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#+TITLE: 漢藝文志考證
#+DATE: 2015-08-24 22:53:41.096857
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#+PROPERTY: JUAN 提要
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欽定四庫全書　　　　　史部十四
　漢藝文志考證　　　　　目錄類一(經籍之屬/)
　　提要
　　　　(臣/)等謹案漢藝文志考證十卷宋王應麟撰
　　　　應麟有周易鄭康成註已著録漢書藝文志
　　　　因劉歆七略而修凡句下之注不題姓氏者
　　　　皆班固原文共標某某曰者則顔師古所集
　　　　諸家之説然師古注班固全書藝文特其八
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　　　　志之一故僅略疏姓名時代所考證者如漢
　　　　著記即起居注家語非今家語鄭鄧析非子
　　　　産所殺莊怱乃嚴助之駁文逢門即逢䝉之
　　　　類不過三五條而止應麟始捃摭舊文各為
　　　　補註不載漢志全文惟以有所辨論者摘録
　　　　為綱略如經典釋文之例其傳記有此書名
　　　　而漢志不載者亦以類附入易類增連山歸
　　　　藏子夏易傅詩類增元王傅禮類增大戴禮
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　　　　小戴禮王制漢儀樂類增樂記樂元語春秋
　　　　類增冥氏春秋道家増老子指歸秦王好論
　　　　法家增漢律漢令縱横家增鬼谷子天文增
　　　　夏氏日月傅甘氏嵗星經石氏星經巫咸五
　　　　星占周髀星傅厯譜增九章算術五紀論五
　　　　行增翼氏風角經方增左師凡二十六部各
　　　　疏其所注于下而以不著録字别之其間如
　　　　子夏易傅鬼谷子皆依託顯然而一槩泛載
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　　　　不能割愛又庾信哀江南賦稱栩陽亭有離
　　　　别之賦實由誤記藝文志與所用桂華馮馮
　　　　誤讀郊祀志者相等應麟乃因而附㑹以栩
　　　　陽為漢代亭名亦未免間失之嗜奇然論其
　　　　該洽究非他家之所及也乾隆四十六年十
　　　　二月恭校上
　　　　　　　總纂官(臣/)紀昀(臣/)陸錫熊(臣/)孫士毅
　　　　　　　　　　總　校　官(臣/)陸　費　墀

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#+TITLE: 漢藝文志考證
#+DATE: 2015-08-24 22:53:41.111742
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#+PROPERTY: BASEEDITION WYG    
#+PROPERTY: JUAN 卷一
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欽定四庫全書
　漢藝文志考證卷一
　　　　　　　　　　　　宋　王應麟　撰
　藝文
秦燔滅文章
　大事記始皇三十四年焚書非博士官所職天下敢
　有藏詩書百家語者悉詣守尉雜燒之東萊吕氏曰
　所燒者天下之書博士官所職固自若也蕭何獨收
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　圖籍而遺此惜哉(韓非五蠧篇云名主之國無書簡/之文以法爲教無先王之語以吏)
　(爲事即李/斯之説也)
漢興大收篇籍
　惠帝紀四年三月除挾書律(爾雅挾/藏也)劉歆移書太常
　博士曰漢興獨有一叔孫通略定禮儀天下唯有易
　卜未有他書至孝惠之世乃除挾書之律至孝文始
　使掌故朝錯從伏生受尚書詩始萌牙至孝武然後
　鄒魯梁趙頗有詩禮春秋先師皆起於建元之間泰
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　誓後得博士集而讀之　趙岐孟子題辭孝文欲廣逰
　學之路論語孝經孟子爾雅皆置博士
朕甚閔焉
　孝武紀元朔五年夏六月詔曰今禮壞樂崩朕甚閔
　焉(劉歆書又云/書缺簡脱)
於是建藏書之策注劉歆七畧曰外則有太常太史博
士之藏内則有延閣廣内祕室之府
　通典漢氏圖籍所在有石渠延閣廣内貯之於外府
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　又御史中丞居殿中掌蘭臺祕書及麒麟天禄二閣
　藏之於内禁(百官表御史中丞在殿/中蘭臺掌圖籍祕書)　劉向受詔校
　書每一書竟表上輙言臣向以長水校尉臣參書太
　常博士書中外書合若干本以相比校然後殺青(向/傳)
　(云領校中/五經祕書)
　霍山坐寫祕書藉蘇昌爲太常坐藉霍山書泄祕書
　免　班斿賜以祕書之副時書不布自東平思王以
　叔父求太史公諸子書大將軍白不許(張安世傳上/行幸河東嘗)
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　(亡書三篋詔問莫能知唯安世識之屬/通典中丞有石室以藏袐書圖䜟之)　司馬遷為
　太史令紬史記石室金鐀之書　西都賦天禄石渠
　典籍之府　七畧曰孝武敕丞相公孫弘廣開獻書
　之路百年之間書積如丘山　河平三年謁者陳農
　使使求遺書於天下
劉向條其篇目　歆奏七畧
　隋志劉向七畧别録二十卷劉歆七畧七卷剖析條
　疏各有其部(歆嗣父業乃徙温室中書於天禄閣/上者為七畧大凡三萬三千九十卷)
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　風俗通云劉向典校書籍皆先書竹為易刋定可繕
　寫者以上素　成帝紀河平二年光禄大夫劉向校
　中祕書(言中以/别外)
　　易
易經十二篇(注上下經/及十翼)
　今易乾卦至用九即古易之本文鄭康成始以彖象
　連經文王輔嗣又以文言附乾坤二卦至於文辭連
　屬不可附卦爻則仍其舊篇自康成輔嗣合彖象文
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　言於經學者遂不見古本秦漢之際易亡說卦宣帝
　時河内女子發老屋得之後漢荀爽集解又得八卦
　逸象三十有一東萊吕氏因晁氏書參考傳記復定
　爲十二篇朱文公曰其卦本伏羲所畫有交易變易
　之義故謂之易其辭則文王周公所繫故繫之周簡
　袠重大故分爲上下兩篇經則伏羲之畫文王周公
　之辭也并孔子所作之傳十篇凡十二篇中間頗爲
　諸儒所亂近世晁氏始正其失未能盡合古文吕氏
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　又更定著爲經二卷傳十卷乃復孔氏之舊又曰易
　更三聖制作不同包羲氏之象文王之辭皆依卜筮
　以爲教而其法則異孔子之賛一以義理爲教而不
　專於卜筮豈其故相反哉俗之淳漓既異故爲教爲
　法不得不異而道未嘗不同也　孔頴達云十翼謂
　上彖下彖上象下象上繫下繫文言説卦序卦雜卦
易傳周氏二篇(字王/孫)服氏二篇(光/)楊氏二篇(何/)王氏二
篇(同/)
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　儒林傳田何授王同周王孫丁寛服生皆著易傳數
　篇同授楊何(言易者本/之田何)太史公受易於楊何晁氏曰
　商瞿受易孔子五傳而至田何漢之易家盖自田何
　始何而上未嘗有書管輅謂易安可注者其得先儒
　之心歟易家著書自王同始學官自楊何始(所謂易/楊者是)
　(也/)
丁氏八篇(寛/)
　丁寛事田何學成復從周王孫受古義號周氏傳寛
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　作易說三萬言訓故舉大誼而已今小章句是也髙
　相專說隂陽災異自言出於丁將軍艾軒林氏曰先
　秦之爲易者未有及理義也自田何而後章句傳說
　多矣見於今者獨有費氏之書費氏舊亡章句而學
　者宗王弼之說至於京氏之隂陽占筮其書雖存視
　之爲術數之流矣易有聖人之道四焉理義之學以
　其辭耳王弼而下其說紛紛不若象數之粗有所明也
韓氏二篇(嬰/)
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　韓嬰亦以易授人推易意而爲之傳燕趙間好詩故
　其易㣲唯韓氏自傳之涿郡韓生其後也曰所受易
　即先太傅所傳也嘗受韓詩不如韓氏易深葢寛饒
　從受焉寛饒封事引韓氏易傳言五帝官天下三王
　家天下
古五子十八篇
　劉向别録所校讎中古五子書除復重定著十八篇
　分六十四卦著之日辰自甲子至壬子凡五子律歴
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　志日有六甲辰有五子注云六甲之中唯甲寅無子
淮南道訓二篇
　七畧曰九師道訓者淮南王安所造張平子思玄賦
　文君爲我端蓍兮利飛遁以保名注云遯上九曰飛
　遯無不利淮南九師道訓曰遁而能飛吉孰大焉曹
　子建七啓飛遯離俗注亦引之(葢以肥/爲飛)劉向别録所
　校讎中易傳淮南九師道訓除復重定著十二篇淮
　南王聘善爲易者九人從之採獲故中書著曰淮南
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　九師書文中子謂九師興而易道㣲(隋志已/亡其書)
孟氏京房十一篇災異孟氏京房六十六篇京氏段嘉
十二篇
　唐大衍厯卦議曰十二月卦出於孟氏章句其説易
　本於氣而後以人事明之京氏又以卦爻配朞之日
　坎離震兑其用事自分至之首皆得八十分日之七
　十三頥晉井大畜皆五日十四分餘皆六日七分止
　於占災眚與吉凶善敗之事至於觀隂陽之變則錯
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　亂而不明京房傳注孟康曰分卦直日之法一爻主
　一日六十四卦為三百六十日餘四卦震離兑坎為
　方伯監司之宫消息卦為辟辟君也息卦曰太隂消
　卦曰太陽其餘卦曰少隂少陽謂臣下也五行志引
　京房易傳尊卦用事(注孟康曰尊/卦乾坤也)賢者居明夷之世
　知時而傷或衆在位震遂泥厥咎國多麋復崩來無
　咎自上下者為崩潜龍勿用衆逆同志至徳迺潜厥
　異風行不觧物不長幹父之蠱亡子考亡咎子三年
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　不改父道思慕不皇亦重見先人之非不則為
　私婦貞厲君子㐫言君弱而婦疆為隂所乗則
　月並出谷永以京房易占對日食李固對策引
　京房易郎顗按房飛侯參察衆政正月三日至
　乎九日三公卦(集韻觀我瑞頥膚釋文坎卦京/作欿  剥牀以  京作簠謂祭)
　(器/)龜山楊氏曰以爻當期其原出於繫辭而以
　星日氣候分布諸爻易未有也其流詳於緯書
　世傳稽覽圖是也艾軒林氏曰如復所謂七日
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　臨所謂八月蠱所謂先甲後甲巽所謂先庚後
　庚又如十年三嵗月㡬望已日乃孚是皆隂陽
　氣數當然之變孟氏而下有焦贛氏以一卦
　變為六十四積而至於四千九十六凡一卦
　所主六日震離坎兑寄直於分至之日如曰冬
　至則坎用事次未濟次蹇次頥次中孚次復當
　期之數循環為變後魏正光厯推四正卦術
　四正為方伯中孚為三公復為天子屯為
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　諸侯謙爲大夫睽爲九卿升還從三公周而復始九
　三應上九清淨㣲温陽風九三應上六絳赤決温隂
　雨六三應上六白濁㣲寒隂雨六三應上九麴塵决
　寒陽風諸卦上有陽爻者陽風上有隂爻者隂雨(京/房)
　(分六十卦更直日用/事以風雨寒温爲候)釋文序録孟喜章句十卷(無上/經七)
　(錄云又下經無旅至節無上繫之一行易纂引孟喜/序卦曰隂陽養萬物必訟而成  君臣養萬民亦訟)
　(而成之殘隋/志八卷  缺)京房章句十二卷(七録云/十卷)晁氏曰漢志
　易京氏凡三種八十九篇隋志有京章句十卷又有
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　占候十種七十三卷唐藝文志有京章句十卷而占
　候存者五種二十三卷今其章句亡矣乃畧見於僧
　一行及李鼎祚之書而其傳者曰易傳三卷積筭雜
　占條例法一卷或共題易傳四卷而名皆與古不同
　今所謂京氏易傳者或題曰京氏積筭易傳疑隋唐
　志之錯卦是也錯卦在隋七卷唐八卷所謂積筭雜
　占條例法者疑隋逆刺占災異十二卷是也至唐逆
　刺三卷而亡其九卷元祐八年髙麗進書有京氏周
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　易占十卷疑隋志周易占十二卷是也(正義大衍之/數五十京房)
　(云五十者謂十日十二辰二十八宿也凡五/十其一不用者天之生氣將欲以虚來實)
章句施孟梁丘氏各二篇
　儒林傳初易唯有楊孝宣世立施孟梁丘元帝立京
　氏隋志梁丘施髙亡於西晉孟京有書無師陸澄曰
　易自商瞿之後雖有異家之學同以象數爲宗許氏
　說文稱易孟氏其文多異虞翻傳其家五世孟氏之
　學(丁寛授田王孫王孫授施讐孟喜梁丘賀繇是/易有施孟梁丘之學  釋文云晉卦孟作齊)
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文王重易六爻
　重卦之人有四說王輔嗣等以爲伏羲鄭康成之徒
　以爲神農淳于俊曰包羲因燧皇之圖而制八卦神
　農演之爲六十四孫盛以爲夏禹史遷等以爲文王
　淮南子伏戲爲之六十四變周室増以六爻張行成
　曰伏羲先天示易之體故孔子謂之作八卦文王後
　天明易之用故子雲謂之重六爻楊繪曰筮非八卦
　之可爲必六十四之然後爲筮舜禹之際曰龜筮協
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　從則何文王重卦之有乎八卦成列象在其中矣因
　而重之爻在其中矣按是而言重卦之始其在上古
　乎京房引夫子曰神農重乎八純
易爲筮卜之事傳者不絶
　吕氏曰古者教人之通法詩書禮樂而已至於易則
　未嘗躐等與人是以孔子孟子之問答初未嘗及易
　也若如魏晉祖尚浮虚談老易者徧天下則秦焚之
　乆矣朱文公曰易經本爲卜筮而作皆因吉凶以示
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　訓戒故其言雖約而所包甚廣夫子作傳亦畧舉其
　一端以見凡例而已薛氏曰六經之道易爲之宗他
　經亡而易傳不殊其書之存也
民間有費髙二家之說
　費直本皆古字號古文易以授王璜未得立陳元鄭
　衆皆傳費氏學建武中韓歆上疏欲爲費氏立博士
　范升奏非急務馬融爲傳授鄭康成康成作易注荀
　爽又作傳自是費氏大興(釋文序録費直/章句四卷殘缺)髙相專說
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　隂陽災異未立學官後漢費興髙遂㣲(費直說十二/次度數見晉)
　(天文志王弼/所傳本費氏)晁氏曰先儒謂費直專以彖象文言參
　解易爻以彖象文言雜入卦中者自費氏始其初費
　氏不列學官唯行民間至漢末陳元方鄭康成之徒
　皆學費氏古十二篇之易遂亡孔頴達又謂輔嗣之
　意象本釋經宜相附近分爻之象辭各附當爻則費
　氏初變亂古制時猶若今乾卦彖象繫卦之末歟古
　經始變於費氏而卒大亂於王弼昔韓宣子適魯見
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　易象是古人以卦爻統名之曰象也故曰易者象也
　其意深矣豈若後之人卦必以象明象必以辭顯紛
　紛多岐哉
劉向以中古文易經校施孟梁丘經
　釋文引古文如彚作□翩作偏介作砎枕作沈蹢躅
　作□□繻作𥜗劉向引易曰飛龍在天大人聚也(與/今)
　(易/異)又引易大傳曰誣神者殃及三世說苑引易曰建
　其本而萬物理失之毫釐差以千里司馬遷引易曰
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　差以毫釐謬以千里東方朔引正其本萬事理失之
　毫釐差以千里經解引君子慎始差若毫釐繆以千
　里今易無此語沙隨程氏曰此緯書通卦驗之文說
　苑引勞而不怨有功而不徳厚之至也有一道大足
　以守天下中足以守國家小足以守其身謙之謂也
　夫天道毁滿而益謙不損而益之故損自損而終故
　益又云天地動而萬物變化坊記引不耕穫不菑畬
　凶　晁氏曰文字之傳始有齊楚之異音卒有科斗
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　籀篆𨽻書之四變因而訛謬者多矣劉向嘗以中古
　文易經校施孟梁丘經至蜀李譔又嘗著古文易則
　今之所傳者皆非古文也
唯費氏經與古文同
　吕氏曰漢興言易者六家獨費氏傳古文易而不立
　於學官費氏易在漢諸家中最近古最見排擯千載
　之後巋然獨存豈非天哉晁氏公武曰歐陽永叔謂
　孔子古經已亡費氏經與古文同則古經何嘗亡哉
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　　易文之異者漢書引嗛嗛䘮其齊斧日中見昩其
　欲浟浟不如西鄰之瀹祭說文引夕惕若夤伉龍有
　悔乘馬驙如再三黷禔既平百榖草木䕻於地以徃
　遴包㐬用馮河僮牛之告泣涕□如其牛觢天且□
　君子豹變其文斐也噬乾□明出地上㬜顨(巽/)□(艮/)
　榰恒凶折馬壯吉□升大吉履虎尾虩虩寷其屋日
　□之離需有衣䋈𣙗□孰飪夫乾寉然天地壹㚃□
　牛乘馬參天兩地重門撃柝燥萬物者莫暵于離雜
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　而不□爲馰顙又引地可觀者莫可觀於木井法也
　今易所無(說文序曰其稱易/孟氏皆古文也)周禮注引其刑剭𥜗有
　衣絮參天兩地而竒數巽爲宣髮緇衣引恒其徳偵
　深衣引直其政方其義也史記引乾稱蜚龍鴻漸于
　般狐渉水濡其尾後漢劉脩碑動乎儉中鬼神富謙
　魏文帝紀注太史許芝引初六履霜隂始凝也内則
　注引明夷睇于左股郎顗引困而不失其所(旡亨/字)
　史記索𨼆劉向别録云易家有救氏注
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連山　歸藏(不著/録)
　桓譚新論曰連山八萬言歸藏四千三百言漢世盖
　有二易矣水經注引連山易曰有崇伯鯀伏于羽山
　之野帝王世紀引連山易曰禹娶塗山之子名曰攸
　女生余(唐志有十卷盖劉炫偽作/梁元帝三十卷在五行家)禮運坤乾注其書
　存者有歸藏(晉中經有之隋唐志皆十三卷/今唯存初經齊毋本蓍三篇)初經云
　初乾初奭(坤/)初艮初兊初犖(坎/)初離初釐(震/)初巽卦
　皆六畫(漢上朱氏謂伏羲初畫/八卦因而重之者也)齊毋經云瞿有瞿有
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　䱄宵梁爲酒尊於兩壺兩羭飲之三日然後鯀士有
　澤我取其魚(見爾/雅疏)傳注所引若君子戒車小人戒徒
　有鳬鴛鴦有鴈鷫鷞有白雲自蒼梧入大梁上有髙
　臺下有雝池若以賈市其富如河漢昔女媧筮張雲
　幕枚占之曰吉昭昭九州日月代極平均土地和合
　四國黄神將戰筮於巫咸帝堯降二女以舜　殷王
　其國常母谷羿彃十日明夷曰昔夏后啓筮乘龍飛
　以登于天睪陶占之曰吉昔者河伯筮與洛戰而枚
<pb:KR2n0006_WYG_001-16a>
　卜昆吾占之不吉昔夏后啓筮享神於大陵而上鈞
　臺枚占臯陶曰不吉昔夏后啓筮享神於晉之墟作
　爲璿臺於水之陽昔者桀筮伐唐而枚占於熒惑曰
　不吉不利出征唯利安處彼爲貍我爲鼠勿用作事
　恐傷其父昔穆王子筮卦於禺强昔常娥以西王母
　不死之藥服之遂奔月爲月精孔頴達謂偽妄之書
　非殷易也按周官大卜掌三易之灋一曰連山二曰
　歸藏三曰周易其經卦皆八其别皆六十有四連山
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　首艮象山之出雲連連不絶歸藏首坤萬物莫不歸
　藏於其中周易首乾杜子春云連山伏戲歸藏黄帝
　山海經云伏羲氏得河圖夏后氏因之曰連山黄帝
　氏得河圖殷人因之曰歸藏列山氏得河圖周人因
　之曰周易姚信謂連山氏得河圖夏人因之曰連山
　歸藏氏得河圖殷人因之曰歸藏伏羲氏得河圖周
　人因之曰周易(皇甫謐謂夏人因炎帝曰/連山殷人因黄帝曰歸藏)世譜神農
　一曰連山氏列山氏黄帝一曰歸藏氏張行成謂連
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　山天易也歸藏地易也有法數而未有書周易人易
　也始有書矣先儒謂夏殷易以七八不變者占(左氏/傳穆)
　(姜筮艮之八晉語公子重耳筮得貞/屯悔豫皆八董因筮之得泰之八)周易以九六變
　者占而沙隨程氏曰古之筮者兼用三易之法衛元
　之筮遇屯曰利建侯是周易或以不變者占也季友
　之筮遇大有之乾曰同復于父敬如君所此固二易
　辭也既之乾則用變矣是連山歸藏或以變者占也
　(夾漈鄭氏以爲連山用三十六䇿歸/藏用四十五䇿周易用四十九䇿)予華子曰出於
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　一立於兩成於三連山以之而呈形歸藏以之而御
　氣大易以之而立數　春秋演孔圖云孔子脩春秋
　九月而成卜之得陽豫之卦宋均注謂夏殷之卦名
　葢意之也　元豐中三墳書始出于唐州比陽民家
　曰山氣形天皇伏戲氏本山墳而作易曰連山人皇
　神農氏本氣墳而作易曰歸藏地皇黄帝氏本形墳
　而作易曰坤乾雖不畫卦而連山大象八曰君臣民
　物陰陽兵象而統以山歸藏大象八曰歸藏生動長
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　育止殺而統以氣坤乾大象八曰天地日月山川雲
　氣而統以形皆八而八爲六十四龜山楊氏曰是書
　太古河圖代姓紀曰博厚而濁謂之太易太易之數
　三是以形數名易知其非古書也揚雄太玄日始於
　寅義取連山衛元嵩元包卦首於坤義取歸藏司馬
　公潜虚亦取歸藏云(晉郭璞摹洞/林乎連山)
子夏易傳(不著/録)
　隋志周易二卷子夏傳殘缺梁六卷釋文序録子夏
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　易傳三卷卜商七畧云漢興韓嬰傳中經簿録云丁
　寛作張璠云或馯臂子弓所作薛虞記唐志二志今
　本十卷案陸徳明音義云地得水而柔水得地而流
　故曰比今本作地藏水而澤水得地而安但小異爾
　束帛戔戔作殘殘又云五匹爲束三玄二纁象陰陽
　今本無此文葢後人附益者多景迂晁氏曰唐張弧
　偽作孫氏曰漢杜子夏之學唐司馬氏曰七畧有子
　夏傳(十録六卷或云韓嬰或/云丁寛中經簿四卷)
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　　書
尚書古文經四十六卷(爲五十七篇注鄭玄叙賛云/後又亡其一篇故五十七)
　孔安國作傳值巫蠱不行遂有張霸之徒僞作舜典
　汨作九共九篇大禹謨益稷五子之歌胤征湯誥咸
　有一徳典寶伊訓肆命原命武成旅獒冏命二十四
　篇除九共九篇共卷爲十六卷葢亦畧見百篇之序
　故以伏生二十八篇者復出舜典益稷盤庚二篇康
　王之誥及泰誓共爲三十四篇而僞作此二十四篇
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　十六卷附以求合於孔氏之五十八篇四十六卷之
　數
　　張霸僞造尚書百兩篇而爲緯者附之云孔子求
　　書得黄帝玄孫帝魁之書迄於秦穆公凡三千二
　　百四十篇斷逺取近定可以爲世法者百二十篇
　　以百二篇爲中候　愚按尚書大傳虞傳有九共
　　引書曰予辯下土使民平平使民無傲殷傳有帝
　　引書曰施章乃服明上下此伏生所傳必有所據
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　　其張霸僞書若鄭康成引胤征曰厥篚玄黄昭我
　　周王注咸有一徳云伊陟臣扈曰又注典寶引伊
　　訓云載孚在亳又曰征是三朡注旅獒云獒讀曰
　　豪謂是酋豪之長三統厯譜引伊訓篇曰惟太甲
　　元年十有一月乙丑朔伊尹祀于先王誕資有牧
　　方明武成篇曰粤若來三月既死霸粤五日咸劉
　　商王紂惟四月既旁生霸粤六日庚戌武王燎于
　　周廟翌日辛亥祀于天位粤五日乙卯乃以庶國
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　　祀馘于周廟古文月采篇曰三日曰朏畢命豐刑
　　曰惟十有二年六月庚午朏王命作䇿豐刑王莽
　　傳引逸嘉禾篇曰周公奉鬯立于阼階延登賛曰
　　假王莅政勤和天下康成云武成逸書建武之際
　　亡謂彼僞武成也又逸篇有册命霍侯之事又似
　　異於豐刑皆妄作也康成所謂亡一篇者即武成
　　(杜林於西州得漆/書古文尚書一卷)
　劉向别録云五十八篇藝文志云古文又多十六篇
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　篇即卷也即是僞書二十四篇不見孔傳劉向班固
　劉歆賈逵馬融鄭玄之徒皆不見眞古文而誤以此
　爲古文之書(庸生賈馬等惟傳孔學經文三十三篇/鄭與三家同以爲古文鄭承其後所注)
　(皆同賈馬之學題曰古文尚書篇與夏侯等同而經/字多異  鄭序以爲虞夏書二十篇商書四十篇周)
　(書四十篇賛云三科之條五家之教是虞夏同科也/百篇次第孔鄭不同孔依壁内篇次及序爲文鄭依)
　(賈氏所奏别録爲次鄭注禮記遇引今尚書所有之/文皆曰逸書桓譚新論云古文尚書舊有四十五卷)
　服䖍杜預亦不之見(注左傳亂其紀綱云夏桀時杜/又注左傳成允成功念茲在兹)
　(寜失不經辰不集于房官占唯能蔽志惟彼陶唐怨/不在明皇天無親民之所欲大國畏其力官師相規)
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　(趙岐注孟子天降下民作之君作之師綏厥士女湯/一征自葛始丕顯丕承韋昭注國語衆非元后何戴)
　(闗石龢均皆以爲逸書孟子引太誓曰我武/惟揚趙岐謂古尚書百二十篇之時太誓也)王肅注
　書始似竊見孔傳(注亂其紀綱/爲夏太康時)晉鄭冲以古文授蘇
　愉愉授梁柳柳之内兄皇甫謐從柳得之柳又以授
　臧曹曹授梅頥頥於前晉奏上其書時已亡舜典一
　篇(范甯爲解/時已不得)乃取王肅注堯典慎徽五典以下分爲
　舜典續之齊姚方興得於大航以獻(曰若稽古帝舜/曰重華協于帝)
　(十二字是方興上孔氏傳本無或此下更/有濬哲文明至乃命以位凡二十八字異)隋開皇二
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　年始得其篇然後書大備(自武帝至隋開皇凡六百/七十餘年然後五十八篇)
　(傳學/者)唐開元十四年改洪範無偏無頗爲無偏無陂
　天寶三載詔衛包改古文從今文(釋文序録云今以/孔氏爲正其舜典)
　(一篇仍用/王肅本)薛氏曰唐明皇更以正𨽻改定而俗儒承
　詔文多踳駮(文選注引七畧曰尚書有青絲編目録/後周郭忠恕定古文尚書并釋文本朝)
　(開寶五年别定今文/音義與古文並行)
經二十九卷
　伏生口傳二十八篇後得泰誓一篇
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　　劉歆曰泰誓後得博士集而讀之董仲舒引白魚
　　入于王舟有火復于王屋流爲烏郊祀志引正稽
　　古立功立事可以永年丕天之大律毛詩箋引天
　　將有立父母民之有政有居詩正義引師乃鼓譟
　　前歌後舞格于上天下地咸曰孜孜無怠又曰司
　　馬在前周禮疏引周公曰都懋哉子聞古先哲王
　　之格言大子發拜手稽首說苑引附下而罔上者
　　死附上而罔下者刑與聞國政而無益於民者退
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　　在上位而不能進賢者逐伏生無此篇而書傳有
　　八百諸侯俱至孟津白魚入舟之事與泰誓同不
　　知伏生先爲此語抑泰誓出後後人加此語未可
　　知也房宏等說宣帝本始元年河内女子有壞老
　　人屋得古文泰誓三篇别録云武帝末得於壁内
　　獻之與博士使讀說之數月皆起傳以教人不得
　　云宣帝時始出也鄭康成書論云民間得泰誓(墨/子)
　　(引太誓曰小人見姦巧/乃聞不言也發罪鈞)
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　二十九篇是計卷若計篇則三十四去泰誓猶有三
　十一伏生所傳謂之今文則歐陽夏侯三家所傳及
　蔡邕石經是也泰誓非伏生所傳而史記儒林傳云
　秦時焚書伏生壁藏之漢定伏生求其書亡數十篇
　獨得二十九篇葢太史公當武帝時泰誓已出而入
　伏生書内故總言之孔臧與安國書云曩雖爲今學
　亦多所不信唯聞尚書二十八篇取象二十八宿謂
　爲至然也河圖古文乃自百篇邪此劉歆所謂以尚
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　書爲備
傳四十一篇
　伏生作尚書傳四十一篇授張生張生授歐陽生隋
　志云濟南伏生之傳唯劉向父子所著五行傳是其
　本法而又多乖戾釋文序録尚書大傳三卷伏生作
　鄭康成注其序曰伏生至孝文時年且百歲歐陽生
　張生從學焉伏生終後數子各論所聞以己意彌縫
　其間而别作章句又特撰其大義因經屬指名之曰
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　傳劉子政校中書奏此目録凡四十一篇康成詮次
　爲八十三篇今本四卷首尾不倫劉向傳賛云鴻範
　論發明大傳著天人之應唐志又有暢訓一卷大傳
　篇有九共帝告以西伯戡黎爲□耆冏命爲㷡命費
　誓爲肹誓吕刑爲甫刑序又有嘉禾揜誥今本闕又
　引盤庚若徳明哉湯任父言卑應言酒誥王曰封唯
　曰若圭璧皆古文所無漢儒五行傳其原自大傳其
　流爲災異之說吳氏曰馬融鄭康成之學悉本伏生
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　石林葉氏曰大傳以天地人四時爲七政謂金縢作
　於周公没後何可盡據(史記以平在朔易爲便在伏/物索𨼆云據大傳周禮疏云)
　(白虎通引尚書大傳云拊革装/之以穅今書傳無者在亡逸中)
歐陽章句　大小夏侯章句
　初書唯有歐陽孝宣世立大小夏侯七録云三家至
　西晉並亡其說間見於義疏葉氏曰自漢訖西晉言
　書惟祖歐陽氏鄭康成云歐陽氏失其本義郊祀志
　引歐陽大小夏侯三家說六宗皆曰上不及天下不
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　及墜旁不及四方在六者之間助陰陽變化實一而
　名六後漢輿服志永平二年乘輿服從歐陽氏說公
　卿以下從大小夏侯氏說柦榮習歐陽尚書受朱普
　學章句四十萬言浮辭繁長多過其實及榮入授顯
　宗减爲二十三萬言子郁復删省定成十二萬言夏
　侯勝從歐陽氏問建自師事勝及歐陽髙左右采獲
　又從五經諸儒問與尚書相出入者牽引以次章句
　然則大小夏侯皆歐陽之學
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劉向五行傳記十一卷
　本傳曰洪範五行傳論(本伏生大傳云維王后元/祀帝令大禹歩于上帝)沈
　約曰伏生創紀大傳五行之體始詳劉向廣演洪範
　休咎之文益備歐陽氏曰箕子陳洪範條其事爲九
　類别其說爲九章考其說不相附屬向爲五行傳乃
　取五事皇極庻證附於五行以爲八事皆屬五行歟
　則至於八政五紀三徳稽疑福極之類又不能附至
　俾洪範之書失其倫理所謂旁引曲取而遷就其說
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　也然自漢以來未有非之者又祥眚禍痾之說自其
　數術之學(向治穀梁數其禍福傅以洪範/子歆治左氏言五行傳頗不同)隋志洪範
　五行傳論十一卷劉向注郎顗傳引尚書洪範記曰
　月行中道移節應期徳厚受福重華留之
許商五行傳記一篇
　夏侯始昌推五行傳傳族子勝下及許商其傳與劉
　向同儒林傳商善爲筭著五行論(夏侯勝曰天乆陰/而不雨臣下有謀)
　(上者對言/在鴻範傳)
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周書七十一篇(周史/記)
　劉知幾史通曰周書與尚書相類即孔氏刋約百篇
　之外凡爲七十一章上自文武下終靈景其有典雅
　髙義亦有淺末常說殆似後之好事者所増益也至
　若職方之言與周官無異時訓之說比月令多同斯
　百王之正書五經之别録隋志雜史有周書十卷今
　本凡七十篇始於度訓終於噐服晉孔晁注隋唐志
　皆云得之晉太康中汲郡魏安釐王冢(晉紀咸寜五/年十月得竹)
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　(簡古/書)然劉向班固所録並著周書而司馬遷史記武
　王克殷事與此合鄭康成注周禮儀禮引王㑹許叔
　重說文亦引逸周書馬融注論語引周書月令有更
　火之文豈漢世已入中袐其後稍隠邪今篇目比漢
　但闕其一繫之汲冢失其本矣杜預注左傳轡之柔
　矣謂逸詩見周書而狼瞫所稱周志勇則害上不登
　於明堂其語今見篇中千里百縣縣有四郡又引以
　爲上大夫受縣之注(預注左傳既訖汲/冢書始出見後序)吕氏春秋引
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　民善之則畜也不善則讐也楚世家引欲起無先蘇
　秦引緜緜不絶蔓蔓奈何䝉恬傳引必參而伍之蕭
　何引天予不取反受其咎主父偃引安危在出令存
　亡在所用谷永引記功忘過宜爲君王商傳引以左
　道事君者誅楊賜引天子見恠則修徳說苑引前車
　覆後車戒墨子引國無三年之食非其國淮南子引
　掩雉不得更順其風上言者常下言者權戰國䇿引
　魏任章將欲敗之必姑輔之將欲取之必姑與之貨
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　殖傳引農不出則乏食工不出則乏事商不出則三
　寶絶說文引朕實不明以俒伯父書正義引月令云
　三日粤朏張衡集引乃命少皥清皆曰周書今文有
　無其語者豈在逸篇乎書多駁辭宜孔子所不取抑
　戰國之士私相綴續託周爲名孔子亦未必見也唐
　大衍厯議曰七十二候原于周公時訓月令雖頗有
　増益然先後之次則同(謚法即此書第/五十四篇也)若周史記之
　名太史公謂孔子西觀周室論史記舊聞叉謂周太
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　史伯陽讀史記孔子讀史記至楚復陳又曰史記獨
　藏周室而說公羊者以爲孔子制春秋之義使子夏
　等十四人求周史記得百二十國寶書薛氏曰先王
　之制諸侯無史外史掌四方之志而職於太史止齋
　陳氏曰古者諸侯無私史有邦國之志小史掌之而
　藏周室魯人所謂周人御書晉人所謂辛有之二子
　董之於是有董史是也(秦宓曰書非史記周圖仲尼/不采  墨子曰吾見百國春)
　(秋/)
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議奏四十二篇(石渠/論)
　論石渠者歐陽地餘林尊周堪張山拊假倉
河出圖雒出書
　成王之末河圖尚在邵子曰圓者河圖之數方者洛
　書之文朱文公曰河圖與易之天一至地十者合而
　載天地五十有五之數易之所自出也洛書與洪範
　之初一至次九者合而具九疇之數洪範之所自出
　也世傳一至九數者爲河圖一至十數者爲洛書正
<pb:KR2n0006_WYG_001-30a>
　是反而置之(朱震張行成皆以九爲河圖十爲洛書/震本劉牧行成本邵子  鶴山魏氏曰)
　(戴九履一之圖其象圓五行生成之圖其象方是九/圓而十方也安知邵子不以九爲圖十爲書乎朱子)
　(雖力攻劉氏而猶曰易範之數相表裏爲可疑又曰/安知圖之不爲書書之不爲圖是朱子尚有疑於此)
　(也/)大戴禮明堂篇有二九四七五三六一八之語鄭
　氏注云(按北史大戴禮乃後魏盧/辯注今本云鄭氏注誤也)法龜文則漢人固
　以九數爲洛書矣蘇氏曰河圖洛書著於易見於論
　語今學者或疑焉山川出圖書有時而然魏晉之間
　張掖出石圖文字粲然時無聖人莫識其意爾
<pb:KR2n0006_WYG_001-30b>
孔子篹焉上斷於堯下訖於秦凡百篇而爲之序言其
作意
　書序古文本自爲一篇在百篇之後劉歆曰孔子修
　易序書朱文公曰書小序非孔子作或頗與經不合
　序云書序序所以爲作者之意未嘗以爲孔子所作
　至劉歆班固始以爲孔子所作五峯胡氏曰康誥葢
　武王命康叔之辭不得不捨書序而從經史林氏曰
　序乃歴代史官相傳以爲書之總目猶詩之有小序
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　也吳氏曰先序者孔子之序猶詩之大序也再序者
　當時之序猶詩之小序也
古文尚書者出孔子壁中
　注師古曰家語孔騰藏尚書孝經論語於夫子舊堂
　壁中漢記尹敏傳云孔鮒所藏二說不同决疑曰隋
　志云武帝時魯恭王壞孔子宅得其末孫惠所藏之
　書皆古文也史通亦以爲孔惠所藏則又非師古所
　引二人者矣
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酒誥脫簡一
　揚子曰昔之說書者序以百而酒誥之篇俄空焉今
　亡夫伏生大傳酒誥曰王曰封唯曰若圭璧其脫簡
　之文與
文字異者七百有餘
　歐陽夏侯之學不傳今無所考以古文考之(吕大防/得古文)
　(于宋敏求/王欽臣)如嬴内(國/語)放勛中𤳹伯□酓絲(史/記)□乃擭
　(周禮/注)大□卨□南偽揖五瑞楙遷傳納栞木泲河厥
<pb:KR2n0006_WYG_001-32a>
　棐惟甾盟豬夏狄瑶瑻内戞服服田力嗇思曰□畏
　用六極(漢/書)臮咎繇平豑東作剛而㥶五品不愻□畎
　澮距川若丹朱奡㝮三苗鳥獸□(一作/□)髦(一作/□毛)□以
　記之艸木蔪苞𠷎咨譒告惟箘輅枯嵞山雝州坶野
　相時□民若顛木之有㕀枿(一作/□)我興受其䢙西伯
　戡□使百工夐求得之傅巖至于媰婦上不諅于凶
　徳我之不□無有作𡚽曰圛(圛者色澤光明古文作/悌今文作圛賈逵以今)
　(文校之定以爲圛/鄭依賈氏所奏)曰貞曰□夏氏之民叨□有疾不
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　悆焯見三有俊心在受徳忞王三宿三祭三㓃粊誓
　□□猗無他技大命不□一人冕執鈗維緢有稽惟
　其□丹雘𢧵𢧵善諞言璪火黺米旁逑孱功教育子
　(說/文)皆與古文合度西曰柳榖於蕃時雍辯秩東作辯
　秩南偽辯秩南譌敬致日永寅餞入日辯秩西成辯
　在朔易日短宅嵎夷稘三百有六旬顧畏于民嵒(說/文)
　(多言/也)舜讓于徳不台朱斨柏譽有能俾䢃惟刑之謐
　哉修五禮五樂黎民祖飢亡敖佚欲有國一日二日
<pb:KR2n0006_WYG_001-33a>
　萬機五刑五庸哉茂哉茂哉禹拜讜言敬授民時還
　瑞于羣后鄙徳忝帝位歌詠言聲依詠歸假于祖禰
　用特貿遷有無化居鮮食根食天功人共代之予欲
　聞六律五聲八音七始詠(一作采政忽/一作來始滑)辯章百姓(又/作)
　(便/)知人則悊五流有度夤淺納日毋曠庻官放勛乃
　□欽明文思晏晏旁施象刑維朙堋滛于家沇州海
　瀕廣潟滎播既都民降丘宅土均于江海二百里任
　邦毋若丹朱敖天用劋(一作/摷)絶其命予則奴戮女作
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　女鳩女房毋若火始庸庸若矢之有志今汝懖懖若
　藥不眄眩說築傅險之野有蜚雉登鼎耳而雊自清
　人自獻于先王惟先假王正厥事天既付命正厥徳
　庻艸繁橆叶疑彝倫攸殬毋侮矜寡而畏髙明不黨
　不偏王道平平不偏不黨王道蕩蕩旪用五紀饗用
　五福羞用五事艾用三徳艾時陽若悊時奥若舒恒
　奥若霧恒風若鮌垔洪水三人議則從二人之言曰
　雨曰濟曰圛曰蟊曰尅西旅獻豪是有負子之責於
<pb:KR2n0006_WYG_001-34a>
　天我舊云孩子民儀有十夫惟乃丕顯考文王克明
　俊徳克明明徳祗祗畏畏顯民戴璧秉圭羣飲女無
　失不敢僣上帝命爾不克逺省在夏后之詷維丙午
　蠢皇天既附中國民知我國有呰辨來來示予卜休
　恒吉乃女其悉自學功髙宗梁闇三年不言(一作/涼陰)毋
　逸以萬民惟正之共毋滛于酒毋逸于游田不禦克
　奔乃惟孺子攽越惟有胥賦小大多政則克度之克
　猶繹之创申勸寧王之徳武王惟□勿以譣人文王
<pb:KR2n0006_WYG_001-34b>
　作孝作敬公毋困我哉生霸恫矜乃身乃用其婦人
　之言尚狟狟作餽禾常敀常任哲民惟刑(一作/悊)我嗣
　事子孫大不克共上下遏失前人光在家不知命不
　易天應棐諶乃亡隊命用勱相我邦家天棐諶辭凭
　玉几畢力賞罰兹道能念予一人王乃洮沫水我有
　□于西敢翼殷命作賄息謹之命王耄荒度作詳刑
　以詰四方刑罰時輕時重罰懲非死佞極于病報以
　庻訧天齊乎人假我一日爰制百姓于刑之衷其審
<pb:KR2n0006_WYG_001-35a>
　核之告汝詳刑惟貨惟求上刑挾輕下刑挾重其罰
　百率即我御事罔克耆夀廸一人使四方若卜筮陳
　宗赤刀鮮誓(一作/盼)峙乃餱粻黄髪之言則無所愆維
　諓諓善靖言俾君子易怠善徧言(以諞/爲徧)漢世諸儒所
　引異字此其畧也蔡邕所書石經女母翕侮成人度
　爾口安定厥國興降不永(崇降/弗祥)女比猶念以相從各
　翕中勛建大命厥遺任父母弟不迪曰陳其五行毋
　偏毋黨有年于兹雒乃劮乃憲既延(乃逸乃/諺既誕)天命自
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　亮以民祗懼肆髙宗之饗國百年懷保小人惠于矜
　寡毋劮于遊田母兄曰今日(無/皇)人乃訓變正刑則兄
　曰敬徳旦以前人之㣲言是罔顯哉厥世鮮光(耿/光)黼
　衣(扆/)此殘碑存於今者也若左傳引聖有謩勲茂不
　茂引五子之歌衍師彼天常四字又引康誥曰父子
　兄弟罪不相及今無此語(惟命不于常注/云康誥今亦無)禮記引兊
　命(敬孫務時敏民立而正/事純而祭祀是爲不敬)尹告(惟尹躬/及湯)君雅(夏日暑/雨小民)
　(惟曰怨咨冬祁寒/小民亦惟曰怨咨)又引太甲曰民非后無能胥以寧
<pb:KR2n0006_WYG_001-36a>
　髙宗云三年其惟不言言乃讙甫刑曰苗民匪用命
　播刑之不廸帝典曰克明峻徳又以割申勸寧王之
　徳爲周田觀文王之徳(注今博士讀爲厥亂勸/寧王之徳古文似近之)引庻
　言同而無則繹二字尹吉曰惟尹躬天見于西邑夏
　(尹吉亦尹誥/也天當爲先)國語引民可近也而不可上也惠于小
　民唯政之恭又引湯誓曰余一人有辠無以萬夫孟
　子引天誅造攻自牧宫有攸不惟臣東征綏厥士女
　無畏寧爾也非敵百姓也惟曰其助上帝寵之四方
<pb:KR2n0006_WYG_001-36b>
　有罪無罪惟我在凡民罔不憝自作孽不可活墨子
　引吕刑羣后之肆在下明明不常三后成功維假於
　民皆文字之異者至於荀子引中蘬之言諸侯自爲
　得師者王得友者霸得疑者存自爲謀而莫已若者
　亡又引康誥弘覆乎天惟文王敬忌一人以擇先儒
　以爲繆妄(又引道經曰人心之危道心之㣲書曰從/命而不拂㣲諫而不倦爲上則明爲下則)
　(遜注以爲伊訓今無此語/又引舜曰維予從欲而治)　後漢劉陶推三家尚書
　及古文是正文字七百餘事名曰中文尚書賈逵撰
<pb:KR2n0006_WYG_001-37a>
　歐陽大小夏侯尚書古文同異集爲三卷
書者古之號令
　艾軒林氏曰古者言爲尚書事爲春秋葢以左右二
　史分掌之秦置尚書於禁中以通章奏漢之詔命在
　尚書以尚書主王言故秦漢因是名官先儒以爲上
　古之書則失之(七畧曰尚/書直言也)
逸書(附/見)
　聖作則慎始而敬終終以不困命以伯禽唐誥皆䇿
<pb:KR2n0006_WYG_001-37b>
　命篇名(左/傳)先其筭命(漢/書)維髙宗報上甲㣲(孔叢/子)太社
　唯松東社唯栢南社唯梓西社唯栗北社唯槐厥兆
　天子爵(白虎/通)不及貢以政接于有庫(孟/子)恃徳者昌恃
　力者亡(史/記)呉氏曰自漢而下書之逸者已不復見雖
　間出既所未讀必不能知其爲書如所謂先其筭命
　髙宗報上甲㣲不及貢以政接于有庳之類先儒指
　以爲逸書世方知之不然孰知其爲書也
　漢藝文志考證卷一

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#+DATE: 2015-08-24 22:53:41.132944
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欽定四庫全書
　漢藝文志考證卷二
　　　　　　　　　　　　宋　王應麟　撰
　　詩
詩經二十八卷魯齊韓三家
　儒林傳言詩於魯則申公培於齊則轅固生於燕則
　韓太傅齊魯以其國所傳皆衆人之說也毛韓以其
　姓所傳乃專門之學也肅宗令賈逵撰齊魯韓詩與
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　毛詩異同晁氏曰齊魯韓三家之詩早立博士以闗
　雎葛覃卷耳鵲巢采蘩采蘋騶虞鹿鳴四牡皇皇者
　華之類皆爲康王詩王風爲魯詩鼓鐘爲昭王詩異
　同不可悉舉賈誼以騶虞爲天子之囿以木瓜爲下
　之報上劉向以衛宣夫人作弼柏舟黎莊公夫人作
　式微陳婦道蔡人之妻作芣苢之類皆三家之說也
　揚雄曰周康之時頌聲作乎下闗雎作乎上習治也
　與毛詩大不類如此則其序必不同也今所畧見者
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　韓詩之序曰芣苢傷夫也漢廣恱人也汝墳辭家也
　蝃蝀刺奔女也其詳可勝言哉韓詩序又云黍離伯
　封作也賔之初筵衛武公飲酒悔過也又謂商頌美
　宋襄公歐陽氏曰韓詩遺說徃徃見於他書至經文
　亦不同如逶迤郁夷之類又曰孔子言闗雎哀而不
　傷太史公曰周道缺詩人本之衽席闗雎作而三家
　皆以爲康王政衰之時謂爲周衰之作者近是矣彭
　俊民曰申公得詩之約也轅固得詩之直者也以約
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　窮理而以直行已觀其言以察其所行信有異於毛
　公韓嬰之所聞也隋志齊詩魏代已亡魯詩亡於西
　晉韓詩雖存無傳之者唯毛詩鄭箋至今獨立(詳見/詩考)
魯故二十五卷
　儒林傳申公事浮丘伯受詩獨以詩經爲訓故以教
　亡傳疑者則闕弗傳晁氏曰詩有魯故韓故齊后氏
　故孫氏故毛詩故訓傳書有大小夏侯解故前人惟
　故之尚如此(後漢輿服志/注引魯訓)
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魯說十八卷
　荀卿子劉向說苑新序列女傳間引詩以證其說與
　毛義絶異葢魯詩出於浮丘伯乃荀卿門人荀卿之
　學魯詩之原也劉向爲楚元王交之孫交亦受詩於
　浮丘伯劉向之學魯詩之流也(魯詩有章氏學後漢/執金吾丞武榮碑云)
　(治魯詩經/韋君章句)
元王詩(不著/録)
　楚元王交與魯穆生白生申公俱受詩於浮丘伯伯
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　者孫卿門人也申公始爲詩傅號魯詩元王亦次詩
　傳號曰元王詩世或有之劉向列女傳稱詩芣苢柏
　舟大車之類與今序詩者之說尤乖異汝墳謂周南
　大夫妻作行露謂申女作式㣲一篇謂二人之作碩
　人之詩謂莊姜始至操行衰惰傅母作之新序謂衛
　宣公子伋方乘舟時伋傅母恐其死也閔而作詩二
　子乘舟之詩是也壽閔其兄之且見害作憂思之詩
　黍離之詩是也(黍離爲王風之首/向之言殆未可信)封事引飴我釐麰
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　說苑引蔽芾甘棠傳曰舎于甘棠之下而聽斷焉尸
　鳩在桑傳曰尸鳩之所以養七子者一心也君子之
　所以理萬物者一儀也向乃元王之孫必本於魯詩
齊后氏故二十卷
　后蒼事夏侯始昌授翼奉蕭望之匡衡奉言五際流
　爲災異之說衡議論最爲近理(伏黯以明齊詩改定/章句作解說九篇子)
　(恭省减浮辭定/爲二十萬言)
齊孫氏故二十七卷
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　儒林傳齊詩有翼匡師伏之學孫氏未詳其名
韓内傳四卷
　韓生推詩之意爲内外傳數萬言其語頗與齊魯間
　殊然其歸一也白虎通引韓詩内傳隋志韓詩二十
　二卷薛氏章句文選注多引之(後漢薛漢父子以章/句著名杜撫受業於)
　(漢定/章句)
韓外傳六卷
　隋志十卷太史公自序厥協六經異傳如子夏易傳
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　毛公詩及韓嬰外傳伏生尚書大傳之流(歐陽子曰/外傳非嬰)
　(傅詩之詳者其遺說時見於他/書與毛之義絶異而人亦不信)
毛詩二十九卷故訓傳三十卷
　六藝論曰河間獻王好學其博士毛公善說詩獻王
　號之曰毛詩(正義云毛爲詁訓與經别/二十九卷不知併何卷)經典序録河
　間人大毛公爲詩故訓傳一云魯人不言其名初學
　記荀卿授魯國毛亨作詁訓傳以授趙國毛萇時人
　謂亨爲大毛公萇爲小毛公詩譜曰魯人大毛公爲
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　故訓傳於其家河間獻王得而獻之以小毛公爲博
　士(後漢儒林傳趙人毛萇傅詩然則小毛公名萇正/義大毛公爲傳由小毛公而題毛也序録小毛公)
　(一云/名長)肅宗詔選髙才生受毛詩遂行於世鄭衆賈逵
　傳毛詩後馬融作傳鄭玄作箋淇水李氏曰毛之說
　簡而深此獻王所以髙其學也鄭氏之釋繁塞而其
　失愈多鄭學長於禮以禮訓詩是按迹而議性情也
　魏氏曰毛傳簡要平實無臆說無改字(正義云故訓/者依故昔典)
　(訓而爲/傳義)曹氏曰許氏說文援據古文毛氏詩其文與
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　今多異吕氏曰左氏所引詩多與毛詩合歐陽氏曰
　毛詩序與孟子說詩多合隋志毛萇善詩自謂子夏
　所傳先儒相承謂毛詩序子夏所創毛公及衛敬仲
　又加潤益(後漢儒林傳衛宏作毛詩序鄭氏以爲諸/序本自合爲一編毛公始分以寘諸篇之)
　(首/)
書曰詩言志
　唐氏曰在心爲志詩序一言而盡作詩之本以意逆
　志孟子一言而盡說詩之道
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古有采詩之官
　食貨志孟春之月羣居者將散行人振木鐸徇于路
　以采詩獻之太師比其音律以聞於天子葉氏曰列
　子言立我烝民莫匪爾極者堯之時所謂詩也尚書
　大傳言日月光華弘余一人者舜之時所謂詩也古
　者天子五載一廵狩則太師陳詩以觀風俗二帝之
　世工以納言時而颺之其施之學校以教士與禮樂
　書相參謂之四術至孔子始删取著以爲經
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凡二百五篇
　孔子世家古者詩三千餘篇及至孔子去其重取可
　施於禮義上采契后稷中述殷周之盛至幽厲之缺
　始於袵席故曰闗雎之亂以爲風始鹿鳴爲小雅始
　文王爲大雅始清廟爲頌始三百五篇孔子皆弦歌
　之以求合韶武雅頌之音今按詩三百十一篇亡其
　辭者六篇考之儀禮皆笙詩也曰笙曰樂曰奏而不
　言歌則有聲而無辭明矣漢世毛學不行故云三百
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　五篇(王式以三百五篇諌龔遂曰誦/詩三百五篇人事浹王道備)詩有先孔子而
　亡者如新宫貍首之類
以其諷誦不獨在竹帛
　程子曰古之人㓜而聞歌誦之聲長而識刺美之意
　故人之學由詩而興艾軒林氏曰古書皆以言傳唯
　詩以聲𨽻之列國風詩皆隨時而變聞其聲審其邪
　正而知其時俗自訓詁之學起誦詩者泥其辭而不
　復求其聲聲之邪正既不可辯所得於詩者特在言
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　句之間爾
魯最爲近之
　林氏曰班固論三家之爲詩寧有取於魯而未始及
　毛氏也(杜欽謂佩玉晏鳴闗雎歎之鄭氏注坊記以/先君之思爲衛夫人定姜之詩皆魯詩也)
毛公之學自謂子夏所傳
　序録徐整云子夏授髙行子髙行子授薛倉子薛倉
　子授帛妙子帛妙子授河間大毛公一云子夏傳曽
　申申傳魏人李克克傳魯人孟仲子孟仲子傳根牟
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　子根牟子傳趙人孫卿子孫卿子傳魯人大毛公今
　按詩序髙子曰靈星之尸也(即髙/行子)孟子公孫丑問曰
　髙子曰小弁小人之詩也怨曰固哉髙叟之爲詩也
　維天之命傳孟仲子曰大哉天命之無極而美周之
　禮也詩譜云子思論詩於穆不已仲子曰於穆不似
　(仲子子/思弟子)
　　禮
禮古經五十六卷
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　劉歆欲立逸禮移書曰魯㳟王得古文於壞壁逸禮
　有三十九(論衡謂宣帝時河内/女子壞老屋得佚禮)儀禮疏曰髙堂生傳
　十七篇是今文也孔子宅得古儀禮五十六篇其字
　皆篆書是古文也古文十七篇與髙堂生所傳者同
　而字多不同餘三十九篇絶無師說(七録云餘/篇皆亡)祕在
　於館(志云禮古經出於魯淹中及孔氏劉原父曰孔/氏安國所得壁中書也六藝論云孔壁得之)
　今其篇名頗見於他書若學禮(賈誼/傳)天子巡狩禮(内/宰)
　(注/)朝貢禮(聘禮/注)朝事儀(覲禮/注)烝嘗禮(射人/疏)中霤禮(月/令)
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　(注疏詩/泉水疏)王居明堂禮(月令禮/器注)古大明堂禮昭穆篇(蔡/邕)
　(論/)本命篇(通/典)聘禮志(荀/子)又有奔䘮投壺遷廟釁廟
　曲禮少儀内則弟子職諸篇見大小戴記及管子(七/録)
　(云古經周宗伯所/掌五禮威儀之事)
經七十篇(劉原父曰/當作十七)
　儒林傳魯髙堂生傳士禮十七篇(史記正義謝承云/秦代有魯人髙堂)
　(伯/人)按今儀禮士禮有冠昏相見䘮夕虞特牲饋食七
　篇他皆天子諸侯卿大夫禮䘮服傳子夏所爲白虎
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　通謂之禮服傳鄭康成注以今古二字並之或從今
　或從古或疊二文别釋餘義張淳曰漢初未有儀禮
　之名疑後漢學者見十七篇中有儀有禮遂合而名
　之也歐陽氏曰大射之篇獨曰儀葢射主於容升降
　揖遜不可失(七録云博士侍/其生得十七篇)
記百三十一篇
　隋志云河間獻王得仲尼弟子及後學者所記一百
　三十一篇獻之今逸篇之名可見者有三正記别名
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　記親屬記明堂記曽子記禮運記五帝記(白虎/通)王度
　記(禮記注禮記周禮疏白/虎通後漢輿服志注)王霸記(夏官/注)瑞命記(文選/注論)
　(衡/)辨名記(春秋/疏)孔子三朝記(史記漢/書注)月令記大學志
　(蔡邕/論)雜記正義云案别録王度記云似齊宣王時淳
　于髠等所說也
明堂陰陽三十三篇
　隋牛弘曰案劉向别録及馬宫蔡邕等所見當時有
　古文明堂禮王居明堂禮明堂圖明堂大圖明堂陰
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　陽㤗山通義魏文侯孝經傳等並說古明堂之事其
　書皆亡唐㑹要引禮記明堂隂陽録牛弘亦引明堂
　陰陽録今禮記月令於别録中屬明堂陰陽記故謂
　之明堂月令說文引明堂月令
王史氏二十一篇
　隋志河間獻王得記一百三十一篇劉向檢得一百
　三十篇第而叙之又得明堂陰陽記三十三篇孔子
　三朝記七篇王氏史氏記二十一篇樂記二十三篇
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　凡五種合二百十四篇
曲臺后蒼九篇
　本傳倉說禮數萬言號曰后氏曲臺記授大小戴服
　䖍曰在曲臺校書著記因以爲名七畧曰宣皇帝時
　行射禮博士后倉爲之辭至今記之曰曲臺記(顔氏/曰曲)
　(臺殿在/未央宫)初禮唯有后孝宣世復立大小戴禮(按大戴/公符篇)
　(載孝昭冠辭葢宣/帝時曲臺記也)
大戴禮　小戴禮(不著/録)
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　二戴皆傳儀禮十七篇次第自冠昏士相見已下大
　小戴先後不同唯劉向别録大射以上七篇與小戴
　同其下尊卑吉凶次第倫叙鄭氏用之禮記所以釋
　儀禮之義也陳邵周禮論叙云戴徳删古禮二百四
　篇爲八十五篇謂之大戴禮戴聖删大戴禮爲四十
　九篇是爲小戴禮(按劉向别録/有四十九篇)後漢馬融盧植考諸
　家同異附戴聖篇章去其繁重及所缺畧而行於世
　即今禮記是也(中庸子思作緇衣公孫尼子月/令吕不韋王制漢博士所爲)今大
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　戴禮十三卷總四十篇(隋志夏小/正别爲卷)始三十九終八十
　一當爲四十三篇中間缺者四篇重出者一篇(兩篇/七十)
　(三/)其上不見者猶三十八篇不能合八十五篇之數
　豈但當爲八十一耶其缺者或既逸其不見者抑聖
　所取者然哀公問投壺二篇與小戴書無甚異禮察
　篇與經解亦同曽子大孝篇與祭義相似則聖已取
　之篇豈其文無所删者也勸學禮三本見荀卿子取
　舍之說及保傅見賈誼疏間與經子同者尚多有之
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　隋志戴聖删大戴之書爲四十六篇馬融足月令一
　篇明堂位一篇樂記一篇合四十九篇(七錄云自後/漢諸儒多爲)
　(小戴訓即/今之禮記)
中庸說二篇
　孔子之孫子思伋作中庸程氏曰中庸之書是孔門
　傳授成於子思傳於孟子白虎通謂之禮中庸記孔
　叢子云子思年十六撰中庸之書四十九篇東萊吕
　氏曰未冠既非著書之時而中庸之書亦不有四十
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　九篇也此葢戰國流傳之妄
周官經六篇
　河間獻王得周官有李氏得而上於獻王獨缺冬官
　取考工記補之合成六篇禮記疏云孝文時求得此
　書不見冬官一篇乃使博士作考工記補之謂孝文
　時非也五峯胡氏曰司徒掌邦教司空掌邦土冬官
　未嘗闕也乃劉歆妄以冬官事屬之地官俞庭椿取
　其說爲周禮復古編謂司空之篇雜出於五官之屬
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　且因司空之復而六官之譌誤亦遂可以類考程氏
　曰冬官之屬才二十八而五官各有羡數考冢宰六
　屬各六十今天官六十三地官七十八春官七十夏
　官六十九秋官六十六葢斷簡失次名實散亡取羨
　數凡百工之事歸之冬官其數乃周賈氏疏曰劉向
　未校之前或在山巖石室有古文考校後爲今文古
　今不同鄭氏據今文注朱文公以爲廣大精密周家
　之法度在焉(齊文惠太子鎮雍州有發楚王冢獲竹/簡書青絲編簡廣數分長二尺有得十)
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　(餘簡以示王僧䖍僧䖍曰是科斗書考工記/然則考工記亦先秦書謂之漢博士作誤矣)馬融云
　成帝命劉歆考理祕書始得列序著于録略知其周
　公致太平之迹永平初杜子春年且九十能通其讀
　鄭衆賈逵徃受業焉鄭康成序云鄭少贛(興/)仲師(衆/)
　衛次仲賈景伯馬季長皆作周禮解詁　說文引任
　削地垗五帝於四郊廟門容大鼏七箇孤乘夏䡅赤
　魃氏煣牙外不熑與今字異
周官傳四篇
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　詩正義漢初爲傳訓者皆與經别行及馬融爲周禮
　注乃云欲省學者兩讀故具載本文然則後漢以來
　始就經爲注
軍禮司馬法百五十五篇
　周官縣師將有軍旅㑹同田役之戒則受灋于司馬
　以作其衆庻小司馬掌事如大司馬之灋司兵授兵
　從司馬之灋以頒之此古者司馬灋即周之政典也
　周禮疏云齊景公時大夫穰苴作司馬法至齊威王
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　大夫等追論古法又作司馬法附於穰苴太史公曰
　自古王者而有司馬法穰苴能申明之又曰司馬法
　所從來尚矣太公孫吳王子(王子/成甫)能紹而明之穰苴
　傳曰齊威王使大夫追論古者司馬兵法而附穰苴
　於其中因號曰司馬穰苴兵法(太史公曰余讀司馬/兵法閎廓深逺雖三)
　(代征伐未能竟其義如其文也亦少襃矣若夫穰/苴區區爲小國行師何暇及司馬兵法之揖讓乎)漢
　武帝詔引登車不式周禮注引鼓聲不過閶鼙聲不
　過闒鐸聲不過琅土卜下謀是謂參之昏鼓四通爲
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　大鼜弓失圍殳矛守戈㦸助䟽引十人之長執鉦百
　人之師執鐸千人之師執鼙萬人之主執大鼓左傳
　疏服䖍引謀帥篇曰大前驅啓乗卑大晨倅車屬焉
　又引五十乘爲兩百二十乘爲伍八十一乘爲專二
　十九乘爲參二十五乘爲偏說文引騛衛斯輿善者
　忻民之善閉民之惡師多則人䜋杜佑引上謀下鬭
　圍其三面開其一面之類然其文或不見今五篇中
　(百五十五篇今存五篇而已李靖曰周司馬法本太/史公者也按周禮注引軍禮曰無干車無自後射豈)
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　(即此書所載歟大宗伯所掌軍禮/之别有五孔叢子有問軍禮之篇)
古封禪羣祀二十二篇
　梁許懋曰燧人之前世質民淳安得泥金檢玉結繩
　而治安得鐫文告成胡氏曰攷舜典可以知後世封
　禪之失稽懋言可以知史遷著書之謬文中子曰封
　禪之費非古也徒以夸天下其秦漢之侈心乎孫氏
　曰帝王巡守每至方嶽必燔柴以告至非謂自陳功
　於天也
<pb:KR2n0006_WYG_002-17a>
議奏三十八篇(石/渠)
　論石渠者戴聖韋玄成聞人通漢隋志石渠禮論四
　卷戴聖撰後漢禮儀輿服志注王制疏詩疏並引石
　渠論通典引石渠禮議甘露三年三月黄門侍郎臨
　奏經曰鄉射合樂大射不何也戴聖曰鄉射合樂者
　質也大射人君之禮儀多故不合樂也聞人通漢曰
　鄉射合樂所以和百姓也大射不合樂者諸侯之禮
　也韋玄成曰鄉人本無樂故合樂所以和百姓而同
<pb:KR2n0006_WYG_002-17b>
　其意諸侯當有樂故不曰合樂時公卿以玄成議是
　(梁丘臨爲黄門郎奉/使問諸儒於石渠)
王制(不著/録)
　史記封禪書文帝使博士諸生刺六經中作王制索
　隠劉向七録云文帝所造書有本制兵制服制篇白
　虎通引禮王制曰天子棺槨九重今禮記王制篇葢
　其畧也
漢儀(不著/録)
<pb:KR2n0006_WYG_002-18a>
　肅宗章和元年正月召曹褒詣嘉徳門令小黄門持
　班固所上叔孫通漢儀十二篇敕襃曰此制散畧多
　不合經然十二篇不著于七畧葢與律令同録藏於
　理官法家禮記正義云許氏謹案髙祖時皇太子納
　妃叔孫通制禮以爲天子無親迎南史沈文阿云叔
　孫定禮尤失前憲奠贄不珪致享無帛公王同璧鴻
　臚奏賀若此數事未聞於古三禮注疏所引漢禮器
　制度通所作也(隋志已/亡此書)儀禮鄉射疏引漢禮云五武
<pb:KR2n0006_WYG_002-18b>
　成歩歩六尺周禮小祝注杜子春云漢儀毎街路輒
　祭禮記祭法疏案漢儀髙帝廟主九寸前方後圓圍
　一尺(論衡髙祖詔叔孫通/制作儀品十六篇)
凡禮十三家
　六蓻論云傳禮者十三家唯髙堂生及五傳弟子戴
　徳戴聖名在也(熊氏曰髙堂生蕭奮孟卿后蒼及/戴徳戴聖爲五此所傳皆儀禮也)文
　選注七畧曰禮家先魯有桓生說經頗異
禮經三百威儀三千
<pb:KR2n0006_WYG_002-19a>
　禮器曰經禮三百曲禮三千注經禮謂周禮也周禮
　六篇其官有三百六十曲猶事也事禮謂今禮也禮
　篇多亡本數未聞其中事儀三千中庸曰禮儀三百
　威儀三千禮樂志與此志同朱文公曰臣瓉曰禮經
　謂冠昏吉凶葢以儀禮爲經禮也葉夢得曰經禮制
　之凡曲禮文之目先王之世二者葢皆有書藏於有
　司祭祀朝覲㑹同則大史執之以涖事小史讀之以
　喻衆而鄉大夫受之以教萬民保氏掌之以教國子
<pb:KR2n0006_WYG_002-19b>
　者亦此書也禮篇之名禮器爲勝諸儒之說瓉葉爲
　長(禮記正義禮說云正經三百動儀三千/非謂篇有三千但事之殊别有三千條)儒林王式
　傳歌驪駒江翁曰經何以言之式曰在曲禮注逸詩
　見大戴禮其辭云驪駒在門僕夫具存驪駒在路僕
　夫整駕朱文公曰曲禮戴氏編禮時已亡逸故特因
　其首章之幸存者而雜取諸書所引與他記相似者
　以補續之
學七十篇文相似多三十九篇
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　劉原父云學當作與七十當作十七五十六卷除十
　七正多三十九朱文公曰䟽云古文十七篇與髙堂
　生所傳相似是唐初時漢志猶未誤也
推士禮而致於天子之說
　朱文公曰士禮特畧舉首篇以名之其曰推而致於
　天子者葢專指冠昏䘮祭而言若燕射朝聘則士豈
　有是禮而可推耶又曰儀禮乃本經而禮記郊特牲
　冠義等篇乃其義疏
<pb:KR2n0006_WYG_002-20b>
　
　
　
　
　
　
　
　漢藝文志考證卷二

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#+PROPERTY: JUAN 卷三
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欽定四庫全書
　漢藝文志考證卷三
　　　　　　　　　　　　宋　王應麟　撰
　　樂
樂記二十三篇
　禮記正義云樂記者記樂之義此於别錄屬樂記葢
　十一篇合爲一篇謂有樂本有樂論有樂施有樂言
　有樂禮有樂情有樂化有樂象有賔牟賈有師乙有
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　魏文侯今雖合此畧有分焉劉向所校二十三篇著
　於别錄今樂記所斷取十一篇餘有十二篇其名猶
　在奏樂第十二樂器第十三樂作第十四意始第十
　五樂穆第十六説律第十七季札第十八樂道第十
　九樂義第二十昭本第二十一昭頌第二十二竇公
　第二十三(王禹二十四/卷記無所録)周禮樂師注云貍首在樂記
　蔡邕明堂論引樂記曰武王伐殷爲俘馘于京太室
　(沈約云樂記取公孫尼子史記/正義云樂記公孫尼子次撰)
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樂經(不著/録)
　元始四年立樂經三禮圖云舊圖引樂經云黄鍾磬
　(云云/)周禮磬氏疏案樂云磬前長三律二尺七寸後
　長二律尺八寸與三禮圖所引同今樂經亡傅莫知
　誰作王充論衡曰陽成子長作樂經非庶㡬之才不
　能成也(又曰陽成/子張作樂)然則漢儒所作歟後漢律厯志注
　建初二年七月太常丞鮑鄴上言亦引樂經曰十二
　月行之所以宣氣豐物也(隋志有樂/經四卷)沈約云秦代滅
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　學樂經殘亡(晉中經簿無復樂書/别錄所載已復亡逸)尚書大傳引樂曰
　舟張辟雍鶬鶬相從八風回回鳯皇喈喈
雅歌詩四篇
　文選注七畧曰漢興魯人虞公善雅歌發聲盡動梁
　上塵晉志杜夔傳舊雅樂四曲一曰鹿鳴二曰騶虞
　三曰伐檀四曰文王皆古聲辭此四篇豈即四曲歟
　(當/考)
雅琴趙氏七篇　師氏八篇　龍氏九十九篇
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　劉向别錄雅琴之意皆出龍徳諸琴雜事中宣帝元
　康神爵間丞相奏能鼓琴者渤海趙定梁國龍徳皆
　召入見温室使鼓琴待詔定爲人尚清静少言語善
　鼓琴時間燕爲散操(向有雅琴賦/見文選注)沈約曰别錄龍氏
　雅琴百六篇劉昆能彈雅琴知清角之操(文選注引/七畧雅暢)
　(第十/七)夾漈鄭氏曰琴之九操十二引以音相授並不
　著辭琴之有辭自梁始(王褒傅上頗作歌詩欲興協/律之事丞相魏相奏言知音)
　(善鼔雅琴者渤海趙定/梁國龔徳皆召見待詔)
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樂元語(不著/録)
　食貨志樂語有五均鄧展曰樂元語河間獻王所傅
　道五均事瓚曰其文云天子取諸侯之士以立五均
　則市無二賈四民常均白虎通引樂元語曰東夷之
　樂曰朝離南夷樂曰南西夷樂曰味北夷樂曰禁又
　云受命而六樂樂先王之樂明有法也
殷薦之上帝以享祖考
　今易作以配祖考
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自黄帝下至三代樂各有名
　通典伏羲樂名扶來亦曰立本神農樂名扶持亦曰
　下謀黄帝作咸池少皥作大淵顓頊作六莖帝嚳作五
　英堯作大章舜作大韶禹作大夏湯作大濩周武王
　作大武周公作勺大司樂周所存六代之樂黄帝雲
　門大卷堯大咸舜大㲈禹大夏湯大濩武王大武
河間獻王作樂記獻八佾之舞
　本傅武帝時獻王來朝獻雅樂(大事記在元光/五年冬十月)禮樂
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　志河間獻王有雅材亦以爲治道非禮樂不成因獻
　所集雅樂天子下大樂官常存肄之嵗時以備數然
　不常御常御及郊廟皆非雅聲至成帝時謁者常山
　王禹世受河間樂能説其義其弟子宋曄等上書言
　之下大夫博士平當等考試當以爲河間獻王聘求
　幽𨼆修興雅樂以助教化時大儒公孫弘董仲舒等
　皆以爲音中正雅立之大樂春秋鄉射作於學官希
　濶不講今曄等守習孤學大指歸於興助教化宜領
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　屬雅樂以繼絶表微事下公卿以爲久逺難分明當
　議復寢
　　春秋
春秋古經十二篇
　周禮小宗伯注古文春秋經公即位爲公即立(疏云/春秋)
　(古經是此古文經所藏之書文/帝除挾書律此本然後行於世)史記吳世家余讀春
　秋古文服䖍注左氏云古文篆書一簡八字
經十二卷(公羊榖/梁二家)
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　詩正義漢初爲傳訓者皆與經别行三傳之文不與
　經連故石經書公羊傳皆無經文
左氏傳三十卷
　漢初出張蒼之家文帝時賈誼爲訓詁授趙人貫公
　太史公十二諸侯年表序云孔子西觀周室論史記
　舊聞興於魯而次春秋七十子之徒口受其傳指爲
　有所刺譏褒諱挹損之文辭不可以書見也魯君子
　左丘明懼弟子人人異端各安其意失其真故因孔
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　子史記具論其語成左氏春秋劉歆以爲左丘明好
　惡與聖人同親見夫子而公羊穀梁在七十子後傳
　聞之與親見其詳畧不同建平中歆欲立左氏諸儒
　排之謂左氏不傳春秋沈氏云嚴氏春秋引觀周篇
　云孔子將脩春秋與左丘明乘如周觀書於周史歸
　而脩春秋之經丘明爲之傅共爲表裏啖氏曰左氏
　比於二傳其功最高博采諸家叙事尤備能令後代
　頗見本末因以求意經文可知劉氏曰仲尼之時魯
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　國賢者無不從之游獨丘明不在弟子之籍若丘明
　真受經作傳者豈得不在弟子之籍哉丘明自用其
　意説經汎以舊章常例通之於史䇿可以見成敗耳
　其褒貶之意非丘明所盡也以其不受經也石林葉
　氏曰古者以左史書言右史書動左氏葢左史之後
　以官名氏者也所以得其目以爲傳東萊呂氏曰左
　氏於定哀之間載孔子之事皆傳聞失實本不曾登
　聖門公羊疏云左氏先著竹帛故漢時謂之古學平
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　帝時始立學官建武以李封爲博士復廢肅宗令賈
　逵選公羊嚴顔諸生教以左氏與簡紙經傳各一通
　雖不立學官然擢高第爲講郎説文引古文左氏無
　以莤酒附婁無松栢樌凟鬼神諸侯敵王所鎎誒誒
　岀出王室日惷惷焉澤之目籞不義不䵒癹夷藴崇
　之楄部薦榦其字多異後漢言左氏祖鄭興而賈逵
　傅父業故有鄭賈之學
公羊傳十一卷
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　戴宏序云子夏傳與公羊高高傳與子平平傳與子
　地地傳與子敢敢傳與子夀至漢景帝時夀乃共弟
　子齊人胡毋子都著於竹帛儒林傳胡毋生爲景公
　博士與董仲舒同業齊之言春秋者宗事之公孫弘
　亦頗受焉武帝因尊公羊家何休自謂本胡毋生條
　例劉氏曰公羊異二傳者大指有三一曰据百二十
　國寶書而作二曰張三世三曰新周故宋以春秋當
　新王三者皆非也隋志春秋公羊傳十二卷嚴彭祖
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　撰荀崧謂公羊辭義清俊斷决明審晁氏曰既曰一
　家之傳而特書子公羊子者孰謂謂高歟又載魯子
　高子之辭何耶而又復有子沈子子女子子北宮子
　者高之所子歟抑平地敢夀之所子歟(石林葉氏曰/公羊穀梁受)
　(學於子夏此出於䜟緯之書所謂説顯辭者其言不/經見  劉知幾史通曰左氏之義有三長二傳之義)
　(有五短子吳兢書目/云高乃  夏弟子)
榖梁傳十一卷
　韋賢夏侯勝言榖梁子本魯學公羊氏廼齊學也吳
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　兢書目云秦孝公時人楊士勛疏云榖梁子名俶字
　元始魯人一名赤(顔師古/曰名喜)受經于子夏爲經作傳傳
　孫卿卿傳魯人申公申公傳博士江翁其後魯人榮
　廣大善榖梁又傳蔡千秋漢宣帝好榖梁擢千秋爲
　郎由是行於世隋志梁有春秋榖梁傳十五卷漢諫
　大夫尹更始撰劉歆曰孝宣立榖梁後漢賈逵兼通
　五家榖梁之説晁氏曰榖梁晚出於漢因得監省左
　氏公羊之違畔而正之其精深逺大者真得子夏之
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　所傳左氏之失專而縱公羊之失雜而拘榖梁司典
　刑而不縱崇信義而不拘有意乎蹈道而知變通矣
　不免失之隨也石林葉氏曰左氏傳事不傳義是以
　詳於史而未必實以不知經故也公羊榖梁傳義不
　傳事是以詳於經而義未必當以不知史故也又曰
　榖梁或記尸子沈子其所從來亦不一鄭康成曰左
　氏善於禮公羊善於䜟榖梁善於經荀崧謂榖梁文
　清義約啖氏曰三傳傳經宻於左氏榖梁意精公羊
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　詞辯但守文堅滯或至矛楯不近聖人夷曠之體
鄒氏傳十一卷夾氏傳十一卷
　七錄云建武中鄒夾氏皆絶王吉能爲鄒氏春秋隋
　志王莽之亂鄒氏無師夾氏亡范升奏曰春秋之家
　又有騶夾
鐸氏微三篇
　太史公曰鐸椒爲楚威王傅爲王不能盡觀春秋采
　取成敗卒四十章爲鐸氏微劉向别錄云左丘明授
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　曾申申授吳起起授其子期期授楚人鐸椒鐸椒作
　抄撮八卷授虞卿説苑魏武侯問元年於呉子吳子
　對曰言國君必謹始也謹始奈何曰正之正之奈何
　曰明智吳起學春秋見於此
虞氏微傅二篇
　劉向别錄云虞卿作抄撮九卷授荀卿荀卿授張蒼
公羊顔氏記十一篇
　顔安樂事眭孟六藝論云治公羊者胡毋生董仲舒
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　仲舒弟子嬴公公弟子眭孟孟弟子嚴彭祖及顔安
　樂彭祖爲嚴氏學安樂爲顔氏學皆立博士後漢張
　霸減定嚴氏春秋爲二十萬言
公羊董仲舒治獄十六篇
　隋志董仲舒春秋决事十卷唐志春秋决獄十卷(七/錄)
　(云春秋斷/獄五卷)應劭曰仲舒居家朝廷毎有政議遣廷尉
　張湯問其得失於是作春秋决獄二百三十二事動
　以經對論衡曰仲舒表春秋之義稽合於律無乖異
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　者(太平御覽載仲舒决獄二事引春秋許止進藥夫/人歸於齊通典載仲舒斷疑獄引春秋之義父爲)
　(子/隠)
議奏三十九篇(石渠/論)
　劉更生傅初立榖梁春秋徴更生受榖梁講論五經
　於石渠(禮記正義引議郎尹更始待詔劉更生等議/石渠云後漢陳元曰孝宣爲石渠論而穀梁)
　(氏/興)
國語二十一篇
　司馬遷傳贊左丘明爲傳又纂異同爲國語史通曰
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　左丘明既爲春秋内傳又稽逸文纂别説分周魯齊
　晉鄭楚吳越八國事起周穆王終魯悼公爲外傳國
　語六經之流三傳之亞也陸淳謂與左傳文體不倫
　定非一人所爲太史公曰左丘失明厥有國語石林
　葉氏曰按姓氏譜有左氏有左丘氏則豈一家之言
　乎唐啖趙之徒頗知之然未有以傳其説也宋氏曰
　自魏晉以後書録所題皆曰春秋外傳國語是則左
　傳爲内國語爲外二書相副以成大業説文引國語
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　侊飯不及一食於其心侙然兵不解医其字多異
世本十五篇
　周官瞽矇世奠繫(注謂世之而定其繋謂書於世本/也  國語曰教之世以怵懼其動)
　小史定繫世辨昭穆(注謂帝繋世本之屬天/子曰帝繋諸侯曰世本)司馬遷
　傳贊世本錄黄帝以來至春秋時帝王公侯卿大夫
　祖世所出司馬遷采世本劉向曰世本古史官明於
　古事者所記録黄帝以來帝王諸侯及卿大夫系
　謚名號凡十五篇隋志世本王侯大夫譜二卷又世
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　本二卷劉向撰又四卷宋衷撰又云漢初得世本叙
　黄帝以來祖世所出春秋正義云今之世本與司馬
　遷言不同世本多誤不足依憑顔之推曰世本左丘
　明所書(此説出皇甫/謐帝王世紀)而有燕王喜漢高祖非本文也
　(項氏曰古者立氏必告于太史氏春秋之末知果别/族於太史為輔氏後世史職既廢宗法又亡鄭氏曰)
　(三代之前姓氏分而為二男子稱氏/婦人稱姓三代之後姓氏合而為一)
戰國䇿三十三篇
　劉向校書錄序云中書本號或曰國䇿或曰國事或
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　曰短長或曰事語或曰長書或曰脩書臣向以爲戰
　國時游士輔所用之國爲之筴謀宜爲戰國䇿(邊通/學短)
　(長蒯通善爲長短説主/父偃學長短從横術)隋志三十四卷劉向錄唐志
　缺二卷今世所傳三十三卷史通曰其篇有東西二
　周秦齊燕楚三晉宋衛中山合十二國分爲三十二
　卷謂之䇿者葢錄而不序即簡以爲名司馬遷采戰
　國䇿(姚氏校定縂四百八十餘條太史公/采九十餘條其事異者止五六條)
奏事二十篇(秦時大臣奏事/刻石名山文)
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　七國未變古式言事於王皆稱上書秦初改書曰奏
　秦刻石者四嶧山琅邪臺之罘㑹稽
楚漢春秋九篇
　陸賈記項氏與漢高初起及惠文間事(隋志九卷史/通云晏子虞)
　(卿呂氏陸賈其書篇第/本無年月而亦謂春秋)司馬遷傳贊漢興伐秦定天
　下有楚漢春秋劉氏曰厯代國史其流出於春秋劉
　歆叙七畧王儉撰七志史記以下皆附春秋荀朂分
　四部史記舊事入丙部阮孝緒七録記傳錄紀史傳
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　由是經與史分(洪氏曰陸賈書當時事而所言多與/史不合顔師古屢辨之若高祖之臣)
　(别有絳灌南宮侯張/耳准隂舍人謝公)
太史公百三十篇(十篇有/録無書)
　東萊呂氏曰以張晏所列亡篇之目校之史記或其
　篇具在或草具而未成非皆無書也其一曰景紀此
　其篇具在者也所載間有班書所無者其二曰武紀
　十篇唯此篇亡衛宏漢舊儀注曰司馬遷作本紀極
　言景帝之短及武帝之過武帝怒而削去之衛宏與
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　班固同時是時兩紀俱亡今景紀所以復出者武帝
　特能毁其副在京師者耳藏之名山固自有他本也
　武紀終不見者豈非指切尤甚雖民間亦畏禍而不
　敢藏乎其三曰漢興以來將相年表其書具在但前
　闕叙其四曰禮書其叙具在自禮由人起以下則草
　具而未成者也其五曰樂書其叙具在自凡音之起
　而下則草具而未成者也其六曰律書其叙具在自
　書曰七正二十八舍以下則草具而未成者也其七
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　曰三王世家其書雖亡然叙傅云三子之王文辭可
　觀作三王世家則其所載不過奏請及䇿書或如五
　宗世家其首畧叙其所自出亦未可知也贊乃真太
　史公語也其八曰傅靳蒯成列傳此其篇具在而無
　刓缺者也張晏乃謂褚先生所補褚先生論著附見
　史記者甚多試取一二條與此傳並觀之則雅俗工
　拙自可了矣其九曰日者列傳自余志而著之以上
　皆太史公本書其十曰龜䇿列傳其序具在自褚先
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　生曰以下乃其所補爾方班固時東觀蘭臺所藏十
　篇雖有錄無書正如古文尚書兩漢諸儒皆未嘗見
　至江左始盛行固不可以其晚出遂疑以爲僞也
馮商所續太史公七篇
　張湯傳贊馮商稱張湯之先與留侯同祖史通云史
　記所書年止漢武太初已後闕而不錄其後劉向向
　子歆及諸好事者若馮商衛衡揚雄史岑梁審肆仁
　晉馮段肅金丹馮衍韋融蕭奮劉恂等相次撰續迄
<pb:KR2n0006_WYG_003-16a>
　于哀平間猶名史記至建武中司徒掾班彪以爲其
　言鄙俗不足以踵前史又雄歆僞褒新室誤後惑衆
　不當埀之後代於是採其舊事傍貫異聞作後傳六
　十五篇其子固爲漢書(論衡曰揚子雲錄宣帝以/至哀平陳平仲紀光武)
太古以來年紀二篇
　李徳林曰史者編年也故魯號紀年墨子又云吾見
　百國春秋(春秋緯曰開闢至獲麟二百七十六萬嵗/分爲十紀大率一紀二十七萬六千年艾)
　(軒林氏曰伏羲氏元年辛巳或以爲甲寅陶唐氏元/年戊辰或以為辛卯或以為甲辰舜之年月以孟子)
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　(司馬遷之言求之虞/書似亦有不合者)六藝論云燧人至伏犧一百八
　十七代
漢著記百九十卷
　劉毅曰漢之舊典世有注記荀悦申鑒曰先帝故事
　有起居注曰注動静之節必書焉通典曰漢武帝有
　禁中起居注馬后撰明帝起居注則漢起居似在宮
　中為女史之任谷永言災異有八世著記久不塞除
　之語
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漢大年紀五篇
　高祖文帝武帝紀臣瓚注引漢帝年紀葢即此書
左史記言右史記事
　玉藻曰動則左史書之言則右史書之與此不同東
　萊呂氏曰玉藻(云云/)説者遂以尚書爲右史所書殊
　不知三典兼載言動如禹貢一篇皆紀事未嘗有禹
　之言也
冥氏春秋(不著/錄)
<pb:KR2n0006_WYG_003-17b>
　秋官冥氏注鄭司農云冥讀爲冥氏春秋之冥愚按
　儒林傳堂谿惠授泰山冥都(顔氏有筦/冥之學)疏謂若晏子
　呂氏春秋之類恐非
夾氏未有書
　夾氏傳十一卷有錄無書然則錄存而書亡也
　有書當考
　
　漢藝文志考證卷三

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<pb:KR2n0006_WYG_004-1a>
欽定四庫全書
　漢藝文志考證卷四
　　　　　　　　　　　　宋　王應麟　撰
　　論語
論語古二十一篇(出孔子壁中兩子張可如淳曰分堯/曰篇後子張問何如  以從政已下)
(爲篇名/曰從政)
　家語後序云孔安國爲古文論語訓二十一篇何晏
　序云古論唯博士孔安國爲之訓解而世不傳新論
<pb:KR2n0006_WYG_004-1b>
　云文異者四百餘字正義曰孔子舊宅壁中得古文
　經傳即謂論語孝經爲傳也古文者科斗書蒼頡本
　體周所用以今所不識故名古文春秋正義引哀公
　問主於宰我案古論語及孔鄭皆以爲社主張包周
　等並爲廟主釋文云不知命無以爲君子也魯論無
　此章今從古説文引狐貈之厚絬衣長短右袂色孛
　如也文質份份不使勝食既朝□袉身□善射小人
　窮斯㜮讄曰禱爾于上下神祗友諞佞以杖荷莜有
<pb:KR2n0006_WYG_004-2a>
　荷臾而過孔氏之門奡湯舟皆古文也(又引論語/跢予之足)
齊二十二篇(多問王/知道)
　晁氏公武田齊論有問王知道兩篇詳其名是必論
　内聖之道外王之業未必非夫子之最致意者曰張
　侯論爲世所貴本傳禹爲成帝師以上好論語難數
　對巳問經爲論語章句獻之鄭玄以張侯論爲本參
　考齊古而爲之法
孔子家語二十七卷(師古曰非今/所有家語)
<pb:KR2n0006_WYG_004-2b>
　馬昭謂今家語王肅增加非鄭玄所見(肅私定/以難玄)
孔子三朝七篇
　劉向别錄云孔子見魯哀公問政比三朝退而爲此
　記凡七篇並入大戴禮蜀志秦宓曰昔孔子三見哀
　公言成七卷裴松之注案中經簿有孔子三朝八卷
　一卷目錄餘者所謂七篇(七篇今考大戴禮千本四/代虞戴徳誥志小辨用兵)
　(少/間)史記漢書文選注所引謂之三朝記爾雅疏張揖
　引禮三朝記皆此書也
<pb:KR2n0006_WYG_004-3a>
孔子徒人圖法
　大史公曰弟子籍出孔氏古文近是史記孟子世家
　弟子葢三千焉身通六藝者七十二人索隠云史記
　自子石以右三十五人顯有年名及受業聞見于書
　傳其四十有二人無年及不見書傅家語此例唯有
　三十七人(史記所傳七十有七/家語所錄七十有六)共公良孺秦商顔亥
　叔仲㑹四人家語有事迹史記闢然自公伯寮秦冉
　□單三人家語不載而别有琴牢不知何説而張禹獨
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　遺之禹身不知王鳯之邪正其不知此固宜然勢位
　足以軒輊一世使斯文遂䘮惜哉何晏序云鄭玄就
　魯論篇章考之齊古爲之註艾軒林氏曰康成溺於
　章句其竄定未必審也許氏説文有所謂逸論語是
　康成之説未行而論語散逸已有不傳者(説文逸論/語曰玉粲)
　(之璱兮其𤩰猛也如玉之瑩又曰璵璠魯之寳玉也孔/子曰美哉璵璠逺而望之奐若也近而眎之瑟若也一)
　(則理勝二則孚勝初學記亦謂逸論語/之文愚謂問王疑即問玉也篆文相似)季氏篇洪氏
　曰或以爲齊論正義曰齊論者齊人所傳
<pb:KR2n0006_WYG_004-4a>
魯二十篇
　釋文曰鄭校周之本以齊古讀正凡五十事皇覽引
　魯讀六事正義曰魯論者魯人所傅即今所行篇次
　是也石經論語載盍毛包周有無不同之説其文有
　增損者其字亦有假借及用古者有字異而訓不逺
　若置其杖賈之哉者後漢傅有遵五迸四之文祝睦
　碑云鄉黨逡逡劉脩碑云鄉黨遜遜如也古今人表
　卑湛尾生髙尾生畮厥黨童子祝佗革子成茀肹(廣/韻)
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　(引子西彼哉彼義切集/韻引煥爾捨瑟而作)
魯安昌侯説二十一篇
　何晏序云張禹本受魯論兼講齊説善者從之號(闕/)
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　及馬融為之傅隋開皇中祕書學士王孝逸於陳人
　處得之劉炫為之作稽疑一篇將以興墜起廢而時
　人已多譏笑之者唐開元中劉知己以為宜行孔廢
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　鄭諸儒争難蠭起卒行鄭學許冲上父説文云古文
　孝經昭帝時魯國三老所獻建武時議郎衛宏所校
　按志云孔氏壁中古文則與尚書同出也葢始出於
　武帝時至昭帝時乃獻之隋志云安國之本亡於梁
　亂儒者皆云劉炫自作之非孔舊本家語後序安國
　爲孝經傳二篇(今有經無傳司馬公為指解并音百/桓譚新論曰古孝經二十章千八)
　(七十一字今/異者四百餘)
孝經一篇(十八/章)
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　隋志河間顔芝所藏漢初芝子貞出之凡十八章千
　八百七十二字劉向以顔本比古文除其繁惑以十
　八章為定
雜傳四篇
　蔡邕明堂論引魏文侯孝經傳葢雜傳之一也
爾雅二卷
　禮三朝記公曰寡人欲學小辯以觀於政其可乎孔
　子曰爾雅以觀於古足以辯言矣釋詁一篇葢周公
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　所作(舊説此書始於/周公以教成王)釋言以下或言仲尼所增子夏
　所定叔孫通所益梁文所補漢郭威謂爾雅周公所
　制而有張仲孝友等語疑之以問揚雄雄曰記有孔
　子教魯哀公學爾雅爾雅之出逺矣自古學者皆云
　周公作當有所據其後孔子弟子游夏之儔又有所
　記以解釋六藝故有張仲孝友等語劉向謂史佚教
　其子以爾雅艾軒林氏曰爾雅一書六籍之户牖學
　者之要津也古人之學必先通爾雅則六籍百家之
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　言皆可以類求也及散裂爾雅而投諸箋注説隨意
　遷文從義變説或拘泥則文亦牽合學者始以訓詁
　之學爲不足學也釋詁釋言釋訓猶詩之有六義小
　學之有六書止齋陳氏曰古者重小學漢嘗置博士
　如毛氏詩訓許氏説文楊氏方言之類皆有所本隋
　唐以來以科目取士此書浸廢韓退之尚以注蟲魚
　爲不切則知誦習者寡矣(晁氏曰爾雅小學/之類附孝經非是)
小爾雅一篇
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　孔鮒撰十三章申衍詁訓見孔叢子(李軌解/一卷)
古今字一卷
　春官外史掌達書名于四方注古曰名今曰字秋官
　大行人諭書名注書之字也聘禮記曰百名以上書
　之於䇿不滿百名書之於方説文叙倉頡初作書葢
　依類象形故謂之文其後形聲相益即謂之字字者
　言孳乳而浸多也著於竹帛謂之書書者如也呂氏
　曰秦之文字多李斯趙高所定非保氏之教也樓氏
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　曰古字不多率假借以爲用後世寖廣隨俗更改多
　失造字之意
弟子職一篇
　管子雜篇第五十九有學則蚤作受業饌饋乃食洒
　掃執燭請衽退習等章(朱文公曰竊疑是作内政時/士之子常為士因作此以教)
　(之/)
説三篇
　周禮注引孝經説葢緯書非是之謂也
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孔子爲曾子陳孝道
　致堂胡氏曰曾子門人纘所聞而成之晁氏曰何休
　稱子曰吾志在春秋行在孝經(孝經鈎/命决云)信斯言也則
　孝經乃孔子自著今首章云仲尼居曾子侍則非孔子
　所著明矣詳其文義當是曾子弟子所爲書
　　小學
史籀十五篇
　説文叙曰宣王太史籀著大篆十五篇與古文或異
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　艾軒林氏曰大篆出於史籀戰國以來俱用之許氏
　微得其舊體唐玄度曰秦焚詩書惟易與史篇得全
　王莽之亂此篇亡失建武中獲九篇章帝時王育爲
　作解説所不通者十有二三晉世此篇廢今畧傳字
　體而已(今按説文/引王肓説)翟氏曰史籀變倉頡之法作大篆
　摠天下字一以㑹意書法之壊自籀始衛恒曰或與
　古同或與古異世謂之籀書元帝善史書(應劭曰史/籀所作大)
　(篆/)安帝年十嵗好學史書漢官儀能通蒼頡史籀篇
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　補蘭臺令史滿嵗爲尚書郎歐陽公指石鼔爲籀書
　以前乎籀書則古文科斗也(嚴延年善史書奏成於/手中貢禹亦言郡國擇)
　(便巧史書者以爲右職王尊傳司𨽻遣假佐蘇林謂/取内郡善史書佐給諸府志云尚書御史史書令史)
　(則外之郡國内之諸府皆/有史書吏以備剡奏也)
八體六技
　説文叙秦書有八體大篆小篆刻符蟲書摹印署書
　殳書𨽻書漢興有草書尉律學僮十七已上始試諷
　籀書九千字乃得爲吏又以八體試之郡移太史并
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　課最者以爲尚書史書或不正輒舉劾之及亡新居
　攝使大司空甄豐等校文書之部頗改定古文時有
　六書古文竒字篆書佐書繆篆鳥蟲書佐書即𨽻也
　尚書正義亦云秦有八體亡新六書去大篆刻符殳
　書署書加古文奇字志謂漢興蕭何草律亦著其法
　曰太史試學童能諷書九千字以上乃得爲史又以
　六體試之六體者古文竒字篆書𨽻書繆篆蟲書律
　即尉律廷尉治獄之律六體乃新莽之制漢興尉律
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　所試者八體也當從説文叙所謂六技者疑即亡新
　六書蕭子良古今篆𨽻文體云殳書伯氏之職也古
　者文既記笏武亦書殳墨藪秦始皇以祈禱名山作
　刻符書用題印璽蕭何作署書題蒼龍白虎二闕
蒼頡一篇
　説文叙七國文字異形秦初兼天下丞相李斯乃奏
　同之罷其不與秦文合者斯作倉頡篇中車府令趙
　高作爰歴篇太史令胡母敬作博學篇皆取史籀大
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　篆或頗省改所謂小篆者也(初有𨽻書以趣約易/而古文由此絶矣)考
　工記注引蒼頡篇有鞄□柯欘顔之推曰蒼頡篇李
　斯所造而云漢兼天下海内并厠豨黥韓覆畔討滅
　殘非本文也羅氏曰其篇雖名祖蒼頡而實異史籀
　龜山楊氏曰圖書之文天實兆之非人私智所能爲
　也秦人以吏爲師嚴是古之禁盡滅先王之籍漢興
　去秦未逺也科斗書世已無能知者况數千載之後
　乎揚子曰言心聲也書心畫也世傅小篆李斯趙高
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　之徒以反古逆亂之心爲之其淵源可知矣(揚子或/欲學蒼)
　(頡史篇曰史乎史子愈於妄闕也厯張湯傳爰/書訊鞫論報劉仲馮曰趙高作爰  獄吏用之)
凡將一篇
　文選蜀都賦注引司馬相如凡將篇曰黄潤纎美冝
　制禪藝文類聚引凡將篇曰鐘磬竽笙筑坎侯(唐志/猶有)
　(此書/今闕)説文引相如説
急就一篇
　隋唐志謂之急就章顔師古叙曰司馬相如作凡將
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　篇史游景慕擬而廣之元成之間列於祕府舊得皇
　象鍾繇衛夫人王羲之所書篇本備加詳覈凡三十
　二章又見崔浩劉芳所注未善遂爲解訓晁氏曰雜
　記姓名諸物五官等字以教童䝉急就者謂字之難
　知者緩急可就而求焉羅氏曰一本相傳是吳皇象
　寫比顔解本無焦滅胡以下六十三字纔三十一章
　而已國朝太宗皇帝嘗書此篇又於顔本外多齊國
　山陽兩章凡爲章三十有四此兩章葢起於東漢按
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　急就篇末説長安中涇渭街術故此篇亦言洛陽人
　物之盛以相當而鄗縣以世祖即位之地升其名爲
　高邑與先漢所改真定常山並列此爲後漢人所續
　不疑(元帝善史書游爲此篇皆稍近古傳/稱游勤心納忠有所補益豈此類耶)
訓纂一篇
　揚雄傳史篇莫大於倉頡作訓纂説文叙孝宣時召
　通倉頡讀者(志云徴齊人/能正讀者)張敞從受之涼州刺史杜
　業沛人爰禮講學大夫秦近亦能言之孝平時徴禮
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　等百餘人令説文字未央廷中(紀元始五年正月徴/天下通知小學史篇)
　(者/)以禮爲小學元士黄門侍郎揚雄采以作訓纂篇
　隋志三蒼三卷李斯作蒼頡篇(江式曰蒼頡爰厯博/學後人分五十五章)
　(爲上卷書按此即志所/謂閭里  師合三篇者)揚雄作訓纂篇(江式曰元夀/中作爲中卷)
　後漢郎中賈魴作滂喜篇(江式曰永元中賈/叔郎接記爲下卷)故曰三
　蒼徐氏曰賈魴以三蒼之書皆爲𨽻字𨽻字始廣而
　篆籀轉微説文繋傳以蒼頡爰厯博學爲三蒼(史記/正義)
　(引訓纂説文/引揚雄説)雄乆爲郎校書麟閣見天下上計孝亷
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　及内郡衛卒㑹者常提三尺弱翰齎油素四尺以問
　異語歸即以鈆摘次於槧積二十有七嵗而書成名
　曰輶軒使者絶代語釋别國方言方言者葢爾雅之
　流也(十五/卷)劉棻從雄學作竒字(注古文/之異者)
杜林蒼頡訓纂一篇
　杜鄴傅初鄴從張吉學吉子竦從鄴學問尤長小學
　鄴子林正文字過於鄴竦故世言小學者由杜公(隋/志)
　(梁有蒼頡二卷杜林/注説文引杜林説)
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六書
　韓非子曰蒼頡之作書也自環者謂之私背私謂之
　公(一云自營爲/厶背厶爲公)象事(周禮注云處事/説文序云指事)象意(周禮注説/文序云㑹)
　(意/)象聲(周禮注云諧聲説文序云形聲/周禮䟽云書有六體形聲實多)夾漈鄭氏曰
　書契之本見於文字獨體爲文合體爲字文有子母
　主類爲母從類爲子文字之本出於六書象形指事
　文也㑹意諧聲轉注字也假借者文與字也古三墳
　伏羲氏始畫八封命臣飛龍氏造六書説文引孔子
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　曰一貫三爲王推十合一爲士㮚之爲言續也黍可
　爲酒禾入水也烏□呼也貉之爲言惡也牛羊之字
　以形舉也凡在人下故詰屈狗叩也視犬之字如畫
　狗也未詳所出然似非孔子之言或緯書所載也
諷書九千字以上字或不正輒舉劾
　羅氏曰古來用字約少板䇿所書多者纔百名以上
　今漢代試爲史者一童所記至九千字烏覩古所謂
　正哉(劉勰云馬字缺畫而石建懼/死雖云性謹亦時重文也)龜山楊氏曰先王
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　之時書必同文故建官以達之所以一道徳之歸立
　民信也漢初猶有課試之科舉劾之令以同天下之
　習
古文
　科斗之書始於蒼頡其文至三代不改周宣王時雖
　史籀有大篆十五篇猶與科斗並行故終三代所用
　者惟篆與蒼頡二體盧植曰古文科斗近於爲實而
　厭抑流俗降在小學衛宏古文竒字序云秦改古文
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　以爲篆𨽻
𨽻書
　趙氏明誠曰庾肩吾云𨽻書今之正書也張懐瓘六
　體書論亦云𨽻書者程邈造字皆真正亦曰真書自
　唐以前皆謂楷字爲𨽻至歐陽公集古録誤以八分
　爲𨽻書自是舉世凡漢時石刻皆目爲漢𨽻(東魏大/覺寺碑)
　(隂題韓毅𨽻書/葢今楷字也)沙隨程氏曰書苑云蔡文姬言割程
　𨽻字八分取二分割李篆字二分取八分於是爲八
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　分書千文曰杜藳鍾𨽻唐孫過庭草書譜曰元常專
　精於𨽻書伯英尤工於草體彼之二美逸少兼之此
　以真行爲𨽻也鍾王未嘗爲今所謂𨽻書者也梁蕭
　子雲以逸少不及元常子敬不及逸少因此硏思遂
　悟𨽻式此以真行爲𨽻無疑本朝任玠序范度五體
　千文云𨽻則統乎羲獻鍾庾歐虞顔柳真草之軰八
　分則酌乎篆𨽻之間此又其證也陸氏曰周越書苑
　云郭忠恕以爲小篆散而八分生八分破而𨽻書出
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　𨽻書悖而行書作行書狂而草書聖以此知𨽻書乃
　今真書愚按唐六典注亦云𨽻書典籍表奏及公私
　文疏所用徐鉉謂𨽻書之法有刪繁補缺之論則其
　僞斷可知矣唐張懐瓘書斷云八分者秦羽人上谷
　王次仲所作始皇時官務稍多得次仲文簡畧赴急
　速之用
臣復續揚雄作十三章(韋昭曰臣班/固自謂也)
　隋唐志班固太甲篇在昔篇各一卷
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五者葢五常之道相須而備
　白虎通曰經常也有五常之道故曰五經樂仁書義
　禮禮易智詩信也與此不同西山真氏曰六經於五
　常之道無不包者今以五常分屬於六藝是樂有仁
　而無義詩有義而無仁也可乎哉
注秦近君
　儒林傳秦㳟延君增師法至百萬言(近字/誤)
序六藝爲九種
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　唐氏曰漢世經先出者不如後出盛傳於後世費氏
　易古文尚書毛詩小戴禮左氏春秋大抵初以經名
　家者後多不傳所謂欲速不達晁氏曰典籍之存詁
　訓之傳皆漢書之力漢書於學者何負而例貶之歟
　
　
　
　
<pb:KR2n0006_WYG_004-18b>
　
　
　
　
　
　
　
　漢藝文志考證卷四

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欽定四庫全書
　漢藝文志考證卷五
　　　　　　　　　　　　宋　王應麟　撰
　　儒文
晏子八篇
　隋唐志晏子春秋七卷著其行事及諫諍之言(太史/公曰)
　(吾讀晏子春秋禮記/投壺注引晏子春秋)崇文總目十二卷或以爲後人
　采嬰行事爲書故卷頗多於前志柳宗元謂墨子之
<pb:KR2n0006_WYG_005-1b>
　徒有齊人者爲之墨好儉晏子以儉名於世故墨子
　之徒尊著其事以增高爲巳術者且其㫖多尚同兼
　愛非樂節用非厚葬久䘮非儒明鬼皆出墨子其言
　問棗及古冶子等尤怪誕又往往言墨子聞其道而
　稱之此甚顯白者(晏子春秋云墨子聞之曰晏/子知道道在爲人失在爲巳)後之
　録諸子書者宜列之墨家非晏子爲墨也爲是書者
　墨之道也(晁氏從/此説)薛氏曰讀孔叢子詰墨怪其於墨
　子無見皆晏子春秋語也迺知宗元之辨有自而起
<pb:KR2n0006_WYG_005-2a>
　(史通曰晏子虞卿呂氏陸賈其/書篇第本無年月而亦謂春秋)
子思二十三篇
　隋唐志子思子七卷沈約謂禮記中庸表記坊記緇
　衣皆取子思子(愚按坊記引論語曰三年無改於父/之道可謂孝矣論語成於夫子之門)
　(人則記所謂子云/者非夫子之言也)文選注引子思子民以君爲心君
　以民爲體又引詩云昔吾有先正其言明且清國家
　以寧都邑以成初學記引東户季子之時道上鴈行
　而不拾遺耕耜餘糧宿諸畝首(今有一卷乃取諸/孔叢子非本書也)
<pb:KR2n0006_WYG_005-2b>
曾子十八篇
　隋唐志二卷參與弟子公明儀樂正子春單居離曾
　元曾華之徒論述立身孝行之要天地萬物之理今
　十篇自脩身至天圓皆見於大戴禮(於篇第爲四十/九至五十八)
　蓋後人摭出爲二卷朱文公曰世傳曾子書乃獨取
　大戴禮之十篇以充之其言語氣象視論孟檀弓等
　篇所載相去逺甚晁氏曰視漢亡八篇矣
漆彫子十二篇(孔子弟子/漆彫啟後)
<pb:KR2n0006_WYG_005-3a>
　韓非子曰孔子之後儒分爲八有子張氏子思氏顔
　氏孟氏漆彫氏仲良氏公孫氏樂正氏之儒(史記列/傳漆彫)
　(開字子開蓋名啟字子開史記避景帝諱/也論語注以開爲名  著書者其後也)
世子二十一篇
　王充論衡本性篇周人世碩以爲人性有善有惡舉
　人之善性養而致之則善長惡性養而致之則惡長
　如此則性各有隂陽善惡在所養焉故世子作養書
　一篇宓子賤漆彫開公孫尼子之徒亦論性情與世
<pb:KR2n0006_WYG_005-3b>
　子相出入皆言性有善有惡
李克七篇
　韓詩外傳説苑魏文侯問李克文選魏都賦注引李
　克書
公孫尼子二十八篇
　隋唐志一卷似孔子弟子沈約謂樂記取公孫尼子
　劉瓛曰緇衣公孫尼子所作也馬摠意林引之
孟子十一篇
<pb:KR2n0006_WYG_005-4a>
　趙岐題辭著書七篇又有外書四篇性善辯文説孝
　經爲正其文不能弘深不與内篇相似志云十一篇
　并外書也外書今不傳論衡云孟子作性善之篇以
　爲人性皆善及其不善物亂之也謂人生於天地皆
　稟善性長大與物交接放縱悖亂不善日以生矣法
　言引孟子曰夫有意而不至者有矣未有無意而至
　者也説苑太平御覽引人皆知以食愈飢莫知以學
　愈愚人皆知糞其田而莫知糞其心顔氏家訓引圖
<pb:KR2n0006_WYG_005-4b>
　景失形劉知幾史通引堯舜不勝其美桀紂不勝其
　惡李善注文選引太山之高參天入雲史記六國表
　注皇甫謐曰孟子稱禹生石紐西夷人也漢伍被傳
　引孟子曰紂貴爲天子死曾不如匹夫是紂先自絶
　乆矣非死之日天去之也藝文類聚引滕文公葬及
　恵子諫坊記注引舜年五十而不失其孺子之心皆
　外書也説文引孟子去齊滰浙而行謜謜而來孝子
　之心不若是𢗊二女婐晁氏曰按此書韓愈以爲弟
<pb:KR2n0006_WYG_005-5a>
　子所㑹集非軻自作今考於軻之書則知愈之言非
　妄發也其書載孟子所見諸侯皆稱諡如齊宣王梁
　恵王梁襄王滕定公滕文公魯平公是也夫死然後
　有謚軻著書時所見諸侯不應皆死且恵王元年至
　平公之卒凡七十七年孟子見恵王王目之曰叟必
　已老矣决不見平公之卒也故予以愈言爲然(傅子/云字)
　(子輿廣韻云字子居其唐林謹思云七篇非/軻自著乃弟子共記  言與韓愈之説同)
孫卿子三十三篇(當云三/十二篇)
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　劉向校讐書錄序云所校讐中孫卿書凡三百三十
　三篇以相校除復重二百九十篇定著三十二篇皆
　以定殺青簡書可繕冩(勸學至/賦篇)楊倞分易卷第更名
　荀子韓文公曰荀卿之書語聖人必曰孔子子弓子
　弓之事業不傳惟太史公書弟子傳有馯臂子弓子
　弓受易於商瞿論語釋文引王弼注朱張字子弓荀
　卿以比孔子後山陳氏曰子弓者仲弓也唐氏曰向
　博極羣書序卿事大抵本司馬遷於遷書有三不合
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　春申君死當齊王建二十八年距宣王八十七年向
　言卿以宣王時來游學春申君死而卿廢設以宣王
　末年游齊年巳百三十七矣遷書記孟子以恵王三
　十五年至梁當齊宣王七年恵王以叟稱孟子計亦
　五十餘後二十三年子之亂燕孟子在齊若卿來以
　宣王時不得如向言後孟子百餘嵗田忌薦孫臏爲
　軍師敗魏桂陵當齊威王二十六年距趙孝成王七
　十八年臨武君與卿議兵於王前向以為孫臏倞以
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　敗魏馬陵疑年馬陵去桂陵又十三年矣
芉子十八篇(名嬰/齊人)
　史記阿之吀子索隠吀音芉别錄作芉子徐廣云阿
　者今之東阿正義曰藝文志吀子十八篇顔師古音
　弭按是齊人阿又屬齊恐顔誤
内業十五篇
　按管子有内業篇此書恐亦其類
周史六弢六篇(師古曰即/今之六韜)
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　莊子女商曰從説之則以金板六弢(釋文云本又作/六韜謂文武虎)
　(豹龍/犬)今六韜六卷六十篇尚書正義以爲後人所作
　非實事也館閣書目謂周史六弢恐别是一書(通鑑/外紀)
　(云志在儒家非兵書也今六韜文王武王問太公兵/戰之事其言鄙里煩雜不類太公之語蓋後人依托)
　(爲/之)唐氏曰春秋以前中國未有騎戰計必起於戰國
　之時今六韜言其戰最詳决非太公所作當出於孫
　吳之後謀臣䇿士之所託也
寗越一篇
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　呂氏春秋寗越中牟之鄙夫也苦耕稼之勞謂其友
　曰何爲而可以免此苦也其友曰莫如學學三十嵗
　則可以達矣寗越曰請以十嵗人將休吾將不敢休
　人將卧吾將不敢卧十五嵗而周威公師之(注威公/西周君)
　(也志注公爲/周威王師)説苑引周威公問於寗子取士有道乎
　史記秦始皇紀賈生曰六國之士有寧越索隠云趙
　人徐廣云一作經越或自别有此人不必寗越
王孫子一篇
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　隋志梁有王孫子一卷馬總意林引之太平御覽引
　趙簡子獵於晉陽撫轡而歎楚莊王攻宋將軍子重
　諫(藝文類聚引衛靈/公坐重華之臺)
董子一篇(名無心/難墨子)
　隋志一卷論衡福虚篇儒家之徒董無心墨家之徒
　纒子相見講道纒子稱墨家右鬼神是引秦穆公有
　明徳上帝賜之九年董子難以堯舜不賜年桀紂不
　夭死近而秦繆晉文言之夫繆者誤亂之名文者徳
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　恵之表有誤亂之行天賜之年有徳恵之操天奪其
　命乎按繆公之霸不過晉文晉文之諡美於繆公天
　不加晉文以命獨賜繆公以年是天報誤亂也館閣
　書目一卷與學墨者纒子辨上同兼愛上賢明鬼神
　非纒子屈焉(吳袐/注)
徐子四十二篇
　魏世家恵王三十年使龎涓將而令太子申爲上將
　軍過外黄外黄徐子謂太子曰臣有百戰百勝之術
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　太子曰可得聞乎客曰固願效之曰太子自將攻齊
　大勝并莒則富不過有魏貴不益爲王若戰不勝齊
　則萬世無魏矣此臣之百戰百勝之術也太子曰諸
　請必從公之言而還矣客曰太子雖欲還不得矣彼
　勸太子戰攻欲啜汁者衆太子雖欲還恐不得矣太
　子因欲還其御曰將出而還與北同太子果與齊人
　戰敗於馬陵齊虜魏太子申殺將軍涓遂大破魏(劉向/别錄)
　(曰徐子外黄人/也外黄時屬宋)
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魯仲連子十四篇
　隋志五卷錄一卷春秋正義文選注太平御覽引之
　史記正義引魯連子云齊辯士田巴服徂丘議稷下
　毁五帝罪三王服五伯離堅白合同異一日服千人
　有徐刼者其弟子曰魯仲連年十二號千里駒往詣
　田巴曰臣聞堂上不糞郊草不芸白刃交前不救流
　矢急不暇緩也今楚軍南陽趙伐高唐燕人十萬聊
　城不去國亡在旦夕先生柰之何若不能者先生之
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　言有似梟鳴出城而人惡之願先生勿復言田巴曰
　謹聞命矣巴謂徐刼曰先生乃飛兔也豈直千里駒
　巴終身不談
虞氏春秋十五篇
　十二諸侯年表序趙孝成王時其相虞卿上采春秋
　下觀近世亦著八篇爲虞氏春秋本傳云著書上采
　春秋下觀近世曰節義稱號揣摩政謀凡八篇以刺
　譏國家得失世傳之曰虞氏春秋(太史公曰虞卿非/窮愁亦不能著書)
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　(以自見於後世當史/記志篇數不同  考)
高祖傳十三篇
　魏相傳奏明堂月令曰高皇帝所述書天子所服第
　八(隋志梁有漢高/祖手詔一卷)
陸賈二十三篇
　本傳高帝曰爲我著秦所以失天下吾所以得之者
　及古成敗之國賈凡著十二篇每奏一篇未嘗不稱
　善稱其書曰新語　太史公曰余讀陸生新語十二
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　篇固當世之辯士隋唐志二卷今存道基術事輔政
　無爲資賢至徳懐慮七篇吳儔曰輔政篇曰書不必
　起於仲尼之門夫黜仲尼之書則道不尊矣烏能使
　高帝行儒術哉
孝文傳十一篇
　史記文帝紀凡詔皆稱上曰以其出於帝之實意也
賈誼五十八篇
　本傳凡所著述五十八篇今新書十卷事勢連語雜
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　事凡五十八篇或取漢書誼傳附于後(隋志云賈子/書本七十二)
　(篇劉向/刪定)昭帝始元五年詔曰通保傅傅文頴以爲賈
　誼作今在大戴禮第四十八篇考之新書蓋以保傅
　傅職胎教容經四篇合爲一朱文公曰其言教太子
　輔少主之道與誼本傳疏語同當時以列於論語孝
　經尚書而進於君蓋已有識其言之要者矣顔師古
　曰誼上疏可爲太息者六今三而止蓋史取其切要
　者今考新書諸篇其末綴以痛哭者一流涕者二太
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　息者四其餘篇目或泛論事機而不屬於是三者如
　服疑益壤權重諸篇是也班固作傳分散其書參差
　不一總其大略自陛下誰憚而久不爲此已上則取
　其書所謂宗首數寧藩傷藩强五美(壹動而五業附/新書云五美)
　制不定親疎危亂凡七篇而爲之自天下之勢方病
　大腫以下以爲痛哭之説與其書合至於流涕二説
　其論足食勸農者是其一也而固載之食貨志不以
　爲流涕之説也論制匈奴其實一事凡有二篇其一
<pb:KR2n0006_WYG_005-12b>
　書以流涕其一則否是與前所謂足食勸農而爲二
　也固既去其一則以爲不足故又分解制匈奴二篇
　以爲流涕之二説庶人上僣體貌大臣皆其書所謂
　太息之説也固從而取之當矣而其書又有等齊篇
　論當時名分不正銅布篇論收銅鑄錢又皆其太息
　之説也固乃畧去等齊之篇不取而以銅布之篇附
　于食貨志顧取秦俗經制二篇其書不以爲太息者
　則以爲之(書經刪削/非皆全文)朱文公謂新書是平日記錄藁
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　草其中事事俱有(誼有經/世之才)
孔臧十篇
　孔叢連叢子云臧厯位九卿遷御史大夫辭曰世以
　經學爲家乞爲太常與安國紀綱古訓遂拜太常禮
　賜如三公著書十篇先時常爲賦二十四篇四篇别
　不在集似其幼時之作也又爲書與從弟及戒子皆
　有義(朱文公曰孔叢子叙事至東漢然詞氣卑近亦/非東漢人作所書孔臧禮賜如三公等事皆無)
　(其實而通鑑誤信之所載臧兄弟往還/書疏正類西京雜記偽造漢人文章)
<pb:KR2n0006_WYG_005-13b>
河間獻王對上下三雍宮三篇
　本傳武帝時獻王來朝獻雅樂對三雍宮(應劭曰辟/雍明堂靈)
　(臺/)及詔䇿所問三十餘事其對推道術而言得事之
　中文約指明後漢張純案河間古辟雍記具奏之説
　苑引獻王之言司馬公曰獻王得周官左氏春秋毛
　氏詩而立之周禮者周公之大典毛氏言詩最宻左
　氏與春秋相表裏三者不出六藝不明微獻王則六
　藝其遂曀乎故其功烈至今賴之(五宗世家注漢名/臣奏曰獻王朝被)
<pb:KR2n0006_WYG_005-14a>
　(服造次必於仁義問以/五䇿獻王輒對無窮)
董仲舒百二十三篇
　本傳仲舒所著皆明經術之意及上疏條教凡百二
　十三篇而説春秋事得失間舉玉杯蕃露清明竹林
　之屬復數十篇十餘萬言後漢明徳馬后尤善董仲舒
　書注云玉杯蕃露清明林竹之屬七錄隋唐志春秋
　繁露十七卷今八十二篇始楚莊王終天道施三篇
　闕又即用玉杯竹題題篇疑後人附著館閣書目案
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　逸周書王㑹天子南面立絻無繁露注云繁露冕之
　所埀有聫貫之象春秋屬辭比事仲舒立名或取諸
　此(集一卷士不遇賦荅制䇿詣公孫弘記室其/見於傳注者有救日食祝止雨書雨雹對)
鉤盾冗從李步昌八篇
　百官表少府有鉤盾令丞注鉤盾主近苑囿枚臯傳
　與冗從爭注散職
鹽鐵論六十篇
　車千秋傳贊鹽鐵議者起始元中(六年/二月)徴文學賢良
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　問以治亂皆對願罷郡國鹽鐵酒𣙜均輸務本抑末
　毋與天下争利然後教化可興御史大夫桑弘羊以爲
　此迺所以安邊竟制四夷國家大業不可廢也當時
　相詰難頗有其議又至宣帝時汝南桓寛次公治公
　羊春秋舉爲郎至廬江太守丞博通善屬文推衍鹽
　鐵之議增廣條目極其論難著數萬言亦欲以究治
　亂成一家之法焉今十卷本論第一至雜論第六十
劉向所序新序
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　本傳采傳記行事者新序説苑凡五十篇奏之隋志
　新序三十卷説苑二十卷是也曾鞏校定十卷雜事
　至善謀(陽朔元年二月癸卯/上總一百八十三章)二十卷缺(史記商君傳/注引新序論)
　(索隠曰新序是劉歆/所撰蓋誤以向爲歆)
説苑
　向校中書説苑雜事分别次序除去與新序復重者
　以類相從凡二十篇君道至反質七百八十四章(鴻/嘉)
　(四年三月/巳亥上)崇文總目存者五篇曾鞏復得十五篇與
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　舊爲二十篇李徳芻云闕反質一卷鞏分修文爲上
　下以足二十卷後高麗進一卷遂足
世説
　未詳本傳著疾讒摘要救危及世頌凡八篇
　古事悼已及同類也今其書不傳
列女傳頌圖
　本傳向採取詩書所載賢妃正婦興國規條可法則
　及孽嬖亂亡者序次爲列女傳凡八篇以戒天子(傳/七)
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　(篇頌義/一篇)曾鞏序曰隋書及崇文總目皆十五篇曹大
　家注以頌義考之蓋大家所注離其七篇爲十四與
　頌義凡十五篇而益以陳嬰母及東漢以來凡十六
　事非向書本然也蘓頌以頌義篇次復定其書爲八
　篇隋書以頌義爲劉歆作今驗頌義之文蓋同自叙
　又藝文志有頌圖明非歆作也王囘序曰有母儀賢
　明仁智真慎節義辯通孽嬖等篇而各頌其義圖其
　狀總爲卒篇傳如太史公記頌如詩之四言而圖爲
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　屏風(頌云畫之屏風列劉向七畧别錄曰臣向與黄/門侍郎歆所校  女傳種類相從爲七篇以著)
　(禍福榮辱之效是非得失/之分畫之於屏風四堵)以頌考之每篇皆十五傳
　則凡無頌者宜皆非向所奏書不特自陳嬰母爲斷
　也(自周郊婦至東漢梁嬺/等以時次之别爲一篇)隋志又曰向作列仙列士
　列女之傳列仙列士傳不著錄
揚雄所序　太玄十九
　本傳玄三方九州二十七部八十一家二百四十三表
　七百二十九贊分爲三卷曰一二三有首衝錯測攡
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　瑩數文掜圖告十一篇皆以解剥玄體離散其文(首/贊)
　(測各爲卷范/望散於注中)蕭該音義曰案别録告下有玄問一篇
　合十二篇今脱一篇司馬公説玄曰易與太玄大抵
　道同而法異易畫有二曰陽曰隂玄畫有三曰一曰
　二曰三易有六位玄有四重易以八卦相重爲六十
　四卦玄以一二三錯於方州部家爲八十一首易每
　卦有六爻合爲三百八十四爻玄每首有九贊合爲
　七百二十九贊皆當朞之日易有元亨利貞玄有罔
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　直䝉酋冥易大衍之數五十其用四十九玄天地之
　䇿各十有八合爲三十六䇿地則虚三用三十三
　䇿易揲之以四玄揲之以三易有七九八六謂之四
　象玄有一二三謂之三摹易有彖玄有首易有爻玄
　有贊易有象玄有測易有文言玄有文易有繋辭玄
　有攡瑩棿圖告易有説卦玄有數易有序卦玄有衝
　易有雜卦玄有錯殊塗而同歸百慮而一致皆本於
　太極兩儀三才四時五行而歸於道徳仁誼禮也郭
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　亨疏云太玄潤色於君平(未知出/何書)邵子曰玄之於易
　猶地之於天也又曰揚雄作玄可謂見天地之心者
　也張文饒曰玄紀日於牛宿者法日也紀氣於中首
　者法天也以罔冥爲元則艮之終始萬物神妙之理
　故太玄於三易實依連山而作也(七畧曰雄卒弟子/侯芭負土作墳號)
　(曰玄/冢)
法言十三
　本傳以爲傳莫大於論語作法言胡氏曰論語乃孔
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　門弟子記諸善言誠有是人相與問答也法言則假
　借問答以則論語且又淺近特甚有不必問不必答
　不必言者晁氏曰法言稱谷口鄭樸子真蜀人李弘
　仲元與嚴君平蜀人聞之有願載名於法言者雄謝
　之雖林翁儒猶不得與也
樂四
　未詳(雄有琴/清英)
箴二
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　本傳箴莫善於虞箴作州箴後漢胡廣傅揚雄依虞
　箴作十二州二十五官箴其九箴亡闕館閣書目二
　十四箴一卷州箴十二衛尉等箴十二(又作酒箴/見陳遵傳)晁
　氏曰雄見莽更易百官變置郡縣制度大亂士皆忘
　去節義以從諛取利乃作司空尚書光祿勲衛尉廷
　尉太僕司農大鴻臚將作大匠博士城門校尉上林
　苑令等箴及荆揚兖豫徐青幽兾并雍益交十二州
　箴皆勸人臣執忠守節可爲萬世戒言
<pb:KR2n0006_WYG_005-20a>
於道最爲高
　唐氏曰此自謂尊儒不知與九流並列已不是八家
　皆儒家之一偏一曲耳淇水李氏曰儒者之術教化
　仁義而已也使儒者在人主左右得以仁義教化爲
　天下之治則所謂道家者不過爲巖野居士名法家
　者不過爲賤有司隂陽者食于太史局而從横雜墨
　之流或馳一傅或效一官農家者流耕王田奉國賦
　以樂天下之無事彼得與儒者相抗而爲流哉
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　漢藝文志考證卷五

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#+PROPERTY: JUAN 卷六
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欽定四庫全書
　漢藝文志考證卷六
　　　　　　　　　　　　宋　王應麟　撰
　道
伊尹五十一篇
　説苑臣術篇吕氏春秋皆引伊尹對湯問(周書王㑹/有伊尹朝)
　(獻商/書)愚謂孟子稱伊尹曰天之生此民也使先知覺
　後知使先覺覺後覺也予天民之先覺者也予将以
<pb:KR2n0006_WYG_006-1b>
　斯道覺斯民也非予覺之而誰也伊尹所謂道豈老
　氏所謂道乎志於兵權謀省伊尹太公而入道家盖
　戰國權謀之士著書而託之伊尹也湯誓序曰伊尹
　相湯伐桀升自陑孔安國謂出其不意豈知伊尹者
　哉傳伊尹之言者孟子一人而已
太公謀八十一篇言七十一篇兵八十五篇
　李靖曰謀所謂隂謀不可以言窮言不可以兵窮兵
　不可以財窮此三門也齊世家後世之言兵及周之
<pb:KR2n0006_WYG_006-2a>
　隂權皆宗太公為本謀(戰國䇿蘓秦得太公隂符/之謀隋志有太公隂謀)文
　選注引七畧太公金版玉匱　雖近世之文然多善
　者(又引太公金匱太史公序齊世家曰謬權/於幽正義謂六韜三畧隂符七術之屬)愚謂老
　氏曰将欲翕之必固張之將欲奪之必固與之此隂
　謀之言也范蠡用之以取吳張良本之以滅項而言
　兵者尚焉此太史公入道家然隂謀之術申商韓非
　之所本也文王之徳之純太公見而知之丹書敬義
　之訓武王得於師尚父隂謀傾商之説陋矣
<pb:KR2n0006_WYG_006-2b>
辛甲二十九篇
　劉向别録曰辛甲故殷之臣事紂盖七十五諫而不
　聴去至周召公與語賢之告文王文王親自迎之以
　為公卿封長子左氏傳辛甲為太史命百官官箴王
　闕
鬻子二十二篇
　太史公序楚世家曰重黎業之吳囘接之殷之季世
　粥子牒之劉向别録云鬻子名熊封於楚劉勰曰鬻
<pb:KR2n0006_WYG_006-3a>
　熊知道而文王咨謀諸子肇始莫先於斯唐逢行珪
　注一卷十四篇(序云卷軸不全/而其門可見)賈誼新書引文王武
　王成王問粥子列子天瑞篇引粥熊曰運轉無已天
　地宻移疇覺之哉力命篇引粥熊語文王曰自長非
　所増自短非所損(陸佃曰列子所稱即南華藏舟鳬/鶴之義也今其書無之則熊之嘉)
　(言要㫖亡/者多矣)又小説有鬻子説十九篇後世所加
管子八十六篇
　劉向序所校讎中管子書大中大夫卜圭書臣富參
<pb:KR2n0006_WYG_006-3b>
　書射聲校尉立書太史書凡中外書五百六十四以
　校除復重四百八十四篇定著八十六篇太史公曰
　余讀管氏牧民山髙乗馬輕重九府詳哉言之也九
　府書民間無有山髙一名形勢(今二十四卷牧/民至輕重庚)傅子
　曰管子書過半是後之好事者所加輕重篇尤鄙俗
　今本房喬注唐志謂尹知章注文選引江邃文釋云
　管子曰夫士懐耿介之心不䕃惡木之枝今檢管子
　近亡數篇恐是亡篇之内而邃見之(石林葉氏曰其/間頗多與鬼谷)
<pb:KR2n0006_WYG_006-4a>
　(子相亂管子自序其事亦泛濫不切疑皆戰國䇿士/相附益蘓氏古史謂多申韓之言非管子之正也甚)
　(者以智欺其民以術傾隣國有不貲之寳石/壁菁茅之謀使管仲而信然尚何以霸哉)
老子
　隋志梁有漢長陵三老母丘望之注老子二卷志不
　著録晁氏公武曰以周平王四十二年授闗尹喜凡
　五千七百四十有八言八十一章言道徳之㫖其末
　云使民復結繩而用之盖三皇之道也東萊吕氏曰
　孔子嘗問禮焉今載於曽子問者與五千言殊不類
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　盖告孔子者其所職著於書者自其所見也陸徳明
　序録云周敬王時西出闗為闗令尹喜説道徳二篇
　尚虚無無為漢文帝時河上公作章句四篇以授帝
　言治身治國之要(志無河上公章句鄰氏傅氏徐氏/劉向傳説今皆亡  王禹玉曰今)
　(資善堂所寫御本獨無章/名章名疑非老氏之意)薛氏曰古文老子道徳上
　下經無八十一章之辨今文有河上公注分八十一
　章史記樂臣公本師河上丈人教安期再傅至于臣
　公其弟子盖公為曹相國師脩黄帝老子學則丈人
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　者乃今所謂河上公也自晉世已言其教漢文帝叙
　述尤怪誕景迂晁氏曰常善救人故無棄人常善救
　物故無棄物獨得諸河上公古本無有也傅奕能辨
　之王弼題曰道徳經不析道徳而上下之猶近古歟
　(葉氏曰老氏之書其與孔子異者/皆矯世之辭而所同者皆合於易)
老子指歸(不著録/)
　隋志十一卷嚴遵撰列子釋文云遵字君平作指歸
　十四篇演觧五千文
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文子九篇(與孔子並時而稱周平王問似依託/)
　今本十二篇道原至上禮李暹注豈暹析之歟其傅
　曰姓辛氏葵丘濮上人號曰計然范蠡師事之本受
　業於老子文子録其遺言為十二篇名研文子其字
　也志注謂似依託晁氏曰三代之書經秦火之後幸
　而存者錯亂參差如爾雅周公作而有張仲孝友是
　也栁宗元以為駁書曹子建表引文子李善註以為
　計然今其書一以老子為宗略無與范蠡謀議之事
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　貨殖傳注計然其書則有萬物録著五方所出皆述
　之事見皇覧及晉中經簿唐志農家范子計然十五
　卷注云范蠡問計然荅則與文子了不同北史蕭大
　圜曰陶朱成術於辛文
蜎子十三篇(名淵楚人/)
　史記環淵楚人學黄老道徳之術著上下篇(廣韻古/有楚賢)
　(者環/淵)索隠正義皆無注釋今按文選枚乗七發便蜎
　詹何之倫注云淮南子雖有鈎鍼芳餌加以詹何蜎
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　蠉之數猶不能與罔罟争得也宋玉與登徒子偕受
　釣於玄淵七畧蜎子名淵三文雖殊其人一也
闗尹子九篇
　劉向校中秘書九篇(太常存七篇/臣向本九篇)盖公授曹相國參
　相國薨書葬至孝武時有方士來以七篇上上以僊
　處之淮南王安好道聚書有此不出臣向父徳因治
　淮南王事得之(永始二年八/月庚子上)一字二柱三極四符五
　鑑六七七釡八籌九藥列仙傳云著書九篇名闗令
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　子
莊子五十二篇
　郭象注三十三篇内篇七外篇十五襍篇十一陸徳
　明序録云荘生宏才命世辭趣華深正言若反故莫
　能暢其弘致後人増足漸失其真故郭子玄云一曲
　之才妄竄竒説若閼奕意脩之首危言游鳬子胥之
　篇凡諸巧襍十分有三藝文志五十二篇即司馬彪
　孟氏所注是也(内篇七外篇二十八/襍篇十四觧説三)言多詭誕或似
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　山海經或類占夢書故注者以意去取其内篇衆家
　並同自餘或有外而無襍唯子玄所注特㑹莊生之
　㫖(成玄英疏荘/周字子休)文選注太平御覧引莊子閼奕游鳬
　之語荀子曰莊子蔽於天而不知人朱文公曰莊子
　見道體盖自孟子之後荀卿諸公皆不能及韓文公
　曰子夏之學其後有田子方子方之後流而為莊周
　(故周之書喜稱/子方之為人)
列子八篇
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　劉向校中書列子五篇與長社尉臣參校讎太常書
　三篇太史書四篇臣向書六篇臣參書二篇内外書
　凡二十篇以校除復重十二篇定著八篇(天瑞至/説符)穆
　王湯問二篇迂誕恢詭非君子之言也至於力命篇
　一推分命揚子之書唯貴放逸二義乖背不似一家
　之書(永始三年八/月壬寅上)栁宗元曰劉向録列子曰鄭穆公
　時人穆公在孔子前幾百嵗列子書言子産鄧析史
　記鄭繻公二十四年鄭殺其相駟子陽子陽正與列
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　子同時是嵗魯穆公十年不知向言魯穆公時遂誤
　為鄭耶莊周放依其辭其稱夏竦狙公紀渻子季咸
　等皆出列子其文辭類莊子而尤質厚其楊朱力命
　疑其楊子書其言魏牟孔穿皆出列子後不可信(或/謂)
　(鄭繻公字/誤為繆公)東萊吕氏曰以列子所載楊朱遇老子老
　子中道而歎一章觀之則朱受學於老子不疑朱之
　言見於列子者因多後人所附益為我之説亦畧可
　見也石林葉氏曰天瑞黄帝篇與佛書相表裏吕氏
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　曰列子多引黄帝書盖古之㣲言傅久而差者玄牝
　一章今見老子此戰國秦漢所以並言黄老也
老成子十八篇
　列子曰老成子學幻於尹文先生
長盧子九篇
　史記楚有尸子長盧
公子牟四篇(先莊子/)
　荀子非十二子注魏牟魏公子封於中山今莊子有
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　公子牟稱莊子之言以折公孫龍據即與莊子同時
　也又列子稱公子牟觧公孫龍之言龍平原君之客
　而張湛以為文侯子據年代非也説苑公子牟東行
　穣侯送之未知何者為定
田子二十五篇
　吕氏春秋曰老𥅆貴柔孔子貴仁墨翟貴廉闗尹貴
　清子列子貴虚陳駢貴齊陽朱貴已孫臏貴勢王廖
　貴先兒良貴後尸子廣澤篇曰墨子貴兼孔子貴公
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　皇子貴衷田子貴均列子貴虚料子貴别史記世家
　齊宣王喜文學游説之士自如騶衍淳于髠田駢接
　子慎到環淵之徒七十六人皆賜列第為上大夫不
　治而議論是以齊稷下學士復盛且數百千人劉向
　别録曰稷齊城門名談説之士期㑹於稷門下故曰
　稷下鄭志張逸問云我先師棘下生何時人荅云齊
　田氏時善學者所㑹處也齊人號之棘下生無常人
　也西山真氏曰莊生所述諸子墨翟禽滑釐其一也
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　宋鈃尹文其二也彭蒙田駢慎到其三也闗尹老𥅆
　其四也莊周其五也惠施其六也異端之盛莫甚於
　此時(陳駢即田駢也荀子非/十二子與慎到並言)七畧齊田駢好談論故
　齊人為語曰天口駢(天口者言田駢子不可窮其口/若事天荀子注其學本黄老歸)
　(名/法)
老萊子十六篇
　史記老萊子亦楚人也著書十正篇言道家之用與
　孔子同時大戴禮云徳㳟而行信終日言不在悔尤
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　之内貧而能樂盖老萊子之行也(文選注引尸子老/萊子曰人生於天)
　(地之間/寄也)戰國策云不聞老萊子之教孔子事君乎示
　之其齒之堅也六十而盡相靡也
鶡冠子一篇
　今四卷十五篇(隋志/三卷)博選至學問栁宗元辨此書非
　古謂好事者偽為其書而韓愈獨稱焉謂其詞襍黄
　老刑名(陸佃序曰自博選篇至武靈王問凡十有九/篇而退之讀此云有六篇者非全書也今四)
　(篇亡測真𨼆傳以鶡為/冠莫  其名因服成號)
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黄帝四經四篇黄帝銘六經篇
　史記正義黄帝道書十卷隋志漢時道書之流三十
　七家大㫖皆去健羡處沖虚其黄帝四篇老子二篇
　最得深㫖(黄帝老子之書謂之黄老列子引黄帝書/吕氏春秋引黄帝言又曰嘗得學黄帝之)
　(所以誨顓頊矣賈誼/淮南子引黄帝曰)朱文公曰黄帝聰明神聖得之
　於天天下之理無不知天下之事無不能上而天地
　隂陽造化發育之原下而保神練氣愈疾引年之術
　庻物萬事之理巨細精粗洞然於胸次是以其言有
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　及之者而世之言此者因自託焉以信其説於後世
　至戰國時方術之士遂筆之書以相傳授如列子所
　引與素問握竒之屬盖必有粗得遺言之彷彿者如
　許行所道神農之言耳周官外史所掌三皇五帝之
　書恐不但若此而已東萊吕氏曰漢初黄老世有傳
　授觀樂毅傅賛可考皇覧記隂謀黄帝金人器銘武
　王問尚父曰五帝之誡可得聞歟尚父曰黄帝之戒
　曰吾之居民上也揺揺恐夕不至朝故為金人三封
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　其口曰古之慎言(金人銘盖六篇之/一也亦見家語)蔡邕論黄帝有
　巾機之法皇王大紀曰黄帝作輿几之箴以警宴安
　作金几之銘以戒逸欲黄帝内傳一卷序云籛鏗得
　之於衡山石室中至劉向校書見之遂傳于世
㨗子二篇(齊人武帝時説/)
　史記接子齊人與慎到田駢同時皆學黄老(正義藝/文志云)
　(接子/二篇)此云武帝時説當考(三輔决録/有接昕子)
鄭長者二篇
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　袁淑真隠傳鄭長者隠徳無名著書一篇言道家事
　韓非稱之世傳是長者之辭因以為名今按韓非子
　外儲説鄭長者有言曰夫虚静無為而無見也
素王妙論(不著録/)
　太史公素王妙論曰諸稱富者非貴其身得志也乃
　貴恩覆子孫澤及鄉里也黄帝設五法布之天下用
　之無窮盖世有能知者莫不尊親如范子可謂曉之
　矣管子設輕重九府行伊尹之術則桓公以霸范蠡
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　行十術之計二十一年之間三致千萬再散與貧七
　畧云司馬遷撰史記正義云二卷今僅見此語於太
　平御覧(越世家注引云/范蠡本南陽人)隋志梁有太史公素王妙議
　二卷
道家者流
　致堂胡氏曰道以天下共由而得名得道而盡惟堯
　舜文王孔子而已黄帝之書無傅老𥅆八十一篇槩
　之孔孟固難以大成歸之自其所見而立言不可與
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　天下共由也獨善其身不可與天下共由而名之曰
　道此漢以來淺儒之論以啟後世枝流分裂之弊(陳/平)
　(曰我多隂謀是道家之所禁太史/公曰平少時本好黄帝老子之術)太史公習道論六
　家要㫖言道家為長
　隂陽
鄒子四十九篇鄒子終始五十六篇
　史記鄒衍深觀隂陽消息而作怪迂之變終始大聖
　之篇十餘萬言其語閎大不經(云云/)燕昭王身親徃
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　師之作主運(劉向别録云鄒/子書有主運篇)封禪書云自齊威宣之
　時鄒子之徒論著終始五徳之運(如淳曰今其書有/五徳始終五徳各)
　(以所勝/為行)及秦帝而齊人奏之故始皇采用之又云鄒
　衍以隂陽主運顯於諸侯(如淳曰今其書有主運五/行相次轉用事隨方靣為)
　(服/)公孫臣上書曰推終始傅則漢當土徳(鹽鐵論及/論衡並以)
　(衍言迂/怪虚妄)東萊吕氏曰方騶衍推五徳之運人視之特
　隂陽末術耳若無預於治亂之數也及至始皇始采
　用之定為水徳以為水徳之治剛毅戾深事皆决於
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　法刻削無仁恩和義然後合五徳之數於是急法乆
　者不赦則其所繫豈小哉(周禮司爟注鄭/司農引鄒子)
南公三十一篇
　史記項羽紀楚南宫曰楚雖三户亡秦必楚也正義
　虞喜志林云南公者道士識廢興之數知亡秦者必
　於楚徐廣曰楚人也善言隂陽真隠傅居國南鄙因
　以為號著書言隂陽事
容成子十四篇
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　吕氏春秋容成作歴莊子則陽篇容成氏曰除日无
　嵗无内无外
張蒼十六篇
　本傳蒼尤邃律歴著書十八篇言隂陽律歴事(志篇/數不)
　(同/)
鄒奭子十二篇(七畧曰鄒赫子齊人為之語曰彫龍文/赫赫言鄒衍之術文飾之若彫鏤龍)
　史記云頗采騶衍之術以紀文衍之術迂大而閎辨
　奭也文具難施
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五曹官制五篇(漢制似賈誼所條/)
　賈誼傳誼以為冝當改正朔易服色制度定官名興
　禮樂廼草具其儀法色上黄數用五為官名悉更奏
　之
公孫渾邪十五篇
　公孫賀傳祖父昆邪景帝時封平曲侯著書十餘
　篇
　法
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李子三十二篇
　食貨志李悝為魏文侯作盡地力之教(史記魏有李/悝盡地力之)
　(教/)晉形法志魏文志師李悝撰次諸國法著法經(戰/國)
　(策魏安陵君曰吾先君成侯受詔襄王以守此地也/手受大府之憲憲之上篇曰子弑父臣弑君有常不)
　(赦國雖大赦降城/亡子不得與焉)張斐律序鄭鑄刑書晋作執秩趙
　制國律楚造僕區並述法律之名申韓之徒各自立
　制(通鑑外紀李悝為上地守下令曰人有狐疑之訟/今射的中者勝不中者負令下而人皆習射及與)
　(秦人戰/大敗之)
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商君二十九篇
　太史公曰嘗讀商君開塞耕戰書與其人行事相類
　正義云商君書五卷館閣書目今是書具存共二十
　六篇(三篇/亡)後魏刑罰志商君以法經六篇入説於秦
　設參夷之誅連相坐之法
申子六篇
　史記申不害傳申子之學本於黄老而主刑名著書
　二篇號申子注劉向别録曰今民間所有上下二篇
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　中書六篇皆合二篇已備過太史公所記元帝紀注
　劉向别録云申子學號刑名刑名者以名責實尊君
　卑臣崇上抑下宣帝好觀其君臣篇唐志三卷崇文
　總目館閣書目皆缺荀子曰申子蔽於勢而不知知
　韓非子曰申不害徒術而無法公孫鞅徒法而無術
　(淮南子曰商鞅之啟塞申子之三符子七畧曰孝宣/皇帝重申不害君臣篇使黄門郎張  喬正其字)
處子九篇
　史記趙有劇子之言注徐廣曰按應劭氏姓注云處
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　處子索隠曰前史不記其名(風俗通漢有北海太守處/興盖處子之後史記正義)
　(趙有劇孟劇/辛是有劇姓)
慎子四十二篇
　史記慎到趙人著十二論正義慎子十卷戰國時處
　士館閣書目一卷案漢志四十二篇今三十七篇亡
　唯有威徳因循民襍徳立君人五篇滕輔注(荀子曰/慎子蔽)
　(於法而不知賢又曰慎子有見於後無見於/先史記注徐廣曰劉向所定有四十一篇)荀子注
　其術本黄老歸刑名多明不尚賢不使能之道(太平/御覧)
<pb:KR2n0006_WYG_006-18b>
　(引慎子昔者天子手能衣而宰夫設服足能行而相/者導進口能言而行人稱辭諺云不聰不明不能為)
　(王不瞽不聾不能/為公皆在亡篇)
韓子五十五篇
　史記韓非傳喜刑名法術之學而其歸本於黄老作
　孤憤五蠧内外儲説林説難十餘萬言注新序曰申
　子書號曰術商鞅書號曰法皆曰刑名東萊吕氏曰
　太史公謂非喜刑名法術之學則兼治之也索隠按
　韓子書有觧老喻老二篇是亦崇黄老之學也今本
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　二十卷五十六篇沙隨程氏曰非書有存韓篇故李
　斯言非終為韓不為秦也後人誤以范雎書厠于其
　書之間乃有舉韓之論通鑑謂非欲覆宗國則非也
　(韓安國受韓/子襍家説)
晁錯三十一篇
　錯學申商刑名於軹張恢生所與洛陽宋孟及劉帯
　同師吕氏曰中商之學亦世有傳授唐志晁氏新書
　七卷隋志梁有三卷文選賔戯注引朝錯新書太史
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　公曰賈生晁錯明申南(蘓氏曰錯不足道/也而誼亦為之)
漢律(不著録/)
　晉刑法志秦漢舊律其文起自魏文侯師李悝撰次
　諸國法著法經以為王者之政莫急於盗賊故其律
　始於盗賊須劾捕故著網捕二篇其輕狡越城博戯
　借假不廉滛侈踰制為襍律一篇又以具律具其加
　减是故所著六篇而已然皆罪名之制也(唐六典注/李悝集諸)
　(國刑書造法經六篇一盗法二賊法三囚法四捕法/五襍法六具法商鞅傳之改法為律吕氏曰具律令)
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　(之名例/律也)商君受之以相秦漢承秦制蕭何定律除參
　夷連坐之罪増部主見知之條益事律興廐户三篇
　(吕氏曰三篇/摠謂之事律)合為九篇叔孫通益律所不及傍章十
　八篇張湯越宫律二十七篇趙禹朝律六篇合六十
　篇(隋志漢/律久亡)上計律(周禮典/路注)大樂律(大胥/注)尉律(説文叙/昭帝紀)
　(注/)田律(周禮士/師注)酎金律(丁乎/漢儀)漢律㑹稽獻藙(禮記内/則注)
　㑹稽郡獻鮚醬㑹稽獻□一斗祠䃾司命能捕豺貀
　購百錢婦告威姑祠宗廟丹書告民不繇貲錢二十
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　二綺絲數謂之絩布謂之總綬組謂之首疁田茠草
　及其門首灑㳻賜衣者縵裘白裏舩方長為舳艫齊
　人予妻婢姦曰姘見姅變不得侍祠(説/文)吏五日得一
　下沐(初學/記)列侯墳髙四丈闗内侯以下至庻人各有
　差(周禮冢/人注)賊律曰敢蠱人及教令者棄市(周禮庻/氏注)掠
　者唯得榜笞立(章帝/紀)與罪人交闗三日已上皆應知
　情(孔融/傳)三人以上無故羣飲罰金四兩(漢書文/帝紀注)吏二
　千石有予告有賜告(髙帝/紀注)人出一筭(惠帝/紀注)無故入人
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　室宅廬舍上人車船牽引欲犯法者其時格殺之無
　罪(周禮朝士注/䟽云賊律)無干車無自後射(大司馬注/疏云田律)滛季父
　之妻曰報(左傳/注)闘以刃傷人完為城旦其賊加罪一
　等與謀者同罪(薛宣/傳)郭躬父弘習小杜律(延/年)惠帝四
　年除挾書律文帝元年除收帑相坐律令二年除誹
　謗律(愚按律令臧於理官故志不著録遺風俗通咎/陶謨虞始造律傅子曰律是咎繇  訓漢命蕭)
　(何廣/之)
漢令(不著録/)
<pb:KR2n0006_WYG_006-21b>
　晉刑法志漢時决事集為令甲以下三百餘篇　令
　甲死者不可復生刑者不可復息(宣帝/紀)令甲諸侯在
　國名田他縣罰金二兩(哀帝/紀注)令甲女子犯罪作如徒
　六月顧山遣歸(平帝/紀注)金布令甲曰邊郡數被兵離饑
　寒夭絶天年父子相失令天下共給其費(蕭望/之傳)令甲
　第一常符漏品(後漢/歴志)著于甲令而稱忠(吳芮/傳)乙令蹕
　先至而犯者罰金四兩(張釋之/傳注)令乙騎乗車馬行馳
　道中没入車馬(江充/傳注)令丙箠長短有數(黄帝/紀)秩禄令
<pb:KR2n0006_WYG_006-22a>
　(史記吕后紀/注文帝紀注)宫衛令(張釋之/傳注)金布令(見上漢髙帝紀/注後  禮儀志)
　(注/)品令(百官/表注)祠令(文帝/紀注)祀令(後漢祭/祀志注)齋令(蔡邕/表志)公令
　(何並/傳注)功令(儒林/傳序)廷尉挈令(張湯/傳)光禄挈令(燕王旦/傳注)樂
　浪挈令(説/文)廷尉板令(應劭/傳)田令(黄香/傳)水令(兒寛/傳)漢令
　䞣張百人蠻夷長有罪當殊之蠻夷卒有□(説/文)安帝
　元初五年詔曰舊令制度各有科品(注漢令/今亡)成帝詔
　曰今大辟之刑千有餘條律令煩多百有餘萬言(杜/周)
　(曰前王所是著為律/後王所是疏為令)鹽鐵論文學曰今律令百有餘
<pb:KR2n0006_WYG_006-22b>
　篇陳寵謂今律令死刑六百一十耐罪一千六百九
　十八贖罪以下二千六百八十一溢於甫刑者千九
　百八十九(刑法志孝武禁罔䆮宻/律令凡三百五十九章)鄭昌以刪定律令
　為正本班固以刪定律令為清原(杜預律序曰律以/正罪名令以存事)
　(制/)
法家者流蓋出於理官
　范氏曰申韓本於老子李斯出於荀卿學者失其淵
　源其末流将無所不至朱文公曰申韓之學淺於楊
<pb:KR2n0006_WYG_006-23a>
　墨東萊吕氏曰六經孔孟子之教與人之公心合故
　治世宗之申商韓非之説與人之私情合故末世宗
　之兼山黄氏曰九家之學今存者獨刑名家而止耳
　佛老氏而止耳髙者喜談佛老而下者或習刑名故
　兩家之説獨存於世秦梁至於敗亡蘓氏曰自漢以
　來學者雖鄙申韓不取然世主心悦其言而隂用之
　小人之欲得君者必私習其説或誦言稱舉之故其
　學至于今猶行也
<pb:KR2n0006_WYG_006-23b>
明罰飭法
　飭今易作勑後魏刑法志漢孝武世増律三十餘篇
　宣帝時于定國為廷尉集諸法律凡九百六十卷大
　辟四百九十條千八百八十二事死罪决北凡三千
　四百七十二條諸斷罪當用者合二萬六千二百七
　十二條(張斐律序曰張湯制越官律趙禹作朝㑹正/見律  鹽鐵論曰二尺四寸之律古今一也)
　(杜周傳三尺法朱/博傳三尺律令)
　漢藝文志考證卷六

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欽定四庫全書
　漢藝文志考證卷七
　　　　　　　　　　　　宋　王應麟　撰
　名
鄧析二篇
　劉向序臣所校讎中鄧析書四篇臣叙書一篇凡中
　外書五篇以相校除復重為二篇子産卒後二十年
　而鄧析死傅或稱子産誅鄧析非也其論無厚者言
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　之異同與公孫龍同類隋志一卷(無厚轉辭二篇韓/非子曰堅白無厚)
　(之辭章而憲/令之法息)晁氏曰析之學盖兼名法家今其書大
　㫖訐而刻真其言也其間時勦取他書頗駮襍不倫
　豈後人附益之與荀子非十二子與惠施並言(左傳/鄭駟)
　(顓殺鄧析而用其竹刑淮南/鴻烈曰鄧析巧辯而亂法)
尹文子一篇
　莊子天下篇云宋鈃尹文其為人太多其自為太少
　魏黄初末山陽仲長氏得其書始詮次為上下二篇
<pb:KR2n0006_WYG_007-2a>
　(李獻臣云仲/長氏紇也)晁氏曰序稱當齊宣王時居稷下學於
　公孫龍龍稱之而志叙此書在龍書上顔師古謂文
　嘗説齊宣王在龍之前史記云公孫龍客于平原君
　君相趙惠文王惠文王元年齊宣没已四十餘嵗矣
　則知文非學于龍者也今觀其書雖専言刑名然亦
　宗六藝數稱仲尼其叛道者盖鮮豈若龍之不宗賢
　聖好怪妄言哉洪氏曰劉歆云其學本於黄老今其
　文僅五千言亦非純本黄老者頗流而入於兼愛隋志
<pb:KR2n0006_WYG_007-2b>
　二卷周之處士逰齊稷下
公孫龍子十四篇
　史記趙有公孫龍為堅白同異之辯(志毛公九篇趙/人與公孫龍等)
　(並逰平原君趙勝家索隠/謂龍即仲尼弟子非也)列子釋文龍字子秉趙人
　莊子謂惠子曰儒墨楊秉四與夫子為五果孰是邪
　楊楊朱也秉公孫龍也晉太康地記云汝南西平縣
　有龍淵水可用淬刀劍特堅利故有堅白之論云黄
　所以為堅也白所以為利也或辯之曰白所以為不
<pb:KR2n0006_WYG_007-3a>
　堅黄所以為不利(司馬彪曰堅白謂堅石非石白馬/非馬也同異謂使異者同同者異)
　吕氏春秋云孔穿公孫龍相與論於平原君所深而
　辯至於藏三牙公孫龍言藏之三牙甚辯孔穿不應
　少選辭而出明日孔穿朝平原君謂孔穿曰昔有公
　孫之言甚辯孔穿曰然幾能令藏三牙矣雖然難願
　得有問於君謂藏三牙甚難而實非也謂藏兩牙甚
　易而實是也不知君将從易而是也者乎将從難而
　非者乎平原君不應明日謂公孫龍曰公無與孔穿
<pb:KR2n0006_WYG_007-3b>
　辯淮南鴻烈曰公孫龍粲於辭而貿名楊子曰公孫
　龍詭辭數萬東萊吕氏曰告子彼長而我長之彼白
　而我白之斯言也盖堅白同異之祖孟子累章辯析
　歴舉玉雪羽馬人五白之説借其矛而伐之而其技
　窮(唐志三卷/今一卷)
惠子一篇
　莊子天下篇惠施多方其書五車其道舛駁其言也
　不中荀子曰惠子蔽於辭而不知實(荘子徳充符天/選子之形子以)
<pb:KR2n0006_WYG_007-4a>
　(堅白/鳴)
孔子曰必也正名乎
　尹文子曰形以定名名以定事事以驗名察其所以
　然則形名之與事無所隠其理矣名有三科一曰命
　物之名方圓白黒是也二曰毁譽之名善惡貴賤是
　也三曰況謂之名賢愚愛憎是也
　墨
尹佚二篇
<pb:KR2n0006_WYG_007-4b>
　左傳稱史佚有言史佚之志晉語胥臣曰文王訪於
　辛尹注辛甲尹佚皆周大史洛誥逸祝册正義以為
　史佚淮南鴻烈引成王問政於尹佚保傅傅丞立於
　後是史佚也説苑引成王問政於尹逸尹佚周史也
　而為墨家之首今書亡不可考按吕氏春秋魯惠公
　使宰譲請郊廟之禮於天子天子使史角徃惠公止
　之其後在於魯墨子學焉意者史角之後託於佚歟
田俅子三篇
<pb:KR2n0006_WYG_007-5a>
　文選注太平御覽引之隋志梁有一卷(謂少昊鞬鞮/毛人獻羽裘)
　(赤□集户遺其丹書夏禹渠搜人/獻珍裘堯蓂莢成歴獬豸毛為帳)
隨巢子六篇　胡非子三篇
　隋唐志各一卷洪氏曰二書今不復存馬揔意林所
　述隨巢兼愛明鬼而墨之徒可知胡非言勇有五等
　其説亦卑陬無過人處藝文類聚引隨巢子曰昔三
　苗大亂天命夏禹於玄宫有大神人面鳥身降而福
　之司禄益食而民不饑司金益富而國家實司命益
<pb:KR2n0006_WYG_007-5b>
　年而民不夭四方歸之禹乃克三苗而神民不違(禹/産)
　(於崐石啟/生於石)史記索𨼆引隨巢子云夷羊在牧飛拾滿
　野天鬼不顧亦不賔㓕太平御覽引昔三苗大亂龍生
　于廟犬哭于市天賜武王黄鳥之旗以代殷愚謂此
　即墨氏之明鬼也
墨子七十一篇
　館閣書目十五卷自親士至襍守為七十一篇亡節
　用節葬明鬼非樂非儒等九篇(一本自親士至襍守/為七十一篇所存六)
<pb:KR2n0006_WYG_007-6a>
　(十一篇且多訛脱不相聨屬又一本止存一十三篇/晁氏曰荀孟皆非之而韓愈獨謂辯生於末學非二)
　(師之道本然也韓非子曰有相里氏相夫氏鄧陵氏/之墨墨離為三荀子曰墨子有有於齊無見於畸又)
　(曰墨子蔽於/用而不知文)晉魯勝注墨辯其叙曰墨子著書作辯
　經以立名本惠施公孫龍祖述其學以正刑名顯於
　世墨辯有上下經經各有説凡四篇與其書衆篇連
　第故獨存史記云墨翟宋之大夫善守禦為節用或
　曰並孔子時或曰在其後索隠曰按别録云墨子書
　有文子文子子夏之弟子問於墨子如此則墨子在
<pb:KR2n0006_WYG_007-6b>
　七十子之後莊子天下篇云相里勤之弟子五侯之
　徒南方之墨者苦獲已齒鄧陵子之屬俱誦墨經而
　倍譎不同相謂别墨又云以巨子為聖人皆願為之
　尸吕氏春秋墨者有鉅子腹䵍居秦墨者鉅子孟勝
　善荆之陽城君孟勝曰我将屬鉅子於宋之田襄子
　此即莊子所謂巨子也
　從横
蘓子三十二篇
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　鬼谷子三卷樂壹注云蘓秦欲神秘其道故假名鬼
　谷也史記正義戰國䇿云乃發書陳篋數十得太公
　隂符之謀伏而誦之簡練以為揣摩鬼谷子有隂符
　七術有揣及摩二篇乃蘓秦書明矣東萊吕氏曰戰
　國游説之風蘓秦張儀公孫衍實倡之秦周人也儀
　與衍皆魏人也故言權變辯智之士必曰三晉兩周
　云石林葉氏曰蘓秦學出於揣摩未嘗卓然有志天
　下反覆無常不守一道度其隙苟可入者則為之此
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　揣摩之術也故始求説周周顯王不能用則去而之
　秦再求説秦秦孝公不能用則去而之燕幸燕文侯
　適合而從説行其所以説周者吾不能知若秦孝公
　而聴之則必先為衡説以噬六國何有於周此蘓秦
　所以取死也(太平御覧引蘓子曰天子坐九重之内/樹塞其門旅以翳明衡以隠聴鸞以抑)
　(馳後漢王符傳注引蘓子曰人生一世若朝露之宅/於桐葉耳其與幾何  御覧又引蘭以芳自燒膏以)
　(肥自𤋲翠以羽殃/身蚌以珠致破)
鬼谷子(不著録/)
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　晁氏曰按史記戰國時隠居頴川陽城之鬼谷因以
　自號長於養性治身蘓秦張儀師之受縱横之事尹
　知章叙謂此書即授秦儀者捭闔之術十三章(一云/十二)
　(章/)本經持樞中經三篇(一云受轉九/胠篋三章)秦儀復徃見先
　生乃正席而坐嚴顔而言告二子以全身之道梁陶
　弘景注栁子厚嘗曰劉向班固録書無鬼谷子鬼谷
　子後出而嶮盭峭薄恐其言妄亂世難信尤者晚乃
　益出七術怪謬異甚言益隘使人猖狂失守來鵠亦
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　曰鬼谷子昔教人詭紿激訐揣測憸滑之術悉備於
　章學之者惟儀秦而已始捭闔飛䈤實今之常態是知
　漸漓之後不讀鬼谷子書者其行事皆得自然符契
　也昔蒼頡作文字鬼為之哭不知鬼谷作是書鬼何
　為耶世人欲知鬼谷子者觀二子言略盡矣劉氏涇
　曰老之翕張儒之闔闢其與鬼谷徃來如環鬼幽而
　顯者也谷扣而應者也藏幽露顯一扣一應信如其
　名哉(説苑引鬼谷子曰人之/不善而能矯之者難矣)
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闕子一篇
　太平御覧引闕子云任公子冬羅鯉於山阿又云吳
　章莊吉之調又云魯人有好釣者以桂為餌黄金為
　鈎垂翡翠之綸藝文類聚引闕子云宋景公使弓工
　為弓九年來見(云云/)其餘力逸勁飲羽於石梁又云
　宋之愚人得燕石於梧臺之東歸而藏之以為寳
蒯子一篇
　蒯通傅論戰國時説士權變亦自序其説凡八十一
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　首號曰雋永(史記通善為長短説論戰/國之權變為八十一首)
主父偃二十八篇
　説苑引主父偃曰人而無辭安所用之昔子産脩其
　辭而趙武致其敬王孫滿明其言而楚莊以慙
縱横
　東萊吕氏曰連闗中之謂横合闗東之謂從胡氏曰
　秦合六國從儀以秦衡不再嵗其約皆觧蘓氏曰二
　者皆出於權譎而從為愈葉氏曰從人之與衡人相
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　去逺矣太史公言張儀之惡甚於蘓秦(韓非子曰從/者合衆強以)
　(攻一弱也而衡者事一強以攻衆弱也皆非所以持/國也周去秦為從朞年而舉衛離魏為衡半嵗而亡)
　(是周㓕於從/衛亡於衡也)
　襍
孔甲盤盂二十六篇
　田蚡傳學盤盂諸書注應劭曰黄帝史孔甲所作也
　(文選注七畧曰盤孟書者其傳言孔甲為之孔甲/黄帝之史也書盤盂中為誡法或於鼎名曰銘)書
　盤盂中所以為法戒孟康曰襍家書兼儒墨名法蔡
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　邕銘論黄帝有巾機之法孔甲有槃杅之誡梁簡文
　帝云盤盂寓殷髙之辭
大□三十七篇
　賈誼書脩政語引大禹曰民無食也則我弗能使也
　功成而不利於民我弗能勸也(太史公大宛傳云禹/本紀言河出崑崙)
尉繚二十九篇
　兵形埶又有尉繚三十一篇隋志尉繚子五卷今二
　十四篇天官至兵令言刑政兵戰之事其文意有附
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　㑹者首篇稱梁惠王問意者魏人與(秦始皇紀大梁人/尉繚來説秦王)
尸子二十篇
　史記楚有尸子注劉向别録楚有尸子疑謂其在蜀
　今案尸子書晉人也名佼秦相衛鞅客也衛鞅商君
　謀事畫計立法理民未嘗不與佼規也商君被刑佼
　恐并誅乃亡逃入蜀造二十篇書凡六萬餘言後漢
　書注尸佼作書二十篇内十九篇陳道徳仁義之紀
　内一篇言九州險阻水泉所起(吕強上疏引尸子曰/君如杅民如水杅方)
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　(則水方杅/圓則水圓)隋志二十卷其九篇亡魏黄初中續(李淑/書目)
　(存四卷館閣書目止/存二篇合為一卷)爾雅疏引廣澤仁意綽子篇宋
　書禮志引禹治水為䘮法(古今人表註雒陶已下/背舜之友也並見尸子)榖
　梁傳引尸子曰(舞夏自天子至/諸侯皆用八佾)
吕氏春秋二十六篇
　史記吕不韋招致士厚遇之主食客三千人是時諸
　侯多辯士如荀卿之徒著書布天下不韋乃使其客
　人人著所聞集論以為八覧六論十二紀二十餘萬
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　言以為備天地萬物古今之事號曰吕氏春秋索隠
　曰八覧者有始孝行慎大先識審分審應離俗恃君
　(凡八十/三篇)六論者開春慎行貴直不苟似順士容(凡三/十六)
　(篇/)十二紀者記十二月也(有孟春等紀/凡六十一篇)是書以月紀
　為首故以春秋名髙誘注(二十/六卷)月令本十二月紀之
　首章東萊吕氏曰不韋春秋成於始皇八年按吕氏
　春秋維秦八年嵗在涒灘秋甲子朔朔之日良人請
　問十二紀此其書成之嵗月也(涒灘者申也通鑑皇/極經世始皇八年嵗)
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　(在壬戌後吕氏春秋二年不韋當時/人必不誤盖後世筭歴者之差也)不韋引夏書曰
　天子之徳廣運乃神乃武乃文商書曰五世之廟可
　以觀怪萬夫之長可以生謀仲虺有言曰諸侯之徳
　能自為取師者王者自為取友者存其所擇而莫如
　巳者亡周書曰若臨深淵若履薄氷舜自為詩曰普
　天之下莫非王土率土之濵莫非王臣其舛異如此
　豈一字不能増損乎(司馬遷傳云不韋/遷蜀世傳吕覧)
淮南内二十一篇
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　淮南王安傅招致賔客方術之士數千人作為内書
　二十一篇外書甚衆又有中篇八卷言神仙黄白之
　術亦二十餘萬言安入朝獻所作内篇新出上愛秘
　之西京襍記安著鴻烈二十一篇鴻大也烈明也言
　大明禮教自云字中皆挾風霜揚子雲以為一出一
　入(安與蘓飛李尚左吳田由雷被毛披伍被晉昌八/人及諸儒大山小山之徒共講論道徳總統仁義)
　(而著此書許慎注標其首/皆曰問詁自名注曰記上)
伯象先生一篇
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　新序公孫敖問伯象先生曰今先生收天下之術博
　觀四方之事久矣未能禆世主之治明君臣之義
荆軻論五篇
　文章縁起司馬相如作荆軻讚文心彫龍相如屬詞
　始讚荆軻
　農
神農二十篇
　孟子有為神農之言者許行食貨志鼂錯引神農之
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　教曰有石城十仞湯地百歩𢃄甲百萬而亡粟弗能
　守也吕氏春秋引神農之教曰士有當年而不耕者
　則天下或受其饑矣女有當年而不績者則天下或
　受其寒矣管子引神農之教曰一榖不登减一榖榖
　之法十倍汜勝之書亦引神農之教劉子引神農之
　法淮南子曰世俗之人多尊古而賤今故為道者必
　託之于神農黄帝而後入説
野老十七篇
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　真隠傅六國時人遊秦楚間年老隠居著書言農家
　事因以為號
尹都尉十四篇
　劉向别録云尹都尉書有種芥葵蓼韭葱諸篇(北史/蕭大)
　(圜云穫菽尋氾氏之/書露葵徴尹君之録)唐志尹都尉書三卷
氾勝之十八篇(氾音凡/)
　皇甫謐云本姓凡氏遭秦亂避地於汜水因改焉勝
　之撰書言種植之事子輯為燉煌太守隋唐有氾勝
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　之書二卷月令注農書曰土長冐橛(國語注引/春土冐橛)陳根
　可拔耕者急發(正義云先師以/為氾勝之書)周禮草人注化之使
　美若氾勝之術也䟽云漢時農書有數家氾勝為上
　後漢劉般傳注文選注(缺/)　　　　學記太平御覧
　皆引之(晉食貨志漢遣輕車使者氾穣/勝之督三輔種麥而闗中遂)
蔡癸一篇
　食貨志宣帝時蔡癸以好農使勸郡國至大官太平
　御覧崔元始正論曰宣帝使蔡癸校民耕相三犂共
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　一牛一人持之下種挽摟皆取備焉一日種頃盖
　出於農稷之官
　吕氏春秋任地篇后稷曰子能以窐為突乎子能藏
　其惡而揖之以隂乎食貨志后稷始甽田
　小説
伊尹説二十七篇
　司馬相如傅注應劭曰伊尹書曰箕山之東青馬之
　所有盧橘夏孰吕氏春秋伊尹説湯以至味(箕山之/東青島)
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　(之所有甘櫨焉即應劭所引盖戰國之士謂/伊尹以割烹要湯故為是説孟子辯之詳矣)史記殷
　本紀伊尹從湯言素王及九主之事注引劉向别録
　曰九主者有法君専君授君勞君寄君等君破君國
　君三嵗任君凡九品圖畫其形
青史子五十七篇
　風俗通義引青史子書大戴禮保傅篇青史氏之記
　曰古者胎教隋志梁有青史子一卷(文心彫龍云青/史日綴於街談)
務成子十一篇
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　荀子舜學於務成昭注尸子曰務成昭之教舜曰避
　天下之逆從天下之順天下不足取也避天下之順
　從天下之逆天下不足失也
宋子十八篇(孫卿道宋子/)
　荀子云宋子有見於少無見於多注宋鈃宋人也與
　孟子同時(孟子作/宋牼)又云宋子蔽於欲而不知得又引
　子宋子曰明見侮之不辱使人不闘(注莊子説宋子/曰見侮不辱救)
　(民之闘弟宋子/盖尹文  子)又云子宋子曰人之情欲寡而皆以
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　巳之情欲為多是過也
天乙三篇
　賈誼書脩政語引湯曰(云云/)史記殷本紀湯曰予有
　言人視水見形視民知治不
虞初周説九百四十三篇
　郊祀志丁夫人雒陽虞初等以方祠詛匈奴大宛焉
孔子曰雖小道必有可觀者焉
　按論語子夏曰(云云/)非孔子之言蔡邕曰小能小善
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　雖有可觀孔子以為致逺則泥盖因此志之誤
相反而皆相成也
　致堂胡氏曰夫仁以親親義以尊尊施之雖有等衰
　發端則非異道故事父孝則忠可移求忠臣則於孝
　子未聞相反之理也曰法則慘刻曰名則苛繞曰墨
　則二本曰從横則妾婦之道是皆五經之棄也其歸
　豈足要乎儒家者流因修六藝矣列儒於九家而曰
　修六藝之術以觀九家之言則修六藝者無所名家
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　謂誰氏耶何以言之多舛也
　
　
　
　
　
　
　
<pb:KR2n0006_WYG_007-18b>
　
　
　
　
　
　
　
　漢藝文志考證卷七

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欽定四庫全書
　漢藝文志考證卷八
　　　　　　　　　　　　宋　王應麟　撰
　道
屈原賦二十五篇
　離騷經九歌天問九章逺遊卜居漁父王逸曰武帝
　使淮南王安作離騷經章句(安傳云為離騷傳/隋志其書全亡)劉向
　分楚辭為十六卷屈原八卷(九辨亦謂原作/王逸云宋玉)隋志原
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　著離騷八篇班固叙贊二篇太史公曰作辭以諷諌
　連類以争義離騷有之地理志始楚賢臣屈原被讒
　放流作離騷諸賦以自傷悼後有宋玉唐勒之屬慕
　而述之漢興吳王濞招致娛游子游枚乗鄒陽嚴夫
　子之徒興於文景之際淮南王安招賔客著書而吳
　有嚴助朱買臣貴顯漢朝文辭並發故世傳楚辭(朱/買)
　(臣召見言楚辭帝宣帝徴能為楚辭九江被公朝見/誦讀七畧曰宣  詔徴被公見誦楚辭被公年衰母)
　(老毎一誦/輙與粥)平園周氏曰詩國風及秦不及楚已而屈
<pb:KR2n0006_WYG_008-2a>
　原離騷出焉衍風雅於詩亡之後發乎情主乎忠直
　殆先王之遺澤也謂之文章之祖宜矣艾軒林氏曰
　江漢在楚地詩之萌牙自楚人發之詩一變為楚辭
　屈原為之唱是文章鼔吹多出於楚也
宋玉賦十六篇
　隋志宋玉集三卷王逸云屈原弟子楚辭九辯招魂
　文選風賦髙唐神女登徒子好色賦古文苑大言小
　言釣笛諷賦朱文公謂辭有餘而理不足
<pb:KR2n0006_WYG_008-2b>
莊夫子賦二十四篇
　楚辭哀時命
賈誼賦七篇
　朱文公曰賈太傅以卓然命世英傑之材俯就騷律
　所出三篇皆非一時諸人所及(惜誓弔屈/原服賦)古文苑有
　旱雲虡賦隋志梁有賈誼集四卷
枚乗賦九篇
　古文苑有梁王莬園賦文選注枚乗集有臨霸池逺
<pb:KR2n0006_WYG_008-3a>
　訣賦隋志乗集二卷(文選有/七發)
司馬相如賦二十九篇
　朱文公曰相如之文能侈而不能約能謟而不能諒
　其上林子虚之作既以誇麗而不得入於楚辭大人
　之於逺遊其漁獵又泰甚然亦終歸於諛也特長門
　哀二世賦二篇為有諷諌之意艾軒林氏曰相如賦
　之聖者隋志集一卷
淮南王賦八十二篇
<pb:KR2n0006_WYG_008-3b>
　隋志集一卷(梁二/卷)劉向别録淮南王有薫籠賦
淮南王羣臣賦四十四篇
　楚辭招隠士淮南小山之所作也淮南王安招致賔
　客客有八公之徒分造詞賦以類相從或稱大山或
　稱小山如詩之有大小雅
孔臧賦二十篇
　孔叢子云臧嘗為賦二十四篇四篇别不在集似其
　㓜時之作也
<pb:KR2n0006_WYG_008-4a>
吾丘夀王賦十五篇
　隋志梁有漢光禄大夫虞丘夀王集二卷藝文類聚
　有驃騎論功論而賦不傳
上所自造賦二篇
　外戚傳有傷悼李夫人賦文選有秋風辭溝洫志有
　瓠子之歌二章(隋志武帝集一/卷唐志二卷)
劉向賦三十三篇
　楚辭九歎古文苑請雨華山賦文選注雅琴賦隋志
<pb:KR2n0006_WYG_008-4b>
　向集六卷唐志五卷今所存十八篇别録曰向有芳
　松枕賦
王褒賦十六篇
　本傳作甘泉洞簫頌楚辭有九懐文選注有碧雞頌
　隋唐志褒集五卷
枚臯賦百二十篇
　本傳凡可讀者百二十篇其尤嫚戯不可讀者尚數
　十篇
<pb:KR2n0006_WYG_008-5a>
司馬遷賦八篇
　藝文類聚有悲士不遇賦(隋志遷集一/卷唐志一卷)
揚雄賦十二篇
　本傳賦莫深於離騷反而廣之(又旁惜誦以下至懐/沙一卷名曰畔牢愁)
　辭莫麗於相如作四賦(甘泉河東/校獵長楊)志云入揚雄八篇
　盖七畧所畧止四賦也古文苑有太玄蜀都逐貧賦
　文選注有覈靈賦(隋志雄/集五卷)
孫卿賦十篇
<pb:KR2n0006_WYG_008-5b>
　荀子賦篇禮知雲蠶箴又有佹詩(隋志荀况集二/卷唐志二卷)
東暆令
　地理志縣在樂浪郡
雒陽錡華
　左傳分康叔(云云/)殷民七族錡氏
别祤陽賦
　庾信哀江南賦祤陽亭有離别之賦盖亭名也
華龍
<pb:KR2n0006_WYG_008-6a>
　蕭望之傳華龍宣帝時與張子矯等待詔(志云張/子喬)
　襍賦
成相襍辭十一篇
　荀子成相篇注盖亦賦之流也朱文公曰凡三章襍
　陳古今治亂興亡之效託聲詩以諷時君若将以為
　工師之誦旅賁之規者其尊主愛民之意亦深切矣
　相者助也舉重勸力之歌史所謂五羖大夫死而舂
　者不相杵是也(成相助/力之歌)淮南王亦有成相篇見藝文
<pb:KR2n0006_WYG_008-6b>
　類聚
襍禽獸六畜昆蟲賦十八篇
　劉向别録有行過江上弋鴈賦行弋賦弋雌得雄賦
隠書十八篇
　文心雕龍讔者隠也遯辭以隠意譎譬以指事也昔
　還社求拯於楚師喻眢井而稱麥麴叔儀乞糧於魯
　人歌佩玉而呼庚癸伍舉諌荆王以大鳥齊客譏薛
　公以海魚莊姬託辭於龍尾臧文謬書於羊裘隠語
<pb:KR2n0006_WYG_008-7a>
　之用被于紀傳大者興治濟身其次弼違曉惑楚荘
　齊威性好隠語至東方曼倩尤巧辭述晉語有秦客
　廋辭於朝(注廋隐也東方朔/曰乃與為隠耳)新序齊宣王發隠書而
　讀之
　歌詩
髙祖歌詩二篇
　大風歌亦名三侯之章文中子曰大風安不忘危其
　伯心之存乎鴻鵠歌朱文公以為卒章意象蕭索非
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　復三侯比矣
泰一襍甘泉夀宫歌詩十四篇宗廟歌詩五篇
　史記樂書今上即位作十九章令侍中李延年次序
　其聲拜為協律都尉通一經之士不能獨知其辭皆
　集㑹五經家相與共講習讀之乃能通知其意多爾
　雅之文禮樂志多舉司馬相如等數十人造為詩賦
　畧論律吕以合八音之調作十九章之歌郊祀志亳
　人謬忌奏祠泰一方游水發根言上郡有巫病而鬼
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　下之上召置祠之甘泉置夀宫神君神君最貴者曰
　太一其佐曰太禁司命之屬
黄門倡車忠等歌詩
　周禮旄人注散樂野人為樂之善者今黄門倡矣樂
　府集有黄門倡歌一首
凡詩賦百六家
　唐氏曰武帝好文詩賦特盛然五種凡百六家千三
　百一十八篇而已非若後世濫取至不可勝計
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登髙能賦可以為大夫
　毛詩定之方中傅建邦能命龜田能施命作器能銘
　使能造命升髙能賦師旅能誓山川能説䘮紀能誅
　祭祀能語君子能此九者可謂有徳音可謂為大夫
　也
自孝武立樂府
　禮樂志孝惠二年有樂府令夏侯寛似非始於武帝
　又云孝武定郊祀之禮乃立樂府采詩夜誦元帝時
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　京房知五音六十律之數上使韋玄成等試問房於
　樂府吕氏曰太樂令丞所職雅樂也樂府所職鄭衛
　之樂也樂府雖鄭衛之聲然天子所常御上至郊廟
　咸用焉采詩即古之采詩也哀帝罷樂府非鄭衛之
　音者條奏丞相孔光大司空何武奏不可罷者夜誦
　貟五人亦在其中盖雅樂也(樂府集漢鐃歌十八首/  陸厥擬李夫人及貴)
　(人中山王孺子妾歌臨江王節士歌張庾肩吾擬未/央才人歌  古今樂録横吹胡樂也  騫入西域傳)
　(其法於長安唯得摩訶兠勒一曲李延年/因之更造新聲二十八觧乗輿以為武樂)
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　兵權謀
呉孫子兵法八十二篇(圖九卷/)
　史記孫武傅闔廬曰子之十三篇吾盡觀之矣正義
　七録云孫子兵法三卷十三篇為上卷又有中下二
　卷杜牧注孫子序曰武所著書凡數十萬言魏武削
　其繁剰筆其精切凡十三篇因注觧之(始計至/用間)隋志
　梁有孫子八陳圖一卷(周禮車僕注孫子/八陳有苹車之陳)鄭氏曰圗
　經也書緯也七畧收書不取圖唯任宏校兵書四種
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　有書五十三家有圖四十三卷武經總要曰今之秘
　府所存孫武書惟十三篇無圖其所言皆權謀之事
　極為精宻戰國如二孫吳起輩號善用兵者而著書
　皆有圖漢名臣如韓信子房删定亦著其法周公亦
　典司馬教坐作進退之度盖陣法者所以訓齊士衆
　使其上下如一前後左右進退周旋如身之運臂臂
　之使指無不如意歐陽氏曰孫武嘗以其書干吳王
　闔廬闔廬用之西破楚北服齊晉而霸諸侯夫使武
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　自用其書止於強霸及曹公用之然亦終不能㓕呉
　蜀豈武之術盡於此乎抑用之不極其能也蘓氏曰
　武用兵不能必克與書所言逺甚呉起與武一體之
　人也皆著書言兵世稱之曰孫吳然而起之言兵也
　輕法制草畧無所統紀不若武之書詞約而義盡然
　起始用於魯破齊及入魏又能制秦入楚楚復伯而
　武之所為乃如是書之不足信固矣
齊孫子八十九篇(圖四卷/)
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　通典引孫臏曰用騎有十利吕氏春秋孫臏貴勢(司/馬)
　(遷曰孫子臏/脚兵法脩列)
呉起四十八篇
　隋志吳起兵法一卷今本三卷六篇(圖國至/勵士)所闕亡
　多矣唐氏曰司馬法在六藝兵法始孫吳皆後世變
　詐之兵非古之兵書也雖隂陽神農黄帝之號皆託
　也
范蠡二篇
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　甘延夀傅投石拔距張晏注引范蠡兵法春秋正義
　賈逵以旝為發石一曰飛石引范蠡兵法作飛石之
　事以證之文選注引飛石重二十斤為機發行三百
　歩東萊吕氏曰越語下篇所載范蠡之詞多與管子
　勢篇相出入
兒良一篇
　吕氏春秋兒良貴後亦見賈生過秦
省伊尹太公
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　刑法志凡兵所以存亡繼絶救亂除害也故伊吕之
　将子孫有國與商周並蘓氏曰世之論伊尹太公多
　以隂謀竒計歸之其説乃與漢陳平魏賈詡無異夫
　陳平賈詡之事張子房荀文若之所不為也而謂伊
　尹太公為之乎石林葉氏曰墨翟以太公於文王為
　忤合而孫武謂之用間且以嘗為文武将兵故尚權
　詐者多並縁自見吾意六韜所傳雜出春秋戰國以
　來兵家漢魏間好事者始掇為書而名之故獨晚出
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　且後世言兵及周之隂權皆宗太公以為本謀司馬
　遷亦嘗言之矣而不能是正遷真多愛而好竒者哉
　兵形埶
蚩尤二篇
　髙帝紀祠黄帝祭蚩尤於沛庭注應劭曰蚩尤古天
　子好五兵瓉曰蚩尤庻人之貪者管子五行篇黄帝
　得蚩尤而明於天道則黄帝六相亦有蚩尤隋志梁
　有黄帝蚩尤兵法一卷
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繇叙二篇
　古今人表繇余即由余疑叙當作余李筌太白隂經
　云秦由余有陣圗
魏公子二十二篇(圖十卷/)
　史記公子無忌為魏上将軍率五國之兵破秦軍於
　河外走蒙驁乗勝逐秦軍至函谷闗公子威震天下
　諸侯之客各進兵法公子皆名之故世俗稱魏公子
　兵法(史記注引七/畧云圖七卷)
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項王一篇
　史記本紀髙祖與諸侯兵共撃楚軍與項羽决勝垓
　下淮隂侯将三十萬自當之孔将軍居左費将軍居
　右皇帝在後絳侯柴将軍在皇帝後項羽之卒可十
　萬淮隂先合不利却孔将軍費将軍縱楚兵不利淮
　隂侯復乗之大敗垓下東萊吕氏曰此陣即馬隆所
　謂魯公不識者也陣者兵之末羽以不仁失天下亦
　不在一戰利鈍之間然羽少學兵法畧知其意即不
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　肯學負其雄才髙氣而無沉深縝宻之度其病卒見
　於此時是故騖大而忽小者君子懼焉
　兵隂陽
太壹兵法一篇
　隋唐志黄帝太一兵歴一卷武經總要太一者天帝
　之神也其星在天一之南總十六神知風雨水旱金
　革凶饉隂陽二局存諸秘式星文之次舍分野之災
　祥貴于先知逆為之偹用軍行師客主勝負盖天人
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　之際相參焉
黄帝十六篇(圖三卷/)
　胡建傅上奏曰黄帝李法曰壁壘已定穿窬不繇路
　是謂姦人姦人者殺(顔師古注李者法官之號總主/征伐刑獄之事故稱其書為李)
　(法/)管子后土為李(説苑云黄/帝理法)
封胡五篇
　通典衛公兵法守城篇曰禽滑釐問墨翟守城之具
　墨翟荅以五六十事皆煩冗不便於用其後韋孝寛
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　守晉州羊偘守臺城皆約封胡子伎巧之術(古今人/表封胡)
　(在上/中)
風后十三篇(圗二卷/)
　鄭康成云風后黄帝之三公也館閣書目風后握機
　一卷晉馬隆畧序卷首言本有三其一三百六十字
　其一三百八十字吕望所増其一行間有公孫弘等
　語或云武帝令霍光等習之於平樂館以輔少主偹
　天下之不虞今本載所増字亦有公孫弘語(薛氏詮/定云握)
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　(竒經别有續闗記金革/旗麾進退趨闘之法)獨孤及風后八陣圖記云得
　其遺制於黄帝書之外篇裂素而圖之李靖問對云
　黄帝兵法世傅握竒文嚴從依風后大㫖為圖以擬
　方陳(隋志黄帝蚩尤風/后行軍秘術一卷)後漢張衡傅注春秋内事曰
　黄帝師於風后風后善於伏羲氏之道故推演隂陽
　之事武經總要曰大撓造甲子推天地之數風后演
　遁甲究鬼神之奥
力牧十五篇
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　李筌太白隂經云風后演握竒圖復置虚實二壘力
　牧亦創營圖抱朴子云黄帝精推歩則訪山稽力牧
　講占候則詢風后
鬼容區三篇
　封禪書鬼㬰區號大鴻(古今人表注/臾容聲相近)素問鬼㬰區曰
　積考太始天元冊文
地典六篇
　後漢張衡傳師天老而友地典注帝王世紀黄帝以
<pb:KR2n0006_WYG_008-16b>
　風后配上台天老配中台五聖配下台謂之三公其
　餘知天規紀(論語擿輔象/云知命窺紀)地典力牧常先封胡孔甲
　等或以為師或以為将
師曠八篇
　隋志師曠書三卷後漢蘓竟傳云猥以師曠襍事輕
　自眩惑注襍占之書也方術傳序師曠之書注今書
　七志有師曠六篇占災異(淮南子曰萇弘師曠先知/禍福言無遺䇿  又小說)
　(有師曠/六篇)
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萇弘十五篇
　淮南鴻烈曰萇弘周室之執數者也天地之氣日月
　之行風雨之變律歴之數無所不通史記天官書昔
　之傳天數者周室史佚萇弘封禪書萇弘以方事周
　靈王諸侯莫朝周周力少萇弘乃明鬼神事設射狸
　首狸首者諸侯之不來者依物怪欲以致諸侯諸侯
　不從而晉人執殺萇弘周人之言方怪者自萇弘
推刑徳
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　尉繚子天官篇梁惠王問曰黄帝刑徳可以百勝有
　之乎對曰刑以伐之徳以守之非所謂天官時日隂
　陽向背也人事而已矣淮南子兵畧訓注刑十二辰
　徳十日也(又天文訓云凡用太隂左前刑右背徳/撃鈎陳之衝辰以戰必勝以攻必尅)
　兵技巧
伍子胥十篇(圖一卷/)
　唐志伍子胥兵法一卷文選注引越絶書伍子胥水
　戰兵法内經武經總要云伍子胥對闔廬以船軍之
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　教比陸軍之法
逢門射法二篇
　莊子羿逢蒙不能睥睨荀子羿蠭門者善服射淮南
　子重以逢蒙門子之巧孟子逢蒙學射於羿龜䇿傳
　羿名善射不如雄渠蠭門注引七畧有蠭門射法(後/之)
　(言姓者/皆作逢)吕氏春秋蠭門始習於甘蠅(三褒傳云/逢門子)
李将軍射法三篇
　李廣傳世世受射
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望逺連弩射法具十五篇
　李廣以大黄射其禆将注孟康曰太公䧟堅郤敵以
　大黄參連弩愚按周官五射參連其一也李陵發連
　弩射單于注服䖍曰三十弩共一弦張晏曰三十絭
　共一臂劉氏謂如今合蟬或併兩弩共一弦之類秦
　始皇自以連弩候射大魚地理志南郡有發弩官武
　經總要曰弩者中國之勁兵四夷所畏服也古者有
　黄連百竹八檐雙弓之號絞車擘張馬弩之差今有
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　參弓合蟬手射小黄皆其遺法若乃射堅及逺争險
　守隘怒聲勁勢遏衝制突者非弩不克然張遲難以
　應卒臨敵不過三發四發而短兵已接故或者以為
　戰不便於弩然則非弩不便於戰為将者不善於用
　弩也
蒲苴子弋法四篇
　列子詹何曰聞先大夫之言蒲且子之弋也(古善弋/射者)
　弱弓纎繳乗風振之連雙鶬於青雲之際用心専動
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　手均也臣因其事放而學釣五年始盡其道(淮南子/曰蒲旦)
　(子連鳥於百仞之上禽張茂先/詩蒲盧縈繳神感飛  即蒲且)
劍道三十八篇
　史記自序司馬氏在趙者以傳劍論顯又序孫吳傳
　云非信廉仁勇不能傳兵論劍與道同符日者傳禇
　先生曰齊張仲曲成侯以善撃刺學用劍立名天下
　東方朔十五學撃劍
手摶六篇
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　甘延夀試弁為期門(注弁/手摶)哀帝紀時覧卞射武戯(注/手)
　(摶為卞角/力為武戯)刑法志戰國稍増講武之禮以為戯樂用
　相夸視而秦更名角抵武帝紀元封三年春作角抵
　戱
蹵□二十五篇
　劉向别録曰蹴鞠者傳言黄帝所作或曰起戰國時
　記黄帝蹴鞠兵勢也所以練武士知有才也今軍無
　事得使蹴鞠有書二十五篇史記霍去病穿域蹋鞠
<pb:KR2n0006_WYG_008-20b>
　正義徐廣云穿地為營域按蹵鞠書有域説篇即今
　之打毬也黄帝所作戰國時程武士知其材力若講
　武(師古曰鞠以皮為之實以毛蹵蹋而戯也楊子云/斷木為棊梡革為鞠亦皆有法焉  蘓秦傅臨淄)
　(民六博/蹴鞠)
黄石公記(不著録/)
　後漢光武詔報臧宫馬武曰黄石公記曰柔能制剛
　弱能制強(注即張良於下邳圯所/見老人出一編書者)隋志黄石公三畧
　三卷梁又有黄石公記三卷館閣書目黄石公素書
<pb:KR2n0006_WYG_008-21a>
　一巻凡六章恐依託
省墨子
　史記墨翟善守禦注墨子曰公輸般為雲梯之械成
　将以攻宋墨子聞之至于郢見公輸般墨子觧帯為
　城以牒為械公輸般九設攻城之機變墨子九距之
　公輸般之攻械盡墨子之守固有餘列子云墨翟之
　飛鳶韓非子云墨子為木鳶三年而成蜚一日而敗
　曰不如為車輗者巧也惠子聞之曰墨子大巧巧為
<pb:KR2n0006_WYG_008-21b>
　輗拙為鳶詩正義引墨子偹衝篇後漢書注引墨子
　偹突篇
張良韓信序次兵法
　髙帝紀韓信申軍法李靖曰張良所學六韜三畧是
　也韓信所學穣苴孫武是也然大體不出三門四種
　而已
任宏論次兵書為四種
　淮海秦氏曰此四術者以道用之則為四勝不以道
<pb:KR2n0006_WYG_008-22a>
　用之則為四敗事同而功異不可不察也何以知其
　然耶昔孫臏伏萬弩於馬陵之下魏軍至而伏發龎
　涓死焉王恢伏車騎材官三十萬於馬邑之旁匈奴
　覺之而去恢以自殺此則用權謀之異也馬服君救
　閼與既遣秦間卷甲而趨之二日一夜遂破秦軍曹
　公追劉先主一日一夜行三百里敗於烏林此則用
　形勢之異也西伯将獵卜之曰獲覇王之輔果得太
　公望而克商漢武卜諸将貳師最吉因以為将卒降
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　匈奴此則用隂陽之異也申公巫臣教吳以車戰呉
　是以始通上國房琯用車以抗禄山賊投芻而火之
　王師奔潰此用技巧之異也豈非以道用之則為四
　勝不以道用之則為四敗乎雖然所謂道者何也治
　心養氣而已矣
　
　
　漢藝文志考證卷八

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欽定四庫全書
　漢藝文志考證卷九
　　　　　　　　　　　　宋　王應麟　撰
　天文
常從日月星氣二十一卷(老子師之/)
　説苑常樅有疾老子徃問焉
泰階六符一卷
　東方朔傳願陳泰階六符以觀天變不可不省是日
<pb:KR2n0006_WYG_009-1b>
　因奏泰階之事注應劭曰黄帝泰階六符經
漢日旁氣行事占驗三卷
　功臣表成帝時光禄大夫滑堪日旁占驗曰鄧弱以
　長沙将兵侯天文志云正朔所候决於日旁日旁雲
　氣人主象皆如其形以占(隋志夏氏日旁氣一卷許/氏譔魏氏日旁氣圗一卷)
夏氏日月傳(不著録/)
　天文志夏氏日月傳曰日月食盡主位也不盡臣位
　也
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漢日食月暈襍變行事占驗十三卷
　五行志凡漢著紀十二世二百一十二年日食五十
　三朔十四晦三十六先晦一日三劉向傳漢興訖竟
　寧孝景帝尤數率三嵗一月而一食今連三年比食
　自建始以來二十嵗間而八食率二嵗六月而一發
　古今罕有天文志髙帝七年月暈圍參畢七重占曰
　畢昴間天街也街北胡也街南中國也昴為匈奴參
　為趙畢為邊兵宋祖冲之曰漢載四百食率在晦
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海中星占驗十二卷
　後漢天文志注引海中占隋志有海中星占星圖海
　中占各一卷即張衡所謂海人之占也唐天文志開
　元十二年詔太史交州測景以八月自海中南望老
　人星殊髙老人星下衆星粲然其明大者甚衆圖所
　不載莫辨其名
海中二十八宿國分二十八卷
　淮南子天文訓星部地名角亢鄭氐房心宋尾箕燕
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　斗牽牛越須女呉虚危齊營室東壁衛奎婁魯胃昴
　畢魏觜嶲參趙東井輿鬼秦栁七星張周翼軫楚
　又有二十八宿臣分未詳(吕氏曰十二次盖戰國言/星者以當時所有之國分)
　(配之通典曰當吳之未亡天下列國尚有數十韓魏/趙三卿又未為諸侯晉國猶在自吳㓕至分晋凡八)
　(十六年時既不/同若為分配)春秋正義曰星紀在於東北吳越實
　在東南魯衛東方諸侯遥屬戍亥之次又三家分晉
　方始有趙而韓魏無分趙獨有之漢書地理志分郡
　國以配諸次其地分或多或少鶉首極多鶉火甚狹
<pb:KR2n0006_WYG_009-3b>
　徒以相傳為説其源不可得而聞之
甘氏嵗星經(不著録/)
　周禮保章氏以十有二嵗之相觀天下之妖祥注嵗
　星為陽右行於天大嵗為隂左行於地十二嵗而小
　周其妖祥之占甘氏嵗星經(史記正義甘徳楚人作/天文星占八卷隋志梁)
　(有石氏甘氏天文占各八卷程氏春秋分記曰嵗星/所在傳有明文考之汲冢師春紀述為詳謂嵗星毎)
　(嵗而成一分積百四十四年/而滿本數則為超辰之限)
石氏星經(不著録/)
<pb:KR2n0006_WYG_009-4a>
　史記天官書索隠曰嵗星在正月晨見東方之名已
　下皆出石氏星經天文志兼載甘氏(周禮疏月令正/義引石氏星經)
　(隋志石氏星經簿讃一卷史/記正義石申作天文八卷)郎顗傳引石氏經曰嵗
　星出左有年出右無年
巫咸五星占(不著録/)
　隋志巫咸五星占一卷史記天官書昔之傳天數者
　殷商巫咸晉陳卓總甘石巫咸三家所著星圖大凡
　二百八十三官一千四百六十四星以為定紀乾象
<pb:KR2n0006_WYG_009-4b>
　新書云天文録并諸家占書所載石申甘徳巫咸三
　家星座共二百八十三座總一千四百六十四星年
　代䆮逺宿次舛訛驗天文則去極不同蹟星書則次
　舍靡定将司天監銅渾儀測驗周天星次較定前書
　符契天道具列于左石申列舍星二十八座共一百
　六十六星赤中官星五十四座共三百十八星赤外
　官星三十八座共二百七十一星赤甘徳中官星五
　十九座共二百一星黒外官星三十九座共二百九
<pb:KR2n0006_WYG_009-5a>
　星黒巫咸中官星九座共三十一星黄外官星二十
　座共九十五星黄石申紫㣲垣星一十二座共五十
　四星赤甘徳紫㣲垣星二十座共一百一星黒巫咸
　紫㣲垣星四座共一十八星黄
周髀(不著録/)
　隋志天文始于周髀一卷按周髀云昔者周公問於
　商髙曰(晉天文志周公受/於殷商盖字誤也)竊聞乎大夫善數請問古
　者包犧立周天歴度夫天不可階而升地不可尺寸
<pb:KR2n0006_WYG_009-5b>
　而度請問數安從出商髙曰數之法出於圓方圓出
　於方方出於矩矩出於九九八十一故折矩以為句
　廣三股脩四徑隅五既方之外半其一矩環而共盤
　得成三四五兩矩共長二十有五是謂積矩故禹之
　所以治天下者此數之所生也周公曰大哉言數請
　問用矩之道商髙曰平矩以正繩偃矩以望髙覆矩
　以測深卧矩以知逺環矩以為圓合矩以為方方屬
　地圓屬天天圓地方(注北極之下髙人所居六萬里/滂沱四漬而下天之中央亦髙)
<pb:KR2n0006_WYG_009-6a>
　(四旁六萬里是為形狀同歸而不殊途隆髙/齊軌而易以陳故曰天似盖笠地法覆盤)方數為
　典以方出圓笠以冩天天青黒地黄赤天數之為笠
　也青黒為表丹黄為裏以象天地之位是故知地者
　智知天者聖智出於句句出於矩夫矩之於數其裁
　制萬物唯所為耳周公曰善哉榮方曰周髀者何陳
　子曰古時天子治周此數望之從周故曰周髀髀者
　表也趙君卿序云渾天有靈憲之文盖天有周髀之
　法信都芳著四術周髀宗其序曰渾天覆觀以靈憲
<pb:KR2n0006_WYG_009-6b>
　為文盖天仰觀以周髀為法
星傳(不著録/)
　天文志引星傳曰日者徳也月者刑也又曰客星守
　招揺蠻夷有亂又引月南入牽牛戒月入畢五行志
　劉向以為星傳曰心大星天王也其前星太子後星
　庻子也
歩五星日月以紀吉㓙之象
　周禮保章氏注五星有贏縮圜角日有薄食暈珥月
<pb:KR2n0006_WYG_009-7a>
　有盈虧朓側匿之變七者右行列舍天下禍福變移
　所在皆見焉後魏天象志斑史以日暈五星之屬列
　天文志薄蝕彗孛之比入五行説七曜一也而分為
　二志故陸機云學者所疑也
　歴譜
黄帝五家歴三十三卷
　律歴志張夀王上書言黄帝調歴漢元年以來用之後
　課諸歴案漢元年不用調歴夀王及李信治黄帝調
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　歴課皆疏閼夀王歴乃大史官殷歴也夀王猥曰安
　得五家歴後漢志黄帝造歴元起辛卯洪範五紀論
　曰民間亦有黄帝諸歴不如史官記之明也晉杜預
　云或用黄帝以來諸歴以推經傳朔日皆不諧合
顓頊歴二十一卷顓頊五星歴十四卷
　後漢志顓頊造歴元用乙卯(漢興襲秦正朔以張蒼/言用顓帝歴比於六歴)
　(疏閼中最/為㣲近)蔡邕論曰顓帝歴術曰天元正月己巳朔
　旦立春俱以日月起於天廟營室五度唐志大衍歴
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　日度議洪範傳曰歴記始於顓帝上元太始閼蒙攝
　提格之嵗畢陬之月朔日己巳立春七曜俱在營室
　五度宋志祖冲之曰案五紀論黄帝歴有四法顓帝
　夏周並有二術詭異紛然孰識其正顓帝歴元嵗在
　乙卯而命歴序曰此術設元嵗在甲寅
夏殷周魯歴十四卷
　書正義云古時真歴遭戰國及秦而亡漢存六歴雖
　詳於五紀之論皆秦漢之際假託為之詩正義云今
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　世有周歴魯歴盖漢初為之其交無遲速盈縮考日
　食之法而年月徃徃參差又云劉向五紀論載殷歴
　之法惟有氣朔而已後漢志夏用丙寅殷用甲寅周
　用丁巳魯用庚子宋祖冲之曰夏歴七曜西行特違
　衆法劉向以為後人所造殷歴日法九百四十而乾
　鑿度云殷歴以八十一為日法春秋書食有日朔者
　二十六以周歴考之失二十五魯歴校之又失十三
　占術之作皆在漢初周末春秋正義釋例云今魯歴
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　不與春秋相符殆來世好事者為之非真也長歴稱
　凡經傳有七百七十九日漢末宋仲子集七歴以考
　春秋魯歴得五百二十九日失三百五十日唐大衍
　日度議曰甄曜度及魯歴南方有弧無井鬼北方有
　建星無南斗中氣議曰殷歴南至常在十月晦則中
　氣後天也周歴蝕朔差經或二日則合朔先天也合
　朔議曰春秋日蝕有甲乙者三十四殷歴魯歴先一
　日者十三後一日者三周歴先一日者二十二先二
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　日九其偽可知矣晁氏曰夏傑在位五十有二年湯
　受天命放南巢實甲寅之歴也是為成湯之元不踰
　年而改元革命異乎繼世之君也考靈曜命歴序皆
　本於甲寅元(後漢志中興以來圖䜟漏泄而考靈曜/命歴序皆有甲寅元其所起在四分庚)
　(申元後百一十四/嵗朔差却二日)漢延光二年亶誦施延熹平四年
　馮光陳晃皆言歴元不正當用甲寅為元議郎蔡邕
　議之曰歴法黄帝顓頊夏殷周魯凡六家各自有元
　晃所據則殷歴元也然則甲寅為殷湯之元也審矣
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　古諸儒生皆以為孔子用殷甲寅歴漢劉洪於歴最
　善其表言曰甲寅歴於孔子時效竊以春秋緯命歴
　推之可信洪言而公子譜所謂商起庚戌終戊寅者
　非也帝王譜謂湯元年壬寅一行歴謂成湯伐桀嵗
　在壬戌皆非也(程氏春秋分記曰周歴惟閏法/多差左氏所載屢以失閏為譏)
漢元殷周諜歴十七卷
　史記三代世表余讀諜記黄帝以來名有年數稽其
　歴譜諜終始五徳之傳古文咸不同乖異十二諸侯
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　年表云讀春秋歴譜諜至周厲王
耿昌月行帛圖二百三十二卷耿昌月行度二卷
　後漢歴志賈逵論曰案甘露二年大司農中丞耿夀
　昌奏以圗儀度日月行考驗天運狀日月行至牽牛
　東井日過度月行十五度至婁角日行一度月行十
　三度赤道使然此前世所共知也
傳周五星行度三十九卷
　春秋正義以古今歴書推歩五星金水日行一度土
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　三百七十七日行星十二度火七百八十日行星四
　百一十五度四者皆不得十二年而一終唯木三百
　九十八日行星三十三度十二年而彊一周舉其大
　數十二年而一終(隋志古歴五星並順行秦歴始有/金火之逆又甘石並時自有差異)
　(漢初測候乃知/五星皆有逆行)
帝王諸侯世譜二十卷
　溝洫志王横引周譜云定王五年河徙劉杳曰桓譚
　新論云太史公三代世表旁行邪上並效周譜栁芳
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　曰司馬遷因周譜明世家大戴禮有五帝徳帝繫篇
　隋志漢氏帝王譜三卷龜山楊氏跂春秋公子血脉
　譜其傳本曰荀卿嘗仕於楚矣不用故退死蘭陵而
　史不記其嵗月以其時考之當在周秦之間而是書
　秦譜乃下及乎項㓕子嬰之際吾知其非荀卿氏作
　明矣然自古帝王世系與夫列國之君得姓受氏譜
　牒散亡而史傳無所考據於春秋之學尤闕然也而
　是書旁穿曲貫枝分派别較然如指諸掌非殫見洽
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　聞者不能為也
日晷書三十四卷
　司馬公日景圖云日行黄道毎嵗有差地中當隨而
　轉移故周在洛邑漢在頴川陽城唐在汴州浚儀
許商筭術二十六卷
　溝洫志博士許商治尚書善為筭能度功用
九章筭術(不著録/)
　周禮保氏九數鄭司農云方田粟米差分少廣商功
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　均輸方程贏不足旁要今有重差夕桀句股䟽曰方
　田以下皆依九章筭術而言重差夕桀句股此漢法
　増之後漢鄭玄傳通九章筭術注周公所作凡九篇
　(方田粟米差分少廣均輸/方程傍要盈不足句股)馬續傳善九章筭術(注劉/徽九)
　(章筭術曰商功五均輸/六盈不足七方程八)並無重差夕桀(禮記正義重/差差分一也)
　(去旁要以句股替之是為漢之九數馬融/干寳云今有夕桀各為一篇未知所出)梅福傳齊
　桓之時有以九九見者顔師古曰九九筭術若今九
　章五曹之輩魏劉徽九章筭經序包犧氏始畫八卦
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　作九九之術以合六爻之變黄帝神而化之引而伸
　之建歴紀協律吕記稱𨽻首作數其詳未之聞也周
　公制禮有九數九章是矣漢北平侯張蒼大司農中
　丞耿夀昌皆以善筭命世蒼等因舊文遺殘各稱刪
　補故校其目與古或異而所論多近語夏侯陽筭經
　序筭數起自伏羲而黄帝定三數為十等𨽻首因以
　著九章(徐岳數術紀遺云黄帝為法數有十等及其/用也乃有三焉十等者謂億兆京垓秭壤溝)
　(澗正載三等者謂上中下也其下數者十十變之若/言十萬曰億十億曰兆十兆曰京也中數者萬萬變)
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　(之若言萬萬曰億萬億曰兆萬萬兆曰京也上數者/數窮則變若言萬萬曰億億億曰兆兆兆曰京也從)
　(億至載終/於大衍)髙祖紀張蒼定章程如淳曰章歴數之章
　術程者權衡斗桶丈尺之法式(廣韻云説文筭長八/寸計歴數者也又有)
　(九章術漢許商杜忠/陳熾魏王粲並善之)
五紀論(不著録/)
　律歴志劉向總六歴列是非作五紀論後漢歴志五
　紀論日月循黄道南至牽牛北至東井率日月行一
　度月行十三度十九分度之七也五紀論推歩行度
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　當時比諸術為近然猶未稽於古
以定三統服色之制
　劉歆作三統歴及譜三代各據一統天統子地統丑
　人統寅春秋緯樂緯云夏以十三月為正息卦受泰
　物之始其色尚黒以寅為朔殷以十二月為正息卦
　受臨物之牙其色尚白以鷄鳴為朔周以十一月為
　正息卦受復其色尚赤以半夜為朔三正記云正朔三
　而改文質再而復朱文公曰天開於子地闢於丑人
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　生於寅故斗柄建此三辰之月皆可以為嵗首而三
　代迭用之
　五行
堪輿金匱十四卷
　周禮保章氏注輿雖有郡國所入度非古數也占夢
　注今八㑹其遺象䟽案堪輿大㑹有八小㑹亦有八
　又堪輿天老曰假令正月陽建於寅隂建在戍鄭荅
　張逸問案堪輿黄帝問天老事云四月有癸亥十月
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　丁巳為隂陽交㑹史記日者傳禇先生云孝武時聚
　㑹占家問之某日可取婦乎堪輿家曰不可後漢王
　景參紀衆家數術之書堪輿日相之屬適於事用者
　集為大衍玄基唐吕才曰按堪輿經黄帝對天老始
　言五姓後魏殷紹以黄帝四序經文撮要為四序堪
　輿(揚雄甘泉賦屬堪輿以壁壘注張晏曰堪輿天地/總名孟康曰神名造圖宅書者公羊疏引堪輿云)
　(九月日體/在大火)
鍾律灾應二十六卷
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　隋牛弘傅劉歆鍾律書云春宫秋律百卉必凋秋宫
　春律萬物必榮夏宫冬律雨雹必降冬宫夏律雷必
　發聲(見風/俗通)
鍾律叢辰日苑二十二卷
　日者傅叢辰家曰大凶
泰一二十九卷
　日者傅太一家曰大吉後漢髙彪傅天有太一五将
　三門注太一式凡舉事皆欲發三門順五将東萊吕
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　氏曰古之醫者觀八風之虚實邪正以治病因有太
　乙九宫之説其説具於鍼經
風后孤虚二十卷
　龜䇿傳曰辰不全故有孤虚注六甲孤虚法甲子旬
　中無戌亥戌亥為孤辰巳為虚甲戌旬中無申酉申
　酉為孤寅卯為虚甲申旬中無午未午未為孤子丑
　為虚甲午旬中無辰巳辰巳為孤戌亥為虚甲辰旬
　中無寅卯寅卯為孤申酉為虚甲寅旬中無子丑子
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　丑為孤午未為虚隋志遯甲孤虚記一卷伍子胥譔
　呉越春秋計𥓋曰孤虚謂天門地户也後漢方術傅
　注孤謂六甲之孤辰對孤為虚趙彦為宗資陳孤虚
　之法從孤撃虚以討賊(孟子注天時謂時日支干五/行王相孤虚之屬也正義云)
　(孤虚之法以一畫為孤無畫為虚二畫為實以六十/甲子日定東西南北四方然後占其孤虚實而向背)
　(之即知/吉凶矣)
羡門式法二十卷
　日者傅分䇿定卦旋式正棊周禮大史抱天時與大
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　師同車鄭司農云抱式以知天時唐六典三式曰雷
　公太一六壬其局以楓木為天棗心為地刻十二神
　下布十二辰月令正義按隂陽式法梁元帝洞林序
　云羡門五将韓終六壬(司馬相如傳注羡門偈/石山上仙人羡門髙也)
五音竒胲用兵二十三卷五音竒胲刑徳二十一卷
　淮南子兵畧訓明於星辰日月之運刑徳竒賌之數
　背鄉左右之便此戰之助也注竒胲之數竒秘之數
　非常術史記倉公傅脈書上下經五色診竒咳術(咳/與)
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　(胲/同)抱朴子云黄帝審攻戰則納音之䇿(左傳史龜曰/是謂沈陽可)
　(以興兵利以伐姜不利于商/姓之有五音盖已見於此)
翼氏風角(不著録/)
　翼奉傳注翼氏風角曰木落歸本水流歸末故木利
　在亥水利在辰金剛火疆各歸其鄉故火刑於午金
　刑于酉郎顗傅注風角謂候四方四隅之風以占吉
　凶蔡邕傳注翼氏風角曰風者天之號令所以譴告
　人君晉天文志京房著風角書有集星章所載妖星
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　皆見於月旁隋志翼奉風角要候十一卷翼氏占風
　一卷京房風角要占三卷風角五音占五卷(郊祀志/注翼氏)
　(風角五徳東方甲南方丙/西方庚北方壬中央戊)
五行者五常之形氣也
　中庸注木神則仁金神則義火神則禮土神則智水
　神則信(朱文公曰知信二/字位置不能不舛)張文饒曰五運六氣天之
　五行也五音六律地之五行也納音人之五行也
羞用五事
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　古文作敬用
其法亦起五徳始終
　史記歴書鄒衍明於五徳之傅而散消息之分沈約
　曰五徳更王有二家之説鄒衍以相勝立體劉向以
　相生為義
　蓍龜
龜書五十二卷
　隋志有龜經一卷晉掌卜大夫史蘓撰崇文總目三
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　卷而五十二卷之書亡矣史記龜䇿傳楮先生所補
　亦其大畧也沈氏曰古之十者有繇辭周禮三兆其
　頌皆千有二百如鳯凰于飛和鳴鏘鏘間于兩社為
　公室輔専之渝攘公之羭一薫一蕕十年尚猶有臭
　如魚窺尾衡流而方羊裔焉大國㓕之将亡闔門塞
　竇乃自後踰大横庚庚余為天王夏啟以光是也後
　漢張衡傳注龜經有棲鹤兆梁后兆得夀房説文引
　太史卜書左傳晉趙鞅卜救鄭遏水適火服䖍云兆
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　南行適火卜法横者為土立者為木邪向經者為金
　背金者為火因兆而細曲者為水(古文周書占曰蜉/蝣之羽飛集于户)
夏龜二十六卷
　龜䇿傳塗山之兆從而夏啟世墨子夏后開使飛廉
　析金于山鑄鼎於昆吾使翁難乙灼白若之龜繇曰
　逢逢白雲一南一北一西一東九鼎既成遷于三國
　張衡靈憲恒娥竊藥奔月将徃枚筮之於有黄有黄
　占之曰吉翩翩歸妹獨将西行逢天晦芒毋驚毋恐
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　後且大昌此夏龜筮之見於書者(太史公曰三/王不同龜)
周易二十八卷
　史記大宛傳天子發書易云神馬當從西北來隋志
　京房有周易占守林飛侯四時候錯卦混沌委化逆
　刺占灾異占事焦贛費直有易林皆不著録(焦贛易/林十六)
　(卷卷有四林林六十有四繇凡六十四卦之變四千/九十有六東觀漢記孝明帝永平五年少雨上御雲)
　(臺自卦遇蹇以京氏易林占之繇曰螘封穴户天将/下雨沛獻王輔用體説卦謂螘穴居知雨京房延夀)
　(弟子今書蹇/繇實在震林)三統歴引易九戹左氏載筮辭大有之
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　乾曰同復乎父敬如君所蠱曰千乗三去三去之餘
　獲其雄狐復曰南國□射其元王中厥目其辭皆韻
　如焦林之類儀禮疏古用木畫地記爻今用錢三少
　為重九也三多為交六也兩多一少為單七也兩少
　一多為坼八也
周易隨曲射匿五十卷
　隋志有易射覆二卷又一卷東方朔傳上嘗使諸數
　家射覆朔自贊曰臣嘗受易請射之廼别蓍布卦而
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　對(贊曰逢占射覆注逢占/逆吉事猶云逆刺也)
莫善於蓍龜
　今易作莫大乎蓍龜(劉向云龜千嵗而靈蓍百年而/神以其長久故能辨吉凶也)
　
　
　
　
　
<pb:KR2n0006_WYG_009-21b>
　
　
　
　
　
　
　
　漢藝文志考證卷九

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欽定四庫全書
　漢藝文志考證卷十
　　　　　　　　　　　　宋　王應麟　撰
　襍占
黄帝長栁占夢十一卷
　史記正義帝王世紀云黄帝夢大風吹天下之塵垢
　皆去又夢人執千鈞之弩驅羊萬羣帝寤而歎曰風
　為號令執政者也垢去土后在也天下豈有姓風名
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　后者哉夫千鈞之弩異力者也驅羊數萬羣能牧氏
　為善者也天下豈有姓力名牧者哉於是依二占而
　求之得風后於海隅登以為相得力牧於大澤進以
　為将黄帝因著占夢經十一卷
嚏耳鳴襍占十六卷
　隋志梁有嚏書耳鳴書各一卷
請雨止雨二十六卷
　董仲舒傳以春秋灾異之變推隂陽所以錯行故求
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　雨閉諸陽縱諸隂其止雨反是行之一國未嘗不得
　所欲隋志梁有董仲舒請禱圖三卷後漢輿服志注
　引仲舒止雨書(初學記引淮南子曰董/仲舒請雨秋用桐木魚)
泰壹襍子候嵗二十二卷
　天官書有候嵗美惡漢之為天數者占嵗則魏鮮(隋/志)
　(東方朔歳/占一卷)
種樹臧果相蠶十三卷
　秦燒書所不去者醫藥卜筮種樹之書周禮馬質注
<pb:KR2n0006_WYG_010-2b>
　蠶書蠶為龍精月直大火則浴其種
衆占非一而夢為大
　隋志有占夢書三卷京房撰志不著録西山真氏曰
　周官六夢之占獨所謂正夢者不縁感而得餘雖所
　因不同大抵皆感也感者何中有動焉之謂也其動
　也有真有妄夢亦随之雖昔聖賢不能無夢惟其私
　欲銷泯天理昭融兆朕所形亦莫非實髙宗之得説
　武王之克商皆是物也常人則不然方寸之靈莫適
<pb:KR2n0006_WYG_010-3a>
　為主欲動情勝擾擾萬端故厭勞慕佚則徒歩而夢
　輿馬矣惡餒思飫則霍食而夢梁肉矣若是者皆妄
　也至於因夢而獲若主父苕榮之歌叔孫竪牛之兆
　似有其實矣而卒以基莫大之禍夢其果可慿耶非
　夢之不可慿也感之妄故夢亦妄也
人失常則訞興
　今左傳作人棄常則訞興
　形法
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山海經十三篇
　隋志相傅以為夏禹所記二十三卷郭璞注釋乃劉
　歆所定書其南西北東及中山號五藏經十八篇其
　文最多海内海外大荒三經南西北東各一篇并海
　内經一篇總十八篇多者十餘簡少者二三簡其卷
　後或題建平元年四月丙戌待詔太常屬臣望校治
　侍中光禄勲臣龔侍中奉車都尉光禄大夫臣秀領
　主省序曰禹定髙山大川盖與伯翳主驅禽獸命山
<pb:KR2n0006_WYG_010-4a>
　川類草木别水土四嶽佐之以周四方逮人跡之所
　希至及舟輿之所罕到内别五方之山外分八方之
　海紀其珍寳竒物異方之所生水土草木禽獸昆蟲
　麟鳯之所止休祥之所隠及四海之外絶域之國殊
　類之人古文之著明者也孝武時東方朔言異鳥之
　名孝宣時臣父向對貳負之臣皆以是書朝士由是
　多竒山海經者可以考休祥變怪之物見逺國異人
　之謡俗臣望所校凡三十二篇今定為十八篇顔之
<pb:KR2n0006_WYG_010-4b>
　推曰山海經禹益所記而有長沙零陵桂陽諸暨後
　人所羼非本文也通典以為恢怪不經疑夫子刪詩
　書後尚竒者所作或先有其書如詭誕之言必後人
　所加也郭璞序曰東方生曉畢方之名劉子政辨盗
　械之尸王頎訪兩靣之客海民獲長臂之衣精驗潜
　效絶代懸符論衡謂董仲舒睹重常之鳥劉子政曉
　貳負之尸皆見山海經故能立二事之説今本十八
　卷劉歆定為十八篇多於志五篇固已不同尤袤定
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　為先秦之書非禹及伯翳所作晁氏曰長沙零陵雁
　門皆郡縣名又載禹鯀後人參益之薛氏曰左傳稱
　大禹鑄鼎象物以知神姦入山林者不逢不若山海
　所述不幾是也經言大川所出及舜所葬皆秦漢時
　郡縣又有成湯文王之事筦子之文其非先秦有夏
　遺書審矣劉歆直云伯益所記又分伯益伯翳以為
　二人皆未之詳考於太史公記漢西京書非後世之
　作也山海經要為有本於古秦漢増益之書太史公
<pb:KR2n0006_WYG_010-5b>
　謂言九州山川尚書近之至山海經禹本紀所言怪
　物余不敢言也然哉(朱文公曰記異物飛走之類多/云東向或云東首皆為一定之)
　(形疑本依/圗畫為之)
宫宅地形二十卷
　范氏曰考古卜地之法周始居豳相其隂陽觀其流
　泉度其隰原擇地利以便人事而已其作新邑也卜
　澗水東瀍水西又卜瀍水之東則推其不能决者而
　令之龜其法盖止於此彼風水向背附著之説聖人
<pb:KR2n0006_WYG_010-6a>
　弗之詳焉雖然甲子作於大撓尚矣宣王揆日以田
　既吉戊又吉庚午則枝榦固有吉凶保章氏以星土
　辨九州之封域以觀妖祥則方隅固有休咎聖人弗
　之詳而未嘗廢其説
相人二十四卷
　荀子非相曰古者有姑布子卿今之世梁有唐舉陶
　弘景相經序相者盖性命之著乎形骨吉凶之表乎
　氣貌亦猶事先謀而後動心先動而後應表裏相感
<pb:KR2n0006_WYG_010-6b>
　莫知所以然隋志相書四十六卷(史通曰許負相經/當時所聖見傳流)
　(俗/)
相六畜三十八卷
　隋志有伯樂相馬經寗戚相牛經荀子論堅白同異
　云曽不如好相鷄狗之可以為名也莊子徐无鬼見
　魏武侯告之相狗馬列子秦穆公謂伯樂曰子姓有
　可使求馬者乎曰有九方臯吕氏春秋古之善相馬
　者寒風是相口齒麻朝相頰子女厲相目衛忌相□
<pb:KR2n0006_WYG_010-7a>
　許鄙相𦙷投伐褐相胸脅管青相膹肳陳悲相股脚
　秦牙相前贊君相後凡此十人者皆天下之良工也
　又云齊有善相狗者其隣假以買取鼠之狗淮南子
　伯樂韓風秦牙筦青所相各異其知馬一也日者傅
　禇先生曰黄直丈夫也陳君夫婦人也以相馬立名
　天下留長孺以相彘立名滎陽禇氏以相牛立名(馬/援)
　(上馬式表近世有西河子輿明相法子輿傅儀長孺/傅丁君都君都傅楊子阿臣援師事子阿受相馬骨)
　(法孝武時善相馬者東門京鑄銅馬法臣謹依儀氏/䩭中帛氏口齒謝氏脣䰇丁氏身中偹此數家骨相)
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　(以為法洪氏曰今時相馬者間有之相牛/者殆絶所謂相鷄狗彘者不復聞之矣)
苟非其人道不虚行
　司馬公原命曰天道精㣲非聖人莫能知今學者未
　能通人理之萬一而遽從事於天昔眭孟知有王者
　興於㣲賤而不知孝宣乃欲求公孫氏禪以天下翼
　奉知漢有中衰阨㑹之象而不知王莽乃云洪水為
　灾西門君惠知劉秀當為天子而不知光武乃謀立
　國師公劉秀秀亦更名以應之皆無益於事是以聖
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　人之教治人而不治天知人而不知天
宋有子韋
　新序宋景公時熒惑在心子韋曰熒惑天罰也心宋
　分野也隂陽家宋司星子韋三篇
楚有甘公
　天官書在齊甘公此云楚當考張耳傳甘公曰東井
　秦分先至必王楚必屬漢
漢有唐都
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　太史公學天官於唐都(律歴志造太初歴方士唐都/與焉都分天部天官書漢之)
　(為天數者/星則唐都)
序數術為六種
　張文饒曰象生於數數生於理故天地萬物之生皆
　祖於數聖人先知先覺因制之以示人以分天度量
　地理觀之天地皆有數况人物乎始自伏羲畫卦以
　用太極神農植榖以用元氣於是黄帝制歴分天度
　也畫野分圻量地里也其餘𨽻首造筭大橈造甲子
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　蒼頡制字岐伯論醫伶論造律皆以理數而示人者
　也
　醫經
黄帝内經十八卷
　王冰曰素問即其經之九卷也兼靈樞九卷廼其數
　焉雖復年移代革而授學猶存懼非其人而時有所
　隠故第七一卷師氏藏之今之奉行惟八卷爾林億
　曰皇甫士安靈樞經序云今有鍼經九卷素問九卷
<pb:KR2n0006_WYG_010-9b>
　素問九卷并十八卷即九經也素問第九卷皇甫士安
　名為鍼經楊玄操云黄帝内經二帙帙各九卷按隋
　志謂之九靈王冰名為靈樞素問第七卷亡已久士
　安序甲乙經云亦有亡失隋志載梁七録云止存八
　卷而冰得舊藏之卷今竊疑之天元紀大論五運行
　論六㣲㫖論氣交變論五常政論六元正紀論至真
　要論七篇與餘篇畧不相通疑此七篇乃隂陽大論
　之文王氏取以補所亡之卷又曰黄帝坐明堂之上
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　臨觀八極考建五常與岐伯上窮天紀下極地理逺
　取諸物近取諸身更相問難於是雷公之倫授業傅
　之而内經作蒼周之興秦和述六氣之論越人得其
　一二演而述難經倉公傅其舊學仲景撰其遺論晉
　皇甫謐刺而為甲乙隋楊上善纂而為太素全元起
　始為訓觧闕第七一通唐寳應中王冰得先師所藏
　之卷為注合八十一篇二十四卷按隋志始有素問
　之名晉皇甫謐已云素問論病精辨王叔和西晉人
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　撰脉經云出素問鍼經漢張仲景傷寒論集云撰用
　素問是則素問之名起漢世也全元起曰素者本也
　問者黄帝問岐伯也按乾鑿度大素者質之始名或
　由此館閣書目黄帝鍼經九卷八十一篇與靈樞經
　同鍼經以九鍼十二原為首靈樞以精氣為首間有
　詳畧程子曰素問之書必出於戰國之末夏竦銅人
　腧穴針灸圖經序曰黄帝問岐伯盡書其言藏於金
　蘭之室洎雷公請問其道乃坐明堂以授之後世言
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　明堂者以此(皇甫謐曰素問九卷是原本經脉其義/深奥不可容易覧也又有明堂孔穴鍼)
　(灸治要皆黄帝/岐伯遺事也)
扁鵲内經九卷
　隋志黄帝八十一難經二卷崇文總目秦越人撰(秦/越)
　(人采黄帝内經精要之説凡八十一章編/次為十三類理趣深逺非易了故名難經)館閣書目
　脉經一卷題扁鵲撰凡十六篇史記倉公師公乗陽
　慶傅黄帝扁鵲之脈書太史公曰扁鵲言醫為方者
　宗王勃八十一難經序曰岐伯以授黄帝黄帝歴九
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　師以授伊尹伊尹以授湯湯歴六師以授太公太公
　以授文王文王歴九師以授醫和醫和歴六師以授
　秦越人秦越人始定立章句歴九師以授華佗華佗
　歴六師以授黄公黄公以授曹元
箴石
　内經素問岐伯曰鑱石鍼艾治其外説苑扁鵲先造
　軒光之竈八成之湯砥鍼礪石取三陽五輸子容擣
　藥子明吹耳陽儀反神子越扶形子越矯摩太子遂
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　得復生王僧孺曰古以石為針説文砭以石刺病也
　東山經髙氏之山多針石郭璞云可以為砭針春秋
　傳美疢不如惡石服䖍云石砭石也季世無復佳石
　故以鐡代之
　經方
泰始黄帝扁鵲俞拊方二十三卷(應劭曰黄帝時醫/)
　黄帝八十一難序云秦越人與軒轅時扁鵲相類仍
　號之為扁鵲扁鵲傳上古之時醫有俞拊治病不以
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　湯液醴灑鑱石橋引案杌毒熨一撥見病之應因五
　藏之輸湔浣腸胃漱滌五藏練精易形周禮疾醫注
　脉之大候要在陽明寸口能専是者其惟秦和乎岐
　伯榆柎則兼彼數術者吕氏春秋巫彭作醫説苑上
　古之為毉者曰苗父中古之為毉者曰俞柎(帝王世/紀黄帝)
　(使岐伯嘗味百草典醫療疾今經方本草之書咸出/焉素問云上古使僦貸季理色貸季理色脉而通神)
　(明注岐伯/祖世之師)
湯液經法三十二卷
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　内經素問有湯液醪醴論事物紀原湯液經出於商
　伊尹郊祀志莽㠯方士蘓樂言起八風臺於宫中作
　樂其上順風作液湯皇甫謐曰仲景論伊尹湯液為
　十數卷
本草(不著録/)
　淮南子云神農嘗百草之滋味一日而七十毒梁七
　録神農本草三卷按平帝紀元始五年舉天下通知
　方術本草者郊祀志成帝初有本草待詔樓䕶傅少
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　誦醫經本草方術數十萬言其名見於此陶弘景云
　疑仲景元化等所記舊經三卷藥止三百六十五種
　弘景以名醫别録亦三百六十五種合七百三十種
　因而注釋分為七卷唐顯慶中李勣于志寧等刋定
　蘓㳟増一百十四種廣為二十一卷并圖合五十四
　篇志寜曰世謂神農氏嘗藥以拯含氣而黄帝以前
　文字不傳以識相付至□雷乃載篇冊然所載郡縣
　多是漢時疑張仲景華佗所記國朝開寳中盧多遜
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　重定増百三十有三種嘉祐中掌禹錫補注附以新
　補八十有二種新定十有七種合一千七百有六種
　分二十有一卷新舊混并經之本文遂晦周禮疾醫
　注五藥其治合之齊則存乎神農子儀之術疏案劉
　向云扁鵲使子儀脉神又中經簿云子儀本草經一
　卷儀與義一人也子義亦周末時人(六典注凡藥八/百五十種三百)
　(六十神農本經一百八十二名醫别録一百十四新/修新附一百九十四有名無用帝王世紀黄帝使岐)
　(伯嘗味草本定本草/經造醫方以療衆疾)張仲景金匱云神農能嘗百藥
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本草石之寒温
　此論經方之語而無本草之名
　房中
容成隂道二十六卷
　後漢方術傅汵夀光行容成公御婦人法列仙傅容
　成公自稱黄帝師見於周穆王能善補𨗳之事取精
　於玄牝其要谷神不死髪白復黒齒落復生神仙傅
　甘始依容成玄素之法更演益之為十卷
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　神僊
宓戯襍子道二十篇
　帝王世紀宓戯畫八卦以通神明之徳類萬物之情
　所以六氣六腑五臟五行隂陽水火升降得以有象
　百病之理得以類推炎黄因斯乃嘗味百藥而制九
　鍼莊子曰伏戯得之以襲氣毋
黄帝襍子歩引十二卷
　列子天瑞篇引黄帝書曰谷神不死是謂玄牝梁肅
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　導引圗序朱少陽得其術於黄帝外書又加以元禽
　化禽之説乃志其善者演而圗之隋志有引氣圗道
　引圗抱朴子云黄帝論導養而質玄素二女著體診
　則受雷岐西山真氏曰養生之説出於老子谷神章
　其最要也莊子曰黄帝得之以登雲天
黄帝岐伯按摩十卷
　唐六典按摩博士一人注崔寔正論云熊經鳥伸延
　年之術故華佗有六禽之戯魏文有五搥之鍛僊經
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　云户樞不朽流水不腐謂欲使骨節調利血脉宣通
　(韓詩外傳扁鵲砥/鍼厲石子游按摩)周禮疏案劉向云扁鵲使子術案摩
黄帝襍子芝菌十八卷
　黄氏曰神農經五芝久食輕身延年不老先秦之世
　未有稱述芝草者漢武宣世始以為瑞黄帝内傳王
　母授神芝圗十二卷水經注黄帝登具次之山受神
　芝圗於黄盖童子
泰一襍子黄冶三十一卷
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　郊祀志谷永曰明於天地之性不可惑以神怪知萬
　物之情不可罔以非類諸背仁義之正道不遵五經
　之法言而盛稱竒怪鬼神廣崇祭祀之方求報無福之
　祠及言世有僊人服食不終之藥䢣興輕舉登遐倒
　景覧觀縣圃浮游蓬萊耕耘五徳朝種暮穫與山石
　無極黄冶變化堅氷淖溺化色五倉之術者皆姦人
　惑衆挾左道懐詐偽以欺罔主聴其言洋洋滿耳若
　将可遇求之盪盪如係風捕景終不可得是以明王
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　距而不聴聖人絶而不語(劉向傳淮南有枕中鴻寶/苑祕書書言神仙使鬼神)
　(為金之術龜策傳禇先生曰臣為郎時見萬畢石朱/方唐志淮南王萬畢術一卷隋志金丹玉液長生之)
　(事歴代麋費不可/勝紀竟無效焉)
神僊十家
　司馬公曰老莊之書大指欲同死生輕去就而為神
　仙者服餌修錬以求輕舉錬草石為金銀其為術正
　相戾是以劉歆七畧叙道家為諸子神仙為方技其
　後復有符水禁呪之術至㓂謙之遂合而為一至今
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　循之其訛甚矣蘓氏曰黄帝老子之道本也方士之
　言末也羅氏曰秦猶以博士領其方而號其人為列
　仙之儒明猶有所本非若後世夸者之傳也歐陽氏
　曰自古有道無仙後世之人知有道而不得其道不
　知無仙而妄學仙葛洪云秦阮倉所記有數百人劉
　向所纂又七十一人(顔之推云列仙傳劉向所造而贊/云七十四人出佛經非本文也)
索隠行怪
　中庸素隠朱文公按漢書作索
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論病以及國原診以知政
　晉語趙文子曰醫及國家乎醫龢對曰上醫醫國其
　次疾固醫官也
大凡書六畧三十八種
　景迂晁氏曰劉歆告揚雄云三代之書藴藏於家直
　不計耳顧弗多耶今有一周易而無連山歸藏有一
　春秋而無千二百國寳書及不修春秋有鄉禮二士
　禮七大夫禮二諸侯禮四諸公禮一而天子之禮無
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　一傳者不知其傳孰多於其亡耶隋志光武篤好文
　雅明章尤重經術鴻生鉅儒負袠自逺而至石室蘭
　臺彌以充積又於東觀及仁夀閤集新書校書郎班
　固傳傅等典掌焉並依七畧為書部固編為藝文志
　晁氏公武曰劉歆始著七畧總録羣書至荀朂更著
　新簿分為四部盖合兵書術數方技於諸子自春秋
　類春秋史記别為一六藝諸子詩賦皆仍歆舊其後
　歴代所編書目如王儉阮孝緒之徒咸從歆例謝靈
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　　運任昉之徒皆從朂例唐分經史子集藏於四庫是
　　亦祖述朂而加詳焉歐陽公謂始於開元矣
　　　　决疑曰自六經以至隂陽之家其數或多或
　　　　少春秋九百四十八篇而其數之不及者七
　　　　十有一道家九百十三篇而其數之衍者四
　　　　十有四自此以後蓍龜一家而卷之溢於目
　　　　者八十醫經一家而卷之不登其總者四十
　　　　有一或者其傳於後世有以私意増損者邪
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　　　　夾漈鄭氏曰蕭何入咸陽收秦律令圖書則
　　　　秦亦未嘗無書籍也其所焚者一時間事耳
　　　　秦人之典蕭何能收於草昧之初蕭何之典
　　　　歆何不能紀於承平之後是所見有異也范
　　　　氏曰漢時以竹簡冩書在天下者至少非秘
　　　　府不能偹非如後世以紙傳冩流布天下所
　　　　在皆有也
　漢藝文志考證卷十

