# -*- mode: mandoku-view; -*-
#+TITLE: 演繁露
#+DATE: 2015-08-24 23:20:42.407239
#+PROPERTY: ID KR3j0040
#+PROPERTY: BASEEDITION WYG    
#+PROPERTY: JUAN 提要
<pb:KR3j0040_WYG_000-1a>
欽定四庫全書　　　　　子部十
　演繁露　　　　　　　　雜家類二(雜考之屬/)
　　提要
　　　　(臣/)等謹案演繁露十六卷續演繁露六卷宋
　　　　程大昌撰紹興中春秋繁露初出其本不完
　　　　大昌證以通典所引劍之在左諸條太平御
　　　　覽所引禾實於野諸條辨其為偽因謂仲舒
　　　　原書必句用一物以發己意乃自為一編擬
<pb:KR3j0040_WYG_000-1b>
　　　　之而名之以演繁露後樓鑰參校諸家復
　　　　得繁露原本凡諸書所引者具在譏大昌
　　　　所見不廣誤以仲舒書為小説家其論良
　　　　是然大昌所演雖非仲舒本意而名物典
　　　　故考證詳明實有資於小學所引諸書用
　　　　李匡乂資暇集引通典例多注出某書某
　　　　卷倘有訛舛易於尋檢亦可為援據之法
　　　　其書正編不分類續編分制度文類詩事
<pb:KR3j0040_WYG_000-2a>
　　　　談助四門中如謂衛士扈駕清道等子當為
　　　　鼎子一條岳珂愧郯録引呉仁傑鹽石新論
　　　　甲編謂魏典韋傳有等人之稱洪翰林云等
　　　　人猶候人蓋軍制如此大昌所疑未為詳允
　　　　然書中似此偶疎者不過一二條其他實多
　　　　精確足為典據周密齊東野語云程文簡演
　　　　繁露初成髙文虎嘗假觀之稱其博贍文虎
　　　　子似孫時年尚少因竊窺之越日程索囘原
<pb:KR3j0040_WYG_000-2b>
　　　　書似孫因出一帙曰繁露詰其間多文簡所
　　　　未載而辨證尤詳今其書不傳諸家亦不著
　　　　於録考似孫所著緯畧其精博不能勝大昌
　　　　或傳聞者過周密誤載之歟乾隆四十六年
　　　　十一月恭校上
　　　　　　　總纂官(臣/)紀昀(臣/)陸錫熊(臣/)孫士毅
　　　　　　　　　　總　校　官(臣/)陸　費　墀
#+PROPERTY: JUAN 原序
<pb:KR3j0040_WYG_000-3a>
演繁露原序
大學致知必始格物聖人之教初學亦期其多識鳥獸
草木之名也麟睢騶鵲荇蘋棠樸豈遽是道若未明八
者之為何物八物之為何似而曰吾能得周南召南之
所以言蓋望而知其為罔也是學也先秦則爾雅入漢
則繁露其後轉而為釋名廣雅正謬刋誤皆小學也而
論事談理者必稽焉如辨方正位之不容不仗土圭也
五三而上制器備物人以為道故爾雅得與經比繁露
<pb:KR3j0040_WYG_000-3b>
以下既雜載後世之制則其書往往晦伏不揚此貴耳
賤目之失也對道而言則有迹者為器本事而論則有
質者為物何可限古今而論深淺也以仲舒之識精通
天人性命而繁露之書事物名義悉所研極苟其未及
仲舒顧可忽而不竟歟予常有意於是而聞見不博且
目力窮於應物未能極欲間因閲古有見不問經史稗
説諧戲苟從疑得釋則遂隨所遇縑簡亟疏録以備忽
忘雖不皆闗涉治道而㑹心賢已棄之可惜因加凡最
<pb:KR3j0040_WYG_000-4a>
而并輯之題其帙曰演繁露以便尋繹非敢自列於董
氏以其董出而董名之自識其意焉耳韓退之曰爾雅
注蟲魚定非磊落人誠可恧矣然有退之之學則可無
退之之學而遺迹談虚恐援據所及金根金銀或相貿
易益可赧矣淳熙庚子正月新安程大昌寓吳興書
董仲舒有春秋繁露十卷書名演繁露本此然繁露専
主釋經而時時雜以已見穿鑿傅㑹可謂公羊之忠臣
未可謂尼山之素臣也而其文亦骩靡不振或是贗書
<pb:KR3j0040_WYG_000-4b>
不可知是編義取校勘體雜訓詁頗傷煩碎然其辨名
正物出史入經證據精覈好古者所必資譬之董書亦
猶玉巵無當不如土缶康瓠之適於用也玄晏有言予
恨不得請命於天延年累百博極羣書予每讀其語而
悲之夫人之生有涯而知無涯以有涯窮無涯殆已博
物若張平子而豐城劔氣必諮之雷令嵩山竹簡亦訪
之束生然後神物為開亥豕無訛况學謝三餘書慚半
豹者乎予少有嗜古癖久而健忘每讀書至㑹心處有
<pb:KR3j0040_WYG_000-5a>
所欲語取筆書之而尋以懶棄去年紀蹉跎恐此事便
廢徒欲窮搜古人已成書而讀之彼則溉種而我乃食
其實亦巧拙勞佚之效也是書得自友人謝耳伯予愛
其錯綜義理不冗不浮在諸小説家最為可憙恨世不
甚傳因刻置文逺堂中以貽同好至於是書撰述大㫖
業詳程大昌自序余故可毋論也時萬厯丁巳端午簫
曲山人鄧渼題

# -*- mode: mandoku-view; -*-
#+TITLE: 演繁露
#+DATE: 2015-08-24 23:20:42.434555
#+PROPERTY: ID KR3j0040
#+PROPERTY: BASEEDITION WYG    
#+PROPERTY: JUAN 卷一
<pb:KR3j0040_WYG_001-1a>
欽定四庫全書
　演繁露卷一　　　　　　宋　程大昌　撰
　　牛車
漢初馬少故曰自天子不能具醇駟將相或乗牛車言
惟天子之車然後有馬然亦不能純具一色至將相則
時或駕牛也自吳楚誅後諸侯惟是食租衣税無有横
入故貧者或乗牛車則此之以牛而駕自縁貧窶無資
可具非有禁約也漢韋元成以列侯侍祠天雨淖不駕
<pb:KR3j0040_WYG_001-1b>
駟馬車而騎至廟下有司劾奏削爵則舎車而騎漢已
有禁矣東晉惟許乗車其或騎者御史彈之則漢法仍
在也至其駕車遂改用牛王導駕短轅犢車犢牛犢也
王濟之八百里駁駁亦牛也言其色駁而行速日可八
百里也石崇之牛疾奔人不能追此其所以寳之也南
史吳興太守之官皆殺軛下牛以祭項羽知駕車用牛
也豈通晉之制皆不得駕馬也耶予於是攷案上古駕
車則皆駕牛無用馬者故易曰服牛乗馬也又曰皖彼
<pb:KR3j0040_WYG_001-2a>
牽牛不以服箱則牛服之謂也至古之耕却不用牛孔
子弟子中有冉耕方字伯牛豈前此未以牛耕耶詩十
千為耦長沮桀溺耦而耕沮溺二人相對自挽犂也甘
誓御非其馬之正汝不共命詩曰四牡騑騑蕭蕭馬鳴
有車鄰鄰有馬白顛則車皆馬駕也然則此時牛既不
耕又不駕車則將何用也至於馬既駕車車重而鈍又
未有人知用馬為騎直至六韜方著騎兵詩書中元未
之有此制殆難攷也
<pb:KR3j0040_WYG_001-2b>
　　徐吕皮
今使北者其禮例中所得有韋而紅光滑可鑒問其名
則徐吕皮也問其何以名之則曰徐氏吕氏二氏實工
為之也此説出於遼傳信否殊未可知矣予案燕北雜
禮所載遼事曰契丹興宗嘗禁國人服金玉犀帶及黒
斜喝里皮并紅虎皮靴及道宗即位以為靴帶也者用
之可以華國遂弛其禁再許服用此即靴帶之制矣及
問徐吕皮所自出則曰黒斜喝里皮謂回紇野馬皮也
<pb:KR3j0040_WYG_001-3a>
用以為靴騎而越水水不透裏故可貴也紅虎皮者回
紇獐皮也揉以硇砂須其輭熟用以為靴也本此而言
則知徐吕皮者斜喝里聲之轉者也然斜喝里之色黒
而徐吕之色紅恐是野馬難得而硇砂熟韋可以常致
故染而紅之以當獐皮也為欲髙其名品遂借斜喝里
以為名呼也
　　陷河
沈存中曰今之推五行三命者皆借事物以寓其理如
<pb:KR3j0040_WYG_001-3b>
驛馬貴人之類是也然貴人驛馬今世術人悉皆知而
用之惟陷河一名人固不知亦復不講故沈氏之言曰
西域有沙地極虚輭人馬履之隨步澒洞如行幕上或
值甚虚處陷入其中輒不可出是為陷河也術者既廢
此説不用亦無人能知陷河之為何物何理也石晉天
福四年嘗遣使冊命于闐以平居誨為制置判官居誨
行程記曰自沙州至樓蘭城二千餘里自樓蘭行三月
過一處名陷河須束薪排連填匝兩岸乗勢急走乃始
<pb:KR3j0040_WYG_001-4a>
得過駞馬比人稍重即須卸去所載獨以身行可也若
適遇鋪薪不接之處不問人駞皆陷矣駞雖軀體壯大
苟其陷焉亦遂全體淪没才能露出背峯一入遂不可
救故比之陷河也者即沈氏謂命家借之以喻沈滯者
也驛馬者隂陽相交第第接續如詩所謂驛驛其達者
正其義也夫其驛馬陷河對立而命之名則陷河之與
驛馬必如長生之對七殺也三命家既有其名而無其
義則古説之傳乎今者多不具矣何可責其必驗也
<pb:KR3j0040_WYG_001-4b>
　　服匿　刁斗　斯羅
南唐張僚使髙麗記其所見曰麗多銅田家饁具皆銅
為之有温器名服席狀如中國之鐺其底方其蓋圓可
容七八升案齊雜記云竟陵王子良得古器小口方腹
底平可著六七升以示秘書丞陸澄之澄之曰此名服
匿單于以賜蘓武子良眎其欵識果如所言夫東夷之
謂服席即北狄之謂服匿者也語有訛轉其實一物也
僚之回也舟至冷泉麗兵來衛中有銅器晝以供炊夜
<pb:KR3j0040_WYG_001-5a>
以擊警用顔注驗之即刁斗矣東夷箕子之國也猶知
重古三代俎豆至漢尚存則刁斗尚其傳習而近者也
若銅厮羅其義絶不可曉案張僚記新羅國一名斯羅
而其國多銅則厮者斯聲之訛者也名盆以為厮羅其
必由此也中國古固有盆矣皆瓦為之故可叩擊以為
樂節者以其有聲也相如請秦王擊缶楊惲謂媍本秦
也拊缶而呼烏烏皆瓦為之質未至用銅也若其以銅
為質固不知始於何時然其以斯羅為名而至今仍之
<pb:KR3j0040_WYG_001-5b>
則斯羅也者本其所出以為之名也後世固有改用黄
白二金且鍛且鑄者矣而其易盆名以為斯羅者則其
祖本由新羅來不可掩也於是酒器之有豐也樂之有
阮咸嵇琴也食品中之有畢羅鑒虚也皆本其自而立
之名也則易盆名以為厮羅自當本之新羅無疑也
　　日圓與日說通
古謂日輪規環千里特言其周廣當然者耳而無有言
其如何其圓者也沈括取銀圜為喻曰月如銀圜本自
<pb:KR3j0040_WYG_001-6a>
無光日耀之乃有光其圓非圓乃月與日相朢其光全
耳及其闕也亦非真闕乃日光之所不及耳此喻最為
精審予已詳著之矣淳熙丙申三月予為少蓬太史局
言朔日巳時日食西北隅食至一分半而復已而日行
加已呼請臺官即道山下以盆貯油對日景候之時既
及已雲忽驟起少選雲退則日輪西北角微有虧缺約
其所欠殆不及一分蓋食已而復非不及一分半也其
年某人(忘其/名)使遼自北而回正當食時其行適及河北
<pb:KR3j0040_WYG_001-6b>
自北望之則日輪虧及十分之二是太史之言固不能
精亦不全謬也予因此之見益知沈括銀圜之說確與
之合也臨安距河北則向南二千餘里矣日食西北人
在東南故從東南見之闕處全少是以十其分而闕僅
及一也至於人在河北日並東南故其食處多現而遂
十分虧二以此見日輪正圓可驗也此如東京所鑄渾
儀今在臨安清臺則於西北兩柱移低兩寸以順天勢
其痕迹尚在可驗也南北異地於以凖望天度則臨安
<pb:KR3j0040_WYG_001-7a>
與汴京自是不同也
　　騶唱不入宫(腰唱/)
舊尚書令僕中丞騶唱得入宫門止於馬道(馬道是許/人上馬處)
(也/)郭祚為僕射奏言非盡敬之宜騶唱不入宫自此始
也按騶唱者騶從之傳呼也朱仲逺為行臺僕射請凖
朝式在軍鳴騶廢帝笑而許之史臣謂其任情則是僕
射在朝得用騶唱而涖軍則否軍國異容之義也在軍
而乞從朝儀所以名為任情也梁制尚書令僕御史中
<pb:KR3j0040_WYG_001-7b>
丞各給威儀十人其七人武冠絳韝(音/溝)唱呼入殿引喤
至階一人執儀囊不喤(喤音/横)類篇曰喧也則七人同聲
唱導故曰喧也(通典二/十二)絳韝六人所謂騶也
　　學官
官者管也一職皆立一官使之典管也故官舎所在皆
名為官其曰學官者學舎也五帝官天下以天下為公
而使仕者任之是為官矣三王家天下則以天下為已
有者也然則學官之義可想矣渭口有船官餘杭有鹽
<pb:KR3j0040_WYG_001-8a>
官成都有錦官齊出三服有工官其為官一也
　　漢官稱府
漢時廷尉治亦稱府(倪寛/傳)御史亦稱府(朱愽/傳)
　　韶鳳石獸
黄圖曰文王立辟廱而知人之歸附靈臺靈沼而知鳥
獸之得其所以為音聲之道與政通故合樂以識之案
此類而言即簫韶儀鳳非真有鳳來也擊石拊石非真
有獸舞也若聲若舞皆冩鳳獸而入諸形容焉耳若以
<pb:KR3j0040_WYG_001-8b>
為真有儀舞則祖考來格亦真有神像顯然降格也乎
周禮樂合而天地神祇皆至是亦此理也大武之舞周
人世世用之五成而分周公左召公右豈世世真有周
召來集舞佾之前也歟以此求之則夫立為象類而真
有感格益可驗矣詩曰於論鼓鐘論者商度其制而求
以橅放之也
　　左符　魚書
漢太守之官必得左符以出至郡用以為驗蓋右符先
<pb:KR3j0040_WYG_001-9a>
以留州故令以左合右也唐世刺史亦執左魚至州與
右魚合契亦其制也唐世左魚之外又有勅牒將之故
兼名魚書唐書曰開成二年幽州節使史元忠奏當管
八州凖門下牒追刺史右魚各一隻臣勘自天寳末年
頻有干戈並皆失墜伏乞各賜新銅魚可之(貨三百/五十五)後
有詔刺史已有制書為驗左魚不給
　　淇澳
詩瞻彼淇澳菉竹猗猗陸璣草木疏援爾雅云菉王芻
<pb:KR3j0040_WYG_001-9b>
也郭璞云即菉蓐草也予謂不然史記漢世河役云下
淇園之竹以為楗淇水古屬衛地又詩籊籊竹竿以釣
於淇亦衛地也夫惟衛竹之大可為河楗而其竿之長
可以垂釣則其不為王芻之草亦已明矣本朝之初試
文必本注疏不得自主已説嘗試館職有以緑竹為題
者試人賦竹以為釣淇之竹而莅試者咎其不從訓故
黜之不取富韓公嘗辨有司之誤矣
　　卞山
<pb:KR3j0040_WYG_001-10a>
湖州卞山其形嵯峨畧如弁狀故東坡初至湖詩曰聞
有弁山何處是為君四面意求看及其至郡巳久凡詩
所賦而及此山則字皆為卞不復為弁蓋圖經云卞姓
居之故其山名卞也至風土記則曰烏程縣□山望之
有黄氣紫雲大呉故以葬焉(御覽/八)其字又加山為□不
知孰是案左氏昭九年為弁髦杜預釋之曰弁冠也陸
曰弁亦作卞然則卞弁古蓋通用矣謂山形為弁亦與
卞通
<pb:KR3j0040_WYG_001-10b>
　　行李
左氏襄八年子員謂鄭有楚命亦不使一介行李告于
寡君則行李當為使人今人謂出行資裝為行李固失
之矣唐李涪曰使字山下安人人下安子蓋古使字也
傳左氏者誤書□為李故一字釐為二字涪之此語亦
未必可據昭十三年鄭㑹晉于平丘子産爭承曰諸侯
靖兵好以為事行理之命無月不至杜注曰行理使人
通聘問者則是正指使人為行理也此最明證也古字
<pb:KR3j0040_WYG_001-11a>
多通用理李同也若以行李為行裝之具恐無所本也
　　水碧
李太白詩多言采水碧碧玉類也水中有此碧也字書
曰碧者玉之縹青者也水經於穀水源派載山海經之
言曰紵麻間其中多碧玉篇玉部引山海經亦云商山
下多青碧郭璞曰亦玉類也此之謂碧即王褒謂為碧
雞之碧也古大夫佩水蒼玉其殆用此乎今信州水精
其品下而不瑩者多為縹青之色
<pb:KR3j0040_WYG_001-11b>
　　碑厄
王闢之澠水燕談云景祐初姜遵奉太后意悉取長安
碑石為塔材因援楊大年談苑叙武行徳金石厄以傷
之傷之誠是也然此何足怪隋文帝嘗誚世之立碑者
曰若欲求名一卷史書足矣不然徒為人作鎮石耳案
水經洛陽天淵池中有魏文帝九花樓殿基悉是洛中
故碑累之然則尚矣
　　江左度量尺比唐制
<pb:KR3j0040_WYG_001-12a>
通典叙六朝賦税而論其總曰其度量三升當今一升
秤則三兩當今一兩尺則一尺二寸當今一尺注云當
今謂即時即時者當佑之時也唐時一尺比六朝制一
尺二寸也王制曰古者周尺八尺為步今以周尺六尺
四寸為步古者百畆當今東田百四十六畆三十步古
者百里當今百二十一里六十步四尺二寸六分
　　玉食
王嘉傳玉食注言精好如玉周禮王齋則供玉食是真
<pb:KR3j0040_WYG_001-12b>
以玉參饌也玉不可炊如何可食當是參粒為禮如今
人服藥耳書曰惟辟作福惟辟作威惟辟玉食三者一
類也作福作威非尋常刑賞之有定别者也天子時出
意見特有賜予誅治也故曰功多有厚賞予則孥戮汝
皆出賞罰之外以作福作威也再以其類推而求之則
玉食也者非常饌也當齋之時特設此玉如特作之威
福非常法也亦如漢武以玉屑和露之類後世乃欲求
服玉之法殆失本意矣
<pb:KR3j0040_WYG_001-13a>
　　類交㦸
交㦸之内案通典衛尉公車令曰胡廣曰諸門部各陳
屯夾道其旁設兵以示威武交節立㦸以遮呵出入也
　　祏室
宗廟神主皆設石函藏諸廟室之西壁故曰祏室室必
用石者防火也(通典/祭)
　　若干
若干者設數之言也干猶箇也若箇猶言幾何枚也又
<pb:KR3j0040_WYG_001-13b>
説干者十幹自甲至癸也亦以數言也(漢食/貨志)
　　邸閣
為邸為閣貯糧也通典漕運門後魏於水運處立邸閣
八所俗名為倉也
　　巖廊
舜逰巖廊李試義訓曰屋垂謂之宇宇下謂之廡步檐
謂之廊(俗書檐/為簷)峻廊謂之巖漢宣帝選六郡良家子便
弓馬者為羽林郎一名巖郎言其禦侮巖除之下注曰
<pb:KR3j0040_WYG_001-14a>
後漢志曰言從遊獵還宿殿階巖下室中故號巖郎(通/典)
(十/八)
　　和香
梁武帝祀地用土和香杜佑注以地於人近宜加雜馥
案雜馥即合諸香為之言不止一香也梁武帝祭天始
用沈香古未用也(通典四/十三)
　　霤(力救反/)
五祀有中霤左氏三進及霤通典曰古者穴居故名室
<pb:KR3j0040_WYG_001-14b>
曰霤許叔重説文曰屋水流也以今人家凖之則堂中
有天井處也許説誠確
　　行馬
晉魏以後官至貴品其門得施行馬行馬者一木横中
兩木互穿以成四角施之於門以為約禁也周禮謂之
陛枑(音/互)今官府前叉子是也
　　筮逺日
旬之外日為逺日
<pb:KR3j0040_WYG_001-15a>
　　先輩進士
唐世呼舉人呼已第者為先輩其自目則曰前進士案
魏文帝黄初五年立太學初詣學者為門人滿一嵗試
通一經者補弟子不通一經罷遣弟子滿二歲試通二
經者補文學掌故不通經者聽須後試故後世稱先試
而得第者為先輩由此也前進士者云亦放此也猶曰
早第進士而其輩行在先也(通典五/十三)
　　花信風
<pb:KR3j0040_WYG_001-15b>
三月花開時風名花信風初而泛觀則似謂此風來報
花之消息耳按吕氏春秋曰春之得風風不信則其花
不成乃知花信風者風應花期其來有信也(徐鍇嵗時/記春日)
　　金鎰
枚乘七發曰射千鎰之重賈逵國語注曰一鎰二十四
兩(文選三/十四)
　　花犀帶
唐㑹要章服大和六年勅一品二品服色許服犀玉及
<pb:KR3j0040_WYG_001-16a>
斑犀按斑犀者犀文之黒黄相間者也此時止云斑犀
至近世其辨益詳黒質中或黄或白則為正透外暈皆
黄而中涵黒文則名倒透透即通也唐世槩名通天犀
若正透倒透之别出於近世也今世士夫便服而繫犀
帶惟兩府始服正透從斑已下即服倒透本無定制直
是以正透為重耳
　
　
<pb:KR3j0040_WYG_001-16b>
　
　
　
　
　
　
　
　演繁露卷一

# -*- mode: mandoku-view; -*-
#+TITLE: 演繁露
#+DATE: 2015-08-24 23:20:42.457148
#+PROPERTY: ID KR3j0040
#+PROPERTY: BASEEDITION WYG    
#+PROPERTY: JUAN 卷二
<pb:KR3j0040_WYG_002-1a>
欽定四庫全書
　演繁露卷二　　　　　　宋　程大昌　撰
　　牙旗牙門旗鼓
大將所建牙旗劉馮事始兼載兩義其一謂以象牙飾
旗其一謂以爪牙為義然終無的據(御覽三百/三十九)至其所
引兵書則曰牙旗者將軍之精凡始建牙必以制日制
日者其辰之在五行以上尅下之日也又引尚書曰門
旗二口色紅八幅大將牙門之旗出引將前軍列又引
<pb:KR3j0040_WYG_002-1b>
黄帝出軍訣曰牙旗者將軍之精金鼓者將軍之氣又
引後漢書光武徇河北収韓歆置鼔下將斬之注云中
將軍最尊自執旗皷若置營則立旗以為軍門并設皷
戮人必於其下合此數者言之則軍門對立兩旗是為
牙旗其已審矣特不知真設以牙邪或止取爪牙以為
義也真人水鏡經曰周禮司常職云軍旅㑹同置旌門
夫以旌為門即旗門也此其説有本也後世軍中遂置
牙門將郭子儀李光弼在朔方皆嘗為之魏博特置驍
<pb:KR3j0040_WYG_002-2a>
鋭可倚仗者使為䕶衛名為牙兵而典總此兵者其結
銜名為押衙至於官府早晩軍吏兩謁亦名為衙宇文
化及為秦王浩丞相於帳中端坐白事者黙然不應下
牙時方収啓狀與張愷參决之則是以朝晡而集為牙
也呼為既熟雖天子正殿兵衛受朝謁亦名正衙當是
因牙門之義展轉以為此名也黄帝出軍曰有所征伐
作五采牙幢青牙旗引住東赤牙旗引住南白牙旗引
住西黒牙旗引住北黄牙旗引住中是凡大將行住不
<pb:KR3j0040_WYG_002-2b>
以何地皆有牙旗隨之不止軍門有二牙旗也魏志曰
典韋為張邈士牙門長大衆莫能勝韋一手建之此即
牙門大旗矣呉志陸遜討費棧以兵少乃益施牙幢分
布皷角賊即破散既云益施牙幢則不止二旗矣凡滕
輔袁宏顧愷之陳子昻皆有祭牙禡牙文其所謂牙即
牙旗也再詳此義恐旗有飾牙之理蓋既不専以門旗
為牙旗而五方之旗皆名為牙恐欲重其體故飾之以
牙也耶詩之象齒五輅之象輅其為用象亦已久矣
<pb:KR3j0040_WYG_002-3a>
　　筌蹄笱
得兔者忘蹄得魚者忘筌筌與蹄世人習聞其名而不
能察其果為何物也戰國策魏魀謂建信君曰人有置
係蹄者而得虎虎怒决蹯而走虎非不愛其蹯也不以
環寸之蹯而害七尺之軀然則蹯也者其虎足之爪或
指也歟故曰環寸也言其圍一寸也唐韻曰蹯獸足也
左氏胹熊蹯不熟蹯即熊掌也係蹄者以繩為機縻繫
其蹄也决蹯者知其縻繫不可復解故自剔去其足魏
<pb:KR3j0040_WYG_002-3b>
魀之謂如人遭蝮螫而自㫁其腕者也以類求之則兔
蹄者亦設繩以縻兔也歟筌者魚笱也(出廣/韻)笱者以竹
為器設逆鬚於其口魚可入不可出也文選有㝠筌李
善曰取魚之器也詩曰寡婦之笱又曰敝笱在梁又曰
毋逝我梁毋發我笱蓋横溪為梁梁傍開缺透水而設
笱以承其下魚墮梁已即覺水淺急趨旁闕以求入溪
既入即陷笱中見者發笱而取之也相戒毋發我笱者
懼其發取巳獲之魚也
<pb:KR3j0040_WYG_002-4a>
　　几
几與案自是兩物几者坐具也曲木附身以自捧抱故
釋名曰几□也所以□物者也其音軌其義則閣也漢
武内傳帝受王母真經□黄金之几是以几而貯閣經
文也鄴中記曰石虎所坐几悉彫畫為五色花則几者
所以坐也非案類也語林曰孫馮翊徃見任元褒門吏
憑几見之孫請任推此吏吏曰得罰體痛以横木扶持
非憑几也孫曰直木横施植其兩足便為憑几何必狐
<pb:KR3j0040_WYG_002-4b>
蹯鵠膝曲木抱腰用此推之則几之形象可想大率如
今之胡床頂施曲木而俗以抱身交床名之是其象矣
第古無繩床既為坐具必是施板竹林七賢論曰阮籍
在袁孝尼家醉起扶書几板為文王逸少見門生家棐
几滑浄因書真草其父刮去是皆有板可書也孟子隱
几而卧南郭子綦隠几而坐㗳然似喪其耦皆其事也
必以几閣其手故得以寄其逸也若周禮玉几漆几用
材設飾則有别若其形制無二也
<pb:KR3j0040_WYG_002-5a>
　　石蜜
太平御覽異物志曰交趾甘滋大者數寸煎之凝如氷
破如博棊謂之石蜜涼州異物志曰石蜜之滋甜於浮
萍非石之類假石之名實出甘柘變而凝輕注云甘柘
似竹煮而曝之則凝如石而甚輕又魏文帝詔曰南方
龍眼茘枝寧比西國蒲萄石蜜合此數説觀之既曰柘
漿所凝其狀如氷而名又為石則今之糖霜是矣又有
崖蜜者蜂之釀蜜即峻崖懸寘其窠使人不可攀取也
<pb:KR3j0040_WYG_002-5b>
而人之用智者伺其窠蜜成熟用長竿繫木桶度可相
及則以竿刺窠窠破蜜注桶中是名崖蜜也
　　䕶駕
六典侍中䕶駕又左補闕掌扈從乘輿扈即䕶也近説
引相如賦扈從横行出乎四校之中則失之矣師古曰
扈跋扈也言其驍勇不循行列而自跋扈行乎四校之
外也不専以䕶衛為義也
　　□盂
<pb:KR3j0040_WYG_002-6a>
東方朔傳置守宫盂下注盂食器也若□而大今之所
謂□盂也□音撥今僧家名其食鉢為鉢則中國古有
此名而佛徒用之耳
　　紫泥封詔
漢朝中書以武都紫泥為璽室加緑緹其上案此即是
紫泥渾裹其匣而泥匣之外更加緑緹也漢趙皇后傳
曰中黄門田客持詔記盛緑緹方底封御史中丞記其
曰方底即詔函矣紫泥所封即方底之函矣函外又以
<pb:KR3j0040_WYG_002-6b>
緑緹封裹之也御史中丞記即謂中約書者是矣約書
云者約結也以繩或帶結封而書字其上也即封緘也
　　車渠
尚書大傳曰散宜生輩之江淮之浦取大貝如車渠陳
於紂庭然則車渠非大貝也特貝之大者可比車渠耳
不知車渠又何物也(御覽六百/四十七)車者車也渠者轍迹也
孟子謂城門之軌者是也
　　霞帔
<pb:KR3j0040_WYG_002-7a>
唐睿宗召司馬承禎問道遂賜絳霞紅帔以還公卿賦
詩送之今世之謂霞帔者殆起此耶(出實賓録/二十五)
　　牛衣
王章卧牛衣中注龍具也龍具之制不知何若案食貨
志董仲舒曰貧民常衣牛馬之衣而食犬彘之食然則
牛衣者編草使暖以被牛體蓋簑衣之類也
　　玉巵無當
韓子曰堂谿空見昭侯曰今有玉巵無當瓦器有當君
<pb:KR3j0040_WYG_002-7b>
渇將何以曰以瓦器空曰為人主漏泄羣臣之語猶玉
巵無當也昭侯於是每與空話事歸輒獨卧惟恐漏言
於妻妾也案左思賦嘗引玉巵無當以譏揚雄而曰假
言珍怪如玉巵無當而巵當之為何物無有能言者今
以韓子求之則當者底也(當平/聲)以玉為巵信美矣而其
下無底則水漿迸散不若瓦器有當乃為適於用也(御/覽)
　　以華陽隠居代名花書
陶隠居以諸王侍讀解職遂自稱華陽隠居書疏亦以
<pb:KR3j0040_WYG_002-8a>
此代名(出太平/廣記)國初人簡牘徃來其前起語處皆書名
後結語處即以花書代名不再出名也花書云者自書
其名而走筆成妍狀如花葩也中書舎人六員凡書敕
雜列其名濃淡相間故名為六花判事花書之起其必
始此矣韋陟書名如五朶雲亦其事也王介甫當神宗
正眷注時其書石字為口人皆效之故時人嘲之曰表
徳皆聮甫花書盡帯圏蓋有以也
　　馬纓
<pb:KR3j0040_WYG_002-8b>
建隆元年涇州都校李玉謀害節使白重贊先遣人市
馬纓一即偽造制書云重贊謀逆令夷其族謂都校陳
延正曰使人致此去矣上聞大驚鞠之玉棄市又李飛
雄竊得馬纓遂詐稱詔斬邊帥人初亦信之即知馬纓
者使人用以為驗也新築人請繁纓以朝即此也今州
郡惟帥臣乘馬乃始有纓建康有之他帥不製也
　　坫
論語反坫也者乃是藉爵之器兩邦君酬酢飲已而反
<pb:KR3j0040_WYG_002-9a>
置爵其上是名為坫也沈存中記國初人有用反坫為
屏者沈以為誤為其下文又有塞門塞門屏也不應重
以屏出也案許氏説文云坫屏也不知許氏别有據否
亦恐許誤
　　六帖
白樂天作類書名六帖通典選舉門載唐制曰開元中
舉行課試之法帖經者以所習經掩其兩端中間惟開
一行裁紙為帖凡帖三字隨時増損可否不一或得四
<pb:KR3j0040_WYG_002-9b>
得五得六者為通此六帖之名所從起也六帖云者取
中得之數以名其書期於必遂中選也
　　古每一官别鑄印
孔琳之當亘元時建議曰古者皇王傳國之璽及公侯
襲封之印皆奕世傳用無取改作今世惟尉之一職獨
用一印至於内外羣臣每遷悉改終年刻鑄金銀銅炭
之費不可勝言愚請衆官印即用一印無煩改作(本傳/十七)
　　神道
<pb:KR3j0040_WYG_002-10a>
李廣傳丞相李蔡得賜冢地盜取三頃賣之又盜取神
道外壖地一畆葬其中世之言神道者始此(西漢二/十四)又
霍光塋起三土闕築神道神道言神行之道也(長安/志)
　　弮
司馬遷言李陵矢盡道窮士張空拳文頴曰拳弓弩拳
也師古曰拳音弮與絭同弮絭音皆去權反又陵傳陵
連發弩射單于張晏曰三十絭共一臂案絭是弩弦張
之則滿臂即弩樁也空弮言上弦使滿而無矢可射承
<pb:KR3j0040_WYG_002-10b>
上矢盡為文也(西漢/十四)
　　犦槊
宋景文筆記曰宣獻宋公著鹵簿記至犦槊不能得其
義予後十餘年始得之其説曰江左有瓝槊為其首大
如瓝是其義也按字書㼎小瓜也蒲卓反字或為瓝同
一音也予案爾雅犦牛犎牛也此獸抵觸百獸無敢當
者故金吾仗刻犦牛於槊首以碧油囊籠之荆楚嵗時
記所説亦與爾雅同今金吾仗以犦槊為第一隊則是
<pb:KR3j0040_WYG_002-11a>
犦槊云者刻犎牛於槊首也他説皆非也
　　五馬
太守五馬莫知的據古樂府五馬立躊蹰即其來已久
或言詩有良馬五之侯國事也然上言良馬四之下言
良馬六之則或四或六元非定制也漢有駟馬車正用
四馬而鄭玄注詩曰周禮州長建旟漢太守比州長法
御五馬玄以州長比方漢州大小相絶逺矣周之州乃
反統𨽻於縣比漢太守品秩殊不侔不足為據然鄭後
<pb:KR3j0040_WYG_002-11b>
漢時人則太守之用五馬後漢已然矣至唐白樂天和
深春二十詩曰五匹鳴珂馬雙輪畫㦸車至其自杭分
司有詩曰錢塘五馬留三匹還擬騎來攪擾春老杜亦
曰使君五馬一馬驄則是真有五馬矣若其制之所始
則未有知者
　　鶻突
師友談紀云錢穆父尹開封剖决無滯東坡朝次譽為
霹靂手穆父曰敢云霹靂手且免鶻鷺蹄即俳優以為
<pb:KR3j0040_WYG_002-12a>
鶻突者也鶻突者胡塗之反也殷芸小説曰孫邕醇粹
有素魏武帝初置侍中舉者不中選遂下令曰吾侍中
欲得渾沌渾沌氏古之賢人也於是臣下方悟遂舉邕
帝大悦此語著於釋稗釋稗訓之曰世俗之俳言也鶻
者渾之入突者暾之入渾者渾之去沌者暾之去也用
此言觀之則謂愚無分别名為鶻突由來古矣釋稗不
書名氏其書引王介父解義即近世人也或作陸農師
　　絲杉
<pb:KR3j0040_WYG_002-12b>
霍光傳師古曰爾雅毛詩傳皆云樅木則松葉栢身栝
木則栢葉松身按栢葉松身乃今俗呼為絲杉者也
　　虚封
建安二十年曹操專封拜始置名號侯至五大夫與舊
列侯關内侯凡六等以賞軍功(新置皆/不食租)虞松之曰今之
虚封蓋始於此
　　萱草
詩曰焉得諼草言樹之背注直以諼為萱草詩永矢弗
<pb:KR3j0040_WYG_002-13a>
諼諼訓為忘故曰永誓不忘也又凡字必從其類而萱
當從草今特舎草從言義皆可疑後見許氏説文萱之
字從草憲又作萱作蕿俱以况袁為飜切乃知古詩字
本作蕿自唐明皇改古文代以今字乃訛蕿為諼耳
　　碑生金
晉語云墓碑生金庾氏大忌初不曉生金為何等語案
呉淑事類賦引魏志曰繁昌縣授禪碑中生金表送上
羣臣盡賀王隠晉書曰永嘉初陳國項縣賈逵石碑中
<pb:KR3j0040_WYG_002-13b>
生金人盜鑿取以賣賣已復生此江東之瑞也其曰瑞
者晉為金行故金生為祥元帝中興其應也据此而言
則碑中誠生黄金矣亦異事哉
　　牙盤
唐少府監御饌器用九飣食以牙盤九枚裝食味於上
置上前亦謂之看食據此即是以牙飾盤矣問之今世
上食止是髹盤亦不飾牙
　　鐐鑪
<pb:KR3j0040_WYG_002-14a>
談苑載鐐鑪曰鐐者白金也意謂以白金飾爐也是固
有本矣然恐語訛耳爾雅云烘燎煁烓也烘謂燒燎也
煁今之三隅竈也然則烓者無釡之竈其上燃火謂之
烘本為此竈止以燃火照物若今之生麻籶(音/身)盆也然
則鐐鑪亦不為鐐當為燎爐耳
　　燭
儀禮之燕禮曰宵則庶子執燭於阼階上司宫執燭於
西階上甸人執大燭於庭閽人為大燭於門外鄭玄注
<pb:KR3j0040_WYG_002-14b>
曰燭燋也甸人掌供薪蒸者庭大燭為位廣也閽人門
人也為作也作大燭以俟賓客之出也古燭未知用蠟
直以薪蒸即是燒柴取明耳亦或剥樺皮爇之亦已精
矣然曲禮曰燭不見跋則是必有質可篸乃始有跋耳
曲禮或是有蠟燭後從其所見而言之耶
　　答人問九江説
前䝉疑諭九江曲折冗久不報當不訝否某之論禹貢
也疑則傳疑初未嘗敢確主其見也進本於發語中已
<pb:KR3j0040_WYG_002-15a>
著此意至於九江非今江州固嘗明言之矣顧經文關
及九江者多悉是經中大節目若不姑據古傳以奠其
地則凡經文中語及九江者無所指以致其辭故姑從
古傳言之不謂確不可易也春秋所書尚分見聞傳聞
為三歐公亦不敢全廢漢儒之説而遂設為之喻曰村
疃有火州人數日乃始聞之不如其邑人翌日聞之之
未遠也縣聞雖近又不如其鄰人登時親見之審也秦
以今淮南為九江漢以今江州為九江皆非鄰人親見
<pb:KR3j0040_WYG_002-15b>
之審矣然由今日眎秦漢如以州人而言縣事又不如
姑仍縣人之言尚或可據也若舎之不用别擬一水以
名九江是似州人强破邑傳或時却成薦誤所不敢安
也漢去古不逺已不知九江所奠矣劉歆遂指彭蠡以
為九江凡今名江州以為九江郡皆始於歆然歴世不
肯主信者以匯即彭蠡也匯與彭蠡經既以三江名之
不應添出一名謂為九江也夫三江者南中北相參為
三是尚可應塞三數矣若九之為九其名何自而起耶
<pb:KR3j0040_WYG_002-16a>
故王莽雖采歆説以此名郡而後世不肯主信者為其
本無的據也若其指洞庭為九江則自胡旦始而鼂説
之實宗師之第不肯明云其説自旦而出耳古來未嘗
有為此言者也且經之言九江也如曰九江孔殷又曰
過九江至于敷淺原又曰九江納錫大龜是皆因事及
之猶可展轉它説矣至夫岷江原委相貫自岷山以至
入海具有次第著乎經文則何可移之而它也歟經曰
岷山導江東别為沱又東至于澧過九江至于東陵則
<pb:KR3j0040_WYG_002-16b>
是九江也者上承岷派由夔峽東注以下貫於東陵而
後始㑹於匯匯者南江之與江漢合三為一之地也今
江州湖口縣是其所也洞庭也者課其大派則上承瀟
湘而下逕岳州以合於江而瀟湘之源皆出湖南不受
蜀水也則書之岷派瀟湘不得而預也今從岳州言之
岷江正在州北洞庭乃在湖南其不為一派明矣由岳
州已上則兩水不相入如之何强取未嘗合流之南派
而用全無古據之見剟而入之北派也今鼎沅之西固
<pb:KR3j0040_WYG_002-17a>
與蜀中施黔東西相距然而中隔萬山水不通流如之
何而云南派可入北派也湖南固有澧水因遂置為澧
州矣李吉父元和郡縣志遂取此之澧水以為岷蜀之
澧故胡旦信之不疑而不知後世湖南之澧水非古梁
州之澧水也此最致誤之因也旦之説曰九水入於洞
庭故名以九非也漣水營水(今為/瀟)耒水洣水漉水瀏水
㵋水並水湘水是姑可枚列為九矣然而九水之外更
有微水資水沅水澧水此四水者亦皆同入洞庭而同
<pb:KR3j0040_WYG_002-17b>
注於江則是洞庭所受者凡十三水矣不知以何為限
而遂掇去四水不數也若以為上流只有九水則資之
入沅時漣瀟鍾耒洣漉瀏㵋之入湘也方其初來已為
九水而沅湘又為二水以九合二則十一矣其可削減
十一使之為九乎若専以注湖為數則又沅湘實止二
水數不及九不知何據而遂以意定之為九也蓋古人
之記水派也皆摭其本名本地據實言之無有取象以
為之數者也旦謂九為陽數則於治水之義絶無所附
<pb:KR3j0040_WYG_002-18a>
不待他人致辨胡氏亦既設辭自疑而不敢主執矣是
江淮河濟命名既定則江的名江河的名河不似今世
凡水皆得名江名湖也且夫漢水之大幾與岷江相敵
其已大矣而其初未及入江經但稱之為漢不肯假以
江名也洞庭雖大安得未㑹於江而遂破例以目為江
乎而經亦無其語何可信也
　
　
<pb:KR3j0040_WYG_002-18b>
　
　
　
　
　
　
　
　演繁露卷二

# -*- mode: mandoku-view; -*-
#+TITLE: 演繁露
#+DATE: 2015-08-24 23:20:42.483810
#+PROPERTY: ID KR3j0040
#+PROPERTY: BASEEDITION WYG    
#+PROPERTY: JUAN 卷三
<pb:KR3j0040_WYG_003-1a>
欽定四庫全書
　演繁露卷三　　　　　　宋　程大昌　撰
　　誕馬
宣和鹵簿圖有誕馬其制用色帛周裹一方氊蓋覆馬
脊更不施鞍此其為制必有古傳非意剏矣然名以為
誕則其義莫究也蔡攸輩雖加辨釋然不協當案通典
宋江夏王義恭為孝武所忌憂懼故奏革諸侯國制但
馬不得過二其字則書為但不書為誕也但者徒也徒
<pb:KR3j0040_WYG_003-1b>
馬者有馬無鞍如人袒裼之袒也迹其義類則古謂徒
歌曰謠是其比也其所謂徒者但有歌聲而無鐘皷以
將也然則謂之但馬蓋散馬備用而不施鞍轡者也(通/典)
(三十/一)又王瓊每見道俗乞丐無已道逢太保廣平王懐
遽自言馬瘦懐即以誕馬并乘具與之案此書但為誕
誤也所與者但馬而無鞍勒故以乘具與之其理相貫
也又案酉陽雜俎一卷北齊迎南使使主副各乘車但
馬在車後䥫甲百餘人其所書曰但馬而不曰誕馬在
<pb:KR3j0040_WYG_003-2a>
車後而名但知無乘具以備闕也
　　卜教
後世問卜於神有器名盃珓者以兩蚌殻投空擲地觀
其俯仰以㫁休咎自有此制後後人不專用蛤殻矣或
以竹或以木畧斵削使如蛤形而中分為二有仰有俯
故亦名盃珓盃者言蛤殻中空可以受盛其狀如盃也
珓者本合為教言神所告教現於此之俯仰也後人見
其質之為木也則書以為校字義山雜纂曰殢神擲校
<pb:KR3j0040_WYG_003-2b>
是也校亦音珓也今野廟之荒凉無資者止破厚竹根
為之俗書竹下安教者是也至唐韻效部所收則為珓
其説曰珓者盃珓也以玉為之説文玉篇皆無珓字也
案許氏説文作於後漢顧野王玉篇作於梁世孫愐加
字則在上元間而廣韻之成則在天寳十載然則自漢
至梁皆未有此珓字知必出於後世意撰也千禄書凡
名俗字者皆此類也至其謂以玉為之决非真玉玉雖
堅不可颺擲兼野廟之巫未必力能用玉也當是擇蚌
<pb:KR3j0040_WYG_003-3a>
殻瑩白者為之而人因附玉以為之名凡今珠璣琲珕
字雖從玉其實蚌屬也夫惟珓校□既無明據又無理
致皆所未安予故獨取宗懔之説也懔之荆楚嵗時記
曰秋社擬教於神以占來嵗豐儉其字無所附並乃獨
書為教猶言神所告於颺擲乎見之也此説最為明逕
也又嵗時記注文曰教以桐為之形如小蛤言教教令
也其擲法則以半俯半仰者為吉也此其所以為教也
　　流離
<pb:KR3j0040_WYG_003-3b>
漢西域傳罽賓國有琥珀流離師古曰魏畧云大秦國
出赤白黒黃青緑縹紺紅紫十種流離此蓋自然之物
采澤光潤踰於衆玉今俗所用皆銷冶石汁加以衆藥
灌而為之虚脆不耐實非真物案流離今書附玉旁為
琉璃字師古之記流離是矣而亦未得其詳也穆天子
傳曰天子東征有采石之山凡好石之器於是出天子
升山取采石焉使民鑄以成器於采石山之上注云采
石文采之石也則鑄石為器古有之矣顔氏謂為自然
<pb:KR3j0040_WYG_003-4a>
之物恐不詳也北史大月氏傳魏太武時月氏人商販
京師自云能鑄石為五色琉璃於是采礦於山中即京
師鑄之既成光澤乃美於西方者自是中國琉璃遂賤
用此言推之則雖西域琉璃亦用石鑄無自然生成者
若果出於生成則月氏之賈從何人而受此鑄法也兼
外國竒産中國未始無之獨不聞有所謂真琉璃也東
坡作藥玉盞詩曰鎔鉛煮白石作玉真自欺東坡謂煮
即穆傳之所謂鑄顔氏之謂銷冶者也然中國所鑄有
<pb:KR3j0040_WYG_003-4b>
與西域異者鑄之中國則色甚光鮮而質則輕脆沃以
熱酒隨手破裂至其來自海舶者製差樸鈍而色亦微
暗其可異者雖百沸湯注之與磁銀無異了不損動是
名番琉璃也番流離之異於中國流離其别蓋如此而
未嘗聞有以石琢者也如階石之類古謂之珉又謂之
碔砆至瑛璁琇玟皆石之似玉者使此一種石而入用
自附名於玉不為流離矣故知師古之言為未審也
　　䦨出
<pb:KR3j0040_WYG_003-5a>
漢法闌出謂以違禁之物越出邊禁之地也無籍而冒
入宫殿則為闌入謂其人身竊入宫禁之内也闌有遮
攔之義古字多通用闌闌攔皆一也攔檻之版為蘭子
虚賦云宛虹拖於楯軒注云楯軒軒之蘭版也張平子
西都賦曰伏櫺檻而俯聽薛綜曰櫺臺上欄也為軒檻
可以限隔髙下故名之為欄是皆闌干之闌也兵器在
架曰蘭張衡賦曰武庫禁兵設在蘭錡李善引劉逵魏
都賦注曰受它兵曰蘭受弓弩曰錡蓋以轄束兵器名
<pb:KR3j0040_WYG_003-5b>
之曰蘭也井上四立幹四出而相交亦名為蘭言能遮
限井口也聮木以邀遮禽獸為闌上林之賦校獵也顔
師古注曰校以木相貫穿總為闌校遮止禽獸而獵取
之也馬牛閑廏為闌周官校人䦨板以養馬故命之為
闌也納奴婢閑中而鬻賣之亦名為䦨賈誼傳賣僮納
之閑中閑即闌也合數者而求其義則闌出闌入之理
皆昭昭矣後世財利所在官專其入則命之為𣙜𣙜者
水上獨木之橋也言獨專此水禁塞它路如一木橋然
<pb:KR3j0040_WYG_003-6a>
也夫以專取為𣙜則犯國禁而越出越入皆當為闌矣
　　十數改用多畫字
古書一為弌二為弍三為弎蓋以弋為母而一二三隨
數附合以成其字特不知單書一畫為一單書二畫三
畫為二為三起自何時今官府文書凡其記數皆取聲
同而㸃畫多者改用之於是壹貳叄肆之類本皆非數
直是取同聲之字借以為用貴㸃畫多不可改換為姦
耳本無義理可以與之相更也若夫十之用拾八之用
<pb:KR3j0040_WYG_003-6b>
捌九之用玖則全無附並也然亦有在疑似間者易之
參兩天地左傳自參以上則徃稱地來稱㑹是嘗以參
為三矣顔子不貳過士有貳宗國不堪貳為其與正為
副則貳之為二尚或可以傅㑹矣在顔師古時江充傳
固已訛大臺為太壹矣薛宣傳本曰壹笑為樂而傳本
乃作壹笑為壺矢則是此時一己為壹矣若元本不用
壹字則一字本止一畫何縁轉易為壺為矢也若曰唐
至明皇始盡以今文代去古文因盡歸咎明皇則師古
<pb:KR3j0040_WYG_003-7a>
之時漢書傳本何為已變大臺以為太壹壹笑以為壺
矢耶又凡漢書一字皆以壹代則一變為壹久在明皇
之前矣然而古今經史凡書千百之字無有用阡陌之
阡公伯之伯者予故疑舊本不曽改少畫以從多畫也
然不能究其起自何時
　　大衍虚一
正易新法之論大衍曰掛一之在四十九元不入用則
雖去之無欠也其意以為揲蓍之初此一既掛左指則
<pb:KR3j0040_WYG_003-7b>
自不預揲數(上/聲)之數(去/聲)矣及其四已定此一又歸竒扐
則又不入七八九六之用故曰去之無欠也此蓋以象
數言易於有爻之後而不知超象數以求易於未爻之
前也道生一一生二二生三三生萬物一之生二是虚
一之能生天生地者也夫天地得此之生於太極也其
象在蓍則分一為二是其形容已然此之分二者從何
而來豈非從一握則四十九用皆藏一握之内及其分
一握以為兩握則一已生二而一遂無見聖人於是即
<pb:KR3j0040_WYG_003-8a>
五十蓍中取其一蓍掛之左指者既不以揲又不循數
其意蓋示四十九用之上此之一數處總無為而四十
九者各以七八九六聽令而受數焉耳故此一雖虚而
天下之實莫不由之以出則安可知有用之用而不知
無用之用也故知此説不能求諸未爻之前也
　　契丹於達魯河鈎魚
燕北雜録載契丹興宗重熙年間衣制儀衛打圍射鹿
鈎魚等事於景祐五年十月撰進不書撰人姓名而著
<pb:KR3j0040_WYG_003-8b>
其所從聞曰思鄉人武珪在遼十餘年以善歌𨽻帳下
故能習遼事詳悉凡其所録皆珪語也達魯河鈎牛魚
遼中盛禮意慕中國賞花釣魚然非釣也鈎也此之所
記於遼為道宗清寧四年其甲子則戊戌正月也達魯
河東與海接嵗正月方凍至四月而泮其鈎是魚也遼
主與其母皆設次氷上先使人於河上下十里間以毛
網截魚令不得散逸又從而驅之使集遼帳其床前預
開氷竅四名為氷眼中眼透水旁三眼環之不透第斵
<pb:KR3j0040_WYG_003-9a>
減令薄而已薄者所以候魚而透者將以施鈎也魚雖
水中之物若久閉於氷遇可出水之處亦必伸首吐氣
故透水一眼必可以致魚而薄不透水者將以伺眎也
魚之將至伺者以告遼主即遂於斵透眼中用繩鈎擲
之無不中者既中遂縱繩令去久魚倦即曳繩出之謂
之得頭魚頭魚既得遂相與出氷帳於别帳作樂上壽
　　古用玉非純玉
古禮用玉甚多而玉不乏或疑古玉多於後世是則然
<pb:KR3j0040_WYG_003-9b>
矣然而有説也説文玉部案禮天子用全純玉也上公
用駹四玉一石侯用瓚伯用將玉石相半也然則瓚將
云者其質半玉半石而駹者五分其質而四分為玉一
分為石也然則古之禮玉惟天子所用通體是玉若其
間雜之以石則不用也自上公以降則駹瓚將之質雖
不免雜之以石亦入用也則其禮用雖多凡半珉半玉
亦入用也紹興十三四年間或於㑹稽禹廟三清殿前
發地得瘞玉官寺初未之知人多分取及縣官知而録
<pb:KR3j0040_WYG_003-10a>
之止餘四物其一蒼璧也色帶青一邊有土黯處稍變
為土黃色不知在瘞幾年矣其二蒼璋也極小畧可三
五寸許正為半珪之形此三者蓋真玉也又有一物體
圓如璧而旁出兩角角末即是圭頭在禮所謂兩圭有
邸者也色似玉帶白而體質甚輭觀者多用指瓜掐試
已成深穴細視正是寒長解石輩耳亦恐未可名之為
珉也其器見藏禹廟縣尉典之前後官遞相付授防換
竊也呉民可帥越大興工浚鏡湖得小玉璧以藏公帑
<pb:KR3j0040_WYG_003-10b>
中迹此數物而考之以古則皆得諸禹廟其在土中者
必為薶玉以祭者也得之水中者則其沈祭之玉也古
用玉如此之多也
　　蓍以七為數
諸家多言蓍以七為數至其何以用七則莫有言者意
謂七七四十九正蓍之用耳歴考諸易自數總以及數
變皆無以七為祖者獨有七為少陽固在四策之一然
此之七也進之不得為陽數之極退之不能為陽變之
<pb:KR3j0040_WYG_003-11a>
祖則七在四策中特其列數之一耳安能總攝它數也
顧獨於末流取四十九以配七七而謂蓍數之祖何所
本也
　　鴻毛
王褒聖主得賢臣頌曰翼乎如鴻毛之遇順風鴻毛非
指其羽中之最大者言如鴻鵠得風而順其羽翰既大
風又借便故以為賢臣遇主之喻也
　　河豚
<pb:KR3j0040_WYG_003-11b>
類篇魚部引博雅云鯸□(盈之/反)魨也背青腹白觸物即
怒其肝殺人正今人名為河豚者也然則豚當為魨
　　禹冢
漢地理志㑹稽郡山隂縣注云㑹稽山在南上有禹冢
禹井今紹興府城東十許里有告成觀觀有禹廟相傳
禹墓在廟東之小山山下又有窆石或云禹塟所用然
絶無信傳又其地自在山隂縣治之東與古傳在南者
方鄉不應若紹興府府治則又在今山隂縣之西而其
<pb:KR3j0040_WYG_003-12a>
正南大山即秦望山也秦始皇父子皆登此山以祭禹
矣南史記秦碑至今尚在讀二世碑是也然則禹墓在
秦望山上山隂縣南而不在告成觀甚明
　　背子中襌
今人服公裳必衷以背子背子者狀如單襦袷襖特其
裾加長直垂至足焉耳其實古之中襌也襌之字或為
單皆音單也古之法服朝服其内必有中單中單之製
正如今人背子而兩腋有交帶橫束其上今世之慕古
<pb:KR3j0040_WYG_003-12b>
者兩腋各垂雙帶以凖襌之帶即本此也江充傳衣紗
縠襌衣師古曰襌衣若今之朝服中襌也漢官儀曰虎
賁中郎將衣紗縠襌衣事物紀原曰漢髙帝與項羽戰
汗透中單且曰中單即今汗衫非也
　　躧(音屣/)
地理志趙地倡優女子彈弦跕(它頰/反)躧游媚富貴注躡
跟為跕掛指為躡師古曰屣謂小履之無跟者也跕謂
輕躡之也案今人夏月以生帛為屧其三面稍隆起惟
<pb:KR3j0040_WYG_003-13a>
當脚跟處正低即師古所指也
　　湘素雜記
靖康間閩人黃朝俊所作也辨正世傳名物音義多有
歸宿而時有闕疑者至釋宋子京刈麥詩以四月而曰
為麥秋案北史蘓綽傳麥秋在野其名逺矣是未嘗讀
月令也以此見博記之難
　　宿州虹縣
虹縣今宿州屬邑也今讀如絳孔光傳光為虹縣長注
<pb:KR3j0040_WYG_003-13b>
虹沛之縣也音貢與今呼不同
　　舞馬
梁天監四年禊飲華光殿其日河南獻赤龍駒能伏拜
善舞周興嗣為賦(本傳六/十二)案此時已有舞馬不待開元
間矣唐中宗景龍文館記已有舞馬亦非明皇剙教也
　　渾姓
劉禹錫集(二十/八)送渾大夫赴豐州其詩曰鳳銜新詔降
恩華又見旌旗出渾家然則渾姓側聲也
<pb:KR3j0040_WYG_003-14a>
　　怪石
禹貢青州貢品有鉛松怪石説者疑怪石之為玩物不
當責貢予曰非也其所謂怪非今世所玩如靈璧太湖
之石嵌空玲瓏可為戱玩也質狀色澤似石而非石故
以怪名也怪者異也説文瑀璅(音/繅)玗(音/于)𤫉(音/燮)詩之貽我
佩玖有蒼璁衡以至系壁之琫充耳之琇與夫瑎之黒
也珊瑚之赤也碧雞之碧也許氏以及漢儒皆嘗枚列
其物而命之名曰此石之次玉者也此石之能比乎玉
<pb:KR3j0040_WYG_003-14b>
者也以此之石而比璠璵璿瓘瑾瑜琳球則不能齊及
然能超出常石之上得與真玉為比豈非石類之卓然
秀異者乎則其命為之怪非抑之也所以髙之也且古
之用玉比後世特多不止六器五瑞而已也刀劍衣佩
曰用之具皆用玉也用玉既多則所須必倍其勢不得
不以似玉者充代足用也故玖璁琫琇固已明用美石
而夫駹瓚將之類則玉而雜石亦兼用之然則兼列怪
石以期足用事之必然者也則怪石之貢以用而不以
<pb:KR3j0040_WYG_003-15a>
玩亦已明矣
　　莕(婕妤/)
詩參差莕菜左右采之許氏曰菨餘也左右者后妃左
右所謂淑女也言左右淑女如河洲之有菨餘也予於
是疑漢之婕妤取此義以名也字或加女則為婕妤或
加人則為倢伃皆本詩之莕菜而増偏旁也漢世名所
采良家女為采名或亦本此矣
　　富貴昌宜侯王
<pb:KR3j0040_WYG_003-15b>
淳熙乙巳予以大饗恩封新安郡侯時寺丞(佐/)善小篆
予問何人能刻銅當呼之使刻時因引予入一書室四
壁盡是古器皆有欵識其中一盆鑄寫特精而格制差
淺四旁皆隱起水波中有兩魚其間不為水紋處有篆
文六字曰富貴昌宜侯王予時大病更生樂見昌宜二
字意益欣然不暇究其為何種制度也丁未三月二十
八日在建寧閲唐㑹要見上元間髙宗即洛北營建隂
殿韋洪機掘地得古銅器如盆而淺中有蹙起雙鯉之
<pb:KR3j0040_WYG_003-16a>
狀魚間有四篆字曰長宜子孫以較時公所藏則盆與
様制皆與之合其中字語則隨人意向故兩語不同耳
然則此制唐已前既有之矣
　　桔橰水車
水車古無見莊子曰漢隂丈人鑿隧而入井抱甕而灌
則直提甕汲井汲滿即出而灌之未有機巧也子貢於
是語以桔橰之制其説曰後重前輕挈水若抽數如沃
湯案此意制是就有水處立木其上交午如十字一頭
<pb:KR3j0040_WYG_003-16b>
繫甕一頭虚垂汲者制其低昂故其挈水若抽數如沃
湯也沃湯者湯之沸騰而湧起者也此其為械比之抱
甕則事半而功加倍矣然而自此時至漢皆未有今世
捲水之車也不獨未有捲水之車也雖水䃺水碓亦無
載焉故知智未及知也魏畧曰馬鈞居京都有地可為
園患無水以灌乃作飜車令童轉之而灌水自覆更出
更入其巧百倍於常此方是今之水車也矣(出魏畧載/在御覽八)
(百十/四)
<pb:KR3j0040_WYG_003-17a>
　　東堂桂
晉郄詵試東堂得第自言猶桂林一枝東堂者晉宫之
正殿也山謙丹陽記曰前殿正殿也東西堂魏制也在
周為小寢也(御覽三百/七十五)
　　含章梅粧
壽陽公主在含章殿梅花飄著其額因橅倣之以為粧
様山謙之丹陽記曰皇后正殿曰顯陽東曰含章西曰
徽音皆洛陽宫舊名也名起後漢(御覽三百/七十五)
<pb:KR3j0040_WYG_003-17b>
　　太守黃堂
郡國志曰雞坡之側即春申君之子假居之地也後有
守居之以數失火故塗以雄黃遂名黃堂(御覽/堂門)
　　赤米
國語曰越大夫種謀曰今呉既罷而大荒薦饑市無赤
米注曰米之惡者也(御覽三/十五)案赤米今有之俗稱紅霞
米田之髙卬者乃以種之以其早熟且耐旱也然則越
時已有此米矣南史任昉傳昉解新安太守去惟載桃
<pb:KR3j0040_WYG_003-18a>
花米即赤米是也
　
　
　
　
　
　
　
<pb:KR3j0040_WYG_003-18b>
　
　
　
　
　
　
　
　演繁露卷三

# -*- mode: mandoku-view; -*-
#+TITLE: 演繁露
#+DATE: 2015-08-24 23:20:42.500940
#+PROPERTY: ID KR3j0040
#+PROPERTY: BASEEDITION WYG    
#+PROPERTY: JUAN 卷四
<pb:KR3j0040_WYG_004-1a>
欽定四庫全書
　演繁露卷四　　　　　　宋　程大昌　撰
　　如五器卒乃復
尚書大傅曰古者圭必有冒故瑁圭者天子與諸侯為
瑞諸侯執所受圭以朝天子無過者復得以給使之歸
國有過者留其圭三年(已上御覽/八百六)案大傳此言必有所
本舜典之謂輯五瑞者即此之執圭而朝者也輯者斂
之而上乎天子也又謂班瑞于羣后者即此之復與其
<pb:KR3j0040_WYG_004-1b>
圭以歸者也第其有過留之三年者不見所出然大傳
此言極有理也舜典下文東巡岱宗而贄五玉以朝者
即與在朝而輯五瑞者同理也正義曰五瑞本受之堯
斂而還之謂如舜新以付改為舜臣與之正新君之始
此亦有理然以上下文推之則不通矣四嶽巡狩皆甞
斂玉而復授之矣至五器之斂復即是輯班之異名矣
今獨於正月在都時所班者為舜賜則巡狩之所如所
復在已受新賜之後何用再班也耶以此知大傳所言
<pb:KR3j0040_WYG_004-2a>
有理蓋分還留兩端以為賞罰也者其說有理也
　　飴餳
餳(徐盈/反)飴(與之/反)一也楚辭曰粔籹蜜餌有餦(音/張)餭(音/皇)案
餳飴餦餭皆一物也而小有異説文曰飴米蘖煎也餳
和饊也釋名曰餳餅也煑米消爛洋洋然也飴小弱於
餳形怡怡然也方言曰餳謂之張皇注云即乾飴也飴
謂之該餳謂之餹凡飴謂之餳自關而東通語也今人
名為白糖者是也以其雜米蘖為之也飴即餳之融液
<pb:KR3j0040_WYG_004-2b>
而可以入之食飲中者也後漢明徳馬后謂含飴弄孫
者是也唐世所食餳粥是其類也張衡七辨曰沙飴石
蜜逺國貢儲即今沙糖也唐玄奘西域記以西域石蜜
來詢知其法用蔗汁蒸造太宗令人製之味色皆踰其
初即中國有沙糖之始耶然南史已載糖蟹曰蟹之將
糖躁擾彌甚豈其以白糖淹之耶白糖文見上
　　父之稱呼
漢魏以前凡人子稱父則直曰父若為文言則曰大人
<pb:KR3j0040_WYG_004-3a>
後世呼父不為父而轉其音曰爺又曰爹(低邪/反)雖宫禁
稱呼亦同其音故竇懐正為國爺是其事也唐人草檄
亦曰致赤子之流離自朱耶之板蕩也案唐韻爹羌人
呼父也(陟耶/反)則其讀若遮與今俗所呼不同不知以遮
為音者自何世始也案通鑑徳宗正元六年回紇可汗
謝其次相曰惟仰食於阿多固不敢預也史釋之曰虜
呼父為阿多則是正名為多不名為爺也今人不以貴
賤呼父皆為耶蓋傳襲已久矣
<pb:KR3j0040_WYG_004-3b>
　　詔黃
石林言制敕用黃紙始髙宗時非也晉恭帝時王韶之
遷黃門侍郎凡諸詔黃皆其辭也(南史/十四)則東晉時已用
黃紙寫詔矣又南史傳十五卷曰宋明帝時吏部尚書
禇彦回就赭圻行選是役也皆先戰授位板檄不供由
是有黃紙札則宋世即軍補官賞功又已用黃紙矣沈
約永平八年奏彈南郡丞王源曰源官品應黃紙輒奉
白簡以聞則是奏彈之文嘗用黃紙矣(文選/四十)又徐羨之
<pb:KR3j0040_WYG_004-4a>
召蔡廓為吏部尚書謂黃門已下悉以相委廓聞之曰
我不能為徐羨之書紙尾其曰紙尾者黃案之尾也此
時選案黃紙錄事尚書與吏部尚書連名故云然也則
是宋世已用黃紙為案也至齊世立左右丞書案之制
曰白案則右丞書名在上左丞次書黃案則左丞上書
右丞下書雖世逺莫知其何者之為白案何者之為黃
案所可知者其紙已分黃白兩色决矣南齊東昬侯逰
戯無度臺閣案奏或不知所在閹人以紙包裹魚肉還
<pb:KR3j0040_WYG_004-4b>
家並是三省黃案然則文書之用黃紙其來已久髙宗
朝凡謄寫詔制以下州縣始皆用黃紙耳槩言詔用黃
紙始於髙宗不審也
　　儀鸞
顯慶四年髙宗因羣臣賀桃株生李上曰隋煬帝世常
有野雀集于殿上當上校尉唱云此是鸞鳥有衛士報
云田野之中大有此物乃笞衛士奏以為瑞仍名此殿
為儀鸞殿至今嗤笑案髙宗所指校尉者乃髙徳儒也
<pb:KR3j0040_WYG_004-5a>
(一本云/馬徳儒)髙祖起義執徳儒數之曰汝指野鳥為鸞以欺
人主取髙官遂斬之夫髙祖斬徳儒以為妄髙宗以指
鸞為詐而儀鸞殿所制之儀鸞司者迄今不改樂其名
美不究其由也大業雜記所指為鸞者孔雀也
　　七牢百牢
僖十五年(卷/五)秦改館晉侯饋七牢焉注云牛羊豕各一
為一牢呉責晉饋百牢亦累此數而言之也牛羊豕具
為太牢但有羊豕而無牛則為少牢今人獨以太牢名
<pb:KR3j0040_WYG_004-5b>
牛失之矣
　　太廟先於階下西向拜
凡行禮太廟執事行事官皆未登階先於階下望西再
拜雖人主親祠亦與羣臣同拜相傳此禮名為㕘神案
徐鍇嵗時廣記記東漢人主上陵禮曰乘輿自東廂下
太常導出西向拜山陵旋升阼階引謝承書曰蔡邕為
司徒掾從公到陵問上陵之禮或曰昔京師在長安時
其禮不可盡聞也光武即是始葬乃剙是禮即邕此記
<pb:KR3j0040_WYG_004-6a>
而參求之是謂西漢諸陵皆在長安光武始葬東都故
明帝之上光武陵也必先望西致敬乃敢次及光武此
説差有理耳然唐㑹要載太宗拜陵亦先向西兩拜案
太宗時唐家方有五陵獻懿皆葬趙州趙州自在長安
東北固不應向西而拜矣景帝神堯葬于三原三原漢
池陽地又在長安正北亦不應西拜也獨元帝陵在咸
陽咸陽亦在長安西北固不為正西矣且使尊此而先
之凡此五陵其四在北其一在西何由獨尊其一耶然
<pb:KR3j0040_WYG_004-6b>
則太宗西拜其不獨向元陵亦已明矣予案漢郊祀志
東方神明之舎西方神明之墓也故凡事鬼必以西為
尊也太祖之廟獨為東向蓋據西以臨東即其事也向
西之拜其殆即謂神墓在西也不專為一代之陵而設
也
　　秸服
禹貢五百里甸服甸服之賦専納秸服杜佑曰甸者為
天子治田也自百里至五百里以遠近差為五等而輕
<pb:KR3j0040_WYG_004-7a>
重之則五服之凡也然則其制有可疑者焉三百里之
比四百里五百里則近矣而納秸者純為藁秸以價計
之則比納粟納米反為輕少此其為制何宿也杜佑曰
服者服藁役其説是也凡因秸而服其役則納秸雖輕
而服役則重用相補除而輕重迺得適平也秸之為用
多矣祭之席地人之藉寢皆以秸為質齋牛駕馬皆以
秸為食凡其編列供收就加飼秣皆供役者當之故甸
内五百里地田王田者其賦入之物不粟不米不總不
<pb:KR3j0040_WYG_004-7b>
銍専以供秸為賦為其賈雖賤而所供之役則費反重
也佑嘗參攷周制見其㕓郊甸縣所賦髙下相絶或有
十而取二者或有二十而取五者其差或過數等殊乖
十一之則遂總為之説曰周税輕近重逺近者多役也
以輕賦而補多役使之適平則秸輕役重正以求及乎
中也此古人深意也
　　更㸃
一夜分五更者以五夜更易為名也顔之推曰五夜謂
<pb:KR3j0040_WYG_004-8a>
以甲乙丙丁戊記其次第也㸃者則以下漏滴水為名
每一更又分為五㸃也張衡賦曰衛以嚴更之直凡史
家記事謂乙夜丙夜之類次而言之自甲至戊五易其
序則為五更已顔之推家訓所載次第是矣五夜相次
擊皷為節南史謂紞如打五皷是也五夜又分二十五
㸃每㸃又擊㸃以記唐六典具載其事以故文人作文
苟及更㸃皆以鐘皷為言也南史景陽樓有鐘專記曉
漏不為記㸃之用也特不知一更又分五㸃起自何世
<pb:KR3j0040_WYG_004-8b>
耳水經洛陽有金墉城城東有豐置一鐘以和皷漏又
南齊宫城有却敵樓樓上施皷持夜以應更唱髙帝以
皷多警眠遂改用鐡磬疑記㸃以鐘皷制當始乎此(通/典)
(二十/三)
　　秉心塞淵馬三千
衛文公秉心塞淵騋牝三千心何預焉而著以為效也
是與思無邪思馬斯徂正同一理也凡為人上而存心
審當則遇事無不曲至畜牧至末事亦遂賴此心以之
<pb:KR3j0040_WYG_004-9a>
孳息故馬亦蕃庶也是蓋莊周履豨之論也豨豕也豕
之一身難肥者莫過於蹢也踐踏豕足而見其豐肥則
知其通身無有不肥也矣此由末觀本之論也若直曰
此心可以感動乎馬則是虚談無實也晉郭展為太僕
留心於養生而廏馬充多征呉得以濟事潘尼為太僕
箴敘列其事皆推養生而致之於馬即其説有本矣莊
子曰百里奚爵禄不入於心故飯牛而牛肥孔子嘗為
乘田而牛羊茁壯長皆一理也堯典談厯而鳥獸之孶
<pb:KR3j0040_WYG_004-9b>
革毨氄應時無爽伊尹明言烈祖之徳而曰鳥獸魚鼈
咸若是皆舉末明本以見無細不及也
　　寢廟游衣冠
古不墓祭祭必於廟廟皆有寢故也凡廟列諸寢前寢
則位乎廟後以象人君之前朝後寢也凡寢之有衣冠
几杖象生之具者即在廟之寢也髙廟衣冠月一出游
者游其廟寢之衣冠也秦人始於墓側立寢漢世因之
諸陵皆有園寢又有宫人隨皷漏理枕且盥水陳嚴具
<pb:KR3j0040_WYG_004-10a>
則又推廟寢之制以及陵寢者也陵寢亦如廟寢其衣
冠月一游之諸侯王表曰太常孔臧坐衣冠稿壊失侯
是其事也然則魏武置宫人銅雀臺令月朝十五日望
陵上食其來有自矣(通鑑四/十九)陸機作文以譏切之但知
搜剔其過不復審諦其自也
　　頌琴
左氏襄二年穆姜擇美檟自為頌琴杜預曰琴名也猶
言雅琴案周禮有頌笙頌磬予常疑之若謂此之二器
<pb:KR3j0040_WYG_004-10b>
以寫頌為名則大小雅亦嘗在數矣而其器獨不記於
周禮也因閲杜語乃悟頌云者乃其笙磬之名也唐李
勉所寳之琴有二一名響泉一名韻磬其義亦取此乎
　　折俎
享有體薦體者牲之全體也薦進也謂舉全體以進也
宴有折俎俎者所以盛肉也折者解牲體而析之但供
其肉不供全體矣周亞夫傳獨寘大胾而無切肉又不
設箸本是以此為戯不令得食耳若究其實即似古之
<pb:KR3j0040_WYG_004-11a>
體薦矣今列郡㑹客有不供食饌而凖價以餉者書辭
例云折俎誤也折俎之折音舌言破碎也今之折價而
餉者其讀如浙言價與饌相當也
　　黃麻白麻
唐世王言之别有七其一為册書次為制書又次為勞
慰又次為發日敕册書惟除拜王公將相則用白麻紙
書封付閣門閣門集朝士拆封宣讀宣已付有司書諸
竹簡是為册已所謂擇日備禮册命者即以此麻入之
<pb:KR3j0040_WYG_004-11b>
竹册而涓吉臨軒以授其人者也自制書已下至發日
勅則用黃麻紙書之老杜所謂黃麻似六經者也若降
敕㫖諭事及敕牒則用黃藤紙其禮又降於黃麻矣(六/典)
　　魚袋
今之魚袋本唐制也六典符寳即隨身魚符之制曰所
以明貴賤應宣召左二右一其飾有玉金銀三等其符
題云某位姓名案此之謂符者初用一本對中書其人
官位姓名書已乃析而二之右付其人所謂右一者是
<pb:KR3j0040_WYG_004-12a>
也左則藏之於内或有宣召即内出左契以與右合㕘
驗而同乃始得入其在古制則官得通籍禁中者至入
宫門案牒省驗其人年貌官位皆同乃入者也武后時
改魚為龜故崔神慶曰今五品以上佩龜者為别敕宣
召恐有詐妄故内出龜合之然後應命(通鑑二/百十)即此制
也隨身魚符其用蓋如此也今世之制但襲唐舊案官
品而授之使得佩帶為飾焉耳而合符之制不復舉用
也於是案今制以求古則魚袋之上設為魚形者唐謂
<pb:KR3j0040_WYG_004-12b>
以玉金銀為飾者也魚飾之下有黒韋渾裹方木附身
以垂者唐制謂書其官姓名於木而中分為二者也服
章有紫朱黒三異而魚飾之下盛符之囊皆用黒韋者
明其為用而不為飾也唐制左符乃遂有二或其人在
外則出半符為信召之使來也或此符已徃而其人聞
命先至則尚有一符可以為驗也此其所以右一而左
二也宣召太子則用玉契事起武后時亦崔神慶所建
也此之剙建玉契制亦本於隨身魚袋也(通鑑二/百十)
<pb:KR3j0040_WYG_004-13a>
　　蝗
江南無蝗其有蝗者皆是北地飛來也吾鄉徽州稻初
成窠常苦蟲害其形如蠶而其色縹青既飡苗葉又能
吐絲牽漫稻頂如蠶在簇然稻之花穗皆不得伸最為
農害俗呼橫䖝(橫音户/孟反)記得紹興庚申汪彦章典鄉郡
有投牒訴此蟲名為橫彦章謂曰日有㫖令恤蟲災第
言徽州蝻䖝為害不呼為橫也案唐韻蝗一音橫(去/聲)則
俗呼為橫不為無本也
<pb:KR3j0040_WYG_004-13b>
　
　
　
　
　
　
　
　演繁露卷四

# -*- mode: mandoku-view; -*-
#+TITLE: 演繁露
#+DATE: 2015-08-24 23:20:42.516554
#+PROPERTY: ID KR3j0040
#+PROPERTY: BASEEDITION WYG    
#+PROPERTY: JUAN 卷五
<pb:KR3j0040_WYG_005-1a>
欽定四庫全書
　演繁露卷五　　　　　　宋　程大昌　撰
　　辱井
陳後主入景陽井隋軍出之因號其井為辱井曾子固
記其所見曰井口石欄有鐫字曰辱井在斯可不戒哉
乾道壬辰予將漕江東以季月同諸司入眎行宫有無
修換至學士院前典鑰大璫指其中一石欄曰此古辱
井欄也即而視之其欄口之上果嘗鐫刻辱井當戒等
<pb:KR3j0040_WYG_005-1b>
語側邊則唐人記其遊觀月日鐫題填滿至無見石而
其石理光瑩可鑑仍有淡紅漫布其上畧如朝霞建康
圖經謂此之紅者乃張孔二宫人脂澤所染也予細視
而揆之以理則皆誤傳蓋史記後主與二嬖同縋而上
則三人矣今其欄口畧可容一小兒則後主一身尚不
可入安有三人同縋之理也建康城中鋪街之石率皆
青質紅章此自其地石性天然而然安得遂云胭脂所
染也予久欲辨識為無的據不敢輕發淳熈壬寅正月
<pb:KR3j0040_WYG_005-2a>
十四日偶閲歐公歸田録曰隋煬帝作景陽井銘銘文
尚隠隠可讀有云前車已傾後乘將没則歐公所見之
銘此井鐫文全然不同矣予亦嘗墨得唐世鐫刻井文
一本今尋不見然猶記其詳元無歐公所見傾没等語
也然則今之留真建康行宫者非古物明白矣特不知
唐人皆指此欄為眞而歐公又何從而得傾沒等語也
　　印文扁牓添之字
世傳相國寺門舊扁題云相國之寺凡四字或以之字
<pb:KR3j0040_WYG_005-2b>
為贅遂除去之字别添大字其文曰大相國寺此之添
一大字於體既該於文無贅最為可傳然扁題字數竒
而不耦者古今徃徃皆増之字則是必有古而不知所
起的在何時也漢武太初元年改正朔易服色色尚黃
數用五張晏釋之曰漢據土徳數用五故印文必五如
丞相則曰丞相之印章則是於四字外添一之字以應
足乎土五之數也下及諸卿及守相印文凡不及五者
亦皆益一之字以足之後世但見太初蓋嘗増字遂從
<pb:KR3j0040_WYG_005-3a>
而放之凡印文以及門堂扁牓不問何事何世槩増一
之以求合於古則失本矣
　　諱
左氏曰周人以諱事神名終將諱之言周人常時固嘗
避其君上之名不敢斥言矣至事神之際則雖他時嘗
避者亦正讀無避蓋不敢伸其尊於所尊也此之謂以
諱事神名也及嗣君繼立則前君之名亦必諱之是謂
終將諱之也本朝著令則分名諱為二正對時君之名
<pb:KR3j0040_WYG_005-3b>
則命為御名若先朝帝名即改名為諱是為廟諱也若
漢時則未如此分故孝宣改舊名病已而更其名以為
詢其詔曰古者天子之名難知而易諱今百姓上書觸
諱以犯罪者朕甚憐之其更名詢其觸諱在令前者赦
之則是名諱未分也唐太宗朝不諱世字李世勣皆并
世名之自見本項
　　丁錢
今之丁錢即漢世筭錢也以其計口輸錢故亦名口賦
<pb:KR3j0040_WYG_005-4a>
也漢四年初為筭賦如淳曰漢儀注民年十五以上至
五十六出賦錢人百二十為一筭治庫兵車馬至文帝
時人多丁衆則遂取髙帝本額嵗減三之二則一口一
年輸錢止於四十也賈捐之曰文帝偃武行文民賦四
十丁男三年而一事如淳曰常賦嵗百二十嵗一事文
帝時天下民多故出賦四十凡三嵗而一事此之謂賦
即髙帝時百二十至此而減為四十者也此之謂事即
古法一嵗一丁供役無過三日者是也民年十五以上
<pb:KR3j0040_WYG_005-4b>
雖未成丁亦輸口錢所謂民賦四十者也及已成丁則
每嵗當供三日之役者至此減為三年而才受一年之
役也唐制取民者為租庸調三色其曰庸者一嵗而用
人力止於二十日役不及二十日則輸絹三尺是名為
庸若有事而加役二十五日者免其調調謂輸絹銀之
屬也此三代漢唐賦役増損之凡也庸字雖單出不添
立人為與廟諱義同只(闕/)租役調也
　　有如皎日
<pb:KR3j0040_WYG_005-5a>
詩曰謂予不信有如皎日言我志明白如日皎然也至
左氏晉文公與舅犯誓亦用此之意度耳曰所不與舅
氏同心者有如此河其立語亦放乎詩矣而意度全異
也故史記發明其意而改為之言曰若反國所不與子
犯共者河伯視之乃投璧河中以與子犯盟此之要質
河伯使司其約者語意却甚明白也郤克使齊齊人侮
之克怒歸至河上曰不報齊者河伯視之(出史記/晉世家)則亦
史遷所記之語也至祖逖擊楫為誓則曰所不能清中
<pb:KR3j0040_WYG_005-5b>
原者有如大江則其義何屬也
　　麒麟
春秋獲麟孟子曰麒麟之於走獸此之麒麟自是瑞獸
非馬也唐以麒麟名馬廏驥者馬之有徳者也騏則馬
之毛色也名廏之意蓋兼取祥麟徳驥以重其事也字
既改而從馬則失其本意矣不獨唐廏之誤如此世凡
援麒麟以比者皆書為騏驎人亦不察也
　　卿
<pb:KR3j0040_WYG_005-6a>
後世人主之對臣下不問三公九卿之與庶列槩呼為
卿惟大朝㑹上公預事則典儀者臨殿陛宣答曰某慶
與公等共之獨此稱公它則否前輩亦嘗辨之矣以予
所見此語當出戰國戰國之世其陪臣之貴者至卿而
極故其國君目其人之為卿也是致極不可加之體也
及其呼喚已熟故秦漢以下人主亦遂循而目之是以
無問官之髙下槩命為卿也趙廣漢傳事推功善歸之
於下曰某掾卿所為此時廣漢為尹京兆身為九卿不
<pb:KR3j0040_WYG_005-6b>
開國不立臣僕其屬官安得有卿耶特取時人相尊之
語以為之禮耳廣漢又嘗對劾蘓回之賊而言曰京兆
趙君謝君兩卿又語亭長曰京兆不忘卿厚意王尊為
太守出教告屬縣曰願諸卿勉力正身意皆類也後世
呼之為卿猶春秋時呼人為君為公也
　　生祠
于定國為東海郡决曹决獄平郡中為立生祠生而立
祠此似無謂也人已死乃須立廟而血食今也生而立
<pb:KR3j0040_WYG_005-7a>
廟誰當享之然而于公聽之不辭者習見時事以為當
然也秦始皇自立極廟漢諸帝皆生自立廟故賈誼對
文帝而言曰顧成之廟號為太宗則生祠殆例此也
　　東鄉
古今賔主之位賔皆在西主皆在東非尊東而下西也
東卑於西故自處於卑以西方尊客也曲禮説曰主人
就東階客就西階客若降等則就主人之階則是客與
主人敵禮者即居西對東以與主人匹所謂分庭抗禮
<pb:KR3j0040_WYG_005-7b>
者也惟其客之分卑降乎主人一等則不敢正當敵禮
而隨主人之後以趨東階也然則居東之為自卑其理
明矣今人通謂主人為東道尚亦無害指東為尊則失
之矣左氏之言曰若舎鄭以為東道主供行李之徃來
此蓋鄭在秦東其人主秦地而言故曰東道主非謂一
堂之上位在楹東乃云東道也廟法太祖西坐而正東
向以為諸廟之冠正此理也韓信之得廣武君也東鄉
坐西向而師事之是使左車之位在西而面則鄉東信
<pb:KR3j0040_WYG_005-8a>
位在東而面則西向也此其所以名為師事也此又可
見其處東之為卑也田蚡為相坐其兄蓋侯西鄉而自
東鄉以為漢相尊不可以私撓也王邑傳樓䕶嘗為王
邑父客邑特尊之坐者數百獨處䕶於西使之東向正
坐也近世相承分二相為左右而階銜之分左右也有
出身人冠左無出身人冠右則又因坐位致誤也古人
得罪下遷者皆曰左遷漢法仕諸侯者名為左官則古
不尚左其來久矣
<pb:KR3j0040_WYG_005-8b>
　　男生小運起寅女生小運起申
通典五十九卷曰男三十而娶女二十而嫁注曰許叔
重云包字象懐姙巳在其中子未成形之象也元氣起
於子人之所生也男左行三十女右行二十俱立於巳
為夫婦而懐姙於巳巳為子也(子為陽氣發生之始人/皆於子稟生焉故男自)
(子而左數之歴三十位而至巳是為男娶之年所謂男/三十而娶也女自子而右數之歴位二十而至巳是為)
(女嫁之年所謂/女二十而嫁也)人十月而生男起巳右行至寅女起巳
左行至申故男年始寅女年始申(男從巳上向右邊數/去至寅則十箇月矣)
<pb:KR3j0040_WYG_005-9a>
(女從巳上向左邊數/去歴十箇月即申也)案此所言男生年起寅者即今三
命家謂男一嵗小運起寅者也女生年起申即女生一
嵗小運起申者是也其説若出附㑹而今世命術通用
其説禍福皆驗不知許氏於何得之殆漢世已有推命
之法矣而許氏得之也耶或是許氏自推男女生理而
日者取以為用也然史傳所載如舉許負馬季主其能
先事命中者皆卜相耳而未聞有推命之術也至隋世
楊操注八十一難經詳述此説而曰人生男女隂陽出
<pb:KR3j0040_WYG_005-9b>
於自然也則明為推命也
　　齒路馬有誅
曲禮曰以足蹙路馬芻有誅誅責也如孔子曰於予與
何誅者是也其在國法則雖小小責罰皆可名之為誅
也漢令不下殿門罰金四兩之類是亦名為誅責也於
是見路馬之芻而蹙之以足則為不敬不敬者有罰是
之為誅矣至於他馬與路馬同道官馬不自斂退乃遂
與之齊行是之為齒齒之為義若三年不齒之齒齒亦
<pb:KR3j0040_WYG_005-10a>
有罰也凡此之罰皆得名之為誅如五刑皆得為刑也
舊說謂齒者驗馬齒而命其年則遂加之以誅此謬也
　　厠
漢書衛青大將軍侍中武帝據厠見之注溷厠也此說
非也武帝固以奴𨽻待青矣青時已為大將軍亦不應
如此之深也凡言厠者皆為其在兩物之間漢文居霸
北臨厠使慎夫人皷瑟韋昭曰髙岸夾水為厠水經曰
今斯原夾二水矣原者白鹿原也霸水自北原上來近
<pb:KR3j0040_WYG_005-10b>
長安而合乎滻也(或謂長水㑹霸要之皆/在兩水間其義兩通)故此原在霸
滻兩間而文帝臨之是謂臨厠也即此理推之則凡厠
云者皆以兩間為義雖溷圊之名為厠亦一理也詩謂
夾其皇澗者是也夫水在兩土之間既可名澗則凡厠
之義皆以兩間名之復何疑哉古書所著如曰豫遜變
姓名為刑人而入襄子之厠襄子如厠心動又如管寧
首過而曰固嘗如厠不冠矣諸如此類則真溷圊矣而
溷圊之義蓋亦同用兩間為義也又如郅都傳賈姬如
<pb:KR3j0040_WYG_005-11a>
厠有野彘如厠命都擊之則此之如厠者正為其在兩
土夾中非溷圊矣人主之見臣下不必皆在廣庭坐雖
便殿燕間御坐之前必有隙地使見者得以拜伏從容
進退乃為得禮今武帝之見青也臨斬絶之岸而使青
蒲伏於絶岸之下仰視威顔如在天上可謂非禮矣故
史因武帝之禮黯而對青以言臨厠也
　　鐡甲皮甲水犀鮫魚
三代秦漢以来軍旅多用皮甲其曰犀兕者是也然史
<pb:KR3j0040_WYG_005-11b>
傳所載已有鍛金為甲者矣顧其用者尚少耳管子曰
葛盧之山發而出黃金蚩尤受之以為劒鎧鎧即甲也
注云言其始也言以金為甲自蚩尤始也然則前乎三
代已有金甲矣若其軍旅之所通用不勝其多則直鍛
皮為之耳許氏說文鎧甲也針臂鎧也錏鍛頭鎧也三
者字皆從金則可以知其必以金鑄矣周禮函人所典
犀甲兕甲合甲凡三甲也此三甲者率皆以皮為扎扎
成堅之以火故函人曰凡鍛不摯則不堅已敝則撓是
<pb:KR3j0040_WYG_005-12a>
也此之謂皮即牛犀兕三獸之皮皆堅韌可用也牛即
耕牛也犀則一角者也兕則色青如牛者也三者惟牛
可畜則可隨須隨有矣若犀與兕皆非可畜之獸其皮
亦不可常得也孔子曰虎兕出于柙柙以畜之尚或擘
裂而出則是不可豢畜也矣故國語載叔向之言曰唐
叔射兕于徒林殪以為大甲葛洪亦曰屠犀為甲賈逵
曰以兕革為大甲也夫其平日不可使出圏柙而臨用
又須屠射則其材何可常有若夫牛者既可豢畜則臨
<pb:KR3j0040_WYG_005-12b>
用不患難辦矣華元曰牛則有皮犀兕尚多言吾牛皆
有皮皮皆可用自牛以外犀兕亦不乏也此雖例為夸
言然亦可以見犀兕之少於牛矣勾踐又有水牛之甲
即以水牛皮為之矣荀子曰楚人鮫革犀兕以為甲堅
如金石鮫魚者皮上傅砂其鋩可錯用以為甲亦與犀
兕同堅於是遂名水犀者即是本鮫魚之為水産而取
之以名也晉書載馬隆之討凉州也夾道累磁石賊首
負鐡鎧行不得前隆卒即被犀甲無所留礙賊以為神
<pb:KR3j0040_WYG_005-13a>
則是隆軍有鐡甲可擐而不擐也王隠晉書亦載其事
乃曰隆兵悉著牛皮鎧得過則是實用牛皮為之而名
以為犀焉耳
　　市馬
市馬於吐蕃古記無載然已有其事鹽鐡論曰齊陶之
縑南漢之布中國以一端縵得匈奴累金之物驢騾駱
駝可使銜尾入塞則漢世已嘗出縑帛買馬塞外矣顧
其時虜未知中國縑帛真價故得出一縑一布而得累
<pb:KR3j0040_WYG_005-13b>
金之物至唐世則病其酬帛之多矣
　　往省括于度則釋
機者弩牙也牙之所以遏弦也括者矢之尾末岐而為
二可以銜弦也度者立為分寸使可以凖望以求正鵠
之所在故必待其尺寸之實故力始可發也虞者度也
(入/聲)往者矢尚在弦未離弩臂之上也為其目力已注乎
機即為往也欽厥止者弩人虞度機牙之時也所止已
定則率祖而行以釋矢于弦者也釋者發機激矢之時
<pb:KR3j0040_WYG_005-14a>
也揚子曰奠而後發發必中矣後漢愍王寵善弩射十
發十中中皆同處李賢注曰寵射秘法曰三微為經三
小為緯經緯相將萬勝之方然要在機牙案此即三微
三小者其措矢之分寸也目之所注有分寸可凖則矢
之所發必無毫釐或差弓弩蓋一律也夫惟有分寸可
凖則虞度所施正在擬發未發之間矣三微三小分寸
在弦而十發十中徃必中鵠以機牙之分寸必與正鵠
分寸相對也目注乎此而擬度及彼是為往省也
<pb:KR3j0040_WYG_005-14b>
　　什一稅
夏商周賦助徹實皆十取其一魯哀公曰二吾猶不足
則十二矣秦始皇多事征戍繁重橫加役取董仲舒曰
一嵗力役三十倍於古田租口賦鹽鐵之利二十倍於
古至班固食貨志總言其凡則又曰收泰半之賦泰半
者三分取二也三分取二則又加於一半矣而亦未至
三十其倍不知二者孰為的數也髙祖既定天下約法
三章省禁輕田租什五而稅一則比十一之法既已加
<pb:KR3j0040_WYG_005-15a>
輕矣文帝因晁錯入粟之策行之數年邊積饒衍遂下
詔賜民十二年租稅之半其曰賜半者此一年内當輸
一斗者止輸五升是為官賜其年半額也明年又遂除
民田之租稅此之謂除則并與當輸一斗之類全免不
收矣然此之除減皆是立髙帝十五稅一以為之則而
為除減之數焉耳後至孝景二年令民半出田租則是
於髙帝所立之額正減其半如髙帝時應輸一斗者嵗
嵗常減五升而所取益以輕少矣史家計定其數則曰
<pb:KR3j0040_WYG_005-15b>
三十而稅一也三十而稅一是從古者十一之法而三
分免二若引而上之以比古法則當輸三斗者止取一
斗也民間種田三十畆止收一畆而入之官也漢家賦
稅之類至此乃始定為三十取一也中更王莽額固加
重然東漢奉行宣帝之法不敢増改也為其減改太多
故遇國家有事遂不免停減吏俸以資邊費所是仲長
統約其中而論之曰二十稅一名之曰貉况三十稅一
乎夫薄吏俸以豐軍用事縁於秦漢承其業遂不改更
<pb:KR3j0040_WYG_005-16a>
也據仲氏此論是云取之太輕故所入不供所出而至
於鐫吏俸以補用非中制也孟子之論十一曰重於十
一者大桀小桀也輕於十一者大貊小貊也反覆究論
則十一為天下中正不刋之論也
　　洛陽橋
泉州北二十里有溪溪通海每潮來人輒病涉蔡端明
君謨守泉時伐石跨溪而橋知潮力豪大徒柱不能勝
遂出新意絫石以為壯趾其制中間濶兩頭銳銳故不
<pb:KR3j0040_WYG_005-16b>
與潮鬭濶故能勝鋪架也橋成蔡公自書橋旁石曰萬
安渡橋而又别為一記以載首末今猶巋然矣然蔡公
自命為萬安而土人以及它方皆以洛陽冠名於是橋
實在閩而名以洛陽見者多不解或曰洛客有經此橋
者樂其山水寛敞有似洛陽故以名此恐不然也閩固
多山然投南而至興化以及泉南則平夷之地甚多此
地雖濶不能廣於它處何以獨擅洛陽之名耶予案元
和郡縣志洛陽天津橋本維舟為梁後以洛漲壊船
<pb:KR3j0040_WYG_005-17a>
觀十四年始令石工累石為脚則是不止用獨石為柱
而絫衆石以為之趾趾濶而力厚即萬安橋之所取則
也矣然則橋名洛陽其必以此之絫趾也哉
　　注疏(箋傳/)
後世之名注疏者先列本文於上而著其所見於下其
曰注者言本文如水之源而其派流之所分注如下文
所言也至其曰疏者則舉注而條列之其倫理得以疏
通也若夫古之傳書者則不然矣於本文隠奥之義則
<pb:KR3j0040_WYG_005-17b>
立說以發明之雖不正指本語而本語意度自昭也爾
雅之於詩孟子七篇子思中庸之於論語實注疏也而
未嘗合為一書於是引出己名以名其著列莊亢尹之
於五千言亦猶是也漢興文帝時有申公詩武帝時有
孔安國尚書有淮南王離騷傳則正為之說以解釋本
文矣而亦未名為注也左氏之傳春秋也附經立文其
體真注疏矣然先時亦未嘗合二為一也至劉歆大好
其書乃始各附所傳於正經之下故班固傳之曰初左
<pb:KR3j0040_WYG_005-18a>
氏多古字古言學者傳訓詁而已及歆治左氏引傳文
以解經然後轉相發明也則凡今附注於本文之下者
殆自歆始也歆之移書亦嘗舉時論而隨折之矣曰謂
左氏為不傳春秋豈不哀哉案此則知班固所書其得
實矣周易十翼者文言亦其一也今惟乾坤兩卦附著
文言於下而它卦之有文言者則聚著繫辭不附本卦
也凡為此者實王弼也此蓋古則之在而可證者也鄭
康成之釋詩也别為注文附毛公之下而自名其語曰
<pb:KR3j0040_WYG_005-18b>
箋崔豹古今注曰毛公嘗為康成鄉州太守故康成不
敢與之齒躐而以箋為言箋猶牋也與牋記之牋同也
此說迂也古無紙專用簡牘簡則以竹為之牘則以木
為之康成每條自出己説别以片竹書之而列毛傳之
傍故特名鄭氏箋者明此箋之語已實言之也
　
　
　演繁露卷五

# -*- mode: mandoku-view; -*-
#+TITLE: 演繁露
#+DATE: 2015-08-24 23:20:42.532534
#+PROPERTY: ID KR3j0040
#+PROPERTY: BASEEDITION WYG    
#+PROPERTY: JUAN 卷六
<pb:KR3j0040_WYG_006-1a>
欽定四庫全書
　演繁露卷六　　　　　　宋　程大昌　撰
　　博
博古固有之然而隨世更易制多不同予前本合晉宋
數事而附摴蒱經立為之説皆可傳無忤矣李賢注後
漢梁魯傳所引諸書格範則與晉宋所傳不同其説曰
楚辭曰昆蔽象棊有六博王逸注云投六著行六棊故
云六博此即已與劉裕挼五木者異矣賢又引鮑宏博
<pb:KR3j0040_WYG_006-1b>
經曰用十二棊六棊白六棊黒所擲頭謂之瓊瓊有五
采刻為一畫者謂之塞刻為兩畫者謂之白刻為三畫
者謂之黒一邊不刻者五塞之間謂之五塞案此以刻
畫多少為采名而無犢雉之象又與劉裕諸人所用不
同殆是隨人各出意變無定格也
　　摴蒱
傳者孔老皆嘗言之而摴蒱之名至晉始著不知起於
何代要其流𣲖必自博出也博用六子楚辭謂之六博
<pb:KR3j0040_WYG_006-2a>
而説文以為用六箸十二棊故數繫於六也至摴蒱則
所用者五子而已其初刻木為之劉裕挼喝五木使之
成盧則其子用木而五也摴蒱乆廢不行予在泉南傳
得摴蒱經不書作者姓名然而五木形制齒數具在用
劉毅傳所著盧雉之語㑹合而言之粗亦可攷然其説
多自相矛盾推説不通詳求其用則專施之打馬則是
此書之作殆出於變格打馬之後耶故與史語多不合
也葛洪不曉棊道不識摴蒱齒數予之拙固與洪似矣
<pb:KR3j0040_WYG_006-2b>
而古事之與摴蒱相闗者多如盧白梟雉勝負之訣皆
隠其中苟以素所不嗜而棄之不言則古事暗昧故隨
見以書非明博也明古也
　　投五木瓊橩玖骰
博之流為摴蒱為握槊(即雙/陸也)為呼博為酒令體製雖
不全同而行塞勝負取决於投則一理也蔡澤説范睢曰
博者或欲大投班固奕指曰博懸於投不必在行投者
擲也桓玄曰劉毅摴蒱一擲百萬皆以投擲為名也古
<pb:KR3j0040_WYG_006-3a>
惟斵木為子一具凡五子故名五木後世轉而用石用
玉用象用骨故列子之謂投瓊律文之謂出玖凡瓊與
玖皆玉名也葢謂蒲者借美名以命之未必真甞用玉
也御覧載繁欽威儀箴曰其有退朝偃息閒居操橩弄
棊文局摴蒱言不及義勝負是圗注云橩瞿營反博子
也橩之讀與瓊同其字仍自從木知其初制本以木為
質也唐世則鏤骨為竅朱墨雜塗數以為采亦有出意
為巧者取相思紅子納寘竅中使其色明現而易見故
<pb:KR3j0040_WYG_006-3b>
温飛卿艷詞曰玲瓏骰子安紅豆入骨相思知也無凡
此二者即今世通名骰子也本書為投後轉呼為頭北
史周文命丞郎擲摴蒱頭則昔云投者遂轉為頭矣頭
者總首之義(本文詳見/此後采下)自鏤骨為骰以後不惟五木舊
制堙沒不傳而字直為骰不復為投矣若其體制又全
與用木時殊異矣方其用木也五子之形兩頭尖鋭中
間平廣狀似今之杏仁惟其尖鋭故可轉躍惟其平廣
故可以鏤采也凡一子悉為兩面其一面塗黒黒之上
<pb:KR3j0040_WYG_006-4a>
畫牛犢以為之章犢者牛子也一面塗白白之上即畫
雉雉者野雞也凡投子者五皆現黒則其名盧盧者黒
也言五子皆黒也五黒皆現則五犢隨現從可知矣此
在摴蒱為最高之采挼木為擲往往叱喝使致其極故
亦名呼盧也其次五子四黒而一白則是四犢一雉則
其采名雉用以比盧降一等矣(見晉傳詳/在後篇)自此而降白
黒相雜每每不同故或名為梟即鄧艾言云六搏得梟
者勝也或名為犍(居言/切)謂五木十擲輒犍非其人不能
<pb:KR3j0040_WYG_006-4b>
是也(見御/覽)凡此采名摴蒱經雖皆枚載然反覆推較率
多駮而不通也(詳别/出)至於骰子之制固知祖襲五木然
而詳畧大率不同也五木止有兩面骰子則有六面故
骰子著齒自一至六為采亦益多率其大而言之則是
裁去五木兩頭尖鋭而蹙長為方既有六面又著六數
不比五木但有白黒兩面矣五木之制至晉世猶復用
木然列子已言投瓊則周末已嘗改玉骨也耶或者形
製仍同五木而質已用玉石也今世蜀地織綾其文有
<pb:KR3j0040_WYG_006-5a>
兩尾尖削而中間寛廣者既不象花亦非禽獸乃遂名
為摴蒱豈古制流於機織至此尚存也耶
　　采
采本是采色之采指其文以言也如黒白之以色别雉
犢之以物别皆采也投得何色其中程者勝因遂名之
為采今俗語凡事小而幸得者皆以采名之義葢起此
也此正班固所譏謂懸於投而不屬乎其人之有德者
也齊書李安民與明帝摴蒱五擲皆盧帝大驚曰卿面
<pb:KR3j0040_WYG_006-5b>
方如田封侯相也言其投而得雋非一時幸中也此言
相有福也後周王思政在同州與太祖摴蒱大出衣寶
約擲盧者與之思政斂容跪誓願得成盧已果得盧又
北史梁主蕭詧曾獻瑪腦鍾周文帝執之顧丞郎曰能
擲摴蒱頭得盧者便與鍾已經數人不得至薛端乃執
摴蒲頭而言曰非為此鍾可貴但思露其誠耳擲之五
子皆黒文帝即以與之用此而言則得雋而名以為采
其來尚矣
<pb:KR3j0040_WYG_006-6a>
　　盧雉
自有骰子以後摴蒱尖長之子遂廢閣不用凡古書古
事語及摴蒱者其名數遂不可曉雖非要事要之闕所
不知終是懐慊也摴蒱經也者據其所見立為之書有
意乎追補亡矣然古摴蒱事在史而詳者惟劉毅傳為
著舉此之經語以與毅傳相較則此書所載不能與之
諧合也故知其傳不古也晉書劉毅傳曰毅於東府聚
摴蒱大擲一判應至數百萬餘人並黒犢以還惟劉裕
<pb:KR3j0040_WYG_006-6b>
及劉毅次擲得雉大喜(此言衆人先毅而擲已有得犢/者矣而五木未至純盧也次傳)
(及毅則遂得雉雉者四黒而一白/夫四黒而一白其采名為雉也)褰衣繞牀叫謂同座
曰非不能盧不事此耳(雉次於盧盧高於雉雉亦高於/它采既不得雉冀它人不能及)
(故大為之言曰非/不能盧直不為耳)裕惡之因挼五木乆之曰老兄試為
卿答既而四子皆黒其一子轉躍未定裕厲聲喝之即
成盧焉(四子皆黒其餘一子若不得黒即必現白如又/現白即是四黒一白采當為雉矣裕若得雉即)
(不能勝毅故一子之轉躍未定者裕遂厲聲喝之使現/黒采也黒采既現即五子皆黒遂可以成其為盧也盧)
(現而雉自降等故毅/怨裕不肯相借也哉)毅意不快曰亦知公不能以此見
<pb:KR3j0040_WYG_006-7a>
借也用毅傳所記以求晉世之樗蒲采名齒數予之
前説悉與之合也劉裕所得之盧是五子之半面為
黑者皆現乎上而五子之半為白者皆藏於下俯仰
合計則五子通為十面半白半黑具足無欠而五木
之齒數亦相應協無欠無餘矣自斯以徃黑白兩面
交致其雜亦隨齒立名而不出乎白黑兩面是皆有
數可數故亦有象可畫矣今此經所繪白黒遂有不
可推較者失在誤添純白純黑兩色故其説不與史
<pb:KR3j0040_WYG_006-7b>
合耳今先列舊圖而後别立新畫貴其易暁
　　樗蒲經舊畫只有四木四木者博子四箇也不
　　是一木簇為四角古蒲子皆言五木故知舊經
　　誤畫
　
　
　
　　今定新畫係用五木五木者木投凡五箇也
<pb:KR3j0040_WYG_006-8a>
　
　
　
若本晉傳而求之則五黒者五子固皆為黑而黑上
皆畫為犢無有純黒而不為犢形者也五白者五子皆
白白者畫雉無有純白而不為雉形者也於是合而言
之其陽能現五犢則其隂必藏五雉二五為十而五子
之十面無欠無餘推之而皆可通矣今舊圖之於五黒
<pb:KR3j0040_WYG_006-8b>
也以其三畫犢以其二純黑則是五子之十面者以其
半為純黑以其半為黑犢乃可應數不知十面皆黑安
得别有一白越自外來而間乎四黒之間可以命之為
雉也耶若毎子皆有四面兩面有文(黒上畫犢/白上畫雉)兩面無
文(純白不畫雉/純黒不畫犢)且以劉裕所投言之四黑已見其一白
若專是白而上無畫雉之文則此之一白而間五黑何
以得名為雉也凡此皆推而不通今故别為之圖而正
樗經之誤使史語明白
<pb:KR3j0040_WYG_006-9a>
　　五白梟犍
老杜今夕行曰馮陵大叫呼五白袒跣不肯成梟盧觀
其意脉正用劉毅事而五白非摴蒱所貴不知杜獨何
據也摴蒱家謂二白三黒為犍犍惡齒也御覽曰六博
五擲皆犍不為不能則知犍為惡齒也
梟名甚多鄧艾曰六博得梟者勝此艾因牙上有梟姑
為安衆之言耳韓子曰儒何以不好博勝者必殺梟是
殺其所貴也儒者以為害義故不博据此言之則梟固
<pb:KR3j0040_WYG_006-9b>
為善齒而殺梟者又當得雋則梟之采品甚低非盧比
也老杜槩言梟盧亦恐未詳
　　長短句
魏晉唐郊廟歌率多四字為句唐曲在者如柳枝竹枝
欸乃句皆七字不知當時歌唱用何為調也張華表曰
漢氏所用文句長短不齊則今人以歌曲為長短句者
本張華所陳也(通典/樂門)
　　角
<pb:KR3j0040_WYG_006-10a>
通典樂門蚩尤帥魑魅與黄帝戰帝乃命吹角為龍吟
以禦之其後魏武北征烏桓減為半鳴而尤更悲矣胡
角者本以應胡笳之聲後漸用之横吹有雙角即胡樂
也張騫入西域傳其法於西京後漢以給邊將和帝時
萬人將軍得之
　　皷吹
後魏永熙中諸州鎮各給鼓吹人多少各以大小等級
為差諸王為州皆給鼓吹其等以赤青黒色為次中州
<pb:KR3j0040_WYG_006-10b>
刺史及諸鎮戍皆給之
　　佛牙
世之尊佛而主其異者其説曰華夷之人生理一也此
之牙骨若指其長大皆能倍常且其色紅潤與枯骨異
非佛不能有此也予固不嘗見佛亦不嘗見其指骨然
以古書攷之長狄僑如之死也尸載於車眉出軾上古
今中國亦未嘗有此巨人矣而僑如兄弟自生及葬左
氏皆能詳記則佛骨之比常人特為長大自其種類如
<pb:KR3j0040_WYG_006-11a>
此不得資之以信其怪也若以骨指紅潤為異則有見
矣獸惟自病而死血不䕃骨則骨遂槁乾若非自死則
其乆而紅潤者皆以瀝血不盡也人固不可試矣試以
猪羊骨驗之其遭烹之骨必且紅潤而自死者必枯槁
此可驗也予之執此見也非為異也而舉世信佛難為
辨正有不容不辨也顧有事效見前者可以證予説之
非妄也五代史趙鳯傳唐明宗時有西域僧得佛牙以
獻明宗以示大臣鳯言世傳佛牙水火不能傷因以斧
<pb:KR3j0040_WYG_006-11b>
斫之應手而碎是時宮中施舎已及數千因鳯碎之乃
止此與傅奕用羚羊角擊金剛石者正同一驗也世人
尊佛太甚但有一人倡言是佛俗子萬衆擎跽畏敬傾
家以施焚肌以禮安有敢證其謬者况敢出意自言以
斧石試擊之耶故其誕得行而人惑不可得觧也庚戍
二月十七日夜閱趙鳯傳書此
　　大宅
黄庭經天中篇曰靈宅既清玉帝遊梁丘子注曰面為
<pb:KR3j0040_WYG_006-12a>
靈宅一名大宅以眉目口之所居故為宅大洞經云面
為赤宅黄庭經者其書自叙云扶桑大帝傳授(南/嶽)魏夫
人也魏夫人者魏公舒女晉人也計其世皆在東漢以
後特不知大洞經作於何世耳文選載枚乗七發説太
子以游獵之可樂而太子陽氣見於眉宇之間侵淫而
上滿於大宅也既曰陽氣自眉宇而上滿於大宅即必
在眉兩間矣以李善之博而不詳大宅所出惟五臣注
劉良曰大宅面也亦不言得之何書也良若嘗見大洞
<pb:KR3j0040_WYG_006-12b>
經亦必引以為據矣不言所本則意度之耳然則枚乗
之在漢世豈嘗已見道書而知名面以為大宅耶
　　烏鬼
元稹集十三聽庾及之彈烏夜啼引曰四五年前作拾
遺謫官詔下吏遣驅身作拘囚妻在逺歸来相見淚如
珠惟説閒宵長拜烏君來到舎是烏力妝㸃烏盤邀女
巫當時為我賽烏人死葬咸陽原上地案稹此詩即是
其妻為稹賽烏而得還家者則唐人祀賽烏鬼有自來
<pb:KR3j0040_WYG_006-13a>
矣
　　樂營將弟子
開元二年玄宗以太常禮樂之司不應典優倡雜樂乃
更置左古教坊以教俗樂命左右驍衛將軍范及為之
使又選樂工數百人自教法曲於棃園謂之皇帝棃園
弟子至今謂優女為弟子命伶魁為樂營將者此其始
也(通典二/百十一)
　　白屋
<pb:KR3j0040_WYG_006-13b>
春秋莊公丹桓宮楹非禮也在禮楹天子丹諸侯黝堊
大夫蒼士黈黈黄色也案此即自士以上屋楹方許循
等級用采色庶人則不許夫是以謂為白屋也後世諸
王皆朱其邸今世凡官寺皆施朱存古也南史有隠士
多遊王門或譏之答曰諸君以為朱門貧道如遊蓬戸
又主父偃曰士或起白屋而致三公顔師古曰以白茅
覆屋非也古者宮室有度官不及數則屋室皆露本材
不容僣施采畫是為白屋也已是故山楶藻棁丹楹刻
<pb:KR3j0040_WYG_006-14a>
桷以諸侯大夫而越等用之猶見譏誚則庻人之家其
屋安得不白也白茅覆屋古無其傳也後世諸侯王及
達官所居之屋皆飾以朱故既曰朱門又曰朱邸也言
朱以别於白也鹽鐡論文學譏漢俗奢僣曰雖白屋草
廬歌謳鼓琴日給月殫朝樂暮戚
　　金鋪
風俗通義門戸鋪首昔公輸班見水中蠡引閉其戸終
不可開遂象之立於門戸案今門上排立而突起者公
<pb:KR3j0040_WYG_006-14b>
輸班所飾之蠡也義訓曰門飾金謂之鋪鋪謂之鏂鏂
音歐今俗謂之浮漚釘也案此漚者水上浮漚狀亦類
蠡也南史人借雀以行嘲謔曰誰家屋門頭鋪首浪遊
逸
　　六纛
御覽三百三十九曰纛六口大將中營建出引六軍古
者天子六軍諸侯三軍今天子十二諸侯六軍故有六
纛以總軍衆案此即凡今詞人語建節者云植六纛皆
<pb:KR3j0040_WYG_006-15a>
本此也
　　渹
世説劉真長見王丞相盛暑之月丞相以腹熨彈棊局
曰如何乃渹劉既出人問王公何如曰未見它異惟聞
吳語案玉篇曰渹音虚觥反水石聲也腹熨棊局水石
之聲非所言也今鄉俗狀凉冷之狀者曰冷渹渹即真
長之謂吳語也乎
　　臘鼓
<pb:KR3j0040_WYG_006-15b>
湖州土風嵗十二月人家多設鼓而亂撾之晝夜不停
至來年正月半乃止問其所本無能知者但相傳云此
名打耗打耗云者言警去鬼祟也世説禰衡作漁陽蹀
躞而前正是正月十五案時而言此説近之矣然其撾
擊不待正月又似不相應也
　　摶黍
或論仁人明道不計功曰人有能輕摶黍者不能無意
於百金有能輕百金者不能無意於拱璧數以摶黍問
<pb:KR3j0040_WYG_006-16a>
人人無知者吕氏春秋曰余以百金與摶黍以示兒子
兒子必取摶黍也以和氏之璧與百金以示鄙人鄙人
必取百金矣論葢取此語以為之據也特牲饋食禮曰
佐食摶黍授祝祝授尸尸受以菹豆執以親嘏主人又
禰衡在黄祖坐上黍臛至衡先自飽食畢摶以戲弄祖
怒其戲謾此即摶黍也(並見御覽八/百四十一)或以為摶黍黄鳥
也王介甫詩云蕭蕭摶黍聲中日漠漠舂鋤影外天
説者謂舂鋤白鷺也以鷺對鶯也但不知摶黍之為黄
<pb:KR3j0040_WYG_006-16b>
鶯何出耳
　　平
始予聞蜀興州有殺金平其名已古予嘗問人何以名
曰山之名平者所在有之不止此處也予後至昌化縣
過一山其下甚峻至頂而平夷名走馬平乃知平之為
義葢如此後又讀道書太上太霄琅書有曰尸解者不
棺不槨拂山平之上掃深樹之下衾覆於地則山平之
名其來乆矣
<pb:KR3j0040_WYG_006-17a>
　　李白墓
采石江之南岸田畈間有墓世傳為李白葬所累甓圍
之其墳畧可高三尺許前有小祠堂甚草草中繪白像
布袍裹輭脚幞頭不知其傳真否也白嘗供奉翰林終
不曾得官則所衣白袍是矣范傳正作白碑曰白之孫
女言曰嘗殯龍山之東麓墳髙三尺傳正時為宣歙觀
察使諭當塗令諸葛縱改葬于青山則在舊瘞之東六
里矣其時元和十二年也然則龍山青山兩地皆著白
<pb:KR3j0040_WYG_006-17b>
墳亦有實矣至謂白以捉月自投于江則傳者誤也曾
鞏曰范傳正志白墓稱白偶乗扁舟一日千里白之歌
詩亦自云如此或者因其豪逸又嘗草瘞江邊乃飾為
此説耳正史及范碑皆無捉月事則可證矣
　　景鍾
徽宗崇寧四年鑄景鍾大晟樂書具載其制曰景鍾垂
則為鍾仰則為鼎鼎之中大為九斛中聲所極九數退
藏則八斛有一焉至其律度在崇寧則用徽宗君指中
<pb:KR3j0040_WYG_006-18a>
節以為三寸三三而九推展用之紹興十六年四月再
鑄景鍾有司上崇寧指法六月詔大晟樂書并金字牙
尺令參用之段拂等契勘若要退藏數在鍾内又高九
尺則中容可二十斛不與八斛有一之數相應照得金
字牙尺用皇祐中黍尺㸃量到太常寺見存黄鍾律編
鍾一顆正高九寸故依此絫及九尺隨宜製造詔亦可
之予案大晟樂之用君指正為古今尺度不同無可執
據遂援黄帝之指尺與夫大禹之身度而用徽宗皇帝
<pb:KR3j0040_WYG_006-18b>
御指以為一寸之始今拂等所定却是用太常見存九
寸之鍾與皇祐黍尺參用以為起度之本是元不曾用
人主君指為則也
　
　
　
　
　演繁露卷六

# -*- mode: mandoku-view; -*-
#+TITLE: 演繁露
#+DATE: 2015-08-24 23:20:42.549332
#+PROPERTY: ID KR3j0040
#+PROPERTY: BASEEDITION WYG    
#+PROPERTY: JUAN 卷七
<pb:KR3j0040_WYG_007-1a>
欽定四庫全書
　演繁露卷七　　　　　　宋　程大昌　撰
　　黄銀
唐太宗賜房玄齡黄銀帶欲及杜如晦而如晦已不在
帝曰世傳黄銀鬼神畏之更取金帶遣玄齡送其家夫
不賜黄銀而别賜金帶則改賜之帶必為黄金無疑矣
然則先賜之帶命為黄銀者果何物也世有鍮石者質
實為銅而色如黄金特差淡耳則太宗之謂黄銀者其
<pb:KR3j0040_WYG_007-1b>
殆鍮石也已鍮金屬也而附石為字者為其不皆天然
自生亦有用盧甘石煑鍊而成者故兼舉兩物而合為
之名也説文無鍮字玉篇唐韻集韻遂皆有之豈前乎
漢者未知以石煑銅故其名不附石也耶諺言真鍮不
博金甚言其可貴也夫天然自生者既名真鍮則盧甘
石所煑者决為假鍮矣元和郡縣志曰太原出赤銅夫
不直言出銅而特言赤銅似是鍮石矣而史無明據不
敢堅斷隋髙祖時辛公義守并州州嘗大水流出黄銀
<pb:KR3j0040_WYG_007-2a>
以上于朝此之黄銀即太宗用以飾帶而槩賜房杜者
矣今世之言鍮石者太原所産為最而太原即并州也
則公義并州所得葢自然之鍮不經盧甘石煑煉者也
故公義所上不云赤銅而云黄銀也黄銀云者其貴重
可以比銀而色又特黄也是故兼銀黄兩名而命其美
也且又有可驗者鬼神畏銅古有傳矣佩玉之音其中
商律也皆去之不用而廟樂之聲為商者亦闕之不奏
即是太宗畏鬼之論所從出也然則黄銀之不為銀而
<pb:KR3j0040_WYG_007-2b>
為銅此尤可證也
　　渾儀渾象
堯世已有渾儀璿璣玉衡是也晉世陸績始造渾象其
晷度與渾儀同而形模與渾儀反沈存中嘗譏世人混
兩為一而未嘗明著其説故見者未能豁然也二器之
寫天度皆以渾天家為主而古人形容渾天最能明的
者惟葛洪雞子之論也洪之説曰天形如雞子地形如
雞子中黄是為天包地外而地在天中也渾儀也者設
<pb:KR3j0040_WYG_007-3a>
為四游儀寫日月星宿於天盤之上而包括乎厚地正
如雞子之殻也是為寫肖本形而順以求之者也至於
渾象也者設為圎毬而撫擬天度以日星傅寘毬上毬
固可轉而人遂俯觀則天盤反在人下是為殊形詭制
而合於理也若即其狀而詳言之則如權衡之上詳刻
銖兩鈞斤而人遂可俯首以觀者也是如翻倒天度傅
之於外而人立天外以行省視者也儀與象異者制葢
如此也至陶弘景又出新意造渾天象高三尺許地居
<pb:KR3j0040_WYG_007-3b>
中央天轉而地不動悉與天㑹此則兼采儀象而兩用
之矣然天中雖立厚地而元無所資於窺測又不如四
游儀專撫天度而日星半隠地下者其制自具也則其
制稍贅而不如渾象之切用無欠無餘也
　　煙脂
古者婦人妝飾欲紅則塗朱欲白則傅粉故曰施朱太
赤施粉太白此時未有煙脂故但施朱為紅也煙脂出
自邊地習鑿齒與燕王書云山下有紅藍足下先知否
<pb:KR3j0040_WYG_007-4a>
北方人採取其染花緋黄挼取其上英鮮者作煙脂婦
人用為顔色今始知為紅藍後當致其種匈奴名妻閼
氏今可音煙支想足下先亦不作此讀漢書也按習氏
此言則是采藍花以為煙支法本出自邊地其已審矣
習氏所指之山即天山也蓋呼天為祁連故也史記匃
奴傳霍去病出隴西過居延攻祁連山索隠曰西河舊
事天山在張掖酒泉二界上東西二百餘里南北百餘
里有美木水草宜畜牧匃奴既失二山(二山為祁連/山燕支山也)乃
<pb:KR3j0040_WYG_007-4b>
歌云亡我祁連山使我六畜不蕃息失我燕支山使我
婦女無顔色祁連一名天山也燕支山正書為燕支則
必在祁連二百里内也即此推之紅藍最初根種必出
此山也采造已成紅色而名曰煙脂取閼氏為況極其
國所貴重者而稱之也
　　行香
沈存中叙行香謂當以香末散撒乃為行香畢仲荀元
豐三年作幙府燕閒録曰國忌行香起於後魏江左齊
<pb:KR3j0040_WYG_007-5a>
梁間每然香熏手或以香末散行謂之行香予案南史
王僧達好鷹犬何尚之設八闗齋集朝士自行香次至
僧達曰願郎且放鷹犬其謂行香次及僧達者即釋教
之謂行道燒香者也行道者主齋之人親自周行道塲之
中燒香者爇之於爐也東魏靜帝嘗設法㑹乗輦行香
髙歡執香爐步從鞠躬屏氣按凡云行香者步進前而
周匝道塲仍自炷香為禮也靜帝人君也故以輦代步
不自執爐而使髙歡代執也以此可見行香只是行道
<pb:KR3j0040_WYG_007-5b>
燒香無撒香之事也又案唐人盧氏雜説載旌節之制
曰旌用銅龍寘之竿首用紫絹袋盛油囊垂之寺觀行
香袋與旌畧同案此即凡主齋行道之人必執此袋導
道衆以行而燒香自是一事非取香於袋而旋加燒然
也唐㑹要(五/十)曰天寶十七年敕華同等州僧尼道士國
忌日各就龍興寺行道散齋至貞元五年處州奏當州
不在行香之數乞同衢婺等州行香有㫖依案下文處
州之乞行香其上文承行道設齋之下知其行香者為
<pb:KR3j0040_WYG_007-6a>
行道燒香也其它如畢仲荀所記謂唐髙宗時李義府
為太子設齋詔五品以上行香不空三藏為神堯以下
忌辰行香恐亦只是行道燒香無撒香之事國朝自有
景靈宫後每遇國忌不復即寺觀行香而移其供設於
景靈東西兩宫每大忌宰執率百寮至宫行香其法僧
道皆集所忌殿廡之下僧左道右執事者執香盤中香
圎子隨宰執往僧道立處人授一圎齋已收之不爇也
此之散授猶存撒香之説耶
<pb:KR3j0040_WYG_007-6b>
　　印書
智者剏物雖則云剏其實必有因藉以發其智也古未
有字科斗鳥迹實發制字之智也蔡邕雖曰能書若無
堊帚亦無以發其飛白之智吾獨怪夫刻石為碑蠟墨
為字逺自秦漢而至于唐張參軰於九經字様皆已立
板傳本乃無人推廣其事以槩經史其故何也後唐長
興三年始詔用西京石經本雇匠雕印廣頒天下宰臣
馮道等奏曰請依石經文字刻九經印板則其發智之
<pb:KR3j0040_WYG_007-7a>
端可驗矣(詔在五代/㑹要八)
　　放牛租
通鑑記周太祖放免租牛(五代㑹/要十五)晉天福四年尸部己
申放矣
　　駢脇
晉文公出亡至曹曹共公聞其駢脇欲觀其祼浴薄而觀
之注駢脇合幹也幹者脇肋骨也駢云者脇骨之生兩
兩相並也莊子駢拇枝指拇大指也枝小指也駢拇即
<pb:KR3j0040_WYG_007-7b>
大拇根而兩岐也枝指是小指兩出也(左氏/六)
　　兜鍪為突厥
後周書曰突厥之先臣於茹茹居金山之陽為茹茹鐡
工金山形似兜鍪其俗謂兜鍪為突厥因以為號
　　海不波溢
韓詩外傳曰越裳来獻白雉謂周公曰乆矣天之不迅
風疾雨也海之不波溢也中國殆有聖人今人用瀛海
無波皆本此(御覽四/百一)
<pb:KR3j0040_WYG_007-8a>
　　方寸
徐庶母為人所執曰方寸亂矣古今謂方寸為心似始
乎此然而列子已嘗曰吾見子之心矣方寸之地虚矣
　　方冊
張蒼傳主柱下方書如淳曰方版也中庸曰文武之政
布在方冊方冊云者書之於版亦或書之竹簡也通版
為方聨簡為冊近者太學課試嘗出文武之政在方冊
賦試者皆謂冊為今之書冊不知今之書冊乃唐世葉
<pb:KR3j0040_WYG_007-8b>
子古未有是也
　　端午綵索
裴玄新語曰五月五日集五綵繒謂之辟兵不解以
問伏君伏君曰青赤白黒為之四面黄居中央名曰
襞方綴之於複(此字擬/是𥜗字)以示婦人養蠶之工也傳聲者
誤以為辟兵予案此即今人五月綵索也今索合五色
線為之此之所言乃自用繒其曰四色為之四面即是
裁色繒為方片各案四色位而安之於衣而黄繒居四
<pb:KR3j0040_WYG_007-9a>
色繒之中以此綴諸衣上以表蠶工之成故名襞方襞
者積而㑹之也方者各案其方以其色配之也今人用
綵線繋臂益文也(御覽八/百十)
　　繒
厚帛也蔡邕女誡曰繒貴厚而色尚深為其堅韌也案
此即厚帛乃始名繒其著色深也(同/前)
　　端疋
左氏昭六年豐賈以幣錦二兩遺子猶注云二丈為一
<pb:KR3j0040_WYG_007-9b>
端一端為一兩所謂疋也二兩者二疋也(御覽八/百十五)
　　錦纒頭
唐書代宗詔許大臣燕郭子儀于其第魚朝恩出錦三
十疋為纒頭之費舊俗賞歌舞人以錦綵置之頭上謂
之纒頭宴饗加惠借以為詞(御覽八/百十五)
　　唐人行卷
唐人舉進士必行卷者為緘軸録其所著文以獻主司
也其式見李義山集新書序(卷/七)曰治紙工率一幅以墨
<pb:KR3j0040_WYG_007-10a>
為邊準(今俗呼/解行也)用十六行式(言一幅解為墨/邊十六行也)率一行不
過十一字(此式至本/朝不用)
　　水土斤兩重輕
世傳水之好者比它水升斗同而銖兩多故宣州漏水
有秤為此也杜牧罪言曰幽并二州程其水土與河南
等常重十二然則不獨水有輕重土亦然也
　　東臺西臺南臺
趙璘因話録曰高宗朝改門下省為東臺中書省為西
<pb:KR3j0040_WYG_007-10b>
臺尚書省為文昌臺故御史呼南臺南朝亦同又曰武
后朝御史有左右肅政之號當時亦謂之左臺右臺則
憲府未曽有東臺西臺之稱也惟俗呼在京為西臺東
都為東臺按此言之御史為一臺别自因事加東西南
三稱為别耳其謂俗呼在京為西臺者唐都長安於洛
陽為西而洛陽亦有留臺故長安名西臺而洛陽為東
臺也(因話/録)
　　正色間色(流黄/)
<pb:KR3j0040_WYG_007-11a>
環濟要畧曰正色五謂青赤黄白黒也間色五謂紺紅
縹紫流黄(御覽八/百十四)孟子曰惡紫恐其亂朱葢以正色為
尚間色為卑也流黄不知何物古詩曰中婦織流黄魯
直詩曰明於機上之流黄則流黄者織絲之色也染絲
而織惟錦為然今專言流黄恐是黄繭之絲也
　　馬後樂
今郡守馬後樂即古鼓吹也古今樂録曰後漢以給邊
將萬人將軍得之劉熙釋名曰横吹麾幢皆大將所有
<pb:KR3j0040_WYG_007-11b>
班超為將兵長史故假鼔吹幢麾也(班超/傳)其謂假者超
未為大將止為長史故許借大將鼓吹幢麾而用之也
　　涼州梁州
樂府所傳大曲惟涼州最先出會要曰自晉播遷内地
古樂遂分散不存苻堅滅涼始得漢魏清商之樂傳于
前後二秦及宋武定闗中收之入于江南隋平陳獲之
隋文曰此華夏正聲也乃置清商署總謂之清樂至煬
帝乃立清樂西涼等九部武后朝猶有六十三曲如公
<pb:KR3j0040_WYG_007-12a>
莫巴渝明君子夜等皆是也後遂訛為梁州
　　絹一疋
唐食貨志曰開元八年頒庸調法于天下闊者一尺八
寸長者四丈
　　麪一斗
天寶元載敇麪今後以三斤四兩為斗
　　大斗大尺
開元九年敕度以十寸為尺尺二寸為大尺量以十升
<pb:KR3j0040_WYG_007-12b>
為斗斗三升為大斗此謂十寸而尺十升而斗者皆秬
黍為定也鍾律冠冕湯藥皆用之此外官私悉用大者
則黍尺一尺外更増二寸黍量一斗更増三升也唐志
租絹長四丈二尺
　　肩輿
百官得於寓京乗轎自揚州始後遂不復乗馬惟從駕
則乘之祖宗時臣僚雖在外亦不許乗轎也唐會要(三/十)
黎曰開成五年黎植奏朝官出使自合乗驛馬不合更
<pb:KR3j0040_WYG_007-13a>
乗檐子自此請不限高卑不得輒乗檐子如疾病即任
所在陳牒申中書門下及御史臺其檐夫自出錢雇其
宰相至僕射致仕官疾病者許乗之
　　進士試徹夜
五代會要二十一曰清泰二年禮部奏奉長興二年敇
進士引試早入晩出今請依舊例試雜文並㸃門入省
經宿就試唐試連夜以燭三條為限白樂天集曰試許
燒木燭三條燭盡不許更續至此因禮部奏乃始達旦
<pb:KR3j0040_WYG_007-13b>
也
　　堨
栁文永州袁家堨書作渇音曷渇者堨也堨者遏也遏
水使不通行也栁葢疑此堨字非古故更書為渇而又
自為之音曰讀當為曷案水經榖水著千金堨之制曰
堨葢遏榖水使東流者也其書堨正為堨字子厚豈疑
其來不古而遂以書渇為雅也(水經/十六)
　　稜觚(音孤/)
<pb:KR3j0040_WYG_007-14a>
觚者削木為之或六面或八面面皆可書學者之牘也
急就章曰急就竒觚與衆異竒觚好觚也班固兩都賦
曰掍建章而外屬設璧門之鳯闕上稜觚而棲金爵金
爵者金為鳯凰也建章宮之外闕其上立有稜之觚觚
上立金鑄之鳯夫是以謂為鳯闕也(文選一急/就章一)
　　洪州石為城
龍圗張存守洪州纍石為城明年大水淹及城半頼石
為捍城以堅全(朱興仲/歸田録)石城至今尚存
<pb:KR3j0040_WYG_007-14b>
　　霓裳
樂天和元㣲之霓裳羽衣歌畧曰移領錢塘第二年始
有心情問絲竹玲瓏箜篌附好筝教得霓裳一曲成前
後秪應三度案聞道而今各星散今年五月至蘇州忽
憶霓裳無處問聞君部内多樂徒問有霓裳舞者無元
答云七州十萬戸無人知有霓裳舞惟寄長歌與我來
題作霓裳羽衣譜案此乃樂天守杭日自教官妓玲瓏
習為霓裳舞至樂天鎮蘇時習舞者已皆不存元㣲之
<pb:KR3j0040_WYG_007-15a>
為越守樂天求此舞人於越而越中無之但寄得霓裳
歌以為之譜耳元白距明皇不逺此時此曲已自無傳
況今日乎
　　馬人
退之上廣帥詩曰上日馬人來傳燈録曰富那夜奢昔
為毗舎利國王其國有一類人如馬倮露王運神力分
身為蠶彼乃得衣王後復生中印度馬人感戀悲鳴因
號馬鳴大士案中印度在西域西域地與廣近豈唐時
<pb:KR3j0040_WYG_007-15b>
嘗有中印度人來至廣境耶退之與佛異趣而此馬人
乃出佛典當是佛教已通中國馬人已來亦同民庶赴
上日衙集耶故退之得而記之也荀子蠶賦曰此夫身
女好而頭馬首者歟今蠶頭實不似馬而卿乃云爾則
蠶為馬類古有其傳矣周禮禁原蠶為妨馬也今術家
末僵蠶塗傅馬齒馬輒不能齓草則蠶馬同類信矣傳
燈之説固專尊佛而自周禮以及荀子皆在佛教未入
中國之前其説已如此殆古來已有此傳矣然蠶背悉
<pb:KR3j0040_WYG_007-16a>
有黒紫迹對出宛如馬蹄而頭實不似也
　　章臺
漢章臺即秦章臺也地在渭南而秦咸陽乃在渭北通
鑑秦昭王六年楚懐王為秦所詐入秦至咸陽朝章臺
如藩臣禮則秦之章臺乃在咸陽渭北也耶以予攷之
葢秦之咸陽跨渭而南北焉故武庫章臺雖在長安亦
統之咸陽非正在渭北之咸陽也(通鑑/舉要)
　　周鼎
<pb:KR3j0040_WYG_007-16b>
武王伐商遷九鼎于洛邑故洛陽南面有定鼎門及郟
鄏陌此之九鼎乃夏鼎也既嘗自夏入商又遂自商入
周也春秋時世與之相近所記必不誤也史記言周王
入秦獻其九鼎則是鼎嘗入闗矣然自漢以後不聞闗
中有鼎不知已入闗後竟復何在也史記始皇二十八
年過彭城使千人沒泗水求周鼎不得東坡曰此周人
懲問鼎之禍沉之泗水以緩禍此説非也泗水屬彭城
彭城非商都亦非周都何縁周鼎可沒此水也或是周
<pb:KR3j0040_WYG_007-17a>
别有鼎而人誤傳耶
　　持節(舉要/)
漢武天漢二年遣直指繡衣使者暴勝之等逐捕盗賊
以軍興從事得擅斬二千石以下案舊制凡衘帶使持
節者得擅斬殺其制自漢世已有之矣
　　霸陵折栁
黄圗曰霸橋跨霸水為橋也漢人送客至此橋折栁為
别故李白樂府曰年年栁色霸橋傷别而王維亦曰渭
<pb:KR3j0040_WYG_007-17b>
城朝雨浥輕塵客舎青青栁色新勸君更盡一杯酒西
出陽闗無故人審求其地則在渭北葢漢分秦咸陽置
縣名渭城也若霸陵則在渭南不在渭北矣維之所餞
者其人出戍陽闗而賦詩之地廼在渭北仍援折栁為
詞則仍用霸陵故事也
　　頌繋
通典刑法門百六十二景帝詔頌禁注頌讀曰容容寛
不桎梏
<pb:KR3j0040_WYG_007-18a>
　　蘇塗
通典東夷馬韓祭鬼神立蘇塗建大木以垂鈴鼔注蘇
塗有似浮塗案浮塗即浮圗浮圗即塔也
　　謎
古無謎字若其意制即伍舉東方朔謂之為隠者是也
隠者藏匿事情不使暴露也至鮑照集則有井謎矣玉
篇亦収謎字釋云隠也即後世之謎也鮑之井謎曰一
八五八飛泉仰流飛泉仰流也者垂綆取水而上之故
<pb:KR3j0040_WYG_007-18b>
曰仰流也一八者井字八角也五八者析井字而四之
則其字為十者四也四十即五八也凡謎皆倣此
　　秬鬯
大祭祀必用鬱鬯鬱鬯也者釀秬黍以為質而資鬱金
草以為之色故詩人形容其狀則曰黄流也黄流者用
以灌地而求神最重之禮也天子自祭則以圭柄之勺
酌鬯而灌書謂王入太室裸者是成王親行灌鬯之禮
也方成王未自至洛而先命周公告之文武則其文曰
<pb:KR3j0040_WYG_007-19a>
予以秬鬯二卣周公以其禮之重也故得之而不敢更
宿即禋于文王武王則用鬯之禮乃如此其重也耶禮
記曰天子賜珪瓚然後為鬯未賜則資鬯於天子文侯
之命曰錫爾珪瓚秬鬯一卣此則初賜珪瓚未及自為
之鬯即并鬯以賜使歸告之也召虎之詩亦曰釐爾圭
瓚秬鬯一卣告于文人也(人字/疑侯)
　
　
<pb:KR3j0040_WYG_007-19b>
　
　
　
　
　
　
　
　演繁露卷七

# -*- mode: mandoku-view; -*-
#+TITLE: 演繁露
#+DATE: 2015-08-24 23:20:42.570784
#+PROPERTY: ID KR3j0040
#+PROPERTY: BASEEDITION WYG    
#+PROPERTY: JUAN 卷八
<pb:KR3j0040_WYG_008-1a>
欽定四庫全書
　演繁露卷八　　　　　　宋　程大昌　撰
　　褐裘背子道服襦裙
襦者短衫也莊子曰未解裙襦亷范傳曰昔民無襦今
五袴也褐者裾垂至地張良傳有老父衣褐至良所師
古曰褐制若裘今道士所服者是也裘即如今之道服
也斜領交裾與今長背子畧同其異者背子開胯裘則
縫合兩腋也然今世道士所服又畧與裘異裘之兩裾
<pb:KR3j0040_WYG_008-1b>
交相掩擁而道士則兩裾直垂也師古畧舉其槩故不
能詳也長背子古無之或云近出宣政間然小説載蘇
文忠禪衣襯朝服即在宣政之前矣詳今長背既與裘
制大同小異而與古中單又大相似殆加減其制而為
之耳中單掖下縫合而背子則離異其裾中單兩腋各
有帶穴其掖而互穿之以約定裏衣至背子則既悉去
其帶惟此為異也至其用以襯藉公裳則意制全是中
單也今世好古而存舊者縫兩帶綴背子掖下垂而不
<pb:KR3j0040_WYG_008-2a>
用葢放中單之交帶也雖不以束衣而遂舒垂之欲存
古也太平御覽有仙公請問經其文曰太極真人曰學
道當潔浄衣服備巾褐制度名曰道之法服也巾者冠
中之巾也褐者長裾通冒其外衣也巾褐皆具乃中道
家法服之制今世衣直掇為道服者必本諸此也又傳
授經曰老子去周左慈在魏並葛巾單裙不著褐則是
直著短衫而以裙束其上不用道家法服也晉王獻之
書羊欣練裙朱公叔絶交論謂西華之子冬月葛衣練
<pb:KR3j0040_WYG_008-2b>
裙葢古人不徒衣袴必以裙襲之是正上衣下裳之制
也
　　日受月光
月不能自出光景凡其有光悉日力也揚子雲曰月未
望則載魄于西既望則終魄于東其遡於日乎謂月為
遡日理固該盡矣而不如沈括之語能發越其狀使聞
者豁然也括之言曰月如銀圜圜本無光日耀之乃有
光矣用其銀圜之説而思之則其魄也是銀圜之背日
<pb:KR3j0040_WYG_008-3a>
而暗者也故闇昧無覩也其明也則是其圜得日而銀
彩煥溢者也月十五日兩耀相當銀圜也者通身皆受
日景故全輪皆白而人以為滿也過望則月輪轉與日
逺為之圜者但能偏側受照而光彩不全故其暗處遂
名為魄也魄者暗也究其實致則是日光所及有全有
不全而月質本無圎缺也故揚子遡日之説已得其理
而沈氏耀圜之説又能發揚其狀也是説也予初得之
以為括之所剏也偶讀酉陽雜爼乃知其説古嘗有之
<pb:KR3j0040_WYG_008-3b>
而括善加發揮焉耳雜爼之言曰太和中有人游嵩山
遇修月户謂之曰君知月七寳合成乎月勢如丸
其有影處乃是日爍其凸也此云修月户者必誕矣而
爍凸之理即沈氏之説所從以出也若其増一銀字而
明之與魄粲然有狀括其能言也哉
　　養不吠之犬
東坡上神宗書曰畜犬本以防姦不可以無姦而養不
吠之犬北史宋游道傳畢義雲奏劾游道楊遵彦曰譬
<pb:KR3j0040_WYG_008-4a>
之畜狗本取其吠今以數吠殺之恐將來無復吠犬
　　立乗車
古者乗車皆立不坐車前横木曰軾在車遇所敬則俯
身以手案式武王式箕子閭葢如此其式也惟安車乃
始坐乗杜延年賜安車駟馬顔師古曰安車坐乗車是
也
　　日食加時
予奉詔定乾道厯厯官劉孝榮曰後世厯法太宻於古
<pb:KR3j0040_WYG_008-4b>
今之論厯者太責備且如日蝕古來能知其食在何日
則為驗矣而未尅定某時當食食當幾時幾分而復也
至魏黄初始言食於何時予甚然之今按杜欽傳上封
事曰日以戊申蝕時加未且説戍末當為何應則不待
黄初已嘗加時矣恐史官失書耳
　　物産有無
汶南無鸜鵒江南無狐粤無馬虎(前地/志)廬山人見駞以
為山精潤州人見蠍以為主簿蟲
<pb:KR3j0040_WYG_008-5a>
　　州麾
自五君詠言顔延之一麾出守而杜牧用其語曰擬把
一麾江海去人遂以建麾為太守事張師正辨五君詠
曰麾猶秉白旄以麾也一麾猶言為人之所擠排也屢
薦不嘗得官一遭擠排遽出為守所以嘆也此説是也
或謂周禮州長建麾則州麾自可遵用此又非也周之
州絶小不得與漢州為比周制絫州成縣而漢世累縣
為郡累郡乃始為州也若夫崔豹古今注則又異矣其
<pb:KR3j0040_WYG_008-5b>
説曰麾所以指也乗輿以黄諸公以朱刺史二千石以
纁則漢以來自人主至二千石莫不有麾也則謂太守
為把麾亦自可通也
　　羽扇
語林曰諸葛武侯與晉宣帝戰於渭濵乗素車著葛巾
揮白羽扇指麾三軍晉書顧榮征陳敏自以羽扇麾之
敏衆大潰是皆特持羽扇以自表異而令軍衆瞻求易
見也晉中興徴説曰舊羽扇翮用十毛王敦始省改止
<pb:KR3j0040_WYG_008-6a>
用八毛其羽翮損少故飛翥不終此其兆也据此語以
求其制度則是取鳥羽之白者挿扇柄中全而用之不
細析也今道家繪天仙象中有秉執羽扇者皆排列全
翮以致其用則制可想矣
　　吹鞭
馬融笛賦云裁以當簻便易持李善注曰簻馬䇿也裁
笛以當馬簻故便易持沈括辨之曰潘岳笙賦修簻内
辟言此笛但裁一簻五音皆具故曰易持也馬簻安可
<pb:KR3j0040_WYG_008-6b>
為馬䇿也予案急就章曰吹鞭箛篍課後先唐韻曰箛
竹也説文曰篍吹筩也玉篇亦曰篍吹筩也以竹為鞭
中空可吹故曰吹鞭也簻即馬䇿可以䇿馬又可為笛
一物兩用軍旅之便故云易持也今行陳間皆有笛即
古吹鞭之制也括豈不見急就今書而臆立此難也耶
　　尺蠖
尺蠖之屈以求信也方言曰蠀(資/)𧑙(子六/反)謂之尺蠖郭
璞釋之曰步屈也步屈云者一步一屈也多在桑上其
<pb:KR3j0040_WYG_008-7a>
體質似蠶色灰褐而身瘦長其腹下両頭有足足亦如
蠶每欲進步先聚屈其體前後幾相連著而脊背橋起
直如笄釵兩頭環曲之處也此其所以為屈也已屈而
聚聚已而舒則遂寸寸前進是其所以為伸也吾鄉俗
呼度(音/鐸)蟲度者蠖音之訛也爾雅曰尺蠖説文則曰曲
信蟲韓集城南聨句曰桑蠖虚指皆可互相發明也
　　土部魚
説苑二卷曰莊周貸粟於魏文侯曰周之來見道傍牛
<pb:KR3j0040_WYG_008-7b>
蹄中有鮒魚焉得斗升之水斯活矣鮒今俗名土部葢
聲訛也此魚質沉常附土而行不似它魚浮水遊逝也
故曰土附也顧後人加魚去部則書以為鮒焉耳説苑
之謂牛蹄者牛足踐泥泥之為窪窪中水停不通故此
魚附著亦不能去若得斗升之水則可它適而活也諺
言涔蹄之水不容吞舟之魚正舉此以為之況也吳興
人名此魚即云鱸鯉以其質圎而長與黒蠡相似而其
鱗斑駮又似鱸魚故兩喻而兼言之也埤雅指為鯽魚
<pb:KR3j0040_WYG_008-8a>
失之矣
　　易
漢武帝棄輪臺詔曰匃奴縛馬城下易之卦得大過爻
有九五案此之謂爻在九五者言大過為所得之卦而
九五為用事之爻也九五之繇曰枯楊生華何可乆也
故縛馬一事筮史主此一語以為吉㓙之决而曰匃奴
困敗不乆也其謂爻在九五者葢主九五一爻為用也
然而卦得大過自初至四以及乎六皆不為用而獨九
<pb:KR3j0040_WYG_008-8b>
五一爻為用者易法以變者為占在一卦之中何爻適
當變初則此之一卦獨主此之一爻也然則何以見其
獨變也曰予於易原嘗詳及之矣大過之卦其初爻為
偶此之為偶必其揲蓍而必得八八固不變矣及其二
三四爻皆為竒則其揲蓍必得七七亦不變也更四爻
揲而及五爻則其蓍為九而不為七矣易法九六必變
而此之第五爻者在四爻不變之後剏初得九故此爻
當為變始也是為用事之爻也若此之五爻既已得九
<pb:KR3j0040_WYG_008-9a>
之後九已當變則其爻為用事之爻矣若後來第六爻
便更正得六數亦止仍為上六不為上九故爻既遇變
後來不復再變也此乃通易一書占筮凢例類皆如此
故詳及之若夫九五也者既當變九為六則其以此之
變而㑹之六爻則大過之卦轉而為常矣案大過䷛巽
下兊上恒則巽下震上䷟葢大過第五爻得九而變為
六於是大過九五既變為恒之六五則正卦猶為大過
而之卦則遂以為恒也今此漢詔獨言大過而不及恒
<pb:KR3j0040_WYG_008-9b>
者武帝方擿占者之不驗故但即大過九五以言而未
暇談及恒之六五也非有變爻而無之卦也
　　龍門
秦再思記異録曰地誌慈州文城縣搔口本夏禹鑿山
通河年年魚化之地也每春大魚並河西上唐人嘗敕
禁采捕至仲春後有㸃額不化者傍岸求死終不過富
平津浮梁孟州嵗以致貢栁宗元嘗為文刻置禹廟此
葢因地之有是魚而禹貢又有龍門之文遂從而為之
<pb:KR3j0040_WYG_008-10a>
説曰過門者為龍而其浮死自下者則是不能變化而
遭退者也予疑此語乆矣於禹貢論不敢辨正者以龍
門之名其來已古而化龍之説世亦信之故付之不辨
然終含糊不快也以書類求之導洛自熊耳熊耳者地
書以為形似熊耳也其曰似者肖之而已豈其實嘗有
熊分耳為山也乎砥柱析城實皆如柱如城而何人建
為此柱析為此城無有能言其自者也並類而言則夫
龍門也者正以湍峻束狹意象如門而又龍者水行之
<pb:KR3j0040_WYG_008-10b>
物故取象以名未知真有魚嘗化龍之事也乎然而其
事又有不可不究者四瀆未嘗無魚何為此地獨有大
魚暴鰓而下下又不過富平也以予所見葢河魚趂水
而上於湍急處産子及其困極故翻腹隨流不能自主
富平雖為大河而有浮梁横亘津面魚已困浮又為津
梁所約不能潜泳以過人因得乗困而拾取之耳其為
㸃額而浮者葢跳躑産子為木石之所撞拉耳非有司
其黜陟而㸃額以記如世傳所云也天下事大小有異
<pb:KR3j0040_WYG_008-11a>
而理之所在四海一也凡魚産子必並木根草幹戛刮
其腹子乃得出出則粘著根莖之上離離如珠然後泥
不能淹浪不能漂其子乃得成魚也龍門予所不歴無
能驗其的為如何矣此之所云乃在吾鄉而親常目擊
者非得之傳聞也魚之戛腹而子得出也則已奮躍勞
憊不復更能潜泳則遂仰卧露白浮水而下邊岸之人
白手取之不用器械也此乃吾鄉之所嘗見以類明類
則龍門之魚可想矣吾鄉小溪淺澗安得試龍之地而
<pb:KR3j0040_WYG_008-11b>
鱗鰓亦遭損暴也此其事理可以互相發揮者故詳記
之
　　滎澤
左傳衛與狄戰於滎澤釋者或以為在河北葢以衛都
河北也衛為狄滅乃始東徙渡河野處于漕豈其方渡
未至而狄猶攻之故戰其地耶葢滎澤記地也不必戰
于滎澤之中也戰國䇿記魏將之與秦攻韓也朱已之
説魏王曰韓亡秦盡有鄭地得垣雍决滎澤而水大梁
<pb:KR3j0040_WYG_008-12a>
大梁必亡矣案此時秦方逐穰侯則秦昭襄王之世也
朱已謂滎澤可决則滎猶不枯也
　　薇
詩之言及采薇者甚多即伯夷首陽之所食也説文薇
似藿藿豆也豆葉本圓而末尖皮㣲皺澁薇葉正與之
肖山中極多吾鄉俗呼苦遮(據俗語直/言貴易曉)味苦以芼火肉
最相諧宜其苗春則盛發至秋老硬然不萎死雖雪中
亦可采也采薇之詩曰薇亦作止謂春而苗茁也又曰
<pb:KR3j0040_WYG_008-12b>
薇亦柔止謂及夏而夭脆也又曰薇亦剛止謂霜露降
而苗葉堅勁也
　　朱朱盧盧
紹興中年秦檜專國獻佞者至形之文牘謂為聖相郡
縣用此意遞相尊尚凡所稱呼皆非其實無名子或為
詩曰呼雞作朱朱呼犬作盧盧文官稱學士武官稱大
夫聞者莫不大笑案世人呼雞皆曰朱朱呼犬皆曰盧
盧不問何地其聲皆同雖是傳習要亦有本神仙傳祝
<pb:KR3j0040_WYG_008-13a>
雞翁居尸鄉養雞百數皆有名字呼之輒至人號為祝
雞翁朱者祝之訛也事見酉陽雜爼第三卷又寶誌對
胡后問國祚曰把粟與雞吃呼朱朱朱朱葢爾朱也則
呼雞之為朱朱其來已乆犬呼盧盧别無所見是借韓
盧之名與犬為髙耶盧黒也以色言也
　　倍蓰
孟子或相倍蓰古書罕有用蓰字者史記周本紀其罰
倍灑徐廣曰一作蓰五倍曰蓰孔安國曰倍百為二百
<pb:KR3j0040_WYG_008-13b>
鍰也
　　清河
晉太和四年桓温自姑孰伐燕引舟師自清水入河(水/經)
(有桓温/清水)據此即晉時未有隋汴故自清水入河
　　白紗帽
侯景僣立時著白紗帽而尚披青袍(舉要三/十二)宋泰始元
年羣臣欲立湘東王遂引入西臺登御座著白紗帽按
此即白紗帽乃人主之服故以此為定(舉要二/十五)宋蒼梧
<pb:KR3j0040_WYG_008-14a>
王死王敬則取白紗帽加蕭道成首使即阼曰誰敢復
動道成不肯
　　勿勿
古旗有名勿勿者集衆則用之後人轉為匆匆匆匆者
亟遽之辭也杜牧遣興曰浮生長勿勿兒小且嗚嗚(杜/集)
(四/)
　　九鼎
周慎靚王五年秦惠王欲伐蜀張儀曰親魏善楚下兵
<pb:KR3j0040_WYG_008-14b>
三川臨二周之郊據九鼎挾天子以令天下此王業也
司馬錯曰周自知失九鼎則必以鼎與楚王弗能止也
不如伐蜀按赧王在位五十九年方始入獻其邑上距
靚王五年六十一年矣此時九鼎猶在周東坡謂周人
沉鼎於泗水以緩禍者非也當時周人以它鼎沉泗耳
又通鑑曰楚欲圖周王使東周武公謂楚令尹昭子曰
西周之地絶長補短東西不過百里裂其地不足以肥
國攻之者名為弑君然而猶有欲攻之者見祭器在焉
<pb:KR3j0040_WYG_008-15a>
故也今子欲殘天下之共主居三代之傳器器南則兵
至矣於是楚計輟不行按此即九鼎傳器也樂毅入齊
臨淄取寶物祭器輸之於燕孟子謂王速出令返其旄
倪止其重器即樂毅所取之器也通鑑漢文十六年新
垣平言周鼎亡在泗水中今河决通於泗可祠而出之
　　納粟拜爵
秦始皇四年令民納粟千石拜爵一級按此即晁錯之
所祖效非錯剏意也
<pb:KR3j0040_WYG_008-15b>
　　大家
公主者言其嫁時上公主之也今人呼公主為大家則
於義無依當是擇婦女中之佳者以自附託耶後漢班
彪女嫁曹世叔博學善屬文和帝時召入宫令皇后
貴人師事焉號曰大家而冠其夫之姓曰曹大家後世
為其文學嘗為皇后貴人所師故公主取之以為稱號
亦猶周女姓姬世人貴之故凡婦女不論何姓皆以姬
稱之如姬戚姬之類是也
<pb:KR3j0040_WYG_008-16a>
　　罷太守銅魚
唐制太守交事皆合銅魚為信周世宗顯德六年以除
州自有制書罷銅魚不用(實録/)
　　三闗
世宗自滄州北順水而行先降益津闗次瓦橋闗次瀛
州以瓦橋闗為雄州以益津闗為霸州(瀛州只/仍舊名)
　　上宮
孟子(十/四)孟子之滕館於上宮趙岐曰上宮樓也孟子舎
<pb:KR3j0040_WYG_008-16b>
止賔客所館之樓上也詩曰期我乎桑中要我乎上宮
漢陳皇后雖廢供奉如法長門無異上宫也(通鑑/十八)
　　爵
秦爵凡二十級其第十九爵為闗内侯更上一級即列
侯矣此亦即周家五等爵名之下立為此制亦名為爵
也於是史凡言賜爵一級者謂秦二十等爵中之一等
也自秦及漢初凡有爵者皆得除罪然不得為吏也高
紀二年賜民爵臣瓚曰爵者禄位民賜爵有罪得以減
<pb:KR3j0040_WYG_008-17a>
是其制也惠帝元年民有罪得買爵三十級以免死罪
應劭曰一級直錢二千凡為六萬六萬六十緡也師古
曰令出買爵之錢以贖罪不知此之六十緡者官受之
耶或許有爵者移賣於人也至惠帝六年始令民得賣
爵前此未見豈前此元年之許其買之於官至此乃覺
其非而許民自賣所以貴其爵令民有所利也文帝時
晁錯説上欲民務農在於貴粟貴粟之道在於使民以
粟為賞罰今募天下入粟縣官得以拜爵得以除罪如
<pb:KR3j0040_WYG_008-17b>
此則富人有爵農民有錢粟有所渫於是文帝從錯之
言令民入粟於邊六百石爵上造稍增至四千石為五
大夫萬二千石為大庶長此則入粟授爵之槩於是惠
帝所許賣爵者其入錢高下以等級為差而晁錯師用
其意改易其制而直令民入粟買之於官非買諸得爵
之民也至武帝置賞官名曰武功爵即是有功而得爵
亦許其移賣(秦爵二十等如五夫樂鄉之類是也武帝/爵但見諸臣瓚注引茂陵書止十三等當)
(是舉載/不盡也)既不與惠帝許民戸自賣者同而又更入粟以
<pb:KR3j0040_WYG_008-18a>
為緡錢亦不同也而有大不同者舊爵止得用以除罪
而武帝即令入官故其制曰諸買武功爵官首(官爵名/首也)
者試補吏則遂得以買爵入官矣加卜式為郎則其尤
者也故班固謂為吏道雜而多端官職耗廢也
　　汴
通鑑景帝時七國反條候㨿滎陽堅壁不出更使弓高
侯等將輕騎兵出淮泗口絶吳楚兵後塞其饟道吳糧
絶士卒果飢奔壁求戰竟以此敗按淮即今淮水也泗
<pb:KR3j0040_WYG_008-18b>
即今謂南清河也此時未有隋汴也吳饟道自淮入泗
則轉海而至淮上又自淮遡淮而上清河故條侯既絶
淮泗則南船不北上矣以道路言之可見隋汴未有也
　　螢囊
沈存中清夜録丁朱崖敗有司籍其家有絳紗籠數十
大率如燭籠而無跋無炧不知何用其家曰聚螢囊也
詳其此製有火之用無火之熱亦已巧矣然隋煬帝己
嘗為之曰大為之囊照耀山谷也丁氏之囊盖其具體
<pb:KR3j0040_WYG_008-19a>
而㣲者耳
　
　
　
　
　
　
　
<pb:KR3j0040_WYG_008-19b>
　
　
　
　
　
　
　
　演繁露卷八

# -*- mode: mandoku-view; -*-
#+TITLE: 演繁露
#+DATE: 2015-08-24 23:20:42.592364
#+PROPERTY: ID KR3j0040
#+PROPERTY: BASEEDITION WYG    
#+PROPERTY: JUAN 卷九
<pb:KR3j0040_WYG_009-1a>
欽定四庫全書
　演繁露卷九　　　　　　宋　程大昌　撰
　　厨傳
宣帝元康二年詔曰吏或擅興徭役飾厨傳以稱譽過
客按厨傳兩事也厨庖也以好飲食供過客則為飾厨
也傳者驛也具車馬資行役則為飾傳也今人合厨傳
為一槩謂豐饌為厨傳非也
　　于定國無寃民
<pb:KR3j0040_WYG_009-1b>
古今稱于定國為廷尉天下無寃民此特舉其多者言
之耳宣帝之臣如葢趙韓楊有譽有勞而皆傅致以法
入之死地然四人之中楊惲專以口語怨望尤其可矜
者史家特書惲獄實定國所定有深意也然則謂天下
全無寃民吾恐楊惲懐恚於地下也
　　澄心堂紙
江南李後主造澄心堂紙前軰甚貴重之江南平後六
十年其紙猶有存者歐公嘗得之以二軸贈梅聖俞梅
<pb:KR3j0040_WYG_009-2a>
詩舗叙其由而謝之曰江南李氏有國日百金不許市
一枚當時國破何所有帑藏空竭生萎苔但有圖書及
此紙棄置大屋牆角堆幅狹不堪作詔命聊備麤使供
鸞臺用梅詩以想其制必是紙製大佳而幅度低狹不
能與麻紙相及故曰幅狹不堪作詔命也然一紙已直
百錢亦已珍矣
　　十金
薛宣曰十金法重不忍相暴章匡衡坐多取封邑四百
<pb:KR3j0040_WYG_009-2b>
頃監臨盜所守十金以上免為庶人按漢以黄金一斤
為一金十金之重者言其臧直滿十金也
　　白蓮花
洛陽無白蓮花白樂天自吳中帶種歸乃始有之(集/五)有
白蓮泛舟詩曰白藕新花照水開紅窻小舫信風廻誰
教一片江南興逐我殷勤萬里來又種白蓮詩曰吳中
白藕洛中栽莫戀江南花懶開萬里携歸爾知否紅蕉
朱槿不將來(見長慶/集卷五)
<pb:KR3j0040_WYG_009-3a>
　　浮石
衢州之下十里許深潭中有石兀立水面土人命為浮
石白樂天集三卷有謝衢州張使君詩曰浮石潭邊停
五馬則此水之有浮石其來乆矣先是土人嘗有謡䜟
曰水打浮石圎龍遊出狀元口口相傳亦莫知其語之
為何自也石之出水也本甚嶄巖不齊紹興甲子嵗兩
浙大水漫滅垠岸浮石沒焉水退石仍出而嶄巖者皆
去葢為猛浪沙石之所淙鑿乃此圜渾也又一年嵗在
<pb:KR3j0040_WYG_009-3b>
乙丑龍遊縣人劉端明章魁廷試
　　嘌
凡今世歌曲比歌鄭衛又為淫靡近又即舊聲而加泛
灧者名曰嘌唱嘌之讀如瓢玉篇嘌字讀如飄引詩曰
匪車嘌兮言嘌無節度也元不音瓢廣韻嘌讀如杓疾
吹也亦不音瓢
　　鞠
揚子曰梡革為鞠亦各有法革皮也梡革為鞠即後世
<pb:KR3j0040_WYG_009-4a>
之皮毬斜作片瓣而縫合之故唐人借皮為喻而為詩
以誚皮日休曰六片尖皮砌作毬火中燖了水中揉一
包閒氣如長在惹踼招拳猝未休其謂砌皮包氣即今
之氣毬也已古今物制固多不同以其類而求之於古
即霍去病傳謂為穿城踏鞠者其幾於氣毬也已其文
曰去病貴不省事在塞外卒乏糧或不能自振而去病
尚穿城踏鞠也師古曰鞠以皮為之實之以毛踏蹙而
戲也今世皮毬中不置毛而皆砌合皮革待其縫砌已
<pb:KR3j0040_WYG_009-4b>
周則遂吹氣滿之氣既充滿鞠遂圓實所謂火中燖了
水中揉者欲其皮寛而能受氣也詳此意制當是古時
實之以毛後加巧而實之以氣也吕后傳曰太后斷戚
夫人手足使居鞠域中師古曰鞠域如踏鞠之域謂窟
室也今築氣毬者以脚蹙使之飛揚上騰不復拘於窟
域矣而軍中打毬之戲則以杖拂毬使之馳走而用快
馬逐之尚存鞠域之法故疑古今因革如予所言也
　　小步馬
<pb:KR3j0040_WYG_009-5a>
西域傳烏桓國出小步馬師古曰小細也言其能蹀足
即今所謂百步千跡者也韓退之詩曰横飛玉盞家山
曉細蹀金珂塞草春用此也
　　按字
醫有按摩法按者以手捏捺病處也摩者挼搓之也字
當從手則其書當為按矣玉篇手部無按字廣韻有按
字却從才别出案字從木注曰几屬也
　　酴醿
<pb:KR3j0040_WYG_009-5b>
今世花之品目有荼䕷而廣韻無荼字玉篇云荼苦草
也又苦菜也因引爾雅之言曰檟苦荼荼茶也篇韻皆
無䕷字諸家字書皆有酴醿字注云酒也錢希白南部
新書曰唐清明賜宰臣以下酴醿酒酴醿酒即重釀酒
也
　　葑菲
詩曰采葑采菲無以下體玉篇葑蕪菁也菲菜名也按
下體也者古者祭之用牲以上體為貴羊首牛首肩臑
<pb:KR3j0040_WYG_009-6a>
心肺皆上體之物也至於腎膓臂足之類皆不用以其
在下而汙穢也蕪菁之葉可食而不如其根之美故采
葑者不棄下體也
　　菩薩石
楊文公談苑曰嘉州峩眉山有菩薩石人多収之色瑩
白如玉如上饒水晶之類日射之有五色如佛頂圓光
文公之説信矣然謂峩眉山有佛故此石能見此光則
恐未然也凡雨初霽或露之未晞其餘㸃綴于草木枝
<pb:KR3j0040_WYG_009-6b>
葉之末欲墜不墜則皆聚為圎㸃光瑩可喜日光入之
五色具足閃爍不定是乃日之光品著色於水而非雨
露有此五色也峩眉山佛能現此異則不可得而知此
之五色無日則不能自見則非因峩眉有佛所致也
　　䥝缹
䥝於刀切玉篇引説文云温器也世言𤏶某肉當書為
𤏶言從此䥝器之中和五味以致其熟也今人見霍去
病傳有鏖戰之文又注家以多殺人為鏖遂書為鏖非
<pb:KR3j0040_WYG_009-7a>
也又今人食饌有雜五味於肉中而熟之當為米缹而
皆書為米脯尤無義理也齊民要術雜五味於米肉而
熟之書為米缹言和米而熟之於缹也玉篇音缶且云
火熟也
　　箙鞬
董卓傳六十二卓膂力過人雙帶兩鞬左右馳射注方
言曰所以藏箭謂之箙藏弓謂之鞬左氏傳云右屬櫜
鞬
<pb:KR3j0040_WYG_009-7b>
　　伍伯
後漢虞詡傳(四十/八)注續漢志伍伯公八人中二千石六
人千石六百石皆四人自百石已下皆二人黄綬武官
伍伯文官辟車鈴下侍閣門蘭部署衙走卒皆有程品
多少隨所典領率皆赤幘絳褠即今行鞭杖者也
　　華陽
後漢傳(三十/八)贊注梁州北拒華山之陽南距黒水故常
璩叙蜀事謂之華陽國志也
<pb:KR3j0040_WYG_009-8a>
　　魚笱
唐書王君郭傳(十/七)君郭無行善盗嘗負竹笱如魚具内
置逆刺見鬻繒者以笱囊其頭不可脫乃奪繒去而主
不辨也按魚具而内有逆刺此吾鄉名為倒鬚者也
　　方書
通典(二十/四)御史門曰張蒼為御史主柱下方書如淳曰
方板也謂事在板上也周禮以方書之書於板也
　　朱書御札
<pb:KR3j0040_WYG_009-8b>
昭宗在鳯翔李茂貞白上三以朱書御札召崔胤胤
竟不至(紀事三/十八)五代史豆盧革傳莊宗時大水以責
孔謙謙不知所為小吏段徊曰臣嘗見前朝故事國有
大故天子以朱書御札問宰相莊宗乃命學士草詔手
自書之按今世上自人主下至臣庶用道科儀奏事於
天帝者皆青藤朱字名為青詞恐初立此體時是倣道
儀也
　　背嵬
<pb:KR3j0040_WYG_009-9a>
沈存中筆談載拱宸管樂之辭曰銀裝背嵬打囘囘背
嵬者大將帳前驍勇人也章氏槁簡贅筆曰背嵬即圓
牌也以皮為之朱漆金花煥燿炳日予將漕時都綂郭
綱者韓蘄王背嵬也讀嵬如崔嵬葢平聲也如沈存中
歌則去聲也予以背嵬之義問郭郭不能言惟章氏書
號為皮牌耳
　　竹𥮘
白樂天集十一入峽詩曰苒蒻竹篾𥮘欹危機師趾(𥮘/即)
<pb:KR3j0040_WYG_009-9b>
(百丈/也)
　　半池
白樂天集五十三池上竹下作云穿籬遶舎碧逶迤十
畆閒居半是池
　　三宮三殿
國朝有太皇太后時并皇太后皇后稱三殿其後乗輿
行幸奉太后偕皇后以出亦曰三殿人或非之按王嘉
傳云自貢獻宗廟猶不至此顔師古注謂天子太后皇
<pb:KR3j0040_WYG_009-10a>
后則三殿亦可通稱也唐有三殿則一殿而三面有殿
也方鎮外國來朝則宴於此從銀臺門入
　　象魏
國語六管子對齊桓公曰昔吾先王世法文武設象以
為民紀韋昭曰設教象之法於象魏也按此單言設象
知象魏所垂真有其象也國語於此下又對文曰式權
以相應比綴以度權度衡尺有器之物知象魏為畫象
决也
<pb:KR3j0040_WYG_009-10b>
　　繫馬
桓公城楚丘以封衛其畜散而無育公與之繫馬三百
韋氏謂良馬在閑而不放散也則知繫馬千駟弗視言
雖甚良而不取也
　　都盧縁
唐人以縁橦者為都盧縁按國語胥臣對晋文公曰侏
儒扶盧韋氏謂扶縁也盧矛㦸之柲縁之以為戲
　　上元觀燈四日
<pb:KR3j0040_WYG_009-11a>
㑹元引唐志云先天二年用胡僧婆隨請夜開門燃百
千燈觀樂凡四日按本朝諸書或言太祖特命正月十
七日後更放燈二日或言錢王來朝進錢買燈兩夕特
為展十七十八仍為燈夕予嘗於秦王進奉録辨其事
曰不起錢王買燈也然以先天事攷之則其時自上元
觀燈後凡更有三日則買燈展日之法愈為無據又唐
朝三元謂正月七月十月望日皆燃燈至中年方罷中
下元兩節放燈也
<pb:KR3j0040_WYG_009-11b>
　　上中下褚衣
南粤王傳陸賈往賜尉佗上中下褚衣師古音云綿裝
衣以綿多少分三品
　　閥閱
史記古人之功有三以德以言以功明其等曰閥積曰
閱
　　衣錦夜行
東觀漢記建武二年封景丹為櫟陽侯上謂曰富貴不
<pb:KR3j0040_WYG_009-12a>
歸故鄉如衣錦夜行故以封卿(御覽/二百)按前漢皆言衣繡
惟此言衣錦
　　棨㦸當斧鉞
漢雜事竇固征匃奴騎都尉秦彭擅刺軍司馬固奏劾
之公府掾郭躬(或為/郎躬)曰漢制假棨㦸以當斧鉞彭得斬
人
　　朱衣非舊制
王儉為司右長史晉令公府長史著朝服宋大明以來
<pb:KR3j0040_WYG_009-12b>
著朱衣儉言宜復舊制時不許
　　扁舟五湖
隗囂傳方望以書辭囂曰范蠡収責勾踐乗扁舟於五
湖注曰計然云范蠡乘扁舟於五湖
　　丈二之組
嚴助傳淮南王曰陛下以方寸之印丈二之組鎮撫方
外漢官儀曰綬長一丈二尺法十有二月(御覽/綬門)按綬組
同朱買臣懐綬邸吏引綬即太守章則綬也者以之佩
<pb:KR3j0040_WYG_009-13a>
玉佩印皆同也又續漢書輿服志曰百石青紺綸一采
宛轉繆織長丈二尺(御覽八/百十九)
　　刺
漢外戚傳(二十/七下)成帝答許皇后詔曰皇帝有所疑便不
便其條刺使大長秋來白之師古曰條謂分條之刺謂
書之於刺板也刺音千賜反
　　天子服璽
漢元后傳髙祖即位即服秦傳國璽王莽時孺子嬰未
<pb:KR3j0040_WYG_009-13b>
立璽藏長樂宮按此知天子亦佩璽也故孫萬世謂昌
邑王曰而聽人解脫其璽綬乎是每朝即佩也
　　箭貫耳
原陟傳茂陵守令尹公捕原陟廹窘諸豪説尹公原巨
先犯法不得使肉袒自縛箭貫耳詣庭門謝罪耶按玉
篇引説文云軍法以矢貫耳為聅聅音恥列反又徒安
反司馬法曰小罪聅中罪刖大罪剄子玉治兵於蒍貫
三人耳
<pb:KR3j0040_WYG_009-14a>
　　五稷
職方氏并州宜五稷鄭玄曰黍稷麥稻菽后稷社稷皆
取此以其該五種名之也
　　丹圖
秋官司約凡大約劑書於宗彛小約劑書於丹圖注春
秋傳曰斐豹𨽻也著於丹書漢高紀鐡劵與功臣剖符
作誓丹書鐡劵藏之宗廟
　　象刑
<pb:KR3j0040_WYG_009-14b>
司圜掌收教罷民凡害民者弗使冠飾而加明刑焉注
弗使冠飾者著黒幪若古之象刑歟
　　卵翼
左傳哀公下曰子西曰勝如卵余翼而長之今人言卵
翼之恩本此
　　窻牗
説文穿壁以木為交牆所以見日也向北出牗也在牆
曰牗在壁曰窻(御覽百/八十四)
<pb:KR3j0040_WYG_009-15a>
　　宰相直筆
舊唐書至德中宰相迭秉筆處斷每十日一易及賈耽
趙憬陸贄盧邁同平章政事百寮有所闗白更相避不
言於是奏議請旬秉筆者出應之時貞元九年也其後
又請每日更筆其年迭以應事皆從之
　　櫓
許氏説文曰櫓大楯也案今城上雉堞曰櫓為其在城
上可以蔽人如人之被楯也
<pb:KR3j0040_WYG_009-15b>
　　公侯干城
方言曰楯自闗而東謂之□(音/代)或謂之干(扞/也)闗西謂之
楯案此即詩謂公侯干城鄭氏謂為扞城者扞者櫓也
雉堞可以蔽鄣城是扞城也
　　玉堂
漢武故事玉堂去地十二丈基階皆用玉
　　孔子食昌歜追文王
文王嗜昌歜仲尼食之以取味事見吕氏春秋曰文王
<pb:KR3j0040_WYG_009-16a>
好菹孔子聞之蹙額而食之三年然後美之按此御覽
所記恐菹字上脱一昌歜字
　　餛飩
世言餛飩是塞外渾氏屯氏為之案方言餅謂之飥(徒/昆)
(反/)或謂之餦(音/張)或謂之餛(音/渾)則其來乆矣非出塞外也
(並御/覽)
　　漆雕几
鄴中記石虎御座几悉漆雕皆為五色花也按今世用
<pb:KR3j0040_WYG_009-16b>
朱黄黒三色漆沓冒而雕刻令其文層見疊出名為犀
皮與虎刺同又異苑有神人著平巾袴褶語秀云聞君
巧侔班魯刻几尤妙太山府君相召又漢書貢禹奏曰
見賜杯案畫文金銀飾非所以食臣下也魏武上雜物
疏曰御物有純鉏參鏤帶漆畫案一枚鹽鐡論曰文杯
畫案所以亂治也又梁簡文帝書案銘曰刻香鏤采纎
銀卷足漆花曜紫畫製舒緑怪廣知平入雕非曲
　　嶧山
<pb:KR3j0040_WYG_009-17a>
爾雅曰魯國鄒縣有嶧山純石相積構連屬而成山又
史記始皇二十八年上鄒嶧山立石刻秦功德鄒山記
曰山東西二十里南北十三里高秀獨出積石相臨殆
無壤土石間多孔穴洞達相通往往有如數間居處其
俗謂之嶧孔(太平/廣記)其石玲瓏如此宜孤桐清響中琴瑟
也
　　石槨銘
莊子八狶韋曰靈公死卜葬於故墓不吉卜葬於沙丘
<pb:KR3j0040_WYG_009-17b>
而吉掘之數仞得石槨焉洗而視之有銘焉曰不馮之
子靈公奪而埋之夫靈公之為靈也乆矣
　　棊道
今棊方十九道合枰為棊子三百六十一案李善注韋
昭博奕論枯棊三百引邯鄲淳藝經曰棊局縱横各十
七道合二百八十九道白黒棊子各一百五十枚(選五/十七)
　
　演繁露卷九

# -*- mode: mandoku-view; -*-
#+TITLE: 演繁露
#+DATE: 2015-08-24 23:20:42.608139
#+PROPERTY: ID KR3j0040
#+PROPERTY: BASEEDITION WYG    
#+PROPERTY: JUAN 卷十
<pb:KR3j0040_WYG_010-1a>
欽定四庫全書
　演繁露卷十　　　　　宋　程大昌　撰
　　白板天子
國璽傳注引蕭子顯齊書輿服志云晉亂國璽沒北人
號晉諸帝為白板天子白板如今板授之官無詔敕也
魏晉至梁陳授官有板長一尺二寸厚一寸闊七寸授
官之辭在於板上為鵠頭書(白板天子言不得/璽如無告命官也)
　　襘
<pb:KR3j0040_WYG_010-1b>
領之交㑹也五行志引昭公十年叔向言衣有襘視不
過袺襘之中(視下/言徐)
　　鎗
御覽鐺門笑林云太原人夜失火欲出銅鎗誤出熨斗
曰異事火未至已燒失脚
　　白日衣繡
風俗通義江夏張遼為兖州太守以二千石尊過鄉里
白日衣繡榮羡如此(御覽九百/五十二)
<pb:KR3j0040_WYG_010-2a>
　　齊鼓盆瓮為樂
晏子春秋曰景公飲酒數自去冠被裳自鼓盆瓮召晏
子至請去禮晏子不可乃糞洒席召衣冠以逆晏子按
此則鼓盆佐樂不止秦人齊亦有之矣易曰不鼓缶而
歌則大耋之嗟凶
　　地圖一寸折百里
正元十一年賈眈進華夷圖廣三丈率以一寸折百里
(太平/廣記)
<pb:KR3j0040_WYG_010-2b>
　　羽檄
魏武奏事曰有急以雞羽揷木檄謂之羽檄説文曰檄
以木簡為書長尺二寸(光武/紀注)
　　太公丹書
大戴禮曰武王問有藏約可以為子孫者乎師尚父曰
在丹書王齋三日尚父端冕奉書而入則負屏而立王
堂下南面而立受之曰敬勝怠者吉怠勝敬者滅(太平/五百)
(九/十)
<pb:KR3j0040_WYG_010-3a>
　　白接籬
竇華酒譜白接籬巾也
　　龜符
張鸑朝野僉載漢發兵用銅虎符唐初為銀兔符以兔
為符瑞也又以鯉魚為符瑞遂為銅魚符以佩之至偽
周武姓也玄武龜也又以銅為龜符又云上元中令九
品以上佩刀礪筭袋仍為魚形結帛作之取魚之衆鯉
之强兆也至偽周乃絕景雲唐復興又準前結帛為飾
<pb:KR3j0040_WYG_010-3b>
　　金吾
揚子雲執金吾箴吾臣司金敢告執璜則知金吾者以
金飾其兩末也今管軍官入朝所執之杖皆金釦其末
也漢志謂金吾為馬非也
　　羲和
山海經海外有女名羲和浴日於甘泉
　　胡牀
隋髙祖意在忌胡器物涉胡言者咸令改之其胡牀曰
<pb:KR3j0040_WYG_010-4a>
交牀胡荽曰香荽胡瓜曰黄瓜然江都執帝者乃令狐
行達也(趙毅大/業畧記)秦得䜟書言亡秦者胡乃起長城以扞
胡不知亡秦者廼胡亥也
　　百丈
南史朱超石傳宋武北伐超石前鋒入河軍人縁河南
岸牽百丈有漂度北岸者杜詩上蜀多言百丈也
　　鄣扇
諸王鄣扇不得雉尾(義恭/傳)
<pb:KR3j0040_WYG_010-4b>
　　螭魚
螭魚四足長尾鱗成五色頭似龍無角(南詔/録)
　　金馬碧雞祠
二髙山東有碧雞西為金馬者云漢武使王褒祠二神
於彼其地當在西蜀在彼者恐未真也
　　鳳棲梨
陜州有棠樹正觀中有鳳止其上結實香脆其色赤黄
號鳳棲梨(洛中/記異)
<pb:KR3j0040_WYG_010-5a>
　　碧落觀
絳州碧落觀龍朔中刺史李諶為母太妃追薦所造神
人所篆(洛中/記異)
　　旌表門閭
冊府元龜石晉天福二年閏七月壬申尚書户部奏李
自倫義居七世準敕旌表門閭先有登州義門王仲昭
六代同居其旌表有㕔事步欄前列屏樹烏頭正門閥
閱一丈二尺二柱相去一丈柱端安瓦桶墨染號為烏
<pb:KR3j0040_WYG_010-5b>
頭築雙闕一丈在烏頭之南三丈七尺夾街十有五步
槐栁成列今舉此為例則令式不該詔王仲昭正㕔烏
頭門等事不載令文又無敕命既非故事難黷大倫宜
從令式只表門閭於李自倫所居之前量地之宜髙其
外門門安綽楔門外左右各建一臺髙一丈二尺廣狹
方正稱臺之形圬以白泥四隅染赤其行列樹植隨其
事力其同籍課役一凖令式
　　鍾釜
<pb:KR3j0040_WYG_010-6a>
晏子曰齊其歸陳氏矣公棄其民而歸於陳齊舊四量
豆區釜鍾四升為豆自其四以登於釜注四豆為區區
斗六升也四區為釜釜六斗四升也釜十則鍾六斛四
斗陳氏三量皆登一焉鍾乃大矣
　　明皇孝經
玄宗開元中親注孝經并製序八分書之立于國學以
層樓覆之(秦再思洛/中記異)
　　黄屋左纛
<pb:KR3j0040_WYG_010-6b>
黄屋者天子車葢以黄為裏也左纛者以氂牛尾為之
大如斗在最後左騑馬鬃上也繁纓在馬膺前如索裠
即馬纓也(獨斷/)
　　犀車
韓子國有法術賞罰若陸行之有犀車良馬
　　殺青
劉向列子序皆殺青書注謂汗簡刮去青皮也
　　尋常
<pb:KR3j0040_WYG_010-7a>
八尺為尋倍尋為常
　　神道碑
裴子野葬湘東王為墓誌銘陳于藏内邵陵王又立墓
誌堙于羡道道列誌自此始
　　墓石
南史宋張永開冢内得銅威斗有一石銘大司徒甄邯
之墓
　　石室
<pb:KR3j0040_WYG_010-7b>
黄瓊曰陛下宜開石室按河洛外命史官條上災異注
云石室藏書之府
　　三尺
杜周曰三尺安出哉注以三尺竹簡書法律也
　　獲生人亦為級
衛青傳斬三千七百級師古曰本以斬敵一首拜爵一
級故謂一首為一級因復名生獲一人為一級也此意
與車稱兩馬稱匹同
<pb:KR3j0040_WYG_010-8a>
　　栭栗
詩皇矣其檿其栵音栵為列或為例陸徳明音云舍人
注爾雅云江淮之間呼小栗為栭栗吾鄉有小栗叢生
其外蓬中實皆與栗同但具體而微耳故名栭栗栭猶
兒
　　鐵劵
形似半破小木甑子曲處著肚上有四孔穿縚處其文
於外面鐫陷金(辛齊炅玉/堂新制)
<pb:KR3j0040_WYG_010-8b>
　　八投
王莽傳平原女子遲昭平能説經博以八投服䖍曰博
奕經以八箭投之
　　齊斧
易喪其齊斧應劭曰齊利也(莽傳/)
　　銅柱
楚王馬希範既破羣蠻自以為伏波之後以銅五千斤
鑄柱高丈二尺入地六尺銘誓狀於上立之溪州
<pb:KR3j0040_WYG_010-9a>
　　古貝
唐環王傳出古貝古貝草也緝其花為布粗曰貝精曰
㲲按今吉貝亦緝花為之而古吉二字不同豈訛名耶
抑兩物
　　銅作兵
食貨志賈誼言收銅勿布以作兵器注古以銅為兵按
此則漢猶以銅為兵也
　　飛子
<pb:KR3j0040_WYG_010-9b>
武帝時募民田南夷入粟縣官而内受錢於都内注入
糓外縣而受錢於京師主藏者按此則國初入中之法
漢有之矣亦唐人飛子錢之類(飛子見/唐㑹要)
　　籟
莊周天地人皆言籟説文曰三孔籥也大者謂之笙中
者謂之籟小者謂之箹
　　瓊
説文瓊赤玉也詩有瓊琚玉佩左氏楚子為瓊弁玉纓
<pb:KR3j0040_WYG_010-10a>
玉與瓊皆對别言之若等為一玉不分言也今人用瓊
比梅雪皆誤
　　夷玉
説文珣玗璂皆醫無閭玉周書所謂夷玉也
　　球
玉磬也
　　追鋒車
魏志髙貴鄉公注云帝與司馬朢王沈裴秀鍾㑹等講
<pb:KR3j0040_WYG_010-10b>
宴於東堂帝性急請召欲速秀等在内職到得及時以
朢在外特給追鋒車毎有集㑹朢輒奔馳而至
　　酺(音蒲/)
文帝賜天下酺五日文頴曰漢律三人以上無故羣飲
酒罰金四兩今詔賜得令聚㑹飲食五日也此即周羣
飲汝勿佚(文紀/)
　　箏
鼓絃竹身樂也按今箏未有以竹為之者
<pb:KR3j0040_WYG_010-11a>
　　箋
表識書也鄭箋毛詩崔豹釋説甚多至謂毛公嘗為鄭
康成郡守故不同它書直注釋之其云箋者猶上箋之
義尊之其説雖無害義而迂曲不徑如許氏所説則直
以簡隨本文表識其義猶曰鄭氏簡之云耳史以冊書
祝曰冊祝後人以聨簡著古書曰某人編其義一也
　　説文㱾攺二字重出
殳類釋㱾曰㱾大剛卯也以逐精鬼从殳亥聲攴類釋
<pb:KR3j0040_WYG_010-11b>
攺曰攺大剛卯以逐鬼鬽也(音義/如魅)从攴已聲讀若已剛
卯豈王莽時所鑄此時攺而大之以為禳祟之物耶二
物同用設有二聲止合附著一類不應兩出
　　先馬
荀子正論天子乘大路諸侯持輪挾輿先馬注先馬導
馬也後世太子洗馬釋者曰洗先也亦此先馬之義也
天子出則有先驅太子則有洗馬言騎而為太子儀衛
之先也
<pb:KR3j0040_WYG_010-12a>
　　屋楹數
王盈孫傳僖宗還蜀議立太廟盈孫議曰故廟十一室
二十三楹楹十一梁垣墉廣袤稱之禮記兩楹知其為
兩柱之間矣然楹者柱也自其奠廟之所而言兩楹則
間于廟兩柱之中於義易曉後人記屋室以若干楹言
之其將通數一柱為一楹耶抑以柱之一列為一楹也
此無辨者據盈孫此議則以柱之一列為一楹也
　　葉子
<pb:KR3j0040_WYG_010-12b>
古書皆卷至唐始為葉子今書冊也
　　壓角
裴廷裕東觀奏記云令狐綯主裴坦知制誥裴休拒之
不勝命既行諸政事謁謝丞相故事謝畢便於本院上
事四輔送之施一榻壓角而坐坦廵謝至休休曰此乃
首台謬選非休力也肩輿便出不與之坐按此即壓角
故事乃是執政送上不與舎人均禮故設榻隅坐名為
壓角
<pb:KR3j0040_WYG_010-13a>
　　鐵甲
仲長統昌言政損益篇云古者以兵車戰而甲無鐵札
之制今誠以革甲當强弩亦必喪師亡國也按此即後
漢時甲有鐵札矣未知前漢如何
　　黎明
史記(吕/后)紀黎明孝恵還徐廣曰黎猶比也将明之時也
此説非也犂黎古字通黎黑也黑與明相雜欲曉未曉
之交也猶曰昧爽也昧暗也爽明也亦明暗相雜也遲
<pb:KR3j0040_WYG_010-13b>
明即未及乎明也厥明質明則已曉也
　　犬戎雞林
章僚回程至海州長㳅縣東北百餘里船巫祭小青山
神巫具餅餌先作擊擊之聲復撒米一把彼俗云雞林
之地祭先皆以米或云雞林本雞種也髙麗不烹雞云
如烹即家有禍按此與犬戎諱犬同
　　霜月皇極日
歸田録漢韓明府修孔子廟碑云永壽二年嵗在涒灘
<pb:KR3j0040_WYG_010-14a>
霜月之靈皇極之日永壽桓帝年號霜月極日恐是九
月五日
　　束帛又端疋
玉壺清話胡旦云古義束脩謂脯十挺即為一束束帛
則卷為二端五疋表王者屈折隠淪之道
　　拜稽首
哀十七年公㑹齊侯于䝉孟武伯相齊侯稽首公拜齊
人怒武伯曰非天子寡君無所稽首二十一年公及齊
<pb:KR3j0040_WYG_010-14b>
侯邾子盟于顧齊責稽首因歌之曰魯人之臯數年不
覺使我髙蹈(注言魯人臯緩數年不知/荅齊稽首故使來髙蹈)唯其儒書以為
二國憂注二國齊邾也言魯據周禮不肯荅稽首令齊
邾逺至平衡曰拜下衡曰稽首至地曰稽顙注平衡謂
罄折頭與腰如衡之平禮記平衡與此義殊(大畧/)
　　宰木拱
秦襲鄭百里奚與蹇叔諌秦伯怒曰若爾之年者宰上
之木拱矣注云宰冢也拱可以手對抱(公羊僖二/十三年)對抱
<pb:KR3j0040_WYG_010-15a>
者以兩大指圜合之也與拱把之桐梓同也
　　箯
漢張敖傳箯輿注家雖得其義不詳其制之所來公羊
文十五年齊人歸公孫敖之喪脅我而歸之筍将而來
也何休注筍者竹箯一名編輿齊魯以北名之曰筍將
送也為叔姬淫惡魯類故取其尸置編輿中傳送而來
案竹筍也編箯皆以竹篾編比而成輿也古有車車以
轅繫馬而行已而有輦輦者設杠以人肩之故皇甫謐
<pb:KR3j0040_WYG_010-15b>
曰桀為無道以人駕車是步輦之始也既有輦則以竹
爲輿智起於是矣淮南王安曰輿轎而入領始名轎也
　　郛郭
城之外更有遮衛其名為郛亦為郭郭猶棺之外又有
槨也公羊文十五年齊侯伐曹入其郛郛者何恢郭也
注恢大也郭城外郭故揚子雲曰天地之為萬物郭五
經之為衆説郛揚子雲於名數不苟也
　　揖
<pb:KR3j0040_WYG_010-16a>
公羊僖二年晉謀伐郭荀息進獻公揖而進之注以手
通指曰揖又文六年晉靈公望見趙盾愬而再拜盾北
面再拜稽首注頭至地曰稽首頭至手曰拜手據此即
今俗名乂手是也亦拱手之義也拜首則身屈矣首不
至地稽首則首至地矣
　　笄
僖九年婦人許嫁字而笄之注笄者簪也所以繋持髮
象男子飾也
<pb:KR3j0040_WYG_010-16b>
　　時臺
公羊荘三十一年注天子有靈臺以候天地諸侯有時
臺以候四時
　　臺榭
左氏哀元年子西曰今聞夫差次有臺榭陂池焉注積
土髙曰臺有木曰榭言徒土則為臺上有架造則為榭
　　呉牛喘月
風俗通曰呉牛望見月而喘使之苦於日見月怖喘矣
<pb:KR3j0040_WYG_010-17a>
(御覽/月門)世説亦載滿奮云臣猶呉牛見月而喘
　　韋弦
西門豹性急佩韋以自緩董安于性緩佩弦以自急(韓/子)
　　養和
李泌訪隐選異采怪木蟠枝以隐背號曰養和人至今
效之乃為養和以獻(太平/廣記)
　
　
<pb:KR3j0040_WYG_010-17b>
　
　
　
　
　
　
　
　演繁露卷十

# -*- mode: mandoku-view; -*-
#+TITLE: 演繁露
#+DATE: 2015-08-24 23:20:42.628881
#+PROPERTY: ID KR3j0040
#+PROPERTY: BASEEDITION WYG    
#+PROPERTY: JUAN 卷十一
<pb:KR3j0040_WYG_011-1a>
欽定四庫全書
　演繁露卷十一　　　　　宋　程大昌　撰
　　左右史螭陛侍立
本朝置左右史正沿唐制而近者二史更日入侍槩立
殿上東南偏不執筆則皆不與唐合按唐志天子御正
殿則郎舍人分左右立有命則俯陛以聴退而書之若
仗在紫宸内閣則夾香案分立殿下直第二螭首和墨
濡筆皆即拗處時號螭頭李肇國史補兩省謔起居即
<pb:KR3j0040_WYG_011-1b>
為螭頭以其立近石螭首也鄭覃傳曰記注操筆在赤
墀下楊嗣復言故事正衙起居注在前張次宗傳文宗
始詔左右史立螭頭下則今立殿上東南偏非唐制也
既曰郎舍人分立左右操筆則今更日入侍又不執筆
皆非也唐去今雖不逺而殿螭位置史無詳制顧雜載
中時有可以參攷者耳王仁裕入洛記記含元殿所見
甚詳曰玉階三級第一級可髙二丈許每間引出一石
螭頭東西鱗次而排一一皆存猶不傾墊第二三級各
<pb:KR3j0040_WYG_011-2a>
髙五尺許蓮花石頂亦存階兩面龍尾道各上六七十
步方達第一級皆花磚微有虧損賈黄中談録含元殿
前龍道自平地凡詰曲七轉由丹鳳門北望宛如龍尾
下垂於地兩垠欄悉以青石為之至今石柱猶有存者
仁裕所見後唐時也黄中所見本朝初也合二説騐之
則龍尾道夾殿階旁上而玉階正在道中階凡三大層
每層又自疏為小級其下二大層兩旁雖皆設扶欄欄
柱之上但刻為蓮花形無壓頂横石其上一大層者每
<pb:KR3j0040_WYG_011-2b>
小級固皆有欄欄柱頂更有横石通亘壓之而刻其端
為螭頭溢出柱外是其殿陛所謂螭首者也然唐之大
内有二太極西内也含元東内也髙宗别營大明宫於
故宫為東南偏是名南内自髙宗後累朝多居其地故
凡唐史所載朝㑹多大明制也宫據龍首山趾而高自
丹鳳門入第一重為含元殿殿陛從平地直上四十餘
尺方與殿平王賈所見階陛皆含元制而唐志記二史
所立螭陛則非含元也含元第次甲於諸殿惟元正冬
<pb:KR3j0040_WYG_011-3a>
至受朝始出御之他朝㑹否也含元直北方得宣政宣
政者正殿亦名正衙葢朔朢受朝之地宣政之左則為
東上閣右為西上閣而宣政又北始為紫宸自開元後
每遇朔朢薦獻宗廟天子謙避正殿輒虚宣政不御而
退御紫宸紫宸無仗則従宣政喚仗自東西二閣而入
百官隨之所謂入閣也唐志言在正殿則俯陛聴命者
謂宣政也言仗在内閣而夾香案分立第二螭者謂紫
宸也是唐志二史所立皆不在含元殿故王賈所記螭
<pb:KR3j0040_WYG_011-3b>
陛第可因之以想他殿而不可憑之以證定唐志也宣
政紫宸相為南北合大明一宫俱在龍首東麓凡殿以
次退而之北則址亦以次北而加髙每殿必為峻道乃
始可升則宣政紫宸每陛每級壓欄悉應有螭故有第
二螭首也是二史所立下乎赤墀而髙乎前庭故在宣
政則俯陛乃可聴命在紫宸則正直次二螭首其地其
制皆相應也和墨濡筆皆即坳處坳陛石之窪曲而可
以受墨者也今人用螭坳則可謂立殿坳則誤矣唐志
<pb:KR3j0040_WYG_011-4a>
宣政殿朝日殿上設黼扆躡席熏罏香案而宰相兩省
官對班于香案前百官班于殿庭人主既御黼坐宰相
兩省官拜訖乃始升殿則是香案也者正在殿上而對
班案前者乃従殿下凖望言之其曰拜已升殿即可見
已及其入閣而夾侍香案亦従左右凖望而言非真夾
並香案也白樂天和元稹霓裳羽衣歌曰舞時寒食春
風天玉欄干下香案前案前舞者顔如玉推此言也則
香案似在玉欄干之下而實不然也欄出庭上則舞庭
<pb:KR3j0040_WYG_011-4b>
者自在欄下庭在案南則在庭者孰非香案之前豈其
欄楯之下别設香案也耶元稹自言我是玉皇香案吏
其亦凖望而為之言歟宋景文筆記曰予領門下省㑹
天子排正仗吏供洞案設於前殿兩螭首間案上設燎
罏修注官夾案立則此時二史已誤立殿上矣然猶在
御座前而分左右夾侍也王容季叙事記國朝駕坐
則修起居注立於御座後慶厯中歐陽修以諫官修
注始立上前北面以視上閣門用故事諭之使退修曰
<pb:KR3j0040_WYG_011-5a>
起居注非殿中祗候人不當立於座後閣門疑其有故
事不敢彈奏修既罷其後修注者乃復退立於座後歐
文忠所執其殆唐制乎然猶立殿上者國朝殿陛之制
不與唐同也唐殿據龍首而髙故降殿而立直二螭其
立者之首猶微出殿墀故俯陛而聴於事為宜汴京大
内正在平地殿級不越尋丈自上達下欄頂壓石通竟
止用一螭若降殿而立使直第一螭首則立處已在殿
庭不能俯陛聴事其勢不容不與唐異也徽宗朝李誡
<pb:KR3j0040_WYG_011-5b>
營造法式有殿陛螭首圖繪載極詳其言曰螭首施之
對柱及殿四角隨階斜出其長七尺然則宋景文記洞
案直兩螭間其對柱之螭歟今二史更直而皆立東南
偏其並殿角隨階之螭歟以其皆有石螭壓之因遂認
以為唐螭而實非其地也螭頭所施雖異其處而又因
誤生誤故二史更侍皆立東南偏全與唐異也然慶厯
間雖不立御座之前而立於其後於今又不同特不知
今立東南偏復起於何時也
<pb:KR3j0040_WYG_011-6a>
　　罘罳
前世載罘罳之制凢五出鄭康成引漢闕以明古屏而
謂其上刻為雲氣蟲獸者是禮疏屏天子之廟飾也鄭
之釋曰屏謂之樹今浮思也刻之為雲氣蟲獸如今闕
上之為矣此其一也顔師古正本鄭説兼屏闕言之而
於闕閣加詳漢書文帝七年未央宫東闕罘罳災顔釋
之曰罘罳謂連屏曲閣也以覆重刻垣墉之處其形罘
罳一曰屏也罘音浮此其二也漢人釋罘為復釋罳為
<pb:KR3j0040_WYG_011-6b>
思雖無其制而特附之義曰臣朝君至罘罳下而復思
至王莽劚去漢陵之罘罳曰使人無復思漢也此其三
也崔豹古今註依放鄭義而不能審知其詳遂析以為
二也闕自闕罘罳自罘罳其言曰漢西京罘罳合板為
之亦築土為之詳豹之意以築土者為闕以合板者為
屏也至其釋闕又曰其上皆丹堊其下皆畫雲氣仙靈
竒禽異獸以昭示四方此其四也唐蘇鶚謂為網户其
演義之言曰罘罳字象形罘浮也罳絲也謂織絲之文
<pb:KR3j0040_WYG_011-7a>
輕疏浮虚之貌葢宫殿窻户之間網也此其五也凡此
五者雖參差不齊而其制其義互相發明皆不可廢也
罘罳云者刻鏤物象著之板上取其疏通連綴之狀而
罘罳然故曰浮思也以此刻鏤施於朝屏則其屏為疏
屏施諸宫禁之門則為某門罘罳而在屏則為某屏罘
罳覆諸宫寢闕閣之上則為某闕之罘罳非其别有一
物元無附著而獨名罘罳也至其不用合板鏤刻而結
網代之以䝉冒戸牖使雀蟲不得穿入則别名絲網凢
<pb:KR3j0040_WYG_011-7b>
此數者雖施寘之地不同而其罘罳之所以為罘罳則
未始或異也鄭康成所引雲氣蟲獸刻鏤以明古之疏
屏者葢本其所見漢制而為之言而子於先秦有攷也
宋玉之語曰髙堂邃宇檻層軒層臺累榭臨髙山網戸
朱綴刻方連此之謂網户者時雖未以罘罳名之而實
罘罳之制也釋者曰織網於戸上以朱色綴之又刻鏤
横木為文章連於上使之方好此誤也網户朱綴刻方
連者以木為户其上刻為方文互相連綴朱其色也網
<pb:KR3j0040_WYG_011-8a>
其狀也若真謂此户以網不以木則其下文之謂刻者
施之何地而亦何義也以網户綴刻之語而想像其制
則罘罳形狀如在目前矣宋玉之謂網綴漢人以為罘
罳其義一也世有一事絕相類者夕郎入拜之門名為
青瑣取其門扉之上刻為交瑣以青塗之事見王后傳
注故以為名稱謂既熟後人不綴門闥單言青瑣世亦
知其為禁中之門此正遺屏闕不言而獨取罘罳為稱
義例同也然鄭能指漢闕以明古屏而不能明指屏闕
<pb:KR3j0040_WYG_011-8b>
之上孰者之為罘罳故崔豹不能曉觧而析以為二顔
師古又不敢堅决兩著而兼存之所以起議者之疑也
且豹謂合板為之則是以刻綴而應罘罳之義矣若謂
築土所成直繪物象其上安得有輕疏罘罳之象乎況
文帝時東闕罘罳嘗災矣若果畫諸實土之上火安得
而災之也於是乃知顔師古謂為連屏曲閣以覆垣墉
者其説可據也崔豹曰闕亦名觀謂其上可以觀覽則
是顔謂闕之有閣者審而可信闕既有閣則户牖之有
<pb:KR3j0040_WYG_011-9a>
罘罳其制又已明矣杜甫曰毁廟天飛雨焚宫夜徹明
罘罳朝共落棆桷夜同傾正與漢闕之災罘罳者相應
也蘇鶚引子虛賦罘網彌山因證罘當為網且引文宗
甘露之變出殿北門裂斷罘罳而去又引温庭筠補陳
武帝書曰罘罳晝捲閶闔夜開遂斷謂古來罘罳皆為
網此誤以唐制一偏而臆度古事者也杜寳大業雜記
乾陽殿南軒垂以朱絲網絡下不至地七尺以防飛鳥
則真寘網於牖而可捲可裂也此唐制之所因放也非
<pb:KR3j0040_WYG_011-9b>
古來屏闕刻鏤之制也唐雖借古罘罳語以名網户然
罘罳二字因其借喻而形狀益以著明也
　　上林賦
亡是公賦上林蓋該四海言之其叙分界則曰左蒼桐
右西極其舉四方則曰日出東沼入乎西陂南則隆冬
生長涌水躍波北則盛夏含凍裂地涉水掲河至論獵
之所及則曰江河為阹泰山為櫓此言環四海皆天子
園囿使齊楚所誇俱在包籠中彼於日月所照霜露所
<pb:KR3j0040_WYG_011-10a>
墜凢土毛川珍孰非園囿中物叙而寘之何一非實後
世顧以長安上林覈其有無所謂癡人前不得説夢者
也秦皇作離宫關内三百關外四百立石東海上朐界
中為秦東門此即相如上林所從祖效以該括齊楚者
也自班固已不能曉曰亡是公言上林廣大山谷水泉
萬物多過其實且非義理所止故刪取其要歸正道而
論之由是言之後世何責焉
　　萬年枝
<pb:KR3j0040_WYG_011-10b>
謝詩有風動萬年枝之句凢宫詞多承用之然莫知其
為何種木也或云冬青木長不凋謝即萬年之謂亦無
明據而世間植物如櫧松檜栢皆經冬不凋何獨冬青
之枝得名萬年也按西京雜記初脩上林苑羣臣逺方
各獻名果異木亦自製為美名以標竒麗其品有萬年
長生樹千年長生樹各十株雖有異名亦不解何物越
石氏藏書中有吳興方勺所著泊宅編者曰徽宗興畫
學同試諸生以萬年枝上太平雀為題在試無能識其
<pb:KR3j0040_WYG_011-11a>
何木遂皆黜不取或宻以叩中貴中貴曰萬年枝冬青
木也太平雀頻伽鳥也惟此書指冬青為萬年枝又不
知何所本也
　　啐酒
乾道丙戌内燕既酌百官酒已樂師自殿上折檻間抗
聲索樂不言何曲其聲但云𤗯酒(𤗯音作/素回反)朝士多莫能
解中燕更相質問亦無知者予後閱李涪刋誤則知唐
世已有此語暨淳熈乙未再來預燕則樂師但索曲子
<pb:KR3j0040_WYG_011-11b>
不復抗言𤗯酒當是教坊亦聞士大夫疑語而刋去不
用也予按李涪刋誤之言𤗯酒三十拍促曲名三臺𤗯
合作啐啐馳送酒聲音碎今訛以平聲李正文資暇録
所言亦與涪同予又以字書騐之𤗯屈破也啐音蒼憒
反啐吮聲也今既呼樂侑飲則於啐噏有理於屈破無
理則自唐至今皆訛啐為𤗯者索樂之聲貴於發揚逺
聞以平聲則便非有他也況又有可驗者丙戌所見燕
樂上自至尊下至宰執每酌曲皆異奏而惟侑飲百
<pb:KR3j0040_WYG_011-12a>
官者不問初終純奏三臺一曲其所謂三臺者衆樂未
作樂部首一人舉板連拍三聲然後管色以次振作即
三臺曲度也夫其𤗯酒之語三臺之奏與李涪所傳皆
合知啐訛為𤗯素囘翻審也後暨乙未再與内燕則樂
皆異名雖三臺亦不復奏矣名賢詩話閒適門載王仁
裕詩曰淑景即隨風雨去芳尊每命管絃嗺後押朝烏
夜兔催則嗺酒也以侑酒為義唐人熟語也又趙勰交
趾事迹下匏笙項下以匏為笙上安十簧雅合律吕嗺
<pb:KR3j0040_WYG_011-12b>
酒逐歌極有能者勰本朝人其言嗺酒即國初猶用唐
語也
　　唐宫人引駕出殿上
唐㑹要天祐二年勅今後每遇延英坐朝日只令小黄
門祗候引従宫人不得擅出内乃知杜詩户外昭容紫
袖垂雙瞻御座引朝儀者真出殿引坐而鄭谷入閣詩
亦言導引出宫鈿蓋至天祐始罷
　　臚岱
<pb:KR3j0040_WYG_011-13a>
班固叙傳於郊祀志曰大夫臚岱鄭氏曰季氏旅於泰
山是也師古曰旅陳也臚亦陳也臚旅聲相近其義一
耳按班固即臚代旅與儀禮合
　　革甲
吳子謂魏文侯曰今君四時使人斬離皮革掩以朱漆
畫以丹青爍以犀象則知戰國時但以革為甲未用鐵
也(吳子/)
　　紫荷
<pb:KR3j0040_WYG_011-13b>
通典尚書令僕射尚書銅印墨綬朝服佩水蒼玉腰劔
紫荷執笏梁制也
　　山玄玉水蒼玉
通典周制也天子白玉山玄水蒼者視之文色所似也
　　玉振
管子曰玉有九徳叩之其音清専徹逺純而不殺亂也
按此諸家之言孔子玉振者曰其謂終條理者為其叩
之其聲首尾如一不比金之始洪終殺是為終條理
<pb:KR3j0040_WYG_011-14a>
　　繡衣使所始
史記(六十/二)武帝時盗羣起遣中丞丞相長史督之弗能
禁乃使范昆張徳等衣繡衣持節虎符發兵以擊之
　　五王桃李
狄梁公既立中宗薦張柬之袁恕已桓彦範崔元暐敬
暉五公咸出門下皆自州縣拔居顯名外以為五公為
一代之盛桃李也(徐浩廬/陵王傳)
　　帖職
<pb:KR3j0040_WYG_011-14b>
劉禹錫集九荆門縣記云禹錫方以即位帖職于計臺
子所見帖職字此為先然未知帖是否
　　爊
韓文(十/三)衛造微曰我聞南方多水銀丹砂雜佗竒藥爊
為黄金可餌以不死
　　鎰
趙與蘇秦黄金百鎰注二十兩為一鎰(戰國/策三)
　　一金
<pb:KR3j0040_WYG_011-15a>
公孫閈使人操十金卜於市注二十兩為一金(䇿八/)
　　荼與鬱雷
東海中有山名度朔上有大桃其卑枝間東北曰鬼門
上有二神人一曰荼與一曰鬱雷主治害鬼故世刋此
桃梗畫荼與鬱雷首正嵗以置門户蘇秦土偶桃梗(國/䇿)
(十/)
　　犀毗
趙武靈王賜周紹胡服衣冠具帯黄金師比注云史記
<pb:KR3j0040_WYG_011-15b>
匈奴傳漢遣單于有黄金飾具帶一飾漢書要義曰腰
(即/腰)中大帯黄金咠紕一徐廣曰或作犀毗注引戰國䇿
趙武靈王賜周紹具帯黄金師比延篤云胡苸帶鈎也
則帯鈎亦名師比則咠犀與師並相近而説各異耳(䇿/十)
(九/)
　　皷角
節将入界每州縣須起節樓本道亦至界首衙仗前引
旌幢中行大将打珂金鉦皷角隨後右出李商隠所撰
<pb:KR3j0040_WYG_011-16a>
使範在臺儀後
　　夾纈
元宗時栁婕好妹適趙氏性巧慧使工鏤板為雜花象
之而為夾纈因婕妤生日獻王皇后上見而賞之因敕
宫中依樣製之當時甚秘後漸出徧於天下(唐語/林四)
　　珧
字書珧蜃甲可飾物則江瑶之用瑶誤矣爾雅釋弓曰
弓有縁者為弓以金者謂之銑以蜃者謂之珧則江珧
<pb:KR3j0040_WYG_011-16b>
不當為瑶明矣(太平御覽三/百四十七)
　　鹽如方印
唐㑹要祥瑞門武徳七年長安古城鹽渠水生鹽色紅
白而味甘狀如方印按今鹽已成鹵水者暴烈日中數
日即成方印潔白可愛初小漸大或十數印纍纍相連
則知廣瑞所傳非為虚也
　　銅葉盞
東坡後集二従駕景靈宫詩云病貪賜茗浮銅葉按今
<pb:KR3j0040_WYG_011-17a>
御前賜茶皆不用建盞用大湯𤮕色正白但其制樣似
銅葉湯𤮕耳銅葉色黄褐色也
　　七秩
樂天集(三十/一卷)元日對酒曰衆老憂添嵗余衰喜入春年
開第七秩屈指幾多人又同日一首云夢得君知否俱
過本命年注曰余與蘇州劉郎中同壬子嵗今年六十
二
　　金釦器
<pb:KR3j0040_WYG_011-17b>
續漢書桓帝祠老子用純金釦器揚雄蜀都賦曰雕鐫
釦器百伎千工
　　八蠶
吳録曰南陽郡一嵗蠶八績(御覽八/百十五)
　　馬乳蒲萄
唐平髙昌得馬乳蒲萄造酒京師始識此酒之味(御覽/八百)
(四十/四)
　　疊
<pb:KR3j0040_WYG_011-18a>
酉陽雜俎劉録事食鱠數疊今俗書楪字誤以其可疊
故名為疊也然牒字乃疊札為之則以疊為楪亦有理
也
　
　
　
　
　
<pb:KR3j0040_WYG_011-18b>
　
　
　
　
　
　
　
　演繁露卷十一

# -*- mode: mandoku-view; -*-
#+TITLE: 演繁露
#+DATE: 2015-08-24 23:20:42.648700
#+PROPERTY: ID KR3j0040
#+PROPERTY: BASEEDITION WYG    
#+PROPERTY: JUAN 卷十二
<pb:KR3j0040_WYG_012-1a>
欽定四庫全書
　演繁露卷十二　　　　　宋　程大昌　撰
　　侯鵠
周禮司裘王大射則共虎侯熊侯豹侯設其鵠諸侯則
共熊侯豹侯卿大夫則共麋侯皆設其鵠鄭氏注侯謂
以虎熊豹麋之皮飾其側又方制之以為□(音/凖)謂之鵠
著于侯是謂皮侯賈公彦循鄭氏此説謂還以熊虎等
皮為鵠於其上其説恐未然也射之設鵠以為的也若
<pb:KR3j0040_WYG_012-1b>
以熊虎等皮為侯又以熊虎等皮為的則侯與鵠兩無
别異恐古人立的以凖射不應如此昧昧鄭氏亦自覺
不安又従為之説曰鵠小鳥難中是以中之為雋其義
近之而不敢自主何也鵠之為物揚飛迅駛射之難中
故古人言射者往往及之孟子曰一心以為鴻鵠将至
思援弓繳而射之漢髙帝曰鴻鵠髙飛一舉千里羽翼
已就横絶四海雖有繒繳尚安所施又梓人張皮侯而
棲鵠其在皮侯則曰張在鵠則曰棲是鵠非皮類而真
<pb:KR3j0040_WYG_012-2a>
為鵠形審矣夫惟以獸皮為侯而棲鵠其上於示逺立
的便故吾恐鄭氏之説未安也
　　琵琶皮絃
葉少藴石林語録謂琵琶以放撥重為精絲絃不禁即
斷故精者以皮為之歐公時士人杜彬能之故公詩云
坐中醉客誰最賢杜彬琵琶皮作絃因言杜彬恥以技
傳丐公為改予考公集所載贈沈博士歌誠有此兩句
然其下續云自従彬死世莫傳玉練繅聲入黄泉則公
<pb:KR3j0040_WYG_012-2b>
詠皮絃時彬已死安得有丐改事恐石林别見一詩耶
陳後山亦疑無用皮者然元稹琵琶歌傾聲少得似雷
吼纒絃不敢彈羊皮又曰鵾絃鐵撥響如雷房千里大
唐雜録載春州土人彈小琵琶以狗腸為絃聲甚凄楚
合三物觀之以皮造絃不為無證若詳求元語恐是羊
皮為質而練絲纒裹其上資皮為勁而其聲還出於絲
故歐公亦曰玉練繅聲也
　　冒絮
<pb:KR3j0040_WYG_012-3a>
薄太后以冒絮提文帝晉灼曰巴蜀異志謂頭上巾為
冒絮冒音陌顔師古曰老人以覆其頭應劭曰陌額絮
也詳其所用當是以絮為巾䝉冒老者顙額也冒之義
如冒犯鋒刃之冒其讀如墨則與陌音冒義皆相近矣
漢官舊儀皇后親蠶絲絮自祭服神服外皇帝得以作
縷縫衣皇后得以作巾絮而已以絮為巾即冒絮矣北
方寒故老者絮䝉其頭始得温暖地更入北則塞外貂
冠狼頭帽皆其具矣
<pb:KR3j0040_WYG_012-3b>
　　玉樹
甘泉賦翠玉樹之青葱左思譏以假稱他土珍怪按漢
武故事既得欒大即甘泉宫造甲乙帳前庭植玉樹玉
樹之法葺珊瑚為枝以玉碧為葉花子或青或赤悉以
珠王為之故顔師古注云玉樹者武帝所作集衆寳為
之用供神也非自然而生左思失之葢為是也長安記
正以玉樹為槐也當是並縁青葱之語乎
　　甲庫
<pb:KR3j0040_WYG_012-4a>
唐吏部有甲庫龎元英文昌雜録曰用甲乙次第其庫
而此庫其首也猶如漢言令甲令丙然此誤也唐制中
書門下吏部各有甲厯名凡三庫其曰甲者若干人為
一甲其在選部則名團甲其在今日則擬官奏鈔總言
此鈔某等凡幾人者是其制也唐云甲令言等一也是
其所従名庫以甲也㑹要太和九年勅令後應六品(闕/)
已下凡自稱舊嘗有官皆下甲庫檢勘有無又貞元四
年吏部奏艱難以來三庫勅甲又經失墜人多罔冒乃
<pb:KR3j0040_WYG_012-4b>
至制勅㫖甲皆被改毁則甲庫也者正收藏奏鈔之地
非甲乙之甲也
　　僧衣環
唐㑹要吐蕃官章飾有五等一瑟瑟二金三以金飾銀
四銀五熟銅各以方圓三寸褐上装之安膊前以辨貴
賤今僧衣謂之袈裟者當胷有環環中著鍵横紐上下
牙角銀銅隨力為之其源流殆出此乎
　　疇人
<pb:KR3j0040_WYG_012-5a>
古字不拘偏旁多借同聲用之漢志疇人疑籌人也従
筭厯言之比疇列之疇於義為徑
　　登席必觧韈
左氏哀二十五年衛侯蒯輒與大夫飲酒靈臺褚師聲
子韈而登席公怒辭曰臣有疾異於人若見之君将㱿
之㱿嘔吐也以是知古者登席不獨脫屨又觧韈也
　　兩觀
魯有兩觀非度也書新作雉門及兩觀皆譏也然戮少
<pb:KR3j0040_WYG_012-5b>
正卯必即兩觀以周之所以誅誅之不毁明堂之意也
夫将有為東周之心則佛肸尚可因而況周度之所寄
乎
　　社日停針線取進士衣裳為吉利
張籍吳楚歌詞云庭前春鳥啄林聲紅夾羅襦縫未成
今朝社日停針線起向朱櫻樹下行則知社日婦人不
用針線自唐已然矣又送李餘及第云歸去惟将新誥
牒後來爭取舊衣裳又知新進士衣物人取之以為吉
<pb:KR3j0040_WYG_012-6a>
兆唐俗亦既有之
　　六么
段安節琵琶録云貞元中康崑崙善琵琶彈一曲新翻
羽調緑腰注云緑腰即録要也本自樂工進曲上令録
出要者乃以為名誤言緑腰也據此即録要已訛為緑
腰而白樂天集有聴緑腰詩注云即六么也今世亦有
六么然其曲己自有髙平仙吕兩調又不與羽調相協
抑不知是唐世遺聲否耶
<pb:KR3j0040_WYG_012-6b>
　　文史
封氏見聞記古者十嵗入小學學書計十七能誦書九
千字乃得為史又更郡守課試乃得補書史即東方朔
所謂三冬文史足用而以二十二萬言為多者也文人
便以文史為史籍非也
　　笛曲梅花
段安節樂府雜録笛羌樂也古曲有落梅花吳兢樂府
要解胡角者本以應胡笳之聲後漸用之有雙横吹即
<pb:KR3j0040_WYG_012-7a>
胡樂也兢所列古横吹曲有名梅花落者又許雲封説
笛亦有落梅折栁二曲今其辭亡不可考矣然詞人賦
梅用笛事率起此
　　金蓮燭
令狐綯賜金蓮燭是以金蓮花為臺事見摭言
　　知後典
縣吏受郡事而下之縣者今皆謂之祇候典訛也國朝
㑹要唐藩鎮皆置邸京師謂之上都留後院大厯十二
<pb:KR3j0040_WYG_012-7b>
年改為上都知進奏院又摭言載夏侯孜業李敬者久
従孜苦厄不去同類怵之他適敬曰吾主人登第尚擬
作西川留後官後十年孜鎮成都以敬知進奏以此言
之今之祇候典云者乃借唐藩鎮留後吏目以為名稱
當曰知後典不當曰祇候典也此雖猥事而世間名稱
如此其訛者多也
　　墓石誌
西京雜記杜子夏葬長安臨終作文曰云云及死命刋
<pb:KR3j0040_WYG_012-8a>
石埋於墓側則墓之有志不起南朝王儉然西京雜記
所紀制度多班固書所無又其文氣嫵媚不能古勁疑
即葛洪為之
　　卷白波
飲酒卷白波唐李濟翁資暇録謂漢時嘗擒白波賊人
所共快故以為酒令晏公類要六十五卷白集詩云長
驅波卷白連擲采成盧注曰骰盤卷白波莫走鞍馬皆
當時酒令名
<pb:KR3j0040_WYG_012-8b>
　　玉衣
老杜詩玉衣晨自舉鐵馬汗常趨皆言昭陵神靈也三
輔故事髙廟中御衣従篋中出舞於殿上冬衣自下在
席上
　　幞頭垂脚不垂脚
幞頭起於後周一名四脚其制裁紗覆首盡韜其髮兩
脚繫腦後故唐装悉垂脚其改為硬脚史不載所始故
莫知其的自何時也孫角談苑載栁玭在東川有従子
<pb:KR3j0040_WYG_012-9a>
來省玭不甚顧視其家人為之叙説房派行第亦不領
畧僕𨽻輩相與獻疑曰得無責敬於君之幞頭也乎姑
垂脚入見以占其意可也此郎乃垂下翹翹之尾果獲
撫接則知當栁玭時幞頭不皆垂脚其屈而下垂者乃
其用以為敬也國初有王易者著燕北錄載契丹受諸
國聘覲皆繪畫其人物冠服惟新羅使人公服幞頭畧
同唐装其正使著窄袖短公服横烏正與唐制同其上
節亦服紫同正使惟幞頭則垂脚疑唐制以此為等差
<pb:KR3j0040_WYG_012-9b>
故流傳新羅者如此也又秦再思洛中紀異云唐太宗
令馬周雅飾幞頭至昭宗乾符初教坊内教頭張口笑
者以銀撚幞頭脚上簮花釵與内人裹之上恱乃曰與
朕依此樣進一枚來上親櫛之復覽鏡大恱由是京師
貴近效之龐元英著文昌録乃以為宣宗未知孰是沈
存中筆談謂唐惟人主得服硬脚晩季方鎮擅命始有
僣服者宣和重修鹵簿圖言唐制皆垂脚其後帝服則
脚上曲五代漢後漸變平直其説與上所載畧同而皆
<pb:KR3j0040_WYG_012-10a>
不記所出豈皆以意揣度乎
　　換鵞是黄庭經
王羲之本傳以書換鵞者道徳經也文士用作黄庭人
皆謂誤張彦逺法書要録載褚遂良右軍書目正書第
二卷有黄庭經注云六十行與山隂道士其時真蹟固
在既可以見其為黄庭無疑又武平一徐氏法書記親
在禁中見武后曝太宗時法書六十餘函所記憶者扇
書樂毅告誓黄庭又徐浩古跡記玄宗時大王正書三
<pb:KR3j0040_WYG_012-10b>
卷以黄庭為第一不聞道徳經則傳之所載却誤
　　骨朶
宋景文公筆録謂俗以撾為骨朶者於古無稽據國朝
既名衛士執撾扈従者為骨朶子班遂不可攷予按字
書䈑撾皆音竹瓜通作簻簻又音徒果反簻之變為骨
朶正如而已為爾之乎為諸之類也然則謂撾為骨朶
雖不雅馴其來久也
　　爵公
<pb:KR3j0040_WYG_012-11a>
國史許瓊傳開寳五年澶宻等州各奏民年八十以上
呂繼美等二十九人並賜爵公士翰林學士汪藻先世
有號爵公者汪謂五代間得此爵恐或便在此開寶間
也
　　如律令
李濟翁資暇録言今人符咒後言急急如律令者令音零
律令雷鬼之最捷者謂當如律令鬼之捷也按風俗通
論漢法九章因言曰夫吏者治也當先自正然後正人
<pb:KR3j0040_WYG_012-11b>
故文書下如律令言當承憲履繩動不失律令也今道
流符咒家凡行移悉倣官府制度則其符咒之云如律
令者是倣官文書為之不必鑿言雷鬼也
　　桃笙
栁子厚詩云盛時一失貴反賤桃笙蒲葵安可常案揚
雄方言簟宋魏之間謂之笙梁簡文帝荅南平嗣王餉
舞簟書曰五離九析出桃枝之碧筍郭璞桃枝賛曰叢
薄幽薈従風蔚猗簟以寧寢杖以持危杜子美亦有桃
<pb:KR3j0040_WYG_012-12a>
竹杖詩桃笙蓋以桃竹為簟也
　　漢爵級所直
惠帝元年民有罪得買爵三十級以免死罪應劭曰一
級直錢二千凡為六萬按惠帝初立賜爵級有差中郎
不滿一嵗一級外郎不滿二嵗賜錢萬謂作外郎未滿
二嵗者其賞不及一級裁賜萬錢耳今乃以三十級為
六萬其誤無疑顔師古亦不辨
　　白駒非日景
<pb:KR3j0040_WYG_012-12b>
魏豹傳人生一世間如白駒過隙顔師古釋白駒日景
也劉孝標荅劉紹書曰隙駟不留李善注墨子曰人之
生乎地上無幾何也譬猶駟之過隙二世謂趙髙曰人
生居世間譬如騁六驥過決隙也則豹所引者不以白
駒為日景
　　冠帔
曽子固王回母金華縣君曽氏誌夫人以夫恩封縣君
以兄曽公亮恩賜冠帔也是得封者未遽得冠帔中
<pb:KR3j0040_WYG_012-13a>
間朱康侯母以太母恩得初封託子問冠帔制度遍詢
禮寺皆無之壬辰年在建康與客談及此秦塤侍郎適
在予問其家數有特賜者必知其制秦言其姊出適時
徳壽使人押賜冠帔亦止是珠子鬆花特髻無有所謂
冠也秦丞相夫人塑像建康墳庵乃頂金鳳于髻上又
不知何據
　　俗語以毛為無
後漢馮衍傳説鮑永曰更始諸将虜掠飢者毛食寒者
<pb:KR3j0040_WYG_012-13b>
裸跣注毛草也太子賢案衍傳毛作無今俗語猶然或
古亦通用乎耗矣哀哉注以耗為毛毛無也唐黄繙綽
諧語以賜緋毛魚袋借毛為無則知閩人之語亦有本
　　唐婦人有特勅方許乘檐朝謁
杜詩夫人常肩輿上殿稱萬壽按唐㑹要命婦朝謁並
不得乘檐子其尊屬年髙特勅賜檐子者不在此例王
珪母殆得特恩歟
　　唐時三品得服玉帯
<pb:KR3j0040_WYG_012-14a>
韓退之詩不知官髙卑玉帶垂金魚若從國朝言之則
極品有不得兼者然唐制不爾也唐制五品已上皆金
帯至三品則兼金玉帯通鑑明皇開元初敕百官所服
帶三品以上聴飾以玉是退之之客皆三品之上亦足
詫矣本朝玉帶雖出特賜須得閤門闗子許服方敢
用以朝謁則體益以重然唐裴晉公得特賜乃于闐玉
也暨病亟具表返諸上方其自占辭曰内府之珍先朝
所賜既不合将歸地下又不敢留在人間謹以上進不
<pb:KR3j0040_WYG_012-14b>
知故事當進如隨身魚符之類耶抑晉公自以意剏為
此舉也本朝親王皆服玉帯元豐中剏造玉魚賜嘉岐
二王易去金魚不用自此遂為親王故事又前世所未
有者
　　古者戮不必是殺
左氏文十年楚子畋孟諸命夙駕載燧宋公為右盂違
命文之無畏抶其僕以徇或謂子舟曰國君不可戮也
此以抶為戮又襄六年宋子蕩以弓梏華弱于朝平公
<pb:KR3j0040_WYG_012-15a>
見之曰司武而梏於朝難以勝矣遂逐之子罕曰專戮
於朝罪甚大焉亦逐子蕩此以梏為戮則甘誓謂不用
命戮于社予則孥戮汝未必殺之或者降削其家廪給
之類其斯以為孥戮焉耳苟惟不然罰弗及嗣虞舜之
世則未逺也啓以肖禹得傳政焉豈其罪人遽肯以族
耶
　
　
<pb:KR3j0040_WYG_012-15b>
　
　
　
　
　
　
　
　演繁露卷十二

# -*- mode: mandoku-view; -*-
#+TITLE: 演繁露
#+DATE: 2015-08-24 23:20:42.674005
#+PROPERTY: ID KR3j0040
#+PROPERTY: BASEEDITION WYG    
#+PROPERTY: JUAN 卷十三 
<pb:KR3j0040_WYG_013-1a>
欽定四庫全書
　演繁露卷十三　　　　宋　程大昌　撰
　　亷察
周禮㢘能之類諸家雖訓亷為察嘗疑理不相附因閲
漢髙帝紀詔㢘問有不如吾詔者以重論之顔氏曰亷
字本作□其音同乃知亷之為察本□字也有覘視之
義
　　竹林啼
<pb:KR3j0040_WYG_013-1b>
老杜七歌竹林為我啼清晝蔡絛以竹林為禽名恐穿
鑿也竹本非啼詩人因其號風若哀因謂之啼何必有
喙者而後能啼耶説文竹之夭然似人之笑因為笑字
竹豈能笑特以象焉耳非笑而可名以笑従懐哀者觀
之孰謂不得為啼耶
　　鐵瓮城
潤州城古號鐵瓮人但知其取喻以堅而已然瓮形深
狹取以喻城似為非類乾道辛卯予過潤蔡子平置燕
<pb:KR3j0040_WYG_013-2a>
於江亭亭據郡治前山絶頂而顧子城雉堞縁崗彎環
四合其中州治諸廨在焉圓深之形正如卓瓮予始知
喻以為瓮者指子城也時適有老校在前呼問其故校
曰子城面面因山門之西出而達於市者蓋隧山寘闔
故門道長而厚不與常城等郡治北面出水之瀆兩旁
斗起峭峻如壁仍更向北行十餘丈乃趨窪地以是知
因山而城故能深厚如此也予始信鐵瓮者専以子城
言之
<pb:KR3j0040_WYG_013-2b>
　　古服不忌白
隋志宋齊之間天子宴私著白髙帽士庶以烏太子在
上省則帽以烏紗在永福省則白紗隋時以白幍通為
慶弔之服國子生服白紗巾晉人著白接䍦竇平酒譜
曰接䍦巾也南齊垣崇祖守壽春著白紗帽肩輿上城
今人必以為怪古未以白色為忌也郭林宗遇雨墊巾
李賢注云周遷輿服雜事曰巾以葛為之形如幍幍口
洽反本居士野人所服魏武造幍其巾乃廢今國子學
<pb:KR3j0040_WYG_013-3a>
生服焉以白紗為之是其制皆不忌白也樂府白紵歌
質如輕雲色如銀制以為袍餘作巾袍以光軀巾拂塵
吳兢樂府要解案舊史白紵吳地所出則誠今之白紵
列子所謂阿錫而西子之舞所謂白紵紛紛鶴翎亂者
是也今世人麗妝必不肯以白紵為衣古今之變不同
如此唐六典天子服有白紗帽其下服如裙襦韈皆以
白視朝聴訟燕見賔客皆以進御則猶存古制也然其
下注云亦用烏紗則知古制雖存未必肯用多以烏紗
<pb:KR3j0040_WYG_013-3b>
代之則習見忌白久矣世傳明皇幸蜀圖山谷間老叟
出望駕有著白巾者釋者曰服諸葛武侯也此不知古
人不忌白也
　　桃葉
桃葉歌王子敬為其妾作辭曰桃葉復桃葉渡江不用
檝王性之謂渡江不用檝隠語也謂横波急也此語極
似有理而施建樂府廣題所載乃不然曰桃葉復桃葉
渡江不用櫓風波了無常没命江南渡陳末人多歌之
<pb:KR3j0040_WYG_013-4a>
後隋平陳晉王營六合縣之桃葉山實應其語建既得
其本辭載之則謂寄意横波者非也
　　千里不唾井
李濟翁資暇録諺云千里井不反唾疑唾無義也唾當
為莝莝草也言嘗有經驛舎反馬莝於井後經此井汲
水為莝所哽也按玉臺新詠載曹植代劉勲妻王氏見
出而為之詩曰人言去婦薄去婦情更重千里不唾井
況乃昔所奉逺望未為遥踟蹰不得共觀此意興乃為
<pb:KR3j0040_WYG_013-4b>
嘗飲此井雖舍而去之千里知不復飲矣然猶以嘗飲
乎此而不忍唾也況昔所嘗奉以為君子者乎此足以
見古人詩意猶委曲忠厚發情而止禮義其理亦甚明
白易曉李太白又采用此意為平虜将軍妻詩曰古人
不唾井莫忘昔纒綿姚令威著殘語太白此詩亦引李
濟翁不莝井語以為之證是皆不以曹植詩為證也
　　牛魚
契丹主達魯河釣牛魚以其得否為嵗占好惡葢倣中
<pb:KR3j0040_WYG_013-5a>
國賞花釣魚而因以卜嵗也近世周茂振使金金人賜之
魚曰手所親釣者即金亦用遼制也壬易燕北録云牛
魚觜長鱗硬頭有脆骨重百斤即南方鱏魚也鱏鱘同
本草既有鱘魚又别有牛魚云生東海頭如牛則牛魚
别自一種非鱘也若鱏魚正如鮎鱯通身無鱗既有鱗
而硬即非鱏矣馮道出使詩曰曽叨臘月牛頭賜史謂
道真受牛頭之賜非也契丹主率以臘月打圍因敲氷
釣魚則臘月牛頭者正本草所著東海之魚其頭如牛
<pb:KR3j0040_WYG_013-5b>
者也非真牛頭也
　　茅三間
東坡詩周公與管蔡恨不茅三間南史劉義真傅賛曰
善乎龎公之言比之周公管蔡若處茅屋之内宜無放
殺之酷
　　蕃語
蕃語以華言譯之皆得其近似耳天竺語轉而為損篤
身毒唐有吐蕃本禿髮烏孤秃髮語轉遂為吐蕃唃厮
<pb:KR3j0040_WYG_013-6a>
羅之父名錢通乃賛普也達怛乃靺鞨也契丹之契讀
如喫惟新唐書有音冒頓讀如墨突惟晉書音義有之
漢音義無也不知其何所木然常怪蕃語入中國其元
無木字而以華字記之如捐篤身毒固無所奈何至如
龜兹既知其為丘慈何不徑以丘慈書之廼借用龜兹
以待翻字者而後音讀乃明是必有説也華戎語異雖
借華字記之尚與本語不全諧協其必宛轉於兩字之
間如龜近丘而不全為丘必龜丘聲合然後相近故不
<pb:KR3j0040_WYG_013-6b>
得以一字正命也
　　三姑廟
建康青溪有廟中塑三婦人像輿地志謂為青溪姑其
在南朝數嘗見形今建康志因曰隋晉王廣嘗即其地
斬張麗華孔貴嬪因并青溪姑者數以為三俗亦呼三
姑廟此説非也按吳均續齊諧志㑹稽趙文韶宋元嘉
五年為東宫扶侍居青溪夜遇婦人攜二婢過之女贈
金簮文韶報以銀椀琉璃比明至青溪廟中見椀已在
<pb:KR3j0040_WYG_013-7a>
焉廟中女姑神像青衣婢侍立乃夜來所見即輿地志
所謂嘗見形者然則三婦人像宋已有之安得為張孔
乎
　　躤栁
壬辰三月三日在金陵預閱李顯忠馬司兵冣後折栁
環揷毬場軍士馳馬射之其矢鏃闊於常鏃畧可寸餘
中之輒斷名曰躤栁(音/藉)其呼藉若乍聲樞帥洪公謂予
曰何始予曰殆蹛林故事耶歸閱漢書匈奴傳秋馬肥
<pb:KR3j0040_WYG_013-7b>
大㑹蹛林服䖍曰蹛音帯師古曰蹛者繞林而祭也鮮
卑之俗自古相傳秋天之祭無林木者尚植栁枝衆騎
馳繞三周乃止此其遺法按此即予言有證其於馳躤
之外加弓矢焉則又益文矣(西北録太祖時契丹使來/朝詔使者於講武殿觀射)
(令其従者與衛士射毛/毬截栁枝即其事也)
　　平白地腸斷
李太白越女詞曰東陽素足女㑹稽素舸郎相㸔月未
墮白地斷肝腸此東坡長短句所取以為平白地為伊
<pb:KR3j0040_WYG_013-8a>
腸㫁也
　　沓拖
東坡頗有沓拖風味李白大鵬賦連軒沓拖揮霍翕忽
　　簡策
古者大事書之於策小事簡牘而已䇿者編綴衆簡而
成者也文滿百乃書之不然則否故曰小事簡牘而已
蔡邕獨斷云禮日不滿百文不書於䇿其制長二尺短
者半之其次一長一短兩編下附用篆書此漢䇿拜丞
<pb:KR3j0040_WYG_013-8b>
相之制也至䇿免則以尺一木兩行而𨽻書與䇿拜異
矣傅獻簡云今批荅五六字即滿紙其體起於宋武帝
縱筆大書甚有理也
　　皂衣
獨斷公卿尚書衣皂而朝曰朝臣故張敞曰備皂衣議
論
　　白銅鞮
玉臺新詠載襄陽白銅鞮歌大抵主言送别且皆在襄
<pb:KR3j0040_WYG_013-9a>
陽沈為曰分首桃林岸送别峴山頭若欲寄音息漢水
向東流無名氏一首曰陌頭征人去閨中女下機含情
不能言送别淚霑衣其末云龍馬紫金鞍翠眊白玉羈
照耀雙闕下知是襄陽兒郭茂倩樂録本襄陽踏蹄梁
武西下所作玉臺新詠所載兩首皆沈為和白銅鞮即
太白所謂襄陽小兒齊拍手攔街爭唱白銅鞮者也
　　明妃琵琶
琵琶所作為烏孫公主所出塞也文人或通明妃用之
<pb:KR3j0040_WYG_013-9b>
姚令威辨以為誤是矣然玉臺新詠載石崇明妃詞序
曰公主嫁烏孫令琵琶馬上作樂以慰其道路之思其
送明妃亦必爾也其造新曲多哀聲故書之於紙則崇
之明妃詩嘗以寫諸琵琶矣郭茂倩著為樂書遂載崇
此詞入之楚調中楚調之器凡七琵琶其一也則謂明
妃為琵琶辭亦無不可
　　香
秦漢以前二廣未通中國中國無今沈腦等香也宗廟
<pb:KR3j0040_WYG_013-10a>
燔蕭灌獻尚鬱金食品貴椒皆非今香也至荀卿氏方
言椒蘭漢雖已得南粤其尚臭之極者曰椒房椒風郎
官以雞舌奏事而已較之沈腦其等級甚下不類也惟
西京雜記載長安巧工丁緩作被下香爐頗疑已有今
香然劉向銘博山鑪亦止曰中有蘭錡青火朱煙玉臺
新詠古詩説博山鑪亦曰朱火燃其中青煙颺其間香
風難久居空令蕙草殘二文所賦皆焚蕙蘭而非沈腦
是漢雖通南越亦未見越香也漢武内傳載西王母降
<pb:KR3j0040_WYG_013-10b>
爇嬰香等品多名異然疑後人為之漢武奉仙窮極宫
室帷帳器用之麗史漢備記不遺若曽剏有古來未有
之香安得不記沈香梁武帝方施之祭神
　　雞栖老人城
蘇易簡著本朝使人至西番見有老人消縮如小兒在
梁上雞窠中乃其見存子孫九代祖也其説甚怪丙申
十月十六日夜寓直玉堂閱史見興元間韋臯得詔攻
吐蕃其所攻州名有維保松及雞栖老翁城予欣然自
<pb:KR3j0040_WYG_013-11a>
笑曰易簡之說豈即此二城名而増飾之以文滑稽耶
管城子之毛頴烏衣國之王謝皆其例也
　　毛裘
徐常侍鉉入中原以織毛衣制本出塞外不肯被服寧
忍寒至死信其有守然古固以狐羔麑為裘聖人服之
矣若謂古人不以織毛之衣襲朝服者則今貂蟬亦古
乎若其篤古堅毅死且不易上於人多矣
　　烏鬼
<pb:KR3j0040_WYG_013-11b>
老杜詩曰家家養烏鬼沈存中曰烏鬼者鸕鷀也元微
之嘗投簡陽明洞有詩曰鄉味猶珍蛤家神愛事烏乃
知唐俗真有一鬼正名烏鬼謂為鸕鷀殆臆度耶傳記
不聞有呼鸕鷀為烏鬼者又國史補裴中令節度江陵
常遣軍将譚洪受同王稹往嶺南斡集至桂林館有烏
在竹林中稹偶擲石擊中其腦以死稹殊不以為意㑹
洪受病逗留于後稹先達江陵中令疑訝忽夢洪受訴
言道為王稹所殺棄其尸竹林中裴大以為異亟付獄
<pb:KR3j0040_WYG_013-12a>
治稹自誣伏法而洪受乃至始知是烏鬼報讎也此說
甚怪然有以知唐俗謂烏能神直至於是則其祠而事
之有自來矣
　　石鑄器
穆天子傳天子升采石之山取采石焉天子使重□之
民鑄以成器于黑山之上郭璞注云今外國人所鑄作
器者亦皆石類也按此所言殆今藥玉藥流離之類古
書記事簡不失實驟觀若可愕徐徐察之理甚煥然簡
<pb:KR3j0040_WYG_013-12b>
竒可尚也
　　錢塘
世説注錢塘云晉人沈姓而令其縣者将築塘患土不
給用設詭曰有致土一□者以錢一□易之土既大集
遂諉曰今不復須土矣人皆棄土而去因取此土以築
塘㟁故名錢塘非也漢書地理志㑹稽郡有錢塘縣其
已久矣地名因俗傳而訛如此者多
　　欸乃
<pb:KR3j0040_WYG_013-13a>
栁子厚詩漁翁夜傍西巖宿曉汲清湘燃楚竹江空日
出不見人欸乃一聲山水緑欸音奥乃音靄世固共傳
欸乃為歌不知何調何辭也元次山集有欸乃歌五章
章四句正絶句詩耳其序曰大厯丁未中漫史以軍事
詣都使還州逢春水舟行不進作欸乃五曲舟子唱之
蓋取適於道路耳其中一章曰千里楓林煙雨深無朝
無暮有猿吟停橈靜聴曲中意好是雲山韶濩音蓋全
是詩如竹枝栁枝之類其謂欸乃者殆舟人於歌聲之
<pb:KR3j0040_WYG_013-13b>
外别出一聲以互相其所歌也耶今徽嚴間舟行猶聞
其如此顧其詩非昔詩耳而欸乃之聲可想也栁枝竹
枝尚有存者其語度與絶句無異但於句末隨加竹枝
或栁枝等語遂即其語以名其歌欸乃殆其例耶
　　百子帳
唐人昏禮多用百子帳特貴其名與昏宜而其制度則
非有子孫衆多之義蓋其制本出塞外特穹廬拂廬之
具體而微者耳棬栁為圏以相連瑣可張可闔為其圏
<pb:KR3j0040_WYG_013-14a>
之多也故以百子總之亦非真有百圏也其施張既成
大抵如今尖頂圓亭子而用青氊通冒四隅上下便於
移置耳白樂天有青氊帳詩其規模可攷也其詩始曰
合聚千羊毳施張百子弮骨盤邊栁健色染塞藍鮮其
下注文自引史記張空弮為證即是以栁為圏而青氊
冒之也又曰有頂中央聳無隅四嚮圓是頂聳旁圓也
既曰影孤明月夜又曰最宜霜後地則是以之弛張移
置於月於霜隨處悉可也又曰側置低歌座平鋪小舞
<pb:KR3j0040_WYG_013-14b>
筵則其中亦差寛矣既曰銀囊帶火懸又曰獸炭休親
近則是其間不設燎爐但用銀囊貯火虚懸其中也又
曰蕙帳徒招隠茅庵浪坐禪其所稱比但言蕙帳茅庵
而不正比穹廬知其制出穹廬也樂天詩最為平易至
其鋪叙物制如有韻之記則豈世之徒綴聲音者所能
希哉唐徳宗時皇女下降顔真卿為禮儀使如俗傳障
車却扇花燭之禮顔皆遵用不廢獨言氊帳本塞外穹
廬遺制請皆不設其言氊帳即樂天所賦而宋之問所
<pb:KR3j0040_WYG_013-15a>
謂催鋪百子帳者是也丙申十月十一日夜醉後讀白
集信筆以書
　
　
　
　
　
　
<pb:KR3j0040_WYG_013-15b>
　
　
　
　
　
　
　
　演繁露卷十三

# -*- mode: mandoku-view; -*-
#+TITLE: 演繁露
#+DATE: 2015-08-24 23:20:42.689473
#+PROPERTY: ID KR3j0040
#+PROPERTY: BASEEDITION WYG    
#+PROPERTY: JUAN 卷十四
<pb:KR3j0040_WYG_014-1a>
欽定四庫全書
　演繁露卷十四　　　　　宋　程大昌　撰
　　金吾
漢志執金吾注金吾烏也金吾執之以禦不祥夫使金
吾果禽類従古至今必不絶種何以全無其傳也按揚
子雲執金吾箴曰吾臣司金敢告執璜崔豹古今注金
吾棒也以銅為之黄金塗兩頭謂之金吾也按今三衙
大将立殿陛下所執杖子者銀釦兩末而軍職之呼員
<pb:KR3j0040_WYG_014-1b>
僚者每朝不笏而杖其制畧與之同軍伍間呼其杖為
封杖豈古金吾遺制耶以揚崔之語合而證之知其為
杖不為鳥也亦以明矣
　　跳盪
渾瑊年十一立跳盪功唐兵志矢石未交陷堅突衆敵
因而敗曰跳盪
　　一唱三嘆
樂記曰樂之隆非極音也食饗之禮非致味也清廟之
<pb:KR3j0040_WYG_014-2a>
瑟朱絃而疎越一唱而三嘆有遺音者矣大饗之禮尚
玄酒而俎腥魚大羮不和有遺味者矣凢瑟之絃練而
朱之則其聲濁底竅洪疎則其聲遲用絲本以取聲而
特貴其遲濁者正與玄酒大羮薦味而棄味者同一意
度故曰遺音遺味也遺味遺音即與上文之謂非極音
非致味者相發相應也鄭氏釋遺為餘失其㫖矣至於
一唱三嘆則鄭謂三人從而嘆之大戴禮傳亦曰清廟
之瑟一唱而三嘆之也漢去古未逺一唱三嘆其言如
<pb:KR3j0040_WYG_014-2b>
此必有所受也陳僧匠智叙古今樂録引尚書大傳云
古者帝王升歌清廟之樂大琴練絃達越大瑟朱絃達
越以韋為鼓不以竽琴瑟之聲亂人聲清廟升歌先人
功烈徳深故欲其清也其歌之呼也曰於穆清廟歎之
也於穆者欲其在位者徧聞之也据此而言其三人従
旁歎之者従於穆等語申以嗟嘆至于三人也僧匠智
作樂録起漢迄梁其於存古甚多其序清商正聲篇曰
但歌四曲皆起漢世無絃節奏技最前一人唱三人和
<pb:KR3j0040_WYG_014-3a>
魏武好之有宋容華善唱此曲自晉以來四曲並絶其
曰但歌者但徒也徒歌者不以被之絲絃而専以人聲
故曰無絃節也奏技者技即伎也即本卷題首之謂技
曲者是也方其奏技之時無絃矣其歌者最前一人唱
之三人従旁和之與鄭氏所言同知漢人共傳之古者
如此樂録於清商類中又有可證者其注東光曰舊但
絃無聲其注東門曰舊但絃無歌皆宋識造其歌與聲
耳従但絃之義以推文可以例但歌之為徒歌也其後
<pb:KR3j0040_WYG_014-3b>
又有楚調但曲七如廣陵散之類謂従琴箏而得者則
又後人好事寫之絲絃非但歌本然也夫古人貴本遺
音既不免絃木為瑟矣又従而理其絃度使之遲濁也
漢魏宗尚而推廣之又並與絲絃不用而悉以人聲為
貴此其意皆近古而可書苟無匠智傳録則今日不可
以意推測矣
　　擊缶
應劭風俗通缶者瓦器所以節歌易曰日昃之離不鼓
<pb:KR3j0040_WYG_014-4a>
缶而歌則大耋之嗟㓙楊惲傳擊缶而呼嗚嗚者真秦
聲也由此言之擊缶者皆擊之以節其歌非缶而自能
出聲也
　　彤管
詩彤管有煒箋云彤管筆赤管也鄭氏以為后夫人必
有女史彤管之法史不記過其罪殺之毛鄭説詩多異
惟此制畧相通其必有所本按漢制尚書郎主作文書
起草月賜赤管大筆一雙㑹稽典録盛吉為廷尉每冬
<pb:KR3j0040_WYG_014-4b>
至㫁囚持丹筆垂泣則皆丹彤其管以别於常用之筆
第不知其得賜得用制度何似耳
　　馬匹
馬以匹為數自古言匹馬皆一馬也文侯之命有馬四
匹不知當時何指韓詩外傳謂馬夜行目光所及與匹
練等或曰匹言價與匹帛等不知孰是因讀劉勰文心
雕龍其説為長曰古名車以兩馬以匹蓋車有佐乘馬
有驂服皆以對並為稱雙名既定則雖單亦復為匹如
<pb:KR3j0040_WYG_014-5a>
匹夫匹婦之稱匹是也此義甚通
　　虎賁
沈約宋志虎賁舊作虎奔言如虎之奔走也王莽以古
有勇士孟賁故以奔為賁此説非也書虎賁三千人賁
之為賁久矣古賁奔通不必取孟賁為義
　　官橦貴私橦賤
孫伏伽言只為官橦貴所以私橦賤讀者不解按舊唐
志虞部職掌柴炭木橦進内及供官客並於農隙納之
<pb:KR3j0040_WYG_014-5b>
則木橦也者虞部嵗取諸民有定令也既以令取又不
足用則溢額制之而給其直㑹其科取數多既至而官
不更買則不免賤售於外故曰若官橦賤則私橦無田
賤也(橦徒/江反)
　　屋幾楹
元祐初程頥議更立太學先言三舎每齋須屋七楹其
後又言七間為一齋學制所詰問頥前後所須間架不
同頥曰所稱齋七楹即是七間别無間架不同不知此
<pb:KR3j0040_WYG_014-6a>
時何人主學制所殊可笑也楹柱也詩言旅楹即槩言
衆柱耳孔子夢奠兩楹即是在兩柱之間世謂屋若干
間者取兩柱夾覆之中故曰一間今文士記屋亦皆相
承以幾楹為幾間蓋取柱之一列言之則無礙或析而
言之以一間為一楹一楹安得立屋此正所謂因文害
事也唐王盈孫傳僖宗還蜀議立太廟盈孫議曰故廟
十一室二十三楹楹十一梁是排立十一室無室為屋
間二其東西屋盡處别須植柱二列故十一室而二十
<pb:KR3j0040_WYG_014-6b>
三楹者以一列為一楹也二十三楹而梁才居十一者
従南面計視亦以梁列數之故每室才云一梁也
　　洋州
洋當讀如汪洋之洋今讀如詳莫明所起説文洋水出
齊臨朐雖非今洋州之洋然徐諧著音乃以似羊為翻
則當讀洋如詳古有之矣洋揚二州聲稱相雜豈其世
人病之而借齊洋音讀以加梁洋使有差别乎
　　浙江
<pb:KR3j0040_WYG_014-7a>
説文釋浙江云江水東至㑹稽山隂為浙江又漸水出
丹陽黟水東入海皆今錢塘浙江也秦始皇渡浙至㑹
稽又荘子有淛河則浙名舊矣桑欽載漸水所逕所入
正今浙江而不名為浙若謂浙漸字近久而相變如邾
鄒之類耶則淛之得名既已先秦而桑欽更以為漸何
耶許氏浙水漸水又復兩出皆不可暁黟歙今徽州也
休寧縣有浙溪溪上有浙嶺而婺州亦有浙溪二州水
皆㑹桐廬而遂従杭越間入海則本其發源各名為浙
<pb:KR3j0040_WYG_014-7b>
亦無牴牾第以古語為正則出黟者古也
　　浯
世傳浯溪本無浯字元結自名之恐不然也説文浯水
出琅琊靈門壺山東北入濰従水吾則浯非結之所名
地
　　箭貫耳
軍法以矢貫耳為聅聅之音恥列徒安二翻也説文引
司馬法曰小罪聅中罪則大罪剄故子玉治兵鞭七人
<pb:KR3j0040_WYG_014-8a>
貫三人耳者用此法也漢原涉犯罪茂陵守令尹公捕
之急諸豪説尹欲使肉袒自縳箭貫耳詣廷門謝罪則
用箭貫耳以示恐畏非以意為之也
　　衙
凢官寺吏卒率以晨晡兩時致禮俗呼衙府古有之而
稱謂訛也漢文釋申曰吏以晡時聽事申旦政也藝文
類聚載古射覆蜜蜂之辭曰蘤蘤華華雖無官職一日
兩衙則凢官寺日再聴事吏卒因之亦兩致其恭當用
<pb:KR3j0040_WYG_014-8b>
衙晡二字府餔聲之訛者也天子御正殿受朝亦名正
衙不知何始
　　酎
漢八月飲酎説者曰酎正月釀八月成許叔重曰八月
黍成可為酎酒酎三重醇酒也二説不同然酒固有久
醖者恐八易月乃成期太迂逺當以黍成可釀為是黍
既登熟三重釀之八月一月可辦也
　　漢藏書處
<pb:KR3j0040_WYG_014-9a>
漢世藏書舊知有禁中外臺之别已今讀劉向叙載所
定列子之書而知中書之外又有太常太史與中秘而
三也向言所校三藏本篇章大率中書多外書少知漢
留意中秘故比他本特備也史遷紬金匱石室以成史
記豈嘗許其稽閱中秘耶或太史所藏于漢家事實則
金匱石室以加嚴耶然不知正在何地也
　　箭括
列子仲尼篇言善射者能令後鏃中前括發發相及矢矢
<pb:KR3j0040_WYG_014-9b>
相屬前矢造凖而無絶落後矢之括猶銜弦視之若一
焉唐六典武庫令注箭制曰其本曰鏑其旁曰羽其矢
末曰括括旁曰疑(恐是/擬字)書所謂往省括于度則釋者矢
之末分岐而銜弦者是括也
　　南墳西墳
國朝宗子自祔葬山陵之外又有南墳西墳問諸宗子
多南渡後始生無知之者建炎二年十月知汝州張抃
奏劾其州官遁竄之罪有趙叔潜者結銜云保義郎添
<pb:KR3j0040_WYG_014-10a>
差管轄舒王已下墳圍有承節郎王世斌者其銜即云
𬋩轄魏王已下墳圍此之舒魏二王墳南西二墳也耶
　　臚傳
漢書臚傳古今不曽究極其義按儀禮士冠禮主人得
筮反之筮人筮人還東西旅占卒進告吉鄭氏注云旅
衆也古人旅作臚予因讀此始悟臚傳曰旅傳也今之
臚傳自殿上至殿下皆數人抗聲相接使所唱之語聫
續逺聞則臚傳之為旅傳其已審矣鴻臚寺主典賔客
<pb:KR3j0040_WYG_014-10b>
亦取大衆㑹集以為名寺之義
　　古爵羽觴
楚辭曰瑶漿蜜勺實羽觴張衡西京賦促中堂之狹坐
羽觴行而無筭班婕妤東宫賦曰酌羽觴兮消憂諸家
釋羽觴皆不同劉徳曰酒行疾如羽如淳曰以玳瑁覆
翠羽於下徹上可見劉良曰杯上挿羽以速飲皆非是
束晢論褉曰逸詩云羽觴隨波流且以隨波之用證之
若果挿羽則流泛非便至謂玳瑁翠羽相須為麗則太
<pb:KR3j0040_WYG_014-11a>
不經惟李善引漢書音義曰作生爵形者是也古飲器
自有爵真為爵形劉杳謂古尊彜皆刻木為鳥獸鑿頂
及背以出酒者即其制也本朝李公麟得古爵陸佃繪
之禮象圖其形有咮有足有尾但不為背而盡窪虚其
中以受酒醴蓋通身全是一爵也惟右偏著耳以便執
持如屈巵然乃始是飲器制度蘇文忠之詩有状胡穆
銅器者曰隻耳獸齧環長唇鵝擘喙三趾下鋭春蒲短
兩柱髙張秋茵細君㸔翻覆俯仰間覆成三角翻兩髻
<pb:KR3j0040_WYG_014-11b>
古書雖滿腹苟有用我亦隨世嗟君一見呼作鼎纔注
升合已漂逝文忠不正命其器以為爵而徇穆之所名
姑以為鼎然味其所詠形模大小以較禮象則與李公
麟古爵正同古爵雀字通紹興間奉常鑄爵正作雀形
如禮象所繪知其有所本也則夫以爵為觴而命之羽
觴正指實矣孟康釋班賦亦曰羽觴作生爵形有頭尾
羽翼師古曰孟説是也第其制隨事取便鑄銅為之則
可堅久於祭燕為宜若以流泛即刻木為之可飲可浮
<pb:KR3j0040_WYG_014-12a>
皆通便矣
　　交牀
今之交牀制出塞外其始名胡牀桓伊下馬據胡牀取
笛三弄是也隋以䜟有胡改名交牀胡瓜亦改黄瓜唐
柴紹擊西戎據胡牀使兩女子舞則唐史臣追本語以
書也唐穆宗長慶二年十二月見羣臣於紫宸殿御大
繩牀則又名繩牀矣
　　金為兵器
<pb:KR3j0040_WYG_014-12b>
孫愐唐韻釋鎧曰甲也管子云葛盧之山發而出黄金
蚩尤制以為鎧謂蚩尤鑄鎧不知管子何所本然是以
知周世之鎧必已用金也漢嚴安傳曰今天下鍛甲磨
劒矯箭控弦許叔重説文曰兜鍪首鎧也釬(侯肝/反)臂鎧
也錏(音/鴉)鍛(霞/)頸鎧也自身鎧之外鍪釬錏鍛循首以至
頸臂悉皆有鎧而字又従金仲長統昌言曰古者以兵
車戰而甲無鐵札之制今誠以革甲當强弩亦必喪師
亡國則甲用鐵札西都已然不待漢末也
<pb:KR3j0040_WYG_014-13a>
　　袒免
禮有袒免鄭氏曰免音問以布廣一寸従頂中而前交
於額上又卻向後繞於髻也予疑不然記曰四世而緦
服之窮也五世袒免殺同姓也服之旁殺而至於緦僅
為三月則自此之外不更有服矣然而由四殺五不可
頓如路人故屬及五世而族人有喪則脱露半袖見其
内服是之謂袒解除吉冠是之謂免免之為言正是免
冠之免不應别立一冠名之為免而讀之如問也曲禮
<pb:KR3j0040_WYG_014-13b>
曰冠無免勞母袒免且袒皆變易其常故侍君子者以
為不恭而無服者之屬用以致哀示與路人異也經於
緦有三月而袒免無期日也既無服又無期日第行之
始死之時其斯以為戚矣歴攷禮經本文止言袒免更
無一語記其如何為袒如何為免則是小功以上衰絰
冠杖實有其制而袒免則元無冠服故亦莫得而記也
周禮垂衰冠之式於門謂緦小功以上亦無袒免體式也
使誠有其制如鄭氏所言則亦不成其為冠也況袒既
<pb:KR3j0040_WYG_014-14a>
不别為之衰又對免而言知當未斂之時第使之袒衣
免冠者事情之稱也古今言以布繞頂及髻而謂之為
免者惟鄭氏一人自漢以後并免而數以為冠名則皆
師述鄭氏也杜佑博識古事而特致疑於此雖其叙載
喪制即免加絲借古冕之絻著以為絻若用鄭矣而特
自出其見於下曰絻制未聞惟鄭氏云云則佑固不以
為安矣按禮凢因事及免必與冠對喪服小記曰男子
冠而婦人笄男子免而婦人髽又曲禮冠毋免則凢免
<pb:KR3j0040_WYG_014-14b>
皆與冠對免之為免當正讀為免其理已明矣喪而免
冠不惟五世無服用之雖重如斬齊當其未斂未及成
服亦嘗用之蓋(闕/)喪之始未辦成服姑仍常時衣冠在
衣則袒在冠則免以為變常之始故經紀重喪曰袒括
髮變也愠哀之變也去飾去美也袒括髮去飾之甚也
賈公彦之釋袒免首尾遵本鄭氏惟於此特循正理而
為之言曰冠尊不居肉袒上必先免故凢哭哀則踊踊
必先袒袒必先免是袒且免皆因哀變常而未及為服
<pb:KR3j0040_WYG_014-15a>
者之所為也斬齊重矣故免冠而肉袒免冠且肉袒矣
而又被髮不紒則以麻約之較之五世袒免則此為其
重若其袒衣免冠以示變常則斬齊袒免其意同也且
免之為免不止始喪然也喪服小記曰既葬而不報虞
則雖主人皆冠及虞則皆免又曰逺葬者比反哭者皆
冠及郊而後免又曰君弔雖不當免時也主人亦免凢
此三節皆以冠對免而免則皆取其進而及於重也葬
而誠虞也逺葬而及郊近墓也已過免時而君始臨弔
<pb:KR3j0040_WYG_014-15b>
也則皆以免冠為禮取始死之節以重為之也葬不報
虞逺葬而未及墓若過時而有弔者自非其君則皆仍
所喪之冠而不為之免處之以喪禮之常也従是推之
知免冠之為始死之節也喪小記又曰斬衰括髮以麻
母括髮以麻免而布之蓋父母皆當以麻括髮而古禮
母皆降父故減麻用布示殺於父也此之謂免蓋應用
而許其不用故特言免以明之若如鄭言以免為免(音/問)
則居母喪者既括髮以麻而以布為免(音/問)遂當以免而
<pb:KR3j0040_WYG_014-16a>
加諸齊衰之上則是降斬而齊遽著五世以外輕殺無
服之冠豈其理乎至此推説不通矣然以免為冠萬世
宗信鄭氏予獨不以為安故著此以待博而不惑者折
衷之
　
　
　
　
<pb:KR3j0040_WYG_014-16b>
　
　
　
　
　
　
　
　演繁露卷十四

# -*- mode: mandoku-view; -*-
#+TITLE: 演繁露
#+DATE: 2015-08-24 23:20:42.705553
#+PROPERTY: ID KR3j0040
#+PROPERTY: BASEEDITION WYG    
#+PROPERTY: JUAN 卷十五
<pb:KR3j0040_WYG_015-1a>
欽定四庫全書
　演繁露卷十五　　　　　宋　程大昌　撰
　　不托
湯餅一名餺飥亦名不托李正文刋誤曰舊未就刀鈷
時皆掌托烹之刀鈷既具乃云不托言不以掌托也俗
傳餺飥字非予始讀此未審其言信否及見束晢餅賦
知其有本也晢曰仲春之月天子食麥而朝事之籩煮
麥為麵内則諸饌不説餅然則雖云食麥而未有餅餅
<pb:KR3j0040_WYG_015-1b>
之作也其來久矣又曰三冬冽寒涕凍鼻中霜成口外
充虚解戰則湯餅為最而其形容制造之意則曰火盛
湯涌猛氣蒸作攘衣振掌握搦捬搏麵瀰離於指端
手縈迴而交錯紛紛馺馺星分雹落柔如春綿白若秋
練則當晉之時其謂湯餅者皆手摶而擘置湯中煮之
未用刀几也又宗懍荆楚嵗時記六月伏日作湯餅名
辟惡餅庾闡賦之曰當用輕羽拂取飛麵剛軟適中然
後水引細如委綖白如秋練則其時之謂湯餅皆齊髙
<pb:KR3j0040_WYG_015-2a>
帝所嗜水引麵也水引今世猶或呼之俚俗又遂名為
蝴蝶麵也水引蝴蝶皆臨鼎手托為之特精麄不同耳
不知何世改用刀几而名不托耳若參束宗所賦則李
正元所紀信而有證也餺飥恐古無此字殆後人因不
托聲稱之而食其旁與歐公餕音俊饀音叨之謔同一
闗捩也
　　凢将
漢小學家司馬相如作凢将篇其後元帝時史游又作
<pb:KR3j0040_WYG_015-2b>
急就篇凢将今不可見矣藝文類聚載凢将一語曰鍾
磬竽笙筑坎侯與急就記樂之言所謂竽瑟箜篌琴筑
箏者其語度規制全同率皆立語總事以便小學即急
就也者正規模凢将也
　　幘
冠服古今異制而苦無明著既其制不能明了則其所
施用或當或否皆不可别識矣幘者冠下覆髻之巾也
史游急就章曰冠幘簮黄結髮紐顔師古釋之曰幘者
<pb:KR3j0040_WYG_015-3a>
韜髮之巾所以整亂髮也當在冠下或單著之揚雄方
言曰覆髻謂之幘巾或謂之承露或謂之覆髻皆趙魏
間通語也夫其従覆髻而言則顔師古謂為整髮者是
也冠冕有旒崔豹古今注以為垂露則承露云者従藉
冠言之也漢元帝額有壮髮不欲人見始進幘服羣臣
皆隨焉庾凱醉墮幘機上以頭就穿取檀道濟被收脱
幘投地皆顔師古謂或單著之者也若其人應著冠則
以幘籍其下賤而執事則無冠單著幘也應劭漢官儀
<pb:KR3j0040_WYG_015-3b>
謂幘者卑賤不冠者之所服是也董偃緑幘傅鞲拜謁
武帝帝令起趨東廂就衣冠是也董仲舒止雨書亦曰
執事者赤幘摯虞决疑曰凢救日蝕者皆著赤幘以助
陽知其皆賤者之服也始有幘時未以覆髻但韜裹鬢
毛使著冠使髮不䝉面耳凢此言冠而及幘者其冠皆
冕冕冒額故必用幘以收髮也古冠冕得通言故也若
單著既冠之冠則露髮無所事幘也蔡邕獨斷曰元帝
進幘但遮覆額前壯髮尚未有巾也王莽頭禿始加巾
<pb:KR3j0040_WYG_015-4a>
故其俚語曰王莽秃幘施屋後漢書曰半頭幘劉俠卿
為劉盆子制半頭赤幘續漢書曰半頭幘即空頂幘其
上無屋故以為名東宫故事曰太子有空頂幘一枚空
頂即半頭也元帝時尚未有巾故東宫用空頂幘者本
古也屋即巾也有顔有屋即異乎空頂矣梁冀改易服
制作庳幘狹冠是冀自改莽制損下其屋也董巴漢輿
服志曰古者有冠無幘秦以為武将首飾為絳幘以表
貴賤後稍作顔題漢興續其顔却結之施巾連題却覆
<pb:KR3j0040_WYG_015-4b>
之至文帝乃髙顔續為之耳且崇其屋貴賤皆服之夫
耳者結巾之角也巴謂崇屋始於文帝恐不及蔡邕謂
為始莽者的也董偃服庖人服故緑幘衛宏漢舊儀曰
齋緑幘耕青幘漢官儀曰謁者著湘幘大冠皆隨事著
色若東觀漢記載光武初起服赤幘賜段熲赤幘大冠
一具孫堅為董卓所圍著赤罽幘潰圍而出皆執事者
單幘之證也夫止雨救日執事者皆赤幘未必主為助
陽也蓋漢以火王其在五徳尚赤耳故董仲舒繁露曰
<pb:KR3j0040_WYG_015-5a>
以赤統者幘尚赤是專漢制也
　　鄒邾
趙岐曰鄒本春秋邾子之國至孟子時改曰鄒矣國近
魯後為魯所并又言鄒為楚所并非魯也今鄒縣是也
鄒山記曰鄒山古之嶧山也孤桐之所植邾公之所卜
山下是鄒縣本是邾國魯穆公改鄒山従邑變故謂鄒
山始皇勒銘在此山上合此二説觀之鄒山記未為審
的也鄒魯相閧魯之臣死者三十三人穆公尚以民莫
<pb:KR3j0040_WYG_015-5b>
救上問於孟子則改邾為鄒豈魯力所能哉夫并邾改
鄒亦大故矣南史無明載攷古者至此殆難審定也
　　百丈
杜詩舟行多用百丈問之蜀人云水峻岸石又多㢘稜
若用索牽即遇石輒斷不耐故劈竹為大瓣以麻索連
貫其際以為牽具是名百丈百丈以長言也南史朱超
石傳宋武北伐超石董舟師入河陽人縁河南岸牽百
丈則知有百丈矣
<pb:KR3j0040_WYG_015-6a>
　　曲逆
陳平封曲逆侯或讀如去遇非也地理志中山國曲逆
縣得名因濡(乃官/反)水至城北曲而流故曰曲逆章帝醜
其名改曰蒲隂則曲逆之讀當如本字不當借音
　　蒲盧
説文□嬴蒲盧細腰土蠭也按禮人道敏政地道敏樹
政猶蒲盧也夫從地道敏樹之後始言政猶蒲盧真是
蒲與盧耳今人釋中庸以蒲盧為螟蛉其誤當始説文
<pb:KR3j0040_WYG_015-6b>
　　無恙
今人問安否曰無恙説者曰恙草間䖝名也故問安者
以無恙言之今按説文恙憂也至它(託何/反)條乃曰它従
䖝而長象宛曲垂尾形上古艸居患它故相問無它乎
　　垜殿
説文垜堂塾也(丁果/反)又云塾門側堂也今垜殿取此
　　遏
魏劉靖魏嘉平三年立遏於漁陽高梁河水經(十/四)云遏
<pb:KR3j0040_WYG_015-7a>
即堨也以土壅水為遏不知何世加土為堨故栁子厚
記袁家堨猶須解釋恐人不喻也
　　相雞狗術
荀子儒效篇堅白異同之分隔也不知無害為君子曽
不如好相雞狗之可以為名也是此種雜術古已有之
　　先馬
荀子正論天子乘大輅諸侯持輪挾輿先馬注先馬導
馬也莊子七聖在襄城之野有前馬後車後世東宫官
<pb:KR3j0040_WYG_015-7b>
有太子洗馬釋者曰洗先也此亦先馬之義也天子出
則有先驅太子則洗馬言騎而為太子儀衛之先也
　　選案黄紙
中書令傅亮以蔡廓為吏部尚書語録尚書徐羡之曰
黄門郎以下悉以相委蔡廓曰我不能為徐干木署紙
尾遂不拜選案黄紙録尚書與吏部連名故言書紙尾
也按此則宋時文書已用黄紙唐高宗時始令凢敕書
皆黄紙則不獨選案得用也葉石林言太宗時敕已用
<pb:KR3j0040_WYG_015-8a>
黄紙不知其何所本也
　　鼻祖
揚雄賦曰或鼻祖於汾隅劉徳釋鼻為始後人特信徳
語和附以為始祖不知鼻之訓始何義也説文釋皇曰
皇大也从自自始也始皇者三皇大君也自讀若鼻今
俗以始生子為鼻子則鼻之為始漢時已然也説文於
辠又曰辠犯法也从辛从自言辠人蹙鼻若辛秦以辠
似皇字改為罪合皇鼻二字本釋而言之則鼻之訓始
<pb:KR3j0040_WYG_015-8b>
有以也
　　葉子
古書不以簡䇿縑帛皆為卷軸至唐始為葉子今書冊
也然古竹牒已用疊簡為名顧唐始以縑紙卷軸改為
冊葉耳
　　嘉慶李
韋述兩京記東都嘉慶坊有李樹其實甘鮮為京城之
美故稱嘉慶李今人但言嘉慶子蓋稱謂既熟不加李
<pb:KR3j0040_WYG_015-9a>
亦可記也
　　林養
松陵集陸龜䝉樵子詩云生自蒼崖邉能諳白雲養注
養去聲讀山家謂養柴地為養予按刑浙東民有投牒
言林養為人所侵者書養皆作𣝡予疑其無所本今讀
陸詩知二浙方言自来矣
　　托子
古者彜有冉爵有玷即今俗稱臺琖之類也然臺琖亦
<pb:KR3j0040_WYG_015-9b>
始於盞托托始於唐前世無有也崔寧女飲茶病盞熱
熨指取楪子融蠟象盞足大小而環結其中寘盞於蠟
無所傾側因命工髹漆為之寧喜其為名之曰托遂行
於世而托子遂不可廢今世托子又遂著足以便揷取
間有隔塞其中不為通管者乃初時楪子環蠟遺制也
　　六更
禁中鐘鼓院在和寧門譙上其上鼓記五更已竟外間
通用漏刻方交五更也殺五更後譙上不復更擊鐘鼓
<pb:KR3j0040_WYG_015-10a>
需平明漏下二刻方椎鼓數十聲門開人知促配五更
不擊六鼓何義也唐王建宫詞云每夜停燈熨御衣銀
熏籠底火霏霏遥聴帳裏君王覺上直鐘聲始得歸
本朝王禹玉亦有詞云焚香熏熨赭黄衣恐怕朝陽進
御遲禁鼓六更交早直歸来還直立班時以二宫詞詳
之禁中記更鼓不究平曉者蓋交更之際翼日當直
宫女須以未曉前先来受事則凢應奉蚤朝皆可夙辨若
候正交五更始來則不及事矣王建言上直鐘聲者禁
<pb:KR3j0040_WYG_015-10b>
中五更曉鐘也王禹玉謂六更者明宫殿五更之外更
有一更也其實宫鼔以外間四更促為五更故五鼓
終竟時蚤於外間耳鼔節未嘗溢六也國朝大禮車
駕宿齋青城則齋殿門内五更均促使短如宫中常節
至青城門外則五夜平分須曉乃竟故奉當具行禮序
次以授在事之人皆以宫漏之外别異其言曰街市幾
更幾更為此也
　　腰舟
<pb:KR3j0040_WYG_015-11a>
荘子言魏王大瓠濩落無所用何不以為大尊而浮之
水上司馬云尊如酒器縛之於身浮於江海所謂腰舟
也亦鶡冠子中流失船一壺千金者也詩曰匏有苦葉
濟有深涉瓠之苦者不可食啖則養使堅大裁以為壺
而用之濟水則雖深涉無害也
　　貍首
史記封禪書萇弘以方事周靈王諸侯莫朝弘明鬼神
事設射貍首貍首者諸侯之不來者依物怪欲以致諸
<pb:KR3j0040_WYG_015-11b>
侯諸侯不従徐廣曰貍一名不來今俗語呼貍猶然然
則射之所射者皆以惡物為鵠故曰毋若爾不寧侯故
抗而射汝
　　障扇
今人呼乘輿所用扇為掌扇殊無義蓋障扇之訛也江
夏王義恭為宋孝武所忌奏革諸侯制度障扇不得用
雉尾是也凢扇言障取遮蔽為義以扇自障通上下無
害但用雉尾飾之即乘輿制度耳蔡薿小詞有曰扇開
<pb:KR3j0040_WYG_015-12a>
仙掌誤也
　　唐緋章服以花綾為之
白樂天聞白行簡服緋有詩云榮傳錦帳花聨萼彩動
綾袍鴈趂行注云緋多以鴈銜瑞莎為之則知唐章服
以綾且用織花者與今制不同
　　瑟瑟
枕語林盧昻主福建鹽鐵有瑟瑟枕大如斗憲宗召市
人估其直或云至寳無價或云美石非真瑟瑟則今世
<pb:KR3j0040_WYG_015-12b>
所傳瑟瑟或皆煉石為之耶
　　殿
黄霸傳鶡雀飛集丞相府張敞奏霸集計吏使能言孝
弟風化者上殿則是丞相府中有殿也許叔重曰殿堂
也顔師古曰古者屋之高嚴通呼為殿不必宫中夫古
今事物名稱隨世更易顔言未必無理然元后傳王根
第中起土山立兩市殿上赤墀户青瑣董賢傳将作大
匠為賢起大第重殿洞門師古於此故曰殿有前後僣
<pb:KR3j0040_WYG_015-13a>
天子制也則不更以殿為高屋矣豈以殿之重復者乃
為天子禮耶不然何以語皆出顔而二傳異釋也鄭司
農釋周禮朝士所掌外朝曰今司徒府有天子以下大
㑹殿亦古之外朝也司農所見東都制也應劭曰丞相
舊位在長安時府有四出門隨時聴事明帝時但為東
西門耳國每有大議天子車駕親幸其殿殿西王侯以
下更衣併存即周禮外朝也干寳注曰司徒府中有百
官朝㑹殿天子與丞相决大事是外朝之存者由鄭應
<pb:KR3j0040_WYG_015-13b>
干三説合之人臣府第乃有殿焉則師古謂凢高嚴之
屋皆得稱殿似矣而三人同辭皆謂此殿以朝㑹為名
而天子又嘗臨幸則恐司徒未必敢以聴事也若霸府
殿正受計其上則是相府所得專有豈西都於此種等
差未致其察也故魯雖諸侯王而靈光巋然亦不以僣
制而毁削也且其得名為殿者以嘗受朝備臨幸則他
公府不皆有而朝㑹臨幸亦止在司徒府耶按漢宫典
儀司徒府與蒼龍闕對則亦不在禁中諸家謂古外朝
<pb:KR3j0040_WYG_015-14a>
在路門之外其地亦與古應也則是殿也雖立於司徒
府非司徒可得而有也
　　漢三公
董賢傳哀帝冊賢為大司馬曰建爾子公班固曰是時
賢雖為三公常給事中則以大司馬為三公也史記儒
林傳倪寛至御史大夫卒史遷曰寛任三公位以和良
承意従容得久張湯為御史大夫既被薄責乃曰湯起
刀筆陛下幸致位三公又元后傳王音為御史大夫列
<pb:KR3j0040_WYG_015-14b>
於三公則知漢語亦以御史大夫為三公也
　　千金
漢言百金中人十家之産則十金之直可辦中人一家
之産也然則其數一金不當止於一兩矣説者各隨所
見而别多少皆不適中以予觀之古者一代事物各為
一制不但正朔服色而已周人之金以鎰計謚二十兩
也漢人之金以斤計斤方寸而重一斤也惠帝初即位
賜視作斥上者将軍四十金鄭氏曰四十金四十斤金
<pb:KR3j0040_WYG_015-15a>
是也食貨志黄金一斤直萬錢則漢云一金者皆為金
一斤呂刑贖法計鍰輸金諸家謂鍰六兩也金黄鐵銅
也五金皆金知銅為黄鐵也孔穎達曰釋舜典者謂贖
金為黄金其實銅也故周金雖有鍰鎰二名而黄金不
以鍰計也
　　衛霍冢
據顔師古注二傳則衛霍二冢皆附茂陵霍冢之上琢
石為祈連山及人馬衛冢之旁有長主冢相併至唐皆
<pb:KR3j0040_WYG_015-15b>
無恙而茂陵晉時為人所發矣此張釋之所謂其中無
可欲者則雖無石槨抑何戚焉者也悲夫
　
　
　
　
　
　演繁露卷十五

# -*- mode: mandoku-view; -*-
#+TITLE: 演繁露
#+DATE: 2015-08-24 23:20:42.717994
#+PROPERTY: ID KR3j0040
#+PROPERTY: BASEEDITION WYG    
#+PROPERTY: JUAN 卷十六
<pb:KR3j0040_WYG_016-1a>
欽定四庫全書
　演繁露卷十六　　　　　宋　程大昌　撰
　　爰契我龜
緜之詩曰爰始爰謀爰契我龜毛鄭皆以契為開非也
古卜卜人令龜已遂預取吉兆墨畫其上然後灼之灼
文適順其畫是為食墨者吉其兆不應墨則云不食不
食則龜不従也故洛誥曰我卜河朔黎水我卜澗水東
瀍水西惟洛食是龜之所食者畫洛之兆而河朔黎水
<pb:KR3j0040_WYG_016-1b>
之兆不食也古公亶父之改居經始而謀度之未敢以
為可居也以墨令龜而兆與墨同故曰契契者合也以
謀與龜協合也上言爰始爰謀以我合龜也曰止曰行
龜之語我者可以止可以行也
　　鐵劵
唐代宗紀功臣皆賜鐵劵藏名太廟畫像凌煙閣錢鏐
家在五季世嘗得之而唐文粹有賜王武俊鐵劵文今
世遂無其制亦古事之缺者也予按唐辛齊炅玉堂新
<pb:KR3j0040_WYG_016-2a>
制鐵劵半缺形如小木甑上有四竅可以穿絛凸面鐫
字䧟金以煥之従齊炅所記以想其制是劵也鐵質金
字本形正圓而空虚其中鐫勒制文於外已乃用古傳
别法中分其器而二之一以藏官一以授諸得劵之人
故今存於世者形如半甑正與契劵兩别之理相應也
周禮少宰聴稱責以傳别二鄭謂大書於一札中字别
之兩家各得一者是其證也周之傳别主市易要約故
其札以木老氏所謂如執左契者是也後世鐵劵要之
<pb:KR3j0040_WYG_016-2b>
取録功堅久之義故以鐵為之其謂形如半甑者正是
一札而兩分之也是命以鐵為劵無有辨其所始者按
漢高帝紀與功臣剖符作誓冊書鐵劵金匱石室藏之
宗廟其殆鐵劵所始耶至功臣表所載山河帶礪等語
乃鐵劵丹書文也漢曰契後世曰劵皆結約之謂也
　　六州歌頭
六州歌頭本鼓吹曲也近世好事者倚其聲為弔古詞
如秦亡草昧劉項起吞併者是也音調悲壯又以古興
<pb:KR3j0040_WYG_016-3a>
亡事實之聞其歌使人悵慨良不與豔辭同科誠可喜
也本朝皷吹止有四曲十二時導引降仙臺并六州為
曲每大禮宿齋或行幸遇夜每更三奏名為警場真宗
至自幸亳親饗太廟登歌始作聞奏嚴遂詔自今行禮
罷乃奏政和七年詔六州改名崇明祀然天下仍謂之
六州其稱謂已熟也今前輩集中大祀大䘏皆有此詞
　　檢
檢校函檢皆従木今従手非是唐韻謂撿乃斂字非檢
<pb:KR3j0040_WYG_016-3b>
字是也急就章曰簡札檢署槧牘家顔師古曰檢之言
禁也削木施於物上所以禁閉之使不得輒開露也署
謂題書其上也古制如此其字従木審也以顔言推之
則檢之者以木為函納書文其中而簽題其上自唐及
今匭檢皆其物也
　　木蘭
樂府有木蘭迺女子代父征戍十年而歸不受爵賞人
為作詩然不著何代人獨詩中有可汗大㸃兵語知其
<pb:KR3j0040_WYG_016-4a>
生世非隋即唐也女子能為許事其義且武在緹縈上
或者疑為寓言然白樂天題木蘭花云怪得獨饒脂粉
態木蘭曽作女郎来又杜牧有題木蘭廟詩曰彎弓征
戰作男兒夢裏曽經與畫眉幾度思歸還把酒拂雲堆
上祝明妃既有廟貌又曽作女郎則誠有其人矣亦異
哉
　　鼎子
今衛士扈駕清道者其著籍名為等子誤矣東方朔傳
<pb:KR3j0040_WYG_016-4b>
夏育為鼎官顔籀注曰夏育衛人力舉千鈞鼎官今殿
前舉鼎者也然則今之衛士以力選而誰何犯蹕者當
為鼎子不應為等子也若謂等為差等之等而取其軀
幹中尺寸則凢今軍人不以長短率中等乃得刺補何
以獨於此曹名等子也歟
　　九卿
漢制九卿今侍從也然九卿侍從為九史無明制獨可
即當時話言以求其何者為卿尚可追論顧又雜出甚
<pb:KR3j0040_WYG_016-5a>
多其數不止於九也汲黯為主爵都尉傳言列於九卿
張湯為廷尉傳言列九卿取接天下名士大夫鄭當時
至九卿為右内史杜鄴曰陳咸為少府在九卿高第王
温舒尹齊更迭為中尉義縱為右内史王言三人以急
刻為九卿劉更生元帝初為宗正尋免官復為中郎韋
玄成劉更生前為九卿馮野王為大鴻臚有司奏王舅
不宜備九卿張敞為京兆尹亡命天子召敞敞上書言
臣前得備列卿待罪京兆張禹謂子宏官至太常列於
<pb:KR3j0040_WYG_016-5b>
九卿尹翁歸守右扶風滿年為真傳言其在公卿之間
清潔自守蕭望之為光禄勛繋獄石顯使史高言之元
帝下九卿大夫獄汲黯過大行李息曰御史大夫湯拒
諫飾非公為九卿不早言之何上官桀反大司農楊敞
不敢發其事傳謂以九卿不輒言故不得侯顔異以大
農議皮幣微反脣張湯奏異當九卿見今不入言而腹
非毋将隆為執金吾哀帝制詔毋将隆位九卿無以正
朝廷之不逮按此即主爵都尉廷尉右内史少府中尉
<pb:KR3j0040_WYG_016-6a>
宗正大鴻臚京兆尹太常右扶風光禄勛御史大夫大司
農執金吾凡十四職者實皆正為列卿矣而時人所舉獨
以九卿為言故難曉也百官公卿表第列公卿位行凡十
四等自丞相以至列将軍自不與九卿交雜矣至從奉
常數之以至左右内史凢十品每一品中又有數更其
名者總而數之又為二十六名則其十品二十六名者
又不與九數相應愈益難解又如奉常之與太常廷尉
之與大理本一職也而名稱前後不一則猶可謂其兩
<pb:KR3j0040_WYG_016-6b>
出至宗正與治粟内史水衛之與右扶風同列一等則
職位殊不相入只如左馮翊可與京兆内史參附而又
不與右扶風相屬如此之類殆不可以意推定之也蓋
嘗反而求之則班固嘗明列九卿矣百官公卿表曰少
師少傅少保是為孤卿與六卿為九是固之立九卿總
目也而十品二十六名者族而㑹之悉卿列於卿則數
距止九哉然班固雖本漢語而達之周制雜數三孤六
卿以為九卿而周制實不然也周官固嘗列孤於卿矣
<pb:KR3j0040_WYG_016-7a>
如曰孤卿特揖孤卿位於棘是嘗比而同之矣然此其
謂為孤卿者蓋朝廷位於棘是著所列取其降於三公
一等而下與六卿同位故連文以為之稱本無三孤六
卿絫數以為九卿之文也若曰三孤已行卿事而得絫
絫言之則三公未嘗不為冢宰如周公為師而位冢宰
正百官是公亦為卿何以獨孤於卿而并為九名九哉
則固語亦未愜又予嘗質之遷史而得其歸也遷之傳
張湯而及趙禹曰禹為少府比九卿夫比之為言猶視
<pb:KR3j0040_WYG_016-7b>
也五嶽視三公非三公矣而品秩得與之同故曰比曰
視明非本品特比附之耳夫少府既非九卿而得比九
卿則九卿本九後不啻九何足疑也固書率多因遷而
務在簡文故其傳禹直曰禹為少府九卿刋一比字而
漢世非卿比卿之制遂不可推尋至其列表以志公卿
亦自雜數無别也乃知夏五郭公聖人不肯加損其有
深意也哉今世二府本取府第東西對立以為稱謂後
雖宰相執政絫多至七八人亦止以二府目之則漢之
<pb:KR3j0040_WYG_016-8a>
列卿數溢於九而槩以九卿命之亦語例交熟自無他
説也
　　建康新亭
今建康新亭在朱雀航西五里許南傍小山北枕小浦
俗呼為鵝項鵝項者蓋江水分𣲖而下以與秦淮㑹于
城外者也蕭衍之入建康也東昏命李居士屯新亭拒
曹景宗居士既為景宗所敗請燒南岸邑屋以開戰場
自大航以西新亭以北皆盡據此則曹景宗自上流而
<pb:KR3j0040_WYG_016-8b>
下李居士出據新亭拒之新亭固當在建康之西矣然
其請燒南岸邑屋以開戰場而新亭以北皆盡則新亭
之北當大有邑屋乃與之應今之新亭北據鵝項鵝項
之外去大江絶不逺縦江堧流漲古今稍有不同而大
江正𣲖未之有改鵝項之外即皆漲沙漲沙之外即是
大江安得更有邑屋以此考審晉之新亭計當在長干
寺南不當在鵝項河側矣又按晉劉氏世説新亭吳之
舊基先已淪隳隆安中丹陽尹司馬恢之徒創今地夫
<pb:KR3j0040_WYG_016-9a>
晉時指謂今地者乃王導正色言尅復神州處此時亭
址已非吳舊則今亭又異於晉其更革固不足怪也
　　六帖
白樂天取凢書精語可備賦詞制文采用者各以門目
類粹而總名其書為六帖白既不自釋所以名後人亦
無辨者偶閱唐制其時取士凢六科科别其所試條件
每一事名一帖其多者明經試至十帖而説文極於六
帖白之書為應科第設則以帖為名其取此矣白書不
<pb:KR3j0040_WYG_016-9b>
止六類而帖之取數止於用六者説文小學也試小學
又試之小者也取極其嚴而名其書者兼取其少也
　　度
古帝王必用度量後世所傳商尺周漢尺不相參同蓋
世異而制殊無足怪也今雖國有定度俗不一制曰官
尺者與浙尺同僅比淮尺十八而京尺者又多淮尺十
二公私隨事致用元無定則予嘗怪之蓋見唐制而知
其來久矣金部定度以北方秬黍中者為則凢横度及
<pb:KR3j0040_WYG_016-10a>
百黍即為一尺此自其一代之法不須較古今同異也
然此尺既定而尺加二寸别名大尺又因著為之令曰
鍾律冠冕之類則用秬尺内外官司悉用大尺則國立
之制明為二體其與古人同度量之義乖矣唐帛每四
丈為一匹用大尺凖之蓋秬尺四十八尺也秬尺長短
不知合今何尺然今官帛亦以四丈為匹而官帛乃今
官尺四十八尺凖以淮尺正其四丈也國朝事多本唐
豈今之省尺即用唐秬尺為定耶不然何為官府通用
<pb:KR3j0040_WYG_016-10b>
省尺而繒帛特用淮尺也
　　魚袋
六典符寳即載隨身魚符之制左二右一太子以玉親
王以金庶官以銀佩以金飾刻姓名者去官而納焉不
刻者傅而佩之注云符上皆題云某位姓名其官止一
貪者不著姓名並以袋盛其袋三品以上飾以金五品
以上飾以銀六品以下守五品以上不佩若在家非時
及出使别敕召檢校并領兵在外者不别給符契若須
<pb:KR3j0040_WYG_016-11a>
囘改處分者勘符同然後承府按此而言即今之魚袋
雖沿唐制但存形模全無其用今之用玉金銀為魚
形附著其上者特其飾耳今用黒韋方直附身者始是
唐始世所用以貯魚符者是之謂袋袋中實有符契即
右一而與左二合者也凢有召或使令即從中出半契
合驗以防詐偽故不别給符契者憑袋中半符為信本
朝命令多用敕書罕有用契即所給魚袋特存遺制以
為品服之别耳其飾魚者固為以文而革韋之不復有
<pb:KR3j0040_WYG_016-11b>
契但以木楦滿充其中人亦不復能明其何用何象也
然唐制有二種有隨身符即以給其人者故書其人姓
名及其致仕即以納官有傳符即不刻某官姓名但言
某司符契大典注文所謂皆須遞相付十月内申禮部
是也白樂天嘗暫為拾遺佩銀魚已而不為此官則不
佩故其詩曰親朋相見問何如物色恩光盡反初無奈
嬌癡三嵗女遶腰啼哭覔銀魚即六典謂六品以下守
五品以上不佩者而白雖暫借尋亦歸之於官也黄繙
<pb:KR3j0040_WYG_016-12a>
綽服緋無魚故取獺尾垂著腰上作俳語謂明皇曰賜
緋毛魚袋毛語反即無為也帝喻其意以言卻止之曰
魚袋者五品以上入閤合符即用之汝何可得六典非
五品不佩又敕召不别給契止用魚符為契皆典之合
也又按趙上交云自武徳時正員帯闕官始得佩而添
置員外試判檢校官皆不得佩其後隨事許佩増益滋
多垂拱中以給都督刺史則非京官亦佩神龍元年刑
部王嗣玉景龍三年特進皆許佩金則散職亦佩開元
<pb:KR3j0040_WYG_016-12b>
九年用中書令張嘉正奏而致仕及以理去官皆許仍
佩朱紫因之亦益以多
　　麒麟
古有麒麟非馬也其字亦不従馬魯詩有麒説文云青
驪文如博棊也類篇有麟引爾雅為説曰青麒麟驒馬
之斑文也是古雖有麒麟字皆以其毛色命之至淮南
子始曰應龍生建馬建馬生麒麟麒麟生庶獸凡毛者
皆生於庶獸則漢世已用馬之上品配麟龍而加馬其
<pb:KR3j0040_WYG_016-13a>
旁矣故唐廐遂以祥麟院為名老杜詩近聞下詔宣都
邑肯使麒麟地上行是用天上石麒麟為事則正以騏
驎為麒麟矣
　　天鹿辟邪
烏弋有挑拔孟康曰挑拔一名符拔似鹿長尾一角者
或為天鹿兩角者或為辟邪(西域/傳)
　　嶓冢
漢書誤以嘉陵江為西漢予於禹貢論詳辨之矣嘉陵既
<pb:KR3j0040_WYG_016-13b>
不為漢則秦雅二州及葭萌金牛有山皆名嶓冢者不
待辨而知其誤也予先著論姑以意定謂嶓冢當在漢
中發源之北而不能指其為何地何山每一思之意終
昧昧然也水經以為漢中之漢源出武都東狼谷山予
嘗詢諸經行其地者曰由漢中而西有水焉發源之地
距興元不一二百里源既近流水又狹秋冬間僅勝一
二十石舟而經之所次漢上有沔沔上有漾禹貢有一
二百里間該載三名如此其詳也歟予按地書褒水與
<pb:KR3j0040_WYG_016-14a>
斜谷分山南口曰褒北口曰斜漢中北距斜口自八九
百里而褒水發源是為衙嶺又逺在褒口西北角八九
百里之上則其源流亦既甚長矣漢時張湯嘗剏治褒
水以通于斜而受山東嵗漕則豈枝流曲港之比哉禹
方叙著水源自不應舍大取小如此不倫古今雖異而
人情可以通推也況有可驗者禹貢水例凢其流逕所
及每以易向則别名方面以識其變如河之自龍門而
轉南以流華隂則書曰南至于華隂而改東以及砥柱
<pb:KR3j0040_WYG_016-14b>
則又書曰東至于砥柱是其隨向書方之例也今漾漢
之文曰嶓冢導漾東流為漢則是漾源本未流東至其
折東而後始得為漢也然則嶓冢者豈其當在漢中之
西也哉水經凢叙狼谷水率皆西出東行而衙嶺褒源
悉發北而南行直至南鄭而流委始東始名漢水則與
經導漾東流為漢者其方嚮正合也漢人並褒中置縣
而命曰褒中吾意褒中一語前世必已久有而漢人采
之以名其縣非剏為若語也褒中嶓冢二音全相配附
<pb:KR3j0040_WYG_016-15a>
得非自虞夏以至戰國世人稱為不的而輒相訛易也
乎然予論禹貢不敢確證者為其褒之名國已先乎秦
不容輕小議焉耳然地名因聲近而譌古多有之如春
秋之邾雖偏小無足言然人民社稷儼然得自名國不
可誣矣孟子之去春秋為年絶不逺而變邾為鄒漢儒
已不能究則褒僻且險自嶓冢而訛為褒中安得冢志
而暇詳載矣乎予終欲主所意見而未得的據姑書其
槩以待詳攷
<pb:KR3j0040_WYG_016-15b>
　　立仗馬
司率進馬六人舊儀每日尚乘以廐馬八匹分左右廂
立于正殿側宫門外候仗下即散天寳八載李林甫罷
十二載楊國忠復
　　銅柱
銅柱南方處處有之皆言馬援所立唐史南蠻傳林邑
國南大浦存五銅柱漢馬援所立也南詔傳玄宗詔何
履先以兵定南詔取安寧城復立馬援銅柱乃還援雖
<pb:KR3j0040_WYG_016-16a>
征蠻未嘗渡海而林邑於唐為環王地在交州南海行
三千里乃至豈援之所嘗至耶意者蠻人古有銅柱中
間援因其故制立之以堅蠻信耶
　　兩漢闕
史記髙帝八年蕭丞相營作未央宫立東闕北闕前殿
十年宫成司馬索隐云無西南二闕者厭勝之法也秦
家舊宫皆在渭北而立東闕北闕取其便也予以為厭
勝之説無據謂秦舊宫在北而立北闕以便於事理有
<pb:KR3j0040_WYG_016-16b>
之也東闕雖於渭北方鄉不相干凢漢之朝貢自闕東
來者多則謂立東闕以便事是也其後武帝大治甘泉
宫在長安西故立鳯闕髙二十餘丈於其東南北西三
面無見焉亦便事之義也後漢都洛有南宫北宫兩宫
相沓四隅各自立闕其曰朱雀玄武蒼龍白虎者兩宫
四面皆有而亦同名不復如前漢虚方不設者矣洛陽
故宫名所載於南宫四闕之外更添坎闕曰此南宫北
面之闕予疑其誤也按漢蔡質漢官典職曰南宫至北
<pb:KR3j0040_WYG_016-17a>
宫相去七里以十里之逺中間各容雙闕則南宫之玄
武自應與北宫之朱雀對起或者見兩宫中間有雙闕
者二疑其重複故以南宫之玄武為其宫北闕而忘其
北闕已名玄武不當復出矣
　　玉食
本草陶隐居授仙經服穀玉搗如米粒乃以苦酒輩消
令如泥亦有令為漿者祥符中尚藥嘗用陶法屑成米
豆粒竟不供御蘇頌因謂難以服食恐不詳古来服玉
<pb:KR3j0040_WYG_016-17b>
本㫖也書以玉食對威福言之則玉食云者惟王者得
用示一隆而無二禮如古扆用斧後世御衣獨用赭黄
之類不可但従飲食滋味中求義惟玉府王齋則供食
玉若非齋恐不常服也齋而玉食其齋必變食之義乎
此禮之尊無二上者也而可求諸滋味之間歟玉亦未
必可服或於齋時用玉為器如灌鬯以瓚取玉氣為用
耶
　　護駕
<pb:KR3j0040_WYG_016-18a>
豹尾以前比省中尚書侍郎御史令史皆執注以督整
車騎所謂䕶駕也
　
　
　
　
　
　
<pb:KR3j0040_WYG_016-18b>
　
　
　
　
　
　
　
　演繁露卷十六

# -*- mode: mandoku-view; -*-
#+TITLE: 演繁露
#+DATE: 2015-08-24 23:20:42.737720
#+PROPERTY: ID KR3j0040
#+PROPERTY: BASEEDITION WYG    
#+PROPERTY: JUAN 續集卷一
<pb:KR3j0040_WYG_017-1a>
欽定四庫全書
　演繁露續集卷一　　　　宋　程大昌　撰
　　制度
　　　以兵代民役
建隆二年以前代傳置悉用民夫至是詔募軍卒代之
至三年正月詔不得以逆旅僑民充遞夫
　　　飢民強盜人穀米
舊法嵗飢強發倉窖皆死太祖真宗多因奏讞特許貸
<pb:KR3j0040_WYG_017-1b>
配元不明立為法天聖三年詔陜西州軍持仗刼人倉
廩非傷主者減死刺配非首謀者又減一等仍令長吏
宻以詔書從事自是諸路災傷即降不下司勅而飢民
盜取榖食多蒙活宥按此即是矜其迫飢為之故特貸
其死然不明立之法亦不明降詔命者恐人恃此以犯
也寶元二年西川饑饉詔刼廩榖非傷殺人者並刺配
牢城為首者配出川界皇祐三年信州民有刼米傷主
者當死上以其迫飢故貸死至和六年楊安國讀周禮
<pb:KR3j0040_WYG_017-2a>
大荒大札則薄征緩刑楊安國曰所謂緩乃過誤之民
耳今衆持兵仗刼糧廩一切寛之恐不足以禁姦帝曰
不然飢饉不能恤至為盜而又殺之不亦甚乎治平四
年九月詔災傷州縣持仗強盜不以財物斛斗但同火
三人以上傷人及計贓罪死者捕獲已甞為盜至徒經
斷不以赦前後今犯至死者依元條不用災傷減等則
是覺恕貸之不足以戢盜而改出此令足為至當也
　　　三司借用内藏錢
<pb:KR3j0040_WYG_017-2b>
景祐元年閏六月謝絳言内藏嵗受鑄錢百餘萬緡而
嵗給左藏庫及三年一郊度嵗及九十萬緡所餘無㡬
請以天下所鑄錢盡入三司十年責以移用與夫滯積
大盈利害逺矣祖宗時三司常借内庫錢觀此即知當
時新鑄錢亦入内庫却從而給與之耳今鑄錢數雖少
於舊要之悉入外藏則難如祖宗時常借矣景祐四年
内藏庫言嵗收緡錢三十萬助三司天禧三年詔書切
責三司毋得復借自明道二年距今才四年所借錢帛
<pb:KR3j0040_WYG_017-3a>
凡九百十七萬二千詔戒飭之治平元年詔三司用内
藏庫錢三十萬貫修奉仁宗山陵依乾興例蠲其半餘
聽漸還
　　　改官用職司
景祐三年詳定内外官所舉州縣幕職官各有合舉員
數其轉運使副提刑不限人數舊當三人者止當一人
仍須有本部監司長吏及通判薦舉者始聴磨勘按此
時監司長吏通判皆得為職司今則不可兼轉運使及
<pb:KR3j0040_WYG_017-3b>
副提刑一狀當三狀今皆不然也
　　　張亢
仁宗時契丹聚兵幽涿間張亢丁母憂起為北京使知
安肅軍亢曰萬一契丹背約臣請擐甲為諸軍先既而
元昊叛慶厯元年亢為鄜延路都鈐轄知鄜州與部署
許懐徳不相能上令戒諭若固為此以求内徙當悉
奪官安置縁邊既而亢上邊事乞赴闕面陳如臣言狂
率不可用乞重降黜不報本傳言令驛奏據本傳亢乃
<pb:KR3j0040_WYG_017-4a>
出力多非避事
　　　講讀官坐立
皇祐三年詔邇英閣講讀官當講讀者立侍敷對餘皆
賜坐侍於閣中天聖以前皆坐侍自皇祐以前皆立侍
至是帝屢面諭以經文義㫖須詳悉詢説卿等無乃煩
倦否遂有是詔以為永制熙寧元年侍講呂公著王安
石言故事侍講者皆賜坐自乾興後講者始立而侍者
皆坐聽臣等竊謂侍者可使立而講者當賜坐詔付禮
<pb:KR3j0040_WYG_017-4b>
官後韓維刁約胡宗愈等言賜坐蓋出優禮祖宗或賜
講臣坐者以其敷暢經義也太宗開寶中李穆薦王昭
素召對便殿賜坐講易乾卦太宗端拱中幸國子監令
有司張帟幕設别坐令李覺講易之泰卦今列侍之臣
得坐執經而講者顧使獨立於前臣以為宜如天禧舊
制判太常寺龔鼎臣等言執經人主之前本欲便於指
陳則立講為宜若謂傳道近師則今講解皆先儒章句
非有為師之實安可專席安坐以自取重也初孫奭坐
<pb:KR3j0040_WYG_017-5a>
講仁宗尚幼跂案以聽之奭因遂立講論者不以為是
上問曽公亮公亮但稱臣侍仁宗書筵亦立後安石因
講賜留上面諭卿當講日可坐安石不敢坐遂已
　　　殿前三司軍職
周恭帝時李重進出鎮揚州領宿衛如故太祖受禪命
韓令坤代為馬步軍都指揮使正是奪其所帶軍職耳
建隆二年七月凡諸將職典禁衛者例罷悉除節度使
獨石守信兼侍衛都指揮使如故實亦帶以為職元不
<pb:KR3j0040_WYG_017-5b>
典兵也至三年守信亦表解軍職許之則守信竟不自
安也
　　　殿試不落人
長編曰嘉祐二年賜進士章衡等及第出身共三百八
十八人是嵗進士與殿試者始皆不落李復圭紀聞云
是春以進士羣辱歐陽修之故殿試不落一人案實録
試進士李寔等四百人而得第者三百八十八人謂之
不落一人固舉大約言之耳特不知禮部奏名實為㡬
<pb:KR3j0040_WYG_017-6a>
人故其留黜之數不容參考案皇祐元年廷試取四百
九十八人五年取五百二十人至嘉祐四年所取又止
一百六十五人六年一百八十三人閲兩舉才共取三
百四十八人耳雖縁其時初制間年一開科舉故約此
意指似是禮部奏名先減其額故廷試雖不落人其得
第者少是亦朝三暮四之比也又縁其時立制減去諸
州解額之半禮部以半額紐數而取故奏名已少及至
廷試不用汰黜也
<pb:KR3j0040_WYG_017-6b>
　　　階級法
階級法本文曰一階一級全歸伏事之儀世傳太祖聖
語故著諸令今長編則遂於真宗時登載案司馬光嘉
祐七年上疏論禮法曰太祖申明軍法自押官以上各
有階級小有違犯罪皆殊死然則其制不起真宗時恐
長編不審也
　　　鄉兵保捷義勇等
咸平四年取陜西税户為義軍家出一丁號曰保毅軍
<pb:KR3j0040_WYG_017-7a>
四年呉蒨㸃得六萬八千七百餘人官給糧戍邊則此
義軍行諸陜西未及它路也其年五月集近京諸州丁
壯選𨽻軍籍則已用陜西法行之它路矣其年名河北
鄉兵為忠烈宣勇(未見名/始何時)并代司兵名為廣鋭祥符六
年以雄霸所調為忠順指揮(名始/此年)慶厯元年槩於近邊
募土人為之名䕶塞二年二月簡河北彊壯勁勇者刺
手背為義勇指揮(嘉祐四年大名府路安撫李昭亮言/河北州軍見闕義勇乞令二年内補)
(足其彊壯縁不係教閲欲候義勇足日亦令補復/即是彊壯别是一法却於彊壯中選補義勇也)三月
<pb:KR3j0040_WYG_017-7b>
簡河東弓手不刺面為義勇陜西弓手為保捷治平元
年宰臣韓琦乞於陜西路選鄉兵富户三丁揀取一丁
仍刺手背以義勇為名差徐億等往凡刺十三萬八千
四百餘人而河北義勇之制始達于陜西司馬光陳請
今但怪陜西無義勇不知三丁巳有一丁充保捷(即慶/厯二)
(年所剏/是也)是其實也然㑹要記保捷始慶厯二年而天聖
五年已有臣僚言秦州十年不曽揀選保捷甞令秦州
分析則前乎慶厯已有保捷矣熙寧八年夔州路提刑
<pb:KR3j0040_WYG_017-8a>
言乞差黔州義勇往瀘州界防守不聞黔州自置義勇
今之所指黔州義勇當是自陜西抽戍耶其年兵部言
隴成州義勇應援熙河不足乞差保丁充數則義勇外
又差保丁
　　　潁昌府順昌軍
神宗初為忠武軍節度淮陽郡王後封潁王案忠武軍
即許州也故元豐三年陞許州為潁昌府者以甞領節
忠武也後封真王而國於潁則潁州也故元豐二年陞
<pb:KR3j0040_WYG_017-8b>
潁州為順昌軍者為王封之舊也軍後陞府即順昌府
也張舜民言熙寧初陞潁州為順昌軍久知其誤遂陞
許州為潁昌府長編辨其誤蓋陞潁州為順昌府在元
豐二年不在熙寧而神宗之為郡王乃淮陽郡亦非潁
州也舜民兩説皆誤也
　　　宻院進入文字押字
予在館中見秘閣所藏有太祖時宰執進入文字上有
御筆自加處而趙韓王輩奉行以出則皆押字不書名
<pb:KR3j0040_WYG_017-9a>
不書臣常疑之後因閲實録見元豐五年五月詔三省
樞宻院自今後應入進文字用押字者並依三省例書
臣名乃知至神宗時猶存押字例也
　　　外人得分同居物産
元豐六年提舉河北保甲司言乞義子孫舎居壻隨母
子孫接脚夫等見為保甲者候分居日比有分親屬給
半詔著為令按今令文外人曽與本家同居久者許給
分數恐立法因此然深詳此法是特欲優立科條使外
<pb:KR3j0040_WYG_017-9b>
人肯以它姓代充保甲焉耳
　　　配流法
太宗已前因犯合配人不以遠近並押赴闕下恐是欲
揀其強悍者為兵也後數有言其在道費傳送或逃亡
者乃始立地里數配𨽻神宗以流人遠去鄉邑又有弊
如上所言遂傚古犯罪應流法加決刺隨所在配諸軍
重役元豐八年八月中丞黄履有言於是降㫖令配行
又王巖叟深言其害本鄉及報讐事
<pb:KR3j0040_WYG_017-10a>
　　　差除行詞
舊制凡有除授格當命詞者無今時初除信劄皆即曰
命詞詞出便給告故唐制五禁稽緩居其一王震序曽
鞏集述其詞命敏疾曰元豐官制初行日多除授詞頭
至子固即為之詞授院吏上馬去又熙寧間司馬光除
樞副光適入對神宗面諭之曰告已在閣門矣用此觀
之則凡有除授即命詞詞下即給告不淹日也至元祐
二年五月戊辰殿中侍御史孫升罷知濟州諫議梁燾
<pb:KR3j0040_WYG_017-10b>
知潞州其月壬子朔則戊辰者十七日也其日右丞劉
摯上疏論升燾行遣太重其文曰十五日呂公著送示
内降批㫖為升燾罷臺諫乞留此二人今雖已有成命
命猶未下比至進告尚須一兩日据摯此言即十五日
降命其進告當在十九二十日間則是時已自隔數日
不給告矣不知不候授告先降劄子供職起自何時或
説在南渡後
　　　呂公著論臺諫
<pb:KR3j0040_WYG_017-11a>
元祐二年監察御史張舜民言夏國封冊使劉奉世是
文彦博欲有所潤故以起居舎人使藩臣詔罷御史已
而臺諫王巖叟傅堯俞等救之屢章不已右僕射吕公
著奏乞稍與優遷令解言職巖叟等皆它除出臺别用
賈易為司諫易因論蘇軾曰文彦博實主之太皇欲峻
責易曰不責易此亦難作(音/做)公著力爭曰不先逐臣易
命亦不可行乃止罷諫職既退公著謂同列曰主上方
富春秋異時將有進導諛之説以惑主上者當爾之時
<pb:KR3j0040_WYG_017-11b>
正賴左右力諍不可豫使人主輕厭言事也吕大防王
存皆曰仁者之勇也按此章公著先乞移臺諫既甞行
之則禁中以為當然故不一日便徑欲峻責賈易公著
覺之故因易事力諍以冀他時不爾其實公著失之於
前也至三年二月正言劉安世論不當罷言事官曰陽
餌以美遷陰奪其言責若出於大臣之私意臣謂姦人
用事之始任臺諫以折其謀及禍胎既成聖賢不能救
其害安世乃因宣仁問司馬光門下最厚人吕公著以
<pb:KR3j0040_WYG_017-12a>
安世對遂自正字遷正言此之所指可見前輩不為比
周
三年六月内批王覿論列不當罷諫議大夫與外任不與
職名以覿論胡宗愈除右丞不當也翌日甲子吕公著論
疏未行内批後又與文彦博吕大防范純仁等繼論曽肇
封還詞頭純仁不敢簽書趙挺之楊康國皆乞留覿竟不
許僅加直龍圖閣知潤州此又起於輕易臺諫云
　　　兩制
<pb:KR3j0040_WYG_017-12b>
蘇易簡續翰林志晉天福中從宰臣馮道奏詔翰林學
士院公事宜並歸中書舎人自是舎人晝直者當中書
夜直者當内制至開運元年六月詔曰翰林學士與中
書舎人分為兩制偶自近年權停内字況司詔命必在
深嚴宜復置學士院桑維翰所建也凡今合言兩制者
皆始此也此時未有權侍郎故外制為從官之初也
　　　濮王
太宗子魯王元份之第四子是為濮王祖宗之法天子
<pb:KR3j0040_WYG_017-13a>
之子封王元份已封魯王矣而濮王乃元份之子太宗
之孫也至仁宗慶厯四年封汝南郡王嘉祐四年薨追
封濮王諡安懿(本/傳)英宗治平三年以王塋為園即園立
廟俾王子孫主奉祠事尋以王之子宗慤為濮國公奉
祀後至元豐七年方有嗣王其年詔曰朕以上承仁宗
宗廟之重義不得兼奉私親故但即園立廟俾王子孫
世襲濮國自主祭祀
　　　讀疑
<pb:KR3j0040_WYG_017-13b>
明道二年集賢平章事張士遜加門下侍郎昭文館大
學士監修國史不知併加二館職何也
　　　試銜
明道二年懷安軍判官熊文雅乞以三任告囘乞母封
詔與之仍授家便試銜知縣如此試銜亦任事受俸耶
不然何為令就家便優養也
　　　莊獻不入景靈宫
明道二年奉安莊獻明肅神御於慈孝寺彰德殿莊太
<pb:KR3j0040_WYG_017-14a>
后於景靈宫廣孝殿然則莊獻不入景靈耶
　　　政和官制
題云政和官制因其舊名耳中載元豐新制與國朝舊
制參列釐革簡淨易見至大觀二年以元豐改制有未
盡者如寄禄官不分左右則叙爵制禄等級希少人易
以及遂自朝議大夫至金紫光禄大夫増剏新名於是
以光禄大夫代舊右銀青光禄大夫以宣奉大夫代左
光禄大夫正奉大夫代右光禄大夫通奉大夫代右正
<pb:KR3j0040_WYG_017-14b>
議大夫中奉大夫代左中散大夫奉直大夫代右朝議
大夫而又别立武選郎大夫新名悉換舊某宫某使侍
禁三班之類政和三年又立選人七階換舊州縣節察
推判之類與婦爵封夫人以下革去郡縣君之號五年
又剏置貼職五年道職視文臣品秩有詔
　　　髙麗境望
海外行程記者南唐章僚記其使髙麗所經所見也中
引保大初徐弼使事為證即當是後主末年也僚之使
<pb:KR3j0040_WYG_017-15a>
也㑹女真獻馬於麗其人僅百餘輩在市商物價不
相中輒引弓擬人人莫敢向則其强悍有素麗不能誰
何矣麗主王建甞資其馬萬疋以平百濟則諸家謂女
真攻遼初時力弱無器械者誤也予見舊史自平遼問
陸趨髙麗者多直東行意麗並海與平遼等處對東而
出而明人登航商販于麗者乃皆微北並東而往耳今
觀僚所書水程乃自海萊二州須得西南風乃行則麗
地之與中國對者已在山東之東矣而麗之屬郡有康
<pb:KR3j0040_WYG_017-15b>
州者又在麗南五千里乃與明州相對康之鄰郡曰武
州自産橘柚又明言其氣候正似餘姚則麗之與明其
斜相對值蓋相為東西而微並西北矣
　　　謝花在殿上殿下
閣門舊儀大宴更衣降坐羣臣退及再坐羣臣先升殿
既御坐羣臣謝花拜于坐次天禧中司諫祖士衡上言
乞御再坐謝花于庭乃引上(文昌録四/龎元英)
　　　忌日惟宰執不入
<pb:KR3j0040_WYG_017-16a>
勅大忌日六曹諸司並不作假執政官早出官司不得
隨出(前次凡有駕幸百官/皆早出也文昌録四)
　　　到官呈告勑
今人初之官齎告勅呈長官乃得視事其來尚矣漢王
尊傳曰尊為東平王相視事奉璽書至庭中王未及出
受詔尊持璽書歸舎食已乃還致詔謁者則是古已有
呈勅例矣
　　　宰執宫觀降再任指揮
<pb:KR3j0040_WYG_017-16b>
紹興七年正月二十一日詔前宰執宫觀難以理數任
滿未有除授即合依舊宫祠自此宰執甞得奉祠者始
不計年而長食祠禄也前乎此者如范宗尹富直柔葉
夢得之在三年韓肖胄徐俯之在六年皆再降命乃得
再任是時雖甞位宰執亦以二年為任滿二嵗即再降
差命乃可得禄也至十二年四月依朱勝非所乞宫祠
滿日再任當是有司失引前詔耶至十七年四月前持
服人程克俊乞奉祠詔令依舊以端明殿學士提舉洞
<pb:KR3j0040_WYG_017-17a>
霄宫即是因持服解官故須再乞而再降命非任滿則
命也
　　　太祖右文
五代間凡為節度使皆補親隨為鎮將鎮將者如兩京
軍巡諸州馬步軍判官是也此等既是武人又皆有所
憑恃得以肆為非法民間甚苦之太祖微時深知其弊
建隆二年二月謂近臣曰今之武臣欲盡令讀書貴知
為治之道近臣皆莫對史臣李沆表載此事罪當時之
<pb:KR3j0040_WYG_017-17b>
臣不能將順也其年十月詔吏部流内銓鎮將皆注擬
選人又至三年每縣置尉一員盜賊鬬訟不得更委鎮
將復如舊制並以委尉蓋趙普之謀也武人多不知書
案牘法令書判行移悉仰胥吏民之受病既多而又果
於營私如親隨悉為鎮將其類不止一事太祖於是州
置通判明詔州事取決焉而武臣之為太守者不得專
執聖見皆出乎此也
　演繁露續集卷一

# -*- mode: mandoku-view; -*-
#+TITLE: 演繁露
#+DATE: 2015-08-24 23:20:42.759113
#+PROPERTY: ID KR3j0040
#+PROPERTY: BASEEDITION WYG    
#+PROPERTY: JUAN 續集卷二
<pb:KR3j0040_WYG_018-1a>
欽定四庫全書
　演繁露續集卷二　　　　宋　程大昌　撰
　　制度
　　　知州
唐世州郡分上中下三等其結銜分節度觀察防禦團
練名稱雖有髙下實皆守臣也於是其銜為某州節度
若觀察或防團者苟非遥領即是真任此州太守非虚
稱矣太祖之平李筠也㑹李繼勲上黨來朝即命繼勲
<pb:KR3j0040_WYG_018-1b>
就守其郡繼勲官品適與上黨郡品兩相當匹遂以繼
勲為昭義節度既曰節度昭義即是昭義太守焉耳非
如遥領節鎮但虚假名稱而已也及平揚州以宣徽使
李處耘權知揚州宣徽者處耘之官也權知揚州者實
為揚州太守也為其職元為宣徽故不改本鎮節鉞而
實行州事故其結銜曰權知揚州也此時雖一時權制
而太祖之規橅實已素定矣乾德元年有事荆湖方㑹
兵襄陽即以邊光範權知襄州其銜亦為權知也此時
<pb:KR3j0040_WYG_018-2a>
髙繼冲尚據荆南朝命已甞使之權判荆南矣及其納
土不欲遽易他人即就命繼冲為荆南節度而用王仁
贍為巡檢以參總其兵則仁贍實預州事而繼冲之節
度荆南者但以繫銜而已至其年六月竟用仁贍權知
荆南則太祖初橅可考矣後既盡得荆湖北乃遂分命
呂餘慶鎮潭州李昉鎮衡州薛居正鎮鼎州(州之舊名/犯廟諱)
其結銜皆曰權知而凡他臣得郡者皆放此為制行之
積久大藩鎮多授文臣乃始盡正其銜明曰知某府某
<pb:KR3j0040_WYG_018-2b>
州軍州事也慶厯八年塞澶州決河命步軍副都指揮
使郭承祐權知澶州又以户部判官燕度同知澶州兼
修河事非一州而兩太守也同知之名即通判也皇祐
五年詔知州軍武臣並須與僚屬謀議公事毋得專決
監司常檢舉之案皇祐此制而參以太祖詔㫖即武臣
之為知州軍者實為其人常有功績無以處之故令領
郡以郡禄優酬之耳即栁子厚之論封建謂聖人之不
得已者也然則太祖用武臣為守而使文臣與為通判
<pb:KR3j0040_WYG_018-3a>
其意正與置文尉而換鎮將同為一見矣
　　　宗子取解取應額
紹興十五年十一月臣寮劄子昨來國子監申請行在
宗室並赴監試如外任及宮廟並赴漕試其監試有官
鎖應七人取三人無官應舉七人取四人無官袒免親
取應文理通者為合格不限人數惟赴運司試所取之
數與進士一同非所以㢡進宗子乞除行在宗子依見
法外諸路宗子不以有官無官如願試行在應舉鎖應
<pb:KR3j0040_WYG_018-3b>
並依熙寧舊制許赴監試請解赴省如不願前來依見
行崇寧貢舉法行案此所言是崇寧運司取人數必少
於熙寧蓋崇寧非不欲優之為親遠屬疎比熙寧不同
　　　大勅改京官
甞聞人説今前宰執一年許舉五員改官者初立法時
一年止發一削有此一削便徑改京官丁未九月二十
五日讀青箱雜記云解賔王為登州黄縣令陳執中用
大(力/)舉改京官大(力/)者豈非一狀遂可改官者耶又景
<pb:KR3j0040_WYG_018-4a>
祐三年制舊制轉運使副及提㸃刑獄舊當三人者止
當一人
　　　舊已授差遣不待闕
祥符八年詔審官院以近地二年半以上逺地二年以
上權與差替不為永例上以京朝官俟闕既久奉朝者
頗多故有是詔案此則其時京朝官有在京奉朝須有
闕出乃授授已即赴不甞逆用未該替闕也自太祖太
宗時數下詔戒已授而路程外(闕/)月不赴者又有川峽
<pb:KR3j0040_WYG_018-4b>
在任人未及三年優恩許替者㑹要咸平三年二月向
敏中言選人有在任一年已注替人致不成三考今後
須見任官二周年半即得注替如未有闕曉示各令待
闕每季一集更不使隔季員闕川廣漳泉等處見任並
許成資日注(即見不差/待闕人也)天聖元年晏殊言大中祥符三
年東封赦放選時三千人銓司注擬不足始擘畫隔年
豫使季闕後遂為例今待闕人不多欲今後且用見闕
景祐三年審官院言見在院待闕官凡九十二人欲並
<pb:KR3j0040_WYG_018-5a>
以到任一年半使闕候見任官滿三十月許赴此則注
官後待闕之始也
　　　徽州苗絹
自楊炎立兩税法農田一年嵗輸官兩色夏蠶熟則輸
紬綿絹絲亦有輸麥者秋稻熟則專輸米皆及時而取
所有也唐行兩税不久(只三/四年)遂令當輸者皆折價輸錢
陸贄奏議具在可見也徽州唐歙州也有水可通浙江
而港洪狹小閲兩旬無雨則舟膠不行以此人之於秋
<pb:KR3j0040_WYG_018-5b>
苗額中量州用米數許於本色外餘盡計米價凖絹價
令輸以代納苗以便起發也而苗絹無定額吏得出入
為姦乾道丁亥趙德莊為江東漕問所委予曰徽吾桑
梓也税額之重居田收十之六也自五代楊行宻時已
如此今難減矣而惟有司年年於法外多科此即可以
檢轄令毋羨取也趙曰予畧知其似矣徽之苗米本州
全得用不起一粒已自優如他州矣而不知起發苗絹
即是計米輸絹也觀德莊此言已是為吏輩先言所入
<pb:KR3j0040_WYG_018-6a>
矣予但悵然因與之詳道曲折始歎程琳之為達識也
琳為三司時有建議者患二税色目多欲并為一以便
稽檢琳獨不可曰今并其入而没其名他日姦人拈取
舊目曰昔甞取而今漏檢者遂成添税一重也此即徽
之苗米藏於秋苗絹之類也程公達識也哉
　　　黜責帥臣亦降召命
凡今為帥者不問文武雖以罪罷亦降召命未知始於
何時或言此制為武臣握兵者設而槩以用諸文臣使
<pb:KR3j0040_WYG_018-6b>
不為兩體耳乾興元年曹偉任真定都部署責授容
州觀察使知萊州丁謂疑其不受命詔河北運使韓
億馳往收其兵既而曹得責命即日上道則是此時
大帥徑加責徙遂不託名為召矣又建隆二年孫行
友鎮定州欲據山寨以叛太祖命武懷節㑹鎮趙之兵
偽稱巡邏直入定州出詔示之行友聴命削官爵禁錮
之則又不以召罷也
　　　萬壽觀
<pb:KR3j0040_WYG_018-7a>
端拱造上清宫慶厯三年火止存壽星殿因葺為觀大
中祥符元年造玉清昭應宫至天聖七年災止存長生
及章獻本命殿因葺以為萬壽觀(東宫/記)
　　　舉子稱習進士
同進士出身始太平進士出身始祥符諸州助教始熙
寧御試不黜落始嘉祐四年舉子前此許挾書至祥符
止許帶禮部韻景祐五年舉人見有落解經生唐突自
此遂只許解元見聞喜宴錢熙寧始賜蘇紳父仲昌生
<pb:KR3j0040_WYG_018-7b>
紳十九年解入京始父子相識景德二年契丹犯河北
特推舉人恩
　　　令甲令丙
後漢肅紀詔令丙箠長短有數注前書令有先後有令
甲令乙令丙
　　　郊後謝太乙宫
天聖五年劉筠言南郊朝饗玉清昭應宮景靈宮又宿
齋于太廟一日之内陟降為勞請罷朝饗玉清昭應宫
<pb:KR3j0040_WYG_018-8a>
竢郊祠畢行恭謝之禮從之(實/録)
　　　初禁礬
天聖六年用齊宗矩言巡捉私礬如私茶鹽法(實/録)
　　　諫官不兼他職
天禧元年始詔置諫官六員不兼他職首以魯道宗為
之(實録天/聖七年)
　　　諫官始得面論事
是時諫官章須由閣門進又罕得對者魯道宗請得面
<pb:KR3j0040_WYG_018-8b>
論事而上奏通進司遂為故事(同/上)
　　　郎中致仕與一子官
郎中已上致仕與一子官(天聖/四年)
　　　帶館職出外
以館閣校勘王琪簽書南京留守判官公事故事館閣
校勘無出外者以留守晏洙所辟特許之(天聖/四年)
　　　枌榆
漢髙祖少時常祭枌榆之社及移新豐亦立焉(長安記/臨潼縣)
<pb:KR3j0040_WYG_018-9a>
　　　張公喫酒李公醉
則天時䜟謡曰張公喫酒李公醉張公易之兄弟也李
公言李氏不盛也
　　　參知政事知外郡
乾德中蜀平吕餘慶以參知政事知成都參知政事出
權藩府自此始
　　　監司
漢置刺史察州成帝綏和元年更刺史為州牧光武復
<pb:KR3j0040_WYG_018-9b>
為刺史隋初雍州置牧餘州益置刺史開皇三年罷郡
以州統縣自是刺史名存而實廢唐武德罷郡置州改
太守為刺史神龍分天下為十道道置巡察使二人景
雲改置按察使開元二十二年改置採訪處置使
　　　女樂𨽻太常
隋大業六年以所召周齊梁陳散樂悉配太常皆置博
士弟子以相傳授
　　　納錢度僧道
<pb:KR3j0040_WYG_018-10a>
安禄山反楊國忠遣侍御史崔衆至太原納錢度僧尼
道士旬日得百萬緡而已
　　　江南丁口錢
呉有丁口錢又計畝輸錢徐知誥秉呉政宋齊丘説徐
知誥請減丁口錢從之由是江淮曠土盡闢桑柘滿野
國以富強
　　　收茶征聴民自賣茶
馬殷據湖南判官髙郁請聴民自採茶賣於北客收其
<pb:KR3j0040_WYG_018-10b>
征以贍軍殷從之(紀事三/十八)
　　　驛劵出樞宻
舊制館劵出於户部唐明宗天成二年卞圜以宰相判
三司安重誨為樞宻使請館劵從内出圜與爭於上前
宫人問上知為宰相曰妾在長安中未甞見宰相樞宻
奏事敢如此者蓋輕大家耳上不恱卒從重誨言圜罷
按國初每給驛劵皆樞宻院出頭子令三館中有藏太
祖御書帝翰有親與決者即其來已久矣
<pb:KR3j0040_WYG_018-11a>
　　　内中
漢紀元封二年甘泉宮内中産芝注内中謂後庭之室
也
　　　新亭
丹陽記新亭呉舊立先基崩淪隆安中丹陽尹司馬恢
之徙創今地案此所言乃王導正色處則凡晉宋間新
亭已非呉時新亭矣
　　　三司使
<pb:KR3j0040_WYG_018-11b>
置使自後唐張延朗始(本/傳)
　　　方鳩𠊩功
説文人部釋𠊩曰具也從人孨聲讀若汝南□水虞書
曰旁救𠊩功(土戀/反)與今書文不同而孔安國以鳩為聚
則本文誠為鳩不為救矣不知許孔孰為真也
　　　馬步殿三司
五代康義成傳贊侍衛親軍馬步都指揮使云云親軍
之號始於明宗其後又有殿前都指揮使之名皆不見
<pb:KR3j0040_WYG_018-12a>
其更置之始今天下之兵皆分屬此兩司矣豈歐公時
未有三司耶
　　　父子同省人以為非
五代豆盧革傳革與韋悦俱為莊宗相二人各以其子
為拾遺父子同省人以為非遽改他官
　　　避親
舊唐職官志吏部下凡同司聮事勾檢之官皆不得注
大功以上親按此即知有職掌相涖者應避
<pb:KR3j0040_WYG_018-12b>
　　　直學士
唐初定制以五品以上官為集賢學士六品以下為直
學士今六閣學士直學士髙下必視此為别
　　　元祐入仕數
今特奏名進士諸科約八九百人一郊子弟奏補得二
三百人(同/上)
　　　丞郎
唐稱丞郎謂尚書左右丞及尚書侍郎輩也今人多承
<pb:KR3j0040_WYG_018-13a>
丞郎之語文字簡便以寺監丞郎當之承襲之誤也唐
劉寛夫傳(八十/五)寶厯中寛夫為監察御史言以王府官
攝祠位輕乞以尚書省左右丞侍郎通攝又潘孟陽傳
為侍郎年未四十其母謂曰以爾之才而位丞郎使吾
憂之馮道曰宰相之權吾初入能用人為丞郎官耳
　　　寄禄官階官
政和三年勅特進至承務郎為寄禄官承直郎至迪功
郎為階官按元豐未改官制以前如朝奉將仕承務之
<pb:KR3j0040_WYG_018-13b>
類别名階官皆須在職遇郊始得加之自元豐制行既
不以京朝官如正字三丞列曹郎官之類為寄禄官遂
取唐世承務朝議之類増廣比序以為磨勘遷進之則
因以寓禄而神廟時未改州縣掾官簿尉之類其元豐
三年改定新制詔曰今推本制作參酌損益使臺省寺
監之官實典職事領空名者一切罷去而易之以階此
時未分寄禄與階官也至政和六年以神宗官制有未
暇盡改者如選人有帶知安州雲夢縣事而實任河東
<pb:KR3j0040_WYG_018-14a>
轉運司管榦公事者淆亂莫甚今選定選人七等之制
如易留守節察判官為承直之類凢七階立制既定以
特進至承務既名寄禄始以新定選人七級名為階官
以别於舊寄禄官稱今人槩謂非職掌者為階官不詳
考也
　　　京朝官實封劄子
三朝聖政録太宗許京朝官實封劄子於閣門上進
　　　元絳知潁州使服學士金帶如舊
<pb:KR3j0040_WYG_018-14b>
臨安志元時從翰林侍讀參知政事出據此即因不得
服參政帶矣而學士帶亦不該服其服學士帶特恩也
　　　舉官連坐自謝濤始
濤真宗時為巡撫益利兩路使囘舉所部官三十餘人
宰相以為多乃陳諸吏治狀而願連坐奉使舉吏連坐
自濤始
　　　摛文堂
強淵明宣政間為翰林學士承㫖上為増廣直廬書摛
<pb:KR3j0040_WYG_018-15a>
文堂牓以寵之(臨安志云/出本傳)
　　　呉越改元
寶正六年嵗在辛卯見封落星石制書辛卯乃後唐明
宗長興二年寶太元年羅隠記修新城縣記云癸未嵗
癸未乃後唐莊宗同光元年(臨安/記)以此知呉越雖云稟
中原正朔既後唐長興同光年號與其寶正寶太同嵗
而名不同知呉越自甞改元審矣
　　　裴延齡科草
<pb:KR3j0040_WYG_018-15b>
陸贄奏度支以税草支用不免令京兆折今年和市草
一千萬束每束草兼車脚與折錢二十五文公私兼濟
贄奏每年税草不過三百萬束令入城輸納只二百
三十萬而已今既加征約計百里搬運已當三十五
文買草本價又更半之而度支徑以每束限為二十
五文(十/卷)
　　　預買
太宗時馬元方為三司判官建言方春民乏絶時預給
<pb:KR3j0040_WYG_018-16a>
庫錢貸之至夏秋令輸絹於官預買紬絹始於此(東觀/餘論)
　　　周田畝數
通典古雍州卷曰周制步百為畝畝百給一夫(即一/頃)商
鞅佐秦以一夫力餘地利不盡於是改制二百四十步
為畝百畝給一夫
　　　羨道墓誌
南史二十三裴子野傳子野葬湘東王為之墓誌銘陳
于藏内邵陵王又立墓誌于羨道羨道列誌自此始
<pb:KR3j0040_WYG_018-16b>
　　　台鈞衙
節使未有平章事即不合稱台階台造鈞慈鈞造不兼
郡牧亦不合著某官衙上事後早晩兩衙(右出李肖隠/所撰使範)
　　　聖節進馬
人主誕節宰臣舊例進衣一副元和七年李吉甫固恩
澤别進馬二匹賜通天犀帶以答之(唐㑹要/節日門)
　　　誕日設齋用樂
開成五年以六月十一日為慶陽節天下州府常設降
<pb:KR3j0040_WYG_018-17a>
誕齋行香京城内宰臣與百官就大寺設僧一千人齋
仍許量借教坊樂官充行香
　　　入兩閣門吉凶異制
天祐二年四月勅自今年五月一日後常朝出入取東
上閣門或遇奉慰即開西上閣門永為定制
　　　差考試道卒有恩澤
衢州西安令宋宏以使牒考試它州在道遭水禍以死
其子拯以父死職事推恩補太廟齋郎(蘇子/容集)
<pb:KR3j0040_WYG_018-17b>
　　　簽樞
石熙載平梅山蠻入為尚書兵部外郎充樞宻直學士
嵗中以本官兼職同簽書樞宻院事簽書院事自公始
也(蘇子/容集)
　　　臨奠已罷執政
熙載為樞宻使乞觧政除右僕射太平興國九年薨太宗
即往臨其喪近世執政既罷而卒車駕臨視自公始(同/上)
　　　改劭字
<pb:KR3j0040_WYG_018-18a>
文帝生元凶劭初命之曰劭在文為召刀惡之改刀為
力
　　　納陛
尊者不欲露而升陛鑿殿基際為陛納之霤下不使露
也(王莽/傳)
　　　四川總領財賦結總領在四川上
建炎間軍遽須財典計之臣不暇盡如常制遂倣河北
陜西路法置都轉運使通領數路以侍從為之其結銜
<pb:KR3j0040_WYG_018-18b>
不為都運者則直以從官總領某路某路財賦後至紹
興三四年間始以郎官總領江西或江東財賦則今總
領之始矣紹興十五年十月二十八日汪勃言四川既
已休兵可罷都轉運使歸其職於宣司宣司既典兵又
總財賦則為非是乞即宣司置四川總領一司應辨宣
司錢糧㫖用其言其年十一月十八日除趙不棄為之
初降指揮以四川宣撫司總領財賦為銜至其命詞給
告則結銜曰總領四川財賦是初時使為宣司屬官已
<pb:KR3j0040_WYG_018-19a>
而返來總領宣司財賦也是時鄭剛中為宣撫使既見
不棄全銜結總領於宣司之上迺始驚疑而知其有異
矣此蓋秦丞相微機或者云不棄有請而秦從之(用日/厯撮)
(考/)
　　　當講官口義
今講日講官以所撰講義進講即講筵内侍收掌紹興
十三年正月王普奏其父在建炎元年為講官講孝弟
仁之本合上意退批早來講義即今進入普仍言故事
<pb:KR3j0040_WYG_018-19b>
次日方進今此即日促進非常儀也
　　　不兼經筵遇講讀即赴
熙寧二年召中丞呂公著赴經筵公著以臺臣侍講不
兼經筵職遇講讀即赴如此即侍講之與經筵異耶是
年十月翰林學士范鎮兼侍讀鎮前為侍讀學士及還
翰林即落侍讀至是雖復侍讀而不兼學士長編據日
記所載如此詳此當是以翰林侍讀學士或天章閣侍
讀學士等為經筵而以單帶侍讀講為講讀所耶
<pb:KR3j0040_WYG_018-20a>
　　　知州不該舉京官職官即令通判舉
熙寧三年詔諸路知州軍不該舉京官職官處令通判
舉長編存疑云不知州軍何故不該舉予集元立舉官
格須舉主是某官已上恐是知州軍官未及品耶
　
　
　
　
<pb:KR3j0040_WYG_018-20b>
　
　
　
　
　
　
　
　演繁露續集卷二

# -*- mode: mandoku-view; -*-
#+TITLE: 演繁露
#+DATE: 2015-08-24 23:20:42.775652
#+PROPERTY: ID KR3j0040
#+PROPERTY: BASEEDITION WYG    
#+PROPERTY: JUAN 續集卷三 
<pb:KR3j0040_WYG_019-1a>
欽定四庫全書
　演繁露續集卷三　　　　宋　程大昌　撰
　　文類
　　　韓文用古法
韓愈原道曰不塞不流不止不行其語脈本自易出易
曰不恥不仁不畏不義也項羽傳曰聞大王不聽不義
注曰凡不義之事皆不聽順也
　　　古文相似
<pb:KR3j0040_WYG_019-1b>
洪範曰惟時厥庶民錫汝保極言民以其保極者報答
人主建極之施也洛誥曰乃惟孺子頒朕不暇言成王
不能察知人情則是以多事遺我也光武謂劉盆子曰
待汝以不死陳後山曰報以永不諼皆一格也
　　　大體
班固曰賈誼通達國體文帝䇿賢良曰明於國家大體
説者不能明言其如何為體賈誼曰大臣特以簿書不
報期㑹之間以為大至於移風易俗使天下囘心而向
<pb:KR3j0040_WYG_019-2a>
道類非俗吏之所能為也俗吏所務在於刀筆筐篋而
不知大體竊為陛下惜之夫簿書期㑹體之小者也移
風易俗乃其大者故曰大體也又曰國體者體如人之
有體焉四支與身皆體也又作屋作文皆有大指如曰
辭尚體要是也
　　　月旦十五日
韓退之弔武侍御文曰月旦十五日出其衣珥拜之夫
不言朔望而變言月旦十五日其語脈有自也魏武帝
<pb:KR3j0040_WYG_019-2b>
遺令曰美人看銅雀臺上施八尺牀繐帳朝晡上酒脯
月朝十五輒向帳作伎曹公此語即韓公之所祖也月
朝者一月之朝即朔日也兩都賦正旦為三朝日之朝
月之朝嵗之朝也以朔旦為月朝而於月朢則變文為
十五日其語出此乃新奇也南史孝義傳王文殊父没
於魏文殊立小屋月朝十五日未甞不北望長悲
　　　不愆于素
栁子厚梓人傳述其作室之橅曰不愆于素左氏哀元
<pb:KR3j0040_WYG_019-3a>
年楚子圍蔡里而栽夫屯晝夜九日如子西之素杜注
曰本計為壘九日而成
　　　賽越王神文
李商隱樊南集賽越王神文曰今來古往常教威著越
城萬嵗千秋勿使䰟歸真定此即模韓文羅池碑詞也
其詞曰北方之人兮為侯是非千歳萬嵗兮侯母我違
玉谿生自言其文體之所從來則巳曰時人目為韓文
杜詩也
<pb:KR3j0040_WYG_019-3b>
　　　主在與在
袁盎論社稷臣曰主在與在主亡與亡如淳曰人主在
時與共治在時之事人主雖亡其法度存當奉行如勃
等坐視非劉而王是從生主之欲不與亡者也予以為
非也與讀如預方主之存也吾固預同其存主如喪亡
吾亦與同其亡終不肯獨存其身也絳侯當劉氏不絶
如帶之時顧惜軀命不能救正是獨存其身而不顧社
稷之危亡故雖幸有功第可名為功臣而不得名為社
<pb:KR3j0040_WYG_019-4a>
稷臣也陸贄論救姜公輔也曰位列朝廷任當宰輔主
辱與辱主安與安正是此理也故知如淳之説未通也
唐世諸儒有學有守者吾得二人焉魏徴陸䞇是也取
其奏讀之其理悉與經合學能發古吾故敢云爾也
　　　先天
易曰先天而天不違書曰自貽哲命又曰自作元命配
享在下詩曰永言配命自求多福莊子曰神動而天隨
皆一理也天下事孰有非天理之自然者乎而天安可
<pb:KR3j0040_WYG_019-4b>
先也曰惟其處心與天相似故意舉於我事應於彼比
次而言之則倡之者人也應之者天也神動而天隨語
最要也
　　　古語相襲
宋子京贊尉遲敬德曰桑䕃不徙而大功立語甚新矣
然葛洪抱朴子已甞言之曰文王之接呂望桑蔭不移
已知其可師矣抱朴子之言近也戰國策馮忌之言曰
堯舉舜於草茅之中桑蔭移而受天下則其語有所自
<pb:KR3j0040_WYG_019-5a>
來矣項羽王沛公於南鄭沛公怒蕭何諫曰夫能屈於
一人之下而信於千人之上者湯武是也太公六韜甞
曰文王尚疾岐小太公曰屈一人下伸萬人上聖人自
行之然則何之語又本太公也翟公追恨爵羅及其復
用題其門曰一貴一賤交情乃見一死一生乃知交情
説苑已有此語矣禪家甞譏學道而不知其方者曰長
安在西東向笑桓譚新論亦已言之曰里語云人聞長
安樂出門西向而笑
<pb:KR3j0040_WYG_019-5b>
　　　仁者必有勇
舜舉臯陶不仁者遠矣此其賞中有仁也四罪而天下
咸服誅不仁也是其罰中有仁也大賚于四海而萬姓
悦服喜中有仁也文武一怒而安天下之民怒中有仁
也故仁者之勇藏於無事之日而見乎不可不發之地
仁主慈義主勇慈者所向皆在所愛勇者所向人不可
禦他人非無勇也棖也欲焉得剛資本不仁為欲所蔽
則其剛決不能遂也若夫剛毅木訥本不為仁其平時
<pb:KR3j0040_WYG_019-6a>
則質木而訥鈍遇事則剛果而猛毅惟其無欲故有不
可牽制之象是為近仁也近者言其氣象似之也然亦
不可信以為誠仁故特曰近之而已而又謂勇者不必
有仁也若夫仁以為己任者則不然矣造次顛沛不肯
與仁相舎則遇事而前必達其欲不可阻挫也如舜之
所好者生也四㐫或敗吾生則明以不仁誅之雖禹方
任用不能救鯀也文武之怒未甞妄興直待天下皆忿
不復可以容忍乃始應之其怒一發必使害仁者去此
<pb:KR3j0040_WYG_019-6b>
其所以一怒而天下遂安不待再舉也
　　　碑碣
後漢傳(十/三)方者為碑圓者為碣
　　　不遷怒
左氏范武召文子曰燮乎吾聞之喜怒以類者鮮矣易
者實多(宣十/七年)
　
　演繁露續集卷三

# -*- mode: mandoku-view; -*-
#+TITLE: 演繁露
#+DATE: 2015-08-24 23:20:42.789222
#+PROPERTY: ID KR3j0040
#+PROPERTY: BASEEDITION WYG    
#+PROPERTY: JUAN 續集卷四
<pb:KR3j0040_WYG_020-1a>
欽定四庫全書
　演繁露續集卷四　　　　宋　程大昌　撰
　　詩事
　　　蝶粉蜂黄
甞有問予周美成詞曰蝶粉蜂黄都過了用何事予曰
記得李義山集有之李酬崔八早梅曰何處拂胷資蝶
粉㡬時墮額藉蜂黄又贈子直花下曰屏縁蝶留粉窻
油蜂印黄周葢用李語也
<pb:KR3j0040_WYG_020-1b>
　　　取日虞淵
吕温贊狄仁傑曰取日虞淵洗光咸池淮南子天文訓
第三曰日出于暘谷浴于咸池拂于扶桑是謂晨明至
於悲谷是為晡時至於虞淵是謂黄昏温葢言仁傑復
辟如取夜日而復諸晨朝也
　　　斬無極
坡詩曰屬鏤無服不識人楚國何曽斬無極無極費無
極也蓋言譖死伍奢者無極也而屬鏤之劒乃不能以
<pb:KR3j0040_WYG_020-2a>
及無極案昭十七年楚令尹子常殺無極則無極終遂
不免也
　　　呉越分境
唐僧詩曰到江呉地盡對岸越山多陳後山曰聲言隨
地改呉越到江分善謔者曰此杭越堠子詩也其謔亦
有理然以後山之博而於杭越二州分境亦隨世傳言
之似未諦審也案國語越雖為呉所侵棲之㑹稽然其
國境北至禦兒禦兒今嘉興縣禦兒鄉亦曰語兒也勾
<pb:KR3j0040_WYG_020-2b>
踐伐呉用禦兒人涉江駐此江松江也襲呉勝之夫禦
兒之人越王得以為用則禦兒之人素𨽻越籍審矣則
呉境何甞抵江也耶
　　　蒲萄緑
李白詩遥看漢水鴨頭緑恰似蒲萄初醱醅錢希白南
部新書曰太宗破髙昌收馬乳蒲萄種於苑中并得酒
法仍自損益之造酒緑色長安始識其味太白命蒲萄
之色以為緑者本此也蒲萄酒西域古已有之而中國
<pb:KR3j0040_WYG_020-3a>
未見故漢人一斗可博涼州也
　　　水落魚龍夜
水經汧水出小龍山歴澗注以成淵潭漲不測出五色
魚俗以為靈莫敢采因謂龍魚水自下亦通名龍魚川
　　　山空鳥䑕秋(杜/詩)
渭水出隴西首陽縣鳥䑕山禹貢謂導渭自鳥䑕同穴
者也(水/經)
　　　荆州為南京
<pb:KR3j0040_WYG_020-3b>
上元元年九月置南都於荆州以荆州為江陵府二年
九月停四宫及江陵南都之號寶應元年復為南都老
杜詩曰南京犀浦道四月熟黄梅
　　　東坡用杜詩
東坡謝賜御詩叙陜西戰勝曰已覺談笑無西戎老杜
觀安西兵曰(十/卷)談笑無河北
　　　張籍後不盲
韓愈贈張十八助教云喜君眸子重清徹携手城南歴
<pb:KR3j0040_WYG_020-4a>
舊游則張之目疾後甞復舊也
　　　火齊
天竺有火齊如雲母而色紫裂之則薄如蟬翼積之則
紗縠之重據此即老杜謂火齊堆金盤誤以火齊為珠
也(太平寰/宇記)
　　　木難
木難出翅鳥口中結沫所成碧色珠也曹子建詩曰珊
瑚間木難
<pb:KR3j0040_WYG_020-4b>
　　　酒浮蟻
曹子建七啟注曰釋名曰酒有沉齊浮蟻在上泛泛然
(文選三/十四)
　　　評詩
詩思豐狹自其胷中來若思同而句韻殊者皆象其人
不可強求也張祜送人游雲南固甞張大其境矣曰江
連萬里海峽入一條天至老杜則曰窻含西嶺千峯雪
門泊東呉萬里船又曰路經灧澦雙蓬鬢天入滄浪一
<pb:KR3j0040_WYG_020-5a>
鈞舟以較祜語雄偉而又優裕矣
　　　莫射鴈
牧之獵詩曰憑君莫射南來鴈恐有家書寄遠人沈存
中用之作拱辰樂府曰彎弓不射雲中鴈歸鴈而今不
寄書
　　　春風不度玉門闗
唐王之渙與王昌齡髙適飲于旗亭有伶人唱兩詞皆
昌齡詞也昌齡夸其同游遂書壁以記曰二絶句矣渙
<pb:KR3j0040_WYG_020-5b>
之指雙鬟令唱曰脱是吾詩子等當拜牀下鬟唱曰羌
笛何須怨楊栁春風不度玉門闗渙之辭也渙擨歈二
子東坡詩曰固知無定河邊栁得共中原雪絮春豈采
其意耶然㸃換精巧踰渙之矣(王渙之語出薛用弱集/異記在諸家雜説中)
　　　㑹意
陶詩把菊東籬下悠然見南山本只賞菊而山忽在眼
故為可喜也池塘生春草若只就句説句有何佳處惟
謝公久病起見新嵗發生故可樂耳栁惲(南史傳/十八)詩曰
<pb:KR3j0040_WYG_020-6a>
亭臯木葉下隴首秋雲飛蓋亭臯常時逺望木常遮山
今秋至木葉皆脱而又有飛雲焉其思致恢遠故可喜
也王融少所許可特愛此句因云可以行遠此非為其
語工也意到也
　　　天闕象緯逼
杜詩天闕象緯逼王介父曰闕當為閲非也水經紀穀
水曰漢官典職曰偃師去洛西四十五里望朱雀闕其
上鬱然與天連明其峻極之至也白虎通曰今閶闔門
<pb:KR3j0040_WYG_020-6b>
外夾建巨闕以應天宿
　　　唐史記杜甫死誤
本傳云杜以永泰二年卒於耒陽詩中乃云大厯二年
調玉燭案代宗永泰二年十一月改元大厯以厯求之
則永泰二年嵗在丙午而大厯二年嵗在丁未是子美
不卒於永泰二年也蘇子美集末亦甞言之
　　　劉禹錫蘇子瞻用孔子履事
東坡跋歐公家書曰仲尼之存人削其迹夢奠之後履
<pb:KR3j0040_WYG_020-7a>
藏千載劉禹錫佛衣銘曰尼父之生土無一里夢奠之
後履存千祀東坡語意或因劉耶然其作開處不如東
坡脉貫也
　　　思古刺今
寗戚飯牛歌曰生不逢堯與舜禪則太斥言矣杜牧曰
清時有味是無能閒愛孤雲淡愛僧擬把一麾江海去
樂遊原上望昭陵一麾而出獨望昭陵此意婉矣
　　　沙河塘
<pb:KR3j0040_WYG_020-7b>
潘洞浙江論云胥山西北舊皆鑿石以為棧道景龍四
年沙岸北漲地漸平坦桑麻植焉州司馬李珣始開沙
河水陸成路事見杭州龍興寺圖經胥山者今呉山也
呉山有廟相傳其神伍子胥故也又州圖經云塘在縣
南五里此時河流去青山未甚遠故李紳詩曰猶瞻伍
相青山廟又曰伍相廟前多白浪也景龍沙漲之後至
于錢氏隨沙移岸漸至鐵幢今新岸去青山已逾三里
皆為通衢居民甚衆此圖經之言也及今紹興間紅亭
<pb:KR3j0040_WYG_020-8a>
沙漲其沙又逺在青山西南矣
　　　鳯池鵝
晏丞相甞籠生鵝餉梅聖俞聖俞以詩謝之曰昔居鳯
池上曾食鳯池萍乞與江湖客從教養素翎丞相得詩
不悦其後有宣州司理者以鵝餉梅蓋蒸而致之故梅
詩曰昔年相國籠之贈今日參軍餉以蒸一咀肥甘酬
短句定應無復謗言興詳其意趣是先一詩去時有摘
語以間者故追言興謗也(梅集四/十五)
<pb:KR3j0040_WYG_020-8b>
　　　玉魚葬地
杜詩曰昨日玉魚蒙葬地韋述兩京記含元殿成每夜
有鬼云我是漢王戊太子葬於此死時天子斂我以玉
魚一雙改葬果得玉魚
　　　端午飛白扇
坡詩曰一扇清風灑面寒應縁飛白在毫端唐㑹要三
十五曰正觀十八年太宗為飛白書作鸞鳯蝶龍等筆
勢驚絶謂長孫無忌等曰五日舊俗必用服玩相賀朕
<pb:KR3j0040_WYG_020-9a>
今反是賜君白羽扇二枚庶對清風以増美德
　　　竹批雙耳峻
杜甫詩云㑹要貞觀二十一年骨利榦貢良馬太宗名
為十驥仍叙其奇曰耳根纖銳杉竹難方
　　　筍根雉子
杜詩二十二筍根雉子無人見沙上鳬雛旁母眠雉子
雉雛也見者現也言筍根草宻雉雛可以藏伏候無人
時乃始出現蓋以有人無人為出没之候也説者乃以
<pb:KR3j0040_WYG_020-9b>
雉為稚則是以人屬言之而為稚幼也矣稚兒須人扶
將何為自藏竹根無人乃見也此全無意味也若用下
句儷而求之則鳬雛恃母而安睡與雉雛畏人而不輕
出其理一也又如杜之别章曰共醉終同卧竹根言傾
銀注瓦瓦銀之奢窶固不侔矣然(闕/)　　　則飲期於
醉耳初飲時用器固有瓦銀之異及其醉也固有(闕/)竹
而眠不復知其始時銀瓦之别也或者謂以竹根為飲
器則上下文皆不貫
<pb:KR3j0040_WYG_020-10a>
　　　乞為奴
杜詩不敢長語臨交衢但道困苦乞為奴南史齊武子
真明帝遣殺之子真走入牀下叩頭乞為奴贖死不許(本/傳)
　　　有鞭不施安用蒲
崔景真為平昌太守有惠政常垂一蒲鞭而未甞用東
坡送彭州詩曰有鞭不施安用蒲(祖思/傳)
　　　早時金盌出人間
杜詩早時金盌出人間南史沈詗行經漢武通天臺為
<pb:KR3j0040_WYG_020-10b>
表奏之曰甲帳朱簾一朝零落茂陵玉盌遂出人間
　　　半夜鐘
夜半鐘聲到客船或疑半夜非鳴鐘之時非也南史丘
仲孚傳好讀書常以中宵鐘為限僧語亦云分夜
　　　小却置之白玉堂
後山上蘇公詩曰小却置之白玉堂宋武帝疾戒太子
曰謝晦常從征伐頗識機變若有異同必此人也小却
可以㑹稽江州處之(出南/紀)
<pb:KR3j0040_WYG_020-11a>
　　　蹄間三丈
杜詩曰蹄間三丈是徐行史記陳軫曰秦馬蹄間三尋
　　　玉衣晨自舉
杜詩玉衣晨自舉平帝紀乙未義陵寢神衣柙中丙申
旦衣在外牀上寢令以急變聞
　　　村
古無村名今之村即古之鄙野也凡地在國中邑中則
名之為都都美也言其人物衣製皆雅麗也凡言美者
<pb:KR3j0040_WYG_020-11b>
曰都曰子都都人士車騎甚都是也及在郊外則名之
為野為鄙言其樸拙無文也曰鄙者如列子自謂鄭之
鄙人是也故古語謂美好為都麄陋為鄙本此為義也
隋世已有村名唐令在田野者為村别置村正一人則
村之為義著矣故世之鄙陋者人因以村名之東坡詩
王定國曰連車載酒來不飲外酒嫌其村
　　　騎白鳯
東坡雪詩鵝毛垂馬騣自怪騎白鳯北夢瑣言五卷曰
<pb:KR3j0040_WYG_020-12a>
沈詢侍郎除山北節使誦曹唐游仙詩云不知今夜游
何處自怪身騎白鳯凰
　　　横海鱗
謝世基與謝晦謀叛被收世基為詩曰偉哉横海鱗壯
矣垂天翼一旦失風水飜為螻蟻食東坡送劉貢父詩
曰安得北溟池養此横海鱣
　　　冰柱雪車
劉叉聞韓愈接後進步歸之吟冰柱雪車二詩出盧仝
<pb:KR3j0040_WYG_020-12b>
孟郊右叉自有集此二詩正為集首冰柱者謂雪凍而
有冰如柱也其語曰簷間冰柱若削出交加終篇之意
皆譏成壞無常也至落句則曰我願天子囘造化藏之
韞櫝翫之生光華雪車詩大意曰官家不知民餒寒盡
驅牛馬盈道載屑玉載載欲何之秘藏深宫以御炎酷
徒能自衛九重間豈信車轍血㸃㸃盡是農夫哭
　　　盧仝茶詩
盧仝謝惠茶詩歴叙一盌至六盌皆有功用蓋淺深不
<pb:KR3j0040_WYG_020-13a>
同耳其誇茶力至曰既覺兩腋習習清風生蓬萊山在
何處玉川子乘此欲歸去案温庭筠採茶録天台記丹
丘出大茶服之生羽翼又茶譜記蒙山中頂茶效曰若
獲四兩服其一則袪疾二即無病三即换骨四兩即為
地仙有僧信其言僅獲一兩服之病差容貌若三十許
人眉髮緑色然則謂茶能輕身可為飛仙唐世通有其
傳非仝出意自為怪奇也
　　　使君公
<pb:KR3j0040_WYG_020-13b>
東坡離徐州詩曰父老拜馬前請壽使君公君即公也
語似重出今見白樂天集(十五/卷)送劉江州曰遥見朱輪
來出郭相迎勞動使君公坡蓋用白語云
　　　帕頭讀道書
張津為交州刺史好鬼神事甞著絳帕鼓琴燒香讀道
書故東坡詩曰絳帕蒙頭讀道書
　　　三句一韻
元結浯溪頌每三句一更韻此秦皇㑹稽頌德之體也
<pb:KR3j0040_WYG_020-14a>
其體少有用者元好古特法之其辭亦瑰傑相稱也
　　　嚏
氣逆而噴涕則為嚏詩願言則嚏是也
　　續詩事
　　　天子呼來不上船
范傳正作李白墓碑云玄宗泛白蓮池白不在宴皇歡
既洽召作序白已被酒於翰苑中命髙力士扶以登舟
案此即杜詩謂天子呼來不上船者也或者謂方言以
<pb:KR3j0040_WYG_020-14b>
衣襟為船誤矣(本/集)
　　　羅趙
三輔決録趙襲羅暉能草張伯英與襲同郡太僕朱賜
書曰上比崔杜不足下方羅趙有餘東坡詩羅趙前頭
敢炫書
　　　萬壽白雲杯
李義山集中漢南書事云陛下好生千萬壽玉樓長御
白雲杯
<pb:KR3j0040_WYG_020-15a>
　　　半段鎗
唐傳(十/六)哥舒翰吐蕃犯苦拔海哥舒翰持半段鎗迎擊
所向披靡東坡譏集句曰路旁拾得半段鎗
　　　桃李喻所薦士
趙簡子謂陽虎曰惟賢者為能報恩不肖者不能矣夫
植桃李者夏得休息秋得其食植蒺藜者夏不得休息
秋得其刺焉今子之所得者蒺藜也今世通以所薦士
為桃李者説皆本此唐人刺裴度詩曰不栽桃李種薔
<pb:KR3j0040_WYG_020-15b>
薇荆棘滿庭君始知用此為據也
　　　壻乘龍
桓焉兩女嫁李元禮孫雋時人謂桓氏兩女俱乘龍言
得壻如龍也
　　　金釵十二行
梁劉孝綽莫愁詩莫愁十五嫁為盧家婦盧家蘭室桂
為梁頭上金釵十二行人生富貴何所望愧不嫁與東
家王詳此金釵十二行乃排插十二釵也唐制命婦以
<pb:KR3j0040_WYG_020-16a>
花樹多少為髙下曰花釵若干也
　　　婁猪艾□
衛南子召子朝於宋太子蒯瞶過宋野人歌之曰既定
爾婁猪盍歸吾艾猳注婁猪求子猪也喻南子艾猳喻
宋朝艾老也太子羞之因是欲殺南子不果出奔
　　　麻没橐駞
種麻以夏至十日前為上時諺曰夏至後不没狗或答
曰但雨多没橐駞魯直書其學子課帙曰大雨若懸河
<pb:KR3j0040_WYG_020-16b>
禾深没橐駞用此
　　　何遜梅花詩
初學記梅門載梁何遜早梅詩其警句曰枝横却月觀
花遶凌風臺
　　　金斗
顧渚茶録唐張文規為湖守詩寄劉環中秀才云待醉
烏程酒思斟平望羮煙雲金斗暗苔蘚石尊平
　　　萬壽三元
<pb:KR3j0040_WYG_020-17a>
梁沈約上皇太子壽酒奏分雅詩一曲曰百福四象初
萬壽三元始拜獻惟衮職同心協卿士北極永無窮南
山安足擬(藝文/歌門)
　
　
　
　
　
<pb:KR3j0040_WYG_020-17b>
　
　
　
　
　
　
　
　演繁露續集卷四

# -*- mode: mandoku-view; -*-
#+TITLE: 演繁露
#+DATE: 2015-08-24 23:20:42.810913
#+PROPERTY: ID KR3j0040
#+PROPERTY: BASEEDITION WYG    
#+PROPERTY: JUAN 續集卷五
<pb:KR3j0040_WYG_021-1a>
欽定四庫全書
　演繁露續集卷五　　　　宋　程大昌　撰
　　談助
　　　漢馬負重
趙充國傳辛武賢欲引萬騎出張掖充國曰一馬自他
(駝/)負三十日食為米二斛四斗麥八斛又有衣裝兵器
難以追逐案此而言若使一馬所負衣裝兵器之外别
有米麥一十石四斗馬力已恐難勝雖漢斗差小然不
<pb:KR3j0040_WYG_021-1b>
可更容有人騎之而行也予甞以此問軍帥帥曰馬皆
牽行至交戰時缷下他負乃始騎以接戰也
　　　漢奏報疾
趙充國在金城奏邊事以六月戊申上七月甲寅得璽
書報從所奏案金城距長安一千五百里七日之間一
徃一返中間又須付朝臣奏擬畧計其奏一日葢行五
百餘里也今赦書雖有日行五百里之文實不及數漢
法之於邊事必加重於他事也哉
<pb:KR3j0040_WYG_021-2a>
　　　貢禹年七十一生子
貢禹為光禄大夫乞骸骨曰臣犬馬之齒八十一凡有
一子年十二以年計之是年七十有一而生此子也武
王之壽九十三嵗當成王嗣位時十餘嵗是武王八十
而生成王也
　　　皷樓警盜
元魏李崇令鄉保各置鼓及樓每一處有盜雙槌亂擊
四面傳聲皆遮路收捕盜發輒得此亦善策然漢時已
<pb:KR3j0040_WYG_021-2b>
有其制矣張敞守京兆尹史書其政曰枹鼓稀鳴市無
偷盜後又書其去職而盜起則曰敞罷數月京師吏民
解㢮枹鼓數起然則此時京兆已用擊鼓為捕逐之節
矣至哀帝時鮑宣上書曰今民凡有七亡其六曰部落
鼓鳴男女遮迣亦其一也師古曰言無枹鼓之聲以為
有盜賊皆當遮列而追捕然則擊鼓追賊尚矣崇特舉
而行之焉耳
　　　彭祖無八百嵗
<pb:KR3j0040_WYG_021-3a>
史記楚世家帝嚳誅重黎以其弟陸終呉囘生六子三
曰彭祖彭祖氏商之時甞為侯伯商之末世滅彭祖氏
予以年數計之若呉回自帝嚳時已生彭祖至商末之
世而彭祖猶在則彭祖之壽不啻八百年矣然予詳其
文既曰彭祖氏則不專指彭祖一身并其子孫皆包舉
矣或其族壽數皆長不止一人也此如誤讀桃源記謂
漁父所見者猶是初來避秦之人也王介父詩曰種桃
食實枝為薪世上紛紛經㡬秦則食實薪桃者避秦之
<pb:KR3j0040_WYG_021-3b>
子孫也
　　　夷亭
平江甞有䜟語曰水到夷亭出狀元傳聞日久莫知所
起而夷亭本是港浦水到之説亦不可曉淳熙庚子浙
西大旱河港皆涸海潮因得專𣲖捷上直過夷亭來年
辛丑黄由果魁多士由平江人也人謂此䜟已應矣至
甲午年衛涇薦魁焉人大異之予問夷亭何以名夷雖
其土人不能知也偶閲陸廣微呉地記而得其説葢呉
<pb:KR3j0040_WYG_021-4a>
闔閭時名之也闔閭甞思海魚而難於生致迺令人即
此地治生魚鹽清而日乾之故名為鮝其讀如想又玉
篇説文無鮝字唐韻始收入也鮝即魚身矣而其腸胃
别名逐夷為此亭之甞製此魚也故以夷名之呉地志
仍有注釋云夷即鮝之逐夷也熙寧四年郟亶奏言平
江水利所記崑山支港有夷亭即其地矣但以夷為停
當是傳訛耳
　　　湖州東門外上塘路
<pb:KR3j0040_WYG_021-4b>
梅聖俞集九送胡武平解湖州詩曰始時繞郊郭水不
通蹄輪公來作新塘直抵呉松垠詳此即今城東堤路
武平始築也
　　　佛師老子
通典天竺門云浮圖所載與中國老子經相出入蓋皆
老子西出闗過西域之天竺教其人為浮圖徒屬諸家紀
天竺事多録僧法明道安之徒傳記疑皆恢詭不經不
復纂也
<pb:KR3j0040_WYG_021-5a>
　　　曹丕不為侯必為太子
御覽載魏武令有告子文曰沙等悉為侯子桓獨不封
而為五官中郎將此是太子可知矣案觀志魏文帝丕
操之長子字子桓(沙恐是它/王小名也)此言兄弟皆侯而子桓不
侯可以知其必為太子也
　　　將毋同
王戎問老莊孔子同異阮瞻曰將毋同不直云同而云將
毋同者晉人語度自爾也庾亮辟孟嘉為從事亮髙選
<pb:KR3j0040_WYG_021-5b>
儒官正旦大㑹褚裒問嘉何在亮曰但自覔之裒歴觀
指嘉曰將毋是乎將毋者猶言殆是此人也意以為是
而未敢自主也其指孔老為同亦此義也
　　　桑無附枝
蠶月條桑釋者曰斫取其條而擷葉以用也今浙桑則
然嵗生嵗伐率皆稠行低榦無有高及二丈者吾徽之
桑則髙矣必得梯葉乃可采不剪其條也春每氣應土
脈欲動木津未上則相與腰刀相其良盬凡柯枝繁宻
<pb:KR3j0040_WYG_021-6a>
而相翳者倒垂亂行而不上達者或又半枯半萎不善
茁葉者率皆刪剟棄之不使分其正力俗語謂之剃桑
言能剪惡存好也張堪守漁陽勸民耕種百姓歌曰桑
無附枝麥穗兩岐夫桑枝以無所附著為貴則是甞加
刪剪而無有交戛相妨者矣古親蠶法有皇后采桑鈎
若并條列剥之則何所用鈎也左傳晉重耳與從者謀
於桑下蠶妾在上而重耳不知也列女傳秋胡子見婦
人采桑下車願託䕃桑下凡若此者皆是采葉不劙其
<pb:KR3j0040_WYG_021-6b>
枝也若并枝劙去則何縁有蔭也故剃桑之來古也
　　　泉冽酒香
歐陽文忠公醉翁亭記曰酒冽而泉香及蘇文忠書其
文於石乃曰泉冽而酒香若循泉酒本性求之則歐公
本語恐是采用月令以出奇健也况泉清者無穢濁也
無穢濁則酒清冽殆别自一理也
　　　不颺
昭二十八年騣蔑惡注貌醜也叔向舉賈大夫射雉以
<pb:KR3j0040_WYG_021-7a>
方之而曰今子少不颺子若不言吾㡬失子注顔貌不
揚顯也漢田蚡傳蚡貌侵侵讀如寢寢即不颺也後漢
正書貌侵作寢裴度自贊曰爾材不長爾貌不揚蓋本
此
　　　陛下
戰國䇿秦語曰太子楚曰陛下甞軔車於趙矣注陛下
孝文王也即此時已有謂人君為陛下者矣而陛下之
稱乃對他人亦可用無嫌也韓退之詩曰曷不薦賢陛
<pb:KR3j0040_WYG_021-7b>
下聖亦其比也
　　　杜君
司馬遷父名談故袁盎傳曰同子驂乘同子者趙談也
以其名與父同故避談書同也郭林宗本名泰范曄之
父名泰故書其名為郭太孔頴達疏書凡孔安國所注
悉言孔君而杜佑通典杜預事言悉曰杜君
　　　五嶽真君
開元九年司馬承禎言今五嶽神祠是山林之神非正
<pb:KR3j0040_WYG_021-8a>
真之神也敕五嶽各置真君祠一所(㑹要四/十六)
　　　武后税浮屠
張廷珪傳武后税天下浮屠錢營佛祠於白馬坂廷珪
諫曰僧尼乞丐自贍而州縣督輸星火迫切鬻賣以充
非浮屠所謂隨喜者案此雖非鬻度亦計人數敷斂矣
　　　史記自牴牾
朱建傳曰平原君建不預黥布謀反得不誅語在黥布
傳中崔駰曰案布傳無此語
<pb:KR3j0040_WYG_021-8b>
　　　小小倉
王莽末鄧曄開武闗迎漢莽將九虎中三虎保守京師
倉曄攻之未下曄謂京師小小倉尚未下何況長安城
　　　警枕
呉越王錢鏐在軍中夜未甞寢倦極則就圓木小枕或
枕大鈴寐熟則欹而寤名曰警枕
　　　粉盤
錢鏐置粉盤臥内有所記則書于中南祖珽傳以銅筯
<pb:KR3j0040_WYG_021-9a>
浸醋中令青有見即睡中書記之
　　　蠟茶
建茶名蠟茶為其乳泛湯面與鎔蠟相似故名蠟面茶
也楊文公談苑曰江左方有蠟面之號是也今人多書
蠟為臘云取先春為義失其本矣
　　　攝官奉使
本朝遣使而適外國多越班攝官如庶官借從官之類
慮其體輕而假借使重也然亦有古文公六年晉使先
<pb:KR3j0040_WYG_021-9b>
蔑如秦逆公子雍荀林父止之使以疾辭且曰攝卿以
往可也何必子弗聴及晉不納雍先蔑奔秦果如林父
之言夫先蔑卿也林父勸其以攝卿代行是此時甞有
位未至卿而攝卿以使者矣
　　　信
晉人書問凡言信至或遣信者皆指信為使人也今人
以信為書誤矣文十七年鄭子家使執訊而與之書以
告趙宣子杜預曰執訊問之官為書與宣子也則訊之
<pb:KR3j0040_WYG_021-10a>
與書明為二事晉人之言有本矣兵交使在其間故詩
亦曰執訊獲醜也
　　　逐鹿
秦失其鹿天下共逐以天下喻鹿語雖出於漢世然春
秋有其語矣襄四年戎子支駒曰殽之師秦師不復我
諸戎實然譬如捕鹿晉人角之諸戎掎之與晉踣之則
其語尚矣不獨是也六韜太公謂文王曰取天下若逐
野鹿而天下共分其肉則逐鹿之説久矣不在漢世也
<pb:KR3j0040_WYG_021-10b>
　　　浮橋
橋必有柱浮橋以舟為柱詩云造舟是也李巡注爾雅
云比其船而度也郭云併舟為橋(六經釋文左/氏昭元年)
　　　大葷
湖州人事廣德張王者不食猪肉言張王曽現身為猪
故并剛鬛一牲避之不敢以祭亦不敢食陸德明曰鯀
為黄熊東海人祭禹廟不用熊白及鱉亦此意也
　　　笠澤
<pb:KR3j0040_WYG_021-11a>
越伐呉軍于江南注呉子禦之笠澤江松江也
　　　内子
楚語司馬子期欲以其妾為内子注卿之適妻曰内子
　　　桐油
桐子之可為油者一名荏桐(見本草/衍義)予在浙東漆工稱
當用荏油予問荏油何種工不能知取油視之乃桐油
也
　　　烏桕
<pb:KR3j0040_WYG_021-11b>
油可作燭者是(衍/義)
　　　槵子數珠
佛家貫患子為數珠俗書患為槵(衍義云名無患子/則當書為患子)
　　　複名單書一字
今人有複名而單書一字者劉韶美名儀鳯守蜀郡甞
有公牘至省部單書一儀字予在禮部見之以語同舎
皆笑之定三年祝駝舉踐土之盟其在書曰王若曰晉
重衛武注重文公也武叔武也則複名而單書其一亦
<pb:KR3j0040_WYG_021-12a>
有古也
　　　壻之父為姻
晉荀寅之子娶范吉射之女故左氏定十三年曰荀寅
范吉射之姻也注壻父為姻
　　　彌甥從母
對父之舅氏自稱彌甥彌遠也(哀二十/三年)亦仍昆之義也
從母即姨母也言於母為從
　　　從孫甥
<pb:KR3j0040_WYG_021-12b>
姊妹之孫為從孫甥言與孫同也(哀二十/五年)
　　　硯
晉人最重書學然未甞擇硯故石林曰晉之善書者不
自研墨使人研之成漿乃以斗供其説不知何出北齊
試士其惡濫者飲墨水一升在試而有墨水可及一升
則石林之言信矣故東坡詩曰麻衣如再著墨水真可
飲用此事也唐以前多用瓦研今天下通用石研而猶
槩言研瓦也至李肇國史補曰端溪之紫石硯天下通
<pb:KR3j0040_WYG_021-13a>
用則其時已用端石矣歙之龍尾硯乃江南李主剏為
唐世未之見也見王中舎研譜
　　　漢酒薄
王莽時酒一釀用麄米二斛麴一斛得成酒六斛六斗
此酤賣之齊也用此數計之米麴通用三斛取酒三斛
不啻也故漢世通米酒計之其米多而酒少者為上尊
也
　　　税契
<pb:KR3j0040_WYG_021-13b>
晉自過江至於梁陳凡貨賣奴婢馬牛田宅有文劵率
錢一萬輸估四百入官賣者三百買者一百名為散估
即今田宅報劵輸錢之數也建炎時每劵之直及一千
則其税四十今為百餘殆十一矣方滋建増也
　　　騙馬
甞見藥肆鬻脚藥者榜曰騙馬丹歸檢字書其音為匹
轉且曰躍而上馬已又見唐人武懿宗將兵遇敵而遁
人為之語曰長弓度短箭蜀馬臨堦騙言蜀馬既已低
<pb:KR3j0040_WYG_021-14a>
小而又臨堦為髙乃能躍上始悟騙之為義通典曰武
舉制土木馬於里閭間教人習騙
　　　下官
通典封爵門曰凡郡縣内史相並於國主稱臣宋孝武
孝建中始革此制不得稱臣宜云下官而已
　
　
　
<pb:KR3j0040_WYG_021-14b>
　
　
　
　
　
　
　
　演繁露續集卷五

# -*- mode: mandoku-view; -*-
#+TITLE: 演繁露
#+DATE: 2015-08-24 23:20:42.829175
#+PROPERTY: ID KR3j0040
#+PROPERTY: BASEEDITION WYG    
#+PROPERTY: JUAN 續集卷六
<pb:KR3j0040_WYG_022-1a>
欽定四庫全書
　演繁露續集卷六　　　　宋　程大昌　撰
　　談助
　　　殿下
蕭梁之制諸侯王之言曰今境内稱之曰殿下南朝人
皆稱其國王為殿下
　　　社公
勾龍周棄為社稷故日食伐鼓於社責上公也今俗猶
<pb:KR3j0040_WYG_022-1b>
言社公者上公之義也杜佑駮之云公者尊稱以人尊
社故曰社公王肅言社公為上公俗言天公雷公豈上
公乎
　　　豆粉餈
周禮籩人羞籩之實糗餌粉餈注粉稻米黍米合蒸之
為餌(今之米/粉果也)餅之則為餈(音粢即今/人書為□)恐餌餈粘故粉大
豆以傅之糗熬大豆也(即今人以豆/粉傅餈也)
　　　脾析
<pb:KR3j0040_WYG_022-2a>
牛百葉也(同/上)百葉既為牛脾而片片分析故云脾析也
(同上醢/掌薦)
　　　兵厨(設㕔/)　(設厨/)
今人謂公庫酒為兵厨酒言公庫之酒因犒軍而醖也
太守正㕔為設㕔公厨為設厨皆以此也漢有步兵校
尉掌上林苑屯兵晉阮籍聞步兵厨營人善釀有貯酒
三百斛乃求為之則亦兵厨之祖也
　　　土山頭
<pb:KR3j0040_WYG_022-2b>
韋述兩京記省郎有不歴員外郎而拜省郎者謂之土
山頭果毅果毅兵官也言從兵士便作兵官也唐有不
歴員外而徑為省郎者或嘲之曰誰言粉省裏却有土
山頭用此謔也其為外郎者酬之曰錦帳隨時設金爐
任意熏惟慚員外置不應列星文
　　　蕭寺
國史補曰梁武帝造寺令蕭子雲飛帛大書蕭字至今
一字猶在李約竭産自江南買之並洛建水亭目曰蕭
<pb:KR3j0040_WYG_022-3a>
齋按此則蕭寺者乃因蕭字而名也劉禹錫(集二/十九)送如
智法師曰前日過蕭寺看師上法筵則是槩以僧寺為
蕭寺恐不然也今人亦多誤用
　　　保長
韓延壽守東海置正伍長師古曰正若今之鄉正里正
也伍長同伍之中置一人為長也
　　　呂溱
呂溱舉進士為天下第一涑水記聞云歙人也汪彦章
<pb:KR3j0040_WYG_022-3b>
亦云然歐陽公記溱父士元墓乃曰江陵人
　　　歐陽煜
歐陽煜文忠之叔也乃教文忠讀書者(六一文/二十七)
　　　孫明復
石介為弟子孔道輔見孫明復介執杖屨侍左右先生
坐則立升降拜則扶之魯人由是始識弟子禮
　　　字以表德
西京雜記四卷曰梁孝王子賈從朝年少竇太后強欲
<pb:KR3j0040_WYG_022-4a>
冠之王謝曰禮二十而冠冠而字字以表德安可強勉
之哉後漢傳亦以字為表德
　　　竄名
王莽傳哀章作銅匱書莽大臣八人又取令名王興王
盛章因自竄姓名凡十一人師古曰竄謂側著也本無
其名而私寘名其中也今人以列名歌詩文記者亦用
竄名字恐不美也韓退之則曰辭列三王之右有榮耀
焉
<pb:KR3j0040_WYG_022-4b>
　　　潢匠
秘書省吏有裝潢匠廣韻引釋名云染紙也又音潢
　　　惟師曽是百年人
唐天寶間有真上人者至杜牧之時其人年已近百嵗
故題其寺曰清羸已近百年身古寺風煙又一春寰海
自成戎馬地惟師曽是太平人此意最逺不言其道行
獨以其年多甞見天寶時事也元祐間東坡典外制有
百嵗得官者曰繄此百年之故老曽為四世之遺民與此
<pb:KR3j0040_WYG_022-5a>
意合而皆有味(杜外/集)
　　　拜
許叔重曰拜首至地也甘棠勿剪勿拜三章皆曰勿剪
剪者斷也勿拜則不止不剪且不敢屈其枝而垂之敬
之至也孟子論天下易事曰為長者折枝即肢體之肢
與木枝一義則拜者折枝之謂也
　　　悔
東坡奏議十四卷論知定州不得上殿曰自古英睿之
<pb:KR3j0040_WYG_022-5b>
君勇於立事未有不悔者景帝之悔速故變而復安武
帝之悔遲故㡬至於亂雖遲速安危小異然比之常靜
無心終始不悔如孝文帝者不可同語矣
　　　蒸餅
釋名曰餅併也溲麥使合并也蒸餅湯餅之屬隨形而
名之束晳餅賦曰起溲牢九何曽蒸餅不折作十字不
喫蕭子顯齊書曰詔太廟四時祭薦宣皇帝麵起餅起
者入教麵中(俗書教/為醇)令鬆鬆然也本朝讀蒸為炊以蒸
<pb:KR3j0040_WYG_022-6a>
字近仁宗御諱故也
　　　下馬錢
令狐楚傳始汴鄆帥每至以州錢二百萬入私藏楚獨
卻不取案此即今世郡守下馬錢也
　　　囘面避家妓
宋顔師伯豪貴王琨過之傳酒行炙皆悉内妓琨以男
女無親傳授每至令置牀上囘面避之然後取(南史/十三)
　　　庶姓作揚州
<pb:KR3j0040_WYG_022-6b>
王景文彧領揚州刺史辭明帝曰庶姓作揚州徐千木
輩皆處之不辭
　　　祕書有競
王敬洪之子恢之召為秘書郎敬洪令求為奉朝請與
書曰彼秘書有限故有競朝請無限故無競吾欲使汝
處不競之地文帝許之(十/四)
　　　鈴下威儀
晉書楊方為郡鈴下威儀諸葛恢待以門人之禮案鈴
<pb:KR3j0040_WYG_022-7a>
下威儀殆今典客之吏耶(覽四百/四十三)
　　　被受
今人受朝命者或曰備受備言有司登載事目備具而
吾得之也或曰備當為被非備也此説有本南海尉任
囂召趙佗被書行南海尉事杜佑曰被受也(通鑑百/  十八)
　　　樂天知蘇州久方開宴
白樂天集(二十/一)蘇州郡宴呈同僚曰下車已二月開筵
始今晨以樂天風流詩酒而閲兩月方燕飲可謂知本
<pb:KR3j0040_WYG_022-7b>
末也已
　　　李娟
李義山詩曰隨宜教李娟樂天集(二/十)霓裳詩曰妍媸優
劣寧相遠大都只在人擡舉李娟張態君莫嫌亦擬隨
宜教歌舞注娟態蘇妓也
　　　下檐得替例物
介父送王介知湖州詩曰遥想郡人迎下檐下檐猶古
之下車也㑹要(六十/九)曰大中五年奏刺史交割及初到
<pb:KR3j0040_WYG_022-8a>
任下檐得替後資裝天下州郡自有規制自今後應刺
史下檐什物及除替後資送錢物但不率斂官吏不科
配百姓一任各守州郡舊例
　　　磔棄市
漢景帝罷磔曰棄市止令就死於市不磔磔者陳其尸
(通典/刑法)
　　　弔服
温公著論士夫弔喪可服公服案孔子謂羔裘玄冠不
<pb:KR3j0040_WYG_022-8b>
以弔則恐公服之説未穩北魏太和中文明太后崩齊
遣裴昭明往弔欲以朝服行事孝文遣成淹論執昭明
言不聴朝服行禮義出何典淹言羔裘玄冠不以弔童
孺共聞昭明説屈乃借衣幍以申國命則夫吉服而弔
似與夫子之説異也
　　　不識草書
唐傳(二十/七)李玄道佐王君廓玄道寄書於房玄齡君
廓發其書不識草字疑其謀已遂反玄道坐是流筠
<pb:KR3j0040_WYG_022-9a>
州
　　　唐憲銜使頭使下
唐世節度觀察等使辟置官屬許理年轉入臺官至侍
御史止其御史中丞須有軍功乃得轉入已上皆名憲
銜所帶憲銜者得按本道州縣(出李夷簡/傳百二)故宇文融括
田多假御史以張其威(出本/傳)其曰假者以貞觀元年甞
有㫖見任御史不得奏請任使故假其名以威所部也
唐世既許在外為使者兼帶憲銜故化外諸國世襲爵
<pb:KR3j0040_WYG_022-9b>
封者仍不廢削為其習見不容驟削也是以交趾加恩
至今猶帶御史大夫是其例也又唐制有使下御史謂
仕於使幕之下亦猶帶郎中而為使屬如杜甫在嚴武
幕為參謀而帶檢校工部員外郎是為使下郎官也其
又仕在使幕之下者既名使下故謂之使者名為使頭
也大中五年勅如聞江淮之間多有水陸兩路或使頭
陸路即隨從船行或使頭乘舟即隨從登陸一道牒劵
兩處支供用今以後委出使郎官御史覺察(唐㑹要/六十一)
<pb:KR3j0040_WYG_022-10a>
　御史周官也其初但掌天子所御之書故曰御史至
　秦漢為糾察之任秦以御史監郡漢叔孫通新定禮
　儀以御史執法舉不如儀者輒引去是也(通典二/十四)惠
　帝初遣御史監三輔郡又置監御史(出同/上)漢官儀曰
　侍御史出督州郡盜賊還漕軍糧言督軍糧御史(同/上)
　武帝之置侍御繡衣直指者出討姦猾理大獄而不
　常置隋煬帝始置監察御史十六員掌出使檢校唐
　㑹要(七十/八)貞觀元年勅中書門下兩省供奉官御史
<pb:KR3j0040_WYG_022-10b>
　臺見任郎官御史更不得奏請任使(通典七/十八)乾元二
　年勅令御史大夫充彍騎使令御史充判官唐傳(一/百)
　(二/)髙元裕傳故事三司監院帶御史者號外臺得察
　風俗舉不法元和中李夷簡因請按察本道州是後
　益不職元裕請監院御史𨽻本臺得專督察詔可開
　成元年中書門下奏淮太和七年勅諸道節度使下
　都押衙都虞候轉押衙兵馬使其序遷止於侍御史
　其御史中丞以上官並須因立戰功方得奏請諸道
<pb:KR3j0040_WYG_022-11a>
　團練已下萬人以上軍所奏請不得過殿中侍御史
　未有戰功者不在奏限㫖依開成二年中書門下奏
　淮貞元二年勅諸道節度觀察團練使不得奏請見
　任御史
淳熙丁未髙廟上仙有赴總䕶使司辟命者堂帖稱使
下某官一日㑹沈德遠德遠舉似大笑之為今世俗之
語以僕使為使下故也予曰此固行帖者欲並古以為
之稱然唐時實有此制通奏檄皆甞用之非今剏也案
<pb:KR3j0040_WYG_022-11b>
唐㑹要(六十/一)曰大中五年勅如聞江淮之間多有水陸
兩路近日乘劵牒兩處祗供此銜使頭使下之文聚著
一處者也若其他言使下者甚多蓋使頭銜使之人也
首也使下者為某使所辟而𨽻屬其下者也取其事之
顯者而言之節度使者今之安撫使也安撫之屬有御
史有郎官故朝列文移明曰使下御史或曰使下郎官
以别於在朝之御史郎官也既甞命使屬以為使下故
後人因縁命使下為僕從如今人以僕從為僕射及軍
<pb:KR3j0040_WYG_022-12a>
長為司徒之類
　　　水精宫奏天樂
遂州蕭翰林家乳母初生遭亂父母棄之有飼以松栢
露者遂活能飛後因其父母以果栗食之與俱來之兒
唱曰水精宫奏天樂可聽否踴欲飛又墮於地羣兒曰
喫了俗物不能升矣遂為乳母(張君房/逸史)
　　　語訛
難容州人去知無良縣容州加南字以其在南也無良
<pb:KR3j0040_WYG_022-12b>
縣饒州浮梁縣也難容無良皆不循謹之名也
　　　樂府雜録
瑟中有賀若乃文宗時賀若夷善琴也
　　　矢貫左右目
王建將秦承厚攻西縣矢貫左目達于右目鏃不出建
自䑛其創膿潰鏃出
　　　外舅
母之兄弟為舅妻之父為舅謂我舅者吾謂之甥
<pb:KR3j0040_WYG_022-13a>
　　　鄭玄牛識字
白樂天詩鄭牛識字吾常歎注云諺云鄭玄家牛觸牆
成八字(五十/六)
　　　㑹心處不在遠
簡文謂華林園曰翳然林水便有濠濮間想
　　　正朝酒從小起
李膺家録膺坐黨事與杜宻荀翊同繫獄時嵗日引杯
曰正朝酒從小起膺曰死人所惡子無吝色
<pb:KR3j0040_WYG_022-13b>
　　　跋
　先父文簡公甞著演繁露一書泉南郡博士刋于泮
　宫嵗久字漫覃侍伯仲氏家居遂以所藏繕本刻於
　家塾先父晩得閒寓里復為續編近方鋟木覃自惟
　材謭識陋不能仰紹先世致知格物之學手澤滿前
　徒泚顙流涕耳覃將指饟師敬攜是板留諸京口總
　所嘉定庚辰十月既朢男覃敬書
　演繁露續集卷六

