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#+TITLE: 宋景文筆記
#+DATE: 2015-08-24 23:22:41.387996
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欽定四庫全書　　　　　子部十
　宋景文筆記　　　　　　雜家類三(雜説之屬/)
　　提要
　　　　(臣/)等謹案宋景文筆記三卷宋宋祁撰祁字
　　　　子京安州安陸人後徙開封之雍邱與兄庠
　　　　同舉天聖初進士官至工部尚書翰林學士
　　　　承㫖諡景文事蹟具宋史本傳其書上卷曰
　　　　釋俗中卷曰考古皆正名物音訓禆於小學
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　　　　者為多亦間及文章史事下卷曰襍記則欲
　　　　為子書造語竒雋多似焦贑易林譚峭化書
　　　　而終以庭戒沼戒左志右銘未審為平日預
　　　　作為其後人附入也末有寳慶二年上虞李
　　　　衎跋稱其可疑者七事如以骨朶為胍𦘴不
　　　　知朶為䒳字之訛以鮑照作昭為誤而不知
　　　　唐避武后之諱以牛耕始漢趙過而不知冉
　　　　耕字伯牛古犂字文亦従牛以栘為開而反
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　　　　合而不知為郁李以臣瓉為于瓉而不知酈
　　　　道元水經注稱薛瓉以朴無樸音而祁所預
　　　　修之集韻實有蒲候匹角二切以卯本栁字
　　　　而不知實古卿字所摭多中其失然大致考
　　　　據精確非他說部游談者比其中如論漢髙
　　　　祖呂后一條後蘇洵髙祖論全本之又如蕭
　　　　該漢書音義為顔師古所未見者亦頼此書
　　　　存其畧晁公武讀書志稱是書每章冠以公
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　　　　曰字不知何人所編此本無之或傳刻者所
　　　　削通考引中興藝文志以是書為紹聖中宋
　　　　肇次其祖庠之語與公武說異馬端臨謂二
　　　　筆錄卷數相同祁庠又兄弟不能定為一書
　　　　二書今考書中稱引莒公不一莒公即庠則
　　　　此錄為祁明矣或肇所編又别一書亦名筆
　　　　錄耳乾隆四十六年十月恭校上
　　　　　　總纂官(臣/)紀昀(臣/)陸錫熊(臣/)孫士毅
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　　　　　　總　校　官(臣/)陸　費　墀

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#+TITLE: 宋景文筆記
#+DATE: 2015-08-24 23:22:41.406164
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#+PROPERTY: JUAN 卷上
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欽定四庫全書
　宋景文筆記卷上
　　　　　　　　　　　　　宋　宋祁　撰
　　釋俗
近世授觀察使者不帶金魚袋初名臣錢若水拜觀察
使佩魚自若人皆疑而問之若水勌於酬辯録唐故事
一番在袖中人問者輒示之
宦者宫人言正月與上諱同音故共易為初月王珪為
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修起居注頗熟其聞因上言秦始皇帝名政改正(音/政)月
為端月以正(音/政)為正(音/征)令乞廢正征音一字不用遂下
兩制議兩制共是其請表去其字曾公亮疑而問予予
曰不宜廢且月外尚有射正詩曰不出正兮不止正月
矣曾寤密語相府罷之
國朝有骨朶子直衞士之親近者予嘗修日厯曾究其
義闗中人謂腹大者為胍𦘴上孤下都俗因謂杖頭大
者亦為胍𦘴後訛為骨朶朶從平聲然朶難得音今為
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軍額固不可改矣
予昔領門下省會天子排正仗吏供洞案者設於前殿
兩螭首間案上設燎香爐修注官夾案立予詰吏何名
洞吏辭不知予思之通朱漆為案故名曰洞耳丞相公
序謂然唐人鄭谷嘗用之
宣獻宋公著鹵簿記至䂍槊不能得其始徧問諸儒無
知者予後十餘年方得其義云江左有瓝槊以首大如
瓝故云(䂍一/作□)
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陶穀本唐彦謙後石晉時避帝諱改曰陶後納唐氏為
壻亦可怪
古人冩書盡用黄紙故謂之黄卷顏之推曰讀天下書
未徧不得妄下雌黄雌黄與紙色類故用之以滅誤今
人用白紙而好事者多用雌黄滅誤殊不相類道佛二
家寫書猶用黄紙齊民要術有治雌黄法或曰古人何
須用黄紙曰蘖染之可用辟蟫今臺家詔勅用黄故私
家避不敢用
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孫炎作反切語本出於俚俗常言尚數百種故謂就為
鯽溜凡人不慧者即曰不鯽溜謂團曰突欒謂精曰鯽
令謂孔曰窟籠不可勝舉而唐盧仝詩云不鯽溜鈍漢
國朝林逋詩云團欒空遶百千囘是不曉俚人反語逋
雖變突為團亦其謬也
碑者施於墓則下棺施於廟則繫牲古人因刻文其上
今佛寺掲大石鏤文士大夫皆題曰碑銘何耶吾所未
曉
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樂石有磬今浮屠持銅鉢亦名磬世人不識樂石而儒
者往往不曉磬折義故不獨不識磬又不能知鉢
擣辛物作虀南方喜之所謂金虀玉膾者古説虀臼曰受辛
是臼中受辛物擣之
南方之人謂水皆曰江北方之人謂水皆曰河隨方言
之便而淮濟之名不顯司馬遷作河渠書幷四瀆言之
子虚賦曰下屬江河事已相亂後人宜不能分别言之
也
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莒公言河陽出王鮪即今黄魚也形如豕口與目俱在
腹下每春二月出於石穴逆河而上人乃取之其腥不
可近官以為鮓獻御其味甚美然有毒所謂王鮪岫居
者
蜀人謂老為皤(音/波)取皤皤黄髪義後有蠻王小皤作亂
今國史乃作小波非是
蜀人見物驚異輒曰噫嘻嚱李白作蜀道難因用之汾
晉之間尊者呼左右曰咄左右必曰喏而司空圖作休
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休亭記又用之修書學士劉義叟為予言晉書言咄嗟
而辦非是宜言咄喏而辦然咄嗟前代人文章中多用
之或自有義
今造屋勢有曲折者謂之庯峻齊魏間以人有儀矩可
喜者謂之庯峭葢庯峻也(集韻考庯庩屋不平也/庯奔模切庩同都切)
儒者讀書多隨俗呼不從本音或終身不悟者凡讀廷
(音/定)皆作廷(音/亭)故廷中廷爭栢者鬼之廷游神之廷皆作
庭假借之假(音/嫁)皆作假(音/賈)朝請(音才/姓切)皆作請(屈請/之請)爛脫
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(音/奪)皆作脫太守(音/狩)作守周身之防(去/聲)為防廷尉評(去/聲)為
評中(去/聲)興為中興若此甚衆
莒公嘗言山東曰朝陽山西曰夕陽故詩曰度其夕陽
又曰梧桐生矣于彼朝陽指山之處耳後人便用夕陽
為斜日誤矣予見劉琨詩夕陽忽西流然古人亦誤用
久矣夫
余見今人為學不及古人之有根本每亦自愧嘗讀祭
式其中有任器字注曰未詳且任器乃檐荷之具雜見
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子史何云未詳
古今語無雅俗惟世之罕道者似雅如古以大為大(音/如)
(舟柂/之柂)則言大雅大夫大閱大舉類不及今人言大(徒帶/反)
之雅古以車(音/居)為車(唱遮/反)漢以來乃言車(居/)俗語則曰
車(唱遮/反)則今語為雅
今公私文書以勅(音/賚)為敕吏既書畫有體不復能改春
秋說以人十四心為徳詩說以二在天下為酉漢書以
貨泉為白水真人新論以金昆為銀國志以天上有口
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為吳晉書以黄頭小人為恭宋書以召力為劭
古無正字多假借以中為仲以說為帨以召為邵以閒
為閑後人以亂旁為舌揖下無耳黿鼉從龜奪奮從雀
席中從帶惡上安西鼓外設皮鑿頭生毁離則配禹壑
乃施谿巫混經旁臯分澤外□化為獦(音葛/獸名)業左益土
靈底著器其何法哉
余友楊備得古文尚書釋文讀之大喜於是書訊刺字
皆用古文僚友不之識指為怪人
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余少為學本無師友家苦貧無書習作詩賦未始在志
立名於當世也願計粟米養親紹家閥耳年二十四而
以文投故宰相夏公公竒之以為必取甲科吾亦不知
果是歟天聖甲子從鄉貢試禮部故龍圖學士劉公嘆
所試辭賦大稱之朝以為諸生冠吾始重自淬礪力於
學模寫有名士文章諸儒頗稱以為是年過五十被詔
作唐書精思十餘年盡見前世諸著乃悟文章之難也
雖悟於心又求之古人始得其厓略因取視五十以前
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所為文赧然汗下知未嘗得作者藩籬而所效皆糟粕
芻狗矣(一作/耳)夫文章必自名一家然後可以傳不朽若
體規畫圓準方作矩終為人之臣僕古人譏屋下作屋
信然陸機曰謝朝華于已披啟夕秀于未振韓愈曰
惟陳言之務去此乃為文之要五經皆不同體孔子沒
後百家奮興類不相沿是前人皆得此㫖嗚呼吾亦悟
之晚矣雖然若天假吾年猶冀老而成云
莒公嘗言王沂公所試有敎無類有物混成賦二篇在
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生平論著絕出有若神助云楊億大年亦云自古文章
立名不必多如王君二賦一生衣之食之不能盡
李淑之文自高一代然最愛劉禹錫文章以為唐稱柳
劉劉宜在栁栁州之上淑所著論多類之末年尤奥澁
人讀之至有不能曉者栁州為文或取前人陳語用之
不及韓吏部卓然不朽不丐於古而語一出諸已劉夢
得巧於用事故韓栁不加目品焉
晏相國今世之工為詩者也末年見編集者乃過萬篇
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唐人已來所未有然相國不自貴重其文凡門下客及
官屬解聲韻者悉與酬唱
上即位天聖初元以來縉紳間為詩者益少惟故丞相
晏公殊錢公惟演翰林劉公筠數人而已至丞相王公
曙㕘知政事宋公綬翰林學士李公淑文章外亦作詩
而不專也其後石延年蘇舜欽梅堯臣皆自謂好為詩
不能自名矣
余於為文似蘧瑗瑗年五十知四十九年非余年六十
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始知五十九年非其庶纔至於道乎天稟余才纔及中
人中人之流未能名一世然自力於當時則綽綽矣
每見舊所作文章憎之必欲燒棄梅堯叟喜曰公之文
進矣僕之為詩亦然
文有屬對平側用事者供公家一時宣讀施行以便快
然久之不可施於史傳發修唐書未嘗得唐人一詔一
令可載於傳者唯捨對偶之文近髙古乃可著於篇大
抵史近古對偶宜今以對偶之文入史䇿如粉黛飾壯
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士笙匏佐鼙鼓非所施云
莒公常言宋宣獻公作西太乙宫碑文之極摰者也晏
丞相嘗問曾明仲云劉禹錫詩有瀼西春水縠紋生生
字作何意明仲曰作生育之生丞相曰非也作生熟之
生語乃健(莊子曰生熟不進於前王/建詩曰自别城中禮數生)
　
　
　
<pb:KR3j0087_WYG_001-9b>
　
　
　
　
　
　
　
　宋景文筆記卷上

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#+TITLE: 宋景文筆記
#+DATE: 2015-08-24 23:22:41.423197
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欽定四庫全書
　宋景文筆記卷中
　　　　　　　　　　　　　宋　宋祁　撰
　　考古
莒公言左氏國語越大夫舌庸今春秋傳作后庸而姓
纂舌氏引越大夫為祖
今人多誤以鮑照為昭李商𨼆有詩云濃烹鮑照葵又
金陵有人得地中石刻作鮑照字
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衞宏漢儀注曰太史公武帝置位在丞相上天下計書
先上太史公副上丞相序事如古春秋司馬遷死後宣
帝以其官為令行太史文書而已晉灼以宏言為非是
顔師古曰司馬談為太史令耳遷尊之為公予謂遷與
任安書自言僕之先人文史星厯近乎卜祝之間固主
上所戲弄倡優畜之流俗之所輕也若其位在丞相上
安得此言耶百官表不著其官信其非矣
古者大夫字便用疊畫寫之以夫有大音故也莊子李
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斯嶧山碑如此
古者牛唯服車書曰肇牽車牛易曰服牛乘馬漢趙過
始敎人用牛耕王弼傳易曰牛稼穡之資是不原漢始
牛耕之意
今國學行王弼易題曰周易乾傳第一下云王弼注且
傳即注解名下當只云王弼乃允
莒公言詩有棠棣之華逸詩有唐棣之華世人多誤以
棠棣為唐棣於兄弟用之因唐誤棠且棠棣棣也唐棣
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栘也栘開而反合者也此兩物不相親
鄭玄注禮記謂樝梨之臧者今樝與梨絶不類恐玄所
指非今樝也
莒公言物理不可必故聖人隨有無言之以敎一世必
於有則不可常見如彭祖七百嵗黄帝升天秦穆趙簡
之帝所也若必於無則又忽然而有也如魏明帝時有
火浣布刋去文帝所論是已
易家有蜀才史記有臣瓉顔之推曰范長生自稱蜀才
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則蜀人也臣瓉者于瓉也
唐玄宗始以隸楷易尚書古文今儒者不識古文自唐
開元始予見蘇頲撰朝覲壇頌有乩虞氏字館閣校讐
官輒㸃乩字側云疑不知乩即稽字
顔之推說唐末文籍亡散故諸儒不知字學江南惟徐
鉉徐鍇中朝郭恕先此三人信其博也鍇為說文繫傳
恕先作汗簡佩觹時蜀有林氏作小說然狹於徐郭太
宗朝句中正亦頗留意予頃請刻篆楷二體九經於國
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學予友髙敏之笑之
李陽冰深於篆隸而名作冰音凝故參政王公堯臣但
讀陽凝予曰陽凝無義唯陽冰有不冶之語
周大臣王朴名朴平豆反而自謂樸案說文朴無樸音
俗以朴為樸耳
後魏北齊時里俗作偽字最多如巧言為辯文子為學
之比隋有栁𧦬傳又𧦬之訛以巩易巧矣予見佛書以
言辯字多作𧦬世人不復辨詰
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學者不讀說文余以為非是古者有六書安得不習春
秋止戈為武反正為乏亥二首六身韓子八厶為公子
夏辨三豕度河仲尼登太山見七十二家字皆不同聖
賢尚爾何必為固陋哉
唐吕温作由鹿賦曰由此鹿以致他鹿故曰由鹿予案
說文曰率烏者繫生烏以來之名㘥㘥音由吕得其意
而不知說文有此㘥字也
焉本鳥名能獸名為猴名乙鷰名借鳳為朋黨字(朋本/音鳯)
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學者多不知不讀說文之過也
漢書李廣傳數竒注切為所角反故學者皆曰數(音/朔)竒
孫宣公奭當世大儒亦從曰數(音/朔)後予得江南本乃所
具反由是復觀顔注乃顔破朔從所具反云世人不知
覺
漢書黄霸傳云京兆尹張敞舍鶡雀飛集丞相府霸以
為神爵議欲以聞顔師古曰此鶡音介字當作䲸此通
用耳䲸雀大而青出羌中非武賁所載鶡也今官本介
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字誤作芬䲸字作鳻鳻亦音芬鳻是鳥聚貌非鳥名也
予見徐鍇本亦如此改定
予曾見蕭該漢書音義若干篇時有異議然本書十二
篇今無其本顔監集諸家漢書注獨遺此不收疑顔當
時不見此書云今略記於後
儒林傳施讐傳云魯伯授太山毛莫如少路師古曰姓
毛名莫如字少路該案風俗通姓氏篇混屯大昊之良
佐漢有屯莫如為常山太守又有毛姓云毛伯文王子
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也見左傳漢有毛樗之為壽張令案此莫如姓非毛乃
應作屯字音徒本反今人相承呼為毛忽聞為屯驚怪
者多但毛屯相類容是傳寫誤耳應劭解漢書世人皆
用何為風俗通而不信
趙子傳蔡誼授同郡食我子公師古無註該案風俗通
食我韓公子也見戰國䇿漢有食子公為博士食音嗣
顔安樂傳疏廣授琅邪筦路師古曰筦亦管字也路為
御史中丞該案草下完音丸又音官今漢書本郤作草
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下完風俗通姓氏篇有管莞二姓云莞蘇楚大夫見吕
氏春秋漢有莞路為御史中丞即此是也又有管姓云
管夷吾齊桓佐也見論語漢有管號為西河太守今莞
路是草下完非竹下完及竹下官由來讀者多惑檢風
俗通乃知
瑕邱江公傳丁姓授楚申章昌曼君為博士至長沙太
傅李竒曰姓申章名昌字曼君該案風俗通姓氏篇云
由余秦相也見史記漢有由章至長沙太傅
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揚雄傳名曰畔牢愁李竒曰畔離牢聊也與君相離愁
而無聊也該案牢字旁著水晉直作牢韋昭曰浶騷也
鄭氏愁音曹又恐鷤䳏之先鳴師古鷤音大系反䳏音
桂該案蘇林鷤䳏音殄絹又抶獝狂該曰獝狂無頭鬼見
字林
招搖泰壹顔以張晏注招搖泰壹皆神名該曰如淳作
臯楔臯積柴於頭置牲玉於其上舉而燒之故曰臯搖
儲胥弩阹該引三蒼因山谷為牛馬圉謂之阹黄圖云
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弩阹在上林苑外灑沈菑呀壑瀆該案灑沈菑而呀壑
瀆兮呀或作呵呵叱問四瀆也啾啾蹌蹌入西園切神
光顔曰啾啾蹌蹌騰驤貌該說啾舊亦作愁韋昭音裁
梟反今書或作口旁秋該引埤倉啾衆聲也又引楚辭
鳴玉鸞之啾啾為据云稽顙樹頷扶服哦伏如淳曰叩
頭時項下向則樹向上也該案韋本作梨顙樹頷梨顙
顙□地樹頷頷觸地也今作稽顙傳寫誤耳又玄有首
衝錯測攡瑩數文掜圖告十一篇該案衝作衡云八十
<pb:KR3j0087_WYG_002-7b>
一家相對之弟如輻轑之衞又案别録告下有玄問一
篇合十二篇今脫一篇疑今人不見太玄及别録不知
其謬譔為十三卷顔曰譔與撰同該案字林譔專敎也
音詮惟禮記音撰尚有一卷未尋得
予最愛李令伯表曰盡節於陛下之日長報劉之日短
也此言之要也
古文卯本栁字後借為辰卯之卯北本别字後借為西
北之北虞翻笑鄭玄不識古文以卯為昧訓北曰北猶
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别也
古人語自有椎拙不可掩者樂府曰何以銷憂惟有杜
康劉越石曰何其不夢周又曰夫子悲獲麟西狩泣孔
丘雖有意緒辭亦鈍樸矣又不及沈約云黄憲牛醫之
子叔度名動京師云
古人名黑臋黑肩牛蝨犬子今不以為雅迎猫為食田
鼠讀禮者不曰猫音茅而曰猫(音/苗)避俗也莊子曰道在
屎溺今為鄙語漢書驢非驢馬非馬龜兹王乃騾也如
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此語麤甚可削去也
宣獻宋公嘗謂左丘明工言人事莊周工言天道二子
之上無有文矣雖聖人復興蔑以加云予謂老子道徳
篇為玄言之祖屈宋離騷為辭賦之祖司馬遷史記為
紀傳之祖後人為之如至方不能加矩至圓不能過規
矣
柳子厚正符晉說雖模寫前人體裁然自出新意可謂
文矣劉夢得著天論三篇理雖未極其辭至矣韓退之
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送窮文進學解毛穎傳原道等諸篇皆古人意思未到
可以名家矣
王弼注易直發胷臆不如鄭玄等師承有來也或曰何
以得立為一家予曰弼棄易象互體專附小象衍成其
文是以諸儒不能訾退之今講易者已讀弼注訖至小
象則更無可敷演矣劉齊善言易說曰六十四卦本之
乾坤及諸卦中皆有乾坤象意孔子叙乾為玉為金坤
為牛為輿之類本釋他卦所引非徒言也弼不可云得
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意忘象得象忘言
老子曰無物之象古語亦有想象韓非子曰人希見生
象得死象圖之又案其圖以想其生也故人所以意想
者皆謂之象然說亦怪矣
司馬相如賛曰春秋推見至𨼆易本𨼆以之顯大雅言
王公大人德逮黎庶小雅推小己之得失其流及上所
言雖殊其合徳一也此語最佳
太史公曰趙勝翩翩濁世之佳公子也見自振澤纔為
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亂世之士治世則罪人矣
春秋者天下之正法也孔子有王天下之才而不得位
故見其志於春秋是以引天下之譽襃之賢者不敢私
引天下之議貶之姦人不敢亂故漢人以春秋決獄所
以法仲尼也
曾子年七十文學始就乃能著書孔子曰參也魯葢少
時止以孝顯未如晚節之該洽也
賈誼善言治晁錯善言兵董仲舒善推天人司馬遷叙
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事相如揚雄文章劉向父子博洽至矣
韓退之稱孟軻醇乎醇者也至荀況揚雄曰大醇而小
疵予以為未之盡孟之學也雖醇於用緩荀之學也雖
疵於用切揚則立言可矣不近於用
賈誼善言治健而快過董仲舒一等仲舒優軟不迫切
純儒也
莒公言歐陽永叔推重歸去來以為江左髙文丞相以
為知言
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或詆漢髙祖非張良陳平不能得天下曰不然良平非
髙祖不能用夫智髙於良平乃能聽其謀至項羽不知
用范增則敗矣髙祖之量之謀兼韓信彭越者八九故
三分闗東地與之而不疑當是時玩信等如股掌上一
土丸爾
髙祖知呂后與戚夫人有隙方病時去呂后若斷一巨
拇然終不殺者以惠帝不能制陳平周勃蕭何曹參等
故委戚氏不顧為天下計俾后佐之惠帝六年后八年
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是時天下已定姦人不能搖亂文帝以一乘車自代來
即位則髙祖料之熟矣
世稱文帝漢盛徳主也然在朝之儒賈誼一人而已所
任宰相盡髙祖時猥將庸人亦不深討禮樂典章於時
詩書皆伏而未出然而天下太和兵革不興南越順徳
諸侯軌道匈奴雖數盜邊亦不敢深入由是言之治天
下者在質而已不必尚文故曰質近實文近名文弊則
民詐興矣
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曹操忌孔融崔琰殺之操之宇為弗裕矣孫權引殺融
為比而斥虞翻誅張温權之量又下矣待賢少忌惟劉
備為綽綽云
荀彧之於曹操本許以天下及議者欲加九錫彧未之
許非不之許欲出諸已耳操不悟遽殺之然則天奪其
爽以誅彧寧不信乎
孫權用吳諸葛亮用蜀終不能得中國一尋一常地卒
之并吳蜀者晉也
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能以身為國興亡者蜀諸葛晉謝安秦王猛是也
霍光學伊尹才不周用故宣帝立王莽學周公姦足以
自文故平帝簒
詩曰蕭蕭馬鳴悠悠斾旌見整而靜也顔之推愛之楊
柳依依雨雪霏霏寫物態慰人情也謝玄愛之遠猷辰
告謝安以為佳語
左太沖詩曰振衣千仞岡濯足萬里流使飄飄有世表
意不減嵇康目送飛鴻語
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柳子厚云嘻笑之怒甚於裂眦長歌之音過於慟哭劉
夢得云駭機一發浮謗如川信文之險語韓退之云婦
順夫㫖子嚴父詔又云耕於寛閒之野釣於寂寞之濱
又云持被入直三省丁寧顧婢子語刺刺不得休此等
皆新語也
莊周曰送君者皆自厓而反君自兹遠每讀至此令人
蕭寥有遺世之意
經曰孝莫大於嚴父嚴父莫大於配天則周公其人也
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昔者周公郊祀后稷以配天宗祀文王於明堂以配上
帝釋曰古者祭天於郊以其蕩蕩然蒼蒼然無乎不覆
無乎不見故以至敬事之郊也者不屋者也達自然之
氣也掃地而祭器尚陶匏不敢以人之所愛奉之尊之
也遠而敬之也人莫不本乎祖祖一而已尊無二上故
曰率義而上至於祖祖尊而不親是所以配天也周推
后稷配天盡矣至矣不可以加矣周公之攝政仁乎其
父欲配之郊則抗乎祖欲遂無配則已有仁父之心不
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能見之天下不見之天下非仁也於是乎名天以上帝
而配之上帝也者近人理者也人於萬物乃一物假令
天若有知然宰制生育未必圓顱方趾耳鼻食息如人
者也今名之帝以人事天引天以自近親之也人之親
者莫若父故以文王配上帝不可以郊故内之明堂明
堂王者最尊處也仁乎其父故親於天天有帝名則祭
之明堂親與敬兼之矣孔子所以美周公能以是心達
於天下而不失乎至禮禮者縁人情者也或曰經前曰
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天後曰上帝奈何曰天上帝一耳不通言則若兩物然
故郊曰昊天明堂曰昊天上帝天人之分明也明祖不
可以在明堂文王不可以配郊矣
夔曰簫韶九成鳳皇來儀擊石拊石百獸率舞敢問何
謂也對曰以為虞氏之德上奉天下法地中得人萬物
字茂寒而寒暑而暑殺之不暴貸之不私挈天下納於
仁壽若奠器在壚以其成功次之歌詩轟然寫金石入
匏竹無所加其徳可矣鳳未始來也獸未始感也且樂
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作之朝作之廟作之郊乎朝有宫室之嚴廟有垣壖之
䕶郊有營衞之禁則獸何自而至焉自山林來則必凌
突淮河戢戢林林躨跜躑躅然連頓足掉首騰踏盤完
何其怪也羣瞽在廷百工鴈行而獸參其間吾以為怪
而不祥曰然則孔子何為不刪而著之曰樂主成功不
得不盛推吾誼侈吾言以肆之有如祖考來格又將見
顓頊堯瞽叟闖然於堂上耶
子路問於孔子曰治國何如孔子曰尊賢而賤不肖子
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路曰范中行氏尊賢而賤不肖矣其亡何也曰中行氏
尊賢而不能用賤不肖而不能去賢者知其不已用而
怨之不肖者知其賤已而讐之賢者怨不肖者讐中行
氏欲不亡得乎孔子可謂知言矣昔者郭公如是而國
為墟中行氏旣知之矣而不能改又及於滅
蜀闗公善待卒伍而驕士大夫張飛愛重君子而不恤
小人二者特所偏耳身皆死於人手是不可忽也燕小
國也其地於天下若靨之著面然而昭王賢王也得郭
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隗尊事之故鄒衍樂毅以齊趙至蘇子屈景以周楚至
於是舉兵而攻齊棲閔於莒鼠伏而不敢出悉返燕地
計其衆不與齊醜然而能申意至此者由得士也故曰
無常安之家無常治之民得賢則安昌失賢則危亡自
古迄今未有不然者也明鑒所以照景前事所以知今
夫知惡往古之所以危亡而不務矯蹟於其所以安昌
未有以異夫郤走而求及前人也
余謂佛西方之達人也其言汪茫漫誕貫生死鬼神無
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有濱涯合萬物之妄以為一真真立而妄隨又去真掊
妄以無修無證為極若曰無修乃修也無證乃證也雖
修而未嘗修雖證而未嘗證故舉天下衆生皆入無餘
湼槃而滅度之者如是無量實無衆生得滅度者又曰
如來說即非衆生是名衆生於以脫滯縳泯有無自放
於太空無垠之所雖然法待言而立不得無言迷待法
而悟不得無法故惟釋迦文殊剟言之瘢刮法之痕矣
自文殊而下已自執所見所見差駮纖垢淫夷故維摩
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詰以一嘿對之乃皆悟入佛與中國老耼莊周列禦寇
之言相出入大抵至於道者無今古華戎若符棨然
堯之四凶今之姦臣能之周之十亂今之賢臣能之古
與今交相勝耳
堯舜之世比屋可封非盡可封也可封之人多也桀紂
之世比屋可誅非盡可誅也可誅之人多也成康刑措
四十年不用非也以為二王能用法不濫殺可矣
春秋許夷狄者不一而足見中國之尊且見略於外也
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蜀人謂柂師為長年三老杜甫用之詩人不以事害意
古者用事簡而當亦不以字害句故音韻清濁隨宜改
易劉在薪中入張韻留宴汾隂西入先韻直取意順則
已至唐人以律格自拘不復敢用惟白居易用其音於
語中如照地麒用佶音麒袍雪擺胡用鶻音謄衫紅攔
干三百六十橋用諶音等往往有之晏丞相殊嘗許之
曰詩人乘語俊當如用字
春秋霸之濟不在此舉也古人以濟不作兩字用謂濟
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與不濟也今人用不為歟耶之比不一音孚鳩反漢陳
平封曲逆侯蕭何為鄼侯霍去病為嫖姚將軍今學者
讀曲逆為去遇鄼作鹺驃為漂遙不作本音何耶
古人自有文語卓然可愛者穀梁子曰輕千乘之國則
可矣蹈道則未也故栁宗元以為潔三軍之士粲然皆
笑粲明也知萬衆皆啟齒齒旣白以粲義包之仲尼居
三蒼作尼說文作凥
亘從二間舟(再名/亘字)隸改舟為曰何法盛以再一為舟航
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字
　
　
　
　
　
　
　宋景文筆記卷中

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欽定四庫全書
　宋景文筆記卷下
　　　　　　　　　　　　　宋　宋祁　撰
　　雜說
君得其健强隂戢戰臣執其㫖百度乃凝欲正四方先
定中央中央君也
天不待規而圓地不待矩而方天尊地卑其道有常君
天道也臣地道也
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天用其圓地用其方圓道主於生方道主於成天君德
也地臣職也君操無為以臨臣之有為萬物自歸上逸
於制下勞於事百度乃治無為者非謂塞吾耳不聽也
蔽吾目不視也閟吾言不出也謂審於有為之内不為
於有為之外也何謂内曰官不職責之相士不練責之
將財匱責司農獄不正責廷尉是為内何謂外曰嵗有
常賦而又賦焉是曰賸人有常役而乂役焉是曰横力
不勝加如負則跌材已窮加如任則敗是為外振其領
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羣毛整提其綱萬目張綱歟領歟君所執歟
君有常道臣有定守賞當功罰當罪與之惟我德奪之
惟我懼君道也奉法循令竭已力以獻功於上臣道也
故臣有所憎能以得君之罰以去之是謂作威有所愛
能以得君之賞以貴之是謂作福法雖明意得輕重之
謂之玩法令可遵情得出入之謂之侮令君喪道臣失
守故曰害于而家凶于而國
能無卜而知吉凶乎曰以甚治攻甚亂濟所以安除甚
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患能無祭而福乎曰不奪民時而順物宜能無膠漆而
合乎曰不以逺近内外與之同欲一推吾心納兆人之
腹能不賞而使人勸乎曰先賞有功能無罰而使人畏
乎曰先罰有罪弛惡不戮姦笑於腹當封吝寵勞臣諱
勇奴耕于原婢執其爨丈人以安
植表挺挺下無曲影善聲之唱應無醜響
不可得者上不以求不可止者上不以禁不可行者上
不以令故曰求愈多得愈寡禁愈急止愈少令愈繁行
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愈慢上求而不得謂之失威求不可得而得謂之暴禁
而不止謂之慢禁不可止而止謂之虐令而不行謂之
凌上令不可行而行謂之亂故聖人慎舉錯去三不可
則善矣
賤而不可不因者衆也剛而不可不用者兵也慘而不
可不行者法也小而不可不防者盜也勞而不可不勸
者農也穴(恐當/作冗)而不可不嗇者財也曰因衆奈何曰人
之情莫不惡勞而我逸之莫不欲富而我與之莫不憚
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危而我安之莫不畏死而我生之民已逸則可與共勞
已富則可與共乏已安則可與同憂已生則可與濟難
夫民國之基也五仞之牆所以不毁基厚也所以毁基
薄也故曰(一無/字曰)百足不僵則附者衆流水不窮則來者
逺民之瘠無肥國下之恱有豫(一作/裕)君
食者人仰以生也適則飽過則病甚病者死法者國仰
以安也順則治逆則亂甚亂者滅商家之法一而湯以
王桀以放周家之法一而文武以興幽厲以亡然則食
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無心於生死在人之適過法無必於治亂在君之順逆
古之人淳今之人詐奈何不然人無淳詐在治亂而已
今日之治三皇是也唐五代之亡桀紂是也難曰古巢
居今宫室古茹毛今饔熟奈何曰是直事有工拙耳剏
始者難踵成者易凡百物皆是夫何足疑云東南天地
之奥藏寛柔而卑西北天地之勁方雄尊而嚴故帝王
之興常在西北乾道也東南坤道也東南奈何曰其土
薄而水淺其生物滋其財富其為人剽而不重靡食而
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偷生士懦脆而少剛笮之則服西北奈何曰其土髙而
水寒其生物寡其財确其為人毅而近愚食淡而勤生
士沈厚而少慧屈之不撓
小人之情易見也其錚錚似辨其悻悻似直攻人之私
似公觸大臣撼大事似强多所建請似才數讓小官辭
小禄似髙隂引其朋似薦賢攻其朋之細過似不黨故
君人者𣙜以真偽則錚錚者敗討其忠邪則悻悻者露
語人之私𨼆而無驗則公者詐察大臣之可仗而不宜
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退則强者譎聽而不可施行則才非是權以要官厚祿
靦然而謝則髙者猥所憎者去所同者進則非賢時時
取黨人之細過暴揚于外如甘辛相反而和水火不同
性而濟上疑主心下欺輿人而君子已見其肺肝然施
施自以為莫我得也
夫生民晨作夜寢早起晡食寒絮暑絺常忽而不為之
節何哉然則攝生不可不知也冬許晚絮春許徐褫早
許飽夕許慊行立坐偃皆不得久此甚易行毋以吾胃
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熟生物暖冷物勿以吾氣賛喜怒且憂樂喜怒人所未
嘗無也多憂傷神多思傷志過樂喪守喜極氣散怒極
氣慉而不下若使吾心為郵候憂樂喜怒至而不久舍
母令少宿則善矣若有留彼其以我為囊槖矣
掩其耳而聽藐藐由洪洪然掩其目而視了了由眊眊
然惡來掩紂之耳武王翺師於孟津之濱宰嚭掩夫差
之目勾踐噤笑於會稽之隒
歌者不曼其聲則少和舞者不長其袂則寡態左顧者
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不能右盻勢不兼也
櫛之於髪不去亂不能治髻法之於人不誅有罪不能
完善人此謂損之而益
古語曰斛滿人槩之人滿神槩之聖人其善槩歟大奢
槩以中溢欲槩以節寢慢槩以威由是治身由是化人
樹果得實樹棘得刺樹德得和樹威得怨嗚呼為國者
審所樹而已
鶬鶊鳴春蟋蟀唫夏蜩蟧喝秋螘子戰隂非有命之者
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氣自動耳
鑑向日而火至方諸向月而水至物有自然而感者無
逺近之間
佞色不能說堯目忠言不能入桀耳色非不美堯識之
言非不至桀厭之
愚不可詐者民也賤不可勝者衆也撫之為吾之力毒
之為吾之賊
重兵在邊京師乃單拂軀以尾尾不可大掉之不能反
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為軀害臂大於指屈伸可使指大不使其臂乃廢剛四
肢者骨也剛大厦者棟也剛天下者兵也
莫仁於雨露而靡草夏枯莫嚴於霜雪而松栢冬青作
法者君守法者臣役法者民臣弄其法主威且刼政在
大臣人走私門私門可炙君户將閴
父慈於箠家有敗子將礪於鈇士乃忘軀
珠丸之珍雀不祈彈也金鼎之貴魚不求烹也
䦨金在途無不掇也吐珠在澤無不拾也
<pb:KR3j0087_WYG_003-7b>
梟不憑夜弗能自怪政必先鏬姦人投詐
父否母然子無適從政産二門下乃告勤
君與臣不同而昌君與臣同而亡
謀不厭衆決之在一決不能專朝有爭言
金鼓旣震卒騰於陣爵賜已明士勇于廷
重輕不同衡獻其公曲直相欺繩出其私
造父亡轡馬顛於跬庸人厲䇿馬為盡力
去山弗棲虎喪其威爪牙弗具失所為虎
<pb:KR3j0087_WYG_003-8a>
知賢不進朝有刓印知不肖不退挈明入昧
我與之生故能為吾死我與之樂故能為吾憂
喌于場者雞至嗟于牢者豕集惠於國者天下治
足食足衣禮往從之近寒與飢恥則去之
贗賈亂㕓窳農敗田讒夫撓邦害馬汙羣
忠與邪並黨衆者勝主乃失柄
不大其幹而衆其枝幹乃速披
言等出於口在賢者為正在不肖為佞
<pb:KR3j0087_WYG_003-8b>
櫛所以去亂髪浴所以濯膚垢
工圃者飽於茹善邦者羨於食
規外求圓無圓矣法外求平無平矣
真贗不同物治亂不同日
救亂之世不語儒求治之世不語戰
水淵則囘道衍則聖
聖賢授受功不賛漏
拙製傷錦迂政損國
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任賢而二五堯不治
含糊不斷上産其亂
謀道作舎三年弗架
鼎大魚小糜於數攪
入林失斧不能得楚
主不謹户盜者夜舞
樹枝太繁必搖其根
苦口之藥疾者甘之拂耳之言明君愛之
<pb:KR3j0087_WYG_003-9b>
我憎之能得罰於君我愛之能得賞於君政在於臣黨
與成羣君則孤而無民
種禾不耰而懟其秋與食為仇
兩上不得相事兩下不得相使
　　庭戒諸兒
敎之持世者三家而已儒家本孔氏道家本老氏佛家
本浮屠氏吾世為儒今華吾體者衣冠也榮吾私者官
禄也謹吾履者禮法也睿吾職者詩書也入以事親出
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以事君生以養死以葬莫非儒也由終日戴天不知天
之髙終日蹠地不知地之重故天下蚩蚩終無謝生於
其本者德大而不可見也道家所尚清淨柔弱聞齒以
剛而缺不聞舌以柔而折以有為為末無為為本故為
者敗之執者失之賊莫大於德有心心有眼吾有大患
為吾有身生生者不生化化者不化然其清淨可以治
人柔弱可以治身若等服而行之不害為儒也佛家自
逺方流入中國其言荒茫奓大多所譬諭合羣迷為真
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指生死為妄以太虛為體其法曰欲言則差欲心則謬
如一漚生一漚滅還入於海漚自妄見海無生滅無有
也亦無無有亦無無無淡然無所得而止止亦不止也
　　治戒
吾殁後稱家之有亡以治喪斂用濯浣之鶴𣰉紗表㡌
綫履三日棺三月葬慎無為隂陽拘忌棺用雜木漆其
四㑹三塗即止使數十年足以腊吾骸朽衣巾而已吾
之焄然□□有識者還於造物放之太虛可腐敗者合
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於黄壚下付無窮吾尚何患掘冢三丈小為冢室劣取
容棺及明器左置明水水二盎酒二缸右置米麫二奩
朝服一稱私服一稱華履自副左列吾誌右刻吾銘即
掩壙惟簡惟儉無以金銅雜物置冢中吾學不名家文
章僅及中人不足垂後為吏在良二千石下可著數人
故無功於國無惠於人不可以請諡有司不可受賵贈
又不宜求巨公作誌及碑冢上樹五株栢墳髙三尺石
翁仲獸不得用葢自摽置者非千載永安計爾不得作
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道佛二家齋醮此吾生平所志若等不可違命作之違
命作之是死吾也是以吾為遂無知也喪之詣塋以繪
布纒棺四翣引勿得作方相俑人陳列衣服器用累吾
之儉吾生平語言無過人者慎無妄編綴作集
　　左誌
祁之為名宋之為氏學也則儒亦顯其仕行年六十有
四孤操完履三封之南葬從孔子
　　右銘
<pb:KR3j0087_WYG_003-12a>
生非吾生死非吾死吾亦妄吾要明吾理吾侍上講勸
凡十七年上頗記吾面目姓名然身後不得妄丐恩澤
為無厭事若等兄弟十四人惟二孺兒未經任子此以
諉莒國公莒公在若等不為孤矣孔子稱天下有至德
要道謂之孝故自作經一篇以敎後人必到於善謂曰
至莫不切於事謂曰要舉一孝百行罔不該焉故吾以
此敎若等凡孝於親則悌於長友於少慈於幼出於事
君則為忠於朋友則為信於事為無不敬無不敬則庶
<pb:KR3j0087_WYG_003-12b>
乎成人矣若等兄弟十四人雖有異母者但古人謂四
海之内皆兄弟况同父均氣乎詩稱死喪之威兄弟孔
懐不可不念也兄弟之不懐求合他人他人渠肯信哉
縱陽合之彼應背憎也若等視吾事莒公莒公友吾云
何可以為法矣大抵人不可以無學至於章奏牋記隨
宜為之天分自有所稟不可强也要得數百卷書在胷
中則不為人所輕誚矣
　宋景文筆記卷下

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#+PROPERTY: BASEEDITION WYG    
#+PROPERTY: JUAN 跋
<pb:KR3j0087_WYG_004-1a>
跋
右筆記三㢧以數本參訂粗少舛午景文公議論考據
精切如此然前輩猶有一二可疑如骨䒳字盖檛字古
作䒳嘗飾以骨故曰骨䒳後世吏文略去卝又䒳朶二
聲相近故譌為朶耳鮑照因武曌而改為昭非誤用也
冉耕字伯牛而古犁字亦從牛則牛耕不始於漢矣栘
者今郁李也非開而反合者也酈道元水經注云薛瓉
注漢書則謂臣瓉為于瓉者非也集韻一書乃景文公
<pb:KR3j0087_WYG_004-1b>
與諸公出朴字匹角切與樸同今謂朴無樸音何耶卯
乃古卿字又音韲今謂卯本栁字又何耶衎既加㸃勘
又以所聞於前輩者識其後寳慶二年四月初吉上虞
李衎謹書

