# -*- mode: mandoku-view -*-
#+TITLE: 周易鄭康成注
#+DATE: 2015-09-23 09:34:08
#+PROPERTY: JUAN 0


<md:KR1a0003_SBCK_000-1a>
<pb:KR1a0003_WYG_000-1a>
欽定四庫全書　　　　經部一
　周易鄭康成註　　　　　易類
　　提要
　　　　(臣/)等謹案周易鄭康成註一卷宋王應麟編
　　　　應麟字伯厚慶元人自署浚儀葢其祖籍也
　　　　淳祐元年進士寶祐四年復中博學鴻詞科
　　　　官至禮部尚書兼給事中事迹具宋史儒林
　　　　傅案隋志載鄭元周易註九卷又稱鄭元王
<pb:KR1a0003_WYG_000-1b>
　　　　弼二註梁陳列於國學齊代惟傅鄭義至隋
　　　　王註盛行鄭學寖微然新唐書著録十卷是
　　　　唐時其書猶在故李鼎祚集解多引之宋崇
　　　　文總目惟載一卷所存者僅文言序卦説卦
　　　　雜卦四篇餘皆散佚至中興書目始不著録(案/中)
　　　　(興書目今不傅此/據馮椅易學所引)則亡於南北宋之間故晁
　　　　説之朱震尚能見其遺文而淳熙以後諸儒
　　　　即罕所稱引也應麟始旁摭諸書裒為此帙
<pb:KR1a0003_WYG_000-2a>
　　　　經文異字亦皆並存其無經文可綴者則總
　　　　録末簡又以元註多言互體併取左傅禮記
　　　　周禮正義中論互體者八條以類附焉考元
　　　　初從第五元先受京氏易又從馬融受費氏
　　　　易故其學出入於兩家然要其大㫖費義居
　　　　多實為傅易之正脈<md:KR1a0003_SBCK_000-1b>齊陸澄與王儉書曰王
　　　　弼註易元學之所宗今若崇儒鄭註不可廢
　　　　其論最篤唐初詔修正義仍黜鄭崇王非達
<pb:KR1a0003_WYG_000-2b>
　　　　識也應麟能於散佚之餘蒐羅放失以存漢
　　　　易之一綫可謂篤志遺經研心古義者矣近
　　　　時恵棟别<md:KR1a0003_SBCK_000-2a>有考訂之本體例較密然經營剏
　　　　始實自應麟其<md:KR1a0003_SBCK_000-2b>捃拾之勞亦不可冺今并著
　　　　於録所以兩存其功也乾隆四十六年十月
　　　　恭校上
　　　　　　　總纂官(臣/)紀昀(臣/)陸錫熊(臣/)孫士毅
　　　　　　　　總　校　官　(臣/)　陸　費　墀

# -*- mode: mandoku-view -*-
#+TITLE: 周易鄭康成注
#+DATE: 2015-09-23 09:34:08
#+PROPERTY: LASTPB  <md:KR1a0003_SBCK_000-1a>
#+PROPERTY: JUAN 1


<md:KR1a0003_SBCK_001-1a>
<pb:KR1a0003_WYG_001-1a>
欽定四庫全書
　周易鄭康成注
　　　　　　　　　　　　宋　王應麟　編
　　　乾
九二見龍在田二於三才為地道地上即田故稱田也
九二利見九五之大人　九三君子終日乾乾三於三
才為人道有乾徳而在人道君子之象　九五飛龍在
天五於三才為天道天者清明無形而龍在焉飛之象
<pb:KR1a0003_WYG_001-1b>
也　上九亢龍有悔堯之末年四凶在朝<md:KR1a0003_SBCK_001-1b>是以有悔未
大凶也　用九見羣龍无首吉六爻皆體龍<(一作/乾)羣龍
之象也舜既受道禹與稷契咎繇之屬並在于朝　萬
物資始乃統天資取也統本也　大人造也造為也
不成乎名當隱之時以從世俗不自殊異无所成名也
　確乎其不可拔拔移也　聖人作作起也　利貞者
情性也
　　　坤
<pb:KR1a0003_WYG_001-2a>
履霜履讀為禮　六二直也方也地之性此爻得中氣
而在地上自然之性廣生萬物故主動直而且方　龍
戰于野聖人喻龍君子喻蛇<(儀禮注蛇龍/君子之類)　必<md:KR1a0003_SBCK_001-2a>有餘殃
殃禍惡也　慊於无陽慊讀如羣公溓之溓古書篆作
立心與水相近讀者失之故作溓溓雜也隂謂此上六
也陽謂今消息用事乾也上六為蛇得乾氣雜似龍(釋/文)
(云鄭/作謙)<
　　　屯
<pb:KR1a0003_WYG_001-2b>
而不寧讀而曰能能猶安也　六二乗馬般如馬牝牡
曰乗　冓猶㑹也　六三機不如舎弩牙也
　　　蒙
蒙幼小之貌齊人謂萌為蒙也　蒙亨匪我求童蒙蒙
者蒙蒙物初生形是其未開著之名也人幼稚曰<md:KR1a0003_SBCK_001-2b>童未
冠之稱亨者陽也互體震而得中嘉㑹禮通陽自動其
中徳施地道之上萬物應之而萌芽生教授之師取象
焉修道藝於其室而童蒙者求為之弟子非已乎求之也
<pb:KR1a0003_WYG_001-3a>
弟子初問則告之以事義不思其三隅相況以反解而
筮者此勤師而功寡學者之災也瀆筮則不復告欲令
思而得之亦所以利義而幹事是也　初六用說桎梏
木在足曰桎在手曰梏　九二包蒙包當作彪彪文也
　六五順以㢲也㢲當作遜
　　　需<md:KR1a0003_SBCK_001-3a>需讀為秀陽氣秀而不直前者畏上坎也　位乎天位
位音涖　宴享宴也　九二需于沚　九三致戎至
<pb:KR1a0003_WYG_001-3b>
　　　訟
辯才曰訟　有孚咥咥覺悔貌　九二歸而逋其邑人
三百戸无𤯝小國之下大夫采地方一成其定税三百
家故三百戸也不易之田歲種之一易之田休一歲乃
種再易之田休二歲乃種言至薄也苟自藏隱不敢與
五相敵則无災眚(眚過/也)　患至惙也惙憂也　九四渝
然也　上九鞶帶佩鞶之帶　三拕<md:KR1a0003_SBCK_001-3b>之(拕<<徒/可反)
　　　師
<pb:KR1a0003_WYG_001-4a>
軍二千五百人為師多以軍為名次以師為名少以旅
為名師者舉中之言　丈人能以法度長於人丈之言
長能御衆有正人之徳以法度為人之長吉而无咎謂
天子諸侯主軍者　初六否藏凶否方有反　九二王
三錫命□光耀也
　　　比
初六有孚盈𦈢爻辰在未上值東井井之水人所汲用
𦈢𦈢汲器也　九五王用三□失前禽王因天下<md:KR1a0003_SBCK_001-4a>顯習
<pb:KR1a0003_WYG_001-4b>
兵于蒐狩焉驅禽而射之三則已𤼵軍禮也失前禽者
謂禽在前来者不逆而射之傍去又不射唯背走者順
而射之不中亦已是皆所以失之用兵之法亦如之降
者不殺奔者不禁皆敵不殺以仁恩養威之道
　　　小畜
畜養也　九三輿説輻謂輿下縳木與軸相連鈎心之
木是也<(輻伏/莬)
　　　泰
<pb:KR1a0003_WYG_001-5a>
泰通也　后以財成天地之道財節也輔相左右助<md:KR1a0003_SBCK_001-4b>也
以者取其順隂陽之節為出内之政春崇寛仁夏以長
養秋教收斂冬勅蓋藏皆可以成物助民也　初九彚
類也茹牽引也茅喻君有絜白之徳臣下引其類而仕
之<(茅音/苗)　九二荒讀為康虚也六五帝乙歸妹以祉元
吉五爻辰在□春為陽中萬物以生生育者嫁娶之貴
仲春之月嫁娶男女之禮福祿大吉
　　　否
<pb:KR1a0003_WYG_001-5b>
九四𠷎離祉　九五繋于苞桑猶紂囚文王於羑里之
獄四臣獻珍異之物而終免於難繫于苞桑之謂<md:KR1a0003_SBCK_001-5a>　　　同人
乾為天離為火卦體有㢲㢲為風天在上火炎上而從
之是其性同於天也火得風然後炎上益熾是猶人君
在上施政教使天下之人和同而事之以是為人和同
者君之所為也故謂之同人風行无所不遍遍則㑹通
之徳大行故曰同人于野亨　六二天子諸侯后夫人
<pb:KR1a0003_WYG_001-6a>
無子不出　九三莽叢木也　九四乗其庸
　　　大有
明辯遰也(讀如明/星晢晢)<　六五體離處乾之上猶大臣有<md:KR1a0003_SBCK_001-5b>聖
明之徳代君為政處其位有其事而理之也元亨者又
能長羣臣以善使嘉㑹禮通若周公攝政朝諸侯於明
堂是也
　　　謙
君子有終艮為山坤為地山體髙今在地下其於人道
<pb:KR1a0003_WYG_001-6b>
高能下下謙之象亨者嘉㑹之禮以謙為主謙者自貶
損以下人唯艮之堅固坤之厚順乃能終之故君子之
人有終也　捊多益寡<(捊取/也)　撝謙(讀為/宣)<　初六牧養
也
　　　豫<md:KR1a0003_SBCK_001-6a>坤順也震動也順其性而動者莫不得其所故謂之豫
豫喜豫悦樂之貌也震又為雷諸侯之象坤又為衆師
役之象故利建侯行師　靁出地奮奮動也靁動於地
<pb:KR1a0003_WYG_001-7a>
上而萬物豫也　忒差也　六二砎于石(右八<切盖/謂唐砎也)<<
六三盱誇也　九四由豫由用也簪速也　上六㝠豫
(㝠讀/為鳴)<
　　　隨
震動也兑説也内動之以徳外説之以言則天下之人<
(一作/民)咸慕其行而隨從之故謂之隨也既見隨從能長
之以善通其嘉禮和之以義幹之以正則功成<md:KR1a0003_SBCK_001-6b>而有福
若无此四徳則有凶咎焉　出門交有功震為大塗又
<pb:KR1a0003_WYG_001-7b>
為日門當春分隂陽之所交也是臣出君門與四方賢
人交有成功之象也昔舜慎徽五典五典克從納于百
揆百揆時序賓于四門四門穆穆是其義也
　　　蠱
先甲三日後甲三日甲者造作新令之日先之三日而
用辛也欲取改過自新之義後之三日而用丁也取其
丁寧之義
　　　臨<md:KR1a0003_SBCK_001-8a>
<pb:KR1a0003_WYG_001-8a>
臨大也陽氣自此浸而長大陽浸長矣而有四徳齊功
於乾盛之極也人之情盛則奢滛奢淫將亡故戒以凶
也臨卦斗建丑而用事殷之正月也當文王之時紂為
无道故于是卦為殷家著興衰之戒以見周改殷正之
數云臨自周二月用事訖其七月至八月而遯卦受之
此終而復始王命然矣
　　　觀
坤為地為衆巽為木為風九五天子之爻互體有艮艮
<pb:KR1a0003_WYG_001-8b>
為鬼門又為宫闕地上有木而為鬼門宫闕者天子宗
廟之象也　觀盥而不薦諸侯貢士於天子鄉大夫貢
士於其君必以禮賔之唯主人盥而獻賔賔盥而酢主
人設薦俎則弟子也　初六童觀童稚也
　　　噬嗑
敕法敕猶理也　九四噬乾胏胏簀也　上九離為槁
木坎為耳木在耳上何校滅耳之象也　聰不明也目
不明耳不聰
<pb:KR1a0003_WYG_001-9a>
　　　賁
賁變也文飾之貌　賁文飾也離為日日天文也艮為
石石地文也天文在下地文在上天地之文交相飾成
賁者也猶人君以剛柔仁義之道飾成其徳也<md:KR1a0003_SBCK_001-8b>剛柔雜
仁義合然後嘉㑹禮通故亨也卦互體坎艮艮止于上
坎險於下夾震在中故不利大行小有所之則可矣
折獄折斷也　初九舎輿而徒　六四賁如燔如六四
巽爻也有應於初九欲自飾以適初既進退未定故燔
<pb:KR1a0003_WYG_001-9b>
如也白馬翰如謂九三位在辰得巽氣為白馬翰猶幹
也見六四適初未定欲幹而有之翰白也
　　　剥
隂氣侵陽上至於五萬物零落故謂之剥也五隂一陽
小人極盛君子不可有所之故不利有攸往也<md:KR1a0003_SBCK_001-9a>　六二
剥牀以辨足上稱辨謂近膝之下屈則相近申則相逺
故謂之辨辨分也　蔑輕慢　六四切近災也切急也
　小人剥廬小人傲很當剥徹廬舎而去
<pb:KR1a0003_WYG_001-10a>
　　　復
復反也還也隂氣侵陽陽失其位至此始還反起於初
故謂之復陽君象君失國而還反道徳更興也　商旅
不行資貨而行曰商旅客也　初九无祗悔祗病也
六三卑復　六五中以自考考成也　上六有災眚異
自内生曰眚自外曰祥害物曰災
　　　无妄<md:KR1a0003_SBCK_001-9b>妄猶望謂无所希望也　祐助也　六二不菑畬一歲
<pb:KR1a0003_WYG_001-10b>
曰菑二歲曰新田三歲曰畬
　　　大畜
日新絶句其徳連下句　良馬逐逐兩馬走也　日閑
輿衞日習車徒　自九三至上九有頥象居外是不家
食而養賢　六四童牛之梏元吉巽為木互體震震為
牛之足足在艮體之中艮為手持木以就足是施梏<(鄭/志)
(泠剛問蒙初六注云木在足曰桎在手曰梏今大畜六/四施桎于足不審桎梏手足<定有别否答曰牛無手故)
(以足/言之)　六五豶豕之牙<(牙讀/為互)　上九艮為手手上肩也
<pb:KR1a0003_WYG_001-11a>
乾為首首肩之間荷物處乾為天艮<md:KR1a0003_SBCK_001-10a>為徑路天衢象也
　　　頥
朶動也　頥者口車輔之名也震動於下艮止於上口
車動而上因輔嚼物以養人故謂之頥頥養也能行養
則其幹事故吉矣二五離爻皆得中離為目觀象也觀
頥觀其養賢與不肖也頥中有物者口實自二至五有
二坤坤載養物而人所食之物皆存焉觀其求可食之
物則貪亷之情可别也
<pb:KR1a0003_WYG_001-11b>
　　　大過
九二枯楊生荑枯(音/姑)<謂无姑山榆荑木更生(音/夷)<謂山<md:KR1a0003_SBCK_001-10b>榆
之實以丈夫年過娶二十之女老婦年過嫁於三十之
男皆得其子
　　　習坎
六三檢且枕木在手曰檢木在首曰枕　六四尊酒簋
貳用𦈢納約自牖　六四上承九五又互體在震上爻
辰在丑丑上值斗可以斟之象斗上有建星建星之形
<pb:KR1a0003_WYG_001-12a>
似簋貳副也建星上有弁星弁星之形又如缶天子大
臣以王命出㑹諸侯主國尊於簋副設元酒而用缶也
　九五祗既平祗當為坻小邱也　上六繋拘也　爻
辰在己巳為虵虵之蟠屈似徽纆也<md:KR1a0003_SBCK_001-11a>三五互體艮又與
震同體艮為門闕於木為多節震之所為有叢拘之類
門闕之内有叢木多節之木是天子外朝左右九棘之
象也外朝者所以詢事之處也左嘉石平罷民焉右肺
石達窮民焉罷民邪惡之民也上六乘陽有邪惡之罪
<pb:KR1a0003_WYG_001-12b>
故縛約徽墨置于叢棘而後公卿以下議之其害人者
置之圜土而施職事焉以明刑耻之能復者上罪三年
而赦中罪二年而赦下罪一年而赦不得者不自思以得
正道終不自改而出圜土者殺故凶
　　　離<md:KR1a0003_SBCK_001-11b>明兩作離作起也　九三不擊缶而歌艮爻也位在丑
丑上值弁星弁星似缶詩云坎其擊缶則樂器亦有缶
　麗王公也　九四突如其来如震為長子爻失正又
<pb:KR1a0003_WYG_001-13a>
互體兑兑為附決子居明法之家而無正何以自繼其
君父之志也突如震之失正不知其所如又為巽巽為
進退不知所従不孝之罪五刑莫大焉得用議貴之辟
刑之莫如所犯之罪焚如殺其親之刑死如殺人之刑
也棄如流宥之刑
　　　咸
咸感也艮為山兑為澤山氣下澤氣上二氣通而相<md:KR1a0003_SBCK_001-12a>應
以生萬物故曰咸也其於人也嘉㑹禮通和順於義幹
<pb:KR1a0003_WYG_001-13b>
事能正三十之男有此三徳以下二十之女正而相親
説娶之則吉也　初六拇足大指也　六二腓膊腸也
　九五脢背脊肉也　上六媵口説也媵送也咸道極
薄徒送口舌言語相感而已不復有志於其間
　　　恒
恒久也巽為風震為雷雷風相須而養物猶長女承長
男夫婦同心而成家久長之道也夫婦以嘉㑹禮通故
无咎其能和順幹事所行而善矣　初六濬恒<md:KR1a0003_SBCK_001-12b>　九三
<pb:KR1a0003_WYG_001-14a>
或承之羞巽為進退不恒其徳之象又互體兑兑為毁
折後將有羞辱也　上六振恒振摇落也
　　　遯
遯逃去之名也艮為門闕乾有健徳互體有巽巽為進
退君子出門行有進退逃去之象二五得位而有應是
用正道得禮見召聘始仕他國當尚謙謙小其和順之
道居小官幹小事其進以漸則逺妬忌之害昔陳敬仲
奔齊辭卿是也　九三憊困也　九四否塞也(備鄙/反)
<pb:KR1a0003_WYG_001-14b>
　　　大壯<md:KR1a0003_SBCK_001-13a>壯氣力浸强之名　九三纍其角　六五䘮羊于易(音/亦)<
謂佼易也　上六不祥也祥善也
　　　晉
康侯康尊也廣也　晝日三接<(音/㨗)接勝也　蕃庶蕃(𤼵/袁)
(反/)<庶<(止奢/反)謂蕃遮禽也　明出地上晉地雖生萬物日
出于上其功乃著故君子法之而以明自照其徳　初
六摧如<(讀如南山/崔崔之崔)　六二愁如<(愁子小反/變色貌)　九四鼫鼠
<pb:KR1a0003_WYG_001-15a>
詩云碩鼠碩鼠无食我黍謂大鼠也　六五矢得勿恤
　　　明夷<md:KR1a0003_SBCK_001-13b>夷傷也日出地上其明乃光至其入也明則傷矣故謂
之明夷日之明傷猶聖人君子有明徳而遭亂世抑在
下位則宜自艱无幹事政以避小人之害也　文王似
之箕子似之　拯承也　六二明夷睇于左股旁視為
睇六二辰在酉酉是西方又下體離離為目九三體在
震震東方九三又在辰辰得巽氣為股此謂六二有明
<pb:KR1a0003_WYG_001-15b>
徳欲承九三故云睇于左股
　　　家人
初九閑習也　九三嗃嗃苦熱之意嘻嘻驕佚喜笑之
意　九五假登也　六二中饋酒食也<md:KR1a0003_SBCK_001-14a>　　　睽
睽乖也火欲上澤欲下猶人同居而志異也故謂之睽
二五相應君隂臣陽君而應臣故小事吉<(睽音/圭)　六三
其牛㸷牛角皆踊曰㸷
<pb:KR1a0003_WYG_001-16a>
　　　蹇
往得中也中和也　初六宜待時也　六四往蹇来連
連如字遲久之意
　　　解
百果草木皆甲宅木實曰果皆讀如人倦之解解謂坼
呼(呼火/亞反)<皮曰甲根曰宅宅居也<md:KR1a0003_SBCK_001-14b>　　　損
艮為山兑為澤互體坤坤為地山在地上澤在地下澤
<pb:KR1a0003_WYG_001-16b>
以自損増山之髙也猶諸侯損其國之富以貢獻於天
子故謂之損矣　二簋可用享四以簋進黍稷於神也
初與二直其四與五承上故用二簋四巽爻也巽為木
五離爻也離為日日體圜木器而圜簋象也　六五十
朋之龜案爾雅云十朋之龜者一曰神龜二曰靈龜三
曰攝龜四曰寶龜五曰文龜六曰筮龜七曰山龜八曰
澤龜九曰水龜十曰火龜　徴忿懫欲徴猶清也懫止
也<md:KR1a0003_SBCK_001-15a>
<pb:KR1a0003_WYG_001-17a>
　　　益
隂陽之義陽稱為君隂為臣今震一陽二隂臣多於君
矣而四體巽之不應初是天子損其所有以下諸侯也
人君之道以益下為徳故謂之益也震為雷巽為風雷
動風行二者相成猶人君出教令臣奉行之故利有攸
往利涉大川矣
　　　夬
夬決也陽氣浸長至於五五尊位也而隂先之是猶聖
<pb:KR1a0003_WYG_001-17b>
人積徳悦天下以漸消去小人至於受命為天子故謂
之夬揚越也五互體乾乾為君又居尊位王庭<md:KR1a0003_SBCK_001-15b>之象也
隂爻越其上小人乗君子罪惡上聞于聖人之朝故曰
夬揚于王庭　九二惕號(音/号)<莫夜<(莫如字无也/无夜非一夜)<　九三
壯于頯頯夾面也　九五莧陸一名商陸
　
遘遇也一隂承五陽一女當五男苟相遇耳非禮之正
故謂之遘女壯如是壯健似滛故不可娶婦人以婉娩
<pb:KR1a0003_WYG_001-18a>
為其徳也　詰四方詰正也　九五杞栁也
　　　萃
萃亨<(无亨/字)萃聚也坤為順兑為悦臣下以順道承事<md:KR1a0003_SBCK_001-16a>其
君悦徳居上待之上下相應有事而和通故曰萃亨也
假至也互有艮巽為木艮為闕木在闕上宫室之象也
四本震爻震為長子五本坎爻坎為隱伏居尊而隱伏
鬼神之象長子入闕升堂祭祖禰之禮也故曰王假有
廟二本離爻也離為目居正應五故利見大人矣大牲
<pb:KR1a0003_WYG_001-18b>
牛也言大人有嘉㑹時可幹事必殺牛以盟既盟則可
以行故曰利往　除戎器除去也　初六一握握當讀為
夫三為屋之屋　六二禴夏祭名　上六自目曰涕自
鼻曰洟
　　　昇<md:KR1a0003_SBCK_001-16b>昇上也坤地巽木木生地中日長而上猶聖人在諸侯
之中明徳日益髙大也故謂之昇昇進益之象　六四
王用亨于岐山亨獻也(許兩/反)
<pb:KR1a0003_WYG_001-19a>
　　　困
坎為月互體離離為日兑為暗昧日所入也今上掩日
月之明猶君子處亂世為小人所不容故謂之困也君
子雖困居險能悦是以通而无咎也　九二困于酒食
朱韍方来利用享祀二據初辰在未未為土此二為大
夫有地之象未上值天厨酒食象困于酒食者采地薄
不足已用也二與日為體離為鎮霍爻<md:KR1a0003_SBCK_001-17a>四為諸侯有明
徳受命當王者離為火火色赤四爻辰在午時離氣赤
<pb:KR1a0003_WYG_001-19b>
又朱是也文王將王天子制用朱韍朱深于赤　九五
劓刖當為倪㐳
　　　井
井法也坎水也巽木桔橰也互體離兑離外堅中虚瓶
也兑為暗澤泉口也言桔橰引瓶下入泉口汲水而出
井之象也井以汲人水无空竭猶人君以政教養天下
惠澤无窮也　九二井谷射鮒九二坎爻也坎為水上
直巽九三艮爻也艮為山山下有井必因谷水所生魚
<pb:KR1a0003_WYG_001-20a>
無大魚但多鮒魚耳夫感動天地此魚之<md:KR1a0003_SBCK_001-17b>至大射鮒井
谷此魚之至小故以相況甕停水器也　井渫不食謂
已浚渫也猶臣修正其身以事君也
　　　革
革改也水火相息而更用事猶王者受命改正朔易服
色故謂之革也
　　　鼎
鼎象也卦有木火之用互體乾兑乾為金兑為澤澤鍾
<pb:KR1a0003_WYG_001-20b>
金而含水㸑以木火鼎烹熟物之象鼎烹熟以養人猶
聖君興仁義之道以教天下也故謂之鼎矣　凝命凝成
也　初六鼎顛趾顛踣也趾足也無事曰<md:KR1a0003_SBCK_001-18a>趾設陳曰足
爻體巽為股初爻在股之下足象也足所以承正鼎也
初隂爻而柔與乾同體以否正承乾乾為君以喻君夫
人事君若失正禮踣其為足之道情無怨則當以和義
出之然如否者嫁於天子雖失禮无出道廢逺之而已
若其无子不廢逺之后尊如故其犯六出則廢之逺之
<pb:KR1a0003_WYG_001-21a>
子廢坤為順又為子母牛在后妃之旁側妾之例也有
順徳子必賢賢而立以為世子又何咎也　九二我仇
有疾怨耦曰仇　九三雉膏食之美者　九四鼎折足
覆公餗其刑屋<(釋文剭剭<周禮注/云其刑    音屋)糝謂之餗震為竹竹
萌曰筍筍者餗之<md:KR1a0003_SBCK_001-18b>為菜也餗美饌具八珍之食鼎三足
三公象若三公傾覆王之美道屋中刑之(一云臣下曠/官失君之美)
(道當刑之于屋中珍餗一/作蔌注一蔌為八  所用)　六五金鉉喻明道能舉君
之官職也
<pb:KR1a0003_WYG_001-21b>
　　震
震驚百里不䘮七鬯震為雷雷動物之氣也雷之𤼵聲
猶人君出政教以動國中之人也故謂之震人君有善
聲教則嘉㑹之禮通矣驚之言警戒也雷𤼵聲聞於百
里古者諸侯之象諸侯之出教令能警戒其國疆之内
則守其宗廟社稷為之祭主不亡其七與鬯也人君於
祭之禮七牲體薦鬯而已其餘不親為也升牢於俎君
七之臣載之鬯秬酒芬芳條鬯因名焉　啞啞樂也
<pb:KR1a0003_WYG_001-22a>
六二億䘮貝十萬曰億<(於力/反)　六三蘇蘇不安也　上
六索索猶縮縮足不正也矍矍目不正
　　　艮
艮之言很也艮為山山立峙各於其所无相順之時猶
君在上臣在下恩敬不相與通故謂之艮也　九三限
要也列其𦟘
　　　漸
初六干謂大水之傍故停水處　九三婦孕不育九三
<pb:KR1a0003_WYG_001-22b>
上與九五互體為離離為大腹孕之象也又互體<md:KR1a0003_SBCK_001-19a>為坎
坎為大夫坎為水水流而去是夫征不復也夫既不復
則婦人之道顛覆故孕而不育孕猶娠也
　　　歸妹
六三歸妹以須須有才智之稱(天文有須女屈原之/姊名女須姊一作妹)<
上六女承筐无實宗廟之禮主婦奉筐米
　　　豐
豐之言腆充滿意也　初九遇其妃主嘉耦曰妃　雖
<pb:KR1a0003_WYG_001-23a>
曰无咎初修禮上朝四四以匹敵恩厚待之雖留十旬
不為咎正以十日者朝聘之禮止於主國以為限聘禮
畢歸大禮曰旬而稍旬之外為稍久留非常<md:KR1a0003_SBCK_001-19b>　六二豐
其菩菩小席　九三豐其芾芾祭祀之蔽膝　日中見
昧　折其右肱三艮爻艮為手互體為巽巽又為進退
手而便于進退右肱也猶大臣用事于君君能誅之故
无咎　上六□無人貌　天際翔也際當為瘵瘵病也
　自戕也(戕傷/也)
<pb:KR1a0003_WYG_001-23b>
　　　旅
初六瑣瑣猶小小也爻互體艮艮小石小小之象三為
聘客初與二其介也介當以篤實之人為之而用小人
瑣瑣然客主人為言不能辭曰非禮不能對曰非禮每
者不能以禮行之則其所以得罪<md:KR1a0003_SBCK_001-20a>　　　兑
九四商兑商隱度也
　　　節
<pb:KR1a0003_WYG_001-24a>
節以制度空府藏則傷財力役繁則害民二者奢泰之
所致
　　　中孚
豚魚吉三辰在亥亥為豕爻失正故變而從小名言豚
耳四辰在丑丑為鼈蟹鼈蟹魚之微者爻得正故變而
從大名言魚耳互體兑兑為澤四上值天淵二五皆坎
爻坎為水二侵澤則豚利五亦以水灌淵則<md:KR1a0003_SBCK_001-20b>魚利豚魚
以喻小民也而為明君賢臣恩意所供養故吉　乘木
<pb:KR1a0003_WYG_001-24b>
舟虚也舟謂集板如今自空大木為之曰虚
　　　小過
不宜上上(如/字)謂君也　中孚為陽貞於十一月子小過
為隂貞於六月未(法於/乾坤)
　　　既濟
既已也盡也濟度也　六二茀車蔽也　九三憊劣弱
也　九五東鄰殺牛不如西鄰之禴祭互體為坎又互
體為離離為日坎為月日出東方東鄰象月出西方西
<pb:KR1a0003_WYG_001-25a>
鄰象也<(坊記疏云東鄰謂紂國中也西鄰謂文王國中/也既濟離下<坎上離為牛坎為豕西鄰禴祭則)
(用豕與言殺牛而凶不如殺豕受福喻/奢而慢不如儉而敬也與易注不同)禴夏祭之名
　　　未濟
汔㡬也
　凡卦爻二至四三至五兩體交互各成一卦先儒謂
　之互體
　　　繫辭
君臣尊卑之貴賤如山澤之有髙卑也　動静雷風也
<pb:KR1a0003_WYG_001-25b>
　類聚羣分謂水火也　成象日月星辰也成形謂<md:KR1a0003_SBCK_001-21a>草
木鳥獸也　乾以易知(音/亦)　翫其辭　震无咎震懼也
　　原始及終　精氣為物遊魂為變精氣謂七八也
遊魂謂九六也七八木火之數九六金水之數木火用
事而物生故曰精氣為物金水用事而物變故曰遊魂
為變遊魂謂之鬼物終所歸精氣謂之神物生所信也
言木火之神生物東南金水之鬼終物西北二者之情
其狀與春夏生物秋冬終物相似(一云二物變化其情/與天地相似故無所)
<pb:KR1a0003_WYG_001-26a>
(差違/之也)<　道濟天下(道當/作導)<　範圍範法也　故君子之道
尟矣　臧諸用臧善也　言天下之至賾(賾當/為動)　慎斯
術也術道　有功<md:KR1a0003_SBCK_001-21b>而不置(置當/作誌)　野容誨滛(言妖野/容儀)
大衍之數五十天地之數五十有五以五行氣通凡五
行減五大衍又減一故四十九也衍演也揲取也天一
生水於北地二生火於南天三生木於東地四生金於
西天五生土於中陽无耦隂无配未得相成地六成水
於北與天一并天七成火於南與地二并地八成木於
<pb:KR1a0003_WYG_001-26b>
東與天三并天九成金於西與地四并地十成土於中
與天五并也大衍之數五十有五五行各氣并氣并而
減五惟有五十以五十之數不可以為七八九六卜筮
之占以用之故更減其一故四十有<md:KR1a0003_SBCK_001-22a>九也　天數五地
數五五位相得而各有合天地之氣各有五五行之次
一曰水天數也二曰火地數也三曰木天數也四曰金
地數也五曰土天數也此五者隂无匹陽无耦故又合
之地六為天一匹也天七為地二耦也地八為天三匹
<pb:KR1a0003_WYG_001-27a>
也天九為地四耦也地十為天五匹也二五隂陽各有
合然後氣相得施化行也　研機機當作㡬㡬微也
蓍之徳圓而神蓍形圓而可以立變化之數故謂之神
也　四象布六於北方以象水布八於東方以象木布
九於西方以象金布七於南方以象火　河出圖洛出
書聖人則<md:KR1a0003_SBCK_001-22b>之春秋緯云河以通乾出天苞洛以流坤吐
地符河龍圖𤼵洛龜書感河圖有九篇洛書有六篇
有以尚賢也　樞戸樞也機弩牙也戸樞之𤼵或明或
<pb:KR1a0003_WYG_001-27b>
闇弩牙之𤼵或中或否以譬言語之𤼵有榮有辱　包
犧包聚也鳥獸全具曰犧　盖取諸乾坤乾為天其色
元坤為地其色黄但土無正位託於南方南方色赤黄
而兼赤故為纁也　重門擊柝豫坤下震上九四體震
又互體有艮艮為門震日所出亦為門重門象艮又為
手巽爻也應在四皆木也手持二木也手持二木以相
敲是為擊柝擊柝為守備警戒也四又<md:KR1a0003_SBCK_001-23a>互體為坎坎為
盜五離爻為甲胄戈兵盜謂持兵是暴客也又以其卦
<pb:KR1a0003_WYG_001-28a>
為豫有守備則不可自逸　結繩為約事大大其繩事
小小其繩　書契書之於木刻其側為契各持其一後
以相考合　以制器者尚其象存於器象可得而用一
切器物及造立皆是　一君二民君子之道也二君一
民小人之道也一君二民謂黄帝堯舜謂地方萬里為
方千里者百中國之民居七千里七七四十九方千里
者四十九夷狄之民居千里者五十一是中國夷狄二
民共事一君二君一民謂三代之末以地方五千里一
<pb:KR1a0003_WYG_001-28b>
君有五千里<md:KR1a0003_SBCK_001-23b>之土五五二十五更足以一君二十五始
滿千里之方五十乃當堯舜一民之地故云二君一民
　男女覯精覯合也男女以隂陽合其精氣　因貳以
濟民行貳當為弍　損徳之修也修治也　困徳之辯
也辯别也遭困之時君子固窮小人窮則濫徳於是别
也　益長裕而不設設大也雜物算徳算數也　居可
知矣(居音/基)　知者觀其彖辭彖辭爻辭也　亹亹汲汲
也
<pb:KR1a0003_WYG_001-29a>
　　　説卦
昔者聖人謂伏犧文王也　參天兩地而倚數天地<md:KR1a0003_SBCK_001-24a>之
數備於十乃三之以天兩之以地而倚託大演之數五
十也必三之以天兩之以地者天三覆地二載必極於
數庶得吉凶之審也　揮揚也　雷風相薄薄入也
莫盛乎艮盛音成裏也　其于人也為宣髮宣髮取四
月靡草死髮在人體猶靡草在地　為黄顙　為乾卦
乾當為幹陽在外能幹正也　為科上槀　為黚喙謂
<pb:KR1a0003_WYG_001-29b>
虎豹之屬貪冒之類　兑為羊其畜好剛鹵
　　序卦
訟猶爭也言飲食之㑹恒多諍也<(一作/争)故受之以豫<md:KR1a0003_SBCK_001-24b>言
國既大而能謙則于政事恬逸雷出地奮逸豫行出而
喜樂之意　豫必有隨喜樂而出人則隨從孟子曰吾
君不游吾何以休吾君不豫吾何以助此之謂也　物
穉不可不養也言孩稚不養則不長也　可觀而後有
所合易乾鑿度曰陽起于子隂起于午天數天分以陽
<pb:KR1a0003_WYG_001-30a>
出離以隂入坎坎為中男離為中女太乙之行出從中
男入從中女因隂陽男女之偶為終始也　故受之以
大過以養賢者宜過于厚　夫婦之道不可以不久也
言夫婦當有終身之義夫婦之道謂咸恒也　致飾然
後亨(亨許/兩反)<md:KR1a0003_SBCK_001-25a>　　　雜卦
蠱則飾也
　　　易贊　易論
<pb:KR1a0003_WYG_001-30b>
易之為名也一言而含三義易簡一也變易二也不易
三也故繫辭云乾坤其易之藴邪又曰易之門户邪又
曰夫乾確然示人易矣夫坤隤然示人簡矣易則易知
簡則易從此言其易簡之法則也又曰為道也屢遷變
動不居周流六虚上下无常剛柔相易不可為典要唯
變所適此言順時變易出入移動者也又云天尊地卑
乾坤定矣卑髙以陳貴賤位矣動静<md:KR1a0003_SBCK_001-25b>有常剛柔斷矣此
言其張設布列不易者也據兹三義而説易之道廣矣
<pb:KR1a0003_WYG_001-31a>
大矣　神農重卦　夏曰連山殷曰歸藏周曰周易連
山者象山之出雲連連不絶歸藏者莫不歸藏于其中
周易者言易道周普无所不備　虙羲作十言之教曰
乾坤震巽坎離艮兑消息无文字謂之易　周易以變
者為占故稱九稱六(原闕/)
　
歸妹上六服䖍以離為戈兵兑為羊震變為離是用兵
刺羊之象也三至五有坎象坎為血血在羊上故刺无
<pb:KR1a0003_WYG_001-31b>
血也震為竹竹為筐震變為離離為火火動而<md:KR1a0003_SBCK_001-26a>上其施
不下故筐无實也　師之臨服䖍云坎為水坤為衆又
互體震震為雷雷鼓類又為長子長子帥衆鳴鼓巡水
而行行師之象也臨兑為澤坤為地居地而俯視于澤
臨下之義故名為臨(右左傅/正義)<
蠱卦巽下艮上上九艮爻艮為山辰在戌得乾氣父老
之象是臣之致事也故不事王侯是不得事君君猶高
尚其所為之事　恒卦巽下震上九三爻辭得正互體
<pb:KR1a0003_WYG_001-32a>
為乾乾有剛健之徳體在巽巽為進退是不恒其徳也
又互體為兑兑為毁折是將有羞辱也　六五以隂爻
而處尊位是天子之女又互體兑兑為<md:KR1a0003_SBCK_001-26b>和説至尊主家
之女以和説幹其家事問正於人故為吉也應在九二
又男子之象體在巽巽為進退是无所定而婦言是從
故云夫子凶也　大過者巽下兑上之卦初六在巽體
巽為木上六位在已已當巽位巽又為木二木在外以
夾四陽四陽互體為二乾乾為君為父二木夾君父是
<pb:KR1a0003_WYG_001-32b>
棺椁之象　乾道變化謂先有舊形漸漸改者謂之變
雖有舊形忽改者謂之化及本無舊形非類而改亦謂
之化　艮為狗艮卦在丑艮為止以能吠守止人則屬
艮以能言則屬兑兑為言故也(右禮記周禮正義以互/體説易盖亦本諸康成)
(今附/卷末)<
　　　原跋<md:KR1a0003_SBCK_001-27a>　　　康成注易九卷多論互體江左與王輔嗣學竝
　　　立荀崧謂其書根源顔延之為祭酒黜鄭置王
<pb:KR1a0003_WYG_001-33a>
　　　齊陸澄詒王儉書云易自商瞿之後雖有異家
　　　之學同以象數為宗數年後乃有王弼之説王
　　　濟云弼所誤者多何必能頓廢前儒河北諸儒
　　　專主鄭氏隋興學者慕弼之學遂為中原之師
　　　唐因之今鄭注不傅此景迂晁氏所慨歎也李
　　　鼎祚云鄭多參天象王全釋人事易道豈偏滯
　　　於天人者哉合彖象於<md:KR1a0003_SBCK_001-27b>經葢自康成始其説間
　　　見於鼎祚集解及釋文易詩三禮春秋義疏後
<pb:KR1a0003_WYG_001-33b>
　　　漢書文選注應麟讀易之暇輯為此編庶㡬先
　　　儒象數之學猶有攷焉癸酉季夏哉生明汲古
　　　堂書<md:KR1a0003_SBCK_001-28a>　
　
　
　
　周易鄭康成注

