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#+TITLE: 忠經
#+DATE: 2016-05-31 17:08:04
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#+PROPERTY: JUAN 1

** 天地神明章第一
<pb:KR1f0014_CHANT_001-1a>
昔在至理，
上下一德，
以徵天休，
忠之道也。


鄭玄註：
忠之為道，
乃合於天。
至理之時，
君臣同德，
則休氣應也。

<pb:KR1f0014_CHANT_001-2a>
天之所覆，
地之所載，
人之所履，
莫大乎忠。


鄭玄註：
覆載之間，
人倫之要，
履之則吉，
違之則凶，
無有大於忠者。

<pb:KR1f0014_CHANT_001-3a>
忠者、中也，
至公無私。


鄭玄註：
不正其心，
而私於事，
則與忠反也。


天無私，
四時行。
地無私，
萬物生。
人無私，
大亨貞。

<pb:KR1f0014_CHANT_001-4a>
鄭玄註：
四時廣運，
天不私德。
萬物亨生，
地不私力。
人能至公，
不私諸己，
何往不可也？


忠也者、一其心之謂矣。

<pb:KR1f0014_CHANT_001-5a>
鄭玄註：
一則為忠，
二則為僻。


為國之本，
何莫由忠！


鄭玄註：
未有舍忠，
而成於務。

<pb:KR1f0014_CHANT_001-6a>
忠能固君臣、安社稷、感天地、動神明，
而況於人乎？


鄭玄註：
君臣固，
其義深也。
社稷安，
其祚長也。
天地感，
其誠達也。
神明動，
其應彰也。
忠之為用，
其效如此。
言人之易從也。

<pb:KR1f0014_CHANT_001-7a>
夫忠興於身，
著於家，
成於國，
其行一焉。


鄭玄註：
身及國家，
雖有殊名，
其為忠也，
則無異行。

<pb:KR1f0014_CHANT_001-8a>
是故一於其身，
忠之始也。
一於其家，
忠之中也。
一於其國，
忠之終也。


鄭玄註：
道行自漸，
忠之大焉。

<pb:KR1f0014_CHANT_001-9a>
身一則百祿至。


鄭玄註：
立身履一，
富貴之本。


家一則六親和。

<pb:KR1f0014_CHANT_001-10a>
鄭玄註：
御家不二，
自然篤睦。


國一則萬人理。


鄭玄註：
天下合心，
無不從化。

<pb:KR1f0014_CHANT_001-11a>
《書》云：
「惟精惟一，
允執厥中。」


鄭玄註：
精一守中，
忠之義也。


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** 聖君章第二
<pb:KR1f0014_CHANT_002-1a>
惟君以聖德監於萬邦。


鄭玄註：
聖君在上，
垂監於下。
萬邦在下，
觀行於上。


自下至上，
各有尊也。
故王者上事於天，
下事於地，
中事於宗廟，
以臨於人。

<pb:KR1f0014_CHANT_002-2a>
鄭玄註：
王者至重，
猶有所尊，
況其下乎？


則人化之，
天下盡忠以奉上也。


鄭玄註：
上行下化，
理之自然。
文王敬遜、虞芮遜畔是也。

<pb:KR1f0014_CHANT_002-3a>
是以兢兢戒慎，
日增其明。


鄭玄註：
日增一日，
德益明也。


祿賢官能，
式敷大化。
惠澤長久，
黎民咸懷。

<pb:KR1f0014_CHANT_002-4a>
鄭玄註：
非懷不可以居祿，
非化不可以懷人。
任賢陳化，
君之要也。


故得皇猷丕丕，
行於四方，
揚於後代，
以保社稷，
以光祖考。

<pb:KR1f0014_CHANT_002-5a>
鄭玄註：
君聖臣賢，
化行名播。
以光祖考，
以嚴配社稷於無疆者也。


蓋聖君之忠也。


鄭玄註：
忠之為道，
無所不通也。

<pb:KR1f0014_CHANT_002-6a>
《詩》云：
「昭事上帝，
聿懷多福。」


鄭玄註：
君以明德事天，
天以多福與人君也。


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#+PROPERTY: JUAN 3

** 冢臣章第三
<pb:KR1f0014_CHANT_003-1a>
為臣事君，
忠之本也。
本立而後化成。


鄭玄註：
雖有周、孔之才，
必以忠為本也。


冢臣於君，
可謂一體。
下行而上信，
故能成其忠。

<pb:KR1f0014_CHANT_003-2a>
鄭玄註：
股肱動於下，
元首隨於上，
以其義同，
其心不異。


夫忠者，
豈惟奉君忘身，
狥國忘家，
正色直辭，
臨難死節已矣。

<pb:KR1f0014_CHANT_003-3a>
鄭玄註：
此皆忠之常道，
固所常行，
未盡冢宰之事。


在乎沉謀潛運，
正國安人。


鄭玄註：
至忠無迹，
誠在沉潛。

<pb:KR1f0014_CHANT_003-4a>
任賢以為理，
端委而自化。


鄭玄註：
官各得人，
何事之有？


尊其君有天地之大，
日月之明，
陰陽之和，
四時之信。

<pb:KR1f0014_CHANT_003-5a>
鄭玄註：
蓋之如天，
容之如地，
昭之如日月，
調之如陰陽，
不言而信如四時。
若是，
君體用盡矣。


聖德洋溢，
頌聲作焉。

<pb:KR1f0014_CHANT_003-6a>
鄭玄註：
樂之於中，
和之於外。


《書》云：
「元首明哉！
股肱良哉！
庶事康哉！」

<pb:KR1f0014_CHANT_003-7a>
鄭玄註：
君明則臣良，
臣良則事康。


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#+PROPERTY: JUAN 4

** 百工章第四
<pb:KR1f0014_CHANT_004-1a>
有國之建，
百工惟才。
守位謹常，
非忠之道。


鄭玄註：
此乃守常之臣也。


故君子之事上也，
入則獻其謀。

<pb:KR1f0014_CHANT_004-2a>
鄭玄註：
公家之利，
知無不言。


出則行其政。


鄭玄註：
既在其位，
職思其憂。

<pb:KR1f0014_CHANT_004-3a>
居則思其道。


鄭玄註：
益國之道。


動則有儀。


鄭玄註：
百事之儀。

<pb:KR1f0014_CHANT_004-4a>
秉職不回，
言事無憚，
苟利社稷，
則不顧其身。


鄭玄註：
愛己曲從，
則為尸素。

<pb:KR1f0014_CHANT_004-5a>
上下用成，
故昭君德，
蓋百工之忠也。


鄭玄註：
君任工能，
工奉君政。
政成於下，
德歸於上。

<pb:KR1f0014_CHANT_004-6a>
《詩》云：
「靖共爾位，
好是正直。」


鄭玄註：
恭可以成正，
直可以獻忠。


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#+PROPERTY: JUAN 5

** 守宰章第五
<pb:KR1f0014_CHANT_005-1a>
在官惟明，
蒞事惟平，
立身惟清。


鄭玄註：
官不明則事多欺，
事不平則怨難弭，
身不清則何以教民？

<pb:KR1f0014_CHANT_005-2a>
清則無欲，
平則不曲，
明能正俗。
三者備矣，
然後可以理人。


鄭玄註：
獨清則謹己而已，
不建於事。
獨明則雖察於務，
奸賄難任。
獨平則徒均於物，
昧獨無堪。
夫理人者、必三備而後可也。

<pb:KR1f0014_CHANT_005-3a>
君子盡其忠能以行其政令，
而不理者，
未之聞也。


鄭玄註：
既才且忠，
以臨其人，
政之理也，
固其必然。

<pb:KR1f0014_CHANT_005-4a>
夫人莫不欲安，
君子順而安之。


鄭玄註：
用其情而處之。


莫不欲富，
君子教而富之。

<pb:KR1f0014_CHANT_005-5a>
鄭玄註：
因其利而勸之。


篤之以仁義，
以固其心。


鄭玄註：
知仁與義，
則皆就之。

<pb:KR1f0014_CHANT_005-6a>
導之以禮樂，
以和其氣。


鄭玄註：
君子愛人，
小人易使。


宣君德以弘大其化。

<pb:KR1f0014_CHANT_005-7a>
鄭玄註：
稱君德以布德，
敦君化以行化。


明國法以至於無刑。


鄭玄註：
章條申而不犯，
刑雖設而當也。

<pb:KR1f0014_CHANT_005-8a>
視君之人，
如觀乎子。


鄭玄註：
寒者衣之，
饑者食之。


則人愛之，
如愛其親。

<pb:KR1f0014_CHANT_005-9a>
鄭玄註：
民懷其恩，
有同骨肉。


蓋守宰之忠也。
《詩》云：
「豈弟君子，
民之父母。」

<pb:KR1f0014_CHANT_005-10a>
鄭玄註：
父母愛子，
情莫過焉。
守宰愛人，
官莫謹焉，
人誰非子？


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#+PROPERTY: JUAN 6

** 兆人章第六
<pb:KR1f0014_CHANT_006-1a>
天地泰寧，
君之德也。


鄭玄註：
天地設位，
秉御有君。
非君泰寧，
人必跼蹐。

<pb:KR1f0014_CHANT_006-2a>
君德昭明，
則陰陽風雨以和，
人賴之而生也。


鄭玄註：
四氣和順，
百穀用成，
是以為休徵。
故人之生，
賴成於君也。

<pb:KR1f0014_CHANT_006-3a>
是故祗承君之法度，
行孝悌於其家，
服勤稼穡以供王賦，
此兆人之忠也。


鄭玄註：
順化供養，
勤勞奉國，
是則為忠。

<pb:KR1f0014_CHANT_006-4a>
《書》云：
「一人元良，
萬邦以貞。」


鄭玄註：
一人以大善撫萬國，
萬國以忠貞戴一人矣。


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#+TITLE: 忠經
#+DATE: 2016-05-31 17:08:04
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#+PROPERTY: JUAN 7

** 政理章第七
<pb:KR1f0014_CHANT_007-1a>
夫化之以德，
理之上也，
則人日遷善而不知。


鄭玄註：
德化潛運，
以心則不知所由，
而民從善也。

<pb:KR1f0014_CHANT_007-2a>
施之以政，
理之中也，
則人不得不為善。


鄭玄註：
政施有術，
昭見於人。
人勉而行，
欲罷不可。

<pb:KR1f0014_CHANT_007-3a>
懲之以刑，
理之下也，
則人畏而不敢為非也。


鄭玄註：
刑臨以威，
知懼無犯。
既劣於政，
彌蒙於德。

<pb:KR1f0014_CHANT_007-4a>
刑則在省而中。


鄭玄註：
舜流四凶，
足清萬國。


政則在簡而能。

<pb:KR1f0014_CHANT_007-5a>
鄭玄註：
簡則易從，
能則人服。


德則在博而久。


鄭玄註：
不博則有不及，
不久則人心復澆。

<pb:KR1f0014_CHANT_007-6a>
德者、為理之本也。
任政非德，
則薄。
任刑非德，
則殘。


鄭玄註：
兼德則厚，
加德則寬。

<pb:KR1f0014_CHANT_007-7a>
故君子務於德，
脩於政，
謹於刑。


鄭玄註：
刑不謹則濫，
政不脩舉，
德不務而人不懷也。

<pb:KR1f0014_CHANT_007-8a>
固其忠，
以明其信，
行之匪懈，
何有不理之人乎？


鄭玄註：
忠信故己，
恪勤脩官，
官脩政明，
而人自理。
故無不能理之吏，
無不可理之人。

<pb:KR1f0014_CHANT_007-9a>
《詩》云：
「敷政優優，
百祿是遒。」


鄭玄註：
政其人理，
祿其宜哉！


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#+DATE: 2016-05-31 17:08:04
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#+PROPERTY: JUAN 8

** 武備章第八
<pb:KR1f0014_CHANT_008-1a>
王者立武，
以威四方，
安萬人也。


鄭玄註：
武德主寧靜，
非形於征伐也。


淳德布洽，
戎夷稟命，
統軍之帥。

<pb:KR1f0014_CHANT_008-2a>
鄭玄註：
命不可辱，
帥不可失，
國之大寄，
非易其人。


仁以懷之。


鄭玄註：
撫其疾苦，
使之咸懷。

<pb:KR1f0014_CHANT_008-3a>
義以厲之。


鄭玄註：
示其慷慨，
使其激勸。


禮以訓之。

<pb:KR1f0014_CHANT_008-4a>
鄭玄註：
明其節制，
使之有序。


信以行之。


鄭玄註：
審其遠近，
使之必行。

<pb:KR1f0014_CHANT_008-5a>
賞以勸之。


鄭玄註：
懸其爵賞，
使之慕功。


刑以嚴之。

<pb:KR1f0014_CHANT_008-6a>
鄭玄註：
威其鈇鉞，
使之懼罪。


行此六者，
謂之有利。


鄭玄註：
六者並用，
闕則失之。
故晉將用師，
子犯曰「未知信」之類是也。

<pb:KR1f0014_CHANT_008-7a>
故得師盡其心，
竭其力，
致其命。


鄭玄註：
士卒從教，
故師得利。


是以攻之則克，
守之則固，
武備之道也。

<pb:KR1f0014_CHANT_008-8a>
鄭玄註：
武可以備而不用，
不可以用而不備也。


《詩》云：
「赳赳武夫，
公侯干城。」


鄭玄註：
有其武才，
堪其扞禦。


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#+DATE: 2016-05-31 17:08:04
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#+PROPERTY: JUAN 9

** 觀風章第九
<pb:KR1f0014_CHANT_009-1a>
惟臣以天子之命，
出於四方以觀風，
聽不可以不聰，
視不可以不明。


鄭玄註：
使臣之行，
如君耳目，
不聰不明，
不勝其任。

<pb:KR1f0014_CHANT_009-2a>
聰則審於事，
明則辨於理。


鄭玄註：
不聰則惑其所聞，
不明則蔽其所見。


理辨則忠，
事審則分。

<pb:KR1f0014_CHANT_009-3a>
鄭玄註：
理不辨則其斷偏，
事不審則其信惑。


君子去其私，
正其色。


鄭玄註：
私去則情滅，
色正則邪遠。

<pb:KR1f0014_CHANT_009-4a>
不害理以傷物。


鄭玄註：
求罪為公，
則成刻浮。


不憚勢以舉任。

<pb:KR1f0014_CHANT_009-5a>
鄭玄註：
舉必以才，
不必以勢。


惟善是與，
惟惡是除。


鄭玄註：
善雖讎必薦，
惡雖親必去。

<pb:KR1f0014_CHANT_009-6a>
以之而陟則有成。


鄭玄註：
君子效能也。


以之而出則無怨。


鄭玄註：
小人伏罪也。

<pb:KR1f0014_CHANT_009-7a>
夫如是，
則天下敬職，
萬邦以寧。


鄭玄註：
官務脩政，
人始獲安。


《詩》云：
「載馳載驅，
周爰諮諏。」

<pb:KR1f0014_CHANT_009-8a>
鄭玄註：
勤勞不寧，
善斯勸矣。


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#+DATE: 2016-05-31 17:08:04
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#+PROPERTY: JUAN 10

** 保孝行章第十
<pb:KR1f0014_CHANT_010-1a>
夫惟孝者，
必貴於忠。


鄭玄註：
若思孝而忘忠，
猶求福而棄天。


忠苟不行，
所率猶非其道。

<pb:KR1f0014_CHANT_010-2a>
鄭玄註：
忠不居心，
動皆邪僻。


是以忠不及之，
而失其守。


鄭玄註：
自貽伊罰，
求安可乎？

<pb:KR1f0014_CHANT_010-3a>
匪惟危身，
辱及親也。


鄭玄註：
既失於忠，
又失於孝。


故君子行其孝，
必先以忠。
竭其忠，
則福祿至矣。

<pb:KR1f0014_CHANT_010-4a>
鄭玄註：
忠則得福，
祿則榮親。


故得盡愛敬之心，
以養其親，
施及於人。


鄭玄註：
守忠之道，
眾善攸歸，
身安親樂，
得盡其養。

<pb:KR1f0014_CHANT_010-5a>
此之謂保孝行也。


鄭玄註：
以忠之故，
得保於孝。


《詩》云：
「孝子不匱，
永錫爾類。」

<pb:KR1f0014_CHANT_010-6a>
鄭玄註：
考叔行孝，
施於莊公。
君子善之，
此之謂也。


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#+PROPERTY: JUAN 11

** 廣為國章第十一
<pb:KR1f0014_CHANT_011-1a>
廣為國章第十一
明主之為國也，
任於正，
去於邪。


鄭玄註：
任正則君子道長，
去邪則小人道消。

<pb:KR1f0014_CHANT_011-2a>
邪則不忠，
忠則必正。


鄭玄註：
忠則不邪，
正則必忠。


有正然後用其能。

<pb:KR1f0014_CHANT_011-3a>
鄭玄註：
能而無正則邪，
正而有能則忠。


是故師保道德，
股肱賢良。


鄭玄註：
周為保，
召為師，
元為股，
凱為肱。

<pb:KR1f0014_CHANT_011-4a>
內睦以文，
外威以武。


鄭玄註：
教莫若文，
威莫若武。


被服禮樂，
隄防政刑。

<pb:KR1f0014_CHANT_011-5a>
鄭玄註：
禮樂、德之則，
不可違躬。
政刑、禮之要，
不可破壞。


故得大化興行，
蠻夷率服。

<pb:KR1f0014_CHANT_011-6a>
鄭玄註：
化行文備，
夷服武偃。


人臣和悅，
邦國平康。


鄭玄註：
禮樂善而政刑清也。

<pb:KR1f0014_CHANT_011-7a>
此君能任臣，
下忠上信之所致也。


鄭玄註：
臣在忠於君，
君在委於臣。


《詩》云：
「濟濟多士，
文王以寧。」

<pb:KR1f0014_CHANT_011-8a>
鄭玄註：
成廈、非一木之才，
為國、資庶臣之力。


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#+PROPERTY: JUAN 12

** 廣至理章第十二
<pb:KR1f0014_CHANT_012-1a>
古者聖人以天下之耳目為視聽。


鄭玄註：
用天下之視聽，
則無不見聞也。


天下之心為心。

<pb:KR1f0014_CHANT_012-2a>
鄭玄註：
順物之情，
不任己欲。


端旒而自化，
居成而不有，
斯可謂致理也已矣。


鄭玄註：
默化元運，
其理如此。

<pb:KR1f0014_CHANT_012-3a>
王者思於至理，
其遠乎哉？


鄭玄註：
道無遠近，
弘之則是。


無為而天下自清。

<pb:KR1f0014_CHANT_012-4a>
鄭玄註：
有事則煩。


不疑而天下自信。


鄭玄註：
不疑於物，
物亦信焉。

<pb:KR1f0014_CHANT_012-5a>
不私而天下自公。


鄭玄註：
不私於物，
物亦公焉。


賤珍則人去貪。

<pb:KR1f0014_CHANT_012-6a>
鄭玄註：
貪由有珍，
珍去貪息。


徹侈則人從儉。


鄭玄註：
儉消於侈，
侈除儉生。

<pb:KR1f0014_CHANT_012-7a>
用實則人不偽。


鄭玄註：
見實知偽之惡。


崇讓則人不爭。


鄭玄註：
見遜知爭之失。

<pb:KR1f0014_CHANT_012-8a>
故得人心和平，
天下淳質。


鄭玄註：
化行心易，
咸服其淳。


樂其生，
保其壽。

<pb:KR1f0014_CHANT_012-9a>
鄭玄註：
氣得天和，
咸無夭折。


優游聖德，
以為自然之至也。


鄭玄註：
聖德無涯，
與天地等。

<pb:KR1f0014_CHANT_012-10a>
《詩》云：
「不識不知，
順帝之則。」


鄭玄註：
雖迷帝德，
不違其則。


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#+TITLE: 忠經
#+DATE: 2016-05-31 17:08:04
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#+PROPERTY: JUAN 13

** 揚聖章第十三
<pb:KR1f0014_CHANT_013-1a>
君德聖明，
忠臣以榮。


鄭玄註：
欣己獲奉斯君。


君德不足，
忠臣以辱。

<pb:KR1f0014_CHANT_013-2a>
鄭玄註：
恥躬不能為臣。


不足則補之，
聖明則揚之，
古之道也。


鄭玄註：
補袞之闕，
揚君之休。
古之忠臣，
則皆然也。

<pb:KR1f0014_CHANT_013-3a>
是以虞有德，
咎繇歌之。
文王之道，
周公頌之。
宣王中興，
吉甫詠之。


鄭玄註：
君上行仁覆之道也，
臣下有贊詠之義也。

<pb:KR1f0014_CHANT_013-4a>
故君子臣於盛明之時，
必揚之。
盛德流滿天下，
傳於後代，
其忠矣夫。


鄭玄註：
若君有盛德而臣不揚，
使久遠不聞，
則有缺於忠道矣。


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#+TITLE: 忠經
#+DATE: 2016-05-31 17:08:04
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** 辨忠章第十四
<pb:KR1f0014_CHANT_014-1a>
大哉，
忠之為用也。


鄭玄註：
用忠以教，
大莫加焉。


施之於邇，
則可以保家邦。

<pb:KR1f0014_CHANT_014-2a>
鄭玄註：
以有閫域。


施之於遠，
則可以極天地。


鄭玄註：
以無空窮。

<pb:KR1f0014_CHANT_014-3a>
故明王為國，
必先辨忠。


鄭玄註：
為國藉之，
忠者臣節，
不先辨忠，
國將安寄？

<pb:KR1f0014_CHANT_014-4a>
君子之言，
忠而不佞。
小人之言，
佞而似忠而非，
聞之者鮮不惑矣。


鄭玄註：
忠言逆志，
必求諸道。
佞言順志，
必求諸非道。

<pb:KR1f0014_CHANT_014-5a>
夫忠而能仁，
則國德彰。


鄭玄註：
為君撫愛。


忠而能知，
則國政舉。
忠而能勇，
則國難清。

<pb:KR1f0014_CHANT_014-6a>
鄭玄註：
為君謀忠，
為君果毅。


故雖有其能，
必由忠而成也。


鄭玄註：
忠而有能，
則有功。

<pb:KR1f0014_CHANT_014-7a>
仁而不忠，
則私其恩。


鄭玄註：
仁愈多而恩愈深。


知而不忠，
則文其詐。

<pb:KR1f0014_CHANT_014-8a>
鄭玄註：
知愈多而詐愈密。


勇而不忠，
則易其亂。


鄭玄註：
勇愈多而易其亂。

<pb:KR1f0014_CHANT_014-9a>
是雖有其能，
以不忠而敗也。


鄭玄註：
能而無忠，
則為敗。


此三者不可不辨也。
《書》云：
「旌別淑忒。」
其是謂乎！

<pb:KR1f0014_CHANT_014-10a>
鄭玄註：
善惡既別，
任使不謬。


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#+TITLE: 忠經
#+DATE: 2016-05-31 17:08:04
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#+PROPERTY: JUAN 15

** 忠諫章第十五
<pb:KR1f0014_CHANT_015-1a>
忠臣之事君也，
莫先於諫。


鄭玄註：
糾過正德，
惟能諫之。


下能言之，
上能聽之，
則王道光矣。

<pb:KR1f0014_CHANT_015-2a>
鄭玄註：
上能聽，
下不能言，
則虛其聽。
下能言，
而上不能聽，
則虛其言。
言聽俱能，
則君臣諫合，
則其道光明也。

<pb:KR1f0014_CHANT_015-3a>
諫於未形者，
上也。


鄭玄註：
先事而止，
君違不聞。


諫於已彰者，
次也。

<pb:KR1f0014_CHANT_015-4a>
鄭玄註：
出未及施，
改之非後。


諫於既行者，
下也。


鄭玄註：
行而能改，
雖下猶愈。

<pb:KR1f0014_CHANT_015-5a>
違而不諫，
則非忠臣。


鄭玄註：
從君所昏，
是乃罪也。


夫諫始於順辭，
中於抗議，
終於死節，
以成君休，
以寧社稷。

<pb:KR1f0014_CHANT_015-6a>
鄭玄註：
順辭不從，
犯顏抗議；
抗議不從，
則繼之以死。
其能使君改過為美，
社稷之安固也。


《書》云：
「木從繩則正，
后從諫則聖。」

<pb:KR1f0014_CHANT_015-7a>
鄭玄註：
繩直可以正木，
臣忠可以正主也。


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#+TITLE: 忠經
#+DATE: 2016-05-31 17:08:04
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** 證應章第十六
<pb:KR1f0014_CHANT_016-1a>
惟天監人，
善惡必應。


鄭玄註：
為善則吉，
為惡則凶。


善莫大於作忠。

<pb:KR1f0014_CHANT_016-2a>
鄭玄註：
百行大善，
無忠皆忘。


惡莫大於不忠。


鄭玄註：
大惡之惡，
為逆者殃。

<pb:KR1f0014_CHANT_016-3a>
忠則福祿至焉，
不忠則刑罰加焉。


鄭玄註：
忠則言播聞，
未有不祿。
不忠則不忠彰兆，
未有不刑。

<pb:KR1f0014_CHANT_016-4a>
君子守道，
所以長守其休。
小人不常，
所以自陷其咎。


鄭玄註：
天意本休，
君子知而順之。
天意無咎，
小人求而取之。

<pb:KR1f0014_CHANT_016-5a>
休咎之徵也，
不亦明哉！


鄭玄註：
天監孔明，
勿謂茫昧。


《書》云：
「作善降之百祥，
作不善降之百殃。」

<pb:KR1f0014_CHANT_016-6a>
鄭玄註：
禍福無門，
惟人自召。


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#+DATE: 2016-05-31 17:08:04
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** 報國章第十七
<pb:KR1f0014_CHANT_017-1a>
為人臣者官於君。


鄭玄註：
臣之官祿，
君實錫之。


先後光慶，
皆君之德。

<pb:KR1f0014_CHANT_017-2a>
鄭玄註：
光格祖考，
慶垂子孫。


不思報國，
豈忠也哉？


鄭玄註：
忠則必報，
不報非忠。

<pb:KR1f0014_CHANT_017-3a>
君子有無祿而益君，
無有祿而已者也。


鄭玄註：
君臨天下，
誰不為臣？
食土之毛，
皆銜君德。
昏衢迷於日月，
君子之懷帝恩，
故偃息山林，
有能審國。
況荷君祿位而無聞焉？

<pb:KR1f0014_CHANT_017-4a>
報國之道有四：
一曰貢賢。


鄭玄註：
進得其才，
君可端拱。


二曰獻猷。

<pb:KR1f0014_CHANT_017-5a>
鄭玄註：
納當其善，
君可依行。


三曰立功。


鄭玄註：
功吾其膺，
君可無患。

<pb:KR1f0014_CHANT_017-6a>
四曰興利。


鄭玄註：
殖致其厚，
君可與足。


賢者、國之幹。

<pb:KR1f0014_CHANT_017-7a>
鄭玄註：
幹可以立。


猷者、國之規。


鄭玄註：
規可以執。

<pb:KR1f0014_CHANT_017-8a>
功者、國之將。


鄭玄註：
將可以禦。


利者、國之用。


鄭玄註：
用可以給。

<pb:KR1f0014_CHANT_017-9a>
是皆報國之道，
惟其能而行之。


鄭玄註：
各以其能而報於國，
道斯廣矣。


《詩》云：
「無言不酬，
無德不報。」
況忠臣之於國乎！

<pb:KR1f0014_CHANT_017-10a>
鄭玄註：
凡人之間，
一言一德猶必報。
君臣之義，
重恩重焉，
如何忘也。


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#+DATE: 2016-05-31 17:08:04
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** 盡忠章第十八
<pb:KR1f0014_CHANT_018-1a>
天下盡忠，
淳化行也。


鄭玄註：
忠有所未盡，
則淳化不行。


君子盡忠，
則盡其心。
小人盡忠，
則盡其力。

<pb:KR1f0014_CHANT_018-2a>
鄭玄註：
君子可以盡謀，
小人可以效命。


盡力者則止其身，
盡心者則洪於遠。


鄭玄註：
止身則匹夫之事，
洪遠則萬物之利。

<pb:KR1f0014_CHANT_018-3a>
故明王之理也，
務在任賢。
賢臣盡忠，
則君德廣矣。


鄭玄註：
聖無獨理，
道無常師。
古之明王，
必求賢明，
無不脩德。
賢臣則無不盡忠，
忠則為君闡揚，
君德由廣大之也。

<pb:KR1f0014_CHANT_018-4a>
政教以之而美。


鄭玄註：
君上立教，
臣下所敷。


禮樂以之而興。

<pb:KR1f0014_CHANT_018-5a>
鄭玄註：
君上制作，
臣下所行。


刑罰以之而清。


鄭玄註：
君上恤刑，
臣下所化。

<pb:KR1f0014_CHANT_018-6a>
仁惠以之而布。


鄭玄註：
君德既備，
人懷始康。


四海之內有太平音。

<pb:KR1f0014_CHANT_018-7a>
鄭玄註：
樂至而歌，
自然之理也。


嘉祥既成，
告于上下。


鄭玄註：
君臣之始於政能，
著於群瑞。
故其成功可以告于神明也。

<pb:KR1f0014_CHANT_018-8a>
是故播於《雅》《頌》，
傳於無窮。


鄭玄註：
德施於人，
務格於神。
而後行於樂，
樂行則可極之有哉。


