欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一卷目錄
　庶徵總部彙考一
　　周〈總一則〉
　　漢〈文帝二則　宣帝元康二則　神爵二則　五鳳一則　元帝初元四則　建昭一則　成帝建始二則　鴻嘉一則　永始一則　綏和一則〉
庶徵典第一卷
庶徵總部彙考一
周
周制，凡有災變，則君臣交儆，膳夫減膳，大司樂弛縣。大宗伯旅望於上帝岳瀆，小宗伯禱祠於社稷宗廟。鬯人禜門巫祝之官，以辭令歌，哭祈禱，於神示而占視妖祥吉凶，則視祲與保章司之。
按《禮記·曲禮》：歲凶，年穀不登，君膳不祭，肺馬不食，穀馳道不除，祭事不縣，大夫不食粱，士飲酒不樂。
〈注〉皆自為貶損，憂民也。〈疏〉歲凶者，謂水旱災害也。登，成也。〈陳注〉膳者，美食之名。肺為氣，主周人所重。故食必先祭肺，言不祭肺。示不殺牲為盛饌也。馳道，人君驅馳車馬之路。不除，不埽除也。祭必有鐘磬之懸，今不懸，言不作樂也。大夫食黍稷，以粱為加公食，大夫禮。設正饌之後，乃設稻粱，所謂加也。自君至士，各舉一事。尊者舉其大者，卑者舉其小者，其實互相通耳。

按《周禮·天官》：膳，夫王齊日三舉。大喪則不舉，大荒則不舉，大札則不舉，天地有烖則不舉，邦有大故則不舉。
〈注〉大荒，凶年。大札，疫癘也。天烖，日月晦蝕。地烖，崩動也。大故，寇戎之事。鄭司農云：大故，刑殺也。《春秋傳》曰：司寇行戮，君為之不舉。〈訂義〉李氏曰：荒札烖，皆不舉。然則非直於外事殺禮，若王膳，亦為之貶也。《曲禮》曰：歲凶，年穀不登，君膳食不祭肺，馬不食穀，大夫不食粱，士飲酒不樂。皆自貶損，憂民之道也。如此天不為之順，人不為之悅，用度不足，海內不寧，未之聞也。

《春官》：大宗伯之職，以荒禮哀凶札。
〈注〉荒，人物有害也。札讀為截，謂疫癘。

以弔禮哀禍烖。
〈注〉禍烖謂遭水火。

國有大故，則旅上帝及四望。
〈注〉故凶烖，旅陳也。陳其祭事以祈焉，禮不如祀之備也。上帝，五帝也。鄭司農云：四望，日月星海。元謂四望，五嶽四鎮四瀆。〈疏〉凶謂年穀不熟，烖謂水大也。〈訂義〉鄭鍔曰：旅，非常祭也，如禹貢言：荊岐既旅，蔡蒙旅，平九山刊旅之類。皆因水烖之後而合祭也。五帝因變故而有禱焉，則合五帝與四望之山川，旅而祭之。不如常時之祭，以事出於一時之變，故不能如禮也。

小宗伯，大烖及執事，禱祠於上下神示。
〈注〉執事，大祝及男巫女巫也。求福曰禱，得求曰祠，讄曰禱爾於上下神祗。鄭司農云：小宗伯與執事共禱祠。

凡天地之大烖類，社稷宗廟則為位。
〈訂義〉王昭禹曰：大烖若日月蝕，山冢崩，皆非常之變。則合聚社稷宗廟之神，而禱祠焉。故曰類。鄭鍔曰：天神曰類，而社稷宗廟亦曰類者，蓋當變故之祭，依倣其正禮，聚一處以禱祠，故以類言之。

鬯人禜門，用瓢齎。
〈注〉禜謂營酇，所祭門國門也。《春秋傳》曰：日月星辰之神，則雪霜風雨之不時，於是乎禜之山川之神，則水旱癘疫之不時，於是乎禜之。魯莊二十五年，秋，大水。鼓用牲於社於門。〈訂義〉王昭禹曰：禜則黨正春秋祭禜是也。鄭鍔曰：禜祭必於國門，意以災害屯塞，人事有所不通。門者，人所出入往來交通之所。盛秬鬯，則用瓢齎。蓋瓢齎者，取甘瓠割去其柢，以齊為尊質，略無文之器。夫雪霜風雨，水旱癘疫之變，良由政失於此，變見於彼，茲其為過也。大矣。君子有過則謝以質，故用瓢以齎，以表其純質之義。禜之於門，以冀其通變之意。王安石云：雩禜所以除害，門所以禦暴。除害禦暴，皆所以養人甘瓠。則有養人之美道。以之為瓢，又中虛為善容，亦有門之象。《易》以艮為門闕，八音以艮為瓢爵之意，無乃穿鑿之甚。觀祭天用瓦泰瓦甒，又用瓢爵，《禮記》言器用陶瓢，以象天地之性，物莫足以稱天地之德。故貴全素而用陶瓠，此所謂大罍則瓦甒之類，用瓢齎，則瓠之類皆質而已。

司服，大札大荒大烖，素服。
〈注〉大札，疫病也。大荒，饑饉也。大烖，水火為害。君臣素服縞冠。
大司樂：凡日月食、四鎮五嶽崩、大傀異烖、諸侯薨，令
去樂。
〈注〉四鎮山之重大者，謂揚州之會稽，青州之沂山，幽州之醫無閭，冀州之霍山。五嶽岱在兗州，衡在荊州，嵩在豫州，華在雍州，恒在并州。傀猶怪也。大怪異烖，謂天地奇變。若星辰奔霣及震裂為害者，去樂藏之也。《春秋傳》曰：壬午猶繹，萬入去籥。萬言入則去者，不入藏之可知。

大札、大凶、大烖、大臣死，凡國之大憂，令弛縣。
〈注〉札，疫癘也。凶，凶年也。烖，水火也。弛，釋下之，若今休兵鼓之為。

視祲，掌十煇之灋，以觀妖祥，辨吉凶。
〈注〉妖祥，善惡之徵。

一曰祲，二曰象，三曰鑴，四曰監，五曰闇，六曰瞢，七曰彌，八曰敘，九曰隮，十曰想。
〈注〉鄭司農云：祲，陰陽氣相侵也。象者，如赤鳥也，鑴謂日旁氣，四面反鄉，如煇狀也。監，雲氣臨日也。闇，日月食也。瞢，日月瞢瞢無光也。彌者，白虹彌天也。敘者，雲有次序，如山在日上也。隮者，升氣也。想者，煇光也。元謂鑴讀如童子佩觿之觿，謂日旁氣刺日也。監冠，珥也。彌，氣貫日也。隮，虹也。詩云朝隮于西，想雜氣，有似可形想。

大祝，掌六祝之辭，以事鬼神示。一曰順祝。
〈注〉順，豐年也。

三曰吉祝。
〈注〉祈福祥也。

四曰化祝。
〈注〉弭烖兵也。

五曰瑞祝。
〈注〉逆時：雨寧、風旱也。

國有大故，天烖彌祀，社稷禱祠。
〈注〉大故，兵寇也。天烖，癘疫、水旱也。彌猶遍也，遍祀社稷及諸所禱，既則祠之以報焉。〈訂義〉鄭鍔曰：國有烖，故祀社稷之神，以弭息之。始禱祈，終報祠，皆掌之。

小祝，掌小祭祀，將事侯禳禱祠之祝，號以祈福祥順豐年，逆時雨寧風旱。彌烖兵遠辠疾。
〈注〉侯之言候也，候嘉慶，祈福祥之屬。禳，禳卻凶咎，寧風旱之屬。順豐年而順，為之祝辭，逆迎也。彌讀曰敉，敉安也。

司巫，掌群巫之政令，國有大烖，則帥巫而造巫恆。
〈注〉杜子春云：司巫，帥巫官之屬，會聚常處，以待命也。元謂：恆，久也。巫久者，先巫之故事造之，當按視所施為。

女巫，凡邦之大烖，歌哭而請。
〈注〉有歌者，有哭者，冀以悲哀，感神靈也。〈訂義〉李嘉會曰：歌與哭兼之者，若五子之歌，及今喪家輓歌，其哀怨尤甚。孫氏曰：祠祀禬禳，本於人心之不能免者，聖人既因之以為節文，鬼神巫覡，出乎天道之不可測者，聖人亦存之以銷怪妄。後世儒生學士乃欲一切絕之，不知其不容絕也。夫大祝小祝，用之宗廟朝廷可也。宮閫嚴密之地，亦有女祝以供祭祀之役。先王不慮其蠱惑兆釁，何哉。蓋命之為祝而領之天官，乃可以盡奉祀之誠，而習禮法之正。凡非其鬼而祭之者，不容入矣。男巫女巫，凡以神士者，皆不限其數而錄用於官府。蓋必神降之，而後在男為巫，在女為覡。凡以神士者，掌三辰之法，以猶鬼神示之居，亦本於天象而狀其神位者也。鄭氏曰：巫既知神如此，又能居以天法，故聖人用之。夫聚之官府，而不散於鄉黨，水旱疾疫為民以祈，而鬼神肹蠁，乃見先王慮事之周矣。

保章氏掌天星，以志星辰日月之變動，以觀天下之遷，辨其吉凶。
〈注〉星謂五星辰，日月所會，五星有贏縮圜角，日有薄蝕暈珥，月有盈虧朓側匿之變。七者右行列舍，天下禍福變移所在，皆見焉。〈疏〉《天文志》云：歲星所在，其國不可以伐人起舍，如前出為贏，贏為客，晚出為縮，縮為主人。故人有言曰：天下太平，五星循度，亡有逆行，日不蝕朔，月不蝕朢。云圜角者，星備云五星更王相休廢，其色不同。王則光芒，相則內實，休則光芒無角不動搖，廢則少光色。順四時，其國皆當也。〈訂義〉王昭禹曰：掌天與星，所謂日月之變動，五雲之物，十有二風，皆天也。所謂星辰分星者，皆星也。劉執中曰：掌天星，謂占視之志者，記載其變動之順逆，以知天下之遷易，而辨其吉凶之小大淺深。黃氏曰：二十八星十二辰隨天左旋，日月星辰右運，大日月五星皆動物也。觀諸天星，而星辰日月之動，為可志矣。《堯典》日中宵中，日永日短，蓋以其星志之。不曰天之動，而曰星辰之動，天之動不可見也。不言五星日月，五星為七政，從可知也。星辰日月之動，有疾徐贏縮，循軌不循軌，
日月薄食，五星陵犯，皆於此乎。占之天下之遷。遷，變也。變則其占不可常。梓慎論孛曰：夏數得天火，作宋衛陳。鄭當之占歲曰：歲在星紀，而淫於元枵，蛇乘龍，宋鄭必饑。裨竈曰：歲棄其火而旅，於明年之次，以害鳥帑。周楚惡之，星孛大辰而占在宋衛，陳鄭失次在星紀，而占在宋鄭，周楚是皆所謂遷也。其後崔浩占熒惑，亦曰：星亡，必以庚辛秦也。是當入秦。此猶得古人遺法，循軌為吉，不循軌為凶。又有時變如當食不食，當陵犯不陵犯，為吉暈珥朓匿員角失色，皆非晷度之變，為凶。

以星土辨九州之地。所封封域，皆有分星，以觀妖祥。
〈註〉星土，星所主土也。封猶界也，十二次之分星，紀吳越也。元枵，齊也；娵訾，衛也；降婁，魯也；大梁，趙也；實沈，晉也；鶉首，秦也；鶉火，周也；鶉尾，楚也；壽星，鄭也；大火，宋也；析木，燕也。此分野之妖祥，主用客星彗孛之氣為象。

以十有二歲之相，觀天下之妖祥。
〈註〉歲謂太歲，歲星與日同次之，月斗所建之辰也。歲星為陽，右行於天，太歲為陰，左行於地，十二歲而小周其妖祥之占。甘氏《歲星經》：其遺象也。鄭司農云：太歲所在，歲星所居。《春秋傳》曰：越得歲而吳伐之，必受其凶之屬是也。

以五雲之物，辨吉凶水旱，降豐荒之祲象。
〈註〉物，色也。視日旁雲氣之色降下也，知水旱所下之國，鄭司農云：以二至二分觀雲色，青為蟲，白為喪，赤為兵荒，黑為水，黃為豐。故《春秋傳》曰：凡分至啟閉必書，雲物為備故也。故曰：凡此五物，以詔救政。

以十有二風，察天地之和，命乖別之妖祥。
〈註〉十有二辰，皆有風吹其律，以知和，不其道亡矣。《春秋》襄十八年，楚師伐鄭，師曠曰：吾驟歌北風，又歌南風，海風不競多死聲，楚必無功。是時楚師多凍，其命乖別審矣。

凡此五物者，以詔救政，訪序事。
〈註〉訪，謀也。見其象，則當預為之備。以詔王救其政，且謀今年天時占相所宜，次序其事。〈訂義〉鄭鍔曰：占辨於方萌之始，詔人君以救災應變之道而已。救災者，必貴乎有政。應變者，不可以無事以政。而救災者，王之職也。故行應變之事，當先後之序，必詢訪然後知。易氏曰：政者，國之大本。詔救政於上，則人君知修省之道事者，有司之常職。訪序事於下則人臣知儆戒之意。李嘉會曰：救政詔於上，序事訪於下，五物之變，可以感通君上之心而盡臣下欲言之情，後世因災異以求直言近之。
漢
文帝後元年，以荒歉水旱疾疫，詔議闕失以聞。
按《漢書·文帝本紀》：後元年春三月，詔曰：間者數年比不登，又有水旱疾疫之災，朕甚憂之。愚而不明，未達其咎。意者，朕之政有所失，而行有過與。乃天道有不順，地利或不得，人事多失和，鬼神廢不享與。何以致此。將百官之奉養或費，無用之事或多與。何其民食之寡乏也。夫度田非益寡，而計民未加益，以口量地，其於古猶有餘，而食之甚不足者，其咎安在。無乃百姓之從事於末以害農者蕃，為酒醪以靡穀者多，六畜之食焉者眾與。細大之義，吾未能得其中。其與丞相列侯吏二千石博士議之，有可以佐百姓者，率意遠思，無有所隱。
後六年，以旱蝗，詔行蠲賑，減省諸政。
按《漢書·文帝本紀》：後六年，夏四月，大旱蝗，令諸侯毋入貢弛山澤，減諸服御，損郎吏員，發倉庾以振民，民得買爵。
宣帝元康元年，以祥瑞，詔賜吏民有差。
按《漢書·宣帝本紀》：元康元年春三月，詔曰：乃者鳳皇集泰山、陳留，甘露降未央宮。朕未能章先帝休烈，協寧百姓，承天順地，調序四時，獲蒙嘉瑞，賜茲祉福，夙夜兢兢，靡有驕色，內省匪解，永惟罔極。書不云乎。鳳皇來儀，庶尹允諧。其赦天下徒，賜勤事吏中二千石以下至六百石爵，自中郎吏至五大夫，佐史以上二級，民一級，女子百戶牛酒。加賜鰥寡孤獨、三老、孝弟力田帛。所振貸勿收。
元康四年，以神爵見，詔賜吏民爵及牛酒帛。
按《漢書·宣帝本紀》：四年三月，詔曰：迺者，神爵五采以萬數，集長樂、未央、北宮、高寢、甘泉泰畤殿中及上林苑。朕之不逮，寡於德厚，屢獲嘉祥，非朕之任。其賜天下吏爵二級，民一級，女子百戶牛酒。加賜三老、孝弟力田帛，人二匹，鰥寡孤獨各一匹。
神爵元年，以祥瑞數見，改元。
按《漢書·宣帝本紀》：神爵元年，春三月，詔曰：朕承宗廟，戰戰栗栗，惟萬事統未燭厥理。乃元康四年，嘉穀元稷降於郡國，神爵仍集，金芝九莖產於函德殿銅池中，九真獻奇獸，南郡獲白虎，威鳳為寶。朕之不明，震於珍物飭躬齋精，祈為百姓東濟大河，天氣清靜神魚舞河，幸萬歲，宮神爵翔集。朕之不德，懼不能任。其以五年為神爵元年，賜天下勤事吏爵二級，民一級，女子百戶牛酒，鰥寡孤獨高年帛，所振貸物勿收行，所過毋出田租。
神爵二年，以鳳皇甘露降集，赦天下。
按《漢書·宣帝本紀》：二年春二月，詔曰：迺者正月乙丑鳳皇甘露降集京師，群鳥從以萬數。朕之不德，屢獲天福，祗事不怠，其赦天下。
五鳳三年，以匈奴來降，祥瑞並見，赦天下。
按《漢書·宣帝本紀》：五鳳三年三月，詔曰：往者，匈奴數為邊寇，百姓被其害。朕承至尊，未能綏定匈奴。虛閭權渠單于請求和親，病死。右賢王屠耆堂代立。骨肉大臣立虛閭權渠單于子，為呼韓邪單于，擊殺屠耆堂。諸王並自立，分為五單于，更相攻擊，死者以萬數，畜產大耗什八九，人民饑餓，相燔燒以求食，因大乖亂。單于閼氏子孫昆弟及呼遫累單于、名王、右伊秩訾、且渠、當戶以下將眾五萬餘人來降歸義。單于稱臣，使弟奉珍朝賀正月，北邊晏然，靡有兵革之事。朕飭躬齋戒，郊上帝，祠后土，神光並見，或興於谷，燭燿齊宮，十有餘刻。甘露降，神爵集。已詔有司告祠上帝、宗廟。三月辛丑，鸞鳳又集長樂宮東闕中樹上，飛下止地，文章五色，留十餘刻，吏民並觀。朕之不敏，懼不能任，婁蒙嘉瑞，獲茲祉福。書不云乎。雖休勿休，祗事不怠。公卿大夫其勖焉。減天下口錢。赦殊死以下。賜民爵一級，女子百戶牛酒。大酺五日。加賜鰥寡孤獨高年帛。置西河、北地屬國，以處匈奴降者。
元帝初元元年，以大水、饑疫，蠲減有差。
按《漢書·元帝本紀》：初元元年，以民疾疫，令大官損膳減樂，府員省苑馬。關東郡國十一大水，饑，人相食。詔曰：間者陰陽不調，黎民饑寒，無以保治，惟德淺薄，不足以充入舊貫之居。其令諸宮館希御幸者勿繕治，大僕減穀食馬，水衡省肉食獸。
初元二年，以災異，赦天下。
按《漢書·元帝本紀》：二年三月，詔曰：蓋聞賢聖在位，陰陽和，風雨時，日月光，星辰靜，黎庶康寧，考終厥命。今朕恭承天地，託於公侯之上，明不能燭，德不能綏，災異並臻，連年不息。乃二月戊午，地震於隴西郡，毀落太上皇廟殿壁木飾，壞敗豲道縣城郭官寺及民室屋，壓殺人眾。山崩地裂，水泉湧出。天惟降災，震驚朕師。治有大虧，咎至於斯。夙夜兢兢，不通大變，深惟鬱悼，未知其序。間者歲數不登，元元困乏，不勝饑寒，以陷刑辟，朕甚閔之。郡國被地動災甚者，無出租賦。赦天下有可蠲除減省，以便萬姓者。條奏，毋有所諱。丞相、御史、中二千石舉茂材異等、直言極諫之士，朕將親覽焉。按《翼奉傳》：二月戊午，地震，其夏，齊地人相食，七月己酉，地復震。因赦天下，舉直言極諫之士，奉奏封事曰：臣聞之於師曰，天地設位，懸日月，布星辰，分陰陽，定四時，列五行，以視聖人，名之曰道。聖人見道，然後知王治之象，故畫州土，建君臣，立律歷，陳成敗，以視賢者，名之曰經。賢者見經，然後知人道之務，則《詩》、《書》、《易》、《春秋》、《禮》、《樂》是也。《易》有陰陽，《詩》有五際，《春秋》有災異，皆列終始，推得失，考天心，以言王道之安危。至秦迺不說，傷之以法，是以大道不通，至於滅亡。今陛下明聖，深懷要道，燭臨萬方，布德流惠，靡有闕遺。罷省不急之用，振救困貧，賦醫藥，賜棺錢，恩澤甚厚。又舉直言，求過失，盛德純備，天下幸甚。臣奉竊學齊詩，聞五際之要，十月之交，篇知日蝕地震之效，昭然可明。猶巢居知風，穴處知雨，亦不足多，適所習耳。臣聞人氣內逆，則感動天地；天變見於星氣日蝕，地變見於奇物震動。所以然者，陽用其精，陰用其形，猶人之有五藏六體，五藏象天，六體象地。故藏病則氣色發於面，體病則欠申動於貌。今年太陰建於甲戌，律以庚寅初用事，歷以甲午從春。歷中甲庚，律得參陽，性中仁義，情得公正貞廉，百年之精歲也。正以精歲，本首王位，日臨中時接律而地大震，其後連月久陰，雖有大令，猶不能復，陰氣盛矣。古者朝廷必有同姓以明親親，必有異姓以明賢賢，此聖王之所以大通天下也。同姓親而易進，異姓疏而難通，故同姓一，異姓五，迺為均平。今左右亡同姓，獨以舅后之家為親，異姓之臣又疏。二后之黨滿朝，非特處位，埶尤奢僭過度，呂、霍、上官足以卜之，甚非愛人之道，又非後嗣之長策也。陰氣之盛，不亦宜乎。臣又聞未央、建章、甘泉宮才人各以百數，皆不得天性。若杜陵園，其已御見者，臣子不敢有言，雖然，太皇太后之事也。及諸侯王園，與其後宮，宜為設員，出其過制者，此損陰氣應天救邪之道也。今異至不應，災將隨之。其法大水，極陰生陽，反為大旱。甚則有火災，春秋宋伯姬是矣。唯陛下裁察。按《匡衡傳》：衡遷博士給事中，是時，有日蝕地震之變，上問以政治得失，衡上疏曰：臣聞五帝不同樂，三王各異教，民俗殊務，所遇之時異也。陛下躬聖德，開太平之路，閔愚吏民觸法抵禁，比年大赦，使百姓得改行自新，天下幸甚。臣竊見大赦之後，奸邪不為衰止，今日大赦，明日犯法，相隨入獄，此殆導之未得其務也。蓋保民者，陳之以德義，示之以好惡，觀其失而制其宜，故動之而和，綏之而安。今天下俗貪財賤義，好聲色，上侈靡，廉恥之節薄，淫辟之意縱，綱紀失序，疏者踰內，親戚之恩薄；婚姻之黨隆，苟合徼幸，以身設利。不改其原，雖歲赦之，刑猶難錯而不用也。臣愚以為宜一曠然大變其俗。孔子曰：能以禮讓為國乎，何有。朝廷者，天下之楨榦也。公卿大夫相與循禮恭讓，則民不爭；好仁樂施，則下不暴；上義高節，則民興行；寬柔和惠，則眾相愛。四者，明王之所以不嚴而成化也。何者。朝有變色之言，則下有爭𩰚之患；上有自專之士，則下有不讓之人；上有克勝之佐，則下有傷害之心；上有好利之臣，則下有盜竊之民：此其本也。今俗吏之治，皆不本禮讓，而上克暴，或忮害好陷人於罪，貪財而慕勢，故犯法者眾，奸邪不止，雖嚴刑峻法，猶不為變。此非其天性，有由然也。臣竊考《國風》之詩，《周南》、《召南》被賢聖之化深，故篤於行而廉於色。鄭伯好勇，而國人暴虎；秦穆貴信，而士多從死；陳夫人好巫，而民淫祀；晉侯好儉，而民畜聚；太王躬仁，邠國貴恕。由此觀之，治天下者審所上而已。今之偽薄忮害，不讓極矣。臣聞教化之流，非家至而人說之也。賢者在位，能者布職，朝廷崇禮，百僚敬讓。道德之行，由內及外，自近者始，然後民知所法，遷善日進而不自知。是以百姓安，陰陽和，神靈應，而嘉祥見。詩曰：商邑翼翼，四方之極；壽考且寧，以保我後生。此成湯所以建至治，保子孫，化異俗而懷鬼方也。今長安天子之都，親承聖化，然其習俗無以異於遠方，郡國來者無所法則，或見侈靡而放效之。此教化之原本，風俗之樞機，宜先正者也。臣聞天人之際，精祲有以相盪，善惡有以相推，事作乎下者象動乎上，陰陽之理各應其感，陰變則靜者動，陽蔽則明者晻，水旱之災隨類而至。今關東連年饑饉，百姓乏困，或至相食，此皆生於賦斂多，民所共者大，而吏安集之不稱之效也。陛下祗畏天戒，哀閔元元，大自減損，省甘泉、建章宮衛，罷珠崖，偃武行文，將欲度唐虞之隆，絕殷周之衰也。諸見罷珠崖詔書者，莫不欣欣，人自以將見太平也。宜遂減宮室之度，省靡麗之飾，考制度，修外內，近忠正，遠巧佞，放鄭衛，進雅頌，舉異才，開直言，任溫良之人，退刻薄之吏，顯潔白之士，昭無欲之路，覽六藝之意，察上世之務，明自然之道，博和睦之化，以崇至仁，匡失俗，易民視，令海內昭然咸見本朝之所貴，道德弘於京師，淑問揚乎疆外，然後大化可成，禮讓可興也。上說其言，遷衡為光祿大夫、太子少傅。初元三年，詔舉明陰陽災異者。
按《漢書·元帝本紀》：三年六月，詔曰：蓋聞安民之道，本繇陰陽。間者陰陽錯謬，風雨不時。朕之不德，庶幾群公有敢言朕之過者，今則不然。媮合苟從，未肯極言，朕甚閔焉。永惟烝庶之饑寒，遠離父母妻子，勞於非業之作，衛於不居之宮，恐非所以佐陰陽之道也。其罷甘泉、建章宮衛，令就農，百官各省費。條奏毋有所諱。有司勉之，毋犯四時之禁。丞相御史舉天下明陰陽災異者各三人。於是言事者眾，或進擢召見，人人自以得上意。
初元五年，以災異，下詔脩省。
按《漢書·元帝本紀》：五年夏四月，詔曰：朕之不逮，序位不明，眾僚久懬，未得其人。元元失望，上感皇天，陰陽為變，咎流萬民，朕甚懼之。乃者關東連遭災害，饑寒疾疫，夭不終命。詩不云乎。凡民有喪，匍蔔救之。其令大官毋日殺，所具各減半。乘輿秣馬，無乏正事而已。罷角抵、上林宮館希御幸者、齊三服官、北假田官、鹽鐵官、常平倉。博士弟子毋置員，以廣學者。賜宗室子有屬籍者馬一匹至二駟，三老、孝者帛，人五匹，弟者、力田三匹，鰥寡孤獨二匹，吏民五十戶牛酒。省刑罰七十餘事。除光祿大夫以下至郎中保父母同產之令。令從官給事宮司馬中者，得為大父母父母兄弟通籍。
建昭四年，詔修省。
按《漢書·元帝本紀》：建昭四年夏四月，詔曰：朕承先帝之休烈，夙夜栗栗，懼不克任。間者陰陽不調，五行失序，百姓饑饉。惟烝庶之失業，臨遣諫大夫博士賞等二十一人循行天下，存問耆老鰥寡孤獨乏困失職之人，舉茂材特立之士。相將九卿，其帥意毋怠，使朕獲觀教化之流焉。按《京房傳》：永光、建昭間，西羌反，日蝕，又久青亡光，陰霧不精。房數上疏，先言其將然，近數月，遠一歲，所言屢中，天子說之。數召見問，房對曰：古帝王以功舉賢，則萬化成，瑞應著，末世以毀譽取人，故功業廢而致災異。宜令百官各試其功，災異可息。詔使房作其事，房奏考功課吏法。上令公卿朝臣，與房會議溫室。
成帝建始元年，以火災星孛，赦天下。
按《漢書·成帝本紀》：建始元年二月，詔曰：迺者火災降於祖廟，有星孛於東方，始正而虧，咎孰大焉。書云：惟先假王正厥事。群公孜孜，帥先百寮，輔朕不逮。崇寬大，長和睦，凡事恕己，毋行苛刻。其大赦天下，使得自新。按《孝成許皇后傳》：上採谷永劉向之說，以報皇后，曰：日者，建始元年正月，白氣出於營室。營室者，天子之後宮也。正月於尚書為皇極。皇極者，王氣之極也。白者西方之氣，其於春當廢。今正於皇極之月，興廢氣於後宮，視后妾無能懷妊保全者，以著繼嗣之微，賤人將起也。至其九月，流星如瓜，出於文昌，貫紫宮，尾委曲如龍，臨於鉤陳，此又章顯前尤，著在內也。其後則有北宮井溢，南流逆理，數郡水出，流殺人民。後則訛言相傳驚震，女童入殿，咸莫覺知。夫河者水陰，四瀆之長，今乃大決，沒漂陵邑，斯昭陰盛盈溢，違經絕紀之應也。迺昔之月，鼠巢於樹，野鵲變色。五月庚子，鳥焚其巢太山之域。易曰：鳥焚其巢，旅人先笑後號咷。喪牛於易，凶。言王者處民上，如鳥之處巢也，不顧卹百姓，百姓畔而去之，若鳥之自焚也，雖先快意說笑，其後必號而無及也。百姓喪其君，若牛亡其毛也，故稱凶。泰山，王者易姓告代之處，今正於岱宗之山，甚可懼也。三月癸未，大風自西搖祖宗寢廟，揚裂帷席，折拔樹木，頓僵車輦，毀壞檻屋，災及宗廟，足為寒心。四月己亥，日蝕東井，轉旋且索，與既無異。己猶戊也，亥復水也，明陰盛，咎在內。於戊己，虧君體，著絕世於皇極，顯禍敗及京都。於東井，變怪眾備，末重益大，來數益甚。成形之禍月以迫切，不救之患日寖婁深，咎敗灼灼若此，豈可以忽哉。書云高宗肜日，粵有雊雉。祖己曰：惟先假王正厥事。又曰雖休勿休，惟敬五刑，以成三德。即飭椒房及掖庭耳。今皇后有所疑，便不便，其條刺，史大長秋來白之。吏拘於法，亦安足過。蓋矯枉者過直，古今同之。且財幣之省，特牛之祠，其於皇后，所以扶助德美，為華寵也。咎根不除，災變相襲，祖宗且不血食，何戴侯也。傳不云乎。以約失之者鮮。審皇后欲從其奢與。朕亦當法孝武皇帝也，如此則甘泉、建章可復興矣。世俗歲殊，時變日化，遭事制宜，因時而移，舊之非者，何可放焉。君子之道，樂因循而重改作。昔魯人為長府，閔子騫曰：仍舊貫如之何。何必改作。蓋惡之也。詩云：雖無老成人，尚有典刑，曾是莫聽，大命以傾。孝文皇帝，朕之師也。皇太后，皇后成法也。假使太后在彼時不如職，今見親厚，又惡可以踰乎。皇后其刻心秉德，毋違先后之制度，力誼勉行，稱順婦道，減省群事，謙約為右。其孝東宮，毋闕朔望，推誠永究，爰何不臧。養名顯行，以息眾讙，垂則列妾，使有法焉。皇后深惟毋忽。是時，大將軍鳳用事，威權尤盛。其後比三年，日蝕，言事者頗歸咎於鳳矣。
建始三年，以日蝕、地震，求直言。
按《漢書·成帝本紀》：三年冬十二月戊申朔，日有蝕之。夜，地震未央宮殿中。詔曰：蓋聞天生眾民，不能相治，為之立君以統理之。君道得，則草木昆蟲咸得其所；人君不德，謫見天地，災異婁發，以告不治。朕涉道日寡，舉錯不中，乃戊申日蝕地震，朕甚懼焉。公卿其各思朕過失，明白陳之。女無而從，退有後言。丞相、御史與將軍、列侯、中二千石及內郡國，舉賢良方正能直言極諫之士，詣公車，朕將覽焉。
鴻嘉元年，詔以災異，遣使舉冤獄，申敕守相。
按《漢書·成帝本紀》：鴻嘉元年春二月，詔曰：朕承天地，獲保宗廟，明有所蔽，德不能綏，刑罰不中，眾冤失職，趨闕告訴者不絕。是以陰陽錯謬，寒暑失序，日月不光，百姓蒙辜，朕甚閔焉。書不云乎。即我御事，罔克耆壽，咎在厥躬。方春生長時，臨遣諫大夫理等舉三輔、三河、弘農冤獄。公卿大夫、部刺史明申敕守相，稱朕意焉。其賜天下民爵一級，女子百戶牛酒，加賜鰥寡孤獨高年帛。逋貸未入者勿收。
永始二年，以龍見、日蝕，申敕百寮。
按《漢書·成帝本紀》：永始二年春二月，詔曰：迺者，龍見於東萊，日有蝕之。天著變異，以顯朕郵，朕甚懼焉。公卿申敕百寮，深思天誡，有可省減便安百姓者，條奏。所振貸貧民，勿收。按《谷永傳》：上初即位，謙讓委政元舅大將軍王鳳議者，多歸咎焉。永知鳳方見柄用陰，欲自託，迺復曰：方今四夷賓服，皆為臣妾，北無薰粥冒頓之患，南無趙陀、呂嘉之難，三垂晏然，靡有兵革之警。諸侯大者迺食數縣，漢吏制其權柄，不得有為，亡吳、楚、燕、梁之埶。百官盤互，親疏相錯，骨肉大臣有申伯之忠，洞洞屬屬，小心畏忌，無重合、安陽、博陸之亂。三者無毛髮之辜，不可歸咎諸舅。此欲以政事過差丞相父子、中尚書宦官，檻塞大異，皆瞽說欺天者也。竊恐陛下舍昭昭之白過，忽天地之明戒，聽晻昧之瞽說，歸咎乎無辜，倚異乎政事，重失天心，不可之大者也。陛下即位，委任遵舊，未有過政。元年正月，白氣較然起乎東方，至其四月，黃濁四塞，覆冒京師，申以大水，著以震蝕。各有占應，相為表裡，百官庶士無所歸倚，陛下獨不怪與。白氣起東方，賤人將興之表也；黃濁冒京師，王道微絕之應也。夫賤人當起而京師道微，二者已醜。陛下誠深察愚臣之言，致懼天地之異，長思宗廟之計，改往反過，抗湛溺之意，解偏駁之愛，奮乾剛之威，平天覆之施，使列妾得人人更進，猶尚未足也，急復益納宜子婦人，毋擇好醜，毋避嘗字，毋論年齒。推法言之，陛下得繼嗣於微賤之間，迺反為福。得繼嗣而已，母非有賤也。後宮女史使令有直意者，廣求於微賤之間，以遇天所開右，慰釋皇太后之憂慍，解謝上帝之譴怒，則繼嗣蕃滋，災異訖息。陛下則不深察愚臣之言，忽於天地之戒，咎根不除，水雨之災，山石之異，將發不久；發則災異已極，天變成形，臣雖欲捐身關策，不及事已。疏賤之臣，至敢直陳天意，斥譏帷幄之私，欲間離貴后盛妾，自知忤心逆耳，必不免湯鑊之誅。此天保右漢家，使臣敢直言也。三上封事，然後得召；待詔一旬，然後得見。夫由疏賤納至忠，甚苦；由至尊聞天意，甚難。語不可露，願具書所言，因侍中奏陛下，以示腹心大臣。腹心大臣以為非天意，臣當伏妄言之誅；即以為誠天意也，奈何忘國家大本，背天意而從欲。唯陛下省察熟念，厚為宗廟計。永遷為涼州刺史。奏事京師訖，當之部，時有黑龍見東萊，上使尚書問永，受所欲言。永對曰：臣聞王天下有國家者，患在上。有危亡之事，而危亡之言不得上聞。如使危亡之言輒上聞，則商周不易姓而迭興，三正不變改而更用。夏商之將亡也，行道之人皆知之，晏然自以若天有日莫能危，是故惡日廣而不自知，大命傾而不寤。《易》曰：危者有其安者也，亡者保其存者也。陛下誠垂寬明之聽，無忌諱之誅，使芻蕘之臣得盡所聞於前，不懼於後患，直言之路開，則四方眾賢不遠千里，輻輳陳忠，群臣之上願，社稷之長福也。漢家行夏正，夏正色黑，黑龍，同姓之象也。龍陽德，由小之大，故為王者瑞應。未知同姓有見本朝無繼嗣之慶，多危殆之隙，欲因擾亂舉兵而起者邪。將動心冀為後者，殘賊不仁，若廣陵、昌邑之類。臣愚不能處也。去年九月黑龍見，其晦，日有食之。今年二月己未夜星隕，乙酉，日有食之。六月之間，大異四發，二而同月，三代之末，春秋之亂，未嘗有也。臣聞三代所以隕社稷喪宗廟者，皆由婦人與群惡沈湎於酒。《書》曰：迺用婦人之言，自絕於天；四方之逋逃多罪。是宗是長，是信是使。《詩》云：燎之方揚，寧或滅之。赫赫宗周，褒姒滅之。《易》曰：濡其首，有孚失是。秦所以二世十六年而亡者，養生泰奢，奉終泰厚也。二者陛下兼而有之，臣請略陳其效。《易》曰在中饋，無攸遂，言婦人不得與事也。《詩》曰：懿厥哲婦，為梟為鴟；匪降自天，生自婦人。建始、河平之際，許、班之貴，頃動前朝，熏灼四方，賞賜無量，空虛內臧，女寵至極，不可上矣；今之後起，天所不饗，什倍於前。廢先帝法度，聽用其言，官秩不當，縱釋王誅，驕其親屬，假之威權，從橫亂政，刺舉之吏，莫敢奉憲。又以掖庭獄大為亂阱，榜箠<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3842-18px-GJfont.pdf.jpg' />於炮烙，絕滅人命，主為趙、李報德復怨，反除白罪，建治正吏，多繫無辜，掠立迫恐，至為人起責，分利受謝。生入死出者，不可勝數。是以日食再既，以昭其辜。王者必先自絕，然後天絕之。陛下棄萬乘之至貴，樂家人之賤事，厭高美之尊號，好匹夫之卑字，崇聚僄輕無義小人以為私客，數離深宮之固，挺身晨夜，與群小相隨，烏集雜會，飲醉吏民之家，亂服共坐，流湎媟嫚，溷殽無別，閔免遁樂，晝夜在路。典門戶奉宿衛之臣執干戈而守空宮，公卿百僚不知陛下所在，積數年矣。王者以民為基，民以財為本，財竭則下畔，下畔則上亡。是以明王愛養基本，不敢窮極，使民如承大祭。今陛下輕奪民財，不愛民力，聽邪臣之計，去高敞初陵，捐十年功緒，改作昌陵，反天地之性，因下為高，積土為山，發徒起邑，並治宮館，大興繇役，重增賦斂，徵發如雨，役百乾谿，費疑驪山，靡敝天下，五年不成而後反故，又廣旴營表，發人冢墓，斷截骸骨，𣊻揚尸柩。百姓財竭力盡，愁恨感天，災異屢降，饑饉仍臻。流散冗食，餧死於道，以百萬數。公家無一年之畜，百姓無旬日之儲，上下俱匱，無以相救。《詩》云：殷監不遠，在夏后之世。願陛下追觀夏、商、周、秦所以失之，以鏡考己行。有不合者，臣當伏妄言之誅。漢興九世，百九十餘載，繼體之主七，皆承天順道，遵先祖法度，或以中興，或以治安。至於陛下，獨違道緃欲，輕身妄行，當盛壯之隆，無繼嗣之福，有危亡之憂，積失君道，不合天意，亦已多矣。為人後嗣，守人功業，如此，豈不負哉。方今社稷宗廟禍福安危之機在於陛下，陛下誠肯發明聖之德，昭然遠寤，畏此上天之威怒，深懼危亡之徵兆，蕩滌邪辟之惡志，厲精致政，專心反道，絕群小之私客，免不正之詔除，悉罷北宮私奴車馬婧出之具，克己復禮，毋貳微行出飲之過，以防迫切之禍，深惟日食再既之意，抑損椒房玉堂之盛寵，毋聽後宮之請謁，除掖庭之亂獄，去炮烙之陷阱，誅戮邪佞之臣及左右執左道以事上者以塞天下之望，且寑初陵之作，止諸繕治宮室，闕更減賦，盡休力役，存卹振捄困乏之人以弭遠方，厲崇忠直，放退殘賊，無使素餐之吏久尸厚祿，以次貫行，固執無違，夙夜孳孳，婁省無怠，舊愆畢改，新德既章，纖介之邪不復載心，則赫赫大異庶幾可銷，天命去就庶幾可復，社稷宗廟庶幾可保。唯陛下留神反覆，熟省臣言。臣幸得備邊部之吏，不知本朝失得，瞽言觸忌諱，罪當萬死。成帝性寬而好文辭，又久無繼嗣，數為微行，多近幸小臣。趙、李從微賤專寵，皆皇太后與諸舅夙夜所常憂。至親難數言，故推永等使因天變而切諫，勸上納用之。永自知有內應，展意無所依違，每言事，輒見答禮。至上此對，上大怒。衛將軍商密擿永，令發去。上使侍御史收永，敕過交道，廄者勿追。御史不及永還，上意亦解，自悔。明年，徵永為大中大夫，遷光祿大夫給事中。元延元年，為北地太守。時災異尤數，永當之官，上使衛尉淳于長受永所欲言。永對曰：臣永幸得以愚朽之材為大中大夫，備拾遺之臣，從朝者之後，進不能盡思納忠，輔宣聖德，退無被堅執銳討不義之功，猥蒙厚恩，仍遷至北地太守。絕命隕首，身膏草野，不足以報塞萬分。陛下聖德寬仁，不遺易忘之臣，垂周文之聽，下及芻蕘之愚，有詔使衛尉受臣所欲言。臣聞事君之義，有言責者盡其忠，有官守者脩其職。臣永幸得免於言責之辜，有官守之任，當畢力遵職，養綏百姓而已，不宜復關得失之辭。忠臣之於上，志在過厚，是故遠不違君，死不忘國。昔史魚既沒，餘忠未訖，委柩後寑，以屍達誠；汲黯身外思內，發憤舒憂，遺言李息。《經》曰：雖爾身在外，迺心無不在王室。臣永幸得給事中出入三年，雖執干戈守邊垂，思慕之心常存於省闥，是以敢越郡吏之職，陳累年之憂。臣聞天生蒸民，不能相治，為立王者以統理之，方制海內非為天子，列土封疆非為諸侯，皆以為民也。垂三統，列三正，去無道，開有德，不私一姓，明天下迺天下之天下，非一人之天下也。王者躬行道德，承順天地，博愛仁恕，恩及行葦，籍稅取民不過常法，宮室車服不踰制度，事節財足，黎庶和睦，則卦氣理效，五徵時序，百姓壽考，庶屮蕃滋，符瑞並降，以昭保右。失道妄行，逆天𣊻物，窮奢極欲，湛湎荒淫，婦言是從，誅逐仁賢，離逖骨肉，群小用事，峻刑重賦，百姓愁怨，則卦氣悖亂，咎徵著郵，上天震怒，災異屢降，日月薄食，五星失行，山崩川潰，水泉湧出，妖孽並見，茀星耀光，饑饉荐臻，百姓短折，萬物夭傷。終不改寤，惡洽變備，不復譴告，更命有德。詩云：迺眷西顧，此惟予宅。夫去惡奪弱，遷命賢聖，天地之常經，百王之所同也。加以功德有厚薄，期質有脩短，時世有中季，天道有盛衰。陛下承八世之功業，當陽數之標季，涉三七之節紀，遭無妄之卦運，直百六之災阨。三難異科，雜焉同會。建始元年以來二十載間，群災大異，交錯鋒起，多於春秋所書。八世著記，久不塞除，重以今年正月己亥朔日有食之，三朝之會，四月丁酉四方眾星白晝流隕，七月辛未彗星橫天。乘三難之際會，畜眾多之災異，因之以饑饉，接之以不贍。彗星，極異也，土精所生，流隕之應出於饑變之後，兵亂作矣，厥期不久，隆德積善，懼不克濟。內則為深宮後庭，將有驕臣悍妾。醉酒狂悖，卒起之敗，北宮苑囿街巷之中，臣妾之家，幽閒之處，徵舒、崔杼之亂；外則為諸夏下土，將有樊並、蘇令、陳勝、項梁奮臂之禍。內亂朝暮，日戒諸夏，舉兵以火角為期。安危之分界，宗廟之至憂，臣永所以破膽寒心，豫言之累年。下有其萌，然後變見於上，可不致慎。禍起細微，姦生所易。願陛下正君臣之義，無復與群小媟黷燕飲；中黃門後庭，素驕慢不謹，嘗以醉酒失臣禮者，悉出勿留。勤三綱之嚴，修後宮之政，抑遠驕妒之寵，崇近婉順之行，加惠失志之人，懷柔怨恨之心。保至尊之重，秉帝王之威，朝覲法出而後駕，陳兵清道而後行，無復輕身獨出，飲食臣妾之家。三者既除，內亂之路塞矣。諸夏舉兵，萌在民饑饉，而吏不卹，興於百姓困而賦斂重，發於下怨離而上不知。《易》曰：屯其膏，小貞吉，大貞凶。《傳》曰：饑而不損茲謂泰，厥災永，厥咎亡。訞辭曰：關動牡飛，辟為無道，臣為非，厥咎亂臣謀篡。王者遭衰難之世，有饑饉之災，不損用而大自潤，故凶；百姓困貧無以共求，愁悲怨恨，故水；城關守國之固，固將去焉，故牡飛。往年郡國二十一傷於水災，禾黍不入。今年蠶麥咸惡。百川沸騰，江河溢決，大水泛濫郡國十五有餘。比年喪稼，時過無宿麥。百姓失業流散，群輩守關。大異較炳如彼，水災浩浩，黎庶窮困如此，宜損常稅小自潤之時，而有司奏請加賦，甚繆經義，逆於民心，布怨趨禍之道也。牡飛之狀，殆為此發。古者穀不登虧膳，災婁至損服，凶年不塈塗，明王之制也。詩云：凡民有喪，扶服捄之。《論語》曰：百姓不足，君孰予足。臣願陛下勿許加賦之奏，益減大官、導官、中御府、均官、掌畜、廩犧用度，止尚方、織室、京師郡國工服官發輸造作，以助大司農。流恩廣施，振贍困乏，開關梁，內流民，恣所欲之，以救其急。立春，遣使者循行風俗，宣布聖德，存卹孤寡，問民所苦，勞二千石，敕勸耕桑，毋奪農時，以慰綏元元之心，防塞大姦之隙。諸夏之亂，庶幾可息。臣聞上主可與為善而不可與為惡，下主可與為惡而不可與為善。陛下天然之性，疏通聰敏，上主之姿也。少省愚臣之言，感寤三難，深畏大異，定心為善，捐忘邪志，無貳舊愆，厲精致政，至誠應天，則積異塞於上，禍亂伏於下，何憂患之有。竊恐陛下公志未專，私好頗存，尚愛群小，不肯為耳。對奏，天子甚感其言。按《劉輔傳》：劉輔，河間宗室也。舉孝廉，為襄賁令。上書言得失，召見，上美其材，擢為諫大夫。會成帝欲立趙倢伃為皇后，先下詔封倢伃父臨為列侯。輔上書言：臣聞天之所與，必先賜以符瑞。天之所違，必先降以災變。此神明之徵應，自然之占驗也。昔武王、周公承順天地，以饗魚烏之瑞，然猶君臣祗懼，動色相戒，況於季世，不蒙繼嗣之福，屢受威怒之異者虖。雖夙夜自責，改過易行，畏天命，念祖業，妙選有德之世，考卜窈窕之女，以承宗廟，順神祇心，塞天下望，子孫之祥猶恐晚暮，今迺觸情縱欲，傾於卑賤之女，欲以母天下，不畏於天，不媿於人，惑莫大焉。按《張禹傳》：禹為丞相，封安昌侯，以老病乞骸骨。禹雖家居，以特進為天子師，國家每有大政，必與定議。永始、元延之間，日蝕地震尤數，吏民多上書言災異之應，譏切王氏專政所致。上懼變異數見，意頗然之，未有以明見，乃車駕至禹第，辟左右，親問禹以天變，因用吏民所言王氏事示禹。禹自見年老，子孫弱，又與曲陽侯不平，恐為所怨。禹則謂上曰：春秋二百四十二年間，日蝕三十餘，地震五十六，或為諸侯相殺，或夷狄侵中國，災變之意深遠難見，故聖人罕言命，不語怪神。性與天道，自子贛之屬不得聞，何況淺見鄙儒之所言。陛下宜修政事以善應之，與下同其福喜，此經義意也。新學小生，亂道誤人，宜無信用，以經術斷之。上雅信愛禹，由此不疑王氏。後曲陽侯根及諸王子弟聞知禹言，皆喜說，遂親就禹。
綏和二年四月，哀帝即位，秋，以災異，遣使巡行郡國。按《漢書·哀帝本紀》：綏和二年四月丙午，太子即皇帝位，秋，詔曰：朕承宗廟之重，戰戰兢兢，懼失天心。間者
日月亡光，五星失行，郡國比比地動。迺者河南、潁川郡水出，流殺人民，敗壞廬舍。朕之不德，民反蒙辜，朕甚懼焉。已遣光祿大夫循行舉籍，賜死者棺錢，人三千。其令水所傷縣邑及他郡國災害什四以上，民貲不滿十萬，皆無出今年租賦。按《李尋傳》：哀帝初即位，召尋待詔黃門，使侍中衛尉傅喜問尋曰：間者水出地動，日月失度，星辰亂行，災異仍重，極言毋有所諱。尋對曰：陛下聖德，尊天敬地，畏命重民，悼懼變異，不忘疏賤之臣，幸使重臣臨問，愚臣不足以奉明詔。竊見陛下新即位，開大明，除忌諱，博延名士，靡不並進。臣尋位卑術淺，過隨眾賢待詔，食大官，衣御府，久汙玉堂之署。比得召見，亡以自效。復特見延問至誠，自以逢不世出之命，願竭愚心，不敢有所避，庶幾萬分有一可采，唯棄須臾之間，宿留瞽言，考之文理，稽之五經，揆之聖意，以參天心。夫變異之來，各應象而至，臣謹條陳所聞。易曰：縣象著明，莫大乎日月。夫日者，眾陽之長，煇光所燭，萬里同晷，人君之表也。故日將旦，清風發，群陰伏，君以臨朝，不牽於色。日初出，炎以陽，君豋朝，佞不行，忠直進，不蔽障。日中輝光，君德盛明，大臣奉公。日將入，專以壹，君就房，有常節。君不脩道，則日失其度，晻昧亡光。各有云為。其於東方作，日初出時，陰雲邪氣起者，法為牽於女謁，有所畏難；日出後，為近臣亂政；日中，為大臣欺誣；日且入，為妻妾役使所營。閒者日尤不精，光明侵奪失色，邪氣珥蜆數作。本起於晨，相連至昏，其日出後至日中間差瘉。小臣不知內事，竊以日視陛下志操，衰於始初多矣。其咎恐有以守正直言而得罪者，傷嗣害世，不可不慎也。唯陛下執乾剛之德，強志守度，毋聽女謁邪臣之態。諸保阿乳母甘言悲辭之託，斷而勿聽。勉強大誼，絕小不忍；良有不得已，可賜以財貨，不可私以官位，誠皇天之禁也。日失其光，則星辰放流。陽不能制陰，陰桀得作。閒者太白正晝經天。宜隆德克躬，以執不軌。臣聞月者，眾陰之長，銷息見伏，百里為品，千里立表，萬里連紀，妃后大臣諸侯之象也。朔晦正終始，弦為繩墨，望成君德，春夏南，秋冬北。閒者，月數以春夏與日同道，過軒轅上后受氣，入太微帝廷揚光煇，犯上將近臣，列星皆失色，厭厭如滅，此為母后與政亂朝，陰陽俱傷，兩不相便。外臣不知朝事，竊信天文即如此，近臣已不足仗矣。屋大柱小，可為寒心。唯陛下親求賢士，無彊所惡，以崇社稷，尊彊本朝。臣聞五星者，五行之精，五帝司命，應王者號令為之節度。歲星主歲事，為統首，號令所紀，今失度而盛，此君指意欲有所為，未得其節也。又填星不避歲星者，后帝共政，相留於奎、婁，當以義斷之。熒惑往來亡常，周歷兩宮，作態低卬，入天門，上明堂，貫尾亂宮。太白發越犯庫，兵寇之應也。貫黃龍，入帝庭，當門而出，隨熒惑入天門，至房而分，欲與熒惑為患，不敢當明堂之精。此陛下神靈，故禍亂不成也。熒惑厥弛，佞巧依埶，微言毀譽，進類蔽善。太白出端門，臣有不臣者。火入室，金上堂，不以時解，其憂凶。填、歲相守，又主內亂。宜察蕭牆之內，毋忽親疏之微，誅放佞人，防絕萌牙，以盪滌濁濊，消散積惡，毋使得成禍亂。辰星主正四時，當效於四仲；四時失序，則辰星作異。今出於歲首之孟，天所以譴告陛下也。政急則出蚤，政緩則出晚，政絕不行則伏不見而為彗茀。四孟皆出，為易王命；四季皆出，星象所諱。今幸獨出寅孟之月，蓋皇天所以篤右陛下也，宜深自改。治國故不可以戚戚，欲速則不達。《經》曰：三載考績，三考黜陟。加以號令，不順四時，既往不咎，來事之師也。間者春三月治大獄，時賊陰立逆，恐歲小收；季夏舉兵法，時寒氣應，恐後有霜雹之災；秋月行封爵，其月土溼奧，恐後有雷雹之變。夫以喜怒賞罰，而不顧時禁，雖有堯舜之心，猶不能致和。善言天者，必有效於人。設上農夫而欲冬田，肉袒深耕，汗出種之，然猶不生者，非人心不至，天時不得也。《易》曰：時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。《書》曰：敬授民時。故古之王者，尊天地，重陰陽，敬四時，嚴月令。順之以善政，則和氣可立致，猶枹鼓之相應也。今朝廷忽於時月之令，諸侍中尚書近臣宜皆令通知月令之意，設群下請事；若陛下出令有謬於時者，當知爭之，以順時氣。臣聞五行以水為本，其星元武婺女，天地所紀，終始所生。水為準平，王道公正脩明，則百川理，落脈通；偏黨失綱，則踊溢為敗。《書》云：水曰潤下；陰動而卑，不失其道。天下有道，則河出圖，洛出書，故河、洛決溢，所為最大。今汝、潁畎澮皆川水漂踊，與雨水並為民害，此詩所謂煜煜震電，不寧不令，百川沸騰者也。其咎在於皇甫卿士之屬。唯陛下留意詩人之言，少抑外親大臣。臣聞地道柔靜，陰之常義也。地有上中下，其上位震，應妃后不順，中位應大臣作亂，下位應庶民離畔。震或於其國，國君之咎也。四方中央連國歷州俱動者，其異最大。閒者關東地數震，五星作異，亦未大逆，宜務崇陽抑陰，以救其咎；固志建威，閉絕私路，拔進英雋，退不任職，以彊本朝。夫本彊則精神折衝，本弱則招殃致凶，為邪謀所陵。聞往者淮南工作謀之時，其所難者，獨有汲黯，以為公孫弘等不足言也。弘，漢之名相，於今亡比，而尚見輕，何況亡弘之屬乎。故曰朝廷亡人，則為賊亂所輕，其道自然也。天下未聞陛下奇策固守之臣也。語曰，何以知朝廷之衰。人人自賢，不務於通人，故世陵夷。馬不伏歷，不可以趨道；士不素養，不可以重國。《詩》曰：濟濟多士，文王以寧，孔子曰十室之邑，必有忠信，非虛言也。陛下秉四海之眾，曾亡柱榦之固守聞於四境，殆開之不廣，取之不明，勸之不篤。《傳》曰：土之美者善養禾，君之明者善養士。中人皆可使為君子。詔書進賢良，赦小過，無求備，以博聚英雋。如近世貢禹，以言事忠切蒙尊榮，當此之時，士厲身立名者多。禹死之後，日日以衰。及京兆尹王章坐言事誅滅，智者結舌，邪偽並興，外戚顓命，君臣隔塞，至絕繼嗣，女宮作亂。此行事之敗，誠可畏而悲也。本在積任母后之家，非一日之漸，往者不可及，來者猶可追也。先帝大聖，深見天意昭然，使陛下奉承天統，欲矯正之也。宜少抑外親，選練左右，舉有德行道術通明之士充備天官，然後可以輔聖德，保帝位，承大宗。下至郎吏從官，行能亡以異，又不通一藝，及博士無文雅者，宜皆使就南畝，以視天下，明朝廷皆賢材君子，於以重朝尊君，滅凶致安，此其本也。臣自知所言害身，不辟死亡之誅，唯財留神，反覆愚臣之言。是時哀帝初立，成帝外家王氏未甚抑黜，而帝外家丁、傅新貴，祖母傅太后尤驕恣，欲稱尊號。丞相孔光、大司空師丹執政諫爭，久之，上不得已，遂免光、丹而尊傅太后。語在丹傳。上雖不從尋言，然采其語，每有非常，輒問尋。尋對屢中，遷黃門侍郎。以尋言且有水災，故拜尋為騎都尉，使護河堤。按《師丹傳》：丹為大司空，上書言：古者諒闇不言，聽於冢宰，三年無改於父之道。前大行尸柩在堂，而官爵臣等以及親屬，赫然皆貴寵。封舅為陽安侯，皇后尊號未定，豫封父為孔鄉侯。出侍中王邑、射聲校尉王邯等。詔書比下，變動政事，卒𣊻無漸。臣縱不能明陳大義，復曾不能牢讓爵位，相隨空受封侯，增益陛下之過。閒者郡國多地動，水出流殺人民，日月不明，五星失行，此皆舉錯失中，號令不定，法度失理，陰陽溷濁之應也。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第二卷目錄
　庶徵總部彙考二
　　後漢〈光武帝建武一則　中元一則　明帝永平三則　章帝元和一則　章和一則　安帝永初一則　順帝陽嘉一則　永和一則　靈帝建寧一則　熹平一則　光和一則〉
　　吳〈大帝赤烏一則〉
　　晉〈武帝太康一則　元帝太興一則　哀帝隆和一則〉
　　宋〈文帝元嘉二則〉
　　南齊〈武帝永明二則〉
　　梁〈武帝普通一則〉
　　北魏〈太祖天興一則　世祖太延一則　高宗興安一則　世宗延昌一則　肅宗正光一則〉
　　北周〈孝閔帝一則　武帝保定一則　靜帝大象一則〉
　　隋〈總一則〉
庶徵典第二卷
庶徵總部彙考二
後漢
光武帝建武六年，以往歲災荒，詔給稟撫循。
按《後漢書·光武帝本紀》：建武六年春正月辛酉，詔曰：往歲水旱蝗蟲為災，穀價騰躍，人用困乏。朕惟百姓無以自贍，惻然愍之。其命郡國有穀者，給稟高年、鰥、寡、孤、獨及篤癃、無家屬貧不能自存者，如律。二千石勉加撫循，無令失職。
中元元年，群臣以諸瑞並至，請付太史撰集。帝不納。按《後漢書·光武帝本紀》：中元元年夏，京師醴泉涌出，飲之者固疾皆愈，惟眇、蹇者不瘳。又有赤草生於水
崖。郡國頻上甘露。群臣奏言：地祗靈應而朱草萌生。孝宣帝每有嘉瑞，輒以改元，神爵、五鳳、甘露、黃龍，列為年紀，蓋以感致神祇，表彰德信。是以化致升平，稱為中興。今天下清寧，靈物仍降。陛下情存損挹，推而不居，豈可使祥符顯慶，沒而無聞。宜令太史撰集，以傳來世。帝不納。自謙無德，每郡國所上，輒抑而不當，故史官罕得記焉。
明帝永平三年，以連有災異，詔求直言。
按《後漢書·明帝本紀》：永平三年秋八月，詔曰：朕奉承祖業，無有善政。日月薄蝕，彗孛見天，水旱不節，稼穡不成，人無宿儲，下生愁墊。雖夙夜勤思，而智能不逮。昔楚莊無災，以致戒懼；魯哀禍大，天不降譴。今之動變，儻尚可救。有司勉思厥職，以匡無德。古者卿士獻詩，百工箴諫。其言事者，靡有所諱。按《鍾離意傳》：永平三年，會連有變異，意上疏曰：伏惟陛下躬行孝道，修明經術，郊祀天地，畏敬鬼神，憂恤黎元，勞心不怠。而天氣未和，日月不明，水泉湧溢，寒暑違節者，咎在群臣不能宣化理職，而以苛刻為俗。吏殺良人，繼踵不絕。百官無相親之心，吏人無雍雍之志。至於骨肉相殘，毒害彌深，感逆和氣，以致天災。百姓可以德勝，難以力服。先王要道，民用和睦，故能致天下和平，災害不生，禍亂不作。鹿鳴之詩必言宴樂者，以人神之心洽，然後天氣和也。願陛下垂聖德，揆萬機，詔有司，慎人命，緩刑罰，順時氣，以調陰陽，垂之無極。帝雖不能用，然知其至誠。亦以此故不得久留，出為魯相。永平十一年，眾瑞並見。
按《後漢書·明帝本紀》：十一年，巢湖出黃金，廬江太守以獻。時麒麟、白雉、醴泉、嘉禾，所在出焉。
永平十七年，以諸瑞並見，告廟。加恩天下。
按《後漢書·明帝本紀》：十七年，甘露仍降，樹枝內附，芝草生殿前，神雀五色翔集京師。夏五月戊子，公卿百官以祥物顯應，迺並集朝堂，奉觴上壽。制曰：天生神物，以應王者。朕以虛薄，何以享斯。唯高祖、光武聖德所被，不敢有辭。其敬舉觴，太常擇吉日策告宗廟。其賜天下男子爵，人二級，三老、孝悌、力田人三級，流人無名數欲占者人一級；鰥、寡、孤、獨、篤癃、貧不能自存者粟，人三斛；郎、從官視事十歲以上者，帛十匹。中二千石、二千石下至黃綬，貶秩奉贖，在去年以來皆還贖。
章帝元和二年，以龍、鳳並見，加恩宇內。
按《後漢書·章帝本紀》：元和二年夏五月戊申，詔曰：乃者鳳皇、黃龍、鷥鳥比集七郡，或一郡再見，及白烏、神雀、甘露屢臻。祖宗舊事，或班恩施。其賜天下吏爵，人三級；高年、鰥、寡、孤、獨帛，人一匹。經曰：無侮鰥寡，惠此煢獨。加賜河南女子百戶牛酒，令天下大酺五日。賜公卿以下錢帛各有差；及洛陽人當酺者布，戶一匹，城外三戶共一匹。賜博士員弟子見在太學者布，人三匹。令郡國上明經者，口十萬以上五人，不滿十萬三人。九月壬辰，詔：鳳皇、黃龍所見亭部無出二年租賦。加賜男子爵，人二級；先見者帛二十匹，近者三匹，太守三十匹，令、長十五匹，丞、尉半之。詩云：雖無德與汝，式歌且舞。它如賜爵故事。
章和元年，以祥瑞改元。
按《後漢書·章帝本紀》：章和元年秋七月壬戌，詔曰：朕聞明君之德，啟迪鴻化，緝熙康乂，光照六幽，訖惟人面，靡不率俾，仁風翔於海表，威霆行乎鬼區。然後敬恭明祀，膺五福之慶，獲來儀之貺。朕以不德，受祖宗弘烈。乃者鳳皇仍集，麒麟並臻，甘露宵降，嘉穀滋生，芝草之類，歲月不絕。朕夙夜祇畏上天，無以彰於先功。今改元和四年為章和元年。秋，令是月養衰老，授几杖，行糜粥飲食。其賜高年二人共布帛各一匹，以為醴酪。死罪囚犯法在丙子赦前而後捕繫者，皆減死，勿笞，詣金城戍。
安帝永初二年，以災異詔求明習陰陽者以聞。
按《後漢書·安帝本紀》：永初二年秋七月戊辰，詔曰：昔在帝王，承天理民，莫不據璇璣玉衡，以齊七政。朕以不德，遵奉大業，而陰陽差越，變異並見，萬民饑流，羌貊叛戾。夙夜克己，憂心京京。間令公卿郡國舉賢良方正，遠求博選，開不諱之路，冀得至謀，以鑒不逮，而所對皆循尚浮言，無卓爾異聞。其百寮及郡國吏人，有道術明習災異陰陽之度璇璣之數者，各使指變以聞。二千石長吏明以詔書，博衍幽隱，朕將親覽，待以不次，冀獲嘉謀，以承天誡。
順帝陽嘉二年，以災異屢見，詔公卿言事，靡諱。
按《後漢書·順帝本紀》：陽嘉二年夏五月庚子，詔曰：朕以不德，統奉鴻業，無以奉順乾坤，協序陰陽，災眚屢見，咎徵仍臻。地動之異，發自京師，矜矜祇畏，不知所裁。群公卿士將何以匡輔不逮，奉答戒異。異不空設，必有所應，其各悉心直言厥咎，靡有所諱。按《郎顗傳》：順帝時，災異屢見，陽嘉二年正月，公車徵，顗迺詣闕拜章曰：臣聞天垂妖象，地見災符，所以譴告人主，責躬修德，使正璣平衡，流化興政也。易內傳曰：凡災異所生，各以其政。變之則除，消之亦除。伏惟陛下躬日昃之聽，溫三省之勤，思過念咎，務消祗悔。方今時俗奢佚，淺恩薄義。夫救奢必於儉約，拯薄無若敦厚，安上理人，莫善於禮。修禮遵約，蓋惟上興，革文變薄，事不在下。故周南之德，關雎政本。本立道生，風行草從，澄其源者流清，溷其本者末濁。天地之道，其猶鼓籥，以虛為德，自近及遠者也。
永和元年，以災異詔上封事。
按《後漢書·順帝本紀》：永和元年春正月乙卯，詔曰：朕秉政不明，災眚屢臻。典籍所忌，震食為重。今日變方遠，地搖京師，咎徵不虛，必有所應。群公百僚其各上封事，指陳得失，靡有所諱。按《周舉傳》：舉遷司隸校尉。永和元年，災異數見，省內惡之，詔召公、卿、中二千石、尚書詣顯親殿，問曰：言事者多云，昔周公攝天子事，及薨，成王欲以公禮葬之，天為動變。及更葬以天子之禮，即有反風之應。北鄉侯親為天子而葬以王禮，故數有災異，宜加尊諡，列於昭穆。群臣議者多謂宜如詔旨，舉獨對曰：昔周公有請命之應，隆太平之功，故皇天動威，以章聖德。北鄉侯本非正統，奸臣所立，立不踰歲，年號未改，皇天不祐，大命夭昏。春秋王子猛不稱崩，魯子野不書葬。今北鄉侯無它功德，以王禮葬之，於事已崇，不宜稱諡。災眚之來，弗由此也。於是司徒黃尚、太常桓焉等七十人同舉議，帝從之。
靈帝建寧二年，以災異詔公卿各上封事。
按《後漢書·靈帝本紀》：建寧二年夏四月癸巳，大風雨雹，詔公卿以下各上封事。按《張奐傳》：建寧元年，奐遷少府，又拜大司農。明年夏，青蛇見於御坐軒前，又大風雨雹，霹靂拔樹，詔使百僚各言災應。奐上疏曰：臣聞風為號令，動物通氣。木生於火，相須乃明。蛇能屈申，配龍騰蟄。順至為休徵，逆來為殃咎。陰氣專用，則凝精為雹。故大將軍竇武、太傅陳蕃，或志寧社稷，或方直不回，前以讒勝，並伏誅戮，海內默默，人懷震憤。昔周公葬不如禮，天乃動威。今武、蕃忠貞，未被明宥，妖眚之來，皆為此也。宜急為改葬，徙還家屬。其從坐禁錮，一切蠲除。又皇太后雖居南宮，而恩禮不接，朝臣莫言，遠近失望。宜思大義顧復之報。天子深納奐言，以問諸黃門常侍，左右皆惡之，帝不得自從，轉奐太常。按《謝弼傳》：弼字輔宣，東郡武陽人也。中直方正，為鄉邑所宗師。建寧二年，詔舉有道之士，弼與東海陳敦、元菟公孫度俱對策，皆除郎中。時青蛇見前殿，大風拔木，詔公卿以下陳得失。弼上封事曰：臣聞和氣應於有德，妖異生乎失政。上天告譴，則王者思其愆；政道或虧，則奸臣當其罰。夫蛇者，陰氣所生；鱗者，甲兵之符也。鴻範傳曰：厥極弱，時則有蛇龍之孽。又熒惑守亢，裴回不去，法有近臣謀亂，發於左右。不知陛下所與從容帷幄之內，親信者為誰。宜急斥黜，以消天戒。臣又聞惟虺惟蛇，女子之祥。伏惟皇太后定策宮闥，援立聖明，書云：父子兄弟，罪不相及。竇氏之誅，豈宜咎延太后。幽隔空宮，愁感天心，如有霧露之疾，陛下當何面目以見天下。昔周襄王不能敬事其母，戎狄遂至交侵。孝和皇帝不絕竇氏之恩，前世以為美談。禮為人後者為之子，今以桓帝為父，豈得不以太后為母哉。援神契曰：天子行孝，四夷和平。方今邊境日蹙，兵革蜂起，自非孝道，何以濟之。願陛下仰慕有虞蒸蒸之化，俯思凱風慰母之念。臣又聞爵賞之設必酬庸勳，開國承家，小人勿用。今功臣久外，未蒙爵秩；阿母寵私，乃享大封，大風雨雹亦由於茲。又故太傅陳蕃輔相陛下，勤身王室，夙夜匪懈，而見陷群邪。一旦誅滅，其為酷濫，駭動天下門生，故吏並離徙，錮蕃身已往。人百何贖。宜還其家屬，解除禁網，夫台宰重器，國命所繼，今之四公，惟司空劉寵斷斷首善餘皆素餐，致寇之人，必有折足覆餗之凶，可因災異，並加罷黜。徵故司空王暢、長樂少府李膺，並居政事。庶災變可消，國祚惟永。臣山藪頑闇，未達國典，策曰：無有所隱，敢不盡愚，用忘諱忌。伏惟陛下，裁其誅罰。左右惡其言，出為廣陵府丞，去官歸家。
熹平六年，以災異頻見。蔡邕奏七事，詔納之。
按《後漢書·靈帝本紀》：熹平六年春二月，南宮平城門及武庫東垣屋自壞，夏四月大旱，七州蝗，冬十月癸丑朔日有蝕之，京師地震。按《蔡邕傳》：初，帝好學，自造皇羲篇五十章，因引諸生能為文賦者。本頗以經學相招，後諸為尺牘及工書鳥篆者，皆加引召，遂至數十人。侍中祭酒樂松、賈護，多引無行趣埶之徒，並待制鴻都門下，憙陳方俗閭里小事，帝甚悅之，待以不次之位。又市賈小民，為宣陵孝子者，復數十人，悉除為郎中、太子舍人。時頻有雷霆疾風，傷樹拔木，地震、隕雹、蝗蟲之害。又鮮卑犯境，役賦及民。六年七月，制書引咎，誥群臣各陳政要所當施行。邕上封事曰：臣伏讀聖旨，雖周成遇風，訊諸執事，宣王遭旱，密勿祇畏，無以或加。臣聞天降災異，緣象而至。辟歷數發，殆刑誅繁多之所生也。風者天之號令，所以教人也。夫昭事上帝，則自懷多福；宗廟致敬，則鬼神以著。國之大事，實先祀典，天子聖躬所當恭事。臣自在宰府，及備朱衣，迎氣五郊，而車駕稀出，四時至敬，屢委有司，雖有解除，猶為疏廢。故皇天不悅，顯此諸異。鴻範傳曰：政悖德隱，厥風發屋折木。坤為地道，易稱安貞。陰氣憤盛，則當靜反動，法為下叛。夫權不在上，則雹傷物；政有苛暴，則虎狼食人；貪利傷民，則蝗蟲損稼。去六月二十八日，太白與月相迫，兵事惡之，鮮卑犯塞，所從來遠，今之出師，未見其利。上違天文，下逆人事。誠當博覽眾議，從其安者。臣不勝憤懣，謹條宜所施行七事表左：一事：明堂月令，天子以四立及季夏之節，迎五帝於郊，所以導致神氣，祈福豐年。清廟祭祀，追往孝敬，養老辟雍，示人禮化，皆帝者之大業，祖宗所祗奉也。而有司數以蕃國疏喪，宮內產生，及吏卒小污，屢生忌故。竊見南郊齋戒，未嘗有廢，至於它祀，輒興異議。豈南郊卑而它祀尊哉。孝元皇帝策書曰：禮之至敬，莫重於祭，所以竭心親奉，以致肅祗者也。又元和故事，復申先典。前後制書，推心懇惻。而近者以來，更任太史。忘禮敬之，大任禁忌之書，拘信小故，以虧大典。禮，妻妾產者，齋則不入側室之門，無廢祭之文也。所謂宮中有卒，三月不祭者，謂士庶人數堵之室，共處其中耳，豈謂皇居之曠，臣妾之眾哉。自今齊制宜如故典，庶答風霆災妖之異。二事：臣聞國之將興，至言數聞，內知己政，外見民情。是故先帝雖有聖明之姿，而猶廣求得失。又因災異，援引幽隱，重賢良、方正、敦樸、有道之選，危言極諫，不絕於朝。陛下親政以來，頻年災異，而未聞特舉博選之旨。誠當思省述修舊事，使抱忠之臣展其狂直，以解易傳政悖德隱之言。三事：夫求賢之道，未必一塗，或以德顯，或以言揚。頃者，立朝之士，曾不以忠信見賞，恒被謗訕之誅，遂使群下結口，莫圖正辭。郎中張文，前獨盡狂言，聖聽納受，以責三司。臣子曠然，眾庶解悅。臣愚以為宜擢文右職，以勸忠謇，宣聲海內，博開政路。四事：夫司隸校尉、諸州刺史，所以督察奸枉，分別白黑也。伏見幽州刺史楊憙、益州刺史龐芝、涼州刺史劉虔，各有奉公疾奸之心，憙等所糾，其效尤多。餘皆枉撓，不能稱職。或有抱罪懷瑕，與下同疾，綱網弛縱，莫相舉察，公府臺閣亦復默然。五年制書，議遣八使，又令三公謠言奏事。是時奉公者欣然得志，邪枉者憂悸失色。未詳斯議，所因寢息。昔劉向奏曰：夫執狐疑之計者，開群枉之門；養不斷之慮者，來讒邪之口。今始聞善政，旋復變易，足令海內測度朝政。宜追定八使，糾舉非法，更選忠清，平章賞罰。三公歲盡，差其殿最，使吏知奉公之福，營私之禍，則眾災之原庶可塞矣。五事：臣聞古者取士，必使諸侯歲貢。孝武之世，郡舉孝廉，又有賢良、文學之選。於是名臣輩出，文武並興。漢之得人，數路而已。夫書畫辭賦，才之小者，匡國理政，未有其能。陛下即位之初，先涉經術，聽政餘日，觀省篇章，聊以游意，當代博奕，非以教化取士之本。而諸生競利，作者鼎沸。其高者頗引經訓風喻之言；下則連偶俗語，有類俳優；或竊成文，虛冒名氏。臣每受詔於盛化門，差次錄第，其未及者，亦復隨輩皆見拜擢。既加之恩，難復收改，但守奉祿，於義已弘，不可復使理人及仕州郡。昔孝宣會諸儒於石渠，章帝集學士於白虎，通經釋義，其事優大，文武之道，所宜從之。若乃小能小善，雖有可觀，孔子以為致遠則泥，君子故當志其大者。六事：墨綬長吏，職典理人，皆當以惠利為績，日月為勞。褒責之科，所宜分明。而今在任無復能省，及其還者，多召拜議郎、郎中。若器用優美，不宜處之冗散。如有釁故，自當極其刑誅。豈有伏罪懼考，反求遷轉，更相放效，臧否無章。先帝舊典，未嘗有此。可皆斷絕，以覈真偽。七事：伏見前一切以宣陵孝子者為太子舍人。臣聞孝文皇帝制喪服三十六日，雖繼體之君，父子至親，公卿列臣，受恩之重，皆屈情從制，不敢踰越。今虛偽小人，本非骨肉，既無幸私之恩，又無祿仕之實，惻隱思慕，情何緣生。而群聚山陵，假名稱孝，行不隱心，義無所依，至有奸軌之人，通容其中。恆思皇后祖載之時，東郡有盜人妻者亡在孝中，本縣追捕，乃伏其辜。虛偽雜穢，難得勝言。又前至得拜，後輩被遺；或經年陵次，以暫歸見漏；或以人自代，亦蒙寵榮。爭訟怨恨，凶凶道路。太子官屬，宜搜選令德，豈有但取丘墓凶醜之人。其為不祥，莫與大焉。宜遣歸田里，以明詐偽。書奏，帝乃親迎氣北郊，及行辟雍之禮。又詔宣陵孝子為舍人者，悉改為丞尉焉。
光和元年，以災異頻見，詔光祿大夫楊賜、議郎蔡邕等言事。書奏邕徙朔方，賜免咎。
按《後漢書·靈帝本紀》：光和元年春二月辛亥朔，日有蝕之；己未，地震；夏四月丙辰，地震，侍中寺雌雞化為雄；五月壬午，有白衣人入德陽殿門，亡去不獲；六月丁丑，有黑氣墮所御溫德殿庭中；秋七月壬子，青虹見御坐玉堂後殿庭中；八月，有星孛於天市；冬十月丙子晦，日有食之。
按《蔡中郎集》：光和元年七月十日，詔書尺一，召光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張華、蔡邕、太史令單颺詣金商門，引入崇德殿署門內，南辟帷中為都座。漏未盡三刻，中常侍育陽侯曹節、冠軍侯王甫從東省出，就都座。東面十門；劉寵、龐訓北面；賜南面日磾、華、邕、颺西面，受詔書各一通尺，一木板。草書兩常侍又諭旨朝廷以災異憂懼特旨密問政事所變，改施行務令分明，賜等稱臣，再拜受詔。書起就坐，五人各一處，給財用筆硯為對。臣邕言今月十日詔召金商門問臣邕災異之意，臣學識淺薄，心慮愚暗，不足以答聖問，情衷變易，怔營怖悸，謹列狀上，臣邕頓首頓首。詔問：去月二十九日有黑氣墮溫德殿東庭中，黑如車蓋，降氣奮勢，五色有頭，長十餘丈，形狀似龍、似虹蜺。對：虹著於天而降施於庭，以臣所聞則所謂天投蜺者也。不見尾足者不得稱龍，易曰蜺之比無德以色親也。潛潭巴曰：虹出后，妃陰脅主。又曰：五色蜺迭至照於宮殿，有兵革之事。演孔圖曰：蜺者，斗之精氣失度投蜺見態主惑於毀譽。合誠圖曰：天子外苦兵威內奮臣無忠政變不虛，生占不虛，言意者陛下關機之內，衽席之上，獨有以色見進，陵尊踰制以招變象。若群臣有所毀譽，聖意低回未知誰是。兵戎不息，威權浸移，忠言不聞，則虹蜺所生也。抑內寵，任忠賢，決毀譽，分直邪，各得其所。嚴守衛，整武備，威權之機不以假人，則其救也。易傳曰：陽感天不旋。日書曰：惟辟作威，惟辟作福，臣或為之，謂之凶害。是以明主尤務焉。詔問曰：正月三日有白衣入德陽殿門，辭稱伯夏教我上殿，與中黃門桓賢晤言相往來，不得入。遂亡去，不知姓名，臣聞凡人為怪皆皇極道失下或謀上，故其傳曰：皇之不極，是謂不建，則有下謀上之病。孝成綏和二年八月，男子王褒衣小冠，帶劍入北司馬殿東門。上殿入室，解帷組佩之招前殿署王業等曰：天帝命我居此業，收縛考問褒，故公車卒病，狂不自知，入宮乃下獄死。是時王莽為司馬，遂為篡亂，亦卒誅。臣竊思之與綏和時相似而有異。被服既不同，來入雲龍門而稱伯夏教入殿裡，與桓賢言。伯夏即故大將軍梁商，商子冀不疑等皆以罪受戮，殘餘非天所祐。以往況今將狂狡之人，為王氏之禍，未至殿省而覺亡，不久伏誅。夫誠仰見上帝之厚德也。潛潭巴曰：有人走入宮，不知其名，大水為戒，天子驚。群陰太隆，群下並湊，強盛也。建大中之道，舉賢良而寵祿之，則其救也。經曰：皇建其有極斂時，五福用敷錫厥庶，民惟時厥庶，民於汝極，錫汝保極詔問曰：南宮侍中寺聞雌雞欲化為雄，尾身毛已似雄，頭尚未變。臣聞凡雞為怪，皆貌之失也。傳曰：貌之不恭，是謂不肅，時即有雞禍。孝宣黃龍元年未央宮輅軫中雌雞化為雄，不鳴無距，是時，元帝初即位，將立妃王氏為后，至初元元年丞相史家雌雞化為雄，距而鳴。是歲，封后父禁為平陽侯，而后正位，王氏之寵始盛。哀帝晏駕后，攝政王莽以后兄子為大司馬，由是為亂。昔武王伐紂曰：牝雞之晨，惟家之索。易傳曰：婦人專政，國不靜。牝雞雄鳴，主不榮。夫牝雞但雄鳴，尚有索家不榮之名。況乃陰陽易體，名實變改，此誠大異。臣竊以意推之，頭為元首、人君之象。今雞身已變，未至於頭而聖主知之。訪問其故，是將有其事而不遂成之象也。若應之不精，誠無所及，頭冠或成，即為患災。敬慎威儀動作之容，斷娶御改興政之原，則其救也。夫以匹夫顏氏之子有過，未嘗不知，知之未嘗復行。易曰：不遠，復無祗悔元吉。詔問曰：即祚以來，災眚屢見，頻歲月蝕地動，風雨不時，疾癘流行，迅風折樹，河洛盛溢。臣聞陽勝則震，陰勝則蝕，思亂則風，貌失則雨，視闇則疾癘流行，簡宗廟則水不潤下而河流滿溢。明君正，上下抑，陰尊陽修，五事於聖。躬致精慮於供御，則其救也。詔問星辰錯謬，臣竊見熒惑變色入太微，西門太白正晝而見，臣聞熒惑示變，主當精明其德，而有休慶之色。太白當晝而見，是陰陽爭明，強國弱，弱國強，皆有失政又失道而見，是為嬴長侯王不榮。熒惑主禮太白，主兵。謹禮事治兵政審，察中外之言，申明守禦之令，以杜漸防萌，則其救也。昔宋景公小國諸侯，三有德言而熒惑為之退舍。詔問，蝗蟲冬出。臣聞易傳曰：大作不時，天降災厥咎，蝗蟲來。河圖祕徵篇曰：帝貪則政暴，吏酷則誅深而蝗蟲出。息不急之作，省役賊之費，進清仁，黜貪虐，介損求安，屈省別藏以贍國用，則其救也。易曰：得臣無家言。有天下者何私家之有。詔問平城門及武庫屋各損壞，臣愚以為平城門向陽之門，郊祀法駕所從，出門之尊者也。武庫禁兵所藏，國家之本，兵也。變此二處，異於凡屋。易傳曰：小人在位，上下咸悖其妖。城門內崩，潛潭巴曰：出宮瓦自隳，諸侯強凌主。易傳曰：一柱泥故法棄其咎，宮室傾圮，小人在顯位者，黜之以尊上。整下去暴，悖之愆抑，諸侯強凌主之漸。率由舊章以變柱泥棄法之咎，則其救也。洪範傳曰：六沴作見，若時共禦，帝用不羞，神則不怒，五福乃降，用彰於下。詔問：朝廷焦心聞災恐懼，每訪群公卿士皆各括囊迷國，莫肯建忠規闕，以邕博學深奧退食在公。故特密問，宜披演所懷，指陳政要所先後，勿有依違顧忌，以經術分別皂囊封上，勿漏所聞。臣邕伏惟陛下聖德允明，深悼變異，德音懇誠，褒臣博學深奧，特垂訪及，非臣螻蟻愚怯所能堪副。亦臣輸寫肝膽出命之秋，豈可顧患避害，復使陛下不聞至戒哉。臣邕頓首死罪，伏思諸異各應，皆亡國之怪也。天於大漢，殷勤不已，故屢出妖變，以當責讓，因以感覺則危可為安凶可作吉。假使大運已移，豈有譴告哉。春秋魯定哀公之時，周德巳絕，故數十年無有日蝕，此人為天所棄故也。至於今者，災眚之發，不於他所，遠則門垣，近在署寺，欲使陛下豁然大悟，可謂至切矣。陛下幸問，臣敢不盡情以對。蜺墮雞化，皆婦人干政之所致也。即祚以來，宮中無他逸寵而乳母趙嬈貴重赫赫，生則貲富，侔於帑藏，死則丘墓踰越園陵，兩子受封，兄弟典郡，續以永樂門史霍玉依阻城社大為奸禍，盜寵竊權，藏晦惑之罪事必積浸，然後成形。虹蜺集庭，雌雞變化，豈不謂是。今者道路紛紛，復云有程大人者，察其風聲，將為國患，宜高其隄防，明其禁令，深惟趙霍，以為至戒。今聖意勤勤，思明邪正，而聞太尉張顥為玉所進，暗昧已成，非外臣所能審處。如誠有之，近者不治，無以正遠。傾邪在官，當有所懲。光祿勳偉璋所在尤貪濁九列之中，豈宜有此牧守數十選代既不盡，由本朝反有異輩，無以示四方。聖意勤勤，欲清流蕩濁，扶正黜邪，不得，但以州郡無課而已。長水校尉趙玹屯騎校尉蓋升其貴已足，其富已優，當以見災之。故為陛下先，群臣引退以解。易傳所載，小人在位之咎。伏見廷尉郭禧敦重純厚，國之老成，光祿大夫橋元聰達方直，有山甫之姿，故太尉劉寵忠實守固悃愊剛正，並宜為謀。主數見訪，問夫宰相大臣，君之四體委任責成優劣已分春秋之義，以貴治賤，遠間親小加大引在六逆陛階增則堂高，輔位重則上尊不宜聽納小吏，雕琢大臣也。又尚方工技之作，洪都篇賦之文，宜且消息以示憂懼。詩云：畏天之怒，不敢戲豫。天戒誠不可戲也。宰府孝廉，士之高選，但當察其真偽，以加黜陟。近者每以辟召不慎，切責三公乃並以書疏小文一介之技超取選舉，開請托之門，違明王之典，眾心不厭，莫之敢言，臣願陛下聽納忠言，忍而絕之，側身踊躍思惟萬幾以答天望，以導嘉應，聖朝既自約厲以身率人，左右近臣亦宜戮力從化，人自抑損，天道虧滿，鬼神福謙，久高不危，常滿不溢，群公之福，諸侯凌主之戒，不可不察也。臣邕愚戇，感激忘身，敢觸忌諱，手書具對，夫君臣不密，上有漏言之戒，下有失身之禍，臣安敢漏所問。願寢臣表無使盡忠之吏受怨姦仇。〈按《蔡中郎本集例序》、《後漢書本傳》之後今因《本傳》文義緊承章
奏後故先本集。
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按《蔡邕傳》：章奏，帝覽而歎息，因起更衣，曹節於後竊視之，悉宣語左右，事遂漏露。其為邕所裁黜者，皆側目思報。初，邕與司徒劉郃素不相平，叔父衛尉質又與將作大匠楊球有隙。球即中常侍程璜女夫也，璜遂使人飛章言邕、質數以私事請託於郃，郃不聽，邕含隱切，志欲相中。於是詔下尚書，召邕結狀。邕上書自陳曰：臣被召，問以大鴻臚劉郃前為濟陰太守，臣屬吏張宛長休百日，郃為司隸，又託河內郡吏李奇為州書佐，及營護故河南尹羊陟、侍御史胡母班，郃不為用致怨之狀。臣征營怖悸，肝膽塗地，不知死命所在。竊自尋案，實屬宛、奇，不及陟、班。凡休暇小吏，非結恨之本。與陟姻家，豈敢申助私黨。如臣父子欲相傷陷，當明言臺閣，具陳恨狀所緣。內無寸事，而謗書外發，宜以臣對與郃參驗。臣得以學問特蒙褒異，執事祕館，操管御前，姓名貌狀，微簡聖心。今年七月，召詣金商門，問以災異，齎詔申旨，誘臣使言。臣實愚戇，唯識忠藎，出命忘軀，不顧後害，遂譏刺公卿，內及寵臣。實欲以上對聖問，救消災異，規為陛下建康寧之訐。陛下不念忠臣直言，宜加掩蔽，誹謗卒至，便用疑怪。盡心之吏，豈得容哉。詔書每下，百官各上封事，欲以改政思譴，除凶致吉，而言者不蒙延納之福，旋被陷破之禍。今皆杜口結舌。以臣為戒，誰敢為陛下盡忠孝乎。臣季父質，連見拔擢，位在上列。臣被蒙恩渥，數見訪逮。言事者因此欲陷臣父子，破臣門戶，非復發糾奸伏，補益國家者也。臣年四十有六，孤特一身，得託名忠臣，死有餘榮，恐陛下於此不復聞至言矣。臣之愚冗，職當咎患，但前者所對，質不及聞，而衰老白首，橫見引逮，隨臣摧沒，并入阬埳，誠冤誠痛。臣一入牢獄，當為楚毒所迫，趣以飲章，辭情何緣復聞。死期垂至，冒昧自陳。願身當辜戮，丐質不并坐，則身死之日，更生之年也。唯陛下加餐，為百姓自愛。於是下邕、質於洛陽獄，劾以讎怨奉公，議害大臣，大不敬，棄市。事奏，中常侍呂強愍邕無罪，請之，帝亦更思其章，有詔減死一等，與家屬髡鉗徙朔方，不得以赦令除。楊球使客追路刺邕，客感其義，皆莫為用。球又賂其部主使加毒害，所賂者反以其情戒邕，故每得免焉。按《楊震傳》：震孫賜拜光祿大夫。光和元年，有虹蜺晝降於嘉德殿前，帝惡之，引賜及議郎蔡邕等入金商門崇德署，使中常侍曹節、王甫問以祥異禍福所在。賜仰天而嘆，謂節等曰：吾每讀張禹傳，未嘗不憤恚嘆息，不能竭忠盡情，極言其要，而反留意少子，乞還女婿。朱游欲得尚方斬馬劍以理之，固其宜也。吾以微薄之學，充先師之末，累世見寵，無以報國。猥當大問，死而後已。乃書對曰：臣聞之經傳，或得神以昌，或得神以亡。國家休明，則鋻其德；邪辟昏亂，則視其禍。今殿前之氣，應為虹蜺，皆妖邪所生，不正之象，詩人所謂蝃蝀者也。於中孚經曰：蜺之比，無德以色親。方今內多嬖倖，外任小臣，上下並怨，諠譁盈路，是以災異屢見，前後丁寧。今復投蜺，可謂孰矣。案春秋讖曰：天投蜺，天下怨，海內亂。加四百之期，亦復垂及。昔虹貫牛山，管仲諫桓公無近妃宮。易曰：天垂象，見吉凶，聖人則之。今妾媵嬖人閹尹之徒，共專國朝，欺罔日月。又鴻都門下，招會群小，造作賦說，以蟲篆小技見寵於時，如讙兜、共工更相薦說，旬月之間，並各拔擢，樂松處常伯，任芝居納言。郄儉、梁鵠俱以便辟之性，佞辯之心，各受豐爵不次之寵，而令搢紳之徒委伏畎畝，口誦堯舜之言，身蹈絕俗之行，棄捐溝壑，不見逮及。冠履倒易，陵谷代處，從小人之邪意，順無知之私欲，不念板、蕩之作，虺蜴之誡。殆哉之危，莫過於今。幸賴皇天垂象譴告。周書曰：天子見怪則修德，諸侯見怪則修政，卿大夫見怪則修職，士庶人見怪則修身。唯陛下慎經典之誡，圖變復之道，斥遠佞巧之臣，速徵鶴鳴之士，內親張仲，外任山甫，斷絕尺一，抑止槃游，留思庶政，無敢怠遑。冀上天還威，眾變可弭。老臣過受師傅之任，數蒙寵異之恩，豈敢愛惜垂沒之年，而不盡其慺慺之心哉。書奏，甚忤曹節等。蔡邕坐直對抵罪，徙朔方。賜以師傅之恩，故得免咎。
吳
大帝赤烏十一年，以黃龍見，白虎仁，下詔勉修所職。按《三國志·孫權傳》：赤烏十一年夏四月，雲陽言黃龍見。五月，鄱陽言白虎仁。詔曰：古者聖王積行累善，修
身行道，以有天下，故符瑞應之，所以表德也。朕以不明，何以臻茲。《書》云：雖休勿休，公卿百司，其勉修所職，以匡不逮。
晉
武帝太康七年，以災異詔求直言。
按《晉書·武帝本紀》：太康七年春正月甲寅朔，日有蝕之。乙卯，詔曰：比年災異屢發，日蝕三朝，地震山崩。邦之不臧，實在朕躬。公卿大臣各上封事，極言其故，勿有所諱。
按《八王故事》：太康七年正旦，日蝕。詔公卿大臣各上封事，咎其安在，汝南王亮與司徒魏舒司空衛瓘上言：三司之任，天地人也。乾道不普，故水旱為災，人倫失序，故奸宄不禁，乃者荊州之城妖災仍興，任城國都水流變赤延三朝之始，日有蝕之。孟陽節過，堅冰未消。臣等瑣才聽優高位，可謂小人而乘君子之器，宜就顯戮，以答天意。謹免官徒跣上所假章綬。詔曰：陰陽失序，朕刑政失中所致也。其使冠履勿復道。
元帝大興元年，以雷震暴雨，詔上封事。
按《晉書·元帝本紀》：大興元年十一月庚申，詔曰：朕以寡德，纂承洪緒，上不能調和陰陽，下不能濟育群生，災異屢興，咎徵仍見。壬子、乙卯，雷震暴雨，蓋天災譴戒，所以彰朕之不德也。群公卿士，其各上封事，具陳得失，無有所諱，將親覽焉。
哀帝隆和元年，詔以災異，親行祈禳，不果。
按《晉書·哀帝本紀》：隆和元年，詔曰：元象失度，亢旱為患。豈政事未洽，將有板築、渭濱之士邪。其搜揚隱滯，蠲除苛碎，詳議法令，咸從損要。按《孔嚴傳》：隆和元年，詔曰：天文失度，太史雖有祈禳之事，猶釁眚屢彰。今欲依鴻祀之制，於太極殿前庭親執虔肅。嚴諫曰：鴻祀雖出尚書大傳，先儒所不究，歷代莫之興，承天接神，豈可以疑殆行事乎。天道無親，唯德是輔，陛下祇順恭敬，留心兆庶，可以消災復異。皆已蹈而行之，德合神明，丘禱久矣，豈須屈萬乘之尊，脩雜祀之事。君舉必書，可不慎歟。帝嘉之而止。
宋
文帝元嘉三年，旱蝗疾疫，范泰請赦。不報。
按《宋書·文帝本紀》不載。按《范泰傳》：元嘉三年秋，旱蝗，上表曰：陛下昧旦丕顯，求民之瘼，明斷庶獄，無倦政事，理出群心，澤謠民口，百姓翕然，皆自以為遇其時也。災變雖小，要有以致之。守宰之失，臣所不能究；上天之譴，臣所不敢誣。有蝗之處，縣官多課民捕之，無益於枯苗，有傷於殺害。臣聞桑穀時亡，無假斤斧，楚昭仁愛，不禜自瘳，卓茂去無知之蟲，宋均囚有異之虎，蝗生有由，非所宜殺。石不能言，星不自隕，《春秋》之旨，所宜詳察。禮，婦人有三從之義，而無自專之道；《周書》父子兄弟，罪不相及，女人被宥，由來上矣。謝晦婦女，猶在上方，始貴後賤，物情之所甚苦，匹婦一室，亦能有所感激。臣於謝氏，不容有情，蒙國重恩，寢處思報，伏度聖心，已當有在。禮春夏教詩，無一而闕也。臣近侍坐，聞立學當在入年。陛下經略粗建，意存民食，入年則農功興，農功興則田里闢，入秋治庠序，入冬集遠生，二塗並行，事不相害。夫事多以淹稽為戒，不遠為患，任臣學官，竟無微績，徒墜天施，無情自處。臣之區區，不望目睹盛化，竊慕子囊城郢之心，庶免荀偃不瞑之恨。臣比陳愚見，便是都無可採，徒煩天聽，愧怍反側。書奏，上乃原謝晦婦女。時旱災未已，加以疾疫，泰又上表曰：頃亢旱歷時，疾疫未已，方之常災，實為過差，古以為王澤不流之徵。陛下昧旦臨朝，無懈治道，躬自菲薄，勞心民庶，以理而言，不應致此。意以為上天之於賢君，正自殷勤無已。陛下同規禹、湯引百姓之過，言動於心，道敷自遠。桑穀生朝而殞，熒惑犯心而退，非唯消災弭患，乃所以大啟聖明；靈雨立降，百姓改瞻，應感之來，有同影響。陛下近當仰推天意，俯察人謀，升平之化，尚存舊典，顧思與不思，行與不行耳。大宋雖揖讓受終，未積有虞之道，先帝登遐之日，便是道消之初。至乃嗣主被殺，哲藩嬰禍，九服徘徊，有心喪氣，佐命托孤之臣，俄為戎首。天下蕩蕩，王道已淪，自非神英，撥亂反正，則宗社非復宋有。革命之與隨時，其義尤大。是以古今異用，循方必壅，大道隱於小成，欲速或未必達。深根固蒂之術，未洽於愚心，是用猖狂妄作而不能緘默者也。臣既頑且鄙，不達治宜，加之以篤疾，重之以惛耄，言或非言而或不能無言，陛下錄其一毫之誠，則臣不知厝身之所。
元嘉五年，詔獻讜言，以答天譴。
按《宋書·文帝本紀》：五年春正月乙亥，詔曰：朕躬承洪業，臨饗四海，風化未弘，治道多昧，求之人事，鑒昧惟憂。加頃陰陽違序，旱疫成患，仰惟災戒，責深在予。思所以側身剋念，議獄詳刑，上答天譴，下恤民瘼。群后百司，其各獻讜言，指陳得失，勿有所諱。
南齊
武帝永明元年，以星緯失序，陰陽愆度。詔赦原賑卹。按《南齊書·武帝本紀》：永明元年三月丙辰，詔曰：朕自丁荼毒，奄便周忌，瞻言負荷，若墜淵壑。而遠圖尚蔽，
政刑未理，星緯失序，陰陽愆度。思播先澤，兼酬天眚，可申辛亥赦恩五十日，以期訖為始。京師囚繫，悉皆原宥。三署軍徒，優量降遣。都邑鰥寡尢貧，詳加賑卹。永明八年，以災異赦天下。
按《南齊書·武帝本紀》：八年秋七月癸卯，詔曰：陰陽舛和，緯象愆度，儲嗣嬰患，淹歷旬晷。思仰祗天戒，俯紓民瘼，可大赦天下。
梁

武帝普通二年，詔停賀瑞。
按《梁書·武帝本紀》：普通二年五月丁巳，詔曰：王公卿士，今拜表賀瑞，雖則百辟體國之誠，朕懷良有多愧。若其澤漏川泉，仁被動植，氣調玉燭，治致太平，爰降嘉祥，可無慚德；而政道多缺，淳化未凝，何以仰葉辰和，遠臻冥貺。此乃更彰寡薄，重增其尤。自今可停賀瑞。
北魏
太祖天興三年，以災異詔諭群臣。
按《魏書·太祖本紀》：天興三年十有二月乙未，詔曰：世俗謂漢高起於布衣而有天下，此未達其故也。夫劉承堯統，曠世繼德，有蛇龍之徵，致雲彩之應，五緯上聚，天人俱協，明革命之主，大運所鍾，不可以非望求也。然狂狡之徒，所以顛蹶而不已者，誠惑於逐鹿之說，而迷於天命也。故有踵覆車之軌，蹈釁逆之蹤，毒甚者傾州郡，害微者敗邑里，至乃身死名頹，殃及九族，從亂隨流，死而不悔，豈不痛哉。春秋之義，大一統之美，吳楚僭號，久加誅絕，君子賤其偽名，比之塵垢。自非繼聖載德，天人合會，帝王之業，夫豈虛應。歷觀古今，不義而求非望者，徒喪其保家之道，而伏刀鋸之誅。有國有家者，誠能推廢興之有期，審天命之不易，察徵應之潛授，杜競逐之邪言，絕姦雄之僭肆，思多福於止足，則幾於神智矣。如此則可以保榮祿於天年，流餘慶於後世。夫然，故禍悖無緣而生，兵甲何因而起。凡厥來世，勗哉戒之，可不慎歟。時太史屢奏天文錯亂，帝親覽經占，多云改王易政，故數革官號，一欲防塞凶狡，二欲消災應變。
世祖太延元年，詔以祥瑞並見，賜酺五日，禮答百神。按《魏書·世祖本紀》：太延元年六月甲午，詔曰：頃者寇逆消除，方表漸晏，思崇政化，敷洪治道，是以屢詔有
司，班宣恩惠，綏理百揆。群公卿士，帥尹牧守，或未盡導揚之美，致令陰陽失序，和氣不平，去春小旱，東作不茂。憂勤克己，祈請靈祗，上下咸秩。豈朕精誠有感，何報應之速，雲雨震灑，流澤霑渥。有鄙婦人持方寸玉印，詣潞縣侯孫家，既而亡去，莫知所在。玉色鮮白，光照內映。印有三字，為龍鳥之形，要妙奇巧，不類人跡，文曰旱疫平。推尋其理，蓋神靈之報應也。朕用嘉焉。比者已來，禎瑞仍臻：所在甘露流液，降於殿內；嘉瓜合蒂，生於中山；野木連理，殖於魏郡；在先后載誕之鄉，白燕集於盛樂舊都，元鳥隨之，蓋有千數；嘉禾頻歲合秀於恒農；白雉、白兔並見於渤海，白雉三隻又集於平陽太祖之廟。天降嘉貺，將何德以酬之。所以內省驚震，欣懼交懷。其令天下大酺五日，禮報百神；守宰祭界內名山大川，上答天意，以求福祿。
高宗興安二年，詔以眾瑞兼呈大酺三日降殊死以下罪。
按《魏書·高宗本紀》：興安二年八月戊戌，詔曰：朕以眇身，纂承大業，懼不能宣慈惠和，寧濟方㝢，夙夜兢兢，若臨淵谷。然即位以來，百姓晏安，風雨順序，邊方無事，眾瑞兼呈，不可稱數。又於苑內獲方寸玉印，其文曰子孫長壽。群公卿士咸曰：休哉。豈朕一人克臻斯應，實由天地祖宗降祐之所致也。思與兆庶共茲嘉慶，其令民大酺三日，諸殊死已下各降罪一等。
世宗延昌三年，詔以山鳴地震，恤瘼寬刑。
按《魏書·世宗本紀》：延昌三年春二月乙未，詔曰：肆州秀容郡敷城縣、鴈門郡原平縣，並自去年四月以來，山鳴地震，於今不已。告譴彰咎，朕甚懼焉；祇畏兢兢，若臨淵谷。可恤瘼寬刑，以答災讁。
肅宗正光四年，以水旱、星變申飭百司，釐恤窮民，旌命善良。
按《魏書·肅宗本紀》：正光四年秋八月戊寅，詔曰：朕以眇闇，沗承鴻緒，因祖宗之基，託王公之上，每鑒寐屬慮，思康億兆。比雨旱愆時，星運舛錯，政理闕和，靈祗表異，永尋夕惕，載恧於懷。宜詔百司各勤厥職，諸有鰥寡窮疾冤滯不申者，並加釐恤。若孝子順孫、廉貞義節、才學超異、獨行高時者，具以言上，朕將親覽，加以旌命。
北周
孝閔帝元年，詔恤災厲。
按《周書·孝閔帝本紀》：元年春正月辛丑，即天王位。戊申詔：災厲所興，水旱之處，並宜具聞。
武帝保定二年五月庚午，以山南眾瑞並集，大赦天下，百官及軍人，普汎二級。
按《周書·武帝本紀》云云。
靜帝大象元年，以災異詔求直言。〈按是年宣帝已內襌故稱靜帝〉按《周書·宣帝本紀》：大象元年十二月戊午，以災異屢見，帝御路寢，見百官。詔曰：穹昊在上，聰明自下，吉凶
由人，妖不自作。朕以寡德，君臨區㝢，大道未行，小信非福。始於秋季，及此元冬，幽顯殷勤，屢貽深戒。至有金入南斗，水犯軒轅，熒惑干房，又與土合，流星照夜，東南而下。然則南斗主於爵祿，軒轅為於後宮，房曰明堂，布政所也，火土則憂孽之兆，流星乃兵凶之驗。豈其官人失序，女謁尚行，政事乖方，憂患將至。何其昭著若斯之甚。上瞻俯察，朕實懼焉。將避正寢，齋居克念，惡衣減膳，去飾撤懸，披不諱之誠，開直言之路。欲使刑不濫及，賞弗踰等，選舉以才，宮闈脩德。宜宣諸內外，庶盡弼諧，允葉民心，用銷天譴。於是舍仗衛，往天興宮。百官上表勸復寢膳，許之。
隋
隋制，凡遇災荒癘疫，天子避殿，撤膳。遣使祭告。按《隋書·禮儀志》：隋制，諸岳崩瀆竭，天子素服，避正寢，撤膳三日。遣使祭崩竭之山川，牲用大牢。又按《志》：凡大疫、大荒、大災則素服縞冠。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第三卷目錄
　庶徵總部彙考三
　　唐〈總一則　高祖武德一則　太宗貞觀一則　高宗儀鳳一則　元宗開元一則　代宗大曆一則　德宗貞元二則　順宗永貞一則　憲宗元和一則　文宗太和二則　開成一則　懿宗咸通一則〉
　　後晉〈出帝開運一則〉
　　後周〈太祖廣順一則〉
　　宋〈太宗雍熙一則　淳化一則　至道一則　真宗大中祥符二則　天禧一則　仁宗天聖二則　明道一則　慶曆一則　神宗熙寧三則　高宗建炎一則　紹興二則　孝宗隆興二則　淳熙一則　光宗紹熙一則　寧宗開禧一則　嘉定一則　理宗寶慶一則　端平一則　度宗咸淳一則〉
　　金〈海陵天德一則　章宗承安一則〉
　　元〈成宗大德二則　武宗至大一則　仁宗皇慶一則　延祐一則　英宗至治二則　泰定帝泰定四則　致和一則　順帝至元一則　至正二則〉
庶徵典第三卷
庶徵總部彙考三
唐
唐制，凡遇災荒，天子遣使至州及蕃國賑撫。日蝕行救護禮，祥瑞大者，特賀；小者，彙奏。
按《唐書·禮樂志》：凡四方之水、旱、蝗，天子遣使者持節至其州，位於庭，使者南面，持節在其東南，長官北面，寮佐、正長、老人在其後，再拜，以授制書。按《百官志》：禮部郎中掌諸祥瑞。凡景星、慶雲為大瑞，其名物六十有四；白狼、赤兔為上瑞，其名物三十有八；蒼烏、朱鴈為中瑞，其名物三十有二；嘉禾、芝草、木連理為下瑞，其名物十四。大瑞，則百官詣闕奉賀；餘瑞，歲終員外郎以聞，有司告廟。
按《通典》：合朔伐鼓，其日合朔，前三刻，郊社令及門僕各服赤幘絳衣，守四門，令巡門監察。鼓吹令平巾幘，褲褶，帥工人以方色執麾旒，分置四門屋下，龍蛇鼓隨設於左。東門者立於北塾，南面；南門者立於東塾，西面；西門者立於南塾，北面；北門者立於西塾，〈門側堂曰塾。麾制各長一丈。旒以方色，各長八尺。〉隊正一人著平巾幘、褲褶，執刀。帥衛士五人執五兵於豉外，矛在東，戟在南，斧鉞在西，槊在北。郊社令立䂎於社壇四隅，以朱絲繩縈之。太史官一人著赤幘、赤衣，立於社壇北，向日觀變。黃麾次之；龍鼓一面，次之在北；弓一張，矢四隻，次之。諸鼓工靜立候。日有變，史官曰：祥有變。工人齊舉麾，龍鼓齊發聲如雷。史官稱止，工人罷鼓。其日廢務，百官守本司。日有變，皇帝素服，避正殿；百官以下皆素服，各於廳事前重行，每等異位，向日立。明復而止。
諸州伐鼓：其日見日有變則廢務，所司置鼓於刺史廳事前。刺史及州官九品以上俱素服，立於鼓後，重行，每等異位，向日，刺史先擊鼓，執事伐之。明復俱止。

皇帝遣使賑撫諸州水旱蟲災，本司散下其禮，所司隨職供辦。使者未到之前，所在長官先勒集所部寮佐等及正長、老人。本司先於廳事大門外之右，設使者便次，南向。又於大門外之右設使者位，東向；大門外之左設長官以下及所部位，重行，北向西上。於廳事之庭少北，設使者位，南向。又於使者位之南三丈所，設長官位，北向；其所部寮屬則位於長官之後，文東武西，每等異位，重行北面，相對為首；正長老人則位其南，重行，北面西上。使者到，所司迎，引入便次。長官及所部嚴肅以待，正長老人等並列於大門外之南，重行，北面西上。至時使者以下各服其服，所在長官及所部寮佐亦各服公服。行參軍引長官以下出，就門外位立。司功參軍引使者就門外位立，特節者立於使者之北，史二人對舉制案，列於使者之南，俱少退東向。行參軍贊拜，長官及所部在位者再拜。拜訖。行參軍引長官等以次先入，立於門內之右，重行西面。司功參軍引使者入，幡節前導，持案者從之。使者到庭中位立，持節者於使者東南，西面。行參軍引長官以下俱入，就庭中位。立定，持節者脫節衣，持案者以案進使者前，使者取制書，持案者退復位。使者稱：有制。行參軍贊再拜，長官及諸在位者皆再拜。使者宣制書訖，行參軍又贊拜，長官及諸在位者皆再拜。行參軍引長官進詣使者前，受制書，退復位訖，功曹參軍引使者以下出，復門外位。行參軍引長官及諸在位者各出即門外位如初。行參軍引使者以下還便次。長官退，其正長老人等任散。
蕃國賑撫同諸州禮。其國王供待及出入即館享食之屬則如常，但略其燕好。

按《唐六典》：祕書四部十一曰：天文靈臺郎凡占天文日月薄蝕，五星陵犯，有甘石巫咸三家中外官占瑞䄏星氣，有諸家雜占。太史令每季錄災祥送中書門下，入起居注歲終總錄送史館。
高祖武德二年，以兵荒未息權斷屠酤。
按《唐書·高祖本紀》不載。按《冊府元龜》：武德二年閏二月乙卯，詔曰：酒醪之用，表節制於懽娛，芻豢之滋致甘旨於豐衍然而沈湎之輩絕業，忘資惰窳之民騁嗜奔慾，方今烽燧尚警，兵革未寧，年穀不登，市肆騰踊趨末者眾，浮冗尚多，肴羞麴糵重增其費。救弊之術要在權宜，關內諸州官民宜斷屠酤。
太宗貞觀八年，隴右山崩，大蛇見，山東江淮大水。
按《唐書·太宗本紀》：貞觀八年七月，隴右山崩，餘不載。按《虞世南傳》：貞觀八年，進封縣公。會隴右山崩，大蛇屢見，山東及江、淮大水，帝憂之，以問世南，對曰：春秋梁山崩，晉侯召伯宗問焉。伯宗曰：國主山川，故山崩川竭，君為之不舉，降服，乘縵，徹樂，出次，祝幣以禮焉。梁山，晉所主也，晉侯從之，故得無害。漢文帝元年，齊、楚地二十九山同日崩，水大出，詔郡國無來貢，施惠天下，遠近洽穆，亦不為災。後漢靈帝時，青蛇見御坐。晉惠時，大蛇長三百步，見齊地，經市入廟。蛇宜在草野，而入市，此所以為災耳。今蛇見山澤，適其所居。又山東淫雨，江、淮大水，恐有冤獄枉繫，宜省錄纍囚，庶幾或當天意。帝然之，於是遣使賑饑民，申挺獄訟，多所原赦。
高宗儀鳳元年，以風水諸災詔減匠罷工，慮囚。
按《唐書·高宗本紀》：儀鳳元年八月庚子，避正殿，減膳，撤樂，損食粟馬，慮囚，詔文武官言事。
按《冊府元龜》：上元三年，即儀鳳元年八月，青州大風，齊、淄等七州大水。詔停此中，尚梨園等作坊減少，府監雜匠放還，本邑兩京及九成宮，土木工作亦罷之。天下囚徒委，諸州長官慮之。
元宗開元十三年九月丙戌，罷奏祥瑞。
按《唐書·元宗本紀》云云。
代宗大曆十四年五月，德宗即位。十二月，詔元日朝會不得奏祥瑞事。
按《唐書·德宗本紀》不載。按《舊唐書·德宗本紀》云云。
德宗貞元元年秋七月，以蝗旱，詔節用緩刑，以謹天戒。十二月，詔罷明年賀正。
按《唐書·德宗本紀》不載。按《舊唐書·德宗本紀》：貞元元年秋七月，關中蝗食草木盡，旱甚，灞水將竭，井多無水。甲子，詔：夫人事失於下，則天變形於上，咎徵之作，必有由然。自頃以來，災沴仍集，雨澤不降，綿歷三時，蟲蝗繼臻，彌亙千里。菽粟翔貴，稼穡枯瘁，嗷嗷蒸人，聚泣田畝，興言及此，實切痛傷。遍祈百神，曾不獲應，方悟禱祠非救災之術，言詞非謝譴之誠。憂心如焚，深自刻責。得非刑法舛繆，忠良鬱湮，暴賦未蠲，勞師靡息。事或無益，而重為煩費；任或非當，而橫肆侵蟊。有一於此，足傷和氣。本其所以，罪實在予，萬姓何辜，重罹饑殍。所宜出次貶食，節用緩刑，側身增修，以謹天戒。朕自今視朝不御正殿，有司供膳並宜減省，不急之務，一切停罷。
按《冊府元龜》：貞元元年十二月丁亥，詔曰：朕以眇身繼明列聖，不能纂修先志，以洽昇平，馴致寇戎屢興，兵革上元降警，蝗旱為災，年不順成，人方歉食，言念於此實用傷懷，是以齊心別宮，與人祈穀，雖陽和在候，而黔首無聊，稱慶於予竊所不敢其來，年正月一日朝賀宜罷。
貞元二年正月，以荒饉停朝賀，詔減尚食、飛龍、廄馬及科徵諸色，五月始復常膳。
按《唐書·德宗本紀》不載。按《冊府元龜》：貞元二年正月壬辰朔，以關輔荒饉，停朝賀之禮。丙申詔曰：朕以薄德，託於人上，勵精思理，期致雍熙而鑒之不明，百度多缺，傷痍未瘳，而征役荐起，流亡既甚，而賦斂彌繁，人怨上聞，天災下降，連歲蝗旱，盪無農收，惟茲近郊遭害尤甚，豈非昊穹作沴深警予衷跼蹐憂慚罔知攸措今穀價騰踊，人情震驚，鄉閭不居，骨肉相棄，流離殞斃，所不忍聞，公私之間，廩食俱竭，既無賑恤，猶復徵求，財殫力盡，捶楚仍及，弛征則軍莫之贍厚，取則人何以堪念茲困窮，痛切心骨，思所以濟浩無津涯，補過實，在於增修救患，莫如於息費致咎之本，既繇朕躬謝譴之，誠當自朕始，尚食，每日所進御膳，宜各減一半，應宮內人等每月唯供給糧米一千五百石，其飛龍廐馬，從今已後至四月三十日並減半料。京兆尹應科徵諸色名目，一切並停如有能減有均無賙救貧乏者，當授以官秩。五月百寮上表，請復御膳，先以旱蝗寇盜充斥，故從貶省至是從之。
順宗永貞元年，憲宗即位，詔祥瑞不得上聞。
按《唐書·憲宗本紀》：永貞元年八月庚戌，罷獻祥瑞。按《舊唐書·憲宗本紀》：八月庚戌，荊南獻龜二，詔曰：朕以寡昧，纂承丕業，永思理本，所寶惟賢。至如嘉禾神芝，奇禽異獸，蓋王化之虛美也。所以光武形於詔令，春秋不書祥瑞，朕誠薄德，思及前人。自今以後，所有祥瑞，但令准式申報有司，不得上聞；其奇禽異獸，亦宜停進。
憲宗元和二年，中書奏請大瑞隨表奏聞。
按《唐書·憲宗本紀》不載。按《舊唐書·憲宗本紀》：元和二年八月，中書奏：先停諸道奏祥瑞。伏以所獻祥瑞，皆緣臘饗、告廟、元會奏聞，今後諸大瑞隨表聞奏，中瑞、下瑞申有司，其元日奏祥瑞，請依令式。從之。
文宗太和七年正月，以頻年水旱、疾疫，詔蠲逋慮囚，停工役，禱山川，各上封事。閏七月，以陰陽失和，詔減御膳工役。
按《唐書·文宗本紀》不載。按《舊唐書·文宗本紀》：太和七年閏七月乙卯朔，詔曰：朕嗣守丕圖，覆嫗生類，兢業寅畏，上承天休。而陰陽失和，膏澤愆候，害我稼穡，災於黔黎。有過在予，敢忘咎責。從今避正殿，減供膳，停教坊樂，廄馬量減芻粟，百司廚饌亦宜權減。陰陽鬱堙，有傷和氣，宜出宮女千人。五坊鷹犬量須減放。內外修造事非急務者，並停。
按《冊府元龜》：太和七年正月壬子，詔曰：朕承上天之眷佑，荷累聖之丕圖，宵旰兢勞，不敢暇逸，思致康乂，八年於今而水旱流行，疾疫作沴，兆庶艱食，札瘥相仍。蓋德未動，天誠未感物一類失所有過在予載懷罪己之心深軫納隍之歎，宜敷惠澤式表憂勤如聞。去年以來，河東關輔亢旱為災，秋稼不收，人甚窮困，今方春之時，須務農事，若不賑救，恐至流亡，其京兆府河中第九州府宜賜七萬石，同華陝虢晉等州各賜十萬石，並以常平義倉及折糴斛斗，充無本色以運米折給，為本州府長吏明作等第差官吏對面宣賜，先從貧下起給。京兆府太和六年青苗榷酒錢在百姓腹內並放，免京兆河中同華陜虢晉絳等州府自太和六年秋，稅以前諸色逋懸在百姓腹內，悉放免議獄恤刑，前王攸重苟有冤滯，即傷陽和應在城諸司諸使應有囚徒，限七月內處分訖奏。聞河南府八州府敕到准此處分諸色工役，非灼然交切者，勒停。應管內名山大川能致風雨者，委長吏精誠禱請水旱之數。雖云常理，導化失節，亦致咎災，顧惟寡昧，敢忘刻責常參官及外州府長吏如有規諫者，各上封事，極言得失，俟有規正期於阜安咸啟乃誠用致于理無或有隱以忝在公內外官有貪暴殘虐，蠹政害人者，臺司紀察聞奏朕。為人父母，虔奉丕業，夕惕若厲夙興匪寧，減膳徹樂，庶答天戒，咨爾長吏，實分予憂，勉加撫綏，用副惻隱，庶切救災之義，爰申為上之懷，中外臣僚宜體朕意。
太和九年，以仍歲水旱制觀察使，糾察宰牧賢否刑政得失以聞。
按《唐書·文宗本紀》不載。按《冊府元龜》：太和九年三月乙丑制，以仍歲水旱，黎民艱食，其宰牧非才，貪殘為害，及承前積弊須有條疏，或冤獄留滯，速宜疏決者並委，觀察使糾察詳訪具狀，聞奏用弭天眚。
開成三年，禁諸道言祥瑞。
按《唐書·文宗本紀》不載。按《通鑑綱目》：太和之末，杜悰鎮鳳翔時有詔沙汰僧尼，會有五色雲見於岐山，近法門寺，民間訛言佛骨降祥，以僧尼不安之故，監軍欲奏之。悰曰：雲物變色，何常之有。未幾獲白兔，監軍又欲奏之。悰曰：野獸未馴，且宜畜之。旬日而斃。監軍不悅，畫圖獻之及鄭注代悰奏。紫雲見，又獻白雉。是歲遂有甘露之變，及悰判度支河中，奏騶虞見。百官稱賀。上謂悰曰：李訓鄭注皆因瑞以售其亂，乃知瑞物非國之慶，卿在鳳翔不奏，白兔真先覺也。對曰：昔河出圖，伏義以畫八卦；洛出書，大禹以敘九疇。皆有益於人，故足尚也。至於禽獸、草木之瑞，何時無之。劉聰桀逆，黃龍三見。季龍暴虐，得蒼龍、白鹿以駕芝蓋。以是觀之，瑞豈在德。願陛下專以百姓富安為國慶自餘，不足取也。上善之，他日，謂宰相曰：時和歲豐，是為上瑞。嘉禾靈芝誠何益於事。宰相因言：春秋記災異以儆人君，而不書祥瑞，用此故也。遂詔諸道有瑞皆勿以聞，亦勿申牒。所司其祠饗受朝奏，祥瑞皆停。〈按此事據綱目作三年〉
懿宗咸通十年，以旱蝗詔赦罪斷屠。
按《唐書·懿宗本紀》不載。按《舊唐書·懿宗本紀》：咸通十年六月戊戌，制曰：動天地者莫若精誠，致和平者莫若修政。朕顧惟庸昧，託於王公之上，於茲十一年矣。祗荷丕搆，寅畏小心，慕唐堯之欽若昊天，遵周王之昭事上帝。念茲夙夜，靡替虔恭，同馭朽之憂勤，思納隍之軫慮。內戒奢靡，外罷畋游，匪敢期於雍熙，所自得於清淨，止望寰區無事，稼穡有年。然而燭理不明，涉道唯淺，氣多堙鬱，誠未感通。旱暵是虞，蟲螟為害，蠻蜒未賓於遐裔，寇盜復蠹於中原。尚駕戎車，益調兵食，俾黎元之重困，每宵旰而忘安。今盛夏驕陽，時雨久曠，憂勤兆庶，旦夕焦勞。內修香火以虔祈，外罄牲玉以精禱。仰俟元貺，必致甘滋。而油雲未興，秋稼闕望，因茲愆亢，軫於誠懷。矧復暴政煩刑，強官酷吏，侵漁蠹耗，陷害孤煢，致有冤抑之人，構災沴之氣。主守長吏，無忘奉公。伐叛興師，蓋非獲已，除奸討逆，必使當辜，苟或陷及平人，自然風雨愆候。凡行營將帥，切在審詳，昭示惻憫之心，敬聽勤卹之旨。應京城天下諸州府見禁囚徒，除十惡忤逆、官典犯贓、故意殺人、合造毒藥、放火持杖、開刦墳墓及關連徐州逆黨外，並宜量罪輕重，速令決遣，無久繫留。雷雨不同，田疇方瘁，誠宜愍物，以示好生。其京城未降雨間，宜令坊市權斷屠宰。昨陝虢中使迴，方知旱蝗有損處，諸道長吏，分憂共理，宜各推公，共思濟物。內有饑歉，切在慰安，哀此烝人，毋俾艱食。徐方寇孽未殄，師旅有征，凡合誅鋤，審分淑慝，無令脅從橫死，元惡偷生。宜申告戒之文，使知逆順之理。於戲。每思禹、湯之罪己，其庶成、康之措刑。孰謂德信未孚，教化猶梗。咨爾多士，俾予一人，既引過在躬，亦漸幾於理。布告中外，稱朕意焉。
後晉
出帝開運元年，以兵荒詔減省諸費。
按《五代史·晉出帝本紀》不載。按《冊府元龜》：開運元年九月，詔曰：朕虔承顧命，獲嗣丕基。常懼顛危，不克負荷，宵分日昃，罔敢怠荒，夕惕晨興，每懷祇畏。但以恩信未著，德教未敷，理道不明，咎徵斯至。向者，頻年災沴，稼穡不登，萬姓饑荒，道殣相望，上天垂譴，涼德所招。仍屬干戈尚興，邊陲多事。倉廩不足，則輟人之餱食；帑倉不足，則率人之資財；兵士不足，則取人之中丁；戰騎不足，則假人之乘馬。雖事不獲已，而理將若何。訪聞差去使臣，殊乖體認，不能敦於勉諭，而乃臨以威刑，自有所聞，益深愧悼。旋屬守臣叛命，戎虜犯邊，致使甲兵不暇休息，軍旅有戰征之苦，人民有飛輓之勞，疲瘵未蘇，科斂尚急，言念於此，寢食何安。得不省過興懷，側身罪己，載深減損，思召和平。所宜去無用之資，罷不急之務，棄華取實，惜費省功，一則符先帝慈儉之規，一則慕前王樸素之德。向者，造作軍器，破用稍多，但取堅剛，不須華靡；今後作坊製造器械，不得更用金銀裝飾。比於遊畋，素非所好，凡諸服御，尤欲去奢，應天下州府不得以珍寶玩好及鷹犬為貢。在昔聖帝明君，無非惡衣菲食，況予薄德，所合恭行，今後太官常膳，減去多品，衣服帷帳，務去華飾，在禦寒濕而已。峻宇雕牆，昔人攸誡，玉杯象箸，前代所非，今後凡有營繕之處，丹堊雕鏤，不得過度，宮闈之內，有非理費用，一切禁止。於戲。繼聖承祧，握樞臨極，昧於至道，若履春冰。屬以天災流行，國步多梗，因時致懼，引咎推誠，期於將來，庶幾有補。更賴王公、將相，貴戚、豪宗，各啟乃心，率繇茲道，共臻富庶，以致康寧。凡百臣僚，宜體朕意。
後周
太祖廣順元年，詔諸道祥瑞，不得奏獻。
按《五代史·周太祖本紀》不載。按《冊府元龜》：周太祖初即位，制曰：帝王之道，德化為先，崇飾虛名，朕所不取，苟致治之未洽，雖多瑞以奚為。今後諸道所有祥瑞，不得輒有奏獻。
宋
太宗雍熙　年，詔司天監依經占奏。
按《宋史·太宗本紀》不載。按《玉海》：雍熙中，詔司天監占候依經具吉凶，隱情不言，必劾以辠。
淳化二年，始定訴水旱之制。
按《宋史·太宗本紀》不載。按《燕翼貽謀錄》：民間訴水早舊無限制，或秋而訴夏旱，或冬而訴秋旱，往往於收割之後，欺罔官吏無從覈實拒之，則不可聽之，則難信。故太宗淳化二年正月丁酉，詔荊湖江淮二浙四川嶺南管內州縣訴水旱夏以四月三十日，秋以八月三十日為限，自此遂為定制。
至道三年三月，真宗即皇帝位。六月辛丑，詔罷獻祥瑞。
按《宋史·真宗本紀》云云。
真宗大中祥符五年十一月乙卯，罷獻珍禽異獸。
按《宋史·真宗本紀》云云。
大中祥符九年九月戊午，禁諸路貢瑞物。
按《宋史·真宗本紀》云云。
天禧元年十月壬申，諭諸州非時災沴不以聞者論罪。
按《宋史·真宗本紀》云云。
仁宗天聖三年九月乙巳，詔司天監奏災異據占書以聞。
按《宋史·仁宗本紀》云云。按《食貨志》：仁宗、英宗一遇災變，則避朝變服，損膳徹樂。恐懼脩省，見於顏色；惻怛哀矜，形於詔旨。
天聖五年，罷司天監，兼領翰林天文院。
按《宋史·仁宗本紀》不載。按《玉海》：天聖五年八月，上封者言先朝以司天監與測驗渾儀所奏災祥非實，遂更置翰林天文院以較得失，每天象差忒，各令奏聞。冀相關防庶令儆戒近命判司天監領之，頗異舊制。乙酉，遂令各掌其事，罷司天監兼領。
明道二年，以旱蝗，去尊號，求直言。
按《宋史·仁宗本紀》：明道二年秋七月戊子，詔以蝗旱，去尊號睿聖文武四字，以告天地宗廟，仍令中外直言闕政。按《張士遜傳》：士遜領定國軍節度使、知許州。明道初，復入相，進中書侍郎兼兵部尚書。明年，進門下侍郎、昭文館大學士、監修國史。是歲旱蝗，士遜請如漢故事冊免，不許。及帝自損尊號，士遜又請降官一等，以答天變，帝慰勉之。
慶曆三年，右正言孫甫以災異上言。
按《宋史·仁宗本紀》：慶曆三年十二月丁巳，河北雨赤雪。按《孫甫傳》：孫甫為右正言。時河北降赤雪，河東地震五六年不止，甫推《洪範五行傳》及前代變驗，上疏曰：赤雪者，赤眚也，人君舒緩之應。舒緩則政事弛，賞罰差，百官廢職，所以召亂也。晉太康中，河陰降赤雪。時武帝怠於政事，荒宴後宮。每見臣下，多道常事，不及經國遠圖，故招赤眚之怪，終致晉亂。地震者，陰之盛也。陰之象，臣也，後宮也，四夷也。三者不可過盛，過盛者則陰為變而動矣。忻州趙分，地震六年。每震，則有聲如雷，前代地震，未有如此之久者。惟唐高宗本封於晉，及即位，晉州經歲地震。宰相張行成言，恐女謁用事，大臣陰謀，宜制於未萌。其後武昭儀專恣，幾移唐祚。天地災變，固不虛應，陛下救紓緩之失，莫若自主威福，時出英斷，以懾奸邪，以肅天下。救陰盛之變，莫若外謹戎備，內制後宮。謹戎備，則切責大臣，使之預圖兵防，熟計成敗；制後宮，則凡掖庭非典掌御幸者，盡出之，且裁節其恩，使無過分，此應天之實也。時契丹、西夏稍強，後宮張修媛寵幸，大臣專政，甫以此諫焉。又言：修媛寵恣市恩，禍漸已萌。夫后者，正嫡也，其餘皆婢妾爾。貴賤有等，用物不宜過僭。自古寵女色，初不制而後不能制者，其禍不可悔。帝曰：用物在有司，朕恨不知耳。甫曰：世謂諫臣耳目官，所以達不知也。若所謂前世女禍者，載在書史，陛下可自知也。
神宗熙寧元年，以災異詔宰臣極言闕失。
按《宋史·神宗本紀》：春正月丁亥，命宰臣曾公亮等極言闕失。按《呂公著傳》：熙寧初，知開封府。時夏秋淫雨，京師地震。公著上疏曰：自昔人君遇災者，或恐懼以致福，或簡誣以致禍。上以至誠待下，則下思盡誠以應之，上下至誠而變異不消者，未之有也。惟君人者去偏聽獨任之弊，而不主先入之語，則不為邪說所亂。顏淵問為邦，孔子以遠佞人為戒。蓋佞人惟恐不合於君，則其勢易親；正人惟恐不合於義，則其勢易疏。惟先格王正厥事，未有事正而世不治者也。熙寧二年二月乙巳，帝以災變避正殿，減膳撤樂。按《宋史·神宗本紀》云云。
熙寧七年三月乙丑，詔以災異求直言。
按《宋史·神宗本紀》云云。
高宗建炎元年五月乙未，詔天文休咎，令太史局依經奏聞。
按《宋史·高宗本紀》不載。按《玉海》云云。
紹興三年八月，以災異求直言。九月，詔監司毋隱災異。
按《宋史·高宗本紀》：八月甲辰，以雨暘不時，蘇、湖地震，求直言。九月，詔凡遇水旱災異，監司、郡守即具奏毋隱。
按《玉海》：紹興三年七月乙未，詔太史局每月具天文風雲氣候，日月交蝕等事實封報祕書省。
紹興二十六年夏四月甲午，禁州郡進祥瑞。
按《宋史·高宗本紀》云云。
孝宗隆興元年，以災異，詔陳時政闕失。
按《宋史·孝宗本紀》：七月乙巳，以旱蝗、星變，詔侍從、臺諫、兩省官條上時政闕失。
隆興二年八月甲寅朔，以災異，避殿減膳。
按《宋史·孝宗本紀》云云。
淳熙八年秋，以災異疊見，詔條時政闕失。
按《宋史·孝宗本紀》：秋七月乙巳，以旱蝗、星變，詔侍從、臺諫、兩省官條上時政闕失。八月丙子，以飛蝗、風水為災，避殿減膳。
光宗紹熙二年，詔條時政闕失。
按《宋史·光宗本紀》：二月乙酉，詔以陰陽失時，雷雪交作，令侍從、臺諫、兩省、卿監、郎官、館職，各具時政闕失以聞。
寧宗開禧三年秋七月，以災傷，下詔罪己。
按《宋史·寧宗本紀》云云。
嘉定十七年八月，理宗即位。十二月，定災異、祥慶，免官私房賃之例。
按《宋史·理宗本紀》：嘉定十七年八月，嗣皇帝位。十二月甲午，雪寒，免京城官私房賃地、門稅等錢。自是祥慶、災異、寒暑皆免。
理宗寶慶元年，定災異、祥慶，給賞軍戍緡錢例。
按《宋史·理宗本紀》：寶慶元年十一月壬午，雪寒，在京諸軍給緡錢有差，出戍之家倍之。自是祥慶、災異、霪雨、雪寒咸給。
端乎三年，以災異罷宴。
按《宋史·理宗本紀》：端平三年春正月己未朔，以星行失度，雷發非時，罷天基節宴。
度宗咸淳元年，定災異、祥慶，免徵商稅。給賞宿衛之例。
按《宋史·度宗本紀》：咸淳元年四月丁未，壽崇節，免徵臨安官私房僦地錢。戊申，乾會節，如上免徵，再免在京征商三月。自是祥慶、災異、寒暑皆免。五月丁未，發錢二十萬贍在京小民，錢二十萬賜殿、步、馬司軍人，錢三萬三千賜宿衛。自是行慶、恤災，或遇霪雨雪寒，咸賜如上數。
金
海陵天德二年，詔奏災異。
按《金史·海陵本紀》：天德二年十二月乙卯，有司奏慶雲見，上曰：朕何德以當此。自今瑞應毋得上聞，若有災異，當以諭朕，使自警焉。
章宗承安五年，以亢旱，久陰，詔百官言時政闕失。
按《金史·章宗本紀》：承安五年十月，集百官於尚書省，問：間者亢旱，近則久陰，豈政有錯謬而致然歟。各以所見對。
元
成宗大德六年，御史臺奏災異數見，請議更新時政。帝命中書郎議行之。
按《元史·成宗本紀》：大德六年十二月庚申朔，熒惑犯鎮星。辛酉，御史臺臣言：自大德元年以來，數有星變及風水之災，民間乏食。陛下敬天愛民之心，無所不盡，理宜轉災為福；而今春霜殺麥，秋雨傷稼，五月太廟災，尤古今重事。臣等思之，得非荷陛下重任者不能奉行聖意，以致如此。若不更新，後難為力。乞令中書省與老臣識達治體者共圖之。復請禁諸路釀酒，減免差稅，賑濟饑民。帝皆嘉納，命中書郎議行之。大德八年，以災異，減免稅役、刑罰。
按《元史·成宗本紀》：八年春正月己未，以災異故，詔天下恤民隱，省刑罰。雜犯之罪，當杖者減輕，當笞者並免；私鹽徒役者減一年。平陽、太原免差稅三年；隆興、延安及上都、大同、懷孟、衛輝、彰德、真定、河南、安西等路被災人戶，免二年；大都、保定、河間路免一年。江南佃戶私租太重，以十分為率減二分，永為定例。仍弛山場河泊之禁，聽民採捕。五月庚辰，以去歲平陽、太原地震，宮觀摧圮者千四百餘區，道士死傷者千餘人，命賑恤之。是月，蔚州之靈仙，太原之陽曲，隆興之天城、懷安，大同之白登，大風雨雹傷稼，人有死者。大名之濬、滑，德州之齊河霖雨，汴梁之祥符、太康，衛輝之獲嘉，太原之陽武河溢。六月，益津蝗，汴梁祥符、開封、陳州霖雨，蠲其田租。扶風、岐山、寶雞諸縣旱，烏撒、烏蒙、益州、芒部、東川等路饑、疫，並賑恤之。八月，太原之交城、陽曲、管州、嵐州、大同之懷仁雨雹隕霜殺禾，杭州火，發粟賑之。以大名、高唐去歲霖雨，免其田租二萬四千餘石。
武宗至大元年，以災異頻見，中書省臣請退位以避賢路。
按《元史·武宗本紀》：至大元年秋九月丙辰，以內郡歲不登，諸都人馬之入都城者，減十之五。中書省臣言：夏秋之間，鞏昌地震，歸德暴風雨，泰安、濟寧、真定大水，廬舍蕩析，人畜俱被其災。江浙饑荒之餘，疫癘大作，死者相枕籍。父賣其子，夫鬻其妻，哭聲震野，有不忍聞。臣等不才，猥當大任，雖欲竭盡心力，而聞見淺狹，思慮不廣，以致政事多舛，有乖陰陽之和，百姓被其災殃，願退位以避賢路。帝曰：災害事有由來，非爾所致，汝等但當慎其所行。
仁宗皇慶二年，禿忽魯以災異乞黜免，不允。
按《元史·仁宗本紀》：皇慶二年三月壬子，禿忽魯言：臣等職專燮理，去秋至春亢旱，民間乏食，而又隕霜雨沙，天文示變，皆由不能宣上恩澤，致茲災異，乞黜臣等以當天心。帝曰：事豈關汝輩耶。其勿復言。六月癸亥，禿忽魯等以災異乞賜放黜，不允。
延祐二年，御史臺奏災異頻見，政有未善，詔議其當行者以聞。
按《元史·仁宗本紀》：延祐二年正月，御史臺臣言：比年地震水旱，民流盜起，皆風憲顧忌失於糾察，宰臣燮理有所未至，或近侍蒙蔽，賞罰失當，或獄有冤濫，賦役繁重，以致乖和。宜與老成共議所由。詔明言其事當行者以聞。
英宗至治二年，以地震，日食，敕群臣修飭，命集議國事以聞。
按《元史·英宗本紀》：至治二年十一月，御史李端言：近者京師地震，日月薄蝕，皆臣下失職所致。帝自責曰：是朕思慮不及致然。因敕群臣亦當修飭，以謹天戒。十二月，以地震、日食，命中書省、樞密院、御史臺、翰林、集賢院集議國家之事以聞。
至治三年，詔議行便民利物之事，以弭災變。
按《元史·英宗本紀》：三年二月癸酉，畋於柳林，顧謂拜住曰：近者地道失寧，風雨不時，豈朕纂承大寶行事有闕歟。對曰：地震自古有之，陛下自責固宜，良由臣等失職，不能燮理。帝曰：朕在位三載，於兆姓萬物，豈無乖戾之事。卿等宜與百官議，有便民利物者，朕即行之。
泰定帝泰定元年，以災異戒飭百官，御史請罷斥避位，不允。
按《元史·泰定帝本紀》：泰定元年四月庚辰，以風烈、月蝕、地震，手詔戒飭百官。辛巳，太廟新殿成。木憐撒兒蠻部及北邊蒙古戶饑，賑糧、鈔有差。江陵路屬縣饑，雲南中慶、昆明屯田水。五月丁亥，監察御史董鵬南、劉潛、邊笥、慕完、沙班以災異上言：平章乃蠻台、宣徽院使帖木兒不花、詹事禿滿答兒黨附逆徒，身虧臣節，太常守廟不謹，遼王擅殺宗親，不花、即里矯制亂法，皆蒙寬宥，甚為失刑，乞定其罪，以銷天變。不允。壬辰，御史臺臣禿忽魯、紐澤以御史言：災異屢見，宰相宜避位以應天變，可否仰自聖裁。顧惟臣等為陛下耳目，有徇私違法者，不能糾察，慢官失守，宜先退避以授賢能。帝曰：御史所言，其失在朕，卿等何必遽爾。禿忽魯又言：臣已老病，恐誤大事，乞先退。於是中書省臣兀伯都剌、張珪、楊廷玉皆抗疏乞罷。丞相旭邁傑、倒剌沙言：比者災異，陛下以憂天下為心，反躬自責，謹遵祖宗聖訓，修德慎行，敕臣等各勤乃職，手詔至大都，居守省臣皆引罪自劾。臣等為左右相，才下識昏，當國大任，無所襄贊，以致災祲，罪在臣等，所當退斥，諸臣何罪。帝曰：卿若皆辭避而去，國家大事，朕孰與圖之。宜各相諭，以勉乃職。按宋本傳泰定元年春，除監察御史，踰月，調國子監丞。夏，風烈地震，有旨集百官雜議弭災之道。時宿衛士自北方來者，復遣歸，乃百十為群，剽劫殺人桓州道中。既逮捕，旭滅傑奏釋之。蒙古千戶使京師，宿邸中，適民間朱甲妻女車過邸門，千戶悅之，并從者奪以入，朱泣訴於中書，旭滅傑庇不問。本適與議，本復抗言：鐵失餘黨未誅，仁廟神主盜未得，桓州盜未治，朱甲冤未伸，刑政失度，民憤天怨，災異之見，職此之由。辭氣激奮，眾皆聳聽。按《王結傳》：泰定元年，遷集賢侍讀學士、中奉大夫。會有月蝕、地震、烈風之異，結昌言於朝曰：今朝廷君子小人混淆，刑政不明，官賞太濫，故陰陽錯謬。咎徵薦臻，宜修政事，以弭天災。〈旭邁傑傳作旭滅傑元人聲音彷彿之訛〉泰定二年，以地震，民饑。詔宰臣與諸司集議便民之事以聞。
按《元史·泰定帝本紀》：二年正月庚戌，詔諭宰臣曰：向者卓兒罕察苦魯及山後皆地震，內郡大小民饑。朕自即位以來，惟太祖開創之艱，世祖混一之盛，期與人民共享安樂，常懷祇懼，災沴之至，莫測其由。豈朕思慮有所不及而事或僭差，天故以此示儆。卿等其與諸司集議便民之事，其思自死罪始，議定以聞。朕將肆赦，以詔天下。肇慶、鞏昌、延安、贛州、南安、英德、新州、梅州等處饑，賑糶有差。閏月壬子朔，詔赦天下，除江淮創科包銀，免被災地差稅一年。
泰定三年，中書省臣以災變請力行善政，御史趙思魯請罷，來年元夕搆燈，從之。
按《元史·泰定帝本紀》：三年六月，中書省臣言：比郡縣旱蝗，由臣等不能調燮，故災異降戒。今當恐懼儆省，力行善政，亦冀陛下敬慎修德，憫恤生民。帝嘉納之。八月甲戌，兀伯都剌、許師敬並以災變饑歉乞解政柄，不允。甲午，以災變罷獵。十一月壬午，敕以來年元夕搆燈山於內庭，御史趙思魯以水旱請罷其事，從之。丙戌，以回回陰陽家言天變，給鈔二千錠，施有道行者及乞人，繫囚，以禳之。按宋本傳，三年冬，烏伯都剌自禁中出，至政事堂，集宰執僚佐，命左司員外郎胡彝以詔槁示本，乃以星孛地震赦天下，仍命中書酬累朝所獻諸物之直，擢用自英廟至今為憲臺奪官者。本讀竟，白曰：今警災異，而畏獻物未酬直者憤怨，以有司細故，形諸王言，必貽笑天下。司憲褫有罪者官，世祖成憲也，今上御位，累詔法世祖，今擢用之，是廢成憲而反汗前詔也，後復有邪佞贓穢者，將治之邪。置不問邪。宰執聞本言，相視嘆息罷去。明日，宣詔竟，本遂稱疾不出。
泰定四年，諸臣以旱、蝗，請解職，不允。
按《元史·泰定帝本紀》：四年秋七月，御史臺臣言，內郡、江南，旱、蝗荐至，非國細故，丞相塔失帖木兒、倒剌沙，參知政事不花、史惟良，參議買奴，並乞解職。有旨：毋多辭，朕當自儆，卿等亦宜各欽厥職。
致和元年，敘用罪黜官吏，以弭災異。
按《元史·泰定帝本紀》：致和元年三月，塔失帖木兒、倒剌沙言：災異未弭，由官吏以罪黜罷者怨誹所致，請量才敘用。從之。
順帝至元六年，以災異，下詔罪己。
按《元史·順帝本紀》：至元六年七月戊午，以星文示異，地道失寧，蝗旱相仍，頒罪己詔於天下。
至正八年，監察御史張楨劾太尉阿乞剌及請降皇后為妃，以消災異，皆不聽。
按《元史·順帝本紀》：至正八年十一月，監察御史張楨劾太尉阿乞剌欺罔之罪，又言：明里董阿、也里牙、月魯不花，皆陛下不共戴天之讎，伯顏賊殺宗室嘉王、郯王一十二口，稽之古法，當伏門誅，而其子、兄弟尚仕於朝，宜急誅竄。別兒怯不花阿附權奸，亦宜遠貶。今災異迭見，若不振舉，恐有噬臍之禍。不聽。監察御史言：世祖誓不與高麗共事，陛下乃以高麗奇氏亦位皇后。今災異屢起，河決地震，盜賊滋蔓，皆陰盛陽微之象，乞仍降為妃，庶幾三辰奠位，災異可息。不聽。至正十八年，大同路有聲如雷，有雲如火，蒙古大都饑疫。
按《元史·順帝本紀》：至正十八年三月辛丑，大同路夜黑氣蔽西方，有聲如雷；少頃，東北方有雲如火，交射中天，遍地俱見火，空中有兵戈之聲。
按《明昭代典則》：戊戌三月辛丑夜，大同路黑氣蔽西方，有聲如雷；頃之，東北方有雲如火，交射中天，遍地俱見火光，空中如有兵戈之聲。冬十有二月，蒙古大都饑疫，時兩河山東被兵之民，攜老幼流入京師，重以饑疫死者，枕籍宦者，樸不花請市地收葬之，前後凡二十餘萬人。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第四卷目錄
　庶徵總部彙考四
　　明一〈總一則　太祖洪武九則　成祖永樂三則　仁宗洪熙一則　宣宗宣德一則　英宗正統一則　代宗景泰三則　英宗天順三則　憲宗成化十二則〉
庶徵典第四卷
庶徵總部彙考四
明一
明以欽天監掌占候星象。
按《明會典》：凡天文，如日月、星辰、風雲、霾霧，本監各委官生晝夜占候，或有變易舊例，自具白本占奏正統後始會堂上官僉書同奏。弘治十八年，始用印信。其觀象臺分定四面，每面天文生四人專視。凡每歲立春前期五日，本監官面奏差官二員往順天府，候氣至日回監，具呈依書占奏。　凡占候天象，本監自洪武以來，設觀星臺於雞鳴山上，令天文生分班晝夜觀望，或有變異，開具揭帖呈堂上官。當奏聞者隨即具奏。
太祖洪武元年，敕凡遇災異具實奏聞，又令中書臺部集議便民事宜。
按《明會典》：祖宗克謹天戒後，祥瑞而先災異，洪武元年敕天下有司，但遇災異具實奏聞。　災傷，國朝重，恤民隱。凡遇水旱災傷，則蠲免租稅，或遣官賑濟；蝗蝻生發則委官打捕。皆有其法云。
按《明昭代典則》：洪武元年八月，上謂中書省臣曰：近京師火，四方水旱相仍，朕夙夜不遑寧處。豈刑罰失中，武事未息，徭役屢興，賦斂不時，以致陰陽乖戾而然耶。朕與卿等同國休戚，宜輔朕修省，以消天譴。參政傅瓛等對曰：古人有言：天心仁愛人君，則必出災異以譴告之，使知懼自省。人君遇而能驚懼，則天變可弭。今陛下修德省愆，憂形於色。居高聽卑，天實鑒之。顧臣等待罪宰輔，有乖調燮，貽憂聖衷，咎在臣等。帝曰：君臣一體，苟知驚懼，天心可回。卿等其盡心力以匡朕不逮。於是詔。中書省及臺部集耆儒講議，便民事宜可消天變者。
洪武二年三月，以災異祭告考、妣。九月，令四方災異，即時飛奏。
按《明會典》：洪武二年，令災異即奏，無論大小。
按《名山藏·典謨記》：洪武二年三月，告皇考皇妣曰：兒為民牧，惟恐弗勝。伏見去年四方旱災，今春風雨不調，凶稔未卜。惟微時荒艱，皇考妣茹草雜炊，今何敢忘旬日草蔬糲飯與妻妾共食。先答天譴，敢告知之。按《明昭代典則》：二年九月禮部尚書崔亮奏：凡祥瑞應見皆為國家休徵。按《唐六典》：四瑞有大瑞、上瑞、中瑞、下瑞。其大瑞，景星慶雲麟鳳龜龍之類；上瑞，白狼赤兔之類；中瑞，蒼鳥朱鴈之類；下瑞，岐麥嘉禾芝草連理枝之類。又按《唐令》：凡祥瑞應見若麟鳳龜龍之類，依圖書合大瑞者，所司隨即表奏百僚詣闕上表拜賀告廟頒下其諸郡瑞并令所司轉申以聞若鳥獸之類有生獲以獻者仍遂其本性，放之山野。亦有可致者如連理枝之類，則不須齎送。今擬凡祥瑞應見若麟鳳龜龍之類合大瑞者，許各處表奏，不得泛言虛飾，干惑上聽。其餘諸瑞，所在官司驗實圖進。上曰：卿等所議，但及祥瑞而未及災異。不知災異之來，乃上天示戒，所繫尢重。今後四方或有災異，無論大小，皆令所司即時飛奏。
洪武四年，令天下勿奏祥瑞，遇有災異，即以上聞。按《明會典》：四年，令天下勿奏祥瑞。
按《大政紀》：七月，令奏災異。〈按《明國史紀聞》、《通紀》、《昭代典則》等書俱作十月事。〉按《明昭代典則》：洪武四年冬十月，上嘗謂丞相汪廣洋曰：朕觀前代，人君多喜佞諛，以飾虛名甚。至臣下詐為瑞應，以恣矯誣。至於天災，垂戒厭聞於耳。如宋真宗亦號賢君，初相李沆，日聞災異，其心猶存警惕。厥後澶淵既盟大臣，首啟天書，以侈其心。群下曲意迎合，苟圖媚悅，致使言祥瑞者相繼於途，獻芝草者三萬餘本。朕思凡事惟在於誠，況為天下國家而可偽乎。爾中書自今凡祥瑞不必奏，如災異及蝗旱之事即時報聞。廣洋叩首曰：陛下敬天勤民，孰大於此。非惟四海蒼生蒙福，誠為聖子神孫萬世之謨訓也。臣謹奉詔旨。
按《明通紀》：四年十月，上謂中書省臣曰：祥瑞災異皆上天垂象，然人之常情，聞禎祥則有驕心，聞災異則有懼心。朕常戒天下勿奏祥瑞，若災異即時報聞。尚慮臣庶罔體，朕心遇災異，或匿而不舉，或舉而不實，使朕失致謹。天戒之意，中書其行。天下遇有災變即以實上聞。
洪武六年，定日月蝕，行禮之制。按《明會典》：凡日月蝕，洪武六年奏定，若遇雨、雪、雲、翳，則免行禮。
洪武九年，以災異詔群臣言事。
按《明昭代典則》：洪武九年閏九月，詔曰：朕本布衣，因元多故，遂與群雄並驅。險阻艱難更歷備至，方得偃兵息民，稱尊海內，紀年洪武，已九春秋矣。邇來欽天監奏報五星紊度日月相刑。於是靜居日省古今乾道變化，殃咎在於人君，思之至此，皇皇無措，惟爾臣民許言朕過於戲。於斯之道惟忠。且仁者能鑑之。若假公濟私，豈賢人君子之操。非所望焉上。以手詔諭山東布政使吳印曰：嘗聞殷高宗思治而賢人入夢，得傅說於版築，殷藉以興周；文王起磻溪之釣叟，遂相武王而創八百年之業。古有是君亦有是臣，自是之後，如是者蓋鮮。昨天厭元德，群雄並起，朕於是摧強撫順，綱維海內，以主黔黎，已九年矣。其間尚有不迪於教而麗法者，欲以刑治之則不可勝誅。姑緩其刑，俾之輸作，冀其向化期於無刑頃者天變於上朕心皇皇，詔告臣民許言朕過，獨卿敷露，肝膽面陳國計，朕以至意諭卿，卿若夙夜如此，為國為民非特盡心於朕。卿之令名亦不朽矣。時刑部主事茹泰素上書論時務五事，累萬餘言。上令中書郎中王敏誦而聽之，虛文多而實事少。次夕，又於宮中使人誦之，再三審其切要，可行者四事，纔五百餘言。因慨然曰：為君難，為臣不易。朕所以求直言者，欲其切事情。有益於天下國家。彼浮詞者徒亂聽耳。遂令中書行其言之善者，具為定式，頒示中外，使言者無事繁文。按《明國史紀聞》：時下詔求言。於是山東布政吳印、御史孫化、刑部主事茹泰素、海州學正曾秉正，各應詔陳言，上多採納。
按《明外史·曾秉正傳》：秉正，南昌人。洪武初，薦授海州學正。九年，以天變詔群臣言事。秉正上疏數千言，大略曰：古之聖君不以天無災異為可喜，惟以祗懼天譴為心。陛下聖文神武，統一天下，天之付與，可謂盛矣。兵動二十餘年，始得休息。天之有心於太平亦已久矣；民之思治亦切矣。創業與守成之政，大抵不同。開創之初，則行富國強兵之術，用趨事赴功之人。大統既立，邦勢已固。則普天之下，水土所生，人力所成，皆邦家倉庫之積；乳哺之童，垂白之叟，皆邦家休養之人。不患不富庶，惟保成業於永久為難耳。於此之時，當盡革向之所為，何者足應天心，何者足慰民望，感應之理，其效甚速。又言天既有警，則變不虛生。極論《大易陰陽》、《春秋中外》之旨。帝嘉之，召為思文監丞。
按《葉伯巨傳》：伯巨，字居升，寧海人。以國子生授平

遙訓導。洪武九年，上書：臣伏讀聖諭因邇者五星紊度，日月相刑，詔臣民直言得失，海內聞之，懽呼雷動。皆曰：此禹湯罪己之道也。凡有識知，莫不敢竭志盡忠，況臣愚，蒙久承養育以至今日者乎。臣竊惟漢、晉、唐、宋之世，凡有災異必由刑政失宜，賢愚倒置，遂至紀綱不振。或制於權臣，或移於宦寺，或凌遲於女主，或潰敗於戎翟。上下偷安，苟延歲月，天變於上而不知戒，人怨於下而不知恤，天下已壞而莫之救也。今天厭元德，特命陛下以神聖之資掃除亂略薄，海內外罔不臣服，方宵衣旰食以圖至治，漢、晉、唐、宋之失舉皆無有，然而日月星辰失序者，得毋陛下鑑觀前世矯枉，其弊又有太過者，與臣觀當今之事，太過者三：曰分封太侈也，曰用刑太繁也，曰求治太速也。何以明之。日者，君象也；月者，臣象也；五星者，卿士庶人象也。《詩》曰：彼月而食，則維其常，陰盛陽微，斯為不善矣。是故日刑於月，猶之可也。日月相刑，是月敢抗日，臣敢抗君也。陛下之有天下，掃除群雄，如刈草芥，包絡豪傑，如使臂指。將相大臣將數十萬眾，戰必勝，攻必取者，朝廷遣一介召之，則拱手聽命，無敢後時，況有敢抗者乎。惟是都城過百雉，國之害。先王之制，上下等差，必有定分，良以強幹弱枝，遏亂原而崇治本爾。今裂土分封，使諸王各有土地，蓋懲宋、元孤立，宗室不競之弊。而秦、晉、燕、齊、梁、楚、吳、蜀諸國，無不連邑數十。城郭宮室廣狹大小亞於天子之都，優之以甲兵衛士之盛。臣恐數世之後，尾大不掉，然後削其地而奪之權，則必生觖望。如漢之七國，晉之諸王，否則恃險爭衡，否則擁眾入朝，甚則緣間而起，防之無及。此皇天眷顧之甚，或者譴告以相刑之象歟。議者曰：諸王皆天子骨肉，分地雖廣，立法雖侈，犬牙相制，其誰敢抗者。臣竊以為不然。何不摭漢、晉之事觀之乎。孝景皇帝，漢高皇帝之孫也；七國諸王，皆景帝之同祖父兄弟之子孫也。一削其地，則遽搆兵西向。晉之諸王，皆武帝親子孫也。易世之後，迭相攻伐，以危王室，遂成劉、石雲擾之患。由此言之，分封踰制，禍患立生。援古証今，昭昭然矣。此臣所以為太過者也。昔賈誼勸漢文帝，盡分諸國之地，空置之以待諸王子孫。文帝早從誼言，則必無七國之禍。願及諸王未之國之先，節其都邑之制，減其衛兵，限其疆理，亦以待封諸王之子孫。此制一定，然後諸王有賢且才者入為輔相，其餘世世藩屏，與國同休。割一時之恩，倡子孫之利，消天變而安社稷，莫先於此。臣又觀歷代開國之君，未有不以任德結民心，以任刑失民心者。國祚長短，悉由於此。方冊具在可盡而鑑也。蓋古者之斷死刑也，天子必為撤樂減膳，誠以天生斯民，立之司牧，而教養之，固欲其並生非，欲其即死。不幸有不率教者入於其中，則不得已而授之以刑。惟其仁愛之篤，浹於民肌，淪於民髓，民思其德愈久而不忘，故其子孫享國遠者至六七百年，近者亦三四百年。議者曰：宋、元中葉之後，專事姑息，賞罰無章，以至亡滅。主上痛懲其弊，故制不宥之刑，權神變之法，使人知懼而莫測其端。臣又以為不然。開基之主垂範百世，一動一靜，必使子孫有所持守。況刑者，民之司命，可不慎歟。夫笞、杖、徒、流、死，今之五刑也。用此五刑，既無假貸，一出乎大公至正可也。而用刑之際，多裁自聖衷，遂使治獄之吏惟務趨求意旨。深刻者多功，平反者多罪。或至以贓罪多寡為殿最。欲求治獄之平，豈易得哉。近者特旨，雜犯死罪，免死充軍矣。又刪定舊律諸則，減宥有差矣。然未聞有戒敕治獄者務從平恕之條。是以法司猶循故例。雖聞寬宥之名，未見寬宥之實。所謂實者，誠在主上，不在臣下也。故必有罪疑惟輕之意，而後好生之德洽於民心，必有王三宥，然後制刑之政，而後有囹圄空虛之效，此非可以淺淺期也。何以明其然也。古之為士者，以登仕版為榮，以罷職不敘為辱。今之為士者，以溷跡無聞為福，以受玷不祿為幸，以屯田工役為必獲之罪，以鞭笞捶楚為尋常之辱。其始也，朝廷取天下之士，網羅捃摭，務無餘逸。有司敦迫上道，如捕重囚。比到京師。所學或非其所用，所用或非其所學。洎乎居官，一有蹉跌，苟免誅戮，則必在屯田工役之科。率是為常，不少顧惜，此豈陛下所樂為哉。誠欲人之懼而不敢犯也。竊見數年以來，誅殺亦可謂不少矣，而犯者日月相踵。良由激勸不明，善惡無別。議賢議能之法既廢，人不自勵，而為善者怠也。有人於此，廉如夷、齊，智如良、平，少戾於法。上將錄長棄短而用之乎。將舍其所長、苛其所短而置之罪乎。苟取其長而舍其短，則中庸之才爭自奮於廉智。取其短而棄其長，為善之人皆曰：某廉若是，某智若是，朝廷不少貸之，吾屬何所容其身乎。莫不苟且旦夕，以求自免，良以此也。漢嘗徙大族於山陵矣，未聞實之以罪人也。今鳳陽皇陵所在，龍興之地，而率以罪人居之，愁苦之聲充斥園邑，殆非所以恭承宗廟意也。且夫強敵在前，則揚精鼓銳，奮三軍之氣，攻之必克，擒之必獲，可也。今賊人突竄山谷，如狐如鼠，無窟可追，以計求之，庶可獲得。顧勞重兵以討，彼方驚駭潰散，入於深林大壑不可蹤跡之地。與之較奔走，則彼就熟路而輕行，與之較死生，則彼負必死之氣。三軍之眾，孰肯舍死而爭鋒哉。捕之數年，既無其方，而乃歸咎於新附戶籍之細民，而遷徙之。數千里之地，室家不得休居，雞犬不得寧息。況新附之眾，向者流移他所，朝廷許之復業。附籍矣，而又加遷徙，是法不信於民也。夫戶口盛而後田野闢，田野闢而後賦稅增。方責守令年增戶口，正為是也。近者已納稅糧之家，雖承旨分釋還家，而其心猶不自安。已起戶口，雖蒙憐恤，而猶見在開封祇候。訛言驚動，不知所出。太原諸郡，則又外界邊境，民心如此，甚非安邊之計也。晉郭璞有言曰：陰陽錯繆，皆煩刑所致。此臣所謂太過者也。臣願自今朝廷宜錄大體，赦小過。明詔天下，修舉八議之法，嚴禁深刻之吏。斷獄平允者超遷之，殘酷裒斂者罷黜之。鳳陽屯田之制，見在居屯者，聽其耕種起科。已起戶口、見留開封者，悉放復業。如此則足以降好生之德，樹國祚長久之福。而兆民自安，天變自消矣。昔者周自文、武至於成、康，而教化大行；漢自高帝至於文、景，而始稱富庶。文、武、高帝之才，非不欲使教化行富庶備也。蓋天下之治亂，氣化之轉移，人心之趨向，非一朝一夕故也。今國家紀元，九年於茲，偃兵息民，天下大定。紀綱大正，法令修明，可謂治矣。而陛下切切於民俗澆漓，人不知懼，法出而奸生，令下而詐起。故或朝信而暮猜者有之；昨日所進，今日被戮者有之。乃至甫令而尋改，已赦而復收。天下臣民莫之適從。甚不稱陛下求治之心。臣愚謂天下之趨於治，猶堅冰之及於泮也。冰之將泮，非太陽所能驟致。陽氣發生，土脈微動，然後得以融釋。聖人之治天下，亦猶是也。刑以威之，禮以導之，漸民以仁，摩民以義，而後其化熙熙。孔子曰：如有王者，必世而後仁。此非空言也。求治之道，莫先於正風俗；正風俗之道，莫先於守令知所務；使守令知所務，莫先於風憲知所重；使風憲知所重，莫先於朝廷知所尚。則必以簿書期會，獄訟錢穀之不報為可恕，而俗流失世敗壞為不可不問，而後正風俗之道得矣。古郡守、縣令，為民師帥，以正率下，以善導民，使化成俗美。征賦、期會、獄訟、簿書，固其末也。今之守令以戶口、錢糧、獄訟為務；至於農桑、學校，王政之本，乃視為虛文而置之，將何。以教養斯民哉。以農桑言之：方春州縣下一白帖，督里甲回申文狀而已，守令未嘗親視種藝次第、旱澇戒備之道也。以學校言之：廩膳諸生，國家資之以取人才之地也。今四方師生，缺員甚多。緃使具員，守令亦鮮有以禮讓之實作其成器者。朝廷切切於社學，屢行取勘師生姓名、所習課業。乃今廂鎮城郭，或但置立門牌，遠村僻處則又徒存其名，守令不過具文案、備照刷而已。上官分部案臨，亦但循習故常，檄取遵依，未嘗巡行廉訪也。興廢之實，上下視為虛文。小民不知孝悌忠信為何物，𩰚爭之俗，成奸詐之風熾，而禮義廉恥掃地矣。風紀之司，所以代朝廷宣導德化，訪察善惡者也。顧其始但知以去一贓吏、決一獄訟為治，而不知勸民成俗，使民遷善遠罪，為治之大者。此守令風憲未審輕重之失也。《王制》論鄉秀士升於司徒曰選士，司徒論其秀士而升於太學曰俊士，大樂正又論造士之秀升之司馬曰進士，司馬辨論官材，論定，然後官之；任官，然後爵之。其考之詳如此，故成周得人為盛。今使天下諸生考於禮部，升於太學，歷練眾職，任之以事，非不可以洗歷代舉選之陋，上法成周。然而升於太學者，或未數月，遽選入官，閒或委以民社。臣恐其人未諳時務，未熟朝廷禮法，不能宣導德化，上乖國政，而下困黎民也。顏回子奇之，屬舉世不可驟得以賈誼之材，識文帝猶疑其年少不用。顧開國以來，選秀舉才不為不多，所任名位不為不重，自今數之，在者有幾。臣恐後之視今，亦猶今之視昔。昔年所舉之人，豈不可深痛惜乎。凡此皆臣所為求治太速之過也。昔者宋有天下蓋三百餘年。其始，以禮義教其民，當其盛時，間閻里巷皆有忠厚之風，至於恥言人之過失。洎乎末年，扞城之將力屈計窮，往往視死如歸，忠臣義士不可勝數，雖婦人女子羞被污辱，此皆教化之效也。元之有國，其本固不立矣，犯禮義之分，壞廉恥之防。自古未有。不數十年，棄城降敵者亦不可勝數，雖老儒碩臣甘心屈辱。大軍北征以來，為之死者何人乎。其遺風流俗至今未革，深可怪也。臣謂：莫若敦禮義，尚廉恥。守令則責其以農桑、學校為急，風憲則責其先教化、審法律，以平獄緩刑為急。如此，則德澤下流，求治之道庶幾得矣。郡邑諸生升於太學者，須令在學肄業，或三年，或五年，精通一經，兼習一藝，然後入選。且令宿衛，辦事，以觀公卿大夫之能，而後任之以政，則其學識兼懋，庶無敗事。且以塞覬覦、富貴、僥倖、爵祿之心也。治道既得，陛下端拱於上，百官效能於下，陰陽調而風雨時，諸福吉祥莫不畢至。尚何天變之不消也哉。臣干犯天威，罪在不赦。書上，帝大怒曰：小子間吾骨肉，速逮來，吾手射之。既至，丞相乘帝喜乃敢奏，命繫刑部獄。瘐死獄中。
洪武十三年，以時令失調，敕諭王本等。
按《名山藏·典謨記》：洪武十三年十月，敕王本等曰自春徂秋，天災疊見，惟秋之暮，天氣尚暄，諭爾齋沐精勤爾等奉命盡誠候。及立冬，朔風釀寒以成末，令嗚呼感應如響。古者三公四輔論道經邦，理陰陽順四時乖戾則曰：失職。卿等尚竭忠勤用佐厥終。
洪武十八年，嚴有司隱諱災傷以災異求直言。按《明會典》：凡報勘災傷。洪武十八年，令災傷去處，有司不奏，許本處耆宿連名申訴，有司極刑不饒。按《名山藏·典謨記》：洪武十八年二月，以陰雨久晦，雷雹間作，詔中外有司，下至編民卒伍，苟有所見，皆得盡言。
按《明國史紀聞》：二月，詔求直言。國子監祭酒宋訥獻守邊策，上嘉納之。
洪武十九年，帝命編輯災異感應書，賜名存心錄，省躬錄。
按《明國史紀聞》：洪武十九年三月，上命翰林儒士編集歷代帝王祥異感應可為鑒戒者為書，名曰《存心錄》。後復命贊善劉三吾編類漢唐以來災異之應於臣下者別為一書，名曰《省躬錄》。至是成頒行之。洪武二十六年，定獻祥瑞奏災異，檢看災荒，救護日月之制。
按《明會典》：二十六年，凡各處獻來，祥瑞禮部准其事，收下，如有非時災異，即時奏聞。若遇日月交蝕預行，諸司救護。又按《會典》：二十六年，定凡各處田禾遇有水旱災傷，所在官司踏勘明白，具實奏聞仍申，合干上司，轉達戶部，立案具奏。差官前往災所，覆踏是實，將被災人戶、姓名、田地頃畝，該征稅糧數目造冊繳報本部立案，開寫災傷緣，由具奏。
成祖永樂六年，以水旱諭廷臣各宜修省。
按《明昭代典則》：永樂六年，上御奉天門，顧廷臣曰：近日郡縣數奏水旱，朕甚不寧。右通政馬麟對曰：水旱出於天數，堯湯之世所不免。今聞一二處有之，不至大害。上曰：爾此言不學故也，洪範，恒雨恆暘，皆本於人事不修。顧尚書方賓等曰：朕與卿等皆當修省，更須擇賢守令，守令賢則下民安，民安於下則天應於上。麟言豈識天人感應之理。麟慚而退。
永樂二十一年，禮部奏進諸瑞百官表賀不許。按《明通紀》：二十一年八月，禮部左侍郎胡濙進瑞光圖及榔梅靈芝，具奏云：今歲萬壽，聖節太嶽、太和山頂金殿現五色圓光，紫雲周匝，踰時不散，又山石產靈芝，榔梅結實，符盛往年。此聖壽之徵也。於是禮部尚書呂震率百官進賀。
按《明昭代典則》：禮部左侍郎胡濙進太嶽、太和山祥瑞。禮部尚書呂震請賀。上曰：朕創建太和山宮殿，上資福於皇考皇妣，下為天下生民祈福，初非為己。且朕德涼薄不敢恃此為祥。其勿賀。
永樂二十二年，定踏勘災傷之例十二月作觀天臺。按《明會典》：永樂二十二年，令各處災傷有按察司處按察司委官直隸處，巡按御史委官會同踏勘。按《明昭代典則》：永樂二十二年十二月作觀天臺於禁中。
仁宗洪熙元年正月，賜侍臣天元玉曆祥異賦三月以災異詔求直言。
按《明昭代典則》：洪熙元年三月敕曰：朕以眇躬處億兆之上，御天下之大，機務之繁，殆難獨理，是以下詔求言，冀匡不逮，此朕之實心也。自即位以來，臣民上章以數百計，朕未嘗不忻然聴納，言之而當，即與施行，苟有不當，未嘗加譴，此皆群臣所共知者。間因大理寺少卿戈謙所言，過於矯激，多非實事，朕一時不能禁於心而群臣有迎合朕意者，交章奏其賣直欲置諸法，朕特優容，令在職視事，不得朝參，自是以來，言者益少，豈為無事可言歟。抑懷自全之計而退為默默歟。今自冬不雪，春亦少雨，陰陽愆期，必有其咎，豈無可言。而為人臣者惟念保身，亦何以為忠。朕之一時不能含容，蓋未嘗不自省，爾文武群臣亦各思以君子之道自勉，攄其嘉議，嘉猷凡遇國家軍民利有未興，弊有未革，及政令有未當者，咸直言之，勿以前事為戒而有所諱庶幾，君臣相與之義，戈謙自明，日以後仍舊朝參，故諭。
按《明國史紀聞》：洪熙元年正月，賜三公及六部尚書天元玉曆祥異賦，上初得此書，示侍臣曰：天道人事，原非二途，有動於此，必應於彼。朕少侍太祖每教以慎修敬天，朕未嘗敢怠，此書言簡理，當左右輔臣亦宜知之。遂命刊布親為之序。
宣宗宣德五年秋七月禮官請賀龍駒瑞麥嘉禾，皆不許。
按《大政記》云云。
英宗正統四年更定賀瑞卹災之例。
按《明會典》：凡一切祥瑞應稱賀者，正統四年敕諭止行在京衙門不必行移各王府，在外文武官及土官衙門，凡各處地震，山川異常，雨暘愆期等項奏到禮部案候年終類奏通行在京大小衙門及南京禮部并各被災地方，一體修省，或有異常，災變不在類奏之例者，即行具題一應祭告，寬恤修省，事宜照災輕重議擬上請，候旨施行，凡民間一產三男，令有司給米養贍。
按《明昭代典則》：正統四年六月皇帝敕諭南京守備襄城伯李隆參贊機務兼戶部尚書，黃福及五府六部都察院等衙門官朕承大統，夙夜祇勤，惟天惟祖宗付託之重，不敢怠逸。比年以來，停罷一切徵斂，除逋負薄刑罰所冀四方咸遂生息，今歲以來，災沴數見，京畿尤甚，兼以各處水旱相仍，軍民困苦，洪範咎徵皆由人事。此蓋朕不德所致也。修省兢惕，勉圖善道。爾等皆與同休，自今其體朕心以敬天愛人為心毋懈夙夜。夫持廉戒貪者，善身之本，至公絕私者，善政之要欽哉。勗哉，無懈朝夕，庶幾以回天意，以固宗社，生民之福。爾等尚亦有利哉。凡軍民一切利病及今可以濟時恤患除奸去弊之事許諸人指實直言無隱，翰林編修劉定之上言十事，一言號令之出，宜求其大公至正，久而無弊，信賞必罰，不為苟且，二言公卿侍從宜時常召見，俾承清問因，以觀其才能，察其心術而進退之。三言降人近處京畿，宜漸分其類，移置南地。四言宜以京官出任郡縣，使民得蒙循良之政。五言宜倣唐制，朝官陞任之時舉賢良自代。六言武臣子孫宜習韜略。七言守令之官宜詳加察。八言安富恤貧。九言丁憂宜令終制。十言宜遏僧尼。疏留中，不下。
代宗景泰五年，以災異詔求直言。
按《明國史紀聞》：景泰五年二月王竑上疏言：去年正月，山東、河南及徐淮之境大雪異常，夏秋雨水，人民盧舍漂蕩，麥稻渰沒，顛連流徙，邇者新春風雨連月，寒沍倍冬，不識天意，何在，嘗觀泰卦彖曰內陽外陰，君子道長，小人道消否卦彖曰內陰外陽，小人道長，君子道消。蓋陽為君子，陰為小人。今方春陽長其候類秋冬是陰盛陽微殆食祿者，君子少而小人多，故也然。小人之行，豈懦而無用，鈍而不敏，訥而無言，愚戇而冒犯天怒者乎。必其欺詐若誠敬，便佞若忠鯁，大貪若廉，大奸若愚，即書所謂靜言庸違孔子所謂色厲內荏者是也。伏望皇上念祖宗社稷之重，上天咎徵之戒，進君子，退小人，俾忠良者任政，奸邪者屏處。庶幾人事修而天變可回。然欲知君子小人又本於聖德之明。睿伏望日親講臣。俾陳二帝三王與祖宗列聖養心修德之要，以清出治之源，則邪正莫逃天鑑矣。上嘉納之。
按《明通紀》：景泰五年五月，南京大理少卿廖莊應詔上疏，不報。莊以庶吉士給事中陞大理寺丞再陞南京大理少卿。時值災異，下詔求言。莊上疏仰惟上皇被留邊廷，皇上撫有萬方，屢降詔書以大兄皇帝鑾輿未復，寇讎未報，為意皇上之心即堯親九族徽五典之心也，賴郊廟神靈皇上勝筭迎歸上皇於南宮臣遠，臣未知皇上於萬幾之暇曾時朝見，以敘天倫之樂，敦友愛之情否也。臣自為翰林庶吉士刑科給事中大理寺丞時睹上皇即位之初，遣太師英國公張輔，吏部尚書郭璡為正副使，冊封皇上，奄有大國每遇正旦冬至，令節群臣見皇上於東廡，而百官感上皇兄弟友愛如此，天下其有不治乎。今幸上皇迎歸伏望篤親，親之恩，萬幾之暇時。時朝見上皇於南宮，或講明家法，或商確治道，仍令群臣時令，亦得朝見，以慰上皇之心，如此則孝弟刑於國家，恩義通於神明，災可弭而祥可召矣。然其所係之重，又不特此。太子者，天下之本。臣愚竊以為上皇諸子，皇上之猶子也。宜令親近儒臣，誦讀經書，以待皇嗣之生使天下臣民曉然知皇上有公天下之心。蓋天下者，太祖太宗之天下，仁宗、宣宗之繼體。守成者，此天下也。上皇之北征，亦為此天下也。今皇上撫而有之，必能念祖宗創業之艱難，思所以係屬天下之人心矣。近年日食星變，地震且陷，山崩水溢，災異疊見，非止霜雪不時而已。臣切憂心，以為弭災召祥之道，莫過於此。詞意悲切，留中不報。
景泰六年，以水旱不調，御史倪敬請節工費報聞。按《名山藏·典謨記》：景泰六年五月旱，閏六月淫雨，七月監察御史倪敬等言：天氣失調，災異迭見，雨水霖霪，軍民艱難。臣等敢直陳修省之助，竊惟府庫之財不宜濫予，游觀之樂不可無節，曩因齋僧累出藏金易米供給，米價湧貴，不免損民，異端惑眾無耕蠶衣食之勞征科徭役之擾厚之如此，則遐陬遠漠，櫛風沐雨之窮軍，荒年歉歲，趨事赴役之饑，民又將何以濟之。近聞起造燕室龍船，宴娛頻繁，木石資餉為費不少，恐非所以保聖躬隆聖德也。帝曰：朕知。
景泰七年以災異疊見。道錄司仰彌高奏請平反諸獄。詔從之。
按《名山藏·典謨記》：七年六月，淮安揚州鳳陽三府大旱蝗，徐州大雨，水河南亦大雨，河決，開封、河南、彰德渰沒無筭。七月兩畿山東西，江浙諸省蟲蝻旱疫。九月戊子，道錄司右元義仰彌高奏：近聞東南蝗疫盛發，河間等府旱澇相仍，而圻甸之間盜賊充牣。八月二十九夜迅雷雨雹，九月初九太陽無光，色紅如血，薄暮太陰，色亦紅。近者陰霾連日不散，此殆囹圄冤滯之徵。乞敕法司明清庶獄。詔曰：朕屢命諸司平反諸獄。今有逮問未完，速斷遣之。
英宗天順元年以災異祈禱天地、太廟、社稷、山川，赦天下，逮臺臣，閣臣下獄，以天變謫降有差。
按《名山藏·典謨記》：天順元年七月丁卯，上躬禱昊天、上帝、后土、皇祇曰：恭惟皇眷，命臣承統，即位以來，星變不消，烈風震雷，拔樹壞屋，午門吻牌推毀承天門樓被災屢見變異深懼不勝，意者事天法祖未盡誠歟爵賞刑罰未當歟，忠良未盡用，姦邪未盡去，歟所見不明信讒佞歟節儉不崇侈財用歟徵斂掊剋之未息，而刑獄冤濫之未雪，歟思過省躬仰體仁恩，大赦天下。伏祈曲賜洪原用寧邦家臣不勝，待罪惶懼之至。復遣告於太廟、社稷、山川，敕諭群臣曰：朕以菲德膺乾復祚圖治雖勤，應天無效，六月丙寅承天門災，朕心震驚，罔知所措，意者敬事天神有未盡歟。善惡不分，用舍乖歟。曲直不辨，刑獄冤歟。征調多方，軍旅勞歟。賞賚亡度，府庫空歟。請謁不息，官爵濫歟。賄賂公行，政事廢歟。朋姦欺罔，附權勢歟。群吏弄法，擅威福歟。征斂徭役之太重，閭閻田里靡寧歟。讒諂奔競之倖進，忠言正士不用歟。抑文武有司闒茸，酷吏貪冒無厭，致軍民失所歟。此皆所由傷和致災，而朕或未明也。爾文武群臣股肱耳目，休戚惟均，果有直言，必當無隱。其或躬蹈前非，亦宜洗心改之。遂下詔，大赦天下。
按《明通紀》：天順元年五月，逮十三道御史張鵬楊瑄等下獄，後復逮都御史耿九疇，羅綺內閣徐有貞、李賢皆下獄。降謫有差。時石亨曹吉祥等恃功恣橫。御史楊瑄自河間印馬還京師劾奏亨吉祥家人占奪民田，乞加禁約。上謂有貞及賢曰御史，敢言如此，實為難得。命戶部覈實於是十三道御史張鵬合章，糾亨不法，兵科都給事中王鉉知之，潛以告亨，亨疑有貞與賢主使，遂與吉祥泣於上前，訴其迎駕奪門之功。有貞等欲加排陷且言鵬乃已誅奸臣內官張永從子，故結黨誣臣。上怒，命收鵬及瑄。及十三道御史悉下，錦衣衛獄究主使之者衛官奏右都御史耿九疇，副都御史羅綺諷使為此併執鞫之，謂其阿附有貞及賢主使妄劾遂併下，有貞賢於獄會。是日晚，雷電大作，雨雹如注，大風拔木，吉祥之門，老樹皆折，亨宅水深數尺。京師震恐，翌日即赦出有貞等，降有貞賢皆參政九疇布政司，綺亦參政御史。盛顒等調知縣，瑄鵬俱謫戍遼。東鐵嶺衛言路從此不通矣。越二日，上復留李賢為吏部右侍郎，時曹石專恣，有貞輩亦欲遏其勢。每沮其謀，曹石銜之，故起此大獄，使非感召天變，如此之速，搢紳之禍，殆不止於此矣。天順四年詔賑卹水旱，以欽天監湯序匿奏災異降謫之。
按《名山藏·典謨記》：天順四年八月上諭戶部曰：四方奏報水旱，民多困苦，朕甚憫焉。其移文巡撫、巡按官覆視災。傷甚者租稅悉除，輕者量蠲之，不能自給者速發廩賑濟。禁假校尉行事害人者。
按《明昭代典則》：天順四年閏十一月十六日早見月蝕，欽天監失於推算，不行救護。上謂李賢曰：月蝕，人所共見。欽天監失於推算，如此因言湯序以禮部侍郎掌監事凡有災異，必隱蔽不言。或見天文有變，必曲為解說，甚至書中所載不祥字語，多自改削而進。惟遇天文喜事卻詳書以進，且朝廷正欲知災異以見上天垂戒，庶知修省而序乃隱蔽如此，豈臣下盡忠之道。賢曰：自古聖帝明王皆畏天變，實同聖意。序若如此，罪可誅也。上曰：今有此失法不可容於是，收下獄，降為太常少卿，仍掌監事。
天順八年憲宗即位以災異戒飭群臣
按《名山藏·典謨記》：憲宗即皇帝位，五月大風雹飄瓦拔木，壞郊壇。敕曰：朕雖在疚，敬天恤民，不敢忘慮。天災屢見，朕甚懼焉。意者德未修，政未舉歟。心未誠，行未至歟。抑爾群臣弛慢不飭，無能匡輔安和歟。其各恪恭以回天意。
憲宗成化　年戶科給事中丘弘以災異疏請修省。納之。
按《明外史·丘弘傳》：丘弘，字寬叔，上杭人。天順末進士。授戶科給事中。成化初，上言：水旱相仍，天變屢見。或征斂苛急，流移未輯；或土木漸興，財用不節；或賞罰過當，請囑肆行內嬖鮮恭順之節，左右無正直之人，讜言莫褒，忠鯁見斥，願陛下痛加修省，盡反前政。因條上時務十一事。帝頗納之。
成化三年四月科道疏請修省，七月戒諭廷臣。按《名山藏·典謨記》：成化三年七月敕曰：地載失寧，南京午門復有雷震之異。朕齋滌求過，爾在廷諸臣共朕天職，得無有竊位蔽賢，懷利徇私，未達聽聞者乎。夫怠而能勉，過而能改，知止足而能退，朕所與也。按《明通紀》：成化三年四月六科十三道上言：近日以來，或日月赤色，或陰氣昏蒙，或大風激烈，或黃霾蔽天。遼東，宣府，四川地震，雖各遠在一方，實關朝廷氣數。況三廣四川兵革之後，南北直隸水旱之餘，公私俱困，虜寇在邊。此正側身修行，思患預防之時，伏望以敬為所以慾自懲游戲宴樂無益之，事必節之，金豆銀豆無名之賞必罷之，仍於萬幾之餘日御經筵講明聖學仍敕在廷臣工同加修省，庶足以解天怒，慰人心。上嘉納之。
成化四年六科以災異疏請修省。上納之。
按《名山藏·典謨記》：成化四年九月六科給事中魏元等言：竊見今春以來，災異疊見，近又彗見東方，皆陰盛陽微之證也。臣聞君之與后猶天與地，不可得參貳焉，聞陛下於中宮有參貳之者，禮部尚書姚夔等嘗言之，陛下謂內事，朕自處置屏息傾聽將及半年，而昭德宮進膳不聞減，中宮不聞增，夫宮牆雖深，視聽猶咫衽席雖微，懸象甚著。陛下富有春秋，震宮尚虛，豈可以宗社大計一付愛專，情壹之所不求子孫眾多固萬年之業哉。君者，民父母也。子有饑寒疾苦，父母必寢食不安。今四方旱澇，民困日急，盜賊日盛，荊襄流民所在劫殺，人心搖撼，陛下覽饑民之奏不蒙省懼，尚循故事，付部施行，尚書馬昂等持尋常活套之言以為題覆，殆猶子訴饑寒父母。若不聞，知今賣官鬻爵，遍於內外，征稅未罷，內帑未發，兩京文武大臣多奸貪蒙蔽之徒。陛下謂先朝舊臣，不忍遽去。夫大臣者，君之冢子。而小臣，眾子也。若冢子懷姦眾子效尤父恬不治家道散矣。至於僧徒過為信待每遇生愍之辰，輒費無限貲財，建無益齋醮，而西番劄實巴等又加以法王名號，賞賚隆厚，出乘<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3837-18px-GJfont.pdf.jpg' />轎，導用金吾，計其奉養過於親王。又朝廷賞賚無節，玩好太多，或印施經懺，或填寫佛經，或為繪畫之像，或造寶石之具，雲南等處，礦場採辦，不止如此，而欲民富國安，不可得也。伏惟陛下思祖宗傳體之重，正宮闈之分，罷征稅之務，施賑濟之政，革去法王等號，敕止寺觀，不得建醮修齋。節無益之賞，罷不急之好，大臣不職者，許其自陳休致，則天變可弭，治道克舉。上曰：宮中事朕自處之，其餘所司施行。十三道御史康永韶等亦奏比者，雷震殿門，風拔陵木，旱澇地震，中外迭聞星象垂異，密邇三垣，兼今西兵失利，南北荐饑，人事天時皆可憂懼，臣聞太子天下，本古者人君，一娶九女，以廣繼嗣。今前星未耀宗廟，神靈四海人物所托，陛下宜念也。伏望均六宮之愛，協宜家之祥，庶幾螽斯麟趾，繩繩振振，如是則大本立。佛之無益，從古論之今，寵遇番僧，有佛子、國師、法王名號，儀衛過於王侯，服玩擬於供御，錦衣玉食，徒類數百，竭閭閻之，脂膏奉虛幻之妄徒，又多中國之人，習為番教圖寵貴者，伏望資遣番僧，使之還國。若係中國人，追奪成命，使供稅役，如是則民生厚。祖宗以儉立國，嚬笑不輕，近年予既太濫用，亦大奢，一美珠而賞銀數百，一寶石而累價巨千，傾府庫之財，易無益之物，又後宮供奉倍增。光祿常供，不足以給，則和買於外，如唐宮市民心惶惶，怨言盈路，伏望節珠寶之費，減宮闈之供。如是則民心悅。陛下即位之初，放鷹犬，罷土木，海內欣欣。近日以來，土木漸興，鰲山預建，伏望痛自抑損，罷去不急。其採辦銀礦印馬內臣已行者，取回，未行者，停止。如是則民困舒。上納之，命西天佛子劄實巴出所求田地，歸民。敕曰：朕弗克修心正身，近御家邦，遠寧海宇，將奚繇格高厚感神祇八月癸巳，京都地震；九月初以來，彗見北斗。朕齋滌自新，祗告天地，非徒言之。爾文武群臣輔朕，尚各警怠去欺，堅忠固節，天將鑒之，以不致罰。朕將資之以不負，使三光上全，九域下安，豈非君臣同德之效與。爾文武群臣圖利之。
按《明國史紀聞》：成化四年九月，兩河旱蝗。王恕上疏曰：蝗雖天災，實關人事良由。臣失職，所致況河南頻年水旱，加以荊襄盜起，軍勞征調，民困轉輸。今歲買辦，物料多於往年，民何以堪。伏望罷臣別選賢能代理。尤望陛下去奢崇儉，除祭祀、軍需外一切不急之務，無益之事。悉從停止，庶天意可回，災沴可弭矣。按《山西通志》：憲宗成化四年，繁峙太峪口山崩者數，處水漲平川高，數丈水退，有巨石橫居周圍五丈，其厚二丈五寸，或疑為老松所化云。
成化五年，兵科給事中郭鏜劾禮部奏祥匿災之罪，帝置之。
按《明昭代典則》：成化五年十二月兵科給事中郭鏜奏：今年正月河南布政司奏地震，既而掌太常寺事李希安奏甘露降俱下，禮部尚書鄒幹即以甘露事上聞。臣備位諫官適睹二事，不敢不言，蓋遇災異則懼心起，悅休祥則驕心萌。懼則修德，驕則怠政。故聖人不貴祥瑞，春秋獨紀災異商之，中宗、高宗桑穀生庭，雉雊鼎耳，二君因巫咸祖己之言，恐懼修省變災，為祥故能享國長久，商道益隆。漢文景時日蝕地震山崩川湧，星變之異，未易遽數。二君恐懼修省，今年下詔勸農桑，明年下詔減租稅，以致民和氣應海內富安惟遇災而不知懼者然後亂亡隨之皇上踐祚於茲六載，位列大臣，職居典禮者，正當如巫咸之告君祖己之正事鄒幹等，乃以先奏地震遲留不言顧以後奏甘露諂言瑞應跡其所存實懷容悅之私伏願皇上以年豐為瑞，以民安為祥，以賢才為寶遇災而懼聞瑞不喜仍罷幹希安二人以謝天下及禁約天下今後不許獻言祥瑞，仍以地震天旱因災求言，博訪政事缺失，民間疾苦，以次施行，使天下後世知皇上不愛祥瑞，不近諂諛，懼災修德，其為瑞應，豈不大哉。上曰：朕未嘗以此怠於德政，郭鏜安得為此言。姑置之。
成化六年，尚書白圭編修陳音，以災異陳時政。按《名山藏·典謨記》：成化六年二月，兵部尚書白圭等言陝西延慶平涼等處人民累遭寇掠，加以官府酷虐，轉徙流離，困苦已極；四川瘡痍未瘳，兩廣盜攘未息，疫癘大行，於閩粵災異迭見，於淮南且旱潦相仍者連歲南北畿甸河南山東雨雪愆期，二麥槁死，而荊襄流民以四十萬計。衣食所迫，姦盜繇之。乞簡兩京大臣循行天下，考覆政事，黜罷不才，官吏便宜興革其有巡撫官者就委行之。上曰：其與吏部計。按《明外史·陳音傳》：音，字師召，莆田人。天順末進士。改庶吉士，授編修。成化六年三月，以災異陳時政，言：講學莫先於好問。陛下雖間御經筵，然勢分嚴絕，上有疑未嘗問，下有見不敢陳。願引儒臣賜坐便殿，從容咨論，仰發聖聰。異端者，正道之反，法王、佛子、真人，宜一切罷遣。致仕尚書李秉，在籍修撰羅倫、編修張元禎、新會舉人陳獻章皆當世人望，宜召還秉等，而置獻章臺諫。言官多緘默，願召還判官王徽、評事章懋等，以開言路。忤旨切責。
成化七年，以災異疊見，吏部尚書姚夔疏請弭災修德。
按《明昭代典則》：成化七年，屢有災變，姚夔上弭災修德疏曰：伏惟皇上春秋鼎盛之日，正嗣續繁衍之時，奈震位尚虛，切繫人望，天與祖宗之意，固自有待然。臣區區愛戀之私，有不能已。前代遠事不敢援引，切見英宗睿皇帝聖旨臨祚以來，克遵祖訓，以御家邦，而慈懿皇太后、貴妃、宸妃以下皆有關雎之德，螽斯之美，所以子孫眾多，本支隆茂。伏乞皇上修身養德，感天格祖，思國本之為，不輕思宗社之為至重思聖體之當慎惜思聖愛之當均溥。將見六宮奉職則百斯男九廟降祥本支，百世實為天下大幸，然此事自陛下身心上用力，非求神奉佛所能致也。若西山塔院，勞民傷財，宜在停罷阿叱哩之流。惑世誣民，宜在斥回。其餘府庫金銀綵緞，俱是民間膏髓，不宜浪自費用內局諸作匠役，未為重大勳勞，不宜濫與官爵，此皆足以召災異者也。先儒真德秀有言：人主修德講學，則天下安，昆蟲草木各得其所。此言誠為至論，伏望皇上奮發乾剛，痛自省改，仍乞每日視朝之後，依祖宗及英宗皇帝初年未變時故事，駕御文華殿，留心講筵，裁決政事，開誠心，布公道，以來善言，親君子，遠小人，以圖治化。凡一服食之所，一言動之間，悉依祖宗舊規，如此而天意有不回，災異復有降者，臣甘當，萬死不辭也。
成化八年以災異疊見，工科都給事王詔請節財用慎名器。不允。
按《明昭代典則》：八年秋七月丙午，陝西隴州大風雨，雹有如牛者，五州之北，山吼三日裂成溝，長半里。工科都給事中王詔等言：陛下紹承鴻業於茲九載，頻年，天變於上而星妖示見，地變於下而江海泛溢，或炎夏霜降，或平地阜出，或猛虎食人，或雨雹傷稼，加以水旱相仍，瘟疫流行，軍民疾苦，日甚一日，於是汰穴官去穴食以節國用，以救凶荒，猶且緩不及事。乃因寺成碑完而濫陞官爵，如此彼西征北伐，捐軀隕命之人，將何以酬之。方修寺之初，臣等失於論諫，固已獲罪於陛下，不容於清議矣。於此而又不言，如祖宗設官之意何。伏望斷自宸衷，追寢前命，則名器不濫，國體斯正矣。不允。
成化九年以災傷祭告岳瀆，蠲免稅糧。
按《明昭代典則》：九年四月，總理河道刑部侍郎王恕奏：去年自京師直抵揚州，南北三千餘里，水旱災傷，今歲雨雪少降，狂風彌月，土乾麥槁，民不聊生。迺三月初四日，山東地方忽暗黑如夜，乞詔廷臣講究恤患之策，并祭告各處山川之神。上曰：山東既災重，民艱須行實惠，今年稅糧盡與蠲免。仍遣禮部左侍郎劉吉往祭告東嶽泰山，東鎮沂山，及東海之神，以祈雨澤。
成化十一年命欽天監所占天象，會本封進。
按《明昭代典則》：十一年夏四月，命欽天監所占天象，會本封進，欽天監五官靈臺郎劉伸奏：自洪武以來，凡天象有變，本臺官輒自具奏，不用本監印信。至正統間，監正彭得清等始變舊制，且本監官俱故陰陽官子孫係專門之學，所奏天象據舊書以為占候。今掌監事太常少卿童軒出自科目，以天象隱匿不奏。又所奏多增損舊書，不以實對，上宥之，命所占天象，仍會本封進。
成化十二年定踏勘被災田畝之例，御史薛為學等以災異請飭兵備。詔議之。
按《明會典》：成化十二年，令各處巡按御史、按察司官踏勘災傷，係民田者會同布政司官，係軍田者會同都司官。
按《明昭代典則》：十二年夏四月，御史薛為學等言：近者滿都魯自稱可汗，癿加思蘭亦自稱太師，逆謀已著，一旦大舉入寇，倉卒之間難於制馭，況今災異屢見，南京地震，陰霾榆林，天嗚如砲，流星隕於城中，有聲大抵皆兵象也。乞敕在廷文武大臣及科道等詳議兵備。若不先時而慮，患至而後，圖之不曰，將才難得。則曰軍士不足，不曰器械不備，則曰糧餉不給，失機貽患可勝道哉。上命所司詳議以聞。
成化十三年六月，御史戴縉以災異請復西廠。十一月浙江巡按御史佀鍾以災變疏請修省。從之。按《明昭代典則》：十三年六月，御史戴縉言：近年以來，災變荐臻，伏蒙皇上諭兩京人臣同加修省，未聞大臣進何賢才，退何不肖；亦未聞群臣革何宿弊，進何謀猷。惟太監汪直緝捕楊曄、吳榮等之姦；高崇、王應奎等之貪，奏釋馮徽等冤抑之囚禁裡河害人之弊，是皆允合公論，足以服人警眾，奈其部下官校韋瑛等張皇行事，大臣奏蒙俞允，即將西廠革罷。伏望推誠任人，及時修政。上悅其言，命所司議行之。時西廠方革，人心稍安。縉九年考滿不遷以西廠雖革汪直，猶幸乃假，災異建言頌直功德，以覬倖進，先以奏草示直，然後上之於是直復開西廠，詗察益苛，人不堪命，勢焰薰灼，天下聞而畏之，其禍端實肇。於縉冬十一月浙江杭州大雷雨，虹見。巡按浙江御史佀鍾言：按月令八月雷始收聲，二月雷乃發聲，今十一月初旬一陽始生，正閉藏之時，而乃雷電交作，虹霓出見皆為非時，乞加修省事下。禮部覆奏近年杭湖等府，旱澇相仍，今又值此災變，不可不預為警備，宜移文巡按及都布按三司等官，痛加修省，伸冤抑捕強橫，撫恤軍民，操練士馬。從之。
成化二十一年以災異詔陳時政，赦天下。
按《名山藏·典謨記》：二十一年正月甲申朔申，刻有火光自中天少西下墜，化白氣，復曲折上騰，其聲如雷，踰時，西方復有流星如碗大，赤色，自中天西行近濁，尾跡化白氣，曲曲如蛇形，良久，正西轟轟如雷震地，須臾止。敕曰：上天垂戒，災異迭見歲暮及今正旦星變有聲如雷朕甚驚懼爾文武百官其指陳國家生民之利病朕釆行之。庚寅詔曰：朕思惟艱荷，罔敢自遑，治效未著，災沴迭興，地道弗寧，天時亢旱，朕切憂遑。齋心勤禱，遣廷臣祭告山川，奈歲竟不登，而河南、山東畿內率多饑饉，陝西、山西尤劇，至有棄恒產家室不相顧。元元何辜罹此危阨，朕已博采群議，發內帑倉，儲敕所司小大賑濟期此矜人，咸歸樂土，不意冬暮春初，星變有聲，朕愈兢惕，載敕廷臣，備陳時政，釆納而行，今春時，和祇承資始之仁誕，敷寬恤之典，其大赦天下。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第五卷目錄
　庶徵總部彙考五
　　明二〈孝宗弘治十四則　武宗正德二則　世宗嘉靖十五則　穆宗隆慶二則　神宗萬曆五則　愍帝崇禎三則〉
皇清〈總一則　康熙八則〉
庶徵典第五卷
庶徵總部彙考五
明二
孝宗弘治元年，以災異疊見，諭德張昇，御史張昺、曹璘等疏言時政。
按《明昭代典則》：弘治元年四月，天壽山大風，雨雹。先是大學士萬安尹直既被劾，罷劉吉慮科道有言乃阿，結科道昏夜款門，遂建言當超遷掌科道之官待以不次之位，祈免彈劾。左庶子張昇上疏謂應天之實有大本，有急務大本在心，急務在政，心在陛下，固當無時而不謹畏矣。政以人才為先，人才以輔臣為先，可不慎乎。初科道首以萬安，劉吉尹直為言，安與直以次罷遣惟吉偃然獨存，知今日惟科道得言遂欲超遷科道不知朝廷用人，惟取賢能，不論方類，吉柔佞取悅，無所不至，自是科道無復肯言，而群臣靡然附之。臣思陛下方日御經筵，虛心聽納。吉以患失鄙夫為講官領袖，臣與之旅進旅退，實汗顏也。先時貴戚萬通、萬喜、萬達等依憑宮閫，兇焰熏灼，吉與締姻，請托公府，賂入私門。李林甫之蜜口劍腹，賈似道之牢籠言路，吉實合而為一。因數吉十罪，請亟譴斥以應災變，以回天意，疏上御史魏章等阿吉意，交章劾昇，左遷昇南京工部員外郎。
按《明外史·張昇傳》：昇，字啟昭，南城人。成化五年進士第一。授修撰，歷諭德。弘治改元，遷庶子。大學士劉吉當國，昇因天變，疏言：陛下即位，言者率以萬安、劉吉、尹直為言，安、直被斥，吉獨存。吉乃傾身阿佞，取悅言官，昏暮款門，祈免糾劾，許以超遷。由是諫官緘口，奸計始遂。貴戚萬喜依憑宮壼，凶焰熾張，吉與締姻。及喜下獄，猶為營捄。父存則移居各爨，父沒則奪情起官。談笑對客，無復戚容。盛納艷姬，恣為淫黷。且歷數其納賄、縱子等十罪。吉憤甚，風科道劾昇誣詆，調南京工部員外郎。昇在部五年，遇災異，輒進直言。亦數為言者所攻，然自守謹飭。按《張昺傳》：昺擢南京御史。弘治元年七月偕同官上言：頃陛下，免喪遣官，告孝陵將祭，陰雲忽變，暴風大作，豈皇祖神靈以是啟陛下俾益，謹履霜之，戒與請略陳之。邇臺諫交章論事矣，而扈蹕糾儀者不免錦衣捶楚之辱，是言路將塞之漸也。經筵既舉矣，而封章累進，卒不能回寒暑停免之說，是聖學將怠之漸也。內倖雖斥梁芳，而賜祭仍及便辟，是復啟寵倖之漸也。外戚既罪萬喜，而莊田又賜皇親，是驕縱姻婭之漸也。左道雖斥，而符書尚揭於宮禁，番僧旋復於京師，是異端復興之漸也。傳奉雖革，而千戶復除張質，通政不去張苗，是傳奉復啟之漸也。織造停矣，仍聞有蟒衣斗牛之織，淫巧其漸作乎。寶石廢矣，又聞有戚里不時之賜，珍玩其漸崇乎。《詩》云：靡不有初，鮮克有終，願陛下以為戒。帝嘉納之。先是，南京御史黎鼎等以雷震孝陵柏樹，與昺、劾大學士劉吉等十餘人，給事中周紘亦與同官方向等劾吉，吉銜之。按《曹璘傳》：璘授御史。弘治元年七月上言：近日星隕地震，金木二星晝見，雷擊禁門，皇陵雨雹，南京內園災，狂夫叫閽，景寧白氣飛騰，而陛下不深求致咎之由，以盡弭災之實。經筵雖御，徒為具文。方舉輒休，暫行遽罷，一年之中，彊半不學，日所接者，宦官宮妾而已，所謂一日暴之，十日寒之者也。願日御講殿與儒臣論議，罷大學士劉吉、徐溥、尚書周洪謨、侍郎李嗣、何琮、呂雯、謝宇，以消天變。臣昨冬曾請陛下墨衰視政，今每遘節序，輒漸御黃袞，從官朱緋。三年之間，為日有幾，宜但御淺服。且陛下方諒闇，少監郭鏞乃請選妃嬪。雖拒勿納，鏞猶任用，何以解臣民疑。祖宗嚴自宮之禁，今此曹干進紛紜，當論罪。朝廷特設書堂，令翰林官教習內使，本非高皇帝制。詞臣多夤緣以干進，而內官亦且假儒術以文奸，宜速罷之。諸邊有警，輒命京軍北征，此輩驕惰久，不足用。乞自今勿遣，而以出師之費賞邊軍。帝得疏，不喜，降旨譙讓。
弘治二年，以災異問消弭之道，刑尚何喬新條奏修省事，宜議行之。
按《名山藏·典謨記》：弘治二年正月，以災異問輔臣消弭之道，七月敕曰：近京師大雨水，南京又有風雨之異，朕躬祇天戒爾。文武百官其修省斟酌，以缺政聞於是，廷臣各言事。皆從之。
按《何喬新集》：題為修省事該刑部題前事節該太監韋傳奉聖旨近日京城雨水為災，南京奏大風雷雨之異，朕當檢身飭行，祗謹天戒爾。文武百官，尤當各加修省，勉圖報稱，毋事因循。各衙門政事有缺失當，舉行改正，斟酌停當，來說，欽此。欽遵臣等備員，法司所掌者，刑所講者，律不敢泛及他事。竊惟刑律之制，肇自虞之象刑其後。夏有政典，商有官刑，周有三典，以及漢唐宋而律書日繁。我太祖高皇帝肇造區夏，本諸欽恤之心，旁採漢唐之制，定大明律以為輔治之具。輕重適中，度越前代矣。列聖相傳，因時制宜，又有事例以輔。律之不及，內外法司，遵守惟謹，迨今百有二十餘年，罔敢違越。然律文深奧，百司官吏講解未明，或一字之文而害一條之義。及其引律斷罪，往往有乖律意承訛踵，謬不知其非。此乃有司因襲之弊，非聖祖制律之本意也。夫律意不明，則刑罰不當，刑罰不當，則民有不得其死者矣。臣等謹條今之擬，罪有當改正者，於後伏乞聖明裁處參酌輕重著於典章，頒行天下，永為遵守。臣民幸甚，等因具本，奉聖旨。這本恁還會都察院，大理寺詳議停當來說欽此欽遵會同都察院右都御史屠等大理寺卿馮等詳議得凡告子孫及子孫之婦不孝，并監臨官，因公毆人至死。及因事威，逼人致死，律例甚明，近來有司遇有告子孫及婦不孝者，不問虛實，即坐重罪，因公毆人致死者，雖不曾用慘酷刑具，俱作酷刑。官員起送吏部，奏請降調，愚民或因忿爭小故致令自盡者，俱坐以威逼致死，此皆有司因襲之弊。殊失律意，合依本部所擬，改正通行，內外法司永為遵守庶幾不失聖祖制律之意，其邊遠充軍江南等處，發西北衛分江北等處，發東南衛分律有坐定地方但近年兵部奏稱內外法司問該充軍人犯俱要就近編發，以便勾取合無照依見行事例發遣其言，國初定律之時，鈔重而物輕，經今百有餘年，鈔輕而物重，要將銀每一兩銅錢每一千文各估鈔四十貫。揆之時，估固為有理。但銀錢估鈔，行之已久，合仍依原估。其他一應貨物，委有估計失當，臣等再行斟酌，估計務在輕重得中另行具奏定奪，緣節該奉欽依還會都察院大理寺詳議停當來說事理未敢擅便，今將會議過緣由開坐謹題一節，該伏睹大明律內一款，凡罵祖父母父母及妻妾罵夫之祖父母父母者，並絞。註云，須親告乃坐又一款，其祖父母、父母誣告子孫，子孫之婦者各勿論欽此。竊詳律意蓋謂祖父母之於孫，父母之於子，天性之至親也。子婦悖戾至於毀罵其親，故坐以絞然；恐人誣告致罪，故云須親告乃坐。謂之親告乃坐者，以見他人雖告不坐也。近見問刑衙門，遇有祖父母、父母告子孫及子孫之婦罵者，不問虛實，輒坐以絞。是乃親告即坐非親告亦坐矣。使凡親告即坐，何以有誣告子孫之律乎。凡人之誣告子孫及子孫之婦者，多出於愛憎之偏有因，後妻之譖而憎前妻之子者，有溺愛少子而惡其長子者，有欲奪孫之資產以歸其子者，有憎其孫遂及其婦者，使親告即坐。則雖恭順如薜包孝，友如王祥者，父母一有誣告將不免於死。況於其他乎。合無通行內外，問刑衙門，今後若祖父母告子孫及子孫婦不孝者，必須追究得實，然後坐罪。如律，若祖父母父母偏私誣告仍依誣告子孫律擬斷，庶無乖聖朝制律之意而克全天性之恩矣。一節該伏睹大明律內一款，凡官司決人不如法者，笞四十，因而致死者，杖一百。均徵里葬銀一十兩。若監臨官因公事於人虛怯去處非法毆打及自以大杖，或禁兩手足毆人至折傷以上者，減凡𩰚傷罪二等至死者，杖一百。徒三年追埋葬銀一十兩。若於人臀腿受刑去處依法決打邂逅致死及自盡者，各勿論。欽此。查得見行事例各處有司及問刑官有用腦箍、夾棍、烙鐵、闌馬棍等項酷刑官員，問罪起送吏部，奏請定奪。或降雜職，或發為民，蓋所以懲戒殘忍之徒也。近見內外官司，或因督責公事，或因考詢獄囚，依法決打致死人命者，問刑衙門，一概擬作酷刑黜罷，殊與律例不合。且鞭作官刑，扑作教刑，自古有之，但不當肆為殘忍，以毒其民耳。若因公事決打致死，輒出為民，非律例之意也。合無通行內外問刑衙門，今後有犯除用腦箍、夾棍、烙鐵、闌馬棍等項慘酷刑具及於虛怯去處毆打致死者，照例問罪為民其餘如因公事或笞、或杖於臀腿去處決打致死者，各依本律科斷，不在起送降調之例。庶於情法得中一節，該伏睹大明律內一款，凡因事威逼人致死者，杖一百，追埋葬銀一十兩，欽此。竊詳律意蓋謂諸色人等，或逼取田園，或強索財物，或見其愚弱而恐之以罪，或因其卑賤而脅之以威。其人畏威懾勢以至自殺者，坐以前罪，仍追埋葬之資，給與死者之家。近見街市愚夫愚婦或一時語言忿爭，或偶因酒醉戲罵，本無用威挾勢凌逼情由，而愚民輕生輒便自盡者，官司往往問擬威逼罪名追給銀兩，殊非律意。其罪雖止於杖，然監追銀兩有力者隨即送官貧窘者淹禁連月，甚至於鬻子女、典房屋而後完納，深為可憫。合無通行內外，問刑衙門，今後遇有此等囚犯，研審明白，果係因事威逼人致死者，依本律科斷。若因一時忿爭，或因醉戲謔互𩰚等項致人輕生自盡，別無逼迫之情者，止依不應并毆罵人等項律條科斷不必追銀。庶幾情法相當而死生無憾。一伏睹大明律邊遠充軍條內開江南并浙江、江西等布政司府分發，定遼山西等都司所轄衛分充軍。江北、山西、陝西等布政司府分發廣東、廣西等都司所轄衛分充軍竊見近來編發充軍。囚犯不分南北，多發西北邊衛充軍蓋以西北近邊故欲填實邊衛也。然此等囚犯多是原問斬絞罪名饒死及一應奸頑梗化輕於犯法之徒，往往隨到隨逃，仍復為惡，雖有仍問死罪處決之例，然逃者接踵，終不知警。況中間又有外國，諳知邊情，恐其乘隙逃入外地，為之謀主啟釁擾邊，不可不防，漢之衛律，宋之張元，可為永鑑合無。今後編發充軍囚徒仍照律內所定地方。原係北人者，編發江南衛分。原係南人者，編發江北衛分。庶可革其屢逃之弊，亦可免意外之虞。一伏睹大明律，凡四百六十條，其間計贓科罪者居多。至於計贓，又須估鈔，方可定罪，然計贓科罪者，律也。律一定而不可易，以贓估鈔者例也。例所以輔律，可隨時損益之，但國初制律之時，每銀一兩值鈔一貫。今則值鈔八十貫，是國初常人盜銀八十兩方得絞罪，監守盜銀四十兩，方得斬罪。今常人盜銀一兩，監守盜銀五錢，即坐絞斬罪名雖曰：民俗澆漓，恐人易犯，故重以繩之。然非祖宗制律之本意，查得正統成化年間，都御史陳智，監察御史李志剛等各有論奏，或欲照依國初估鈔常人盜銀八十兩，方坐絞罪。或欲照今時估常人盜銀一兩，即坐絞罪。合而論之，贓輕罪重者，似過於刻贓重。罪輕者，似過於縱況。陳智等擬奏時估止稱銀兩銅錢而貨物，固未之及。其後估計貨物，雖有定規，一向遵行就中，輕重失倫者亦多，如綿被一件，值銀不過七八錢，乃估以一百貫金一兩值銀不過五六兩，止估以一百六十貫。大車一輛值銀十餘兩，而以七十貫估之。柴草一大車值銀五六錢，而以一百貫估之。其他估計失當者，不可枚舉。依此論罪，刑罰豈能得中。合無今後估計鈔貫銀，每一兩銅錢每一千文各值鈔四十貫，其餘馬騾等畜并諸般貨物，本部會同都察院大理寺從公斟酌估計，務在合乎人情，宜於時俗，定擬停當，通行內外，問刑衙門，遵依折錢擬罪，庶幾得輕重之中而不失制律之意矣。弘治二年九月十八日，刑部尚書何等具題本月二十一日奉聖旨這本內罵祖父母一條係干倫理，還著吏部會同戶禮兵工四部及通政司六科將律意講明來說。其餘准擬。
弘治四年，丘濬以災異上時政疏。
按《明國史紀聞》：弘治四年冬十月，丘濬上時政疏曰：成化時彗星三見，遍掃三垣，地無慮五六百震。邇者彗見天津，地震天鳴無虛日，且異鳥三鳴於禁中。考諸經史，天變莫大於彗孛，在三垣三台尢重。地變莫大於震動，在京師邊防為急，矧禽鳥動物得氣之先。《春秋》二百四十二年，書彗孛者三，地震者五，飛禽者二。今乃屢見於二十五六年之間，甚可畏也。臣願體上天仁愛，念祖宗基業，端身以正本，清心以應務。謹好尚勿流於異端，節財費勿至於耗國，公任使勿失於偏聽。禁私謁，以肅內政，明義理，以絕神奸，慎儉德，以懷永圖，勤政務，以弘至治。庶可以回天災，消物異，帝王之治可幾也。疏凡十餘萬言。
弘治五年，以各省水旱，馬文升疏請賑恤，訓練，納之。按《明外史·馬文升傳》：弘治五年，山東久旱，浙江及蘇松諸府水災，文升請命所司加意賑恤，訓練士卒以戒不虞。帝褒納之。
弘治六年，以災異詔鎮巡官修省，從西安知府嚴永濬請命罷織工。
按《名山藏·典謨記》：弘治六年十二月，以災異疊見諭在外鎮巡等懲貪暴，賑困窮，防賊寇，撫軍民，痛加修省。西安知府嚴永濬疏言災變之來，恒以類應，天久不雨，陛下近察，禁幄服御之物遠驗工作司局之費則德澤流滯，皎然可知。下工部覆命織未就者悉罷。弘治七年，以災異詔言時政得失。
按《名山藏·典謨記》：弘治七年正月二月，以災異命群臣修省并極言時政得失，軍民利病。
弘治八年，以災異求直言，文武大臣耿裕、胡爟等條奏不省。
按《明昭代典則》：弘治八年十二月，靖虜衛天，鼓鳴河南，江西大震電，詔求直言。
按《明國史紀聞》：中官李廣以燒煉齋醮得幸於上戶部主事胡爟，乃上言：地震之類，災之小者也。西北旱熯，父子相食，東南饑疫，骨肉流離，此大變也。陛下深居九重，左右蒙蔽，未之知耳，今李廣、楊鵬引用劉良輔輩以左道惑亂聖心，齋醮靡費，差遣在外，如虎橫行，吞噬無厭，士大夫昏夜乞哀於宦官貴戚交相賄托，不以為恥。言官有所舉劾，瞻前顧後，苟且塞責，陰盛陽微，災異曷由弭乎。乞用臣言，則邪妄斥而陰慝消矣。疏入不報。
按《明外史·周經傳》：弘治八年，文武大臣以災異陳時政，經為具奏章，而奏中斥戲樂一事，深中。帝諱密令中官廉草奏者，尚書耿裕曰：疏首吏部，裕實具草。經曰：疏草出經手，即有罪，罪經。世兩賢之。
弘治十年，以災異詔求直言。刑部主事鄭岳下獄。按《明昭代典則》：弘治十年五月，京師風霾，各省天鳴地震。詔求直言，時有刑部主事鄭岳以直言下獄，戶部侍郎許進疏救，得赦。
按《福建通志》：弘治十年七月十二日，雷雨晝晦，大風飛瓦，大樹皆折。
弘治十一年，定奏報災傷，限期禮科給事中。馮子聰請停工役以弭災。
按《明會典》：弘治十一年，令災傷處所及，時委官踏勘夏災，不得過六月終。秋災，不得過九月，終若所司報不及時，風憲官徇情市恩，勘有不實者。聽戶部參究。按《名山藏·典謨記》：弘治十一年四月，禮科給事中馮子聰言壽寧侯賜第役作未休，毓秀亭繼之，興濟廟繼之，礱石鏤木百匠並興，帖翠塗朱，萬民失業，工延累歲，費過鉅萬。今者四方天鳴地震，水旱災傷，京師風霾連日，陛下高拱九重耳，不聞中外愁歎之聲，目不擊斯民貧苦之狀，土木之工不止，豈謂世道之際方亨乞將臣言下所司集議，緩急區別，停減下所司。弘治十二年科道魏江姚壽等請慎名器，以弭災變。按《名山藏·典謨記》：弘治十二年十月，吏科都給事中魏江監察御史姚壽等言邇清寧宮重修告成，匠官人等陞授。夫清寧方災闕里繼之亢旱，星文加之示變，陛下降詔修省而名器反濫，乞照宣德以來及近年增修祧廟舊例量與恩賞庶，盡修弭之道。
弘治十三年，吳世忠、林瀚疏論災異。
按《野史·吳世忠傳》：弘治十三年，寇犯延綏、大同，世忠言：天變屢徵，火患頻發。雲南地震壓萬餘家，大同馬災踣二千匹。此天意足憂也。按《明外史·林瀚傳》：瀚歷吏部左右侍郎。弘治十三年拜南京吏部尚書。以災異率群僚陳十二事。
弘治十五年，以災異詔群臣言事，劉健、馬文升疏奏，皆允行。
按《名山藏·典謨記》：弘治十五年五月，以災異修省下，群臣言事。劉健請早朝以勤，政日講以視學，節儉以省費，剛斷以決事。納之。十月，工部奏太監李興請辦元宵煙火物，料有旨減半民受賜已。今天示頻仍，災變迭生，乞通停罷。許之。
按《野史·馬文升傳》：弘治十四年，自太子少保屢加至少保兼太子太傅。明年，南京、鳳陽大風雨壞屋拔木，文升請帝減膳撤樂，修德省愆，御經筵，絕游宴；停不急務，止額外織造；賑饑民，捕盜賊。已，又上吏部職掌十事。帝悉褒納。
弘治十六年，雲南災異疊見，遣樊瑩巡視，劾奏兩省溺職官吏。
按《名山藏·臣林記》：席書歷戶工二部主事時，雲南晝晦者五日，南京刑部左侍郎樊瑩巡視雲貴，奏黜貴州一省官自參政而下三百餘員，以應災變，書上言：自古弭災之道，人君則修行側身，大臣則引咎去位，然後察百寮，舉庶政，未聞災出一方，廑罪本方之吏。近歲雲南景東衛雲迷霧慘，晝晦五日，陶孟等處各有地震雷火等災，皇天后土昭示非常，愛陛下至矣。樊瑩奏黜貴州省官三百餘員，意謂不職，所召臣竊謂此等災異，繫朝廷不繫雲貴，繫天下不繫一方，在近不在遠，在大臣不在小臣，謹按《春秋》梁山崩不書，晉者為天下記異也。宋真宗時彗出，應在齊魯。帝曰：朕以天下為憂，直一方耶。詔求直言，減膳避位，而彗遂滅，推古證今，殆可知已。天地之氣，譬人一身，平時調攝有道，元氣無虧，然後肢骸無滯，癰毒不作，若居常寒暑失和，飲食失度，情欲失節，則元氣內損，血脈不周，癰疽壅腫，或發胸背，或發手足。今天下京師，人首也，兗豫荊徐，腹心也。青齊浙陝，手也。川廣雲貴，足也。手足疾作，補其氣血，理其榮衛，則內氣壯而餘毒消，苟藥石鍼砭專攻，毒所竊恐，病根未除，將入腹心。雲貴災異，正如手足毒疾，今議弭災修政，專治災作處所。豈非舍血氣之本，源攻手足之末流。天子四海為家，中國為身，雲貴雖遠，疾痛痾癢，未有不切。陛下氣脈者，夫天下以軍民為根本，軍民以財力為氣脈，財力足則生養遂，生養遂則人心和，而天變不見於四方。近年諸邊重鎮寇患不止，腹裡地方水旱相仍，縣官疲征斂，小民困徵求，有鬻子輸官者，有出產無貿者，民窮財盡，莫甚此時。而光祿寺諸監局供應進用數倍先年，冗食官員積至累千投充匠較積至累萬，修齋設醮，歲靡虛月，僧道坐食，無紀寺觀，營築無停，蘇浙織造無已，近臣賞賜無度，皇親之家侵奪軍民，網羅市利，大小內官凡繫軍馬錢穀衙門日漸加添幾倍祖宗時大獄據招詞而不敢辨，刑官知冤抑而不能更，大臣直言在閑未起用小臣言事被謫未原復文官傳奉有之，武官不由兵部有之，雜流外品僭濫名器乖政傷和致災之由，孰過於此。近中外報災，陛下累下寬恤，尚書馬文升等請減派恤民，即日施行。陛下好生之心，可謂至矣。然使陛下徒有其心而民財民力日益耗瘁者，法不振故也。夫法者，祖宗之法。天子與臣下百世守者也。設有諸事如臣所言，為大臣者不惜爵寵，不避權勢，確執成憲一不允至再，再不允至三，三不允懇乞去位，陛下將曰：此大臣何為去也。必感悟矣。居言路者不懼，乖忤不避極言，一不聽至再，再不聽至三，三不聽懇外乞補。陛下將曰：此言官何為去也。必容納矣。今為大臣者，遇壞法事未嘗不執，一不允則曰：職盡矣。無如不允也。況有漫不執者，為科道者，見壞法事，未嘗不陳。一不聽則曰：已言矣。無如不聽也。況有漫不言者。故使陛下仁恩不敷者，左右壅蔽也。使陛下不知左右，壅蔽者。大臣言官也。如近日延壽塔之作，諸大臣力正科道交言，陛下俯納，停止，中外臣民焚香作慶，蓋由言之也。詳故陛下知甚明正之也。力故陛下斷甚決也。使陛下舉一事興一役，率匡救如此，豈有言不聽，諫不行哉。又如近日商人達等投認皇親家人奏准淮蘆鹽引戶部，雖經執奏，科道亦嘗進言，未蒙采納者，蓋由任法者不能三四，執奏司言路者，不能三四力言也。使陛下真知商人名雖買補，其實虧損，百萬邊儲豈肯徇貴戚之私，壞祖宗大法哉。中外皆曰：方今上有堯舜之君，惜下無皋夔之臣，故使斯民不被。陛下堯舜之澤者，諸大臣過也。使陛下不能率由舊章者，諸大臣過也。使陛下不能燭左右奸欺，知閭閻疾苦者，諸大臣過也。考古大臣有以霖雨恆陰謝罪求去者，有以地震免者，有以無雲而震免者，今大臣引罪不聞一人，貴州偏藩考退乃至三百餘眾，而雲南一省不知所退又幾百人矣。雲貴僻居萬里，苗蠻雜處，𩰚殺相尋仕其地者，妻孥不給，窮乏難歸，且所退黜類多，小吏夫其虐暴，則不能淫刑貪饕則不能賣惠，用區區微臣，當赫赫大變。臣愚不知所以也。若云災傷地方，則貴州原無災異，若以罪由米魯則雲南，故非所部。若曰：二處相鄰，則四川亦在接壤，因此加彼治西遺東。臣愚不知所以也。去歲湖湘、江浙諸處或地震軍民房屋，或水沒人畜生命，或雷雹殊常，或雷火迭見，或猛虎在處傷人，或山蛟同日出地。淮揚、應天等處流移載道，餓殍填途，議者獨察雲貴，不及他方。豈雲貴多貪，他方盡謙。臣愚不知所以也。前此數年有星如輪隕於禹城，近年有物如黑黍遍雨忠州。而議者以事關國家，非緣州縣，未聞罪禹城、忠州官者。在此則原其無辜，在彼則謂其有罪，臣愚不知所以也。唐陸贄曰：凡今在位任大者，其責重位近者其罪深邇年大臣據高爵而不圖委任，妨賢路而不引正人，迷祿戀寵，一息尚存，一念不止，幸藉聖天子太平之福，祖宗無疆之休竊祿，偷安一旦，有事誰寄安危。誰擔忠孝。誠恐人議未一，人心未愜，天道有知災異，殆甚。臣聞瑩奏不覺，心思失平，望敕吏部議處或欲綜核名實感格天意，則先自兩京文武大臣下至科道部屬等官應自陳者，自陳應考退者，考退然後分遣中外黜貪酷之尢者，與雲貴同例，或以朝覲在邇，京師考察亦近乞詔百官改圖既往，思報將來。令雲貴被考有名官員待會朝之時與各省官員一體從公，再察此帝王蕩蕩平平奉三無私之心也。書入，孝宗欣覽帖，置座右。
按《明外史·樊瑩傳》：十六年，雲南景東衛晝晦七日，宜良地震如雷，曲靖大火數發，貴州亦多災異，廷議遣大臣巡視，乃以命瑩。至則劾鎮巡官罪，黜文武不職者千七百人。威震蠻俗，既竣事。廉知景東之變，乃指揮吳勇侵官帑，圖脫罪，因雲霧晦冥虛張其事，劾罪之。還進尚書。
弘治十七年，吏科給事中許天錫請因災異策免大臣劉大夏條奏十六事。詔詳議。
按《名山藏·典謨記》：弘治十七年五月，吏科給事中許天錫言：天視聽在民，民殃禍在政，而政之蠱弊在人。自古災變未有多若今者，天鳴地震，水火之患，昆蟲草木之妖，風霾星雹之異，甚至晝晦八日，赤地千里，而盜賊縱橫，臣聞之古有災異，策免三公，霖雨恆陰，亦或避位。今文武大臣既不能引咎避位，陛下又未遽策免，亦宜且暫革其公少之銜以昭憂勤之實，俟天心既回，乃復還厥職。
按《明外史·劉大夏傳》：南京、鳳陽大風拔木，河南、湖廣大水，京師苦雨沉陰。大夏請凡事非祖宗舊而害軍民者，悉條上釐革。十七年二月又言之。帝命事當興革者，所司具實以聞，乃會廷臣條上十六事，皆權倖所不便者，相與力尼之。帝不能決，下再議。大夏等言：事屬外廷，悉蒙允行。稍涉權貴，復令察覈。臣等至愚，莫知所以。久之，乃得旨：傳奉官疏名以請；幼匠、廚役減月米三斗；增設中官，司禮監覈奏；四衛勇士，御馬監具數以聞。餘悉如議。織造、齋醮皆停罷，光祿省浮費鉅萬計，而勇士虛冒之弊亦大減。制下，舉朝歡悅。先是，外戚、近倖多干恩澤，帝一無所拒，故叢弊。帝亦深知其害政，奮然欲振之。因時多災異，復宣諭群臣，令各陳缺失。大夏乃復上數事。
按《江西通志》：弘治十七年六月，廬山鳴經三日，雷電大雨，平地水湧丈餘，蛟四出，石崩數十處。
武宗正德元年，以災異疊見，府部科道皆陳言。
按《名山藏·典謨記》：正德元年四月，刑科給事中湯禮敬言：陛下更始之初，災異屢出，旱潦蝻蝗，星變天鼓之類疊見京邑。近者雷電交作，雨雹雜下，當六陽用事之時，陰氣與抗，得非邪佞倖用，忠鯁疏遠之應乎。聞陛下宮中走馬獵射以為遊樂，群臣有所論列雖賜俞允，未見克謹消弭之道，伏願思祖宗基業之大，念先帝付託之重，講學勤政，去冗禁濫，必矜細行，無忽小民，左右咸選忠良起居悉內於正，則中外乂安，至治可期。報聞六月辛酉雷夜擊西中門柱脊，暴風大祀殿齋宮獸瓦墜，郊壇樹折，劉健、李東陽、謝遷請禁奢靡，戒玩戲，罷弋獵，以弭災。上曰：朕將改過焉。於是府部科道諸臣皆陳言，劉健摘其要者五事，請省置坐隅。一曰：單騎輕出宮禁。二曰：頻幸監局。三曰：泛舟海子。四曰：鷹犬彈射。五曰：曲納內侍所獻飲食。按《明國史紀聞》：正德元年四月，林瀚因災異陳十二事首曰：隆大孝以先天下，言先帝奄忽上賓陛下親承付託，惟任大臣而不改先帝所倚，用立大政而不易先帝所貽，謀斥遠近習力體先帝親賢遠佞之方，不假貴戚，力行先帝割私任公之法，戒飭邊備。常若先帝不忘敵國，節省財費，常若先帝不忘生靈，事無鉅細，無內外，惟倣。先帝所已行者，而力行之則大孝之實通於天下矣。其餘集群議以決大政，改州治以奉陵寢，崇儉德以裕財用，省虛費以甦軍民，增貢舉以進人才，修武備以禦寇盜，省匠役以甦民困，節工役以省財用，清吏役以革宿弊，清馬政以防欺蔽。大優客以廣言路，皆剴切無忌諱。
按《明外史·戴銑傳》：李光翰，新鄉人。弘治十二年進士。授南京戶科給事中。正德改元，災異求言。公疏劾太監苗逵、高鳳、李榮及保國公朱暉。帝不省。徐暹，歷城人。弘治十五年進士。武宗即位，擢南京工科給事中。正德改元，暹等因災異上言七事，且請斥英國公張懋、尚書張昇等，撤諸添註內官，明正張瑜、劉文泰用藥失宜致誤先帝，太監李興擅伐陵木，新寧伯譚佑、侍郎李鐩同事不舉之罪。帝下之所司。按《陸崑傳》：崑拜南京御史。武宗即位，時八黨竊柄，朝政日非。崑偕十三道御史上疏極諫曰：陛下嗣位以來，天下顒然望治。乃未幾，寵倖奄寺，顛覆典刑。太監馬永成、魏彬、劉瑾、傅興、羅祥、谷大用輩共為蒙蔽，日事宴遊。上干天和，災祲疊告，廷臣屢諫，未蒙省納。昨者雷震郊壇，彗出紫微，夏秋亢旱，江南米價騰貴，京城盜賊橫行。顧可恣情縱欲，不以顧念乎。伏望側身修行，亟屏永成輩以絕禍端，委任大臣，務學親政，以還至治。李熙，上元人。由將樂知縣擢御史。正德元年九月，以災異，偕御史陳十事。請罷鷹犬射獵以慎好惡，正中官張瑜等罪，以彰天討。斥中官所薦順天巡撫柳應辰，江西參政王綸以抑奔競，罷侍郎張元禎，王華，葉贄巡撫李進畢亨歐信，太僕卿王珩，尚寶少卿祝祥以黜不職退。按察使李善，參議林沂，知府陳晦等十三人以清庶官。他五事不具載。按《李鉞傳》：鉞除御史。正德改元，天鳴星變。偕同官陳數事，論中官李興、甯謹、苗逵、高鳳等罪，而請斥尚書李孟暘、都督神英。武宗不能用。按《劉玉傳》：武宗即位，甫四月，災異迭見，玉陳修省六事。出按京畿，中官吳忠奉命選后妃，肆貪虐。玉奏。不問。劉健、謝遷罷，玉馳疏言：劉瑾等佞倖小臣，巧戲弄，投陛下一笑。顧讒邪而棄輔臣，此亂危所自起。今白虹貫日，彗見紫微宮，星搖天王之位。民窮財殫，所在空虛，陛下不改圖，天下將殆。乞置瑾等於理，仍留健、遷輔政。不報。玉遂引疾歸。
正德九年，工部主事韓邦靖言諸臣因災變陳闕失者，乞延採詔下邦靖錦衣獄黜為民。
按《名山藏·典謨記》：正德九年六月，工部主事韓邦靖言諸臣頃因災變，極陳闕失，未見聽納，前後以言獲罪者，未蒙召用，乞開延攬採擇之門，以收人心。下錦衣獄，黜為民，詔自今言事黜謫者毋敘。
世宗嘉靖元年，以災異陳言議行之。
按《明外史·何孟春傳》：孟春召拜吏部右侍郎。嘉靖元年秋，以災異修省力陳號令失恆，恩澤濫施之弊，尋陳救災預備策。多議行。嘉靖二年，張翀劉瑞以災異，偕六科疏陳六事。冬，帝以災變，欲罷郊祀，裴紹宗、唐皋爭之得如禮。
按《明外史·張翀傳》：嘉靖二年四月，以災異，偕六科諸臣上疏曰：昔成湯以六事自責曰：政不節與。民失職與。宮壺崇與。女謁盛與。苞苴行與。讒夫昌與。今誠以近事較之。快船方減而輒允戴保奏添，鎮戍方裁而更聽趙榮分守。詔核馬房矣，隨格於閻洪之一言；詔汰軍匠矣，尋奪於監門之群咻。是政不可謂節也。末作競於奇巧，遊手半於閭閻。耕桑時廢，缺俯仰之資；教化未聞，成偷薄之習。是民不可謂不失職也。兩宮營建，採運艱辛。或一木而役夫萬千，或一椽而費財十百。死亡枕籍之狀，呻吟號歎之聲，陛下不得而見聞。是宮壼不可謂不崇也。奉聖、保聖之後，先女寵於冊后；莊奉、肅奉之名，聯殊稱於乳母。或承恩漸鄰於飛燕，或黠慧不下於婉兒。內以移主上之性情，外以開近習之負倚。是女謁不可謂不盛也。窮奸之銳、雄，公肆賂遺而逃籍沒之律；極惡之鵬、鎧，密行請託而逋三載之誅。錢神靈而王英改問於錦衣，關節通而于喜竟漏於禁網。是苞苴不可謂不行也。獻廟主祀，屈府部之議，而用王槐諛佞之謀；重臣批答，乏體貌之宜，而入群小惎間之論。或譖發於內，陰肆毒螫；或讒行於外，顯逞擠排。上以汨朝廷之是非，下以亂人物之邪正。是讒夫不可謂不昌也。凡此，皆成湯之所無，而今日之所有，是以不避斧鉞之誅，用附責難之義。望陛下採納。其年冬，命中官督蘇、杭織造，舉朝阻之不能得。翀復偕同官張原等力爭。時世宗初政，楊廷和等在內閣。群小雖已用事，正論猶伸，翀前後指斥無避。帝雖不見用，然亦嘗報聞，不罪也。　按《劉瑞傳》：瑞為南京太僕少卿。嘉靖二年，由南太常卿就遷禮部右侍郎。因災變偕同官條上六事，具言齋醮無益且妨政，織造多費且病民。帝多納用之。　按《裴紹宗傳》：嘉靖二年冬，帝以災異頻仍，欲罷明年郊祀慶成宴。紹宗言：祭祀之禮莫重於郊丘，君臣之情必通於宴享。往以國戚廢大禮，今且從吉，宜即舉行，豈可以災傷復免。修撰唐皋亦言之。竟得如禮。
按《明外史·劉世揚傳》：嘉靖二年四月，帝以災異修省，世揚言：去冬無雪，入春無雨，陛下側身修行，一念感格，雨雪隨降，苟擴而充之，日延儒臣咨訪治道，更倣古人几杖箴銘之義，取聖賢格言書之殿廡，則燕閒獨處，罔非齋肅之時，於以轉災為祥不難矣。帝納之，歷吏科左給事中。
嘉靖三年，韋商臣奏清刑獄以弭災，謫清江丞。按《明外史·韋商臣傳》：商臣，字希尹，長興人。嘉靖二年進士。授大理評事。明年冬，商臣以大禮初定，廷臣下吏貶謫者無虛日，乃上疏曰：臣所居官，以平獄為職。乃自授任以來，竊見群臣以議禮忤旨者，左遷則吏部侍郎何孟春一人，謫戍則學士豐熙等八人，杖斃則編修王思等十七人，以拂中使逮問，則副使劉秉鑑，布政馬卿，知府羅玉、查仲道等十人，以失儀就繫，則御史葉奇、主事蔡乾等五人，以京朝官為所屬訐奏下獄，則少卿樂護、御史任洛等四人。此皆不平之甚，上干天象，下駭眾心。臣竊以為皆所當宥。況比者水旱疫癘，星隕地震，山崩泉涌，風雹蝗蝻之害，殆遍天下，有識莫不寒心。及今平反庶獄，復戍者之官，錄死者之後，釋逮繫者之囚，正告訐者之罪，亦弭災禳患之一道也。帝責以沽名賣直，謫清江丞。
嘉靖四年，以災異頻見，余珊應詔陳十漸。
按《明外史·余珊傳》：嘉靖四年二月應詔陳十漸，其略言：正德之世，天鳴地震，物怪人妖，曾無虛歲，賴陛下紹統，災異始除。乃頃歲以來，雨雹殺禽獸，雷風拔樹屋，婦人產子兩頭，無極晝晦如夜，四方旱潦，奏報不絕，曾何異正德之季乎。且京師陰霾之氣，上薄太陽，白晝冥冥，罕有暉釆，尤為可畏。疏最剴切，帝不能用，付之所司。
嘉靖五年，以四方災異疊，奏敕閣臣悉陳過失，又申飭群臣。
按《名山藏·典謨記》：嘉靖五年十二月，時四方災異疊奏，水旱雷雨，地震山崩，以數省。或冰雹大如人頭，捲裂民舍百數十家，江南婦生子六目，四面有角，手足各一節，獨爪鬼聲。河南生牛犢，一身兩手。鄖陽牛產二身，心肺膽各二。江西虎具人手、足。大學士楊一清以修省上言。敕曰：覽卿疏者再，論之至切，朕涼寡沖昧，日夜求治，未知民瘼，欲求直言言，或不實朕過，多不自悟，其悉陳之庸開朕心毋忌以不盡。頃之，敕群臣曰：比者坤輿弗靖，乾象失常，風雨冰雹水旱之災，物怪人妖疊報層見，靜言思之，疚實在朕，爾文武群臣亦宜洗心去垢，交修成治曠職瘝官，則有國典。嘉靖六年，詔各官條奏弭災事宜，罷慶成宴。
按《名山藏·典謨記》：嘉靖六年正月，令四品以上及六科十三道條民間疾苦，具上便宜足消弭災變者，己丑大祀南郊，以災罷慶成宴。嘉靖七年，敕君臣交相修省。
按《名山藏·典謨記》：嘉靖七年四月敕曰：比者風霾蔽天，旱潦連聞，地震同日，群盜密邇咎實繇朕。君臣共理，皆天事也。文武群工，宜加省悔，大者會奏，小者立改，庶民懷無怨，朕亦免於多戾。
嘉靖八年，敕輔臣條奏弭災事宜。
按《名山藏·典謨記》：嘉靖八年春正月戊戌朔，風霾晝晦。立春日長星出，白氣亙天，敕輔臣條書急務諸修省弭災，毋有不盡。
按《野史·黎貫傳》：貫同年進士華陽王汝梅，由行人歷禮科都給事中。八年二月以災異求言。汝梅偕同官上言三事。一謂：比來章奏多事逢迎，請分別忠佞，毋信諛言。二謂：大臣奏事，近多留中，致是非不分，請悉付之公論。三謂：人主之學，以當務為急，詞命非所重。今一事之行，動煩宸翰，亦少褻矣。宜倣祖宗故事，時御平臺，召見宰執，面決大議，既省筆札之勞，且絕壅蔽之害。疏入，忤旨。
嘉靖九年，兵部主事趙時春，劾奏禮官不以災異應詔陳言，而再請賀瑞。黜時春為民。
按《名山藏·典謨記》：嘉靖九年七月，兵部主事趙時春言：中外屢言瑞應，禮官再請稱賀，大小臣工浮詞面謾，不能上體君父警災求言之意。上怒，下詔獄黜為民。
按《明外史·趙時春傳》：時春為嘉靖五年，會試第一。選庶吉士。以張璁言改官，得戶部主事。尋轉兵部。九年七月，上疏曰：陛下以災變求言已旬月，大小臣工率浮詞面謾。蓋自靈寶知縣言河清受賞，都御史汪鋐繼進甘露，今副都御史徐讚、訓導范仲斌進瑞麥，指揮張楫進嘉禾，鋐及御史楊東又進鹽華，禮部尚書李時再請表賀。仲斌等不足道，鋐、讚司風紀，時典三禮，乃罔上欺君，壞風傷政。此小臣所以撫胸流涕，弗能自已也。帝責其妄言，黜為民。
嘉靖十二年，詔非正瑞，勿獻。
按《名山藏·典謨記》：嘉靖十二年三月上曰：鵲兔鹿有疊至重出者，禮部其宣示天下。自今非正瑞，勿復獻。於是吏部尚書汪鋐作詩三章，美上謙德。上褒答焉。嘉靖二十三年以災異禁屠停刑。
按《名山藏·典謨記》：嘉靖二十三年七月，上諭禮部曰：今夏霪沴災人疫物，近復彌旬不雨，兼聞近畿湖浙諸處久旱，越時又火星逆行未順，太廟俶工乃睹是象所以序昭穆之位，未必不可行也。獨今人不古無是識者，既非執正行禮之材，無徒事諸芒昧之謗，朕茲祈天下生靈於上元，其禁屠停刊止常封，若有軍機勿論。
嘉靖二十五年，以諸瑞連見詔告謝。
按《名山藏·典謨記》：嘉靖二十五年七月久雨，賑京師饑。上曰：鹿瑞龜祥，洊呈去歲。今朕辰日近，醴泉復出，承華雖聖賢不恃以怠也。而不可不敬謝。其自二十五日至於八月望舉謝停封供事毋慢。
嘉靖二十六年，淮安災變屢見。
按《江南通志》：嘉靖二十六年四月朔，淮安紫雲自西來，空中若兵馬之聲，大風冰雹，又天鼓鳴。
嘉靖四十四年，同安災異並見。
按《福建通志》：嘉靖四十四年三月十七日，同安疾風迅雷，陰雨如注，至未時忽昏如夜，咫尺不辨，至申時始稍開霽。
嘉靖四十五年，以災異屢見，御史方新疏請修省。疏奏，斥為民。
按《明外史·沈束傳》：嘉靖四十五年，御史方新上言：黃河之患，自古有之。乃今豐、沛間陸地為渠，而興都有陵寢之憂，鳳陽有冰雹之厄，河南有饑饉之災，堯之洚水不烈於此矣。諸邊將惰卒驕，寇至輒巽懦觀望，而寧武有軍士之變，南贛有土兵之叛，徽州諸府有礦徒竊發之虞，舜之三苗不棘於此矣。夫洚水、三苗不足為累者，以堯、舜兢業於上，而禹、皋諸臣分憂於下也。今司論納者日獻禎祥，而疆場之臣，惟冒首功，隱喪敗。為國分憂者，誰也。斥罰之法，今不得不嚴。而陛下亦宜隨事自責，痛加修省，然後災變可息，而外患可弭也。疏入，斥為民。
穆宗隆慶二年，御史周弘祖、兵部郎中鄧洪震疏陳修省事宜，弘祖疏不報洪震，疏下禮官議行。
按《明外史·周弘祖傳》：弘祖徵授御史。隆慶改元之。明年春，言：近四方地震，土裂成渠，旂竿數火，天鼓再鳴，隕星旋風，天雨黑豆，此皆陰盛之徵也。《洪範傳》曰：人憤怨，則水湧溢。《翼奉》曰：陰極生陽，不旱則火。陛下嗣位二年，未嘗接見大臣，咨訪治道。邊患孔棘，備禦無方。事涉內庭，輒見撓沮，如閱馬、核庫，詔出復停。皇莊則親收子粒，太和則榷取香錢，織造之使累遣，糾核之疏留中。內臣爵賞謝辭，溫旨遠出六卿上，尤祖宗朝所絕無者。疏入，不報。隆慶初，以地震言事者，又有鄧洪震，宣化人。時為兵部郎中，上疏曰：入夏以來，淫雨彌月。此陽制於陰仁柔不斷之象。又京師去冬地震，今春風霾大作，白日無光。占者謂地震，陰不靜也。主嬖倖蠱惑，女寵漸盛，風霾，兵象也。主外國窺中國，近大同又報雨雹傷物，地震有聲。陛下臨御甫半年，災異疊見。傳聞後宮游幸無時，嬪御相隨，後車充斥。左右近習，溢賜予。政令屢易，前後背馳，邪正混淆，用舍猶豫。所謂女寵嬖幸及仁柔不斷者，其漸已見。萬一奸宄潛生，寇戎軼犯，其何以待之。帝納其言，下禮官議修省。
隆慶三年，刑部主事鄭履淳疏陳回天開泰之計。黜為民。
按《明外史·鄭履淳傳》：履淳除刑部主事，遷尚寶丞。隆慶三年冬，疏言：頃年以來，萬民失業，四方多故，天鳴地震，災害洊臻，臣等當慟哭流涕於殿廷，陛下亦當臥薪嘗膽於宵旰也。夫饑寒迫身，易為衣食，嗷嗷赤子，聖主之所以為資。不及今定周家桑土之謀，切虞廷困窮之懼，則上天所以警動海內者，適足以資他人矣。今最急莫如用賢。陛下御極三祀矣，曾召問一大臣，面質一講官，賞納一諫士，以共畫思患豫防之策乎。高亢暌孤，乾坤否隔，忠言重折檻之罰，儒臣虛納牖之功，宮闈違脫珥之規，朝陛拂同舟之義。回奏蒙譴，補牘奚從。內批徑出，封還何自。紀綱因循，風俗玩愒。功罪罔核，文案徒繁。閽寺潛為厲階，善類漸以短氣。言涉宮府，肆撓多端。梗在私門，堅持不破。童牛羸豕無先事之圖，社鼠城狐有難施之計，患豈在明。前車不遠，萬眾惶惶，皆謂群小侮常，明良疏隔，自開闢以來，未有若是而永安者。伏願奮英斷以決大計，勿為小故之所淆；弘濬哲以任君子，勿為嬖昵之所惑。移美色奇珍之玩而保瘡痍，分昭陽細務之勤而和庶政。以蠻裔為關門勁敵，以錢穀為黎庶脂膏。拔用陸樹聲、石星之流，嘉納殷士儋、翁大立諸疏。經史講筵，日親無倦。臣民章奏，與所司面相可否。萬幾之裁理漸熟，人才之邪正自知。察變謹微，回天開泰，計無踰於此。疏入，帝大怒，杖之百，繫刑部獄數月。刑科舒化等以為言，乃釋為民。
隆慶六年，神宗即位，御史胡涍因災異請出宮女。忤帝，斥為民。
按《明外史·陳吾德傳》：胡涍擢御史。神宗即位之冬，妖星見，慈慶宮後延燒連房。涍言：星陰象火積陰所生災咎之應決在宮妾竊見兩朝宮女閉塞後庭，鬱而不散，足干天和，乞遍察掖庭中曾蒙先朝寵幸者，體恤優遇，其餘無論老少，一概放遣。奏中且言唐高不君，則天為虐。幾危宗社，往古覆轍亦可為鑒。帝問輔臣，二語所指為誰。張居正對曰：涍言雖狂悖，心無他。帝意未釋，嚴旨譙讓。涍惶恐請罪，斥為民。
神宗萬曆四年，題准救護月食祈禱雨雪，及申報旱澇之制。
按《明會典》：萬曆四年，題准月食救護。遇日出之刻即止，不待復圓。凡祈禱雨雪及晴，禮部題請行順天府率所屬人員於都城隍等廟行香禁屠宰三日。百官就各衙門致齋，青衣角帶辦事，凡各處雨澤有無乾溢沾足，俱要依期備細造冊，申報禮部查考。
萬曆九年題准奏勘災傷之例，務使民沾實惠。按《明會典》：萬曆九年，題准地方凡遇重大災傷，州縣官親詣勘明申呈撫按，巡撫不待勘報，速行奏聞。巡按不必等候部覆，即將勘實分數，作速具奏以憑覆請賑卹。至於報災之期，在腹裡地方仍炤舊例，夏災限五月，秋災限七月內。延邊如延寧、甘固宣大山西薊密、永昌、遼東各地方夏災改限七月內，秋災改限十月內，俱要依期從實奏報。如州縣衛所官申報不實，聽撫按參究。如巡撫報災過期，或匿災不報，巡按勘災不實，或具奏遲延併聽該科指名參究。又或報時有災報後無災，及報時災重，報後災輕，報時災輕報後災重，巡按疏內明白從實具奏，不得執尼巡撫原疏至災民不沾實惠。
萬曆十八年，王家屏以頻年災異疊見，乞賜罷歸。不報。
按《明外史·王家屏傳》：萬曆十八年，家屏以久旱乞罷，言：邇年以來，天鳴地震，星隕風霾，川竭河涸，加以旱潦蝗螟，疫癘札瘥，調燮之難，莫甚今日。乞賜罷歸用避賢路。不報。
萬曆四十三年，以山東連歲災異，大旱、隕霜，大饑，遣使賑之。
按《山東通志》：萬曆四十三年乙卯正月，地裂，寬數寸，深不測。三月，大雪，桃、杏無花，麥熟後大旱，汶水絕流，城門樓獸口噴煙。七月，雨。八月，霜，晚禾盡傷，大饑，或父子相食，盜起。遣御史過庭訓賑之。
萬曆四十六年，以災異疊見，閣臣方從哲疏請修省。不報。
按《明外史·方從哲傳》：萬曆四十六年，長星見東南，長二丈，廣尺餘，十有九日而滅。是日京師地震。從哲言：妖象怪徵，層見疊出，除臣奉職無狀痛自修省外，望陛下大奮乾綱，與天下更始。朝士雜然笑之。帝亦不省。
按《贛州府志》：萬曆四十六年，伏秋酷熱異常，且苦旱，晚禾無收，民間疫鄉落尤甚，闔門死者相枕藉，九月之杪東南方蒼白氣一道，闊尺餘，約長丈二尺，每至五更出見浹，二旬始滅。靈臺占長庚星，主兵屬楚分，又冬暖少霜，桃李實。
愍帝崇禎九年春正月，安邑大風、震、電、雨、雪。
按《山西通志》：云云。
崇禎十一年，以災異策試閣員。
按《春明夢餘錄》：崇禎十一年，於中極殿御試閣員策題：年來天象頻仍，今年為災甚烈，且金星晝見，已逾五旬，將謂主兵耶。今方在用兵。四月山西大雪凍斃人畜，將謂邊地耶。然時已入夏，何所致歟。朝廷，腹心耳，目托寄臣工今應擔當者，嫌怨在念司舉劾者，情賄繫心，以致囂尤易，起直枉難，分何所憑歟。欽限屢違寇尚未滅，處分則勦局更張再寬，則功令不信，況勦兵難撤，敵寇生心，邊餉欠多，蠲留未已，民貧既甚，正供猶難，侵剝旁出，如火益熱，至於重利，尚欺分畛，去公近多比比即有操守清謹者，又自傲睨遂非必也。俱令處置得宜，禁戢有法，卿等忠能體國，才足匡時，其悉心以對。至六月十八日，上命楊嗣昌以兵部尚書改禮部尚書，程國祥以戶部尚書改禮部尚書，方逢年以禮部侍郎陞禮部尚書，蔡國用以工部侍郎陞禮部尚書，范復粹以大理寺少卿陞禮部侍郎，俱兼東閣大學士，入閣辦事。
崇禎十六年，上諭閣臣議減諸費停止選擇。
按《春明夢餘錄》：崇禎十六年癸未九月，上諭內閣輔臣修省應有實政，庶幾挽回起運仰希天慈如賊寇失事各案應速結戰守有功，應速敘此二事全賴先生每秉公擔。當如錢糧不足，亟宜節儉，先自朕躬始，若祀典豐潔仍舊不敢議減外，朕既服浣濯之衣，此無可議。唯日用膳品減去一半，各宮分減去十分之四，宮女內員卓銀減去十分之三，通俟平定之日，照舊在外衙門有可節裁者，亦著照此推行。再如兵火焚殺之酷，災變死亡之慘，朕皆不能拯捄消弭，殊愧君師之位。若又添嬪御之奉，乃是增過增慚之舉，其選擇之事，竟宜停止，此亦節儉之一。其章疏沉壓過，多朕不能朝上夕下稽誤政幾，皆朕之過，當竭力披閱發行，先生每即擬旨來行。
皇清
國初定欽天監執掌遇有災祥即時呈報。

《大清會典》：欽天監滿五官靈臺郎三員，漢軍五官靈
臺郎一員，漢五官靈臺郎四員，漢五官監候一員，滿博士三員，漢博士二員，職司觀候天象，日月旁氣，風雲雷雨，氣暈飛流，測驗日出日沒，中影中星，月五星凌犯，占驗周天星座移徙動搖，芒角喜怒，七躍躔度，五星妖變等事。　一每日滿漢官各一員，督率天文生一十五員，在觀象
臺晝夜觀候，每一更四人輪直，分定四面，按《時記註》：風雲晴雨，雷電起發，次日呈堂。或遇天象變異，即時呈報。　一每年正旦寅時候風起何方，即行呈報。每歲八節，俱按時候風起呈報。一每歲雷初發聲，候起自何方，即時呈報。　一每歲晴雨該直官生按《時驗明記註》繕寫，晴明風雨錄滿字一本，漢字一本，於次年二月初一日。
進呈
康熙十六年三月十三日
上諭禮部帝王克謹。

天戒凡有垂象，皆關治理。故設立專官職司占候，所係
甚重，一切祥異，理應詳加推測，不時具奏。今欽天監衙門止於尋常節氣尚有觀驗，至今歲三月初間霜霧及以前星辰凌犯等項應行占奏者，並未奏聞，皆由該監官員蒙昧疏忽，有負職掌，爾部即行察議具奏，以後欽天監所奏占候本章內閣照例票擬批發，特諭。
康熙十八年
四月初十日
上諭禮部民資粒食以生，今時值夏令，雨澤未降，久
旱傷麥，秋種未下，農事堪憂，皆由朕躬涼德政治未協大小臣工不能廉己愛民，勤修職業致干。

天和朕用是夙夜靡寧，深切警惕，實圖修省，諸臣亦宜
循省過愆，烙共乃職，期於共襄治理感召休和
茲當虔誠齋戒躬詣。

天壇親行祈禱，為民請命，爾部即擇期具儀來奏，特諭。
康熙二十五年
三月初三日
上諭大學士勒德，洪明珠王熙、吳正治、宋德宜學士
吳興祖、王起元、徐乾學、韓菼各省晴雨不必繕寫黃冊特本具奏乘，奏事之便寫細字摺子附於疏內，以聞其下禮部。
康熙三十年
六月二十二日
上諭內閣戶部差年壯司官一員，令馳驛至直隸巡
撫處詳悉詢問，畿輔所屬地方雨澤曾否霑足，蝗蝻較前何如還奏。
康熙三十二年
六月二十八日
上諭內閣朕於各省往來者，及請安而至者，必問其
地方情形，雨澤應時與否。頃自江南浙江來者，問之云江浙間今年甚旱，戶部其擇司官二員，一遣往江南，一遣往浙江，詳詢江南總督，浙江巡撫雨水情形來奏。
康熙四十一年
三月初十日
上諭戶部朕躬理幾務，年久深知稼穡之事，念阜民
之道，期於有備。去冬北地少雪，今春雨澤微降，尚未霑足，誠恐蝗蝻易生，有傷農事，所在官吏亟宜先時預防，直隸、山東、山西、河南、陝西、江北地方歷年積貯倉糧果否足額。該督撫宜確加稽核，務使廩有餘儲不致匱乏。其一切預備事宜須悉心講求料理，縱年歲不甚豐稔，亦可賑濟無虞，至直隸各省，現今雨澤有無多寡，著該督撫即行具摺奏聞，以紓朕宵旰勤民之意，爾部即遵諭行，特諭。
康熙四十五年
三月初六日

上諭九卿詹事科道。朕總理幾務甚久，茲年歲日益，
夙夜乾惕，與月俱增，自去冬無雪，及今春深尚未得雨，地氣熯燥，不和又雲色多細縷狀，朕知之既晰，豈可不降諭旨。此非僅無雨且恐別有變異，與其有變而後講求，不如君臣於未事之先將政事得失任為己責，竭誠攄忠，詳加計議之為當也。但數語頌揚，虛辭省改，未可即以塞責。夫民為邦本，食為民命。朕自東作以至收穫，廑念靡寧，迨秋成以後，或豐或歉之既定，然後此心少釋，別為計畫，爾等俱係大臣，或司言職事有缺失，各宜直陳這所議未詳盡，著再行確議以聞。
康熙四十五年
三月初八日

上諭大學士馬齊席、哈納、張玉書、陳廷敬朕觀前史，
如漢朝有災異見即誅一宰相，此大謬矣。夫宰相者，佐君理事之人。儻有失誤，君臣共之，竟諉之宰相，可乎。或有為君者，凡事俱付與宰相，此乃其君之過，不得獨咎宰相也。康熙十八年，地震，魏象樞云有密本因獨留面奏，言此非常之變，惟重處索額圖明珠可以弭此災矣。朕謂此皆朕身之過，與伊等何預。朕斷不以己之過移之他人也。魏象樞惶遽不能對當，吳三桂叛時索額圖奏云始言遷徙，吳三桂之人可斬也。朕謂欲遷移者，朕之意也。與他人何涉，索額圖甚懼而退，至於巴圖魯公敖拜遏必隆，為圈地事殺尚書蘇納，海督撫朱昌祚，王登聯，冤抑殊甚。此等事皆朕所不忍行者，朱昌祚不但不當殺，並不當治罪也。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第六卷目錄
　庶徵總部彙考六
　　書經〈洪範〉
　　禮記〈月令　禮運　昏義〉
　　汲冢周書〈時訓解〉
　　易緯〈京房飛候　稽覽圖　川靈圖　通卦驗〉
　　書緯〈璇璣鈐　考靈曜　中候〉
　　詩緯〈含神霧〉
　　春秋緯〈運斗樞　文耀鉤　合誠圖　孔演圖　感精符　潛潭巴〉
　　禮緯〈稽命徵　含文嘉　斗威儀〉
　　孝經緯〈援神契　鉤命決　左契　內事〉
　　管子〈幼官　四時〉
　　史記〈天官書〉
　　漢書〈五行志〉
　　淮南子〈天文訓　時則訓〉
　　劉熙釋名〈釋天〉
　　許慎說文〈妖蠥　雜占〉
　　南齊書〈五行志〉
庶徵典第六卷
庶徵總部彙考六
《書經》《洪範》
次八曰：念用庶徵。
〈蔡傳〉庶徵者，推天而徵之人也。庶徵曰：念所以省驗也。〈大全〉朱子曰：八位在艮木之成數氣合而形益著矣。故為庶徵庶徵則往來相盪，屈伸相感，而得失休咎之應定矣。

八，庶徵，曰雨，曰暘，曰燠，曰寒，曰風，曰時，五者來備，各以其敘，庶草蕃廡。
〈蔡傳〉徵驗也，所驗者非一，故謂之庶徵。雨暘燠寒風，各以時至，故曰：時也。備者，無缺少也；敘者，應節候也。五者備而不失其敘，庶草且蕃廡矣。則其他可知也。雨屬水，暘屬火，燠屬木，寒屬金，風屬土，五行乃生，數自然之序，五事則本乎五行，庶徵則本於五事，其條理次序，相為貫通有秩，然而不可紊亂者也。〈大全〉朱子曰：自五行而下得其道，則有眾休之徵。失其道，則有眾咎之徵。得失在於身，休咎應於天，匹夫尚然，況人主乎。

一極備凶，一極無凶。
〈蔡傳〉極備，過多也。極無，過少也。唐孔氏曰：雨多則澇，雨少則旱，是極備亦凶，極無亦凶，餘准是。

曰休徵，曰肅，時雨若，曰乂，時暘若，曰哲，時燠若，曰謀，時寒若，曰聖，時風若，曰咎徵，曰狂，恆雨若，曰僭，恆暘若，曰豫，恆燠若，曰急，恆寒若，曰蒙，恒風若。
〈蔡傳〉狂妄僭差，豫怠急迫，蒙昧也。在天為五行，在人則為五事。五事修則休徵各以類應之；五事失則咎徵，各以類應之，自然之理也。然必曰：某事得則某休徵應，某事失則某咎徵應，則亦膠固不通而不足與語造化之妙矣。〈大全〉朱子曰：洪範庶徵固不是必定如漢儒之說必以為有是事，多雨之徵，必推說道。是某時做某事，不肅所以致此為此必然之說所以教人難盡信，但古人意思精密，只於五事上體察是有此理，如王荊公又卻要一齊都不消說感應只把若字做如似字義說了做譬喻說了這也不得荊公固是也說道此事不足驗，然而人主自當謹戒，如漢儒必然之說固不可荊公全不相關之說亦不可古人意思精密，恐後世見未到耳。　人主之行事，與天地相為流通。故行有善惡，則氣各以類而應，然感應之理，非謂行此一事，即有此一應，統而言之，一德修則凡德必修，一氣和則凡氣必和。固不必曰肅自致雨，無與於暘，乂自致暘，無與於雨，但德修而氣必和矣。分而言之，則德各有方，氣各有象，肅者，雨之類。乂者，暘之類。求其所以然之故，固各有所當也。咎徵亦然。　李氏杞曰：休咎之分，皆起於君一念之微。　西山蔡氏曰：君即五者之應，以察吾之得失，一事得則五事從，休徵無不應矣。一事失則五事違，咎徵無不應矣。

曰王省惟歲，卿士惟月，師尹惟日。
〈蔡傳〉歲月日以尊卑為徵也。王者之失，得其徵以歲。卿士之失，得其徵以月。師尹之失，得其徵以日。蓋雨暘燠寒風，五者之休咎，有係一歲之利害，有係
一月之利害，有係一日之利害，各以其大小言也。

歲月日時無易，百穀用成，又用明，俊民用章，家用平康。
〈蔡傳〉歲、月、日三者雨暘燠寒，風不失其時則其效如此，休徵所感也。

日月歲時既易，百穀用不成，又用昏不明，俊民用微，家用不寧。
〈蔡傳〉日月歲三者，雨暘燠寒，風既失其時，則其害如此，咎徵所致也。
《禮記》《月令》
孟春行夏令，則雨水不時。
〈注〉巳之氣乘之也，四月於消息為乾。

草木蚤落。
〈注〉生日促。

國時有恐。
〈注〉以火訛相驚。

行秋令，則其民大疫。
〈注〉申之氣乘之也，七月始殺。

猋風暴雨總至。
〈注〉正月宿直尾箕箕，好風其氣逆也，回風為猋。

藜莠蓬蒿並興。
〈注〉生氣亂惡物茂。

行冬令，則水潦為敗，雪霜大摯，首種不入。
〈注〉亥之氣乘之也，舊說首種為稷。

仲春行秋令，則其國大水，寒氣總，至
〈注〉酉之氣乘之也，八月宿直昴畢，畢好雨。

寇戎來征。
〈注〉金氣動也，畢又為邊兵。

行冬令，則陽氣不勝，麥乃不熟。
〈注〉子之氣乘之也十一月為大陰

民多相掠。
〈注〉陰姦眾也。

行夏令，則國乃大旱，煖氣早來。
〈注〉午之氣，乘之也。

蟲螟為害。
〈注〉暑氣所生為災害也

季春行冬令，則寒氣時發，草木皆肅。
〈注〉丑之氣，乘之也，肅謂枝葉縮栗。

國有大恐。
〈注〉以水訛相驚。

行夏令，則民多疾疫，時雨不降。
〈注〉未之氣乘之也，六月宿直鬼，鬼為天尸，時又有暑也。

山林不收。
〈注〉高者暵於熱也。

行秋令，則天多沈陰，淫雨蚤降。
〈注〉戌之氣乘之也，九月多陰淫霖也，雨三日以上。為霖今月令曰：眾雨。

兵革並起。
〈注〉陰氣勝也。

孟夏行秋令，則苦雨數來，五穀不滋。
〈注〉申之氣乘之也，苦雨白露之類，時物得雨傷。

四鄙入保。
〈注〉金氣為害也，鄙界上邑，小城曰保。

行冬令，則草木蚤枯。
〈注〉長日促。

後乃大水，敗其城郭。
〈注〉亥之氣，乘之也。

行春令，則蝗蟲為災，暴風來格。
〈注〉寅之氣乘之也，必以蝗蟲為災者。寅有啟蟄之氣行於初暑，則當蟄者大出矣。格至也。

秀草不實。
〈注〉氣更生之，不得成也。

仲夏行冬令，則雹凍傷穀。
〈注〉子之氣乘之也，陽為雨，陰氣脅之，凝為雹。

道路不通，暴兵來至。
〈注〉盜賊攻劫，亦雹之類。

行春令，則五穀晚熟。
〈注〉卯之氣乘之也，生日長。

百螣時起，其國乃饑。
〈注〉螣蝗之屬言百者明，眾類並為害。

行秋令，則草木零落。
〈注〉酉之氣乘之也，八月宿直，昴畢為天獄主殺。

果實早成。
〈注〉生日短。

民殃於疫。
〈注〉大陵之氣來為害也。

季夏行春令，則穀實鮮落，國多風欬。
〈注〉辰之氣乘之也，未屬巽辰，又在巽位，二氣相亂為害。
民乃遷徙。〈注〉象風，轉移物也。

行秋令，則丘隰水潦。
〈注〉戌之氣乘之也，九月宿直奎，奎為溝瀆，溝瀆與此口天雨并，而高下皆水。

禾稼不熟。
〈注〉傷於水也。

乃多女災。
〈注〉含任之類敗也。

行冬令，則風寒不時。
〈注〉丑之氣乘之也。

鷹隼蚤鷙。
〈注〉得疾癘之氣也。

四鄙入保。
〈注〉象鳥雀之走竄也，都邑之城，曰保。

孟秋行冬令，則陰氣大勝。
〈注〉亥之氣乘之也。

介蟲敗穀。
〈注〉介甲也，甲蟲屬冬，敗穀者，稻蟹之屬。

戎兵乃來。
〈注〉十月宿直營室，營室之氣為害也，營室主武事。

行春令，則其國乃旱。
〈注〉寅之氣乘之也，雲雨以風除也。

陽氣復還，五穀無實。
〈注〉陽氣能生而不能成。

行夏令，則國多火災。
〈注〉巳之氣乘之也。

寒熱不節，民多瘧疾。
〈注〉瘧疾寒熱所為者，今月令瘧疾為厲疫。

仲秋行春令，則秋雨不降。
〈注〉卯之氣乘之也，卯宿直房心，心為大火也。

草木生榮。
〈注〉應陽動也。

國乃有恐。
〈注〉以火訛相驚。

行夏令，則其國乃旱，蟄蟲不藏，五穀復生。
〈注〉午之氣乘之也。

行冬令，則風災數起。
〈注〉子之氣乘之也，北風殺物。

收雷先行。
〈注〉先猶蚤也，冬主閉藏。

草木蚤死。
〈注〉寒氣盛也。

季秋行夏令，則其國大水，冬藏殃敗，民多鼽嚏。
〈注〉未之氣乘之也，六月宿直東井，氣多暑雨。

行冬令，則國多盜賊，邊境不寧，土多分裂。
〈注〉丑之氣乘之也，極陰為外邊境之象也，大寒之。時地隆坼也；

行春令，則暖風來至，民氣解惰。
〈注〉辰之氣乘之也，巽為風。

師興不居。
〈注〉辰宿直角，角主兵，不居象風，行不休止也。

孟冬行春令，則凍閉不密，地氣上泄。
〈注〉寅之氣，乘之也。

民多流亡。
〈注〉象蟄蟲動。

行夏令，則國多暴風，方冬不寒，蟄蟲復出。
〈注〉巳之氣乘之也，立夏巽用，事巽為風。

行秋令，則雪霜不時。
〈注〉申之氣乘之也。

小兵時起，土地侵削。
〈注〉申陰氣尚微，申宿直參伐參，伐為兵。

仲冬行夏令，則其國乃旱。
〈注〉午之氣乘之也。

氛霧冥冥。
〈注〉霜降之氣，散相亂也。

雷乃發聲。
〈注〉震氣動也，午屬震。

行秋令，則天時雨汁，瓜瓠不成。
〈注〉酉之氣乘之也，酉宿直昴畢，畢好雨，雨汁者，水雪雜下也。子宿直虛危，虛危內有瓜瓠。

國有大兵。
〈注〉兵亦軍之氣。

行春令，則蝗蟲為敗。
〈注〉當蟄者出卯之氣，乘之也。

水泉咸竭。
〈注〉大火為旱。

民多疥癘。
〈注〉疥癘之病，孚甲之象。

季冬行秋令，則白露蚤降，介蟲為妖。
〈注〉戌之氣乘之也，九月初尚有白露，月中乃為霜。
丑為鱉蟹。

四鄙入保。
〈注〉畏兵辟寒象。

行春令，則胎夭多傷，
〈注〉辰之氣乘之也，夭少長也，此月物甫萌芽，季春乃句者畢出，萌者盡達，胎夭多傷者，生氣早至不充其性。

國多固疾。
〈注〉生不充性，有久疾也。

命之曰逆。
〈注〉眾害莫大於此。

行夏令，則水潦敗國，時雪不降，冰凍消釋。
〈注〉未之氣乘之也，季夏大雨，時行。
《禮運》
聖王所以順，山者不使居川，不使渚者居中原，而弗敝也。用水，火，金，木，飲食，必時，合男女，頒爵位，必當年德，用民必順，故無水旱昆蟲之災，民無凶饑妖孽之疾。
〈注〉言大順之時，陰陽和也。昆蟲之災，螟螽之屬也。〈大全〉臨川吳氏曰：居民之順，因於地時；物之順，因於天昏。姻任使力役之順，因於人。因天地人以行順道，故天地人之應亦順。而天地不生，水旱昆蟲之災，人不罹凶饑、妖孽之疾。凶謂疫癘，饑謂荒歉。草木等怪為妖，飛走等怪為孽。

故天不愛其道，地不愛其寶，人不愛其情故天降膏露，地出醴泉，山出器車，河出馬圖，鳳皇麒麟，皆在郊棷，龜龍在宮沼，其餘鳥獸之卵胎，皆可俯而闚也。則是無故，先王能修禮以達義，體信以達順，故此順之實也。
〈注〉膏猶甘也，器謂若銀甕丹甑也，馬圖龍馬負圖而出也。〈大全〉程子曰：君子修己以敬篤恭而天下平，惟上下一於恭敬，則天地自位萬物，自育而四靈畢至矣，此體信達順之道。
《昏義》
男教不修，陽事不得，適見於天，日為之食，婦順不修，陰事不得，適見於天，月為之食，是故日食則天子素服，而修六官之職，蕩天下之陽事，月食則后素服，而修六宮之職，蕩天下之陰事。
〈注〉適之言責也，食者見道，有虧傷也。
《汲冢周書》《時訓解》
立春之日，東風解凍，又五日，蟄蟲始振。又五日，魚上冰風。不解凍，號令不行，蟄蟲不振，陰奸陽魚不上冰。甲胄私藏，雨水之日獺祭魚，又五日，鴻鴈來，又五日，草木萌動，獺不祭魚，國多盜賊，鴻鴈不來，遠人不服，草木不萌動，果蔬不熟。驚蟄之日，桃始華。又五日，倉庚鳴；又五日，鷹化為鳩，桃不始華，是謂陽否倉庚不鳴臣不〈闕〉主鷹不化鳩寇戎數起。春分之日，元鳥至。又五日，雷乃發聲；又五日，始電元鳥不至婦人不〈闕〉，雷不發聲，諸侯〈闕〉，民不始電，君無威震。清明之日，桐始華；又五日，田鼠化為鴽；又五日，虹始見，桐不華，歲有大寒，田鼠不化，鴽國多貪，殘虹不見，婦人苞亂。穀雨之日，萍始生；又五日，鳴鳩拂其羽；又五日，戴勝降於桑萍不生陰氣憤生鳴鳩不拂其羽國不治兵，戴勝不降於桑政教不中立夏之日，螻蟈鳴。又五日，蚯蚓出；又五日，王瓜生螻蟈不鳴水潦淫漫蚯蚓不出，嬖奪后王瓜不生困於百姓小滿之日苦菜秀。又五日，靡草死。又五日，小暑至，苦菜不秀，賢人潛伏，靡草不死，國縱盜賊，小暑不至，是謂陰慝。芒種之日，螳螂生。又五日，鵙始鳴。又五日，反舌無聲，螳螂不生，是謂陰息鵙，不始鳴，貪奸壅偪，反舌有聲，佞人在側。夏至之日，鹿角解。又五日，蜩始鳴。又五日，半夏生，鹿角不解，兵戈不息，蜩不鳴，貴臣放逸，半夏不生，民多厲疾，小暑之日，溫風至。又五日，蟋蟀居壁。又五日，鷹乃學習，溫風不至，國無寬教，蟋蟀不居，壁急迫之暴鷹不學習不備戎盜大暑之日腐草化為螢。又五日，土潤溽暑。又五日，大雨時行，腐草不化，為螢穀實鮮落土潤不溽暑物不應罰大雨不時行國無恩澤立秋之日，涼風至。又五日，白露降。又五日，寒蟬鳴，涼風不至，無嚴政，白露不降，民多邪病，寒蟬不鳴，人皆力爭。處暑之日，鷹乃祭鳥。又五日，天地始肅。又五日，禾乃登鷹，不祭鳥師旅無功，天地不肅，君臣乃〈闕〉，農不登穀，暖氣為災。白露之日，鴻鴈來；又五日，元鳥歸；又五日，群鳥養羞，鴻鴈不來，遠人背畔，元鳥不歸，室家離散，群鳥不養羞下臣驕慢。秋分之日，雷始收聲；又五日，蟄蟲培戶；又五日，水始涸，雷不始收聲，諸侯淫佚，蟄蟲不培戶，〈闕〉靡有賴，水不始涸，甲蟲為害。寒露之日，鴻雁來賓；又五日，爵入大水化為蛤；又五日，菊有黃華，鴻雁不來，小民不服，爵不入，大水失時之極，菊無黃華，土不稼穡。霜降之日，豺乃祭獸；又五日，草木黃落；又五日，蟄蟲咸俯豺不祭獸，爪牙不良，草木不黃，落是為愆陽蟄蟲不咸俯民多流亡。立冬之日，水始水，又五日，地始凍；又五日，雉入大水為蜃水不冰是謂陰負地不始凍，咎徵之咎，雉不入大水，國多淫婦。小雪之日虹藏不見；又五日，天氣上騰，地氣下降；又五日，閉塞而成，冬虹不藏，婦不專一，天氣不上，騰地氣不下降，君臣相嫉，不閉塞而成冬，母后淫佚。大雪之日，鶚鳥不鳴；又五日，虎始交；又五日，荔挺生鶚，鳥不鳴，〈闕二字〉虎不始交，〈闕四字〉荔挺不生，卿士專權。冬至之日，蚯蚓結；又五日，糜角解；又五日，水泉動，蚯蚓不結，君政不行，麋角不解，兵甲不藏，水泉不動，陰不承陽。小寒之日，鴈北向；又五日，鵲始巢；又五日，雉始雊，鴈不北向，民不懷主，鵲不始巢，國不寧，雉不始雊，國大水。大寒之日，雞始乳；又五日，鷙鳥厲疾；又五日，水澤腹堅，雞不始乳，淫女亂男，鷙鳥不厲，國不除兵，水澤不腹，堅言乃不從。
《易緯》《京房飛候》
四方常有大雲五色具其下，賢人隱青雲，潤澤蔽日在西北為舉賢良。
凡日食皆於晦朔，不於晦朔食者名曰：薄主人民，有災患也。
視四方常有青雲主豐，
雲在西南為舉士。
何以知聖人隱也。風清明其來，長久不動，搖物此有龍德在下也。
太平之時，十日一雨，凡歲三十六雨，此休徵時，若之應。
鼠舞國門，厥咎亡，鼠舞於庭，厥咎誅死。
《稽覽圖》
太平時，陰陽和風雨咸同海內不偏，地有險易故風有遲疾，雖太平之政猶不能均同也。唯平均乃不鳴條。
《川靈圖》
黃氣抱日輔臣納忠德至於天，日抱戴
至德之萌，日月若連璧，五星若貫珠，
聖人受命，瑞應先見於河，君子得眾人之助，瑞應先見於陸。
《通卦驗》
震東方也。立春春分日，青氣出，直震此正氣也。氣出右物，半死；氣出左，蛟龍出。震氣不出則歲中少雷，萬物不實人民疾熱
離南方也。夏至日中赤氣出，直離此正氣也。氣出右，萬物半死，氣出左，赤地千里。
仲夏之月反舌無聲，反舌有聲，佞人在側。
驚蟄大壯初九桃始華不華倉庫多火
《書緯》《璇璣鈐》
冬至有雲迎日者，來歲大美。
《考靈曜》
五星若偏珠璇璣中星，星調則風雨時。
《中候》
醴甘也，取名醴酒，堯祇德匪懈，醴泉出文命，盛德俊，又在官醴泉出山。
《詩緯》《含神霧》
德化充塞，照潤八冥，則鸞臻也。
《春秋緯》《運斗樞》
璇星明則嘉禾液
機，星得，則麒麟生，萬人壽。
《文耀鉤》
老人星見，則主安；不見，則兵起。
《合誠圖》
五光垂彩，天下大嘉；
五殘，主出亡。
《孔演圖》
天子舉賢則景星放於天，
王者德政，海內富昌，則鎮星入闕。
八政不中則鐵飛人無脣。
《感精符》
人主含天光，據璣衡齊七政，操八極，故君明聖人道得正，則日月光明，五星有度。
日下淪於地則嘉禾興。
麟一角明海內共一主也，王者不刳，胎不剖卵，則出於郊。
王者上感皇天則鸞鳳至。
大電繞樞星炤郊野，感符寶而生黃金。
《潛潭巴》
火從井出，有賢士從人起。
君德應陽，君臣得道，葉度則日含王字，含王字者日中有王字也。王者德象，日光所照，無不及也。君德應陽，則醴泉出。又旅星得，則醴泉出。
里社鳴此，里有聖人其呴，百姓歸之。
疾風拔木，讒臣恣，忠臣辱。
天赤，有大風發屋折木，兵大起，行千里。
虹五色迭，至照於宮殿，有兵革之事。
異之為言怪也，謂先發感動。
女子化為丈夫，賢人去位，君獨居；丈夫化為女子，陰氣淖，小人聚。
宮有牛鳴政教，衰諸侯相并，牛兵之符也。
枉矢黑軍，士不勇疾，流腫。
《禮緯》《稽命徵》
天子祭天地，宗廟六宗五嶽得其宜，則五穀豐，雷雨時至，四夷貢物。
外內之制，各得所；四方之事，無有畜滯，則麒麟遊囿，六畜繁多，天苑有德星應。
王者刑殺當罪，賞賜當功，得禮之儀，則醴泉出祭，五岳四瀆得其宜，則黃雀見。
《含文嘉》
王者得禮制，則澤谷之中有白玉焉。
玉石得宜則太白常明。
作樂制禮得天心則景星見；
出號令合民心則祥風至；
神靈滋液，百寶為用，則白象至。
神鼎者質文精也，知吉凶存亡，能輕能重，能息能行，王者興則出。
《斗威儀》
君乘木而王，其政升平，則福草生，廟中朱草別名。又曰：南海輸以蒼烏。
君乘金而王，其政訟平，芳桂常生，麒麟在郊。又曰：乘金而王，則黃銀見。
君乘水而王，為人黑色大耳，其政和平則景雲至，北海輸以文狐。
君乘火而王，其政和平，梓為常生。又曰：南海輸以駿馬。
君乘土而王，其政太平，鳳凰集於苑林，
政理太平，則時日五色。
政太平則月圓而多輝，政升平則月清而明。
《孝經緯》《援神契》
神靈滋液，則碧玉出，
周成王時，越裳獻白雉，去京師三萬里，王者祭祀不相踰，宴食袍服有節則至。
德至山陵，則景雲出德，下至地則嘉禾生，德至水泉則黃龍見。
德至草木，則芝草生，又曰：善養老則芝草茂。又曰：德至於草木，則木連理。
德至鳥獸，則麒麟臻，鳳凰翔，鸞鳳舞。又曰：德至鳥獸則白鳥下。
王者奉己儉約，臺榭不侈，尊事耆老，則白：雀見天子孝，天孽消滅，景雲出遊。
《鉤命決》
國多孝，則風雨時。
春政不失，五穀糵初；夏政不失，甘雨時季；夏政不失，地無苗；秋政不失，人民昌；冬政不失，少疾喪；五政不失，百榖稚熟，日月光明。
作樂制禮孝以事天則景星見也。
《左契》
元氣混沌，孝在其中。天子孝，天龍負圖，地龜出書，妖孽消滅，景雲出游。庶人孝則澤林茂，浮珍舒，怪草秀，水出神魚。
赤雀者，王者孝則銜書來。
孝悌之至，通於神明，則鳳凰巢。
《內事》
天子行孝，則景星見。
王者，動得天度，止得地意，從容中道，陰陽合度，則太微五帝座星明以光也。
王者得禮之制，不傷財，不害民，君臣和，草木昆蟲各象正性，則三台為齊明，不闊不狹，如其度。宋均云：君臣制度，宮室車旗，多少各有品則，則應也。
王者敬諸父，有差則火角光明以揚。宋均云：諸父，伯仲叔季也，斗為帝車所乘也。角堅剛而居帝前，帝敬諸父，感天應之也。
王者遠嫌別微，殊貴賤，抑驕臣，息亂子，則屏星為之明。
天子得雲臺之禮，則五車均明，河行不離其常。宋均云：天子考察天氣若梓，慎見星之祲者也。所以獲福禳災，五車主五穀，民禳災得福，民無饑寒乏困，五穀之星明，以應之河若離常則有決溢之憂，則九穀失所植矣。
昆弟有親親之恩，則鉤鈐入房。宋均云：鉤鈐遠房則疏闊，今昆弟相親，故天相近，明其友也。
王者厚，長幼各得其正，則房心有德，星之應。宋均云：房心為天子明堂布政之官，長幼厚，則政著明房心應之而時也。
彗在北斗，禍大起在三台，臣害君，在太微，君害至，在天獄。諸侯作禍，彗行所指，其國大惡。
《管子》《幼官》
春行冬政，肅。
〈注〉肅寒也，冬氣乘之故也。

行秋政，雷。
春陽秋陰，陰承陽，故雷。

行夏政，閹。
春既陽，夏又陽，陽氣猥并故掩閉也。

夏行春政，風。
春箕宿多風。

行冬政，落。
寒氣肅殺，故凋落也。

重則雨雹。
其災重，則雨雹，水寒所致。

行秋政，水。
秋畢宿，多霖雨。

秋行夏政，葉。
盛陽氣乘之，故卉木生葉。

行春政，華。
少陽氣乘之，故卉木更生華。

行冬政，耗。
盛陰肅殺，故虛耗。

冬行秋政，霧。
秋多陰霧。

行夏政，雷。
盛陽乘盛陰，故雷。

行春政，烝泄。
少陽乘陰，故烝泄。
《四時》
日掌陽，月掌陰，星掌和，陽為德，陰為刑，和為事，是故日食，則失德之國惡之。月食，則失刑之國惡之。彗星見，則失和之國惡之。風與日爭明，則失生之國惡之。是故聖王日食則修德，月食則修刑，彗星見則修和，風與日爭明則修生，此四者聖王所以免於天地之誅也。信能行之，五穀蕃息，六畜殖，而甲兵強，治積則昌，暴虐積則亡。
〈注〉失則當受罰，故其所失，各以其所類而興惡也。日惡風，且熱旱災成矣。方生之物皆枯瘁矣，此失生德也，故失生之國惡也。
《史記》《天官書》〈天官雖皆庶徵中事，今專言星者入星辰，專言雲者入雲氣占，皆不入總部〉
若霧非霧。〈注〉《索隱》曰：霧音如字，一音蒙，又亡遘反。爾雅云天氣下地不應曰霧，言蒙昧不明也。

衣冠而不濡，見則其域被甲而趨。天雷電、蝦虹、辟歷、夜明者，陽氣之動者也，春夏則發，秋冬則藏，故候者無不司之。天開縣物。
孟康曰：謂天裂而見物象，天開示縣象。

地動坼絕。
《正義》曰：趙世家幽繆王遷五年，代地動，自樂徐以西，北至平陰，臺屋牆垣大半壞，地坼東西北三十步。

山崩及徙，川塞谿垘。
徐廣曰：土雍曰垘，音服。駰案：孟康曰谿，谷也。垘，崩也。蘇林曰垘，流也。

水澹澤竭，地長見象。城郭門閭，閨臬枯槁；宮廟邸第，人民所次。謠俗車服，觀民飲食。五穀草木，觀其所屬。倉府廐庫，四通之路。六畜禽獸，所產去就；魚鱉鳥鼠，觀其所處。鬼哭若呼，其人逢俉。化言，誠然。
俉，迎也。伯莊曰：音五故反。《索隱》曰：逢俉謂相逢而驚也。俉亦作迕，音同。化當為訛，字之誤耳。

凡候歲美惡，謹候歲始。歲始或冬至日，產氣始萌。臘明日，人眾卒歲，一會飲食，發陽氣，故曰初歲。正月旦，王者歲首；立春日，四時之卒始也。
《索隱》曰：謂立春日是去年四時之終卒，今年之始也。

四始者，候之日。
《正義》曰：謂正月旦歲之始，時之始，日之始，月之始，故云四始。言以四時之日候歲吉凶也。

而漢魏鮮
孟康曰：人姓名，作占𠋫者。

集臘明正月旦決八風。風從南方來，大旱；西南，小旱；西方，有兵；西北，戎菽為。
孟康曰：戎菽，胡豆也。為，成也。《索隱》曰：韋昭云戎菽，大豆也。又郭璞註爾雅亦云胡豆。與孟康同。
小雨。徐廣曰：一無此上兩字。

趣兵。
《索隱》曰：趣音促。謂風從西北來，則戎菽成。而又有小雨，則其國趣兵起也。

北方，為中歲；東北，為上歲。
韋昭曰：歲大穰。

東方，大水；東南，民有疾疫，歲惡。故八風各與其衝對，課多者為勝。多勝少，久勝亟，疾勝徐。旦至食，為麥；食至日昳，為稷；昳至餔，為黍；餔至下餔，為菽；下餔至日入，為麻。欲終日有雨有雲，有風，有日。
《正義》曰：正月旦，欲其終一日有風有日，則一歲之中，無災害也。

日當其時者，深而多實；無雲有風日，當其時，淺而多實；有雲風，無日，當其時，深而少實；有日，無雲，不風，當其時者稼有敗。如食頃，小敗；熟五斗米頃，大敗。則風復起，有雲，其稼復起。各以其時用雲色占種其所宜。其雨雪若寒，歲惡。是日光明，聽都邑人民之聲。聲宮，則歲善，吉；商，則有兵；徵，旱；羽，水；角，歲惡。或從正月旦比數雨。
《索隱》曰：比音鼻律反。數音疏舉反。謂以比數日以候一歲之雨，以知豐穰也。

率食日一升，至七升而極。
孟康曰：月一日雨，民有一升之食；二日雨，民有二升之食；如此至七日。

過之，不占。數至十二日，日直其月，占水旱。
孟康曰：月一日雨，正月水。

為其環城千里內占，則其為天下候，竟正月。
孟康曰：月三十日周天，歷二十八宿，然後可占天下。《正義》曰：按月列宿，日、風、雲有變，占其國，并太歲所在，則知其歲豐稔、水旱、饑饉也。

月所離列宿。
《索隱》曰：韋昭云離，歷也。

日、風、雲，占其國。然必察太歲所在。在金，穰；水，毀；木，饑；火，旱。此其大經也。正月上甲，風從東方，宜蠶；風從西方，若旦黃雲，惡。冬至短極，縣土炭。
孟康曰：先冬至三日，縣土炭於衡兩端，輕重適均，冬至日陽氣至則炭重，夏至日陰氣至則土重。晉灼曰：蔡邕律曆記候鍾律權土炭，冬至陽氣應黃鍾通，土炭輕而衡仰，夏至陰氣應蕤賓通，土炭重而衡低。進退先後，五日之中。

炭動，鹿解角，蘭根出，泉水躍，略以知日至，要決晷景。歲星所在，五穀逢昌。其對為衝，歲乃有殃。
《正義》曰：言晷景歲星行不失次，則無災異，五穀逢其昌盛；若晷景歲星行而失舍有所衝，則歲乃有殃禍災變也。
《漢書》《五行志》
經曰：初一曰五行。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。傳曰：出獵不宿，飲食不享，出入不節，奪民農時，及有姦謀，則木不曲直。說曰：木，東方也。於易，地上之木為觀。其於王事，威儀容貌亦可觀者也。故行步有佩玉之度，登車有和鸞之節，田狩有三驅之制，飲食有享獻之禮，出入有名，使民以時，務在勸農桑，謀在安百姓：如此，則木得其性矣。若迺田獵馳騁不反宮室，飲食沈湎不顧法度，妄興繇役以奪民時，作為姦詐以傷民財，則木失其性矣。蓋工匠之為輪矢者多傷敗，及木為變怪，是為木不曲直。
傳曰：棄法律，逐功臣，殺太子，以妾為妻，則火不炎上。說曰：火，南方，揚光輝為明者也。其於王者，南面鄉明而治。書云：知人則悊，能官人。故堯舜舉群賢而命之朝，遠四佞而放諸壄。孔子曰：浸潤之譖、膚受之訴不行焉，可謂明矣。賢佞分別，官人有序，帥由舊章，敬重功勳，殊別適庶，如此則火得其性矣。若迺信道不篤，或耀虛偽，讒夫昌，邪勝正，則火失其性矣。自上而降，及濫炎妄起，災宗廟，燒宮館，雖興師眾，弗能救也，是為火不炎上。
傳曰：好戰攻，輕百姓，飾城郭，侵邊境，則金不從革。說曰：金，西方，萬物既成，殺氣之始也。故立秋而鷹隼擊，秋分而微霜降。其於王事，出軍行師，把旄杖鉞，誓士眾，抗威武，所以征畔逆止暴亂也。詩云：有虔秉鉞，如火烈烈。又曰：載戢干戈，載橐弓矢。動靜應誼，說以犯難，民忘其死。如此則金得其性矣。若迺貪欲恣雎，務立威勝，不重民命，則金失其性。蓋工冶鑄金鐵，金鐵冰滯涸堅，不成者眾，及為變怪，是為金不從革。傳曰：治宮室，飾臺榭，內淫亂，犯親戚，侮父兄，則稼穡不成。說曰：土，中央，生萬物者也。其於王者，為內事。宮室、夫婦、親屬，亦相生者也。古者天子諸侯，宮廟大小高卑有制，后夫人媵妾多少進退有度，九族親疏長幼有序。孔子曰：禮，與其奢也，寧儉。故禹卑宮室，文王刑于寡妻，此聖人之所以昭教化也。如此則土得其性矣。若乃奢淫驕慢，則土失其性。有水旱之災而草木百穀不孰，是為稼穡不成。
傳曰：簡宗廟，不禱祠，廢祭祀，逆天時，則水不潤下。說曰：水，北方，終藏萬物者也。其於人道，命終而形藏，精神放越，聖人為之宗廟以收魂氣，春秋祭祀，以終孝道。王者即位，必郊祀天地，禱祈神祗，望秩山川，懷柔百神，亡不宗事。慎其齋戒，致其嚴敬，鬼神歆饗，多獲福助。此聖人所以順事陰氣，和神人也。至發號施令，亦奉天時。十二月咸得其氣，則陰陽調而終始成。如此則水得其性矣。若迺不敬鬼神，政令逆時，則水失其性。霧水暴出，百川逆溢，壞鄉邑，溺人民，及淫雨傷稼穡，是為水不潤下。京房易傳曰：顓事有知，誅罰絕理，厥災水，
其水也，雨殺人以隕霜，大風天黃。饑而不
損茲謂泰，厥災水，水殺人。辟遏有德茲謂狂，厥災水，水流殺人，巳水則地生蟲。歸獄不解，茲謂追非，厥水寒，殺人。追誅不解，茲謂不理，厥水五穀不收。大敗不解，茲謂皆陰。解，舍也，王者於大敗，誅首惡，赦其眾，不則皆函陰氣，厥水流入國邑，隕霜殺穀。
經曰：羞用五事。五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3848-18px-GJfont.pdf.jpg' />。恭作肅，從作艾，明作悊，聰作謀，<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3848-18px-GJfont.pdf.jpg' />作聖。休徵：曰肅，時雨若；艾，時陽若；悊，時奧若；謀，時寒若；聖，時風若。咎徵：曰狂，恒雨若；僭，恒陽若；舒，恆奧若；急，恆寒若；霿，恆風若。傳曰：貌之不恭，是謂不肅，厥咎狂，厥罰恆雨，厥極惡。時則有服妖時，則有龜孽，時則有雞旤，時則有下體生上之痾，時則有青眚青祥。唯金沴木。說曰：凡草木之類謂之妖。妖猶夭胎，言尚微。蟲豸之類謂之孽。孽則牙孽矣。及六畜，謂之旤，言其著也。及人，謂之痾。痾，病貌，言浸深也。甚則異物生，謂之眚；自外來，謂之祥。祥猶禎也。氣相傷，謂之沴。沴猶臨蒞，不和意也。每一事云時則以絕之，言非必俱至，或有或亡，或在前或在後也。孝武時，夏侯始昌通五經，善推五行傳，以傳族子夏侯勝，下及許商，皆以教所賢弟子。其傳與劉向同，唯劉歆傳獨異。貌之不恭，是為不肅。肅，敬也。內曰恭，外曰敬。人君行己，體貌不恭，怠慢驕蹇，則不能敬萬事，失在狂易，故其咎狂也。上嫚下暴，則陰氣勝，故其罰常雨也。水傷百穀，衣食不足，則姦軌並作，故其極惡也。一曰，民多被刑，或形貌醜惡，亦是也。風俗狂慢，變節易度，則為剽輕奇怪之服，故有服妖。水類動，故有龜孽。於易，巽為雞，雞有冠距文武之貌。不為威儀，貌氣毀，故有雞旤。一曰，水歲雞多死及為怪，亦是也。上失威儀，則下有彊臣害君上者，故有下體生於上之痾。木色青，故有青眚青祥。凡貌傷者病木氣，木氣病則金沴之，衝氣相通也。於易，震在東方，為春為木也；兌在西方，為秋為金也；離在南方，為夏為火也；坎在北方，為冬為水也。春與秋，日夜分，寒暑平，是以金木之氣易以相變，故貌傷則致秋陰常雨，言傷則致春陽常旱也。至于冬夏，日夜相反，寒暑殊絕，水火之氣不得相併，故視傷常奧，聽傷常寒者，其氣然也。逆之，其極曰惡；順之，其福曰攸好德。劉歆貌傳曰有鱗蟲之孽，羊旤，鼻痾。說以為於天文東方辰為龍星，故為鱗蟲；於易兌為羊，木為金所病，故致羊旤，與常雨同應。此說非是。春與秋，氣陰陽相敵，木病金盛，故能相并，唯此一事耳。旤與妖痾祥眚同類，不得獨異。
傳曰：言之不從，是謂不艾，厥咎僭，厥罰恆陽，厥極憂。時則有詩妖，時則有介蟲之孽，時則有犬旤，時則有口舌之痾，時則有白眚白祥。惟木沴金。言之不從，從，順也。是謂不乂，乂，治也。孔子曰：君子居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者虖。詩云：如蜩如螗，如沸如羹。言上號令不順民心，虛譁憒亂，則不能治海內，失在過差，故其咎僭。僭，差也。刑罰妄加，群陰不附，則陽氣勝，故其罰常陽也。旱傷百穀，則有寇難，上下俱憂，故其極憂也。君炕陽而暴虐，臣畏刑而拑口，則怨謗之氣發於歌謠，故有詩妖。介蟲孽者，謂小蟲有甲飛揚之類，陽氣所生也，於春秋為螽，今謂之蝗，皆其類也。於易，兌為口，犬以吠守，而不可信，言氣毀故有犬旤。一曰，旱歲犬多狂死及為怪，亦是也。及人，則多病口喉欬者，故有口舌痾。金色白，故有白眚白祥。凡言傷者，病金氣；金氣病，則木沴之。其極憂者，順之，其福曰康寧，劉歆言，傳曰：時有毛蟲之孽。說以為天文西方參為虎星，故為毛蟲。
傳曰：視之不明，是謂不悊，厥咎舒，厥罰恆奧，厥極疾。時則有草妖，時則有蠃蟲之孽，時則有羊旤，時則有目痾，時則有赤眚赤祥。惟水沴火。視之不明，是謂不悊悊，知也。詩云：爾德不明，以亡陪亡卿；不明爾德，以亡背亡仄。言上不明，暗昧蔽惑，則不能知善惡，親近習，長同類，亡功者受賞，有罪者不殺，百官廢亂，失在舒緩，故其咎舒也。盛夏日長，暑以養物，政弛緩，故其罰常奧也。奧則冬溫，春夏不和，傷病民人，故極疾也。誅不行則霜不殺草，繇臣下則殺不以時，故有草妖。凡妖，貌則以服，言則以詩，聽則以聲。視則以色者，五色物之大分也，在於眚祥，故聖人以為草妖，失秉之明者也。溫奧主蟲，故有蠃蟲之孽，謂螟螣之類當死不死，未當生而生，或多於故而為災也。劉歆以為屬思心不<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3848-18px-GJfont.pdf.jpg' />。於易，剛而包柔為離，離為火為目。羊上角下蹄，剛而包柔，羊大目而不精明，視氣毀故有羊旤。一曰，暑歲羊多疫死，及為怪，亦是也。及人，則多病目者，故有目痾。火色赤，故有赤眚赤祥。凡視傷者病火氣，火氣傷則水沴之。其極疾者，順之，其福曰壽。劉歆視傳曰有羽蟲之孽，雞旤。說以為於天文南方喙為鳥星，故為羽蟲；旤亦從羽，故為雞；雞於易自在巽。說非是。庶徵之恆奧，劉向以為春秋亡冰也。小奧不書，無冰然後書，舉其大者也。京房易傳曰：祿不遂行茲謂欺，厥咎奧，雨雪四至而溫。臣安祿樂逸茲謂亂，奧而生蟲。知罪不誅茲謂舒，其奧，夏則暑殺人，冬則物華實。重過不誅，茲謂亡徵，其咎當寒而奧六日也。傳曰：聽之不聰，是謂不謀，厥咎急，厥罰恆寒，厥極貧。時則有鼓妖，時則有魚孽，時則有豕禍，時則有耳痾，時則有黑眚黑祥。惟火沴水。聽之不聰，是謂不謀，言上偏聽不聰，下情隔塞，則不能謀慮利害，失在嚴急，故其咎急也。盛冬日短，寒以殺物，政促迫，故其罰常寒也。寒則不生百穀，上下俱貧，故其極貧也。君嚴猛而閉下，臣戰栗而塞耳，則妄聞之氣發於音聲，故有鼓妖。寒氣動，故有魚孽。雨以龜為孽，〈服虔日多雨則龜多出〉龜能陸處，非極陰也；魚去水而死，極陰之孽也。於易坎為豕，豕大耳而不聰察，聽氣毀，故有豕禍也。一曰，寒歲豕多死，及為怪，亦是也。及人，則多病耳者，故有耳痾。水色黑，故有黑眚黑祥。凡聽傷者病水氣，水氣病則火沴之。其極貧者，順之，其福曰富。劉歆聽傳曰有介蟲孽也，庶徵之恆寒。劉向以為春秋無其應，周之末世舒緩微弱，政在臣下，奧煖而已。劉歆以為大雨雪，及未當雨雪而雨雪，及大雨雹，隕霜殺菽草，皆常寒之罰也。劉向以為常雨屬貌不恭。京房易傳曰：有德遭險，茲謂逆命，厥異寒。誅過深，當奧而寒，盡六日，亦為雹。害正不誅，茲謂養賊，寒七十二日，殺蜚禽。道人始去茲謂傷，〈服虔日有道之人去〉其寒物無霜而死，涌水出。戰不量敵，茲謂辱命，其寒雖雨物不茂。聞善不予，厥咎聾。
傳曰：思心之不<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3848-18px-GJfont.pdf.jpg' />，是謂不聖，厥咎霿，厥罰恆風，厥極凶短折。時則有脂夜之妖，時則有華孽，時則有牛禍，時則有心腹之痾，時則有黃眚黃祥，時則有金木水火沴土。思心之不<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3848-18px-GJfont.pdf.jpg' />，是謂不聖。思心者，心思慮也；<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3848-18px-GJfont.pdf.jpg' />，寬也。孔子曰：居上不寬，吾何以觀之哉。言上不寬大包容臣下，則不能居聖位。貌言視聽，以心為主，四者皆失，則區霿無識，故其咎霿也。雨旱寒奧，亦以風為本，四氣皆亂，故其罰常風也。常風傷物，故其極凶短折也。傷人曰凶，禽獸曰短，草木曰折。一曰，凶，夭也；兄喪弟曰短，父喪子曰折。在人腹中，肥而包裹心者脂也，心區霿則冥晦，故有脂夜之妖。一曰，有脂物而夜為妖，若脂水夜汙人衣，淫之象也。一曰，夜妖者，雲風並起而杳冥，故與常風同象也。溫而風則生螟螣，有裸蟲之孽。劉向以為於易巽為風為木，卦在三月四月，繼陽而治，主木之華實。風氣盛，至秋冬木復華，故有華孽。一曰，地氣盛則秋冬復華。一曰，華者色也，土為內事，為女孽也。於易坤為土為牛，牛大心而不能思慮，思心氣毀，故有牛禍。一曰，牛多死及為怪，亦是也。及人，則多病心腹者，故有心腹之痾。土色黃，故有黃眚黃祥。凡思心傷者病土氣，土氣病則金木水火沴之，故曰時則有金木水火沴土。不言惟而獨曰時則有者，非一衝氣所沴，明其異大也。其極曰凶短折，順之，其福曰考終命。劉歆思心傳曰時則有蠃蟲之孽，謂螟螣之屬也。庶徵之常風，劉向㠯為春秋無其應。京房易傳曰：潛龍勿用，眾逆同志，至德迺潛，厥異風。其風也，行不解物，不長，雨小而傷。政悖德隱茲謂亂，厥風先風不雨，大風暴起，發屋折木。守義不進茲謂耄，厥風與雲俱起，折五穀莖。臣易上政，茲謂不順，厥風大焱發屋。賦斂不理玆謂禍，厥風絕經緯，止即溫，溫即蟲。侯專封玆謂不統，厥風疾，而樹不搖，穀不成。辟不思道利，茲謂無澤，厥風不搖木，旱無雲，傷禾。公常於利茲謂亂，厥風微而溫，生蟲蝗，害五穀。棄正作淫茲謂惑，厥風溫，螟蟲起，害有益人之物。侯不朝茲謂叛，厥風無恆，地變赤而殺人。
傳曰：皇之不極，是謂不建，厥咎眊，厥罰恆陰，厥極弱。時則有射妖，時則有龍蛇之孽，時則有馬禍，時則有下人伐上之痾，時則有日月亂行，星辰逆行。皇之不極，是謂不建，皇，君也。極，中；建，立也。人君貌言視聽思心五事皆失，不得其中，則不能立萬事，失在眊悖，故其咎眊也。王者自下承天理物。雲起於山，而彌於天；天氣亂，故其罰常陰也。一曰，上失中，則下彊盛而蔽君明也。易曰亢龍有悔，貴而亡位，高而亡民，賢人在下位而亡輔，如此，則君有南面之尊，而亡一人之助，故其極弱也。盛陽動進輕疾。禮，春而大射，以順陽氣。上微弱則下奮動，故有射妖。易曰雲從龍又曰龍蛇之蟄，以存身也。陰氣動，故有龍蛇之孽。於易，乾為君為馬，馬任用而彊力，君氣毀，故有馬禍。一曰，馬多死及為怪，亦是也。君亂且弱，人之所叛，天之所去，不有明王之誅，則有篡弒之禍，故有下人伐上之痾。凡君道傷者病天氣，不言五行沴天，而曰日月亂行，星辰逆行者，為若下不敢沴天，猶春秋曰王師敗績於貿戎，不言敗之者，以自敗為文，尊尊之意也。劉歆皇極傳曰有下體生上之痾。說以為下人伐上，天誅已成，不得復為痾云。皇極之常陰，劉向以為春秋亡其應。一曰，久陰不雨是也。劉歆以為自屬常陰。京房易傳曰：有蜺、蒙、霧。霧，上下合也。蒙如塵雲。蜺，日旁氣也。占曰：后妃有專，蜺再重，赤而專，至衝旱。妻不壹順，黑蜺四背，又白蜺雙出日中。妻以貴高夫，茲謂擅陽，蜺四方，日光不陽，解而溫。內取茲謂禽，蜺如禽，在日旁。以尊降妃，茲謂薄嗣，蜺直而塞，六辰迺除，夜星見而赤。女不變始，茲謂乘夫，蜺白在日側，黑蜺果之。氣正直。妻不順正，茲謂擅陽，蜺中窺貫而外專。夫妻不嚴茲謂媟，蜺與日會。婦人擅國茲謂頃，蜺白貫日中，赤蜺四背。適不答茲謂不次，蜺直在左，蜺交在右。取於不專，茲謂危嗣，蜺抱日兩未及。君淫外茲謂亡，蜺氣左日交於外。取不達茲謂不知，蜺白奪明而大溫，溫而雨。尊卑不別茲謂媟，蜺三出三已，三辰除，除則日出且雨。臣私祿及親，茲謂罔辟，厥異蒙，其蒙先大溫，已蒙起，日不見。行善不請於上，茲謂作福，蒙一日五起五解。辟不下謀，臣辟異道，茲謂不見，上蒙下霧，風三變而俱解。立嗣子疑，茲謂動欲，蒙赤，日不明。德不序茲謂不聰，蒙，日不明，溫而民病。德不試，空言祿，茲謂主窳臣夭，蒙起而白。君樂逸人茲謂放，蒙，日青，黑雲夾日，左右前後行過日。公不任職，茲謂怙祿，蒙三日，又大風五日，蒙不解。利邪以食，茲謂閉上，蒙大起，白雲如山行蔽日。公懼不言道，茲謂蔽下，蒙大起，日不見，若雨不雨，至十二日解，而有大雲蔽日。祿生於下，茲謂誣君，蒙微而小雨，已乃大雨。下相攘善，茲謂盜明，蒙黃濁。下陳功，求於上，茲謂不知，蒙，微而赤，風鳴條，解復蒙。下專刑茲謂分威，蒙而日不得明，大臣厭小臣茲謂蔽，蒙微，日不明，若解不解，大風發，赤雲起而蔽日。眾不惡惡茲謂蔽，蒙，尊卦用事，三日而起，日不見。漏言亡喜，茲謂下厝用，蒙微，日無光，有雨雲，雨不降。廢忠惑佞茲謂亡，蒙，天先清而暴，蒙微而日不明。有逸民茲謂不明，蒙濁，奪日光。公不任職，茲謂不絀，蒙白，三辰止，則日青，青而寒，寒必雨。忠臣進善君不試，茲謂遏，蒙，先小雨，雨已蒙起，微而日不明。惑眾在位，茲謂覆國，蒙微而日不明，一溫一寒，風揚塵。知佞厚之茲謂庳，蒙甚而溫。君臣故弼茲謂悖，厥災風雨霧，風拔木，亂五穀，已而大霧。庶正蔽惡，茲謂生孽災，厥異霧。此皆陰雲之類云。
《淮南子》《天文訓》
丙子干甲子，蟄蟲早出，故雷早行。戊子干甲子，胎夭卵毈，鳥蟲多傷。庚子干甲子，有兵。壬子干甲子，春有霜。戊子干丙子，霆。庚子干丙子，夷。壬子干丙子，雹。甲子干丙子，地動。庚子干戊子，五穀有殃。壬子干戊子，夏寒雨霜。甲子干戊子，介蟲不為。丙子干戊子，大旱，菰封熯。壬子干庚子，大剛，魚不為。甲子干庚子，草木再死再生。丙子干庚子，草木復榮。戊子干庚子，歲或存或亡。甲子干壬子，冬乃不藏。丙子干壬子，星墜。戊子干壬子，蟄蟲冬出其鄉。庚子干壬子，冬雷其鄉。
《時則訓》
正月失政，七月涼風不至；二月失政，八月雷不藏；三月失政，九月霜不降；四月失政，十月不凍；五月失政，十一月蟄蟲冬出其鄉；六月失政，十二月草木不脫；七月失政，正月大寒不解；八月失政，二月雷不發；九月失政，三月春風不濟；十月失政，四月草木不實；十一月失政，五月下雹霜；十二月失政，六月五穀疾狂。春行夏令，泄；行秋令，水；行冬令，肅。夏行春令，風；行秋令，蕪；行冬令，格。秋行夏令，華；行春令，榮；行冬令，耗。冬行春令，泄；行夏令，旱；行秋令，霧。
《劉熙·釋名》《釋天》
厲疾，氣也。中人如磨厲傷物也。
疫役也，言有鬼行疫也。
<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3844-18px-GJfont.pdf.jpg' />截也，氣傷人如有斷絕也。災烖也，火所燒滅之餘曰：烖言其於，物如是也。害割也，如割削物也。
異者，異於常也。
眚痟也，如病者痟瘦也。
慝態也，有姦態也。
妖殀也，殀害物也。孽孽也，過之如物見髡孽也。
許慎《說文》《䄏蠥》
衣服、歌謠、草木之怪，謂之䄏禽獸蟲蝗之怪，謂之蠥崔寔農家諺。
《雜占》
二月昏，參星夕，杏花盛，桑葉白。
河射角，堪夜作。犁星沒，水生骨。
麻黃種麥，麥黃種麻，夏至後不沒狗。
但雨多沒，橐駝五月及澤，父子不相借。
日沒臙脂紅，無雨也有風。
乾星照溼土，明日依舊雨。
雲行東，車馬通；雲行西，馬濺泥；雲行南，水漲潭；雲行北，好曬麥。
未雨先雷，船去步歸。
鴉浴風，鵲浴雨。
春甲子雨，乘船入市；夏甲子雨，赤地千里；秋甲子雨，禾頭生耳；冬甲子雨，雪飛千里。
上火不落，下火滴沰。
黃梅寒，井底乾。
稻秀雨澆，麥秀風搖。
雨打梅頭，無水飲牛。
黃梅雨未過，冬青花未破；冬青花已開，黃梅雨不來。又云：冬青花不落溼沙。
舶䑲風雲起，旱魃深歡喜。
《南齊書》《五行志》
《木傳》曰：東方。《易經》，地上之木為《觀》。故木於人，威儀容貌也。木者，春生氣之始，農之本也。無奪農時，使民歲不過三日，行什一之稅，無貪欲之謀，則木氣從。如人君失威儀，逆木行，田獵馳騁，不反宮室，飲食沈湎，不顧禮制，出入無度，多發徭役，以奪民時，作為姦詐，以奪民財，則木失其性矣。蓋以工匠之為輪矢者多傷敗，故曰木不曲直。
《貌傳》曰：失威儀之制，怠慢驕恣，謂之狂，則不肅矣。下不敬，則上無威。天下既不敬，又肆其驕恣，肆之則不從。夫不敬其君，不從其政，則陰氣勝，故曰厥罰常雨。《傳》曰：大雨雪，猶庶徵之常雨也，然有甚焉。雨，陰。大雨雪者，陰之蓄積甚也。一曰與大水同象，曰攻為雪耳。《傳》曰：雷於天地為長子，以其首長萬物，與之出入。故雷出萬物出，雷入萬物入。夫雷者，人君之象，入則除害，出則興利。雷之微氣以正月出，其有聲者以二月出，以八月入，其餘微者以九月入。冬三月雷無出者；若是陽不閉陰，則出涉危難而害萬物也。
《傳》曰：雨雹，君臣之象也。陽之氣專為雹，陰之氣專為霰。陽專而陰脅之，陰盛而陽薄之。雹者，陰薄陽之象也。霰者，陽協陰之符也。《春秋》不書霰者，猶月蝕也。《貌傳》又曰：上失節而狂，下怠慢而不敬，上下失道，輕法侵制，不顧君上，因以荐饑。貌氣毀，故有雞旤。一曰水歲雞多死及為怪，亦是也。上下不相信，大臣奸宄，民為寇盜，故曰厥極惡。一曰民多被刑，或形貌醜惡，風俗狂慢，變節易度，則為輕剽奇怪之服，故曰時則有服妖。
《貌傳》又曰：危亂端見，則天地之異生。木者青，故曰青眚，為惡祥。凡貌傷者，金沴木，木沴金，衝氣相通。火，南方，揚光輝，出炎爚為明者也。人君向明而治，蓋取其象。以知人為分，讒佞既遠，群賢在位，則為明而火氣從矣。人君疑惑，棄法律，不誅讒邪，則讒口行，內間骨肉，外疏忠臣，至殺世子，逐功臣，以妾為妻，則火失其性，上災宗廟，下災府榭，內熯本朝，外熯闕觀，雖興師眾，不能救也。
《傳》又曰：犯上者不誅，則草犯霜而不死。或殺不以時，事在殺生失柄，故曰草妖也。一曰：草妖者，失眾之象也。
劉歆《視傳》有羽蟲之孽，謂雞禍也。班固案《易》雞屬《巽》，今以羽蟲之孽類是也，依歆說附《視傳》云。
《傳》曰：維水沴火。又曰：赤眚赤祥。
《思心傳》曰：心者，土之象。思心不睿，其過在瞀亂失紀。風於陽則為君，於陰則為大臣之象，專恣而氣盛，故罰常風。心為五事主，猶土為五行主也。一曰：陰陽相薄，偏氣陽多為風，其甚也常風。陰氣多者，陰而不雨，其甚也常陰。一曰：風宵起而晝晦，以應常陰同象也。《傳》又曰：山之於地，君之象也。山崩，君權損，京陵易處，世將變也。陵轉為澤，貴將為賤也。
《傳》又曰：雷電所擊，蓋所感也。皆思心有尤之所致也。《傳》又曰：土氣亂者，木金水火亂之。
金者，西方，萬物既成，殺氣之始也。其於王事，兵戎戰伐之道也。王者興師動眾，建立旗鼓，仗旄把鉞，以誅殘賊，止暴亂，殺伐應義，則金氣從。工冶鑄化，革形成器也。人君樂侵陵，好攻戰，貪城邑，輕百姓之命，人民不安，內外騷動，則金失其性。蓋冶鑄不化，氷滯固堅，故曰金不從革，又曰維木沴金。
《言傳》曰：言《易》之道，西方曰《兌》，為口。人君過差無度，刑法不一，斂從其重，或有師旅，炕陽之節，若動眾勞民，是言不從。人君既失眾，政令不從，孤陽持治，下畏君之重刑，陽氣勝則旱象至，故曰厥罰常陽也。
《言傳》曰：下既悲苦君上之行，又畏嚴刑而不敢正言，則必先發於歌謠。歌謠，口事也。口氣逆則惡言，或有怪謠焉。
《言傳》曰：言氣傷則民多口舌，故有口舌之痾。金者白，故有白眚，若有白為惡祥。
水，北方，冬藏萬物，氣至陰也，宗廟祭祀之象。死者精神放越不反，故為之廟以收其散，為之貌以收其魂神，而孝子得盡禮焉。敬之至，則神歆之，此則至陰之氣從，則水氣從溝瀆隨而流去，不為民害矣。人君不禱祀，簡宗廟，廢祭祀，逆天時，則霧水暴出，川水逆溢，壞邑軼鄉，沈溺民人，故曰水不潤下。
《傳》曰：極陰氣動，故有魚孽。魚孽者，常寒罰之符也。《聽傳》曰：不聰之象見，則妖生於耳，以類相動，故曰有鼓妖也。一曰，聲屬鼓妖。
《傳》曰：皇之不極，是謂不建，其咎在霿亂失聽，故厥咎霿。思心之咎亦霿。天者，正萬物之始，王者，正萬事之始，失中則害天氣，類相動也。天者轉於下而運於上，雲者起於山而彌於天，天氣動則其象應，故厥罰常陰。王者失中，臣下盛強，而蔽君明，則雲陰亦眾多而蔽天光也。
《傳》曰：《易》曰乾為馬。逆天氣，馬多死，故曰有馬禍。一曰，馬者，兵象也。將有寇戎之事，故馬為怪。
京房《易傳》曰：生子二胸已上，民謀其主。三手已上，臣謀其主。二口已上，國見驚以兵。三耳已上，是謂多聽，國事無定。二鼻已上，國主久病。三足三臂已上，天下有兵。其類甚多，蓋以象占之。
京房《易傳》曰：野獸入邑，其邑大虛。又曰：野獸無故入邑朝廷門及宮府中者，邑逆且虛。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第七卷目錄
　庶徵總部彙考七
　　唐李德裕窮愁志〈祥瑞　喜徵〉
　　宋俞誨百怪斷經〈嚏噴占　眼跳占　心驚占　耳鳴占　耳熱占　鴉鳴占〉
　　明婁元禮田家五行〈論日　論月　論星　論風　論雨　論雲　論霞　論虹　論雷　論霜　論雪　論電　論氣候　論朔日　論旬中剋應　論甲子　論壬子　論甲申　論甲戊庚必變　論鶴神　論山　論地　論水　論潮　論草　論花　論木　論飛禽　論走獸　論龍　論魚　論祥瑞〉
　　農政全書〈占四時　論雜蟲〉
　　楊慎古今諺〈占候〉
庶徵典第七卷
庶徵總部彙考七
《唐·李德裕·窮愁志》《祥瑞》
夫天地萬物異於常者，雖至美至麗，無不為妖睹之宜先戒懼不可以為禎祥何以言之，桓靈之世，多鸞鳳，丘墳之上生芝草神仙之物食之上可以凌倒景次可以保永年生於丘墳豈得為瑞若以孝思所致則瞽瞍之墓，曾晳之墳宜生萬枝矣。何者為仁孝之瑞，唯甘露降於松柏，皜鹿素烏馴擾不去，皆有皜素之色，足表幽明之感。貞元中，余在甌越有隱者王遇，好黃冶之術。暮年有芝草數十莖，產於丹竈之前逾月而遇病卒，齊中書抗有別業，生芝草百餘莖。數月而中書去世，又餘姚守盧君名從在郡時，有芝草生於督郵屋梁上，其歲盧君為叛將，栗鍠所害，置遺骸於屋梁之下，並耳目所驗，非自傳聞。由是而言，則褒姒驪姬皆為國妖，以禍周晉，綠珠窈娘皆為家妖，以災喬石，不可不察也。又黃河清而聖人生，徵應不在於當世明矣。柳谷元石為魏室之妖，啟將來之端，亦不可不察也，是以宜先戒懼，以消桑穀、雉雊之變耳。
《喜徵》
陸賈偁蟢子垂而百事禁，不徵其故，何也。凡人將有喜兆，必垂于冠冕，余常思之，蓋以人肖圓方之形，稟五行之氣，有生之最靈者也。如景，如火，忽有歊然感氣發于圓首之上，其榮盛也，如陽氣發生，煙涵熅煦；其變衰也，如秋氣索然，寂寞沈悴。雖不能自睹其鑒，明者必可察之。唐舉許負疑用此術，所以望表而知窮達，何以明之淑春愛景，必有蟢子垂於簷楹之間，室有明燭膏爐，必垂於屏幃之際，喜氣將盛，故集於冠冕之上，以此推之，無所逃也。
《宋俞誨·百怪斷經》《嚏噴占》
子時主酒食。　　　　　丑時主女思。
寅時主女相和。　　　　卯時主財喜。
辰時主酒食。　　　　　巳時主人來財。
午時主有客來。　　　　未時主酒食。
申時主驚不利。　　　　酉時主文人來求。
戌時主和合。　　　　　亥時主吉利。
《眼跳占》
子時，　左主貴，　　　　右主酒食。
丑時，　左主憂，　　　　右主人思。
寅時，　左主行人，　　　右主吉。
卯時，　左主貴人，　　　右主平安。
辰時，　左主客來，　　　右主害。
巳時，　左主酒食，　　　右主凶。
午時，　左主得意，　　　右主凶。
未時，　左主吉，　　　　右主喜。
申時，　左主財，　　　　右主人思。
酉時，　左主音信，　　　右主客至。
戌時，　左主他喜，　　　右主酒食。
亥時，　左主貴人，　　　右主官事。
《心驚占》
子時有女人思。　　　　丑時惡事不利。
寅時有客來。　　　　　卯時有酒食。
辰時有喜事。　　　　　巳時有大獲。
午時主有酒食。　　　　未時有女人思。
申時主喜事。　　　　　酉時主喜信。
戌時有官客至。　　　　亥時主惡服夢怪大凶。
《耳鳴占》
子時，　左主女思，　　　右主失財。
丑時，　左主他喜，　　　右主口舌。
寅時，　左主失物，　　　右主心急。
卯時，　左主坎坷，　　　右主客至。辰時，　左主得意，　　　右主行人至。
巳時，　左主凶，　　　　右主大吉。
午時，　左主信，　　　　右主親人至。
未時，　左主他役，　　　右主遠人來。
申時，　左主行人，　　　右主吉。
酉時，　左主失財，　　　右主吉。
戌時，　左主遠行，　　　右主康。
亥時，　左主吉，　　　　右主凶。
《耳熱占》
子時主有僧道來議事。　丑時主有喜事大吉。寅時主有酒食吃。　　　卯時主有遠人來。
辰時主有喜事大吉。　　巳時主失財物不利。午時主有喜事來。　　　未時主有奇獲。
申時主有客來酒食。　　酉時主女子至婚事。戌時主有爭訟口舌。　　亥時主有詞訟口舌。
《鴉鳴占》
寅卯時　正東送物，東南爭，正南吉，西南吉，正西外人思，西北酒食，正北口舌，東北病。
辰巳時　正東風雨，東南女客，正南相命，西南爭，正西官訟，西北貴人至，正北相命，東北親至。
午時　正東爭，東南親客，正南爭，西南不寧，正西送物，西北酒食，正北六畜至，東北送物。
未申時　正東凶，東南凶信，正南遠信，西南大雨，正西吉，西北親客，正北失物在，東北客至。
酉時　正東公事，東南外服，正南故人，西南相召，正西客至，西北失物，正北病，東北客至。
〈凡呼群喚子，競食爭巢，難以概占。但其鳴異常者，占之甚驗。若在百步之外，不必聽也。〉
《明·婁元禮·田家五行》《論日》
日暈則雨。諺云：月暈主風，日暈主雨。　日腳占晴雨。諺云：朝又天暮又地主晴，反此則雨。　日沒後起青白光數道，下狹上闊，直起亙天，此特夏秋間有之，俗呼青白路，主來日酷熱。　日生耳主晴雨。諺云：南耳晴，北耳雨。日生雙耳，斷風截雨。若是長而下垂通地，則又名白日幢，主久雨。日出早主雨，出晏主晴，老農云此特言久陰之餘，夜雨連旦，正當天明之際，雲忽一掃而捲，即日光出，所以言早，少刻必雨。立驗言。晏者日出之後，雲晏開也，必晴。亦甚準。蓋日之出，入自有定刻，實無早晏也。愚謂但當云晴得早主雨，晏開主晴不當言日出早晏也，占者悟此理，日外自雲障中起主晴。諺云：日頭𨂝雲障，曬殺老和尚。日沒返照主晴，俗名為日返塢。一云日沒臙脂紅無雨也。有風或問二候相似，而所主不同，何也。老農云：返照在日沒之前，臙脂紅在日沒之後，不可不知也。諺云：烏雲接日，明朝不如今日。又云：日落雲沒，不雨定寒。又云：日落雪裏走，雨在半夜後。已上皆主雨。此言一朵烏。雲漸起而日正落其中者，諺云：日落烏雲，半夜枵明。朝曬得背皮焦，此言半天元有黑雲日落雲外，其雲夜必開散，明必甚晴也。又云：今夜日沒，烏雲洞明。朝曬得背皮痛。此言半，天上雖有雲及日沒下去都無雲而見日狀如巖洞者也，已上皆主晴，甚驗。
《論月》
月暈主風，何方有闕即此方風來新月卜雨。諺云：月如挂弓，少雨多風；月如偃瓦，不求自下。又云：月偃偃，水漾漾。月子側水無滴，新月落北主米貴荒。諺云：月照後壁，人食狗食，作竊者易敗。果驗。月初始生前月大盡初二晚見前小盡初三晚見。諺云：大二小三初五夜裏更半月初，八廿三上落半夜，十二夜裏天亮月，十三四大明月著地，十五十六正團圓，十七十八正轟喧，十八九坐可守，二十二十一月上一更急，二十二與三月上半闌殘，二十四五六月上好煮粥，二十七與八日月東方一齊發，二十九夜略有上弦，初七八九下弦，二十二三四。〈按此但言晦朔弦朢之候并志之以見田家之諺〉
《論星》
諺云：一個星保夜晴。此言雨後天陰，但見一兩星，此夜必晴。星光閃爍不定主有風。夏夜見星密主熱。諺云：明星照爛地，來朝依舊雨。言久雨正當黃昏，卒然雨住，雲開便見滿天星斗，則豈但明日有雨，當夜亦未必晴。
《論風》
夏秋之交，大風及有海沙雲起，俗呼謂之風潮。古人名之曰颶風。言其具四方之風，故名颶風。有此風，必有霖淫，大雨同作，甚則拔木偃禾，壞房室，決堤堰，其先必有如斷虹之狀者，見名曰颶母。航海之人見此，則又名破帆風。凡風單日起單日止，雙日起雙日止。諺云：西南轉西北，搓繩來絆屋。又云：夜半五更，西天明拔樹枝。又云：日晚風和，明朝再多。又云：惡風盡日沒。又云：日出三竿，不急便寬。大凡風日出之時必略靜，謂之風讓日。大抵風自日內起者必善，夜起者必毒，日內息者必和，夜半息者必大凍。已上並言隆冬之風。諺云：風急雨落人，急客作。又云：東風急，備蓑笠。風急雲起，愈急必雨。諺云：東北風雨太公言艮，方風雨卒，難得晴。俗名曰：牛筋風，雨指丑位故也。諺云：行得春風有夏雨。言有夏雨。應時可種田也，非謂水必大也。經驗。諺云：春風踏腳，報言易轉。方如人傳報不停腳也。一云：既吹一日，南風必還。一日北風報答也。二說俱應。諺云：西南早到，晏弗動草。言早有此風，向晚必靜。諺云：南風尾，北風頭。言南風愈吹愈急，北風初起便大春，南夏北有風必雨。冬天南風，三兩日必有雪。
《論雨》
諺云：風打五更，日曬水坑。言五更忽有雨，日中必晴，甚驗。晏雨不晴，雨著水面，上有浮泡，主卒未晴。諺云：一點雨似一個釘，落到明朝也不晴；一點雨似一個泡，落到明朝未得了。諺云：天下太平，夜雨日晴。言不妨農也。諺云：上牽晝暮牽齋，下晝雨嚌嚌。諺云：病人怕肚脹，雨落怕天亮。亦言久雨正當昏黑忽自明亮，則是雨候也。雨夾雪，難得晴。諺云：夾雨夾雪，無休無歇。諺云：快雨快晴。道德經云：飄風不終朝，驟雨不終日。凡雨喜少惡多。諺云：千日晴不厭，一日雨落便厭。
《論雲》
雲行占晴雨。諺云：雲行東雨，無蹤車馬。通雲行西，馬濺泥，水沒犁；雲行南雨潺潺，水漲潭雲；行北雨便足好曬穀上風雖開，下風不散，主雨。諺云：上風皇，下風隘，無蓑衣，莫出外。雲若砲車形起主風起。諺云：西南陣單過也落三寸。言雲陣起自西南者，雨必多。尋常陰天西南陣上亦雨。諺云：太婆年八十八，勿曾見東南陣頭發。又云：千歲老人不曾見東南陣頭雨沒子田。言雲起自東南來者，絕無雨；凡雨陣自西北起者，必雲黑如潑墨又必起作眉梁陳主先大風而後雨終易晴天河中有黑雲生謂之河作堰。又謂之黑豬渡河。黑雲對起，一路相接亙天，謂之女作橋。雨下闊，則又謂之合羅陣，皆主大雨立至，少頃必作。滿天陣名通界雨，言廣闊普遍也。若是天陰之際，或作，或止，忽有雨作，橋則必有挂帆。雨腳又是雨腳將斷之兆也。不可一例而取凡。雨陣，雲疾如飛，或暴雨乍傾乍止，其中必有神龍隱見。易曰雲從龍是也。諺云：旱年只怕沿江，挑水年只怕北江紅。一云太湖晴上文言亢旱之年，望雨如望恩。纔是四方遠處，雲生陣起。或自東引而西，自西而東。俗所謂排也。則此雨非但今日不至，必每日如之，即是久旱之兆也。此吳語也。故指北江為太湖，若是晚霽必兼西天。但晴無雨。諺云：西北赤，好曬麥，陰天卜晴。諺云：朝要頭頂穿，暮要四腳懸。又云：朝看東南，暮看西北。諺云：魚鱗天不雨也，風顛。此言細細如魚鱗斑者。一云老鯉斑。雲障曬殺老和尚。此言滿天雲大片如鱗者，故云老鯉。往往試驗各有准。秋天雲陰，若無風，則無雨。冬天近，晚忽有老鯉斑，雲起漸合，成濃陰者，必無雨。名曰護霜天。諺云：識每護霜天不識，每著子一夜眠。
《論霞》
諺云：朝霞暮霞，無水煎茶。主旱。此言久晴之霞也。諺云：朝霞不出，巿暮霞走千里。此皆言雨後乍晴之霞暮霞若有火焰形而乾紅者，非但主晴，必有久旱之兆。朝霞雨後乍有，定雨無疑。或是晴天隔夜雖無，今朝忽有。則要看顏色斷之。乾紅主晴，間有褐色主雨。滿天謂之霞得過，主晴；霞不過，主雨。若西方有浮雲，稍厚，雨當立至。
《論虹》
俗呼曰鱟。諺云：東鱟晴，西鱟雨。諺云：對日鱟，不到晝。主雨。言西鱟也。若鱟下便雨，還主晴。
《論雷》
諺云：未雨先雷，船去步來。主無雨。諺云：當頭雷無雨，卯前雷有雨。凡雷聲響烈者，雨陣雖大而易過雷聲。殷殷然響者卒不晴，雷初發聲微和者，歲內吉；猛烈者，凶。甲子日尤吉。雪中有雷主陰雨。百日方晴東州人云：一夜起雷三日雨。言雷自夜起必連陰。
《論霜》
每年初下只一朝，謂之孤霜。主來年歉連得兩朝以上主熟上有鎗芒者吉平者凶春多主旱。
《論雪》
下雪而不消，名曰等伴，主再有雪，久經日照而不消，亦是來年多水之兆也。
《論電》
夏秋之間，夜晴而見遠電，俗謂之熱閃。在南主久晴，在北主便雨。諺云：南閃千年，北閃眼前。北閃，俗謂之北辰閃，主雨立至。諺云：北辰三夜無雨。大怪言，必有大風雨也。
《論氣候》
凡春寒必多雨。諺云：春寒多雨水，元宵前後，必有料峭之風，謂之元宵風。凡春有二十四番花。信風二月初有水，謂之春水。二月八日張大帝生日前後必有風雨，極準俗號為請客風，送客雨。正日謂之洗街雨。初十謂之洗廚雨社日多有微雨數點謂社公不吃乾糧果驗諺云：清明斷雪，穀雨斷霜，芒種後雨為黃梅雨，夏至後為時雨此時陰晴易變。諺云：黃梅天氣𨂝，〈蒲間切〉向老婆頭邊也，要擔了蓑衣箬帽去，六月有水謂之賊水，八月十八日潮生日前後有水謂之橫港水，九月初有雨多謂之秋水，立冬前後起西北風謂之立冬信。月內風頻作謂之十月五風信。
《論朔日》
晴主月內晴，雨謂之交月，雨主久陰，雨若此先連綿，有雨反輕風吹月建方位主米貴，自建方來為得其正，萬物各得其所，晴雨各得其宜。
《論旬中剋應》
新月下有黑雲橫截，主來日。雨諺云：初三月下有橫雲，初四日裏雨傾盆，月盡無雨，則來月初，必有風雨。諺云：廿五廿六，若無雨，初三初四莫行船。廿五日謂之月交日，有雨，主久陰。廿七日最宜晴諺云：交月無過廿七晴。
《論甲子》
諺云：春雨甲子，乘船入巿；夏雨甲子，赤地千里；秋雨甲子，禾頭生耳；冬雨甲子，飛雪千里。一說，甲子春雨主夏旱六十日夏雨主秋旱四十日此說蓋取其久陰之後必有久晴。諺云：半年雨落半年晴。甲子遇雙日是雌，甲子雖雨不妨。
《論壬子》
春雨人無食，夏雨牛無食，秋雨魚無食，冬雨鳥無食。又云：春雨壬子，秧爛蠶死。又云：雨打六壬，頭低田便罷休。一云更須看甲寅日，若晴拗得過，不妨諺云：壬子是哥哥爭奈甲寅何若得連晴，為上不然，二日內亦當以壬子日為主。一說，壬子雨，丁丑晴則陰晴相半，二日俱晴，六十日內少雨；二日俱雨，主六十日內雨多。近聞此說，累試有驗。
《論甲申》
諺云：甲申猶自可，乙酉怕殺我。言申日雨尚庶幾酉上雨主久雨。一云，春甲申日則主米暴貴。又云，閩中見四時，甲申日雨則人家閉糴價必踊貴也。吳地窳最畏此二日雨，故特以怕殺二字表其可畏之甚也，每試極准。
《論甲戊庚必變》
諺云：久雨久晴多看換甲。又云：甲午旬中無燥土。又云：甲雨乙拗。又云：甲日雨，乙日晴；乙日雨，直到庚。又云：久晴逢戊雨，久雨望庚晴。又云：逢庚須變，逢戊須晴。又云：久雨不晴，且看丙丁。又云：上火不落，下火滴沰。言丙丁日也。
《論鶴神》
己酉日下地東北方，乙卯轉正東，庚申轉東南，丙寅轉正南，辛未轉西南，丁丑轉正西，壬午轉西北，戊子轉正北，癸巳上天，在天上之北，戊戌日轉天上之南，甲辰轉天上之東，己酉復下周而復始括云纔逢癸巳上天堂，己酉還居東北方。上天下地之日晴，主久晴，雨主久雨。轉方稍輕若大旱年雖轉方天並不作變。諺云：荒年無六親，旱年無鶴神。己亥、庚子、己巳、庚午謂之水，主土多是，值雨庚申日晴，甲子必晴，丁未日雨殺百蟲。
《論山》
遠山之色清朗明爽主晴，嵐氣昏暗主作雨，起雲主雨，收雲主晴。尋常不曾出雲，小山忽然雲起主大雨。久雨在半山之上，山水暴發一月，則主山崩，卻非尋常之水。
《論地》
地面濕潤甚者，水珠出如流汗，主暴雨。若得西北風解散，無雨。石磉水流亦然，四野鬱蒸亦然。
《論水》
夏初水底生苔主有暴水諺云：水底起青苔，卒逢大水來；水際生靛青，主有風雨。諺云：水面生青靛，天公又作變。諺云：大水無過一周時。諺云：大旱不過周時雨，大水無非百日晴。言天道須是久晴，則水方能退也。故論潮者云：晴乾無大汛合而言之可見水漲之易，退之難也。如此凡東南風退水，西北反爾。此理蓋只是吳中太湖東南之常事，往年初冬大西北風，湖水泛起，吳江人家俱浸水中，風息復平，謂之翻湖水。纔是南風連吹半月，十日便可退水三二尺，又不還漲。水邊經行，聞得水有香氣，主雨水驟至。極驗或聞水腥氣亦然河內浸成包，稻種既沒復浮，主有水。
《論潮》
每半月逐日候潮時。有詩訣云：午未、未申、申寅、寅卯、卯辰、辰巳、巳午、午半月一遭，輪夜潮相對起仔細與君論十三二十七名曰：水起是為大汛各七日。二十初五名曰：下岸是為小汛亦各七日。諺云：初一月半午時潮。又云：初五二十夜岸潮，天亮白遙遙。又云：下岸三潮，登大汛。凡天道久晴，雖當大汛，水亦不長。諺云：乾晴無大汛，雨落無小汛。〈按此秖言潮汐之常候然反此則異當備錄之〉
《論草》
五穀草占稻色，草有五穗，近本莖為早色，腰末為晚禾，隨其穗之美惡以斷，豐歉未必極驗，但其草每年根根相似，茆蕩內春初雨過，菌生，俗呼為雷蕈，多則主旱，無則主水。草屋久雨，菌生其上。朝出晴，暮出雨。諺云：朝出曬殺，暮出濯殺看窠草一名干戈，謂其有刺故也。蘆葦之屬，叢生於地，夏月暴熱之時忽自枯死，主有水。諺云：頭苧生子，沒殺二苧；二苧生子，旱殺三苧。茭草，水草也。村人嘗剝其小白，嘗之以卜，水旱味甘甜主水，味<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3845-18px-GJfont.pdf.jpg' />氣主旱。
《論花》
梧桐花初生時赤色主旱，白色主水。匾豆五月開花主水。杞夏月開結主水。藕花謂之水花。魁開在夏前主水。野薔薇開在立夏前主水。麥花晝放主水。鳳仙花開在五月主水。槐花開一遍糯米長一遍價。豐苦水旱四等草花雜。占云：薺菜先生歲欲甘。葶藶先生歲欲苦。藕先生歲欲雨蒺藜先生歲欲旱。蓬先生歲欲荒。水藻先生歲欲惡。艾先生歲欲病。皆以孟春占之係江南農事云。
《論木》
凡竹筍透林者，多有水。楊樹頭並水際根乾紅者，主水。此說恐每年如此，不甚應。
《論飛禽》
諺云：鴉浴風，鵲浴雨，八八兒洗浴，斷風雨。鳩鳴有還聲者為之呼婦，主晴；無還聲者為之逐婦，主雨。鵲巢低，主水；高，主旱。俗傳鵲意既預知水。則云終不使我沒殺故意愈低，既預知旱。則云：終不使我曬殺。故意愈高，朝野僉載云鵲巢近地，其年大水，海燕忽成群而來，主風雨。諺云：烏肚雨，白肚風赤老鴉含水叫雨則未晴，晴亦主雨。老鴉作此聲者亦然。鴉若叫早，主雨多，人辛苦；叫晏，晴多，人安。閒農作次第夜間聽九逍遙鳥叫卜風雨。諺云：一聲風，二聲雨，三聲四聲斷風雨。鸛鳥仰鳴則晴，俯鳴則雨。鵲噪早報晴，明曰乾鵲冬寒，天雀群飛，翅聲重，必有雨雪。鬼車鳥即是九頭蟲，夜聽其聲出，入以卜晴雨，自北而南，謂之出窠，主雨；自南而北謂之歸窠，主晴。古詩云：月黑夜深，聞鬼車吃鷦叫，主晴。俗謂之賣蓑衣。𪃮叫。諺云：朝𪃮晴暮𪃮雨夏秋間雨陣將至，忽有白鷺飛過，雨竟不至。名曰：截雨家雞上宿遲主陰雨，燕巢做不乾淨，主田內草多。母雞背負雞鶵，謂之雞䭾兒，主雨。〈𪃮字查字典不載乃方言也音屋字亦係俗字〉
《論走獸》
獺窟近水主旱，登岸主水，有驗圍塍上野鼠爬沙，主有水必到所爬處方止。鼠咬麥苗主不見收；咬稻苗亦然。倒在根下主礱下米貴；銜在洞口主囷頭米貴。狗爬地主陰雨，每眠灰堆高處亦主雨；狗咬青草吃主晴；狗向河邊吃水主水退。鐵鼠其臭可惡，白日銜尾成行而出主雨。貓兒吃青草主雨，絲毛狗褪毛不盡主梅水未止。
《論龍》
龍下便雨主晴，凡見黑龍下主無雨，縱有亦不多。白龍下雨必到水鄉。諺曰：黑龍護世界，白龍壞世界。龍下頻主旱。諺云：多龍多旱。龍陣雨始自何一路只多行此路，無處絕無。諺云：龍行熟路。
《論魚》
魚躍離水面謂之秤水，主水漲高多少，增水多少。凡鯉、鯽魚在四五月間得暴漲，必散子；散不盡，水未止。盛散水聲必定。夏至前後得黃<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3972-18px-GJfont.pdf.jpg' />魚甚散，子時雨必止。雖散不甚水，終未定最緊車溝內。魚來攻水逆上得鯰主晴；得鯉，主水。諺云：鯰乾，鯉濕。又鯽魚主水，鱨魚主晴，黑鯉魚脊翼長接其尾主旱。夏初食鯽魚脊骨有曲，主水。漁者網得死鱖謂之水惡故魚著網即死也，口開，主水，立至易過口閉來遲，水旱不定，蝦籠中張得<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3972-18px-GJfont.pdf.jpg' />魚主風水。
《論詳瑞》
兩岐麥謂一稈而秀兩穗也，主時年祥瑞，又主其田秋必倍收，其家日必驟進，又主太平之兆。漢史云：桑無附枝，麥秀兩岐，張君為政，樂不可支。紫燕來巢，主其家益富此燕與烏燕同類而異。凡名曰舍鶘兒，又名黃腰燕子。營巢卻與烏燕絕不相似，余所居村巷有此燕巢者僅二家，一巷之最溫潤者亦僅此二家。又凡燕巢長及大者，主吉祥。北向者，令人家道興旺，更利田蠶也。凡六畜自來，占吉凶。諺云：豬來貧，狗來富，貓兒來開質庫。一云：雞來貧。蓋雞之得失尋常有之，何足為異。因豬雞音相近，俗傳之誤。昔有一人言其家主翁乃是富室長者，忽鄰家走一豬入其豬闌未遠長者取之長者故意妄言多其豬數以攘其豬其人不敢索而去富室遂致廢弛破碗上下作兩截斷而齊者名曰無底碗。大吉往往以上截書古語於其中懸東壁謂祥瑞也近者一友人云數年前曾見上洋高仲明家有一無底碗，謂其祥瑞懸之。東壁其齊如截愛若至寶不三年，其家財貨大進，田連阡陌。今則為當地田戶。凡牛退齒，每每人不得而知見，若有見，其齒已脫在口，候而得之者，大吉利，主三年內大發。貓洗面至耳，主有遠親至之喜。黃昏雞啼，主有天恩好事，或有減放稅糧之喜。臘月廿五日夜赤豆粥鑊滾，則三年大發。貓犬生子皆雄，主其家有喜事，三白大吉謂白雀巢簷白鼠穿屋，白魚入舟也鼠，咬人愨頭帽子衫領，主得財喜，百日內。至半夜作數錢聲者，主招財吉。鼠狼來窟，其家必長吉。犬生一子，其家興旺。諺云：犬生獨，家富足。春初獺祭魚，忽有人拾得，其遺殘者食之，大吉。鵲噪簷前，主有佳客至及有喜事。蛇蛻殼，人有見之者，主大發跡。燈花不可剔去，至一更不謝，明日有吉事；半夜不謝，主有連綿喜慶之事，或有遠親信物至。諺云：燈花今夜開，明朝喜事來。久陰天息燈，燈煤如炭紅，良久不過，明日喜晴。諺云：火留星，必定晴。久晴後，火煤便滅。主喜雨，長墩忽然門內泥土自然墳。〈去聲〉起成墩者謂之長墩，主其家長進余嘗記幼時曾見東郊有一村店，始於賣酒營生，僅以自給，忽門內泥土自然墳起，店主謂其祥瑞，愛護不鋤，日見漸高，家亦日益，遂添賣香燭、麩麪之類。踰年愈高，成墩不勝，添進人口，積蓄米麥，乃大興販京果。海錯南貨等物無所不有。雖百里之外或富室或寺院咸來垂顧，動以千緡。每殘年及春季日有數千緡交易。長夏門亦如巿四方，馳名遠近，自為巨富。三十年後墩漸平下，家亦暗消。凡見鼠立，主大吉慶。嘗聞余大父言昔中年一元旦曾於庭前溝口，獨見一鼠對面拱立，心雖不以為怪，亦謂頗奇，因向之曰爾，亦知泰來之賀耶。其鼠復如揖拜之狀而去，大父晚年子孫蕃衍，家事從容至老康健，壽享八十九歲，可謂吉慶矣。因以此事問前輩，乃云嘗於雜書中曾見此說，名曰狼恭鼠拱，主大吉。慶必有陰德所致而然巳。上數事初非好奇以惑眾皆以目擊耳聞，實確可考之言始附卷，末以備田家五行中之一事云爾。
詳補拾遺，凡出入遇合物及犬過橋，大吉，所謀皆遂，錢穀豐盈。
《農政全書》《占四時》
上元日晴，春少水。括云：上元無雨，多春旱；清明無雨，少黃梅；夏至無雲，三伏熱；重陽無雨，一冬晴。
雨水後陰多主少水，高下大熟。諺云：正月罌坑好種田。
二月十二日夜宜晴可折，十二夜夜雨，二月怕夜雨若此夜晴，雖雨多亦無妨越人陳元義云二月內得十二個夜晴則一年雨晴勻更十二夜雨為潦年矣十夜以上雨，水鄉人盡叫苦。
清明無雨，少黃梅。
雨打紙錢頭，麻麥不見收；雨打墓頭錢，今年好種田。清明午前晴早蠶熟，午後晴晚蠶熟。
清明日喜晴。諺云：簷頭插柳，青農人休望晴簷頭插柳焦農人好作橋。
若清明寒食前後，有水而渾，主高低田禾大熟，四時雨水調。
穀雨日雨主魚生。諺云：一點雨，一個魚。
穀雨前一兩朝霜主大旱，是日雨則魚生必主多雨。二麥紅腐不可食用。
月內有暴水謂之桃花水，則多梅雨，無澇亦無乾雪。不消，則九月霜不降，雷多歲稔，虹見九月，米貴。夏至日風色看，交時最要緊，屢驗。
月中看魚，散子占水，黃梅時水邊草上看魚子高低以卜水增止。
立夏日看日暈，有則主水。諺云：一番暈添一番湖塘，是夜雨損麥。諺云：二麥不怕神共鬼，只怕四月八夜雨。大抵立夏後夜雨多便損麥，蓋麥花夜吐，雨多花損故，麥粒浮秕也。
月內日暖夜涼主少水。諺云：日暖夜寒，東海也，乾虹見，米貴五月。諺云：初一雨落井泉浮，初二雨落井泉枯，初三雨落連太湖。又云：一日值雨，人食百草。又云：一日晴，一年豐；一日雨，一年歉。
立梅芒種日是也宜晴陰陽家云芒後逢壬立梅至後逢壬斷梅或云芒種逢壬是立梅。按風土記云：夏至前，芒種後，雨為黃梅雨田，家初插秧，謂之發黃梅，逢壬為是。
芒後半月內西南風，諺云：梅裏西南，時裏潭潭。但此風連吹兩日，雨立至。
畏雷諺云：梅裏雷低田折舍回言低田巨浸屋無用也。甚驗。或云：聲多及震響，反旱。往往經試才有雷，便有兩遍插秧之患。大抵芒後半月，謂之禁雷天。又云：梅裏一聲雷，時中三日雨。
立梅日早雨謂之迎梅雨，一云主旱。諺云：雨打梅頭，無水飲牛；雨打梅額，河底開坼。一云主水。諺云：迎梅一尺，送梅一尺。雜占云：此日雨，卒未晴。試以二日，比較近年，纔是無雨。雖有黃梅，亦不多，不可不知也。重五日只宜薄陰但欲曬得蓬癟〈步結切枯病也〉便好大晴主水，雨主絲綿貴，大風雨主田內無邊帶，風水多也。至後半月為三時頭時三日中，時五日末，時七日頭，中時雨主大水，若末時縱雨亦善括云夏至未過水袋未破。諺云：時裏一日，西南風准過；黃梅兩日雨。又云：時雨西南，老龍奔潭。皆主旱。全不應晚轉東南必晴。諺云：朝西暮東風，正是旱天公。
末時得雷，謂之送時主久晴。諺云：迎梅雨，送時雷，送了去，便弗回。諺云：黃梅天日幾番顛。
夏至端午前，叉手種田年。
夏至日雨落謂淋時雨，主久雨，其年必豐。
夏至有雲三伏熱，如吹西南風急吹急沒，慢吹慢沒。端午日雨，來年大熟。
分龍之日，農家於是日早，以米篩盛灰藉之紙，至晚視之，若有雨點跡，則秋不熟，穀價高，人多閉糶。五月二十日大分龍無雨而有雷，謂之鎖龍門。田家五行曰：至正壬辰春末夏初水至既非桃花，亦非黃梅，去而復來，進退不已。余家所種低田，數多正苦於插種過時田中積水，車浚未有乾期，此日尚且勉強督工，喜晴固好，然八風周旋，正不知吉凶，如何至申時，忽東南陣起，見掛帆雨，隨有雷三四聲，方且驚愕，忽見一老農拱手仰天，且連稱慚愧不已。因問其故，答云：今日無雨而有雷，謂之鎖龍門。復拱手相賀喜躍，或問此處無雨，他處卻雨，如何老農云晴雨各以本境所致為占候也。幼聞父老言，前宋時平江府崑山縣作水災，鄰縣常熟卻稱旱。上司謂接境一般高下之地，豈有水旱如此相背之理，不准復申。其里人直赴於朝，訴諸史丞相，丞相怪問亦然。眾人因泣下而告曰：崑山日日雨，常熟只聞雷。丞相謂有此理，悉聽所陳。至今吳中相傳以為古諺。又諺云：夏雨隔田晴。又云：夏雨分牛脊。又云：龍行熟路。正此謂也。其年果熟，晴多，雨少，自此日至立秋止雨兩番。月內虹見，麥貴有三卯。宜種稻，有應時雨。
諺云：二十分龍，廿一雨戽車閣在衖堂裏；二十分龍，廿一鱟拔起，黃秧便種豆。
六月初一一劑雨，夜夜風潮到立秋。〈按下條作初三一陣雨互異〉六月蓋，夾被處處，田裏不生米。
六月西風吹遍草，八月無風秕子稻。
處暑雨不通，白露枉相逢。
三伏中大熱，冬必多雨雪。
蝍蟟蟬叫稻生芒。
小暑日晴雨亦要看交時最緊。
六月初三日略得雨，主秋旱收乾稻蘇秀，人云：此日略得雨，則西山及南海不斫簥竿。
初三日雨難槁稻。諺云：六月初三晴，山篠盡枯零；六月初三一陣雨，夜夜風潮到立秋。
小暑日雨名黃梅，顛倒轉主水，東南風及成塊白雲起至半月，舶棹風主水退兼旱，無南風則無舶棹，風水卒不能退。諺云：舶棹風雲起旱魃精空歡喜仰面看青天，頭巾落在麻坼裏。東坡詩云：三時已斷黃梅雨，萬里初來舶棹風。正此日也。
諺云：六月不熱，五穀不結。老農云：三伏中槁稻天氣，又當下壅時最要晴。晴則熱，故也又云：六月蓋夾被，田裏無粒米。言涼冷則雨多，雨多則大水沒田，無疑矣。月令云季，夏行秋令，則丘隰水潦，禾稼不熟。又云：伏裏西北風臘，裏船不通。主冬冰堅，秋稻秕。又云：六月無蠅，新舊相登，米價平。
夏秋之交，槁稻還水後喜雨。諺云：夏末秋初，一劑雨賽過唐南一囤珠。言及時雨絕勝無價寶也。
諺云：秋前生蟲，損一莖，發一莖；秋後生蟲，損了一莖，無了一莖。螟蟊螣賊是也。
七月秋蒔到秋，六月秋便罷休。
朝立秋，涼颼颼；夜立秋，熱到頭。
立秋日天晴，萬物少得成熟。小雨吉，大雨主傷禾。齊民要術云：晴主歲稔。未詳孰是。
有雷損晚稻。諺云：秋霹靂，損晚穀。大抵秋後雷多，晚稻少收，非但忌此日。
喜西南風主田禾倍收。諺云：三日三石，四日四石。七月有雨名洗車雨，主八月有蓼花。諺云：七月七無洗車，八月八無蓼花。
八月早禾怕北風，晚禾怕南風。
朔日晴主冬旱，宜薑略，得雨宜麥。一云：風雨宜麥。主布貴，麻子貴十倍。又云：凡朔要晴，唯此月要雨，好種麥。
白露雨為苦雨，稻禾沾之則白颯，蔬菜沾之則味苦。諺云：白露日，個雨來一路苦一路。又云：白露前是雨，白露後是鬼。其時之雨，片雲來便雨，稻花見日吐出。陰雨則收，正吐之時暴雨忽來，卒不能收，遂至白颯之患。若連朝雨反不為災，不免擔閣吐秀，有皮殼厚之病。
秋分要微雨，或陰天最妙，主來年高低田大熟。喜雨諺云：麥秀風，搖稻秀雨澆。此言將秀得雨，則堂肚大穀穗長；秀實之後雨，則米粒圓。
畏旱諺云：田怕秋乾，人怕老窮。秋熱損稻，旱則必熱，怕秋水撩稻。諺云：雨水淹沒產全，收不見半。
重九日晴，則冬至元日上元清，明四日皆晴雨，則皆雨，又主竈荒。括云：重陽無雨一冬晴。諺云：九日雨米成脯。又云：重陽濕漉漉，穰草千錢束。十月立冬晴，則一冬多晴；雨，則一冬多雨，亦多陰寒。諺云：賣絮婆子看冬朝，無風無雨哭號咷。
立冬日西北風主來年旱天熱。
晴過寒諺云：立冬晴過寒，弗要<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3983-18px-GJfont.pdf.jpg' />柴積。又主有魚，雨主無魚。諺云：一點雨一個摸魚<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3975-18px-GJfont.pdf.jpg' />。〈按<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3983-18px-GJfont.pdf.jpg' />字<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3975-18px-GJfont.pdf.jpg' />字音義俱無可考〉冬前霜多，主來年旱；冬後多，晚禾好。
十六日為寒婆生日，晴主冬暖，此說得之。崇德舉人徐伯和自江東石洞秩滿而歸云：彼中客旅遠出，專看此日，若晴暖，則但隨身衣服而已，不必他備。言極有准也。
月內有雷，主災疫。諺云：十月雷人死，用耙推有霧。俗呼曰沫露，主來年水大，仍相去二百單。五日水至，老農咸謂極驗。或云：要看霧著水面則輕，離水面則重。諺云：十月沫露塘瀊，十一月沫露塘乾。
十一月冬至。古語云：明正暗至。又諺云：晴乾冬至，濕<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3998-18px-GJfont.pdf.jpg' />年。二說相反。諺云：乾冬濕年，坐了種田。又云：鬧熱冬至，冷淡年。蓋人人向冬欲晴，故也。或云：冬至雨，年必晴；冬至晴，年必雨。此說頗准。
沈存中筆談云：是月中遇東南風。謂之歲露，有大毒，若飢感其氣，開年著瘟病。又云：風色多與下年夏至相對。
農桑輯要云：欲知來年五穀所宜，是日取諸種各平量一升，布囊盛之埋窖陰地，後五日發取量之，息多者歲所宜也。
月內雨雪多，主冬春米賤；有雷，主春米貴。冬至前米價長後必賤，落則反貴。諺云：冬至前米價長，貧兒受長養；冬至前米價落，貧兒轉蕭索。有霧主來年旱。諺云：一日折過，十月內三日〈闕二字〉。風雨來，春少水。十二月立春在殘年，主冬暖。諺云：兩春夾一冬，無被暖烘烘。
至後第三戌為臘臘前三兩番雪謂之臘前三白，大宜菜麥。諺云：若要麥，見三白。又云：臘雪是被，春雪是鬼。又主來年豐稔。諺云：一月見三白，田翁笑嚇嚇。又主殺蝗子。
占風驗云：今夜東北，明年大熟。
月內有霧，主來年有水；風雨，主來年六月七月內橫水。
十二月裏霧，無水做酒；庫霧，主半月旱。准十月內五日霧。〈此條疑有訛字〉
冰結後水落，主來年旱；冰結後水漲，名上水。冰主水，若緊厚，來年大水。
《論雜蟲》
水蛇蟠在蘆青高處，主水高；若干漲若干回頭望下，水即至，望上稍慢。
水蛇及白鰻入蝦籠中，皆主大風水作。
春暮暴暖，屋木中出飛蟻，主風雨平，地蟻陣作亦然。鱉探頭占晴雨。諺云：南望晴，北望雨。
田角小螺兒名曰鬼螄，浮於水面主有風雨。
石蛤蝦蟆之屬叫得響亮，主晴。諺云：杜蛤叫三通，不用問家公。言報晚晴有准也。
田雞噴水叫主雨。
蚱蜢蜻蜓黃蝱等蟲在小滿以前生者，主水。俗呼是魚口中食。謂其纔經風雨俱死於水故也。
黃梅三時內，蝦蟆尿曲有雨，大曲大雨，小曲小雨。二蠶初出，變化得多主水。
蚯蚓俗名曲蟺，朝出晴，暮出雨。
夏至日蟹到岸，夏至後水到岸。
《楊慎·古今諺》《占候》
山抬風雨來，海嘯風雨多。
早霞紅丟丟，晌午雨瀏瀏；晚來紅丟丟，早晨大日頭。樓梯天曬破磚。
日出早雨淋腦，日出晏曬殺鴈。
魚兒秤水面，水來渰高岸。
蜻蜓高，榖子焦；蜻蜓低，一壩泥。
春寒四十五，窮漢出來舞；窮漢且莫誇，且過桐子花。戊午己未甲子齊，便將七日定天機。七日有雨兩月泥，七日無雨兩月灰。
甲寅乙卯晴，四十五日放光明；甲寅乙卯雨，四十五日看泥水。
三月三日晴，桑上掛銀瓶；三月三日雨，桑葉生苔菩。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第八卷目錄
　庶徵總部彙考八
　　遵生八牋〈四時調攝箋〉
　　曆學會通〈天地雨霜篇第一　太陽應瑞篇第二　太陽凶變篇第三　日旁異氣篇第四　日旁專氣篇第五　日旁雜氣篇第六　日暈篇第七　日暈別氣篇第八　日食變異篇第九　太陰休咎篇第十　月旁異氣篇第十一　月旁氣篇第十二　月暈諸氣并五星篇第十三　月食變異篇第十四　月凌犯五星篇第十五　歲星篇第十六　熒惑篇第十七　填星篇第十八　太白篇第十九　辰星篇第二十　五星凌犯篇第二十一　瑞星篇第二十二　妖星篇第二十三　歲星精變篇第二十四　熒惑精變篇第二十五　填星精變篇第二十六　太白精變篇第二十七　辰星精變篇第二十八　雜妖篇第二十九　客星篇第三十　流星飛星篇第三十一附奔星　飛流異狀篇第三十三　隕墜晝見篇第三十四　帝王氣象篇第三十五　猛將氣篇第三十六　軍勝氣篇第三十七　軍敗氣篇第三十八　城勝氣篇第三十九　屠城氣篇第四十　伏兵氣篇第四十一　暴兵氣篇第四十二　戰陣氣篇第四十三　圖謀氣篇第四十四　軍營雜氣篇第四十五　吉凶氣篇第四十六　濛霧篇第四十七　虹霓篇第四十八　占風篇第四十九　八風篇第五十　五音氣篇第五十一　六情風占篇第五十二　日辰大風篇第五十三　風占勝負篇第五十四　旋風占篇第五十五〉
　庶徵總部總論一
　　易經〈坤卦　震卦　賁卦　繫辭上傳〉
　　書經〈虞書大禹謨　商書湯誥　伊訓〉
　　詩經〈小雅十月之交〉
　　春秋四傳〈僖公十有六年　宣公十有五年〉
　　禮記〈禮器〉
　　關尹子〈二柱篇〉
　　管子〈度地篇　七臣七主篇〉
　　孔子家語〈五儀解〉
　　子華子〈北宮意問　神氣〉
　　文子〈精誠　十守　道德〉
　　莊子〈胠篋〉
　　墨子〈尚同中〉
　　荀子〈富國　天論〉
庶徵典第八卷
庶徵總部彙考八
《遵生八牋》《四時調攝箋》
正月朔，忌北風，主人民多病；忌大霧，主多瘟災；忌雨雹，主多瘡疥之疾；忌月內發電，主人民多殃；七日忌風雨，主民災忌；行秋令，主多疫。
二月忌東北雷，主病，西北多疫；春分忌晴，主病。三月朔忌風雨，主多病；忌行夏令，主多疫。
四月立夏日忌北風，主疫。
五月夏至忌東風，主病行；秋令主多疫。
六月行秋令，主多女災。
七月甲子日忌雷，主多暴疾；晦日忌風，主多癰。八月秋分後忌，多霜主病。
九月忌行夏令，主多鼽嚏。
十月立冬日忌北風，主殃六畜。
十一月忌行夏令，主多疥癘之疾。
十二月朔日忌西風，主六畜疫；忌行春令，主多痼疾。
《曆學會通》《天地雨霜篇第一》
惟天為大，惟君為最尊，政教兆於人，理祥變見於天。文行有玷缺則日象顯示，天有妖孽則德宜日新。確乎在上而晶明者天之體也。隤乎在下而安靜者地之形云。地土忽陷，萬民離散；天色忽變，四方來侵。天裂。是謂陽不足，君弱政亂。而土裂地震，是謂陰有餘。臣專民擾而兵興，地鳴有聲，天子失國政，天鳴有聲，至尊有憂，驚天雨草恡祿信衰所致。地生毛，人勞兵，起之徵。地成泉，大水而兵亂，天雨石，大戰而君凶，天陰晦而不雨者，內亂陰謀圖議。地坼裂而有聲者，大兵失土，不寧。山鳴乃有大亂，天鼓乃有暴兵，地燃乃專恣、自害之災，天火乃虛偽、侈靡之戒，民勞而祿不肖，則天雨以土霾，賢滅而用小人，則地生乎光怪，下人將起也。踊土如山，貴人將死也。木冰而介雨雹、雨霰，外國侮而臣后專。山徙山崩，社稷亡而君道壞。雨羽則人相殘食。雨毛則兵徭不息。雨金，鐵殘酷之由。雨螽螟，貪苛之致。雨血，則君不親於民。雨肉，則天不享其德，有暴政則天雨成灰多陰，謀則天雨成墨，雨釜甑，歲穰之徵，降爵餳易王之異。雨物則其野大兵，雨冰則其分大疫。無雲而雨者，封拜無功。非時而雷也，賊臣將起。霜雪之降，苟非其時政在大臣，而不在辟。
《太陽應瑞篇第二》
凡日之應主君司陽含王字和平之異，揚光耀德，政之祥，聖人在上則五色燭，燿人君有德則四彗熒煌，欲行再赦之恩，內出二彗將有封禪之慶，外有重光，黃氣潤於日上，宮中有喜。青雲澤於西北，國降賢良。外國入貢也。若黃人守日而立，天下歸心也。如飛鳳抱日而翔。
《太陽凶變篇第三》
切詳日久不明，上下蔽塞過中光暗，德政不明，日未入而無光為喪之異日已出而光暗，主病之。徵色赤如赭，將死。民怨而天下旱。色赤如血，有喪，臣叛而盜賊生。雲全無而光暗者，臣叛。雲盡赤而光暗者，兵興日中分再出再沒皆為亡土日消小飛鳥飛燕並主君凶。日隕則為鼎立，而為失政；日𩰚則為兩競，而為敵君。星月晝見，則為爭明，小國強而大國弱。飛流犯日，則為易政，民流疫而王者崩妖日宵出兮，綱紀大滅，眾日並出也，天下紛爭。又有當晝而冥晦者，陰反為陽，而臣將制其主。日中有黑氣者，臣不掩惡而百姓惡其君。黑子若黑氣，臣謀作亂。乍三若乍，五爵賞不平。齒足俱見者，兵敗而將軍死。日月並出者，臣叛而戎狄侵，號令害民。則日應之而赤，君弱下貧。則日色白而青黃，則君聞善不舉；黑則君惡見於民。
《日旁異氣篇第四》
君不見國中之異事將有日旁之異氣焉。黑如龍銜日而臣叛，青如龍守日而臣謀。臣將叛則黑氣如人在日中，或如背臥。兵欲起則赤雲如輪在日側，亦如相扶。將謀則日下雲如虎躅。兵起則日旁氣若冬株，如人持，如人牽。在日下，臣將叛去若青鳥，若青馬，向日下，主有憂虞。如車走日下者，軍敗如斧鉞。在日側者，君憂。赤如杆以衝絕，其野萬人死而君惡。或如血，以覆蔽其下千里旱而民流大戰之氣，掩日而如席，如布兵傷之象，守日而如馬如牛日下雲如人垂衣。天子之候。日出，雲如車張蓋雨澤之由。日上下青氣來居，出軍乃吉日，出入黑雲橫貫望雨須周氣直立於日旁宮內爭𩰚，或相交於日側，其下賊遊如人頭。居日之旁，兵戰流血。若死蛇在日之下，饑疫多愁。左右如烏而色赤者，君憂之咎。上下似龍而色黑者，風雨之籌氣映日如旗，為兵流血。雲走日如帚，後起無尤。二白雲扶日，國憂兵起。三赤烏啄日，必有戈矛。雲如雞臨於日上，兵喪並起。氣如箭外向日下，兵出三秋。伏虎守日也，將軍謀亂。曲雲向日也，自立王侯。氣青黃赤白刺日，甲兵哭泣。雲如虹與，日俱出，國分兵。憂日未出，赤雲在上，佞臣在側。氣相交貫，穿其日，將相不儔。氣如蛇貫，當占其色，青疫白兵，赤為將叛，黃乃交兵，其黑雨浮。
《日旁專氣篇第五》
日旁之氣青而且赤，形曲而向日者，為抱，為子喜而為忠臣。形曲而背日者，為背，為臣反而為叛逆。圓而小者，為珥，所臨者喜。長而立者，為直，下有自立。一珥為拜將，而為戰攻。兩珥為壽考，而為勢。一三珥為喜也，驗之女后。四珥為慶也，應於子息。類兩直而相交者，為交，交淫內亂。形如背而中起者，為玦，玦敗傷北。直橫於上下為格，格則為𩰚。交曲於左右為紐，紐則為喜氣。小在日下而向上者為纓，為得地之歡。形直在日上而微起者，為戴，有推戴之德。承者，承於日下，喜且得地。冠者，包於日上，封建親戚開闢土地兮，日上氣彎而如負，內外安寧也。日下氣立而如履，長而斜倚日旁，為戟，戈戟相傷。赤而曲在日旁，為提，地亡兵起。
《日旁雜氣篇第六》
事有異常，雜出日旁，重抱兩珥兮，人主喜。四珥兩抱兮，子孫昌。三抱兩珥，是謂太和而喜慶。一抱一背，名為破走而乖張。背而玦，大臣反叛。冠而抱，人主吉祥。戴珥並出，天子有子孫之慶。冠纓俱見，善人出南北之邦。叛逆皆除。冠紐兩珥，福祿並降。抱珥重光，二背一直，大臣謀欲自立。一抱兩珥，至尊喜。且為常戴而冠，至尊有喜。珥而戴，天下和平，君若私幸姦臣，則日冠而紐。後宮將有喜事，則日珥而纓冠，珥而背，雜於中主將亂國，背玦而直，交於丙。臣欲邪行，直少背多，謀自立者必矣。抱多直少，欲有立者。無成，兩敵相當，日旁雜見有抱者，宜從抱而擊，無抱者，當順虹而戰。
《日暈篇第七》
安居而日暈也，多成風雨；對敵而日暈也，尤主軍營。色黑，則穀傷大水；色青，則糴貴大風；色赤，則暑雨霹靂；色白，則當有暴兵；黃，則人君有喜，亦為時雨農功。半暈所在之方，其軍戰勝。日上如車之蓋，有欲和親。半暈再重，國民蕃息。兩畔相向其下，大風暈并垣車輪兩敵，因兵以亡國。方暈聚而背於上，下人亡。將北交暈如連環而貫日，兵起相爭。暈再重，人君有德。或三四野有兵。戎暈三重，兵起穀傷，其下有失地。暈四重軍敗於野，其下有叛臣；五則后憂；而六失政國弱暈七八則民亂，而九荒擾，大亂十重。
《日暈別氣篇第八》
別有抱珥之屬，尤主軍兵之事。抱珥在暈內，圍城則內人勝；抱珥在暈外，攻城者外人利。暈而直珥為破，軍。暈而抱背，為敗亡。日暈有玦，裂土立王。日暈而負，得地之祥。暈兩珥而虹貫之，戰得將軍。暈兩珥而雲貫之，年多病疾。暈四背，則為內亂，而為臣反。暈二背，則無兵兵起，而有兵兵入。暈有抱珥，虹背玦，皆宜順其抱而擊。暈有背珥直而虹並，宜順虹所指攻。暈四抱，天子有喜。暈兩抱，天下和平。重暈背玦，叛從中起。半暈背玦，臣謀不成。暈一冠一紐一珥，主有慶且有所立。暈四珥四背四玦，臣有謀夷關不行。暈而負氣著暈上負，為喜亦為得地。暈而白虹貫日體，近臣亂，諸侯不忠。有軍。暈而珥外，軍有悔，無軍。暈而珥，宮中忿爭。暈而抱，抱所臨，其軍戰勝。暈而背，背所在必有反城。長大實有密曲遠厚澤而抱反，皆為必勝之兆。短小虛無，疏直近薄，枯而背亟，并為必敗之徵。
《日食變異篇第九》
日食有數而推氣象，別出為異，王者惡於歲初，大人憂其食，既食而大風，則宰相專權。食而大寒，則外國兵至。臣不盡忠，則氣若虹霓，而或有黑雲。后妃有謀則氣如暈，烏而或成暈珥。日食有氣如兔而守日不移者，民叛兵興。日食兩珥、四珥而白雲中出者，以日占事。
《太陰休咎篇第十》
月者，闕也。為陰，主臣。行陰道，則陰雨；行陽道，則旱風。君有福昌黃芒或戴國有喜慶正月偃形月若變色饑憂則青赤色為旱、為亂，黃則為德、為榮，黑為水而為病，白為喪而為兵。初出光色甚明，女后專權執政。當望蟾蜍，不見大水城陷流亡月無光則下有死亡，臣不忠教令廢亂。月晝明則姦臣專政，中國饑陰國兵強，臣下相殘。月傍生齒，國家昏亂。月底垂芒，分為二道也，禍生僭逆，毀為數段也天下分張。月赤如赭兮大將死，月自天墜兮大臣亡。月各角有一星有軍在外而賊主。兩月數月並見，君弱陰盛而乘陽月見。日中其下失土大星入月，野有兵喪。
《月旁異氣篇第十一》
臣下將殃，異雲在旁。雲如禽獸在中，所主之者受害。氣如人隨月下，所當主者侯王其中。有如人行相爭，客勝其旁。如杵抵月，將死軍亡。雲如人頭在旁，赤戰白兵，黑雨雲氣，或有來刺。黑雨，赤戰白喪。黑如鳴雞，飛鳥群羊群豕。不雨則匈奴兵起。雲生月側，一白三蒼二黑貫月，則圍邑城降。
《月旁氣篇第十二》
珥占其色，青憂，赤兵，黃珥為喜，白喪，黑凶，昏時，月珥國有半喜。夜半兩珥，邊地大驚。三珥忽見，國喜將見。四玦俱出，臣謀不成。四提，天子無后。四珥，女主憂。生兩珥無虹，為風雨。白虹貫之，為戰兵。珥且戴，主有吉慶。背而玦，國有反城。暈日暈月，戰謀不決，而戰兵不合。且抱且背，有欲為逆，而有欲為忠。
《月暈諸氣并五星篇第十三》
月暈受衝國不安無風雨臣下專權，天下偃兵，終歲無暈。大風將至，月暈重圓，或三或九有失地受兵之數。若四若八，有死王亡國之𠍴。暈五重則女后之憂，七當易主暈，六重則政教之失，十乃更元，虹霓背玦度暈中兵喪之象。若三若四，雲抵月以戰。勿當有背玦而暈，不合謀叛自敗。有暈氣而霓指月，將殺軍傷。暈而白氣從外入，拔城得將。暈而白氣從中出，圍城自殃。雲來貫暈左右，吏死。白虹貫月，臣亂，於王后有陰謀。暈連環而白虹連暈下，遭兵。革暈交貫而色赤有光，暈而背，所臨者敗。暈而珥，時歲平康。暈色黃，將軍益祿。暈有光，主有來降。二暈相連，而如環，兩國交兵而爭地。連環及斗，天下兵火而大亂拔城。重暈於魁，大臣下獄而流移千里。暈熒惑則大戰后憂。暈歲星則主病糴貴。暈太白則其野受兵。暈辰星則其下多水。暈填星則兵起於所在之鄉。暈客星則憂及於所臨之國。流星入暈則大使來。流星出暈則貴人出。
《月食變異篇第十四》
月食有變為異，無變可以數窮暈歲星而食者，天下大戰，暈填星而食者，天下興兵。暈熒惑而食，破軍亡地；暈金水而食，大水兵喪；月食而𩰚，有軍必死；月食而暈，其國君凶；食而氣入暈者，不宜為主。食而氣出暈者，不利攻城。食而彗孛來入，當有哭泣之聲。
《月凌犯五星篇第十五》
將有災眚，月犯五星，犯歲則饑荒而流落。乘之則相死而拔城。月食歲星乃將相侯王之戮死，歲星食月為君長女后之憂徵。多盜賊刑獄極繁，月凌歲側有逐相人臣賊主。歲入月中，月與火光相及，其宿國兵將起。犯之則貴人出。而有兵囓之則其師破而敗北。火食月則讒臣貴而後宮憂。月食火則其地亂而白衣會憂在宮中，非賊乃盜者，火順行而入焉。人主惡之。讒臣用事，因逆犯而入矣。月犯土，主後宮下欲犯上。土入月，有土功事，臣將賊主。月食土，其國之亡也。以殺以伐。土食月，女主之凶也，有喪有黜。月犯金，強侯作讎。金貫月，國有大兵。月食金，強國君憂，臣弒主，其臣亦死。金入月，大人為亂，將軍死，臣謀不成。月戴金星，國有卒至之軍旅。太白蝕月，臣有篡弒之禍心。太陰犯水，為兵起而上卿亡。水入月中，有水刑而臣叛主。水食於月，大水橫流。月食於辰，女憂亡國。彗貫月則臣謀君。彗入月則兵大起。流星衝月，大臣凶奔。星入月則君失地。
《歲星篇第十六》
歲星為福，其占在春。白無光，風雨總至。赤有角，旱暖早臻。色黑有非時之冷色青為應候之溫。初出小而日益大，國利之本。初出大而日漸小，國耗之因。去其舍而所去之國為兵，為饑；失地之害之他舍，而所之之地為慶，為樂。得地之忻，所衝之方，乃有殃咎，所在之國可以伐人。若自暈則為喪事，其晝見也為強臣。
《熒惑篇第十七》
熒惑主罰於時，為夏。色青而變者，暴風損苗；色白而昧者，苦雨傷稼；色黑則雹凍變生；色赤則赫曦施化赤如炬火兵喪因亂臣小人而生失度吐舌旱火從宮殿高臺而發逆行。二舍之餘或火焚，或有女災，留以庚辛之日，有大喪，而有戰伐。若反明者，為備為主，惡有正旗也。為軍破將，殺晝見自暈，臣謀背於君王。燒跡成勾，大凶旱，饑荒迫。
《填星篇第十八》
填星主德，占為夏季，跡陳於外，而咎發於中。居四方之中，戊己之位，萬物因之以生，四氣據之而備。故星之名曰填主德厚，安危存亡之機，以其屬土之行，而動靜吉凶占於夏季。變白則水澇不熟，變青則國多風雨。色黑為風寒不時，色黃為溽蒸當位。春不青，夏不赤，秋不白，冬不黑，並為女后有憂；春色青，夏色赤，秋色白，冬色黑，皆為女主有喜。白而闕芒，有子孫立。王之慶黃而光耀更宮室土功之役如自暈亦為土功。若角芒，則有爭地。色白則素服將集。餌魚則黃巾將起。
《太白篇第十九》
太白兵候占之，素秋宰主生成。故為之將觀象察法，因以為名青而昧者陽氣復退，黑而角者，雷乃先收。色赤，則國有旱暵；色白，則其令蕭颼。初出小而後大者，兵強而起。初出大而後小者，兵弱之愁失舍則為破軍而亡國，天則為革命而民流行縮后族之患，行盈將相之謀。行疾則速戰，行遲則可留出。西方為刑，右之背之，而得吉出。東方為德，左之迎之，而獲休。日暈則天下大赦，為有兵而有喜。晝見則兵喪，並起為強后，而強侯炎然而上，兵起滿野；炎然而下，兵起盈溝，光明見影者，歲豐戰勝。體小而昧者，國敗軍憂。
《辰星篇第二十》
辰星執刑於時為冬，色青，則凍閉不密；色赤，則流水不冰；色白，則冰雪雜下；色黑，則寒氣嚴凝，有軍於野，占為偏將，無軍於野，占為法刑。與太白各在一方，不戰之象。抵太白，太白不去，將死之徵。在東而赤者，中國勝。在西而赤者，外國亨，無軍於野。而赤兵將起，而欲征。
《五星凌犯篇第二十一》
水火相近為戰旱饑蝕而掩國亡君，惡合而𩰚，殺將憂賊。火觸木，子孫之慶。木觸火，國亂憂疾。木土合犯，有兵戰，敵亦為謀更代之事，又為饑，內亂之異。歲白同處，軍戰將死。木金相犯，臣黜女喪。合而交𩰚兮，軍破將死而內亂。合而環繞兮，軍破相逐而亂亡。合鬥於東，外有兵戰。合𩰚於西，內有死王。歲與辰合，內兵來戰，有兵不利。先起亦為變謀更事。相犯為兵興，守之憂賊至。熒惑合填為憂禍喪，亦為大人惡之。又為舉事之殃。犯之旱亂大戰或為女子之當。火犯金，兵起而至凶。金犯火，逆謀而主病。大戰殺兮，犯而或𩰚。流血盈野兮，守而不動。水火相近，不宜用兵。火觸水，僭叛世亂。水觸火，主哭於宮。若合，則赤地千里，相守則國憂赦行。土金合也，其國亡地，為白衣而為疾苦，為內兵而為水國有大兵則合於太微，天下謀則合於營室。金干土，五穀不熟。金犯土，〈原本闕二字〉不利。土水合處則為壅阻，不可用兵舉事或為更事變，謀戰之客敗，或有陰謀國有憂懼。金火相留，金犯水，國家不安之候。水犯金，將相傾敗之由。環繞或𩰚，或大亂而為內亂。相合若旗，為變謀而為兵憂。辰星入太白而上出為主者，破軍殺將。辰星入太白而下出為客者亡地多愁。二星同度，遠則毋傷。三星若聚，改立侯王。四星若合，是謂大盪，閉其關梁而兵喪並起。五星若合，是謂易行，有德受慶，而無德受殃。
《瑞星篇第二十二》
帝王有德，天見其瑞。國有昌，周伯黃光。國有喜，天保流墜不種而獲格澤之氣類火戎狄奉化含譽之耀若彗。景星如月而助月，德厚合天，歸邪如雲而若星慶，其歸國。〈按恒星之外而有客星皆主禍殃此占多獻諛者附會之說〉
《妖星篇第二十三》
人事有失，乖氣致異，芒光四出者，曰孛。偏指如帚者，曰彗。彗星為喪也。除舊布新，孛星為兵也。合謀闇蔽，長星自三丈以至橫天，其形與彗孛略同而異。
《歲星精變篇第二十四》
天棓天槍之妖，本類星而末銳，東出為棓而主奪爭，西出為槍而主捕制，國皇類南極而體大，主寇難而為兵喪，天衝如蒼人而色赤為臣謀而主減位，蒼彗之妖，占為不義。
《熒惑精變篇第二十五》
蚩尤類彗而委曲為旗，帝將暴虐而征伐不已。昭明如太白而光芒不行，占以為起霸而或為起德司危如太白而有目，臣行主德而國相殘賊，天欃出西方而如劍，枯骨籍籍而赤地千里，五都滅亡。彗星再赤，此火星之精流而為變者。
《填星精變篇第二十六》
五殘上有五枝乖士毀敗獄漢下有三彗逐王兵起六賊星其類熒惑為兵喪。光動而赤茀星類茀殃占宿地旬始近北斗而類雄雞。其怒如伏鱉而色黑，主兵亂，且主改更，為暴屍而為積骨，忽爾黃彗見之，當有女亂者矣。
《太白精變篇第二十七》
天狗星流止地為狗聲，所墜如火衝，天血盈野，伏屍滿谷，白彗橫天，斬強是主。
《辰星精變篇第二十八》
枉矢若流而蛇行，色蒼黑如有毛目反兵合射而行，誅以亂伐，亂而臣酷，上有權謀。黑色彗出五星之散精而為妖期，應以衝處，則事舉。
《雜妖篇第二十九》
營頭如壞山以墜軍大流星如雷而晝出，所墜有大戰而拔地有覆軍流血而積骨。長庚如布天鋒，似鋒二星所見，皆為起兵，老子則淳淳然色白者，兵大起。蓬星則熒熒然色青者，穀不登。赤氣竟天，格澤之氣，伏屍之象，流血之徵。燭星上有二彗所見大盜不成。
《客星篇第三十》
非其常有是為客星，體小去速者，事微而禍淺。芒角見久者，事大而禍深。黃為土功而得地，赤為殺將而侵城，青黑則其下多病，純白則其分多兵。周伯其色枯黃，兵喪饑饉。王蓬狀如粉絮，饑儉，或兵溫。星之出四隅所生如風搖動而白色人饑，大水而兵爭。
《流星飛星篇第三十一》〈附奔星〉
流星自上而降，飛星自下而昇，所之之地曰有使所墜之下言有兵，姦事乃蛇行而曲，曲怒氣則聲震而隆，隆奔星所墜，其下有兵。五星自流則帝王不安其位，眾星並流則將軍並舉其兵。
《飛流異狀篇第三十三》
然曰：飛流過大則異如桃，則為使。行如甕，則謀爭起。白光橫天者，將相當之。白氣曲環者，斬奪爵位。搖頭而上下者，此謂降石而饑荒。有喙而赤黑者，名曰梁星。而失地白化為雲名天滑，流血積骨於飛流。白若周天，為查山兵戰流血於隕墜赤色而光照地者，所往有兵。色白而前卑下者，所之削邑有謀策。則星自敵來，兵敗散則星投於壘。帝王發使慰勞，散為八角，將軍出疆割地，縵縵曲曲照地而流四方者，五穀不豐。光而如布疋者，以色各異。
《隕墜晝見篇第三十四》
民離叛兮，星隕於天。天下亂兮，星墜於地。列宿所墜，其下國亡。星墜為石，流血兵起。墜而如有人言者，善惡如其言。墜而化為龍形者，將有哭泣事。為獸則國有兵凶，為土則天下大水。化為金鐵，天下兵凶。變作草木，干戈在國。墜為人形，粟麥飛蟲，皆為水旱兵饑大起。星隕墜照人而沓聲如雷，為大戰覆軍，而血流千里。夕見則臣有陰謀。夕墜則其下兵疲。星晝流而光耀橫天，誅忠良而臣下圖議。若六七八九皆晝見墜地，為喪旱兵饑而君憂逼弒。晝出而與日爭光，主兵喪而傷，大水。常星不見及次舍動搖，君將崩亡，而庶民勞役。
《帝王氣象篇第三十五》
天子之氣，外黃內赤，氣多上達於天，見必在於王日如龜鳳龍馬人虎兮，鬱鬱然雜色，橫天如城門高樓囷倉兮，森森然恒帶殺氣。或氣霧隱蓋之形，或五色如山鎮之勢，或象青衣人垂手在日西。皆帝王起德，遊幸之符瑞。
《猛將氣篇第三十六》
名將之氣，鬱鬱然，與天連；猛將之氣，勃勃然，如火煙：內白而赤氣繞外，中黑而赤氣在前，森森如龍而似虎，漸漸如霧而作山。形如反蛇，勢如張弩。其白如粉絮囷倉，其氣如山林竹木。或紫黑如門上樓，或赤黑如旌旗舉，並為猛將強卒，亦主深謀遠慮。
《軍勝氣篇第三十七》
軍勝之氣，覆軍似堤若烏，鳥之飛去，如旌旗之指敵氣如堤坡而前後摩地，雲如日月而赤氣繞之，徘徊其上兮，如飛鳥赤白相隨兮，如𩰚雞，如疋帛，而後大前廣如五馬而尾仰首低如赤杵在烏雲之內如烏雲與赤氣相隨，如人持斧而望彼，如蛇舉首而向敵，或如牽牛，或如覆舟，或象山坡之林木，或如虎豹之潛伏，或粉沸如樓緣以赤氣，或赤黃五色上連天體，或如華蓋之獨居，或如引索之不一，在吾軍急擊而勿留，在敵上急去而勿擊。
《軍敗氣篇第三十八》
氣色囚廢枯散，占為軍敗之徵。如敗車擊牛壞屋，或蓋道蔽蒙。晝冥黑如壞山墮於軍。白如群鳥趨入屯，勃勃然如燔，生草紛紛，然如轉枯蓬，類偃蓋偃，魚臨於軍上，如群羊群豬在於氣中，氣出半絕而漸盡，或前高白而後青如雞兔之臨陣，如馬羊之入軍，如人形而無頭，如人頭而缺身，如雙蛇之委曲，如群鹿以驚奔，有赤光從天流下，如氣發連夜照之，或如揚灰，或如捲席，或如人臥，或如鳥飛，或如覆船車蓋，或如敗決垣堤，或如霧始起而聚散，或如人叉手而頭低，不為將敗，軍北必為降退逃歸。
《城勝氣篇第三十九》
雲青黃，臨城而城勝。色青白，中出而勿攻。白雲中出，而赤氣北入，赤氣如符而黑雲似星，青赤起暈內而四外出濛氣，繞城外而不入。中白如旌旗而赤界青如牛頭而觸人，或氣無極而如煙火，或氣從中出而入吾軍，或如雙蛇之氣，或分兩彗之雲，或平旦有雲，而色克其日，或欲攻擊而雷雨過旬，氣濛而人不相睹，可速引去。而遠屯。茲皆城勝之氣，不宜修樓櫓轒轀。
《屠城氣篇第四十》
氣如死灰，其城可克。赤氣臨城而黃氣四繞，則將死城降。氣聚如樓而出見於外，則攻之可得。屈虹，從外入城。重暈，白虹貫日，濛霧，圍城而入城。白氣繞城而內入，或赤黑如貍皮，或雲氣如雄雉，赤如人頭飛鳥，似敗車氣，出向東回，西而若北，或雲如立人，五枚或如三牛，邊城圍或攻城，城上無氣，或如白蛇以指城，或氣下白而上赤，或如日死而霧濛，或有氣出而復入，皆屠城客勝之徵。智將勿疑而急擊。〈赤如人頭下原本有遺字〉
《伏兵氣篇第四十一》
兩軍相當，有赤氣，隨氣所在有伏兵，雲綿綿絞絞兮，車騎潛蹤。如布席蒿草兮，步卒匿形。白氣粉沸而起如樓狀，黑氣渾渾而赤氣在中，或烏雲中之赤杵，或赤雲內之烏人，或如數人之在黑氣，或如幢節之在烏雲，或雲如山嶽在外，或前烏後白相鄰，此氣象之所見，伏兵藏而莫聞。
《暴兵氣篇第四十二》
暴兵之象，赤氣赫然，赤如旌旗，或四方遍滿，白如疋布，或赤氣亙天，如瓜蔓而八九不斷，若仙衣而千萬相連，或如方暈，或如赤虹，或如狗四枚相聚，或如人行止不前，或如人行，或如伏虎，雲氣自中天而下，吾陣黑雲從敵上而覆，吾軍有雲如人而赤色，無雲獨見此黑雲，或如戎以列陣，或如人以執楯，或如執杵，或如火雲，凡此氣之所形，有賊兵而暴臻。
《戰陣氣篇第四十三》
赤氣如傘以覆，軍千里內戰則有慶。天昏暗寒剋，則遇敵相攻。氣青白如膏，則大戰將勇。赤雲如狗以入營，赤雲屈旋而不動，如丹蛇，如立蛇，如覆舟，如耕隴，或白氣如車入斗以轉遷，或日有白氣若虹而交見，氣如人以無頭，如死人以偃臥，或一玦四五白虹，此並為交兵大戰。
《圖謀氣篇第四十四》
敵國圖謀，白氣群行，士卒內亂，日月濛濛，黑如幢節而出於營敵，欲求戰而有謀詐。黑如車輪而臨我陣，敵人謀亂，臣與賊通。晝陰則君護將出，夜陰則臣謀乃興。或天氣陰沉，夜不見星，而晝不見日，或連陰十日不見日月，而亂風四起，並主君臣俱有，陰謀亦為兩敵陰相圖議，黑含五色臨我軍，敵與臣謀，當自死。
《軍營雜氣篇第四十五》
兩軍相當，各占其氣以高，厚實長澤之類為勝以下薄虛短枯之類為北氣安則軍安，而治氣散則軍亂。而躓對敵有雲來而其勢甚卑，是賊必大至而急起。嚴備將軍失魄兮，雲如蛟龍；軍士死亡兮，雲如兔雉。遇四方勝氣也無向而攻遇四方死氣也，宜順而擊；赤氣隨日出，軍行有憂；赤氣隨日沒，外有告急；赤黑氣並行，赤氣滅，賊可以獲；赤氣若獨行，無黑氣，賊不可得。被圍則平視圍救來處其氣翕翕新出軍行占雲，逆可屯而順可擊。
《吉凶氣篇第四十六》
五色氣兮，蕭索輪囷，是為慶雲也。太平之應，大風將至，則雲如亂穰；大雨將至則雲甚重潤。將有喪則青氣東西極天，軍有喪則白雲南北如陣。赤氣如血則血流，黑氣如道則有赦。有雲如龍行大水也，人亦流亡，赤氣如火影，臣叛也，不過三月，賢人隱逸也。雲俱備五色而常有常存，大臣縱恣也。雲赤黃四塞而終日連夜，赤氣覆日而如血，大旱民饑。黑氣變化而更移，狄欺中國。雲如一疋布而行君長憂焉，雲如氣也。昧而濁，賢人去矣。
《濛霧篇第四十七》
日月不見而在天者，為濛氣前後不見而在地者，為霧冥霧大作，姦臣謀上。日不見，政令不明，臣志不伸。晝明夜霧，臣志得伸。晝霧夜明，臣行邪政於百姓。霧從夜半至日中，積日不解兮，天下分散。乍合乍散兮，臣謀不臣。山中冬大霧十日不解，非國之災也，山將欲崩。
《虹霓篇第四十八》
虹霓之占氣散之異，對日月則風雨將至而皆不為。夾抱日月則黑白為喪，青黃為瑞，貫日月則秋為雨而餘月喪，夜穿星則有陰謀而其地多水，晝霧而白虹見則君憂，夜霧而白虹見則臣亂，后盛而君凶下宮殿園池及井內出地中，其地大饑，出井中，國憂兵起。赤虹如杵，則君凶而萬人死亡。白虹貫日則臣亂而君憂逼弒。日出黑而虹貫之，君憂攻城邑。而虹不匝可擊。虹霓見，三日占之，大風雨自然災釋。
《占風篇第四十九》
風氣汎常來往四方，其政鳴紊，啟坼其化，鼓舞飄揚，頌平則清和明靜，政治則天氣溫涼，發屋折木者為怒，楊砂轉石者為狂，勢紛錯交橫，任小人而疏君子。聲啾唧慘切，不疾疫而必大喪。摵摵蓬勃，大兵將至。炎炎恍惚，火旱為殃。大風黃霧兮，白日沉沉。主上昏亂兮，政化未明。觸塵蓬勃者，為勃亂扶搖羊角者，為飄風。凜冽而人懷戰慄，刑罰暴急卒起而南北不定，上下不寧。
《八風篇第五十》
聖人在上時，風乃若賢人在朝。八風循道，立春有條，風而艮生。春分有明，庶而東作，清明巽出。當立夏之時，景風南來，入夏至之日立秋兮，西南涼風乍涼，秋分兮西來，閶闔欲剝立冬乾來兮，不周冬至坎來兮，廣莫正朔之風，立春同較。
《五音風篇第五十一》
何以別風之五音。宮則如牛鳴穽中急惡土工大興宮來山摧岸崩。自角而來蟲蝗敗穀從商而至大水，暴風發徵兮，蟲狼為害，起羽地大雨，寒陰如羊離群。風聲入，商暴起有𩰚兵，急令商來必夷塞關津發宮方邑有憂起角地，國有喪君。令行也，生於徵上。大雨至也，來於羽方。如千人呼哨其風聲配角拔木，則賊來𩰚戰。起角則急兵入郭。商則軍令起而暴兵來。宮則貴人疾而土功作。羽來兮，人泣而其野饑。徵來兮，絲貴而火爍爍。聲如縛彘，其音曰徵，發屋有急事。來自徵，有火燄起角，則旱火發而土功。宮則寺舍災而泣哭。商為急兵𩰚爭。羽為寶物出國揚波擊濕鼓孰不謂之。羽急怒則糴貴而有兵起。羽則霜雹而大雨從。商則兵𩰚將憂。自宮則暴寒傷物，徵來兮，臣民有憂。角來兮，城圍不安。
《六情風占篇第五十二》
五音既定，參之六情。申子為貪狼，貪而無厭。寅午為廉貞遷進專精。卯亥陰賊潛為寇盜。己酉，寬大酒食歡榮。戌丑公正兮，悲哀而報仇諫諍。辰未奸邪也，淫泆而狂詐虛驚。甲乙為本情而不動。丙丁合戊己則參刑。庚辛沖壬癸取鉤情而須辨陰前陽後各三辰是曰鉤名。
假令甲子日陽商貪狼，乙丑日陰商公正本情。丙寅日陽徵陰賊，丁卯日陰徵公正合情，　戊辰日陽角奸邪，己巳日陰角貪狼刑情。　庚午日陽宮貪狼，辛未日陰宮公正沖情。　壬申日陽商寬大，癸酉日陰商貪狼鉤情。

京房曰：六情者，好惡喜怒哀樂也。好行貪狼，主欺紿不信，亡財遇盜，求物強取事；惡行廉貞，主賓客禮儀，嫁娶圖議，為人誠信，主遷官事；喜見寬大，主爵祿賞賜，聚集酒食慶賀事；怒行陰賊，主戰𩰚殺傷及叛逆劫暴事；哀行公正，主報仇諫諍事；樂在奸邪，主淫泆疾疫欺紿事。
《日辰大風篇第五十三》
風塵蔽天，干支共觀。甲則海中兵起；乙則戎狄侵邊；丙丁旱疫而邊兵圍急；戊己糴貴而土功邑遷叫怒；庚辛急備邊陲，無咎飛砂；壬癸北人侵境不寧；子為兵起水中；丑為粟貴之徵；寅有赤氣則炎火；卯有黃霧則蜚生；辰為將卒有行；巳為天下大旱；午為民散；未為土功大興；申則盜攻穀貴也；酉作河瀆流溢；戌則敵兵四起也；亥為兵賊相攻。三日有雨即解陽怒，利以陰承。
《風占勝負篇第五十四》
兩軍相遇，風占勝負。先明其日納音次察起時方所其日納音為客，時與來方為主時方制音利為主，而後應納音反制宜為客，而先舉還若相生是為和睦。逆風雨交戰則師徒大敗而名落屍，順風雨交戰則軍旅大捷而為得助受宮羽商。日風從四季來，或申子亥卯時當子午戴刑殺急速而寒濁，有寇兵犯塞而出沒。受角日，子午之時。季來，則將伐賊去受角日；徵來，則火災受羽日；羽來，則暴雨自刑日；風來，徵兮大火起災及貴府飄驟而牙旗折，交戰將死急惡而軍幕傾，將卒皆惡暴風迅起於刑墓之方，宜防急賊及伏兵掩覆。
《旋風占篇第五十五》
獨鹿盤桓風名曰旋入。吾寨急宜嚴備入敵，城急合攻焉入宮宅屋室之內，決音情刑德，為先德，為喜慶。刑作憂，煩入屋室，飛揚衣物，驚財耗不盜須燃凡行次逆來，衝我宜迴避暫止，勿前。噫祥變無窮占書，雜註余乃撮機要為集解之篇，舉宏綱為長短之句，士乎。士乎志欲學匡國佐君之術，尤宜覽斯書，誦斯賦。
附占
風從德合上來吉，刑衝上來凶。
干德

甲甲　乙庚　丙丙　丁壬　戊戊　己甲　庚庚辛丙　壬壬　癸戊
支德

子巳　丑午　寅未　卯申　辰酉　巳戌　午亥未子　申丑　酉寅　戌卯　亥辰
三合

申子辰　亥卯未　巳酉丑　寅午戌
刑衝

子卯　卯子　丑戌　戌未　未丑　寅巳　巳申申寅　辰午酉亥自刑
子午　丑未　寅申　卯酉　辰戌　巳亥衝
墓

木未　火戌　土辰　金丑　水辰
太歲為天子，月建為大臣，日為師尹，時為庶民。
庶徵總部總論一
《易經》
《坤卦》
積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。
〈大全〉東萊呂氏曰：善如何得積。惡如何得不積。肉羶則蟻集，醯酸則蚋聚，皆胸中有容著善處，善自然積，胸中無容著惡處，惡自然不積。
《震卦》
象曰：洊雷，震；君子以恐懼修省。
〈程傳〉君子畏天之威，則修正其身，思省其過咎而改之，不唯雷震，凡遇驚懼之事，皆當如是。〈大全〉建安丘氏曰：君子於恐懼之後，必以修省繼之者，所以盡畏天之實也。徒恐懼而不修省，則變至而憂變已而休猶無懼耳，恐懼者憂其變之來；修省者，思其變之弭誠齋楊氏曰：恐懼以先之，修省以繼之，修省者恐懼之，功用也。修其身，省其過，則恐無恐懼，無懼矣。瀘川毛氏曰：恐懼者作於其心，修省者見於行事。
《賁卦》
彖曰：觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。
〈程傳〉天文謂日月，星辰之錯列，寒暑陰陽之代變，觀其運行，以察四時之遷改也。
《繫辭上傳》
天垂象，見吉凶，聖人象之。
〈大全〉雙湖胡氏曰：象謂日月、星辰循度失度，而吉凶見。
《書經》《虞書·大禹謨》
禹曰：惠迪吉，從逆凶，惟影響。
〈蔡傳〉惠，順迪道也。逆，反道者也。惠迪從逆，猶言順善從惡也。禹言天道可畏，吉凶之應，於善惡猶影響之出於形聲也。〈大全〉朱子曰：迪字或解為道，或解為行，疑只是順字以逆對，迪可見書中，迪字皆用得輕也，問須得邵堯夫之術。曰：吾之所知者，惠迪吉從逆凶滿招損，謙受益，若明日晴，明日雨，吾安能知耶。
《商書·湯誥》
天道福善禍淫。
《伊訓》
嗚呼。古有夏先后，方懋厥德，罔有天災，山川鬼神，亦莫不寧，暨鳥獸魚鱉咸若，于其子孫弗率，皇天降災，假手于我有命，造攻自鳴條，朕哉自亳。
惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。
《詩經》《小雅·十月之交》
日月告凶，不用其行。四國無政，不用其良。彼月而食，
則惟其常。此日而食，于何不臧。
〈朱注〉凡日月之食皆有常度矣，而以為不用其行者月不避日，失其道也。然其所以然者，則以四國無政，不用善人故也，如此則日月之食皆非常矣，而以月食為其常，日食為不臧者，陰亢陽而不勝，猶可言也，陰勝陽而掩之不可言也，故春秋日食必書，而月食則無紀焉，亦以此耳。

曄曄震電，不寧不令。百川沸騰，山冢崒崩。高岸為谷，深谷為陵。哀今之人，胡憯莫懲。
〈朱注〉曄曄電光貌震雷也寧安徐也令善沸出騰乘也山頂曰冢，崒崔嵬也。高岸崩陷，故為谷深，谷填塞，故為陵憯，曾也言非但日食而已，十月而雷電，山崩水溢，亦災異之甚者，是宜恐懼修省，改紀其政，而幽王曾莫之懲也。〈大全〉疊山謝氏曰：災異如此，幽王之心曾不懲創詩，人不指幽王而曰：哀今之人，微而婉也。　華谷嚴氏曰：十月雷電，天道乖矣。川沸山崩，陵谷遷變地，道亂矣。胡為莫懲創也。
《春秋四傳》《僖公十有六年》
《春秋》：春，王正月，戊申朔，隕石于宋五，是月，六鷁退飛，過宋都。
《公羊傳》：十有六年，春，王正月，戊申，朔，霣石于宋五。是月，六鷁退飛，過宋都，曷為先言霣而後言石，霣石記聞，聞其磌然，視之則石，察之則五，是月者何，僅逮是月也。何以不日，晦日也。晦則何以不言晦，春秋不書晦也。朔有事則書，晦雖有事不書，曷為先言六而後言鷁，六鷁退飛，記見也。視之則六，察之則鷁，徐而察之則退飛，五石六鷁，何以書，記異也。外異不書，此何以書，為王者之後，記異也。
《穀梁傳》：十有六年，春，王正月，戊申，朔，隕石于宋。五，先隕而後石，何也。隕而後石也。于宋，四竟之內曰宋，後數，𢿨辭也。耳治也。是月，六鷁退飛，過宋都，是月者。決不日而月也。六鷁退飛過宋都，先數，聚辭也。目治也。子曰：石無知之物，鷁微有知之物。石無知，故日之，鷁微有知之物。故月之，君子之於物，無所苟而已，石鷁且猶盡其辭，而況於人乎。故五石六鷁之辭，不設，則王道不亢矣。民所聚曰都。
《胡傳》：隕石自空凝結而隕也，退飛有氣逆驅而飛也，石隕鷁飛而得其數，與名在春秋時，凡有國者，察於物象之變，亦審矣。此宋異也，何以書于魯史，亦見當時諸國有非所當告而告者矣。
〈大全〉劉氏曰：人君遇怪異非常之變，當內自省而已，非所以告同盟也。同盟有救患、分災之義，故水火兵戎之為害，則告，告則弔之，此所待於外也。奇物祅變之至，則天之所以警人君，雖有堯湯之智，反而責其躬，此無待於外者也。何赴告之，有春秋，因而書之，以見人君之莫能畏天命，乃反以責於己者，望於人也。

何以不削乎聖人，因災異以明天人感應之理，而著之於經，垂戒後世，如隕石於宋，而書曰：隕石，此天應之也。和氣致祥，乖氣致異，人事感於下則天變應於上，苟知其故，恐懼修省變可消矣。宋襄公以亡國之餘欲圖霸業，五石隕六，鷁退飛不自省其德也。後五年有盂之執。又明年，有泓之敗，天之示人顯矣，聖人所書之義明矣，可不察哉。
〈大全〉星隕為石，不祥也。鷁退飛，不順也。宋襄欲圖霸而無其德，故天出怪異以警畏之。或問洪範配合庶徵有理否。胡氏曰：但不可泥，如漢儒牽合附會。
《宣公十五年》
《春秋》：六月，癸卯，晉師滅赤狄潞氏，以潞子嬰兒歸。《左傳》：伯宗曰：天反時為災，地反物為妖，民反德為亂，亂則妖災生，故文反正為乏。
〈疏〉正義曰：據其害物謂之災，言其怪異謂之妖，時由天物在地故屬災於天，屬妖於地，其實民有亂德，感動天地天地為之見，變妖災，因民而生天地共為之耳。非獨天為災而地為妖，民謂人也，感動天地皆是人君感之非庶民也。釋例曰：物者，雜而言之則昆蟲草木之類也，大而言之則歲時日月星辰之謂也。歲者，水旱饑饉也；時者，寒暑風雨雷電雪霜也；日月者，薄食夜明也；星辰者，彗孛霣錯失其次也；山崩地震者，陽伏而不能出陰迫而不能升也。凡天反其時，地反其物，以害其物，性皆為妖災是言妖災皆通天地共為之也，此傳地反物者唯言妖耳。洪範五行傳則有妖孽禍痾眚祥六者之名以積，漸為義。漢書五行志說此六名云凡草木之類謂之妖，妖猶夭胎，言尚微也。蟲豸之類謂之孽，孽則牙孽矣。及六畜謂之禍，言其著也。及人謂之痾，痾病類言浸深也。甚則異物生，謂之眚，自外來謂之祥。是六名以漸為稱，唯眚祥有外內之異耳，大旨皆是妖也，許慎說文序云：蒼頡之初，
作書蓋依類象形，謂之文，其後形聲相益，謂之字。文者，物象之本；字者，孳乳而生。是文謂之字也，制字之體，文反正為乏服虔云言，人反正者皆乏絕之道也，人反德則妖災生，妖災生則國亡，滅是乏絕之道也。
《禮記》《禮器》
升中於天，而鳳凰降，龜龍假。
〈注〉功成而太平，陰陽氣和而致象物。

饗帝于郊，而風雨節，寒暑時。
〈注〉五帝主五行，五行之氣和，而庶徵得其序也。五行，木為雨，金為暘，火為燠，水為寒，土為風。

是故聖人南面而立，而天下大治。
〈注〉南面而立者，視朝。〈疏〉聖人南面而立而天下大治者，以其陰陽相合，嘉瑞並來，以是之故，聖人但南面而立，朝夕視朝，而天下大治。
《關尹子》《二柱篇》
五雲之變可以卜當年之豐歉，八風之朝可以卜當時之吉凶。是知休咎在災祥一氣之運爾，渾人我同天地而彼私智認而己之。
《管子》《度地篇》
善為國者，必先除其五害。人乃終身無患害而孝慈焉。桓公曰：願聞五害之說。管仲對曰：水，一害也。旱，一害也。風霧雹霜，一害也。厲，一害也。蟲，一害也。此謂五害。五害之屬，水最為大。五害已除，人乃可治。
《七臣七主篇》
四禁者何也。春無殺伐，無割大陵，倮大衍，伐大木，斬大山，行大火，誅大臣，收穀賦。夏無遏水，達名川，塞大谷，動土功，射鳥獸。秋無赦過釋罪緩刑。冬無賦爵賞祿，傷伐五穀故春政不禁，則百長不生，夏政不禁，則五穀不成。秋政不禁，則姦邪不勝。冬政不禁，則地氣不藏。四者俱犯，則陰陽不和，風雨不時，大水漂州流邑，大風漂屋折樹，火暴焚地燋草。天冬雷，地冬霆。草木夏落而秋榮，蟄蟲不藏。宜死者生，宜蟄者鳴，苴多螣蟆，山多蟲<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3463-18px-GJfont.pdf.jpg' />。六畜不蕃，民多夭死，國貧法亂，逆氣下生，故曰臺榭相望者，亡國之廡也。馳車充國者，追寇之馬也。羽劎珠飾者，斬生之斧也。文采纂組者，燔功之窯也。明王知其然，故遠而不近之也，能去此取彼，則人主道備矣。
《孔子家語》《五儀解》
哀公問於孔子曰：夫國家之存亡禍福，信有天命，非唯人也。孔子對曰：存亡禍福，皆己而已，天災地妖，不能加也。公曰：善。吾子之言，豈有其事乎。孔子曰：昔者殷王帝辛之世，有雀生大鳥於城隅焉，占之曰：凡以小生大，則國家必王而名必昌。於是帝辛介雀之德，不修國政，亢暴無極，朝臣莫救，外寇乃至殷國以亡，此即以己逆天時，詭福反為禍者也。又其先世殷王太戊之時，道缺法圮，以致妖孽、桑穀於朝，七日大拱，占之者曰：桑穀野木而不合生朝，意者國亡乎。太戊恐駭，側身修行，思先王之政，明養民之道，三年之後，遠方慕義重譯至者，十有六國，此即以己逆天時，得禍為福者也。故天災地妖，所以儆人主者也；寤夢徵怪，所以儆人臣者也；災妖不勝善政，寤寐不勝善行，能知此者，至治之極也，唯明王達此。公曰：寡人不鄙固此，亦不得聞君子之教也。
《子華子》《北宮意問》
北宮意問曰：上古之世，天不愛其寶，是以日月淑清而揚光，五星循晷而不失。其次鳳凰至蓍龜兆甘露下竹實滿流黃出，朱草生，敢問何所修為而至于是也。子華子曰：異乎吾所聞夫，禎祥瑞應之物有之，足以備其數；無之不缺于治也。聖王不識也，君子不道也，治世所無有也，上古之世居有以虛宰多以少，所以同於人者用舍也，所以異於人者神明也。神明之運其由也，甚微其效也，甚徑與變相蕩遷與化相推移陰陽不能更四序。不能虧洞於纖微之域通於恍惚之庭挹之而不沖，注之而不滿，彼其視鳳凰麒麟也豢牢之養，爾彼其視醴液甘露也，甽澮之寫爾彼其視芝房竹實凡草木之異者畦圃之毓爾彼其視玉石瓌怪凡種種之族者篋襲之藏爾故曰：聖王不識也君子不道也，治世所無有也。昔者有虞氏彈五絃之琴以歌南風之詩，而光被四表格于上下。周公之佐成王也，希膳不徹于前，鐘鼓不解于懸，而歌雍詠勺六服承德凡禎祥瑞應之物有之足以備其數，無之不缺于治。聖王已沒，天下大亂，父子質性，君臣失紀，未有甚于今日也。然且日月星辰衡陳于上，與治世同焉而已矣。故曰：天道遠人道邇待蓍龜而襲吉福之未也顛蹶望拜而謁焉。其待則薄矣。故聖王不識也，君子不道也，治世所無有也，吾恐後世之人主方且雎雎盱盱唯此之事，而為人臣者巧詐誕譎以容悅於其君，舍其所當治而責成天借，或氣然而數繆也。忽有鍾其變者，色澤狀貌非耳目之所屬也，於是奉以為祥。君臣動色，士庶革聽，以至作為聲歌而薦之於郊廟，錯采繢畫而以夸諸其臣，民奄然以為後世，莫我之如也。彼其卻數於上世，其所謂豢牢之養也，甽澮之寫也，畦圃之毓也，篋襲之藏也，章章焉如日星之在上也。乃始矜跂而以為希有之事，夷世而不可以幸。冀者也甚矣。其亦弗該於帝王之量者矣。
《神氣》
夫神氣之所以動可謂微矣，日月薄食，虹蜺晝見，五緯相凌，四時相乘，水竭山崩，宵光晝冥，石言大痾，夏霜冬雷，繆盩之族，諸禍之物，不約而總至。所以然者，氣之所成故也。夫神氣之所以動，可謂微矣。故曰：天之與人，其有以通此之謂也。
《文子》《精誠》
老子曰：天設日月，列星辰，張四時，調陰陽，日以暴之，夜以息之，風以乾之，雨露以濡之，其生物也，莫見其所養而萬物長；其殺物也，莫見其所喪而萬物亡。此謂神明。是故聖人象之其起福也，不見其所以而福起其除禍也，不見其所由而禍除。稽之不得察之，不虛日計，不足歲計，有餘寂然，無聲一言而動，天下是以無心動化者也。故精誠，內形氣動于天景，星見，黃龍下，鳳凰至，醴泉出，嘉穀生，河不滿溢，海不波湧。逆天暴物，即日月薄蝕，五星失行，四時相乖，晝冥宵光山崩川涸，冬雷夏霜，天之與人，有以相通。故國之殂亡也天文變世惑亂。虹蜺見，萬物有以相連，精氣有以相薄。故神明之事不可以智巧為也，不可以強力致也。故大人與天地合德，與日月合明，與鬼神合靈，與四時合信，懷天心，抱地氣，執<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3974-18px-GJfont.pdf.jpg' />，含和，不下堂而行四海變易，習俗民化，遷善若出諸己，能以神化者也。
《十守》
人與天地相類而心為之主耳。目者，日月也；血氣者，風雨也。日月失行，薄蝕無光，風雨非時，毀折生災。五星失行，州國生受其殃，天地之道，至閎以大尚猶節其章光愛其神明，人之耳目何能久燻而不息。神精何能馳騁而不乏。是故聖人守內而不失外。
《道德》
積道德者，天與之，地助之，鬼神輔之，鳳凰翔其庭，麒麟遊其郊，蛟龍宿其沼。故以道蒞天下，天下之德也，無道蒞天下，天下之賊也。
《莊子》《胠篋》
上誠好知而無道，則天下太亂矣。何以知其然耶。夫弓弩畢弋機變之知多，則鳥亂於上矣；鉤餌網罟罾笱之知多，則魚亂於水矣；削格羅落罝罘之知多，則獸亂於澤矣；知詐漸毒、頡滑堅白、解垢同異之變多，則俗惑於辯矣。故天下每每大亂，罪在於好知。故天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者。皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大亂。故上悖日月之明，下爍山川之精，中墮四時之施；喘耎之蟲，肖翹之物，莫不失其性。甚矣夫好知之亂天下也。
《墨子》《尚同中》
夫既尚同乎天子，而未尚同乎天者，則天菑將猶未正也。故當若天降寒熱不節，雪霜雨露不時，五穀不熟，六畜不遂，疾菑戾疫、飄風苦雨，薦臻而至者，此天之降罰也，將以罰下人之不尚同乎天者也。故古者聖王，明天鬼之所欲，而避天鬼之所憎，以求興天下之利除天下之害。是以率天下之萬民，齋戒沐浴，潔為酒醴粢盛，以祭祀天鬼。
《荀子》《富國》
高者不旱，下者不水，寒暑和節，而五穀以時熟，是天下之事也。若夫兼而覆之，兼而愛之，兼而制之，歲雖凶敗水旱，使百姓無凍餒之患，則是聖君賢相之事也。
《天論》
天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則凶。彊本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病；修道而不貳，則天不能禍。故水旱不能使之饑渴，寒暑不能使之疾，祅怪不能使之凶。本荒而用侈，則天不能使之富；養略而動罕，則天不能使之全；倍道而妄行，則天不能使之吉。故水旱未至而饑渴，寒暑未薄而疾，祅怪未至而凶，受時與治世同，而殃禍與治世異，不可以怨天，其道然也。故明於天人之分，則可謂至人矣。不為而成，不求而得，夫是之謂天職。如是者，雖深、其人不加慮焉；雖大、不加能焉；雖精、不加察焉，夫是之謂不與天爭職。天有其時，地有其財，人有其治，夫是之謂能參。舍其所以參，而願其所參，則惑矣。列星隨旋，日月遞照，四時代御，陰陽大化，風雨博施，萬物各得其和以生，各得其養以成，不見其事，而見其功，夫是之謂神。皆知其所以成，莫知其無形，夫是之謂天。唯聖人為不求知天。天職既立，天功既成，形具而神生，好惡喜怒哀樂藏焉，夫是之謂天情。耳目鼻口形能各有接而不相能也，夫是之謂天官。心居中虛，以治五官，夫是之謂天君。財非其類以養其類，夫是之謂天養。順其類者謂之福，逆其類者謂之禍，夫是之謂天政。暗其天君，亂其天官，棄其天養，逆其天政，背其天情，以喪天功，夫是之謂大凶。聖人清其天君，正其天官，備其天養，順其天政，養其天情，以全其天功。如是，則知其所為，知其所不為矣；則天地官而萬物役矣。其行曲治，其養曲適，其生不傷，夫是之謂知天。故大巧在所不為，大智在所不慮。所志於天者，已其見象之可以期者矣；所志於地者，已其見宜之可以息者矣；所志於四時者，已其見數之可以事者矣；所志於陰陽者，已其見知之可以治者矣。官人守天，而自為守道也。治亂，天耶。曰：日月星辰瑞曆，是禹桀之所同也，禹以治，桀以亂；治亂非天也。時耶。曰：繁啟蕃長於春夏，畜積收藏於秋冬，是又禹桀之所同也，禹以治，桀以亂；治亂非時也。地耶。得地則生，失地則死，是又禹桀之所同也，禹以治，桀以亂；治亂非地也。詩曰：天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。此之謂也。天不為人之惡寒也而輟冬，地不為人之惡遼遠也而輟廣，君子不為小人匈匈也而輟行。天有常道矣，地有常數矣，君子有常體矣。君子道其常，小人計其功。詩曰：何恤人之言兮。此之謂也。楚王後車千乘，非知也；君子啜菽飲水，非愚也；是節然也。若夫心意修，德行厚，知慮明，生於今而志乎古，則是其在我者也。故君子敬其在己者，而不慕其在天者；小人錯其在己者，而慕其在天者。君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進也；小人錯其在己者，而慕其在天者，是以日退也。故君子之所以日進，與小人之所以日退，一也。君子小人之所以相懸者，在此耳。星墜木鳴，國人皆恐。曰：是何也。曰：無何也。是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也。怪之，可也；畏之，非也。夫日月之有蝕，風雨之不時，怪星之常見，是無世而不常有之。上明而政平，則是雖並世起，無傷也；上闇而政險，則是雖無一至者，無益也。夫星之墜，木之鳴，是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也；怪之，可也；畏之，非也。物之已至者，人祅則可畏也：楛耕傷稼，耘耨失薉，政險失民；田稼薉惡，糴貴民饑，道路有死人：夫是之謂人祆。政令不明，舉錯不時，本事不理，夫是之謂人祅。禮義不修，內外無別，男女淫亂，則父子相疑，上下乖離，寇難並至：夫是之謂人祅。祅是生於亂。三者錯，無安國。其說甚邇，其菑甚慘。勉力不時，則牛馬相生，六畜作祅，可怪也，而不可畏也。傳曰：萬物之怪書不說。無用之辯，不急之察，棄而不治。若夫君臣之義，父母之親，夫婦之別，則日切磋而不舍也。雩而雨，何也。曰：無何也，猶不雩而雨也。日月食而救之，天旱而雩，卜筮而後決大事，非以為得求也，以文之也。故君子以為文，而百姓以為神。以為文則吉，以為神則凶。在天者莫明於日月，在地者莫明於水火，在物者莫明於珠玉，在人者莫明於禮義。故日月不高，則光輝不赫；水火不積，則煇潤不博；珠玉不睹乎外，則王公不以為寶；禮義不加於國家，則功名不白。故人之命在天，國之命在禮。君人者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而危，權謀傾覆幽險而盡亡矣。大天而思之，孰與物畜而制之。從天而頌之，孰與制天命而用之。望時而待之，孰與應時而使之。因物而多之，孰與騁能而化之。思物而物之，孰與理物而勿失之也。願於物之所以生，孰與有物之所以成。故錯人而思天，則失萬物之情。百王之無變，足以為道貫。一廢一起，應之以貫，理貫不亂。不知貫，不知應變。貫之大體未嘗亡也。亂生其差，治盡其詳。故道之所善，中則可從，畸則不可為，匿則大惑。水行者表深，表不明則陷。治民者表道，表不明則亂。禮者，表也。非禮，昏世也；昏世，大亂也。故道無不明，外內異表，隱顯有常，民陷乃去。萬物為道一偏，一物為萬物一偏。愚者為一物一偏，而自以為知道，無知也。慎子有見於後，無見於先。老子有見於詘，無見於信。墨子有見於齊，無見於畸。宋子有見於少，無見於多。有後而無先，則群眾無門。有詘而無信，則貴賤不分。有齊而無畸，則政令不施，有少而無多，則群眾不化。書曰：無有作好，遵王之道；無有作惡，遵王之路。此之謂也。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第九卷目錄
　庶徵總部總論二
　　史記〈天官書〉
　　漢書〈天文志序　五行志序　眭兩夏侯京翼李傳贊〉
　　陸賈新語〈明誡〉
　　韓詩外傳〈論災異〉
　　淮南子〈繆稱訓　泰族訓　要略〉
　　春秋繁露〈二端　必仁且智　同類相動　五行變救〉
　　大戴禮〈盛德　千乘　誥志　用兵　易本命〉
　　桓寬鹽鐵論〈水旱　論菑〉
　　劉向說苑〈敬慎　辨物〉
　　揚雄法言〈五百〉
　　後漢書〈天文志序〉
　　白虎通〈災變〉
庶徵典第九卷
庶徵總部總論二
《史記》《天官書》
太史公曰：自初生民以來，世主曷嘗不曆日月星辰。及至五家、三代，紹而明之，內冠帶，外夷狄，分中國為十有二州，仰則觀象於天，俯則法類於地。天則有日月，地則有陰陽。天有五星，地有五行。天則有列宿，地則有州域。三光者，陰陽之精，氣本在地，而聖人統理之。幽厲以往，尚矣。所見天變，皆國殊窟穴，家占物怪，以合時應，其文圖籍禨祥不法。是以孔子論六經，紀異而說不書。至天道命，不傳；傳其人，不待告；告非其人，雖言不著。昔之傳天數者：高辛之前，重、黎；於唐、虞，羲、和；有夏，昆吾；殷商，巫咸；周室，史佚、萇弘；於宋，子韋；鄭則裨竈；在齊，甘公；楚，唐昧；趙，尹皋；魏，石申。夫天運，三十載一小變，百年中變，五百載大變；三大變一紀，三紀而大備：此其大數也。為國者必貴三五。上下各千歲，然後天人之際續備。太史公推古天變，未有可考於今者。蓋略以春秋二百四十二年間，日蝕三十六，彗星三見，宋襄公時星隕如雨。天子微，諸侯力政，五伯代興，更為主命，自後，眾暴寡，大并小。秦、楚、吳、越，夷狄也，為彊伯。田氏篡齊，三家分晉，並為戰國。爭於攻取，兵革更起，城邑數屠，因以飢饉疾疫焦苦，臣主共憂患，其察禨祥候星氣尤急。近世十二諸侯七國相王，言從衡者繼踵，而皋、唐、甘、石因時務論其書傳，故其占驗凌雜米鹽。二十八舍主十二州，斗秉兼之，所從來久矣。秦之疆也，候在太白，占於狼、弧。吳、楚之疆，候在熒惑，占於鳥衡。燕、齊之疆，候在辰星，占於虛、危。宋、鄭之疆，候在歲星，占於房、心。晉之疆，亦候在辰星，占於參罰。及秦并吞三晉、燕、代，自河山以南者中國。中國於四海內則在東南，為陽；陽則日、歲星、熒惑、填星；占於街南，畢主之。其西北則胡、貉、月氏諸衣旃裘引弓之民，為陰；陰則月、太白、辰星；占於街北，昴主之。故中國山川東北流，其維，首在隴、蜀，尾沒於勃、碣。是以秦、晉好用兵，復占太白，太白主中國；而胡、貉數侵掠，獨占辰星，辰星出入躁疾，常主夷狄：其大經也。此更為客主人。熒惑為孛，外則理兵，內則理政。故曰雖有明天子，必視熒惑所在。諸侯更強，時菑異記，無可錄者。秦始皇之時，十五年彗星四見，久者八十日，長或竟天。其後秦遂以兵滅六王，并中國，外攘四夷，死人如亂麻，因以張楚並起，三十年之間兵相駘藉，不可勝數。自蚩尤以來，未嘗若斯也。項羽救鉅鹿，枉矢西流，山東遂合從諸侯，西坑秦人，誅屠咸陽。漢之興，五星聚于東井。平城之圍，月暈參、畢七重。諸呂作亂，日食，晝晦。吳楚七國叛逆，彗星數丈，天狗過梁野；及兵起，遂伏尸流血其下。元光、元狩，蚩尤之旂再見，長則半天。其後京師師四出，誅夷狄者數十年，而伐胡尤甚。越之亡，熒惑守斗；朝鮮之拔，星茀于河戒；兵征大宛，星茀招搖：此其犖犖大者。若至委曲小變，不可勝道。由是觀之，未有不先形見而應隨之者也。夫自漢之為天數者，星則唐都，氣則王朔，占歲則魏鮮。故甘、石曆五星法，唯獨熒惑有反逆行；逆行所守，及他星逆行，日月薄蝕，皆以為占。余觀史記，考行事，百年之中，五星無出而不反逆行，反逆行，嘗盛大而變色；日月薄蝕，行南北有時：此其大度也。故紫宮、房心、權衡、咸池、虛危列宿部星，此天之五官坐位也，為經，不移徙，大小有差，闊狹有常。水、火、金、木、填星，此五星者，天之五佐，為經緯，見伏有時，所過行盈縮有度。日變修德，月變省刑，星變結和。凡天變，過度乃占。國君強大，有德者昌；弱小，飾詐者亡。太上修德，其次修政，其次修救，其次修禳，正下無之。夫常星之變希見，而三光之占亟用。日月暈適，雲風，此天之客氣，其發見亦有大運。然其與政事俯仰，最近大人之符。此五者，天之感動。為天數者，必通三五。終始古今，深觀時變，察其精粗，則天官備矣。
《索隱》述贊曰：
在天成象，有同影響。觀文察變，其來自往。天官既書，太史攸掌。雲物必記，星辰可仰。盈縮匪𠍴，應驗無爽。至哉元監，云誰欲網。
《漢書》《天文志序》
凡天文，在圖籍昭昭可知者，經星常宿中外官凡百一十八名，積數七百八十三星，皆有州國官宮物類之象。其伏見蚤晚，邪正存亡，虛實闊陿，及五星所行，合散犯守，陵歷𩰚食，彗孛飛流，日月薄食，暈適背穴，抱珥虹蜺，迅雷風祅，怪雲變氣：此皆陰陽之精，其本在地，而上發於天者也。政失於此，則變見於彼，猶景之象形，鄉之應聲。是以明君睹之而寤，飭身正事，思其咎謝，則禍除而福至，自然之符也。
《五行志序》
易曰：天垂象，見吉凶，聖人象之；河出圖，雒出書，聖人則之。劉歆以為虙羲氏繼天而王，受河圖，則而畫之，八卦是也；禹治洪水，賜洛書，法而陳之，洪範是也。聖人行其道而寶其真。降及於殷，箕子在父師位而典之。周既克殷，以箕子歸，武王親虛己而問焉。故經曰：惟十有三祀，王訪於箕子，王迺言曰：烏呼，箕子。惟天陰騭下民，相協厥居，我不知其彝倫逌敘。箕子迺言曰：我聞在昔，鯀垔洪水，汨陳其五行，帝乃震怒，弗畀洪範九疇，彝倫逌斁。鯀則殛死，禹迺嗣興，天迺錫禹洪範九疇，彝倫逌敘。此武王問雒書於箕子，箕子對禹得雒書之意也。初一曰五行；次二曰羞用五事；次三曰農用八政；次四曰<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3181-18px-GJfont.pdf.jpg' />用五紀；次五曰建用皇極；次六曰艾用三德；次七曰明用稽疑；次八曰念用庶徵；次九曰嚮用五福，畏用六極。凡此六十五字，皆雒書本文，所謂天迺錫禹大法九章常事所次者也。以為河圖、雒書相為經緯，八卦、九章相為表裡。昔殷道弛，文王演周易；周道敝，孔子述春秋。則乾坤之陰陽，效洪範之咎徵，天人之道粲然著矣。漢興承秦滅學之後，景武之世，董仲舒治公羊春秋，始推陰陽為儒者宗。宣元之後劉向治穀梁春秋，數其禍福，傳以洪範與仲舒錯至。向子歆治左氏傳，其春秋意亦巳乖矣。言五行傳又頗不同，是以㩜仲舒別向歆傳載眭孟夏侯勝京房谷永李尋之徒所陳行事訖於王莽，舉十二世以傳春秋著於篇。
眭兩夏侯京翼李傳贊
幽贊神明，通合天人之道者，莫著乎易、春秋。然子贛猶云夫子之文章可得而聞，夫子之言性與天道不可得而聞已矣。漢興推陰陽言災異者，孝武時有董仲舒、夏侯始昌，昭、宣則眭孟、夏侯勝，元、成則京房、翼奉、劉向、谷永，哀、平則李尋、田終術。此其納說時君著明者也。察其所言，彷彿一端。假經設誼，依託象類，或不免乎億則屢中。仲舒下吏，夏侯囚執，眭孟誅戮，李尋流放，此學者之大戒也。京房區區，不量淺深，危言刺譏，構怨彊臣，罪辜不族踵，亦不密以失身，悲夫。
《陸賈·新語》《明誡》
君〈闕二字〉政，可以及遠；臣篤於信，可以致大。何以言之。湯以七十里之封，而升帝王之位；周公以〈闕四字〉，比德於五帝；斯乃口出善言，身行善道之所致也。安危之效，吉凶之〈闕一字〉，一出於身；〈闕二字〉之道，成敗之驗，一起於行；堯、舜不易日月而興，桀、紂不易星辰而亡，天道不改而人道易也。夫持天地之政，操四海之綱，〈闕二字〉不可以失度，動作不可以離道，謬誤出於口，則亂及萬里之外，況刑及無罪於獄，而殺及無辜於市乎。故世衰道亡，非天之所為也，乃國君者有所取之也。惡政生於惡氣，惡氣生於災異。蝮虫之類，隨氣而生；虹蜺之屬，因政而見。治道失於下，則天文度於上；惡政流於民，則蟲災生於地。賢君智則知隨變而改，緣類而試思之，於〈缺三字〉變。聖人之理，恩及昆蟲，澤及草木，乘天氣而生，隨寒暑而動者，莫不延〈缺四字〉，傾耳而聽化。聖人察物，無所遺失，上及日月星辰，下至鳥獸草木昆蟲，〈缺三字〉鷁之退飛，治五石之所隕，所以不失纖微。至於鴝鵒來，冬多糜，言鳥獸之類〈缺三字〉也。十有二月李梅實，十月隕霜不殺菽，言寒暑之氣，失其節也。鳥獸草木尚欲各得其所，綱之以法，紀之以數，而況於人乎。聖人承天之明，正日月之行，錄星辰之度，因天地之利，等高下之宜，設山川之便，平四海，分九州，同好惡，一風俗。易曰：天垂象，見吉凶，聖人則之；天出善道，聖人得之。言預占圖曆之變，下哀風化之失，以匡衰盛，紀物定世，後無不可行之政，無不可治之民，故曰：則天之明，因地之利。觀天之化，推演萬事之類，散之於〈缺二字〉之間，調之於寒暑之制，養之以四時之氣，同之以風雨之化，故絕國異俗，莫不知〈缺三字〉，樂則歌，哀則哭，蓋聖人之教所齊一也。夫善道存於身，無遠而不至；惡行著於，〈缺三字〉而不去。周公躬行禮義，郊祀后稷，越裳奉貢重譯而臻，麟鳳草木緣化而應。殷紂〈缺二字〉，微子棄骨肉而亡。行善則鳥獸悅，行惡則臣子恐。是以明者可以致遠，鄙者可以〈缺一字〉近。故春秋書衛侯之弟鱄出奔晉，鱄絕骨肉之親，棄大夫之位，越先人之境，附他人之域，窮涉寒飢，織屨而食，不明之傚也。
《韓詩外傳》《論災異》
傳曰：雩而雨者，何也。曰：無何也，猶不雩而雨也。星墜木鳴，國人皆恐，何也。是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也，怪之、可也，畏之，非也。夫日月之薄蝕，怪星之晝見，風雨之不時，是無世而不嘗有也，上明政平，是雖並至，無傷也；上闇政險，是雖無一，無益也。夫萬物之有災，人妖最可畏也。曰：何謂人妖。曰：枯耕傷稼，枯耘傷歲，政險失民；田穢稼惡，糴貴民飢，道有死人；寇賊並起，上下乖離，鄰人相暴，對門相盜，禮義不循；牛馬相生，六畜作妖；臣下殺上，父子相疑，是謂人妖，是生于亂。傳曰：天地之災，隱而廢也；萬物之怪，書不說也。無用之變，不急之災，棄而不治；若夫君臣之義，父子之親，男女之別，切磋而不舍。詩曰：如切如磋，如琢如磨。
《淮南子》《繆稱訓》
身有醜夢，不勝正行；國有妖祥，不勝善政。
《泰族訓》
精誠感於內，形氣動於天，則景星見，黃龍下，祥鳳至，醴泉出，嘉穀生，河不滿溢，海不溶波。故《詩》云：懷柔百神，及河喬岳。逆天暴物，則日月薄蝕，五星失行，四時干乖，晝冥宵光，山崩川涸，冬雷夏霜。《詩》曰：正月繁霜，我心憂傷。天之與人，有以相通也。故國危亡而天文變，世惑亂而虹蜺見，萬物有以相連，精祲有以相蕩也。
《要略》
《天文》者，所以和陰陽之氣，理日月之光，節開塞之時，列星辰之行，知逆順之變，避忌諱之殃，順時運之應，法五神之常，使人有以仰天承順，而不亂其常者也。
《春秋繁露》《二端》
春秋至意有二端，不本二端之所從起，亦未可與論災異也，小大微著之分也。夫覽求微細於無端之處，誠知小之為大也，微之將為著也，吉凶未形，聖人所獨立也，雖欲從之，末由也已，此之謂也。故王者受命，改正朔，不順數而往，必迎來而受之者，授受之義也。故聖人能繫心於微，而致之著也。是故春秋之道，以元之深，正天之端，以天之端，正王之政，以王之政，正諸侯之位，五者俱正，而化大行。然書日蝕，星隕，有蜮，山崩，地震，夏大雨水，冬大雨雪，隕霜不殺草，自正月不雨，至於秋七月，有鴝鵒來巢，春秋異之，以此見悖亂之徵，是小者不得大，微者不得著，雖甚末，亦端，孔子以此效之，吾所以貴重始是也，因惡夫推災異之象於前，然後圖安危禍亂於後者，非春秋之所甚也，然而春秋舉之以為一端者，亦欲其省天譴，而畏天威，內動於心志，外見於事情，修身審己，明善心以反道者也，豈非貴微重始、慎終推效者哉。
《必仁且知》
何謂之知，天地之物，有不常之變者，謂之異，小者謂之災，災常先至，而異乃隨之，災者，天之譴也，異者，天之威也，譴之而不知，乃畏之以威，詩云：畏天之威。殆此謂也。凡災異之本，盡生於國家之失，乃始萌芽，而天出災害以譴告之；譴告之，而不知變，乃見怪異以驚駭之；驚駭之，尚不知畏恐，其殃咎乃至。以此見天意，天意有欲也、有不欲也，所欲、所不欲者，人內以自省，宜有懲於心，外以觀其事，宜有驗於國，故見天意者之於災異也，畏之而不惡也，以為天欲振吾過，救吾失，故以此救吾也。春秋之法，上變古易常，應是而有天災者，謂幸國。孔子曰：天之所幸有為不善，而屢極。且莊王曰：天不見災，地不見孽，則禱之於山川。曰：天其將亡予耶。不說吾過，極吾罪也。以此觀之，天災之應過而至也，異之顯明可畏也，此乃天之所欲救也，春秋之所獨幸也，莊王所以禱而請也，聖主賢君尚樂受忠臣之諫，而況受天譴也。
《同類相動》
今平地注水，去燥就濕；均薪施火，去濕就燥；百物其去所與異，而從其所與同。故氣同則會，聲比則應，其驗曒如也。試調琴瑟而錯之，鼓其宮，則他宮應之，鼓其商，則他商應之，五音比而自鳴，非有神，其數然也。美事召美類，惡事召惡類，類之相應而起也，如馬鳴則馬應之。帝王之將興也，其美祥亦先見，其將亡也，妖孽亦先見，物故以類相召也，故以龍致雨，以扇逐暑，軍之所處，以棘楚，美惡皆有從來以為命，莫知其處所。天將陰雨，人之病故為之先動，是陰相應而起也；天將欲陰雨，又使人欲睡臥者，陰氣也；有憂，亦使人臥者，是陰相求也；有喜者，使人不欲臥者，是陽相索也；水得夜，益長數分，東風而酒湛溢；病者至夜，而疾益甚；雞至幾明，皆鳴而相薄，其氣益精；故陽益陽，而陰益陰，陽陰之氣固可以類相益損也。天有陰陽，人亦有陰陽，天地之陰氣起，而人之陰氣應之而起，人之陰氣起，而天地之陰氣亦宜應之而起，其道一也。明於此者，欲致雨，則動陰以起陰，欲止雨，則動陽以起陽，故致雨，非初也，而疑於神者，其理微妙也。非獨陰陽之氣可以類進退也，雖不祥禍福所從生，亦由是也，無非己先起之，而物以類應之而動者也，故聰明聖神，內視反聽，言為明聖內視反聽，故獨明聖者知其本心皆在此耳。故琴瑟報，彈其宮，他宮自鳴而應之，此物之以類動者也，其動以聲而無形，人不見其動之形，則謂之自鳴也，又相動無形，則謂之自然，其實非自然也，有使人之然者矣，物固有實使之，其使之無形，尚書傳言：周將興之時，有大赤鳥銜穀之種，而集王屋之上者，武王喜，諸大夫皆喜。周公曰：茂哉。茂哉。天之見此以勸之也。恐恃之。
《五行變救》
五行變至，當救之以德，施之天下，則咎除；不救以德，不出三年，天雷雨石。木有變，春凋秋榮，秋木水，春多雨，此繇役眾，賦斂重，百姓貧窮叛去，道多饑人；救者，省繇役，薄賦斂，出倉穀，賑困窮矣。火有變，冬溫夏寒，此王者不明，善者不賞，惡者不絀，不肖在位，賢者伏匿，則寒暑失序，而民疾疫；救之者，舉賢良，賞有功，封有德。土有變，大風至，五穀傷，此不信也，不敬父兄，淫泆無度，宮室營；救之者，省宮室，去雕文，舉孝弟，恤黎元。金有變，畢昴為回三覆，有武，多兵，多盜寇，棄義貪財，輕民命，重貨賂，百姓趨利，多奸宄；救之者，舉廉潔，立正直，隱武行文，束甲械。水有變，冬濕多霧，春夏雨雹，此法令緩，刑罰不行；救之者，憂囹圄，案奸宄，誅有罪，萸五日。〈萸字疑〉
《大戴禮》《盛德》
聖王之盛德；人民不疾，六畜不疫，五穀不災，諸侯無兵而正，小民無刑而治。古者天子常以季冬考德，以觀治亂得失。凡德盛者治也，德不盛者亂也；德盛者得之也，德不盛者失之也。是故君子考德，而天下之治亂得失，可坐廟堂之上而知也。德盛則修法，德不盛則飾政，法政而德不衰，故曰王也。凡人民疾、六畜疫、五穀災者，生於天；天道不順，生於明堂不飾；故有天災，則飾明堂也。
《千乘》
卿設如大門，大門顯美，小大尊卑中度。開明閉幽，內祿出災，以順天道，近者閉焉，遠者稽焉。君發禁宰而行之，以時通於地，散布於小。理天之災祥，地寶豐省，及民共饗其祿，共任其災，此國家之所以和也。
《誥志》
古之治天下者必聖人。聖人有國，則日月不食，星辰不隕，勃海不運，河不滿溢，川澤不竭，山不崩解，陵不施谷，川浴不處，深淵不涸。於時龍至不閉，鳳降忘翼，鷙獸忘攫，爪鳥忘距，蜂蠆不螫嬰兒，蚊蝱不食夭駒，雒出書，河出圖。自上世以來，莫不降仁，國家之昌，國家之臧。
《用兵》
聖人愛百姓而憂海內，及後世之人，思其德，必稱其仁，故今之道堯舜禹湯文武者猶威，致王今若存。夫民思其德，必稱其人，朝夕祝之，升聞皇天，上神歆焉，故永其世而豐其年也。夏桀商紂羸暴於天下，暴極不辜，殺戮無罪，不祥於天，粒食之民，布散厥親，疏遠國老，幼色是與，而暴慢是親，讒貸處穀，法言法行處辟。殀替天道，逆亂四時，禮樂不行，而幼風是御。曆失制，攝提失方，邦大無紀。不告朔於諸侯，玉瑞不行、諸侯力政，不朝於天子。於是降之災；水旱臻焉，霜雪大滿，甘露不降，百草<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3968-18px-GJfont.pdf.jpg' />黃，五穀不升，民多夭疾，六畜<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3971-18px-GJfont.pdf.jpg' />眥，此太上之不論不議也。
《易本命》
帝王好壞巢破卵，則鳳凰不翔焉；好竭水搏魚，則蛟龍不出焉；好刳胎殺夭，則麒麟不來焉；好填谿塞谷，則神龜不出焉。故王者動必以道，靜必以理；動不以道，靜不以理，則自夭而不壽，訞孽數起，神靈不見，風雨不時，暴風水旱並興，人民夭死，五穀不滋，六畜不蕃息。
《桓寬·鹽鐵論》《水旱》
大夫曰：禹、湯聖主，后稷、伊尹賢相也，而有水旱之災。水旱，天之所為，饑穰，陰陽之運也，非人力。故太歲之數，在陽為旱，在陰為水。六歲一饑，十二歲一荒。天道固然，殆非獨有司之罪也。
賢良曰：古者，政有德，則陰陽調，星辰理，風雨時。故循
行於內，聲聞於外，為善於下，福應於天。周公載紀而天下太平，國無夭傷，歲無荒年。當此之時，雨不破塊，風不鳴條，旬而一雨，雨必以夜。無丘陵高下皆熟。詩曰：有渰萋萋，興雨祁祁。今不省其所然，而曰陰陽之運也，非所聞也。孟子曰：野有餓莩，不知收也；狗豕食人食，不知檢也；為民父母，民饑而死，則曰，非我也，歲也，何異乎以刃殺之，則曰，非我也，兵也。方今之務，在除饑寒之患，罷鹽、鐵，退權利，分土地，趣本業，則水旱不能憂，凶年不能累也。
《論菑》
大夫曰：巫祝不可與並祀，諸生不可與逐語，信往疑今，非人自是。夫道古者稽之今，言遠者合之近。日月在天，其徵在人，菑異之變，夭壽之期，陰陽之化，四時之敘，水火金木，妖祥之應，鬼神之靈，祭祀之福，日月之行，星辰之紀，曲言之故，何所本始。不知則默，無苟亂耳。

文學曰：始江都相董生推言陰陽，四時相繼，父生之，子養之，母成之，子藏之。故春生，仁；夏長，德；秋成，義；冬藏，禮。此四時之序，聖人之所則也。刑不可任以成化，故廣德教。言遠必考之邇，故由恕以行，是以刑罰若加於己，勤勞若施於身。又安能忍殺其赤子，以事無用，罷弊所恃，而達瀛海乎。蓋越人美蠃蚌而簡太牢，鄙夫樂咋唶而怪韶濩。故不知味者，以芬香為臭，不知道者，以美言為亂耳。人無夭壽，各以其好惡為命。羿、<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3970-18px-GJfont.pdf.jpg' />以功力不得其死，知伯以貪狠亡其身。天菑之證，禎祥之應，猶施與之望報，各以其類及。故好行善者，天助以福，符瑞是也。易曰：自天祐之，吉無不利。好行惡者，天報以禍，妖菑是也。春秋曰：應是而有天菑。周文、武尊賢受諫，敬戒不殆，純德上休，神祇相貺。詩云：降福穰穰，降福簡簡。日者陽，陽道明；月者陰，陰道冥；君尊臣卑之義。故陽先盛於上，眾陰之類消於下；月望于天，蚌蛤盛於淵。故臣不臣，則陰陽不調，日月有變；政教不均，則水旱不時，螟螣生。此災異之應也。四時代序，而人則其功，星列於天，而人象其行。常星猶公卿也，眾星猶萬民也。列星正則眾星齊，常星亂則眾星墜矣。
《劉向·說苑》《敬慎》
孔子曰：存亡禍福，皆在己而已，天災地妖，亦不能殺也。昔者殷王帝辛之時，爵生烏於城之隅，工人占之曰：凡小以生巨，國家必祉，王名必倍。帝辛喜爵之德，不治國家，亢暴無極，外寇乃至，遂亡殷國，此逆天之時，詭福反為禍至。殷王武丁之時，先王道缺，刑法弛，桑穀俱生於朝，七日而大拱，工人占之曰：桑穀者，野物也；野物生於朝，意朝亡乎。武丁恐駭，側身修行，思昔先王之政，興滅國，繼絕世，舉逸民，明養老之道；三年之後，遠方之君，重譯而朝者六國，此迎天時得禍反為福也。故妖孽者，天所以警天子諸侯也；惡夢者，所以警士大夫也。故妖孽不勝善政，惡夢不勝善行也；至治之極，禍反為福。故太甲曰：天作孽，有可違；自作孽，不可逭。
《辨物》
顏淵問於仲尼曰：成人之行何若。子曰：成人之行達乎性情之理，通乎物類之變，知幽明之故，睹遊氣之源，若此而可謂成人。既知天道，行躬以仁義，飭身以禮樂。夫仁義禮樂成人之行也，窮神知化德之盛也。易曰：仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。夫天文地理、人情之效存于心，則聖智之府。是故古者聖王既臨天下，必變四時，定律歷，考天文，揆時變，登靈臺以望氣氛，故堯曰：咨爾舜，天之曆數在爾躬，允執其中，四海困窮。書曰：在璿璣玉衡，以齊七政。璿璣謂北辰勾陳樞星也。以其魁杓之所指二十八宿為吉凶禍福；天文列舍盈縮之占，各以類為驗。夫占變之道，二而已矣。二者陰陽之數也，故易曰：一陰一陽之謂道，道也者，物之動莫不由道也。是故發於一，成於二，備於三，周於四，行於五；是故元象著明，莫大於日月；察變之動，莫著於五星。天之五星運氣於五行，其初猶發於陰陽，而化極萬一千五百二十。所謂二十八星者：東方曰角亢氐房心尾箕，北方曰斗牛須女虛危營室東壁，西方曰奎婁胃昴畢觜參，南方曰東井輿鬼柳七星張翼軫。所謂宿者，日月五星之所宿也。其在宿運外內者，以宮名別，其根荄皆發於地而華形於天。所謂五星者，一曰歲星、二曰熒惑、三曰鎮星、四曰太白、五曰辰星。欃槍彗孛，旬始枉矢，蚩尤之旂，皆五星盈縮之所生也。五星之所犯，各以金木水火土為占。春秋冬夏伏見有時，失其常，離其時，則為變異，得其時，居其常，是謂吉祥。
易曰：天垂象，見吉凶，聖人則之。昔者高宗、成王感於雊雉暴風之變，修身自改而享豐昌之福也；逮秦皇帝即位，彗星四見，蝗蟲蔽天，冬雷夏凍，石隕東郡，大人出臨洮，妖孽並見，熒惑守心，星茀大角，大角以亡；終不能改。二世立，又重其惡；及即位，日月薄蝕，山林〈疑有缺文〉，辰星出於四孟，太白經天而行，無雲而雷，枉矢夜光，熒惑襲月，孽火燒宮，野禽戲庭，都門內崩。天變動於上，群臣昏於朝，百姓亂於下，遂不察，是以亡也。
《揚雄·法言》《五百》
或問：聖人占天乎。曰：占天地。若此，則史也何異。曰：史以天占人，聖人以人占天。或問：星有甘、石，何如。曰：在德不在星。德隆則晷星，星隆則晷德也。
《後漢書》《天文志序》
《易》曰：天垂象，聖人則之。庖犧氏之王天下，仰則觀象於天，俯則觀法於地。觀象於天，謂日月星辰。觀法於地，謂水土州分。形成於下，象見於上。故曰天者北辰星，合元垂耀建帝形，運機授度張百精。三階九列，二十七大夫，八十一元士，斗、衡、太微、攝提之屬百二十宮，二十八宿各布列，下應十二子。天地設位，星辰之象備矣。三皇邁化，協神醇樸，謂五星如連珠，日月如合璧。化由自然，民不犯慝。至於書契之興，五帝是作。軒轅始受《河圖𩰚苞授》，規日月星辰之象，故星官之書自黃帝始。至高陽氏，使南正重司天，北正黎司地。唐、虞之時羲仲、和仲，夏有昆吾，湯則巫咸，周之史佚、萇弘、宋之子韋，楚之唐蔑，魯之梓慎，鄭之裨竈，魏石申夫，齊國甘公，皆掌天文之官。仰占俯視，以佐時政，步變擿微，通洞密至，採禍福之原，睹成敗之勢。秦燔《詩》、《書》，以愚百姓，六經典籍，殘為灰炭，星官之書，全而不毀。故《秦史》書始皇之時，彗孛大角，大角以亡，有大星與小星𩰚於宮中，是其廢亡之徵。至漢興，景、武之際，司馬談，談子遷，以世黎氏之後，為太史令，遷著《史記》，作《天官書》。成帝時，中壘校尉劉向，廣《洪範》災條作五紀皇極之論，以參往行之事。孝明帝使班固敘《漢書》，而馬續述《天文志》。今紹《漢書》作《天文志》，起王莽居攝元年，迄孝獻帝建安二十五年，二百一十五載。言其時星辰之變，表象之應，以顯天戒，明王事焉。
《班固·白虎通》《災變》
天所以有災變何。所以譴告人君，覺悟其行，欲令悔過修德，深思慮也。援神契曰：行有點缺，氣逆於天。情感變出，以戒人也。災異者何謂也。春秋潛潭巴曰：災之言，傷也。隨事而誅異之言怪，先感動之也。何以言災有哭也春秋曰新宮火三日哭傳曰必三日哭何禮也。災三日哭所以然者，宗廟先禮所處鬼神無形體曰：今忽得天火，得無為災所中乎。故哭也。變者何謂變者非常也。耀嘉曰：禹將受位，天意大變，迅風靡木，雷雨晝冥，服乘者何謂衣服，乍大乍小，言語非常。故尚書大傳曰：時則有服乘也。孽者何謂也。曰：介蟲生為非常。尚書大傳曰：時則有介蟲之孽，時則有龜孽。堯遭洪水，湯遭大旱，示有譴告乎。堯遭洪水，湯遭大旱，命運時然，所以或災變，或異，何各隨其行，因其事也。霜之為言，亡也。陽以散亡。雹之為言，合也。陰氣專精，積合為雹。日食者必殺之，何陰侵陽也。鼓用牲于社，社者，眾陰之主。以朱絲縈之，鳴鼓攻之，以陽責陰也。故者秋曰：日食，鼓用牲于社。所以必用牲者，社地別神也。尊之故不敢虛責也。日食大水則鼓用牲於社。大旱則雩祭水雨，非苟虛也。敕陽責下，求陰道也。月食救之者，陰失明也。故角尾交日月食救之者，謂夫人擊鏡，傳人擊杖，庶人之妻楔搔。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第十卷目錄
　庶徵總部總論三
　　王充論衡〈譴告篇　變動篇　講瑞篇　指瑞篇　是應篇　自然篇　感類篇　驗符篇〉
庶徵典第十卷
庶徵總部總論三
《王充·論衡》《譴告篇》
論災異，謂古之人君為政失道，天用災異譴告之也。災異非一，復以寒溫為之效。人君用刑非時則寒，施賞違節則溫。天神譴告人君，猶人君責怒臣下也。故楚嚴王曰：天不下災異，天其忘子乎。災異為譴告，故嚴王懼而思之也。曰：此疑也。夫國之有災異也，猶家人之有變怪也。有災異，謂天譴人君；有變怪，天復譴告家人乎。家人既明，人之身中，亦將可以喻。身中病，猶天有災異也。血脈不調，人生疾病；風氣不和，歲生災異。災異謂天譴告國政，疾病天復譴告人乎。釀酒於罌，烹肉於鼎，皆欲其氣味調得也。時或鹹苦酸淡不應口者，猶人勺藥失其和也。夫政治之有災異也，猶烹釀之有惡味也。苟謂災異為天譴告，是其烹釀之誤，得見譴告也。占大以小，明物事之喻，足以審天。使嚴王知如孔子，則其言可信。衰世霸者之才，猶夫變復之家也，言未必信，故疑之。夫天道，自然也，無為。如譴告人，是有為，非自然也。黃、老之家，論說天道，得其實矣。且天審能譴告人君，宜變易其氣以覺悟之。用刑非時，刑氣寒，而天宜為溫；施賞違節，賞氣溫，而天宜為寒。變其政而易其氣，故君得以覺悟，知是非。今乃隨寒從溫，為寒為溫，以譴告之意，欲令變更之且。大王亶父以王季之可立，故易名為歷。歷者，適也。太伯覺悟，之吳、越採藥，以避王季。使大王不易季名，而復字之季，太伯豈覺悟以避之哉。今刑賞失法，天欲改易其政，宜為異氣，若大王之易季名。今乃重為同氣以譴告之，人君何時將能覺悟，以見刑賞之誤哉。鼓瑟者誤於張弦設柱，宮商易聲，其師知之，易其弦而復移其柱。夫天之見刑賞之誤，猶瑟師之睹弦柱之非也。不更變氣以悟人君，反增其氣以渥其惡，則天無心意，苟隨人君為誤非也。紂為長夜之飲，文王朝夕曰：祀茲酒。齊奢於祀，晏子祭廟，豚不掩俎。何則。非疾之者，宜有以改易之也。子弟傲慢，父兄教以謹敬；吏民橫悖，長吏示以和順。是故康叔、伯禽失子弟之道，見於周公，拜起驕悖，三見三笞；往見商子，商子令觀橋梓之樹。二子見橋梓，心感覺悟，以知父子之禮。周公可隨為驕，商子可順為慢，必須加之捶杖，教觀於物者，冀二人之見異，以奇自覺悟也。夫人君之失政，猶二子失道也，天不告以政道，令其覺悟，若二子觀見橋梓，而顧隨刑賞之誤，為寒溫之報，此則天與人君俱為非也。無相覺悟之感，有相隨從之氣，非皇天之意，愛下譴告之宜也。凡物能相割截者，必異性者也；能相奉成者，必同氣者也。是故《離》下、《兌》上曰革。革，更也。火金殊氣，故能相革。如俱火而皆金，安能相成。屈原疾楚之臰洿，故稱香潔之辭；漁父議以不隨俗，故陳沐浴之言。凡相溷者，或教之薰隧，或令之負豕。二言之於除臰洿也，孰是孰非，非有不易，少有以益。夫用寒溫，非刑賞也，能易之乎。西門豹急，佩韋以自寬；董安于緩，帶弦以自促。二賢知佩帶變己之物，而以攻身之短。夫至明矣，人君失政，不以他氣譴告變易，反隨其誤，就起其氣，此則皇天用意，不若二賢審也。楚莊王好獵，樊姬為之不食鳥獸之肉；秦繆公好淫樂，華陽后為之不聽鄭、衛之音。二姬非兩主，拂其欲而不順其行。皇天非賞罰，而順其操，而渥其氣：此蓋皇天之德，不若婦人賢也。故諫之為言，間也，持善間惡，必謂之一亂。周繆王任刑，《甫刑篇》曰：報虐用威。威虐皆惡也，用惡報惡，亂莫甚焉。今刑失賞寬，惡也，夫復為惡以應之，此則皇天之操，與繆王同也。故以善駮惡，以惡懼善，告人之理，勸厲為善之道也。舜戒禹曰：毋若丹朱敖。周公敕成王曰：毋若殷王紂。毋者，禁之也。丹朱、殷紂至惡，故曰毋以禁之。夫言毋若，孰與言必若哉。故毋必二辭，聖人審之。況肯譴非為非，順人之過，以增其惡哉。天人同道，大人與天合德。聖賢以善返惡，皇天以惡隨非，豈道同之效、合德之驗哉。孝武皇帝好僊，司馬長卿獻《大人賦》，上乃僊僊〈宜讀為飄飄字〉有凌雲之氣。孝成皇帝好廣宮室，揚子雲上《甘泉頌》，妙稱神怪，若曰非人力所能為，鬼神力乃可成。皇帝不覺，為之不止。長卿之賦，如言仙無實效，子雲之頌言奢有害，孝武豈有僊僊之氣者，孝成豈有不覺之惑哉。然即天之不為他氣以譴告人君，反順人心以非應之，猶二子為賦頌，令兩帝惑而不悟也。竇嬰、灌夫疾時為邪，相與日引繩以糾纆之。心疾之甚，安肯從其欲。政教之相違，文質之相反，政失，不相反襲也。譴告人君誤，不變其失而襲其非，欲行譴告之教，不從如何。管、蔡篡畔，周公告教之至於再三。其所以告教之者，豈云當篡畔哉。人道善善惡惡，施善以賞，加惡以罪，天道宜然。刑賞失實，惡也，為惡氣以應之，惡惡之義，安所施哉。漢正首匿之罪，制亡從之法，惡其隨非而與惡人為群黨也。如束罪人以詣吏，離惡人以異居，首匿亡從之法除矣。狄牙之調味也，酸則沃之以水，淡則加之以鹹。水火相變易，故膳無鹹淡之失也。今刑罰失實，不為異氣以變其過，而又為寒於寒，為溫於溫，〈一有寒溫字〉此獨憎酸而沃之以鹹，惡淡而灌之以水也。由斯言之，譴告之言，疑乎。必信也。今熯薪燃釜，火猛則湯熱，火微則湯冷。夫政猶火，寒溫猶熱冷也。顧可言人君為政，賞罰失中也，逆亂陰陽，使氣不和，乃言天為人君為寒為溫以譴告之乎。儒者之說又言：人君失政，天為異；不改，災其人民；不改，乃災其身也。先異後災，先教後誅之義也。曰：此復疑也。以夏樹物，物枯不生；以秋收穀，穀棄不藏。夫為政教，猶樹物收榖也。顧可言政治失時，氣物為災；乃言天為異以譴告之，不改，為災以誅伐之乎。儒者之說，俗人言也。盛夏陽氣熾烈，陰氣干之，激射襒裂，中殺人物。謂天罰陰過，外一聞若是，內實不然。夫謂災異為譴告誅伐，猶為雷殺人罰陰過也。非謂之言，不然之說也。或曰：谷子雲上書陳言變異，明天之譴告，不改，後將復有，願貫械待時。後竟復然。即不為譴告，〈一有復告復字〉何故復有。子雲之言，故後有以示改也。曰：夫變異自有占候，陰陽物氣自有終始。履霜以知堅冰必至，天之道也。子雲識微，知後復然，借變復之說，以效其言，故願貫械以待時也。猶齊晏子見鉤星在房、心之間，則知地且動也。使子雲見鉤星，則將復曰：天以鉤星譴告政治，不改，將有地動之變矣。然則子雲之願貫械待時，猶子韋之願伏陛下，以俟熒惑徙，處必然之驗，故譴告之言信也。予之譴告，何傷於義。損皇天之德，使自然無為轉為人事，故難聽之也。稱天之譴告，譽天之聰察也，反以聰察傷損於天德。何以知其聾也。以其聽之聰也。何以知其盲也。以其視之明也。何以知其狂也。以其言之當也。夫言當視聽聰明，而道家謂之狂而盲聾。今言天之譴告，是謂天狂而盲聾也。《易》曰：大人與天地合其德。故太伯曰：天不言，殖其道於賢者之心。夫大人之德，則天德也；賢者之言，則天言也。大人刺而賢者諫，是則天譴告也，而反歸告於災異，故疑之也。《六經》之文，聖人之語，動言天者，欲化無道、懼愚者。之言非獨吾心，亦天意也。及其言天猶以人心，非謂上天蒼蒼之體也。變復之家，見誣言天，災異時至，則生譴告之言矣。驗古以知今，天以人。受終於文祖，不言受終於天。堯之心知天之意也。堯授之，天亦授之，百官臣子皆鄉與舜。舜之授禹，禹之傳啟，皆以人心效天意。《詩》之眷顧，《洪範》之震怒，皆以人身效天之意。文、武之卒，成王幼少，周道未成，周公居攝，當時豈有上天之教哉。周公推心合天志也。上天之心，在聖人之胸；及其譴告，在聖人之口。不信聖人之言，反然災異之氣，求索上天之意，何其遠哉。世無聖人，安所得聖人之言。賢人庶幾之才，亦聖人之次也。
《變動篇》〈節〉
論災異者，已疑於天用災異譴告人矣。更說曰：災異之至，殆人君以政動天，天動氣以應之。譬之以物擊鼓，以椎扣鐘，鼓猶天，椎猶政，鐘鼓聲猶天之應也。人主為於下，則天氣隨人而至矣。曰：此又疑也。夫天能動物，物焉能動天。何則。人物繫於天，天為人物主也。故曰：王良策馬，車騎盈野。非車騎盈野，而乃王良策馬也。天氣變於上，人物應於下矣。故天且雨，商羊起舞，使天雨也。商羊者，知雨之物也，天且雨，屈其一足起舞矣。故天且雨，螻蟻徙，蚯蚓出，琴絃緩，固疾發，此物為天所動之驗也。故天且風，巢居之蟲動；且雨，穴處之物擾；風雨之氣感蟲物也。夏末蜻蛚鳴，寒螿啼，感陰氣也。雷動而雉驚，發蟄而蛇出，起陽氣也。夜及半而鶴唳，晨將旦而雞鳴，此雖非變，天氣動物，物應天氣之驗也。顧可言寒溫感動人君，人君起氣而以賞罰；乃言以賞罰感動皇天，天為寒溫以應政治乎。六情風家言：風至，為盜賊者感應之而起。非盜賊之人精氣感天，使風至也。風至怪不軌之心，而盜賊之操發矣。何以驗之。盜賊之人，見物而取，睹敵而殺，皆在徙倚漏刻之間，未必宿日有其思也，而天風已以貪狼陰賊之日至矣。以風占貴賤者，風從王相鄉來則貴，從囚死地來則賤。夫貴賤、多少，斗斛故也。風至而糴穀之人貴賤其價，天氣動怪人物者也。故穀價低昂，一貴一賤矣。《天官》之書，以正月朔占四方之風，風從南方來者旱，從北方來者湛，東方來者為疫，西方來者為兵。太史公實道言以風占水旱兵疫者，人物吉凶統於天也。使物生者，春也；物死者，冬也。春生而冬殺也。天者。如或欲春殺冬生，物終不死生，何也。物生統於陽，物死繫於陰也。故以口氣吹人，人不能寒；吁人，人不能溫。使見吹吁之人，涉冬觸夏，將有凍暘之患矣。寒溫之氣，擊於天地，而統於陰陽。人事國政，安能動之。鉤星在房、心之間，地且動之占也。齊太卜知之，謂景公：臣能動地。景公信之。夫謂人君能致寒溫，猶齊景公信太卜之能動地。夫人不能動地，而亦不能動天。夫寒溫，天氣也。天至高大，人至卑小。篙〈或作筳〉不能鳴鐘，而螢火不爨鼎者，何也。鐘長而篙短，鼎大而螢小也。以七尺之細形，感皇天之大氣，其無分銖之驗，必也。占大將且入國邑，氣寒，則將且怒，溫則將喜。夫喜怒起事而發，未入界，未見吏民，是非未察，喜怒未發，而寒溫之氣已豫至矣。怒喜致寒溫，怒喜之後，氣乃當至。是竟寒溫之氣，使人君怒喜也。或曰：未至誠也。行事至誠，若鄒衍之呼天而霜降，杞梁妻哭而城崩，何天氣之不能動乎。夫鄒衍之狀，孰與屈原。見拘之冤，孰與沉江。《離騷》《楚辭》悽愴，孰與一歎。屈原死時，楚國無霜，此懷、襄之世也。厲、武之時，卞和獻玉，刖其兩足，奉玉泣出，涕盡續之以血。夫鄒衍之誠，孰與卞和。見拘之冤，孰與刖足。仰天而歎，孰與泣血。夫歎固不如泣，拘固不如刖，料計冤情，衍不如和，當時楚地不見霜。李斯、趙高讒殺太子扶蘇，并及蒙恬、蒙驁。其時皆吐痛苦之言，與歎聲同；又禍至死，非徒苟徙。而其死之地，寒氣不生。秦坑趙卒於長平之下，四十萬眾，同時俱陷。當時啼號，非徒歎也。誠雖不及鄒衍，四十萬之冤，度當一賢臣之痛；入坑埳之啼，度過拘囚之呼。當時長平之下，不見隕霜。《甫刑》曰：庶僇旁告無辜于天帝。此言蚩尤之民被冤，旁告無罪於上天也。以眾民之叫，不能致霜，鄒衍之言，殆虛妄也。鄒衍時，周之五月，正歲三月也。中州丙正月二月霜雪時降。北邊至寒，三月下霜，未為變也。此殆北邊三月尚寒，霜適自降，而衍適呼，與霜逢會。傳曰：燕有寒谷，不生五穀。鄒衍吹律，寒谷復溫，則能使氣溫，亦能使氣復寒。何知衍不令時人知己之冤，以天氣表己之誠，竊吹律於燕谷獄，令氣寒而因呼天乎。即不然者，霜何故降。范雎為須賈所讒，魏齊僇之，折幹摺脅。張儀遊於楚，楚相掠之，被捶流血。二子冤屈，太史公列記其狀。鄒衍見拘，雎、儀之比也，且子長何諱不言。案《衍列傳》，不言見拘而使霜降。偽書遊言，猶太子丹使日再中、天雨粟也。由此言之，衍呼而降霜，虛矣。則杞梁之妻哭而崩城，妄也。頓牟叛，趙襄子帥師攻之，軍到城下，頓牟之城崩者十餘丈，襄子擊金而退之。夫以杞梁妻哭而城崩，襄子之軍有哭者乎。秦之將滅，都門內崩；霍光家且敗，第牆自壞。誰哭於秦宮，泣於霍光家者。然而門崩牆壞，秦、霍敗亡之徵也。或時杞國且圮，而杞梁之妻適哭城下，猶燕國適寒，而鄒衍偶呼也。又城老牆朽，猶有崩壞。一婦之哭，崩五丈之城，是城則一指摧三仞之楹也。春秋之時，山多變。山、城，一類也。哭能崩城，復能壞山乎。女然素縞而哭河，河流通。信哭城崩，固其宜也。案杞梁從軍死，不歸。其婦迎之，魯君弔於途，妻不受弔，棺歸於家，魯君就弔，不言哭於城下。本從軍死，從軍死不在城中，妻向城哭，非其處也。然則杞梁之妻哭而崩城，復虛言也。因類以及，荊軻秦王，白虹貫日；衛先生為秦畫長平之計，太白食昴，復妄言也。夫豫子謀殺襄子，伏於橋下，襄子至橋心動。貫高欲殺高祖，藏人於壁中，高祖至柏人亦動心。二子欲刺兩主，兩主心動；實論之，尚謂非二子精神所能感也。而況荊軻欲刺秦王，秦王之心不動，而白虹貫日乎。然則白虹貫日，天變自成，非軻之精為虹而貫日也。鉤星在房、心間，地且動之占也。地且動，鉤星應房、心。夫太白食昴，猶鉤星在房、心也。謂衛先生長平之議，令太白食昴，疑矣。歲星害鳥尾，周、楚惡之。綝然之氣見，宋、衛、陳、鄭災。案時周、楚未有非，而宋、衛、陳、鄭未有惡也。然而歲星先守尾，災氣署垂於天，其後周、楚有禍，宋、衛、陳、鄭同時皆然。歲星之害周、楚，天氣災四國也。何知白虹貫日不致刺秦王，太白食昴使長平計起也。
《講瑞篇》
儒者之論，自說見鳳凰麒麟而知之。何則。案鳳凰麒麟之象。又《春秋》獲麟文曰：有麏而角。麞而角者，則是麒麟矣。其見鳥而象鳳皇者，則鳳皇矣。黃帝、堯、舜、周之盛時皆致鳳皇。孝宣帝之時，鳳皇集於上林，後又於長樂之宮東門樹上，高五尺，文章五色。周獲麒，麟似麞而角。武帝之麟，亦如麞而角。如有大鳥，文章五色；獸狀如麞，首戴一角：考以圖象，驗之古今，則鳳、麟可得審也。夫鳳皇，鳥之聖者也；麒麟，獸之聖者也；五帝、三王、皋陶、孔子，人之聖者也。十二聖相各不同，而欲以麞戴角謂之麒麟，相與鳳皇象合者謂之鳳皇，如何。夫聖鳥獸毛色不同，猶十二聖骨體不均也。戴角之相，猶戴午也。顓頊戴午，堯、舜必未然。今魯所獲麟戴角，即後所見麟未必戴角也。如用魯所獲麟求知世間之麟，則必不能知也。何則。毛羽骨角不合同也。假令不同，或時似類，未必真是。虞舜重瞳，王莽亦重瞳；晉文駢脅，張儀亦駢脅。如以骨體毛色比，則王莽，虞舜；而張儀，晉文也。有若在魯，最似孔子。孔子死，弟子共坐有若，問以道事，有若不能對者，何也。體狀似類，實性非也。今五色之鳥，一角之獸，或時似類鳳皇、麒麟，其實非真，而說者欲以骨體毛色定鳳皇、麒麟，誤矣。是故顏淵庶幾，不似孔子；有若恆庸，反類聖人。由是言之，或時真鳳皇、麒麟，骨體不似，恆庸鳥獸，毛色類真，知之如何。儒者自謂見鳳皇、麒麟輒而知之，則是自謂見聖人輒而知之也。皋陶馬口，孔子反宇，設後輒有知而絕殊，馬口反宇，尚未可謂聖。何則。十二聖相不同，前聖之相，難以照後聖也。骨法不同，姓名不等，身形殊狀，生出異土，雖復有聖，何如知之。桓君山謂揚子雲曰：如後世復有聖人，徒知其才能之勝己，多不能知其聖與非聖人也。子雲曰：誠然。夫聖人難知，知能之美若桓、揚者，尚復不能知。世儒懷庸庸之知，齎無異之議，見聖不能知，可保必也。夫不能知聖，則不能知鳳皇與麒麟。世人名凰皇、麒麟，何用自謂能之乎。夫上世之名鳳皇、麒麟，聞其鳥獸之奇者耳。毛角有奇，又不妄翔苟遊，與鳥獸爭飽，則謂之鳳皇、麒麟矣。世人之知聖，亦猶此也。聞聖人人之奇者，身有奇骨，知能博達，則謂之聖矣。及其知之，非卒見暫聞而輒名之為聖也，與之偃伏，從文受學，然後知之。何以明之。子貢事孔子，一年自謂過孔子；二年，自謂與孔子同；三年，自知不及孔子。當一年、二年之時，未知孔子聖也；三年之後，然乃知之。以子貢知孔子，三年乃定。世儒無子貢之才，其見聖人不從之學，任倉卒之視，無三年之接，自謂知聖，誤矣。少正卯在魯，與孔子並。孔子之門，三盈三虛，唯顏淵不去，顏淵獨知孔子聖也。夫門人去孔子歸少正卯，不徒不能知孔子之聖，又不能知少正卯，門人皆惑。子貢曰：夫少正卯，魯之聞人也。子為政，何以先之。孔子曰：賜退，非爾所及。夫才能知佞若子貢，尚不能知聖。世儒見聖自謂能知之，妄也。夫以不能知聖言之，則亦知其不能知鳳皇與麒麟也。使鳳皇羽翮長廣，麒麟體高大，則見之者以為大鳥巨獸耳。何以別之。如必巨大別之，則其知聖人亦宜以巨大。春秋之時，鳥有爰居，不可以為鳳皇；長狄來至，不可以為聖人。然則鳳皇、麒麟與鳥獸等也，世人見之，何用知之。如以中國無有，從野外來而知之，則是鴝鵒同也。鴝鵒，非中國之禽也。鳳皇、麒麟，亦非中國之禽獸也。皆非中國之物，儒者何以謂鴝鵒惡、鳳皇麒麟善乎。或曰：孝宣之時，鳳皇集於上林，群鳥從上以千萬數。以其眾鳥之長，聖神有異，故群鳥附從。如見大鳥來集，群鳥附之，則是鳳皇，鳳皇審則定矣。夫鳳皇與麒麟同性，鳳皇見，群鳥從；麒麟見，眾獸亦宜隨。案《春秋》之麟，不言眾獸隨之。宣帝、武帝皆得麒麟，無眾獸附從之文。如以麒麟為人所獲，附從者散，鳳皇人不獲，自來蜚翔，附從可見。《書》曰：《簫韶》九成，鳳皇來儀。《大傳》曰：鳳皇在列樹。不言群鳥從也。豈宣帝所致者異哉。或曰：記事者失之。唐、虞之君，鳳皇實有附從。上世久遠，記事遺失，經書之文，未足以實也。夫實有而記事者失之，亦有實無而記事者生之。夫如是，儒書之文，難以實事，案附從以知鳳皇，未得實也。且人有佞猾而聚者，鳥亦有狡黠而從群者。當唐、虞之時，鳳慤愿，宣帝之時狡黠乎。何其俱有聖人之德行，動作之操不均同也。無鳥附從，或時是鳳皇；群鳥附從，或時非也。君子在世，清節自守，不廣結從，出入動作，人不附從。豪猾之人，任使用氣，往來進退，士眾雲合。夫鳳皇，君子也，必以隨多者效鳳皇，是豪黠為君子也。歌曲彌妙，和者彌寡；行操益清，交者益鮮。鳥獸亦然，必以附從效鳳皇，是用和多為妙曲也。龍與鳳皇為比類。宣帝之時，黃龍出於新豐，群蛇不隨。神雀鸞鳥，皆眾鳥之長也，其仁聖雖不及鳳皇，然其從群鳥亦宜數十。信陵、孟嘗，食客三千，稱為賢君。漢將軍衛青及將軍霍去病，門無一客，亦稱名將。太史公曰：盜蹠橫行，聚黨數千人。伯夷、叔齊，隱處首陽山。鳥獸之操，與人相似。人之得眾，不足以別賢。以鳥附從審鳳皇，如何。或曰：鳳皇、麒麟，太平之瑞也。太平之際，見來至也。然亦有未太平而來至也。鳥獸奇骨異毛，卓絕非常，則是矣，何為不可知。鳳皇麒麟，通常以太平之時來至者，春秋之時，麒麟嘗嫌於王孔子而至。光武皇帝生於濟陽，鳳皇來集。夫光武始生之時，成、哀之際也，時未太平而鳳皇至。如以自為光武有聖德而來，是則為聖王始生之瑞，不為太平應也。嘉瑞或應太平，或為始生，其實難知。獨以太平之際驗之，如何。或曰：鳳皇麒麟，生有種類，若龜龍有種類矣。龜故生龜，龍故生龍，形色小大，不異於前者也。見之父，察其子孫，何為不可知。夫恆物有種類，瑞物無種適生，故曰德應，龜龍然也。人見神龜、靈龍而別之乎。宋元王之時，漁者網得神龜焉，漁父不知其神也。方今世儒，漁父之類也。以漁父而不知神龜，則亦知夫世人而不知靈龍也。龍或時似蛇，蛇或時似龍。韓子曰：馬之似鹿者千金。良馬似鹿，神龍或時似蛇。如審有類，形色不異。王莽時有大鳥如馬，五色龍文，與眾鳥數十集於沛國蘄縣。宣帝時鳳凰集於地，高五尺，與言如馬身高同矣；文章五色，與言五色龍文，物色均矣；眾鳥數十，與言俱集、附從等也。如以宣帝時鳳皇體色眾鳥附從，安知鳳皇則王莽所致鳥鳳皇也。如審是王莽致之，是非瑞也。如非鳳皇，體色附從，何為均等。且瑞物皆起和氣而生，生於常類之中，而有詭異之性，則為瑞矣。故夫鳳皇之至也，猶赤烏之集也。謂鳳皇有種，赤烏亦有類乎。嘉禾，醴泉，甘露，嘉禾生於禾中，與禾中異穗，謂之嘉禾；醴泉、甘露，出而甘美也，皆泉、露生出，非天上有甘露之種，地下有醴泉之類，聖治公平而乃沾下產出也。蓂莢、朱草亦生在地，集於眾草，無常本根，暫時產出，旬月枯折，故謂之瑞。夫鳳皇麒麟，亦瑞也，何以有種類。案周太平，越裳獻白雉。白雉，生短而白色耳，非有白雉之種也。魯人得戴角之麞，謂之麒麟，亦或時生於麞，非有麒麟之類。由此言之，鳳皇亦或時生於鵠鵲，毛奇羽殊，出異眾鳥，則謂之鳳皇耳，安得與眾鳥殊種類也。有若曰：麒麟，之於走獸，鳳皇之於飛鳥，太山之於丘垤，河海之於行潦，類也。然則鳳皇、麒麟，都與鳥獸同一類，體色詭耳。安得異種。同類而有奇，奇為不世，不世難審，識之如何。堯生丹朱，舜生商均。商均，丹朱，堯、舜之類也，骨性詭耳。鯀生禹，瞽瞍生舜。舜、禹，鯀、瞽瞍之種也，知德殊矣。試種嘉禾之實，不能得嘉禾。恆見粢粱之粟，莖穗怪奇。人見叔梁紇，不知孔子父也；見伯魚，不知孔子子也。張湯之父五尺，湯長八尺，湯孫長六尺。孝宣鳳皇高五尺，所從生鳥或時高二尺，後所生之鳥或時高一尺。安得常種。種類無常，故曾晳生參，氣性不世，顏路出回，古今卓絕。馬有千里，不必麒麟之駒；鳥有仁聖，不必鳳皇之雛。山頂之溪，不通江湖，然而有魚，水精自為之也。廢庭壞殿，基上草生，地氣自出之也。按溪水之魚，殿基上之草，無類而出。瑞應之自至，天地未必有種類也。夫瑞應猶災變也。瑞以應善，災以應惡，善惡雖反，其應一也。災變無種，瑞應亦無類也。陰陽之氣，天地之氣也，遭善而為和，遇惡而為變，豈天地為善惡之政，更生和變之氣乎。然則瑞應之出，殆無種類，因善而起，氣和而生。亦或時政平氣和，眾物變化，猶春則鷹變為鳩，秋則鳩化為鷹，蛇鼠之類輒為魚鱉，蝦蟆為鶉，雀為蜃蛤。物隨氣變，不可謂無。黃石為老父授張良書，去復為石也。儒知之。或時太平氣和，麞為麒麟，鵠為鳳皇。是故氣性，隨時變化，豈必有常類哉。褒姒，元黿之子，二龍漦也。晉之二卿，熊羆之裔也。吞燕子、薏苡、履大人跡之語，世之人然之，獨謂瑞有常類哉。以物無種計之，以人無類議之，以體變化論之，鳳皇、麒麟生無常類，則形色何為當同。案《禮記瑞命篇》云：雄曰鳳，雌曰皇。雄鳴曰即即，雌鳴曰足足。《詩》云：梧桐生矣，于彼高岡。鳳皇鳴矣，于彼朝陽。菶菶萋萋，雝雝喈喈。《瑞命》與《詩》，俱言鳳皇之鳴。《瑞命》之言即即、足足，《詩》云雝雝、喈喈，此聲異也。使聲審，則形不同也；使審同，《詩》與《禮》異。世傳鳳皇之鳴，故將疑焉。案魯之獲麟云有麞而角。言有麞者，色如麞也。麞色有常，若鳥色有常矣。武王之時，火流為烏，云其色赤。赤非烏之色，故言其色赤。如似麞而色異，亦當言其色白若黑。今成事色同，故言有麞。麞無角，有異於故，故言而角也。夫如是，魯之所得麟者，若麞之狀也。武帝之時，西巡狩得白麟，一角而五趾。角或時同，言五趾者，足不同矣。魯所得麟，云有麞，不言色者，麞無異色也。武帝云得白麟，色白不類麞，不言有麞，正言白麟，色不同也。孝宣之時，九真貢獻麟，狀如麞而兩角者。孝武言一，角不同矣。《春秋》之麟如麞，宣帝之麟言如鹿。鹿與麞小大相倍，體不同也。夫三王之時，麟毛色、角趾、身體高大，不相似類。推此準後世，麟出必不與前同，明矣。夫麒麟，鳳皇之類，麒麟前後體色不同，而欲以宣帝之時所見鳳皇高五尺，文章五色，準前況後，當復出鳳皇，謂與之同，誤矣。後當復出見之鳳皇、麒麟，必已不與前世見出者相似類。而世儒自謂見而輒知之，奈何。案魯人得麟，不敢正名麟，曰有麞而角者，時誠無以知也。武帝使謁者終軍議之，終軍曰：野禽并角，明天下同本也。不正名麟而言野禽者，終軍亦疑無以審也。當今世儒之知，不能過魯人與終軍，其見鳳皇、麒麟，必從而疑之非恆之鳥獸耳，何能審其鳳皇、麒麟乎。以體色言之，未必等；以鳥獸隨從多者，未必善；以希見言之，有鴝鵒來；以相奇言之，聖人有奇骨體，賢者亦有奇骨。聖賢俱奇，人無以別。由賢聖言之，聖鳥、聖獸，亦與恆鳥庸獸俱有奇怪。聖人賢者，亦有知而絕殊，骨無異者；聖賢鳥獸，亦有仁善廉清，體無奇者。世或有富貴不聖，身有骨為富貴表，不為聖賢驗。然則鳥亦有五采，獸有角而無仁聖者。夫如是，上世所見鳳皇、麒麟，何知其非恆鳥獸。今之所見鵲、麞之屬，安知非鳳皇、麒麟也。方今聖世，堯、舜之主，流布道化，仁聖之物，何為不生。或時以有鳳皇、麒麟，亂於鵠鵲、麞鹿，世人不知。美玉隱在石中，楚王、令尹不能知，故有抱玉泣血之痛。今或時鳳皇、麒麟，以仁聖之性，隱於恆毛庸羽，無一角五色表之，世人不之知，猶玉在石中也。何用審之。為此論草於永平之初，時來有瑞，其孝明宣惠，眾瑞並至。至元和、章和之際，孝章耀德，天下和洽，嘉瑞奇物，同時俱應，鳳皇、麒麟，連出重見，盛於五帝之時。此篇已成，故不得載。或問曰：《講瑞》謂鳳皇、麒麟難知，世瑞不能別。今孝章之所致鳳皇、麒麟，不可得知乎。曰：《五鳥》之記，四方中央，皆有大鳥，其出，眾鳥皆從，小大毛色類鳳皇，實難知也。故夫世瑞不能別，別之如何。以政治。時王之德，不及唐、虞之時，其鳳皇、麒麟，目不親見。然而唐、虞之瑞必真是者，堯之德明也。孝宣比堯、舜，天下太平，萬里慕化，仁道施行，鳥獸仁者感動而來，瑞物小大、毛色、足翼不必同類。以政治之得失，主之明闇，準況眾瑞，無非真者。事或難知而易曉，其此之謂也。又以甘露驗之。甘露，和氣所生也。露無故而甘，和氣獨已至矣。和氣至，甘露降，德洽而眾瑞湊。案永平以來，訖於章和，甘露常降，故知眾瑞皆是，而鳳皇、麒麟皆真也。
《指瑞篇》
儒者說鳳皇、麒麟為聖王來，以為鳳皇、麒麟仁聖禽也，思慮深，避害遠，中國有道則來，無道則隱。稱鳳皇、麒麟之仁知者，欲以褒聖人也，非聖人之德不能致鳳皇、麒麟。此言妄也。夫鳳皇、麒麟聖，聖人亦聖。聖人恓恓憂世，鳳皇、麒麟亦宜率教。聖人游於世間，鳳皇、麒麟亦宜與鳥獸會。何故遠去中國，處於邊外，豈聖人濁，鳳皇、麒麟清哉。何其聖德俱而操不同也。如以聖人者當隱乎，十二聖宜隱；如以聖者當見，鳳、麟亦宜見。如以仁聖之禽，思慮深，避害遠，則文王拘於羑里，孔子厄於陳、蔡，非也。文王、孔子，仁聖之人，憂世憫民，不圖利害，故其有仁聖之知，遭拘厄之患。凡人操行能修身正節，不能禁人加非於己。案人操行莫能過聖人，聖人不能自免於厄，而鳳、麟獨能〈一有而字〉自全於世，是鳥獸之操，賢於聖人也。且鳥獸之知，不與人通，何以能知國有道與無道也。人同性類，好惡均等，尚不相知；鳥獸與人異性，何能知之。人不能知鳥獸，鳥獸亦不能知人，兩不能相知；鳥獸為愚於人，何以反能知之。儒者咸稱鳳皇之德，欲以表明王之治，反令人有不及鳥獸，論事過情，使實不著。且鳳、麟豈獨為聖王至哉。孝宣皇帝之時，鳳皇五至，麒麟一至，神雀、黃龍，甘露、醴泉，莫不畢見，故有五鳳、神雀、甘露、黃龍之紀。使鳳、麟審為聖王見，則孝宣皇帝聖人也；如孝宣帝非聖，則鳳、麟為賢來也。為賢來，則儒者稱鳳皇、麒麟，失其實也。鳳皇、麒麟為堯、舜來，亦為宣帝來矣。夫如是，為聖且賢也。儒者說聖太隆，則論鳳、麟亦過其實。《春秋》曰：西狩獲死麟。人以示孔子，孔子曰：孰為來哉。孰為來哉。反袂拭面，泣涕沾襟。儒者說之，以為天以麟命孔子，孔子不王之聖也。夫麟為聖王來，孔子自以不王，而時王魯君無感麟之德，怪其來而不知所為，故曰：孰為來哉。孰為來哉。知其不為治平而至，為己道窮而來，望絕心感，故涕泣沾襟。以孔子言孰為來哉，知麟為聖王來也。曰：前孔子之時，世儒已傳此說，孔子聞此說而希見其物也，見麟之至，怪所為來。實者，麟至，無所為來，常有之物也，行邁魯澤之中，而魯國見其物遭獲之也。孔子見麟之獲，獲而又死，則自比於麟，自謂道絕不復行，將為小人所徯獲也。故孔子見麟而自泣者，據其見得而死也，非據其本所為來也。然則麟之至也，自與獸會聚也。其死，人殺之也。使麟有知，為聖王來，時無聖王，何為來乎。思慮深，避害遠，何故為魯所獲殺乎。夫以時無聖王而麟至，知不為聖王來也；為魯所獲殺，知其避害不能遠也。聖獸不能自免於難。聖人亦不能自免於禍。禍難之事，聖者所不能避，而云鳳、麟思慮深，避害遠，妄也。且鳳、麟非生外國也，中國有聖王乃來至也。生於中國，長於山林之間，性廉見希，人不得害也，則謂之思慮深，避害遠矣。生與聖王同時，行與治平相遇，世間謂之聖王之瑞，為聖來矣。剝巢破卵，鳳皇為之不翔；焚林而畋，漉池而漁，龜、龍為之不遊。鳳皇，龜、龍之類也，皆生中國，與人相近。巢剝卵破，屏竄不翔；林焚池漉，伏匿不遊，無遠去之文，何以知其在外國也。龜、龍、鳳皇，同一類也。希見不害，謂在外國；龜、龍希見，亦在外國矣。孝宣皇帝之時，鳳皇、麒麟、黃龍、神雀皆至，其至同時，則其性行相似類，則其生出宜同處矣。龍不生於外國，外國亦有龍。鳳、麟不生外國，外國亦有鳳、麟。然則中國亦有，未必外國之鳳、麟也。人見鳳、麟希見，則曰在外國；見遇太平，則曰為聖王來。夫鳳皇、麒麟之至也，猶醴泉之出、朱草之生也。謂鳳皇在外國，聞有道而來，醴泉、朱草何知，而生於太平之時。醴泉、朱草，和氣所生，然則鳳皇、麒麟，亦和氣所生也。和氣生聖人，聖人生於衰世。物生為瑞，人生為聖，同時俱然，時其長大，相逢遇矣。衰世亦有和氣，和氣時生聖人。聖人生於衰世，衰世亦時有鳳、麟也。孔子生於周之末世，麒麟見於魯之西澤。光武皇帝生於成、哀之際，鳳皇集於濟陽之地。聖人聖物，生於盛衰世。聖王遭〈一有出聖物遭字〉見聖物，猶吉命之人逢吉祥之類也，其實相遇，非相為出也。夫鳳、麟之來，與白魚、赤烏之至，無以異也。魚遭自躍，王舟逢之；火偶為烏，王仰見之。非魚聞武王之德，而入其舟；烏知周家當起，集於王屋也。謂鳳、麟為聖王來，是謂魚、烏為武王至也。王者受富貴之命，故其動出見吉祥異物，見則謂之瑞。瑞有小大，各以所見，定德薄厚。若夫白魚、赤烏小物，小安之兆也；鳳皇、麒麟大物，太平之象也。故孔子曰：鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫。不見太平之象，自知不遇太平之時矣。且鳳皇、麒麟，何以為太平之象。鳳皇、麒麟，仁聖之禽也，仁聖之物至，天下將為仁聖之行矣。《尚書大傳》曰：高宗祭成湯之廟，有雉升鼎耳而鳴。高宗問祖乙，祖乙曰：遠方君子殆有至者。祖乙見雉有似君子之行，今從外來，則曰遠方君子將有至者矣。夫鳳皇、麒麟猶雉也，其來之象，亦與雉同。孝武皇帝西巡狩，得白麟，一角而五趾，又有木，枝出復合於本。武帝議問群臣，謁者終軍曰：野禽并角，明同本也；眾枝內附，示無外也。如此瑞者，外國宜有降者。是若應，殆且有解編髮、削左衽、襲冠帶而蒙化焉。其後數月，越地有降者，匈奴名王亦將數千人來降，竟如終軍之言。終軍之言，得瑞應之實矣。推此以況白魚、赤烏，猶此類也。魚，木精；白者，殷之色也；烏者，孝鳥；赤者，周之應氣也。先得白魚，後得赤烏，殷之統絕，色移在周矣。據魚、烏之見以占武王，則知周之必得天下也。世見武王誅紂，出遇魚、烏，則謂天用魚、烏命使武王誅紂，事相似類，其實非也。春秋之時，鴝鵒來巢，占者以為凶。夫野鳥來巢，魯國之都且為丘墟，昭公之身且出奔也。後昭公為季氏所攻，出奔於齊，死不歸魯。賈誼為長沙太傅，服鳥集舍，發書占之，云：服鳥入室，主人當去。其後賈誼竟去。野鳥雖殊，其占不異。夫鳳、麟之來，與野鳥之巢、服鳥之集，無以異也。是鴝鵒之巢，服鳥之集，偶巢適集，占者因其野澤之物，巢集城宮之內，則見魯國且凶、傳舍人不吉之瑞矣。非鴝鵒、服鳥知二國禍將至，而故為之巢集也。王者以天下為家，家人將有吉凶之事，而吉凶之兆豫見於人，知者占之，則知吉凶將至。非吉凶之物有知，故為吉凶之人來也。猶蓍龜之有兆數矣。龜兆蓍數，常有吉凶，吉人卜筮與吉相遇，凶人與凶相逢，非蓍龜神靈知人吉凶，出兆見數以告之也。虛居卜筮，前無過客，猶得吉凶。然則天地之間，常有吉凶，吉凶之物來至，自當與吉凶之人相逢遇矣。或言天使之所為也。夫巨大之天使，細小之物，音語不通，情指不達，何能使物。物亦不為天使，其來神怪，若天使之，則謂天使矣。夏后孔甲畋於首山，天雨晦冥，入於民家，主人方乳。或曰：后來，之子必大貴。或曰：不勝，之子必有殃。夫孔甲之入民室也，偶遭雨而廕庇也，非知民家將生子，而其子必凶，為之至也。既至，人占則有吉凶矣。夫吉凶之物見於王朝，若入民家，猶孔甲遭雨入民室也。孔甲不知其將生子，為之故到。謂鳳皇諸瑞有知，應吉而至，誤矣。
《是應篇》
儒者論太平瑞應，皆言氣物卓異，朱草、醴泉、翔鳳、甘露、景星、嘉禾、萐脯、蓂莢、屈軼之屬；又言山出車，澤出舟，男女異路，市無二價，耕者讓畔，行者讓路，頒白不提挈，關梁不閉，道無虜掠，風不鳴條，雨不破塊，五日一風，十日一雨，其盛茂者，致黃龍、麒麟、鳳皇。夫儒者之言，有溢美過實。瑞應之物，或有或無。夫言鳳皇、麒麟之屬，大瑞較然，不得增飾；其小瑞徵應，恐多非是。夫風氣雨露，本當和適。言其鳳翔、甘露，風不鳴條、雨不破塊，可也；言其五日一風、十日一雨，褒之也。風雨雖適，不能五日十日正如其數。言男女不相干，市價不相欺，可也；言其異路，無二價，褒之也。太平之時，豈更為男女各作道哉。不更作道，一路而行，安得異乎。太平之時，無商人則可，如有，必求便利以為業。買物安肯不求賤。賣貨安肯不求貴。有求貴賤之心，必有二價之語。此皆有其事，而褒增過其實也。若夫萐脯、蓂莢、屈軼之屬，殆無其物。何以驗之。說以實者，太平無有此物。儒者言萐脯生於庖廚者，言廚中自生肉脯，薄如萐形，搖鼓生風，寒涼食物，使之不臰。夫太平之氣雖和，不能使廚生肉萐，以為寒涼。若能如此，則能使五穀自生，不須人為之也。能使廚自生肉萐，何不使飯自蒸於甑，火自燃於竈乎。凡生萐者，欲以風吹食物也，何不使食物自不臰，何必生萐以風之乎。廚中能自生萐，則冰室何事而復伐冰以寒物乎。人夏月操萐，須手搖之，然後生風，從手握持，以當疾風，萐不鼓動，言萐脯自鼓，可也。須風乃鼓，不風不動。從手風來，自足以寒廚中之物，何須萐脯。世言燕太子丹使日再中，天雨粟，烏白頭，馬生角，廚門象生肉足。論之既虛，則萐脯之語，五應之類，恐無其實。儒者又言：古者蓂莢夾階而生，月朔日一莢生，至十五日而十五莢；於十六日，日一莢落，至月晦，莢盡，來月朔，一莢復生。王者南面視莢生落，則知日數多少，不須煩擾案日曆以知之也。夫天既能生莢以為日數，何不使莢有日名，王者視莢之字則知今日名乎。徒知日數，不知日名，猶復案曆然後知之，是則王者視日，則更煩擾不省蓂莢之生，安能為福。夫蓂，草之實也，猶豆之有莢也，春夏未生，其生必於秋末。冬月隆寒，霜雪霣零，萬物皆枯，儒者敢謂蓂莢達冬獨不死乎。如與萬物俱生俱死，莢成而以秋末，是則季秋得察莢，春夏冬三時不得案也。且月十五日生十五莢，於十六日莢落，二十一日六莢落，落莢棄殞，不可得數，猶當計未落莢以知日數，是勞心苦意，非善祐也。使莢生於堂上，人君坐戶牖間，望察莢生以知日數，匪謂善矣。今云夾階而生，生於堂下也。王者之堂，墨子稱堯、舜高三尺，儒家以為卑下。假使之然，高三尺之堂，蓂莢生於階下，王者欲視其莢，不能後戶牖之間見也，須臨堂察之，乃知莢數。夫起視堂下之莢，孰與懸曆日於扆坐，傍顧輒見之也。天之生瑞，欲以娛王者，須起察乃知日數，是生煩物以累之也。且莢，草也，王者之堂，旦夕所坐，古者雖質，宮室之中，草生輒耘，安得生莢而人得經月數之乎。且凡數日一二者，欲以紀識事也。古有史官典曆主日，王者何事而自數莢。堯候四時之中，命曦、和察四星以占時氣，四星至重，猶不躬視，而自察莢以數日也。儒者又言：太平之時，屈軼生於庭之末，若草之狀，主指佞人，佞人入朝，屈軼庭末以指之，聖王則知佞人所在。夫天能故生此物以指佞人，不使聖王性自知之，或佞人本不生出，必復更生一物以指明之，何天之不憚煩也。聖王莫過堯、舜，堯、舜之治，最為平矣。即屈軼已自生於庭之末，佞人來輒指知之，則舜何難於知佞人，而使皋陶陳知人之術。《經》曰：知人則哲，惟帝難之。人含五常，音氣交通，且猶不能相知。屈軼，草也，安能知佞。如儒者之言，是則太平之時，草木踰賢聖也。獄訟有是非，人情有曲直，何不并令屈軼指其非而不直者，必苦心聽〈一有獄字〉訟，三人斷獄乎。故夫屈軼之草，或時無有而空言生，或時實有而虛言能指，假令能指，或時草性見人而動。古者質樸，見草之動，則言能指，能指則言指佞人。司南之杓，投之於地，其柢指南。魚肉之蟲，集地北行，夫蟲之性然也。今草能指，亦天性也。聖人因草能指，宣言曰：庭末有屈軼能指佞人，百官臣子懷姦心者，則各變性易操，為忠正之行矣，猶今府廷畫皋陶、觟𧣾也。儒者說云：觟𧣾者，一角之羊也，性知有罪。皋陶治獄，其罪疑者令羊觸之，有罪則觸，無罪則不觸。斯蓋天生一角聖獸，助獄為驗，故皋陶敬羊，起坐事之。此則神奇瑞應之類也。曰：夫觟𧣾則復屈軼之語也。羊本二角，觟𧣾一角，體損於群，不及眾類，何以為奇。鱉三足曰能，龜三足曰賁。案能與賁，不能神於四足之龜鱉；一角之羊何能聖於兩角之禽。狌狌知往，乾鵲知來，鸚鵡能言，天性能一，不能為二。或時觟𧣾之性，徒能觸人，未必能知罪人，皋陶欲神事助政，惡受罪者之不厭服，因觟𧣾觸人則罪之，欲人畏之不犯，受罪之家，沒齒無怨言也。夫物性各自有所知，如以觟𧣾能觸謂之為神，則狌狌之徒皆為神也。巫知吉凶，占人禍福，無不然者。如以觟𧣾謂之巫類，則巫何奇而以為善。斯皆人欲神事立化也。師尚父為周司馬，將師伐紂，到孟津之上，杖鉞把旄，號其眾曰：倉光。倉光。者，水中之獸也，善覆人船，因神以化，欲令急渡，不急渡，倉光害汝，則復觟𧣾之類也。河中有此異物，時出浮揚，一身九頭，人畏惡之，未必覆人之舟也，尚父緣河有此異物，因以威眾。夫觟𧣾之觸罪人，猶倉光之覆舟也，蓋有虛名，無其實效也。人畏奇怪，故空褒增。又言太平之時有景星。《尚書中候》曰：堯時景星見於軫。夫景星，或時五星也，大者歲星、太白也。彼或時歲星、太白行於軫度，古質不能推步五星，不知歲星、太白何如狀，見大星則謂景星矣。《詩》又言：東有啟明，西有長庚。亦或時復歲星、太白也。或時昏見於西，或時晨出於東，詩人不知，則名曰啟明、長庚矣。然則長庚與景星同，皆五星也。太平之時，日月精明。五星，日月之類也，太平更有景星，可復更有日月乎。詩人，俗人也；《中候》之時，質世也。俱不知星。王莽之時，太白經天，精如半月，使不知星者見之，則亦復名之曰景星。《爾雅》《釋四時章》曰：春為發生，夏為長嬴，秋為收成，冬為安寧。四氣和為景星。夫如《爾雅》之言，景星乃四時氣和之名也，恐非著天之大星。《爾雅》之書，《五經》之訓，故儒者所共觀察也，而不信從，更謂大星為景星，豈《爾雅》所言景星，與儒者之所說異哉。《爾雅》又言：甘露時降，萬物以嘉，謂之醴泉。醴泉乃謂甘露也。今儒者說之，謂泉從地中出，其味甘若醴，故曰醴泉。二說相遠，實未可知。案《爾雅》《釋水泉》章：一見一否曰瀸。檻泉正出，正出，涌出也；沃泉懸出，懸出，下出也。是泉出之異，輒有異名。使太平之時，更有醴泉從地中出，當於此章中言之，何故反居《釋四時章》中，言甘露為醴泉乎。若此，儒者之言醴泉從地中出，又言甘露其味甚甜，未可然也。儒曰：道至大者，日月精明，星辰不失其行，翔風起，甘露降。，雨濟而陰一者謂之甘雨，非謂雨水之味甘也。推此以論，甘露必謂其降下時，適潤養萬物，未必露味甘也。亦有露甘味如飴蜜者，俱太平之應，非養萬物之甘露也。何以明之。案甘露如飴蜜者，著於樹木，不著五穀。彼露味不甘者，其下時，土地滋潤流濕，萬物洽沾濡溥。由此言之，《爾雅》且近得實。緣《爾雅》之言，驗之於物，案味甘之露下著樹木，察所著之樹，不能茂於所不著之木。然今之甘露，殆異於《爾雅》之所謂甘露。欲驗《爾雅》之甘露，以萬物豐熟，災害不生，此則甘露降下之驗也。甘露下，是則醴泉矣。
《自然篇》
天地合氣，萬物自生，猶夫婦合氣，子自生矣。萬物之生，含血之類，知饑知寒。見五穀可食，取而食之，見絲麻可衣，取而衣之。或說以為天生五穀以食人，生絲麻以衣人，此謂天為人作農夫桑女之徒也，不合自然，故其義疑，未可從也。試依道家論之。天者，普施氣萬物之中，穀愈饑而絲麻救寒，故人食穀衣絲麻也。夫天之不故生五穀絲麻以衣食人，由其有災變不欲以譴告人也。物自生，而人衣食之；氣自變而人畏懼之。以若說論之，厭於人心矣。如天瑞為故，自然焉在。無為何居。何以天之自然也。以天無口目也。案有為者，口目之類也。口欲食而目欲視，有嗜欲於內，發之於外，口目求之，得以為利欲之為也。今無口目之欲，於物無所求索，夫何為乎。何以知天無口目也。以地知之。地以土為體，土本無口目。天地，夫婦也，地體無口目，亦知天無口目也。使天體乎。宜與地同。使天氣乎，氣若雲煙。雲煙之屬，安得口目。或曰：凡動行之類，皆本無有為。有欲故動，動則有為。今天動行與人相似，安得無為。曰：天之動行也，施氣也，體動氣乃出，物乃生矣。由人動氣也，體動氣乃出，子亦生也。夫人之施氣也，非欲以生子，氣施而子自生矣。天動不欲以生物，而物自生，此則自然也。施氣不欲為物，而物自為，此則無為也。謂天自然無為者何。氣也。恬澹無欲，無為無事者也，老聃得以壽矣。老聃稟之於天，使天無此氣，老聃安所稟受此性。師無其說而弟子獨言者，未之有也。或復於桓公，公曰：以告仲父。左右曰：一則仲父，二則仲父，為君乃易乎。桓公曰：吾未得仲父，故難；已得仲父，何為不易。夫桓公得仲父，任之以事，委之以政，不復與知。皇天以至優之德，與王政而譴告人，則天德不若桓公，而霸君之操過上帝也。或曰：桓公知管仲賢，故委任之；如非管仲，亦將譴告之矣。使天遭堯、舜，必無譴告之變。曰：天能譴告人君，則亦能故命聖君。擇才若堯、舜，受以王命，委以王事，勿復與知。今則不然，生庸庸之君，失道廢德，隨譴告之，何天不憚勞也。曹參為漢相，縱酒歌樂，不聽政治，其子諫之，笞之二百。當時天下無擾亂之變。淮陽鑄偽錢，吏不能禁，汲黯為太守，不壞一鑪，不刑一人，高枕安臥，而淮陽政清。夫曹參為相若不為相，汲黯為太守若郡無人。然而漢朝無事，淮陽刑錯者，參德優而黯威重也。計天之威德，孰與曹參、汲黯。而謂天與王政隨而譴告之，是謂天德不若曹參厚，而威不若汲黯重也。蘧伯玉治衛，子貢使人問之：何以治衛。對曰：以不治治之。夫不治之治，無為之道也。或曰：太平之應，河出圖，洛出書。不畫不就，不為不成。天地出之，有為之驗也。張良游泗水之上，遇黃石公，授太公書，蓋天佐漢誅秦，故命令神石為鬼書授人，復為有為之效也。曰：此皆自然也。夫天安得以筆墨而為圖書乎。天道自然，故圖書自成。晉唐叔虞〈一有生字〉、魯成李友生，文在其手，故叔曰虞，季曰友。宋仲子生，有文在其手，曰：為魯夫人。三者在母之時，文字成矣，而謂天為文字，在母之時，天使神持錐筆墨刻其身乎。自然之化，固疑難知，外若有為，內實自然。是以太史公紀黃石事，疑而不能實也。趙簡子夢上天，見一男子在帝之側，後出，見人當道，則前所夢見在帝側者也。論之以為趙國且昌之狀也。黃石授書，亦漢且興之象也。妖氣為鬼，鬼象人形，自然之道，非或為之也。草木之生，華葉青蔥，皆有曲折，象類文章，謂天為文字，復為華葉乎。宋人或刻木為楮〈一本作約〉葉者，三年乃成。孔子曰：使地三年乃成一葉，則萬物之有葉者寡矣。如孔子之言，萬物之葉自為生也。自為生也，故能並成。如天為之，其遲當若宋人刻楮葉矣。觀鳥獸之毛羽，毛羽之采色，通可為乎。鳥獸未能盡實。春觀萬物之生，秋觀其成，天地為之乎。物自然也。如謂天地為之，為之宜用手，天地安得萬萬千千手，並為萬萬千千物乎。諸物在天地之間也，猶子在母腹中也。母懷子氣，十月而生，鼻、口、耳、目、髮膚、毛理、血脈、脂腴、骨節、爪齒，自然成腹中乎。母為之也。偶人千萬，不名為人者，何也。鼻口耳目非性自然也。武帝幸王夫人，王夫人死，思見其形。道士以方術作夫人形，形成，出入宮門，武帝大驚，立而迎之，忽不復見。蓋非自然之真，方士巧妄之偽，故一見恍惚，消散滅亡。有為之化，其不可久行，猶王夫人形不可久見也。道家論自然，不知引物事以驗其言行，故自然之說未見信也。然雖自然，亦須有為輔助。耒耜耕耘，因春播種者，人為之也；及穀入地，日夜長大，人不能為也。或為之者，敗之道也。宋人有閔其苗之不長者，就而揠之，明日枯死。夫欲為自然者，宋人之徒也。問曰：人生於天地，天地無為。人稟天性者，亦當無為，而有為，何也。曰：至德純渥之人，稟天氣多，故能則天，自然無為。稟氣薄少，不遵道德，不似天地。故曰不肖。不肖者，不似也。不似天地，不類聖賢，故有為也。天地為罏，造化為工，稟氣不一，安能皆賢。賢之純者，黃、老是也。黃者，黃帝也；老者，老子也。黃、老之操，身中恬澹，其治無為。正身共己，而陰陽自和，無心於為而物自化，無意於生而物自成。《易》曰：黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治。垂衣裳者，垂拱無為也。孔子曰：大哉，堯之為君也。惟天為大，惟堯則之。又曰：巍巍乎。舜、禹之有天下也，而不與焉。周公曰：上帝引佚。上帝，謂舜禹也。舜禹承安繼治，任賢使能，恭己無為而天下治。舜禹承堯之安，堯則天而行，不作功邀名，無為之化自成，故曰蕩蕩乎，民無能名焉。年五十者擊壤於塗，不能知堯之德，蓋自然之化也。《易》曰：大人與天地合其德。黃帝、堯、舜，大人也，其德與天地合，故知無為也。天道無為，故春不為生，而夏不為長，秋不為成，冬不為藏。陽氣自出，物自生長；陰氣自起，物自成藏。汲井決陂，灌溉園田，物亦生長，霈然而雨，物之莖葉根荄，莫不洽濡。程量澍澤，孰與汲井決陂哉。故無為之為大矣。本不求功，故其功立；本不求名，故其名成。沛然之雨，功名大矣，而天地不為也，氣和而雨自集。儒家說夫婦之道，取法於天地，知夫婦法天地，不知推夫婦之道，以論天地之性，可謂惑矣。夫天覆於上，地偃於下，下氣烝上，上氣降下，萬物自生其中間矣。當其生也，天不須復與也，猶子在母懷中，父不能知也。物自生，子自成，天地父母，何與知哉。及其生也，人道有教訓之義。天道無為，聽恣其性，故放魚於川，縱獸於山，從其性命之欲也。不驅魚令上陵，不逐獸令入淵者，何哉。拂詭其性，失其所宜也。夫百姓，魚獸之類也。上德治之，若烹小鮮，與天地同操也。商鞅變秦法，欲為殊異之功，不聽趙良之議，以取車裂之患，德薄多欲，君臣相憎怨也。道家德厚，下當其上，上安其下，純蒙無為，何復譴告。故曰：政之適也，君臣相忘於治，魚相忘於水，獸相忘於林，人相忘於世。故曰天也。孔子謂顏淵曰：吾服汝，忘也；汝之服於我，亦忘也。以孔子為君，顏淵為臣，尚不能譴告，況以老子為君，文子為臣乎。老子、文子，似天地者也。淳酒味甘，飲之者醉不相知。薄酒酸苦，賓主嚬蹙。夫相譴告，道薄之驗也。謂天譴告，曾謂天德不若淳酒乎。禮者，忠信之薄，亂之首也。相譏以禮，故相譴告。三皇之時，坐者于于，行者居居，乍自以為馬，乍自以為牛，純德行而民瞳矇，曉惠之心未形生也。當時亦無災異，如有災異，不名曰譴告。何則。時人愚蠢，不知相繩責也。末世衰微，上下相非，災異時至，則造譴告之言矣。夫今之天，古之天也，非古之天厚，而今之天薄也，譴告之言生於今者，人以心准況之也。誥誓不及五帝，要盟不及三王，交質子不及五霸。德彌薄者信彌衰。心險而行詖。則犯約而負教；教約不行，則相譴告；譴告不改，舉兵相滅。由此言之，譴告之言，衰亂之語也，而謂之上天為之，斯蓋所以疑也。且凡言譴告者，以人道驗之也。人道，君譴告臣，上天譴告君也，謂災異為譴告。夫人道，臣亦有諫君，以災異為譴告，而王者亦當時有諫上天之義，其效何在。苟謂天德優，人不能諫，優德亦宜元默，不當譴告。萬石君子有過，不言，對案不食，至優之驗也。夫人之優者，猶能不言，皇天德大，而乃謂之譴告乎。夫天無為，故不言，災變時至，氣自為之。夫天地不能為，亦不能知也。腹中有寒，腹中疾痛，人不使也，氣自為之。夫天地之間，猶人背腹之中也。謂天為災變，凡諸怪異之類，無小大薄厚，皆天所為乎。牛生馬，桃生李，如論者之言，天神入牛腹中為馬，把李實提桃間乎。牢曰：子云：吾不試，故藝。又曰：吾少也賤，故多能鄙事。人之賤不用於大者，類多伎能。天尊貴高大，安能撰為災變以譴告人。且吉<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3982-18px-GJfont.pdf.jpg' />蜚色見於面，人不能為，色自發也。天地猶人身，氣變猶蜚色。人不能為蜚色，天地安能為氣變。然則氣變之見，殆自然也。變自見，色自發，占候之家，因以言也。夫寒溫、譴告、變動、招致，四疑皆已論矣。譴告於天道尢詭，故重論之，論之所以難別也。說合於人事，不入於道意。從道不隨事，雖違儒家之說，合黃、老之義也。
《感類篇》
陰陽不和，災變發起，或時先世遺咎，或時氣自然。賢聖感類，慊懼自思，災變惡徵，何為至乎。引過自責，恐有罪，畏慎恐懼之意，未必有其實事也。何以明之。以湯遭旱自責以五過也。聖人純完，行無缺失矣，何自責有五過。然如《書》曰：湯自責，天應以雨。湯木無過，以五過自責，天何故雨。以無過致旱，亦知自責，不能得雨也。由此言之，旱不為湯至，雨不應自責。然而前旱後雨〈一有之字〉者，自然之氣也。此言，《書》之語也。難之曰：《春秋》大雩，董仲舒設土龍，皆為一時間也。一時不雨，恐懼雩祭，求陰請福，憂念百姓也。湯遭旱七年，以五過自責，謂何時也。夫遭旱一時，輒自責乎。旱至七年，乃自責也。謂一時輒自責〈一有也字〉，七年乃雨，天應之誠，何共留也。有謂七年乃自責，憂念百姓，何其遲也。不合雩祭之法，不厭憂民之義。《書》之言未可信也。由此論之，周成王之雷風發，亦此類也。《金縢》曰：秋大熟未穫。天大雷電以風，禾盡偃，大木斯拔，邦人大恐。當此之時，周公死，儒者說之，以為成王狐疑於周公：欲以天子禮葬公，公人臣也；欲以人臣禮葬公，公有王功。狐疑於葬周公之間，天大雷雨，動怒示變，以彰聖功。占文家以武王崩，周公居攝，管、蔡流言，王意狐疑周公，周公奔楚，故天雷雨，以悟成王。夫一雷一雨之變，或以為葬疑，或以為信讒，二家未可審。且訂葬疑之說，秋夏之際，陽氣尚盛，未嘗無雷雨也，顧其拔木偃禾，頗為狀耳。當雷雨時，成王感懼，開金縢之書，見周公之功，執書泣過，自責之深。自責適已，天偶反風，《書》家則謂天為周公怒也。千秋萬夏，不絕雷雨。苟謂雷雨為天怒乎。是則皇天歲歲怒也。正月陽氣發泄，雷聲始動，秋夏陽至極而雷折。苟謂秋夏之雷〈一有陽至極字〉，為天大怒，正月之雷天小怒乎。雷為天怒，雨為恩施。使天為周公怒，徒當雷，不當雨，今雨俱至，天怒且喜乎。子於是日也，哭則不歌。《周禮》子卯稷食菜羹，哀樂不並行。哀樂不並行，喜怒反并至乎。秦始皇帝東封岱嶽，雷雨暴至。劉媼息大澤，雷雨晦冥。始皇無道，自同前聖，治亂自謂太平，天怒可也。劉媼息大澤，夢與神遇，是生高祖，何怒於生聖人而為雷雨乎。堯時大風為害，堯繳大風於青丘之野。舜入大麓，烈風雷雨。堯、舜世之隆主，何過於天，天為風雨也。大旱，《春秋》雩祭，又董仲舒設土龍，以類招氣，如天應雩龍，必為雷雨。何則。秋夏之雨，與雷俱也。必從《春秋》、仲舒之術，則大雩龍，求怒天乎。師曠奏《白雪之曲》，雷電下擊，鼓《清角》之音，風雨暴至。苟謂雷雨為天怒，天何憎於《白雪》《清角》，而怒師曠為之乎。此雷雨之難也。又問之曰：成王不以天子禮葬周公，天為雷風，偃禾拔木，成王覺悟，執書泣過，天乃反風，偃禾復起。何不為疾反風以立大木，必須國人起築之乎。應曰：天不能。曰：然則天有所不能乎。應曰：然。難曰：孟賁推人人仆，接人而人復起立。天能拔木，不能復起，是則天力不如孟賁也。秦時三山亡，猶謂天所徙也。夫木之輕重，孰與三山。能徙三山，不能起大木，非天用力宜也。如謂三山非天所亡，然則雷雨獨天所為乎。問曰：天之欲令成王以天子之禮葬周公，以公有聖德，以公有王功。《經》曰：王乃得周公死自以為功代武王之說。今天動感，以彰周公之德也。難之曰：伊尹相湯伐夏，為民興利除害，致天下太平；湯死，復相太甲，太甲佚豫，放之桐宮，攝政三年，乃退復位。周公曰：伊尹格于皇天。天所宜彰也。伊尹死時，天何以不為雷雨。應曰：以《百雨篇》曰：伊尹死，大霧三日。大霧三日，亂氣矣，非天怒之變也。東海張霸造《百雨篇》，其言雖未可信，且假以問：天為雷雨以悟成王，成王未開金匱雷止乎。已開金匱雷雨乃止也。應曰：未開金匱雷止也。開匱得書，見公之功，覺悟泣過，決以天子禮葬公，出郊觀變，天止雨反風，禾盡起。由此言之，成王未覺悟，雷雨止矣。難曰：伊尹霧三日。天何不三日雷雨，須成王覺悟乃止乎。太戊之時，桑榖生朝，七日大拱，太戊思政，桑榖消亡。宋景公時，熒惑守心，出三善言，熒惑徙舍。使太戊不思政，景公無三善言，桑榖不消，熒惑不徙。何則。災變所以譴告也，所譴告未覺，災變不除，天之至意也。今天怒為雷雨，以責成王，成王未覺，雷雨之息，何其早也。又問曰：禮，諸侯之子稱公子，諸侯之孫稱公孫，皆食采地，殊之眾庶。何則。公子公孫，親而又尊，得體公稱，又食采地，名實相副，猶文質相稱也。天彰周公之功，令成王以天子禮葬，何不令成王號周公以周王，副天子之禮乎。應曰：王者，名之尊號也，人臣不得名也。難曰：人臣猶得名王，禮乎。武王伐紂，下車追王太王、王季、文王。三人者，諸侯，亦人臣也，以王號加之。何為獨可於三王，不可於周公。天意欲彰周公，豈能明乎。豈以王跡起於三人哉。然而王功亦成於周公。江起岷山，流為濤瀨。相濤瀨之流，孰與初起之源。秬鬯之所為到，白雉之所為來，三王乎。周公〈一有乎字〉也。周公功德盛於三王，不加王號，豈天惡人妄稱之哉。周衰，六國稱王，齊、秦更為帝，當時天無禁怒之變。周公不以天子禮葬，天為雷雨以責成王，何天之好惡不純一乎。又問曰：魯季孫賜曾子簀，曾子病而寢之。童子曰：華而睆者，大夫之簀。而曾子感慚，命元易簀。蓋禮，大夫之簀，士不得寢也。今周公，人臣也，以天子禮葬，魂而有靈，將安之不也。應曰：成王所為，天之所予，何為不安。難曰：季孫所賜大夫之簀，豈曾子之所自制乎。何獨不安乎。子疾病，子路遣門人為臣。病間曰：久矣哉。由之行詐也。無臣而為有臣，吾誰欺，欺天乎。孔子罪子路者也。己非人君〈一有也字〉，子路使門人為臣，非天之心而妄為之，是欺天也。周公亦非天子也，以孔子之心況周公，周公必不安也。季氏旅於泰山，孔子曰：曾謂泰山不如林放乎。以曾子之細，猶卻非禮；周公至聖，豈安天子之葬。曾謂周公不如曾子乎。由此原之，周公不安也。大人與天地合德，周公不安，天亦不安，何故為雷雨以責成王乎。又問曰：死生有命，富貴在天。武王之命，何可代乎。應曰：九齡之夢，天奪文王年以益武王。克殷二年之時，九齡之年未盡，武王不豫，則請之矣。人命不可請，獨武王可，非世常法，故藏於金縢；不可復為，故掩而不見。難曰：九齡之夢，武王已得文王之年未。應曰：已得之矣。難曰：已得文王之年，命當自延。克殷二年，雖病，猶將不死，周公何為請而代之。應曰：人君爵人以官，議定，未之即與，曹下案目，然後可諾。天雖奪文王年以益武王，猶須周公請，乃能得之。命數精微，非一臥之夢所能得也。應曰：九齡之夢，能得也。難曰：九齡之夢，文王夢與武王九齡。武王夢帝予其九齡，其天已予之矣，武王已得之矣，何須復請。人且得官，先夢得爵，其後莫舉，猶自得官。何則。兆象先見，其驗必至也。古者謂年為齡，已得九齡，猶人夢得爵也。周公因必效之夢，請之於天，功安能大乎。又問曰：功無大小，德無多少，人須仰恃賴之者，則為美矣。使周公不代武王，武王病死，周公與成王而致天下太平乎。應曰：成事，周公輔成王而天下不亂。使武王不見代，遂病至死，周公致太平何疑乎。難曰：若是，武王之生無益，其死無損，須周公功乃成也。周衰，諸侯背叛，管仲九合諸侯，一匡天下。管仲之功，偶於周公。管仲死，桓公不以諸侯禮葬，以周公況之，天亦宜怒，微雷薄雨不至，何哉。豈以周公聖而管仲不賢乎。夫管仲為反坫，有三歸，孔子譏之，以為不賢。反坫、三歸，諸侯之禮；天子禮葬，王者之制，皆以人臣俱不得為。大人與天地合德，孔子，大人也，譏管仲之僭禮，皇天欲周公之侵制，非合德之驗。《書》家之說，未可然也。以見鳥跡而知為書，見蜚蓬而知為車。天非以鳥跡命倉頡，以蜚蓬使奚仲也，奚仲感蜚蓬，而倉頡起鳥跡也。晉文反國，命徹麋墨，舅犯心感，辭位歸家。夫文公之徹麋墨，非欲去舅犯，舅犯感慚，自同於麋墨也。宋華臣弱其宗，使家賊六人，以鈹殺華吳於宋命合左師之後。左師懼曰：老夫無罪。其後左師怨咎華臣，華臣備之。國人逐瘈狗，瘈狗入華臣之門，華臣以為左師來攻己也，踰牆而走。夫華臣自殺華吳而左師懼，國人自逐瘈狗而華臣自走。成王之畏懼，猶此類也。心疑於不以天子禮葬公，卒遭雷雨之至，則懼而畏過矣。夫雷雨之至，天未必責成王也。雷雨至，成王懼以自責也。夫感則倉頡、奚仲之心，懼則左師、華臣之意也。懷嫌疑之計，遭暴至之氣，以類之驗見，則天怒之效成矣。見類驗於寂漠，猶感動而畏懼，況雷雨揚軒<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3981-18px-GJfont.pdf.jpg' />之聲，成王庶幾能不怵惕乎。迅雷風烈，孔子必變。禮，君子聞雷，雖夜，衣冠而坐，所以敬雷懼激氣也。聖人君子，於道無嫌，然猶順天變動，況成王有周公之疑，聞雷雨之變，安能不振懼乎。然則雷雨之至也，殆且自天氣；成王畏懼，殆且感物類也。夫天道無為，如天以雷雨責怒人，則亦能以雷雨殺無道。古無道者多，可以雷雨誅殺其身，必命聖人興師動軍，頓兵傷士，難以一雷行誅，輕以三軍剋敵，何天之不憚煩也。或曰：紂父帝乙，射天毆地，游涇、渭之間，雷電擊而殺之。斯天以雷電誅無道也。帝乙之惡，孰與桀、紂。鄒伯奇論桀、紂惡不如亡秦，亡秦不如王莽，然而桀、紂、秦、莽之地，不以雷電。孔子作《春秋》，采毫毛之善，貶纖介之惡，采善不踰其美，貶惡不溢其過。責小以大，夫人無之。成王小疑，天大雷雨。如定以臣葬公，其變何以過此。《洪範》稽疑，不悟災變者，人之才不能盡曉，天不以疑責備於人也。成王心疑未決，天以大雷雨責之，殆非皇天之意。《書》家之說，恐失其實也。
《驗符篇》
永平十一年，廬江皖侯國民際有湖。皖民小男曰陳爵、陳挺，年皆十歲以上，相與釣於湖涯。挺先釣，爵後往。爵問挺曰：釣寧得乎。挺曰：得。爵即歸取竿綸，去挺四十步所，見湖涯有酒樽，色正黃，沒水中。爵以為銅也，涉水取之，滑重不能舉。挺望見，號曰：何取。爵曰：是有銅，不能舉也。挺往助之，涉水未持，樽頓衍更為盟盤，動行入深淵中，復不見。挺、爵留顧，見如錢等，正黃，數百千枝，即共掇摝，各得滿手，走歸示其家。爵父國，故免吏，字君賢，驚曰：安所得此。爵言其狀，君賢曰：此黃金也。即馳與爵俱往，到金處，水中尚多，賢自涉水掇取。爵、挺鄰伍並聞，俱競採之，合得十餘斤。賢自言於相，相言太守。遣吏收取，遣門下掾程躬奉獻，具言得金狀。詔書曰：如章則可。不如章，有正法。躬奉詔書，歸示太守，太守以下，思省詔書，以為疑隱，言之不實，苟飾美也，即復因卻上得黃金實狀如前章。事寢。十二年，賢等上書曰：賢等得金湖水中，郡牧獻，訖今不得直。詔書下廬江，上不畀賢等金直狀。郡上賢等所採金自官湖水，非賢等私瀆，故不與直。十二年，詔書曰：視時金價，畀賢等金直。漢瑞非一，金出奇怪，故獨紀之。金玉神寶，故出詭異。金物色先為酒樽，後為盟盤，動行入淵，豈不怪哉。夏之方盛，遠方圖物，貢金九牧，禹謂之瑞，鑄以為鼎。周之九鼎，遠方之金也。人來貢之，自出於淵者，其實一也。皆起盛德，為聖王瑞。金玉之世，故有金玉之應。文帝之時，玉棓見。金之與玉，瑞之最也。金聲玉色，人之奇也。永昌郡中亦有金焉，纖靡大如黍粟，在水涯沙中。民採得，日重五銖之金，一色正黃。土生金，土色黃。漢，土德也，故金化出。金有三品，黃比見者，黃為瑞也。圯橋老父遺張良書，化為黃石。黃石之精，出為符也。夫石，金之類也，質異色鈞，皆土瑞也。建初三年，零陵泉陵女子傅寧宅，土中忽生芝草五本，長者尺四五寸，短者七八寸，莖葉紫色，蓋紫芝也。太守沈酆遣門下掾衍盛奉獻，皇帝悅懌，賜錢衣食。詔會公卿，郡國上計吏民皆在，以芝告示天下。天下並聞，吏民歡喜，咸知漢德豐雍，瑞應出也。四年，甘露下泉陵、零陵、洮陽、始安、冷道五縣，松柏梅李，葉皆洽溥，威委流漉，民嗽吮之，甘如飴蜜。五年，芝草復生泉陵男子周服宅上，六本，色狀如三年芝，并前凡十一本。湘水去泉陵城七里，水上聚石曰燕室丘，臨水有俠山，其下巖淦，水深不測，二黃龍見，長出十六丈，身大於馬，舉頭顧望，狀如圖中畫龍，燕室丘民皆觀見之。去龍可數十步，又見狀如駒馬，小大凡六，出水遨戲陵上，蓋二龍之子也。并二龍為八，出移一時乃入。宣帝時，鳳皇下彭城，彭城以聞。宣帝詔侍中宋翁一。翁一曰：鳳皇當下京師，集於天子之郊，乃遠下彭城，不可收，與無下等。宣帝曰：方今天下合為一家，下彭城與京師等耳，何令可與無下等乎。令左右通經者語難翁一，翁一窮，免冠叩頭謝。宣帝之時，與今無異。鳳皇之集，黃龍之出，鈞也。彭城、零陵，遠近同也。帝宅長遠，四表為界，零陵在內，猶為近矣。魯人公孫臣，孝文時言漢土德，其符黃龍當見。其後，黃龍見於成紀。成紀之遠，猶零陵也。孝武、孝宣時，黃龍皆出。黃龍比出，於茲為四。漢竟土德也。賈誼創議於文帝之朝云：漢色當尚黃，數以五為名。賈誼，智囊之臣，云色黃數五，土德審矣。芝生於土，土氣和，故芝生土。土爰稼穡，稼穡作甘，故甘露集。龍見，往世不雙，唯夏盛時，二龍在庭，今龍雙出，應夏之數，治諧偶也。龍出往世，其子希出，今小龍六頭，並出遨戲，象乾坤六子，嗣後多也。唐、虞之時，百獸率舞，今亦八龍遨戲良久。芝草延年，仙者所食，往世生出不過一二，今并前後凡十一本，多獲壽考之徵，生育松喬之糧也。甘露之降，往世一所，今流五縣，應土之數，德布濩也。皇瑞比見，其出不空，必有象為，隨德是應。孔子曰：知者樂，仁者壽。皇帝聖人，故芝草壽徵生。黃為土色，位在中央，故軒轅德優，以黃為號。皇帝寬惠，德侔黃帝，故龍色黃，示德不異。東方曰仁，龍，東方之獸也，皇帝聖人，故仁瑞見。仁者，養育之味也，皇帝仁惠愛黎民，故甘露降。龍，潛藏之物也，陽見於外，皇帝聖明，招拔巖穴也。瑞出必由嘉士，祐至必依吉人也。天道自然，厥應偶合。聖主獲瑞，亦出群賢。君明臣良，庶事以康。文、武受命，力亦周、召也。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第十一卷目錄
　庶徵總部總論四
　　王符潛夫論〈正列　夢列〉
　　荀悅申鑒〈時事　雜言上〉
　　晉書〈天文志序　五行志序〉
　　干寶搜神記〈妖恠　天有常數〉
　　宋書〈符瑞志序　五行志序〉
　　南齊書〈天文志序　祥瑞志序〉
　　梁劉勰文心雕龍〈正緯〉
　　劉子〈禍福〉
　　魏書〈天象志序　靈徵志序〉
　　隋書〈天文志序　五行志序〉
　　舊唐書〈天文志序　五行志序〉
　　唐書〈天文志序　五行志序〉
　　五代史〈司天考序　吳越世家論贊〉
　　宋史〈天文志序　五行志序〉
　　冊府元龜〈帝王罪己　帝王弭災　閏位祥瑞　閏位徵應　列國君戒懼〉
　　沈括夢溪筆談〈物理常變〉
　　洪邁容齋隨筆〈論圖讖星緯〉
　　容齋三筆〈論吉凶禍福〉
　　羅泌路史〈大庭氏　帝甲〉
　　儲泳袪疑說〈天道不遠說〉
　　大學衍義〈遇災之敬〉
　　金史〈天文志序　五行志序〉
　　元史〈天文志序　五行志序〉
　　性理會通〈禎異〉
　　群書備考〈災祥〉
庶徵典第十一卷
庶徵總部總論四
王符《潛夫論》《正列》
凡人吉凶，以人為主，以命為決。行者己之質也，命者天之制也。在於己者，固可為也；在於天者，不可知也。巫覡祝請亦其助也。然非德不行巫史祈禱者蓋所以交鬼神而救細微爾至於大命末如之何譬民人之請謁於吏矣。可以解微過不能脫正罪設有人於此晝夜慢侮君父之教，干犯先王之禁，不克己心思改過遷善而苟驟發請謁求解免必不幾矣。若不修己小心畏慎無犯上之必令也。故孔子不聽子路而云丘之禱久矣。孝經云夫然，故生則親安之祭，則鬼享之，由此觀之，德義無違，神乃享鬼神，受享福，祚乃隆。故詩云：降福穰穰，降福簡簡，威儀板板，既醉既飽，福祿來反。此言人德義茂美，神歆享醉飽，乃反報之以福也。虢延神而亟亡，趙嬰祭天而速滅，此蓋所謂神不歆其祀，民不即其事也。故魯史書曰：國將興聽於民，將亡聽於神，楚昭不禳雲，宋景不移咎，子產距裨竈邾文公違卜史，此皆審己知道，修身俟命者也。晏平仲有言祝有益也，詛亦有損也。季梁之諫隨侯宮之奇說虞公可謂明乎。天人之道達乎。神民之分矣。夫妖不勝德，邪不伐正，天之經也。雖時有違然智者，守其正道而不近於淫鬼，所謂淫鬼者，閑邪精物，非有守司真神靈也。鬼之有此，猶人之有姦言賣平，以干求者也。若或誘之，則遠來不止，而終必有咎鬼。神亦然。故申繻曰：人之所忌，其氣炎以取之，人無釁焉。妖不自作，是謂人不可多忌，多忌妄畏，實致妖祥。且人有爵位，鬼神有尊卑，天地山川社稷五祀百辟，卿士有功於民者，天子諸侯所命祀也。若乃巫覡之謂獨語小人之所望畏士公飛尸咎魅北君銜聚當路直符七神及民間繕治微蔑小禁，本非天王所當憚也。舊時京師不防動功造禁以來吉祥應瑞，子孫昌熾不能過前，且夫以君畏臣，以上需下，則必示弱而取陵。殆非致福之招也。嘗觀上記，人君身修正，賞罰明者，國治而民安。民安樂者，天悅喜而增曆數。故書曰：王以小民受天永命。孔子曰：天之所助者，順也；人之所助者，信也。履信思乎順，又以尚賢，是以自天祐之，吉無不利，此最卻凶災而致福善之本也。
《夢列》
且凡人道見瑞而修德者，福必成；見瑞而縱恣者，福轉為禍；見妖而驕侮者，禍必成；見妖而戒懼者，禍轉為福。
《荀悅·申鑒》《時事》
天人之應，所由來漸矣。故履霜堅冰，非一時也。仲尼
之禱，非一朝也。且日食行事，或稠或曠，一年二交，非其常也。《洪範傳》云：六沴作見，若是王都未見之，無聞焉爾。官修其方，而先王之禮，保章視祲，安宅敘降，必書雲物，為備故也。太史上事無隱焉，勿寢可也。
《雜言上》
雲從于龍，風從于虎，鳳儀于韶，麟集于孔，應也。出於此，應於彼，善則祥，祥則福，否則眚，眚則咎，故君子應之。
《晉書》《天文志序》
昔在庖犧，觀象察法，以通神明之德，以類天地之情，可以藏往知來，開物成務。故易曰：天垂象，見吉凶，聖人象之。此則觀乎天文以示變者也。尚書曰：天聰明自我民聰明。此則觀乎人文以成化者也。是故政教兆於人理，祥變應乎天文，得失雖微，罔不昭著。然則三皇邁德，七曜順軌，日月無薄蝕之變，星辰靡錯亂之妖。黃帝創受河圖，始明休咎，故其星傳尚有存焉。降在高陽，乃命南正重司天，北正黎司地。爰洎帝嚳，亦式序三辰。唐虞則羲和繼軌，有夏則昆吾紹德。年代綿邈，文籍靡傳。至於殷之巫咸，周之史佚，格言遺記，於今不朽。其諸侯之史，則魯有梓慎，晉有卜偃，鄭有裨竈，宋有子韋，齊有甘德，楚有唐昧，趙有尹皋，魏有石申夫，皆掌著天文，各論圖驗。其巫咸、甘、石之說，後代所宗。暴秦燔書，六經殘滅，天官星占，存而不毀。及漢景武之際，司馬談父子繼為史官，著天官書，以明天人之道。其後中壘校尉劉向，廣洪範災條，作皇極論，以參往之行事。及班固敘漢史，馬遷績述天文，而蔡邕、譙周各有撰錄，司馬彪採之，以繼前志。今詳眾說，出著於篇。
《五行志序》
夫帝王者，配德天地，葉契陰陽，發號施令，動關幽顯，休咎之徵，隨感而作，故書曰：惠迪吉，從逆凶，惟影響。昔伏羲氏繼天而王，受《河圖》，則而畫之，八卦是也。禹治洪水，賜《雒書》，法而陳之，《洪範》是也。聖人行其道，寶其真，自天祐之，吉無不利。三五已降，各有司存。爰及殷之箕子，在父師之位，典斯大範。周既克殷，以箕子歸，武王虛己而問焉。箕子對以禹所得《雒書》，授之以垂訓。然則《河圖》、《雒書》相為經緯，《八卦》、《九章》更為表裏。殷道絕，文王演《周易》；周道弊，孔子述《春秋》。奉乾坤之陰陽，效洪範之休咎，天人之道粲然著矣。漢興，承秦滅學之後，文帝時，宓生創紀大傳，其言五行庶徵備矣。後景武之際，董仲舒治公羊春秋，始推陰陽，為儒者之宗。宣元之間，劉向治《穀梁春秋》，數其禍福，以洪範，與仲舒多所不同。至向子歆治《左氏傳》，其言春秋及五行，又甚乖異。班固據大傳，采仲舒、劉向、劉歆著《五行志》，而傳載眭孟、夏侯勝、京房、谷永、李尋之徒所陳行事，訖於王莽，博通祥變，以傳春秋。綜而為言，凡有三術。其一曰，君治以道，臣輔克忠，萬物咸遂其性，則和氣應，休徵效，國以安。二曰，君違其道，小人在位，眾庶失常，則乖氣應，咎徵效，國以亡。三曰，人君大臣見災異，退而自省，責躬修德，共禦補過，則消禍而福至。此其大略也。輒舉斯例，錯綜時變，婉而成章，有足觀者。及司馬彪纂光武之後以究漢事，災眚之說不越前規。今採黃初以降言祥異者，著於此篇。
干寶《搜神記》《妖怪》
妖怪者，蓋精氣之依物者也。氣亂於中，物變於外，形神氣質，表裡之用也。本於五行，通於五事，雖消息升降，化動萬端，其於休咎之徵，皆可得而論矣。
《天有常數》
善言天者，必質於人；善言人者，必本於天。故天有四時，日月相推，寒暑迭代，其轉運也。和而為雨，怒而為風，散而為露，亂而為霧，凝而為霜雪，立而為蚳蜺，此天之常數也。人有四肢五臟，一覺一寤，呼吸吐納，精氣往來，流而為營衛，彰而為氣色，發而為聲音，此亦人之常數也。若四時失運，寒暑乖違，則五緯盈縮，星辰錯行，日月薄蝕，彗孛流飛，此天地之危沴也。寒暑不時，此天地之蒸否也。石立，土踊，此天地之瘤贅也。山崩，地陷，此天地之癰疽也。衝風，暴雨，此天地之奔氣也。雨澤不降，川瀆涸竭，此天地之焦枯也。
《宋書》《符瑞志序》
夫體睿窮幾，含靈獨秀，謂之聖人，所以能君四海而役萬物，使動植之類，莫不各得其所。百姓仰之，歡若親戚，芬若椒蘭，故為旗章輿服以崇之，玉璽黃屋以尊之。以神器之重，推之於兆民之上，自中智以降，則萬物之為役者也。性識殊品，蓋有愚暴之理存焉。見聖人利天下，謂天下可以為利；見萬物之歸聖人，謂之利萬物。力爭之徒，至以逐鹿方之，亂臣賊子，所以多於世也。夫龍飛九五，配天光宅，有受命之符，天人之應。《易》曰：河出《圖》，洛出《書》，聖人則之。符瑞之義大矣。
《五行志序》
昔八卦兆而天人之理著，九疇序而帝王之應明。雖可以知從德獲自天之祐，違道陷神聽之辠，然未詳舉徵效，備考幽明，雖時列鼎雉庭穀之異，然而未究者眾矣。至於鑒悟後王，多有所闕。故仲尼作《春秋》，具書祥眚，以驗行事。是則九疇陳其義於前，《春秋》列其效於後也。逮至伏生刱紀《大傳》，五行之體始詳；劉向廣演《鴻範》，休咎之文益備。故班固斟酌《經》、《傳》，詳紀條流，誠以一王之典，不可獨闕故也。夫天道雖無聲無臭，然而應若影嚮，天人之驗，理不可誣。司馬彪纂集光武以來，以究漢事；王沈《魏書》志篇闕，凡厥災異，但編帝紀而已。自黃初以降，二百餘年，覽其災妖，以考之事，常若重規沓矩，不謬前說。又高堂隆、郭景純等，據經立辭，終皆顯應。闕而不序，史體將虧。今自司馬彪以後，皆撰次論序，斯亦班固遠采《春秋》，舉遠明近之例也。又按言之不從，有介蟲之孽，劉歆以為毛蟲；視之不明，有蠃蟲之孽，劉歆以為羽蟲。按《月令》，夏蟲羽，秋蟲毛，宜如歆說，是以舊史從之。五行精微，非末學所究。凡已經前議者，並即其言以釋之；未有舊說者，推準事理，以俟來哲。
《南齊書》《天文志序》
《易》曰：聖人仰觀象於天，俯觀法於地。天文之事，其來已久。太祖革命受終，膺集期運。今所記三辰七曜之變，起建元訖於隆昌，以續宋史。建武世，太史奏事，明帝不欲使天變外傳，並祕而不出，自此闕焉。
《祥瑞志序》
天符瑞命，遐哉邈矣。靈篇祕圖，固以蘊金匱而充石室，炳《契決》，陳《緯候》者，方策未書。啟覺天人之期，扶獎帝王之運。三五聖業，神明大寶，二謀協贊，罔不由茲。夫流火赤雀，實紀周祚；雕雲素靈，發祥漢氏；光武中興，皇符為盛；魏膺當塗之讖，晉有石瑞之文，史筆所詳，亦唯舊矣。齊氏受命，事殷前典。黃門郎蘇偘撰《聖皇瑞應記》，永明中庾溫撰《瑞應圖》，其餘眾品，史注所載。今詳錄去取，以為志云。
梁·劉勰《文心雕龍》《正緯》
夫神道闡幽，天命微顯，龍馬出而大《易》興，神龜見而《洪範》燿，故《繫辭》稱河出圖，洛出書，聖人則之，斯之謂也。但世敻文隱，好生矯誕，真雖存矣，偽亦憑焉。夫六經彪炳，而緯候稠疊；《孝》、《論》昭晢，而《鉤》、《讖》葳蕤。按經驗緯，其偽有四：蓋緯之成經，其猶識綜，絲麻不雜，布帛乃成。今經正緯奇，倍擿千里，其偽一矣。經顯，聖訓也；緯隱，神教也。聖訓宜廣，神教宜約，而今緯多於經，神理更繁，其偽二矣。有命自天，迺稱符讖，而八十一篇皆託於孔子，則是堯造錄圖，昌制丹書，其偽三矣。商周以前，圖錄頻見，春秋之末，群經方備，先緯後經，體乖織綜，其偽四矣。偽既倍擿，則義異自明，經足訓矣，緯何豫焉。原夫圖錄之見，迺昊天休命，事以瑞聖，義非配經。故河不出圖，夫子有歎，如或可造，無勞喟然。昔康王河圖，陳於東序，故知前世符命，歷代寶傳，仲尼所撰，序錄而已。於是伎數之士，附以詭術，或說陰陽，或序災異，若鳥鳴似語，蟲葉成字，篇條滋蔓，必假孔氏，通儒討覈，謂起哀平，東序祕寶，朱紫亂矣。至於光武之世，篤信斯術。風化所靡，學者比肩。沛獻集緯以通經，曹褒撰讖以定禮，乖道謬典，亦已甚矣。是以桓譚疾其虛偽，尹敏戲其深瑕，張衡發其僻謬，苟悅明其詭誕：四賢博練，論之精矣。若乃羲農軒皞之源，山瀆鍾律之要，白魚赤烏之符，黃金紫玉之瑞，事豐奇偉，辭富膏腴，無益經典而有助文章。是以後來亂人，採摭英華。平子恐其迷學，奏令禁絕；仲豫惜其雜真，未許煨燔。前代配經，故詳論焉。
《劉子》《禍福》
禍福同根，妖祥共域。禍之所倚，反以為福；福之所伏，還以成禍。妖之所見，或能為吉祥之所降，亦迴成凶。有知禍之為福，福之為禍，妖之為吉，祥之為凶，則可與言物類矣。吳兵大勝，以為福也。而有姑蘇之困，越棲會稽以為禍也。而有五湖之霸，戎王強盛以為福也。而有樽下之執，陳駢出奔以為禍也。終有厚遇之福，福禍迴旋，難以類推，昔宋人有白犢之祥，而有失明之禍，以至獲全之福。北叟有胡馬之利，雖有奔墜之患，以至保身之福。以見不祥而修善，則妖反為祥，見祥而不為善，即祥還成妖矣。昔武丁之時，亳有桑榖共生於朝，史占之曰：野草生朝，朝其亡乎。武丁恐懼，側身修德，桑穀自枯，八紘之內，重譯而來，殷道中興。帝辛之時，有雀生鳶於城之隅。史占之曰：以小生大，國家必王。帝辛驕暴，遂亡殷國。故妖孽者，所以警王侯也。怪夢者，所以警庶人也。妖孽不勝善政，則凶反成吉。怪夢不勝善言，則禍轉為福。人有禍，必懼，懼必有敬，敬則有福，福則有喜，喜則有驕，驕則有禍，是以君子祥至不深喜，逾敬慎以檢身，妖見不為戚，逾修德以為務，故招慶於神祇，災清而福降也。
《魏書》《天象志序》
夫在天成象，聖人是觀，日月五星，象之著者，變常舛度，徵咎隨焉。然則明晦暈蝕，疾徐犯守，飛流欻起，彗孛不恆，或皇靈降臨，示譴以戒下，或王化有虧，感達於天路。《易》稱天垂象，見吉凶，觀乎天文，以察時變；《書》曰曆象日月星辰，敬授民時。是故有國有家者之所祗畏也。百王興廢之驗，萬國禍福之來，兆動雖微，罔不必至，著於前載，不可得而備舉也。班史以日暈五星之屬列《天文志》，薄蝕彗孛之比入《五行說》。七曜一也，而分為二《志》，故陸機云學者所疑也。
《靈徵志序》
帝王者，配德天地，協契陰陽，發號施令，動關幽顯。是以克躬修政，畏天敬神，雖休勿休，而不敢怠也。化之所感，其徵必至，善惡之來，報應如響。斯蓋神祇眷顧，告示禍福，人主所以仰瞻俯察，戒德慎行，弭譴咎，致休禎，圓首之類，咸納於仁壽。然則治世之符，亂邦之孽，隨方而作，厥跡不同，眇自百王，不可得而勝數矣。
《隋書》《天文志序》
若夫法紫微以居中，擬明堂而布政，依分野而命國，體眾星而效官，動必順時，教不違物，故能成變化之道，合陰陽之妙。爰在庖犧，仰觀俯察，謂以天之七曜、二十八星，周於穹圓之度，以麗十二位也。在天成象，示見吉凶。五緯入房，啟姬王之肇跡，長星孛斗，鑒宋人之首亂，天意人事，同乎影響。自夷王下堂而見諸侯，赧王登臺而避責，《記》曰：天子微，諸侯僭。於是師兵吞滅，僵仆原野。秦氏以戰國之餘，怙茲凶暴，小星交𩰚，長彗橫天。漢高祖驅駕英雄，墾除災害，五精從歲，七重暈畢，含樞曾緬，道不虛行。自西京創制，多歷年載。世祖中興，當塗馭物，金行水德，祗奉靈命，元兆著明，天人不遠。昔者滎河獻籙，溫洛呈圖，六文摛範，三光宛備，則星官之書，自黃帝始。高陽氏使南正重司天，北正黎司地，帝堯乃命羲、和，欽若昊天。夏有昆吾，殷有巫咸，周之史佚，宋之子韋，魯之梓慎，鄭之裨竈，魏有石氏，齊有甘公，皆能言天文、察微變者也。漢之傳天數者，則有唐都、李尋之倫。光武時，則有蘇伯況、郎雅光，並能參伍天文，發揚善道，補益當時，監垂來世。而河、洛圖緯，雖有星占星官之名，未能盡列。後漢張衡為太史令，鑄渾天儀，總序經星，謂之《靈憲》。其大略曰：星也者，體生於地，精發於天。紫宮為帝皇之居，太微為五帝之座，在野象物，在朝象官。居其中央，謂之北斗，動係於占，實司王命，四布於方，為二十八星，日月運行，歷示休咎。五緯經次，用彰禍福，則上天之心，於是見矣。中外之官，常明者百有二十，可名者三百二十，為星二千五百；微星之數萬一千五百二十，庶物蠢動，咸得繫命。而衡所鑄之圖，遇亂堙滅，星官名數，今亦不存。三國時，吳太史令陳卓，始列甘氏、石氏、巫咸三家星官，著於圖錄。并注占贊，總有二百五十四官，一千二百八十三星，并二十八宿及輔官附坐一百八十二星，總二百八十三官，一千五百六十五星。宋元嘉中，太史令錢樂之所鑄渾天銅儀，以朱黑白三色，用殊三家，而合陳卓之數。高祖平陳，得善天官者周墳，并得宋氏渾儀之器。乃命庾季才等，參校周、齊、梁、陳及祖暅、孫僧化官私舊圖，刊其大小，正彼疏密，依準三家星位，以為蓋圖。旁摛始分，甄表常度，并具赤黃二道，內外兩規。懸象著明，躔離攸次，星之隱顯，天漢昭回，宛若穹蒼，將為正範。以墳為太史令。墳博考經書，勤於教習，自此太史觀生，始能識天官。煬帝又遣宮人四十人，就太史局，別詔袁充，教以星氣，業成者進內，以參占驗云。史臣於觀臺訪渾儀，見元魏太史令晁崇所造者，以鐵為之，其規有六。其外四規常定，一象地形，二象赤道，其餘象二極。其內二規，可以運轉，用合八尺之管，以窺星度。周武帝平齊所得。隋開皇三年，新都初成，以置諸觀臺之上。大唐因而用焉。
《五行志序》
《易》以八卦定吉凶，則庖犧所以稱聖也。《書》以九疇論休咎，則大禹所以為明也。《春秋》以災祥驗行事，則仲尼所以垂法也。天道以星象示廢興，則甘、石所以先知也。是以祥符之兆可得而言，妖訛之占所以徵驗。夫神則陰陽不測，天則教人遷善，均乎影響，殊致同歸。漢時有伏生、董仲舒、京房、劉向之倫，能言災異，顧盼六經，有足觀者。劉向曰：君道得則和氣應，休徵生。君道違則乖氣應，咎徵發。夫天有七曜，地有五行。五事愆違則天地見異，況於日月星辰乎。況於水火金木土乎。若梁武之降號伽藍，齊文宣之盤遊市里，陳則蔣山之鳥呼曰奈何，周則陽武之魚集空而𩰚，隋則有雀巢黼帳，火炎門闕，豈唯天道，亦曰人妖，則祥眚呈形，於何不至。亦有脫略政教，張羅樽糈，崇信巫史，重增愆罰。昔懷王事神而秦兵逾進，萇弘尚鬼而諸侯不來。性者，生之靜也。欲者，心之使也。置情攸往，引類同歸。雀乳於空城之側，鷮飛於鼎耳之上。短長之制，既曰由人；黔隧崇山，同車共軫。必有神道，裁成倚伏。一則以為殃舋，一則以為休徵。故曰德勝不祥而義厭不惠。是以聖王常由德義，消伏災咎也。
《舊唐書》《天文志序》
《易》曰：觀乎天文以察時變。是故古之哲王，法垂象以施化，考庶徵以致理，以授人事，以考物紀，修其德以順其度，改其過以慎其災，去危而就安，轉禍而為福者也。夫其五緯七紀之名數，中官外官之位次，凌歷犯守之所主，飛流彗孛之所應，前史載之備矣。武德年中，薛頤、庾儉等相次為太史令，雖各善於占候，而無所發明。貞觀初，將仕郎直太史李淳風上言靈臺候儀是後魏遺範，法制疏略，難為占步。太宗因令淳風改造渾儀，鑄銅為之，至七年造成。淳風因撰《法象志》七卷，以論前代渾儀得失之差。
天文之為十二次，所以辨析天體，紀綱辰象，上以考七曜之宿度，下以配萬方之分野，仰觀變謫，而驗之於郡國也。《傳》曰：歲在星紀，而淫於元枵。姜氏、任氏，實守其地。及七國交爭，善星者有甘德、石申，更配十二分野，故有周、秦、齊、楚、韓、趙、燕、魏、宋、衛、魯、鄭、吳、越等圖。張衡、蔡邕，又以漢郡配焉。自此因循，但守其舊文，無所變革。且懸象在上，終天不易，而郡國沿革，名稱屢遷，遂令後學難為憑準。貞觀中，李淳風撰《法象志》，始以唐之州縣配焉。至開元初，沙門一行又增損其書，更為詳密。既事包今古，與舊有異同，頗裨後學。
《五行志序》
昔得禹《河圖》、《洛書》十五字，治水有功，因而寶之。殷太師箕子入周，武王訪其事，乃陳《洪範》九疇之法，其一曰五行。漢興，董仲舒、劉向治《春秋》，論災異，乃引九疇之說，附於二百四十二年行事，一推咎徵天人之變。班固敘漢史，採其說《五行志》。綿代史官，因而纘之。今略舉大端，以明變怪之本。
《唐書》《天文志序》
昔者，堯命羲、和，出納日月，考星中以正四時。至舜，則曰在璿璣王衡，以齊七政而已。雖二典質略，存其大法，亦由古者天人之際，推候占測，為術猶簡。至於後世，其法漸密者。必積眾人之智，然後能極其精微哉。蓋自三代以來詳矣。詩人所記，婚禮、土功必候天星。而《春秋》書日食、星變，《傳》載諸國所占次舍、伏見、逆順。至於《周禮》測景求中、分星辨國、妖祥察候，皆可推考，而獨無所為璿璣玉衡者，豈其不用於三代耶。抑其法制遂亡，而不可復得耶。不然，二物者，莫有知其為何器也。至漢以後，表測景晷，以正地中，分列境界，上當星次，皆略依古。而又作儀以候天地，而《渾天》、《周髀》、《宣夜》之說，至於《星經》、《曆法》，皆出於數術之學。唐興，太史李淳風、浮圖一行，尤稱精博，後世未能過也。至於天象變見所以譴告人君者，皆有司所宜謹記也。
《五行志序》
萬物盈於天地之間，而其為物最大且多者有五：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。其用於人也，非此五物不能以為生，而闕其一不可，是以聖王重焉。夫所謂五物者，其見象於天也為五星，分位於地也為五方，行於四時也為五德，稟於人也為五常，播於音律為五聲，發於文章為五色，而總其精氣之用謂之五行。自三代之後，數術之士興，而為災異之學者務極其說，至舉天地萬物動植，無大小，皆推其類而附之於五物，曰五行之屬。以謂人稟五行之全氣以生。故於物為最靈。其餘動植之類，各得其氣之偏者，其發為英華美實、氣臭滋味、羽毛鱗介、文采剛柔，亦皆得其一氣之盛。至其為變怪非常，失其本性，則推以事類吉凶影響，其說尤為委曲繁密。蓋王者之有天下也，順天地以治人，而取材於萬物以足用。若政得其道，而取不過度，則天地順成，萬物茂盛，而民以安樂，謂之至治。若政失其道，用物傷夭，民被其害而愁苦，則天地之氣沴，三光錯行，陰陽寒暑失節，以為水旱、蝗螟、風雹、雷火、山崩、水溢、泉竭、霜雪不時、雨非其物，或發為氛霧、虹蜺、光怪之類，此天地災異之大者，皆生於亂政。而考其所發，驗以人事，往往近其所失，而以類至。然時有推之不能合者，豈非天地之大，固有不可知者邪。若其諸物種類，不可勝數，下至細微家人里巷之占，有考於人事而合者，有漠然而無所應者，皆不足道。語曰；迅雷風烈必變。蓋君子之畏天也，見物有反常而為變者，失其本性，則思其有以致而為之戒懼，雖微不敢忽而已。至為災異之學者不然，莫不指事以為應。及其難合，則旁引曲取而遷就其說。蓋自漢儒董仲舒、劉向與其子歆之徒，皆以《春秋》、《洪範》為學，而失聖人之本意。至其不通也，父子之言自相戾。可勝歎哉。昔者箕子為周武王陳禹所有《洪範》之書，條其事為九類，別其說為九章，謂之九疇。考其說初不相附屬，而向為《五行傳》，乃取其五事、皇極、庶證附於五行、以為八事皆屬五行歟，則至於八政、五紀、三德、稽疑、福、極之類，又不能附，至俾《洪範》之書失其倫理，有以見所謂旁引曲取而遷就其說也。然自漢以來，未有非之者。又其祥眚禍痾之說，自其數術之學，故略存之，庶幾深識博聞之士有以考而擇焉。夫所謂災者，被於物而可知者也，水旱、螟蝗之類是已。異者，不可知其所以然者也，日食、星孛、五石、六鷁之類是已。孔子於《春秋》，記災異而不著其事應，蓋慎之也。以謂天道遠，非諄諄以諭人，而君子見其變，則知天之所以譴告，恐懼修省而已。若推其事應，則有合有不合，有同有不同。至於不合不同，則將使君子怠焉。以為偶然而不懼。此其深意也。蓋聖人慎而不言如此，而後世猶為曲說以妄意天，此其不可以傳也。
《五代史》《司天考序》
昔孔子作《春秋》而天人備。予述本紀，書人而不書天，予何敢異於聖人哉。其文雖異，其意一也。自堯、舜、三代以來，莫不稱天以舉事，孔子刪《詩》、《書》不去也。蓋聖人不絕天於人，亦不以天參人。絕天於人則天道廢，以天參人則人事惑，故常存而不究也。《春秋》雖書日食、星變之類，孔子未嘗道其所以然者，故其弟子之徒，莫得有所述於後世也。然則天果與於人乎。果不與於人乎。曰：天，吾不知，質諸聖人之言可也。《易》曰：天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。此聖人極論天人之際，最詳而明者也。其於天地鬼神，以不可知為言，其可知者人而已。夫日中則昃，盛衰必復。天，吾不知，吾見其虧益於物者矣。草木之成者，變而衰落之；物之下者，進而流行之。地，吾不知，吾見其變流於物者矣。人之貪滿者多禍，其守約者多福。鬼神，吾不知，吾見人之禍福者矣。天地鬼神，不可知其心，則因其著於物者以測之。故據其跡之可見者以為言，曰虧益，曰變流，曰害福。若人則可知者，故直言其情曰好惡。其知與不知，異辭也，參而會之，與人無以異也。其果與於人乎，不與於人乎，則所不知也。以其不可知，故常尊而遠之；以其與人無所異也，則修吾人事而已。人事者，天意也。《書》曰：天視自我民視，天聽自我民聽。未有人心悅於下而天意怒於上者，未有人理逆於下而天道順於上者。然則王者君天下，子生民，布德行政，以順人心，是之謂奉天。至於三辰五星常動而不息，不能無盈縮差忒之變，而占之有中有不中，不可以為常者，有司之事也。本紀所述人君行事詳矣，其興亡治亂可以見。至於三辰五星逆順變見，有司之所占者，故以其官誌之，以備司天之所考。嗚呼，聖人既沒，而異端起。自秦、漢以來，學者惑於災異矣，天文五行之說，不勝其繁也。予之所述，不得不異乎《春秋》也，考者可以知焉。
《吳越世家論贊》
嗚呼。天人之際，為難言也。非徒自古術者好奇而幸中，至於英豪草竊亦多自託於妖祥，豈其欺惑愚眾，有以用之歟。蓋其興也，非有功德漸積之勤，而黥髡盜販，倔起於王侯，而人亦樂為之傳歟。考錢氏之始終，非有德澤施其一方，而百年之際，虐用其人甚矣，其動於氣象者，豈非其孽歟。是時海內分裂，不勝其暴，又豈皆然歟。是皆無所得而推歟。術者之言，不中者多，而中者少而人特喜道其中者歟。
《宋史》《天文志序》
夫不言而信，天之道也。天於人君有告戒之道焉，示之以象而已。故自上古以來，天文有世掌之官，唐虞羲、和，夏昆吾，商巫咸，周史佚、甘德、石申之流。居是官者，專察天象之常變，而述天心告戒之意，進言於其君，以致交修之儆焉。《易》曰：天垂象，見吉凶，聖人則之。又曰：觀乎天文，以察時變。是也。然考《堯典》，中星不過正人時以興民事。夏仲康之世，《引征》之篇：乃季秋月朔，辰弗集於房。然後日食之變昉見於《書》。觀其數羲、和以俶擾天紀、昏迷天象之罪而討之，則知先王克謹天戒，所以責成於司天之官者，豈輕任哉。箕子《洪範》論休咎之徵曰：王省惟歲，卿士惟月，師尹惟日。庶民惟星，星有好風，星有好雨。《禮記》言體信達順之效，則以天降膏露先之。至於周《詩》，屢言天變，所謂旻天疾威，敷于下土，又所謂雨無其極，傷我稼穡，正月繁霜，我心憂傷，以及彼月而微，此日而微，曄曄震電，不寧不令。孔子刪《詩》而存之，以示戒也。他日約魯史而作《春秋》，則日食、星變屢書而不為煩。聖人以天道戒謹後世之旨，昭然可睹矣。於是司馬遷《史記》而下，歷代皆志天文。第以羲、和既遠，官乏世掌，賴世以有專門之學焉。然其說三家：曰周髀，曰宣夜，曰渾天。宣夜先絕，周髀多差，渾天之學遭秦而滅，洛下閎、耿壽昌晚出，始物色得之。故自魏、晉以至隋、唐，精天文之學者犖犖名世，豈非難得其人歟。宋之初興，近臣如楚昭輔，文臣如竇儀，號知天文。太宗之世，召天下伎術有能明天文者，試隸司天臺；匿不以聞者罪論死。既而張思訓、韓顯符輩以推步進。其後學士大夫如沈括之議，蘇頌之作，亦皆底於幻眇。靖康之變，測驗之器盡歸金人。高宗南渡，至紹興十三年，始因祕書丞嚴抑之請，命太史局重創渾儀。自是厥後，窺測占候蓋不廢焉爾。寧宗慶元四年九月，太史言月食於晝，草澤上書言食於夜。及驗視，如草澤言。乃更造《統天曆》，命祕書正字馮履參定。以是推之，民間天文之學蓋有精於太史者，則太宗召試之法亦豈徒哉。今東都舊史所書天文禎祥、日用薄蝕、五緯凌犯、彗孛飛流、暈珥虹霓、精祲雲氣等事，其言時日災祥之應，分野休咎之別，視南渡後史有詳略焉。蓋東都之日，海內為一人，君遇變修德，無或他諉。南渡土宇分裂，太史所上，必謹星野之書。且君臣恐懼修省之餘，故於天文休咎之應有不容不縷述而申言之者，是亦時勢使然，未可以言星翁、日官之術有精觕敬怠之不同也。
《五行志序》
天以陰陽五行化生萬物，盈天地之間，無非五行之妙用。人得陰陽五行之氣以為形，形生神知而五性動，五性動而萬事出，萬事出而休咎生。和氣致祥，乖氣致異，莫不於五行見之。《中庸》：至誠之道，可以前知。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。見乎蓍龜，動乎四體。禍福將至，善必先知之，不善必先知之。人之一身，動作威儀，猶見休咎，人君以天地萬物為體，禎祥妖孽之致，豈無所本乎。故由漢以來，作史者皆志五行，所以示人君之戒深矣。自宋儒周惇頤《太極圖說》行世，儒者之言五行，原于理而究于誠。其於《洪範》五行五事之學，雖非所取，然班固、范曄志五行已推本之，及歐陽修《唐志》，亦采其說，且於庶徵惟述災眚，而休祥闕焉，亦豈無所見歟。舊史自太祖而嘉禾、瑞麥、甘露、醴泉、芝草之屬，不絕於書，意者諸福畢至，在治世為宜。祥符、宣和之代，人君方務以符瑞文飾一時，而丁謂、蔡京之姦，相與傅會而為欺，其應果安在哉。高宗南渡，心知其非，故《宋史》自建炎而後，郡縣絕無以符瑞聞者，而水旱、札瘥一切咎徵，前史所罕見，皆屢書而無隱。於是六主百五十年，兢兢自保，以圖存。《易·震》之《彖》曰：震來虩虩，恐致福也。人君致福之道，有大於恐懼修省者乎。昔禹致群臣於會稽，黃龍負舟，而執玉帛者萬國。孔甲好鬼神，二龍降自天，而諸侯相繼畔夏。桑榖共生於朝，雉升鼎耳而雊，而太戊、武丁復修成湯之政。穆王得白狼、白鹿，而文、武之業衰焉。徐偃得朱弓矢，宋湣有雀生鸇，二國以霸，亦以之亡。大概徵之休咎，猶卦之吉凶，占者有德以勝之則凶可為吉，無德以當之則吉乃為凶。故德足勝妖，則妖不足慮；匪德致瑞，則物之反常者皆足為妖。妖不自作，人實興之哉。
《冊府元龜》《帝王罪己》
《書》曰：萬方有罪，在予一人。《詩》曰：謂天蓋高，不敢不局。斯戒懼之謂矣。蓋夫居司牧之重，為神祇之主，克相上帝以綏四方，其或民之多僻自投於罪，罟天或降災以至於謫，見事有過舉之失，歲罹薦饑之患，德教之靡，究風化之或愆，乃復歸過於躬，引咎自責，周旋抑畏，不遑寧處，以至貶損奉養之具咨求忠讜之議發於感涕，以致其誠心，形於詔令以申乎誕告天地之眚，勿移於股肱，民庶之戾不加乎刑辟用能精忠，內激善氣，交應群倫，奪而思效星象，滅而韜芒盛德，孔昭大勳舉集傳所謂禹湯罪己，其興也勃焉，茲不誣也。
《帝王弭災》
《傳》曰：天之愛民甚矣。豈使一人肆於民上，若乃司牧之重。政治或失，必示災祥以申警戒，聖帝明王，睹而修德，懼刑政之壅蔽，則勤於聽納，恐驕盈之易至，則身先節儉，憂億兆之未泰，則矜微卹隱。念賦役之尚繁，則省財節用。思忠賢之未進，則寤寐遺逸。慮邪佞之或邇，則斥去群小，補禍為福，變災成祥，惟德是輔。其理何遠，是以堯之水，湯之旱，太戊之桑穀，高宗之雊雉，皆明德格天至諴。感神而咎徵自消，妖不能勝矣。
《閏位祥瑞》
善之著者，天乃降祥。德之應者，物斯為瑞。其所繇來尚矣。自建安之際，㝢內外裂，江表傳祚南齊革命施及梁室，實分正閏而建邦立社，創業敷政，苟非膺神明之眷，集元黃之祐，亦安能端委南面，拱揖群后哉。故其穹旻之錫，祉昭於懸象動植之效靈彰於品物寶藏攸發坤珍總萃，斯皆稽篇章而可復列圖品而焯敘形於感召，謂之休徵者焉。
《閏位徵應》
自古帝王之季世，豪傑並起。雖雄視一方而靈徵不絕者，蓋天意諄諄，贊明群眾之所嚮也。若夫肇自載育元感特異寤茲吉夢神貺彌昭或應讖自許軌跡有開，或物色紛紜，符節斯合，豈獨觀奇表命於元龜，而後知其享國保民也。
《列國君戒懼》
夫安不忘危，治不忘亂，蓋先聖之格言，有國之攸先也。無災而懼，所以為賢，有凶稱孤於焉，中禮至於彗星既出，則薄賦斂而緩刑罰，時雨屢𠍴，則絀女謁而放讒佞。因戰勝而增惕，顧高臺而慮危，則知懼天災，重民命，而召亂者，未之有也。
沈括《夢溪筆談》《物理常變》
大凡物理有常、有變：運氣所主者，常也；異夫所主者，皆變也。常則如本氣，變則無所不至，而各有所占。故其候有從、逆、淫、鬱、勝、復、太過、不及之變，其發皆不同。若厥陰用事，多風，而草木榮茂，是之謂從；天氣明潔，燥而無風，此之謂逆；太陰埃昏，流水不冰，此之謂淫；大風折木，雲物濁擾，此之謂鬱；山澤焦枯，草木零落，此之謂勝；大暑燔燎，螟蝗為災，此之謂復；山崩地震，埃昏時作，此之謂太過；陰森無時，重雲晝昏，此之謂不及。隨其所變，疾厲應之。皆視當時當處之候。雖數里之間，但氣候不同，而所應全異，豈可膠於一定。
洪邁《容齋隨筆》《論圖讖星緯》
圖讖星緯之學，豈不或中。然要為誤人，聖賢所不道也，眭孟睹公孫病己之文，勸漢昭帝求索賢人，禪以帝位，而不知宣帝實應之孟以此誅孔熙先知。宋文帝禍起骨肉江州當出天子，故謀立江州刺史彭城王而不知孝武實應之。熙先以此誅當塗高之讖，漢光武以詰公孫述袁術、王浚皆自以姓名或父字應之以取滅亡而其兆為曹操之魏，兩角犢子之讖，周子諒以劾牛。仙客李德裕以議牛僧孺而其兆為朱溫，隋煬帝謂李氏當有天下，遂誅李金才之族。而唐高祖乃代隋，唐太宗知女武將竊國命，遂濫五娘子之誅。而阿武婆幾易姓。武后謂代武者劉，劉無強姓，殆流人也。遂遣六道使悉殺之。而劉幽求佐臨淄王平內難韋武，二族皆殄滅。晉張華、郭璞、魏崔伯深皆精於天文卜筮，言事如神，而不能免於身誅家族況其下者乎。
《容齋三筆》《論吉凶禍福》
吉凶禍福之事，蓋未嘗不先見其祥，然固有知之，信之而翻取殺身亡族之害者，漢昭帝時昌邑石自立上林僵柳復起蟲食葉曰：公孫病己立眭孟上書，言當有從匹夫為天子者，勸帝索賢人而禪位孟坐妖言誅而其應，乃在孝宣正名病己。哀帝時，夏賀良以為漢歷，中衰當更受命，遂有陳聖劉太平皇帝之事賀良坐不道誅。及王莽篡竊，自謂陳後而光武實應之。宋文帝時，孔熙先以天文圖讖知帝必以非道晏駕，由骨肉相殘，江州當出天子，遂謀大逆，欲奉江州刺史彭城王義康，熙先既誅義，康亦被害，而帝竟有子禍。孝武帝乃以江州起兵而即尊位，薄姬在魏王豹宮，許負相之當生天子，豹聞言心喜，因背漢致夷滅而其應乃在漢文帝。唐李錡據潤州，反有相者言丹陽鄭氏女當生天子，錡聞之納為侍人，錡敗沒入掖庭得幸，憲宗而生。宣宗五代，李守正為河中節度使，有術者善聽人聲，聞其子婦符氏聲驚曰：此天下之母也。守正曰：吾婦猶為天下母，吾得天下復何疑哉。於是決反，已而覆亡，而符氏乃為周世宗后。
羅泌《路史》《大庭氏》
大庭氏之膺籙適有嘉瑞三辰增輝，五鳳異色，論曰：量莫大於齊人而彼蒼為窄，聖人在上，情款通乎人，德惠加乎物，則欣欣焉，為之不可致之祥。下甘露，出醴泉，三辰增輝，五星循軌，歉歉然為聖人延禧而永卜及有失道，則先出災患以憲示之，不知自省，又出變異以恐懼之；尚不知變，乃弗復告而譴極以隨之，是何數數然耶。昔者泰皇倉帝大庭無懷之時，清明之感上行而際浮，下行而極幽，故天不愛道地藏發泄而人化神伏戲。神農之世，其民侗矇，暝暝蹎蹎不知所以然，是以永年黃帝唐虞之代，其民璞以有立，職職植植而弗鄙弗夭，是以難老末世則不然。煩稱文辭而實不效，智譎相誕而情不應，一惛於上而群有忮心者，旋攻之於外，是以父哭其子，兄服其弟，長短頡<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3457-18px-GJfont.pdf.jpg' />，百疾俱起，盲禿狂傴，萬怪偕來，變不虛生，緣應而起，而中材好大之君，樂休祥而昧致戒己，未有善而詹詹，惟瑞之言又不思，所以應之而因以自怠，是以稱善未幾而昭士已弔于域門之外。故儒老先薄言其事，乃至詆符瑞為無有者，皆過激之論也。夫天人之相與特一指也，日月星辰之麗，風雨明晦之變，即吾心之妙用，而饑食渴飲利用出入，即天地之機踵也。拱生之榖，同穎之禾，雊鼎之雉，退風之鷁，果何與於丘哉。而孛食星隕，霖雨木冰，山崩地震，蜚蝝麋蜮，春秋悉與人事雜而識之，是誠何意耶。豈非四靈三瑞，五害十煇，靡不萌於念慮之初，天道若遠而念慮之至，則象類之見，有不可得而遮乎。君高其臺，天火為災，多其下陣，淫水殺人，賤人貴物，豺虎橫出，孽嬖專政，穀果不實，羶致螘臭，引蝶亙古猶是，故治世不能必天之無災而能使災之不至於害聖人不能使天之無異而能使異之不至於災雷電以風拔木，發屋而歲以大熟，日食震電，川<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4241-18px-GJfont.pdf.jpg' />冢崩，而周以東播惟戒之，不戒爾身，有醜夢不勝正行，國有祆祥不勝善政，是故<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3460-18px-GJfont.pdf.jpg' />變異而怵者未有不興稔休祥而怠者，未有不亡。漢之武帝放意殺伐，天下愁苦，其治效苟不至於大亂則已矣。然在當時，旱暵彌年，孛彗數見，顧乃以為偶然。而景光嘉祥芝雁金馬，史不曠紀，則歷代之事可知矣。今歲旱矣，而曰：天以乾封星孛矣。而曰：天報德星。是則果自欺也，何惑乎。速化希旨者之為欺耶，惡戲孰能翊翊小心，夙夜警戒，如楚莊者而從之乎。若昔楚莊之涖域也，見天之不見祆，地之不出孽，則禱於山川之神曰：天地或者其忘不穀乎。若楚莊者，可謂上畏天戒謹于厥躬者矣，是以主盟諸夏，方域大治，子孫長久，此其效焉。行之非囏人，何傷而自絕哉。
《帝甲》
漢儒之言，左氏以五靈妃五方行而為之說，龍為木，鳳為火，麟為土，白虎為金，神龜為水。水生木，水生則木王；木生火，木生則火王。土與金水亦復如是，皆修其母以致其子。是故水官修而龍至，水官修而鳳至，火官修而麟至，土官修而白虎至，金官修而神龜至，於是又為說曰：視明禮修則麟出，言從義服則龜游，貌恭仁成則鳳來，思睿信立則虎擾，聽聰智得則龍見。皆言修母以致子，其為祥瑞之說也。蓋如此可謂屑矣，雖然天地之間不離乎。五拓而言之，則是理也。故東方多龍，南方多鳳，西方多虎，而麟游乎中土，北方一六虛危無位，是故神龜藏六而神顓頊王者之行，左青龍，右白虎，前朱雀，後元武而招搖大角，乃在其上，斯亦以其粗爾。至於其微，則有能言者矣。後世國不修其官，官不辨其事，而小大之政闕，故傳曰：水官棄矣。而龍不生得。
儲泳《祛疑說》《天道不遠說》
嘗觀劉向災異五行傳。後世或以為牽合天固未必以屑屑為事，然殃咎各以類至，理不可誣，若遽以牽合，少之則箕子之五事庶徵相為影響，顧亦可得而議乎。試以一身言之，五行者，人身之五官也。氣應五臟，五氣調順則百骸俱理，一氣不應，一病生焉。然人之受病，必有所屬，太陽為水，厥陰為木是也。而太陽之證為項強，為腰疼，為發熱，為惡寒，其患雜然而並出，要其指歸，則一出於太陽之證也。猶貌不恭而為常雨，為狂為惡也。況五官之中，或貌言之間，兩失其正，即素問所謂陽明，厥陰之合病也。其為病又豈一端之所能盡哉。以一身而察之，則五事庶徵之應，蓋可以類推矣。劉向五行傳。直指某事為某徵之應，局於一端，殆未察醫書兩證合病之理也。後之人主五事多失其正，受病蓋不止一證，宜乎災異之互見迭出也，局以一證論之，未為得也。夫冬雷則草木華，蟄蟲奮，人多疾疫，一氣使然。景星慶，雲不生聖賢則產。祥瑞象見於上則應在於下。如虹蜺妖氣也，當大夏而見則不能損物，百物未告成也。秋見則百穀用耗矣。或入人家而能致火，飲井則泉竭，入醬則化水，和氣致祥，妖氣致異，厥有明驗，天道感物如響，斯應人事，感天，其有不然者乎。如風花出海而為飄風，山川出雲而為時雨，農家以霜降前一日見霜則知清明前一日霜止，霜降後一日見霜則知清明後一日霜止。五日十日而往前後同占欲出秧苗，必待霜止。每歲推驗，若合符節，天道果遠乎哉。感於此則應於彼，有此象則有此數，乃不易之理也。
《大學衍義》《遇災之敬》
帝曰：來禹，浲水儆予。
臣按孟子曰：水逆行，謂之浲水。其災雖起堯時，至舜攝位，害猶未息。故舜自謂此天之所以儆我也。聖帝明王之畏天省己，類如此。其後成湯憂旱，亦以六事自責，夫以成湯之聖，安得有此而反躬自責。若是，其至湯之心，即舜之心也。至漢武帝時，公
孫弘對策乃曰：堯遭洪水，使禹治之，未聞禹之有水也。若湯之旱，則桀之餘烈也。夫舜以水自儆而弘歸之於堯，湯以旱自責而弘歸之於桀，姦諛之情所以惑誤其君，使傲忽天戒者，凡皆若此，不可以不察。

伊陟相太戊，亳有祥桑穀共生于朝，伊陟贊于巫咸作咸乂四篇。
臣按咸乂四篇，今亡而史記敘之曰：帝太戊立伊陟為相，桑穀生於朝，一暮大拱，太戊懼問伊陟，伊陟曰：臣聞妖不勝德，帝之政其有闕與。帝其修德。太戊從之而祥桑枯死。夫太戊遇災而聽忠言，修闕政，亟以銷復。故周公稱之曰：昔在殷王中宗嚴恭寅畏天命自度謂其能，盡敬畏之誠而以天命律己也，可謂知中宗之心矣。

高宗祭成湯，有飛雉升鼎耳而雊，祖己曰：惟先格王正厥事乃訓于王曰：惟天降下民典厥義降，年有永有不永，非天夭民，民中絕命民有不若德不聽罪天既孚命正厥德乃曰：其如台，嗚呼。王司敬民，罔非天嗣典祀無豐于昵。
先儒蘇軾曰：高宗肜祭之日，野雉鳴于鼎耳，此為神告以宗廟祭祀之失審矣。故祖己謂當先格王心之非，蓋武丁不專修人事數祭以媚神，而祭又豐於親廟敬父薄祖，此失之大者。故祖己先格而正之，夫天之監人有常理而降年有永有不永者非天夭人人或中道自絕於天也。人有不順德不服罪者，天未即誅絕而以孽祥為符信，以正其德。人乃曰：是孽祥，其如我何。則天必誅絕之矣。今王專主於敬民而巳，數祭無益。夫先王莫非天嗣者，常祀而豐于昵，其可乎。或者謂天災不可以象類。求夫書曰：越有鳴雉足矣。而又記其鳴於耳，非以耳為祥乎。人君於天下，無所畏惟，天可以儆之。今曰：天災不可以象類求我自視無過則已矣，為國之害，莫大於此。
臣按軾所謂以象類求者，謂洪範五行之說也。鳴不於它而於鼎耳，蓋鼎者，祭祀之器耳。主聽聽不聰則災孽生焉漢儒之論災異大抵若此。成帝時，博士行大射禮，有飛雉集於庭，登堂而雊，又集太常宗正丞相御史車騎府，又集未央宮、承明殿。御史大夫王音進言：天地之氣，以類相應，譴告人主甚微而著雉者聽察先聞雷聲故經載高宗雊雉之異以明轉禍為福之驗，今以博士行禮之日大眾聚會，飛集于庭，歷階登堂，歷三公之府典宗廟骨肉之官，然後入宮，其宿留告曉人具備雖，人道相戒，何以過是。後帝使詔音曰：聞捕得雉毛羽頗摧折類拘，執者得無人為之。音復對曰：陛下安得此亡國之語不知誰主為佞諂之計，誣亂聖聽，如此陛下即位十五年，繼嗣不立，日日駕車而出，失行流聞，海內傳之甚於京師，皇天數見災異，欲人變更，尚不能感動陛下，臣子何望宜謀於賢哲。克己復禮，以求天意，則繼嗣尚可立，災異尚可銷也。漢去三代，未遠一雉之異而君臣相儆，如此故附著焉。

雲漢仍叔美宣王也。遇烖而懼，側身修行，欲銷去之，百姓見憂，故作是詩也。
臣按此詩，蓋宣王憂旱責躬之詞，其首曰：雲漢爛然，雨未有兆。今之民何罪，而數罹饑饉之厄乎。神之能為雨者，無不禱矣。牲牷不敢愛，圭璧不敢惜，而神不我聽，何也。二章則言：旱已太甚，暑威爞然自郊至廟，所以祭享者，無不至矣。莫親於后稷而不能捄，莫尊於上帝而不見臨，與其耗敗下土民受其害，寧使我躬當之。三章又言：致旱之由，不可推知兢畏危懼殆如雷霆之在上。周自厲王板蕩之餘，民之僅存者無幾，今又重之以旱，將無復有孑遺者矣。四章則言：旱甚而不可止，我無所自容。民之大命死亡無日，莫有顧視之者。群公先正之與祀者，曾不我助。而父母以及先祖亦何忍使予至此乎。五章言：旱之已甚，雖山川亦為槁竭，使我心如焚灼，群公先正不我聽，聞天既見譴，寧使我遯而去位以謝罪於天，不可使民被其毒。五章而下大略，申復前意，詳味其辭，敬天憂民之心，側身修行之實，至今猶可想見，此其所以為中興之治與。

正月大夫刺幽王也。
臣按正月，純陽用事，為正陽之月，天地長養之時而多霜焉，其異大矣。而民言爭為訛偽，其異又大於繁霜也。曰：訛言者，何以是為非，以非為是，以忠為佞，以佞為忠。此所謂訛言也。訛言興則君子小人易位，而邪正混淆所以致繁霜之災也。在位之君子為之憂為之病而王莫知焉，其致禍敗也，宜哉。

十月之交大夫刺幽王也。
臣按四月繁霜，幽王不知戒也。於是十月之朔，日有食之。考諸先儒之論，以為日月之食雖有常度，然王者修德行政，用賢去姦，能使陽盛足，以勝陰。陰衰不能侵陽，則日月之行雖或當食而不食焉。若國無政，不用善臣，子背君父，妾婦乘其夫，小人陵君子，則陰盛陽微，當食必食。雖曰：行有常度而實為非常之變矣。正陽之月，日有食之，古之深忌也。十月純陰而食，詩人亦刺之者，蓋純陽而食，陽弱之甚。純陰而食，陰壯之甚。故均於為異焉。亦孔之醜言其甚可醜也。月有虧微，理之正也。日有虧微，豈不甚可哀乎。原日月之告凶，不用其行者，以四國無政，不用其良故也。月食，陽勝陰也；日食，陰勝陽也。陽尊陰卑，陰亢陽而不勝，乃其常也。陰勝陽而揜之，可以為常乎。曰：于何不臧。言何由而有此不善之證也。雷發聲於春，收聲於秋，今既十月矣，而雷電交作，山傾川涌，陵谷改易，高深易位，此為何景，而幽王曾莫之懲刺王而曰：今之人者，不欲斥言也。前云不用其良，謂善人失職也。善人失職，由小人之用事也。小人用事於外者，由婦人主之於中也。故至此歷敘其人焉，卿士司徒而下皆王朝貴近之官，而皇父之屬，分據其位，所以然者，有褒姒為之地也。女子小人，內外交締，此災異所以並至也。善人君子遭值此時，黽勉從事，未嘗敢以勞苦自言而無罪無辜，橫罹讒毀，以此知山摧川沸之變，非天為之，實噂沓背憎之人為之也。蓋上天仁愛，非有意於降災，乃人自取之耳。可不戒哉。

齊有彗星，齊侯使禳之。晏子曰：無益也，祇取誣焉。天道不諂不貳，其命若之，何禳之。且天之有彗也，以除穢也。君無穢德，又何禳焉。若德之穢，禳之何損。公說，乃止。
臣按：晏子，於是知天道矣。古之應天者，惟有敬德而已。禱禳非所恃也。後世神怪之說，興以為災異可以禳而去於是。人主不復有畏天之心，此為害之大者也。

宋景公時，熒惑守心，心宋之分，野也。憂之司星子韋曰：可移於相。公曰：相吾之股肱。曰：可移於民。公曰：君者待民。曰：可移於歲。公曰：歲，飢民困，吾誰為君子。韋曰：天高聽卑，君有君人之言三熒惑，宜有動於是。候之果徙三度。
臣按《易》曰：言行，君子所以動天地也。景公三言之善而法星為徙，三度天相，應其捷如此，可不畏哉。

漢董仲舒告武帝曰：天人相與之際，甚可畏也。國家將有失道之敗，天迺先出災害，以譴告之，不知自省，又出怪異，以警懼之。尚不知變而傷敗迺至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。自非大無道之世，天盡欲扶持而全安之事，在彊勉而已。
仲舒又言：人之所為其美惡之極，乃與天地流通而往來相應。
元帝時，日食地震。匡衡上疏曰：天人之際，精祲有以相盪，善惡有以相推，事作於下者，象動於上，陰陽之理，各應其感，陰變則靜者動，陽蔽則明者晻，水旱之災，隨類而至。
哀帝元壽元年，日有蝕之。孔光對曰：臣聞師曰：天右與王者，故災異數見，以譴告之，欲其改更。若不畏懼，有以塞除而輕忽簡誣，則凶罰加焉。其至可必。詩曰：敬之敬之，天維顯思。命不易哉。又曰：畏天之威于時，保之。皆謂不懼者凶，懼之則吉也。書曰：天棐諶辭。言有誠道，天輔之也。明承順天，道在於崇德博施，加精致誠，孳孳而已。俗之祈禳小數，終無益於應天。較然甚明，無可疑惑。
是年息夫躬建言災異數見，恐必有非常之變，可遣大將軍行邊兵，敕武備，斬一郡守以立威應變。上然之，以問丞相王嘉。嘉對曰：動民以行不以言，應天以實不以文，下民細微猶不可詐，況於上天神明而可欺哉。天之見異，所以敕戒人君，欲令覺悟反正，推誠行善，民心說而天意解矣。謀動干戈，設為權變，非應天之道也。
臣按漢儒之言，天者，眾矣。惟仲舒最為精粹。其曰：人之所為美，惡之極。與天地流通往來相應者，尢古今之格言也。匡衡以下其言，亦足以警世主，故剟其略著於篇云。
《金史》《天文志序》
自伏羲仰觀俯察，黃帝迎日推策，重黎序天地，堯曆象日月星辰，舜齊七政，周武王訪箕子，陳《洪範》，協五紀，而觀天之道備矣。《易》曰：天垂象，見吉凶，聖人象之。故孔子因魯史作《春秋》，於日星風雨霜雹雷霆皆書變而不書常，所以明天道、驗人事也。秦漢而下，治日患少，陰陽愆違，天象錯迕，無代無之。金百有十九年，而日食四十二，星辰風雨霜雹雷霆之變，不知其幾。金九主，莫賢於世宗，二十九年之間，猶日食者十有一，日珥虹貫者四五。然終金之世，慶雲環日者三，皆見於世宗之世。羲、和之後，漢有司馬，唐有袁、李，皆世掌天官，故其說詳。且六合為一，推步之術不見異同。金、宋角立，兩國置曆，法有差殊，而日官之選亦有精粗之異。今奉詔作《金史》，於志天文，各因其舊，特以《春秋》為準云。
《五行志序》
五行之精氣，在天為五緯，在地為五材，在人為五常及五事。五緯志諸《天文》，歷代皆然。其形質在地，性情在人，休咎各以其類，為感應於兩間者，歷代又有《五行志》焉。兩漢以來，儒者若夏侯勝之徒，專以《洪範五行》為學，作史者多采其說，凡言某徵之休咎，則以某事之得失繫之，而配之以五行。謂其盡然，其弊不免於附會；謂其不然，肅，時雨若、蒙，恆風若之類，箕子蓋嘗言之。金世未能一天下，天文災祥猶有星埜之說，五行休咎見於國內者不得他諉，乃彙其史氏所書，仍前史法，作《五行志》。至於五常五事之感應，則不必泥漢儒為例云。
《元史》《天文志序》
司天之說尚矣，《易》曰：天垂象，見吉凶，聖人象之。又曰：觀乎天文，以察時變。自古有國家者，未有不致謹於斯者也。是故堯命羲、和，曆象日月星辰，舜在璿璣、玉衡，以齊七政天文於是有測驗之器焉。然古之為其法者三家：曰周髀，曰宣夜，曰渾天。周髀、宣夜先絕，而渾天之學至秦亦無傳，漢洛下閎始得其術，作渾儀以測天。厥後歷世遞相沿襲，其有得有失，則由乎其人智術之淺深，未易遽數也。宋自靖康之亂，儀象之器盡歸於金。元興，定鼎於燕，其初襲用金舊，而規環不協，難復施用。於是太史郭守敬者，出其所創簡儀、仰儀及諸儀表，皆臻於精妙，卓見絕識，蓋有古人所未及者。其說以謂：昔人以管窺天，宿度餘分約為大半少，未得其的。乃用二線推測，於餘分纖微皆有可考。而又當時四海測景之所凡二十有七，東極高麗，西至滇池，南踰朱崖，北盡鐵勒，是亦古人之所未及為者也。自是八十年間，司天之官遵而用之，靡有差忒。而凡日月薄食、五緯凌犯、彗孛飛流、暈珥虹霓、精祲雲氣等事，其係於天文占候者，具有簡冊存焉。若昔司馬遷作《天官書》，班固、范曄作《天文志》，其於星辰名號、分野次舍、推步候驗之際詳矣。及晉、隋二《志》，實唐李淳風撰，于夫二十八宿之躔度，二曜五緯之次舍，時日災祥之應，分野休咎之別，號極詳備，後有作者，無以尚之矣。是以歐陽修志《唐書·天文》，先述法象之具，次紀日月食、五星凌犯及星變之異；而凡前史所已載者，皆略不復道。而近代史官志宋《天文》者，則首載儀象諸篇；志金《天文》者，則唯錄日月五星之變。誠以璣衡之制載於《書》，日星、風雨、霜雹、雷霆之災異載於《春秋》，慎而書之，非史氏之法當然，固所以求合於聖人之經者也。
《五行志序》
人與天地，參為三極，災祥之興，各以類至。天之五運，地之五材，其用不窮，其初一陰陽耳，陰陽一太極耳。而人之生也，全付畀有之，具為五性，著為五事，又著為五德，修之則吉，不修則凶，吉則致福焉，不吉則致禍焉。徵之於天，吉則休徵之所應也，不吉則咎徵之所應也。天地之氣，無感不應，天地之氣應，亦無物不感，而況天子建中和之極，身為神人之主，而心範圍天地之妙，其精神常與造化相流通，若桴鼓然。故軒轅氏治五氣，高陽氏建五官，夏后氏修六府，自身而推之於國，莫不有政焉。其後箕子因之，以衍九疇，其言天人之際備矣。漢儒不明其大要，如夏侯勝、劉向父子，競以災異言之，班固以來采為《五行志》，又不考求向之論著本於伏生。生之《大傳》言：六沴乍見，若是共禦，五福乃降；若不共禦，六極其下。禹乃共辟厥德，爰用五事，建用皇極。後世君不建極，臣不加省，顧乃執其類而求之，惑矣。否則判而二焉，如宋儒王安石之論，亦過也。天人感應之機，豈易言哉。故無變而無不修省者，上也；因變而克自修省者，次之；災變既形，修之而莫知所以修，省之而莫知所以省，又次之；其下者，災變並至，敗亡隨之，訖莫修省者，刑戮之民是已。歷攷往古存亡之故，不越是數者。元起朔漠，方太祖西征，角端見於東印度，為人語云汝主宜早還，意者天告之以止殺也。憲宗討八赤蠻於寬田吉思海，會大風，吹海水盡涸，濟師大捷，憲宗以為天導我也。以此見五方不殊性，其於畏天，有不待教而能者。世祖兼有天下，方地既廣，郡邑災變，蓋不絕書，而妖孽禍眚，非有司言狀，則亦不得具見。昔孔子作《春秋》，所紀災異多矣，然不著其事應；聖人之知猶天也，故不妄意天，欲人深自謹焉。乃本《洪範》，倣《春秋》之意，考次當時之災祥，作《五行志》。
《性理會通》《禎異》
程子曰：陰陽運動有常而無忒，凡失其度皆人為感之也。故春秋災異必書，漢儒傳其說而不得其理，是以所言多矣。
或問：鳳鳥不至，河不出圖，不知符瑞之事，果有之否。曰：有之。國家將興，必有禎祥，人有喜事，氣見面目，聖人不貴祥瑞者，蓋因災異而修德則無損，因祥瑞而自恃則有害也。問：五代多祥瑞，何也。曰：亦有此理，譬如盛冬時發出一花相似，和氣致祥，乖氣致異，此常理也。然出不以時，則是異也。如麟是太平和氣所生，然後世有以麟駕車者，卻是怪也。譬如水中物生於陸，陸中物生於水，豈非異乎。又問：漢文多災異，漢宣多祥瑞，何也。曰：且譬如小人多行不義，人卻不說，至君子才有一事，便生議論，此是一理也。至白者易污，此是一理也。詩中幽王大惡為小惡，宣王小惡為大惡，此是一理也。又問：日食有常數，何治世少而亂世多，豈人事乎。曰：理會此到極處煞燭理明也。天人之際甚微，宜更思索。曰：莫是天數人事看那邊勝否。曰：似之，然未易言也。又問：魚躍於王舟，火復於王屋，流為烏，有之否曰：魚與火則不可知，若兆朕之先，應亦有之。
或問：東海殺孝婦而旱，豈國人冤之所致邪。曰：國人冤固是，然一人之意自足以感動天地，不可道殺孝婦不能致旱也。或曰：姑殺而雨，是眾人冤釋否。曰：固是眾人冤釋，然孝婦冤亦釋也。其人雖亡，然冤之之意自在，不可道殺姑不能釋婦冤而致雨也。
五峰胡氏曰：變異見於天者，理極而通數窮而更勢盡而反氣滋而息興者，將廢成者，將敗人君者，天命之主所宜盡心也。德動於氣吉者成，凶者敗，大者興，小者廢，夫豈有心於彼此哉。謂之譴告者人君睹是，宜以自省也，若夫天命為恃，遇災不懼，肆淫心而出暴政，未有不亡者也。
朱子曰：商中宗時，有桑穀並生于朝，一莫大拱，中宗能用巫咸之言，恐懼修德，不敢荒寧，而商道復興，享國長久，至於七十有五年。高宗祭於成湯之廟，有飛雉升鼎耳而雊，高宗能用祖己之言，克正厥事，不敢荒寧，而商用嘉靖，享國亦久，至於五十有九年。古之聖王遇災而懼，修德正事，故能變災為祥，其效如此。象山陸氏曰：昔之言災異者多矣，如劉向、董仲舒、李尋、京房、翼奉之徒，皆通乎陰陽之理，而陳於當時者，非一事矣。然君子無取焉者，為其著事應之故也。孔子書災異於春秋，以為後王戒而君子有取焉者，為其不著事應故也。夫旁引物情曲指事類不能無偶然而合者，然一有不合，人君將忽焉而不懼，孔子于春秋著災異，不著事應者，實欲人君無所不謹，以答天戒而已。
西山真氏曰：祥多而恃，未必不危。異眾而戒，未必不安。顧人主應之者何如耳。
魯齋許氏曰：三代而下稱盛治者，無若漢之文景。然攷之當時天象數變，如日食地震，山崩水潰，長星彗星孛星之類，未易遽數，前此後此，凡若是者，小則水旱之應，大則亂亡之應，未有徒然而已者，獨文景克承天心，消弭變異，使四十年間，海內殷富，黎民樂業，移告訐之風，為醇厚之俗，且建立漢家四百年不拔之業，猗與偉與未見其比也。秦之苦天下久矣，加以楚漢之戰，生民麋滅，戶不過萬，文帝承諸呂變故之餘入，繼正統，專以養民為務，其憂也，不以己之憂為憂，而以天下之憂為憂，其樂也，不以己之樂為樂，而以天下之樂為樂。今年下詔勸農桑也，恐民生之不遂；明年下詔減租稅也，慮民用之或乏，懇愛如此，宜其民心得而和氣應也。
或問天變曰：胡氏一說好如父母嗔怒，或是子婦有所觸瀆而怒，亦有父母別生煩惱，時為子者，皆當恐懼修省。此言殊有理。
《群書備考》《災祥》
文子曰：河不滿溢，海不揚波，景星見而黃龍下，祥鳳生而醴泉出，此聖人順天道也。關尹子曰：五雲之變，可以占當年之豐歉；八風之朝，可以占當時之吉凶。柳子曰：雪霜者，天之經也。雷霆者，天之權也。又曰：鳴條之風可以沃日，車蓋之雲可以見怪。真西山曰：慶雲甘雨，天之喜也。迅雷烈風，天之怒也。
世之忽天戒者必曰：子產不用裨竈之言而鄭不復災，晏嬰不從狼彗之說而齊亦無警，曾不知古人遇災而懼之，念肯諉之於數乎。世之玩天幸者必曰：大橫庚，庚既開，文帝受命之符。雖日蝕適見，何損於富庶。膠東鳳凰既兆宣帝更始之祥，雖地震山傾何傷於中興。曾不知古人天其示予之戒，肯安之以為喜乎。
災變之來，不在天，不在民，不在敵國外患，而在人主之一心。宮庭之間，眚祲生焉。衽席之上，蝗彗森焉。以之用人，吾見鴟鳶翔而鳳凰伏矣。以之聽諫，吾見黃鐘毀而瓦釜鳴矣。國家之變，孰大於此。
今日析木之清不聞而天象之儆則屢聞，泰階之正未驗而雲漢之變則幾驗，昔猶儆予也。今以絕余矣。昔猶敬怒也，今蓋敬渝矣。
天之說固有定，不定也，方其未定，則顏子不免乎夭。盜跖猶得以壽及其定也，則禹稷卒以得天下，羿奡終以殺其身。
蘇老泉曰：五行含羅，九疇者也。五事檢御，五行者也。皇極裁決五事者也。今夫皇極建而五事無愆也，則五行得其性而五福應矣。歆向之惑始于福極分應五事遂強，為之說而其失有五焉。今其傳以極之惡福之攸好德歸諸貌極之憂福之康寧歸諸言極之疾福之壽歸諸視極之貧，福之富貴，歸諸聽極之凶短折福之考終命歸諸思所謂福則止此而已而所謂極則未盡其弱焉。遂曲引皇極以足之，皇極非五事，匹其不建之咎，止一極之弱哉。其失一也。且逆而極順而福傳之例也。至皇之不極則其極既弱矣。吾不識皇之極則天將以何福應之哉。若曰：五福偕應，則皇之不極惡憂疾貧凶短折曷不偕應哉。此自廢其例，其失二也。其謂咎曰狂，僭豫急蒙而已。罰曰雨，暘燠寒風而已。今傳又增咎以眊增罰，以陰此揠。聖人之言，以就固謬，況眊與蒙無異而陰可兼之寒乎。其失三也。經之首，五行，而次五事者，徒以五行天而五事人人不可以先天耳。然五行之逆順，必視五事之得失，使吾為傳，必以五事先五行借如傳貌之不恭，是謂不肅厥咎狂而木不曲直，厥罰常雨，其餘亦如之，察劉之心非不欲耳，蓋五行盡于思無以周皇極苟如應驗增之，則雖蠢亦怪駭矣。故離五行五事而為解，以蔽其釁，其失四也。傳之于木，其說以為貌矣。及火土金水，則思言視聽，殊不及焉。自相駁亂，其失五也。
胡致堂曰：艸木之秀異，禽獸之珍奇，雲物之變動，無時無之繫時好與不好耳。雖元狩之麟，神雀之鳳，尚可力致。花卉可以染植增其態，毛羽可以餧飼變其色，石脈木理可以假幻使成文字，惟上之人泊然無欲於此也，苟欲之則四面而至矣。
夫洪水九年而堯致治，大旱七年而湯修德，桑榖生朝而大戊中興，雉雊鼎耳而武丁道盛。漢文景之世，日一月而再食，地一日而二震，長星大水，月犯北辰，如此之類，不一而足，可謂大異矣。而文景之治益以隆平宋仁宗之時，土星留參，太白晝見，地裂泉湧，雨雹大旱，固非小沴矣。而仁宗享國長久，所以然者，豈有他哉。亦由二聖五賢能敬畏天戒，故上天監之而變災為祥耳。春秋兩書大水君子謂為臣脅君之象未幾而三桓應之數。書日食而君子謂為夷狄侵中國之象，未幾而荊楚爭伯於越入吳，此不克畏天災，變之來如響，斯速則可懼矣。夫何後之昏君佞臣於天旱則曰：乾封也。於地震則曰：動也。於太白入井則曰：渴也。指長庚，則勸之酒也。於淫雨則曰：不害稼也君臣共相蒙蔽，如此宜乎災異之益眾也嗚呼。龍馬負圖，固足以昭伏羲之瑞，而黃龍三見，不能保劉聰之不亡。麒麟在藪，固足以為黃帝之符，而蒼麟駕車，不能保石勒之不敗。孝宣之世，鳳凰數集郡國，章帝之末，鳳凰凡四十九。見不知視儀於虞，廷鳴於岐岡者，何如也。宋武帝得嘉禾以名殿，宋乾道中獻禾生九穗，圖不知於周公之異，畝同穎者，又何如也。有天下者察此而有得焉，則所以敬天者自不容己矣。災異之來，可懼也，亦可喜也。遇災而懼，未必非福。遇祥而忽，未必非殃。故孔子於春秋書災異而不著事應，惟欲人君之恐懼修省而已。漢興董仲舒治公羊、春秋，始推陰陽為儒者宗。後劉向治穀梁春秋，數其禍福。傳以洪範至向子歆，治左氏工災異之學，故五行傳自二劉倡之，班固志之而歷代史氏莫不因之，然於妖孽禍痾眚祥沴之類必曰：某事召某災，証合某應。及其難合，則旁引曲取而遷就其說，不特董劉互錯，而一家父子之言自相謬戾，可勝嘆哉。故蘇老泉、鄭夾漈皆立論闢之。然鄭論一歸之妖妄以為本無事應，則矯枉而過正矣。不如蘇論之正大云。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第十二卷目錄
　庶徵總部藝文一
　　賢良策　　　　　　　　　漢董仲舒
　　論災異　　　　　　　　　　　前人
　　洪範五行傳序　　　　　　　　劉歆
　　陳事疏　　　　　　　　　後漢張衡
　　災異　　　　　　　　　　　　黃憲
　　廣連珠　　　　　　　　　　　蔡邕
　　災異論　　　　　　　　　　　荀悅
　　災異免策三公詔　　　　　　魏文帝
　　嘉瑞賦　　　　　　　　　　　劉卲
　　洞林序　　　　　　　　　　梁元帝
　　為蕭上銅鐘芝草眾瑞表　　　　江淹
　　進天文要略表　　　　　　北魏高允
　　天命論　　　　　　　　　隋李德林
　　賑恤江淮遭水旱疾疫百姓德音
　　　　　　　　　　　　　　　唐編制
　　賀杭州等龍見并慶雲朱草表　許敬宗
　　為水潦災異陳情表　　　　　　李嶠
　　皇太子請復膳表　　　　　　　崔融
　　賀昭陵徵應狀　　　　　　　　張說
　　直諫表　　　　　　　　　　獨孤及
　　賀連理棠樹合歡瓜白兔表　　武元衡
　　為宗正卿請復常膳表　　　　　常袞
　　辨水旱之災明存救之術策　　白居易
　　議祥瑞辨妖災策　　　　　　　前人
　　妖祥辨　　　　　　　　　　　沈顏
　　為成魏州賀瑞雪慶雲日抱戴表
　　　　　　　　　　　　　　　李商隱
　　四靈賦　　　　　　　　　　　闕名
庶徵典第十二卷
庶徵總部藝文一
《賢良策》漢·董仲舒
制曰：朕獲承至尊休德，傳之亡窮，而施之罔極，任大而守重，是以夙夜不皇康寧，永惟萬事之統，猶懼有闕。故廣延四方之豪雋，郡國諸侯公選賢良修絜博習之士，欲聞大道之要，至論之極。今子大夫褎然為舉首，朕甚嘉之。子大夫其精心致思，朕垂聽而問焉。蓋聞五帝三王之道，改制作樂而天下洽和，百王同之。當虞氏之樂莫盛於韶，於周莫盛於勺。聖王已沒，鐘鼓筦絃之聲未衰，而大道微缺，陵夷至乎桀紂之行，王道大壞矣。夫五百年之間，守文之君，當塗之士，欲則先王之法以戴翼其世者甚眾，然猶不能反，日以仆滅，至後王而後止，豈其所持操或誖謬而失其統與。固天降命不可復反，必推之於大衰而後息與。嗚呼。凡所為屑屑，夙興夜寐，務法上古者，又將無補與。三代受命，其符安在。災異之變，何緣而起。性命之情，或夭或壽，或仁或鄙，習聞其號，未燭厥理。伊欲風流而令行，刑輕而姦改，百姓和樂，政事宣昭，何修何飭而膏露降，百穀登，德潤四海，澤臻草木，三光全，寒暑平，受天之祜，享鬼神之靈，德澤洋溢，施乎方外，延及群生。子大夫明先聖之業，習俗化之變，終始之序，講聞高誼之日久矣，其明以諭朕。科別其條，勿猥勿并，取之於術，慎其所出。迺其不正不直，不忠不極，枉於執事，書之不泄，興于朕躬，毋悼後害。子大夫其盡心，靡有所隱，朕將親覽焉。

對曰：陛下發德音，下明詔，求天命與情性，皆非愚臣之所能及也。臣謹按春秋之中，視前世已行之事，以觀天人相與之際，甚可畏也。國家將有失道之敗，而天迺先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗迺至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。自非大亡道之世者，天盡欲扶持而安全之，事在強勉而已矣。強勉學問，則聞見博而知益明；強勉行道，則德日起而大有功：此皆可使還至而立有效者也。詩曰夙夜匪解，書云茂哉茂哉。皆強勉之謂也。遒者，所繇適於治之路也，仁義禮樂皆其具也。故聖王已沒，而子孫長久安寧數百歲，此皆禮樂教化之功也。王者未作樂之時，乃用先王之樂宜於世者，而以深入教化於民。教化之情不得，雅頌之樂不成，故王者功成作樂，樂其德也。樂者，所以變民風，化民俗也；其變民也易，其化人也著。故聲發於和而本於情，接於肌膚，藏於骨髓。故王道雖微缺，而筦絃之聲未衰也。夫虞氏之不為政久矣，然而樂頌遺風猶有存者，是以孔子在齊而聞韶也。夫人君莫不欲安存而惡危亡，然而政亂國危者甚眾，所任者非其人，而所繇者非其道，是以政日以仆滅也。夫周道衰於幽厲，非道亡也，幽厲不繇也。至於宣王，思昔先王之德，興治補弊，明文武之功業，周道粲然復興，詩人美之而作，上天祐之，為生賢佐，後世稱誦，至今不絕。此夙夜不解行善之所致也。孔子曰人能弘道，非道弘人也。故治亂廢興在於己，非天降命不可得反，其所操持誖謬失其統也。臣聞天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。天下之人同心歸之，若歸父母，故天瑞應誠而至。書曰白魚入于王舟，有火復于王屋，流為烏，此蓋受命之符也。周公曰復哉復哉，孔子曰德不孤，必有鄰，皆積善累德之效也。及至後世，淫佚衰微，不能統理群生，諸侯背畔，殘賊良民以爭壤土，廢德教而任刑罰。刑罰不中，則生邪氣；邪氣積於下，怨惡畜於上。上下不和，則陰陽繆盩而妖孽生矣。此災異所緣而起也。臣聞命者天之令也，性者生之質也，情者人之欲也。或夭或壽，或仁或鄙，陶冶而成之，不能粹美，有治亂之所生，故不齊也。孔子曰：君子之德風，小人之德草也，草上之風必偃。故堯舜行德則民仁壽，桀紂行暴則民鄙夭。夫上之化下，下之從上，猶泥之在鈞，唯甄者之所為；猶金之在鎔，唯冶者之所鑄。綏之斯倈，動之斯和，此之謂也。臣謹按春秋之文，求王道之端，得之於正。正次王，王次春。春者，天之所為也；正者，王之所為也。其意曰，上承天之所為，而下以正其所為，正王道之端云爾。然則王者欲有所為，宜求其端於天。天道之大者在陰陽。陽為德，陰為刑；刑主殺而德主生。是故陽常居大夏，而以生育長養為事；陰常居大冬，而積於空虛不用之處。以此見天之任德不任刑也。天使陽出布施於上而主歲功，使陰入伏於下而時出佐陽；陽不得陰之助，亦不能獨成歲。終陽以成歲為名，此天意也。王者承天意以從事，故任德教而不任刑。刑者不可任以治世，猶陰之不可任以成歲也。為政而任刑，不順於天，故先王莫之肯為也。今廢先王德教之官，而獨任執法之吏治民，毋乃任刑之意與。孔子曰：不教而誅謂之虐。虐政用於下，而欲德教之被四海，故難成也。臣謹按春秋謂一元之意，一者萬物之所從始也，元者辭之所謂大也。謂一為元者，視大始而欲正本也。春秋深探其本，而反自貴者始。故為人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民，正萬民以正四方。四方正，遠近莫敢不一於正，而亡有邪氣奸其間者。是以陰陽調而風雨時，群生和而萬民殖，五穀熟而草木茂，天地之間被潤澤而大豐美，四海之內聞盛德而皆徠臣，諸福之物，可致之祥，莫不畢至，而王道終矣。孔子曰：鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫。自悲可致此物，而身卑賤不得致也。今陛下貴為天子，富有四海，居得致之位，操可致之勢，又有能致之資，行高而恩厚，知明而意美，愛民而好士，可謂誼主矣。然而天地未應而美祥莫至者，何也。凡以教化不立而萬民不正也。夫萬民之從利也，如水之走下，不以教化隄防之，不能止也。是故教化立而姦邪皆止者，其隄防完也；教化廢而姦邪並出，刑罰不能勝者，其隄防壞也。古之王者明於此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務。立大學以教於國，設庠序以化於邑，漸民以仁，摩民以誼，節民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習俗美也。聖王之繼亂世也，掃除其跡而悉去之，復修教化而崇起之。教化已明，習俗已成，子孫循之，行五六百歲尚未敗也。至周之末世，大為亡道，以失天下。秦繼其後，獨不能改，又益甚之，重禁文學，不得挾書，棄捐禮誼而惡聞之，其心欲盡滅先聖之道，而顓為自恣苟簡之治，故立為天子十四歲而國破亡矣。自古以來，未嘗以亂濟亂，大敗天下之民如秦者也。其遺毒餘烈，至今未滅，使習俗薄惡，人民嚚頑，抵冒殊扞，孰爛如此之甚者也。孔子曰：腐朽之木不可彫也，糞土之牆不可圬也。今漢繼秦之後，如朽木糞牆矣，雖欲善治之，亡可奈何。法出而姦生，令下而詐起，如以湯止沸，抱薪救火，愈甚無益也。竊譬之琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也；為政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也。當更張而不更張，雖有良工不能善調也；當更化而不更化，雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來，常欲善治而至今不可善治者，失之於當更化而不更化也。古人有言曰：臨淵羨魚，不如退而結網。今臨政而願治七十餘歲矣，不如退而更化；更化則可善治，善治則災害日去，福祿日來。詩云：宜民宜人，受祿于天。為政而宜于民者，固當受祿于天。夫仁義禮智信五常之道，王者所當修飭也；五者修飭，故受天之祐，而享鬼神之靈，德施于方外，延及群生也。
《論災異》前人
臣聞：《論語》曰：有始有卒者，其唯聖人乎。今陛下幸加惠，留聽于承學之臣，復下明冊，以切其意，而究盡聖德，非愚臣之所能具也。前所上對，條貫靡竟，統紀不終，辭不別白，指不分明，此臣淺陋之罪也。冊曰：善言天者必有徵于人，善言古者必有驗於今。臣聞天者群物之祖也，故遍覆包函而無所殊，建日月風雨以和之，經陰陽寒暑以成之。故聖人法天而立道，亦溥愛而亡私，布德施仁以厚之，設誼立禮以導之。春者天之所以生也，仁者君之所以愛也；夏者天之所以長也，德者君之所以養也；霜者天之所以殺也，刑者君之所以罰也。繇此言之，天人之徵，古今之道也。孔子作春秋，上揆之天道，下質諸人情，參之於古，考之於今。故春秋之所譏，災害之所加也；春秋之所惡，怪異之所施也。書邦家之過，兼災異之變，以此見人之所為，其美惡之極，迺與天地流通而往來相應，此亦言天之一端也。古者修教訓之官，務以德善化民，民已大化之後，天下常亡一人之獄矣。今世廢而不修，亡以化民，民以故棄行誼而死財利，是以犯法而罪多，一歲之獄以萬千數。以此見古之不可不用也，故春秋變古則譏之。天令之謂命，命非聖人不行；質樸之謂性，性非教化不成；人欲之謂情，情非度制不節。是故王者上謹於承天意，以順命也；下務明教化民，以成性也；正法度之宜，別上下之序，以防欲也：修此三者，而大本舉矣。人受命于天，固超然異於群生，入有父子兄弟之親，出有君臣上下之誼，會聚相遇，則有耆老長幼之施；粲然有文以相接，驩然有恩以相愛，此人之所以貴也。生五穀以食之，桑麻以衣之，六畜以養之，服牛乘馬，圈豹檻虎，是其得天之靈，貴於物也。故孔子曰：天地之性人為貴。明於天性，知自貴於物；知自貴於物，然後知仁誼；知仁誼，然後重禮節；重禮節，然後安處善；安處善，然後樂循理；樂循理，然後謂之君子。故孔子曰不知命，亡以為君子，此之謂也。
《洪範五行傳序》劉歆
伏羲氏繼天而王，受《河圖》，則而畫之，八卦是也；禹治洪水，賜《雒書》，法而陳之，洪範是也。聖人行其道而寶其真。降及于殷，箕子在父師位而典之。周既克殷，以箕子歸，武王親虛己而問焉。故經曰：惟十有三祀，王訪于箕子，王乃言曰：嗚呼，箕子。惟天陰騭下民，相協厥居，我不知其彝倫逌敘。箕子迺言曰：我聞在昔，鯀垔洪水，汨陳其五行，帝乃震怒，弗畀洪範九疇，彝倫逌斁。鯀則殛死，禹乃嗣興，大乃錫禹洪範九疇，彝倫逌敘。此武王問雒書于箕子，箕子對禹得雒書之意也。初一曰五行；次二曰敬用五事；次三曰農用八政；次四曰葉用五紀；次五曰建用皇極；次六曰艾用三德；次七曰明用稽疑；次八曰念用庶徵；次九曰嚮用五福，畏用六極。凡此六十五字，皆雒書本文，所謂天迺錫禹大法九章常事所次者也。以為河圖、雒書相為經緯，八卦、九章相為表裡。昔殷道弛，文王演周易；周道敝，孔子述春秋。則乾坤之陰陽，效洪範之咎徵，天人之道粲然著矣。
《陳事疏》後漢·張衡
伏惟陛下宣哲克明，繼體承天，中遭傾覆，龍德泥蟠。今乘雲高躋，盤桓天位，誠所謂將隆大位，必先倥傯之也。親履艱難者知下情，備經險易者達物偽。故能一貫萬機，靡所疑惑，百揆允當，庶績咸熙。宜獲福祉神祇，受譽黎庶。而陰陽未和，災眚屢見，神明幽遠，冥鑒在茲。福仁禍淫，景響而應，因德降休，乘失致咎，天道雖遠，吉凶可見，近世鄭、蔡、江、樊、周廣、王聖，皆為效矣。故恭儉畏忌，必蒙祉祚，奢淫諂慢，鮮不夷戮，前事不忘，後事之師也。夫情勝其性，流遯忘反，豈惟不肖，中才皆然。苟非大賢，不能見得思義，故積惡成釁，罪不可解也。向使能瞻前顧後，援鏡自戒，則何陷於凶患乎。貴寵之臣，眾所屬仰，其有愆尤，上下知之。褒美譏惡，有心皆同，故怨讟溢乎四海，神明降其禍辟也。頃年雨常不足，思求所失，則洪範所謂僭恆陽若者也。懼群臣奢侈，昏踰典式，自下逼上，用速咎徵。又前年京師地震土裂，裂者威分，震者人擾也。君以靜唱，臣以動和，威自上出，不趣於下，禮之政也。竊懼聖思厭倦，制不專己，恩不忍割，與眾共威。威不可分，德不可共。洪範曰：臣有作威作福玉食，害于而家，凶于而國。天鑒孔明，雖疏不失，災異示人，前後數矣，而未見所革，以復往悔。自非聖人，不能無過。願陛下思惟所以稽古率舊，勿令刑德八柄，不由天子。若恩從上下，事依禮制，禮制修則奢僭息，事合宜則無凶咎。然後神望允塞，災消不至矣。
《災異》黃憲
桐柏山崩，淮水潰決，棗陽之民死者大半，韓王憂命左右告於徵君曰：桐柏，韓之巨鎮也。今崩，王室必有難。其若之何。徵君不答，左右返見韓王曰：臣以君之命告於黃，徵君傲而不應，是無禮於君也，請逐之韓。王曰：國有大咎而又逐士寡人之戾益矣是寡人不能恭而使左右，以寄命，能無傲乎。遂命駕而見徵君，徵君方鼓琴，韓王詣其館而謂曰：叔度其涼哉。何不弔寡人而乃鼓琴以娛也。徵君對曰：臣聞之，國之修短吉凶卜于龜士之兆卜于琴瑟。今臣之鼓琴也，始彈白駒，其聲戾以殺。繼而彈關雎，其聲婉以和。臣故得禮於賢主也。請問何憂。韓王曰：寡人不德，不能舉職于山川，遺戚王室，寡人是懼敝邑三歲無稔，邑將為墟。今桐柏告崩，淮水潰決，以溺我人民，蕩我禾黍，傾我廬舍，寡人雖蒙不能施號於敝邑，亦先君所封也。寡人是以徼福敝邑之山川而天賜之以禍，何以示民。茲賴徵君之明德以庥寡人，幸毋棄也。徵君曰：有是乎哉。憲也，未之信也。請與王觀焉。遂涉淮而登桐柏，水溢於境者，方數百里，林不露巢，城不見堞，男女之尸，矯如巨魚，被髮而浮於波瀾之莽。王歎曰：自孔子觀呂梁以來，未有此水也。徵君斂容而對曰：彼猶得蹈水之術。今之蹈者，其無術乎。不然何傷之多也。豈惟韓國之禍。王室其必有難乎。是歲匈奴寇邊，黑霧三日，如夜君子曰：幽厲之氣彰。矣。
《廣連珠》蔡邕
臣聞目瞤耳鳴，近夫小戒也。狐鳴犬嗥，家人小妖也。猶忌慎動作封鎮書符，以防其禍，是故天地示異，災變橫起，則人主恆恐懼而修政。
《災異論》荀悅
凡三光精氣變異：此皆陰陽之精也，其本在地，而上發於天也。政失於此，則變見於彼，猶影之象形，響之應聲。是以明王見之而悟，敕身正己，省其咎謝，其過則禍除而福生，自然之應也。詩云：上天之載，無聲無臭。其詳難得而聞矣。豈不然乎。災祥之報，或應或否，故稱《洪範》咎徵，則有堯湯水旱之災，稱消災復異，則有周宣雲漢，寧莫我聽，稱易積善，有慶則有顏冉夭疾之凶，善惡之效，事物之類，變化萬端，不可齊一。是以視聽者，惑焉。若乃稟自然之數，揆性命之理，稽之經典，校之古今，乘其三勢，以通其精，撮其兩端，以御其中參五以變錯綜其紀，則可以髣髴其略矣。夫事物之性，有自然而成者，有待人事而成者，有失人事不成者，有雖加人事終身不可成者，是謂三勢。凡此三勢，物無不然以小知大，近取諸身。譬之疾病不治而以瘳者，有治之則瘳者，有不治則不瘳者，有雖治而終身不可愈者，豈非類乎。昔虢太子死，扁鵲治而生之。鵲曰：我非能治死為生也，能使可生者生耳。然太子不遇鵲亦不生矣。若夫膏肓之疾，雖醫和亦不能治矣。故孔子曰：死生有節。又曰：不得其死。然又曰：幸而免。死生有節，其正理也。不得其死，未可以死而死幸而免者，可以死而不死，凡此皆性命三勢之理，推此以及教化，則亦如之，何哉。人有不教而自成者，待教而成者，無教化則不成者，有加教化而終身不可成者，故上智下愚，不移至於中人，可上下者也。是以推此以及天道，則亦如之。災祥之應，無所謬矣。故堯湯水旱者，天數也。洪範咎徵，人事也。魯僖澍雨乃可救之應也。周宣旱應，難變之勢也。顏再之凶，性命之本也。猶天迴日嬗，大運推移，雖日遇禍福，亦在其中矣。今人見有不移者，因曰：人事無所能移。見有可移者。因曰：無天命。見天人之殊遠者。因曰：人事不相干知。神氣流通者，因曰：天人共事而同業。此皆守其一端而不究終始。易曰：有天道焉，有地道焉，有人道焉。言其異也，兼三才而兩之言其同也。故天人之道，有同有異，據其所以異而責其所以同，則成矣。守其所以同而求其所以異，則弊矣。孔子曰：好智不好學，其弊也。蕩末俗見其紛亂，事變乖錯，則異心橫出而失其所守。于是放蕩反道之論生而誣神非聖之義作。夫上智下愚，雖不移而教之，所以移者，多矣。大數之極，雖不變，然人事之變者，亦眾矣。且夫疾病有治而未瘳，瘳而未平，平而未復，教化之道有教而未行，行而未成，成而有敗，故氣類有動而未應，應而未終，終而有變，遲速深淺變化錯于其中矣。是故參差難得而均矣。天地人物之理，莫不同之。凡三勢之數，深不可識，故君子盡心力焉以任天命。易曰：窮理盡性，以至於命。其此之謂乎。
《災異免策三公詔》魏文帝
災異之作，以譴元首而歸過股肱。豈禹湯辠己之義乎。其令百官各虔厥職，後有天地之眚，勿復劾三公。
《嘉瑞賦》劉卲
乾坤交泰，嘉瑞降靈，皓雉呈其潔質，素威效其仁形，白兔揚其翰耀，黃龍躍其神精，章光烈之焞燿，顯休徵之有成，昔聖王之降瑞，或卓爾而弗經，猶著美于篇，籍貽來業而垂名，實明德之所墜，宜允納而是丁信無思之不服，又何遠之不寧。方將收麒麟于元圃，栖鳳皇于軒櫺，舞鸞鳥于中唐，聆鸑鷟之和，鳴弄萐脯之華芳，翫朱草之丹榮，承靈祚而建基，垂遐福于億齡，超三五而無儔，與泰初乎齊聲。
《洞林序》元帝
蓋聞元枵之野鬼，方難測朱鳥之舍，神道莫知而緹
幔曉披，既辨黃鐘之氣，靈臺夕望，便知玉井之色，復以談乎。天者雖絕，名言之外，存乎我者，還居稱謂之中。余幼學星文，多歷歲稔，海中之書略皆尋究，巫咸之說，遍得研求，雖紫微迢逓，如觀掌握，青龍顯晦，易乎窺覽。羨門五將亟經，玩習韓終六王常所寶愛，至如周王白雉之筮，殷人飛燕之卜，蓍名聚雪，非關地極之山，卦有密雲，能擁西郊之氣，爻通七聖世經三古山陽王氏真解談元河東郭生纔能射覆，兼而兩之，竊自許矣。
《為蕭上銅鐘芝草眾瑞表》江淹
臣公言，臣聞象際元通，豈以明昧岨運，幽崖遙鏡，不以人靈異謀，威書璧誥，既信其綵，綠鱗丹字，彌驗其文，是以業藹鴻經，則煙露呈照，精昭景緯，則川岳發華，故寶鼎白雲瑞集，軒世芝房赤鴈祥委。漢年元石鴻鐘，遠炳晉室，玉璧彝器，近耀皇宗。自大明乘規泰始，疊矩朱鬐，素毳之至，史不絕書。奇葉珍柯之獻，府無虛月。令懋曆啟圖靈基再固。頃歲以來，禎應四塞，近獲豫州刺史劉懷珍解稱，所統建寧郡建寧縣昌村民，於萬山中採藥，忽聞異響，從石上得銅鐘一枚，長二尺一寸，遠象古鑄，近乖今製，又州界之內樹生連理，二木隔澗藤枝相通，越壑跨水，合為一榦。方之舊說，彌復為貴。宣城所統臨城縣山中獲草一株，交柯攢莖，紫蓋黃裹，貞潤曄曄，自然天華，採掇歷時，質色不變，〈闕三字〉炳。據有徵近獲吳興太守臣王奐云：十一月二十九日，解所統長城縣令臣張撝解稱：其月二十五日，甘露降縣東界下山之陰。又東太守臣腦解所統武進令臣紀法宗云：十一月十日解稱：其月二十四日，甘露降於彭山松樹，至九日又降如初。臣以祥緯雜沓，星燭波連，斯乃靈跡，深覃睿衷，敻感理應，寫順祇無涵祕，稽往徵古，僉欣升泰，瑤光日闡，玉繩永休，謹拜表遣兼長史參軍臣姓名奉銅鐘、芝草以聞。
《進天文要略表》北魏·高允
往年被敕，令臣集天文災異，使事類相從，約而可觀。臣聞箕子陳謨而《洪範》作，宣尼述史而《春秋》著，皆所以章名列辟，景測皇天者也。故先其善惡而驗以災異，隨其失得而效以禍福，天人誠遠，而報速如響，甚可懼也。自古帝王莫不尊崇其道而稽其法數，以自修飾。厥後史官並載其事，以為鑒誡。漢成時，光祿大夫劉向見漢祚將危，權歸外戚，屢陳妖眚而不見納。遂因《洪範》、《春秋》災異報應者而為其傳，覬以感悟人主，而終不聽察，卒以危亡。豈不哀哉。伏惟陛下神武則天，叡鑒自遠，欽若稽古，率由舊章，前言往行，靡不究鑒，前皇所不逮也。臣學不洽聞，識見寡薄，懼無以裨廣聖德，仰酬明旨。今謹依《洪範傳》、《天文志》撮其事要，略其文辭，凡為八篇。
《天命論》隋·李德林
粵若邃古，元黃肇闢，帝王神器，歷數有歸。生其德音者天，應其時承其運命者，確乎不變，非人力所能為也。龍圖鳥篆，號諡遺跡，疑而難信，缺而未詳者，靡得而明焉。其在典文，煥乎緗素，欽明至德，莫盛于唐、虞，貽謀長世，莫過於文、武。大隋神功積於文武，天命顯於唐叔。昔邑姜方娠，夢帝謂己：余命而子曰虞，將與之唐，而蕃育其子孫。及生，有文在其手曰虞，遂以名之。成王滅唐而封太叔。及唐叔之封也，箕子曰：其後必大。《易》曰：崇高富貴，莫大于帝王。《老子》謂：域內四大，王居一焉。此則名虞與唐，兼美二聖，將令其後必大，終致唐、虞之美，蕃育子孫，用表無窮之祚。逮皇帝建國，初號大興，箕子必大之言，於茲乃驗。天之眷命，懸屬聖朝，重耳區區，豈足云也。有娀元鳥，商以興焉；姜嫄巨跡，周以興焉；邑姜夢帝，隋以興焉。古今三代，靈命如一，本支種德，奕葉丕基。佐高帝而滅楚，立宣皇以定漢。東京太尉，關西夫子，生感遺鱣之集，歿降巨鳥之奇，累仁積善，天申休命。太祖挺生，庇民匡主，立殊勳於魏室，建盛業於周朝。啟翼軫之國，肇炎精之紀，爰受厥命，陟配彼天。皇帝載誕之初，神光滿室，流於戶外，上屬蒼旻。其後三日紫氣充庭，四鄰望之如鬱樓觀人物在內，色皆成紫。幼在乳保之懷，忽睹為龍懼而失抱帝驚動數旬。方始痊復又嘗寢於其室，家人開戶正見一龍，太祖神異也。世塗不測竅比丘尼智先保養智先禪觀靈雅有元讖云此子方為普天慈父護持正法神佛祐助不須憂也。帝禮貌多奇，其面有日月、河海，赤龍自通天角，洪大雙上顴骨彎迴抱目，口如四字，聲若鐘鼓，手內有王文，及受九錫，王生文加點，乃為主。昊天成命於是乎在顧盼閑雅，望之如神氣，調精靈，括囊宇宙，威範也。可敬慈愛也。可親早任公卿聲望自重周齊王憲謂晉蕩公曰：觀隋公神彩，恐不為人臣。晉公徐納其言，將加不利，賴大將軍侯壽固諫乃止。憲及內史烏丸軌各奏周武帝云隋公氣調風流，合散敬服，竊聞世議，慮不在人下。武帝云此人頭額但宜為將，不須異意待之相者，來私謂帝曰：觀公骨法，必為王者。但願保愛聖躬。道士張賓亦言：公相是帝王，名當圖籙，龍飛紫極，莫忘臣言。帝憂懼謙退，深自晦跡，鄴城內學人陸撥大象初入長安謂所親曰：周德已盡，楊氏必興。隋公往自定州，南行至鄴，當時遙望擬為天子，昨在路瞻仰定是不疑，但未知如何而得。後歲當來觀耳所親曰：爾無輕言，為貴人患害撥曰天之所命，安可害也。明年帝作相於內。大象二年夏五月，帝初拜揚州總管，平晝寢息似睡，若見數龍繞身，其夜又夢一龍來入被內，帝又常出長安城東獵馬上思懷在濟生民。夜夢一長大人素服冠幘，謂帝曰：時未至及欲作相夢人云時今至矣。天求民主，丕顯孳至，當晉蕩執國及建德之時，君異則天臣非佐命猜嫌讒慝何日云忘我皇外總方面入司文武，具興王之表，韞大聖之能。或氣或雲，陰映於廊廟；如天如日，臨照于冕軒。內明外順，自險獲安，豈非萬福扶持，百祿攸集。有周之末，朝野騷然，降志秉鈞，鎮衛宗社。明神饗其德，上帝付其民，誅奸逆於九重，行神化於四海。于斯時也，尉迥據有齊累世之都，乘新國易亂之俗，驅馳蛇豕，連合縱橫，地乃九州陷三，民則十分擁六。王謙乘連率之威，憑全蜀之險，興兵舉眾，震蕩江山，鴆毒巴、庸，蠶食秦、楚。此二虜也，窮凶極逆，欲割鴻溝之地，閉劍閣之門，皆將長戟強弩，睥睨宸極。從漳河而達負海，連岱嶽而距華陽，迫脅荊蠻，吐納江漢。佐𩰚嫁禍，紛若蝟毛；曝骨履腸，間不容礪。爾乃奉殪戎之命，運先天之略，不出戶庭，推轂分閫，一麾以定三分，數旬而清萬國。蕩滌天壤之速，規摹指畫之神，造化以來，弗之聞也。光熙前緒，罔有不服，煙雲改色，鐘石變音，三靈顧望，萬物影響。木運告盡，褰裳克讓，天歷在躬，推而弗有。百辟庶尹，四方岳牧，稽圖讖之文，順億兆之請，披肝瀝膽，晝歌夜吟，方屈箕潁之高，式允幽明之願。基命宥密，如恆如升，惟帝居歆，刱業垂統。殊徽號，改服色，建都邑，敘彝倫，薄賦輕徭，慎刑恤獄，除煩苛之政，興清靜之風，去無用之官，省相監之職。奇才間出，盛德無隱，星精雲氣，共趨走於階墀，山神海靈，咸燮理於臺閣。東漸日谷，西被月川，教暨北溟之表，聲加南海之外。悠悠沙漠，區域萬里，蠢蠢百蠻，莫之與競。五帝所不化，三王所未賓，屈膝頓顙，盡為臣妾。殊方異類，書契不傳，梯山越海，貢琛奉贄，欣欣如也。巢居穴處，化以宮室；不火不粒，訓以庖廚。禮樂合天地之同，律呂節寒暑之候，制作詳垂衣之後，淳粹得神農之前。遨遊文雅之場，出入杳冥之極，合神謨鬼，通幽洞微。群物歲成，含生日用，飲和氣以自得，沐元澤而不知也。丹雀為使，元龜載書，甘露自天，醴泉出地。神禽異獸，珍木奇草，望雲觀海，應化歸風。備休祥於圖牒，罄遐邇而戾至。猶且父天子民，兢兢翼翼，至矣大矣，七十四帝，曷可同年而語哉。若夫天下之重，不可妄據，故唐之許由，夏之伯益，懷道立事，人授而弗可也。軒初四帝，周餘六王，藉世因基，自取而不得也。孟軻稱仲尼之德過於堯、舜，著述成帝者之事，弟子備王佐之才，黑不代蒼，泣麟歎鳳，栖栖汲汲，雖聖達而莫許也。蚩尤則黃帝抗衡，其工則黑帝勍敵，項羽誅秦摧漢，宰割神州，角逐爭驅，盡威力而無就也。其餘欻起妖妄，曾何足數。賦子逆臣，所以為亂，皆由不識天道，不悟人謀，牽逐鹿之邪說，謂飛鳧而為鼎。若使四凶秉八元之誠，三監同九臣之志，韓信、彭越深明帝子之符，孫述、隗囂妙識真人之出，尉迥同謳歌之類，王謙比獄訟之民，福祿蟬聯，胡可窮也。而違天逆物，獲罪人神。嗚呼。此前事之大戒矣。誅夷烹醢，歷代共尤，僭逆凶邪，時煩獄吏，其可不戒慎哉。蓋積惡既成，心自絕於善道，物類同感，理必至於誅戮。天奪其魄，鬼惡其盈故也。大帝聰明，群臣正直，耳目監於率土，賞罰參於國朝，輔助一人，覆育兆庶。豈有食人之祿，受人之榮，包藏禍心而不殲盡者也。必當執法未處其罪，司命已除其籍。自古明哲，慮遠防微，執一心，持一德，立功坐樹，上書削槁，位尊而心逾下，祿厚而志彌約，寵盛思之以懼，道高守之以恭，克念於此，則奸回不至。事乃畏天，豈惟愛禮，謙光滿覆，義在知幾，吉凶由人，妖不自作。眾星拱極，在天成象。夙沙則主雖愚蔽，民盡知歸；有苗則始為跋扈，終而大服。漢南諸國，見一面以從殷；河西將軍，率五郡以歸漢。故能招信順之助，保泰山之安。彼陳國者，盜竊江外，民少一郡，地減半州，遇受命之主，逢太平之日，自可獻土銜璧，乞同溥天。乃復養喪家之疹，遵顛覆之軌，沬趄吳越，仍為匪民。雖時屬大道，偃兵舞鏚，然國家當混一之運，金陵是殄滅之期，有命不恆，斷可知矣。防風之戮，元龜匪遙；孫皓之侯，守株難得。迷而未覺，諒可愍焉。斯故未辨元天之心，不聞君子之論也。
《賑恤江淮遭水旱疾疫百姓德音》唐編制
門下。朕以寡昧，嗣守睿圖，奉列聖之丕訓，撫寧四海，
受上天之景命，司牧兆人，敢忘勵志勤身，虔恭寅畏，雖動思罪己而陰陽屢𠍴，每念惠人而烝黎尚困，是由政教無素，王澤不流，精誠未達於元穹，災沴遂痡於下土，是用中宵輟寐，未明求衣。言念及此，良深愧惕。近者江淮數道因之以水旱，加之以疾癘，流亡轉徙，十室九空，為人父母，寧不震悼。此乃天之垂誡，咎實在予，焚灼於懷，夙夜增懼，當宁興歎。遂命使臣乘驛撫巡，便宜救恤，減上供饋，運發諸道倉儲，免積歲之逋租，蠲逐年之常貢。尚思災疫之後，閭里未安，須更申明，用示憂惕。
《賀杭州等龍見并慶雲朱草表》許敬宗
臣某言：臣聞休氣降祥，與聖人而合契，明靈之貺，候昌辰而咸通，自五帝寂寥，九皇悠緬，神龍逃夏中之世，一去莫追。景靈歇伊帝之朝千齡不嗣逮乎。茲日翔驟來儀，天道去人何某交際，伏惟皇帝陛下化龍〈疑作隆〉乾棟施厚大罏。馭三光以照臨摠萬㝢而光宅。雖復荒陬之遠，億兆之多。一物不安則宵衣載惕，四夷有罪則納隍興歎。日者，東師作梗，類農皇之夙沙，交河阻兵，等軒后之獯獫，元戎所<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3976-18px-GJfont.pdf.jpg' />，〈疑〉大漢申湧，醴之奇齊斧裁加昌海效靜波之慶。既而西師獻捷，東岱希封，日告禎禨，歲登靈稼，表裡禔福。彰外平而內成，幽顯合符葉天意於人事。伏見杭州刺史潘求仁表稱：於錢塘縣界見青龍一。又江州刺史左難當稱：尋陽縣界見青龍二。又得汝州及沂州狀稱：所部各有慶雲見。又延州刺史席辨稱：臨貞縣界有朱草生。臣等以管窺天之意。若曰青者，方色，宜順動以東巡。龍者，帝閑，可騑驂於大輅；非煙，五色雜雲，旗於翠華，朱草三英，代靈芽於芳籍。豈非以茲幽旨警悟皇情，促升中以奉高與。臣等自慶一生頂逢千載，雖復仲尼將聖，恨出圖之未期，夷吾大賢，嗟比翼之難致，群臣庸昧，竊譬古人，幸遇休明，勝之多矣。披祥溢目，觀祕驚心。庇大廈以相歡，荷施生而罔謝，無任鳧藻之至。
《為水潦災異陳情表》〈武后〉李嶠
臣嶠言：臣聞明主程才，先求於稱職。忠臣效用，必務於量己。然後庶官無廢百度以康，若使假鳳登朝，真龍不馭，將緣鶴之鼎方憂於折足和鸞之駕，必誡於傾輈，豈徒鐘鼓生祆，蠻夷起笑而已。臣瓶筲賤器駑蹇輕姿同鼯鼠之五伎，不成異飛鴻之六翮兼備遭逢幸會，累叨階級。陛下降非常之澤，垂不次之恩，升之冢司握九流之銓管委以樞近參萬幾之損益傅說作舟之命徒奉箴規仲山補袞之談，曾微答效致令衡鏡失序，紀綱不張，官僚日增，府庫歲減，謬職之謗，或譏於畫武續貂敗官之尤，有議於喧盧吠鵲。下生朝野之蠹。上悖陰陽之和，水潦為災慮深於昏墊。黎氓失稔，憂在於溝壑。軫皇情於南面，墜國庾於西成，虧變理之，則失平分之度推其咎戾，實在微臣。昔者堯逢阻饑而四岳咨訪，漢遇災異而三公策免。舉遺才而求俊，乂退不肖，而清庶官。厥有由來，著於古。昔臣緝熙莫效，尸曠無成，以擁腫之凡材，抱支離之痼疾，久懷致寇之祿，猶帶妨官之綬，靦目而視，不遑自安。是用啟處，慚惶寢興誡惕思解鵜鶘之服，願辭鵷鷺之行，庶得保愚公之廬，避賢者之路，以寧眾口之囂，謗以答三靈之譴咎。則物情朝序，誰不謂宜。昔干木辭第恆思衛主，營平寢瘵不忘憂國，當今兵戎未靜，費務方多，人庶空虛，官僚苟且，不可不深為防慮，妙思政術。臣銜恩佩德，念咎慚榮，雖智效無聞，自甘於罷黜，而庸短所見，猶樂於輸畫，不勝區區之意，謹昧死陳利害事，一封幸當明主不諱之朝，敢效愚臣無隱之節，倘蒙赦其狂直，收其固陋，乃冀有益纖介，效添山海，無任悚懼懇誠之至。謹詣朝堂，奉表陳情以聞。
《皇太子請復膳表》崔融
臣某言：臣聞善持國者，舒慘必繫於天時；德稱皇者，動靜莫違於物理。故百姓不足一人，所以載懷四海為家，萬方由其在慮。伏惟天皇觀風設教拜洛遊河光華前乎日月，法象齊乎天地，頃以歲儲微耗，年穀未登，睿旨憂勞宸〈一作沖〉情戒惕菲飲食而卑宮室居常。夏禹之期，減廚膳而撤鐘懸，重取黃軒之事，由是神靈肹蠁，景氣氤氳，雪千里而朝飛雨，四溟而夜下兩河之甸，瑞麥盈疇，三川之境，嘉苗被隰，天意人事，其在茲乎。可以隨道抑揚，可以與時通變。周王之本，支百代每進鱻庖。殷帝之亢旱七年，猶資鶴鼎。昔賢具稱其美，往聖不議，其非唯此小心，將乖大德。臣又聞下之奉上，猶枝附根，君以人作基，人以君為命，天皇恩深子育念切家安，損己勵精，無違早晏，停滋罷味已隔歲時聖躬有勞悴之容，群類動兢惶之責，伏乞俯從，人欲仰順，靈心具珍物以登羞，隨太陽而復膳萐脯知送涼之地芝英識駐壽之期。豈使眇眇燧皇獨流名於膰炙。悠悠黃帝，空紀稱於庖犧而已哉。臣寄忝元良任當監守，春冬，胄序學書禮而空勤，朝夕寢門，視寒溫而未節，無任悃款之至，謹遣某官奉表陳請以聞。
《賀昭陵徵應狀》張說
右御史中丞徐惲從京使還，向臣等說妖賊劉志誠，四日從咸陽北向面南，見昭陵山上有黑雲忽起，志誠謂其凶徒云：此雲將有暴風，若衝頭立，恐有破敗。志誠久從軍伍，頗解雜占，其言未畢，飄風果至，直衝行首，莫不昏迷，眾心驚惶，不知所出，及至便橋之際，並即散走，又見父老云：往年權梁山之徒將逞不軌，當時亦有烈風暴雨發自昭陵，北至京城，賊還破滅，謹參往事與今同符者，伏以閭閻賤類，竊敢猖狂而祖宗威靈亦巳元鑒。昔年感召若命，蚩尤今日驅除更徵風伯所以妖炁自殄，狡計莫施，頃刻之間，逃形無路，此皆神功潛運，昌曆無窮，將俾孫謀，用昭聖德，事堪懲惡，可以垂後無任慶悅之至，仍望宣付史館，并示朝列，謹錄奏聞，謹奏。
《直諫表》獨孤及
臣及言：伏見陛下屢發德音，招延獻納，使左右侍臣得直言極諫，忠謇者無不聽，犯訐者無不容。又辛丑詔書詔裴冕、崔渙等十有三人並集賢殿待制，以備詢事考言之問。此五帝之盛德也。而臣以目睹，生則幸矣。然頃者陛下雖容其直，而不錄其言，進匭上封者，大抵皆事寢不報，書留不下。但有容諫之名，竟無聽諫之實，遂使諫者稍稍自省鉗口，就列飽食偷安相招為祿仕，此忠鯁之士所以竊嘆，而臣亦恥之也。十室之邑，必有忠信，如孔丘者。況以朝廷之大，卿大夫之眾，陛下選授之精與。假令不能如文王之多士，堯舜之比屋，其中豈不有溫故知新，可使懋陳政要而億則屢中者乎。陛下惟虛存其議，令條奏不曠，及議政之際，曾不採其一說，堯之疇咨，禹之昌言，豈若是耶。昔堯設謗木於五達之衢，孔子亦曰：以能問於不能，以多問於寡。又曰：丘也，幸苟有過，人必知之。然則多聞闕疑，不恥下問，聖人之心也。臣不勝大願，願陛下誠以堯、孔之心為心，日降清問，啟其弘說，其不可者罷之，可者議之於朝，與執事者共之。使知之必言，言之必行，行之必公，則君臣無私論，朝廷無私事，天下無私政，陛下以此辨可否於獻替，而建太平之基可也。況國體乎。自師興不息十年矣，百姓之生產，空於杼軸。擁兵者第館亙街陌，奴婢厭酒肉，而貧人羸餓就役，刻剝及膚。長安城中，白晝椎剽，京兆尹不敢詰。加以官亂職廢，將惰卒暴，百揆隳刺，如紛麻沸粥。百姓不敢訴于有司，有司不敢聞於天聽，士庶茹毒飲痛，窮而無告。今其心顒顒，獨恃於麥，麥不登，則易子析骨，可跂而待眠於焚薪之上。其危如此，陛下不以此時軫薄冰朽索之念，厲精更始，思所以救之之術，忍令宗廟有累卵之危，萬姓悼心而失圖，臣實懼焉。去年十二月丁巳夜中，星隕如雨，昨者清明降霜，三月苦熱，寒暑氣候錯綜顛倒，沴莫大焉。豈下陵上替，怨讟之氣焰以取之耶。不然，天意之丁寧告戒，以此警陛下，陛下宜反躬罪己，旁求賢良而師友之，黜棄貪佞不肖而竊位者，詔去天下所疾苦，廢無用之官，罷不急之費，禁止暴兵，節用愛人，罔使宦官亂國政，佞言敗厥度，兢兢乾乾，以徼福於上下，必能使天神感而地祇應，反妖災以為嘉氣。彼太戊桑穀宋景熒惑焉。足為陛下道哉。臣昨奏請減江淮、山南等諸道等兵馬以贍國用，陛下初不以臣言為愚妄，許當施行。然及今日，未有霈然之詔，臣竊遲之。今天下惟朔方、隴西有吐蕃、僕固之虞，邠、涇、鳳翔等兵足以當之矣。自此而往南，洎海東，至番禺，西至巴蜀，萬里無鼠竊之盜，已積歲矣。而兵不為之解。傾天下之貨，竭天下之穀，以給不用之兵，而為無端之費，臣不知其故。假令居安慮危，用備不虞，自可於阨害之地，少置屯禦，餘悉休之，以其糧儲扉屨之資充疲人貢賦，歲可以減國賦之半。陛下若持疑於改作，逡巡於舊貫，使大議有所壅，而兵卒之患日甚一日，是益其弊而厚其疾也。臣竊惑焉。夫療癰者，必決之使潰。今兵之為患，猶癰也，不以漸戢之，其害滋大，大而圖之，必力倍而功寡，豈《周易》不俟終日之義歟。伏惟圖其始而要其終，天下幸甚，臣無任懇款之至。
《賀連理棠樹合歡瓜白兔表》武元衡
臣某言：臣聞至德，有感嘉瑞必呈非汪洋霧霈，不能動神靈，非葳蕤合還，無以彰明盛。伏惟陛下登建皇極、二紀於茲，情無忘於一日，德彌新於萬載，懷徠反側，優容直諒，至仁所漸潛鎖於毒螫，大賚所及無間於忽荒。故得禎祥薦臻，策簡填委，迨于今日，不可勝書。此實上天所以丁寧，俟登封告成也。今又見許州長社縣劉斌地內連理棠樹圖，徐州彭城縣陽守志園中合歡瓜圖，又進白兔并圖等伏以甘棠符于國號連理表于邑中瓜瓞，頌于詩人，合歡守于園內，兔居卯位，白順金色。金者，取象於武臣。白者，明資于義邑，足表巍巍宗社長慶於大同。赫赫天枝，永崇於皇度。俾秉旄節，必效精誠懸象告人，焯乎明著竊覽前志，歷考休徵，積彼千載之祥，無茲一歲之盛，臣忝私恩睹所未聞抃舞之誠，倍百恆品無任云云。
《為宗正卿請復常膳表》常袞
臣某等言：今月某日伏奉批詔，以臣所請復常膳，御正殿，未賜允許者，臣等恭承詔旨，竊仰聖謀，以為前史所垂正言可取。則應天動人之事，實哲王致理之先。然臣伏思陛下繼體以來，推誠必至，友愛之道，顯教萬方，惻隱之心，罔遺一物。於王師致討司寇，用刑率皆毒被蒸人，罪興眾怒，救殘虐之極弊，懲悖亂之元兇，而後效順立功，報之爵祿，勞心焦思，痛在瘡痍，屢降德音，勤行王道，得非應天以實而動人以行哉。況謫見之後，戒懼不遑，朝野所知，星辰所照，則大官進御路寢燕居既舉舊章，將踰期月，固可以特開睿鑒，俯循群心，理且葉於至公事兼存於大體。臣某等謬居宗緒，敢貢飾詞，盡布腹心，復干宸扆，無任仰望，兢越屏營之至。
《辨水旱之災明存救之術策》白居易
問狂恆雨，若僣恆暘，若此言政教之道，必感於天地。又堯之水九年，湯之旱七年，此言陰陽定數，不由於人也。若必繫於政，則盈虛之數，徒言如不由於人，則精誠之禱安用。二義相戾，其誰可從。又問陰陽不測，水旱無常，欲均歲功於豐凶，救人命於凍餒，凶歉之歲，何方可以足其食。災危之日，何計可以固其心。將備不虞，必有其要，歷代之術可明徵焉。

臣聞水旱之災，有小有大，大者，由運，小者由人，由人者，由君上之失道。其災可得而移也。由運者，由陰陽之定數，而其災不可得而遷也。然則大小本末，臣粗知之。其小者，或兵戈不戢，軍旅有強暴者焉。或誅罰不中，刑獄有冤濫者焉。或小人入用，讒佞有得志者焉。或君子失位，忠良有放棄者焉。或男女臣妾有怨曠者焉。或鰥寡孤獨有困死者焉。或賦斂之法無度焉。或土木之功不時焉。于是乎憂傷之氣，憤怨之誠，積以傷和，變而為沴，古之君人者，逢一災，遇一異，則收視反聽，察其所由，且思乎軍鎮之中，無乃有縱暴者耶。刑獄之中，無乃有冤濫者耶。權寵之中，無乃有不肖者耶。放棄之中，無乃有忠賢者耶。內外臣妾，無乃有幽怨者。耶天之窮人，無乃有困死者耶。賦入之法，無乃有過厚者耶。土木之功，無乃有屢興者耶。若有一於此，則是政令之失，而天地之譴也。又洪範云：狂恆雨若僣恆暘，若言不信，不乂水旱應之，然則人君苟能改過塞違，率德修政，勵敬天之志，處罪己之心，則雖踰月之霖，經時之旱，至誠所感，不能為災，何則古人或牧一州，或宰一縣，有暴身致雨者，有救火返風者，有飛蝗去境者，郡邑之長，猶能感通，況王者為萬乘之尊，居兆人之上，悔過可以動天地，遷善可以感神明，天地神明尚且不違而況于水旱風雨蟲蝗者乎。此臣所謂由人可移之災也。其大者，則唐堯九年之水，殷湯七年之旱是也。夫以堯之大聖，湯之至人，於時德儉人和，刑清兵偃，上無狂僣之政，下無怨嗟之聲，而卒有浩浩滔天之災，炎炎爛石之沴，非君上之失道也。蓋陰陽之定，數也。此臣所謂由運不可遷之災也。然則聖人不能遷災，能禦災也不能違時，能轉時也將在乎廩積有常，仁惠有素，備之以儲蓄，雖凶荒而人無菜色，固之以恩信，雖患苦而人無離心。儲蓄者聚于豐年，散于歉歲，恩信者，行于安日，用于危時。夫如是則雖陰陽之數不可遷，而水旱之災不能害。故曰：人強勝，天蓋謂是也。斯亦圖之在早，備之在先，所謂思危於安，防勞於逸，若患至而方備，災成而後圖，則雖聖人不能救矣。抑臣又聞古者聖王在上而下不凍餒者，何哉。非家至而日見衣之而食之，蓋能均節其衣食之源也。夫天之道無常，故歲有豐必有凶，地之利有限，故物有盈必有縮。聖王知其必然，於是作錢刀布帛之貨，以時交易之，以時斂散之，所以持豐濟凶，用盈補縮，則衣食之費，穀帛之生調而均之，不啻足矣。蓋管氏之輕重，李悝之平糴，耿壽昌之常平者，可謂不涸之倉，不竭之府也。故豐稔之歲，則貴糴以贍農人，凶歉之年，則賤糴以活餓殍。若水旱作沴，則資為九年之蓄。若兵甲或動，則餽為三軍之糧。上以均天時之豐凶，下以權地利之盈縮。則雖九年之水，七年之旱，不能害其人，危其國矣。至若祈禱之術，因荒之政，歷代之法，臣粗聞之則有雩天地以牲牢，禜山川以圭璧，祈土龍於元武，舞群巫於靈壇，徙市修城，貶食撤樂，緩刑省禮，務穡勸分，殺哀多昏弛力舍禁。此皆從人之望，隨時之宜，見卹下之心，表恭天之罰，但可以濟小災小弊，未足以救大困大荒。必欲保邦邑於危，安人心之困。則在乎儲蓄，充其腹，恩信結其心而已。蓋羲農唐虞，禹湯文武，皆由此道而王也。
《議祥瑞辨妖災》前人問國家將興，必有禎祥。國家將亡，必有妖孽。斯豈國之興滅，繫於天地之災祥歟。將物之妖瑞，生於時政之昏明歟。又天地有常道，災祥有常應，此必然之理也。何則桑穀之妖，反為福於太戊。大鳥之慶，竟有禍於帝辛。豈吉凶或僣，在人將休咎，不恆其道，儆戒之徵，安在。改悔之效何明。又祥必偶聖，妖必應昏，何則明時不能無災亂代。或聞有瑞報應之道何謬盩哉。

臣聞國家將興，必有禎祥。國家將亡，必有妖孽者，非孽生而後邦喪，非祥出而後國興。蓋瑞不虛呈，必應聖哲。妖不自作，必候淫昏。則昏聖為災祥之根，妖瑞為興亡之兆矣。文子曰：陰陽陶冶，萬物皆乘一氣而生。然則道之休明，德動乾坤而感之者，謂之瑞。政之昏亂腥聞，上下而應之者，謂之妖。瑞為福先，妖為禍始，將興將廢，實先啟焉。然有人君德未及於休明，政不致於昏亂，而天文有異，地物不常，則為瑞為妖，未可知也。或者天示儆戒之意，以悟君心。俾乎德修改悔之誠，以答天鑒。如此則轉亂為理，變災為祥，自古有之，可得而考也。臣聞高宗不聰，飛雉雊於鼎。宋景有罰，熒惑守於心。及乎懋懿，德以修身，出善言而罪己，則升耳之異自殄，退舍之慶自臻，天人相感，可謂明矣。速矣。且高宗三代之賢主也，有一德之違，亦謫見於物，宋景，列國之常主也。有一言之感，亦響應於天，則知上之鑒下，雖賢主也，苟有過而必知下之感上雖常主也，苟有誠而必應，故王者不懼妖之不滅，而懼過之不悛，不懼福之不臻，而懼誠之不至。足明休咎在德，吉凶由人矣。失君道者，祥反為妖。悟天鑒者，災亦為瑞。必然而已矣。抑臣又聞王者之大瑞，在乎天地泰。陰陽和，風雨時，寒暑節，百穀熟，萬人安，賦斂輕，服用儉，兵甲偃，刑罰措，賢者出，不肖者退，聲教日被謳歌日興，此之謂休徵，此之謂嘉瑞也。王者之大妖，在乎兩儀不泰，四氣不和，風雨不時，水旱不節，五穀不稔，百勝不藏，徭役繁征稅重，干戈動刑獄作，君子隱，小人見，政令日缺，怨讟日興，此之謂咎徵，此之誚妖孽也。至若一星一辰之理，一雲一露之祥，一鳥一獸之妖，一草一木之怪，或偶生於氣象，或偶得於陶鈞，信非休咎之徵，興亡之兆也。何則隱見出處亦不於常明聖之朝，不能無小災小沴，衰亂之代，亦或有小瑞小祥，固未足質帝王之疑，明天地之意。爾王者，但外思其政，內省其身，自謂德之不修，誠之不著，雖有區區之瑞，不足嘉也。自謂政之能立，道之能行，雖有瑣瑣之妖，不足懼也。臣竊謂妖瑞廢興之由，實在於此，故雖辭費，不敢不備而書之。
《妖祥辨》沈顏
凡所謂祥者，必曰麟鳳龜龍，醴泉甘露，景星朱草；所謂妖者，必曰天文錯亂，草木變性，川竭地震，冬雷夏霜。或者以為察王道之廢興國家之治亂，則稽考於是，而不知君明臣忠，有司稱職，國之祥也。信任讒邪，棄逐讜，正刑賞不一，貨賂公行，國之妖也。既三代已後，廢興之兆，理亂之故，鮮不由此矣。若嚮所祥者果祥，則周道衰而麟見；妖者果妖，殷道盛而桑榖生庭，不其明與。
《為成魏州賀瑞雪慶雲日抱戴表》李商隱

臣某言：臣聞元德上升，三靈為之動色，聖功下濟，萬類所以傾誠。臣州去秋之間，時雨不足，自陽風應律子月經年。今月十二日晚降雪，越至十四日旦開霽，絮飛千里，花翻六出，糅初梅而委苞，封宿麥而垂津。其日晡時，西南有卿雲見為樓為閣，圖閶闔之九重。非錦非繡狀，衣裳之五色。其時又有日抱戴日晚澄廓天景淑清拖黃氣而重圍，舒紅光而四溢，臣與司馬樊元則并僚屬吏等三十餘人得所部貴鄉冠氏等縣申稱雪厚一尺，以下并睹慶雲抱戴等瑞，臣謹按詩云：上天同雲，雨雪雰雰。毛萇言豐年之冬，必有積雪。若煙氾勝之，書云：雪者，五穀之精。又按史記云：慶雲，一名卿雲，若煙非煙，若雲非雲，郁郁紛紛，蕭索輪囷，是謂卿雲，喜氣也。瑞應圖曰：景雲者，太平之應也。一曰：慶雲非煙，五色氤氳，謂之景雲。援神契云：天子孝則景雲出游。又按援神契云：王者德至於天，則日抱戴在上。曰：戴在傍曰抱。又云：黃氣抱日，輔臣納忠。漢書曰：宣重光。李奇云：太平之代，日抱重光。伏惟陛下受天寶命沖用情深豐食之要，鑒寢憂勞。雪為五穀之精，麥為六田之首，由是天降瑞雪，其意若曰：太平其有年乎。雪者，運氣立名，布恩成義。陛下仁霈草木，惠及蟲魚，揚宗祖之烈，光垂天地之正色，由是天降雲瑞，其意如曰：天子其大孝乎。日者，眾陽之宗，人君之表，由是天降日瑞。其意若曰：天下其光明乎。魏州大明之慶，基光封之舊國，嘉祥備至，靈貺綢繆，豈徒然哉。斯有由矣。臣叨陪漢守肅奉堯親逢日月之貞明嘉煙雲之爛熳手舞足蹈地雖限於外臺按牒披圖心已馳於雙闕，不任感悅之至。
《四靈賦》闕名
於惟聖人之志氣如神，百物自化，四靈薦臻，是以鳥獸浸其惠澤，昆魚懷其深仁，福應尢盛，休祥日新，不然何以靈龜挺出，飛龍來賓，羽族降而集鳳鳥毛群格而畜麒麟，莫不率彼飛走，荷此陶鈞。或群或友，是擾是馴，夫其時然後動，動而斯中葉休明之德，邁川岳之貢，負圖騰大河之龍，銜詔引丹穴之鳳，介蟲稱長將開奧以應期，肉角為仁示有武而不用。原夫契時也，其感不一效靈也。其數惟四為皇，極之休徵，作太平之盛事然後魚鮪不淰，知化而鱗萃，禽獸不狘，懷德而麏至，非夫天子睿哲，黎元底寧，惠化廣被，品物流形，則何能光有九土克擾四靈美元功而不宰，仰洪德而惟馨，在郊藪則棲託以自適，聞簫韶則率舞而來庭。且如羲之道昌龍圖有章姒之功成，龜書呈祥或馴麒麟，或降鳳凰，彼皆一者之或出未若四者之來，王又若龍𩰚鄭洧麟傷魯野鳳有詠何德之衰，龜有靈而夢是假興宣父之歎運未遇焉。葉夏后之祥，道之行也。出處則以待時乎隱見而允符王者聖德可大靈物可嘉遊宮沼兮騤騤無懼，鳴苑囿兮鏘鏘不譁，遼東獻豕，又何足數，越裳貢雉，失其所誇，惟明王之理天下也，垂衣恭己，修禮達義，儀刑陰陽昭蘇品彙天不愛道，則乾符應命，地不愛寶則坤珍表瑞，然後萬物可得而賓，四靈可得而致。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第十三卷目錄
　庶徵總部藝文二
　　書異　　　　　　　　　　　宋丁謂
　　請下罪己詔并求直言　　　　　宋祁
　　怪說上　　　　　　　　　　　石介
　　謹天誡　　　　　　　　　　　包拯
　　石鷁論　　　　　　　　　　歐陽修
　　五代史前蜀論　　　　　　　　前人
　　論災異　　　　　　　　　　　劉敞
　　救災議　　　　　　　　　　　曾鞏
　　以丞相翟方進當天變　　　　司馬光
　　乞皇帝御正殿復常膳表　　　王安石
　　第二表　　　　　　　　　　　前人
　　賜文武百僚文彥博以下上第一表請皇帝御正殿復常膳不允批答　　　　　蘇軾
　　賜文武百僚文彥博以下上第一表請太皇太后復常膳不許批答　　　　　　前人
　　賜文武百寮文彥博以下上第五表請皇帝御正殿復常膳允批答　　　　　　前人
　　尚書禮部元會奏天下祥瑞表　　林希
　　集瑞圖序　　　　　　　　　　秦觀
　　災異疏　　　　　　　　　　　吳奎
　　溫江縣二瑞頌　　　　　　　楊天惠
　　通志災祥序　　　　　　　　　鄭樵
　　與史太保書　　　　　　　　　朱熹
　　賜文武百寮宰臣史彌遠等上表奏請皇帝御殿復膳不允批答　　　　　　真德秀
　　賜文武百寮宰臣史彌遠等上表再奏請皇帝御殿復膳不允批答　　　　　　前人
　　己巳四月上殿奏劄一　　　　　前人
　　辛未十二月上殿奏劄一　　　　前人
　　八月一日輪對奏劄　　　　　　前人
　　直前奏劄一　　　　　　　　　前人
　　召除戶書內引劄子一　　　　　前人
　　江東論奏邊事狀　　　　　　　前人
庶徵典第十三卷
庶徵總部藝文二
《書異》宋·丁謂
淳化元年，許夏旱。五月乙卯，震雨雹，大風拔木，屋瓦悉飄。人以為神龍所經，雖駭而不異。士同其辭大夫曰：然吁可憫也，春秋書災異於其國之君膺之談有流變，則方訪諸卜史。顧其政事貶往而修來，以應天之變，以成天之戒。是天不虛謫，人有誠應也。今則不然。都諸侯之位，災異屬之，則曰：非吾土也，其天，王膺之。又曰：在吾治內，吾將聞之示吾不政也於是又止之民，命繫之部邑，倚之事。有善則曰：吾之力及之不祥。則曰：係邦國之曆數在人主之修復也。忌人言而恥言於人，曷見其訪卜史也，斷曆數而推之於人主，曷見其顧政事也。人君得聞之而審之，以貶損而應之，斯可矣。矧又畏而不使聞之乎。語曰：迅雷風烈必變，畏天怒也。況若此之異耶。苟為政者見而不顧，則蒼生何恃哉。天之警戒何示哉。仲尼書之於經，蓋垂訓也。況目之乎。豈觀書者不取古乎。為政者將違天乎。嗚呼。欲共理者，慎求諸。
《請下罪己詔并求直言》宋祁
臣聞王者，父事天明，母事地察，政合而祥至，道失而咎臻，自然之應也。然至亂之世不能絕祥，甚治之代不能無咎僻，君以祥自泰，故益侈而趣亡，賢主以咎修德，故愈畏而蒙祉，則祥無必慶，咎無故凶，視銷伏之如何耳。臣伏見頃歲以來，災害數見，依類託寓異占同符天本示法而尊乃有躔離流薄之變，地當安固而靜乃有都國震動之占。陛下奉承郊丘，歲豐月潔，當蒙介福，翻至大異，何哉。得非事有召姦，法有階隙，天於宋室諄諄存顧先幾豫慮以啟聖心，欲陛下据易圖難，緣微警著，奮揚剛德，固執主威，厭銷未萌以光丕業也。臣伏讀前史五行志以驗于今，累威重譴不可不察。若乃群星流散，則民人蕩析之象也。月行黃道，地震州邑，則邊戎窺間，臣下擅恣，后妃將盛，年穀且饑之兆也。去年火焚興國寺，浮屠延燔藝祖神殿，已而盜壞宗廟，釦器者再，則神不昭格之意也。自昔災異之發，遠者十數年。近者三四年隨方輒應類，無虛已。陛下何不暫概清慮，推求其端。方今典刑設張，上下禔穆，而臣便論危事，必難取，信然。陛下試一念假有蕩析以何策固安假有饑空以何理，振救脫致窺間有任之將謂誰儻令擅恣可防之奸有幾。災異不驗，國之福也。苟使遂驗則陛下禦之之慮得不素具於中哉。然請先言其要。臣聞君以操柄為重，臣以奉命為恭柄，捨之則重者反輕，命竊之則恭者更僭。伏惟陛下念爵賞之典，刑罰之權，雖覽群言一決宸慮，無委成假。借以開貴近牽制之私。書稱惟辟作福，惟辟作威。夫威福者，天子之所以固大寶，制兆人之術。臣有作福作威則害于而家凶于而國古之王者亦何能使刑悉當，罪賞皆稱。功要之事出于主則納忠者有歸，政出于臣則植私者必眾。傳曰：倒持太阿。言柄之不可失也。又曰：吐珠必含。言失之不可收也。若夫後宮戚里祈恩丐賞者日月不乏，陛下且當斷而不聽，以示公至內省。黃門給事左右亦宜數加訓敕，使思不出位，此皆助陽抑陰之術也。臣聞伯禹三王之長逢辜引慝，宣王成周之良思患側身，故能感徹神祇，收還威怒，回沴氣為太和，化已衰為中興。陛下覽照今古，至詳至熟。今變眚日著，中外暴聞而罪己之問不形於詔書，思患之謀不留於詢逮委。遠天戒虛而未答踰時越月，群下默然，間者但引緇黃晨齋夕唄，修不經之細祀，塞可懼之大變，人且未信，天胡可欺至誠至愚。竊恐銷伏之間，未為得計也。伏望陛下不以災之未至，遂為晏安；不以歲之屢豐，便忘荒饉。普照百執，各貢所懷，庶幾天下條貫粲然，先見粗舉六事以備萬一。聯寫于左，如有可采續當條陳科別。惟陛下裁赦其罪，姑垂省閱。臣無任瞽狂，待罪之至。
《怪說上》石介
三才位焉，各有常道。反厥常道，則謂之怪矣。夫三光代明，四時代終，天之常道也。日月為薄蝕，五星為彗孛，可怪也夫。五嶽安焉，四瀆流焉，地之常道也。山為之崩，川為之竭，可怪也夫。君南面，臣北面，君臣之道也。父坐子立，父子之道也。而臣抗於君，子敵於父，可怪也夫。中國，聖人之常治也，四民之所常居也，衣冠之所常聚也，而不士，不農，不工，不商者，半中國，可怪也夫。中國，道德之所治也，禮樂之所施也，五常之所被也，而汗漫不經之教行焉，妖誕幻惑之說滿焉，可怪也夫。天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士二廟，庶人祭于寢，所以不忘孝也，而忘，而祖廢，而祭去，事不經之鬼，可怪也夫。法施于民則祀之以死，勤事則祀之以勞，定國則祀之能，禦大菑則祀之能，捍大患則祀之棄。能殖百穀祀以為稷后土能平，九州祀以為社。帝嚳、堯、舜、禹、湯、文、武有功烈于民者，及夫日月星辰，民所瞻仰也。山林、川谷、丘陵，民所取財也，非此族也。不在祀典而老觀佛寺遍滿天下，可怪也。人君見一日蝕，一星縮，一風雨不調順，一草木不生殖，則能知其為天地之怪也，乃避寢減膳，徹樂恐懼，責己修德，以禳除焉。彼其滅君臣之道，絕父子之親，棄道德，悖禮樂，裂五常，遷四民之常居，毀中國之衣冠，汗漫不經之教，行妖誕幻惑之說滿，則反不知，為怪。既不能禳除之，又崇奉焉。時人見一狐媚，一鵲噪，一梟鳴，一雉入，則能知其為人之怪也。乃啟咒祈祭以厭勝焉。彼其孫其子忘而祖宗去，而父母離，而常業裂，而常服習夷鬼則反不知其怪。既厭勝之，又尊異焉，愈可怪也。甚矣。夫中國之多怪也，人不為怪者幾少矣。噫。一日蝕，一星縮，則天為之不明；一山崩，一川竭，則地為之不寧，釋老之為怪也，千有餘年矣。中國之蠹壞，亦千有餘年矣。不知更千餘年，釋老之為怪也，如何中國之蠹壞也，如何堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子不生吁。
《謹天誡》〈節〉包拯
臣竊見近者，太白犯月於尾箕之分，熒惑犯鎮星於虛危之分，而又冬雷震發，雨木成冰。臣謹按歷代五行志曰：太白犯月，月犯太白，熒惑犯鎮星，皆外寇之兆。雨木成冰者，說者謂上陽施不下通，下陰施不上達，故雨水為之冰，冰者，陰之盛，木者，少陽，貴神卿大夫之職。亦曰：木，冰為木介，介者，甲兵之象。又曰：冬雷者，所發之地，主兵。謂雷以二月出，八月入也。今年冬而震雷雨雹者，陽不閉藏而發泄，皆失節之異。夫月者，太陰之長，后妃大臣諸侯之象。鎮星所管，宋衛陳鄭之分，若金火凌犯，固不為福。況又箕尾屬燕虛危屬齊設或內非其應，則北邊之患，山東之憂，亦須大為之防。且頃歲有星孛之異，近復有巨嵎之震，不可忽也。今四方災旱流亡未復，雖遣使綏撫，貸粟賑給，而上下困竭，濟卹攸艱，此乃天意篤祐聖宋，丁寧陛下，如是之至也。書曰：曆象，日月星辰。此言王者當仰視天文，俯察地理，觀日月消息，候星辰躔次，揆山川變動，參人民謠俗，以攷休咎。若見災異，則退而責躬，恐懼修德，以應之。有不可救者，則蓄儲備以待之。故宗社享無疆之福。伏望陛下省災異之來，驗休祥之應，謹奉上天之戒，以揆當世之務。外則幅員之廣，寇盜可虞，內則樞政之繁，賞罰未信。固宜進擢賢傑，振張紀律，廣闢眾正之路，屏絕群枉之門，斥遠奸憸慎，重聽納近。自宮禁遠及邊陲，杜漸防微，中處協濟，如此則庶幾後患可弭，惟聖度裁處。
《石鷁論》歐陽修
夫據天道仍人事筆，則筆而削則削此春秋之所作也。援他說攻異端，是所是，而非所非，此三傳之所殊也。若乃上揆之天意，下質諸人情，推至隱以探萬事之元垂將來。以立一王之法者，莫近於春秋矣。故杜預以為經者，不刊之書；范甯亦云義以必當為理然至一經之指三傳殊說是彼非此學者疑焉。魯僖之十六年，隕石於宋，五六鷁退飛過宋都。左氏傳之曰：石隕於宋，星也。六鷁退飛，風也。公羊又曰：聞其磌然，視之則石，察之則五，故先言石而後言五。視之則鷁，徐而視之則退飛，故先言六而後言鷁。穀梁之意又謂：先後之數者，聚散之辭也。石鷁猶盡其辭，而況於人乎。左氏則辨其物，公穀則鑒其意。噫。豈聖人之旨不一邪。將後之學者偏見邪。何紛紛而若是也。且春秋載二百年之行事，陰陽之所變，見災異之所著，聞究其所終，各有條理。且左氏以石為星者，莊公七年星隕如雨，若以所隕者是星，則當星隕而為石，何得不言星而直曰隕石乎。夫大水大雪為異必書，若以小風而鷁自退，非由風之力也，若大風而退之，則眾鳥皆退，豈獨退鷁乎。成王之風，有拔木之力，亦未聞退飛鳥也。若風能退鷁，則是過成王之風矣。而獨經不書曰：大風退鷁乎。以公羊之意謂數石視鷁而次其言。且孔子生定哀之間，去僖公五世矣。當石隕鷁飛之際，是宋人次于舊史，則又非仲尼之善志也。且仲尼隔數世修經，又焉及親數石而視鷁乎。穀梁以謂石後，言五鷁先言六者石鷁微物，聖人尚不差先後他謹記其數，則於人之褒貶可知矣。若乃西狩獲麟不書，幾麟鴝鵒來巢不書，幾鴝鵒豈獨謹記於石鷁，而忽於麟鴝鵒乎。如此則仲尼之志荒矣。殊不知聖人紀災異著勸戒而已矣，又何區區於謹數乎。必曰：謹物察數，人皆能之，非獨仲尼而後可也。噫。三者之說，一無是矣。而周內史，叔興又以謂陰陽之事非吉凶所生。且天裂陽，地動陰。有陰陵陽則日蝕，陽勝陰則歲旱。陰陽之變，出為災祥；國之興亡，由是而作。既曰：陰陽之事，孰謂非吉凶所生哉。其不亦又甚乎。
《五代史前蜀論》前人
嗚呼，自秦、漢以來，學者多言祥瑞，雖有善辯之士，不能祛其惑也。予讀《蜀書》，至于龜、龍、麟、鳳、騶虞之類世所謂王者之嘉瑞，莫不畢出于其國，異哉。然考王氏之所以興亡成敗者，可以知之矣。或以為一王氏不足以當之，則視時天下治亂，可以知之矣。龍之為物也，以不見為神，以升雲行天為得志。今偃然暴露其形，是不神也；不上于天而下見于水中，是失職也。然其一何多歟，可以為妖矣。鳳凰，鳥之遠人者也。昔舜治天下，政成而民悅，命夔作樂，樂聲和，鳥獸聞之皆鼓舞。當是之時，鳳凰適至，舜之史因并記以為美，後世因亦以鳳來為有道之應。其後鳳凰數至，出于庸君繆政之時，或出于危亡大亂之際，是果為瑞哉。麟，獸之遠人者也。昔魯哀公出獵，得之而不識，蓋索而獲之，非其自出也。故孔子書于《春秋》曰西狩獲麟者，譏之也。西狩，非其遠也；獲麟，惡其盡取也。狩必書地。而哀公馳騁所涉地多，不可遍以名舉，故書西以包眾地，謂其舉國之西皆至也。麟，人罕識之獸也，以見公之窮山竭澤而盡取，至于不識之獸，皆搜索而獲之，故曰譏之也。聖人已沒，而異端之說興，乃以麟為王者之瑞，而附以符命、讖緯詭怪之言。鳳嘗出于舜，以為瑞，猶有說也，及其後出于亂世，則可以知其非瑞矣。若麟者，前有治世如堯、舜、禹、湯、文、武、周公之世，未嘗一出，其一出而當亂世，然則孰知其為瑞哉。龜，元物也，污泥川澤，不可勝數，其死而貴於卜官者，用適有宜爾。而《戴氏禮》以其在宮沼為王者難致之瑞，《戴禮》雜出於諸家，其失亦以多矣。騶虞，吾不知其何物也。《詩》曰：吁嗟乎騶虞。賈誼以為騶者，文王之囿；虞，虞官也。當誼之時，其說如此，然則以之為獸者，其出於近世之說乎。夫破人之惑，若難與爭於篤信之時，待其有所疑焉，然後從而攻之可也。龜、龍、麟、鳳，王者之瑞，而出於五代之際，又皆萃於蜀，此雖好為祥瑞之說者亦可疑也。因其可疑者而攻之，庶幾惑者有以思焉。
《論災異》劉敞
臣伏以聖王所甚畏事者，莫如天；所甚聽用者，莫如民。是故觀天意於災祥，察民情於謠俗。因災祥以求治之得失，原謠俗以知政之善否。誠少留意，則皆粲然矣。前古聖賢之君，莫不循此以導其下；忠信之臣莫不緣此以諷其上。上下相飭而自天祐之切見朝廷每有吉應嘉瑞，則公卿稱賀；至於災異非常可怪之事，則寂然莫有言者。雖歸美將順臣子之常操而於儆戒吁。俞理似未盡。陛下復不自延問，以求天意，恐非所謂小心翼翼，昭事上帝，聿懷多福者也。臣愚以謂五經災異之說，最深最切設四方所上奇物，怪變妖孽，沴疾有非常可疑者。宜使儒學之臣，據經義傅時事以言，若其言是，可以當天意；若其言非，足以廣聖聰。如近日雨雪驟寒，人有凍死者，此亦災異之一端矣。惟聰明睿智，憂深思遠，順時防微，不可不慮也。臣忝近列，愚不能通古今。切觀前世商高宗、周成王畏天威享福祚之益。誠願陛下留意於此，臣不勝區區。
《救災議》曾鞏
河北地震，水災，隳城郭，壞廬舍，百姓暴露乏食，主上憂憫下緩刑之，令遣拊循之使恩甚厚也。然百姓患于暴露，非錢不可以立屋；廬患于乏食，非粟不可以飽。二者不易之理也。非得此二者，雖主上憂勞于上使者旁午，于下無以救其患，塞其求也。有司建言請發倉廩與之粟，壯者人日二升，幼者人日一升。主上不旋日而許之，賜之，可謂大矣。然有司之言，特常行之法，非審計終始見於眾人之所未見也。今河北地震水災，所毀敗者甚眾，可謂非常之變也。遭非常之變者，亦必有非常之恩，然後可以振之。今百姓暴露乏食已廢其業矣，使之相率，日待二升之廩於上，則其勢必不暇乎。他為是農不復得修其畎畝，商不復得治其貨賄，工不復得利其器用，閒氏不復得轉移執事。一切棄百事而專意於待升合之食，以偷為性命之計。是直以餓殍之養，養之而已，非深思遠慮為百姓長計也。以中戶計之戶，為十人壯者六人月當受粟三石六斗，幼者四人月當受粟一石二斗。率一戶月當受粟五石，難可以久行也。則百姓何以贍其後。久行之則被水之地既無秋成之望，非至來歲麥熟賑之未可以罷。自今至於來歲麥熟，凡十月一戶當受粟五十石。今被災者十餘州，州以二萬戶計之，中戶以上及非災害所被不仰食縣官者，去其半則仰食縣官者，為十萬戶。食之不遍則為施不均，而民猶有無告者也。食之遍則當用粟五百萬石，而後可以辦此，又非深思遠慮為公家長計也。至於給授之際，有淹速，有均否，真偽有會集之擾，有辨察之煩，厝置一差皆足致弊，又群而處之氣久蒸薄必生疾癘。此皆必至之害也。且此不過能使之得旦暮之食耳。其於屋廬構築之費，將安取哉。屋廬構築之費既無所取，而就食，州縣必相率而去其故居。雖有頹牆壞屋之尚可完者，故材舊瓦之尚可因者，什器眾物之尚可賴者，必棄之而不暇顧。甚則殺牛馬而去者有之，伐桑棗而去者有之，其害又可謂甚也。今秋氣已半，霜露方始而民露處不知所蔽，蓋流亡者亦已眾矣。如不可止，則將空近塞之地，空近塞之地，失戰𩰚之民，此眾士大夫之所慮而不可謂無患者也。空近塞之地，失耕桑之民，此眾士大夫所未慮而患之尤甚者也。何則失戰𩰚之民，異時有警，邊戍不可以不增爾。失耕桑之民，異時無事邊糴不可以不貴矣。二者皆可不深念歟。萬一或出於無聊之計，有窺倉庫，盜一囊之粟，一束之帛者，彼知已負有司之禁，則必鳥駐鼠竄，竊弄鋤梃於草茅之中，以扞游徼之吏強者。既囂而動，則弱者必隨而聚矣。不幸或連一二城之地，有枹鼓之警，國家烏能晏然而已乎。況夫外有敵國之可慮，內有郊祀之將行，安得不防之於未然，銷之於未萌也。然則為今之策，下方紙之詔，賜之以錢五十萬貫，貸之以粟一百萬石，而事足矣。何則今被災之州為十萬戶，如一戶得粟十石，得錢五千，下戶常產之貲平日未有及此者也。彼得錢以完其居，得粟以給其食，則農得修其畎畝，商得治其貨賄，工得利其器用，閒民得轉移執事，一切得復其業而不失其常生之計與。專意以待二升之廩於上，而勢不暇乎他為豈不遠哉。此可謂深思遠慮，為百姓長計者也。由有司之說，則用十月之費為粟五百萬石，由今之說，則用兩月之費為粟一百萬石，況貸之於今而收之於後，足以振其艱乏而終無損於儲峙之實。所實費者，錢五鉅萬貫而已。此可謂深思遠慮，為公家長計者也。又無給授之弊，疾癘之憂，民不必去其故居。苟有頹牆壞屋之尚可完者，故材舊瓦之尚可因者，什器眾物之尚可賴者，皆得而不失。況於全牛馬，保桑棗，其利又可謂甚也。雖寒氣方始而無暴露之患，民安居足食，則有樂生自重之心。各復其業，則勢不暇乎。他為雖驅之不去，誘之不為盜矣。夫饑歲聚餓殍之民而與之升合之食，無益於救災，補敗之數，此常行之弊法也。今破去常行之弊法，以錢與粟一舉而賑之，足以救其患，復其業。河北之民聞詔令之出，必皆喜上之足賴而自安於畎畝之中，負錢與粟而歸與其父母妻子，脫於流轉死亡之禍，則戴上之施而懷欲報之心，豈有已哉。天下之民聞國家厝置如此，恩澤之厚，其孰不震動感激，悅主上之義於無窮乎。如是而人和不可致，天意不可悅者，未之有也。人和洽於下，天意悅於上，然後玉輅徐動就陽而郊荒夷殊陬奉幣來享疆內安輯里無囂聲，豈不適變於可為之時，消患於無形之內乎。此所謂審計終始，見於眾人之所未見也。不早出此，或至於一有枹鼓之警，則雖欲為之將不及矣。或謂方今錢粟恐不足以辦此，夫王者之富，藏之於民，有餘則取不足，則與此理之不易者也。故曰：百姓足，君孰與不足。百姓不足，君孰與足。蓋百姓富實而國獨貧與。百姓餓殍而上獨能保其富者，自古及今未之有也。故又曰：不患貧而患不安。此古今之至戒也。是故古者二十七年，耕有九年之蓄，足以備水旱之災，然後謂之王政之成。唐水湯旱而民無捐瘠者，以是故也。今國家倉庫之積，固不獨為公家之費而已，凡以為民也，雖倉無餘粟庫無餘財至於救災補敗，尚不可緩已。況今倉庫之積尚可以用獨安可以過憂，將來之不足而立視夫民之死乎。古人有言曰：剪爪宜及膚，割髮宜及體。先王之於救災髮膚，尚無足愛，況外物乎。且今河北州軍凡三十七災害所被十餘州軍而已，他州之田，秋稼足望，令有司於糴粟常價斗增一二十錢，非獨足以利農，其於增糴一百萬石，易矣。斗增一二十錢，吾權一時之事有以為之耳。以實錢給其常價，以茶荈香藥之類，佐其虛，估不過捐茶荈香藥之類，為錢數鉅萬貫而其費已足。茶荈香藥之類與百姓之命，孰為可惜，不待議而可知者也。夫費錢五鉅萬貫，又捐茶荈香藥之類，為錢數鉅萬貫而足以救一時之患，為天下之計，利害輕重又非難明者也。顧吾之有司能越拘攣之見，破常行之法，與否而已，此時事之急也，故述斯議焉。
《以丞相翟方進當天變》司馬光
晏嬰有言：天命不慆不貳，其命禍福之至，安可移乎。藉其可移，楚昭宋景猶不肯為，況不可乎。方進罪不至死而誅之，以當天變，是誣天也。隱其謀而厚其葬，是誣人也。孝成欲誣天人而卒無所益，可謂不知命矣。
《乞皇帝御正殿復常膳表》王安石
陽春生物，偶霑澤之稍愆。睿意恤民，遽側身而自抑。德已修於消變，數或係於非常。當復彝儀，用安群下。恭惟皇帝陛下，天仁博施，神知曲成。躬忘旰食之勞，坐講日新之政。四時協序，萬物致和。適當化養之辰，宜得涵濡之澤。少違常候，輒軫清衷。退師氏之正朝，約太官之盛饌。仰窺謙德，志在閔民。然而遐裔來朝，當即法宮之位。誕辰入慶，合陳燕俎之珍。事有所先，禮難偏廢。伏願仰回淵聽，俯徇輿情。夙御九筵之居，並羞十閣之具。上以全於國體，下以副於臣誠。
《第二表》前人
時澤偶愆，屢勤齋禱，聖衷愈勵，曲盡焦勞。將損己以召休，因退次而貶食，列陳剡奏，尚闕嗣音，在臣列之靡。遑伏帝閽而再叩恭。惟皇帝陛下，體居離正，德稟乾剛。期揉俗以致康，嘗納隍而興念。七載於此，繼獲豐穰，一春而來，或罹愆亢。皇慈深軫，群祀遍修，恐狴犴乖，則親慮其囚，懼黼黻美，則躬變其服。仍損內饔之舉，兼虛正宁之朝。然而禮貴從宜，事難泥古，而況甫臨誕節，交舉慶儀。有列辟拜萬年之觴，有殊俗修兩朝之好。苟虛彝制，難副群情。伏望少屈淵衷，特從誠懇，天臨廣廈，日御常珍。親事法宮，廓宣於政治。惟辟玉食，昭示於等威，仰以慰兩宮之慈，俯以安群下之望。
《賜文武百寮文彥博以下上第一表請皇帝御正殿復常膳不允批答》元·祐二年四月二十二日　　　　　　　　　　　　蘇軾

朕即位二年，水旱繼作，致災之故，實惟沖人。既延及於無辜，復貽憂於文母。是以坐不安席，食不甘味，實欲深念厥咎，豈徒見之空言。而雨不崇朝，農猶告病，欲徇來請，惕然未寧。其一乃心，勉正厥事。毋重朕之不德，以答天之深戒。
《賜文武百寮文彥博已下上第一表請太皇太后復常膳不許批答》元·祐二年四月二十二日　　　　　　　　　　　　　前人

旱暵之罰，自冬及夏，天之降災如此其久，則夫致災之道，豈一日而然哉。雖力行罪己之文，尚恐非應天之實。而卿等以膚寸之澤，遽欲即安覽之惕，然未敢自赦。其交修不逮，務盡厥誠，期茲歲於有秋，雖復常其未晚。
《賜文武百寮文彥博已下上第五表請皇帝御正殿復常膳允批答》元·祐二年五月二十九日　　　　　　　　　　　　　前人

朕以寡昧膺受多福，常欲損上益下，畏天之威。矧茲旱災，咎在不德。而卿等以雨澤既至，封章屢上，勉從其意，甚愧於中。夫天之有風雨雷霆，猶朕之有號令賞罰，朕不修明其事，何以責應於天。永思其終，無忘納誨。
《尚書禮部元會奏天下祥瑞表》林希
臣珪等言：尚書禮部，得元豐五年，天下所上祥瑞，宣徽南院，使判北京，臣拱辰承議郎，提舉河北、常平等事，臣宜之，通議大夫知秦州臣公孺龍，圖閣待制知青州臣綰，正義大夫知安州臣甫，朝議大夫知興元府臣景華，朝奉大夫知滎州臣震，西上閣門使知雄州臣舜，卿禮賓使知安肅軍臣孝，綽文思使知憲州臣詵，朝散郎知鼎州臣伋，知歙州臣堯，封朝奉郎知蜀州臣，少連承議郎知安德軍臣，從諒知利州臣山等。言所部有芝生於州宅寺觀，殿閣柱有七莖者，一苗長尺餘者，六牛生二犢者，二嘉禾合穗者，三五本合為一者，一麥一莖三穗者，四四穗者，五穗者，百餘穗者各一。白烏，白鵲生於巢者各一。臣聞聖人出而四海清，帝命昭而萬靈集，必致諸福之物以表太平之符。伏惟皇帝陛下體堯之仁，躬舜之孝，力行勤儉，而本以化物，誠意惻怛而出於愛民。是以指麾之間，功業成就；覆載之內，陰陽協和。蒙被群生，浹肌膚而淪骨髓，涵濡異類霑動植而洽飛翔，仰而觀者，景星慶雲；俯而視者，醴泉甘露扶疏煒煜發為朱草三秀之英游泳服馴，則有白麟一角之異。嘉葩連理之木，異畝同穎之禾，巢鵲可俯而窺，池龍可豢而擾，謂宜。作為聲詩而奏於郊廟，申詔太史而著之簡編，以永無疆之休，以昭特起之蹟，考諸已往，固可謂絕世之殊祥。抑而弗宣，猶以為盛德之餘事，是時所紀，殆不絕書。今者駕鸞輅以充明庭，撞黃鐘而御太極，典禮大備，官儀一新，殊方駿奔重譯，輻湊自昔辮髮卉裳羈縻之所未至，踰沙軼漠言語之所未通，咸奉玉帛而介九賓，襲衣冠而獻萬壽。烜赫威，德冠古超今，巍巍煌煌，傳示八極。鋪張王會之眾美，裒對皇家之盛容。臣等恭率有司伏尋故事，稽參圖牒宜先象齒之珍，敷道句臚敢上龍墀之奏，歡呼忭蹈，倍萬常情。
《集瑞圖序》秦觀
熙寧九年，燕國邵舜文與諸弟，持其先君之喪於宜興。數月，有雙瓜生於後圃；後二年，又生紫芝三，雙桃雙蓮各一，凡六物。於是鄉之耆老聞而歎曰：邵氏其興乎。何其瑞之多也。舜文因集六物者而圖之號集瑞圖云余謂萬物皆天地之委和。而瑞物者，又至和之所委也。至和之氣，磅礡氤氳而不已，則必發見於天地之間。其精者，蓋已為盛德，為尊行，為豪傑之材。其浮沈而下上者，則又為景星，慶雲，甘露，時雨，醴泉，芝草，連理之木，同穎之禾。而棲翔遊息乎其中者，則又為鳳凰麒麟，神馬靈龜之屬，燦乎光景色象之異也。藹乎華實，臭味之殊也。卓乎形聲，文章之無與及也。於是指以為瑞焉，繇是言之世之所謂。瑞者，乃盛德尊行魁奇之才所鍾和氣之餘者。耳邵氏之祖考，既以潛德隱行見推鄉閭至舜文彥瞻端仁又以文學取科第，弟兄相繼，有聞於時而諸子森然，皆列於英俊之域。則是至和之氣鍾於其家久矣。宜其餘者，發為草木之瑞也。昔楊寶得王母使者玉環四枚，而寶生震震，生秉秉，生賜賜，生彪，凡四世為三公以往，推今即邵氏六物之瑞，豈徒生而已夫。蓋有應之者矣。
《災異疏》吳奎
今冬令反燠，春候反寒，太陽虧明，五星失度，水旱作沴，饑饉荐臻，此天道之不順也。自東徂西，地震為患，大河橫流，堆阜或出，此地道之不順也。邪曲害政，陰柔蔽明，群小紛爭，眾情壅塞，西北貳敵，求欲無厭，此人事之不和也。夫帝王之美，莫大於進賢退不肖，今天下皆謂之賢，陛下知之而不能進；天下皆謂之不肖，陛下知之而不能退。內寵驕恣，近習回撓，陰盛如此寧不致大異乎。又十數年來，下令及所行事，或有名而無實，或始是而終非，或橫議所移，或奸謀所破，故群臣百姓多不甚信。以謂陛下言之雖切而不能行，行之雖銳而不能久。臣願謹守前詔，堅如金石，或敢私撓，必加之罪，毋為人所測度，而取輕於天下。
《溫江縣二瑞頌》〈并序〉楊天惠
溫江隸成都，遠王畿三千幾，百里有奇，蓋西南偏邑也。政和二年夏六月，有嘉禾產於嚴氏之圃，凡二本。是歲十二月，復有甘露降於學宮之柏，凡三日。鄉以白縣，縣以白府，府遣從事，即縣覈狀，皆有實可復，不誣輒具書。若圖上尚書省以聞，詔下其副，尚書禮部藏焉。於是前縣臣宗道馳書諭假，彭山丞臣天惠曰：盍頌諸臣越北闕而奏。頌曰：

於皇御極百志惟敘曰：農。而農曰：士。而士爾安，迺宮爾寧，迺畝恩，詔數下，仁滂德膴，農飽以歌，士喜式舞，協氣從之，祥嘏如雨，迺產嘉禾，以慶農扈，迺降甘露，以幸士子。其慶伊何，珠穗紛舉，俾爾甌窶，戶有億秭。其幸伊何，雲液醲湑，俾爾高馥，濡及嬰孺，維我哲后。博臨下土，相彼多禾，均此靈露，道拜稽首，誕告奔走。惠拜稽首，盱衡語語。敢獻稗宮，以贊矇瞽。。
《通志災祥序》鄭樵
仲尼既沒，先儒駕以妖妄之說而欺後世，後世相承，罔敢失墜者有兩種學。一種妄學務以欺人，一種妖學務以欺天。凡說春秋者，皆謂孔子寓褒貶於一字之間，以陰中時人使人不可曉解。三傳唱之於前，諸儒從之於後，盡推己意而誣以聖人之意，此之謂欺人之學說洪範者。皆謂箕子本河圖洛書以明五行之旨。劉向創釋其傳于前，諸史因之而為志于後。析天下災祥之變而推之于金木水火土之域，乃以時事之吉凶而曲為之配，此之謂欺天之學。夫《春秋》者，成周之典也。《洪範》者，皇極之書也。臣舊作《春秋傳》，尃以明王道。削去三家褒貶之說，所以杜其妄。今作災祥略，專以記實跡，削去五行相應之說，所以絕其妖。且萬物之理不離五行，五行之理其變無方離固為火矣，而離中有水坎。固為水矣，而坎中有火。安得直以秋大水為水行之應，成周宣榭火為火行之應乎。況周得木德而有赤烏之祥，漢得火德而有黃龍之瑞此理又如何耶豈其晉厲公一視之遠周單公一言，之徐而能關于五行之沴乎。豈其晉申生一衣之偏，鄭子臧一冠之異，而能關于五行之沴乎。如是則五行之繩人甚于三尺矣。臣竊觀漢儒之說，以亂世無如春秋之深，災異無如春秋之眾者，是不考其實也。臣每謂春秋雖三王之亂世，猶治于漢唐之盛時，何哉。春秋二百四十年而日食三十六，唐三百年而日食過百。舉春秋地震五，漢和平中積二十一日而地百二十四動，舉春秋山傾者二。漢文帝時一年之間，齊楚山二十九所同日圮。舉春秋大水者八，後漢延平中一月之間郡國三十六大水，其他小小災異則二百四十年之事不及後世一年也。如李梅冬實，鴝鵒來巢之類，在後世不勝書。使春秋之人而親見後世事，豈但慟哭流涕而已哉。以春秋視後世不為亂世也，何哉。後世之法度不及春秋之法度，後世之人才不及春秋之人才，其所以感和氣而弭災異者。又安可望春秋乎。嗚呼。天地之間，災祥萬種。人間禍福，冥不可知。奈何以一蟲之妖，一氣之戾，而一一質之以為禍福之應。其愚甚矣。況凶吉有不由于災祥者，宋之五石六鷁可以為異矣。而內史叔興以為此陰陽之事，非吉凶所生。魏安平太守王基筮於管輅輅曰：君家有三怪。一則生男墮地走入竈死，二則大蛇床上銜筆，三則烏來入室與燕𩰚。兒入竈者，宋無忌之。妖蛇銜筆者，老書佐之。妖烏與燕𩰚者，老鈴卜之妖。此三者足以為異，而無凶兆，無所憂也，王基之家卒以無患。觀叔興之言則國不可以災祥論興衰。觀管輅之言則家不可以變怪論休咎，惟有和氣致祥，乖氣致異者，可以為通論。
《與史太保書》朱熹
熹昨者狂妄，輒以瞽言仰瀆崇聽，自循分守，當得譴斥之罪。不謂高明博大無所不容，誨答諄諄，罄竭底蘊，三復自幸不惟私以免於罪。戾為喜而又得側聞前此告猷之益，天下巳有陰受其賜者，尤竊增氣。尚恨未得躬扣昌言之目以發蒙昧耳。今者邊事益急，變異薦臻，人無智愚，共以為懼然。熹淺陋，竊以為境外之傳未足憂，而譴告之深為可畏也。今朝廷於其不足慮者，既已過為之防。而於其深可畏者，反未有處。熹甚惑焉。夫以災異而求直言，歷世相傳具有故實明公身為天下大老，誠有憂國之心，亦不當俯及細務。願以此意為上一言，使幽隱之情得以上通，則天下之言皆明，公之言而明，目達聰感，召和氣皆明公之功矣。感激容貸之恩懷不能已，敢復言之。俯伏俟罪。
《賜文武百寮宰臣史彌遠等上表奏請皇帝御殿復膳不允批答》真德秀
省表具之，朕以眇身獲承宗廟，常懼弗稱，以累付託之明屬者。風霆之警，厥證甚異，憔德菲薄，晻于政理。故天動威以顯，朕郵在易有之洊雷震君子以恐懼修省，是用惕然貶食避殿。蓋不若是，無以見朕畏威罪己之誠。惟卿等協同一心，飭正庶事，以輔予不逮，迺所望也。若夫抗章所陳，靳復常度，顧朕寡昧，方念弗足，以御九筵之峻，享四海之珍，省愆未遑，其敢議此，尚體斯意，毋重有云，所請宜不允。
《賜文武百寮宰臣史彌遠等上表再奏請皇帝御殿復膳不允批答》前人
省表具之，朕惟天人之應，有若合符言行之微皆足致異比以烈風雷雨之警惕，若上帝祖宗之臨遇災，何止于側身方食。殆幾于失匕亟虛正宁仍卻，珍羞雖盡，行挹損之，文尚恐非感通之實而未逾信宿遽復，故常雖眾志之願，然在眇躬其安，敢況屬郊禋之邇，正蘄神聽之歆。當益懋于寅威，庶遄臻于昭假。朕固有待卿，毋重陳所請，宜不允。
《己巳四月上殿奏劄一》前人
臣寒遠書生，至愚極陋，去夏四月嘗因面對冒貢瞽言，陛下不以為狂，俯賜嘉納。今者又獲進瞻天光不于此時罄竭愚忠裨萬分一臣實有辠臣聞。董仲舒有言曰：國家將有失道之敗，天迺先出災害以譴告之。不自知省，又出怪異以警懼之。尚不知變，而傷敗迺至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。竊惟漢儒之言天，未有深切著明如仲舒者。臣濫綴館職，獲觀太史所申。邇日以來，災眚荐至，兩旬之間，暴風再起。三月丙申，都城雨雹。越八日癸卯，熒惑失次，行入太微，干犯執法。己酉之夕，留守掖門譴告丁寧，可謂至矣。而蝗蝻餘孽寖寖復生。陛下恭儉慈仁，對越無愧而和氣未應，咎徵遄臻。臣愚無知，未測其故，意者上天仁愛昭示戒儆，欲使陛下君臣之間思先格王，所以正厥事者乎。臣敢條上四說，惟陛下財擇。一曰：親正人臣。謹按漢初元二年正月，暴風從西南來，翼奉以為左右邪臣之驗。延光二年三月，大風拔木，史臣以為親讒曲直不分之應。今陛下登崇耆哲，褒顯忠良，所謂讒邪，萬無此理，然臣竊聽眾論，或謂正人雖進用而委任未盡專，小人雖退斥而僥倖未盡塞，名雖好忠而實則喜佞，故諫爭之塗尚狹，而忠鯁之氣未伸，此災異所緣而起也。臣願陛下親近端良優容切直知賢而任之，則勿貳知邪而去之則勿疑然後政治可興，而天心可假矣。二曰：抑近倖臣。聞之傳曰：陰氣之精，凝而為雹。故劉向以為陰脅陽之證，孔季彥以為陰乘陽之證。考諸前代，凡妾婦乘其夫，臣子倍君父，政權在臣下，皆其事也。求之今日，固亡此患。然臣切觀近者一二詔旨，或從中出廷尉之官，不得守法環列之職，驟畀非人更化之朝詎所宜有意者左右近習之私，甘言卑辭之請未能以盡絕之乎。夫陰邪之類，長則陽剛之道缺致異之原其或在。是臣願陛下遵仁祖之規，責大臣以杜衍之事，深遏私情，大融公道，以潛消陰盛之譴，則升平可致矣。三曰：除壅蔽。臣謹按漢天文志，熒惑南方為禮，為視禮虧，視失則罰見之又太微。天廷熒惑，守之為亂臣在廷之象。陛下恭畏，自將動循典法，固無一不合乎禮矣。意者萬事幾微，或未盡察；群情邪正，或未盡知。故上天因之以示戒乎。夫視之不明，是謂不哲。洪範五事之證，昭然可考。臣願陛下體重臣之照，炳獨斷之明。察事幾于朕兆之先，燭物情於隱伏之際，使姦邪不能壅蔽，則火得其性而災害熄矣。四曰：去貪殘。臣觀春秋威公五年秋螽，說者謂貪虐取民之所。致漢光和元年蝗，蔡邕謂貪虐之所致曩者權奸當國寵賂日章州郡監司掊克取媚。愁苦之氣干盩陰陽，餘毒遺殃。殆今未歇比者，固嘗遴監司之選，重贓吏之罰，而守令貪殘者尚多。苞苴餽遺者未戢，臣願陛下明詔大臣，推行臧否之令，申嚴賄賂之禁，庶幾民瘼可瘳，而天變可弭也。昔者成王悔過，天雨反風。景公一言，熒惑退舍。宣帝因雨雹而躬親萬幾，太宗因旱蝗而益施仁政，致治之效於今可睹。陛下誠能側身修省于其上，大臣誠能同心燮理于其下，則轉異而祥，反掌間耳。抑臣復有獻焉，夫天人一理，感通無間，民氣舒慘則天心應之。三數年來，生靈窮困，可謂極矣。淮民流離死者什九，僅存者饘粥弗給，既斃者亡所蓋藏陛下軫恤之仁，無往不至，而有司奉行未得其術。江淮之間以人為糧者，猶自若也。欲望災沴之消，其可得乎。側聞兩淮蹂躪之餘，種麥亡幾，誠恐風傳過實，或誤宸聽，謂麥熟為可恃而不得廣為賑捄之策。又聞廣南數州粒米狼戾，臣願斥內帑封椿之儲及今收糴以濟其饑，是亦振救之一端也。方今元元之命寄于陛下，倒懸之急近在目前，幸哀憐而亟救之，庶幾人心可回而天意自解，不然愁歎日滋，變異日熾，臣未知其所終也。意切言狂，罪當萬死。
《辛未十二月上殿奏劄一》前人
臣聞知父母之心者，可以知天心；知人君之道者，可以知天道。蓋父母之於子也，鞠育而遂字之仁也，鞭扑而教戒之亦仁也。君之于臣也，爵賞以褒勸之仁也，刑罰以聳厲之亦仁也。天祐民而作之，君其愛之深，望之切，無異親之于子，君之于臣也。故君德無愧，則天為之喜，而祥瑞生焉。君德有闕，則天示之譴而災異形焉。災祥雖殊，所以勉其為善一也。天之愛君如此，為人君者其可不以天之心為心乎。臣伏觀近歲以來，旱蝗頻仍，饑饉相踵。陛下嚴恭寅畏，不敢荒寧，憂閔元元，形于玉色，上天降康，遂以有年，亦足以觀感格之效矣。而比者乾度告愆星文示異，迺疊見于清臺之奏。謂陛下躬行之未至，與則豐穰之應若何而致之謂陛下躬行之已至與，則象緯之災，又何為而數見也。天道幽遠，人所難知。臣切思之意者，皇天祐宋之心，欲陛下不以積年之憂患易忘，而以目前之喜為僅足，其愛之深，望之切，為何如耶。夫宮庭屋漏之邃，起居動作之微，一念方萌，天已洞見。陛下誠能守兢業之志，防慢易之私，孳孳服行，屢省毋怠，則將不待善言之三而有退舍之感矣。況今年雖告稔，民食僅充然，荐饑之餘，公私赤立，如人久病甫獲瘳而血氣未平，筋力猶憊，藥敗扶傷，正須加意朝廷之上，未可遽忘矜恤之念也。恭聞間者，內廷屢蕆醮事，固足以見陛下畏天之誠然，而修德行政者本也。禬禳祈請者，末也。舉其末而遺其本，恐終不足以格天矧。今冬令已深，將雪復止，和氣尚鬱，嘉應未臻，此漢人所謂天有憂結未解，民有怨望未塞者也。臣愚不佞，伏望陛下體昊天仁愛之意，思星文變動之由，延訪近臣，勤求闕失，推行惠政，以活斯民，則愁嘆銷于下而休徵格于上矣。詩曰：敬之敬之，天維顯思命不易哉。惟陛下留神毋忽。
《八月一日輪對奏劄》前人
右臣比者，恭睹御書于太廟。因雷雨之後，鴟吻損動，明詔有司避殿減膳，有以見陛下寅畏祗懼之心。然臣博觀六經載籍之傳及秦漢以來史傳所志，自非甚無道之世，未聞震霆之警，及于宗廟者魯之展氏人臣耳。己卯之異，春秋猶謹書之。蓋雷霆者，上天至怒之威；宗廟者，國家至嚴之地。以至怒之威而加諸至嚴之地，其為可畏也明矣。古先哲王遇非常之變異，則必應之以非常之德政，未嘗僅舉故事而已。今自避正朝，損常膳之外，咸亡聞焉。或者固已妄議，陛下務為應天之文而不究其實矣。況禮文所在，又有可議者乎。且震霆之作，孟秋之癸丑也。越旬有四日而恐懼修省之詔始攽。避殿減膳之舉，孟秋之丁卯也，甫二日群臣祈請之章已上夫以蹈。故循常之文非甚，難舉者然猶浹旬而後行甫信宿而遽已。何其自責之約而自恕之多乎。陛下節儉之誠，出於天性，其在平日，尚不以卑宮菲食為難，況于畏威省咎之餘，少舒徐之，何所不可而匆匆若是。借曰：禮文之末，非所以格天。然文之不存，實于何有今也。誠意弗加動皆勉強苟塞己責徒揜外觀以此動人，猶且不可，而況于天乎。迺者孟秋之朔流星示異其占為兵憂，而上下恬然，若不聞之，故相距才九日而震霆之變作，夫示之以星象之飛流，亦云切矣。而陛下不知戒于是，儆之以震霆，又加切焉。天于我國家欲扶持而全安之，其心至惓惓也。書曰：惟先格王，正厥事。臣願陛下內揆之一身，外察諸庶政，勉進君德，毋以豢安養逸為心，博通下情，深求致異召和之本，庶幾善祥日應，咎徵日銷。惟天惟祖宗，所以望陛下者，實在此。臣不勝愛君勤拳之心謹錄奏聞，伏候敕旨。
《直前奏劄一》〈癸西十月十一日上〉前人
臣聞劉向有言曰：祥多者，其國安；異眾者，其國危。天地之常經，古今之通誼也。臣切究其指，以為不然。蓋祥多而恃未必不危，異眾而戒未必不安，顧人主應之者何如耳。伏觀今歲以來，咎徵荐至，二月宜燠而飛雪沍寒，其令如冬；六月宜暑而積陰驟涼，其令如秋。地宜安靜而有震搖之變，水宜潤下而有漂涌之災，則陰陽猶失節也。迺九月丁巳，星隕于晝，其占主益；十月戊戌，流星出昴，其占主吳。則象緯猶告愆也。有一于斯，皆宜儆懼而況重之以震霆之異乎。昔景祐五年，雷發孟春，仁宗皇帝即下求言之詔。凡聖躬闕遺，臣下阿枉，與夫政教刑獄之失，薦紳百僚咸得悉言。所以通下情，召和氣也。今陛下自視何如仁宗。冬雷之警甚于孟春，而求言之詔未頒，政令臧否何由悉見。四方利害何由盡聞。群臣邪正何由遍察。雖震懼之言不絕于口，憂勞之念日切于心，臣猶以為未也。夫天之愛陛下，如慈父誨陛下，如嚴師褻而不嚴。則愛有時而弛翫而弗戒，則誨有時而倦。惟陛下考祖宗之已行，思所以通人情，察民隱，進忠直，斥佞諛，使善政日新，至和自應，此祈天永命之一事也。
《召除戶書內引劄子一》〈九月十三日選德殿〉前人
臣聞當天命已定之餘而不忘戒懼者，三代令王之所以長世也。當天命未定之時，而遽忘戒懼者，後世人主之所以不克終也。臣嘗讀書而得基命，定命之說。竊以謂周之文武，基命者也。若成王則命已定矣。而周公作詩以戒王乃曰：宜監于殷駿，命不易。又曰：命之不易，無遏爾。躬召公作書以戒王，亦曰：王其德之用祈天永命。又曰：欲王以小民受天永命。夫周至成王再世耳。而文武之功，配天罔極，天命烏乎而遽止，亦豈待祈而後永耶。及觀太康之于夏，太甲之于商，僅一再傳而一則，以盤游失國一則以欲敗度，縱敗，禮而幾失之天，未嘗以禹湯之烈而私其子孫也。是以謂之難諶，是以謂之靡常，然後知二公惓惓之忠，非過計也。然則繼守成之主，其可以天命已定而忽之哉。厥今天下何時也。臣以為天命未定之時也。夫自藝祖基肇造之命而太宗定之，高宗基中興之命，而孝宗定之，聖子神孫繼繼承承千千萬年，命之定也久矣。而臣以為未定者，蓋觀皇矣。之詩而知文王受命之由方天厭商亂而求民之定也，始則觀之二國焉。求之不獲而又觀之四國焉，其德皆莫若文王者，于是睠焉西顧，命之為中夏主，夫豈苟然哉。今中原俶擾，天之簡求民主，茲惟厥時使吾之德足以當天心，天必不舍而他畀也。苟吾之德未足以當天心，天必轉而他之矣。臣故曰：此天命未定之時也。嘉定中臣繆直禁林，是時韃日以興，金日以削，嘗中夜彷徨而起曰：此吾國安危將判之秋，君臣上下恐懼修省之日也。于是進祈天永命之戒，寧宗皇帝優容狂瞽，嘉歎再三，而權臣寡識懵不之省，自是二十餘年德政未嘗增修，人心惟益咨怨，所謂祈天永命之言直視以為遼闊而欺天罔人之事，則益甚焉。是以譴告頻仍，災害酷烈，錢塘巨浸，莽為沙磧，天台苕霅，州化為湖，而都城之災則尢曠，古所未有他。如彗孛飛流之變，無歲無之盜，賊兵燼之厄；幾半天下，吾國之勢，蓋岌岌然。上賴九廟之靈，權臣殞命，陛下親政，英明果斷，薄海聳觀而于外攘內修之政未及，大有所為，金遽以滅告矣。群雄虎爭，猛敵焱銳，豫備深防，所當汲汲，內顧根本，猶有可虞。而邊臣匆匆，或假和以紓患，或恃戰以成功，臣以為皆非至計也。昔人有言：凡舉大事，必順天心。夏秋以來，積陰多雨，陽澤勿競，而乾文示異，數見于清臺之占，因人事以推天心，殆有甚可懼者。臣是以復進祈天永命之說也。然所謂祈者，豈世俗禬禳小數，諂瀆鬼神之謂也。稽諸召誥曰：敬德曰：小民而已傳有之敬者，德之聚，能敬必有德。近世大儒皆謂敬者，聖學之所以成始成終也。陛下聖學高明，固嘗以毋不敬之言，揭諸宸坐朝夕仰視如對神明然。所以害吾敬者，則不可不察也。儀狄之酒，伐德亂性，此害吾敬者也。南威之色，蕩心惑志，此害吾敬者也。陛下于此心惕然自省曰：沈湎冒色，婦言是用，昔人之所以自絕也。其可不戒乎。侏儒之戲，滑稽之談，此害吾敬者也。陛下于此心肅然自持曰：優笑在前，賢才在後，昔人之所以取亡也。其可不戒乎。鄭聲之淫，佞人之殆，有一于此，皆足害敬，放而遠之不可以不嚴盤游之樂。弋射之娛，禽獸之珍，狗馬之玩，有一于此，皆足害敬屏而絕之，不可以不力。如此則陛下之心清明純粹，萬善出焉。則又反而思之曰：朕自即位以來，為權臣所誤，其失有幾。凡聖心之所未安者，即天理所未安也。改之其可以或吝則又稽于眾曰朕言動之不中，道政令之不合宜者，其事有幾。凡人情之所未允者，即天意所未允也。更之其可以或後。蓋一念之愧，不敢安此敬也。一事之戾，不敢忽亦敬也。謹之于心術之微而發之于踐履之實，必如湯之日，躋文王之緝。熙中宗之嚴恭寅畏，然後謂之無不敬此祈天永命之一也然召公既曰敬德又必以小民參之何邪，蓋天之視聽因民之視聽。民心之向背，即天心之向背也。權臣用事以來，戕賊元元，殆非一事。蓋其始也，易楮幣易鹽鈔顓用，罔利之術而峻繩下之刑，估沒編隸，濫及無辜，而民怨其中也。黜忠良而進貪，刻舉赤子以付豺狼，遠近嗷嗷，恬不以卹，而民益怨。其末也，廉恥道絕，貨賂公行，以服食器用為未足而責之以寶玉珠璣，以寶玉珠璣為不足而責之以田宅契券。希指求進者，雖殺人于貨亦所忍為，而民大怨矣。江湖閩廣三衢之盜相挺而起，生靈荼毒幾千萬人，戶口減少，殆什七八。幸而無盜者，又以官吏爭自為盜，田里荒寂，州縣蕭條，亦無異於綠林黑山之所轥轢也。可勝歎哉。仰賴陛下布端平之詔，一洗而新之然狃於舊習者鮮為革心之圖困於虐政者，未被息肩之惠。蓋賄道雖窒而昔之賄進者尚存，贓吏雖懲而贓多者，或反漏網加以邊事。既興江淮之間科調百出，所至騷然，民不堪命，遠而襄蜀，抑乂可知臣恐非所以培本根，壽命脈也。陛下至仁，寧忍聞此。臣願聖志惻然興念，申頒詔旨，凡郡邑掊克之政，邊關科調之擾，悉從禁止，敢違命者，必罰無赦。至於行都近甸為沐浴雨露之首，而楮輕物貴為生孔囏愁歎之聲在在而有書稱文王惠鮮鰥寡皆窮悴之人，奄奄就盡。惠澤所及，鮮然咸有生意，此海內所望於仁聖之君也。宜命近臣條舉便民之畫，如魏相所上詔書二十三事者，以次行之此祈天永命之二也。易曰：天之所助者順，人之所助者信。　是以自天祐之，吉無不利。陛下真能敬德於上，而使斯民懷生於下，則人心悅而天意順，恢拓之本，其在斯乎。陛下春秋鼎盛，聖德日新，惟益懋敬焉一陟一降，在帝左右，一游一衍，若與天俱強勉力行，悠久不息，以迓續休命於無窮，乃睠南顧當有其日中原故物終為吾有若徒以力求之而不及、其本，天意難測，臣實憂之。昔梁武欲取河南，嘗自語曰：吾之事業有如金甌脫致紛紜，悔之何及。徒以乙卯之夢，群臣之諛，不能自克，卒隳金甌之業。追跡梁武平生所為，違天悖禮，何可勝數。無得天之實而希不世之功，其失宜哉。臣區區所陳，本於周召聖賢典訓，必不誤人。且前日嘗以告先皇，今敢不以告陛下。臣之愚忠壯老，一心惟聖明裁察。
《江東論奏邊事狀》〈節〉前人
詩曰：敬天之怒，無敢戲豫；敬天之渝，無敢馳驅。自昔未聞簡，忽天變而無禍者，政宣之世，災異數見，大星如月，徐徐南行，日黯無光，洶洶欲動，赤氣犯斗，水冒都城。當時群臣恬不知警，方且以怪孽為嘉祥，變異為休徵，此上不畏天戒，其失三也。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第十四卷目錄
　庶徵總部藝文三
　　瑞異小序　　　　　　　元經世大典
　　順大道疏　　　　　　　　　　許衡
　　四靈賦　　　　　　　　　　林同生
　　前題　　　　　　　　　　　林仲節
　　賜劉基書　　　　　　　　　明太祖
　　諫祀玉皇疏　　　　　　　　　商輅
　　上封事者言兩漢賢良多因災變以詢訪闕政今國家受瑞建封不當復設遂詔罷制舉　何喬新
　　帝以災變避殿減膳徹樂王安石言於帝曰災異皆天數非人事得失所致　　　前人
　　九水七旱論　　　　　　　　　徐芳
　　奏修省自劾罷黜疏　　　　　　呂柟
　　弭災祛疾疏　　　　　　　　鍾羽正
　　懷郡三瑞集序　　　　　　　　崔銑
　　修省疏　　　　　　　　　　　鍾惺
　庶徵總部藝文四
　　正旦大會行禮歌　　　　　晉成公綏
　　水旱禱　　　　　　　　　　唐蘇拯
　　和容南韋中丞題瑞亭白燕白鼠六眸龜嘉蓮　陳陶
　　無客迴天意　　　　　　　　宋邵雍
　　宮詞　　　　　　　　　　　王仲修
　　風雨歎　　　　　　　　　明李東陽
　　感事　　　　　　　　　　　顧夢圭
　　漷縣行　　　　　　　　　　　前人
　　雷雪行二首　　　　　　　　　前人
　　考芝宮　　　　　　　　　　皇甫汸
　　聞報　　　　　　　　　　　　前人
　　十月望十二月朔百舌群鳴連日臘朔之夜雷電徹曉大雨兩月鄉村人來說虎食人經秋不去　　　　　　　　　　　　　徐渭
　庶徵總部選句
　庶徵總部紀事一
庶徵典第十四卷
庶徵總部藝文三
《瑞異小序》元·經世大典
古人有災異，則謹書之，所以儆天戒而思患豫防也。而祥瑞或缺不書者，恐善佞者之生侈心焉。今災祥並置，以考休咎之徵，故簡牘有存者，悉書之。
《順天道疏》許衡
三代而下，稱盛治者，無若漢之文、景，然考之當時，天象數變，如日食、地震、山崩、水潰、長星、彗星、孛星之類，未易遽數，前此後此，凡若是者，小則有水旱之應，大則有亂亡之應，未有徒然而已者。獨文、景克承天心，消弭變異，使四十年間，海內殷富，黎庶樂業，移告訐之風，為醇厚之俗，且建立漢家四百年不拔之業，猗歟偉哉。未見其比也。秦之苦天下久矣，加以楚漢之戰，生民糜滅，戶不過萬。文帝承諸呂變故之餘，入繼正統，專以養民為務。其憂也，不以己之憂為憂，而以天下之憂為憂；其樂也，不以己之樂為樂，而以天下之樂為樂。今年下詔，勸農桑也，恐民生之不遂；明年下詔，減租稅也，慮民用之或乏。懇愛如此，宜其民心得而和氣應也。臣竊見前年秋孛出西方，彗出東方，去年冬彗見東方，復見西方。議者咸謂當除舊布新，以應天變。臣謂與其妄意揣度，曷若直法文、景之恭儉愛民，為理明義正而可信也。天之樹君，本為下民。故孟子謂民為重，君為輕，《書》亦曰天視自我民視，天聽自我民聽。以是論之，則天之道恆在于下，恆在于不足也。君人者，不求之下而求之高，不求之不足而求之有餘，斯其所以召天變也。變已生矣，象已著矣，乖戾之幾已萌，而不可遏矣，猶且因仍故習，抑其下而損其不足，謂之順天，不亦難乎。右六者，難之目也。舉其要，則修德、用賢、愛民三者而已。此謂治本。治本立，則紀綱可布，法度可行，治功可必。否則愛惡相攻，善惡交病，生民不免于水火，以是為治，萬不能也。
《四靈賦》林同生
乾清坤寧，聖作物睹。當四靈之畢來，知萬物之得所。欽惟皇上繩祖之武，敷和氣于兩間，播仁風于萬宇。九淵之龍乍騰，高岡之鳳時翥，麒麟在郊，神龜在渚，繄泰和元氣之所鍾，惟體信達順之所使。彼昭昭之為靈驗。皇德之遐，著今夫神龍之英。鱗族莫前，或吟於風，或奮於淵。昔龍師之紀號，彰瑞物於萬年。宣大易之取象，首八卦而為乾。不有斯靈，象數何先。又若鳴陽之鳥，集於高岡。五音雝雝，五采煌煌。阿閣之遊，嶰谷之翔，雌雄和奏，自成宮商。使軒轅之作樂，成律呂之短長。不有斯靈，制作未詳。又若神龜見洛，粲粲朱衣。呼煙吸霧，靈液霏霏，綠文一出，為偶為奇，揭我九章，示我民彝。不有斯靈，大範孰知。又若麒麟在郊，萬毳之英。其象昭昭，其角振振。當周南之化美，訖春秋之文成。或播之詩，或筆之經。不有斯靈，聖道何明。雖然靈不自靈，因人而靈，聖人不作，靈物不興。千載一時，見於當今，無為而化，至治惟馨。天不愛道，甘露時零。地不愛寶，醴泉以生。四靈駢萃，宇宙文明。而且賓興多士，霧集雲從。振關西之鳳，起南陽之龍。元龜五總，舉真儒之用。麒麟在閣，圖當代之功。使盛德之士同乎四靈者，又可以彰聖治於無窮。
《四靈賦》林仲節
維大鈞之播物，差變化之不同。雖偏塞之有間，亦和粹之或鍾。伊百獸之孰靈曰麟鳳兮龜龍其靈伊何為瑞孔多或出魯而降聖，或鳴岐而應和。或浮洛而薦瑞，或出河而負圖。德感而應者，興二南之詠。樂成而儀者，紀帝典之書。九江納錫，昭上貢之盛。六御時乘，應乾德之符。其為物也，或毳而慈，或羽而儀，或鱗之長，或甲之奇。麟之為靈也，角不以觸，趾不以踶。蟲有生而不踐，草必黃而後躋。麟兮麟兮，著于春秋兮詠于詩。鳳之為靈也，體乃象德，鳴兮應時。非竹實兮不食，微岡梧兮曷棲。鳳兮鳳兮，文明之祥兮，匪德之衰。龜龍之靈也，神以妙物，澤以及時。或守國以紹明，或雲從而天飛。龜兮龍兮，神化之盛兮，稽易而可知粵。若先民傷時思昔，紀禮運以成書，表四靈之為德，匪罝網之可求，豈阱擭之能執。若為畜而可馴，乃至和而自獲。彼昏不知，孰明斯義。誇元狩之瑞浪，傳一角之奇紀。五鳳之元，徒取羽毛之異。元君入夢，騁畸說之荒唐。夏櫝藏漦，涉紀聞之茫昧。下有繼誕之徒，曲學之士，束脯而食，語有奇而不稽。藻梲以居，禮雖盛而匪智。引笙而下，料王子之空談。網梭而飛，嗤晉人之妄議。蓋故實者，不求史傳之支離，而必明經典之所指。乃知禮經之言，所以傷今思古，而想像乎四者之為瑞也。辭未竟，客有謂余者曰：子徒知昔人傷今思古，而不思推古以證今也。四靈以為畜，則王者可制禮樂，豈無其事而虛語哉。洪惟聖神御四方而正四國，張四維而立四極，居四大而順四時，敷四瑞而體四德，乃若四者之應。則麟鳳之在郊，龜龍之在沼，振振蹌蹌，蜲蜲蛇蛇而不知其幾也。今子徒騁五經之緒餘而不睹文明之盛事，辨紀傳之荒誣而不鑒德盛之所致，誠下國之鄙人也。賦者于是逡巡而起，改容而謝。乃續而為四靈之歌曰：麟兮仁兮，鳳兮文兮，龜龍神兮，今世之珍兮，禮樂斯興道厥淳兮，於赫盛德，維皇元兮。
《賜劉基書》明·太祖
皇帝手書付誠意伯劉基近西蜀悉平。稱名者悉俘于京師。我之疆宇，比之中國前王所統之地不少也。奈何元以寬而失，朕收平中國，非猛不可。然歹人惡嚴法，喜寬容，謗罵國家，扇惑是非，莫能治。即今天象疊見，且天鳴巳及八載，日中黑子又見三年，今秋天鳴震動，日中黑子或二或三，或一日日有之更不知災禍自何年月日至卿山中，或有深知曆數者，知休咎者，與之共論封來。前者舍人捧表至京，忙忘問卿安否。今差剋期往卿住所，為天象事。卿年高，家處萬峰之中，必有真樂。使者往而回，勿賚以物，荼飯發還。洪武四年八月十三日午時書。
《諫祀玉皇疏》〈節〉商輅
竊惟聖上嗣守祖宗大業十有三年，夙夜憂勤圖惟治理天下之人，無不感仰聖德。視前代嗣統之君遠過萬萬，是以天道協和雨暘時，若休徵必應而妖孽不作也。夫何近年以來，災變日多，去歲宮門火災，秋大雨水，一冬無雪；今春嚴寒，河冰重結，郊祀之祭，大風怒號，二月朔望，日月連蝕，南京地震，陝西天鳴，即日乂有妖物害人之異。此皆陰盛陽微，非常之變也。夫天道不遠，感召在人。觀此則今日人事不修，德政之有虧，軍民之怨困莫伸，國家之事變叵測不言可知。此誠皇上側身修行之時，所宜深省遠慮，以安宗社為念，增修德政，講求闕失，疏遠狎昵，節省冗費，以回天意可也。
上封事者言：兩漢賢良多因災變以詢訪闕政，今國家受瑞建封不當復設。遂詔罷制舉。
何喬新

古之聖王，設諫鼓，立謗木。惟恐一德之未修，一政之或闕也。帝舜之世，以言其治，則庶政惟和矣；以言其民，則四方風動矣；以言其瑞應，則鳳凰來儀矣。然帝之命禹曰：予違汝。弼曰：汝亦昌言，曷嘗以治化已隆而忘求諫之誠哉。真宗之世，僅可為小康耳。一旦以受瑞建封，遽罷直言，極諫之科，何其不思也，且所謂瑞者何瑞乎。以聖祖之降為瑞耶，則出於黥卒所言，以天書之降為瑞耶，則出於憸人所造。以紫芝白鹿嘉禾瑞木為瑞耶，則出於諛臣所上。求所謂庶政惟和四方風動，鳳凰來儀者，無有也。當是時蝗飛翳空，非災變乎。歲旱民饑，非災變乎。帝雖詢於芻蕘，未足以消沴致和也。顧乃罷制舉以自塗其耳目，是猶尪瘠之人黜和扁屏藥石而語人曰：吾身康強耳。嗚呼，為此說者何人歟。殆孔子所謂一言可以喪邦也歟。
帝以災變避殿減膳徹樂，王安石言於帝曰：災異皆天數，非人事得失所致。　　　前人

天人相與之際，未易言也。然洪範著休咎之徵，春秋書災異之變，蓋欲君天下者睹災而思咎耳。古之英君誼辟一祲祥之見，輒惕然曰：豈吾德之或愆乎。一草木之妖，輒矍然曰：豈吾政之或缺乎。曷嘗諉諸天數而不知省哉。王安石以通經學古自負其於洪範春秋之旨考之熟矣。災變之來，君未知警，猶當胥誨胥告使畏天威，以保天命，可也。今者君有警懼之心，而安石反進邪諂之說，是逢君之惡也，是婦寺之忠也。豈古之大臣格王正事之道哉。嗚呼。安石背經叛道，如此真聖門之罪人哉。
《九水七旱論》徐芳
災祥之生，其本在人，而天末焉。故治世多休徵，亂世多咎徵，非獨氣數也。以其主德之修，悖氣之和，沴象之喜怒而應，殊焉。休咎之分，天之所以賞罰人主也。世傳堯湯有水旱之患而其為數一九年，一七年，噫。何天之怒兩聖人如此也。堯以欽明恭讓之姿為諸侯所戴用代摯位置諫鼓謗木以達上下宅羲和巡方岳以若昊天熙庶績一民饑曰：我饑之也。一民寒曰：我寒之也。其於圖治可謂切矣。有夏昏虐，湯應徯我后之望出，生民塗炭，昧爽丕顯作風愆之戒儆於有位其欽崇天道可云至矣。何不德以干天之怒如此也。書記庶徵休咎，以恆雨歸之於狂恆，暘歸之於僭言，水旱雨暘之恆可知矣。堯其為狂，湯其為僭乎。且七年九年，則咎又不止於恆也。堯湯即不德，一二年之災，足以儆矣。何天怒之深，而降之罰，如此其極也。春秋謹嚴天戒，故災異必書。漢儒董仲舒，劉向又雜摭事應實之。如魯隱公九年三月大雨，以為公子翬篡逆之兆。僖十一年夏大旱，以為作南門勞民興役之致。雖頗牽合於義，為近也，堯之時協和矣，於變矣，康衢歌而越裳貢矣，湯代虐以寬撫綏訖萬方而永懷在兆姓於其時，不可謂不治也。宜於氣有和而無沴，於象有喜而無怒矣。而變若此，豈天人感應之理至兩聖人獨爽與。且災之類不一，水旱為大。春秋二百四十年書旱雩十八，大水六，凡皆日月之恆耳。惟文公二年自十二月不雨，至秋七月則特書，十年自二月不雨，至七月又特書，以其歷時久而災之甚也。無論春秋自羲軒以來今數千年，未有水旱之患。自二三年至七八年之久者，今以數千年，昏朝暴主所無之變，獨兩見於堯湯之世，何其待兩聖人偏苛而所以禍兩聖人之民者。偏苛且酷也，是數者雖明理洞數之儒，莫能得其解焉。即以問之天，天亦將無以自解也。而竟有之，何耶。曰：非也所云。七年九年者誤耳，曷為誤傳之者，誤也。按古史，堯六十一載甲辰命崇伯鯀治水，閱九載，績用勿成，是歲黜之。歲癸丑舉舜而後殛焉，是所謂九年水者；壅閈未乂之水非天災霪潦之水也。商紀湯乙未滅夏即位，至七祀辛丑大旱，禱於桑林而雨，是所謂七年之旱者。自乙未至辛丑當為七年。非自一至二歲，歲相續之旱也。堯十九年嘗命共工治河矣，當元圭未錫之先堯之天下，無歲無水患不自九年始也。又十一年癸亥而告成功，亦不自九年終也。堯在位百年，自始即位以逮平成，即謂堯有數十年之水可也。湯自桀三十八年戊寅嗣侯至乙未代夏凡十八祀辛丑大旱之歲二十四祀矣。以稱王之年，累之數，當為七通，侯服計之，即謂湯有二十四祀之旱可也。世俗不察事之本末，時之久近差次，貿然無所尋繹。但於書得九載罔績之說則曰：堯九年水矣。於商史得七年桑林之禱，則曰：湯七年旱矣。沿襲益久，訛謬益甚，有言災之甚者，必舉此實之夫使堯之時恆雨，霪潦之患果至，九年而鮮粒。胥絕民即勿問，而堯且不免於魚矣。亳都土燥壤瘠，非荊揚澤國之比。使湯之恆暘亢暵。歷二三年而人將相食，天下且胥鋌而走也，何待七年。而湯又得而治之哉。且遇災而懼，中主猶然，湯七年始禱令旱止，五六年而竟將無禱也，其玩天變亦甚矣。何以法後世而稱敬天勤民之主耶。知傳者之誤，則向之疑皆可釋矣。山氓有祀神者一修髯岐而五曰：伍子胥。一婦人靚妝曰：杜拾遺意以胥為須，遺為姨，云以音言拾遺可姨，伍胥之須宜岐而五也。堯湯之九水七旱，是亦伍鬚十姨之類也。
《奏修省自劾罷黜疏》呂柟
臣伏睹皇上因天示戒，變服御門，令百官同加修省。先日又傳聞，皇上將端午諸戲，令俱停罷，臣仰熹聖心之畏天，俯懼臣職之未修。竊見自嘉靖元年以來，元日折象輦之軸，陰風拔獸吻之劍，臘月雷電交作，新正南北同震，山陷地坼，晝晦天霾，委的變異，非常不止。久旱宜廑，大君之恐懼，乃示群臣以修省。臣竊惟天道與人事交通，主德與臣職相係，臣官階雖卑，職在以經術道義輔主上於聖神。伏自供職以來痛加修省，不職者十有三事，謹列上陳，自求黜退。臣聞學問常天心亦悅，不常，庶民且議。先皇帝經筵又日講後被纔邪聲色蠱惑講論間斷，奸逆縱橫，社稷幾危而不知陛下所親見也。奈何今年講書少於去年，去年講書少於元年，今三月初講四月罷講，若計一歲不止，一暴十寒，陛下自視天資比湯文孰優。湯且日新，文王且不已矧。陛下年在幼沖，豈可作輟違天所眷。臣自省講說不足，以歆其好；忠誠不足，以動其樂。其不職一也。我明有天下者，皆仁祖淳皇帝后誕育高皇帝之功可當百世不遷之祖每年四月十六日二十二日忌辰也。臣於元年二十二日適講虞書三禮口奏，是日講書宜著黲服罷酒飯存忌辰，其言未行。當年六七月間，鳳陽地方大風拔木數百，大水漂人萬家，切近孝陵，至今為災不已。乃陛下尚不覺悟，又於今十六日百官朝服賀上章聖皇太后徽號。夫仁祖高祖之靈與天地通，其忌日不憂已矣，又以為大樂可乎。書曰：高后丕乃崇降。弗祥，其謂是哉。臣痛自修省，是皆論說未能懇惻所致，不職二也。陛下欲追祭本生皇考，恭穆獻皇帝於奉先殿西側空室，臣已嘗同侍讀湛若水等據經論奏，昨見切責九卿所議，至有再違不饒之。語禮工二，部懼而遵行。大學士蔣冕執奏又未即從。夫廟有定制，自虞夏商周至今然也。空室之舉，既非七九之數，又非世室之名，必欲行之，祖宗在天之靈豈能安乎。漢光武立四親廟於洛陽，一聞中郎將張，純為人後者，為之子降其父母，不得祭之言，遂罷其廟，使守令侍祠。臣言不能如張純之動。主不職三也。獻皇帝生有興國社稷人民，受之祖宗者也，乃忽沒其邦名，如舊為士庶人然，雖加殊號，卻是後來虛名，又字義興起也盛也，旺也。若天默定使陛下以有天下之地也，今而沒吉兆恐不可，且有二統之嫌。夫陛下入繼大宗已考，孝宗今又考獻，皇帝詔書又加章聖，皇太后聖母，凡兩聖字昭聖皇太后先有聖母字後又沒之，輕大宗重小宗，分明二本。臣亦嘗同湛若水奏明宗法其言，反不如冷褒張純輩之能行，不職四也。往在正德間，用人惟貨惟讒，故盜起奸橫，幾至亡國。陛下中興似更新之矣，乃治不加進，亂不加退，說者謂奔競之風雖抑而未息，節義之士雖錄而不用，舉者或挾恩，劾者或帶讎，柄用者或避怨，則亦不敢謂不然也。臣不能敷陳修身，取人之道，不職五也。孔子曰：見義不為，無勇。非其鬼而祭之，諂也。諂則不福。無勇則失義。傳聞有設齋醮以惑陛下者，壞人心，杜聖道，傷國用，莫此為甚。臣不能開崇正道以勝其邪說，不職六也。召虎曰：防民之口，甚于防川，而況于防臣之口乎。今諸臣言傷切直者，或謫戍，或削籍，或罰俸，少忤其意輒伺其私，雖在師保視若尋常，未幾一年，大臣去者六七，陽無誹木諫鼓之設，陰有衛巫監謗之漸。結忠臣口，縮諍士舌。禍患將興而不聞，危亂已萌而不知。譬之一身氣血不能周流，則肢體麻木；譬之兩儀上下不能交泰，故雨暘愆期。而臣職在經幄且不能以達，況彼疏遠者哉。痛自修省，不職七也。方今江淮廬鳳之間，水旱相仍，饑饉連歲，父殺其兒而食其肉，子刃其母而嘬其血。若乃兄弟刲割，夫妻吞噬，親戚剽餉，則以為常矣。天理民生，斲喪無餘，古今罕見之災也。而賑濟之權，假手於奸佞之輩，其地方貪黷官吏，敘遷如常。故煮粥則粥殺人，散銀則銀誤人。積骸成丘，殘屍如莽報無虛日。書稱高后之言曰：曷虐朕民。臣手不能如鄭俠，畫圖以獻，不職八也。夫民之貧困至此，極矣。故雖漕運額米，亦折少半以濟荒。乃今戚畹奄寺土木之役，動以千萬口日三升。不及半歲，京通二倉已耗十三。今歲不雨，來牟不收，且勿論民庶人等，即百官諸宦，豈能空腹以事陛下乎。臣頃分足食之書瀕講而罷不能陳其故以救餓殍不職九也。夫民之無食，猶其無衣也。奈何又差內使織造東南，是速之死也。又行賬濟，是剜其腹心，補其爪髮；抽其皮骨，與之飲食也。臣自修省不能如仲山甫之舉，德以補袞衣之闕。其不職十也。邦之刑法所以懲不軌，詰奸慝也。今或叛逆十惡罪通於天。陰行賄賂，緩誅欲釋。使為善不知勸，為惡不知畏，以致寒暑失正，風雷不時，書稱天討有罪，臣誠未能講行，其不職十一也。昔先皇帝傳奉太濫近衛之籍動以萬計。陛下即位已釐革其半曾未幾時仍開。傳陞之門，非貴倖之弟姪則勢要之親屬也，故祿簿月增其數，倉算日減其儲，此輩勇不足以敵愾智不足以經國乃使靡費民膏如此，則雖彼類之有勞績，才略者亦恥與伍，班臣不能講爵罔及惡德之書，其不職十二也。內弭盜賊，外禦彊敵，所恃者兵，兵之不壯，豈士卒之過哉。扣衣糧以折差，出資裝以買閒，鬻首級以救生，一遇鉅敵是，夷其股使跨馬，折其肱使彎弓，彼且不為賊擒者幾希，臣故曰：用千略不如用一廉，用百計不如用一慈。然方欲講足兵之書而未能上，其不職十三也。夫不職之事有一於此，皆即可黜罰。況臣所負至十有三事者乎。或曰：階卑集議不及任輕言，責不係可自寬也，且修撰十有七年矣，默待修書成而去亦可，但臣念官聯史局懼虧，陛下他日之名職在經筵，恐玷陛下今日之德，故願如史佚並周召於成王之世，不敢為棸子，皇甫貽詩人之重刺也。故如臣者先行罷黜，庶君德有英俊以成就，天戒即頃刻可消弭，而陛下亦不可不以自為修省之實也。
《弭災祛疾疏》鍾羽正
臣聞天事恆象，變不虛生。竊見近日災變蓋至，甚矣。陰霾冥晦，亢旱驕陽，星隕大光，否塞昏瞀。天心仁愛，豈其無因而有此警。陛下方以眩暈動火，朝講久虛，雖聖諭諄諄係心，民瘼然不聞出次，當扆與三公九卿，面相儆戒，商確斡旋，調燮之方，天道神明，固不可以虛辭動也。日者在廷，諸臣竭誠進陳陛下，一切留中人心眩惑，不知皇上有概於中耶，抑妄其言，為不足采耶夫使群臣言而盡妄，不宜妄者之盈朝也。使其不妄而弭災祛疾，忠猷讜論，皆在陳說中，陛下何忍置之乎。陛下一聽臣言，臣竊謂弭災祛疾，原無二道，勤政即所以保身，制情即所以養心，身心理而天意民生，皆可轉移，機相因也。請言保身，臣敢以水喻。夫水也，出山泉則清達，澗沚則清激，流波赴大壑則益清，假令填閼下流，則塵濁，聚沫不能清矣。人身之血脈何以異此。是以人君晨朝聽政，清晝咨詢，凡以鼓舞心神，節宣元氣，勿使有所壅閉，湫底爽其常度乃至日昃宵衣，而君體益康，壽源淳固，未聞以勤政而致疾者也。今陛下居重宮之中，享溫肥之奉，偃仰逸豫恬愉而不出，久之則血脈淟濁，噓唏煩酲，飲食之滓液滯而不融，痰飲注於下，清氣遏於上，雖欲無疾不可得已。諸臣陳說殆無虛日，而皇上一切不報，則猶未知聖意所存，是以懷款款者皆思一效其愚，皇上何不翻然一旦聽納其言，數臨朝講盡發留中之疏，使人欣慰恍如披雲霧，睹青天傳之四方，書之史冊，為萬世談頌，美盛不勝企望之至。
《懷郡三瑞集序》崔銑
夫迅乎，善之達也。珍乎，吏之良也。積予二紀之所見，懷民其殆矣哉。跐於寇，虔竭於官，漁劫於閹威，日者人患少損而天乃災之。旱靡遺畝，蝗靡餘穗壯者樂土是往疫者連村或盡己丑歲一泉王子宗周來守甫，踰年而有瑞麥；乂踰時而有瑞禾，瑞瓜，歲則熟，亡則還民乃興王子立方而不<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page1849-18px-GJfont.pdf.jpg' />執介而莫奪，宜民者行，厲民者罷，體周物我，順洽遠近，災奄化祥，枹落聲答於是乎。譽騰而寵，錫既而錄，薦剡裒頌，章揖揖乎成帙矣。嗟乎。造化之機，闔闢相推，則災祥日出，炎可鑠金而姤生焉，寒適裂膚而復生焉，是故聖狂轉念於杪忽，臧否改跡於云為，和戾易轍於茫昧，休咎交徵於物類，王子慎守哉。
《修省疏》〈代〉鍾惺
具官臣某一本為景運方新，天心示警，懇乞聖明，亟為修省，以消隱患，以光初政事。臣聞天地人物之妖靈蠢動植之眚，自古有之。其情形不同，同謂之災；災之不常有者，謂之異。惟習之為常，則恬然不能有所動；駭之為異，則瞿然足以有所惕。天之警人不於其常而必示之以異，自然之理也。今皇上纘緒御極雖在泰昌元年之九月，其以天啟改元，則自今歲辛酉始，辛酉之歲曾幾何時，而遼東以日暈告矣，京師以風霾告矣，臣不敢以占候家幽賾之言論，論其至顯者日君之象也暈則其徵為蒙，為塞，何以不於京師而於遼東也。若曰：蒙塞之徵，極於邊疆而其源始於京師。可知也。風，四方之象也，霾則其徵為昏，為震，何以不於四方而於京師也。若曰：昏震之徵始於京師，而其流必及於四方。可知也。雖然自神祖末年，靜攝已久，其妖變層見疊出，蓋有不止於今日所告者。修省之疏中外臣工無時無之，亦無人無之，而淵默之中概乎。其未有省也。其故何也。災異之事一見，則駭目至再至三。以至於無數，則以習見而不之怪矣。修省之言，初聞則悚聽，至再至三以至於無數，則以為習聞而不之驚矣。今此二事者交集於皇上改元之初，異乎。不異乎。改元之初，而且不出一二月之內，異乎。不異乎。同一災異之興，神祖所習焉。不以為異者，恐皇上欲復狃之以為常而不可得也。除臣下痛自刻責，各修職業，各捐意見，務偕大道以襄助盛治開濟時艱外。皇上但思日暈之在遼東者，乃天啟元年一二月內之日變而不敢以神祖時之日變視之。思風霾之在京師者，乃天啟元年一二月內之風變而不敢以神祖時之風變視之。又思象見於遼東，其源決不自遼東而起，象見於京師者，其流決不自京師而止。雖《春秋》書災異，不書事應，欲人君無所不謹，而外計全遼之指歸，若何料理兵食，若何懷戢文武，若何修明賞罰。內計畿輔之標本，若何撤宮府之藩，若何破水火之形，若何妨釜竈之隔。又豈待臣言之畢哉。皇上與諸臣工，勿謂探策方始，袞闕無多，不足以致天變之踵至，而厚集也。有數十年之尤，悔一念成之有餘，一二事之愧怍，千萬世補之，不足交玩，則妖雖小，亦足為隱禍之伏。交警則變，雖大適乃為新政之助。敬怠治忽之幾，是在皇上一轉念而已。臣某以負乘留臺而代庖秩宗修省，固有同責災祥尤得與聞謹效瑱規自同芹獻，北面拜疏，無任悚息，危懼之至。
庶徵總部藝文四〈詩〉
《正旦大會行禮歌》晉·成公綏
嘉瑞出，靈應彰。麒麟見，鳳凰翔。醴泉湧，流中唐。嘉禾生，穗盈箱。降繁祉，祚聖皇。承天位，統萬國。受命應期，授聖德，四世重光。宣開洪業，景克昌，文欽明，德彌彰。肇啟晉邦，流祚無疆。
《水旱禱》唐·蘇拯
禱祈勿告天，酒漿勿澆地，陰陽和也。無妖氣，陰陽𠎝期，乃人致病，生心腹，不自醫，古屋澄潭，何神祟。
《和容南韋中丞題瑞亭白燕白鼠六眸龜嘉蓮》陳陶

伏波恩信動南夷，交趾喧傳四瑞詩。燕鼠孕靈褒上德，龜蓮增耀答無私。迴翔雪侶窺簷處，照映紅巢出水時。盡寫流傳在軒檻，嘉祥從此百年知。
《無客迴天意》宋·邵雍
無客迴天意，有人資盜糧。日中屢見斗，六月時降霜。有書不暇讀，有食不暇嘗。食況不盈缶，書空堆滿床。
《宮詞》王仲修
乘輿前殿退朝初，玉案焚香午漏餘。三省奏來祥瑞事，編排付與內尚書。
《風雨歎》明·李東陽
壬辰七月壬子日，大風東來吹海溢，崢嶸巨浪高比山。水底長鯨作人立，愁雲壓地溼不翻。六合慘澹迷乾坤，陰陽九道錯白黑。烏兔不敢東西奔，里人蒼黃神屨變。三十年前未曾見，東村西舍喧呼遍。牒書走報州與縣，山豗谷洶豺虎嗥。萬木盡拔乘波濤，洲沈島滅無所逃。頃刻性命輕鴻毛。我方停舟在江皋，披衣踞床夜復晝，忽掩青袍涕雙透，舉頭觀天恐天漏。此時憂國況思家，不覺紅顏坐凋瘦。潼關以西兵氣多，胡笳吹塵塵滿河。安得一洗空干戈，不然獨破杜陵屋，猶能不廢嘯與歌。世間萬事不得意，天寒歲暮空蹉跎。嗚呼，奈爾蒼生何。
《感事》顧夢圭
殷王禱桑林，斷爪念愆咎。春秋志災眚，法戒垂不朽。臺市布貞純，何必生三秀。笥有千歲龜，不如人壽考。煌煌寶鼎歌，詎協咸英奏。鶡雀為鸞鳳，伊人獨顏厚。
《漷縣行》前人
入城半里無人語，枯水寒鴉幾茅宇。蕭蕭酒肆誰當壚，武清西來斷行旅。縣令老羸猶出迎，頭上烏紗半塵土。問之不答攢雙眉，但訴公私苦復苦。雨雹飛蝗兩傷稼，春來況遭連月雨。綿城之西多草場，中官放馬來旁午。中官占田動阡陌，不出官租地無主。縣中里甲死誅求，請看荒墳遍村塢。
《雷雪行二首》前人
昨夜雷轟今日雪，安德門前西路裂。河南檄報人食子，更聞飛蝗滿江浙。千古高人魯兩生，漢文謙讓流英名。精衛年年負木石，海中波浪何時平。
群方水旱歲不虛，郡國正奈無倉儲。何人建議募輸粟，只恐未來民半無。天子親耕后親織，轉見民間多菜色。明堂清廟事且遲，一土一木民膏脂。
《老芝宮》皇甫汸
河清社鳴誕聖人，握符纘曆，靡瑞不臻，天垂卿雲，景星現地，出醴泉，澤曼衍導禾，六穗麥兩岐，嘉瓜並蔕連理枝，三足軒翥，肉角嬉，龜鹿雀兔咸素姿，包匭驛貢賮四馳，芝草凝祥處處生，獻廟忽產屋之楹。瑤光瑩潔秀九莖，銅池芝房惡足稱。帝命作宮，時享以報，子孫千億，昌嗣允紹。
《聞報》前人
已報旱雲連薊北，更看洪水漲江東。天高未鑒桑林禱，河決難成瓠子功。周制備荒儲九載，漢家聞異策三公。小臣亦願輸餘稅，卻奈歸田歲不豐。
十月望，十二月朔，百舌群鳴，連日臘，朔之夜雷電徹曉，大雨兩月，鄉村人來說，虎食人經秋不
去　　　　　　　　　　　　　徐渭

萬曆十八年十二月之朔，百舌聲聲叫，如昨如朋，喚友互答應，乃是氣機使然。諾百舌小鳥，爾顓頊使之敢不聽。雷電本大物，蟄藏已久矣。何為十一月徹夜殷殷令人驚，電入我窗兩三劃，我疑是燈還未滅，起看燈花已落，油已乾，始知是電耳，非關燈之殘，氣候變遷，亦常事，山林老翁閑料理。十月十一月連月苦大水。十二月來還未止。猛虎食人如食豕，百物價高寧倍蓰，我亦左聽右出耳，信知十說九是詭，不飲不啖拚已矣。賓來賓去無將迎，攜榼提壺見好情，謔談不把蒼毛塵，偶語惟禁白玉京，几筵屏帳無家火，鞋襪衣衫多補丁，噫嘻吁。百鳥之語誰能解，百舌鳴冬或報瑞。年來世事恠反常，常反恠安得公冶來為鳥譯出令人快，我所解者，提胡盧枝頭，勸我鄰家，沽提胡盧，不知吾少青蚨。
庶徵總部選句
漢劉歆《甘泉宮賦》：孔雀飛而翱翔，鳳皇止而集栖。甘醴湧於中庭兮，激清流之瀰瀰。黃龍遊而蜿蟺兮，神龜沈於玉泥。
揚雄《羽獵賦》：昔在二帝三王，宮館臺榭沼池苑囿林麓藪澤財足以奉宗廟，御賓客，充庖廚而已，不奪百姓膏腴穀土桑柘之地。女有餘布，男有餘粟，國家殷富，上下交足，故甘露零其庭，醴泉流其唐，鳳皇巢其樹，黃龍游其沼，麒麟臻其囿，神爵棲其林。〈又〉上獵三靈之光，下決醴泉之滋，發黃龍之穴，窺鳳皇之巢，臨麒麟之囿，幸神雀之林。
劇秦美《新文》：來儀之鳥，肉角之獸，狙獷而不臻，甘露嘉醴景曜浸潭之瑞潛大茀經霣巨狄鬼信之妖發神歇靈繹海水群飛二世而亡。何其劇與帝王之道兢兢乎不可離己，夫能貞而明之者，窮祥瑞回而昧之者，極妖愆上覽古在昔有憑應而尚缺焉壞徹而能全。
連珠陽陰和調，四時不忒，年穀豐。遂無有夭折，災害不生，兵戎不作，天下之樂也。
後漢馬融《廣成頌》：軼越三家，馳騁五帝，悉覽休祥，總括群瑞。遂栖鳳皇於高梧，宿麒麟於西園，納僬僥之珍羽，受王母之白環。
晉成公綏《天地賦》：若乃徵瑞表祥，災變呈異，交會薄蝕，抱暈帶珥，流逆犯虛，譴悟焉事，蓬容著而妖害生，老人形而主受喜，天矢黃而國吉祥，彗孛發而世所忌。
張協《七命》：昆蚑感惠，無私不擾。苑戲九尾之禽，囿棲三足之鳥，鳴鳳在林，夥於黃帝之園；有龍游淵，盈於孔甲之沼。
劉琨《勸進元帝表》：符瑞之表，天人有徵；中興之肇，圖讖垂典。〈又〉一角之獸，連理之木，以為休徵者，蓋有百數。
宋謝莊《請封禪表》：龍麟已至，鳳皇已儀，比李已實，靈茅已茂，雕氣降雰於宮榭，珍露呈味於禁林，嘉禾積穗於殿甍，連理合幹於園籞。梁昭明太子《七契》：廚萐挺茂，階蓂吐芳。端鹿摛素，祥熊耀黃。靈禽樂囿，儀鳳栖堂。太平之瑞，寶鼎樂協。之應玉羊，丹烏表色。玉露呈瀼，野絲垂木。嘉苗貫桑。簡文帝《七勵》：德星夜映，慶雲晝色。異草雙條，靈禽比翼。狐尾既九，茅脊復三。金船漾寶，銀甕呈甘。
《大法頌》：龍翔鳳集，河溓海夷，露下若飴，泉浮如醴，桂薪不斧，而丹甑自熟，玉膏詎率，而銀甕斯滿，河光似幕，樹彩成車，氛氳四照，暉麗五色，神明磊硌，徵祥布濩。〈又〉萬符集祉，百神啟祥，黑丹吐潤，朱草舒芳，珠懷鏡像，星含喜光，液池下鶴，高梧集凰，赤熊旦繞，素雉朝翔。
《南郊頌》：嘉祥被眾，瑞登金人，澤馬丹甑，玉雞三角，九尾四眉，六足抽鋪，地之九莖，發端門之連，理參差於郊，藪布濩於宮闕，府無虛月，史弗能記。
《菩提樹頌》：嘉祥競發，寶瑞咸委，靈芝璚露，月萃郊園，義鳳仁虎，日聞郡國，如珠如璧，既照燭於中畿，若雲非雲，亦徘徊於宮雉。
江淹為蕭重讓《揚州表》：臣實空儒，伊何以勝既誣人文將黷元緯凌歷飛流之眚，懼失正和晦裂蜺霧之災，且濫世物。
敕為朝賢《答劉休範書》：虹飲鼠舞之異，早見物徵，河北隴上之謠已露童詠，所謂妖由人作，孽不可逃。北齊邢邵《文宣帝哀策文》：地不掩瑞，天不愛寶，既丹其雀，又朱其草，莫黑已素，莫赤自皓，百獸斯蹈，五靈載擾，甘露瀼瀼，青龍矯矯。
魏收加齊王《九錫冊文》：天平地成率土咸茂禎符顯見史不停筆，既連百木兼呈，九尾素過秦雀蒼比周烏。北周庾信《華林園馬射賦》：兵革無會，非有待於丹烏，宮觀不移，故無勞於白燕。銀瓮金船，山車澤馬，豈止竹葦兩草共垂甘露，青赤一氣，同，為景星。
王褒上祥瑞表。明王孝治岳瀆所以效靈至人澤及風雲以之懸感。是以若霧非霧，天道協至德之符。似煙非煙，觸石表嘉祥之氣，元黃蕭索之輝，丹紫輪囷之狀，豈止唐帝沈璧氣合金方姬后望河，形如車蓋。梁昭明太子詩。班班仁獸集，匹匹翔鳳儀。霏霏慶雲動，靡靡祥風吹。
庶徵總部紀事一
《路史》：大庭氏之膺籙也適有嘉瑞，三辰曾輝，五鳳異色。
《群輔錄》：伏羲六佐視默主災惡。
《宋書·符瑞志》：炎帝神農氏，母曰女登，遊於華陽，有神龍首感女登於常羊山，生炎帝。人身牛首，有聖德，致大火之瑞。嘉禾生，醴泉出。
黃帝軒轅氏，聖德光被，群瑞畢臻。有屈軼之草生於庭，佞人入朝，則草指之，是以佞人不敢進。有景雲之瑞，有赤方氣與青方氣相連；赤方中有兩星，青方中有一星，凡三星，皆黃色，以天清明時見於攝提，名曰景星。黃帝黃服齋於中宮，坐於元扈洛水之上，有鳳凰集，不食生蟲，不履生草，或止帝之東園，或巢於阿閣，或鳴於庭，其雄自歌，其雌自舞。麒麟在囿，神鳥來儀。有大螻如羊，大蟥如虹。黃帝以土氣勝，遂以土德王。
帝摯少昊氏，母曰女節，見星如虹，下流華渚，既而夢接意感，生少昊。登帝位，有鳳凰之瑞。
帝堯之母曰慶都，生於斗維之野，常有黃雲覆護其上。及長，觀於三河，常有龍隨之。一旦龍負《圖》而至，其文曰：亦受天祐。眉八彩，鬢髮長七尺二寸，面銳上豐下，足履翼宿。既而陰風四合，赤龍感之。孕十四月而生堯於丹陵，其狀如圖。及長，身長十尺，有聖德，封於唐。夢攀天而上。高辛氏衰，天下歸之。在帝位七十年，景星出翼，鳳凰在庭，朱草生，嘉禾秀，甘露潤，醴泉出，日月如合璧，五星如連珠。廚中自生肉，其薄如箑，搖動則風生，食物寒而不臭，名曰箑脯。又有草夾階而生，月朔始生一莢，月半而生十五莢，十六日以後，日落一莢，及晦而盡；月小則一莢焦而不落，名曰蓂莢，一曰曆莢。歸功於舜，將以天下禪之。乃潔齋修壇場於河、雒，擇良日，率舜等升首山，遵河渚。有五老遊焉，蓋五星之精也。相謂曰：《河圖》將來告帝以期，知我者重瞳黃姚。五老因飛為流星，上入昴。二月辛丑昧明，禮備，至於日昃，滎光出河，休氣四塞，白雲起，回風搖，乃有龍馬銜甲，赤文綠色，臨壇而止，吐《甲圖》而去。甲似龜，背廣九尺，其圖以白玉為檢，赤玉為文，泥以黃金，約以青繩。檢文曰：闓色授帝舜。言虞、夏、殷、周、秦、漢當授天命。帝乃寫其言，藏於東序。後二年二月仲辛，率群臣沈璧於洛。禮畢，退俟，至於下昃，赤光起，元龜負書而出，背甲赤文成字，止於壇。其書言當禪舜，遂讓舜。
《路史》：陶唐氏，資有天下制在一人，以德化為冠冕，以稷偰為筋力，都俞吁咈於一堂之上，是以德政清平，風教大洽，化格上下而信孚於升潛慶雲鮮菩五緯順軌，景星炳曜，甘露被野，神禾滋畝，朱草苗牧，澧泉泆岫，倚翣生廚，蒲薤苗鳳巢閣榮光幕河河馬輦籙一日而十瑞，至矢心與治立於靈扉，雲生牖坐於華殿，松生棟，萬物皆備於我，而亡黃屋之心，舉天下以為社稷，非有利也。故垂襞幅，委輕裘而天下治僥民獻其沒羽封人祝之壽富翕然，各以其所重報，是以比僅、伏羲，後世莫及。
《宋書·符瑞志》：帝舜有虞氏，母曰握登，見大虹意感，而生舜於姚墟。目重瞳子，故名重華。龍顏大口，黑色，身長六尺一寸。舜父母憎舜，使其塗廩，自下焚之，舜服鳥工衣服飛去。又使浚井，自上填之以石，舜服龍工衣自傍而出。耕於歷，夢眉長與髮等。及即帝位，蓂莢生於階，鳳凰巢於庭，擊石拊石，百獸率舞，景星出房，地出乘黃之馬，西王母獻白環、玉玦。舜在位十有四年，奏鐘石笙筦未罷，而天大雷雨，疾風發屋拔木，桴鼓播地，鐘磬亂行，舞人頓伏，樂正狂走。舜乃擁璿持衡而笑曰：明哉。夫天下非一人之天下也，亦乃見於鐘石笙筦乎。乃薦禹於天，使行天子事。於時和氣普應，慶雲興焉，若煙非煙，若雲非雲，郁郁紛紛，蕭索輪囷，百工相和而歌《慶雲》。帝乃倡之曰：慶雲爛兮，禮縵縵兮。日月光華，旦復旦兮。群臣咸進，稽首曰：明明上天，爛然星陳。日月光華，弘予一人。帝乃再歌曰：日月有常，星辰有行。四時從經，萬姓允誠。於予論樂，配天之靈。遷於聖賢，莫不咸聽。鼚乎鼓之，軒乎舞之。精華以竭，褰裳去之。於是八風修通，慶雲叢聚，蟠龍奮迅於其藏，蛟魚踊躍於其淵，龜鱉咸出其穴，遷虞而事夏。舜乃設壇於河，依堯故事。至於下昃，滎光休氣至，黃龍負《圖》，長三十二尺，廣九尺，出於壇畔，赤文綠錯，其文言當禪禹。
《墨子·非攻下篇》：昔者有三苗大亂，天命殛之，日妖眚出，雨血三朝，龍生廟，犬哭乎市，夏冰，地坼及泉，五穀變化，民乃大振。高陽乃命元宮，禹親把天之瑞令，以征有苗。
夏至桀，天有<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3853-18px-GJfont.pdf.jpg' />。〈字典無音義缺〉命，日月不時，寒暑雜至，五穀焦死，鬼呼國，鸖鳴十夕餘。乃命湯於鑣宮，受夏大命。《路史》：桀為長夜之宮，男女雜處，十旬不出，政一昔而風沙邕之，方冬穿陵，毆以就之。酒渾而戮，刑殺彌厚。滅皇圖，亂歷紀，玉瑞不行，朔不告。於是天不畀純，祆孛出枉矢射，地震天血，迅雷黃霧，夏霜而冬露，大雨水里，社坼因之以饑饉。桀益重塞，好富忘貧，不肯慼言於民。
《墨子·非攻下篇》：商王紂天不序其德，祀用失時。兼夜中，十日雨王於薄，九鼎遷止，婦妖眚出，有鬼宵吟，有女為男，天雨肉，棘生乎國道，王兄自縱也。赤烏銜珪，降周之岐社，曰：天命周文王伐殷有國。泰顛來賓，河出綠圖，地出乘黃。武王踐功，夢見三神曰：予既沈漬殷紂於酒德矣，往攻之，予必使汝大堪之。武王乃攻狂夫，反商之周。
《荀子·儒效篇》：武王之誅紂也，行之日以兵忌，東面而迎太歲，至汜而圮，至懷而壞，至共頭而山隧。霍叔懼曰：出三日而三災至，無乃不可乎。周公曰：刳比干而囚箕子，飛廉、惡來知政，夫又惡有不可焉。遂選馬而進，朝食於戚，暮宿於百泉，厭旦於牧之野。鼓之而紂卒易鄉，遂乘殷人而進誅紂。蓋殺者非周人，因殷人也。故無首虜之獲，無蹈難之賞。反而定三革，偃五兵，合天下，立聲樂，於是武象起而韶濩廢矣。
《新序》：武王勝殷，得二俘而問焉。曰：而國有妖乎。一俘答曰：吾國有妖，晝見星而雨血，此吾國之妖也。一俘答曰：此則妖也，雖然，非其大者也。吾國之妖，其大者子不聽父，弟不聽兄，君令不行，此妖之大者也。《亢倉子·政道篇》：亢倉子居息壤五年，靈王使祭公致篚帛與紉璐曰：余末小子，否德沗位，水旱不時，藉為人君，何以禳之。亢倉子曰：水，陰沴也，陰於國政，類刑人事，類私旱；陽過也，陽於國政，類德人事，類盈楚以為。凡遭水旱，天子宜正刑修德，百官宜去私戒盈，則以類而消，百福日至矣。
《荀子·哀公篇》：魯哀公問舜冠於孔子，孔子不對。三問不對。哀公曰：寡人問舜冠於子，何以不言也。孔子對曰：古之王者，有務而拘領者矣，其政好生而惡殺焉。是以鳳在列樹，麟在郊野，鳥鵲之巢可俯而窺也。君不此問，而問舜冠，所以不對也。
《說苑》：趙簡子問於翟封荼曰：吾聞翟雨穀三日，信乎。曰：信。又聞雨血三日，信乎。曰：信。又聞馬生牛，牛生馬，信乎。曰：信。簡子曰：大哉，妖亦足以亡國矣。對曰：雨穀三日，䖟風之所飄也；雨血三日，鷙鳥擊於上也；馬生牛，牛生馬，雜牧也，此非翟之妖也。簡子曰：然則翟之妖奚也。對曰：其國數散，其君幼弱，其諸卿貨其大夫，比黨以求祿爵，其百官肆斷而無告，其政令不竟而數化，其士巧貪而有怨，此其妖也。
楚莊王見天不見妖，而地不出孽，則禱於山川曰：天其忘予歟。此能求過於天，必不逆諫矣，安不忘危，故能終而成霸功焉。
齊景公為露寢之臺，成而不通焉。柏常騫曰：為臺甚急，臺成，君何為不通焉。公曰：然。梟昔者鳴，其聲無不為也，吾惡之甚，是以不通焉。柏常騫曰：臣請禳而去之。公曰：何具。對曰：築新室，為置白茅焉。公使為室，成，置白茅焉。柏常騫夜用事，明日問公曰：今昔聞梟聲乎。公曰：一鳴而不復聞。使人往視之，梟當陛布翼伏地而死。公曰：予之道若此其明也。亦能益寡人壽乎。對曰：能。公曰：能益幾何。對曰：天子九、諸侯七、大夫五。公曰：亦有徵兆之見乎。對曰：得壽，地且動。公喜，令百官趣具騫之所求。柏常騫出，遭晏子於塗，拜馬前，辭曰：騫為君禳梟而殺之，君謂騫曰：子之道若此其明也，亦能益寡人壽乎。騫曰能。今且大祭，為君請壽，故將往。以聞。晏子曰：嘻，亦善矣。能為君請壽也。雖然，吾聞之：惟以政與德順乎神，為可以益壽。今徒祭可以益壽乎。然則福名有見乎。對曰：得壽地將動。晏子曰：騫，昔吾見維星絕，樞星散，地其動。汝以是乎。柏常騫俯有間，仰而對曰：然。晏子曰：為之無益，不為無損也。薄賦斂，無費民，且令君知之。
景公出獵，上山見虎，下澤見蛇，歸召晏子而問之曰：今日寡人出獵，上山則見虎，下澤則見蛇，殆所謂不祥也。晏子對曰：國有三不祥，是不與焉，夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也；所謂不祥乃若此者。今上山見虎，虎之室也，下澤見蛇，蛇之穴也，如虎之室，蛇之穴而見之，曷為不祥也。《吳越春秋》：大夫計𥓋曰：候天察地，紀歷陰陽，觀變參災，分別妖祥，日月含色，五精錯行，福見知吉，妖出知凶；臣之事也。候天察地，參應其變則可戰。天變地應，人道便利，三者前見則可。王曰：明哉。
《賈誼新書·耳痺篇》：夫差即位，乃與越人戰江上，栖之會稽。越王之窮，至乎吃山草，飲腑水，易子而食。於是履甓戴璧，號唫告毋罪，呼皇天。使大夫種行成於吳王，吳王將許，子胥曰：不可。越國之俗，勤勞而不慍，好亂勝而無禮，谿徼而輕絕，俗好詛而倍盟。放此類者，鳥獸之儕徒，狐狸之醜類也，生之為患，殺之無咎，請無與成。大夫種拊心嗥啼，沫泣而言信，割白馬而為犧，指九天而為證，請婦人為妾，丈夫為臣，百世名寶，因間官為積，孤身為關內諸侯，世為忠臣。吳王不忍，結師與成。還，謀而伐齊。子胥進爭，不聽，忠言不用。既得成，稱善累聽以求民心。於是上帝降禍，絕吳命乎直江，君臣乖而不調，置社稿而分裂，容臺振而掩敗，犬群嗥而入淵，彘銜菹而適奧，燕雀剖而蚖蛇生，食<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3470-18px-GJfont.pdf.jpg' />菹而蛭口，浴清水而遇蠆。伍子胥見事之不可為也，何籠而自投水，自抉而掛東門，身鴟夷而浮江。懷賊行虐，深報而殃不辜，禍至乎身矣。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第十五卷目錄
　庶徵總部紀事二
庶徵典第十五卷
庶徵總部紀事二
《漢書·高祖本紀》：高祖，沛豐邑中陽里人也，姓劉氏。母媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，父太公往視，則見交龍於上。已而有娠，遂產高祖。高祖為人，隆準而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。寬仁愛人，意豁如也。常有大度，不事家人生產作業。及壯，試吏，為泗上亭長，廷中吏無所不狎侮。好酒及色。常從王媼、武負貰酒，時飲醉臥，武負、王媼見其上常有怪。高祖每酤留飲，酒讎數倍。及見怪，歲竟，此兩家常折券棄負。高祖以亭長為縣送徒驪山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到豐西澤中亭，止飲，夜皆解縱所送徒。曰：公等皆去，吾亦從此逝矣。徒中壯士願從者十餘人。高祖被酒，夜徑澤中，令一人行前。行前者還報曰：前有大蛇當徑，願還。高祖醉，曰：壯士行，何畏。乃前，拔劍斬蛇。蛇分為兩，道開。行數里，醉困臥。後人來至蛇所，有一老嫗夜哭。人問嫗何哭，嫗曰：人殺吾子。人曰：嫗子何為見殺。嫗曰：吾子，白帝子也，化為蛇，當道，今者赤帝子斬之，故哭。人乃以嫗為不誠，欲苦之，嫗因忽不見。後人至，高祖覺。告高祖，高祖乃心獨喜，自負。諸從者日益畏之。秦始皇帝常曰：東南有天子氣，於是東游以猒當之。高祖隱於芒、碭山澤間，呂后與人俱求，常得之。高祖怪問之。呂后曰：季所居上常有雲氣，故從往常得季。高祖又喜。沛中子弟或聞之，多欲附者矣。
《嚴助傳》：建元三年，閩越舉兵圍東甌，告急於漢武帝，遣兩將軍將兵誅閩越，淮南王安上書曰：臣聞軍旅之後，必有凶年。言民之各以其愁苦之氣薄陰陽之和，感天地之精，而災氣為之生也。
《京房傳》：房以孝廉為郎，嘗宴見，免冠頓首，曰：春秋紀二百四十二年災異，以視萬世之君。今陛下即位已來，日月失明，星辰逆行，山崩泉涌，地震石隕，夏霜冬雷，春凋秋榮，隕霜不殺，水旱螟蟲，民人飢疫，盜賊不禁，刑人滿市，春秋所記災異盡備。陛下視今為治邪，亂邪。上曰：亦極亂耳。尚何道。房曰：今所任用者誰與。上曰：然幸其瘉於彼，又以為不在此人也。房曰：夫前世之君亦皆然矣。臣恐後之視今，猶今之視前也。上良久迺曰：今為亂者誰哉。房曰：明主宜自知之。上曰：不知也；如知之，何故用之。房曰：上最所信任，與圖事帷幄之中進退天下之士者是矣。房指謂石顯，上亦知之，謂房曰：已諭。房罷出。
《張敞傳》：宣帝始親政事，封霍光兄孫山、雲皆為列侯，以光子禹為大司馬。頃之，山、雲以過歸第，霍氏諸壻親屬頗出補吏。敞聞之。上封事曰：臣聞公子季友有功於魯，大夫趙衰有功於晉，大夫田完有功於齊，皆疇其官邑，延及子孫，終後田氏篡齊，趙氏分晉，季氏顓魯。故仲尼作春秋，跡盛衰，譏世卿最甚。迺者大將軍決大計，安宗廟，定天下，功亦不細矣。夫周公七年耳，而大將軍二十歲，海內之命，斷於掌握，方其隆時，感動天地，侵迫陰陽，月朓日蝕，晝冥宵光，地大震裂，火生地中，天文失度，祅祥變怪，不可勝記，皆陰類盛長，臣下顓制之所生也。
《李尋傳》：尋字子長，平陵人也。少治尚書，與張孺、鄭寬中同師。寬中等守師法教授，尋獨好洪範災異，又學天文月令陰陽。事丞相翟方進，方進亦善為星歷，除尋為吏，數為翟侯言事。帝舅曲陽侯王根為大司馬票騎將軍，厚遇尋。是時多災異，根輔政，數虛己問尋。尋見漢家有中衰阸會之象，其意以為且有洪水為災，迺說根曰：書云天聰明，蓋言紫宮極樞，通位帝紀，太微四門，廣開大道，五經六緯，尊術顯士，翼張舒布，燭臨四海，少微處士，為比為輔，故次帝廷，女宮在後。聖人承天，賢賢易色，取法於此。天官上相上將，皆顓面正朝，憂責甚重，要在得人。得人之效，成敗之機，不可不勉也。昔秦穆公說諓諓之言，任仡仡之勇，身受大辱，社稷幾亡。悔過自責，思惟黃髮，任用百里奚，卒伯西域，德列王道。二者禍福如此，可不慎哉。夫士者，國家之大寶，功名之本也。將軍一門九侯，二十朱輪，漢興以來，臣子貴盛，未嘗至此。夫物盛必衰，自然之理，唯有賢友彊輔，庶幾可以保身命，全子孫，安國家。書曰歷象日月星辰，此言仰視天文，俯察地理，觀日月消息，候星辰行伍，揆山川變動，參人民繇俗，以制法度，考禍福。舉鍺誖逆，咎敗將至，徵兆為之先見。明君恐懼修正，側身博問，轉禍為福；不可救者，即蓄備以待之，故社稷亡憂。竊見往者赤黃四塞，地氣大發，動土竭民，天下擾亂之徵也。彗星爭明，庶雄為桀，大寇之引也。此二者已頗效矣。城中訛言大水，奔走上城，朝廷驚駭，女孽入宮，此獨未效。間者重以水泉涌溢，旁宮闕仍出。月、太白入東井，犯積水，缺天淵。日數湛於極陽之色。羽氣乘宮，起風積雲。又錯以山崩地動，河不用其道。盛冬雷電，潛龍為孽。繼以隕星流彗，維、填上見，日蝕有背鄉。此亦高下易居，洪水之徵也。不憂不改，洪水迺欲盪滌，流彗迺欲掃除；改之，則有年亡期。故屬者頗有變，改小貶邪猾，日月光精，時雨氣應，此皇天右漢亡已也，何況致大改之。宜急博求幽隱，拔擢天士，任以大職。諸闒茸佞諂，抱虛求進，及用殘賊酷虐聞者，若此之徒，皆嫉善憎忠，壞天文，敗地理，涌趯邪陰，湛溺太陽，為主結怨於民，宜以時廢退，不當得居位。誠必行之，凶災銷滅，子孫之福不旋日而至致。治感陰陽，猶鐵炭之低卬，見效可信者也。及諸蓄水連泉，務通利之。修舊隄防，省池澤稅，以助損陰邪之盛。案行事，考變易，訛言之效，未嘗不至。請徵韓放，掾周敞、王望可與圖之。根於是薦尋哀帝初立，司隸校尉解光亦以明經通災異得幸，白賀良等所挾忠可書。事下奉車都尉劉歆，歆以為不合五經，不可施行。而李尋亦好之。光曰：前歆父向奏忠可下獄，歆安肯通此道。時郭昌為長安令，勸尋宜助賀良等。尋遂白賀良等皆待詔黃門，數召見，陳說漢歷中衰，當更受命。成帝不應天命，故絕嗣。今陛下久疾，變異屢數，天所以譴告人也。宜急改元易號，迺得延年益壽，皇子生，災異息矣。得道不能行，咎殃且亡，不有洪水將出，災火且起，滌盪人民。哀帝久寢疾，幾其有益，遂從賀良等議。於是制詔丞相御史：蓋聞尚書五曰考終命，言大運壹終，更紀天元人元，考文正理，推歷定紀，數如甲子也。朕以眇身入繼太祖，承皇天，總百僚，子元元，未有應天心之效。即位出入三年，災變數降，日月失度，星辰錯謬，高下貿易，大異連仍，盜賊並起。朕甚懼焉，戰戰兢兢，惟恐陵夷。惟漢興至今二百載，歷紀開元，皇天降非材之右，漢國再獲受命之符，朕之不德，曷敢不通夫受天之元命，必與天下自新。其大赦天下，以建平二年為太初元年，號曰陳聖劉太平皇帝。漏刻以百二十為度。布告天下，使明知之。後月餘，上疾自若。賀良等復欲妄變政事，大臣爭以為不可許。賀良等奏言大臣皆不知天命，宜退丞相御史，以解光、李尋輔政。上以其言無驗，遂下賀良等吏，而下詔曰：朕獲保宗廟，為政不德，變異屢仍，恐懼戰栗，未知所繇。待詔賀良等建言改元易號，增益漏刻，可以永安國家。朕信道不篤，過聽其言，幾為百姓獲福。卒無嘉應，久旱為災。以問賀良等，對當復改制度，皆背經誼，違聖制，不合時宜。夫過而不改，是為過矣。六月甲子詔書，非赦令也，皆蠲除之。賀良等反道惑眾，姦態當窮竟。皆下獄，光祿勳平當、光祿大夫毛莫如與御史中丞、廷尉雜治，當賀良等執左道，亂朝政，傾覆國家，誣罔主上，不道。賀良等皆伏誅。尋及解光減死一等，徙敦煌郡。
《孔光傳》：光拜受丞相博山侯印綬，哀帝初即位，時成帝母太皇太后自居長樂宮，而帝祖母定陶傅太后在國邸，有詔問丞相、大司空：定陶共王太后宜當何居。光恐傅太后與政事，即議以為宜改築宮。大司空何武曰：可居北宮。上從武言。傅太后果從複道朝夕至帝所，求欲稱尊號，貴寵其親屬。頃之，太后從弟子傅遷在左右尤傾邪，上免官遣歸故郡。傅太后怒，上不得已復留遷。光與大司空師丹奏言：詔書侍中駙馬都尉遷巧佞無義，漏泄不忠，國之賊也，免歸故郡。復有詔止。天下疑惑，無所取信，虧損聖德，誠不小愆。陛下以變異連見，避正殿，見群臣，思求其過，至今未有所改。臣請歸遷故郡，以銷奸黨，應天戒。卒不得遣，復為侍中。脅於傅太后，皆此類也。
《王莽傳》：莽始建國元年秋，遣五威將王奇等十二人班符命四十二篇於天下。德祥五事，符命二十五，福應十二，凡四十二篇。其德祥言文、宣之世黃龍見於成紀、新都，高祖考王伯墓門梓柱生枝葉之屬。符命言井石、金匱之屬。福應言雌雞化為雄之屬。其文爾雅依託，皆為作說，大歸言莽當代漢有天下云。總而說之曰：帝王受命，必有德祥之符瑞，協成五命，申以福應，然後能立巍巍之功，傳於子孫，永享無窮之祚。故新室之興也，德祥發於漢三七九世之後。肇命於新都，受瑞於黃支，開王於武功，定命於子同，成命於巴宕，申福於十二應，天所以保佑新室者深矣，固矣。武功丹石出於漢氏平帝末年，火德銷盡，土德當代皇天眷然，去漢與新，以丹石始命於皇帝。皇帝謙讓，以攝居之，未當天意，故其秋七月，天重以三能文馬。皇帝復謙讓，未即位，故三以鐵契，四以石龜，五以虞符，六以文圭，七以元印，八以茂陵石書，九以元龍石，十以神井，十一以大神石，十二以銅符帛圖。申命之瑞，濅以顯著，至於十二，以昭告新皇帝。皇帝深惟上天之威不可不畏，故去攝號，猶尚稱假，改元為初始，欲以承塞天命，克厭上帝之心。然非皇天所以鄭重降符命之意。故是日天復決其所以勉書。又侍郎王盱見人衣白布單衣，赤繢方領，冠小冠，立於王路殿前，謂盱曰：今日天同色，以天下人民屬皇帝。盱怪之，行十餘步，人忽不見。至丙寅暮，漢氏高廟有金匱圖策：高帝承天命，以國傳新皇帝。明旦，宗伯忠孝侯劉宏以聞，乃召公卿議，未決，而大神石人談曰：趣新皇帝之高廟受命，毋留。於是新皇帝立登車，之漢氏高廟受命。受命之日，丁卯也。丁，火，漢氏之德也。卯，劉姓所以為字也。明，漢劉火德盡，而傳於新室也。皇帝謙謙，既備固讓，十二符應迫著，命不可辭，懼然祗畏，葦然〈變動貌〉閔漢氏之終不可濟，亹亹在左右之不得從意，為之三夜不御寢，三日不御食，延問公侯卿大夫，僉曰：宜奉如上天威命。於是乃改元定號，海內更始。新室既定，神祇懽喜，申以福應，吉瑞累仍。詩曰：宜民宜人，受祿于天；保右命之，自天申之。此之謂也。五威將奉符命，齎印綬，王侯以下及吏官名更者，外及匈奴、西域，徼外蠻夷，皆即授新室印綬，因收故漢印綬。賜吏爵人二級，民爵人一級，女子百戶羊酒，蠻夷幣帛各有差。大赦天下。五威將乘乾文車，駕坤六馬，背負鷩鳥之毛，服飾甚偉。每一將各置左右前後中帥，凡五帥。衣冠車服駕馬，各如其方面色數。將持節，稱太乙之使；帥持幢，稱五帝之使。莽策命曰：普天之下，迄於四表，靡所不至。其東出者，至元菟、樂浪、高句驪、夫餘；南出者，隃徼外，歷益州，貶句町王為侯；西出者，至西域，盡改其王為侯；北出者，至匈奴庭，授單于印，改漢印文，去璽曰章。單于欲求故印，陳饒椎破之，語在匈奴傳。單于大怒，而句町、西域後卒以此皆畔。饒還，拜為大將軍，封威德子。
《西京雜記》：樊噲問陸賈曰：自古人君皆云受命於天，云有瑞應豈有是乎。賈應之曰：有之夫。目瞤得酒食，燈火華得錢財，乾鵲噪而行人至，蜘蛛集而百事嘉，小既有徵，大亦宜然。故目瞤則咒之，火華則拜之，乾鵲噪則餧之，蜘蛛集則放之，況天下大寶人君重位，非天命何以得之哉。瑞者，寶也，信也，天以寶為信，應人之德，故曰：瑞應無天命，無寶信，不可以力取也。《後漢書·和熹鄧太后紀》：自太后臨朝，水旱十載，四夷外侵，盜賊內起。每聞人饑，或達旦不寐，而躬自減徹，以救災阸，故天下復平，歲還豐穰。《周舉傳》：舉為諫議大夫。時連有災異，召舉於顯親殿，問以變眚。舉對曰：陛下初立，遵修舊典，興化致政，遠近肅然。頃年以來，稍違於前，朝多寵倖，祿不序德。觀天察人，準今方古，誠可危懼。書曰：僣恆暘若。夫僣差無度，則言不從而下不正；陽無以制，則上擾下竭。宜密嚴敕州郡，彊宗大奸，以時禽討。其後江淮猾賊周生、徐鳳等處處並起，如舉所陳。
《黃瓊傳》：瓊為尚書僕射。時連有災異，瓊上疏順帝曰：間者以來，卦位錯繆，寒煥相干，蒙氣數興，日闇月散。原之天意，殆不虛然。陛下宜開石室，案河洛，外命史官，悉條上永建以前至漢初災異，與永建以後訖於今日，孰為多少。又使近臣儒者參考政事，數見公卿，察問得失。諸無功德者，宜皆斥黜。臣前頗陳災眚，并薦光祿大夫樊英、太中大夫薛包及會稽賀純、廣漢楊厚，未蒙御省。伏見處士巴郡黃錯、漢陽任棠，年皆耋耄，有作者七人之志。宜更見引致，助崇大化。於是有詔公車徵錯等。
《翟酺傳》：安帝始親政事，追感祖母宋貴人，悉封其家。又元舅耿寶及皇后兄弟閻顯等並用威權。酺上疏諫曰：去年已來，災頻譴數，地坼天崩，高岸為谷。修身恐懼，則轉禍為福；輕慢天戒，則其害彌深。願陛下親自勞卹，研精致思，勉求忠貞之臣，誅遠佞諂之黨，捐玉堂之盛，尊天爵之重，割情慾之歡，罷宴私之好。帝王圖籍，陳列左右，心存亡國所以失之，鑒觀興王所以得之，庶災害可息，豐年可招矣。書奏不省。
《何敞傳》：敞辟太尉宋由府，由待以殊禮。敞議論高，常引大體，多所匡正。司徒袁安亦深敬重之。是時京師及四方累有奇異鳥獸草木，言事者以為祥瑞。敞通經傳，能天官，意甚惡之。乃言於二公曰：夫瑞應依德而至，災異緣政而生。故鴝鵒來巢，昭公有乾侯之戹；西狩獲麟，孔子有兩楹之殯。海鳥避風，臧文祀之，君子譏焉。今異鳥翔於殿屋，怪草生於庭際，不可不察。由、安懼然不敢答。居無何而肅宗崩。
《徐防傳》：安帝即位，以定策封龍鄉侯。食邑千一百戶。其年以災異寇賊策免，就國。凡三公以災異策免，始自防也。
《楊厚傳》：厚拜議郎，三遷為侍中，特蒙引見，訪以時政。永建四年，厚上言今夏必甚寒，當有疾疫蝗蟲之害。是歲，果六州大蝗，疫氣流行。後又連上西北二方有兵氣，宜備邊寇。車駕臨當西巡，感厚言而止。
《外史》：天皇祀老子於宮中李固諫曰：陛下即位以來，國無寧歲，匈奴諸種鴈行而入寇，雨雹日食，地震太白熒惑水旱之變不及奏，宮廟陵闕之火不及聞，負比干之忠者，或幽於請室，張如簧之巧者，或臥於廟堂，臣竊思之，可為寒心哉。
《蜀志·先主傳》：漢獻帝二十五年，魏文帝稱尊號，改年曰黃初。或傳聞漢帝見害，先主乃發喪制服，追諡曰孝愍皇帝。是後在所並言眾瑞，日月相屬，故議郎陽泉侯劉豹、青衣侯向舉、偏將軍張裔、黃權、大司馬屬殷純、益州別駕從事趙莋、治中從事楊洪、從事祭酒何宗、議曹從事杜瓊、勸學從事張爽、尹默、譙周等上言：臣聞《河圖》、《洛書》，五經讖、緯，孔子所甄，驗應自遠。謹案《洛書甄曜度》曰：赤三日德昌，九世會備，合為帝際。《洛書寶號命》曰：天度帝道備稱皇，以統握契，百成不敗。《洛書錄運期》曰：九侯七傑爭命民炊骸，道路籍籍履人頭，誰使主者元且來。《孝經鉤命決錄》曰：帝三建九會備。臣父群未亡時，言西南數有黃氣，直立數丈，見來積年，時時有景雲祥風，從璿璣下來應之，此為異瑞。又二十一年中，數有氣如旗，從西竟東，中天而行，《圖》、《書》曰：必有天子出其方。加是年太白、熒惑、填星，常從歲星相追。近漢初興，五星從歲星謀；歲星主義，漢位在西，義之上方，故漢法常以歲星候人主。當有聖主起於此州，以致中興。時許帝尚存，故群下不敢漏言。頃者熒惑復追歲星，見在胃昴畢；昴畢為天綱，《經》曰：帝星處之，眾邪消亡。聖諱豫睹，推揆期驗，符合數至，若此非一。臣聞聖王先天而天不違，後天而奉天時，故應際而生，與神合契。願大王應天順民，速即洪業，以寧海內。
《魏志·管寧傳》：鉅鹿張臶，少游太學，學兼內外。青龍四年辛亥詔書：張掖郡元川溢涌，激波奮蕩，寶石負圖，狀像靈龜，宅于川西，嶷然磐峙，倉質素章，麟鳳龍馬，煥炳成形，文字告命，粲然著明。太史令高堂隆上言：古皇聖帝所未嘗蒙，實有魏之禎命，東序之世寶。事班天下。任令于綽連齎以問臶，臶密謂綽曰：夫神以知來，不追已往，禎祥先見而後廢興從之。漢已久亡，魏已得之，何所追興徵祥乎。此石，當今之變異而將來之禎瑞也。
《拾遺記》：魏明帝起凌雲臺，躬自掘土，群臣皆負畚鍤，天陰凍寒，死者相枕，洛鄴諸鼎皆夜震自移，又聞宮中地下有怨歎之聲，高堂隆等上表諫曰：王者宜靜以養民，今嗟歎之聲形於人鬼，願省薄奢費以敦儉朴。帝猶不止，廣求瑰異珍賂，是聚飾臺榭，累年而畢，諫者尤多，帝乃去煩歸儉，死者收而葬之，人神致感，眾祥皆應，太山下有連理文石高十二丈，狀如柏樹，其文彪發，似人雕鏤，自下及上，皆合而中開，廣六尺，望若真樹焉。父老云當秦末，二石相去百餘步，蕪沒無有蹊徑，乃魏帝之始，稍覺相近，如雙闕土，王陰類魏為土德，斯為靈徵苑囿及民家草樹皆生連理，有合歡草，狀如蓍，一株百莖，晝則眾條扶疏，夜則合為一莖，萬不遺一，謂之神草，沛國有黃麟見於戊己之地皆土德之嘉瑞，乃修戊己之壇，黃星炳夜，又起昴畢之臺，祭祀此星，魏之分野，歲時修祀焉。
《集異志》：魏明帝青龍元年，張掖柳谷口水溢涌寶石，負圖狀，象龜立於川西有石馬七及鳳麟牛，白虎犧璜玦八卦列宿孛彗之象，又有文曰：大討曹。此晉之符命而於魏為妖。
《晉書·五行志》：劉聰偽建元元年正月，平陽地震，其崇明觀陷為池，水赤如血，赤氣至天，有赤龍奮迅而去。流星起於牽牛，入紫微，龍形委蛇，其光照地，落於平陽北十里。視之則肉，臭聞於平陽，長三十步，廣二十七步。肉旁常有哭聲，晝夜不止。數日，聰后劉氏產一蛇一獸，各害人而走。尋之不得，頃之見於隕肉之旁。是時，劉聰納劉殷三女，並為其后。天戒若曰，聰既自稱劉姓，三后又俱劉氏，逆骨肉之綱，亂人倫之則。隕肉諸妖，其眚亦大。俄而劉氏死，哭聲自絕矣。
《後趙錄》：石虎置女官十八等，教宮人星占及馬步射。置女太史於靈臺，仰觀災祥，以考外太史之虛實。禁郡國不得私學星讖。
《晉書·阮种傳》：种察孝廉，為公府掾。是時災眚屢見。於是太保何曾舉种賢良。問咎徵作見。對曰：陰陽否泰，六沴之災，則人主修政以禦之，思患而防之，建皇極之首，詳庶徵之用。詩曰敬之敬之，天維顯思，天聰明自我人聰明，是以人主祖承天命，日慎一日也。故能膺受多福而永世克祚，此先王之所以退災眚也。《摯虞傳》：虞舉賢良，與夏侯湛等十七人策為下第，拜中郎。武帝詔曰：省諸賢良答策，雖所言殊塗，皆明於王義，有益政道。欲詳覽其對，究觀賢士大夫用心。因詔諸賢良方正直言，會東堂策問，曰：頃日食正陽，水旱為災，將何所修，以變大眚。及法令有不宜於今，為公私所患苦者，皆何事。凡平世在於得才，得才者亦借耳目以聽察。若有文武器能，有益於時務，而未見申敘者，各舉其人。及有負俗謗議，宜先洗濯者，亦各言之。虞對曰：臣聞古之聖明，原始以要終，體本以正末。故憂法度之不當，而不憂人物之失所；憂人物之失所，而不憂災害之流行。誠以法得於此，則物理於彼；人和於下，則災消於上。其有日月之眚，水旱之災，則反聽內視，求其所由，遠觀諸物，近驗諸身。耳目聽察，豈或有蔽其聰明者乎。動心出令，豈或有傾其常正者乎。大官大職，豈或有授非其人者乎。賞罰黜陟，豈或有不得其所者乎。河濱山岩，豈或有懷道釣築而未感於夢兆者乎。方外遐裔，豈或有命世傑出而未蒙膏澤者乎。推此類也，以求其故，詢事考言，以盡其實，則天人之情可得而見，咎徵之至可得而救也。若推之於物則無忤，求之於身則無尤，萬物理順，內外咸宜，祝史正辭，言不負誠，而日月錯行，夭癘不戒，此則陰陽之事，非吉凶所在也。期運度數，自然之分，固非人事所能供御，其亦振廩散滯，貶食省用而已矣。是故誠遇期運，則雖陶唐、殷湯有所不變；苟非期運，則宋衛之君，諸侯之相，猶能有感。唯陛下審其所由，以盡其理，則天下幸甚。臣生長蓽門，不逮異物，雖有賢才，所未接識，不敢瞽言妄舉，無以疇答聖問。擢為太子舍人。
《袁甫傳》：甫轉淮南國大農、郎中令。石珩問甫曰：卿名能辯，豈知壽陽已西何以恆旱。壽陽已東何以恆水。甫曰：壽陽已東皆是吳人，夫亡國之音哀以思，鼎足強邦，一朝失職，憤嘆甚積，積憂成陰，陰積成雨，雨久成水，故其域恆澇也。壽陽已西皆是中國，新平強吳，美寶皆入，志盈心滿，用長歡娛。公羊有言，魯僖甚悅，故致旱京師。若能抑強扶弱，先疏後親，則天下和平，災害不生矣。觀者嘆其敏捷。
《江𨔟傳》：𨔟遷太常。哀帝以天文失度，欲依尚書洪祀之制，於太極前殿親執虔肅，冀以免咎，使太常集博士草其制。𨔟上疏諫曰：臣尋史漢舊制，藝文志劉向五行傳，洪祀出於其中。然自前代以來，莫有用者。又其文惟說為祀，而不載儀注。此蓋久遠不行之事，非常人所參校。按漢儀，天子所親之祠，惟宗廟而已。祭天於雲陽，祭地於汾陰，在於別宮遙拜，不詣壇所。其餘群祀之所，必在幽靜，是以圓丘方澤列於郊野。今若於承明之庭，正殿之前，設群神之坐，行躬親之禮，準之舊典，有乖常式。臣聞妖眚之發，所以鑒悟時主，故寅畏上通，則宋災退度；德禮增修，則殷道以隆。此往代之成驗，不易之定理。頃者星辰頗有變異，陛下祗戒之誠達於天人，在予之懼，忘寢與食，仰虔元象，俯疑庶政，嘉祥之應，實在今日。而尤朝乾夕惕，思廣茲道，誠實聖懷殷勤之至。然洪祀有書無儀，不行於世，詢訪時學，莫識其禮。且其文曰：洪祀，大祀也。陽曰神，陰曰靈。舉國相率而行祀，順四時之序，無令過差。今按文而言，皆漫而無適，不可得詳。若不詳而修，其失不小。帝不納，𨔟又上疏曰：臣謹更思尋，參之時事。今強戎據於關雍，桀狄縱於河朔，封豕四逸，虔劉神州，長旌不卷，鉦鼓日戒，兵疲人困，歲無休已。人事弊於下，則七曜錯於上，災沴之作，固其宜然。又頃者以來，無乃大異。彼月之蝕，義見詩人，星辰莫同，載於五行，故洪範不以為沴。陛下今以晷度之失同之六沴，引其輕變方之重眚，求己篤於禹湯，憂勤踰乎日昃，將修大祀，以禮神祇。傳曰：外順天地時氣而祭其鬼神。然則神必有號，祀必有儀。按供祀之文，惟神靈大略而無所祭之名，稱舉國行祀而無貴賤之阻，有赤黍之盛而無牲醴之奠，儀法所用，闕略非一。若率文而行，則舉義當閡；有所施補，則不統其源。漢侍中盧植，時之達學，受法不究，則不敢厝心。誠以五行深遠，神道幽昧，探賾之求難以常思，錯綜之理不可一數。臣非至精，孰能與此。帝猶敕撰定，𨔟又陳古義，帝乃止。
《苻生載記》：太史令康權言於生曰：昨夜三月並出，孛星入於太微，遂入於東井。兼自去月上旬沉陰不雨，迄至于今，將有下人謀上之禍，深願陛下修德以消之。生怒，以為妖言，撲而殺之。
《姚興載記》：時客星入東井，所在地震，前後一百五十六。興公卿抗表請罪，興曰：災譴之來，咎在元首；近代或歸罪三公，甚無謂也。公等其悉冠履復位。
興以日月薄蝕，災眚屢見，降號稱王，下書令群公卿士將牧守宰各降一等。於是其太尉趙旻公等五十三人上疏諫曰：伏惟陛下勳格皇天，功濟四海，威靈振於殊域，聲教暨於遐方，雖成湯之隆殷基，武王之崇周業，未足比諭。方當廓靖江吳，告成中岳，豈宜過垂沖損，違皇天之眷命乎。興曰：殷湯、夏禹德冠百王，然猶順守謙沖，未居崇極，況朕寡昧，安可以處之哉。乃遣旻告於社稷宗廟，大赦，改元弘始。賜孤獨鰥寡粟帛有差，年七十已上加衣杖。
《涼武昭王傳》：李暠，字元盛，自稱秦、涼二州牧，遷都酒泉。是時白狼、白兔、白雀、白雉、白鳩棲其囿，其郡下以為白祥金精所誕，皆應時雝而至，又有神光、甘露、連理、嘉木眾瑞，請史官記其事，元盛從之。
後主歆，武昭王子，歆字士業。用刑頗嚴，又繕築不止，從事中郎張顯上疏諫曰：入歲已來，陰陽失序，屢有賊風暴雨，犯傷和氣。今區域三分，勢不久並，并兼之本，實在農戰，懷遠之略，事歸寬簡。而更繁刑峻法，宮室是務，人方凋殘，百姓愁悴。致災之咎，寔此之由。主簿汜稱又上疏諫曰：臣聞天之子愛人后，殷勤至矣。故政之不修，則垂災譴以誠之。改者雖危必昌，宋景是也；其不改者，雖安必亡，虢公是也。元年三月癸卯，敦煌謙德堂陷；八月，效穀地裂；二年元日，昏霧四塞；四月，日赤無光，二旬乃復；十一月，狐上南門；今茲春夏地頻五震；六月，隕星於建康。臣雖學不稽古，敏謝仲舒，頗亦聞道於先師，且行年五十有九，請為殿下略言耳目之所聞見，不復能遠論書傳之事也。乃者咸安之初，西平地裂，狐入謙光殿前，俄而秦師奄至，都城不守。梁熙既為涼州，藉秦氏兵亂，規有全涼之地，外不撫百姓，內多聚斂，建元十九年姑臧南門崩，隕石於閑豫堂，二十年而呂光東反，子敗於前，身戮於後。段業因群寇創亂，遂稱制此方，三年之中，地震五十餘所，既而先王龍興瓜州，蒙遜殺之張掖。此皆目前之成事，亦殿下之所聞知。效穀，先主鴻漸之始，謙德，即尊之室，基陷地裂，大凶之徵也。日者太陽之精，中國之象，赤而無光，中國將滅。諺曰：野獸入家，主人將去。今狐上南門，亦災之大也。昔春秋之世，星隕於宋，襄公卒為楚所擒。地者至陰，當靜而動，反亂天常，天意若曰中國若不修德，將有宋襄之禍。臣蒙先朝布衣之眷，輒自同子弟之親，是以不避忤上之誅，昧死而進愚款。願陛下親仁善鄰，養威觀釁，罷宮室之務，止游畋之娛。後官嬪妃、諸弟子女，躬受分田，身勸蠶績，以清儉素德為榮，息茲奢靡之費，百姓租稅，專擬軍國。虛衿下士，廣招英儁，修秦氏之術，以強國富俗。待國有數年之積，庭盈文武之士，然後命韓白為前驅，納子房之妙筭，一鼓而姑臧可平，長驅可以飲馬涇渭，方東面而爭天下，豈蒙遜之足憂。不然，臣恐宗廟之危必不出紀。士業並不納。士業立年而宋受禪，士業將謀東伐，張體順切諫，乃止。士業聞蒙遜南伐禿髮傉檀，命中外戒嚴，將攻張掖。尹氏固諫，不聽，宋繇又固諫，士業並不從。繇退而歎曰：大事去矣，吾見師之出，不見師之還也。士業遂率步騎三萬東伐，次於都瀆澗。蒙遜自浩舋來，距戰於懷城，為蒙遜所敗。左右勸士業還酒泉，士業曰：吾違太后明誨，遠取敗辱，不殺此賊，復何面目以見母也。勒眾復戰，敗於蓼泉，為蒙遜所害。士業諸弟酒泉太守飜、新城太守預、領羽林右監密、左將軍姚、右將軍亮等西奔敦煌，蒙遜遂入於酒泉。士業之未敗也，有大蛇從南門而入，至於恭德殿前；有雙雉飛出宮內；通街大樹上有烏鵲爭巢，鵲為烏所殺。又有敦煌父老令𤜶熾夢白頭公衣帢而謂熾曰：南風動，吹長木，胡桐椎，不中轂。言訖忽然不見。士業小字桐椎，至是而亡。
《慕容熙載記》：熙築龍騰苑，廣袤十餘里，役徒二萬人。起景雲山于苑內，基廣五百步，高十七丈。起逍遙宮、甘露殿，連房數百，觀閣相交。鑿天河渠，引水入宮。又為妻苻氏鑿曲光海、清涼池。季夏盛暑，不得休息，暍死者大半。熙游於城南，止大柳樹下，若有人呼曰：大王且止。熙惡之，伐其樹，下有蛇長丈餘。熙盡殺寶諸子。改年為建始。又為其妻起承華殿。負土於北門，土與穀同價。典軍杜靜載棺詣闕，上書極諫。熙大怒，斬之。熙妻當季夏思凍魚鱠，仲冬須生地黃，皆下有司切責，不得，加之以大辟，其虐也如此。及苻氏死，熙擁其屍而撫之曰：體已就冷，命遂斷矣。於是僵仆絕息，久而乃蘇。悲號擗踴。斬衰，食粥。大斂之後，復啟而交接。制百官哭臨，沙門素服。令有司案檢有淚者為忠孝，無淚者罪之，於是群臣震懼，莫不含辛以為淚焉。及葬。熙被髮徒跣，步從。轜車高大，毀城門而出。長老相謂曰：慕容氏自毀其門，將不久矣。中衛將軍馮䟦兄弟閉門拒熙，執而殺之。
《劉聰載記》：時東宮鬼哭；赤虹經天，南有一岐；三日並照，各有兩珥，五色甚鮮；客星歷紫宮入於天獄而滅。太史令康相言於聰曰：蛇虹見彌天，一岐南徹；三日並照；客星歷紫宮。此皆大異，其徵不遠也。今虹達東西者，許洛以南不可圖也。一岐南徹者，李氏當仍跨巴蜀，司馬叡終據全吳之象，天下其三分乎。月為胡王，皇漢雖苞括二京，龍騰九五，然世雄燕代，肇基北朔，太陰之變其在漢域乎。漢既據中原，歷命所屬，紫宮之異，亦不在他，此之深重，胡可盡言。石勒鴟視趙魏，曹嶷狼顧東齊，鮮卑之眾星布燕代，齊、代、燕趙皆有將大之氣。願陛下以東夏為慮，勿顧西南。吳蜀之不能北侵，猶大漢之不能南向也。今京師寡弱，勒眾精盛，若盡趙魏之銳，燕之突騎自上黨而來，曹嶷率三齊之眾以繼之，陛下將何以抗之。紫宮之變何必不在此乎。願陛下早為之所，無使兆人生心。陛下誠能發詔，外以遠追秦皇、漢武循海之事，內為高祖圖楚之計，無不剋矣。聰覽之不悅。
《李志》：李氏自起事至亡，六世四十七年，正僭號四十三年。蜀中亦有怪異，期時有狗豕交木，冬榮勢時，涪陵民樂氏婦頭上生角，長三寸，凡三截之。有民馬氏婦妊身兒脅下生，其母無恙，兒亦長育。有馬生駒，一頭兩身，相著六耳，一牡一牝，又有天雨血於江南數畝許，李漢家舂米自臼中跳出，遂斂於箕中，又跳出，寫於簟中，又跳出。有猿居鳥巢，至城下地仍震，又連生毛，其天譴不能詳也。
《南史·明僧紹傳》：泰始季年，岷、益有山崩，淮水竭齊郡，僧紹竊謂其弟曰：夫天地之氣，不失其序，若夫陽伏而不泄，陰迫而不蒸，於是乎有山崩川竭之變。故伊、洛竭而夏亡，河竭而殷亡，三川竭岐山崩而周亡，五山崩而漢亡。夫有國必依山川而為固，山川作變，不亡何待。今宋德如四代之季，爾誌吾言而勿泄也。竟如其言。
《周文育傳》：文育除廣州刺史蕭勃舉兵踰嶺，詔文育督眾軍討之。時新吳洞主余孝頃舉兵應勃。周迪破余孝頃，孝頃子公颺、弟孝勱猶據舊柵，擾動南土，武帝復遣文育及周迪、黃法𣰰等討之。豫章內史熊曇朗亦率眾來會。文育進據三陂。王琳遣將曹慶救孝勱，分遣主帥常眾愛與文育相拒。自帥所領攻周迪、吳明徹軍。迪等敗，文育退據金口。熊曇朗因其失利，謀害文育以應眾愛。文育監軍孫白象頗知其事，勸令先之。文育不可。初，周迪之敗，棄船走，莫知所在。及得迪書，文育喜，齎示曇朗，曇朗害之於坐。初文育之據三陂，有流星墜地，其聲如雷，地陷方一丈，中有碎炭數斗。又軍市中忽聞小兒啼，一市並驚，聽之在土下，軍人掘焉，得棺，長三尺，文育惡之。俄而迪敗，文育見殺。
《魏書·道武帝本紀》：天賜六年夏，帝不豫。災變屢見，憂懣不安，謂百寮左右人不可信，慮如天文之占，或有肘腋之虞。終日竟夜獨語不止，若傍有鬼物對揚者。冬十月，帝崩。
《北齊書·樂陵王百年傳》：百年，孝昭第二子也。孝昭初即位，在晉陽，群臣請建中宮及太子，帝謙未許，都下百寮又請，乃稱太后令立為皇太子。帝臨崩，遺詔傳位於武成，并有手書，其末曰：百年無罪，汝可以樂處置之，勿學前人。太寧中，封樂陵王。河清三年五月，白虹圍日再重，又橫貫而不達。赤星見，帝以盆水承星影而蓋之，一夜盆自破。欲以百年厭之。
《三國典略》：渤海王高歡攻鄴，時瑞物無歲不有。令史焚連理木，煮白雉而食之。
《北周書·顏之儀傳》：京兆郡丞樂運以直言數諫於帝曰：昔桑穀生朝，殷王因之獲福。今元象垂誡，此亦興周之祥。大尊雖減膳撤懸，未盡銷譴之理。誠願諮諏善道，修布德政，解兆民之慍，引萬方之罪，則天變可除，鼎業方固矣。
《隋書·煬帝本紀》：太子勇廢，立上為皇太子。是月，當受冊。高祖曰：吾以大興公成帝業。令上出舍大興縣。其夜，烈風大雪，地震山崩，民舍多壞，壞死者百餘口。《創業·起居注》：大業十三年正月丙子夜，晉陽宮西北有光夜明，自地屬天，若大燒火飛焰炎赫，正當城西，龍山上直指西南，極望竟天，俄而，山上當童子寺左右有紫氣如虹橫絕，火中上衝北斗，自一更至三更而滅，城上守更人咸見而莫能辨之。皆不敢道，大業初，帝為樓煩郡守，時有望氣者云西北乾門有天子氣，連太原甚盛，故隋主以樓煩置宮以其地當東都，西北因過太原，取龍山風俗，道行幸以厭之，云後又拜代王為郡守以厭之。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第十六卷目錄
　庶徵總部紀事三
　庶徵總部雜錄
　庶徵總部外編
庶徵典第十六卷
庶徵總部紀事三
《創業·起居注》：七月庚寅宿於絳郡，西北之鼓山，此山帝為討捕大使時舊停營，所故逗而宿焉。去絳十餘里，絳城不下，是日曉鼓山西北有大浮雲，色或紫或赤，似華蓋樓闕之形，須臾有暴風吹來，向營而臨帝所居帳上。帝指絳城而謂傍侍曰：風雲如此見從，彼何不達之甚。
《唐書·武平一傳》：平一博學，通《春秋》。中宗復位，召為起居舍人。景龍二年，兼修文館直學士。時天子暗柔不君，韋后烝亂，外戚盛。平一重斥語，即自請抑母黨，上言：去歲熒惑入羽林，太白再經天，太陽虧，月犯大角。臣聞災不妄生，上見下應，信如景響。《詩》曰：惟此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿懷多福。陛下天性孝愛，戚屬外家，恩洽澤濡。臣一宗，階三等，家數侯，朱輪華轂，過許、史、梁、鄧遠甚。恩崇者議積，位厚者釁速，故月滿必虧，日中則移，時不再來，榮難久藉。昔永淳之後，王室多難，先聖從權，故臣家以宗子竊祿疏封。今聖上復辟，宜退守園廬，乃再假光寵，爵封如初，高班厚位，遂超涯極。故陰氣僭陽，河、洛汎溢。昔王族驕盈，梅福上書；竇氏專縱，丁鴻進諫。且后妃之家，恩過寵深，一朝覆沒，遂無噍類。願思抑損之宜、長遠之策，推遠時權，以全親親。帝慰勉，不許。遷考功員外郎。
《陳子昂傳》：垂拱初，詔問群臣調元氣當以何道。子昂因是勸后興明堂、太學，即上言：臣聞之於師曰：元氣，天地之始，萬物之祖，王政之大端也。天地莫大於陰陽，萬物莫靈於人，王政莫先於安人。故人安則陰陽和，陰陽和則天地平，天地平則元氣正。先王以人之通於天也，於是養成群生，順天德，使人樂其業，甘其食，美其服，然後天瑞降，地符升，風雨時，草木茂遂。故顓頊、唐、虞不敢荒寧，其《書》曰：百姓昭明，協和萬邦，黎人於變時雍。迺命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時。和之得也。夏、商之衰，桀、紂昏暴，陰陽乖行，天地震怒，山川神鬼，發妖見災，疾疫大興，終以滅亡，和之失也。迨周文、武創業，誠信忠厚加於百姓，故成、康刑措四十餘年，天下方和。而幽、厲亂常，苛慝暴虐，詬黷天地，川冢沸崩，人用愁怨。其《詩》曰：昊天不惠，降此大戾，不先不後，為虐為瘵，顧不哀哉。近隋煬帝疲生人之力，洩天地之藏，中國之難起，故身死人手，宗廟為墟。逆元氣之理也。臣觀禍亂之動，天人之際，先師之說，昭然著明，不可欺也。
《韋綬傳》：綬進位禮部尚書。帝問所以振災邀福者，對曰：宋景公以善言退法星三舍，漢文除祕祝，敕有司祭而不祈，此二君皆受自至之福，書美前史。如失德以卻災，媚神以丐助，神而有知，且因以譴也。時帝不德，故託諷焉。
《獨孤及傳》：代宗以左拾遺召，既至上書陳政曰：去年十一月丁巳夜，星隕如雨，昨清明降霜，三月苦熱，錯繆顛倒，沴莫大焉。此下陵上替，怨讟之氣取之也。天意丁寧譴戒，以警陛下，宜反躬罪己，旁求賢良者而師友之，黜貪佞不肖者，下哀痛之詔，去天下疾苦，廢無用之官，罷不急之費，禁止暴兵，節用愛人，競競乾乾，以徼福於上下，必能使天威神應，反妖災為和氣矣。
《志怪錄》：杜昭遠將失寵幸，家多妖物晝見，狗作雞鳴，嘗一日架上雙筆起舞，相對回旋不已。杜曰：既為祟能自書乎。右一筆倒硯中漬，其毫於案上大書一殺字，其年杜陷大辟。
《酉陽雜俎》：鄭絪相公宅在招國坊南門，忽有物投瓦礫，五六夜不絕，乃移於安仁西門宅避之，瓦礫又隨而至，經久復歸，招國鄭公歸心釋門禪室方丈及歸將入丈室，蟢子滿室，懸絲去地一二尺，不知其數，其夕瓦礫亦絕，翌日拜相。
《五代史·吳越世家》：乾寧二年，越州董昌反。昌素愚，不能決事，臨民訟，以骰子擲之，而勝者為直。妖人應智王溫、巫韓媼等，以妖言惑昌，獻鳥獸為符瑞。牙將倪德儒謂昌曰：曩時謠言有羅平鳥主越人禍福，民間多圖其形禱祠之，視王書名與圖類。因出圖以示昌。昌大悅，乃自稱皇帝，國號羅平，改元順天。
《戎幕閒談贊》：皇公曰：昨循州杜相談異頗多，書示寮佐其所言，初到蜀年，資州有方丈石行走，盤礡數畝。新都縣大道觀老君旁，泥人鬚生數寸，見者拔之，俄頃又出。都下諸處有栗樹，樹葉結實，食之味如李。鹿頭寺前水溢出，及貓鼠相乳之妖果，有蠻寇憑陵絢尋《魏書》述李勢在蜀欲滅，頻有怪異，成都北鄉有人望見女子入草，往觀之見物如人，有頭目而無手足，能動搖不能言語。又廣漢馬生角，長寸半。又馬生駒，一頭二身，六耳無目，二陰，一牝一牡。又驢無毛，飲食數日死。而又江源地生草七八尺，莖葉皆赤，子青如牛角。昨又見約令副使司馬君將何令宣說蠻欲圍城，城門外有人見一龍與水牛𩰚，俄頃又說皆滅，李樹上皆生木瓜，而空中不實。
《北夢瑣言》：梁司天監仇殷術數精妙，每見吉凶，不敢明言，稍關逆耳，祕而不說，往往罰俸，蓋懼梁祖之好殺也。
梁祖末年，多行誅戮，一夕寢殿大棟忽墜於御榻之上，初聞土落於寢帳，上乃驚覺，久之又聞有小木墜於帳頂，間遂瞿然。下床，未出殿門，其棟乃墜。遲明召諸王近臣令觀之，夜來驚危，幾不相見，由是君臣相泣。又曰：驚憂之時，如有人引頭於寢閤門內云裏面莫有人否所以匆忙奔起得非宮殿神乎。他日又游於大內西九曲池，泛鷁舟於池上，舟忽傾側，上墮於池中，宮嬪并內侍從官並躍入池扶策登岸，移時方安。爾後發痼疾，竟罹其子郢王友珪弒逆之禍，舟傾，棟折，非佳事。
河東李克用在妊十三月載誕之夕，母后甚危，令族人市藥於鴈門，遇神人，教以率部人被介持矛擊鉦鼓躍馬大噪環所居，三周而止。果如所教而生，是時紅光燭室，白氣充庭，井水暴溢，及能言喜道軍旅，年十二三能連射雙鳧。至於樹葉鍼鋒，馬鞭皆能中之，曾於新城北，以酒酹毗沙門塑像，請與僕交談，天王被甲持矛，隱隱出於壁間，或所居帳內，時如火聚，或有龍形，人皆異之。
《五代史·王處直傳》：初，有黃蛇見于牌樓，處直以為龍，藏而祠之，又有野鵲數百，巢麥田中，處直以為己德所致，而定人皆知其不祥，曰：蛇穴山澤，而處人室，鵲巢鳥，降而田居，小人竊位，而在上者失其所居之象也。巳而處直果被廢死。
《高麗傳》：高麗俗知文字，《孝經雌圖》一卷，載日食、星變。皆不經之說。
《王鎔傳》：張文禮者，狡獪人也，鎔惑愛之，以為子，號王德明。鎔已死，文禮自為留後。莊宗初納之，後知其通於梁也，遣趙故將符習與閻寶擊之。文禮家鬼夜哭，野河水變為血，游魚皆死，文禮懼，病疽卒。
《安重榮傳》：重榮將反也，其母以為不可，重榮曰：請為母卜之。指其堂下旛竿龍口仰射之，曰：吾有天下則中之。一發而中，其母乃許。饒陽令劉巖獻水鳥五色，重榮曰：此鳳也。畜之後潭。又使人為大鐵鞭以獻，誑其民曰：鞭有神，指人，人輒死。號鐵鞭郎君，出則以為前驅。鎮之城門抱關鐵胡人，無故頭自落，鐵胡，重榮小字，雖甚惡之，然不悟也。其冬，安從進反襄陽，重榮聞之，乃亦舉兵。是歲，鎮州大旱、蝗，重榮聚饑民數萬，驅以嚮鄴，聲言入覲。行至宗城破家堤，高祖遣杜重威逆之，兵已交，其將趙彥之與重榮有隙，臨陣卷旗以奔晉軍，其鎧甲鞍轡皆裝以銀，晉軍不知其來降，爭殺而分之。重榮聞彥之降晉，大懼，退入於輜重中，其兵二萬皆潰去。是冬大寒，潰兵饑凍及見殺無孑遺，重榮獨與十餘騎奔還，以牛馬革為甲，驅州人守城以待。重威兵至城下，重榮裨將自城東水碾門引官軍以入，殺守城二萬餘人。重榮以吐渾數百騎守牙城，重威使人擒之，斬首以獻，高祖御樓受馘，命漆其首送於契丹。改成德軍為順德，鎮州曰恆州，常山曰恆山云。
《冊府元龜》：周世宗顯德四年五月癸卯，翰林學士兵部侍郎知詔誥陶穀進紫芝、白兔頌曰：陛下嗣位之元年歲次甲寅薄伐太原，興六月之師，定王業也。虎賁振旅兵，度孟津汜水獻紫芝三莖，曄曄分化，惹渡關之，氣越三載，歲在丙辰，親征淮夷，破十萬之眾，宣武功也。戎輅旋軫，途次高唐、潁州，獻白兔一頭，皎皎效質凝照社之光。謹按瑞應圖曰：王者恩霑行葦，則紫芝秀。五行傳曰：國君德及昆蟲，則白兔馴。上宴息之暇，有時臨翫睹禎祥，而修德善馴，擾之遂性三者昭萬物肇生之數。白者，葉太素，返樸之義。芝為瑞也，左盤右屈而自然成形，兔之异也。或白或蒼，亦不常，其色豈可使曠代嘉瑞來者，無聞今聖君儉德罷露臺至仁祝疏羅重林衡不時之禁，則草木茂矣。崇宗廟祫祭之禮，則禽魚樂矣。若然則朱草蓂莢，將擢秀於庭際，丹鳳麒麟豈空游於郊藪。下臣不佞，再拜作頌，頌曰：美哉，靈草邈矣。明視慶上帝之所臨昭王者之嘉瑞，考其祥，稽其事，芝為草也。豈奪朱而效靈，兔乃獸焉，取守黑而為異徵，其薦瑞之日俱在迴鸞之次，酌物情順，天意吾君當垂衣而治。
《五代史·郭崇韜傳》：梁方召諸鎮兵欲大舉，唐諸將皆憂惑，以謂成敗未可知。莊宗患之，以問諸將，諸將皆曰：唐得鄆州，隔河難守，不若棄鄆與梁，而西取衛州、𥟖陽，以河為界，與梁約罷兵，毋相攻，庶幾以為後圖。莊宗不悅，退臥帳中，召崇韜問計，崇韜曰：陛下興兵仗義，將士疲戰爭、生民苦轉餉者，十餘年矣。況今大號已建，自河以北，人皆引首以望成功而思休息。今得一鄆州，不能守而棄之，雖欲指河為界，誰為陛下守之。且唐未失德勝時，四方商賈，征輸必集，薪芻糧餉，其積如山。自失南城，保楊劉，道路轉徙，耗亡大半。而魏、博五州，秋稼不稔，竭民而斂，不支數月，此豈按兵持久之時乎。臣自康延孝來，盡得梁之虛實，此真天亡之時也。願陛下分兵守魏，固楊劉，而自鄆長驅搗其巢穴，不出半月，天下定矣。莊宗大喜曰：此大丈夫之事也。因問司天，司天言：歲不利用兵。崇韜曰：古者命將，鑿凶門而出。況成算已決，區區常談，何足信也。莊宗即日下令軍中，歸其家屬於魏，夜度楊劉，從鄆州入襲汴州，八日而滅梁。
《唐臣劉延朗傳》：帝罷高祖總管，徙鎮鄆州。延朗等多言不可，而司天趙延義亦言天象失度，宜安靜以弭災，其事遂止。
《豆盧革傳》：革薦韋說為相。歲，大水，地連震，流民殍死者數萬，軍士妻子皆採稆以食。莊宗責三司使孔謙，謙不知所為。樞密小吏段徊曰：臣嘗見前朝故事，國有大故，則天子以朱書御扎問宰相。水旱，宰相職也。莊宗乃命學士草詔，手自書之，以問革、說。革、說不能對，第曰：陛下威德著於四海，今西兵破蜀，所得珍寶億萬，可以給軍。水旱，天之常道，不足憂也。
《李琪傳》：同光三年秋，天下大水，京城乏食尤甚，莊宗以朱書御札詔百寮上封事。琪上書數千言，其說漫然無足取，而莊宗獨稱重之。
《漢臣李業傳》：業，高祖皇后之弟也。后昆弟七人，業最幼，故尤憐之。高祖時，以為武德使。隱帝即位，業以皇太后故，益用事，無顧憚。時天下旱、蝗，黃河決溢，京師大風拔木，壞城門，宮中數見怪物投瓦石、撼門扉。隱帝召司天趙延乂問禳除之法，延乂對曰：臣職天象日時，察其變動，以考順逆吉凶而已，禳除之事，非臣所知也。然臣所聞，殆山魈也。皇太后乃召尼誦佛書以禳之，一尼如廁，既還，悲泣不知人者數日，及醒訊之，莫知其然。而帝方與業及聶文進、後贊、郭允明等狎眤，多為廋語相誚戲，放紙鳶於宮中。太后數以災異戒帝，帝不聽。
《南漢世家》：劉鋹大寶四年，芝菌生宮中，野獸觸寢門，苑中羊吐珠，井旁石自立，行百餘步而仆，樊胡子皆以為符瑞諷群臣入賀。
《馬令·南唐書》：先主書州縣，言符瑞者十數，帝曰：譴告在天，聰明自民，魯以麟削，莽以符亡，常謹天戒，猶懼或失之，符瑞何為哉。皆抑而勿揚。
《嗣主書》：八年春正月詔曰：春秋日食，地震星孛，水冰可謂甚矣。比者災異仍多，豈人君不德，以召之耶。抑亦天心之仁愛，而譴告之也。朕甚惕焉，曩者兵連閩粵武夫悍將不喻朕意，而務為窮黷，以至父征子餉，上違天意，下奪農時，咎將誰執，在予一人，其大赦境內窮民無告，大賜粟帛。
《幸蜀記》：十五年六月朔，宴教坊俳優作灌口神隊二龍戰𩰚之象，須臾，天地皆暗，大雨雹。明日，灌口奏岷山大漲，其夕大水漂城，壞延秋門，沉溺數千家。摧司天監太廟令宰相范仁恕禱青羊觀，又遣使往灌州下詔罪己。十一月地震，十二月，天雨毛。
教坊部頭孫廷應王彥洪等謀逆。廷應初選入教坊，有尼謂曰：君貴不可言至是主家，苦竹開花，侯侍中家，馬作人言，銀槍營中，井水湧出，地又數震，此叛亂之兆也。搆得十二人期以宴日持仗為俳優盡殺諸將而奪其兵，為其黨，趙廷規所告，盡擒而誅之。《野人閒話》：蜀後主時，大軍未至，前自春及夏無雨，螟蝗大作。一旦，漢州邗邡縣石井中，夜有十尺火龍騰躍而出，浩浩昇天而去。乃至鱗甲首足明耀，粲然大風吼天，草木皆拔，餘燼墜地，延燒數百家。翌日有一人披髮，衣青布褲奔走於街巷中，高聲唱言有神人使作，無爺無母救你流汗滿面，困乏喘氣而口不暫停，兩日亦不知所在。復有鶢鶋鳴於庭，射之不中，故老見之曰：此鳥主少主歸命。咸康時來，此時又來，當有興替乎。皆祕而不奏。未幾，大軍入界。
《遼史·耶律曷魯傳》：遙輦痕德菫可汗沒，群臣奉遺命請立太祖。太祖辭曰：昔吾祖夷离菫雅里嘗以不當立而辭，今若等復為是言，何歟。曷魯進曰：曩吾祖之辭，遺命弗及，符瑞未見，第為國人所推戴耳。今先君言猶在耳，天人所與，若合符契。天不可逆，人不可拂，而君命不可違也。太祖曰：遺命固然，汝焉知天道。曷魯曰：聞于越之生也，神光屬天，異香盈幄，夢受神誨，龍錫金佩。天道無私，必應有德。我國削弱，齮齕於鄰部日久，以故生聖人以興起之。可汗知天意，故有是命。且遙輦九營碁布，非無可立者；小大臣民屬心于越，天也。昔者于越伯父釋魯嘗曰：吾猶蛇，兒猶龍也。天時人事，幾不可失。
《宋史·吳奎傳》：奎知諫院。皇祐中，多災異，奎極言其徵曰：今冬令反燠，春候反寒，太陽虧明，五星失度，水旱作沴，饑饉薦臻，此天道之不順也。自西徂東，地震為患，大河橫流，堆阜或出，此地道之不順也。邪曲害政，陰柔蔽明，群小紛爭，眾情壅塞，西、北二敵，求欲無厭，此人事之不和也。帝王莫大於進賢退不肖。今天下皆謂之賢，陛下知而不進；皆謂之不肖，陛下知而不退。內寵驕恣，近習回撓，陰盛如此，寧不致大異乎。《呂誨傳》：嘉祐六年，上疏曰：竊聞太史奏，彗躔心宿，請備西北。按《天文志》，心為天王正位，前星為太子，直則失勢，明則見祥。今既直且暗，而妖彗乘之，臣恐咎證不獨在西北也。自夏及秋，雨淫地震，陰陽之沴，固有冥符。近者宗室之中，訛言事露，流傳四方，人心駭惑，窺覦之志，可不防其漸哉。願為社稷宗廟計，審擇親賢，稽合天意，宸謀已定，當使天下共知。萬一有姦臣附會其間，陽為忠實，以緩上心，此為患最大，不可不察也。
《劉敞傳》：嘉祐祫享，群臣上尊號，宰相請撰表。敞說止不得，乃上疏曰：陛下不受徽號且二十年。今復加數字，不足盡聖德，而前美並棄，誠可惜也。今歲來，頗有災異，正當寅畏天命，深自抑損，豈可以此時乃以虛名為累。帝覽奏，顧侍臣曰：我意本謂當爾。遂不受。《鄭俠傳》：俠監安上門。是時，免役法出，民商咸以為苦，雖負水、拾髮、擔粥、提茶之屬，非納錢者不得販鬻。稅務索市利錢，其末或重於本，商人至以死爭，如是者不一。俠因東美列其事。未幾，詔小夫裨販者免征，商之重者十損其七，他皆無所行。是時，自熙寧六年七月不雨，至於七年之三月，人無生意。東北流民，每風沙霾曀，扶攜塞道，羸瘠愁苦，身無完衣。並城民買麻籸麥麩，合米為糜，或茹木實草根，至身被鎖械，而負瓦揭木，賣以償官，累累不絕。俠知安石不可諫，悉繪所見為圖，奏疏詣閤門，不納。俠乃假稱密急，發馬遞上之銀臺司。略云：去年大蝗，秋冬亢旱，麥苗焦枯，五種不入，群情懼死；方春斬伐，竭澤而漁，草木魚鱉，亦莫生遂。災患之來，莫之或禦。願陛下開倉廩，賑貧乏，取有司掊克不道之政，一切罷去。冀下召和氣，上應天心，延萬姓垂死之命。今臺諫充位，左右輔弼又皆貪猥近利，使夫抱道懷識之士，皆不欲與之言，陛下以爵祿名器，駕馭天下忠賢，而使人如此，甚非宗廟社稷之福也。竊聞南征北伐者，皆以其勝捷之勢、山川之形，為圖來獻，料無一人以天下之民質妻鬻子，斬桑壞舍，流離逃散，遑遑不給之狀上聞者。臣謹以逐日所見，繪成一圖，但經眼目，已可涕泣。而況有甚於此者乎。如陛下行臣之言，十日不雨，即乞斬臣宣德門外，以正欺君之罪。疏奏，仁宗反覆觀圖，長吁數四，袖以入。是夕，寢不能寐。翌日，命開封體放免行錢，三司察市易，司農發常平倉，三衛具熙河所用兵，諸路上民物流散之故。青苗、免役權息追呼，方田、保甲並罷，凡十有八事。民間讙呼相賀。又下責躬詔求言。越三日，大雨，遠近沾洽。輔臣入賀，帝示以俠所進圖狀，且賞之，皆再拜謝。
《蔡襄傳》：時有旱蝗、日食、地震之變，襄以為：災害之來，皆由人事。數年以來，天戒累至。原其所以致之，由君臣上下皆闕失也。不顓聽斷，不攬威權，使號令不信於人，恩澤不及於下，此陛下之失也。持天下之柄，司生民之命，無嘉謀異畫以矯時弊，不盡忠竭節以副任使，此大臣之失也。朝有弊政而不能正，民有疾苦而不能去，陛下寬仁少斷而不能規，大臣循默避事而不能斥，此臣等之罪也。陛下既有引過之言，達於天地神祇矣，願思其實以應之。疏出，聞者皆悚然。《劉敞傳》：吳充以典禮得罪，馮京救之，亦罷近職。敞因對極論之。帝曰：充能官，京亦亡他，中書惡其太直，不相容耳。敞曰：陛下寬仁好諫，而中書乃排逐言者，是蔽君之明，止君之善也。臣恐感動陰陽，有日食、地震、風霾之異。已而果然。因勸帝收攬威權，無使聰明蔽塞，以消災咎。帝深納之。
《富弼傳》：弼以左僕射、門下侍郎同平章事。時有為帝言災異皆天數，非關人事得失所致者。弼聞而歎曰：人君所畏惟天，若不畏天，何事不可為者。此必奸人欲進邪說，以搖上心，使輔拂諫爭之臣，無所施其力。是治亂之機，不可以不速救。即上書數千言，力論之。《劉摯傳》：摯為侍御史，時蔡確、章惇在政地，與司馬光不相能。摯因久旱上言：《洪範》：庶徵肅，時雨若。《五行傳》：政緩則冬旱。今廟堂大臣，情志乖暌，議政之際，依違排狠，語播於外，可謂不肅。政令二三，舒緩不振。比日日青無光，風霾昏曀，上天警告，皆非小變。願進忠良、通壅塞，以答天戒。
《錢易傳》：易子彥遠，擢尚書祠部員外郎、知潤州。上疏曰：陛下即位以來，內無聲色之娛，外無畋漁之樂，而前歲地震，雄、霸、滄、登，旁及荊湖，幅員數千里，雖往昔定襄之異，未甚於此。今復大旱，人心嗷嗷，天其或者以陛下備寇之術未至，牧民之吏未良，天下之民未安，故出譴告以示之。苟能順天之戒，增修德業，宗廟之福也。今契丹据山後諸鎮，元昊盜靈武、銀、夏，衣冠車服，子女玉帛，莫不有之。往時，元昊內寇，出入五載，天下騷然。及納款錫命，則被邊長吏，不復銓擇，高冠大裾，恥言軍旅，一日契丹負恩，乘利入塞，豈特元昊之比耶。湖、廣蠻獠劫掠生民，調發督斂，軍須百出，三年於今，未聞分寸之效。惟陛下念此三方之急，講長久之計，以上答天戒。時旱蝗，民乏食，彥遠發常平倉賑救之。部使者詰其專且榷價，彥遠不為屈。召為右司諫，請勿數赦，擇牧守，增奉入以養廉吏，息土木以省功費。遷起居舍人、直集賢院、知諫院。會諸路奏大水，彥遠言陰氣過盛，在《五行傳》下有謀上之象，請嚴宮省宿衛。
《白時中傳》：時中，字蒙亨，壽春人。宣和六年，除特進、太宰兼門下，封崇國公，進慶國。始，時中嘗為春官，詔令編類天下所奏祥瑞，其有非文字所能盡者，圖繪以進。時中進《政和瑞應記》及《贊》。及為太宰，表賀翔鶴、霞光等事。圜丘禮成，上言休氣充應，前所未有，乞宣付祕書省。時燕山日告危急，而時中恬不為慮。
《秦檜傳》：紹興十六年，檜加太師。十三年，賀瑞雪，賀雪自檜始。賀日食不見，是後日食多書不見。彗星常見，選人康倬上書言彗星不足畏，檜大喜，特改京秩。楚州奏鹽城縣海清，檜請賀，帝不許。知虔州薛弼言木內有文曰天下太平年，詔付史館。於是修飾彌文，以粉飾治具，如鄉飲、耕籍之類節節備舉，為苟安餘杭之計，自此不復巡幸江上，而祥瑞之奏日聞矣。湖、廣、江西、建康府皆言甘露降，諸郡奏獄空。帝嘗語檜曰：自今有奏獄者，當令監司驗實。果妄誕，即按治，仍命御史臺察之。苟不懲戒，則奏甘露瑞芝類，崇虛飾誕，無所不至。帝雖眷檜，而不可蔽欺也如此。
《劉豫傳》：豫僭號凡八年，廢時年六十五。先是，齊地數見怪異，有梟鳴於後苑，龍撼宣德門滅宣德二字，有星隕於平原鎮。識者謂禍不出百日，豫怒殺之。未幾果廢。
《宗室善俊傳》：善俊字俊臣，太宗七世孫。好論事。孝宗時，日中有黑子，地屢震，每以飭邊備為戒。
《宋德之傳》：德之編修樞密院。時兵釁有萌，會赤眚見太陰，犯權星，未浹日，內北門䲭尾災，延及三省、六部，詔求直言，德之奏：離為火，為日，為甲胄；坎為水，為月，為盜，為隱伏。故火失其性，赤氣見，憂在甲兵；水失其性，太陰失度，憂在隱伏。因疏七事，皆當今至切之患，乃曰：人火小變不足慮，天象之變，臣竊危之。他日，又曰：今敵未動，而輕變祖宗舊制，命武臣帥邊以自遺患。晉叛將、唐藩鎮之禍基於此矣。
《遵堯錄》：太宗選祕書丞楊延慶等十餘人，分為諸州知州，因謂宰相曰：刺史之任，最為親民，非其人，則下有受其弊者。昔後漢秦彭為潁川郡守，教化盛行，百姓懷惠，乃有鳳凰、麒麟、嘉禾、甘露之瑞。以一郡守尚能有感，若帝王崇尚德教，豈太平之不可致，而和氣之不可召也。
壽州長史林獻可，上書論國家休咎之事。帝謂輔臣曰：朝廷政事得失在於任人，得賢則治，否則亂。若堯舜之世，雖有災異，不為害；桀紂之世，雖有祥瑞，不為福。今小人多託虛名以為直規，求進取，不可不察也。《燕翼貽謀錄》：太宗皇帝以海內混，一四方無虞，乃於江南置太平軍，江北置無為軍，取太平無為之義。太平後改為州，無為之建在淳化四年十二月戊戌，至大中祥符二年，建軍方十有六年，災異變，怪忽發。八月中有青蛇長數丈出，郡治十六日風雨，林木、城門、營壘盡壞，壓死千餘人，夜三鼓方止。九月乙亥，奏至，真宗皇帝亟命中使張景宣馳驛恤視民壞屋者，無出來年夏租，壓死者家賜米一斛，無主及貧乏者，官收瘞之。令長史就宮觀精虔設醮，為民祈福。是時方尚祥瑞，宰相甚怒，加譴郡守。真宗不從其後守臣懲艾於五年三月壬午奏甘露降桐樹。七年七月庚寅奏聖祖殿叢竹內獲毛屨二，以為聖祖降。九年四月，奏瑞氣覆巢湖，畫圖來上，皆奉承上意也。洎至皇祜三年，仁宗皇帝在位三十年矣。六月丁亥，守臣茹孝標奏城內小山生芝三百五十本，悉以上進，改名其山曰紫芝山。蕞爾一培塿不應一時所產若是之多也。上怒曰：朕以豐年為瑞，賢臣為寶，草木蟲魚之異烏足尚哉。茹孝標與免罪戒州縣，自今無得以聞。大哉，王言足以警臣子之進諛者矣。
《國老談苑》：祥符中，天書降，群臣稱賀。魯宗道上疏略曰：天道福善禍淫不言，示化人君。政得其理，則作佑以垂報；治乖於上，則出異以警戒，又何書哉。臣恐奸臣肆其誕妄，妖惑上聽。真宗雖不開納，然甚奇之。隨手雜錄。仁宗一日召致仕晁迥對延和殿上，問洪範雨暘之數。迥對曰：比年災變仍發此，天所以左右王者。願陛下修飾五事以當天心，庶幾轉禍為福。上感悟出所幸嬖尚美人等，又籍其位金帛二十餘萬賜三司，贍軍費。
《雲麓漫抄》：景祐元年四月，上謂宰臣曰：近年以來，陰陽不順，卦氣乖舛，此必應天之道有未合於天心而違於人意者，宜推明咎徵之本。臣僚上言：早歲陳彭年等定中外醮儀聖祖天尊在北極之上，伏緣北極大帝總領萬物，主宰中極，聖祖司命真君，因薦尊號驟居紫微帝君之上既定位非順。自茲，天下郡縣多致災傷，伏望重行詳定。
《麟臺故事》：寶元二年，上嘗集天地，辰緯，雲氣，雜占，凡七百五十六篇，離三十門為十焉。號寶元天人祥異書，召輔臣於太清樓，出而示之命，發於祕閣。
《玉海》：寶元二年十一月癸巳，以皇子生燕宗室於太清樓，讀三朝寶訓，賜御詩，又出寶元天人祥異書示輔臣。其書蓋上集天地，辰緯，雲氣，雜占，凡七百五十六離，三十門，為十卷。
慶曆五年閏五月，龍圖閣直學士歐陽修，上澤州進士劉羲叟注釋司馬遷《天官書》、及著《洪範災異論》，召試學士院。六月癸亥，命為大理評事。羲叟兼通大衍諸歷起。漢元以來，為長歷羲叟以春秋時變異攷以洪範災應斥古人所彊合者，著書十數篇，視日月星辰以占國家休祥，未嘗不應，著《十三代史志》，《劉氏輯曆春秋災異》。
蘇洵作《洪範三論》。斥末而歸本，援經而擊傳。復列二圖，以指其謬，一以形吾意。五行含羅九疇五事，檢御五行皇極，裁節五事。康定二年四月丙午，徐復召對上《洪範論》。
皇祐四年九月己巳，王洙講洪範五事，帝曰：王者用五事，皆本五行乎。洙對曰：王者治五行，得其性則五事皆善，故五事得則有休證，失則有咎證，是以聖人克謹天戒，以修其身。上曰：奉天在於修德戒謹於未形，必俟譴告，然後修德，豈畏天之道也。
《遵堯錄》：富弼熙寧中，召拜左僕射平章事。弼既至，未見有於上前言災異，皆天數，非人事得失所致者。弼聞之嘆曰：人君所畏惟天，若不畏天，何事不可為者。去亂亡無幾矣。是必奸臣欲進邪說，故先導上以無所畏，使輔拂諫諍之臣無所復施其力，此治亂之機也。即上書數千言，雜引春秋及古今傳記、人情物理以明其決。不然者，時方苦旱，群臣請上尊號及作樂，帝不許。群臣固請作樂，弼言故事，有災變皆徹樂，恐上以同天節外使當上壽，故未斷其請。臣以為此盛德事正當示外國乞并罷上壽。從之，即日而雨。弼又上疏願益畏天戒，遠奸佞，近忠良。帝親書詔答之曰：敢不銘諸肺腑終老是戒。弼既上疏謝復申戒不已，願陛下待群臣不以同異，為喜怒不以喜怒為用舍弼始見帝，帝問邊事，弼曰：陛下即位之初，當布德行惠，願二十年口不言兵，因以九事為戒。
《清波雜志》：政和二年待制李譓進蟾芝。上曰：蟾，動物也，安得生芝。聞大相國寺市中多有鬻此者，為玩物耳。譓從臣何敢附會如此。命以盆水漬之，一夕而解，竹釘故楮皆見，於是責譓以罔上安置焉。又己亥冬祀南郊方登壇樂作，使人推數小車載火出於遠林，左右爭獻言為異，指點鬨然大司樂田為押登壇，歌壇上大呼曰：田為先見而上亦不責也。時所謂祥瑞，亦有類此者。而蔡絛尚有山產瑪瑙、水晶，地布醴泉、芝草。夸大其父相業，父子之罪通天，亦何辱書。《聞見後錄》：宮官盧功裔云宣和末，鬼車瀝血於福寧殿庭，又有狐登御坐，又內殿塼砌上忽有積血，遽視之復出，去塼亦出，發地亦出，至廢其殿云。
李常云：宣和末為洛陽縣尉，有職事在西宮。一龍夏伏起宮中者，無虛日殆數百處初固異之，未幾金人入洛，宮遂焚。張浮休云：向謫郴江，夏日在寓舍伴群兒讀書，次忽天際一船載人物，如行水上，久之方沒，《鐵圍山叢談》：政和初間治極之際，地不愛寶，所在奏芝草者，動三二萬。本蘄黃間至有一舖，二十五里遍野而出。汝海諸郡縣山石皆變瑪瑙，動千百塊而致諸輦下。伊陽太和山崩，奏至上與，魯公皆有慚色，及復上奏山崩者，出水晶也。以木匣貯之，進匣可五十斤而多至數十百匣來上。又長沙、益陽縣山溪流出生金，重十餘斤，後又出一塊至重四十九斤，他多稱是。
《齊東野語》：乾道丁亥十一月二日冬至，郊祀有風雷之變，宰相葉顒魏杞皆策免先是會慶節金國，使在庭時受誓戒矣。議者欲權免上壽就館鍚宴廟堂，姑息不能主其議宴集英如常天變，豈偶然哉。洪邁當制有曰：理陰陽而遂萬物，所嗟論道之非，因災异而策三公，實負在天之愧，蓋有所風也。
《金史·阿疏傳》：阿疏與同部毛睹祿勃菫等起兵。穆宗略阿茶檜水，益募軍，至阿疏城。是日辰巳間，忽暴雨，晦曀，雷電下阿疏所居，既又有大光，聲如雷，墜阿疏城中。識者以謂破亡之徵。
《賈鉉傳》：鉉為左諫議大夫兼工部侍郎。上書曰：親民之官，任情立威，所用決杖，分徑長短不如法式，甚者以鐵刃置於杖端，因而致死。間者陰陽愆伏，和氣不通，未必不由此也。願下州郡申明舊章，檢量封記，按察官其檢察不如法者，具以名聞。內庭敕斷，亦依已定程式。制可。
《徒單鎰傳》：鎰拜平章政事，封濟國公。淑妃李氏擅寵，兄弟恣橫，朝臣往往出入其門。是時烈風昏曀連日，詔問變異之由。鎰上疏略曰：仁、義、禮、智、信謂之五常，父義、母慈、兄友、弟敬、子孝謂之五德。今五常不立，五德不興，縉紳學古之士棄禮義，忘廉恥，細民違道畔義，迷不知返，背毀天常，骨肉相殘，動傷和氣，此非一朝一夕之故也。今宜正薄俗，順人心，父父子子夫夫婦婦，各得其道，然後和氣普洽，福祿薦臻矣。
《完顏素蘭傳》：素蘭累遷應奉翰林文字，權監察御史。宣宗車駕至汴，素蘭上書言事，略曰：昔東海在位，信用讒諂，疏斥忠直，以致小人日進，君子日退，紀綱紊亂，法度益隳。風折城門之關，火焚市里之舍，蓋上天垂象以儆懼之也。言者勸其親君子、遠小人、恐懼修省，以答天變，東海不從，遂至亡滅。夫善救亂者必跡其亂之所由生，善革弊者必究其弊之所自起，誠能大明黜陟以革東海之政，則治安之效可指日而待也。陛下龍興，不思出此，輒議南遷，詔下之日，士民相率上章請留，啟行之日，風雨不時、橋梁數壞，人心天意亦可見矣。此事既往，豈容復追，但自今尤宜戒慎，覆車之轍不可引轅而復蹈也。
《荊王守仁傳》：守仁，宣宗第二子也。守仁三子，長曰訛可。次曰某。次曰孛德。天興初，守仁府第產肉芝一株，高五寸許，色紅鮮可愛，既而枝葉津流，濡地成血，臭不可聞，剷去復生者再。夜則房榻間群狐號鳴，秉燭逐捕則失所在。未幾，訛可出質，哀宗遷歸德。明年正月，崔立亂。四月癸巳，守仁及諸宗室皆死青城。《元史·張珪傳》：珪拜江南行臺御史中丞，因上疏，極言天人之際、災異之故，其目有修德行、廣言路、進君子、退小人、信賞必罰、減冗官、節浮費，以法祖宗成憲，累數百言。不報。遂謝病歸。久之，起珪為集賢院大學士。先是，鐵木迭兒既復為丞相，以私怨殺平章蕭拜住、御史中丞楊朵兒只、上都留守賀伯顏，大小之臣，不能自保。會地震風烈，敕廷臣集議弭災之道，珪抗言於坐曰：弭災，當究其所以致災者。漢殺孝婦，三年不雨；蕭、楊、賀冤死，其致沴之端乎。死者固不可復生，而情義猶可昭白，毋使朝廷終失之也。
《吳元珪傳》：元珪遷工部尚書，河朔連年水旱，五穀不豋，元珪言：《春秋》之義，以養民為本，凡用民力者必書，蓋民力息則生養遂，生養遂則教化行而風俗美。宰相嘉其言，土木之工稍為之息。
《劉敏中傳》：敏中為翰林學士承旨。詔公卿集議弭災之道，敏中疏列七事，帝嘉納焉。
《名山藏·典謨記》：太祖濠州人日章天質鳳目龍姿，聲如洪鐘，奇骨貫頂，元時太史言聖人生江淮，帝實應之。當皇妣娠夢黃冠授一丸有光，吞之覺而口尚聞香，明日生於土地神祠中，白氣貫空，異香經宿，祠中神驚避數里，時元大曆元年戊辰九月十八日也。浴汲河水，水浮紅羅，遂取為衣，所居尚有神光，里人競呼朱家火往視無有帝所生神祠地至今丈餘莖草不生，浮羅之河水判二色，一紅一白。
《明外史·安然傳》：戶部尚書范敏薦耆儒王本、杜佑、龔斆、杜斆、趙民望、吳源等。召至，告之太廟，以本、佑、龔斆為春官；杜斆、民望、源為夏官。秋、冬闕，命本等攝之。兼太子賓客。位公、侯、伯、都督之次，屢賜敕論，隆以坐諭之禮，命協贊政事，均調四時。會立冬，朔風釀寒。成冬令，帝以為本等功，賜敕嘉勉。又月分三旬，人各司之，以雨暘時日，驗其稱職與否。
《崔亮傳》：亮嘗言，凡祥瑞應見，皆國之休禎，請依唐令。若麟鳳龜龍依圖書合大瑞者，所司表奏餘鳥獸草木之類驗實圖進。帝曰：卿等止議祥瑞，非也。夫災異之來，上天垂誡，綦重四方，或有變徵，無論大小，其令所司馳奏焉。
《章溢傳》：帝親祀社稷，會大風雨，還坐外朝，怒儀曹議禮不合，致天變。溢請寬貸，帝乃貰之。
《國史紀聞》：正統十四年八月也，先大舉入寇，王振勸，上親征車駕，發京師出居庸，過懷安至宣府，連日風雨人情洶洶井源等敗報踵至，王佐鄺埜請回鑾，不許。欽天監正彭德清斥振曰：象緯示警，不可復前，倘有疏虞陷乘輿於草莽，誰執其咎。學士曹鼐曰：臣子固不足惜，主上係天下安危，豈可輕進。振怒曰：若有此，亦天命也。會暮有黑雲壓營，雷雨大作，振惡之，始令班師，駕至土木，敵至四面攻圍，上不得出，擁以去，振為亂兵所殺。
《明通紀》：上既陷敵營也先屢欲謀害。是夜忽大雷雨震死也，先所乘青驄馬，上令袁彬出帳房外窺視，但見赤光罩定御帳，敵謀乃沮，又雪夜令人行刺其人，見一大蟒蛇遶護帳外，畏怖而去，敵人由是益加敬禮焉。
天順三年冬，忠國公石亨謀不軌，下獄死。亨貪恣日甚，賄賂公行，強預朝政，易置文武大臣邊將以張其威，子姪廝養，勢焰燻灼，天下寒心，而亨恬不知戒，上干天象，彗出星變，日暈數重，數月不息，蓋群陰圍蔽太陽之象也。未幾家人露其不軌之謀，於是下亨獄，卒死獄中。
《明外史·傅珪傳》：御史張羽奏雲南災。珪因極言四方災變可畏。八年五月，復奏四月災，因言：春秋二百四十二年，災變六十九事。今自去秋來，地震天鳴，雹降星殞，龍虎出見，地裂山崩，凡四十有二，而水旱不與焉，災未有若是甚者。極陳時弊十事，語多斥權倖，權倖益深嫉之。
《徐恪傳》：弘治四年拜右副都御史。奏言：秦項梁、唐龐勛、元方谷珍軰往往起東南。今東南民力已竭，加水旱洊臻，去冬彗掃天津，直吳、越地。乞召還織造內臣，敕撫按諸臣加意撫循，以弭異變。帝不從。
《趙佑傳》：陳琳出督南畿學政。抗章言：南京窮冬雷震，正旦日蝕。正宜修德弭災，委心元寮，博采忠言。豈宜自棄股肱、隔塞耳目。
《倪岳傳》：岳以四方所報災異，禮部於歲終類奏，率為具文，乃詳次其月日，博引經史徵應。勸帝勤講學，開言路，寬賦役，慎刑罰，黜奸貪，進忠直，汰冗員，停齋醮，省營造，止濫賞。帝頗採納焉。
《舒芬傳》：孝貞山陵畢，迎主祔廟，自長安門入。芬上言：孝貞皇后作配茂陵，未聞失德。祖宗之制，既葬迎主，必入正門。昨孝貞之主，顧從陛下駕由旁門入，他日史臣書之曰六月己丑，車駕至自山陵，迎孝貞純皇后主入長安門，將使孝貞有不得正終之嫌，其何以解於天下後世。昨祔廟之夕，疾風迅雷甚雨，意者聖祖列宗及孝貞皇后之靈，儆告陛下也。陛下宜即明詔中外，以示改過。不報。
《鎮國中尉勤熨傳》：勤熨倜儻好大略，周王嫉之，言其過於朝世宗奪其歲祿勤熨既失職，乃上書曰：陛下躬上聖之資，不法古帝王兢業萬幾，擇政任人，乃溺意長生，屢修齋醮，興作頻仍。數年來朝儀久曠，委任非人，遂至賄賂公行，刑罰倒置，奔競成風，公私殫竭，脫有意外變，臣不知所終。邇者，天心仁愛，災異疊徵，不下罪己之詔。諸大臣亦無避路之章，慶瑞頌符接口連牘，恐非所以仰承天變。伏惟皇上念祖宗創業之艱，敬昊天顯道之戒，復視朝之禮，罷土木之工，開忠諫之路，屏邪枉之人，則天意可回，人心用勸將與唐虞等齡齊名臣言出禍隨，得從劉向、李勉、趙汝愚同遊地下無恨。帝覽疏怒，坐誹謗，降庶人，幽鳳陽。《葉應璁傳》：應璁嘉靖初，歷郎中。給事中潮陽陳洸素無賴。家居與知縣宋元翰不相能，令其子柱訐元翰謫戍。給事中趙漢等交章劾洸，請罷洸聽勘。得旨遣應璁等雜治，具上洸罪狀，宜斬。帝命免罪為民。洸上書訐應璁等，遂逮洸、應璁等及錦衣衛廷訊，應璁對曰：某所持者王章耳，必欲直洸，惟諸公命。刑部尚書胡世寧等心知洸罪重，而懲前大獄，不敢執。會是日黃霧四塞，獄弗竟。次日，又大風拔木。有詔修省，勿用刑。乃當應璁按事不實律，為民。
《明外史·彭汝實傳》：汝實因災異上言：邇者黃風黑霧，春旱冬雷，地震泉竭，揚沙雨土。加以群小盛長，盜賊公行，萬民失業。木異草妖，時時見告。天變於上，地變於下，人物變於中，而修省之詔無過具文。廷陛之間，忠邪未辨，以逢迎為合禮，以守正為沽直。長鯨巨鮞決網自如，腴田甲第橫賜無已。此皆臣等不能明目達聰之責也。今陛下春秋已逾志學，豈可徒恃堯舜之資而不加聖心乎。側聞經筵進講略無問難，黃閣票擬依常批答。棄燕閒於女寵，委腹心於貂。璫二廖諸張尚然緩死，李隆、蘇縉竟得無他。如此而望天意之回，人心之感，不可得矣。報聞。
《沈鯉傳》：鯉因事納忠，論奏無所避。京師久旱，備陳恤民實政以崇儉戒奢為本，且請減織造。已，京師地震，又請謹天戒，恤民窮。畿輔大祲，請上下交修，詞甚切。帝以四方災，敕廷臣修省，鯉因請大損供億營建，賑救小民。帝每嘉納。
《楊繼盛傳》：繼盛改兵部武選司。抵任一月，遂草奏劾嵩，齋三日乃上奏曰：方今外賊惟俺答，內賊惟嚴嵩，未有內賊不去，而可除外賊者。去年春雷久不聲，占曰：大臣專政。冬日下有赤色，占曰：下有叛臣。又四方地震，日月交蝕。以為災皆嵩致，願陛下聽臣之言，察嵩之姦。重則置憲，輕則勒致仕。內賊既去，外賊自除。雖俺答亦必畏陛下聖斷，不戰而喪膽矣。《胡宗憲傳》：宗憲晉兵部尚書，獻白龜二、五色芝五。帝大悅，賚宗憲加等。
《高拱傳》：高儀掌禮部四年，每歲暮類奏四方災異。《張居正傳》：世宗朝士大夫言祥瑞者，居正詆之，及秉政顧，獨喜翰林院產白燕池中白蓮雙蒂，居正皆獻之。言及災異，則慍見辭色，於是承風者競為諛佞。《趙志皋傳》：志皋改建極殿。時兩宮災，彗星見，日蝕九分有奇，三殿又災，連歲間變異迭出。志皋請下罪己詔，因累疏陳時政缺失。而其大者定國本、罷礦稅諸事，凡十一條。優詔報聞而已。
《申時行傳》：時行嘗因災異，力言催科急迫，徵派加增，刑獄繁多，用度侈靡之害。
《葉向高傳》：吳道南擢禮部右侍郎，因災異言貂璫斂怨，乞下詔罪己，與天下更新。皆不報。
《林瀚傳》：瀚子廷機，廷機子烴為太僕少卿。因災異極陳礦稅之害，請釋逮繫諸臣。不報。
《近峰記略》：建文時，新宮初成，見男子提一人頭，血色糢糊，直入宮中，大索之，無得也。夜宴張燈忽不見人，狐狸滿宮遍置，鷹犬逐之不能止。日赤無光，彗掃軍門熒惑守心犯斗，山崩地震，錦衣衛火武庫自焚，文華、承天俱燬。正統間，浙中山移於平田，地動白毛遍生，陝西山崩，壓數千家。山移有聲號三日黃河東流，沒千餘家。南京殿宇火明日，殿基生荊棘二尺許。《天順日錄》：明自王振擅權，天象災異疊見，振狼恣愈甚，且諱言之時，浙江紹興山移於平地地動白毛遍生。又陝西二處山崩，壓沒人家數十戶。一處山移有聲，叫三日，移數里。又黃河改流東北於海，渰沒人家千餘。又振宅新起內府，乾方未踰時一火而盡。又南京殿宇亦一時被焚，是夜大雨。明日殿基上生荊棘二尺高，始下詔赦。盜不可遏，蝗不可滅，天意不可回矣。
《古穰雜錄》：吏部尚書郭璡出身早不遑問學，然天資甚美，受氣完厚臨事從容，喜怒不形於色。精於吏事，簡切不泛，為戶曹屬文，廟已知其名。正統初，侍臣因蝗旱言大臣不能盡職，久妨賢路，有旨回奏眾欲罷歸田里以謝天譴，璡獨謂不可云：非是貪位，但主上幼沖，吾軰皆先帝簡任受付托，若皆罷去，誰與共理。只宜戴罪修省，改過以回天意。眾從其言識者韙之見聞搜玉王竑江夏人巡撫南直隸景泰時，徐沛諸邑歲大饑疫，多方賑療，賴以全活。嘗賦苦雨詩二章方春正二月，久苦雨淋淋。隴畝渾無望，瘡痍痛不禁。添成憂國恨，滴碎為民心。願借西風力，凌空掃積陰。又兩月連陰雨，羈懷倍慘然。有身當報國，無力可回天。凍水傷農業，寒淋打客船。為憐黎庶苦，終夕不成眠。
《廣東通志》：正統十三年秋八月，有星孛於南斗初都督董興進兵時天文生馬軾隨行至江西。夜半聞雞亂鳴，興問之此何祥也。對曰：雞不時鳴，由賞罰不明。願公嚴軍令。及經清遠峽，有白魚入舟。軾曰：武王伐紂，有此徵，此逆賊授首之兆也。至廣州時，蕭養已僭號及授偽官百餘人聚船河南千餘艘勢甚張，眾欲請兵。軾曰：兵貴神速，若請兵則緩不及事，以所徵兩廣江西官軍狼兵取勝猶拉朽耳。興從之，三月初五夜，有大星墜於河南，及旦以所占告興曰：四旬內破賊必矣。四月十一日，興率官軍至大川頭，與賊相遇，果大破之。
庶徵總部雜錄
《禮記·樂記》：古者天地順而四時當，民有德而五穀昌，疾疢不作，而無妖祥，此之謂大當。〈陳注〉四時當謂不失其序。妖祥，祥亦妖也，大當大化之均調也。
《詩小序》：雲漢仍叔美宣王也，宣王承厲王之烈，內有撥亂之志，遇災而懼，側身修行，欲銷去之，天下喜于王化，復行百姓見憂故作是詩也。
《三墳形墳傳》：天雲祥，聖人以符應天命。山雲疊峰，聖人以意決災異。地氣騰氳，聖人以辨妖孽。日氣晝圍，聖人以決災變。
《墨子·天志中篇》：古者聖王明知天鬼之所福，而辟天鬼之所憎，以求興天下之利，而除天下之害。是以天之為寒熱也節，四時調，陰陽雨露也時，五穀熟，六畜遂，疾災戾疫凶饑則不至。
《明鬼下篇》：《商書》曰：嗚呼。古者有夏，方未有禍之時，百獸貞蟲，允及飛鳥，莫不比方。矧在人面，胡敢異心。山川鬼神，亦莫敢不寧。若能共允，在天下之合，下土之葆。察山川鬼神之所以莫敢不寧者，以佐謀禹也。此吾所以知商周之鬼也。
《呂氏春秋·名類篇》：商箴云：天降災布祥，並有其職。《孔叢子》：宰我問書云：納于大麓烈風雷雨弗迷，何謂也。孔子曰：此言人事之應乎天也。堯既得舜，歷試諸難，已而納之於尊顯之官，使大錄萬機之政，是故陰陽清和，五星不悖，烈風雨各以其應，不有迷錯愆伏，明舜之行合於天也。
《詩說》：十月之交，幽王之時，天變見于上，地變動于下，而奸臣亂政于外，嬖妾敗德于內，大夫憂危，亡之將至，故作是詩賦也。
《淮南子·原道訓》：虹蜺不出，賊星不行，含德之所致也。《俶真訓》：古者至德之世，賈便其肆，農樂其業，大夫安其職，而處士修其道。當此之時，風雨不毀折，草木不夭，九鼎重味，珠玉潤澤，洛出丹書，河出綠圖。
《天文訓》：虎嘯而谷風至，龍舉而景雲屬。麒麟𩰚而日月蝕，鯨魚死而彗星出，蠶珥絲而商弦絕，賁星墜而渤海決。人主之情，上通於天，故誅暴則多飄風，枉發令則多蟲螟，殺不辜則國赤地，令不收則多淫雨。虹蜺、彗星者，天之忌也。
《覽冥訓》：日月精明，星辰不足其行，風雨時節，五穀登熟，虎狼不妄噬，鷙鳥不妄搏，鳳凰翔於庭，麒麟游於郊，青龍進駕，飛黃伏皁。
《精神訓》：日月失其行，薄蝕無光；風雨非其時，毀折生災；五星收其行，州國受殃。
《兵略訓》：兵之所加者，必無道之國也，故能戰勝而不報，取地而不反。民不疾疫，將不夭死，五穀豐昌，風雨時節，戰勝於外，禍生於內，是故名必成而後無餘害矣。
《西京雜記》：董仲舒曰：太平之世則風不鳴條，開甲散萌而已；雨不破塊，濡葉津根而已；雷不驚人，號令起發而已；電不暄目，宣示光耀而已；霧不塞望，浸淫被泊而已；雪不封條，凌殄毒害而已。雲則五色而為慶，雨則三日而成膏，露則結珠而為液，此聖人在上則陰陽和而風雨時也。政多紕繆，則陰陽不調，風發屋，雨溢河，雹至牛目雪殺驢，此皆陰陽相盪為祲沴之故也。
《春秋繁露·奉本篇》：萬物以廣博眾多歷年久者為象。其在天而象天者，莫大日月，繼天地之光明莫不照也；星莫大于泰辰，北極常星，部星三百，衛星三千，大火二十六星，伐十六星，北斗七星，常星九辭，二十八宿，多者宿二十八九，其猶蓍百莖而共一本，龜千載而人寶，是以三代傳決疑焉。其得地體者，莫如山阜，人之得天得眾者，莫如受命之天子，下至公侯伯子男，海內之心，懸于天子，疆內之民，統于諸侯，日月蝕並吉凶，不以其行。有星茀于東方，泰辰，北斗入，常星不見，地震，梁山、沙鹿崩，宋、衛、陳、鄭災，王公大夫篡弒者，春秋皆書以為大異，不言眾星之茀入霄雨，原隰之襲崩，一國之小民死亡，不決疑于眾草木也。天之所加，雖為災害，猶承而大之，其欽無窮，震夷伯之廟是也。天無錯糾之災，地有震動之異，天子所誅絕，所敗師，雖不中道，而春秋者不敢闕，謹之也。《後漢書·張敏傳》：敏疏曰：春生秋殺，天道之常。春一物枯即為災，冬一物華即為異。
《申鑒·政體篇》：二端不愆，五德不離，則三才允序，五事交備，百工惟釐，庶績咸熙。
《俗嫌篇》：或問五三之位周應也，龍虎之會晉祥也，曰：官府設陳，富貴者值之，布衣寓焉，不符其爵也。獄犴若居，有罪者觸之，貞良入焉，不受其罰也。或曰：然則日月可廢歟。曰：否。曰：元辰。先王所用也，人承天地，故動靜焉順，順其陰陽，順其日辰，順其度數，內有順實，外有順文，文實順，理也。休徵之符，自然應也。故盜泉朝歌，孔墨不由，惡其名者，順其心也。苟無其實，徼福於忌，斯成難也。
《荀悅·漢紀序》：凡祥瑞，黃龍見，鳳凰集，麒麟臻，神馬出，神烏翔，神雀集，白虎神獸，獲寶鼎昇，寶磬神光見，山稱萬歲，甘露降，芝草生，嘉禾茂，元稷降，醴泉湧，木連理。凡災異大者，日蝕五十六，地震十六，天開地裂，五星聚于東井各一，太白再經天星孛二十四，山崩三十四，隕石十一，星隕如雨，二星晝見三，火災二十四，河漢水大汎溢為人害十，河汎一，冬雷五，夏雪三，冬無冰二，天雨，血雨，草雨，魚死，人復生，男子化為女，子嫁為人婦生子，枯木更生，大石自立。
《潛夫論·本政篇》：皇父蹶楀聚而致災異。
《浮侈篇》：愁怨者多，則咎徵並臻。下民無聊，則上天降災。
《述赦篇》：王者，至貴，與天通精。心有所想，意有所慮，未發聲色，天為變移。或若休咎庶徵，月之從星，此乃宜。有是事故見瑞異，或戒人主若忽不察，是乃己所感致而反以為天意欲然也。
《抱朴子·君道篇》：七政不亂，象於元極。寒溫不謬，節而錯集。四靈備覿，芝華灼粲，甘露淋漉以霄墜，嘉穗婀娜而盈箱，丹魃逐於神潢，元厲拘於廣朔，百川無沸騰之異，南箕謐偃禾之暴，物無詭時之凋，人無嗟慨之響，囹圄虛陳五刑寢厝。
嘉祥之臻，則念得人之祐。感逢天之怒，則思桑林之引咎。
《博物志》：漢興，多瑞應，武帝之世特甚，麟鳳數百。王莽時，郡國多稱瑞應，歲歲相尋，皆由順時之欲承旨求媚，多無實應，乃使猜疑。
《談苑》：江南民言：正旦晴，萬物皆不成。元豐四年正旦，九江郡天無片雲，風日明快，是年果旱。又曰：芒種雨，百姓苦。蓋芒種須晴明也。春雨甲子，赤地千里；夏雨甲子，乘船入市。乘船入市者，雨多也。又於四月一日至四日卜一歲之豐凶云。一日雨百泉枯，言旱也。二日雨傍山居，言避水也。三日雨騎木驢，言踏車取水亦旱也。四日雨餘有餘言大熟也。禪師惠南常言：上元一夕晴，麻小熟；兩夕晴，麻中熟；三夕晴，麻大熟。若陰雨，麻不登。占亦如此。云絕有效驗。京東一講僧云：雲向南，雨潭潭；雲向北，老鸛尋河哭；雲向西，雨沒犁；雲向東，塵埃沒老翁。言雲向南與西行，則有雨；向北與東行，則無雨。云亦有效驗。大理少卿杜純云：京東人言：朝霞不出門，暮霞行千里。言雨後朝晴尚有雨也，須晚晴乃真晴耳。九江人畏下旬雨，云雨不肯止。劉師顏視月占旱云，月如懸弓，少雨多風；月如仰瓦，不求自下。同州人謂雨沾足為爛雨。
《嬾真子·俗說》：以人嚏噴為人說，此蓋古語也。終風之詩曰：寤言不寐，願言則嚏。箋云言我願思也嚏當為不敢嚏咳我其憂悼而不能寐。如思我心如是，我則嚏也。今俗人嚏云人道，我此乃古之遺語也。《漢·藝文志雜占》十八家三百一十卷內，嚏耳鳴雜占十六卷。注云嚏丁計，反然則嚏耳，鳴皆有吉凶，今則此術亡矣。
《雲笈七籤·諸真要略》：夫上好逸豫，愛民有曲恭阿順之巧。厚之以利，則民競諂柔色順媚以求之。故邪偽化惑之俗興，而木行篤直之氣失矣。失積則咎氣有餘縮之差。世犯歲星之忌，災則有溫毒之疫，民負司命之禁，殃則有項痛、煩殞、奪壽促命之死。咎氣流注蒸產，而相生為諂諛遺釁之燼。
上好寬委，愛民有徑執偏專之守。厚之以利，則民競肆固矜誇之見以求之。故狠軼忿戾化亂之俗興，而土行公利之氣失矣。失積則地有舒泄、穢結、亂積、風雷反震動之故，世犯鎮星之忌，災則有悸氣蒸毒之疫，民負司危之禁。咎氣流注蒸產，而相生為驕逸恣情遺釁之燼。
上好煩品，愛民有降若風邁之貌。厚之以利，則民競魁岸豪傑爭第妄進之奸以求之。故相凌踐蔑忽禍化流亡之俗興，而金行信質之氣失矣。失積則時有雪霜愆節之侵，世犯太白之忌，災則有氣痛之疫，民負司契之禁，殃則有癘竭氣斷及兵凶、震殺、奪壽促命之死。咎氣流注蒸產，而相生為侮慢，相仇遺釁之燼。
上好慧敏，愛民有文辨彩豔之巧。厚之以利，則民競機飾浮詭流尚之偽以求之。故佞為掩聽化闇之俗興，而火行哲明之氣失矣。失積則日有病無光，孛蝕之促，世犯熒惑之忌，災則有暑毒之疫，民負司順之禁，殃則有鬼魅、忤痛、心悶、殞絕、慌惱及狂逆、妄圖不道之覬，奪壽促命之死。咎氣流注蒸產，而相生為奢華佞害、闚覦遺釁之燼。
上好嚴厲，愛民有敢斷剋決之巧。厚之以利，則民競懷毒逞其害烈之能以求之。故空患陰圖禍背化逆之俗興，而水行義守之氣失矢。失積則月有黶虧魄傷，遲速不常之度，世犯辰星之忌，災則有陰毒之疫，民負司錄之禁，殃則有殘痼、滯瘠、暴僵及盜賊、獄戮奪壽迫促殘命之死。咎氣流注蒸產，而相生為凶淫禁虐遺釁之燼。化失五常之氣，世運五常之災，民沈五促之燼，皆榮辱爭奪恥怨仇侮嫉娼之所生也。《師友談記》：太史公講月令開題，凡數千言，備陳歷世遵陰陽為政事之迹，與魏相柳宗元之說，反復甚明。前世論時令者，莫能過也。且曰：儒者，多言不必從月令，故時令論立說誠有以破漢儒附會災異之弊。然洪範以五事應五行，有休徵咎，徵符契甚明，後之人君不可不為鑒也。
《避暑錄話》：在山居，久見老農候雨暘，十中七八問之無他曰：所更多耳。問市人則不知也。余無事常早起，每旦必步戶門，往往童僕皆未興其中既洞然無事，仰觀雲物景象與山川草木之秀，而志其一日為陰為晴，為風為霜，為寒為溫，亦未嘗不十中七八老農以所更，吾以所見，其理一也。乃知惟一靜，大可以察天地，近可以候一身，而況理之至者乎。
《容齋三筆》：昔人謂顏師古為班氏忠臣以其注釋紀傳雖有舛誤，必委曲為之辨故也。如五行志中最多，其最顯者與尚書及春秋乖戾為甚，桑榖共生于朝，劉向以為商道既衰，高宗乘敝而起，既獲顯榮，怠于政事，國將危亡，故桑榖之異見武丁，恐駭謀于忠賢。顏注曰：桑榖自太戊時生，而此云高宗時，其說與尚書，大傳不同，未詳其義。或者伏生差謬。按《藝文志》自云：桑榖共生，太戊以興。鳴雉登鼎，武丁為宗。乃是本書所言，豈不可謂明證而翻以伏生為謬，何也。僖公二十九年大雨雹，劉向以為信用，公子遂遂專權自恣，僖公不寤，後二年殺子赤，立宣公。又載文公十六年，蛇自泉宮出，劉向以為其後公子遂殺二子而立宣公，此是文公末年事而劉向既書之，又誤以為僖顏無所辨。隱公三年，日有蝕之。劉向以為其後鄭獲魯隱注引狐壤之戰隱公獲焉此自是隱為公子時事耳。《左傳》記之甚明，宣公十五年，王札子殺召伯、毛伯，董仲舒以為成公時，其他如言楚莊始稱王，晉滅江之類，顏雖隨事敷演，皆云未詳其說，終不肯正詆其疵也。
《容齋五筆》：予亡弟景何少時讀書甚精勤，晝夜不釋卷，不幸有心疾，以至夭逝。嘗見梁弘夫誦漢書，即云唯谷永一人無處不有弘夫，驗之於史，乃服其說，今五十餘年矣。漫摭永諸所論建以渫予在原之思建昭雨雪燕多死永，請皇后就宮令眾妾人人更進。建始星孛營室，永言為後宮懷妊之象。彗星加之，將有絕繼嗣者。永始日蝕，永以易占對言：酒亡，節之所致。次年又蝕，永言民愁怨之所致。星隕如雨，永言王者失道，下將叛去，故星叛天而隕，以見其象。樓護傳言谷子雲之筆札，敘傳，述其論許班事許皇后傳云：上采永所言以答書。其載於史者，詳複如此。本傳云永善言災異，前後所上四十餘事，蓋謂是云。
《朱子語類》：淵聖即位時，日重暈相軋。太祖陳橋即位時亦然。淵聖即位三四日後，昏霧四塞，豈耿南仲邪說有以蒙蔽之乎。
歐公章疏言地震，山石崩入於海。某謂正是贏豕孚蹢躅之義。當極治時，已自栽培得這般物在這裏了，故直至如今。
《燕翼貽謀錄》：《虞書》載：簫韶九成，鳳凰來儀。三代以後無傳焉。惟漢宣帝時嘗見史，不載其形狀如何。真宗景德元年五月七日午時，白州有鳳凰三，自南入眾禽，周遶至萬歲寺前樓高木上，身如龍，長九尺，高五尺，其文五色，冠如金盞。至申時，飛向北去，遂不復見，州畫圖來上，是時天下承平日久，可謂治世，宜其覽德輝而下也。若麟惟先聖識之，漢武獲一角獸，當時以為麟，太史公不以為然也。太平興國九年十月癸巳，嵐州獻獸一角，似鹿無斑，角端有肉，性馴善。詔群臣參驗，徐鉉滕中正王佑等上奏曰：麟也。宰相宋琪等賀。
《玉海》：康定政鑒十二卷御製有序采五行六沴前世察候稽應者，以為政治之龜鑒，以皇極為本。
漢制攷抱天時注，鄭司農云太史主抱式以知天時，處吉凶疏據，當時占文謂之式，以其見時候有法式，故謂載天文者為式。
《齊東野語》：世所謂祥瑞者，麟鳳、龜龍、騶虞、白雀、醴泉、甘露、朱草、靈芝、連理之木，合穎之禾皆是也，然夷攷所出之時，多在危亂之世。今不假援引古昔，姑以近代顯著者，言之王建父子之據蜀也。天復六年，巨人見青城山，鳳凰見萬歲縣，黃龍見嘉陽江，而甘露、白雀、白鹿、龜龍並見于諸州。武成元年，騶虞見武定，嘉禾生廣昌，麟見壁州，龍五十見于洵陽水中。永平二年，劍州木連理，文州麟見，黃龍見富義江，三年，麟見永泰，白龍見卭江，騶虞見壁山，有三鹿隨之。四年，麟見昌州。通政元年，黃龍見太昌池，瑞物之出，殆無虛歲。而太子元膺以叛死，大火焚其宮室，兵敗于外，政亂于內，終之以身死，衍立而國亡，其為瑞徵，乃如此耳。至如至和隆盛之際，地不愛寶所在奏貢芝草者，動二三萬本，蘄黃間至有一鋪二十五里之間，遍野而出密州山間，至彌滿四野。有一本，數十葉眾色咸備者，太守李文仲採及三十萬本作一綱進，即進職。除本道運使。汝海諸郡縣山石變為瑪瑙，動以千百伊陽太和山崩出水晶，幾萬觔，皆以匣進京師。長沙、益陽山溪流出生金數百觔，其間大者，一塊至重四十九斤，其他草木鳥獸之珍不可一二數，一時君臣稱頌，祥瑞蓋無虛月然。越數歲而遂罹難，邦國喪亂，父子遷播，所謂瑞應，又如此也。善乎，先儒之論曰：未有喪仁而久者也，未有恃祥而壽者也。商之王以桑榖昌，以雉雊大。鄭以龍衰。魯以麟弱，白雉亡。漢黃犀死，莽惡。在其為符也，世有喜言祥瑞之人，觀此亦可以少悟矣。
《經外雜抄》：洪範五行傳曰：田獵不宿，飲食不享，出入不節，奪民農時，及有奸謀，則木不曲直。說曰：木，東方也。於易地上之木為觀，其於王事威儀容貌亦可觀者也。棄法律，逐功臣，殺太子，以妾為妻，則火不炎上。說曰：火，南方揚光輝為明者也。其於王者南面鄉明而治，治宮室，飾臺榭，內淫寵，犯親戚，侮父兄，則稼穡不成。說曰：土，中央生萬物者也。其於王者為內事宮室，夫婦親屬亦相生者也。好攻戰，輕百姓，飾城郭，侵邊境，則金不從革。說曰：金，西方萬物既成殺氣之始也。故立秋而鷹隼擊，秋分而微霜降，其於王事，出軍行師，把旄杖鉞誓士眾抗威武，所以征畔逆止暴亂也。簡宗廟不禱祠廢祭祀，逆天時則水不潤下。說曰：水，北方終減萬物者也。其於人道終而形滅精神放越聖人為宗廟以收魂氣，春秋祭祀以終孝道。又《漢書·五行志》云：董仲舒治公羊春秋，始推陰陽為儒者宗。宣元之後，劉向治《穀梁春秋》，數其禍福，傅以洪範，與仲舒錯至。向子歆治左氏傳，其春秋意亦已乖矣。言五行傳，又頗不同，是以㩜仲舒別向歆傳，載眭孟夏侯勝京房谷永李尋之徒所陳，行事訖于王莽，舉十二世以傳。春秋著于篇。按此其說亦不可廢，故記于此，以俟摭討。
《野客叢談·蔡邕傳》曰：光和元年七月，詔邕與光祿大夫楊賜等詣金商門問災異。邕悉心以對，事悉在《五行志》注云：其志今亡而續漢志，引蝗蟲及雌雞二事而已，余考邕集，當時答詔問凡有八事，一虹蜺，二白衣入德陽門，三雌雞化雉，四日蝕地動，風雨不時，疾癘流行，迅風折樹。五星辰錯謬。六蝗蟲冬出。七平城門武庫屋壞。八令邕分別皁囊封上勿漏所問邕對悉有據依，皆傳所不載。
《物類相感志》：卜鳥東女國以十一月為歲首，每至十月令巫者齎物入山，散麥于空中，大咒呼俄有鳥如雉飛入巫懷內，剖其腹視之，有穀，知來歲豐。若冰雪，必多災異，因名卜鳥。
《枝山前聞》：洪範內惟天陰騭下民相協，厥居一節。蔡氏俱以天言不知陰騭下民乃天之事，相協厥居乃人君之事，天之陰騭下民者何。風雨霜雪均調，四時五穀結實，立烝民之命，此天之陰騭也。君之相協厥居者何。敷五教以教民，明五刑以弼教。保護和洽，使強不得陵弱，眾不得暴寡，而各安其居也。
《空同子》：和氣致祥而治世亦菑，天心仁愛之歟。乖氣致菑而叔世亦瑞，燈滅必光耳。或曰：治世，菑在朝廷而瑞在天下；叔世，瑞在朝廷而菑在天下。
《簷曝偶談》：見怪不可驚。怪，但宜鎮之以靜。如桓公見紫衣之神，周南見怪鼠之語，李叔堅不殺戴冠之犬，公亮大書入窗之手，是皆能以氣勝之也。夫怪，豈能傷人所患者。不能持守，乃自傷耳。
漢儒之於經臺，史之測天也，不能盡天而觀象者，莫能廢。
《丹鉛總錄》：天有常福，必祚明德；天有常菑，必隕明忒。陳壽云蜀無史職，故災祥靡聞。按黃氣見于秭歸，群鳥墜于江水，成都言有景星出，益州言無宰相氣。若史官不能置此事，何由而書。蓋因父受髡辱，加茲謗議者也。蜀志又稱王崇補東觀許蓋掌禮儀又郄正為祕書郎廣求益部書籍斯則典校無缺，屬辭有人矣。又按後主景耀元年，史官奏景星見，大赦；改元，自書之而自戾之，何耶。
《宋史·長編》云：紹興中，秦檜擅朝，喜飾太平，群國多上草木禽鳥之瑞。歲無虛月，胡致堂所謂花卉可以染植增其態，毛羽可以餧飼變其色，上之人苟欲之則四面而至矣。蓋指此也。
《墨池浪語》：熙寧元年，英州雷震，一山梓樹盡枯為龍腦，至龍腦價為之賤，政和四年，汝蔡之間連山大小石皆變為瑪瑙，尚方取之為寶，帶器玩。夫石變為瑪瑙，可異也。而樹枯為龍腦，不尢可異乎。
《近思雜問》：日月交會，日為月掩，則日蝕。日月相望，月與日亢，則月蝕。自是行度分道，到此交加去處應當如是。曆家推算專以此定疏密，本不足為變異，但天文才過此際，亦為陰陽厄會於人事，上必有災戾，故聖人畏之，側身修行，庶幾可弭災戾也。
伍讓《衡州府舊志序》：箕陳洪範漢志五行咎由戾致，休以和臻，觀變修捄民始攸寧。
又星土之義，積分以成度，辨度以分野，猶之積里以成縣，積縣以成郡，積郡以成天下也。彼京畿者，腹心也。邦國，肢體臂指也。痱癖在一臂，顫悸在一指而概謂精血不相麗，經脈不相攝也。彼星孛大辰而四國何以同災熒惑守心而一言何以徙，舍天人感應之際，不可不察也。是故以土辨星，以人治土，有一郡必命郡大夫治之，有一邑必命邑大夫治之，下至里社，亦有官師，凡以察其妖祥稽其治否上以詔救政下，以修序事，未嘗以區區之地廢觀省也。
《來瞿唐集》或問：堯時，十日並出，果有否。曰：此其必有者也，蓋堯時六陽己極，陽精之發，極盛故也。觀天地六陰已極之時，即昏黑可知矣。斷史者以儒者莫先于窮理，無十日並出之理，殊不知此造化之妙也。俗儒安得知之哉。且天地陰陽有此不齊之氣，即有此不齊之事，如日明于晝乃其常也。亦有二日並出者，焉如永聖元年乾符六年是也。月亦然或時兩月並出，或時三月並出，或時西南方兩月重出，或時朔月猶見東方，或時生齒其間，怪變不可勝紀，又極而言之。天雨水，常也。或時雨血，或時雨沙，或時雨土，或時雨草，或時雨金，或時雨肉，或時雨水銀，故草木殊質，櫻桃有時，而生茄陰陽異位，男子或時而變女，如履武吞卵，鳥覆羊腓，皆無理之事。聖人載之于經，豈聖人亦信怪哉。賈誼曰：天地為罏兮，造化為工。陰陽為炭兮，萬物為銅。千變萬化兮，未始有極。斯言得之矣。天下理外事極多，且如孔子古今至聖墟墓中生出白兔來，此事都不可曉，所以說賈誼天地為罏數句說得好，燒窯有窯變即千變萬化之意也。
《程子》：人問：漢文多災異，漢宣多祥瑞，何也。曰：譬之小人多行不義，人卻不說。至君子未有一事，便生議論。此一理也。至白者易污，此一理也。詩中幽王大惡為小惡，宣王小惡為大惡，此一理也。此言說得好，極透人情。蓋做好人乃十目所視者，做不好人人已知其不長進，不責備矣。然則做學者，豈可使人不責備哉。故做真儒，必每每受人之謗。
《采芹錄》：永樂二年春，命西僧尚師哈立麻於靈谷寺作法事。上薦皇考妣卿雲天花，甘雨甘露，舍利祥光，壽鳥白鶴，連日畢集，一夕檜柏生金色花，遍於都城，金仙羅漢化現雲表，白象青獅莊嚴妙相，天燈導引，旛蓋旋繞，種種不絕。又聞梵唄空樂自天而降，群臣上表稱賀，學士胡廣獻聖孝瑞應歌頌。十七年秋，頒佛經於大報恩寺塔，見舍利光如寶珠，又現五色毫光，卿雲捧日，千佛、觀音、菩薩、羅漢相畢集，續頒御製佛曲。至淮安又見五色圓光，彩雲滿天，雲中菩薩及大花寶塔龍鳳獅象，又有紅鳥白鶴，盤旋飛繞。續又命尚書呂震、都御史王彰齎捧諸佛世尊如來菩薩，尊者名稱歌曲往陝西、河南神明協應屢見，卿雲圓光寶塔之祥。文武群臣上表稱賀，此等俱聖朝舊事，越歲二百未敢定斷虛實，然竊有疑者，自竺法入中華好尚崇信非一代而此異未有前聞，若果皆昔無今有，豈竺法靈響亦有盛衰歟。靈谷之異人有謂西僧善幻，此是其幻術。夫幻不幻，所未暇論，即令真為瑞應，我聖祖明靈陟降，上帝斷不由竺法升沈而明主大孝光隆繼述亦不以瑞應加萬分之一也。載觀當時股肱諸賢，納忠之意，往往侈言符瑞，如永樂十五年建北京宮殿，督工大臣奏聞瑞光、慶雲諸異。二十一年萬壽聖節太和山金殿現圓光紫雲，大臣具圖以獻。此等亦皆臣工遙奏，聖主未親目睹也。夫游氣浮光，倏忽便為消息，萬一或指諸彷彿，或據所相傳，焉知泰山牽犬老父及呼萬歲之聲，今古不同出一機乎。夫玉杯天書有亡已章，前史乃並在英主之朝，太平之日，微意所及，百巧橫投，彼亦何待幻而後有聲影附會媚耳娛心遂以侈諸表章實諸竹帛不知聖朝粹德崇功自足，流光百代，不以此類有無略關輕重也。
《信古餘論》：災祥，治亂吉凶，在順與逆而已。大化理氣本一。順之則為祥為治，為吉，逆之則為災，為亂，為凶。聖人循而不違，宣而不隔，故身兼福履化洽雍熙瑞應而物至志，一之自通也。
《詩》曰：求福不回。未聞回厥，德而能獲，福者此豈可妄希天祐。惟當專意反躬自責耳。
《牖景錄》：鳳凰麒麟，非世絕物，古來有之，未必章符瑞也。寬羅釋阱則遊翔近人，橫矰暴弋則祕跡遠禍。夫知幾聖人之事物類有此，安得不為靈異。後代希有，亦靡足怪，試論唐虞三代後，郊遊沼集而得幸免彈射乎否也。
《讀書鏡》：宋真宗宮火災王旦馳入對。上驚惶語公曰：兩朝所積，朕不妄費，一朝殆盡，誠可惜也。公對曰：陛下富有天下財帛不足憂，所慮者，政令賞罰有不當。臣備位宰相，天災如此，臣當罷免，繼上表待罪。帝乃降詔罪己，許中外上封事言朝政得失，後有大臣言非天災，乃榮王宮失于火禁，請置獄出其狀，當斬決者數百人。旦持以歸翌日乞獨對曰：初火災，陛下降詔罪己，臣上表待罪，今反歸咎于人，何以示信。且火雖有跡，寧知非天譴耶。果欲行法願罪，臣以明無狀。帝欣然聽納，減死者數百輩歸融。唐文宗開成初拜御史中丞，時湖南觀察使盧周仁以南方屢災取羨錢億萬進京師融劾，奏天下一家，中外之財皆陛下府庫，周仁陳小利，假異端，公違詔書，徇私希恩，恐海內效之，因緣漁利生人受弊，罪始周仁，請重責還所進。帝乃詔置其錢于河陰院以虞水旱吁。後世有如此宰相臺諫則旱魃之說，捐俸之例，尚可止也。脈望天上三光，日月星人之三光兩目，心日月失度星辰留伏天地災變目有所感，心有所感，身體傾危。日月星能照天地，雙目心能顧一身，不令外物之所蔽。
《日知錄》：春秋時，鄭裨、竈魯、梓慎，最明於天文，昭公十八年夏五月，宋衛，陳，鄭，災，裨竈曰：不用吾言，鄭又將火。子產不從，亦不復火。二十四年夏五月乙未朔，日蝕，梓慎曰：將水。叔孫昭子曰：旱也。秋八月，大雩，是雖二子之精，亦有時而失之也。故張衡《思元賦》曰：慎竈顯以言天兮，占水火而妄訊。
襄公二十八年，春，無冰。梓慎曰：宋鄭其饑乎，歲在星紀，而淫於元枵，以有時災，陰不堪陽，蛇乘龍，龍，宋鄭之星也。宋鄭必饑，元枵，虛中也。枵，耗名也。土虛而民耗，不饑何為。裨竈曰：今茲周王及楚子皆將死，歲棄其次，而旅于明年之次，以害鳥帑，周楚惡之。十一月癸巳，天王崩。十二月，楚康王卒，宋鄭皆饑。一事兩占，皆驗。
天文五行之學愈疏則多中，愈密則愈多不中。春秋時言天者，不過本之分星合之五行驗之，日蝕星孛之類而已。五緯之中，但言歲星，而餘四星占不之及何其簡也，而其所詳者，往往在于君卿大夫言語動作威儀之間，及人事之治亂敬怠，故其說也，易知而其驗也。不爽揚子法言曰：史以天占人，聖人以人占天。
文三年雨螽于宋解曰：宋人以螽死為得天祐，喜而來告，故書夫隕石鷁退，非喜而來告也。
威儀之不類，賢人之喪亡，婦寺之專橫，皆國之不祥，而日月之眚，山川之變，鳥獸草木之妖，其小者也。傳曰：人無釁焉，妖不自作。故孔子對哀公以老者不教，幼者不學，為俗之不祥。荀子曰：人有三不祥，幼而不肯事長，賤而不肯事貴，不肖而不肯事賢。是人之三不祥也。而武王勝殷，得二俘而問焉曰：若國有妖乎。一俘對曰：吾國有妖晝見，星而天雨血。一俘對曰：此則妖也，非其大者也。吾國之妖子不聽父弟，不聽兄君，令不行，此妖之大者也。武王避席再拜之，自余所逮見五六十年國俗民情，舉如此矣。不教不學之徒滿于天下，而一二稍有才志者皆少正卯、鄧析之流。是豈特三川竭而悲周，岷山崩而憂漢哉。書曰：習與性成。詩云：如彼泉流。無淪胥以敗識時之士所以引領于哲，王繫心于考德也。
淮南王安，以客言彗星長竟天天下，兵當大起，謀為畔逆，而自剄，國除。眭孟言：大石自立，僵柳復起，當有從匹夫為天子者，而以妖言誅。趙廣漢問太史知星氣者，言今年當有戮死，大臣即上書言丞相罪，而身坐要斬，甘忠可推，漢有再命之運而以罔上惑眾，至下獄病死，弟子夏賀良等用其說以誅齊康侯知東郡有兵私語，門人為王莽所殺，卜者王況以劉氏復興，李氏為輔，為李焉作讖書十餘萬言，莽皆殺之。國師公劉秀女愔言宮中當有白衣會，乃以自殺西門，君惠語王涉以國師公姓名當為天子，遂謀以所部兵劫莽，事發被誅。王朗明星曆，嘗以河北有天子氣，而以僭位誅死。襄楷言天文不利黃門常侍，當族滅而卒陷。王芬自殺。劉焉聞董扶言益州有天子氣，求為益州牧而以天火燒城，憂懼病卒。子璋降於昭烈，孔熙先推宋文帝必以非道晏駕，禍由骨肉，江州當出天子而卒。與范蔚宗等謀反棄市并害。彭城王郭黁言代呂者，王又言涼州分野，有大兵故舉事。先推王詳，後推王乞基而卒之代呂隆者，王尚又言滅秦者，晉遂南奔，秦人追而殺之。劉靈助占參，朱當滅，又言三月末我必入定州遂舉兵。以三月被擒，斬於定州。苗昌裔言太祖後當再有天下，趙子崧習聞其說靖康末起兵，檄文頗涉不遜，卒以貶死成祖永樂末欽天監官王射成言天象將有易主之變，孟賢等信之，謀立趙王高燧並以伏誅。是數子者之占不可謂不驗，而適以自禍其身，是故占事知來之術惟正人可以學。
《漢書》謂：夫子之言性與天道不可得聞。而仲舒下吏，夏侯囚執，眭孟誅戮，李尋流放，此學者之大戒。又曰：星事凶悍，非湛密者，弗能由也。蜀漢杜瓊精于術學，初不視天文，無所論說。譙周常問其意，瓊曰：欲明此術甚難，須當身視識其形色不可信人也。晨夜苦劇然後知之，復憂漏泄不如不知，是以不復視也。後魏高允精于天文游雅，數以災異問允。允曰：陰陽災異，知之甚難，既已知之，復恐漏泄，不如不知也。天下妙理至多，何遽問此雅乃止北齊權會明風角乾象學徒有請問者，終無所說，每云此學，可知不可言，諸君並貴游子弟不由此進，何煩問也。惟有一子，亦不授此術。
《易傳》：言先天後天考之，史書所載，人事動于下而天象變于上，有驗於頃刻之間，而不容遲者，宋武帝欲受晉禪，乃集朝臣宴飲日晚坐散，中書令傅亮叩扉入見，請還都，謀禪代之事。及出已夜見長星竟天拊髀歎曰：我常不信天文，今始驗矣。隋文帝立晉王廣為皇太子，其夜烈風大雪，地震山崩，民舍多壞，壓死者百餘口。唐元宗為臨淄王，將誅韋氏，與劉幽求等微服入苑中，向二鼓天星散落如雪。幽求曰：天道如此時不或失，文宗以右軍中尉王守澄之言召鄭注對於浴堂門，是夜彗出東方，長三尺，然則荊軻為燕太子丹謀刺秦王而白虹貫日，衛先生為秦昭王畫長平之事而太白蝕昴，固理之所有孟子言氣壹則動志，其此之謂與。
《元史·天文志》既載日月五星陵犯，而本紀復詳書之，不免重出，《志》末云。餘見本紀，亦非體。
《樊深·河間府志》曰：愚初讀律書，見私習天文者，有禁後讀制書見仁廟語楊士奇等曰：此律自為民間設耳，卿等安得有禁。遂以天元玉曆祥異賦賜群臣，由律書之言觀之，乃知聖人所憂者深，由制書之言觀之，乃知聖人所見者大。
庶徵總部外編
《外史》：徵君遊崆峒之山，見二老者祭一古塚。祝曰：炎炎之室，其棟將頹，田為戰場奸雄啼徵。君聞而怪之，命從者訊其故，時陰風南來，黃雲夕暝，二老號哭，遂化為鳩，飛于巖木之顛。從者匐匍而告曰：此何異也。徵君曰：吾聞國亡聽于神，今二老之謠，非人臣之言也。又化為鳩，其怪也甚矣。夫九陽之窮也。依鳥而為鳩，鳩有利口，是傾國之象也。由是觀之，王室其將亂乎。今外戚盛而主柄移，羌虜獗而皇威伏，賦斂急而頌聲息，災異虐而德音乖，雲擾之禍禳于朝夕，可坐而待也。諸侯之賢者，及是時布德而施惠，招賢而下士分，祿帛于無告之眾，以固懷其心，窺王室之動靜而陰鎮之弱，則單力而扶危則倚名而舉，誅戮愛臣，翦滅汙吏，攘外國而固中原，盟諸侯而定雄策，此誠一時之策也。今以韓國之勢，乘而舉之，若飄雲之遇風，奔流之赴壑，孰能禦之哉。此二老所以號哭而寒心也。言未卒，二鳩長鳴而逝，徵君顧從者曰：昔子房受書于圯上之老人，而知漢賴以興。余聞謠于崆峒之二老，而知漢因以亡，小子其識之乎。
《雲笈七籤·齋見不祥之物解法》：道士齋，入室有不祥之物者，常行北帝咒，南向，叩齒三十六下。咒曰：二象迴傾，元一之精，七靈護命，上詣三清。雙皇驅除，赫奕羅兵；三十萬人，侍衛神營；巨獸百萬，威攝千精；揮劎逐邪，馘落魔靈，神伯所咒，千妖滅形。畢，又叩齒三十六通。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第十七卷目錄
　天變部彙考一
　　漢書〈五行志〉
　　隋書〈天文志〉
　　觀象玩占〈雜變〉
　　管窺輯要〈天變色占　天陰晦占　天鳴占〉
　天變部彙考二
　　周〈懿王一則〉
　　漢〈惠帝一則　昭帝一則〉
　　後漢〈順帝陽嘉一則〉
　　魏〈高貴鄉公正元一則　陳留王景元一則〉
　　吳〈景帝永安一則〉
　　晉〈武帝泰始二則　惠帝元康一則　太安一則　懷帝永嘉一則　元帝太興二則　成帝咸和一則　穆帝升平一則　孝武帝太元一則　安帝隆安二則　義熙一則〉
　　宋〈武帝大明一則　後廢帝元徽二則〉
　　南齊〈武帝永明一則〉
　　梁〈武帝太清一則　元帝承聖一則〉
　　陳〈宣帝太建二則　後主至德一則　禎明一則〉
　　魏〈太祖天興二則　世宗正始一則〉
　　北齊〈文宣帝天保一則〉
　　北周〈武帝建德一則〉
　　隋〈文帝開皇一則〉
　　唐〈高宗咸亨一則　中宗嗣聖一則　元宗天寶一則　順宗永貞一則　憲宗元和二則　文宗太和一則　懿宗咸通二則　僖宗乾符一則　中和一則　光啟一則　昭宗景福一則　天復一則〉
　　後周〈世宗顯德一則〉
　　宋〈太宗淳化一則　仁宗康定一則　神宗熙寧三則　高宗建炎一則　紹興五則　孝宗隆興一則　光宗紹熙一則　寧宗慶元一則　開禧一則　端宗景炎一則〉
　　金〈章宗承安一則　泰和一則　宣宗興定一則〉
　　元〈文宗至順一則　順帝至正一則〉
　　明〈太祖吳一則　洪武二則　憲宗成化二則　孝宗弘治四則　武宗正德六則　世宗嘉靖十則　穆宗隆慶四則　神宗萬曆十一則　光宗泰昌一則　熹宗天啟一則　愍帝崇禎八則〉
　天變部藝文
　　六月來常陰不雨　　　　　　　明趙南星
　天變部紀事
　天變部雜錄
庶徵典第十七卷
天變部彙考一
《漢書》《五行志》
傳曰：思心之不<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3848-18px-GJfont.pdf.jpg' />，是謂不聖，厥咎霿，厥罰恆風，厥極凶短折。時則有脂夜之妖。
在人腹中，肥而包裹心者脂也，心區霿則冥晦，故有脂夜之妖。一曰，有脂物而夜為妖，若脂水夜汙人衣，淫之象也。一曰，夜妖者，雲風並起而杳冥，故與常風同象也。
皇之不極，是謂不建，厥咎眊，厥罰恆陰。皇之不極，是謂不建，皇，君也。極，中；建，立也。人君貌言視聽思心五事皆失，不得其中，則不能立萬事，失在眊悖，故其咎眊也。王者自下承天理物。雲起于山，而彌于天；天氣亂，故其罰常陰也。一曰，上失中，則下強盛而蔽君明也。
《隋書》《天文志》
《鴻範五行傳》曰：清而明者，天之體也，天忽變色，是謂易常。天裂，陽不足，是謂臣強，下將害上，國後分裂，其下之主當之。天開見光，流血滂滂。天裂見人，兵起國亡。天鳴有聲，至尊憂且驚。皆亂國之所生也。
《觀象玩占》《雜變》
天怒變色，是謂異常。四夷來侵，不出八年，有兵戰。天色赤黃如火濁，氣四塞，天子蔽賢絕道，人主絕世。京房曰：聞善不與茲謂不知厥異，黃厥咎聾，厥災不嗣中。
天日入，時忽有赤光燭地，行人有影，有反者。
天晝晦，臣制君，晝晦見星，國亡。
天沉陰，日月無光，晝不見日，夜不見星，有雲障而無雨，此謂君臣俱有陰謀。若兩敵相當，則為陰相圖謀，若晝陰，而夜月出，為君謀臣，夜陰而晝日出，為臣謀君。夏侯勝曰：天久陰而不雨，臣下謀上。劉向曰：王者失中，下蔽其明，則久陰。一曰：有風不害，無風凶殃。天裂，陽不足也。是謂臣強，下將害上，國欲分裂其下。王當之《洪範傳》曰：作亂之臣，無道之君，欲裂其國也。天裂見人，兵起國亡。
天裂下人而言者善惡，如其言。
天裂見牛、馬、豕，天子庶民皆憂。
天裂見光，血流。
天鳴有聲，至尊受驚，此亂之所生也。或曰：天鳴有聲，君死民災。京房曰：萬姓勞厥，妖天鳴世，主失守不出三年。　曰：天鳴如風水相薄，亂臣作，人主憂。一曰：天鳴其下，有主王。一曰：刑殺失當，人流亡。
《管窺輯要》《天變色占》
天以輕清為體。色變昏黑者，君不明；慘白者，喪憂。赤如火血，兵起，天下亂。黃為土功興，慘黃大風災，天色慘白昏蒙，遊氣往來蔽覆，日月失色，必有蔽主明者。黃氣四塞，天下濁亂，兵災俱起。京房易傳曰：易稱觀其生，言大臣之義當觀賢人，知其性行，推而貢之，否則為聞善不與，茲謂不智厥異，黃厥災，不嗣黃者，日上黃光不散，如光然也。黃濁四塞，天下蔽賢絕道，故災至絕世也。
《天陰晦占》
天陰連日，解而復合，必有亂臣。
天陰雨，土煙埃蒙，密不見人，陰風悽慘，臣主離心，庶民愁怨，兵革乃興。
天氣暴昏，作雨不常，大臣罔上行私，天下不安。
《天鳴占》
天鳴或如雷聲，或如瀉水，或如風水相激，皆為人主憂百姓勞苦。故曰：天所鳴之，方有革位。
天變部彙考二
周
懿王元年春正月，天再旦。
按《竹書紀年》：元年丙寅春正月，王即位，天再旦於鄭。
漢
惠帝二年，天裂。
按《漢書·惠帝本紀》不載。　按《天文志》：孝惠二年，天開東北，廣十餘丈，長二十餘丈。地動，陰有餘；天裂，陽不足：皆下盛強將害上之變也。其後有呂氏之亂。
昭帝元平元年，天常陰。
按《漢書·昭帝本紀》不載。　按《五行志》：昭帝元平元年四月崩，亡嗣，立昌邑王賀。賀即位，天陰，晝夜不見日月。賀欲出，光祿大夫夏侯勝當車諫曰：天久陰而不雨，臣下有謀上者，陛下欲何之。賀怒，縛勝以屬吏，吏白大將軍霍光。光時與車騎將軍張安世謀欲廢賀。光讓安世，以為泄語，安世實不泄，召問勝。勝上洪範五行傳曰：皇之不極，厥罰常陰，時則有下人伐上。不敢察察言，故云臣下有謀。光、安世讀之，大驚，以此益重經術士。後數日卒共廢賀，此常陰之明效也。
後漢
順帝陽嘉二年，久陰。
按《後漢書·順帝本紀》不載。　按《郎顗傳》：順帝時，災異屢見，陽嘉二年正月，公車徵，顗詣闕拜章有曰：竊見正月以來，陰闇連日。《易內傳》曰：久陰不雨，亂氣也，蒙之比也。蒙者，君臣上下相冒亂也。又曰：賢德不用，厥異常陰。夫賢者化之本，雲者雨之具也。得賢而不用，猶久陰而不雨也。
魏
高貴鄉公正元二年，晝晦。
按《三國志·魏少帝本紀》不載。　按《晉書·五行志》：魏高貴鄉公正元二年正月戊戌，景帝討毋丘儉，大風晦暝，行者皆頓伏，近夜妖也。劉向曰：正晝而暝，陰為陽，臣制君也。
陳留王景元三年，晝晦。
按《三國志·魏少帝本紀》不載。　按《晉書·五行志》：元帝景元三年十月，京都大震，晝晦，此夜妖也。班固曰：夜妖者，雲風並起而杳暝，故與常風同象也。劉向春秋說云：天戒若曰，勿使大夫世官，將令專事。暝晦，公室卑矣。魏見此妖，晉有天下之應也。
吳
景帝永安元年，沉陰不雨四十餘日。〈按是年即廢主亮太平三年變　在景帝未即位前〉
按《三國志·吳孫亮傳》：太平三年自八月，沉陰不雨四十餘日。亮以綝專恣，與太常全尚，將軍劉丞謀誅綝。九月戊午，綝以兵取尚，遣弟恩攻殺丞于蒼龍門外，召大臣會宮門，黜亮為會稽王。
按《宋書·五行志》：此常陰之罰也。
晉
武帝泰始二年，天久陰不雨。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：吳孫皓寶鼎元年十二月，太史奏久陰不雨，將有陰謀。孫皓驚懼。時陸凱等謀因其謁廟廢之。及出，留平領兵前驅，凱先語平，平不許，是以不果。皓既肆虐，群下多懷異圖，終至降亡。泰始三年三月丁未，晝昏。
按《晉書·武帝本紀》云云。
惠帝元康二年，天西北大裂。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《天文志》：惠帝元康二年二月，天西北大裂。案劉向說：天裂，陽不足；地動，陰有餘。是時人主昏瞀，妃后專制。〈按《元經》：天裂西北作三年正月事，今從《正史》編
二年下
〉太安三年八月，天裂。十一月，天鳴。
按《晉書·惠帝本紀》：八月庚午，天中裂，無雲而雷。十一月壬寅夜，赤氣竟天，隱隱有聲。　按《天文志》：太安三年八月庚午，天中裂為二，有聲如雷者三。君道虧而臣下專僭之象也。是日，長沙王奉帝出距成都、河間二王，後成都、河間、東海又迭專威命，是其應也。
懷帝永嘉四年，晝昏。
按《晉書·懷帝本紀》：永嘉四年十月辛卯，晝昏至於庚子。　按《五行志》：永嘉四年十一月〈按《志》作十一月，與本紀不符〉辛卯，晝昏，至於庚子，此夜妖也。後年，劉曜寇洛川，王師頻為賊所敗，帝蒙塵于平陽。
元帝太興二年，天鳴。
按《晉書·元帝本紀》不載。　按《五行志》：元帝太興二年八月戊戌，天鳴東南，有聲如風水相薄。京房易妖占曰：天有聲，人主憂。
太興三年，天鳴。
按《晉書·元帝本紀》不載。　按《五行志》：三年十月壬辰，天又鳴，甲午止。其後王敦入石頭，王師敗績。元帝屈辱，制于強臣，既而晏駕，大恥不雪。
成帝咸和四年，天裂西北。
按《晉書·成帝本紀》云云。
穆帝升平五年八月己卯夜，天裂，廣數丈，有聲如雷。按《晉書·穆帝本紀》云云。　按《五行志》：升平五年八月己卯夜，天中裂，廣三四丈，有聲如雷，野雉皆鳴。是後
哀帝荒疾，海西失德，皇太后臨朝，太宗總萬機，桓溫專權，威振內外，陰氣盛，陽道微。
孝武帝太元十三年十二月，晝晦。
按《晉書·孝武帝本紀》云云。　按《五行志》：太元十三年十二月乙未，大風晦暝。其後帝崩，而諸侯違命，干戈內侮，權奪于元顯，禍成于桓元。
安帝隆安五年，天鳴。
十六年，天鳴。
按《晉書·安帝本紀》俱不載。　按《五行志》：安帝隆安五年閏月癸丑，天東南鳴。十六年九月戊子，天東南又鳴。是後桓元篡位，安帝播越，憂莫大焉。鳴每東南者，蓋中興江外，天隨之而鳴也。
義熙元年八月，天鳴。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：義熙元年八月，天鳴，在東南。京房易傳曰：萬姓勞，厥妖天鳴。是時安帝雖反政，而兵革歲動，眾庶勤勞也。
宋
武帝大明二年，天裂。
按《宋書·武帝本紀》不載。　按《南齊書·天文志》：宋武帝大明二年，天裂。占曰陽不足。
後廢帝元徽三年四月、八月，天陰不雨。
按《宋書·後廢帝本紀》不載。　按《五行志》：後廢帝元徽三年四月，連陰不雨。八月，多陰，後二廢帝殞。
元徽四年，天裂。
按《宋書·後廢帝本紀》不載。　按《南齊書·天文志》：後廢帝元徽四年，天裂。占曰：陽不足。
南齊
武帝永明元年十一月，天鳴。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：永明元年十一月癸卯夜，天東北有聲，至戊夜。
梁
武帝太清二年，天裂。
按《梁書·武帝本紀》：太清二年十二月戊申，天西北中裂，有光如火。
元帝承聖二年，天晝晦。
按《梁書·元帝本紀》不載。　按《隋書·五行志》：梁承聖二年十月丁卯，大風，晝晦，天地昏暗。近夜妖也。京房《易飛候》曰：羽日風，天下昏，人大疾。不然，多寇盜。三年為西魏所滅。
陳
宣帝太建十二年，天鳴。
按《陳書·宣帝本紀》：太建十二年九月癸未夜，天東南有聲，如風水相擊，三夜乃止。
太建十四年，後主即位。秋八月，天鳴。
按《陳書·後主本紀》：太建十四年正月即位。八月癸未夜，天有聲如風水相擊。乙酉夜亦如之。九月辛亥夜，天東北有聲如蟲飛，漸移西北。
後主至德元年秋九月，天鳴。十二月，天開而鳴。
按《陳書·後主本紀》：至德元年九月丁巳，天東南有聲如蟲飛。冬十二月戊午夜，天開自西北至東南，其內有青黃色，隆隆若雷聲。
禎明三年正月朔旦，晝晦。
按《陳書·後主本紀》不載。　按《隋書·五行志》：陳禎明三年正月朔旦，雲霧晦冥，入鼻辛酸。後主昏昧，近夜妖也。《洪範五行傳》曰：王失中，臣下強盛，以蔽君明，則雲陰。是時北軍臨江，柳莊、任蠻奴並進中款，後主惑佞臣孔範之言，而昏闇不能用，以致覆敗。
魏
太祖天興五年八月，天鳴。
六年九月，天鳴。
按《魏書·太祖本紀》並不載。　按《天象志》云云。
世宗正始元年六月乙巳，晦。八月甲辰，晝晦。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》云云。
北齊
文宣帝天保四年，天鳴。
按《北齊書·文宣帝本紀》：天保四年四月戊午，西南有大聲如雷。
北周
武帝建德六年春正月，西方有聲如雷者一。
按《周書·武帝本紀》：建德六年春正月，帝率諸軍圍齊，大破之，獲其齊昌王莫多婁敬。顯帝責以有死罪者三，遂斬之。是日西方有聲如雷者一。
隋
文帝開皇二十年四月，天鳴。冬十月，久陰不雨。
按《隋書·高祖本紀》：開皇二十年四月乙亥，天有聲如瀉水，自南而北。　按《五行志》：開皇二十年十月，久陰不雨。劉向曰：王者失中，臣下強盛而蔽君明，則雲陰。是時，獨孤后遂與楊素陰譖太子勇，廢為庶人。
唐
高宗咸亨元年二月，天鳴。
按《唐書·高宗本紀》：咸亨元年二月丁巳，東南有聲若雷。
中宗嗣聖二十一年〈即武后長安四年〉，天陰晦。
按《五行志》：長安四年，自九月霖雨陰晦，至於神龍元年正月。
元
宗天寶十四載，天鳴。
按《唐書·元宗本紀》：天寶十四載五月，天有聲於浙西。
按《五行志》：天寶十四載五月，天鳴，聲若雷。占曰：人君有憂。
順宗永貞元年八月，憲宗即位。戊午，天鳴。
按《唐書·憲宗本紀》：永貞元年八月，順宗詔立為皇帝。乙巳，即位。戊午，天有聲於西北。　按《五行志》：貞元二十一年八月，天鳴在西北。〈按貞元二十一年即末貞元年〉
憲宗元和十二年正月，天泣。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》：元和十二年正月乙酉，星見而雨。占曰：無雲而雨，是謂天泣。
元和十五年正月，天常陰。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》：元和十五年正月庚辰至於丙申，晝常陰晦，微雨雪，夜則晴霽。占曰：晝霧夜晴，臣志得申。
文宗太和九年十一月戊辰，天晝晦。
按《唐書·文宗本紀》云云。
懿宗咸通七年八月辛卯，天晝晦。
按《唐書·懿宗本紀》云云。
咸通十四年七月，天陰晦。
按《唐書·懿宗本紀》不載。　按《五行志》：咸通十四年七月，靈州陰晦。
僖宗乾符六年，天晦冥。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：乾符六年秋，多雲霧晦冥，自旦及禺中乃解。
中和三年，天鳴。
按《唐書·僖宗本紀》：中和三年三月，天有聲於浙西。按《五行志》：中和三年三月，浙西天鳴，聲如轉磨。無雲而雨。
光啟二年夏，天積陰。十一月，淮南晝晦。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：光啟元年秋，河東大雲霧。明年夏，晝陰積六十日。　又按《志》：二年十一月，淮南陰晦雨雪，至明年二月不解。
昭宗景福二年夏，天久陰。
按《唐書·昭宗本紀》不載。　按《五行志》：景福二年夏，連陰四十餘日。
天復二年三月庚戌，晝晦。
按《唐書·昭宗本紀》云云。
後周
世宗顯德二年，天裂。
按《五代史·周世宗本紀》不載。　按《陸游·南唐書》：元宗保大十三年，天裂東北，其長二十丈。
宋
太宗淳化三年，天晝晦。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：淳化三年六月，黑風晝晦。
仁宗康定元年，天晝晦。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：康定元年，黑風晝晦。
神宗熙寧元年七月，天鳴。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：熙寧元年七月戊子夜，西南雲間有聲鳴，如風水相激，寖周四方。主民勞，兵革歲動。
熙寧六年，天鳴。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：六年七月丙寅夜，西北雲間有聲如磨物，主百姓勞。
熙寧七年，天鳴。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：七年七月庚子夜，西北天鳴，主驚憂之事。
高宗建炎三年六月，久陰。
按《宋史·高宗本紀》：建炎三年六月辛酉，以久陰，下詔以四失罪己：一曰昧經邦之大略，二曰昧戡難之遠圖，三曰無綏人之德，四曰失馭臣之柄。仍榜朝堂，遍喻天下，使知朕悔過之意。　按《五行志》：六月，久陰。
紹興三年，天陰晦。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：三年，自正月陰晦，陽光不舒者四十餘日。
紹興五年，天晦。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：五年七月，劉豫毀明堂，天地晦冥者累日。
紹興八年三月甲寅，晝晦。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
紹興十一年，天晝晦。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：十一年三月庚申，金人居長安，晝晦
紹興二十一年，天鳴。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：二十一年八月乙亥，天有聲如雷，水響于東南，四日乃止。
孝宗隆興二年六月，積陰彌月。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
光宗紹熙四年，天變色。
按《宋史·光宗本紀》不載。　按《五行志》：紹熙四年十月乙未，天有黃赤色，占曰：是為天變。色先赤後黃，近黃赤祥也。
寧宗慶元二年二月己卯，晝暝，四方昏塞。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
開禧元年六月壬寅，天鳴有聲。
按《宋史·寧宗本紀》云云。
端宗景炎二年，天盡赤。
按《宋史·二王本紀》：元至元十四年八月己巳，天盡赤。
金
章宗承安五年，天陰晦。
按《金史·章宗本紀》云云。　按《五行志》：五年十月庚子，天久陰。　按《張煒傳》：煒累官戶部員外郎。承安五年，天色久陰晦，平章政事張萬公奏：此由君子小人邪正不分所致，君子宜在內，小人宜在外。章宗問：孰為小人。萬公對曰：戶部員外郎張煒、文繡署丞田櫟、都水監丞張嘉貞雖有幹才，無德，而好奔走以取勢利。大抵論人當先德後才。詔三人皆與外除。　按《趙秉文傳》：承安五年冬十月，陰晦連日，宰相張萬公入對，上顧謂萬公曰：卿言天日晦冥，亦猶人君用人邪正不分，極有理。若趙秉文曩以言事降授，聞其人有才藻，工書翰，又且敢言，朕非棄不用，以北邊軍事方興，姑試之耳。　按《張萬公傳》：一日奏事，上謂萬公曰：卿昨言天久陰晦，亦由人君用人邪正不分。君子當在內，小人當在外，甚有理也，然孰謂小人。萬公奏張煒、田櫟、張嘉貞等，雖有才幹，無德可稱。上即命三人補外。
泰和三年冬十月甲辰，申、酉間天大赤，將旦亦如之。按《金史·章宗本紀》云云。宣宗興定四年正月戊辰二更，天鳴有聲。壬子，晝晦。按《金史·宣宗本紀》云云。元文宗至順三年五月乙巳，天鼓鳴於西北。
按《元史·文宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
順帝至正元年夏四月，晝晦如夜。
按《元史·順帝本紀》云云。　按《五行志》：至正元年四月戊寅，彰德有赤風自西北來，忽變為黑，晝晦如夜。
明
太祖吳元年春正月，絳州天鼓鳴。
按《明昭代典則》云云。
洪武元年八月六日夜，京師天鳴。
按《明通紀》云云。
洪武二十一年七月，天鳴。
按《江南通志》云云。
憲宗成化七年，天鼓鳴。
按《廣西通志》：成化七年十二月五日，蒼藤天鼓鳴，白日中天，大震一聲，起自東南至於西北。
成化九年三月，山東晝晦。
按《大政記》云云。
按《山東通志》：成化九年春三月，兗州晝晦，踰二時，乃霽。　又按《山東通志》：成化九年三月四日，濟南、長山、鄒平、臨邑等縣晝晦。
孝宗弘治六年十二月，屯留天鼓鳴。
按《山西通志》云云。
弘治十年五月，天鳴，求直言。
按《大政記》云云。
弘治十二年，河曲天鼓鳴。
按《山西通志》云云。
弘治十五年十一月，雲南晝晦。
按《大政記》云云。
按《明昭代典則》：弘治十五年十一月，雲南晝晦。五日，敕南京刑部侍郎樊瑩考察雲貴諸吏，罷遣千餘人。
武宗正德元年春正月，天鳴。
按《大政記》云云。
正德四年，天鼓鳴。
按《湖廣通志》：正德四年春，棗陽天鼓鳴。
正德七年，天鼓鳴。
按《陝西通志》：正德七年五月，漢中府天鼓鳴。
正德十年，天鼓鳴。
按《廣西通志》：正德十年冬十二月十五日，天鼓鳴。正德十一年，天裂。
按《湖廣通志》：正德十一年七月初五，鼓、巴、陵東南天裂，長三丈餘，紅光刺人。
正德十四年，平陽晝晦。
按《山西通志》：正德十四年己卯春三月，平陽晝晦，對面人不相見。
世宗嘉靖二年，天鼓鳴。
按《廣西通志》：嘉靖二年甲申冬十月，慶遠天鼓鳴。十二月二十六日巳時，西南方天鼓鳴，如雷震地。嘉靖四年，晝晦。
按《雲南通志》：嘉靖四年四月朔，蒙化晝晦，自巳至未方霽。
嘉靖六年，天鼓鳴。
按《盛京通志》：嘉靖六年四月辛酉，天鼓鳴。辛未夜，天鼓鳴，星明如晝。
按《雲南通志》：嘉靖六年四月辛酉，天鼓鳴。
嘉靖八年，天爆。
按《湖廣通志》：嘉靖八年，江陵夜，天爆有聲。
嘉靖二十七年，天鼓鳴。
按《廣東通志》：嘉靖二十七年夏六月，惠州天鼓鳴，七日七夜。
嘉靖三十四年，天鼓鳴。
按《浙江通志》：嘉靖三十四年，嘉興天鼓鳴。
嘉靖三十五年，晝晦。
按《雲南通志》：嘉靖三十五年三月，霑益晝晦如夜。嘉靖三十六年，天鼓鳴，天開。
按《山西通志》：嘉靖三十六年春二月，沁州天鼓鳴，天開。是月二十六日夜二更，天鼓鳴，天開數丈，逾時方合。
嘉靖四十二年，天鼓鳴。
按《山西通志》：嘉靖四十二年春二月，澤州天鼓鳴。嘉靖四十五年，天開。
按《湖廣通志》：嘉靖四十五年八月，華容縣西忽天開日𩰚。
穆宗隆慶元年，天裂。
按《山西通志》：隆慶元年，絳州天裂。
隆慶四年，晝晦。
按《四川通志》：隆慶四年夏四月朔，日綦江晝晦，自午至未方明。
隆慶五年，天鼓鳴。
按《明昭代典則》：隆慶五年十一月庚子，天鼓鳴。按《江西通志》：隆慶五年十月夜半，天鼓鳴。〈按《昭代典則》及《湖廣
通志》皆作十一月，此獨作十月，疑紀載之訛
〉
按《湖廣通志》：隆慶五年十一月，岳州城西天鳴，如礱磨聲，自寅時起至辰刻定。
隆慶六年，天鼓鳴。
按《山西通志》：隆慶六年，澤州天鼓鳴，猗氏隕火，夜有光如輪，墜於王鑑村楊氏之家。
神宗萬曆元年，絳州天裂。
按《山西通志》云云。
萬曆三年晝晦。
按《雲南通志》：萬曆三年四月朔，大理晝晦，自巳至未乃霽。
萬曆二十一年，天鼓鳴。
按《雲南通志》：萬曆二十一年二月，天鼓鳴於永昌，自子至寅方止。
萬曆二十七年，天鳴。按《雲南通志》：萬曆二十七年七月夜，天鳴雲南東南，次日晝晦至午。
萬曆三十年，天鼓鳴。
按《山西通志》：萬曆三十年，河曲天鼓鳴。
萬曆三十二年七月，天鼓鳴。九月，天裂。
按《陝西通志》：萬曆三十二年九月十一日夜半，天忽東西斷裂，南北若疋練，食頃，復合如故。
按《四川通志》：萬曆三十二年七月二十三日辰時，成都諸郡邑天鼓鳴，白霧迷天，有火下流，至地始滅。萬曆三十五年，天鼓鳴，天開。
按《山西通志》：萬曆三十五年春，潞安、武鄉天鼓鳴。九月，平陽東南天開，光芒灼閃，占主天羅地網，兵事之象。
按《福建通志》：萬曆三十五年七月，天鼓鳴。
萬曆三十六年春二月，天鼓鳴。
按《山西通志》云云。
萬曆三十七年六月，天鼓鳴。
按《福建通志》云云。
萬曆三十八年，沁州天開。
按《山西通志》云云。
萬曆四十四年，天鼓鳴。
按《山西通志》：萬曆四十四年春正月，廣昌天鼓鳴。
光宗泰昌元年春，天裂。九月，天裂有聲。十二月，天變色。
按《陜西通志》：泰昌元年春，渭南、靈陽五鼓時見，天裂數丈。
按《廣西通志》：泰昌元年九月二十二日，天鼓鳴，天裂，閃光如晝，有聲如雷。
按《四川通志》：泰昌元年十二月初八日，天色紅黑如夜，自辰至酉方散。
熹宗天啟四年，天鼓鳴。
按《山東通志》：天啟四年冬十月二十五日戌時，天鼓鳴，起東南迄西北，有聲如雷。
愍帝崇禎元年，全陜天赤如血。
按《綏寇紀略》：崇禎元年三月二十五日五鼓，全陜天赤如血，巳時漸黃，日始出。
崇禎四年天震。
按《陝西通志》：崇禎四年冬至夜五鼓，天震一聲如炮，火光迸裂，須臾落地，如弓狀，移時沒。
按《江西通志》：崇禎四年九月十六日，天鼓鳴。
崇禎七年三月初二日，黃州晝晦。
十年三月，陝西天鼓鳴，真定晝晦。
按以上俱《綏寇紀略》云云。
崇禎十一年，天鼓鳴。
按《山西通志》：崇禎十一年春二月，沁州天鼓鳴；二十三日清明節，天鼓晝鳴，是年先旱後饑。
崇禎十二年，天鼓鳴。
按《綏寇紀略》：崇禎十二年二月，四川保寧府天鼓鳴。又是月十七日，易州白石口南城天聲自北起至南，次日從東北起至西南，皆晴日無雲，風亦甚緩，其響如雷，又似桴鼓聲。
崇禎十三年，天鼓鳴變色。
按《陝西通志》：崇禎十三年四月甲申，天鼓鳴，五月至七月，每晨天紅如赭。
按《四川通志》：崇禎十三年夏四月天鼓響。
崇禎十四年二月山西偏頭關天鼓鳴國。
按《綏寇紀略》云云。
崇禎十六年，天鼓鳴。
按《山西通志》：崇禎十六年冬十一月，靜樂天鼓鳴。
天變部藝文〈詩〉
六月來，常陰不雨。　　　　　明趙南星

輕陰散暑無虛日，小雨牽愁每片時。祗為雲霓常𩰚戰，坐令天地有乖離。低飛石燕應旋落，數叫班鳩亦自疑。禾黍將秋猶未種，百年生計在東菑。
天變部紀事
《河圖稽命》：徵帝劉即位百七十年，太陰在庚辰，江充詭其變，天鳴地坼。
《晉書·張祚傳》：祚僭稱帝位。其夜，天有光如車蓋，聲若雷霆，震動城邑。
《前趙錄》：劉曜六年正月，天裂，廣一丈餘，長五十丈。《北燕錄》：馮跋夜夢天門開，神光赫然，燭於庭中。《陳書·高祖本紀》：高祖夜嘗夢天開數丈，有四人朱衣捧日而至，令高祖開口納焉。《唐書·張柬之傳》：張易之等誅後，中宗猶監國告武氏廟，而天久陰不霽。侍御史崔渾奏陛下復國，當正唐家位號，稱天下心。奈何尚告武氏廟。請毀之，復唐宗廟。帝嘉納。是日詔書下，雰翳澄駮，咸以為天人之應。《李宗閔傳》：李訓、鄭注用事，劾宗閔陰結駙馬都尉沈𥫃等求宰相。乃貶宗閔潮州司戶參軍事，𥫃逐柳州，韋元素等悉流嶺南，親信並斥。時訓、注欲以權市天下，凡不附己者，皆指以二人黨，逐去之。人人駭栗，連月雺晦。帝乃詔宗閔、德裕姻家門生故吏，自今一切不問，所以慰安中外。嘗歎曰：去河北賊易，去此朋黨難。
《聞奇錄》：羊襲吉，狀元之子，少時庭中乘涼，忽見天開，其內雲霞澒洞樓閣參差光明，下照山岳，襲吉驚懼，逡巡乃閉，襲吉勤于書寫，仡仡不倦，今尚在，年逾八十矣。
《遼史·太宗本紀》：會同八年三月，圍晉兵於白團衛村。是夕大風，晉軍諸將皆奮出戰，遼軍卻數百步。風益甚，晝晦如夜。苻彥卿以萬騎橫擊，遼軍不利。
陸游《南唐書·盧文進傳》：文進在金陵為客，言昔陷契丹，嘗獵於郊，遇晝晦如夜，星緯燦然，大駭，偶得一北人，問之。曰：此謂之<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2543-18px-GJfont.pdf.jpg' />日，何足異。頃自當復。良久，果如其言，日方午也。
《宋史·哲宗昭慈聖獻孟皇后傳》：后廢。侍御史董敦逸奏言：中宮之廢，事有所因，情有可察。詔下之日，天為之陰翳，是天不欲廢后也。
《樂郊私語》：己亥秋九月晦，余曉詣嘉禾時，曉星猶在，樹杪忽西南天裂，數十百丈光焰如猛火照徹原野，一時村犬皆吠，宿鳥飛鳴。余諦觀其裂處；蝡蝡而動中復大明若金融於冶鑄者，少時方合，操舟者謂余曰：此天開眼也。彼不知天者至尊，裂者極禍，關係豈藐小乎哉。
《南窗紀談》：王文正公遺事，公幼時見天門開，中有公姓名弟旭乘間問之，公曰：要待死後，墓誌寫上，言不知。此言雖不足據，亦可見其實有是事矣。龐莊敏公帥延安日因冬至，奉祠家廟齋居中，夜恍忽間見天象成，文云龐。某後十年作相當以仁佐天下，凡十三字，注視久之，方滅，公因作詩記之，云冬至子時陽已生道隨陽長物欲萌星辰賜告，銘心骨，願以寬章輔太平手緘之題曰：齋誠家紀之詩藏其曾孫益如處。用小粉牋字札極草草按《實錄》自慶。曆元年初分陝西四路，公與韓忠獻、范文正、王聖源三公俱為帥，至皇祐三年，登庸適十年。夫天道遠矣。而告人諄諄如此，理固有之，不可盡詰。
《賢奕編》：永新水窗劉先生宋末將赴省試，夜忽見天若有崩裂狀，歎曰：天下事不可為矣。遂反歸，道遇神卒挾一策，問所如，卒曰：吾奉上帝命攝諸應死者，出手冊示之，冊首即先生名，下註三刀下死。神卒曰：吾視若為善士，為若改下為不。遂去無跡，先生自是避山中，一日出往邑城遇元兵猝至，死者狼藉道路，先生乃伏匿亂屍中，被賊斮三刀幸未斷脛，得善藥，越夕始蘇，人咸謂天活焉。
《癸辛雜識》：咸淳癸酉十月，李祥甫庭芝自江陵被召至京口，一日午後，忽見天裂，見其中軍馬旗幟甚眾，始紅旗繼而皆黑旗，凡一茶頃，乃合見者甚眾。《西樵野記》：弘治辛酉閏七月二十一日午後，陰雲密布，迷漫欲雨者，然俄聞空中鬨然有聲，約二刻乃止，識者以為天愁。
《明外史·懿文太子標傳》：洪武二十四年八月，敕太子巡撫陝西。帝意欲都陝西，先遣太子相宅。既行，諭曰：一旬久陰不雨，占有陰謀，宜慎舉動，嚴宿衛，施仁布惠，以回天意。
《列朝詩集》：許天錫，字啟衷，歷吏禮二垣給事中居諫垣七八載，諤諤敢言，嘗因天變建言兩京五品以下官。六年，一考察內官，敕司禮監會同內閣考察，嚴加裁革，於是京官考察著為令惟內，官不行。
《山西通志》：嘉靖二十七年，猗氏見天開百俊里，王鑑村楊錦妻范氏，半夜發付次子聯芳考試。天開西北，見玉帝二神將後，聯芳登第。
天變部雜錄
《老子·下篇》：天無以清將恐裂。
《佛國記》：精舍處方四十步，雖復天震地裂，此處不動。《路史》：土石自天星隕如雨，或夜明逾晝，或越裂崩陀，則天有時而毀矣。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第十八卷目錄
　日異部彙考一
　　詩經〈小雅十月〉
　　禮記〈昏義〉
　　周禮〈地官〉
　　易緯〈京房飛候　川靈圖〉
　　春秋緯〈潛潭巴〉
　　呂子〈明理〉
　　史記〈天官書〉
　　漢書〈五行志〉
　　後漢書〈五行志〉
　　劉熙釋名〈釋天〉
　　晉書〈天文志　禮志〉
　　南齊書〈天文志〉
　　隋書〈禮儀志　天文志〉
　　唐書〈禮樂志〉
　　杜佑通典〈諸州合朔代鼓〉
　　宋史〈天文志　禮志〉
　　觀象玩占〈日總敘　日雜變占　日蝕占　日月星並見占〉
　　管窺輯要〈日占論〉
　　天元玉曆〈太陽應瑞篇　太陽凶變篇　日旁異氣篇　日旁專氣篇　日旁雜氣篇　日暈篇　日暈別氣篇　日蝕變異篇〉
　　明會典〈欽天監救護儀注〉
庶徵典第十八卷
日異部彙考一
《詩經》《小雅·十月》
十月之交，朔日辛卯，日有食之，亦孔之醜，彼月而微此日而微，今此下民，亦孔之哀。
〈朱注〉十月以夏正言之建亥之月也。交日月交會謂晦朔之間也。曆法周天三百六十五度四分度之一左旋於地，一晝一夜，則其行一周而又過一度，日月皆右行於天，一晝一夜則日行一度，月行十三度，十九分度之七，故日一歲而一周天，月二十九日有奇而一周天。又逐及於日而與之會，一歲凡十二會，方會則月光都盡而為晦，巳會則月光復蘇而為朔，朔後晦前各十五日，日月相對則月光正滿而為望，晦朔而日月之合，東西同度，南北同道，則月揜日而日為之食，望而日月之對同度，同道則月亢日而月為之食，是皆有常度矣。然王者修德行政，用賢去奸，能使陽盛足以勝陰，陰衰不能侵陽，則日月之行雖或當食而月常避日，故其遲速高下必有參差而不正相合，不正相對者，所以當食而不食也。若國無政不用，善使臣子背君父，妾婦乘其夫，小人陵君子，外國侵中國，則陰盛陽微，當食必食。雖曰：行有常度。而實為非常之變矣。蘇氏曰：日食，天變之大者。然正陽之月，古尤忌之。夏之四月為純陽，故謂之正月，十月純陰，疑其無陽，故謂之陽月。純陽而食，陽弱之甚也。純陰而食，陰壯之甚也。微虧也，彼月則宜有時而虧矣。此日不宜虧而今亦虧，是亂亡之兆也。〈大全〉三山李氏曰：唐志云：十月之交，以曆推之在幽王之六年，

日月告凶，不用其行，四國無政，不用其良，彼月而食，則維其常，此日而食，于何不臧。
〈朱注〉凡日月之食，皆有常度矣。而以為不用其行者，月不避日，失其道也。然其所以然者，則以四國無政，不用善人故也。如此則日月之食皆非常矣。而以月食為其常，日食為不臧者，陰亢陽而不勝，猶可言也。陰勝陽而揜之，不可言也。故春秋日食必書，而月食則無紀焉，亦以此爾。
《禮記》《昏義》
男教不修，陽事不得，適見於天，日為之蝕。是故日蝕則天子素服，而修六官之職，蕩天下之陽事。
《周禮》《地官》
鼓人，救日月，則詔王鼓。
〈訂義〉項氏曰：日為月勝，故食於朔，月不受日光，故食於望，是皆陽為陰勝，故鼓以救之，助陽氣也。王親鼓之，鼓人詔之耳。　王昭禹曰：日月之薄蝕，陰陽之進退，人事何與其間哉。而古人有救日月之禮，蓋其以裁成輔相為事，則陰陽之運有不由其道，日月之明有不用其行，必反之，裁成輔相之事焉。王之於日，春朝不廢朝；王之於月，秋暮不廢夕。則其於救日月而鼓之，固王之事有司特詔之而已。
《易緯》《京房飛候》
凡日食，皆於晦，朔不于晦，朔食者，名曰薄，主人民，有
災患也。
《川靈圖》
黃氣抱日，輔臣納忠德，至於天日抱戴。
《春秋緯》《潛潭巴》
君德應陽；君臣得道葉度則日含王字，含王字者，日中有王字也。王者德象，日光所照，無不及也。
《呂子》《明理》
其日有𩰚，食有倍，璚有暈，珥有不光，有不及，〈一作反〉景有眾，日並出，有晝，盲有宵見。
《史記》《天官書》
兩軍相當，日暈；暈等，力鈞；厚長大，有勝；薄短小，無勝。重抱大破無。抱為和，背不和，為分離相去。直為自立，立侯王；指暈若白殺將。負且戴，有喜。圜在中，中勝；在外，外勝。青外赤中，以和相去；赤外青中，以惡相去。氣暈先至而後去，居軍勝。先至先去，前利後病；後至後去，前病後利；後至先去，前後皆病，居暈不勝。見而去，其發疾，雖勝無功。見半日以上，功太。白虹屈〈李奇曰屈或為尾也〉短，上下兌，有者下大流血。日暈制勝，近期三十日，遠期六十日。其食，食所不利；復生，生所利；而食益盡，為主位。以其直及日所宿，加以日時，用命其國也。月蝕，常也；日蝕，為不臧也。甲、乙，四海之外，日月不占。丙、丁，江、淮、海岱也。戊、己，中州、河、濟也。庚、辛，華山以西。壬、癸，恆山以北。日蝕，國君；月蝕，將相當之。〈按《天官書》之言止此
天道遠，人事邇，存其概，以加修省可耳。此後占書所言凶咎，或多過甚之詞，姑存之，而不必泥也
〉《漢書》《五行志》
京房易傳曰：亡師玆謂不御，厥異日食，其食也既，並食不一處。誅眾失理，玆謂生叛，厥食既，光散。縱畔茲謂不明，厥食先大雨三日，雨除而寒，寒即食。專祿不封，玆謂不安，厥食既，先日出而黑，光反外燭。君臣不通玆謂亡，厥蝕三既。同姓上侵，茲謂誣君，厥食四方有雲，中央無雲，其日大寒。公欲弱主位，茲謂不知，厥食中白青，四方赤，已食地震。諸侯相侵，玆謂不承，厥食三毀三復。君疾善，下謀上，茲謂亂，厥食既，先雨雹，殺走獸。弒君獲位茲謂逆，厥食既，先風雨折木，日赤。內臣外鄉茲謂背，厥食食且雨，地中鳴。冢宰專政茲謂因，厥食先大風，食時日居雲中，四方無雲。伯正越職，茲謂分威，厥食日中分。諸侯爭美于上茲謂泰，厥食日傷月，食半，天營而鳴。賦不得茲謂竭，厥食星隨而下。受命之臣專征云試，厥食雖侵光猶明，若文王臣獨誅紂矣。小人順受命者征其君云殺，厥食五色，至大寒隕霜，若紂臣順武王而誅紂矣。諸侯更制茲謂叛，厥食三復三食，食已而風，地動。適讓庶茲謂生欲，厥食日失位，光晻晻，月形見。酒亡節茲謂荒，厥蝕乍青乍黑乍赤，明日大雨，發霧而寒。凡食二十占，其形二十有四，改之輒除；不改三年，三年不改六年，六年不改九年。
京房易傳曰：美不上人，茲謂上弱，厥異日白，七日不溫。順亡所制茲謂弱，日白六十日，物亡霜而死。天子親伐，茲謂不知，日白，體動而寒。弱而有任，玆謂不亡，日白不溫，明不動。辟愆公行，茲謂不伸，厥異日黑，大風起，天無雲，日光晻。不難上政，茲謂見過，日黑居仄，大如彈丸。辟不聞道茲謂亡，厥異日赤。祭天不順玆謂逆，厥異日赤，其中黑。聞善不予，茲謂失知，厥異日黃。夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，故聖王在上，總命群賢，以亮天功，則日之光明，五色備具，燭燿亡主；有主則為異，應行而變也。色不虛改，形不虛毀，觀日之五變，足以監矣。故曰縣象著明，莫大乎日月，此之謂也。
《後漢書》《五行志》
《日蝕說》曰：日者，太陽之精，人君之象。君道有虧，為陰所乘，故蝕。蝕者，陽不克也。其候雜說，《漢書·五行志》著之必矣。儒說諸侯專權，則其應多在日所宿之國。諸侯附從，則多為王者事。人君改修其德，則咎害除。
〈注〉春秋緯曰：日將蝕則斗第二星變色，微赤不明，七日而蝕。《春秋》漢含孳曰：臣子謀，日乃蝕。《孝經·鉤命決》曰：失義不德，白虎不出，禁或逆枉，矢射山崩，日蝕。《管子》曰：日掌陽，月掌陰，星掌和，陽為德，陰為刑，和為事，是故日蝕，則失德之國惡之。月蝕，則失刑之國惡之。彗星見，則失和之國惡之。是故聖王日蝕則修德，月蝕則修刑，彗星見則修和。《孝經·鉤命決》曰：日蝕修孝，山崩理惑。
杜預曰：曆家之說，謂日光以朢時遙奪月光，故月蝕，日月同會，月掩日故日蝕，蝕有上下者，行有高下，日光輪存而中蝕者，相奄密故日光溢出，皆既者，正相當而相奄間疏也。然聖人不言月蝕日而
以日蝕為文，闕於所不見。
《春秋》潛潭巴云：甲子蝕，有兵敵強臣昭案。《春秋緯》六旬之蝕各以甲子為說，此偏舉一隅，未為通證。故於事驗不盡相符，今依日例注以廣其候耳。京房占曰：北夷侵，忠臣有謀，後大水在東方。
潛潭巴曰：乙卯蝕，雷行不雪，殺草不長，姦人入宮。潛潭巴曰：丙寅蝕，久旱多有徵。京房曰：有小旱災。潛潭巴曰：癸亥日蝕，天人崩。
潛潭巴曰：辛丑日蝕，主疑臣。
潛潭巴曰：乙未蝕，天下多邪氣，鬱鬱蒼蒼。京房曰：君責眾庶，暴害之。
潛潭巴曰：戊申蝕，地動搖侵，兵強。一曰：主兵弱，諸侯強。
潛潭巴曰：丁巳蝕，下有敗兵。
潛潭巴曰：癸酉蝕，連陰不解，有兵。
潛潭巴曰：壬申蝕，水滅陽潰陰欲翔。
潛潭巴曰：壬寅蝕，天下苦兵，大臣驕橫。
潛潭巴曰：甲辰蝕，四騎脅大水。京房占曰：王后壽命絕，後有大水。
潛潭巴曰：戊午蝕，久旱穀不傷。
潛潭巴曰：庚辰蝕，彗星東出，有寇兵。又別占云：大旱。
星占曰：乙未蝕，天下災期三年。
潛潭巴曰：壬午蝕，久雨旬望。京房占曰：三公與諸侯相賊，弱其君王，後旱且水。
潛潭巴曰：戊戌蝕，有土殃，王后死，天下諒陰。京房占曰：婚嫁家被戮。
潛潭巴曰：辛亥蝕，子為雄。
潛潭巴曰：丙申蝕，諸侯相攻。京房占曰：君臣暴虐，臣下橫恣，上下相賊，後有地動。
潛潭巴曰：戊子蝕，宮室內淫，雌必惑雄。京房占曰：妻欲害夫，九族夷滅，後有大水。
潛潭巴曰：乙亥蝕，東國發兵。京房占曰：諸侯上侵以自益，近臣盜竊以為積，天子不知，日為之蝕。潛潭巴曰：丙申蝕，外國內攘。石氏占曰：王者失禮，宗廟不親，其歲旱。
潛潭巴曰：乙酉蝕，仁義不明，賢人消。京房占曰：君弱臣強，司馬將兵，反征其王。
京房占曰：庚寅蝕，骨肉相賊，後有水。
潛潭巴曰：甲戌蝕，草木不滋，王命不行。京房占曰：近臣欲戮，身及戮辱，後小旱。
潛潭巴曰：丁亥蝕，匿謀滿玉堂。京房占曰：君臣無制。
潛潭巴曰：日蝕己丑，天下唱之。
潛潭巴曰：丁卯蝕，有旱，有兵。京房占曰：諸侯欲戮，後有裸蟲之災。
京房占曰：庚辰蝕，君易賢以剛卒以自傷，後有水。潛潭巴曰：辛卯蝕，臣伐其主。
潛潭巴曰：壬子蝕，妃后專恣，女謀主。
潛潭巴曰：丁未蝕，王者崩。
潛潭巴曰：辛酉蝕，女謀主。
潛潭巴曰：庚寅蝕，將相誅，大水多死傷。
潛潭巴曰：壬辰蝕，河決海溢，久霧連陰。
潛潭巴曰：甲寅蝕，雷電擊殺，骨肉相攻。
潛潭巴曰：庚午蝕，後火燒官兵。
潛潭巴曰：癸未蝕，仁義不明。
潛潭巴曰：己亥蝕，小人用事，君子縶。
春秋緯曰：日蝕既，君行無常，公輔不修德，萬事錯。京房占曰：國有佞讒，朝有殘臣則日不光闇冥不明。孟康曰：日月無光曰薄。春秋感精符曰：日無光，主勢奪，群臣以讒術，色赤如炭，以急見伐又，兵馬發，禮斗威儀。曰：日月赤，君喜怒無常，輕殺不辜，戮於無罪，不事天地，忽於鬼神，時則大雨土風常起。日蝕無光，地動雷降，其時不救，兵從外來，為賊戮而不葬。京房占曰：日無故日夕無光，天下變動，社稷移主。春秋感精符曰：日朝珥則有喪孽，日已出，若其入而雲皆赤黃。名曰：日空不出三年，必有移民而去之者。日黑則水淫溢。
《劉熙·釋名》《釋天》
珥氣在日兩旁之名也，珥耳也。言似人耳之在面也。
《晉書》《天文志》
日為太陽之精，主生養恩德，人君之象也。人君有瑕，必露其慝以告示焉。故日月行有道之國則光明，人君吉昌，百姓安寧。人君乘土而王，其政太平，則日五色無主。日變色，有軍，軍破；無軍，喪侯王。其君無德，其臣亂國，則日赤無光。日失色，所臨之國不昌。日晝昏，行人無影，到暮不止者，上刑急，下不聊生，不出一年有大水。日晝昏，烏鳥群鳴，國失政。日中烏見，主不明，為政亂，國有白衣會，將軍出，旌旗舉。日中有黑子、黑氣、黑雲，乍三乍五，臣廢其主。日蝕，陰侵陽，臣掩君之象，有亡國。
《禮志》
漢儀，每月旦，太史上其月歷，有司侍郎尚書見讀其令，奉行其正。朔前後二日，牽牛酒至社下故以祭日。日有變，割羊以祠社，用救日變。執事者長冠，衣絳領袖緣中衣、絳緣以行禮，如故事。自晉受命，日月將交會，太史乃上合朔，尚書先事三日，宣攝內外戒嚴。摯虞決疑曰：凡救日蝕者，著赤幘，以助陽也。日將蝕，天子素服避正殿，內外嚴警。太史登靈臺，伺候日變，便伐鼓於門。聞鼓音，侍臣皆著赤幘，帶劍入侍。三臺令史以上皆各持劍，立其戶前。衛尉卿驅馳繞宮，伺察守備，周而復始。亦伐鼓于社，用周禮也。又以赤絲為繩以繫社，祝史陳辭以責之。勾龍之神，天子之上公，故陳辭以責之。日復常，乃罷。
《南齊書》《天文志》
史臣曰：日月代照，實重天行。上交下蝕，同度相掩。案舊說曰日有五蝕，謂起上下左右中央是也。交會舊術，日蝕不從東始，以月從其西，東行及日。於交中，交從外入內者，先會後交，虧西南角；先交後會，虧西北角。交從內出者，先會後交，虧西北角；先交後會，虧西南角。日正在交中者，則虧於西，故不嘗蝕東也。若日中有虧，名為西子，不名為蝕也。漢尚書令黃香曰：日蝕皆從西，月蝕皆從東，無上下中央者。《春秋》魯桓三年日蝕，貫中下上竟黑。疑者以為日月正等，月何得小而見日中。鄭元云：月正掩日，日光從四邊出，故言從中起也。王逸以為：月若掩日，當蝕日西，月行既疾，須臾應過西崖既，復次食東崖。今察日蝕，西崖缺而光已復，過東崖而獨不掩。逸之此意，實為巨疑。先儒難月以望蝕，去日極遠，誰蝕月乎。說者稱日有暗氣，大有虛道，常與日衡相對。月行在虛道中，則為氣所弇，故月為蝕也。雖時加夜半，日月當子午，正隔於地，猶為暗氣所蝕，以天體大而地形小故也。暗虛之氣，如以鏡在日下，其光耀魄，乃見於陰中，常與日衡相對，故當星星亡，當月月蝕。今問之曰：星月同體，俱兆日耀，當月之蝕，星不必亡。若更有所當，星未嘗蝕。同稟異虧，其故何也。答曰：月為陰主，以當陽位，體敵勢交，自招盈損。星雖同類，而精景陋狹，小毀皆亡，無有受蝕之地，纖光可滿，亦不與弦望同形。又難曰：日之夜蝕，驗于夜星之亡；晝蝕既盡，晝星何故反不見。答之曰：夫言光有所衝，則有不衝之光矣；言有所當，亦有所不當矣。夜食度遠，與所當而同沒；晝食度近，由非衝而得明。又問：太白經天，實緣遠日。今度近更明，于何取喻。答曰：向論二蝕之體，周衝不同，經與不經，自由星遲疾。難蝕引經，恐未得也。
《隋書》《禮儀志》
後齊制，日蝕，則太極殿西廂東向，堂東廂西向，各設御座。群官公服。晝漏上水一刻，內外皆嚴。三門者閉中門，單門者掩之。蝕前三刻，皇帝服通天冠，即御座，直衛如常，不省事。有變，聞鼓音，則避正殿，就東堂，服白袷單衣。侍臣皆赤幘，帶劎，升殿侍。諸司各於其所，赤幘，持劎，出戶向日立。有司各率官屬，並行宮內諸門、掖門，屯衛太社。鄴令以官屬圍社，守四門，以朱絲繩繞繫社壇三匝。太祝令陳辭貴社。太史令二人，走馬露版上尚書，門司疾上之。又告清都尹鳴鼓，如嚴鼓法。日光復，圓止，奏解嚴。
《天文志》
日循黃道東行，一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬。行以成陰陽寒暑之節。是故《傳》云：日為太陽之精，主生養恩德，人君之象也。又人君有瑕，必露其慝，以告示焉。故日月行有道之國則光明，人君吉昌，百姓安寧。日變色，有軍軍破，無軍喪侯王。其君無德，其臣亂國，則日赤無光。日失色，所臨之國不昌。日晝昏，行人無影，到暮不止者，上刑急，下人不聊生，不出一年，有大水。日晝昏，烏鳥群鳴，國失政。日中烏見，主不明，為政亂，國有白衣會。日中有黑子、黑氣、黑雲，乍三乍五，臣廢其主。日食，陰侵陽，臣掩君之象，有亡國，有死君，有大水。日食見星，有殺君，天下分裂。王者修德以禳之。
《唐書》《禮樂志》
不合朔伐鼓。其日前二刻，郊社令及門僕赤幘絳衣，守四門，令巡門監察。鼓吹令平巾幘、褲褶，帥工人以方色執麾旒，分置四門屋下，設龍蛇鼓於右。東門者立於北塾，南面；南門者立於東塾，西面；西門者立於南塾，北面；北門者立於西塾，東面。隊正一人平巾幘、褲褶，執刀，帥衛士五人執五兵立於鼓外，矛在東，戟在南，斧、鉞在西，槊在北。郊社令立䂎於社壇四隅，以朱絲繩縈之。太史一人赤幘、赤衣，立於社壇北，向日觀變。黃麾次之；龍鼓一次之，在北；弓一、矢四次之。諸兵鼓立候變。日有變，史官曰：祥有變。工人舉麾，龍鼓發聲如雷。史官曰：止。乃止。其日，皇帝素服，避正殿，百官廢務，自府史以上皆素服，各於其廳事之前，重行，每等異位，向日立。明復而止。
《杜佑·通典》《諸州合朔伐鼓》
其日見日有變則廢務，所司置鼓於刺史廳事前。刺史及司官九品以上俱素服，立於鼓後，重行，每等異位，向日，刺史先擊鼓，執事伐之。明俱止。
《宋史》《天文志》
日為太陽之精，君之象，日行一度，一年一周天。日月行有道之國，則光明。君道至大，則日色光明；動不失時，則日揚光。至德之萌，日月如連璧。君臣有道，則日含王字；君亮天工，則日備五色；有聖人起，則日再中。人君有德，日有四彗，光芒四出；日有二彗，一年再赦。《周禮》視祲掌十煇之法；一曰祲，陰陽五色之氣，浸淫相侵；二曰象，雲氣成形象；三曰鑴，日旁氣刺日；四曰監，雲氣臨日上；五曰闇，謂蝕及日光脫；六曰瞢，不光明；七曰彌，白虹貫日；八曰序，謂氣若山而在日上，及冠珥背璚重疊次序在於日旁；九曰隮，謂暈及虹也；十曰想，五色有形想。凡黃氣環在日左右為抱氣；居日上為戴氣、為冠氣；居日下為承氣、為履氣；居日下左右為紐氣、為纓氣。抱氣則輔臣忠，餘皆為喜、為得地，吉。一珥在日西則西軍勝，在東則東軍勝，南北亦然；無兵，亦有拜將。兩珥氣圜而小在日左右，主民壽考。三珥色黃白，女主喜；純白，為喪；赤，為兵；青，為疾；黑，為水。四珥主立侯王，有子孫喜。日有黃芒，君福昌；多黃輝，王政太平。日無光，為兵、喪，又為臣有陰福。日旁雲氣白如席，兵眾戰死；黑，有叛臣；如蛇貫之而青，穀多傷；白，為兵；赤，其下有叛；黃，臣下交兵；黑，為水。日始出，黑雲氣貫之，三日有暴雨。青雲在上下，可出兵。有赤氣如死蛇，為饑，為疫。雜氣刺日皆為兵。日暈，七日內無風雨，亦為兵；甲乙，憂火；丙丁，臣下忠；戊己，后族盛；庚辛，將利；壬癸，臣專政。半暈，相有謀；黃，則吉；黑，為災。暈再重，歲豐；色青，為兵，穀貴；赤，蝗為災。三重，兵起。四重，臣叛。五重，兵、饑。六重，兵、喪。七重，天下亡。日並出，諸侯有謀，無道用兵者亡。日闢，為兵寇。日陰，下失政。日中見飛燕，下有廢主。日中黑子，臣蔽主明。日晝昏，臣蔽君之明，有篡弒。赤如血，君喪臣叛。日夜出，兵起，下凌上，大水。日光四散，君失明。白虹貫日，近臣亂，諸侯叛。日赤如火，君亡。日生牙，下有賊臣。日蝕，為陰蔽陽，蝕既則大臣憂，臣叛主，兵起。日蝕在正旦，王者惡之。日珥，甲乙，日有二珥四珥而蝕，白雲中出，主兵；丙子，黑雲，天下疫；戊己，青雲，兵、喪；庚辛，赤雲，天下有少主；壬癸，黃土，功。日蝕；寅卯辰木，招謀者司徒也。巳午未火，招謀者太子也。申酉戌金，司馬也。亥子丑水，司空也。
《禮志》
政和上《合朔伐鼓儀》：有司陳設太社玉幣籩豆如儀。社之四門，及壇下近北，各置鼓一，並植麾斿，各依其方色。壇下立黃麾，麾杠十尺，斿八尺。祭告日，於時前，太官令帥其屬實饌具畢，光祿卿點視；次引監察御史、奉禮郎、太祝、太官令先入就位，次引告官就位，皆再拜；次引御史、奉禮郎、太祝升，就位。太官令就酌尊所，告官盥洗，詣太社三上香，奠幣玉，再拜復位。少頃，引告官再盥洗，執爵三祭酒，奠爵，俛伏興，少立，引太祝詣神位前跪讀祝文。告官再拜退，伐鼓。其日時前，太史官一員立壇下視日。鼓吹令率工十人，如色服分立鼓左右以俟。太史稱日有變，工齊伐鼓。明復，太史稱止，乃罷鼓。其日廢務，而百司各守其職如舊儀。
《觀象玩占》《日總敘》
日者，眾陽之宗，人君之象。光明外發，體魄內全，匿精揚輝，圓而常滿，人君之體也。晝夜有節，循度有常，春生夏長，秋收冬藏，人君之政也。星辰稟其光，列宿宣其氣，生靈仰其照，葵藿慕其恩，人君之象也。故日主道德養生福祐仁恩，人君有敗，必露其慝以示告焉。日行于天，一晝一夜行一度，日出地上，謂之晝，沒地下，謂之夜，一晝一夜謂之一日，積三百六十五日有奇而周天，謂之一歲。日實也，言光明盛實也。日之先後不可名狀，假甲子乙丑以異之其行乎。天去極近而日長為暑，去極遠而日短為寒，去二極中而晝夜均暄涼等此其大概未能盡其微妙，故聖人作曆以推步焉。序之以四時，分之以八卦，正之以中氣，變之以節候，為二十四氣，其詳著之曆法，茲不能載也。天文志曰：日行有道之國，則其色光明，人主吉昌，百姓安寧，其君無德，其臣亂國，則日失色不明。日蝕者，陰侵陽，臣掩君也。有亡國，有死君，有大水。日蝕見星，臣奪其君，天下分爭，故日有變，人君必修德以禳之。
《日雜變占》
日變色，其分有軍，軍破，無軍，喪其侯王。
日青無光其下有死王一曰：人主失勢。京房曰：日青色君弱。一曰：臣變色，為憂，為饑。又曰：日有青光，不出二旬，大風糴貴十日以上，民多疾病，不出一年。一曰：日蒼色，臣不忠。董仲舒曰：民相食主亡。
日色變，赤有兵爭。京房曰：人君不德，民背上則日赤。一曰：日赤，諸侯恣。赤無光，所臨之國不昌。董仲舒曰：天下旱，兵起。赤如赭，兵車滿野。一曰：將死于野，赤如火。君喪臣叛，其國乃亂。《春秋感精符》曰：日赤如炭，主以切急見伐。初出如火影照地，其所宿國亂，亦為有兵流血。日出如血，其下君憂臣叛，兵役並起。光四散，赤如流血，所照皆赤，為急兵賊入，宮有流血。
日色變黃，土工興。《春秋感精符》曰：閽刑庶孽謀作奸。董仲舒曰：日黃無光，山崩地動。日黃濁布散，人君有妻黨之孽。有黃光照地，其國土工興。日色赤黃，有旱，亦為火災。
日色變白，有亡諸侯。若兩敵相當，則其分軍散將死。《春秋感精符》曰：日變白色，臣下有奸謀，四夷動。京房曰：上微弱無法制，則日白，萬物無霜而死。又曰：臣無勇志，天子自將兵，則日白體動而寒。一曰：為旱喪。日白無光董仲舒曰：其國主亡，不死亦不昌。一曰：日白如練，君德，薄兵將起。
日色變黑，天子臨危，命在四方。一曰：天下大水，民半死。京房曰：君惡見惡于百姓而臣不為掩也。占為主令不行。日有黑光，多死兵，不出六十日，大水傷穀，其所見之國糴貴十倍。董仲舒曰：臣下為政。
日變紫，《感精符》曰：外國內侵，兵將用。
日變黃濁，黑光動搖，為風雨。不動搖，為疾病。不則有暴兵，一曰：暴令。
日變色，乍赤乍白，各滿十日，臣伏兵謀君。甘氏曰：日或黑或青，或白或黃，師破國亡。凡日和，則五色明照四方；黃白為失信，青赤奪明，黑多暴害
日影如虹，其國亂。
日無光，五穀不成，盜賊並起。太公兵法曰：君不明，臣不忠，則日無光。《感精符》曰：日無光，主奪勢，讒臣蔽行。又曰：妻黨，邪臣恣橫，則日黃無光。大臣擅權則青無光，子黨犯命則遊氣蔽日，鬱坱無色，日光亡，諸侯叛，群禍起。乙巳占曰：出一竿無光耀者，其月王有憂。若人君宰相不順四時，法令刑罰不當，大臣謀離賢蔽能，則日無光而見瑕。不改其行則其國五穀不成，六畜不生，人民縱橫，盜賊並起。又曰：無光，主病。一曰：主有負于臣，百姓多怨。又曰：日失色，所臨之國不昌。又曰：日光明，萬物不得視其體，猶人君至尊不可窺踰。今日無光，人皆見其體貌，將有伺察神器者矣。日出東方二竿，亭亭無光。曰：日病，日未入西方二竿，亭亭無光。曰：日死日病，其地分，侯王病。日死，其地分，侯王死。《天文論》曰：日病，主病，日黃色無光，是也日死，主死。朔日日紫色是也。以日所宿分及日辰占國。一曰：日始出二竿，未入二竿，色赤無光，其分所在有兵喪。在春時則為旱，在六月日至中無光，人君不明。一曰：天下有立王，日久無光。天子蔽塞，臣擅權，國將易。日暗無光，天雲盡赤，三十日有兵，君亡。五十日兵大起，人流亡。九十日社稷亡。一百二十日，其國且墟。
日青赤無光，或黑綠，或如灰色，荊州占曰：在正月，臣凌君。天子憂。二月四，夷來侵，三月，來年彗星出。後一百二十日，名山崩。四月，天子殺大臣。一曰：強臣謀主。五月蠻夷為亂，後九十日地動山崩，中國凶。六月，來年天鳴地動，下逆上。七月，山崩水溢，應在衝。八月有謀殺主者。後一百二十日，其國為墟，地震。九月，天子凶，來年大蝗，夏水災。十月，人主失國，蛇行人道。十一月後九十日，天雨赭塵。來年十一月，枉矢出，天下兵起。十二月，大臣凌君，四夷來侵，應在九十日內。日無雲不見光，三日有大喪，有滅國。
日晝昏，臣叛君。甘氏曰：日無雲而晝昏，鴉鳥飛鳴，國失政，臣執柄。《春秋緯》曰：后族亂政則晝昏。《京房占》曰：奸臣盛則日晝昧。乙巳占曰：日昏，行人無影，至暮不止者，上刑急，下不聊生，不出一年，大水田荒。
陰雲沈濛，日晝昏不見其光者，此為陰謀。占曰：日濛濛無光，士卒內亂。
日已入而有餘光，赤黃倒映，名曰：反照其地，有叛兵。日中有火光氣見，其國君左右大臣有反者。
日生彗五色，君有大福，天下大穰。
日上芒如舉火者，國君大昌。
日垂芒有爭戰，一曰：日上黃芒，得王色；君有福，不得王色；得囚，死色，君有憂。乙巳占曰：日上出黃芒，天下攻戰。
日色芒角，主兵不利，臣謀主不出三日。
日有四角，不出三年，兵饑。生六角，大亂，兵起。
日垂爪，兵起，將興，師動。日有白足。甘氏曰：有破國。石氏曰：有敗軍死將。乙巳占曰：足者，日影麗地，色純白也。
日赤足，君臣相伐，日始出有赤足，主受伐，臣反輔相奪。或曰：日赤足，有舉兵，白足，有殺諸侯。
日有兩足庶雄起，郗萌曰：日生齒足者，有反兵。一曰：賊臣相攻，有覆軍。
日中烏見，主不明政亂其分國有白衣，會有大旱。一曰：王者憂之。一曰：旌旆動，將軍出，若出軍遇之，兵敗將死。
日烏出在外，天下大國受殃，哭聲沸天。
日戴光，天下有大殃，不出三年，日中黑子𩰚大戰拔城，其年大饑。
日中有黑子，京房曰：天下不順，其主厥異。日中有黑子黑氣，一曰：臣有蔽主明者。一曰：臣暴君之惡。日中有黑子，乙巳占曰：日中有黑子。黑雲若青若黃，乍二乍三，皆為天子惡之。日旁黑光摩盪，國易主。有軍為大將死。
日無光，中有物，或青或赤，或黃黑大如爪踴躍，人主絕命。一曰：兵起。
日中有若飛燕者，其中有廢主，青氣入日，狀如兩鳥重立，而日昏無光，外國入侵中國。一曰：中有飛燕，太子黜。有雙雞𩰚，萬里荒旱，天下災。日中有如立人者，君慎左右有如人行者臣叛主或曰：兩主立，有如人黑幘黑衣仗刀而立，人主失位。日消小，所當國君死。
日中分，其國亡。一曰：天下分。或日分為二，有徙王叛民。一曰：日裂君死，臣爭荊州。占曰：所舍國亡。又曰：日中分為二，國主死。中分而有鳥居其中分爭，主死。日輪缺，有萬人死其下，不利先起者。
日夜出，是為陰明，天下大兵洪水流行。一曰：君不祥，社稷亡。郗萌曰：日夜出，有國者亡，兵起，天下饑，以日命國。乙巳占曰：有物如日，非真日也。
日再出再沒，國君死，兵起，主降于臣，天下亡。
日下而卻，上國大亂。
日失其所，政令不行，天子失國。
日隕地，天下分裂，天子亡國。
兩日並出，諸侯有謀，是謂滅亡，天下用兵，無道者亡。京房曰：無道之臣舉兵而亡。又曰：兩日出，天下爭主。視其所在之方，先起者亡。乙巳占曰：兩日並出，是謂爭明，假主機衡，兩王並爭。武密占曰：兩日並出，兩主立地陷，有大水三日並見，天下三分，眾日並出，天下分裂，兩軍相當。有數日並出，其下有拔城大戰，宜分營以應之。凡眾日並出，非正日有物如日也，月亦如之。
日𩰚離而復合有象日之氣來相沖擊，或白或赤，或黑或綠，或五色如珥狀成行隊而相交陵突，皆為天子失國，大兵大旱，不出三年。一曰：日𩰚者，烏出復入也。有軍在外，其下有大戰拔城，無軍為兵起國亡。日光相盪，天下昜主。《春秋緯》曰：赤日相盪，流血滂滂，君臣縱橫無道。
日無雲而至暮不出，天下大亂，天子國亡。
日薄凡日蝕皆在朔，非朔而蝕，謂之薄不因日月同宿而別為陰氣所掩，其占為死君為亡國，其災甚于晦朔之蝕。甘氏曰：晦朔之日，日色赤黃，無光為薄蝕，其月旱。或曰：薄蝕者，日月交道遠不當蝕忽于晦朔無光，青黑色震動如火照地，皆黃是也其災為國君。乙巳占曰：非朔而蝕，謂之薄蝕，人君失道，賊臣窺伺，叛兵將地。陰氣盛而掩薄日光也。陰侵陽，臣陵君其分君凶，不出三年兵喪，並作家國壞亡。
《日蝕占》
李淳風曰：日依常度。蝕者，月來掩之也。臣下蔽君之象，人君當謹防權臣內戚在其左右者，其蝕雖依常度，而災害在于國君大臣，人或疑之以為日月虧蝕可算蝕分多少、早晚、起復，莫不先知之，此豈天災之意耶。夫月虧于天而魚腦減于泉，陰陽之氣迭相感應，自然之理。東風至而酒湛溢，東風非故為溢酒來也，風至而酒自溢，象見于天而災應于下，理固然矣。有道之君修德而無咎，暴亂之主傲虐而成災，譬之陽燧取火，方諸取水，以他鏡求之而不得感召之理，信不誣矣。
日蝕必有亡國死君之災，蝕者如蠶食葉之象陰侵陽下陵上，婦乘夫，臣犯君之象也。日蝕則失道之國亡。乙巳占曰：凡日蝕，為有兵，有喪，失地亡國。皆以蝕時早晚，宿分日辰占之。
日蝕從上起，君失道而亡。一曰：子為害。京房曰：君知佞人而安用之，以亡其國。郗萌曰：日蝕上者，責在君。色青則弱于任善，色赤無禮，色黃掩臣善欺其下，色白弱于誅惡，色黑失禮于鬼神。一曰：兵疫，民竭，國破滅。
日蝕從旁起，內亂，兵大起，更立天子。一曰：臣與君爭美。一曰：黎庶為亂，兵從其方起，從其左起，多火災從，右起，君政暴。天鏡曰：日從右蝕，賤女暴貴，人君失治，兵寇害民。《春秋感精符》曰：日從旁蝕，臣謀亂。
日蝕從下而上，女主自恣，臣下興師動眾失律，將軍當之。一曰：君失民，下人為亂。郗萌曰：日蝕從下起色青民相譖，有疾疫蟲災；色赤，眾庶上僭，強陵弱，有旱災；色黃，宮室汰侈，土工煩興；色白，民相殘害，有小兵；色黑，民多怨，有水災。或曰：火災。
日蝕從中起，內有伏謀。色赤，事成。色青，中止。色黃，受誅。色白，事覺。色黑，逆謀。一曰：日蝕從中起，內亂兵起，更立天子。目色中青赤而外黃，國亡。荊州占曰：日蝕從中起，人君妻其同姓，國受兵，君遇賊。又曰：日蝕，中央國主死亡。
日蝕少半，諸侯大夫相逐，亡國失地。
日蝕過半，天下之主當其災。
日蝕其半，有大喪亡國。
日蝕不盡強國失地一曰：相出走。
日蝕盡，君死，天下亡，外國入中國。甘氏曰：有亡國更王。
日蝕見星，臣弒其君，天下分裂。一曰：有亡國，易姓。日蝕東方，東方之國殃，蝕西方，西方之國殃，南北亦如之。
日入地而蝕，大人當之。
日從地下蝕，出而虧，當有大兵。視其虧處以占兵起之方。
日始出而蝕，是謂棄光，齊越之國受兵地亡。日中而蝕，甘氏曰：荊魏受兵亡地，海內兵皆起。日晡而蝕，兵將罷。日將入而蝕，大人出兵，燕趙當之。武密占曰：日出至食時蝕，宋鄭當之。食時至禺中，楚當之。禺中至日昳，秦當之。日昳至晡時蝕，魏當之。晡時至日入蝕，燕當之。日入至人定時蝕，代當之。皆不出三年之內，有喪。
日蝕而有氣如虹在日上者，近臣犯上甘氏曰：近臣謀上。
日蝕而暈，旁珥白氣掩映，天下大亂，臣弒君，不則，君失位。〈按此占所言太過恐有錯誤〉
日蝕而旁有似白兔白鹿守之者，民為亂，臣逆君，不出其年，其分兵起。京房曰：日蝕有如白兔守之，君不用賢，澤不下施，則高為下，下為高，發于衝處。
日蝕而有雲氣風冥暈珥似有群鳥守日名曰：天雞后妃外戚謀易主位，數視動靜，欲行其志。
日蝕而有雲，如虎守之，大臣謀君，不出三月，遠不過三年。石氏曰：人君九族有伏謀。
日蝕而有雲如人坐于上者，君安，下者，臣安。
日蝕而有黑雲旁繞之者臣下無君。
日蝕而有大雲下垂，民饑賊起。
日蝕而有交暈貫日，兩軍相爭，後起者勝。
日蝕有珥，有雲沖之，甲乙日白雲，天下大兵，丙丁日黑雲，天下大水。戊己日青雲，人主死喪。庚辛日赤雲，兵大作，天下有繫王。壬癸日黃雲，土功興，天子憂。日蝕有四珥，從上而下，天子起兵，從下而上，天子大喪。
日蝕而大風地鳴，四方有雲，宰相專權謀反。
日蝕時而地震裂，日色昧而寒乃蝕者，方伯專謀恣行殺害，君不能制。
日蝕已而風起地動，大臣專制，諸侯不臣，有亡君。日蝕而大寒，且在平旦，中國大饑，賊起四方，為亂諸侯反逆。一曰：日蝕而寒，外國兵動。蝕已而寒，天下饑盜賊起。
日蝕而有星墜復上，賊斂煩數，下民屈竭，君弒國亡。日蝕而大風亂從中起。
日蝕而雷國亡。
日蝕而烏出見，天下有大喪，不出三年。
日蝕而陰冥，臣蔽主。
日四時以王，日蝕，人主凶。以相日蝕，國相死，以囚死。日蝕，臣陵君，以休廢。日蝕，民多疾疫。京房曰：日蝕，王為君，相為臣，囚為罪人，死為外國，休為民，有兵從蝕所來，三年之內有火災。
日春蝕甘氏曰有女喪乙巳占曰：年大凶，有喪，女主亡。
日夏蝕，甘氏曰：有兵。乙巳占曰：兵戰主死。
日秋蝕，甘氏曰：諸侯多死。一曰：無年。
日冬蝕，甘氏曰：相死。乙巳占曰：多死喪。一曰：日蝕春丙丁，夏戊己，季夏，庚辛，秋壬癸，冬甲乙，日皆為相死。春庚辛，夏壬癸，秋丙丁，冬戊己日，皆為弒逆。日夏蝕，陽為中國，陰為北國，是為禍國之兆。
正月日蝕，京房曰：大臣死，不死則出。黃帝占大臣走。乙巳占曰：人多病。陳卓曰：五穀貴，齊大凶。武密占曰：內兵起，人流亡。
二月日蝕，人主夫人死，亦為大旱，石氏曰：人多死。陳卓曰：豆貴牛死，魯大凶。
三月日蝕，黃帝占曰：有反者。石氏曰：大水。陳卓曰：絲棉布帛貴，楚大凶。武密占曰：大旱饑。
四月日蝕，人主有過，臣有憂。石氏曰：天下大旱。陳卓曰：牛無食，六畜死，宋大凶。京房曰：大臣憂。武密占曰：旱疾。
五月日蝕，諸侯多死。乙巳占曰：大旱人饑。陳卓曰：牛死，六畜貴，梁大凶。武密占曰：兵起東北方。
六月日蝕，京房曰：人主有謀，其下國分土。一曰：外國侵其外，失土。石氏曰：六畜貴。陳卓曰：五穀貴，沛大凶。武密占曰：大臣死。
七月日蝕，黃帝占曰：有反者從內起。乙巳占曰：歲惡，秦國惡之。陳卓曰：繒帛貴，陳大凶。武密占曰：兵起人流亡。京房曰：大水城壞。
八月日蝕京房曰天下更始期三年石氏曰：兵大起，兵甲貴，鄭大凶。武密占曰：兵饑。
九月日蝕，京房曰：外人欲自主不成。石氏曰：布帛貴。陳卓曰：鹽貴韓大凶。乙巳占曰：女主貴。武密占曰：饑疫。
十月日蝕，黃帝占曰：奸臣在朝，二人親，一人遠，陵君，君走。石氏曰：六畜貴。陳卓曰：魚鹽貴，秦大凶。武密占曰：米貴旱。
十一月日蝕，王者亡地，臣子為逆，石氏曰：魚鹽貴。陳卓曰：燕大凶。乙巳占曰：糴貴牛死。武密占曰：人畜俱疫。
十二月日蝕，京房曰：其下有兵。黃帝占曰：大臣自立不成，夫人謀君。石氏曰：穀貴牛死。陳卓曰：米貴，趙大凶。武密占曰：水災，夏麥不收。
武密占曰：日蝕子日，兵起，丑寅卯皆旱；辰兵起巳，火災；午兵，未水，申酉皆為兵戌，草木多災，亥小人用事。京房潛潭巴曰：占有異同，今合之其不同者，以干支別之。
甲子日北邊有謀不則大水在東方。一曰：外國兵起。一曰：宰相死，不死，上下相殺。
乙丑日諸侯之臣欲殺其君在西北兵行不勝，後有小兵五穀蟲傷。一曰大旱有小兵在西北太子有憂一曰兵起北方。一曰：土工興。
丙寅日，司徒欲謀其君，小旱在東南方。一曰有旱蝗丁卯日，諸侯欲謀其君，在北方有蝗。一曰：兵動。戊辰日，有同姓近臣欲謀其君，有地動在東南。己巳日，婚嫁謀君，諸侯起兵在西南。一曰：火災。庚午日，司徒謀君，有大旱在南方。一曰：兵火。
辛未日，司空謀君，有蟲在東南方。一曰：水澇。
壬申日，諸侯相殺在東北，後有小兵寇盜並行。癸酉日，強國兵起，不出其年，大兵始于西方。一曰：霾雨數降。
甲戌日，近臣謀君，事覺而戮，有小旱在西南。一曰：草木不滋，王命不行。
乙亥日，子欲為逆而身死，有陰雨天下亂。一曰：冬無冰，東國發兵。
丙子日，諸侯相殺，兵行在東方，後有大水。一曰：夏霜為災。
丁丑日，諸侯近臣謀君，在西北方，後有小兵起。一曰：三公有憂。
戊寅日，異姓近臣謀其君，歲旱沸。一曰：多大風。己卯日，東夷殺其君，有蟲。一曰：多盜。
庚辰日，君易賢以剛卒，以自傷，後有水在東北。一曰：兵旱。
辛巳日，諸侯外親謀其君，兵行在西北，一曰：後宮有謀。
壬午日，三公與諸侯相賊君失國，後有旱且水。一曰：久雨。
癸未日，主上侵下臣謀其君，在東北有小蟲，一曰：仁義不行。
甲申日，司馬逆謀，有小水在晉。一曰：四月雨霜。乙酉日，君弱臣強，司馬將兵反攻其王。一曰：賢人遠遁。
丙戌日，同姓近臣不臣，後有大旱，火從天墜。一曰：有訟多冤者。
丁亥日，君臣無別，司馬牧民，司徒將兵，有蟲在西北方。一曰：有匿謀。
戊子日，妻欲害夫，九族夷滅，後有大水在東方。一曰：宮中有憂。
己丑日，婚嫁有謀，小兵在西方。一曰：下民憂。
庚寅日，有謀反者敗戮，有小旱在東南方。一曰：將相災，骨肉殘，有火。
辛卯日，天子微弱，諸侯謀君，反受其殃，有蟲在東方。一曰：臣伐主。
壬辰日，諸侯謀逆，後有大水在東方。一曰：河水決。癸巳日，諸侯相伐。一曰：權不一，政令亂。
甲午日，南夷弒君，復有大旱一曰：蟲災。
乙未日，君暴虐，民皆叛，地動。
丙申日，君暴亡，臣橫恣，上下相殘，有大水。一曰：諸侯反叛，外國內侵，旱。
丁酉日，諸侯之臣謀其君事敗，後有兵起西方。一曰：諸侯王相侵。
戊戌日，婚家謀逆，有旱。一曰：后妃憂。
己亥日，主弱小人持政。
庚子日，庶子謀嫡不成，後大水，天子疑。
辛丑日，賢人微，小人盛，主危。一曰：君疑臣，三公有免黜者。
壬寅日，諸侯謀逆，以亡其國，有小旱在東南。一曰：大臣驕恣，天下苦兵。
癸卯日諸侯不順，天子有亡，國有蟲。一曰：外國伐主。甲辰日王侯后爵命絕，有水。
乙巳日，諸侯士上侵自益，近臣盜竊以為積。一曰：東國起兵。
丙午日，親戚爭嗣，同姓有謀，天旱在南方。一曰：民多流亡。
丁未日，司徒不道執政，有謀，有蟲，地震。一曰：王者憂之。
戊申日，臣謀君，後有小水。一曰：地動，諸侯爭。
己酉日，西夷有弒君，有大兵西行。
庚戌日，司馬之臣謀逆自敗，有小旱。一曰：臣下相侵。一曰：臣有憂。
辛亥日，有蟲害，子謀逆。
壬子日，同姓諸侯任政者不臣。一曰：女主憂，後宮有謀。
癸丑日，寇盜行兵，君王不明。一曰：水澇為災。
甲寅日，同姓大臣有謀有旱。一曰：親戚相叛。
乙卯日，權臣專政，不出三年，誅有蟲。一曰：雷不行，霜不殺，奸人入宮。
丙辰日，帝命之極，武王乃得。一曰：山水大出。
丁巳日，司空擅命。一曰：天下有聚兵。
戊午日，姻家執政，賊由妻始，後有大旱。
己未日，臣不安席，群下陰謀，地大動。一曰：其主失土。庚申日，骨肉相殘，有水。一曰：外國內侵。
辛酉日，昆弟相殺，更有國家，後有兵，三年不息。一曰：奸邪謀主。
壬戌日，諸侯謀叛，在西南。一曰：小人用事。
癸亥日，天下命終，聖人更起，有大雨水。一曰：王者憂。日蝕春甲，夏丙，四季戊秋，庚冬，壬日，皆為天子惡之。日蝕春乙，夏丁，四季，巳秋，辛冬，癸日，皆為王后惡之。晦日日蝕，大臣執權。一曰：專主命。
日月俱蝕，有亡國。月先蝕，陰國當之。日先蝕，陽國當之。蝕陽，君凶，蝕陰，女主凶。
凡日蝕，兩敵相當，即從蝕所擊之，大勝殺將。日蝕復生，日光復也，吾軍居其地，擊敵必勝。日蝕，不可出軍。日方蝕而出軍，其軍必敗，當害氣也。日蝕三虧三復，相侵陵也，有兵從所蝕處擊之勝，假令日蝕東，東擊之勝。
《日月星並見占》
日月並照，中國有兩主立。一曰：后妃專政，有弒逆，外國內侵。天下兵起。京房曰：日月並照，是謂並明，兩主爭立。又曰：君臣爭明，兵起國亡，天下大饑。荊州占曰：天下有國者亡，並明相去數寸若一尺，臣滅主。一曰：君為臣，臣為君，民相殘。又曰：強國弱，小國強，歲大凶。日月並晝見，兵起臣逆。日月逆夜見，天下大亂，分裂。日入月中，不出九十日，大兵起，易法令，鐵貴三倍，人主死，朔日日色紫赤是也。
月見日中，有死王。
日月與大星並見，是謂爭明，大國弱，小國強，天下有立王，若星月有光而日無光，則大國亡。
妖星與日並出，名曰婦女星，與日爭光，夫弱婦強，女子為王，在邑在野，為喪為兵。
客星明奪日光，石氏曰：天下有立王。日上下有星環之，外人謀弒，逆奸在後宮。或曰：公卿大臣為外國所俘。日當午有星在日下，妃妾謀弒其君。日當午四星環之，侯王奪主國。五星環之，太子為不利。二星夾日，下人謀上，奸臣在內，後宮閹臣謀反。左右夾日者，將軍與內臣合謀。又曰：天子不能制下，則星與日並出，是謂內弱外強。
彗星見日旁，子弒父，臣弒君，天下大兵。
《管窺輯要》《日占論》
日為太陽之精積而成象，光明實盛，布照四方，出則天下明，入則天下晦，萬物莫能視其體，猶至尊之不可窺踰，有人君之象焉。故出入順躔，運行循度，無變色薄蝕之異，則人君乘運而王，天下太平，民庶豐樂，人君有瑕，必露其慝以告示焉，凡君有盛德，朝有善政，則日行中道，躔次不忒，其色光明五彩，春日和融，夏日炎熾，秋日熙皦，冬日溫舒，皆為吉兆。天文志曰：日月行有道之國，則其色光明，人主吉昌，百姓安寧。其君失德，其臣亂政，則日為之失色。故日昏無光，行人無影，烏鳥群鳴，悲國之將衰也。
日體本黑，積天之至陽而光明，或黑暈，或黑靨黑子者，皆陽氣弱而不能充滿其黑體，故有此象焉。皆人君之德不明，臣下專權之所致也。若君能省咎補過，則災少解。
凡日色變青，其分有兵。爭赤而赭，將死于野。或變黃色，則土工興變。白則諸侯亡，外國內侵則日變紫，或乍赤乍白，五色兼變，主天子災臣伏，謀臣多暴亂，四方兵饑。
日光四散，赤如流血，所照皆赤，主有急兵起。
日暗無光，主五穀不成，盜賊並起。
日生彗，五色，君有大福。
日生芒角，兵失利，臣謀主。
日中烏出在外，天下大亂。
日忽消小，所當國君死。
日輪缺，萬人死。
日夜出，天下大兵，社稷不祥。或出非其所，政令不行，天子失國。
兩日並出，是謂爭明，諸侯有謀，天下爭主。
數日相掩則大鼎分。
日蝕者，日月交道，月來掩之也。宜修德以救之。四月六陽日蝕為災，至切，極陽而陰犯之，則臣敢侵犯之象。十月六陰極而黑暈之類，乃陽不勝陰也。故為災，輕君宜修德以補之。
正旦，日有蝕之，主君昏政亂，國有憂。
日始出而蝕，齊越交兵。將入而蝕，燕趙當之。日中蝕，荊魏亡地，海內兵起。
《天元玉曆》《太陽應瑞篇》
凡日之應，主君司陽，含王字和平之異，揚光耀德政之祥。聖人在上，則五色燭耀。人君有德，則四彗熒煌。欲行再赦之恩，內出二彗。將有封禪之慶，外有重光。黃氣潤于日上，宮中有喜；青雲澤于西北，國降賢良。外國入貢也，若黃人守日而立。天下歸心也，如飛鳳抱日而翔。
《太陽凶變篇》
日久不明，上下蔽塞。過中光暗，德政不明。日未入而無光，為喪之異。日已出而光暗，主病之徵。色赤如赭，將死民怨而天下旱。色赤如血，有喪，臣叛而盜賊生。雲全無而光暗者，臣叛。雲盡赤而光暗者，兵興。日中分再出再沒，皆為亡土。日消小，飛鳥飛燕並主君凶。日隕則為鼎立而為失政。日𩰚則為兩競而為敵兵。星月晝見則謂爭明，小國強而大國弱。飛流犯日則為易政，民流疫而王者崩。妖日宵出兮，綱紀大滅。眾日並出也，天下紛爭。又有當晝而冥晦者，陰反為陽而臣將制其主。日中有黑氣者，臣不掩惡而百姓惡其君。黑子若黑氣，乍三乍五，臣謀，若臣亂爵賞不平。齒足俱見者，兵敗而將軍死。日月並出者，臣叛而外國侵。號令害民則日應之而赤，君弱下貧則日色白而青，黃則君聞善不舉，黑則君惡見于民。
《日旁異氣篇》
君不見國中之異事將有日旁之異氣焉。黑如龍銜日而臣叛，青如龍守日而臣謀，臣將叛則黑氣如人在日中，或如背臥。兵欲起則赤雲如輪，在日側亦如相扶。將謀則日下雲如虎躅。兵起則日旁氣若冬株如人持如人牽在日下。臣將叛去若青烏，若青馬向日下主有憂虞如車走日下者，軍敗。如斧鉞在日側者，君憂。赤如杵以衝絕，其野萬人死而君惡。或如血以覆蔽其下，千里旱而民流。大戰之氣掩日而如蓆如布，兵傷之象。守日而如馬如牛。日下雲如人垂衣，天子之候。日出雲如張車蓋，雨澤之由。日上下青氣來居，出軍乃吉。日出入黑雲橫貫，望雨須周。氣直立于日旁，宮內爭𩰚。或相交于日側，其下賊遊。如人頭居日之旁，兵戰流血。若死蛇在日之下，饑疫多愁。左右如烏而色赤者，君憂之咎。上下似龍而色黑者，風雨之籌。氣映日如旗，為兵流血。雲走日如帚，盜起無尢。二白雲扶日，國憂兵起。三赤烏啄日，必有戈矛。雲如雞臨于日上，兵喪並起。氣如箭外向日，下兵出三秋。伏虎守日也，將軍謀亂。曲雲向日也，自立王侯。氣青黃赤白剌日，甲兵哭泣。雲如虹與日俱出。國分兵憂。日未出赤雲在上，佞臣在側。氣相交貫穿其日，將相不儔。氣如蛇貫當占其色青，疫白兵赤，為將叛，黃乃交兵，其黑雨浮。
《日旁專氣篇》
日旁之氣青而且赤，形曲而向日者，為抱，為子喜而為臣忠。形曲而背日者為背，為臣反而為叛逆。圓而小者為珥，所臨有喜。長而立者為直，下有自立。一珥為敗將而為戰攻，兩珥為壽考而為勢。一三珥為喜也，驗之女后。四珥為慶也，應于子息類兩直而相交者為交，交淫內亂。形如背而中起者，為玦，玦敗傷北。直橫于上下為格，格則為𩰚。交曲于左右為紐，紐則為喜氣。小在日下而向上者，為纓，為得地之歡。形直在日上而微起者，為戴，有推戴之德。承者，承干日下，喜且得地。冠者，包于日上，封建親戚開闢土地兮。上氣彎而如負，內外安寧也。日下氣立而如履，長而斜倚日旁為戟，戈戟相傷。赤而曲在日旁為提，地亡兵起。
《日旁雜氣篇》
事有異常，雜出日旁。重抱兩珥兮，人主喜。四珥兩抱兮，子孫昌。三抱兩珥，是謂太和而喜慶。一抱一背，名為破走而乖張。背而玦，大臣反叛。冠而珥，人主吉祥。戴珥並出，天子有子孫之慶。冠纓俱見，善人出南北之邦，叛逆皆除。冠紐兩珥，福祿並降。抱珥重光，二背一直，大臣謀欲自立。一抱兩珥，至尊喜。且為常戴而冠，至尊有喜。珥而戴，天下和平。君若私幸奸臣，則日冠而紐。後宮將有喜事則日珥而纓，冠珥而背雜于中，主將亂國。背玦而直交于內，臣欲邪行。直少背多，謀自立者必矣。抱多直少，欲有立者無成，兩敵相當。日旁雜見有抱者，宜從抱而擊無抱者，當順虹而戰。
《日暈篇》
安居而日暈也，多成風雨。對敵而日暈也，尢主軍營。色黑則穀傷，大水。色青則糴貴，大風。色赤則暑雨，霹靂。色白則當有暴兵。黃則人君有喜，亦為時雨農功。半暈所在之方，其軍戰勝。日上如車之蓋，有欲和親。半暈再重，國民蕃息。兩畔相向，天下大風。暈井垣車輪，兩敵因兵以亡國。方暈聚而背于上，下人亡將北。交暈如連環而貫日，兵起相爭。暈再重，人君有德。或三四野有兵戎。暈三重，兵起穀傷，其下有失地。暈四重，軍敗于野，其下有叛臣。五則后憂，而六失政國弱，暈七八則民亂。而九荒擾大亂十重。
《日暈別氣篇》
別有抱珥之屬，尢主軍兵之事，抱珥在暈內，圍城則內人勝。抱珥在暈外，攻城者外人利。暈而直珥，為破軍。暈而抱背，為敗亡。日暈有玦，製土立王。日暈而負，得地之祥。暈兩珥而虹貫之，戰得將軍。暈兩珥而雲貫之，年多病疾。暈四背則為內亂，而為臣反。暈二背則無兵兵起，而有兵兵人。暈有抱珥虹背玦，皆宜順其抱而擊。暈有背珥直而虹並，宜順虹所指攻。暈四抱，天子有喜。暈兩抱，天下和平。重暈背玦，叛從中起。半暈背玦，臣謀不成。暈一冠一紐一珥，主有慶且有所立。暈四虹四背四玦，臣有謀夷關不行。暈而負氣著暈上負，為喜亦為得地。暈而白虹貫日體，近臣亂，諸侯不忠，有軍。暈而珥外，軍有悔，無軍。暈而珥，宮中忿爭。暈而抱，抱所臨，其軍戰勝。暈而背背所在，必有反城長大實有密遠。厚澤而抱，久皆為必勝之兆，短小虛無疏直近薄枯而背亟，並為必敗之徵。
《日蝕變異篇》
日蝕有數，而推氣象，別出為異。王者惡于歲初，大人憂其蝕既，蝕而大風則宰相專權，蝕而大寒則外國兵至。臣不盡忠則氣若虹霓，而或有黑雲。后妃有謀則氣如暈烏，而或成暈珥。日蝕有氣如兔，而守日不移者，民叛兵興。日蝕兩珥、四珥而白雲中出者，以日占事。
《明會典》《欽天監救護儀注》
凡推算日月交蝕，本監先期備開分秒時刻，并起復方位，具奏禮部，通行內外諸司，臨時救護。蝕畢，本監仍按占書具奏。如蝕不及一分與回回曆雖蝕一分以上俱不行救護，至救護時，本監官專報時候不隨班行禮。如遇陰雨，不見蝕，本監官候復完時報各官行四拜禮而退。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第十九卷目錄
　日異部彙考二
　　夏后氏〈仲康一則　帝廑一則　帝桀一則〉
　　商〈帝辛一則〉
　　周〈幽王一則　平王一則　桓王一則　莊王一則　惠王五則　襄王三則　匡王一則　定王三則　簡王二則　靈王七則　景王五則　敬王六則　貞定王一則　考王一則　威烈王一則　安王一則　烈王二則　赧王一則〉
　　秦〈莊襄王一則〉
　　漢〈高帝二則　惠帝一則　高后二則　文帝四則　景帝十則　武帝建元三則　元光一則　元朔二則　元狩一則　元鼎一則　元封一則　太始二則　征和一則　昭帝始元一則　元鳳一則　宣帝地節一則　五鳳二則　元帝永光三則　建昭一則　成帝建始一則　河平三則　陽朔一則　永始四則　元延一則　哀帝元壽二則　平帝元始二則　附王莽天鳳二則　地皇一則〉
庶徵典第十九卷
日異部彙考二
夏后氏
仲康五年秋九月朔，辰弗集于房。〈一作元年〉
按《書經·引征》：惟仲康肇位四海，引侯命掌六師，羲和廢厥職，酒荒于厥邑，引后承王命徂征，告于眾曰：嗟予有眾，聖有謨訓，明徵定保，先王克謹天戒，臣人克有常憲，百官修輔，厥后惟明明，每歲孟春，遒人以木鐸徇于路，官師相規，工執藝事以諫。其或不恭，邦有常刑，惟時羲和，顛覆厥德，沈亂于酒，畔官離次，俶擾天紀，遐棄厥司，乃季秋月朔辰，弗集于房，瞽奏鼓，嗇夫馳，庶人走，羲和尸厥官，罔聞知，昏迷于天象，以干先王之誅。政典曰：先時者殺無赦，不及時者殺無赦。今予以爾有眾，奉將天罰，爾眾士，同力王室，尚弼予，欽承天子威命，火炎崑岡，玉石俱焚，天吏逸德，烈于猛火，殲厥渠魁，脅從罔治，舊染污俗，咸與維新。嗚呼。威克厥愛，允濟，愛克厥威，允罔功，其爾眾士，懋戒哉。
〈蔡注〉日蝕者，君弱臣強之象。后羿專政之戒也。羲和掌日月之官也。黨羿而不言，是可赦乎。　按《唐志》：日蝕在仲康即位之五年，〈大全〉新安陳氏曰：觀脅從之語，羲和聚黨助逆明矣。仲康乘日蝕之變，正其昏迷之罪，名正言順，羿亦不得而庇之也。使非聚黨助逆，則禠職奪邑，司寇行戮足矣。何至勞大司馬興師誓眾，如臨大敵哉。綱目劉炫曰：房所舍之次也集，會也。會合也。不合則日蝕可知，或以房為房星，知不然者且日之所在正可推而知之。君子謹疑，寧當以日在之宿為文，近代考曆者推仲康時九月合朔，巳在房星北矣。　按《古文集》與輯義同日月嘉會而陰陽輯睦則陽不疚乎位以常，其明陰亦含章，示沖以隱其形，若變而相傷，則不輯矣。房者，辰之所次。星者，所次之名，其揆一也。
前編曰：按虞𠠎，以季秋日蝕為仲康元年，而唐傅仁均等新曆以為仲康五年，癸巳之歲，九月庚戌朔日蝕在房二度，夫以曆術求之，則魯曆殷曆周曆已自不同，憑此卻求，豈無抵忤。故以曆較之經世紀年夏殷之年盈縮者，二十有八歲焉。蓋曆家之說有歲差之法，久近各殊新曆以五十餘年而差一度，虞𠠎以百八十有六年而差一度，盈縮之原，其大致葢由于此。古者天官氏因時以治曆，而後世言天者，執曆以求天，執曆以求天者，既有差於將來，豈無迷於既往哉。今從新曆之說，則仲康五年歲非癸巳，從虞𠠎之說，則合於經世之言。且以經世之言、五年之說於經不同而元年之說於經為合，以經為正，固無假於曆，以曆而論，則元年之說為有合於經，今從之繫於元年之下。

按《竹書紀年》：帝仲康五年秋九月庚戌朔，日有蝕之。
帝廑八年，十日並出。
按《竹書紀年》：八年，天有妖孽，十日並出，其年陟。
帝桀二十九年，三日並出。
按《竹書紀年》云云。　按《通志》：大費之裔曰：費昌見二日東出，焰西沈，問馮夷。夷曰：西夏東商。費昌乃歸商。
商帝辛四十八年，二日並出。
按《竹書紀年》云云。
周
幽王六年十月朔，日有蝕之。〈按《文獻通考》作幽王六年事。〉按《詩經·小雅》：十月之交，朔日辛卯。日有蝕之，亦孔之醜。平王五十一年春二月己巳，日有蝕之。
按《春秋·魯隱公三年》云云。　按《公羊傳》：隱公三年，春，王二月，己巳，日有蝕之，何以書，紀異也。日蝕，則曷為或日，或不日，或言朔，或不言朔。曰：某月某日朔，日有蝕之者，蝕正朔也。其或日，或不日，或失之前，或失之後，失之前者，朔在前也。失之後者，朔在後也。　按《穀梁傳》：言日不言朔，蝕晦日也。其日有蝕之何也。吐者外壤，蝕者內壤。闕然不見其壤，有蝕之者也。有，內辭也。或，外辭也。有蝕之者，內於日也。其不言蝕之者何也。知其不可知，知也。　按《漢書·五行志》：隱公三年二月己巳，日有蝕之。董仲舒、劉向以為其後戎執天子之使，鄭獲魯隱，滅戴，衛、魯、宋咸殺君。左氏劉歆以為正月二日，燕、越之分野也。凡日所躔而有變，則分野之國失政者受之。人君能修政，共御厥罰，則災消而福至；不能，則災息而禍生。故經書災而不記其故，蓋吉凶亡常，隨行而成禍福也。周衰，天子不班朔，魯歷不正，置閏不得其月，月大小不得其度。史記日蝕，或言朔而實非朔，或不言朔而實朔，或脫不書朔與日，皆官失之也。推隱三年之蝕，貫中央，上下竟而黑，臣弒從中成之形也。後衛州吁弒君而立。　按《胡傳·經書》：日蝕三十六，去之千有餘歲，而精曆算者所能考也。其行有常度矣。然每日必書，示後世治曆明時之法也。有常度則災而非異矣，然每蝕必書，示後世遇災而懼之意也。日者，眾陽之宗，人君之表。而有蝕之，災咎象也。克謹天戒則雖有其象而無其應，勿克畏天，災咎之來必矣，凡經所書者，或妾婦乘其夫，或臣子背其君父，或外國侵中國，皆陽微陰盛之証也。是故十月之交，詩人以刺日有蝕之，春秋必書以戒人君不可忽天象也。
桓王十一年秋七月壬辰朔，日有蝕之既。
按《春秋·桓公三年》云云。　按《公羊傳》：既者何，盡也。按《穀梁傳》：言日言朔，蝕正朔也。既者盡也。有繼之辭也。
〈大全〉汪氏曰：日蝕三十六，蝕既者三，此年而後，荊楚僭王鄭敗王師射王中肩。宣八年而後，楚莊圍宋，析骸易子伐鄭，鄭伯肉袒，晉大敗于邲屈服荊。楚襄二十四年而後齊崔杼衛甯喜弒君，吳楚橫行中國，皆臣子僭逆，外國暴橫之應，變既大，則其應亦僭矣。

按《漢書·五行志》：桓公三年七月壬辰朔，日有蝕之，既。董仲舒、劉向以為前事已大，後事將至者又大，則既。先是魯、宋弒君，魯又成宋亂，易許田，亡事天子之心；楚僭稱王。後鄭岠王師，射桓王，又二君相篡。劉歆以為六月，趙與晉分。先是，晉曲沃伯再弒晉侯，是歲晉大亂，滅其宗國。京房易傳以為桓三年日蝕貫中央，上下竟而黃，臣弒而不卒之形也。後楚莊稱王，兼地千里。
莊王二年冬十月朔，日有蝕之。
按《春秋·桓公十七年》云云。　按《左傳》：不書，日官失之也。天子有日官，諸侯有日御，日官居卿以底日，禮也。日御不失日，以授百官于朝。　按《穀梁傳》：言朔不言日，既朔也。　按《漢書·五行志》：桓公十七年十月朔，日有蝕之。《穀梁傳》曰：言朔不言日，蝕二日也。劉向以為是時衛侯朔有罪出奔齊，天子更立衛君。朔藉助五國，舉兵伐之而自立，王命遂壞。魯夫人淫佚于齊，卒殺桓公。董仲舒以為言朔不言日，惡魯桓且有夫人之禍，將不終日也。劉歆以為楚、鄭分。
惠王元年春三月，日有蝕之。
按《春秋·莊公十八年》云云。　按《穀梁傳》：不言日，不言朔，夜蝕也。何以知其夜蝕也。曰：王者朝日，故雖為天子，必有尊也。貴為諸侯，必有長也。故天子朝日，諸侯朝朔。　按《漢書·五行志》：莊公十八年三月，日有蝕之。《穀梁傳》曰：不言日，不言朔，夜蝕。史推合朔在夜，明旦日蝕而出，出而解，是為夜蝕。劉向以為夜蝕者，陰因日明之衰而奪其光，象周天子不明，齊桓將奪其威，專會諸侯而行伯道。其後遂九合諸侯，天子使世子會之，此其效也。《公羊傳》曰蝕晦。董仲舒以為宿在東壁，魯象也。後公子慶父、叔牙果通于夫人以弒公。劉歆以為晦魯、衛分。
惠王八年六月辛未朔，日有蝕之，鼓用牲于社。按《春秋·莊公二十五年》云云。　按《左傳》：非常也。唯正月之朔，慝未作，日有蝕之，于是乎用幣于社，伐鼓于朝。　按《公羊傳》：日蝕則曷為鼓用牲于社，求乎陰之道也。以朱絲營社，或曰脅之。或曰為闇。恐人犯之，故營之。　按《穀梁傳》：言日言朔，蝕正朔也。鼓，禮也。用牲，非禮也。天子救日，置五麾，陳五兵、五鼓，諸侯置三麾，陳三鼓、三兵；大夫擊門，士擊柝。言克其陽也。　按《漢書·五行志》：莊公二十五年六月辛未朔，日有蝕之。董仲舒以為宿在畢，主邊兵外國象也。後狄滅邢、衛。劉歆以為五月二日魯、趙分。
惠王九年冬十有二月癸亥朔，日有蝕之。
按《春秋·莊公二十六年》云云。　按《漢書·五行志》：莊公二十六年十二月癸亥朔，日有蝕之。董仲舒以為宿在心，心為明堂，文武之道廢，中國不絕若線之象也。劉向以為時戎侵曹，魯夫人淫于慶父、叔牙，將以弒君，故比年再蝕以見戒。劉歆以為十月二日楚、鄭分。惠王十三年九月庚午朔，日有蝕之。鼓用牲于社。按《春秋·莊公三十年》云云。　按《漢書·五行志》：莊公三十年九月庚午朔，日有蝕之。董仲舒、劉向以為後魯二君弒，夫人誅，兩弟死，狄滅邢，徐取舒，晉殺世子，楚滅弦。劉歆以為八月秦、周分。
惠王二十二年九月戊申朔，日有蝕之。
按《春秋·僖公五年》云云。　按《漢書·五行志》：僖公五年九月戊申朔，日有蝕之。董仲舒、劉向以為先是齊桓行伯，江、黃自至，南服強楚。其後不內自正，而外執陳大夫，則陳、楚不附，鄭伯逃盟，諸侯將不從桓政，故天見戒。其後晉滅虢，楚圍許，諸侯伐鄭，晉弒二君，狄滅溫，楚伐黃，桓不能救。劉歆以為七月秦、晉分。
襄王四年春王三月庚午，日有蝕之。
按《春秋·僖公十有二年》云云。　按《漢書·五行志》：僖公十二年三月庚午朔，日有蝕之。董仲舒、劉向以為是時楚滅黃，狄侵衛、鄭，莒滅杞。劉歆以為三月齊、衛分。襄王七年夏五月，日有蝕之。
按《春秋·僖公十五年》云云。　按《左傳》：不書朔與日，官失之也。　按《漢書·五行志》：僖公十五年五月，日有蝕之。劉向以為象晉文公將行伯道，後遂伐衛，執曹伯，敗楚城濮，再會諸侯，召天王而朝之，此其效也。日蝕者臣之惡也，夜蝕者掩其罪也，以為上亡明王，桓、文能行伯道，攘外國，安中國，雖不正猶可，蓋春秋實與而文不與之義也。董仲舒以為後秦獲晉侯，齊滅項，楚敗徐于婁林。劉歆以為二月朔齊、越分。
襄王二十六年二月癸亥，日有蝕之。
按《春秋·文公元年》云云。　按《漢書·五行志》：文公元年二月癸亥，日有蝕之。董仲舒、劉向以為先是大夫始執國政，公子遂如京師，後楚世子商臣殺父，齊公子商人弒君，皆自立，宋子哀出奔，晉滅江，楚滅六，大夫公孫敖、叔彭生並專會盟。劉歆以為正月朔燕、越分。
匡王元年夏六月辛丑朔，日有蝕之。鼓用牲于社。
按《春秋·文公十五年》云云。　按《左傳》：非禮也。日有蝕之，天子不舉，伐鼓于社，諸侯用幣于社，伐鼓于朝，以昭事神訓民事，君示有等威，古之道也。
〈注〉高氏曰：莊公兩以日蝕鼓用牲于社，非禮妄作，義已著矣。今文公亦復如此，必以為先朝故事可舉而行之也。後世人君有舉行先朝故事，不顧義之可否，皆因陋承誤，不知春秋之義者也。

按《漢書·五行志》：文公十五年六月辛丑朔，日有蝕之。董仲舒、劉向以為後宋、齊、莒、晉、鄭八年之間五君殺死，楚滅舒蓼。劉歆以為四月二日魯、衛分。
定王六年秋七月甲子，日有蝕之，既。
按《春秋·宣公八年》云云。
〈大全〉茅堂胡氏曰：先是中華大國齊晉皆亂，楚莊始強肆，行侵伐觀兵周室鄭伯肉袒北敗，晉師流血色水圍宋，九月析骸易子，此蝕既之應。而五行志以為楚鄭分也。

按《漢書·五行志》：宣公八年七月甲子，日有蝕之，既。董仲舒、劉向以為先是楚商臣弒父而立，至於莊王遂彊。諸夏大國唯有齊、晉，齊、晉新有篡弒之禍，內皆未安，故楚乘弱橫行，八年之間六侵伐而一滅國；伐陸渾戎，觀兵周室；後又入鄭，鄭伯肉袒謝罪；北敗晉師于邲，流血色水；圍宋九月，析骸而炊之。劉歆以為十月二日楚、鄭分。
定王八年夏四月丙辰，日有蝕之。
按《春秋·宣公十年》云云。
〈大全〉何氏曰：與八年蝕，既應同事重故累蝕。

按《漢書·五行志》：宣公十年四月丙辰，日有蝕之。董仲舒、劉向以為後陳夏徵舒弒其君，楚滅蕭，晉滅二國，王札子殺召伯、毛伯。劉歆以為二月魯、衛分。
定王十五年六月癸卯，日有蝕之。
按《春秋·魯宣公十七年》云云。　按《漢書·五行志》：宣公十七年六月癸卯，日有蝕之。董仲舒、劉向以為後邾支解鄫子，晉敗王師于貿戎，敗齊于鞌。劉歆以為三月晦朓魯、衛分。
簡王十一年夏六月丙寅朔，日有蝕之。
按《春秋·魯成公十六年》云云。　按《漢書·五行志》：成公十六年六月丙寅朔，日有蝕之。董仲舒、劉向以為後晉敗楚、鄭于鄢陵，執魯侯。劉歆以為四月二日魯、衛分。
簡王十二年十有二月丁巳朔，日有蝕之。
按《春秋·魯成公十七年》云云。　按《漢書·五行志》：成公十七年十二月丁巳朔，日有蝕之。董仲舒、劉向以為後楚滅舒庸，晉弒其君，宋魚石因楚奪君邑，莒滅鄫，齊滅萊，鄭伯弒死。劉歆以為九月周、楚分。
靈王十三年三月乙未朔，日有蝕之。
按《春秋·襄公十四年》云云。　按《漢書·五行志》：襄公十四年二月乙未朔，日有蝕之。董仲舒、劉向以為後衛大夫孫、甯共逐獻公，立孫剽。劉歆以為前年十二月二日宋、燕分。靈王十四年秋八月丁巳，日有蝕之。
按《春秋·襄公十五年》云云。　按《漢書·五行志》：襄公十五年八月丁巳，日有蝕之。董仲舒、劉向以為先是晉為雞澤之會，諸侯盟，又大夫盟，後為溴梁之會，諸侯在而大夫獨相與盟，君若綴斿，不得舉手。劉歆以為五月二日魯、趙分。
靈王十九年冬十月丙辰朔，日有蝕之。
按《春秋·襄公二十年》云云。
〈大全〉張氏曰：悼公卒政逮大夫之徵也。

按《漢書·五行志》：襄公二十年十月朔，日有蝕之。董仲舒以為陳慶虎、慶寅蔽君之明，邾庶其有叛心，後庶其以漆、閭丘來奔，陳殺二慶。劉歆以為八月秦、周分。靈王二十年九月庚戌朔，日有蝕之。冬十月庚辰朔，日有蝕之。
按《春秋·襄公二十一年》云云。
〈大全〉襄陵許氏曰：比年蝕，又比月蝕，自是八年之間而日七蝕，禍變重矣。石氏曰：日蝕之變，起於交也。有雖交而不蝕者，春秋二百四十二年而蝕才三十六，有頻交而蝕者，此年及二十四年三年之內連月而蝕者再也。諸儒以為曆無此法，或傳寫之誤，然漢之時，亦有頻蝕者。高帝三年及文帝前三年十月晦，十一月晦是也。天道至遠，不可得而知，後世執推步之術，按交會之度，而求之，亦已難矣。高氏曰：曆家推步之術，皆一百七十二日始一交會。去交遠則日蝕漸少，無頻蝕之理。此五年及二十四年頻蝕，古今術者，不能考知。故曰：蝕雖天數之常，聖人必以為譴異而書之，以警人君之自怠也。

按《漢書·五行志》：襄公二十一年九月庚戌朔，日有蝕之。董仲舒以為晉樂盈將犯君，後入于曲沃。劉歆以為七月秦、晉分。十月庚辰朔，日有蝕之。董仲舒以為宿在軫、角，楚大國象也。後楚屈氏譖殺公子追舒，齊慶封脅君亂國。劉歆以為八月秦、周分。
靈王二十二年春王二月癸酉朔，日有蝕之。
按《春秋·襄公二十有三年》云云。　按《漢書·五行志》：襄公二十三年二月癸酉朔，日有蝕之。董仲舒以為後衛侯入陳儀，甯喜弒其君剽。劉歆以為前年十二月二日宋、燕分。
靈王二十三年秋七月甲子朔，日有蝕之，既。八月癸巳朔，日有蝕之。
按《春秋·襄公二十有四年》云云。
〈大全〉襄陵許氏曰：春秋三書日蝕既。桓三年以周桓敗宣八年以楚莊興，是後而中國諸侯皆受盟于楚矣。廬陵李氏曰：頻月蝕者，惟襄二十一年九月十月及此年七月八月二條，劉炫云漢末以來八百餘，載考其注疏，莫不皆爾都無頻，月日蝕之事蓋多，歷世代或傳寫失其本真，先儒因循，莫敢改易也。

按《漢書·五行志》：襄公二十四年七月甲子朔，日有蝕之，既。劉歆以為五月魯、趙分。八月癸巳朔，日有蝕之。董仲舒以為比蝕又既，象陽將絕，外國侵中國之象也。後六君弒，楚子果從諸侯伐鄭，滅舒鳩，魯往朝之，卒主中國，伐吳討慶封。劉歆以為六月晉、趙分。靈王二十六年冬十有二月乙亥朔，日有蝕之。按《春秋·襄公二十七年》云云。　按《左傳》：十一月，乙亥，朔，日有蝕之，辰在申，司曆過也。再失閏矣。
〈大全〉杜氏曰：周十一月今九月，斗當建戌而在申，故知再失閏也。文十一年三月甲子至今年七十一歲，應有二十六閏。今長曆推之，得二十四閏，通計少再閏。啖氏曰：按《經言》：十二月傳言十一月依經當云三失閏。進退不同，不可得而考。

按《漢書·五行志》：襄公二十七年十二月乙亥朔，日有蝕之。董仲舒以為禮義將大滅絕之象也。時吳子好勇，使刑人守門；蔡侯通於世子之妻；莒不早立嗣。後閽戕吳子，蔡世子般弒其父，莒人亦弒君而庶子爭。劉向以為自二十年至此歲，八年間日蝕七作，禍亂將重起，故天仍見戒也。後齊崔杼弒君，宋殺世子，北燕伯出奔，鄭大夫自外入而篡位，指略如董仲舒。劉歆以為九月周、楚分。
景王十年夏四月甲辰朔，日有蝕之。
按《春秋·昭公七年》云云。　按《左傳》：晉侯問于士文伯曰：誰將當日蝕。對曰：魯衛惡之，衛大魯小。公曰：何故。對曰：去衛地，如魯地，于是有災，魯實受之，其大咎，其衛君乎。魯將上卿。公曰：詩所謂彼日而蝕，于何不臧者，何也。對曰：不善政之謂也。國無政，不用善，則自取謫于日月之災，故政不可不慎也。務三而已，一曰擇人，二曰因民，三曰從時。又按《左傳》：十一月，季武子卒，晉侯謂伯瑕曰：吾所問日蝕從矣。可常乎。對曰：不可，六物不同，民心不一，事序不類，官職不則，同始異終，胡可常也。詩曰：或燕燕居息，或憔悴事國。其異終也如是。公曰：何謂六物。對曰：歲時日月星辰是謂也。按《漢書·五行志》：昭公七年四月甲辰朔，日有蝕之。董仲舒、劉向以為先是楚靈王弒君而立，會諸侯，執徐子，滅賴，後陳公子招殺世子，楚因而滅之，又滅蔡，後靈王亦弒死。劉歆以為二月魯、衛分。
景王十八年六月丁巳朔，日有蝕之。
按《春秋·昭公十五年》云云。　按《左傳》：六月，乙丑，王太子壽卒。秋，八月，戊寅，王穆后崩。　按《漢書·五行志》：昭公十五年六月丁巳朔，日有蝕之。劉歆以為三月，魯衛分。
景王二十年夏六月甲戌朔，日有蝕之。
按《春秋·昭公十七年》云云。　按《左傳》：祝史請所用幣，昭子曰：日有蝕之，天子不舉，伐鼓于社，諸侯用幣于社，伐鼓于朝，禮也。平子禦之。曰：止也。唯正月朔，慝未作，日有蝕之，于是乎有伐鼓用幣，禮也。其餘則否。太史曰：在此月也。日過分而未至，三辰有災，于是乎百官降物，君不舉避，移時樂奏鼓，祝用幣，史用辭，故夏書曰：辰不集于房，瞽奏鼓，嗇夫馳，庶人走，此月朔之謂也。當夏四月，是謂孟夏，平子弗從，昭子退曰：夫子將有異志，不君君矣。　按《漢書·五行志》：昭公十七年六月甲戌朔，日有蝕之。董仲舒以為時宿在畢，晉國象也。晉厲公誅四大夫，失眾心，以弒死。後莫敢復責大夫，六卿遂相與比周，專晉國，君還事之。日比再蝕，其事在春秋後，故不載于經。劉歆以為魯、趙分。左氏傳平子曰：唯正月朔，慝未作，日有蝕之，于是乎天子不舉，伐鼓于社，諸侯用幣于社，伐鼓于朝，禮也。其餘則否。太史曰：在此月也，日過分而未至，三辰有災，百官降物，君不舉，避移時，樂奏鼓，祝用幣，史用辭，嗇夫馳，庶人走，此月朔之謂也。當夏四月，是謂孟夏。說曰：正月謂周六月，夏四月，正陽純乾之月也。慝謂陰爻也，冬至陽爻起初，故曰復。至建巳之月為純乾，亡陰爻，而陰侵陽，為災重，故伐鼓用幣，責陰之禮。降物，素服也。不舉，去樂也。避移時，避正堂，須時移災復也。嗇夫，掌幣吏。庶人，其徒役也。劉歆以為六月二日魯、趙分。
景王二十四年七月壬午朔，日有蝕之。
按《春秋·昭公二十有一年》云云。　按《左傳》：公問於梓慎曰：是何物也。禍福何為。對曰：二至二分，日有蝕之。不為災，日月之行也。分同道也。至相過也。
〈注〉二分，日夜等，故言同道。二至，長短極，故相過。

其他月則為災陽不克也，故常為水。　按《漢書·五行志》：昭公二十一年七月壬午朔，日有蝕之。董仲舒以為周景王老，劉子、單子專權，蔡侯朱驕，君臣不說之象也。後蔡侯朱果出奔，劉子、單子立王猛。劉歆以為五月二日魯、趙分。
景王二十五年冬十有二月癸酉朔，日有蝕之。按《春秋·魯昭公二十有二年》云云。　按《漢書·五行志》：昭公二十二年十二月癸酉朔，日有蝕之。董仲舒以為宿在心，天子之象也。後尹氏立王子朝，天王居于狄泉。劉歆以為十月楚、鄭分。
敬王二年夏五月乙未朔，日有蝕之。
按《春秋·昭公二十四年》云云。　按《左傳》：梓慎曰：將水。昭子曰：旱也。日過分，而陽猶不克，克必甚，能無旱乎。陽不克莫，將積聚也。　按《漢書·五行志》：昭公二十四年五月乙未朔，日有蝕之。董仲舒以為宿在胃，魯象也。後昭公為季氏所逐。劉向以為自十五年至此歲，十年間天戒七見，人君猶不寤。後楚殺戎蠻子，晉滅陸渾戎，盜殺衛侯兄，蔡、莒之君出奔，吳滅巢，公子光殺王僚，宋三臣以邑叛其君。它如仲舒。劉歆以為二日魯、趙分。是月斗建辰。左氏傳梓慎曰：將大水。昭子曰：旱也。日過分而陽猶不克，克必甚，能無旱乎。陽不克，莫將積聚也。是歲秋，大雩，旱也。二至二分，日有蝕之，不為災。日月之行也，春秋分日夜等，故同道；冬夏至長短極，故相過。相過同道而蝕輕，不為大災，水旱而已。
敬王九年十有二月辛亥朔，日有蝕之。
按《春秋·昭公三十一年》云云。　按《左傳》：是夜也。趙簡子夢童子臝而轉以歌，旦占諸史墨曰：吾夢如是，今而日蝕，何也。對曰：六年，及此月也。吳其入郢乎，終亦弗克，入郢必以庚辰，日月在辰尾，庚午之日，日始有謫，火勝金，故弗克。　按《漢書·五行志》：昭公三十一年十二月辛亥朔，日有蝕之。董仲舒以為宿在心，天子象也。時京師微弱，後諸侯果相率而城周，宋仲幾亡尊天子之心，而不衰城。劉向以為時吳滅徐，而蔡滅沈，楚圍蔡，吳敗楚入郢，昭王走出。劉歆以為二日宋、燕分。
敬王十五年春三月辛亥朔，日有蝕之。
按《春秋·定公五年》云云。　按《漢書·五行志》：魯定公五年三月辛亥朔，日有蝕之。董仲舒、劉向以為後鄭滅許，魯陽虎作亂，竊寶玉大弓，季桓子退仲尼，宋三臣以邑叛。劉歆以為正月二日燕、趙分。
敬王二十二年十有一月丙寅朔，日有蝕之。按《春秋·定公十二年》云云。　按《漢書·五行志》：定公十二年十一月丙寅朔，日有蝕之。董仲舒、劉向以為後晉三大夫以邑叛，薛弒其君，楚滅頓、胡，越敗吳，衛逐世子。劉歆以為十二月二日楚、鄭分。
敬王二十五年八月庚辰朔，日有蝕之。
按《春秋·定公十五年》云云。　按《漢書·五行志》：定公十五年八月庚辰朔，日有蝕之。董仲舒以為宿在柳，周室大壞，外國主諸夏之象也。明年，中國諸侯果累累從楚而圍蔡，蔡恐，遷于州來。晉人執戎蠻子歸于楚，京師楚也。劉向以為盜殺蔡侯，齊陳乞弒其君而立陽生，孔子終不用。劉歆以為六月晉、趙分。
敬王三十九年五月庚申朔，日有蝕之。
按《漢書·五行志》：哀公十四年五月庚申朔，日有蝕之。在獲麟後。劉歆以為三月二日齊、衛分。凡春秋十二公，二百四十二年，日蝕三十六。穀梁以為朔二十六，晦七，夜二，二日一。公羊以為朔二十七，二日七，晦二。左氏以為朔十六，二日十八，晦一，不書日者二。
定王二十六年，日有蝕之，晝晦星見。
按《史記·年表》：秦厲公三十四年。
考王六年夏六月，日有蝕之。
按《史記·年表》：秦躁公八年。
威烈王十六年，日有蝕之。
按《史記·年表》：秦簡公五年。
安王二十年，日蝕晝晦。
按《史記·年表》：秦獻公三年。
烈王元年，日蝕。
按《史記·年表》：秦獻公十年。
烈王七年，日蝕。
按《史紀·年表》：秦獻公十六年。
赧王十四年，日蝕晝晦。
按《史記·年表》：秦昭王元年。
秦
秦莊襄王三年四月，日蝕。
按《史記·秦本紀》云云。
漢
高帝三年十月甲戌晦，日有蝕之。十一月癸卯晦，日有蝕之。
按《漢書·高祖本紀》云云。　按《五行志》：高帝三年十月甲戌晦，日有蝕之，在斗二十度，燕地也。後二年，燕王臧荼反，誅，立盧綰為燕王，後又反，敗。十一月癸卯晦，日有蝕之，在虛三度，齊地也。後二年，齊王韓信徙為楚王，明年廢為列侯，後又反，誅。
九年六月乙未晦，日有蝕之，既。
按《漢書·高帝本紀》云云。　按《五行志》：在張十三度。
惠帝七年正月辛丑朔，日有蝕之。五月丁卯，先晦一日，日有蝕之。
按《漢書·惠帝本紀》云云。　按《五行志》：正月，日蝕，在危十三度。谷永以為歲首正月朔日，是為三朝，尊者惡之。五月，日蝕，幾盡，在七星初。劉向以為五月微陰始起而犯至陽，其占重。至其八月，宮車晏駕，有呂氏詐置嗣君之害。京房《易傳》曰：凡日蝕不以晦朔者，名曰薄。人君誅將不以理，或賊臣將暴起，日月雖不同宿，陰氣盛，薄日光也。
高后二年六月丙戌晦，日有蝕之。
按《漢書·高后本紀》云云。　按《五行志》同。
高后七年正月己丑晦，日有蝕之，既。
按《漢書·高后本紀》云云。　按《史記·呂后本紀》：七年正月，日蝕，晝晦。太后惡之，心不樂，乃謂左右曰：此為我也。按《漢書·五行志》：在營室九度，為宮室中。時高后惡之，曰：此為我也。明年應。
〈注〉師古曰：謂高后崩也。
文帝二年十一月癸卯晦，日有蝕之。下詔修省。
按《漢書·文帝本紀》：二年十一月癸卯晦，日有蝕之。詔曰：朕聞之，天生民，為之置君以養治之。人主不德，布政不均，則天示之災以戒不治。乃十一月晦，日有蝕之，適見于天，災孰大焉。朕<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3860-18px-GJfont.pdf.jpg' />保宗廟，以微眇之身託于士民君王之上，天下治亂，在予一人，唯二三執政猶吾股肱也。朕下不能治育群生，上以累三光之明，其不德大矣。令至，其悉思朕之過失，及知見之所不及，丐以啟告朕。及舉賢良方正能直言極諫者，以匡朕之不逮。因各敕以職任，務省繇費以便民。朕既不能遠德，故憪然念外人之有非，是以設備未息。今縱不能罷邊屯戍，又飭兵厚衛，其罷衛將軍軍。太僕見馬遺財足，餘皆以給傳置。按《五行志》：十一月癸卯晦，日有蝕之，在婺女一度。
文帝三年十月丁酉晦，日有蝕之。十一月丁卯晦，日有蝕之。
按《漢書·文帝本紀》云云。　按《五行志》：十月丁酉晦，日有蝕之，在斗二十三度。十一月丁卯晦，日有蝕之，在虛八度。
後四年四月丙辰晦，日有蝕之。按《漢書·文帝本紀》云云。　按《五行志》：四月丙辰晦，日有蝕之，在東井十三度。
後七年正月辛未朔，日有蝕之。
按《漢書·文帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
景帝三年二月壬午晦，日有蝕之。
按《漢書·景帝本紀》云云。　按《五行志》：二月壬午晦，日有蝕之，在胃二度。
四年十月戌戌晦，日有蝕之。
按《漢書·景帝本紀》云云。
七年十一月庚寅晦，日有蝕之。
按《漢書·景帝本紀》云云。　按《五行志》：十一月庚寅晦，日有蝕之，在虛九度。
中元年十二月甲寅晦，日有蝕之。
按《漢書·景帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
中二年九月甲戌晦，日有蝕之。
按《漢書·景帝本紀》云云。　按《五行志》同。
中三年九月戊戌晦，日有蝕之。
按《漢書·景帝本紀》云云。　按《五行志》：九月戊戌晦，日有蝕之，蝕幾盡，在尾九度。
中四年十月戊午，日有蝕之。
按《漢書·景帝本紀》云云。
中六年七月辛亥晦，日有蝕之。
按《漢書·景帝本紀》云云。　按《五行志》：七月辛亥晦，日有蝕之，在軫七度。
後元年七月乙巳晦，日有蝕之。
按《漢書·景帝本紀》云云。　按《五行志》：先晦一日，日有蝕之，在翼十七度。
後三年，日月皆蝕赤五日。十二月，日如紫。
按《史記·景帝本紀》云云。　按《漢書·紀志》皆不載。
武帝建元二年春二月丙戌朔，日有蝕之。夏四月戊申，有如日夜出。
按《漢書·武帝本紀》云云。　按《五行志》：在奎十四度。劉向以為奎卑賤婦人，後有衛皇后自至微興，卒有不終之害。
〈注〉師古曰：皇后自殺，不終位也。

建元三年九月丙子晦，日有蝕之。
按《漢書·武帝本紀》云云。　按《五行志》：在尾二度。建元五年正月乙巳朔，日有蝕之。
按《漢書·武帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
元光元年二月丙辰晦，日有蝕之。七月癸未，先晦一日，日有蝕之。
按《漢書·武帝本紀》〈不載二月，但載七月〉　按《五行志》：七月，在翼八度。劉向以為高園便殿災，與春秋御廩災後日蝕于翼、軫同。占，內有女變，外為諸侯。後陳皇后廢，江都、淮南、衡山王謀反，誅。日中時食從東北，過半，晡時復。
元朔二年三月乙亥晦，日有蝕之。
按《漢書·武帝本紀》云云。　按《五行志》：作二月乙巳晦，日有食之，在胃三度。
元朔六年十一月癸丑晦，日有蝕之。
按《漢書·武帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
元狩元年五月乙巳晦，日有蝕之。
按《漢書·武帝本紀》云云。　按《五行志》：在柳六度。京房易傳推以為是時日蝕從旁，右法曰君失臣。明年，丞相公孫弘薨。日蝕從旁左者，亦君失臣；從上者，臣失君；從下者，君失民。
元鼎五年四月丁丑晦，日有蝕之。
按《漢書·武帝本紀》云云。　按《五行志》：在東井二十三度。
元封四年六月己酉朔，日有蝕之。
按《漢書·武帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
太始元年正月乙巳晦，日有蝕之。
按《漢書·武帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
太始四年十月甲寅晦，日有蝕之。
按《漢書·武帝本紀》云云。　按《五行志》：在斗十九度。
征和四年八月辛酉晦，日有蝕之。
按《漢書·武帝本紀》云云。　按《五行志》：不盡如鉤，在亢二度。晡時從西北，日下晡時復。
昭帝始元三年十一月壬辰朔，日有蝕之。
按《漢書·昭帝本紀》云云。　按《五行志》：在斗九度，燕地也。後四年，燕剌王謀反，誅。
元鳳元年七月己亥晦，日有蝕之，既。
按《漢書·昭帝本紀》云云。　按《五行志》：蝕幾盡，在張十二度。劉向以為己亥而既，其占重。後六年，宮車晏駕，卒以亡嗣。〈按《志》作己亥，而《紀》作乙亥，疑《紀》有訛。〉
〈注〉孟康曰：己，土；亥，水也。純陰，故蝕為最重也。
宣帝地節元年十二月癸亥晦，日有蝕之。
按《漢書·宣帝本紀》云云。　按《五行志》：在營室十五度。
五鳳元年十二月乙酉朔，日有蝕之。
按《漢書·宣帝本紀》云云。　按《五行志》：在婺女十度。五鳳四年四月辛丑晦，日有蝕之。
按《漢書·宣帝本紀》：夏四月辛丑晦，日有蝕之。詔曰：皇天見異，以戒朕躬，是朕之不逮，吏之不稱也。以前使使者問民所疾苦，復遣丞相、御史掾一十四人循行天下，舉冤獄，察擅為苛禁深刻不改者。按《五行志》：在畢十九度。是為正月朔，慝未作，左氏以為重異。
元帝永光元年夏四月，日色青白，無景。
按《漢書·元帝本紀》不載。　按《五行志》：四月，日色青白，亡景，正中時有景無光。是夏寒，至九月，日乃有光。京房易傳曰：美不上人，茲謂上弱，厥異日白，七日不溫。順亡所制茲謂弱，日白六十日，物亡霜而死。天子親伐，茲謂不知，日白，體動而寒。弱而有任，茲謂不亡，日白不溫，明不動。辟愆公行，茲謂不伸，厥異日黑，大風起，天無雲，日光晻。不難上政，茲謂見過，日黑居仄，大如彈丸。按《劉向傳》：蕭望之自殺。天子甚悼恨之，乃擢周堪為光祿勳，堪弟子張猛光祿大夫給事中，大見信任。弘恭、石顯憚之，數譖毀焉。是歲夏寒，日青無光，恭、顯及許、史皆言堪、猛用事之咎。上內重堪，又患眾口之浸潤，無所取信。時長安令楊興以材能幸，常稱譽堪。上欲以為助，乃見問興：朝臣齗齗不可光祿勳，何邪。興者傾巧士，謂上疑堪，因順指曰：堪非獨不可於朝廷，自州里亦不可也。臣見眾人聞堪前與劉更生等謀毀骨肉，以為當誅，故臣前言堪不可誅傷，為國養恩也。上曰：然此何罪而誅。今宜奈何。興曰：臣愚以為可賜爵關內侯，食邑三百戶，勿令典事。明主不失師傅之恩，此最策之得者也。上於是疑。會城門校尉諸葛豐亦言堪、猛短，上因發怒免豐。語在其傳。又曰：豐言堪、猛貞信不立，朕閔而不治，又惜其材能未有所效，其左遷堪為河東太守，猛槐里令。顯等專權日甚。
永光二年三月壬戌朔，日有蝕之，詔求直言。
按《漢書·元帝本紀》：永光二年三月壬戌朔，日有蝕之。詔曰：朕戰戰栗栗，夙夜思過失，不敢荒寧。惟陰陽不調，未燭其咎。婁敕公卿，日望有效。至今有司執政，未得其中，施與禁切，未合民心。暴猛之俗彌長，和睦之道日衰，百姓愁苦，靡所錯躬。是以氛邪歲增，侵犯太陽，正氣湛掩，日久奪光。迺壬戌，日有蝕之。天見大異，以戒朕躬，朕甚悼焉。其令內郡國舉茂材異等賢良直言之士各一人。按《五行志》：在婁八度。
永光四年戊寅晦，日有蝕之，詔飭廷臣求直言。按《漢書·元帝本紀》：永光四年六月戊寅晦，日有蝕之。詔曰：蓋聞明王在上，忠賢布職，則群生和樂，方外蒙澤。今朕晻于王道，夙夜憂勞，不通其理，靡瞻不眩，靡聽不惑，是以政令多還，民心未得，邪說空進，事亡成功。此天下所著聞也。公卿大夫好惡不同，或緣奸作邪，侵削細民，元元安所歸命哉。迺六月晦，日有蝕之。詩不云乎。今此下民，亦孔之哀。自今以來，公卿大夫其勉思天戒，慎身修永，以輔朕之不逮。直言盡意，無有所諱。按《五行志》：在張七度。　按《京房傳》：房長於災變，分六十四卦，更直日用事，以風雨寒溫為候：各有占驗。房用之尢精。以孝廉為郎。永光、建昭間，西羌反，日蝕，又久青亡光，陰霧不精。房數上疏，先言其將然，近數月，遠一歲，所言屢中，天子說之。房奏考功課吏法上中郎任良、姚平，願以為刺史，試考功法，臣得通籍殿中，為奏事，以防雍塞。石顯、五鹿充宗皆疾房，欲遠之，建言宜試以房為郡守。元帝於是以房為魏郡太守，秩八百石，居得以考功法治郡。房自請，願毋屬刺史，得除用他郡人，自第吏千石以下，歲竟乘傳奏事。天子許焉。房自知數以論議為大臣所非，不欲遠離左右。以建昭三年二月朔拜，上封事曰：辛酉以來，蒙氣衰去，太陽精明，臣獨欣然，以為陛下有所定也。然少陰倍力而乘消息。臣疑陛下雖行此道，猶不得如意，臣竊悼懼。守陽平侯鳳欲見未得，至己卯，臣拜為太守，此言上雖明下猶勝之效也。臣出之後，恐必為用事所蔽，身死而功不成，故願歲盡乘傳奏事，蒙哀見許。迺辛巳，蒙氣復乘卦，太陽侵色，此上大夫覆陽而上意疑也。己卯、庚辰之間，必有欲隔絕臣令不得乘傳奏事者。房未發，上令陽平侯鳳承制詔房，止無乘傳奏事。房意愈恐，去至新豐，因郵上封事曰：臣前以六月中言遯卦不效，法曰：道人始去，寒，涌水為災。至其七月，涌水出。臣弟子姚平謂臣曰：房可謂知道，未可謂信道也。房言災異，未嘗不中，今涌水已出，道人當逐死，尚復何言。臣曰：陛下至仁，於臣尢厚，雖言而死，臣猶言也。平又曰：房可謂小忠，未可謂大忠也。昔秦時趙高用事，有正先者，非刺高而死，高威自此成，故秦之亂，正先趣之。今臣得出守郡，自詭效功，恐未效而死。惟陛下毋使臣塞涌水之異，當正先之死，為姚平所笑。房至陝，復上封事曰：乃丙戌小雨，丁亥蒙氣去，然少陰并力而乘消息，戊子益甚，到五十分，蒙氣復起。此陛下欲正消息，雜卦之黨并力而爭，消息之氣不勝。彊弱安危之機不可不察。己丑夜，有還風，盡辛卯，太陽復侵色，至癸巳，日月相薄，此邪陰同力而太陽為之疑也。臣前白九年不改，必有星亡之異。臣願出任良試考功，臣得居內，星亡之異可去。議者知如此於身不利，臣不可蔽，故云使弟子不若試師。臣為刺史又當奏事，故復云為刺史恐太守不與同心，不若以為太守，此其所以隔絕臣也。陛下不違其言而遂聽之，此乃蒙氣所以不解，太陽亡色者也。臣去朝稍遠，太陽侵色益甚，唯陛下毋難還臣而易逆天意。邪說雖安於人，天氣必變，故人可欺，天不可欺也。願陛下察焉。房去月餘，石顯告房與張博通謀，非謗政治，皆棄市。
建昭五年夏六月壬申晦，日有蝕之。
按《漢書·元帝本紀》云云。　按《五行志》：不盡如鉤，因入。
成帝建始三年十二月戊申朔，日有蝕之，詔求直言。按《漢書·成帝本紀》：建始三年冬十二月戊申朔，日有蝕之。夜地震未央宮殿中。詔曰：蓋聞天生眾民，不能
相治，為之立君以統理之。君道得，則草木昆蟲咸得其所；人君不德，謫見天地，災異婁發，以告不治。朕涉道日寡，舉錯不中，乃戊申日蝕地震，朕甚懼焉。公卿其各思朕過失，明白陳之。女無面從，退有後言。丞相、御史與將軍、列侯、中二千石及內郡國舉賢良方正能直言極諫之士，詣公車，朕將覽焉。按《谷永傳》：永為太常丞，數上疏言得失。建始三年冬，日蝕地震同日俱發，詔舉方正直言極諫之士，太常陽城侯劉慶忌舉永待詔公車。對曰：陛下秉至聖之純德，懼天地之戒異，飭身修政，納問公卿，又下明詔，帥舉直言，燕見紬繹，以求咎愆，使臣等得造明朝，承聖問。臣材朽學淺，不通政事。竊聞明王即位，正五事，建大中，以承天心，則庶徵序於下，日月理於上；如人君淫溺後宮，般樂游田，五事失於躬，大中之道不立，則咎徵降而六極至。凡災異之發，各象過失，以類告人。乃十二月朔戊申，日蝕婺女之分，地震蕭牆之內，二者同日俱發，以丁寧陛下，厥咎不遠，宜厚求諸身。意豈陛下志在閨門，未卹政事，不慎舉錯，婁失中歟。內寵太盛，女不遵道，嫉妬專上，妨繼嗣歟。古之王者廢五事之中，失夫婦之紀，妻妾得意，謁行於內，勢行於外，至覆傾國家，或亂陰陽。昔褒姒用國，宗周以喪；豔妻驕煽，日以不臧。此其效也。經曰：皇極，皇建其有極。傳曰：皇之不極，是謂不建，時則有日月亂行。陛下踐至尊之祚為天下主，奉帝王之職以統群生，方內之治亂，在陛下所執。誠留意於正身，勉強於力行，損燕私之閒以勞天下，放去淫溺之樂，罷歸倡優之笑，絕郤不享之義，慎節游田之虞，起居有常，循禮而動，躬親政事，致行無倦，安服若性。經曰：繼自今嗣王，其毋淫于酒，毋逸于游田，惟正之共。未有身治正而臣下邪者也。夫妻之際，王事綱紀，安危之機，聖王所致慎也。昔舜飭正二女，以崇至德；楚莊忍絕丹姬，以成伯功；幽王惑於褒姒，周德降亡；魯桓脅於齊女，社稷以傾。誠修後宮之政，明尊卑之序，貴者不得嫉妬專寵，以絕驕嫚之端，抑褒、豔之亂，賤者咸得秩進，各得厥職，以廣繼嗣之統，息白華之怨，後宮親屬，饒之以財，勿與政事，以遠皇父之類，損妻黨之權，未有閨門治而天下亂者也。治遠自近始，習善在左右。昔龍筦納言，而帝命惟允；四輔既備，成王靡有過事。誠敕正左右齊栗之臣，戴金貂之飾執常伯之職者皆使學先王之道，知君臣之義，濟濟謹孚，無敖戲驕恣之過，則左右肅乂，群僚仰法，化流四方。經曰：亦惟先正克左右。未有左右正而百官枉者也。治天下者尊賢考功則治，簡賢違功則亂。誠審思治人之術，歡樂得賢之福，論材選士，必試於職，明度量以程能，考功實以定德，無用比周之虛譽，毋聽寖潤之譖愬，則抱功修職之吏無蔽傷之憂，比周邪偽之徒不得即工，小人日銷，俊乂日隆。經曰：三載考績，三考黜陟幽明。又曰：九德咸事，俊乂在官。未有功賞得於前眾賢布於官而不治者也。堯遭洪水之災，天下分絕為十二州，制遠之道微而無乖畔之難者，德厚恩深，無怨於下也。秦居平土，一夫大呼而海內崩析者，刑罰深酷，吏行殘賊也。夫違天害德，為上取怨於下，莫甚乎殘賊之吏。誠放退殘賊酷暴之吏錮廢勿用，益選溫良上德之士以親萬姓，平刑釋冤以理民命，務省繇役，毋奪民時，薄收賦稅，毋殫民財，使天下黎元咸安家樂業，不苦踰時之役，不患苛暴之政，不疾酷烈之吏，雖有唐堯之大災，民無離上之心。經曰：懷保小人，惠于鰥寡。未有德厚吏良而民畔者也。臣聞災異，皇天所以譴告人君過失，猶嚴父之明誡。畏懼敬改，則禍銷福降；忽然簡易，則咎罰不除。經曰：饗用五福，畏用六極。傳曰：六沴作見，若不共御，六罰既侵，六極其下。今三年之間，災異鋒起，小大畢具，所行不享上帝，上帝不豫，炳然甚著。不求之身，無所改正，疏舉廣謀，又不用其言，是循不享之跡，無謝過之實也，天責愈深。此五者，王事之綱紀，南面之急務，唯陛下留神。對奏，天子異焉，特召見永。　按《杜欽傳》：日蝕地震之變，詔舉賢良方正能直言士，合陽侯梁放舉欽。欽上對曰：陛下畏天命，悼變異，延見公卿，舉直言之士，將以求天心，跡得失也。臣欽愚戇，經術淺薄，不足以奉大對。臣聞日蝕地震，陽微陰盛也。臣者，君之陰也；子者，父之陰也；妻者，夫之陰也；外國者，中國之陰也。春秋日蝕三十六，地震五，或外國侵中國，或政權在臣下，或婦乘夫，或臣子背君父，事雖不同，其類一也。臣竊觀人事以考變異，則本朝大臣無不自安之人，外戚親屬無乖刺之心，關東諸侯無強大之國，三垂邊裔無逆理之節；殆為後宮。何以言之。日以戊申蝕，時加未。戊未，土也。土者，中宮之部也。其夜地震未央宮殿中，此必適妾將有爭寵相害而為患者，唯陛下深戒之。變感以類相應，人事失於下，變象見於上。能應之以德，則異咎消亡；不能應之以善，則禍敗至。高宗遭雊雉之戒，飭己正事，享百年之壽，殷道復興，要在所以應之。應之非誠不立，非信不行。宋景公小國之諸侯耳，有不忍移禍之誠，出人君之言三，熒惑為之退舍。以陛下聖明，內推至誠，深思天變，何應而不感。何搖而不動。孔子曰：仁遠乎哉。惟陛下正后妾，抑女寵，防奢泰，去佚游，躬節儉，親萬事，數御安車，由輦道，親二宮之饔膳，致昏晨之定省。如此，即堯舜不足與比隆，咎異何足消滅。如不留聽於庶事，不論材而授位，殫天下之財以奉淫侈，匱萬姓之力以從耳目，近諂諛之人而遠公方，信讒賊之臣以誅忠良，賢俊失在巖穴，大臣怨於不以，雖無變異，社稷之憂也。天下至大，萬事至眾，祖業至重，誠不可以佚豫為，不可以奢泰持也。唯陛下忍無益之欲，以全眾庶之命。臣欽愚戅，言不足采。
河平元年正月，日赤如血。三月，日出黃，有黑氣居中。夏四月己亥晦，日有蝕之。
按《漢書·成帝本紀》：四月，日蝕。詔曰：朕獲保宗廟，戰戰栗栗，未能奉稱。傳曰：男教不修，陽事不得，則日為之蝕。天著厥異，辜在朕躬。公卿大夫其勉悉心，以輔不逮。百僚各修其職，惇任仁人，退遠殘賊。陳朕過失，無有所諱。大赦天下。　按《五行志》：正月壬寅朔，日出赤。二月癸未，日朝赤，入又赤。甲申，日出如血，亡光，漏上四刻半，乃頗有光，燭地赤黃，食後乃復。京房《易傳》曰：辟不聞道茲謂亡，厥異日赤。三月乙未，日出黃，有黑氣大如錢，居中央。京房《易傳》曰：祭天不順茲謂逆，厥異日赤，其中黑。聞善不予，茲謂失知，厥異日黃。四月，日蝕，不盡如鉤，在東井六度。劉向對曰：四月交於五月，月同孝惠，日同孝昭。東井，京師地，且既，其占恐害繼嗣。日蚤蝕時，從西南起。
河平三年八月乙卯晦，日有蝕之。
按《漢書·成帝本紀》云云。　按《五行志》：在房。
河平四年三月癸丑朔，日有蝕之。
按《漢書·成帝本紀》云云。　按《五行志》：在昴。　按《王商傳》：商代匡衡為丞相，天子甚尊任之。大將軍王鳳怨商，陰求其短，使人上書言商閨門內事。天子以為暗昧之過，不足以傷大臣，鳳固爭，下其事司隸。先是皇太后常詔問商女，欲以備後宮。時女病，商意亦難之，以病對，不入。及商以閨門事見考，自知為鳳所中，惶怖，更欲內女為援，迺因新幸李婕妤家白見其女。會日有蝕之，大中大夫蜀郡張匡，其人佞巧，上書願對近臣陳日蝕咎。下朝者左將軍丹等問匡，對曰：竊見丞相商作威作福，從外制中，取必於上，性殘賊不仁，遣票輕吏微求人罪，欲以立威，天下患苦之。前頻陽耿定上書言商與父傅通，及女弟淫亂，奴殺其私夫，疑商教使。章下有司，商私怨懟。商子俊欲上書告商，俊妻左將軍丹女，持其書以示丹，丹惡其父子乖迕，為女求去。商不盡忠納善以輔至德，知聖主崇孝，遠別不親，後庭之事皆受命皇太后，太后前聞商有女，欲以備後宮，商言有固疾，後有耿定事，更詭道因李貴人家內女。執左道以亂政，誣罔誖大臣節，故應是而日蝕。周書曰：以左道事君者誅。易曰：日中見昧，則折其右肱。往者丞相周勃再建大功，及孝文時纖介怨恨，而日為之蝕，於是退勃使就國，卒無怵悐憂。今商無尺寸之功，而有三世之寵，身位三公，宗族為列侯、吏二千石、侍中諸曹，給事禁門內，連昏諸侯王，權寵至盛。審有內亂殺人怨懟之端，宜窮竟考問。臣聞秦丞相呂不韋見王無子，意欲有秦國，即求好女以為妻，陰知其有身而獻之王，產始皇帝。及楚相春申君亦見王無子，心利楚國，即獻有身妻而產懷王。自漢興幾遭呂、霍之患，今商有不仁之性，迺因怨以內女，其姦謀未可測度。前孝景世七國反，將軍周亞夫以為即得雒陽劇孟，關東非漢之有。今商宗族權勢，合貲鉅萬計，私奴以千數，非徒劇孟匹夫之徒也。且失道之至，親戚畔之，閨門內亂，父子相訏，而欲使之宣明聖化，調和海內，豈不繆哉。商視事五年，官職陵夷而大惡著於百姓，甚虧盛德，有鼎折足之凶。臣愚以為聖主富於春秋，即位以來，未有懲姦之威，加以繼嗣未立，大異並見，猶宜誅討不忠，以遏未然。行之一人，則海內震動，百姦之路塞矣。於是左將軍丹等奏：商位三公，爵列侯，親受詔策為天下師，不遵法度以翼國家，而回辟下媚以進其私，執左道以亂政，為臣不忠，罔上不道，甫刑之辟，皆為上戮，罪名明白。請詔謁者召商詣若盧詔獄。上素重商，知匡言多險，制曰勿治。鳳固爭之，乃免相，三日嘔血薨，商死後，連年日蝕地震，京兆尹王章上封事，訟商忠直無罪，言鳳顓權蔽主。鳳竟以法誅章。
陽朔元年二月丁未晦，日有蝕之。
按《漢書·成帝本紀》云云。　按《五行志》：在胃。
永始元年九月丁巳晦，日有蝕之。
按《漢書·成帝本紀》不載。　按《五行志》：谷永以京房易占對曰：元年九月日蝕，酒亡節之所致也。獨使京師知之，四國不見者，若曰，湛湎于酒，君臣不別，禍在內也。
永始二年二月乙酉晦，日有蝕之，詔敕百寮。
按《漢書·成帝本紀》：二月乙酉晦，日有蝕之。詔曰：乃者，龍見於東萊，日有蝕之。天著變異，以顯朕郵，朕甚懼焉。公卿申敕百寮，深思天誡，有可省減便安百姓者，條奏。所振貸貧民，勿收。按《五行志》：谷永以京房易占對曰：今年二月日蝕，賦斂不得度，民愁怨之所致也。所以使四方皆見，京師陰蔽者，若曰，人君好治宮室，大營墳墓，賦斂茲重，而百姓屈竭，禍在外也。永始三年正月己卯晦，日有蝕之。詔遣大中大夫嘉等循行天下，問民疾苦，郡舉有行義者一人。
按《漢書·成帝本紀》：永始三年正月己卯晦，日有蝕之。詔曰：天災仍重，朕甚懼焉。惟民之失職，臨遣大中大夫嘉等循行天下，存問耆老，民所疾苦。其與部刺史舉惇朴遜讓有行義者各一人。按《五行志》：同。
永始四年秋七月辛未晦，日有蝕之。
按《漢書·成帝本紀》云云。
元延元年春正月己亥朔，日有蝕之。
按《漢書·成帝本紀》：元延元年春正月己亥朔，日有蝕之。七月詔曰：乃者，日蝕星隕，謫見於天，大異重仍。在位默然，罕有忠言。今孛星見于東井，朕甚懼焉。
哀帝元壽元年正月辛丑朔，日有蝕之。詔舉能直言者，大赦天下。二月丙戌，白虹貫日。
按《漢書·哀帝本紀》：詔曰：朕獲保宗廟，不明不敏，夙夜憂勞，未皇寧息。惟陰陽不調，元元不贍，未睹厥咎。屢敕公卿，庶幾有望。至今有司執法，未得其中，或上暴虐，假勢獲名，溫良寬柔，陷於亡滅。是故殘賊彌長，和睦日衰，百姓愁怨，靡所錯躬。迺正月朔，日有蝕之，厥咎不遠，在余一人。公卿大夫其各悉心勉帥百寮，敦任仁人，黜遠殘賊，期於安民。陳朕之過失，無有所諱。其與將軍、列侯、中二千石舉賢良方正能直言者各一人。大赦天下。按《五行志》：日蝕，不盡如鉤，在營室十度。二月，白虹貫日。　按《李尋傳》：哀帝即位，召尋待詔黃門，使傅喜問尋曰：間者水出地動，日月失度，星辰亂行，災異仍重，極言毋有所諱。尋對曰：日者，眾陽之長，煇光所燭，萬里同晷，人君之表也。故日將旦，清風發，群陰伏，君以臨朝，不牽於色。日初出，炎以陽，君登朝，佞不行，忠直進，不蔽障。日中煇光，君德盛明，大臣奉公。日將入，專以壹，君就房，有常節。君不修道，則日失其度，晻昧無光。各有云為。其於東方作，日初出時，陰雲邪氣起者，法為牽於女謁，有所畏難；日出後，為近臣亂政；日中，為大臣欺誣；日且入，為妻妾役使所營。間者日猶不精，光明侵奪失色，邪氣珥蜺數作。本起於晨，相連至昏，其日出後至日中差瘉。小臣不知內事，竊以日視陛下志操，衰於始初多矣。其咎恐有以守正直言而得罪者，傷嗣害世，不可不慎也。唯陛下執乾剛之德，強志守度，毋聽女謁邪臣之態。諸保阿乳母甘言悲辭之託，斷而勿聽。勉強大誼，絕小不忍；良有不得已，可賜以財貨，不可私以官位，誠皇天之禁也。日失其光，則星辰放流。陽不能制陰，陰桀得作。間者太白正晝經天。宜隆德克躬，以執不軌。按《杜鄴傳》：鄴為涼州刺史，以病免。元壽元年正月朔，上以皇后父孔鄉侯傅晏為大司馬衛將軍，而帝舅陽安侯丁明為大司馬驃騎將軍。臨拜，日蝕，詔舉方正直言。扶陽侯韋育舉鄴方正，鄴對曰：臣聞禽息憂國，碎首不恨；卞和獻寶，刖足願之。臣幸得奉直言之詔，無二者之危，敢不極陳。臣聞陽尊陰卑，卑者隨尊，尊者兼卑，天之道也。是以男雖賤，各為其家陽；女雖貴，猶為其國陰。故禮明三從之義，雖有文母之德，必繫於子。春秋不書紀侯之母，陰義殺也。昔鄭伯隨姜氏之欲，終有叔段篡國之禍；周襄王內迫惠后之難，而遭居鄭之危。漢興，呂太后權私親屬，又以外孫為孝惠后，是時繼嗣不明，凡事多晻，晝昏冬雷之變，不可勝載。竊見陛下行不偏之政，每事約儉，非禮不動，誠欲正身與天下更始也。然嘉瑞未應，而日蝕地震，民訛言行籌，傳相驚恐。案春秋災異，以指象為言語，故在於得一類而達之也。日蝕，明陽為陰所臨，坤卦乘離，明夷之象也。坤以法地，為土為母，以安靜為德。震，不陰之效也。占象甚明，臣敢不直言其事。昔曾子問從令之義，孔子曰：是何言歟。善閔子騫守禮不苟，從親所行，無非理者，故無可閒也。前大司馬新都侯莽退伏第家，以詔策決，復遣就國。高昌侯宏去蕃自絕，猶受封土。制書侍中駙馬都尉遷不忠巧佞，免歸故郡，閒未旬月，則有詔還，大臣奏正其罰，卒不得遣，而反兼官奉使，顯寵過故。及陽信候業，皆緣私君國，非公義所止。諸外家昆弟無賢不肖，並侍帷幄，布在列位，或典兵衛，或將軍屯，寵意並于一家，積貴之勢，世所希見所希聞也。至乃並置大司馬將軍之官。皇甫雖盛，三桓雖隆，魯為作三軍，無以甚此。當拜之日，晻然日蝕，不在前後，臨事而發者，明陛下謙遜無專，承指非一，所言輒聽，所欲輒隨，有罪惡者不坐辜罰，無功能者畢受官爵，流漸積猥，正尢在是，欲令昭昭以覺聖朝。願陛下加致精誠，思承始初，事稽諸古，以厭下心，則黎庶群生無不說喜，上帝百神收還威怒，禎祥福祿何嫌不報。　按《孔光傳》：光上丞相博山侯印綬，罷歸。會元壽元年正月朔日有蝕之，後十餘日傅太后崩。是月徵光詣公車，問日蝕事。光對曰：臣聞日者，眾陽之宗，人君之表，至尊之象。君德衰微，陰道盛彊，侵蔽陽明，則日蝕應之。書曰：羞用五事，建用皇極。如貌、言、視、聽、思失，大中之道不立，則咎徵薦臻，六極屢降。皇之不極，是為大中不立，其傳曰時則有日月亂行，謂脁、側慝，甚則薄蝕是也。又曰六沴之作，歲之朝曰三朝，其應至重。迺正月辛丑朔日有蝕之，變見三朝之會。上天聰明，苟無其事，變不虛生。書曰惟先假王正厥事，言異變之來，起事有不正也。臣聞師曰，天右與王者，故災異數見，以譴告之，欲其改更。若不畏懼，有以塞除，而輕忽簡誣，則凶罰加焉，其至可必。詩曰：敬之敬之，天惟顯思，命不易哉。又曰：畏天之威，于時保之。皆謂不懼者凶，懼之則吉也。陛下聖德聰明，兢兢業業，承順天戒，敬畏變異，勤心虛己，延見群臣，思求其故，然後敕躬自約，總正萬事，放遠讒說之黨，援納斷斷之介，退去貪殘之徒，進用賢良之吏，平刑罰，薄賦斂，恩澤加於百姓，誠為政之大本，應變之至務也。天下幸甚。書曰天既付命正厥德言，正德以順天也。又曰天棐諶辭，言有誠道，天輔之也。明承順天道在於崇德博施，加精致誠，孳孳而已。俗之祈禳小數，終無益於應天塞異，銷禍興福，較然甚明，無可疑惑。書奏，上說，賜光束帛，拜為光祿大夫，秩中二千石，給事中，位次丞相。詔光舉可尚書令者封上。按《鮑宣傳》：正月朔日蝕，上乃徵孔光，免孫寵、息夫躬，罷侍中諸曹黃門郎數十人。宣復上書言：陛下父事天，母事地，子養黎民，即位已來，父虧明，母震動，子訛言相驚恐。今日蝕於三始，誠可畏懼。小民正月朔日尚恐毀敗器物，何況於日虧乎。陛下深內自責，避正殿，舉直言，求過失，罷退外親及旁仄素餐之人，徵拜孔光為光祿大夫，發覺孫寵、息夫躬過惡，免官遣就國，庶眾歙然，莫不說喜。天人同心，人心說則天意解矣。乃二月丙戌，白虹虷日，連陰不雨，此天有憂結未解，民有怨望未塞者也。侍中駙馬都尉董賢本無葭莩之親，但以令色諛言自進，賞賜亡度，竭盡府藏，并合三第尚以為小，復壞暴室。賢父子坐使天子使者將作治第，行夜吏卒皆得賞賜。上冢有會，輒太官為供。海內貢獻當養一君，今反盡之賢家，豈天意與民意邪。天不可久負，厚之如此，反所以害之也。誠欲哀賢，宜為謝過天地，解讎海內，免遣就國，收乘輿器物，還之縣官。如此，可以父子終其性命；不者，海內之所仇，未有得久安者也。孫寵、息夫躬不宜居國，可皆免以視天下。復徵何武、師丹、彭宣、傅喜，曠然使民易視，以應天心，建立大政，以興太平之端。高門去省戶數十步，求見出入，二年未省，欲使海瀕仄陋自通，遠矣。願賜數刻之間，極竭毣毣之思，退入三泉，死亡所恨。上感大異，納宣言，徵何武、彭宣，旬月皆復為三公。拜宣為司隸。
元壽二年四月壬辰晦，日有蝕之。
按《漢書·哀帝本紀》云云。　按《五行志》同。
平帝元始元年五月丁巳朔，日有蝕之。
按《漢書·平帝本紀》：大赦天下，公卿、將軍中二千石。舉敦厚能直言者一人。　按《五行志》：在東井。
元始二年九月戊申晦，日有蝕之。
按《漢書·平帝本紀》云云。　按《五行志》：蝕，既。
又按《志》：凡漢著紀十二世，二百一十二年，日蝕五十三，朔十四，晦三十六，先晦一日三。
王莽天鳳元年三月壬申晦，日有蝕之。
按《莽傳》：大赦天下。策大司馬逯並曰：日蝕無光，干戈不戢，其上大司馬印韍，就侯氏朝位。太傅平晏勿領尚書事，省侍中諸曹兼官者。按《五行志》不載。
天鳳三年七月戊子晦，日有蝕之。
按《莽傳》：大赦天下，復令公卿大夫諸侯二千石舉四行各一人。大司馬陳茂以日蝕免。
地皇元年二月壬申，日正黑。
按《莽傳》：二月壬申，日正黑。莽惡之，下書曰：迺者日中見昧，陰薄陽，黑氣為變，百姓莫不驚怪。兆域大將軍王匡遣吏考問上變事者，欲蔽上之明，是以適見於天，以正於理，塞大異焉。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第二十卷目錄
　日異部彙考三
　　後漢〈總一則　光武帝建武十三則　中元一則　明帝永平八則　章帝建初四則　章和一則　和帝永元五則　殤帝延平一則　安帝永初四則　元初六則　永寧一則　延光二則　順帝永建四則　陽嘉二則　永和三則　桓帝建和二則　元嘉一則　永興一則　永壽一則　延熹三則　永康一則　靈帝建寧四則　熹平二則　光和三則　中平三則　獻帝初平三則　興平一則　建安七則〉
　　魏〈文帝黃初三則　明帝太和二則　青龍一則　少帝正始七則　齊王芳嘉平一則　高貴鄉公甘露二則　元帝景元二則〉
　　吳〈大帝赤烏一則〉
庶徵典第二十卷
日異部彙考三
後漢
後漢
救日之儀。
按《後漢書·禮儀志》：日有變，割羊以祠社，用救日日變。執事者冠長冠，衣皂單衣，絳領袖綠中衣，絳褲襪，以行禮，如故事。
〈注〉《決疑要注》曰：凡救日蝕，皆著赤，幘以助陽也。日將蝕，天子素服，避正殿，內外嚴日有變，伐鼓聞音。侍臣著赤幘，帶劎入侍三臺。令史已下皆持劎立其戶，前衛尉卿驅馳繞宮，察巡守備，周而復始，日復常，乃皆罷之。
光武帝建武元年正月庚午朔，日有蝕之。
按《後漢書·光武帝本紀》：不載。　按《五行志注》引《古今注》云云。〈按是年即更始三年〉
建武二年正月甲子朔，日有蝕之。
按《後漢書·光武帝本紀》云云。　按《五行志》：在危八度。《日蝕說》曰：日者，太陽之精，人君之象。君道有虧，為陰所乘，故蝕。蝕者，陽不克也。其候雜說，《漢書·五行志》著之必矣。儒說諸侯專權，則其應多在日所宿之國。諸侯附從，則多為王者事。人君改修其德，則咎除害。是時世祖初興，天下賊亂未除。虛、危，齊也。賊張步擁兵據齊，上遣伏隆諭，步，許降，旋復叛稱王，至五年中乃破。
建武三年五月乙卯晦，日有蝕之。
按《後漢書·光武帝本紀》云云。　按《五行志》：在柳十四度。柳，河南也。時世祖在雒陽，赤眉降賊樊崇謀作亂，其七月發覺，皆伏誅。〈按《古今注》作四年，月日同〉建武六年九月丙寅晦，日有蝕之。敕公卿各舉賢良、方正一人。
按《後漢書·光武帝本紀》：六年秋九月丙寅晦，日有蝕之。冬十月，詔曰：吾德薄不明，寇賊為害，強弱相陵，元元失所。詩云：日月告凶，不用其行。永念厥咎，內疚于心。其敕公卿舉賢良、方正各一人；百僚並上封事，無有隱諱；有司修職，務遵法度。　按《五行志》：史官不見，郡以聞。在尾八度。　按《朱浮傳》：帝以二千石長吏多不勝任，時有纖微之過者，必見斥罷。六年有日蝕之異，浮因上疏曰：臣聞日眾陽之所宗，君上之位也。凡居官治民，據郡典縣，皆為陽為上，為尊為長。若陽上不明，尊長不足，則干動三光，垂示王者。五典紀國家之政，鴻範別災異之文，皆宣明天道，以徵來事者也。陛下哀愍海內新離禍毒，保宥生人，使得蘇息。而今牧人之吏，多未稱職，小違理實，輒見斥罷，豈不粲然黑白分明哉。然以堯舜之盛，猶加三考，大漢之興，亦累功效，吏皆積久，養老于官，至名子孫，因為氏姓。當時吏職，何能悉理；論議之徒，豈不諠譁。蓋以為天地之功不可倉卒，艱難之業當累日也。而間者守宰數見換易，迎新相代，疲勞道路。尋其視事日淺，未足昭見其職，既加嚴切，人不自保，各相顧望，無自安之心。有司或因睚眥以騁私怨，苟求長短，求媚上意。二千石及長吏迫於舉劾，懼於刺譏，故爭飾詐偽，以希虛譽。斯皆群陽騷動，日月失行之應。夫物暴長者必夭折，功卒成者必亟壞，如摧長久之業，而造速成之功，非陛下之福也。天下非一時之用也，海內非一旦之功也。願陛下遊意於經年之外，望化於一世之後。天下幸甚。帝下其議，群臣多同於浮，自是牧守易代頗簡。
建武七年三月癸亥晦，日有蝕之。四月丙寅，日有暈抱，白虹貫暈。
按《後漢書·光武帝本紀》：三月癸亥晦，日有蝕之，避正殿，寢兵，不聽事五日。詔曰：吾德薄致災，謫見日月，戰慄恐懼，夫何言哉。今方念愆，庶消厥咎。其令有司各修職任，奉遵法度，惠茲元元。百僚各上封事，無有所諱。其上書者，不得言聖。夏四月壬午，詔曰：比陰陽錯謬，日月薄蝕。百姓有過，在予一人，大赦天下。公、卿、司隸、州牧舉賢良、方正各一人，遣詣公車，朕將覽試焉。
按《五行志》：日蝕，在畢五度。日暈抱虹貫，在畢八度。

畢為邊兵。秋，隗囂反，侵安定。冬，盧芳所置朔方、雲中太守各舉郡降。　按《鄭興傳》：興為大中大夫。三月晦，日蝕。因上疏曰：春秋以天反時為災，地反物為妖，人反德為亂，亂則妖災生。往年以來，讁咎連見，意者執事頗有闕焉。按春秋昭公十七年夏六月甲戌朔，日有蝕之。傳曰：日過分而未至，三辰有災，於是百官降物，君不舉，避移時，樂用鼓，祝用幣，史用辭。今孟夏，純乾用事，陰氣未作，其災尢重。夫國無善政，則讁見日月，變咎之來，不可不慎，其要在因人之心，擇人處位也。堯知鯀不可用而用之者，屈己之明，因人之心也。齊桓反政而相管仲，晉文歸國而任郄縠者，是不私其私，擇人處位也。今公卿大人多舉漁陽太守郭伋可大司空者，而不以時定，道路流言，咸曰朝廷欲用功臣，功臣用則人位謬矣。願陛下上師唐、虞，下覽齊、晉，以成屈己從眾之德，以濟群臣讓善之功。夫日月交會，數應在朔，而頃年日蝕，每多在晦。先時而合，皆月行疾也。日，君象而月臣象，君亢急則臣下促迫，故行疾也。今年正月繁霜，自爾以來，率多寒日，此亦急咎之罰。天於賢聖之君，猶慈父之於孝子也，丁寧申戒，欲其反政，故災變仍見，此乃國之福也。今陛下高明而群臣惶促，宜留思柔剋之政，垂意洪範之法，博採廣謀，納群下之策。書奏，多有所納。　按《古今注》曰：時日加卯，西面東面有抱，須臾成暈，中有兩鉤在南北面，有白虹貫暈在西北，南面有背在景加，巳皆解也。
建武九年七月丁酉，日有蝕之。
十一年六月癸丑、十二月辛亥，並日有蝕之。
按《後漢書·光武帝本紀》不載。　按《五行志注》引《古今注》云云。
建武十六年三月辛丑晦，日有蝕之。
按《後漢書·光武帝本紀》云云。　按《五行志》：在昴七度。昴為獄事。時諸郡太守坐度田不實，世祖怒，殺十餘人，然後深悔之。
建武十七年二月乙亥晦，日有蝕之。
按《後漢書·光武帝本紀》云云。　按《五行志》：〈作乙未晦〉在胃九度。胃為廩倉。時諸郡新坐租之後，天下憂怖，以穀為言，故示象。或曰：胃，供養之官也。其十月，廢郭皇后，詔曰不可以奉供養。
建武二十二年五月乙未晦，日有蝕之。
按《後漢書·光武帝本紀》云云。　按《五行志》：在柳七度，京都宿也。柳為上倉，祭祀穀也。近輿鬼，輿鬼為宗廟。十九年中，有司奏請立近帝四廟以祭之，有詔廟處所未定，且就高廟祫祭之。至此三年，遂不立廟。有簡惰心，奉祖宗之道有闕，故示象也。
建武二十五年春三月戊申晦，日有蝕之。
按《後漢書·光武帝本紀》云云。　按《五行志》：在畢十五度。畢為邊兵。其冬十月，以武谿蠻夷為寇害，伏波將軍馬援將兵擊之。
建武二十六年二月戊子，日有蝕之，盡。
按《後漢書·光武帝本紀》及《五行志》俱不載。　按《古今注》云云。
建武二十九年二月丁巳朔，日有蝕之。
按《後漢書·光武帝本紀》云云。　按《五行志》：在東壁五度。東壁為文章，一名娵訾之口。先是皇子諸王各招來文章談說之士，去年中，有人上奏：諸王所招待者，或真偽雜，受刑罰者子孫，宜可分別。于是上怒，詔捕諸王客，皆被以苛法，死者甚多。世祖不早為明設刑禁，一時治之過差，故天示象。世祖于是改悔，遣使悉理侵枉也。
建武三十一年五月癸酉晦，日有蝕之。
按《後漢書·光武帝本紀》云云。　按《五行志》：在柳五度，京都宿也。自二十一年示象至此十年，後二年，宮車宴駕。
中元元年十一月甲子晦，日有蝕之。
按《後漢書·光武帝本紀》云云。　按《五行志》：在斗二十八度。斗為廟，主爵祿。儒說十一月甲子，時王日也，又為星紀，主爵祿，其占重。
明帝永平三年秋八月壬申晦，日有蝕之，詔百官言事，無諱。
按《後漢書·明帝本紀》：詔曰：朕奉承祖業，無有善政。日月薄蝕，彗孛見天，水旱不節，稼穡不成，人無宿儲，下生愁墊。雖夙夜勤思，而智能不逮。昔楚莊無災，以致戒懼；魯哀禍大，天不降譴。今之動變，儻尚可救。有司勉思厥職，以匡無德。古者卿士獻詩，百工箴諫。其言事者，靡有所諱。　按《五行志》：在氐二度。氐為宿宮。時明帝作北宮。
永平四年八月丙寅，日有蝕之。五年二月乙未朔，日有蝕之。
六年六月庚辰晦，日有蝕之。
按以上《本紀》、《志》俱不載。　按《古今注》曰：四年八月丙寅時加未，日有蝕之。五年二月乙未朔，日有蝕之。京師候者不覺，河南尹郡國三十一上。六年六月庚辰晦，日有蝕之。時雒陽候者不見。
永平八年冬十月壬寅晦，日有蝕之，既。詔求直言，群臣上封事。
按《後漢書·明帝本紀》：詔曰：朕以無德，奉承大業，而下貽人怨，上動三光。日蝕之變，其災尢大，春秋圖讖所謂至譴。永思厥咎，在予一人。群司勉修職事，極言無諱。于是在位者皆上封事，各言得失。帝覽章，深自引咎，乃以所上班示百官。詔曰：群僚所言，皆朕之過。人冤不能理，吏黠不能禁；而輕用人力，繕修宮宇，出入無節，喜怒過差。昔應門失守，關睢刺世；飛蓬隨風，微子所歎。永覽前戒，竦然兢懼。徒恐薄德，久而致怠耳。
按《五行志》：八年十月壬寅晦，日有蝕之，既。在斗十

一度。斗，吳也。廣陵于天文屬吳。後二年，廣陵王荊坐謀反自殺。〈按《古今注》作十二月。〉
永平十三年冬十月壬辰晦，日有蝕之。
按《後漢書·明帝本紀》：冬十月壬辰晦，日有蝕之。三公免冠自劾。制曰：冠履勿劾。災異屢見，咎在朕躬，憂懼遑遑，未知其方。將有司陳事，多所隱諱，使君上壅蔽，下有不暢乎。昔衛有忠臣，靈公得守其位。今何以和穆陰陽，消伏災譴。刺史、太守詳刑理冤，存恤鰥孤，勉思職焉。　按《五行志》：作甲辰晦，在尾十七度。〈按《古今注》作閏
八月，《本紀》又作壬辰晦，互異
〉
永平十六年五月戊午晦，日有蝕之。
按《後漢書·明帝本紀》云云。　按《五行志》：在柳十五度。儒說五月戊午，猶十一月甲子也，又宿在京都，其占重。後二歲，宮車晏駕。
永平十八年章，帝即位。十一月甲辰晦，日有蝕之。按《後漢書·章帝本紀》：永平十八年八月，即位。十一月甲辰晦，日有蝕之。避正殿，寢兵，不聽事五日。詔有司各上封事。　按《五行志》：在斗二十一度。是時明帝既崩，馬太后制爵祿，故陽不勝。　按《馬嚴傳》：嚴拜侍御史中丞。其冬，有日蝕之災，嚴上封事曰：臣聞日者眾陽之長，蝕者陰侵之徵。書曰：無曠庶官，天工人其代之。言王者代天官人也。故考績黜陟，以明褒貶。無功不黜，則陰盛陵陽。臣伏見方今刺史太守專州典郡，不務奉事盡心為國，而司察偏阿，取與自己，同則舉為尢異，異則中以刑法，不即垂頭塞耳，採取財賂。今益州刺史朱酺、揚州刺史倪說、涼州刺史尹業等，每行考事，輒有物故，又選舉不實，曾無貶坐，是使臣下得作威福也。故事，州郡所舉上奏，司直察能否以懲虛實。今宜加防檢，式遵前制。舊丞相、御史親治職事，唯丙吉以年老優游，不案吏罪，於是宰府習為常俗，更共罔養，以崇虛名，或未曉其職，便復遷徙，誠非建官賦祿之意。宜敕正百司，各責以事，州郡所舉，必得其人。若不如言，裁以法令。傳曰：上德以寬服民，其次莫如猛。故火烈則人望而畏之，水懦則人狎而翫之。為政者寬以濟猛，猛以濟寬。如此，綏御有體，災眚消矣。書奏，帝納其言而免酺等官。
章帝建初元年正月壬申，白虹貫日。
按《後漢書·章帝本紀》不載。　按《古今注》云云。
建初五年二月庚辰朔，日有蝕之，詔求直言。
按《後漢書·章帝本紀》：五年春二月庚辰朔，日有蝕之。詔曰：朕新離供養，愆咎眾著，上天降異，大變隨之。詩不云乎：亦孔之醜。又久旱傷麥，憂心慘切。公卿已下，其舉直言極諫、能指朕過失者各一人，遣詣公車，將親覽問焉。其以巖穴為先，勿取浮華。　按《五行志》：在東壁八度。例在前建武二十九年。是時群臣爭經，多相非毀者。
建初六年六月辛未晦，日有蝕之。
按《後漢書·章帝本紀》云云。　按《五行志》：在翼六度。翼主遠客。冬，東平王蒼等來朝，明年正月，蒼薨。
建初七年四月丙寅日加卯，西面有抱暈，白虹貫日。按《後漢書·章帝本紀》不載。　按《古今注》云云。
章和元年八月乙未晦，日有蝕之。
按《後漢書·章帝本紀》云云。　按《五行志》：元和元年，史官不見，佗官以聞。日在氐四度。
和帝永元二年二月壬午，日有蝕之。
按《後漢書·和帝本紀》云云。　按《五行志》：史官不見，涿郡以聞。日在奎八度。
永元四年六月戊戌朔，日有蝕之。
按《後漢書·和帝本紀》云云。　按《五行志》：四年六月戊戌朔，日有蝕之，在七星二度，主衣裳。又曰行近軒轅，在左角，為太后族。是月十九日，上免太后兄弟竇憲等官，遣就國，選嚴能相，于國蹙迫自殺。　按《丁鴻傳》：永元四年，鴻為司徒。竇太后臨政，憲兄弟擅權。鴻因日蝕，上封事曰：臣聞日者陽精，守實不虧，君之象也；月者陰精，盈毀有常，臣之表也。故日蝕者，臣乘君，陰陵陽；月滿不虧，下驕盈也。昔周室衰季，皇甫之屬專權於外，黨類強盛，侵奪主勢，則日月薄蝕，故詩曰：十月之交，朔日辛卯。日有蝕之，亦孔之醜。春秋日蝕三十六，弒君三十二。變不空生，各以類應。夫威柄不以放下，利器不以假人。覽觀往古，近察漢興，傾危之禍，靡不由之。是以三桓專魯，田氏擅齊，六卿分晉；諸呂握權，統嗣幾移；哀、平之末，廟不血食。故雖有周公之親，而無其德，不得行其勢也。今大將軍雖欲敕身自約，不敢僭差，然而天下遠近皆惶怖承旨，刺史二千石初除謁辭，求通待報，雖奉符璽，受臺敕，不敢便去，久者至數十日。背王室，向私門，此乃上威損，下權盛也。人道悖於下，效驗見於天，雖有隱謀，神照其情，垂象見戒，以告人君。間者月滿先節，過朢不虧，此臣驕溢背君，專功獨行也。陛下未深覺悟，故天重見戒，誠宜畏懼，以防其禍。詩云：敬天之怒，不敢戲豫。若敕政責躬，杜漸防萌，則凶妖銷滅，害除福湊矣。夫壞崖破嚴之水，源自涓涓；干雲蔽日之木，起於蔥青。禁微則易，救末者難，人莫不忽於微細，以致其大。恩不忍誨，義不忍割，去事之後，未然之明鏡也。臣愚以為左官外附之臣，依託權門，傾覆諂諛，以求容媚者，宜行一切之誅。間者大將軍再出，威振州郡，莫不賦斂吏人，遣使貢獻。大將軍雖不受，而物不還主，部署之吏無所畏憚，縱行非法，不伏罪辜，故海內貪猾，競為奸吏，小民吁嗟，怨氣滿腹。臣聞天不可以不剛，不剛則三光不明；王不可以不彊，不彊則宰牧縱橫。宜因大變，改政匡失，以塞天意。書奏十餘日，帝以鴻行太尉兼衛尉，屯南、北宮。於是收竇憲大將軍印綬，憲及諸弟皆自殺。
永元七年四月辛亥朔，日有蝕之。
按《後漢書·和帝本紀》：七年夏四月辛亥朔，日有蝕之。帝引見公卿問得失，令將、大夫、御史、謁者、博士、議郎、郎官會廷中，各言封事。詔曰：元首不明，化流無良，政失於民，讁見於天。深惟庶事，五教在寬，是以舊典因孝廉之舉，以求其人。有司詳選郎官寬博有謀才任典城者三十人。既而悉以所選郎出補長、相。　按《五行志》：在觜觿，為葆旅，主收斂。儒說葆旅宮中之象，收斂貪妬之象。是歲鄧貴人始入。明年三月，陰皇后立，鄧貴人有寵，陰后妬忌之，後遂坐廢。一曰是將入參，參、伐為斬刈。明年七月，越騎棱尉馮柱捕斬匈奴溫禺犢王烏居戰。
永元十二年秋七月辛亥朔，日有蝕之。
按《後漢書·和帝本紀》云云。　按《五行志》：在翼八度，荊州宿也。明年冬，南郡蠻夷反為寇。
永元十五年四月甲子晦，日有蝕之。
按《後漢書·和帝本紀》云云。　按《五行志》：在東井二十二度。東井，主酒食之宿也。婦女之職，無非無儀，酒食是議。去年冬，鄧皇后立，有丈夫之性，與知外事，故天示象。是年水，雨傷稼。
殤帝延平元年夏六月日，暈有璚背。冬十二月，日暈，有背璚。
按《後漢書·殤帝本紀》不載。　按《古今注》：日暈上有半暈，暈外有璚，背兩珥。十二月丙寅，日暈，中有背璚。
安帝永初元年三月二日癸酉，日有蝕之，詔舉賢良方正求直言。
按《後漢書·安帝本紀》：詔公卿內外眾官、郡國守相，舉賢良方正、有道術之士，明政術、達古今、能直言極諫者，各一人。　按《五行志》：在胃二度。胃主廩倉。是時鄧太后專政，去年大水傷稼，倉廩為虛。
永初三年三月，日有蝕之。
按《後漢書·安帝本紀》不載。　按《古今注》云云。
永初五年正月庚辰朔，日有蝕之。
按《後漢書·安帝本紀》云云。　按《五行志》：在虛八度。正月，王者統事之正日也。虛，空名也。是時鄧太后攝政，安帝不得行事，俱不得其正，若王者位虛，故於正月陽不克，示象也。於是陰預乘陽，故外國並為寇害，西邊諸郡皆至虛空。
永初七年四月丙申晦，日有蝕之。
按《後漢書·安帝本紀》云云。　按《五行志》：在東井一度。
元初元年三月癸卯，日有蝕之。十月戊子朔，日有蝕之。
按《後漢書·安帝本紀》云云。　按《五行志》：十月，日蝕，在尾十度。尾為後宮，繼嗣之宮也。是時上甚幸閻貴人，將立，故示不善，將為繼嗣禍也。明年四月，遂立為后。後遂與江京、耿寶等共讒太子廢之。〈三月日蝕不載〉元初二年九月壬午晦，日有蝕之。
按《後漢書·安帝本紀》云云。　按《五行志》：在心四度。心為王者，明久失位也。
元初三年三月辛亥，日有蝕之。
按《後漢書·安帝本紀》云云。　按《五行志》：在婁五度。史官不見，遼東以聞。元初四年二月乙巳朔，日有蝕之。
按《後漢書·安帝本紀》云云。　按《五行志》：在奎九度。史官不見，七郡以聞。奎主武庫兵。其十月八日壬戌，武庫火，燒兵器也。〈按《紀》作乙巳，《志》作乙亥，互異〉
元初五年八月丙申朔，日有蝕之。
按《後漢書·安帝本紀》云云。　按《五行志》：在翼十八度。史官不見，張掖以聞。
元初六年十二月戊午朔，日有蝕之。
按《後漢書·安帝本紀》云云。　按《五行志》：幾盡，地如昏狀。在須女十一度，女主惡之。後二歲三月，鄧太后崩。
按《李氏家書》：司空李郃上書曰：陛下祗畏天威懼

天變，克己責躬，博訪群下，咎皆在臣，力小任重，招致咎徵。去年二月，京師地震；今月戊午，日蝕。夫至尊，莫過乎天。天之變，莫大乎日蝕。地之戒，莫重乎震動。今一歲之中，大異兩見，日蝕之變，既為尢深。地動之戒，搖宮最醜。日者，陽精，君之象也。戊者，土主位在中宮。午者，火德漢之所承地道安靜法當由陽。今乃專恣搖動宮闕，禍在蕭牆之內。臣恐宮中必有陰謀。其陽下圖其上，造為逆也。災變終不虛生，推原二異，日辰行度，甚為較明，譬猶指掌，宜察宮闈之內，如有所疑，急摧破其謀。無令得成修政，恐懼以答天意。十月辛卯，日有蝕之。周家所忌，乃為亡徵。是時妃后用事，七子朝，今戊午之災，近相似類宜貶退諸后，兄弟群從內外之寵求賢良，徵逸士，下德令施恩惠，澤及山海。時度遼將軍遵多興師重賦出塞妄攻之事。上深納其言。建光二年，鄧后崩，上收考中人趙任等。辭言地震日蝕在中宮，竟有廢立之謀，郃乃自知其言，驗也。
永寧元年七月乙酉朔，日有蝕之。
按《後漢書·安帝本紀》云云。　按《五行志》：在張十五度。史官不見，酒泉以聞。
延光三年九月庚寅晦，日有蝕之。
按《後漢書·安帝本紀》云云。　按《五行志》：在氐十五度。氐為宿宮。宮，中宮也。時上聽中常侍江京、樊豐及阿母王聖等讒言，廢皇太子。
延光四年三月戊午朔，日有蝕之。
按《後漢書·安帝本紀》云云。　按《五行志》：在胃十二度。隴西、酒泉、朔方各以狀上，史官不覺。　按《馬融集》：時融為許令。上書曰：伏讀詔書，陛下深惟禹湯罪己之義，歸咎自責，寅畏天戒，詳延百僚，博問公卿，知變所自審，得厥，故修復往術以答天命。臣子遠近莫不延頸企踵，苟有隙空一介之知事，願自效貢納聖聽。臣伏見日蝕之占，自昔典籍十月之交。《春秋傳記》、《漢注》所載，史官占候，群臣密對，陛下所觀覽，左右所諷誦，可謂詳悉備矣。雖復廣問陷在前志，無以復加乃者，茀氣於參。臣前得敦朴之人，後三年二月對策北宮端門，以為參者，西方之位，其於分野并州是也。殆謂西戎北邊其後種，羌叛戾烏，桓犯上郡，并涼動兵驗略效矣。今復見大異申誡，重譴於此二城，海內莫見，三月一日合辰在婁，婁又西方之宿眾占顯明者羌及烏桓，有悔過之辭，將吏策勳之名，臣恐受任典牧者，苟脫目前皆粗圖身一時之權，不顧為國百世之利論者，美近功，忽其遠，則各相不大疢病伏惟天象不虛。老子曰：圖難於其易也，為大於其細也。消災復異宜在於今。詩曰：日月告凶，不用其行。四國無政，不用其良。傳曰：國無政，不用善，則自取謫於日月之災，故政不可不慎也。務三而已，一曰擇人，二曰安民，三曰從時。臣融伏惟方今有道之世，漢典設張，侯甸采衛，司民之吏，案繩循墨，雖有殿最所差，無幾其陷罪辟身自取禍，百姓未被，其大傷至邊郡牧御失和，吉之與，凶敗之與，成優劣相懸不誡不可審擇其人，上以應天變，下以安民隸。竊見列將子孫生長京師，食仰租奉，不知稼穡之艱，又希遭阨困，故能果毅輕財，施與孤弱以獲死生之用，此其所長也不拘法禁，奢泰無度，功勞足以宣威，踰濫足以傷化，此其所短也。州郡之士，出自貧苦，長於檢柙雖專賞罰不敢越溢此其所長也。拘文守法，遭遇非常，狐疑無斷，畏首畏尾，威恩纖薄，外內離心，士卒不附，此其所短也。必得將兼有二長之才無二短之累參以吏事任以兵法有此數姿然，後能折衝厭，難致其功，實轉災為福。孔子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉。以天下之大，四海之眾，云無若人臣，以為誣矣。宜特選詳譽，審得其真，鎮守二方以應用良擇人之義，以塞大異也。
順帝永建二年正月戊午，白虹貫日。七月甲戌朔，日有蝕之。
按《後漢書·順帝本紀》：二年七月甲戌朔，日有蝕之。按《五行志》：日蝕，在翼九度。　按《古今注》：二年正月戊午，白虹貫日。
永建三年正月丁酉，日有白虹，貫交暈中。
按《後漢書·順帝本紀》不載。　按《五行志注》引《古今注》云云。
永建五年，白虹貫日。按《後漢書·順帝本紀》不載。　按《唐檀傳》：永建五年，白虹貫日，檀上便宜三事，陳其咎徵。
永建六年正月丁卯，日暈兩珥，白虹貫珥中。
按《後漢書·順帝本紀》不載。　按《五行志注》引《古今注》云云。
陽嘉二年正月乙卯，白虹貫日。
按《後漢書·順帝本紀》不載。　按《古今注》云云。　按《郎顗傳》：顗條七事，其六曰：臣竊見今月十四日乙卯巳時，白虹貫日。凡日旁色氣白而純者名為虹。貫日中者，侵太陽也；見于春者，政變常也。方今中官外司，各各考事，其所考者，或非急務。又恭陵火災，主名未立，多所收捕，備經考毒。尋火為天戒，㠯悟人君，可順而不可違，可敬而不可慢。陛下宜恭己內省，㠯備後災。凡諸考案，並須立秋。又易傳曰：公能其事，序賢進士，後必有喜。反之，則白虹貫日。㠯甲乙見者，則譴在中台。自司徒居位，陰陽多謬，久無虛己進賢之策，天下興議，異人同咨。且立春以來，金氣再見，金能勝木，必有兵氣，宜黜司徒以應天意。陛下不早禳之，將負臣言，遺患百姓。
陽嘉四年閏月丁亥朔，日有蝕之。
按《後漢書·順帝本紀》云云。　按《五行志》：在角五度。史官不見，零陵以聞。
永和三年十二月戊戌朔，日有蝕之。
按《後漢書·順帝本紀》云云。　按《五行志》：在須女十一度。史官不見，會稽以聞。明年，中常侍張逵等謀譖皇后父梁商欲作亂，推考，逵等伏誅也。
永和五年五月己丑晦，日有蝕之。
按《後漢書·順帝本紀》云云。　按《五行志》：在東井三十三度。東井，三輔宿。又近輿鬼，輿鬼為宗廟。其秋，西羌為寇，至三輔陵園。
永和六年九月辛亥晦，日有蝕之。
按《後漢書·順帝本紀》云云。　按《五行志》：在尾十一度。尾主後宮繼嗣之宮也，以為繼嗣不興之象。
桓帝建和元年正月辛亥朔，日有蝕之，詔公卿言得失。赦天下，賜粟帛，免租有差。
按《後漢書·桓帝本紀》：春正月辛亥朔，日有蝕之。詔三公、九卿、校尉各言得失。戊午，大赦天下。賜吏更勞一歲；男子爵，人二級，為父後及三老、孝悌、力田人三級；鰥、寡、孤、獨、篤癃、貧不能自存者粟，人五斛；貞婦帛，人三匹。災害所傷什四以上，勿收田租；其不滿者，以實除之。　按《五行志》：在營室三度。史官不見，郡國以聞。是時梁太后攝政。
建和三年四月丁卯晦，日有蝕之。五月，詔徙邊者歸本郡。六月，詔大臣舉賢良方正。
按《後漢書·桓帝本紀》：三年四月丁卯晦，日有蝕之。五月乙亥詔曰：蓋聞天生蒸民，不能相理，為之立君，使司牧之。君道得於下，則休祥著乎上；庶事失其序，則咎徵見乎象。間者，日蝕毀缺，陽光晦暗，朕祗懼潛思，匪遑啟處。傳不云乎：日蝕修德，月蝕修刑。昔孝章帝愍前世禁徙，故建初之元，並蒙恩澤，流徙者使還故郡，沒入者免為庶民。先皇德政，可不務乎。其自永建元年迄于今歲，凡諸妖惡，支親從坐，及吏民減死徙邊者，悉歸本郡；唯沒入者不從此令。六月庚子，詔大將軍、三公、特進、侯，其與卿、校尉舉賢良方正、能直言極諫之士各一人。　按《五行志》：在東井二十三度。例在永元十五年。東井主法，梁太后又聽兄冀枉殺公卿，犯天法也。明年，太后崩。
元嘉二年七月二日庚辰，日有蝕之。
按《後漢書·桓帝本紀》云云。　按《五行志》：在翼四度。史官不見，廣陵以聞。翼主倡樂。時上好樂過。
永興二年九月丁卯朔，日有蝕之。
按《後漢書·桓帝本紀》：永興二年九月丁卯朔，日有蝕之。詔曰：朝政失中，雲漢作旱，川靈涌水，蝗蟲孳蔓，殘我百穀，太陽虧光，饑饉薦臻。其不被害郡縣，當為饑餒者儲。天下一家，趣不糜爛，則為國寶。其禁郡國不得賣酒，祠祀裁足。　按《五行志》：在角五度。角，鄭宿也。十一月，泰山盜賊群起，劫殺長吏。泰山于天文屬鄭。
永壽三年閏月庚辰晦，日有蝕之。
按《後漢書·桓帝本紀》云云。　按《五行志》：在七星二度。史官不見，郡國以聞。例在永元四年。後二歲，梁皇后崩，冀兄弟被誅。
延熹元年五月甲戌晦，日有蝕之。
按《後漢書·桓帝本紀》云云。　按《五行志》：在柳七度，京都宿也。　按《梁冀別傳》曰：常侍徐璜白言臣切見道術家常言漢死在戌亥，今太歲在丙戌，五月甲戌日蝕，柳宿朱雀，漢家之貴宿國分周地。今京師是也。史官上占去重見輕璜召太史陳援詰問，乃以實對，冀怨援不為隱諱，使人陰求其短發擿上聞，上以亡失，候儀不肅。有司奏，收殺獄中。
延熹八年正月丙申晦，日有蝕之。詔公卿、校尉，舉賢良方正。按《後漢書·桓帝本紀》云云。　按《五行志》：在營室十三度。營室之中，女主象也。其二月癸亥，鄧皇后坐酗，上送暴室，令自殺，家屬被誅。呂太后崩時亦然。
延熹九年正月辛卯朔，日有蝕之。詔司農絕調度，徵求免租有差。
按《後漢書·桓帝本紀》：九年正月辛卯朔，日有蝕之。己酉詔曰：比歲不登，人多饑窮，又有水旱疾疫之困。盜賊徵發，南州尢甚。災異日蝕，譴告累至。政亂在予，仍獲咎徵。其令大司農絕今歲調度徵求，及前年所調未畢者，勿復收責。其災旱盜賊之郡，勿收租，餘郡悉半入。　按《五行志》：在營室三度。史官不見，郡國以聞。谷永以為三朝尊者惡之。其明年，宮車晏駕。　按《襄楷傳》：時宦官專朝，政刑暴濫，災異尢數。延熹九年，楷自家詣闕上疏曰：臣聞皇天不言，以文象設教。堯舜雖聖，必歷象日月星辰，察五緯所在，故能享百年之壽，為萬世之法。臣切見去歲五月，熒惑入太微，犯帝坐，出端門，不軌常道。其閏月庚辰，太白入房，犯心小星，震動中耀。中耀，天王也；傍小星者，天王子也。夫太微天廷，五帝之坐，而金火罰星揚光其中，於占，天子凶；又俱入房、心，法無繼嗣。今年歲星久守太微，逆行西至掖門，還切執法。歲為木精，好生惡殺，而淹留不去者，咎在仁德不修，誅罰太酷。前七年十二月，熒惑與歲星俱入軒轅，逆行四十餘日，而鄧皇后誅。其冬大寒，殺鳥獸，害魚鱉，城傍竹柏之葉有傷枯者。臣聞於師曰：柏傷竹枯，不出三年，天子當之。今洛陽城中人夜無故叫呼，云有火光，人聲正喧，於占亦與竹柏枯同。自春夏以來，連有霜雹及大雨雷，而臣作威作福，刑罰急刻之所感也。太原太守劉瓆、南陽太守成璡，志除姦邪，其所誅翦，皆合人望，而陛下受閹豎之譖，乃遠加考逮。三公上書乞哀瓆等，不見採察，而嚴被譴讓。憂國之臣，將遂杜口矣。臣聞殺無罪，誅賢者，禍及三世。自陛下即位以來，頻行誅伐，梁、寇、孫、鄧，並見族滅，其從坐者，又非其數。李雲上書，明主所不當諱，杜眾乞死，諒以感悟聖朝，曾無赦宥，而并被殘戮，天下之人，咸知其冤。漢興以來，未有拒諫誅賢，用刑太深如今者也。永平舊典，諸當重論皆須冬獄，先請後刑，所以重人命也。頃數十歲以來，州郡翫習，又欲避請讞之煩，輒託疾病，多死牢獄。長吏殺生自己，死者多非其罪，魂神冤結，無所歸訴，淫厲疾疫，自此而起。昔文王一妻，誕致十子，今宮女數千，未聞慶育。宜修德省刑，以廣螽斯之祚。又七年六月十三日，河內野王山上有龍死，長可數十丈。扶風有星隕為石，聲聞三郡。夫龍形狀不一，小大無常，故周易況之大人，帝王以為符瑞。或聞河內龍死，諱以為蛇。夫龍能變化，蛇亦有神，皆不當死。昔秦之將衰，華山神操璧以授鄭客，曰今年祖龍死，始皇逃之，死於沙丘。王莽天鳳二年，訛言黃山宮有死龍之異，後漢誅莽，光武復興。虛言猶然，況於實邪。夫星辰麗天，猶萬國之附王者也。下將畔上，故星亦畔天。石者安類，墜者失勢。春秋五石隕宋，其後襄公為楚所執。秦之亡也，石隕東郡。今隕扶風，與先帝園陵相近，不有大喪，必有畔逆。案春秋以來及古帝王，未有河清及學門自壞者也。臣以為河者，諸侯位也。清者屬陽，濁者屬陰。河當濁而反清者，陰欲為陽，諸侯欲為帝也。太學，天子教化之宮，其門無故自壞者，言文德將喪，教化廢也。京房易傳曰：河水清，天下平。今天垂異，地吐妖，人厲疫，三者並時而有河清，猶春秋麟不當見而見，孔子書之以為異也。臣前上琅邪宮崇受干吉神書，不合明德。臣聞布穀鳴於孟夏，蟋蟀吟於始秋，物有微而志信，人有賤而言忠。臣雖至賤，誠願賜清閒，極盡所言。書奏不省。十餘日，復上書曰：臣伏見太白北入數日，復出東方，其占當有大兵，中國弱，四夷彊。臣又推步，熒惑今當出而潛，必有陰謀。皆由獄多冤結，忠臣被戮。德星所以久守執法，亦為此也。陛下宜承天意，理察冤獄，為劉瓆、成璡虧除罪辟，追錄李雲、杜眾等子孫。夫天子事天不孝，則日蝕星𩰚。比年日蝕於正朔，三光不明，五緯錯戾。前者宮崇所獻神書，專以奉天地順五行為本，亦有興國廣嗣之術。其文易曉，參同經典，而順帝不行，故國嗣不興，孝沖、孝質頻世短祚。臣又聞之，得主所好，自非正道，神為生虐。故周衰，諸侯以力征相尚，於是夏育、申休、宋萬、彭生、任鄙之徒生於其時。殷紂好色，妲己是出。葉公好龍，真龍游廷。今黃門常侍，天刑之人，陛下愛待，兼倍常寵，係嗣未兆，豈不為此。天官宦者星不在紫宮而在天市，明當給使主市里也。今乃反處常伯之位，實非天意。又聞宮中立黃老、浮屠之祠。此道清虛，貴尚無為，好生惡殺，省慾去奢。今陛下嗜慾不去，殺罰過理，既乖其道，豈獲其祚哉。或言老子入外國為浮屠。浮屠不三宿桑下，不欲久生恩愛，精之至也。天神遺以好女，浮屠曰：此但革囊盛血。遂不盻之。其守一如此，乃能成道。今陛下婬女豔婦，極天下之麗，甘肥飲美，單天下之味，奈何欲如黃老乎。書上，即召詔尚書問狀。楷曰：臣聞古者本無宦官，武帝末，春秋高，數游後宮，始置之耳。後稍見任，至于順帝，遂益繁熾。今陛下爵之，十倍於前，至今無繼嗣者，豈獨好之而使之然乎。尚書上其對，詔下有司處正，尚書承旨奏曰：宦者之官，非近世所置。漢初張澤為大謁者，佐絳侯誅諸呂；孝文使趙談參乘，而子孫昌盛。楷不正辭理，指陳要務，而析言破律，違背經藝，假借星宿，偽託神靈，造合私意，誣上罔事。請下司隸，正楷罪法，收送洛陽獄。帝以楷言雖激切，然皆天文恆象之數，故不誅，猶司寇論刑。
永康元年五月壬子晦，日有蝕之。詔公卿、校尉，舉賢良方正。
按《後漢書·桓帝本紀》云云。　按《五行志》：在輿鬼一度。儒說壬子淳水日，而陽不克，將有水害。其八月，六州大水，渤海盜賊。　按《皇甫規傳》：規為度遼將軍。永康元年，徵為尚書。夏日蝕，詔舉賢良方正。規對曰：天之於王者，如君之於臣，父之於子也。誡以災妖，使從福祥。陛下八年之中，三斷大獄，一除內嬖，再誅外臣。而災異猶見，人情未安者，殆賢愚進退，威刑所加，有非其理也。前太尉陳蕃、劉矩，忠謀高世，廢在里巷；劉祐、馮緄、趙典、尹勳，正直多怨，流放家門；李膺、王暢、孔翌，潔身守禮，終無宰相之階。至於鉤黨之釁，事起無端，虐賢傷善，哀及無辜。今興改善政，易於覆手，而群臣杜口，鑒畏前害，互相瞻顧，莫肯正言。伏願陛下暫留聖明，容受謇直，則前責可弭，後福必降。對奏，不省。
靈帝建寧元年五月丁未朔，日有蝕之。冬十月甲辰晦，日有蝕之。
按《後漢書·靈帝本紀》：建寧元年夏五月丁未朔，日有蝕之。詔公卿以下各上封事，及郡國守相舉有道之士各一人；又故刺史、二千石清高有遺惠，為眾所歸者，皆詣公車。冬十月甲辰晦，日有蝕之。令天下繫囚罪未決入縑贖，各有差。　按《五行志》同。　按《竇武傳》：武為大將軍，陳蕃私謂武誅曹節等，武深然之。會五月日蝕，蕃復說武因日蝕，斥罷宦官，以塞天變。武白太后，誅中常侍管霸等。後曹節、王甫等白帝，捕收武等，武等皆被害。
靈帝　　　年，日赤如血，無光。
按《後漢書·靈帝本紀》不載。　按《五行志》：靈帝時，日數出東方，正赤如血，無光，高二丈餘乃有景。且入西方，去地二丈，亦如之。其占曰，事天不謹，則日月赤。建寧二年十月庚子晦，日有蝕之。
按《後漢書·靈帝本紀》云云。　按《五行志》：〈作戊戌晦〉右扶風以聞。
建寧三年三月丙寅晦，日有蝕之。
按《後漢書·靈帝本紀》云云。　按《五行志》：梁相以聞。建寧四年三月辛酉朔，日有蝕之。詔上封事。
按《後漢書·靈帝本紀》：詔公卿至六百石，各上封事。按《五行志》云云。
熹平二年十二月癸酉晦，日有蝕之。
按《後漢書·靈帝本紀》云云。　按《五行志》：在虛二度。是時中常侍曹節、王甫等專權。〈注〉蔡邕上書曰：四年正月朔，日體微傷，群臣服赤幘赴宮門之中，無救，乃各罷歸。天有大異，隱而不宣，求御過是已事之甚者。熹平六年十月癸丑朔，日有蝕之。
按《後漢書·靈帝本紀》云云。　按《五行志》：趙相以聞。
光和元年二月辛亥朔，日有蝕之。十月丙子晦，日有蝕之。
按《後漢書·靈帝本紀》云云。　按《五行志》：光和元年二月辛亥朔，日有蝕之。十月丙子晦，日有蝕之。在箕四度。箕為後宮口舌。是月，上聽讒廢宋皇后。　按《盧植傳》：植為尚書。光和元年，日蝕，上封事曰：臣聞五行傳日晦而月見謂之脁，王侯其舒。此謂君政舒緩，故日蝕晦也。春秋傳曰天子避位移時，言其相掩不過移時。而間者日蝕自巳過午，既蝕之後，雲霧晻曖。比年地震，彗孛互見。臣聞漢以火德，化當寬明。近色信讒，忌之甚者，如火畏水故也。案今年之變，皆陽失陰侵，消禦災凶，宜有其道。謹略陳八事：一曰用良，二曰原禁，三曰禦癘，四曰備寇，五曰修禮，六曰遵堯，七曰御下，八曰散利。用良者，宜使州郡覈舉賢良，隨方委用，責求選舉。原禁者，凡諸黨錮，多非其罪，可加赦恕，申宥回枉。禦癘者，宋后家屬，並以無辜委骸橫屍，不得收葬，疫癘之來，皆由於此。宜敕收拾，以安遊魂。備寇者，侯王之家，賦稅減削，愁窮思亂，必致非常，宜使給足，以防未然。修禮者，應徵有道之人，若鄭元之徒，陳明洪範，禳服災咎。遵堯者，今郡守刺史一月數遷，宜依黜陟，以章能否，縱不九載，可滿三歲。御下者，請謁希爵，一宜禁塞，遷舉之事，責成主者。散利者，天子之體，理無私積，宜弘大務，蠲略細微。帝不省。
光和二年四月甲戌朔，日有蝕之。
按《後漢書·靈帝本紀》云云。
光和四年二月己巳，黃氣抱日。九月庚寅朔，日有蝕之。
按《後漢書·靈帝本紀》：四年九月庚寅朔，日有蝕之。按《五行志》：二月己巳，黃氣抱日，黃白珥在其表。日蝕，在角六度。
中平三年五月壬辰晦，日有蝕之。
按《後漢書·靈帝本紀》云云。
中平五年正月，日色赤黃，中有黑氣如飛鵲，數月乃銷。
按《後漢書·靈帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
中平六年二月乙未，白虹貫日。日色如血，無光。四月丙午朔，日有蝕之。
按《後漢書·靈帝本紀》：六年四月丙午朔，日有蝕之。按《五行志》：六年二月乙未，白虹貫日。四月丙午朔，日有食之。其月浹辰，宮車晏駕。
獻帝初平元年二月壬辰，白虹貫日。
按《後漢書·獻帝本紀》云云。
初平三年十月，日有重暈。
按《後漢書·獻帝本紀》不載。　按《五行志註·袁山松書》曰：三年十月丁卯，日有重兩倍。《吳書》載：韓馥與袁術書曰：凶出于代郡。
初平四年正月甲寅朔，日有蝕之。
按《後漢書·獻帝本紀》云云。　按《五行志》：在營室四度。時李傕、郭汜專政。　按《袁宏·漢紀》：未蝕八刻，太史令王立奏曰：日晷過度，無有變也。于是朝臣皆賀，帝密令尚書候焉，未晡一刻而蝕。尚書賈詡奏曰：立伺候不明疑誤上下，太尉周忠職所典掌，請皆治罪。詔曰：天道遠事驗難明，且災異應政而至，雖探道知機焉，能無失而欲歸咎史官益重，朕之不德也。弗從。于是避正殿，寢兵，不聽事五日。
興平元年六月乙巳晦，日有蝕之。
按《後漢書·獻帝本紀》：帝避正殿，寢兵，不聽事。　按《五行志》同。
建安五年九月庚午朔，日有蝕之。詔舉至孝各上封事。
按《後漢書·獻帝本紀》：詔三公舉至孝二人，九卿、校尉、郡國守相各一人，皆上封事，靡有所諱。
建安六年春三月丁卯朔，日有蝕之。
按《後漢書·獻帝本紀》云云。　按《五行志》：〈作十月癸未朔〉建安十三年十月癸未朔，日有蝕之。
按《後漢書·獻帝本紀》云云。　按《五行志》：在尾十二度。建安十五年二月乙巳朔，日有蝕之。
按《後漢書·獻帝本紀》云云。　按《五行志》同。
建安十七年六月庚寅晦，日有蝕之。
建安二十一年五月己亥晦，日有蝕之。
建安二十四年二月壬子晦，日有蝕之。
按《後漢書·獻帝本紀》云云。　按《五行志》俱同。
又按《志》凡漢中興十二世，百九十六年，日蝕七十二，朔三十二，晦三十七，月二日三。
魏
文帝黃初二年，夏六月戊辰晦，日有蝕之。
按《三國志·魏文帝本紀》云云。　按《晉書·天文志》：魏文帝黃初二年，有司奏免太尉，詔曰：災異之作，以譴元首，而歸過股肱，豈禹湯罪己之義乎。其令百官各虔厥職。後有天地之眚，勿復劾三公。〈按：天變之見，雖有分野，然各國皆有
史官，而獨略於蜀漢者，陳壽以私意削之也。今因其分統，仍照原史編次，不復以綱目例，統於後漢餘部，災變倣此
〉
黃初三年正月丙寅朔，日有蝕之。十一月庚申晦，又日有蝕之。
按《三國志·魏文帝本紀》云云。　按《晉書·天文志》同。黃初五年十一月戊申晦，日有蝕之。
按《三國志·魏文帝本紀》云云。　按《晉書·天文志》同。
明帝太和五年十一月戊戌晦，日有蝕之。太史許芝請禳不從，敕公卿上封事。
按《三國志·魏明帝本紀》云云。　按《晉書·天文志》：明帝太和五年，又云太和初，太史令許芝奏，日應蝕，與太尉于靈星祈禳。帝詔曰：蓋聞人主政有不德，則天懼之以災異，所以譴告，告使得自修也。故日月薄蝕，明治道有不當者。朕即位以來，既不能光明先帝聖德，而施化又不合于皇神，故上天有以寤之。宜敕政自修，有以報于神明。天之于人，猶父之于子，未有父欲有責其子，而可獻盛饌以求免也。今外欲遣上公與太史令俱禳之，于義未聞也。群公卿士大夫，其各勉修厥職。有可以補朕不逮者，各封上之。
太和六年正月戊辰朔，日有蝕之。
按《三國志·魏明帝本紀》不載。　按《晉書·天文志》云云。
青龍元年閏月庚寅朔，日有蝕之。
按《三國志·魏明帝本紀》云云。　按《晉書·天文志》同。
少帝正始元年七月戊申朔，日有蝕之。
按《三國志·魏少帝本紀》不載。　按《晉書·天文志》云云。正始三年四月戊戌朔，日有蝕之。
按《三國志·魏少帝本紀》不載。　按《晉書·天文志》云云。正始四年五月丁丑朔，日有蝕之。
按《三國志·魏少帝本紀》云云。　按《晉書·天文志》同。正始五年四月丙辰朔，日有蝕之。
按《三國志·魏少帝本紀》云云。　按《晉書·天文志》同。正始六年四月壬子朔，日有蝕之。十月戊申朔，又日有蝕之。
按《三國志·魏少帝本紀》不載。　按《晉書·天文志》云云。正始八年二月庚午朔，日有蝕之。詔問得失。
按《三國志·魏少帝本紀》云云。　按《晉書·天文志》：正始八年二月庚午朔，日有蝕之。是時曹爽專政，丁謐、鄧颺等輕改法度。會有日蝕之變，詔群臣問得失。蔣濟上疏曰：昔大舜佐治，戒在比周。周公輔政，慎于其朋。齊侯問災，晏子對以布惠；魯君問異，臧孫答以緩役。塞變應天，乃實人事。濟旨譬甚切，而君臣不悟，終至敗亡。
正始九年正月乙未朔，日有蝕之。
按《三國志·魏少帝本紀》不載。　按《晉書·天文志》云云。
齊王芳嘉平元年二月己未，日有蝕之。
按《三國志·魏少帝本紀》不載。　按《晉書·天文志》云云。
高貴鄉公甘露四年七月戊子朔，日有蝕之。
按《三國志·魏少帝本紀》不載。　按《晉書·天文志》云云。甘露五年正月乙酉朔，日有蝕之。
按《三國志·魏少帝本紀》云云。　按《晉書·天文志》：甘露五年正月乙酉朔，日有蝕之。京房易占曰：日蝕乙酉，君弱臣強。司馬將兵，反征其王。五月，有成濟之變。
元帝景元二年五月丁未朔，日有蝕之。
景元三年十一月己亥朔，日有蝕之。
按《三國志·魏元帝本紀》不載。　按《晉書·天文志》云云。
吳
大帝赤烏十一年二月，白虹貫日，夜發詔戒懼。
按《三國志·吳孫權傳》不載。　按《晉書·天文志》云云。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第二十一卷目錄
　日異部彙考四
　　晉〈武帝泰始六則　咸寧三則　太康五則　惠帝元康二則　永康一則　永寧一則　太安一則　永興一則　光熙一則　懷帝永嘉四則　愍帝建興三則　元帝太興二則　永昌一則　明帝太寧二則　成帝咸和三則　咸康四則　穆帝永和六則　升平二則　哀帝隆和一則　海西公太和四則　簡文咸安一則　孝武帝寧康二則　太元八則　安帝隆安二則　元興二則　義熙六則　恭帝元熙二則〉
　　宋〈少帝景平一則　文帝元嘉八則　孝武帝建元一則　大明一則　明帝泰始二則　後廢帝元徽四則　順帝昇明二則〉
　　南齊〈高帝建元四則　武帝永明十則　鬱林王隆昌一則　明帝建武一則　東昏侯永元一則〉
　　梁〈武帝天監一則　普通三則　太清一則〉
　　陳〈武帝永定一則　文帝天嘉三則　高宗太建三則　後主至德一則〉
　　北魏〈太祖皇始一則　天興二則　天賜一則　太宗神瑞一則　世祖始光一則　神麚二則　太廷二則　太平真君六則　高宗興安一則　興光一則　和平二則　顯祖皇興三則　高祖延興四則　承明一則　太和十七則　世宗景明三則　正始二則　永平四則　延昌三則　肅宗熙平一則　神龜二則　正光五則　孝昌三則　莊帝永安二則　前廢帝普泰一則　後廢帝中興一則　出帝太昌一則　永熙二則　孝靜帝元象二則　興和一則　武定三則〉
　　北齊〈後主武平一則〉
　　北周〈武帝保定四則　天和五則　建德六則　靜帝大象二則〉
　　隋〈文帝開皇七則　仁壽二則　煬帝大業二則〉
庶徵典第二十一卷
日異部彙考四
晉武帝泰始二年七月丙午晦，日有蝕之，十月丙午朔，日有蝕之。
按《晉書·武帝本紀》云云。　按《天文志》同。
五年，日暈，白虹貫之。
按《本紀》：七月，日暈再重，白虹貫之。延群公詢讜言。七年十月丁丑朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》同。
八年十月辛未朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》同。
九年四月戊辰朔，日有蝕之。又七月丁酉朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》同。
十年正月乙未三月癸亥，並日有蝕之。
按《本紀》不載。正月，日蝕。　按《志》云云。
咸寧元年七月甲申晦，日有蝕之。
三年正月丙子朔，日有蝕之。
四年正月庚午朔，日有蝕之。
按以上《本紀》、《志》同，云云。
太康元年正月，五色氣冠日。
按《本紀》云云。　按《志》：正月己丑朔，五色氣冠日，自卯至酉。占曰：君道失明，丑為斗牛，主吳越。是時孫皓淫暴，四月降。
四年三月辛丑朔，日有蝕之。
按《本紀》、《志》云云。
七年正月甲寅朔，日有蝕之。詔公卿上封事。
按《本紀》：七年正月甲寅朔，日有蝕之。乙卯，詔曰：比年災異屢發，日蝕三朝，地震山崩。邦之不臧，實在朕躬。公鄉大臣各上封事，極言其故，勿有所諱。　按《志》同。八年正月戊申朔，日有蝕之。
按《本紀》、《志》云云。
九年正月壬申朔、六月庚子朔，並日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：太熙元年四月庚申，帝崩。
惠帝元康元年十一月甲申，日暈再重，青赤有光。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
九年春正月，日中有若飛燕者。十一月甲子朔，日有蝕之。
按《本紀》不載。日中飛燕，日蝕。與《志》同。　按《志》：九年正月，日中有若飛燕者，數日乃消。王隱以為愍懷廢死之徵。　又按《志》：十二月，廢皇太子遹為庶人，尋殺之。
永康元年正月己卯，日有蝕之。又暈三重。四月辛卯，日有蝕之。十月，日無光。十二月，日中有黑氣。
按《本紀》：日蝕俱載，日無光及黑氣不載。　按《志》：正月癸亥朔，日暈三重。十月乙未，日闇，黃霧四塞。占曰：不及三年，下有拔城大戰。十二月庚戌，日中有黑氣。京房易傳曰：祭天不順茲謂逆，厥異日中有黑氣。　又按《志》：正月己卯、四月辛卯，並日有蝕之。
永寧元年閏月丙戌朔，日有蝕之。九月甲申，日中有黑子。
按《本紀》云云。不載日中黑子。　按《志》云云。又九月甲申，日中有黑子。京房易占：黑者陰也，臣不掩君惡，今下見，百姓惡君，則有此變。又曰：臣有蔽主明者。
太安元年十一月，日中有黑氣。永興元年十一月，日中有黑氣分日。
按以上《本紀》不載。　按《志》云云。
光熙元年正月戊子朔，日有蝕之。五月，日光四散，赤如血。七月乙酉朔、十二月壬午朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：正月戊子朔、七月乙酉朔，並日有蝕之。十一月，惠帝崩。十二月壬午朔，又日有蝕之。
又按《志》：五月壬辰癸巳，日光四散，赤如血流，照地

皆赤。甲午又如之。占曰：君道失明。
懷帝永嘉元年冬十一月戊申朔，日有蝕之。乙亥，有黃黑氣蔽日，所照皆黃。
按《本紀》云云。不載黃黑氣。　按《志》：十一月乙亥，黃黑氣掩日，所照皆黃。案河圖占曰日薄也。其說曰：凡日蝕皆于朔晦，有不于朔晦者為日薄。雖非日月同宿，時陰氣盛，掩日光也。占類日蝕。
二年正月丙子朔，日有蝕之。白虹再貫日。
按《本紀》云云。　按《志》：正月丙子朔，日有蝕之。戊申，白虹貫日。二月癸卯，白虹貫日，青黃暈，五重。占曰：白虹貫日，近臣為亂，不則諸侯有反者。暈五重，有國者受其祥，天下有兵，破亡其地。明年，司馬越暴蔑人主。五年，劉聰破京都，帝蒙塵於寇庭。
五年三月，日光散如血，中有物若飛燕。
按《本紀》不載。　按《志》：三月庚申，日散光，如血下流，所照皆赤。日中有若飛燕者。
六年二月壬子朔，日有蝕之。
按《本紀》不言朔。　按《志》云云。
愍帝建興二年正月，日隕地。又三日並出。
按《本紀》：正月辛未辰時，日隕于地。又有三日相承，出于西方而東行。　按《志》同。
四年六月丁巳朔、十二月甲申朔，並日有蝕之。按《本紀》云云。　按《志》同。
五年正月庚子，三日並出。五月丙子、十月丙子，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：五年正月庚子，三日並照，虹蜺彌天。日有重暈，左右兩珥。占曰：白虹，兵氣也。三四五六日俱出並爭，天下兵作，亦如其數。又曰：三日並出，不過三旬，諸侯爭為帝。日重暈，天下有立王。暈而珥，天下有立侯。故陳卓曰：當有大慶，天下其三分乎。三月而江東改元為建武，劉聰、李雄亦跨曹劉疆宇，於是兵連累葉。　又按《志》：五年五月丙子、十一月丙子，並日有蝕之。時帝蒙塵於平陽。
元帝太興元年四月丁丑朔，日有蝕之。十一月乙卯，日夜出，高三丈，中有赤青珥。
按《本紀》云云。　按《志》同。
四年二月癸亥，日𩰚。三月，日中有黑子。按《本紀》不載日中有黑子。　按《志》：二月，日𩰚。三月癸未，日中有黑子。辛亥，帝親錄訊囚徒。
永昌元年十月辛卯，日中有黑子，日無光。
按《本紀》云日無光，不載日中黑子。　按《志》：永昌元年十月辛卯，日中有黑子。時帝寵幸劉隗，擅威福，虧傷君道，王敦因之舉兵，逼京都，禍及忠賢。　按《郭璞傳》：璞為著作佐郎。其後日有黑氣，璞復上疏曰：臣以頑昧，近者胃陳所見，陛下不遺狂言，事蒙御省。伏讀聖詔，歡懼交戰，臣前云升陽未布，隆陰仍積，坎為法象，刑獄所麗，變坎加離，厥象不燭，疑將來必有薄蝕之變也。此月四日，日出山六七丈，精光暫昧，而色都赤，中有異物大如雞子，又有青黑之氣共相搏擊，良久方解。按時在歲首純陽之月，日在癸亥全陰之位，而有此異，殆元首供禦之義不顯，消復之理不著之所致也。計去微臣所陳，未及一月，而便有此變，益明皇天留情陛下懇懇之至也。往年歲末，太白蝕月，今在歲始，日有咎讁。曾未數旬，大眚再見，日月告釁，見懼詩人，無曰天高，其鑒不遠。故宋景言善，熒惑退次；光武寧亂，滹沲結冰。此明天人之懸符，有若形影之相應。應之以德，則休祥臻；酬之以怠，則咎徵作。陛下宜恭承靈譴，敬天之怒，施沛然之恩，諧元同之化，上所以允塞天意，下所以弭息群謗。臣聞人之多幸，國之不幸。赦不宜數，實如聖旨。臣愚以為子產知鑄刑書，非政事之善，然不得不作者，須以救弊故也。今之宜赦，理亦如之。隨時之宜，亦聖人所善者。此國家大信之要，誠非微臣所得干豫。今聖朝明哲，思弘謀猷，方闢四門以亮采，訪輿誦於群心，況臣蒙珥筆朝末，而可不竭誠盡規哉。
明帝太寧元年正月己卯，日暈，無光。十一月丙子，白虹貫日。
按《本紀》不載。　按《志》：占曰：君道失明，陰陽昏，臣有陰謀。京房曰：下專刑，茲謂分威，蒙微而日不明。先是，王敦害尚書令刁協、僕射周顗、驃騎將軍戴若思等，是專刑之應。敦既陵上，卒伏其辜。十一月丙子，白虹貫日。史官不見，桂陽太守華包以聞。
三年十一月癸巳朔，日有蝕之。按《本紀》云云。　按《志》：在斗。斗，吳分也。其後蘇峻作亂。
成帝咸和二年五月甲申朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在井。井，主酒食，女主象也。明年，皇太后以憂崩。
六年三月壬戌朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：是時帝已年長，每幸司徒第，猶出入見王導夫人曹氏如子弟之禮。以人君而敬人臣之妻，有虧君德之象也。
九年七月，白虹貫日。十月乙未朔，日有蝕之。
按《本紀》俱不載。　按《志》：是時帝既冠，當親萬機，而委政大臣，君道有虧也。
咸康元年七月，白虹貫日。十月乙未朔，日有蝕之。
按《本紀》不載白虹貫日。　按《志》云云。
二年七月，白虹貫日。
按《本紀》不載。　按《志》：自後庾氏專政，由后族而貴，蓋亦婦人擅國之義，故頻年白虹貫日。
七年二月甲子朔，日有蝕之。
按《本紀》作甲午朔。　按《志》：三月，杜皇后崩。
八年正月乙未朔，日有蝕之，日中又有黑子。
按《本紀》作己未朔，不載日中黑子。　按《志》：京都大雨，郡國以聞。是謂三朝，王者惡之。六月帝崩。
穆帝永和二年四月己酉，日有蝕之。
按《本紀》言朔，《志》不言朔。
七年正月丁酉，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》同。
八年正月辛卯，日有蝕之。涼州日中三足烏見。按《本紀》不載三足烏見。　按《志》：張重華在涼州，日暴赤如火，中有三足烏，形見分明，五日乃止。
十年十月，日中有黑子。
按《本紀》不載。　按《志》：十月庚辰，日中有黑子，大如雞卵。
十一年三月，日中有黑子。
按《本紀》不載。　按《志》：三月戊申，日中有黑子，大如桃，二枚。時天子幼弱，久不親國政。
十二年十月癸巳朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在尾。尾，燕分，北邊之象也。是時邊表姚襄、苻生互相吞噬，朝廷憂勞，征伐不止。
升平三年十月，日中有黑子。
按《本紀》不載。　按《志》：升平三年十月丙午，日中有黑子，大如雞卵。少時而帝崩。
四年八月辛丑朔，日有蝕之，既。
按《本紀》云云。　按《志》：日蝕，既在角。凡蝕，淺者禍淺，深者禍大。角為天門，人主惡之。明年帝崩。
哀帝隆和元年三月甲寅朔，十二月戊午朔，並日有蝕之。
按《本紀》：十二月，詔曰：戎旅路次，未得輕簡賦役。元象失度，亢旱為患。豈政事未洽，將有版築、渭濱之士邪。其搜揚隱滯，蠲除苛碎，詳議法令，咸從損要。　按《志》：明年帝有疾，不識萬機。
海西公太和三年三月丁巳朔，日有蝕之。
按《本紀》作正月。　按《志》云云。
四年四月，白虹貫日。十月乙未，日中有黑子。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
五年二月，日中有黑子。七月癸酉朔，日有蝕之。按《本紀》不載日中黑子。　按《志》：日中有黑子，大如李。兩年日蝕。皆海西被廢之應也。
六年三月，白虹貫日。
按《本紀》不載。　按《志》：三月辛未，白虹貫日，日暈，五重。十一月，桓溫廢帝，即簡文咸安元年也。
簡文咸安二年十一月丁丑，日中有黑子。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
孝武帝寧康元年十一月，日中有黑子。
按《本紀》不載。　按《志》：己酉，日中有黑子，大如李。三年三月，日中有黑子。十月癸酉朔，日有蝕之。十一月，日中有黑子。
按《本紀》不載日中黑子。十月，日蝕。十二月癸未，皇太后詔曰：頃日蝕告變，水旱不適，雖克己思救，未盡其方。其賜百姓窮者米，人五斛。　按《志》：庚寅，日中有黑子二枚，大如鴨卵。十一月己巳，日中有黑子，大如雞卵。時帝已長，而康獻皇后以從嫂臨朝，實傷君道，故日有瑕也。　又按《志》：孝武帝寧康三年十月癸酉朔，日有蝕之。
太元元年十一月己巳朔，日有蝕之。
按《本紀》：詔太官徹膳。　按《志》不載。
四年十二月己酉朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》作閏月。是時苻堅攻襄陽，執朱序。
六年六月庚子朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》同。
九年十月辛亥朔，日有蝕之。
按《本紀》：乙丑，以元象乖度，大赦。　按《志》同。十三年二月庚子，日中有黑子二，大如李。
十四年六月辛卯，日中又有黑子，大如李。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
十七年五月丁卯朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》同。
二十年三月庚辰朔，日有蝕之。十一月，日中有黑子。按《本紀》不載日中有黑子。　按《志》：三月，日蝕。明年，帝崩。十一月辛卯，日中又有黑子。是時會稽王以母弟干政。
安帝隆安元年十二月，日暈，有背璚。
按《本紀》不載。　按《志》：壬辰，日暈，有背璚。是後不親萬機，會稽王世子元顯專行威罰。
四年六月庚辰朔，日有蝕之。十一月，日中有黑子。按《本紀》云云。　按《志》：是時元顯執政。十一月辛亥，日中有黑子。
元興元年二月，日暈。三月，白虹貫日。
按《本紀》不載。　按《志》：元興元年二月甲子，日暈，白虹貫日中。三月庚子，白虹貫日。未幾，桓元剋京都，王師敗績。明年，元篡位。
二年四月癸巳朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：其冬，桓元篡位。
義熙元年五月庚午，日有彩珥。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
三年七月戊戌朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》同。
六年五月，日暈，有璚。
按《本紀》不載。　按《志》：五月丙子，日暈，有璚。時有盧循逼京都，內外戒嚴。七月，循走。
十年，有白虹十餘丈見日南。九月丁巳朔，日有蝕之。按《本紀》不載白虹。　按《志》：十年，日在東井，有白虹十餘丈在南干日。災在秦分，秦亡之象。
十一年七月辛亥晦，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》同。
十三年正月甲戌朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：明年，帝崩。
恭帝元熙元年十一月丁亥朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：自義熙元年至是，日蝕皆從上始，皆為革命之徵。
二年正月，白氣貫日。
按《本紀》不載。　按《志》：正月壬辰，白氣貫日，東西有直珥各一丈，白氣貫之交匝。
宋
少帝景平二年正月癸巳朔，日有蝕之。
按《宋書·少帝本紀》云云。〈按《志》作二月。〉
文帝元嘉四年六月癸卯朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。
六年五月壬辰朔，日有蝕之。十一月己丑朔，又日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：不盡如鉤，蝕時星見，晡方沒，河北地闇。
十二年正月乙未朔，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
十七年四月戊午朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》同。
十九年七月甲戌晦，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》同。
二十三年六月癸未朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》同。
二十九年十一月，日始出，如血。
按《本紀》不載。　按《志》：十一月己卯朔，日始出，色赤如血，外生牙，塊礨不圓。明年二月，宮車晏駕。
三十年，孝武即位。七月辛丑朔，日有蝕之，既。
按《孝武本紀》：七月辛丑朔，日有蝕之，既。甲寅，詔曰：世道未夷，惟憂在國。夫使群善畢舉，固非一才所議，況以寡德，屬衰薄之期，夙宵寅想，永懷待旦。王公卿士，凡有嘉謀善政，可以維風訓俗，咸達乃誠，無或依隱。
孝武帝孝建元年七月丙申朔，日有蝕之，既。
按《本紀》云云。　按《志》：列宿粲然。
大明五年九月甲寅朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》同。
七年十一月，日赤如血。
按《本紀》不載。　按《志》：日始出四五丈，色赤如血，未沒四五丈，亦如之。至於八年春，凡三，謂日死。閏五月，帝崩。
明帝泰始四年八月丙子朔，日有蝕之。十月癸酉朔，又日有蝕之。
按《本紀》八月不載。　按《志》云云。
五年十月丁卯朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》同。
後廢帝元徽元年十二月癸卯朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》同。三年三月乙亥，日未沒數丈，日色紫赤無光。
四年正月己酉，白虹貫日。
五年三月庚寅，日暈五重，又重生二直，一抱一背。按以上《本紀》俱不載。　按《志》云云。
順帝昇明二年九月乙巳朔，日有蝕之。
三年三月癸卯朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》同。
南齊
高帝建元元年六月，日有珥抱。十二月，日暈。
按《南齊書·高帝本紀》不載。　按《天文志》：建元元年六月甲申，日南北兩珥，西有抱，黃白色。十二月未時，日暈，匝黃白色，至申乃消散。
二年閏正月乙酉，日黃赤無光，至暮。九月甲午朔，日蝕。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
三年七月己未朔，日蝕。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
四年十一月午時，日色赤黃無光，至暮。
按《本紀》不載。　按《志》在箕宿。
武帝永明元年十二月乙巳朔，日蝕。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
二年正月日暈十一月，日生背。
按《本紀》不載。　按《志》：正月丁酉，日交暈再重。十一月辛巳日，東北有一背。
三年二月日，暈生珥。十一月，日有背。
按《本紀》不載。　按《志》：二月丁卯，日有半暈，暈上生一珥。十一月庚寅，日西北有一背。
四年正月，日生珥背。五月，日暈，白虹貫日。十二月，日生直背。
按《本紀》不載。　按《志》：正月辛巳，日南北各生一珥，又生一背。五月丙午，日暈再重，仍白虹貫日，在東井度。十二月辛未，日西北生一直，黃白色。戊寅，日北生一背，青絳色。
五年八月，日生珥。十一月，日暈，虹抱珥直背。
按《本紀》不載。　按《志》：八月己卯，日東南生一珥，並青絳色。十一月丁亥，日出高三竿，朱色赤黃，日暈，虹抱珥直背。
六年二月，日生珥背。三月，日暈，外有虹貫之。
按《本紀》不載。　按《志》：二月丁巳，日東北生黃色，北有一珥，黃赤色，久久並散。庚申，日西有一背，赤青色，東西生一直，南北各生一珥，並黃白色。三月甲申，日於雲中薄半暈，須臾過匝，日東南暈外有一直，並黃色。壬辰，日暈，須臾，日西北生虹貫日中。
七年十月，日生背。
按《本紀》不載。　按《志》：十月癸未，日東北生一背，青赤色，須臾消。
八年六月，日生珥。十一月，日半暈，生珥。
按《本紀》不載。　按《志》：六月戊寅，日於蒼白雲中南北各生一珥，青黃絳雜色，澤潤，並長三尺許，至巳午消。十一月己亥，日半暈，南面不匝；日東西帶暈，各生珥，長三尺，白色，珥各長十丈許，正衝日，久久消散，背因成重暈，並青絳色。
九年正月，日暈，生抱珥，白虹貫日。
按《本紀》不載。　按《志》：正月甲午，日半暈，南面不匝；北帶暈生一抱，東西各生一珥；抱北又有半暈，抱珥並黃色；北又生白虹貫日，久久消散。
十年十月癸未朔，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《志》：十月二日癸未朔，加時在午之半度，到未初晃日始蝕，虧起西北角，蝕十分之四，申時光色復還。
鬱林王隆昌元年正月，日暈生直。五月甲戌朔，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《志》：正月壬戌，日於雲中暈，南北帶暈各生一直，同長一丈，須臾消。五月甲戌合朔，巳時日蝕三分之一，午時光復還。
明帝建武元年十一月壬申朔，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
東昏侯永元元年正月丙申朔，日有蝕之。十二月乙酉，日中有三黑子。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
梁
武帝天監十年十二月壬戌朔，日有蝕之。
按《梁書·武帝本紀》不載。　按《隋書·天文志》：天監十年十二月壬戌朔，日蝕，在牛四度。
普通元年春正月丙子，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：占曰：日蝕，陰侵陽，陽不克陰也。為大水。其年七月，江、淮、海溢。
三年五月壬辰朔，日有蝕之，既。赦天下。百僚上封事，郡國各舉賢良、方正。
按《本紀》：三年五月壬辰朔，日有蝕之，既。癸巳，赦天下。并班下四方，民所疾苦，咸即以聞，公卿百僚各上封事，連率郡國舉賢良、方正、直言之士。　按《隋書·天文志》不載。
四年十一月癸未朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《隋志》同。
太清元年二月己卯，白虹貫日。
按《本紀》云云。　按《隋志》不載。
陳
武帝永定三年五月丙辰朔，日有蝕之。定日變儀，宜服袞冕，永著為令。
按《陳書·武帝本紀》：五月丙辰朔，日蝕，有司奏：舊儀，御前殿，服朱紗袍、通天冠。詔曰：此乃前代承用，意有未同。合朔仰助太陽，宜備袞冕之服。自今以去，永可為准。　按《隋書·天文志》：永定三年五月丙辰朔，日有蝕之。占曰：日蝕君傷。又曰：日蝕帝德消。
文帝天嘉元年正月，日有冠。
按《本紀》云云。　按《隋志》不載。
三年九月戊辰朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。
七年春二月，日無光，烏見。四月，日有交暈。
按《本紀》不載。　按《隋志》：七年二月庚午，日無光，烏見。占曰：王者惡之。其日庚午，吳、楚之分野。四月甲子，日有交暈，白虹貫之。是月癸酉，帝崩。
高宗太建四年九月庚子朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《隋志》不載。
六年二月壬辰朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《隋志》不載。
十年二月癸亥，日上有背。
按《本紀》不載。　按《隋志》：占曰：其野失地，有叛兵。甲子，吳明徹軍敗於呂梁，將卒並為周軍所虜。來年，淮南之地，盡沒於周。
後主至德三年正月戊午朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《隋志》不載。
北魏
太祖皇始二年十月壬辰，日暈，有佩璚。
按《魏書·太祖本紀》不載。　按《天象志》：占曰：兵起。天興元年九月，烏丸張超，收合亡命，聚黨三千餘家，據渤海之南皮，自號征東大將軍、烏丸王，鈔掠諸郡。詔將軍庾岳討之。
天興三年六月庚辰朔，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《志》：占曰外國侵，土地分。五年五月，姚興遣其弟義陽公平率眾四萬來侵平陽，乾壁為平所陷。
六年四月癸巳朔，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《志》：占曰兵稍出。十月，太祖詔將軍伊謂率騎二萬北襲高車，大破之。
天賜五年七月戊戌朔，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《志》：占曰后死。六年七月，夫人劉氏薨，後諡為宣穆皇后。
太宗神瑞二年八月庚辰晦，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
世祖始光四年六月癸卯朔，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《志》：占曰諸佐非其人。神麚元年二月，司空奚斤、監軍侍御史安頡討赫連昌，擒之於安定。其餘眾立昌弟定為主，走還平涼，斤追之，為定所擒。將軍丘堆棄甲與守將高涼王禮東走蒲坂，世祖怒，斬堆。
神麚元年十一月乙未朔，日有蝕之。太延元年正月己未朔，日有蝕之。
四年十一月丁卯朔，日有蝕之。
太平真君元年四月戊午朔，日有蝕之。
三年八月甲戌晦，日有蝕之。
按以上《本紀》俱不載。　按《志》云云。
六年六月戊子朔，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《志》：占曰有九族夷滅。七年正月戊辰，世祖車駕次東雍州。庚午，圍薛永宗營壘。永宗出戰，大敗，六軍乘之，永宗眾潰，斬永宗，男女無少長皆赴汾水而死。
七年六月癸未朔，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《志》：占曰不臣欲殺。八年三月，河西王沮渠牧犍謀反，伏誅。
十年夏四月丙申朔，日有蝕之。六月庚寅朔，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《志》：占曰將相誅。十一年六月己亥，誅司徒崔浩。
十一年十二月辛未，日南北有珥。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
高宗興安元年十一月己卯，日出赤如血。
二年三月，日暈。
興光元年七月丙申朔，日有蝕之。和平元年九月庚申朔，日有蝕之。
按以上《本紀》俱不載。　按《志》云云。三年二月壬子朔，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《志》：占曰有白衣之會。六年五月癸卯，高宗崩。
顯祖皇興元年十月己卯朔，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
二年四月丙子朔，日有蝕之。十月癸酉朔，日有蝕之。按《本紀》不載。　按《志》：四月丙子朔，日有蝕之。占曰將誅。四年十月，誅濟南王慕容白曜。十月癸酉朔，日有蝕之。占曰尊后有憂。三年，夫人李氏薨，後諡思皇后。三年十月丁酉朔，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
高祖延興元年十二月癸卯，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《志》：占曰有兵。二年正月乙卯，統萬鎮裔民相率北叛，遣寧南將軍、交阯公韓拔等滅之。三年十二月癸卯朔，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
四年正月癸酉朔，日有蝕之。七月丙寅，日有背珥。按《本紀》不載。　按《志》：占曰有崩主，天下改服。有大臣死。五年十二月己丑，征北大將軍城陽王壽薨。六年六月辛未，顯祖崩。
五年正月丁酉，白虹貫日，直珥一。
承明元年三月辛卯，日暈五重，有二珥。
按以上《本紀》俱不載。　按《志》云云。
太和元年冬十月辛亥朔，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
二年正月辛亥，日暈，東西有珥。二月乙酉晦，日有蝕之。九月乙巳朔，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《志》：占曰有欲反者，近三月，遠三年。四年正月癸卯，洮陽羌叛，枹䍐鎮將討平之。　又按《志》：占曰東邦發兵。四年十月丁未，蘭陵民桓富殺其縣令，與昌慮桓和北連泰山群盜張和顏等，聚黨保五固，推司馬朗之為主，詔淮陽王尉元等討之。三年春正月，日暈，有珥、佩戟。三月癸卯朔，日有蝕之。按《本紀》不載。　按《志》：春正月癸丑，日暈，東西有珥，有佩戟一重，北有偃戟四重，後有白氣貫日珥，狀如車輪。京師不見，雍州以聞。三月癸卯朔，日有蝕之。占曰大臣誅。四月，雍州刺史宜都王目辰有罪，賜死。四年正月，日暈貫兩珥。
五年正月，日暈貫珥。七月庚申朔，日有蝕之。
七年十二月乙巳朔，日有蝕之。
八年正月，白氣貫日。
按以上《本紀》俱不載。　按《志》：四年正月辛酉，日東西有珥，北有佩，日暈貫兩珥。五年正月庚辰，日暈，東西有珥；南北並白氣，長一丈，廣二尺許；北有連環暈。又貫珥內，復有直氣，長三丈許，內黃，中青，外白。暈乍成，散，乃滅。七月庚申朔，日有蝕之。七年十二月乙巳朔，日有蝕之。八年正月戊寅，有白氣貫日。占曰近臣亂。十年三月丁亥，中散梁眾保等謀反，伏誅。
十一年十一月丁亥，日失色。
十二年三月戊戌，白虹貫日。
按以上《本紀》俱不載。　按《志》云云。
十三年二月乙亥朔，日十五分蝕八。
按《本紀》不載。　按《志》：占曰有白衣之會。十一月己未，安豐王猛薨。
十四年二月己巳朔未時，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《志》：十四年二月己巳朔未時，雲氣斑駁，日十五分蝕一。占曰有白衣之會。九月癸丑，文明太皇太后馮氏崩。
十五年正月癸亥晦，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《志》：占曰王者將兵，天下擾動。十七年六月丙戌，高祖南伐。
十七年六月庚辰朔，日有蝕之。
十八年五月甲戌朔，日有蝕之。
二十年九月庚寅晦，日有蝕之。
按以上《本紀》俱不載。　按《志》云云。
二十三年六月己卯，日中有黑氣。十二月甲申，日中有黑氣，大如桃。
按《本紀》不載。　按《志》：占曰內有逆謀。八月癸亥，南徐州刺史沈陵南叛。
世宗景明元年正月辛丑朔，日有蝕之。七月己亥朔，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
二年四月，日再暈。七月癸巳朔，日有蝕之。八月，日中有黑子。
按《本紀》不載。　按《志》：四月癸酉，日自午及未再暈，內黃外白。七月癸巳朔，日有蝕之。八月戊辰，日赤無光，中有黑子一。
三年春，日中有黑氣。七月丁巳朔，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《志》：正月乙巳，日中有黑氣如鵝子，申酉復見，又有二黑氣橫貫日。二月辛卯，日中有黑氣，大如鵝子。七月丁巳朔，日有蝕之。
正始元年十二月丙戌，黑氣貫日。壬子，日有冠珥，內黃外青。
按《本紀》不載。　按《志》：占曰天下喜。三年正月丁卯，皇子生，大赦天下。
三年二月，日有暈珥。十月，赤無光。十二月，日暈生珥背，白虹貫日。
按《本紀》不載。　按《志》：二月甲辰，日左右有珥，內赤外黃。辛亥，日暈，外白內黃。十月乙巳，日赤無光。十二月乙卯，日暈，內黃外青，東西有珥，北有背。巳時，白虹貫日。
永平元年三月，日有珥、暈、直氣。白虹貫日。八月壬子朔，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《志》：三月己酉，日南北有珥，外青內黃，暈不匝；西北有直氣，長尺餘；北有白虹貫日。八月壬子朔，日有蝕之。
二年八月丙午朔，日有蝕之。丁卯，日旁有黑氣衝日。按《本紀》不載。　按《志》：八月丙午朔，日有蝕之。丁卯旦，日旁有黑氣，形如月，從東南來衝日。如此者一辰，乃滅。
三年二月，日中有黑氣。十二月，日暈珥。
按《本紀》不載。　按《志》：二月甲子，日中有黑氣二。十二月乙未，日交暈，中赤外黃，東西有珥，南北白暈貫日，皆匝。
四年十一月癸卯，日中有黑氣二，大如桃。十二月壬戌朔，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《志》：占曰天子崩。延昌四年正月丁巳，世宗昇遐。日蝕。在牛四度。占曰其國叛兵發。延昌二年正月庚辰，蕭衍郁洲民徐元明等斬送衍鎮北將軍、青冀二州刺史張稷首，以州內附。
延昌元年春二月，日無光。五月乙未晦，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《志》：二月甲戌至於辛巳，日初出及將沒，赤白無光明。五月己未晦，日十五分蝕九。占曰大旱，民流千里。二年春，京師民饑，死者數萬口。二年閏月辛亥，日中有黑氣。五月甲寅朔，日有蝕之。按《本紀》不載。　按《志》：二年閏月辛亥，日中有黑氣。占曰內有逆謀。三年十一月丁巳，幽州沙門劉僧紹聚眾反，自號淨居國明法王，州郡捕斬之。五月甲寅朔，日有蝕之，京師不見，𢘆州以聞。三年三月，日暈；南北有背；西有暈；東有抱。
按《本紀》不載。　按《志》：三月庚申，日交暈，其色內赤黃，外青白；南北有背，可長二丈許，內赤黃，外青白；西有白暈貫日。又日東有一抱，長二丈許，內赤黃，外青。
肅宗熙平元年三月戊辰朔，日有蝕之。丁丑，日無光。四月，日暈，有背、珥。十二月，日暈，有抱、有珥，白虹貫日。按《本紀》不載。　按《志》：三月戊辰朔，日有蝕之。丁丑，日
出無光，至於酉時。四月甲辰卯時，日暈匝；西有一背，內赤外黃；南北有珥，內赤外黃；漸滅。十二月己酉，日暈，北有一抱，內赤外白，兩旁有珥，北有白虹貫日。占曰兵起。神龜元年正月，秦州羌反；二月己酉，東益州氐反；七月，河州民卻鐵匆聚眾反，自稱水池王。
神龜元年三月丁丑，白虹貫日。
按《本紀》不載。　按《志》：占曰天下有來臣之眾，不三年。十一月乙酉，蠕蠕莫緣梁賀侯豆率男女七百口來降。
二年正月辛巳朔，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
正光元年正月乙亥朔，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《志》：占曰有大臣亡。七月丙子，殺太傳、領太尉、清河王懌。
二年五月丁酉，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《志》：夏州以聞。
三年正月，日有交暈。五月壬辰朔，日有蝕之。十月，日無光。十一月己丑朔，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《志》：正月甲寅，日交暈，內赤外青，有白虹貫暈；外有直氣，長二丈許，內赤外青。五月壬辰朔，日有蝕之。占曰秦邦不臣。五年六月，秦州城人莫折大提據城反，自稱秦王。十月己巳，太史奏自八月以來，黃埃掩日，日出三丈，色赤如赭，無光曜。十一月己丑朔，日有蝕之。占曰有小兵，在西北。四年二月己卯，蠕蠕主阿那瓌率眾犯塞。四年十一月癸未朔，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
五年閏月，日暈，珥抱背。三月，日暈三重。十二月，日暈珥抱背。
按《本紀》不載。　按《志》：閏月乙酉，日暈，內赤外青；南有珥，上有一抱兩背，內赤外青。三月丁卯，日暈三重，外青內赤。十二月丙申，日暈，南北有珥，上有一抱一背。占曰有謀其主。孝昌元年正月庚申，徐州刺史元法僧據城反，自稱宋王。
孝昌元年十二月丙戌，白虹剌日不過，虹中有一背。按《本紀》不載。　按《志》：占曰有臣背其主，一曰有反城。
二年九月己卯，東豫州刺史元慶和據城南叛。三年十一月，日暈，有珥，有背。
按《本紀》不載。　按《志》：十一月戊寅辰時，日暈，東面不合，其色內赤外黃；東西有珥，內赤外黃；西北去暈一尺餘，有一背，長二丈餘，廣三尺許，內赤外黃。
莊帝永安二年春三月，日有暈抱。夏五月，日暈有珥有背。七月，日有背。冬十月己酉朔，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《志》：二年三月甲戌未時，日暈三重，內黃赤，外青白，暈東西兩處不合，其狀如抱。五月辛酉，日暈，東西兩處不合。辛未申時，日南有珥；去一尺餘有一背，長三丈許，廣五尺餘，內赤外青。七月丙寅，直東去日三尺許有一背，長二丈餘，內赤外青。半食頃，從北頭漸滅至半，須臾還如初見，內赤外青，其色分炳。十月己酉朔，日從地下蝕出，十五分蝕七，虧從西南角起。占曰西邊欲殺，後有大兵，必西行。三年四月丁卯，雍州刺史參朱天光討擒万俟醜奴、蕭寶夤于安定，送京師斬之。
三年夏五月，日暈有珥，白虹貫之，有背、有抱。夏六月，日暈，白虹貫之。
按《本紀》不載。　按《志》：三年五月戊戌辰時，日暈匝，內赤外白，暈內有兩珥；西有白虹貫日；東北有一背，內赤外青；南有一背，內赤外青；東有一抱，內青外赤。京師不見，青州表聞。六月辛丑，日暈，白虹貫日。
前廢帝普泰元年春三月，日月並赤。夏六月己亥朔，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《志》：前廢帝普泰元年三月丁亥，日月並赤赭色，天地溷濁。六月己亥朔，日蝕從西南角起，雲陰不見，定相二州表聞。占曰主弱，小人持政。時參朱世隆兄弟專擅威福。
後廢帝中興二年春二月，日暈，有背。冬十一月，日暈，有背。
按《本紀》不載。　按《志》：二月辛丑辰時，日暈，東西不合，其色內赤外青；南北有珥；西北去暈一尺餘有一背，長二丈許，可廣三尺，內赤外青。十一月，日暈再重；上有背，長三丈餘，內青外赤。
出帝太昌元年夏五月，日暈，有珥、有背。十月辛酉朔，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《志》：五月，日暈再重；上有兩背，一尺許。癸丑午時，日南有珥；去日一尺餘有一背，長三丈許，廣五尺，內赤外青。十月辛酉朔，日從地下蝕出，虧從西南角起。占曰有兵大行。永熙二年正月甲午，齊獻武王自晉陽出討參朱兆。丁酉，大破之于赤洪嶺，兆遁走自殺。
永熙二年四月己未朔，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《志》：在丙，虧從正南起。占曰君陰謀。三年五月辛卯，出帝為斛斯椿等諸佞關搆，猜於齊獻武王，託討蕭衍，盛暑徵發河南諸州之兵，天下怪惡之。
三年夏四月癸丑，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《志》：占曰有亂殺天子者。七月丁未，出帝為斛斯椿等迫脅，遂出於長安。
孝靜帝元象元年春正月辛丑朔，日有蝕之。六月，日暈，有珥、有背。十一月，日暈，有珥、有背。
按《本紀》不載。　按《志》：正月，日蝕。占曰大臣死。八月辛卯，司徒公高敖曹戰歿於河陰。六月己丑，日暈一重，有兩珥；上有背，長二丈餘。十一月己巳辰時，日暈，南面不合，東西有珥、背；有白虹，至珥不徹。
二年二月己丑巳時，日暈匝，白虹貫日不徹。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
興和二年閏月丁丑朔，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《志》：占曰有小兵。七月癸巳，元寶炬廣豫二州行臺趙繼宗、南青州刺史崔康寇陽翟，鎮將擊走之。
武定三年冬十一月，日暈，有珥、有背。十二月，有暈，有珥，有一背。
按《本紀》不載。　按《志》：武定三年冬十一月壬申，日暈兩重，東南角不合；西南、東北有珥；西北有兩重背；東北、西北有白氣，并有兩珥；中間有一白氣，東西橫至珥。十二月乙酉，竟天微有白雲，日暈，東南角不合；西南、東北有珥；西北有一背，去日一尺。
五年正月己亥朔，日有蝕之。二月辛丑，日暈，一珥一抱。
按《本紀》不載。　按《志》：日蝕，從西南角起。占曰不有崩喪，必有臣亡，天下改服。丙午，齊獻武王薨。二月辛丑，日暈匝，西北交暈貫日，并有一珥一抱。
按《北齊書·神武本紀》：武定五年正月朔，日蝕，神武曰：日蝕其為我耶，死亦何恨。丙午，陳啟於魏帝。是日，崩於晉陽。
六年七月庚寅朔，日有蝕之，虧從西北角起。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
北齊

後主武平七年六月戊申朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。
北周
武帝保定元年夏四月丙子朔，日有蝕之。冬十月甲戌，日有蝕之。
三年三月乙丑朔，日有蝕之。
四年二月庚寅朔，日有蝕之。八月丁亥朔，日有蝕之。五年正月辛卯，白虹貫日。秋七月辛巳朔，日有蝕之。按以上《周書·武帝本紀》云云。
天和元年正月己卯，日有蝕之。二月，日𩰚。四月，日交暈，白虹貫之。按《本紀》：正月己卯，日有蝕之。二月庚午，日𩰚，光遂微，
日裡烏見。四月甲子，日有交暈，白虹貫之。
二年春正月癸酉朔，日有蝕之。十月，有黑氣在日中。十一月戊戌朔，日有蝕之。
按《本紀》：二年春正月癸酉朔，日有蝕之。冬十月辛卯，日出入時，有黑氣一，大如杯，在日中。甲午，又加一焉。經六日乃滅。十一月戊戌朔，日有蝕之。
三年十一月壬辰朔，日有蝕之。
五年十月辛巳朔，日有蝕之。
六年夏四月戊寅朔，日有蝕之。
按以上《本紀》云云。
建德元年三月癸卯朔，日有蝕之。九月庚子朔，日有蝕之。
二年二月辛亥，白虹貫日。
三年二月壬辰朔，日有蝕之。
四年二月丙戌朔，日有蝕之。十二月辛亥朔，日有蝕之。
五年六月戊申朔，日有蝕之。
按以上《本紀》云云。
六年十一月甲辰，晡時，日中有黑子，大如杯。
按《本紀》不載。　按《隋志》：占曰：君有過而臣不諫，人主惡之。
靜帝大象元年正月，日有背。二月，日中有黑子。四月，日當蝕不蝕。〈按是年宣帝大成元年二月傳位于靜帝始稱大象〉按《宣帝本紀》：大象元年春正月，改元大成。丙午，日有
背。癸丑，日又背。立魯王衍為皇太子。二月辛巳，傳位於衍，改大成元年為大象元年。癸未，日初出及將入時，其中並有烏色，大如雞卵，經四日滅。夏四月壬戌朔，有司奏言日蝕。不視事。過時不蝕，乃臨軒。
按《隋書·天文志》：宣帝大成元年正月丙午癸丑，日皆有背。占曰：臣為逆，有反叛，邊將去之。又曰：卿大夫欲為主。其後，隋公作霸，尉迥、王謙、司馬消難舉兵反。二年十月甲寅，日有蝕之。
按《本紀》云云。
隋
文帝開皇三年，日有蝕之。
按《隋書·文帝本紀》：三年二月己巳朔，日有蝕之。秋七月丁卯，日有蝕之。
四年春正月甲子，日有蝕之。
七年五月乙亥朔，日有蝕之。
按以上《本紀》云云。
九年正月己巳，白虹夾日。
按《本紀》云云。　按《志》：占曰：白虹銜日，臣有背主。又曰：人主無德者亡。是月，滅陳。
十一年二月辛巳晦，日有蝕之。
十二年秋七月壬申晦，日有蝕之。
十三年七月戊辰晦，日有蝕之。
仁壽元年二月乙卯朔，日有蝕之。
按以上《本紀》云云。　按《志》俱不載。
四年秋七月乙未，日青無光。
按《本紀》：日青無光，八日乃復。　按《志》：占曰：主勢奪。又曰：有死王。甲辰，上疾甚，丁未，宮車晏駕。漢王諒反，楊素討平之。皆兵喪亡國死王之應。
煬帝大業十二年五月丙戌朔，日有蝕之，既。
按《本紀》云云。　按《志》：占曰：日蝕既，人主亡，陰侵陽，下伐上。其後宇文化及等行弒逆。
十三年十一月辛酉，日光四散。
按《本紀》：日光四散如流血，上甚惡之。　按《志》：占曰：賊入宮，人主以急兵見伐。又曰：臣逆君。明年，宇文化及等弒帝，諸王及幸臣並被害。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第二十二卷目錄
　日異部彙考五
　　唐〈高祖武德四則　太宗貞觀十五則　高宗顯慶一則　龍朔一則　麟德一則　乾封一則　總章一則　咸亨三則　上元二則永隆一則　開耀一則　永淳一則　睿宗文明一則　中宗嗣聖十一則　景龍二則　睿宗太極一則　元宗開元十三則　天寶四則　肅宗至德一則　上元一則　代宗天曆五則　德宗貞元九則　憲宗元和七則　穆宗長慶三則　敬宗寶曆三則　文宗太和六則開成三則　武宗會昌五則　宣宗大中三則　懿宗咸通四則　僖宗乾符五則　廣明一則　中和一則　光啟二則　文德一則　昭宗景福一則　光化一則　天復二則　天祐三則〉
　　後梁〈太祖開平一則　乾化一則　永帝龍德一則〉
　　後唐〈莊宗同光二則　長興二則　明宗天成四則　愍帝應順一則〉
　　後晉〈高祖天福五則　出帝開運三則〉
　　後漢〈隱帝乾祐三則〉
　　後周〈太祖廣順一則　世宗顯德二則　恭帝一則〉
　　遼〈太祖一則　神冊一則　天贊一則　穆宗應曆四則　景帝保寧一則　聖宗統和五則　開泰一則　興宗重熙二則　道宗咸雍三則　太康三則　大安二則　壽隆一則　天祥帝保大一則〉
　　宋〈太祖建隆二則　乾德二則　開寶六則太宗太平興國四則　雍熙二則　淳化四則　真宗咸平四則　景德三則　大中祥符六則　天禧二則　乾興一則　仁宗天聖四則　明道一則　景祐一則　寶元二則　康定一則　慶曆六則　皇祐三則　至和四則　神宗熙寧六則　元豐七則　哲宗元祐四則　紹聖四則　元符二則　徽宗建中靖國一則　崇寧四則　大觀三則　政和四則重和一則　宣和六則　欽宗靖康一則　高宗建炎二則　紹興二十三則　孝宗隆興二則　乾道八則　淳熙十四則　光宗紹熙四則　寧宗慶元五則　嘉泰四則　開禧二則　嘉定十一則　理宗寶慶一則　紹定五則　端平三則　嘉熙二則　淳祐九則　寶祐三則　景定四則　度宗咸淳六則　恭帝德祐二則〉
庶徵典第二十二卷
日異部彙考五
唐高祖武德元年十月壬申朔，日有蝕之。
按《唐書·高祖本紀》云云。　按《天文志》：在氐五度。占曰：諸侯專權，則其應在所宿國；諸侯附從，則為王者事。四年八月丙戌朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在翼四度。楚分也。
六年十二月壬寅朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在南斗十九度。吳分也。
九年十月丙辰朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在氐七度。
太宗貞觀元年閏三月癸丑朔，日有蝕之。九月庚戌朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：閏三月，在胃九度。九月，在亢五度。胃為天倉，亢為疏廟。　又按《志》：貞觀初，突厥有五日並照。
二年三月戊申朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在婁十一度。占：為大臣憂。三年八月己巳朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在翼五度。占曰：旱。
四年正月丁卯朔，日有蝕之。七月甲子朔，日有蝕之。按《本紀》云云。　按《志》：閏正月，在營室四度。七月，在張十四度。占為失禮。
六年正月乙卯朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在虛九度。虛，耗祥也。
八年五月辛未朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在參七度。
九年閏四月丙寅朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在畢十三度。占為邊兵。
十一年三月丙戌朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在婁二度。占為大臣憂。
十二年閏二月庚辰朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在奎九度。奎，武庫也。
十三年八月辛未朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在翼十四度。翼，為遠夷。
十七年六月己卯朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在東井十六度。京師分也。十八年十月辛丑朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在房三度。房，將相位。
二十年閏三月癸巳朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在胃九度。占曰：主有疾。
二十二年八月己酉朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在翼五度。占曰：旱。
二十三年三月，日赤無光。
按《本紀》不載。　按《志》：李淳風曰：日變色，有軍急。又曰：其君無德，其臣亂國。濮陽復曰：日無光，主病。
高宗顯慶五年六月庚午朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在柳五度。
龍朔元年五月甲子晦，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在東井二十七度。皆京師分也。
麟德二年閏三月癸酉朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在胃九度。占曰：主有疾。
乾封二年八月己丑朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：作八月己酉朔，日有蝕之，在翼六度。
總章二年六月戊申朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在東井二十九度。
咸亨元年二月壬子，日赤無光。六月壬寅朔，日蝕。
按《本紀》不載日無光，日蝕同。　按《志》：二月壬子，日赤無光。癸丑，四方濛濛，日有濁氣，色赤如赭。　又按《志》：日蝕，在東井十八度。東井，京師分。
二年十一月甲午朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在箕九度。箕為后妃之府。三年十一月戊子朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在尾十度。京師東井分，尾為後宮。
上元元年三月辛亥朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在婁十三度。占為大臣憂。二年三月，日赤。九月，日蝕。
按《本紀》不載。　按《志》：三月丁未，日赤如赭。　按《舊志》：九月壬寅，日蝕。
永隆元年四月十一月，並日蝕。
按《本紀》：十一月壬申朔，日有蝕之。　按《志》：在尾十六度。　按《舊志》：調露二年〈即永隆元年〉四月乙巳朔、十一月壬寅朔，日蝕。
開耀元年十月丙寅朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在尾四度。
永淳元年四月甲子朔，日有蝕之。十月庚申朔，日有蝕之。
按《本紀》十月不載。　按《志》：在畢五度。十月，在房三度。
按《舊志》十月作十一月。
睿宗文明元年二月辛巳，日赤如赭。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
中宗嗣聖三年〈即武后垂拱二年〉二月辛未朔，日有蝕之。按《武后本紀》云云。　按《志》：在營室十五度。
嗣聖五年〈即武后垂拱四年〉六月丁亥朔，日有蝕之。按《武后本紀》云云。　按《志》：在東井二十七度。京師分也。
嗣聖八年〈即武后天授二年〉四月壬寅朔，日有蝕之。按《武后本紀》云云。　按《志》：在昴七度。
嗣聖九年〈即武后如意元年〉四月丙申朔，日有蝕之。按《武后本紀》：長壽元年四月丙申朔，日蝕。大赦，改元如意。〈是年八月又改長壽〉按《志》：在胃十一度。皆正陽之月。嗣聖十年〈即武后長壽二年〉九月丁亥朔，日有蝕之。按《武后本紀》云云。　按《志》：在角十度。角內為天庭。嗣聖十一年〈即武后延載元年〉九月壬午朔，日有蝕之。按《武后本紀》云云。　按《志》：在軫十八度。軫為車騎。嗣聖十二年〈即武后證聖元年〉二月己酉朔，日有蝕之。按《武后本紀》云云。　按《志》：在營室五度。
嗣聖十七年〈即武后久視元年〉五月己酉朔，日有蝕之。按《武后本紀》云云。　按《志》：在畢十五度。
嗣聖十九年〈即武后長安二年〉九月乙丑朔，日有蝕之，幾既。按《武后本紀》云云。　按《志》：在角初度。
嗣聖二十年〈即武后長安三年〉三月壬戊朔，日有蝕之。九月庚寅朔，日有蝕之。
按《武后本紀》云云。　按《志》：三月日蝕，在奎十度。占曰：君不安。九月，在亢七度。〈按《舊志》作九月庚寅朔。〉嗣聖二十一年〈即武后長安四年〉正月壬子，日赤如赭。按《武后本紀》不載。　按《志》云云。
景龍元年六月丁卯朔，日有蝕之。十二月乙丑朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：六月，日蝕，在東井二十八度。京師分也。十二月，日蝕，在南斗二十一度。為丞相位。三年二月庚申，日色紫赤，無光。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
睿宗太極元年二月丁卯朔，日蝕。八月，元宗即位，改元先天。九月丁卯朔，日有蝕之。
按《睿宗本紀》：九月丁卯朔，日有蝕之。　按《志》：在角十度。　按《舊志》：睿宗太極元年二月丁卯朔，元宗先天元年九月丁卯朔，日蝕。〈按二月日蝕《新書》不載，疑有舛訛，今姑照《舊志》編次。〉
元宗開元三年七月庚辰朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在張四度。
七年五月己丑朔，日有蝕之。
按《本紀》：素服，徹樂，減膳。　按《志》：在畢十五度。　按《大唐新語》：開元七年五月己丑朔，日有蝕之。元宗素服候變，撤樂減膳，省囚徒多所，原放水旱州皆定賑恤，不急之務一切停罷。蘇瓌與宋璟諫曰：陛下頻降德音，勤恤人隱，令徒以下刑盡責保准放流死等色則情不可寬，此古人所以慎赦也。恐言事者直以月蝕修刑，日蝕修德，或云分野應災祥冀合上旨，臣以為君子道長，小人道消，女謁不行，讒夫漸遠，此所謂修德。囹圄不擾，甲兵不黷，理官不以深苛，軍將不以輕進，此所謂修刑也。若陛下常以此留念，縱日月盈虧，將因此而致福，又何患乎。且君子恥言浮於行，故曰：予欲無言。又曰：天何言哉。四時行焉，百物生焉，要以至誠動天，不在制書頻下。元宗深納之。
九年九月乙巳朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在軫十八度。〈按《舊志》九月作五月，互異。〉十二年閏十二月丙辰朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在虛初度。〈按《舊志》丙辰作壬辰，互異。〉十四年十二月己未，日赤如赭。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
十七年十月戊午朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：不盡如鉤，在氐九度。〈按《舊志》戊午作丙午。〉二十年二月甲戌朔，日有蝕之。八月辛未朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：二月，在營室十度。八月，在翼七度。〈按《舊志》二月甲戌作癸酉，互異。〉
二十一年七月乙丑朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在張十五度。
二十二年十二月戊子朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在南斗二十三度。
二十三年閏十一月壬午朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在南斗十一度。
二十六年九月丙申朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在亢九度。
二十八年三月丁亥朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在婁三度。
二十九年三月丙午，日晝昏。
按《本紀》不載。　按《志》：風霾，日無光，近晝昏也。占為上刑急，人不樂生。
天寶元年七月癸卯朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在張五度。
三載正月庚戌，日暈五重。
按《本紀》不載。　按《志》：占曰：是謂棄光，天下有兵。五載五月壬子朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在畢十六度。
十三載六月乙丑朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：日蝕，幾既，在東井十九度。京師分也。
肅宗至德元載十月辛巳朔，日有蝕之，既。
按《本紀》云云。　按《志》：在氐十度。
上元二年二月，白虹貫日。七月癸未朔，日有蝕之。
按《本紀》不載白虹。　按《志》云云。　又按《志》：日蝕，既，大星皆見，在張四度。
代宗大曆二年秋，日旁有青赤氣。
按《本紀》不載。　按《志》：七月丙寅，日旁有青赤氣，長四丈餘。壬申，日上有赤氣，長二丈。九月乙亥至於辛丑，日旁有青赤氣。
三年正月丁巳，日有冠珥。辛丑，亦如之。三月乙巳朔，日有蝕之。
按《本紀》止載日蝕。　按《志》：凡氣長而立者為直，橫者為格，立於日上者為冠。直為有自立者，格為戰𩰚。又曰：赤氣在日上，君有佞臣。黃為土功，青赤為憂。　又按《志》：日蝕，在奎十一度。
十年十月辛酉朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在氏十一度。宋分也。
十三年　月，日當蝕不蝕。
按《本紀》不載。　按《舊志》：十三年甲戌，有司奏合蝕不蝕。〈按不言月者舊史闕文〉
十四年七月戊辰朔，日有蝕之。十二月丙寅晦，日有蝕之。
按《德宗本紀》云云。　按《志》：七月，在張四度。十二月，在危十二度。〈按《舊志》作二月丙寅朔，互異。〉
德宗貞元二年閏五月壬戌，日有黑暈。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
三年八月辛巳朔，日有蝕之，廢伐鼓禮。
按《本紀》云云。　按《禮樂志》：貞元三年八月，日有蝕之，有司將伐鼓，德宗不許。太常卿董晉言：伐鼓所以責陰而助陽也，請聽有司依經伐鼓。不報，由是其禮遂廢。　按《志》：在軫八度。
五年正月甲辰朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在營室六度。
六年正月戊戌朔，日蝕。甲子，日赤如血。
按《本紀》不載。　按《志》：正月甲子，日赤如血。　按《舊志》：六年正月戊戌朔，有司奏合蝕不蝕，百寮稱賀。七年六月，日當蝕不蝕。
按《本紀》不載。　按《舊志》：七年六月庚寅朔，有司奏日蝕。是夜陰雲不見，百官表賀。
八年十一月壬子朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在尾六度。宋分也。　按《舊志》：先是司天監徐承嗣奏據曆合蝕八分，今退蝕三分，准占君盛明，則陰匿而潛退，請書千史，從之。
十年四月癸卯朔，日蝕。
按《本紀》不載。　按《舊志》：十年四月癸卯朔，有司奏太陽合虧巳正後刻蝕之既。未正後五刻復滿，太常奏准禮，上不視朝，其日陰雲不見，百官表賀。
十二年八月己未朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在翼十八度。占曰：旱。
十七年五月壬戌朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在東井十度。
憲宗元和二年十月壬午，日旁有黑氣。
按《本紀》不載。　按《志》：十月壬午，日旁有黑氣如人形跪，手捧盤向日，盤中氣如人頭。
三年七月辛巳朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在七星三度。　按《舊志》：憲宗謂宰臣曰：昨司天奏太陽虧蝕，皆如其言。何也。又素服救日，其儀安在。李吉甫對曰：日月運行，遲速不齊，日凡周天三百六十五度有餘，日行一度，月行十三度有餘，率二十九日半而與日會，又月行有南北九道之異。或進或退，若晦朔之交，又南北同道，即日為月之所掩，故名薄蝕。雖自然常數，可以推步，然日為陽精，人君之象。若君行有緩有急，即日為之遲速稍踰常度，為月所掩，即陰侵於陽，亦猶人君行或失中，應感所致。故禮云：男教不修，陽事不得，讁見於天，日為之蝕。古者日蝕則天子素服而修六官之職，月蝕則后素服而修六宮之職。皆所以懼天戒而自省惕也。人君在民物之上，易為騎盈，故聖人制禮務乾恭夕惕，以奉若天道，苟德大備，天人合應，百福斯臻，陛下恭己向明，日慎一日，又顧憂天譴，則聖德益固，升平何遠。伏望長保睿志，以永無疆之休。上曰：天人交感，妖祥應德，蓋如卿言，素服救日，自貶之旨也。朕雖不德，敢忘兢惕，卿等匡吾不逮也。
四年閏三月，日旁有物如日。
五年四月辛未，白虹貫日。
按以上《本紀》不載。　按《志》云云。
十年正月辛卯，日外有物如烏。八月己亥朔，日有蝕之。
按《本紀》不載日外有物。　按《志》：日蝕，在翼十八度。十一年正月己卯，日紫赤無光。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
十三年六月癸丑朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在輿鬼一度。京師分也。
穆宗長慶元年六月己丑，白虹貫日。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
二年四月辛酉朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在胃十三度。
三年二月庚戌，白虹貫日。九月壬子朔，日有蝕之。按《本紀》白虹不載。　按《志》：日蝕，在角十二度。
敬宗寶曆元年六月甲戌，赤虹貫日。九月甲申，日赤無光。
二年三月甲午，日中有黑氣如杯。辛亥，日中有黑子。四月甲寅，白虹貫日。
按《本紀》俱不載。　按《志》云云。
文宗太和二年二月癸亥，日無光，白霧晝昏。十二月癸亥，有黑祲，與日如𩰚。五年二月辛丑，白虹貫日。
六年三月，有黑祲，與日如𩰚。庚戌，日中有黑子。四月乙丑，黑氣磨日。
七年正月庚戌，白虹貫日。
按以上《本紀》不載。　按《志》云云。
八年二月壬午朔，日有蝕之。七月，白虹貫日，日暈。十月，白虹貫日，有背玦。
按《本紀》止載日蝕，餘不載。　按《志》：日蝕，在奎十度。七月甲戌，白虹貫日，日有交暈。十月壬寅，白虹貫日，東西際天上有背玦。
九年二月辛卯，日月赤如血。壬辰，亦如之。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
開成元年正月辛丑朔，日有蝕之，白虹貫日。二月己丑，白虹貫日。
按《本紀》：大赦，改元。免太和五年以前逋負、京畿今歲稅，賜文武官階、爵。白虹不載。　按《志》云云。　又按《志》：日蝕，在虛三度。
二年十一月辛巳，日中有黑子，大如雞卵，日赤如赭，晝昏至於癸未。
五年正月己丑，日暈，白虹在東，如玉環貫珥。二月丙辰，日有重暈，有赤氣夾日。十二月癸卯朔，日旁有黑氣來觸。
按以上《本紀》俱不載。　按《志》云云。
武宗會昌元年十一月庚戌，日中有黑子。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
三年二月庚申朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在東壁一度。并州分也。
四年正月戊申，日無光。二月甲寅朔，日有蝕之。己巳，白虹貫日，如玉環。
按《本紀》止載日蝕。　按《志》云云。　又按《志》：日蝕，在營室七度。
五年七月丙午朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在張七度。
六年十二月戊辰朔，日有蝕之。
按《宣宗本紀》云云。　按《志》：在南斗十四度。
宣宗大中二年五月己未朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在參九度。
八年正月丙戌朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在危一度。危為元枵，亦耗祥也。十三年四月甲午，日暗無光。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
懿宗咸通四年七月辛卯朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在張十七度。
六年正月，白虹貫日，日中有黑氣，如雞卵。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
七年十二月癸酉，白氣貫日，日有重暈。甲戌，亦如之。按《本紀》不載。　按《志》：白氣，兵象也。
十四年二月癸卯，白虹貫日。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
僖宗乾符元年，日中有黑子。
二年，日中有若飛燕者。
按以上《本紀》不載。　按《志》云云。
三年九月乙亥朔，日有蝕之。
按《本紀》：避正殿。　按《志》：在軫十四度。
四年四月壬申朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在畢三度。
六年四月庚申朔，日有蝕之，既。十一月丙辰朔，有兩日𩰚。按《本紀》不載。　按《志》：日蝕，在胃八度。　又按《志》：十一月丙辰朔，有兩日並出而𩰚，三日乃不見。𩰚者，離而復合也。
廣明元年，日暈如虹，黃氣蔽日無光。
按《本紀》不載。　按《志》：日不可以二；虹，百殃之本也。
中和三年三月丙午，日有青黃暈。四月丙辰，亦如之。丁巳、戊午，又如之。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
光啟三年十一月己亥，下晡，日上有黑氣。
四年二月己丑，日赤如血。庚寅，改元文德。日赤無光。按以上《本紀》不載。　按《志》云云。
文德元年三月戊戌朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：在胃一度。
昭宗景福元年五月，日色散如黃金。光化三年冬，日有虹蜺背璚彌旬，日有赤氣，自東北至於東南。天復元年十月，日色散如黃金。十一月，又如之。
三年二月丁丑，日有赤氣，自東北至於東南。
按以上《本紀》俱不載。　按《志》云云。
天祐元年二月丙寅，日中見北斗。八月，哀帝即位。十月辛卯朔，日有蝕之。十一月癸酉，日暈。
按《哀帝本紀》不載日暈。　按《志》：日中見北斗，其占重。日蝕，在心三度。十一月癸酉，日中有黃暈，旁有青赤氣二。
二年正月，日有暈背白虹。二月，又如之。
按《本紀》不載。　按《志》：正月甲申，日有黃白暈，暈上有青赤背。乙酉，亦如之，暈中生白虹，漸東，長百餘丈。二月己巳，日有黃白暈如半環，有蒼黑雲夾日，長各六尺餘，既而雲變，狀如人如馬，乃消。舊占：背者，叛背之象。日暈有虹者為大戰，半暈者相有謀，蒼黑，祲祥也。夾日者，賊臣制君之象。變而如人者為叛臣；如馬者為兵。
三年春，日暈有背。四月癸末朔，日有蝕之。
按《本紀》不載日暈。　按《志》：正月辛未，日有黃白暈，上有青赤背。二月癸巳，日有黃白暈，如半環，有青赤背。庚戌，日有黃白暈，青赤背。四月癸未朔，日有蝕之，在胃十二度。
又按《志》：凡唐著紀二百八十九年，日蝕九十三：朔九十一，晦二，日一。
後梁
太祖開平四年十二月庚午，日有蝕之。乾化元年春正月丙戌朔，日有蝕之。
按《五代史本紀》不載。　按《司天考》云云。
按《冊府元龜》：乾化元年正月丙戊朔，日有蝕之。帝素服避殿，百官守司以恭天事，明復而止，庚寅制曰：兩漢以來，日蝕地震，百官各上封事，指陳得失，今茲謫見，當有咎徵，其令列辟群寮危言正諫。
永帝龍德元年六月乙卯朔，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《司天考》云云。
後唐
莊宗同光元年十月辛未朔，日有蝕之。
三年四月癸亥朔，日有蝕之。
按以上《本紀》不載。　按《司天考》云云。
明宗天成元年八月乙酉朔，日有蝕之。十月己丑至於庚子，日月赤而無光。
二年八月己卯朔，日有蝕之。
三年二月丁丑朔，日有蝕之。
四年六月癸丑，日有蝕之，既。
長興元年六月癸巳朔，日有蝕之。
二年十一月甲申朔，日有蝕之。
按以上《本紀》不載。　按《司天考》云云。
愍帝應順元年四月戊寅，白虹貫日。
按《本紀》不載。　按《司天考》云云。
後晉
高祖天福二年正月乙卯朔，日有蝕之。十二月己卯朔，日有白虹二。
三年三月壬子，日有白虹二。
按以上《本紀》不載。　按《司天考》云云。
四年七月庚子朔，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《司天考》云云。
按《冊府元龜》：天福四年六月己亥，司天臺奏七月一日太陽有虧缺於北極，於東，於南，未盈而沒，太常禮官詳舊制日有變，天子素服避殿，太史以所司救日於社，陳五嶽五鼓麾，東戟南矛，西弩北楯，中央置鼓服從其位，百職廢務，素服守司，重列於庭，每等異位，向日而立，明復而罷，今所司法物或不能具，且去歲正旦，日有蝕之。唯謹藏兵仗，皇帝避正殿，尚素食，百官守司而已，中奏欲行，近禮從之。
五年十一月丁丑，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《司天考》云云。
八年四月戊申朔，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《司天考》云云。
出帝開運元年二月辛亥，日有白虹二。三月戊子，日有蝕之。九月庚午朔，日有蝕之。
二年八月甲子朔，日有蝕之。
三年二月壬戌朔，日有蝕之。
按以上《本紀》俱不載。　按《司天考》云云。
後漢
隱帝乾祐元年六月戊寅朔，日有蝕之。
二年六月癸酉朔，日有蝕之。
三年十一月甲子朔，日有蝕之。
按以上《本紀》俱不載。　按《司天考》云云。
後周
太祖廣順二年四月丙戌朔，日有蝕之。
按《五代史·周太祖本紀》云云。
世宗顯德二年二月庚子朔，日有蝕之。
三年十二月庚午，白虹貫日。癸酉，日有蝕之。
按以上《本紀》不載。　按《司天考》云云。
恭帝元年正月癸卯，日既出，其下復有一日相掩，黑光摩盪者久之。
按《宋史·天文志》云云。　按《五代史》不載。
按《綱目》：世宗拜太祖檢校太傅、殿前都檢點，恭帝即位，改歸德軍節度檢校太尉。北漢結契丹入寇，命出師禦之。殿前散指揮使苗訓善觀天文，見日下復有一日，黑光摩盪者久之。指示楚昭輔曰：此天命也。是夕，次陳橋驛，石守信等率軍士，擐甲執兵，逼寢所，曰：諸將願策太尉為天子。未及對，黃袍已加身矣。
遼
太祖五年正月丙戌朔，日有蝕之。神冊六年六月乙卯朔，日有蝕之。天贊二年十月辛未朔，日有蝕之。
按以上《遼史本紀》云云。
穆宗應曆二年四月丙戌朔，日有蝕之。
五年二月庚子朔，日有蝕之。
十一年夏四月癸巳朔，日有蝕之。
十五年二月壬寅朔，日有蝕之。
按以上《本紀》云云。
景宗保寧九年十一月丁亥朔，司天臺奏日當蝕不虧。
按《本紀》云云。
聖宗統和九年閏二月辛未朔，日有蝕之。
十年二月乙丑朔，日有蝕之。
十二年七月辛亥朔，日有蝕之。十二月戊寅朔，日有蝕之。
十五年五月甲子朔，日有蝕之。
二十年七月甲午朔，日有蝕之。
開泰九年七月庚戌朔，日有蝕之，詔近臣代拜救日。按以上《本紀》云云。興宗重熙十八年春正月甲午朔，日有蝕之。
二十二年十月丙申朔，日有蝕之。
按以上《本紀》云云。
道宗咸雍二年九月壬子朔，日有蝕之。
四年春正月甲戌朔，日有蝕之。
五年七月乙丑朔，日有蝕之。
太康元年八月庚寅朔，日有蝕之。
六年十一月己丑朔，日有蝕之。
九年九月癸卯朔，日有蝕之。
按以上《本紀》云云。
大安七年五月己未朔，日有蝕之。
十年三月壬申朔，日有蝕之。
壽隆六年夏四月丁酉朔，日有蝕之。天祚帝保大二年二月庚寅朔，日有蝕之。
按以上《本紀》云云。
宋
太祖建隆元年五月己亥朔，日有蝕之。
按《宋史本紀》：帝避正殿，用牲太社如故事。　按《禮志》：建隆元年，司天監言日蝕五月朔，請掩藏戈兵鎧冑。事下有司，有司請皇帝避正殿，素服，百官各守本司，遣官用牲太社如故事。
二年四月癸巳朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《天文志》同。
乾德三年二月壬寅朔，日當蝕不蝕。
五年六月戊午朔，日有蝕之。
按以上《本紀》云云。　按《志》同。
開寶元年十二月己酉朔，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
三年四月辛未朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。〈按《志》作辛酉。〉
四年十月癸亥朔，日有蝕之。
五年九月丁巳朔，日有蝕之。
按以上《本紀》云云。　按《志》同。
七年正月丙戌，日中有黑子二。二月庚辰朔，日有蝕之。
八年七月辛未朔，日有蝕之。
按以上《本紀》云云。　按《志》同。
太宗太平興國二年十一月丁亥朔，日有蝕之，既。
六年九月乙未朔，日有蝕之。
七年三月癸巳朔，日有蝕之。
八年二月戊子朔，日有蝕之。
按以上《本紀》云云。　按《志》同。
雍熙二年十二月庚子朔，日有蝕之。
三年六月戊戌朔，日有蝕之。
按以上《本紀》云云。　按《志》同。
淳化二年閏二月辛未朔，日有蝕之。
三年二月乙丑朔，日有蝕之。
四年二月己未朔，日有蝕之。八月丙辰朔，日有蝕之。五年十二月戊寅朔，日有蝕之，雲陰不見。
按以上《本紀》云云。　按《志》同。
真宗咸平元年五月戊午朔，日有蝕之。十月丙戌朔，日有蝕之。
二年九月庚辰朔，日有蝕之。
三年三月戊寅朔，日有蝕之。
五年七月甲午朔，日有蝕之。
按以上《本紀》云云。　按《志》同。
景德元年十一月庚午，日抱珥。十二月庚辰朔，日有蝕之。甲辰，日有二影。
按《本紀》：十一月庚午，車駕北巡。司天言：日抱珥，黃氣四塞，宜不戰而卻。甲辰，日影不載。　按《志》：十一月不載。十二月，日蝕，同甲辰，日有二影如三日狀。
三年五月壬寅朔，日有蝕之，雲陰不見。九月戊申，日赤如赭。
按《本紀》：五月壬寅，日當蝕不虧。九月，日赤不載。　按《志》：云云。
四年四月甲申，日無光。五月丙申朔，日有蝕之，陰雨不見。避正殿不視事。冬十月甲午朔，日當蝕，雲陰不見。
按《本紀》：日無光不載。五月丙申朔，日蝕。不言陰雨不見。冬十月甲午朔，日當蝕，雲陰不見。　按《志》：四月甲申，日無光。五月丙申朔，日有蝕之，陰雨不見。十月，日蝕不載。　按《禮志》：景德四年五月朔，日蝕。上避正殿不視事。
大中祥符元年十月辛亥，日有冠戴，重輪。
按《本紀》：十月辛亥，享昊天上帝於圜臺，陳天書於左，日有冠戴，黃氣紛郁。壬子，還奉高，日重輪，五色雲見。
〈按《志》未詳月日。〉

二年三月丙辰朔，日當蝕不見。
按《本紀》云云。　按《志》：陰雨不見。
五年八月丙申朔，日有蝕之。
六年十二月戊午朔，日有蝕之。
七年十二月癸丑朔，日當蝕不虧。
八年六月己酉朔，日有蝕之。
天禧三年三月戊午朔，日有蝕之。
五年七月甲戌朔，日有蝕之。
按以上皆《本紀》云云。　按《志》同。
乾興元年，仁宗即位。七月甲子朔，日蝕，幾盡。
按《仁宗本紀》不載。　按《志》云云。
又按《志》：自咸平元年迄乾興末，凡重輪二十四，彗一，五色氣一，冠氣二百六十六，珥四十一，戴氣一百九十七，抱氣五十七，承氣一百八十四，直氣七十七，光氣一，黃氣九，赤黃氣四，紫氣五，赤黃交氣二，赤黃綠碧氣二，青赤氣二十一，黃白氣一，黑氣二，白氣五，纓氣三，戟氣一，紐氣二，背氣二百九十九，暈一千二百二十一，半暈六百五十三，重暈二十七，交暈一十三。
〈按：災變之見，隨時以考驗吉凶，史家乃以比類記其數類於會計之籍，其謬甚矣〉
仁宗天聖二年五月丁亥朔，日當蝕不蝕。
四年十月甲戌朔，日有蝕之。
六年三月丙申朔，日有蝕之。
七年八月丁亥朔，日有蝕之。
明道二年六月甲午朔，日有蝕之。景祐三年四月己酉朔，日當蝕不蝕。
按以上皆《本紀》云云。　按《志》同。
寶元元年正月戊戌朔，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《志》云云。　按《遵堯錄》：景祐四年，司天言明年正旦日蝕，三朝之始，人君尢忌，請移閏避之。程琳曰：日者，眾陽之長，人君之象，如有蝕，恐陛下乾道有虧，惟修德可免。帝曰：卿言極是。
二年十二月庚申，日赤如朱，踰二刻復。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
康定元年正月丙辰朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《綱目》：先是司天楊惟德，請移閏於庚辰歲，則日蝕在正月之晦。帝曰：閏所以正天時而授民事，其可曲避乎。不許。
慶曆二年六月癸酉朔，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
三年五月丁卯朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》同。
四年十一月戊午朔，日當蝕不蝕。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
五年四月丁亥朔，日有蝕之。
按《本紀》：司天言日當蝕，陰晦不見。　按《志》同。
六年三月辛巳朔，日有蝕之。
八年正月乙未，日赤無光。
按以上《本紀》云云。　按《志》同。
皇祐元年正月甲午朔，日有蝕之。
四年十一月壬寅朔，日有蝕之。
五年十月丙申朔，日有蝕之。
按以上《本紀》云云。　按《志》同。
至和元年四月甲午朔，日有蝕之，改元。
按《本紀》：三月乙亥，太史言日當蝕。四月朔庚辰，下德音：改元，減死罪一等，流以下釋之。癸未，易服，避正殿，減常膳。夏四月甲午朔，日有蝕之，用牲於社。辛丑，御正殿，復常膳。　按《志》同。　按《禮志》：至和元年四月朔，日蝕，既內降德音：改元，易服，避正殿，減膳。百官詣東上閤門拜表請御正殿，復常膳。三表乃從。至日，遣官祀太社，而陰雨以雷，至申，乃見蝕，九分之餘。百官稱賀。
三年八月己亥朔，日有蝕之。
四年正月丙申朔，日有蝕之。詔正旦日蝕毋拜表，稱賀。
按以上《本紀》云云。　按《綱目》：時用牲於社，帝避殿不受朝，知制誥劉敞言社者，上公之神，群陰之長，故日蝕則伐鼓於社，所以責上公退群陰，今反祠而請之，是屈天子之禮，從諸侯之制，抑陽扶陰，降尊貶重，非所以承天戒，尊朝廷之義也。　按《禮志》：先是皇祐初，以日蝕三朝不受賀，百官拜表。嘉祐四年，詔正旦日蝕毋拜表，自十二月二十一日不御前殿，減常膳，宴遼使罷作樂。至日，仍遣官祀太社。百官三表，乃御正殿，復膳。
六年六月壬子朔，日有蝕之，雲陰不見。詔禮官定伐鼓儀，永為定制。
按《本紀》云云。　按《禮志》：六年六月朔日蝕，詔禮官驗詳典故。皇帝素服，不御正殿，毋視事，百官廢務守司。合朔前二日，郊社令及門僕守四門，巡門監察鼓吹令率工人如方色執麾斿，分置四門屋下。龍蛇鼓隨設於左東門者立北墩南面，南門者立東墩西面，西門者立南墩北面，北門者立西墩東面。隊正一人執刀，率衛士五人執五兵之器，立鼓外。矛處東，戟處南，斧鉞在西，稍在北郊。社令立䂎於壇，四隅縈朱絲繩三匝。又於北設黃麾，龍蛇鼓一次之，弓一、矢四次之。諸兵鼓俱靜立，俟司天監告日有變，工舉麾，乃伐鼓；祭告官行事，太祝讀文，其詞以責陰助陽之意。司天官稱止，乃罷鼓。如霧晦不見，即不伐鼓，自是，日有蝕之，皆如其制。
又按《志》：天聖元年訖嘉祐末，日黃曜有光一，煇氣一十九，青黃紫暈八百五十五，周暈二十六，重暈一十六，交暈五，連環暈一，珥八百四十七，冠氣一百四十，戴氣二百五十六，承氣一百，重承氣一，抱氣一十八，負氣一，背氣一百七，格氣二，直氣五，白虹貫日四，白氣如繩貫并暈一。
神宗熙寧元年正月甲戌朔，日有蝕之。翰林學士王珪奉命祭社，又詔飭百司守職。
按《本紀》不載。　按《志》云云。　按《禮志》：治平四年十二月，詔來歲正旦日蝕，命翰林學士承旨王珪祭社。又詔：古者日蝕，百司守職，蓋所以祗天戒而備非常，今獨闕之，甚非王者小心寅畏之道。可令中書議舉行。二年七月乙丑朔，日有蝕之，雲陰不見。
六年四月甲戌朔，日有蝕之，雲陰不見，赦罪有差。按以上《本紀》云云。　按《禮志》：熙寧六年夏四月朔，日蝕，詔易服、避殿、減膳如故事。降天下死刑，釋流以下罪。
七年三月乙巳，白虹貫日。
按《本紀》云云。
八年八月庚寅朔，日有蝕之，雲陰不見。
十年二月辛卯，日中有黑子如李，至乙巳散。
按以上《本紀》云云。　按《志》同。
元豐元年閏正月，日中有黑子。六月癸卯朔，日當蝕不蝕。十二月，日中有黑子。
按《本紀》：閏正月庚子，日中有黑子。六月癸卯朔，日有蝕之。　按《志》：閏正月庚子，日中有黑子如李，至二月戊午散。十二月丙午，日中有黑子如李大，至丁巳散。
又按《志》：六月癸卯朔，日當蝕不蝕。

二年二月甲寅，日中有黑子如李，至癸亥散。
按《本紀》云云。　按《志》同。
三年正月，白虹貫日。十一月己丑朔，日有蝕之。按《本紀》：正月癸巳，白虹貫日。十一月己丑朔，日當蝕，雲陰不見。〈按《志》：白虹貫日，不載。十一月，日有蝕之，不言，雲陰不見〉四年十一月癸未朔，日當蝕不蝕。
按《本紀》云云。　按《志》同。
五年四月壬子朔，日蝕不見。
按《本紀》云云。　按《志》：雲陰不見。
六年正月甲申，白虹貫日。九月癸卯朔，日有蝕之。按《本紀》云云。　按《志》：正月，白虹不載，日蝕同。
七年三月癸亥，白虹貫日。五月辛酉，白虹貫日。按《本紀》云云。　按《志》不載。
又按《志》：治平後迄元豐永，凡日暈一千三百五十六，周暈二百七十七，重暈七十四，交暈四十九，連環暈一，珥八百八十二，冠氣四十二，戴氣二百七十一，承氣五十，抱氣二，背氣二百四十六，直氣二，戟氣一，纓氣五，璚氣一，白虹貫日九，貫珥三。
元豐八年三月戊戌，哲宗即位。己亥，白虹貫日。七月丙辰，白虹貫日。
哲宗元祐元年閏二月丙午，白虹貫日。
按以上《本紀》云云。
二年六月，白虹貫日。七月，日蝕。十二月，白虹貫日。按《本紀》：二年六月辛巳，白虹貫日。十二月乙未，白虹貫日。　按《志》：七月庚戌朔，日有蝕之。
三年二月乙未，白虹貫日。十二月壬寅，白虹貫日。四年正月庚戌，白虹貫日。
按以上《本紀》云云。
六年五月己未朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》同。
紹聖元年三月壬申朔，日有蝕之。四月癸丑，白虹貫日。
按《本紀》云云。　按《志》同。
二年二月丁卯朔，日當蝕不蝕。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
三年八月壬戌，日上有五色，暈下有五色氣。
按《本紀》云云。〈按《志》不言月日。〉
四年六月癸未朔，日有蝕之，雲陰不見。
按《本紀》云云。　按《志》同。
元符二年十月甲寅，日有蝕之，既。
按《本紀》云云。
三年四月丁酉朔，日有蝕之。
按《徽宗本紀》云云。　按《綱目》：詔求直言，以四月日蝕故也。
徽宗建中靖國元年夏四月辛卯朔，日有蝕之，雲陰不見。
按《本紀》云云。　按《曾肇傳》：肇為翰林學士。建中靖國元年，太史奏日當蝕四月。肇請對言：比歲日蝕正陽，咎異章著。陛下簡儉清淨之化，或衰於前；聲色服玩之好，或萌於心；忠邪賢不肖，或有未辨；賞慶刑威，或有未當。左右阿諛，壅蔽矯舉，民冤失職，鬱不得伸。此宜反覆循省，痛自克責，以塞天變。言發涕下，帝悚然順納。
崇寧二年五月癸卯，日淡赤無光。七月壬午，白虹貫日。
按《本紀》：七月壬午，白虹貫日。　按《志》：日淡赤無光。三年十月壬辰，日中有黑子如棗大。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
四年十月壬辰，日中有黑子。
五年七月庚寅，日當蝕不虧。
按以上《本紀》云云。　按《志》不載。
大觀元年十一月壬子朔，日有蝕之。
二年五月庚戌朔，日有蝕之。
四年九月丙寅朔，日有蝕之。
按以上《本紀》云云。　按《志》同。
政和二年四月辛卯，日中有黑子。六月乙卯，白虹貫日。
按《本紀》云云。　按《志》：日中有黑子，乍二乍三，如栗大。白虹不載。
三年三月壬子朔，日有蝕之。
五年七月戊辰朔，日有蝕之。
按以上《本紀》云云。　按《志》同。
八年十一月辛亥，日中有黑子如李大。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
重和元年五月壬午朔，日有蝕之。十一月辛亥，日中有黑子。
按《本紀》云云。
宣和元年四月丙子朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》同。
二年正月己未，日蒙蒙無光。五月己酉，日中有黑子。十月戊辰朔，日有蝕之。
按《本紀》載黑子及日蝕，無光不載。　按《志》：日無光，及黑子如棗大。
三年十二月辛卯，日中有黑子如李大。
按《本紀》云云。　按《五行志》：三年春，日有眚，忽青黑無光，其中洶洶而動，若鉟金而涌沸狀。日旁有黑正如水波，周迴旋繞，將暮而稍止。
四年二月癸巳，日蒙蒙無光。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
五年八月辛巳朔，日有蝕之，陰雲不見。
按《本紀》云云。　按《志》同。
七年十二月辛酉，日有五色暈，兩日相摩。
按《欽宗本紀》：十二月庚申，徽宗詔皇太子嗣位。辛酉，即皇帝位，御垂拱殿見群臣。是日，日有五色暈，挾赤黃珥，重日相摩盪久之。　按《志》不載。
欽宗靖康元年十月庚子，日有青、赤、黃戴氣。庚申，日有兩珥及背氣。
按《本紀》云云。　按《志》：不載戴氣、背氣。
又按《志》：自元符三年正月迄靖康五年四月，凡日暈九，暈戴三，半暈一，暈珥背一，半暈重背一，暈纓一，珥背三，珥十三，暈珥七，冠氣七，暈背四，戴氣六，承氣二，抱氣四，背氣一十七，五色氣暈一，直氣四，環氣帶氣二，戟氣二，履氣二，半暈重覆一，半暈再重一。
高宗建炎三年春二月，白虹貫日，黑氣夾日。三月，日中有黑子。九月丙午朔，日有蝕之。
按《本紀》白虹不載　按《志》：三年春，白虹貫日。三月己卯，日中有黑子，至壬寅始消。九月丙午朔，日蝕於亢。
又按《五行志》：建炎三年二月甲寅，日初出，兩黑氣

如人形，夾日旁，至巳時乃散。
四年二月辛丑，白虹貫日。十一月癸卯，日生背氣。按《本紀》不載日生背氣。　按《志》云云。　又按《五行志》：三月辛亥，白虹貫日。
紹興元年正月，日生背氣。二月，日中有黑子。
按《本紀》不載背氣。二月己卯，日中有黑子，四日乃沒。
按《志》：正月壬戌，日生背氣。二月己卯，日中有黑子

如李大，三日乃伏。
二年四月壬申、五月戊寅，日皆生戴氣。閏四月丙申，日生背氣。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
三年二月乙卯，日生戴氣。六月甲申朔，日生背氣。按《本紀》不載。　按《志》云云。
四年正月，日生承氣。三月，日暈生抱。五月，日生背。六月，又暈。
按《本紀》不載。　按《志》：四年正月壬子，日生承氣。三月壬戌，日暈於軫。甲子，又暈於婁。辛未，又暈於胃。是日，日生抱氣。五月甲戌，日生背氣。六月壬辰，日暈於井。五年正月乙巳朔，日有蝕之。庚申，日有戴氣。
按《本紀》不載戴氣。　按《志》：正月乙巳朔，日蝕於女。庚申，日有戴氣。
六年春，日暈。四月，日生戴。十月，日中有黑子。十一月，日生珥背。
按《本紀》止載日中有黑子。　按《志》：二月丙寅，日暈於婁。三月戊寅，日暈於張。丁亥，又暈於胃。四月己亥，日生戴氣。庚子，復生，仍有承氣。十月壬戌，日中有黑子如李大。至十一月丙寅始消。十一月庚寅，日左右生珥并背氣。癸巳，日又生背氣。
七年二月庚子，日中有黑子。辛丑，氛氣翳日。三月癸巳朔，日有蝕之。四月戊申，日中有黑子。
按《本紀》：二月癸巳朔，日有蝕之。辛丑，以日蝕求直言。四月戊申，日中有黑子。　按《志》：二月庚子，日中有黑子如李大，旬日始消。辛丑，氛氣醫日。三月癸巳朔，日蝕於室是年當金之天會十五年，《金史》不書日蝕。四月戊申，日中有黑子，至五月乃消。
八年二月辛酉，日中有黑子。辛巳，白虹貫日。三月、四月，晝晦無光。十月乙亥，日中有黑子。
按《本紀》不載白虹貫日。　按《志》：八年至十二年，日蝕多在夜，史蒙蔽不書。　又按《五行志》：三月甲寅，晝晦，日無光。四月，晝日無光。
九年二月，日中有黑子，月餘乃沒。十月甲戌，日中有黑子。
按《本紀》云云。
十三年十二月癸未朔，日有蝕之，黔雲不見。
按《本紀》云云。　按《志》：日蝕於牛，霒雲不見。
十五年六月乙亥朔，日有蝕之。丙午，日中有黑氣往來。丁未，日中有黑子，日無光。
按《本紀》載日蝕，不載黑氣、黑子。　按《志》：日蝕於井。十七年十月辛卯朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：日蝕於氐是年乃金之皇統七年，《金史》不書日蝕。
十八年四月戊子朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：霒雲不見。
十九年三月癸未朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：霒雲不見。
二十一年閏四月壬申，日生赤黃暈周匝。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
二十四年五月癸丑朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：霒雲不見。
二十五年五月丁未朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：霒雲不見。
二十七年二月壬寅，白虹貫日。冬十月，赤氣隨日。按《本紀》：冬十月，有赤氣隨日入。　按《志》：二月壬寅，白虹貫日。
二十八年二月戊申，日生赤黃暈周匝。三月辛酉朔，日有蝕之。
按《本紀》：三月辛酉朔，日有蝕之。　按《志》：二月戊申，日生赤黃暈周匝。三月辛酉朔，日蝕，霒雲不見。
二十九年正月，日暈生戴，左右生珥。
按《本紀》不載。　按《志》：正月癸酉，日連暈，上生青、赤、黃色戴氣，日左右生珥。
三十年八月丙午朔，日有蝕之。十二月，曲虹見日西。按《本紀》日蝕〈作丙子朔〉。按《志》：八月丙午朔，日蝕於翼。　又按《志》：十二月辛酉，曲虹見日之西。
三十一年正月甲戌朔，日當蝕不蝕。四月，日暈。六月、七月，日暈生背。
按《本紀》：甲戌朔，以日蝕不受朝。不載日暈背。　按《志》：正月甲戌朔，太史言日當蝕而不蝕。四月戊辰，日生赤黃暈周匝。六月辛酉，日上暈外生赤黃色，有背氣。七月辛卯，日上暈外生背氣。
三十二年正月戊辰朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：日蝕於女。
孝宗隆興元年六月庚申朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：日蝕於井
二年二月，日暈生珥。三月，日暈。六月甲寅朔，日有蝕之，日有戟氣。七月，日重暈，生背珥。
按《本紀》止載日蝕。　按《志》：二月壬申，日生赤黃色暈，日左右生青赤黃珥。癸未，日生赤黃色暈周匝。三月庚戌，日生赤黃色暈周匝。六月甲寅朔，日有蝕之，霒雲不見。甲子，日有戟氣。七月甲申朔，日生赤黃暈不匝，上生重暈，又生背氣及青珥。丁亥，日生重暈，上生青赤黃色背氣。癸卯，日生赤黃暈不匝，暈外生背氣，赤黃，兩頭向外曲。
乾道元年六月，日暈生格氣。
按《本紀》不載。　按《志》：六月丁未，日暈周匝，暈外生格氣，橫在日下。
二年二月，日生直氣，半暈背氣。
按《本紀》不載。　按《志》：二月庚辰，日左生赤黃色直氣長丈餘，及半暈背氣。
三年三月，日暈生承氣。四月，日暈。五月，暈外有承氣。六月，又暈。
按《本紀》不載。　按《志》：三月丁巳，日暈於婁，外生赤黃承氣。四月辛卯，日暈，赤黃色周匝。五月戊戌朔，日赤黃暈周匝。甲辰，日下暈外有青赤黃承氣。六月丙子，日赤黃暈周匝。
四年六月丁巳，日赤黃暈周匝。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
五年正月己巳，日生黃色戴氣承氣。庚申，日色黃白，昏霧四塞。八月甲申朔，日有蝕之。
按《本紀》載日蝕，不載戴氣、承氣。　按《志》：日蝕在翼，霒雲不見。
六年三月，日暈。閏五月，半暈，生戴氣承氣，生珥。六月，日青無光。
按《本紀》不載。　按《志》：三月丁丑，日暈不匝，下生承氣。閏五月壬辰，日半暈再重，生戴氣承氣。丁酉，日左生珥。　按《五行志》：六月，日青無光。
八年六月，日暈，珥生承氣。
按《本紀》不載。　按《志》：六月辛丑，日暈不匝，左右生珥。壬寅，日暈周匝。丁未，日暈不匝，外生承氣，日下暈。九年二月，日暈。五月壬辰朔，日有蝕之。
按《本紀》日暈不載。　按《志》：二月丙子，日暈於奎。五月壬辰朔，日蝕在井，霒雲不見。
淳熙元年三月，日暈。十月，白虹見日東。十一月甲申朔，日有蝕之。
按《本紀》：日暈，白虹不載。　按《志》：三月辛丑，日暈於胃。十一月甲申朔，日蝕在尾，霒雲不見。　按《五行志》：戊寅，白虹見日東。
二年七月甲辰，日生背氣。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
三年二月，日暈。三月丙午朔，日有蝕之。
按《本紀》不載日暈。　按《志》：二月庚子，日暈不匝，外日半暈再重。三月丙午朔，日有蝕之，霒雲不見。
四年二月，日暈生戴。九月丁酉朔，日有蝕之。
按《本紀》：九月丁酉朔，日有蝕之。　按《志》：二月戊子，日暈不匝，日上連暈生戴氣，日下暈外生承氣。九月日蝕，霒雲不見。
五年三月、四月、六月，皆日暈。十月，曲虹見日東。十二月，日有珥戴。
按《本紀》不載。　按《志》：三月癸卯、四月乙酉、六月庚辰，皆日暈周匝。十二月乙未，日生兩珥，一戴氣。　按《五行志》：十月丁巳，曲虹見日東。
六年二月六月，日暈。十二月，暈外生戴。
按《本紀》不載。　按《志》：二月癸丑，日半暈再重。六月己丑，日暈周匝。十二月辛亥，日暈外生戴氣。
八年正月，日生戴珥。閏三月，日暈。七月，暈外生背。按《本紀》不載。　按《志》：正月己酉，日生戴氣，後日左生青赤黃珥。閏三月丙申，日暈周匝。七月己卯，日半暈外生背氣。
十年十一月壬戌朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：日蝕於心。
十一年正月戊申，日半暈再重。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
十二年正月，日中有黑子。
按《本紀》：戊戌，日中有黑子。庚戌，日中復有黑子。　按《志》：正月癸巳，日中生黑子，大如棗。戊戌至庚戌，日中皆有黑子。
十三年五月，日中生黑子，日暈。
按《本紀》：癸未，日中有黑子，日暈不載。　按《志》：五月庚辰，日中生黑子，大如棗。己卯，日暈周匝。
十四年十一月甲寅，西南方有赤氣隨日入。十二月壬午，東北方有赤氣隨日出。
按《本紀》云云。　按《志》不載。
十五年二月，日暈。六月，生背氣。八月甲子朔，日有蝕之。
按《本紀》日暈背不載。　按《志》：二月己卯，日赤黃暈周匝。六月丙申，日上生青赤黃色背氣。八月甲子朔，日蝕於翼。
十六年二月辛酉朔，日有蝕之。三月壬寅，日半暈再重。
按《本紀》日暈不載。　按《志》：日蝕，霒雲不見。
按《貴耳集》：孝廟將授受於光廟，擇正月使人離闕，選日講行大典，孝廟與周益公云：二月一日日蝕避正殿。未滿旬日，有此典故恐非新君所宜，朕自當之。俟日蝕後別擇日，外廷俱不知之。太子春坊姜特立來謁：益公云宮中已知，金使離闕廷，便講授受之典，寂然不聞。益公正色答云：朝廷大事，外廷豈可預聞。恐非春坊所當言。自此譖言先入益公相光廟不數月而免。今平園有光廟御書跋語，載之甚詳。
光宗紹熙元年五月庚辰，日半暈再重。六月甲申，日生赤黃暈周匝。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
二年二月，日生戴。三月，日暈。四月，日生戴氣。七月，日暈有背氣。
按《本紀》不載。　按《志》：二年二月壬寅，日生戴氣，青赤黃色。三月辛未，日生青赤黃暈周匝。四月癸未，日生戴氣。七月庚申，日暈外青背氣。壬戌，日有背氣。四年二月，日暈。十一月，日暈生背，日中有黑子。按《本紀》：十一月辛未，日中有黑子。庚辰，日中黑子滅。
按《志》：二月癸亥，日暈周匝。十一月辛巳，日暈外生

背氣。辛未，日中有黑子，至庚辰始消。
五年四月乙卯，日暈周匝。六月丙午，日上暈外生背氣。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
寧宗慶元元年正月，白虹貫日。二月，日暈生背。三月丙戌朔，日有蝕之。四月，日生格氣。
按《本紀》：正月丙辰，白虹貫日。三月丙戊朔，日有蝕之。
按《志》：正月丙辰，白虹貫日。二月辛巳，日上暈外生

青赤黃背氣。三月丙戌，日蝕於婁。四月己未，日生赤黃色格氣。
二年五月己丑，日生背氣，其色青黃。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
四年正月己亥朔，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《志》：霒雲不見。
五年正月癸巳朔，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《志》：霒雲不見。
六年六月乙酉朔，日有蝕之。八月乙未，日中有黑子。十二月，日中又有黑子，乙巳滅。
按《本紀》云云。　按《志》：日蝕，霒雲不見。八月乙未，日中有黑子如棗大，至庚子日消。十二月乙酉，又生，至乙巳始消。
嘉泰元年六月辛卯，日暈周匝。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
二年五月甲辰朔，日有蝕之。十二月甲戌，日中生黑子。
按《本紀》云云。　按《志》：日蝕於畢。十二月甲戌，日中生黑子，大如棗。丙戌，始消。
三年四月己亥朔，日有蝕之。七月，白虹貫日。
按《本紀》：四月己亥朔，日有蝕之。　按《五行志》：七月壬午，白虹貫日。
四年正月癸未，日中有黑子。
按《本紀》云云。　按《志》：大如棗。
開禧元年四月辛丑，日中有黑子。
按《本紀》云云。　按《志》同。
二年二月壬子朔，日當蝕，太史言不見虧分。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
嘉定三年六月丁巳朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》同。
四年七月己卯，日有暈背。十一月乙酉朔，日有蝕之。按《本紀》：十一月乙酉朔，日有蝕之。　按《志》：七月己卯巳初刻，日有赤黃暈不匝，至酉初後，日上暈外生青赤黃背氣。十一月乙酉朔，日當蝕，太史言不見虧分。六年四月己卯，日赤黃暈周匝。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
七年三月，日暈。九月壬戌朔，日有蝕之。
按《本紀》：九月壬戌朔，日有蝕之。　按《志》：三月壬申，日生赤黃暈，外有青赤黃承氣，暈周匝。九月，日蝕於角。九年二月甲申朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：日蝕於室。
十年七月丙子朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：日蝕於張。
十一年二月，日有暈戴，白虹貫日。七月庚午，日有蝕之。
按《本紀》不載。　按《志》：二月丙辰，日有赤黃暈，白虹貫日。丙寅，日有戴氣。七月庚午朔，日有蝕之。
十四年五月甲申朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：日蝕於畢。
十五年二月日暈。
按《本紀》不載。　按《志》：二月己亥，日暈於婁，周匝有承氣。
十六年九月庚子朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：日蝕於軫。
十七年六月辛卯，日生背氣。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
理宗寶慶三年六月戊申朔，日有蝕之。十二月己酉，日旁有氣如珥。紹定元年六月壬寅朔，日有蝕之。
三年二月丙申，日有背氣。
四年七月己丑，日生承氣。
五年三月丁酉，日生抱氣承氣。
按以上《本紀》云云。　按《志》同。
六年九月壬寅朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：霒雲不見。
端平元年四月甲申，日生赤暈。六月戊子，日生赤黃暈，上下有格氣。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
二年二月，日當蝕不虧。六月，日有承氣。
按《本紀》：二月甲子朔，日當蝕不虧。　按《志》：六月戊寅，日有承氣。
三年二月辛亥，日暈周匝。
按《本紀》云云。　按《志》同。
嘉熙元年二月己酉，日暈周匝。三月癸亥、七月壬申，日有背氣。十二月戊寅朔，日有蝕之。
二年十月己巳，日中有黑子。
四年二月丙申朔，日生背氣。辛丑，白虹貫日。
按以上《本紀》云云。　按《志》同。
淳祐元年二月戊寅，日暈。
二年九月庚辰朔，日有蝕之。
三年三月丁丑朔，日有蝕之。七月甲午，日生格氣。按以上《本紀》云云。　按《志》同。
五年五月，日暈有背。六月，日暈。七月癸巳朔，日有蝕之。
按《本紀》：七月癸巳朔，日有蝕之。　按《志》：五月戊申，日生赤黃暈，外有背氣。六月甲子，日暈周匝。七月癸巳朔，日有蝕之。
六年正月辛卯朔，日有蝕之。三月癸巳，日暈周匝，生珥氣。四月丁丑，日暈周匝。
按《本紀》：五年十二月壬午，太史奏：來歲正旦日當蝕。詔以是月二十一日避殿減膳，命百官講行闕政，凡可以消弭災變者，直言毋隱。　按《志》同。
七年二月戊申，日暈周匝。
按《本紀》云云。　按《志》同。
八年六月乙酉，日生赤黃暈周匝。
按《本紀》云云。　按《志》：作己酉，日暈於井，赤黃周匝。九年四月壬寅朔，日有蝕之。
按《本紀》：三月丁亥，詔以四月朔日蝕，自二十日避殿、減膳、徹樂。夏四月壬寅朔，日有蝕之。　按《志》同。十二年二月乙卯朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》同。
寶祐元年正月戊戌，日生戴氣。二月己酉朔，日有蝕之。
二年二月辛酉，日暈周匝。
四年三月乙卯，日暈周匝。
按以上《本紀》云云。　按《志》同。
景定元年三月戊辰朔，日有蝕之。
二年三月壬戌朔，日有蝕之。
按以上《本紀》云云。　按《志》同。
四年二月、三月、四月，日暈。
按《本紀》：四年二月戊午，日暈周匝。三月壬辰，太陽赤黃暈。四月戊辰，太陽赤黃暈不匝。　按《志》：四月戊辰，日生赤黃暈。
五年三月、六月，日暈。九月，日生格氣。
按《本紀》云云。　按《志》：三月己丑，日暈於婁，周匝，赤黃，自午至申。六月庚午，日生赤黃暈。九月己丑，日生格氣。
度宗咸淳元年正月朔，日蝕。六月，日生承氣。
按《本紀》：正月辛未朔，日有蝕之。　按《志》：六月壬午，日生承氣。
三年五月丁亥朔，日有蝕之。
四年十月戊寅朔，日有蝕之。
六年三月庚子朔，日有蝕之。
按以上《本紀》云云。　按《志》同。
七年三月，日暈。八月壬辰朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》：春三月辛巳，日暈，赤黃，周匝。八年八月丙戌朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。　按《志》同。
恭帝德祐元年六月庚子朔，日有蝕之，既，晝晦如夜。按《本紀》云云。　按《志》：六月庚子朔，日蝕，既，星見，雞鶩皆歸。明年，宋亡。
二年二月丁酉朔，日中有黑子。
按《本紀》：丁酉朔，日中有黑子相盪，如鵝卵。　按《志》：日中有黑子，如鵝卵相盪。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第二十三卷目錄
　日異部彙考六
　　金〈太祖天輔四則　太宗天會二則　熙宗天會一則　天眷一則　皇統五則　海陵天德二則　貞元二則　正隆三則　世宗大定十一則　章宗明昌二則　承安二則　泰和五則　衛紹王大安一則　宣宗貞祐三則　興定三則　元光一則　哀宗正大三則　天興二則〉
　　元〈世祖中統二則　至元十五則　成宗大德五則　武宗至大二則　仁宗皇慶一則　延祐六則　英宗至治二則　泰定帝泰定一則　文宗天曆一則　至順三則　順帝元統二則　至元五則　至正十七則〉
　　明〈太祖吳一則　洪武二十則　惠宗建文一則　成祖永樂十二則　仁宗洪熙一則　宣宗宣德二則　英宗正統十一則　代宗景泰四則　英宗天順五則　憲宗成化十三則　孝宗弘治七則　武宗正德八則　世宗嘉靖十七則　穆宗隆慶四則　神宗萬曆十一則　熹宗天啟二則　懷宗崇禎五則〉
皇清〈康熙三則〉
庶徵典第二十三卷
日異部彙考六
金太祖天輔三年夏四月丙子朔，日蝕。
按《金史·太祖本紀》云云。
四年冬十月戊辰朔，日蝕。
按《本紀》云云。
六年春二月庚寅朔，日蝕。
按《本紀》云云。
七年秋八月辛巳朔，日蝕。
按《本紀》云云。
太宗天會七年三月己卯朔，日中有黑子。九月丙午朔，日蝕。
按《本紀》云云。
十三年正月丙午朔，日蝕。
按《本紀》云云。
熙宗天會十四年十一月丙寅，日中有黑子，斜角交行。
按《本紀》不載。　按《天文志》云云。
天眷三年七月癸卯朔，日蝕。
按《本紀》云云。
皇統三年十二月癸未朔，日蝕。
按《本紀》云云。
四年六月辛巳朔，日蝕。
五年六月乙亥朔，日蝕。
八年四月戊子朔，日蝕。
九年三月癸未朔，日蝕。
按以上《本紀》云云。
海陵天德二年正月甲辰，日有暈珥，白虹貫之。十一月丙戌，白虹貫日。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
三年正月丁酉，白虹貫日。
按《本紀》云云。
貞元二年五月癸丑朔，日蝕，避正殿，敕百官勿治事。按《本紀》云云。
三年四月，日無光。五月丁未朔，日有蝕之。
按《本紀》：四月丁丑朔，昏霧四塞，日無光，凡十有七日乃霽。五月丁未朔，日蝕。
正隆三年三月辛酉朔，日應蝕不蝕。
按《本紀》：三年三月辛酉朔，司天奏日蝕，候之不見。命自今遇日蝕，面奏，不須頒告。
五年八月丙午朔，日蝕。庚午，日中有黑子。
按《本紀》：五年八月丙午朔，日有蝕之。　按《志》：日中有黑子，狀如人。
六年二月甲辰朔，日有暈珥，戴背。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
世宗大定二年正月戊辰朔，日蝕。
按《本紀》：二年正月戊辰朔，日蝕。伐鼓用幣，上徹樂減膳，不視朝。　按《志》：日蝕，伐鼓用幣，命壽王京代拜行禮。為制，凡遇日月虧蝕，禁酒、樂、屠宰一日。　按《完顏京傳》：京判大宗正事，封壽王。二年正月戊辰朔，日蝕，伐鼓用幣，上不視朝，減膳徹樂。詔京代拜行禮。世宗懲創海陵疏忌宗室，加禮京兄弟，情若同生。謂京等曰：朕每見天象變異，輒思政事之闕，寤寐自責不遑。凡事必審思而後行，尤懼獨見未能盡善，每令群臣集議，庶幾無過舉也。
四年六月甲寅朔，日蝕。
按《本紀》云云。
七年四月戊辰朔，日蝕。
按《本紀》云云。　按《志》：上避正殿、減膳，伐鼓應天門內，百官各於本司庭立，明復乃止。
九年八月甲申朔，日蝕。
按《本紀》：九年八月甲申朔，有司奏日蝕，以雨不見，伐鼓用幣如常禮。　按《志》：有司奏日當蝕，以雨不見。乃伐鼓於社，用幣於應天門內。
十三年五月壬辰朔，日蝕。
十四年十一月甲申朔，日蝕。
按以上《本紀》云云。
十六年三月丙午朔，日蝕。
按《本紀》：十六年三月丙午朔，日蝕。是日，萬春節，改用明日。
十七年九月丁酉朔，日蝕。
二十三年十一月壬戌朔，日蝕。
二十八年八月甲子朔，日蝕。
按以上《本紀》云云。
二十九年正月，日暈，珥背，白虹貫之，有戟氣冠氣。二月日蝕，有暈珥，抱氣背氣，有負氣承氣。
按《本紀》：二十九年正月乙卯，白虹亙天。二月辛酉朔，日有蝕之。乙丑，白虹亙天。　按《志》：正月乙卯己初，日有暈，左右有珥，上有背氣兩重，其色青赤而厚。復有白虹貫之亙天，其東有戟氣長四尺餘，五刻而散。丁巳巳初，日有兩珥，上有背氣兩重，其色青赤而淡。頃之，背氣於日上為冠，已而俱散。二月辛酉朔，日蝕。甲子辰刻，日上有重暈兩珥，抱而復背，背而復抱，凡三四次。乙丑，日暈兩珥，有負氣承氣，而白虹亙天，左右有戟氣。
章宗明昌四年九月，日有抱氣戴氣，有珥。
按《本紀》不載。　按《志》：九月癸未，日上有抱氣二，戴氣一，俱相連。左右有珥，其色鮮明。
六年三月丙戌朔，日蝕。
按《本紀》云云。
承安三年正月己亥朔，日蝕，陰雲不見。
五年十一月癸丑朔，日蝕。
泰和二年五月甲辰朔，日蝕。
三年十月戊戌，日將沒，赤如赭。
四年三月丁卯，日昏無光。
按以上《本紀》云云。
六年二月壬子朔，日蝕。七月癸巳，日上有背。
按《本紀》不載。　按《志》：六年二月壬子朔，日蝕。七月癸巳，申刻，日上有背氣一，內赤外青，須臾散。
八年四月癸卯，日暈二重，皆內黃外赤。
按《本紀》云云。　按《志》：四月癸卯，巳刻，日暈二重，內黃外赤，移時而散。
衛紹王大安二年十二月辛酉朔，日蝕。
按《本紀》云云。〈按《志》作元年。〉
宣宗貞祐二年九月壬戌朔，日蝕。
按《本紀》云云。　按《志》：大星皆見。
三年正月壬戌，日有珥冠。二月，日赤。
按《本紀》：三年二月丁巳，日赤如血。　按《志》：正月壬戌，日有左右珥，上有冠氣，移刻散。二月丁巳，日初出赤如血，將沒復然。
四年二月甲申朔，日蝕。閏七月壬午朔，日蝕。
興定元年七月丙子朔，日蝕。
二年七月庚午朔，日蝕。
按以上《本紀》云云。
五年四月，日暈。五月甲申朔，日蝕。
按《本紀》：五年五月甲申朔，日蝕。　按《志》：四月丙子，日正午，有黃暈四匝，其色鮮明。五月甲申朔，日蝕。
元光二年五月，日暈有背氣。九月庚子朔，日蝕。
按《本紀》：二年九月庚子朔，日蝕。　按《志》：二年五月辛未，日暈不匝而有背氣。
哀宗正大四年，日有白虹貫之。
按《本紀》：四年十一月乙未未時，日上有二白虹貫之。
按《志》：四年十一月乙未，日上有虹，背而向外者二，

約長丈餘，兩旁俱有白虹貫之。
五年十二月庚子朔，日蝕。
按《本紀》云云。
八年三月，日失色，有氣如日相凌。
按《本紀》不載。　按《志》：三月庚戌酉正，日忽白而失色，乍明乍暗，左右有氣似日而無光，與日相凌，而日光四出搖盪至沒。
天興元年正月壬午朔，日有兩珥。
按《本紀》云云。
三年正月，日赤無光。
按《本紀》不載。　按《志》：三年正月己酉，日大赤無光。是日，蔡城陷，金亡。
元
世祖中統二年三月壬戌朔，日有蝕之。
三年十一月辛丑，日有背氣重暈三珥。
至元二年正月辛未朔，日有蝕之。
四年五月丁亥朔，日有蝕之。
五年十月戊寅朔，日有蝕之。
七年三月庚子朔，日有蝕之。
八年八月壬辰朔，日有蝕之。九年八月丙戌朔，日有蝕之。
十二年六月庚子朔，日有蝕之。
十四年十月丙辰朔，日有蝕之。
十九年六月己丑朔，日有蝕之。七月戊午朔，日有蝕之。
二十四年七月癸丑，日暈連環，白虹貫之。十月戊午朔，日有蝕之。
二十六年三月庚辰朔，日有蝕之。
二十七年八月辛未朔，日有蝕之。
按以上《本紀》云云。
二十八年閏七月，白虹貫日，有如日二在雲影中。按《本紀》不載。　按《五行志》：至元二十八年閏七月乙丑，冀寧文水縣有白虹貫日，自東北直遶西南，雲影中似日非日，如鏡者二，色青白，踰時方沒。
二十九年正月甲午朔，日有蝕之，有珥有抱。
按《本紀》：以日蝕免朝賀。　按《天文志》：正月甲午朔，日有蝕之。有物漸侵入日中，不能既，日體如金環然，左右有珥，上有抱氣。
三十一年，成宗即位。六月庚辰朔，日蝕。
按《成宗本紀》云云。
成宗大德三年八月己酉朔，日蝕。
四年二月丁未朔，日蝕。
按以上《本紀》云云。
六年六月癸亥朔，日蝕。
按《本紀》：六年六月癸亥朔，日蝕。太史院失於推筴，詔中書議罪以聞。
七年閏五月戊年朔，日蝕。
八年五月癸未朔，日蝕。
按以上《本紀》云云。
武宗至大二年正月丁亥，白虹貫日。八月甲寅，白虹貫日。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
四年正月，仁宗即位，日赤。
按《仁宗本紀》：四年正月壬辰，日赤如赭。
仁宗皇慶元年六月乙丑朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。
延祐元年三月己亥，白暈亙天，連環貫日。
二年四月戊寅朔，日有蝕之。五月甲戌，日赤如赭。乙亥，亦如之。九月甲寅，日赤如赭。戊午，亦如之。
三年五月戊申，日赤如赭。
五年二月癸巳朔，日有蝕之。
六年二月丁亥朔，日有蝕之。
按以上《本紀》云云。
七年正月辛巳朔，日有蝕之。三月乙未，日有暈若連環然。
按《本紀》：七年春正月辛巳朔，日有蝕之。帝齋居損膳，輟朝賀。壬午，御史臺臣言：比賜不兒罕丁山場、完者不花海舶稅，會計其鈔，皆數十萬錠，諸王軍民貧乏者，所賜未嘗若是，苟不撙節，漸致帑藏虛竭，民益困矣。中書省臣進曰：臺臣所言良是，若非振理朝綱，法度愈壞。臣等乞賜罷黜，選任賢者。帝曰：卿等不必言，其各共乃事。
英宗至治元年三月，交暈貫日。六月癸卯朔，日蝕。
按《本紀》：元年六月癸卯朔，日有蝕之。　按《志》：元年三月己丑，交暈如連環貫日。
二年十一月甲午朔，日有蝕之。
按《本紀》：御史李端言：近者京師地震，日月薄蝕，皆臣下失職所致。帝自責曰：是朕思慮不及致然。因敕群臣亦當修飭，以謹天戒。
泰定帝泰定四年二月辛卯，白虹貫日。九月丙申朔，日蝕。
按《本紀》云云。
文宗天曆二年七月丙辰朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。
至順元年九月癸巳，白虹貫日。
二年正月己酉，白虹貫日。八月甲辰朔，日有蝕之。十一月壬申朔，日有蝕之。
三年五月丁酉，白虹並日出，長竟天。
按以上《本紀》云云。
順帝元統元年三月，日赤。
按《本紀》不載。　按《志》：三月癸巳，日赤如赭。閏三月丙申、癸丑、甲寅，皆如之。
二年四月戊午朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。
至元元年十二月戊午，日赤如赭。閏十二月丁亥、戊子、己丑，皆如之。
按《本紀》云云。
二年二月、三月、四月，日赤。八月甲戌朔，日有蝕之。按《本紀》云云。　按《志》：二月壬辰，日赤如赭。乙未、丙申，亦如之。三月庚申、壬戌、癸亥，四月丁丑，皆如之。八月甲戌朔，日有蝕之。十二月甲戌，日赤如赭。三年正月，日暈，珥白虹貫之。二月壬申朔，日有蝕之。八月，日暈珥。十月，日赤。
按《本紀》云云。　按《志》：正月丁巳，日有交暈，左右珥上有白虹貫之。二月壬申朔，日有蝕之。八月癸未，日有交暈，左右珥上有白虹貫之。十月癸酉，日赤如赭。四年八月癸亥朔，日有蝕之。閏八月、九月，日赤。按《本紀》云云。　按《志》：閏八月戊戌，日赤如赭。己亥、壬寅，亦如之。九月庚寅，皆如之。
五年正月，日有暈珥，白虹貫之。二月、三月、四月，並日赤。
按《本紀》不載。　按《志》：正月丙寅，日有交暈，左右珥上有白虹貫之。二月辛亥，日赤如赭。三月庚申、辛酉，四月丁未，皆如之。
至正元年三月壬申，日赤如赭。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
三年四月丙申朔，日有蝕之。
四年九月丁亥朔，日有蝕之。
六年二月庚戌朔，日有蝕之。
七年正月甲辰朔，日有蝕之。
八年七月丙申朔，日有蝕之。
九年十一月戊午朔，日有蝕之。
十年十一月壬子朔，日有蝕之。
十三年九月乙丑朔，日有蝕之。
十四年三月癸亥朔，日有蝕之。
按以上《本紀》云云。
十五年二月丙子，日赤如赭。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
十六年三月，有兩日相盪。
按《本紀》云云。
十七年正月朔，日蝕。七月，日暈。
按《本紀》：十七年正月丙子朔，日有蝕之。　按《志》：十七年七月己丑，日有交暈，連環貫之。
十八年六月戊辰朔，日有蝕之。十二月乙丑朔，日有蝕之。
按《本紀》：十八年十二月乙丑朔，日有蝕之。　按《志》：十八年六月戊辰朔，日有蝕之。
二十年五月丁亥朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。
二十一年四月辛巳朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。
二十四年八月壬辰朔，日有蝕之。
按《本紀》云云。
明
太祖吳元年六月，日有蝕之。十二月，日有蝕之。
按《明昭代典則》云云。
洪武元年五月，日蝕。七月，白虹貫日。
按《明昭代典則》：洪武元年七月壬戌，白虹貫日。己丑，白虹復貫日。
按《續文獻通考》：洪武元年五月庚午朔，日蝕。
二年五月甲午朔，日蝕。
按《大政紀》云云。
三年，日中有黑子。
按《明昭代典則》：洪武三年十二月壬午，上以正月至是月，日中屢有黑子。詔廷臣言得失。《起居注》萬鎰言：日者，陽之精也。至陽之中而有黑子焉，是陰之奸乎。陽也，其在人事德為陽。刑為陰，君子為陽，小人為陰，刑勝乎德，小人勝乎君子。臣請凡臣民有罪，法當死者，皆三覆奏，毋輒置之刑，小人而奸君子之位者，黜之庶乎。天象可感也。吏部尚書郎本忠言日者，君之象也。在陛下修德以禳之。君德既修，則天變自消。昔宋景公一言之善，熒惑猶為之退舍。況陛下以天錫之資，誠能益加修省，何天變之不可回哉。且河南中原之士，隱于山林者，宜訪求之仕，于朝者，自能加其官或不能者加黜罰焉。天之仁愛人君，監視告戒，無所不在。則人君體天心而施之于政者，亦當無所不用其情也。詩曰：明明在上，赫赫在下。天人感應之機如此，願陛下毋忽。上皆嘉納其言。
四年九月庚戌朔，日蝕。
按《大政紀》云云。
七年二月丁酉朔，日蝕。
按《大政紀》云云。
八年，日上有青氣。
按《續文獻通考》：洪武八年四月甲寅，欽天監言：日上有青氣，在趙分恒山之北，遼東之地，遂遣使往北邊，諭傳有德并定遼等處，都指揮使司訓練戍兵，嚴飭守備。
九年秋七月癸丑朔，日蝕。
按《大政紀》云云。
十年，日蝕。
按《大政紀》：洪武十年十二月乙巳朔，日蝕。
按《續文獻通考》：洪武十年十月乙亥朔，日蝕，白虹貫日。
十一年十二月乙巳朔，日蝕。
按《大政紀》云云。
十二年，日交暈。
按《續文獻通考》：洪武十二年夏四月庚申，日交暈。上敕李文忠，沐英等。日交暈在秦分，主有戰𩰚之事。己未，太白見東方，至於甲子，順行而西，西征大利，宜追擊番寇。
十四年冬十月壬子朔，日蝕。
按《大政紀》云云。
十六年春正月戊申，白虹貫日。秋八月壬申朔，日蝕。按《續文獻通考》云云。
十九年春三月，白虹貫日。冬十二月癸未朔，日蝕。按《續文獻通考》云云。
二十一年五月甲戌朔，日蝕。
按《大政紀》云云。
二十二年秋九月丙寅朔，日蝕。冬十二月，白虹貫日。按《續文獻通考》云云。
二十三年九月庚寅朔，日蝕。
按《大政紀》云云。
二十四年三月戊子朔，日蝕。
按《大政紀》云云。
二十六年秋七月，日蝕，初定救護儀。
按《大政紀》：洪武二十六年秋七月甲辰朔，日蝕。按《明會典》：洪武二十六年，禮部定日蝕救護儀前期結綵于禮部儀門及正堂，設香案于露臺上，向日，設金鼓于儀門內，兩傍設樂人于露臺下，設各官拜位于露臺，上下俱向日立，至期欽天監官報日初蝕，百官具朝服，典儀唱班齊贊禮唱鞠躬樂作，四拜興平身，樂止跪，執事捧鼓詣班首前，班首擊鼓三聲，眾鼓齊鳴，候欽天監官報復圓，贊禮唱鞠躬樂作，四拜平身，樂止禮畢。
三十年五月壬子朔，日蝕。
按《大政紀》云云。
三十一年，皇太孫于閏五月十六日即皇帝位。六月，日赤無光。
按《遜國正氣紀》云云。
按《續文獻通考》：建文元年，太史奏日赤無光，時教諭程濟上言：北兵將起，應在明年。上以為妄，囚之。
惠宗建文二年三月丙寅朔，日蝕。
按《大政紀》云云。
成祖永樂元年正月，日當蝕不蝕。
按《大政紀》：永樂元年正月丙戌，禮部尚書李至剛奏日當蝕不蝕，請率百官賀，上卻之，上曰：王者，能修德行政，任賢去邪，然後日月當蝕不蝕，適以陰雨不見，豈果不蝕耶。勿賀。
四年六月，日蝕。
按《明通紀》：永樂四年六月己未朔，日有蝕之。是日，陰雲不見。禮部尚書鄭賜等言此聖德所感，召請率百官表賀，不許。
五年冬十月辛巳朔，日有蝕之。
按《明昭代典則》云云。
六年夏四月己卯朔，日蝕。冬十月乙亥朔，日蝕。按《大政紀》云云。
十一年正旦，日蝕，罷朝賀，宴會禮。
按《明通紀》：永樂十一年正月朔，日有蝕之。詔免賀及宴。先是鴻臚寺奏習正旦賀儀上召禮部翰林官問曰：正旦日蝕，百官賀禮，可行乎。尚書呂震對曰：日蝕與朝賀之時，先後不相妨。侍郎儀智曰：終是同日免賀為當。楊士奇曰：日蝕，天變之大者。前代元正日蝕，多不受賀。宋仁宗時元旦日蝕，富弼請罷宴樂，呂夷簡不從弼曰：萬一契丹行之，為中國羞。後有自契丹回者，言虜是日罷宴，仁宗深悔，今免賀試當。從之。十二年春正月丙子朔，日蝕，免朝賀。六月丙寅朔，日蝕。十一月甲午朔，日蝕。
按《大政紀》云云。
十四年五月壬辰朔，日有蝕之。
按《明昭代典則》云云。
十五年夏四月丁巳朔，日蝕。冬十月癸未朔，日又蝕。按《續文獻通考》云云。
十八年八月丁巳朔，日蝕。
按《大政紀》云云。
十九年八月辛卯朔，日有蝕之。
按《明昭代典則》云云。
二十年春正月己未朔，日蝕。
按《大政紀》云云。
二十一年夏六月庚戌朔，日蝕。
按《續文獻通考》云云。
仁宗洪熙元年六月，皇太子即皇帝位。冬十月丙寅朔，日有蝕之。
按《明昭代典則》云云。
宣宗宣德五年秋八月，日蝕。
按《續文獻通考》：宣宗宣德五年秋八月己巳朔，日當蝕，陰雲蔽之。禮部尚書胡濙奏請稱賀，不許。因降敕曰：古之人君所謹者，莫大乎天戒。日蝕又天戒之大者，惟能修德行政，用賢去姦，而後當蝕不蝕，今以陰雲不見，得非朕昧於省過而然與。況離明照四方，陰雲所蔽有限，京師不見，四方必有見者，此之不蝕天可欺與。其止勿賀。
七年春正月辛酉朔，日蝕。
按《續文獻通考》云云。
英宗正統元年秋九月，白虹貫日。
按《續文獻通考》云云。
四年八月丙子朔，日蝕。
五年春正月甲辰朔，日蝕。
六年春正月己亥朔，日蝕。秋七月丙申朔，日蝕。七年六月庚寅朔，日蝕。
八年六月甲申朔，日蝕。十一月壬子朔，日蝕。
九年十月丙午朔，日蝕。
十年夏四月壬子朔，日蝕。
十一年夏四月癸亥朔，日蝕。
十二年八月〈日干闕〉朔，日蝕。
十三年二月〈日干闕〉朔，日蝕。
按以上俱《大政紀》云云。
代宗景泰二年六月〈日干闕〉朔，日蝕。
三年十一月己未朔，日蝕。
五年夏四月〈日干闕〉朔，日蝕。
六年夏四月〈日干闕〉朔，日蝕。
按以上俱《大政紀》云云。
英宗天順二年春二月〈日干闕〉朔，日蝕。
三年十月，日暈數重。
四年七月乙亥朔，日蝕。
五年九月〈日干闕〉朔，日蝕。
七年五月己丑朔，日蝕。
按以上俱《續文獻通考》云云。
憲宗成化二年正月甲辰朔，日暈及珥背。
按《續文獻通考》：是日辰時，日暈及左右珥，背氣，赤黃色鮮明。
三年二月丁酉朔，日蝕，既。
按《大政紀》云云。
四年春二月壬辰朔，日蝕。十二月丁亥朔，日又蝕。按《續文獻通考》云云。
五年六月癸丑朔，日蝕。
六年六月戊申朔，日蝕。
九年夏四月辛酉朔，日蝕。
十年九月癸丑朔，日蝕。〈按《明昭代典則》作癸酉。〉按以上俱《大政紀》云云。
十一年六月，日生珥。九月，日蝕。
按《明昭代典則》：成化十一年六月己酉卯刻，日生左右珥，重暈背氣，皆赤青色。九月丁未朔，日有蝕之。十二年二月乙亥朔，日蝕。
十八年五月己巳朔，日蝕。
二十年九月乙酉朔，日蝕。
按以上俱《大政紀》云云。
二十一年八月乙卯朔，日有蝕之。
二十二年二月丁酉朔，日有蝕之。
按以上俱《明昭代典則》云云。
孝宗弘治元年六月癸巳朔，日有蝕之。
二年十二月甲申朔，日有蝕之。
七年三月己卯朔，日有蝕之。
八年三月乙酉朔，日有蝕之。
十三年五月甲寅朔，日有蝕之。
十四年九月丙子朔，日有蝕之。
十五年夏五月庚午朔，日有蝕之。九月庚子朔，日有蝕之。
按以上俱《明昭代典則》云云。
武宗正德元年春三月乙亥朔，日蝕。
按《續文獻通考》云云。
二年三月乙亥朔，日蝕。
按《大政紀》云云。
六年夏五月，南昌見日有紅白暈，中浮黑氣，有頃始散。
按《江西通志》云云。
九年八月辛卯朔，日蝕。
十年十二月癸丑朔，日蝕。
十二年六月己巳朔，日蝕。
十三年五月己亥朔，日蝕。
十五年三月癸丑朔，日蝕。
按以上俱《大政紀》云云。
世宗嘉靖四年冬十二月乙卯朔，日蝕。
五年夏五月癸未朔，日蝕。
按以上俱《續文獻通考》云云。六年五月，日蝕。
按《續文獻通考》：嘉靖六年夏五月丁丑朔，日蝕，既。按《雲南通志》：嘉靖六年，武定日暈兩重，傍有黑雲如蛟。時土司鳳朝文叛，人民死者不可勝計。
七年夏五月辛未朔，日蝕。
按《續文獻通考》云云。
八年冬十月，日有蝕之。
按《明外史·邵經邦傳》：經邦進員外郎。嘉靖八年冬十月，日有蝕之。經邦時官刑部，上疏曰：茲者正陽之月，有日蝕之異。質諸《小雅十月》之篇，變象懸符。說《詩》者謂陰壯之甚，由不用善人，而其咎專歸皇父。然則今之調和燮理者，得無有皇父其人乎。邇陛下納陸粲言，命張璁、桂萼致仕。尋以璁議禮有功，復召輔政。人言籍籍，陛下莫之恤也。乃天變若此，安可勿畏。夫議禮與臨政不同。議禮貴當，臨政貴公。正皇考之徽稱，以明父子之倫，禮之當也。雖排眾論，任獨見，而不以為偏。若夫用人行政，則當別辨忠邪，審量才力，與天下之人共用之，乃為公耳。今陛下以璁議禮有功，不察其人，不揆其才，而加之大任，似私議禮之臣也。私議禮之臣，是不以所議者為公禮也。夫禮惟至公，乃可萬世不易。設近於私，則固可守也，亦可變也。可成也，亦可毀也。陛下果以尊親之典為至當，而欲子孫世世守之乎。則莫若於諸臣之進退，一付諸至公，優其賚予，全其終始，以答其議禮之功，而博求海內碩德重望之賢，以弼成正大光明之業，則人心定，天道順，俾萬年之後，廟號世宗，子孫百世不遷，顧不偉與。如徒加以非分之任，使之履盈蹈滿，犯天人之怒，亦非璁等福也。帝大怨，立下鎮撫司拷訊。獄上，請送法司擬罪。帝曰：此非常犯，不必下法司。遂謫戍福建鎮海衛。〈按《續文獻通考》作十二月。〉
十九年三月日蝕七月，日蝕，既。
按《續文獻通考》：嘉靖十九年春三月癸巳朔，日蝕。是年，禮部以測候不蝕聞，世宗大悅。
按《山西通志》：嘉靖十九年七月朔，日蝕，既，晝晦，星見。二十一年秋七月己酉朔，日有蝕之。
按《續文獻通考》：七月，上敕曰：天心下眷，累及太陽，臣子欺君父，外陰欺內陽之象也。夏言以臣欺君，罪不下郭勛。姑念供事久勞特宥死去用承天戒臺諫為朝廷耳目而結合欺妄，命吏部考劾以聞時劾去臺諫七十三人奪級外補有差。
二十二年春正月丙午朔，日蝕。
按《續文獻通考》云云。
二十四年六月日蝕十二月，日輪外有黑氣。
按《續文獻通考》：嘉靖二十四年夏六月壬辰朔，日蝕。十二月自二十二日至二十六日，日輪外有黑氣如盤，與日光摩盪。
按《山西通志》：嘉靖二十四年春正月，沁州雙環圍日。二十五年十二月，祿豐見紅霞，圍日者三。
按《雲南通志》云云。
二十七年春三月〈日干闕〉朔，日蝕。
二十八年春三月辛未朔，日蝕。
按以上《續文獻通考》云云。
三十二年正月戊寅朔，日蝕。
按《明外史·沈束傳》：世宗二十九年，孝烈皇后大祥。欲預祧仁宗，祔后太廟，下廷議。尚書徐階以為非禮，禮科給事中楊思忠力贊階議，帝竟祧仁宗。階故得帝眷，獨銜思忠。每當遷，輒報罷。逾三年，正旦日蝕，陰雲不見，六科合疏賀。帝摘疏中語，詰為不成文，曰：思忠懷欺，不臣久矣。杖百，斥為民，餘皆奪俸。　按《趙錦傳》：錦授南京御史。嘉靖三十二年元旦，日蝕。錦以為權奸亂政之應，馳疏劾嚴嵩罪。其略曰：臣伏見日蝕元旦，變異非常。又山東、徐、淮仍歲大水，四方頻地震，災不虛生。昔太祖高皇帝罷丞相，散其權于諸司，為後世慮至深遠也。今之內閣，無宰相之名，而有其實，非高皇帝本意。頃夏言以貪暴之資，恣睢其間。今大學士嵩又以佞奸之雄，繼之怙寵張威，竊權縱欲，事無鉅細，罔不自專。人有違忤，必中以禍，有司望風惕息。天下事未聞朝廷，先以聞政府。白事之官，班候于其門；請求之賂，輻輳于其室。銓司黜陟，本兵用舍，莫不承意指。邊臣失事，率朘削軍資納賕嵩所，無功可以受賞，有罪可以逭誅。至宗藩勳戚之襲封，文武大臣之贈諡，其遲速予奪，一視賂之厚薄。以至希寵干進之徒，妄自貶損。稱號不倫，廉恥掃地，有臣所不忍言者。陛下天縱聖神，乾綱獨運，自以予奪由宸斷，題覆在諸司，閣臣擬旨取裁而已。諸司奏稿，並承命于嵩，陛下安得知之。今言誅，而嵩得播惡者，言剛暴而疏淺，惡易見，嵩柔佞而機深，惡難知也。嵩窺伺逢迎之巧，似乎忠勤，諂諛側媚之態，似乎恭順。引植私人，布列要地，伺諸臣之動靜，而先發以制之，故敗露者少。厚賂左右親信之人，凡陛下動靜意向，無不先得，故稱旨者多。或伺聖意所注，因而行之以成其私；或乘事機所會，從而鼓之以肆其毒。使陛下思之，則其端本發于朝廷；使天下指之，則其事不由于政府。幸而洞察于聖心，則諸司代嵩受其罰；不幸而遂傳于後世，則陛下代嵩受其訾。陛下豈誠以嵩為賢邪。自嵩輔政以來，惟恩怨是酬，惟貨賄是斂。群臣憚陰中之禍，而忠言不敢直陳；四方習貪墨之風，而閭閻日以愁困。頃自庚戌之後，外寇陸梁。陛下嘗募天下之武勇以足兵，竭天下之財力以給餉，搜天下之遺逸以任將，行不次之賞，施莫測之威，以風示內外矣。而封疆之臣卒未有為陛下寬宵旰憂者。蓋緣權臣行私，將吏風靡，以掊克為務，以營競為能。致朝廷之上，用者不賢，賢者不用；賞不當功，罰不當罪。陛下欲志太平，則群臣不足承德于左右；欲遏戎寇，則將士不足禦侮于邊疆。財用已竭，而外患未見底寧；民困已極，而內變又虞將作。陛下躬秉至聖，憂勤萬幾，三十二年于茲矣，而天下之勢其危如此，非嵩之奸邪，何以致之。臣願陛下觀上天垂象，察祖宗立法之微，念權柄之不可使移，思紀綱之不可使亂，立斥罷嵩，以應天變，則朝廷清明，法紀振飭。寇戎雖橫，臣知其不足平矣。當是時，楊繼盛以劾嵩得重譴，帝方蓄怒以待言者。周冕爭冒功事亦下獄，而錦疏適至。帝震怒，手批其上，謂錦欺天謗君，遣使逮治，復慰諭嵩備至。于是錦萬里就徵，屢墮楹車，瀕死者數矣。既至，下詔獄拷訊，四十，斥為民。
按《續文獻通考》：三十二年春正月戊寅朔，日蝕。是月，御史趙錦徐栻上言修內治錦削籍。
三十四年十二月晦，日光暗有日影，百千摩盪而散。按《續文獻通考》：嘉靖三十四年十二月晦，日白光忽暗，青黑紫色日影如盤，數十相摩，視久則百千，飛盪滿天，向西北而散。
四十年春二月辛卯朔，日蝕。五月，日光相盪。
按《續文獻通考》：是年，曆官推步申酉間當日蝕陰雲不見閣臣嚴嵩曰：日雖有雲，而申酉時日色不加晦，是不蝕也。請舉大謝禮，從之。
按《明外史·吳山傳》：嘉靖四十年二月朔，日當蝕，微陰。曆官言：日蝕不見，即同不蝕。帝以為天眷，喜甚。嵩趣部急上賀，侍郎袁煒亦為言。山仰首曰：日方虧，將誰欺耶。仍救護如常儀。帝大怒，山引罪。帝謂山守禮無罪，而責禮科對狀。給事中李東華等震懼，劾山，請與同罪。帝乃責山賣直沽名，停東華俸。嵩言罪在部臣。帝乃貰東華等，命姑釋山罪。吏科梁夢龍等見帝怒山甚，又惡專劾山，乃并吏部尚書吳鵬劾之。詔鵬致仕，山冠帶閒住。時皆惜山而深快鵬之去。
按《江西通志》：嘉靖四十年五月，撫州見日光相盪。四十二年，日變色。
按《廣西通志》：嘉靖四十二年冬十月，靈州日未出，地浮白光既出，見青輪高一丈，復常明。
四十五年，日𩰚。按《湖廣通志》：嘉靖四十五年八月，華容縣西忽天開，日𩰚。
穆宗隆慶三年春正月，日蝕。
按《續文獻通考》：隆慶三年春正月朔，日蝕。
按《明外史·高拱傳》：殷士儋隆慶元年擢侍讀學士。明年春，拜禮部尚書。其明年正月朔朢，日月俱蝕。士儋疏請布德、緩刑、納諫、節用，飭內外臣工講求民瘼。報聞。
四年春正月，日蝕。
按《續文獻通考》：隆慶四年春正月朔，日蝕。禮部奏請免朝，上避殿減膳，修省三日。
按《明外史·陳吾德傳》：隆慶三年，擢工科給事中。明年正月朔，日有蝕之，已而月復蝕。吾德言：歲首日月並蝕，天之大災，陛下宜屏斥一切玩好，應天以實。詔遣中官督織造，吾德偕同官嚴用和切諫，報聞。
五年，日暈珥，有白虹戟氣。
按《續文獻通考》：隆慶五年三月辛巳，日暈有珥，白虹亙天，左右戟氣俱蒼白。
六年六月，日蝕。
按《明會典》：隆慶六年，大喪方成服遇日蝕，百官先行哭臨後赴禮部，青素衣黑角帶向日行四拜禮，不用鼓樂。
按《續文獻通考》：隆慶六年六月乙卯朔，日蝕。
神宗萬曆元年四月朔，日蝕，既，晝晦。
按《江西通志》云云。
三年，日蝕，星見。
按《續文獻通考》：萬曆三年夏四月朔，日蝕。未刻晦，諸星照曜，至申刻漸明。
八年二月朔，日蝕。
按《廣東通志》云云。
十一年十一月朔，日蝕。
十八年秋七月朔，日蝕。
二十一年冬十月朔，日蝕二分。按以上俱《續文獻通考》云云。
二十二年春正月，兩日相盪。夏四月，日蝕。
按《續文獻通考》：萬曆二十二年夏四月朔，日蝕。按《四川通志》：萬曆二十二年春正月，綦江見日下復有一日相盪，數日乃止。
二十四年閏八月朔，日蝕。
按《續文獻通考》云云。
二十五年夏六月，日蝕，復圓暈珥。
按《山西通志》云云。
二十六年六月，日暈。
按《山西通志》：萬曆二十六年六月，沁源日暈。是月初二午刻，日周圍有紅、白、綠色，移時乃散。
三十一年，日蝕。
按《明外史·郭正域傳》：萬曆三十一年夏，廟享，會日蝕，正域言：《禮》，當祭日蝕，牲未殺，則廢。朔旦宜專救日，詰朝享廟。從之。
四十五年，日中黑子摩盪。
按《湖廣通志》云云。
熹宗天啟元年，日暈。
按《河南通志》：天啟元年九月，裕州日生暈，日邊有五環，少頃，有黑蛇形在日中，良久不見。
四年，日暈珥。
按《山東通志》：天啟四年正月朔至初三日，日暈環抱二珥，一珥抱日，一珥背日，有赤白氣相射。十二日申時，暈四圍，如銀光蕩漾，又紫赤光上下旋繞。
按《江西通志》：天啟四年正月二十八日，日漾，初赤，既白如月。
懷宗崇禎二年夏五月初一日，日蝕。
按《廣東通志》云云。
四年辛未，日出如血，至巳乃有光。
按《山東通志》云云。
七年三月朔，日蝕，晝晦。
按《陝西通志》云云。
十年正月，日光摩盪。十月，日蝕。
按《湖廣通志》：崇禎十年正月，日光摩盪。
按《江西通志》：崇禎十年十月，日蝕，晝晦二時。
十三年二月，日變色。十月，日蝕。
按《山東通志》：崇禎十三年二月丙辰，益都日出如血。按《山西通志》：崇禎十三年春二月，襄垣日赤如血。初四午時，照耀俱成赤色。
按《河南通志》：崇禎十三年六月，日躔柳六度，日傍有紫氣。欽天監占主有叛將獻城，在周分，洛陽周分也，次年果有王兵獻城之禍。
按《廣東通志》：崇禎十三年冬十月辛卯朔，日有蝕之。新會晝晦。
皇清
康熙二十四年十一月二十九日

上諭大學士勒德洪、明珠、王熙、吳正治、宋德宜，學士
麻爾圖、牛鈕禪布、吳興祖、王起元、徐乾學、韓菼：今月朔日蝕，十六日月蝕，且比日積陰無雪，朕思天象，稍有愆違即當儆戒修省，或施行政事，有未當歟或下有冤抑，未得伸歟，爾等傳諭九卿詹事科道，詳議以聞。
康熙二十七年
三月二十三日

上諭內閣：今時略旱矣。而欽天監所上章四月朔，日
蝕甚，應行應革之事，當何如耶。九卿詹事掌印不掌印科道，官集議焉，朕面見，令奏之。
康熙三十年
十一月二十四日

上諭禮部：自昔帝王敬天勤政，凡遇垂象示儆，必實
修人事以答天戒，頃欽天監奏推算日蝕，當在康熙三十一年正月朔日，夫日蝕，為天象之變，且又見於歲首，朕兢惕靡寧，力圖修省，惟大小諸臣務精白乃心，各盡職業，以稱朕欽承昭格至意。其元旦行禮筵宴，著停止，爾部即遵諭行。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第二十四卷目錄
　日異部總論
　　宋張子正蒙〈參兩篇〉
　　荊川稗編〈唐一行論日蝕略　史伯璿論日月蝕〉
　　婁元禮田家五行〈論日〉
　　群書備考〈論日蝕〉
　日異部藝文一
　　日蝕上表　　　　　　　　　　　漢張衡
　　太陽合朔不虧賦　　　　　　　　唐楊發
　　太陽虧為宰臣乞退表　　　　　　　蘇頲
　　賀太陽不虧狀　　　　　　　　　　前人
　　賀太陽不虧狀　　　　　　　　　張九齡
　　賀歲除日太陽不虧表　　　　　　　常袞
　　中書門下賀日當蝕不蝕表　　　　　前人
　　論日蝕　　　　　　　　　　　　宋包拯
　　救日論　　　　　　　　　　　　　劉敞
　　上曾文肅書　　　　　　　　　　　陳瓘
　　太陽交蝕祭告祝文　　　　　　　真德秀
　　祭謝祝文　　　　　　　　　　　　前人
　　太陽交蝕祭告祝文　　　　　　　　前人
　　祭謝祝文　　　　　　　　　　　　前人
　　日蝕賦　　　　　　　　　　　明張鳳翼
　　日重光賦　　　　　　　　　　　馮有經
　日異部藝文二〈詩〉
　　日蝕　　　　　　　　　　　明寧獻王權
　　日珥　　　　　　　　　　　　　　王醇
　日異部紀事
　日異部雜錄
庶徵典第二十四卷
日異部總論
《宋·張子·正蒙》《參兩篇》
日質本陰，月質本陽，故於朔朢之際精魄反交，則光為之蝕矣。
〈注〉朱子曰：曆家說天有五道。而今且將黃赤道說。天正如一員匣相似，赤道是那匣子相合縫處。在天之中，黃道一半在赤道之內，一半在赤道之外，東西兩處與赤道相交。度，卻是將天橫分為許多度數，會時是日月在黃道赤道十字路頭相交處相撞著。朢時是月與日正相向。如一箇在子，一箇在午。日所以蝕於朔者，月常在下，日常在上，既是相會，被月在下面遮了日，故日蝕。朢時月蝕，謂之暗虛。蓋火日外影，其中實闇，到朢時恰當著其中闇處，故月蝕。至明中有闇虛，其闇至微。朢時月與之，正對無分毫相差，月為闇虛所射，故蝕。　黃瑞節曰：春秋疏云：日月同處，則日被月映而影魄不見，故蝕，朔則交會，故蝕必在朔然，而每朔皆會應，每月皆蝕。杜預云：日月動物雖行，度有大量，不能不少。有盈縮，故雖有交會而不蝕者，或有頻交而蝕者。〈集釋〉日質本陰離，中虛也，月質本陽，坎中實也。天有九道之圖，見于書傳，共有十三處交係日月相會，每當其間。〈集解〉日之精，陰也。月之魄，陽也。日以光對月之魄，則以陽對陽，相資而有光。若精與魄交，則是以陰遇陽為反交矣。故月掩日則日蝕，日射月則月蝕。
《荊州稗編》《唐一行論日蝕略》
一行日議云：日，君道也，無朏魄之變。月，臣道也，遠日益明，近日益虧，人臣之象也。朢而正於黃道，是謂臣干君明，則陽斯蝕矣。又曰：十月之交，日有蝕之於曆當蝕，君子猶以為變。詩人悼之，然則古之太平，日不蝕，星不孛，蓋有之矣。又曰：月或變行以避日；或五星潛在日下，禦侮以救日；或涉交數淺；或陽盛陰微則不蝕；或德之休明則天為之隱，雖交不蝕。此四者，皆德教之所由生也。又曰：劉歆，賈逵，近古大儒，豈不知軌道所交朔朢同術哉。以日蝕非常，故闕而不論，魏黃初以來治曆，始課日蝕疏密。張子信、劉焯、賈曾元之徒又謂：日月可以密率求以戊寅，麟德曆推春秋之時於曆應蝕，而春秋不書者尚多。則日蝕必交限。其入限者必不盡蝕。開元十二年七月朔，於曆當蝕，半強，自交趾至于朔，方候之而不蝕。十三年十二月朔，於曆當蝕大半而亦不蝕。然後知德之動天，不俟終日。若因開元二蝕不驗遽變，交限而從之，則差者益多。杜預以日月動物，雖行度有大量，不能不少，有盈縮故有交會，而不蝕者，是也。一行因以員儀度日月之經，令二經相掩，以驗蝕分之限。又曰：日月相會，大小相若，而月在日下，自京師斜射而望，之假令中國蝕之，既而南方戴日之下，所虧纔半，日外反觀則交而不蝕。又曰：使日蝕不可以常數求，則無以稽曆數之疏密，若可以常數求，則無以知政之休咎矣。
《史伯璿論日月蝕》
《詩·十月之交篇》：日有蝕之晦朔，日月之合，東西同度，南北同道，則月掩日而日為之蝕。朢而日月之對同度同道，則月亢日而月為之蝕。按月掩日而日蝕之說，易曉月亢日而月蝕之說，難曉先儒有謂日之質本陰，陰則中有闇處，朢而對度對道，則月與日亢為日中闇處所射，故蝕。此橫渠之意，即詩傳之所本也。其說尤可疑。夫日光外照，無處不明，縱有闇在內，亦但自闇于內而已，又安能出外射月，使之失明乎。惟張衡之說似易曉。衡謂：對日之衝，其大如日，日光不照，謂之闇虛，闇虛逢月，則月蝕，值星則星亡。今曆家朢月行黃道則值闇，虛矣。值闇虛有表裡淺深，故蝕有南北多少。按闇虛之說，無以易矣。但曰：其大如日，則恐大不止。此蓋月蝕有歷兩三箇時辰者，若闇虛大，只如日，則蝕安得如此久。今天文家圖闇虛之象，可以容受三四箇月體有初蝕，蝕既蝕甚，之分可見。闇虛之大不止如日而已，但不知對日之衝何故有。闇虛在彼，愚竊以私意揣度，恐闇盧只是大地之影，非他物也。蓋地在天之中，日麗天而行，雖天大地小，地遮日之光，不盡日光散出，地之四外而月常得受之，以為明。然凡物有形者，莫不有影，地雖小于天，而不得為無影。既曰有影，則影之所在，不得不在對日之衝矣。蓋地正當天之中，日則附乎。天體而行，故日在東則地之影必在西，日在下則地之影必在上，月既受日之光，以為光若行值地影則無日光可受，而月亦無以為光矣，安有不蝕者乎。如此，則闇虛只是地影，可見既是地，則其大不止如日，又可見矣。不然，則日光無所不照闇虛。既曰在對日之衝，何故獨不為日所照乎。臆度之言，無所依據，姑記于此，將俟有道，而就正焉。
《婁元禮·田家五行》《論日》
日暈則雨，諺云：月暈主風，日暈主雨。
日腳占晴雨，諺云：朝又天，暮又地，主晴，反此則雨。多驗。
日沒後起青白光數道，下狹上闊，直起亙天，此特夏秋間有之，俗呼青白路，主來日酷熱。
日生耳主晴。雨諺云：南耳晴，北耳雨，日生兩耳，斷風截雨。若是長而下垂通地，則又名白日幢，主久雨。日出早主雨，出晏主晴。老農云此特言：久陰之餘，夜雨連旦。正當天明之際，雲忽一掃而捲，即日光出所以言早，少刻必雨，立驗。言晏者，日出之後，雲晏開也，必晴，亦甚準。蓋日之出入，自有定刻，實無早晏也。愚謂但當云晴得早，主雨，晏開，主晴。不當言日出早晏也。占者悟此理，日外自雲障中起，主晴。諺云：日頭𨂝雲障，曬殺老和尚。日沒返照主晴。俗名為日返塢。一云：日沒臙脂紅，無雨也有風。或問二候相似，而所主不同，何也。老農云：返黑在日沒之前，臙脂紅在日沒之後。不可不知也。諺云：烏雲接日，明朝不如今日。又云：日落雲沒，不雨定寒。又云：日落雲裡走，雨在半夜後。已上皆主雨。此言一朵烏雲漸起而日正落其中。者諺云：日落烏雲半夜枵，明朝曬得背皮焦。此言半天元有黑雲，日落雲外，其雲夜必開散，明必甚晴也。又云：今夜日沒烏雲洞，明朝曬得背皮痛。此言半天上雖有雲，及日沒下去都無雲而見日狀如岩洞者也已，上皆主晴，甚驗。
《群書備考》《論日蝕》
中興《天文志》謂戰國以後，古曆廢壞。漢末劉洪作乾象曆，推月行遲速，然交蝕之法，猶未詳著大抵朔朢值交不問內外入限便蝕。至陳張賓始創立外限，然應蝕不蝕，亦未能明。惟隋張冑元始得其當蝕不蝕之由。宋沈括以為黃道與月道如雨環相疊而小差，凡日月同在一度相遇，則日為之蝕，正一度相對則月為之虧，雖同一度而月道與黃道不相近，自不相侵，同度而又近黃道，月道之交，日月相值，乃相凌掩，正當其交處則蝕。而既不當其交處，則隨其相犯深淺而蝕。凡日蝕當月道，自外而交入于內，則蝕起于西南，復于東北。自內而交出于外，則蝕起于西北而復于東南。日在交東則蝕其內，日在交西則蝕其外。蝕既則起于西而復于正東。凡月蝕月道自外入內，則蝕起于東南復于西北，自內出外則蝕起于東北而復于西南。月在交東則蝕其外，月在交西則蝕其內。蝕既，則起于正東而復于西。其論詳矣。太史公曰：月蝕，常也。日蝕，不臧也。是以春秋書日蝕，不書月蝕。然朱子以為月蝕亦為災陰，若退避則不至相敵而蝕矣。然則月蝕而書，亦足以為戒，而況日蝕乎。然考之傳記春秋書：日蝕三十六。戰國至秦時其間二百九十三年，搜之記傳書日蝕者凡七而已。前漢二百一十二年，日蝕五十二。後漢一百九十六年，日蝕七十二。魏晉一百五十年，日蝕七十九。唐三百餘年，日蝕九十三。比前愈數。然則戰國之時，所書之寡，必遺佚者多也。乃若南北分裂，國各有史。百餘年間，南史所書日蝕僅三十六，而北史所書乃七十九。其間年歲之合者纔二十七，又有年合而月不合者，豈非史失其官而所紀異耶。日蝕必護者，非不知奏鼓馳走無補日月之蝕也。亦先王敬天之怒，無敢戲豫焉，耳至若伐鼓用牲，春秋雖譏其違禮，然猶愈於坐視而不之救也。若夫日食正朔，遇災而不知懼顧，乃南面受賀，豈非慢天之甚者乎。國朝設欽天監，俾之先期推算日月交蝕分秒時刻，并起復方位，具奏禮部，通行內外，諸司臨時救護，可謂臣人克有常憲者矣。成祖于正朔，日蝕必免賀不惑呂震逢迎之言，憲宗于月蝕失推算，必正湯序欺蔽之罪，其于先王克謹天戒何如哉。
日異部藝文一
《日蝕上表》漢·張衡
今年三月朔，方覺日蝕，此郡懼有兵患。臣愚以為可敕北邊，須塞郡縣，明烽；火遠斥堠，深藏固閉，無令穀畜外露。
《太陽合朔不虧賦》〈以聖德元通陽精洞照為韻〉唐·楊發
懸象告祥垂衣表聖。陰慝將作而潛滅，陽光當虧而更盛，羲和率職徒降物以宵興堯舜，臨軒方並明而曉映，上方以憂勤御極，濬哲承天聲，教既昭乎下，土災蝕因消於上，元景麗高雲已照臨於物，外位移正寢空警戒於事，先曉次箕中時惟冬仲天子夕惕而慚慮，太史先期而誓眾於是，霧霽閒，原雲歸，幽洞圓規杲耀發瑞彩於踆烏愛景沖融動和鳴於彩鳳，是月惟朔昇輪自東煥大社之晨，氣照清朝之曉，風幣奚假於詞祝，鼓寧煩於奏工，遂使皆仰之人既無虞於薄蝕，惜陰之士咸有望於再中，諒天聽之自邇，信宸心之遂通，仰稽聖謨遐，考天則運行雖由於黃道應感自符於元德，輝華增煥，觀光必達於幽陰，氛祲皆消，揆影無差於晷刻道敷陽教德葉炎精麟效祉而不𩰚葵向影而皆傾觀臺登望之，時漸欣光被史冊退書之際，益訝文明至乃揚彩宮圍，增華廊廟，人動佳色，物含清照，若合璧之無瑕，比重輪而有曜，黃琬之巧言莫啟，由此緘詞，叔輒之望歎無聞徒茲載笑道契元化禎回太陽躔次罔虧於順晷，貞明以合於重光，固齊天而比德，垂永永於皇唐。
《太陽虧為宰臣乞退表》〈中宗〉蘇頲
臣某等言伏見今月朔旦太陽虧陛下啟輟朝之典，有司尊伐社之義。臣等伏自尋繹無任惴恐臣某〈中謝〉臣聞官或迷焉必犯先王之誅，辰弗次舍必貽上公之責，此乃邦有常刑，聖有明訓頃者論道任重袞章，猶缺端揆位隆鼎台是亞所以熙帝之載，代天之工，調六氣之和，發三光之度，則大化為本，非小才所宜，崇替率由咎徵斯屬。伏惟應天神龍皇帝陛下光被四海，對越二儀，人祗宅心，俊賢翹首，但置之左右以為輔弼，自忠言啟沃功臣保又用作霖雨格于皇天，臣何人斯而敢叨擬議，臣等智能素薄，經術殊陋，望不過于掾史，名不達于州閭，徒以遭逢盛明頗皆履，歷參廟堂之機，密為宗族之光寵者，十數年於今矣。忠肅恭懿，遠謝八元之名。進善退惡，近慚二君之美。陳平有言，常則不稱。賈詡延誚，居然已得。光陰久弛年禮俱逮自應屏黜以清彝序而徘徊聖恩，萬一希效僶俛殘歲甲子空多遂超總領之司愈失，具瞻之望，將何以匡翼庶政儀刑師屬且視事而老才媿千秋之賢，待罪安歸，憂深萬石之裔，久知塵穢寧虞負乘所以。素餐加責聚諠于下，薄蝕生災見昭于上。天之所戒，臣不可逃。陛下矜而宥之，未致于理，伏乞收其印綬，賜以骸骨，則知胡廣罷位抑其前聞徐防免官。復自茲始，臣竊其幸物，誰不宜懇到所祈，惶怖交集，無任迫切之至。
《賀太陽不虧狀》前人
臣等伏承太史奏，昨一日太陽虧，陛下爰發行宮，不御常服，聖慮淵默，天情寅戒，頓于行在，不可禜社以責陰。凡厥觀瞻，不殊登臺而視，朔自亭午過，晡申寒沍成春陽光轉大。伏惟皇帝陛下纘千歲之統，擁三神之休道洽功成，增高益厚，金繩玉檢轥跡於前聞日觀雲封降祥於即事且疇人察序太史宣職以曆而推式聞常度。至時不蝕，乃自殊祥。陛下昭事於上天，上天昭答於陛下，若是之速，其何響會非常之祉。孰不忻懼。臣等忝預，從臣無任踴躍慶忭之至。
《賀太陽不虧狀》張九齡
右今月朔，太史奏太陽虧，據諸家曆，皆蝕十分已上，仍帶蝕出者，今日日出，百司瞻仰，光景無虧。臣伏以日月之行，值交必蝕，算數先定，理無推移。今朔之辰應蝕不蝕，陛下聞日有變，齋戒精誠，外寬政刑，內廣仁惠，聖德日慎，災祥自弭。若無表應，何謂大明。臣等不勝感慶之至。謹奉狀陳賀以聞，仍望宣付史官以垂來裔。
《賀歲除日太陽不虧表》常袞
臣聞惟德動天，其應如響，日月交會，數之常也。交而不蝕，德所感也。伏見有司奏今日午正後七刻，太陽初虧未正，後三刻，復滿者，是日也。高天無雲，太陽不掩，訖於申酉，光彩愈明，萬㝢同瞻，百神協慶伏以聖人者，合天地以為德與。日月以為明，當虧而不虧，明足見矣。當應而遂應，神不欺矣。伏惟陛下德本於孝，動由於禮，勤儉以厚下，寬仁以愛人，憂庶政而疚懷求眾善如不及行之於下土升聞於上帝，無遠不屆感而遂通一人有慶三光薦祉。昔唐虞至化而星辰不孛，日月不蝕，以今方古千載同貺，大禮元辰在於明發俯逼維新之運，彌彰不掩之祥，人事天心何其允協。潛輝散彩，愈曜於朱城麗景臨空轉明於黃道，凡在生類同知，聖猷無任，踊躍之至。
《中書門下賀日當蝕不蝕表》〈代宗大曆十三年〉前人

臣某言伏見徐承嗣奏今月一日法當日蝕，時有澍雨者。臣聞日之所躔，行有虛道，至之所會，蝕亦無災，況聖以合天德，以禔福，是有幽贊，宜於感通，伏惟寶應元聖文武皇帝陛下協用五紀，順用三極，曆象日月，統和陰陽，迺者疇人，推策今朔，於辰非正陽之所忌於大明而何損。猶能懼而勤政，實以應天，齋於穆清益用恭默精誠所達，元運相符，圜尺之影始生於海上，膚寸之雲忽變于天下，霈然而起，豈止終朝莫測，應龍之外潛復踆烏之次伐鼓用幣，悉罷于有司，潤物蕃生，普歡于在野及乎睿宿，更益清光，同道相避，則聞昭子之對當交而變果徵劉卲之言，古今殊祥，中外所慶。臣等謬陪近侍喜萬恆情無任忭蹈謹表。
《論日蝕》宋·包拯
臣伏見四月旦，日當薄蝕。陛下特降德音，親決庶獄，飭身修政，以應天變，此誠古之聖后明辟克謹天戒之至意也。臣聞漢書云：夫至尊，莫大乎天；天之變，莫大乎日。蝕，蓋日者陽之精，人君之象也。君道虧，為陰所乘，故蝕。日者，德也；月者，刑也。故聖王日蝕修德，月蝕修刑。詩云：彼月而蝕，則惟其常；此日而蝕，于何不臧。說者云：月蝕非常，比之日蝕，固常也，日蝕則不臧矣。然于正陽之月，法尢忌之，由是有伐鼓用幣之事。故人君或遭茲變，必避殿徹膳，克己責躬，明君，臣正上下，延納眾議，以輔不逮，如是之至也。今正陽之月，晻然日蝕，而又亢陽益甚，火災繼作，害孰大焉。得非上天有以丁寧垂誡于陛下耶。伏望陛下奮乾剛之至德，畏天地之大異，發號施令，審思乎利害，賞德罰罪，無間于疏昵，聽斷不惑，勤儉為先，抑陰尊陽，防微杜漸，然後日御便殿，博延公卿，詢訪直言，講求古道，勵精為治，以答天戒。如此則積異消于上，厲階絕于下，足以導引善氣，馴致太平，惟陛下留神省察。
《救日論》劉敞
《春秋左氏傳》曰：二至二分，日有蝕之，不為災。又曰：非正陽之月不鼓。臣以為過矣。夫聖王所甚畏而事者，莫如天；天神之最著而明者，莫如日。日者，眾陽之宗，人君之表也。日有蝕之，天子則伐鼓于社，諸侯則伐鼓于朝，非慕為迂闊而塗民耳。目也明，其陰侵陽，柔乘剛，臣蔽君，妻陵夫，逆德之漸不可長也。如是則奚救，奚不救奚，畏奚，不畏哉。丘明之言，使諛臣依，以諂其君，邪臣資以固其身。臣請辨之。幽王之詩曰：十月之交，朔日辛卯，日有蝕之。亦孔之醜，周之十月，則二分已安，在其不為災者，與《夏書》曰：乃季秋月朔辰弗集于房瞽奏鼓嗇夫馳庶人走夏之季秋非正陽也。安在其不鼓者與。由此觀之，日蝕之必可畏，必當救也，無所疑矣。夫諂諛姦邪之臣出，則朋黨比周，以遂其私。入則詖偽欺罔，以濟其欲。固日夜無須臾之間。唯恐君之覺己也。日有蝕之，是將喜焉，庸肯斥言災異以儆於上哉。是以或至於陵夷而猶不寤，魯季孫，漢張禹是也。昔者季孫意如之專，魯知日蝕之為傷其君而不憂也，卒逐昭公張禹之仕漢知日蝕之為害國而不告也，卒成王氏。嗚呼。變所從來微矣，為人上者可不察哉。可不察哉。
《上曾文肅書》陳瓘
兩年日蝕之變皆在正陽之月，此乃臣道大彊之應。亦閣下之所當畏也。宜守而揆，豈抑畏之謂乎。周官曰：居寵思危。今天下旱蝗方數千里，天變屢作，人心憂懼，邊費壞敗，國用耗竭，而閣下方且以為得道揆之體，可謂居寵而不思危矣。
《太陽交蝕祭告祝文》真德秀
清臺占象陽曜有虧惟德不明，天降厥咎，惕然祗懼不敢康寧神其相之亟復常度。
《祭謝祝文》前人
太史有言，陽曜當虧，陰雲蔽之，象弗下著，尚虞四方，或睹茲異，不忘祗懼冀格神休。
《太陽交蝕祭告祝文》前人
伏以季冬之吉日，有蝕之，顧惟不德致此大異，側食祗懼，靡敢康寧神其相之迄復常度。
《祭謝祝文》前人
伏以以人占天曰：日當蝕，陰雲布。濩景曜靡虧尚虞四方或睹茲變，側躬祗栗，冀格神休。
《日蝕賦》明·張鳳翼
攝提指巳，實沈易躔。吉朔之朝，日有蝕焉。予感陽明之迭微，陰道之多愆，因作賦曰：玉虯渴，燭龍翔。曦鞭舉，曜靈揚。出暘谷，拂扶桑。曈曈杲杲，蒼蒼涼涼。起銅鉦于樹杪兮，馳火馭于大荒。映東門而吐昱兮，度南陸以騰光。踏雲霞之綺護兮，碾胃畢之寒芒。爾迺影動旌旗，威消蝄蜽。幽灼谼豅，遠射嵣<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3852-18px-GJfont.pdf.jpg' />。昶乎以舒，歷然其爽。烏足高翀，固四極之所同。瞻而蟻旋，左步實萬靈之共仰也，胡為乎妖祲作沴，竊據太清，暪暪䵬䵬，載薄其晶。旭方升兮敓氣，暾乍敞兮輸盈。初蒙翳兮月眉有象，既晦昧兮天眼無明。斯時也，碧落朝黮，白榆晝昺，析木流形，土圭失景。迷大陸之松杉，闇長江之舴艋。遂使羿繳空懸，望九煇而莫睹。魯戈酣戰，揮三舍以無從。則有揜苜蓿盤中之照，減羔裘堂上之容。于是朝野震虩，烏雀飛驚，爟爝雜遝，金革鼞訇。載拊門而擊柝，亦執麾以置兵。噬呼號其控<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3861-18px-GJfont.pdf.jpg' />，達金城與玉京。帝曰：何物沫蠹，迺蝕陽精。爰命九野輳熒，六符助晷。走回祿以煬喧，驅祝融以抱珥。俄而黃道開旌，赤熛按軌。朏兮似蘇，欻兮似駛。煌乎若奭輪之離涴，焜乎若寶鑑之濯滓。逮夫躍清曦于烏次，騫大明于中天。周照靡外，旁燭無邊。餘曬貫三垣與五緯，鴻熹盪九垓與八埏。<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3861-18px-GJfont.pdf.jpg' />麗江山，拭漣漪<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3864-18px-GJfont.pdf.jpg' />嶆于再秀。曈回天地，啟澒茫磅礡于重鮮。方且履剝復而愈顯，亦奚玷乎大圓。故傾收葵藿，博忠藎也。廕借龜魚，覃惠澤也。<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3863-18px-GJfont.pdf.jpg' />消雨雪，祛陰邪也。皎奪冰山，伸震讋也。容光必照，悉幽抑也。方中則昃，戒盛滿也。不同於萬物，示獨尊也。無損于寸雲，昭至德也。若夫元樞默運，妙用於昭，夢竈因而進諫，拾萍借以宣謠。白駒懲其玩愒，赤羽壯其招搖。畏愛分而品定，遠近辨而神超。至于可就成堯之大，莫踰奠孔之尊爾。其互函三而不毀，擅無二以常存。誰竟升沈之數，誰窺變化之門。即夸父有所不能察，又何怪乎盲者之昏昏。於維我皇，撫世，重潤重光。抑其陰類，振其陽剛。屏曀霾于床第，埽氛瘴于邊疆。采獻曝于芻蕘，撤豐蔀于貂璫。庶睿越崦嵫，德被嵎夷，三精克序，七紀維熙。將旦旦赤文，揭昧谷而遙輝不既。離離丹釆，浴咸池而永耀無虧。
《日重光賦》馮有經
伊曜靈之騰烈，爥萬類而無垠。體乾爻以迅運，揭離火以交明，炳燭龍之爍灼，奮踆烏之威神。倬元聖而偉天，標異質以示珍。時也寰宇廓清，景氛澄霽晨光。發其熹微長空，斂其纖翳浴咸。池于天末拂若，木于海裔蔚圓。規以成章抱重，光之綺麗煥羲。車以轉妍映彤，庭而逾媚爾乃。聚燄成珠攢創，成輪霍爌閃爍。宣朗璘珣上烘，煌以布景下斐。亹而競文熒光，爥乎四表赩輝。達乎五雲但觀，其虛明內𣹢，光華外映，一體雙形，同輝並瑩，既環外而若衛，亦虛中而若孕，合小大以錯景，混表裡以揚光。焜煌煌其齊照，煒煜煜以俱翔。抱金輪而錯出，紛煥彩以搖芒。若乃臨紫宸而朗耀，輾碧落以遄征。郁曈曨兮玉樹晰，璀璨兮金莖發。華葩而不定若綺組之相成，爭離披而晃爌亹陵亂。而相嬰聯遐邇以明媚，知中外之晶熒，羲和方弭節而眴目離朱，亦惝恍而喪精炳矣。璧連光若珥抱，既搖彩于層楹，又旁燭乎奧窔。盛魄贊于齊臣，聲歌登于漢廟，絢五色之渥彩，儼九光之赤霞，清塵氛于海宇，滌煙靄乎王家。明道而幽深靡隱，照臨而悠久重華。光昭爛兮〈句上疑有脫訛〉輪菌抱載，雲霞燦兮焜<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3858-18px-GJfont.pdf.jpg' />煜爚，靡不眴兮鬱儀呈瑞，皇天眷兮嚮明出治，曆維萬兮煜煜重離，時方旦兮身依末光，在霄漢兮曦陽是傾葵藿願兮。
日異部藝文二〈詩〉
《日蝕》明·寧獻王權
光浴咸池正皎然，忽如投暮落虞淵。青天俄有星千點，白晝爭看月一弦。蜀鳥亂啼疑入夜，杞人狂走怨無天。舉頭不見長安日，世事分明在眼前。
《日珥》王醇
日珥，悲時事也。歲仲春五日，日生交暈，如連環。左右生戟，氣青赤色，白虹彌天。占曰：百殃之本，眾亂之基。且通年疆內災異迭見，興師罕捷，財賦告匱，綠林白馬之徒白晝揚旌，江海之上，全盛之朝，一至於此。余雚食一丘杞憂何益，第恐不能安枕，白雲遂擊壤之私耳，觸事成唫不覺其辭之無序也。

連環雙珥夾晴日，左右生戟氣青赤，豈惟兵甲生邊裔，百殃之本眾亂基。前月黃霾泰山側，青龍吐火煙光黑，去年御溝流血波，天鼓滿空撾海鼉。又看彗星掃空百餘丈，徹夜光芒侵斗象。海徼軍民半已無，天復示變何為乎。
日異部紀事
《金匱》：三苗之時，三月不見日。
《呂覽》：桀為無道，溫令伊尹往視，曠夏聽於妹嬉，妹嬉言曰：今者天子夢西方有日，東方有日，兩日相與𩰚，西方日勝，東方日不勝。伊尹告湯，乃令師從東方，出於國西以進，未接刃而桀走。
《說苑·政理篇》：晉侯問於士文伯曰：三月朔，日有蝕之，寡人學惛焉，詩所謂：彼日而蝕，于何不臧者，何也。對曰：不善政之謂也；國無政不用善，則自取讁於日月之災，故不可不慎也。政有三而已：一曰因民，二曰擇人，三曰從時。
《吳越春秋》：范蠡曰：昔吳之稱王，僭天子之號，天變於上，日為陰蝕。今君遂僭號不歸，恐天變復見。
《前漢書·孝成許皇后傳》：后聰慧，善史書，自為妃至即位，常寵於上，後宮希得進見。皇太后及帝諸舅憂上無繼嗣，時又數有災異，劉向、谷永等皆陳其咎在於後宮。上然其言。於是省減椒房掖庭用度。皇后上疏。上於是采劉向、谷永之言以報曰：皇帝問皇后，所言事聞之。夫日者眾陽之宗，天光之貴，王者之象，人君之位也。夫以陰而侵陽，虧其正體，是非下陵上，妻乘夫，賤踰貴之變與。春秋二百四十二年，變異為眾，莫若日蝕大。自漢興，日蝕亦為呂、霍之屬見。以今揆之，豈有此等之效與。
《鄭崇傳》：上欲封祖母傅太后從弟商，崇議曰：孝成皇帝封親舅五侯，天為赤黃晝昏，日中有黑氣。今祖母從昆弟二人已侯。孔鄉侯，皇后父；高武侯以三公封，尚有因緣。今無故欲復封商，壞亂制度，逆天人心，非傅氏之福也。
《後漢書·黃琬傳》。琬字子琰。少失父。早而辯慧。祖父瓊，初為魏郡太守，建和元年正月日蝕，京師不見而瓊以狀聞。太后詔問所蝕多少，瓊思其對而未知所況。琬年七歲，在傍，曰：何不言日蝕之餘，如月之初。瓊大驚，即以其言應詔，而深奇愛之。
《晉書·禮志》：漢建安中，將正會，而太史上言，正旦當日蝕。朝士疑會否，共諮尚書令荀彧。時廣平計吏劉卲在坐，曰：梓慎、裨竈，古之良史，猶占水火，錯先天時。諸侯旅見天子，入門不得終禮者四，日蝕在一。然則聖人垂制，不為變異豫廢朝禮者，或災消異伏，或推術謬誤也。彧及眾人咸善而從之，遂朝會如舊，日亦不蝕，卲由此顯名。至武帝咸寧三年、四年，並以正旦合朔卻元會，改魏故事也。
元帝太興元年，太史上。四月，合朔，中書侍郎孔愉奏曰：春秋，日有蝕之，天子伐鼓于社，攻諸陰也；諸侯伐鼓于朝，臣自攻也。按尚書符，若日之有變，便擊鼓于諸門，有違舊典。詔曰：所陳有正義，輒敕外改之。康帝建元元年，太史上元日合朔，後復疑卻會與否。庾冰輔政，寫劉卲議以示八坐。于時有謂卲為不得禮意，荀彧從之，是勝人之一失。故蔡謨遂著議非之，曰：卲論災消異伏，又以梓慎、裨竈猶有錯失，太史上言，亦不必審，其理誠然也。而云聖人垂制，不為變異豫廢朝禮，此則謬矣。災祥之發，所以譴告人君，王者之所重誡，故素服廢樂，退避正殿，百官降物，用幣伐鼓，躬親而救之。夫敬誡之事，與其疑而廢之，寧慎而行之。故孔子、老聃助葬于巷黨，以表不見星而行，故日蝕而止柩，曰安知其不見星也。而卲廢之，是棄聖賢之成規也。魯桓公壬申有災，而以乙亥嘗祭，春秋譏之。災事既過，猶追懼未已，故廢宗廟之祭，況聞天眚將至，行慶樂之會，于禮乖矣。禮記所云諸侯入門不得終禮者，謂日官不豫言，諸侯既入，見蝕乃知耳，非先聞當蝕而朝會不廢也。引此，可謂失其義旨。劉卲所執者禮記也，夫子、老聃巷黨之事，亦禮記所言，復違而反之，進退無據。然荀令所言，漢朝所從，遂使此言至今見稱，莫知其誤矣，後君子將擬以為式，故正之云爾。于是冰從眾議，遂以卻會。至永和中，殷浩輔政，又欲從劉卲議不卻會。王彪之據咸寧、建元故事，又曰：禮云諸侯旅見天子，不得終禮而廢者四，自謂卒暴有之，非為先存其事，而僥倖史官推術繆錯，故不豫廢朝禮也。于是又從彪之議。
《前秦錄》：壽光二年正月，嬖臣右僕射董榮言于苻生曰：日蝕之災，宜以貴臣應之。生曰：惟有大司馬國之懿戚，不可，其在王司空。生從之，誅司空王隨。
《古鏡記》：大業八年四月一日，太陽虧。度時在臺直晝臥廳閣，覺日漸昏。諸吏告度以日蝕甚。整衣時，引鏡出，自覺鏡亦昏昧。
《珍珠船》：蘇威有鏡。日蝕，鏡亦昏黑無所見。日蝕半缺，鏡亦半昏。
《隋唐嘉話》：太史令李淳風校新曆成，奏太陽合日蝕，當既於占不吉。太宗不悅曰：日或不蝕，卿將何以自處。曰：有如不蝕，則臣請死之。及期，帝候日於庭，謂淳風曰：吾放汝與妻子別。對以尚早一刻，指表影曰：至此蝕矣。如言而蝕，不差毫髮。
《唐書·宋璟傳》：日蝕，帝素服俟變，錄囚多所貸遣，賑卹災患，罷不急之務。璟曰：陛下降德音，卹人隱，未宥輕繫，惟流、死不免，此古所以慎赦也。恐議者直以月蝕修刑，日蝕修德，或言分野之變，冀有揣合。臣以謂君子道長，小人道消。止女謁，放讒夫，此所謂修德也。囹圄不擾，兵甲不黷，官不苛治，兵不輕進，此所謂修刑也。陛下常以為念，雖有虧蝕，將轉而為福，又何患乎。且君子恥言浮於行，願動天以誠，無事空文。帝嘉納。《酉陽雜俎》：代宗即位日，慶雲見黃氣抱日。
《因話錄》：大中七年冬，詔來年正月一日御含元殿受朝賀。趙璘時為左補闕，請權御宣政殿疏奏之。明日上謂宰臣曰：有諫官疏來年御含元殿事如何。莫須罷否。宰臣魏公謨奏曰：元年大慶正殿稱賀，亦是常儀，況當無事之時，陛下肆朝百辟，朝廷盛禮不可廢闕。上曰：近華州奏失火，賊劫下邽縣。又關輔久無雨雪，皆朕之憂焉。豈謂無事，須與他罷。假如權御宣政，亦何不可也。宰相奉詔方欲宣下，而日官奏太陽當虧，遂罷之。
《宋史·吳及傳》：及為右正言。明年，日蝕三朝，及言：日蝕者，陰侵陽之戒。在人事，則臣陵君，妻乘夫，四夷侵中國。今大臣無姑息之政，非所謂臣陵君，失在陛下淵默臨朝，使陰邪未盡屏也。后妃無權橫之家，非所謂妻乘夫，失在左右親倖，驕縱亡節也。疆場無虞，非所謂四夷侵中國，失在將帥非其人，為敵所輕也。因言孫沔在并州，苛暴不法，燕飲無度；龐籍前在并州，輕動寡謀，輒興壁堡砦，屈野之衂，為國深恥。沔繇此坐廢。
《司馬光傳》：光判禮部。有司奏日當蝕，故事蝕不滿分，或京師不見，皆表賀。光言：四方見、京師不見，此人君為陰邪所蔽；天下皆知而朝廷獨不知，其為災當益甚，不當賀。從之。
《宗室列傳》：善俊，太宗七世孫。孝宗時，日中有黑子，每以飭邊備為戒。孝宗英武獨運，缺相者累年，善俊極言相位不可無人，尢人所難言者。
《理宗謝皇后傳》：德祐元年六月朔，日蝕既，太后削聖福以應天變。
《丁晉公談錄》：景德中，契丹寇澶淵在河北，聖駕在河南，陣敵次忽日蝕盡，真宗見之，憂懼，司天監官奏云：按《星經》云主兩軍和解。真宗不之信，復檢《晉書·天文志》，亦云和解。尋時，契丹兵果自退而續馳書至，求通好。時晉公為紫微舍人，知鄆州。
《湘山野錄》：祥符四年，駕幸汾陰，起偃師駐蹕，永安天文院測驗渾儀，杜貽範奏卯時二刻，日有赤黃輝氣，變為黃珥，又變紫氣。巳時後，輝氣復生。
《劉庠傳》：庠除監察御史，裡行日蝕。甫數日，苑中張具待幸，庠言非所以祗夭戒，詔罷之。
《夢溪筆談》：熙寧六年，有司言日當蝕四月朔。上為徹膳，避正殿。一夕微雨，明日不見日蝕，百官入賀，是日有皇子之慶。蔡子正為樞密副使，獻詩一首，前四句曰：昨夜薰風入舜韶，君王未御正衙朝。陽輝已得前星助，陰沴潛隨夜雨消。其敘四月一日避殿、皇子慶誕、雲陰不見日蝕，四句盡之。當時無能過之者。《雲麓漫抄》：紹興三十一年七月二十六日，侵晨日出，如在冰面，色淡，而日中有二人，一南一北，南者色白，北者色黑。相與上下甚速。至日中，光彩射火，以水照之，祇見南白一人，餘不見。是年十二月，逆亮送死于淮南，悟黑人為亮云。
《癸辛雜識》：范元章聞之本心翁，謂曾見錢浩達可云：戊子十月內早出郭，日初出，略無精光，其形如瓠，既而變方，乃就圓，殊不可曉也。
《貴耳集》：庚寅年，余丞浦江。三月間，近午，日色略覺昏意，謂日蝕，外看山林屋宇，皆成青色，及兄弟骨肉相看而皆如鬼，其色青甚，如此日不移，影至西方動，是年有繆春武庫之變。余嘗在方冊間，或書此怪異，終未便信，豈謂身自見之。
《金史·紇石烈良弼傳》：上嘗問良弼：每旦暮日色皆赤，何也。良弼曰：旦而色赤應在東，高麗當之。暮而色赤應在西，夏國當之。願陛下修德以應天，則災變自弭矣。既而夏國有任德敬之亂，高麗有趙位寵之難，其言皆驗云。
《元史·張昇傳》：昇補知汝寧府。旁郡移文報吳人侯君遠者言：歲直壬子六月朔日蝕，其占為兵寇；歲癸丑，其應在吳分野。同列欲召屬縣為備禦計，昇曰：此訛言，久自當息，毋用惑民聽。斥其無稽，眾論韙之。《樂郊私語》：至正丙申三月，日晡時，天忽昏黃，若有霾霧，市中喧言天有兩日，予立庭中視之，初以老眼不能正視，眩然若有數日，久之果見兩日交而復開，開而復合者，凡數千百遍。回視窗隙壁竇皆成兩圓影，若重黃卵，亦復開合不常，此數十年來目所未睹之異也。發書占之，李淳風曰：日不可有二，風霾日無光。占為上刑，急人不樂生，天日變色，有軍急，其君無德，其臣亂國，嗟嗟。今豈其時乎。
《輟耕錄》：至正辛丑四月朔日，日未沒三四竿許，忽然無光，漸漸作蕉葉樣，天且昏黑如夜，星斗粲然，飯頃方復舊。天再開，星斗亦隱，又少時乃沒，按《天官書》王隱《晉書》曰：日無光，臣有陰謀。《京房易傳》曰：臣專刑。茲謂分威蒙微而日不明。
《帝城景物略》：日月蝕，寺觀擊鐘，鼓家擊盆，盎銅鏡救日月，聲嘈嘈屯屯滿城中。蝕之刻不飲不食，曰：生噎食病。
《明通紀》：胡深進兵，克浦城，遂與友定將賴元帥大戰于浦城之南，敗之，進克崇安建陽友定建寧守將阮德柔兵四萬屯錦江，深率兵擊之破其柵，友定大懼，率銳卒併力來攻深，突陣與定，決戰馬蹶被執，為友定所殺。先是日中有一黑子，劉基奏曰：東南當失一大將。至是，深果敗沒。
《明外史·郭正域傳》：正域入館，沈一貫為教習。後服闋補編修，不執弟子禮，一貫不能無望。至是，一貫為首輔，沈鯉次之。正域與鯉善，而心薄一貫。會臺官上日蝕占，曰：日從上蝕，占為君知佞人用之，以亡其國。一貫怒而詈之，正域曰：宰相憂盛危明，顧不若瞽史耶。一貫聞之怒。
日異部雜錄
《禮記·曾子問》：曾子問曰：諸侯旅見天子，入門，不得終禮，廢者幾，孔子曰：四，請問之，曰：太廟火，日蝕，后之喪，雨霑服失容，則廢，如諸侯皆任而日蝕，則從天子救日，各以其方色與其兵。〈注〉色，衣之色也。東方諸侯衣青，南方諸侯衣赤，餘倣此東方用戟，南方矛，西方弩，北方楯，中央鼓。日蝕是陰侵陽，故正五行之方色以厭勝之。〈又〉曾子問曰：葬引至于<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3957-18px-GJfont.pdf.jpg' />，日有蝕之，則有變乎，且不乎。孔子曰：昔者吾從老聃，助葬于巷黨，及<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3957-18px-GJfont.pdf.jpg' />，日有蝕之。老聃曰：丘，止柩就道右，止哭以聽變，既明反，而后行。曰：禮也。反葬而丘問之。曰：夫柩不可以反者也。日有蝕之，不知其己之遲數，則豈如行哉。老聃曰：諸侯朝天子，見日而行，逮日而舍奠，大夫使，見日而行，逮日而舍。夫柩不蚤出，不暮宿，見星而行者，唯罪人與奔父母之喪者乎，日有蝕之，安知其不見星也。且君子行禮，不以人之親痁患，吾聞諸老聃云。《周禮·秋官》：庭氏掌射國中之夭鳥，若不見其烏獸，則以救日之弓，與救月之矢射之。
《酉陽雜俎》：日將蝕，諸方赤。
《續博物志》：日月蝕，而私者生兒，則多疾。
《夢溪筆談》：先儒以日蝕正陽之月止謂四月，不然也。正、陽乃兩事，正謂四月，陽謂十月。日月陽止是也。《詩》有正月繁霜；十月之交，朔日辛卯。日有蝕之，亦孔之醜二者，此先王所惡也。蓋四月純陽，不欲為陰所侵；十月純陰，不欲過而于陽也。
《物類相感志》：日月蝕時，飲損牙。
《仇池筆記》：玉川子月蝕詩以蝕月者，月中蝦蟆也。梅聖俞作日蝕詩以蝕日者，三足烏也。此因俚說以寓意。《戰國策》日月凋暉於外，其賊在內，則俚說亦舊矣。《齊東野語》：溫公著通鑑，若漢景帝四年內，日蝕皆誤書於秋夏之交。
《讀書雜鈔》：昭三十一年，趙簡子夢童子嬴而轉以歌旦，占諸史，墨曰：吾夢如是今而日蝕，何也。〈注〉簡子夢適與日蝕，會謂咎在己，故問之史墨，知夢非日蝕之應，故釋日蝕之咎而不釋其夢，愚按杜注與占夢視祲之意異。《容齋隨筆》：楚昭王之季年，有雲如眾赤烏，夾日以飛三日。周太史曰：其當王身乎。若禜之，可移于令尹、司馬。王曰：除腹心之疾而寘諸股肱，何益。不穀不有大過，天其夭諸。有罪受罰，又焉移之。遂弗禜。孔子曰：楚昭王知大道矣，其不失國也宜哉。按宋景公出人君之言三，熒惑為之退舍；楚昭之言，亦是物也，而終不蒙福，天道遠而不可知如此。
《漢制攷》：大祝六曰說注，董仲舒救日蝕，祝曰：炤炤大明，瀸滅無光。奈何以陰侵陽，卑侵尊，是之謂說也。《春明夢餘錄》：堯置閏以定四時，舜察璣衡以齊七政，唐虞之時，曆象已極詳密，獨日月之蝕缺而不講，良有深意，後世疇人預定視為故，然戒省之意蔑如矣。薄蝕之說，大約云月體無光，待日為光，日半照即為弦，日全照即為朢，朢為日光所照，反得奪月光者，當日之衝，有大如日者，謂之闇，虛闇虛當月，則月必滅，故為月蝕。日奪光應，每朢常蝕而有不蝕者，道度異也。日月異道，有時而交，交則相犯，故日月遞蝕，交在朢前，朔則日蝕，既前後朢不蝕，交正在朢，則月蝕既。前後朔不蝕，大率一百七十三日，有奇而道始一交，非交，則不相侵犯，故朔朢不常有蝕也。日月同會道度，相交，月掩日光，故日蝕。日奪月光，故月蝕。月蝕，是日光所衝，日蝕，是月光所映。故日蝕常在朔，月蝕常在朢也。日月之行有南北，則蝕有高下，日月之體有疏密，則蝕有偏全。其度數晷刻咸可推算，又連月蝕者甚少，惟春秋襄二十一年九月十月，一十四年七月八月頻蝕，前漢書文紀三年十月，十一月晦頻蝕。高紀三年十月甲戌晦，日有蝕之。十一月癸卯晦，日有蝕之。二十九日而蝕為太速，穀梁莊公十有八年春王正月，日有蝕之。傳曰：不言日，不言朔，夜蝕也。註一日一夜合為一日，今朔日，日始出其有虧傷之處未復，故知此是夜蝕。穀梁之說甚異，徐邈云：夜蝕則星無光。云一云夜蝕者，曆官差其時。宋寧宗六年，史官言夜蝕不見，是也，元旦日蝕，史或有之，然未有連歲，日蝕如晉武帝時者。咸亨三年春正月庚子朔，日有蝕之。四年正月庚午朔，日有蝕之。太康七年正月甲寅朔日，有蝕之。八年正月戊申朔，日有蝕之。梁普通元年正月乙亥朔，大赦，改元丙子，日有蝕之。二日，蝕為異，或云曆官避元，日蝕移。乙亥為朔耳，太清元年正月己亥朔，日有蝕之。則又未必為曆官所移也。東漢月二日蝕者，凡三。一云：史官不見，遼東以聞。永樂十一年元旦，日蝕。呂尚書震請賀如常惟儀，文簡公智爭議不可，上韙其言，月蝕史不書，然朔、朢皆蝕為變天順，五年十一月朔，日蝕。朢，月蝕。成化十二年二月朔，日蝕。朢月蝕。
魏永安二年十月己酉，日蝕，地下虧，從西南角起。宋淳熙十二年九月朢，太史言日蝕在夜。新曆楊忠輔言月蝕在晝。慶元四年九月朔，太史言月蝕在晝，草澤陳大猷言日蝕，且在夜。是穀梁傳不獨言日有夜蝕，而月並有晝蝕也。
《丹鉛總錄》《漢書·武帝紀》：建元二年，有如日夜出諸家無註予解之曰：曷言乎如日。光如日也，曷不言日夜出。日不夜出，夜出，非日也。有不宜有也。曷為書紀異也。《晉書》書有日夜出，高三丈，遂日之矣。班氏書法春秋復起，亦不能易矣。
《偶談》：天無二日，垂象之常，十日並出者，咎徵之應。請看日下，赤光既可二，亦應可十。試問錢塘，萬弩將射日，不異射潮。
《御龍子集》：十日並出，有之乎。《漢書》有如日夜出。晉紀日夜出，宋初兩日相盪于東南，例而觀之，十日其有也，何也。陽，精之亂，不相攝也，《占書》有數日相掩，數日亂𩰚之占，而可謂之無乎。羿射九日則吾不信矣。《來瞿唐集》：日蝕者，數當蝕也，有當蝕而不蝕者，邵子曰：算法之誤。些言得之矣。或者當夜蝕，曆家差其時。如宋寧宗六年，太史言夜蝕，不見是也，蓋日蝕常在於朔，月蝕常在於朢間，有差者不過差一日耳。不離朔，朢者，定數也。圓必有虧者，定理也。朱子言朔而日月之合，東西同度，南北同道，則月掩日而日為之蝕，朢而日月之對，同度同道則月亢日而月為之蝕，亢，當也。言日月相對，太親切遂遙奪其光。又云：正如一人執燈，一人執扇，相交而過。看來通說錯了，日月在天，譬之兩毬疾馳如飛相交而過彼此，安能掩乎。況日一日一周天，其迅速，一刻千里，月豈能掩乎。曆家見得日蝕皆在朔，月蝕皆在朢，因生此議論。吾儒亦信之，殊不知天地有此陰陽不齊就生起許多不齊。事來故有吉，必有凶，有盈必有虧，有消必有長，有長必有短，有好必有醜，有常必有變，此必然之理，必然之數也。今以天言之蒼然者，天之常也。然或時而白，或時而紅而黑，或時空中偶生雷霆，偶生風雨，非變乎。方者，地之體也。然或高而萬丈，或卑而萬丈，亦有盈有虧，非其生成之變乎。鎮靜者，地之常也，或時而震，或時而裂，非其偶然之變乎。故明者，日之常也。或時亦如血，或時昏暈，或時有黑氣，如飛鵲，如飛燕，或時有黑子如棗如李，或時貫白虹，或時夾兩珥，此皆載之簡策，昭昭可考者，非明者之變乎。故《周禮》視祲掌十煇之法，以觀妖祥，辨吉凶，故圓者，日之常也，或時有缺焉，或缺十分之五，或缺十分之盡，則圓而缺者，雖變也，亦常也。若以為月所掩，且如桓公三年秋，七月壬辰，日有蝕之既，既者，盡也。又如襄公二十四年，安王二十年，高后二年，平帝元始元年，普通三年，日皆蝕之盡，赧王十四年，日蝕，晝晦，夫月掩日，安能至此甚乎。此皆已前載之史冊，不可勝紀矣。至若本朝，正德某年日蝕盡。白日偶黑，滿天星斗，此先輩所親見者也。月在何處，安能掩日至此乎。且古人不言日缺而言日食者，其缺處如有物齧之狀，此食字之義也。故改蝕字，云如虫食草木之葉也。每每救日，見其缺處，參差不齊，月掩日，安得有是象乎。蓋月之圓，有時而虧，正猶日之白，有時而雜，氣如周禮之所謂十煇也。何必穿鑿以黃道論哉。又說亦有交而不蝕者，同道而相避也。謂王者，修德行政，則陽足以勝陰，雖當蝕而月常避日，亦不蝕，此說尤難信也。蓋日月無心情之物也。若月知避日，是有心情矣。且如五帝三王，巳上不可得而知矣。至若漢文帝，宋仁宗豈不修德哉。然亦日蝕如常，何哉。嘗考宋中興志云，張衡云對日之衝，其大如日，光不照，謂之闇虛，月朢行黃道，則值闇虛，有表裡淺深，故蝕有南北多少。本朝朱熹頗主是說，由是言之，日之蝕與否，當觀月之行黃道表裹，月之蝕與否，當觀所值闇虛表裡，大約於黃道驗之也。此中興志之說也。又沈氏筆談亦論東西南北，觀中興志，謂本朝朱熹頗主是說，則自漢唐以來，言日蝕者紛紛，皆未定也。朱子見得曆家通是如此說，遂信之，解詩經，十月之交之註，爾又中興志云，日之蝕又有當蝕而不蝕者，出於曆法之外者也。如唐開元盛際及本朝中興以來，紹興十三年，十八年，十九年，二十四年，二十五年，二十八年，皆當虧而不虧。及考唐史，開元三年七月，七年五月，九年九月，十二年閏十二月，共日蝕十二次。開元盛際，何嘗不日蝕乎。又考宋紹興，五年正月，七年二月，十三年十二月，十五年六月，十七年十月等共蝕十三次，止有三次入雲不見，群臣稱賀者，奸邪蒙蔽也。當是時也，正秦檜弄柄之時，王倫詔諭之日，君何君也。臣何臣也。何嘗修德哉。而以為中興以來，紹興諸年，皆不蝕，恐亦諛君之言也。則中興志不足信矣。朱子修德不蝕之說是主曆家此說也。蓋日者，眾陽之宗，君象也。天道變于上，人事應于下，人君于日蝕，必當側身修德，以回天變，非修德則不蝕也。嘉祐六年，日蝕，入雲不見，時議稱賀，獨司馬光上言：臣愚以為日之所照，周遍華彝，雖京師不見，四方必有見者。此天戒至深，不可不察也。臣聞漢成帝永始元年九月，日有蝕之。四方不見，京師見。谷永以為禍在內也。二年三月，日有蝕之，四方見，京師不見，谷永以為禍在外也。臣愚以為永之言似未協天之意。夫四方不見，京師見者，禍尚淺也。四方見，京師不見，禍寖深也。天意以為人君為陰邪所蔽，天下皆知而朝廷獨不知也。人主猶宜側身戒懼，乃相率稱賀，不上下蒙誣哉。若司馬光者可謂委曲善導其君以回天變者矣禮曰：日蝕，則天子素服而修六官之職，以蕩天下之陽事。此皆垂訓之言，欲人君反身修德也。蓋言反身修德以回天變則可。若曰：修德則日不蝕。非矣。何也。日，猶水也。日，猶旱也。堯之時，浩浩襄陵；湯之時，焦金流石。湯與堯豈不修德哉。故堯惟反身修德曰洚水警予湯惟反身修德，以六事自責，自古聖人惟反身修德而已，且如孔子之聖，豈不及文王。文王之時，鳳鳴岐山。孔子之時，鳳鳥不至。豈孔子修德不如文王哉。所遭之氣運不同耳。如曰：人君修德，即日不蝕。是孔子修德，即鳳鳥至也。
夏仲康五年日蝕，《書》云：乃季秋月朔辰，弗集於房。弗集者不安也。言日辰不安於房宿也，即言日蝕也。亦非日月掩蝕也，蔡仲默以集與輯，通為日月不和，誣矣。
《日知錄》：隱公三年二月己巳，日有蝕之，其後鄭獲魯隱。按狐壤之戰，事在其前，乃隱公為太子時。此劉向誤說，班史因之，不必曲為之解。
劉向言春秋二百四十二年，日蝕三十六。今連三年比蝕。自建始以來二十歲間而八蝕，率二歲六月而一發，古今罕有。異有大小希稠，占有舒疾緩急，余所見崇禎之世十四年而七蝕，二年五月乙酉朔，四年十月辛丑朔，七年三月丁亥朔，九年七月癸卯朔，十年正月辛丑朔，十二月乙未朔，十四年十月癸卯朔，與漢成略同，而稠急過之矣。然則謂日蝕為一定之數，無關於人事者，豈非溺于疇人之術，而不覺其自蹈於邪臣之說乎。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第二十五卷目錄
　月異部彙考一
　　書經〈洪範〉
　　詩經〈小雅漸漸之石〉
　　禮記〈昏義〉
　　易緯〈京房飛候〉
　　春秋緯〈斗變〉
　　呂子〈明理篇〉
　　史記〈天官書〉
　　漢書〈天文志〉
　　晉書〈天文志〉
　　隋書〈天文志　禮志〉
　　宋史〈天文志〉
　　婁元禮田家五行〈論月〉
　　觀象玩占〈總敘　月雜變　月蝕占　飛流彗孛犯月占〉
　　天元玉曆〈太陰体咎篇　月旁異氣篇　月旁雜氣篇　月暈諸氣篇　月蝕變異篇〉
　月異部彙考二
　　周〈考王一則〉
　　漢〈景帝二則　成帝建始一則　河平一則　哀帝元壽一則〉
　　後漢〈光武帝建武三則　中元一則　順帝陽嘉一則　桓帝永壽一則　延熹一則　靈帝一則　獻帝興平一則　後主建興一則〉
　　晉〈懷帝永嘉一則　穆帝升平一則　安帝隆安一則　義熙二則〉
　　宋〈孝武大明一則〉
　　南齊〈高祖建元一則　武帝永明七則　永泰一則　永元一則〉
　　梁〈武帝天監一則　普通一則　太清一則　簡文帝大寶一則〉
　　北魏〈太祖天興一則　太延一則　太平真君一則　高宗太安一則　顯祖皇興一則　高祖延興一則　太和十四則　世宗景明一則　正始一則　永平二則　延昌二則　肅宗熙半二則　神龜一則　正光二則　孝昌一則　莊帝永安二則　前廢帝普泰一則　後廢帝中興二則　出帝太昌一則　永熙一則　孝靜帝天平一則　元象一則　興和一則　武定一則〉
　　北齊〈後主武平一則〉
　　隋〈高祖仁壽一則〉
　　唐〈太宗貞觀一則　高宗儀鳳一則　中宗嗣聖一則　元宗天寶一則　肅宗一則　代宗大曆一則　憲宗元和一則　文宗開成二則　武宗會昌一則　昭宗景福一則　天復一則　天佑一則〉
　　後梁〈太祖開平一則　乾化一則〉
　　後唐〈明宗天成一則〉
　　後晉〈高祖天福一則　出帝開運一則〉
　　後漢〈高祖天福一則〉
　　遼〈穆宗應曆一則〉
　　宋〈太祖開寶五則　太宗太平興國三則　雍熙三則　端拱一則　淳化四則　全道二則　真宗咸平六則　景德四則　大中祥符七則　天禧一則　仁宗天聖二則　慶曆三則　皇祐三則　至和一則　嘉祐七則　英宗治平二則　神宗熙寧八則　元豐八則　哲宗元祐七則　紹聖二則　元符三則　徽宗崇寧四則　大觀二則　政和五則　重和一則　宣和三則　高宗建炎二則　紹興十七則　孝宗隆興一則　乾道六則　淳熙十二則　光宗紹熙四則　寧宗慶元四則　嘉泰一則　開禧一則　嘉定十四則　理宗寶慶二則　紹定五則　端平二則　嘉熙三則　淳祐八則　寶祐五則　開慶一則　景定三則　度宗咸淳五則〉
庶徵典第二十五卷
月異部彙考一
《書經》《洪範》
庶民惟星，星有好風，星有好雨，日月之行，則有冬有夏，月之從星，則以風雨。
〈注〉好風者，箕星；好雨者，畢星；月行東北，入于箕則多風；月行西南，入于畢則多雨。
《詩經》《小雅·漸漸之石》
月離于畢，俾滂沱矣。
〈朱注〉離月所宿也，月離畢，將雨之驗也。〈大全〉朱子曰：畢是漉魚底網漉魚，則其汁水淋漓而下，若雨然。畢星名義蓋取此。今畢星上有一柄，下開兩叉，形亦類畢，故月宿之則雨。新安胡氏曰：畢星好雨，月水之精；離畢而雨，星象相感如此。
《禮記》《昏義》
婦順不修，陰事不得。適見于天，月為之蝕。月蝕則后素服，而修六宮之職，蕩天下之陰事。
《易緯》《京房飛候》
正月有偃月，必有嘉王。
《春秋緯》《斗變》
月之將蝕，則斗第二星變色，微赤不明而蝕。
《呂子》《明理篇》
其月有薄蝕有暈珥，有偏盲，有四月並出，有二月並見，有小月承大月，有大月承小月，有月蝕星，有出而無光。
《史記》《天官書》
月行中道，安寧和平。陰間，多水，陰事。外北三尺，陰星。北三尺，太陰，大水，兵。陽間，驕恣。陽星，多暴獄。太陽，大旱喪也。
〈注〉《索隱》曰：中道，房室星之中間也。房有四星，若人之房三間有四表然，故曰房。南為陽間，北為陰間，則中道房星之中間也。故房是日、月、五星之常行道，然黃道亦經房、心。若月行得中道，故陰陽和平；若行陰間，多陰事；陽間，則人主驕恣；若歷陰星、陽星之南迫太陰、太陽之道，則有大水若兵，及大旱若喪也。太陽亦在陽間之南各三尺也。

角、天門，十月為四月，十一月為五月，十二月為六月，水發，近三尺，遠五尺。
《索隱》曰：謂月行入角與天門，若十月犯之，當為來年四月成災；十一月，則主五月也。

犯四輔，輔臣誅。
《索隱》曰：案：謂月犯房星也。四輔，房四星也。房以輔心，故曰四輔也。

行南北河，以陰陽言，旱水兵喪。月蝕歲星，其宿地，饑若亡。熒惑也亂，填星也下犯上，太白也彊國以戰敗，辰星也女亂。蝕大角，主命者惡之；心，則為內賊亂也；列星，其宿地憂。
《正義》曰：孟康云：凡星入月中，見月中，為星蝕月；月掩星，星滅，為月蝕星。

月蝕始日，五月者六，六月者五，五月復六，六月者一，而五月者，凡五百一十三月而復始。
《索隱》曰：始日謂蝕始起之日也。依此文計，唯有一百二十一月，與元數甚為懸校，既無太初曆術，不可得而推定。今以漢志統曆法計，則五月者七，六月者一，又五月者一，六月者五，五月者一，凡一百三十五月而復始耳。或術家各異，或傳寫錯謬，故此不同，無以明知也。
《漢書》《天文志》
日有中道，月有九行。中道者，黃道，一曰光道。光道北至東井，去北極近；南至牽牛，去北極遠；東至角，西至婁，去極中。夏至至於東井，北近極，故晷短；立八尺之表，而晷景長尺五寸八分。冬至至於牽牛，遠極，故晷長；立八尺之表，而晷景長丈三尺一寸四分。春秋分日至婁、角，去極中，而晷中；立八尺之表，而晷景長七尺三寸六分。此日去極遠近之差，晷景長短之制也。去極遠近難知，要以晷景。晷景者，所以知日之南北也。日，陽也。陽用事則日進而北，晝進而長，陽勝，故為溫暑；陰用事則日退而南，晝退而短，陰勝，故為涼寒也。故日進為暑，退為寒。若日之南北失節，晷過而長為常寒，退而短為常燠。此寒燠之表也。故曰為寒暑。一曰，晷長為潦，短為旱，奢為扶。扶者，邪臣進而正臣疏，君子不足，奸人有餘。月有九行者；黑道二，出黃道北；赤道二，出黃道南；白道二，出黃道西；青道二，出黃道東。立春、春分，月東從青道；立秋，秋分，西從白道；立冬、冬至，北從黑道；立夏、夏至，南從赤道。然用之，一決房中道。青赤出陽道，白黑出陰道。若月失節度而妄行，出陽道則旱風，出陰道則陰雨。凡君行急則日行疾，君行緩則日行遲。日行不可指而知也，故以二至二分之星為候。日東行，星西轉。冬至昏，奎八度中；夏至，氐十三度中；春分，柳一度中；秋分，牽牛三度七分中：此其正行也。日行疾，則星西轉疾，事勢然也。故過中則疾，君行急之感也；不及中則遲，君行緩之象也。至月行，則以晦朔決之。日冬則南，夏則北；冬至於牽牛，夏至於東井。日之所行為中道，月、五星皆隨之也。箕星為風，東北之星也。東北地事，天位也，故易曰東北喪朋。及巽在東南，為風；風，陽中之陰，大臣之象也，其星，軫也。月去中道，移而東北入箕，若東南入軫，則多風。西方為雨；雨，少陰之位也。月失中道，移而西入畢，則多雨。故詩云月離于畢，俾滂沱矣，言多雨也。星傳曰：月入畢則將相有以家犯罪者，言陰盛也。書曰星有好風，星有好雨，月之從星，則以風雨，言失中道而東西也。故星傳曰月南入牽牛南戒，民間疾疫；月北入太微，出坐北，若犯坐，則下人謀上。一曰月為風雨，日為寒溫。冬至日南極，晷長，南不極則溫為害；夏至日北極，晷短，北不極則寒為害。故書曰日月之行，則有冬有夏也。政治變於下，日月運於上矣。月出房北，為雨為陰，為亂為兵；出房南，為旱為夭喪。水旱至衝而應，及五星之變，必然之效也。
《晉書》《天文志》
月為太陰之精，以之配日，女主之象；以之比德，刑罰
之義；列之朝廷，諸侯大臣之類。故君明，則月行依度；臣執權，則月行失道；大臣用事，兵刑失理，則月行乍南乍北；女主外戚擅權，則或進或退。月變色，將有殃。月晝明，姦邪並作，君臣爭明，女主失行，陰國兵強，中國饑，天下謀僭。數月重見，國以亂亡。
《隋書》《天文志》
月者，陰之精也。其形圓，其質清，日光照之，則見其明。日光所不照，則謂之魄。故月朢之日，日月相望，人居其間，盡睹其明，故形圓也。二弦之日，日照其側，人觀其傍，故半明牛魄也。晦朔之日，日照其表，人在其裡，故不見也。其行有遲疾。其極遲則日行十二度強，極疾則日行十四度半極。遲則漸疾，疾極漸遲，二十七日半強而遲疾一終矣。又月行之道，斜帶黃道。十三日有奇在黃道表，又十三日有奇在黃道裡。極遠去黃道六度。二十七日有奇，陰陽一終。張衡云：對日之衝，其大如日，日光不照，謂之闇虛。闇虛逢月則月蝕，值星則星亡。今曆家月朢行黃道，則值闇虛矣。值闇虛有表裡深淺，故蝕有南北多少。〈以下與晉志同不重錄〉
《禮志》
太陰虧皇后素服。
《宋史》《天文志》
月為太陰之精，女主之象，一月一周天。君明，則依度；臣專，則失道。或大臣用事，兵刑失理，則乍南乍北；或女主外戚專權，則或進或退。月變色，為殃；青，饑；赤，兵、旱；黃，喜；黑，水。晝明，則姦邪作。
晦而明見西方，曰朏；朔而明見東方，曰仄朏。匿則政緩，仄匿則政急。六日而弦，臣專政。七日而弦，主勝客。八日而弦，天下安。十日不弦，將死，戰不勝。兩月並見，兵起，國亂，水溢。星入月中，亡國破將。白暈貫之，下有廢主。白虹貫之，為大兵起。生齒，則下有叛臣。生足，則后族專政。
月蝕，從上始則君失道，從旁始為相失道令，從下始為將失法。
彗星入，或犯之，兵期十二年，大饑；貫月，臣叛主。流星犯之，有兵；入無光，有亡國；在月上下，國將亂。月犯列星，其國受兵。星蝕月，國相死。星見月中，主憂。
凡月之行，歷二十有九日五十三分而與日相會，是謂合朔。當朔日之交，月行黃道而日為月所揜，則日蝕，是為陰勝陽，其變重，自古聖人畏之。若日月同度于朔，月行不入黃道，則雖會而不蝕。月之行在朢與日對衝，月入于闇虛之內，則月為之蝕，是謂陽勝陰，其變輕。昔朱熹謂月蝕終亦為災，陰若退避，則不至相敵而蝕。所謂闇虛，蓋日火外明，其對必有闇氣，大小與日體同。此日月交會薄蝕之大略也。日蝕修德，月蝕修刑，自昔人主遇災而懼，側身修行者，此也。
《婁元禮·田家五行》《論月》
月暈主風，何方有闕，即此方風來。諺云：月如挂弓，少雨多風；月如偃瓦，不求自下。月偃偃，水漾漾。月子側，水無滴。新月落北，主米貴。諺云：月照後壁，人食狗食。
《觀象玩占》《總敘》
月者，太陰之精積而成象。魄質含影，稟日之光以照夜，以之配日，女主之象；比之君德，刑罰之義，列之朝廷，諸侯大臣之數。故近日則光斂，猶臣近君，卑而屈也；遠日則光滿，為其守道循法，蒙君榮華而體勢伸也；當日則蝕，猶臣僭君道，而禍至復殄滅也。盈極必缺，示其不可久也。行有弦朢晦朔遲疾，陰陽政刑之等威也。日一日，行一度；月一日，行十三度十九分度之七一千三百四十分度之四百九十四此平行之大率也。人君有道，人臣奉法，則月行依度。臣執權則行失道，大臣用事，兵刑失理，則月行乍南乍北。女主外戚擅權，則月行或進或退，此其大略也。若夫推求晦朔弦朢等皆注於曆法，此不勝載，獨取其占焉。
《月雜變》
月變色，其國有殃。青為憂，為饑；赤為爭，為兵；白為喪，為旱；黑為水，為疫，為死喪；黃潤而明，則有喜；黃燥為風，為旱。又曰月變，將有殃。
月始生而色青其分，有疾，五穀貴；赤色其分，君憂。色黃其分，有立王；色白其分，亡地；色黑其分，有水。月滿而色赤，為兵，為旱；月色如赭，大將死野。
月二十八日色黃，客受殃。
兩軍相當，月生而色黃，主人受其殃。河圖帝覽嬉曰：月入而色黃，主人受殃；月出而色赤黃，客受殃，三日不復，生主不勝。
月無光，臣作亂，其下國有死王。一曰：君令不行，民饑國憂。乙巳占曰：人君、宰相行令不順，四時刑罰不中，黜賢蔽能，則月無光。不救其行，五穀不成，六畜不生，上下不從，盜賊並起。或日月無光，戰不勝。京房曰：月無光，臣下作亂，政令不行，民饑亡。正月無光，兵起，人多死；二月無光，有災異事；三月無光，火災旱；六月無光，六畜貴；七月無光，蟲災歲凶；八月無光，兵起；九月無光，布帛貴；十月無光，六畜貴；十一月無光，魚鹽大貴；十二月無光，五穀大貴；若九月至十二月皆不光，明穀大貴。
月生而無光，其下多死亡。
月暈而無光，是為大盪，其下有兵喪。
凡攻城，月小而無光，其城降；月大而無光，其城不降。月光如張炬，其下國立王。
乙巳占曰：月晝，明臣將與君爭能，人君宜黜強臣，去奸佞，親忠直，絕女謁，則禍不至矣。
月生三角，其中縵縵如絲布狀，其野虛，兵盡出在外主人不勝。
月出非其所行之路，皆女主失行，姦通內外，或陰謀小國兵強，中國民饑，下欲僭權。
天有三門房星，其準也。中央曰天街，南二星曰陽環，南星之下曰太陽，道北二星曰陰環，北星之上曰太陰。道由天街則天下和平，行太陽道則為旱，行太陰道則為水。
月出地上，庶人出為天下王。
月生正偃，天下有兵，兵合無兵，人主凶。一曰：無兵則兵出。一曰：初生而偃，有水。
月始生正仰，天下有兵，兵合無兵，人主凶。
月始生而南向糴貴，其月有戰，則南方勝。一曰：月生南向，陰國亡地。又曰：南國有兵，始生而上大者，上旬糴賤；下大者，下旬糴賤。初生小而形廣大者，水災初生而已半，女主強。又曰：陰國利初生而見東方，天下兵起。初生而見南方，米貴。在其月初生而盛明，女主持政。
凡月生三日而見，三日不見至七日始見，天下兵起。十五日始見，國滅。
凡大月八日昏中，小月；七日昏中，過度有兵不及度有喪；月三日四日而昏中，天下有急兵，臣專恣；五日而昏中，兵起在外，戰六日將死，女主擅權，天下亂宗廟易；十二十三日而昏中，下謀上，事成。
月生八日而上弦，天下大安；生八日而不弦，攻人城者不勝；十日而不弦，戰不勝將死；六日而弦，大臣專政，不用主命；九日而弦，以戰主人勝客不勝。月未當弦而弦，兵大起；未當下弦而弦，臣下多奸；當弦而不弦，國有大兵。
月十五日而正朢，天下安寧；十四日而朢，主更令期一年；十六日而朢，國不昌。河圖帝覽嬉曰：月未當朢而朢，是謂促兵，宜攻他人；月當朢而不朢，攻人地者有殃，所宿國亡。地乙巳占云：月末當朢而朢，為急兵大戰，兵破將死，大臣執政逼君，女主擅權，天下亂宗廟易。一曰：月朢而不滿，有兵。一曰：其分失地。
月當盈而不盈，君侵臣，大旱之兆；未當盈而盈，臣欺君，有兵；月生三日至七日而盈，兵大起；八日以後盈，天下亂；十一日至十四日盈，其分君亡。
月上弦後盈，明君無威德，君臣執政，民背其君，尊其臣。
月未當缺而缺，大臣滅，女主黜，諸侯世家絕；月當虧而不虧，陰盛，臣強君奪勢。月下弦而不弦，奸臣專國政。
月當晦而不盡，所宿國亡地。
月當出而不出，有陰謀，有死王，天下亂。月未當生而生，臣下專恣。
月始生中天，上謀下事不成。
月前朢而西缺，後朢東缺，名曰：反月。臣不奉法，侵奪主勢，天下有涌水，兵起。
月入，八日北向陰國，亡地不盡；八日北向陽國，失地。月大而體小者，旱。
月晦而見，西方謂之脁朔，而猶見于東方，謂之朒，又謂之仄匿。脁則侯王其舒，言政緩則陽行遲，陰行疾也。仄匿則侯王其肅，言政急則陽行疾，陰行遲也。舒者，臣強而專政。肅者，臣懼而太甚。荊州占曰：行疾有急事，行不及多留事。月太盈，君惡之；太縮，臣惡之。月再中，帝王窮；月出復沒，天下亂。
月毀為三四，天下分亂。一曰：將相伐主，月毀為二；將相有謀，月分為兩，無道之君失天下。
月墜于天，國有憂，大臣亡。一曰：有道之臣亡。
兩月並出相重，急兵至。一曰：兩月並見，其下兵起國亂，地陷水湧，有亡國。一曰：大臣爭權。亦曰：後宮寵妾亂政。一曰：天下有兩主立，若相去二寸，臣滅其主。乙己占曰：兩月並出，天下治兵，異姓大臣爭勢為害，王者宜選賢授之。又曰：日月重出，皆為暴兵殘害天下，將有亡天下之象也。數月並出國以亂，亡三四五六月並見天下爭立為帝。一曰：諸侯大臣爭起，如月之數。乙巳。占曰：三月並見，其分有立，諸侯女主有競。月在東方，有小月承大月，小國毀，大國伐之為主。凶在西方，小月承大月，大國勝。大月承小月，小國勝。月兩弦中間光盛而眾多，或二或三四五六以至十月，天子政在諸侯，天下分裂。
月𩰚其下有流血，凡兩月三月皆有物如月，非真月也。
月中有非常氣色皆為妃后有陰謀事。月中有如人行者，兩主爭客勝。
月始生有黑雲貫月，名曰繳雲，或一二，或三四，不出三日，有暴雨。
月朢而月中蟾兔不見者，所宿國大水，城陷民流，亦為女主宮中不安。
月生彗，其國昏亂。
月生芒，后族擅權，天子有憂。一曰：月垂芒，其國亂。月上有黃芒，后有喜。
月生角，天下兵起，國受殃。月生四日而有兩角，刺如矛狀，其國有弒逆。月上角大，主勝下，角大，賊勝。月生牙齒，女主后妃亂天下，兵起黃帝。占曰：大臣恣，欺其君。荊州占曰：王者備左右。一曰：妻妾黜，主滅歇。一曰：女主死。一曰：群下相戮，有刺客。
月生足其下，君憂。河圖祕徵曰：帝失德，政不平，則月生足。生赤足，臣有得罪者。
月生爪，人君賞罰不公，偏任小人，以起兵亂。亦為有刺客在其分。荊州占曰：月爪所指其方，煩擾有土功事。河圖祕徵曰：陪臣擅命，群下附和，則月舉足垂爪。或曰：諸侯叛則月生足爪。
月生刺，賊臣在中國。亦曰：其宿國君防刺客。若有兵在外，則主將防之。荊州占曰：月一日生刺，賊生中國。二日生刺女主有隱疾三日生刺是謂內傷四日生刺是謂蔽光。五日生刺，有妖言；六日生刺，其國亡邑；七日生刺，其地弱；八日生刺，其地割；九日生刺，其地饑，有兵；十日生刺，女子執政；十一日生刺，其地有陰死者；十二日生刺，其下國昏亂；十三日生刺，是謂始強得地；十四日生刺，不利女君；十五日生刺，是謂盛強，其下多兵；十六日生刺，是謂內弱，臣叛其主；十七日生刺，是謂滅法，有兵；十八日生刺，是謂溫死；十九日生刺，是謂陽衰陰治，女子執事；二十日生刺，其分有土功；二十一日生刺，千里外有聚兵；二十二日生刺，是謂始衰，貴人多死；二十三日生刺，是謂陰盛，女子為王；二十四日生刺，中有大謀；二十五日生刺，是謂陰隱，國有殃；二十六日生刺，多憂；二十七日生刺，大饑；二十八日生刺，有攻城；二十九日生刺，是謂自伐，其國有內亂。
常以月十四夜候月中有氣如飛鳥，其地無居者。月中有黑子，黑氣大如桃李，臣有蔽主明者。
月薄，女主憂，大臣失所志。曰：凡軍行而遇日月薄，宜收軍，不利。有謀反。無交而蝕曰：薄或近朢，陰氣侵迫，赤黃無光者，慝氣薄月也。
月無雲而滅暗謂之夜冥，人君昏聽不明，法令不行，將有死亡之兆。若雜以殺氣寒慘者，必有大咎，三日內有雨，則不占之。
《月蝕占》
月蝕者，陽侵陰，臣下有咎。董仲舒曰：臣行刑執法不忠，怨氣所積，則月為之蝕。月蝕之宿，其國貴人死。或曰：月蝕，則粟貴。荊州占曰：月蝕則失刑之國當其咎。又曰：月蝕，人主宜嚴號令省刑罰。蝕後三日內有大雨，則災解。乙巳占曰：凡月蝕，其鄉有拔邑大戰之事。凡師出門而月蝕，當其國之野軍大敗將死。
月蝕盡，君有殃；蝕不盡，臣當之。
月蝕中分，不出五年，兵憂。乙巳占曰：月蝕盡，無光其分，君死。月蝕不盡，光輝散，臣憂之。月蝕分為八角，八道兵起，賊欲發使。又曰：卿相出走。
月蝕大半以上，大水以日支占國。
月蝕以旦相及，太子當之以夕，君當之。
月蝕起南方，男子惡之。起東方，少壯者當之。起北方，女子惡之。起西方，老者惡之。皆為疾疫死亡。河圖帝覽嬉曰：月蝕從上始，謂之失國，其君當之。從旁起謂之失令，相當之。從下起謂之失律，將軍當之。又曰：從上始為喪子，蝕其陰為女喪，蝕其陽為男喪。
月蝕而青色，人多死，五穀傷。赤色，君為客，不出一年。黃色，有立諸侯王者。白色，其國有喪或失地。蝕盡，五穀貴，其分國當之。一曰：月已蝕而色青，為憂；赤為兵；黃土功；白喪，黑水。一曰：月蝕，色赤如血，有反臣。月蝕東方，其月中有惡風，蝕西方，主人利。
月蝕而𩰚且暈，國君惡之，有軍必戰，無兵軍起。一日：隨所蝕，伐之利。
月蝕而有氣從外來入月中，主人不利。從中出外者，客不利。氣從南行，南軍不利。行北，北軍不利。東西亦如之。氣所止之方敗也。
月初生而蝕，將敗于野。初生三日而蝕，是謂大殃，其國有喪。十日至十四日，天下兵起，女主凶。
月不朢而蝕，或朢後蝕，其國大水溢，大臣死，后妃有憂，以日占國，月蝕朢前，天子弱，大臣強，不能立功成事。又曰：月未盈而蝕，陰道消，女主憂；過盈蝕盡，宮中有憂。
月蝕而有暈，氣蒼色，蟲蝗生，大臣災，有大水，民災以日，辰占其地。
月春蝕，歲惡，將軍死，國憂。一曰：穀貴荊州。占曰：月孟春蝕，賤人當之；仲春蝕，貴人當之；季春蝕，人主憂；夏蝕，旱。一曰：國有大憂。一曰：蟲生秋，禾不成。秋蝕，兵起。一曰：邊有兵，民不安，西方災。冬蝕，其國饑，有女喪。一曰：將有憂。一曰：春多澇，女主憂。已上皆以日辰占其野。
月春蝕東方，夏蝕南方，秋蝕西方，冬蝕北方，皆以其方兵起武密。占曰：月正月蝕，有災旱。一曰：米賤，齊國惡；米貴。二月蝕，貴人病，魯國六畜災。三月蝕，大人憂，楚國惡，絲棉貴。四月蝕，人饑，周國惡。五月蝕，旱，梁國惡，六畜貴。六月蝕，旱，沛國惡，六畜貴。七月蝕，兵起，陳國惡，絲棉貴。八月蝕，兵起，鄭國惡，魚鹽貴。九月蝕，兵起韓國惡。十月蝕，兵起衛國惡。十一月蝕，燕國惡，女主喪。十二月蝕，有大水，秦國惡。
月以甲乙日蝕，年多魚禾麥傷。丙丁日蝕，年豐。戊己日蝕，下田凶。庚辛日蝕，高田凶。壬癸日蝕，歲和。一曰：戊日月蝕，大臣下獄。又曰：大臣死。一曰：有自縊死者。己日月蝕，山崩，壞城郭，大水溢，內臣出，后不安，臣災。皆以日支占其國。
月蝕在辰巳，地來年麥傷。在未申，地秋稼凶。一曰：午未地，秋稼凶。在戌亥地，女主當之。一曰：子午正，女子當之。蝕在子午卯酉地，大水損禾稼，壞城郭，有疾疫。以日辰占其國。
凡月蝕，無兵在外，殃在其國。兵將起而月蝕，所當之國戰不勝。若有軍在外而月蝕，其國有大戰拔城。月蝕而出軍，其軍必敗。蝕而出戰，軍敗亡邑。蝕盡將死。蝕不盡軍敗，將不死。荊州占曰：軍在外而月蝕，將還其國；戰不勝月蝕盡者，軍歸。不盡，軍自止。凡用兵，從蝕處擊之勝。
月蝕有星入月，魄中兵起。
月蝕盡在陽日，占在大臣；陰日，占在妃夫人。
凡月生三日無魄，其月必蝕。
月行與木同宿而蝕，粟貴，民相食，農官憂。
月行與土同宿而蝕，國以饑亡。
月行與火同宿而蝕，天下破亡，有憂。
月行與金同宿而蝕，強國戰，不勝，亡城大將有二心。月行與水同宿而蝕，其國以女亂亡。
《飛流彗孛犯月占》
流星入月中而無光，兵起；有光，不出三年，有亡國，星出則復立。又曰：星入月中，女主病疾。一曰：君失地，將軍戮死荊州。占曰：臣有謀落月上下國亂客星入月中有兵喪破軍殺將。一曰：內亂，大臣死。一曰：人主死，不出三年。京房曰：臣弒君，奪其國。一曰：臣害主。月下有賊星多賊，星多賊多，星少賊少，與月同光，臣作威，民非其上。
彗星入月中，兵大起。期十二年，大饑海中。占曰：彗星入月而月無光，不出其年，國亡。星入而即出，則亡國復立。又曰：大兵大饑，天下亂。彗星觸月，臣叛主；貫月，臣謀主；拂月，兵大起，臣專政，有逐君將死國滅。出月上，兵起將死，四夷來侵。
月中有星，天下有賊。星多者，賊多也。孝經丙紀曰：一星在月中，臣與君婦女共作姦。星在月角，臣與黃門僮女人陰姦為賊。兩星在月角，君與臣同作姦。一星在月下，後宮女子要臣為姦。月兩角各有一星，有軍在外者敗。洛書甄曜度曰：月右角有星，姦臣在西宮。左角有星，姦臣在東宮。月上有星，姦臣在南宮。月下有星，姦臣在後宮。月兩角俱有星，為姦者敗。河圖曰：星出月陰，負海國勝出月下光相接，其國君死，人饑。大星與月同光，臣強。一曰：大臣爭競，與主爭明。
《天元玉曆》《太陰休咎篇》
月者，闕也，為陰，主臣。行陰道，則陰雨；行陽道，則旱風。君有福昌，黃芒。或戴國有喜慶，正月偃形。月若變色，饑憂，則青赤色，為旱，為亂。黃則為德，為榮。黑為水而為病。白為喪而為兵。初出光色甚明，女后專權執政，當朢蟾蜍不見大水城陷流亡。月無光則下有死亡，臣不忠，教令廢亂。月晝明則姦臣專政，中國饑，陰國兵強，臣下相殘。月傍生齒，國家昏亂。月底垂芒，分為二道也。禍生僭逆，毀為數段也。天下分張。月赤如赭兮，大將死。月自天墜兮，大臣亡。月角各有一星，有軍在外而賊主兩月。數月並見，君弱陰盛而乘陽。月見日中，其下失土。大星入月，野有兵喪。
《月旁異氣篇》
臣下將殃，異雲在旁，雲如禽獸在中，所主之者受害。氣如人隨月下，所當主者，侯王其中。有如人行相爭，客勝其旁。如杵抵月，將死軍亡。雲如人頭在旁，赤戰白兵。黑雨雲氣，或有來刺。黑雨，赤戰白喪，黑如鳴雞飛鳥，群羊群豕。不雨則匈奴兵起。雲生月側，一白三蒼，二黑貫月，則圍邑城降。
《月旁雜氣篇》
珥占其色青憂赤兵。黃珥為喜，白喪黑雨，昏時月珥，國有半喜。夜半兩珥，邊地大驚。三珥忽見，國喜將見。四玦俱出，臣謀不成。四提，天子無后。四珥，女主憂。生兩珥無虹，為風雨。白虹貫之，為賊兵。珥且戴，主有吉。慶背而玦，國有反城。暈日暈月，戰謀不決而戰兵不合。且抱且背，有欲為逆，而有欲為忠。
《月暈諸氣篇》
月暈受衝國不安，無風雨，臣下專權。天下偃兵，終歲無寧，暈大風將至月暈重圓，或三或九，有失地受兵之數。若四若八，有死王，亡國之愆。暈五重，則女后之憂。七當易主。暈六重則政教之失。十乃更元。虹霓背玦度暈中兵喪之象。若三若四，雲抵月以戰勿當，有背玦而暈，不合謀叛自敗。有暈氣而霓指月，將軍殺傷。暈而白氣自外入，拔城得將。暈而白氣從中出，圍城自殃。雲來貫暈左右，吏死。白虹貫月，臣亂于王后有陰謀。暈連環而白虹連暈下，遭兵。革暈交貫而赤色有光，〈闕〉　暈而背所臨者，敗暈而珥時，歲平康。暈色黃，將軍益祿。暈有光，主有來降。二暈相連而如環，兩國交兵而爭地。連環及斗，天下兵火而大亂拔城。重暈于魁，大臣下獄而流移千里。暈客星，則憂及于所臨之國。流星入暈，則大使來。流星出暈，則貴人出。
《月蝕變異篇》
月蝕，有變為異，無變可以數窮。暈歲星而蝕者，天下大戰。暈填星而蝕者，天下兵興。暈熒惑而蝕，破軍亡地。暈金水而蝕，大水兵喪。月蝕而𩰚，有軍必戰。月蝕而暈，其國君凶。蝕而氣入暈者，不宜為主。蝕而氣出暈者，不利攻城。蝕而彗孛來入，當有哭泣之聲。
月異部彙考二
周
考王六年，月蝕。
按《史記·年表》：秦躁公八年。
漢
景帝二年秋，月出北辰間。
按《史記·本紀》云云。
後三年十月日，月皆蝕，赤五日。
按《史記·本紀》云云。
成帝建始元年秋八月，有兩月重見。
按《漢書·本紀》云云。　按《五行志》：成帝建始元年八月戊午，晨漏未盡三刻，有兩月重見。京房易傳曰：婦貞厲，月幾朢，君子征，凶。言君弱而婦強，為陰所乘，則月並出。晦而月見西方謂之朓，朔而月見東方謂之仄匿，仄匿則侯王其肅，朓則侯王其舒。劉向以為朓者疾也，君舒緩則臣驕慢，故日行遲而月行疾也。仄匿者不進之意，君肅急則臣恐懼，故日行疾而月行遲，不敢迫近君也。不舒不急，以正失之者，蝕朔日。劉歆以為舒者侯王展意顓事，臣下促急，故月行疾也。肅者王侯縮朒不任事，臣下弛縱，故月行遲也。
河平元年二月夜，月赤。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
哀帝元壽元年，月行失道李尋上封事
按《漢書·本紀》不載。　按《李尋傳》：哀帝即位，召尋待詔，使侍中衛尉傅喜問尋，對曰：臣聞月者，眾陰之長，銷息見伏，百里為品，千里立表，萬里連紀，妃后大臣諸侯之象也。朔晦正終始，弦為繩墨，望成君德，春夏南，秋冬北。間者，月數以春夏與日同道，過軒轅上后受氣，入太微帝廷揚光輝，犯上將近臣，列星皆失色，厭厭如滅，此為母后與政亂朝，陰陽俱傷，兩不相便。外臣不知朝事，竊信天文即如此，近臣已不足杖矣。屋大柱小，可為寒心。唯陛下親求賢士，無彊所惡，以崇社稷，尊彊本朝。
後漢
光武建武八年三月庚子夜，月暈五重。
按《後漢書·本紀》不載。　按《古今注》：紫微青黃似虹，有黑氣如雲，月星不見，丙夜乃解。
十年閏月庚申，月在斗，赤如丹。
按《本紀》不載。　按《古今注》云云。
十二年二月辛亥，月入氐，暈珥圍角亢房。
按《本紀》不載。　按《古今注》云云。
中元元年十一月甲辰，月中星齒往往出入。
按《本紀》不載。　按《古今注》云云。
順帝陽嘉　年，月蝕，既于端門。
按《本紀》不載。　按《李固傳》：梁商以固為從事中郎。商以后父輔政，災異數見。固欲令商先正風化，退辭高滿，乃奏記曰：近者月蝕既于端門之側。月者，大臣之體也。夫窮高則危，大滿則溢，月盈則缺，日中則移。凡此四者，自然之數也。天地之心，福歉亡盈，是以賢達功遂身退，全名養壽，無有怵迫之憂。誠立王綱一整，道行忠立，明公踵伯成之高，全不朽之譽，豈與此外戚凡輩耽榮好位者同日而論哉。商不能用。
桓帝永壽三年十二月壬戌，月蝕非其月。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
延熹八年正月辛巳，月蝕非其月。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
靈帝　年，月赤。
按《本紀》不載。　按《志》：靈帝時，月出入去地二三丈，皆赤如血者數矣。
獻帝興平二年十二月，月暈珥，白氣貫月。
按《本紀》不載。　按《袁山松書》：二年十二月，月在太微端門中，重暈二，珥兩，白氣廣八九寸，貫月東西南北。
後主建興元年十一月，月暈北斗。
按《蜀志·後主傳》不載。　按《晉書·天文志》：魏文帝黃初四年十一月，月暈北斗。占曰：有大喪，赦天下。七年五月，帝崩，明帝即位，大赦天下。
晉
懷帝永嘉五年三月，月蝕。
按《晉書·本紀》不載。　按《天文志》：永嘉五年三月壬申丙夜，月蝕，既。丁夜又蝕，既。占曰：月蝕盡，大人憂。又曰：其國貴人死。
穆帝升平元年六月，秦地見三月並出。
按《晉書·本紀》不載。　按《苻生載紀》：苻生壽光三年，太史令康權言於生曰：昨夜三月並出，孛星入於太微，遂入於東井。兼自去月上旬沈陰不雨，迄至於今，將有下人謀上之禍，深願陛下修德以消之。生怒，以為妖言，撲而殺之。是夜，清河王苻法等率壯士數百人潛入雲龍門，苻堅率麾下繼進，引生置於別室，廢而殺之。
安帝隆安五年三月甲子，月生齒。
按《本紀》不載。　按《志》：安帝隆安五年三月甲子，月生齒。占曰：月生齒，天子有賊臣，群下自相殘。桓元篡逆之徵也。
義熙九年十二月辛卯朔，月猶見東方。
按《本紀》不載。　按《志》：義熙九年十二月辛卯朔，月猶見東方。是謂之仄匿，則侯王其肅。是時劉裕輔政，威刑自己，仄匿之應云。
十一年十一月，月暈于輿鬼。
按《本紀》不載。　按《志》：十一年十一月乙未，月入輿鬼見而暈。占曰：主憂，財寶出。一曰：月暈，有赦。
宋
孝武大明三年三月，月在房，犯鉤鈐，因蝕。九月，月在胃而蝕，既，又於昴犯熒惑。
按《宋書·本紀》不載。　按《天文志》：三月，月在房，犯鉤鈐，因蝕。占曰：人主惡之，將軍死。九月，月在胃而蝕，既，又於昴犯熒惑。占曰：兵起，女主當之，人主惡之。
南齊
高祖建元四年七月，月蝕。
按《南齊書·本紀》不載。　按《天文志》：建元四年七月戊辰，月在危宿蝕。
武帝永明元年十一月，月有珥抱。
按《本紀》不載。　按《志》：十一月己未，南北各生一珥，又有一抱。
二年四月，月蝕。
按《本紀》不載。　按《志》：永明二年四月丁巳，月在南斗宿蝕。
三年十一月，月蝕。
按《本紀》不載。　按《志》：三年十一月戊寅，月入東井曠中，因蝕三分之一。
五年三月，月蝕。九月，又蝕。
按《本紀》不載。　按《志》：五年三月庚子，月在氐宿蝕。九月戊戌，月在胃宿蝕。
六年九月，月蝕。
按《本紀》不載。　按《志》：六年九月癸巳，月蝕在婁宿九度，加時在寅之少弱，虧起東北角，蝕十五分之十一。十五日子時，蝕從東北始，至子時末都既，到丑時光色還復。
七年八月、十月，俱月蝕。
按《本紀》不載。　按《志》：七年八月丁亥，月在奎宿蝕。十月庚辰，月掩蝕熒惑。
十年十二月，月蝕。
按《本紀》不載。　按《志》：十年十二月丁酉，月蝕在柳度，加時在酉之少弱，到亥時，月蝕起東角七分之二，至子時光色還復。
永泰元年夏四月，月蝕。
按《本紀》不載。　按《志》：永泰元年四月癸亥，月蝕，色赤如血三日，而大司馬王敬則舉兵，眾以為敬則祲烈所感。
永元元年八月，月蝕。
按《本紀》不載。　按《志》：永元元年八月己未，月蝕盡，色皆赤。是夜，始安王遙光伏誅。
梁
武帝天監六年三月庚申，月蝕。
按《梁書·本紀》不載。　按《隋書·天文志》云云。
普通六年三月庚申，月蝕。
按《本紀》不載。　按《隋志》云云。
太清二年五月，兩月見。
按《本紀》不載。　按《隋志》：占曰：其國亂，必見于亡國。
簡文帝大寶元年正月丙寅，月晝光見。
按《本紀》不載。　按《隋志》：占曰：月晝光，有隱謀，國雄逃。又云：月晝明，姦邪並作，擅君之朝。其後侯景篡殺，皆國亂亡君。大喪更政之應也。
北魏
太祖天興四年三月甲子，月生齒。
按《魏書·本紀》不載。　按《天象志》：占曰有賊臣。五年十一月，容秀胡帥、前平原太守劉曜聚眾為盜，遣騎誅之。
太延五年六月甲午朔，月見西方。太平真君二年六月壬子朔，月見西方。高宗太安四年六月癸酉朔，月生西方。顯祖皇興元年十月癸巳，月在參蝕。
按以上《本紀》不載。　按《天象志》云云。
高祖延興三年十二月戊午，月蝕。
按《本紀》不載。　按《天象志》：蝕在七星，京師不見，統萬鎮以聞。
太和二年九月庚申，月蝕。
按《本紀》不載。　按《天象志》：陰雲開合，月在昴蝕。四年二月壬午，月蝕。
按《本紀》不載。　按《天象志》云云。
六年正月、七月，皆月蝕。十一月，月寅見東方。
按《本紀》不載。按《天象志》：正月辛未，月蝕。七月丁卯，月蝕。十一月辛亥朔，月寅見東方，京師不見，平州以聞。
八年五月丁亥，月在斗，蝕盡。
按《本紀》不載。　按《天象志》：占曰饑。十二月，詔以州鎮十五水旱民饑，遣使者循行，問所疾苦，開倉賑恤。九年十一月戊寅，月蝕。
十二年九月，月蝕盡。
按以上《本紀》不載。　按《天象志》云云。
十三年二月己丑，月蝕。八月丙戌，月蝕。
按《本紀》不載。　按《天象志》：十三年二月己丑，月在角，十五分蝕七。八月丙戌，天有微雲，月在未蝕。占曰有兵。十四年四月，地豆于頻犯塞，詔征西大將軍、陽平王賾擊走之。
十五年正月己酉，月在張蝕。十二月辛卯，月蝕盡。按《本紀》不載。　按《天象志》云云。
十六年十二月丁酉，月在柳蝕。
按《本紀》不載。　按《天象志》：占曰國有大事，兵起。十七年八月己丑，車駕發京師南伐，步騎三十餘萬。十七年六月甲午，月在女蝕。
按《本紀》不載。　按《天象志》：占曰旱。二十年，以南北州郡旱，遣侍臣循察，開倉賑恤。
十八年四月庚申，月在斗蝕。
十九年十月丙午，月在畢蝕。
按以上《本紀》不載。　按《天象志》云云。
二十二年二月丁卯，月在角蝕。
按《本紀》不載。　按《天象志》：占曰天子憂。二十三年四月，高祖崩。
二十三年二月壬戊，月在軫蝕。
按《本紀》不載。　按《天象志》云云。
世宗景明元年正月丙辰，月在翼蝕。
按《本紀》不載。　按《天象志》：十五分蝕三。
四年五月丁卯，月蝕。
按《本紀》不載。　按《天象志》：月在斗，從地下蝕出，十五分蝕十二。占曰饑。正始四年八月，敦煌民饑，開倉賑恤。
正始二年九月癸未，月蝕。十一月丙子，月暈，珥，有虹，有背。
按《本紀》不載。　按《天象志》：月在昴，十五分蝕十。占曰饑。四年九月，司州民饑。開倉賑恤。十一月丙子，月暈；東西兩珥，內赤外青；東有白虹，長二丈許；西有白虹，長一匹；北有虹，長一丈餘，外赤內青黃，虹北有背，外赤內青黃。
三年三月庚辰，月在氐，蝕盡。
按《本紀》不載。　按《天象志》云云。
永平二年正月，月蝕。
按《本紀》不載。　按《天象志》：月在翼，十五分蝕十二。三年正月戊子，月在張蝕。閏月乙酉，月在危蝕。十二月壬午，月在張蝕。
按《本紀》不載。　按《天象志》云云。
延昌二年四月己亥，月蝕。十月丙申，月蝕。
按《本紀》不載。　按《天象志》：四月己亥，月在箕，從地下蝕出，還生三分，漸漸而滿。占曰饑。三年四月，青州民饑，開倉賑恤。十月丙申，月在參，蝕盡。占曰軍起。三年十一月，詔司徒高肇為大將軍，率步騎十五萬伐蜀。三年四月癸巳，月蝕。
按《本紀》不載。　按《天象志》：月在尾，從地下蝕出，十五分蝕十四。占曰旱，饑。熙平元年四月，瀛州民饑，開倉賑恤。
肅宗熙平元年八月己酉，月蝕。
按《本紀》不載。　按《天象志》：月在奎，十五分蝕八。占曰有兵。神龜元年三月，南秦州氐反，遣龍驤將軍崔襲持節喻之。
二年八月癸卯，月在婁，蝕盡。
按《本紀》不載。　按《天象志》云云。
神龜二年十二月庚申，月蝕。
按《本紀》不載。　按《天象志》：月在柳，十五分蝕十。
正光元年十二月甲寅，月蝕。
按《本紀》不載。　按《天象志》：占曰兵外起。二年正月，南秦州氐反。二月，詔光祿大夫邴虯討之。
二年五月丁未，月蝕。十一月己酉，月在井蝕。
按《本紀》不載。　按《天象志》：占曰旱，饑。三年六月，帝以炎旱，減膳撤懸。
孝昌元年九月丁巳，月蝕。莊帝永安二年十月甲子，月在參蝕。
按以上《本紀》不載。　按《天象志》云云。
三年五月甲申朢前，月蝕于午。
按《本紀》不載。　按《天象志·洪範傳》曰：天子微弱，大法失中，不能立功成事，則月蝕朢前。時參朱榮等擅朝也。
前廢帝普泰元年正月甲申，月蝕盡。後廢帝中興元年十一月甲申，月暈。
二年四月戊寅，月在箕蝕。
出帝太昌元年六月癸未，月戴珥。十月丙子，月在參蝕。永熙三年三月戊戌，月在亢蝕。孝靜帝天平三年二月丁亥，月蝕。八月癸未，月蝕。元象元年六月癸卯，月蝕。興和元年十二月甲午，月蝕。
三年四月壬辰，月蝕。
武定元年三月丙午，月蝕。
七年十一月丁卯，月蝕。
按以上《本紀》不載。　按《天象志》云云。
北齊
後主武平二年九月庚申，月蝕既。
按《北齊書·本紀》不載。　按《隋書·天文志》：在婁，蝕既，至旦不復。占曰：女主凶。其三年八月，廢斛律皇后，立穆后。四年，又廢胡后為庶人。
隋
高祖仁壽四年六月庚午，有星入於月中。
按《隋書·本紀》不載。　按《天文志》：占曰：有大喪，有大兵，有亡國，有破軍殺將。甲辰，上疾甚，丁未，宮車晏駕。漢王諒反，楊素討平之。
唐
太宗貞觀　年，突厥有三月並見。
按《唐書·本紀》不載。　按《天文志》：貞觀初，突厥有三月並見。
高宗儀鳳二年正月甲子朔，月見西方。
按《本紀》不載。　按《志》：二年正月甲子朔，月見西方，是謂朓。朓則侯王其舒。
中宗嗣聖　年月，過朢不虧。
按《本紀》不載。　按《志》：武后時，月過朢不虧者二。〈年月不詳〉
元宗天寶三載正月庚戌，月有紅氣如垂帶。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
肅宗元年建子月，月掩昴而暈。建辰月，月有冠暈。
按《本紀》不載。　按《志》：建子月，月掩昴而暈，色白，有白氣貫之。建辰月，月有黃白冠，而暈，圍東井、五諸侯、兩河及輿鬼。昴，胡也；東井，京師分也。白氣，兵喪。
代宗大曆十年，月暈有黑白氣。
按《本紀》不載。　按《志》：月暈熒惑、畢、昴、參，東及五車，暈中有黑氣，乍合乍散。十二月丙子，月出東方，上有白氣十餘道，如匹練，貫五車及畢、觿觜、參、東井、輿鬼、柳、軒轅，中夜散去。占曰：女主凶。白氣為兵喪，五車主庫兵，軒轅為後宮，其宿則晉分及京師也。
憲宗元和十一年，有虹貫月於營室。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
文宗開成四年閏正月甲申朔，乙酉，日月在營室，正偃魄。
按《本紀》不載。　按《志》：四年閏正月甲申朔，乙酉，日月在營室，正偃魄質成，早也。為臣下專恣之象。
五年正月日，月昏而中。
按《本紀》不載。　按《志》：五年正月戌寅朔，甲申，日月昏而中，未弦而中，早也。占同上。
武宗會昌五年二月，月出無光。
按《本紀》不載。　按《志》：五年二月丁亥，月出無光，犯熒惑于太微，頃之，稍有光，遂犯左執法。
昭宗景福二年十一月，有白氣如環貫月。天復二年十二月甲申，月有三暈，裡白，中赤黃，外綠。
天祐三年二月丙申，月暈熒惑。
按以上《本紀》俱不載。　按《志》云云。
後梁
太祖開平四年十二月庚午，月有蝕之。
按《五代史·本紀》不載。　按《司天考》云云。
乾化三年三月戊申，月有蝕之。九月甲辰，月有蝕之。按《本紀》不載。　按《司天考》云云。後唐明宗天成元年十月己丑至庚子，日月赤而無光。十一月丁丑，月暈匝火、木。
按《五代史·本紀》不載。　按《司天考》云云。
三年十二月乙卯，月有蝕之。
按《本紀》不載。　按《司天考》云云。
四年六月癸丑，月有蝕之。十二月庚戌，月有蝕之。按《本紀》不載。　按《司天考》云云。
後晉
高祖天福二年七月丙寅，月有蝕之。
按《五代史·本紀》不載。　按《司天考》云云。
出帝開運元年九月丙戌，月有蝕之。
按《本紀》不載。　按《司天考》云云。
後漢
高祖天福十二年十二月乙未，月有蝕之。
按《五代史·本紀》不載。　按《司天考》云云。
遼
穆宗應曆十七年，司天臺奏月當蝕不虧。
按《遼史·本紀》：十七年冬十一月庚子，司天臺奏月當蝕不虧。上以為祥，歡飲達旦。
宋
太祖開寶元年十一月庚寅，月蝕。
二年十月戊子，月蝕。
三年四月乙酉，月蝕。
五年八月壬寅，月蝕。
七年八月庚寅，月當蝕不蝕。
按以上《宋史·本紀》不載。　按《天文志》云云。
按《志》：自建隆元年迄開寶末，凡珥一十九，煇氣一十三，暈二十九，重暈半，暈一十四，交暈二，紐氣二。
太宗太平興國二年六月甲辰，月蝕，既。十一月壬寅，月蝕。
三年十月丙寅，月蝕，雲陰不見。
五年八月乙卯，月蝕，既。
雍熙元年正月丙寅，月蝕。
二年七月戊午，月當蝕不蝕。
四年五月丁丑，月蝕。
端拱二年三月丁酉，月當蝕不蝕。淳化元年正月庚寅，月蝕。
二年八月壬午，月蝕，既。
三年正月癸卯，月蝕。八月丙子，月蝕，雲陰不見。五年六月乙未，月蝕。十二月癸巳，月蝕，既。
至道元年六月己丑，月蝕，雲陰不見。十二月丁亥，月蝕。
二年十月辛亥，月蝕。
按以上《本紀》不載。　按《志》云云。
按《志》：太平興國元年迄至道末，凡冠氣一，珥六，煇氣五，赤氣二，抱氣一，暈八，半暈三，背氣一。
真宗咸平元年十月庚子，月蝕。
二年九月乙未，月蝕。
三年二月壬戌，月蝕。八月庚申，月蝕。
四年八月甲寅，月蝕。
五年正月辛亥，月蝕。七月戊申，月蝕。
六年正月甲辰，月蝕。七月壬寅，月蝕。
按以上《本紀》不載。　按《志》云云。
景德元年十一月乙丑，月蝕。
二年正月丙寅，白氣貫月，黑氣環之。五月壬戌，月蝕。十月庚寅，月蝕。
三年丙辰，白氣貫月。四月癸卯，黃氣如柱貫月。四年四月庚寅，白氣如布襲月。五月辛卯，月蝕，雲陰不見。九月戌寅，月當蝕不蝕。
按以上《本紀》不載。　按《志》云云。
大中祥符元年九月，月蝕。十月，月有黃光。
按《本紀》：元年十月辛亥，月有黃光。按《志》：九月癸酉，月蝕。二年九月丁卯，月當蝕不蝕。
三年閏二月甲子，月蝕。
按以上《本紀》不載。　按《志》云云。
四年二月辛酉，月重輪。
按《本紀》：祀后土地祇。是夜，月重輪。
五年正月甲申，月蝕，陰翳不見。七月庚辰，月蝕。十二月丁丑，月蝕。
八年十月辛卯，月蝕。
九年四月己丑，月蝕，雲陰不見。
天禧元年四月壬午，月蝕。十月庚辰，月蝕。
三年二月壬寅，月蝕。四月，黃氣如柱貫月。
四年四月乙酉，西南方兩月重見。八月癸巳，月蝕。按以上《本紀》不載。　按《志》云云。
按《志》：咸平元年迄乾興末，凡重輪三，珥一百二十，冠氣十二，暈氣十二，承氣八，抱氣三，戴氣九，赤黃氣十七五，色氣十一，青赤氣二，紅黃氣一，暈三百九十四。
仁宗天聖二年五月壬寅，月當蝕不蝕。
四年五月戊子，月蝕。
慶曆二年六月丁亥，月蝕。
五年四月庚子，月蝕。九月戊戌，月蝕。
六年九月壬辰，月蝕。
皇祐二年七月庚子，月蝕。
四年十一月丙辰，月蝕。
五年十月辛亥，月蝕。
至和二年九月庚午，月蝕。嘉祐元年八月甲子，月蝕，既。
二年二月壬戌，月蝕。八月戊午，月蝕。
三年閏十二月辛巳，月蝕。
四年六月戊寅，月蝕。十二月乙亥，月蝕，既。
按以上《本紀》不載。　按《志》云云。
按《綱目》：秋七月放宮人帝以月蝕，幾盡修陰教，以應天變。前後出宮女幾五百人，時後宮得幸者十人，謂之十閣。而劉氏黃氏在十閣中尤驕恣，通請謁御史中丞韓絳密以聞。帝曰：非卿言，朕不知也。當審驗之，遂并出二人。
五年十二月己巳，月蝕。
七年十月己丑，月蝕。
八年十月癸未，月蝕，既。
按以上《本紀》不載。　按《志》云云。
按《志》：天聖元年訖嘉祐末，凡揚光一，光芒氣一，紅光煇氣一，煇氣五，五色煇氣一，暈二百五十七，周暈三十三，交暈四，連環暈一，珥七十二，冠氣五，戴氣一十三，承氣五，背氣一，白虹貫月一，黃虹貫月二。
英宗治平元年四月庚辰，月蝕。
四年二月甲午，月蝕。十月庚申夜，黃氣貫月。
按以上《本紀》不載。　按《志》云云。
按《志》：治平元年訖四年，凡五色煇氣一，五色暈氣一，暈五十一，珥一十五，冠氣一，戴氣四，背氣二。
神宗熙寧元年七月乙酉，月蝕。
二年閏十一月丁未，月蝕。
三年五月乙巳，月當蝕，雲陰不見。
四年五月己亥，月蝕。十一月丙戌，月蝕。
六年三月戊午，月蝕。九月乙卯，月蝕。
七年九月己酉，月蝕，既。
九年正月壬申，月蝕，雲陰不見。
十年正月丙寅，月蝕。七月癸亥，月蝕，雲陰不見。
元豐元年正月庚申，月當蝕，有雲障之。六月戊午，月蝕。
二年六月壬子，月當蝕，雲陰不見。
三年十月甲戌，月蝕，雲陰不見。
四年四月辛未，月蝕，既。十月己巳，月蝕。
五年十月癸亥，月蝕。
六年八月丁亥，月當蝕不蝕。
七年二月乙酉，月蝕，雲陰不見。八月辛巳，月蝕，雲陰不見。
八年八月丙子，月蝕，既。
按以上《本紀》不載。　按《志》云云。
按《志》：自治平四年訖元豐末，凡五色煇氣十一，五色暈氣六，暈四百二十三，周暈二百四十七，交暈二，珥一百三十四，冠氣七，戴氣五十，承氣五，背氣一十，白虹貫月五，貫珥一。
哲宗元祐元年十二月戊戌，月當蝕，雲陰不見。
三年六月庚寅，月蝕，既。十二月丁亥，月當蝕，雲陰不見。
四年五月甲申，月蝕，雲陰不見。
五年五月戊寅，月蝕，雲陰不見。
六年四月癸卯，月蝕，雲陰不見。
七年三月戊戌，月蝕，既。
八年九月己丑，月蝕，雲陰不見。
紹聖三年七月癸卯，月蝕，雲陰不見。
四年正月庚子，月蝕，雲陰不見。
元符元年五月壬戌，月當蝕不蝕。
二年五月丙辰，月蝕，既。十月甲寅，月蝕，既。
十年十月戊申，月蝕。
按以上《本紀》不載。　按《志》云云。
按《志》：自元豐八年三月五日至元符三年正月十二，凡五色暈氣九，暈八十九，周暈二百五十一，重暈一，交暈三，珥一百三，冠氣七，戴氣一十七，背氣八，白虹貫月二，貫珥一。
徽宗崇寧二年二月甲子，月蝕，既。八月辛酉，月蝕，既。三年二月己未，月蝕。八月丙辰，月蝕。
四年十二月戊寅，月蝕。
五年六月乙亥，月蝕。十二月壬申，月蝕，既。
大觀三年十月丙戌，月蝕。
四年四月甲申，月蝕，既。九月庚辰，月蝕，既。
政和元年三月戊寅，月蝕。九月甲戌，月蝕。
三年二月丁酉，月蝕。十月甲午，月蝕。
四年正月辛卯，月蝕，既。
六年十一月乙巳，月蝕。
七年十一月己亥，月蝕。
重和元年五月丙申，月蝕。宣和二年三月丙辰，月蝕。
三年九月庚辰夜，有蒼白氣貫月。壬午夜，蒼白氣長三丈貫月。
六年正月癸亥，月蝕。十二月戊午，月蝕，既。
按以上《本紀》不載。　按《志》云云。
按《志》：自元符三年正月迄靖康二年四月，凡暈五，暈川二，五色暈五，珥一，暈冠一，交暈一，重暈一，白虹貫月一。
高宗建炎三年二月壬午，月蝕於軫。
四年十月己卯，暈生五色。
紹興元年八月己卯，月當蝕，雲陰不見。
二年二月丙子，月未當闕而闕，體如蝕，色黃白。五月乙亥，暈生五色。七月甲戌，月蝕於室，既。
三年七月戊辰，月蝕於危。
四年六月壬午，暈生。十二月庚寅，月蝕於井。
五年十一月乙酉，月蝕於井，既。
六年五月辛巳，月蝕于南斗。十一月己卯，月當蝕，雲陰不見。
八年三月辛丑，月當蝕，雲陰不見。九月丁酉，月當蝕，雲陰不見。
九年九月壬辰，月蝕于胃，既。
十一年七月丙午，月蝕，雲陰不見。
十二年六月庚子，月蝕，既。十二月戊戌，月當蝕，雲陰不見。
十四年六月甲午，月蝕于女。
十五年五月己未，當蝕，陰雲不見。
十六年四月甲寅，月蝕。
二十一年二月丙辰朢，月當蝕，陰雲不見。
二十五年五月壬戌朢，月當蝕，以山色遮映，不見虧分。
二十七年九月丁丑，月蝕。
三十年正月甲午，月當蝕，陰雲蔽之。
按以上《本紀》不載。　按《志》云云。
孝宗隆興二年五月己亥，月當蝕，陰雲蔽之。乾道元年四月甲午，月當蝕，陰雲蔽之。
三年五月，生黃白暈珥。
四年二月丁未，月蝕，既。三月壬寅，生黃白暈周匝。五年二月辛丑，月當蝕，陰雲不見。三月庚子，黃白暈周匝。
六年十一月辛酉，月當蝕，陰雲不見。
八年六月壬子，月當蝕，陰雲不見。
淳熙元年四月壬申，月當蝕，陰雲不見。
二年四月丙寅，月蝕于房，既。九月癸亥，月當蝕，雲掩不見。
三年三月庚申，月當蝕，雲陰不見。
五年二月己卯，月當蝕，雲陰不見。
六年正月甲戌，月蝕，既。
八年十一月丁亥，月蝕。
九年十一月辛巳，月蝕。
十年五月己卯，月蝕。
十二年三月戊戌，月蝕。九月乙未，月當蝕，雲陰不見。十三年三月壬辰，月當蝕，陰雲不見。八月庚寅，月蝕，既。
十四年八月甲申，月當蝕，陰雲不見。
十六年十二月辛丑，月當蝕，陰雲不見。
按以上《本紀》不載。　按《志》云云。
光宗紹熙元年六月丁酉，月當蝕，陰雲不見。十一月乙未，亦如之。
二年六月壬辰，月當蝕，陰雲不見。
三年四月乙巳，月當蝕，陰雲不見。
五年九月癸卯，月當蝕，陰雲不見。按以上《本紀》不載。　按《志》云云。
寧宗慶元二年八月壬戌，月蝕。
三年七月己未，月蝕，既。
四年七月庚戌，月蝕。
六年五月庚午，月當蝕，陰雲不見。
嘉泰二年五月己未，月蝕。
三年三月癸未，月當蝕，陰雲不見。七月壬午，白虹暈貫月中。
開禧元年三月壬申，月當蝕，陰雲不見。閏八月己巳，月當蝕，陰雲不見。
三年正月壬辰，月蝕。七月戊子，月蝕。
嘉定元年正月丙戌，月當蝕，陰雨不見。十二月庚辰，月蝕。
二年六月丁丑，月蝕。
三年十一月己亥，月蝕。
五年十月戊子，月蝕。
七年二月庚戌，月蝕。八月丁未，月蝕。
八年八月辛丑，月蝕，既。
九年二月己亥，月當蝕，雲陰不見。閏七月乙未，月當蝕，雲陰不見。
十年十二月戊午，月蝕。
十一年六月乙卯，月蝕。十二月壬子，月蝕，既。
十二年五月庚戌，月蝕。
十三年五月甲辰，月當蝕，雲陰不見。
十四年十月丙寅，月蝕。
十五年三月癸亥，月當蝕于氐，既，雲陰不見。
十六年正月丁巳，月當蝕，雲陰不見。
按以上《本紀》不載。　按《志》云云。
理宗寶慶元年正月丁丑，月蝕。七月癸酉，月蝕，陰雨不見。
二年七月戊辰，月蝕，陰雨不見。
紹定元年十一月甲申，月蝕。
二年十一月己卯，月蝕。
四年四月庚午，月蝕。
五年三月乙未，月蝕。
六年二月庚寅，月蝕。
端平二年十二月癸卯，月蝕。
三年十二月丁酉，月蝕。
嘉熙元年六月乙未，月蝕。
三年四月甲寅，月蝕。
四年四月戊申，月蝕。
淳祐元年九月庚子，月蝕。
四年七月癸丑，月蝕。
五年七月戊申，月蝕。
六年閏四月辛丑，暈。
七年五月丁卯，月蝕。十月辛丑，生珥。
八年二月戊子，暈生黃白。十月己丑，月蝕。
十一年三月乙亥，月蝕。九月壬申，月蝕。
十二年八月丙寅，月蝕。
寶祐二年閏六月丙戊，月蝕。
三年十二月丁丑，月蝕。
四年三月乙卯，四月庚午，暈周匝。
五年十月丁酉，月蝕。
六年四月癸巳，月蝕。十月辛卯，月蝕。
開慶元年四月戊子，月蝕。十月乙酉，月蝕。景定二年七月甲戌，月蝕。
三年十月甲子十二月辛酉，暈周匝。
四年二月戊午，暈周匝。
按以上《本紀》不載。　按《志》云云。
度宗咸淳二年六月丁丑，月蝕。十一月甲辰，月蝕。
四年七月癸亥，月蝕。
五年九月丁巳，月蝕。
六年三月乙卯，月蝕。九月辛亥，月蝕。
九年正月戊辰，月蝕。十二月壬戌，月蝕。
按以上《本紀》不載。　按《志》云云。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第二十六卷目錄
　月異部彙考三
　　金〈熙宗天會一則　海陵天德二則　貞元二則　正隆三則　世宗人定七則　章宗明昌五則　承安四則　泰和七則　衛紹王大安一則　宣宗貞祐三則　興定五則　哀宗正大一則〉
　元〈仁宗延祐一則〉
　　明〈太祖洪武二則　成祖永樂一則　英宗天順一則　穆宗隆慶二則　神宗萬曆三則　熹宗天啟一則〉
　月異部藝文一
　　救月圖贊　　　　　　　　　宋蘇軾
　　月暈賦　　　　　　　　　　楊萬里
　　瑞雲承月賦　　　　　　　　明夏言
　月異部藝文二
　　月蝕詩　　　　　　　　　　唐盧仝
　　又　　　　　　　　　　　　　前人
　　月蝕詩效玉川子作　　　　　　韓愈
　　月暈　　　　　　　　　　宋梅堯臣
　　次韻陳無逸中秋月蝕風雨不見
　　　　　　　　　　　　　　元趙孟頫
　　次韻和石永公七月十五夜月蝕詩
　　　　　　　　　　　　　　　明劉基
　　再用前韻　　　　　　　　　　前人
　　月蝕　　　　　　　　　　　　呂坤
　月異部紀事
　月異部雜錄
庶徵典第二十六卷
月異部彙考三
金熙宗天會十三年，月蝕。
按《金史·本紀》不載。　按《天文志》：天會十三年十一月乙酉，月蝕，命有司用幣以救，著為令。
海陵天德三年二月丙辰，月蝕。
四年十二月丙子，月蝕。
按以上《本紀》不載。　按《志》云云。
貞元元年十二月庚午，月蝕。
二年三月辛巳，月蝕。十一月甲子，月蝕。
按以上《本紀》不載。　按《志》云云。
正隆三年二月辛巳，月蝕。
五年正月甲午，月蝕。
六年七月乙酉，月蝕。
按以上《本紀》不載。　按《志》云云。
世宗大定四年十一月丙申，月蝕，既，
十六年三月庚申，月蝕。
十九年正月甲戌，月蝕，既。
二十二年十一月辛巳夜，月蝕，既。
二十三年五月己卯，月蝕，既。
二十六年三月壬辰，月蝕。
二十九年十二月辛丑，月蝕，既。
按以上《本紀》不載。　按《志》云云。
章宗明昌元年六月丁酉，月蝕，既。十二月乙未，月蝕。二年六月壬辰，月蝕。
三年四月丁巳，月蝕。
四年正月丙子，月有暈，白虹貫其中。九月戊申，月蝕。五年十月癸卯，月蝕。
按以上《本紀》不載。　按《志》云云。
承安元年八月壬戌，月蝕。
二年二月己未，月蝕，既。
三年正月甲寅，月蝕。七月庚戌，月蝕。
五年五月庚午，月蝕。
按以上《本紀》不載。　按《志》云云。
泰和元年十一月辛酉，月蝕。
二年五月己未，月蝕。
三年三月癸未，月蝕。
四年九月乙亥，月蝕。
五年三月壬申，月蝕。八月己巳，月蝕。
七年正月辛卯，月蝕。
八年正月丙戌，月蝕。
按以上《本紀》不載。　按《志》云云。
衛紹王大安元年六月丁丑，月蝕。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
宣宗貞祐二年二月庚戌，月蝕。八月丁未，月蝕。
三年八月辛丑，月蝕，既。
四年二月己亥，月蝕。七月乙未，月蝕。
興定元年十二月戊午，月蝕。
二年六月乙卯，月蝕。十一月壬子，月蝕，既。
三年五月庚戌，月蝕，既。十一月乙巳，月蝕。癸丑，白虹二夾月，尋復貫之。
四年五月甲辰，月蝕。
六年四月癸亥，月蝕。按以上《本紀》不載。　按《志》云云。
哀宗正大七年十月己巳，月暈，至五更復有大連環貫之，絡北斗，內有戟氣。
按《本紀》不載。　按《志》云云。
元
仁宗延祐二年三月丙辰，太陰，色赤如赭。
按《元史·本紀》不載。　按《天文志》云云。
明
太祖洪武六年，奏定月蝕不見，免行禮。
按《明會典》：凡日月蝕，洪武六年，奏定若遇雨、雪、雲翳，則免行禮。
二十六年，定月蝕救護儀。
按《明會典》：洪武二十六年，定日蝕救護儀前期結綵於禮部儀門及正堂，設香案於露臺上，向日，設金鼓於儀門內，兩傍設樂人於露臺，下設各官拜位於露臺，上下俱向日立，至期，欽天監官報日初蝕，百官具朝服，典儀唱班齊贊禮唱：鞠躬，樂作，四拜興平身樂止，跪執事捧鼓詣班首前，班首擊鼓三聲，眾鼓齊鳴，候欽天監官報復圓，贊禮唱：鞠躬，樂作，四拜平身，樂止，禮畢，月蝕儀同前，但百官青衣角帶于中軍都督府救護。都察院監禮糾儀，凡救護日、月蝕糾儀御史六員。鴻臚寺日蝕月蝕救護、通贊、鳴贊三員，對贊、鳴贊一員，陳設序班四員，執鼓侍班序班四員，齊官員人等班次等項序班共二十六員。五軍都督府凡月蝕，文武官俱于本府行救護禮。
成祖永樂元年正月，月當蝕不蝕，禮部尚書李至剛請賀，弗許。
按《續文獻通考》：永樂元年正月，月當蝕不蝕。時禮部尚書李至剛請率百官稱賀。上曰：王者能修德行政，任賢去邪，然後日月當蝕不蝕，適以陰雨不見，豈果不蝕耶。勿賀。
英宗天順四年，月蝕。
按《明通紀》：天順四年閏十一月十六日，早見月蝕。欽天監失于推算，不行救護。上召大學士李賢曰：月蝕，人所共見，欽天監乃失所推算，如此因言湯序掌監事凡有災異必隱蔽不言。或見天文有變，必曲為解說，甚則書中所載不祥，字語多自改削而進。惟遇天文喜事卻詳書以進，且朝廷正欲知災異以見上天垂戒庶知修省而序乃隱蔽如此，豈是盡忠之道。賢曰：自古聖帝明王，皆畏天變，實同聖意，序若如此，罪可誅也。于是下序獄降職。
穆宗隆慶四年七月，月蝕二分。
按《續文獻通考》：四年七月十五日夜月蝕，二分一十三秒照例免行救護。
隆慶六年，月晝見。
按《湖廣通志》：隆慶六年五月，通山月光晝見，月下有二星隨之。
神宗萬曆四年，題准月蝕，救護遇日出之刻即止，不待復圓。
按《明會典》云云。
萬曆二十年五月，月蝕。
按《續文獻通考》：萬曆二十年，禮部奏：曆科題五月十六日晚月蝕，誤認夜朢，乞行各衙門于十五夜三更赴中府救護。先是欽天監奏：三月十五日月蝕，復圓，在于卯刻，救護宜在寅刻。
萬曆四十八年，月變色。
按《雲南通志》：萬曆四十八年乙丑夜，月變黃黑色，星晦無光。
熹宗天啟四年，月暈珥。
按《山東通志》：天啟四年十二月十七日夜，月有三暈，色黑，暈外四珥，白色，皆外向，復有黑氣貫月者三。
月異部藝文一
《救月圖贊》宋·蘇軾
癡蟆臠肉，睥睨天目。偉哉黑龍，見此蛇服。蟆死月明，龍反其族。乘雲升天，雨我百穀。
東坡過余清虛堂，欲揮翰筆，誤落紙如蜿蜒狀，因點成眼目，畫缺月其上，名救月圖，并題此贊。偶爾遊戲遂成，奇筆王鞏題。
《月暈賦》楊萬里
楊子與客暮立于南溪之上，玩崩雲于秋疇，聽古樂于涯水，快哉所忻，意若未巳，偶俗士之足音予與客而亟避，退而坐于露草之徑，衣上巳見月矣。寒空瑩其若澄，佳月澈其如冰，一埃不騰，一氛不生，楊子喜而告客曰：吾聞東坡先生之夫人曰：春月之可人，非如秋月之凄人也。吾亦曰：今之時則夏矣。月尚春也，言未既，微風颯然，輕陰拂然，驚五色之晃蕩，恍白虹之貫天，使人目亂而欲倒，如觀江波之漩而身亦與之回旋，楊子懼而呼客曰：月華方明，奚驟眩焉組疋方潔奚忽變焉。客曰：適有薄雲，莫知所來，非北非南，不東不西，起于極無之中。忽乎明月之依輪囷光怪，相薄相盪而為此也。殆紫皇為之地，而風伯為之媒歟。楊子釋然曰：所為月暈如蜺者，不在斯乎。不在斯乎。方詳觀而無厭，乃霍然而無見，蓋月以有雲而隱，復以無雲而顯也，雲以二風而聚，還以一風而散也。楊子若有感焉乃告客曰：天下之物，孰非月之暈耶。暈之生也，其可洗耶。暈之消也，其可止耶。而天下之士以晉楚之富為無竭，以趙孟之貴為有柢，其去則持之而不忍其來，則居之而不恥其癡黠何如也。客未對，童子請曰：人語既寂，子盍歸息。楊子與客一笑而作曰：今夕何夕，見此奇特。
《瑞雲承月賦》〈有序〉明·夏言
欽惟我皇上既事天于南郊乃奉上帝神御位皇祖配位于泰神殿尋以未稱尊崇乃恭建皇穹宇聿嚴清閟。皇上尊天之誠意獨至矣。即嘉靖己亥八月二十日子刻，上躬詣南郊奏告，是夕秋空澄霽，瑩無纖雲，月朗霜清，河明斗揭。臣言時陪拜階戺，恭睹皇上對越孔嚴啟奏虔肅至誠沖穆。儼若天人之會，禮成駕還，時漏下四十刻上恭拜大道堂畢餘，誠猶肅，肅恭默思道日竢天休時則仰見月生圓暈，五采旋繞，祥光絢發澹，素雲承之，正應四方淑氣移時乃散。明日，上降手札示臣言，臣言拜奏，稱慶曰：皇上事天之誠，感應如響，上帝歆和皇祖昭格，頃刻之際遂顯光華，以示嘉報，太陰映且福益宮壼，西白呈祥光聯東陛，實皇上萬壽康寧，皇太子千秋永慶，祚曆無疆泰道，文明之象也。臣敢不稽首颺言，以頌帝德，賦曰：

惟神堯放勳兮實敬天而首治惟皇上紹堯兮，迺精誠之獨至，面稽天若兮，祖考悅豫，欽崇南郊兮，復古埽地祈雪，而雪祈雨而雨景星夕暉慶雲朝麗乃改崇泰神兮，薦名皇宇，見尊無二上兮，禮嚴清閟，庶祖神配享兮，光靈永契，爰嘉靖己亥兮，八月既朢，大駕宵征兮，虔告上帝，霜清閣道兮，袞衣降輿，星朗周廬兮，元圭扣陛，時維穆穆兮，駿奔皇皇，矩度恭嚴兮，誠意靡遑，百辟歡呼兮，九霄回光，淑氣氤氳兮，須臾禮成，親基定命兮，欽肅回輪，拜瞻大道兮，畏敬猶存，恭默思帝兮，天心眷歆，鳳寢之南兮，龍樓之角，皎月在天兮，圓暈如束盤旋五采兮，英華絢發承以嘉雲兮，金方應素環以珠星兮，諸垣隱輔金桂婆娑兮，繡如綺霞銀蜍陸離兮，文如翠圃茲惟上天兮，倏忽降神報我皇上兮，一念精禋沖穆會道兮，瑞發高旻和敬上迎兮，至祥倏臻丕顯聖躬兮，萬世尊親光昭治象兮，葆舍帝馨祥聯東陛兮，福益神孫太平天子兮，四海永貞九廟歡歆兮，百神效靈千秋百世兮，日月凝精顯休和命兮，永荷天禎輔臣陳辭兮，歌頌明徵。
月異部藝文二〈詩〉
《月蝕詩》唐·盧仝
新天子即位五年歲次庚寅斗柄插子律調黃鐘森森萬木夜殭立，寒氣贔屭頑無風爛，銀盤從海底出出來照我草屋東。天色紺滑凝不流，冰光交貫寒朣朧。初疑白蓮花，浮出龍王宮。八月十五夜比並不可雙此時怪事發有物吞食來輪如壯士斧斫壞桂似雪山風拉摧百鍊，鏡照見膽平地埋，寒灰火龍珠飛出腦，卻入蚌蛤，胎摧環破璧，眼看盡，當天一搭如煤<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2864-18px-GJfont.pdf.jpg' />磨蹤滅跡，須臾間，便似萬古不可開，不料至神物有此大狼狽，星如撒沙出，爭頭事光大奴婢炷暗燈揜菼如玳瑁，今夜吐燄長如虹，孔隙千道射戶外，玉川子涕泗下中庭，獨自行念此日月者，太陽太陰精皇天要識物日月乃化生走天汲汲勞四體與天作眼行光明，此眼不自保，天公行道何由行，吾見陰陽家有說，望日蝕月，月光滅，朔月掩日，日光缺。兩眼不相攻，此說吾不容，又孔子師老子云：五色令人目盲。吾恐天似人，好色即喪，明幸且非，春時萬物不嬌榮，青山破瓦色，綠水冰崢嶸，花枯無女艷，鳥死沈歌聲，頑冬何所好。偏使一目盲。傳聞古老說，蝕月，蝦蟆精，徑圓千里入汝腹汝此癡骸阿誰生。可從海窟來便解緣青冥恐是眶睫間，揜塞所化成黃帝，有二目，帝舜重瞳明，二帝懸四目，四海生光輝，吾不遇二帝，滉漭不可知，何故瞳子上坐受蟲豸欺長嗟，白兔搗靈藥，恰似有意防奸，非藥成滿臼不中度委任，白兔夫何為。憶昔堯為天十日燒九州，金爍，水銀，流玉，煼丹砂焦，六合烘為窯。堯心增百憂，帝見堯心憂，勃然發怒，決洪流，立擬沃殺九日妖，天高日走沃不及，但見萬國赤子𧥄𧥄生魚頭，此時九御導九日，爭持節幡麾幢旒，駕車六九五十四，頭蛟螭虯掣電九火輈汝若蝕開，齱齵輪御轡執索，相爬鉤推蕩轟訇入汝喉紅鱗燄，鳥燒口快翎鬣倒側聲醆鄒撐腸拄肚，礧傀如山丘自可，飽死更不偷，不獨填饑坑，亦解堯心憂，恨汝時當食藏頭擫腦不肯食，不當食，張脣哆觜食不休，食天之眼養逆命，安得上帝請汝劉。嗚呼。人養虎，被虎齧，天媚蟆，被蟆瞎。乃知恩非類，一一自作孽，吾見患眼人必索良工，訣想天不異人，愛眼固應一安得嫦娥氏來習扁鵲術手操舂喉戈去此睛上物。其初猶朦朧，既久如抹漆，但恐功業成，便此不吐出。玉川子又涕泗，下心禱再拜額塌砂土中地上蟣虱臣仝告愬帝天皇臣心有鐵一寸可刳妖，蟆癡腸上天不為，臣立梯磴，臣血肉身無由飛上天，揚天光封詞付與小心風<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3933-18px-GJfont.pdf.jpg' />排閶闔入紫宮，密邇玉几前擘坼奏上臣仝頑愚胸敢死橫干天代天謀其長東方蒼龍角插戟，尾捭風當心開明堂統領三百六十鱗蟲坐理東方宮月蝕，不救援，安用東方龍，南方火鳥赤潑血，項長尾短，飛跋躠頭，戴井冠，高逵枿，月蝕鳥宮十三度，鳥為居停，主人不覺察貧，向何人家行赤口毒舌，毒蟲頭上喫卻，月不啄殺，虛眨鬼眼。明<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3932-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3943-18px-GJfont.pdf.jpg' />鳥罪不可雪。西方攫虎立踦，踦斧為牙，鑿為齒，偷犧牲，食封豕，大蟆一臠，固當軟美，見似不見，是何道理。爪牙根天不念天天若准擬錯准擬北方，寒龜被蛇縛，藏頭入殼如入獄，蛇筋束緊，束破殼寒，龜夏鱉一種味且當以其肉充臛，死殼沒信處，唯堪支床腳，不堪鑽灼，與天卜歲。星主福德，官爵。奉董秦忍使<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3942-18px-GJfont.pdf.jpg' />婁生覆尸，無衣巾，天失眼不弔，歲星胡其仁熒惑矍鑠，翁執法大不中，月明，無罪過不糾，蝕月蟲年年十月朝太微，支盧謫罰何災凶，土星與土性相背，反養福德，生禍害到人頭，上死破敗，今夜月蝕安可會。太白真將軍怒激鋒鋩生恆州，陣斬酈定進項骨，脆甚春蔓菁天唯兩眼失一眼，將軍何處行。天兵辰星任廷尉天律自主持，人命在盆底，固應樂見，天盲時，天若不，肯信，試喚皋陶鬼一問，一如今日三台文昌宮作上天紀綱環，天二十八宿，磊磊尚書郎整頓排班行，劍握，他人將一四太陽側一四天，市傍操斧代大匠，兩手不怕傷弧矢引滿反射人天狼呀喙明煌煌，癡牛與騃女不肯勤農桑，徒勞含淫思，旦夕遙相望，蚩尤簸旗弄旬朔，始搥天鼓鳴璫琅，枉矢能蛇行眊目森森張，天狗下舐地，血流何滂滂，譎險萬萬黨架搆何可當，眛目舋成就害我光明王請留，北斗一星相北極，指揮萬國懸中央，此外盡掃除，堆積如山，岡贖我父母光，當時常星沒殞雨如迸漿似天會事發叱喝誅奸強，何故中道廢，自遺今日殃，善善又惡惡，郭公所以亡，願天神聖心無信他人忠，玉川子詞訖風色緊格格，近月黑暗邊有似動劎戟，須臾癡蟆精兩吻自決坼，初露半箇璧漸吐滿輪，魄眾星盡原赦，一蟆獨誅，磔腹肚忽脫落，依舊挂穹碧，光彩未蘇來，慘澹一片白，奈何萬里光受此吞吐厄，再得見天眼，感荷天地力，或問玉川子，孔子修春秋，二百四十年，月蝕盡不收，今子咄咄詞，頗合孔意不，玉川子笑答，或請聽逗留，孔子父母魯諱，魯不諱周書，外書，大惡故月蝕不見，收予命唐，天口食唐、土唐，禮過三唐，樂過五小，猶不說，大不可數，災沴無有小大瘉安，得引衰周，研覈其可否。日分晝月，分夜辨寒暑，一主刑，二主德，政乃舉，孰為人面上一目，偏可去。願天完兩目，照下萬方土，萬古更不瞽，萬萬古更不瞽，照萬古。
《月蝕詩》前人
東海出明月，清明照毫髮。朱弦初罷彈，金兔正奇絕。三五與二八，此時光滿時。頗奈蝦蟆兒，吞我芳桂枝。我愛明鏡潔，爾乃痕翳之。爾且無六翮，焉得升天涯。方寸有白刃，無由揚清輝。如何萬里光，遭爾小物欺。卻吐天漢中，良久素魄微。日月尚如此，人情良可知。
《月蝕詩效玉川子作》韓愈
元和庚寅，斗插子月。十四日三更中，森森萬木夜僵立，寒氣屓奰〈屓奰，或作屓贔，盧詩作贔屓〉頑無風。月形如白盤，完完上天東。忽然有物來噉之，不知是何蟲。如何至神物，遭此狼狽凶。星如撒沙出，攢集爭強雄。油燈不照席，是夕吐燄如長虹。玉川子，涕泗下，中庭獨行，念此日月者，為天之眼睛。此猶不自保，吾道何由行。嘗聞古老言，疑是蝦蟆精。徑圓千里納女腹，何處養女百醜形。杷沙腳手鈍，誰使女解緣。青冥黃帝有四目，〈《帝王世紀》謂：黃帝用力牧常先等，分掌四方，各如己視，故號黃帝四目。舊注以黃帝為堯，非也〉帝舜重其明。今天祇兩目，何故許蝕使偏盲。堯呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八九無嚵名。赤龍黑鳥燒口熱，翎鬣倒側相搪撐。婪酣大肚遭一飽，飢腸徹死無由鳴。後時食月罪當死，天羅磕帀何處逃女形。玉川子，立於庭，而言曰：地行賤，臣仝再拜，敢告上天公：臣有一寸刃，可刳凶蟆腸。無梯可上天，天階無由有。臣蹤寄牋東南風，天門西北祈風通。丁寧附耳莫漏洩，薄命正值飛廉慵。東方青色龍，牙角何呀呀。從官百餘座，嚼啜煩官家。月蝕汝不知，安用為龍窟。天河赤鳥司南方，尾禿翅觰沙。〈觰陟加切角主張也〉月蝕於汝頭，汝口開呀呀。〈呀呀，或作齖齖，齒不正也。音牙與開口義不合，此亦避重韻而誤改者也。當從呀音，呼加切〉蝦蟆掠汝兩吻過，忍學省事，不以汝觜啄蝦蟆。於菟蹲於西，旗旄衛毿<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3945-18px-GJfont.pdf.jpg' />。既從白帝祠，又食於䄍禮有加。忍令月被惡物食，枉於汝口插齒牙。烏龜怯姦怕寒，縮頸以殼自遮。終令夸蛾抉女出，卜師燒錐，鑽灼滿板如星羅。此外內外官，瑣細不足科。臣請悉掃除，慎勿許語令啾譁。併光全耀歸我月，盲眼鏡淨無纖瑕。弊蛙拘送主府官，帝箸下腹嘗其皤。依前使兔操杵臼，玉階桂樹閒婆娑。姮娥還宮室，太陽有室家。天雖高，耳屬地，感臣赤心，使臣知義。雖無明言，潛喻厥指，有氣有形，皆我赤子。雖忿大傷，忍殺孩稚，還女月明，安行於次。盡釋眾罪，以蛙磔死。
盧、韓二詩，必有所為而作，但未有以見其所指，為何人何事耳。新史以為譏元和逆黨。然稽之歲月不合，未必然也。
《月暈》宋·梅堯臣
月暈已知風，燈花先作喜。明日挂帆歸，春湖能幾里。
《次韻陳無逸中秋月蝕風雨不見》元趙孟頫

谿月當圓，夜看雲起暮愁，曾陰連積水，伏雨暗清秋，白璧難容玷，明珠不可求。每因觀節物轉，覺此生浮。
《次韻和石永公七月十五夜月蝕詩》明劉基

招搖指坤月朢日，大月如盤海中出。不知妖怪從何來，惝恍初驚天眼眣。兒童走報開戶看，城角咿嗚聲未卒。蟾迯兔遁漠無蹤，璧隕珠沈一何疾。丈夫愕視隘街巷，婦女喧呼動圭篳。輝輝稍辨河漢沫，耿耿漸明荒冢漆。百官袍笏群吏趨，伐鼓撞鉦仍設韠。赤水難令罔象求，澠池莫效相如叱。升簷變閣到空曠，壒掩氛侵殊靡畢。廣寒桂樹劫火燼，借問嫦娥有何術。今年下土困炎沴，草木焦枯野蕭瑟。漭號暍死龍甲焮，赤熛當衢掛萍實。光芒照灼元武爛，誰復瑣瑣憐蚌鷸。今夜慝作最差異，天道幽微孰能詰。太陰配日宰臣象，無乃常形多縱軼。近來營壘遍宇內，羽林慘澹空鈇鑕。荒郊廢市何所見，夔罔蛟蛇兼蚤蝨。此皆在地不在天，未若蝦蟆狡而獝。黃文結璘上訴帝，賜以小戎驂牡騭。剖蟆洗魄還月光，再起咎繇明典秩。返蟾歸兔復纖阿，萬古游塵避清蹕。
《再用前韻》前人
虞淵谽谺納歸日，金樞吐月相承出。初離積水看若飛，稍映微雲盻猶眣。是時蓐收肇視政，莎雞振羽鳴蜩卒。姮娥靚粧覲玉帝，坎坷中途嬰禍疾。旅人苦熱愛清涼，快睹光輝滿蓬蓽。願開寶鑑照覆盆，豈擬瘴塵昏點漆。隋珠慚固重革櫃，和璧嗟蒙絳繒韠。吳罡樹折不自謀，纖阿馬弱無人叱。三足蟾驚入坎窪，八竅兔走陷羅畢。圍灰破暈謾傳方，屑玉補凹空著術。雷公駭懼罷靈鼓，湘女幽憂舍鳴瑟。故老謂是蝦蟆精，潛伏姦妖營口實。羲和尸位罔聞知，可以人而不如鷸。往歲威弧弛其彀，蛇豕陸梁誰復詰。高牙大纛擁藩垣，腸斷吞聲受陵軼。江淮洶湧湖浙沸，骸骨成山連鬼鑕。萬姓喁喁釜裏魚，百官蠢蠢褌中蝨。黃茅白葦棄賢良，赤紱元裳寵獰獝。昊穹示變盍警畏，惟德動天天自騭。況今旱魃又為厲，東作西成不平秩。安得緘辭伏閶闔，聖主如聞應駐蹕。
《月蝕》呂坤
蝕弦豈不易，朢日減清輝。始知滿招損，天且弗能違。
月異部紀事
《漢書·韓延壽傳》：延壽代蕭望之為左馮翊，望之遣御史案東郡，具得。延壽在東郡時，取官銅物，候月蝕鑄作刀劍鉤鐔，放效尚方事。於是望之劾奏延壽上僭不道，延壽竟坐棄市。
《晉書·戴洋傳》：祖約表洋為下邑長。咸和初，月暈左角，有赤白珥。約問洋，洋曰：角為天門，開布陽道，官門當有大戰。俄而蘇峻遣使招約俱反，洋謂約曰：蘇峻必敗，然其初起，兵鋒不可當，可外和內嚴，以待其變。約不從，遂與峻反。
《神仙傳》：尹思者，字小龍，安定人也。晉元康五年正月十五夜坐屋中，遣兒視月中有異物否。兒曰：今年當大水，一人被蓑帶鋤。思自視之曰：將有亂卒至。兒曰：何以知之。曰：月中人乃帶甲仗矛，當大亂。三十年復當小清耳。後果如其言。
《開元天寶遺事》：長安城中每月蝕時，即士女取鑑向月擊之，滿郭如是，蓋云救月蝕也。
《唐書·后妃列傳》：肅宗廢后庶人張氏。乾元二年，群臣上帝尊號，后亦諷群臣尊己號翊聖，帝問李揆，揆爭不可。會月蝕，帝以咎在後宮，乃止。
《李栖筠傳》：栖筠素方梃，無所屈。於是華原尉侯莫陳怤以優補長安尉，當參臺，栖筠物色其勞，怤色動，不能對，乃自言為徐浩、杜濟、薛邕所引，非真優也。始，浩罷嶺南節度使，以瓌貨數十萬餉元載，而濟方為京兆，邕吏部侍郎，三人者，皆載所厚，栖筠并劾之。帝未決。會月蝕，帝問其故，栖筠曰：月蝕修刑，今罔上行私者未得，天若以儆陛下邪。繇是怤等皆坐貶。《馬令南唐書·先主書》：昇元三年夏四月，上辛始郊祀于圓丘，大赦境內，是夜，月當以子初沒而升壇之際，皎然如晝眾，咸異之。
《五代史·康懷英傳》：晉王李克用卒，莊宗召周德威還。太原太祖聞晉有喪，德威去，亦歸洛陽，而諸將亦少弛。莊宗謂德威曰：晉之所以能敵梁，而彼所憚者，先王也。今聞吾王之喪，謂我新立，未能出兵，其意必怠，宜出其不意以擊之，非徒解圍，亦足以定霸也。乃與德威等疾馳六日至北黃碾，會天大昏霧，伏兵三垂岡，直趨夾城，攻破之。懷英大敗，亡大將三百人，懷英以百騎遁歸，詣闕請死。太祖曰：去歲興兵，太陰虧蝕，占者以為不利，吾獨違之而致敗，非爾過也。釋之。《王景仁傳》：開平四年，以景仁為北面招討使，將韓勍、李思安等兵伐趙；行至魏州，司天監言：太陰虧，不利行師。太祖亟召景仁等還，已而復遣之。景仁已去，太祖思術者言，馳使者止景仁于魏以待。景仁已過邢、洺，使者及之，景仁不奉詔，進營于柏鄉。乾化元年正月庚寅，日有蝕之，崇政使敬翔白太祖曰：兵可憂矣。太祖為之旰食。是日，景仁及晉人戰，大敗于柏鄉，景仁歸訴于太祖，太祖曰：吾亦知之，蓋韓勍、李思安輕汝為客，而不從節度爾。乃罷景仁就第。
《鄰幾雜志》：己亥曆曰：十一月大盡，契丹曆此月小，十二月十四日夜纔昏，月蝕。戎使言竊謂已朢。時修唐書問劉希叟，云見用楚衍曆差一日宣明曆十一月當小盡。
《捫蝨新話》：世傳蔡相當國日有二人求堂除適有美闕，二人競欲得之，且皆有薦拔也。蔡莫適所與，即謂曰：能誦盧仝月蝕詩乎。內一耆年者應聲朗念，如注瓶水，音吐鴻暢，一坐盡傾，蔡喜，遂與美除。
《近異錄》：宋慶元二年十月二十夜三更後，月初出時，臨安、嘉興兩邦人未寢者，皆見其團圓如朢夕。太史奏是為上瑞，其地當十歲大稔。其冬不雪，明春無雨，民極以為憂。下詔惻怛懇祈，中夏雨足，繼此必有望也。
趙清獻賜第，在京師府司巷。以暑月不寐，啟戶納涼。見月滿中庭如晝。方歎曰：大好月色。俄庭下漸暗，月痕稍稍縮小，斯須光滅，仰視星斗燦然，而是夕乃晦，日竟不曉，為何物光也。
《元史·耶律楚材傳》：西域曆人奏：五月朢夜月當蝕，楚材曰：否。卒不蝕。明年十月，楚材言月當蝕，西域人曰不蝕，至期果蝕八分。
月異部雜錄
《周禮·秋官》：庭氏掌射國中之夭鳥，若不見其鳥獸，則以救日之弓，與救月之矢射之。
《淮南子·說林訓》：月照天下，蝕於詹諸。
草木狀杜荊指病自愈，節不相當者，月暈時刻之與病人身，齊等置床下，雖危困亦愈。
《荊州占》：凡月蝕后自提鼓，階前把槌擊鼓者三，中良人諸御者，宮人皆擊杵救之，月已蝕后乃入，齊服縞素，三日不從，樂以應其祥，此先王之所以免天地之誅而解四境之患也。
《酉陽雜俎》：虎交而月暈。
《續博物志》：凡日月蝕，而私之生子則多疾。
《物類相感志》：日月蝕時飲損牙。
《仇池筆記》：玉川子月蝕詩以蝕月者，月中蝦蟆也，梅聖俞作《日蝕詩》以蝕日者，三足烏也。此因俚說以寓意。《戰國策》日月凋暉於外，其賊在內，則俚說，亦舊矣。《野航史話》：今當事者堅言，西域曆法精愚，未敢盡信也。觀元時西域曆，人有奏五月朢，月當蝕者。楚材曰：否，卒不能蝕。明年十月，楚材言月當蝕西域，人言不蝕，卒蝕八分，可以驗矣。
《金臺紀聞》：嘗聞西域人算日月蝕者，謂日月與地同大，若地體正掩日輪上，則月為之蝕。傳注家謂月蝕為暗虛所射者。余未敢信以為然。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第二十七卷目錄
　星變部彙考一
　　新法曆書圖〈紫微垣　太微垣　天市垣　角宿　亢宿　氐宿　房宿　心宿　尾宿　箕宿　斗宿　牛宿　女宿　虛宿　危宿　室宿　壁宿　奎宿　婁宿　胃宿　昴宿　畢宿　觜宿　參宿　井宿　鬼宿　柳宿　星宿　張宿　翼宿　軫宿〉
　　周禮〈春官保章氏〉
　　春秋緯〈元命苞〉
　　洛書緯〈甄耀度〉
　　史記〈天官書〉
　　漢書〈天文志　地理志〉
　　淮南子〈天文訓〉
　　越絕書〈列國分野〉
　　後漢書〈天文志注〉
　　晉書〈天文志〉
　　唐書〈天文志〉
　　地理通釋〈星土〉
　　宋葉時禮經會元〈分星〉
　　鄭樵六經奧論〈分野辨〉
　　癸辛雜識〈辨分野〉
　　圖書編〈星野合論　星度職方合論　分野總敘　星宿次度分屬天下州郡國邑考　總論分野〉
　　群書備考〈分野〉
　　春明夢餘錄〈分野〉
　　管窺輯要〈分野〉
　　周天易覽〈二十八宿分野〉
　　明一統志〈各直省分野〉
庶徵典第二十七卷
星變部彙考一
《新法曆書》《周天列宿圖》〈按：占星變者，須先知經星、緯星行度，及等數，然後可以占驗。但緯星本輪周天，曆家自有專書，茲惟取三垣二十八舍分圖，先列於前，以備占驗家考證云〉
亢宿圖
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太微垣
圖圖
<img src='/kanripo/images/%e5%a4%aa%e5%be%ae%e5%9e%a3%e5%9c%96.7855.png' />
天市垣圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%a9%e5%b8%82%e5%9e%a3%e5%9c%96.7856.png' />角宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%92%e5%ae%bf%e5%9c%96.7857.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7858.png' />虛宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%99%9b%e5%ae%bf%e5%9c%96.7859.png' />房宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%88%bf%e5%ae%bf%e5%9c%96.7860.png' />心宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bf%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7861.png' />尾宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%b0%be%e5%ae%bf%e5%9c%96.7862.png' />箕宿圖缺斗宿圖缺牛宿圖缺女宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7866.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7867.png' />觜宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%9c%e5%ae%bf%e5%9c%96.7868.png' />室宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%ae%a4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7869.png' />壁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a3%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7870.png' />奎宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%8e%e5%ae%bf%e5%9c%96.7871.png' />婁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a9%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7872.png' />胃宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%83%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7873.png' />昴宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%b4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7874.png' />畢宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%95%a2%e5%ae%bf%e5%9c%96.7875.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7876.png' />軫宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%bb%ab%e5%ae%bf%e5%9c%96.7877.png' />井宿圖<img src='/kanripo/images/%e4%ba%95%e5%ae%bf%e5%9c%96.7878.png' />鬼宿圖<img src='/kanripo/images/%e9%ac%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7879.png' />柳宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%9f%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7880.png' />星宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%9f%e5%ae%bf%e5%9c%96.7881.png' />張宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bc%b5%e5%ae%bf%e5%9c%96.7882.png' />翼宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%bf%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7883.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7884.png' />〈按：星變占驗，皆當先定三垣二十八舍之分野，然後占驗有準。故星變部中，先列圖于前，次列諸家論分野者，于事應之前，庶占候家有所適從耳。至于歷代輿地，沿革不一，諸家議論各異，茲並採之，以供考證云〉天市垣圖圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%aa%e5%be%ae%e5%9e%a3%e5%9c%96.7855.png' />天市垣圖
<img src='/kanripo/images/%e5%a4%a9%e5%b8%82%e5%9e%a3%e5%9c%96.7856.png' />
角宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%92%e5%ae%bf%e5%9c%96.7857.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7858.png' />虛宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%99%9b%e5%ae%bf%e5%9c%96.7859.png' />房宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%88%bf%e5%ae%bf%e5%9c%96.7860.png' />心宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bf%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7861.png' />尾宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%b0%be%e5%ae%bf%e5%9c%96.7862.png' />箕宿圖缺斗宿圖缺牛宿圖缺女宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7866.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7867.png' />觜宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%9c%e5%ae%bf%e5%9c%96.7868.png' />室宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%ae%a4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7869.png' />壁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a3%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7870.png' />奎宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%8e%e5%ae%bf%e5%9c%96.7871.png' />婁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a9%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7872.png' />胃宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%83%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7873.png' />昴宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%b4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7874.png' />畢宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%95%a2%e5%ae%bf%e5%9c%96.7875.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7876.png' />軫宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%bb%ab%e5%ae%bf%e5%9c%96.7877.png' />井宿圖<img src='/kanripo/images/%e4%ba%95%e5%ae%bf%e5%9c%96.7878.png' />鬼宿圖<img src='/kanripo/images/%e9%ac%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7879.png' />柳宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%9f%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7880.png' />星宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%9f%e5%ae%bf%e5%9c%96.7881.png' />張宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bc%b5%e5%ae%bf%e5%9c%96.7882.png' />翼宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%bf%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7883.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7884.png' />〈按：星變占驗，皆當先定三垣二十八舍之分野，然後占驗有準。故星變部中，先列圖于前，次列諸家論分野者，于事應之前，庶占候家有所適從耳。至于歷代輿地，沿革不一，諸家議論各異，茲並採之，以供考證云〉角宿圖圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%aa%e5%be%ae%e5%9e%a3%e5%9c%96.7855.png' />天市垣圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%a9%e5%b8%82%e5%9e%a3%e5%9c%96.7856.png' />角宿圖
<img src='/kanripo/images/%e8%a7%92%e5%ae%bf%e5%9c%96.7857.png' />
<img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7858.png' />虛宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%99%9b%e5%ae%bf%e5%9c%96.7859.png' />房宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%88%bf%e5%ae%bf%e5%9c%96.7860.png' />心宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bf%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7861.png' />尾宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%b0%be%e5%ae%bf%e5%9c%96.7862.png' />箕宿圖缺斗宿圖缺牛宿圖缺女宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7866.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7867.png' />觜宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%9c%e5%ae%bf%e5%9c%96.7868.png' />室宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%ae%a4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7869.png' />壁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a3%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7870.png' />奎宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%8e%e5%ae%bf%e5%9c%96.7871.png' />婁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a9%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7872.png' />胃宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%83%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7873.png' />昴宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%b4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7874.png' />畢宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%95%a2%e5%ae%bf%e5%9c%96.7875.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7876.png' />軫宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%bb%ab%e5%ae%bf%e5%9c%96.7877.png' />井宿圖<img src='/kanripo/images/%e4%ba%95%e5%ae%bf%e5%9c%96.7878.png' />鬼宿圖<img src='/kanripo/images/%e9%ac%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7879.png' />柳宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%9f%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7880.png' />星宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%9f%e5%ae%bf%e5%9c%96.7881.png' />張宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bc%b5%e5%ae%bf%e5%9c%96.7882.png' />翼宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%bf%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7883.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7884.png' />〈按：星變占驗，皆當先定三垣二十八舍之分野，然後占驗有準。故星變部中，先列圖于前，次列諸家論分野者，于事應之前，庶占候家有所適從耳。至于歷代輿地，沿革不一，諸家議論各異，茲並採之，以供考證云〉圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%aa%e5%be%ae%e5%9e%a3%e5%9c%96.7855.png' />天市垣圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%a9%e5%b8%82%e5%9e%a3%e5%9c%96.7856.png' />角宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%92%e5%ae%bf%e5%9c%96.7857.png' />
<img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7858.png' />
虛宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%99%9b%e5%ae%bf%e5%9c%96.7859.png' />房宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%88%bf%e5%ae%bf%e5%9c%96.7860.png' />心宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bf%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7861.png' />尾宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%b0%be%e5%ae%bf%e5%9c%96.7862.png' />箕宿圖缺斗宿圖缺牛宿圖缺女宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7866.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7867.png' />觜宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%9c%e5%ae%bf%e5%9c%96.7868.png' />室宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%ae%a4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7869.png' />壁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a3%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7870.png' />奎宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%8e%e5%ae%bf%e5%9c%96.7871.png' />婁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a9%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7872.png' />胃宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%83%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7873.png' />昴宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%b4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7874.png' />畢宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%95%a2%e5%ae%bf%e5%9c%96.7875.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7876.png' />軫宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%bb%ab%e5%ae%bf%e5%9c%96.7877.png' />井宿圖<img src='/kanripo/images/%e4%ba%95%e5%ae%bf%e5%9c%96.7878.png' />鬼宿圖<img src='/kanripo/images/%e9%ac%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7879.png' />柳宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%9f%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7880.png' />星宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%9f%e5%ae%bf%e5%9c%96.7881.png' />張宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bc%b5%e5%ae%bf%e5%9c%96.7882.png' />翼宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%bf%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7883.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7884.png' />〈按：星變占驗，皆當先定三垣二十八舍之分野，然後占驗有準。故星變部中，先列圖于前，次列諸家論分野者，于事應之前，庶占候家有所適從耳。至于歷代輿地，沿革不一，諸家議論各異，茲並採之，以供考證云〉虛宿圖圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%aa%e5%be%ae%e5%9e%a3%e5%9c%96.7855.png' />天市垣圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%a9%e5%b8%82%e5%9e%a3%e5%9c%96.7856.png' />角宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%92%e5%ae%bf%e5%9c%96.7857.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7858.png' />虛宿圖
<img src='/kanripo/images/%e8%99%9b%e5%ae%bf%e5%9c%96.7859.png' />
房宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%88%bf%e5%ae%bf%e5%9c%96.7860.png' />心宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bf%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7861.png' />尾宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%b0%be%e5%ae%bf%e5%9c%96.7862.png' />箕宿圖缺斗宿圖缺牛宿圖缺女宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7866.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7867.png' />觜宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%9c%e5%ae%bf%e5%9c%96.7868.png' />室宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%ae%a4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7869.png' />壁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a3%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7870.png' />奎宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%8e%e5%ae%bf%e5%9c%96.7871.png' />婁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a9%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7872.png' />胃宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%83%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7873.png' />昴宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%b4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7874.png' />畢宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%95%a2%e5%ae%bf%e5%9c%96.7875.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7876.png' />軫宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%bb%ab%e5%ae%bf%e5%9c%96.7877.png' />井宿圖<img src='/kanripo/images/%e4%ba%95%e5%ae%bf%e5%9c%96.7878.png' />鬼宿圖<img src='/kanripo/images/%e9%ac%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7879.png' />柳宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%9f%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7880.png' />星宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%9f%e5%ae%bf%e5%9c%96.7881.png' />張宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bc%b5%e5%ae%bf%e5%9c%96.7882.png' />翼宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%bf%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7883.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7884.png' />〈按：星變占驗，皆當先定三垣二十八舍之分野，然後占驗有準。故星變部中，先列圖于前，次列諸家論分野者，于事應之前，庶占候家有所適從耳。至于歷代輿地，沿革不一，諸家議論各異，茲並採之，以供考證云〉房宿圖圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%aa%e5%be%ae%e5%9e%a3%e5%9c%96.7855.png' />天市垣圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%a9%e5%b8%82%e5%9e%a3%e5%9c%96.7856.png' />角宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%92%e5%ae%bf%e5%9c%96.7857.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7858.png' />虛宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%99%9b%e5%ae%bf%e5%9c%96.7859.png' />房宿圖
<img src='/kanripo/images/%e6%88%bf%e5%ae%bf%e5%9c%96.7860.png' />
心宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bf%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7861.png' />尾宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%b0%be%e5%ae%bf%e5%9c%96.7862.png' />箕宿圖缺斗宿圖缺牛宿圖缺女宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7866.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7867.png' />觜宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%9c%e5%ae%bf%e5%9c%96.7868.png' />室宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%ae%a4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7869.png' />壁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a3%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7870.png' />奎宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%8e%e5%ae%bf%e5%9c%96.7871.png' />婁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a9%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7872.png' />胃宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%83%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7873.png' />昴宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%b4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7874.png' />畢宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%95%a2%e5%ae%bf%e5%9c%96.7875.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7876.png' />軫宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%bb%ab%e5%ae%bf%e5%9c%96.7877.png' />井宿圖<img src='/kanripo/images/%e4%ba%95%e5%ae%bf%e5%9c%96.7878.png' />鬼宿圖<img src='/kanripo/images/%e9%ac%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7879.png' />柳宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%9f%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7880.png' />星宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%9f%e5%ae%bf%e5%9c%96.7881.png' />張宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bc%b5%e5%ae%bf%e5%9c%96.7882.png' />翼宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%bf%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7883.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7884.png' />〈按：星變占驗，皆當先定三垣二十八舍之分野，然後占驗有準。故星變部中，先列圖于前，次列諸家論分野者，于事應之前，庶占候家有所適從耳。至于歷代輿地，沿革不一，諸家議論各異，茲並採之，以供考證云〉心宿圖圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%aa%e5%be%ae%e5%9e%a3%e5%9c%96.7855.png' />天市垣圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%a9%e5%b8%82%e5%9e%a3%e5%9c%96.7856.png' />角宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%92%e5%ae%bf%e5%9c%96.7857.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7858.png' />虛宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%99%9b%e5%ae%bf%e5%9c%96.7859.png' />房宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%88%bf%e5%ae%bf%e5%9c%96.7860.png' />心宿圖
<img src='/kanripo/images/%e5%bf%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7861.png' />
尾宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%b0%be%e5%ae%bf%e5%9c%96.7862.png' />箕宿圖缺斗宿圖缺牛宿圖缺女宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7866.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7867.png' />觜宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%9c%e5%ae%bf%e5%9c%96.7868.png' />室宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%ae%a4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7869.png' />壁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a3%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7870.png' />奎宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%8e%e5%ae%bf%e5%9c%96.7871.png' />婁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a9%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7872.png' />胃宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%83%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7873.png' />昴宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%b4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7874.png' />畢宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%95%a2%e5%ae%bf%e5%9c%96.7875.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7876.png' />軫宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%bb%ab%e5%ae%bf%e5%9c%96.7877.png' />井宿圖<img src='/kanripo/images/%e4%ba%95%e5%ae%bf%e5%9c%96.7878.png' />鬼宿圖<img src='/kanripo/images/%e9%ac%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7879.png' />柳宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%9f%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7880.png' />星宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%9f%e5%ae%bf%e5%9c%96.7881.png' />張宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bc%b5%e5%ae%bf%e5%9c%96.7882.png' />翼宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%bf%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7883.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7884.png' />〈按：星變占驗，皆當先定三垣二十八舍之分野，然後占驗有準。故星變部中，先列圖于前，次列諸家論分野者，于事應之前，庶占候家有所適從耳。至于歷代輿地，沿革不一，諸家議論各異，茲並採之，以供考證云〉尾宿圖圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%aa%e5%be%ae%e5%9e%a3%e5%9c%96.7855.png' />天市垣圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%a9%e5%b8%82%e5%9e%a3%e5%9c%96.7856.png' />角宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%92%e5%ae%bf%e5%9c%96.7857.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7858.png' />虛宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%99%9b%e5%ae%bf%e5%9c%96.7859.png' />房宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%88%bf%e5%ae%bf%e5%9c%96.7860.png' />心宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bf%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7861.png' />尾宿圖
<img src='/kanripo/images/%e5%b0%be%e5%ae%bf%e5%9c%96.7862.png' />
箕宿圖缺斗宿圖缺牛宿圖缺女宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7866.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7867.png' />觜宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%9c%e5%ae%bf%e5%9c%96.7868.png' />室宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%ae%a4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7869.png' />壁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a3%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7870.png' />奎宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%8e%e5%ae%bf%e5%9c%96.7871.png' />婁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a9%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7872.png' />胃宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%83%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7873.png' />昴宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%b4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7874.png' />畢宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%95%a2%e5%ae%bf%e5%9c%96.7875.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7876.png' />軫宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%bb%ab%e5%ae%bf%e5%9c%96.7877.png' />井宿圖<img src='/kanripo/images/%e4%ba%95%e5%ae%bf%e5%9c%96.7878.png' />鬼宿圖<img src='/kanripo/images/%e9%ac%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7879.png' />柳宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%9f%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7880.png' />星宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%9f%e5%ae%bf%e5%9c%96.7881.png' />張宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bc%b5%e5%ae%bf%e5%9c%96.7882.png' />翼宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%bf%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7883.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7884.png' />〈按：星變占驗，皆當先定三垣二十八舍之分野，然後占驗有準。故星變部中，先列圖于前，次列諸家論分野者，于事應之前，庶占候家有所適從耳。至于歷代輿地，沿革不一，諸家議論各異，茲並採之，以供考證云〉箕宿圖缺斗宿圖缺牛宿圖缺女宿圖圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%aa%e5%be%ae%e5%9e%a3%e5%9c%96.7855.png' />天市垣圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%a9%e5%b8%82%e5%9e%a3%e5%9c%96.7856.png' />角宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%92%e5%ae%bf%e5%9c%96.7857.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7858.png' />虛宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%99%9b%e5%ae%bf%e5%9c%96.7859.png' />房宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%88%bf%e5%ae%bf%e5%9c%96.7860.png' />心宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bf%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7861.png' />尾宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%b0%be%e5%ae%bf%e5%9c%96.7862.png' />箕宿圖缺斗宿圖缺牛宿圖缺女宿圖
<img src='/kanripo/images/%e5%a5%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7866.png' />
<img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7867.png' />觜宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%9c%e5%ae%bf%e5%9c%96.7868.png' />室宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%ae%a4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7869.png' />壁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a3%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7870.png' />奎宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%8e%e5%ae%bf%e5%9c%96.7871.png' />婁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a9%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7872.png' />胃宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%83%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7873.png' />昴宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%b4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7874.png' />畢宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%95%a2%e5%ae%bf%e5%9c%96.7875.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7876.png' />軫宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%bb%ab%e5%ae%bf%e5%9c%96.7877.png' />井宿圖<img src='/kanripo/images/%e4%ba%95%e5%ae%bf%e5%9c%96.7878.png' />鬼宿圖<img src='/kanripo/images/%e9%ac%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7879.png' />柳宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%9f%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7880.png' />星宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%9f%e5%ae%bf%e5%9c%96.7881.png' />張宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bc%b5%e5%ae%bf%e5%9c%96.7882.png' />翼宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%bf%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7883.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7884.png' />〈按：星變占驗，皆當先定三垣二十八舍之分野，然後占驗有準。故星變部中，先列圖于前，次列諸家論分野者，于事應之前，庶占候家有所適從耳。至于歷代輿地，沿革不一，諸家議論各異，茲並採之，以供考證云〉圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%aa%e5%be%ae%e5%9e%a3%e5%9c%96.7855.png' />天市垣圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%a9%e5%b8%82%e5%9e%a3%e5%9c%96.7856.png' />角宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%92%e5%ae%bf%e5%9c%96.7857.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7858.png' />虛宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%99%9b%e5%ae%bf%e5%9c%96.7859.png' />房宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%88%bf%e5%ae%bf%e5%9c%96.7860.png' />心宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bf%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7861.png' />尾宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%b0%be%e5%ae%bf%e5%9c%96.7862.png' />箕宿圖缺斗宿圖缺牛宿圖缺女宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7866.png' />
<img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7867.png' />
觜宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%9c%e5%ae%bf%e5%9c%96.7868.png' />室宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%ae%a4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7869.png' />壁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a3%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7870.png' />奎宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%8e%e5%ae%bf%e5%9c%96.7871.png' />婁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a9%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7872.png' />胃宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%83%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7873.png' />昴宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%b4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7874.png' />畢宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%95%a2%e5%ae%bf%e5%9c%96.7875.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7876.png' />軫宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%bb%ab%e5%ae%bf%e5%9c%96.7877.png' />井宿圖<img src='/kanripo/images/%e4%ba%95%e5%ae%bf%e5%9c%96.7878.png' />鬼宿圖<img src='/kanripo/images/%e9%ac%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7879.png' />柳宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%9f%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7880.png' />星宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%9f%e5%ae%bf%e5%9c%96.7881.png' />張宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bc%b5%e5%ae%bf%e5%9c%96.7882.png' />翼宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%bf%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7883.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7884.png' />〈按：星變占驗，皆當先定三垣二十八舍之分野，然後占驗有準。故星變部中，先列圖于前，次列諸家論分野者，于事應之前，庶占候家有所適從耳。至于歷代輿地，沿革不一，諸家議論各異，茲並採之，以供考證云〉觜宿圖圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%aa%e5%be%ae%e5%9e%a3%e5%9c%96.7855.png' />天市垣圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%a9%e5%b8%82%e5%9e%a3%e5%9c%96.7856.png' />角宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%92%e5%ae%bf%e5%9c%96.7857.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7858.png' />虛宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%99%9b%e5%ae%bf%e5%9c%96.7859.png' />房宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%88%bf%e5%ae%bf%e5%9c%96.7860.png' />心宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bf%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7861.png' />尾宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%b0%be%e5%ae%bf%e5%9c%96.7862.png' />箕宿圖缺斗宿圖缺牛宿圖缺女宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7866.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7867.png' />觜宿圖
<img src='/kanripo/images/%e8%a7%9c%e5%ae%bf%e5%9c%96.7868.png' />
室宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%ae%a4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7869.png' />壁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a3%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7870.png' />奎宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%8e%e5%ae%bf%e5%9c%96.7871.png' />婁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a9%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7872.png' />胃宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%83%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7873.png' />昴宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%b4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7874.png' />畢宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%95%a2%e5%ae%bf%e5%9c%96.7875.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7876.png' />軫宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%bb%ab%e5%ae%bf%e5%9c%96.7877.png' />井宿圖<img src='/kanripo/images/%e4%ba%95%e5%ae%bf%e5%9c%96.7878.png' />鬼宿圖<img src='/kanripo/images/%e9%ac%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7879.png' />柳宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%9f%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7880.png' />星宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%9f%e5%ae%bf%e5%9c%96.7881.png' />張宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bc%b5%e5%ae%bf%e5%9c%96.7882.png' />翼宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%bf%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7883.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7884.png' />〈按：星變占驗，皆當先定三垣二十八舍之分野，然後占驗有準。故星變部中，先列圖于前，次列諸家論分野者，于事應之前，庶占候家有所適從耳。至于歷代輿地，沿革不一，諸家議論各異，茲並採之，以供考證云〉室宿圖圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%aa%e5%be%ae%e5%9e%a3%e5%9c%96.7855.png' />天市垣圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%a9%e5%b8%82%e5%9e%a3%e5%9c%96.7856.png' />角宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%92%e5%ae%bf%e5%9c%96.7857.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7858.png' />虛宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%99%9b%e5%ae%bf%e5%9c%96.7859.png' />房宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%88%bf%e5%ae%bf%e5%9c%96.7860.png' />心宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bf%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7861.png' />尾宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%b0%be%e5%ae%bf%e5%9c%96.7862.png' />箕宿圖缺斗宿圖缺牛宿圖缺女宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7866.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7867.png' />觜宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%9c%e5%ae%bf%e5%9c%96.7868.png' />室宿圖
<img src='/kanripo/images/%e5%ae%a4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7869.png' />
壁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a3%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7870.png' />奎宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%8e%e5%ae%bf%e5%9c%96.7871.png' />婁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a9%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7872.png' />胃宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%83%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7873.png' />昴宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%b4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7874.png' />畢宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%95%a2%e5%ae%bf%e5%9c%96.7875.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7876.png' />軫宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%bb%ab%e5%ae%bf%e5%9c%96.7877.png' />井宿圖<img src='/kanripo/images/%e4%ba%95%e5%ae%bf%e5%9c%96.7878.png' />鬼宿圖<img src='/kanripo/images/%e9%ac%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7879.png' />柳宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%9f%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7880.png' />星宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%9f%e5%ae%bf%e5%9c%96.7881.png' />張宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bc%b5%e5%ae%bf%e5%9c%96.7882.png' />翼宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%bf%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7883.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7884.png' />〈按：星變占驗，皆當先定三垣二十八舍之分野，然後占驗有準。故星變部中，先列圖于前，次列諸家論分野者，于事應之前，庶占候家有所適從耳。至于歷代輿地，沿革不一，諸家議論各異，茲並採之，以供考證云〉壁宿圖圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%aa%e5%be%ae%e5%9e%a3%e5%9c%96.7855.png' />天市垣圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%a9%e5%b8%82%e5%9e%a3%e5%9c%96.7856.png' />角宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%92%e5%ae%bf%e5%9c%96.7857.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7858.png' />虛宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%99%9b%e5%ae%bf%e5%9c%96.7859.png' />房宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%88%bf%e5%ae%bf%e5%9c%96.7860.png' />心宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bf%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7861.png' />尾宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%b0%be%e5%ae%bf%e5%9c%96.7862.png' />箕宿圖缺斗宿圖缺牛宿圖缺女宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7866.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7867.png' />觜宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%9c%e5%ae%bf%e5%9c%96.7868.png' />室宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%ae%a4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7869.png' />壁宿圖
<img src='/kanripo/images/%e5%a3%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7870.png' />
奎宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%8e%e5%ae%bf%e5%9c%96.7871.png' />婁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a9%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7872.png' />胃宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%83%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7873.png' />昴宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%b4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7874.png' />畢宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%95%a2%e5%ae%bf%e5%9c%96.7875.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7876.png' />軫宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%bb%ab%e5%ae%bf%e5%9c%96.7877.png' />井宿圖<img src='/kanripo/images/%e4%ba%95%e5%ae%bf%e5%9c%96.7878.png' />鬼宿圖<img src='/kanripo/images/%e9%ac%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7879.png' />柳宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%9f%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7880.png' />星宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%9f%e5%ae%bf%e5%9c%96.7881.png' />張宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bc%b5%e5%ae%bf%e5%9c%96.7882.png' />翼宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%bf%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7883.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7884.png' />〈按：星變占驗，皆當先定三垣二十八舍之分野，然後占驗有準。故星變部中，先列圖于前，次列諸家論分野者，于事應之前，庶占候家有所適從耳。至于歷代輿地，沿革不一，諸家議論各異，茲並採之，以供考證云〉奎宿圖圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%aa%e5%be%ae%e5%9e%a3%e5%9c%96.7855.png' />天市垣圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%a9%e5%b8%82%e5%9e%a3%e5%9c%96.7856.png' />角宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%92%e5%ae%bf%e5%9c%96.7857.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7858.png' />虛宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%99%9b%e5%ae%bf%e5%9c%96.7859.png' />房宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%88%bf%e5%ae%bf%e5%9c%96.7860.png' />心宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bf%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7861.png' />尾宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%b0%be%e5%ae%bf%e5%9c%96.7862.png' />箕宿圖缺斗宿圖缺牛宿圖缺女宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7866.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7867.png' />觜宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%9c%e5%ae%bf%e5%9c%96.7868.png' />室宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%ae%a4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7869.png' />壁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a3%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7870.png' />奎宿圖
<img src='/kanripo/images/%e5%a5%8e%e5%ae%bf%e5%9c%96.7871.png' />
婁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a9%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7872.png' />胃宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%83%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7873.png' />昴宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%b4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7874.png' />畢宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%95%a2%e5%ae%bf%e5%9c%96.7875.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7876.png' />軫宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%bb%ab%e5%ae%bf%e5%9c%96.7877.png' />井宿圖<img src='/kanripo/images/%e4%ba%95%e5%ae%bf%e5%9c%96.7878.png' />鬼宿圖<img src='/kanripo/images/%e9%ac%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7879.png' />柳宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%9f%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7880.png' />星宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%9f%e5%ae%bf%e5%9c%96.7881.png' />張宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bc%b5%e5%ae%bf%e5%9c%96.7882.png' />翼宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%bf%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7883.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7884.png' />〈按：星變占驗，皆當先定三垣二十八舍之分野，然後占驗有準。故星變部中，先列圖于前，次列諸家論分野者，于事應之前，庶占候家有所適從耳。至于歷代輿地，沿革不一，諸家議論各異，茲並採之，以供考證云〉婁宿圖圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%aa%e5%be%ae%e5%9e%a3%e5%9c%96.7855.png' />天市垣圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%a9%e5%b8%82%e5%9e%a3%e5%9c%96.7856.png' />角宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%92%e5%ae%bf%e5%9c%96.7857.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7858.png' />虛宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%99%9b%e5%ae%bf%e5%9c%96.7859.png' />房宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%88%bf%e5%ae%bf%e5%9c%96.7860.png' />心宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bf%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7861.png' />尾宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%b0%be%e5%ae%bf%e5%9c%96.7862.png' />箕宿圖缺斗宿圖缺牛宿圖缺女宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7866.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7867.png' />觜宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%9c%e5%ae%bf%e5%9c%96.7868.png' />室宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%ae%a4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7869.png' />壁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a3%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7870.png' />奎宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%8e%e5%ae%bf%e5%9c%96.7871.png' />婁宿圖
<img src='/kanripo/images/%e5%a9%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7872.png' />
胃宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%83%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7873.png' />昴宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%b4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7874.png' />畢宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%95%a2%e5%ae%bf%e5%9c%96.7875.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7876.png' />軫宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%bb%ab%e5%ae%bf%e5%9c%96.7877.png' />井宿圖<img src='/kanripo/images/%e4%ba%95%e5%ae%bf%e5%9c%96.7878.png' />鬼宿圖<img src='/kanripo/images/%e9%ac%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7879.png' />柳宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%9f%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7880.png' />星宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%9f%e5%ae%bf%e5%9c%96.7881.png' />張宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bc%b5%e5%ae%bf%e5%9c%96.7882.png' />翼宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%bf%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7883.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7884.png' />〈按：星變占驗，皆當先定三垣二十八舍之分野，然後占驗有準。故星變部中，先列圖于前，次列諸家論分野者，于事應之前，庶占候家有所適從耳。至于歷代輿地，沿革不一，諸家議論各異，茲並採之，以供考證云〉胃宿圖圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%aa%e5%be%ae%e5%9e%a3%e5%9c%96.7855.png' />天市垣圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%a9%e5%b8%82%e5%9e%a3%e5%9c%96.7856.png' />角宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%92%e5%ae%bf%e5%9c%96.7857.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7858.png' />虛宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%99%9b%e5%ae%bf%e5%9c%96.7859.png' />房宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%88%bf%e5%ae%bf%e5%9c%96.7860.png' />心宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bf%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7861.png' />尾宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%b0%be%e5%ae%bf%e5%9c%96.7862.png' />箕宿圖缺斗宿圖缺牛宿圖缺女宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7866.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7867.png' />觜宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%9c%e5%ae%bf%e5%9c%96.7868.png' />室宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%ae%a4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7869.png' />壁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a3%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7870.png' />奎宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%8e%e5%ae%bf%e5%9c%96.7871.png' />婁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a9%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7872.png' />胃宿圖
<img src='/kanripo/images/%e8%83%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7873.png' />
昴宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%b4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7874.png' />畢宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%95%a2%e5%ae%bf%e5%9c%96.7875.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7876.png' />軫宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%bb%ab%e5%ae%bf%e5%9c%96.7877.png' />井宿圖<img src='/kanripo/images/%e4%ba%95%e5%ae%bf%e5%9c%96.7878.png' />鬼宿圖<img src='/kanripo/images/%e9%ac%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7879.png' />柳宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%9f%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7880.png' />星宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%9f%e5%ae%bf%e5%9c%96.7881.png' />張宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bc%b5%e5%ae%bf%e5%9c%96.7882.png' />翼宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%bf%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7883.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7884.png' />〈按：星變占驗，皆當先定三垣二十八舍之分野，然後占驗有準。故星變部中，先列圖于前，次列諸家論分野者，于事應之前，庶占候家有所適從耳。至于歷代輿地，沿革不一，諸家議論各異，茲並採之，以供考證云〉昴宿圖圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%aa%e5%be%ae%e5%9e%a3%e5%9c%96.7855.png' />天市垣圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%a9%e5%b8%82%e5%9e%a3%e5%9c%96.7856.png' />角宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%92%e5%ae%bf%e5%9c%96.7857.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7858.png' />虛宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%99%9b%e5%ae%bf%e5%9c%96.7859.png' />房宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%88%bf%e5%ae%bf%e5%9c%96.7860.png' />心宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bf%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7861.png' />尾宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%b0%be%e5%ae%bf%e5%9c%96.7862.png' />箕宿圖缺斗宿圖缺牛宿圖缺女宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7866.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7867.png' />觜宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%9c%e5%ae%bf%e5%9c%96.7868.png' />室宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%ae%a4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7869.png' />壁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a3%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7870.png' />奎宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%8e%e5%ae%bf%e5%9c%96.7871.png' />婁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a9%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7872.png' />胃宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%83%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7873.png' />昴宿圖
<img src='/kanripo/images/%e6%98%b4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7874.png' />
畢宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%95%a2%e5%ae%bf%e5%9c%96.7875.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7876.png' />軫宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%bb%ab%e5%ae%bf%e5%9c%96.7877.png' />井宿圖<img src='/kanripo/images/%e4%ba%95%e5%ae%bf%e5%9c%96.7878.png' />鬼宿圖<img src='/kanripo/images/%e9%ac%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7879.png' />柳宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%9f%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7880.png' />星宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%9f%e5%ae%bf%e5%9c%96.7881.png' />張宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bc%b5%e5%ae%bf%e5%9c%96.7882.png' />翼宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%bf%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7883.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7884.png' />〈按：星變占驗，皆當先定三垣二十八舍之分野，然後占驗有準。故星變部中，先列圖于前，次列諸家論分野者，于事應之前，庶占候家有所適從耳。至于歷代輿地，沿革不一，諸家議論各異，茲並採之，以供考證云〉畢宿圖圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%aa%e5%be%ae%e5%9e%a3%e5%9c%96.7855.png' />天市垣圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%a9%e5%b8%82%e5%9e%a3%e5%9c%96.7856.png' />角宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%92%e5%ae%bf%e5%9c%96.7857.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7858.png' />虛宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%99%9b%e5%ae%bf%e5%9c%96.7859.png' />房宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%88%bf%e5%ae%bf%e5%9c%96.7860.png' />心宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bf%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7861.png' />尾宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%b0%be%e5%ae%bf%e5%9c%96.7862.png' />箕宿圖缺斗宿圖缺牛宿圖缺女宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7866.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7867.png' />觜宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%9c%e5%ae%bf%e5%9c%96.7868.png' />室宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%ae%a4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7869.png' />壁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a3%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7870.png' />奎宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%8e%e5%ae%bf%e5%9c%96.7871.png' />婁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a9%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7872.png' />胃宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%83%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7873.png' />昴宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%b4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7874.png' />畢宿圖
<img src='/kanripo/images/%e7%95%a2%e5%ae%bf%e5%9c%96.7875.png' />
<img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7876.png' />軫宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%bb%ab%e5%ae%bf%e5%9c%96.7877.png' />井宿圖<img src='/kanripo/images/%e4%ba%95%e5%ae%bf%e5%9c%96.7878.png' />鬼宿圖<img src='/kanripo/images/%e9%ac%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7879.png' />柳宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%9f%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7880.png' />星宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%9f%e5%ae%bf%e5%9c%96.7881.png' />張宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bc%b5%e5%ae%bf%e5%9c%96.7882.png' />翼宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%bf%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7883.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7884.png' />〈按：星變占驗，皆當先定三垣二十八舍之分野，然後占驗有準。故星變部中，先列圖于前，次列諸家論分野者，于事應之前，庶占候家有所適從耳。至于歷代輿地，沿革不一，諸家議論各異，茲並採之，以供考證云〉圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%aa%e5%be%ae%e5%9e%a3%e5%9c%96.7855.png' />天市垣圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%a9%e5%b8%82%e5%9e%a3%e5%9c%96.7856.png' />角宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%92%e5%ae%bf%e5%9c%96.7857.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7858.png' />虛宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%99%9b%e5%ae%bf%e5%9c%96.7859.png' />房宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%88%bf%e5%ae%bf%e5%9c%96.7860.png' />心宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bf%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7861.png' />尾宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%b0%be%e5%ae%bf%e5%9c%96.7862.png' />箕宿圖缺斗宿圖缺牛宿圖缺女宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7866.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7867.png' />觜宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%9c%e5%ae%bf%e5%9c%96.7868.png' />室宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%ae%a4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7869.png' />壁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a3%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7870.png' />奎宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%8e%e5%ae%bf%e5%9c%96.7871.png' />婁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a9%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7872.png' />胃宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%83%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7873.png' />昴宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%b4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7874.png' />畢宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%95%a2%e5%ae%bf%e5%9c%96.7875.png' />
<img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7876.png' />
軫宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%bb%ab%e5%ae%bf%e5%9c%96.7877.png' />井宿圖<img src='/kanripo/images/%e4%ba%95%e5%ae%bf%e5%9c%96.7878.png' />鬼宿圖<img src='/kanripo/images/%e9%ac%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7879.png' />柳宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%9f%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7880.png' />星宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%9f%e5%ae%bf%e5%9c%96.7881.png' />張宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bc%b5%e5%ae%bf%e5%9c%96.7882.png' />翼宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%bf%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7883.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7884.png' />〈按：星變占驗，皆當先定三垣二十八舍之分野，然後占驗有準。故星變部中，先列圖于前，次列諸家論分野者，于事應之前，庶占候家有所適從耳。至于歷代輿地，沿革不一，諸家議論各異，茲並採之，以供考證云〉軫宿圖圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%aa%e5%be%ae%e5%9e%a3%e5%9c%96.7855.png' />天市垣圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%a9%e5%b8%82%e5%9e%a3%e5%9c%96.7856.png' />角宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%92%e5%ae%bf%e5%9c%96.7857.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7858.png' />虛宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%99%9b%e5%ae%bf%e5%9c%96.7859.png' />房宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%88%bf%e5%ae%bf%e5%9c%96.7860.png' />心宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bf%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7861.png' />尾宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%b0%be%e5%ae%bf%e5%9c%96.7862.png' />箕宿圖缺斗宿圖缺牛宿圖缺女宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7866.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7867.png' />觜宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%9c%e5%ae%bf%e5%9c%96.7868.png' />室宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%ae%a4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7869.png' />壁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a3%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7870.png' />奎宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%8e%e5%ae%bf%e5%9c%96.7871.png' />婁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a9%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7872.png' />胃宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%83%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7873.png' />昴宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%b4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7874.png' />畢宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%95%a2%e5%ae%bf%e5%9c%96.7875.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7876.png' />軫宿圖
<img src='/kanripo/images/%e8%bb%ab%e5%ae%bf%e5%9c%96.7877.png' />
井宿圖<img src='/kanripo/images/%e4%ba%95%e5%ae%bf%e5%9c%96.7878.png' />鬼宿圖<img src='/kanripo/images/%e9%ac%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7879.png' />柳宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%9f%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7880.png' />星宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%9f%e5%ae%bf%e5%9c%96.7881.png' />張宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bc%b5%e5%ae%bf%e5%9c%96.7882.png' />翼宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%bf%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7883.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7884.png' />〈按：星變占驗，皆當先定三垣二十八舍之分野，然後占驗有準。故星變部中，先列圖于前，次列諸家論分野者，于事應之前，庶占候家有所適從耳。至于歷代輿地，沿革不一，諸家議論各異，茲並採之，以供考證云〉井宿圖圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%aa%e5%be%ae%e5%9e%a3%e5%9c%96.7855.png' />天市垣圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%a9%e5%b8%82%e5%9e%a3%e5%9c%96.7856.png' />角宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%92%e5%ae%bf%e5%9c%96.7857.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7858.png' />虛宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%99%9b%e5%ae%bf%e5%9c%96.7859.png' />房宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%88%bf%e5%ae%bf%e5%9c%96.7860.png' />心宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bf%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7861.png' />尾宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%b0%be%e5%ae%bf%e5%9c%96.7862.png' />箕宿圖缺斗宿圖缺牛宿圖缺女宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7866.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7867.png' />觜宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%9c%e5%ae%bf%e5%9c%96.7868.png' />室宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%ae%a4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7869.png' />壁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a3%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7870.png' />奎宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%8e%e5%ae%bf%e5%9c%96.7871.png' />婁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a9%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7872.png' />胃宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%83%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7873.png' />昴宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%b4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7874.png' />畢宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%95%a2%e5%ae%bf%e5%9c%96.7875.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7876.png' />軫宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%bb%ab%e5%ae%bf%e5%9c%96.7877.png' />井宿圖
<img src='/kanripo/images/%e4%ba%95%e5%ae%bf%e5%9c%96.7878.png' />
鬼宿圖<img src='/kanripo/images/%e9%ac%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7879.png' />柳宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%9f%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7880.png' />星宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%9f%e5%ae%bf%e5%9c%96.7881.png' />張宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bc%b5%e5%ae%bf%e5%9c%96.7882.png' />翼宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%bf%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7883.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7884.png' />〈按：星變占驗，皆當先定三垣二十八舍之分野，然後占驗有準。故星變部中，先列圖于前，次列諸家論分野者，于事應之前，庶占候家有所適從耳。至于歷代輿地，沿革不一，諸家議論各異，茲並採之，以供考證云〉鬼宿圖圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%aa%e5%be%ae%e5%9e%a3%e5%9c%96.7855.png' />天市垣圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%a9%e5%b8%82%e5%9e%a3%e5%9c%96.7856.png' />角宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%92%e5%ae%bf%e5%9c%96.7857.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7858.png' />虛宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%99%9b%e5%ae%bf%e5%9c%96.7859.png' />房宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%88%bf%e5%ae%bf%e5%9c%96.7860.png' />心宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bf%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7861.png' />尾宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%b0%be%e5%ae%bf%e5%9c%96.7862.png' />箕宿圖缺斗宿圖缺牛宿圖缺女宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7866.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7867.png' />觜宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%9c%e5%ae%bf%e5%9c%96.7868.png' />室宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%ae%a4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7869.png' />壁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a3%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7870.png' />奎宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%8e%e5%ae%bf%e5%9c%96.7871.png' />婁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a9%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7872.png' />胃宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%83%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7873.png' />昴宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%b4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7874.png' />畢宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%95%a2%e5%ae%bf%e5%9c%96.7875.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7876.png' />軫宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%bb%ab%e5%ae%bf%e5%9c%96.7877.png' />井宿圖<img src='/kanripo/images/%e4%ba%95%e5%ae%bf%e5%9c%96.7878.png' />鬼宿圖
<img src='/kanripo/images/%e9%ac%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7879.png' />
柳宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%9f%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7880.png' />星宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%9f%e5%ae%bf%e5%9c%96.7881.png' />張宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bc%b5%e5%ae%bf%e5%9c%96.7882.png' />翼宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%bf%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7883.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7884.png' />〈按：星變占驗，皆當先定三垣二十八舍之分野，然後占驗有準。故星變部中，先列圖于前，次列諸家論分野者，于事應之前，庶占候家有所適從耳。至于歷代輿地，沿革不一，諸家議論各異，茲並採之，以供考證云〉柳宿圖圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%aa%e5%be%ae%e5%9e%a3%e5%9c%96.7855.png' />天市垣圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%a9%e5%b8%82%e5%9e%a3%e5%9c%96.7856.png' />角宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%92%e5%ae%bf%e5%9c%96.7857.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7858.png' />虛宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%99%9b%e5%ae%bf%e5%9c%96.7859.png' />房宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%88%bf%e5%ae%bf%e5%9c%96.7860.png' />心宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bf%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7861.png' />尾宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%b0%be%e5%ae%bf%e5%9c%96.7862.png' />箕宿圖缺斗宿圖缺牛宿圖缺女宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7866.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7867.png' />觜宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%9c%e5%ae%bf%e5%9c%96.7868.png' />室宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%ae%a4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7869.png' />壁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a3%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7870.png' />奎宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%8e%e5%ae%bf%e5%9c%96.7871.png' />婁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a9%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7872.png' />胃宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%83%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7873.png' />昴宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%b4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7874.png' />畢宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%95%a2%e5%ae%bf%e5%9c%96.7875.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7876.png' />軫宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%bb%ab%e5%ae%bf%e5%9c%96.7877.png' />井宿圖<img src='/kanripo/images/%e4%ba%95%e5%ae%bf%e5%9c%96.7878.png' />鬼宿圖<img src='/kanripo/images/%e9%ac%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7879.png' />柳宿圖
<img src='/kanripo/images/%e6%9f%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7880.png' />
星宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%9f%e5%ae%bf%e5%9c%96.7881.png' />張宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bc%b5%e5%ae%bf%e5%9c%96.7882.png' />翼宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%bf%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7883.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7884.png' />〈按：星變占驗，皆當先定三垣二十八舍之分野，然後占驗有準。故星變部中，先列圖于前，次列諸家論分野者，于事應之前，庶占候家有所適從耳。至于歷代輿地，沿革不一，諸家議論各異，茲並採之，以供考證云〉星宿圖圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%aa%e5%be%ae%e5%9e%a3%e5%9c%96.7855.png' />天市垣圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%a9%e5%b8%82%e5%9e%a3%e5%9c%96.7856.png' />角宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%92%e5%ae%bf%e5%9c%96.7857.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7858.png' />虛宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%99%9b%e5%ae%bf%e5%9c%96.7859.png' />房宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%88%bf%e5%ae%bf%e5%9c%96.7860.png' />心宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bf%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7861.png' />尾宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%b0%be%e5%ae%bf%e5%9c%96.7862.png' />箕宿圖缺斗宿圖缺牛宿圖缺女宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7866.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7867.png' />觜宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%9c%e5%ae%bf%e5%9c%96.7868.png' />室宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%ae%a4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7869.png' />壁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a3%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7870.png' />奎宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%8e%e5%ae%bf%e5%9c%96.7871.png' />婁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a9%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7872.png' />胃宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%83%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7873.png' />昴宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%b4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7874.png' />畢宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%95%a2%e5%ae%bf%e5%9c%96.7875.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7876.png' />軫宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%bb%ab%e5%ae%bf%e5%9c%96.7877.png' />井宿圖<img src='/kanripo/images/%e4%ba%95%e5%ae%bf%e5%9c%96.7878.png' />鬼宿圖<img src='/kanripo/images/%e9%ac%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7879.png' />柳宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%9f%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7880.png' />星宿圖
<img src='/kanripo/images/%e6%98%9f%e5%ae%bf%e5%9c%96.7881.png' />
張宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bc%b5%e5%ae%bf%e5%9c%96.7882.png' />翼宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%bf%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7883.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7884.png' />〈按：星變占驗，皆當先定三垣二十八舍之分野，然後占驗有準。故星變部中，先列圖于前，次列諸家論分野者，于事應之前，庶占候家有所適從耳。至于歷代輿地，沿革不一，諸家議論各異，茲並採之，以供考證云〉張宿圖圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%aa%e5%be%ae%e5%9e%a3%e5%9c%96.7855.png' />天市垣圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%a9%e5%b8%82%e5%9e%a3%e5%9c%96.7856.png' />角宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%92%e5%ae%bf%e5%9c%96.7857.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7858.png' />虛宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%99%9b%e5%ae%bf%e5%9c%96.7859.png' />房宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%88%bf%e5%ae%bf%e5%9c%96.7860.png' />心宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bf%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7861.png' />尾宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%b0%be%e5%ae%bf%e5%9c%96.7862.png' />箕宿圖缺斗宿圖缺牛宿圖缺女宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7866.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7867.png' />觜宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%9c%e5%ae%bf%e5%9c%96.7868.png' />室宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%ae%a4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7869.png' />壁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a3%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7870.png' />奎宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%8e%e5%ae%bf%e5%9c%96.7871.png' />婁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a9%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7872.png' />胃宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%83%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7873.png' />昴宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%b4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7874.png' />畢宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%95%a2%e5%ae%bf%e5%9c%96.7875.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7876.png' />軫宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%bb%ab%e5%ae%bf%e5%9c%96.7877.png' />井宿圖<img src='/kanripo/images/%e4%ba%95%e5%ae%bf%e5%9c%96.7878.png' />鬼宿圖<img src='/kanripo/images/%e9%ac%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7879.png' />柳宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%9f%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7880.png' />星宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%9f%e5%ae%bf%e5%9c%96.7881.png' />張宿圖
<img src='/kanripo/images/%e5%bc%b5%e5%ae%bf%e5%9c%96.7882.png' />
翼宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%bf%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7883.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7884.png' />〈按：星變占驗，皆當先定三垣二十八舍之分野，然後占驗有準。故星變部中，先列圖于前，次列諸家論分野者，于事應之前，庶占候家有所適從耳。至于歷代輿地，沿革不一，諸家議論各異，茲並採之，以供考證云〉翼宿圖圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%aa%e5%be%ae%e5%9e%a3%e5%9c%96.7855.png' />天市垣圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%a9%e5%b8%82%e5%9e%a3%e5%9c%96.7856.png' />角宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%92%e5%ae%bf%e5%9c%96.7857.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7858.png' />虛宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%99%9b%e5%ae%bf%e5%9c%96.7859.png' />房宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%88%bf%e5%ae%bf%e5%9c%96.7860.png' />心宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bf%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7861.png' />尾宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%b0%be%e5%ae%bf%e5%9c%96.7862.png' />箕宿圖缺斗宿圖缺牛宿圖缺女宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7866.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7867.png' />觜宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%9c%e5%ae%bf%e5%9c%96.7868.png' />室宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%ae%a4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7869.png' />壁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a3%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7870.png' />奎宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%8e%e5%ae%bf%e5%9c%96.7871.png' />婁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a9%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7872.png' />胃宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%83%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7873.png' />昴宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%b4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7874.png' />畢宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%95%a2%e5%ae%bf%e5%9c%96.7875.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7876.png' />軫宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%bb%ab%e5%ae%bf%e5%9c%96.7877.png' />井宿圖<img src='/kanripo/images/%e4%ba%95%e5%ae%bf%e5%9c%96.7878.png' />鬼宿圖<img src='/kanripo/images/%e9%ac%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7879.png' />柳宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%9f%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7880.png' />星宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%9f%e5%ae%bf%e5%9c%96.7881.png' />張宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bc%b5%e5%ae%bf%e5%9c%96.7882.png' />翼宿圖
<img src='/kanripo/images/%e7%bf%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7883.png' />
<img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7884.png' />〈按：星變占驗，皆當先定三垣二十八舍之分野，然後占驗有準。故星變部中，先列圖于前，次列諸家論分野者，于事應之前，庶占候家有所適從耳。至于歷代輿地，沿革不一，諸家議論各異，茲並採之，以供考證云〉圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%aa%e5%be%ae%e5%9e%a3%e5%9c%96.7855.png' />天市垣圖<img src='/kanripo/images/%e5%a4%a9%e5%b8%82%e5%9e%a3%e5%9c%96.7856.png' />角宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%92%e5%ae%bf%e5%9c%96.7857.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7858.png' />虛宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%99%9b%e5%ae%bf%e5%9c%96.7859.png' />房宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%88%bf%e5%ae%bf%e5%9c%96.7860.png' />心宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bf%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7861.png' />尾宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%b0%be%e5%ae%bf%e5%9c%96.7862.png' />箕宿圖缺斗宿圖缺牛宿圖缺女宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7866.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7867.png' />觜宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%a7%9c%e5%ae%bf%e5%9c%96.7868.png' />室宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%ae%a4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7869.png' />壁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a3%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7870.png' />奎宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a5%8e%e5%ae%bf%e5%9c%96.7871.png' />婁宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%a9%81%e5%ae%bf%e5%9c%96.7872.png' />胃宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%83%83%e5%ae%bf%e5%9c%96.7873.png' />昴宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%b4%e5%ae%bf%e5%9c%96.7874.png' />畢宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%95%a2%e5%ae%bf%e5%9c%96.7875.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7876.png' />軫宿圖<img src='/kanripo/images/%e8%bb%ab%e5%ae%bf%e5%9c%96.7877.png' />井宿圖<img src='/kanripo/images/%e4%ba%95%e5%ae%bf%e5%9c%96.7878.png' />鬼宿圖<img src='/kanripo/images/%e9%ac%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7879.png' />柳宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%9f%b3%e5%ae%bf%e5%9c%96.7880.png' />星宿圖<img src='/kanripo/images/%e6%98%9f%e5%ae%bf%e5%9c%96.7881.png' />張宿圖<img src='/kanripo/images/%e5%bc%b5%e5%ae%bf%e5%9c%96.7882.png' />翼宿圖<img src='/kanripo/images/%e7%bf%bc%e5%ae%bf%e5%9c%96.7883.png' />
<img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.7884.png' />
〈按：星變占驗，皆當先定三垣二十八舍之分野，然後占驗有準。故星變部中，先列圖于前，次列諸家論分野者，于事應之前，庶占候家有所適從耳。至于歷代輿地，沿革不一，諸家議論各異，茲並採之，以供考證云〉〈按：星變占驗，皆當先定三垣二十八舍之分野，然後占驗有準。故星變部中，先列圖于前，次列諸家論分野者，于事應之前，庶占候家有所適從耳。至于歷代輿地，沿革不一，諸家議論各異，茲並採之，以供考證云〉
《周禮》《春官》
《保章氏》：以星土辨九州之地所封，封域皆有分星。
〈注〉星土，星所主土，封，猶界也。〈訂義〉劉執中曰：角亢氏兗州，房心，豫州，尾箕，幽州，斗牛女，揚州，虛危，青州，室壁，并州，奎婁胃，徐州，昴畢，冀州。觜參，益州。井鬼，
雍州。柳星張三河翼軫，荊州。薛氏曰：星土之說，不明舊矣。有為北斗之說者，謂七星主九州，若雍屬魁星，冀屬樞星，兗青屬機星，徐揚屬權星，荊屬衡星，梁屬開星，豫屬搖星之類是也。有為五行之說者，以為十二次主九州，若降婁元枵主于岱歲星位焉鶉首實沈主于華，太白位焉之類是也。以今攷之則不然，星土，蓋分星之十二次分屬九州十二次雖分十二土，然合而言之為九州而已。成周盛時，諸侯封域，棋布九州，大者百里，次者七十里，小者五十里，附庸小國，又不能五十里者，固不容。皆有分星之次，大率所封之分星，皆以九州舉之。自春秋之時，不明九州之星土，即分星之所次。至韓趙魏三家分晉而堪輿之說起。初分十二諸侯上配天文十二次。彼戰國時，強者陵弱，大者并小，其分疆錯壤，雖連亙數千里，然侵奪去取，初無定論，果能盡合於天文之度乎。況星紀於天文，在東北乃以當東南之吳越鶉首於天文在東南乃以當西北之嬴秦、周都、關河天地之中而鶉火則南方之次，齊都營丘實負東海而元枵則北方之次，止分十二國猶不當天地之度，況乎國千八百，欲盡以天文分星概之耶。先儒謂九州中諸國分星，其書亡矣。堪輿雖有郡國所入，度非古數也。謂堪輿非古數是也，謂亡其分星之書，則未之思矣。豈知諸國之分星，即分其九州之星，土其為分星乎。吾固謂十二次之星，麗於九州，則為星土，分於天下諸侯，則為分星。何則青州之星土，則元枵也。齊之分星屬焉揚州之星，土則星紀也。而吳越之分星，屬焉以至兗之壽星，荊之鶉尾，皆星土而為鄭，與楚之分星，雍之鶉首，冀之大梁，皆星土而為秦與趙之分星。若夫梁州之實沈，其地入於雍豫，則星土亦分於雍豫而為豫之分星，徐州之降婁其地入於青兗，則星土亦分於青兗，而為魯之分星。今以傳論之。《左傳》昭公十年，有星出於婺女，鄭裨竈曰：今茲歲在顓帝之墟，姜氏任氏實守其地。釋云顓帝之墟，謂元枵也。則知元枵為齊之分星，而青州之星，土也。《左傳》昭公三十二年夏，吳伐越，晉史墨曰：不及四十年，越其有吳乎。越得歲而吳伐之，必受其凶。釋云：歲在星紀，故知星紀為越之分星。揚州之星，土也。《爾雅》云：析木，謂之津，箕斗之間，漢津也。釋云：箕龍尾斗，南斗天漢之津，梁為燕分，而幽之星，土也。左傳襄公九年曰：陶唐氏之火正閼伯居商丘祀大火而火紀時焉。故商主大火，宋為商之後，故知大火為宋分，而豫州之星，土也。昭公十七年星孛於大辰。及漢梓慎曰：漢水，祥也。衛顓頊之墟，故為帝丘。其星為大水，此娵訾為衛之分星。而冀州之星，土也。襄公二十八年梓慎曰：歲在星紀，淫於元枵，蛇乘龍，龍，宋鄭之星。故知壽星為鄭分，而豫州之星土也。鄭語周史曰：楚重黎之後，黎為高辛氏，火正則知鶉尾為楚之分。《左傳》昭元年，鄭子產曰：遷實沈於大夏，主參唐人，是因知實沈為晉分，而并州之星土也。皆分星之見於書傳，可攷也。然諸國之封域，既列於九州之內，則諸國之分星，即九州之星土尚何泥於北斗五行之說乎。賈氏曰：歲星或西或北，不依國地所在，以古之受封之月，歲星所在之辰屬焉耳。

以觀妖祥。
〈訂義〉黃氏曰：日月五星，其動者二十八星，不動者二

十八星，各有所主，後鄭言古數之存者，十二次之
分而已。唐僧一行分星度豈非堪輿遺學與其鑿亦甚，日月五星占其動，故言觀天下之遷。二十八星占其不動，故言九州之地，皆有分星。鄭云：主用客星彗孛之氣為象，恐非彗孛五星之變，則其動者，常星自有變，當占。　王昭禹曰：以觀妖祥，則分星所主，在地者妖祥兆乎天以所主之分星觀之，則九州之妖祥，灼然可見矣。
《春秋緯》《元命苞》
昴畢間為天街散，為冀州，分為趙國，立為常山，牽牛流為揚州，分為越國，立為揚山。軫星散為荊州，分為楚國，荊之為言，強也。陽盛物堅，其氣急悍也。虛危之精，流為青州，分為齊國，立為萊山。天弓星流為徐州，別為魯國，徐之言舒也。言陰牧內安，詳也。五星流為兗州，兗之言端也。言隄精端，故其氣纖殺鉤鈐星別為豫州，豫之為言序也。言陰陽分布，各得處也。東井鬼星散為雍州，分為秦國，得東井動深之萌，其氣險也。觜參流為益州，益之言，隘也。謂物類並決，其氣急切，決列也。箕星散為幽州，分為燕國，營室流為并州，分為衛國，并之為言，誠也。精舍交并，其氣勇抗，誠信也。
《洛書緯》《甄耀度》
嶓冢山上為狼星，武開山為地門，上為天高星，主囹
圄。荊山為地雌，上為軒轅星，大別為地理，以天合地，以通三危，山在鳥鼠之西南，上為天苑星，政山在崑崙東南為地乳上為天糜星汶山之地為井絡，帝以會昌神以建福上為天井星桐柏為地穴，鳥鼠同穴，山之幹也。上為掩畢星，熊耳山，地門也。精上為畢附耳星。
《史記》《天官書》
角、亢、氐，兗州。房、心，豫州。尾、箕，幽州。斗，江、湖。牽牛、婺女，揚州。虛、危，青州。營室至東壁，并州。奎、婁、胃，徐州。昴、畢，冀州。觜觿、參，益州。東井、輿鬼，雍州。柳、七星、張，三河。翼、軫，荊州。七星為員官，辰星廟，蠻夷星也。
甲、乙，四海之外，日月不占。丙、丁，江、淮、海岱也。戊、己，中州、河、濟也。庚、辛，華山以西。壬、癸，恆山以北。日蝕，國君；月蝕，將相當之。
二十八舍主十二州，斗秉兼之，所從來久矣。秦之疆也，候在太白，占於狼、弧。吳、楚之疆，候在熒惑，占於鳥衡。燕、齊之疆，候在辰星，占於虛、危。宋、鄭之疆，候在歲星，占於房、心。晉之疆，亦候在辰星，占於參罰。及秦并吞三晉、燕、代，自河山以南者中國。中國於四海內則在東南，為陽；陽則日、歲星、熒惑、填星；占於街南，畢主之。其西北則胡、狢、月氏諸衣旃裘引弓之民，為陰；陰則月、太白、辰星；占於街北，昴主之。
《漢書》《天文志》〈與天官書同獨干支分國異〉
甲齊，乙東夷，丙楚，丁南夷，戊魏，己韓，庚秦，辛西夷，壬燕、趙，癸北夷。子周，丑翟，寅趙，卯鄭，辰邯鄲，巳衛，午秦，未中山，申齊，酉魯，戌吳、越，亥燕、代。
《地理志》
秦地，於天官東井、輿鬼之分野也。其界自弘農故關以西，京兆、扶風、馮翊，北地、上郡、西河、安定、天水、隴西，南有巴、蜀、廣漢、犍為、武都，西有金城、武威、張掖、酒泉、燉煌，又西南有牂牁、越巂、益州，皆宜屬焉。自井十度至柳三度，謂之鶉首之次，秦之分也。
魏地，觜觿、參之分野也。其界自高陵以東，盡河東、河內，南有陳留及汝南之召陵、㶏疆、新汲、西華、長平、潁川之舞陽、郾、許、傿陵，河南之開封、中牟、陽武、酸棗、卷，皆魏分也。
周地，柳、七星、張之分野也。今之河南雒陽、穀城、平陰、偃師、鞏、緱氏，自柳三度至張十二度，謂之鶉火之次，周之分也。
韓地，角、亢、氐之分野也。韓分晉得南陽郡及潁川之父城、定陵、襄城、潁陽、潁陰、長社、陽翟、郟，東接汝南，西接弘農得新安、宜陽，皆韓分也。及詩風陳、鄭之國，與韓同星分焉。鄭國，今河南之新鄭，本高辛氏火正祝融之虛也。及成皋、滎陽，潁川之崇高、陽城，皆鄭分也。自東井六度至亢六度，謂之壽星之次，鄭之分野，與韓同分。
趙地，昴、畢之分野。趙分晉，得趙國。北有信都、真定、常山、中山，又得涿郡之高陽、鄭、州鄉；東有廣平、鉅鹿、清河、河間，又得勃海郡之東平舒、中邑、文安、束州、成平、章武，河以北也；南至浮水、繁陽、內黃、斥丘；西有太原、定襄、雲中、五原、上黨。上黨，本韓之別郡也，遠韓近趙，後卒降趙，皆趙分也。鴈門，於天文別屬燕。
燕地，尾、箕分野也。武王定殷，封召公於燕，其後三十六世與六國俱稱王。東有漁陽、右北平、遼西，遼東，西有上谷、代郡、鴈門，南得涿郡之易、容城、范陽、北新城、固安、涿縣、良鄉、新昌，及渤海之安次，皆燕分也。樂浪、元菟，亦宜屬焉。自危四度至斗六度，謂之析木之次，燕之分也。
齊地，虛、危之分野也。東有甾川、東萊、瑯琊、高密、膠東，南有泰山、城陽，北有千乘，清河以南，渤海之高樂、高城、重合、陽信，西有濟南、平原，皆齊分也。
魯地，奎、婁之分野也。東至東海，南有泗水，至淮，得臨淮之下相、睢陵、僮、取慮，皆魯分也。
宋地，房、心之分野也。今之沛、梁、楚、山陽、濟陰、東平及東郡之須昌、壽張，皆宋分也。
衛地，營室、東壁之分野也。今之東郡及魏郡黎陽，河內之野王、朝歌，皆衛分也。
楚地，翼、軫之分野也。今之南郡、江夏、零陵、桂陽、武陵、長沙及漢中、汝南郡，盡楚分也。
吳地，斗分野也。今之會稽、九江、丹陽、豫章、廬江、廣陵、六安、臨淮郡，盡吳分也。
粵地，牽牛、婺女之分野也。今之蒼梧、鬱林、合浦、交阯、九真、南海、日南，皆粵分也。
《淮南子》《天文訓》
星辰者，天之期也；虹蜺、彗星者，天之忌也。天有九野，九千九百九十九隅，去地五億萬里。五星、八風、二十八宿、五官、六府、紫宮、太微、軒轅、咸池、四宮、天阿。何謂九野。中央曰鈞天，其星角、亢、氐；東方曰蒼天，其星房、心、尾；東北曰變天，其星箕、斗、牽牛；北方曰元天，其星須女、虛、危、營室；西北方曰幽天，其星東壁、奎、婁；西方曰昊天，其星胃、昴、畢；西南方曰朱天，其星觜巂、參、東井；南方曰炎天，其星輿鬼、柳、七星；東南方曰陽天，其星張、翼、軫。何謂五星。東方，木也，其神為歲星，其獸蒼龍。南方，火也，其神為熒惑，其獸朱鳥。中央，土也，其神為鎮星，其獸黃龍。西方，金也，其神為太白，其獸白虎。北方，水也，其神為辰星，其獸元武。太陰在四仲，則歲星行三宿，太陰在四鉤，則歲星行二宿，二八十六，三四十二，故十二歲而行二十八宿。日行十二分度之一，歲行三十度十六分度之七，十二歲而周。熒惑常以十月入太微，受制而出行列宿，司無道之國，為亂為賊，為疾為喪，為饑為兵，出入無常，辨變其色，時見時匿。鎮星以甲寅元始建斗，歲鎮行一宿，當居而弗居，其國亡土，未當居而居之，其國益地，歲熟。日行二十八分度之一，歲行十三度百一十二分度之五，一十八歲而周，太白元始以正月甲寅，與熒惑晨出東方，二百四十日而入，入百二十日而夕出西方，二百四十日而入，入三十五日而復出東方，出以辰戌，入以丑未。當出而不出，未當入而入，天下偃兵；當入而不入，當出而不出，天下興兵。辰星正四時，常以二月春分效奎、婁，以五月夏至效東井、輿鬼，以八月秋分效角、亢，以十一月冬至效斗、牽牛，出以辰戌，入以丑未，出二旬而入。晨候之東方，夕候之西方。一時不出，其時不和；四時不出，天下大饑。
太微者，天乙之庭也。紫宮者，太一之居也。軒轅者，帝妃之舍也，咸池者，水魚之囿也。天阿者，群神之闕也。四宮者，所以為司賞罰。太微者，主朱雀，紫宮執斗而左旋。
星分度，角十二，亢九，氐十五，房五，心五，尾十八，箕十一四分一，斗二十六，牽牛八，須女十二，虛十，危十七，營室十六，東壁九，奎十六，婁十二，胃十四，昴十一，畢十六，觜巂二，參九，東井三十三，輿鬼四，柳十五，星七，張、翼各十八，軫十七，凡二十八宿也。
星部地名，角、亢鄭，氏、房、心宋，尾、箕燕，斗、牽牛越，須女吳，虛、危齊，營室、東壁衛，奎、婁魯，胃、昴畢魏，觜巂、參趙，東井、輿鬼秦，柳、七星、張周，翼、軫楚。歲星之所居，五穀豐昌，其對為衝，歲乃有殃。當居而不居，越而之他處，主死國亡也。
《越絕書》《列國分野》
韓故治，今京兆郡，角、亢也。
鄭故治，角、亢也。
燕故治，今上谷漁陽、右北平、遼東、莫郡，尾、箕也。越故治，今大越山陰，南斗也。
吳故治西江，都牛、須女也。
齊故治臨淄，今濟北、平原、北海郡、菑川、遼東、城陽，虛、危也。
衛故治濮陽，今廣陽、韓郡，營室、壁也。
魯故治太山、東溫、周固水，今魏東，奎、婁也。
梁故治，今濟陰、山陽、濟北、東郡，畢也。
晉故治，今代郡、常山、中山、河間、廣平郡，觜也。
秦故治雍，今內史也，巴郡、漢中、隴西、定襄、太原、安邑，東井也。
周故治雒，今河南郡，柳、七星、張也。
楚故治郢，今南郡、南陽、汝南、淮陽、六安、九江、廬江、豫章、長沙，翼、軫也。
趙故治邯鄲，今遼東、隴西、北地、上郡、鴈門、北郡、清河，參也。
《後漢書》《天文志注》
星經曰：歲星主泰山，徐州、青州、兗州，熒惑主常山，揚州、荊州、交州，鎮星主嵩高山，豫州，太白、主華陰山，涼州、雍州、益州，辰星主恆山，冀州、幽州、并州，歲星主角亢氐房心尾箕。熒惑主輿鬼柳七星張翼軫。鎮星主東井，太白主奎婁胃昴畢觜參。辰星主斗牛女虛危室壁璇璣者，謂北極也。玉衡者，謂斗九星也。玉衡第一星主徐州常以五子日候之甲子為東海，丙子為瑯琊，戊子為彭城，庚子為下邳，壬子為廣陵，凡五郡第二星主益州，常以五亥日候之乙亥為漢中，丁亥為永昌，己亥為巴郡、蜀郡、牂牁，辛亥為廣陵，癸亥為犍，為凡。七郡第三星主冀州，常以五戌日候之甲戌為魏郡，渤海。丙戌為安平，戊戌為鉅鹿，河間。庚戌為清河，趙國。壬戌為恆山。凡八郡第四星主荊州，常以五卯日候之乙卯為南陽，己卯為零陵，辛卯為桂陽，癸卯為長沙，丁卯為武陵。凡五郡第五星主兗州，常以五辰日候之甲辰為東郡，陳留，丙辰為濟北。戊辰為山陽，泰山。庚辰為濟陰。壬辰為東平，任城。凡八郡第六星主揚州，常以五巳日候之乙巳為豫章。辛巳為丹陽。己巳為廬江。丁巳為吳郡，會稽。癸巳為九江，凡六郡第七星為豫州。常以五午日候之甲午為潁州，壬午為梁國，丙午為汝南，戊午為沛國，庚午為魯國。凡五郡第八星主幽，州常以五寅日候之甲寅為元菟，丙寅為遼東，遼西，漁陽。庚寅為上谷，代郡。壬寅為廣陽。戊寅為涿郡。凡八郡第九星主并州，常以五申日候之甲申為五原，鴈門。丙申為朔方，雲中。戊申為西河。庚申為太原，定襄。壬申為上黨。凡八郡璇璣玉衡占色，春青黃，夏赤黃，秋白黃，冬黑黃，此是常明不如此者，所向國有兵殃起。凡有六十郡，九州所領，自有分而名焉。
《晉書》《天文志》
十二次。班固取三統歷十二次配十二野，其言最詳。又有費直說周易、蔡邕月令章句，所言頗有先後。魏太史令陳卓更言郡國所入宿度，今附而次之。自軫十二度至氐四度為壽星，于辰在辰，鄭之分野，屬兗州。費直周易分野，壽星起軫七度。蔡邕月令章句，壽星起軫六度。自氐五度至尾九度為大火，于辰在卯，宋之分野，屬豫州。費直，起氐十一度。蔡邕，起亢八度。自尾十度至南斗十一度為析木，於辰在寅，燕之分野，屬幽州。費直，起尾九度。蔡邕，起尾四度。自南斗十二度至須女七度為星紀，於辰在丑，吳越之分野，屬揚州。費直，起斗十度。蔡邕，起斗六度。自須女八度至危十五度為元枵，於辰在子，齊之分野，屬青州。費直，起女六度。蔡邕，起女二度。自危十六度至奎四度為娵訾，於辰在亥，衛之分野，屬并州。費直，起危十四度。蔡邕，起危十度。自奎五度至胃六度為降婁，於辰在戌，魯之分野，屬徐州。費直，起奎二度。蔡邕，起奎八度。自胃七度至畢十一度為大梁，於辰在酉，趙之分野，屬冀州。費直，起婁十度。蔡邕，起胃一度。自畢十二度至東井十五度為實沈，於辰在申，魏之分野，屬益州。費直，起畢九度。蔡邕，起畢六度。自東井十六度至柳八度為鶉首，於辰在未，秦之分野，屬雍州。費直，起井十二度。蔡邕，起井十度。自柳九度至張十六度為鶉火，於辰在午，周之分野，屬三河。費直，起柳五度。蔡邕，起柳三度。自張十七度至軫十一度為鶉尾，於辰在巳，楚之分野，屬荊州。費直，起張十三度。蔡邕，起張十二度。
《州郡躔次》
陳卓、范蠡、鬼谷、張良、諸葛亮、譙周、京房、張衡並云：角、亢、氐、鄭，兗州：東郡入角一度，東平、任城、山陰入角六度，泰山入角十二度，濟北、陳留入亢五度，濟陰入氐二度，東平入氐七度。
房、心，宋，豫州：潁川入房一度，汝南入房二度，沛郡入房四度，梁國入房五度，淮陽入心一度，魯國入心三度，楚國入心四度。
尾、箕，燕，幽州：涼州入箕中十度，上谷入尾一度，漁陽入尾三度，右北平入尾七度，西河、上郡、北地、遼西東入尾十度，涿郡入尾十六度，渤海入箕一度，樂浪入箕三度，元菟入箕六度，廣陽入箕九度。
斗、牽牛、須女，吳、越，揚州：九江入斗一度，廬江入斗六度，豫章入斗十度，丹陽入斗十六度，會稽入牛一度，臨淮入牛四度，廣陵入斗八度，泗水入女一度，六安入女六度。
虛、危，齊，青州：齊國入虛六度，北海入虛九度，濟南入危一度，樂安入危四度，東萊入危九度，平原入危十一度，菑川入危十四度。
營室、東壁，衛，并州：安定入營室一度，天水入營室八度，隴西入營室四度，酒泉入營室十一度，張掖入營室十二度，武都入東壁一度，金城入東壁四度，武威入東壁六度，燉煌入東壁八度。
奎、婁、胃，魯，徐州：東海入奎一度，瑯琊入奎六度，高密入婁一度，城陽入婁九度，膠東入胃一度。
昴、畢，趙，冀州：魏郡入昴一度，鉅鹿入昴三度，常山入昴五度，廣平入昴七度，中山入昴一度，清河入昴九度，信都入昴三度，趙郡入畢八度，安平入畢四度，河間入畢十度，真定入畢十三度。
觜、參，魏，益州：廣漢入觜一度，越巂入觜三度，蜀郡入參一度，犍為入參三度，牂牁入參五度，巴郡入參八度，漢中入參九度，益州入參十度。
東井、輿鬼，秦，雍州：雲中入東井一度，定襄入東井八度，鴈門入東井十六度，代郡入東井二十八度，太原入東井二十九度，上黨入輿鬼一度。
柳、七星、張，周，三輔：弘農入柳一度，河南入七星三度，河東入張一度，河內入張九度。
翼、軫，楚，荊州：南陽入翼六度，南郡入翼十度，江夏入翼十二度，零陵入軫十一度，桂陽入軫六度，武陵入軫十度，長沙入軫十六度。
《唐書》《天文志》
初，貞觀中，淳風譔《法象志》，因《漢書》十二次度數，始以唐之州縣配焉。而一行以為天下山河之象存乎兩戒。北戒自三危、積石，負終南地絡之陰，東及太華，逾河，並雷首、底柱、王屋、太行，北抵常山之右，乃東循塞垣，至濊貊、朝鮮，是謂北紀，所以限戎狄也；南戒自岷山、嶓冢，負地絡之陽，東及太華，連商山、熊耳、外方、桐柏，自上洛南逾江、漢，攜武當、荊山，至於衡陽，乃東循嶺徼，達東甌、閩中，是謂南紀，所以限邊裔也。故《星傳》謂北戒為胡門，南戒為越門。河源自北紀之首，循雍州北徼，達華陰，而與地絡相會，並行而東，至太行之曲，分而東流，與涇、渭、濟瀆相為表裏，謂之北河。江源自南紀之首，循梁州南徼，達華陽，而與地絡相會，並行而東，及荊山之陽，分而東流，與漢水、淮瀆相為表裏，謂之南河。故於天象，則弘農分陝為兩河之會，五服諸侯在焉。自陜而西為秦、涼，北紀山河之曲為晉、代，南紀山河之曲為巴、蜀，皆負險用武之國也。自陝而東，三川、中嶽為成周；西距外方、大伾，北至於濟，南至於淮，東達鉅野，為宋、鄭、陳、蔡；河內及濟水之陽為鄁、衛；漢東濱淮水之陰為申、隨。皆四戰用文之國也。北紀之東，至北河之北，為邢、趙。南紀之東，至南河之南，為荊、楚。自北河下流，南距岱山為三齊，夾右碣石為北燕。自南河下流，北距岱山為鄒、魯，南涉江、淮為吳、越。皆負海之國，貨殖之所阜也。自河源循寒垣北，東及海，為戎狄。自江源循嶺徼南，東及海，為蠻越。觀兩河之象。與雲漢之所始終，而分野可知矣。於《易》，五月一陰生，而雲漢潛萌於天稷之下，進及井、鉞間，得坤維之氣，陰始達於地上，而雲漢上升，始交於列宿，七緯之氣通矣。東井據百川上流，故鶉首為秦、蜀墟，得兩戒山河之首。雲漢達坤維右而漸升，始居列宿上，觜觿、參、伐皆直天關表而在河陰，故實沈下流得大梁，距河稍遠，涉陰亦深。故其分野，自漳濱郤負恆山，居北紀眾山之東南，外接髦頭地，皆河外陰國也。十月陰氣進踰乾維，始上達於天，雲漢至營室、東壁間，升氣悉究，與內規相接。故自南正達於西正，得雲漢升氣，為山河上流；自北正達於東正，得雲漢降氣，為山河下流。陬訾在雲漢升降中，居水行正位，故其分野當中州河、濟間。且王良、閣道由紫垣絕漢抵營室，上帝離宮也，內接成周、河內，皆豕韋分。十一月一陽生，而雲漢漸降，退及艮維，始下接於地，至斗、建間，復與列舍氣通，於《易》，天地始交，泰象也。踰析木津，陰氣益降，進及大辰，升陽之氣究，而雲漢沈潛於東正之中，故《易》，雷出地曰豫，龍出泉為解，皆房、心象也。星紀得雲漢下流，百川歸焉，析木為雲漢末派，山河極焉。故其分野，自南河下流，窮南紀之曲，東南負海，為星紀；自北河末派，窮北紀之曲，東北負海，為析木。負海者，以其雲漢之陰也。唯陬訾內接紫宮，在王畿河、濟間。降婁、元枵與山河首尾相遠，鄰顓頊之墟，故為中州負海之國也。其地當南河之北、北河之南，界以岱宗，至於東海。自鶉首踰河，戒東曰鶉火，得重離正位，軒轅之祇在焉。其分野，自河、華之交，東接祝融之墟，北負河，南及漢，蓋寒燠之所均也。自析木紀天漢而南，曰大火，得明堂升氣，天市之都在焉。其分野，自鉅野岱宗，西至陳留，北負河、濟，南及淮，皆和氣之所布也。陽氣自明堂漸升，達於龍角，曰壽星。龍角謂之天關，於《易》，氣以陽決陰，夬象也。升陽進踰天關。得純乾之位，故鶉尾直建巳之月，內列太微，為天庭。其分野，自南河以負海，亦純陽地也。壽星在天關內，故其分野，在商、亳西南，淮水之陰，北連太室之東，自陽城際之，亦巽維地也。夫雲漢自坤抵艮為地紀，北斗自乾攜巽為天綱，其分野與帝車相直，皆五帝墟也。究咸池之政而在乾維內者，降婁也，故為少昊之墟。葉北宮之政而在乾維外者，陬訾也，故為顓頊之墟。成攝提之政而在異維內者，壽星也，故為太昊之墟。布太微之政，而在巽維外者，鶉尾也，故為列山氏之墟。得四海中承太階之政者，軒轅也，故為有熊氏之墟。木、金得天地之微氣，其神治於季月；水、火得天地之章氣，其神治於孟月。故章道存乎至，微道存乎終，皆陰陽變化之際也。若微者沈潛而不及，章者高明而過亢，皆非上帝之居也。斗杓謂之外庭，陽精之所布也。斗魁謂之會府，陽精之所復也。杓以治外，故鶉尾為南方負海之國。魁以治內，故娵訾為中州四戰之國。其餘列舍，在雲漢之陰者八，為負海之國。在雲漢之陽者四，為四戰之國。降婁、元枵以負東海，其神主於岱宗，歲星位焉。星紀、鶉尾以負南海，其神主於衡山，熒惑位焉。鶉首、實沈以負西海，其神主於華山，太白位焉。大梁、析木以負北海，其神主於恆山，辰星位焉。鶉火、大火、壽星、豕韋為中州，其神主於嵩丘，鎮星位焉。近代諸儒言星土者，或以州，或以國。虞、夏、秦、漢，郡國廢置不同。周之興也，工畿千里，及其衰也，僅得河南七縣。今又天下一統，而直以鶉火為周分，則疆場舛矣。七國之初，天下地形雌韓而雄魏，魏地西距高陵，盡河東、河內，北固漳、鄴，東分梁、宋，至於汝南，韓據全鄭之地，南盡潁川、南陽、西達、虢略，距函谷，固宜陽，北連上地，皆綿亙數州，相錯如繡。考雲漢山河之象，多者或至十餘宿。其後魏徙大梁，則西河合於東井；秦拔宜陽，而上黨入於輿鬼。方戰國未滅時，星家之言，屢有明效。今在畿甸之中矣。而或者猶據《漢書地理志》推之，是守甘、石遺術，而不知變通之數也。又古之辰次與節氣相係，各據當時曆數，與歲差遷徙不同。今更以七宿之中分四象中位，自上元之首，以度數紀之，而著其分野，其州縣雖改隸不同，但據山河以分爾。須女、虛、危，元枵也。初，須女五度，餘二千三百七十四，秒四少。中，虛九度。終，危十二度。其分野，自濟北東踰濟水，涉平陰，至於山茌，循岱岳眾山之陰，東南及高密，又東盡萊夷之地，得漢北海、千乘、淄川，濟南、齊郡，及平原、渤海、九河故道之南，濱於碣石。古齊、紀、祝、淳于、萊、譚、寒及斟尋、有過、有鬲、蒲姑氏之國，其地得娵訾之下流，自濟東達於河外，故其象著為天津，絕雲漢之陽。凡司人之星與群臣之錄，皆主虛、危，故岱宗為十二諸侯受命府。又下流得婺女，當九河末派，比於星紀，與吳、越同占。營室、東壁，娵訾也。初，危十三度，餘二千九百二十六，秒一太。中，營室十二度。終，奎一度。自王屋、太行而東，得漢河內，至北紀之東隅，北負漳、鄴，東及館陶、聊城。又自河、濟之交，涉滎波，濱濟水而東，得東郡之地，古邶、鄘、衛、凡、胙、邗、雍、共、微、觀、南燕、昆吾、豕韋之國。自閣道、王良至東壁，在豕韋，為上流。當河內及漳、鄴之南，得山河之會，為離宮。又循河、濟而東接元枵為營室之分。奎、婁，降婁也。初，奎二度，餘千二百一十七，秒十七少。中，婁一度。終，胃三度。自蛇丘、肥成，南屆鉅野，東達梁父，循岱岳眾山之陽，以負東海。又濱泗水，經方輿、沛、留、彭城，東至於呂梁，乃東南抵淮，並淮水而東，盡徐夷之地，得漢東平、魯國、瑯琊、東海、泗水、城陽，古魯、薛、邾、莒、小邾、徐、郯、鄫、鄅、邳、邿、任、宿、須句、顓臾、牢、遂、鑄夷、介、根牟及大庭氏之國。奎為大澤，在娵訾下流，當鉅野之東陽，至於淮、泗。婁、胃之墟，東北負山，蓋中國膏腴地，百穀之所阜也。胃得馬牧之氣，與冀之北土同占。胃、昴、畢，大梁也。初，胃四度，餘二千五百四十九，秒八太。中，昴六度。終，畢九度。自魏郡濁漳之北，得漢趙國、廣平、鉅鹿、常山，東及清河、信都，北據中山、真定，全趙之分。又北逾眾山，盡代郡、鴈門、雲中、定襄之地與北方群狄之國。北紀之東陽，表裏山河，以蕃屏中國，為畢分。循北河之表，西盡塞垣，皆髦頭故地，為昴分。冀之北土，馬牧之所蕃庶，故天苑之象存焉。觜觿、參、伐，實沈也。初，畢十度，餘八百四十一，秒四之一。中，參七度。終，東井十一度。自漢之河東及上黨、太原，盡西河之地，古晉、魏、虞、唐、耿、揚、霍、冀、黎、郇與西河戎狄之國。西河之濱，所以設險限秦、晉，故其地上應天闕。其南曲之陰，在晉地，眾山之陽；南曲之陽，在秦地，眾山之陰。陰陽之氣并，故與東井通。河東永樂、芮城、河北縣及河曲豐、勝、夏州，皆東井之分。參、伐為戎索，為武政，當河東，盡大夏之墟。上黨次居下流，與趙、魏接，為觜觿之分。東井、輿鬼，鶉首也。初，東井十二度，餘二千一百七十二，秒十五太。中，東井二十七度。終，柳六度。自漢三輔及北地、上郡、安定，西自隴坻至河右，西南盡巴、蜀、漢中之地，及西南夷犍為、越巂、益州郡，極南河之表，東至牂牁，古秦、梁、豳、芮、豐、畢、駘杠、有扈、密須、庸、蜀、羌、髳之國。東井居兩河之陰，自山河上流，當地絡之西北。輿鬼居兩河之陽，自漢中東盡華陽，與鶉火相接，當地絡之東南。鶉首之外，雲漢潛流而未達，故狼星在江、河上源之西，弧矢、犬、雞皆徼外之備也。西羌、吐蕃、吐谷渾及西南徼外夷人，皆占狼星。柳、七星、張，鶉火也。初，柳七度，餘四百六十四，秒七少。中，七星七度。終，張十四度。北自滎澤、滎陽，並京、索，暨山南，得新鄭、密縣，至外方東隅，斜至方城，抵桐柏，北自宛、葉，南暨漢東，盡漢南陽之地。又自雒邑負北河之南，西及函谷，逾南紀，達武當、漢水之陰，盡弘農郡，以淮源、桐柏、東陽為限，而申州屬壽星，古成周、虢、鄭、管、鄶、東虢、密、滑、焦、唐、隨、申、鄧及祝融氏之都。新鄭為軒轅、祝融之墟，其東鄙則入壽星。柳。在輿鬼東，又接漢源，當商、洛之陽，接南河上流。七星係軒轅，得土行正位，中岳象也，河南之分。張，直南陽，漢東，與鶉尾同占。翼、軫，鶉尾也。初，張十五度，餘千七百九十五，秒二十二太。中，翼十二度。終，軫九度。自房陵、白帝而東，盡漢之南郡、江夏，東達廬江南部，濱彭蠡之西，得長沙、武陵，又逾南紀，盡鬱林、合浦之地，自沅、湘上流，西達黔安之左，皆全楚之分。自富、昭、象、龔、繡、客、白、廉州已西，亦鶉尾之墟。古荊楚、鄖、鄀、羅、權、巴夔與南方蠻貊之國。翼與咮張同象，當南河之北，軫在天關之外，當南河之南，其中一星主長沙，逾嶺徼而南，為東甌、青丘之分。安南諸州在雲漢上源之東陽，宜屬鶉火。而柳、七星、張皆當中州，不得連負海之地，故麗於鶉尾。角、亢壽星也。初軫十度，餘八十七，秒十四少。中，角八度。終，氐一度。自原武、管城，濱河、濟之南，東至封丘、陳留，盡陳、蔡、汝南之地，逾淮源，至於弋陽，西涉南陽郡至於桐柏，又東北抵嵩之東陽，中國地絡在南北河之間，首自西傾，極於陪尾，故隨、申，光皆豫州之分，宜屬鶉火，古陳、蔡、許、息、江、黃、道、柏、沈、賴、蓼、須頓、胡、防、弦、厲之國。氐涉壽星，當洛邑眾山之東，與亳土相接，次南直潁水之間，曰太昊之墟，為亢分。又南涉淮氣連鶉尾，在成周之東陽，為角分。氐、房、心，大火也。初，氐二度，餘千四百一十九，秒五太。中，房二度。終，尾六度。自雍丘、襄邑、小黃而東，循濟陰，界於齊、魯，右泗水，達於呂梁，乃東南接太昊之墟，盡漢濟陰、山陽、楚國、豐、沛之地，古宋、曹、郕、滕、茅、郜、蕭、葛、向城、偪陽、申父之國。商、亳負北河，陽氣之所升也，為心分、豐、沛負南河，陽氣之所布也，為房分。其下流與尾同占，西接陳、鄭為氐分。尾、箕，析木津也。初，尾七度，餘二千七百五十，秒二十一少，中，箕五度，終，南斗八度。自渤海、九河之北，得漢河間、涿郡、廣陽及上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東、樂浪、元菟，古北燕、孤竹、無終、九夷之國。尾得雲漢之末派，龜、魚麗焉，當九河之下流，濱於渤碣，皆北紀之所窮也。箕與南斗相近，為遼水之陽，盡朝鮮三韓之地，在吳、越東。南斗、牽牛，星紀也。初，南斗九度，餘千四十二，秒十二太。中，南斗二十四度。終，女四度。自廬江、九江，負淮水，南盡臨淮、廣陵，至於東海，又逾南河，得漢丹陽、會稽、豫章，西濱彭蠡，南涉越門，訖蒼梧、南海，逾嶺表，自韶、廣以西，珠崖以東，為星紀之分也。古吳、越、群舒、廬、桐、六、蓼及東南百越之國。南斗在雲漢下流，當淮、海間，為吳分。牽牛去南河寖遠，自豫章迄會稽，南逾嶺徼，為越分。島夷蠻貊之人，聲教所不暨，皆係於狗國云。
《地理通釋》《星土》
鄭司農說：星土，以《春秋傳》曰：參為晉星，商主大火。國語曰：歲之所在，則我有周之分野之屬是也。康成謂九州諸國中封域於星，亦有分焉。其書亡矣。堪輿雖有郡國所入度，非古數也。今其存可言者，十二次之分也。星紀，吳越也。元枵，齊也。娵訾，衛也。降婁，魯也。大梁，趙也。實沈，晉也。鶉首，秦也。鶉火，周也。鶉尾，楚也。壽星，鄭也。大火，宋也。析木，燕也。此分野之妖祥主用客星彗孛之氣為象。孔氏曰：星紀在於東北吳越實在東南魯衛，東方諸侯遙屬戌亥之次，又三家分晉，方始有趙，而韓魏無分，趙獨有之。《漢書·地理志》分郡國以配諸次，其地分或多或少，鶉首極多，鶉火甚狹，徒以相傳為說，其源不可得聞於其分野，或有妖祥而為占者，多得其效，蓋古之聖哲，有以度知非，後人所能測也。陳氏曰：九州十二域，或繫之北斗，或繫之二十八宿，或繫之五星，雍主魁，冀主樞，青兗主機揚徐主權荊主衡梁主開陽，豫主瑤光，此繫之北斗者也。星紀吳越元枵齊娵訾衛降婁魯大梁趙實沈晉鶉首秦鶉火周鶉尾楚壽星鄭大火宋析木燕，此繫之二十八宿者也。歲星主齊吳，熒惑主楚越，鎮星主王子，太白主大臣，辰星主燕趙，代此繫之五星者也。然吳越南而星紀在丑，齊東而元枵在子，魯東而降婁在戌，東西南北相反而相屬，何耶。先儒以謂古者受封之日，歲星所在之辰，其國屬焉。觀春秋傳，凡言占相之術，以歲之所在為福歲之所衝。為災故師曠梓慎裨竈之徒以天道在西北而晉不害歲，在越而吳不利歲，淫元枵而宋鄭饑歲，棄星紀而周楚惡歲，在豕韋而蔡禍歲，及大梁而楚凶，則古之言星次者，未嘗不視歲之所在也。梓慎曰：龍宋，鄭之星也。宋，大辰之墟也。陳，太皞之墟也。鄭，祝融之墟也。皆火房也。衛高陽之墟也。其星為大水，以陳為火則太皞之木為火母故也。以衛為水則高陽水行故也。子產曰：遷閼伯於商丘，主辰商人是因，故辰為商星。遷實沈於大夏主參唐人是因，故參為晉星。然則十二域之所主，亦若此也。易氏曰：在諸侯則謂之分星，在九州則謂之星土。九州星土之書亡矣，今其可言者，十二國之分，考之傳記，烖祥所應，亦有可証而不誣者。昭十年有星出於婺女，鄭裨竈曰：今茲歲在顓頊之墟，姜氏、任氏實守其地，釋者以顓頊之墟為元枵，此元枵為齊之分星，而青州之星土也。昭三十二年，吳伐越，晉史墨曰：越得歲而吳伐之必受其凶。釋者以為歲在星紀，此星紀為越之分星，而揚州之星土也。昭元年鄭子產曰：成王滅唐而封大叔焉，故參為晉星，實沈為參神，此實沈為晉之分星，而并州之星土也。襄九年，晉士弱曰：陶唐氏之火正閼伯居商丘相土因之，故商主大火，此大火為宋之分星而豫州之星土也。昭十七年，星孛及漢申須曰：漢水祥也。衛顓頊之墟。故為帝丘，其星為大水，此娵訾為衛之分星而冀州之星土也。襄二十八年春無冰，梓慎曰：歲在星紀而淫於元枵，蛇乘龍，龍，宋鄭之星，此壽星為鄭之分星而亦豫州之星土也。鄭語周史曰：楚重黎之後也，黎為高辛氏火正此鶉尾為楚之分星而荊州之星土也。《爾雅》曰：析木謂之津。釋者謂天漢之津，梁為燕，此析木為燕之分星而幽州之星土也。以至周之鶉火，秦之鶉首，趙之大梁，魯之降婁，無非以其州之星土而為其國之分星。所占災祥，其應不差，然亦有可疑者，武王伐殷，歲在鶉火，伶州鳩曰：歲之所在，我有周之分野。蓋指鶉火為西周豐岐之地，今乃以當洛陽之東周，何也。周平王以豐岐之地賜秦襄公，而其分星乃謂之鶉首，又何也。如燕在北而配以東方之析木，魯在東而配以西万降婁，秦居西北而鶉首次於東南，吳越居東南而星紀次於東北，此皆稽之分野，有不合者。賈氏以為古者受封之月，歲星所在之辰恐不其然，若謂受封之辰則春秋戰國之諸侯以之占妖祥，可也。後世占分野而妖祥亦應，豈皆古者受封之辰乎。此堪輿之書，雖足攷古而言郡國所入之度，則非古之法理道要訣云季周上配天象有十三國，呂氏云十二次，蓋戰國言星者以當時所有之國分配之。唐氏云子產言封實沈於大夏，主參封閼伯於商丘主辰，則辰為商丘分，參為大夏分，其來已久，非因封國始有分野。若封國歲星所在即為分星，則每封國自有分星，不應相土因閼伯晉人因實沈矣。漢魏諸儒辰次度各用當時曆數，與歲差遷徙非天象度數之正，惟一行下觀山河兩戒，上考雲漢終始斗柄，內外定分星之次，更以七宿之中分四象中位，自上元之首以度數紀之，著其分野，最得天象之正。
《宋·葉時禮·經會元》分星
分野之疑何如乎曰：二鄭之釋，《周禮》也。案大司徒以土宜之，法辨十有二土之名物，康成以為十二土分野十二邦繫十二次各有所宜。《保章氏》曰：以星土辨九州之地所封，封域各有分星。司農引《春秋傳》曰：參為晉星，商主大火。《國語》曰：歲之所在，則我有周之分野是也。康成則曰：今其存可言者十二次之分也。此分野之辯，所以紛紛而不一歟。自時厥後，或以十二州配之，或以列郡配之，或以山河兩界配之，或以七星主九州，或以七星主七國，或繫之二十八宿，或繫之五星，紛紛異論，是以學者多疑焉。主分野之是者則曰：自柳九度至張十六度為鶉火之次，當周之分。武王克商歲在鶉火，伶州鳩曰：歲之所在，則我有周之分野。則周屬鶉火可知。自畢十二度至東井十五度為實沈之次，當晉之分，晉文即位，歲在實沈。董固曰：實沈之次，晉人是居，則晉屬實沈可知。自張十七度至軫十七度為鶉尾之次，當楚之分。魯襄公二十八年歲淫於元枵，而裨竈知楚子之將死，且曰：歲棄其次，而旅於明年之次，以害鳥帑周楚惡之。說者謂帑鳥尾也。則楚屬鶉尾可知。自氐五度至尾九度為大火之次，當宋之分。昭公十七年星見大辰，而梓慎知宋之將火，且曰：宋大辰之墟，鄭祝融之墟也。皆火房也，說者謂辰大火也，則宋屬大火可知。此則分野之說為不疑矣。辯分野之非者，則曰：吳越南而星紀北，齊東而元枵北，衛東而娵訾北，魯東而降婁西，周宅中土而柳星乃位乎南。以柳星為周，可乎。秦在西北而井鬼乃在乎西南，以井鬼為秦，可乎。觜參在西，魏在東北，以觜參為魏，可乎。角亢東宿，鄭在滎陽而屬於角，可乎。昴畢西宿，趙居河朔而屬於昴畢，可乎。又曰：牛女，北也。《史記》謂之揚州。虛危，北也。《史記》謂之青州。昴畢，西也，《史記》謂之冀州。奎婁，西也，《史記》謂之徐州，魏冀州之國也。晉則不屬於冀而屬於益，魯，兗州之國也。魯則不屬於兗而屬於徐。此則分野之說為可疑矣。然略分野之說而不信，則《周禮》不應有星土之辨，拘分野之說以為驗，則左氏未免有傅會之誣。更以左氏考之，無冰之災何關於元枵星紀，而梓慎以為宋鄭之饑，日蝕之變，何與於豕韋降婁而士，文伯以為魯衛之惡，星紀果同為吳分，則吳亦得歲。史墨何以謂之越得歲，吳伐之必受其凶，參墟果為晉分則實沈為星子產，何以謂之高辛之子而能為晉侯之祟。此左氏之說又不足信也。又以史冊觀之，四星聚牛女而晉元，王吳四星聚觜參而齊祖，王魏彗星掃東井而苻堅亡，秦景星見箕尾而慕容德復燕，此又分野之驗而未可以盡略之也。蓋星土、分星本不可以州國拘也。且以職方氏言地理，必指其東西南北之所在，山鎮川澤之所分，民畜穀利之所有，獨於天文之紀，如司徒只言十有二土，未嘗斥言其所應者，何次保章氏言星土辨九州之地，不明言其所辨者，何星是星土、分星，不可以州國定名亦明矣。愚以保章觀之，隨其土之所屬，應其星之所臨，故謂之星土。辨九州之地非如鄭氏言十二邦繫十二次也，隨其國之所封，屬其星之所在，故謂之所封封域皆有分星，亦非如賈氏言受封之日，歲星所在國屬焉。夫九州，上應星土則三百餘度皆有其驗，豈特十二次而已乎。封域皆有分星則千八百國皆有所屬，豈特十二國而已乎。九州之土，皆配星九州之國，皆有分。故因其星可以辨其州之地，因其分可以觀其國之妖祥，保章氏之說如是而已，說者何必牽合傅會而定，指後世郡國之名以求配之也。昔孔子作《春秋》。日蝕星隕之變無所不記，豈必皆周魯之分而後言之乎。五星聚東井，漢入秦之應也。崔浩嘗言其不在十月，司馬公作《通鑑》，乃棄之而不取，而歐陽志唐天文凡日蝕星孛之變，一一記之而獨不言其事應，亦豈拘拘於分野之說哉。大抵周官所辨者，欲以觀妖祥爾。天子之所觀，九州也。諸侯所觀，一國也。諸侯一國分星而驗一國，天子以九州星土而辨九州，諸侯觀一國之妖祥而為一國之備，可也。天子可以諉之一國，分星之所屬而不為之救政序事乎知乎。此則可以言星土分星之說矣。
《鄭樵·六經奧論》《分野辨》
案：《保章氏》以星土辨九州之地，所封封域，皆有分星。如此則分星之說，其來尚矣。然古之星經，至漢散亡，保章氏分星不可考。今堪輿所載，雖有郡國所入，度非古數也。鄭氏所引十二次之分，本漢《地理志》大略，見於左氏《國語》，然漢費直班固、蔡邕，魏陳卓，唐李淳風，僧一行，諸家之說大同小異，其為十二州之分星明矣。然嘗疑之，青正東，元枵在正北，雍正西，鶉首在其南，揚在東南而星紀在北，冀在東北而大梁在正西，徐在東而降婁在西，豫與三河居天下之中而大火在正東，鶉火在西南，此其最差者也。并在北而娵訾在北，荊正南而鶉尾在南，此其正得躔次者也。益在西南而實沈在西，幽在東北而析木在東，兗在東而差北，而壽星反在東北，其得躔次之微差者也。又何耶。《國語》伶州鳩曰：昔武王伐商，歲在鶉火。周分又云歲之所在即我分野，賈公彥取為正義曰：分星者，以諸國始分封之年，值歲星所在之辰以為之分次。此說非不知國有分星，蓋古人封國之初，命以主祀之意，昔堯舜封閼伯於商丘，主辰則辰為商星，商人是因封實，沈於大夏，主參在，參為夏星，唐人是因，唐後為晉。參為晉星，如此則是古人始封國命以主祀之意。無疑辰為商星，參為晉星，其來久矣。非因封國始有分星，使封國之時，歲星所在即為分星，不應相土因閼伯晉，人因實沈其為封國命祀之意可考矣。漢魏諸儒言星土者，或以州，或以國，辰次度數，各因當時，歷數與歲星遷徙，亦非天文之正，不可為據。又況魏徙大梁則西河合於東井，秦拔宜陽則上黨入於輿鬼，方戰國未滅時，星象之言要有明驗。今則同在甸畿之內，或者又執漢書地理以求之，則非也。善乎唐一行之言，十二次也。惟以雲漢始終言之，雲漢，江河之氣也。認山河脈絡於兩戒，識雲漢升沈於四維，下參以古漢郡國，其於區處分野之所在，如指諸掌。蓋星有氣耳，雲漢也，北斗也，五星也，無非是氣也。一行之學其深矣乎。
《癸辛雜識》《辨分野》
世以二十八宿配十二州分野，最為疏誕，中間僅以畢昴二星管異域諸國，殊不知十二州之內，東西南北不過綿亙一二萬里。外國動是數萬里之外，不知幾中國之大，若以理言之，中國僅可配斗牛二星而已。後夾漈鄭漁仲，亦云天之所覆者廣，而華夏之所占者牛女，下十二國中耳。牛女在東南，故釋氏以華夏為南，贍部州其二十八宿所管者，多十二國之分野，隨其所隸耳。趙韓王嘗有疏云：五星二十八宿在中國，而不在外國。斯言至矣。
《圖書編》《星野合論》
今夫天氣也，而成文地形也。而有理形不得不散而為氣，氣不得不聚而成形。星辰者，地之精氣。上發於天者也。天有三垣，旁列四隅，天中、極星、崑崙之墟也。天門，明堂太山之精也，汧岐雷首，太嶽砥柱，東方之宿也。而蒼龍奠位於左矣。太行、常山、碣石、朱圉，北方之宿也。而元武奠位於後矣。鳥鼠、太華、熊耳、桐柏，西方之宿也，而白虎奠位於右矣。荊山、大別、岷衡、九江，南方之宿也，而朱雀奠位於前矣。星官之書自黃帝始，嗣是而欽，若天象者，代不乏人顧，金繩玉策之書不可得而窺也。所可傳者，天有十二次而日月躔焉；地有十二野而郊圻畫焉。自今觀之，雍主魁，翼主樞，青兗主機而揚、徐、荊、梁、豫莫不有主焉。此繫之北斗者也。歲星主齊吳，熒惑主楚越，辰星主燕趙，代而鎮而金，亦莫不有主焉。此繫之五星者也。角亢壽星，鄭也。氐，房心，大火，宋也。尾箕，析木，燕也。斗牛，星紀，吳楚也。女虛危元枵，齊也。室壁娵訾，衛也。奎婁降婁，魯也。胃昴畢大，梁趙也。觜參實，沈晉也。井鬼鶉首，秦也。柳星張鶉火，周也。翼軫鶉尾，楚也。此繫之二十八宿者也。星有七州，有九兗，青徐揚并屬二州，此七星所以主九州，而七國亦在其中矣。然方隅躔次東西南北，每每相背者，則賈公彥謂古者受封之月，歲星所在之辰，其國屬焉，似也。然有封國，自有分星，非因封國而始有虞夏、秦漢，郡國廢置有前後，狹廣之不齊，則歲之所在，不可執泥以為常。晉屬實沈者，高辛之子主祀，參星宋屬大火者，閼伯之墟主辰似也。然齊屬元枵逢公託食，既非所主之國，而吳越同次，燕陳共分，又非所祀之專，則主祀之說，亦未敢以為然矣。善乎唐一行有言，星土以精氣相屬而不係乎方隅，其占以山河為限而不係乎州國，庶幾為可近焉。故地有水、火、木、金、土之形，天有水火木金土之星，一形一象，交而精氣自屬，非如地在北而分星之在天者，亦居北地在南而分星之在天者，亦居南也。同一中星也。一則取義之不同，蓋星適昏中，則以星言，如星虛星，昴是也。星不當中，則以次言，如尾火是也。次不當中而適界乎兩次之間，則以象言如星鳥是也。一則所舉之不同者，蓋書言分至之所中月之本也。故春夏舉鳥火，秋冬舉虛昴是也。月令言昏旦之所見，月之中也。故春夏舉弧亢，秋冬舉牛壁是也，夫天之高也星辰之遠也。觀緯而審禨祥者，恆推天以合人。然天之理即人之理也。因禨祥而修德政者，當以人而合天何者，民之麗乎土，猶星之麗乎天也。君之統乎民，猶北極之統乎星也。古之聖人有見乎此道之所在，固嘗以經法天矣。而猶察昏見之辰，知緩急之序，觀鳥中則授民以種稷之時焉，觀火中則授民以種黍之時焉，觀虛中則授民以種麥之時焉，觀昴中則授民以伐木之時焉，而順五行以理陰陽，又剛克柔，克迭用以出治焉。始之乎。情性之正著之乎。事為之施措之乎。悠久之道動之乎。氣機之間則天不愛道，地不愛寶，河出圖而洛出書矣，此豈無自而然哉。若宋有善言而退舍，齊無穢德而可禳，非無一事之徵，終為適然之數，未敢以為應天之實也。
《星度職方合論》
《周禮·馮相·保章氏》：司天察變，皆有定職，不可易也。自是而後，各國代有其官，而占測之法往往見諸史冊。至漢諸家，濫觴愈極矣。且自星度言之，靈憲論曰：中外常明者，百有二十四，可名者三百二十，為星二千五百，微星之數，萬有一千二百五十，庶物蠢動，咸有繫命而星之變昭焉。三垣之外有中星者，聖人南面視四時之中以布政者也。詳著於尚書，鳥火虛昴之四宿而月令之中星與大統之中星又不同焉。觀孔穎達之疏陳詳導之書，可見矣。至於經星，則二十八宿之分羅四方而奠其位，緯星則太白辰星填歲熒惑之別盡周天以稽其行，經則隨天而緯，則順度熒惑者迭見，是咎之方尢難豫定者也。至若瑞星出於隋志，景星周伯含譽，格澤是也。而中興志瑞，十有二焉，何其多乎。或者謂元保以下悉係妖星，是則各窮所見矣。而分野之疑，秦漢郡國李唐州縣或係之北斗，或係之二十八宿，或係之五星，蓋因地制有殊而為星應之迥別耳。甚者緯象以迎占，移地以合術，而吉凶之僭，其能一定乎。日有中道，月有九行，或出之司天考，或詳之王朴之論，或定之王蕃之占，蓋因度數不齊而為運行之差異耳。甚者疑井寬而鬼狹，歲疾而填遲，而占測之宜其能的據乎世，久術湮而象緯之學得其要者，蓋亦寡矣。自今觀之，盍因其故而推之乎是，故中星也，察四仲則據堯典之詳而孟季則本月令之演經星也。觀方位則審一定之則而羅布，則驗所繫之星，緯星也。而順逆休囚旺相徵焉，瑞星也，而遲速經歷色象昭焉，九道也。據黃道以察其紘，而七政不愆，分野也。據限度以明其地，而二十八宿不亂，要而論之，各有一定之故，繫象環於九道，度數錯於周天，吾知黃道大差，九道皆定，斯其簡明之法耳。故先儒曰：不難於規，赤道而難於規，黃道亶其然乎。能循其故而星變之周旋於外者，凌歷薄蝕，飛孛順逆雖，若不齊隨所值之方，察各分之地，一推筭焉，而往來愆忒之應，莫能逃矣。又何必稽之元遠然後謂之觀天文也哉。周禮司徒職方氏掌地制域，皆有成規，不可易矣。自是而後歷代互有攻伐，而經理之宜，每每垂諸編謨，至元狩以來，土地愈廣矣。且自外國言之，西盡于闃龜茲，東極夫餘挹婁，北窮樓蘭，南究瘴海。疆域不下數萬餘里，釐為郡邑，設以關津而地之勢極焉。是故朝鮮破於漢高，至武帝開之而立元菟樂浪之名，隋令漢王討之，唐令蘇定方征之，至李勣滅其國而暫定焉。雖處置曲盡，其方而叛合不常終至，疲中國而無尺寸之利，南越之地，漢分儋耳。珠崖、南海、蒼梧、合浦、鬱林、九真、日南等郡而以交州刺史領之，武德有總管之稱，至德建都護之府，至曲承美，奪其地而賈亂焉。雖防禦各有其道而繼代不一，終至事遠征而無輸服之誠，左將之擊可謂盡制，置之法矣。卒之夏參來降而增真番臨屯之部，豈中華之力果能致之乎。亦其敵之，相疑成之耳。朱鎬之使，可謂得撫安之策矣。卒之黎桓肆虐而言番禺歐越之侵，豈朝廷之命不足制之乎。抑其蠻之習詐致之乎。又外國地遠而經略之久得，其實者蓋亦鮮矣。蓋因其勢而究之乎。是故量遠邇之宜，守要害以扼其衝，慎邊防以通其使，審內外之辨，富民力以固其木，蒞中土以納其降，或航海也。嚴太宗之禁，勿使之知險夷虛實之情，而南邕、鴨綠、牙校不得以私通，或諭蠻也。謹貞觀之符，勿使之行欺詐異同之術而渤海交州夷使咸懷其至信要而言之，各有不異之勢也。若事外而忘內，虛己以制人，吾知眾不可使，地不可耕，斯其財力俱困耳。故先儒謂不難於勤遠而難於篤近，信其然乎。能究其勢而土地之控制於外者，廣狹奢儉，理亂貧富雖若不齊，隨五方之制鑒絕域之圖，一酌量焉。而緩急輕重之理，莫能越矣。何必謀之遐徼，然後謂之知地理也哉。是故天文之觀，觀以故也。而莫詳於淳風之渾儀，一行之游儀而已矣。其他隱樓覆矩，鐵極銅匭，各有一時之妙而占測之法皆出二子技藝之餘，地理之察，察以勢也，而莫備於商之四方。誥令周之王會圖而巳矣。其他拓邊啟釁事，遠勤兵各精一時之業，而綏懷之道，罕出二代包羅之外。由是觀之，牽合事應之變徼，倖分外之圖皆昔人無益之舉耳。而豈所以垂謨後世也哉。
《分野總敘》
分野之說，蓋以星之在天者而分在地之土也。觀《周禮·大司徒》言：土宜辨十二土，未言所辨何土。《保章氏》言：星土辨九州，未言所辨何星，嘗以天象二十二州之名考之，或者春秋戰國時，因星土之義，而詳其說乎。但以列國差參不齊之地而配乎。在天一定之星諸家辨其非誠有然者。《易》曰：在天成象，在地成形。雖以列星象官，象民，象物，且莫不驗也。況天地本一氣也。謂其無所關焉，可乎。惟唐僧一行則以天下山川之象存乎兩界，而分野一以山川為界，不主封國郡邑之名庶乎。近之今載二十八宿，分應地理并存古九州分星圖合觀之分。星分土，可得其概已。
《星宿次度分屬天下州郡國邑考》
自軫十二度為壽星於辰，在辰鄭之分野，屬兗州。
費直起軫七度，蔡邕起軫六度。

自氐五度至尾九度為大火於辰，在卯宋之分野，屬豫州。
費直起氐十一度，蔡邕起氐九度。

自尾十度至斗十一度為析木於辰，在寅燕之分野，屬幽州。
費直起尾九度，蔡邕起尾四度。

自斗十二度至女七度為星紀於辰，在丑吳越之分野，屬揚州。
費直起斗十度，蔡邕起斗六度。

自女八度至危十五度為元枵於辰，在子齊之分野，屬青州。
費直起女六度，蔡邕起女二度。

自危十六度至奎四度為娵訾於辰，在亥衛之分野，屬并州。
費直起危十四度，蔡邕起危十度。

自奎五度至胃六度為降婁於辰，在戌魯之分野，屬徐州。
費直起奎六度，蔡邕起奎八度。

自胃七度至畢十一度為大梁於辰，在酉趙之分野，屬冀州。
費直起胃十度，蔡邕起胃一度。

自畢十二度至東井十五度為實沈於辰，在申魏之分野，屬益州。
費直起畢九度，蔡邕起畢六度。

自井十六度至柳八度為鶉首於辰，在未秦之分野，屬雍州。
費直起井十二度，蔡邕起井十度。

自柳九度至張十六度為鶉火於辰，在午周之分野，屬三河。
費直起柳五度，蔡邕起柳三度。

自張十七度至軫十一度為鶉尾於辰，在巳楚之分野，屬荊州。
費直起張十三度，蔡邕起張十二度。
《總論分野》
分野視分星，古不謂地也。地有彼此之不齊而分野，在天則一定而不易。以彼此不齊之地，必欲求配於在天十二次整然之分野，其說之難通也。固宜。蓋天有三垣，紫微，太微，天市是也。紫微、太微皆將相輔佐之位，而天市下垣則列國星宿之所在其星東南二十二，宋南海燕，東海徐，吳越齊中山九河趙越韓楚巴蜀秦周鄭晉河間河中曰：分野者，指列宿所屬之分而言也。鄭氏所謂星土，星所主土是也。其國在此而星則在彼，彼此若不相配而其為象，未嘗不相屬，非地之在北者，其分野在天亦居北地之在南，者分野在天亦居南也。列國之在天下，彼此縱橫之不齊，猶犬牙，然而欲以其地之不齊者，求合乎在天分野之整然，彼此之不相配，無足怪者，甚者至於天之北極為天之首，其體反背，故有吳北魯東之差，其惑甚矣。易不云乎。在天成象，在地成形，水火金木土，其形在地者也。而天有其星焉，所謂象也。豈惟五星哉。凡物莫不皆然矣。故夫、齊、吳、燕、宋、韓、楚、周、秦、魏、趙諸國之地，地之形也。而其星在天象之謂也，地有是形則天有是星，有是星則有是名曰：齊吳燕宋韓楚周秦魏趙列國者，非後世有是名而舉以為分野之名也，何以知其然也。徵諸東海、南海、九河、河間、河中、巴蜀、中山，有以知之也。東海、南海、九河、河間、河中，非國中山。巴蜀非若諸國之顯也。故曰：地有是形，則天有是星。而分野者，指列星所屬之分而言也。或曰：若然則十二次之說將無所徵。曰：十二次所以驗天運之度數日躔之次。舍此蓋古法而曆家之所取驗者也。因其度數次舍之所在而妖祥見焉，則其所屬之地從亦可徵矣。抑分野之說豈專繫於是哉。又按宋葉時禮經，會元其辨，尢詳云。
《群書備考》《分野》
《周禮·保章氏》以星土辨九州之地，所封之域各有分星，左氏謂熒惑守心，宋景禳其咎，實沈為祟晉侯受其殃妖祥驗於分星，蓋古有之，但星經散亡已久，獨《漢·地志》載分野，為始詳而鄭康成引十二次之分以相屬，大率因之。按《晉·天文志》言：班固取三統曆十二次配十二野其言最詳。又有費直《周易》分野，蔡邕《月令章句》所言，頗有先後。魏太史令陳卓，更分繫二十八宿而言郡國所入宿度，其言為尢詳。自今觀之，壽星，陳也，大火，宋也，析木，燕也，星紀，吳越也，元枵，齊也；娵訾，衛也；降婁，魯也；大梁，趙也；實沈，晉也；鶉首，秦也；鶉火，周也；鶉尾，楚也。然其間相配者少，相反者多，并在北而娵。訾在北，荊在南，而鶉尾在南，此其躔次相配，可考也。青在東，元枵在北，雍在西，鶉首在南，揚在東南，而星紀在北，冀在北而大梁在正西，此其躔次相反，可疑者也。國語伶州鳩曰：昔武王伐商，歲在鶉火，周分。又曰：歲之所在，即我分野，賈公彥取之遂証以古者封國之年歲星所在以為之屬。鄭樵謂此則主祀之意，非因封國始有分星。唐一行謂分星有山河脈絡之兩戒，雲漢升沈之四維，認而識之，可以見其相配。鄭樵取之遂謂其區處分野如措諸掌，近世蘇平仲又指其疏遠而謂分野，分星，古不謂地，又引有分星而無分野之言，以證其不必盡泥。然以史冊觀之，四星聚牛女而晉元王吳四星聚觜參，而齊祖王魏彗星掃東井，而苻堅亡秦，景星見箕尾而慕容德復燕，此皆分野之驗而未可盡略者也。大抵一行之說勝諸家焉。其最不可曉者，莫如容齊謂娵訾屬衛屬并衛本受封河內，其郡邑皆在冀兗之間，於并州了不相干，而并州之下所列郡名，乃安定、天水等六郡，自繫涼州耳。又魏分晉地與益州亦不相關，而雍州為秦，其下乃列雲中等郡，又屬并幽耳。此則李淳風不明地理之誤也。他若天市垣有列國星二十二，起宋至河中，牛女下又有十二國星，東起越西至鄭五車，五星其次舍在畢宿，星書以為主秦趙燕等七國，北斗七星，其次舍自張而角，星書以為主秦楚七國，此非其各有所屬，而不容誣者耶。
《春明夢餘錄》《分野》
分野之說，以中國之九州應上天之十二次丑星紀吳越也，子元枵齊也。亥娵訾衛也，娵訾，一名豕韋，戌降婁魯也。酉，大梁，趙也。申，實沈，晉也。未，鶉首，秦也。午，鶉火，周也。巳，鶉尾，楚也。辰，壽星，鄭也。卯，大火，宋也。寅，析木，燕也。按《晉語》云：實沈之虛，晉人是居。《周語》云：歲在鶉火，我有周之分野。左襄九年，商主大火。昭元年，參為晉星。二十八年，龍，宋鄭之星。又曰：以害鳥帑周楚惡之則分野之說其來已久，然星紀在東北，而吳越實在東南，魯宋鄭相去甚邇而分為四次。且娵訾降婁，戌亥之次也。而魯衛屬之三家，分晉始有趙，何以大梁獨屬趙，韓魏不聞。《漢書·地理》分郡國以配諸次，其地分或多或少，鶉火極多，鶉首甚狹，徒祖相傳，未聞源委，於其分野，或有妖祥占者，多效皆聖哲度知非後人所能測也。《周官》九州分野，角亢氐，兗州，房心，豫州，尾箕，幽州。斗牛女，揚州。虛危，青州。室壁，并州。婁胃，徐州。昴畢，冀州。觜參，益州。井鬼，雍州。柳星張三河翼軫，荊州。
《管窺輯要》《分野》
角亢氐分野，今之開封、河南、汝寧是也。
房心，今南京之徐州。
尾箕屬幽州，即今之順天、北京、保定、河間、永平、遼東、朝鮮。
斗牛女，今之南京、江浙、福建、廣西、梧州。虛危當青州，今山東之濟南、東昌、青州、登萊州。室壁，今之河南之衛輝、彰德、懷元、北京之大名。奎婁當古之徐州，今山東之兗州。
胃昴畢，今北京之真定、順德、廣平，山西大同。
觜參，今之山西太原、平陽、遼州、沁洛、澤貴、宣慰、程番。井鬼即今之陝西、四川、雲貴之宣慰、程番。
柳星張今之河南、洛陽、南陽、湖<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3938-18px-GJfont.pdf.jpg' />、陽襄之均州、光化、谷城、棗陽德之隨州、應山。
翼軫，今之湖廣、廣東、廉州，川之夔州，貴之銅仁、黎平廣西。
《周天易覽》《二十八宿分野》
角
十一至一，兗州之滋濟曹單魚金鄒滕城嶧泗寧曲阜。

亢　初度入卯
九至一，兗州之費沂壽穀平汶鄆鉅嘉郯。

氐
十六至一徐沛

房　二度入寅
五至一，鹽城清河沐桃安東。

心
五至一，淮安宿邳贛海。

尾
十六至一，順永平保定及河間之西鄙州縣。

箕　四度三十分入丑
三至一，河間近海州縣。　十至四，山海遼藩。

斗
十二十四至二十一，福建。　二十至十五，江西。十四至八，浙江。　七至一，南直江南州縣。

牛　一度二分入子
一至七，廣東海北七府。

女
十至九，東昌府聊博冠茌。　八至二，濟南府。　一，廣東瓊州。

虛
九至五，青州北縣。　四至一，東昌之朝邑、范縣及濮州、臨清、高唐之屬縣。

危　一度八十分入亥
十五至十一，萊州。　十至四，登州。　一至三，青州之南州縣。

室　十一度七十分入戌
十六七，懷慶。　十四五，衛輝。　十二三，彰德。　十一至九，歸德。　八至一，開封。

壁
九至六，大名府。　五至一，汝寧府。

奎
十六至一，鳳陽。

婁　二度二分入酉
十二至九，滁州。　八至一，廬州。

胃
十四至十一，順德。　十至一，真定。

昴　五度一十三分入申
十一至五，大同府。　四至一，廣平府。

畢
十六至八，平陽府。　七至一，太原府。

觜
二至一，潞安府。

參　九度入未
九至一，潞安府。

井　二十九度九十分入午
三十一至二十九，貴州。　二十八至二十一，雲南。
二十至十，四川。　九至一，陝西。

鬼
二至一，貴州。

柳
十一至十，南陽府。　九至一，河南府。

星　七度九十分入巳
六至一，南陽。

張
十六至十一，德安。　十至五，襄陽。　四至一，鄖陽。

翼　十一度三十二分入辰
十九十八，貴州。　十七六，四川。　十五，承天。　十二三四，黃州。　十一，漢陽。　九十，武昌。　七八，永州。　六，衡州。　五，常德。　四，寶辰。　三，長沙。　二，岳州。　一，荊州。

軫
十九至三，廣西。　二至一，廣州府。
《明一統志》
京師　尾箕昴畢室壁
順天府　　尾箕　　　　　　　保定府　　尾箕兼昴畢河間府　　尾箕　　　　　　　真定府　　昴畢順德府　　昴　　　　　　　　廣平府　　昴大名府　　室壁　　　　　　　永平府　　尾延慶州　　尾　　　　　　　　保安州　　尾萬全都司　尾〈今宣德府〉
南京　斗牛房心

應天府　　斗　　　　　　　　鳳陽府　　斗蘇州府　　斗　　　　　　　　松江府　　斗常州府　　斗　　　　　　　　鎮江府　　斗廬州府　　斗　　　　　　　　安慶府　　斗揚州府　　斗牛　　　　　　　淮安府　　斗牛太平府　　斗　　　　　　　　寧國府　　斗牛池州府　　斗　　　　　　　　徽州府　　斗廣德州　　斗　　　　　　　　和州　　　斗滁州　　　斗　　　　　　　　徐州　　　房心
山西　昴畢觜參井

太原府　　參井　　　　　　　平陽府　　觜參大同府　　昴畢　　　　　　　潞安府　　參井汾州　　　參　　　　　　　　遼州　　　參井沁州　　　參　　　　　　　　澤州　　　觜參
山東　箕尾虛危室奎婁

濟南府　　危　　　　　　　　兗州府　　奎婁東昌府　　危室　　　　　　　青州府　　虛危登州府　　危　　　　　　　　萊州府　　危遼東都司　箕尾
河南　角亢氐房心室壁柳張

開封府　　角亢　　　　　　　歸德府　　房心彰德府　　室壁　　　　　　　衛輝府　　室壁懷慶府　　室壁　　　　　　　河南府　　柳南陽府　　張　　　　　　　　汝寧府　　角亢氐汝州　　　心
陜西　井鬼翼軫

西安府　　井鬼　　　　　　　鳳翔府　　井鬼漢中府　　井鬼翼軫　　　　　平涼府　　井鬼鞏昌府　　井鬼　　　　　　　臨洮府　　井鬼慶陽府　　井鬼　　　　　　　延安府　　井鬼寧夏衛　　井鬼　　　　　　　寧夏中衛　井鬼洮州衛　　井鬼　　　　　　　岷州衛　　井鬼河州衛　　靖虜衛
陝西都司　井鬼
浙江　斗牛女

杭州府　　斗　　　　　　　　嘉興府　　斗湖州府　　斗牛　　　　　　　嚴州府　　牛女金華府　　牛女　　　　　　　衢州府　　牛女處州府　　斗　　　　　　　　紹興府　　牛女寧波府　　牛女　　　　　　　台州府　　牛女溫州府　　斗牛女
江西　斗牛

南昌府　　斗　　　　　　　　饒州府　　斗廣信府　　斗　　　　　　　　南康府　　斗九江府　　斗牛　　　　　　　建昌府　　斗撫州府　　斗　　　　　　　　臨江府　　斗吉安府　　斗　　　　　　　　瑞州府　　斗袁州府　　斗　　　　　　　　贛州府　　斗南安府　　斗
湖廣　翼軫

武昌府　　翼軫　　　　　　　漢陽府　　翼軫承天府　　翼軫　　　　　　　襄陽府　　翼軫鄖陽府　　翼軫　　　　　　　德安府　　翼軫黃州府　　翼軫　　　　　　　荊州府　　翼軫岳州府　　翼軫　　　　　　　長沙府　　翼軫寶慶府　　軫　　　　　　　　衡州府　　翼軫常德府　　翼軫　　　　　　　辰州府　　翼軫永州府　　翼軫　　　　　　　靖州　　　軫郴州　　　翼軫　　　　　　　施州衛　　翼容美宣撫司　　　　　　　　　永順宣慰司翼軫保靖州宣慰司　　　　　　　　五寨長官司湖廣都司
四川　觜參井鬼翼軫

成都府　　井鬼　　　　　　　保寧府　　井鬼順慶府　　參井　　　　　　　敘州府　　井鬼重慶府　　井鬼　　　　　　　夔州府　　翼軫馬湖府　　鬼　　　　　　　　龍安府　　井鬼鎮雄府　　井鬼　　　　　　　潼川州　　井鬼眉州　　　井鬼　　　　　　　嘉定州　　井鬼邛州　　　井鬼　　　　　　　瀘州　　　井鬼雅州　　　井鬼　　　　　　　東川軍民府參烏蒙軍民府井鬼　　　　　　　烏撒軍民府井鬼播州宣慰司井鬼〈即遵義州〉　永寧宣撫司井鬼天全討招司井鬼　　　　　　　思曩日安撫司黎州安撫司井鬼　　　　　　　平茶洞安長官司軫松潘指揮使司觜參　　　　　　　疊溪千戶所觜參四川都司　井鬼
福建　牛女

福州府　　牛女　　　　　　　　泉州府　　牛女建寧府　　女　　　　　　　　　延平府　　牛女汀州府　　牛女　　　　　　　　興化府　　牛女邵武府　　牛女　　　　　　　　漳州府　　牛女福寧州
廣東　翼軫牛女

廣州府　　牛女　　　　　　　　韶州府　　牛女南雄府　　牛女　　　　　　　　惠州府　　女潮州府　　牛　　　　　　　　　肇慶府　　牛女高州府　　牛女　　　　　　　　廉州府　　翼軫雷州府　　牛女　　　　　　　　瓊州府　　牛女
廣西　翼軫牛女

桂林府　　翼軫　　　　　　　　柳州府　　翼軫慶遠府　　翼軫　　　　　　　　平樂州　　翼軫梧州府　　牛女　　　　　　　　潯州府　　翼軫南寧府　　翼軫　　　　　　　　太平府思明府　　　　　　　　　　　　思恩軍民府鎮安府　　　　　　　　　　　　田州
泗城州　　　　　　　　　　　　利州
奉議州　　　　　　　　　　　　向武州都康州　　　　　　　　　　　　龍州
江州　　　　　　　　　　　　　上隆州果化州　　　　　　　　　　　　恩城州歸德州　　　　　　　　　　　　歸順州思陵州　　　　　　　　　　　　上林長官司安隆長官司　　　　　　　　　　程縣
五屯千戶所
雲南　井鬼

雲南府　　井鬼　　　　　　　　大理府　　井鬼臨安府　　井鬼　　　　　　　　楚雄府　　井鬼澂江府　　井鬼　　　　　　　　蒙化府景東府　　　　　　　　　　　　廣南府廣西府　　　　　　　　　　　　鎮沅府永寧府　　　　　　　　　　　　順寧府曲靖軍民府井鬼　　　　　　　　姚安
鶴慶　　　　　　　　　　　　　武定　　　井鬼尋甸　　　　　　　　　　　　　嚴江　　　井鬼元江　　　　　　　　　　　　　永昌
北勝州　　　　　　　　　　　　新化州者樂甸長官司　　　　　　　　　瀾滄衛騰衝　俱指揮　　　　　　　　　車里
木邦　　　　　　　　　　　　　孟養
緬甸　　　　　　　　　　　　　八百大甸老撾　　　　　　　　　　　　　大古剌麓川　　　　　　　　　　　　　底馬撒　　俱宣慰司孟定府　　　　　　　　　　　　孟浪府南甸　　　　　　　　　　　　　千崖
隴州　俱宣撫司　　　　　　　　威遠州灣甸州　　　　　　　　　　　　鎮康州大候州　　　　　　　　　　　　鈕兀
孟璉　　　　　　　　　　　　　茶山
麻里　　　　　　　　　　　　　芒部　　俱長官司
貴州　參井鬼星翼軫

貴陽府　　參井　　　　　　　　貴州宣慰司思州府　　　　　　　　　　　　思南府鎮遠府　　　　　　　　　　　　石阡府銅仁府　　星　　　　　　　　　黎平府　翼軫普安府　　井鬼　　　　　　　　永寧府鎮寧府　　　　　　　　　　　　安順府金筑安撫司　　　　　　　　　　普定衛新添衛　　　　　　　　　　　　平越衛龍里衛　　　　　　　　　　　　都勻府畢節衛　　　　　　　　　　　　威清衛平壩衛　　　　　　　　　　　　安南衛




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第二十八卷目錄
　星變部彙考二
　　甘石星經〈四輔　六甲　鉤陳　天皇　柱下　尚書　內廚　天床　北斗　華蓋　五帝座　御女　天柱　女史　陰德　大理　輔星　內階　文昌　三公　天棓　天槍　傳舍　天廚　天一　太一　天牢　角宿　天理　執法　太陽守　相　平道　進賢　天門　天田　周鼎　庫樓　左攝提　右攝提　大角　帝席　亢池　折威　陽門　陣車　亢宿　梗河　騎官　車騎將軍　車騎　西咸　七公　積卒　房宿　元戈　招搖　顓頊　氐宿　鉤鈐　罰　東咸　天乳　貫索　巫官　天福　鍵閉　心宿　天市　候　宦官　斗　宗人　宗正　屠肆　市樓　斛　女床　帝座　宗星　列肆　東肆　帛度　天紀　天棒　天維　天江　天龜　天魚　神宮　尾宿　箕宿　建星　天弁　狗　狗國　天籥　鱉　漸臺　輦道　杵　農丈人　斗宿　天泉　織女　牽牛　扶匡　天雞　河鼓　天浮　九坎　天田　羅堰　女宿　離珠　瓜瓠　璃瑜　虛宿　越　鄭　趙　齊　周　楚　燕　秦　魏　韓　晉　代　司非　司危　司祿　司命　天津　危宿　墳墓　室宿　奚仲　鉤　車府　哭　泣　造父　蓋屋　虛梁　天壘　敗臼　人星　杵臼　土吏　天錢　螣蛇　天海　雷電　雲雨　霹靂　北落　天剛　八魁　鈇鑕　壁宿　羽林　王良　策　土公　廐　按：星之有名，始見於《星經》。但有於歷代史志不合者，如頓頑之名顓頊，天輻之名天福，車肆之　名東肆，天桴之名天浮，天綱之名天剛，天龜天魚，今無天字，天鉤天廄，古無天字，以及天棒天　維天海，古有其名，今無其星者，悉照原本開載，以備參考〉
庶徵典第二十八卷
星變部彙考二
漢甘公石申通占大象曆星經〈原缺文一張〉四輔
四輔，四星。抱北極樞星。主君臣禮儀，主政萬機，輔弼佐理萬邦之象，輔佐北辰，而出入授政也。
六甲
六甲，六星。在華蓋之下、扛星之旁。主分陰陽而配於節候出入。故在帝座旁所布政教，而授農時也。
鉤陳
鉤陳，六星。在五帝下，為後宮大，帝正妃。又主天子六軍將軍，又主三公。若星暗，人主凶惡之象矣。
天皇
天皇大帝，一星在鉤陳中央也，不記數皆是；一星在五帝前座，萬神輔錄圖也。其神曰耀魄寶，主御群靈也。
柱下
柱下史在北辰東。主左右史記過事也。
尚書
五尚書在東南維。主納言、夙夜諮謀事也。
內廚
內廚，二星。在西北角。主六宮飲食、后妃第宴飲廚府也。
天床
天床，六星。在宮門外、聽政之前。亦主寢宴會燕息床星傾，天子不安、失位也。訣曰：火入紫微宮中，天下大亂，帝王失位。
北斗
北斗星謂之七政，天之諸侯，亦為帝車魁。四星為璇璣杓，三星為玉衡，齊七政。斗為人君號令之，主出號施令、布政天中，臨制四方。第一名天樞，為土星，主陽德，亦曰政星也。是太子像星暗，亦經七日，則大災。第二名璇，主金，刑陰女主之位，主月及法。若星暗，經六日，則月蝕。第三名璣，主木及禍，亦名金星。若天子不愛百姓，則暗也。第四名權，主火，為伐，為天理伐也。無道天子施令、不依四時，則暗。第五名衡，主水，為煞助四時旁煞有罪，天子樂淫，則暗。第六名闓陽，主木及天下倉庫、五穀。第七名瑤光，主金，亦為應星。訣曰：王有德至天則斗齊明國昌總暗則國有災起也右斗中子星少，則人多、淫亂、法令不行。木星守，貴人繁，天下亂也；火星守，兵起、人主災人不聊生、棄宅走奔諸邑。守斗西，大饑，人相食；守斗南，五果不成；五星入斗，中國易政，又易主，大亂也；彗孛入斗中，天下改主，有大戮，先舉兵者咎，後舉兵者昌，其國主大災甚於彗之禍。右旁守之咎，重細審之。所守樞入張一度，去北辰十八度也。衡去極十五度，去辰十一度。
華蓋
華蓋，十六星。星在五帝座上，正吉帝道昌。星傾邪，大凶。扛九星，為華蓋之柄也。上七星，為庶子之官。若星明，匡主天下；不明，主亂，期八年，國無主也。
五帝座
五帝內座，在華蓋下覆帝座也。五帝同座也。上色政吉，色變為災凶也。
御女
御女，四星。在鉤陳北。主天子八十一御女妃也。后之官明吉、暗凶也。
天柱
天柱，五星。在紫微宮內，近東垣。主建教等二十四氣也。
女史
女史，一星在天柱下史北。掌記禁中傳漏動靜。主時要事也。
陰德
陰德二星，以太陰在尚書西，主天下綱紀陰德、遺周給惠、賑財之事。
大理
大理，二星。在宮門內。主刑獄事也。自北極已下五十星，並在紫微宮內外。占曰：彗孛入中宮，有異姓王火星入守北極臣下殺君木星入守北極，國有大衰；若分守久，有逆臣反亂，土星犯乘之，大人當之，太子有罪。五星聚在中宮，改立帝王；五星及客犯守鉤陳者，大臣凶所守犯之座。皆受其殃咎也。
輔星
輔星，像親近大臣，輔佐興而相明。若明大如斗者，則相奪政，兵起；若暗小，則死免官；若近斗一二寸，為臣迫脅主；若五六寸四遠，客及彗孛入斗中，諸侯爭權逼天子，月暈。斗大，水入城，兵起，主有赦。北斗第六七損角，第四五六指南，第一二指觜，二十有九星。
內階
內階，六星。在文昌北階，為明堂頭。
文昌
文昌，六星。如半月形，在北斗魁前天府。主營計天下事。其六星各有名六司法，大、理、色、黃、光、潤，則天下安，萬物成，青黑及細微多所殘害，搖動移處，三公被誅；不然，皇后崩，文昌與三公攝提軒轅，共為一體通。占：木、土星守之，天下安；火星守，國亂，兵起；金星守，兵大起；若彗孛、流星入之，大將反叛亂也。
三公
三公，星三。在斗柄東。和陰陽、齊七政，以教天下人。一星亡，天下危；二星亡，天下亂；三星亡，天下不治也。
天棓
天棓，五星，不用明。明則天下兵起，斧鉞用，槍棓。八星，皆非常星也。入氐二度，去北辰二十八度。
天槍
天槍，三星。在北斗柄東。主天鋒武備，在紫微宮右以御也。
傳舍
傳舍，九星。在華蓋奚仲北，近天河。主賓客之館，客星守之，兵起，令四方館也。
天廚
天廚，六星。在紫微宮東北維。近傳舍北，百官廚，今光祿廚。像之星亡，君子賣衣，民人賣妻子，大饑。客守之，大饑荒。
天一
天一星，在紫微宮門外右。曰：南為天帝之神。主戰𩰚，知吉凶。星明，吉；暗，凶。若離本位而乘斗後，九十日，必兵大起也，光明、陰陽和也。萬物盛，天子吉；星亡，天下亂大凶也。
太一
太一星，在天一南半度，天帝神。主十六神，知風雨、水旱、兵馬、饑饉、疾病災害若在其國也。星明，吉；暗，凶。離本位而乘斗者九十日，必兵大起也。太一星入軫十度，去北辰十五度半，太一星去北辰十一度。
天牢
天牢，六星。在北斗魁下，貴人牢。占為貫索同主禁思慕姦志。火星守入之；人民相食之，應有赦也。
東方七宿，三十三星，七十五度并中外宮輔座等。
角宿
角二星，為天門壽星。金星春夏為火、秋冬為水，蒼龍角也。東方首宿南，左角名天津，蒼色，為列宿之長；北右角為天門，黃色；中間名天關，左，主天田；右，主天祗十三度。八月日在北南，去北辰九十一度。凡日、月、五星皆從天關，行此為黃道。入黃道為旱；其角南二度為太陽道，入陰道為水角；宿北二度為陰道，角宿。直指辰，即是耕種；次為農官，若明大，王道太平；若暗，及亡角搖動，王者失政；星微小，國弱，失政，王道不行。春、日、月入角暈者，王失政；日、月角中蝕者，其邦不寧。木星守七日，有赦，忠臣用；火星守，忠臣、賢相受誅，繒帛貴，有𩰚戰，萬人兵起，期以日，宮中盜賊內亂。火守角，宮道不通，大環遶鉤己者，國大饑。火犯之必戰。火守左角，太尉死，國危；守右角，五穀不熟，大水災；犯左、右角，群臣謀戰，不成伏誅；土守內，主喜，六十日國有忿爭；金守，天下兵大盛，國有爭事；金火合守，太白居後，破軍殺將；水守，王者刑罰急，有水災、疾疫；客彗孛入角，色白者，國有兵起及大喪，亦軍敗、城陷；客守四十五日，旱，五穀焦、風雨不時、蝗蟲起；星流出角門，天子發，使出外從他；宿入角門外，國使入中京或為近臣殺，主戰死。月蝕，熒惑，有亂臣，在宮非賊而盜；月入天市及河而暈，三重兵起，天下道斷，軍將失利。
天理
天理，四星。在北斗杓中。主貴人牢，為執法官。星不欲明。明則貴人被罪。
執法
執法，四星。在太陽守西北。主刑獄之人，又為刑政之官，助宣王命內常侍官也。
太陽守
太陽守，在西北。主大臣，將備天下不虞事。星明，吉；暗，凶。星移，天下兵起，中國不安之應也。入張十三度，北極四十五度。
相
相星，在北極斗南。總領百司，掌邦教，以佐帝王、安撫國家、集眾事。冢宰之佐星明，吉；暗，凶。亡相死不然流出太陽。入張十三度，去北辰四十五度，相入翼一度，去北辰三十一度。
平道
平道二星，在角間。主路道之官。
進賢
進賢一星，在平道西。垣卿相薦，舉逸士、學官等之職也。星明，賢士用進；暗，小人用。
天門
天門二星，在左角南。主天門侍宴、應對之所。
天田
天田二星，在角北。主天子畿內地，左對疆界城邑邊塞。
周鼎
周鼎，三星，足狀。云：鼎足星。在攝提大角西。主神鼎。
庫樓
庫樓星，二十九星。庫樓十五柱，十五星衡，四星在角南，軫東南次器。府東一曰文陣，兵車之府中。繁眾，則大兵起；庫中無星，下臣逆謀，兵盡出，天下無災。居者庫中柱動出，兵戈四外，國柱半不具，天子自將半兵出；木星守，人、饑米、貴。西入軫一度，去北辰四十九度，昏中西，去北辰八十九度。
左攝提　右攝提
攝提，六星。在角亢東北。主九卿，為甲兵攜紀綱建時節祥。火星守，天下更主；金星守，兵起。
大角
大角，一星天棟，在攝提中。主帝座，金星守，兵大起，月蝕，王者惡忌之。入亢三度半，去北辰五十九度也。
帝席
帝席，三星。在大角北。星暗，天下安。星不欲明，明則王公凶。
亢池
亢池，六星。在亢北。主度送迎之事。
折威
折威，七星。在亢南。主詔獄、斬殺邊將死事。
陽門
陽門，二星。在庫樓東北。隘塞外寇盜之事。
陣車
陣車三星，在氐南。主革車兵車。
亢宿
亢四星名天府，一名天庭。總領四海名。火星、春、夏水，秋冬金。暗，國內亂弱；大明，天下安寧。日月蝕亢中，國有事，五星犯亢，逆行，君憂、失國，大臣不用。木星守留三十日已，上有赦，年豐，久守其國，米貴、人多、疾病、水災。木與火星同，穀不成，人死如草木，水災；火星守，多雨，天下兵盡返大起；水星守其分，米貴；久守多病，大水災也。土星守，萬物不成，多病；金星守，天下道不通，兵起盜賊，水災、傷人。金星行入南上道，五穀傷，赤色旱人流走。彗孛犯之，其國兵起，大臣作亂，一年月暈圍光，士卒自將百里不遂，士卒死。
梗河
梗河，三星梗。在大角帝座北。主天子鋒，又主胡兵及喪。訣曰：梗河去也。相去，吉；相向，兵起。客守，世亂矣。
騎官
騎官，二十七星。在氐南。主天子騎虎、賁貴諸侯之族子弟，宿衛天子令，三衛之像。星眾，天下安；星少，兵起。五星守之，兵起西北。入北辰一百十五度。
車騎將軍
車騎將軍星，在騎官東南。主車騎將軍之官。
車騎
車騎三星，在騎官南。總領車騎行軍之事。
西咸
西咸四星，在氐東。主治淫佚南星。入氐五度，去北辰九十三度。
七公
七公，七星。在招搖，東氐北，為天相。主三公、七政善惡。星明，則眾議詳審。星入河中，米貴，人相食。金星守，天下兵起亂；西星入氐四度，去北辰四十九度。
積卒
前下積卒星十二，在氐東南。星微小，吉；如大明，及搖動。主朝廷有兵。微小，吉。一星亡，兵半出；二星亡，兵大半出；三星亡，兵盡出；五星守，兵起。星西入氐十三度，去北辰一百二十四度。
房宿
房四星，名天府，管四方，一名天旗，二名天駟，三名天龍，四名天馬，五名天衡，六為明堂。是火星，春夏水，秋冬火。房為四表，表三道，日、月、五星，常道也。上第一星，名為右服，次將其名陽環，上道；二星名右驂，上相其名中道；三名左服，次將其名下道；四名左驂，上相總四輔。左驂左服云：東方及南方可用兵；右驂右服云：西方北方不可用兵。
元戈
元戈一星，在招搖北。一名臣戈。五星守，兵起。星明動，胡兵起。入氐一度，去北辰四十二度。
招搖
招搖星，在梗河北。主胡兵芒角動，兵革起。行入氐二度，去北辰四十一度。
顓頊
顓頊，二星。在折威東南。主治獄官，拷囚、憎杖、察真偽也。
氐宿
氐四星為天宿宮。一名天根，二名天符。木星春夏木，秋冬水。主皇后、妃嬪。前二大星，正妃後；二左右大明，為臣奉事君寧；暗，失臣，勢動，臣出國。日、月氐中，君犯惡之。木星守之，后喜；守二十日，有王者之所行，不利。疾則治，遲行臣職，主守必有諸侯並王；火守，大臣相譖，逆行而赤色，大臣亡；久守六十日，有大赦；火星入之，有賊臣為亂，近期一年，遠二年；金星守者，有兵起，將軍有封爵者；火之位水守，有大水漂沒宮館，萬物不成，水入貴臣，憂有獄事，客守布帛貴；土星守，有立太子，久守八十日已上，國有兵起；彗孛行入氐中，後宮有異，兵動。不出一百八日內，遭水東平，月暈圍氐大將軍殃，人多疾病。
鉤鈐
鉤鈐，二星。主法去房宿七寸。第一名天鍵，二名天官籥開藏。若近，夫妻同心；遠者，夫妻不和。大明，則群臣奉職，天下道洽；暗，則群臣亂政，王道不行。日、月蝕房中，王者亂昏，大臣專權；木星守，天下和平。留四十日，五穀豐，人安，吉，無疾病，天子有令德。期在四月，火星守，有兵起；七月，有大喪，及赦十日；守大夫，災二十日，不去必臣反，及君子天子憂亂，王者惡之。天下兵、旱守。止一日，大臣亂；土星守，有妾，王亦亂。旱及地動，久守，其有兵。金守，陪脅君，大有土功事，國亂，布帛貴。久守，人饑，易主。火守，姦臣謀王，大臣相譖，暴誅臣佐，天下乖離。若出房心，中間地動；客守，米貴十倍。日、月、五星犯之，色青，國憂、兵喪；色白，大兵相，殺積尸如丘；彗孛入房，國危，人亂，相殘；流星入房西行，為枉矢，王殺忠臣，臣殺主，輔臣亡，遠期三年，常以三月，候房日、月出表南，大旱，喪；出表北，災及萬里，兵亂，陰雨。若出中道，太平許徐潁州。月暈圍房心，災疫凶。五度九月日此上去北辰一百四度半。
罰
罰三星，在東咸西下，西北而列。主受金罰、贖市、布租也。
東咸
東咸，四星。在房東北。主防淫佚木。在北守而搖動，天子淫佚過度。星南入心二度，去北辰一百三度也。後則不過百八十日，遠則不過三年起於宋汴等州。
天乳
天乳星，在氐北。主甘露十五度，十二中西南。星去北辰九十六度，北件屬前項天乳別。
貫索
貫索，星九。在七宮前為賊人牢。牢口一星為門，門欲開。開則有赦，若赦，主人憂。若牢門閉，及口星入牢中，有自絞死者。以五子日夜候之。一星亡，有喜事；二星亡，有爵事；三星亡，有赦。甲庚期八十日，丙辛期七十日，戊壬期六十日，星入河中，人相食。若九星，總見獄事煩。水星守，水災；火星守，米貴。有大星出牢，大赦；小星即小曲，恩降慮。口舌右星入尾一度，去北辰五十五度也。
巫官
巫官，二星。在房西南。主醫巫之職事也。
天福
天福，三星。在房西。主鑾駕乘輿之官也。
鍵閉
鍵閉星，在房東北。主管籥。星不欲明。明，則內亂。門扉不禁，姦淫至行於女也。
心宿
心三星，中天王，前為太子，後為庶子，火星也。春夏木，秋冬水。一名大火，二名大辰，三名鶉。火中星明大，赤，為照天子德行；暗小，失常色，為主微弱，不能自斷。星不欲直。直，則主失計，動搖，天子憂。木星守，天下安，久守而絕犯者，臣謀主，大兵起；火星守，地動，守二十日，臣謀主，色黑，主崩之像；土守，聖帝出謀臣，天下太平。有云，國有赦，久守，不去憂賊，天下大旱；有金星守，山崩四方，兵起，久守二十日已上。去心三寸，兵起鉤戰，上殿期八十日亦有大蟲災人饑災也水星犯有水災及旱，兵起，布帛貴。客守犯大旱，赤，地千里。日、月、五星，經心失積，赤暈虹蜺背向蝕，人饑，兵起，臣反，國易主，喪大臣。使客月貫，心內亂，彗孛入心，主憂，有喪，大臣廢黜。心變，期急，不過七日之應也。
天市
天市垣，五十六星。在房心北。主權衡。一名天旗。大明，則米貴，市中。星眾，則歲實，五星入市門，則兵起。芒角色赤，赤氣入，大災。火守，米貴，所守坐犯皆當之門左。星入尾一度，去北辰九十四度也。
候
候星，在市東。主輔臣、陰陽法官。明，則輔臣強；小暗，輔微弱。入箕三度，去北辰七十二度。
宦官
宦官，四星。在帝座西南。侍帝之傍。入尾十二度。
斗
斗五星，在宦星西南。主稱量度。明斗西後，則豐；若斗亡，仰不熟。入尾十度。
宗人
宗人，四星。在宗正東。主司享先人星動，帝親致憂。
宗正
宗正，二星。在帝座東南。主宗正卿大夫。暗，室位室族有事。
屠肆
屠肆，二星。在帛度北。主屠煞之位也。
市樓
市樓，六星。在市門中。主闤闠之司，今市曹官之職。
斛
斛四星，在北斗南。主斛食之事，巳上諸星並在市中也。
女床
女床，三星。在天紀北。主後宮生女事，侍帝及皇后。明，則宮人自恣。入箕一度，去北辰五十三度。
帝座
帝座，一星在市中，神農所貴。色明潤，天子威令行；微小，凶；亡，大惡之。入尾十五度，去北辰七十一度。
宗星
宗二星，在候東。主宗室，為帝血脈之臣，錄呈家親族等級。星明，則族人有序；暗，則族有憂。
列肆
列肆，二星。在斛西北。主貨珍寶金玉等也。
東肆
東肆，二星。在宮門，門垣左星之西。主市易價值之官。
帛度
帛度，二星。在宗星東北。主平量也。
天紀
天紀，九星。在貫索東。主九卿，萬事綱紀，掌理怨訟，與貫相連，有索即地動。期二年，星不欲明，即天下有怨恨；星亡，則國政壞。西入尾五度，去北辰五十一度。
天棒
天棒，五星。在女床東北。主忿爭刑罰以禦王難，備非常。明、大，有憂；微、小，吉，不用明。火星守，兵起。入箕八度，去北辰十二度。春夏火，秋冬水。主八風之始。一名析木。
天維
天維三星，在尾北斗杓後。若星散，則天下不微名也。
天江
天江四星，在尾北。主太陰明動，大水不禁兵起，不具天下津梁不通。南星入尾六度，去北辰一百十一度。
天龜
天龜六星，在尾南漢中。主卜吉凶，明君臣。若火星守，旱澇災。入尾十二度，去北辰一百四十一度。
天魚
天魚一星，在尾河中。主雲雨，理陰陽，明河海，出天魚搖暴水災。火星守，南旱北水。
神宮　尾宿
龍尾九星，為後宮第一星。后次三夫人，次九嬪，次嬪妾。一名后族水星也，二風后，三天雞，四天狗，五太廟，皆欲明。大小相承，則宮多子孫。傅說曰：一星在第二東二寸小者，是長。其星明，則輔臣忠政；暗，則陪臣亂邦。本星守，立太子三十日，必后族逆兵，妾賣權臣亂國；火星守，兵相向，大臣憂；火興水合守，箕尾間名九江口，必有赦。若勝踊折絕者，天下亂。及旱災，土星守，多盜賊，旱官有廢黜。土入魚鹽貴兵起，大將出征，土、火星、金守，准上合。星入守，人亂，大臣變易失政；水守，入天下水災江河決，魚米貴；客守，賊暴，貴客入天下，大饑荒亂，人相食，疾疫死竄他方，不耕織，君子貨衣，小人賣妻子。日、月蝕於尾貴臣中，相刑反暈虹蜺，背向尾將相憂亂，后有喪。彗孛行犯，貴臣誅內寵，亂政幽州定冀遼東等之應也。
箕宿
箕四星，主後別府二十七世，婦八十一御女為相天子后也。亦為天漢九江口。主梁在漢邊。金星春夏金，秋冬土。箕后動有風期三日也，前二星為后也。箕入河中，大饑，人相食。箕前，亦名糠星。大明，歲豐；小微，天下饑荒，天下無米。木守，宮有口舌，火星守，天下饑，久守，環遶成鉤己，大臣被誅；火守，大水災平溢澤。若十月守之，大水米倍饑；土、水二星守，萬物不成，饑。久守，兵起，或米貴，或赦；金星入守，兵起，有赦，更主。久守風、旱防，內亂兵起攻政；水星守，穀不豐；入大，人憂；客守，天下大饑，米貴十倍，人相食流亡他邑，不耕織。色赤，大風雨亂，客在南。旱計。日、月五、星入之中天下兵起，滄洲、洛陽、元菟、廣陵等應之也。
建星
建六星，在南斗北天之都，開三光道也。主司七耀行得失十一月甲子冬至，大應治政之宿所起也。木星守，水災，米貴，多病；金星守，萬物不成，久惡等守惡；水星守，人饑。恓星入斗七度，去北辰一百十三度。
天弁
天弁，九星。在建近河，為市宮之長。暗，凶，無萬物；明、大，萬物興，眾主市易也。
狗
狗二星，在斗魁前。主卿臣移處，卿臣為亂。
狗國
狗國四星，在建東南。主鮮卑、烏丸、明邊兵起也。
天籥
天籥七星，在斗杓第二星西。主關籥開閉。明，吉；暗，凶災。
鱉
天鱉十五星，在斗南。主太陰水蟲不在漢，中有水火災，白衣食星，大人喪。火守，旱水星，即水災。右入斗一度，去北辰一百二十七度。
漸臺
漸臺，四星。屬織女東足。主晷漏律呂陰陽事。
輦道
輦道，五星。屬織女西足。主天子遊宮嬉樂之道也。
杵
杵三星，在箕南。主杵臼舂米事。星動，人失釜甑、修田橫，大饑荒。守之，天下饑。北星入箕一度，去北辰一百四十三度。
農丈人
農丈人一星，在斗南。主農官正政司農卿等之職。北方七宿三十五星，九十八度七十五分五十秒。
斗宿
南斗，六星。主天子壽命，亦云：宰相爵祿之位。巫咸氏云：木星春夏木，秋冬水。一名天斧，二名天，闕三名天機。大明，王道和平，將相同心，帝命壽天，下安；暗，大臣失位，天下驚，芒角動搖，國失忠臣，天下愁。木守六十日，大臣增壽、爵祿；木逆行入魁中，大臣逆，久守，兵起，水災、大饑，人相食；火守，國有內變，相輔不安，兵起；火逆行順守者，及遶城鉤己將相崩死，國災。火，久守，國絕嗣；土星守入斗中，有王者不用，兵昇大位；守之九十日，兵起，水災；金星守，執法大臣作逆，國亂兵起，有赦；火星、金俱入斗中，名曰鑠，必有臣子逆，久留遲火經過速出者，禍難速平；水星守，水災；火入斗，兵起於吳越，人大饑，守客，有兵絕道，卒有大水，賊盜多亂，喪弟攻兄、子殺父或主崩、米貴，久守，國絕嗣。客守第二星，大水，人相食，客赤色。入斗中，兵起，軍將死。日、月入斗大臣失位或被戮。若斗中蝕者，日帝惡月后惡暈圍斗之人流，千里江池丹楊越廬洪地等應也。
天泉
天泉，十星。在鱉東。一曰大海。主灌溉、溝渠之事也。
織女
織女，三星。在天市東端。天女主菰果、絲帛、收藏珍寶，及女變。明大，天下平和，常以七月一月六七日見，東方色赤，精明女功善一星，主兵起。女人為役，常向扶匡，即善不向則絲帛倍貴。火星守，布帛貴，兵起，十年乃息，公主憂。客守，絲帛等貴。入二十七，去北辰五十二度也。
牽牛
牽牛，六星。主關梁、工異，主大路中，主牛。木星春夏木，秋冬火。中央火星為政。始日、月、五星行起於此呰攜星遠漢天下牛貴。明亦貴；暗小，賊入漢中，井役死直，米穀價平曲，米貴失常，色牛多死，穀不成；木星守，天下和平，久守，水災，人凍死，米貴，賣子、虎害，人臣謀主。木逆行守，有水道不通；火星守，老臣逆，牛貴十倍，人相食，兵起，將軍死，大水災，津梁不通；土星守，臣謀主，君有失位臣；金星守，地氣泄，兵起至城，天下人多死；水守，辰星常以冬朝牽牛，若不朝，來年五穀不熟，大水損害。客守二十日，兵起。彗孛行牛中，吳越有自王者；彗出牛中七十日，有政更像虹蜺出牛，必有壞城臨淮月暈圍牛損小兒災變也。八度八月昏中氐中，去北辰一百十度。
扶匡
扶匡，七星。在天柱東。主桑蠶之事。
天雞
天雞，二星。在狗國北。主異鳥，火星守，兵起，土守，人饑、相食、流亡。
河鼓
河鼓，三星。中，大星為大將軍，左星為左將軍，右為右將軍。星直，吉，為羽軍幹能；曲，即凶，為失計奪勢。左右旗各九星，並在牛北枕河。主軍鼓達者，聲音設守險以旗表亡動兵起左旗黑色。主陰幽之處備警急之事，河鼓有芒角，為將軍雄強百盛也。
天浮
天浮，四星。在左旗南北列。主漏刻天鼓。若暗，漏刻失時；明，則得所吉。
九坎
九坎，九星。在牛南，立溝渠水泉流通。明，災起；暗，吉。五星守及犯之水泛溢。西入斗四度，去北辰一百二十六度。
天田
天田，九星。在牛東南。主畿內田苗之職。
羅堰
羅堰，二星。在牛東。星不明。暗，吉；大明，馬被水淹浸。
女宿
須女四星，主布帛，為珍寶藏。一名婺女，天女。水星春夏水，秋冬火。大明，女功有就天下甚熟。小暗，天下不足，庫藏空虛。日、月蝕，女中天下，女功不為邦憂患。木星守，歲多水，有喜，女主，人多凍死。火星守，產婦多死，布帛貴；蒙土星守，人相嫉惡，有錢人暴貴，存女喪；金星守，臣下謀主，兵起，人多死，女多寡，府藏出珍帛；水星守，有水災，萬物不成，布帛貴；客守，諸侯進，妓女、布絹貴，有女暴貴；彗孛行犯，國兵起，女亂常海西郡、婺州、台州等。月暈，國主女死也，十二月日在此，二月旦中西星去北辰一百六度。
離珠
離珠，五星。在女北。主藏府以御後宮，移則亂。西入女一度，去北辰九十四度也。
瓜瓠
瓜瓠，五星。在離珠北敗瓜五瓜南。星明，大熟。主陰謀後宮天子果園。星不具搖動，有賊害人。木、水客星等守，魚鹽貴，瓜瓠。入女一度，去北辰七十一度。
璃瑜
璃瑜，三星。在秦代東南列北。主王侯衣服。
虛宿
虛二星，主廟堂哭泣。金星春夏水，秋冬金。一名元枵，二名顓頊，三名大卿，亦臨官星欹枕斜，上下不比，則饗祀失禮。木星守，昭穆失序，人饑，多病；木星與土合守，名陰陽，盡為大水災，魚行人道，民流亡，不居其處，期三年，當大旱，赤地千里；火星守，赤地千里，女子多死，萬物不成，有土功役，天子之兵，久守，人饑，米貴十倍；土守，風雨不時，大旱、多風，米貴；金星守，臣謀王，國政急，兵起，殺人流血；水星守，旱，萬物不成；其客守其分，有災疫。若凌犯環遶鉤己，國亂。彗孛行犯，久有兵入相殺流血，如川屍，如丘大星，如半月守，名天賊，為帝王者，奉郊廟以消災。齊州日圍虛，兵動人饑。
越
越，一星，在婺女之南。
鄭
鄭，一星，在越星南。
趙
趙，二星，在鄭之南。
齊
齊，二星，在越星南。
周
周，二星，在越星東。
楚
楚，二星，在魏星南。
燕
燕，一星，在楚星南。
秦
秦，二星，在周星東南。
魏
魏，二星，在韓星北。
韓
韓，一星，在正星北。
晉
晉，一星，在代星北。
代
代，二星，在秦星南。
右件星色黑，變動流亡。五星凌犯，則其國各當咎也。
司非　司危　司祿　司命
司命、司祿、司危、司非各二星，已上在虛北司祿，次司命，北司危，次司祿，北司非，次司危北。
右各主天下壽命、爵祿、安泰、危敗、是非之事。
天津
天津，九星。在盧北河中。主津瀆、津梁，知窮危、通濟度之官。星明，動兵起，參差米貴。星大，津不通，三河水為害，星移河溢覆，赤氣入之，旱災，黃白氣入，天子有令德。火星守，天下大亂，及旱。西入牛二度，去北辰四十九度也。
危宿
危三星，主宮室祭祀。土星春夏水，秋冬火。動而暗，天子宮室土功事興。
墳墓
墳墓，四星。在危下。主山陵悲慘事，暗失本位。小不見，則山陵毀，梓宮刳割事也。日、月蝕危中，主宮殿崩陷，大臣殺逆，天下作。木星守，祀不敬，天子別造宮室；土火守，人多役死不葬，歲儉，南方有兵，久守東，大兵逆，國敗政，人饑旱，米貴十倍；土星守，土功起，旱損急兵；金星守，罷兵，將軍喜慶；水星守，臣下亂謀，敗破被刑法官有憂，國有水災。日、月、五星入天下亂，來年大饑。客守國政，主王侯事，米貴。彗孛行犯，國返兵起。流星入，天下不安，近半年，遠三年，蔡州、太原郡，月暈圍邑人多病。
室宿
營室二星，主軍糧離宮。上六星，主隱藏。木星春夏火，秋冬水。一名宮，二名室。明，國昌；動搖，兵出起。日蝕室中，王自將出征。不伏月蝕，歲饑，百姓絕種。上六星名離宮，主六宮妃后位，為掖永巷。若危乘守，入城鉤己環遶左右，逆行往來於宮者，為妃后廢黜，或主崩后黨被誅或宮女外通。以時占之水星守，在南東有善事；北即憂、西米貴。火星守，將軍凶，久守，成鉤己者，主失官位，大臣陰謀，憂旱，米貴十倍，大臣作逆。守經二十日已上至久九十日，臣亂，殺君篡位，天子惡之。土星守，主陰造宮室起土功，將軍益封。金星守，兵革散，久守，軍兵滿野。水星守，水災民為，主欲敗亡，候之不出四十。客守，有軍出，失兵法，主民得地，人米貴，人散。彗孛星出，天下亂，國易政，卒為績廣政。彗孛犯之前，起兵者，為弱，亦不守𩰚戰，必敗淫衛。甘秦州月暈圍室壁下，人謀成，起謀不成婦兒多病死者，應之時取占之應也。
奚仲
奚仲四星，在天津北，帝王東宮之官也。
鉤
鉤九星，在造父西河中。星移，主地動之應也。
車府
車府，七星。在天津東近河。主官車之府也。
哭
哭，二星。在虛南主死哭之事。
泣
泣，二星。在哭星東。已上，並主死悲泣之事。
造父
造父，五星。在傳舍南。主御女之官則馬貴。
蓋屋
蓋屋，二星。在危宿之南。主宮室之事也。
虛梁
虛梁，四星。在危南。主國陵寢廟非人居處。
天壘
天壘，十三星。如貫索狀，在哭泣之南。主北夷丁零匈奴之事也。
敗臼
敗臼，四星。在虛危南。主政治，如哭泣，亡人賣釜甑、出鄉宅。客守，人亂。西南入女十三度，去北辰一百三十一度。
人星
人五星，在危北。主天下百姓亡，官有詐偽，作詔敕之人為，婦人凶亂者也。
杵臼
杵臼星，在人傍。主舂軍糧。臼四星，在杵下。若杵臼不相當軍事，饑臼仰歲熟豐，傾覆大饑也。
土吏
土吏，三星。在室西南。主備設司過農事。
天錢
天錢十星，在虛梁南。主錢財，庫聚天下財物，庸調之輩。司今左右庫藏是也。
螣蛇
螣蛇，二十三星。在室北枕河。主水蟲。暗，國安。移南，大旱；移北，大水。客守，水災。頭入室一度，去北辰五十度也。
天海
天海，十星。在壁西南。五星及客守之，水涌溢浸溺人邑。
雷電
雷電，六星。在室西南。主興雷電也。
雲雨
雲雨，四星。在雷電東。主雨澤萬物成之。
霹靂
霹靂，五星。在雲雨北。主天威擊擘萬物。
北落
北落師門，一星，在羽林軍西。主候兵。星明大，而角軍兵安；小、暗，天下兵。五星犯，兵起。金、水、木星守，尢甚。木、土犯，吉。火星守，人兵羽不可固，國殘朝亡。入危九度，去北辰一百二十度。
天剛
天剛，二星。在北落西南。主天繩張漫、野宿所用也。
八魁
八魁，九星。在北落東南。主獸之官。五星及客守之，兵起。金、火星守，尢凶甚。
鈇鑕
鈇鑕，三星。在八魁西北。一名斧鉞，主斬刈，亂行誅誑詐偽人；暗，吉，移處兵起。
壁宿
東壁，二星。主文章圖書也。土星春夏金，秋冬土。一名天術，失色。大小不同，天子。將封鄙土而失天下。過日蝕，壁中，國不用賢士，失文字。月蝕。中，大臣憂，文者死。木星守，五經仕人被用，朝廷興；火星守，大臣謀君，歲旱不熟，米貴，不顯內外勝政，兵起；土星守，久，賢臣國用，文章道術興，行國君延壽，天下豐熟，太平。火星入中街，君崩，五日則相薨。若不死，則流散。土星守逆行入壁，萬物不成；守經九十日已上，大兵起，百姓有立王者；金星守，天下不通，王者急刑罰，有兵，大臣憂。水守，水災道不通。客守，多風雨及水災，臣下賊王者，政刑事內明通。明，有政事，內清月暈壁其久國亂。彗孛行犯，兵起。火守，火災，大廟門，天下有兼并者，辟明王道興，有君子在位。星暗，主道衰，人得用武蘭涼，衛州等分也。
羽林
羽林軍星四十五。星壘壁十二星並在室南，主翊衛天子之軍。入安飛，將星欲威明，天下安。星暗，兵盡失。西入室五度，去北辰一百二十三度也。
王良
王良，五星。在奎北河中，為御馬官。漢中四星天駟旁。一星名王良，主疾及路為天橋，主急兵也。星不具，津河不通。移向四方，隨方有兵起也。
策
策一星，在王良前，為天子僕，策御馬。云：王良策馬軍騎滿野，大兵起。火守，良兵起。明，則馬賤；暗，即馬貴。西入壁半度，去北辰四十二度。
土公
土公，二星。在壁南，主營造宮室起，土之官等類也。
廐
天廐，十星。在壁北。主天子馬坊廐苑之官也。〈按：《星經》為占象
最初之書，但古本相傳，錯誤甚多，不敢妄改，姑仍其舊云
〉



欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第二十九卷目錄
　星變部彙考三
　　史記〈天官書〉
庶徵典第二十九卷
星變部彙考三
《史記》《天官書》
中宮天極星。
〈注〉索隱曰姚氏案：春秋元命包云宮之為言宣也，宮氣立精為神垣。又文耀鉤曰中宮大帝，其精北極星。含元出氣，流精生一也。爾雅云北極謂之北辰。又春秋合誠圖云北辰，其星五，在紫微中。物理論云北極，天之中，陽氣之北極也。極南為太陽，極北為太陰。日、月、五星行太陰則無光，行太陽則能照，故為昏明寒暑之限極也。

其一明者，太一常居也。
索隱曰案：春秋合誠圖云紫微，大帝室，太一之精也。正義曰泰一，天帝之別名也。劉伯莊云：泰一，天神之最尊貴者也。

旁三星三公，或曰子屬。
正義曰：三公三星在北斗杓東，又三公三星在北斗魁西，並為太尉、司徒、司空之象，主變出陰陽，主佐機務。占以從為不吉，居常則安，金、火守之並為咎也。

後句四星，末大星正妃，餘三星後宮之屬也。
索隱曰：句音鉤。句，曲也。援神契云辰極橫，后妃四星，端大妃光明。又按：星經以後句四星名為四輔，其勾陳六星為六宮，亦主六軍，與此不同也。

環之匡衛十二星，藩臣。皆曰紫宮。
索隱曰：元命包曰紫之言此也，宮之言中也，言天神運動，陰陽開閉，皆在此中也。宋均又以為十二宮，中外位各定，總謂之紫宮也。

前列直斗口三星，隨北端兌，若見若不，曰陰德，
索隱曰劉氏直，音如字，直，當也。又音值。隨音他果反。北，一作比。案：漢書天文志北作比。端作耑。兌作銳。銳謂星形尖邪也。文耀鉤曰陰德為天下綱。宋均以為陰行德者，通常也。正義曰星經云：陰德二星在紫微宮內，尚書西，主施德惠者，故贊陰德遺惠，周急賑撫。占以不明為宜；明，新君踐極也。又云：陰德星，中宮女主之象。星動搖，釁起宮掖，貴嬪內妾惡之。

或曰天一。
正義曰天一一星，疆閶闔外，天帝之神，主戰𩰚，知人吉凶。明而有光，則陰陽和，萬物成，人主吉；不然，反是太一一星次天一南，亦天帝之神，主使十六神，知風雨、水旱、兵革，饑饉、疾疫。占以不明及移為災也。星經云：天一、太一二星主王者即位，令諸立赤子而傳國位者。星不欲微；微則廢立不當其次，宗廟不享食矣。

紫宮左三星曰天槍，右五星曰天棓。
蘇林曰：音<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3941-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3941-18px-GJfont.pdf.jpg' />朾之<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3941-18px-GJfont.pdf.jpg' />。索隱曰槍音七庚反，棓音皮，韋昭音剖。詩緯云：天槍三星，天棓五星，在斗杓左右，主槍人棓人。石氏星讚云天槍天棓八星，備非常之變也。正義曰槍，龐掌反。天棓五星在女床東北，天子先驅，所以禦兵者也。占：星不具，國兵起也。

後六星絕漢抵營室，曰閣道。
索隱曰絕，度也。抵，屬也。又案：樂汁圖云閣道，北斗之輔。石氏云閣道六星，神所乘也。正義曰漢，天河也。直度曰絕。抵，至也。營室七星，天子之宮，亦為元宮，亦為清廟，主上公，亦天子離宮別館也。王者道被草木，營室曆九象而可觀。閣道六星在王良北，飛閣之道，天子欲遊別宮之道。占：一星不見則輦路不通，動搖則宮掖之內起兵也。

北斗七星，所謂璇、璣、玉衡以齊七政。
索隱曰：春秋運斗樞云斗，第一天樞，第二璇，第三璣，第四權，第五衡，第六開陽，第七搖光。第一至第四為魁，第五至第七為杓，合而為斗。文耀鉤云斗者，天之喉舌。玉衡屬杓，魁為璇璣。整長曆云北斗七星，星間相去九千里。其二陰星不見者，相去八千里也。尚書璇作璿。馬融云璿，美玉也。璣，渾天儀，可轉旋，故曰璣。衡，其中橫筩。以璿為璣，以玉為衡，蓋貴天象也。鄭元註大傳言渾儀其中筩為璇璣，外規為玉衡者是也。尚書大傳云七政，謂春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以為政也。人道正而萬事順
成。又馬融註尚書云七政者，北斗七星，各有所主：第一曰主日法天；第二曰主月法地；第三曰命火，謂熒惑也；第四曰煞土，謂填星也；第五曰伐水，謂辰星也；第六曰危木，謂歲星也；第七曰罰金，謂太白也。日、月、五星各異，故名曰七政也。

杓攜龍角，
孟康曰：杓，北斗杓也。龍角，東方宿也。攜，連也。正義曰按：角星為天關，其間天門，其內天庭，黃道所經，七耀所行。左角為理，主刑，其南為太陽道；右角為將，主兵，其北為太陰道也。蓋天之三門，故其星明大則天下太平，賢人在位；不然，反是。

衡殷南斗，
晉灼曰：衡，斗之中央。殷，中也。索隱曰：宋均云殷，當也。

魁枕參首。
正義曰枕，之禁反。衡，斗衡也。魁，斗第一星也。言北方斗，斗衡直當北之魁，枕於參星之首；北斗之杓連於龍角。南斗六星為天廟，丞相、太宰之位，主薦賢良，授爵祿，又主兵，天機。南二星，魁、天梁；中央一星，天相；北二星，天府庭也。占：斗星盛明，王道和平，爵祿行；不然，反是。參主斬刈，又為天獄，主殺罰。其中三星橫列者，三將軍，東主後將軍；西南曰右足，主偏將軍；故軒轅氏占之以北曰左肩，主左將軍；西北曰右肩，主右將；軍東南曰左足，應七將也。中央三小星曰伐，天之都尉也，主戎狄之國。不欲明；若芒角張明與參等，大臣謀亂，兵起，夷狄內戰。七將皆明，天下主兵振；王道缺；參失色，軍散敗；動搖，邊候有急；參左足入玉井中，及金、火守，皆為起兵。

用昏建者杓；杓，自華以西南。
孟康曰：傳曰斗第七星法太白主，杓，斗之尾也。尾為陰，又其用昏，昏陰位，在西方，故主西南。索隱曰說文云杓，斗柄。音匹遙反，即招搖也。正義曰杓，東北第七星也。華，華山也。言北斗昏建用斗杓，星指寅也。杓，華山西南之地也。

夜半建者衡；
徐廣曰：第五星。

衡，殷中州河、濟之間。
孟康曰：假令杓昏建寅，衡夜半亦建寅。正義曰衡，北斗衡也。言北斗夜半建用斗衡指寅。殷，當也。斗衡黃河、濟水之間地也。

平旦建者魁；魁，海岱以東北也。
孟康曰：傳曰斗第一星法於日，主齊也。魁，斗之首；首，陽也，又其用在明陽與明德，在東方，故主東北齊分。正義曰言北斗旦建用斗魁指寅也。海岱，代郡也。言魁星主海岱之東北地也。隨三時所指，有前三建也。

斗為帝車，運於中央，臨制四鄉。分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆繫於斗。
索隱曰姚氏案：宋均云是大帝乘車巡狩，故無所不紀也。

斗魁戴匡六星曰文昌宮：
晉灼曰：似戴，故曰戴匡。索隱曰文耀鉤云文昌宮為天府。孝經援神契云文者精所聚，昌者揚天紀。輔拂並居，以成天象，故曰文昌宮。

一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿。
索隱曰春秋元命包曰：上將建威武，次將正左右，貴相理文緒，司祿賞功進士，司命主災咎，司中主佐理也。

在斗魁中，貴人之牢。
孟康曰：傳曰天理四星在斗魁中。貴人牢名曰天理。索隱曰樂汁圖曰天寶理貴人牢。宋均曰以理牢獄也。正義曰占：明，及其中有星，此貴人下獄也。

魁下六星，兩兩相比者，名曰三能。
蘇林曰：能音台。

三能色齊，君臣和；不齊，為乖戾。
索隱曰案：漢書東方朔願陳泰階六符。孟康曰泰階，三台也，台星凡六星。六符，六星之符驗也。應劭引黃帝泰階六符經曰泰階者，天子之三階：上階，上星為男主，下星為女主；中階，上星為諸侯三公，下星為卿大夫；下階，上星為士，下星為庶人。三階平，則陰陽和，風雨時；不平，則稼穡不成，冬雷夏霜，天行暴令，好興甲兵。修宮榭，廣苑囿，則上階為之坼也。

輔星明近，輔臣親彊；斥小，疏弱。
孟康曰：在北斗第六星旁。蘇林曰：斥，遠也。正義曰大臣象也。占：欲其小而明；若大而明，則臣奪君政；小而不明，則臣不任職；明大與斗合，國兵暴起；暗而遠斗，臣不死則奪；若近臣專賞，用賢排佞，則輔生角；近臣擅國符印，將謀社稷，則輔生翼；不然，則死。
杓端有兩星：一內為矛，招搖；孟康曰：近北斗者招搖，招搖為天矛。晉灼曰：更河三星，天矛、天鋒、招搖，一星耳。索隱曰案：詩紀歷樞云更河中招搖為胡兵。宋均云招搖星在更河內。樂汁圖云更河天矛星，宋均以為更河名天矛，則更河是星名也〈按更河古本作梗河〉。

一外為盾，天鋒。
晉灼曰：外，遠北斗也。在招搖南，一名元戈。正義曰星經云：更河星為戟劎之星，若星不見或進退不定，鋒鏑亂起，將為邊境之患也。

有句圜十五星，屬杓，
索隱曰句音鉤。圜音員。其形如連環，即貫索星也。正義曰屬音燭。

曰賤人之牢。其牢中星實則囚多，虛則開出。
索隱曰：詩紀歷樞云賤人牢，一曰天獄。又樂汁圖云連營，賤人牢。宋均以為連營，貫索星也。正義曰貫索九星在七公前，一曰連索，一曰連營，一曰天牢，主法律，禁暴強，故為賤人牢也。牢口一星為門，欲其開也。占：星悉見，則獄事繁；不見，則刑務簡；動搖，則斧鉞用；中虛，則改元；口開，則有赦；人主憂，若閉口，及星入牢中，有自繫死者。常夜候之，一星不見，有小喜；二星不見，則賜祿；三星不見，則人主德令且赦。遠十七日，近十六日。若有客星出，見其小大：大，有大赦；小，亦如之。

天一、槍、棓、矛、盾動搖，角大，兵起。
李奇曰：角，芒角。

東宮蒼龍，房、心。心為明堂，
索隱曰：文耀鉤云東宮蒼帝，其精為龍。爾雅云大辰，房、心、尾也。李巡曰大辰，蒼龍宿，體最明也。春秋說題辭云：房、心為明堂，天王布政之宮。尚書運期授曰：所謂房，四表之道。宋均云：四星問有三道，日、月、五星所從出入也。

大星天王，前後星子屬。不欲直，直則天王失計。
索隱曰鴻範五行傳曰：心之大星，天王也。前星，太子；後星，庶子。

房為府，曰天駟。
索隱曰爾雅云：天駟，房也。詩紀歷樞云：房為天馬，主車駕。宋均云：房既近心，為明堂，又別為天府及天駟也。

其陰，右驂。
正義曰房星，君之位，亦主左驂，亦主良馬，故為駟。王者恆祠之，是馬祖也。

旁有兩星曰衿；
索隱曰音其炎反。元命包曰：鉤鈐兩星，以閑防，神府闓舒，為主鉤距，以備非常也。正義曰占：明而近房，天下同心。鉤、鈐、房、心之間有客星出及疏拆者，皆地動之祥也。

北一星曰舝。
徐廣曰：音轄。正義曰說文云：舝，車軸耑鍵也。兩相穿背也。星經云：鍵閉一星，在房東北，掌管籥也。占：一反不居其所，則津梁不通，宮門不禁；居，則反是也。

東北曲十二星曰旗。
正義曰兩旗者，左旗九星，在河鼓左也；右旗九星，在河鼓右也。皆天之鼓旗，所以為旌表。占：欲其明大光潤，將軍吉；不然，為兵憂；及不居其所，則津梁不通；動搖，則兵起。

旗中四星曰天市；
正義曰天市二十三星，房、心東北，主國市聚交易之所，一曰天旗。明則市吏急，商人無利；忽然不明，反是。市中星眾則歲實，稀則歲虛。熒惑犯，戮不忠之臣。彗星出，當徙市易都。客星入，兵大起；出之，有貴喪也。

中六星曰市樓。市中星眾者實；其虛則耗。
正義曰耗，貧無也。

房南眾星曰騎官。左角，李；右角，將。
索隱曰李即理，法官也。故元命包云左角理，物以起；右角將，率而動。又石氏云左角為天田，右角為天門也。

大角者，天王帝廷。
索隱曰：援神契云大角為坐候。宋均云坐，帝坐也。正義曰大角一星，在兩攝提間，人君之象也。占：其明盛黃潤，則天下大同也。

其兩旁各有三星，鼎足句之，曰攝提。攝提者，直斗杓所指，以建時節，故曰攝提格。
晉灼曰：如鼎之句曲。索隱曰：元命包云攝提之為言提攜也。言能提斗攜角以接於下也。正義曰攝提六星，夾大角，大臣之象，恆直斗杓所指，紀八節，察萬事者也。占：色溫溫不明而大者，人君恐；客星入之，聖人受制也。

亢為疏廟，主疾。
索隱曰元命包云亢四星為廟廷。文耀鉤為疏廟，宋均以為疏，外也；廟，或為朝也。正義曰聽政之所也。其占：明大，則輔臣忠，天下寧；不然，則反是也。

其南北兩大星，曰南門。
正義曰南門二星，在庫樓南，天之外門。占：明則氐、羌貢；暗則諸彝叛；客星守之，外兵且至也。

氐為天根，主疫。
正義曰星經云：氐四星為露寢，聽朝所居。其占：明大，則臣下奉度。合誠圖云：氏為宿宮也。索隱曰爾雅云天根，氐也。孫炎以為角、亢下繫於氐，若木之有根。宋均云：疫，疾也。三月榆莢落；故主疾疫也。然此時物雖生，而日宿在奎，行毒氣，故有疫疾也。正義曰：氐、房、心三宿為災，於辰在卯，宋之分野。

尾為九子，曰君臣；斥絕，不和。
索隱曰宋均云：屬後宮場，故得兼子。子必九者，取尾有九星也。元命包云：尾九星，箕四星，為後宮之場也。正義曰尾，箕。尾為析木之津，於辰在寅，燕之分野。尾九星為後宮，亦為九子。星近心第一星為后，妃次三星，並為次三嬪，末二星為妾。占：均明，大小相承，則後宮敘而多子；不然，則不；金、火守之，後宮兵起；若明暗不常，妃嫡乖亂，妾媵失序。

箕為敖客，曰口舌。
索隱曰宋均云：敖，調弄也。箕以簸揚，調弄為象。箕又受物，有去去來來，客之象也。詩云維南有箕，載翕其舌。又詩緯云箕為天口，主出氣。是箕有舌，象讒言。故詩曰哆兮侈兮，成是南箕，謂為敖客行請謁也。正義曰敖音傲。箕主八風，亦后妃之府也。移徙入河，國人相食；金、火入守，天下亂；月宿其野，為風起。

火犯守角，則有戰。房、心，王者惡之也。
索隱曰：韋昭曰火，熒惑。正義曰熒惑犯守箕、尾，氐星自生芒角，則有戰陣之事。若熒惑守房、心，及房、心自生芒角，則王者惡之也。

南宮朱鳥，
索隱曰：文耀鉤云南宮赤帝，其精為朱鳥也。正義曰：柳八星為朱鳥咮，天之廚宰，主尚食，和滋味。

權、衡。
孟康曰：軒轅為權，太微為衡。正義曰權四星在軒轅尾西，主烽火，備警急。占以明為安靜；不明，則警急；動搖芒角亦如之。衡，太微之庭也。

衡，太微，三光之廷。
索隱曰宋均曰：太微，天帝南宮也。三光，日、月、五星也。

匡衛十二星，藩臣：
索隱曰春秋合誠圖曰：太微主法式，陳星十二，以備武患也。正義曰太微宮垣十星，在翼、軫地，天子之宮庭，五帝之坐，十二諸侯之府也。其外藩，九卿也。南藩中二星間為端門。次東第一星為左執法，廷尉之象；第二星為上相；第三星為次相；第四星為次將；第五星為上將。端門西第一星為右執法，御史大夫之象也；第二星為上將；第三星為次將；第四星為次相；第五星為上相。其東垣北左執法、上相兩星間名曰左掖門；上將兩星間名曰東華門；上相、次相、上將、次將間名曰太陽門。其西垣右執法、上相間名曰右掖門；上將間名曰西華門；次將、次相間名曰中華門；次相兩星間名曰太陰門。各依其名，是其職也。占與紫宮垣同也。

西，將；東，相；南四星，執法；中，端門；門左右，掖門。門內六星，諸侯。
正義曰內五諸侯五星，列在帝庭。其星並欲光明潤澤；若枯𠍴，則各於其處受其災變，大至誅戮，小至流亡；若動搖，則擅命以干主者。審其分以占之，則無惑也。又云諸侯五星在東井北河，主判舉，戒不虞。又曰理陰陽，察得失。一曰帝師，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰太史。此五者，為天子定疑議也。占：明大潤澤，大小齊等，則國之福；不然，則上下相猜，忠臣不用。

其內五星，五帝坐。
索隱曰詩含神霧云五精星坐，其東蒼帝坐，神名靈威仰，精為青龍之類也。正義曰黃帝坐一星，在太微宮中，含樞紐之神。四星夾黃帝坐：蒼帝東方靈威仰之神；赤帝南方赤熛怒之神；白帝西方白昭矩之神；黑帝北方葉光紀之神。五帝並設，神靈集謀者也。占：五座明而光，則天子得天地之心；不然，則失位；金、火來守，入太微，若順入，軌道，司其出之所守，則為天子所誅也；其逆入若不軌道，以所犯名之，中坐成形。

後聚一十五星，蔚然，
徐廣曰：一云哀烏。

曰郎位；
索隱曰：漢書作哀烏，則哀烏蔚然皆星之貌狀。其
星昭然所以象郎位也。正義曰郎位五星，在太微中帝坐東北。周之元士，漢之光祿、中散、諫議，此三署郎中，是今之尚書郎。占：欲其大小均耀，光潤有之，吉也。

傍一大星，將位也。
索隱曰：宋均云為群郎之將帥也。正義曰將，子象反。郎將一星，在郎位東北，所以為武備，今之左右中郎將。占：大而明，角，將恣不可當也。

月、五星順入，軌道，
索隱曰韋昭云：謂循軌道不邪逆也。順入，從西入也。正義曰謂月、五星順入軌道，入太微庭也。

司其出，所守，天子所誅也。
索隱曰宋均云：司察日、月、五星所守列宿，若請官屬不去十日者，於是天子命使誅之也。

其逆入，若不軌道，以所犯命之；中坐，成形，皆群下從謀也。
晉灼曰：中坐，犯帝坐也。成形，禍福之形見也。索隱曰宋均云：逆入，從東入；不軌道，不由康衢而入也。以其所犯命者，亦謂隨所犯之位，天子必命誅討其人也。正義曰：命，名也。謂月、五星逆入，不依軌道，司察其所犯太微中帝坐，帝坐必成其刑戮，皆是群下相從而謀上也。

金、火尤甚。
索隱曰案：火主銷物而金為兵，故尤急。則水、土、木為小變也。正義曰若金、火逆入，不軌道，犯帝坐，尤甚於月及水、土、木也。

廷藩西有隋星五，曰少微，士大夫。
隋音他果反。索隱曰宋均云南北為隋。隋謂垂下也。春秋合誠圖云少微，處士位。又天官占云一名處士星也。正義曰廷，太微廷；藩，衛也。少微四星，在太微，南北列：第一星，處士也；第二星，議士也；第三星，博士也；第四星，大夫也。占以明大黃潤，則賢士舉；不明；反是；月、五星犯守，處士憂，宰相易也。

權，軒轅。軒轅，黃龍體。前大星，女主象；旁小星，御者後宮屬。
孟康曰：形如騰龍。索隱曰援神契曰軒轅十二星，后宮所居。石氏星讚以軒轅龍體，主后妃也。正義曰軒轅十七星，在七星北，黃龍之體，主雷雨之神，後宮之象也。陰陽交感，雷激為電，和為雨，怒為風，亂為霧，凝為霜，散為露，聚為雲氣，立為虹蜺，離為背璚，分為抱珥。二十四變，皆軒轅主之。其大星，女主也；次北星，夫人也；次北一星，妃也；其次諸星皆次妃之屬。女主南一小星，女御也；左一星，少民，后宗也。占：欲其小黃而明，吉；大明，則為後宮爭競；移徙，則國人流迸；東西角人張而振，敗；水、火、金守軒轅，女主惡也。

月、五星守犯者，如衡占。
索隱曰宋均云：責在后黨嬉，讒賊與，占此祥。天子亦當誅之。

東井為水事。
索隱曰元命包云：東井八星，主水衡也。

其西曲星曰鉞。
正義曰東井八星，鉞一星，輿鬼四星，為質一星，為鶉首，于辰在未，皆秦之分野。一大星，黃道所經，為天之亭候，主水衡事，法令所取平也。王者用法平，則井星明而端列。鉞一星附井之前，主伺奢淫而斬之。占：不欲明，與井齊，或搖動，則天子用鉞於大臣；月宿井，有風雨之變。

鉞北，北河；南，南河；
正義曰南河三星，北河三星，分夾東井南北，置而為戒。一曰陽門，亦曰越門；北河北戒，一曰陰門，亦為胡門。兩戒間，三光之常道也。占以南星不見則南道不通，北亦如之；動搖及火守，中國兵起也。又云動則胡、越為變，或連近臣以結之。

兩河、天闕間為關梁。
索隱曰宋均云：兩河六星，知逆邪。言關梁之限，知邪偽也。正義曰闕丘二星在河南，天子之雙闕，諸侯之兩觀，亦象魏縣書之府。金、火守之，主兵戰闕下也。

輿鬼，鬼祠事；中白者為質。
晉灼曰：輿鬼五星，其中白者為質。正義曰輿四星，主祠事，天田也。主視明察姦謀。東北星主積馬，東南星主積兵，西南星主積布帛，西北星主積金玉，隨其變占之。中一星為積屍，一名質，主喪死祠祀。占：鬼星明大，穀成；不明，百姓散。質欲其沒不明，明則兵起，大臣誅，下人死之。

火守南北河，兵起，榖不登。故德成衡，觀成潢，
晉灼曰：日、月、五星不軌道也。衡，太微廷也。觀，占也。潢，五帝車舍。

傷成鉞，
晉灼曰：賊傷之占，先成形於鉞。索隱曰案：德成衡，
衡則能平物，故有德公平者，先成形於衡。觀成潢，為帝車舍，言王者遊觀，亦先成形於潢也。傷成鉞者，傷，敗也，言王者敗德，亦先成形於鉞，以言有敗亂則有鉞誅之。形按文耀鉤則云德成潢，敗成鉞，其意異也。又此下文禍成井，誅成質，皆是東井下義。總列於此也。

禍成井，
晉灼曰：東井主水事，火入一星居其旁，天子且以火敗，故曰禍也。

誅成質。
晉灼曰：熒惑入輿鬼、天質，占曰大臣有誅。

柳為鳥注，主木草。
索隱曰案：漢書天文志注作喙。爾雅云鳥喙謂之柳。孫炎云喙，朱鳥之口，柳其星聚也。以注為柳星，故主草木也。正義曰喙，丁救反，一作注。柳八星，星一星，張六星，為鶉火，於辰在午，皆周之分野。柳為朱鳥咮，天之廚宰，主尚食，和滋味。占以順明為吉；金、火守之，國兵大起。

七星，頸，為員官。主急事。
索隱曰案：宋均云頸，朱鳥頸也。員官，嚨喉也。物在嚨喉，終不久留，故主急事也。正義曰七星為頸，一名天都，主衣裳文繡，主急事。以明為吉，暗為凶；金、火守之，國兵大起。

張，素，為廚，主觴客。
索隱曰素，嗉也。爾雅云鳥張嗉。郭璞云鳥受食之處也。正義曰：張六星，六為嗉，主天廚飲食賞賚觴客。占以明為吉，暗為凶。金、火守之，國兵大起。

翼為羽翮，主遠客。
正義曰翼二十星，軫四星，長沙一星，轄二星，合軫七星皆為鶉尾，於辰在巳，楚之分野。翼二十二星為天樂府，又主外國，亦主遠客。占：明大，禮樂興，四夷服；徙，則天子舉兵以罰亂者。

軫為車，主風。
索隱曰宋均云：軫四星居中，又有二星為左右轄，車之象也。軫與巽同位，為風，車動行疾似之也。正義曰軫四星，主冢宰輔臣，又主車騎，亦主風。占：明大，則車騎用；太白守之，天下學校散，文儒失業，兵戈大興；熒惑守之，南方有不用命之國，當發兵伐之；辰星守之，徐、泗有戮之者。

其旁有一小星，曰長沙星，
正義曰長沙一星在軫中，主壽命。占：明，主長壽，子孫昌也。

星不欲明；明與四星等，若五星入軫星中，兵大起。
索隱曰宋均云：五星主行使。使動，兵車亦動也。

軫南眾星曰天庫樓；
正義曰天庫一星，主太白，秦也，在五車中。

庫有五車。車星角若益眾，及不具，無處車馬。
西宮咸池，
索隱曰文耀鉤云：西宮白帝，其精白虎。正義曰咸池三星，在五車中，天潢南，魚鳥之所託也。金犯守之，兵起；火守之，有災也。

曰天五潢。五潢，五帝車舍。
索隱曰案：元命包曰咸池主五穀，其星五者各有所職。咸池，言穀生於水，含秀含實，主秋垂，故一名五帝車舍，言以車載穀而販也。正義曰五車五星，三柱九星，在畢東北，天子三兵車舍也。西北大星曰天庫，主太白，秦也。次東北星天獄，主辰，燕、趙也。次東曰天倉，主歲，衛、魯也。次東南曰司空，主鎮，楚也。次西南曰卿，主熒惑，魏也。占：五車均明，柱皆見，則倉庫實；不見，其國絕食，兵見起。五車、三柱有變，各以其國占之。三柱入出一月，米貴三倍，期二年；出三月，貴十倍，一年；柱出不與天倉相近，軍出，米貴，轉粟千里；柱例出，尤甚。火入，天下旱；金入，兵；水入，水也。

火入，旱；金，兵；水，水。中有三柱；柱不具，兵起。
索隱曰謂火、金、水入五潢，則各致此災也。宋均云不言木、土者，木、土德星，於此不為害也。

奎曰封豕，為溝瀆。
正義曰奎，苦圭反，十六星。婁三星為降婁，于辰在戌，魯之分野。奎，天之府庫，一曰天豕，亦曰封豕，主溝瀆。西南大星，所謂天豕目，占以明為吉。星不欲團圓，團圓則兵起。暗則臣干命之咎，亦不欲開闔無常，當有白衣稱命于山谷者。五星犯奎，臣主其德，權臣擅命，不可禁者。王者宗祀不潔，則奎動搖。若燄燄有光，則近臣謀上之應，亦庶人饑饉之厄。太白守奎，胡、貊之憂，可以伐之。熒惑星主之，則有水之憂，連以三年。填星、歲星守之，中國之利，外國不利，可以興師動眾，斬斷無道。

婁為聚眾。
正義曰婁三星為苑，牧養犧牲以共祭祀，亦曰聚眾。占：動搖，則眾兵聚；金、火守之，兵起也。
胃為天倉。正義曰胃三星，昴七星，畢八星，為大梁，于辰在酉，趙之分野。胃主倉廩，五穀之府也。占：明則天下和平，五穀豐稔；不然，反是。

其南眾星曰廥積。
如淳曰：芻槁積為廥也。正義曰芻槁六星，在天苑西，主積槁草者。不見，則牛馬暴死；火守，災起也。

昴曰髦頭，胡星也，為白衣會。
正義曰昴一星為髦頭，胡星，亦為獄事。明，天下獄訟平；暗為刑罰濫。六星明與大星等，大水日至，其兵大起；搖動若跳躍者，邊兵大起；一星不見，皆兵之憂也。

畢曰罕車，為邊兵，主弋獵。
索隱曰爾雅云濁謂之畢也。孫炎為掩兔之畢或呼為濁，因以名星也。正義曰畢八星，曰罕車，為邊兵，主弋獵。其大星曰天高，一曰邊將，四夷之尉也。星明大，天下安，遠夷入貢；失色，邊亂。畢動，兵起；月宿則多雨。毛萇云畢所謂掩兔也。

其大星旁小星為附耳。附耳搖動，有讒亂臣在側。
正義曰附耳一星，屬畢大星之下，次天高東南隅，主為人主聽得失，伺𠍴過。星明，則中國微，邊寇警；移動，則讒佞行；入畢，國起兵。

昴、畢間為天街。其陰，陰國；陽，陽國。
索隱曰元命包云：畢為天階。爾雅云：大梁，昴。孫炎云：畢、昴之間，日、月、五星出入要道，若津梁。正義曰天街二星，在畢、昴間，主國界也。街南為華夏之國地街北為邊裔之國。土、金守，胡兵入也。孟康曰：陰，西南，坤維，河山已北國；陽，河山巳南國。

參為白虎。
正義曰觜三星，參三星，外四星為實沈，于辰在申，魏之分野，為白虎形也。

三星直者，是為衡石。
孟康曰：參三星者，白虎宿中，西直，似稱衡。

下有三星，兌，曰罰，為斬艾事。
孟康曰：在參間。上小下大，故曰銳。晉灼曰：三星少斜列，無銳形。正義曰罰，亦作伐。春秋運斗樞云參伐事主斬艾。

其外四星，左右肩股也。小三星隅置，曰觜觿，為虎首，主葆旅事。
如淳曰：關中俗謂桑榆櫱生為葆。晉灼曰：葆，菜也。野生曰旅，今之饑民采旅生也。索隱曰姚氏案：宋均云葆，守也。旅猶軍旅也。言佐參伐以斬除凶也。正義曰觜，子思反。觿，胡規反。葆音保。觜觿為虎首，主收斂葆旅事也。葆旅，野生之可食也。占：金、木來守，國易正，災起也。

其南有四星，曰天廁。
正義曰天廁四星，在屏，主溷也。占：色黃，吉；青與白，皆凶；不見，則人寢疾。

廁下一星，曰天矢。矢黃則吉；青、白、黑，凶。
正義曰天矢一星，在廁南。占與天廁同。

其西有句曲。
正義曰句音鉤。

九星，三處羅：一曰天旗，
正義曰參旗九星，在參西，天旗也，指麾遠近以從命者。王者斬伐當理，則天旗曲直理順；不然，則兵動於外，可以憂之。若明而稀，則邊寇動；不然，則不。

二曰天苑，
正義曰天苑十六星，如環狀，在畢南，天子養禽獸之所。稀暗，則多死亡。

三曰九游。
徐廣曰：音流。正義曰九游九星，在玉井西南，天子之兵旗，所以導軍進退，亦領州列邦。並不欲搖動，搖動則九州分散，人民失業，信命亦不通，於中國憂。以金、火守之，亂起也。

其東有大星曰狼。狼角變色，多盜賊。
正義曰狼一星，參東南。狼為野將，主侵掠。占：非其處，則人相食；色黃白而明，吉；赤，角，兵起；金、木、火守，亦如之。

下有四星曰弧，直狼。
正義曰弧九星，在狼東南，天之弓也。以伐叛懷遠，又主備賊盜之知姦邪者。弧矢向狼動移，多盜；明大變色，亦如之。矢不直狼，又多盜；引滿，則天下盡兵也。

狼比地有大星，曰南極老人。老人見，治安；不見，兵起。常以秋分時候之於南郊。附耳入畢中，兵起。
晉灼曰：比地，近地也。正義曰老人一星，在弧南，一曰南極，為人主壽命延長之應。常以秋分之曙見於丙，春分之夕見於丁。見，則國長命，故謂之壽昌，天下安寧；不見，人主憂也。

北宮元武，
索隱曰文耀鉤云：北宮黑帝，其精元武。爾雅云元
枵，虛也。又云北陸，虛也。解者以陸為道。孫炎曰陸，中也；北方之宿中也。正義曰南斗六星，牽牛六星，並北宮元武之宿。

虛、危。
正義曰虛二星，危三星，為元枵，於辰在子，齊之分野。虛主死喪哭泣事，又為邑居廟堂祭祀禱祝之事；亦天之冢宰，主平理天下，覆藏萬物。占：動，則有死喪哭泣之應；火守，則天子將兵；水守，則人饑饉；金守，臣下兵起。危為宗廟祀事，主天市架屋。占：動，則有土功；火守，天下兵；水守，下謀上也。

危為蓋室；
索隱曰宋均云：危上一星高，旁兩星隋下，似乎蓋屋也。正義曰蓋屋二星在危南，主天子所居宮室之官也。占：金、火守入，國兵起；孛，彗尤甚。危為架屋，自有星，恐文誤也。

虛為哭泣之事。
索隱曰：姚氏案荊州占，以為其宿二星，南星主哭泣。虛中六星，不欲明，明則有大喪也。

其南有眾星，曰羽林天軍。
正義曰羽林三十五星，三三而聚，散在壘壁南，天軍也。亦天宿衛之兵革出。不見，則天下亂；金、火、水入，軍起也。

軍西為壘，或曰鉞。
正義曰壘壁陣十二星，橫列在營室南，天軍之垣壘。占：之非故兵起，將軍死也。

旁有一大星為北落。北落若微亡，軍星動角益希，及五星犯北落，入軍，軍起。火、金、水尤甚：火，軍憂；水，患；木、土，軍吉。
漢書音義曰：木星、土星入北落，則吉也。正義曰北落師門一星，在羽林西南。天軍之門也。長安城北落門，以象此也。主非常，以候兵。占：明，則軍安；微弱，則兵起；金、火守，有兵，為虜犯塞；土、木則吉。

危東六星，兩兩相比，曰司空。
正義曰比音鼻。比，近也。危東兩兩相比者，是司命等星也。司空唯一星耳，又不在危東，恐命字誤為空也。司命二星，在虛北，主喪送；司錄二星，在司命北，主官司；危二星，在司錄北，主危亡；司非二星，在危北，主𠍴過：皆冥司之職。占：大，為君憂；常則吉也。

營室為清廟，曰離宮、閣道。
索隱曰元命包云：營室十里，挻陶精類，始立紀綱，包物為室。又爾雅云：營室謂之定。郭璞云：定，正也。天下作宮室，皆以營室中為正也。荊州占云閣道，王良旗也，有六星。

漢中四星，曰天駟。
索隱曰：元命包云漢中四星曰騎，一曰天駟也。

旁一星，曰王良。王良策馬，車騎滿野。
索隱曰春秋合誠圖云：王良主天馬也。正義曰王良五星，在奎北河中，天子奉御官也。其動策馬，則兵騎滿野；客星守之，則津橋不通；金、火守入，皆兵之憂也。策一星，在王良前，主天子僕也。占以動搖移易在王良前，或居馬後，則為策馬，策馬而兵動也。按：豫章周騰字叔達，南昌人，為侍御史。桓帝當南郊，平明應出，騰仰觀，曰：夫王者象星，今宮中星及策馬星悉不動，上明日必不出。至四更，皇太子卒，遂止也。

旁有八星，絕漢，曰天潢。天潢旁，江星。江星動，人涉水。
索隱曰元命包曰：潢主河渠，所以度神，通四方。宋均云：天潢，天津也。津，湊也，主計度也。正義曰天江四星，在尾北，主太陰也。不欲明；明而動，水暴出；其星明大，水不禁也。

杵、臼四星，在危南。
正義曰杵、臼三星，在丈人星旁，主軍糧。占：正下直臼，吉；與臼不相當，軍糧絕也。臼星在南，主舂。其占：覆則歲大饑，仰則大熟也。

匏瓜，有青黑星守之，魚鹽貴。
索隱曰：荊州占云：匏瓜，一名天雞，在河鼓東。匏瓜明，則歲大熟也。正義曰匏音白包反。匏瓜五星，在離珠比，天子果園。占：明大光潤，歲熟；不，則包果之實不登；客守，魚鹽貴也。

南斗為廟，
正義曰南斗六星，在南也。

其北建星。建星者，旗也。
正義曰建六星，在斗北，臨黃道，天之都關也。斗建之間，七曜之道，亦主旗輅。占：動搖，則人勞；不然，則不；月暈，蛟龍見，牛馬疫；月、五星犯守，大臣相謀為，關梁不通及大水也。

牽牛為犧牲。
正義曰牽牛為犧牲，亦為關梁。其北二星，一曰即路，一曰聚火。又上一星，主道路；次二星，主關梁；占：明大，關梁通；不明，不通，天下牛疫死；移入漢中，天下乃亂也。
其北河鼓。河鼓大星，上將；左右，左右將。索隱曰爾雅云：河鼓謂之牽牛。孫炎云：河鼓之旗十二星，在牽牛北。故或名河鼓為牽牛也。正義曰河鼓三星，在牽牛北，主軍鼓。蓋天子三將軍，中央大星大將軍，其南左星左將軍，其北右星右將軍，所以備關梁而拒難也。占：明大光潤，將軍吉；動搖差戾，亂兵起；直，將有功；曲，則將失計也。自昔傳牽牛織女七月七日相見，此星也。

婺女，
索隱曰爾雅云須女謂之務女或作婺女。正義曰須女四星，亦婺女，天少府也。南斗、牽牛、須女皆為星紀，於辰在丑，越之分野，而斗牛為吳之分野也。須女，賤妾之稱，婦職之卑者，主布帛裁製嫁娶。占：水守之，萬物不成；火守，布帛貴，人多死；土守，有女喪；金守，兵起也。

其北織女。織女，天女孫也。
正義曰織女三星，在河北天紀東，天女也，主果蓏絲帛珍寶。占：王者至孝於神明，則三星俱明；不然，則暗而微，天下女工廢；明，則理；大星怒而角，布帛涌貴；不見，則兵起。晉書天文志云：晉太史令陳卓總甘、石、巫咸三家所著星圖，大凡二百八十三宮，一千四百六十四星，以為定紀。今略其昭昭者，以備天官云。徐廣曰：孫，一作名。索隱曰：荊州占云織女，一名天女，天子女也。

察日、月之行以揆歲星順逆。
正義曰晉灼云：太歲在四仲，則歲行三宿；太歲在四孟四季，則歲行二宿。二八十六，三四十二，而行二十八宿，十二歲而周天。索隱曰姚氏案：天官占云歲星，一曰應星，一曰經星，一曰紀星。物理論云歲行一次，謂之歲星，則十二歲而星一周天也。

曰東方木，主春，日甲乙。義失者，罰出歲星。
正義曰天官云：歲星者，東方木之精，蒼帝之象也。其色明而內黃，天下安寧。夫歲星欲春不動，動則農廢。歲星盈縮，所在之國不可伐，可以罰人；失次，則民多病；見，則喜。夫所居國，人主有福，不可以搖動。人主怒，無光，仁道失。歲星順行，仁德加也。歲星農官，主五穀。天文志云：春日，甲乙；四時，春也。五常，仁；五事，貌也。人主仁虧，貌失，逆時令，傷木氣，則罰見歲星。

歲星嬴縮，以其舍命國。所在國不可伐，可以罰人。
索隱曰案：天文志曰凡五星早出為嬴，嬴為客；晚出為縮，縮為主人。五星嬴縮，必有天應見杓也。正義曰舍，所止宿也。命，名也。

其趨舍而前曰嬴，
索隱曰趨音聚，謂促也。

退舍曰縮。嬴，其國有兵不復；縮，其國有憂，將亡，
正義曰將音子匠反。

國傾敗。其所在，五星皆從而聚于一舍，其下之國可以義致天下。
索隱曰：漢高帝元年，五星皆聚東井。天文志，云其年歲星在東井，故四星從而聚也。

以攝提格歲：
索隱曰太歲在寅，歲星正月晨出東方。按：爾雅歲在寅為攝提格。李巡云言萬物承陽起，故曰攝提格。格，起也。

歲陰左行在寅，歲星右轉居丑。正月，與斗、牽牛晨出東方，名曰監德。
索隱曰歲星在寅正月晨見東方之名。巳下皆出石氏星經文，云星在斗牽牛，失次應見於杓也。漢書天文志則載甘氏及太初星曆，所在之宿不同也。

色蒼蒼有光。其失次，有應見柳。歲早，水；晚，旱。歲星出，東行十二度，百日而止，反逆行；逆行八度，百日，復東行。歲行三十度十六分度之七，率日行十二分度之一，十二歲而周天。出常東方，以晨；入於西方，用昏。單閼歲：
索隱曰在卯也。歲星二月晨出東方。爾雅云卯為單閼。李巡云：陽氣推萬物而起，故曰單閼。單，盡也。閼，止也。

歲陰在卯，星居子。以二月與婺女、虛、危晨出，曰降入。
索隱曰即歲星三月晨見東方之名。其餘准此。

大有光。其失次，有應見張。名曰降入其歲大水。執徐歲：
索隱曰爾雅辰為執徐。李巡云：伏蟄之物皆振舒而出，故曰執徐。執，蟄也；徐，舒也。

歲陰在辰，星居亥。以三月居與營室、東壁晨出，曰青章。青章甚章。其失次；有應見軫。曰青章歲早，旱；晚，水。大荒駱歲：
索隱曰爾雅云在巳為大荒駱。姚氏云：言萬物皆熾盛而大出，霍然落，落故曰荒駱也。

歲陰在巳，星居戌。以四月與奎、婁胃昴晨出，曰跰踵。
徐廣曰：一曰路嶂。索隱曰天文志作路<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3949-18px-GJfont.pdf.jpg' />。字詁云<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3949-18px-GJfont.pdf.jpg' />，今作踵也。正義曰跰，白邊反。踵，之勇反。

熊熊赤色，有光。其失次，有應見亢。敦牂歲：
索隱曰爾雅云在午為敦牂。孫炎云敦，盛也；牂，壯也。言萬物盛壯。韋昭云敦音頓。

歲陰在午，星居酉。以五月與胃、昴、畢晨出，曰開明。
徐廣曰：一曰天津。索隱曰天文志作啟明。

炎炎有光。
正義曰炎，鹽驗反。

偃兵；唯利公王，不利治兵。其失次，有應見房。歲早，旱；晚，水。葉洽歲：
索隱曰爾雅云在未為葉洽。李巡云：陽氣欲化萬物，故曰協洽。協，和也；洽，合也。

歲陰在未，星居申。以六月與觜觿、
正義曰觜，子斯反。觿，胡規反。

參晨出，曰長列。昭昭有光。利行兵。其失次，有應見箕。涒灘歲：
索隱曰爾雅云在申為涒灘。李巡云：涒灘，物吐秀傾垂之貌。涒他昆反，灘他丹反。

歲陰在申，星居未。以七月與東井、輿鬼晨出，曰大音。昭昭白。其失次，有應見牽牛。作鄂歲：
索隱曰爾雅云在酉為作鄂。李巡云作鄂，皆物芒枝起之貌。鄂音愕。案：下文云作作有芒，則李巡解亦近。天文志作詻，音五恪反，與史記及爾雅並異。

歲陰在酉，星居午。以八月與柳、七星、張晨出，曰為長王。作作有芒。國其昌，熟穀。其失次，有應見危。曰大章有旱而昌，有女喪，民疾。閹茂歲：
索隱曰爾雅云在戌曰閹茂。孫炎云萬物皆蔽冒，故曰閹茂。閹，蔽也；茂，冒也。天文志作掩茂。

歲陰在戌，星居巳。以九月與翼、軫晨出，曰天睢。
索隱曰劉氏音吁唯反。

曰色大明。其失次，有應見東壁。歲水，女喪。大淵獻歲：
索隱曰爾雅云在亥為大淵獻。孫炎云：淵，深也。大獻萬物於深，謂蓋藏之於外也。

歲陰在亥，星居辰。以十月與角、亢晨出，曰大章。
徐廣曰：一曰大星。索隱曰天文志亦作大星。

蒼蒼然，星若躍而陰出旦，是謂王平。起師旅，其率必武；其國有德，將有四海。其失次，有應見婁。困敦歲：
索隱曰爾雅在子為困敦。孫炎云：困敦，混沌也。言萬物初萌，混沌於黃泉之下。

歲陰在子，星居卯。以十一月與氐、房、心晨出，曰天泉。元色甚明。江池其昌，不利起兵。其失次，有應在昴。赤奮若歲：
索隱曰爾雅云在丑為赤奮若。李巡云：言陽氣奮迅。若，順也。

歲陰在丑，星居寅，以十二月與尾、箕晨出，曰天皓。
索隱曰音昊。漢志亦作昊。

黫然黑色甚明。
索隱曰黫音烏閑反。

其失次，有應見參。當居不居，居之又左右搖，未當去去之，與他星會，其國凶。所居久，國有德厚。其角動，乍小乍大，若色數變，人主有憂。其失次舍以下，進而東北，三月生天棓，長四丈，末兌，
索隱曰天文志，此皆甘氏星經文，而志又兼載石氏，此皆不取。石氏名申夫，甘氏名德。正義曰歲星之精散而為天槍、天棓、天衝、天猾、國皇、天攙、及登天、荊真，若天猿、天垣、蒼彗，皆以應凶災也。天棓者，一名覺星，本類星者如末銳，長四丈，出東北方、西方。其出，則天下兵爭也。

進而東南，三月生彗星，長二丈，類彗星。
正義曰天彗者，一名掃星，本類星，末類彗，小者數寸長，長或竟天，而體無光，假日之光，故夕見則東指，晨見則西指，若日南北，皆隨日光而指。光芒所及為災變，見則兵起；除舊布新，彗所指之處弱也。

退而西北，三月生天攙，長四丈，末兌。
韋昭曰：攙音參差之參。正義曰攙，楚咸反。天攙者，在西南，長四丈，末銳。京房云天攙為兵，赤地千里。枯骨籍籍。天文志云天攙主兵亂也。

退而西南，三月生天槍，長數丈，兩頭兌。
正義曰槍，楚行反。天槍者，長數丈，兩頭銳，出西南方。其見，不過三月，必有破國亂君伏死其辜。天文志云孝文時，天槍夕出西南，占曰為兵喪亂，其六年十一月，匈奴入上郡、雲中，漢起兵以衛京師也。

謹視其所見之國，不可舉事用兵。其出如浮如沈，其國有土功；如沈如浮，其野亡。色赤而有角，其所居國昌。迎
徐廣曰：迎一作御。

角而戰者，不勝。星色赤黃而沈，所居野大穰。
正義曰穰，人羊反，豐熟也。

色青白而赤灰，所居野有憂。歲星入月，其野有逐相；與太白𩰚，
韋昭曰：星相擊為𩰚。

其野有破軍。歲星一曰攝提，曰重華，曰應星，曰紀星。營室為清廟，歲星廟也。
察剛氣以處熒惑。
徐廣曰：剛，一作罰。索隱曰按：姚氏引廣雅熒惑謂之執法。天官占云熒惑方伯象，司察妖孽。則徐云察罰氣為是。春秋緯文耀鉤云：赤帝熛怒之神，為熒惑，位在南方，禮失則罰出。晉灼云：嘗以十月入太微，受制而出行列宿，司無道，出入無常也。

曰南方火，主夏，日丙、丁。禮失，罰出熒惑，熒惑失行是也。出則有兵，入則兵散。以其舍命國。熒惑熒惑為勃亂，殘賊、疾、喪、饑、兵。
徐廣曰：以下云熒惑為理，外則理兵，內則理政。正義曰天官占云：熒惑為執法之星，其行無常，以其舍命國：為殘賊，為疾，為喪，為饑，為兵。環繞旬曲，芒角動搖，乍前乍後，其殃逾甚。熒惑主死喪，大鴻臚之象；主甲兵，大司馬之義；伺驕奢亂孽，執法官也。其精為風伯，惑童兒歌謠嬉戲也。

反道二舍以上，居之，三月有殃，五月受兵，七月半亡地，九月太半亡地。因與俱出入，國絕祀。居之，殃還至，雖大當小；
索隱曰案：還音旋。旋，疾也。若熒惑反道居其舍，所致殃禍速疾，則雖大反小。

久而至，當小反大。
索隱曰：久謂行遲也。如此，禍小反大，言久腊毒也。

其南為丈夫，北為女子喪。
索隱曰：宋均云熒惑守輿鬼南，為丈夫受其咎；北，則女子受其凶也。

若角動環繞之，及乍前乍後，左右，殃益大。與他星𩰚，
正義曰凡五星𩰚，皆為戰𩰚。兵不在外，則為內亂。𩰚謂光芒相及。

光相逮，為害；不相逮，不害。五星皆從而聚於一舍，其下國可以禮致天下。
正義曰三星若合，是謂驚位絕行，其國外內有兵與喪，人民饑乏，改立侯王。四星若合，是為大王，其國兵喪暴起，君子憂，小人流。五星若合，是謂易行，有德者受慶，奄有四方；無德者受殃，乃以死亡也。

法，出東行十六舍而止；逆行二舍；六旬，復東行，自所止數十舍，十月而入西方；伏
晉灼曰：伏不見。

行五月，出東方。其出西方曰反明，主命者惡之。東行急，一日行一度半。其行東、西、南、北疾也。兵各聚其下；用戰，順之勝，逆之敗。熒惑從太白，軍憂；離之，軍卻。出太白陰，有分軍；行其陽，有偏將戰。當其行，太白逮之，破軍殺將。
索隱曰宋均云：太白宿，主軍來衝拒也。

其入守犯太微、
孟康曰：犯，七寸已內光芒相及也。韋昭曰：自下觸之曰犯，居其宿曰守。

軒轅、營室，主命惡之。心為明堂，熒惑廟也。
謹候此。曆斗之會以定填星之位。
索隱曰晉灼曰：常以甲辰之元始建斗，歲鎮一宿，二十八歲而周天。廣雅曰：鎮星，一名地侯。文耀鉤曰：鎮，黃帝含樞紐之精，其體旋璣，中宿之分也。

曰中央土，主季夏，日戊、己，黃帝，主德，女主象也。歲填一宿，其所居國吉。未當居而居，若已去而復還，還居之，其國得土，不乃得女。若當居而不居，既已居之，又西東去，其國失土，不乃失女，不可舉事用兵。其居久，其國福厚；易，福薄。
徐廣曰：易猶輕速也。

其一名曰地侯，主歲。歲行十二度百十二分度之五，日行二十八分度之一，二十八歲周天。其所居，五星皆從而聚於一舍，其下之國，可重致天下。
正義曰重音逐嚨反。言五星皆從填星，其下之國倚重而致天下，以填主木土故也。

禮、德、義、殺、刑盡失，而填星乃為之動搖。嬴，為王不寧；其縮，有軍不復。填星，其色黃，光芒，音曰黃鍾宮。其失次上二三宿曰嬴，有主命不成，不乃大水。失次下二三宿曰縮，有后戚，其歲不復，不乃天裂若地動。斗為文太室，填星廟，天子之星也。木星與土合，為內亂。饑，主勿用戰，敗；水則變謀而更事；火為旱；金為白衣會
正義曰星經云：凡五星，木與土合為內亂，饑；與水合為變謀，更事；與火合為饑為旱；與金合為白衣會也。

若水。金在南曰牝牡，年穀熟，金在北，歲偏無。
索隱曰晉灼曰：歲，陽也，太白，陰也，故曰牝牡。正義曰星經云：金在南，木在北，名曰牝牡，年穀大熟；金在北，木在南，其年或有或無。

火與水合為焠，與金合為鑠，為喪，皆不可舉事，用兵大敗。土為憂，主孽卿；
晉灼曰：火入水，故曰焠。索隱曰案：謂火與水俱從
填星合也。正義曰焠，匆內反。星經云：凡五星，火與水合為焠，用兵舉事大敗；與金合為鑠，為喪，不可舉事，用兵從軍為憂；離之，軍卻；與土合為憂，生孽卿；與木合，饑，戰敗也。索隱曰：文耀鉤云：水土合則成鑪冶，鑪冶成則火興，火興則土之子焠，金成銷鑠，金鑠則土無子，無子輔父則益妖孽，故子憂也。

大饑，戰敗，為北軍，
正義曰為北，軍北也。凡軍敗曰北。

軍困，舉事大敗。土與水合，穰而擁閼，
正義曰擁，於拱反。閼，烏葛反。

有覆軍，
徐廣曰：或云木、火、土三星若合，是謂驚位絕行。

其國不可舉事。出，亡地；入，得地。金為疾，為內兵，亡地。三星若合，其宿地國外內有兵與喪，改立公王。四星合，兵喪並起，君子憂，小人流。五星合，是謂易行，有德，受慶，改立大人，奄有四方，子孫蕃昌；無德，受殃若亡。五星皆大，其事亦大；皆小，事亦小。蚤出者為嬴，嬴者為客。晚出者為縮，縮者為主人。必有天應見於杓星。同舍為合。相凌為𩰚，
孟康曰：凌，相冒占過也。韋昭曰：突掩為凌。

七寸以內必之矣。
索隱曰：韋昭云必有禍也。

五星色白圜，為喪旱；赤圜，則中不平，為兵；青圜，為憂水；黑圜，為疾，多死；黃圜，則吉。赤角犯我城，黃角地之爭，白角哭泣之聲，青角有兵憂，黑角則水。意，
徐廣曰：一作志。

行窮兵之所終。五星同色，天下偃兵，百姓寧昌。春風秋雨，冬寒夏暑，動搖常以此。填星出百二十日而逆西行，西行百二十日反東行。見三百三十日而入，入三十日復出東方。太歲在甲寅，鎮星在東壁，故在營室。
察日行以處位太白。
索隱曰：太白晨出東方曰啟明，故察日行以處太白之位。韓詩云太白晨出東方為啟明，昏見西方為長庚。又孫炎註爾雅，亦以為晨出東方高三丈，命曰啟明；昏見西方高三舍，命曰太白。正義曰晉灼云：常以正月甲寅與熒惑晨出東方，二百四十日而入，又出西方，二百四十日而入，入三十五日而復出東方。出以寅、戌，入以丑、未。天官占云：太白者，西方金之精，白帝之子，上公、大將軍之象也。一名殷星，一名大正，一名熒星，一名官星，一名梁星，一名滅星，一名大囂，一名大衰，一名大爽。徑一百里。天文志云：其日庚辛；四時，秋也；五常，義也；五事，言也。人主義虧言失，逆時令，傷金氣，罰見太白：春見東方，以晨；秋見西方，以夕也。

曰西方，秋，司兵月行及天矢
正義曰太白五芒出，早為月蝕，晚為天矢及彗。其精散為天杵、天<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3948-18px-GJfont.pdf.jpg' />、伏靈、大敗、司姦、天狗、賊星、天殘、卒起星，是古曆星；若竹彗、牆星、猿星、白彗，皆以示變也。

日庚、辛，主殺。殺失者，罰出太白。太白失行，以其舍命國。其出行十八舍二百四十日而入。入東方，伏行十一舍百三十日；其入西方，伏行三舍十六日而出。當出不出，當入不入，是謂失舍，不有破軍，必有國君之篡。其紀上元，
正義曰其紀上元，是星古曆初起上元之法也。

以攝提格之歲，與營室晨出東方，至角而入；與營室夕出西方，至角而入；與角晨出，入畢；與角夕出，入畢；與畢晨出，入箕；與畢夕出，入箕；與箕晨出，入柳；與箕夕出，入柳；與柳晨出，入營室；與柳夕出，入營室。凡出入東西各五，為八歲，二百三十日，
徐廣曰：一云三十二日。

復與營室晨出東方。其大率，歲一周天。
索隱曰案：上元是古曆之名，言用上元紀曆法，則攝提歲而太白與營室晨出東方，至角而入；與營室夕出西方，至角而入。凡出入東西各五，為八歲二百三十日，復與營室晨出東方。大率歲一周天也。

其始出東方，行遲，率日半度，一百二十日，必逆行一二舍；上極而反，東行，行日一度半，一百二十日入。其庳，近日，曰明星，柔；高，遠日，曰大囂，剛。
徐廣曰：囂一作變。

其始出西，行疾，率日一度半，百二十日；上極而行遲，日半度，百二十日，旦入，必逆行一二舍而入。其庳，近日，曰太白，柔；高，遠日，曰大相，剛。出以辰、戌，入以丑、未。當出不出，未當入而入，天下偃兵，兵在外，入。未當出而出，當入而不入，下起兵，有破國。其當期出也，其國昌。其出東為東，入東為北方；出西為西，入西為南方。所居久，其鄉利；疾，
蘇林曰：疾過也。

其鄉凶。出西逆行至東，正西國吉。出東至西，正東國吉。其出不經天；經天，天下革政。
索隱曰孟康曰：謂出東入西，出西入東也。太白陰星，出東當伏東，出西當伏西，過午為經天。又晉灼曰：日，陽也，日出則星沒。太白晝見午上為經天也。

小以角動，兵起。始出大，後小，兵弱；出小，後大，兵強。出高，用兵深吉，淺凶；庳，淺吉，深凶。日方南金居其南，日方北金居其北，曰嬴，
正義曰鄭元云：方猶向也。謂晝漏半而置土圭表陰陽，審其南北也。影短於土圭謂之日南，是地於日為近南也；長於土圭謂之日北，是地於日為近北也。凡日影于地，千里而差一寸。周禮云：日南則影短多暑，日北則影長多寒。孟康云：金謂太白也。影，日中之影也。

侯王不寧，用兵進吉退凶。日方南金居其北，日方北金居其南，曰縮，侯王有憂，用兵退吉進凶。用兵象太白：太白行疾，疾行；遲，遲行。角，敢戰。動搖躁，躁。圜以靜，靜。順角所指，吉；反之，皆凶。出則出兵，入則入兵。赤角，有戰；白角，有喪；黑圜角，憂，有水事；青圜小角，憂，有木事；黃圜和角，有土事，有年。
正義曰太白星圓，天下和平；若芒角，有土事。有年謂豐熟也。

其已出三日而復，有微入，入三日乃復盛出，是謂耎，
晉灼曰：耎，退之不進。索隱曰耎，音奴亂反。

其下國有軍敗將北。其已入三日又復微出，出三日而復盛入，其下國有憂；師有糧食兵革，遺人用之；
正義曰遺，唯季反。

卒雖眾，將為人虜。其出西失行，外國敗；其出東失行，中國敗。其色大圜黃滜，可為好事；其圜大赤，兵盛不戰。太白白，比狼；赤，比心；黃，比參左肩；蒼，比參右肩；黑，比奎大星。
正義曰比，卑耳反，下同。比，類也。晉書天文志云：凡五星有色，大小不同，各依其行而應時節。色變有類：凡青，比參左肩；赤，比心大星；黃，比參右肩；白，比狼星；黑，比奎大星。不失本色而應其四時者，吉；色害其行，凶也。參，色林反，下同。

五星皆從太白而聚乎一舍，其下之國可以兵從天下。
正義曰晉書天文志云：凡五星所出所直之辰，其國為得位者，歲星以德，熒惑為禮，鎮星有福，太白兵強，辰陰陽和。所直之辰，順其色而角者勝，其色害者敗；居實有得，居虛無得也。勝位，勝色，行得盡勝也。

居實，有得也；居虛，無得也。
索隱曰：實謂星所合居之宿；虛謂嬴縮也。

行勝色，
晉灼曰：太白行得度者，勝色也。正義曰勝音升剩反，下同。

色勝位，有位勝無位，有色勝無色，行得盡勝之。
晉灼曰：行應天度，唯有色得位；行盡勝之，行重而色位輕。星經得字作德。

出而留桑榆間，
晉灼曰：行遲而下也。正出，氣言平正，出桑榆上者餘二千里。

疾其下國。
正義曰疾，漢書作病也。

上而疾，未盡其曰，過參天，
晉灼曰：三分天過其一，此在戌酉之間。

疾其對國。
孟康曰：謂出東入西，出西入東。

上復下，下復上，有反將。其入月，將僇。金、木星合，光，其下戰不合，兵雖起而不𩰚；合相毀，野有破軍。出西方，昏而出陰，陰兵彊；暮食出，小弱；夜半出，中弱；雞鳴出，大弱：是謂陰陷於陽。其在東方，乘明而出陽，陽兵之彊，雞鳴出，小弱；夜半出，中弱；昏出，大弱：是謂陽陷於陰。太白伏也，以出兵，兵有殃。其出卯南，南勝北方；出卯北，北勝南方；正在卯，東國利。出酉北，北勝南方；出酉南，南勝北方；正在酉，西國勝。其與列星相犯，小戰；五星，大戰。其相犯，太白出其南，南國敗；出其北，北國敗。行疾，武；不行，文。色白五芒，出蚤為月蝕，晚為天矢及彗星，將發其國。出東為德，舉事左之迎之，吉。出西為刑，舉事右之背之，吉。反之皆凶。太白光見景，戰勝。晝見而經天，是謂爭明，彊國弱，小國彊，女主昌。亢為疏廟，太白廟也。太白，大臣也，其號上公。其他名殷星、太正、營星、觀星、宮星、明星、大衰、大澤、終星、大相、天浩、序星、月緯。大司馬位
謹候此。察日辰之會，以治辰星之位。
正義曰晉灼云：常以二月春分見奎、婁，五月夏至見東井，八月秋分見角、亢，十一月冬至見牽牛。出以辰、戌，入以丑、未，二旬而入。晨候之東方，夕候之西方也。索隱曰即正四時以治辰星之位是也。皇甫謐曰：辰星，一名毚星，或曰鉤星。元命包曰北方
辰星水，生物布其紀，故辰星理四時。宋均曰辰星正四時之法，得與北辰同名也。

曰北方水，太陰之精，主冬，日壬、癸。刑失者，罰出辰星，
正義曰天官占云：辰星，北水之精，黑帝之子，宰相之祥也。一名細極，一名鉤星，一名<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3466-18px-GJfont.pdf.jpg' />星，一名伺祠。徑一百里。亦偏將、廷尉象也。天文志云：其日壬、癸。四時，冬也；五常，智也；五事，聽也。人主智虧聽失，逆時令，傷水氣，則罰見辰星也。〈<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3466-18px-GJfont.pdf.jpg' />字字典不載〉

以其宿命國。是正四時：仲春春分，夕出郊、奎、婁、胃東五舍，為齊；仲夏夏至，夕出郊東井、輿鬼、柳東七舍，為楚；仲秋秋分，夕出郊角、亢、氐、房東四舍，為漢；仲冬冬至，晨出郊東方，與尾、箕、斗、牽牛俱西，為中國。其出入常以辰、戌、丑、未。其蚤，為月蝕；晚，為彗星及天矢。
孟康曰：辰星、月相凌不見者，則所蝕也。索隱曰：宋均云星辰與月同精，月為大臣，先期而出，是躁也。失則當誅，故月蝕者所以為災祥也。辰星，陰也，彗亦陰，陰謀未成，故晚出也。張晏曰：彗，所以除舊布新。

其時宜效不效為失，
正義曰效，見也。言宜見不見，為失罰之也。

追兵在外不戰。一時不出，其時不和；四時不出，天下大饑。其當效而出也，色白為旱，黃為五穀熟，赤為兵，黑為水。出東方，大而白，有兵於外，解。常在東方，其赤，中國勝；其西而赤，外國利。無兵於外而赤，兵起。其與太白俱出東方，皆赤而角，外國大敗，中國勝；其與太白俱出西方，皆赤而角，外國利。五星分天之中，積於東方，中國利；積於西方，外國用者利。五星皆從辰星而聚於一舍，其所舍之國可以法致天下。辰星不出，太白為客；其出，太白為主。出而與太白不相從，野雖有軍，不戰。出東方，太白出西方；若出西方，太白出東方，為格，野雖有兵不戰。
索隱曰謂辰星出西方。辰，水也。太白出東方。太白，金也。水生金，母子不相從，故上有軍不戰。今母子各出一方，故為格。格謂不和同，故野雖有兵不戰也。

失其時而出，為當寒反溫，當溫反寒。當出不出，是謂擊卒，兵大起。其入太白中而上出，破軍殺將，客軍勝；下出，客亡地。辰星來抵太白，太白不去，將死。正旗上出，破軍殺將，客勝；下出，客亡地。視旗所指，以命破軍。
索隱曰案：旗蓋太白芒角，似旌旗。正義曰旗，星名，有九星。言辰星上則破軍殺將，客勝也。

其繞環太白，若與𩰚，大戰，客勝。免過太白，
索隱曰案：廣雅云辰星謂之免星，則辰星之別名免，或作毚也。

間可<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3950-18px-GJfont.pdf.jpg' />劍，
蘇林曰：<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3950-18px-GJfont.pdf.jpg' />音函。函，容也。其間可容一劍。索隱曰案：蘇所說則<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3950-18px-GJfont.pdf.jpg' />字本有函音，故字從咸也。正義曰漢書云辰星過太白，間太白可<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3950-18px-GJfont.pdf.jpg' />劍，明廣雅是也。

小戰，客勝。免居太白前，軍罷；出太白左，小戰；摩太白，有數萬人戰，主人吏死；出太白右，去三尺，軍急約戰。青角，兵憂；黑角，水。赤行窮兵之所終。免七命，曰小正、辰星、天攙、安周星、細爽、能星、鉤星。
索隱曰謂免星凡有七名。命者，名也。小正，一也；辰星，二也；天攙，三也；安周星，四也；細爽，五也；能星，六也；鉤星，七也。

其色黃而小，出而易處，天下之文變而不善矣。免五色，青圜憂，白圜喪，赤圜中不平，黑圜吉。赤角犯我城，黃角地之爭，白角號泣之聲。其出東方，行四舍四十八日，其數二十日，而反入於東方；其出西方，行四舍四十八日，其數二十日，而反入於西方。其一候之營室、角、畢、箕、柳。出房、心間，地動。辰星之色：春，青黃；夏，赤白；秋，青白，而歲熟；冬，黃而不明。即變其色，其時不昌。春不見，大風，秋則不實。夏不見，有六十日之旱，月蝕。秋不見，有兵，春則不生。冬不見，陰雨六十日，有流邑，夏則不長。
角、亢、氐，兗州。房、心，豫州。尾、箕，幽州。斗，江、湖。牽牛、婺女，揚州。虛、危，青州。營室至東壁，并州。奎、婁、胃，徐州。昴、畢，冀州。觜觿、參，益州。
正義曰括地志云：漢武帝置十三州，改梁州為益州廣漢。廣漢，今益州咎縣是也。分今河內、上黨、雲中。然按星經，益州，魏地，畢、觜、參之分，今河內、上黨、雲中是。未詳也。

東井、輿鬼，雍州。柳、七星、張，三河。翼、軫，荊州。七星為員官，辰星廟，蠻夷星也。兩軍相當，日暈；
如淳曰：暈讀曰運。

暈等，力鈞；厚長大，有勝；薄短小，無勝。重抱大破無。抱為和，背不和，為分離相去。直為自立，立侯王；指暈若曰殺將。負且戴，有喜。圜在中，中勝；在外，外勝。青外赤中，以和相去；赤外青中，以惡相去。氣暈先至而後去，居軍勝。先至先去，前利後病；後至後去，前病後利；後至先去，前後皆病，居暈不勝。見而去，其發疾，雖勝無功。見半日以上，功太。白虹屈短，
李奇曰：屈，或為尾也。韋昭曰：短而直。

上下兌，有者下大流血。日暈制勝，近期三十日，遠期六十日。其食，食所不利；復生，生所利；而食益盡，為主位。以其直及日所宿，加以日時，用命其國也。
月行中道，安寧和平。陰間，多水，陰事。外北三尺，陰星。北三尺，
索隱曰案：中道，房室星之中間也。房有四星，若人之房三間有四表然，故曰房。南為陽間，北為陰間，則中道房星之中間也。故房是日、月、五星之常行道，然黃道亦經房、心。若月行得中道，故陰陽和平；若行陰間，多陰事；陽間，則人主驕恣；若歷陰星、陽星之南迫太陰、太陽之道，則有大水若兵，及大旱若喪也。太陽亦在陽間之南各三尺也。

太陰，大水，兵。陽間，驕恣。陽星，多暴獄。太陽，大旱喪也。
索隱曰太陰，太陽，皆道也。月行近之，故有水旱兵喪也。

角、天門，十月為四月，十一月為五月，十二月為六月，水發，近三尺，遠五尺。
索隱曰謂月行入角與天門，若十月犯之，當為來年四月成災；十一月，則主五月也。

犯四輔，輔臣誅。
索隱曰案：謂月犯房星也。四輔，房四星也。房以輔心，故曰四輔也。

行南北河，以陰陽言，旱水兵喪。
正義曰南河三星，北河三星，若月行北河以陰，南河以陽，則水旱、兵喪也。

月蝕歲星，其宿地，饑若亡。熒惑也亂，填星也下犯上，太白也彊國以戰敗，辰星也女亂。
正義曰孟康云：凡星入月，見月中，為星蝕月；月掩星，星滅，為月蝕星也。

食大角，
徐廣曰：一云食於大角。正義曰大角一星，在兩攝提間，人君之象也。

主命者惡之；心，則為內賊亂也；列星，其宿地憂。
索隱曰謂月蝕列星二十八宿，當其分地有憂。憂謂兵及喪也。

國皇星，
正義曰皇星者，大而赤，類南極老人，去地三丈，如炬火。見則內外有兵喪之難。

大而赤，
孟康曰：歲星之精散所為也。五星之精散為六十四變，記不盡。

狀類南極。
徐廣曰：南極老人星。

所出，其下起兵，兵彊；其衝不利。
昭明星，
索隱曰案：春秋合誠圖云赤帝之精，象如太白，七芒。釋名為筆星，氣有一枝，末銳似筆，亦曰日華星也。

大而白，無角，乍上乍下。
孟康曰：形如三足機，機上有九彗上向，熒惑之精。

所出國，起兵，多變。
五殘星，
索隱曰孟康云：星表有青氣暈，有毛，填星之精也。正義曰五殘，一名五鋒，出正東東方之分野。狀類辰星，去地可六七丈。則見五分毀敗之徵，大臣誅亡之象。

出正東東方之野。其星狀類辰星，去地可六丈。大
徐廣曰：大，一作六。

賊星，
孟康曰：形如彗，九尺，太白之精。正義曰大賊星者，一名六賊，出正南，南方之野。星去地可六丈，大而赤，數動有光，出則福合天下。

出正南南方之野。星去地可六丈，大而赤，數動，有光。司危星，
孟康曰：星大而有尾，兩角，熒惑之精也。正義曰司危者，出正西西方分野也。大如太白，去地可六丈，見則以天子不義失國而豪傑起。

出正西西方之野。星去地可六丈，大而白，類太白。獄漢星，
孟康曰：青中赤表，下有二彗縱橫，亦填星之精。漢書天文志獄漢一名咸漢。

出正北北方之野。星去地可六丈，大而赤，數動，察之中青。此四野星所出，出非其方，其下有兵，衝不利。四填星，所出四隅，去地可四丈。
地維咸光，
正義曰四鎮星，出四隅，去地可四丈。地維咸光，星亦出四隅，去地可三丈，若月始出。所見，下有亂者亡，有德者昌也。

亦出四隅，去地可三丈，若月始出。所見，下有亂；亂者亡，有德者昌。
燭星，狀如太白，
孟康曰：星上有三彗上出，亦填星之精。

其出也不行。見則滅。所燭者，城邑亂。如星非星，如雲非雲，命曰歸邪。
李奇曰：邪音蛇。孟康曰：星有兩赤彗上向，上有蓋狀如氣，下連星。

歸邪出，必有歸國者。
星者，金之散氣，本曰火。
孟康曰：星，名。

星眾，國吉；少則凶。
漢者，亦金之散氣，
索隱曰案：木生金，散氣即水氣。河圖括地象曰河精為天漢也。

其本曰水。漢，星多，多水，少則旱，
孟康曰：漢，河漢也。水生於金。多，少，謂漢中星。

其大經也。
天鼓，有音如雷非雷，音在地而下及地。其所往者，兵發其下。
天狗，狀如大奔星，
孟康曰：星有尾，旁有短彗，下有如狗形者，亦太白之精。

有聲，其下止地，類狗。所墮及，炎火望之如火光炎炎衝天。其下圜如數頃田處，上兌者則有黃色，千里破軍殺將。
索隱曰炎音艷。

格澤星者，
索隱曰格澤一音鶴鐸，又音格澤。格，胡客反。

如炎火之狀。黃白，起地而上。下大，上兌。其見也，不種而穫；不有土功，必有大害。
蚩尤之旗，
孟康曰：熒惑之精也。晉灼曰：呂氏春秋曰其色黃上下白。

類彗而後曲，象旗。見則王者征伐四方。
旬始，出於北斗旁，
徐廣曰：蚩尤也。旬，一作營。

狀如雄雞。其怒，青黑，象伏鱉。
李奇曰：怒當音帑。晉灼曰：帑，雌也。或曰怒色青。

枉矢，類大流星，蛇行而蒼黑，望之如有毛羽然。長庚，如一匹布著天。
正義曰著音直略反。

此星見，兵起。星墜至地，則石也。
正義曰春秋云星隕如雨是也。今吳郡西鄉見有落星石，其石天下多有也。

河、濟之間，時墜星。
天精而見景星。景星者，德星也。其狀無常，常出於有道之國。
孟康曰：精，明也。有赤方氣與青方氣相連，赤方中有兩黃星，青方中一黃星，凡三星合為景星。索隱曰韋昭云精謂青朗。《漢書》作牲。亦作腥。郭璞註三蒼云腥，雨止無雲也。正義曰景星狀如半月，生於晦朔，叨月為明。見則人君有德，明聖之慶也。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第三十卷目錄
　星變部彙考四
　　宋史〈天文志〉
庶徵典第三十卷
星變部彙考四
《宋史》《天文志》〈按自星經天官書以下晉隋諸史皆有占法不如宋史之詳故存此備考〉《紫微垣》
紫微垣東蕃八星，西蕃七星，在北斗北，左右環列，翊衛之象也。一曰大帝之坐，天子之常居也，主命、主度也。東蕃近閶闔門第一星為左樞，第二星為上宰，三星曰少宰，四星曰上弼
一曰上輔，

五星為少弼
一曰少輔，

六星為上衛，七星為少衛，八星為少丞
或曰上丞。

其西蕃近閶闔門第一星為右樞，第二星為少尉，第三星為上輔，第四星為少輔，第五星為上衛，第六星為少衛，第七星為上丞。其占，欲均明，大小有常，則內輔盛；垣直，天子自將出征；門開，兵起宮垣。兩蕃正南開如門，曰閶闔。有流星自門出四野者，當有中使御命，視其所往分野論之；不依門出入者，外蕃國使也。太陰、歲星犯紫微垣，有喪。太白、辰星犯之，改世。熒惑守宮，君失位。客星守，有不臣，國易政。國皇星，兵。彗星犯，有異王立。流星犯之，為兵、喪，水旱不調。使星入北方，兵起
石氏云：東西兩蕃總十六星，西蕃亦八星，一右樞，二上尉，三少尉，四上輔，五少輔，六上衛，七少衛，八少丞。上宰一星，上輔二星，三公也。少宰一星，少輔二星，三孤也。此三公、三孤在朝者也。左右樞、上少丞，凝丞輔弼，四鄰之謂也。尉二星，衛四星，六軍大副尉，四衛將軍也。

北極五星，在紫微宮中，北辰最尊者也，其紐星為天樞，天運無窮，三光迭耀，而極星不移，故曰居其所而眾星共之。樞星在天心，四方去極各九十一度。賈逵、張衡、蔡邕、王蕃、陸績皆以北極紐星之樞，是不動處。在紐星末猶一度有餘。今清臺則去極四度半。第一星主月，太子也；二星主日，帝王也，亦太一之坐，謂最赤明者；也第三星主五行，庶子也。
《乾永新星書》曰：第三星主五行，第四星主諸王，第五星為後宮。閎云：北極五星，初一曰帝，次二曰后，次三曰妃，次四曰太子，次五曰庶子。四曰太子者，最赤明者也。後四星勾曲以抱之者，帝星也。太公望以為北辰，以為耀魄寶，以為帝極者是也。或以勾陳口中一星為耀魄寶者，非是。

北極中星不明，主不用事；右星不明，太子憂；左星不明，庶子憂；明大動搖，主好出游；色青微者，凶。客星入，為兵、喪。彗星入，為易位。流星入，兵起地動。北斗七星在太徼北，杓攜龍角，衡殷南斗，魁枕參首，是為帝車，運於中央，臨制四海，以建四時、均五行、移節度、定諸紀，乃七政之樞機，陰陽之元本也。魁第一星曰天樞，正星，主天。又曰樞為天，主陽德，天子象。其分為秦，《漢志》主徐州。《天象占》曰：天子不恭宗廟，不敬鬼神，則不明，變色。二曰璇，法星，主地。又曰璇為地，主陰刑，女主象。其分為楚，《漢志》主益州。《天象占》曰：若廣營宮室，妄鑿山陵，則不明，變色。三曰璣，為人，主火，為令星，主中禍。其分為梁，《漢志》主冀州。若王者不恤民，驟征役，則不明，變色。四曰權，為時，主水，為伐星，主天理，伐無道。其分為吳，《漢志》主荊州。若號令不順四時，則不明，變色。五曰玉衡，為音，主土，為殺星，主中央，助四方，殺有罪。其分為燕，《漢志》主袞州。若廢正樂，務淫聲，則不明，變色。六曰闓陽，為律，主木，為危星，主天倉、五穀。其分為趙，《漢志》主揚州。若不勸農桑，峻刑法，退賢能，則不明，變色。七曰搖光，為星，主金，為部星，為應星，主兵。其分為齊，《漢志》主豫州。王者聚金寶，不修德，則不明，變色。又曰一至四為魁，魁為璇璣；五至七為杓，杓為玉衡：是為七政，星明其國昌。第八曰弼星，在第七星右，不見，《漢志》主幽州。第九曰輔星，在第六星左，常見，《漢志》主并州。《晉志》，輔星傅乎闓陽，所以佐斗成功，丞相之象也。其色在春青黃，在夏赤黃，秋為白黃，冬為黑黃。變常則國有兵殃，明則臣強。斗旁欲多星則安，斗中星少則人恐。太陰犯之，為兵、喪、大赦。白暈貫三星，王者惡之。星孛於北斗，主危。彗星犯，為易主。流星犯。主客兵。客星犯，為兵。五星犯之，國亂易主。
按：北斗與輔星為八，而《漢志》云九星，武密及楊維德皆采用之。《史記索隱》云：北斗星間相去各九千里。其二陰星不見者，相去八千里。而丹元子《步天歌》亦云九星，《漢書》必有所本矣。

勾陳六星，在紫宮中，五帝之後宮也，太帝之正妃也，大帝之帝居也。《樂緯》曰：主後宮。巫咸曰：主天子護軍。《荊州占》：主大司馬。或曰主六軍將軍。或曰主三公、三師，為萬物之母。六星比陳，象六宮之化，其端大星曰元始，餘星乘之曰庶妾，在北極配六輔
甘氏曰：勾陳在辰極左，是為鉤陳衛六軍將軍。或以為後宮，非是。勾陳口中一星為陽德，天皇大帝內坐。或即以為天皇大帝，非是。

其占，色不欲甚明，明即女主惡之。星盛，則輔強；主不用諫，佞人在側，則不見。客星入之，色蒼白，將有憂；白，為立將；赤黑，將死。客星出而色赤，戰有功；守之，後宮有女使欲謀。彗星犯之，後宮有謀，近臣憂。流星入，為迫主。青氣入，大將憂。
天皇大帝一星，在勾陳口中，其神曰耀魄寶，主御群靈，軌萬神圖，大人之象也。客星犯之，為除舊布新。彗、孛犯，大臣叛。流星犯，國有憂。雲氣入之，潤澤，吉。黃白氣入，連大帝坐，臣獻美女；出天皇上者，改立王。四輔四星，又名四弼，在極星側，是曰帝之四鄰，所以輔佐北極，而出度授政也。去極星各四度。
閎云：四輔一名中斗。或以為後宮，非是。

武密曰：光浮而動，凶；明小，吉；暗，則不理。客星犯之，大臣憂。彗、孛犯，權臣死。流星犯，大臣黜。黃、白氣入，四輔有喜。白氣入，相失位。
五帝內坐五星，在華蓋下，設敘順，帝所居也。色正，吉；變色，為災。客星犯紫宮中坐，占為大臣犯主。彗、孛犯之，民饑，大臣憂，三年有兵起。流星犯，為兵起、臣叛；出，為有誅戮。雲氣入，色黃，太子即位，期六十日，赤黃，人君有異。六甲六星，在華蓋杠旁，主分陰陽，配節候，故在帝旁，所以布政教、授農時也。明，則陰陽和；不明，則寒暑易節；星亡，水旱不時。客星犯之，色赤，為旱；黑，為水；白，則人多疫。彗、孛犯，女主出政令。流星犯，為水旱，術士誅。雲氣犯，色黃，術士興。蒼白，史官受爵。
柱史一星，在北極東，主記過，左右史之象。一云在天柱前，司上帝之言動。星明，為史官得人；不明，反是。客星犯之，史官有黜者。彗、孛犯，太子憂，或百官黜。流星犯，君有咎。雲氣犯，色黃，史有爵祿。蒼白氣入，左右史死。
女史一星，在柱史北，婦人之微者，主傳漏。
天柱五星，在東垣下，一云在五帝左稍前，主建政教。一曰法五行，主晦朔、晝夜之職。明正，則吉，人安，陰陽調；不然，則司歷過。客星犯之，國中有賊。彗、孛犯，宗廟不安，君憂，一曰三公當之。雲氣赤黃，君喜；黑，三公死。女御四星，在大帝北，一云在勾陳腹，一云在帝坐東北，御妻之象也。星明，多內寵。客星犯之，後宮有謀，一云自戮。孛、彗，後宮有誅。流星，後宮有出者。一云外國進美女。雲氣化黃，為後宮有子，喜；蒼白，多病。
尚書五星，在紫微東蕃內，大理東北，《晉志》在東南維，一云在天柱右稍前，主納言，夙夜咨謀，龍作納言之象。彗、孛犯之，官有叛，或太子憂。流星若出，則尚書出使；犯之，諫官黜，八坐憂。雲氣入，黃，為喜；黃而赤，尚書出鎮；黑，尚書有坐罪者。
大理二星，在宮門左，一云在尚書前，主平刑斷獄。明，則刑憲平；不明，則獄有冤酷。客星犯之，貴臣下獄；色黃，赦；白，受戮；赤黃，無罪；守之，則刑獄冤滯，或刑官有黜。彗犯，獄官憂；流星，占同。雲氣入，黃白，為赦；黑，法官黜。
陰德二星，巫咸圖有之，在尚書西，甘氏云：陰德外坐在尚書右，陽德外坐在陰德右，太陰太陽入垣翊衛也。《天官書》則以前列直斗口三星，隨北耑銳，若見若不見，曰陰德。謂施德不欲人知也。主周急振撫。明，則立太子，或女主治天下。客星犯之，為旱，饑；守之，發粟振給。彗、孛犯，後宮有逆謀。流星犯，君令不行。雲氣入，黃，為喜；青黑，為憂。
天床六星，在紫微垣南門外，主寢舍解息燕休。一曰在二樞之間，備幸之所也。陶隱居云：傾則天王失位。客星入宮中，有刺客，或內侍憂。彗、孛犯之，主憂，大臣失位。流星犯，后妃叛，女主立，或人君易位。雲氣入，色黃，天子得美女，後宮喜有子；蒼白，主不安，青黑，憂；白，凶。
華蓋七星，杠九星，如蓋有柄下垂，以覆大帝之坐也，在紫微宮臨勾陳之上。正，吉；傾，則凶。客星犯之，王室有憂，兵起。彗、孛犯，兵起，國易政。流星犯，兵起宮內，以赦解之；貫華蓋，三公災。雲氣入，黃白，主喜；赤黃，候王喜。
傳舍九星，在華蓋上，近河，賓客之館，主北使入中國。客星犯，邦有憂；一曰客星守之，備姦使；亦曰北地兵起。彗、孛犯，守之，亦為北兵。黑雲氣入，北兵侵中國。八穀八星，在華蓋西、五車北，一曰在諸王西。武密占曰：主候歲豐儉，一稻、二黍、三大麥、四小麥、五大豆、六小豆、七粟、八麻。甘氏曰：八穀在宮北門之右，司親耕，司候歲，司尚食。星明，吉；一星亡，一穀不登；八星不見，大饑。客星入，穀貴。彗星入，為水。黑雲氣犯之，八穀不收。
內階六星，在文昌東北，天皇之階也。一曰上帝幸文館之內階也。明，吉；傾動，憂。彗、孛、客、流星犯之，人君遜避之象。
文昌六星，在北斗魁前、紫微垣西，天之六府也，主集計天道。一曰上將、大將軍，建威武；二曰次將、尚書，正左右；三曰貴相、大常，理文緒；四曰司祿、司中、司隸，賞功進；五曰司命、司怪、太史，主滅咎；六曰司寇、大理，佐理寶。所謂一者，起北斗魁前近內階者也，明潤色黃，大小齊，天瑞臻，四海安；青黑微細，則多所殘害；動搖，三公黜。月暈其宿，大赦。歲星守之，兵起。熒惑守之，將凶。太白守、入，兵興。填星守，國安。客星守，大臣叛。彗、孛犯，大亂。流星犯，宮內亂。
三公三星，在北斗杓南及魁第一星西，一云在斗柄東，為太尉、司徒、司空之象。在魁西者名三師，占與三公同，皆主宣德化、調七政、和陰陽之官也。移徙，不吉；居常，則安；一星亡，天下危；二星亡，天下亂；三星不見，天下不治。客星犯，三公憂。彗、孛流星犯之，三公死。天牢六星，在北斗魁下，貴人之牢也，主繩愆禁暴。甘氏云：賤人之牢也。月暈入，多盜。熒惑犯之，民相食，國有敗兵。太白、歲星守，國多犯法。客星、彗星犯之，三公下獄，或將相憂。流星犯之，有赦宥之令。
勢四星，在太陽守西北，一曰在璣星北。勢，腐形人也，主助宣王命，內常侍官也。以不明為吉，明則閹人擅權。
天理四星，在北斗魁中，貴人之牢也。星不欲明，其中有星則貴人下獄。客星犯，多獄。彗、孛犯之，國危。赤雲氣犯之，兵大起，將相行兵。
相一星，在北斗第四星南，總百司，集眾事，掌邦典，以佐帝王。一曰在中斗文昌之南，在朝少師行太宰者。明，吉；暗，凶；亡，則相黜。
太陽守一星，在相星西北、斗第三星西南，大將、大臣之象，主設武備戒不虞。一曰在下臺北，太尉官也，在朝少傅行大司馬者。明，吉；暗，凶。客、彗、孛犯之，為易政，將相憂，兵亂。雲氣入，黃，為喜；蒼白，將死；赤，大臣憂。內廚二星，在紫微垣西南外，主六宮之內飲食及后妃夫人與太子燕飲。彗、孛或流星犯之，飲食有毒。天廚六星，在扶筐北，一曰在東北維外，主盛饌，今光祿廚也。星亡，則饑；不見，為凶。客星、流星犯之，亦饑。天一一星，在紫微宮門右星南，天帝之神也，主戰𩰚，知吉凶。明，則陰陽和，萬物盛，人君吉；亡，則天下亂。客星犯，五穀貴。彗、孛犯之，臣叛。流星犯，兵起，民流。雲氣犯，黃，君臣和；黑，宰相黜。
太一一星，在天一南相近一度，亦天帝神也，主使十六神，知風雨、水旱、兵革、饑饉、疾疫、災害所在之國也。明，吉；暗，凶；離位，有水旱。客星犯，兵起，民流，火災，水旱，饑饉。彗、孛犯，兵、喪。流星犯，宰相、史官黜。雲氣犯，黃白，百官受賜；赤為兵、旱，蒼白，民多疫。
天槍三星，在北斗杓東。一曰天鉞，天之武備也，故在紫微宮左右，所以禦難也。明，吉；暗、小，兵敗；芒角動，兵起。客星、彗星、流星犯，皆為兵、饑。
天棓五星，在女床北，天子先驅也，主分爭與刑罰藏兵，亦所以禦難，備非常也。一星不具，其國兵起；明，有憂；細微，吉。客星入，兵、喪。彗星守，兵起。流星犯，諸侯多爭。雲氣犯，蒼白、黑，為凶。
天戈一星，又名元戈，在招搖北，主北方。芒角動搖，則北兵起。客星守之，北兵敗。彗、孛、流星犯之，占同。雲氣犯，黑，為北兵退；蒼白，北人病。
太尊一星，在中台北，貴戚也。不見，為憂。客、彗、流星犯之，並為貴戚將敗之徵。
按《步天歌》載，中宮紫微垣經星常宿可名者三十五坐，積數一百六十有四。而《晉志》所載太尊、天戈、天槍、天棓皆屬太微垣，八穀八星在天市垣，與《步天歌》不同。
《太微垣》
太微垣十星，《志》曰：南宮朱鳥，權、衡。《晉志》曰：天子庭也，五帝之座也，十二諸侯之府也。其外蕃，九卿也。一曰太微為衡，衡主平也；又為天庭，理法平辭，監升授德，列宿受符，諸神考節，舒情稽疑也。南蕃中二星間曰端門。東曰左執法，廷尉之象。西曰右執法，御史大夫之象。執法所以舉刺凶邪。左執法東，左掖門也。右執法西，右掖門也。東蕃四星：南第一曰上相，其北，東太陽門也；第二曰次相，其北，中華東門也；第三曰次將，其北，東太陰門也；第四曰上將，所謂四輔也。西蕃四星：南第一曰上將，其北，西太陽門也；第二曰次將，其北，中華西門也；第三曰次相，其北，西太陰門也；第四曰上相，亦曰四輔也。《漢志》：環衛十二星，蕃臣：西，將；東，相；南四星，執法；中，端門；左右，掖門。《乾象新書》：十星，東西各五，在翼、軫北。其西蕃北星為上相，南門右星為右執法。東西蕃有芒及動搖者，諸侯謀上。執法移，刑罰尤急。月、五星入太微軌道，吉；其所犯中坐，成刑。月犯太微垣，輔臣惡之，又君弱臣強，四方兵不制；犯執法，《海中占》云：將相有免者期三年。月入東西門、左右掖門，而南出端門，有叛臣，君憂；入西門，出東門，君憂，大臣假主威。月中犯乘守四輔，為臣失禮，輔臣有誅。月暈，天子以兵自衛。一月三暈太微，有救。月蝕太微，大臣憂，王者惡之。歲星入，有救；犯之，執法臣有憂；入東門，天下有急兵；守之，將、相、執法憲臣死；入端門，守天庭，大禍至；入南門，出東門，旱；入南門，逆出西門，國有喪；逆行入東門，出西門，國破亡。填星、熒惑犯之，逆行入，為兵、喪；犯上將，上將憂；守端門，國〈闕〉亡，或三公謀上，有戮臣；犯西上將，天子戰于野，上相死；入太微，色白無芒，天下饑；退行不正，有大獄；犯太微門，左右將死；入天庭在屏星南，出左掖門左將死，右掖門右將死，直出端門無咎；入太微，凌犯、留止，為兵，入二十日，廷尉當之，留天庭十日有赦；犯太微東南陬，歲饑，執法大臣憂；犯上相，大臣死。填星犯入太微，有德令，女主執政。若逆行執法，守之，有憂；守太微，國破；守西蕃，王者憂。太白犯入太微，為兵，大臣相殺；留守，有兵、喪；與填星犯太微中，王者惡之；入右掖門，從端門出，貴人奪勢；晝見太微，國有兵、喪。月掩太白於端門外，國受兵。辰星犯太微，天子當之，有內亂；入天庭，後宮憂，大水；守左右執法，入，兵起，有赦；入西門，後宮災，大水；入西門，出東門，為兵、喪、水災。客星犯入太微，色黃白，天子喜；出入端門，國有憂；左掖門，旱；右掖門，國亂；出天庭，有苛令，兵起；入太微三十日，有赦；犯四輔，輔臣凶。彗星犯太微，天下易；出太微，宮中憂，火災；犯執法，執法者黜；犯天庭，王者有立；孛于翼，近太微上將，為兵、喪；孛于西蕃，主革命；孛五帝，亡國殺君。流星出太微，大臣有外事；出南門甚眾，貴人有死者；縱橫太微宮，主弱臣強；由端門入翼，光照地有聲，有立王。雲氣出入，色微青，君失位。青白黑雲氣入左右掖，為喪；出，無咎。赤氣入東掖門，內起兵。黃白雲氣入太微垣，人主喜，年壽長。入左右掖門，天子有德令。黑及蒼白氣入，天子憂，出無咎。黑氣如蛇入垣門，有喪。
內五帝坐五星，內一星在太微中，黃帝坐，含樞紐之神也。天子動得天度，止得地意，從容中道則明以光，不明則人主當求賢以輔法；不則奪勢。四帝星夾黃帝坐，四方各去二度。東方，蒼帝靈威仰之神也。南方，赤帝赤熛怒之神也。西方，白帝白招拒之神也。北方，黑帝葉光紀之神也。黃帝坐明，天子壽，威令行；小，則反是，勢在臣下；若亡，大人當之。月出坐北，禍大；出坐南，禍小；近之，大臣誅，或饑；犯黃帝坐，有亂臣。抵帝坐，有土功事。月暈帝坐，有赦。《海中占》：月犯帝坐，人主惡之。五星守黃帝坐，大人憂。熒惑、太白入，有強臣。歲星犯，有非其主立。熒惑犯，兵亂；入天庭，至帝坐，有赦。太白入之，兵在宮中。填逆行，守黃帝坐，亡君之戒。五星入，色白，為亂。客星色黃白抵帝坐，臣獻美女。彗星入，宮亂；抵帝坐，或如粉絮，兵、喪並起。流星犯之，大臣憂；抵四帝坐，輔臣憂，人多死。蒼白氣抵帝坐，天子有喪；青赤，近臣欲謀其主；黃白，天子有子孫喜。月犯四帝，天下有喪，諸侯有憂。五星犯四帝，為憂。
太子一星，在帝坐北，帝儲也。儲有德，則星明潤。雲氣入，黃為喜，黑為憂。太白、熒惑、客星、流星守、犯，皆為憂。一云金、火守之，或入，太子不廢則為篡逆之事。內五諸侯五星，在九卿西，內侍天子，不之國也。《乾象新書》：在郎位南，辟雍禮得，則星明；亡，則諸侯黜。從官一星，在太子北，侍臣也。以見為安，一日不見則帝不安，如常則吉。
幸臣一星，在帝坐東北，常侍太子，以暗為吉。《新書》：在太子東，青、赤氣入之，近臣謀君不成。
內屏四星，在端門內，近右執法。屏者，所以擁蔽帝庭也。
左右執法各一星，在端門兩旁，左為廷尉之象，右為御史大夫之象，主舉刺凶奸。君臣有禮，則光明潤澤。《乾象新書》：在中台南，明，則法令平。月、五星及客星犯守，則君臣失禮、輔臣黜。熒惑、太白入，為兵。流星犯之，尚書憂。
郎位十五星，在帝坐東北，一曰依鳥郎府也。周之元士，漢之光祿、中散、諫議、議郎、郎中是其職，主衛守也。其星不具，后妃災，幸臣誅。星明大，或客星入之，大臣為亂，元士憂。彗、孛犯，郎官失勢。彗星、枉矢出其次，郎佐謀叛。熒惑守之，兵、喪。赤氣入，兵起；黃，吉；黑，凶。郎將一星，在郎位北，主閱具，以為武備也。若今之左、右中郎將。《新書》曰：在太微垣東北。明，大臣叛。客星犯、守，郎將誅。黃、白氣入，則受賜。流星犯，將軍憂。
常陳七星，如畢狀，在帝坐北，天子宿衛虎賁之士，以設強禦也。星搖動，天子自出將；明，則武兵用；微，則弱。客星犯，王者行誅。
九卿三星，在三公北，主治萬事，今九卿之象也。《乾象新書》：在內五諸侯南，占與天紀同。
三公三星，在謁者東北，內坐朝會之所居也。《乾象新書》：在九卿南，其占與紫微垣三公同。
謁者一星，在左執法東北，主贊賓客、辨疑惑。《乾象新書》：在太微垣門內，左執法北。明盛，則四夷朝貢。三台六星，兩兩而居，起文昌，列抵太微。一曰天柱，三公之位也。在人曰三公，在天曰三台，主開德宣符。西近文昌二星，曰上台，為司命，主壽；次二星曰中台，為司中，主宗室；東二星曰下台，為司祿，主兵，所以昭德塞違也。又曰三台為天階，太一躡以上下。一曰泰階，上階上星為天子，下星為女主；中階上星為諸侯三公，下星為卿大夫；下階上星為士，下星為庶人，所以和陰陽理萬物也。又曰上台上星主袞、豫，下星主荊、揚；中台上星主梁、雍，下星主冀；下台上星主青，下星主徐。人主好兵，則上階上星疏而色赤。修宮廣囿，肆聲色，則上階合而橫。君弱則上階迫而色暗。公侯背叛，率部動兵，則中階上星赤。外裔來侵，邊國騷動，則中階下星疏而橫，色白。卿大夫廢正向邪，則中階下星疏而色赤。民不從令，犯刑為盜，則上階下星色黑。去本就末，奢侈相尚，則下階上星闊而橫，色白。君臣有道，賦省刑清，則上階為之戚。諸侯貢聘，公卿盡忠，則中階為之比。庶人奉化，徭役有敘，則下階為之密。若主奢欲，數奪民時，則上階為之奪。諸侯僭強，公卿專貪，則中階為之疏。士庶逐末，豪傑相凌，則下階為之闊。三階平，則陰陽和，風雨時，穀豐世泰；不平，則反是。三台不具，天下失計。色明齊等，君臣和而政令行；微細，反是。一曰天柱不見，王者惡之。司命星亡，春不得耕。司中不具，夏不得耨。司祿不具，秋不得穫。一曰三台色青，天下疾；赤，為兵；黃潤，為德；白，為喪；黑，為憂。月入，君憂，臣亂，公族叛。月入而暈，三公下獄。客星入之，貴臣賜爵邑；出而色蒼，臣奪爵；守之，大臣黜，或貴臣多病。彗星犯，三公黜。流星入，天下兵將憂；抵中台，將相憂，人主惡之。雲氣入，蒼白，民多傷；黃白潤澤，民安君喜；黃，將相喜；赤，為憂；青黑，憂在三公；蒼白，三公黜。
按上台二星在柳北，其北星入柳六度。中台二星，其北入張二度。下台二星在太微垣西蕃北，其北星入翼二度。武密書：三台屬鬼，又屬柳、屬張。《乾象新書》：上台屬柳，中台屬張，下台屬翼。

長垣四星，在少微星南，主界域，及北方。熒惑入之，北人入中國。太白入，九卿謀，邊將叛。彗、孛犯之，北地不安。流星入，北方兵起，將入中國。
少微四星，在太微西，士大夫之位也。一名處士，亦天子副主，或曰博士官，一曰主衛掖門。南第一星處士，第二星議士，第三星博士，第四星大夫。明大而黃，則賢士舉。月五星犯守之處士，女主憂，宰相易。歲犯，小人用，忠臣危。火犯，賢德退。土犯，宰相易，女主憂。金犯，大臣誅，又曰以所居主占之。客星、孛星犯之，王者憂，姦臣眾。彗星犯，功臣有罪，一曰法令臣誅。流星出，賢良進，道術用。雲氣入，色蒼白，賢士憂，大臣黜。
雲臺三星，在明堂西，神之精明曰靈，四方而高曰臺，主觀雲物，察符瑞，候災變也。武密曰：與司怪占同。虎賁一星，在下台星南，一曰在太微西蕃北、下名南，靜室旄頭之騎官也。明，則臣順，與車騎星同占。明堂三星，在太微西南角外，天子布政之宮。明吉，暗凶。五星、客星及彗犯之，主不安其宮。
右上元太微宮常星一十九坐，積數七十有八，而《晉志》所載，少微、長垣各四星，屬天市垣，與《步天歌》不同。
《天市垣》
天市垣二十二星，在氐、房、心、尾、箕、斗內宮之內。東蕃十一星：南一曰宋，二曰南海，三曰燕，四曰東海，五曰徐，六曰吳越，七曰齊，八曰中山，九曰九河，十曰趙，十一曰魏。西蕃十一星：南一曰韓，二曰楚，三曰梁，四曰巴，五曰蜀，六曰秦，七曰周，八曰鄭，九曰晉，十曰河間，十一曰河中。象天王在上，諸侯朝王，王出皋門大朝會，西方諸侯在應門左，東方諸侯在應門右。其率諸侯幸都市也亦然。一曰在房、心東北，主權衡，主聚眾。又曰天旗庭，主斬戮事。《乾象新書》曰：市中星眾潤澤，則歲實。熒惑守之，戮不忠之臣。彗孛掃之，為徙市易都。客星入，為兵起；出，為貴喪。《天文錄》曰：天子之市，天下所會也。星明大，則市吏急，商人無利；小，則反是；忽然不明，糴貴；中多小星，則民富。月入天市，易政更弊，近臣有抵罪，兵起。月守其中，女主憂，大臣災。五星入，將相憂，五官災；守之，主市驚更弊。又曰：五星入，兵起。熒惑守，大饑，火災。或芒角色赤如血，市臣叛。填星守，糴貴。太白入，兵起，糴貴。辰星守，蠻裔君死。客星守，度量不平；星色白，市亂；出天市，有喪。彗星守，穀貴；出天市，豪傑起，徙易市都；掃帝，出天市，除舊布新。流星入，色蒼白，物貴；赤，火災，民疫。一曰出天市，為外兵。雲氣入，色蒼白，民多疾；蒼黑，物貴；出，物賤；黃白，物賤；黑，為嗇夫死。
帝坐一星，在天市中，天皇大帝外坐也。光而潤澤，主吉，威令行；微小，大人憂。月犯之，人主憂。五星犯，臣謀主，下有叛；熒惑，尤甚。客星入，色赤，有兵；守之，大臣為亂。彗、孛犯，人民亂，宮廟徙。流星犯，諸侯兵起，臣謀主，貴人更令。
候一星，在帝坐東北，〈候，一作后〉主伺陰陽也。明大，輔臣強；細微，國安；亡，則主失位；移，則不安居。太陰犯之，輔臣憂。客、彗守之，輔臣黜。孛犯，臣謀叛。
宦者四星，在帝坐西南侍，主刑餘之臣也。星微，吉；失常，宦者有憂。
斗五星，在宦者南，主平量。《乾象新書》：在帝坐西，覆則歲熟，仰則荒。客、彗犯，為饑。
斛四星，在斗南，主度量、分銖、筭數。其星不明，凶；亡，則年饑。一曰在市樓北，名天斛。
列肆二星，在斛西北，主貨金、玉、珠、璣。
屠肆二星，在帛度東北，主屠宰、烹殺。《乾象新書》：在天市垣內十五度。
車肆二星，在天市門中，主百貨。星不明，則車蓋盡行；明，則吉。客星、彗星守之，天下兵車盡發。《乾象新書》：在天市垣南門偏東。
宗正二星，在帝坐東南，宗大夫也。武密占曰：主司宗人得失之官。《乾象新書》：在宗人西。彗星守之，若失色，宗正有事。客星守之，更號令也；犯之，主不親宗廟。星孛其分，宗正黜。
宗人四星，在宗正東，主錄親疏享祀。宗族有序，則星如綺文而明正：動，則天子親屬有變。客星守之，貴人死。
宗星二星，在候星東，宗室之象，帝輔血脈之臣。《乾象新書》：在宗人北。客星守之，宗支不和：暗，則宗支弱。帛度二星，在宗星東北，主度量買賣平貨易者。《乾象新書》：在屠肆南。星明大，尺量平，商人不欺。客星、彗星守之，絲綿大貴。
市樓六星，在天市中，臨箕星之上，市府也，主市賈律度。其陽為金錢，陰為珠玉，變見，各以其所占之。《乾象新書》：主闤闠，度律制令，在天市中。星明，吉；暗，則市吏不理。彗星、客星守之，市門多閉。
七公七星，在招搖東，為天相，三公之象也，主七政。明，則輔佐強；大而動，為兵；齊政，則國法平；戾，則獄多囚；連貫索，則世亂；入河中，糴貴，民饑。太白守之，天下亂，兵起。客星守，歲饑，主危。流星出其分，主將黜。
貫索九星，在七公星前，賤人之牢也。一曰連索，一曰連營，一曰天牢，主法律，禁強暴。牢口一星為門，欲其開也。
常星在天市垣北。星皆明，天下獄繁；七星見，小赦；五星、六星，大赦；動，則斧鑕用；中空，改元。石申曰：一星亡，則有賜爵；三星亡，大赦，遠期八十日；入河中，為饑；中星眾，則囚多。辰星犯之，主水，米貴。彗星出，其分中外豪傑起。客星入，有枉死者；色黃，諸侯獻地；青，為憂；赤，為兵；白，乃為吉。流星入，女主憂，或赦；出，則貴女死。雲氣入，色蒼白，天子亡地；青，兵起；黑，獄多枉死；白，天子喜。
天紀九星，在貫索東，九卿之象，萬事綱紀，主獄訟。星明，則天下多訟；亡，則政理壞，國紀亂；散絕，則地震山崩；與女床合，則君失禮，女謁行。客星守之，主危，民饑。客星犯，諸侯舉兵。彗、孛犯之，地震。客星、彗星合守，天下獄訟不理。
女床三星，在天紀北，後宮御女侍從官也，主女事。明，則宮人恣；舒，則妾代女主；不動，則吉；不見，女子多疾。客星、彗星守之，宮人謀上。客星入，女子憂，後宮恣動，女謁行。雲氣出，色黃，後宮有福；白，為喪；黑，凶；青，女多疾。
右天市垣常星可名者一十七坐，積數八十有八。而市樓、天斛、列肆、車肆、斗、帛度、屠肆等星，《晉志》皆不載，《隋志》有之，屬天市垣，與《步天歌》合。又貫索，七公、女床、天紀，《晉志》屬太微垣。按《乾象新書》：天紀在天市垣北，女床屬箕宿，貫索屬房宿，七公屬氐宿。武密以七公屬房，又屬尾；貫索屬房，又屬氐、屬心；女床屬於尾、箕。說皆不同。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第三十一卷目錄
　星變部彙考五
　　宋史〈天文志〉
庶徵典第三十一卷
星變部彙考五
《宋史》《天文志·二十八舍》
東方，角宿二星，為天關，其間天門也，其內天庭也。故黃道經其中，七曜之所行也。左角為天田，為理，主刑。其南為太陽道。右角為將，主兵。其北為太陰道。蓋天之三門，猶房之四表。星明大，吉，王道大平，賢者在朝；動搖、移徙，王者行；左角赤明，獄平；暗而微小，王道失。陶隱居曰：左角天津，右角天門，中為天關。日蝕角宿，王者惡之；暈于角內，有陰謀，陰國用兵得地，又主大赦。月犯角，大臣憂獄事，法官憂黜。又占憂在宮中。月暈，其分兵起；右角，右將災；左亦然。或曰主水；色黃，有大赦。月暈三重，入天門及兩角，兵起，將失利。歲星犯，為饑。熒惑犯之，國衰，兵敗；犯左角，有赦；右角，兵起；守之，讒臣進，政事急；居陽，有喜。填星犯角為喪，一曰兵起。太白犯角，群臣有異謀。辰星犯，為小兵；守之，大水。客星犯，兵起，五穀傷；守左角，色赤，為旱；守右角，大水。彗星犯之，色白，為兵；赤，所指破軍；出角，天下兵亂。星孛于角，白，為兵；赤，軍敗；入天市，兵、喪。流星犯之，外國使來；入犯左角，兵起。雲氣黃白入右角，得地；赤入左，有兵；入右，戰勝；黑白氣入于右，兵將敗。
按漢永元銅儀，以角為十三度；而唐開元游儀，角二星十二度。舊經去極九十一度，今測九十三度半。距星正當赤道，其黃道在赤道南，不經角中；今測角在赤道南二度半，黃道復經角中，即與天象合。景祐測驗，角二星十二度，距南星去極九十七度，在赤道外六度，與《乾象新書》合，今從《新書》為正。

南門二星，在庫樓南，天之外門也，主守兵禁。星明，則遠方來貢；暗，則叛；中有小星，兵動。客、彗守之，兵起。庫樓十星，六大星庫也，南四星樓也，在角宿南。一曰天庫，兵車之府也。旁十五星，三三而聚者柱也，中央四小星衡也。芒角，兵起；星亡，臣下逆；動，則將行；實，為吉；虛，乃凶。歲星犯之，主兵。熒惑犯之，為兵、旱。月入庫樓，為兵。彗、孛入，兵、饑。客星入，邊兵起。流星入，兵盡出。赤雲氣入，內外不安。天庫生角，有兵。
平星二星，在庫樓北，角南，主平天下法獄，廷尉之象。正，則獄訟平；月暈，獄官憂。熒惑犯之，兵起，有赦。彗星犯，政不行，執法者黜。
平道二星，在角宿間，主平道之官。武密曰：天子八達之衢，主轍軾。明正，吉；動搖，法駕有虞。歲星守，天下治。熒惑、太白守，為亂。客星守，車駕出行。流星守，去賢用姦。
天田二星，在角北，主畿內封域。武密曰：天子籍田也。歲星守之，穀稔。熒惑守之，為旱。太白守，穀傷。辰星守，為水災。客星守，旱、蝗。
天門二星，在平星北。武密云：在左角南，朝聘待客之所。星明，萬方歸化；暗，則外兵至。月暈其外，兵起。熒惑入，關梁不通；守之，失禮。太白守，有伏兵。客星犯，有謀上者。
進賢一星，在平道西，主卿相舉逸材。明，則賢人用；暗，則邪臣進。太陰、歲星犯之，大臣死。熒惑犯，為喪，賢人隱。太白犯之，賢者退。歲星、太白、填星、辰星合守之，其占為天子求賢。黃白紫氣貫之，草澤賢人出。
周鼎三星，在角宿上，主流亡。星明，國安；不見，則運不昌；動搖，國將移。《乾象新書》引郟鄏定鼎事，以周衰秦無道，鼎淪泗水，其精上為星。李太異曰：商巫咸《星圖》已有周鼎，蓋在秦前數百年矣。
按《步天歌》，庫樓十星，柱十五星，衡四星，平星、平道、天田、天門各二星，進賢一星，周鼎三星，俱屬角宿。而《晉志》以左角為天田，別不載天田二星，《隋志》有之。平道、進賢、周鼎，《晉志》皆屬太微垣，庫樓并衡星、柱星、南門、天門、平星皆在二十八宿之外。唐武密及景祐書乃與《步天歌》合。

亢宿四星，為天子內朝，總攝天下奏事。聽訟、理獄、錄功。一曰疏廟，主疾疫。星明大，輔忠民安；動，則多疾。為天子正坐，為天符。秋分不見，則穀傷糴貴。太陽犯之，謀侯謀國，君憂。日暈，其分大臣凶，多雨，民饑、疫。月犯之，君憂或大臣當之；左為水，右為兵。月暈，其分先起兵者勝；在冬，大人憂。歲星犯之，有赦，穀有成；守之，有兵，人多病；留三十日以上，有赦；又曰：犯則逆臣為亂。熒惑犯，居陽，為喜；陰，為憂；有芒角，大人惡之；守之久，民憂，多雨水，又為兵。填星犯，穀傷，民亡；逆行，女專政，逆臣為謀；守之，有兵。太白犯之，國亡，民災；逆行，為兵亂；有芒角，貴臣戮；守之，有水旱災，或為喪。辰星犯之，為水，又為大兵；守之，米貴，民疾，歲旱，盜起，民相惡。客星犯，國不安；色赤為兵、旱，黃為土功；青黑，使者憂；守之穀傷，一云有赦令；黑，民流。彗犯，國災；出，則有水、兵、疫、臣叛；白，為喪。星孛犯，國危，為水，為兵；入，則民流；出，則其國饑。流星入，外國使來，穀熟；出，為天子遣使，赦令出。李淳風曰：流星入亢，幸臣死。雲氣犯之，色蒼，民疫；白，為土功；黑，水；赤，兵。一云：白，民虐疾；黃，土功。
右亢宿四星，漢永元銅儀十度，唐開元游儀九度。舊去極八十九度，今九十一度半。景祐測驗，亢九度，距南第二星去極九十五度。

大角一星，在攝提間，天王坐也。又為天棟，正經紀也。光明潤澤，為吉；青，為憂；赤，為兵；白，為喪；黑，為疾；色黃而靜，民安；動，則人主好游。月犯之，大臣憂，王者惡之。月暈，其分人主有服。五星犯之，臣謀主，有兵。太白守之，為兵。彗星出，其分主更改，或為兵。天子失仁則守之。孛星犯，為兵；守之，主憂。客星犯、守，臣謀上；出，則人主受制。流星入，王者惡之；犯之，邊兵起。雲氣青，主憂；白，為喪；黃氣出，有喜。
折威七星，在亢南，主斬殺，斷軍獄。月犯之，天子憂。五星犯，將軍叛。彗、孛犯，邊將死。雲氣犯，蒼白，兵亂；赤，臣叛主；黃白，為和親；出，則有赦；黑氣入，人主惡之。攝提六星，左右各三，直斗杓南，主建時節，伺禨祥。其星為楯，以夾擁帝坐，主九卿。星明大，三公恣，主弱；色溫不明，天下安；近大角，近戚有謀。太陰入，主受制。月蝕，其分主惡之。熒惑、太白守，兵起，天下更王。彗、孛入，主自將兵；出，主受制。流星入，有兵；出，有使者出；犯之，公卿不安。雲氣入，赤，為兵，九卿憂；色黃，喜；黑，大臣戮。陽門二星，在庫樓東北，主守隘塞，禦外寇。五星入，五兵藏。彗星守之，外裔犯塞、兵起。赤雲氣入，主用兵。頓頑二星，在折威東南，主考囚情狀，察詐偽也。星明，無咎；暗，則刑濫。彗星犯之，貴人下獄。
按《步天歌》，大角一星，折威七星，左、右攝提總六星，頓頑、陽門各二星，俱屬角宿。而《晉志》以大角、攝提屬太微垣，折威、頓頑在二十八宿之外。陽門則見於《隋志》，而《晉史》不載。武密書以攝提、折威、陽門皆屬角、亢。《乾象新書》以右攝提屬角，左攝提屬亢，餘與武密書同。《景祐》測驗，乃以大角、攝提、頓頑、陽門皆屬於亢，其說不同。

氐宿四星，為天子舍室，后妃之府，休解之房，前二星，適也；後二星，妾也。又為天根，主疫。後二星大，則臣奉度，主安；小，則臣失勢；動，則徭役起。日蝕，其分，卿相有讒諛，一曰王者后妃惡之，大臣憂。日暈，女主恣，一曰國有憂，日下興師。月蝕其宿，大臣凶，后妃惡之，一曰糴貴。月暈，大將凶，人疫；在冬，為水，主危，以赦解之。月犯，左右郎將有誅，一曰有兵、盜。犯右星，主水；掩之，有陰謀，將軍當之。歲星犯，有赦，或立后；守之，地動，年豐；逆行，為兵。熒惑犯之，臣僭上，一云將軍憂；守，有赦。填星犯，左右郎將有誅；守之，有赦；色黃，后喜，或冊太子；留舍，天下有兵；齊明，赦。太白犯之，郎將誅；入，其分疾疫；或云犯之，拜將；乘右星，水災。辰星犯，貴臣暴憂；守之，為水，為旱，為兵；入守，貴人有獄；乘左星，天子自將。客星犯，牛馬貴；色黃白，為喜，有赦，或曰邊兵起，後宮亂；五十日不去，有刺客。彗星犯，有大赦，糴貴；滅之，大疫；入，有小兵，一云主不安。孛星犯，糴貴；出，則有赦；入，為小兵；或云犯之，臣干主。流星犯，祕閣官有事；在冬夏，為水、旱；《乙巳占》，後宮有喜；色赤黑，後宮不安。雲氣入，黃為土功；黑主水；赤為兵；蒼白為疾疫；白，後宮憂。
按漢永元銅儀、唐開元游儀，氐宿十六度，去極九十四度。景祐測驗與《乾象新書》皆九十八度。

天乳一星，在氐東北，當赤道中。明，則甘露降。彗、客入，天雨。
將軍一星，騎將也，在騎官東南，總領軍騎軍將、部陣行列。色動搖，兵外行。太白、熒惑、客星犯之，大兵出。招搖一星，在梗河北，主北兵。芒角、搖動，則兵大行；明，則兵起；若與棟星、梗河、北斗相直，則北方當來受命中國。又占：動，則近臣恣；離次，則庫兵發；色青，為憂；白，為君怒；赤，為兵；黑，為軍破；黃，則天下安。彗星犯，北邊兵動；出，其分裔兵大起。孛犯，蠻裔亂。客星出，蠻裔來貢，一云北地有兵、喪。流星出，有兵。雲氣犯，色黃白，相死；赤，為內兵亂；色黃，兵罷；白，大人憂。
帝席三星，在大角北，主宴獻酬酢。星明，王公災；暗，天下安；星亡，大人失位；動搖，主危。彗犯，主憂，有亂兵。客星犯，主危。
亢池六星，在亢宿北。亢，舟也；池，水也。主渡水，往來送迎。微細，凶；散，則天下不通；移徙不居其度中，則宗廟有怪。五星犯之，川溢。客星犯，水，蟲多死。武密云：主斷軍獄，掌棄市殺戮。與舊史異說。
騎官二十七星，在氐南，天子虎賁也，主宿衛。星眾，天下安；稀，則騎士叛；不見，兵起。五星犯，為兵。客星守之，將出有憂，士卒發。流星入，兵起，色蒼白，將死。
梗河三星，在帝席北，天矛也。一曰天鋒，主北邊兵，又主喪，故其變動應以兵、喪。星亡，國有兵謀。彗星犯之，北兵敗。客星入，兵出，陰陽不和。一云北兵侵中國。流星出，為兵。赤雲氣犯，兵敗；蒼白，將死。
車騎三星，在騎官南，總車騎將，主部陣行列。變色動搖，則兵行。太白、熒惑、客星犯之，大兵出，天下亂。陣車三星，在氐南，一云在騎官東北，革車也。太白、熒惑守之，主車騎滿野，內兵無禁。
天輻二星，在房西斜列，主乘輿，若《周官》巾車官也。近尾，天下有福。五星、客、彗犯之，則輦轂有變。一作天福。
按《步天歌》，已上諸星俱屬氐宿。《乾象新書》以帝席屬角，亢池屬亢；武密與《步天歌》合，皆屬氐，而以梗河屬亢。《占天錄》又以陣車屬於亢，《乾象新書》屬氐，餘皆與《步天歌》合。

房宿四星，為明堂，天子布政之官也，亦四輔也。下第一星，上將也；次，次將也；次，次相也；上星，上相也。南二星君位，北二星夫人位。又為四表，中為天衢、為天關，黃道之所經也。南間曰陽環，其南曰太陽；北間曰陰環，其北曰太陰。七曜由乎天衢，則天下和平，由陽道，則旱、喪；由陰道，則水、兵。亦曰天駟，為天馬，主車駕。南星曰左驂，次左服，次右服，次左驂。亦曰天廄。又主開閉，為畜藏之所由。星明，則王者明；驂大，則兵起；星離，則民流；左驂、服亡，則東南方不可舉兵；右亡，則西北不可舉兵。日蝕，其分為兵，大臣專權。日暈，亦為兵，君臣失政，女主憂。月蝕其宿，大臣憂，又為王者昏，大臣專政。月暈，為兵；三宿，主赦，及五舍不出百日赦。太陰犯陽道，為旱；陰道，為雨；中道，歲稔。又占上將誅。當天門、天駟，穀熟。歲星犯之，更政令，又為兵，為饑，民流；守之，大赦，天下和平，一云良馬出。熒惑犯，馬貴，人主憂；色青，為喪；赤，為兵；黑，將相災；白芒，火災；守之，有赦令；十日勾己者，臣叛。填星犯之，女主憂，勾己，相有誅；守之，土功興，一曰旱、兵，一曰有赦令。太白犯，四邊合從；守之，為土功；出入，霜雨不時。辰星犯，有殃；守之，水災。一云北兵起，將軍為亂。客星犯，歷陽道，為旱；陰道，為水，國空，民饑；色白，有攻戰；入，為糴貴。彗星犯，國危，人亂，其分惡之。孛星犯，有兵，民饑，國災。流星犯之，在春夏，為土功；秋冬，相憂；入，有喪。《乙巳占》：出，其分天子恤民，下德令。雲氣入，赤黃，吉；如人形，后有子；色赤，宮亂；蒼白氣出，將相憂。
按漢永元銅儀、唐開元游儀，房宿五度。舊去極百八度，今百十度半。景祐測驗，房距南第二星去極百十五度，在赤道外二十三度。《乾象新書》在赤道外二十四度。

鍵閉一星，在房東北，主關籥。明，吉；暗，則宮門不禁。月犯之，大臣憂，火災。歲星守之，王不宜出。填星占同。太白犯，將相憂。熒惑犯，主憂。彗星、客星守之，道路阻，兵起，一云兵滿野。
鉤鈐二星，在房北，房之鈐鍵，天之管籥。王者至孝則明。又曰明而近房，天下同心。房、鉤鈐間有星及疏拆，則地動，河清。月犯之，大人憂，車駕行。日蝕，其分將軍死。歲星守之，為饑；去其宿三寸，王失政，近臣起，亂。熒惑守之，有德令。太白守，喉舌憂。填星守，王失土。彗星犯，宮庭失業。客星、流星犯，王有奔馬之敗。
東咸、西咸各四星，東咸在心北，西咸在房西北，日、月、五星之道也。為房之戶，以防淫泆也。明，則信吉。東咸近鉤鈐，有讒臣入。西咸近上及動，有知星者入。月、五星犯之，有陰謀，又為女主失禮，民饑。熒惑犯之，臣謀上。與太白同犯，兵起。歲星、填星犯之，有陰謀。流星犯，后妃恣，王有憂。客星犯，主失禮，后妃恣。
罰三星，在東、西咸正南，王受金罰贖。曲而斜列，則刑罰不中。彗星、客星犯之，國無政令，憂多，枉法。
日一星，在房宿南，太陽之精，主昭明令德。明大，則君有德令。月犯之，下謀上。歲星守，王得忠臣，陰陽和，四夷賓，五穀豐。太白、熒惑犯之，主有憂。客星、彗星犯之，主失位。
從官二星，在房宿西南，主疾病巫醫。明大，則巫者擅權。彗、孛犯之，巫臣作亂。雲氣犯，黑，為巫神戮；黃，則受爵。
按《步天歌》，以上諸星俱屬在房。日一星，《晉》、《隋志》皆不載，以他書考之，雖在房宿南，實入氐十二度半。武密書及《乾象新書》惟以東咸屬心，西咸屬房，與《步天歌》不同，餘皆脗合。

心宿三星，天王正位也。中星曰明堂，天子位，為大辰，主天下之賞罰；前星為太子；後星為庶子。星直，則王失勢。明大，天下同心；天下變動，心星見祥；搖動，則兵離民流。日蝕，其分刑罰不中，將相疑，民饑，兵、喪。日暈，王者憂之。月蝕其宿，王者惡之，三公憂，下有喪。月暈，為旱，穀貴，蟲生，將凶。與五星合，大凶。太陰犯之，大臣憂；犯中央及前後星，主惡之；出心大星北，國旱；出南，君憂，兵起。歲星犯之，有慶賀事，穀豐，華夷奉化；色不明，有喪，旱。熒惑犯之，大臣憂；貫心，為饑；與太白俱守，為喪。又曰：熒惑居其陽，為喜；陰，為憂。又曰：守之，主易政；犯，為民流，大臣惡之；守星南，為水；北，為旱；逆行，大臣亂。填星犯之，大臣喜，穀豐；守之，有土功；留舍三十日有赦；居久，人主賢；中犯明堂，火災；逆行，女主干政。太白犯，糴貴，將軍憂，有水災，不出一年有大兵；舍之，色不明，為喪；逆行環繞，大人惡之。辰星犯明堂，則大臣當之，在陽為燕，在陰為塞北，不則地動、大雨；守之，為水，為盜。客星犯之，為旱；守之，為火災；舍之，則糴貴，民饑。彗星犯之，大臣相疑；守之而出，為蝗、饑，又曰為兵。星孛，其分有兵、喪，民流。流星犯，臣叛；入之，外國使來；色青，為兵，為憂；黃，有土功；黑，為凶。雲氣入，色黃，子孫喜；白，亂臣在側；黑，太子有罪。
按漢永元銅儀、唐開元游儀，心三星皆五度，去極百八度。景祐測驗，心三星五度，距西第一星去極百十四度。

積卒十二星，在房西南，五營軍士之象，主衛士掃除不祥。星小，為吉；明，則有兵；一星亡，兵少出；二星亡，兵半出；三星亡，兵盡出。五星守之，兵起；不則近臣誅。彗星、客星守之，禁兵大出，天子自將。雲氣犯之，青赤，為大臣持政，欲論兵事。
按《步天歌》，積卒十二星屬心，《晉志》在二十八宿之外，唐武密書與《步天歌》合。《乾象新書》乃以積卒屬房宿為不同，今兩存其說。

尾宿九星，為天子後宮，亦主后妃之位。上第一星，后也；次三星，夫人；次星，嬪妾也。亦為九子。均明，大小相承，則後宮有序，子孫蕃昌。明，則后有喜，穀熟；不明，則后有憂，穀荒。日蝕，其分將有疾，在燕風沙，兵、喪，後宮有憂，人君戒出。日暈，女主喪，將相憂。月蝕，其分貴臣犯刑，後宮有憂。月暈，有疫，大赦，將相憂，其分有水災，后妃憂。太陰犯之，臣不和，將有憂。歲星犯，穀貴；人之，妾為嫡，臣專政；守之，旱，火災。熒惑犯之，有兵；留二十日，水災；留三月，客兵聚；入之，人相食，又云宮內亂。填星犯之，色黃，后妃喜；入，為兵、饑、盜賊；逆行，妾為女主；守之而有芒角，更姓易政。太白犯、入，大臣起兵；久留，為水災；出、入、舍、守，糴貴，兵起，後宮憂；失行，軍破城亡。辰星犯守，為水災，民疾，後宮有罪者，兵起；入，則萬物不成，民疫。客星犯、入，宮人惡之；守之，賤女暴貴；出，則為風、為水，後宮惡之，兵罷，民饑多死。彗星犯，后惑主，宮人出，兵起，宮門多土功；出入，貴臣誅，有水災。孛犯，多土功，大臣誅；守之，宮人出；出，為大水，民饑。流星入、犯，色青，舊臣歸；在春夏，後宮有口舌；秋冬，賢良用事；出，則後宮喜，有子孫；色白，後宮妾死；出入，風雨時，穀熟，入，后族進禒；青黑，則后妃喪。雲氣入，色青，外國來降；出，則臣有亂。赤氣入，有使來言兵。黑氣入，有諸侯客來。
按漢永元銅儀，尾宿十八度，唐開元游儀同。舊去極百二十度，一云百四十度；今百二十四度。景祐測驗，亦十八度，距西行從西第二星去極一百二十八度，在赤道外二十二度。《乾象新書》二十七度。

神宮一星，在尾宿第三星旁，解衣之內室也。
天江四星，在尾宿北，主太陰。明動，則水，兵起；星不具，則津梁不通；參差，馬貴。月犯，為兵，為臣彊，河津不通。熒惑犯，大旱；守之，有立主。太白犯，暴水。彗星犯，為大兵。客星入，河津不通。流星犯，為水，為饑。赤雲氣犯，車騎出；青，為多水；黃白，天子用事，兵起；入，則兵罷。傅說一星，在尾後河中，主章祝官也，一曰後宮女巫也，司天王之內祭祀，以祈子孫。明大，則吉，王者多子孫，輔佐出；不明，則天下多禱祠；亡，則社稷無主；入尾下，多祝詛。《左氏傳》天策焞焞，即此星也。彗星、客星守之，天子不享宗廟。赤雲氣入，巫祝官有誅者。
魚一星，在尾後河中，主陰事，知雲雨之期。明大，則河海水出；不明，則陰陽和，多魚；亡，則魚少；動搖，大則水暴出；出，則河大魚多死。月暈氣犯之，則旱，魚死。熒惑犯其陽，為旱；陰，為水。填星守之，為旱。赤雲氣犯出，兵起，將憂；入，兵罷；黃白氣出，兵起。
龜五星，在尾南，主卜，以占吉凶。星明，君臣和；不明，則上下乖。熒惑犯，為旱；守，為火。客星入，為水，憂。流星出，色赤黃，為兵；青黑，為水，各以其國言之。赤雲氣出，卜祝官憂。
按神宮、傅說、魚各一星，天江四星，龜五星，《步天歌》與他書皆屬尾。而《晉志》列天江於天市垣，以傅說、魚、龜在二十八宿之外，其說不同。

箕宿四星，為後宮妃后之府，亦曰天津，一曰天雞。主八風，又主口舌，主蠻裔。星明大，穀熟；不正，為兵；離徙，天下不安；中星眾亦然，糴貴。凡日月宿在箕、壁、翼、軫者，皆為風起；日動，三日有大風。日犯或蝕其宿，將疾，佞臣害忠良，皇后憂，大風沙。日暈，國有妖言。月蝕，為水、旱，為饑，后惡之。月暈，為風，穀貴，大將易，又王者納后。月犯，多風，糴貴，為旱，女主憂，君將死，后宮干政。歲星入，宮內口舌，歲熟，在箕南，為旱；在北，為有年；守之，多惡風，穀貴，民饑死。熒惑犯之，地動；入，為旱；出，則有赦；久守，為水；逆行，諸侯相謀，人主惡之。填星犯，女主憂；久留，有赦；守之，后喜，有土功；色黃光潤，則太后喜；又占：守，有水；守九十日，人流，兵起，蝗。太白犯，女主喜；入，則有赦；出，為土功，糴貴；守之，為旱，為風，民疾；出入留箕，五穀不登，多蝗。辰星犯，有赦；守，則為旱；動搖、色青，臣自戮，又占：為水溢、旱、火災、穀不成。客星入犯，有土功，宮女不安，民流；守之，為饑；色赤，為兵；守其北，小熟；東，大熟；南，小饑；西，大饑；出，其分民饑，大臣有棄者；一云守之，秋冬水災。彗星犯守，東裔自滅；出，則為旱，為兵，北方亂。孛犯，為外邊亂，糴貴；守之，外邊災；出，為穀貴，民死，流亡；春夏犯之，金玉貴；秋冬，土功興；入，則多風雨；色黃，外裔來貢。雲氣出，色蒼白，國災除；入，則蠻裔來見；出而色黃，有使者；出箕口，斂，為雨；開，為多風少雨。
按漢永元銅儀，箕宿十度，唐開元游儀十一度。舊去極百十八度，今百二十度。景祐測驗，箕四星十度，距西北第一星去極百二十三度。

糠一星，在箕舌前，杵西北。明，則豐熟；暗，則民饑，流亡。杵三星，在箕南，主給庖舂。動，則人失釜甑；縱，則豐；橫，則大饑；亡，則歲荒；移徙，則人失業。熒惑守，民流。客星犯、守，歲饑。彗、孛犯，天下有急兵。
按《晉志》，糠一星、杵三星在二十八宿之外。《乾象新書》與《步天歌》皆屬箕宿。

北方，南斗六星，天之賞祿府，主天子壽筭，為宰相爵祿之位，傳曰：天廟也。丞相太宰之位，褒賢進士，稟受爵祿，又主兵。一曰天機。南二星魁，天梁也。中央二星，天相也。北二星，天府庭也。又謂南星者，魁星也；北星，杓也，第一星曰北亭，一曰天開，一曰鐵鑕。石申曰：魁第一主吳，二會稽，三丹陽，四豫章，五廬江，六九江。星明盛，則王道和平，帝王長齡，將相同心；不明，則大小失次；芒角動搖，國失忠臣，兵起，民愁。日蝕在斗，將相憂，兵起，皇后災，吳分有兵。日暈，將相憂，宗廟不安。月蝕，其分國饑，小兵，后、夫人憂。月暈，大將死，穀不生。月犯，將臣黜，風雨不時，大臣誅；一歲三入，大赦；又占：入，為女主憂，趙、魏有兵；色惡，相死。歲星犯，有赦；久守，水災，穀貴；守及百日，兵用，大臣死。熒惑犯，有赦，破軍殺將，火災；入二十日，糴貴；四十日，有德令；守之，為兵、盜；久守，災甚；出斗上行，天下憂；不行，臣憂；入，內外有謀；守七日，太子疾。填星犯，為亂；入，則失地；逆行，地動；出、入、留二十日，有大喪；守之，大臣叛。又占；逆行，先水後旱；守之，國多義士。太白犯之，有兵，臣叛；留守之，破軍殺將；與火俱入，白爍，臣子為逆；久，則禍大。辰星犯，水，穀不成，有兵；守之，兵、喪。客星犯，兵起，國亂；入，則諸侯相攻，多盜，大旱，宮廟火，穀貴；七日不去，有赦。彗星犯，國主憂；出，則其分有謀，又為水災，宮中火，下謀上，有亂兵；入，則為火，大臣叛。孛犯入，下謀上，有亂兵；出，則為兵，為疾，國憂。流星入，蠻裔來貢；犯之，宰相憂，在春天子壽，夏為水，秋則相黜，冬大臣逆；色赤而出斗者，大臣死。雲氣入，蒼白，多風；赤，旱；出，有兵起，宮廟火；入，有雨赤氣，兵；黑，主病。
按漢永元銅儀，斗二十四度四分度之一，唐開元游儀，二十六度。去極百十六度，今百十九度。景祐測驗，亦二十六度，距魁第四星去極一百二十二度。

鱉十四星，在南斗南，主水族，不居漢中，川有易者。熒惑守之，為旱。辰星守，為火。客星守，為水。流星出，色青黑，為水；黃，為旱。雲氣占同。一曰有星守之，白衣會，主有水。
天淵十星，一曰天池，一曰天泉，一曰天海，在鱉星東南九坎間，又名太陰，主灌溉溝渠。五星守之，大水，河決。熒惑入，為旱。客星入，海魚出。彗星守之，川溢傷人。狗二星，在南斗魁前，主吠守，以不居常處為災。熒惑犯之，為旱。客星入，多土功，北邊饑；守之，守禦之臣作亂。
建六星，在南斗魁東北，臨黃道，一曰入旗，天之都關。為謀事，為天鼓，為天馬。南二星，天庫也。中二星，市也，鐵鑕也。上二星，為旗跗。斗建之間，三光道也，主司七曜行度得失，十一月甲子天正冬至，大曆所起宿也。星動，人勞役。月犯之，臣更天子法；掩之，有降兵。月蝕，其分皇后娣姪當黜。月暈，大將死，五穀不成，蛟龍見，牛馬疫。月與五星犯之，大臣相譖有謀，亦為關梁不通，大水。歲星守，為旱，糴貴，死者眾，諸侯有謀；入，則有兵。熒惑守之，臣有黜者，諸侯有謀，糴貴；入，則關梁不通，馬貴；守旗跗三十日，有兵。填星守之，王者有謀。太白守，外國使來。辰星守，為水災，米貴，多病。彗、孛、客星犯之，王失道，忠臣黜。客星守之，道路不通，多盜。流星入，下有謀；色赤，昌。
天弁九星〈弁一作辨〉，在建星北，市官之長，主列肆、闤闠、市籍之事，以知市珍也。明盛，則萬物昌；不明及彗、客犯之，糴貴；久守之，囚徒起兵。
天雞二星，在牛西，一在狗國北，主異鳥，一曰主候時。熒惑舍之，為旱，雞多夜鳴。太白、熒惑犯之，為兵。填星犯之，民流亡。客星犯，水旱失時；入，為大水。
狗國四星，在建星東南，主三韓、鮮卑、烏桓、玁狁、沃且之屬。星不具，天下有盜；不明，則安；明，則邊寇起。月犯之，烏桓、鮮卑國亂。熒惑守之，外邊兵起。太白守之，鮮卑受攻。客星守，其王來中國。
天籥八星，在南斗杓第二星西，主開閉門戶。明，則吉；不備，則關籥無禁。客星、彗星守之，關梁閉塞。
農丈人一星，在南斗西南，老農主稼穡者，又主先農、農正官。星明，歲豐；暗，則民失業；移徙，歲饑。客星、彗星守之，民失耕，歲荒。
按《步天歌》，已上諸星皆屬南斗。《晉志》以狗國、天雞、天弁、天籥、建星皆屬天市垣，餘在二十八宿之外。《乾象新書》以天籥、農丈人屬箕，武密又以天籥屬尾，互有不同。

牛宿六星，天之關梁，主犧牲事。其北二星，一曰即路，一曰聚火。又曰：上一星主道路，次二星主關梁，次三星主南越。明大，則王道昌，關梁通，牛貴；怒，則馬貴；動，則牛災，多死；始出而色黃，大豆賤；赤，則豆有蟲；青，則大豆貴；星直，糴賤；曲，則貴。日蝕，其分兵起；暈，為陰國憂，兵起。月蝕，有兵；暈，為水災，女子貴，五穀不成，牛多暴死，小兒多疾。月暈在冬三月，百四十日外有赦；暈中央大星，大將被戮。月犯之，有水，牛多死，其國有憂。歲星入犯，則諸侯失期；留守，則牛多疫，五穀傷；在牛東，不利小兒；西，主風雪；北，為民流；逆行，宮中有火；居三十日至九十日，天下和平，道德明正。熒惑犯之，諸侯多疾，臣謀主；守，則穀不成，兵起；入或出守斗南，赦。填星犯之，有土功；守之，雨雪，民人、牛馬病。太白犯之，諸侯不通；守，則國有兵起；入，則為兵謀，人多死。辰星犯，敗軍移將，臣謀主。客星犯守之，牛馬貴，越地起兵；出，牛多死，地動，馬貴。彗星犯之，吳分兵起；出，為糴貴，牛死。孛犯，改元易號，糴貴，牛多死，吳、越兵起，下當有自立者。流星犯之，主欲改事；春夏，穀熟；秋冬，穀貴；色黑，牛馬昌，關梁入貢。雲氣蒼白橫貫，有兵、喪；赤，亦為兵；黃白氣入，牛蕃息；黑，則牛死。
按漢永元銅儀，以牽牛為七度，唐開元游儀八度。舊去極百六度，今百四度。景祐測驗，牛六星八度，距中央大星去極百十度半。

天田九星，在斗南，一曰在牛東南，天子畿內之田。其占與角北天田同。客星犯之，天下憂。彗、孛犯守之，農夫失業。
河鼓三星，在牽牛西北，主天鼓，蓋天子及將軍鼓也。一曰三鼓，主天子三軍，中央大星為大將軍，左星為左將軍，右星為右將軍。左星，南星也，所以備關梁而拒難也，設守險阻，知謀徵也。鼓欲正直而明，色黃光澤，將吉；不正，為兵、憂；星怒，則馬貴；動，則兵起；曲，則將失計奪勢；有芒角，將軍凶猛象也；動搖，差度亂，兵起。月犯之，軍敗亡。五星犯之，兵起。彗星、客星犯，將軍被戮。流星犯，諸侯作亂。黃白雲氣入之，天子喜；赤，為兵起；出，則戰勝；黑，為將死。青氣入之，將憂；出，則禍除。左旗九星，在河鼓左旁，右旗九星，在牽牛北、河鼓西南，天之鼓旗旌表也。主聲音、設險、知敵謀。旗星明大，將吉。五星犯守，兵起。
織女三星，在天市垣東北，一曰在天紀東，天女也，主果蓏、絲帛、珍寶。王者至孝，神祇咸喜，則星俱明，天下和平；星怒而角，布帛貴。陶隱居曰：常以十月朔至六七日晨見東方。色赤精明者，女工善；星亡，兵起，女子為候。織女足常向扶筐，則吉；不向，則絲綿大貴。月暈，其分兵起。熒惑守之，公主憂，絲帛貴，兵起。彗星犯，后族憂。星孛，則有女喪。客星入，色青，為饑；赤，為兵；黃，為旱；白，為喪；黑，為水。流星入，有水、盜，女主憂。雲氣入，蒼白，女子憂；赤，則為女子兵死；色黃，女有進者。
漸臺四星，在織女東南，臨水之臺也，主晷漏、律呂事。明，則陰陽調而律呂和；不明，則常漏不定。客星、彗星犯之，陰陽反戾。
輦道五星，在織女西，主王者游嬉之道。漢輦道通南北宮，其象也。太白、熒惑守之，御路兵起。
九坎九星，在牽牛南，主溝渠、導引泉流、疏瀉盈溢，又主水旱。星明，為水災；微小，吉。月暈，為水；五星犯之，水溢。客星入，天下憂。雲氣入，青，為旱；黑，為水溢。
羅偃三星，在牽牛東，拒馬也，主隄塘，壅蓄水源以灌溉也。星明大，則水泛溢。
天桴四星，在牽牛東北橫列，一曰在左旗端，鼓桴也，主漏刻。暗，則刻漏失時。武密曰：主桴鼓之用。動搖，則軍鼓用；前近河鼓，若桴鼓相直，皆為桴鼓用。太白、熒惑守之，兵鼓起。客星犯之，主刻漏失時。
按《步天歌》，已上諸星俱屬牛宿。《晉志》以織女、漸臺、輦道皆屬太微垣，以河鼓、左旗、右旗、天桴屬天市垣，餘在二十八宿之外，武密以左旗屬箕屬斗，右
旗亦屬斗，漸臺屬斗，又屬牛，餘與《步天歌》同。《乾象新書》則又以左旗、織女、漸臺、輦道、九坎皆屬於斗。

須女四星，天之少府，賤妾之稱，婦職之卑者也，主布帛裁製、嫁娶。星明，天下豐，女巧，國富；小而不明，反是。日蝕在女，戒在巫祝、后妃禱祠，又占越分饑，后妃疾。日暈，後宮及女子憂。月蝕，為兵、旱，國有憂。月暈，有兵謀不成；兩重三重，女主死。月犯之，有女惑，有兵不戰而降，又曰將軍死。歲星犯之，后妃喜，外國進女；守之，多水，國饑，喪，糴貴，民大災，熒惑犯之，大臣、皇后憂，布帛貴，民大災；守之，土人不安，五穀不熟，民疾，有女喪，又為兵；入則糴貴；逆行犯守，大臣憂；居陽，喜；陰，為憂。填星犯守，有苛政，山水出，壞民舍，女謁行，后專政，多妖女；留五十日，民流亡。太白犯之，布帛貴，兵起，天下多寡女；留守，有女喪，軍發。辰星犯，國饑，民疾；守之，天下水，有赦，南地火，北地水，又兵起，布帛貴。客星犯，兵起，女人為亂；守之，宮人憂，諸侯有兵，江淮不通，糴貴。彗星犯，兵起，女為亂；出，為兵亂，有水災，米鹽貴。星孛，其分兵起，女為亂，有奇女來進；出入，國有憂，王者惡之。流星犯，天子納美女，又曰有貴女下獄；抵須女，女主死。《乙巳占》：出入而色黃潤，立妃后；白，為後宮妾死。雲氣入，黃白，有嫁女事；白，為女多病；黑，為女多死；赤，則婦人多兵死者。
按漢永元銅儀，以須女為十一度。景祐測驗，十二度，距西南星去極百五度，在赤道外十四度。

十二國十六星，在牛女南，近九坎，各分土居列國之象。九坎之東一星曰齊，齊北二星曰趙，趙北一星曰鄭，鄭北一星曰越，越東二星曰周，周東南北列二星曰秦，秦南二星曰代，代西一星曰晉，晉北一星曰韓，韓北一星曰魏，魏西一星曰楚，楚南一星曰燕，有變動，各以其國占之。陶隱居曰：越星在婺女南，鄭一星在越北，趙二星在鄭南，周二星在越東，楚一星在魏西南，燕一星在楚南，韓一星在晉北，晉一星在代北，代二星在秦南，齊一星在燕東。
離珠五星，在須女北，須女之藏府，女子之星也。又曰：主天子旒珠、后夫人環珮。去陽，旱；去陰，潦。客星犯之，後宮有憂。
奚仲四星，在天津北，主帝車之官。凡太白、熒惑守之，為兵祥。
天津九星，在虛宿北，橫河中，一曰天漢，一曰天江，主四瀆津梁，所以度神通四方也。一星不備，津梁不通；明，則兵起；參差，馬貴；大，則水災；移，則水溢。彗、孛犯之，津敗，道路有賊。客星犯，橋梁不修；守之，水道不通，船貴。流星出，必有使出，隨分野占之。赤雲氣入，為旱；黃白，天子有德令；黑，為大水；蒼色，為水，為憂；出，則禍除。敗瓜五星，在匏瓜星南，主修瓜果之職，與匏瓜同占。匏瓜五星〈作瓠瓜〉，在離珠北，天子果園也，其西觜星主後宮，不明，則后失勢；不具或動搖，為盜；光明，則歲豐；暗，則果實不登。彗、孛犯之，近臣僭，有戮死者。客星守之，魚鹽貴，山谷多水；犯之，有游兵不戰。蒼白雲氣入之，果不可食；青，為天子攻城邑；黃，則天子賜諸侯果；黑，為天子食果而致疾。
扶筐七星，為盛桑之器，主勸蠶也，一曰供奉后與夫人之親蠶。明，吉；暗，凶；移徙，則女工失業。彗星犯，將叛。流星犯，絲綿大貴。
按《步天歌》，已上諸星俱屬須女，而十二國及奚仲、匏瓜、敗瓜等星，《晉志》不載，《隋志》有之。《晉志》以離珠、天津屬天市垣，扶筐屬太微垣。《乾象新書》以周、越、齊、趙屬牛，秦、代、韓、魏、燕、晉、楚、鄭屬女。武密以離珠、瓠瓜屬牛女，奚仲屬危。《新書》以離珠、匏瓜屬牛，敗瓜屬斗牛，以天津西一星屬斗，中屬牛，東屬女。

虛宿二星，為虛堂，冢宰之官也，主死喪哭泣，又主北方邑居、廟堂祭祀祝禱事。宋均曰：危上一星高，旁兩星下，似蓋屋也。蓋屋之下，中無人，但空虛似乎殯宮，主哭泣也。明，則天下安；不明，為旱；欹斜上下不正，享祀不恭；動，將有喪。日蝕，其分其邦有喪。日暈，民饑，后妃多喪。月蝕，主刀劎官有憂，國有喪。月暈，有兵謀，風起則不成，又為民饑。月犯之，宗廟兵動，又國憂，將死。歲星犯，民饑；守之，失色，天王改服；與填星同守，水旱不時。熒惑犯之，流血滿野；守之，為旱，民饑，軍敗；入，為火災，功成見逐；或勾己，大人戰不利。填星犯之，有急令；行疾，有客兵；入，則有赦，穀不成，人不安；守之，風雨不時，為旱，米貴，大人欲危宗廟，有客兵。太白犯，下多孤寡，兵，喪；出，則政急；守之，臣叛君；入，則大臣下獄。辰星犯，春秋有水；守之，亦為水災，在東為春水，南為夏水，西為秋水，北冬有雷雨、水。客星犯，糴貴；守之，兵起，近期一年，遠則二年，有哭泣事；出，為兵、喪。彗星犯之，國凶，有叛臣；出，為野戰流血；出入，有兵起，芒燄所指國必亡。星孛其宿，有哭泣事；出，則為野戰流血，國有叛臣。流星犯，光潤出入，則冢宰受賞，有赦令；色黑，大臣死；入而色青，有哭泣事；黃白，有受賜者；出，則貴人求醫藥。雲氣黃入，為喜；蒼，為哭；赤，火；黑，水；白，有幣客來。
按漢永元銅儀，以虛為十度，唐開元游儀同。舊去極百四度，今百一度。景祐測驗，距南星去極百三度，在赤道外十二度。

司命二星，在虛北，主舉過、行罰、滅不祥，又主死亡。逄星出司命，王者憂疾，一曰宜防祅惑。
司祿二星，在司命北，主增年延德，又主掌功賞、食料、官爵。
司危二星，在司祿北，主矯失正下，又主樓閣臺榭、死喪、流亡。
司非二星，在司危北，主司候內外，察愆尤，主過失。《乾象新書》：命、祿、危、非八星主天子已下壽命、爵祿、安危、是非之事。明大，為災；居常，為吉。
哭二星，在虛南，主哭泣、死喪。月、五星、彗、孛犯之，為喪。泣二星在哭星東，與哭同占。
天壘城一十三星，在泣南，圜如大錢，形若貫索，主鬼方、北邊丁零類，所以候興敗存亡。熒惑入守，邊人犯塞。客星入，北方侵。赤雲氣掩之，北方驚滅，有疾疫。離瑜三星，在十二國東，《乾象新書》在天壘城南。離，圭衣也；瑜，玉飾，皆婦人見舅姑衣服也。微，則後宮儉約；明，則婦人奢縱。客星、彗星入之，後宮無禁。
敗臼四星，在虛、危南，兩兩相對，主敗亡、災害。石申曰：一星不具，民賣甑釜；不見，民出其鄉。五星入，除舊布新。客星、彗星犯之，民饑，流亡。黑氣入，主憂。
按《步天歌》，已上諸星俱屬虛宿。司命、司祿、司危、司非、離瑜、敗臼，《晉志》不載，《隋志》有之。《乾象新書》以司命、司祿、司危、司非屬須女；泣星、敗臼屬危。武密書與《步天歌》合。

危宿三星，在天津東南，為天子宗廟祭祀，又為天子土功，又主天府、天市、架屋、受藏之事。不明，客有誅，土功興；動或暗，營宮室，有兵事。日蝕，陵廟摧，有大喪，有叛臣。日暈，有喪。月蝕，大臣憂，有喪，宮殿圮。月暈，有兵、喪，先用兵者敗。月犯之，宮殿陷，臣叛，來歲糴貴，有大喪。歲星犯守，為兵、役徭，多土功，有哭泣事，又多盜。熒惑犯之，有赦；守之，人多疾，兵動，諸侯謀叛，宮中火災；守上星，人民死，中星諸侯死，下星大臣死，各期百日十日；守三十日，東兵起，歲旱，近臣叛；入，為兵，有變更之令。填星守之，為旱，民疾，土功興，國大戰；犯之，皇后憂，兵，喪；出、入、留、舍，國亡地，有流血；入，則大亂，賊臣起。太白犯之，為兵，一曰無兵兵起，有兵兵罷，五穀不成，多火災。守之，將憂，又為旱，為火；舍之，有急事。辰星犯之，大臣誅，法官憂，國多災；守之，臣下叛，一云皇后疾，兵、喪起。客星犯，有哭泣，一曰多雨水，穀不收；入之，有土功，或三日有赦；出，則多雨水，五穀不登；守之，國敗，民饑。彗星犯之，下有叛臣兵起；出，則將軍出國，易政，大水，民饑。孛犯，國有叛者兵起。流星犯之，春夏為水災，秋冬為口舌；入，則下謀上；抵危，北地交兵。《乙巳占》：流星出入色黃潤，人民安，穀熟，土功興；色黑，為水，大臣災。雲氣入，蒼白，為土功；青，為國憂；黑，為水，為喪；赤，為火；白，為憂，為兵；黃出入，為喜。
按漢永元銅儀，以危為十六度；唐開元游儀十七度。舊去極九十七度，距南星去極九十八度，在赤道外七度。

虛梁四星，在危宿南，主園陵寢廟、禱祝。非人所處，故曰虛梁。一曰宮宅屋幃帳寢。太白、熒惑犯之，為兵。彗、孛犯，兵起，宗廟改易。
天錢十星，在北落師門西北，主錢帛所聚，為軍府藏。明，則庫盈；暗，則虛。太白、熒惑守之，盜起。彗、孛犯之，庫藏有賊。
墳墓四星，在危南，主山陵、悲慘、死喪、哭泣。大曰墳，小曰墓。五星守犯，為人主哭泣之事。
杵三星，在人星東，一在臼星北，主舂軍糧。不具，則民賣甑釜。
臼四星，在杵星下，一在危東。杵臼不明，則民饑；星眾，則歲樂；疏，為饑；動搖，亦為饑；杵直下對臼，則吉；不相當，則軍糧絕；縱，則吉；橫，則荒；又臼星覆，歲饑；仰，則歲熟。彗星犯之，民饑，兵起，天下急。客星守之，天下聚會米粟。
蓋屋二星，在危宿南九度，主治宮室。五星犯之，兵起。彗、孛犯守，兵災尤甚。
造父五星，在傳舍南，一曰在騰蛇北，御官也。一曰司馬，或曰伯樂，主御營馬廐、馬乘、轡勒。移處，兵起，馬貴；星亡，馬大貴。彗、客人之，僕御謀主，有斬死者，一曰兵起；守之，兵動，廄馬出。
人五星，在虛北，車府東，如人形，一曰主萬民，柔遠能邇；又曰臥星，主夜行，以防淫人。星亡，則有詐作詔者，又為婦人之亂；星不具，王子有憂。客、彗守犯，人多疾疫。
車府七星，在天津東，近河，東西列，主車府之官，又主賓客之館。光明，潤澤，必有外賓，車駕華潔。熒惑守之，兵動。彗、客犯之，兵車出。鉤九星，在造父西河中，如鉤狀。星直，則地動；他星守，占同。一曰主輦輿、服飾。明，則服飾正。
按《步天歌》，已上諸星俱屬危宿。《晉志》不載人星、車府，《隋志》有之。杵、臼星，《晉》、《隋志》皆無。造父、鉤星，《晉志》屬紫微垣，蓋屋、虛梁、天錢在二十八宿外。《乾象新書》以車府西四星屬虛，東三星屬危。武密書以造父屬危又屬室，餘皆與《步天歌》合。按《乾象新書》又有天綱一星，在危宿南，入危八度，去極百三十二度，在赤道外四十一度。《晉》、《隋志》及諸家星書皆不載，止載危、室二宿間與北落師門相近者。近世天文乃載此一星，在鬼、柳間，與外廚、天紀相近。然《新書》兩天綱雖同在危度，其說不同，今姑附于此。

營室二星，天子之宮，一曰元宮，一曰清廟，又為軍糧之府，主土功事。一曰室一星為天子宮，一星為太廟，為王者三軍之廩，故置羽林以衛；又為離宮閣道，故有離宮六星在其側。一曰定室，《詩》曰定之方中也。星明，國昌；不明而小，祠祀鬼神不享；動，則有土功事；不具，憂子孫；無芒、不動，天下安。日蝕在室，國君憂，王者將兵，一曰軍絕糧，士卒亡。日暈，國憂，女主憂黜。月蝕，其分有土功，歲饑。月暈，為水，為火，為風。月犯之，為土功，有哭泣事。歲星犯之，有急而為兵；入，天子有赦，爵祿及下；舍室東，民多死；舍北，民憂；又曰守之，宮中多火災，主不安，民疫。熒惑犯，歲不登；守之，有小災，為旱，為火，糴貴；逆行守之，臣謀叛；入，則創改宮室；成勾己者，主失宮。填星犯，為兵；守之，天下不安，人主徙宮，后、夫人憂，關梁不通，貴人多死；久守，大人惡之，以赦解，吉；逆行，女主出入恣；留六十日，土功興。太白犯五寸許，天子政令不行；守，則兵大忌之，以赦令解；一曰太子、后妃有謀；若乘守勾己、逆行往來，主廢后妃，有大喪，宮人恣；去室一尺，威令不行；留六十日，將死；入，則有暴兵。辰星犯之，為水；入，則后有憂，諸侯發動于西北。客星犯入，天子有兵事，軍饑，將離，外兵來；出於室，兵先起者敗。彗星出，占同；或犯之，則弱不能戰；出入犯之，則先起兵者勝，一曰出室為大水。孛犯或出入，先起兵者勝；出，有小災，後宮亂。武密曰：孛出，其分有兵、喪；道藏所載，室專主兵。流星犯，軍乏糧，在春夏將軍貶，秋冬水溢。《乙已占》曰：流星出入色黃潤，軍糧豐，五穀成，國安民樂。雲氣入，黃，為土功；蒼白，大人惡之；赤，為兵，民疫；黑，則大人憂。
按漢永元銅儀，營室十八度，唐開元游儀十六度，舊去極八十五度。景祐測驗，室十六度，距南星去極八十五度，在赤道外六度。

雷電六星，在室南，明動，則雷電作。
離宮六星，兩兩相對為一坐，夾附室宿上星，天子之別宮也，主隱藏止息之所。動搖，為土功；不具，天子憂。太白、熒惑入，兵起；犯或勾己環繞，為后妃咎。彗星犯之，有修除之事。
壘壁陣十二星〈一作壁壘〉，在羽林北，羽林之垣壘，主天軍營。星明，國安；移動，兵起；不見，兵盡出，將死。五星入犯，皆主兵。太白、辰星，尤甚。客星入，兵大起，將吏憂。流星入南，色青，后憂；入北，諸侯憂；色赤黑，入東，后有謀；入西，太子憂；黃白，為吉。
騰蛇二十二星，在室宿北，主水蟲，居河濱。明而微，國安；移向南，則旱；向北，大水。彗、孛犯之，水道不通。客星犯，水物不成。
土功吏二星，在壁宿南，一曰在危東北，主營造宮室，起土之官。動搖，則版築事起。
北落師門一星，在羽林軍南，北宿在北方，落者，天軍之番落也，師門猶軍門。長安城北門曰北落門，象此也。主非常以候兵。星明大，安；微小、芒角，有大兵起。歲星犯之，吉。熒惑入，兵弱不可用。客星犯之，光芒相及，為兵，大將死；守之，邊人入塞。流星出而色黃，天子使出；入，則天子喜；出而色赤，或犯之，皆為兵起。雲氣入，蒼白，為疾疫；赤，為兵；黃白，喜；黑雲氣入，邊將死。八魁九星，在北落東南，主捕張禽獸之官也。客、彗入，多盜賊，兵起。太白、熒惑入守，占同。
天綱一星，在北落西南，一曰在危南，主武帳宮舍，天子游獵所會。客、彗入，為兵起，一云義兵。
羽林軍四十五星，三三而聚散，出壘壁之南，一曰在營室之南，東西布列，北第一行主天軍，軍騎翼衛之象。星眾，則國安；稀，則兵動；羽林中無星，則兵盡出，天下亂。月犯之，兵起。歲星入，諸侯悉發兵，臣下謀叛，必敗伏誅。太白入，兵起。填星入，大水。五星入，為兵。熒惑、太白經過，天子以兵自守。熒惑入而芒赤，興兵者亡。客星入，色黃白，為喜；赤，為臣叛。流星入南，色青，后有疾；入北，諸侯憂；入東而赤黑，后有謀；入西，太子憂。雲氣蒼白入南，后有憂；北，諸侯憂；黑，太子、諸侯忌之；出，則禍除；黃白，吉。
斧鉞三星，在北落師門東，芟刈之具也，主斬芻槁以飼牛馬。明，則牛馬肥腯；動搖而暗，或不見，牛馬死。《隋志》、《通志》皆在八魁西北，主行誅、拒難、斬伐奸謀。明大，用兵將憂；暗，則不用；移動，兵起。月入，大臣誅。歲星犯，相誅。熒惑犯，大臣戮。填星入，大臣憂。太白入，將誅。客、彗犯，斧鉞用；又占：客犯，外兵被擒，士卒死傷，外國降；色青，憂；赤，兵；黃白，吉。
按《步天歌》，已上諸星皆屬營室。雷電、土功吏、斧鉞，《晉志》皆不載，《隋志》有之。壘壁陣、北落師門、天綱、羽林軍，《晉志》在二十八宿外，騰蛇屬天市垣。武密書以騰蛇屬營室，又屬壁宿。《乾象新書》以西十六星屬尾、屬危，東六星屬室；羽林軍西六星屬危，東三十九星屬室；以天綱屬危，斧鉞屬奎。《通占錄》又以斧鉞屬壁、屬奎，說皆不同。

壁宿二星，主文章，天下圖書之祕府。明大，則王者興，道術行，國多君子；星失色，大小不同，王者好武，經術不用，圖書廢；星動，則有土功。日蝕於壁，陽消陰壞，男女多傷，國不用賢。日暈，名士憂。月蝕，其分大臣憂，文章士廢，民多疫。月暈，為風、水，其分有憂。月犯之，國有憂，為饑，衛地有兵。歲星犯之，水傷五穀；久守或凌犯、勾己，有兵起。熒惑犯之，衛地憂；守之，國旱，民饑，賢不用；一占：王有大災。填星犯守，圖書興，國王壽，天下豐，國用賢；一占：物不成，民多病；逆行成勾己者，有土功；六十日，天下立王。太白犯之一二寸許，則諸侯用命；守之，文武並用，一曰有軍不戰，一曰有兵喪，一曰水災，多風雨；一曰犯之多火災。辰星犯，國有蓋藏保守之事，王者刑法急；守之，近臣憂，一曰其分有喪，有兵，姦臣有謀；逆行守之，橋梁不通。客星犯之，文章士死，一曰有喪；入，為土功，有水；守之，歲多風雨；舍，則牛馬多死。彗星犯之，為兵，為火，一曰大水，民流。孛犯，為兵，有火、水災。流星犯，文章廢；《乙巳占》曰：若色黃白，天下文章士用。赤雲氣入之，為兵；黑，其下國破；黃，則外國貢獻，一曰天下有烈士立。
按漢永元銅儀，東壁二星九度。舊去極八十六度。

景祐測驗，壁二星九度，距南星去極八十五度。天廄十星，在東壁之北，主馬之官，若今驛亭也，主傳令置驛，逐漏馳騖，謂其急疾與晷漏競馳也。月犯之，兵馬歸。彗星入，馬廄火。客星入，馬出行。流星入，天下有驚。
霹靂五星，在雲雨北，一曰在雷電南，一曰在土功西，主陽氣大盛，擊碎萬物。與五星合，有霹靂之應。雲雨四星，在雷電東，一云在霹靂南，主雨澤，成萬物。星明，則多雨水。辰星守之，有大水；一占：主陰謀殺事，孳生萬物。
鐵鑕五星，在天倉西南，刈具也，主斬芻飼牛馬。明，則牛馬肥；微暗，則牛馬饑餓。
按《步天歌》，壁宿下有鐵鑕五星，《晉》、《隋志》皆不載。《隋志》八魁西北三星曰鐵鑕，又曰鐵鉞，其占與《步天歌》室宿內斧鉞略同，恐即是此誤重出之。霹靂五星、雲雨四星，《晉志》無之，《隋志》有之。武密書以雲雨屬室宿。天廐十星，《晉志》屬天市垣，其說皆不同。

西方，奎宿十六星，天之武庫，一曰天豕，一曰封豕，主以兵禁暴，又主溝瀆。西南大星曰大豕目，亦曰大將。明動，則兵、水大出。日蝕，魯國凶，邊兵起及水旱。日暈，為兵，為火。月蝕，聚斂之臣有憂。月暈，兵敗，糴貴，將戮，人疾疫。月犯之，其分亂。歲星犯之，近臣為逆；守之，蟲為災，人民饑，盜起，多獄訟；久守，北兵降；色潤澤，大熟；守二十日以上，兵起魯地；逆行守之，君好兵，民流亡。熒惑犯之，環遶三十日以上，將相凶，大水，民流；守二十日以上，魯地有兵；動搖、進退，有赦；舍，歲大熟；留，臣下專權，多獄訟；守百日以上，多盜。填星入犯，吳、越有兵，一曰齊、魯，一曰兵、喪；守之，有貴女執政；出入，水泉溢。太白犯之，大水，有兵，霜殺物；入，則外兵入國；晝見，將相死。辰星犯之，江河決，有兵，為旱，為火。守之，王者憂，兵、亂。客星犯，有溝瀆事；守，則王者有憂，軍敗，賊臣在側；入之，破軍殺將；舍留不去，人饑；出，則為謀臣惑天子。彗犯，為饑，為兵、喪；出，則有水災。星孛之，其下兵出，民饑，國無繼嗣；出，則西北有兵起。流星入犯之，有溝瀆事，破軍殺將。《乙巳占》：流星出入，色黃白光潤，文昌武偃；赤如火光作聲，為弓弩用；一曰入則有聚眾事。赤雲氣入犯，為兵；黃，為天子喜；黑，則大人有憂。
按漢永元銅儀，以奎為十七度，唐開元游儀十六度。舊去極七十六度，景祐測驗同。

天溷七星，在外屏南，主天廁養豬之所，一曰天之廁溷也。暗，則人不安；移徙，則憂。
土司空一星，在奎南，一曰天倉，主土事。凡營城邑、浚溝洫、修隄防、則議其利，建其功，四方小大功課，歲盡則奏其殿最而行賞罰。星大、色黃，天下安。五星犯之，男女不得耕織。彗、客犯之，水旱，民流，兵大起，土功興。客星守之，有土功、哭泣事。黃雲氣入，土功興，移京邑。策一星，在王良北，天子僕也，主執策御。流星、彗、孛、客星犯之，皆為大兵起，天子自將於野；近之，下有謀亂者。
附路一星〈附一作傅〉，在閣道南旁，別道也。一曰在王良東，主太僕，主禦風雨。芒角，則車騎在野；星亡，有道路之變；不具，則兵起。太白、熒惑入，兵起。彗、孛犯之，道路不通。客星入，馬賤。蒼白雲氣入，太僕有憂；赤，為太僕誅；黃白，太僕受賜；黑，為太僕死。
閣道六星，在王良前，飛道也，從紫宮至河神所乘也。一曰主輦閣之道，天子游別宮之道也。星不見，則輦閣不通；動搖，則宮掖有兵。彗、孛、客星犯之，主不安國，有喪。白雲氣入，有急事；黑，主有疾；黃，則天子有喜。王良五星，在奎北，居河中，天子奉車御官也。其四星曰天駟，旁一星曰王良，亦曰天馬星，動則車騎滿野。一曰為天橋，主禦雨風、水道。星不具，或客星守之，津梁不通。與閣道近，有江河之變。星明，馬賤；暗，則馬災。太白、熒惑入守，為兵。彗、客犯之，為兵、喪，天下橋梁不通。流星犯，大兵將出。青雲氣入犯之，王良奉車憂墜車。雲氣赤，王良有斧鑕憂。
外屏七星，在奎南，主障蔽臭穢。
軍南門，在天大將軍南，天大將軍之南門也。主誰何出入。星不明，外國叛；動搖，則兵起；明，則遠方來貢。
按《步天歌》，已上諸星俱屬奎宿。以《晉志》考之，王良、附路、閣道、軍南門、策星，俱在天市垣，別無外屏、天溷、土司空等星，《隋志》有之。而武密以王良、外屏、天溷皆屬于壁，或以外屏又屬奎。《乾象新書》以王良西一星屬壁，東四星屬奎，外屏西一星屬壁，東六星屬奎，與《步天歌》各有不合。

婁三星，為天獄，主苑牧犧牲，供給郊祀，亦為興兵聚眾。明大，則賦斂以時。星直，則有主執命者；就聚，國不安。日蝕于婁，宰相、大人當之，郊祀神不享。日暈，有兵，大人多死。月蝕，其分后妃憂，民饑。月暈，在春百八十日有赦，又為糴貴，三日內雨解之。月犯，多畋獵，其分憂，將死，民流。一曰多冤獄。歲星犯之，牛多死，米賤，有赦；守之，國安，一曰：民多疫，六畜貴，有兵自罷。熒惑犯守，為旱，為火，穀貴；又曰：守二十日以上，大臣死。星動，人多死；若逆行入成勾己者，國廩災。填星犯之，天子戒邊境，不可遠行，將兵凶；守之，穀豐，民樂；若逆行，女謁行；留舍於婁，外國兵來。太白犯之，有聚眾事；守之，期三十日有兵，民饑。辰星犯之，刑罰急，多水旱，大臣憂，王者以赦除之；守而芒角、動搖、色赤黑者，臣下起兵。客星犯，為大兵；守之，五穀不成，又曰：臣惑主，專政，歲多獄訟；環繞三日，大赦。彗星犯之，民饑死；出，則先旱後水，穀大貴，六畜疾，倉庫空，又曰國有大兵。星孛，其分為兵，為饑。流星出犯之，有法令清獄。青赤雲氣入，為兵、喪；黑，為大水。
按漢永元銅儀，以婁為十二度，唐開元游儀十二度。舊去極八十度。景祐測驗，婁宿十二度，距中央大星去極八十度，在赤道內十一度。

天倉六星，在婁宿南，倉穀所藏也，待邦之用。星近而數，則歲熟粟聚；遠而疏，則反是。月犯之，主發粟。五星犯，兵起，歲饑，倉粟出。熒惑、太白合守，軍破將死。熒惑入，軍轉粟千里；近之，天下旱。太白犯之，外國人相食，兵起西北。辰星守之，大水、客、彗犯，五穀不成。客星入，歲饑糴貴。流星入，色赤，為兵；犯之，粟以兵出；色黃白，歲大稔。蒼白雲氣入，歲饑；赤，為兵、旱，倉廩災、黃白，歲大熟。
右更五星，在婁西，秦爵名，主牧師官。星不具，天下道不通。太白、熒惑犯守，三澤兵起。
左更五星，在婁東，亦秦爵名，山虞之官，主山澤林藪竹木蔬菜之屬，亦主仁智。占同右更。
天大將軍十一星，在婁北，主武兵。中央大星，天之大將也；外小星，吏士也。動搖，則兵起，大將出；小星動搖，或不具，亦為兵；旗直揚者，隨所擊勝。五星犯守，大將憂。客星守之，大將不安，軍吏以饑敗。流星入，大將憂。蒼白雲氣犯之，兵多疾；赤，為兵出。
天庾四星，在天倉東南，主露積。占與天倉同。
按《晉志》，天倉、天庾在二十八宿之外，天大將軍屬天市垣，左更、右更惟《隋志》有之。《乾象新書》以天倉屬奎。武密亦以屬奎，又屬婁。《步天歌》皆屬婁宿。

胃宿三星，天之廚藏，主倉廩，五穀府也。明，則天下和平，倉廩實，民安；動，則輸運。暗，則倉空；就聚，則穀貴、民流；中星眾，穀聚；星小，穀散；芒，則有兵。日蝕，大臣誅，一曰乏食，其分多疾，穀不實，又曰有委輸事。日暈，穀不熟。月蝕，后王有憂，將亡，亦為饑，郊祀有咎。月暈，兵先動者敗，妊婦多死，又曰國主死，天多雨，或山崩，有破軍。歲星在暈內，天下有德令。月暈在四孟之月，有赦。熒惑在暈中，為兵。月犯之，鄰國有暴兵，天下饑，外國憂，穀不實，民多疾；變色，將軍凶。歲星犯之，大人憂，兵起；守，則國昌；入，則國令變更，天下獄空；若逆行，五穀不成，國無積蓄。熒惑犯之，兵亂，倉粟出，貴人憂；守之，旱饑，民疫，客軍大敗；入，則改法令，牢獄空；進退環繞勾己、凌犯及百日已上，天下倉庫並空，兵起。填星犯，大臣為亂；守之，無蓄積，有德令，歲穀大貴；若逆行守勾己者，有兵；色赤，兵起流血；青，則有德令。辰星犯，其分不寧；守之，有兵，國有立侯，巫咸曰：為旱，穀不成，有急兵。又逆行守之，倉空，水災。客星犯之，王者憂，倉廩用；退行入，則有赦；守之，強臣凌國，穀不熟；乘之，為火；舍而不去，人饑；出，其分君有憂。彗星犯之，兵動，臣叛，有水災，穀不登。星孛，其分兵起，王者惡之。流星犯之，倉庫空；色赤，為火災。蒼白雲氣出入犯之，以喪糴粟事；黑，為倉穀散腐；青黑，為兵；黃白，倉實。
按漢永元銅儀，胃宿十五度。景祐測驗，十四度。

天囷十三星，如乙形，在胃南，倉廩之屬，主給御廩粢盛。星明，則豐稔；暗，則饑。月犯之，有移粟事。五星犯之，倉庫空虛。客、彗入，倉庫憂，水火焚溺。青白雲氣入，歲饑，民流亡。
大陵八星，在胃北，亦曰積京，主大喪也。中星繁，諸侯喪，民疫，兵起。月犯之，為兵，為水、旱，天下有喪。月暈前足，大赦。五星入，為水、旱、兵、喪。熒惑守之，天下有喪。客、彗入，民疫。流星出犯之，其下有積尸。蒼白雲氣犯之，天下兵、喪；赤，則人多戰死。
積尸一星，在大陵中。明，則有大喪，死人如山。月犯之，有叛臣。五星犯之，天下大疾。客、彗犯，有大喪。蒼色雲氣入犯之，多死；黑，為疫。
天船九星，在大陵北，河之中，天之船也，主通濟利涉。石申曰：不在漢中，津河不通。明，則天下安；不明及移徙，天下兵、喪。月犯之，百川流溢，津梁不通。五星犯之，水溢，民移居。彗星犯之，為大水。客星犯，為水，為兵。青雲氣入，天子憂，不可御船；赤，為兵，船用；黃白，天子喜。天廩四星，在昴宿南，一曰天廥，主蓄黍稷，以供享祀。《春秋》所謂御廩，北之象也。又主賞功，掌九穀之要。明，則國實歲豐；移，則國虛；黑而稀，則粟腐敗。月犯之，穀貴。五星犯之，歲饑。客星犯，倉庫空虛。流星入，色青為憂；赤，為旱，為火；黃白，天下熟。青雲氣入，蝗，饑，民流；赤，為旱；黑，為水；黃，則歲稔。
積水一星，在天船中，候水災也。明動上行，舟船用。熒惑犯，有水。
按《晉志》大陵、積尸、天船、積水俱屬天市垣，天囷、天廩在二十八宿之外。武密以天囷、大陵屬婁，又屬胃；天船屬胃，又屬昴。《乾象新書》，天囷五星屬婁，餘星屬胃，大陵西三星屬婁，東五星屬胃，與《步天歌》互有不同。

昴宿七星，天之耳也，主西方及獄事。又為旄頭，北星也，又主喪。昴、畢間為天街，天子出，旄頭、旱畢以前驅，此其義也。黃道所經。明，則天下牢獄平；六星皆明與大星等，為大水。七星皆黃，兵大起。一星亡，為兵、喪。搖動，有大臣下獄及有白衣之會。大而數盡動，若跳躍者，北兵大起。一星獨跳躍而動，北兵欲犯邊。日蝕，王者疾，宗姓自立，又占邊兵起。日暈，陰國失地，北主憂，趙地凶，又云大饑。月蝕，大臣誅，女主憂，為饑，邊兵起，將死，北地叛。月歲三暈，弓弩貴，民饑。暈在正月上旬，有赦；犯之，為饑，北主憂，天子破北兵；變色，民流，國亡，下有暴兵，有赦；出昴北，天下有福；乘之，法令峻，大水，穀不登。歲星犯之，獄空；乘之，陰國有兵，北主憂；守之，主急刑罰，獄空，一曰臣下獄有解者；守其北，有德令，又曰水物不成；久守，大臣坐法，民饑；留守，破軍殺將。熒惑犯守，為兵，為旱、饑；守東，齊、楚、越地有兵；守南，荊、楚有兵；西，則兵起秦、鄭；北，則兵起燕、趙，又為貴人多死，北地不寧；入則有喜，有赦，天下無兵；守而環遶勾己，為赦；久守，糴貴。填星犯，或出入守之，北地為亂，有土功，五穀不成，水火為災，民疫，又為女主失勢；入，則地動水溢，宗廟壞；留，則大將出征。太白入犯之，大赦；在東，六畜傷；在西，六月有兵；又曰守之，北兵動，將下獄；晝見，邊兵起；出、入、留、在舍，南為男喪，北為女喪。辰星犯，北主憂，守之，穀不成，民饑；久守，為水，為兵。客星犯，貴人有急，北兵大敗，讒人在內；守之，臣叛主，兵起；入，則其分有喪。彗星犯之，大臣為亂；北，則邊兵起，有赦。星孛，其分臣下亂，有邊兵，大臣誅。流星出入犯之，裔兵起。《乙已占》：流星入，北方來朝；出，則天子有赦令恤民。蒼赤雲氣犯之，民疫；黑，則北主憂；青，為水，為兵；青白，人多喪；黃，則有喜。
按漢永元銅儀，昴宿十二度，唐開元游儀十一度。舊去極七十四度。景祐測驗，昴宿十一度，距西南星去極七十一度。

芻槁六星，在天苑西，一曰在天囷南，主積槁之屬。一曰天積，天子之藏府。星明，則芻槁貴；星盛，則百庫之藏存；無星，則百庫之藏散。月犯之，財寶出。辰星、熒惑犯之，芻槁有焚溺之患。赤雲氣犯之，為火；黃，為喜。天陰五星，主從天子弋獵之臣。不明，則為吉；明，則禁言泄。
天河一星〈一作大河〉，在天廩星北。《晉志》在天高星西，主察山林妖變。五星、客、彗犯之，主妖言滿路。
卷舌六星，在昴北，主樞機智謀，一曰主口舌語，以知讒佞。曲而靜，則賢人升；直而動，多讒人，兵起，天下有口舌之害。徙出漢外，則天下多妄說。星繁，人多死。月犯之，天下多喪。五星犯，佞人在側。彗、客犯，侍臣憂。天苑十六星，在昴、畢南，如環狀，天子養禽獸之苑。明，則禽獸牛羊盈；不明，則多瘠死；不具，有斬刈事。五星犯之，兵起。客、彗犯，為兵，獸多死。流星入，色黑，禽獸多死；黃，則蕃息。《雲氣占》同。
天讒一星，在卷舌中，主巫醫。暗，則為吉；明盛，人君納佞言。
月一星，在昴宿東南，蟾蜍也，主日月之應，女主臣下之象，又主死喪之事。明大，則女主大專。太白、熒惑守之，臣下起兵為亂。彗、客犯之，大臣黜，女主憂。
礪石四星，在五車星西，主百工磨礪鋒刀，亦主候伺。明，則兵起；常，則吉。熒惑入，邊兵起；守之，諸侯發兵。客星守之，為兵。
按《晉志》，天河、卷舌、天讒俱屬天市垣，天苑在二十八宿之外，芻槁、天陰、月、礪石，《晉志》不載，《隋史》有之。武密又以芻槁屬胃，卷舌屬胃，又屬昴。《乾象新書》以芻槁屬婁，卷舌西三星屬胃，東三星屬昴，天苑西八星屬胃，南八星屬昴。《步天歌》以上諸星皆屬昴宿，互有不合。

畢宿八星，主邊兵弋獵。其大星曰天高，一曰邊將，主四夷之尉也。《天官書》曰：畢為罕車。明大，則遠人來朝，天下安；失色，邊兵亂；一星亡，為兵、喪；動搖，則邊兵起；移徙，天下獄亂；就聚，則法令酷。日蝕，邊王死，軍自殺其主，遠國有謀亂。日暈，有邊兵；下則北主憂，又占有風雨。月蝕，有赦，趙分有兵，或趙君憂。月暈，兵亂，饑，喪；暈三重，邊有叛者，七日內風雨解之，又為陰國有憂，天下赦。犯畢大星，下犯上，大將死，陰國憂；入畢口，多雨；穿畢，歲饑，盜起；失行，離於畢，則雨；居中，女主憂；乂曰犯北，則陰國憂；南，則陽國憂。歲星犯之，冬多風雨，又曰為水；入畢口，邊兵起，民饑，有赦；守三十日，客兵起；出陽，為旱；陰，為水。熒惑犯右角，大戰；左角，小戰；入，則邊兵憂；守之，為饑，有赦；成勾己環繞，大赦；一曰入畢中，有兵兵罷；又曰守之，有畋獵事，北主憂，天下道路不通；入畢口，有赦；逆行至昴，為死喪；已去還守，貴臣憂；舍畢口，趙國憂。填星犯之，兵起西北，不戰；守之，兵有降軍，有赦，一曰土功徭役煩，兵起；入，則地震水溢；守畢口，大人當之；出、入、留、舍，其野兵起，客軍死。太白犯右角，戰敗，將死；入畢口，將相為亂，大赦，國易政令，諸侯起兵，為水，五穀不成；貫畢，倉廩空，四國兵起。辰星犯之，邊地災；入畢口，國易政；守之，水溢，民病，物不成，邊兵起；守畢口，人為亂。客星犯之，大人憂，無兵兵起，有兵兵罷；入，則多獄事；守之，為饑，邊兵起；出，為車馬急行。彗星犯之，北地為亂，人民憂。星孛，其分土功興，多徭役。色蒼，為饑，破軍；黃，則女為亂；白，為兵、喪；黑，為水。流星犯之，邊兵大戰；赤色貫之，戎兵大至；入而復出，為赦；入而黃白有光，外人入貢。蒼白雲氣入，歲不收；赤，為兵、旱，為火；黃白，天子有喜。
按漢永元銅儀，畢十六度。舊去極七十八度。景祐測驗，畢宿十七度，距畢口北星去極七十七度。

天節八星，在畢、附耳南，主使臣持節宣威四方。明大，則使忠；不明，則奉使無狀。熒惑守之，臣有謀逆，或使臣死。太白守之，大將出。客、彗犯之，法令不行。客星守，持節臣有憂。
九州殊口九星，在天節南下，曉方俗之官，通重譯者也。常以十一月候之。亡一星，一國憂；二星以上，天下亂，兵起。太白、熒惑守之，亦為兵。客星入，民憂，水負海，國不安，有兵。
附耳一星，在畢下，主聽得失，伺愆邪，察不祥也。星盛，則中國微，有盜賊，邊候警，外國反。動搖，則讒臣在君側。歲星犯之，有兵，將相喪。太白犯之，佞臣在側。九游九星，在玉井西南，一曰在九州殊口東，南北列，主天下兵旗，又曰天子之旗也。太白、熒惑犯之，兵騎滿野。客星犯，諸侯兵起，禽獸多疾。
天街二星，在昴、畢間，一曰在畢宿北，為陰陽之所分。《大象占》：近月星西，街南為華夏，街北為外邦。又曰三光之道，主伺候關梁中外之境。明，則王道正。月犯天街中，為中平，天下安寧；街外，為漏泄，讒夫當事，民不得志；不由天街，主政令不行。月暈其宿，關梁不通。熒惑守之，道路絕；久守，國絕禮。歲星居之，色赤，為殃，或大旱。太白守之，兵塞道路，六夷旄頭滅，一曰民饑。天高四星，在坐旗西，《乾象新書》：在畢口東北。臺榭之高，主望八方雲霧氛氣，今仰觀臺也。不見，為失禮；守常，則吉；微暗，陰陽不和。月、五星犯之，則水旱不時；乘之，外臣誅。月暈，不出六月有喪。熒惑入十日，為小赦；留三十日，大赦。客、彗守之，大旱。蒼白雲氣犯，亦然。諸王六星，在五車南，主察諸侯存亡。明，則下附上；不明，則下叛；不見，宗廟危，四方兵起。熒惑入之，諸王妃恣，為下所謀；守之，下不信上。太白、熒惑犯，諸王當之，一曰宗臣憂。客、彗守，諸侯黜。
五車五星、三柱九星，在畢宿北，五帝坐也，又五帝之車舍也。主天子兵起，又主五穀豐耗。一車主蕡麻，一車主麥，一車主豆，一車主黍，一車主稻米。西北大星曰天庫，主太白，秦分及雍州，主豆。東北一星曰天獄，主辰星，燕、趙分及幽、冀，主稻。東南一星曰天倉，主歲星，魯分徐州，衛分并州，主麻。次東南一星曰司空，主填星，楚分荊州，主黍粟。次西南一星曰卿，主熒惑，魏分益州，主麥。《天文錄》曰：太白，其神令尉，辰星，其神風伯；歲星，其神雨師；熒惑，其神豐隆；填星，其神雷公。此五車有變，各以所主占之。三柱，一曰天淵，一曰天休，一曰天旂，欲其均明闊狹有常，星繁，則兵大起。石申曰：天庫星中河而見，天下多死人，河津絕。又曰：天子得靈臺之禮，則五車、三柱均明有常。天旂星不見，則大風折木；天休動，則四國叛。一柱出，或不見，兵半出；三柱晝出，及不見，兵亦盡出。柱外出一月，穀貴三倍；出二月、三月，以次倍貴；外出不盡兩間，主大水。月犯天庫，兵起，道不通；犯天淵、貴人死，臣踰主。月暈，女主惡之；在正月，為赦；暈一車，赦小罪；五車俱暈，赦殊罪；四、七、十月暈之，為水；暈十一月、十二月，穀貴。五星犯，為旱，喪；犯庫星，為兵起。歲星入之，糴貴。熒惑入之，為火，或與歲星占同。填星入天庫，為兵，為喪；舍中央，為大旱，燕、代之地當之；舍東北，畜蕃，帛賤；舍西北，天下安。太白入之，兵大起；守五車，中國兵所向慴伏；舍西北，為疾疫，牛馬死，應酒泉分。辰星入舍為水；犯之，兵以水潦起。客星犯，則人勞；庚寅日候近之，為金車，主兵；甲寅日候近之，為木車，主槥增價；戊寅日候近之，為土車，主土功；丙寅日候近之，為火車，主旱；壬寅日候近之，為水車，主水溢；入之，色青為憂，赤為兵；守天淵，有大水；守天休，左為兵，右為喪；黃為吉。彗、孛犯之，兵起，民流。流星入，甲子日，主粟；丙午日，主麥；戊寅日，主豆；庚申日，主蕡，壬戌日，主黍：各以其日占之，而粟麥等價增。白雲氣入，民不安；赤，為兵起。
天潢五星，在五車中。主河梁津渡。星不見，則津渡不通。月入天潢，兵起。五星失度，留守之，皆為兵。熒惑、填星入之，為大旱，為火。熒惑舍之，牛馬疫，為兵。辰星出天潢，有赦。客星入，為兵；留守，則有水害。蒼白或黑雲氣入，為喪；赤，為兵；白，則天子有喜。
咸池三星，在天潢南，主陂澤池沼魚鱉鳧鴈。明大，則龍見，虎狼為害；星不見，河道不通。月入，為暴兵。五星入，為兵，為旱，失忠臣，君易政；守之，為饑，為兵。客星入，天下大水。流星入，為喪；出，則兵起。雲氣入，色蒼白，魚多死；赤，為旱；白，為神魚見；黑，為大水。
參旗九星，一曰天旗，一曰天弓，司弓弩，候變禦難。星如弓張，則兵起；明，則邊寇動；暗，為吉。又曰天弓不具，天下有兵。五星犯之，兵起。熒惑守之，下謀上，諸侯起兵；一曰有邊兵。太白守之，兵亂。客星守，天下憂。流星入，北兵起。雲氣犯之，色青，入自西北，兵來，期三年。天關一星，在五車南，亦曰天門，日月之所行，主邊方，主關閉。星芒角，為兵；不與五車合，大將出。月歲三暈，有赦；犯之，有亂臣更法。五星守之，貴人多死。歲星、熒惑守之，臣謀主，為水，為饑。太白、熒惑守之，大赦，關梁有兵。太白入，則大亂。填星守，王者壅蔽；犯之，臣謀主。太白失行，兵起。客星犯之，民多疾，關市不通；又曰諸侯不通，民相攻。客星入，多盜。流星犯之，天下有急，關梁不通，民憂，多盜。黃雲氣犯，四方入貢。
天園十三星，在天苑南，植菜果之處。曲而鉤，菜果熟。白雲氣犯之，兵起。
按《步天歌》，已上諸星皆屬畢宿。武密書以天節屬昴，參旗、天關、五車、三柱皆屬觜，與《步天歌》不同。《乾象新書》以天節、參旗皆屬畢；天園西八星屬昴，東五星亦屬畢；五車北西南三大星屬畢，東二星及三柱屬參。說皆不同，今皆存之。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第三十二卷目錄
　星變部彙考六
　　宋史〈天文志〉
庶徵典第三十二卷
星變部彙考六
《宋史》《天文志·二十八舍》
觜觿三星，為三軍之候，行軍之藏府，葆旅收，斂萬物。明，則軍糧足，將得勢；動，則盜賊行，葆旅起；暗，則不可用兵。日蝕，臣犯主，戒在將臣。暈及三重，其下穀不登，民疫；五重，大赦，期六十日。月蝕，為旱，大將憂，有叛主者。正月月暈，有赦，外軍不勝，大將憂，偏裨有死者。歲星犯之，其分兵起；守，則農夫失業，后有憂，丁壯多暴死，下有叛者，民多疾疫；入，則多盜，天時不和；國君誅伐不當，則逆行。熒惑犯之，其分有叛者，為旱，為火，為兵起，為糴貴；與觜觿合，趙分相憂；入，則其下有兵。填星入犯，為兵，為土功，其分失地；女主恣，則填星逆行而色黃。太白犯之，兵起；守之，其分易令，大臣叛，物不成，民疫。辰星犯之，不可舉兵；一曰趙地水，有叛者；守之，趙分饑。客星出入其宿，青為憂，赤為兵，黑為水，白為喪，黃白為吉。彗星犯之，兵起；出入其分，失地，民流。星孛之，為兵亂，軍破，其色與客星同占。流星入犯之，有叛者，有破軍。雲氣犯之，赤，為兵；蒼白，為兵、憂；黑，趙地大人有憂；色黃，有神寶入。
按漢永元銅儀、唐開元游儀，皆以觜觿為三度。舊去極八十四度。景祐測驗，觜宿三星一度，距西南星去極八十四度，在赤道內七度。

坐旗九星，在司怪西北，君臣設位之表也。星明，則國有禮。
司怪四星，在井鉞星前，主候天地、日月、星辰變異，鳥獸、草木之妖，明王聞災，修德保福。星不成行列，宮中及天下多怪。
按《步天歌》，坐旗、司怪俱屬觜宿，武密書及《乾象新書》皆屬於參。

參宿十星，一曰參伐，一曰天市，一曰大辰，一曰鐵鉞，主斬刈萬物，以助陰陽；又為天獄，主殺，秉威行罰也；又主權衡，所以平理也；又主邊城，為九譯，故不欲其動。參為白獸之體，其中三星橫列者，三將也；東北曰左肩，主左將；西北曰右肩，主右將；東南曰左足，主後將軍；西南曰右足，主偏將軍。參應七將，中央三小星曰伐，天之都尉，主鮮卑外國，不欲其明。七將皆明大，天下兵精；王道缺，則芒角張；伐星明與參等，大臣有謀，兵起；失色，軍散敗；芒角動，邊有急，兵起，有斬伐之事；星移，客伐主；肩細微，天下兵弱；左足入玉井中，兵起，秦有大水，有喪，山石為怪；星差戾，王臣貳；左股星亡，東南不可舉兵；右股，則主西北。又曰參足移北為進，將出有功；徙南為退，將軍失勢。三星疏，法令急。日蝕，大臣憂，臣下相殘，陰國強。日暈，有來和親者，一曰大饑。月蝕其度，為兵，臣下有謀，貴臣誅，其分大饑，外兵大將死，天下更令。月暈，將死，人殃亂，戰不利。月犯，貴臣憂，兵起，民饑；犯參伐，偏將死。歲星犯之，水旱不時，大疫，為饑；守之，兵起，民疫；入，則天下更政。熒惑犯之，為兵，為內亂，秦、燕地凶；守之，為旱，為兵，四方不寧；逆行入，則大饑。填星犯之，有叛臣；守之，其下國亡，姦臣謀逆，一云有喪，后、夫人當之；逆行留守，兵起。太白犯之，天下發兵；守之，大人為亂，國易政，邊民大戰。辰星犯之，為水，為兵，貴臣黜。辰星與參出西方，為旱，大臣誅。逆守之，兵起。客星入犯之，國內有斬刈事；守之，邊州失地；環繞者，邊將有斬刈事。彗星犯之，邊兵敗，君亡，遠期三年；貫之，色白，為兵、喪。星孛於參，君臣俱憂，國兵敗。流星入犯之，先起兵者亡。《乙巳占》曰：流星出而光潤，邊安，有赦，獄空。青雲氣入犯之，天子起邊臣；蒼白，為臣亂；赤，為內兵；黃色潤澤，大臣受賜；黑，為水災，大臣憂。白雲氣出貫之，將死，天子疾。
按漢永元銅儀，參八度。舊去極九十四度。景祐測驗，參宿十星十度，右足入畢十三度。

玉井四星，在參左足下，主水泉，以給庖廚。動搖，為憂。客星入，為水，為喪國失地；出，則國得地，一云將出。流星入，為大水。雲氣入而色青，井水不可食。
屏二星，〈一作天屏〉，在玉井南，一云在參右足。星不具，人多疾。不明，大人寢疾。星亡，主多病。月、五星犯之，為水。客星出於屏，亦為大人有疾。彗星犯之，水旱不時。軍井四星，在玉井東南，軍營之井，主給師，濟疲乏。月犯，芻槁財寶出。熒惑入，為水，兵多死。太白入，兵動，民不安。客星入，憂水害。廁四星，在屏星東，一曰在參右腳南，主溷。色黃，為吉，歲豐；青黑，人主腰下有疾。星不具，則貴人多病。客星入，為穀貴。彗、孛入，歲饑。青雲氣入，為兵；黑，為憂；黃，則天子有喜。
天尿一星，在天廁南。色黃，則年豐。凡變色，為蝗，為水旱，為霜殺物。常以秋分候之。星亡不見，天下荒；星微，民多流。
按《步天歌》，玉井、軍井、廁各四星，屏二星，天尿一星，俱屬參宿。《晉志》玉井在參左足，武密書屬觜，《乾象新書》屬畢；軍井，《晉志》在玉井南，武密亦屬觜，《乾象新書》亦屬畢，唐開元游儀在玉井東南；屏、廁、天尿，《晉志》皆不載，《隋志》屏在玉井南，開元游儀在觜，《隋志》廁在屏東，尿在廁南，《乾象新書》皆屬參，與《步天歌》互有不合。

南方，東井八星，天之南門，黃道所經，七曜常行其中，為天之亭候，主水衡事，法令所取平也。武密占曰：井中為三光正道，五緯留守若經之，皆為天下無道。不欲明，明則大水。又占曰：用法平，井宿明。鉞一星，附井宿前，主伺奢淫而斬之；明大與井宿齊，則用鉞於大臣。月宿，其分有風雨。日蝕，秦地旱，民流，有不臣者；暈，則多風雨；有青赤氣在日，為冠，天子立侯王。月蝕，有內亂，大臣黜，后不安，五穀不登，分有兵、喪。月暈，為旱，為兵，為民流，國有憂，一曰有赦。陰陽不和則暈，暈及三重，在三月為大水，在十二月日壬癸為大赦。月犯之，將死於兵，水官黜，刑不平；犯井鉞，大臣誅，有水事。歲星犯之，主急法，多獄訟，水溢，將軍惡之；犯井鉞，近臣為亂，兵起；逆行入井，川流壅塞。熒惑犯之，兵先起者殃，又曰天子以水敗；入守經旬，下有兵，貴人不安；守三十日，成勾己，角動，色赤黑，貴人當之，百川溢，兵起。填星入犯之，兵起東北，大臣憂；入井鉞，王者惡之；在觜而去東井，其下亡地。太白犯之，咎在將；久守，其分君失政，臣為亂。辰星犯之，星進則兵進，退則兵退，刑法平，又曰北兵起，歲惡。芒角、動搖，色赤黑，為水，為兵起。客星犯之，穀不登，大臣誅，有土功，小兒妖言。彗星犯之，民讒言，國失政，一曰大臣誅，其分兵災。流星犯之，在春夏則秦地謀叛，在秋冬則宮中有憂。《乙巳占》：流星色黃潤，國安；赤黑，秦分民流，水災。蒼黑雲氣入犯之，民有疾疫；黃白潤澤，有客來言水澤事。黑氣入，為大水。常以正月朔日入時候之，井宿上有雲，歲多水潦。
按漢永元銅儀，井宿三十度，唐開元游儀三十三度，去極七十度。景祐測驗，亦三十三度，距西北景去極六十九度。

五諸侯五星，在東井北，主斷疑、刺舉、戒不虞、理陰陽、察得失，亦曰主帝心。一曰帝師，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰太史，五者常為帝定疑議。星明大、潤澤，則天下治。五禮備，則光明，不相侵陵；暗，則貴人謀上；芒角，禍在中。歲星犯之，兵起三年。熒惑犯之，大臣叛不成。太白犯之，諸侯興兵亡國；經天晝見，則諸侯受誅。客星犯，王室亂，諸侯亡地，秦國殃；守之，諸侯親屬失位。彗、孛犯之，執法臣誅，又曰貴臣當之，期一年。雲氣犯之，色蒼白，諸侯有喪；不，則臣有誅戮。天下有大水。
積水一星，在北河西北，所以供酒食之正也。不見，為災。歲星犯之，水物不成，魚鹽貴，民饑。熒惑犯之，為兵，為水。辰星犯之，為水、旱。客星犯之，兵起，大水，大臣憂，期一年。蒼白雲氣入犯之，天下有水。
積薪一星，在積水東北，供庖廚之正也。星不明，五穀不登。熒惑犯之，為旱，為兵，為火災。客星守之，薪貴。赤雲氣入犯之，為水災。
南河三星，與北河夾東井，一曰天之關門也，主關梁。南河曰南戍，一曰南宮，一曰陽門，一曰越門，一曰權星，主火。兩河戍間，日、月、五星之常道也。河戍動搖，中國兵起。河星不具，則路不通。水泛溢。月出入兩河間中道，民安，歲美，無兵；出中道之南，君惡之，大臣不附。星明，為吉；昏昧動搖，則邊兵起，遠人叛，主憂。月犯之，為中邦憂，一曰為兵，為喪，為旱，為疫；行西南，為兵、旱；入南戍，則民疫；暈，則為土功；乘之，四方兵起；經南戍南，則為刑罰失。歲星犯之，北主憂。熒惑犯兩河，為兵；守三十日以上，川溢；守南河，穀不登，女主憂；守南戍西，果不成；在東則有攻戰。填星乘南河，為旱，民憂；守之，為兵，道不通。太白舍三十日，川溢；一曰有奸謀；守兩河，為兵起。客星守之，為旱，為疫。彗、孛出，為兵；守，為旱。流星出，為兵、喪，邊戍有憂。蒼白雲氣入之，河道不通；出而色赤，天子兵向諸侯。黃氣入之，有德令；出，為災。
北河亦三星，北河曰北戍，一曰北宮，一曰陰門，一曰胡門，一曰衡星，主水。五星出、入、留、守之，為兵起；犯之，為女喪；乘之，為北主憂。歲星入北戍，大臣誅。熒惑從西入北戍，六十日有喪；從東入，九十日有兵；一曰出北戍北守之，邊將有不請於上而用兵外國者勝。填星守之，兵起，六十日內有赦，一曰有土功；若守戍西，五穀不實。太白舍北戍，三十日為女喪，有內謀；守陰門，不出百日天下兵悉起。辰星守之，外兵起，邊臣有謀；留止，則兵起四方。客星入犯之，有喪於外，姦人在中；入自東，兵起，期九十日；入自西，有喪，期六十日；守之，為大水。流星經兩河間，天下有難；入，為北兵入中國，關梁不通。雲氣蒼白入犯之，邊有兵，疾疫，又為北主憂。
四瀆四星，在東井南垣之東，江、河、淮、濟之精也。明大，則百川決。
水位四星，在積薪東，一曰在東井東北，主水衡。歲星犯之，為大水；一曰出南，為旱。熒惑守之，田不治。客星犯之，水道不通，伏兵在水中；一曰客星若水、火，守犯之，百川流溢。彗、孛出，為大水，為兵，穀不成。流星入之，天下有水，穀敗民饑。赤雲氣入，為旱、饑。
天樽三星，在五諸侯南，一曰在東井北，樽，器也，主盛饘粥，以給貧餒。明，為豐；暗，則歲惡。
闕丘二星，在南河南，天子雙闕，諸侯兩觀也。太白、熒惑守之，兵戰闕下。
軍市十三星，狀如天錢，天軍貿易之市，有無相通也。中星聚，則軍餘糧；小，則軍饑。月入，為兵起，主不安。五星守之，軍糧絕。客星入，則刺客起，將離卒亡。流星出，為大將出。
野雞一星，在軍市中，主變怪。出市外，天下有兵。守靜，為吉；芒角，為凶。
狼一星，在東井東南，為野將，主侵掠。色有常，不欲動也。芒角、動搖，則兵起；明盛，兵器貴；移位，人相食；色黃白，為凶；赤，為兵。月犯之，有兵不戰，一曰有水事。月食在狼，外國有謀。五星犯之，兵大起，多盜。彗、孛犯之，盜起。客星守之，色黃潤，為喜；黑，則有憂。赤雲氣入，有兵。弧矢九星，在狼星東南，天弓也，主行陰謀以備盜，常屬矢以向狼。武密曰：天弓張，則北兵起。又曰：天下盡兵。動搖明大，則多盜；矢不直狼，為多盜；引滿，則天下盡為盜。月入弧矢，臣逾主。月暈其宿，兵大起。客星入，南夷來降；若舍，其分秋雨雪，穀不成；守之，外夷饑；出入之，為兵出入。流星入，北兵起，屠城殺將。赤雲氣入之，民驚，一曰北兵入中國。
老人一星，在弧矢南，一名南極。常以秋分之旦見於丙，候之南郊，春分之夕沒於丁。見，則治平，天子壽昌；不見，則兵起，歲荒，君憂。客星入，為民疫，一曰兵起，老人憂。流星犯之，老人多疾，一曰兵起。白雲氣入之，國當絕。
丈人二星，在軍市西南，主壽考，悼耄矜寡，以哀窮人。星亡，人臣不得自通。
子二星，在丈人東，主侍丈人側。不見，為災。
孫二星，在子星東，以天孫侍丈人側，相扶而居以孝慈。不見，為災；居常，為無咎。
水府四星，在東井西南，水官也，主隄塘、道路、梁溝，以設隄防之備。熒惑入之，有謀臣。辰星入，為水。客星入，天下大水。流星入，色青，所主之邑大水；赤，為旱。
按《步天歌》自五諸侯至水府常星一十八坐，俱屬東井。武密書以丈人二星、子、孫各一星屬牛宿。《乾象新書》以丈人與子屬參、孫屬井；又以水府四星亦屬參。武密以水府屬井。餘皆與《步天歌》合。

輿鬼五星，主觀察奸謀，天目也。東北星主積馬，東南星主積兵，西南星主積布帛，西北星主積金玉，隨變占之。中央星為積尸，主死喪祠祀；一曰鐵鑕，主誅斬。星明大，穀不成；不明，民散。鑕欲其忽忽不明，明則兵起，大臣誅；動而光，賦重役煩，民懷嗟怨。日食，國不安，有大喪，貴人憂。暈，則其分有兵，大臣有誅廢者。月食，貴臣、皇后憂，期一年。暈，為旱，為赦。月犯之，秦分君憂，一曰軍將死，貴臣、女主憂，民疫。歲星犯之，穀傷民饑，君不聽事；犯鬼鑕，執法臣誅。熒惑犯之，忠臣誅，一曰兵起，后失勢；入，則后及相憂，一曰賊在君側，有兵、喪；勾己，國有赦；留守十日，諸侯當之；二十日，太子當之；勾己環遶，天子失廟。填星犯之，大臣、女主憂；守之，憂在後宮，為旱，為土功；入鑕，王者惡之；犯積尸，在陽為君，在陰為后，左為太子，右為貴臣，隨所守惡之。太白入犯之，為兵，亂臣在內，一曰將有誅；貫之而怒，下有叛臣；久守之，下有兵，為旱，為火，萬物不成。辰星犯之，五穀不登；守，為有喪，憂在貴人。客星犯之，國有自立者敗，一曰多土功；入之，有詛盟祠鬼事。彗星犯之，兵起，國不安。星孛，其下有喪，兵起，宜修德禳之。流星犯鬼鑕，有戮死者；入，則四國來貢。白雲氣入，有疾疫；黑，后有疾憂；赤，為旱；黃，為土功；入犯積尸，貴臣有憂；青，為病。
按漢永元銅儀，輿鬼四度。舊去極六十八度。景祐測驗，輿鬼三度，距西南星去極六十八度。

爟四星，在鬼宿西北，一曰在軒轅西，主烽火，備邊亭之警急。以不明為安，明大則邊有警。赤雲氣入，天下烽火皆動。天狗七星，在狼星北，主守財。動移，為兵，為饑，多寇盜，有亂兵。填星守之，人相食。客、彗守之，則群盜起。外廚六星，為天子之外廚，主烹宰，以供宗廟。占與天廚同。
積尸氣一星，在鬼宿中，孛孛然入鬼一度半，去極六十九度，在赤道內二十二度，主死喪祠祀。
天紀一星，在外廚南，主禽獸之齒。太白、熒惑守犯之，禽獸死，民不安。客星守之，則政隳。
天社六星，在弧矢南。昔共工氏之勾龍能平水土，故祀之以配社，其精上為星。明，則社稷安；不明、動搖，則下謀上。太白、惑熒犯之，社稷不安。客星入，有祀事于國內；出，則有祀事于國外。
按《晉志》，爟四星屬天市垣，天狗七星在七星北。武密以天狗屬牛宿，又屬輿鬼，《乾象新書》屬井。外廚六星，《晉志》在柳宿南，武密書亦屬柳，《乾象新書》與《步天歌》皆屬輿鬼。天紀一星，武密書及《乾象新書》皆屬柳，惟《步天歌》屬鬼宿。天社六星，武密書屬井，又屬鬼。《乾象新書》以西一星屬井，中一星屬鬼，末一星屬柳。今從《步天歌》，以諸星俱屬輿鬼，而備存眾說。

柳宿八星，天之廚宰也，主尚食，和滋味，又主雷雨。《爾雅》曰：味謂之柳。柳，鶉火也。又主木功。一曰天庫，又為鳥喙，主草木。明，則大臣謹重，國家廚食具；開張，則人饑死；亡，則都邑振動；直，則為兵。日蝕，宮室不安，王者惡之，廚官、橋道、隄防有憂。日暈，飛鳥多死，五穀不成；三抱而戴者，君有喜。月蝕，宮室不安，大臣憂。月暈，林苑有兵，天下有土功，廚獄官憂，又為兵，為饑，為旱、疫。歲星犯之，國多義兵。熒惑犯之，色赤大而芒角，其下君死，一曰宮中憂火災；守之，有兵，逆臣在側；逆行守之，王不寧。填星犯守，君臣和，天下喜；石申曰：天子戒飲食之官。出、入、留、舍，有急令。太白犯之，有急兵。逆行勾己，臣謀主；晝見，為兵。辰星犯之，民相仇，歲旱，君戒在酒食。客星犯之，咎在周國；守，則布帛、魚鹽貴。色蒼白，殺邊地諸侯。彗星犯之，大臣誅，為兵，為喪。星孛于柳，南夷叛，甘德曰：為兵，為喪。流星出犯之，周分憂；色黃，為喜；入，則王者內有火災；《乙巳占》：出，則宗廟有喜，賢人用；入，為天廚官有憂，木功廢。赤雲氣入，為火；黃，為赦；黃白，為天子有喜，起宮室。
按漢永元銅儀，以柳為十四度，唐開元游儀十五度。舊去極七十七度。景祐測驗，柳八星一十五度，距西南第三星去極八十三度。

酒旗三星，在軒轅右角南，酒官之旗也，主宴享飲食。星不具，則天下有大喪，帝王宴飲，沉昏非禮，以酒亡國；明，則宴樂謹。五星守之，天下大酺，有酒肉賜宗室。熒惑犯之，飲食失度。太白犯之，三公九卿有謀。客、彗犯，主以酒過為相所害。赤雲氣入，君以酒失。
按《晉志》，酒旗在天市垣。《步天歌》以酒旗屬柳宿。以《通占鏡》考之，亦屬柳，又屬七星。《乾象新書》亦屬七星，與《步天歌》不同，今並存之。

七星七星，一名天都，主衣裳文繡，又主急兵。故星明，王道昌；暗，則賢良去，天下空；動，則兵起；離，則易政。蓋天曰：七星為朱雀頸。頸者，文明之粹，羽儀所承。日蝕其宿，主不安，刑在門戶之神。又曰：文章士受誅，其分兵起，臣為亂。日暈，周邦君憂；青色抱而順，在兵為東軍吉。月蝕，后及大臣有憂，又為歲饑，民流，其國更政。暈，其地旱，獄官凶。歲星犯之，主憂兵，五穀多傷。熒惑犯之，橋梁不通；逆行，則地動為火災；出、入、留、舍，其國失地，水決。填星犯守，世治平，王道興，后、夫人喜。太白犯之，兵暴起，大臣為亂；經天，防詐偽。辰星犯之，賊臣在側；守，則其分有憂，萬物不成，兵從中起，貴臣有罪，民疫流亡。客星犯之，為兵，《荊州占》云：河水決，民流。彗犯，有亂兵起，貴臣戮；武密曰：彗星出七星，狀如杵，為兵。星孛于星，有亂兵起宮殿，貴臣戮，大臣相譖。流星犯之，為兵、憂；又曰：入，則有急使來。《乙巳占》：流星入，庫宮有喜，錦繡進，女工用。蒼白雲氣入，貴人憂；出，則天子用急使。赤入，為兵；黑，為賢士死；黃，則遠人來貢；白，為天子遣使賜諸侯帛。
按景祐測驗，七星七度，距大星去極九十七度。

軒轅十七星，在七星北，后妃之主，士職也。一曰東陵，一曰權星，主雷雨之神。南大星，女主也；次北一星，夫人也，屏也，上將也；次北一星，妃也，次將也；其次諸星，皆次妃之屬也。女主南小星，女御也；左一星少民，后宗也；右一星太民，太后宗也。欲其色黃小而明。武密曰：后妃後宮之象，陰陽交合，感為雷，激為電，和為雨，怒為風，亂為霧，凝為霜，散為露，聚為雲氣，立為虹蜺，離為背璚，分為抱珥，此二十四變皆權主之。微細，則皇后不安；黑，則憂在大人；移徙，則民流；東西角大張而振，后族敗。月入之，女主失勢，或火災；犯左右角，大臣以罪免；中犯乘守太民，為饑，太后宗有罪；守少民，小有饑，女主失勢；守御女，有憂。月暈，女主有喪。月、五星凌犯、環繞、乘守，皆為女主有禍。月蝕，女主憂。歲星犯之，女主失勢，一曰大臣當之；乘守太民，為大饑，太后宗黜；中犯乘守少民，為小饑，後宮有黜者。熒惑犯守勾己，后妃離德；犯御女，天子僕妾憂；犯太民、少民，憂在后宗；守之，宮中有戮者。填星行其中，女主失勢，有喪。太白犯之，后失勢。客星犯之，近臣謀滅宗族。彗、孛犯，女主為寇，一曰兵起。流星入之，後宮多讒亂《乙巳占》：流星出之，后有中使出。一曰天子有子孫喜。天稷五星，在七星南，農正也，取五穀之長以為號。明，則歲豐；暗，或不具為饑；移徙，天下荒歉。客星入之，有祠事於內；出，有祠事於國外。
天相三星，在七星北，一曰在酒旗南，丞相大臣之象。武密曰：占與相星同。五星犯守之，后妃、將相憂。彗、客犯之，大臣誅。雲氣入，黃，為大臣喜；黑，為將憂。
內平四星，在三臺南，一曰在中臺南，執法平罪之官。明，則刑罰平。
按軒轅十七星，《晉志》在七星北，而列於天市垣；武密以軒轅屬七星，又屬柳；《乾象新書》以西八星屬柳，中屬七星，末屬張。天稷五星，《晉志》在七星南；武密亦以天稷屬七星，又屬柳；《乾象新書》以西二星屬柳，餘屬七星。天相三星，《晉志》在天市垣，武密書屬七星，《乾象新書》屬軫宿。內平四星，《晉志》在天市垣，武密書屬柳，《乾象新書》屬張，《步天歌》屬七星。諸說皆不同，今並存之。

張宿六星，主珍寶、宗廟所用及衣服，又主天廚飲食、賞賚之事。明，則王行五禮，得天下之中；動，則賞賚不明，王者子孫多疾；移徙，則天下有逆；就聚，則有兵。日食，為王者失禮，掌御饌者憂。甘德曰：后失勢，貴臣憂，期七十日。暈及有黃氣抱日，主功臣效忠。又曰：財寶大臣黜，將相憂。月蝕，其分饑，臣失勢，皇后有憂。暈，為水災。陳卓曰：五穀、魚鹽貴。巫咸曰：后妃惡之，宮中疫。月犯之，將相死，其國憂。歲星入犯之，天子有慶賀事；守之，國大豐，君臣同心；三十日不出，天下安寧，其國升平。熒惑犯之，功臣當封；入，則為兵起；又曰色如四時休王，其分貴人安，社稷無虞；又曰熒惑春守，諸侯叛；逆行守之，為地動，為火災，又曰將軍驚，土功作，又曰會則不可用兵。填星犯之，為女主飲宴過度，或宮女失禮；入，為兵；出，則其分失地；守之，有土功。太白犯之，國憂；守之，其國兵謀不成，石申曰：國易政。舍留，其國兵起。辰星犯守，五穀不成，兵起，大水，貴臣負國，民疫，多訟，芒角，臣傷其君；入，為火災；出；則有叛臣。客星犯之，天子以酒為憂；守之，周、楚之國有隱士出；入於張，兵起，國饑；舍留不去，前將軍有謀。又曰利先起兵。彗星犯之，國用兵，民亡；守，為兵；出，為旱；又曰犯守，軍欲移徙宮殿。星孛於張，為民流，為兵大起。《乙巳占》：流星出入，宗社昌，有赦令，下臣入賀。蒼白雲氣入之，庭中觴客有憂；黃白，天子因喜賜客；黑，為其分水災；色赤，天子將用兵。
按漢永元銅儀，張宿十七度，唐開元游儀十八度。舊去極九十七度。景祐測驗，張十八度，距西第二星去極一百三度。

天廟十四星，在張宿南，天子祖廟也。明，則吉；微細，其所有兵，軍食不通。客星中犯之，有白衣會，兵起。又曰祠官有憂。武密曰：與虛梁同占。
按天廟十四星，《晉志》雖列於二十八宿之外，而亦曰在張宿南，與《隋志》所載同，兼與《步天歌》合。

翼宿二十二星，天之樂府，主俳倡戲樂，又主外夷遠客、負海之賓。星明大，禮樂興，四國賓；動搖，則變夷使來；離徙，天子將舉兵。日蝕，王者失禮，忠臣見譖，為旱災。暈，為樂官黜；上有抱氣三，敵心欲和。月蝕，亦為忠臣見譖，飛蟲多死，北方有兵，女主惡之，石申曰：大臣有謀。月犯之，國憂，其分有兵，大將亡，女主惡之。歲星犯，五穀為風所傷；守之，王道具，將相忠，文術用；逆行入之，君好畋獵。熒惑犯之，其分民饑，臣下不從命，邊兵起；出、入、留、舍，為兵；守之，佞臣為亂。填星犯之，大臣憂；守之，主聖臣賢，歲豐，后有喜；出、入、留、舍，兵起；逆行，則女主失政。太白入或犯之，皆為兵起；出、入、留、舍，大風水災，其分君不安；舍左，為旱；守犯、勾己、凌突，則大臣專君令。辰星合抵，下臣為亂伏誅；守之，旱，饑，民流，龍蛇見；守其中，兵大起；同見西方，大臣憂。客星入犯之，國有兵，大臣憂，一曰負海國有使來；守之，為兵起。彗星犯之，大臣憂，國有兵、喪。星孛於翼，亦為大臣憂，其分失禮樂；出，則其地有謀，下有兵、喪；芒所指，有降人。流星犯之，亦為憂在大臣；出，則其下有兵；入，為貴臣囚繫，《乙巳占》曰：流星入，天下賢士入見，南夷來貢，國有賢臣。赤雲氣出入，有暴兵；黃而潤澤，諸侯來貢；黑，為國憂。
按漢永元銅儀，翼宿十九度，唐開元游儀十八度。舊去極九十七度。景祐測驗，翼宿一十八度，距中行西南第二星去極一百四度。

東甌五星，在翼南，蠻夷星也。《天文錄》曰：東甌，東越也，今永嘉郡永寧縣是也。芒角、動搖，則蠻夷叛。太白、熒惑守之，其地有兵。
按東甌五星，《晉志》在二十八宿之外，《乾象新書》屬張宿；武密書屬翼宿，與《步天歌》合。

軫宿四星，主冢宰、輔臣，主車騎，主載任。有軍出入，皆占於軫。又主風，占死喪。明大，則車駕備；移徙，天子有憂；就聚，則兵起。轄二星，傅軫兩旁，主王侯，左轄為王者同姓，右轄為異姓。星明，兵大起；遠軫，凶；轄舉，南蠻侵；車無轄，國有憂。日食，憂在將相，戒車駕之官，一曰后不安。暈而生背氣，其下兵起，城拔，視背所向擊之勝，又曰王者惡之。月食，后及大臣憂。月暈，有兵，歲旱，多大風。歲星犯之，為火災，為民疫，大臣憂，主庫者有罪；入，則其國將死；守之，國有喪；七日不移，有赦，又曰君有憂。熒惑犯之，有亂兵；入軫，將軍為亂，水傷稼，民多妖言；逆行，為火，為兵。填星犯之，為兵，為土功；入，則兵敗；逆行，女主憂；出、入、舍、留，六十日兵起，大旱。太白犯之，為兵起，得地；入，為兵；守之，亡地，將憂；起左角，逆行至軫，失地；經天，則兵滿野。辰星犯之，民疫，大臣憂，中國有貴喪；守之，大水；入，則天下以火為憂，一曰國有喪。客星犯之，為兵，為喪；入，則有土功，糴貴，諸侯使來；出，則君使諸侯；守之，邊兵起，民饑；守轄，軍吏憂。彗星犯之，為兵，為喪；色赤，為君失道，又曰天子起兵，王公廢黜。星孛於軫，亦為兵、喪，又曰下謀上，主憂。流星犯之，有兵起，亦有喪，不出一年，庫藏空；春夏犯之，為皮革用；秋冬，為水旱不調。
按漢永元銅儀，以軫宿為十八度。舊去極九十八度。景祐測驗，亦十八度，去極一百度。

長沙一星，在軫宿中，入軫二度，去極百五度，主壽命。明，則君壽長，子孫昌。
青丘七星，在軫東南，蠻夷之國號。星明，則夷兵盛；動搖，夷兵為亂；守常，則吉。
軍門二星，在青丘西，一曰在土司空北，天子六宮之門。主營候，設豹尾旗，與南門同占。星非其故，及客星犯之，皆為道不通。
器府三十二星，在軫宿南，樂器之府也。明，則八音和，君臣平；不明，則反是。客、彗犯之，樂官誅。赤雲氣掩之，天下音樂廢。
土司空四星，在青丘西，主界域，亦曰司徒。均明，則天下豐；微暗，則稼穡不登。太白、熒惑犯之，男女廢耕桑。客、彗犯之，為兵起，民流。
按《步天歌》，以左轄右轄二星、長沙一星、軍門二星、土司空四星、青丘七星、器府三十二星俱屬軫宿；《晉志》惟轄星、長沙附於軫，餘在二十八宿之外；《乾象新書》以軍門、器府、土司空屬翼，青丘屬軫；武密書以軍門屬翼，餘皆屬軫。今從《步天歌》，而附見諸家之說。

歲星為東方，為春，為木。於人五常，仁也；五事，貌也。超舍而前為贏，退舍為縮。色光明潤，君壽民富。主福，主大司農，主五穀。石申曰：歲星所在，國不可伐，如歲在卯，不可東征。甘德曰：所去，國凶；所之，國吉；退行，為凶災。主泰山、徐青兗及角、亢、氐、房、心、尾、箕。君令不順，則歲星退行；入陰為內事，入陽為外事；行陰道為水，行陽道為旱。星大，則喜；小，則牛馬多死，疾疫。初見小而日益大，所居國利。初出大而日小，國耗。《荊州占》：歲星色黑，為喪；黃，則歲豐；白，為兵；青，多獄；君暴，則色赤。熒惑相犯，為大戰；相去方寸為犯，戰，客勝。食火，國亡。邊侵曰食。守之為賊。居之不去為守。觸火，則國亂。兩體俱動而直曰觸。合𩰚，為饑、旱。離復合、合復離曰𩰚。填星相犯，退，犯填，太子叛。當東反西曰退。與填星合，為內亂，民饑。芒角相及同光曰合。守填星，其下城敗。太白相犯，大臣黜，女主喪。觸太白，則四邊來侵。守太白，為四序不調。合𩰚，則大將死。辰星相犯，太子憂。觸辰，主憂；守，憂賊。合，則君臣和。晝見，則臣強。他星犯之，主不安。客星犯守，主憂。流星犯之，色蒼黑，大農死；赤，為饑疫；黃，則歲豐。抵之，臣叛主。
熒惑為南方，為夏，為火。于人五常，禮也；五事，視也。晉灼曰：常以十月入太微，受制而出，行列宿，司天道，出入無常。二歲一周天。出，則有兵；入，則兵散。逆行一舍二舍，為不祥，所舍國為亂、賊、疾、喪、饑、兵。或環遶勾己，芒角、動搖、變色，乍前乍後，為殃愈甚。退行一舍，天下有火災；五舍，大臣叛。《星經》曰：主霍山、揚、荊、交州，又輿鬼、柳、七星。又主大鴻臚，又曰主司空，為司馬，主楚、吳、越以南，司天下群臣之過失。東行，則兵聚東方；西行，則兵聚西方。天下安，則行疾。與歲星相犯，主冊太子，有赦。觸歲星，有子；守之，太子危。填星相犯，兵大起。入填星，將為亂；觸之，有刀兵；守之，有內賊，太子危。與太白相犯，主亡，兵起；守北，太子憂；南，庶子憂。環遶，偏將死。與辰星相犯，兵敗。與辰星相會，為旱，秋為兵，冬為喪；守之，太子憂，有赦。他星相犯，兵起，祆星犯之，為兵，為火。
填星為中央，為季夏，為土。于人五常，信也；五事，思也。常以甲辰元始之歲填行一宿，二十八歲而一周天。四星皆失，填為之動。所居，國吉，女子有福，不可伐。去之，失地。天子失信，則填大動。盈則超舍，以德盈則加福，刑盈則不復；縮則退舍不及常，德縮則迫慼，刑縮則不育。《星經》曰：主嵩山、豫州，又主東井。行中道，則陰陽和調。退行一舍，為水；二舍，海溢河決。經天退行，天下更政，地動。巫咸曰：光明，歲熟。大明，主昌。小暗，主憂。春青，夏赤，女主喜。春色蒼，歲大熟；色赤，饑。有芒，兵。與歲星相犯相𩰚，為內亂；合，則野有兵。熒惑相犯，為兵、喪；合，則為兵，為內亂，大人忌之。太白相犯，為內兵，有大戰，一曰王者失地。合於太微，國有大兵，一曰國亡。辰星犯，為兵，為旱。祅星犯，下臣謀上。流星犯，則民多事。與月相犯，有兵。
太白為西方，為秋，為金。于人五常，義也；五事，言也。以正月甲寅與火晨出東方，二百四十日而入。入四十日又出西方，二百四十日而入。入三十五日而後出東方。出以寅戌，入以丑未也。一年一周天。日方南太白居其南，日方北太白居其北，為贏，侯王不寧，用兵進吉退凶。日方南太白居其北，日方北太白居其南，為縮，侯王有憂，用兵退吉進凶。《星經》曰：主華陰山、梁、雍、益州，又主奎、婁、胃、昴、畢、觜、參。出西方，失行，外國敗。出東方，失行，中國敗。若經天，天下革，民更主，是謂亂紀，人眾流亡。晝見，與日爭明。強國弱，女主昌，又曰主大臣。巫咸曰：光明見影，戰勝，歲熟。狀炎然而上，兵起。光如張蓋，下有立王。凡與歲星相犯，兵敗失地。犯熒惑，客敗主勝。犯填星，太子不安，失地。犯辰星，主兵。入月，主死，其下兵。犯月角，兵起，在左則中國勝，在右則外國勝。當見不見，失地破軍也。他星犯，其事急。祅星犯，邊城有戰。客星犯，主兵將死。凡太白至午位，避日而伏，若行至未，即為經天，其災異重也。
辰星為北方，為冬，為水。于人五常，智也；五事，聽也。常以二月春分見奎、婁，五月夏至見東井，八月秋分見角、亢，十一月冬至見牽牛。出以辰戌，入以丑未，二旬而入。晨候之東方，夕候之西方也。一年一周天。出早為月蝕，晚為彗星及天祅。一時不出，其時不和。四時不出，天下大饑。《星經》曰：主常山、冀、并、幽州，又主斗、牛、女、虛、危、室、壁。又曰主燕、趙、代，主廷尉，以比宰相之象。石申曰：色黃，五穀熟；黑，為水；蒼白，為喪。凡與歲星相犯，皇后有謀。熒惑犯，妨太子。填星犯，兵敗；太白亦然。芒角及同光曰合，他星光耀相逮為害。客星、太陰、流星相犯，主內患。
凡五星：歲星色青，比參左肩；熒惑色赤，比心大星；鎮星色黃，比參右肩；太白色白，比狼星；辰星色黑，比奎大星。得其常色而應四時則吉，變常為凶。木與土合為內亂，饑；與水合為變謀而更事；與火合為饑，為旱；與金合為白衣之會，合𩰚，國有內亂，野有破軍，為水。太白在南，歲星在北，名曰牝牡，年穀大熟。太白在北，歲星在南，其年或有或無。火與金合為爍，為喪，不可舉事用兵，從軍為軍憂；離之，軍卻。出太白陰，分地；出其陽，偏將戰。與土合為憂，主孽卿。與水合為北軍，用兵舉事大敗。一曰，火與水合為焠，不可舉事用兵。土與水合為壅沮，不可舉事用兵，有覆軍。一曰，為變謀更事，必為旱。與金合為疾，為白衣會，為內兵，國亡地。與木合國饑。水與金合為變謀，為兵、憂。木、火、土、金與水𩰚，皆為戰，兵不在外，皆為內亂。三星合，是謂驚立絕行，其國外內有兵與喪，百姓饑乏，改立侯王。四星合，是謂大湯，其國兵、喪並起，君子憂，小人流。五星若合，是謂易行，有德，受慶，改立王者，奄有四方，子孫蕃昌；亡德受殃，離其國家，滅其宗廟，百姓離去，被滿四方。五星皆大，其事亦大；皆小，事亦小。五星俱見，其年必惡。凡五星與列宿相去方寸為犯，居之不去為守，兩體俱動而直曰觸，離復合、合復離曰𩰚，當東反西曰退，芒角相及同舍曰合。凡五星東行為順，西行曰逆，順則疾，逆則遲，通而率之，終于東行。不東不西曰留，與日相近而不見曰伏，伏與日同度曰合。凡金、水二星，行速而不經天，自始與日合後，行速而先日，夕見西方。去日前稍遠，夕時欲近南方則漸遲，遲極則留，留而近日，則逆行而合日；在於日後，晨見東方。逆極則留，留而後遲，遲極去日稍遠，旦時欲近南方，則速行以近日，晨伏於東方，復與日合度。此五星合見、遲疾、順逆、流行之大端也。
凡五星之行，古法：周天之數，如歲星謂十二年一周天，乃約數耳。晉灼謂太歲在四仲則行三宿，在四孟、四季則行二宿，故十二年而行周二十八宿。其說亦非。夫二十八宿，度有廣狹，而歲星之行自有盈縮，豈得以十二年一周無差忒乎。唐一行始言歲星自商、周迄春秋季年，率百二十餘年而超一次，因以為常。以春秋亂世則其行速，時平則其行遲，其說尤迂。既乃為後率前率之術以求之，則其說自悖矣。今紹興曆法，歲星每年行一百四十五分，是每年行一次之外有餘一分，積一百四十四年剩一次矣。然則先儒之說安可信乎。餘四星之行，固無逆順，中間亦豈無差忒。一行不復詳言，蓋亦知之矣。
景星
景星，德星也，一曰瑞星，如半月，住於晦朔，大而中空，其名各異。曰周伯，其色黃，煌煌然，所見之國大昌。曰含譽，光耀似彗，喜則含譽射。曰格澤，狀如炎火，下大上銳，色黃白，起地上，見則不種而穫。曰歸邪，兩赤彗向上，有蓋。曰天保星，有音，如距火下地、野雞鳴。皆五行沖和之氣所生也。其王蓬芮、元保、昭明、昏昌、旬始、司危、菟昌、地維臧光之類，亦皆為瑞星。然前志以王蓬芮已下星為妖星。又奇星，古無所考，見於仁宗、英宗之時，故附于景星之末云。
彗星
彗星，小者數寸，長者或竟天。見則兵起，大水，除舊布新之兆也。其體無光，傅日而為光。故夕見則東指，晨見則西指。光芒所及則為災。有五色，各依五行本精所生。孛星，彗屬。偏指曰彗，芒氣四出曰孛。孛者，孛孛然，非常惡氣之所生也。主大亂，主大兵，災甚於彗。旄頭星，《玉冊》云：亦彗屬也。
客星
客星有五：周伯、老子、王蓬絮、國皇、溫星是也。周伯，大而黃，煌煌然，所見之國，兵喪，饑饉，民庶流亡。老子，明大純白，出則為饑，為凶，為善，為惡，為喜，為怒。王蓬絮，狀如粉絮，拂拂然，見則其國兵起，有白衣之會。國皇，大而黃白，有芒角，主兵起，水災，人主惡之。溫星，色白，狀如風動搖，常出四隅。皆主兵。此五星錯出乎五緯之間，其見無期，其行無度，各以其所在分野而占之。又四隅各有三星：東南曰盜星，主大盜；西南曰種陵，出則穀貴；西北曰天狗，見則天下大饑；東北曰女帛，主大喪。
流星
流星，天使也。自上而降曰流，東西橫行亦曰流。流星有八，曰天使，曰天暉，曰天鴈，曰天保，曰地鴈，曰梁星，曰醟頭，曰天狗。流星之為天使者，有祥有妖，為天暉、天鴈、夜隕而為天保，則祥；若夜隕而為地鴈、梁星，晝隕而為醟頭，則妖。流星之大者為奔星，夜隕而為天狗，厥妖大。自下而升曰飛。飛星有五，亦有妖祥之分，飛星化而為天刑則祥；為降石，為頓頑，為解銜，為大瀆，則為妖。
妖星
妖星，五行乖戾之氣也。五星之精，散而為妖星，形狀不同，為殃則一。各以其所見日期、分野、形色，占為兵、饑、水、旱、亂、亡。星長三尺至五尺，期百日，等而上之，至一丈期一年，三丈期三年，五丈期五年，十丈期七年，十丈以上，不出九年。蓋妖星長大則期遠而殃深，短小則期近而殃淺。天棓星乃歲之精，主奮爭。天槍星彗，出西方，長二三尺，名天槍，主破國。天猾主招亂。天欃出西方，長數丈，主國亂。蚩尤旗類彗而後曲，主兵。天衝狀如人，蒼衣赤首，不動，主下謀上，滅國。國皇大而赤，去地三丈，如炬火，主內寇。及登主夷分，主恣虐，旦見則主弱。昭明如太白，光芒不行，主兵、喪。司危，《天官書》如太白，有目，去地可六七丈，大而白，其下有兵，主擊強。五殘如辰星，去地六七丈，其下有兵，主奔亡。六賊去地六丈，大而赤，有光，出非其方，下有兵、喪。獄漢青中赤表，下有三彗，去地可六丈，大而赤，數動。天賁主滅邪暴兵。燭星主滅邪。絀流主伏迯。茀星、昴、孛星主災。旬始出北斗旁，如雄雞，見則更主。擊咎主大兵，有反者，大亂。天杵主牂羊。天柎主擊殃。伏靈見則世亂。大敗主𩰚衝。司奸主見怪。天狗有毛，旁有短彗，下如狗形，見則兵饑。天殘主貪殘。卒起有謀反，主驚亡。枉矢色黑，蛇行，望之如有毛日，長數匹者，見則兵起，破女君臣憂，上下亂。拂樞主制時。滅寶主伐亂。繞綎主亂孳。驚理主相屠。大奮祀主昭邪。天鋒彗象，形似矛鋒，見則兵起，有亂臣。昭星有三彗，兵出，有大盜不成，又主滅邪。蓬星大如二斗器，色白，出東南方，東北主旱，或大水。長庚星如一匹布著天，見則兵起。四填大而赤，可二丈，為兵。地維臧光星如月，始出，大而赤，去地二丈，東南，旱；西北，兵；出東北，大水。老子星色白，為善為惡，為饑為凶，為喜為怒。醟頭星有雲如壞山墜，所墜下有覆軍流血。積陵出西南，長三丈，主兵，小饑。昏昌出西北，氣青赤色，中赤外青，主國易政。華星出西北，狀如環，大則諸侯失地。白星如削瓜，主南喪。菟昌有赤青環之，主水，天下改易。濛星赤如牙旗，長短四面，西南最多，亂之象。長星出西方。歲星之精，化為天棓、天槍、天滑、天衝、國皇、及登，蒼彗。火星之精，化為昭旦、蚩尤之旗、昭明、司危、天欃，赤彗。土星之精，化為五殘、六賊、獄漢、大賁、昭星、絀流、茀星、旬始、蚩尤，虹蜺、擊咎，黃彗。太白之精，化為天杵、天柎、伏靈、天敗、司奸、天狗、天殘、卒起，白彗。辰星之精，化為枉矢、破女、拂樞、滅寶、繞綎、驚理、大奮祀，黑彗。而月旁妖星，亦各有所生。天槍、天荊、真若、天榬、天樓、天垣，歲星所生也，見以甲寅日，有兩青方在其旁。天陰、晉若、官張、天惑、天雀、赤若、蚩尤，熒惑所生也，出在丙寅日，有兩赤方在其旁。天上、天伐、縱星、天樞、天翟、天沸、荊彗，填星所生也，出在戊寅日，有兩黃方在其旁。若星、箒星、若彗、竹彗、牆星、權星、白雚，太白所生也，出在庚寅日，有兩白方在其旁。天美、天毚、天社、天林、天庥、天嵩、端下，辰星所生也，出以壬寅日，有兩黑方在其旁。見則為水、旱、兵、喪、饑。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第三十三卷目錄
　星變部彙考七
　　曆學會通古法占驗〈洪範八庶徵　乙巳占　紫微宮　太微宮　天市垣　中外宮占〉
　　曆學會通中法占驗〈賢相通占〉
庶徵典第三十三卷
星變部彙考七
《曆學會通古法占驗》《洪範八庶徵》
八庶徵：曰雨，曰暘，曰燠，曰寒，曰風，曰時，五者來備，各以其敘庶草蕃廡。
一極備凶，一極無凶。
曰休徵，曰肅時雨若，曰乂時暘若，曰哲時燠若，曰謀時寒若，曰聖時風若，曰咎徵，曰狂恆雨若，曰僭恆暘若，曰豫恆燠若，曰急恆寒若，曰蒙恆風若。
歲月日時無易百穀用成，乂用明俊民用，章家用平康。
日月歲時既易百穀用不成，乂用昏不明，俊民用微家用不寧，庶民惟星星，有好風星有好雨〈民有異情〉。日月之行則有冬有夏〈君臣有常職〉。
月之從星，則以風雨〈在上者當體恤下情〉。
《書傳》言：庶徵有繫一歲之利害，有繫一月之利害，有繫一日一時之利害，故分省之王，省惟歲卿士。惟月師尹惟日

《占書》云：庶徵發於何方。見於何日。各從歲月日時刑德來則休咎一繫之，又云年刑不出年月，刑不出月。
刑德詳見風角
《乙巳占》
經星皆亙古不異，其不同者或有氣映掩，及遠近視差耳。至有飛彗等異變玩其星，名而占法自備至黃道內外，近八度者，凌犯多變，詳見下卷。
《紫微宮》
紫微北辰也。眾星拱之，天運無窮，三元迭運，而極星不移第一星，主月太子第二星。最明者，天皇大帝北辰之正位第三星，主五行。庶子第四星，主日第五星。不動者天之柱，為天心也。北極星亡，期八年，中無國，主佞臣在位，大流星出入為天子。大使出入，客星出入。帝不昌，大臣逆，以日占國，大臣死，君修德，除咎客星犯北辰，即占君黑為憂，赤為兵，大臣逆致死，白為國有喪，青為國有賢臣匡佐，黃色帝道昌彗孛出紫微，宜用賢修德，除舊布新，以歲日占期。
勾陳主後宮天帝，正妃，萬物之母。六星，則六宮也。明大者，曰正妃。又曰太后。女主餘者妃妾，不欲甚明。星大明，女主惡之。黃氣及流星黃色入之，後宮有子孫之喜。黃星出勾陳傍，外國有進美女。黃氣亦然，亦後宮有喜。又曰：立后妃。彗干犯閹，臣死妃，有誅黜者，以日為期。
天皇大帝一星黑色勾陳，口中稍微者，是其神。曰耀魄寶，主御天下群靈，河洛之命皆稟焉。其光芒動人，君治政淫泆失常，宜正禮用賢任能，即無災咎星。青而有光，君信佞宜黜之，吉。流星從大帝星出為發大使，小者小使，流星從他宿入大帝星出為發，大使君心神恍惚、煩燥不安，察奸任賢赦令，即吉客星干犯除舊布新之象，修德咎除以日占國，彗孛干犯大臣以家坐罪，大臣死，犯帝座，宮中有謀，宜察之。
五帝內坐各順方位之色，為五帝之神，客彗干犯斬幸，臣大臣死以日占國。
四輔佐，北極不欲明，明動，大臣將死。以月建占國，客彗犯，宰相死，又閹臣死，亦以日占國。
華蓋，七星下九星，名杠。即蓋之柄偃，蓋大帝共十六星，狀如傘，蓋座正吉，不正為人君信邪，彗客守犯客，亂，天子不治朝，宜正之，即安。
六甲，分陰陽紀節候布政，教授農時流星，客彗犯守太史官廢，亦水旱失節。
大理，平刑斷獄之官
女御，天子八十一御妻之象。
八穀，稻黍大小、麥大小、豆、麻。
扶筐，盛桑之器。
天廚，造饌百牢之所。
內階，天階之屬。
內廚，六宮之內飲食廚，為太子妃，后飲宴。
陰德明，太子代主。又云女主治天下。
女史，主傳漏。
尚書，主納言。
柱下史，記過之史。
天柱建政，古帝以朔朢日，懸禁令於天柱，示百司。太乙，天帝之神，主使十六神，知水旱、風雨、兵革、饑饉。天乙，天帝之神，主戰𩰚，知人吉凶。治十二將，光明潤澤，天子康寧。
文昌，在北斗魁前，天之六司，主集計天道。第一曰大將軍，主建武威。第二曰次將，主尚書左右丞。第三曰貴相，主太常卿均禮樂。第四曰司祿，主賞罰功能。第五曰司命，司怪主占風雲氣候。第六曰司法，主刑法星搖動以其所動之名，不順，天子知而治之如。第六星動，即司法不平之象，客彗干犯所犯者，君誅除舊布新以日占國。
三公，在北斗柄東，為太尉司徒司空之象，主贊揚帝道宣德化理，陰陽移徙，大臣公卿死，安靜吉，彗客守，三公死，以日占國。
太尊，在中台北守常吉，彗客守犯貴戚死。
天牢六星，在北斗魁下，與中台相對，為貴人牢，彗客流抵犯大臣貴戚亡，黃赤氣出大赦，天牢出流星有赦令。
北斗者，陰陽之元本。亦曰：帝車之號令，建乎中央以齊七政，建四時、均八節、運五行、定綱紀、弼九重，施行正化。魁四星為璇璣，柄三星為玉衡。第一曰天樞正星，主陽德天子之象，主天主秦國。第二曰天璇法星，主陰刑女，主之象，主地，主楚國。第三曰璣令星，主禍，主火，主梁國。第四曰權伐星，主伐無道之國，主水主吳國。第五曰玉衡，主中央土助，四方伐有罪，主趙國。第六曰開陽危星天倉，主五穀，主木，主燕國。第七曰瑤光部星應星，主金，主齊國，又曰華岐，以北龍門積石南至三危雍州屬魁，太行以東，主碣石，至王屋底柱，冀州屬璇星，三河雷澤，東至海岱。兗青州屬璣星，象山以東，至羽山南江，會震澤。徐揚州屬權星，又東至雲澤九江、衡山。荊州屬衡星，荊山西南，至岷山距鳥鼠。涼州屬開陽星，外方熊耳以東，至泗州陪尾。豫州中原屬杓星。天子不事名山，不敬鬼神，則第一星不明。數土功壞，決山陵，逆地理，則第二星不明。天子不憂百姓，殘暴酷虐，則第三星不明。發號施令，不從四時，則第四星不明。用聲淫泆，則第五星不明。用法不正，則第六星不明。不修江河淮濟之祠，則第七星不明。君若明正行，法不私，用賢去佞，即北斗均明。輔一星，附北斗柄第六星，近密大臣之位，明，大賢不任職。明與北斗齊，或合國兵暴起。暗而遠，大臣死。若近粘北斗，臣專黨，非賢用佞。彗客犯，將相〈闕〉。
天理，在北斗魁中，執法之官，明及小星多者，貴人下獄，靜即吉。
天相，在北斗南，總領百司，明則宰相明，暗則宰相無致治之道。
勢四星，在太陽守西北，閹臣之象，明則閹臣蔽主客彗犯流星，抵閹臣死。
太陽守，在相星西北，大將軍，大臣之象，主備不虞。天棓五星，在女床東北，為天子之先驅，主刑罰藏兵禦，難明大及不具國兵憂。
天槍三星，在北斗柄，主武備，亦曰天鉞。
元戈一星，在北斗柄星端，主北方，明則兵起。
三師星，即三公之位，在北斗魁西，主七政宣德化和陰陽，占與三公同。
傳舍即今驛亭。
三台亦三公之位，近文昌二星為上台，為司命，主壽。上星曰：人主。下星曰：女主與軒轅，相對二星，為中台，主宗室，為司中。上星曰：諸侯下星，卿大夫抵太微二星，為下台，為司祿上星元士下星庶人，知陰陽色齊。明有行列，君臣魚水不明乖戾。
《太微宮》
太微，在翼軫北，天子正宮也。將相三公之府，九卿十二諸侯之司也。南蕃東星曰：左執法廷尉之象。西星曰：右執法御史大夫之象。執法所以刺奸也。兩星之間南端門也。左執法東左掖門右執法之西，右掖門東蕃四星南第一星，曰上相。上相之北東，太陽門第二星，曰次相，次相之北東中華門第三星，曰次將，次將之北東太陰門第四星，曰上將，所謂四輔也。西蕃四星南第一星曰上將，上將之北西太陽門第二星曰次將，次將之北西中華門第三星曰次相，次相之北西太陰門第四星曰上相，亦為四輔也。
黃帝，在太微宮中，天子之正位，其星常明，合天地之化。星微，求賢士自輔，四帝擁黃帝，各順其方，東青帝南赤帝，西白帝北黑帝五星明有光，天子得天地，臣民之心。
屏四星，在五帝座南，近於執法，別善惡明潤吉。太子在帝座北，君有德，即星光而潤不見，星亡即太子有憂。
從官，幸臣各一侍從，太子之官。
常陳七星，在帝座北，天子之宿衛動，主天子出自明盛即武用也。
郎將，左右為外御，亦主武備郎將之官。
郎位一十五位在垣內，帝座東北守衛之司周官之元士，漢之光祿，中散臺省不具幸臣，死大臣，不康中散臺官亡。
五諸侯，在卿西，內侍天子百辟之象，不明諸侯有黜，內大臣死。
三公，在執法東，三公九卿內侍內省之職，不明，內省大臣死。
謁者，在宮內執法東，贊賓客辨疑惑，明如常四夷，來貢，不明亡失四方不來。
虎賁，侍衛之官。
《天市垣》
天市，垣天之都市，小星多市有貨易。
帝座，在市中明潤，即天子令行。
宦者，為侍臣。
候星，司候陰陽，明即輔臣強。
列肆，市肆之所。
斛，斗量平也。
宗正，即宗大夫。
宗人，宗星，皆帝之血脈宗族。
屠肆，主烹殺。
帛度，買賣貨易。
市樓，主賈市，明則賦斂重。
車市，市中車馬人物。
《中外宮占》
大角，亦為帝。
梗河，天矛。
周鼎，神鼎。
天田，天子畿內躬耕之田。
平道，天子八達之道。
招搖，主敵人，又曰矛楯。
天門，在角北，天子宴樂之處。
平星，在角南，正紀綱平獄訟。
南門，在庫樓南，天子外門主守兵禁。
頓頑，獄中之吏，獄官也。
陣車，革車也。
亢池渡水，迎送舟船津道。
折威，主斷軍獄斬戮。
陽門，守隘口禦寇。
騎官，天子宿衛禁兵。
騎陣將軍，統押禁兵之首領。
車騎，陣之將。
天乳，明潤，即甘露降。
從官，主天下疾病巫醫人。
日星，太陽之精，主昭明令德。
積卒，掃除糞穢不祥。
七公，天之相，亦三公之相。
天紀九星，主天心九卿萬事之綱紀。
罰三星，主刑罰平正令平曲而斜賞罰不平。
女床，為後宮御女之侍從。
魚在河中，知雲雨風，氣狀如雲，大而明，風雨順律呂正。
天江不欲明，明即有大水。
傅說，主後宮女巫之象。
龜，主贊神明，定吉凶。
糠在箕舌口，主簸揚給犬豕糠糟，明即時豐暗，即不熟不見天下無米。
天籥，主開閉門。
杵，主舂杵。
狗守御門。
農丈人在斗西南，主農正官明農稔暗，民失業。織女天女，主瓜果絲帛珍寶。
天弁入河中，辨別珍寶市中之老吏。
東西咸房之門戶防淫泆。
漸臺，主晷漏律呂之事，星明即陰陽和，而律呂正。河鼓天軍之豉中央大星。曰：大將軍左右，小將軍亦名牽牛星左右，旗為河鼓旗表。
輦道天子戲遊之道。
天桴四時擊鼓知更漏。
奚仲，主御車之吏。
天津橫於河中一星不傋津道不通。
瓠瓜敗瓜天子園內之屬明，即瓜熟不明不登。羅偃堤塘距馬官。
離珠女子之星後宮之庫藏。
九坎，主溝渠泉道。
十二國星應十二州一星亡其國荒饑。
敗臼庶人之星，不見即人棄其鄉。
離瑜，主婦人之服。
天壘城北方丁零匈奴之類。
哭泣大臣之象，主哭泣事。
人星如人形狀，主奸人巧舌星，不見或亡，則奸人詐行詔書。
司命掌死喪。司祿掌祿料
墳墓主兆域以明喪葬之禮，流星出入有葬事。司掌危市中樓閣宗廟。
司非伺候內外察𠍴。鉤九星入河中失道，移徙主地動。
車府，主車輦之官。
造父，主御天子御官也。
杵臼舂軍糧供廚。
土公吏土公皆主司過失。
虛梁，主國家丘陵禱祠。
蓋屋治屋之官。
天錢，主賞罰。
八魁，主張羅網捕禽之官，亦為五方之人。
北落師門，主北方蕃部之，主星常明〈闕〉。
敗臼左右擁蕃人部落參佐。
天綱北落下將帥統押星，不欲明。明則部落將帥死，又為中原天子遊獵之舍。
鐵鑕，主拒難刀斧之用。
雲雨霹靂電並為陰陽氣擊，作風雨之應。
螣蛇如盤，舌之狀，居河中天池也。主水蟲風雨之，占移徙近南斗大水。
天廄天馬之廄今之驛亭。
離宮六星，兩兩而居，天子之別宮御宮人之所。大陵，主墓。
天船，主船居。
策星天子之僕，今之黃門星亡天子斬黃門。
王良天子輦御之官。
閣道，主飛閣天子別宮之道。
附路閣道之別道，又曰太僕御風雨。
天大將軍用武，兵中之統領。
卷舌主讒佞，明大，天下主口舌。
南門，主出入定亂星動搖軍必行。
左右更秦爵，名牧養牛馬之官。
天溷，主糞穢天子之溷廁。
外屏以避天溷。
土司空，即土功之長吏。
鐵鑕，主斬芻飼牛馬犧牲。
天倉，倉官也。逼迫，小星多天子倉廩盈。
天廩，主畜積養犧牲亦主倉廩。
天陰，主天子密謀羽獵。
天囷，主倉囷。
天高，主登高察候。
積水，主候水災。不明，明則雨水溢。
月一星，主蟾蜍，女主大臣之象。金火犯女主，大臣殃。天街，為陰陽之所。
諸王王室姪孫之象。
咸池魚雀之官。
天潢，主河津濟渡。
參旗天弓弩，天子使用之弓矢。
九州殊口，能曉會九土方俗之語。
天節，主使臣遠方，宣揚帝化。
天苑，天子養禽獸之所。
天園，天子菜果之園。
九斿，天子兵之旗。
軍井，主軍營中之井。
玉井，軍出行之水泉。
矢，主羽箭。
廁，主溷，又主腰之下疾。
五車為大臣邊將，五兵五穀。
司怪定陰陽，占風雲氣候察天地草木之怪。
座旗，辨君臣尊卑。
五諸侯，主刺舉誡，不虞大小齊，明大，臣忠。
天樽，主樽罍天子酒器。
傳舍，賓客之館舍。
水位，主水移徙近，北河為大水。
南北兩河地之關門，南北兩界逆斜，彗客犯南河為旱，北河為水。
積水，水官供給酒食之司也。
積薪外廚烹宰庖廚之官。
水府，天子宮內水官。
泗瀆，江河淮濟之精氣，明大，為大水。
闕丘，天子雙闕，諸侯之兩觀，主懸法象魏。
軍市，軍中之市貨易買賣。
野雞，在軍市中，掌野外之禽，鳴則天下野雞盡雊，亦曰知夜。辰鳴則凡雞始鳴也。
丈人，是民之父子孫侍之。
弧，主天子弓以備賊盜。
天社，祝祠之官。
天狗，占吠知，天下皆旱。
天記知禽獸歲齒應天子，御馬醫獸之吏。
天相，大臣之象，占與相星同。天稷，農人之具。
外廚，即烹雞魚宰豬羊之所。
酒旗造酒之官。
少微，處士卿士太史之官。
爟，主烽火備急行邊庭掌四時火變。
內平執法，平罪之官。
長垣，主邊界城邑。
靈臺，主觀風雲氣候。
明堂，天子布政之宮。
青丘，主南蠻君長。
土司空，主南海君。亦曰九域地界，主領。
軍門，天子六軍之門。
東甌，東越南蠻三夷之君。
器府，掌絲竹之官。
天廟，天子之祖廟。
以上諸座凡飛流彗孛客星干犯，各依其位之所，主占之青為憂，黃為喜，赤為兵旱，白為兵，氣黑為疾疫。依歲月日時刑德干支，遠近占之，不可一途取執。天漢天下江河淮濟海岳之，氣起東方，尾箕之間，為之漢津，分為兩道。其河南經傅說，魚尾天江天市絡輦道，漸道河北經魚鱉貫箕南斗柄，天籥天弁河鼓右旗天津下合南河西行歷瓠瓜，人星造父螣蛇，王良附路，又西南行經，天狗天記大陵天船，卷舌五車南入東井四瀆，天稷七星南而沒，凡歷十九宿。
《曆學會通中法占驗》《賢相通占》
進賢星，主進賢。明則賢人在朝，暗則不肖處位。木犯賢進火犯賢，退土犯拔賢者，殃日蝕賢人，應隱月蝕掩，則拔賢者慮之。
一平道西星明正則吉，動搖則法駕有虞。木，留治道平，火留盜溢水陸，土留天旱不雨，金留干戈，日益水，留水澇梁，頹日月蝕，主過當易。
一角宿南星為天關三光之馳道，左蒼右黃，為得常白凶，明大，帝道昌動搖則帝王行，木凌民安犯則田豐，火凌民災犯則亢旱，土凌犯旱災，留則河梁不通，金留戈戟交爭，日蝕賢人退位，月蝕小人得志，土退津梁少利。
二平道東星五星占同，西星日蝕掩穀不登，月蝕掩花果難成。
二角宿北星，木守賢人，用火守賢人，隱土守帝王新業，金守儲君有榮水守后妃將換日蝕，樹木憂，空月蝕六畜有災，火犯守賢士，戮土犯守逆退，再犯后妃成喜。
一亢宿南第二星為天子內庭為宗廟，主占疾疫明輔臣忠，天下安，否則反是木留宗廟將祠，火留災害萌，土留輔臣不安，金留大臣出鎮，水留當有霜水。二亢南第一星，日蝕王者小疹，月蝕后妃憂懼。金犯天子有征伐，木犯豐稔和平，土退犯宮中有喜。一氐宿西南星，王者宿宮明則六宮奉職前二星，為夫人後為妾，日蝕。夫人災，木留守大有年，火留守股肱奔走，土留守儲副安寧，金留守將軍受制，水留守訟獄沉滯，月蝕生華暈色，后宮有喜。
四氐宿西北星，日蝕，大官落職。月蝕，妾奪嫡權。木星，天下安。火星，大臣罪。土星，宮中昌。金星，邊臣退。二氐宿東南星，日蝕妾災，月蝕同上，五星占同前。日月蝕，君王之過也。日月蝕，復圓有光暈生華者，宮中喜。
三氐宿東北星，日蝕夫人災。月蝕，夫人妾災。五星占同前。日蝕易新，月蝕中間查色。
一西咸南第一星，木星行過，歲稔，留年豐，火行順無愆逆，天旱，留地枯，土星留，年荒，金留干戈，水留用溢日月蝕王者災。白色主喪，赤災暈，而兼紅綠光明，主宮中大喜，青黑不祥。
一房宿南第一星為明堂，布政之宮，為四輔為天駟，明則群臣奉職，暗則王道不行，日蝕大臣咎。
三房宿北第二星，流星出天子當有房屋之事，木留臣下奉職，火留房屋火災，土留土動兵興，金水不與，日蝕天子命將伐國，月蝕后妃不安。
三房宿北第一星，木犯大臣吉，火犯房屋災犯日，看甲子知日，金犯國有兵水災奸臣佞，日蝕天子搖月蝕貴人災。
鉤鈐星木守民安年豐，火守草木焦，土守口舌生，金守鋼鐵貴，水守鹽不通，日蝕年不年月蝕歲不歲，日月頻會，交帝不安征伐頻年。
鍵閉星主關閉之事，明則王道昌，否則宮門不禁，木星守帝王吉，土星犯守王者憂，火星犯守關梁有失，金星犯守將軍吉，水星犯守田野安日蝕銅鐵貴月蝕鉛錫貴。
罰星下星，主罰金玉，直則法令平曲則不平。
罰星上星，木犯守科道行，火犯守科道塞，土星犯守科道塞，日蝕掩科道退，月蝕科道進。一心宿西星二，為天王正位中，天子前太子後，庶子木留天子明大臣用命，火留天子明大臣誅，土留天子暗大臣佞，金留干戈出，水留水溢日蝕天子命侯伐國，月蝕太子庶子有議。
三東咸第二星流星出國，有使客星辨高下，占高不在天如星高，以咸斷下，以方斷日月蝕，查干支論。四東咸第一星，木星凌將相憂，火凌父子分張土凌大兵興。
二心大星木星徑天子道昌，留守年稔，火留守諫臣誅賢良死奸佞，幸天子孤黎元苦，土留守淩犯聖，主將出古天子有巡守者，金星犯守大獸交走食人日，蝕王者或革事，月蝕后妃太子憂。
三心東星木星犯守則庶子黎民安樂，火犯凌不利，庶子民不安，黎元苦，土犯歲饑日蝕，在此支不用六數有六不利於天子，太子月蝕在此支不用九數，有九不利于后宮支子。
一天江中下星四星，主太陰明動，大水暗則津不通，水犯守魚鹽賤，火犯守魚鹽貴，土犯守水運不通，日蝕江水淺月蝕水溢。
二天，江下星。
三天，江中上星〈二占同前〉。
四天，江上星。木犯守舟穩載，火犯守舟傾覆，土犯守水淺難行，金犯水溢殺人，水犯守漂溢人苦日蝕，文臣不利，月蝕武臣不利彗孛出此，高則河津，低則分野。
一箕宿西北星，星動搖外有使來，又舌動則大風，日蝕后妃災月蝕，夫人災火犯守，后妃憂，金犯守后妃喜。
三斗杓第一星，木凌犯宗社安，天子壽，大臣吉。火犯宗社憂，土犯臣憂，君病桑穀不成，金犯主廟謀行水犯賢良利日蝕不利，主月蝕不利臣。
一箕宿東北星，火犯後宮災蠻貊災北人敗，金犯蠻貊起干戈，木、土、水三星不犯日蝕有廢，立後宮事月蝕后妃不利，看淺深論之。
二斗杓第二星，木星犯宗室吉，天子利大臣用命，火犯宗臣不利廟恐災，土犯君暗臣佞，金犯君明臣賢木星主薦賢萬事和，民安年稔日蝕，君過月蝕后災，木留掩爵祿盈溢。
一斗杓第四星〈即杓三星〉，木犯君臣咸殃，又火災金犯臣執，權天下官守法，日蝕君有過，月蝕大臣咎，木、土、水三星不與。
四斗魁第三星，火犯守宮室災退，留掩犯宮殿災。金犯守將命，大臣出鎮退守將，有廟謀彗孛出視，高低高在郡低在方，以日辰查遠近日蝕，辰六數干五數帝王過木、火、土三星不與。
一建星西第一星，六星天子之都，梁關津主三光日月五星行歷得失，靜則民安，動則多勞，以日辰查，木犯守閫內治，火犯守關梁不通，土犯守年不登，金水犯有年日蝕有憂，月蝕民多勞。
六斗魁第一星，火犯守宮中走，水退留必走水宮中賊年不稔民流，金犯守宮中有喜，退留必有大喜，宮中靜年豐民安，日蝕辰四千八，帝王過月蝕辰四千八，帝王過后妃淫，時加酉尤甚，彗孛出視高下高在郡下在方。
五斗魁第二星，火犯守宮中災，金犯守宮中喜，木、土、水三星不犯日月蝕，不與彗孛災吳低在方。
二建星西第二星，火犯北戎侵，中國民饑歲荒，金星犯守民安歲稔，日蝕民疫月蝕歲窮。
三建星西第三星，火犯國門不通，金犯守都門闔，四星犯守黎頭喜，白首歡木土不與日月蝕視干支斷之六建東第一星，火犯守都關災，金犯守都關開，木、土不與日月蝕不入。
二狗上星兩星天子守禦之星失常，則戒守禦之臣，搖動則庶臣為亂，土犯守守禦之臣陰謀，火犯守，守禦之臣異志，金、水犯守，守禦之臣忠義。
一狗下星占同，日蝕月蝕干，七辰八則帝王有過，守禦不忠，彗孛出入，則狗國災如尾，長則狗國異志。三牛宿西北星為天關梁五犧牲，明則王道昌關通，暗則牛疫死，火犯守牛災，金犯守牛貴。日蝕，牛疫，月蝕，牛貴。
一牛宿大星火犯守關梁難，越金犯守關梁通，水犯守，天下牛賤，日蝕忌干，七辰八牛疫，民荒，月蝕忌干，七辰六帝王有過。
二牛宿上東星，火犯守牛貴有疫，金水犯守牛多賤牛安日月蝕不與。
四牛宿南星，木犯守，歲豐大稔，狼虎為害，火犯守，六畜多死，土犯守，賊臣犯主，金犯守，歲登民富，水犯河壅決日蝕，盜賊生，月蝕陰盛陽敗。
八牛宿下西，星〈占同前〉彗孛出牛南都有事。
六牛宿下東星〈占同前〉。
二羅堰下星主堤堰，水潦不欲明。明則水溢，木犯守風雨時，若火犯守池枯川竭，土犯川流不通，金犯田苗昌水犯冰，雪深日蝕川少水澤，月蝕川水害民，一羅堰上星，土星犯守，川澤難通。
十二國秦星木犯守列國昌，火犯守國衰，土犯守秦川竭，金犯守秦礦開，水犯守秦川溢，日蝕秦地咎月蝕秦女咎，月掩秦人謀。
十二國代星，火犯守代郡宗人為政，大不利土犯守代郡病，金犯守代郡蒙恩，同火土退。犯則干戈起水犯守代多，水月掩代人不利，日月蝕木星不與。十二國星有變，各以國占之，五星先尋去極次，查黃道南北而定休咎。
一壘壁西第一星大軍之營，明則國安，暗則兵出。火犯守，民貧軍饑，金犯守，民衣食足，水犯守，布綿貴木，土星，日月蝕不入月，掩不利，命將出兵。
二壘壁西第二星〈同前占〉。
三壘壁西第三星，木犯守軍，國昌，絲綿賤；金犯守，國恩行，五穀登；火犯守城垣，不固，大兵興；水犯守，武弁雄軍役充實，日蝕土工作，賢人退，月蝕君子閒，居小人用事月掩兵家須忌，虛宿南星為冢宰，主北方邑居廟祠之事，靜常天下安寧，火留守南國兵動，赤地千里宮掖災府庫，傾金犯守年凶。
四壘壁西第四星，木犯守，歲和年豐；火犯守，風雨失常；土犯守，土工動，有喪；金犯守，木花不成；水犯守，風雪大作，日蝕民饑，月蝕牆頹。
五壘壁西第五星，木犯守，皇宮安；火犯守，南國兵動；土犯守，旱；金犯守，將軍罷戰；水犯守，丁壯盡役日蝕，男征女苦，月蝕，天下大水，泣下星，主喪亡弔祭之事，暗吉明凶，木留民安國泰，火留國亂民殃，土留疾疫橫尸，金留喪弔連年，水留小兒多死，日蝕，國有大喪，月蝕墳墓常新。
六壘壁陣第六星，水犯守，宮院多喜；火犯守，兵動，米貴；土犯守，掖庭災；金犯守，齊國人咎；水犯守，賊盜盈野日蝕國多事，月蝕邊壘傾。
七壘壁陣東第六星，木犯守六軍將出，火犯守，五穀不登；土犯守，花果大損；金犯守，一梗兩穗；水犯守，春行冬令，日蝕山東人饑，月蝕夏月飛冰，羽林軍星天子禁兵，安靜吉，動搖芒角凶。火犯守，天子禁屬人；土犯守，宮中口舌；金犯守，疾疫；水犯守，禁兵出日蝕國將命將，月蝕秋防冬令。
八壘壁陣第五星，木犯守人多釋老；火犯守，妖狐橫；土犯守，旱；金犯守，河南兵起；木犯守，兵犯遼左日蝕，金革初起，月蝕邊壁成空羽林軍星；火犯守，都軍有災；金退留，金革不寧，水犯守禁軍不出，日月蝕木星不入例，雲雨西南星，主雨澤明則多雨，動則陰晦，木犯風雨順百穀昌，火退留非時，雷電不依祈禱，土犯守井乾池涸，金犯守，夏月飛霜，水犯守，雨澤以時日蝕秋雨傷禾月蝕風拔木。
十二壘壁陣東第四星，火犯守，城郭不守；金犯守，田野不清；水犯守，人多病，日月蝕，木、土星不入例。九壘壁陣東第三星，木犯守后妃，吉，火犯守，米貴；土犯守，土工興；金犯干戈不止；水犯守，城垣圮崩，日蝕五穀不熟，月蝕花木零落。
十一壘壁陣第二星，火犯守，賢人退；金犯守，小人持勢；水犯守，天下修宅，木、土星，日月蝕不與。
十壘壁東一星，木犯守，夫人安利；火犯守，年凶米貴；土犯守，廣修殿閣；金退留，主將解甲。水犯守，勛戚憂，疾日蝕后妃憂，慮月蝕秋菽不熟。
一外屏西第一星，天子外廚，木犯守，牛羊繁息；火犯守，牛羊時疫；土犯守，宗廟興工；金犯守，屠宰日易；水犯守，宗廟建新日蝕，殿閣斥膳月蝕，國亂刑彗孛，文武共敗尾長另視支干。
三外屏西三星，木犯守，有道方進用；火犯守，父子不親；土犯守，穀貴，水澇；金犯守，川澤溢；水犯守，臣下被獄，日蝕文臣咎，月蝕武臣咎。
四外屏西四星，火犯，君不親臣，父不親子；土星犯守，年不登；金犯守，水出關梁；水星犯守，臣不受誅，木星日月蝕不與。
二婁宿西星為天獄，主苑牧、犧牲、郊祀，或興兵眾之事，金犯守，干戈相爭，其他不入例。
天囷西南星食廩之屬，明則熟，暗饑。火犯守，米貴；金犯守，米賤；水犯守，歲不稔；土、木星、日月蝕不入例。天囷西星，火犯守，人死兵交；金犯守，年荒，他星不入例。
天囷南星，火犯守，倉廩虛忌走；水、金犯守，米貴，他星不入例。
一天陰下星從天子，弋獵官也。明則近言洩漏。木守犯，歲荒人厄；火守，犯獵人有罪；土守，犯將軍陣亡；金守，犯年饑；水守，犯兵興水死。日蝕，天子獵苑。月蝕，人食草木。
一天廩北第一星，火犯守，倉廩虛；金犯守，大兵將出，他星日月蝕不入例。二昴宿星為天子耳目，亦主匈奴及獄。明則天下和平，動搖兵起鹵人。木犯守，王者嚴刑；火犯，戎賊潛藏；土犯守，將出西征；金犯守，戎馬爭騰；水犯守，執政遭刑，日月蝕同下占。
三昴宿星，木犯，無凌鹵順；火犯守，狄王死，狄國亂；土凌犯守，狄謀中國；金犯，守戍死鋒鏑；水犯守，狄國大水，狄馬疫，狄人衰日蝕戍，主死。月蝕戍，婦災。月掩昴，狄必敗。
月，女主大臣之象。明則女主專政，暗吉。木犯守，美人幸；火犯守，美人失愛；土犯守，后妃退。夫人廢，金犯守美人寵；水犯守，夫人進位。日蝕，美人失寵。月蝕，美人失愛。
三畢右股北第二星，主邊兵弋獵。明則天下太平；火犯守，邊兵動；金犯守，邊兵晏然；水犯守，天下太平。日蝕，邊兵不足恃。月蝕，邊兵饑。
一畢北右股第一星，火犯守，邊兵大起；土犯守，王侯誅；金犯守，兵出有赦；水犯守，邊城驚急。日蝕，北狄自死月蝕，狄婦東歸，彗出狄窺中國。
一天街下星街南中國北狄邦，五星犯守地　日月蝕上街下街占同。
三天街上星，木犯守，下街之上利，中國上街之上利狄國。火守，掩上街戎，主必死，萬不失一；金犯守，狄自殘；水犯守，狄地飛雪殺草。日蝕上街，狄王必死，狄國弱，萬不失一。月蝕，戎婦死，狄無統。
五畢宿一等大星，火犯守，邊兵大起，米貴；金犯守，命將出兵年荒，穀貴；水犯守，邊城擾急，政刑不時；木星、日、月蝕不入占第視支干。
四畢左股第一星，火犯守，道路不通，邊軍大惡；金犯守，穀貴，月掩邊軍疫。日蝕，忌干。五支六，主帝王過。月蝕四支八千亦然。
畢宿附耳星，主聽得失，守常吉動搖，讒臣在側，月掩佞幸蔽主；火犯守，盜臣蔽上；金犯守，亂臣枉天子。天高東星，主風雲。明吉暗則陰陽不調；火犯守，池枯；金犯守，歲和其他不入占。
一諸王西第二星，明則下附上，否則反是；木犯守，宗室利；火犯守，不利宗室；土犯守，宗室得罪；金犯守，宗室和；水犯守，天子發恩。
二諸王東第二星〈占同前〉，日蝕宗室必有罪人，月蝕郡主必失志，月掩文臣有奏宗室不法者。
五車口東南星五車，兵舍亦主五駕動，變各有所占以知其豐耗傷敗靜吉，中星繁盛則兵車行，火犯守車駕驚，恐金犯守兵車失次，日蝕軍餉不接，月蝕兵革不進。
一諸王東第一星〈占同前〉，天關星主邊防道路，明盛芒角兵起；木犯守，邊關無恙；火犯守，邊關少力；土犯守，邊軍躁；金犯，邊關軍人信行；水犯，軍人難行。
一司怪上星，主防奸宄災變，不成；列宮中有大怪，或天下多怪；木犯守，奸邪藏；火犯守，奸諂；土犯守，奸邪得志；金犯守，奸邪匿。
二司怪中星〈占同前〉日蝕，奸邪死，月蝕奸邪罪。三司怪下星，火犯守，退留蕭牆兵起；土犯，國破人驚，家不安；金犯守，為政憂愁；水犯守，兵起人離。日蝕，地主將過；月蝕，後宮亦行〈二字疑有訛〉。日月蝕支干數六〈闕一句〉，萬無一失。
井鉞星，主斬淫奢。明與井齊則人臣咎。木犯守，刑正火淫奢；土斬戮，金刑政淫奢相當，水淫佚多，刑不正。日蝕，天子刑，淫月蝕，大臣咎。
一井西扇北股第一星，主水衡用法，平則井明；木犯守，漕運穩載；火河渠壅阻水，天雨頻傾，日蝕國有淫刑，月蝕宮妃將戮。
二井西扇北股二星，火犯守，井泉竭；土犯守，泉涸；金犯守，禾稼盛；水犯守，陸行舟。日蝕日辰，皆八地，主將過更新。
三井西扇北股三星，火犯守，同類妒讒佞生；金犯守，禍生外國，閫內交接他星，日月蝕不入例。
五井東扇北股一星，木犯守，訟接踵大兵興；火犯守，先旱後澇，先火災後水災；土犯守，旱澇迭生；金犯，闕下戰𩰚；水犯守，泛溢傷人。日蝕，國內大水傷稼；月蝕，堂殿崩壞。
六井東扇北股二星，火犯守，魚蟲枯死；土犯守，鱗蟲盡殃；金犯守，川澤通氣；水犯守，秋地氾溢。日蝕，天將久雨；月蝕，王法不平。
七井東扇北股三星，火犯守，淫泆暗幸帷簿不修；金犯守，王者法平，大臣守節，月掩津候少通，三星及日月蝕不干。
五諸侯北股二星，木犯守，王者法行；火星守，津梁不通，刑罰過差；土犯守，獄不平，民怨國愁；金犯守，有年無民；水犯守，霖澇無秋禾生耳。月掩天子不得專征，八井東扇南股一星〈占同前〉，日蝕王者曲法，月蝕宰臣有過失。
四井東扇南股三星，木犯守，花果實；火犯守，禾稼難熟；土犯，民困流離；金犯守，歲有殃；水犯，江河溢。日有蝕，秋水無魚；月蝕，大殃民疫。
二天鐏四星，主爵祿官秩。明吉暗凶。木犯守，爵賞勸民安樂；火犯守，刑不中官失職，民不安；土犯守，五味不和，四時不序；金犯守，尊者酖下民頑；水犯守，民困薄恩月掩上下和爵賞不行。日蝕，不利尊上；月蝕，宮闕蠱魅。
三五諸侯南二星，主斷獄理陰陽，明潤大小相濟，諸侯忠良王道大興，不則下上相譖，火犯守，小人吉，大人否，亨不亂群也。金犯守，無交害匪咎艱，則無咎，水犯守，獄平訟，不可成也。月掩君子，以作事謀始。四五諸侯第一星，木犯守，柔則吉，鳴謙終吉。火犯守，不永所事小有言終吉，土犯守，或從王事無成，金犯守，觀我生觀民也。水犯守，休復之吉，以下仁也。月掩中行，獨復。日蝕，諸國事休復吉。月蝕，諸國來朝敦復無悔。
三北河東星，火星入有災，金犯守，河中靜，月掩河梁起有人焉。
積薪星，主烹飪，明則君增庖廚，暗則五穀不登。木犯守，井冽寒泉食；火犯守，庖廚災；土犯守，穀不登；金犯守，鼎耳革，失其義也。水犯守，玉鉉在上，剛柔節也。月掩薪貴。日蝕，鼎無食。月蝕，烹無鼎。
一鬼宿西南星，主視明察奸謀隨有變。占之明則穀熟，不明民散東南，主積兵西南，主布綿。木犯守，大有年；火犯守，歲荒民流，土布帛貴，金五穀熟，水民多亡，二鬼宿西北星，主積金玉東北，主積馬，月掩主壅蔽。日，蝕五穀不稔，六畜疫。月蝕，日辰，皆八數國有喪，如六辰，五日地主過而更新。
積尸氣，星主死喪。誅斬明則兵起，大臣誅，木犯天下，和平。火犯守，國有大喪，主民不安。土犯守，兵喪歲饑；金犯守，誅殺不當；水犯守，民流兵喪。月掩，兵起臣誅。日蝕，大臣不安。月蝕，婦女多患。
三鬼東北星，木犯守，馬懷二駒；火犯守，馬恆病疫土犯六畜，皆災；金犯守，黃裳元吉；水犯守，括囊無咎無譽，月掩馬疫。日蝕，馬疫民怨；月蝕，歲饑民流。
四鬼東南星，木犯守，大有年；火犯守，履霜堅冰至觀君之德；土犯守，龍戰于野其血元黃；金犯守，乘馬班如泣血漣，如年歲如是；水犯守，滔滔飄飄，民也。月掩，人畜患。日蝕，人馬皆疫。月蝕，六畜患，年不豐。
〈十五〉軒轅右角星，女主之庭，欲黃而大明，則後宮爭譽；細微不見，后妃不安；色黑，大凶；火往來留犯，后妃不安；金凌犯，宮女孕子；水凌犯，酒疾多。月掩，君臣酒色有失。日蝕，君以酒賜臣。月蝕，君以美女賜臣。
〈十八〉軒轅南五星，火犯，絲綿貴；土犯守，機織艱；水犯守，布帛貴。日蝕，布帛貴。月蝕，后妃不貴。
〈十四〉軒轅大星，木犯守，年豐；火犯守，年荒；土犯守，穀不登；金犯守，六畜傷；水犯守，禾稼漂沒。月掩，絲綿布帛俱貴；日蝕，穀不登；月蝕，中宮不利。
〈十六〉御女星，木犯守，中宮有喜；火留守，宮女有憂；土留守，嬪御不利；金留守，嬪御當愁；水犯守，女御無慮。月掩，妃嬪御女皆憂；日蝕，君王無恩於宮人；月蝕，后妃亦憂嬪御。
〈十七〉少民軒轅左角星，木犯守，後宮沾恩；火犯守，後庭爭譽；土犯，后妃不爭；金犯守，宮人懷胎；水犯守，後宮怪有妖。月掩，不久天雨；日蝕，君臣皆憂；月蝕，后嬪皆惡。
二靈臺中。星主觀雲物災祥，土犯守，國有祥瑞；火犯守，君將奠祀；木犯守，臣下有獻符，瑞者；金犯守，天子將幸勛戚家；水犯守，皇后有召命婦者。
一靈臺上星，月掩，奸佞有蔽聰明者；日蝕，君王有行移；月蝕大臣惡之。
上將星，主武臣，明則將勇；暗則弱；動搖則兵起；木犯守，將有功；火犯守，將軍退舍；土犯守，用命無功；金犯守，將果勇；水犯守，將退縮。月掩，將無力；日蝕，宜保守；月蝕，必見敵。
次將星，主從副武職，木犯守，為進賞；火犯守，進無功退罰；土犯守，邊城有遣；金犯守，將有威聲。月掩，君將命將；日蝕，邊關有警；月蝕，則軍人憂。
明堂上星，主顯崇孝慈，明吉暗凶，火犯守，天子廢祀；金犯守，天子有事于明堂；水犯守，后妃有事于太廟。日月蝕，土木星不與。
二內屏西南星，主賤執法之官，明則刑罰平，火退留犯守，賊臣在近，又且為佞，金犯守，佞幸近君，水犯守，佞幸淫女在側。
一內屏西北星，火犯守，盜臣亂君，金犯守，女寵近侍，月掩，賊謀覺他星不干。
右執法星，主舉刺奸凶執法，若移刑罰尤急，木犯守，法官用命群邪避，火犯守，則法官受制而擢；土犯，則法官不利；金犯，守法官升平；水犯守，法官不法。日蝕，法官退位；月蝕，法官有爭；月掩，法官當去。
四內屏東南星，火犯守，賊在君側；金犯守，賊在傍；月掩，賊謀必成。
三內屏東北星，金犯守，刑明國，正月掩刑撓，他星不干。
右執法，木犯守，法官奉命奸盜咸憂；火犯守，法官失勢，盜賊縱橫；土犯守，賊臣近君正法不行；金犯守，民安豐稔；水犯守，民饑國喪，兵火民讎；月掩，法官不如意。日蝕，宰相當咎；月蝕，夫人不利。
上相星，主正品宰相，木犯守，宰相加品；火犯守，相憂；土犯守，君憂臣慮；金犯守，大小官有喜有憂；月掩，宰臣不利；日蝕，君臣咸憂；月蝕，執法司過；木掩土，土不掩四星，火掩土，木金掩，土木火水掩四星，金水入月，入日為黑子月掩五星。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第三十四卷目錄
　星變部彙考八
　　天學會通〈日月五星之性　日月五星之權　日月五星之次權　在天經星之性　黃道十二象〉
　　天步真原〈論天氣日月五星之能　論天氣開門之理　太陰五星雜用　天首天尾　論世界大權　在天大小會　掃星　流火　日月食　占年主星　五星在地平吉凶　春分朔朢　月離太陽　日蝕掃孛　占日　月內占晴雨天氣變有四法　春秋分至論天氣　雜會論天氣　七政宮升三角界表〉
　　回回曆〈人事應驗　天災疾病　天時寒熱風雨　陰雨濕潤　天地顯象〉
庶徵典第三十四卷
星變部彙考八
《天學會通》〈天學，實用有兩分，一分講天上性情，二分講十二象。第一分天上分四件，一為日月　　五星，二為在天經星，三為東西南北經緯，四為日月蝕彗流〉
《日月五星之性第一門》
論日月五星之性，一為本星之性，一為本星同各星之性，其日月五星本星之性，又或論其本性，或論其位次之性。
論日月五星之性，天下萬物之性、有冷有熱，有乾有濕，天上之性亦有冷有熱、有乾有濕。
天上之性有二星善，有二星不善，有二星中等。不善者第一土星，性冷、性乾，其冷、更甚于乾。
離太陽，遠不能受太陽之熱，離人遠，熱不能到人，行遲不能作熱，光小又散，亦不熱，故冷。凡物熱則乾，土不熱，何以乾，因太冷故中乾。

稱為大禍主草木，〈性冷無蟲故主草木〉主人命六十八歲，外主為人性冷性慢不爽快，心貪多謀難信，主細民，主人肝，主土中鉛。
不善者第二火星，性熱性乾；其乾更甚于熱。
離太陽近體又密，故熱其光散，如火受地之濕氣，皆散故乾。

稱為小禍，主人四十一歲外十五年，主人膽大顛狂，善言語喜反覆爭𩰚，主兵，主黃痰在土中，主鐵。草木禽獸有毒者，皆主之。
第一善者，木星，性熱性濕，其熱勝濕。
在土星，火星之中，離太陽相去不遠不近，故熱光大多收地氣，其熱不足以散之故濕。

稱為小福，主人血，主人命五十六歲，外十二年，主人聰明穩重，性寬宏不慳吝，主官府，主師長，主客商，主人肺土中，主錫。
第二善者，金星，性熱性濕，其濕勝熱。
去太陽近，去人近，光大，故熱光大多收地氣，故濕。

主人命十四歲，外八年，稱為大福，主好色喜歡樂喜歌唱，不耐勞苦，主人腎土中王銅。
中等第一水星，性不熱不濕，同太陽火星，則極乾同土星則冷，稱為禍星，同木星，金星為熱為濕，稱為福星主人四歲至十四歲，主人不穩重，多浮多謀詐，主賊主肺脘地中，主水銀。
中等第二太陰性冷性濕。
月無光借日光，故冷。離人近，多收地氣其熱，不足以散之。故濕上弦下弦，其濕更甚。

滿時稱為福星，空時稱為禍，星主小兒到四歲時，為人不穩性浮好遊，為塘撥為水手，主人目睛，主腦，主髓，主白痰，主婦人月事地中，主銀。
太陽性熱性乾，〈光大體光故熱故乾〉主人命二十二歲外。一十九年，主君王，主人長命有福，主賢良聰明得君寵，性寬宏，主人心，主人脈地中，主金與寶石。
論日月五星之陰陽，萬物之性濕多於熱者，為陰熱多於濕者為陽。土星、木星、火星太陽熱勝，皆屬陽，太陰、金星濕勝，皆屬陰水星，同陽為陽，同陰為陰。凡星日出時在地平上為陽，在地平下為陰，因得太陽之熱有多有少，故分陰陽。
十二象中一象十二象為陽，十象九象八象為陰，七象六象五象為陽，四象三象二象為陰。
論日月五星晝夜凡物熱勝於濕者為晝，濕勝於熱者為夜，太陽木星土星屬晝。
日光大木星熱故為晝，土甚冷，以劑日木之熱，使不傷物，故皆屬之於晝。

太陰金星火星屬夜。
月金濕大故屬夜，火甚熱以劑月金之濕，使不傷物，故亦為夜，火星夜不傷物，因有月金之性。

水星早見，屬晝，晚見屬夜。論日月五星位次，日月五星位次有三，其一是各星經緯先論，在天經星之性於後詳之。
其二論四方從東地平至午圈，其性俱濕俱熱，而濕為甚，主人命至二十一歲，從午圈至西地平，其性俱熱俱乾，而熱為甚，主人命至三十一歲，從西地平至子時圈，其性俱冷俱乾，而乾為甚，主人命至五十歲，從子時圈至東地平，其性俱冷俱濕，而冷更甚，主人命五十歲外。
其三論各星本圈土星火星，在不同心最高，為濕為冷，在不同心最卑，為乾為熱，以三星本輪在太陽上，金星水星在不同心，最高為熱為乾，在不同心，最卑為冷為濕，以三星本輪在太陽下。
月在最高力強，在最卑力弱。
五星之行，有速有遲。遲者熱冷乾濕俱重，速則輕減。五星有不動時，有退時。退而往返旋遶，其力如重。不動時，亦重。
論日月五星會各星之性，及東西，其一同太陽，其二同在天經星，其三五星自相合。
五星同太陽在太陽光下，不能主事凡事皆太陽，代之星善則善，星惡則惡。
如土星在日光下，土星不能傷人，因太陽有土星之性，太陽反能傷人。

星在太陽光下，離八度三十秒，在太陽心離十七秒，在太陽心不吉。
月自朔至朢屬太陽東，自朢至晦屬，太陽西。
太陰自朔至上弦為濕為熱，上弦至望為熱為乾，朢至下弦為熱為冷，下弦至晦為冷為濕，所主之物皆隨其性。
如主人腦在上弦以前，其腦為濕為熱之類。

土星、木星、火星同太陽相會至相沖，屬太陽東，相沖至相會在小輪後半，屬太陽西相沖至相會在小輪，前半屬太陽東。〈此有四等〉
自會太陽後至第一位，留性極濕，自第一位留後至沖太陽，性熱，自沖太陽後至第二位留，性乾，自第二位留至再會，太陽性冷。
金星水星相會至沖，屬太陽，東相沖至會屬太陽西，金水會太陽至第一位，留性潤，自第一位逆行後至與太陽相會性多熱，相會後至第二位留性多燥，自第二位順行後復與太陽相會性冷。
論日月五星相會有五，其一相會，其二離六十度，其三離九十度，其四離一百二十度為合，其五離一百八十度為沖離九十，〈沖之半數〉與沖皆凶，而沖尢甚，離六十度〈合之半數〉與合皆吉，而合尢吉，第一有權者，相會同吉，則吉同凶則凶。
五星在前者名右，〈自白羊金牛順去〉在後者名左。〈自白羊雙魚逆行〉論日月五星在右者比左強，論十二象，在左者比右強。
會沖等有二，其一正相遇一秒，不異其，一不正相遇論本星光之半數。
土星光十度，木星光十二度，火星光七度三十秒，太陽光十七度，金星光八度，水星光七度，太陰光十二度三十秒，在天諸經星一等大者七度三十秒，二等五度三十秒，三等三度三十秒，四等一度三十秒。不正相遇有二其一為來者，其一為去者，若二星來者性速，去者性遲速者。過遲者前行亦有二，一為逐其行，一為離其行。
又一等二星俱順行一等，二星俱退行，一等順行者追退行者一等順行者離退行者。
《日月五星之權第二門》
黃道之性分四方，白羊金牛陰陽，〈春分至夏至〉屬熱屬濕，主生血巨蟹獅子雙女，〈夏至至秋分〉屬熱屬乾，主生黃痰天枰天蝎人馬，〈秋分至冬至〉屬冷屬乾，主生黑痰磨羯寶瓶雙魚〈冬至至春分〉，屬冷屬濕，主生白痰。
黃道一屬火，白羊獅子人馬一屬土，金牛雙女磨羯一屬，氣陰陽天枰寶瓶，一屬水巨蟹天蝎雙魚。內白羊陰陽，獅子、天枰、人馬、寶瓶為陽，金牛、巨蟹、雙女、天蝎、磨羯、雙魚為陰。
南北白羊初度，至雙女三十度屬北，天枰初度至雙魚三十度屬南。
動靜白羊天枰磨羯巨蟹主動，金牛獅子天蝎寶瓶主靜。
黃道，有人性者，陰陽雙女、寶瓶、人馬前半。有禽獸性者，金牛、獅子、天蝎、雙魚、人馬後半。
生人性狠者，獅子、人馬十五度後。有毒者，天蝎。黃道白羊至雙，女主使人，天枰至雙魚，主為人所使。黃道離冬夏二至度數相同者，或前或後俱三十度，六十度其力相等。
黃道相仇者，金牛獅子天蝎寶瓶。
四者非六十度亦非一百二十度，不能使人，亦不能為人使。
日月五星之權
有五，一曰舍。日舍，獅子；月舍，巨蟹；土
舍，磨羯寶瓶；木舍，人馬雙魚；火舍，白羊天蝎；金舍，金牛天枰；水舍，陰陽雙女，乃第一有權。
日，寶瓶。〈寒去熱〉月，磨羯。〈沖本舍〉土，巨蟹獅子。〈熱去寒〉木，陰陽雙女。〈乾去濕〉火，天枰金牛。〈濕去乾〉金，天蝎白羊。〈乾去濕〉水，人馬雙魚，〈冷去熱水星之熱次于日〉乃第一無權。二曰升。日升，白羊；月升，金牛；土升，天枰；木升，巨蟹；火升，磨羯；金升，雙魚；水升，雙女。
日降，天枰；月降，天蝎；土降，白羊；木降，磨羯；火降，巨蟹；金降，雙女；水降，雙魚。
三曰分，〈三角形每相去一百二十度〉火分，屬熱屬乾白羊獅子人馬，皆為陽其官太陽，木星亦為陽〈晝太陽木星，夜木星太陽〉主天下地方從西至北。
土分屬冷屬乾，金牛雙女磨羯皆為陰，其官太陰金星亦為陰，〈夜太陰金星，晝金星太陰〉主天下地方從東至南。氣分屬熱屬濕陰陽天枰寶瓶皆為陽其官土星水星亦為陽〈晝水星土星，夜土星水星〉主天下地方從東至北。〈中國在內〉土星在此有大權，因此方土星上升。
水分屬濕屬冷，巨蟹天蝎雙魚皆為陰，其官火星金太陰，〈火星為主，夜月幫火星，晝金幫火星〉主天下地方，從西至南，各星至其官處，皆有權。
四曰界。
〈春分清明〉白羊　六度木〈六〉　　　十二度金〈六〉
二十度水〈六〉　二十五度火〈六〉　三十度土〈五〉

〈穀雨立夏〉金牛　八度金〈六〉　　　十四度水〈六〉
二十二度木〈八〉二十七度土〈五〉　三十度火〈三〉

〈小滿芒種〉陰陽　六度水〈六〉　　　十二度木〈六〉
十七度金〈五〉　二十四度火〈七〉　三十度土〈六〉

〈夏至小暑〉巨蟹　七度火〈七〉　　　十三度金〈六〉
十九度水〈六〉　二十六度木〈七〉　三十度土〈四〉

〈大暑立秋〉獅子　六度木〈六〉　　　十一度金〈五〉
十八度土〈七〉　二十四度水〈六〉　三十度火〈六〉

〈處暑白露〉雙女　七度水〈七〉　　　十七度金〈十〉
二十一度水〈四〉二十八度火〈七〉　三十度土〈二〉

〈秋分寒露〉天枰　六度土〈六〉　　　十四度水〈八〉
二十一度木〈七〉二十八度金〈七〉　三十度火〈二〉

〈霜降立冬〉天蝎　七度火〈七〉　　　十一度金〈四〉
十九度水〈八〉　二十四度木〈五〉　三十度土〈六〉

〈小雪大雪〉人馬　十二度水〈十二〉　十七度金〈五〉
二十一度水〈四〉二十六度土〈五〉　三十度火〈四〉

〈冬至小寒〉磨羯　七度水〈七〉　　　十四度木〈七〉
二十二度金〈八〉二十六度土〈四〉　三十度火〈四〉

〈大寒立春〉寶瓶　七度水〈七〉　　　十三度金〈六〉
二十度木〈七〉　二十五度火〈五〉　三十度土〈五〉

〈雨水驚蟄〉雙魚　十二度金〈十二〉　十六度木〈四〉
十九度水〈三〉　二十八度火〈九〉　三十度土〈二〉

各星在界內，吉星過。又吉星起，為大福；不吉，星過。又不吉，星起為大禍。
大福
白羊，七度。　　　　　　天蝎，十五度。
陰陽，十五度。　　　　　人馬，九度。
獅子，二十度。　　　　　寶瓶，二十一度。
雙女，十四度。　　　　　雙魚，九度。
天枰，十二度。
大禍
白羊，二十六度。　　　　雙女，三十度。
金牛，二十六度。　　　　人馬，二十五度。
陰陽，二十五度。　　　　磨羯，二十五度。
雙女，二十四度。　　　　雙魚，三十度。

五曰位，如日在獅子木星人馬離一百二十度，今二星相去亦一百二十度，為有位，水星陰陽離日三十度，今二星亦離三十度，為有位。
土星離日三百度，木星一百二十度，火星九十度，金六十度，水三十度。
日要在前星在後，若日在星後，非此論。月同論，但要月在星後。
以上五者，或遇二遇三，則主大權一不為權。
大權表
太陽大暑立秋〈獅子〉　　　太陰夏至小暑〈巨蟹〉土星大寒立春〈寶瓶〉　　　木星小雪大雪〈人馬〉火星霜降立冬〈天蝎〉　　　金星穀雨立夏〈金牛〉水星處暑白露〈雙女〉

論天氣土星在舍，冬至天寒，夏至天溫；木星在舍，天晴氣爽，小風，火星在舍，或熱或乾；太陽在舍，大熱有小雨；金星在舍，有小雨，天不冷不熱；水星在舍，天氣善變，〈無三日不變〉月在舍有雨有雲常變。
界，主禍福之來時。
位，主吉星加吉，凶星減凶。
五星快樂宮，水星一宮，〈東方卯上〉月三宮，金五宮，火六宮，日九宮，木十一宮，土十二宮。〈逆宮數〉
各星行有遲疾，其實行大於平行者為疾，平行大於實行者為遲，平行與實行同者不遲不疾，星疾行者力大。
各星自最卑至最高皆為上升，自最高至最卑皆為下降。
土星、木星、火星與太陽相會時，定在其小輪最高，離日遲遲。至相沖時，定在其小輪最卑。最卑至相會為升，相會至最卑為降。
金星水星與太陽相沖，早從地平見，定在其小輪最高。與太陽相會，晚在地平見，定在其小輪最卑。月相會相沖在最高，上弦下弦在最卑。
日月五星自白羊而金牛為順，自白羊而雙魚為退，不行者為留退行之初，有留退行之後。亦有留第一，次留力大。
《日月五星之次權第三門》
日月自相近或自相離，皆有能力。
五星之行其一有一星，與一星相近皆順行少疾者，在後，少遲者在前。
如土星六度，木星十二度，即木星前土星後。

其二，有一星與一星相近，俱順行，少疾者在前，少遲者在後。
其三，有二星，相近一星在前，順行一星相近留。其四，有二星，相離一星在前，順行一星在後留。其五，兩星相近，一星行疾者，在前留不行，待後遲行者，行過前為和。
其六，兩星相離疾行者，在後，乃退離而去為，戅。其七，兩星相近疾行者，在前，留遲行者順行，而來不能及在後。
其八，兩星相離疾行者，在前遲行者順行，在後留。日月五星之光，其一有三星相近，中有一星行疾，能使後星之光移於前星。
其二後兩星之光俱移前星。
其三有三星，一星疾行前行，離二星之光。
其四有三星，一星前行疾行，近三星之光。
其五有三星，中一星行遲，前後二星行疾，隔前後星之光不能相及。
其六，有三星同在一節或一氣內，遲行者在前，疾行者，在後，其中一星能加光力於遲行者。
其七，有二星相近，將合有在前一星，退行來二星之中令不得合。
其八，有二星相近將合有在後，一星進行來，二星之中令不得合。
外八權：一、星在本舍。二、星在地星之舍。三、星在喜樂宮。四、在他星喜樂宮。五、木星性軟別星性強。六、兩星性皆強。七、一星軟、第二星強。八、二星皆強。
又九權，其一，二星圍一星，無他星來救，禍福最緊，
如二惡星環統一善星，則善皆變惡。

其二，星得他星之權，〈如在他星之舍，或在他星之升〉離他星或一百二十一百八十，或九十六十，能分他星之權。
其三，星所在之方，與別星不相會。
不在一百、八十一、百二十、九十、六十之內，

為賤者，軟者野者。
其四，星疾行者，與遲行者，將會未會而先，與他星相會為虛，費其行。
其五，星與他星將相沖，或將相會，遇留不能沖，會亦為虛費其行。
其六，星離此星前去並無他星，稱為空虛。〈此項第一大用在月〉其七，有星居其處，其處全無本星，大小能力為至弱之星。
其八，星屬陽，又屬晝，又在地平上，其宮分又是陽，或星屬陰，在地平下宮分，又是陰亦為一權。
其九，二星相合之方，二星皆有大能，有彼此相借之權。
其十，或上等星得下等星之權，或下等星得上等星之權，為彼此相接。上下等有四：一，小輪在最高者為上，卑者為下。二，緯在北者為上，在南者為下，或同在北，則以離黃道遠者為上，同在南則以離黃道近者為上。三，以在西行遲者為上。四，以近天頂者為上。
《在天經星之性第四門》〈星等　星光　星權　又星權　星性之用〉
論各星大小，一等十五星，二等四十五星，三等二百八十星，四等四百七十四星，五等二百一十六星，六等五十星。〈共一千二十九星〉
論各星之光，光極大靜白者木星之性，光大黃白者金星之性，黃白有光不大者太陰之性，色紅有光或不甚光者火星之性，光精明稍紅者太陽之性，不光明者土星之性，如雲氣者皆火星之性。
天星共四十八象十二象，在黃道十五象，在黃道以南二十一象，在黃道以北在南者有十二象，中國不見。
各星之權：第一，星大者權大。
第二，色精光者，權大。作事物明白，不暗昧。第三，色不甚光者，作事物昏闇，不明白。光密密不散者，作事物穩當長久。光動搖者，〈如狼星〉喜作亂，作人不平。
第四，正在黃道內，太陽經過，極有大權。
第五，離黃道三度，在黃道南，其權在南在，黃道北其權在北。
第六，離黃道三度至五度，太陰火星常到。
第七，黃道七度至八度，金星能到其權小。
經星之權，論十二所在：一，在黃道內。二，在黃道三度至八度，因與五星相會。三，離黃道在北，在北邊有能。四，離赤道在北。五，在本國頭上與頂近者，其力更大。六，各星之經同五星之經。七，離冬至夏至同五星一體。八，出地平或入地平，同五星，能加五星之力。九，有五星同各星午時圈，其力大。十，各星自出地平。十一，自入地平。十二，五星照其光，其力為軟。
各星有土星之性，皆屬冷屬乾，下雪雹壞人命，有木星之性，生風有福能救人命，有火星之性，大熱雷電風暴瘟疫有太陽之性，亦熱亦生風，有金星之性屬濕屬冷，有雨生者有水星之性，無定性同土即冷木生風火亂，天氣有月性，海中亂浪涌。
《黃道一十二象第五門》
黃道十二象，每象作三分，白羊第一分，作風作雨，二分不熱不冷，亦有熱乾三分，熱北方有火星之性，屬熱南方，有土星之性屬冷。
金牛第一分，有昴星不吉，有風雨亂天氣，其二分溫濕多，其三分熱大雷電，北方溫南方多，不同性之星其性不定。
陰陽第一分濕，其二分溫，其三分乾性，不定北方生風，南方生燥。
巨蟹第一分，大乾大燥，二分三分大熱大乾，北方乾熱，南方壞人物。
獅子第一分，熱乾，二分三分溫，北方熱乾，南方濕。雙女第一分熱壞物，二分溫有雨，三分濕北方生風，南方氣沖和。
天枰第一分乾，二分溫，三分濕，有雨，北方生風，南方壞人命。
天蝎第一分雪，二分溫，三分天氣亂，有風雨，北方熱，南方濕。〈如象性濕五星之性亦濕相遇又有權即雨餘同〉人馬第一分冷濕，二分冷，三分熱乾，北方生風，南方不定亦濕。
磨羯第一分少熱壞物，二分溫，三分有雨，北方濕壞物，南方濕壞人。
寶瓶第一分濕，二分溫，三分生風，北方熱，南方濕，生雪。
雙魚第一分冷，二分濕，三分熱，北方生風，南方生水，
《天步真原》《論天氣日月五星之能》
土星木星相會及沖，方各減冷濕，宮加水春分在濕。宮冷熱多變，夏至雷有雹，秋分大風大水，全看上下如土星，在上天氣，風雨大雷饑疫，木星在上相反。土星火星相會及沖，方前後數日大雨雹，天氣壞，春分大雨電，夏至大雨雹，秋分大水，冬至減冷。
土星太陽會沖，方為大門開大雨雪雹，春分冷雨，夏至雹雷減熱，秋分冷雨，冬至冰雪雲。
土星會沖方濕，宮雨水，春秋分冷雨，夏至倏忽雨，冬至雪冷。
土星水星火星會沖，方乾宮旱濕，宮大水熱，宮風冷，宮冷乾，春分風雨，夏至同秋分，風雲冬風雪。
上太陰會沖，方濕宮冷，雲小雨月滿，天蝎人馬加冷，月空乾黑雲，小雨春分天氣變，夏至濕減熱，秋分雲冬至雪冷。
木星火星會沖方，熱宮乾宮大熱濕，宮大雨雷電，春分風，天氣不安，夏至熱大雷，秋分風天氣不安，冬至天氣沖和，木星權大入人命吉，火星權大人發病，有傷寒火災。
木星太陽會沖方，天氣和天晴，小風細雨，凡物皆沖和，春分秋分風，夏至小雷，冬至小冷。
木金會沖方，天晴和，生物皆養人濕，宮雨別宮天晴，小風。
木星水星會沖方，有風熱，宮內大旱熱風，亦為門開。木星太陰會沖方，有風天晴沖和濕熱冷乾，隨所在宮之性，俱不大不小。
火星太陽會沖方熱宮大乾大熱濕，宮有雹大雷電，冷宮風極大，春分秋分風乾，夏至大熱雷電，冬至減冷。
火星金星會沖方，亦為大門開，春分秋分水極大，夏至雨冬至減冷定有兵起。
火星水星會沖方，春分冬至雪夏至雷電，秋分大風熱宮乾，宮大熱大乾。
太陰火星會沖方，濕宮有雨熱宮，乾宮有大熱紅雲，夏至雷大抵天氣有變。太陽金星會濕氣有雨，四季皆有雨夏至雷。
太陽水星會濕宮濕氣有雨，乾宮熱乾有熱風傷人，大抵有風。
太陽太陰會沖方，濕宮雨熱宮乾晴。
金星水星，會濕宮風雲。
金星太陰會沖方，小雨，春分濕氣雲，夏至小熱，秋分雲冬至雪天氣亂。
水星太陰會沖方，乾濕冷熱隨十二宮之性。
《論天氣開門之理》
開門之理如太陰舍在巨蟹，土星舍在磨羯，不論何時但太陽與土星相會沖方，即為開門，門開即有入門者，其冷熱晴雨，皆倏忽有變。開門有三，
一土星太陽，是開水門，冷乾宮濕熱宮，定有大冷大雲大昏沉濕，宮冷宮定大雪大雨，夏至冷雨，若土星權，大於太陽其冷更甚。
二，木星水星，是開風門壞樹木房室。
三，火星金星，是開水門，有雹雷霆壞樹木。
開門一為相會相沖相方，中無他星，一為會沖方之中，有月在內離，一星近一星一為會沖方之中，有金星水星在內。
若中間有退行之星，定開大雨之門。
論開何等之門中間相近一星，論其性如近，太陽定善定熱，近土星定惡定冷。
中無他星論前行星之性，在後者不論如太陽追，土星相會沖方，則論土之性，土退追日會沖方，則論太陽之性。
《太陰五星雜用》
月主百姓春分前，或朔或朢，與木星金星會沖方，則一年百姓平安無饑饉疾疫，若火星土星則相反。太陰在不定宮，宜為速用事，在定宮易為久遠事。夏至月朔天氣熱，〈因太陰去人近〉月朢天氣減熱〈因太陰去人遠〉冬至月朢天氣熱。〈日遠月對日去人近〉月朔天氣加冷火星木星金星冬至與日相對稍熱，夏至與日對稍冷，土星水星性屬冷與上相反。
金星水星在太陽下管日用尋常等事，土星木星火星在太陽上，管軍國朝代等事。
《天首天尾》
凡人命太陽在天首為福在天尾，為禍以各宮各星論其事。
太陰同土星在天首土星即次凶同土，在天尾即大不吉。〈第一不吉星土在天尾〉
太陰同木在天尾木星愈弱，太陰愈強，在天首木與太陰愈強。
《論世界大權》
天下之變有一國有一城變，有大小其小者，皆在二分二至大變，不同為洪水地震瘟疫，大兵此占干大會，日月食掃流等事。
在天大小會
其一，赤道春分與黃道春分，相合三十六千年一次。其二，土星木星相會白羊初度七百九十五年。其三，土星木星相會。
如會白羊再會獅子或人馬，不為大權，惟過一百九十九年會，金牛別一三合宮內，方為大權。

一百九十九年會陰陽，又一百九十九年會巨蟹，又百九十九年再會，白羊其權更大〈四項共七百九十五年〉會雙女以次而至人馬會人馬以次而至，雙魚皆為大權。其四土星到白羊初度三十年行週十二宮，又到白羊初度不拘，何時即為大權。
其五，木星土星相會，不拘何宮二十年一次。
其六，木星到白羊初度十二年一次。
其七，火星木星相會不論宮二十七月一次。
其八，太陽火星相會不論宮二十六月一次。
其九，土星火星相會不論宮二十五月一次。
其十，火星到白羊初度二十三月一次。
其十一，太陽木星相會不論宮十四月一次。
其十二，太陽土星相會不論宮十三月一次。
其十三，太陽到白羊初度十二月一次。
其十四，金星太陽相會二百九十二日一次。
其十五，水星太陽相會五十八日一次。
其十六，太陽太陰相會二十九日十小時。
其十七，太陰滿自行圈二十七日八小時。
其十八，或經或緯星行至地平并午時圈。
凡星至白羊初度有大權，若在地平及午圈其權同。

各星相會，若在地平上其權甚大。
其十九火星水星相會，五月三日一次。
其二十五星最高，自一宮移一宮有大權。
如火星自巨蟹入獅子，即有大權即有大亂待木星到天枰秋分之權甚，大必有大人升。

各星到有權之時吉凶，皆如其性，如水到天枰，則天下多出才人，當論各宮之性，及各星之性。
掃星
掃星是水星火星之性，火言其烈水言其速，其一四方有芒，其一芒指下如鬚，其一芒旁出如蝟多，自天河邊出。
掃星之出天下定有事，或亂或饑或乾或水，要知其所主之事，與其來之時。
一看其所出黃道之方，向何方行。
如出自白羊漸與獅子近，是往東行，必主東方有變。

論掃出宮分出白羊，東方有亂。金牛北方，西方有亂。陰陽人多好色好殺好𩰚，巨蟹大瘟普天下，東西南北朝代當換獅子壞草木五穀大饑。雙女大臣亡讀書者，殃天枰盜多天蝎謀反者，眾人多懷私相殺人馬學術，壞如焚書坑儒等事，磨羯南方生惡人多淫者，寶瓶多亂，天下瘟人暴死，雙魚天下兄弟朋友爭𩰚禍起家庭。論普天下地方從本處東地平，西地平，或正午正子。
第一位四位七位十位。

君王憂，在上來宮，大臣死，下去宮災病傷人。
芒指東大瘟病人多死甚凶，指西減凶，指南南方大水，指北，北方大乾。芒在四方不論所指，論其色與所在之宮。
掃星性皆屬火，水亦有五星之性，觀其色，知其所主稍黑者，有土星之性，爭𩰚瘟疫地震下雪光大者，木星之性學術亂有道之人憂，紅者火星之性，強盜相殺，火災乾燥大熱光明，似日者太陽之性，大人憂。芒長色白金星之性，瘟病國法變，凡色不定者水星之性，雷電暴風邪教出掃星見者，天下嘗少如出定有變。
此等星出有十二三年，大變其息有三或其力十分，盡散或別有掃星來，彼當退，或有大日食在五星沖位彼當退。
流火
流火或東西過，或南北過，或自上而下，或不是火是星或星有尾長大，亦與掃星略同，但其災差小不甚遠。
流火主天氣長乾無雨，魚多死，大饑多風，風從流星方來。
日月食時，有流星其災更的，〈大旱大饑〉日月食外少緩晝見，又多同日月食。
日月食
太陽太陰光能利物，其失光自有所害要，見其害之所，主要見其害之所在，又當究其為害之時，害之作，不但在日月更當論五星，此時看與太陽太陰或相會相沖相方。
日食所主白羊獅子人馬，主太乾太燥火災凶年，土星火星，乂在凶惡之方更甚燒山林。
在巨蟹天蝎雙魚洪河江河溢如火星，在金牛或他，凶地，更甚以三宮水地火星性又害人。
在陰陽金牛雙女，大亂大兵。
日食在天枰磨羯寶瓶，大瘟疫，以三宮能壞人命。天上四宮獅子，大乾，天蝎大狠雙魚大濕，金牛溫，月食同日食其害減小。
害所在地方天下分四分，從西至北屬西地方大西洋回回為主者，火星木星宮分白羊獅子人馬。從西至南屬南地方黑人國為主者，火星金星宮分巨蟹天蝎雙魚。
從東至北屬東地方韃靼日本中華為主者，土星木星宮分天枰寶瓶陰陽。
從東至南屬東地方小西洋佛國為主者，土星金星宮分金牛雙女磨羯，日月蝕在其宮害在其國。變亂占大會掃孛不常，有日月蝕常，有極當留心。日月蝕要看所食宮在本國，所分之宮否，又看日月蝕所安，命宮在本國所分之宮否，又看日月食在本地主人之十宮否，若無此三者，其實與本國無害。日月蝕三小時其吉凶，主三年如食，一時半即半時，主六月三半時合之，則一年六月他同此。
吉凶事從中會算起，〈不用實會〉若朔望，有五星在日光內，及星留者事大。
日蝕中會作十二宮。
日蝕所在宮地平圈午時，圈赤道宮界，非黃道宮界日蝕送宮。
如日蝕在東送宮，為命宮，日蝕在西送宮，為十宮

二項宮，中取宮，主星有權者為主星。
食時五星之權行速者，最高近者，五星緯在北者，或星在日月宮如日在地平上，在日宮月在地平上，在月宮者。
大抵日與土星主寒熱木星水星，主風火星主雷電雨金星，主雨月全主。
在天經星在日月蝕，有大能力蝕在西，〈從午　西〉經星在西者力大蝕在東，〈從午至東〉經星在東者力大，皆與主星相參如土性，多有饑饉疾疫，〈不甚主兵〉火星多有兵革，又經星所居之宮亦論其性。
經星離赤道南水災赤道北地震〈如主星是土在北同經星主地震〉五星相合有六十九十一百二十一百八十，經星與五星相合有三。
其一同在一小圈內，去極遠近等或俱在南，或俱在北如，陰陽巨蟹同一小圈，金牛獅子同一小圈，稱為相見者或一在南一在北，如白羊天枰，陰陽人馬相對在北為有權者，在南為聽使役者。
其二經星在午時圈，或一在天頂一在地下，相對或二俱在天頂，俱在地下相對。
其三或同出地平或同入地平，或一出地平或一入地平，此四者看五星中，何星同經星之性。
假令日月蝕白羊命宮在陰陽，一主火星一主水星，如水星在金牛，火星在雙女即第一日蝕宮，主火星第二雙女。
第二命主水星第四，金牛火星主爭𩰚反亂事，並雙女方有經星同火星之性相關，何如，以知其事次看水星同，凶星則凶，金牛之方有經星同水星之性，相關何如，以知其事，又看白羊是何地方，金牛是何地方，知其所在之方。
黃道三宮陰陽人馬雙女有事關君王，人馬屬君二者為近君之臣。
日月蝕若日月蝕照星在東地平，至午時當壞有氣之物，如少年人草木花之類，在午時圈壞壯盛穩當之物，如君王是第一穩，當者憂之，在午時至西地平壞氣衰之物，如老年人草木晚成之類。
日蝕宮主星或送日蝕角內，主星其性善又是本地方星其他惡星無大權壞日蝕，主善星者即日蝕不為本方之害，仍有吉事若善星無權，及善星不主本地方或是惡星有權亦有害但輕減。
日蝕主星或送日蝕角內，若主星是惡星，又為本地方主星乃有善星，有大權者對惡星，則地方之害亦輕。
若各星俱不善，又主本地方，又無善星為之對，即為大害。
害起之時日蝕從東地平至午，其害在第一月至第四月第一月尤甚，在午其害在第五月至八月第五月為甚，日蝕在未申酉害，在第九月至十二月第九月為甚，地平下日月蝕不占。
日蝕各凶事嘗在朔月蝕，各凶事嘗在朢。
日月蝕色不同，天首離日一度色，密黑二度黑色稍疏，三度黑紫四度紫黃，五度紫光亮，六度紫紅，七度紫黃，八度黃，九度黃少綠，十度紅黃少綠，十一度金黃色，十二度黃白。
本地方有不吉其地之色多見，即地方之害，大色青黑如死人色者，土星色白者，木星紅者火星各色變者，水星其災害如五星之性。
月蝕緯十分，緯離最高一百八十度，其色密黑三百十度一百五十度，其色黑如常，月緯二十分，離最高二百四十度，黑色少綠緯三十分，離最高三百七十度或九十度，黑色少紅緯四十分，離最高三百度或六十度，綠色有白緯六十分，離最高三百三十度或三十度，綠白有光緯九十分色黃。
占年主星
取本年春分真時刻算十二宮，先認東地平初分何星為宮主，如白羊在地平即火星之類。
次認春分初分日月，次論日月所在宮主星。
晝取日夜取月，日月所在宮主星如日，在獅子看火，星獅子內或是升是舍如月，在天枰看土星天枰內是升火星是位等權。

取第一有權者，為一年主星。
取一年主星，若遇退行遇合伏，及在下去之宮即不取為一年之主。
下去宮三宮六宮九宮十二宮是也。

若日月五星不見一年，主星即看五星在角宮第一十宮第二七宮四宮內，何星有權取為一年之主，如一宮有二三星但取一有大權者為主。
若四角宮全無五星者，即取命宮大權之星，為一年主星，如戌宮為火星之舍之位之升，即取為主星。占年如不作大筭，但用日進天蝎二十度作十二宮，同上筭亦可知一年。
五星在地平吉凶
土星為本年主星，天氣寒雲冬至尤甚，有非時之雪多晦風水涌，水中盜起不利，舟行人多冷病老年之人，苦畜物損傷，多生毒蟲五穀寒傷。
木星為本年主星年中平吉，謀事易成人，心平善諸事，與土星相反。
火星為本年，主星天氣炎熱，火災多熱，風雷電舟楫傷損，河乾井涸人多熱痛傷，寒血證百姓變亂異國不和，人多強死訟獄繁，盜賊起用物，五穀五果損傷，金星作主星大概同木星之性，所生人物皆善，以金星濕性沖和，風氣善水路，易行五穀皆吉。
水星作主星看同，何星相合相沖相，方同善則善同，惡則惡水，作主星世上法度，風俗多變，天氣倏忽多變，多地震雷電，在地平上水多河溢，在地平下水涸河乾，其行速為人多急性，寇盜興海中不安，人多病乾。
春分朔朢
占年又看春分前，或朔或朢，作十二宮同上，對看何星有大權者，為主星善者，更善惡者，更甚。
月離太陽
太陰主百姓等看春分前，或朔或朢，月初離日若同，火或合或沖或方，等照年中百姓多災，五穀不登，諸事不吉，同火土之星性，若同金木，則百姓安諸事與火土相反。〈沖合亦有美惡下同占〉
日蝕掃孛
年中有日蝕月蝕亦作十二宮，其時五星有大權者，為主星占同春分。
有掃星亦作十二宮比上，占更凶惡。
掃星論初起之時，亦論初到天頂，不若初起時為準。

以上占年第一掃星，第二日食月食，第三春分，第四春分，前朔朢相參用之。
占日
用朔日作十二宮一用地平上主星，又日月同度時所在，宮主星其五星有權者為主吉凶，隨各星之性第一主星之性，第二主星所在宮之性，第三命宮之性，第四三角宮五星之性，第五朔後月初會五星之性，〈或會或沖或方〉第六主星同經星相近之性，若濕多雨多乾多旱多性，各不同反覆不定。
朔朢有金星在四角內，其日有雨朔朢，主星到濕宮之時有雨。
《月內占晴雨天氣變有四法》
一法朔後月與日月相會，宮主星或相會相沖相方，其日天氣必變要看，主星及，主星之宮之性乾，則晴濕則雨。
二法月到朔日命宮如安命，在白羊一度，月到白羊一度，天氣必變如上占。
三法月命宮到，主星天氣必變取命宮，幾時到主星要命宮赤道度減，主星所在赤道度，如主星赤道度少加一圈，減餘數十三度一十一分作一日如餘三十九度，即月之初三日有變。〈以上三法極真〉
第四法，五星入其最高沖之宮，亦有變。〈如土星至白羊之類〉
《春秋分至論天氣》
論天氣，看春分及春分相近朔朢，秋分、冬、夏至皆然。見春分，即知春分三月。見春分朔朢，即定春分三月。四季皆同。
第一，要看命宮其次，即日月宮，其次送朔朢之宮。
日月中取強者論如日月，在午巳為送，宮日權大看日，送宮月強看月送宮。

其宮內要取五星有權者，為主星論其燥濕，及順行逆行。
春分時，四正宮內，五星在日光下，必雲多有雨，夏至熱雷秋分冷雨，冬至雲多南風。
五星有權者，西邊者，退行者，遲行者，最高沖者，在日光內皆有雨。惟火星在日光內雨少。
大抵明年雨多雨少，占秋分以秋分本性濕故。二至二分火星在本宮內三月之中雨甚多以熱能生水火星在土星本宮三月之中，雨少在他星本宮亦雨少。
二至二分前朔朢日月相交處，土星若在一百八十九十一百二十六十，必有雷電。
二至二分水星金星同月，在濕宮大雨。
冬夏兩至金星離月六十度九十度一百二十一百六十，金星在濕宮雨甚多。
冬夏至水星在天蝎離金星六十九十一百二十一百八十大雨。
日在白羊或金牛，其時金星退行，其年春分三月雨多。
冬夏至日在火星界上，夏至熱，多冬至春分乾多。春分前朔朢月離土星六十九十一百二十一百八十。土星日皆在濕宮黑雲，常有小雨或水星，金星離木星六十九十一百二十一百八十，雨大又久。秋分時五星或一或二或三星，在日光下退行主一年大旱。
夏至五星順行天氣，中和五星，有一二退行者，或權大者夏至熱，五星退行熱順行寒。〈五星在最高，及最高沖寒熱見上〉金水在日光下，春分時作冷作濕，冬至雲有南風春分風多，夏至熱有雷，土星火星木星亦略同。
日在天蝎十八度與金星相合，有洪水。
金星退行，又在東日，在磨羯寶瓶雙魚，春分雨少夏至雨多。
金星冬至順行，在東冬至，雨少冬至將盡雨大。
《雜會論天氣》
月與金水相合，有雨，二星皆相會必雨。
火星在天蝎，月與火星對，日在寶瓶或雙魚雨。月與火星會濕宮內，其時金星水星離火星六十九十一百二十一百八十，大雷電冰雹不能有雨，若火星離日與土星木星六十九十一百二十一百八十即日雨。
日入寶瓶雙魚，天多變，離水星六十九十一百二十一百八十雨。
金星離火星六十九十一百二十一百八十，在天蝎雨。
日月金水相合必雨。
月離日一百八十九十月，在寶瓶雨。
月離日或金星一百八十度，在白羊天枰、天蝎、雙魚內有雷電雨。
月在陰宮見上離退行星六十一百二十九十一百八十必雨。
大抵看朔朢，主星及主星所在宮，寒熱燥濕，命宮主星及命宮主星所在，寒熱燥濕，五星所在黃道宮之性，〈如白羊即火星之性〉十二宮四角內及上來者下去者之性朔朢後上下弦後月離五星六十九十一百二十一。百八十主星同經星相近之星助何等力。
假令主星是濕，各星性亦濕，即雨多乾，既旱多各性不同天氣多變。
凡月內筭朔朢，亦要筭上下弦。
各地方旱澇不同，看各處天頂經星同五星之性。其地方不遠，旱澇相反者，以此凡在本地方，日月觀晴雨，日日觀東方出地，及天頂上星，不過十年，陰晴可以盡知。
冬至時如冬至子時，看天氣子至卯主七日半卯至午七日半午至酉七日半酉至子七日半，共一月，又以冬至後第一日，主十二月二日正月十二日知一年大概不爽。
《七政宮升三角界表》
戌酉申未午巳辰卯寅丑子亥。
宮

火金水月日水金火木土土木。
陽陰陽陰陽陰陽陰陽陰陽陰
升

日月　木　水土　火　金
三角

日金土火日金土火日金土火。
木月水〈月金〉木月水〈月金〉木月水〈月金〉
戌宮火是本宮日升於戌日。
與木為戌宮三角　未卯亥。
火三角晝金夜月助之。

戌酉申未午巳辰卯寅丑子亥。
一　　一

〈六水八金六水七火六木七水六土七火二木七水七水二金〉〈一二一四一四一二一一一七一四一一一七一四一三一六〉金水木金金金水金金木金木
〈二○二二一七一九一八一二一二一九二一二二二二一九〉水木金水土木木水水金木水
〈二五二七二四二六二四二八二八二四二六二六二五二八〉火土火木水火金木土土火火
〈三○三○三○三○三○三○三○三○三○三○三○三○〉土火土土火土火土火火土土
界
《回回曆》人事應驗
人間禍福，取本年安命，宮旺星為主，當年吉星從，旺星斷命，在定宮，主一年二體宮，主上下半年轉宮，以四季斷。
安命在晝太陽為主，并十宮及十宮，主星在夜太陰為主，并十宮及十宮主。
人間一歲之事，以本年命宮取有力之星為主，並太陰為主。
臣宰吏人使臣，水星賢人，君子，木星名望，故家老人農人土星，軍官及軍旅器務，火星陰人樂人，金星快行人及使臣太陰，各以星辰衰旺斷，其人之吉凶。
若命宮數至小限，有吉凶星，其吉凶亦以此類推，論人身體安寧，本星得本體之力，宮貴興旺本星得相照之力，福祿並財本星並得本體相照，之力經商財利二宮，並二宮及福德箭所在，宮與命宮及命宮，主星相照有順受之力。
太陽初入戌未辰丑初度比時，各星除相沖外，但照
廟旺度數，其季即主高貴興旺。
福德箭及聰明遠識之箭，其宮主星及三合，主星在吉位吉照吉反是不吉。
天災疾病
當年命宮及年前朔朢，命宮及命主星，又看太陰所在宮及宮，主星共六處，有吉星照無凶星照主。其年人安無病，吉多凶少，亦安樂若六處，不得地有凶星，照其年，天災人病四季命宮皆同。
年命宮主星與第六宮，主星相遇相照，太陰又不得地，其年必有災病。與八宮主星相遇相照，太陰又不得地。其年，人多死亡朔朢命宮，並四季命宮亦同。人病因各星與太陰惡照而然。
土星主久病痞滿肌瘦及婦人小腹，氣痛蠱證一切冷燥之證。
木星主肺氣喉病昏暈，一切風證心疼頭疼。火星主發熱肝喉病吐血並婦人墮胎，一切熱病。
金星主腎病心痛虛腫浮游不定，痔瘡服藥不效一切濕證。
水星主心風失智，恍惚驚恐，喉痛吐血從高墜下，一切乾燥證。
太陽與太陰惡照，與火星同。
太陰自不得地別無凶照，與金星同。
土星與福德箭，或聰明遠識之箭，惡照與太陰，與土星同。
天時寒熱風雨
太陰與一星相照，及相離後別與一星相照，後相照二星，是太陰所在，宮及宮主星所在宮，又與太陰所在宮分相對，主潤澤並風。
如太陰離火星與金星照，或離太陽與土星照，或離土星與太陽照。

太陽木星水星屬風，其宮分則陰陽，申天枰辰寶瓶子皆屬風，太陽水土三星或兩星，在風宮則多風。若近年命或近四季及朔朢命宮之前，七曜內一星在申子辰宮，則多風看星，何性其風隨其性，緯度屬何方風從其方來。
火在其宮則有惡風，紅雲土則風不至，而寒木有和風比土星之風，微至金和風帶潤水多清風。

太陽在陰陽太陰在人馬，此時有和風則一年之風善有惡風則一年之風惡。
土星在申子辰或亥卯未宮，分天寒雨雪霧暗火，在內天熱，主熱風，又主天旱井泉少水在內，有和風金在內和風不重水，在內清風頻轉方位。
年命四季朔朢命宮之前，土在寅午戌宮內，則減熱在亥卯未宮，內則極寒若火星在寅午戌宮，內則極熱在亥卯未宮，內則減寒。
太陽入巨蟹初度火星先太陽東出，天氣極熱若入磨羯初度，金星先太陽東出天氣極寒。
太陰與土星同度，後離土星在巳酉丑三宮內，冬季極寒有雪，太陰與火星相沖，後離火星在寅午戌宮，內夏季極熱。
太陰在年命並四季朔朢，命宮太陰與太陽相會沖，弦照火星後離火星，又遇金星或先遇金星後遇火星主雨多水。
太陰在四處遇土星，後離土星，又遇太陽，主夏至極熱，冬至極寒。
太陰與木水二星，相照多風。
陰雨濕潤
亥卯未係水局子午，二宮皆主雨水，金星亦主雨並霧露，水星主風雲微雨。
年命宮四季朔朢宮，主星是太陰，金水在亥卯未子午宮內，三星內一星為命，主星，二星與之相照，主依時，雨多若太陰為命，主水多且廣，金星風暗雨水，水星風雲多雨少，若上星不係作雨時，則陰暗風起微雨。
水星去一宮移一宮，則天氣更改，晴則陰，陰則晴。水星行遲時不拘，在何宮，主天色更改陰霧。
水星行遲有太陰，或金星在亥卯未宮，主雨水連陰。太陰金水初交亥卯未，宮及時雨不當雨，時則天暗風起。
日月朔朢，命宮主星與第七宮，主星相照或沾光或聚光，亦雨時有雨不當雨，則風熱時極熱，冷時極冷。太陰與金星火星相照，主雨與木星水星照，主風與土星照極寒風雪。
金星後太陽，西入在亥卯未宮，主雨多又有太陰，水星照尤多，但一星不全則減。
太陰主雨水行疾度漸增，則雨多上升時雨多，或近朔朢亦主雨水。
上弦至朢下弦至朔，為升高之時。

年命宮四季命宮，太陰在四柱上，大水各以其年季朔朢日時主之。
太陰在年命宮盤內，十宮九宮八宮二宮三宮四宮六陰宮，主多水其對，六陽宮則雨水少。
年命宮，主星屬火遇太陰，金星水星。在亥卯未宮與火星相照火星，又在第十宮，命宮二宮。又是亥卯未宮，主無限大水，若金水又逆行又遇惡星相照，水災尤甚，若安命是土星，如此土星，當降下之時，亦主大水。
天地顯象
天上所顯之象，有地下所應之事，如地震山移等事。火星在年命並四季朔朢，命宮第十宮，主天上有紅雲如火，並彗星若十宮是風局，則事愈重，又看水星與火星相會或沖則尤重，若火與太陰惡照亦重，若火星在上升時，則彗星顯大。
土星在年命並四季朔朢，命宮第四宮，主天色黑暗，地震，若四宮是土局，則事愈重，若土與水星相會或沖，則愈重，若太陰與土星惡照，亦重，若土星在上升時則天暗地震甚重。
若諸命宮第四宮，是土局，有凶星照，無吉星照，則地震火災，地中發礦，有太陰在此天暗地震。
若諸命宮第十宮，是風局，有火土在，又太陰在此與惡星惡照則彗如火流星多。
第四宮是土局，有惡星惡照，有太陰在此，天暗地震。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第三十五卷目錄
　星變部彙考九
　　上古〈黃帝一則〉
　　陶唐氏〈帝堯二則〉
　　有虞氏〈帝舜二則〉
　　夏后氏〈帝癸一則〉
　　商〈帝辛一則〉
　　周〈昭王二則　莊王一則　襄王一則　頃王一則　靈王一則　景王二則　敬王二則　元王一則　貞定王一則　顯王一則　赧王二則〉
　　秦〈始皇三則〉
　　漢〈高帝四則　文帝三則　景帝十二則　武帝建元四則　元光二則　元符二則　元鼎二則　元封二則　太初一則　後元一則　昭帝始元一則　元鳳二則　元平一則　宣帝本始三則　地節一則　神爵一則　黃龍一則　元帝初元三則　成帝建始二則　河平一則　陽朔二則　永始一則　元延一則　綏和二則　哀帝建平二則　元壽一則　附王莽始建國一則　地皇三則〉
庶徵典第三十五卷
星變部彙考九
上古
黃帝二十年，景星見。
按《史記·五帝本紀》不載。　按《竹書紀年》：二十年，景雲見。以雲紀官，有景雲之瑞，赤方氣與青方氣相連，赤方中有兩星，青方中有一星，凡三星，皆黃色，以天清明時見於攝提，名曰景星。
陶唐氏
帝堯四十二年，景星見於翼。
按《史記·五帝本紀》不載。　按《竹書紀年》云云。
七十年，景星出翼。
按《史記·五帝本紀》不載。　按《竹書紀年》：春正月，帝使四岳錫虞舜命。帝在位七十年，景星出翼。
有虞氏
帝舜元年，景星見於房。
按《史記·五帝本紀》不載。　按《竹書紀年》云云。
十七年，黃星靡鋒。
按《史記·五帝本紀》不載。　按《路史》：十有七載，天見妖孽，黃星靡鋒，帝乃死。〈注〉宋張鎰《觀象賦》云：嘉黃星之靡鋒，見虞舜之不競也。
夏后氏
帝癸十年，五星錯行夜中，星隕如雨。
按《史記·夏本紀》不載。　按《竹書紀年》云云。
商帝辛三十二年，五星聚於房。
按《史記·殷本紀》不載。　按《竹書紀年》云云。
周
昭王十四年夏四月，恆星不見。
按《史記·周本紀》不載。　按《竹書紀年》云云。
十九年春，有星孛於紫微。
按《史記·周本紀》不載。　按《竹書紀年》：春，有星孛於紫微。祭公、辛伯從王伐楚。天大曀，雉兔皆震，喪六師於漢王陟。
莊王十年夏四月辛卯夜，恆星不見。夜中星隕如雨。按《春秋·魯莊公七年》云云。　按《左傳》：恆星不見，夜明也。星隕如雨，與雨偕也。　按《公羊傳》：恆星者何，列星
也。列星不見，則何以知夜之中星反也。如雨者何，如雨者，非雨也。非雨，則曷為謂之如雨，不修春秋曰：雨星不及地尺而復。君子脩之曰：星霣如雨，何以書，記異也。　按《穀梁傳》：恆星者，經星也。日入至於星出，謂之昔。不見者，可以見也。夜中星隕如雨。其隕也如雨，是夜中與。《春秋》著以傳著，疑以傳疑。中之幾也，而曰夜中者，著焉爾。何用見其中也。失變而錄其時，則夜中矣。其不曰恆星之隕何也。我知恆星之不見，而不知其隕也；我見其隕而接於地者，則是雨說也。著於上，見於下，謂之雨；著於下，不見於上，謂之隕，豈雨說哉。　按《漢書·五行志》：嚴公七年四月辛卯夜，恆星不見，夜中星隕如雨。董仲舒、劉向以為常星二十八宿者，人君之象也；眾星，萬民之類也。列宿不見，象諸侯微也；眾星隕墜，民失其所也。夜中者，為中國也。不及地而復，象齊桓起而救存之也。鄉亡桓公，星遂至地，中國其良絕矣。劉向以為夜中者，言不得終性命，中道敗也。或曰象其叛也，言當中道叛其上也。天垂象以視下，將欲人君防惡遠非，慎卑省微，以自全安也。如人君有賢明之材，畏天威命，若高宗謀祖己，成王泣金縢，改過修正，立信布德，存亡繼絕，修廢舉逸，下學而上達，裁什一之稅，復三日之役，節用儉服，以惠百姓，則諸侯懷德，士民歸仁，災消而福興矣。遂莫肯改寤，法則古人，而各行其私意，終於君臣乖離，上下交怨。自是之後，齊、宋之君弒，譚、遂、邢、衛之國滅，宿遷於宋，蔡獲於楚，晉相弒殺，五世乃定，此其效也。左氏傳曰：恆星不見，夜明也；星隕如雨，與雨偕也。劉歆以為晝象中國，夜象外國。夜明，故常見之星皆不見，象中國微也。星隕如雨，如，而也，星隕而且雨，故曰與雨偕也，明雨與星隕，兩變相成也。洪範曰：庶民惟星。易曰：雷雨作，解。是歲歲在元枵，齊分壄也。夜中而星隕，象庶民中離上也。雨以解過施，復從上下，象齊桓行伯，復興周室也。周四月，夏二月也，日在降婁，魯分壄也。先是，衛侯朔奔齊，衛公子黔牟立，齊帥諸侯伐之，天子使使救衛。魯公子溺顓政，會齊以犯王命，嚴弗能止，卒從而伐衛，逐天王所立。不義至甚，而自以為功。民去其上，政由下作，尢著，故星隕於魯，天事常象也。
襄王十五年，歲星次於實沈。
按《國語》：秦伯納公子重耳。董因迎公於河，公問焉，曰：吾其濟乎。對曰：歲在大梁，將集天行。元年始受，實沈之星也。實沈之虛，晉人是居，所以興也。今君當之，無不濟矣。君之行也，歲在大火。大火，閼伯之星也，是謂大辰。辰以成善，后稷是相，唐叔以封。《瞽史記》曰：嗣續其祖，如榖之滋，必有晉國。〈注〉歲星在大梁之次，集成也，行道也。言公將成天道也。公以辰出晉祖、唐叔所以封也。而以參入晉星也。元年謂文公即位之年，魯僖二十四年，歲星去大梁，在實沈之次受。受於大梁也。自胃七度至畢十一度，為大梁自畢。十二度至東井十五度，曰：實沈、重耳出奔。歲在大火。大火，大辰也。
頃王六年秋七月，有星孛入於北斗。
按《春秋·文公十四年》云云。　按《左傳》：周內史叔服曰：不出七年，宋、齊、晉之君皆將死亂。　按《公羊傳》：孛者何，彗星也。其言入於北斗，何北斗有中也。何以《書》記異也。　按《榖梁傳》：孛之為言，猶茀也。其曰：入北斗，斗有環域也。　按《漢書·五行志》：文公十四年七月，有星孛入於北斗。董仲舒以為孛者惡氣之所生也。謂之孛者，言其孛孛有所妨蔽，闇亂不明之貌也。北斗，大國象。後齊、宋、魯、莒、晉皆弒君。劉向以為君臣亂於朝，政令虧於外，則上濁三光之精，五星贏縮，變色逆行，甚則為孛。北斗，人君象；孛星，亂臣類，篡殺之表也。星傳曰魁者，貴人之牢。又曰孛星見北斗中，大臣諸侯有受誅者。一曰魁為齊、晉。夫彗星較然在北斗中，天之視人顯矣，史之有占明矣，時君終不改寤。是後，宋、魯、莒、晉、鄭、陳六國咸弒其君，齊再弒焉。中國既亂，夷狄並侵，兵革從橫，楚乘威席勝，深入諸夏，六侵伐，一滅國，觀兵周室。晉外滅二國，內敗王師，又連三國之兵大敗齊師於鞌，追亡逐北，東臨海水，威陵京師，武折大齊。皆孛星炎之所及，流至二十八年。星傳又曰：彗星入北斗，有大戰。其流入北斗中，得名人；不入，失名人。宋華元，賢名大夫，大棘之戰，華元獲於鄭，傳舉其效云。左氏傳曰有星孛北斗，周史服曰：不出七年，宋、齊、晉之君皆將死亂。劉歆以為北斗有環域，四星入其中也。斗，天之三辰，綱紀星也。宋、齊、晉，天子方伯，中國綱紀。彗所以除舊布新也。斗七星，故曰不出七年。至十六年，宋人弒昭公；十八年，齊人弒懿公；宣公二年，晉趙穿弒靈公。
靈王二十七年，歲星淫於元枵。
按《左傳》：襄公二十八年，春，無冰，梓慎曰：今茲宋鄭其饑乎，歲在星紀，而淫於元枵，以有時菑，陰不堪陽，蛇乘龍，龍，宋鄭之星也。宋鄭必饑，元枵，虛中也。枵，耗名也。土虛而民耗，不饑何為。
景王十三年春，有星出婺女。
按《竹書紀年》云云。
景王二十年冬，有星孛於大辰。
按《春秋·昭公十七年》云云。　按《左傳》：有星孛於大辰，西及漢，申須曰：彗所以除舊布新也。天事恆象，今除於火，火出必布焉。諸侯其有火災乎，梓慎曰：往年吾見之，是其徵也。火出而見，今茲火出而章，必火入而伏，其居火也久矣。其與不然乎，火出，於夏為三月於商為四月，於周為五月，夏數得天，若火作，其四國當之，在宋衛陳鄭乎，宋，大辰之虛也。陳，太皞之虛也。鄭，祝融之虛也。皆火房也。星孛及漢，漢，水祥也。衛，顓頊之虛也。故為帝丘，其星為大水，水火之牡也。其以丙子若壬午作乎，水火所以合也。若火入而伏，必以壬午，不過其見之月，鄭裨竈言於子產曰：宋衛陳鄭，將同日火，若我用瓘斝玉瓚，鄭必不火，子產弗與。　按《公羊傳》：孛者何，彗星也。其言於大辰何，在大辰也。大辰者何，大火也。大火為大辰，伐為大辰，北辰亦為大辰，何以書，記異也。　按《穀梁傳》：一有一亡。曰有，於大辰者，濫於大辰也。〈胡傳〉大辰，心也。心為明堂，天子之象。其前星，太子；後星，庶子。孛星加心，象天子適，庶將分爭也。後五年，景王崩。王室亂，劉子單子立王猛尹氏，召伯立子朝，歷數載而後定。至哀十三年，有星孛於東方。不言宿名者，不加宿也。當是時，吳人僭亂，憑陵上，國日敝於兵暴，骨如莽，其戾氣所感。固將壅吳而降之罰也。故氛祲所指，在於東方。假手越人，吳國遂滅天之示人顯矣。史之有占明矣。〈大全〉宋氏曰：大辰，大火周木德。火將出，木將焚，掃舊、布新之象，天人之際，此其見乎。　襄陵許氏曰：星孛大辰，火災應之天地之符也。大辰明堂，當宋之分。故王室亂，宋亦亂。衛陳鄭災氛所溢也。衛亂君奔陳敗卿獲。唯鄭有令政而無後災，是知禍福之可轉也。　按《漢書·五行志》：昭公十七年冬，有星孛於大辰。董仲舒以為大辰心也，心為明堂，天子之象。後王室大亂，三王分爭，此其效也。劉向以為星傳曰心，大星，天王也。其前星，太子；後星，庶子也。尾為君臣乖離。孛星加心，象天子適庶將分爭也。其在諸侯，角、亢、氐，陳、鄭也；房、心，宋也。後五年，周景王崩，王室亂，大夫劉子、單子立王猛，尹氏、召伯、毛伯立子晁。子晁，楚出也。時楚強，宋、衛、陳、鄭皆南附楚。王猛既卒，敬王即位，子晁入王城，天王居狄泉，莫之敢納。五年，楚平王居卒，子晁奔楚，王室乃定。後楚帥六國伐吳，吳敗之於雞父，殺獲其君臣。蔡怨楚而滅沈，楚怒，圍蔡。吳人救之，遂為柏舉之戰，敗楚師，屠郢都，妻昭王母，鞭平王墓。此皆孛彗流炎所及之效也。劉歆以為大辰，房、心、尾也，八月心星在西方，孛從其西過心東及漢也。宋，大辰虛，謂宋先祖掌祀大辰星也。陳，太昊虛，虙羲木德，火所生也。鄭，祝融虛，高辛氏火正也。故皆為火所舍。衛，顓頊虛，星為大水，營室也。天星既然，又四國失政相似，及為王室亂皆同。
敬王三十八年冬十有一月，有星孛於東方。
按《春秋·魯哀公十三年》云云。　按《公羊傳》：孛者何，彗星也。其言於東方何，見於旦也。何以書記異也。〈注〉杜氏曰：平旦眾星，皆沒而孛，乃見。故不言所在之次。何氏曰：周十一月夏九月日，在房心。房心，天子明堂。布政之庭於此。旦見與日爭明者，諸侯代主治典法滅絕之象。　按《漢書·五行志》：哀公十三年冬十一月，有星孛於東方。董仲舒、劉向以為不言宿名者，不加宿也。以辰乘日而出，亂氣蔽君明也。明年，春秋事終。一曰，周之十一月，夏九月，日在氐。出東方者，軫、角、亢也。軫，楚；角、亢，陳、鄭也。或曰角、亢大國象，為齊、晉也。其後楚滅陳，田氏篡齊，六卿分晉，此其效也。劉歆以為孛，東方大辰也，不言大辰，旦而見與日爭光，星入而彗猶見。是歲再失閏，十一月實八月也。日在鶉火，周分野也。
三十九年冬，有星孛。
按《史記·周本紀》不載。　按《漢書·五行志》：哀公十四年冬，有星孛，在獲麟後。劉歆以為不言所在，官失之也。
元王七年，彗星見。
按《史記·六國表》：秦躁公七年，彗星見。〈即周元王七年〉
貞定王二年，彗星見。
按《史記·六國表》：秦躁公十年，彗星見。〈即周貞定王二年〉
顯王八年，彗星見。
按《史記·六國表》：秦孝公元年，彗星見西方。〈即周顯王八年〉
赧王十年，彗星見。
按《史記·六國表》：秦昭王二年，彗星見。〈即周赧王十年〉十九年，彗星見。
按《史記·六國表》：秦昭王十一年，彗星見。〈即周赧王十九年〉
秦
始皇七年，彗星見。
按《史記·秦本紀》：七年，彗星先出東方，見北方，五月見西方。將軍鷔死。以攻龍、孤、慶都，還兵攻汲。彗星復見西方十六日。夏太后死。
九年，彗星見。
按《史記·秦本紀》：九年，彗星見，或竟天見西方，又見北方，從斗以南八十日。　按《六國表》：九年，彗星見竟天，嫪毐為亂，遷其舍人于蜀。彗星復見。
十三年正月，彗星見東方。
按《史記·秦本紀》云云。
漢
高帝元年十月，五星聚於東井。
按《漢書·高祖本紀》云云。　按《天文志》：漢元年十月，五星聚於東井，以歷推之，從歲星也。此高皇帝受命之符也。故客謂張耳曰：東井秦地，漢王入秦，五星從歲星聚，當以義取天下。秦王子嬰降於枳道，漢王以屬吏，寶器婦女亡所取，閉宮封門，還軍次於霸上，以候諸侯。與秦民約法三章，民亡不歸心者，可謂能行義矣，天之所予也。五年遂定天下，即帝位。此明歲星之崇義，東井為秦之地明效也。
三年秋，太白過期，辰星出四孟。有星孛於大角。按《漢書·高祖本紀》不載。　按《天文志》：三年秋，太白出西方，有光幾中，乍北年南，過期乃入。辰星出四孟。是時，項王為楚王，而漢已定三秦，與相距滎陽。太白出西方，有光幾中，是秦地戰將勝，而漢國將興也。辰星出四孟，易王之表也。後二年，漢滅楚。　按《五行志》：七月，有星孛於大角，旬餘乃入。劉向以為是時項羽為楚王，伯諸侯，而漢已定三秦，與羽相距滎陽，天下歸心於漢，楚將滅，故彗除王位也。一曰，項羽阬秦卒，燒宮室，弒義帝，亂王位，故彗加之也。七年，月暈，圍參、畢七重。
按《漢書·高祖本紀》不載。　按《天文志》：七年，月暈，圍參、畢七重。占曰：畢、昴間，天街也；街北，胡也；街南，中國也。昴為匈奴，參為趙，畢為邊兵。是歲高皇帝自將兵擊匈奴，至平城，為冒頓單于所圍，七日迺解。
十二年春，熒惑守心。
按《漢書·高祖本紀》不載。　按《天文志》：十二年春，熒惑守心。四月，宮車晏駕。
文帝後二年正月，天欃夕出西南。
按《漢書·文帝本紀》不載。　按《天文志》：後二年正月壬寅，天欃夕出西南。占曰：為兵喪亂。其六年十一月，匈奴入上郡、雲中，漢起三軍以衛京師。
後六年四月，水、木、火三合於東井。八月，天狗下梁壄。按《漢書·文帝本紀》不載。　按《天文志》：後六年四月乙巳，水、木、火三合於東井。占曰：外內有兵與喪，改立王公。東井，秦也。八月，天狗下梁壄，是歲誅反者周殷長安市。其七年六月，文帝崩。
後七年十一月，土、水合於危。七月，火勾己於畢、昴。九月，有星孛於西方。
按《漢書·文帝本紀》不載。　按《天文志》：後七年十一月戊戌，土、水合於危。占曰：為雍沮，所當之國不可舉事用兵，必受其殃。一曰將覆軍。危，齊也。其七月，火東行，行畢陽，環畢東北，出而西，逆行至昴，即南迺東行。占曰：為喪死寇亂。畢、昴，趙也。　按《五行志》：文帝後七年九月，有星孛於西方，其本直尾、箕，末指虛、危，長丈餘，及天漢，十六日不見。劉向以為尾宋地，今楚彭城也。箕為燕，又為吳、越、齊。宿在漢中，負海之國水澤地也。是時景帝新立，信用晁錯，將誅正諸侯王，其象先見。後三年，吳、楚、四齊與趙七國舉兵反，皆誅滅云。
景帝元年正月，金、水合於婺女。七月，金、木、水三合於張。
按《漢書·景帝本紀》不載。　按《天文志》：元年正月癸酉，金、水合於婺女。占曰：為變謀，為兵憂。婺女，粵也，又為齊。其七月乙丑，金、木、水三合於張。占曰：外內有兵與喪，改立王公。張，周地，今之河南也，又為楚。
二年十月，火、水晨出東方。十二月合於斗，有星孛於西南。八月，彗出東北，火、木逆行。
按《史記·景帝本紀》：二年八月，彗星出東北。熒惑逆行，守北辰。月出北辰間。歲星逆行天庭中。
按《漢書·景帝本紀》：二年冬十有二月，有星孛於西南。
按《天文志》：二年七月〈按漢初仍秦舊，以十月為歲首，今玩。本文既云七月，而下〉文又云其十二月，水、火合于斗。又云其三月，立六皇子為王，夫以十月為歲首，則當先十二月，次三月，次及七月，不當先七月，而後及十二月、三月也。七字或十字之訛，今姑仍舊。而《綱》則書十月。
丙子，火
與水晨出東方，因守斗。占曰：其國絕祀。至其十二月，水、火合於斗。占曰：為淬，不可舉事用兵，必受其殃。一曰：為北軍，用兵舉事大敗。斗，吳也，又為粵。是歲彗星出西南。其三月，立六皇子為王，王淮陽、汝南、河間、臨江、長沙、廣川。其三年，吳、楚、膠西、膠東、淄川、濟南、趙七國反。吳、楚兵先至攻梁，膠西、膠東、淄川三國攻圍齊。漢遣大將軍周亞夫等戍止河南，以候吳楚之敝，遂敗之。吳王亡走粵，粵攻而殺之。平陽侯敗三國之師於齊，咸伏其辜，齊王自殺。漢兵以水攻趙城，城壞，王自殺。六月，立皇子二人、楚元王子一人為王，王膠西、中山、楚。徙濟北為淄川王，淮陽為魯王，汝南為江都王。七月，兵罷。
三年，天狗下，填星守奎婁。
按《漢書·景帝本紀》不載。　按《天文志》：三年，天狗下，占為：破軍殺將。狗又守禦類也，天狗所降，以戒守禦。吳、楚攻梁，梁堅城守，遂伏尸流血其下。填星在婁，幾入，還居奎。奎，魯也。占曰：其國得地為得填。是歲魯為國。四年，火入井鬼。
按《漢書·景帝本紀》不載。　按《天文志》：四年七月癸未，火入東井，行陰，又以九月己未入輿鬼，戊寅出。占曰：為誅罰，又為火災。後二年，有栗氏事。其後未央東闕災。
中元年，填星入東井。
三年正月，金、木合於觜觿。三月，彗星見西北。五月，金、木合於東井。六月，蓬星見。
按《漢書·景帝本紀》皆不載。　按《天文志》：中元年，填星常在觜觿、參，去居東井。占曰：亡地，不迺有女憂。其三年正月丁亥，金、木合於觜觿，為白衣之會。三月丁酉，彗星夜見西北，色白，長丈，在觜觿，且去益小，十五日不見。占曰：必有破國亂君，伏死其辜。觜觿，梁也。其五月甲午，金、木俱在東井。戊戌，金去木留，守之二十日。占曰：傷成於戉。木為諸侯，誅將行於諸侯也。其六月壬戌，蓬星見西南，在房南，去房可二丈，大如二斗器，色白；癸亥，在心東北，可長丈所；甲子，在尾北，可六丈；丁卯，在箕北，近漢，稍小，且去時，大如桃。壬申去，凡十日。占曰：蓬星出，必有亂臣。房、心間，天子宮也。是時梁王欲為漢嗣，使人殺漢爭臣袁盎。漢按誅梁大臣，斧戉用。梁王恐懼，布車入關，伏斧戉謝罪，然後得免。三年，有星孛於西北。
按《漢書·景帝本紀》：三年秋九月，有星孛於西北。三年冬十一月，金、火合於虛。〈按凡編年例當按年編，次推《漢書·天文志》、《占法》
事應各從其類，不可分析，如三年，金、木、合於觜觿。其文義與中元年填星入東井相連，屬三年，金、火合于虛，又與下四年，金、木合于東井，五年，水、火合于參，事應相類，而星孛西北一事，則又與前後《天文志》、《占驗》不相蒙者，故各照原史編次，不復拘編年，常例云餘倣此。
〉
四年夏四月，金、木合於東井。
五年夏四月，水、火合於參。
按《漢書·景帝本紀》俱不載。　按《天文志》：中三年十一月庚午夕，金、火合於虛，相去一寸。占曰：為鑠，為喪。虛，齊也。四年四月丙申，金、木合於東井。占曰：為白衣之會。井，秦也。其五年四月乙巳，水、火合於參。占曰：國不吉。參，梁也。其六年四月，梁孝王死。五月，城陽王、濟陰王死。六月，成陽公主死。出入三月，天子四衣白，臨邸第。
後元年，火、金合於鬼北。
按《漢書·景帝本紀》不載。　按《天文志》：後元年五月壬午，火、金合於輿鬼之東北，不至柳，出輿鬼北可五寸。占曰：為鑠，有喪。輿鬼，秦也。丙戌，地大動，鈴鈴然，民大疫死，棺貴，至秋止。
三年，五星逆行守太微。月貫天庭中。
按《史記·景帝本紀》云云。
武帝建元二年春三月，有星孛於注、張，歷太微，紫宮。按《漢書·武帝本紀》不載。　按《天文志》：二年三月，有星孛於注、張，歷太微，紫宮，至於天漢。春秋星孛於北斗，
齊、魯、晉之君皆將死亂。今星孛歷五宿，其後濟東、膠西、江都王皆坐法削黜自殺，淮陽、衡山謀反而誅。建元三年四月，有星孛於天紀，至織女。秋七月，有星孛於西北。
按《漢書·武帝本紀》：三年秋七月，有星孛於西北。　按《天文志》：三年四月，有星孛於天紀，至織女。占曰：織女有女變，天紀為地震。至四年十月而地動，其後陳皇后廢。
建元四年秋七月，有星孛於東北。
按《漢書·武帝本紀》云云。
建元六年，熒惑守輿鬼。有星孛於東方、北方。
按《漢書·武帝本紀》：建元六年秋八月，有星孛於東方，長竟天。　按《天文志》：六年，熒惑守輿鬼。占曰：為火變，有喪。是歲高園有火災，竇太后崩。　按《五行志》：武帝建元六年六月，有星孛於北方。劉向以為明年淮南王安入朝，與太尉武安侯田蚡有邪謀，而陳皇后驕恣，其後陳后廢，而淮南王反，誅。八月，長星出於東方，長終天，三十日去。占曰：是為蚩尢旗，見則王者征伐四方。其後兵誅四夷，連數十年。
元光元年，客星見於房。
按《漢書·武帝本紀》不載。　按《天文志》：元光元年夏六月，客星見于房。占曰：為兵起。其二年十一月，單于將十萬騎入武州，漢遣兵三十餘萬以待之。
元光　年，天星盡<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3857-18px-GJfont.pdf.jpg' />。按《漢書·武帝本紀》不載。　按《天文志》：元光中，天星盡<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3857-18px-GJfont.pdf.jpg' />，上以問候星者。對曰：星<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3857-18px-GJfont.pdf.jpg' />者，民勞也。後伐四夷，百姓勞於兵革。
元狩三年春，有星孛於東方。
按《漢書·武帝本紀》云云。
元狩四年春，有星孛於東北。夏，有長星出於西北。按《漢書·武帝本紀》云云。　按《五行志》：是時北伐尢甚。
元鼎五年，太白入天苑。
按《漢書·武帝本紀》不載。　按《天文志》：元鼎五年，太白入於天苑。占曰：將以馬起兵也。一曰：馬將以軍而死耗。其後以天馬故誅大宛，馬大死於軍。
元鼎　年，熒惑守南斗。
按《漢書·武帝本紀》不載。　按《天文志》：元鼎中，熒惑守南斗。占曰：熒惑所守，為亂賊喪兵；守之久，其國絕祀。南斗，越分也。其後越相呂嘉殺其王及太后，漢兵誅之，滅其國。
元封元年，有星孛於東井，又孛於三台。
按《漢書·武帝本紀》云云。　按《史記·封禪書》：元封元年其秋，有星茀於東井。後十餘日，有星茀於三能。望氣王朔言：候獨見旗星出如瓜，食頃復入焉。有司皆曰：陛下建漢家封禪，天其報德星云。其來年冬，郊雍五帝，還，拜祝祠大一。贊享曰：德星昭衍，厥惟休祥。壽星仍出，淵耀光明。信星昭見，皇帝敬拜太祝之享。　按《漢書·五行志》：其後江充作亂，京師紛然。此明東井、三台為秦地效也。
元封年，有星孛於河戍。
按《漢書·武帝本紀》不載。　按《天文志》：元封中，星孛於河戍。占曰：南戍為越門，北戍為胡門。其後漢兵擊拔朝鮮，以為樂浪、元菟郡。朝鮮在海中，越之象也；居北方，胡之域也。
太初　年，有星孛於招搖。
按《漢書·武帝本紀》不載。　按《天文志》：太初中，星孛於招搖。星傳曰：客星守招搖，蠻夷有亂，民死君。其後漢兵擊大宛，斬其王。招搖，遠夷之分也。
後元二年，昭帝即位，有星孛於東方。
按《漢書·昭帝本紀》：後元二年秋七月，有星孛於東方。
昭帝始元　年，蓬星出西方，入營室。太白出東方，入咸池。東井、太微，熒惑逆行至奎。太白又入昴。
按《漢書·昭帝本紀》不載。　按《天文志》：始元中，漢宦者梁成恢及燕王候星者吳莫如見蓬星出西方天市東門，行過河鼓，入營室中。恢曰：蓬星出六十日，不出三年，下有亂臣戮死於市。後太白出西方，下行一舍，復上行二舍而下去。太白主兵，上復下，將有戮死者。後太白出東方，入咸池，東下入東井。人臣不忠，有謀上者。後太白入太微西藩第一星，北出東藩第一星，北東下去。太微者，天庭也，太白行其中，宮門當閉，大將被甲兵，邪臣伏誅。熒惑在婁，逆行至奎，法曰當有兵。後太白入昴。莫如曰：蓬星出西方，當有大臣戮死者。太白星入東井、太微廷，出東門，漢有死將。後熒惑出東方，守太白。兵當起，主人不勝。後流星下燕萬載宮極，東去，法曰國恐，有誅。其後左將軍桀、驃騎將軍安與長公主、燕刺王謀作亂，咸伏其辜。兵誅烏桓。
元鳳四年，客星見紫宮。
按《漢書·昭帝本紀》不載。　按《天文志》：元鳳四年九月，客星在紫宮中斗樞極間。占曰：為兵。其五年六月，發三輔郡國少年詣北軍。
元鳳五年，燭星見奎婁。
按《漢書·昭帝本紀》不載。　按《天文志》：元鳳五年，燭星見奎、婁。占曰：有土功，胡人死，邊城和。其六年正月，築遼東、元菟城。二月，度遼將軍范明友擊烏桓還。
元平元年，有流星大如月，眾星皆隨西行。
按《漢書·昭帝本紀》云云。　按《天文志》：元平元年二月甲申，晨有大星如月，有眾星隨而西行。大星如月，大臣之象，眾星隨之，眾皆隨從也。天文以東行為順，西行為逆，此大臣欲行權以安社稷。占曰：太白散為天狗，為卒起。卒起見，禍無時，臣運柄。
宣帝本始元年，辰星與參出西方。
按《漢書·宣帝本紀》不載。　按《天文志》：本始元年四月壬戌甲夜，辰星與參出西方。
本始二年，辰星與翼出，熒惑守鉤鈐。
按《漢書·宣帝本紀》不載。　按《天文志》：本始二年七月辛亥夕，辰星與翼出，皆為蚤。占曰：大臣誅。其後熒惑守房之鉤鈐。鉤鈐，天子之御也。占曰：不太僕，則奉車，不黜即死也。房、心，天子宮也。房為將相，心為子屬也。其地宋，今楚彭城也。
本始四年月，犯辰星於翼，熒惑入輿鬼。
按《漢書·宣帝本紀》不載。　按《天文志》：本始四年七月甲辰，辰星在翼，月犯之。占曰：兵起上卿，死將相也。是日，熒惑入輿鬼天質。占曰：大臣有誅者，名曰天賊，在大人之側。
地節元年春正月，有星孛於西方。月食熒惑，熒惑入氏。六月，客星居左右角間及貫索。七月，入天市。
按《漢書·宣帝本紀》：地節元年春正月，有星孛於西方。
按《天文志》：地節元年正月戊午乙夜，月食熒惑，熒

惑在角、亢。占曰：憂在宮內，非賊而盜也。有內亂，讒臣在旁。其辛酉，熒惑入氐中。氐，天子之宮，熒惑入之，有賊臣。其六月戊戌甲夜，客星又居左右角間，東南指，長可二尺，色白。占曰：有奸人在宮庭間。其丙寅，又有客星見貫索東北，南行，至七月癸酉夜入天市，芒炎東南指，其色白。占曰：有戮卿。一曰：有戮王。期皆一年，遠二年。是時，楚王延壽謀逆自殺。四年，故大將軍霍光夫人顯、將軍霍禹、范明友、奉車霍山及諸昆弟賓婚為侍中、諸曹、九卿、郡守皆謀反，咸伏其辜。　按《五行志》：地節元年正月，有星孛於西方，去太白二丈所。劉向以為太白為大將，彗孛加之，掃滅象也。明年，大將軍霍光薨，後二年家夷滅。
神爵元年六月，有星孛於東方。
按《漢書·宣帝本紀》云云。
黃龍元年，客星入紫宮。
按《漢書·宣帝本紀》：黃龍元年三月，有星孛於王良、閣道，入紫宮。　按《天文志》：黃龍元年三月，客星居王良東北可九尺，長丈餘，西指，出閣道間，至紫宮。其十二月，宮車晏駕。
元帝初元元年，客星在南斗。
按《漢書·元帝本紀》不載。　按《天文志》：初元元年四月，客星大如瓜，色青白，在南斗第二星東可四尺。占曰：為水，饑。其五月，勃海水大溢。六月，關東大饑，民多餓死，琅邪郡人相食。
初元二年，客星在昴卷舌。
按《漢書·元帝本紀》不載。　按《天文志》：初元二年五月，客星見昴分，居卷舌東可五尺，青白色，炎長三寸。占曰：天下有妄言者。其十二月，鉅鹿都尉謝君男詐為神人，論死，父免官。初元五年，有星孛於參。
按《漢書·元帝本紀》云云。　按《天文志》：五年四月，彗星出西北，赤黃色，長八尺所，後數日長丈餘，東北指，在參分。後二歲餘，西羌反。
成帝建始元年春正月，有星孛於營室。秋九月，大流星貫紫宮。
按《漢書·成帝本紀》：建始元年二月，詔曰：迺者火災降於祖廟，有星孛於東方，始正而虧，咎孰大焉。《書》云：惟先假王正厥事。群公孜孜，帥先百寮，輔朕不逮。崇寬大，長和睦，凡事恕己，毋行苛刻。其大赦天下，使得自新。九月戊子，流星光燭地，長四五丈，委曲蛇形，貫紫宮。　按《五行志》：正月，有星孛於營室，青白色，長六七丈，廣尺餘。劉向、谷永以為營室為後宮懷妊之象，彗星加之，將有害懷妊絕繼嗣者。一曰，後宮將受害也。其後許皇后祝詛後宮懷妊者廢。趙皇后立妹為昭儀，害兩皇子，上遂無嗣。趙后姊妹卒皆伏辜。　按《天文志》：九月戊子，有流星出文昌，色白，光燭地，長可四丈，大一圍，動搖如龍蛇形。有頃，長可五六丈，大四圍所，詘折委曲，貫紫宮西，在斗西北子亥間。後詘如環，北方不合，留一刻所。占曰：文昌為上將貴相。是時帝舅王鳳為大將軍，其後宣帝舅子王商為丞相，皆貴重任政。鳳妬商，譖而罷之。商自殺，親屬皆廢黜。建始四年七月，熒惑與歲星𩰚。十一月，月蝕填星。按《漢書·成帝本紀》不載。　按《天文志》：四年七月，熒惑隃歲星，居其東北半寸所如連李。時歲星在關星西四尺所，熒惑初從畢口大星東東北往，數日至，往疾去遲。占曰：熒惑與歲星𩰚，有病君饑歲。至河平元年三月，旱，傷麥，民食榆皮。二年十二月壬申，太皇太后避時昆明東觀。十一月乙卯，月蝕填星，星不見，時在輿鬼西北八九尺所。占曰：月蝕填星，流民千里。
河平二年，土、木、火合於軒轅，貫輿鬼逆行。
按《漢書·成帝本紀》不載。　按《天文志》：河平二年十月下旬，填星在東井軒轅南耑大星尺餘，歲星在其西北尺所，熒惑在其西北二尺所，皆從西方來。填星貫輿鬼，先到歲星次，熒惑亦貫輿鬼。十一月上旬，歲星、熒惑西去填星，皆西北逆行。占曰：三星若合，是謂驚位，是謂絕行，外內有兵與喪，改立王公。其十一月丁巳，夜郎王歆大逆不道，牂柯太守立捕殺歆。三年九月甲戌，東郡莊平男子侯母辟兄弟五人群黨為盜，攻燔官寺，縛縣長吏，盜取印綬，自稱將軍。三月辛卯，左將軍千秋卒，右將軍史丹為左將軍。四年四月戊申，梁王賀薨。
陽朔元年，月犯心。
按《漢書·成帝本紀》不載。　按《天文志》：陽朔元年七月壬子，月犯心星。占曰：其國有憂，若有大喪。房、心為宋，今楚地。十一月辛未，楚王友薨。
陽朔四年，飛星入斗下。
按《漢書·成帝本紀》不載。　按《天文志》：陽朔四年閏月庚午，飛星大如缶，出西南，入斗下。占曰：漢使匈奴。明年，鴻嘉元年正月，匈奴單于雕陶莫皋死。五月甲午，遣中郎將楊興使弔。
永始二年二月癸未夜，星隕如雨。
按《漢書·成帝本紀》云云。　按《五行志》：永始二年二月癸未，夜過中，星隕如雨，長一二丈，繹繹未至地滅，至雞鳴止。谷永對曰：日月星辰燭臨下土，其有食隕之異，則遐邇幽隱靡不咸睹。星辰附離於天，猶庶民附離王者也。王者失道，綱紀廢頓，下將叛去，故星叛天而隕，以見其象。春秋記異，星隕最大，自魯嚴以來，至今再見。臣聞三代所以喪亡者，皆由婦人群小，湛湎於酒。書云：乃用其婦人之言，四方之逋逃多罪，是信是使。詩曰：赫赫宗周、褒姒滅之。顛覆厥德，荒沈于酒。及秦所以二世而亡者，養生大奢，奉終大厚。方今國家兼而有之，社稷宗廟之大憂也。京房易傳曰：君不任賢，厥妖天雨星。
元延元年夏四月，星隕如雨。七月，有星孛於東井。
按《漢書·成帝本紀》：元延元年秋七月，有星孛於東井。詔曰：迺是，日蝕星隕，謫見於天，大異重仍。在位默然，罕有忠言。今孛星見於東井，朕甚懼焉。公卿大夫、博士、議郎其各悉心，惟思變意，明以經對，無有所諱；與內郡國舉方正能直言極諫者各一人，北邊二十二郡舉勇猛知兵法者各一人。　按《天文志》：元延元年四月丁酉日餔時，天<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2260-18px-GJfont.pdf.jpg' />晏，殷殷如雷聲，有流星頭大如缶，長十餘丈，皎然赤白色，從日下東南去。四面或大如盂，或如雞子，燿燿如雨下，至昏止。郡國皆言星隕。春秋星隕如雨為王者失勢諸侯起霸之異也。其後王莽遂顓國柄。王氏之興萌於成帝時，是以有星隕之變。後莽遂篡國。　按《五行志》：元延元年七月辛未，有星孛於東井，踐五諸侯，出河戍北率行軒轅、太微，後日六度有餘，晨出東方。十三日夕見西方，犯次妃、長秋、斗、填，蜂炎再貫紫宮中。大火當後，達天河，除於妃后之域。南逝度犯大角、攝提，至天市而按節徐行，炎入市，中旬而後西去，五十六日與蒼龍俱伏。谷永對曰：上古以來，大亂之極，所希有也。察其馳騁驟步，芒炎或長或短，所歷奸犯，內為後宮女妾之害，外為諸夏叛逆之禍。劉向亦曰：三代之亡，攝提易方；秦、項之滅，星孛大角。是歲，趙昭儀害兩皇子。後五年，成帝崩，昭儀自殺。哀帝即位，趙氏皆免官爵，徙遼西。哀帝亡嗣。平帝即位，王莽用事，追廢成帝趙皇后、哀帝傅皇后，皆自殺。外家丁、傅皆免官爵，徙合浦，歸故郡。平帝亡嗣，莽遂篡國。
綏和元年，流星入北斗。
按《漢書·成帝本紀》不載。　按《天文志》：綏和元年正月辛未，有流星從東南入北斗，長數十丈，二刻所息。占曰：大臣有繫者。其年十一月庚子，定陵侯淳于長坐執左道下獄死。
綏和二年春，熒惑守心。
按《漢書·成帝本紀》不載。　按《天文志》：二年春，熒惑守心。二月乙丑，丞相翟方進以欲塞災異，自殺。三月丙戌，宮車晏駕。　按《翟方進傳》：方進好左氏傳、天文星歷，其左氏則國師劉歆，星歷則長安令田終術師也。厚李尋，以為議曹。為相九歲，綏和二年春熒惑守心，尋奏記言：應變之權，君侯所自明。往者數白，三光垂象，變動見端，山川水泉，反理視患，民人訛謠，斥事感名。三者既效，可為寒心。今提揚眉，矢貫中，狼奮角，弓且張，金歷庫，土逆度，輔湛沒，火守舍，萬歲之期，近慎朝暮。上無惻怛濟世之功，下無推讓避賢之效，欲當大位，為具臣以全身，難矣。大責日加，安得但保斥逐之戮。闔府三百餘人，唯君侯擇其中，與盡節轉凶。方進憂之，不知所出。會郎賁麗善為星，言大臣宜當之。上迺召見方進。還歸，未及引決，上遂賜冊曰：皇帝問丞相：君有孔子之慮，孟賁之勇，朕嘉與君同心一意，庶幾有成。惟君登位，於今十年，災害並臻，民被饑餓，加以疾疫溺死，關門牡開，失國守備，盜賊黨輩。吏民殘賊，毆殺良民，斷獄歲歲多前。上書言事，交錯道路，懷奸朋黨，相為隱蔽，皆亡忠慮，群下兇兇，更相嫉妬，其咎安在。觀君之治，無欲輔朕富民便安元元之念。間者郡國穀雖頗熟，百姓不足者尚眾，前去城郭，未能盡還，夙夜未嘗忘焉。朕惟往時之用，與今一也，百僚用度各有數。君不量多少，一聽群下言，用度不足，奏請一切增賦，稅城郭堧及園田，過更，筭馬牛羊，增益鹽鐵，變更無常。朕既不明，隨奏許可，後議者以為不便，制詔下君，君云賣酒醪。後請止，未盡月復奏議令賣酒醪。朕誠怪君，何持容容之計，無忠固意，將何以輔朕帥道群下。而欲久蒙顯尊之位，豈不難哉。傳曰：高而不危，所以長守貴也。欲退居位，尚未忍。君其熟念詳計，塞絕奸原，憂國如家，務便百姓以輔朕。朕既以改，君其自思，強食慎職。使尚書令賜君上尊酒十石，養牛一，君審處焉。方進即日自殺。上祕之，遣九卿冊贈以丞相高陵侯印綬，賜乘輿祕器，少府供張，柱檻皆衣素。天子親臨弔者數至，禮賜異於它相故事。諡曰恭侯。
哀帝建平二年二月，彗星出牽牛，詔改元，復蠲除之。按《漢書·哀帝本紀》不載。　按《天文志》：建平二年二月，彗星出牽牛七十餘日。傳曰：彗所以除舊布新也。牽
牛，日、月、五星所從起，歷數之元，三正之始。彗而出之，改更之象也。其出久者，為其事大也。其六月甲子，夏賀良等建言當改元易號，增漏刻。詔書改建平二年為太初元年，號曰陳聖劉太平皇帝，刻漏以百二十為度。八月丁巳，悉復蠲除之，賀良及黨與皆伏誅流放。其後卒有王莽篡國之禍。
建平三年三月，有星孛於河鼓。
按《漢書·哀帝本紀》云云。
元壽元年，歲星入太微，犯右執法。
按《漢書·哀帝本紀》不載。　按《天文志》：元壽元年十一月，歲星入太微，逆行干右執法。占曰：大臣有憂，執法者誅，若有罪。二年十月戊寅，高安侯董賢免大司馬位，歸第自殺。
王莽始建國五年，彗星出。
按《漢書·王莽傳》：始建國五年十一月，彗星出，二十餘日，不見。明年改元曰天鳳。
地皇元年七月，月犯心前星。
按《漢書·王莽傳》：莽曰：七月，月犯心前星，厥有占，予甚憂之。
地皇三年，有星孛於張。
按《漢書·王莽傳》：地皇三年十一月，有星孛於張，東南行，五日不見。莽數召問太史令宗宣，諸術數家皆繆對，言天文安善，群賊且滅。莽差以自安。
按《後漢書·天文志》：王莽地皇三年十一月，有星孛於張，東南行五日不見。孛星者，惡氣所生，為亂兵，其所以孛德。孛德者，亂之象，不明之表。又參然孛焉，兵之類也，故名之曰孛。孛之為言，猶有所傷害，有所妨蔽。或謂之彗星，所以除穢而布新也。張為周地。星孛於張，東南行即翼、軫之分。翼、軫為楚，是周、楚地將有兵亂。後一年正月，光武起兵春陵，會下江、新市賊張卬、王常及更始之兵亦至，俱攻破南陽，斬莽前隊大夫甄阜、屬正梁丘賜等，殺其士眾數萬人。更始為天子，都雒陽，西入長安，敗死。光武興於河北，復都雒陽，居周地，除穢布新之象。
地皇四年六月，營頭星見。秋，太白入太微。
按《漢書·王莽傳》：衛將軍王涉素養道士西門君惠。君惠好天文讖記，為涉言：星孛埽宮室，劉氏當復興，國師公姓名是也。涉以語大司馬董忠，數俱至國師殿中廬道語星宿，國師不應。後涉特往，對歆涕泣言：誠欲與公共安宗族，柰何不信涉也。歆因為言天文人事，東方必成。涉曰：董公主中軍精兵，涉領宮衛，伊休侯主殿中，如同心合謀，共劫持帝，東降南陽天子，可以全宗族。歆曰：當待太白星出，乃可。忠復與孫伋謀。伋妻弟陳邯欲告之。七月，伋與邯俱告，莽遣使者分召忠等。責問，皆服。歆、涉皆自殺。
按《後漢書·天文志》：四年六月，晝有雲氣如壞山，墮軍上，覆軍流血三千里。是時光武將兵數千人赴救昆陽，奔擊二公兵，并力猋發，號呼聲動天地，虎豹驚怖敗振。會天大風，飛屋瓦，雨如注水。二公兵亂敗，自相賊，就死者數萬人。競赴滍水，死者委積，滍水為之不流。殺司徒王尋。軍皆散走歸本郡。王邑還長安，莽敗，俱誅死。營頭之變，覆軍流血之應也。　又按《志》：四年秋，太白在太微中，燭地如月光。太白為兵，太微為天庭。太白贏而北入太微，是大兵將入天子廷也。是時莽遣二公之兵至昆陽，已為光武所破。莽又拜九人為將軍，皆以虎為號。號九虎將軍至華陰，皆為漢將鄧曄、李松所破。進攻京師，倉將軍韓臣至長門。十月戊申，漢兵自宣平城門入。二日己酉，城中少年朱弟、張魚等數千人起兵攻莽，燒作室，斧敬法闥。商人杜吳殺莽漸臺之上，校尉公賓就斬莽首。大兵蹈藉宮廷之中。仍以更始入長安，赤眉賊立劉盆子為天子，皆以大兵入宮廷，是其應也。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第三十六卷目錄
　星變部彙考十
　　後漢〈光武帝建武十六則　中元二則　明帝永平十四則　章帝建初四則　元和二則　和帝永元十二則　元興一則　殤帝延平一則　安帝永初五則　元初六則　延光四則　順帝永建六則　陽嘉三則　永和六則　漢安二則　沖帝建康一則　質帝本初一則　桓帝建和二則　元嘉一則　永興一則　永壽三則　延熹五則　永康一則　靈帝建寧一則　熹平二則　光和四則　中平五則　獻帝初平三則　興平一則　建安八則　後主景曜一則〉
　　魏〈文帝黃初四則　明帝太和三則　青龍三則　景初二則　齊王正始八則　嘉平六則　高貴鄉公正元二則　甘露三則　陳留王景元四則　咸熙一則〉
　　吳〈大帝嘉禾一則　廢帝五鳳一則　太平一則〉
庶徵典第三十六卷
星變部彙考十
後漢
光武建武六年九月丙戌，日犯太微西藩。十一月辛亥，月犯軒轅。
按《後漢書·光武帝本紀》不載。　按《古今注》云云。建武七年，土入鬼中，太白經太微。
按《後漢書·光武帝本紀》不載。　按《古今注》：七年九月庚子，土入鬼中，漢史鎮星逆行，輿鬼女，主貴親，有憂。巫咸曰：有土功。是歲，太白經太微。
建武八年四月辛未，月犯房第二星，光芒不見。按《後漢書·光武帝本紀》不載。　按《古今注》云云。建武九年四月，金犯婁。甲子，月犯軒轅。壬寅，犯心。七月，金犯軒轅。戊辰，月犯昴。
按《後漢書·光武帝本紀》不載。　按《天文志》：九年七月乙丑，金犯軒轅大星。十一月乙丑，金又犯軒轅。軒轅者，後宮之官，大星為皇后，金犯之為失勢。是時郭后已失勢見疏，後廢為中山太后，陰貴人立為皇后。按《古今注》：四月乙卯，金犯婁南星。甲子，月犯軒轅第二星。壬寅，犯心大星。七月戊辰，月犯昴。
建武十年正月，月犯心。閏月，火入鬼。三月，流星出太微，入北斗魁。十二月，大流星出柳入軫。
按《後漢書·光武本紀》不載。　按《天文志》：十年三月癸卯，流星如月，從太微出，入北斗魁第六星，色白。旁有小星射者十餘枚，滅則有聲如雷，食頃止。流星為貴使，星大者使大，星小者使小。太微天子廷，北斗魁主殺。星從太微出，抵北斗魁，是天子大使將出，有所伐殺。十二月己亥，大流星如缶，出柳西南行入軫。且滅時，分為十餘，如遺火狀。須臾有聲，隱隱如雷。柳為周，軫為秦、蜀。大流星出柳入軫者，是大使從周入蜀。是時光武帝使大司馬吳漢發南陽卒三萬人，乘船泝江而上，擊蜀白帝公孫述。又命將軍馬武、劉尚、郭霸、岑彭、馮駿平武都、巴郡。十二年十月，漢進兵擊述從弟衛尉永，遂至廣都，殺述女壻史興。威虜將軍馮駿拔江州，斬述將田戎。吳漢又擊述大司馬謝豐，斬首五千餘級。臧宮破涪，殺述弟大司空恢。十一月丁丑，漢護軍將軍高午刺述洞胸，其夜死。明日，漢入屠蜀城，誅述大將公孫晃、延岑等，所殺數萬人，夷滅述妻宗族萬餘人以上。是大將出伐殺之應也。其小星射者，及如餘火分為十餘，皆小將隨從之象。有聲如雷隱隱者，兵將怒之徵也。　按《古今注》：正月壬戌，月犯心後星。閏月庚辰，火入輿鬼過軫北。
建武十二年正月，月乘軒轅，小星北流。二月，月入氐，暈珥圍角、亢房。六月，小星四面流。七月，月犯昴。八月，水見東方翼分。九月，火犯鬼。十月，大星流。
按《後漢書·光武帝本紀》不載。　按《天文志》：十二年正月己未，小星流百枚以上，或西北，或正北，或東北，二夜止。六月戊戌晨，小流星百枚以上，四面行。小星者，庶民之類。流行者，移徙之象也。或西北，或東北，或四面行，皆小民移徙之徵。是時西北討公孫述，北征盧芳。匈奴助芳侵邊，漢遣將軍馬武、騎都尉劉納、閻興軍下曲陽、臨平、滹沱，以備胡。匈奴入河東，中國未安，米穀荒貴，民或流散。後三年，吳漢、馬武又徙鴈門、代郡、上谷、關西縣吏民六萬餘口，置常關、居庸關以東，以避寇。是小民流移之應。　按《古今注》：正月丁丑，月乘軒轅大星。二月辛亥，月入氐，暈珥圍角、亢房。秋七月丁丑，月犯昴頭兩星。八月辛酉，水見東方翼分。九月甲午，火犯輿鬼。十月丁卯，大星流，有光發東井，西行聲隆隆。
建武十三年二月乙卯，火犯輿鬼西北。
按《後漢書·光武帝本紀》不載。　按《古今注》云云。建武十五年正月，彗星見昴，入營室犯離宮。
按《後漢書·光武帝本紀》：十五年春正月丁未，有星孛於昴。　按《天文志》：正月丁未，彗星見昴，稍西北行入營室，犯離宮，二月乙未，至東壁滅，見四十九日。彗星為兵入除穢，昴為邊兵，彗星出之為有兵至。十一月，定襄都尉陰承反，太守隨誅之。盧芳從匈奴入居高柳，至十六年十月降，上璽綬。一曰，昴星為獄事。是時大司徒歐陽歙以事繫獄，踰歲死。營室，天子之常宮；離宮，妃后之所居。彗星入營室，犯離宮，是除宮室也。是時郭皇后已疏，至十七年十月，遂廢為中山太后，立陰貴人為皇后，除宮之象也。
建武十六年四月，土星逆行。
建武十七年三月乙未，火逆行，從東門入太微到執法星東。己酉，南出端門。
建武十八年十二月壬戌，月犯木星。
建武十九年閏月戊申，火逆行，自氐到亢。
建武二十一年七月辛酉，月入畢。
建武二十三年三月，月食火星。
按《後漢書·光武帝本紀》俱不載。　按《古今注》云云。建武三十年閏月，水在東井，東北行，至紫宮西藩。按《後漢書·光武帝本紀》：三十年閏月，有星孛於紫宮。
按《天文志》：閏月甲午，水在東井二十度，生白氣，東

南指，炎長五尺，為彗，東北行，至紫宮西藩止，五月甲子不見，凡見三十一日。水常以夏至放于東井，閏月在四月，尚未當見而見，是贏而進也。東井為水衝，水出之為大水。是歲五月及明年，郡國大水，壞城郭，傷禾稼，殺人民。白氣為喪，有炎作彗，彗所以除穢。紫宮，天子之宮，彗加其藩，除宮之象。後三年，光武帝崩。建武三十一年七月，火入鬼。十月，犯軒轅，有客星見于鬼。
按《後漢書·光武帝本紀》不載。　按《天文志》：三十一年七月戊午，火在輿鬼一度，入鬼中，出尸星南半度，十月己亥，犯軒轅大星。又七日間有客星，炎二尺所，西南行，至明年二月二十二日，在輿鬼東北六尺所滅，凡見百一十三日。熒惑為凶衰，輿鬼、尸星主死亡，熒惑入之為大喪。軒轅為後宮。七星，周地。客星居之為死喪。其後二年，光武崩。
中元元年三月，月犯心後星。
按《後漢書·光武帝本紀》不載。　按《古今注》云云。中元二年八月，火犯太微。十月，有大星東北流。按《後漢書·光武帝本紀》不載。　按《天文志》：二年八月丁巳，火犯太微西南角星，相去二寸。十月戊子，大流星從西南東北行，聲如雷。火犯太微西南角星，為將相。後太尉趙熹、司徒李訢坐事免官。大流星為使。中郎將竇固、楊虛侯馬武、楊鄉侯王賞將兵征西也。
明帝永平元年夏四月，流星出天市。閏九月，火在太微左執法。十一月，土逆行，乘東井軒轅。
按《後漢書·明帝本紀》不載。　按《天文志》：永平元年四月丁酉，流星大如斗，起天市樓，西南行，光照地。流星為外兵，西南行為西南夷。是時益州發兵擊姑復蠻夷太牟替滅陵，斬首傳詣雒陽。　按《古今注》：閏九月辛未，火在太微左執法星所，光芒相及。十一月辛未，土逆行，乘東井北軒轅第二星。
永平二年十二月戊辰，月蝕火星。
按《後漢書·明帝本紀》不載。　按《古今注》云云。
永平三年夏六月，彗星出天船北，詔言事。
按《後漢書·明帝本紀》：三年六月丁卯，有星孛於天船北。詔曰：朕奉承祖業，無有善政。日月薄蝕，彗孛見天，水旱不節，稼穡不成，人無宿儲，下生愁墊。雖夙夜勤思，而智能不逮。昔楚莊無災，以致戒懼；魯哀禍大，天不降譴。今之動變，儻尚可救。有司勉思厥職，以匡無德。古者卿士獻詩，百工箴諫。其言事者，靡有所諱。按《天文志》：六月，彗星出天船北，長二尺，稍北行至亢南，百三十五日去。天船為水，彗出之為大水。是歲伊、雒水溢，到津城門，外壞伊橋；郡七縣三十二皆大水。永平四年，客星出梗河。
按《後漢書·明帝本紀》不載。　按《天文志》：四年八月辛酉，客星出梗河，西北指貫索，七十日去。梗河為邊兵。至五年十一月，北匈奴七千騎入五原塞，十二月入雲中，至原陽。貫索，貴人之牢。其十二月，陵鄉侯梁松坐怨望懸飛書誹謗朝廷下獄死，妻子家屬徙九真。永平七年正月，流星出織女。三月，客星見左執法。按《後漢書·明帝本紀》不載。　按《天文志》：七年正月戊子，流星大如杯，從織女西行，光照地。織女，天之真女，流星出之，女主憂。其月癸卯，光烈皇后崩。　按《古今注》：三月庚戌，客星光氣二尺所，在太微左執法南端門外，凡見七十五日。
永平八年夏六月，長星出柳、張。十二月，客星出東方。按《後漢書·明帝本紀》不載。　按《天文志》：八年六月壬午，長星出柳、張三十七度，犯軒轅，刺天船，陵太微，氣至上階，凡見五十六日去。柳，周地。是歲多雨水，郡十四傷稼。　按《古今注》：十二月戊子，客星出東方。永平九年，客星出牽牛，歷建至房南。按《後漢書·明帝本紀》不載。　按《天文志》：九年正月戊申，客星出牽牛，長八尺，歷建星至房南滅，見五十日。牛主吳、越，房、心為宋。後廣陵王荊與沈涼，楚王英與顏忠各謀逆，事覺，皆自殺。廣陵屬吳，彭城古宋地。永平十年七月甲寅，月犯歲星。
永平十一年六月壬辰，火犯土星。
按《後漢書·明帝本紀》不載。　按《古今注》云云。
永平十三年閏月，火犯輿鬼。十一月，客星出軒轅。十二月，月犯木星。
按《後漢書·明帝本紀》不載。　按《天文志》：十三年閏月丁亥，火犯輿鬼，為大喪，質星為大臣誅戮。其十二月，楚王英與顏忠等造作妖謀反，事覺，英自殺，忠等皆伏誅。　按《古今注》：十一月，客星出軒轅四十八日。十二月戊午，月犯木星。
永平十四年，客星出昴。
按《後漢書·明帝本紀》不載。　按《天文志》：十四年正月戊子，客星出昴，六十日，在軒轅右角稍滅。昴主邊兵。後一年，漢遣奉車都尉顯親侯竇固、駙馬都尉耿秉、騎都尉耿忠、開陽城門候秦彭、太僕祭彤，將兵擊匈奴。一曰，軒轅右角為貴相，昴為獄事，客星守之為大獄。是時考楚事未訖，司徒虞延與楚王英黨與黃初、公孫弘等交通，皆自殺，或下獄伏誅。
永平十五年，太白入月。
按《後漢書·明帝本紀》不載。　按《天文志》：十五年十一月乙丑，太白入月中，為大將戮，人主亡，不出三年。後三年，孝明帝崩。
永平十六年正月，歲星犯房。四月，太白犯畢。
按《後漢書·明帝本紀》不載。　按《天文志》：十六年正月丁丑，歲星犯房右驂，北第一星不見，辛巳乃見。房右驂為貴臣，歲星犯之為見誅。是後司徒邢穆，坐與阜陵王延交通知逆謀自殺。四月癸未，太白犯畢。畢為邊兵。後北匈奴寇，入雲中，至咸陽。使者高弘發三郡兵追討，無所得。太僕祭彤坐不進下獄。
永平十八年，彗星出張南。
按《後漢書·明帝本紀》：十八年六月己未，有星孛於太微。　按《天文志》：六月己未，彗星出張，長三尺，轉在郎將，南入太微，皆屬張。張，周地，為東都。太微，天子廷。彗星犯之為兵喪。其八月壬子，孝明帝崩。
章帝建初元年正月，太白在昴。八月，彗星出天市。
按《後漢書·章帝本紀》：建初元年八月庚寅，有星孛於天市。　按《天文志》：正月丁巳，太白在昴西一尺。八月庚寅，彗星出天市，長二尺所，稍行入牽牛，積四十日稍滅。太白在昴為邊兵，彗星出天市為外軍，牽牛為吳、越。時蠻夷陳縱等及哀牢王類反，攻蕉唐城。永昌太守王尋走奔楪榆，安夷長宋延為羌所殺。以武威太守傅育領護羌校尉，馬防行車騎將軍，征西羌。又阜陵王延與子男魴謀反，大逆無道，得不誅，廢為侯。建初二年九月，流星過紫宮。十二月，彗出婁。
按《後漢書·章帝本紀》不載。　按《天文志》：二年九月甲寅，流星過紫宮中，長數丈，散為三，滅。十二月戊寅，彗星出婁三度，長八九尺，入紫宮中，百六日滅。流星過，入紫宮，皆大人忌。後四年六月癸丑，明德皇后崩。建初五年二月戊辰，木、火俱在參。三月戊寅，木、火在東井。
建初六年七月丁酉，夜有流星起軒轅，大如拳，歷文昌餘氣正白句曲西，如文昌，久久乃滅。
按《後漢書·章帝本紀》不載。　按《古今注》云云。
元和元年，客星在胃，歷閣道入紫宮。
按《後漢書·章帝本紀》不載。　按《天文志》：元和元年四月丁巳，客星晨出東方，在胃八度，長三尺，歷閣道入紫宮，留四十日滅。閣道、紫宮，天子之宮也。客星犯入，留久，為大喪。後四年，孝章皇帝崩。
元和二年四月乙巳，客星入紫宮。
按《後漢書·章帝本紀》云云。
和帝永元元年春正月，流星起參。二月，流星起天棓、太微、天津、天大將軍。十一月，鎮星在東井。
按《後漢書·和帝本紀》不載。　按《天文志》：永元元年正月辛卯，有流星起參，長四丈，有光，色黃白。二月，流星起天棓，東北行三丈所滅，色青白。壬申，夜有流星起太微東蕃，長三丈。三月丙辰，流星起天津。壬戌，有流星起天將軍，東北行。參為邊兵，天棓為兵，太微天庭，天津為水，天將軍為兵，流星起之皆為兵。其六月，漢遣車騎將軍竇憲、執金吾耿秉，與度遼將軍鄧鴻出朔方，並進兵臨私渠北鞮海，斬虜首萬餘級，獲生口牛馬羊百萬頭。日逐王等八十一部降，凡三十餘萬人。追單于至西海。是歲七月，又雨水漂人民，是其應。
按《古今注》：正月，流星大如拳，起參東南。癸亥，鎮在

參。又流星大如桃，色赤，起太微。三月戊子，土在參。流星大如桃，起天津，東至斗，黃白頻有光。流星起天將軍，色黃無光。十一月壬申，鎮星在東井，與《志》小異。永元二年正月，金、木、水在奎婁。二月，流星起紫宮。四月，起文昌，金在軒轅。八月，流星起太微、天津、紫宮。按《後漢書·和帝本紀》不載。　按《天文志》：二年正月乙卯、金、木俱在奎，丙寅，水又在奎。奎主武庫兵，三星會又為兵喪。辛未，水、金、木在婁，亦為兵，又為匿謀。二月丁酉，有流星大如桃，起紫宮東蕃，西北行五丈稍滅。四月丙辰，有流星大如瓜，起文昌東北，西南行至少微西滅。有頃音如雷聲，已而金在軒轅大星東北二尺所。八月丁未，有流星如雞子，起太微西，東南行四丈所消。十月癸未，有流星大如桃，起天津，西行六丈所消。十一月辛酉，有流星大如拳，起紫宮，西行到胃消。　按《古今注》：正月丙寅，水在奎，土在東井，金在婁，木、火在昴。三月甲子，火在亢南端門第一星南。乙亥，金在東井。四月丁丑，火在氐東南星東南。又與《志》不同。
永元三年，流星起紫宮。
按《後漢書·和帝本紀》不載。　按《天文志》：三年九月丁卯，有流星大如雞子，起紫宮，西南至北斗柄間消。紫宮天子宮，文昌、少微為貴臣，天津為水，北斗主殺。流星起，歷紫宮、文昌、少微、天津，文昌為天子使，出有兵誅也。竇憲為大將軍，憲弟篤、景等皆卿、校尉，憲女弟壻郭舉為侍中、射聲校尉，與衛尉鄧疊母元俱出入宮中，謀為不軌。至四年六月丙寅發覺，和帝幸北宮，詔執金吾、五校勒兵屯南、北宮，閉城門，捕舉。舉父長樂少府璜及疊，疊弟步兵校尉磊，母元，皆下獄誅。憲弟篤、景等皆自殺。金犯軒轅，女主失勢。竇氏被誅，太后失勢。
永元五年正月，月乘歲星。四月，金、火、水在井，木在鬼。七月，歲星犯軒轅。九月，金在斗，火犯房。
按《後漢書·和帝本紀》不載。　按《天文志》：五年四月癸巳，太白、熒惑、辰星俱在東井。七月壬午，歲星犯軒轅大星。九月，金在南斗魁中。火犯房北第一星。東井，秦地，為法。三星合，內外有兵，又為法令及水。金入斗口中，為大將將死。火犯房北第一星，為將相。其六年正月，司徒丁鴻薨。七月水，大漂殺人民，傷五穀。許侯馬光有罪自殺。九月，行車騎將軍事鄧鴻、越騎校尉馮柱發左右羽林、北軍五校士及八郡跡射、烏桓、鮮卑，合四萬騎，與度遼將軍朱徵、護烏桓校尉任尚、中郎將杜崇征叛胡。十二月，車騎將軍鴻坐追虜失利，下獄死；度遼將軍徵、中郎將崇皆抵罪。　按《古今注》：正月甲戌，月乘歲星。四月，木在輿鬼。
永元六年六月，金在東井。閏月，流星起參北。
按《後漢書·和帝本紀》不載。　按《古今注》：六年六月丁亥，金在東井。閏月己丑，流星大如桃，起參北西至參肩南稍有光。
永元七年正月，流星起天津。二月，金、火在參井。八月，水、土、金在軫。十一月，金、火在心。十二月，流星起文昌，火、金、水在斗。
按《後漢書·和帝本紀》不載。　按《天文志》：七年正月丁未，有流星起天津，入紫宮中滅。色青黃，有光。二月癸酉，金、火俱在參。戊寅，金、火俱在東井。八月甲寅，水、土、金俱在軫。十一月甲戌，金、火俱在心。十二月己卯，有流星起文昌，入紫宮消。丙辰，火、金、水俱在斗。流星入紫宮，金、火在心，皆為大喪。三星合軫為白衣之會，金、火俱在參、東井，皆為外兵，有死將。三星俱在斗，有戮將，若有死相。八年四月樂成王黨，七月樂成王宗皆薨。將兵長史吳棽坐事徵下獄誅。十月，北海王威自殺。十二月，陳王羨薨。其九年閏月，皇太后竇氏崩。遼東鮮卑反，太守祭參不追虜，徵下獄誅。九月，司徒劉方坐事免官，自殺。隴西羌反，遣執金吾劉尚行征西將軍事，越騎校尉節鄉侯趙世發北軍五校、黎陽、雍營及邊胡兵三萬騎，征西羌。
永元八年九月辛丑，夜有流星大如拳，起婁。
按《後漢書·和帝本紀》不載。　按《古今注》云云。
永元十一年五月，流星起氐。六月，月入畢。
按《後漢書·和帝本紀》不載。　按《天文志》：十一年五月丙午，流星大如瓜，起氐，西南行，稍有光，白色。占曰：流星白，為有使客，大為大使，小亦小使。疾期疾，遲亦遲。大如瓜為近小，行稍有光為遲也。又正王日，邊方有受王命者也。明年二月，蜀郡旄牛徼外夷白狼樓薄種王唐繒等率種人口十七萬歸義內屬，賜金印紫綬錢帛。　按《古今注》：六月庚辰，月入畢中。
永元十二年夜，有蒼白氣起天園。
按《後漢書·和帝本紀》不載。　按《天文志》：十二年十一月癸酉，夜有蒼白氣，長三丈，起天園，東北指軍市，見積十日。占曰：兵起，十日期歲。明年十一月，遼東鮮卑二千餘騎寇右北平。
永元十三年正月，水乘輿鬼。冬十一月，客星見軒轅。十二月，水犯軒轅。
按《後漢書·和帝本紀》不載。　按《天文志》：十三年十一月乙丑，軒轅第四星間有小客星，色青黃。軒轅為後宮，星出之，為失勢。其十四年六月，陰皇后廢。　按《古今注》：正月辛未，水乘輿鬼。十二月癸巳，犯軒轅大星。永元十四年正月，月犯軒轅，水入太微。十一月，流星起北斗。
按《後漢書·和帝本紀》不載。　按《古今注》：十四年正月乙卯，月犯軒轅，在太微中。二月十日丁酉，水入太微西門。十一月丁丑，有流星大如拳，起北斗魁中北至閣道，稍有光，色赤黃。須臾，西北有雷聲。
永元十六年四月，紫宮生白氣，客星出紫宮。七月，水入鬼。十月，流星起鉤陳。
按《後漢書·和帝本紀》不載。　按《天文志》：十六年四月丁未，紫宮中生白氣如粉絮。戊午，客星從紫宮西行至昴，五月壬申滅。七月庚午，水在輿鬼中。十月辛亥，流星起鉤陳，北行三丈，有光，色黃。白氣生紫宮中為喪。客星從紫宮西行至昴為趙。輿鬼為死喪。鉤陳為皇后，流星出之為中使。後一年，元興元年十月，和帝崩，殤帝即位一年又崩，無嗣，鄧太后遣使者迎清河孝王子即位，是為孝安皇帝，是其應也。清河，趙地也。
元興元年二月，流星起角、亢。夏四月，起斗。七月，起天市。閏月，水、金俱在氐。
按《後漢書·和帝本紀》不載。　按《天文志》：元興元年二月庚辰，流星起角、亢五丈所。四月辛亥，流星起斗，東北行到須女。七月己巳，有流星起天市五丈所，光色赤。閏月辛亥，水、金俱在氐。流星起斗，東北行至須女。須女，燕地。天市為外軍。水、金會為兵誅。其年，遼東貊人反，鈔六縣，發上谷、漁陽、右北平、遼西烏桓討之。
殤帝延平元年正月，金、火合婁。七月，月在南斗。九月，陳留有隕石。
按《後漢書·殤帝本紀》不載。　按《天文志》：延平元年正月丁酉，金、火在婁。金、火合為爍，為大人憂。是歲八月辛亥，孝殤帝崩。　按《古今注》：七月甲申，月在南斗中。
又按《志》：九月乙亥，隕石陳留四。《春秋》僖公十六年，

隕石於宋五，傳曰隕星也。董仲舒以為從高及下之象。或以為庶人惟星，隕，民困之象也。
安帝永初元年五月，熒惑守心。八月，客星在東井。
按《後漢書·安帝本紀》不載。　按《天文志》：永初元年五月戊寅，熒惑逆行守心前星。八月戊申，客星在東井、弧星西南。心為天子明堂，熒惑逆行守之，為反臣。客星在東井，為大水。是時，安帝未臨朝，鄧太后攝政，鄧騭為車騎將軍，弟弘、悝、閭皆以校尉封侯，秉國勢。司空周章意不平，與王尊、叔元茂等謀，欲閉宮門，捕將軍兄弟，誅常侍鄭眾、蔡倫，劫刺尚書，廢皇太后，封皇帝為遠國王。事覺，章自殺。東井、弧皆秦地。是時羌反，斷隴道，漢遣騭將左右羽林、北軍五校及諸郡兵征之。是歲郡國四十一縣三百一十五雨水。四瀆溢，傷秋稼，壞城郭，殺人民，是其應也。
永初二年正月，太白晝見。四月，月入南斗。八月，熒惑出太微端門。
按《後漢書·安帝本紀》不載。　按《天文志》：二年正月戊子，太白晝見，為強臣。是時鄧氏方盛。　按《古今注》：四月乙亥，月入南斗魁中。八月己亥，熒惑出太微端門。永初三年正月，月犯心，太白入斗。三月，熒惑入輿鬼。五月，太白入畢。十二月，彗星起天苑。
按《後漢書·安帝本紀》：三年十二月，有星孛於天苑。按《天文志》：正月庚戌，月犯心後星。己亥，太白入斗中。十二月，彗星起天苑南，東北指，長六七尺，色蒼白。月犯心後星，不利子。心為宋。五月丁酉，沛王牙薨。太白入斗中，為貴相凶。天苑為外軍，彗星出其南為外兵。是後使羌、氐討賊李貴，又使烏桓擊鮮卑，又使中郎將任尚、護羌校尉馬賢擊羌，皆降。　按《楊厚傳》：厚父統為光祿大夫。厚少學統業，精力思述。初，安帝永初二年，太白入北斗。時統為侍中，厚隨在京師。朝廷以問統，統對年老耳目不明，子厚曉讀圖書，粗識其意。鄧太后使中常侍承制問之，厚對以為諸王子多在京師，容有非常，宜亟發遣各還本國。太后從之，星尋滅不見。　按《古今注》：三月壬寅，熒惑入輿鬼中。五月丙寅，太白入畢中。
永初四年二月，月犯軒轅。六月，客星見，太白入鬼。按《後漢書·安帝本紀》不載。　按《天文志》：四年六月丙子，客星大如李，蒼白，芒氣長二尺，西南指上階星。癸酉，太白入輿鬼。指上階，為三公。後太尉、張敏免官。太白入輿鬼，為將凶。後中郎將任尚坐贓千萬，檻車徵，棄市。　按《古今注》：二月丙寅，月犯軒轅大星。
永初五年夏六月，太白晝見，經天。
元初元年三月，熒惑入鬼。
元初二年九月，熒惑入鬼。
元初三年三月，熒惑入鬼。五月，太白入畢。七月，歲星入鬼，太白犯太微。十一月，客星見虛危。
元初四年正月，歲星留鬼中，太白晝見，入鬼，辰星入鬼，又犯歲星。六月，熒惑入鬼。九月，太白入南斗。元初五年三月，鎮星犯鉞。五月，辰星犯質，太白犯鉞。元初六年四月，太白、熒惑、鎮星入鬼，太白犯執法。按《後漢書·安帝本紀》俱不載。　按《天文志》：永初五年六月辛丑，太白晝見，經天。元初元年三月癸酉，熒惑入輿鬼。二年九月辛酉，熒惑入輿鬼。三年三月，熒惑入輿鬼中。五月丙寅，太白入畢口。七月甲寅，歲星入輿鬼。閏月己未，太白犯太微左執法。十一月甲午，客星見西方，己亥在虛、危，南至胃、昴。四年正月丙戌，歲星留輿鬼中。乙未，太白晝見丙上。四月壬戌，太白入輿鬼中。己巳，辰星入輿鬼中。五月己卯，辰星犯歲星。六月丙申，熒惑入輿鬼中，戊戌，犯輿鬼大星。九月辛巳，太白入南斗口中。五年三月丙申，鎮星犯東井鉞星。五月庚午，辰星犯輿鬼質星。丙戌，太白犯鉞星。六年四月癸丑，太白入輿鬼。六月丙戌，熒惑在輿鬼中。丁卯，鎮星在輿鬼中。辛巳，太白犯左執法。自永初五年到永寧，十年之中，太白一晝見經天，再入輿鬼，一守畢，再犯左執法，入南斗，犯鉞星。熒惑五入輿鬼。鎮星一犯東井鉞星，一入輿鬼。歲星、辰星再入輿鬼。凡五星入輿鬼中，皆為死喪。熒惑、太白甚犯鉞、質星為誅戮。斗為貴將。執法為近臣。客星在虛、危為喪，為哭泣。昴、畢為邊兵，又為獄事。至建光元年三月癸巳，鄧太后崩；五月庚辰，太后兄車騎將軍騭等七侯皆免官，自殺，是其應也。
延光元年四月丙午，太白晝見。
按《後漢書·安帝本紀》不載。　按《古今注》云云。
延光二年八月，熒惑出太微端門。
延光三年二月，太白犯昴。五月，入畢。九月，鎮星犯左執法。
延光四年，太白入鬼。六月，出太微。九月，入斗。十一月，客星見天市。
按《後漢書·安帝本紀》俱不載。　按《天文志》：延光二年八月己亥，熒惑出太微端門。三年二月辛未，太白犯昴。五月癸丑，太白入畢。九月壬寅，鎮星犯左執法。四年，太白入輿鬼中。六月壬辰，太白出太微。九月甲子，太白入斗口中。十一月，客星見天市。熒惑出太微，為亂臣。太白犯昴、畢，為邊兵，一曰大人當之。鎮星犯左執法，有誅臣。太白入輿鬼中，為大喪。太白出太微，為中宮有兵；入斗口，為貴將相有誅者。客星見天市中，為貴喪。是時大將軍耿寶、中常侍江京、樊豐、小黃門劉安與阿母王聖、聖子女永等并構譖太子保，并惡太子乳母男、廚監邴吉。三年九月丁酉，廢太子為濟陰王，以北鄉侯懿代。殺男、吉，徙其父母妻子日南。四年三月丁卯，安帝巡狩，從南陽還，道寢疾，至葉崩，閻后與兄衛尉顯、中常侍江京等共隱匿，不令群臣知上崩，遣司徒劉喜等分詣郊廟，告天請命，載入北宮。庚午夕發喪，尊閻氏為太后。北鄉侯懿病薨，京等又不欲立保，白太后，更徵諸王子擇所立。中黃門孫程、王國、王康等十九人，共合謀誅顯、京等，立保為天子，是為孝順皇帝。皆姦人強臣狂亂王室，其于死亡誅戮，兵起宮中，是其應。
順帝永建元年二月，客星入太微。五月，入斗。
按《後漢書·順帝本紀》不載。　按《古今注》：永建元年二月甲午，客星入太微。五月甲子，月入斗。《李氏家書》曰：時天有變氣，李郃上書諫曰：臣聞天不言縣象以示吉凶，挺災變異以為譴誡。昔齊桓公遭虹貫斗、牛之變，納管仲之謀，令齊去婦，無近妃宮。桓公聽用，齊以大安。趙有尹史，見月生齒。齕畢大星，占有兵變。趙君曰：天下共一畢，知為何國也。下史於獄。其後公子牙謀弒君，血書端門，如史所言。乃月十三日，有客星氣象彗孛，歷天市、梗河、招搖、槍、棓，十六日入紫宮，迫北辰，十七日復過文昌、泰陵，至天船、積水間，稍微不見。客星一占曰：魯星歷天市者為穀貴，梗河三星備非常，泰陵八星為凶喪，紫宮、北辰為至尊。如占，恐宮廬之內有兵喪之變，千里之外有非常暴逆之憂。魯星不得過歷尊宿，行度從疾，應非一端，恐復有如王阿母母子賤妾之欲居帝旁耗亂政事者。誠令有之，宜當抑遠，饒足以財。王者權柄及爵祿，人天所重慎，誠非阿妾所宜干豫，天故挺變，明以示人。如不承慎，禍至變成，悔之靡及也。
永建二年二月，太白晝見。閏月，又晝見。八月，熒惑入輿鬼。九月，白氣從北落師門至斗。
按《後漢書·順帝本紀》不載。　按《天文志》：二年二月癸未，太白晝見三十九日。閏月乙酉，太白晝見東南維四十一日。八月乙巳，熒惑入輿鬼。太白晝見，為強臣。熒惑為凶。輿鬼為死喪。質星為誅戮。是時中常侍高梵、張防、將作大匠翟酺、尚書令高堂芝、僕射張敦、尚書尹就、郎姜述、楊鳳等，及兗州刺史鮑就、使匈奴中郎張國、金城太守張篤、敦煌太守張朗，相與交通，漏泄，就、述棄市，梵、防、酺、芝、敦、鳳、就、國皆抵罪。又定遠侯班始尚陰城公主堅得，𩰚爭殺堅得，坐要斬馬市，同產皆棄市。　按《古今注》：其年九月戊寅，有白氣，廣三尺，長十餘丈，從北落師門南至斗。
永建三年二月癸未，月犯心。六月甲子，太白晝見。按《後漢書·順帝本紀》不載。　按《古今注》云云。
永建四年三月癸丑，月犯心後星。
按《後漢書·順帝本紀》不載。　按《古今注》云云。
永建五年閏月，太白晝見。夏，熒惑守氐。
按《後漢書·順帝本紀》不載。　按《古今注》：五年閏月庚子，太白晝見。　又按《古今注》：五年夏，熒惑守氏，諸侯有斬者。是冬，班始腰斬馬市。
永建六年四月，熒惑入太微。十月，太白晝見。十二月，客星見牽牛。
按《後漢書·順帝本紀》不載。　按《天文志》：六年四月，熒惑入太微中，犯左、右執法西北方六寸所。十月乙卯，太白晝見。十二月壬申，客星芒氣長二尺餘，西南指，色蒼白，在牽牛六度。客星芒氣白為兵。牽牛為吳、越。後一年，會稽海賊曾於等千餘人燒句章，殺長吏，又殺鄞、鄮長，取官兵，拘殺吏民，攻東部都尉；揚州六郡逆賊章何等稱將軍，犯四十九縣，大劫略吏民。　按《古今注》：六年，彗星出于斗，牽牛滅於虛危。虛危，為齊。牽牛，吳越。故海賊浮於會稽山，賊捷於濟南。
陽嘉元年閏月，客星見天苑，詔以選舉，不得其人。歸任三司，太白，歲星合于房。
按《後漢書·順帝本紀》：陽嘉元年閏月戊子，客星出天苑。辛卯，詔曰：間者以來，吏政不勤，故災咎屢臻，盜賊多有。退省所由，皆以選舉不實，官非其人，是以天心未得，人情多怨。書歌股肱，詩刺三事。今刺史、二千石之選，歸任三司。其簡序先後，情覈高下，歲月之次，文武之宜，務存厥衷。　按《天文志》：閏月戊子，客星氣白，廣二尺，長五丈，起天苑西南。主馬牛，為外軍，色白為兵。是時，敦煌太守徐白使疏勒王盤等兵二萬人入于寘界，虜掠斬首三百餘級。烏桓校尉耿曄使烏桓親漢都尉戎末瘣等出塞，鈔鮮卑，斬首，獲生口財物；鮮卑怨恨，鈔遼東、代郡，殺傷吏民。是後，西戎、北狄為寇害，以馬牛起兵，馬牛亦死傷於兵中，至十餘年乃息。　按《郎顗傳》：陽嘉元年，太白與歲星合於房、心。陽嘉二年，熒惑失度。四月、五月、十一月，太白晝見。十二月，月犯太白。
按《後漢書·順帝本紀》不載。　按《古今注》：二年四月壬寅，太白晝見。五月癸巳，又晝見。十一月辛未，又晝見。十二月壬寅，月犯太白。　按《郎顗傳》：二年，熒惑失度，盈縮往來，涉歷輿鬼，環繞軒轅。
陽嘉三年二月辛未，太白晝見。四月乙卯，太白熒惑入輿鬼。
按《後漢書·順帝本紀》不載。　按《古今注》云云。
永和元年五月丁卯，太白犯牽牛大星。
按《後漢書·順帝本紀》不載。　按《古今注》云云。
永和二年五月，太白晝見。八月，熒惑犯南斗。
按《後漢書·順帝本紀》：二年八月庚子，熒惑犯南斗。按《天文志》：五月戊申，太白晝見。八月庚子，熒惑犯南斗。斗為吳。明年五月，吳郡太守行丞事羊珍與越兵弟葉、吏民吳銅等二百餘人起兵反，殺吏民，燒官亭民舍，攻太守府。太守王衡距守，吏兵格殺珍等。又江賊蔡伯流等數百人攻廣陵、九江，燒城郭，殺都長。永和三年二月，太白晝見，有流星東行。三月、六月、八月，太白皆晝見。閏月，辰星入鬼，熒惑入太微，太白晝見。十二月，月犯軒轅。
按《後漢書·順帝本紀》：三年二月戊子，太白犯熒惑。按《天文志》：二月辛巳，太白晝見，戊子，在熒惑西南，光芒相犯。辛丑，有流星大如斗，從西北東行，長八九尺，色赤黃，有聲隆隆如雷。三月壬子，太白晝見。六月丙午，太白晝見。八月乙卯，太白晝見。閏月甲寅，辰星入輿鬼。己酉，熒惑入太微。乙卯，太白晝見。太白者，將軍之官，又為西州。晝見，陰盛，與君爭明。熒惑與太白相犯，為兵喪。流星為使，聲隆隆，怒之象也。辰星入輿鬼，為大臣有死者。熒惑入太微，亂臣在廷中。是時，大將軍梁商父子秉勢，故太白常晝見也。其四年正月，祀南郊，夕牲，中常侍張逵、蘧政、陽定、內署令石光、尚方令傅福等與中常侍曹騰、孟賁爭權，白帝言騰、賁與商謀反，矯詔命收騰、賁，賁自解說，順帝寤，解騰、賁縛。逵等自知事不從，各奔走，或自刺，解貂蟬投草中逃亡，皆得免。其六年，征西將軍馬賢擊西羌於北地射姑山下，父子為羌所沒殺，是其應也。　按《古今注》：十二月丁卯，月犯軒轅大星。
永和四年，熒惑入南斗。
永和五年四月，太白晝見。八月，熒惑入太微。
按《後漢書·順帝本紀》俱不載。　按《天文志》：四年七月壬午，熒惑入南斗犯第三星。五年四月戊午，太白晝見。八月己酉，熒惑入太微。斗為貴相，為揚州，熒惑犯入之為兵喪。其六年，大將軍商薨。九江、丹陽賊周生、馬勉等起兵攻沒郡縣。梁氏又專權於天庭中。永和六年二月，彗星見營室。五月、十一月，太白晝見。按《後漢書·順帝本紀》：六年二月丁巳，有星孛於營室。
按《天文志》：二月丁巳，彗星見東方，長六七尺，色青
白，西南指營室及墳墓星。丁丑，彗星在奎一度，長六
尺，癸未昏見，西北歷昴、畢，甲申，在東井，遂歷輿鬼、柳、七星、張，光炎及三台，至軒轅中滅。營室者，天子常宮。墳墓主死。彗星起而在營室、墳墓，不出五年，天下有大喪。後四年，孝順帝崩。昴為邊兵，又為趙。羌周馬父子後遂為寇。又劉文刦清河相謝暠，欲立王蒜為天子，暠不聽，殺暠，王閉門距文，官兵捕誅文，蒜以惡人所刦，廢為尉氏侯，又徙為犍陽都鄉侯，薨，國絕。歷東井、輿鬼為秦，皆羌所攻鈔。炎及三台，為三公。是時，太尉杜喬及故太尉李固為梁冀所陷入，坐文書死。及至注、張為周，滅於軒轅中為後宮。其後懿獻后以憂死，梁氏被誅，是其應也。　按《古今注》：五月庚寅，太白晝見。十一月甲午，太白晝見。
漢安元年二月，歲星在太微。八月，月犯斗。
按《後漢書·順帝本紀》不載。　按《古今注》：漢安元年二月壬午，歲星在太微中。八月癸丑，月入南斗魁中。漢安二年正月，太白晝見。五月，辰犯輿鬼，日入斗。六月，熒惑犯鎮星。七月，太白晝見。
按《後漢書·順帝本紀》：二年六月乙丑，熒惑犯鎮星。按《天文志》：正月己亥，太白晝見。五月丁亥，辰星犯輿鬼。六月乙丑，熒惑光芒犯鎮星。七月甲申，太白晝見。辰星犯輿鬼為大喪。熒惑犯鎮星為大人忌。明年八月，孝順帝崩，孝沖明年正月又崩。　按《古今注》：五月丙辰，月入斗中。
沖帝建康元年九月己亥，太白晝見。
按《後漢書·沖帝本紀》不載。　按《古今注》云云。
質帝本初元年三月，月入南斗，熒惑入鬼。四月，太白入鬼。五月，又犯熒惑。
按《後漢書·質帝本紀》不載。　按《天文志》：本初元年三月癸丑，熒惑入輿鬼。四月辛巳，太白入輿鬼，皆為大喪。五月庚戌，太白犯熒惑，為逆謀。閏月一日，孝質帝為梁冀所鴆，崩。　按《古今注》：三月丁丑，月入南斗。
桓帝建和元年，熒惑犯鬼質。
建和二年，熒惑入輿鬼。
建和三年五月，太白入太微，熒惑入東井。八月，鎮星犯輿鬼，彗星見天市。
按《後漢書·桓帝本紀》：三年八月乙丑，有星孛於天市。
按《天文志》：建和元年八月壬寅，熒惑犯輿鬼質星。

二年二月辛卯，熒惑行在輿鬼中。三年五月己丑，太白行入太微右掖門，留十五日，出端門。丙申，熒惑入東井。八月己亥，鎮星犯輿鬼中南星。乙丑，彗星芒長五尺，見天市中，東南指，色黃白，九月戊辰不見。熒惑犯輿鬼為死喪，質星為戮臣，入太微為亂臣。鎮星犯輿鬼為喪。彗星見天市中為質貴人。至和平元年十二月甲寅，梁太后崩，梁冀益驕亂矣。　按《爰延傳》：延拜大鴻臚。帝以延儒生，常特宴見。時太史令上言客星經帝坐，帝密以問延。延因上封事曰：臣聞天子尊無為上，故天以為子，位臨臣庶，威重四海。動靜以理，則星辰順序；意有邪僻，則晷度錯違。陛下以河南尹鄧萬有龍潛之舊，封為通侯，恩重公卿，惠豐宗室。加頃引見，與之對博，上下媟黷，有虧尊嚴。臣聞之，帝左右者，所以咨政德也。故周公戒成王曰其朋其朋，言慎所與也。昔宋閔公與彊臣共博，列婦人於側，積此無禮，以致大災。武帝與幸臣李延年、韓嫣同臥起，尊爵重賜，情欲無厭，遂生驕淫之心，行不義之事，卒延年被戮，嫣伏其辜。夫愛之則不覺其過，惡之則不知其善，所以事多放濫，物情生怨。故王者賞人必酬其功，爵人必甄其德。善人同處，則日聞嘉訓；惡人從游，則日生邪情。孔子曰：益者三友，損者三友。邪臣惑君，亂妾危主，以非所言則悅於耳，以非所行則翫於目，故令人君不能遠之。仲尼曰：唯女子與小人為難養，近之則不遜，遠之則怨。蓋聖人之明戒也。昔光武皇帝與嚴光俱寢，上天之異，其夕即見。夫以光武之聖德，嚴光之高賢，君臣合道，尚降此變，豈況陛下今所親幸，以賤為貴，以卑為尊哉。唯陛下遠讒諛之人，納謇謇之士，除左右之權，寤宦官之敝。使積善日熙，佞惡消殄，則乾災可除。帝省其奏。
元嘉元年春二月，太白晝見。
按《後漢書·桓帝本紀》不載。　按《天文志》云云。
永興二年，太白晝見。
按《後漢書·桓帝本紀》：永興二年二月，詔曰：比者星辰繆越，坤靈震動，災異之降，必不空發。敕己修政，庶望有補。其輿服制度有踰侈長飾者，皆宜損省。郡縣務存儉約，申明舊令，如永平故事。　按《天文志》：閏月，太白晝見。時上幸後宮采女鄧猛，明年，封猛兄演為南頓侯。後四歲，梁皇后崩，猛立為皇后，恩寵甚盛。
永壽元年三月，鎮星逆行入太微。七月，辰星入太微。八月，熒惑入太微。九月，流星晝見，熒惑犯歲。
按《後漢書·桓帝本紀》不載。　按《天文志》：永壽元年三月丙申，鎮星逆行入太微中，七十四日去左掖門。七月己未，辰星入太微中，八十日去左掖門。八月己巳，熒惑入太微，二十一日出端門。太微，天子廷也。鎮星為貴臣妃后，逆行為匿謀。辰星入太微為大水，一曰後宮有憂。是歲雒水溢至津門，南陽大水。熒惑留入太微中，又為亂臣。是時梁氏專政。九月己酉，晝有流星長二尺所，色黃白。癸巳，熒惑犯歲星，為姦臣謀，大將戮。
永壽二年六月，辰星入太微伏。八月，太白犯軒轅。永壽三年四月，熒惑入東井。七月，太白犯心。
按《後漢書·桓帝本紀》皆不載。　按《天文志》：二年六月甲寅，辰星入太微，遂伏不見。辰星為水，為兵，為妃后。八月戊午，太白犯軒轅大星，為皇后。其三年四月戊寅，熒惑入東井口中，為大臣有誅者。其七月丁丑，太白犯心前星，為大臣。後二年四月，懿獻皇后以憂死。大將軍梁冀使太倉令秦宮刺殺議郎邴尊，又欲殺鄧后母宣，事覺，桓帝收冀及妻壽襄城君印綬，皆自殺。誅諸梁及孫氏宗族，或徙邊。是其應也。
延熹四年三月，熒惑犯鬼質。五月，客星見營室，至心轉為彗。
按《後漢書·桓帝本紀》不載。　按《天文志》：延熹四年春三月甲寅，熒惑犯輿鬼質星。五月辛酉，客星在營室，稍順行，生芒長五尺所，至心一度，轉為彗。熒惑犯輿鬼質星，大臣有戮死者。五年十月，南郡太守李肅坐蠻夷賊攻盜郡縣，取財物一億以上，入府取銅虎符，肅背敵走，不救城郭；又監黎陽謁者燕喬坐贓，重泉令彭良殺無辜，皆棄市。京兆虎牙都尉宋謙坐贓，下獄死。客星在營室至心作彗，為大喪。後四年，鄧太后以憂死。
按《漢中士女志》：李燮字德公，太尉固子也。父死時二兄亦死，燮為姊所遣，隨父門生王成亡命，徐州傭酒家酒家，知非常人，以女妻之。延熹二年，梁冀誅。後月，經陽道暈，五車史官上書：昔有大星升漢而西捲舌，揚芒迫月，熒惑犯帝座，則有大臣枉誅，星在西方太尉固應之，今暈如之，宜有赦命錄，其遺嗣以除此異，於是下赦，燮得返舊四府並辟。
延熹六年十一月，太白晝見。
按《後漢書·桓帝本紀》不載。　按《天文志》：六年十一月，太白晝見，時鄧后家貴盛。
延熹七年三月，扶風鄠皆隕石。七月，辰星犯歲星。八月，熒惑犯鬼質，歲星犯軒轅。十月，太白犯房辰，犯太白。十二月，熒惑犯軒轅。
按《後漢書·桓帝本紀》：七年三月癸亥，隕石於鄠。　按《天文志》：隕石右扶風一，鄠又隕石二，皆有聲如雷。七月戊辰，辰星犯歲星。八月庚戌，熒惑犯輿鬼質星。庚申，歲星犯軒轅大星。十月丙辰，太白犯房北星。丁卯，辰星犯太白。十二月乙丑，熒惑犯軒轅第二星。辰星犯歲星為兵。熒惑犯質星有戮臣。歲星犯軒轅為女主憂。太白犯房北星為後宮。其八年二月，太僕南鄉侯左勝以罪賜死，勝弟中常侍上蔡侯悺、北鄉侯黨皆自殺。癸亥，皇后鄧氏坐執左道廢，遷於祠宮死，宗親侍中泚陽侯鄧康、河南尹鄧萬、越騎校尉鄧弼、虎賁中郎將安鄉侯鄧魯、侍中監羽林左騎鄧德、右騎鄧壽、昆陽侯鄧統、淯陽侯鄧秉、議郎鄧循皆繫暴室，萬、魯死，康等免官。又荊州刺史芝、交阯刺史葛祗皆為賊所拘略，桂陽太守任引背敵走，皆棄市，熒惑犯輿鬼質星之應也。
延熹八年五月，太白犯鬼質，熒惑入太微。閏月，太白犯心。十月，歲星犯左執法。十一月，歲星入太微。延熹九年正月，歲星入太微。六月，太白入鬼。七月，熒惑入鬼。九月，熒惑入太微。
永康元年正月，熒惑逆入太微，出端門。七月，太白經天，又犯心前星。
按《後漢書·桓帝本紀》皆不載。　按《天文志》：延熹八年五月癸酉，太白犯輿鬼質星。壬午，熒惑入太微右執法。閏月己未，太白犯心前星。十月癸酉，歲星犯左執法。十一月戊午，歲星入太微，犯左執法。九年正月壬辰，歲星入太微中，五十八日出端門。六月壬戌，太白行入輿鬼。七月乙未，熒惑行輿鬼中，犯質星。九月辛亥，熒惑入太微西門，積五十八日。永康元年正月庚寅，熒惑逆行入太微東門，留太微中，百一日出端門。七月丙戌，太白晝見經天。太白犯心前星，太白犯輿鬼質星有戮臣。熒惑入太微為賊臣。太白犯心前星為兵喪。歲星入太微犯左執法，將相有誅者。歲星入守太微五十日，占為人主。太白、熒惑入輿鬼，皆為死喪，又犯質星為戮臣。熒惑留太微中百一日，占為人主。太白晝見經天為兵，憂在大人。其九年十一月，太原太守劉瓆、南陽太守成璡皆坐殺無辜，荊州刺史李隗為賊所拘，尚書郎孟璫坐受金漏言，皆棄市。永康元年十二月丁丑，桓帝崩，太傅陳蕃，大將軍竇武、尚書令尹勳、黃門令山冰等皆枉死，太白犯心，熒惑留守太微之應也。
靈帝建寧元年，太白入太微。
按《後漢書·靈帝本紀》不載。　按《天文志》：建寧元年六月，太白在西方，入太微，犯西蕃南頭星。太微，天庭也。太白行其中，宮門當閉，大將被甲兵，大臣伏誅。其八月，太傅陳蕃、大將軍竇武謀欲盡誅諸宦者；其九月辛亥，中常侍曹節、長樂五官史朱瑀覺之，矯制殺蕃、武等，家屬徙日南北景。
熹平元年，熒惑入南斗中。
按《後漢書·靈帝本紀》不載。　按《天文志》：熹平元年十月，熒惑入南斗中。占曰：熒惑所守為兵亂。斗為吳。其十一月，會稽賊許昭聚眾自稱大將軍，昭父生為越王，攻破郡縣。
熹平二年四月，流星出文昌。八月，太白犯心。
按《後漢書·靈帝本紀》不載。　按《天文志》：二年四月，有星出文昌，入紫宮，蛇行，有首尾無身，赤色，有光照垣牆。八月丙寅，太白犯心前星。辛未，白氣如一匹練，衝北斗第四星。占曰：文昌為上將貴相。太白犯心前星，為大臣。後六年，司徒劉群為中常侍曹節所譖，下獄死。白氣衝北斗為大戰。明年冬，揚州刺史臧旻、丹陽太守陳寅，攻盜賊苴康，斬首數千級。
光和元年四月，流星犯軒轅。八月，彗星出亢。
按《後漢書·靈帝本紀》：光和元年八月，有星孛於天市。
按《天文志》：四月癸丑，流星犯軒轅第二星，東北行

入北斗魁中。八月，彗星出亢北，入天市中，長數尺，稍長至五六丈，赤色，經歷十餘宿，八十餘日，乃消於天菀中。流星為貴使，軒轅為內宮，北斗魁主殺。流星從軒轅出抵北斗魁，是天子大使將出，有伐殺也。至中平元年，黃巾賊起，上遣中郎將皇甫嵩、朱儁等征之，斬首十餘萬級。彗除天市，天帝將徙，帝將易都。至初平元年，獻帝遷都長安。
光和三年，冬彗星出狼、弧。
按《後漢書·靈帝本紀》：三年閏月，有星孛於狼、弧。　按《天文志》：冬，彗星出狼、弧，東行至於張乃去。張為周地，彗星犯之為兵亂。後四年，京都大發兵擊黃巾賊。光和五年四月，熒惑在太微。七月，彗出三台。十月，歲星、熒惑、太白三合於虛。
按《後漢書·靈帝本紀》：五年秋七月，有星孛於太微。按《天文志》：四月，熒惑在太微中，守屏。七月，彗星出三台下，東行入太微，至太子、幸臣，二十餘日而消。十月，歲星、熒惑、太白三合於虛，相去各五六寸，如連珠。占曰：熒惑在太微為亂臣。是時中常侍趙忠、張讓、郭勝、孫璋等，並為姦亂。彗星入太微，天下易主。至中平六年，宮車宴駕。歲星、熒惑、太白三合於虛為喪。虛，齊地。明年，琅邪王據薨。
光和　年，國皇星見。
按《後漢書·靈帝本紀》不載。　按《天文志》：光和中，國皇星東南角去地一二丈，如炬火狀，十餘日不見。占曰：國皇星為內亂，外內有兵喪。其後黃巾賊張角燒州郡，朝廷遣將討平，斬首十餘萬級。中平六年，宮車晏駕，大將軍何進令司隸校尉袁紹私募兵千餘人，陰跱雒陽城外，竊呼并州牧董卓使將兵至京都，共誅中官，對戰南、北宮闕下，死者數千人，燔燒宮室，遷都西京。及司徒王允與將軍呂布誅卓，卓部曲將郭汜、李傕旋兵攻長安，公卿百官吏民戰死者且萬人。天下之亂，皆自內發。
中平二年，客星出南門。
按《後漢書·靈帝本紀》不載。　按《天文志》：中平二年十月癸亥，客星出南門中，大如半筵，五色喜怒稍小，至後年六月消。占曰：為兵。至六年，司隸校尉袁紹誅滅中官，大將軍部曲將吳匡攻殺車騎將軍何苗，死者數千人。
中平三年四月，熒惑守心。十月，月食心。
按《後漢書·靈帝本紀》不載。　按《天文志》：三年四月，熒惑逆行守心後星。十月戊午，月食心後星。占曰：為大喪。後三年而靈帝崩。
中平五年二月，彗星出奎。六月，客星出貫索。
按《後漢書·靈帝本紀》：五年二月，有星孛於紫宮。　按《天文志》：二月，彗星出奎，逆行入紫宮，後三出，六十餘日乃消。六月丁卯，客星如三升碗，出貫索，西南行入天市，至尾而消。占曰：彗除紫宮，天下易主。客星入天市，為貴人喪。明年四月，宮車晏駕。
中平　年夏，流星起河鼓，入天市，抵宦者。
按《後漢書·靈帝本紀》不載。　按《天文志》：中平中夏，流星赤如火，長三丈，起河鼓，入天市，抵觸宦者星，色白，長二三丈，後尾再屈，食頃乃滅，狀似枉矢。占曰：枉矢流發，其宮射，所謂矢當直而枉者，操矢者邪枉人也。中平六年，大將軍何進謀盡誅中官，於省中殺進：俱兩破滅，天下由此遂大壞亂。
中平六年，太白犯心。
按《後漢書·靈帝本紀》不載。　按《天文志》：六年八月丙寅，太白犯心前星，戊辰犯心中大星。其日未冥四刻，大將軍何進於省中為諸黃門所殺。己巳，車騎將軍何苗為進部曲將吳匡所殺。
獻帝初平元年冬十一月庚戌，鎮星、熒惑、太白合於尾。
按《後漢書·獻帝本紀》云云。
初平二年九月，蚩尤旗見，角、亢南。
按《後漢書·獻帝本紀》云云。　按《天文志》：九月，蚩尤旗見，長十餘丈，色白，出角、亢之南。占曰：蚩尤旗見，則主征伐四方。其後丞相曹公征討天下且三十年。初平四年六月，天狗西北行。十月，孛星出兩角間。按《後漢書·獻帝本紀》：四年六月辛丑，天狗西北行。冬十月辛丑，有星孛於天市。　按《天文志》：十月，孛星出兩角間，東北行入天市中而滅。占曰：彗除天市，天帝將徙，帝將易都。是時上在長安，後二年東遷，明年七月，至雒陽，其八月，曹公迎上都許。
興平二年冬十月壬寅，有赤氣貫紫宮。
按《後漢書·獻帝本紀》云云。
建安五年冬十月，有星孛於大梁。
按《後漢書·獻帝本紀》云云。　按《天文志》：十月辛亥，有星孛於大梁，冀州分也。時袁紹在冀州。其年十一月，紹軍為曹公所破。七年夏，紹死，後曹公遂取冀州。建安九年十一月，有星孛於東井。
按《後漢書·獻帝本紀》云云。　按《天文志》：十一月，有星孛於東井輿鬼，入軒轅太微。
建安十一年春正月，有星孛於北斗。
按《後漢書·獻帝本紀》云云。　按《天文志》：正月，有星孛於北斗，首在斗中，尾貫紫宮，及北辰。占曰：彗星掃太微宮，人主易位。其後魏文帝受禪。
建安十二年冬十月，有星孛於鶉尾。
按《後漢書·獻帝本紀》云云。　按《天文志》：十月辛卯，有星孛於鶉尾。荊州分也，時荊州牧劉表據荊州，時益州從事周群，以荊州牧將死而失土。明年秋，表卒，以小子琮自代。曹公將伐荊州，琮懼，舉軍詣公降。建安十七年十二月，有星孛於五諸侯。
按《後漢書·獻帝本紀》云云。　按《天文志》：十二月，有星孛於五諸侯。周群以為西方專據土地者，皆將失土。是時益州牧劉璋據益州，漢中太守張魯別據漢中，韓遂據涼州，宋建別據枹罕。明年冬，曹公遣偏將擊涼州。十九年，獲宋建；韓遂逃於羌中，病死。其年秋，璋失益州。二十年秋，曹公攻漢中，魯降。
建安十八年秋，歲、鎮、熒惑俱入太微。
按《後漢書·獻帝本紀》云云。　按《天文志》：十八年秋，歲星、鎮星、熒惑俱入太微，逆行留守帝坐百餘日。占曰：歲星入太微，人主改。
建安二十二年冬，有星孛於東北。
按《後漢書·獻帝本紀》云云。
建安二十三年三月，孛星見東方。
按《後漢書·獻帝本紀》云云。　按《天文志》：二十三年三月，孛星晨見東方二十餘日，夕出西方，犯歷五車、東井、五諸侯、文昌、軒轅、后妃、太微，鋒炎指帝坐。占曰：除舊布新之象也。
後主景曜元年，景星見。
按《三國蜀志·後主傳》：景曜元年，姜維還成都，史官言景星見，於是大赦，改年。
魏
文帝黃初三年，客星見太微。
按《三國魏志·文帝本紀》不載。　按《晉書·天文志》：黃初三年九月甲辰，客星見太微左掖門內。占曰：客星出太微，國有兵喪。十月，帝南征孫權。是後，累有征役。黃初四年三月，月犯心。六月，太白晝見。十一月，月暈北斗。十二月，月犯心。
按《魏志·文帝本紀》：四年三月癸卯，月犯心中央大星。
按《晉書·天文志》：三月癸卯，月犯心大星。占曰：心為

天王位，王者惡之。六月甲申，太白晝見。案劉向五紀論曰：太白少陰，弱，不得專行，故以己未為界，不得經天而行。經天則晝見，其占為兵喪，為不臣，為更王；強國弱，小國強。是時孫權受魏爵號，而稱兵距守。其十二月丙子，月犯心大星。占同上。　按《宋書·天文志》：十一月 月暈北斗。占曰：有大喪，赦天下。七年五月，文帝崩，明　即位，大赦天下。
黃初五年十月，太白晝見，歲星入太微。十一月，太白又晝見。
按《魏志·文帝本紀》：五年十月乙卯，太白晝見。　按《晉書·天文志》：十月乙卯，太白晝見。占同上。又歲星入太微逆行，積百四十九日乃出。占曰：五星入太微，從右入三十日以上，人主有大憂。一曰：有赦至。七年五月，帝崩，明帝即位，大赦天下。　按《宋書·天文志》：十一月辛卯，太白又晝見。
黃初六年五月，熒惑入太微，與歲星俱犯右執法。十月，有星孛少微。
按《魏志·文帝本紀》：六年五月壬戌，熒惑入太微。　按《晉書·天文志》：五月壬戌，熒惑入太微，至壬申，與歲星相及，俱犯右執法，至癸酉乃出。占曰：從右入三十日以上，人主有大憂。又曰：月、五星犯左右執法，大臣有憂。一曰：執法者誅，金、火尢甚。十一月，皇子東武陽王鑒薨。七年正月，驃騎將軍曹洪免為庶人。四月，征南大將軍夏侯尚薨。五月，帝崩。蜀記稱明帝問黃權曰：天下鼎立，何地為正。對曰：當驗天文。往者熒惑守心而文帝崩，吳、蜀無事，此其驗也。案三國史並無熒惑守心之文，疑是入太微。八月，吳遂圍江夏，寇襄陽，大將軍宣帝救襄陽，斬吳將張霸等，兵喪更王之應也。
又按《志》：十月乙未，有星孛於少微，歷軒轅。占為兵

喪，除舊布新之象。時帝軍廣陵，辛丑，親御甲冑觀兵。明年五月，帝崩。
明帝太和四年，太白犯歲星。
按《魏志·明帝本紀》：太和四年十一月，太白犯歲星。按《晉書·天文志》：十一月壬戌，太白犯歲星。占曰：太白犯五星，有大兵。五年三月，諸葛亮以大眾寇天水。時宣帝為大將軍，距退之。
太和五年五月，熒惑犯房。十一月，月犯軒轅。十二月，月犯填星。
按《魏志·明帝本紀》：五年十一月乙酉，月犯軒轅大星。十二月甲辰，月犯填星。　按《晉書·天文志》：五月，熒惑犯房。占曰：房四星，股肱臣將相位也，月、五星犯守之，將相有憂。其七月，車騎將軍張郃追諸葛亮，為亮所害。十二月，太尉華歆薨。其十一月乙酉，月犯軒轅大星。占曰：女主憂。
太和六年三月，月犯軒轅。十一月，太白晝見，有星孛於太微。
按《魏志·明帝本紀》：六年三月乙亥，月犯軒轅大星。十一月丙寅，太白晝見。有星孛於翼，近太微上將星。按《晉書·天文志》：三月乙亥，月又犯軒轅大星。十一月丙寅，太白晝見南斗，遂歷八十餘日，恆見。占曰：吳有兵。明年，孫權遣張彌等將兵萬人，錫授公孫文懿為燕王，文懿斬彌等，虜其眾。青龍三年正月，太后郭氏崩。　又按《志》：十一月景寅，有星孛於翼，近太微上將星。占曰：為兵喪。甘氏曰：孛彗所當之國，是受其殃。翼又楚分野，孫權封略也。明年，權有遼東之敗。又明年，諸葛亮入秦川。孫權發兵，緣江淮屯要衝，權自圍新城以應亮，天子東征權。
青龍二年二月，太白犯熒惑。十月，月犯鎮星，又犯太白。
按《魏志·明帝本紀》：青龍二年二月乙未，太白犯熒惑。五月，太白晝見。十月乙丑，月犯填星及軒轅。戊寅，月犯太白。　按《晉書·天文志》：二月己未，太白犯熒惑。占曰：大兵起，有大戰。是年四月，諸葛亮據渭南，吳亦起兵應之，魏東西奔命。　又按《志》：十月己丑，月又犯填星。占同上。戊寅，月犯太白。占曰：人君死，又為兵。景初元年七月，公孫懿叛。二年正月，遣宣帝討之。三年正月，天子崩。
青龍三年三月，月犯輿鬼。五月，太白晝見。六月，填星犯井鉞。太白又犯之。七月，月犯鍵閉，填星犯井。十月，太白晝見。是歲，有長星西南流。
按《魏志·明帝本紀》：三年十月壬申，太白晝見。　按《晉書·天文志》：三月辛卯，月犯輿鬼。〈按《宋志》俱作二年〉輿鬼，主斬殺。占曰：人多病，國有憂。又曰：大臣憂。是年夏及冬，大疫。四年五月，司徒董昭薨。其五月丁亥，太白晝見，積三十餘日以晷度，推之非秦魏，則楚也。是時，諸葛亮據渭南，宣帝與相持；孫權寇合肥，又遣陸議、孫昭等入淮沔，天子親東征。蜀本秦地，則為秦魏及楚兵悉起矣。其七月己巳，月犯鍵閉。占曰：有火災。三年七月，崇華殿災。三年六月丁未，填星犯井鉞。戊戌，太白又犯之。占曰：凡月、五星犯井鉞，悉為兵災。一曰：斧鉞用，大臣誅。七月己丑，填星犯東井距星。占曰：填星入井，大人憂。行近距，為行陰。其占曰：大水，五穀不成。景初元年夏，大水，傷五穀。其年十月壬申，太白晝見，在尾，歷二百餘日，恆晝見。占曰：尾為燕，有兵。十二月戊辰，月犯鉤鈐。占曰：王者憂。　又按《志》：蜀後主建興十三年，〈按《宋志》作十二年〉諸葛亮帥大眾伐魏，屯於渭南。有長星赤而芒角，自東北西南流，投亮營，三投再還，往大還小。占曰：兩軍相當，有大流星來走軍上及墜軍中者，皆破敗之徵也。九月，亮卒於軍，焚營而退，群帥交怨，多相誅殘。
青龍四年閏正月，填星犯井鉞。三月，犯東井，太白晝見。五月，太白犯畢。七月，犯軒轅。十月，有星孛於大辰，犯宦者天紀。
按《魏志·明帝本紀》：四年春二月，太白復晝見，月犯太白，又犯軒轅一星，入太微而出。七月甲寅，太白犯軒轅大星。十月甲申，有星孛於大辰，乙酉，又孛於東方。十一月己亥，彗星見，犯宦者天紀星。　按《高堂隆傳》：是歲，有星孛於大辰。隆上疏曰：凡帝王徙都立邑，皆先定天地、社稷之位，敬恭以奉之。將營宮室，則宗廟為先，廐庫為次，居室為後。今圜丘、方澤、南北郊、明堂、社稷，神位未定，宗廟之制又未如禮，而崇飾居室，士民失業。外人咸云宮人之用，與興戎軍國之費，所盡略齊。民不堪命，皆有怨怒。《書》曰：天聰明自我民聰明，天明威自我民明威，輿人作頌，則嚮以五福，民怒吁嗟，則威以六極，言天之賞罰，隨民言，順民心也。是以臨政務在安民為先，然後稽古之化，格於上下，自古及今，未嘗不然也。夫采椽卑宮，唐、虞、大禹之所以垂皇風也；玉臺瓊室，夏癸、商辛之所以犯昊天也。今之宮室，實違禮度，乃更建立九龍，華飾過前。天彗章灼，始起於房心，犯帝座而干紫微，此乃皇天子愛陛下，是以發教戒之象，始卒皆於尊位，殷勤鄭重，欲必覺寤陛下；斯乃慈父懇切之訓，宜崇孝子祗聳之禮，以率先天下，以昭示後昆，不宜有忽，以重天怒。　按《晉書·天文志》：閏正月己巳，填星犯井鉞。三月癸卯，填星犯東井。己巳，太白與月加景晝見。五月壬寅，太白犯畢左股第一星。占曰：畢為邊兵，又主刑罰。九月，涼州塞外胡阿畢師使侵犯諸國，西域校尉張就討之，斬首捕虜萬計。其年七月甲寅，太白犯軒轅大星。占曰：女主憂。景初元年，皇后毛氏崩。　又按《志》：十月甲申有星孛於大辰，長三尺。乙酉，又孛於東方。十一月己亥，彗星見，犯宦者天紀星。占曰：大辰為天王，天下有喪。劉向五紀論曰：春秋，星孛於東方，不言宿者，不加宿也。宦者在天市，為中外有兵。天紀為地震，孛彗主兵喪。景初元年六月，地震。九月，吳將朱然圍江夏。皇后毛氏崩。二年正月，討公孫文懿。三年正月，明帝崩。
景初元年二月，月犯房。七月，太白晝見。十月，月犯熒惑。
按《魏志·明帝本紀》：景初元年七月辛卯，太白晝見。十月丁未，月犯熒惑。　按《晉書·天文志》：二月乙酉，月犯房第二星。占曰：將軍有憂。其七月，司徒陳矯薨。二年四月，司徒韓暨薨。其七月辛卯，太白晝見，積二百八十餘日。時公孫文懿自立為燕王，署置百官，發兵拒守，宣帝討滅之。　又按《志》：十月丁未，月犯熒惑。占曰：貴人死。二年四月，司徒韓暨薨。
景初二年二月，月犯心。五月，又犯心。八月，彗星見張，有星北流。十月，月犯箕，客星見危。十一月，又犯心。按《魏志·明帝本紀》：二年二月癸丑，月犯心距星，又犯心中央大星。五月乙亥，月犯心距星，又犯中央大星。八月癸丑，有彗星見張宿。十一月，月犯心中央大星。
按《晉書·天文志》：二月己丑，月犯心距星，又犯中央

大星。五月乙亥，月又犯心距星及中央大星。案占曰：王者惡之。犯前星，太子有憂。三年正月，帝崩。太子立，卒見廢。其年十月甲午，月犯箕。占曰：將軍死。正始元年四月，車騎將軍黃權薨。其閏十一月癸丑，月犯心中央大星。　又按《志》：八月，彗星見張，長三尺，逆西行，四十一日滅。占同上。張，周分野。十月癸巳，客星見危，逆行，在離宮北、騰蛇南。甲辰，犯宗星。己酉，滅。占曰：客星所出有兵喪。虛危為宗廟，又為墳墓。客星近離宮，則宮中將有大喪，就先君於宗廟之象也。三年正月，帝崩。　又按《志》：宣帝圍公孫文懿於襄平。八月景寅夜，有大流星長數十丈，白色有芒鬣，從首山東北流，墜襄平城東南。占曰：圍城而有流星來走城上及墜城中者破。又曰：星墜，當其下有戰場。又曰：凡星所墜，國易姓。九月，文懿突圍走，至星墜所被斬，屠城，坑其眾。
齊王正始元年四月，月犯昴。十月，又犯之，彗星見西方，犯太白羽林。
按《魏志·三少帝本紀》不載。　按《晉書·天文志》：正始元年四月戊午，月犯昴東頭第一星。十月庚寅，月又犯昴北第四星。占曰：月犯昴，胡不安。二年六月，鮮卑阿妙兒等寇西方，燉煌太守王延破之，斬二萬餘級。三年，又斬鮮卑大帥及千餘級。　又按《志》：十月乙酉，彗星見西方，在尾，長二丈，拂牽牛，犯太白。十一月甲子，進犯羽林。占曰：尾為燕，又為吳，牛亦吳越之分。太白為上將，羽林中軍兵。為吳越有喪，中軍兵動。二年五月，吳遣三將寇邊。吳太子登卒。六月，宣帝討諸葛恪于皖。太尉滿寵薨。
正始二年，月犯輿鬼。
正始三年，月犯輿鬼。
按《魏志·三少帝本紀》俱不載。　按《晉書·天文志》：二年九月癸酉，月犯輿鬼西北星。三年二月丁未，又犯西南星。占曰：有錢令。一曰：大臣憂。三年二月，太尉滿寵薨。四年正月，帝加元服，賜群臣錢各有差。
正始四年十月十一月，月再犯井鉞。
按《魏志·三少帝本紀》不載。　按《晉書·天文志》：四年十月、十一月，月再犯井鉞。是月，宣帝討諸葛恪，恪棄城走。五年二月，曹爽征蜀。
正始五年，填星犯亢。
按《魏志·三少帝本紀》不載。　按《晉書·天文志》：五年十一月癸巳，填星犯亢距星。占曰：諸侯有失國者。正始六年，彗星見七星。按《魏志·三少帝本紀》不載。　按《晉書·天文志》：六年八月戊午，彗星見七星，長二尺，色白，進至張，積二十三日滅。
正始七年七月，月犯角，熒惑犯畢。十一月，彗見於軫。按《魏志·三少帝本紀》不載。　按《晉書·天文志》：七年七月丁丑，月犯左角。占曰：天下有兵，左將軍死。七月乙亥，熒惑犯畢距星。占曰：有邊兵。一曰：刑罰用。　又按《志》：十一月癸亥，彗又見軫，長一尺，積百五十六日滅。正始九年正月，月犯亢。三月，彗見於昴。七月，又見翼軫，填犯鍵閉。
按《魏志·三少帝本紀》不載。　按《晉書·天文志》：九年正月辛亥，月犯亢南星。占曰：兵起。一曰：將軍死。七月癸丑，填犯鍵閉。占曰：王者不宜出宮下殿。嘉平元年，天子謁陵，宣帝奏誅曹爽等。天子野宿，於是失勢。　又按《志》：三月，彗又見昴，長六尺，色青白，芒西南指。七月，又見翼，長二尺，進至軫，積四十二日滅。案占曰：七星張為周分野，翼軫為楚，昴為趙魏。彗所以除舊布新，主兵喪也。嘉平元年，宣帝誅曹爽兄弟及其黨與，皆夷三族，京師嚴兵。三年，誅楚王彪，又襲王淩於淮南。淮南，東楚也。魏諸王幽於鄴。
嘉平元年正月，太白襲月。六月，犯東井。四月，犯輿鬼。按《魏志·三少帝本紀》不載。　按《晉書·天文志》：嘉平元年正月甲午，太白襲月。宣帝奏永寧太后廢曹爽等。又按《志》：六月壬戌，太白犯東井距星。占曰：國失政，

大臣為亂。四月辛巳，太白犯輿鬼。占曰：大臣誅。一曰：兵起。
嘉平二年三月，太白犯井。五月，熒惑入南斗。十二月，月犯輿鬼。
按《魏志·三少帝本紀》不載。　按《王淩傳》：二年，熒惑守南斗，淩謂：斗中有星，當有暴貴者。三年春，吳賊塞涂水。淩欲因此發，大嚴諸軍，表求討賊；詔報不聽。淩陰謀滋甚，遣將軍楊弘以廢立事告兗州刺史黃華，華、弘連名以白太傅司馬宣王。宣王乘水道討淩。淩自知勢窮，乃乘船單出迎宣王，遣掾王彧謝罪，送印綬、節鉞。軍到丘頭，淩面縛水次。宣王承詔遣主簿解縛反服，見淩，慰勞之，還印綬、節鉞，遣步騎六百人送還京都。淩至頃，飲藥死。
〈注〉《魏略》曰：淩聞東平民浩詳知星，呼問詳。詳疑淩有所挾，欲悅其意，不言吳當有死喪，而言：淮南，楚分也，今吳、楚同占，當有王者興。故淩計遂定。

按《晉書·天文志》：三月己未，太白又犯井距星。三年七月，王淩與楚王彪有謀，皆伏誅，人主遂卑。　又按《志》：吳孫權赤烏十三年夏五月，日北至，熒惑逆行，入南斗。秋七月，犯魁第三星而東。漢晉春秋云逆行。案占：熒惑入南斗，三月吳王死。一曰：熒惑逆行，其地有死君。太和二年，權薨，是其應也，故國志書於吳。是時，王淩謀立楚王彪，謂斗中有星，當有暴貴者，以問知星人浩詳。詳疑有故，欲悅其意，不言吳有死喪，而言淮南楚分，吳楚同占，當有王者興，故淩計遂定。　又按《志》：十二月〈《宋志》作十月〉景申，月犯輿鬼。
嘉平三年四月，月犯井。五月，犯亢。七月，犯鬼。九月，又犯之。十月，熒惑犯亢。十一月，有星孛於營室。
按《魏志·三少帝本紀》不載。　按《晉書·天文志》：三年四月戊寅，月犯東井。五月甲寅，月犯亢距星。占曰：軍將死。一曰：為兵。是月，王淩、楚王彪等誅。七月，皇后甄氏崩。四年三月，吳將為寇，鎮東將軍諸葛誕破走之。其年七月己巳，犯輿鬼。九月乙巳，又犯之。十月癸未，熒惑犯亢南星。占曰：臣有亂。是年十一月癸亥，有星孛於營室，西行，積九十日滅。占曰：有兵喪。室為後宮，後宮且有亂。
嘉平四年二月，彗星見。十一月，月犯鬼。
按《魏志·三少帝本紀》不載。　按《晉書·天文志》：四年十一月丁未，月又犯鬼積尸。　又按《志》：二月丁酉，彗星見西方，在胃，長五六丈，色白，芒南指，貫參，積二十日滅。
嘉平五年六月，太白犯角，月犯箕。七月，月犯井鉞，又犯鬼。十一月，月犯東井，彗又見於軫。
按《魏志·三少帝本紀》不載。　按《晉書·天文志》：五年六月戊午，太白犯角。占曰：群臣有謀，不成。庚辰，月犯箕星。占曰：將軍死。七月，月犯井鉞。丙午，月又犯鬼西北星。占曰：國有憂。十一月癸酉，月犯東井距星。占曰：將軍死。　又按《志》：十一月，彗星又見軫，長五丈，在太微左執法西，東南指，積百九十日滅。案占：胃，兗州之分野。參，主兵。太微，天子庭。執法，為執政。孛彗為兵喪，除舊布新之象。
嘉平六年，白氣經天。
按《魏志·三少帝本紀》不載。　按《王朗傳》：朗子肅，為河南尹。嘉平六年，白氣經天，大將軍司馬景王問肅其故，肅答曰：此蚩尢之旗也，東南其有亂乎。君若修己以安百姓，則天下樂安者歸德，倡亂者先亡矣。
高貴鄉公正元元年，白氣出南斗，星茀於斗牛。
按《魏志·三少帝本紀》不載。　按《晉書·天文志》：正元元年正月，鎮東將軍毋丘儉、揚州刺史文欽反，兵俱敗，誅死。二月，李豐及弟翼、后父張緝等謀亂，事泄，悉誅，皇后張氏廢。九月，帝廢為齊王。蜀將姜維攻隴西，車騎將軍郭淮討破之。十一月，白氣出南斗側，廣數丈，長竟天。王肅曰：蚩尤之旗也，東南其有亂乎。
正元二年正月，彗星見。二月，熒惑犯東井。
按《魏志·三少帝本紀》不載。　按《晉書·天文志》：二年正月，有彗星見於吳越分，西北竟天。鎮東大將軍毋丘儉等據淮南叛，景帝討平之。案占：蚩尤旗見，王者征伐四方。自後又征淮南，西平巴蜀。是歲，吳主孫亮五鳳元年也。斗牛，吳越分。案占：吳有兵喪，除舊布新之象也。太平三年，孫綝盛兵圍宮，廢亮為會稽王，故國志又書於吳也。淮南東江同揚州之地，故於時變見吳、楚。之分則魏之淮南，多與吳同災。是以毋丘儉以孛為己應，遂起兵而敗。後三年，即魏甘露二年，諸葛誕又反淮南，吳遣將救之。及城陷，誕眾與吳兵死沒各數萬人，猶前長星之應也。　又按《志》：二月戊午，熒惑犯東井北轅西頭第一星。
甘露元年七月，熒惑犯井鉞。八月，月犯箕。
按《魏志·三少帝本紀》不載。　按《晉書·天文志》：甘露元年七月乙卯，熒惑犯東井鉞星。壬戌，月又犯鉞星。八月辛亥，月犯箕。吳孫亮廢。
甘露二年三月庚子，太白犯東井，歲星又犯之。六月，月犯心。八月，歲星犯井鉞。九月，歲星乘井鉞。十月，太白犯亢。十一月，彗星見兩角間。
按《魏志·三少帝本紀》不載。　按《晉書·天文志》：二年〈《宋書》作三年〉三月庚子，太白犯東井。占曰：國失政，大臣為亂。是夜，歲星又犯東井。占曰：兵起。至景元元年，高貴鄉公敗。　又按《志》：六月己酉，月犯心中央大星。八月壬子，歲星犯井鉞。九月庚寅，歲星逆行，乘井鉞。十月丙寅，太白犯亢距星。占曰：逆臣為亂，人君憂。景元元年五月，有成濟之變及諸葛誕誅，皆其應也。　又按《志》：十一月，彗星見角，色白。占曰：彗星見兩角間色白者，軍起不戰，邦有大喪。景元元年，高貴鄉公為成濟所害。
甘露三年四月，歲星犯輿鬼。十月，客星見太微。按《魏志·三少帝本紀》不載。　按《晉書·天文志》：三年八月壬辰，歲星犯輿鬼鑕星。占曰：斧鑕用，大臣誅。四年四月甲申，歲星又犯輿鬼東南星。占曰：鬼東南星主兵，木入鬼，大臣誅。景元元年，殺尚書王經。　又按《志》：甘露四年十月丁丑，客星見太微中，轉東南行，歷軫宿，積七日滅。占曰：客星出太微，有兵喪。景元元年，高貴鄉公被害。
陳留王景元元年，月犯建星。
按《魏志·三少帝本紀》不載。　按《晉書·天文志》：景元元年二月，月犯建星。案占：月五星犯建星，大臣相譖。是後鍾會、鄧艾破蜀，會譖艾。
景元二年，熒惑犯右執法。
按《魏志·三少帝本紀》不載。　按《晉書·天文志》：二年四月，熒惑入太微，犯右執法。占曰：人主有大憂。一云：大臣憂。
景元三年，彗星見亢。
按《魏志·三少帝本紀》不載。　按《晉書·天文志》：三年十一月壬寅，彗星見亢，色白，長五寸，轉北行，積四十五日滅。占曰：為兵喪。一曰：彗星見亢，天子失德。四年，鍾會、鄧艾伐蜀，剋之。二將反亂，皆誅。
景元四年六月，大流星二分流南北。十月，歲星守房。按《魏志·三少帝本紀》不載。　按《晉書·天文志》：四年六月，有大流星二並如斗，見西方，分流南北，光照地，隆隆有聲。案占：流星為貴使，星大者使大。是年，鍾、鄧剋蜀，二星蓋二帥之象。二帥相背，又分流南北之應。鍾會既叛，三軍憤怒，隆隆有聲，兵將怒之徵也。　又按《志》：十月，歲星守房。占曰：將相憂。一云：有大赦。明年，鄧艾、鍾會皆夷滅，赦蜀土。五年，帝遜位。
咸熙二年，彗星見王良。
按《魏志·三少帝本紀》不載。　按《晉書·天文志》：咸熙二年五月，彗星見王良，長丈餘，色白，東南指，積十二日滅。占曰：王良，天子御駟。彗星埽之，禪代之表，除舊布新之象也。色白為喪。王良在東壁宿，又并州之分野。八月，文帝崩。十二月，武帝受魏禪。
吳
大帝嘉禾五年冬十月，彗星見於東方。
按《三國吳志·孫權傳》云云。
廢帝五鳳元年冬十一月，星茀於斗牛。
按《吳志·孫亮傳》不載。　按《晉書·天文志》云云。
太平元年，太白犯斗，月犯東井。
按《吳志·孫亮傳》：太平元年九月壬辰，太白犯南斗。按《晉書·天文志》：九月壬辰，太白犯南斗。占曰：太白犯斗，國有兵，大臣有反者。其明年，諸葛誕反。又明年，孫綝廢亮。吳魏並有兵事也。　又按《志》：九月丁巳，月犯東井。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第三十七卷目錄
　星變部彙考十一
　　晉〈武帝泰始三則　咸寧四則　太康四則　太熙一則　惠帝元康五則　永康二則　永寧二則　太安三則　永興二則　光熙一則　懷帝永嘉六則　元帝建武一則　太興四則　永昌一則　明帝太寧一則　成帝咸和四則　咸康八則　康帝建元二則　穆帝永和十二則　升平五則　哀帝興寧三則　太和五則　簡文帝咸安二則　孝武帝寧康三則　太元二十一則　安帝隆安五則　元興三則　義熙十四則　恭帝元熙二則〉
庶徵典第三十七卷
星變部彙考十一
晉武帝泰始四年正月，彗星見軫。七月，星隕如雨。
按《晉書·武帝本紀》：泰始四年正月，有星孛於軫。　按《天文志》：正月景戌，彗星見軫，青白色，西北行，又轉東行。占曰：為兵喪，軫又楚分野。三月，皇太后王氏崩。十月，吳寇江夏、襄陽。　又按《志》：七月，星隕如雨，皆西流。占曰：星隕為百姓叛。西流，吳人歸晉之象也。二年，吳夏口督孫秀率部曲二千餘人來降。
泰始五年秋九月，有星孛於紫宮。
按《晉書·武帝本紀》云云。　按《天文志》：九月，星孛於紫宮。占如上。紫宮，天子內宮。十年，武元楊皇后崩。泰始十年十二月，有星孛於軫。
按《晉書·武帝本紀》云云。　按《天文志》：占曰：天下兵起，軫又楚分野。
咸寧二年六月，有星孛於氐。七月，孛於大角。八月，孛於太微。
按《晉書·武帝本紀》云云。　按《天文志》：二年六月甲戌，星孛於氐。占曰：天子失德易政。氐，又兗州分。七月，星孛大角。大角為帝坐。八月，星孛太微，至翼、北斗、三台。占曰：太微，天子庭，大人惡之。一曰：有改王。翼，又楚分野。北斗主殺罰，三台為三公。
咸寧三年，孛星見。
按《晉書·武帝本紀》：三年正月，有星孛於西方。三月，有星孛於胃。　按《天文志》：正月，星孛於西方。三月，星孛於胃。胃，徐州分。四月，星孛女御。女御為後宮。五月，又孛於東方。七月，星孛紫宮。占曰：天下易王。
咸寧四年四月，蚩尤旗見東井。九月，太白當見不見。按《晉書·武帝本紀》：四年夏四月，蚩尤旗見東井。　按《天文志》：後年，傾三方伐吳，是其應也。　又按《志》：九月，太白當見不見。占曰：是謂失舍，不有破軍，必有亡國。是時羊祜表求伐吳，上許之。五年十一月，兵出，太白始夕見西方。太康元年三月，大破吳軍，孫皓面縛請罪，吳國遂亡。
咸寧五年三月，星孛於柳。四月，孛於女御。七月，孛於紫宮。
按《晉書·武帝本紀》云云。　按《天文志》：占曰：外臣陵主。柳，又三河分野。大角、太微、紫宮、女御並為王者。明年吳亡，是其應也。孛主兵喪。征吳之役，三河、徐、兗之兵悉出，交戰於吳楚之地，吳丞相都督以下梟戮十數，偏裨行陣之徒馘斬萬計，皆其徵也。
太康二年八月，有星孛於張。十一月，有星孛於軒轅。按《晉書·武帝本紀》云云。　按《天文志》：八月，有星孛於張。占曰：為兵喪。十一月，星孛於軒轅。占曰：後宮當之。
太康四年，星孛於西南。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《天文志》：四年三月戊申，星孛於西南。是年，齊王攸、任城王陵、琅邪王伷、新都王詠薨。
太康八年三月，熒惑守心。九月，星孛於南斗。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《天文志》：八年三月，熒惑守心。占曰：王者惡之。太熙元年四月乙酉，帝崩。　又按《志》：九月，星孛於南斗，長數十丈，十餘日滅。占曰：斗主爵祿，國有大憂。一曰：孛於斗，王者疾病，天下易政，大亂兵起。
太康九年八月，星隕如雨。
按《晉書·武帝本紀》云云。　按《天文志》：劉向傳云：下去其上之象。後三年，帝崩而惠帝立，天下自此亂矣。
太熙元年，客星在紫宮。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《天文志》：太熙元年四月，客星在紫宮。占曰：為兵喪。太康末，武帝耽宴遊，多疾病。是月己酉，帝崩。永平元年，賈后誅楊駿及其黨與，皆夷三族，楊太后亦見弒。又誅汝南王亮、太保衛瓘、楚王瑋，王室兵喪之應也。
惠帝元康三年春，太白守畢。四月，熒惑守太微。是年，填星、歲星、太白聚於畢昴。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《天文志》：元康三年四月，熒惑守太微六十日。占曰：諸侯三公謀其上，必有斬臣。一曰：天子亡國。是春太白守畢，至是百餘日。占曰：有急令之憂。一曰：相死。又為邊境不安。後賈后陷殺太子。　又按《志》：填星、歲星、太白三星聚於畢昴。占曰：為兵喪。畢昴，趙地也。後賈后陷殺太子，趙王廢后，又殺之，斬張華、裴頠，遂篡位，廢帝為太上皇，天下從此遘亂連禍。
元康四年九月甲午，枉矢東北竟天。
按《晉書·惠帝本紀》云云。　按《元經》：枉矢竟天。注枉矢曷。謂曰：星如流矢也。《星經》云：枉矢所觸，天下所伐也。甲午，枉矢竟天，自西南流東北，坤不利東北。其賈后之謂乎。
元康五年四月，彗星見於西方孛於奎，至軒轅。按《晉書·惠帝本紀》云云。　按《天文志》：四月，有星孛於奎，至軒轅、太微，經三台、大陵。占曰：奎為魯，又為庫兵，軒轅為後宮，太微天子廷，三台為三司，大陵有積尸死喪之事。其後武庫火，西羌反。後五年，司空張華遇禍，賈后廢死，魯公賈謐誅。又明年，趙王倫篡位。於是三王興兵討倫，兵士戰死十餘萬人。
元康六年六月，枉矢東南行。十月，太白晝見。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《天文志》：六年六月景午夜，有枉矢自斗魁東南行。案占曰：以亂伐亂。北斗主執殺，出斗魁，居中執殺者，不直之象也。是後，趙王殺張、裴，廢賈后，以理太子之冤，因自篡盜，以至屠滅，以亂伐亂之應也。一曰，氐帥齊萬年反之應也。　又按《志》：十月乙未，太白晝見。
元康九年六月，熒惑守心。八月，入羽林。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《天文志》：九年六月，熒惑守心。占曰：王者惡之。八月，熒惑入羽林。占曰：禁兵大起。其後，帝見廢為太上皇，俄而三王起兵討趙王倫，倫悉遣中軍兵相距累月。〈按《宋志》作二月，熒惑守心。〉
永康元年三月，妖星見南方。中台星拆，太白晝見。五月，熒惑入南斗。八月，入箕。十二月，彗星見。
按《晉書·惠帝本紀》：永康元年三月，妖星見於南方。十二月，彗星見於東方。　按《天文志》：三月，妖星見南方。占曰：妖星出，天下大兵將起。是月賈后殺太子，趙王倫尋廢殺后，斬司空張華，又廢帝自立。於是三王並起，迭總大權。其十二月，彗星出牽牛之西，指天市。占曰：牛者七政始，彗出之，改元易號之象也。天市一名天府，一名天子旗，帝坐在其中。明年，趙王倫篡位，改元，尋為大兵所滅。　又按《志》：三月，中台星拆，太白晝見。占曰：台星失常，三公憂。太白晝見，為不臣。是月，賈后殺太子，趙王倫尋廢殺后，斬司空張華。其五月，熒惑入南斗。占曰：宰相死，兵大起。斗；又吳分野。是時，趙王倫為相，明年，篡位，三公興師誅之。大安二年，石冰破揚州。其八月，熒惑入箕。占曰：人主失位，兵起。明年趙王倫篡位，改元。
永康二年二月，太白入東井。夏四月，彗星見齊分。按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《天文志》：二年二月，太白出西方，逆行入東井。占曰：國失政，大臣為亂。四月，彗星見齊分。占曰：齊有兵喪。是時，齊王囧起兵討趙王倫，倫滅囧擁兵不朝，專權淫奢。明年，誅死。
永寧元年，五星互經天，辰星、歲星、太白皆晝見。七月，歲星守虛危。辰星入太微。太白守右掖門。八月，填星犯左執法。熒惑守昴。辰星守鬼。九月，月犯左角。
按《晉書·惠帝本紀》：永寧元年，五星經天，縱橫無常。夏四月，歲星晝見。　按《天文志》：自正月至於閏月，五星互經天，縱橫無常。星傳曰：日陽，君道也；星陰，臣道也。日出則星亡，臣不得專也。晝而星見於上者為經天，其占為不臣，為更王。今五星悉經天，天變所未有也。石氏說曰：辰星晝見，其國不亡則大亂。是後，台鼎方伯，互執大權，二帝流亡，遂至六夷更王，迭據華夏，亦載籍所未有也。其四月，歲星晝見。五月，太白晝見。占同前。七月，歲星守虛危。占曰：木守虛危，有兵憂。虛危，齊分。一曰：守虛，飢；守危，徭役煩多，下屈竭。辰星入太微，占曰為內亂，一曰群臣相殺。太白守右掖門，占曰：為兵，為亂，為賊。八月戊午，填星犯左執法，又犯上相，占曰上相憂。熒惑守昴，占曰趙魏有災。辰星守輿鬼，占曰秦有災。九月丁未，月犯左角。占曰：人主憂。一曰：左衛將軍死，天下有兵。
永寧二年四月，歲星晝見。十一月，熒惑、太白𩰚於虛危。十二月，熒惑襲太白於營室。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《天文志》：二年四月癸酉，歲星晝見。占曰：為臣強。初，齊王囧定京都，因留輔政，遂專傲無君。是月，成都、河間檄長沙王乂討之。囧、乂交戰，攻焚宮闕，囧兵敗，夷滅。乂殺其兄上軍將軍實以下二十餘人。大安二年，成都攻長沙，於是公私飢困，百姓力屈。　又按《志》：十一月，熒惑、太白𩰚於虛危。占曰：大兵起，破軍殺將。虛危，又齊分也。十二月，熒惑襲太白於營室。占曰：天下兵起，亡君之戒。一曰：易相。〈與歲星晝見事應同〉
太安元年四月，彗星晝見。
按《晉書·惠帝本紀》云云。
太安二年二月，太白入昴。三月，彗星見。七月，熒惑入井，太白守太微。十一月，歲星入月，有星晝隕。
按《晉書·惠帝本紀》：二年十一月辛巳，星晝隕，聲如雷。
按《天文志》：二月，太白入昴。占曰：天下擾，兵大起。七

月，熒惑入東井。占曰：兵起，國亂。是秋，太白守太微上將。占曰：上將以兵亡。是年冬，成都、河間攻洛陽。八年，長沙王奉帝出距二王。二年正月，東海王越執長沙王乂，張方又殺之。　又按《志》：三月，彗星見東方，指三台。占曰：兵喪之象。三台為三公。三年正月，東海王越執太尉、長沙王乂，張方又殺之。　又按《志》：十一月庚辰，歲星入月中。占曰：國有逐相。十二月壬寅，太白犯月。占曰：天下有兵。　又按《志》：十一月辛巳，有星晝隕中天北下，光變白，有聲如雷。案占：名曰營首。營首所在，下有大兵，流血。明年，劉元海、石勒攻略并州，多所殘滅。王浚起燕代，引鮮卑攻掠鄴中，百姓塗地。有聲如雷，怒之象也。
太安三年正月，熒惑犯歲星，月犯太白，熒惑入南斗。按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《天文志》：三年正月，熒惑犯歲星。占曰：有戰。七月，左衛將軍陳眕奉帝伐成都，六軍敗績。　又按《志》：正月己卯，月犯太白，占同青龍元年。七月，左衛將軍陳眕等率眾奉帝伐成都王，六軍敗績，兵逼乘輿。後二年，帝崩。　又按《志》：正月，熒惑入南斗，占同永康。〈與月犯太白事應同〉是時，天下盜賊群起，張昌尤盛。
永興元年五月，客星守畢。七月，星隕，太白犯角、亢。九月，太白入南斗。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《天文志》：永興元年五月，客星守畢。占曰：天子絕嗣。一曰：大臣有誅。時諸王擁兵，其後惠帝失統，終無繼嗣。　又按《志》：七月庚申，太白犯角、亢，經房、心，歷尾、箕。九月，入南斗。占曰：犯角，天下大戰；犯亢，有大兵，人君憂；入房心，為兵喪；犯尾箕，女主憂。一曰：天下大亂。入南斗，有兵喪。一曰：將軍為亂。其所犯守，又兗、豫、幽、冀、揚州之分野。是年七月，有蕩陰之役。九月，王浚殺幽州刺史和演，攻鄴，鄴潰，於是兗豫為天下兵衝。陳敏又亂揚土。劉元海、石勒、李雄等並起微賤，跨有州郡。皇后羊氏數被幽廢。皆其應也。　又按《志》：七月乙丑，星隕有聲。
永興二年四月，太白犯狼星。八月，星孛於昴畢。九月，歲星守井。十月，星隕星孛於北斗。
按《晉書·惠帝本紀》：二年十月，有星孛於北斗。　按《天文志》：四月丙子，太白犯狼星。占曰：大兵起。九月，歲星守東井。占曰：有兵，井又秦分野。是年，苟晞破公師蕃，張方破范陽王虓，關西諸將攻河間王顒，奔走，東海王迎殺之。　又按《志》：八月，有星孛於昴畢。占曰：為兵喪。昴畢又趙魏分野。十月丁丑，有星孛於北斗。占曰：璇璣更授，天子出走。又曰：強國發兵，諸侯爭權。是後，諸王交兵，皆有應。明年，惠帝崩。　又按《志》：十月，星又隕有聲。占同上。是後，遂亡中夏。
光熙元年四月，太白失行。五月，枉矢西南流。九月，熒惑守心，填星守房，心犯歲星。十二月，太白犯填星。
按《晉書·惠帝本紀》：光熙元年五月，枉矢西南流。　按《天文志》：四月，太白失行，自翼入尾、箕。占曰：太白失行而北，是謂反生。不有破軍，必有屠城。五月，汲桑攻鄴，魏郡太守馮嵩出戰，大敗，桑遂害東燕王騰，殺萬餘人，焚燒魏時宮室皆盡。其九月丁未，熒惑守心。占曰：王者惡之。己亥，填星守房、心。占曰：填守房，多禍喪；守心，國內亂，天下赦。是時，司馬越專權，終以無禮破滅，內亂之應也。十一月，帝崩，懷帝即位，大赦天下。　又按《志》：五月，枉矢西南流。是時，司馬越西破河間兵，奉迎大駕，尋收繆引、何綏等，肆無君之心，天下惡之。及死而石勒焚其屍柩，是其應也。　又按《志》：九月，填星犯歲星。占曰：填與歲合，為內亂。是時司馬越專權，終以無禮破滅，內亂之應也。十二月癸未，太白犯填星。占曰：為內兵，有大戰。是後河間王為東海王越所殺。明年正月，東海王越殺諸葛玫等。五月，汲桑破馮嵩，殺東燕王。八月，苟晞大破汲桑。
懷帝永嘉元年九月，大星東北流。十二月，星流。
按《晉書·懷帝本紀》：永嘉元年九月辛亥，有大星如日，小者如斗，自西方流於東北，天盡赤，俄有聲如雷。按《天文志》：九月辛卯，有星大如日，自西南流於東北，小者如斗，相隨，天盡赤，聲如雷。占曰：流星為貴使，星大者使大。是年五月，汲桑殺東燕王騰，遂據河北。十一月，始遣和郁為征北將軍，鎮鄴西。田甄等大破汲桑，斬於樂陵。於是以甄為汲郡太守，弟蘭鉅鹿太守。小星相隨者，小將別帥之象也。司馬越忿魏郡以東平原以南皆黨於桑，以賞甄等，於是侵掠桑地。有聲如雷，忿怒之象也。　又按《志》：十二月丁亥，星流震散。按劉向說，天官列宿，在位之象；其眾小星無名者，眾庶之類。此百官眾庶將流散之象也。是後天下大亂，百官萬姓，流移轉死矣。
永嘉二年正月，太白伏不見。二月，始晨見東方。按《晉書·懷帝本紀》不載。　按《天文志》：二年正月庚午，太白伏不見，二月庚子，始晨見東方，是謂當見不見，占同上條。其後破軍殺將，不可勝數，帝崩，中夏淪覆。永嘉三年，熒惑犯紫微，填星守南斗。
按《晉書·懷帝本紀》不載。　按《天文志》：三年正月庚子，熒惑犯紫微。占曰：當有野死之王，又為火燒宮。是時太史令高堂沖奏，乘輿宜遷幸，不然必無洛陽。五年六月，劉曜、王彌入京都，焚燒宮廟，執帝歸平陽。　又按《志》：填星久守南斗。占曰：填星所居久者，其國有福。是時，安東將軍、琅邪王始有揚土。其年十一月，地動，陳卓以為是地動應也。
永嘉四年，大星墜。
按《晉書·懷帝本紀》：四年十月，大星墜西南。　按《天文志》：十月庚子，大星西北墜，有聲。尋而帝蒙塵於平陽。〈按《紀》作西南，《志》作西北，互異。〉
永嘉五年十月，熒惑守心。
按《晉書·懷帝本紀》不載。　按《天文志》云云。
永嘉六年六月，太白犯太微。七月，木、火、金聚於牛斗。按《晉書·懷帝本紀》：六年秋七月，歲星、熒惑、太白聚於牛斗。　按《天文志》：六月丁卯，太白犯太微。占曰：兵入天子庭，王者惡之。七月，帝崩於寇庭，天下行服大臨。
又按《志》：七月，熒惑、歲星、太白聚牛、女之間，徘徊進

退。案占曰牛女，揚州分，是後兩都傾覆，而元帝中興揚土。〈按《宋志》作熒惑、歲星、鎮星、太白聚牛、女之間。〉
元帝建武元年，太白、熒惑合於東井。
按《晉書·元帝本紀》不載。　按《天文志》：建武元年五月癸未，太白、熒惑合於東井。占曰：金火合曰爍，為喪。是時愍帝蒙塵於平陽，七月崩于寇庭。
太興元年，太白犯南斗。
按《晉書·元帝本紀》不載。　按《天文志》：太興元年七月，太白犯南斗。占曰：吳越有兵，大人憂。
太興二年二月，熒惑犯井。七月，木、火會於井。八月，太白犯軒轅，又犯歲星。十一月，月犯熒惑。
按《晉書·元帝本紀》不載。　按《天文志》：二年二月甲申，熒惑犯東井。占曰：兵起，貴臣相戮。八月己卯，太白犯軒轅大星。占曰：後宮憂。　又按《志》：七月甲午，歲星、熒惑會於東井。八月乙未，太白犯歲星，合在翼。占曰：為兵飢。十一月辛巳，月犯熒惑。占曰：有亂臣。
太興三年四月，枉矢出虛、危。五月，太白入太微。六月，金、木合於房。九月，太白犯南斗。十月，熒惑守五諸侯。十二月，太白入月。
按《晉書·元帝本紀》不載。　按《天文志》：三年四月壬辰，枉矢出虛、危，沒翼、軫。占曰：枉矢所觸，天下之所伐。翼、軫，荊州之分野。太寧二年，王敦殺譙王承及甘卓，而敦又梟夷，枉矢觸翼之應也。　又按《志》：五月戊子，太白入太微，又犯上將星。占曰：天子自將，上將誅。九月，太白犯南斗。十月己亥，熒惑在東井，居五諸侯南，踟躕留積三十日。占曰：熒惑守井二十日以上，大人憂。守五諸侯，諸侯有誅者。永昌元年三月，王敦率江荊之眾來攻京都，六軍距戰，敗績，人主謝過而已。于是殺護軍將軍周顗、尚書令刁協、車騎將軍戴若思。又，鎮北將軍劉隗出奔。四月，又殺湘州刺史譙王司馬承、鎮南將軍甘卓。閏十二月，帝崩。　又按《志》：六月景辰，太白與歲星合於房。占曰：兵饑。永昌元年王敦攻京師，六軍敗績。王敦尋死。　又按《志》：十二月己未，太白入月，在斗。郭璞曰：月屬坎，陰府法象也。太白金行而來犯之，天意若曰，刑理失中，自毀其法。
太興四年，月犯歲星。
按《晉書·元帝本紀》不載。　按《天文志》：四年十二月丁亥，月犯歲星，在房。占曰：其國兵飢，人流亡。永昌元年三月，王敦作亂，率江荊之眾來攻，敗京師，殺將相。又，鎮北將軍劉隗出奔，百姓並去南畝，困於兵革。四月，又殺湘州刺史、譙王司馬承，鎮南將軍甘卓。
永昌元年，流星從西方來。
按《晉書·元帝本紀》不載。　按《天文志》：永昌元年七月甲午，有流星大如瓮，長百餘丈，青赤色，從西方來，尾分為百餘岐，或散。時王敦之亂，百姓流亡之應也。
明帝太寧三年，熒惑入太微。
按《晉書·明帝本紀》不載。　按《天文志》：太寧三年正月，熒惑逆行，入太微。占曰：為兵喪，王者惡之。閏八月，帝崩。後二年，蘇峻反，攻焚宮室，太后以憂偪崩，天子幽劫於石頭城，遠近兵亂，至四年乃息。
成帝咸和四年，有星孛於西北。
按《晉書·成帝本紀》云云。　按《天文志》：咸和四年七月，有星孛於西北，犯斗，二十三日滅。占曰：為兵亂。十二月，郭默殺江州刺史劉引，荊州刺史陶侃討默，斬之。時石勒又始僭號。
咸和六年正月，月入南斗。十一月，熒惑守胃昴。按《晉書·成帝本紀》不載。　按《天文志》：六年正月景辰，月入南斗。占曰：有兵。是月，石勒殺略婁、武進二縣人。明年，石勒眾又抄掠南涉、海虞。其十一月，熒惑守胃昴。占曰：趙魏有兵。八年七月，石勒死，石季龍自立。是時，雖二石僭號，而強弱常占於昴，不關太微、紫宮也。咸和八年三月，月入南斗。五月，星隕。七月，熒惑入昴。八月，月又犯昴。
按《晉書·成帝本紀》：八年五月，有星隕於肥鄉。　按《天文志》：三月己巳，月入南斗。與六年占同。其年七月，石勒死，彭彪以譙，石生以長安，郭權以秦州並歸順。於是遣督護喬球率眾救彪，彪敗，球退。又，石季龍、石斌攻滅生、權。其七月，熒惑入昴。占曰：胡王死。一曰：趙地有兵。是月，石勒死，石季龍多所攻沒。八月，月又犯昴。占曰：胡不安。
咸和九年正月，隕石。三月，火入鬼。六月、八月，月犯昴。按《晉書·成帝本紀》：九年春正月，隕石於涼州。　按《天文志》：三月己亥，熒惑入輿鬼，犯積尸。占曰：兵在西北，有沒軍死將。六月、八月，月又犯昴。時，石弘雖襲勒位，而石季龍擅威橫暴，十一月廢弘自立，遂幽殺之。
咸康元年二月，太白犯昴，月又入昴。四月，月犯太白。八月，熒惑入東井。十一月，月犯昴。
按《晉書·成帝本紀》不載。　按《天文志》：咸康元年二月己亥，太白犯昴。占曰：兵起，歲中旱。四月，石季龍略騎至歷陽，加司徒王導大司馬，治兵列戍衝要。是時，石季龍又圍襄陽。六月，旱。其年二月景戌，月入昴。占曰：胡王死。八月戊戌，熒惑入東井。占曰：無兵，兵起；有兵，兵止。十一月，月犯昴。　又按《志》：二月乙未，太白入月。四月甲午，月犯太白。
咸康二年正月，彗星見，月犯房。八月，犯昴。九月，太白犯斗。
按《晉書·成帝本紀》：二年正月辛巳，彗星見於奎。　按《天文志》：正月辛巳，彗星夕見西方，在奎。占曰：為兵喪。奎，又為邊兵。三年正月，石季龍僣天王位。四年，石季龍伐慕容皝，不剋。既退，皝追擊之，又破麻秋。時皝稱藩，邊兵之應也。　又按《志》：正月辛亥，月犯房南第二星。八月，月又犯昴。九月庚寅，太白犯南斗，因晝見。占曰：斗為宰相，又揚州分，金犯之，死喪之象。晝見，為不臣，又為兵喪。其後，石季龍僣稱天王，發眾七萬，四年二月自隴西攻段遼於薊，又襲慕容皝於棘城，不剋，皝擊破其將麻秋，并虜段遼殺之。
咸康三年六月，流星出奎。七月，月犯房。八月，熒惑入鬼，月犯井。九月，月又犯建。十一月，太白犯歲星。按《晉書·成帝本紀》不載。　按《天文志》：三年七月己酉，月犯房上星。八月，熒惑入輿鬼，犯積尸。甲戌，月犯東井距星。九月戊子，月犯建星。　又按《志》：六月辛未，流星大如二斗魁，色青赤，光耀地，出奎中，沒婁北。案占：為飢，五穀不藏。是月，大旱，飢。　又按《志》：十一月乙丑，太白犯歲星於營室。占曰：為兵飢。四年二月，石季龍破幽州，遷萬餘家以南。五年，季龍眾五萬寇沔南，略七千餘家而去。又騎二萬圍陷邾城，殺略五千餘人。咸康四年四月，太白晝見。四月七月，月掩太白。五月，熒惑犯右執法。九月，太白犯右執法。十一月，犯房。十二月，犯填星。
按《晉書·成帝本紀》不載。　按《天文志》：四年四月己巳，太白晝見，在柳。占曰：為兵，為不臣。明年，石季龍大寇沔南，於是內外戒嚴。其五月戊戌，熒惑犯右執法。占曰：大臣死，執政者憂。九月，太白又犯右執法。案占：五星災同，金水尢甚。十一月戊子，太白犯房上星。占曰：上相憂。　又按《志》：四月己巳，七月乙巳，月俱掩太白。占曰：人君死。又為兵，人主惡之。明年，石季龍之眾大寇沔南，於是內外戒嚴。　又按《志》：十二月癸丑，太白犯填星，在箕。占曰：王者亡地。七年，慕容皝自稱燕王。咸康五年四月，月犯歲星，又犯畢。七月，犯房。
按《晉書·成帝本紀》不載。　按《天文志》：五年四月辛未，月犯歲星，在胃。占曰：國饑，人流。乙未，月犯歲星，在昴。及冬，有沔南、邾城之敗，百姓流亡萬餘家。　又按《志》：四月乙未，月犯畢距星。占曰：兵起。七月己酉，月犯房上星。占曰：將相憂。是月庚申，丞相王導薨，庾冰代輔政。八月，太尉郗鑒薨。又有沔南邾城之敗，百姓流亡萬餘家。六年正月，征西大將軍庾亮薨。
咸康六年二月，流星出天市，星孛於太微，太白入月。三月，熒惑犯太微。四月，太白犯畢，月犯太白，熒惑犯右執法。六月，月犯牽牛，太白犯軒轅。
按《晉書·成帝本紀》：六年二月庚辰，有星孛於太微。按《天文志》：六年二月庚午朔，有流星大如斗，光耀地，出天市，西行入太微。占曰：大人當之。八年六月，成帝崩。庚辰，有星孛於太微。七年三月，杜皇后崩。　又按《志》：乙未，太白入月。占曰：人主死。四月甲午，月犯太白。占曰：人主惡之。　又按《志》：三月甲辰，熒惑犯太微上將星。占曰：上將憂。四月丁丑，熒惑犯右執法。占曰：執政者憂。六月乙亥，月犯牽牛中央星。占曰：大將憂。是時，尚書令何充為執法，有譴，欲避其咎，明年求為中書令。其四月景午，太白犯畢距星。占曰：兵革起。一曰：女主憂。六月乙卯，太白犯軒轅大星。占曰：女主憂。七年三月，皇后杜氏崩。
咸康七年三月，月犯房，金火合於太微。四月，太白入鬼。五月，太白晝見。八月，月犯鬼。按《晉書·成帝本紀》不載。　按《天文志》：七年三月壬午，月犯房。四月己丑，太白入輿鬼。五月，太白晝見。八月辛丑，月犯輿鬼。　又按《志》：三月，太白熒惑合於太微中，犯左執法。明年，顯宗崩。
咸康八年六月，熒惑犯房。八月，月犯畢。十月，掩之。十二月，太白犯熒惑。
按《晉書·成帝本紀》不載。　按《天文志》：八年六月，熒惑犯房上第二星。占曰：次相憂。八月壬寅，月犯畢。占曰：下犯上，兵革起。十月，月又掩畢大星。占同上。其建元元年，車騎將軍庾冰薨。庾翼大發兵，謀伐石季龍，專制上流，朝廷憚之。　又按《志》：十二月己酉，太白犯熒惑於胃。占曰：大兵起。其後庾翼大發兵，謀伐石季龍，專制上流。
康帝建元元年八月，太白犯歲星。十一月，彗星見。
按《晉書·康帝本紀》不載。　按《天文志》：建元元年八月丁未，太白犯歲星，在軫。占曰：有大兵。是年石季龍將劉寧寇沒狄道。　又按《志》：十一月六日，彗星見亢，長七尺，白色。占曰：亢為朝廷，主兵喪。二年，康帝崩。　按《宋書·天文志》：元年，歲星犯天關。安西將軍庾翼與兄冰書曰：歲星犯天關，占云：關梁當分。比來江東無他故，江道亦不艱難；而石虎頻年再閉關不通信使，此復是天公憒憒無皂白之徵也。〈按犯天關，《晉志》作三年，《宋志》作元年，查康
帝無三年，故號《宋志》纂入。
〉
建元二年正月，太白入昴。四月，晝見。閏月，犯斗。按《晉書·康帝本紀》不載。　按《天文志》：二年正月，太白入昴。占曰：趙地有兵。又曰：天下兵起。四月乙酉，太白晝見。是年，石季龍殺其子邃，又遣將寇沒狄道，及屯薊東，謀慕容皝。〈按此條《宋志》作元年，今仍照《晉志》作二年。〉按《宋書·天文志》：二年閏月乙酉，太白犯斗。占曰：為兵喪，天下受爵祿。九月，康帝崩，太子立，大赦賜爵也。
穆帝永和元年正月，月入畢，犯天關。五月，太白晝見。六月，月犯屏。七月、八月，月犯畢鬼。九月，又犯畢。
按《晉書·穆帝本紀》不載。　按《天文志》：永和元年正月丁丑，月入畢。占曰：兵大起。戊寅，月犯天關。占曰：有亂臣更天子之法。五月辛巳，太白晝見，在東井。占曰：為臣強，秦有兵。六月辛丑，月入太微，犯屏西南星。占曰：輔臣有免罷者。七月、八月，月皆犯畢。占同上。己未，月犯輿鬼。占曰：大臣有誅。九月庚戌，月犯畢。是年初，庾翼在襄陽。七月，翼疾將終，輒以子爰之為荊州刺史，代己任。爰之尋被廢。明年，桓溫又輒率眾伐蜀，執李勢，送至京都。蜀本秦地也。
永和二年二月、四月，月並犯房。八月，太白犯左執法。十二月，枉矢竟天。
按《晉書·穆帝本紀》：二年十二月，枉矢自東南流於西北，其長竟天。　按《天文志》：二月壬子，月犯房上星。四月景戌，月又犯房上星。八月壬申，太白犯左執法。永和三年正月，月犯南斗。五月，又犯斗。六月，月犯東井，又犯五諸侯。九月，太白犯斗。
按《晉書·穆帝本紀》不載。　按《天文志》：三年正月壬午，月犯南斗第五星。占曰：將軍死，近臣去。五月壬申，月犯南斗第四星，因入魁。占曰：有兵。一曰：有大赦。六月，月犯東井距星。占曰：將軍死，國有憂。戊戌，月犯五諸侯。占曰：諸侯有誅。九月庚寅，太白犯南斗第五星。占曰：為喪，為兵。六月，大赦。是月，陳達征壽春，敗而還。七月，氐蜀餘寇反，亂益土。九月，石季龍伐涼州。五年，征北大將軍褚裒卒。
永和四年四月，金入昴。五月，火犯土。七月，金犯軒轅左執法，月犯房入斗。十月，犯亢。十一月，犯上將。按《晉書·穆帝本紀》不載。　按《天文志》：四年四月，太白入昴。是時，戎晉相侵，趙地連兵尤甚。七月，太白犯軒轅。占曰：在趙，及為兵喪。甲寅，月犯房。十月甲戌，月犯亢。占曰：兵起，將軍死。八月，石季龍太子宣殺弟韜，宣亦死。其十一月戊戌，月犯上將星。五年正月，石季龍僭號稱皇帝，尋死。　又按《志》：五月，熒惑入婁，犯填星。占曰：兵大起，有喪，災在趙。其年石季龍死，來年冉閔殺石遵及諸胡十萬餘人，其後褚裒北伐，喪眾而薨。
又按《志》：七月丙申，太白犯左執法。丁巳，月入南斗，

犯第二星。乙丑，太白犯左執法。占悉同上。
永和五年四月，太白犯井。九月，犯左角。十月，月犯昴。十一月，彗星見。
按《晉書·穆帝本紀》不載。　按《天文志》：五年四月丁未，太白犯東井。占曰：秦有兵。九月戍戌，太白犯左角。占曰：為兵。十月，月犯昴。占曰：胡有憂，將軍死。是年八月，褚裒北征兵敗。十月，關中二十餘壁舉兵內附。石遵攻沒南陽。十一月，冉閔殺石遵，又盡殺胡十餘萬人，於是趙魏大亂。十二月，褚裒薨。八年，劉顯、苻健、慕容雋並僭號。殷浩北伐，敗績，見廢。　又按《志》：十一月乙卯，彗星見於亢。芒西向，色白，長一丈。六年正月丁丑，彗星又見於亢。占曰：為兵喪、疾疫。其五年八月，褚裒北征，兵敗。十一月，冉閔殺石遵，又盡殺胡十餘萬人，於是中土大亂。十二月，褚裒薨。是年，大疫。永和六年閏正月，彗星見。二月，月犯心及房。三月，熒惑犯歲星。六月，月犯昴及五諸侯。七月，月犯角、箕，熒惑犯鉞。八月，月犯角，太白晝見，月犯執法。
按《晉書·穆帝本紀》：六年閏月丁丑，彗星見於亢。　按《天文志》：二月辛酉，月犯心大星。占曰：大人憂，又豫州分野也。丁丑，月犯房。占曰：將相憂。六月己丑，月犯昴。占同上。乙未，月犯五諸侯。占同上。七月壬寅，月始出西方，犯左角。占曰：大將軍死。一曰：天下有兵。丁未，月犯箕。占曰：將軍死。景寅，熒惑犯鉞星。占曰：大臣有誅。八月辛卯，月犯左角。太白晝見，在南斗。月犯右執法。占並同上。是歲，司徒蔡謨免為庶人。　又按《志》：三月戊戌，熒惑犯歲星。占曰：為戰。
永和七年二月，太白犯昴。三月，熒惑入鬼，木、火合於奎。五月，熒惑犯軒轅，太白入畢。六月，月犯箕斗，熒惑入太微。八月，太白犯軒轅及右執法。
按《晉書·穆帝本紀》不載。　按《天文志》：七年二月，太白犯昴。占同上。三月乙卯，熒惑入輿鬼，犯積尸。占曰：貴人有憂。五月乙未，熒惑犯軒轅大星。占曰：女主憂。太白入畢口，犯左股。占曰：將相當之。六月乙亥，月犯箕。占曰：國有兵。景子，月犯斗。丁丑，熒惑入太微，犯右執法。八月庚午，太白犯軒轅。戊子，太白犯右執法。占悉同上。七年，劉顯殺石祗及諸將帥，山東大亂，疾疫死亡。　又按《志》：三月戊子，歲星、熒惑合於奎。〈事應同上〉永和八年三月，月犯軒轅，入斗。五月，犯心。六月，大流星東南行，月犯房。七月，歲星犯東井。八月，熒惑入鬼，太白犯斗。十二月，月犯歲星。
按《晉書·穆帝本紀》不載。　按《天文志》：八年三月戊戌，月犯軒轅大星。癸丑，月入南斗，犯第二星。五月，月犯心星。六月癸酉，月犯房。七月壬子，歲星犯東井距星。占曰：內亂兵起。八月戊戌，熒惑入輿鬼。占曰：忠臣戮死。景辰，太白入南斗，犯第四星。占曰：將為亂。一曰：丞相免。　又按《志》：六月辛巳，日未入，有流星大如三斗魁，從辰巳上，東南行。晷度推之，在箕、斗之間，蓋燕分也。案占：為營首。營首之下，流血滂沲。是時，慕容儁僭稱大燕，攻伐無已。　又按《志》：十二月，月在東井，犯歲星。占曰：秦饑，人流亡。是時兵革連起。
永和九年二月，月入斗。三月，犯房。八月，犯鬼。
按《晉書·穆帝本紀》不載。　按《天文志》：九年二月乙巳，月入南斗，犯第三星。三月戊辰，月犯房。八月，歲星犯輿鬼東南星。占曰：兵起。是時，帝幼沖，母后稱制，將相有隙，兵革連起，慕容雋僭號稱燕王，攻伐不休。永和十年正月，月蝕昴，填星掩鉞。三月，月犯心。四月，流星出織女。七月，太白晝見。十一月，月掩填星。按《晉書·穆帝本紀》不載。　按《天文志》：十年正月己卯，月蝕昴星。占曰：趙魏有兵。癸酉，填星掩鉞星。占曰：斧鉞用。三月甲申，月犯心大星。占曰：王者惡之。七月庚午，太白晝見。晷度推之，災在秦鄭。九月辛酉，太白犯左執法。是時，桓溫擅命，朝臣多見迫脅。四月，溫伐苻健，破其嶢柳軍。十二月，慕容恪攻齊。　又按《志》：四月癸未，流星大如斗，色赤黃，出織女，沒造父，有聲如雷。占曰：燕齊有兵，百姓流亡。其年十二月，慕容雋遂據臨漳，盡有幽、并、青、冀之地。緣河諸將奔散，河津隔絕。慕容恪攻齊。　又按《志》：十一月，月奄填星，在輿鬼。占曰：秦有兵。時桓溫伐苻健，健堅壁長安，溫退。十二年八月，桓溫破姚襄。
永和十一年三月，月奄軒轅。四月，犯牛。八月，太白犯天江。
按《晉書·穆帝本紀》不載。　按《天文志》：十一年二月辛亥，月奄軒轅。占同上。四月庚寅，月犯牛宿南星。占曰：國有憂。八月己未，太白犯天江。占曰：河津不通。永和十二年六月，太白晝見，月犯鉞。七月，太白犯填星。八月，月奄建。九月，熒惑入太微。十一月，犯上將。按《晉書·穆帝本紀》不載。　按《天文志》：十二年六月庚子，太白晝見，在東井。占如上。己未，月犯鉞星。八月癸酉，月奄建星。九月戊寅，熒惑入太微，犯西蕃上將。十一月丁丑，熒惑犯太微東蕃上將。十二年十一月，齊城陷，執段龕，殺三千餘人。永和三年，鮮卑侵略河、冀。
升平元年，慕容雋遂據臨漳，盡有幽、并、青、冀之地。緣河諸將奔散，河津隔絕。時權在方伯，九服交兵。　又按《志》：七月丁卯，太白犯填星，在柳。占曰：周地有大兵。
其年八月，桓溫伐苻健，退，因破姚襄於伊水，定周地。升平元年四月，太白入鬼，月奄井。六月，太白晝見，月犯畢。七月，熒惑犯天江。十一月，歲星犯房，月奄歲星。按《晉書·穆帝本紀》：升平元年正月丁丑，隕石於槐里一。　按《天文志》：四月壬子，太白入輿鬼。丁亥，月奄井南轅西頭第二星。占曰：秦地有兵。一曰：將死。六月戊戌，太白晝見，在軫。占同上。軫是楚分野。壬子，月犯畢。占曰：為邊兵。七月辛巳，熒惑犯天江。占曰：河津不通。十一月，歲星犯房。占曰：豫州有災。其年五月，苻堅殺苻生而立。十二月，慕容雋入屯鄴。二年八月，豫州刺史謝奕薨。　又按《志》：十一月壬午，月奄歲星，在房。占曰：人饑。一曰：豫州有災。
升平二年二月，填星犯軒轅，月犯井。閏三月，月犯歲星。五月，彗星出天船。六月，月犯房。八月，熒惑犯填星。十月，太白犯哭星。十二月，枉矢西北流。
按《晉書·穆帝本紀》：二年五月，有星孛於天船。　按《天文志》：二月辛卯，填星犯軒轅大星。占曰：人主惡之。甲午，月犯東井。六月辛酉，月犯房。十月己未，太白犯哭星。占曰：有大哭泣。　又按《志》：閏三月乙亥，月犯歲星，在房。占同上。三年，豫州刺史謝萬敗。　又按《志》：五月丁亥，彗星出天船在胃。占曰：為兵喪，除舊布新。出天船，外夷侵。一曰：為大水。四年五月，天下大水。五年，穆帝崩。　又按《志》：八月戊午，熒惑犯填星，在張。占曰：兵大起。十二月，枉矢自東南流於西北，其長半天。升平三年正月，熒惑犯鍵閉。三月，犯鉤鈐，月犯太白。六月，太白犯井。七月，熒惑犯天江，太白犯鬼，月犯牛。八月，太白犯軒轅，月犯畢，太白犯填星。
按《晉書·穆帝本紀》不載。　按《天文志》：三年正月壬辰，熒惑犯鍵閉星。案占曰：人主憂。三月乙酉，熒惑逆行犯鉤鈐。案占：王者惡之。六月，太白犯東井。七月乙酉，熒惑犯天江。景戌，太白犯輿鬼。占悉同上。戊子，月犯牽牛中央大星。占曰：牽牛，天將也，犯中央大星，將軍死。八月丁未，太白犯軒轅大星。甲子，月犯畢大星。占曰：為邊兵。一曰：下犯上。三年十月，諸葛攸舟軍入河，敗績。豫州刺史謝萬入朝，眾潰而歸，萬除名。十一月，司徒會稽王以郗曇、謝萬二鎮敗，求自貶三等。四年正月，慕容雋死，子暐代立。慕容恪殺其尚書令陽騖等。　又按《志》：三月乙酉，月犯太白，在昴。占曰：人君死。一曰：趙地有兵。四年正月，慕容雋卒。八月庚午，太白犯填星，在太微中。占曰：王者惡之。
升平四年正月，月犯牛。六月，辰星犯軒轅，太白入太微。八月，太白犯氐，熒惑犯太微。九月，太白入斗。十月，天狗見。十二月，熒惑犯房，太白晝見，月犯鍵閉。按《晉書·穆帝本紀》不載。　按《天文志》：四年正月乙亥，月犯牽牛中央大星。六月辛亥，辰星犯軒轅。占曰：女主憂。己未，太白入太微右掖門，從端門出。占曰：貴奪勢。一曰：有兵。又曰：出端門，臣不臣。八月戊申，太白犯氐。占曰：國有憂。景辰，熒惑犯太微西蕃上將星。九月壬午，太白入南斗口，犯第四星。占曰：為喪，有赦，天下受爵祿。十二月甲寅，熒惑犯房。景寅，太白晝見。庚寅，月犯鍵閉。占曰：人君惡之。　又按《志》：十月庚戌，天狗見西南。占曰：有大兵流血。
升平五年正月，填星犯太微，月掩太白。三月，月犯填星。五月，犯太微及建星、牽牛。六月，月掩氐。九月，掩畢。十月，犯畢，熒惑犯歲星。
按《晉書·穆帝本紀》不載。　按《天文志》：五年正月乙巳，填星逆行，犯太微。五月壬寅，月犯太微。庚戌，月犯建星。占曰：大臣相謀。是時，殷浩敗績，卒致遷徙。其月辛亥，月犯牽牛宿。占曰：國有憂。六月癸亥，月犯氐東北星。占曰：大將當之。五年正月，北中郎將郗曇薨。五月，帝崩，哀帝立，大赦，賜爵，褚后失勢。七月，慕容恪攻冀州刺史呂護於野王，護奔滎陽。是時，桓溫以大眾次宛，聞護敗，乃退。　又按《志》：正月乙丑辰時，月在危宿，奄太白。占曰：天下靡散。三月丁未，月犯填星，在軫。占曰：為大喪。五月，穆帝崩。七月，慕容恪攻冀州刺史呂護於野王，拔之，護奔走。時桓溫以大眾次宛，聞護敗，乃退。　又按《志》：六月癸酉，月奄氐東北星。占曰：大將軍當之。九月乙酉，月奄畢。占曰：有邊兵。十月丁未，月犯畢大星。占曰：下犯上。又曰：有邊兵。八月，范汪廢。隆和元年，慕容暐遣將寇河陰。　又按《志》：十月丁卯，熒惑犯歲星，在營室。占曰：大臣有匿謀。一曰：衛地有兵。時桓溫擅權，謀移晉室。
哀帝興寧元年八月，星孛於角亢。十月，月奄太白。
按《晉書·哀帝本紀》云云。　按《天文志》：興寧元年八月，有星孛於角亢，入天市。案占曰：為兵喪。三年正月，皇后王氏崩。二月，帝崩。三月，慕容恪攻沒洛陽，沈勁等戰死。　又按《志》：十月丙戌，月奄太白，在須女。占曰：天下靡散。一曰：災在揚州。三年，洛陽沒。其後桓溫傾揚州資實北討，敗績，死亡大半。及征袁真，淮南殘破。後慕容暐及苻堅互來侵境。
興寧二年，月奄歲星。
按《晉書·哀帝本紀》不載。　按《天文志》：二年正月乙卯，月奄歲星，在參。占曰：參，益州分也。六月，鎮西將軍益州刺史周撫卒。十月，梁州刺史司馬動入益州以叛，朱序率眾助刺史周楚討平之。
興寧三年七月，月犯斗，歲星犯輿鬼。十月，太白晝見。按《晉書·哀帝本紀》不載。　按《天文志》：三年七月庚戌，月犯南斗。占曰：女主憂。歲星犯輿鬼。占曰：人君憂。十月，太白晝見，在亢。占曰：亢為朝廷，有兵喪，為臣強。明年五月，皇后庾氏崩。
海西公太和元年二月，月奄熒惑。八月，太白犯歲。
按《晉書·海西公本紀》不載。　按《天文志》：太和元年二月丙子，月奄熒惑，在參。占曰：為內亂，帝不終之徵。一曰：參，魏地。五年，慕容暐為苻堅所滅。　又按《志》：八月戊午，太白犯歲星，在太微中。
太和二年，太白入昴。
按《晉書·海西公本紀》不載。　按《天文志》：二年正月，太白入昴。五年，慕容暐為苻堅所滅，據司、冀、幽、并四州。太和三年，太白奄熒惑於太微。
按《晉書·海西公本紀》不載。　按《天文志》：三年六月甲寅，太白奄熒惑，在太微端門中。其六年，海西公廢。太和四年二月，客星見紫宮。十月，大星西流。
按《晉書·海西公本紀》：四年冬十月，大星西流，有聲如雷。　按《天文志》：二月，客星見紫宮西垣，至七月乃滅。占曰：客星守紫宮，臣弒主。六年，桓溫廢帝為海西公。
又按《志》：十月壬申，有大流星西下，有聲如雷。明年，

遣使免袁真為庶人。桓溫征壽春，真病死，息瑾代立，求救於苻堅。溫破苻堅軍。六月，壽陽城陷。
太和六年閏月，熒惑守端門，月犯心。〈按是年即簡文咸安元年〉按《晉書·海西公本紀》不載。　按《天文志》：六年閏月，熒惑守太微端門。占曰：天子亡國。又曰：諸侯三公謀其上。一曰：有斬臣。辛卯，月犯心大星。占曰：王者惡之。十一月，桓溫廢帝，并奏誅武陵王，簡文不許，溫乃徙之新安，皆臣強之應也。
簡文帝咸安元年，熒惑入太微。
按《晉書·簡文帝本紀》：先是，熒惑入太微，尋而海西廢。及帝登阼，熒惑又入太微，帝甚惡焉。　按《天文志》：咸安元年十二月辛卯，熒惑逆行入太微，二年三月猶不退。占曰：國不安，有憂。是時，帝有桓溫之逼。
咸安二年正月，歲星犯填星。五月，太白犯天關，歲星形色如太白。六月，太白晝見，犯鬼。
按《晉書·簡文帝本紀》不載。　按《天文志》：二年正月己酉，歲星犯填星，在須女。占曰：為內亂。七月，帝崩，桓溫擅權，謀殺侍中王坦之等，內亂之應。　又按《志》：五月丁未，太白犯天關。占曰：兵起。歲星形色如太白。占曰：進退如度，奸邪息；變色亂行，主無福。歲星於仲夏當細小而不明，此其失常也。又為臣強。六月，太白晝見，在七星。乙酉，太白犯輿鬼。占曰：國有憂。七月，帝崩，桓溫以兵威擅權，將誅王坦之等，內外迫脅。又，庾希入京城，盧悚入宮，並誅滅之。
孝武帝寧康元年正月，月奄心。三月，奄南斗。九月，熒惑入太微。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《天文志》：寧康元年正月戊申，月奄心大星。案占曰：災不在王者，則在豫州。一曰：主命惡之。三月丙午，月奄南斗第五星。占曰：大臣有憂，死亡。一曰：將軍死。七月，桓溫薨。九月癸巳，熒惑入太微。是時，女主臨朝，政事多缺。
寧康二年二月，星孛於女虛。三月，彗見於氐。九月，星孛於天市。閏月，月奄牽牛。十一月，太白奄熒惑。十二月，太白晝見。
按《晉書·孝武帝本紀》：二年二月，星孛女虛。三月丙戌，彗星見於氐。夏四月壬戌，皇太后詔曰：頃元象忒愆，上天表異，仰觀斯變，震懼於懷。夫因變致休，自古之道，朕敢不剋意復心，以思厥中。　按《天文志》：正月〈按《紀》作二月，互異〉丁巳，有星孛於女虛，經氐亢、角、軫、翼、張。至三月景戌，彗星見於氐。九月丁丑，有星孛於天市。占曰：為兵喪。太元元年七月，苻堅破涼州，虜張天錫。　又按《志》：閏月己未，月奄牽牛南星。占曰：左將軍死。十二月甲申，太白晝見，在氐。氐，兗州分野。三年五月景午，北中郎將王坦之薨。　又按《志》：十一月癸酉，太白奄熒惑，在營室。占曰：金火合為爍，為兵喪。太元元年七月，苻堅伐涼州，破之，虜張天錫。
寧康三年六月，太白犯井。九月，熒惑奄左執法。按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《天文志》：三年六月辛卯，太白犯東井。占曰：秦地有兵。九月戊申，熒惑奄左執法。占曰：執法者死。太元元年，苻堅破涼州。二年十月，尚書令王彪之卒。
太元元年四月，熒惑犯斗。八月，太白晝見。九月，熒惑犯哭泣，入羽林。十一月，月奄氐角。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《天文志》：太元元年四月景戌，熒惑犯南斗第三星。景申，又奄第四星。占曰：兵大起，中國饑。一曰：有赦。八月癸酉，太白晝見，在氐。氐，兗州分野。九月，熒惑犯哭泣星，遂入羽林。占曰：天子有哭泣事，中軍兵起。十一月己未，月奄氐角。占曰：天下有兵。一曰：國有憂。
太元二年二月，火守羽林。七月，老人星見。九月，太白晝見。
按《晉書·孝武帝本紀》：二年秋七月乙卯，老人星見。按《天文志》：二月，熒惑守羽林。占曰：禁兵大起。九月壬午，太白晝見，在角。角，兗州分野。升平元年五月，大赦。三年八月，秦人寇樊、鄧、襄陽、彭城。四年二月，襄陽陷，朱序沒。四月，魏興陷，賊聚廣陵、三河，眾五六萬。於是諸軍外次衝要，丹陽尹屯衛京都。六月，兗州刺史謝元討賊，大破之。是時，中外連兵，比年荒儉。　按《元經》：傳曰：老人星見於衰世，不足為祥也。
太元三年秋七月乙酉，老人星見南方。
按《晉書·孝武帝本紀》云云。
太元四年，太白犯哭星。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《天文志》：四年十一月丁巳，太白犯哭星。占曰：天子有哭泣事。
太元五年，辰星犯軒轅。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《天文志》：五年七月景子，辰星犯軒轅。占曰：女主當之。九月，皇后王氏崩。太元六年九月，太白晝見。十月，奔星東南流。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《天文志》：六年九月丙子，太白晝見。十月乙卯，有奔星東南經翼、軫，聲如雷。占曰：楚地有兵，軍破，百姓流亡。十二月，苻堅荊州刺史梁成、襄陽太守閻震率眾伐竟陵，桓石虔擊大破之，生擒震，斬首七千，獲生口萬人。聲如雷，將帥怒之象也。
太元七年，太白晝見。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《天文志》：七年十一月，太白又晝見，在斗。占曰：吳有兵喪。
太元八年，太白晝見。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《天文志》：八年四月甲子，太白又晝見，在參。占曰：魏有兵喪。是月，桓沖征沔漢，楊亮伐蜀，並拔城略地。八月，苻堅自將，號百萬，九月，攻沒壽陽。十月，劉牢之破苻堅將梁成，斬之，殺獲萬餘人。謝元等又破苻堅於淝水，斬其弟融，堅大眾奔潰。九年六月，皇太后褚氏崩。八月，謝元出屯彭城，經略中州矣。
太元九年七月丙戌，太白晝見。十一月丁巳，又晝見。按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《天文志》云云。
太元十年，太白晝見。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《天文志》：十年四月乙亥，太白晝見於畢昴。占曰：魏國有兵喪。是時苻堅大眾奔潰，趙魏兵連相攻，堅為姚萇所殺。
太元十一年三月，太白晝見，客星在斗。六月，太白、歲星皆晝見。十二月，太白犯歲星。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《天文志》：十一年三月戊申，太白晝見，在東井。占曰：秦有兵臣強。六月甲申，又晝見於輿鬼。占曰：秦有兵。時魏、姚萇、苻登連兵，相征不息。甲午，歲星晝見，在胃。占曰：魯有兵，臣強。十二年，慕容垂寇東阿，翟遼寇河上，姚萇假號安定，苻登自立隴上，呂光竊據涼土。　又按《志》：三月，客星在南斗，至六月乃沒。占曰：有兵，有赦。是後司、雍、兗、冀常有兵役。十二年正月大赦，八月又大赦。　又按《志》：十二月己丑，太白犯歲星。占曰：為兵饑。是時河朔未平，兵連在外，冬大饑。
太元十二年二月，熒惑入月。六月、十月，太白晝見。按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《天文志》：十二年二月戊寅，熒惑入月。占曰：有亂臣死，若有相戮者。一曰：女親為政，天下亂。是時琅邪王輔政，王妃從兄王國寶以姻妮受寵。又陳郡人袁悅昧私苟進，交遘主相，扇揚朋黨。十三年，帝殺悅於市。於是主相有隙，亂階興矣。　又按《志》：六月癸卯，太白晝見，在柳。十月庚午，太白晝見，在斗。
太元十三年正月，太白晝見。閏月，天狗下。十一月，辰星入月。十二月，熒惑變色。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《天文志》：十三年正月景戌，太白晝見。十二月，熒惑在角亢，形色猛盛。占曰：熒惑失其常，吏且棄其法，諸侯亂其政。自是，慕容垂、翟遼、姚萇、苻登、慕容永並阻兵爭強。十四年正月，彭城妖賊又稱號於皇丘，劉牢之破滅之。三月，張道破合鄉，圍泰山，向欽之擊走之。是年，翟遼又攻沒滎陽，侵略陳項。於時政事多弊，君道陵遲矣。　又按《志》：閏月戊辰，天狗東北下，有聲。占曰：有大戰，流血。〈事應與上熒惑變色同〉　又按《志》：十一月戊子，辰星入月，在危。占曰：賊臣欲殺主，不出三年，必有內惡。是後慕容垂、翟遼、姚萇、苻登、慕容永並阻兵爭強。
太元十四年四月，太白晝見。十二月，熒惑入羽林，月犯歲星。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《天文志》：十四年四月己巳，太白晝見於柳。六月辛卯，又晝見於翼。九月景寅，又晝見於軫。十二月，熒惑入羽林。占並同上。十五年，翟遼掠司兗，眾軍累討不剋，慕容垂又跨略并、冀等州。七月，旱。八月，諸郡大水，兗州又蝗。　又按《志》：十二月乙未，月犯歲星。占並同上。〈事應與上太白晝見熒惑入羽林同〉太元十五年七月，有星孛於北河。八月，入紫宮。九月，熒惑入太微。十月，太白入羽林。
按《晉書·孝武帝本紀》：十五年秋七月，有星孛於北河。八月己丑，有星孛於北斗，犯紫微。　按《天文志》：七月壬申，有星孛於北河或，經太微、三台、文昌，入北斗，色白，長十餘丈。八月戊戌，入紫宮乃滅。占曰：北河或一名胡門，胡門有兵喪。埽太微，入紫微，王者當之。三台為三公，文昌為將相，將相三公有災。入北斗，諸侯戮。一曰：埽北斗，強國發兵，諸侯爭權，大人憂。二十一年，帝崩。隆安元年，王恭、殷仲堪、桓元等並發兵，表以誅王國寶為名。朝廷順而殺之，并斬其從弟緒，司馬道子由是失勢，禍亂成矣。　又按《志》：九月癸未，熒惑入太微。十月，太白入羽林。
太元十六年四月，太白晝見。十一月，月奄心。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《天文志》：十六年四月癸卯朔，太白晝見。十一月癸巳，月奄心前星。占曰：太子憂。是時，太子常有篤疾。
太元十七年七月，太白晝見。九月，木、火、土合於亢。按《晉書·孝武帝本紀》：十七年十月丁酉，太白晝見。按《天文志》：七月丁丑，太白晝見。十月丁酉，又晝見。又按《志》：九月丁丑，歲星、熒惑、填星同在亢、氐。十二月癸酉，填星去，熒惑、歲星猶合。占曰：三星合，是謂驚立絕行，內外有兵喪與饑，改立王公。
太元十八年正月，熒惑入月。二月，客星在尾。六月，太白晝見。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《天文志》：十八年正月乙酉，熒惑入月。占曰：憂在宮中，非賊乃盜也。一曰：有亂臣，若有戮者。二十一年九月，帝暴崩內殿，兆庶宣言，夫人張氏潛行大逆。又，王國寶邪狡，卒伏其辜。又按《志》：二月，客星在尾中，至九月乃滅。占曰：燕有兵喪。二十年，慕容垂息寶伐魏，為所破，死者數萬人。二十一年，垂死，國遂衰亡。　又按《志》：六月，太白又晝見。太元十九年四月，月奄歲星。五月、六月、九月，太白皆晝見。十月，金、土、火、水合於氐。十二月，太白犯歲星。按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《天文志》：十九年四月己巳，月奄歲星，在尾。占曰：為饑，燕國亡。二十年，慕容垂遣息寶伐魏，反為所破，死者數萬人。二十一年，垂死，國遂衰亡。　又按《志》：五月，太白又晝見於柳。六月辛酉，又晝見於輿鬼。九月，又見於軫。　又按《志》：十月，太白、填星、熒惑、辰星合於氐。十二月癸丑，太白犯歲星，在斗。占曰：為亂饑，為內兵。斗，吳越分。至隆安元年，王恭等舉兵，顯王國寶之罪，朝廷殺之。是後連歲水旱饑。
太元二十年六月，熒惑入天囷。七月，太白晝見。九月，蓬星見。十二月，月犯鍵閉東西咸。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《天文志》：二十年六月，熒惑入天囷。占曰：大饑。七月丁亥，太白晝見在太微。占曰：太白入太微，國有憂。晝見，為兵喪。十二月己巳，月犯鍵閉及東西咸。占曰：鍵閉司心腹喉舌，東西咸主陰謀。　又按《志》：九月，有蓬星如粉絮，東南行，歷女虛，至哭星。占曰：蓬星見，不出三年，必有亂臣戮死於市。是時，王國寶交構朝廷。二十一年九月，帝崩。隆安元年，王恭等興兵，而朝廷殺王國寶、王緒。
太元二十一年二月三月，太白連晝見。四月，太白入天囷。六月，歲星犯哭泣。
按《晉書·孝武帝本紀》：帝始為長夜之飲。末年長星見，帝心甚惡之，於華林園舉酒祝之曰：長星，勸汝一杯酒，自古何有萬歲天子耶。太白連年晝見。醒日既少，而傍無正人，竟不能改焉。贊曰：倡臨帝席，酒勸天妖。金風不競，人事先彫。　按《天文志》：二十一年二月壬申，太白晝見。三月癸卯，太白連晝見，在羽林。占曰：有強臣，有兵喪，中軍兵起。三月，太白晝見於胃。占曰：中軍兵起。四月壬午，太白入天囷。占曰：為饑。六月，歲星犯哭泣星。占曰：有哭泣事。是年九月，帝崩。隆安元年，王恭等舉兵脅朝廷，於是內外戒嚴，殺王國寶以謝之。及連歲水旱，三方動，眾人饑。
安帝隆安元年正月，熒惑犯哭泣。二月，歲星、熒惑皆入羽林。四月，太白晝見。六月，奄歲星。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《天文志》：隆安元年正月癸亥，熒惑犯哭泣星。占曰：有哭泣事。四月丁丑，太白晝見，在東井。占曰：秦有兵喪。六月，姚興攻洛陽，郗恢遣兵救之。冬姚萇死，子略代立。魏王圭即位於中山。其八月，熒惑守井鉞。占曰：大臣有誅。二月，歲星、熒惑皆入羽林。占曰：中軍兵起。四月，王恭等舉兵，內外戒嚴。六月庚午，月奄太白，在太微端門外。占曰：國受兵。乙酉，月奄歲星，在東壁。占曰：為饑，衛地有兵。二年六月，郗恢遣鄧啟方等以萬人伐慕容寶於滑臺，啟方敗。三年九月，桓元等並舉兵，於是內外戒嚴。
隆安二年六月，攝提移度失常。歲星晝見。閏月，太白晝見。十一月，犯東上相。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《天文志》：二年六月戊辰，攝提移度失常。歲星晝見，在胃，兗州分野。是年六月，郗恢遣鄧啟方等以萬人伐慕容寶於滑臺，敗而還。閏月，太白晝見，在羽林。十一月，犯東上相。
隆安三年五月，月奄東上相。辰星犯軒轅。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《天文志》：三年五月辛酉，月又奄東上相。辛未，辰星犯軒轅大星。占悉同上。二年九月，庾楷等舉兵，表誅王愉等，於是內外戒嚴。三年六月，洛陽沒於寇。桓元破荊、雍州，殺殷仲堪等。孫恩聚眾攻沒會稽，殺內史。
隆安四年正月，月犯填星。二月，星孛於奎。六月，月犯填星及哭泣。十月，奄歲星。十二月，星孛於貫索。按《晉書·安帝本紀》：四年二月己丑，有星孛於奎婁，進至紫微。三月，彗星見於太微。　按《天文志》：正月乙亥，月犯填星，在牽牛。占曰：吳越有兵喪，女主憂。六月乙未，月又犯填星，在牽牛。十月乙未，月奄歲星，在北河。占曰：為饑，胡有兵。其四年五月，孫恩破會稽，殺內史謝琰。後又破高雅之於餘姚，死者十七八。七月，太皇太后李氏崩。元興元年，孫恩寇臨海，人眾餓死，散亡殆盡。　又按《志》：二月己丑，有星孛奎，長三丈，上至閣道、紫宮西蕃，入北斗魁，至三台，三月，遂經於太微帝坐端門。占曰：彗星埽天子庭閣道，易主之象。經三台入北斗。占同上條。十二月戊寅，有星孛於貫索、天市、天津。占曰：貴臣獄死，內外有兵喪。天津為賊斷，王道天下不通。案占：災在吳越。五年二月，有孫恩兵亂，攻侵郡國。於是內外戒嚴，營陣屯守，柵斷淮口。九月，桓元表至，逆旨陵上。其後元遂篡位，亂京都，大饑，人相食，百姓流亡，皆其應也。　又按《志》：六月辛酉，月犯哭泣星。
隆安五年正月，太白晝見。三月，流星眾多西行。七月，大角星散搖，月犯天關。九月，熒惑犯少微。十月，月犯東次相。
按《晉書·安帝本紀》：五年三月甲寅，眾星西流，歷太微。
按《天文志》：正月，太白晝見。自去年十二月在斗晝

見，至於是月乙卯。案占：災在吳越。七月癸亥，大角星散搖五色。占曰：王者流散。丁卯，月犯天關。占曰：王者憂。九月庚子，熒惑犯少微，又守之。占曰：處士誅。十月甲子，月犯東次相。其年七月，太皇太后李氏崩。十月，妖賊大破高雅之於餘姚，死者十七八。五年，孫恩攻侵郡縣，殺內史，至京口，進軍蒲洲，於是內外戒嚴。恩遣別將攻廣陵，殺三千餘人，退據郁洲，是時劉裕又追破之。九月，桓元表至，逆旨陵上。十月，司馬元顯大治水軍，將以伐元。元興元年正月，盧循自稱征虜將軍，領孫恩餘眾，略有永嘉、晉安之地。二月，帝戎服遣西軍。三月，桓元，剋京都，殺司馬元顯，放太傅會稽王道子。　又按《志》：三月甲寅，流星赤色，眾多西行，經牽牛、虛、危、天津、閣道，貫太微、紫宮。占曰：星庶人類，眾多西行，眾將西流之象。經天子庭，主弱臣強，諸侯兵不制。其年五月，孫恩侵吳郡，殺內史。六月，至京口。於是內外戒嚴，營陣屯守，劉裕追破之。元興元年七月，大饑，人相食。浙江以東流亡十六七，吳郡、吳興戶口減半，又流奔而西者萬計。十月，桓元遣將擊劉軌，破走之。軌奔青州。
元興元年三月，太白犯五諸侯。四月，月奄辰星。七月，熒惑在井犯鬼。八月，太白犯歲星，又奄右執法。九月，太白犯進賢。十月，客星見太微。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《天文志》：元興元年三月戊子，太白犯五諸侯，因晝見。占曰：諸侯有誅。七月戊寅，熒惑在東井。熒惑犯輿鬼、積尸。占並同上。八月景寅，太白奄右執法。九月癸未，太白犯進賢。占曰：進賢者誅。　又按《志》：四月辛丑，月奄辰星。七月，大饑，人相食。　又按《志》：十月，有客星色白如粉絮，在太微西，至十二月入太微。占曰：兵入天子庭。二年十二月，桓元篡位，放遷帝、后於尋陽，以永安何皇后為零陵君。三年二月，劉裕盡誅桓氏。　又按《志》：八月庚子，太白犯歲星，在上將東南。占曰：楚兵饑。一曰：災在上將。二年，桓元篡位。三年，劉裕盡誅桓氏。
元興二年二月，歲星犯西上將。六月，月奄斗。八月，太白犯房。九月，歲星犯進賢，熒惑犯西上將。十月，太白犯泣星，犯填星。十一月，月犯熒惑，熒惑犯上相。十二月，月奄軒轅。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《天文志》：二年二月，歲星犯西上將。六月甲辰，月奄斗第四星。占曰：大臣誅，不出三年。八月癸丑，太白犯房北第二星。九月己丑，歲星犯進賢，熒惑犯西上將。十月甲戌，太白犯泣星。十一月丁酉，熒惑犯東上相。十二月乙巳，月奄軒轅第二星。占悉同上。升平元年冬，魏破姚興軍。二年十二月，桓元篡位，放遷帝、后於尋陽，以永安何皇后為零陵君。三年二月，劉裕盡誅桓氏。　又按《志》：十月丁丑，太白犯填星，在婁。占曰：兵饑。　又按《志》：十一月辛巳，月犯熒惑。占悉同上。〈事應與月犯軒轅同〉
元興三年正月，熒惑犯上相。二月，犯執法，月奄歲星，太白、熒惑合於羽林。四月，月奄軒轅。五月，奄斗，填星入羽林。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《天文志》：三年正月戊戌，熒惑逆行，犯太微西上相。占曰：天子戰於野，上相死。二月景辰，熒惑逆行，在左執法西北。占曰：執法者誅。四月甲午，月奄軒轅第二星。五月壬申，月奄斗第二星，填星入羽林。占並同上。是年二月景辰，劉裕殺桓修等。三月己未，破走桓元，遣軍西討。辛巳，誅左僕射王愉，桓元劫天子如江陵。五月，元下至崢嶸洲，義軍破滅之。桓振又攻沒江陵，幽劫天子。七月，永安何皇后崩。　又按《志》：二月甲辰，月奄歲星於左角。占曰：天下兵起。是年三月景辰，劉裕起義兵，殺桓修等。明年正月，眾軍攻桓振，卒滅諸桓。　又按《志》：二月壬辰，太白、熒惑合於羽林。二年十二月，桓元篡位，放遷帝、后。三年二月，劉裕起義兵，桓元逼帝東下。
義熙元年三月，月奄左執法及心，太白犯井。四月，月犯填星。七月，奄之太白，晝見。八月，太白犯斗。九月，熒惑犯少微，犯左右執法。十月，月奄填星。十一月，太白
犯鉤鈐。十二月，歲星犯天關。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《天文志》：義熙元年三月壬辰，月奄左執法。占同上。丁酉，月奄心前星。占曰：豫州有災。太白犯東井。占曰：秦有兵。七月庚辰，太白晝見，在翼、軫。占曰：為臣強，荊州有兵喪。八月丁巳，犯斗第一星。占曰：天下有兵。一曰：大臣憂。九月甲子，熒惑犯少微。占曰：處士誅。庚寅，熒惑犯右執法。癸卯，熒惑犯左執法。占並同上。十一月景戌，太白犯鉤鈐。占曰：喉舌憂。十二月己卯，歲星犯天關。占曰：有兵亂，河津不通。十一月，荊州刺史魏詠之薨。二年二月，司馬國璠等攻沒弋陽。四月，姚興伐仇池公楊盛，擊走之。九月，益州刺史司馬榮期為其參軍楊承祖所害。三年十二月，司徒揚州刺史王謐薨。四年正月，太保武陵王遵薨。三月，左僕射孔安國卒。自後政在劉裕，人主端拱而已。　又按《志》：四月己卯，月犯填星，在東壁。占曰：其地亡國。一曰：貴人死。七月己未，月奄填星，東壁。占曰：其國以伐亡。一曰：人流。十月丁巳，月奄填星，在營室。占同上。〈事應與上太白犯鉤鈐歲星犯天關同〉義熙二年二月，太白犯斗，月犯心，犯太微，犯房，歲星犯天江。五月，月犯左角，熒惑犯氐。六月，熒惑犯房。八月，犯南斗，犯建。九月，犯哭泣。十二月，月奄太白，熒惑、太白入羽林，合於壁。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《天文志》：二年二月，太白犯南斗。占曰：兵起。己丑，月犯心後星。占曰：豫州有災。四月癸丑，月犯太微西上將。己未，月犯房南第二星。乙丑，歲星犯天江。占曰：有兵亂，河津不通。五月癸未，月犯左角。占曰：左將軍死，天下有兵。壬寅，熒惑犯氐。占曰：氐為宿宮，人主憂。六月庚午，熒惑犯房北第二星。八月癸亥，熒惑犯南斗第五星。丁巳，犯建星。占曰：為兵。九月壬午，熒惑犯哭星，又犯泣星。是年二月甲戌，司馬國璠等攻沒弋陽。又，慕容超侵略徐、兗，三年正月，又寇北徐州，至下邳。十二月，司徒王謐薨。四年正月，武陵王遵薨。五年，慕容超復寇淮北。四月，劉裕大軍討之，拔臨朐。又圍廣固，拔之。　又按《志》：十二月景午，月奄太白，在危。占曰：齊亡國。一曰：強國君死。五年四月，劉裕大軍北討慕容超，卒滅之。　又按《志》：十二月丁未，熒惑、太白皆入羽林，又合於壁。三年正月，慕容超寇淮北、徐州，至下邳。八月，遣劉敬宣伐蜀。義熙三年正月，太白晝見。二月，月奄心，火、土、金、水聚於奎婁。五月，月犯角，太白晝見。六月，熒惑犯辰星。八月，太白犯左執法，奄熒惑，熒惑犯左執法，犯進賢。按《晉書·安帝本紀》不載。　按《天文志》：三年正月景子，太白晝見，在奎。二月庚申，月奄心後星。占同上。五月癸未，月犯左角。己丑，太白晝見，在參。占曰：益州有兵喪，臣強。八月己卯，太白犯左執法。辛卯，熒惑犯左執法。九月壬子，熒惑犯進賢星。是年八月，劉敬宣伐蜀，不剋而旋。四年三月，左僕射孔安國卒。七月，司馬叔璠等攻沒鄒山，魯郡太守徐邕破走之。姚略遣眾征赫連勃勃，大為所破。五年，劉裕討慕容超，滅之。　又按《志》：二月癸亥，熒惑、填星、太白、辰星聚於奎、婁，從填星北，徐州分。是時，慕容超僭號於齊，兵連徐兗，連歲寇抄，至於淮泗，姚興、譙縱僭號秦蜀，盧循及魏南北交侵。其五年，劉裕北殄慕容超。其六月辛卯，熒惑犯辰星，在翼。占曰：天下兵起。八月己卯，太白奄熒惑。占曰：有大兵。其四年，姚略遣眾征赫連勃勃，大為所破。義熙四年正月，熒惑犯天關。五月，月奄斗，填星犯天廩。六月，太白犯西上將，犯左執法。十月，熒惑入羽林。按《晉書·安帝本紀》不載。　按《天文志》：四年正月庚子，熒惑犯天關。五月丁未，月奄斗第二星。壬子，填星犯天廩。占曰：天下饑，倉粟少。六月己丑，太白犯太微西上將。乙卯，又犯左執法。十月戊子，熒惑入羽林。占悉同上。五年，劉裕討慕容超，後南北軍旅運轉不息。義熙五年二月，月犯昴。四月，熒惑犯辰星。五月，歲星入羽林。九月，月犯昴。十月，熒惑犯氐。閏月，月犯昴，熒惑犯鉤鈐，月奄心。十二月，太白犯歲星。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《天文志》：五年二月甲子，月犯昴。占曰：胡不安，天子破匈奴。五月戊戌，歲星入羽林。九月壬寅，月犯昴。十月，熒惑犯氐。閏月丁酉，月犯昴。辛亥，熒惑犯鉤鈐。己巳，月奄心大星。占曰：王者惡之。是年四月，劉裕討慕容超。十月，魏王珪遇弒殂。六年五月，盧循逼郊甸，宮衛被甲。　又按《志》：四月甲戌，熒惑犯辰星，在東井。占曰：皆為兵。十二月辛丑，太白犯歲星，在奎。占曰：大兵起，魯有兵。是年四月，劉裕討慕容超。六年二月，滅慕容超於魯地。
義熙六年三月，月奄房及斗，太白犯五諸侯。五月，月奄斗及昴。六月，月犯房，太白晝見。七月，月犯鬼。八月，太白犯軒轅，月犯心斗牛，太白犯少微晝見。九月，太白犯左執法，填星犯畢。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《天文志》：六年三月丁卯，月奄房南第二星。災在次相。己巳，又奄斗第五星。占曰：斗主吳，吳地兵起。太白犯五諸侯。占曰：諸侯有誅。五月甲子，月奄斗第五星。己亥，月奄昴第三星。占曰：國有憂。一曰：有白衣之會。六月己丑，月犯房南第二星。甲午，太白晝見。七月己亥，月犯輿鬼。占曰：國有憂。一曰：秦有兵。八月壬午，太白犯軒轅大星。甲申，月犯心前星。災在豫州。景戌，月犯斗第五星。占同上。丁亥，月奄牛宿南星。占曰：天下有大誅。乙未，太白犯少微。景午，太白在少微而晝見。九月甲寅，太白犯左執法。丁丑，填星犯畢。占曰：有邊兵。是年三月，始興太守徐道覆反。四月，盧循寇湘中，沒巴陵，率眾逼京畿。是月，左僕射孟昶懼王威不振，仰藥自殺。七年十二月，劉蕃梟徐道覆首，杜慧度斬盧循，並傳首京都。八年六月，劉道規卒，時為豫州刺史。八月，皇后王氏崩。九月，兗州刺史劉蕃、尚書左僕射謝混伏誅。劉裕西討劉毅，斬首徇之。十二月，遣益州刺史朱齡石伐蜀。義熙七年二月，歲星犯填星。四月，熒惑入鬼。六月，太白晝見，填星犯天關，月犯歲星。八月，太白犯房，月又犯歲星。十一月，太白犯哭星。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《天文志》：七年二月丁卯，歲星犯填星，在參。占曰：歲填合，為內亂。一曰：益州戰，不勝，亡地。是時朱齡石伐蜀，後竟滅之。明年，誅謝混、劉毅。　又按《志》：四月辛丑，熒惑入輿鬼。占曰：秦有兵。一曰：雍州有災。六月，太白晝見，在翼。己亥，填星犯天關。占曰：臣謀主。八月，太白犯房南第二星。十一月景子，太白犯哭星。其七年，朱齡石剋蜀，蜀又反，討滅之。
又按《志》：六月庚子，月犯歲星，在畢。占曰：有邊兵，且

饑。八月乙未，月犯歲星，在參。占曰：益州兵饑。七月，朱齡石剋蜀，蜀人尋反，又討之。
義熙八年正月，月犯歲星。七月，月奄房犯井鉞。八月，犯泣。十月，奄天關，太白犯填星。十一月，填星犯井。十二月，犯井鉞。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《天文志》：八年正月庚戌，月犯歲星，在畢。占同上。九年七月，朱齡石滅蜀。　又按《志》：七月癸亥，月奄房北第二星。己未，月犯井鉞。八月戊申，月犯泣星。十月辛亥，月奄天關。占曰：有兵。十一月丁丑，填星犯東井。占曰：大人憂。十二月癸卯，填星犯井鉞。是年八月，皇后王氏崩。九年，誅劉蕃、謝混，討滅劉毅。十二月，朱齡石滅蜀。　又按《志》：十月甲申，太白犯填星，在東井。占曰：秦有大兵。
義熙九年二月，熒惑入鬼，太白犯南河，熒惑、填星犯井。三月，木、火、土、金聚於井。五月，太白犯右執法。七月，月奄鉤鈐。九月，歲星犯軒轅，月犯左角。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《天文志》：九年二月，熒惑入輿鬼。占曰：有兵喪。太白犯南河。占曰：兵起。五月壬辰，太白犯右執法，晝見。七月庚午，月奄鉤鈐。占曰：喉舌臣憂。九月庚午，歲星犯軒轅大星。己丑，月犯左角。時劉裕擅命，兵革不休。十年，裕討司馬休之，王師不利，休之等奔長安。　又按《志》：二月景午，熒惑、填星皆犯東井。占曰：秦有兵。三月壬辰，歲星、熒惑、填星、太白聚於東井，從歲星也。東井，秦分。十三年，劉裕定關中，其後遂移晉祚。
義熙十年正月，月犯畢。二月，犯房。五月，犯牛，歲星犯軒轅。六月，月奄氐。七月，犯天關，熒惑犯井鉞，填星犯鬼。八月，月奄牛。九月，填犯鬼，太白入羽林。十二月，月犯西咸。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《天文志》：十年正月丁卯，月犯畢。占曰：將相有以家坐罪者。二月己酉，月犯房北星。五月壬寅，月犯牽牛南星。乙丑，歲星犯軒轅大星。占悉同上。六月景申，月奄氐。占曰：將死之，國有誅者。七月庚辰，月犯天關。占曰：兵起。熒惑犯井鉞。填星犯輿鬼，遂守之。占曰：大人憂，宗廟改。八月丁酉，月奄牽牛南星。占同上。九月，填星犯輿鬼。占曰：人主憂。丁巳，太白入羽林。十二月己酉，月犯西咸。占曰：有陰謀。十一年，林邑寇交州，距敗之。
義熙十一年三月，月入畢，熒惑入鬼。閏月，填星入鬼。五月，熒惑犯右執法，彗星二出天市。六月，太白犯井鬼。七月，月犯畢。八月，月犯氐，太白奄左執法。十一月，月入畢，鬼而暈。
按《晉書·安帝本紀》：十一年五月甲申，彗星二見。　按《天文志》：三月丁巳，月入畢。占曰：天下兵起。一曰：有邊兵。己卯，熒惑入輿鬼。閏月景午，填星又入輿鬼。占曰：為旱，大疫，為亂臣。五月癸卯，熒惑入太微。甲辰，犯右執法。六月己未，太白犯東井。占曰：秦有兵。戊寅，犯輿鬼。占曰：國有憂。七月辛丑，月犯畢。占同上。八月壬子，月犯氐。占同上。庚申，太白順行，從右掖門入太微。丁卯，奄左執法。十一月癸亥，月入畢。占同上。乙未，月入輿鬼而暈。　又按《志》：五月甲申，彗星二出天市，埽帝坐，在房心北。房心，宋之分野。案占：得彗柄者興，除舊布新，宋興之象。
義熙十二年五月，歲星留房心間，月犯歲星。六月，太白順行入太微，月犯畢。七月，犯牛。十月，入畢。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《天文志》：十二年五月甲申，歲星留房心之間，宋之分野。始封劉裕為宋公。六月壬子，太白順行入太微右掖門。己巳，月犯畢。占同上。七月，月犯牛宿。十月丙戌，月入畢。　又按《志》：五月甲申，月犯歲星，在左角。占曰：為饑。
義熙十三年五月，月犯軒轅，犯牛，熒惑犯右執法。八月，月犯牽牛，又犯太微。九月，熒惑犯軒轅。十月，月犯箕、畢，填星犯太微，月又犯太微。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《天文志》：十三年五月丙子，月犯軒轅。丁亥，犯牽牛。癸巳，熒惑犯右執法。八月己酉，月犯牽牛。丁卯，月犯太微。占曰：人君憂。九月壬辰，熒惑犯軒轅。十月戊申，月犯畢。占悉同上。月犯箕。占曰：國有憂。甲寅，月犯畢。占同上。乙卯，填星犯太微，留積七十餘日。占曰：亡君之戒。壬戌，月犯太微。義熙十四年三月，太白犯五諸侯。四月，月犯填。五月，犯太微，有星孛於斗。七月，熒惑犯鬼，月犯井，彗星出太微。八月，太白犯軒轅，填星犯右執法。九月，太白入太微。十月，月及熒惑，又入之。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《天文志》：十四年三月癸巳，太白犯五諸侯。五月庚子，月犯太微。七月甲辰，熒惑犯輿鬼。占曰：秦有兵，又為旱，為兵喪。亦曰：大人憂，宗廟改，亦為亂臣。時劉裕擅命，軍旅數興，饑旱相屬，其後卒移晉室。丁巳，月犯東井。占曰：將軍死。八月甲子，太白犯軒轅。癸酉，填星入太微，犯右執法，因留太微中，積二百餘日乃去。占曰：填星守太微，亡君之戒，有徙王。九月乙未，太白入太微，犯左執法。丁巳，入太微。占曰：大人憂。十月甲申，月入太微。癸巳，熒惑入太微，犯西蕃上將，仍順行，至左掖門內，留二十日，乃逆行。義熙十二年七月，劉裕伐姚泓。十三年八月，擒姚泓，司、兗、秦、雍悉平。十四年，劉裕還彭城，受宋公。十一月，左僕射前將軍劉穆之卒。明年，西虜寇長安，雍州刺史朱齡石諸軍陷沒，官軍捨而東。十二月，帝崩。又按《志》：四月壬申，月犯填星，於張。占曰：天下有大喪。其明年，帝崩。五月庚子，有星孛於斗魁中。七月癸亥，彗星出太微西，柄起上相星下，芒漸長至十餘丈，進埽北斗、紫微、中台。占曰：彗出太微，社稷亡，天下易王；入北斗、紫微，帝宮空。十四年，劉裕還彭城，受宋公。十二月，帝崩。　又按《志》：十月癸巳，熒惑入太微，西蕃上將，仍順行至左掖門內，留二十日乃逆行。至恭帝元熙元年三月五日，出西蕃上將西三尺許，又順還入太微。時填星在太微，熒惑繞填星成鉤己，其年四月丙戌，從端門出。占曰：熒惑與填星鉤己天庭，天下更紀。十二月，安帝母弟琅邪王踐祚，是曰恭帝。來年，禪於宋。
恭帝元熙元年正月，有星孛於太微。正月，月犯太微，辰星犯軒轅。六月，太白犯太微。七月，月犯歲星，太白晝見，犯哭星。十二月，月與太白俱入羽林。
按《晉書·恭帝本紀》：元熙元年春正月戊戌，有星孛於太微西蕃。　按《天文志》：占曰：革命之徵。其年，宋有天下。　又按《志》：正月景午，三月壬寅，五月景申，月皆犯太微，占悉同上。己卯，辰星犯軒轅。六月庚辰，太白犯太微。七月己卯，月犯太微，太白晝見。自義熙元年至是，太白經天者九，月蝕者四，皆從上始，革代更王，臣失君之象也。是夜，太白犯哭星。十二月丁巳，月與太白俱入羽林。　又按《志》：七月，月犯歲星。占悉同上。十二月丁巳，月犯太白於羽林。二年六月，帝遜位，禪宋。元熙二年，填星犯太微。
按《晉書·恭帝本紀》不載。　按《天文志》：二年三月庚午，填星犯太微。占悉同上。元年七月，劉裕受宋王。是年六月，帝遜位於宋。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第三十八卷目錄
　星變部彙考十二
　　宋〈武帝永初三則　少帝景平一則　文帝元嘉二十二則　孝武帝孝建三則　大明八則　前廢帝永光一則　景和一則　明帝泰始六則　後廢帝元徵三則　順帝昇明一則〉
庶徵典第三十八卷
星變部彙考十二
宋武帝永初元年十月，熒惑犯進賢。十一月，犯填星。十二月，月犯熒惑及斗。
按《宋書·武帝本紀》不載。　按《天文志》：永初元年十月辛丑，熒惑犯進賢。占曰：進賢官誅。十一月乙卯，熒惑犯填星於角。占曰：為喪，大人惡之。一曰：兵起。十二月庚子，月犯熒惑於亢。占曰：為內亂。一曰：貴人憂。角為天門，亢為朝廷。三年五月，宮車晏駕。七月，太傅長沙景王道憐薨。索頭攻略青、司、兗三州。於是禁兵大出，是後司徒徐羨之、尚書令傅亮、領軍謝晦等廢少帝，內亂之應。　永初元年十二月甲辰，月犯南斗。占曰：大臣憂。三年七月，長沙王薨。索虜寇青、司二州，大軍出救。
永初二年六月，太白晝見，熒惑犯氐房。十月，太白犯填星。
按《宋書·武帝本紀》不載。　按《天文志》：二年六月甲申，太白晝見。占：為兵喪，為臣強。三年五月，宮車晏駕。尋遣兵出救青、司。其後徐羨之等秉權，臣強之應也。又按志六月乙酉，熒惑犯氐。乙巳，犯房。占曰：氐為宿，宮房為明堂，人主有憂。房又為將相，將相有憂。氐、房又兗、豫分。三年五月，宮車晏駕。七月，長沙王薨，王領兗州也。景平元年，廬陵王義真廢，王領豫州也。　又按《志》：十月，太白犯填星於亢。亢，兗州分，又為鄭。占曰：大星有大兵，金土合為內兵。三年，索頭攻略青、冀、兗三州，禁兵大出，兗州失守，虎牢沒。
永初三年正月，月犯斗。二月，星孛於虛、危、填星犯亢。三月，月犯斗。五月，少帝即位。月犯軒轅。六月，犯房，犯歲星。七月，熒惑犯執法。十月，太白犯斗。十一月，星孛於室壁，月犯亢氐，熒惑犯房。
按《宋書·少帝本紀》：三年五月，帝即位。冬十一月戊午，有星孛於營室。　按《天文志》：三年正月丁卯，月犯南斗，占同元年。一曰：女主當之。二月辛卯，有星孛於虛危，向河津，埽河鼓。占曰：為兵喪。五月，宮車晏駕。明年，遣軍救青、司。二月，太后蕭氏崩。　又按志二月壬辰，填星犯亢。占曰：諸侯有失國者，民多流亡。一曰：廷臣為亂。亢，兗州分，又為鄭。其年，索頭攻圍司、兗，兗州刺史徐琰委守奔敗，司州刺史毛德祖距守，陷沒。緣河吏民，多被侵略。　又按《志》：三月壬戌，月犯南斗，占同正月。五月丙午，犯軒轅。占曰：女主當之。六月辛巳，月犯房。占曰：將相有憂，豫州有災。癸巳，犯歲星於昴。占曰：趙、魏兵飢。其年，虜攻略青、兗、司三州。廬陵王義真廢，王領豫州也。二月，太后蕭氏崩。元嘉三年，司徒徐羨之等伏誅。　又按《志》：九月癸卯，熒惑經太微犯左執法。己未，犯右執法，占悉同上。十月癸酉，太白犯南斗。占曰：國有兵事，大臣有反者。辛巳，熒惑犯進賢。占曰：進賢官誅。明年，師出救青、司。景平二年，徐羨之等廢帝徙王。元嘉三年，羨之及傅亮、謝晦悉誅。　又按《志》：十一月戊午，有星孛於室壁。占曰：為兵喪。明年，兵救青、司。二月，太后蕭氏崩。營室，內宮象也。　又按志十一月癸亥，月犯亢、氐。占曰：國有憂。十一月戊戌，熒惑犯房。房為明堂，王者惡之。一曰：將相憂。景平二年，羨之等廢帝，因害之。元嘉三年，羨之等伏誅。
少帝景平元年正月，星孛於壁。十月，孛於氐。
按《宋書·少帝本紀》：景平元年正月乙卯，有星孛於東壁。冬十月己未，有星孛於氐指尾，貫攝提向大角。仲月，在危季月埽天倉而後滅。　按《天文志》：正月乙卯，有星孛於東壁南，白色，長二丈餘，拂天苑，二十日滅。二月，太后蕭氏崩。十月戊午，有星孛於氐北，尾長四丈，西北指，貫攝提，向大角，東行，日長六七尺，十餘日滅。明年五月，羨之等廢帝。　按元經傳曰：星孛於氐者。占云：氐，四星上者。宿，宮后妃之府，有星孛焉，宮闈有變之兆也。
文帝元嘉元年冬十月，熒惑犯心。
元嘉六年夏五月，太白經天。十一月，星晝見。
元嘉七年三月，太白犯歲星。六月，熒惑犯井鬼，入軒轅。月犯歲星。十二月，大流星抵奎壁。
按《宋書·文帝本紀》俱不載。　按《天文志》：元嘉元年十月，熒惑犯心。元嘉六年五月，太白晝見經天。七年三月，太白犯歲星於奎。六月，熒惑犯東井輿鬼入軒轅，月犯歲星。十二月丙戌，有流星，頭如𦉥尾，長二十餘丈，大如數十斛船，赤色，有光照人面，從西行經奎北大星南過至東壁止。其年，索虜寇青司殺刺史掠居民，遣征南大將軍檀道濟討伐，經歲乃歸。　按元經元嘉六年十一月己丑，星晝見。《傳》曰：星侵日晝見，象臣侵君權也。
元嘉八年四月，太白晝見。五月，犯天關東井。六月，熒惑入東井。七月，太白犯上將。八月，入太微犯左執法，熒惑犯積尸。九月，流星發太微。十月，金、土犯女，月掩天關東井。十二月，犯鉤鈐。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《天文志》：八年四月辛未，太白晝見在胃。五月，犯天關東井。六月庚子，熒惑入東井。七月丁丑，太白犯上將。八月癸未，太白入太微右掖門內，犯左執法。乙未，熒惑犯積尸。九月丙寅，流星大如斗，赤色，發太微西蕃，北行，未至北斗沒，餘光長三丈許。十月丙辰，金土相犯，在於須女，月掩天關東井。十二月，月犯房鉤鈐。十年，仇池氐寇漢中，梁州失戍。　按《臨川王義慶傳》：元嘉六年，加尚書左僕射。八年，太白星犯右執法，義慶懼有災禍，乞求外鎮。太祖詔譬之曰：元象茫昧，既難可了。且史家諸占，各有異同，兵星王時，有所干犯，乃主當誅。以此言之，益無懼也。鄭僕射亡後，左執法嘗有變，王光祿至今平安。日蝕三朝，天下之至忌，晉孝武初有此異，彼庸主耳，猶竟無他。天道輔仁福善，為不足橫生憂懼。兄與後軍，各受內外之任，本以維城，表裡經之，盛衰此懷，實有由來之事。設若天必降災，寧可千里逃避邪。既非遠者之事，又不知吉凶定所；若在都則有不測，去此必保利貞者，豈敢苟違天邪。義慶固求解僕射，許之，元嘉九年正月，熒惑入鬼。三月，月犯軒轅。四月，犯左角、歲星，入羽林，月犯房鉤鈐，太白入積尸。五月，犯軒轅，月奄斗，熒惑犯左執法。七月，月蝕左角。八月，太白犯心。
元嘉十年十月，有大流星。
元嘉十一年二月，月犯畢，暈、昴、畢、五車、參。三月，太白晝見。閏月，犯五諸侯，月入井，犯太白。
按《宋書·文帝本紀》俱不載。　按《天文志》：元嘉九年正月庚午，熒惑入輿鬼。三月，月犯軒轅。四月，犯左角，歲星入羽林。月犯房鉤鈐。己丑，太白入積尸。五月，犯軒轅，月掩南斗第六星。辛酉，熒惑入太微右掖門，犯右執法。七月丙午，月蝕左角。八月癸未，太白犯心前星。乙酉，犯心明堂星。元嘉十年十月，有流星大如𦉥，尾長二十餘丈。元嘉十一年二月庚子，月犯畢，入畢口而出，因暈昴、畢，西及五車，東及參。三月丙辰，太白晝見，在參。閏月戊寅，太白犯五諸侯。己丑，月入東井，犯太白。於時，司徒彭城王義康專權。
元嘉十二年五月，月犯右執法。七月，熒惑犯積尸掩上將。十月，月犯右執法。十二月，太白犯羽林。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《天文志》：十二年五月壬戌，月犯右執法。七月壬戌，熒惑犯積尸掩上將。十月丙午，月犯右執法。十二月甲申，太白犯羽林。十七年，上將執法，皆被誅。
元嘉十三年正月，月犯熒惑。二月，犯太微。十一月，歲星犯積尸。十二月，熒惑入羽林。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《天文志》：十三年正月庚午，月犯熒惑。二月，月犯太微東蕃第一星。十一月辛亥，歲星犯積尸。十二月戊子，熒惑入羽林。後年，廢大將軍彭城王義康及其黨，與凡所收掩，皆羽林兵出。元嘉十四年正月，星晝見，月犯東井。四月，太白犯鬼。五月，晝見。七月，歲星入軒轅。八月，熒惑犯上將。九月，犯左執法。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《天文志》：十四年正月，有星晡前晝見，東北維在井左右，黃赤色，大如橘，月犯東井。四月丁未，太白犯輿鬼。五月丙午，太白晝見在太微。七月辛卯，歲星入軒轅。八月庚申，熒惑犯上將。九月丙戌，熒惑犯左執法。其後，皇后袁氏崩，丹陽尹劉湛誅，尚書僕射殷景仁薨。
元嘉十五年四月，月犯氐。十月，流星出文昌。十一月，熒惑入羽林，月犯東井鉞。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《天文志》：十五年四月己卯，月犯氐。十月壬戌，流星大如鴨子，出文昌入紫宮，聲如雷。十一月癸未，熒惑入羽林。丁未，月犯東井鉞星。其後，誅丹陽尹劉湛等。
元嘉十六年二月，歲星犯左執法。五月，太白晝見，月入羽林，太白犯畢，歲星犯執法。七月，月會填星。八月，太白犯軒轅。熒惑犯上將，太白晝見。九月，犯左執法，熒惑犯右執法。十月，木、火相犯。十一月，熒惑犯房。按《宋書·文帝本紀》不載。　按《天文志》：十六年二月，歲星逆行犯左執法。五月丁卯，太白晝見胃、昴間。月入羽林，太白犯畢，歲星左執法。七月，月會填星。八月，太白犯軒轅。明年，皇后袁氏崩。熒惑犯太微西上將，太白晝見，在翼。九月，熒惑同入太微相犯，太白犯左執法，熒惑犯右執法。十月，歲星熒惑相犯，在亢。十一月，熒惑犯房北第一星。明年，大將軍義康出徙豫章，誅其黨與。尚書僕射、揚州刺史殷景仁薨。
元嘉十九，年客星在北斗。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《天文志》：十九年九月，客星見北斗，漸為彗星，至天苑末滅。　按元《經傳》曰：占曰：凡客星所出，有兵喪。北斗帝居也。臣下有陰窺神器之象。
元嘉二十年，流星北行。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《天文志》：二十年二月二十四日乙未，有流星大如桃，出天津，入紫宮；須臾，有細流星或五或三相續，又有一大流星從紫宮出，入北斗魁；須臾，又一大流星出，貫索中，經天市垣，諸流星並向北行，至曉不可稱數。流星占並云：天子之使。又曰：庶民惟星。星流，民散之象。至二十七年，索虜殘破青、冀、徐、兗、南兗、豫六州，民死大半。
元嘉二十二年二月，金、火、木合于井。四月，月犯心，太白入軒轅。七月晝見。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《天文志》：二十二年二月，金、木、火合東井。四月，月犯心，太白入軒轅。七月，太白晝見。其冬，太子詹事范曄謀反伏誅。元嘉二十三年，金、火相爍。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《天文志》：二十三年正月，金、火相爍。其月，索虜寇青州驅略民戶。
元嘉二十四年正月，月犯心星西流。四月，太白晝見。按《宋書·文帝本紀》不載。　按《天文志》：二十四年正月，月犯心大星。天星並西流，多細大，不過如雞子，尾有長短，當有數百。至旦，日光定乃止，有入北斗紫宮者。占：流星群趨所之者，兵聚其下，有大急。又占：眾星並流，將軍並舉兵。隨星所之，以應天氣。又占：流星入紫宮，有喪，水旱不調。又占：流星入北斗，大臣有繫者。又占：流星為民，大星大臣流，小星小民流。四月，太白晝見。八月，征北大將軍衡陽王義季薨；豫章民胡誕世率其宗族破郡縣，殺太守及縣令。
元嘉二十五年，火、水入羽林，月犯歲星、太白經天。元嘉二十六年十月，彗星入太微。
元嘉二十七年夏，太白經天。九月，太白犯歲星。十月，熒惑入太微。
元嘉二十八年，彗星見，太白犯哭星。
按《宋書·文帝本紀》俱不載。　按《天文志》：二十五年正月，水、火入羽林。月犯歲星，太白晝見經天。二十六年十月，彗星入太微。二十七年夏，太白晝見經天。九月，太白犯歲星。十月，熒惑入太微。元嘉二十八年五月，彗星見卷舌，入太微，逼帝座，犯上相，拂屏，出端門，滅翼、軫。翼、軫，荊州分。太白晝見犯哭星。三十年，太子巫蠱咒詛事覺，遂殺害朝臣。孝建元年，荊、江二州反，皆夷滅。卷舌，咒詛之象。彗之所起，是其應也。
元嘉二十九年，太白晝見，經天。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《天文志》：二十九年正月，太白晝見經天。明年，東宮弒逆。
孝武帝孝建元年二月，大流星西行。九月，熒惑犯左執法。十月，犯進賢。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《天文志》：孝建元年二月，有流星大如月，西行。其年，豫州刺史魯爽反誅。九月壬寅，熒惑犯左執法。尚書左僕射建平王宏表解職，不許。十月乙丑，熒惑犯進賢。星吏部尚書謝莊表解職。
孝建二年五月，熒惑入南斗。十月亦如之。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《天文志》：二年五月乙未，熒惑入南斗。十月甲辰，又入南斗。大明元年夏，京師疾疫。　按《沈懷文傳》：懷文遷別駕，從事史，江夏王義恭遷，西陽王子尚為揚州，居職如故。時，熒惑守南斗，上乃廢西州舊館，使子尚移居東城以厭之。懷文曰：天道示變，宜應之以德。今雖空西州，恐無益也。不從，而州竟廢矣。
孝建三年四月，太白犯鬼。八月，入心。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《天文志》：三年四月戊戌，太白犯輿鬼。占曰：民多疾。明年夏，京邑疫疾。八月甲午，太白入心。占曰：後九年，大飢。至大明八年，東土大飢民死十二三。
大明元年三月，太白犯歲星。六月，月掩熒惑。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《天文志》：大明元年三月癸亥，太白在奎南，犯歲星。占曰：有滅諸侯。三年司空竟陵王誕反誅。六月丙申，月在東壁，掩熒惑。占曰：將軍有憂。期不出三年，至三年，司空竟陵王誕反。大明二年三月，熒惑入井。四月，犯軒轅。七月，月掩軒轅。十月、十一月，連犯軒轅，熒惑犯房及鉤鈐。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《天文志》：二年三月辛未，熒惑入東井。四月己亥，熒惑在東井，犯北軒轅第二星，井雍州分。其年四月，海陵王休茂為雍州刺史。五年，休茂反誅。七月己巳，月掩軒轅第二星。十月辛卯，月掩軒轅。十一月丙戌，月又掩軒。轅軒轅，女主時民間喧言人，主帷薄不修。十一月庚戌，熒惑犯房及鉤鈐。壬子，熒惑又犯鉤鈐。占曰：有兵。其年，索虜寇歷下遣羽林軍討破之。
大明三年正月，刀星見月，犯次將。三月，犯鉤鈐土守牽牛。四月，月犯五諸侯。五月，歲星犯井鉞。六月，月入斗。八月，犯太白。太白，犯房，熒惑守畢。九月，太白犯斗，月犯熒惑。十月，太白犯哭星。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《天文志》：三年春正月夜，通天薄雲，四方生赤氣，長三四尺，乍沒乍見，尋皆消滅。占名隧星，一曰：刀星，天下有兵，戰𩰚流血。月入太微，犯次將。占曰：有反臣死，將誅。三月，月在房，犯鉤鈐，因蝕。占曰：人主惡之，將軍死。三月，土守牽牛。占曰：大人憂疾，兵起，大赦，姦臣賊子謀欲殺主。四月，月犯五諸侯。占曰：諸侯誅。金、水合西方。占曰：兵起。五月，歲星犯東井鉞。占曰：斧鉞用，大臣誅。六月，月入南斗。占曰：大臣大將軍誅。南兗州刺史竟陵王誕，尋據廣陵反，遣車騎大將軍沈慶之領羽林勁兵及豫州刺史宗慤、徐州刺史劉道隆眾軍攻戰，及屠城，城內男女道俗，梟斬靡遺。將軍宗越偏用虐刑，先刳腸決眼，或笞面鞭腹，苦酒灌創，然後方加以刀鋸。大兵之應也。八月，月犯太白，太白犯。房占曰：人君有憂，天子惡之。熒惑守畢。占曰：萬民飢，有大兵。九月，太白犯南斗。占曰：大臣有反者。九月，月在胃昴犯熒惑。占曰：兵起，女主當之，人主惡之。一曰：女主憂，國王死，民飢。十月，太白犯哭星。占曰：人主有哭泣之聲。自後六宮多喪，公主薨亡，天子舉哀相係。歲大旱，民飢。　按廣陵王誕傳是年五月十九日夜，有流星大如斗杆，尾長十餘丈，從西北來墜城內。是謂天狗。占曰：天狗所墜，下有伏尸流血。
大明四年正月，月掩氐犯房。五月，入太微。六月，太白犯井鉞，月犯心入斗。七月，歲星犯積尸。十二月，月犯心，刀星見，月犯箕，太白犯東井。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《天文志》：四年正月，月奄氐。占曰：大將死。又犯房北第二星。占曰：有亂臣謀其主。五月，月入太微。占曰：有反臣，大臣死。六月，太白犯井鉞。占曰：兵起，斧鉞用，大臣誅。月犯心前星。占曰：有亂臣，太子惡之。月入南斗魁中。占曰：大人憂，女主惡之。七月，歲星犯積尸。占曰：大臣誅。十二月，月犯心中央大星。占曰：大人憂。十二月，通天有雲，西及東北並生，合八所，並長四尺，乍沒乍見，尋消盡。占曰：天下有兵。十二月，月犯箕東北星，女主惡之。明年，雍州刺史海陵王休茂反。太白犯東井，雍州兵亂之應也。大明五年正月，歲星犯鬼，月入斗，火、土合於女。三月，月掩軒轅，流星無數西行。四月，太白犯井鬼。六月，大流星出王良。八月，熒惑入井。十月，歲星犯上將太白犯亢。十月，入氐，熒惑入井，月奄上將，犯歲星流星，入紫宮。十一月，月掩心。十二月，太白犯。建月，犯左角。按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《天文志》：五年正月，歲星犯輿鬼積尸。占曰：大臣誅，主有憂，財寶散。月入南斗魁中。占曰：大人憂，天下有兵。火、土同在須女。占曰：女主惡之。三月，月掩軒轅。占曰：女主惡之。有流星數千萬，或長或短，或大或小，並西行，至曉而止。占曰：人君惡之，民流亡。四月，太白犯東井北轅。占曰：大臣為亂，斧鉞用。太白犯輿鬼。占曰：大臣誅，斧鉞用，人主憂。六月，有流星白色，大如甌，出王良，西南行，沒天市中，尾長數十丈，沒後餘光良久。占曰：天下亂。八月，熒惑人東井。占曰：大臣當之。十月，歲星犯太微上將星。太白入亢，犯南第二星。占曰：上將有憂，輔臣有誅者，人君惡之。十月，太白入氐中，熒惑入井中。占曰：王者亡地，大赦，兵起，為飢。月入太微，掩西蕃上將，犯歲星。占曰：有反臣死。大星大如斗，出柳北行，尾十餘丈，入紫宮沒，尾後餘光良久乃滅。占曰：天下凶，有兵喪，天子惡之。十一月，月掩心前星，又犯大星。占曰：大人憂，兵起，大旱。十二月，太白犯西建中央星。占曰：大臣相譖。月犯左角。占曰：天子惡之。後三年，孝武帝、文穆皇后相繼崩；嗣主即位一年，誅滅宰輔將相，虐戮朝臣，禍及宗室，因自受害。
大明六年正月，月犯歲星及心。二月，月掩左角。三月，熒惑入鬼。五月，月在張，入太微犯熒惑，火犯木翼，大流星出壁，月掩昴，七星、歲星犯上將。六月，月入太微，犯右執法，月犯心。七月，犯箕。八月，入斗。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《天文志》：六年正月，月在張，犯歲星。占曰：民飢，流亡。月犯心後星。占曰：庶子惡之。二月，月掩左角。占曰：天子惡之。三月，熒惑入輿鬼。占曰：有兵，大臣誅，天下多疾疫。五月，月在張，又入太微，犯熒惑。占曰：國主不安，女主憂。火犯木翼。占曰：為飢，為旱，近臣大臣謀主。有星前赤後白，大如甌，尾長十餘丈，出東壁北，西行沒天市，啾啾有聲。占曰：其下有兵，天下亂。月掩昴七星。占曰：貴臣誅，天子破匈奴，胡主死。歲星犯上將。占曰：輔臣誅上，將憂。六月，月入太微，犯右執法。占曰：人主不安，天下大驚，主不吉，執法誅。月犯心後星。占曰：庶子惡之。七月，月犯箕。占曰：女主惡之。八月，月入南斗魁中。占曰：大臣誅，斧鉞用，吳、越有憂。明年，揚、南徐州大旱，田穀不收，民流死亡。自後三年，帝后仍崩，宰輔及尚書令僕誅戮，索虜主死，新安王兄弟受害，司徒豫章王子尚薨，羽林兵入三吳討叛逆。
大明七年正月，刀星見。三月，月犯心。四月，火犯金。六月，月犯箕，太白入井。七月，熒惑入井，月入斗，太白犯鬼。八月，月入哭星，太白犯軒轅，入太微熒惑，犯鬼，太白犯右執法。十月，金、水相犯，熒惑守軒轅。十一月，歲星入氐。十二月，月犯五車。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《天文志》：七年正月夜，通天薄雲，四方合有八氣，蒼白色，長二三丈，乍見乍沒，名刀星。占曰：天下有兵。三月，月犯心後星。占曰：庶子惡之。四月，火犯金，在婁。占曰：有喪，有兵，大戰。六月，月犯箕。占曰：女主惡之。太白入東井。占曰：大臣當之。太白犯東井。占曰：大臣為亂，斧鉞用。七月，熒惑入東井。占曰：兵起，大將當之。月入南斗魁，犯第二星。占曰：大人憂，吳郡當之。太白犯輿鬼。占曰：兵起，大將誅，人主憂，財帛出。八月，月入哭星中間，太白犯軒轅少民星。占曰：人主憂，哭泣之聲，民飢流亡。太白入太微。占曰：近臣起，兵國不安。熒惑犯鬼，太白犯右執法。占曰：大臣誅。十月，金水相犯。占曰：天下飢。熒惑守軒轅第二星。占曰：宮中憂，有哀。十一月，歲星入氐。占曰：諸侯人君有入宮者。十二月，月犯五車。占曰：天庫兵動。後二年，帝后崩，大臣將相誅滅，皇子被害，皇太后崩，四方兵起，分遣諸軍推鋒外討。
大明八年正月，月掩鬼入斗。二月，犯斗。四月，又犯之，太白入井，入太微，犯執法。六月，歲星犯氐，大流星出參。七月，歲星入氐。十月，太白守房月掩房。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《天文志》：八年正月，月掩輿鬼。占曰：大臣誅。月入南斗魁中，掩第二星。占曰：大人憂，女主惡之。二月，月犯南斗第四星，入魁中。占曰：大人有憂，女主當之。豫章受災。四月，月入南斗魁中，犯第三星。占曰：大人有憂，女主惡之。丹陽當之。太白入東井，入太微，犯執法。占曰：執法誅，近臣起兵，國不安。六月，歲星犯氐。占曰：歲大飢。有流星大如五斗甌，赤色有光，照見人而，尾長一丈餘，從參北東行，直下經東井，過南河，沒。占曰：民飢，吳、越有兵。七月，歲星入氐。十月，太白守房。占曰：有兵，大喪。月掩蝕房。占曰：有喪，大饑。此後國仍有大喪，丹陽尹顏師伯、豫章王子尚死。明年，昭太后崩，四方賊起，王師水陸征伐，義興晉陵縣大戰，殺傷千計。
前廢帝永光元年正月，太白掩牛，月犯太白。二月，入斗。三月，入鬼犯積尸。六月，熒惑入井，大流星入紫宮。按《宋書·前廢帝本紀》不載。　按《天文志》：永光元年正
月丁酉，太白掩牽牛。牽牛，趙分。其月庚申，月在虛宿，犯太白。虛，齊地。二月甲申，月入南斗。南斗，揚州分野，又為貴臣。三月庚子，月入輿鬼，犯積尸。輿鬼，主斬戮。六月庚午，熒惑入東井。東井，雝州分。其月壬午，有大流星，前赤後白，入紫宮。
景和元年九月，熒惑入軒轅。十月，犯上將。十一月，太白犯哭星，月犯心。
按《宋書·前廢帝本紀》不載。　按《天文志》：景和元年九月丁酉，熒惑入軒轅，在女主大星北。十月，熒惑入太微，犯西上將。十一月丁未，太白犯哭星。其月乙卯，月犯心，心，為天王。其年，太宰江夏王義恭、尚書令柳元景、尚書僕射顏師伯等並誅。太尉沈慶之薨。廬陵王敬先、南平王敬猷、南安侯敬淵並賜死。廢帝殞。明年，會稽太守尋陽王子房、廣州刺史袁曇、遠雝州刺史袁顗、青州刺史沈文秀並反。昭太后崩。
明帝泰始元年十二月，太白入羽林。
按《宋書·明帝本紀》不載。　按《天文志》：泰始元年十二月己巳，太白入羽林。占曰：羽林兵動。
泰始二年正月，熒惑逆行，月犯鬼，流星出五車，流星大小西行。四月，熒惑入太微，犯右執法，歲星晝見，流星出河鼓，月犯太白。七月，犯心斗熒惑犯氐。十月，太白入氐。十一月，太白犯房。
按《宋書·明帝本紀》不載。　按《天文志》：二年正月甲午，熒惑逆行在屏西南。占曰：有兵在中。其月庚子，月犯輿鬼。占曰：將軍死。其月甲寅，流星從五車出，至紫宮西蕃沒。占曰：有兵。三月乙未，有流星大小西行，不可稱數，至曉乃息。占曰：民流之象。四月壬午，熒惑入太微，犯右執法。月在丙子，歲星晝見南斗度中。占曰：其國有軍容，大敗。其月己卯，竟夜有流星百餘西南行，一大如甌，尾長丈餘，黑色，從河鼓出。又曰：有兵。其月壬午，太白在月南並出東方，為犯。占曰：有破軍死將，王者亡地。七月甲午，月犯心。心為宋地。其月丙午，月犯南斗。占曰：大臣誅。其月乙卯，熒惑犯氐。氐，兗州分野。十月辛巳，太白入氐。占曰：春穀貴。十一月癸巳，太白犯房。占曰：牛多死。其年，四方反叛，內兵大出，六師親戎。昭太后崩。大將殷孝祖為南賊所殺。尚書右僕射蔡興宗以熒惑犯右執法，自解，不許。九月，諸方反者皆平，多有歸降者。後失淮北四州地，彭城、兗州並為虜州沒，民流之驗也。彭城，宋分也。是春，穀貴民饑。明年，牛多疾死，詔太官停宰牛。
泰始三年，月犯東井，熒惑犯鬼。
按《宋書·明帝本紀》不載。　按《天文志》：三年六月甲辰，月犯東井。占曰：軍將死。熒惑犯輿鬼。占曰：金錢散。又曰：不出六十日必大赦。八月癸卯，天子以皇后六宮衣服金釵雜物，賜北征將士。明年二月，護軍王元謨薨。
泰始四年，太白犯輿鬼。
按《宋書·明帝本紀》不載。　按《天文志》：四年六月壬寅，太白犯輿鬼。占曰：民大疾，死不收。其年，普天大疫。泰始五年二月，月犯左角。三月，犯建星。十月，犯畢，太白犯亢。
按《宋書·明帝本紀》不載。　按《天文志》：五年二月丙戌，月犯左角。占曰：三年天子惡之。三月庚申，月犯建星。占曰：易相。十月壬午，月犯畢。占曰：天子用法，誅罰急，貴人有死者。其月丙申，太白犯亢。占曰：收斂國兵以備北方。其年冬，建安王休仁解揚州，桂陽王休範為揚州。揚州牧前後常宰相居之，易相之驗也。七年，晉平王休祐、建安王休仁並見殺。時失淮北，立戍以備防北鹵。後三年，宮車晏駕。
泰始六年正月，月犯左角。八月，熒惑犯斗。十一月，月犯東北轅。
按《宋書·明帝本紀》不載。　按《天文志》：六年正月辛巳，月犯左角。同前占。八月壬辰，熒惑犯南斗。南斗，吳分。十一月乙亥，月犯東北轅。占曰：大人當之。又曰：大臣有誅者。二年，殺揚州刺史王景文。宮車晏駕。
後廢帝元徽三年七月，太白入角，犯歲星。又入氐。八月，犯房。九月，犯斗。十月，歲星入氐。十一月，月入太微。按《宋書·後廢帝本紀》不載。　按《天文志》：元徽三年七
月丙申，太白入角，犯歲星。占曰：角為天門，國有兵事。占，於角太白與木星會，殺軍在外，破軍殺將。其月丁巳，太白入氐。氐為天子宿宮，太白兵凶之星。八月己巳，太白犯房北頭第二星。占曰：王失德。九月癸卯，太白犯南斗第三星。占曰：大人當之，國易政。十月丙戌，歲星入氐。占曰：諸侯人君有來入宮者。十一月庚戌，月入太微，奄屏西南星。占曰：貴者失勢。四年七月，建平王景素據京口反。時廢主凶慝無度，五年七月殞，安成王入纂皇阼。三年，齊受禪。
元徽四年三月，月犯房鍵閉。九月，填星犯太微。按《宋書·後廢帝本紀》不載。　按《天文志》：四年三月乙巳朔，月犯房北頭第一星，進犯鍵閉星。占曰：有謀伏甲兵在宗廟中，天子不可出宮下堂，多暴事。九月甲辰，填星犯太微西蕃。占曰：立王。一曰：徙王。又曰：大人憂。時廢帝出入無度，卒以此殞，安成王立。
元徽五年正月，月犯斗。四月，熒惑犯鬼，太白犯鬼。五月，太白晝見。六月，月犯鉤鈐犯斗。
按《宋書·後廢帝本紀》不載。　按《天文志》：五年正月戊申，月犯南斗第五星。與前同占。四月丁巳，熒惑犯輿鬼西北星。占曰：大人憂，近期六十日，遠期六月日。又曰：人君惡之。其月丙子，太白犯輿鬼西北星。占曰：大赦。五月戊申，太白晝見午上，光明異常。占曰：更姓。六月壬戌，月犯鉤鈐星。占曰：有大令。其月乙丑，月犯南斗第四星。與前同占。七月，廢帝殞，大赦天下。後二年，齊受禪。
順帝昇明元年八月，月入斗。九月，太白晝見經天。閏十二月，月奄斗。
按《宋書·順帝本紀》不載。　按《天文志》：昇明元年八月庚申，月入南斗犯第三星。與前同占。九月丁亥，太白在翼晝見經天。占曰：更姓。閏十二月癸卯夜，月奄南斗第四星，與前同占。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第三十九卷目錄
　星變部彙考十三
　　南齊〈高帝建元四則　武帝永明十一則　廢帝隆昌一則　明帝永泰一則　後廢帝永元一則〉
　　梁〈武帝天監十五則　普通七則　大通二則　中大通六則　大同四則　太清一則　簡文帝大寶一則　元帝承聖一則　敬帝紹泰一則〉
　　陳〈武帝永定一則　文帝天嘉六則　天康一則　廢帝光大二則　宣帝太建十則　後主至德三則　禎明一則〉
庶徵典第三十九卷
星變部彙考十三
南齊
高帝建元元年五月，熒惑犯太微。七月，月犯心，入軒轅。八月，太白犯軒轅。九月，犯填星。十月，大星流出南河，月犯心。十一月，犯氐。十二月，犯太微。
按《南齊書·高帝本紀》不載。　按《天文志》：建元元年五月己未，熒惑犯太微西蕃上將，又犯東蕃上將。八月辛亥，太白犯軒轅大星。九月癸丑，太白從行於軫犯填星。十月癸酉，有流星大如三升塸，色白，尾長五丈，從南河東北二尺出，北行歷輿鬼西過，未至軒轅後星而沒；沒後餘中央，曲如車輪，俄傾化為白雲，久乃滅。　又按《志》：七月丁未，月犯心大星北一寸，丁卯，月入軒轅中犯第二星。十月丙申，月在心大星西北七寸。十一月壬戌，月在氐東南星五寸。十二月乙酉，月犯太微西蕃南頭第一星。庚寅，月行房道中，無所犯，癸巳，月入南斗魁中，無所犯。〈按以下《志》中日下前後多有舛錯，姑照原本錄入。〉
建元二年三月，月犯心。五月，月入斗。六月，太白晝見。七月，月入斗。十月，熒惑守太微。
按《南齊書·高帝本紀》不載。　按《天文志》：二年三月癸卯，月犯心大星，又犯後星。五月庚戌，月入南斗。六月丙子，太白晝見。七月己巳，月入南斗。十月辛酉，熒惑守太微。
建元三年二月，月犯太微。十月，填星守氐，流星入紫宮。
按《南齊書·高帝本紀》不載。　按《天文志》：三年二月癸巳，月犯太微上將。十月癸丑，填星逆行守氐。丙午，有流星大如月，赤白色，尾長七丈，西北行入紫宮中，光照牆垣。
建元四年正月，大流星出北極，歲星、太白合於婁，歲星晝見。二月，太白晝見，月犯鬼，犯斗，犯心。四月，犯軒轅，犯箕。五月，犯心，犯昴。六月，火、金合於并，月犯箕，歲星晝見。七月，熒惑入鬼，填星入氐，月入南斗，犯軒轅。八月，月犯昴，犯五車，犯軒轅。九月，流星入軒轅，月犯箕，入羽林，入鬼。十月，熒惑犯太微上將。十一月，又犯太微、右執法，月犯五車。十二月，犯軒轅。
按《南齊書·高帝本紀》不載。　按《天文志》：四年正月辛未，有流星大如三升塸，赤色，從北極第二星北一尺出，北行一丈而沒。己卯，歲星、太白俱從行，同在婁度為合宿。二月丙戌，太白晝見在午上。乙亥，月犯輿鬼西北星。丙子，月犯南斗魁第二星。辛未，月犯心大星，又犯後星。四月壬辰，月犯軒轅左民星。庚子，月犯箕東北星。五月丙寅，月犯心後星。戊寅，月掩昴西北星。六月戊子，熒惑從行入東井，無所犯。乙未，月犯箕東北星。丁酉，歲星晝見。戊戌，熒惑在東井度，形色小而黃黑不明。丁丑，熒惑、太白同在東井度。七月癸亥，月行南斗魁中，無所犯。甲戌，熒惑從行入輿鬼，犯積尸。庚辰，月犯軒轅女主。八月庚子，月犯昴西南星。壬寅，月犯五車東南星。壬申，月犯軒轅少民星。九月壬子，流星如鵝卵，從柳北出，入軒轅。又一枚如瓜大，西行沒空中。丁巳，月犯箕東北星。壬辰，月在營室度，入羽林中。二十日，入輿鬼，犯積尸。十月癸未，熒惑從行犯太微西蕃上將星。丙戌，熒惑從行入太微。十一月甲戌，月犯五車南星。丙辰，熒惑從行在太微，犯右執法。十二月丁酉，月犯軒轅女主，星又掩女御。
武帝永明元年正月，填守房心，熒惑逆犯上相，月犯心，熒惑守角，又逆入太微。三月，填犯西咸，火守金，月犯軒轅。五月，歲入井。六月，火犯亢，又犯氐，辰入太微，
流星出紫宮，金犯太微上將執法，月犯鬼。七月，歲星晝見，火、土同在氐，火犯房。八月，月犯南斗，犯鬼火，犯天江，犯南斗。八月，金犯南斗。九月，月犯太微，金犯南斗，又與火合在斗，月犯井。十月，金犯哭星。十一月，月犯列星，熒惑入羽林。十二月，月犯心南斗。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《天文志》：永明元年正月庚寅，填星守房心。己亥，熒惑逆犯上相。月犯心後星。辛亥，熒惑守角。庚子，熒惑逆入太微。三月甲子，填星逆行，犯西咸星。丁卯，熒惑守太白。乙未，月犯軒轅女主星。五月甲午，歲星入東井。六月戊申，熒惑從犯亢。己巳，熒惑從行犯氐東南星。辰星從行入太微，在太白西北一尺。己酉，有流星如二升碗，從紫宮出，南行沒氐。太白行犯太微上將星。辛酉，太白行犯太微左執法。癸酉，月犯輿鬼西南星。七月壬午，歲星晝見。戊寅，熒惑、填星同在氐度。丁亥，熒惑行犯房北頭第二星。八月乙丑，月犯南斗第四星，又犯輿鬼星。熒惑從行犯天江。甲戌，熒惑犯南斗第五星。甲申，太白犯南斗第四星。九月庚辰，月犯太白左蕃度。乙酉，太白犯南斗第三星。壬辰，太白、熒惑合同在南斗度。癸巳，月犯東井北轅西頭第一星。十月丁卯，太白犯哭星。十一月己未，月犯列星。丙申，熒惑入羽林。十二月丁卯，月犯心前星，又犯大星。己巳，月犯南斗第五星。永明二年正月，太白晝見。二月，月犯南斗，填犯東咸。三月，太白入羽林，月犯井，流星出天市。四月，太白犯井鉞，月犯軒轅。六月，月犯井，金、火合于鬼，太白犯歲。八月，熒惑犯西蕃上將，犯右執法，月掩心，犯斗，犯井辰星，犯太白。十月，熒惑犯進賢。十一月，月犯昴，犯軒轅，熒惑犯亢南星。十二月，入氐，月犯心。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《天文志》：二年正月戊戌，太白晝見當午上。二月甲子，月犯南斗第四星，又犯第三星。戊辰，填星犯東咸星。三月甲戌，太白從行入羽林。丁丑，月犯東井北轅北頭第一星。庚辰，有流星如二升碗，從天市中出，南行在心後。四月丙申，太白從行犯東井鉞星。戊申，月犯軒轅右角。六月丙寅，月犯東井轅頭第一星。戊辰，太白、熒惑合同在輿鬼度。己巳，太白從行輿鬼度，犯歲星。八月庚午，熒惑犯太微西蕃上將。癸未，熒惑犯太微右執法。丁酉，熒惑犯太微右執法。丙午，月掩心大星。戊申，月犯南斗第三星。戊子，月犯東井北轅西頭第一星。甲寅，辰星於翼犯太白。十月庚申，熒惑犯進賢。十一月庚辰，月犯昴星。丙戌，月犯軒轅左角。壬辰，熒惑犯亢南第二星。丙申，熒惑犯亢南星。十二月乙卯，熒惑入氐。壬戌，月犯心前星，又犯大星。
永明三年二月，熒惑守房，月犯南斗。三月，月在井。四月，熒惑犯〈闕〉太白，晝見。五月，木、金合太白，犯少民。六月，木、水合，月掩心，火犯房，又犯天江。八月，月犯井，太白晝見，熒惑犯南斗，老人星見。九月，月犯井。十月，歲星入太微。十一月，熒惑入羽林，歲犯右執法，太白入氐。十二月，金、土合箕。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《天文志》：三年二月乙卯，熒惑在房北頭第一星，徘徊守房。己未，月犯南斗第五星。三月壬申，月在東井。四月戊戌，熒惑犯〈闕〉。丁未，太白晝見。癸亥，太白晝見當午上。五月丙子，歲星與太白合。戊子，太白犯少民星。六月辛丑，歲星與辰星合。丙午，月掩心前星。乙亥，熒惑犯房。癸亥，熒惑犯天江南頭第二星。八月丙辰，月犯東井北轅第二星。丁巳，太白晝見當午上。熒惑犯南斗第五星。丁酉，老人星見南方丙上。九月癸未，月犯東井南轅西頭第一星。十月己巳，歲星從入太微。十一月丙戌，熒惑行入羽林。甲子，歲星從入太微，犯右執法。壬申，太白從行，入氐。十二月己酉，太白、填星合在箕度。
永明四年正月，月入井，犯鬼。二月，流星出，月犯井鉞。閏月，月犯房，歲犯太微上將。三月，又如之，月入井。四月，歲犯右執法，流星出南斗，入氐。六月，流星出匏瓜入虛。七月，月犯井。八月，熒惑入太微，又犯右執法，流星出觜，月犯井，歲犯進賢，與火合於軫。九月，火犯木，月、太白合於尾，太白晝見，犯南斗，月入井。十月，火犯亢。十一月，流星出亢，入天市，熒惑犯氐，太白入羽林，犯天關，月入井，犯房。十二月，流星從天市帝座出，熒惑犯房，犯鉤鈐，月犯井，填犯建，月犯南斗。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《天文志》：四年正月癸酉，月入東井，無所犯。乙亥，月犯輿鬼。二月乙丑，有流星大如一升器。丁卯，月犯東井鉞。戊辰，有流星大如五升器。閏月辛亥，月犯房。丙辰，歲星犯太微上將。三月乙未，月入東井，無所犯。庚申，歲星犯太微上將。四月己未，歲星犯右執法。丁卯，有流星大如一升器，從南斗東北出，西行經斗入氐。六月丙戌，有流星大如鴨卵，從匏瓜南出，至虛而入。七月辛亥，月犯東井。八月戊辰，熒惑入太微。癸酉，熒惑犯太微右執法。辛未，有流星大如三升塸，從觜星南出，西南行入天濛沒。戊寅，月犯東井。戊子，熒惑在太微。乙巳，歲星犯進賢，又與熒惑于軫度合宿。九月戊申，熒惑犯歲星。己酉，熒惑犯歲星，芒角相接。辛卯，月與太白于尾合宿。壬辰，太白晝見當午。丙午，太白犯南斗，月入東井。十月丁丑，熒惑犯亢南頭第一星。十一月戊寅，有流星大如二升塸，白色，從亢東北出，行入天市。庚寅，熒惑犯氐西南星。庚子，太白入羽林，又犯天關。辛丑，月入東井曠中。辛亥，月犯房北頭第二星。十二月丁巳，有流星大如三升碗，白色，從天市帝座出，東北行一丈而沒。己未，熒惑犯房北頭第一星。庚申，熒惑入房北，犯鉤鈐星。己巳，月犯東井北轅東頭第二星。辛巳，填星犯建星，月犯南斗第六星。
永明五年正月，月犯房鉤鈐。二月，犯井。火、土合於南斗，歲犯進賢。三月，月犯南斗。五月，太白晝見，三犯畢。六月，歲晝見，月犯南斗，犯建，流星出太白，犯井北轅。七月，月入井。八月，犯畢。九月，月在填北，熒惑在哭星，左流星有光，太白入軒轅，又在西蕃上將，又在太微左執法。十月，月入氐，歲星從在氐，辰星、太白俱從在氐。十一月，月入氐。十二月，月在壁，在熒惑北，又犯壁，月犯歲，歲星晝見，流星出。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《天文志》：五年正月丙午，月犯房鉤鈐。二月癸亥，月犯東井南轅西頭第二星。乙亥，熒惑、填星同在南斗度，為合宿。癸卯，歲星犯進賢。三月癸卯，月犯南斗第二星。五月丁酉，太白晝見當午上。庚子，太白三犯畢左股第一星西南一尺。六月甲子，歲星晝見在軫度。乙丑，月犯南斗第六星，在南斗七寸。丙寅，月犯西建星北一尺。史臣曰：《月令》昏明中星，皆二十八宿。箕斗之間，微為疏闊。故仲春之與孟秋，建星再用，與宿度並列，亟經陵犯，災之所主，未有舊占。《石氏星經》云：斗主爵祿，褒賢進士。故置建星以為輔。若犯建之異，不與斗同。則據文求義，亦宰相之占也。辛未，有流星大如三升器，沒後有痕。甲戌，太白犯東井北轅第三星，在西一尺。七月丁未，月行入東井曠中，無所犯。八月壬申，月在畢犯左股第二星西北三寸。九月戊子，月在填星北二尺八寸，為合宿。乙未，熒惑從行在哭星東，相左半寸。丙申，有流星大如四升器，白色，有光照地。甲寅，太白從行入軒轅，在女主星東北一尺二寸，不為犯。戊辰，太白從在西蕃上將星西南五寸。辛巳，太白從在太微左執法星西北四寸。十月戊寅，月入氐犯東南星西北一尺餘。己未，歲星從在氐西南星北七寸，又辰星從入氐，在歲星西四尺五寸，又太白從在辰星東，相去一尺，同在氐度，三星為合宿。十一月戊寅，月入氐。十二月戊午，月在東壁度，在熒惑北，相去二尺七寸，為合宿。甲子，月在東壁度東南九寸，為犯。癸酉，月在歲星南七寸，為犯。甲戌，歲星晝見。甲子，西北有流星大如鴨卵，黃白色，尾長六尺，西南行一丈餘沒。
永明六年正月，月在角。二月，在氐。三月，流星出歲逆入氐，月入氐，與歲合。四月，熒惑伏在參，與金、水合，月犯井，流星北行，太白犯熒惑，月犯氐，與歲合，又犯房，熒惑、辰星俱入井。閏四月，熒惑犯氐，犯房右驂鉤鈐。五月，太白晝見。六月，月在角入氐，與歲合。歲晝見在氐，太白犯西蕃右執法。七月，月入房犯牛，太白犯氐角，流星出匏瓜出北河南，月犯畢。八月，月在歲東合於氐，老人星見，太白犯房。閏八月，晝見。九月，月犯房，掩鍵閉，月入井犯左角，又與熒惑合宿。十月，月入氐，南有流星。閏月，月入井。十一月，金、木同在尾，又與熒惑合於心，火、木合於尾，月入羽林，犯井角，與太白合於箕。十二月，流星出梗河，太白從在斗度，月犯畢，犯氐，犯房。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《天文志》：六年正月戊戌，月在角星南，相去三寸。二月丁卯，月在氐西南六寸。三月癸酉，有流星大如鴨卵，赤色，無尾。甲申，歲星逆行入氐宿。乙未，月入氐中，在歲星南一尺一寸，為合宿。四月癸丑，熒惑伏在參度，去太白二尺五寸，辰星去太白五尺三寸，為合宿。月犯東井南轅西頭第二星。丙辰，北面有流星，大如三升器，白色，北行六尺而沒。辛酉，太白從在熒惑北三寸，為犯，並在東井度。壬戌，月在氐西南星東南五寸，為犯。漸入氐中，與歲星同在氐度，為合宿。癸亥，月行在房北頭第一星西南一尺，為犯。甲戌，熒惑在辰星東南二尺五寸，俱從行，入東井曠中，無所犯。閏四月丁丑，熒惑從行在氐西南星北七寸，為犯。己卯，熒惑從行入氐，無所犯。乙巳，熒惑從行在房北頭第一上將右驂星南六寸，為犯。又在鉤鈐星西北五寸。五月癸卯，太白晝見當午上。六月乙卯，月在角星東一寸，為犯。丁巳，月行入氐，無所犯，在歲星東三寸為合宿。丙寅，歲星晝見在氐度。己巳，太白從太微西蕃右執法星東南四寸，為犯。七月乙酉，月入房北頭第二次相星西北八寸，為犯。庚寅，月在牽牛中星南二寸，為犯。癸巳，太白在氐角星東北一尺，為犯。有流星大如鵝卵，白色，從匏瓜南出，西南行一丈沒空中。須臾，又有流星大如五升器，白色，從北河南出，東北行一丈三尺沒空中。庚子，月行在畢左股第一星七寸，為犯，又進入畢。八月壬子，月行在歲星東二尺五寸，同在氐中，為合宿。壬戌，老人星見南方丙上。乙亥，太白從行在房南第二左股，次將星西南一尺，為犯。閏八月甲午，太白晝見當午。九月庚辰，月在房北頭第一上相星東北一尺，為犯。又掩犯關鍵閉星。丁酉，月行入東井。甲辰，月在左角星西北九寸，為犯。又在熒惑西南一尺六寸，為合宿。十月癸酉，月入氐中，在西南星東北三寸，為犯。戊寅，南面有流星大如雞卵，赤色，在東南行沒，沒後如連珠。閏月壬辰，月行入東井。十一月戊午，太白從在歲星西北四尺，同在尾度。又在熒惑東北六尺五寸，在心度，合宿。丙寅，熒惑從行在歲星西，相去四尺，同在尾度，為合宿。丙戌，月行入羽林中，無所犯。乙未，月行在東井南轅西頭第二星南一尺，為犯。丙寅，月在左角北八寸，為犯。辛未，月行在太白東北一尺五寸，同在箕度，為合宿。十二月壬寅，有流星大如鵝卵，黃白色，尾長三丈，有光，沒後有痕從梗河出，西行一丈許沒空中。太白從行在填星西南二尺五寸斗度。甲申，月行在畢左股第二星北七寸，為犯。乙未，月行入氐西南星東北一尺，為犯。丙申，月在房北頭上相星北一尺，為犯。〈按一年無兩閏之理，而《志》中載有閏四月、閏八月、閏十月，同在永明六年中，必有年
月錯誤，姑存之，以待推筭者訂正。
〉
永明七年正月，月入井犯牛，流星出坐旗。二月，火、土合於牛，月掩井，太白入羽林。三月，熒惑在泣星西北入羽林，月與歲星合於箕。四月，月入氐，犯房鍵閉。六月，犯牛及畢。七月，入氐犯鍵閉，老人星見，流星出亢南，入翼。八月，熒惑入羽林，月入氐，犯畢。九月，又犯畢，犯井熒惑，入羽林。十月，流星出紫宮，金、木合於箕，月掩蝕，熒惑掩畢，犯鍵閉，天狗出五車。十一月，太白入羽林。十二月，填星在女，辰星從之合宿，月犯井。按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《天文志》：七年正月甲寅，月入東井曠中，無所犯。戊辰，月掩犯牽牛中星。甲寅，有流星如五升器，白色，尾長四尺，從坐旗星出，西行入五車而過，沒空中。二月丙子，熒惑從行在填星西，相去二尺，同在牽牛度，為合宿。辛巳，月掩犯東井北轅東頭第一星，太白從行入羽林。三月戊午，熒惑從在泣星西北七寸。戊辰，熒惑從行入羽林。庚申，月在歲星西北三尺，同在箕度，為合宿。四月乙酉，月入氏中，無所犯。丙戌，月犯房星北頭第一上相星北一尺，在鍵閉西北四寸，為犯。六月乙酉，月犯牽牛中星。乙未，月入畢，在左股第二星東八寸，為犯。七月丁未，月入氐中，無所犯。戊申，在鍵閉星東北一尺，為犯。壬戌，老人星見南方丙上。丁丑，流星大如二升器，黃赤色，有光，尾長六尺許，從亢南出，西行入翼中而沒，沒後如連珠。八月戊戌，炎惑逆入羽林。甲戌，月入氐，在西南星東北一尺，為犯。庚寅，月在畢右股第一星東北一尺，為犯。九月丁巳，月掩犯畢右股第一星。庚申，月在東井北轅東頭第一星，西北八寸，為犯。乙丑，熒惑入羽林，成句己。十月乙丑，有流星如三升器，赤黃色，尾長六尺，出紫宮內北極星，東南行三丈許沒空中。癸酉，太白在歲星南，相去一尺六寸，從在箕度為合。庚辰，月掩蝕熒惑。甲申，月行掩畢左股第三星。丁酉，月行在鍵閉星西北八寸，為犯。壬辰，流星如三升器，白色，有光，從五車北出，行入紫宮，抵北極第一第二星而過，落空中，尾如連珠，仍有音響似雷。太史奏名曰天狗。十一月丁卯，太白從行入羽林。十二月戊辰，填星在須女度，又辰星從在填星西南一尺一寸，為合宿。壬午，月在東井北轅東頭第一星北八寸，為犯。
永明八年正月，太白晝見，月犯亢。二月，犯畢。三月，填守哭星，歲守牛。四月，流星出心，又出角，火入鬼犯之。六月，月犯亢，流星出紫宮，金入井晝見，月掩畢。七月，大流星東南行。八月，太白犯軒轅，月犯牛，又犯軒轅女御。九月，太白犯太微西蕃上將進賢，月犯左執法。十月，太白犯亢，火入氐，流星出紫宮，月入井犯右執法，太白入氐。十一月，熒惑入北落門，犯鉤鈐，流星出氐，又出參伐，又出軫，月與填星合宿，太白犯房，鍵閉與熒惑合宿，月犯右執法。十二月，犯軒轅右角，又犯右執法。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《天文志》：八年正月丁未，太白晝見當午上。丁巳，月在亢南頭第二星南七寸，為犯。二月己巳，月在畢右股第一星東北六寸，為犯。三月庚申，填星守哭星，歲星守牽牛。四月癸巳，有流星如二升器，黃白色，有光，從心星南一尺許出，南行二丈沒，沒後如連珠。丁巳，流星如鵝卵，白色，長五丈許，從角星東北二尺出，西北行沒太微西蕃上將星間。丙申，熒惑從行入輿鬼，在西北星東南二寸，為犯。六月甲戌，月在亢南頭第二星西南七寸，為犯。癸未，有流星如鴨卵，赤色，從紫宮中出，西南行未至大角五尺許沒。戊子，太白從行入東井。己丑，太白晝見當午。庚寅，月掩蝕畢左股第一星。七月戊申，有流星如五升器，赤白色，長七尺，東南行二丈沒空中。八月庚辰，太白從在軒轅女主星南七尺，為犯。乙亥，月在牽牛中星南九寸，為犯。辛卯，月在軒轅女御南八寸，為犯。九月丙申，太白從行在太微西蕃上將星西南一尺，為犯。丁未，太白從行入太微。辛酉，太白從行在進賢西五寸，為犯。月在太微左執法星南四寸，為犯。十月乙亥，太白從行在亢南第二星西南一尺，為犯。熒惑入氐。有流星如鵝卵，白色，從紫宮中出，西北行三丈許沒空中。壬午，月入東井曠中，無所犯。戊子，月在太微右執法星東南六寸，為犯。甲申，太白從行入氐。十一月乙未，熒惑從入北落門，在第一星東南，去鉤鈐三寸，為犯。流星如鵝卵，赤白色，有光無尾，從氐北一丈出，南行入氐中沒。辛丑，流星如鵝卵，白色，從參伐出，南行一丈沒空中。又有流星大如三升器，白色，從軫中出，東南行入婁中沒。戊戌，月行在填星北二尺二寸，為合宿。太白從行在房北頭第二星東北一寸，又在鍵閉星西南七寸，並為犯。又在熒惑西北二尺，為合宿。癸卯，太白從行在熒惑東北一尺，為犯。乙卯，月行在太微右執法星南二寸，為犯。十二月庚辰，月行在軒轅右角星南二寸，為犯。癸未，月掩犯太微右執法。
永明九年正月，月犯畢，與歲合於女。二月，入井犯之，木、土合於虛。三月，火從土與歲合於虛，月掩畢。四月，火入羽林，月犯軒轅女御，犯上相，犯歲星於危，太白先歷而見。五月，月掩太微，犯東西建流星，出紫宮，又出奎北，出箕東。六月，太白晝見，水、金合於七星。七月，太白犯西蕃上將，月犯太白，又犯東蕃上相，犯建，犯牛，犯歲星，填犯泣星，流星出天江。閏月，月犯軒轅女御，火犯畢歲，犯泣星，守填星，流星入紫宮，又流星西南行，老人星見。八月，月犯軒轅左民星，熒惑先歷在畢，變色。九月，月掩牛，犯執法，太白犯南斗，月掩太微，歲星合於泣星，流星出少微。十月，月犯填，填犯泣星，月掩女御，犯左執法。十一月，月犯歲星，犯畢，犯井，犯軒轅左民，犯西蕃上將。十二月，犯歲星，犯東蕃上相。按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《天文志》：九年正月辛丑，月在畢躔西星北六寸，為犯。庚申，月在歲星西北二尺五寸，同在須女度，為合宿。二月辛未，月入東井曠中，無所犯。壬申，月行東井北轅東頭第一星北九寸，為犯。壬午，歲星從在填星西七寸，同在虛度，為合宿。三月甲午，熒惑從在填星東七寸，在歲星南六寸，同在虛度，為犯，為合宿。丙申，月入畢在左股第二星東北六寸，又掩大星。四月癸亥，熒惑從行入羽林。庚午，月在軒轅女御星南八寸，為犯。癸酉，月在太微東南頭上相星南八寸，為犯。癸未，月在歲星北，為犯，在危度。癸未，太白從歷，夕見西方，從疾參宿一度。比來多陰，至己丑開除，已見在日北，當西北維上，薄昏不見宿星，則為先歷而見。五月庚子，月行掩犯太微在執法。丁未，月掩犯東建西星。庚子，有流星如雞子，白色無尾，從紫宮裡黃帝座星西二尺出，南行一丈沒空中。丁未，流星如李子，白色無尾，從奎東北大星東二尺出，東北行至天將軍而沒。戊申，流星如鵝卵，黃白色，尾長二丈，從箕星東一尺出，南行四丈沒。六月丙子，太白晝見當午上。辰星隨太白於西方，在七星度，相去一尺四寸，為合宿。七月辛卯，太白從行入太微在西蕃上將星北四寸，為犯。癸巳，月在太白東五寸，為犯。乙未，月在太微東蕃南頭上相星西南五寸，為犯。壬寅，月掩犯東建星。癸卯，月在牽牛南星北五寸，為犯。乙巳，月在歲星北六寸，為犯。庚戌，填星逆在泣西星東北七寸，為犯。乙卯，西南有流星大如二升器，白色無尾，西南行一丈餘沒。戊午，有流星如二升器，黃白色，有光從天江星西出，東北經天入參中而沒，沒後如連珠。閏七月辛酉，月在軒轅女御星西南三寸，為犯。熒惑從行在畢左股星西北一寸，為犯。歲星在泣星北五寸，為犯。又守填星。戊辰，流星如鵝卵，赤色，尾長二尺，從文昌西行入紫宮沒。己巳，西南有流星如二升器，白色，西南行一丈沒。戊寅，老人星見南方丙上。八月，月在軒轅左民星東八寸，為犯，在虛度。十四日，熒惑應伏在昴三度，前先歷在畢度，二十一日始逆行北轉，垂及元冬熒惑囚死之時，而形色漸大於常。九月乙丑，月掩牽牛南星。癸未，月入太微在右執法東北四寸，為犯。乙亥，太白從行在南斗第四星北二寸，為犯。丁卯，太白在南斗第三星西一寸，為犯。甲申，月掩太微東蕃南頭上相星。辛卯，歲星在泣星西一尺五寸，為合宿。戊子，有流星大如雞卵，白色，從少微星北頭出，東行入太微，抵帝座星而過，未至東蕃次相一尺沒，如散珠。十月甲午，月行在填星西北八寸，為犯，在虛度。又填星從行在泣星西北五寸，為犯。戊申，月在軒轅女主星南四寸，掩女御，並為犯。辛亥，月入太微左執法東北七寸，為犯。十一月壬戌，月行掩犯歲星。己巳，月在畢右股大星東一寸，為犯。辛未，月在東井南轅西頭第二星南八寸，為犯。又入東井曠中。丙子，月入在軒轅左民星東北七寸，為犯。丁丑，月行在太微西蕃上將星南五寸，為犯。十二月庚寅，月行在歲星東南八寸，為犯。丙午，月掩犯太微東蕃南頭上相星。
永明十年正月，月犯軒轅，流星出氐。二月，月在右掖門，入氐掩之，太白入羽林，月又入之，火犯井。三月，月入羽林，犯填星於危，流星出牛，火犯鬼。四月，月入太微，入羽林。五月，掩南斗，入羽林，太白入井犯軒轅。六月，月犯熒惑，入太微掩西建，熒惑入太微，月犯畢。七月，太白犯軒轅，月犯畢，犯井。八月，老人星見，月犯建，犯畢，入井犯軒轅，入太微犯左執法。九月，掩填星。十月，入羽林，入井。十一月，犯畢，入太微，入氐。十二月，入井，犯北轅，入太微。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《天文志》：十年正月庚午，月在軒轅右角大民星南八寸，為犯。甲戌，有流星如五升器，白色，從氐中出，東南行經房道過，從心星南二尺沒。二月己亥，月行太微，在右掖門。甲辰，月行入氐中，掩犯東北星。太白從行入羽林。壬子，月行入羽林。庚子，熒惑入東井北轅西頭第一星西二寸，為犯。三月己卯，月行入羽林，在填星東北七寸，為犯。在危四度。癸未，有流星如雞卵，青白色，尾長四尺，從牽牛南八寸出，南行一丈沒空中。熒惑從行在輿鬼西北七寸，為犯。乙酉，熒惑從行入輿鬼。四月甲午，月行入太微，在右掖門內。丙午，月行在危度，入羽林。五月己巳，月掩南斗第三星。甲戌，月行在危度，入羽林。辛巳，太白從行入東井，在軒轅西第一星東六寸，為犯。六月戊子，月在張度，在熒惑星東三寸，為犯。己丑，月行入太微，在右掖門。丁酉，月掩西建星西。壬寅，熒惑從行入太微。丁未，月行入畢，犯右股大赤星。七月乙丑，太白從行在軒轅大星東八寸，為犯。甲戌，月行在畢躔星西北六寸，為犯。丁丑，月在東井北轅東頭第二星西南九寸，為犯。八月乙酉，老人星見。辛卯，月行西建星東一尺，又在東星西四寸，為犯。壬寅，月行在畢右股大赤星東北四寸，為犯。甲辰，月行入東井曠中，無所犯。戊申，月行在軒轅女主星西九寸，為犯。辛亥，月入太微，在左執法星北二尺七寸，為犯。九月癸亥，月行掩犯填星一寸，在危度。十月辛卯，月在危度，入羽林，無所犯。癸亥，月入東井曠中，無所犯。十一月甲子，月入畢，進右股大赤星西北五寸，為犯。壬申，月入太微，在右執法星東北一尺三寸，無所犯。丁丑，月入氐，無所犯。十二月甲午，月入東井曠中，又進北轅東頭第二星四寸，為犯。庚子，月入太微，右執法星東北三尺，無所犯。
永明十一年正月，月入井，犯軒轅，太白犯歲星於奎，月犯氐。二月，太白犯井，月入太微，掩南斗，流星北行，月掩建，熒惑犯填星於室。四月，太白犯五諸侯，犯鬼，月入羽林，入太微，流星出箕入斗。五月，月入太微，熒惑犯歲星於婁，太白經天入軒轅，月犯南斗，掩建星，流星出太微。六月，月犯畢。七月，月入太微，犯氐，犯斗，犯建。流星出氐，又出紫宮。八月，火入井。九月，流星出婁，月犯哭星，月在室入羽林，犯畢，入井犯屏星，太白晝見，辰星不應曆見，老人星見。十月，月犯建，太白犯進賢。十一月，太白入氐，月犯哭星，熒惑犯五諸侯，月犯井鉞，太白犯鍵閉，月入太微，入氐。十二月，入羽林，犯井。西南有流星，太白犯南斗，月入太微，入氐，太白犯建星。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《天文志》：十一年正月辛酉，月入東井曠中，無所犯。乙丑，月在軒轅女主星北八寸，為犯。戊辰，太白從行在歲星西北六寸，為犯，在奎度。壬申，月行在氐星東北九寸，為犯。二月丁丑，太白從行東井北轅西頭第一星東北一尺，為犯。甲午，月行入太微，在上將星東北一尺五寸，無所犯。壬寅，月行掩犯南斗第六星。壬寅，東北有流星如一升器，白色無尾，北行三丈而沒。癸卯，月掩犯西建中星，又掩東星。庚戌，熒惑從在填星西北六寸，為犯，同在營室。四月戊子，太白在五諸侯東第二星西北六寸，為犯。辛丑，太白從行入輿鬼，在東北星西南四寸，為犯。壬寅，月行在危度，入羽林，無所犯。乙丑，月入太微，在右執法西北一尺四寸，無所犯。丙申，有流星如三升器，白色，有光，尾長一丈許，從箕星東北一尺出，行二丈許入斗度，沒空中。臨沒如連珠。五月丁巳，月行入太微左執法星北三尺，無所犯。戊午，熒惑從行在歲星西南六寸，為犯。同在婁度。戊午，太白晝見當午，名為經天。癸亥，太白從行入軒轅大星北一尺二寸，無所犯。甲子，月行在南斗第二星西七寸，為犯。乙丑，月掩犯西建中星，又犯東星六寸。壬申，有流星大如雞子，黃白色，從太微端門出，無所犯，西南行一丈許沒，沒後有痕。六月辛丑，月行掩犯畢左股第三星。壬寅，月入畢。七月壬子，月入太微，在左執法東三尺，無所犯。丙辰，月行入氐，在東北星西南六寸，為犯。己未，月行南斗第六星南四寸，為犯。庚申，月行在西建星東南一寸，為犯。辛酉，有流星如雞子，赤色，無尾，從氐中出，西行一丈五尺沒空中。戊寅，有流星如雞卵，黃白色，從紫宮東蕃內出，東北行一丈五尺，至北極第五星西北四尺沒。八月辛巳，熒惑從行入東井，在南轅西第一星東北一尺四寸。九月乙酉，有流星如鴨卵，黃白色，從婁南一尺出，東行二丈。庚寅，月行在哭星西南六寸，為犯。壬辰，月行在營室度，入羽林，無所犯。丁酉，月入畢，左右股大赤星西北六寸，為犯。己亥，月入東井曠中，無所犯。乙巳，月行太微，當右掖門內，在屏星西南六寸，為犯。己酉，太白晝見當午上。丙辰，辰星依曆應夕見西方亢宿一度，至九月八日不見。丙寅，老人星見南方丙上。十月壬午，月行在東建中星九寸，為犯。丙戌，太白行在進賢星西南四寸，為犯。十一月戊戌，太白從行入氐。壬子，月在哭星南五寸，為犯。丁巳，熒惑逆行在五諸侯東星北四寸，為犯。辛酉，月行在東井鉞星南八寸，又在東井南轅西頭第一星南五寸，並為犯。進入井中。丁卯，太白從行，在鍵閉星西北六寸，為犯。又月入太微。壬申，月行入氐，無所犯。十二月辛巳，月入羽林，又入東井曠中，又入東井北轅西頭第二星南六寸，為犯。己丑，西南有流星如三升器，黃赤色，無尾，西南行三丈許沒，散如遺火。壬辰，太白從行在南斗第六星東南一尺，為犯。乙未，月入太微在右執法星東北二尺，無所犯。乙亥，月入氐，無所犯。辛丑，太白從行在西建東星西南一尺，為犯。
廢帝隆昌元年正月，辰犯太白，月入畢，犯左股。三月，犯井，犯屏，火犯鬼，積屍。閏三月，熒惑入軒轅。五月，入太微犯執法。六月，月犯畢，犯歲星，犯井。
按《南齊書·廢帝本紀》不載。　按《天文志》：隆昌元年正月丙戌，辰星見危度，在太白北一尺，為犯。辛亥，月入畢，在左股第一星東南一尺，為犯。三月辛亥，月在東井北轅頭第二星東七寸，為犯。甲申，月入太微，在屏星南九寸，為犯。乙丑，熒惑從行入輿鬼西北星東一寸，為犯。癸酉，熒惑從行在輿鬼積屍星東北七寸，為犯。閏三月甲寅，熒惑從入軒轅。五月丁酉，熒惑從入太微，在右執法北二寸，為犯。六月乙丑，月入畢，在右股第一星東北五寸，為犯。又在歲星東南一尺，為犯。丁卯，月入東井南轅西頭第一星東北七寸，為犯。
明帝永泰元年七月，月掩心中星。
按《南齊書·明帝本紀》不載。　按《天文志》云云。
後廢帝永元三年，天狗見。
按《南齊書·後廢帝本紀》不載。　按《天文志》：永元三年夜，天開黃色明照，須臾有物，絳色，如小甕，漸漸大如倉廩，聲隆隆如雷，墜太湖中，野雉皆雊，世人呼為木殃。史臣按：《春秋緯》：天狗如大奔星，有聲，望之如火，見則四方相射。漢史云：西北有三大星，如日狀，名曰天狗。天狗出則人相食。《天官》云：天狗狀如大鏡星。又云：如大流星，色黃，有聲。其止地類狗所墜。望之如火光，炎炎衝天，其上銳，其下圓，如數頃田。見則流血千里，破軍殺將。漢史又云：昭明下為天狗，所下兵起血流。昭明，星也。《洛書》云：昭明見而霸者出。《運斗樞》云：昭明有芒角，兵徵也。《河圖》云：太白散為天狗。漢史又云：有星出，其狀赤白有光，即為天狗，其下小無足，所下國易政。眾說不同，未詳孰是。推亂亡之運，此其必天狗乎。
梁
武帝天監元年，熒惑守南斗。
按《梁書·武帝本紀》不載。　按《隋書·天文志》：天監元年八月壬寅，熒惑守南斗。占曰：糴貴，五穀不成，大旱，多火災，吳、越有憂，宰相死。是歲大旱，米斗五千，人多饑死。其二年五月，尚書范雲卒。
天監二年五月，月犯心。七月，太白犯軒轅大星。按《梁書·武帝本紀》不載。　按《隋書·天文志》：二年五月丙辰，月犯心。占曰：有亂臣，不出三年，有亡國。其四年，交州刺史李凱舉兵反。七月丙子，太白犯軒轅大星。天監四年六月，歲星晝見。八月，老人星見。
按《梁書·武帝本紀》云云。　按《隋書·天文志》：四年六月壬戌，歲星晝見。占曰：歲色黃潤，立竿影見，大熟。是歲大穰，米斛三十。又曰：星與日爭光，武且弱，文且強。自此後，帝崇尚文儒，躬自講說，終於太清，不修武備。八月庚子，老人星見。占曰：老人星見，人主壽昌。自後，每年恆以秋分後見於參南，至春分而伏。武帝壽考之象云。
天監五年五月辛卯，太白晝見。八月戊戌，老人星見。天監六年二月甲辰，老人星見。七月，太白晝見。按以上俱《梁書·武帝本紀》云云。
天監七年八月甲戌，老人星見。九月己亥，月犯東井。按《梁書·武帝本紀》云云。　按《隋書·天文志》：七年九月己亥，月犯東井。占曰：有水災。其年京師大水。
天監八年二月壬戌，老人星見。八月戊午，老人星見。天監九年秋七月己巳，老人星見。
按以上俱《梁書·武帝本紀》云云。
天監十年秋九月，天狗見。
按《梁書·武帝本紀》云云。　按《隋書·天文志》：十年九月丙申，天西北隆隆有聲，赤氣下至地。占曰：天狗也，所往之鄉有流血，其君失地。其年十二月，馬仙琕大敗魏軍，斬馘十餘萬，剋復胊山城。
天監十三年，老人星見，太白在天關。填星守天江。按《梁書·武帝本紀》：十三年二月丁亥，老人星見。　按《隋書·天文志》：二月丙午，太白失行，在天關。占曰：津梁不通，又兵起。其年填星守天江。占曰：有江河塞，有決溢，有土功。其年，大發軍眾造浮山堰，以遏淮水。至十四年，填星移去天江而堰壞，奔流決溢。天監十四年二月，老人星見。八月，又見。十月，太白犯南斗。
按《梁書·武帝本紀》：十四年二月戊戌，老人星見。秋八月乙未，老人星見。　按《隋書·天文志》：十月辛未，太白犯南斗。
天監十五年秋八月，老人星見。
天監十六年二月庚戌，老人星見。八月辛丑，老人星見。
按以上俱《梁書·武帝本紀》云云。
天監十七年三月，老人星見。八月，又見。閏八月，月行掩昴。
按《梁書·武帝本紀》：十七年三月甲申，老人星見。秋八月壬寅，老人星見。　按《隋書·天文志》：閏八月戊辰，月行掩昴。
天監十八年二月戊午，老人星見。秋七月甲申，老人星見。
按《梁書·武帝本紀》云云。
普通元年二月壬子，老人星見。八月庚戌，老人星見。九月乙亥，有星晨見東方，光爛如火。
按《梁書·武帝本紀》云云。　按《隋書·天文志》：普通元年九月乙亥，有星晨見東方，光爛如火。占曰：國皇見，有內難，有急兵反叛。其三年，義州刺史文僧朗以州叛。普通二年秋七月甲寅，老人星見。
普通三年八月甲子，老人星見。
普通四年二月庚午、八月丁卯，老人星見。十一月，太白晝見。
普通五年二月丁丑，老人星見。
按以上俱《梁書·武帝本紀》云云。
普通六年二月，老人星見。三月，歲星見南斗。五月，太白晝見。六月，經天。八月，老人星見。九月，太白犯右執法。
按《梁書·武帝本紀》：六年二月丁丑，老人星見。三月丙午，歲星見南斗。五月，太白晝見。六月，經天。八月壬午，老人星見。　按《隋書·天文志》：三月丙午，歲星入南斗。五月己酉，太白晝見。六月癸未，太白經天。九月壬子，太白犯右執法。
普通七年正月，金木犯於牛。二月，老人星見。
按《梁書·武帝本紀》：七年二月丁亥，老人星見。　按《隋書·天文志》：正月癸卯，太白歲星在牛相犯。占曰：其國君凶，易政。明年三月，改元，大赦。
大通元年八月，老人星見，月掩填星。十月，又掩之。
按《梁書·武帝本紀》：大通元年秋八月壬辰，老人星見。
按《隋書·天文志》：八月甲申，月掩填星。十月癸酉，又

掩之。占曰：有大喪，天下無主，國易政。其後中大通元年九月癸巳，上又幸同泰寺捨身，王公以一億萬錢奉贖。十月己酉還宮，大赦，改元。中大通三年，太子薨，皆天下無主、易政及大喪之應。
大通二年二月甲午，老人星見。
按《梁書·武帝本紀》云云。
中大通元年，熒惑犯積尸。
按《梁書·武帝本紀》不載。　按《隋書·天文志》：中大通元年閏月壬戌，熒惑犯鬼積尸。占曰：有大喪，有大兵，破軍殺將。其二年，蕭玩帥眾援巴州，為魏梁州軍所敗，玩被殺。
中大通二年正月癸未，老人星見。
中大通三年二月甲寅，老人星見。秋七月癸巳，老人星見。
按以上俱《梁書·武帝本紀》云云。
中大通四年二月壬寅，老人星見。七月，星隕如雨。按《梁書·武帝本紀》云云。　按《隋書·天文志》：四年七月甲辰，星隕如雨。占曰：星隕，陽失其位，災害之象萌也。又曰：星隕如雨，人民叛，下有專討。又曰：大人憂。其後侯景狡亂，帝以憂崩，人眾奔散，皆其應也。
中大通五年正月己酉，長星見。二月己丑，老人星見。八月庚申，老人星見。
按《梁書·武帝本紀》云云。
中大通六年四月，熒惑在南斗。
按《梁書·武帝本紀》云云。　按《隋書·天文志》：六年四月丁卯，熒惑在南斗。占曰：熒惑出入留舍南斗中，有賊臣謀反，天下易政，更元。其年十二月，北梁州刺史蘭欽舉兵反，後年改為大同元年。
大同元年二月己卯，老人星見。秋七月乙卯，老人星見。
大同二年二月丙戌，老人星見。
按以上俱《梁書·武帝本紀》云云。
大同三年二月，老人星見。三月，歲星掩建星。八月，老人星見。
按《梁書·武帝本紀》：三年二月乙酉，老人星見。八月甲申，老人星見。　按《隋書·天文志》：三月乙丑，歲星掩建星。占曰：有反臣。其年，會稽山賊起。其七年，交州刺史李賁舉兵反。大同五年，彗出南斗。
按《梁書·武帝本紀》不載。　按《隋書·天文志》：五年十月辛丑，彗出南斗，長一尺餘，東南指，漸長一丈餘。十一月乙卯，至婁滅。占曰：天下有謀王者。其八年正月，安成民劉敬躬挾左道以反，黨與數萬。其九年，李賁僭稱皇帝於交州。
太清三年正月，熒惑守心，太白晝見。三月，熒惑又守心。九月，月在斗，掩歲星。
按《梁書·武帝本紀》：太清三年正月，熒惑守心，太白晝見。三月，熒惑又守心。　按《隋書·天文志》：正月壬午，熒惑守心。占曰：王者惡之。乙酉，太白晝見。占曰：不出三年，有大喪，天下革政更王，強國弱，小國強。三月丙子，熒惑又守心。占曰：大人易政，主去其宮。又曰：人飢亡，海內哭，天下大潰。是年，帝為侯景所幽，崩。七月，九江大飢，人相食十四五。九月戊午，月在斗，掩歲星。占曰：天下亡君。其後侯景篡殺。
簡文帝大寶元年正月己未，太白經天，辛酉乃止。
按《梁書·簡文帝本紀》云云。
元帝承聖三年，月犯心中星。
按《梁書·元帝本紀》不載。　按《隋書·天文志》：承聖三年九月甲午，月犯心中星。占曰：有反臣，王者惡之，有亡國。其後三年，帝為周軍所俘執，陳氏取國，梁氏以亡。
敬帝紹泰元年十一月丙戌，太白不見。乙卯，出於東方。
按《梁書·敬帝本紀》不載。　按《陳書·武帝本紀》云云。
陳
武帝永定三年六月，熒惑在天尊。九月，月入南斗。
按《陳書·武帝本紀》：永定三年六月癸卯，熒惑在天尊。
按《隋書·天文志》：九月辛卯朔，月入南斗。占曰：月入

南斗，大人憂。一曰：太子殃。後二年，帝崩，太子昌在周為質，文帝立。後昌還國，為侯安都遣盜迎殺之。
文帝天嘉元年二月，老人星見。五月，熒惑犯右執法。八月，老人星見。九月，彗星見，太白晝見。
按《陳書·文帝本紀》：天嘉元年二月辛卯，老人星見。八月庚辰，老人星見。九月癸丑，彗星見。丙子，太白晝見。
按《隋書·天文志》：五月辛亥，熒惑犯右執法。占曰：大

臣有憂，執法者誅。後四年，司空侯安都賜死。九月癸丑，彗星長四尺，見芒，指西南。占曰：彗星見則敵國兵起，得本者勝。其年，周將獨孤盛領眾趣巴湘，侯瑱襲破之。
天嘉二年四月，老人星見。五月，歲星守南斗。六月，熒惑犯東井。七月，熒惑入鬼，犯斧質。十月，入太微。按《陳書·文帝本紀》：二年四月辛卯，老人星見。　按《隋書·天文志》：五月己酉，歲星守南斗。六月丙戌，熒惑犯東井。七月乙丑，熒惑入鬼中。戊辰，熒惑犯斧質。十月，熒惑行在太微右掖門內。
天嘉三年閏二月，熒惑犯上相，太白犯五車、填星。七月，太白犯鬼。八月，月犯斗，犯牽牛，太白入太微。十一月，月犯畢，熒惑犯歲星，月犯角，入氐。
按《陳書·文帝本紀》不載。　按《隋書·天文志》：三年閏二月己丑，熒惑逆行，犯上相。甲子，太白犯五車、填星。七月，太白犯輿鬼。八月癸卯，月犯南斗。丙午，月犯牽牛。庚申，太白入太微。十一月丁丑，月犯畢左股。辛巳，熒惑犯歲星。戊子，月犯角。庚寅，月入氐。
天嘉四年六月，太白犯右執法。七月，熒惑犯填。八月，熒惑犯軒轅，太白犯房。九月，熒惑犯左右執法，太白入南斗。十一月，月犯畢。
按《陳書·文帝本紀》：四年六月癸巳，太白晝見。　按《隋書·天文志》：六月癸丑，太白犯右執法。七月戊子，熒惑犯填星。八月甲午，熒惑犯軒轅大星。丁未，太白犯房。九月戊寅，熒惑入太微，犯右執法。癸未，太白入南斗。占曰：太白入斗，天下大亂，將相謀反，國易政。君死，不死則廢。又曰：天下受爵祿。其後安成王為太傅，廢少帝而自立，改官受爵之應也。辛卯，熒惑犯左執法。十一月辛酉，熒惑犯右執法。甲戌，月犯畢左股。
天嘉五年正月，月犯畢奎，又犯星。四月，金木合於奎，月入氐，又犯熒惑，金木又合於婁，月犯房，熒惑犯氐。六月，月犯亢。七月，犯畢。閏十月，犯牛，又犯左執法。十一月，食畢大星。
按《陳書·文帝本紀》不載。　按《隋書·天文志》：五年正月甲子，月犯畢大星奎。丁卯，月犯星。四月庚子，太白歲星合在奎，金在南，木在北，相去二尺許。壬寅，月入氐，又犯熒惑，太白歲星又合，在婁，相去一尺許。癸卯，月犯房上星。五月庚午，熒惑逆行二十一日，犯氐東南、西南星。占曰：月有賊臣。又曰：人主無出，廊廟間有伏兵。又曰：君死，有赦。後二年，少帝廢之應也。六月丙申，月犯亢。七月戊寅，月犯畢大星。閏十月庚申，月犯牽牛。丙子，又犯左執法。十一月乙未，月食畢大星。天嘉六年正月，太白犯熒惑。三月，流星出太微。四月，月犯軒轅，彗星見。五月，太白犯軒轅。六月，月犯氐，彗星見。七月，太白晝見。八月，月掩畢，犯太白。九月，熒惑犯左執法，太白犯右執法，又犯左執法，月犯上相，太白犯熒惑，月又犯太白。
按《陳書·文帝本紀》：六年四月辛酉，有彗星見。七月丁酉，太白晝見。
按《隋書·天文志》：正月己亥，太白犯熒惑，相去二寸。占曰：其野有兵喪，改立侯王。三月丁卯，日入後，眾星未見，有流星白色，大如斗，從太微間南行，尾長尺餘。占曰：有兵與喪。四月丁巳，月犯軒轅。占曰：女主有憂。五月丁亥，太白犯軒轅。占曰：女主失勢。又曰：四方禍起。其後年，少帝廢，廢後慈訓太后崩。六月己未，月犯氐。辛酉，有彗長可丈餘。占曰：陰謀姦宄起。一曰：宮中火起。後安成王錄尚書、都督中外諸軍事，廢少帝而自立，陰謀之應。八月戊辰，月掩畢大星。丙子，月與太白並，光芒相著，在太微西蕃南三尺所。九月辛巳，熒惑犯左執法。癸未，太白犯右執法。辛卯，犯左執法。乙巳，月犯上相，太白犯熒惑。其夜，月又犯太白。占曰：其國內外有兵喪，改立侯王。明年，帝崩，又少帝廢之應也。
天康元年，廢帝即位。月犯軒轅，又犯左執法。
按《陳書·廢帝本紀》不載。　按《隋書·天文志》：天康元年五月庚辰，月犯軒轅女御大星。占曰：女主憂。後年，慈訓太后崩。癸未，月犯左執法。
廢帝光大元年正月，月犯軒轅。四月，太白晝見。八月，月蝕哭星，填辰合於軫。九月，辰星太白相犯。月犯歲星。十二月，月犯歲星，又犯建星。
按《陳書·廢帝本紀》：光大元年四月乙卯，太白晝見。按《隋書·天文志》：正月甲寅，月犯軒轅大星。占曰：女主當之。八月戊寅，月蝕哭星。占曰：有喪泣事。明年，太后崩，臨海王薨，哭泣之應也。壬午，填星辰星合於軫。九月戊午，辰星太白相犯。占曰：改立侯王。己未，月犯歲星。占曰：國亡君。十二月辛巳，月又犯歲星。辛卯，月犯建星。占曰：大人惡之。
光大二年正月，月掩歲星。四月，太白晝見。五月，月犯太白。六月，太白犯右執法，客星見氐東。八月，月犯太微。九月，太白與填合於角，太白晝見。十一月，歲星守右執法，月犯太微，太白入氐。
按《陳書·廢帝本紀》：二年四月辛巳，太白晝見。六月丁卯，彗星見。九月戊午，太白晝見。　按《隋書·天文志》：正月戊申，月掩歲星。占曰：國亡君。五月乙未，月犯太白。六月丙寅，太白犯右執法。壬子，客星見氐東。八月庚寅，月犯太微。九月庚戌，太白逆行，與填星合，在角。占曰：為白衣之會。又曰：所合之國，為亡地，為疾兵。戊午，太白晝見。占曰：太白晝見，國更政易王。十一月丙午，歲星守右執法，甲申，月犯太微東南星。戊子，太白入氐。十二月甲寅，慈訓太后廢帝為臨海王，太建二年四月薨，皆其應也。
宣帝太建二年閏四月己酉，太白晝見。八月戊子，太白晝見。
太建三年五月戊申，太白晝見。九月癸酉，太白晝見。太建五年二月乙卯，夜有白氣如虹，自北方貫北斗紫宮。
太建六年夏四月庚子，彗星見。
按以上俱《陳書·宣帝本紀》云云。
太建七年夏四月丙戌，有星孛於大角。
按《陳書·宣帝本紀》云云。　按《隋書·天文志》：七年四月丙戌，有星孛於大角。占曰：人主亡。五月庚辰，熒惑犯右執法。壬子，又犯右執法。
太建十年五月，太白晝見。十月，月蝕熒惑。
按《陳書·宣帝本紀》：十年五月甲申，太白晝見。　按《隋書·天文志》：十月癸卯，月蝕熒惑。占曰：國敗君亡，大兵起，破軍殺將。來年三月，吳明徹敗於呂梁，十三年帝崩，敗國亡君之應也。
太建十一年四月己丑，歲星太白辰星合於東井。按《陳書·宣帝本紀》不載。　按《隋書·天文志》云云。太建十二年十月，月犯牽牛，歲星犯執法。十二月，辰星太白相掩，彗星見。
按《陳書·宣帝本紀》不載。　按《隋書·天文志》：十二年十月戊午，月犯牽牛吳越之野。占曰：其國亡，君有憂。後年帝崩。辛酉，歲星犯執法。十二月癸酉，辰星在太白上。甲戌，辰星太白交相掩。占曰：大兵在野，大戰。辛巳，彗星見西南。占曰：有兵喪。明年帝崩，始興王叔陵作亂。
太建十三年十二月辛巳，彗星見。
按《陳書·宣帝本紀》云云。
太建十四年，後主即位。太白晝見。
按《陳書·後主本紀》：十四年正月丁巳，即皇帝位。九月乙卯，太白晝見。
後主至德元年，蓬星見。
按《陳書·後主本紀》不載。　按《隋書·天文志》：至德元年正月壬戌，蓬星見。占曰：必有亡國亂臣。後帝於太皇寺捨身作奴，以祈冥助，不恤國政，為施文慶等所惑，以至國亡。至德二年九月癸未，太白晝見。
至德三年秋八月戊子夜，老人星見。十二月丙戌，太白晝見。
禎明元年秋八月癸卯，老人星見。
按以上俱《陳書·後主本紀》云云。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第四十卷目錄
　星變部彙考十四
　　北魏一〈太祖皇始二則　天興六則　天賜六則　太宗永興五則　神瑞三則　泰常八則　世祖始光四則　神麚四則　延和二則　太延五則〉
庶徵典第四十卷
星變部彙考十四
北魏一
太祖皇始元年，有星彗於旄頭。
按《魏書·太祖本紀》不載。　按《天象後志》：皇始元年夏六月，有星彗於旄頭。彗所以去穢布新也。皇天以黜無道，建有德，故或馮之以昌，或由之以亡。自五胡蹂躪生人，力正諸夏，百有餘年，莫能建經始之謀而底定其命。是秋，太祖啟冀方之地，實始芟夷滌除之，有德教之音，人倫之象焉。終以錫類長代，修復中朝之舊物，故將建元立號，而天街彗之，蓋其祥也。先是，有大黃星出於昴、畢之分，五十餘日。慕容氏太史丞王先曰：當有真人起於燕代之間，大兵鏘鏘，其鋒不可當。冬十一月，黃星又見，天下莫敵。
〈注〉是歲六月，木犯哭星。木，人君也，君有哭泣之事。是月，太后賀氏崩。至秋，晉帝殂。

皇始二年正月，火犯哭星。六月，月掩金於端門外。八月，火守井鉞。
按《魏書·太祖本紀》不載。　按《天象前志》：二年六月庚戌，月掩太白，在端門外。占曰國受兵。九月，慕容賀驎率三萬餘人出寇新市。十月，太祖破之於義臺塢，斬首九千餘級。　又按《後志》：六月庚戌，月掩金於端門之外。戰祥也，變及南宮，是謂朝廷有兵。時燕王慕容寶已走和龍，秋九月，其弟賀驎復糾合三萬眾，寇新市，上自擊之，大敗燕師於義臺，悉定河北。而晉桓元等連衡內侮，其朝廷日夕戒嚴。
〈注〉是歲正月，火犯哭星。占有死喪哭泣事。秋八月，又守井、鉞。占曰大臣誅。十月，襄城王題薨。明年正月，右軍將軍尹國於冀州謀反，被誅。
天興元年八月，木晝見胃。十一月，月犯東上相。
按《魏書·太祖本紀》不載。　按《天象前志》：天興元年十一月丁丑，月犯東上相。　又按《後志》：八月戊辰，木晝見胃。胃，趙代墟也。〈闕〉天之事。歲為有國之君，晝見者並明而干陽也。天象若曰：且有負海君，實能自濟其德而行帝王事。是月，始正封畿，定權量，肆禮樂，頒官秩。十二月，群臣上尊號，正元日，遂禋上帝於南郊。由是魏為北帝，而晉氏為南帝。
天興二年夏五月，月奄東上相，辰犯軒轅。八月，月犯牽牛。
按《魏書·太祖本紀》不載。　按《天象前志》：二年五月辛酉，月奄東上相。八月壬辰，月犯牽牛。占曰國有憂。三年二月丁亥，皇子聰薨。　又按《後志》：元年十月至二年五月，月再奄東蕃上相。相所以蕃輔王室而定君臣位。天象若曰：今下陵上替而莫之或振，將焉用之哉。且曰：中坐成刑，貴人奪勢。是歲，桓元專殺殷仲堪等，制上流之眾，晉室由是遂卑。
〈注〉是歲五月，辰星犯軒轅大星。占曰女主當之。

天興三年三月，月犯填星於牽牛，有星孛於奎。七月，月又犯填星於牽牛，又犯哭星。
按《魏書·太祖本紀》：時太史屢奏天文錯亂，帝親覽經占，多云改王易政，故數革官號，一欲防塞凶狡，二欲消災應變。　按《天象前志》：三年三月乙丑，月犯填星，在牽牛。七月己未，月犯填星，在牽牛。辛酉，月犯哭星。
又按《後志》：三月，有星孛於奎，歷閣道，至紫微西蕃，

入北斗魁，犯太陽守，循下台，轥南宮，履帝坐，遂由端門以出。奎是封豨，剝氣所由生也。又殷徐州之次，桓元國焉，劉裕興焉。天象若曰：君德之不建，人之無援，且有權其列蕃，盜其名器之守而薦食之者矣；又將由其天步，席其帝庭，而出號施令焉。
〈注〉三月至七月，月再犯填星於牽牛，又犯哭星。為兵喪、女憂。或曰月為彊大之臣，填，所以正綱紀也。是為彊臣有干犯者，在吳越。既而晉太后李氏殂，桓元擅命江南，仍有艱故云。

天興四年二月，流星眾多西行。七月，月犯天關。十月，月犯東次相。
按《魏書·太祖本紀》不載。　按《天象前志》：四年七月丁卯，月犯天關。十月甲子，月犯東次相。　又按《後志》：二月甲寅，有大流星眾多西行，歷牛、虛、危，絕漢津，貫太微、紫微。虛、危主靜人，牽牛主農政，皆負國之陽國也。天象若曰：黎元喪其所食，失其所係命，卒至流亡矣；上不能恤，又將播遷以從之。其後晉人有孫恩之難，而桓元踵之，三吳連兵荐饑，西奔死亡者萬計，竟篡晉主而流之尋陽，既又劫之以奔江陵。
〈注〉七月丁卯，月犯天關。關，所以制畿封國也，月犯之，是為兵起於郊甸。十月甲子，月又犯東蕃次相。占同二年。既而桓元戡金陵，殺司馬元顯、太傅道子。是歲，秀容胡師亦聚眾反，伏誅。

天興五年三月，太白犯五諸侯。四月，月奄辰星，在東井。五月，月犯太微。七月，月犯歲星，在左角。九月，太白犯進賢。十月，月暈左角，又犯太微，客星出南宮。十二月，月與太白同入羽林，客星入太微。
按《魏書·太祖本紀》不載。　按《天象前志》：五年四月辛丑，月奄辰星，在東井。五月丙申，月犯太微。七月己亥，月犯歲星，在左角。十月戊申，月暈左角。時帝討姚興弟平於乾壁，克之。太史令晁崇奏角蟲將死，上慮牛疫，乃命諸軍併重焚車。丙戌，車駕北引。牛大疫，死者十八九，官車所馭巨犗數百，同日斃於路側，首尾相屬。麋鹿亦多死。乙卯，月犯太微。占曰貴人憂。六年七月，鎮西大將軍、司隸校尉、毗陵王順有罪，以王還第。十二月庚申，月與太白同入羽林。　又按《後志》：四月辛丑，月奄辰星，在東井。月為陰國之兵，辰象戰𩰚。占曰所直野軍大起，戰不勝，亡地，家臣死。冬十月，帝伐秦師於蒙坑，大敗之，遂舉乾壁，關中大震。其上將姚平赴水死。　又按《後志》：三月戊子，太白犯五諸侯，晝見經天；九月己未，又犯進賢。太白為強侯之誡，犯五諸侯，所以興霸形也。是時桓元擅征伐之柄，專殺諸侯，以弱其本朝，卒以干君之明而代奪之。故皇天著誡焉，若曰：夫進賢興功，大司馬之官守也，而今自殘之，君於何有焉。是冬十月，客星白若粉絮，出自南宮之西，十二月入太微，亂氣所由也。以距乏之氣而乘粹陽之天庭，適足以驅除焉爾。明年，竟篡晉室，得諸侯而不終。
〈注〉是歲五月丙申，月犯太微；十月乙卯，又如之。月者太陰，臣象，太微正陽之庭，不當橫行其中，是謂朝廷間隙，強臣不制，亦桓元之誡也。又占曰貴人有坐之者。明年七月，鎮西大將軍、毗陵王順以罪還第，亦是也。

天興六年正月，月奄氐。六月，月奄北斗魁。十月，犯軒轅。十一月，犯熒惑。
按《魏書·太祖本紀》不載。　按《天象前志》：六年正月，月掩氐西南星。六月甲辰，月掩北斗魁第四星。十月乙巳，月犯軒轅第四星。十一月辛巳，月犯熒惑。
天賜元年二月，月掩歲星，在角。四月，月掩軒轅。五月，月掩斗魁。
按《魏書·太祖本紀》不載。　按《天象前志》：天賜元年二月甲辰，月掩歲星，在角。占曰天下兵起。三年四月，蠕蠕寇邊，夜召兵將，旦，賊走乃罷。四月甲午，月掩軒轅第四星。占曰女主惡之。六年七月，夫人劉氏薨，後諡宣穆皇后。五月壬申，月掩斗魁第二星。　又按《後志》：天興五年七月己亥。月犯歲星，在鶉火鳥帑，南國之墟也。至天賜元年二月甲辰又掩之，在角。角為外朝，而歲星君也。天象若曰：有強大之臣干君之庭，以挾其主而播遷於外。是歲桓元之師敗績於劉裕，元劫晉帝以奔江陵。至五月，元死，桓氏之黨復攻江陵，陷之，凡再劫天子云。
〈注〉先是，六年六月甲辰，月掩斗魁第四星；至天賜元年五月壬申，又掩斗魁第三星；二年八月丁巳，又犯斗第一星。斗為吳分。大人憂，將相戮，宮中有自賊者。及桓元伏誅，貴臣多戮死者。江南兵革十餘歲乃定，故謫見於斗。

天賜二年三月，月掩左執法，又掩心。四月，犯填。七月，又掩之。八月，犯斗。火犯斗，建又犯少微左右執法。九月，火犯哭星。十月，月掩填星。十一月，太白掩鉤鈐。按《魏書·太祖本紀》不載。　按《天象前志》：二年三月壬辰，月掩左執法。丁酉，月掩心前星。四月己卯，月犯填星，在東壁。占曰貴人死。四年五月，常山王遵有罪，賜死。七月己未，月掩填星。八月丁巳，月犯斗第一星。占曰大臣憂。三年七月，太尉穆崇薨。十月丁巳，月掩填星，在營室。　又按《後志》：四月己卯，月犯填星，在東壁；七月己未又如之；十月丁巳又掩之，在室。夫室星，所以造宮廟而鎮司空也。占曰土功之事興。明年六月，發八部人，自五百里內繕修都城，魏於是始有邑居之制度。或曰，北宮後庭，人主所以庇衛其身也，填主后妃之位，存亡之基。而是時堅冰之漸著矣，故犯又掩再三焉。占曰臣賊君邦，大喪。
〈注〉八月，火犯斗；丁亥，又犯建。斗為大人之事，建為經綸之始，此天所以建創業君。時劉裕且傾晉祚，而清河之釁方作矣，帝猶不悟。至是歲九月，火犯哭星。其象若曰：將以內亂，至於哭泣之事焉。由是言之，皇天所以訓劫殺之主熟矣，而罕能敦復以自悟，悲夫。

又按《後志》：八月甲子，熒惑犯少微；庚寅，犯右執法；癸未，犯左執法；十一月丙戌。太白掩鉤鈐。皆南邦之謫也。火象方伯，金為強侯，少微以官賢材而輔南宮之化，執法者威令所由行也。天象若曰：夫祿去公室，所由來漸矣，始則奮其賢材以為其本朝，終以干其鈐轄而席其威令焉。
天賜三年二月，月犯心。四月，犯太微上將，又犯房。五月，熒惑犯氐，月犯左角。六月，火犯房。十二月，月掩太白，在危。金、火皆入羽林。
按《魏書·太祖本紀》不載。　按《天象前志》：三年二月己丑，月犯心後星。四月癸丑，月犯太微西上將。己未，月犯房南第二星。占曰將相有憂。四年五月，誅定陵公和跋。五月癸未，月犯左角，占曰左將軍死。六年三月，左將軍、曲陽侯元素延死。十二月丙午，月掩太白，在危。　又按《後志》：二年三月丁酉，月犯心前星；三年二月，月犯心後星；四年二月，又如之。心主嫡庶之禮。占曰亂臣犯主，儲君失位，庶子惡之。先是，天興六年冬十月至元年四月，月再掩軒轅。占曰有亂易政，后妃執其咎。三年五月壬寅，熒惑犯氐。氐，宿宮也。天戒若曰：是時蠱惑人主而興內亂之萌矣，亦自我天視而修省焉。及六年七月，宣穆后以強死，太子微行人間，既而有清河、萬人之難。　又按《後志》：十二月丙午，月掩太白於危。危，齊分也。占曰其國以戰亡。丁未，金、火皆入羽林。
〈注〉二年三月，月掩左執法；三年四月，又犯西蕃上將；己未，犯房次相；六月，火犯房次將。七月，太尉穆崇薨。四年，誅定陵公和跋，殺司空庾岳。

天賜四年正月，太白晝見，在奎。二月，月掩心後星，金、火、土、水聚于奎、婁。五月，金晝見，在參。六月，火犯水。八月，金掩火，犯左執法，熒惑犯執法。九月，犯進賢。按《魏書·太祖本紀》不載。　按《天象前志》：四年二月庚申，月掩心後星。　又按《後志》：正月，太白晝見奎。是謂或稱王師而干君明者。占曰：天下兵起，魯邦受之。二月癸亥，金、火、土、水聚於奎、婁。徐魯之分也。四神聚謀，所以革衰替之政，定霸王之命。五月己丑，金晝見於參。天意若曰：是將自植攻伐，以震其主，而代奪之云爾。八月辛丑，熒惑犯執法；九月，遂犯進賢。與桓氏同占。是時，南燕慕容氏兼有齊魯之墟，不務修德，而驟侵晉淮、泗。六年四月，劉裕以晉師伐之，大敗燕師於臨朐，進克廣固，執慕容超以歸，戕諸建康。於是專其兵威，薦食藩輔，篡奪之形由此而著云。
〈注〉六月，火犯水左翼。八月，金掩火，犯左執法。占曰大兵在楚，執法當之。

天賜五年五月，月掩斗，火犯天江。六月，金犯上將，又犯左執法。
按《魏書·太祖本紀》不載。　按《天象前志》：五年五月丁未，月掩斗第二星。占曰大人憂。六年十月戊辰，太祖崩。　又按《後志注》：五年，火犯天江。占曰水賊作亂。六月，金犯上將，又犯左執法。其後盧循作亂於上流，晉將何無忌戰死，左僕射孟昶仰藥卒，劉裕自伐齊奔命，僅乃克之。
天賜六年二月，月犯昴。四月，火犯水於井。六月，金、火再入太微。九月，月犯昴。十二月，金犯木於奎。
按《魏書·太祖本紀》：六年夏，帝不豫。初，帝服寒食散，自太醫令陰羌死後，藥數動發，至此逾甚。而災變屢見，憂懣不安，或數日不食，或不寢達旦，歸咎群下，喜怒乖常。謂百寮左右人不可信，慮如天文之占，或有肘腋之虞。追思既往成敗得失，終日竟夜獨語不止，若傍有鬼物對揚者。朝臣至前，皆見殺害。朝野人情各懷危懼，百工偷劫，盜賊公行，巷里之間，人為希少。帝亦聞之，曰：朕縱使之然，待過災年，當更清治之爾。冬十月戊辰，帝崩。　按《天象後志》：六年六月，金、火再入太微，犯帝座，蓬、孛、客星及他不可勝紀。太史上言，且有骨肉之禍，更政立君，語在帝紀。冬十月，太祖崩。夫前事之感大，即後事之災深。故帝之季年妖怪特甚。
〈注〉是歲二月至九月，月三犯昴，昴為白衣會。宮車晏駕之徵也。十二月辛丑，金犯木於奎。占曰其君有兵死者。既而慕容超戮於晉。是歲四月，火犯水於東井。其冬，赫連氏攻安定，秦主興自將救之，自是侵伐不息。或曰水火之合，內亂之形也。時朱提王悅謀反，賜死。
太宗永興元年二月、九月、閏月，月皆犯昴。〈按永興元年，即天賜　六年，今照《志》分編。〉
按《魏書·太宗本紀》不載。　按《天象前志》：永興元年二月甲子，月犯昴。占曰胡不安，天子破匈奴。二年五月，太宗討蠕蠕社崙，社崙遁走。九月壬寅，月犯昴。閏月丁酉，月犯昴。
永興二年三月，月掩房，又掩斗。五月，月掩斗，又掩昴。六月，月犯房，太白晝見。七月，月犯輿鬼。八月，月犯心前星，掩南斗，太白犯少微，晝見，又犯軒轅。九月，土犯畢，太白犯左執法。〈按上犯畢。《占》見四年。〉
按《魏書·太宗本紀》不載。　按《天象前志》：二年三月丁卯，月掩房南第二星，又掩斗第五星。五月甲子，月掩斗第五星。己亥，月掩昴。六月己丑，月犯房南第二星。七月乙亥，月犯輿鬼。八月甲申，月犯心前星。　又按《後志》：五月己亥，月掩昴。昴為旄頭之兵，虜君憂之。是月，蠕蠕社崙圍長孫嵩于牛川，上自將擊之，社崙遁走，道死。是歲三月至秋八月，月三掩南斗第五星。斗，吳分也。且曰：彊大之臣有干天祿者，大人憂之。是月乙未，太白犯少微，晝見；九月甲寅，進犯左執法。占曰且有杖其霸刑，以戮社稷之衛而專威令者，徵在南朔。先是，三月丁卯，月掩房次將；六月己丑，又如之；八月甲申，犯心前星。占曰服軛者當之，君失馭，徵在豫州。時劉裕謀弱晉室，四年九月，專殺僕射謝混，因襲荊州刺史劉毅於江陵，夷之。明年三月，又誅晉豫州刺史諸葛長人，其君託食而已。
〈注〉六月甲午，太白晝見。占曰為不臣。七月，月犯鬼。占曰亂臣在內。明年五月，昌黎王慕容伯兒謀反，誅之。八月壬子，太白犯軒轅大星。占曰有亂易政，女君憂。三年十一月丙午，金犯哭星。午，秦地。四年八月戊申，月犯哭星。申，晉地。是月，晉后王氏死；其後姚主薨。

永興三年四月，熒惑干鬼。六月，月犯歲星，在畢。七月，木犯土於參。八月，月犯歲星，在參。十一月，金犯哭星。
〈按熒惑干鬼《占》見五年。木犯土于參，《占》見四年。金犯哭星，《占》見二年。〉

按《魏書·太宗本紀》不載。　按《天象前志》：三年六月庚子，月犯歲星，在畢。占曰有邊兵。五年四月，上黨民勞聰、士臻群聚為盜，殺太守令長，相率外奔。八月乙未，月犯歲星，在參。　又按《後志》：六月庚子，月犯歲星，在畢；八月乙未，又犯之，在參；四年正月又蝕，在畢。直徼垣之陽，參在山河之右。歲星所以阜農事安萬人也。占曰月仍犯之，邊萌阻兵而荐饑。
永興四年春正月，月蝕歲星，又蝕在畢，又掩房。閏月，犯熒惑，在昴。六月，金、木合於井。七月，金犯上於井，月蝕熒惑，在昴。八月，月犯哭星。十月，月掩天關。十一月，土犯井。十二月，土犯鉞。〈按正月，月蝕歲星，在畢，《占》見三年。〉按《魏書·太宗本紀》不載。　按《天象前志》：四年春正月壬戌，月行畢，蝕歲星。癸亥，月掩房北第二星。閏月庚申，月行昴，犯熒惑。七月，月蝕熒惑。八月戊申，月犯泣星。十月辛亥，月掩天關。占曰有兵。五年六月，濩澤民劉逸，自號征東將軍、三巴王，署置官屬，攻逼建興郡，元城侯元屈等討平之。　又按《後志》：六月癸巳，金、木合於東井；七月甲申，金犯土於井。占曰其國內兵，有白衣之會。十一月，土犯井；十二月癸卯，土犯鉞。土主疆理之政，存亡之機也，是為土地分裂，有戮死之君，徵在秦邦。
〈注〉二年九月，土犯畢，為疆場之兵。三年七月，木犯土於參。占曰戰敗，亡地，國君死。四年十月，月掩天關。其災同上。參，外主巴蜀。其後晉師伐蜀，戮其主譙縱。先是，四年閏月，月犯熒惑，在昴；七月，又蝕之。五年，將軍奚斤討越勤，大破之。明年，禿髮氏降於西秦，其君傉檀戮死。

永興五年二月，火、土皆犯井，歲、填、熒惑、太白聚於井。三月，月行參，犯太白，熒惑干鬼。四月，月暈翼、軫、角。七月，掩鉤鈐。八月，犯太白。九月，犯左角，歲犯軒轅。十月，月犯畢。十一月，蝕房辰星明盛非常。十二月，三暈東井。〈按歲犯軒轅，《占》見神瑞元年。辰出明盛，《占》見泰常二年。〉按《魏書·太宗本紀》不載。　按《天象前志》：五年三月戊辰，月行參，犯太白。四月癸卯，月暈翼、軫、角。七月庚午，月掩鉤鈐。占曰喉舌臣憂。五年三月，散騎常侍王洛兒卒。八月庚申，月犯太白。占曰憂兵。神瑞元年二月，赫連屈丐入寇河東，殺掠吏民，三城護軍張昌等要擊走之。九月己丑，月犯左角。占曰天下有兵。神瑞元年十二月，蠕蠕犯塞。十月乙巳，月犯畢。占曰貴人有死者。泰常元年三月，長樂王處文薨。十一月丙戌，月蝕房第一星。十二月甲辰，三暈東井。　又按《後志》：二月丙午，火、土皆犯井。占曰國有兵喪之禍，主出走。是月壬辰，歲、填、熒惑、太白聚於井。將以建霸國之命也，其地君子憂，小人流。又自三年四月至五年三月，熒惑三干鬼。主命者將夭而國徙焉。是時雍州假王霸之號者六國，而赫連氏據朔方之地，尤為強暴，薦食關中，秦人奔命者殆路。間歲，姚興薨而難作於內。明年，劉裕以晉師伐之，秦師連戰敗績，執姚泓以歸，戕諸建康。既而遺守內攜，長安淪覆焉。或曰：自上黨並河、山之北，皆鬼星、參、畢之郊也。五年四月，上黨群盜外叛。六月，濩澤人劉逸自稱三巴王。七月，河西胡曹龍入蒲子，號大單于。十月，將軍劉潔、魏勤擊吐京叛胡失利，勤力戰死，潔為所擄。明年，赫連屈孑寇蒲子，三城諸將擊走之。其餘災波及晉、魏，仍其兵革之禍。
神瑞元年正月，月犯畢。二月，月蝕房，填入東井，犯天尊。三月，月蝕左角。四月，流星晝見。五月，歲犯軒轅，月犯牽牛。六月，掩氐。七月，犯天關。八月，蝕牽牛，又犯西
咸，填犯鬼。
按《魏書·太宗本紀》不載。　按《天象前志》：神瑞元年正月丁卯，月犯畢。占曰貴人有死者。泰常元年四月庚申，河間王修薨。二月戊申，月蝕房第一星。三月壬申，月蝕左角。五月壬寅，月犯牽牛南星。六月丙申，月掩氐。七月庚辰，月犯天關。八月丁酉，月蝕牽牛中大星。己酉，月犯西咸，占曰有陰謀。神瑞二年三月，河西饑胡屯聚上黨，推白亞栗斯為盟主，號大單于，稱建平元年。四月，詔將軍公孫表等五將討之。　又按《後志》：二月，填入東井，犯天尊，旱祥也。天象若曰：土失其性，水源將壅焉；施於天尊，所以福矜寡之萌也。先是，去年九月至於五月，歲再犯軒轅大星；八月庚寅至二年三月，填再犯鬼積尸。歲星主農事，軒轅主雪霜風雨之神，返覆由之，所以告黃祇也。土爰稼穡，鬼為物之精氣，是謂稼穡潛耗，人將以饉而死焉。一曰大旱。是後，京師比歲霜旱，五穀不登，詔人就食山東，以粟帛賑乏，語在《崔浩傳》。是歲四月癸丑，流星晝見中天，西行。占曰營頭所首，野有覆軍，流血西行，讁在秦邦。而魏人覿之，亦王師之戒也。天若戒魏師曰：是擁眾而西，固欲干君之明而代奪之爾，姑息人以觀變，無庸禦焉。先是五年三月，月犯太白於參；八月庚申，又犯之。參，魏分野。占曰：強侯作難，國戰不勝。九月己丑，月犯左角；是歲三月壬申，又蝕之。是謂以剛晉之兵合戰而偏將戮，徵在兗州。
〈注〉自元年正月至泰常元年十月，月三犯畢，再入之，再犯畢陽星，占曰邊兵起，貴人有死者。元年十二月，蠕蠕犯塞，上自將，大破之。二年，上黨胡反，詔五將討平之。泰常元年，長樂、河間、南陽王皆薨。二年，豫章王又薨，常山霍季聚眾反，伏誅。

神瑞二年三月，月入畢，填星犯鬼。四月，太白入畢，月又入畢，有星孛於天市，木入南宮。五月，掃帝座，火入南宮。六月，孛於昴南。七月，月犯畢。八月，犯氐，金、木合於翼。金掩執法。十月，月暈畢。填守太微。十一月，月暈軒轅，又犯畢。是年，熒惑失於匏瓜中，出東井。〈按三月填星犯
鬼，《占》見元年。
〉
按《魏書·太宗本紀》不載。　按《天象前志》：二年三月丁巳，月入畢。占曰天下兵起。泰常元年三月，常山民霍季自言名載圖讖，持一黑石，以為天賜玉印，誑惑聚黨，入山為盜，州郡捕斬之。四月己卯，月犯畢陽星。七月辛丑，月犯畢。占曰貴人有死者。泰常元年十二月，南陽王良薨。八月壬子，月犯氐。十月甲子，月暈畢。十一月，月暈軒轅。戊午，月犯畢陽星。　又按《後志》：二年四月，太白入畢，月犯畢而再入之。占曰大戰不勝，邊將憂，魏邦受之。六月己巳，有星孛於昴南。天象若曰：且有驅除之雄，勿用距之於朔方矣。明年七月，劉裕以舟師泝河。九月，裕陷我滑臺，兗州刺史尉建以畏懦斬。時崔浩欲勿戰，上難違眾議，詔司徒嵩率師迓之，及晉人戰於畔城，魏師敗績，語在《崔浩傳》。裕既定關中，遽歸受禪，既而赫連氏并之，遂竊尊號云。
〈注〉先是，月犯歲於畢。占曰饑在晉代，亦其徵。又鬼主秦，旱在秦邦。至二年，太史奏，熒惑在匏瓜中，一夜忽亡失之，後出東井，語在《崔浩傳》。既而關中大旱，昆明枯涸。

又按《後志》：四月辛巳，有星孛於天市。五月甲申，彗星出天市，掃帝座，在房心北。市所以建國均人心，宋分也。國且殊號，人將更主，其革而為宋乎。先是，往歲七月，月犯鉤鈐；十一月，月蝕房上相；至元年二月，又如之。天象若曰：尚尸鈐鍵之位，君憑而尊之者，又將及矣。是歲八月，金、木合於翼。占曰且有內兵，楚邦受之。至泰常二年正月，晉荊州刺史司馬休之、雍州刺史魯宗之為劉裕所襲，皆出奔走。是歲十月，填星守太微，七十餘日。占曰易代立王。
〈注〉四月，木入南宮，加右執法；五月，火又如之。八月，金入自掖門，掩左執法；〈《占》見泰常三年。〉

按《北史·崔浩傳》：初，姚興死之前歲，太史奏熒惑在匏瓜星中，一夜忽然亡失，不知所在。或謂下入危亡之國，將為童謠妖言，而後行其災禍。帝乃召諸碩儒，與史官求其所詣。浩對曰：按《春秋左氏傳》說神降於莘，其至之日，以其物祭。請以日辰推之。庚午之夕，辛未之朝，天有陰雲，熒惑之亡，當在此二日之內。庚與午，皆主於秦，辛為西夷。今姚興據咸陽，是熒惑入秦矣。諸人皆作色曰：天上失星，人安能知其所詣，而妄說無徵之言。浩笑而不應。後八十餘日，熒惑果出東井，留守盤旋。秦中大旱赤地，昆明池水涸。童謠訛言，國中喧擾。明年，姚興死，二子交兵，三年國滅。於是諸人乃服。南鎮諸將表賊至，而自陳兵少，求簡幽州以南戍兵佐守。就漳水造船，嚴以為備。公卿議者僉然，欲遣騎五千，并假署司馬楚之、魯軌、韓延之等，令誘引邊人。浩曰：非上策也。今茲害氣在揚州，不宜先舉兵，一也。午歲自刑，先發者傷，二也。日蝕滅光，晝昏星見，飛鳥墮落，宿當斗、牛，憂在危亡，三也。熒惑伏匿於翼、軫，戒亂及喪，四也。太白未出，進兵者敗，五也。夫興國之君，先修人事，次盡地利，後觀天時，故萬舉而萬全，國安而身盛。今宋新國，是人事未周也；災變屢見，是天時不協也；舟行水涸，是地利不盡也。三事無一成，自守猶或不安，何得先發而攻人哉。彼必聽我虛聲而嚴，我亦承彼嚴而動，兩推其咎，皆自以為應敵。兵法當分災，迎受害氣，未可舉動也。
神瑞三年三月，太白犯五諸侯。七月，流星孛少微，入太微，辰星見東方。九月，彗星孛於北斗，入南宮。十二月，彗又逕北斗。
按《魏書·太宗本紀》不載。　按《天象後志》：三年三月癸丑，太白犯五諸侯。如桓氏之占。七月，有流星孛於少微，以入太微。自劉氏之霸，三變少微以加南宮矣。始以方伯專之，中則霸形干之，又今孛政除之。馴而三積，堅冰至焉。是月，辰星見東方，在翼，甚明大。翼，楚邦也，是為冢臣干明，賊人其昌。九月，長彗星孛於北斗，轢紫微，辛酉，入南宮，凡八十餘日，十二月，彗星出自天津，入太微，逕北斗，干紫宮，犯天棓，八十餘日，及天漢乃滅，語在《崔浩傳》。是歲，晉安帝殂，後年而宋篡之。夫晉室雖微，泰始之遺俗也，蓋皇天有以原始篤終，以哀王道之淪喪，故猶著二微之戒焉。
泰常元年五月，火犯執法，月犯歲星。六月，犯畢，金入太微。七月，月犯牛。十月，犯畢。冬，土守天尊而月掩之。按《魏書·太宗本紀》不載。　按《天象前志》：泰常元年五
月甲申，月犯歲星，在角。六月己巳，月犯畢。占曰貴人死。二年十月，豫章王夔薨。七月，月犯牛。十月丙戌，月入畢。占曰：有邊兵。二年二月，司馬德宗譙王司馬文思自江東遣使詣闕上書，請軍討劉裕，太宗詔司徒長孫嵩率諸將邀擊之。
〈注〉六月，金由掖門入太微。五月，火犯執法。是冬，土守天尊而月掩之。

泰常二年五月，月犯軒轅。八月，月犯牽牛。九月，火犯軒轅。十月，月又犯太微。十一月，月犯東井。十二月，辰星過時見。〈按火犯軒轅，《占》見三年。〉
按《魏書·太宗本紀》不載。　按《天象前志》：二年五月丙子，月犯軒轅。八月己酉，月犯牽牛。占曰其地有憂。三年，司馬德宗死。丁卯，月犯太微。十一月癸未，月犯東井南轅西頭第一星。占曰諸侯貴人死，一曰有水。三年八月，鴈門、河內大雨水，復其租稅。五年三月，南陽王意文薨。　又按《後志注》：先是，五年十一月壬子，辰星出而明盛非常。至泰常二年十二月庚戌，辰星過時而見，光色明盛。是為強臣有不還令者。至是又如之，亦三至焉。或曰辰星以負北海，亦魏將大興之兆。泰常三年正月，月犯輿鬼，又犯軒轅、爟星。四月，月犯填星，在張。五月，犯太白於東井。七月，又犯東井。八月，土入太微，金犯軒轅。九月，月犯熒惑，在張、翼，金犯右執法。十月，火犯上將，流星出昴。十一月，月犯太白，在斗。十二月，犯熒惑在太微。是年，彗星出天津，入太微，犯北斗、紫宮及天棓。
按《魏書·太宗本紀》不載。　按《天象前志》：三年正月戊申，月犯輿鬼、積尸。己酉，月犯軒轅、爟星。占曰女主有憂。五年六月丁卯，貴嬪杜氏薨，後諡密皇后。四月壬申，月犯填星，在張。五月癸亥，月犯太白於東井。七月丁巳，月犯東井。九月丙寅，月犯熒惑，在張、翼。十一月庚申，月犯太白，在斗。十二月庚辰，月犯熒惑於太微。
又按《後志注》：三年八月，土入太微，犯執法，因留二

百餘日。九月，金又犯右執法。十月，火犯上將，因留左掖門內二十日，乃逆行；四年三月，出西蕃，又還入之，繞填星成句己；四月丙午，行端門出。皆晉氏之謫也。自晉滅之後，太微有變多應魏國也。　又按《後志》：十月辛巳，有大流星出昴，歷天津，乃分為三，須臾有聲。占曰車騎滿野，非喪即會。明年四月，帝有事於東廟，蕃服之君以其職來祭者，蓋數百國也。是歲正月己酉，月犯軒轅；四月壬申，又犯填星，在張；四年五月，辰星又犯軒轅。占曰國有喪，女君受之。明年五月，貴人姚氏薨，是為昭哀皇后。六月，貴嬪杜氏薨，是為密后。
〈注〉先是，二年九月，火犯軒轅；三年八月，金又犯之。占同也。

按《崔浩傳》：三年，彗星出天津，入太微，經北斗，絡紫微，犯天棓，八十餘日，至漢而滅。太宗復召諸儒術士問之曰：今天下未一，四方岳峙，災咎之應，將在何國。朕甚畏之，盡情以言，勿有所隱。咸共推浩令對。浩曰：古人有言，夫災異之生，由人而起。人無釁焉，妖不自作。故人失於下，則變見於上，天事恆象，百代不易。《漢書》載王莽篡位之前，彗星出入，正與今同。國家主尊臣卑，上下有序，民無異望。唯僭晉卑削，主弱臣強，累世陵遲，故桓元逼奪，劉裕秉權。彗孛者，惡氣之所生，是為僭晉將滅，劉裕篡之之應也。諸人莫能易浩言，太宗深然之。五年，裕果廢其主司馬德文而自立。南鎮上裕改元赦書。時太宗幸東南潟滷池射鳥，聞之，馹召浩，謂之曰：往年卿言彗星之占驗矣，朕於今日始信天道。
泰常四年正月至七月，月四犯太微。三月，火繞填星。五月，出端門，辰犯軒轅，月犯太白，在井。七月，月犯歲星。十月，月犯太白，在斗，再犯井。十二月，月犯太白，入羽林。〈按火繞填星，出端門，辰犯軒轅，《占》見三年。〉按《魏書·太宗本紀》不載。　按《天象前志》：四年正月丙午，月犯太微。三月壬寅，月犯太微。五月丙申，月犯太微。占曰人君憂。八年十一月，太宗崩。十二月丁巳，月犯太白，入羽林。　又按《後志》：自正月至秋七月，月行四犯太微。天象若曰：太微粹陽之天庭，月者臣也，今橫行轥之，不已甚乎。先是，元年五月，月歲星，在角。是歲七月，月又犯歲星。明年，宋始建國。後年而晉主殂，裕鴆之也。昔桓氏之難，月再干歲星，再劫其主。至是，亦再犯之而再勦其君，極其幽逼之患，而濟以篡殺之禍，斯謂之甚矣。
〈注〉先是，三年九月，月犯火於鶉尾；十二月，又犯火於太微。是歲五月，月犯太白，在井；十月，又犯之，在斗，且再犯井星。皆有兵水大喪，諸侯有死者。七月，鴈門、河內大水。五年三月，南陽王意文死。十一月，西涼李歆為沮渠所滅，晉君亦殂，秦、吳亡之應。

泰常五年十一月，熒惑犯填星，在角。十二月，月蝕熒惑，在亢，客星見於翼。
按《魏書·太宗本紀》不載。　按《天象前志》：五年十一月辛亥，月蝕熒惑，在亢。占曰韓鄭地大敗。八年九月，劉義符潁川太守李元德竊入許昌，太宗詔交阯侯周幾擊之，元德遁走。　又按《後志》：十一月乙卯，熒惑犯填星，在角。角，外朝也，土為紀綱，火主內亂，會於天門，王綱將紊焉。占曰有死君逐主，后妃憂之。十二月，月蝕熒惑，在亢。亢內庭也。占曰君薨而亂作於內，貴臣以兵死。是月，客星見於翼。翼，楚邦也。占曰國更服，邊有急，將軍或謀反者。〈按月蝕熒惑，在亢。《前志》作十一月，互異。〉泰常六年二月，月蝕南斗杓。五月，月暈角亢。六月，大流星出紫宮。十月，金、土𩰚於亢。按《魏書·太宗本紀》不載。　按《天象前志》：六年二月己亥，月蝕南斗杓星。五月丙辰，月暈，在角亢。　又按《後志》：二月，月蝕南斗杓星。十月乙酉，金、土𩰚於亢。占曰內兵且喪，更立王公。又兗州，陳、鄭之墟也，有攻城野戰之象焉。至七年正月，犯南斗；三月壬戌，又犯之。斗為人君受命，又吳分是歲五月，宋武殂。秋九月，魏師侵宋北鄙。十一月，攻滑臺，克之。明年，拔虎牢，陷金墉，屠許昌，遂啟河南之地。八年，宋太后蕭氏死，既大臣專權，遷殺其主，卒皆伏誅。　又按《後志》：六月壬午，有大流星出紫宮。占曰上且行幸，若有大君之使。明年，駕幸橋山，祠黃帝，東過幽州，命使者觀省風俗。十月，上南征。八年春，步自鄴宮，遂絕靈昌，至東郡，觀兵成皋，反自河內，登太行山，幸高都，飲至晉陽焉。
泰常七年正月，月犯南斗。二月，有星孛於虛危。三月，月犯南斗。五月，犯軒轅。六月，犯房。十一月，彗星出營室，掃北斗。
按《魏書·太宗本紀》不載。　按《天象前志》：七年正月丁卯，月犯南斗。占曰大臣憂。三月，河南王曜薨。三月壬戌，月犯南斗。五月丙午，月犯軒轅。六月辛巳，月犯房。占曰將相有憂。八年六月己亥，太尉、宜都公穆觀薨。
又按《後志》：七年二月辛巳，有星孛於虛、危，向河津。

占曰元枵所以飾喪紀也，宗廟並起，司人〈疑〉更謀，有易政之象。十一月甲寅，彗星出室，掃北斗，及於〈闕〉門。占曰內宮幾室，主命將，易塞垣，有土功之事，其地又齊、衛也。
〈注〉自五年八月至七年十二月，熒惑一守軒轅，再犯進賢，再犯房星，一犯軒轅及房。皆女君大臣之戒。是時陽平、河南王，太尉穆觀相次薨，而宋氏廷臣乘釁以侮其主，竟以誅死云。或曰火犯土、亢為饑疾。時官軍陷武牢。會軍大疫，死者十二三。是冬，詔廩饑人。

泰常八年正月，彗出奎，掃河。二月，火守斗。十一月，彗星孛土司空。
按《魏書·太宗本紀》不載。　按《天象後志》：八年正月，彗星出奎南長三丈，東南掃河。奎為荐食之兵，徐方之地。占曰西北之兵伐之，君絕嗣，天下饑。七年十二月，帝命壽光侯叔孫建徇定齊地。八年春，築長城，距五原二千餘里，置守卒，以備蠕蠕。冬十月，大饑。十一月己巳，上崩於西宮。明年，宋廢其主。由是南邦日蹙，齊衛之地盡為兵衝。及世祖即政，遂荒淮沂以負東海云。
〈注〉二月丙寅，火守斗，亦南邦之謫也。十一月，彗星孛于土司空。司空主疆理邦域，且曰有土功哭泣事。後年，赫連屈孑薨，太武征之，取新秦之地，由是征伐四克，提封萬里云。
世祖始光元年正月，月犯心。十月，火犯心，大流星出天大將軍。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《天象後志》：始光元年正月壬午，月犯心大星。心為宋分。中星者君也，月為大臣，主刑事。是歲五月，宋權臣徐羨之、謝晦、傅亮放殺其主，而立其弟宜都王，是為宋文帝。至十月，火犯心。天戒若曰：是復作亂以干其君矣。十月壬寅，大流星出天將軍，西南行，殷殷有聲。占曰有禁暴之兵，上將督戰，以所首名之。三年正月，歲星食月在張。張，南國之分。歲之於月，少君之象，今反食之，且誅強大之臣。是月，羨之等戮死，謝晦興江陵之甲以伐其君，宋將檀道濟帥師禦之，晦又奔潰伏誅。
〈注〉或曰：是歲上伐赫連氏，入其郛。夏都直代西南，亦奔星應也。

始光二年三月，月犯熒惑，在虛。五月，太白晝見經天。六月，火入羽林。十二月，月犯軒轅。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《天象前志》：二年三月丙子，月犯熒惑，在虛。十二月丁酉，月犯軒轅。　又按《後志》：五月，太白晝見經天。占曰時謂亂紀，革人更王。六月己丑，火入羽林，守六十餘日。占曰禁兵大起，且有反臣之戒。
始光三年正月，歲星食月，在張。十月，有流星東北行，聲如雷。〈按歲食月在張，《占》見元年。〉
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《天象後志》：三年十月，有流星出西南而東北行，光明燭地，有聲如雷，鳥獸盡駭。占曰所發之野有破國遷君，西南直夏而首於代都焉。著而有聲，盛怒也。
始光四年，金、水合於西方。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《天象後志》：四年五月辛酉，金、水合於西方。占曰兵起，大戰。先是，三年正月，宋人有謝氏之難，王卒盡出。冬十一月，上伐赫連昌，入其郛，徙萬餘家以歸。是歲復攻之，六月，大敗昌於城下，昌奔上邽，遂拔統萬，盡收夏器用，虜其母弟妻子，由是威加四鄰，北夷讋焉。
神麚元年，太白犯天街。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《天象後志》：神麚元年五月癸未，太白犯天街。占曰六夷髦頭滅。
神麚二年五月，太白晝見。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《天象後志》：二年五月，太白晝見。占曰大兵且興，強國有弱者。是月，上北征蠕蠕，大破之，虜獲以鉅萬計，遂降高，車以實漠，南闢地數千里云。
神麚三年三月，太白犯歲星。四月，月犯軒轅。六月，火犯井，鬼入軒轅，大流星出危，入羽林，月犯歲星。十月，太白犯歲星，月又犯之。十二月，流星大如船，自天船抵奎及壁。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《天象前志》：三年夏四月壬戌，月犯軒轅。六月，月犯歲星。　又按《後志》：六月，火犯井、鬼，入軒轅。占曰秦憂兵亂，有死君。又旱饑之應。丙子，有大流星出危南，入羽林。占曰兵起，負海國與王師合戰。是歲，自三月至十月，太白再犯歲星，月又犯之。占曰有國之君或罹兵刑之難者，且歲饉。十二月丙戌，流星首如甕，長二十餘丈，大如數十斛船，色正赤，光燭人面，自天船及河，抵奎大星，及於壁。占曰天船以濟兵車，奎為徐方，東壁，衛也，是為宋師之祥。昭盛者，事大也。是歲六月，宋將到彥之等侵魏，自南鄙清水入河，泝流而西，列屯二千餘里。九月，帝用崔浩策，行幸統萬，遂擊赫連定於平涼。十二月，克之，悉定三秦地。明年，大師涉河，攻滑臺，屠之，宋人宵遁。是時，赫連定轉攻西秦，戮其君乞伏慕末。吐谷渾慕容璝又襲擊定，擄之，以強死者，再君焉。是歲二月，定州大饉，詔開倉賑乏。或曰：奎星羽獵，理兵象也；流星抵之而著大，是為大人之事。冬十月，上大閱於漠南，甲騎五十萬，旌旗二千餘里，又明盛之徵。
神麚四年春三月，大流星東南行。四月，太白晝見，於胃。五月，太白犯天關。八月，金入太微。九月，流星發太微。十月，太白掩天關，月又掩之。十二月，月犯鉤鈐。是年，金、火入東井，火犯天戶。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《天象前志》：四年十月丙辰，月掩天關。占曰有兵。延和元年七月，世祖討馮文通於和龍。十二月，月犯房、鉤鈐。　又按《後志》：三月，有大流星東南行，光燭地，長六七丈，食頃乃滅，後有聲。占曰大兵從之。是時諸將方逐宋師，至歷城不及。有聲，駿奔之象也。四月辛未，太白晝見於胃。胃為趙分。五月，太白犯天關；十月丙辰，又掩之。天關外主勃、碣，山河之險窮焉。占曰兵革起。九月丙寅，有流星大如斗，赤色，發太微，至北斗而滅。太微，禮樂之庭，且有昭德之舉，而述宣王命，是以帝車受之。是月壬申，有詔徵范陽盧元等三十六人，郡國察秀、孝數百人，且命以禮宣喻，申其出處之節。明年六月，上伐北燕，舉燕十餘郡，進圍和龍，徙豪傑三萬餘家以歸。
〈注〉四年，金、火入東井，火又犯天戶；明年五月，又犯鬼。占曰秦有兵喪。而至秦夏出夷滅，沮渠蒙遜又死，氐主楊難當陷宋之漢中地云。八月，金入太微，亦君自將兵象。明年正月庚午，火入鬼。占曰秦有死君。四月己丑，太白晝見，為不臣。其後秦王赫連
昌叛走伏誅之應也。
延和元年春正月，火入鬼。三月，月犯軒轅。四月，太白晝見，月犯左角。五月，火犯鬼，月犯軒轅，又掩南斗。七月，月蝕左角，大流星出參，入河。八月，太白犯心。十二
月，大流星出。〈按正月，火入鬼。五月，火犯鬼。《占》見神麚四年。〉按《魏書·世祖本紀》不載。　按《天象前志》：延和元年三月，月犯軒轅。四月，月犯左角。占曰天下有兵。二年二月，征西將軍金崖與安定鎮將延普及涇州刺史狄子玉為權，舉兵攻普，不克，退保胡空谷，驅掠平民，據險自固。世祖詔平西將軍、安定鎮將陸俟討獲之。五月，月犯軒轅，掩南斗第六星。七月丙午，月蝕左角。又按《後志》：七月，有大流星出參左肩，東北入河乃滅。參主兵政，晉、魏墟也，山河所首，推之大兵將發於魏以加燕國。八月癸未，太白犯心前星；乙酉，又犯心明堂。占曰有亡國，近期二年。十二月，有流星大如甕，尾長二十餘丈，奔君之象。比歲連兵東討，至太延二年，三月，燕後主馮文通去國奔高麗。
〈注〉四月，月犯左角；五月，月掩斗；七月，月蝕左角。皆占曰兵大起。其後征西將軍金崖、安定鎮將延普、涇州刺史狄子玉爭權，崖及子玉舉兵攻普不克，據胡空谷反，平西將軍陸俟討獲之。

延和三年二月，月犯畢，暈五車及參。三月，金晝見，在參。閏月，金犯五諸侯，月入井，犯太白。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《天象前志》：三年二月庚午，月犯畢口而出，月暈昴、五車及參。占曰貴人死。五月甲子，陰平王求薨。閏月己丑，月入東井，犯太白。占曰憂兵。七月辛巳，世祖行幸隰城，命諸軍討山胡白龍於西河，克之。　又按《後志》：三月丙辰，金晝見，在參。魏邦戒也。閏月戊寅，金犯五諸侯。占曰：四滑起，官兵起亂。〈疑〉己丑，月入井，犯太白。占曰兵起合戰，秦邦受之。七月，上幸隰城，詔諸軍討山胡白龍，入西河。九月，克之，伏誅者數千人。而宋大將軍、彭城王義康方擅威福，後竟幽廢。
太延元年夏五月，彗出軒轅，月犯右執法。九月，火犯太微上將，又犯左執法。十月，月犯右執法。十二月，金犯羽林。〈按十二月，金犯羽林。《占》見五年。〉
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《天象前志》：太延元年五月壬子，月犯右執法。占曰執法有憂。十月，尚書左僕射安原謀反，伏誅。十月丙午，月犯右執法。　又按《後志》：九月，火犯太微上將，又犯左執法。〈《占》見五年。〉
〈注〉五月，彗出軒轅。或曰彗出軒轅，女主有為寇者。其後沮渠氏失國，實公主潛起魏師。

太延二年正月，月犯井、熒惑。二月，月犯太微東藩上相。三月，月及太白俱犯右執法及上相。五月，有星孛於房。八月，木入鬼守、積尸。十一月，又犯鬼。十二月，火入羽林。〈按十二月，火入羽林。《占》見五年。〉
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《天象前志》：二年正月庚午，月犯熒惑。占曰貴人死。三年正月癸未，征東大將軍、中山王纂薨。二月，月犯太微東藩第一星。三月癸亥，月犯太微右執法，又犯上相。占曰將相有免者。真君二年三月庚戌，新興王俊、略陽王羯兒有罪，並黜為公。　又按《後志》：二年五月壬申，有星孛於房。占曰名山崩，有亡國。八月丁亥，木入鬼，守積尸；十一月辛亥，又犯鬼。鬼秦分，天戒若曰：涼君淫奢無度，財力窮矣，將喪國，身為戮焉。四年四月己酉，華山崩。華山，西鎮也。天又若曰：星孛於房，既有徵矣，鎮傾而國從之。
〈注〉或曰星孛於房，為大臣之事，又饉祥也。火入鬼，犯軒轅，又稼穡不成。自元年已來，將相薨尤眾。至真君元年，州鎮十五盡饑。又二年正月、四年十一月，月皆犯井，亦為秦有兵刑。

太延三年正月，月犯東井，有星晝見於井。七月，木犯軒轅。八月，火犯左執法及上將。九月，月暈太微。十一月，掩太白。〈按七月，木犯軒轅。《占》見五年。〉
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《天象前志》：三年正月，月犯東井。占曰將相死。戊子，太尉、北平王長孫嵩薨；乙巳，鎮南大將軍、丹陽王叔孫建薨。九月丙申，月暈太微。十一月戊戌，月掩太白。　又按《後志》：正月壬午，有星晡前晝見東北，在井左右，色黃，大如橘。魏師之應也。黃星出於燕墟而慕容氏滅，今復見東井，涼室亡乎。　又按《後志》：八月，火犯左執法及上將。〈《占》見五年。〉太延四年四月，月犯氐。十月，大流星出文昌，又出紫微。十一月，月犯東井，火入羽林。〈按火入羽林，《占》見五年。〉按《魏書·世祖本紀》不載。　按《天象前志》：四年四月己卯，月犯氐。十一月丁未，月犯東井。占曰將軍死。真君二年九月戊戌，撫軍大將軍、永昌王健薨。　又按《後志》：十月壬戌，大流星出文昌，入紫宮，聲如雷。天象若曰：將相或以全師禦衛帝宮者，其事密近，有震驚之象焉。明年六月，帝西征，詔大將軍黎敬等帥眾二萬屯漠南，以備暴寇。九月，蠕蠕乘虛犯塞，遂至七介山，京師大駭，司空長孫道生等并力拒之，虜乃退走。是月壬午，有大流星出紫微，入貫索，長六丈餘。占曰有大君之命。貫索，賤人牢也。明年，帝命侍臣行郡國，觀風俗，問其所疾苦云。
太延五年二月，木犯執法。五月，太白晝見胃、昴，入羽林，犯畢。七月，月掩填星。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《天象前志》：五年七月，月掩填星。　又按《後志》：先是，元年十二月，金犯羽林；二年十二月至四年十一月，火再入之。五年五月，太白晝見胃、昴，入羽林，遂犯畢。畢又邊兵也。六月，上自將西征。秋八月，進圍姑臧。九月丙戌。沮渠牧犍帥文武將吏五千餘人面縛來降。明年，悉定涼地。　又按《後志》：元年五月，月犯右執法；九月，火犯太微上將，又犯左執法；十月丙午，月犯右執法；二年二月，月犯東蕃上相；三月，月及太白俱犯右執法及上相；三年八月，火犯左執法及上將；五年二月，木逆行犯執法。皆大臣謫也。元年十月，左僕射安原謀反，誅。三年正月，征東大將軍、中山王纂，太尉、北平王長孫嵩，鎮南大將軍、丹陽王叔孫建皆薨。其後，宋大將軍義康坐徙豫章，誅其黨與，僕射殷景仁亦尋卒焉。
〈注〉二年正月，月犯火，月，后妃也；三年七月，木犯軒轅；五年七月，月掩填星。並女主謫也。真君元年，太后竇氏殂，宋氏皇后亦終。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第四十一卷目錄
　星變部彙考十五
　　北魏二〈世祖太平真君十則　正平一則　高宗興安一則　興光一則　太安五則　和平六則　顯祖天安一則　皇興四則　高祖延興五則　承明一則　太和二十三則〉
庶徵典第四十一卷
星變部彙考十五
北魏二
世祖太平真君元年十二月，月犯太微。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《天象前志》云云。
太平真君二年，填星犯鉞，歲星犯房上相。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《天象後志》：二年七月壬寅，填星犯鉞。填者，國家所安危，而為之綱紀者也，其嬰鈇鉞之戮而君及焉。自元年十一月至此月，歲星三犯房上相。歲星為人君，今反覆由之，循省鉤鈐之備也。天若戒輔臣曰：涼邦卒滅，敵國殫矣，而猶挾震主之威，負百勝之計，盍思盈亢之戒乎。是時，司徒崔浩方持國鈞，且有寵子上。明年，安西李順備五刑之誅，而由浩鍛成之。後八年，竟族滅無後。夫天哀賢良而示以明訓夙矣，罕能省躬以先覺，豈不悲哉。浩誅之明年，卒有景穆之禍，後年而亂作。
太平真君三年三月，月犯太白。九月，星孛于天牢。按《魏書·世祖本紀》不載。　按《天象前志》：三年三月癸未，月犯太白。占曰憂兵。四年正月，征西將軍皮豹子等大破劉義隆將於樂鄉。擒其將王奐之、王長卿等。
又按《後志》：三月癸未，月犯太白。占曰大兵起，合戰。

九月乙丑，有星孛于天牢，入文昌、五車，經昴、畢之間，至天苑，百餘日與宿俱入西方。天象若曰：且有王者之兵，彗除髦頭之域矣，貴臣預有戮焉。明年正月，征西將軍皮豹子大敗宋師於樂鄉。九月，上北伐，樂平王丕統十五將為左軍，中山王辰統十五將為右軍，上自將中軍。蠕蠕可汗不敢戰，亡，追至頓根河，虜二萬餘騎而還。中山王辰等八將軍坐後期，皆斬。
〈注〉或曰：彗由昴、畢，貴人多死。十一月，太保盧魯元薨。五年二月，樂平王丕薨。

太平真君五年五月甲辰，月犯心後星。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《天象前志》云云。
太平真君六年二月，太白、熒惑、歲星聚於東井。四月，月犯心，太白入軒轅。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《天象前志》：六年四月，月犯心。占曰有亡國。是月，征西大將軍、高涼王那討吐谷渾慕利延於陰平。軍到曼頭城，慕利延驅其部落西渡流沙，那急追之，故西秦王慕璝世子被囊逆軍距戰，那擊破之。慕利延西入於闐。　又按《後志》：二月，太白、熒惑、歲星聚於東井。占曰三星合，是為驚立絕行，其國內外有兵與喪，改立王公。九月，盧水胡蓋吳據杏城反，僭署百官，諸虜皆響從，關內大震。十一月，將軍叔孫拔敗吳師於渭北。至七年正月，太白犯熒惑。占曰兵起，有大戰。時上討吳黨於河東，屠之，遂幸長安。三月，吳軍敗績於杏城，棄馬遁去，復收合餘燼。八月乃夷之。
〈注〉五年五月，月犯心；六年四月，又如之。占曰兵犯宋邦。是月，太白入軒轅。占曰有反臣。是冬，宋太子詹事范曄謀反，誅。詔高涼王那徇淮泗，徙其人河北焉。

太平真君七年八月癸卯，月犯熒惑，又犯軒轅。十一月，月犯軒轅。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《天象前志》云云。
太平真君八年，月犯心。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《天象前志》：八年正月庚午，月犯心大星。〈《占》在正平元年。〉
太平真君九年正月，月犯歲星，火、水皆入羽林。四月，太白晝見。七月，太白犯哭星。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《天象後志》：九年正月，火、水皆入羽林。占曰禁兵大起。四月，太白晝見經天。十年五月，彗星出於昴北。此天所以滌除天街而禍髦頭之國也。時閒歲討蠕蠕。是秋九月，上復自將征之，所捕虜凡百餘萬矣。
〈注〉是歲七月，太白犯哭星。占曰天子有哭泣事。明年春，皇子真薨。

太平真君十年十月，彗星見於太微。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《天象後志》：云云。〈《占》在正平元年。〉太平真君十一年正月，月入羽林，太白晝見經天。四月，又如之。九月，太白犯歲星。十月，熒惑入太微。十二月，又犯之。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《天象志》云云。〈《占》在正平元年。〉
正平元年正月，月入羽林。五月，彗星見卷舌，入太微。
六月，逼帝座。七月，犯上相。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《天象前志》：元年正月，月入羽林。　又按《後志》：十年十月辛巳，彗星見于太微。占曰兵喪並興，國亂易政，臣賊主。至十一年正月甲子，太白晝見。經天；四月，又如之。占曰中歲而再干明，兵事尢大，且革人更王之應也。是歲十月甲辰，熒惑入太微；十二月辛未，又犯之；癸卯，又如之。占曰臣將戮主，君將惡之，仍犯事薦也。先是，八年正月庚午，月犯心大星；九年正月，犯歲星；是歲九月，太白又犯歲星。至正平元年五月，彗星見卷舌，入太微。卷舌，讒言之戒。六月辛酉，彗星進逼帝座；七月乙酉，犯上相，拂屏，出端門，滅于翼、軫；辛酉，直陰國。〈疑〉、翼軫為楚邦，于屏者，蕭牆之亂也。天象若曰：夫膚受之譖實為亂階，卒至芟夷主相，而專其大號，雖南國之君由遷及焉。先是，去年十月，上南征絕河。十二月，六師涉淮，登瓜步山觀兵，騎士六十萬，列屯三千餘里，宋人兇懼，饋百牢焉。是年正月，盡舉淮南地，俘之以歸，所夷滅甚眾。六月，帝納宗愛之言，皇太子以強死。明年二月，愛殺帝於永安宮，左僕射蘭延等以建議不同見殺。愛立吳王余為主，尋又賊之。薦災之驗也。間歲，宋太子劭坐蠱事泄，亦殺其君而僭立，劭弟武陵王駿以上流之師討平之。滅於翼軫之徵也。
〈注〉先是，七年八月，月犯熒惑；八月至十一月，又犯軒轅。是歲正月，太白經天。九月火犯太微。十月，宗愛等伏誅，高宗踐阼。至十一月，錄尚書元壽、尚書令長孫渴侯以爭權賜死，太尉黎、司徒弼又忤旨左遷。孛於屏相之應。又明年五月，太后崩。
高宗興安二年，有星孛於西方。
按《魏書·高宗本紀》不載。　按《天象後志》：興安二年二月，有星孛於西方。占曰凡孛者，非常惡氣所生也，內不有大亂，外且有大兵。
興光元年，大流星西行。
按《魏書·高宗本紀》不載。　按《天象後志》：興光元年二月，有流星大如月，西行。占曰奔星所墜，其野有兵，光盛者事大。先是，京兆王杜元寶、建康王崇、濟南王麗、濮陽王閭文若、永昌王仁，相次謀反伏誅。是歲，宋南郡王義宣及魯爽、臧質以荊豫之師構逆，大將王元謨等西討，盡夷之。或曰：彗加太微、翼、軫之餘禍也。春秋，星之大變，或災連三國之君，其流炎之所及，二十餘年而後弭，至是彗干天庭，二太子首亂，三君為戮，侯王辜死者幾數十人。由此言之，皇天疾威之誡，不可不惕也。
太安元年五月，火入斗。六月，有星起河鼓。
按《魏書·高宗本紀》不載。　按《天象後志》：太安元年六月辛酉，有星起河鼓，東流，有尾跡，光明燭地。河鼓為履險之兵，負海之象也。昭盛為人君之事，星之所往，君且從之。間二歲，帝幸遼西，登碣石以臨滄海，復所過郡國一年，又尾跡之徵。
〈注〉是歲五月，火入斗。斗主形命之養。其後三吳薦饑，仍歲疾疫。

太安二年，熒惑犯太白。
按《魏書·高宗本紀》不載。　按《天象後志》：二年夏四月，熒惑犯太白。占曰是謂相鑠，不可舉事用兵，成師以出而禍其雄之象也。明年，宋將殷孝祖侵魏南鄙，詔征南將軍皮豹子擊之，宋軍大敗。
太安三年，熒惑犯鉤鈐。是歲，金火合。
〈注〉或曰：金火合，主喪事。明年十月，金又犯哭星。十二月，征東將軍、中山王托真薨。

按《魏書·高宗本紀》不載。　按《天象後志》：三年十一月，熒惑犯房鉤鈐星。是謂彊臣不御，王者憂之。
太安四年正月，月入太微。三月，犯五諸侯，太白犯房，月入南斗，流星數萬西行。八月，熒惑守畢，月又入南斗。九月，月犯軒轅。十月，金犯哭星。十一月，長星出奎。十二月，月犯氐。
按《魏書·高宗本紀》不載。　按《天象前志》：四年正月己未，月入太微，犯西蕃。三月，月犯五諸侯。八月，月入南斗。九月，月犯軒轅。十二月，月犯氐。　又按《後志》：正月，月入太微，犯西蕃；三月，又犯五諸侯。占曰諸侯大臣有謀反伏誅者。是月，太白犯房，月入南斗。皆宋分。占曰國有變，臣為亂。十一月，長星出於奎，色白，蛇行，有尾跡，既滅，變為白雲。奎為徐方，又魯分也。占曰下有流血積骨。明年，宋兗州刺史竟陵王誕據廣陵作亂，宋主親戎，自夏涉秋，無日不戰，及城陷，悉屠之。　又按《後志》：八月，熒惑守畢，直徼垣之南。占曰歲饉。
〈注〉是歲三月，流星數萬西行。占曰小流星百數四面行者，庶人遷之象。既而吐谷渾舉國西遁，大軍又隨躡之。

太安五年正月，月掩軒轅，又掩氐。二月，熒惑入東井。六月，太白犯鉞，月犯心。十二月，月犯左執法。
按《魏書·高宗本紀》不載。　按《天象前志》：五年正月，月掩軒轅，又掩氐東南星。六月，月犯心前星。十二月，月犯左執法。占曰大臣有憂。和平二年四月，侍中、征東大將軍、河東王閭毗薨。　又按《後志》：五年二月，熒惑入東井。占曰旱兵饑疫，大臣當之。六月，太白犯鉞。占曰兵起，更正朔。是歲二月，司空伊馛薨。十二月，六鎮、雲中、高平、雍、秦饑旱。明年，改年為和平。六月，諸將討吐谷渾什寅，遂絕河窮躡之，會軍大疫乃還。　又按《後志》：正月，月掩軒轅，又掩氐東南星。皆后妃之府也。
和平元年正月，月入南斗，歲犯鬼。三月，月掩軒轅。六月，月犯心。十月，太白入氐，長星出於天倉。十一月，月犯右執法。
按《魏書·高宗本紀》不載。　按《天象前志》：和平元年正月丁未，月入南斗。三月，月掩軒轅。占曰女主惡之。四月，保皇太后常氏崩。六月戊子，月犯心前星。十一月壬辰，月犯右執法。　又按《後志》：正月丁未，歲犯鬼。鬼為死喪，歲星，人君也，是為君有喪事。三月，月掩軒轅。四月戊戌，皇太后崩於壽安宮。　又按《後志》：十月，有長星出於天倉，長丈餘。饉祥也。
〈注〉十月，太白入氐。占曰兵起後宮，有白衣會。

和平二年正月，月犯心。三月，熒惑入鬼，長星出天津。九月，月犯心，太白犯南斗。十一月，太白犯填。
按《魏書·高宗本紀》不載。　按《天象前志》：二年正月，月犯心後星。九月，月犯心大星。　又按《後志》：二年三月，熒惑入鬼。是謂稼穡不成。且曰萬人相食。其後定相阻饑，宥其田租。時三吳亦仍歲凶旱，死者十二三。先是，元年四月，太白犯東井。井、鬼皆秦分，雍州有兵亂，自元年六月，月犯心大星，三犯前後於房。心，宋分。時宋君虐其諸弟，後宮多喪，子女繼夭，哭泣之聲相再。是歲，詔諸將討雍州叛氐，大破之。宋雍州刺史、海陵王休茂亦稱兵作亂。間歲而宋主殂，嗣子淫昏，政刑紊焉。　又按《後志》：二年三月辛巳，有長星出天津，色赤，長匹餘，滅而復出，大小百數。天津，帝之都，船所以渡，神通四方，光大且眾，為人君之事。天象若曰：是將有千乘萬騎之舉，而絕逾大川矣。是月，發卒五千餘，通河西獵道。後年八月，帝校獵於河西，宋主亦大閱舟師，巡狩江右云。　又按《後志》：二年九月，太白犯南斗。斗，吳分。占曰君死更政，大臣有誅者。十一月，太白犯填。填，女君也，且曰有內兵、白衣會。
和平三年三月，月犯心。五月，歲星犯上將。八月，月犯哭星。九月，火犯積尸。十月，太白犯歲星，熒惑守軒轅。十一月，歲入氐。
按《魏書·高宗本紀》不載。　按《天象前志》：三年三月壬寅，月犯心後星。八月，月犯哭星。　又按《後志》：九月，火犯積尸。占曰貴人憂之，斧鉞用。十月，太白犯歲星。歲為人君，而以兵喪干之，且有死君篡殺之禍。是月，熒惑守軒轅。占曰女主憂之，宮中兵亂。十一月，歲入氐。氐為正寢，歲為有國之君。占曰諸侯王有來入宮者。
〈注〉三年五月，歲星犯上將。占曰上將憂之。八月，月犯哭星。皆宋祥也。是歲，樂良王萬壽及征東大將軍、常山王素並薨。

和平四年四月，月掩軒轅御女星。五月，金、火皆犯上相。
和平五年二月，月入南斗。三月，月入輿鬼，流星無數，西行。六月，火入井，又有流星無數，西行。七月，歲星守心，有流星入紫微。九月，火入軒轅。十一月，長星出織女，熒惑入太微。
和平六年正月，流星抵紫宮。四月，太白犯五諸侯。六月，歲星晝見於南斗。七月，月犯心。九月，犯軒轅右角。按《魏書·高宗本紀》俱不載。　按《天象前志》：四年四月，月掩軒轅、御女星。五年二月甲申，月入南斗魁中，犯第三星。三月庚子，月入輿鬼、積尸。六年七月，月犯心前星。九月，月犯軒轅右角。　又按《後志》：五年二月，月入南斗魁中，犯第四星。占曰大人憂，太子傷，宮中有自賊者，又大赦。既而宋孝武及宋后相繼崩殂，少主薦誅輔臣，釁連戚屬，群下相與殺之，而立宋明帝。江南大饑，且仍，有肆眚之令焉。
〈注〉先是，三年六月，太白犯東井；七月，火入井；四年五月，金、火皆犯上相；五年六月，火又入井。占曰大臣憂，斧鉞用。六年七月，月犯心前星。是月，宋殺少主，其後有乙渾之難。

又按《後志》：五年七月丁未，歲星守心。心為明堂，歲為諸侯，為長子入而守之，立君之象。占曰凡五星守心，皆為宮中亂賊，群下有謀立天子者。七月己酉，有流星長丈餘，入紫微，經北辰第三星而滅。占曰有大喪。九月丁酉，火入軒轅。十一月，長星出織女，色正白，彗之象也。女主專制，將由此始，是以天視由之。長星，彗之著，易政之漸焉。冬，熒惑入太微，犯上將；十二月，遂守之。占曰公侯謀上，且有斬臣。六年正月乙未，有流星長丈餘，自五車抵紫宮西蕃乃滅。天象若曰：群臣或修霸刑，而干蕃輔之任矣。且占曰政亂有奇令。四月，太白犯五諸侯。占曰有專殺諸侯者。五月癸卯，上崩於太華殿。車騎大將軍乙渾矯詔殺尚書楊寶年等於禁中。戊申，又害司徒、平原王陸麗。明年，皇太后定策誅之。太后臨朝，自馮氏始也。或曰：心為宋分。是歲六月，歲星晝見於南斗。斗為天祿，吳分也。天象若曰：或以諸侯干君而代奪之。是冬，宋明帝以皇弟踐阼，孝武諸子舉兵攻之，四方響應，尋皆伏誅。有太白之刑與歲星之祐焉。
〈注〉是歲三月，有流星西行，不可勝數，至明乃止。六月己卯，又有流星，多西南行。星眾而小，庶人象也。星之所首，人將從之。及宋討孝武諸子，大兵首自尋陽，進平荊雍。其後張永之師敗績於呂梁，魏師盡舉淮右，俘其人，又西南行之效也。
顯祖天安元年正月，太白犯歲星。六月，月犯東井，熒惑犯鬼，太白犯左執法。八月，太白犯房。九月，熒惑犯上將，太白犯南斗。十月，月掩東井，火犯左執法。十一
月，太白犯歲星。
按《魏書·顯祖本紀》不載。　按《天象前志》：天安元年六月甲辰，月犯東井。十月癸巳，月掩東井。　又按《後志》：正月戊子，太白犯歲星。歲，農事也，肅殺干之，是為稼穡不登。六月，熒惑犯鬼。占曰旱饑疾疫，金革用。八月丁亥，太白犯房。占曰霜雨失節，馬牛多死。九月甲寅，熒惑犯上將，太白犯南斗第二星。占曰貴人將相有誅者。十一月己酉，太白又犯歲星。或曰歲為諸侯，太白主兵刑之政，再干之，事洊也。是歲九月，州鎮十一旱饑。十月，宋氏六王皆戮死。明年，宋師敗于呂梁，江南阻饑，牛且大疫。其後，東平王道符擅殺副將及雍州刺史，據長安反，詔司空和其奴討滅之。九月，詔賜六鎮孤貧布帛，宋主以後宮服御賜征北將士。後歲夏，旱，河決，州鎮二十七皆饑，尋又天下大疫。
〈注〉六月，太白犯左執法；十月，火又犯之。占曰大臣有憂，霸者之刑用。
皇興元年正月，月犯井。四月，太白犯歲星。六月，太白犯鬼，熒惑犯氐。八月，月蝕東井。十月，月在參蝕。
皇興二年正月，太白犯熒惑。四月，月犯牽牛。九月，火犯太微。十一月，太白犯氐。
按《魏書·顯祖本紀》俱不載。　按《天象前志》：皇興元年正月丙辰，月犯東井北轅東頭第三星。八月辛酉，月蝕東井南轅第二星。占曰有將死。三年正月，司空、平昌公和其奴薨。十月癸巳，月在參蝕。二年四月丙辰，月犯牽牛中星。　又按《後志》：元年四月，太白犯歲星。占曰有攻城略地之事。六月壬寅，太白犯鬼，秦分也。二年正月，太白犯熒惑。占曰大兵起。是時，鎮南大將軍尉元、征南大將軍慕容白曜略定淮泗。明年，徐州群盜作亂，元又討平之。後歲正月，上黨王觀西征吐谷渾，又大破之。九月癸卯，火犯太微上將。占曰上將誅。先是元年六月，熒惑犯氐；是歲十一月，太白又犯之，是為內宮有憂逼之象。占曰天子失其宮。四年十月，誅濟南王慕容白曜。明年，上迫于太后，傳位太子，是為孝文帝。
〈注〉元年正月，月犯井北轅第二星；八月，又蝕之。占曰貴人當之，有將死，水旱祥也。道符作亂之明年，司空和其奴、太宰李峻皆薨。

皇興三年十二月乙酉，月犯氐。
按《魏書·顯祖本紀》不載。　按《天象前志》云云。
皇興五年七月辛巳，月犯東井。
按《魏書·顯祖本紀》不載。　按《天象前志》云云。
高祖延興元年十月，月入畢。十二月，火犯鉤鈐，填星犯井。
延興二年正月，月犯畢。閏月，又犯東井。
延興三年八月，月犯太微。十二月，月蝕在七星。按《魏書·高祖本紀》俱不載。　按《天象前志》：延興元年十月庚子，月入畢口。占曰有赦。二年正月乙卯，曲赦京師及河西，南至秦涇，西至枹罕，北至涼州及諸鎮。二年正月壬戌，月犯畢。占曰天子用法。九月辛巳，統萬鎮將、河間王閭虎皮坐貪殘賜死。閏月丙子，月犯東井。占曰有水。是年，以州鎮十一水旱，免民田租，開倉賑恤。庚子，月犯東井北轅。三年八月己未，月犯太微。占曰將相有免者，期不出三年。承明元年二月，司空、東郡王陸定國坐事免官爵。十二月戊午，月蝕在七星，京師不見，統萬鎮以聞。　又按《後志高祖》：延興元年十月庚子，月入畢口。畢，魏分。占曰：小人罔上，大人易位，國有拘主反臣。十二月辛卯，火犯鉤鈐。鉤鈐以統天駟，火為內亂。天象若曰：人君失馭，或以亂政乘之矣。乙巳，填星犯井。天井者，天下之平也，而女君以千之，是為后竊刑柄。占曰：天下無主，大人憂之，有過賞之事焉。二年正月，月犯畢；丙子，月犯東井；庚子，又如之。占曰：天下有變，令貴人多死者。三年八月，月犯太微。又群陰不制之象也。是時馮太后宣淫於朝，昵近小人而附益之，所費以鉅萬億計，天子徒尸位而已。二年九月，河間王閭虎皮以貪殘賜死。其後，司空、東平郡王陸麗坐事廢為兵，既而宮車晏駕。
〈注〉或曰月入畢口為赦令。二年正月，曲赦京師及
秦梁諸鎮。星及月犯井，皆為水災，且旱祥也。是歲九月，州鎮十一水旱，詔免其田租，開倉賑乏。

延興四年正月，月犯畢。二月，月犯軒轅，又犯歲星。四月，大星西流。七月，太白犯歲星，又入氐。九月，月犯畢，又犯右執法。十一月，大星西流。
延興五年三月，月掩填星。金、火皆入羽林。八月，月掩畢。十一月，月入軒轅。
承明元年四月，月蝕尾。五月，金、火皆入軒轅。
按《魏書·高祖本紀》俱不載。　按《天象前志》：四年正月己卯，月犯畢。占曰貴人死。五年十二月，城陽王長壽薨。二月癸丑，月犯軒轅。甲寅，月犯歲星。占曰飢。太和元年正月，雲中飢，詔開倉賑恤。九月乙卯，月犯右執法。占曰大臣有憂。承明元年六月，大司馬、大將軍、安成王萬安國坐矯詔殺部長奚買奴於苑中，賜死。五年三月甲戌，月掩填星。八月乙亥，月掩畢。占曰有邊兵。太和元年正月，秦州略陽民王元壽聚眾五千餘家，自號為衝天王。二月，詔秦益二州刺史武都公尉洛侯討破元壽，獲其妻子送京師。十一月癸卯，月入軒轅中，蝕第三星。承明元年四月甲戌，月蝕尾。　又按《後志》：四年九月己卯，月犯畢。七月丙申，太白犯歲星，在角。丁卯，太白又入氐。太白有母后之幾，主兵喪之政，以干君於外朝而及其宿宮，是將有劫殺之虞矣。二月癸丑，月犯軒轅；甲寅；又犯歲星。月為強大之臣，為女主之象，始由后妃之府而干少陽之君，示人主以戒敬之備也。五年三月甲戌，月掩填星。天象若曰：是又僻行不制而棄其紀綱矣。且占曰貴人強死，天下亂。三月癸未，金、火皆入羽林。占曰臣欲賊主，諸侯之兵盡發。八月乙亥，月掩畢。十一月，月入軒轅，蝕第二星。至承明元年四月，月蝕尾。五月己亥，金、火皆入軒轅；庚子，相逼同光。皆后妃之謫也。天若言曰：母后之釁幾貫盈矣，人君忘祖考之業，慕匹夫之孝，其如宗祀何。是時，獻文不悟，至六月暴崩，實有酖毒之禍焉。由是言之，皇天有以睹履霜之萌，而為之成象久矣。其後，文明皇太后崩，孝文皇帝方修諒陰之儀，篤孺子之慕，竟未能述宣春秋之義，而懲供人之黨，是以胡氏循之，卒傾魏室，豈不哀哉。或曰：太白犯歲于天門，以臣伐君之象；金、火同光，又兵亂之徵。時宋主昏狂，公侯近戚冤死相繼。既而桂陽、建平王並稱兵內侮，矢及宮闕，僅乃戡之。尋為左右楊玉夫等所殺。
〈注〉或曰：月犯歲、填，金、火入軒轅，皆饉祥也。月掩畢，主邊兵。四年，州鎮十三饑；又比歲蝗旱。太和元年，雲中又饑，開倉賑之。先是，四年四月丙午，有大星西流，殷殷有聲；十一月辛未，又如之。是歲五月，宋桂陽王反于江州，間歲，沈攸之反于江陵，皆為大兵西伐。時以江南內攜，又詔五將伐蜀。
太和元年二月，月在井，暈。三月，月犯太微，又蝕於尾。五月，月犯軒轅，又入太微，太白犯熒惑，水土合於翼。八月，月入南斗，又入太微。九月，太白晝見。十月，月蝕
昴。十二月，月犯南斗。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《天象前志》：太和元年二月壬戌，月在井，暈參、南北河、五車二星、三柱、熒惑。三月甲午，月犯太微。戊辰，月蝕尾，下入濁氣不見。五月丁亥，月犯軒轅大星。丙午，月入太微。八月庚申，月入南斗，犯第三星。戊寅，月入太微，犯屏南星。十月乙丑，月蝕昴，京師不見，雍州以聞。占曰貴臣誅。是月，誅徐州刺史李訢。十二月癸卯，月犯南斗。　又按《後志》：五月庚子，太白犯熒惑，在張，南國之次也。占曰其國兵喪並興，有軍大戰，人主死。壬申，水、土合於翼，皆入太微，主令不行之象也。占曰女主持政，大夫執綱，國且內亂，群臣相殺。九月丁亥，太白晝見，經天，光色尤盛，更姓之祥也。
太和二年六月，月再犯太微，又犯房。八月，月入南斗。九月，月在昴蝕。火犯鬼。十月，月入南斗。十一月，月犯填星。十二月，月入南斗。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《天象前志》：二年六月庚辰，月犯太微東蕃南頭第一星，京師不見，定州以聞。甲申，月犯房，又犯太微。八月壬午，月入南斗。占曰大臣誅。十二月，誅南郡王李惠。九月庚申，陰雲開合，月在昴蝕。十月戊戌，月入南斗口中。占曰大臣誅。三年四月，雍州刺史、宜都王目辰有罪賜死。十一月甲子，月犯填星。十二月戊戌，月入南斗口中。　又按《後志》：九月，火犯鬼。占曰主以淫泆失政，相死之。
太和三年正月，月暈觜、參五車、畢、東井。二月，月犯心。三月，月再入南斗，填星逆入太微。七月，月犯心。十月，又犯心。十二月，月犯太微左執法。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《天象前志》：三年正月壬子，月暈觜、參兩肩、五車五星、畢、東井。占曰有赦。十月，大赦天下。二月庚寅，月犯心。三月庚戌，月入南斗口中。占曰大臣誅。九月，定州刺史、安樂王長樂有罪，徵詣京師，賜死。乙卯，月入南斗口中。七月癸未，月犯心。十月，月犯心。十二月丙戌，月犯太微左執法。占曰大臣有憂。四年正月，襄城王韓頹有罪，削爵徒邊。　又按《後志》：三月，月犯心。心為天王，又宋分。三月，填星逆行入太微，留左掖門內。占曰土守南宮，必有破國易代。逆行者，事逆也。自元年三月至二年六月，月行五犯太微，與劉氏篡晉同占。又自元年八月至三年五月，月行六犯南斗，入魁中。斗為大人壽命，且吳分。是時馮太后專政，而宋將蕭道成亦擅威福之權，方圖劉氏。宋司徒袁粲起兵石頭，沈攸之起兵江陵，將誅之，不剋，皆為所殺。三年四月，竟篡其君而自立，是為齊帝。是年五月，又害宋君于丹陽宮。
〈注〉元年十月，月犯昴，為刑獄事。二年六月，月犯房。占曰貴人有誅者。或曰月犯斗，亦大臣之謫也。其後李惠伏誅，宜都、長樂王並賜死。又元年二月壬戌，月在井，暈參、畢、兩河、五車。占曰大赦。至八月，大赦天下。三年正月壬子，又暈觜、參、昴、畢、五車、東井。至十月，大赦天下。

太和四年春，月掩火。正月，月暈參、五車、東井。月犯心。二月，月犯軒轅，又犯太微左執法，掩熒惑。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《天象前志》：四年正月丁未，月在畢，暈參兩肩、五車、東井。丁巳，月犯心。占曰人伐其主。五年二月，沙門法秀謀反，伏誅。二月己卯，月犯軒轅北第二星。辛巳，月犯太微左執法。占曰大臣有憂。閏月，頓丘王李鍾葵有罪賜死。乙酉，月掩熒惑。
按《後志注》：春月，又掩火，亦大臣死黜之祥也。又比

年，月再犯昴，亦為獄事與白衣之會也。
太和五年二月，月犯太微，月在翼暈，又犯心。七月，月犯昴。九月，填犯辰星于軫。
太和六年正月，月在畢，暈，犯軒轅，金又犯軒轅。二月，月犯心，又犯斗。五月，月入南斗，又犯昴。七月，大流星起東壁，月犯心。八月，金犯軒轅。十月，熒惑犯上將，大流星入翼，月犯心。
按《魏書·高祖本紀》俱不載。　按《天象前志》：五年春二月癸卯，月犯太微西蕃南頭第一星。二月甲辰，月在翼，暈東南，不巿；須臾西北有偏白暈，侵五車二星、東井、北河、輿鬼、柳、北斗、紫微宮、攝提、翼星。戊戌，月犯心，京師不見，濟州以聞。七月戊寅，月犯昴。占曰有白衣之會。六年正月，任城王雲薨。六年正月癸亥，月在畢，暈參兩肩、五車三星胃、昴、畢，京師不見，營州以聞。己巳，月在張，犯軒轅大星。五月戊申，月入南斗口中。戊寅，月犯昴。　又按《後志》：三年，自五月至十二月，月三入斗魁中；四年五月庚戌、七月己巳，又如之；六年二月，又犯斗魁第二星。占曰其國大人憂，不出三年。七月丁未，十月丙申，月再犯心大星；自四年正月至六年二月，又五干之。斗為爵祿之柄，心為布政之宮，月行干而轥之，亦以薦矣。其占曰月犯心，亂臣在側，有亡君之戒，人主以善事除殃。是時，馮太后將危少主者數矣，帝春秋方富，而承事孝敬，動無違理，故竟得無咎。至六年三月，而齊王殂焉。或曰：月犯斗，其國兵憂。心又豫州也。時比歲連兵南討，五年二月大破齊師於淮陽，又擊齊下蔡軍，大敗之。　又按《後志》：三年九月庚子，太白犯左執法；十一月丙戌，月犯之；四年二月辛巳，月又犯之；九月壬戌，太白又犯之；五年二月癸卯，月犯太微西蕃上將；至六年十月乙酉，熒惑又犯之。夫南宮執法，所以糾淫忒，成肅雍；而上將朝廷之輔也。天象若曰；王化將弛，淫風幾興，固不足以令天下矣，而廷臣莫之糾弼，安用之。文明太后雖獨厚幸臣，而公卿坐受榮賜者費亦巨億，蓋近乎素餐焉。其三年九月，安樂王長樂下獄死，隴西王源賀薨；四年正月，廣川王略薨、襄城王韓頹徙邊；七月，頓丘王李鍾葵賜死；其後任城王雲、中山王叡又薨。比年死黜相繼，蓋天謫存焉。　又按《後志》：五年九月辛巳，填犯辰星於軫。占曰為饑，為內亂，且有壅川溢水之變。是歲，京師大霖雨，州鎮十二饑。至六年七月丙申，又大流星起東壁，光明燭地，尾長二丈餘。東壁，土功之政也。是月發卒五萬，通靈丘道。十月己酉，有流星入翼，尾長五丈餘。七星，中州之羽儀；翼，南國也。天象若曰：將擇文明之士，使於楚邦焉。明年，員外散騎常侍李彪使齊，始通二國之好焉。
〈注〉四年正月丁未，月在畢，暈參、井、五車，赦祥也。四月，幸廷尉獄，錄囚徒。明年二月，大赦。是月，月在翼，有遍日暈，侵五車、東井、軒轅、北河、鬼，至北斗、紫垣、攝提。六年正月癸亥，月在畢，暈參兩肩、五車、胃、昴、畢。至甲戌，天下大赦。江南嗣君即位，亦大赦改元。先是三年八月，金犯軒轅；四年二月，又犯軒轅第二星；六年正月，又犯軒轅大星；八月，又犯軒轅左角。左角，后宗也。是時太后淫亂，而幽后之姪娣，又將薄德。天若言曰：是無周南之風，不足訓也，故月、太白驟干之。

太和七年五月，月犯南斗。六月，流星大如太白，破為三十，月星隕如虹。有客星在參東。按《魏書·高祖本紀》不載。　按《天象前志》：七年五月辛卯，月犯南斗。　又按《後志》：六月庚午辰時，東北有流星一，大如太白，北流破為三段。十月己亥，星隕如虹。是時，太后專朝，且多外嬖，雖天子猶倚附之，故有干明之讁焉。破而為三，席勢者眾也。昔春秋星隕如雨，而群陰起霸。其後漢成帝時，旰日晦冥，眾星行隕，燿燿如雨，而王氏之禍萌。至是天妖復見，又與元后同符矣。　又按《後志》：十月，有客星大如斗，在參東，似孛。占曰大臣有執主之命者，且歲旱糴貴。
太和八年正月，月在畢，暈。三月，月犯心。四月，蝕斗，又犯昴。五月，月在斗，蝕盡。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《天象前志》：八年正月辛巳，月在畢，暈東井、歲星、觜、參兩肩、五車。三月己丑，月犯心。四月丁亥，月蝕斗。癸亥，月犯昴，相州以聞。占曰有白衣之會。十一年五月，南平王渾薨。五月丁亥，月在斗，蝕盡。占曰饑。十二月，詔以州鎮十五水旱民饑，遣使者循行，問所疾苦，開倉賑恤。　按《後志注》：正月辛巳，月在畢，暈井、歲星、觜、參、五車。占曰有赦，糴貴。其年六月，大赦。冬，州鎮十五水旱，人饑。
太和九年正月，月在參，暈。又犯東井。四月，月犯心。按《魏書·高祖本紀》不載。　按《天象前志》：九年正月丁丑，月在參，暈觜，參兩肩、東井、北河，五車三星。占曰水。是年，冀定數州水，民有賣男女者。戊申，月犯東井。占曰貴人死，一曰有水。十月，侍中、司徒、魏郡王陳建薨。是年，京師及州鎮十二水旱傷稼。四月丁未，月犯心。
按《後志注》：正月，月在參，暈觜、參兩肩、五車，為大赦，

為水。戊申，月犯井，為水祥也。是歲，冀定數州大水，人有鬻男女者，京師及州鎮十三水旱傷稼。明年，大赦。太和十年八月辰時，有星如流火，又有流星出日西南。九月，熒惑犯歲星。十一月，月犯房。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《天象前志》：十年十一月辛亥，月犯房。　又按《後志》：八月辰時，有星落如流火三道；戊寅，又有流星出日西南一丈所，西北流，大如太白，至午西破為二段，尾長五尺，復分為二，入雲間。仍見者，事薦也，後代其踵而行之，以至於分崩離析乎。九月，熒惑犯歲星。歲主農事，火星以亂氣干之，五稼旱傷之象也。占曰元陽以饉，人不安。自八年至十一年，黎人阻饑，且仍歲災旱。
太和十一年正月，月犯鉤鈐。二月，月犯東井。三月，月三暈太微。火、土合於南斗，月蝕氐。五月，太白經天晝見，犯畢。六月，月犯斗，又犯建星、歲星。七月，月入東井，太白犯軒轅大星。八月，又犯之，月蝕胃。九月，又在胃蝕。十月，歲、辰、太白合於氐。十一月，月入氐。十二月，月及熒惑合於東壁，又入東井，犯天關。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《天象前志》：十一年正月丙午，月犯房鉤鈐。二月癸亥，月犯東井。三月丙申，月三暈太微。庚子，月蝕氐。占曰糴貴。是年，年穀不登，聽民出關就食開倉賑恤。六月乙丑，月犯斗。丙寅，月犯建星。七月丁未，月入東井。八月己巳，月蝕胃。占曰有兵。是月，蠕蠕犯塞，遣平原王陸叡討之。九月戊戌，陰雲離合，月在胃蝕。十一月乙巳，月入氐。十二月戊午，月及熒惑合於東壁。甲子，月入東井，犯天關。　又按《後志》：三月丁亥，火、土合於南斗。填為履霜之漸，斗為經始之謀，而天視由之，所以為大人之戒也。占曰其國內亂，不可舉事用兵。是時齊主持諸侯王酷甚，雖酒食之饋，猶裁之有司。故天若言曰：非所以保根固本，以貽長代之謀也，內亂由是興焉。五月丁酉，太白經天，晝見，庚子，遂犯畢。畢又邊兵也。是時，蠕蠕寇邊。明年，齊將陳達伐我南鄙，陷澧陽。間歲而齊君子子響為有司所御，遂憤怒而反，伏誅。及齊王殂而西昌侯篡之，高、武子孫所在棋布，皆拱手就戮，亦齊君自為之焉。　又按《後志》：七月癸丑，太白犯軒轅大星；八月甲寅，又犯之。皆女君之謫也，天象若曰：軒轅以母萬物，由后妃之母兆人也，是固多穢，復將安用之。其物類之感，又稼穡之不滋候也。是歲年穀不登，聽人出關就食。明年，州鎮十五皆大饑，詔開倉賑乏。間歲，太后崩。　又按《後志》：十月，歲、辰、太白合於氐。是謂驚亡絕行，改立王公。
〈注〉是歲月三入井，金又犯之。占曰陰陽不和，不為水患且大旱。其後連年亢陽，而吳中比歲霖雨傷稼也。六月乙丑，月犯斗；丙寅，遂犯建星。亦圖始之謀也。

太和十二年正月，月犯左角。二月，月暈太微，又犯氐。三月，歲星逆行，入氐。四月，月犯東井，犯氐，與歲合宿，月又犯房。六月，月入氐，犯歲星。七月，月犯房，又犯牽牛，犯畢金，犯左角。十一月，月犯東井，又犯左角，太白犯歲，犯火，火犯木。十二月，月犯畢，又犯氐，犯房，太白犯填。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《天象前志》：十二年正月戊戌，月犯左角。二月壬戌，月暈太微。丁卯，月犯氏。四月癸丑，月犯東井。占曰將死。九月，司徒、淮南王他薨。壬戌，月犯氐，與歲星同在氐。癸亥，月犯房。六月丁巳，月入氐，犯歲星。七月乙酉，月犯房，庚寅，月犯牽牛。庚子，月犯畢。十一月己未，月犯東井。丙寅，月犯左角。占曰天下有兵。十二年正月，蕭頤遣眾寇邊，淮陽太守王僧儁擊走之。十二月甲申，月犯畢，乙未，月犯氐。丙申，月犯房。　又按《後志》：三月甲申，歲星逆行入氐。甲、申，皆齊分也。占曰諸侯王而升為天子者。逆行者，其事逆也。四月，月犯氐，與歲同舍；六月丁巳，月又入氐，犯歲星。月為強大之臣，歲為少君也；與歲同心內宮而干犯之，強宗擅命，逼奪其君之象也。再干之，其事薦至。　又按《後志》：十一月戊午，太白犯歲，又犯火，喪疾之祥。占曰國無兵憂，則君有白衣之會。景寅，火又犯木。占曰內無亂政，則主有喪戚之故。十二月壬寅，太白犯填。占曰金為喪祥，后妃受之。
〈注〉正月戊戌，月犯左角；十一月丙寅，又如之；七月，金又犯左角。角為外朝，且兵政也。占曰不出三年，天下有兵，主子死，大君惡之。至十四年，有子響誅，間歲而齊室亂。

太和十三年正月，月入東井，又掩牽牛。二月，熒惑犯填，月在角，蝕。三月，月犯歲星。四月，月犯房，月、火、金會於井。金犯火，火、水俱入井。六月，月掩牽牛，月犯畢，歲星晝見。七月，月入氐，又犯鍵閉。九月，月掩畢，又入東井，大流星入紫宮。十月，月掩熒惑，又掩畢，又犯鍵閉，辰入氐。閏月，火又犯氐。十二月，月入東井，填、辰合於女。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《天象前志》：十三年正月甲寅，月入東井。壬戌，月掩牽牛。二月己丑，月在角，十五分蝕七。三月庚申，月犯歲星。四月丙戌，月犯房。六月乙酉，月掩牽牛。乙未，月犯畢。占曰貴人死。十二月，司空、河東王苟頹薨。七月丁未，月入氐。戊申，月犯鍵閉。九月丁巳，月掩畢。庚申，月入東井。十月己卯，月掩熒惑，又掩畢。丁酉，月犯鍵閉。十二月壬午，月入東井。
又按《後志》：三月庚申，月犯歲；十五年六月，又犯之。

歲星不在宿宮，是為強侯之譴。江南太子、賢王相次薨歿，既而齊武帝殂，太孫幼沖，西昌輔政，竟殺二君而篡之。月再犯於氐及逆行之效也。
〈注〉或曰木，饑祥也。時比歲稼穡不登。

又按《後志》：四月癸丑，月、火、金會于井；辛酉，金犯火；甲戌，火、水又俱入井。皆雨晹失節，萬物不成候也。且曰王業將易，諸侯貴人多死。是歲，月行四入氐；十月，辰星入之；閏月丁丑，火犯氐；乙卯，又入之。占曰大旱歲荒，人且相食，國易政，君失宮，遠期五年。氐，又女君之府也。是歲，兩雍及豫州旱饑。明年，州鎮十五大饉。至十四年，太后崩。時江南北連歲災雨，至十七年，有劫殺之禍，誅死相踵焉。
〈注〉是歲月三犯房；四月，又犯之；七月至十月，再犯鍵閉。占曰有亂臣，不出三年伐其主。自十二年六月至十四年，再犯牛，又再掩之，凡六犯牛且掩之。牛為吳越，饉祥也，畢，魏分。且曰貴人多死免者。十二年九月，司徒、淮南王佗薨。十三年，光州人王泰反，章武、汝陰、南安三王皆坐贓廢，安豐王猛、司空苟頹並薨。十四年，池豆于及庫莫奚頻犯塞，京兆王廢為庶人。

又按《後志》：二月，熒惑犯填。占曰火主凶亂，女君應之。皆文明太后之讁也。先是，十一年六月甲子，歲星晝見；十二月甲戌，又晝見；是歲六月，又如之。歲而鹿于大明，少君象也。是時孝文有仁聖之表，而太后分權以干冒之，及帝春秋方壯，始將經緯禮俗，財成國風。故比年女君之讁屢見，而歲星浸盛，至于不可掩奪矣。且占曰木晝見，主有白衣之會。是歲九月丙午，有大流星自五車北入紫宮，抵天極，有聲如雷。占曰天下大凶，國有喪，宮且空。夫五車，君之車府也，天象若曰：是將以喪事有千乘萬騎而舉者。大有聲，其事昭盛。　又按《後志》：十二月戊戌，填星、辰星合于須女。女，齊、吳分。占曰是為雍沮，主令不行，且有陰親者。太和十四年二月，月犯畢。三月，填星守哭泣，歲星守牛。四月，火犯鬼。六月，月犯亢，大流星出紫宮。八月，月犯牽牛，月、太白皆犯軒轅。十月，月入井，犯太微，太白入氐。十一月，大流星入氐，月犯填星，又犯右執法。十二月，月犯軒轅，又犯左執法。是年，太白三犯熒惑。按《魏書·高祖本紀》不載。　按《天象前志》：十四年二月甲戌，月犯畢。六月甲戌，月犯亢。八月乙亥，月犯牽牛。辛卯，月犯軒轅。占曰女主當之。九月，文明皇太后馮氏崩。十月壬午，月入東井。戊子，月犯太微。十一月戊戌，月犯填星。乙卯，月犯太微右執法。十二月庚辰，月犯軒轅。癸未，月掩太微左執法。　又按《後志》：三月，填星守哭泣。占曰將以女君有哭泣之事。四月丙申，火犯鬼，喪祥也。六月，有大流星從紫宮出，西行。天象又曰：人主將以喪事而出其宮。八月，月、太白皆犯軒轅。九月癸丑而太皇太后崩，帝哭三日不絕聲，勺飲不入口者七日，納菅屨，徒行至陵，其反亦如之，哀毀骨立，杖而後起，雖殊俗之萌，矯然知感焉。自九月至于歲終，凡四謁陵。又薦出紫宮之驗也。　又按《後志》：三月庚申，歲星守牛。占曰其君不愛親戚，貴人多喪；又饉祥也。是歲太白三犯熒惑；十月，太白入氐；十一月，有大流星從南行入氐。甲申，齊邦之物也，金、火相鑠，為兵喪，為大人之讁。天象若曰：宿宮有兵喪之故，盛大者循而殘之，處其寢廟之中矣。
太和十五年正月，月在張蝕。三月，掩畢。歲犯填，在虛。木、火、土合于虛，火、土相犯。四月，熒惑入羽林，月犯軒轅，又犯太微上將，又犯歲星。五月，月掩太微執法，又掩建星。七月，月犯太微東蕃，又掩建星，犯牽牛。九月，月犯牽牛，入太微，犯右執法。太白犯斗，大流星起少微，入南宮帝座。十月，月犯填星，又犯軒轅。十一月，犯畢，入井。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《天象前志》：十五年正月己酉，月在張蝕。三月丙申，月掩畢。占曰有邊兵。十六年八月。詔陽平王頤、右僕射陸叡督十二將、七萬騎，北討蠕蠕。四月庚午，月犯軒轅。癸酉，月犯太微東蕃上將。占曰貴人憂。六月，濟陰王鬱以貪殘賜死。癸未，月犯歲星。五月庚子，月掩太微左執法。占曰大臣憂。十七年二月，南平王霄薨。丁未，月掩建星。七月乙未，月犯太微東蕃，辛丑，月掩建星。癸卯，月犯牽牛。九月乙丑，月犯牽牛，占曰大臣有憂。十七年，蕭賾死。〈大臣疑當作吳越〉癸未，月入太微，犯右執法。占曰大臣憂。十七年八月，三老、山陽郡開國公尉元薨。十月甲午，月犯填星。戊申，月犯軒轅。十一月乙巳，月犯畢。辛未，月入東井。　又按《後志》：三月壬子，歲犯填，在虛；三月癸巳，木、火、土三星合宿于虛；甲午，火、土相犯。虛，齊也。占曰其國亂專政，內外兵喪，改立侯王。九月乙丑，太白犯斗第四星；戊子，有大流星起少微。入南宮，至帝坐。主有盛大之臣，乘賢以侮其君者。且占曰大人易政。　又按《後志》：四月癸亥，熒惑入羽林。
太和十六年二月，月入氐，太白入羽林。三月，月入羽林。四月，月入太微，又入羽林。五月，月掩南斗，又入羽林。六月，月犯熒惑，又入太微，掩建星，入畢。七月，又入畢，犯軒轅。八月，月犯建星，犯畢，入東井，犯軒轅，又入太微，犯右執法。九月，月掩填星。十月，月入羽林，又入東井。十一月，月犯畢，又入太微，入氐。十二月，月在柳蝕。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《天象前志》：十六年二月甲辰，月入氐。三月己卯，月入羽林。四月壬辰，月入太微。丙午，月入羽林。五月壬子，月掩南斗第六星。甲戌，月入羽林。六月戊子，月犯熒惑。占曰貴人死。十九年五月，廣川王諧薨。己丑，月入太微。丁酉，月掩建星。丁未，月入畢。占曰有邊兵。十九年正月，平南將軍王肅頻破蕭鸞軍于義陽，降者萬餘。七月甲戌，月入畢。丁丑，月犯軒轅。八月壬辰，月犯建星。壬寅，月犯畢。甲辰，月入東井。戊申，月犯軒轅。占曰女主當之。二十年十月，廢皇后馮氏。辛亥，月入太微，犯右執法。九月癸亥，月掩填星。十月辛卯，月入羽林。癸亥，月入東井。十一月甲子，月犯畢。壬申，月入太微。丁丑，月入氐。十二月丁酉，月在柳蝕。占曰國有大事，兵起。十七年八月己丑，車駕發京師南伐，步騎三十餘萬。　又按《後志》：二月壬子，太白入羽林。占曰天下兵起。三月己卯，四月丙午，五月甲戌，十月辛卯，月行皆入羽林。
太和十七年正月，月犯軒轅，犯氐，金、木合于危。二月，火、土合于室，太白犯井，又犯鬼。三月，月入太微，掩斗。四月，月入太微，入羽林，太白犯五諸侯。五月，太白晝見，月犯南斗，火、木合于婁，月掩建星。六月，月在女蝕。七月，月入太微，入氐，犯南斗，又犯建。八月，月犯哭星，入羽林，熒惑入井，月入畢，又犯輿鬼，入太微，犯屏。十月，月犯建，又入井。十一月，月犯哭星，又犯東井，入太微，又入氐。十二月，月入羽林，又入太微，又入氐。是年，火入太微宮。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《天象前志》：十七年正月己丑，月犯軒轅，壬申，月犯氐。三月甲午，月入太微。壬寅，月掩南斗第六星。四月癸丑，月入太微。占曰大臣死。十九年二月辛酉，司徒馮誕薨。壬寅，月入羽林。五月甲子，月犯南斗第六星。乙丑，月掩建星。六月甲午，月在女蝕。占曰旱。二十年，以南北州郡旱，遣侍臣循察，開倉賑恤。七月壬子，月入太微。占曰有反臣。二十年二月，恆州刺史穆泰謀反，伏誅，多所連及。丙辰，月入氐。癸未，月犯南斗第六星。庚申，月犯建星。八月庚寅，月犯哭星。辛卯，月入羽林。丁酉，月入畢。占曰兵起。十九年二月，車駕南伐鍾離。辛丑，月犯輿鬼。乙巳，月入太微，犯屏星。十月壬午，月犯建星。甲午，月入東井。十一月壬子，月犯哭星。辛酉，月犯東井前星。丁卯，月入太微。占曰大臣死，有反臣。二十七年四月，大將軍，宋王劉昶薨，廣州刺史薛法護南叛。壬申，月入氐。十二月辛巳，月入羽林。乙未。月入太微。己亥，月入氐。又按《後志》：正月戊辰，金、木合于危。危，亦齊也。是為人君且罹兵喪之變。四月戊子，太白犯五諸侯。占曰有擅刑以殘賊諸侯者。至七月，齊武帝殂，西昌侯以從子干政，竟殺二君而自立，是為齊明帝。于是高、武諸子王侯數十人相次誅夷，殆無遺育矣。雖繼體相循，實有革命之禍，故天讁仍見云。　又按《後志》：四月壬寅，八月辛卯，十二月辛巳，月行入羽林，先是，陽平王頤統十二將軍騎士七萬，北討蠕蠕。是歲八月，上勒兵三十餘萬自將擊齊，由是比歲皆有事于南方。又按《後志》：二月庚戌，火、土合于室。室星，先王所以制宮廟也，熒惑天視，填為司空，聚而謀之，其相宅之兆也。且緯曰：人君不失善政，則火土相扶，卜洛之業庶幾興矣。是歲九月，上罷擊齊，始大議遷都。冬十月，詔司空穆亮、將作董邇繕洛陽宮室，明年而徙都之。于是更服色，殊徽號，文物大備，得南宮之應焉。　又按《後志》：二月丁丑，太白犯井；辛丑，又犯鬼；五月戊午，晝見；九月，又如之。是謂兵祥，雍州也。是月，火、木合于婁。婁為徐州，占曰其地有亂，萬人不安。八月辛巳，熒惑入井。占曰兵革起。明年二月，詔征南將軍薛真度督四將出襄陽，大將軍劉昶出義陽，徐州刺史元衍出鍾離，平南將軍劉薛出南鄭，皆兩雍、徐方之分。後年正月，平南王肅大敗齊師於義陽，降者萬餘。己亥，上絕淮，登八公山，並淮而東，及鍾離乃還。
〈注〉自十五年至十七年，月行七犯建星。建星為忠臣之輔，經代之謀，又吳之分也。十五年，再犯牽牛；十六年至十七年，又四犯南斗。是謂臣干天祿，且曰大人多死者。又十五年七月，金入太微；十七年，火入太微宮。反臣之戒。是歲，月行四入太微，十七年六入太微，比歲凡十干之，而齊君夷其宗室，亦積忍酷甚也。十五年三月，掩畢；十一月，又犯之；十六年五月及七月，月再入畢；八月、十一月又再犯之；十七年八月又入畢。畢為邊兵。占曰貴人多死。十五年六月，濟陰王鬱賜死；十七年，南平王霄、三老尉元皆死；十八年，安定王休死；十九年，司徒馮誕、太師馮熙、廣川王諧皆死。十四年十一月，月犯填星；十二月月犯軒轅；十五年十月，月犯填，又犯軒轅；十六年八月，又犯之；九月，月掩填星；十七年正月，月又犯軒轅。皆女君之象也。是時林貴人以故事薨，及馮貴人為后，而其姉譖之，至二十年竟坐廢黜，以憂死。幽后繼立，又以淫亂不終。凡五星分野，熒惑統朱鳥之宿，而填以軒轅寓之，皆周鶉火之分。室，又并州之分。是為步自并州，而經始洛邑之祥也。

太和十八年二月，月入氐。四月，月在斗蝕。熒惑入軒轅。六月，月入東井。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《天象前志》：十八年二月甲午，月入氐。四月庚申，月在斗蝕。六月丁卯，月入東井。　又按《後志》：四月甲寅，熒惑入軒轅，后妃之戒也。是時，左昭儀得幸，方譖訴馮后，上蠱而惑之。故天若言曰：夫膚受之微不可不察，亦自我天視而降鑒焉。太和十九年三月，月犯軒轅。六月，熒惑出端門，金、木合于井。七月，火犯井。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《天象前志》：十九年三月己卯，月犯軒轅。占曰女主當之。二十一年十月，追廢貞皇后林氏為庶人。　又按《後志》：六月壬寅，熒惑出于端門。占曰邦有大獄，君子惡之，又更紀立王之戒也。明年，皇太子恂坐不軌，黜為庶人。
〈注〉六月庚申，金、木合於井。七月，火犯井。二十一年十一月，大敗齊師於沔北。明年春，復大破之，下二十餘城，於是悉定沔漢諸郡。時江南偽立雍州於襄陽，以總牧西土遺黎，故與東井同候。

太和二十年七月，月掩填星。十月，月在畢蝕。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《天象前志》：二十年七月辛巳，月掩填星。十月丙午，月在畢蝕。　又按《後志》：七月辛巳，月掩填星。是月，馮后竟廢，尋以憂死，而立左昭儀，是為幽后。明年，追廢林貞后為庶人。
太和二十一年三月，月犯屏星。四月，月掩房。六月，月掩斗魁。十月，熒惑、歲星合於端門。十二月，月掩心。按《魏書·高祖本紀》不載。　按《天象前志》：二十一年三月丁酉，月犯屏星。四月庚午，月掩房星。六月丁卯，月掩斗魁。十二月乙亥，月掩心。　又按《後志》：十月壬午，熒惑、歲星合於端門之內。歲為人君，火主死喪之禮，而陳於門庭，大喪之象也。
太和二十二年正月，大流星起貫索，入天棓，月掩軒轅。二月，月與歲星、熒惑合於右掖門內，月在角蝕。三月，木、火再合於掖門外。七月，月掩心。九月，月蝕昴。十一月，大流星入天津，彗起軒轅。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《天象前志》：二十二年正月丙申，月掩軒轅，占曰女主當之。二十三年，詔賜皇后馮氏死。二月乙丑，月與歲星、熒惑合於右掖門內。丁卯，月在角蝕。占曰天子憂。二十三年四月，高祖崩。七月乙酉，月掩心。九月庚申，月蝕昴。　又按《後志》：正月，月又掩軒轅。十一月，又彗星起軒轅，歷鬼南，及天漢。天又若曰：是固多穢德，宜其彗除矣。行歷鬼，又彊死之徵。明年，幽后賜死也。　又按《後志》：二月乙丑，木、火合於掖門內，是夕，月行逮之；三月丙午，木、火俱出掖門外，再合一相犯，月行逮之。后妃預有咎焉。明年四月，宮車晏駕。夫太微，禮樂之庭也。時帝方修禮儀，正喪服，以經人倫之化，竟未就而崩。少君嗣立，其事復寢，縉紳先生咸哀慟焉。故天視奉而修之，是以徘徊南宮，葢皇天有以著慎終歸厚之情。或曰合於天庭南方，有反臣之戒。是時齊明帝殂，比及三年而亂兵四交宮掖，既而蕭衍戡之，竟覆齊室云。
〈注〉十一月，有流星照地，至天津而滅。占曰將有樓船之攻，人君以大眾行。二十二年而上南伐。是歲之正月，有流星大如三斗瓶，起貫索，東北流，光燭地，經天棓乃滅，有聲如雷。天棓，天子先驅也。占曰國中貴人有死者，且大赦。至三月，上南征不豫，詔武衛元嵩詣洛陽，賜皇后死。

太和二十三年二月，月在軫蝕。六月，月掩房，又掩箕。八月，月在壁蝕。十一月，月在畢，暈昴、觜、參、五車。十二月，月掩昴，又掩五車。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《天象前志》：二十三年二月壬戌，月在軫蝕。六月癸未，月掩房南頭第二星。甲申，月掩箕北頭第一星。八月，月在壁，蝕子巳上。十一月癸丑，月在畢，暈昴、觜、參、五車。十二月己卯，月掩昴。辛巳，月掩五車。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第四十二卷目錄
　星變部彙考十六
　　北魏三〈世宗景明四則　正始四則　永平四則　延昌四則　肅宗熙平二則　神龜二則　正光五則　孝昌三則　武泰一則　敬宗建義一則　永安三則　前廢帝普泰一則　出帝永熙三則　孝靜帝天平四則　元象一則　興和四則　武定五則〉
庶徵典第四十二卷
星變部彙考十六
北魏三
世宗景明元年夏四月，大流星起軒轅至翼。十二月，月暈太微，又暈角、亢、房。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《天象前志》：景明元年十二月癸未，月暈太微，既而有白氣長一匹，廣二尺許，南至七星。俄而月復暈北斗大角。丁亥，月暈角、亢、房。
又按《後志》：四月壬辰，有大流星起軒轅左角，東南

流，色黃赤，破為三段，狀如連珠，相隨至翼。左角，后宗也。占曰流星起軒轅，女主後宮多讒死者。翼為天庭之羽儀，王室之蕃衛，彭城國焉。又占曰流星於翼，貴人有憂擊。是時，彭城王忠賢，且以懿親輔政，借使世宗諒陰，恭己而修成王之業，則高祖之道庶幾興焉。而阿倚母族，納高肇之譖，明年，彭城王竟廢。後數年，高氏又鴆於后，而以貴嬪代之。由是小人道長，讒亂之風作矣。夫天之風戒，肇於履端之始，而沒身不悟，以傷魏道，豈不哀哉。或曰：軒轅主后土之養氣，而庇祐下人也，故左角謂之少人焉。天象若曰：人將喪其所以致養，幾至流亡離析矣。是歲，北鎮及十七州大饉，人多就食云。
〈注〉是歲十二月癸未，月暈太微，既而有白氣長一丈許，南抵七星，俄而月復暈北斗大角。為君以兵自衛，又赦祥也，且為立君之戒。時蕭衍立少主於江陵，改元大赦。尋伐金陵，以長圍逼之。

景明二年正月，月暈井、觜、參、昴、五車，金、火合於奎。二月，月掩軒轅，又掩房入南斗。三月，流星起五諸侯，入五車，填星犯井鉞。五月，月掩心，又掩斗。七月，月暈婁，轢昴、畢。八月，金、火合於翼。十一月，金、水俱出西方。按《魏書·世宗本紀》不載。　按《天象前志》：二年正月甲辰，月暈井、觜、參兩肩、昴、五車。占曰貴人死，大赦。二月甲戌，大赦天下。五月壬子，廣陵王羽薨。二月丙子，月掩軒轅大星。占曰女主憂。正始四年十月，皇后于氏崩。癸未，月掩房南頭第二星。丙戌，月入南斗距星南三尺。占曰吳越有憂。十二月，蕭寶卷直後張齊玉殺寶卷。五月丙午，月掩心第三星。戊申，月掩斗魁第三星。七月辛亥，月暈婁，內青外黃，轢昴、畢、天船、大陵、卷舌、奎、婁。　又按《後志》：正月己未，金、火俱在奎，光芒相掩。為兵喪，為逆謀，大人憂之，野有破軍殺將。奎，徐方也。三月丁巳，有流星起五諸侯，入五車，至天潢散絕為三，光明燭地。五車，所以輔衰替之君也，流星自五諸侯干之，諸侯且霸而修兵車之會；分而為二，距乏〈疑〉之君幾將並立焉。戊午，填星在井，犯鉞，相去二寸。占曰人君有戮死者。時蕭衍起兵襄陽，將討東昏之亂，是月，推南康王寶融為帝，踐阼於江陵，於是齊有二君矣。至八月戊午，金、火又合於翼，楚分也。十一月甲寅，金、水俱出西方。占曰東方國大敗。時蕭衍已舉夏日，平尋陽，遂沿流而東，東主之師連戰敗績，於是長圍守之。十二月，齊將張稷斬東昏以降，又戮主之徵。
〈注〉魏收以為流星出五車，諸侯有反者。至五月，咸陽王禧謀反，賜死。

景明三年正月，月入斗，火犯房，填星逆行，守井。二月，流星起東井，入紫宮北極。三月，金、水合於女。四月，月犯房，暈角、亢、氐、房、心。六月，月掩南斗。八月，月暈，轢昴、畢、婁、胃、五車，犯軒轅，流星起天中。十一月，月蝕井，盡，又掩昴，暈參、井、填星，又掩填星，又暈。十二月，月犯昴。按《魏書·世宗本紀》不載。　按《天象前志》：三年正月甲寅，月入斗，去魁第二星四寸許。占曰吳越有憂。四月，蕭衍又廢其主寶融。四月癸酉，月乘房南頭第二星。己亥，月暈，在角、亢、氐、房、心。六月戊戌，月掩南斗第二星。八月壬寅，月暈，外青內黃，轢昴、畢、婁、胃、五車。占曰貴人死。乙卯，三老元丕薨。己酉，月犯軒轅。十一月己巳，月蝕井，盡。壬辰，月掩昴。占曰有白衣之會。正始二年四月，城陽王薨。乙未，月暈參、井、填星。占曰兵起。四年，氐反，行梁州事楊椿、左將軍羊社大破之。丙申，月掩填星，又暈。　又按《後志》：正月，火犯房北星，光芒相接：癸巳，填星逆行，守井北轅西星。皆大臣賊主，更政立君之戒也。二月丁酉，有流星起東井，流入紫宮，至北極而滅。東井，雍州之分，衍憑之以興，且西君之分，使星山之以抵辰極，是為禪受之命，且為大喪。是月，齊諸侯相次伏誅，既而西君錫命，衍受禪於建康，是為梁武帝。戊辰而少主殂。三月，金、水合於須女。女，齊分；金、水合，為兵誅。
〈注〉自二年至三年，月六掩犯斗魁；七月，火犯斗，皆吳分也。時江南比歲大饉，又連兵北鄙，負敗相跡。又二年七月，暈婁，內青外黃，轢昴、畢、天船、大陵、卷舌、奎。船為徐魯，又赦祥也，且曰多死喪。三月，青、齊、徐、兗饑死萬餘人。七月，大赦。三年八月，月暈，外青內黃，轢昴、畢、婁、胃、五車。占曰貴人多死。十二月，月犯昴，環月。太傅、平陽王丕薨。後年正月，大赦。

又按《後志》：八月丙戌，有大流星起天中，北流，大如二斗器。占曰有天子之使出自中京，以臨北方。
景明四年正月，月暈胃、昴、參、五車。二月，月掩太白。三月，又掩之，月暈軒轅、太微西垣帝座。四月，月掩心。五月，月在斗，蝕。六月，月犯昴，又掩太白。七月，月犯房，月暈昴、畢、觜、參、井、五車，再暈軒轅、太微、太白，犯軒轅。九月，大流星起五車。十二月，月暈昴、畢、婁、胃，又暈太微帝座、軒轅，又暈房、心、亢、氐。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《天象前志》：四年正月庚申，月暈胃、昴、參、五車。二月辛亥，月掩太白。三月辛酉，月暈軒轅、太微西垣帝座。四月丙申，月掩心大星。五月丁卯，月在斗，從地下蝕出，十五分蝕十二。占曰饑。正始四年八月，敦煌民饑，開倉賑恤。六月癸卯，月犯昴。占曰有白衣之會。永平元年三月，皇子昌薨。丁未，月掩太白。七月戊午，月犯房大星。壬申，月暈昴、畢、觜、參、東井、五車五星。占曰旱，有大赦。正始元年正月丙寅，大赦，改年。六月，詔以旱，徹樂減膳。十二月丁亥，月暈昴、畢、婁、胃。己未，月暈太微帝座、軒轅。庚子，月暈房、心、亢、氐。占曰有軍，大戰。正始元年，荊州刺史楊大眼大破群蠻樊秀安等。　又按《後志》：九月壬戌，有大流星起五車，東北流。占曰有兵將首於東北。是歲二月辛亥，三月丁未，月再掩太白，皆大戰之象也。庚辰，揚州諸將大破梁師於陰陵。十一月，左僕射源懷以便宜安撫北邊。明年二月，又大破梁師於邵陵。九月，蠕蠕犯邊，復詔源懷擊之。
〈注〉是歲七月，月暈昴、畢、觜、參、井、五車。占曰旱，大赦。又再暈軒轅、太微，明年正月，月暈五車、東井、兩河、鬼、填星。是月，大赦改元。六月，以亢陽，詔徹樂減膳。〈按七月，太白犯軒轅，《占》見正始二年。〉
正始元年正月，月暈胃、昴、畢、五車。又暈婁、胃、昴、畢。又暈五車、井，南、北河、鬼、填。流星如斗，入紫宮。二月，月暈昴、畢、參、五車。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《天象前志》：正始元年正月乙卯，月暈胃、昴、畢、五車二星。丁巳，月暈婁、胃、昴、畢。戊戌，月暈五車三星、東井、南河、北河、輿鬼、填星。二月甲申，月暈昴、畢、參左肩、五車。　又按《後志》：正月戊辰，流星如斗，起相星，入紫宮，抵北極而滅。夫紫宮，后妃之內政，而由輔相干之，其道悖矣。且占曰其象著大，有非常之變。〈按正月，月暈胃、昴、畢、五車，又暈五車、東井、兩河、鬼、填星。二月，又暈昴、畢、觜、參。《占》
見正始三年。
〉
正始二年六月，流星起織女，抵營室，木犯昴。九月，月在昴，蝕。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《天象前志》：二年九月癸未，月在昴，十五分蝕十。占曰饑。四年九月，司州民饑。開倉賑恤。　按《後志》：六月癸丑，有流星如五斗器，起織女，抵室而滅。占曰王后憂之，有女子白衣之會。往反營室，釁歸後庭焉。
〈注〉先是，景明四年七月，太白犯軒轅大星。至二年六月，木犯昴。占曰人君有白衣之會。同上。

正始三年正月，月暈太微帝座，大流星起天市，入北極。三月，月在氐，蝕盡。六月，太白晝見。十月，月犯太白。按《魏書·世宗本紀》不載。　按《天象前志》：三年正月辛巳，月暈太微帝座、軒轅左角、賁〈疑〉星。三月庚辰，月在氐，蝕盡。十月甲寅，月犯太白。　又按《後志》：正月己亥，有大流星起天市垣，西貫紫蕃，入北極市垣之西。又公卿外朝之理也。占曰以臣犯主，天下大凶。明年，高肇欲其家擅寵，乃鴆殺于后及皇子昌，而立高嬪為后。六月丙辰，太白晝見。占曰陰國之兵強。八月，梁師寇邊，攻陷城邑。秋九月，安東將軍邢巒大破之宿豫，斬將三十餘人，捕虜數萬。十月甲寅，月犯太白，又大戰之象。明年，中山王英敗績於淮南，士卒死者十八九。
〈注〉又元年正月，月暈胃、昴、畢、五車；戊午，又暈五車、東井、兩河、鬼、填星；二月甲申，又暈昴、畢、觜、參；三年正月，月暈太微、軒轅。皆為兵、赦。是月，皇太子生，大赦天下。

正始四年秋七月，有星孛於東北。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《天象後志》：四年七月己卯，有星孛於東北。占曰是謂天讒，大臣貴人有戮死者。凡孛出東方必以晨，乘日而見，亂氣蔽君明之象也。昔魯哀公十三年十一月，有星孛於東方，明年，春秋之事終，是謂諸夏微弱，蠻夷遞霸，田氏專齊，三族擅晉，卒以干其君明而代奪之，陵夷遂為戰國，天下橫流矣。今孛星又見，與春秋之象同。天戒若曰：是居太陽之側而干其明者，固多穢德，可彗除矣，而君不悟，衰替之萌將由此始乎。是歲，高肇鴆后及皇子，明年又譖殺諸王，天下冤之。肇故東夷之俘，而驟更先帝之法，累搆不測之禍，干明孰甚焉，魏氏之悖亂目此始也。
永平元年三月，熒惑在東壁，填星逆行，太微。是月，月犯畢。五月，月犯畢。六月，月掩畢，太白、歲星合於柳。十一月，月犯左執法，流星出羽林。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《天象前志》：永平元年五月丁未，月犯畢。占曰貴人有死者。九月，殺太師、彭城王勰。六月己巳，月掩畢。十一月癸酉，月犯左執法。占曰大臣有憂。四年三月壬戌，廣陽王嘉薨。　又按《後志》：三月戊申，熒惑在東壁，月行抵之，相距七寸，光芒相及。室壁四輔，君之內宮，人主所以庇衛其身也。天象若曰：且有重大之臣屏藩王室者，將以讒賊之亂，死於內宮。又曰：諸侯相謀。三月癸未，填星逆行，太微在左執法西。是為后黨持政，大夫執綱而逆行侮法，以啟蕭牆之內。是月，月犯畢；六月，又掩之。占曰貴人有死者。庚辰，太白、歲星合於柳。柳為周分。且占曰有內兵以賊諸侯。八月，京兆王愉出為冀州刺史，恐不見容，遂舉兵反，以誅尚書令高肇為名，與安樂王詮相攻於定州。九月，太師、彭城王斃於禁中，愉亦死之。
〈注〉或曰：柳，豫；州分，所合之野，謀兵，有戰野拔邑事。至十一月丙子，流星起羽林南，大如碗，色赤；有黑雲東南引，如一匹布橫北轢星。占曰禁兵起，所首召之。是歲，豫州人白早生殺刺史司馬悅，以城降梁，遣尚書邢巒擊之。十二月，巒拔懸瓠，斬早生。

永平二年三月，大流星起天紀，孛天市垣，火入鬼。四月，金入鬼，熒惑犯軒轅大星。五月，太白犯歲。七月，大流星起螣蛇，入紫宮。九月，歲星入太微。十月，月犯軒轅。十一月，月掩畢。十二月，歲掩左執法。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《天象前志》：二年十一月丙戌，月掩畢大星。　又按《後志》：二年三月丁未，有流星徑數寸，起自大紀，孛於市垣，光芒燭地，有尾跡，長丈餘，凝著天。天象若曰：政失其紀而亂加乎人，浸以萌矣，是將以地震為徵。地震者，下土不安之應也。是月，火人鬼，距積尸五寸。積尸，人之精爽，而炎氣加之，疫祥也。四月乙丑，金入鬼，去積尸一寸。又以兵氣干之，強死之祥也。踰逼者事甚。鬼主驕亢之戒，故金火薦災其人以警而懼之。五月，太白犯歲，光芒相觸。占曰兵大亂，歲饑，不出三年。七月庚辰，有流星起螣蛇，入紫宮，抵北極而滅。天戒若曰彼光後王道者。〈疑〉以馭陰陽之變矣。將有水旱之沴，地震之祥，而後災加皇極焉。明年夏四月，平陽郡大疫，死者幾三千人。平陽，鬼星之分也。秋，州郡二十大水，冀定旱饑。四年，朐山之役，喪師殆盡。其後繁畤、桑乾、靈丘、秀容、鴈門地震陷裂，山崩泉涌，殺八千餘人。延昌三年，詔曰比歲山鳴地震，於今不已，朕甚懼焉。至正月，宮車晏駕。又按《後志》：九月甲申，歲星入太微，距右執法五寸，光明相及；十二月乙酉，逆行入太微，掩左執法。〈《占》見三年。〉又按《後志》：四月庚午，熒惑犯軒轅大星；十月壬申，月失行，犯軒轅大星。
永平三年正月，月在張蝕。閏月，月在危，蝕歲星，犯左執法。八月，火犯積尸。十一月，月犯太白。十二月，月在張蝕。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《天象前志》：三年正月戊子，月在張蝕。閏月乙酉，月在危蝕。十一月壬寅，月犯太白。十二月壬午，月在張蝕。　又按《後志》：二年，歲星入太微，距右執法，逆行入太微，掩左執法；三年閏月壬申，又順行犯之，相去一寸。《保乾圖》曰：臣擅命，歲星犯執法。是時，高肇方為尚書令，故歲星反復由之，所以示人主也。天若言曰：政刑之命亂矣，彼居重華之位者，盍將反復而觀省焉。今雖厚而席之，適所以為禍資耳。且占曰中坐成刑，遠期五年。間五歲而肇誅。
〈注〉七年十一月丙戌，月掩畢火星；至三年八月，火犯積尸。占曰貴人死，又饑疫祥也。比年水旱災疫；是月中山王略薨；明年春，司徒廣陽王嘉薨。

永平四年正月，大流星起張，入參。四月，月暈太微、軒轅，月犯太白於胃，熒惑犯軒轅。五月，入太微。七月，流星起北斗，入紫宮。八月，月掩鬼，月犯太白於胃，又入太微。十月，月犯軒轅，大流星入羽林，月入太微。十一月，月犯畢。十二月，歲星犯房。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《天象前志》：四年四月癸酉，月暈太微、軒轅。占曰小赦。延昌二年八月，諸犯罪者恕死，從流已下減降。辛卯，月犯太白於胃。八月癸丑，月掩輿鬼。丁巳，月入太微。占曰大臣死。延昌元年三月己未，尚書左僕射，安樂王詮薨。辛酉，月犯太白。十月壬午，月失行黃道北，犯軒轅大星。甲申，月入太微。十一月乙巳，月犯畢。占曰為邊兵。十一月戊申，詔李崇、奚康生治兵壽春，以討胊山之寇。　又按《後志》：正月戊戌，有流星起張，西南行，殷殷有聲，入參而滅。張，河南之分；參為兵事，占曰流星自東方來，至伐而止，有來兵大敗吾軍。有聲者怒也。先是，去年十一月，月犯太白；是歲，又犯之，在胃；八月辛酉，又犯之。胃為徐方，大戰之象也。十月戊寅，有大流星孛於羽林，南流，色赤，珠落下入濁氣，勃然而流。王師潰亂之兆。先是，梁朐山鎮殺其將來降，詔徐州刺史盧昶援之。十二月，昶軍大敗於淮南，淪覆十有餘萬。十二月己巳，歲星犯房上相，相距一寸，光芒相及。
〈注〉四月庚午，熒惑犯軒轅大星；至五月，入太微，距右執法三寸，光芒相接。熒惑，天視也。始由軒轅而省執法之位，其象若曰：是居后黨而擅南宮之命，君其降監焉。其應與歲星同也。七月乙巳，有流星起北斗魁前，西北流入紫宮，至北極而滅。占曰不出期年，兵起，且亡君戒。是歲，有胊山之役，間歲而帝崩。
延昌元年春二月，月暈東井、鬼、軒轅。三月，在翼暈，又犯太微，又暈角、亢、房、心、填、歲。歲星犯鍵閉，掩房，填星守氐，流星起太陽守，入紫宮，木、土相犯。八月，大流星
起五車，入畢。九月，月、熒惑合於七星。十月，月暈東井、五車、畢、參。十二月，月犯熒惑於太微。〈按三月，木、土相犯，《占》見三年。〉按《魏書·世宗本紀》不載。　按《天象前志》：延昌元年二月庚午，月暈東井、輿鬼、軒轅大星。三月辛丑，月在翼暈，須臾之間，再成再散。壬寅，月犯太微。乙巳，月暈角、亢、房、心、填、歲。九月丁卯，月及熒惑俱在七星。十月癸酉，月暈東井、五車、畢、參。占曰大旱，一曰為水。二年四月庚子，出絹十五萬疋，賑恤河南饑民。五月，壽春水。十二月戊戌，月犯熒惑於太微。占曰君死，不出三年。四年正月，世宗崩。　又按《後志》：元年三月丙申，歲星在鉤鈐東五寸，距鍵閉三寸；丙午，又掩房上相。天象若曰：夫鈐鍵之轡，君上所宜獨操，非驂服所當共也。先是，高肇為尚書令，而歲星三省執法。是歲至升為司徒，猶怏怏不悅，而歲星又再循之，所以示人主審矣。間二歲而上崩，肇亦誅滅。
〈注〉或曰木與房合，主喪、水。又元年二月，月暈井、鬼、軒轅；十月，又暈井、五車、參、畢。皆水旱饑赦之祥。自元年二月不雨至六月雨，大水。二年四月庚子，出絹十五萬疋賑河南饑人。是夏，州郡十二大水。八月，減天下殊死。

又按《後志》：三月，填星在氐，守之九十餘日。占曰有德令，拜太子，女主不居宮。至十月，立皇太子，賜為父後者爵，旌孝友之家。　又按《後志》：三月乙未，有流星起太陽守，歷北斗，入紫宮，抵北極，至華蓋而滅。太陽守所以弼承帝車，大臣之象。今使星出之，以語天極之位，臣執國命，將由此始乎。且占曰天下大凶，主室其空。先是，去年八月至十月，月再入太微；是歲三月，又如之；十二月甲戌，月犯火於太微。占曰君死，不出三年，貴人奪權失勢。　又按《後志》：八月己未，有流星起五車，西南流入畢。畢，邊兵也。占曰有兵車之事，以所直名之。
延昌二年正月，月暈，轢亢、房、填、織女、天棓、紫宮、北斗。二月，月暈熒惑、軒轅、太微帝座。三月，熒惑犯太微，填星守房。四月，月掩填星，月在箕，蝕。六月，月犯畢。七月，月掩填星。九月，熒惑入太微，犯屏。十一月，大流星出五車。十二月，有星西南流分為二。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《天象前志》：二年正月庚子，月暈，暈東有連環，轢亢、房、填、織女、天棓、紫宮、北斗。二月己巳，月暈熒惑、軒轅、太微帝座。占曰旱。六月乙酉，青州民饑，詔開倉賑恤。四月丙申，月掩填星。己亥，月在箕，從地下蝕出，還生三分，漸漸而滿。占曰饑。三年四月，青州民饑，開倉賑恤。六月乙巳，月犯畢左股。占曰為邊兵。二年六月，南荊州刺史柏叔輿破蕭衍軍於九江。七月戊午，月掩填星。　又按《後志》：三月乙丑，填星守房。占曰女主有黜者，以地震為徵。地震者，陰盈而失其性也。四月丙申，月掩填星；七月戊午，又如之。是為后妃有相遷奪者，且曰女主死之。時比歲地震。　又按《後志》：十一月戊午，有流星起五車，西南流，殷殷有聲。憑怒者，事盛也。十二月己卯，有流星西南流，分而為二。又偏師之象也。　又按《後志》：三月辛酉，熒惑犯太微。占曰天下不安，有立君之戒。九月丁卯，入太微，犯屏星。明年正月而世宗崩，於是王室遂卑，政在公輔。
延昌三年二月，月暈畢、昴、太白、東井、五車。是月，太白失行，流星起天津。六月，太白晝見。八月，太白犯軒轅。九月，月犯太微屏星，太白掩右執法。十月，月犯房。十二月，月掩熒惑。〈按四月，流星起天津。《占》見四年。〉按《魏書·世宗本紀》不載。　按《天象前志》：三年二月乙酉，月暈畢、昴、太白、東井、五車。九月丁卯，月犯太微屏星。十月壬寅，月犯房第二星。十二月丙午，月掩熒惑。
又按《後志》：八月，太白犯軒轅。十二月，月掩熒惑。皆
小君之謫也。時高后席寵凶悍，雖人主猶畏之，莫敢
動搖，故世宗息嗣幾絕。明年上崩，后廢為尼，降居瑤光寺，尋為胡氏所害，以厭天變也。　又按《後志》：六月辛巳，太白晝見。占曰西兵大起，有王者之喪。十一月，大將軍高肇伐蜀，益州刺史傅豎眼出北巴，平南羊祉出涪，安西奚康生出綿竹，撫軍甄琛出劍閣，會帝崩旋師。
〈注〉先是元年三月己酉，木、土相犯。占曰人君有失地者，將死之。又曰先作事者敗，兵起必受其殃。三年九月，太白掩右執法。是為大將軍有罹刑辟者。先是二年二月，梁郁州人徐元明斬大將張稷來降。及肇出征，退亦就戮。三年二月，月暈畢、昴、五車、太白、東井。占主赦。是月，太白失行，在天關北。占有關梁之兵，道不通。明年正月，肅宗立，大赦天下。二月，梁將任太洪帥眾寇關城。

延昌四年五月，月犯太微。九月，月又犯之。十月，月又入之，太白犯南斗。閏月，月犯軒轅。大流星起，七星歷南河、東井。十一月，木、火會於室。
按《魏書·高宗本紀》不載。　按《天象前志》：四年五月庚戌，月犯太微。占曰貴人憂。九月，安定王燮薨。九月乙丑，月犯太微。十月癸巳，月入太微。占曰大臣死。熙平二年二月，太保、領司徒、廣平王懷薨。閏月戊午，月犯軒轅。占曰女主憂之。神龜元年九月，皇太后高尼崩於瑤光寺。　又按《後志》：五月庚戌，九月乙丑，十月癸巳，月皆犯太微。中歲而驟干之，強臣不御，執法多門之象也。閏月戊午，月犯軒轅。又女主之讁。十一月庚寅，木、火會於室，相距一尺；至甲午，火徙居東北，亦相距一尺。室為後宮，火與木合曰內亂，環而營之，或淫事干逼諸侯之象。占曰奸臣謀，大將戮。若有夷族之害，以赦令除之。先是，三年九月，太白犯執法。是歲八月，領軍于忠擅戮僕射郭祚。九月，太后臨朝，淫放日甚，至逼幸清河王懌。其後，羽林千餘人焚征西將軍張彝宅，辜死者百數，朝廷不能討，於是大赦。原羽林亦營室之故也。
〈注〉魏收以為月犯太微，大臣有死者。其後安定王薨。月犯軒轅，女主憂之。其後皇太后高尼崩於瑤光寺。營室又主土功也。胡太后害高氏以厭天變，乃以后禮葬之。

又按《後志》：十月，太白犯南斗，斗為吳分。占曰大兵起。先是三年四月，有流星起天津，東南流，轢虛、危。天津主水事，且曰：有大眾之行。其後梁造浮山堰，以害淮泗，諸將攻之。是歲閏月，有大奔星起七星，南流，色正赤，光明燭地，尾長丈餘，歷南河，至東井。七星，河南之分也，流星出之，有兵起；施及東井，將以水禍終之。又占曰所與城等。〈疑〉是時，鎮南崔亮攻梁師於硤石。明年二月，鎮東蕭寶夤大破梁淮北軍。九月，淮堰決，梁人十餘萬口皆漂入海。
肅宗熙平元年正月，熒惑犯房。三月，太白犯歲星。四月，熒惑犯房，月又犯房。十一月，大流星起織女。十二月，月犯歲星，月暈井、觜、參、五車。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《天象前志》：熙平元年十二月戊戌，月犯歲星。甲辰，月暈東井、觜、參、五車。占曰大旱，一曰水。二年十月庚寅，幽、冀、滄、瀛四州大饑，開倉賑恤。　又按《後志》：三月丙子，太白犯歲星；十二月甲辰，月犯歲星。是謂強盛之陰而陵少陽之君。歲，又諸侯也。天象若曰：始由內亂于之，終以威刑及之。是歲正月，熒惑犯房；四月庚子，又逆行犯之；癸卯，月又犯房。占曰天下有喪，諸侯起霸，將相戮。十一月，大流星起織女，東南流，長且三丈，光明照地。占曰王后憂之，有女子白衣之會。間歲，高太后殂，司徒國珍薨。中宮再有喪事。其後僕射于忠，司徒、任城王澄薨。既而太后幽逼，清河、中山王戮死。
〈注〉或曰：月、太白犯歲星，饉祥也；火犯房，陳兵滿野，有饑國，且大赦。又元年十二月，月暈井、觜、參、五車。占曰水旱，有赦。至二年正月，大赦。十月，幽、冀、滄、瀛、大饑。是月，月再暈畢、參、五車。占曰饑，赦。明年，幽州大饑，死者數千人，自正月不雨至六月。是歲，四夷反叛，兵大出，又赦改元。

熙平二年四月，月犯房。六月，大流星出河鼓。九月，月犯畢。十月，月暈昴、畢、觜、參、五車。十一月，大流星出河鼓，月暈觜、參、東井，月又犯心。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《天象前志》：二年四月癸卯，月犯房。九月癸酉，月犯畢。占曰貴人有死者。神龜元年四月丁酉，司徒胡國珍薨。十月癸卯，月暈昴、畢、觜、參、五車四星。甲辰，月暈畢右股、觜、參、五車三星、東井。占曰天下饑。大赦。神龜元年正月，幽州大饑，死者甚眾，開倉賑恤；又大赦天下。十一月戊戌，月暈觜、參、東井。壬子，月犯心小星。　又按《後志》：六月癸丑，有大流星出河鼓，東南流，至牛；十一月，流星起河鼓，色黃赤，西南流，長且三丈，有光照地。〈《占》見神龜元年。〉
神龜元年夏四月，流星起河鼓，至北斗散滅。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《天象後志》：熙平二年六月，流星出河鼓。十一月，流星起河鼓。至神龜元年四月壬子，有流星起河鼓，西北流，至北斗散滅。河鼓，鼓旗之應也，故流星出之兵出。入之兵入。昔宋泰始初，大流星出自河鼓，西南行，竟夜，有小星百數從之。既而諸侯同時作亂。至是三出河鼓，秦州屬國羌及南秦、東益氐皆反。七月，河州人卻鐵忽與群盜又起，自稱水池王，詔行臺源子恭及諸將四出征之。朝廷多事，故天應屢見云。　按《宣武皇后高氏傳》：神龜元年，太后出覲母武邑君。時天文有變，靈太后欲以后當禍，是夜暴崩。
神龜二年春二月，月暈參、井、歲星、五車。四月，大流星起天市。八月，月犯軒轅，太白又犯之。十二月，月在柳，蝕。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《天象前志》：二年二月丙辰，月在參，暈井、觜、參右肩、歲星、五車四星。占曰有相死。十二月，司徒、尚書令任城王澄薨。八月辛未，月犯軒轅。十二月庚申，月在柳，十五分蝕十。　又按《後志》：四月甲戌，大流星起天市垣西，東南流，轢尾，光明燭地。天象若曰：將作大眾而從后妃之事矣，以所首名之。是歲九月，太后幸崧高。或曰市垣所以均國風，尾，幽州也。明年，詔尚書長孫稚撫巡北蕃，觀省風俗。
〈注〉二月丙辰，月在參，暈井、觜、參、歲星、五車。占曰有死相，且赦。明年，諸王多伏辜，又大赦。

又按《後志》：八月己亥，太白犯軒轅；是月，月又犯之；〈《占》見
正光元年。
〉正光元年正月，月犯軒轅大星。四月，金、火合於井。五月，太白犯月。七月，太白犯角。九月，有彗星見東方。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《天象前志》：正光元年正月戊子，月犯軒轅大星。占曰女主有憂。七月丙子，元又幽靈太后於北宮。　又按《後志》：神龜二年，太白犯軒轅，月又犯之。至正光元年正月，月又犯軒轅大星。四月庚戌，金、火合於井，相去一尺。占曰王業易，君失政，大臣首亂，將相戮死，以用師大敗。五月丙午，太白犯月，相距三寸。占曰將相相攻，秦國有戰。七月，太白犯角。角，天門也，是為兵及朝廷。占曰有謀不成，破軍斬將。是月，侍中元叉矯詔幽太后於北宮，殺太傅、清河王懌。八月，中山王熙起兵誅元叉，不克遇害。明春，衛將軍奚康生謀討叉於禁中，事泄又死。是冬，諸將伐氐，官軍敗績。九月辛巳，有彗星光爓如火，出於東方，陰動爭明之異也。《感精符》曰：天下以兵相威，以勢相乘，至威〈疑〉亂，起布衣，從衡禍，未庸息，帝宮其空。昔正始中，天讒孛於東北，是歲而攝提復周。故天象若曰：夫讒之亂萌有自來矣，彗除之象今則著矣，戰國之禍將由此作乎。間三年而北鎮肇亂，關中跡之。自是奸雄鼎沸，覆軍相踵，其災之所及且二十餘年而猶未弭焉。
〈注〉《梁志》曰：九月乙亥，有星晨見東方，光如火。占曰國皇見，有內難急兵。明年，義州反。乙亥去辛巳凡六日，而北方覿之，其氣蓋同矣。始干其明，以妖南國，既又彗而布之，以除魏邦。

正光二年四月，火、土相犯於危。七月，月犯昴。九月，月再暈昴、畢、五車，歲犯左執法。十月，月掩心。十一月，月犯昴，金、土犯於危。〈按九月，歲犯左執法。《占》見三年。〉按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《天象前志》：二年七月乙卯，月在昴北三寸。九月庚戌，月暈胃、昴、畢、五車二星。辛亥，月暈昴、畢、觜、參兩肩、五車五星。占曰有赦。三年十一月丙午，大赦天下。十月辛卯，月掩心大星。十一月乙卯，月犯昴。　又按《後志》：四月甲辰，火、土相犯於危；十一月辛亥，金、土又相犯於危。危，存亡之機，太白司兵，熒惑司亂，而元枵司人，上下之所係命也。三精洊聚，群臣葉謀，以濟屯復之運焉。占曰天下方亂，甲兵大起，王后專制，有虛國徙王。
正光三年正月，月掩心，歲犯左執法。二月，月掩太白，又在張，暈軒轅、太微右執法、歲星。三月，大流星入紫宮。四月，月掩心，大奔星歷紫微，入北斗。五月，歲掩左執法。七月，大流星出王良，月犯昴。九月，月暈昴、畢、觜、參、五車。十一月，月犯昴。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《天象前志》：三年正月甲寅，月掩心距星。二月丁卯，月掩太白，京師不見，涼州以聞。甲戌，月在張，暈軒轅、太微右執法、歲星。四月丁丑，月掩心距星。九月丙午，月在畢，暈昴、畢、觜、參兩肩、五車四星。　又按《後志》：七月庚申，有大流星如五斗器，起王良，東北流，長一丈許。王良主車騎，且曰：有軍涉河，昭盛者事大。是日，月在昴北三寸；十一月乙卯，又如之。是謂兵加匈奴，且胡王之讁也。先是，蠕蠕阿那瓌失國，詔北鎮師納之。是歲八月，蠕蠕後主來奔懷朔鎮。間歲，阿那瓌背約犯塞，詔尚書令李崇率騎十萬討之，出塞三千餘里，不及而還。
〈注〉二年九月庚戌，月暈胃、昴、畢、五車；辛亥，又暈之。占曰〈闕二字〉有赦。至三年九月，月在畢，暈昴、畢、觜、參、
五車。是歲夏大旱，十二月，大赦。

又按《後志》：二月丁卯，月掩太白，京師不見，涼州以聞。占曰天下大兵起。涼州獨見，災在秦也。三月癸卯，有大流星起西北角，流入紫宮，破為三段，光明照地。角星，主外朝兵政，流星由之，將大出師之象。若曰將以兵革之故，王室分崩。入抵紫宮，天下大凶，有虛國之象。四月癸酉，有大奔星歷紫微，入北斗東北首，光明燭地，殷然如雷。盛怒之象也，皆以所直名之。
〈注〉二年十月，月掩心大星；至三年正月，月掩心距星；四月丁丑，又如之。占曰亂臣在側。〈闕四字〉五年。間五歲而肅宗崩。

又按《後志》：先是，二年九月，歲星犯左執法；至三年正月癸丑，又逆行犯之，相去四寸，光芒相及；五月丙辰，歲星又掩左執法。是時宦者劉騰與元叉葉謀，遂總百揆之任，故歲星反復由之，至四年二月，騰死，叉由是失援。
正光四年正月，月暈東井、南河、觜、參、五車。四月，火、土犯於室。七月，月暈婁、胃、昴、畢、觜。八月，在畢掩熒惑。十月，太白入斗。十一月，歲星犯房。〈按十一月，歲星犯房。《占》見五年。〉按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《天象前志》：四年正月戊戌，月在井，暈東井、南河、轢觜、參右肩一星、五車一星。七月乙巳，月在胃，暈婁、胃、昴、畢、觜。占曰貴人死。四年十一月丁酉，太保崔光薨。八月乙亥，月在畢，掩熒惑。
又按《後志》：四月己未，火、土又相犯於室。是謂後宮

內亂。且占曰欲殺主，天子不以壽終。或曰：魏氏，軒轅之裔。填星之物也，赤靈為母，白靈為子，經綸建國之命，所以傳撥亂之君也，其受之者將在并州與有齊之國乎。其後太后淫昏，天下大壞，上春秋方壯，誅諸佞臣。由是鄭儼等悚懼，遂說太后鴆帝。既而尒朱氏興於并州，終啟齊室之運，卜洛之業遂丘墟矣。　又按《後志》：八月乙亥，月在畢，掩熒惑。又邊城兵亂之戒也。十月乙卯，太白入斗口，距第四星三寸，光芒相掩。占曰大兵起，將戮辱，又吳分也。五年正月，沃野鎮人破落汗拔陵反，臨淮王彧征之，敗績於五原。六月，莫折大提反於秦，雍州刺史元志討之，又大敗於隴東。明年，南方諸將頻破梁師。至八月，杜落周起上谷，其後鮮于修禮反定州。王師比歲北征，冀方大震。既而葛榮承之，竟陷河北。
正光五年二月，月暈畢、觜、參、東井、熒惑、五車。閏月，月暈軒轅、太微，又暈太微、張、翼。四月，歲星逆行，犯房。八月，月又暈胃、昴、五車。十月，暈昴、畢、觜、參。十二月，暈奎、婁、胃、昴。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《天象前志》：五年二月庚寅，月在參，暈畢、觜、參兩肩、東井、熒惑、五車一星。占曰兵起。六月秦州城人莫折大提據城反，自稱秦王，詔雍州刺史元志討之。閏月壬辰，月在張，暈軒轅、太微西蕃。占曰天子發軍自衛。孝昌三年正月己丑，詔內外戒嚴，將親出討。癸巳，月在翼，暈太微、張、翼。占曰士卒多逃走，一曰士卒大聚。十月，營州城人劉安定、就德興反，執刺史李仲遵。其部下王惡兒斬安定以降，德興東走，自號燕王。八月丙申，月在昴，暈胃、昴、五車二星、畢、觜、參一肩。十二月癸未，月在婁，暈奎、婁、胃、昴。
又按《後志》：先是，二年九月，歲星犯左執法；至三年

正月癸丑，又逆行犯之，相去四寸，光芒相及；五月丙辰，歲星又掩左執法。是時宦者劉騰與元叉葉謀，遂總百揆之任，故歲星反復由之，與高肇同占。至四年二月，騰死，叉由是失援。其年十一月庚戌，歲星犯房上相，相距二寸，光芒相掩。五年四月己丑，歲星又逆行犯之。明年，皇太后反政，叉遂廢黜。昔高肇為尚書令，而歲星三省之，及升於上相，歲星亦再循之。至是三犯執法而騰死，再干上相而叉敗，曠官之譴，異代同符矣。
〈注〉五年二月，月在參，暈觜、參、五車、東井、熒惑；八月，又暈之。閏月，月在張、翼，再暈軒轅、太微。占曰兵起，士卒多遯走，一曰士卒大聚。又皆赦祥也。是時徵調驟起，兵相蹈籍。又有詔內外戒嚴，將親征。自二月至六月，再大赦天下。十月，月在畢，暈昴、畢、觜、參。後年春，又大赦。
孝昌元年五月，太白犯軒轅。八月，太白在張、角，盛大。十月，月暈畢、觜、參、五車。十二月，火入鬼。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《天象前志》：孝昌元年十月丙戌，月在畢，暈昴、畢、觜、參兩肩、五車二星。　又按《後志》：五月，太白犯軒轅；八月，在張、角，盛大。占曰有暴酷之兵。張，河南也。十二月，火入鬼，又犯之。占曰大賊在大人之側。后以淫泆失政，又秦分也。
孝昌二年正月，金、木相犯於牛。三月，奔星出紫微。四月，熒惑犯軒轅。六月，奔星起大角，入紫宮。八月，月在胃掩填星。閏月，又掩填星。十月，有星入月中滅。十一月，金、木相犯於女。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《天象前志》：二年八月甲申，月在胃，掩填星。閏月癸酉，月掩填星。　又按《後志》：正月癸卯，金、木相犯於牛；十一月戊申，又相犯於女。歲所以建國均人，女為蠶妾，牛為農夫。天象若曰：是將罹以寇戎，而喪其耕織之務矣。且曰有亂兵大戰而波及齊、吳。是歲八月甲申，月在胃，掩填星；閏月癸酉，又掩之；〈按八月，月在胃掩填星。閏月，又掩。《占》見三年。〉又按《後志》：三月，奔星大如斗，出紫微，東北流，光照地。占曰王師大出，邦去其君。六月，有奔星如斗，起大角，入紫宮而滅。棟星以肆覲群后，而敷威令於四方也。今大號由之，以詔天極，不以逆乎。且有空國徙王之戒焉。十月，有星入月中而滅。占曰入而無光，其國卒滅；星反出者，亡國復立。是歲四月至三年九月，熒惑再犯軒轅大星。
〈按四月，熒惑犯軒轅。《占》見武泰元年。〉

孝昌三年正月，月犯填星於婁，月在井，暈觜、參，南、北河，五車。九月，熒惑犯軒轅。〈按九月，熒惑犯軒轅。《占》見武泰元年。〉按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《天象前志》：三年正月戊辰，月犯填星於婁，相去七寸許，光芒相及。占曰國破，期不出三年，一曰天下有大喪。武泰元年二月癸丑，肅宗崩；四月庚子，尒朱榮害靈太后及幼王，又害王公巳下。癸酉，月在井，暈觜、參兩肩、南北河、五車兩星。占曰有赦。七月己丑，大赦天下。　又按《後志》：二年八月，月掩填星；閏月，又掩之；三年正月戊辰，又掩之。是為女君有罹兵刑之禍者洊干之，事甚而眾也。又占曰天下大喪，無主，貴人兵死，國以滅亡。
〈注〉正月癸酉，月在井，暈觜、參、兩河、五車。七月，大赦。明年少主立，又大赦。
武泰元年正月，熒惑逆行犯軒轅，月暈觜、參、兩河、五車。三月，月掩畢，又暈太微及角。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《天象前志》：武泰元年三月庚申，月掩畢大星。庚午，月在軫，暈太微、角。　又按《後志》：孝昌二年四月至三年九月，熒惑再犯軒轅大星；武泰元年正月，又逆行復犯之。占曰主命將失，女君之象，亂逆之災。三月庚申，月掩畢大星。占曰邊兵起貴人多死者。是時淫風滋甚，王政盡弛，自大河而北，極關而西，覆軍屠邑，不可勝計。既而蕭寶夤叛於雍州，梁師驟伐淮泗，連兵貴士，萬姓嗷嗷，喪其樂生之志矣。是歲二月，帝竟以暴崩。四月，尒朱榮以大兵濟河，執太后及幼主，沈諸中流，害王公以下二千，遂專權晉陽，以令天下焉。
敬宗建義元年七月丙子，月在畢，掩大星。
按《魏書·敬宗本紀》不載。　按《天象前志》云云。
永安元年七月，太白犯左角，掩畢。十一月，月犯畢。十二月，月暈歲星、奎、婁、胃昴，又掩畢大星。
按《魏書·敬宗本紀》不載。　按《天象前志》：永安元年十一月丙寅，月在畢大星東北五寸許，光芒相掩。十二月辛卯，月在婁，暈奎、歲星、胃、昴。癸巳，月掩畢大星。又按《後志》：七月癸亥，太白犯左角，相距四寸，光芒相掩，兵及朝廷之象。占曰大戰不勝，貴人有來者，其謀不成。〈按七月、十一月、十二月，月掩畢，《占》見三年。〉永安二年三月，月入畢。四月，月入太微，又在軫，暈太微，月在危。閏月，熒惑入鬼，犯積尸。八月，月入畢。十月，月暈填星、昴、畢、觜、參、五車，又在參蝕。十一月，熒惑犯上將、上相。十二月，月掩畢，又與熒惑合於軫，暈填星、昴、畢、觜、參、伐、五車，又暈軒轅、太微，月在軫，掩熒惑。按《魏書·敬宗本紀》不載。　按《天象前志》：二年三月乙卯，月入畢口。占曰大兵起。壬戌，詔大將軍、上黨王天穆與齊獻武王討邢杲。四月己丑，月在翼，入太微，在屏星西南，相去一尺五寸，須臾下沒。辛卯，月在軫，暈太微軫、角。乙丑，月在危。八月乙丑，月在畢左股第二星北，相去二寸許，光芒相掩，須臾入畢。占曰兵起。三年正月辛丑，東徐州城民呂文欣等反，殺刺史，行臺樊子鵠討之。十月辛亥，月在畢，暈畢、昴、填星、觜、參、井、五車四星。占曰兵起，大赦。三年三月，万俟醜奴遣其大行臺尉遲菩薩寇岐州，大都督賀拔岳、可朱渾道元大破之。四月，大赦天下。甲子，月在參蝕。十二月丙辰，月掩畢右股大星。乙丑，月、熒惑同在軫。丁巳，月在畢，暈昴、畢及填星、觜、參、伐、五車四星。占曰大赦。三年九月，大赦天下。癸亥，月在翼，暈軒轅、翼太微。占曰有赦。三年十月戊申，皇子生，大赦天下。乙丑，月在軫，掩熒惑。　又按《後志》：閏月，熒惑入鬼，犯積尸。占曰兵起西北，有鈇鉞之誅。是歲，北海王顥以梁師陷考城，執濟陽王暉業，乘虛逐勝，遂入洛陽。至七月，王師大敗之，顥竟戮死，有謀不成之驗。明年，尒朱天光擊反虜万俟醜奴及蕭寶夤於安定。克之，咸伏誅。　又按《後志》：二年十一月，熒惑自鬼入太微西掖門，犯上將，出東掖門，犯上相，東行累日，句己去來，復逆行而西；十二月乙丑，月又掩之。〈《占》見三年。〉
永安三年正月，熒惑逆行，入太微，月入太微，襲熒惑，月暈太微、熒惑，月在軫，又掩之。二月，大流星西北流。三月，熒惑近右執法，月又掩之。四月，月又暈太微、熒惑，出端門。五月，太白在參，晝見。六月，月犯畢。七月，彗見三台入氐，大奔星出紫宮。八月，月犯畢，又入軒轅，太白犯軒轅。九月，月暈昴、觜、參、井、歲、填、五車。十月，月暈東壁。十一月，月犯太白。
按《魏書·敬宗本紀》不載。　按《天象前志》：三年正月己丑，月入太微，襲熒惑。辛卯，月行太微中，暈太微、熒惑。壬辰，月在軫，掩熒惑。四月戊午，月暈太微。六月乙巳，月在畢大星北三寸許，光芒相掩。八月庚申，月入畢口，犯左股大星。辛丑，月入軒轅后星北，夫人南，直東過太白，犯次妃。占曰人君死，又為兵起。十二月，尒朱兆入洛，執帝，殺皇子，亂兵汗辱後宮，殺司徒公、臨淮王彧。九月庚寅，月在參，暈昴、觜、參、井、歲填二星、五車三星。十月辛亥，月暈東壁。十一月辛丑，月在太白北，中不容指。　又按《後志》：二年十一月，熒惑自鬼入太微西掖門，犯上將，出東掖門，犯上相，東行累日，句己去來，復逆行而西；十二月，月又掩之；至三年正月癸未，逆行入東掖門；己丑，月入太微，襲熒惑；辛卯，月行太微中，又暈之；三月己卯，在右執法北一尺五寸，留十四日；至壬辰，月又掩之，復順行而東；四月戊午，月又干太微而暈；己未，熒惑出端門，在左執法南尺餘而東。自魏興以來，未有循環反復若此之薦也。是時孝莊將誅權臣，有興復魏室之志，是以誠發於中而熒惑咨謀於上焉。其占曰有權臣之戮，有大兵之亂，貴人以強死而天下滅亡。至五月己亥，太白在參書見。參為晉陽之墟。天意若曰：干明之釁於是乎在矣。七月甲午，有彗星晨見東北方，在中台東一丈，長六尺，色正白，東北行，西南指；丁酉，距下台上星西北一尺而晨伏；庚子，夕見西北方，長尺，東南指，漸移入氐；至八月己未，漸見；癸亥，滅。占曰彗出太階，有陰謀奸宄興。凡天事為之徵形以戒告人主，始滌公輔之穢而彗除之，權臣將滅之象；再干太陽之明而後陵奪之，逆亂復興之象也。三月而見者，變近亟也。究於內宮者，反仇其上也，近期在衝，遠期一年。先是，二月壬申，有大流星相隨西北，尾跡不絕以千計。西北直晉陽之墟，而微星，庶人所以載皇極也，人徙而君從之。是月戊戌，有大奔星自極東貫紫宮而出，影跡隨之，遷君之應。至九月，上誅太原王榮、上黨王天穆於明光殿。是夕，尒朱氏黨攻西陽門不克，退屯河陰。十二月，洛陽失守，帝崩於晉陽。自是南宮板蕩，刦殺之禍相踵。先是，永安元年七月丙子，十一月丙寅，十二月癸巳，月皆掩畢大星；至二年三月乙卯，月入畢口；八月乙丑，又距畢左股二寸，光芒相掩，須臾入畢口；十二月丙辰，掩畢右股大星；三年六月乙巳，又犯畢大星；八月庚申，入畢口，犯左股大星；是月辛丑，太白犯軒轅；明年五月，月又犯畢右股，遂入之。畢星，所以建魏國之命也。占曰天下有變，其君大憂，邊兵起，上將戮，月洊干之，事甚而眾。及尒朱兆作亂，奉長廣王為主，號年建明。明年二月，又廢之而立節閔。六月，高歡又推安定王為帝於信都，復黜之，後更立武帝。於是三少王相次崩殂，又洛陽再陷，六宮汙辱，有兵及軒轅之效焉。
前廢帝普泰元年正月，月暈軫、角、亢，及斗柄。五月，月犯太白，又犯畢。十月，月暈昴、觜、參、五車，金、火、歲、土聚於觜、參。十一月，奔星出太微。
按《魏書·前廢帝本紀》不載。　按《天象前志》：普泰元年正月己丑，月在角，暈軫、角、亢，亦連環暈接北斗柄三星、大角、織女。五月己未，月犯畢右股第一星，相去三寸許，光芒相及，又入畢口。十月癸丑，月暈昴、觜、參、東井、五車三星。占曰有赦。是月，齊獻武王推立後廢帝，大赦天下。　又按《後志》：五月辛未，大曰出西方，與月並，間容一指，戰祥也。先是，去年十一月辛丑，月在太白北，不容一指。占曰有破軍殺將，主人不勝。既而尒朱氏南侵，王師敗績。至是，又與月合，幾將復之乎。十月甲寅，金、火、歲、土聚於觜、參，甚明大。晉魏之墟也，且曰：兵喪並起，霸君興焉。是時，渤海王歡起兵信都，改元中興。至十一月己卯，奔星如斗，起太微，東北流，光明燭地，有聲如雷。占曰大臣有外事，以所首事命之。或曰中國失君，有立王遷主。著而有聲者，盛怒也。是時，尒朱氏成師北伐。
〈注〉正月己丑，月在角，暈軫、角、五車、亢，連環暈北斗、大角、織女；十月，又暈昴、畢、觜、參、井、五車。是時，肆赦之令，歲月相踵。

按《北齊書·神武本紀》：初普泰元年十月，歲星、熒惑、填星、太白聚於觜，參色甚明。太史占曰當有王者興。是時神武起於信都。
孝武帝永熙元年三月，火逆行犯氐，歲星入鬼。四月，月在箕蝕。九月，月入太微，太白經天。十一月，大流星出昴，貫參畢，熒惑入斗。
按《本紀》不載。　按《天象前志》：後廢帝中興二年四月戊寅，月在箕蝕。出帝泰昌元年九月甲寅，月入太微，犯屏星。〈按中興二年四月，孝武帝改元。泰昌十二月改元永熙。〉　按《後志》：中興二年三月癸巳，火逆行犯氐。占曰天子失其宮。閏月庚申，歲星入鬼，犯天尸。占曰有戮死之君。既而尒朱兆等大敗於韓陵，覆師十餘萬。四月，武帝即位，比及歲終，凡殺三廢帝。孝武永熙元年九月，太白經天。十一月辛丑，有大流星出昴北，東南流，轢畢貫參，光明照地，有聲如雷。天象若曰：將有髦頭之兵，憑陵塞垣，與大司馬合戰。明年正月丁酉，渤海王歡追擊兆等於赤洪嶺，大破之，尒朱氏殲焉。
永熙二年四月，太白晝見。九月，火、木合於翼，金、火又合於軫。十一月，月暈昴、畢、觜、參、五車。
按《魏書·出帝本紀》不載。　按《天象前志》：二年十一月乙丑，月在畢，暈昴、觜、參兩肩、五車五星。　又按《後志》：四月，太白晝見。九月丁酉，火、木合於翼，相去一寸，光芒相掩。占曰是謂內亂，奸臣謀，人主憂。甲寅，金、火合於軫，相去七寸，光芒相及。占曰是謂相鑠，不可舉事用兵。翼、軫南宮之蕃，又荊州也。
永熙三年三月，有大奔星起匏瓜，入天市，月在亢蝕，木逆行，犯左執法。五月，又犯左執法，熒惑逆行，掩南斗魁，遂入斗。八月，月暈昴、畢、觜、參、五車。十二月，又如之。
按《魏書·出帝本紀》不載。　按《天象前志》：三年三月戊戌，月在亢蝕。八月庚午，月在畢，暈昴、畢、觜、參、五車四星。占曰大赦。是月戊辰，大赦天下。　又按《後志》：三月癸巳，有奔星如三斛甕，起匏瓜，西流入市垣，有光燭地，逆流如珠，尾跡數丈，廣且三尺，凝著天，狀如蒼白雲，須臾屈曲蛇行。匏瓜為陰謀；星大如甕，為發謀舉事；光盛且大，人貴而眾也；以所首名之，且為天飾，王者更均封疆。是時，斛斯椿等方說上伐高歡，荊州刺史賀拔岳預謀焉；高歡知之，亦以晉陽之甲來赴。七月，上自將十餘萬，次河橋，望歡軍，憚之不敢戰，遂西幸長安。至十月，渤海王更奉孝靜為主，改元天平，由是分為二國，更均封疆之應也。是月，歡命侯景攻荊州，拔之，勝南奔。
〈注〉是年三月庚子，木逆行，在左執法北一寸，光芒相掩；五月甲申，又在執法西半寸，乍見乍不見。占曰強臣擅命，改政建元。十二月，上崩，由是高歡、宇文泰擅權兩國。又二年十一月乙丑，三年八月庚午，十二月庚申，月皆在畢，暈畢、昴、參、五車。自三年二月至明年正月，東、西魏凡四大赦。

又按《後志》：五月己亥，熒惑逆行，掩南斗魁第二星，遂入斗口。先是，元年十一月，熒惑入斗十餘日，出而逆行，復入之，六十日乃去。斗，大人之事也。占曰中國大亂，道路不通，天下皆更元易政，吳越之君絕嗣。是歲，東、西帝割據山河，遂為戰國比。十月至正月，梁、魏三帝皆大赦改元。或曰：斗為壽命之養，而火以亂氣干之，耄荒之戒也。是時梁武帝年已七十矣，怠於聽政，專以講學為業，故皇天殷勤著戒。又若言曰：經遠之謀替矣，將以逆亂終之，而勦其天祿焉。夫天懸而示之，且猶不悟，其後攝提復周，卒有侯景之亂云。
〈注〉十二月，梁人立元慶和為魏王，屯平瀨。明年正月，東南行臺元晏大破之。六月，豫州刺史堯雄又大破梁師於南頓。十月，梁攻單父，徐州刺史任祥又大破之，斬虜萬餘級。十二月，柳仲禮寇荊州，諸將又大敗之。時梁軍政益㢮，故累有負敗之應。
孝靜帝天平元年十二月，太白食月，月在畢暈。閏月，月掩心。〈按太白食月。《占》見二年。〉
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《天象前志》：天平元年十二月庚申，月在畢，暈昴、畢觜、參兩肩、五車五星。閏月庚子，月掩心中央星。
天平二年三月，月暈北斗，又犯太白，有星孛於太微，歷下台室壁。七月，金、土合於七星。八月，月犯心。十一月，月又掩心。十二月，流星出天市。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《天象前志》：二年三月，月暈北斗第二星。占曰糴貴兵聚。是月，齊獻武王討山胡劉蠡升，斬之。三年，并、肆、汾、建諸州霜儉。壬申，月在婁，太白在月南一寸許，至明漸漸相離。八月己卯，月在心，去心中央大星西廂七寸許。十一月戊辰，月在心，掩前小星。　又按《後志》：二年，有星孛於太微，歷下台，及室壁而滅。南宮，成周之墟，孝文之餘烈也，孛星由之，易政徙王之戒。天象若曰：王城為墟，夏聲幾變，而台階持政，有代奪之漸乎。且抵於營室，更都之象也。是後兩霸專權，皆以北俗從事，河南新邑遂為戰爭之郊。間三歲，至興和元年九月，發司州卒十萬營鄴都，十月新宮成。
〈注〉天平元年閏月，月掩心大星；二年八月，又犯之，相去七寸；十一月，又掩心小星。相臣逼主之象，且占曰人臣伐主，應以善事除殃。時兩雄王業已定，特以人臣取容而已。至興和二年八月，月又犯心大星。後數年而禪代。

又按《後志》：元象二年七月壬戌，金、土合於七星；癸亥，遂犯七星。七星，河南之分，金而犯土，將有封畿之戰，且占曰其分亡地。先是，去年十二月癸丑，太白蝕月；是歲三月壬申，太白又與月合，相距一寸，大戰之祥也。月象強大之國，而金合之，秦師將勝焉。十二月，有流星從天市垣西流，長且一丈，有尾跡。三年正月，渤海王歡攻夏州，克之。十月丁丑，月犯火。占曰大將有𩰚死者。十二月，大都督竇泰入潼關；明年，宇文泰距擊斬之。十月，遂及渤海王歡戰於沙苑，歡軍敗績，捕虜萬餘。是月，獨孤信拔洛陽。〈按元象無二年、三年，恐此即天平二年之變，存
以備考。
〉
天平三年春正月，月掩軒轅。十月，月犯熒惑。十一月，熒惑犯歲星。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《天象前志》：三年春正月丁卯，月掩軒轅大星。十月丁丑，月在熒惑北，相去五寸許。　又按《後志》：十一月，熒惑犯歲星。占曰有內亂，臣謀主。
天平四年正月，客星出紫宮。二月、八月，月再掩五車。十一月，太白晝見。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《天象前志》：四年二月壬申，月掩五車東南星。庚辰，月連環暈北斗。八月癸未，月掩五車東南星。　又按《後志》：正月，客星出於紫宮。占曰國有大變。二月壬申，八月癸未，月再掩五車東南星。占曰兵起，道不通。十一月，太白晝見。占曰軍興，為不臣。
元象元年二月，填星犯上相。三月，月掩軒轅，填星又犯上相。六月，太白入東井。七月，太白在柳，晝見。八月，大流星出房、心。十月，月暈胃、昴、畢，又暈太微、軒轅、角、
軫。十一月，暈五車、東井、南北河。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《天象前志》：元象元年三月丁卯，月掩軒轅大星。十月己亥，陰雲斑駁，月在昴，暈胃、昴、畢。占曰大赦。興和元年五月，大赦天下。丁未，月在翼，暈太微、軒轅、左角、軫二星。十一月庚午，月在井，暈五車一星及東井、南北河。占曰有赦。興和元年十一月，大赦，改年。　按《後志》：天平五年〈即元象元年〉二月庚戌、三月甲子，填星逆順行，再犯上相。上相，司徒也。六月，太白入東井。占曰：秦有兵，大臣當之。至元象元年七月，太白在柳，晝見。柳，河南也。八月辛卯，有大流星出房、心北，東南行，長且三尺，尾跡分為三段，軍破為三之象也。先是，行臺侯景、司徒高昂圍金墉，西帝及宇文泰自將救之。是月陳於河陰，泰以中軍合戰，大克，司徒高昂死之。既而左右軍不利，西師由是敗績，斬將二十餘人，降卒六萬。是月，西帝大傅梁景叡據長安反，關中大震，尋皆伏誅。
〈注〉天平三年正月，元象元年三月，月再掩軒轅大星。是年，西帝廢皇后乙氏，立蠕蠕女為后。明年五月，火犯軒轅大星。既而乙氏遇害，其後蠕蠕后又死，乙氏為祟焉。元象元年十月，月犯昴，暈畢、胃；丁未，在翼，暈大星、軒轅、左角；十一月，在井，暈五車、兩河東西主凡三大赦。
興和元年二月，火犯井。四月，火入鬼。五月，火犯軒轅。八月，月暈畢、觜、參、五車。九月，月犯斗，又掩昴。十月，彗出南斗。〈按五月，火犯軒轅。《占》見元象元年。〉
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《天象前志》：興和元年八月辛丑，月在畢，暈畢、觜、參兩肩、五車。九月丁巳，月在斗，犯魁第二星，相去三寸許，光芒相及。丁卯，月掩昴。　又按《後志》：二月壬子，火犯井。占曰秦有兵亂，貴人當之。四月，又入鬼。亦兵喪之祥也，又土地之分也。
又按《後志》：十月辛丑，有彗星出於南斗，長丈餘；至

十一月丙戌，距太白三尺，長丈餘，東南指；二月乙卯，至婁始滅。占曰彗出南斗之土，皆誅其上。〈疑〉又吳分。始自微末，終成著大，而與兵星合焉。天戒若曰：夫刦殺之萌，其事出來漸矣，而人君辨之不早，終以兵亂橫流，不可撲滅焉。婁又徐方之次，亂之所自招也。興和二年四月，金、木相犯於奎，火、木又相犯於奎。八月，月犯心。十一月，太白與填星相犯於氐。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《天象前志》：二年八月己酉，月犯心中央大星。　又按《後志》：四月己丑，金、木相犯於奎；丙午，火、木又相犯於奎。奎為徐方，所以虞蹶防之寇也。歲主建國之令，而省人君之差敗，火主亂，金主兵；三精洊而聚謀，所以哀矜下土而示驅除之戒也。是時，梁主衰老，太子賢明而不能授之以政焉，由是領軍朱昇等浸侵明福之權。至武定五年，侯景竊河南六州而叛，又與連衡而附益之。是歲十二月，梁師敗績於彭城，捕虜五萬餘級，江淮之間始蕭然愁歎矣。明年，師大敗，陷溺以十萬數，景遂舉而濟江，三吳大荒，道殣流離者大半，淮表二十六州咸內屬焉。昔三精聚謀於危，九年而高氏霸，至是聚謀於奎而蕭氏亡，亦天之大數云爾。　又按《後志》：十一月甲戌，太白在氐，與填星相犯。氐，鄭地也。
興和三年春正月，月在畢，暈東井、參、昴、五車。八月，月暈畢、昴、婁、胃、五車。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《天象前志》：三年春正月辛巳，月在畢，暈東井、參兩肩、畢，西轢昴、五車五星。占曰大赦。武定元年正月，大赦，改元。八月丁巳，月在胃，暈畢、歲星、昴、婁、胃、五車一星，須臾暈缺復成。興和四年七月，火、木合於井。十一月，月在七星，暈熒惑、軒轅、太微帝座。十二月，月又暈昴、畢、五車。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《天象前志》：四年十一月壬午，月在七星，暈熒惑、軒轅、太微帝座。十二月壬寅，月在昴，暈昴、畢、五車兩星。占曰有赦。武定二年三月，齊獻武王歷冀定二州，因入朝，以今春亢旱，請蠲懸租，賑窮乏，死罪已下一皆原宥。　按《後志》：七月壬午，火、木合於井，相去一尺。占同天平。明年，北豫州刺史高仲密據武牢西叛，宇文泰帥眾援之。戊申，及渤海王戰於邙山，西軍大敗，虜王侯將校四百餘人，獲六萬餘級。
〈注〉元年八月，月在畢，暈昴、畢、觜、五車。二年正月大赦。三年正月至八月，又再暈之，歲星在焉。四年十一月，月暈軒轅、太微；壬申，又暈胃、昴、畢、五車。皆兵饑赦祥也。明年，東西主皆大赦。後年三月，高歡入朝，以春冬亢旱，請賑窮乏，死罪已下皆宥之。
武定二年四月，熒惑犯上將，又犯右執法。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《天象後志》：武定二年四月丁巳，熒惑犯南宮上將；戊寅，又犯右執法。占曰中坐成刑，金火尤甚。
武定四年正月，月蝕軫。四月，太白晝見。六月，月入畢。九月，月在翼，暈軒轅、太微帝座、熒惑，太白犯左執法。是年，有星墜於神武營。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《天象前志》：四年正月己未，月蝕軫。六月癸巳，月入畢中。九月癸亥，月在翼，暈軒轅、太微帝座、熒惑。占曰兵起。是月，北徐州山賊鄭土定自號郎中，偷陷州城，儀同斛律平討平之。又按《後志》：四月庚午，金晝見。六月癸巳，月入畢。九月壬寅，太白在左執法東南三寸許，是為執法事。按《北齊書·神武本紀》：武定四年九月，神武圍玉壁，頓軍五旬，城不拔，死者七萬人，聚為一冢。有星墜於神武營，眾驢並鳴，士皆讋懼。神武有疾。十一月庚子，輿疾班師。
武定五年正月，月犯畢，暈昴、井、觜、參、五車，又暈軒轅、太微。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《天象前志》：五年正月乙巳，月犯畢大星、暈昴、東井、觜、參、五車二星。占曰大赦。五月丁酉朔，大赦天下。庚辰，月在張，暈軒轅大星、太微天庭。　又按《後志》：正月，月犯畢大星，貴人之謫也。先是九月，大丞相歡圍玉壁不克，是月，歡薨於晉陽。辛亥，侯景反，僕射慕容紹宗擊之。八月，淮南三王謀反，誅。明年，紹宗攻王思政於潁川，竟溺。
〈注〉四年九月，月在翼，暈軒轅、太微帝座。五年二月，暈昴、畢、參、井、五車；五月，在張，又暈軒轅、太微。時兵革屢動，東、西帝皆比歲大赦。

武定七年九月，月掩歲星在斗。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《天象前志》：七年九月戊午，月在斗，掩歲星。占曰吳越有憂。是歲，侯景破建業，吳人餓死及流亡者不可勝數。　又按《後志》：九月戊午，月掩歲星，在斗。斗為天廟，帝王壽命之期。月由之以干歲星，是為大人有篡殺死亡之禍。是歲，梁武帝以憂逼殂，明年而齊帝，後年西主文帝及梁簡文又終，天下皆有大故，而江表尤甚。
武定八年三月，歲、填、太白在虛。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《天象後志》：八年三月甲午，歲、填、太白在虛。虛，齊分，是為驚立絕行，改立王公。熒惑又從而入之，四星聚焉。五月丙寅，帝禪位於齊。是歲，西主大統十六年也。是時兩主立，而東帝得全魏之墟，於天官為正，昔宋武北伐，四星聚奎；及西伐秦，四星聚井；四星聚參而渤海始霸；四星聚危而文宣受終。由是言之，帝王之業其有徵矣。其後六年，西帝禪於周室，天文史失其傳也。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第四十三卷目錄
　星變部彙考十七
　　北齊〈文宣帝天保四則　廢帝乾明一則　孝昭帝皇建一則　武成帝河清二則　後主天統三則　武平二則〉
　　北周〈閔帝一則　明帝一則　武帝保定五則　天和六則　建德七則　宣政一則　靜帝大象二則　大定一則〉
　　隋〈文帝開皇七則　仁壽一則　煬帝大業七則　恭帝義寧一則〉
庶徵典第四十三卷
星變部彙考十七
北齊
文宣帝天保元年，熒惑犯房。
按《北齊書·文宣帝本紀》不載。　按《隋書·天文志》：天保元年十二月甲申，熒惑犯房北頭第一星及鉤鈐。占曰：大臣有反者。其二年二月壬申，太尉彭樂謀反，誅。天保八年二月，歲星守少微。五月，犯上將。七月，月掩心。
按《北齊書·文宣帝本紀》不載。　按《隋書·天文志》：八年二月己亥，歲星守少微，經六十三日。占曰：五官亂。五月癸卯，歲星犯太微上將。占曰：大將憂，大臣死。其十年五月，誅諸元宗室四十餘家，乾明元年，誅楊遵彥等，皆五官亂，大將憂，大臣死之應也。七月甲辰，月掩心星。占曰：人主惡之。十年十月，帝崩。
天保九年二月，熒惑犯輿鬼。三月，熒惑犯軒轅。按《北齊書·文宣帝本紀》不載。　按《隋書·天文志》：九年二月，熒惑犯鬼質。占曰：斧質用，有大喪。三月甲午，熒惑犯軒轅。占曰：女主惡之。其十年五月，誅魏氏宗室，十月帝崩，斧質用，有大喪之應也。
天保十年，填星犯井鉞。
按《北齊書·文宣帝本紀》不載。　按《隋書·天文志》：十年六月庚子，填星犯井鉞，與太白並。占曰：子為元枵，齊之分野，君有戮死者，大臣誅，斧鉞用。其明年二月乙巳，太師常山王誅尚書令楊遵彥、右僕射燕子獻、領軍可朱渾天和、侍中宋欽道等。八月壬午，廢少帝為濟南王。
廢帝乾明元年，熒惑入軒轅。
按《北齊書·廢帝本紀》不載。　按《隋書·天文志》：乾明元年三月甲午，熒惑入軒轅。占曰：女主凶。後太寧二年四月，太后崩。
孝昭帝皇建二年，天狗墜。七月，熒惑入鬼。
按《北齊書·孝昭帝本紀》：皇建二年，時有天狗下，乃於其所講武以厭之。　按《隋書·天文志》：七月乙丑，熒惑入鬼中，戊辰，犯鬼質。占曰：有大喪。十一月，帝以暴疾崩。
武成帝河清元年七月，太白犯輿鬼。八月，月掩畢。
按《北齊書·武成帝本紀》不載。　按《隋書·天文志》：河清元年七月乙亥，太白犯輿鬼。占曰：有兵謀，誅大臣，斧質用。其年十月壬申，冀州刺史平秦王高歸彥反，段孝先討禽，斬之於都市，又其二年，殺太原王紹德，皆斧質用之應也。八月甲寅，月掩畢。占曰：其國君死，大臣有誅者，有邊兵大戰，破軍殺將。其十月，平秦王歸彥以反誅，其三年，周師與突厥入并州，大戰城西，伏屍流血百餘里，皆其應也。
河清四年正月，金犯火，金、火、木合在婁。三月，彗星見。按《北齊書·武成帝本紀》：四年三月，彗星見。太史奏天文有變，其占當有易王。丙子，傳位於皇太子。　按《隋書·天文志》：正月己亥，太白犯熒惑，相去二寸，在奎。甲辰，太白、熒惑、歲星合在婁。占曰：甲為齊。三星若合，是謂驚立絕行，其分有兵喪，改立侯王，國易政。三月戊子，彗星見。占曰：除舊布新，有易王。至四月，傳位於太子，改元。
後主天統元年六月，彗星見。
按《北齊書·後主本紀》：天統元年六月壬戌，彗星出文昌東北，其大如手，後稍長，乃至丈餘，百日乃滅。　按《隋書·天文志》：六月壬戌，彗星見於文昌，長數寸，入文昌，犯上將，然後經紫微宮西垣入危，漸長一丈餘，指室壁。後百餘日，在虛危滅。占曰：有大喪，有亡國易政。其四年十二月，太上皇崩。
天統四年六月，彗星見東井。七月，孛星見房心。八月，入天市，犯離宮。九月，入奎、婁。
按《北齊書·後主本紀》：四年六月，彗星見於東井。　按《隋書·天文志》：六月，彗星見東井。占曰：大亂，國易政。七月，孛星見房心，白如粉絮，大如斗，東行。八月，入天市，漸長四丈，犯匏瓜，歷虛危，入室，犯離宮。九月入奎，至婁而滅。孛者，孛亂之氣也。占曰：兵喪並起，國大亂易政，大臣誅。其後，太上皇崩。至武平二年七月，領軍厙狄伏連、治書侍御史王子宜，受瑯琊王儼旨，矯詔誅錄尚書、淮南王和士開於南臺，伏連等即日伏誅，右僕射馮子琮賜死。此國亂之應也。
天統五年二月，歲星掩太微。五月，熒惑犯鬼積尸。按《北齊書·後主本紀》不載。　按《隋書·天文志》：五年二月戊辰，歲星逆行，掩太微竹將。占曰：天下大驚，四輔有誅者。五月甲午，熒惑犯鬼積尸。甲，齊也。占曰：大臣誅，兵大起，斧質用，有大喪。至武平二年九月，誅瑯琊王儼，三年五月，誅右丞相、咸陽王斛律明月，四年七月，誅蘭陵王長恭，皆懿親名將也。四年十月，又誅崔季舒等，此斧質用之應也。
武平三年八月，土、木、金合於氐。九月，月蝕婁。十一月，天狗見。十二月，月蝕歲星。
按《北齊書·後主本紀》不載。　按《隋書·天文志》：武平三年八月癸未，填星、歲星、太白合於氐，宋之分野。占曰：其國內外有兵喪，改立侯王。其四年十月，陳將吳明徹寇彭城，右僕射崔季舒，國子祭酒張雕，黃門裴澤、郭遵，尚書左丞封孝琰等，諫車駕不宜北幸并州。帝怒，並誅之，內外兵喪之應也。九月庚申，月在婁，蝕既，至旦不復。占曰：女主凶。其三年八月，廢斛律皇后，立穆后。四年，又廢胡后為庶人。十一月乙亥，天狗下西北。占曰：其下有大戰流血。後周武帝攻晉州，進兵平並州，大戰流血。　又按《志》：十二月辛丑，月蝕歲星。占曰：有亡國。至七年，而齊亡。
武平四年，熒惑犯右執法。
按《北齊書·後主本紀》不載。　按《隋書·天文志》：四年五月癸巳，熒惑犯右執法。占曰：大將死，執法者誅，若有罪。其年，誅右丞相斛律明月，明年，誅蘭陵王長恭，後年，誅右僕射崔季舒，皆大將死，執法誅之應也。
北周
孝閔帝元年二月，歲星守少微。五月，歲星犯太微上將，太白犯軒轅，月掩心，熒惑犯東井。
按《周書·閔帝本紀》：元年二月，歲星守少微，經六十日。五月癸卯，歲星犯太微上將，太白犯軒轅。七月甲辰，月掩心後星，熒惑犯東井北端第二星。　按《隋書·天文志》：五月癸卯，太白犯軒轅。占曰：太白行軒轅中，大臣出令。又曰：皇后失勢。辛亥，熒惑犯東井北端第二星。占曰：其國亂。又曰：大旱。其年九月，冢宰護逼帝遜位，幽於舊邸，月餘弒崩，司會李植、軍司馬孫恆及宮伯乙弗鳳等被誅害。其冬大旱。皆大臣出令、大臣死、旱之應也。
明帝二年三月，熒惑入軒轅。六月，填星犯井鉞。
按《周書·明帝本紀》：二年夏四月庚午，熒惑入軒轅。按《隋書·天文志》：作三月甲午，熒惑入軒轅。占曰：王者惡之，女主凶。其月，皇后獨孤氏崩。六月庚子，填星犯井鉞，與太白并。占曰：傷成於鉞，君有戮死者。其年，太師宇文護進食，帝遇毒崩。
武帝保定元年七月，熒惑入鬼。九月，客星見於翼。十月，熒惑犯太微上將。
按《周書·武帝本紀》：保定元年七月己巳，熒惑入輿鬼，犯積尸。九月乙巳，客星見於翼。冬十月戊寅，熒惑犯太微上將，合焉。
保定二年閏正月，太白入昴。二月，熒惑犯太微。三月，犯左執法。七月，太白犯鬼。十一月，熒惑犯歲星。按《周書·武帝本紀》：二年閏正月癸巳，太白入昴。二月壬寅，熒惑犯太微上相。三月壬午，熒惑犯左執法。七月乙亥，太白犯輿鬼。十一月壬午，熒惑犯歲星。保定三年九月，熒惑犯上將。十月，犯左執法。
按《周書·武帝本紀》：三年九月甲子，熒惑犯太微上將。冬十月壬辰，熒惑犯左執法。　按《隋書·天文志》：九月甲子，熒惑犯太微上將。占曰：上將誅死。十月壬辰，熒惑犯左執法。
保定四年二月，熒惑犯房。三月，又犯之。
按《周書·武帝本紀》：四年二月甲午，熒惑犯房右驂。三月己未，熒惑又犯房右驂。　按《隋書·天文志》：二月甲午，熒惑犯房右驂。三月己未，熒惑又犯房右驂。占曰：上相誅，車馳人走，天下兵起。其年十月，冢宰晉公護率軍伐齊。十二月，柱國、庸公王雄力戰死之，遂班師。兵起將死之應也。
保定五年正月，太白、熒惑、歲星合於婁。六月，彗星出三台入虛、危。
按《周書·武帝本紀》：五年正月甲辰，太白、熒惑、歲星合於婁。六月庚申，彗星出三台，入文昌，犯上將，後經紫宮西垣入危，漸長一丈餘，指室、壁。後百餘日，稍短，長二尺五寸，在虛、危滅。
天和元年十月乙卯，太白晝見，經天。
按《周書·武帝本紀》云云。
天和二年五月，木、火合於井。六月，月入畢。閏六月，木、金合於柳。七月，太白犯軒轅。十一月，熒惑犯鉤鈐。按《周書·武帝本紀》：二年五月，歲星與熒惑合於井。六月甲子，月入畢。閏六月，歲星、太白合於柳。七月，太白犯軒轅。　按《隋書·天文志》：五月己丑，歲星與熒惑合在井宿，相去五尺。井為秦分。占曰：其國有兵，為饑旱，大臣匿謀，下有反者，若亡地。閏六月丁酉，歲星、太白合，在柳，相去一尺七寸。柳為周分。占曰：為內兵。又曰：主人凶憂，失城。是歲，陳湘州刺史華皎率眾來附，遣衛公直將兵援之因而南伐。九月，衛公直與陳將淳于量戰於沌口，王師失利。元定、韋世沖以步騎數千先度，遂沒陳。七月庚戌，太白犯軒轅大星，相去七寸。占曰：女主失勢，大臣當之。又曰：西方禍起。其十一月癸丑，太保、許公宇文貴薨，大臣當之驗也。庚子，熒惑犯鉤鈐，去之六寸。占曰：王者有憂。又曰：車騎驚，三公謀。
天和三年春三月，太白犯井北轅。四月，太白入鬼。六月，有星孛於東井北，行一月，至輿鬼乃滅。客星見房心，入天市，犯營室，至奎，四十餘日乃滅。九月，太白與鎮星合於角。
按《北周書·武帝本紀》云云。　按《隋書·天文志》：三年三月己未，太白犯井北轅第一星。占曰：將軍惡之。其七月壬寅，隋公楊忠薨。四月辛巳，太白入輿鬼，犯積尸。占曰：大臣誅。又曰：亂臣在內，有屠城。六月甲戌，彗見東井，長一丈，上白下赤而銳，漸東行，至七月癸卯，在鬼北八寸所乃滅。占曰：為兵，國政崩壞。又曰：將軍死，大臣誅。七月己未，客星見房心，白如粉絮，大如斗，漸大，東行；八月，入天市，長如匹所，復東行，犯河鼓右將；癸未，犯匏瓜，又入室，犯離宮；九月壬寅，入奎，稍小；壬戌，至婁北一尺所滅。凡六十九日。占曰：兵起，若有喪，白衣會，為饑旱，國易政。又曰：兵犯外城，大臣誅。天和四年二月，歲星掩上將，流星出左攝提。五月，熒惑犯鬼。
按《周書·武帝本紀》：四年春二月，歲星逆行，掩太微上將。庚午，大流星出左攝提，流至天津，滅後，有聲如雷。
按《隋書·天文志》：四年二月戊辰，歲星逆行，掩太微

上將。占曰：天下大驚，國不安，四輔有誅，必有兵革，天下大赦。庚午，有流星，大如斗，出左攝提，流至天津滅，有聲如雷。五月癸巳，熒惑犯輿鬼。甲午，犯積尸。占曰：午，秦也。大臣有誅，兵大起。後三年，太師、大冢宰、晉國公宇文護以不臣誅，皆其應也。
天和五年正月，月在氐，暈，白虹貫之，有彗規北斗第四星。九月，金、木合於亢。十月，金、上合於氐。
按《周書·武帝本紀》：五年九月己卯，太白、歲星合於亢。冬十月丙戌，太白、鎮星合於氐。　按《隋書·天文志》：正月乙巳，月在氐，暈，有白虹長丈所貫之，而有兩珥相連接，規北斗第四星。占曰：兵大起，大戰，將軍死於野。是冬，齊將斛律明月寇邊，於汾北築城，自華谷至於龍門。其明年正月，詔齊公憲率師禦之。三月己酉，憲自龍門度汾水，拔其新築五城，兵起大戰之應也。天和六年四月，熒惑犯輿鬼。六月，熒惑太白合於張。八月，鎮、歲、太白合於氐。
按《周書·武帝本紀》：六年四月己卯，熒惑犯輿鬼。八月癸未，鎮星、歲星、太白合於氐。　按《隋書·天文志》：四月己卯，熒惑逆行，犯輿鬼。占曰：有兵喪，大臣誅，兵大起。其月，又率師取齊宜陽等九城。六月，齊將攻陷汾州。六月庚辰，熒惑太白合，在張宿，相去一尺。占曰：主人兵不勝，所合國有殃。
建德元年三月，熒惑、太白合於壁。七月，辰星、太白合於井，月犯心中星。
按《周書·武帝本紀》：建德元年秋七月丙午，辰星、太白合於東井。己酉，月犯心中星。　按《隋書·天文志》：三月丙辰，熒惑、太白合壁。占曰：其分有兵喪，不可舉事，用兵必受其殃。又曰：改立侯王，有德者興，無德者亡。其月，誅晉公護、護子譚公會、莒公至、崇業公靜等，大赦。癸亥，詔以齊公憲為大冢宰，是其驗也。七月丙午，辰與太白合於井，相去七寸，占曰：其下之國，必有重德致天下。後四年，上帥師平齊，致天下之應也。九月己酉，月犯心中星，相去一寸。占曰：亂臣在傍，不出五年，下有亡國。後周武伐齊，平之，有亡國之應也。
建德二年二月，熒惑犯輿鬼，入積尸。四月，太白掩鬼西北星，又掩東北星。五月，熒惑犯右執法。六月，月犯心中星。九月，太白犯右執法。十一月，太白掩填，在尾。按《周書·武帝本紀》：二年二月癸亥，熒惑犯輿鬼，入積尸。五月丁卯，熒惑犯右執法。六月甲辰，月犯心中星。九月癸酉，太白犯右執法。　按《隋書·天文志》：二月癸亥，熒惑掩鬼西北星。占曰：大賊在大臣側。又曰：大臣有誅。四月己亥，太白掩西北星，壬寅，又掩東北星。占曰：國有憂，大臣誅。六月丙辰，月犯心中後二星。占曰：亂臣在傍，不出三年，有亡國。又曰：人主惡之。九月癸酉，太白犯左執法。〈《紀》作右，互異。〉占曰：大臣有憂，執法者誅，若有罪。十一月壬子，太白掩填星，在尾。占曰：填星為女主，尾為後宮。明年皇太后崩。
建德三年二月，客星出五車，入文昌、北斗魁。四月，星孛於紫宮。十一月，歲星、太白合於危。十二月，月犯歲星於危，又食太白於營室。
按《周書·武帝本紀》：三年夏四月丁巳，有星孛於東北紫宮垣，長七尺。十二月辛卯，月掩太白。　按《隋書·天文志》：二月戊午，客星大如桃，青白色，出五車東南三尺所，漸東行，稍長二尺所；至四月壬辰，入文昌；丁未，入北斗魁中，後出魁，漸小。凡見九十三日。占曰：天下兵起，車騎滿野，人主有憂。又曰：天下有亂，兵大起，臣謀主。其七月乙酉，衛王直在京師舉兵反，討擒之，廢為庶人。至十月，始州民王鞅擁眾反，討平之。四月乙卯，星孛於紫宮垣外，大如拳，赤白，指五帝座，漸東南行，稍長一丈五尺；五月甲子，至上台北滅。占曰：天下易政，無德者亡。後二年，武帝率六軍滅齊。十一月丙子，歲星與太白相犯，光芒相及，在危。占曰：其野兵，人主凶，失其城邑。危，齊之分野。後二年，宇文神舉攻拔陸渾等五城。十二月庚寅，月犯歲星，在危，相去二寸。占曰：其邦流亡，不出三年。辛卯，月行在營室，食太白。占曰：其國以兵亡，將軍戰死。營室，衛也，地在齊境。後齊亡入周。
建德四年，月犯軒轅大星。
按《周書·武帝本紀》不載。　按《隋書·天文志》：四年三月甲子，月犯軒轅大星。占曰：女主有憂，又五官有亂。建德五年三月庚子，月犯東井第一星。六月丁巳，月掩心後星。庚午，熒惑入輿鬼。十月，熒惑犯太微上將。戊午，歲星犯大陵。
按《周書·武帝本紀》云云。　按《隋書·天文志》：五年十月庚戌，熒惑犯太微西蕃上將星。占曰：天下不安，上將誅，若有罪，其止。六年二月，皇太子巡撫西土，仍討吐谷渾。八月，至伏俟城而旋。吐谷渾寇邊，天下不安之應也。
建德六年夏六月，熒惑入鬼。十月，歲星犯大陵。按《周書·武帝本紀》不載。　按《隋書·天文志》：六年六月庚午，熒惑入鬼。占曰：有喪旱。其七月，京師旱。十月戊午，歲星犯大陵。又己未、庚申，月連暈，規昴、畢、五車及參。占曰：兵起爭地。又曰：王自將兵。又曰：天下大赦。建德七年四月，熒惑犯上相上將。十月，月食熒惑。十二月，大星西流，又入紫宮。
按《周書·武帝本紀》不載。　按《隋書·天文志》：七年四月，先此熒惑入太微宮二百日，犯東蕃上相，西蕃上將，句己往還。至此月甲子，出端門。占曰：為大臣代主。又曰：臣不臣，有反者。又曰：必有大喪。後宣、武繼崩，高祖以大運代起。十月癸卯，月食，熒惑在斗。占曰：國敗，其君亡，兵大起，破軍殺將。斗為吳、越之星，陳之分野。十一月，陳將吳明徹侵呂梁，徐州總管梁士彥出軍與戰，不利。明年三月，郯公王軌討擒陳將吳明徹，俘斬三萬餘人。十二月癸丑，流星大如月，西流有聲，蛇行屈曲，光照地。占曰：兵大起，下有戰場。戊辰平旦，有流星大如三斗器，色赤，出紫宮，凝著天，乃北下。占曰：人主去其宮殿。是月，營州刺史高寶寧據州反。其明年五月，帝總戎北伐。後年，武帝崩。〈按是年三月改元宣政，今照《志》分編。〉
宣政元年正月，月食昴。六月，木火金合於井。七月，月犯心前星，熒惑、太白合於七星，太白犯軒轅大星。八月，太白入太微。九月，熒惑入太微，犯左執法。十二月，
熒惑入氐。
按《周書·宣帝本紀》云云。　按《隋書·天文志》：正月丙子，月食昴。占曰：有白衣之會。又曰：匈奴侵邊。其月，突厥寇幽州，殺略吏人。五月，帝總戎北伐。六月，帝疾甚，還京，次雲陽而崩。六月壬午，癸丑，木火金三星合，在井。占曰：其國霸。又曰：其國外內有兵喪，改立侯王。是月，幽州人盧昌期據范陽反，改立王侯，兵喪之驗也。七月辛丑，月犯心前星。占曰：太子惡之，若失位。後靜帝立為天子，不終之徵也。丙辰，熒惑、太白合，在七星，相去二尺八寸所。占曰：君憂。又曰：其國有兵，改立王侯，有德興，無德亡。後年，改置四輔官，傳位太子，改立王侯之應也。己未，太白犯軒轅大星。占曰：女主凶。後二年，宣帝崩，楊后令其父隋公為大丞相，總軍國事。隋氏受命，廢后為樂平公主，餘四后悉廢為比丘尼。八月庚辰，太白入太微。占曰：為天下驚。又曰：近臣起兵，大臣相殺，國有憂。其後，趙、陳等五王為執政所誅，大臣相殺之應也。九月丁酉，熒惑入太微西掖門，庚申，犯左執法，相去三寸。占曰：天下不安，大臣有憂。又曰：執法者誅若有罪。是月，汾州稽胡反，討平之。十一月，突厥寇邊，圍酒泉，殺略吏人。明年二月，殺柱國、郯公王軌。皆其應也。十二月癸未，熒惑入氐，守犯之三十日。占曰：天子失其宮。又曰：賊臣在內，下有反者。又曰：國君有繫饑死，若毒死者。靜帝禪位，隋高祖幽殺之。
靜帝大象元年四月，太白、歲星、辰星合於井。癸丑，有流星大如斗，出太微，落落如遺火。六月，大流星出氐，入月中。大流星出營室，抵壁月，犯房。七月，熒惑掩房。
八月，熒惑犯南斗。九月，太白入南斗。十月，歲星犯軒轅，熒惑、填星合於虛。十一月己酉，有星大如斗，出張，東南流，光明燭地。
按《周書·宣帝本紀》云云。　按《隋書·天文志》：大象元年四月戊子，太白、歲星、辰星合，在井。占曰：是謂驚立，是謂絕行，其國內外有兵喪，改立王公。又曰：其國可霸，修德者強，無德受殃。其五月，趙、陳、越、代、滕五王並入國。後二年，隋王受命，宇文氏宗族相繼誅滅。六月丁卯，有流星，大如雞子，出氐中，西北流，有尾跡，長一丈所，入月中，即滅。占曰：不出三年，人主有憂。又曰：有亡國。靜帝幽閉之應也。己丑，有流星一，大如斗，色青，有光明照地，出營室，抵壁入濁。七月壬辰，熒惑掩房北頭第一星。占曰：亡君之誡。又曰：將軍為亂，王者惡之，大臣有反者，天子憂。其十二月，帝親御驛馬，日行三百里。四皇后及文武侍衛數百人，並乘驛以從。房為天駟，熒惑主亂，此宣帝亂道德，馳騁車騎，將亡之誡。八月辛巳，熒惑犯南斗第五星。占曰：且有反臣，道路不通，破軍殺將。尉迥、王謙等起兵敗亡之徵也。九月己酉，太白入南斗魁中。占曰：天下有大亂，將相謀反，國易政。又曰：君死，不死則疾。又曰：天下爵祿。皆高祖受命、群臣分爵之徵也。十月壬戌，歲星犯軒轅大星。占曰：女主憂，若失勢。周自宣政元年，熒惑、太白從歲星聚東井。大象元年四月，太白、歲星、辰星又聚井。十月，歲星守軒轅。其年，又守翼。東井，秦分，翼，楚分，漢東為楚地，軒轅后族，隋以后族興於秦地之象，而周之后妃失勢之徵也。乙酉，熒惑在虛，與填星合。占曰：兵大起，將軍為亂，大臣惡之。是月，相州段德舉謀反，伏誅。其明年三月，杞公宇文亮舉兵反，擒殺之。
大象二年四月，有大星出天廚，入紫宮。五月，大流星出太微，入翼。七月辛卯，月掩氐東南星。甲午，月掩南斗第六星。歲星、太白合於張，大流星出五車。九月，熒惑與歲星合於翼。甲午，熒惑入太微。十月乙卯，大流星大如五斗，出張，南流，光明燭地。十一月乙巳，歲星守太微。癸丑，熒惑入氐。
按《周書·宣帝靜帝本紀》云云。　按《隋書·天文志》：二年四月乙丑，有星大如斗，出天廚，流入紫宮，抵鉤陳乃滅。占曰：有大喪，兵大起，將軍戮。又曰：臣犯上，主有憂。其五月，帝崩，隋公執國政，大喪、臣犯主之應。趙王、越王以謀執政被誅。又荊、豫、襄三州諸蠻反，尉迴、王謙、司馬消難各舉兵畔，不從執政，終以敗亡。皆大兵起、將軍戮之應也。五月甲辰，有流星一，大如三斗器，出太微端門，流入翼，色青白，光明照地，聲若風吹幡旗。占曰：有立王，若徙王。又曰：國失君。其月己酉，帝崩，劉昉矯制，以隋公受遺詔輔政，終受天命，立王、徙王、失君之應也。七月壬子，歲星、太白合於張，有流星，大如斗，出五車東北流，光明燭地。九月甲申，熒惑、歲星合於翼。
大定元年正月乙酉，歲星逆行，守右執法，熒惑掩房。按《周書·靜帝本紀》云云。　按《隋書·天文志》：大定元年正月乙酉，歲星逆行，守右執法，熒惑掩房北第一星。
占曰：房為明堂，布政之宮，無德者失之。二月甲子，隋王稱尊號。
隋
文帝開皇元年三月，太白晝見。四月，太白、歲星晝見。十一月，有流星，聲如隤牆，光燭於地。
按《隋書·文帝本紀》云云。　按《天文志》：開皇元年三月甲申，太白晝見。占曰：太白經天晝見，為臣強，為革政。四月壬午，歲星晝見。占曰：大臣強，有逆謀，王者不安。其後，劉昉等謀反，伏誅。十一月己巳，有流星，聲如隤牆，光燭地。占曰：流星有光有聲，名曰天保，所墜國安有喜。其九年，平陳，天下一統。
開皇四年九月癸未，太白晝見。
按《隋書·文帝本紀》云云。
開皇五年八月，流星數百，四散而下。
按《隋書·文帝本紀》云云。　按《天文志》：八月戊申，有流星數百，四散而下。占曰：小星四面流行者，庶人流移之象也。其九年，平陳，江南士人，悉播遷入京師。開皇八年二月，填星入井。十月，太白出西方，星孛於牽牛。
按《隋書·文帝本紀》云云。　按《天文志》：二月庚子，填星入東井。占曰：填星所居有德，利以稱兵。其年大舉伐陳，克之。十月甲子，有星孛於牽牛。占曰：臣殺君，天下合謀。又曰：內不有大亂，則外有大兵。牛，吳、越之星，陳之分野。後年，陳氏滅。
開皇十四年十一月癸未，有星孛於角亢。
按《隋書·文帝本紀》云云。　按《天文志》：十一月癸未，有彗星孛於虛危及奎婁，齊、魯之分野。其後魯公虞慶則伏法，齊公高熲除名。〈按《紀》作角亢。《志》作虛危奎婁，互異。〉開皇十九年十二月丁丑，星隕於渤海。
按《隋書·文帝本紀》云云。　按《天文志》：十二月乙未，星隕於渤海。占曰：陽失其位，災害之萌也。又曰：大人憂。開皇二十年秋八月，老人星見。十月己未，太白晝見。按《隋書·文帝本紀》云云。　按《天文志》：十月，太白晝見。占曰：大臣強，為革政，為易王。右僕射楊素，熒惑高祖及獻后，勸廢嫡立庶。其月乙丑，廢皇太子勇為庶人。明年改元。皆陽失位及革政易王之驗也。
仁壽四年六月庚午，有星入月中，數日而退。
按《隋書·文帝本紀》云云。　按《天文志》：六月庚午，有星入於月中。占曰：有大喪，有大兵，有亡國，有破軍殺將。七月甲辰，上疾甚，丁未，宮車晏駕。漢王諒反，楊素討平之。皆兵喪亡國死王之應。
煬帝大業元年夏六月甲子，熒惑入太微。
按《隋書·煬帝本紀》云云。　按《天文志》：六月甲子，熒惑入太微。占曰：熒惑為賊，為亂入宮，宮中不安。
大業三年三月，長星見西方，竟天。五月，星孛於文昌上將。九月，長星又見南方，竟天。
按《隋書·煬帝本紀》：三年正月丙子，長星竟天，出於東壁，二旬而止。二月己丑，彗星見於奎，埽文昌，歷大陵、五車、北河，入太微，埽帝座，前後百餘日而止。五月癸酉，有星孛於文昌上將，星皆動搖。　按《天文志》：三月辛亥，長星見西方，竟天，千歷奎婁、角亢而沒；至九月辛未，轉見南方，亦竟天，又干角亢，頻埽太微帝座，干犯列宿，唯不及參、井。經歲乃滅。占曰：去穢布新，天所以去無道，建有德，見久者災深，星大者事大，行遲者期遠。兵大起，國大亂而亡。餘殃為水旱饑饉，土功疾疫。其後，築長城，討吐谷渾及高麗，兵戎歲駕，略無寧息。水旱饑饉疾疫，上功相仍，而有群盜並起，邑落空虛。九年五月，禮部尚書楊元感於黎陽舉兵反。大業四年，彗見五車。
按《隋書·煬帝本紀》：四年九月戊寅，彗星出於五車，埽文昌，至房而滅。
大業九年五月，熒惑入南斗。
按《隋書·煬帝本紀》云云。　按《天文志》：五月丁未，熒惑逆行入南斗，色赤如血，如三斗器，光芒震耀，長七八尺，於斗中句己而行。占曰：有反臣，道路不通，國大亂，兵大起。斗，吳、越分野，元感父封於越，後徙封楚地，又次之，天意若曰，使熒惑句己之，除其分野。至七月，宇文述討平之。其兄弟悉梟首車裂，斬其黨與數萬人。其年，朱燮、管崇亦於吳郡擁眾反。此後群盜屯聚，剽略郡縣，屍橫草野，道路不通，齎詔敕使人，皆步涉夜行，不敢遵路。　按《庾質傳》：質為太史令。九年，征高麗，質曰：陛下若親動萬乘，糜費實多。帝怒曰：我自行尚不能剋，直遣人去，豈有成功也。帝遂行。既而禮部尚書楊元感據黎陽反，兵部侍郎斛斯政奔高麗，帝大懼，遽而西還，謂質曰：卿前不許我行，當為此耳。今者元感其成事乎。質曰：元感地勢雖隆，德望非素，因百姓之勞苦，冀僥倖而成功。今天下一家，未易可動。帝曰：熒惑入斗。對曰：斗，楚之分，元感之所封也。今火色衰謝，終必無成。
大業十一年夏六月，有星孛於文昌。七月，熒惑守羽林。十二月，大流星墜。
按《隋書·煬帝本紀》：十一年十二月戊寅，有大流星如斛，墜明月營，破其衝車。　按《天文志》：六月，有星孛於文昌東南，長五六寸，色黑而銳，夜動搖，西北行，數日至文昌，去宮四五寸，不入，卻行而滅。占曰：為急兵。其八月，突厥圍帝於鴈門，從兵悉馮城禦寇，矢及帝前。七月，熒惑守羽林。占曰：衛兵反。十二月戊寅，大流星如斛，墜賊盧明月營，破其衝輣，壓殺十餘人。占曰：奔星所墜，破軍殺將。其年，王充擊盧明月城，破之。大業十二年五月，大流星隕。七月，熒惑守羽林。八月，大流星出王良閣道及羽林。九月，枉矢二出北斗。按《隋書·煬帝本紀》：十二年五月癸巳，大流星隕於吳郡，為石。七月己巳，熒惑守羽林，月餘乃退。八月壬子，有大流星如斗，出王良閣道，聲如隤牆。癸丑，大流星如甕，出羽林。九月戊午，有二枉矢出北斗魁，委曲蛇行，注於南斗。　按《天文志》：五月癸巳，大流星隕於吳郡，為石。占曰：有亡國，有死王，有大戰，破軍殺將。其後大軍破逆賊劉元進於吳郡，斬之。八月壬子，有大流星如斗，出王良閣道，聲如隤牆；癸丑，大流星如甕，出羽林。九月戊午，有枉矢二，出北斗魁，委曲蛇形，注於南斗。占曰：主以兵去，天之所伐。亦曰：以亂代亂，執矢者不正。後二年，化及弒帝僭號，王充亦於東都弒恭帝，篡號鄭。皆弒逆無道，以亂代亂之應也。
大業十三年夏五月，大流星墜江都。六月，鎮星嬴而旅於參，有星孛於太微帝座。七月，熒惑守積屍。九月，彗見營室。十一月，熒惑犯太微。
按《隋書·煬帝本紀》：十三年五月辛卯，有流星如甕，墜於江都。秋七月壬子，熒惑守積屍。九月，彗星見於營室。十一月，熒惑犯太微。　按《天文志》：五月辛亥，大流星如甕，墜於江都。占曰：其下有大兵戰，流血破軍殺將。六月，有星孛於太微五帝座，色黃赤，長三四尺所，數日而滅。占曰：有亡國，有殺君。明年三月，宇文化及等弒帝也。十一月辛酉，熒惑犯太微。占曰：賊入宮，主以急兵見伐。又曰：臣逆君。明年三月，化及等殺帝，諸王及幸臣並被戮。　按《唐書·天文志》：大業十三年六月，鎮星嬴而旅於參。參，唐星也。李淳風曰：鎮星主福，未當居而居，所宿國吉。
恭帝義寧二年三月，熒惑入東井。
按《隋書·恭帝本紀》不載。　按《唐書·天文志》：義寧二年三月丙午，熒惑入東井。占曰：大人憂。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第四十四卷目錄
　星變部彙考十八
　　唐〈高祖武德七則　太宗貞觀十九則　高宗永徽五則　顯慶二則　龍朔三則　麟德一則　乾封三則　總章一則　咸亨三則　上元三則　儀鳳三則　調露一則　永隆一則　開耀一則　永淳二則　睿宗文明一則　中宗嗣聖八則　神龍三則　景龍四則　睿宗景雲二則　太極一則　延和一則　元宗先天二則　開元十則　天寶五則　肅宗至德二則　乾元三則　上元二則　寶應一則　代宗廣德一則　永泰一則　大曆十三則　德宗建中四則　興元一則　貞元九則　順宗永貞一則　憲宗元和十四則　穆宗長慶四則　敬宗寶曆二則　文宗太和九則　開成五則　武宗會呂六則　宣宗大中二則〉
庶徵典第四十四卷
星變部彙考十八
唐高祖武德元年五月、六月，太白晝見，熒惑犯右執法。七月，土、金、水聚於井。
按《唐書·高祖本紀》：武德元年五月，太白晝見。六月丙子，太白晝見。七月，土、金、水聚於東井。　按《天文志》：五月庚午，太白晝見。占曰：兵起，臣彊。六月丙子，熒惑犯右執法。占曰：執法，大臣象。　又按《志》：七月丙午，鎮星、太白、辰星聚于東井。關中分也。〈按《舊志》：作六月三日，熒惑犯左執法。〉武德二年三月，土、金、水聚東井。七月，月犯牛。九月，太白晝見。冬，熒惑守五諸侯。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《天文志》：二年三月丙申，鎮星、太白、辰星復聚于東井。　又按《志》：七月戊寅，月犯牽牛。凡月與列宿相犯，其宿地憂。牽牛，吳、越分。九月庚寅，太白晝見。冬，熒惑守五諸侯。
武德三年十月，星隕于東都。
按《唐書·高祖本紀》云云。
按《舊唐書·天文志》：武德三年十月三十日，有流星墜于東都城內，殷殷有聲。高祖謂侍臣曰：此何祥也。起居舍人令狐德棻曰：昔馬懿伐遼，有流星墜于遼東梁水上，尋而公孫淵敗走，晉軍追之，至其星墜處斬之。此王世充滅亡之兆也。
武德六年，熒惑犯鬼。
按《唐書·高祖本紀》：不載。　按《天文志》：六年七月癸卯，熒惑犯輿鬼西南星。占曰：大臣有誅。
武德七年六月，熒惑犯右執法。七月，歲星犯畢。按《唐書·高祖本紀》不載。　按《天文志》：七年六月，熒惑犯右執法。七月戊寅，歲星犯畢。占曰：邊有兵。
武德八年九月，熒惑入太微。冬，太白入南斗。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《天文志》：八年九月癸丑，熒惑入太微。太微，天廷也。冬，太白入南斗。斗主爵祿。武德九年二月，星孛于胃、昴，又孛于卷舌。五月，太白晝見。六月，經天，木、水合于井，月犯氐，太白晝見。七月、八月，俱晝見。
按《唐書·高祖本紀》：九年二月壬午，有星孛於胃、昴。丁亥，孛於卷舌。六月丁巳，太白經天。己卯、七月辛亥、甲寅、八月丁巳，太白晝見。　按《天文志》：二月壬午，有星孛於胃、昴間；丁亥，孛於卷舌。孛與彗皆非常惡氣所生，而災甚於彗。五月，太白晝見；六月丁巳，經天；己未，又經天。在秦分。丙寅，月犯氐。氐為天子宿宮。己卯，太白晝見；七月辛亥，晝見；甲寅，晝見；八月丁巳，晝見。太白，上公；經天者，陰乘陽也。　又按《志》：六月己卯，歲星、辰星合於東井。占曰：為變謀。
按《舊唐書·天文志》：九年五月，傅奕奏：太白晝見于秦，秦國當有天下。高祖以狀授太宗。及太宗即位，召奕謂曰：汝前奏事幾累我，然而今後但須悉心盡言，無以前事為慮。
太宗貞觀二年，天狗隕。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《天文志》：貞觀二年，天狗隕於夏州城中。
貞觀三年，歲星入氐。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《天文志》：三年三月丁丑，歲星逆行入氐。占曰：人君治宮室過度。一曰：饑。貞觀五年，填犯鍵閉。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《天文志》：五年五月，填犯鍵閉。占為腹心喉舌臣。
貞觀七年，熒惑犯右執法。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《蕭瑀傳》：瑀進尚書右僕射。七年，以熒惑犯右執法，避位，不許。久之，遷左僕射。貞觀初，房元齡、杜如晦新得君，事任稍分，瑀不能無少望，乘罅切詆，辭旨疏躁。太宗怒，廢十家。
貞觀八年八月，有星孛于虛、危。按《唐書·太宗本紀》云云。　按《天文志》：八月甲子，有星孛于虛、危，歷元枵，乙亥不見。
按《冊府元龜》：貞觀八年十月，彗星見。帝謂群臣曰：天見彗星，是何妖也。祕書監虞世南對曰：昔齊景公時有彗星見，公問晏子，晏子對曰：公穿池沼畏不深，起臺榭畏不高，行刑罰畏不重，是以天見彗星為公誡。景公懼而修德。後十六日而星沒。臣聞天時不如地利，地利不如人和。若政德不修，麟鳳數見，終是無補；但使百姓安樂，朝無闕政，雖有災變，何損於時。然願陛下勿以功高古人而自矜大，勿以太平漸久而自驕怠，慎終如始，彗星未足為憂。帝曰：吾之治國，良無景公之過。但吾纔弱冠舉義兵，年二十四平天下，未三十而居大位，自謂三代以降，撥亂之主，莫臻於此。重以薛舉之驍雄，宋金剛之鷙猛，竇建德跨河北，王世充據雒陽，當此之時，足為勍敵，而皆為我所擒。及逢家難，吾復決意安社稷，遂登九五，降服北夷，吾頗有自矜之志，以輕天下之士，此吾之罪也。上天見變，良為是乎。秦始皇平六國，隋煬帝富四海，既驕且逸，一朝而敗，吾亦何得自驕。言念於此，不覺惕焉懼矣。溫彥博進曰：昔宋公一言，彗星三徙，陛下見變，而懼，災其消乎。
貞觀九年四月丙午，熒惑犯軒轅。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
貞觀十年，熒惑犯軒轅。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《天文志》：十年四月癸酉，熒惑犯軒轅。占曰：熒惑主禮，禮失而後罰出焉。軒轅為後宮。
貞觀十一年，熒惑入輿鬼。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《天文志》：十一年二月癸未，熒惑入輿鬼。占曰：賊在大人側。
貞觀十二年，熒惑入東井。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《天文志》：十二年六月辛卯，熒惑入東井。占曰：旱。
貞觀十三年三月，有星孛於畢、昴。五月，熒惑犯右執法。六月，太白犯東井北轅。
按《唐書·太宗本紀》：十三年三月乙丑，有星孛於畢、昴。
按《天文志》：五月乙巳，熒惑犯右執法。六月，太白犯

東井北轅。占曰：井，京師分也。
貞觀十四年八月，星隕。十一月，月入太微。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《天文志》：十四年八月，有星隕于高昌城中。十一月壬午，月入太微。占曰：君不安。
貞觀十五年二月，熒惑犯太微。六月，星孛于太微。按《唐書·太宗本紀》：十五年六月己酉，有星孛於太微。
按《天文志》：二月，熒惑逆行，犯太微東上相。　又按

《志》：六月己酉，有星孛於太微，犯郎位，七月甲戌不見。
按《褚遂良傳》：十五年，帝將有事於泰山，至洛陽，星

孛太微，犯郎位。遂良諫曰：陛下撥亂反正，功超古初，方告成岱宗，而彗輒見，此天意有所未合。昔漢武帝行岱禮，優柔者數年，臣愚願加詳慮。帝寤，詔罷封禪。按《冊府元龜》：貞觀十五年六月，有星孛于太微宮。帝既罷、封禪，于是，避正寢、減常饌。申以，祇誡星退乃復。貞觀十六年五月，太白犯畢。六月，流星西南行，太白晝見，大星西流。九月，火犯太微。十月，犯左執法。按《唐書·太宗本紀》：十六年六月戊戌，太白晝見。　按《天文志》：五月，太白犯畢左股，為邊將；六月戊戌，太白晝見。九月乙未，熒惑犯太微西上將；十月丙戌，入太微，犯左執法。　又按《志》：六月甲辰，西方有流星如月，西南行三丈乃滅。占曰：星甚大者，為人主。
貞觀十七年二月，熒惑犯鍵閉。三月，守心犯鉤鈐。按《唐書·太宗本紀》不載。　按《天文志》：十七年二月，熒惑犯鍵閉；三月丁巳，守心前星；癸酉，逆行犯鉤鈐。熒惑常以十月入太微，受制而出，伺其所守犯，天子所誅也。鍵閉為腹心喉舌臣，鉤鈐以開闔天心，皆貴臣象。
貞觀十八年五月，金、水合于井，流星出壁。十一月，月掩鉤鈐。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《天文志》：十八年五月，太白、辰星合于東井。占曰：為兵謀。　又按《志》：五月，流星出東壁，有聲如雷。占曰：聲如雷者，怒象。　又按《志》：十一月乙未，月掩鉤鈐。
貞觀十九年四月，流星入北斗。六月，金、水合于井。七月，太白入太微，月掩南斗，太白犯左執法。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《天文志》：十九年四月己酉，有流星向北斗杓而滅。　又按《志》：六月丙辰，太宗征高麗，次安市城，太白、辰星合于東井。《史記》曰：太白為主，辰星為客，為蠻夷，出相從而兵在野為戰。　又按《志》：七月壬午，太白入太微，是夜月掩南斗，太白遂犯左執法，光芒相及箕、斗間。漢津，高麗地也。太白為兵，亦罰星也。
貞觀二十年，歲星守東壁。按《唐書·太宗本紀》不載。　按《天文志》：二十年七月丁未，歲星守東壁。占曰：五穀以水傷。
貞觀二十一年四月，月犯熒惑。十二月，食昴。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《天文志》：二十一年四月戊寅，月犯熒惑。占曰：貴臣死。十二月丁丑，月食昴。占曰：天子破匈奴。
貞觀二十二年五月，月犯右執法。七月，太白晝見，填守井。十二月，太白犯建。
按《唐書·太宗本紀》：二十二年七月甲申，太白晝見。按《天文志》：五月丁亥，月犯右執法。七月，太白晝見。乙巳，鎮星守東井。占曰：旱。十二月辛巳，太白犯建星。占曰：大臣相譖。
高宗永徽元年二月，熒惑犯井。四月，月犯五諸侯，熒惑犯鬼。五月，太白晝見。七月，木、金合于柳。
按《唐書·高宗本紀》：永徽元年五月己未，太白晝見。按《天文志》：二月己丑，熒惑犯東井。占曰：旱。四月己巳，月犯五諸侯，熒惑犯輿鬼。占曰：諸侯凶。五月己未，太白晝見。　又按《志》：七月辛酉，歲星、太白合于柳。在秦分。占曰：兵起。
永徽二年六月，太白犯右執法。九月，犯心。十二月，太白晝見。
按《唐書·高宗本紀》：二年十二月乙未，太白晝見。　按《天文志》：六月己丑，太白入太微，犯右執法；九月甲午，犯心前星。十二月乙未，太白晝見。
永徽三年正月，太白犯牽牛，歲掩上將。二月，熒惑犯五諸侯；五月，掩右執法。十月，流星貫北極。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《天文志》：三年正月壬戌，太白犯牽牛。為將軍，吳、越分也。丁亥，歲星掩太微上將。二月己丑，熒惑犯五諸侯；五月戊子，掩右執法。又按《志》：十月，有流星貫北極。四年十月，睦州女子陳碩真反，婺州刺史崔義元討之，有星隕于賊營。永徽四年，太白晝見。八月，隕石。
按《唐書·高宗本紀》：四年六月己丑，太白晝見。八月，隕石於馮翊十有八。　按《五行志》：八月己亥，隕石于同州馮翊十八，光耀，有聲如雷。近星隕而化也。庶民惟星，在上而隕，民去其上之象。一曰：人君為詐妄所蔽則然。
永徽六年七月，歲星守尾，火入鬼。八月，入軒轅。按《唐書·高宗本紀》不載。　按《天文志》：六年七月乙亥，歲星守尾。占曰：人主以嬪為后。己丑，熒惑入輿鬼；八月丁卯，入軒轅。
顯慶元年，太白犯井。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《天文志》：顯慶元年四月丁酉，太白犯東井北轅。占曰：秦有兵。
顯慶五年二月，熒惑入南斗。六月，犯之。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《天文志》：五年二月甲午，熒惑入南斗；六月戊申，復犯之。南斗，天廟；去復來者，其事大且久也。
龍朔元年六月，太白晝見。九月，犯左執法。
按《唐書·高宗本紀》：龍朔元年六月辛巳，太白經天。按《天文志》：九月癸卯，太白犯左執法。
龍朔二年，熒惑守羽林。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《天文志》：二年七月己丑，熒惑守羽林，羽林，禁兵也。
龍朔三年正月，熒惑犯天街。六月，太白入井。八月，有彗星出於左攝提。
按《唐書·高宗本紀》：三年八月癸卯，有彗星出於左攝提。　按《天文志》：正月己卯，熒惑犯天街。占曰：政塞姦出。六月乙酉，太白入東井。占曰：君失政，大臣有誅。又按《志》：八月癸卯，有彗星出於左攝提，長二尺餘，乙巳不見。攝提，建時節，大臣象。
麟德二年三月，火犯井。四月，入鬼犯質。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《天文志》：麟德二年三月戊午，熒惑犯東井；四月壬寅，入輿鬼，犯質星。
乾封元年正月，星孛太微。八月，火入東井。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《天文志》：乾封元年正月癸酉，有星出太微，東流，有聲如雷。八月乙巳，熒惑入東井。
乾封二年四月，彗見東北。五月，熒惑入軒轅。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《天文志》：二年四月丙辰，有彗于東北，在五車、畢、昴間，乙亥不見。五月庚申，熒惑入軒轅。
乾封三年正月乙巳，月犯軒轅大星。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
總章元年四月丙辰，有彗星出于五車，避正殿；減膳，撤樂，詔內外官言事。
按《唐書·高宗本紀》云云。
按《舊唐書·天文志》：總章元年四月，彗見五車，上避正殿，減膳，令內外五品已上上封事，極言得失。許敬宗曰：星雖孛而光芒小，此非國眚，不足上勞聖慮，請御正殿，復常膳。不從。敬宗又進曰：星孛于東北，王師問罪，高麗將滅之徵。帝曰：我為萬國主，豈移過于小蕃哉。二十二日星滅。
咸亨元年四月，月犯井。七月，火又入之，月犯熒惑。十一月，西方流星有聲。十二月，熒惑入太微。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《天文志》：咸亨元年四月癸卯，月犯東井。占曰：人主憂。七月壬申，熒惑入東井。占曰：旱。丙申，月犯熒惑。占曰：貴人死。十二月丙子，熒惑入太微。　又按《志》：十一月，西方有流星，聲如雷。咸亨二年，熒惑犯太微。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《天文志》：二年四月戊辰，熒惑復犯。太微垣，將相位也。
咸亨五年六月壬寅，太白入東井。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《天文志》云云。〈按是年八月改元。上元今照《志》分編。〉
上元元年五月，月掩昴。八月，太白犯進賢。十二月，歲星掩房。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《天文志》：上元元年五月癸丑，月掩昴。占曰：胡王死。八月己酉，太白犯進賢。十二月癸未，歲星掩房。占曰：將相憂。
上元二年正月，熒惑犯房。十二月，彗見角、亢南。按《唐書·高宗本紀》：二年十月壬午，有彗星出于角、亢。
按《天文志》：正月甲寅，熒惑犯房。占曰：君有憂。一曰：

有喪。
上元三年正月，太白犯牽牛。建子月，月掩昴。七月，彗見東井。八月，月又掩昴。
按《唐書·高宗本紀》：三年七月丁亥，有彗星出于東井。
按《天文志》：正月丁卯，太白犯牽牛。占曰：將軍凶。七

月丁亥，有彗星于東井，指北河，長三尺餘；東北行，光芒益盛，長三丈，掃中台，指文昌。九月乙酉，不見。東井，京師分；中台、文昌，將相位；兩河，天闕也。　又按《志》：建子月癸巳，月掩昴，出昴北；八月丁卯，又掩昴。
按《冊府元龜》：上元三年七月，彗星見于東井，光芒長至三丈，掃中台，指文昌宮，帝避正殿，詔中殿徹膳，太常停樂，兼減食粟之馬，遣使慮岐州及京城囚徒，內外文武官各進封事，勿有所隱。
儀鳳二年，太白犯軒轅。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《天文志》：儀鳳二年八月辛亥，太白犯軒轅左角。左角，貴相也。
儀鳳三年十月戊寅，熒惑犯鉤鈐。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
儀鳳四年，熒惑入羽林。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《天文志》：四年四月戊午，熒惑入羽林。占曰：軍憂。
調露元年七月，熒惑入天囷。十一月，流星入北斗。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《天文志》：調露元年七月辛巳，熒惑入天囷。　又按《志》：十一月戊寅，流星入北斗魁中。乙巳，流星燭地有光，使星也。
永隆元年，熒惑犯鬼，太白晝見。
按《唐書·高宗本紀》：永隆元年五月丁酉，太白經天。按《天文志》：五月癸未，熒惑犯輿鬼。丁酉，太白晝見經天。是謂陰乘陽，陽，君道也。
開耀元年九月，有彗星出于天市。
按《唐書·高宗本紀》云云。　按《天文志》：九月丙申，有彗星于天市中，長五丈，漸小，東行至河鼓，癸丑不見。市者，貨食之所聚，以衣食生民者；一曰帝將遷都。河鼓，將軍象。
永淳元年五月，辰犯軒轅。九月，熒惑犯鬼質。十一月，復犯鬼。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《天文志》：永淳元年五月丁巳，辰星犯軒轅。九月庚戌，熒惑入輿鬼，犯質星；十一月乙未，復犯輿鬼。去而復來，是謂句己。
永淳二年三月，有彗星出于五車。
按《唐書·高宗本紀》云云。　按《天文志》：三月丙午，有彗星於五車北，四月辛未不見。
睿宗文明元年〈即武后光宅元年〉七月，彗出西方。九月，有星孛于西方。
按《唐書·武后本紀》：光宅元年七月，有彗星出于西方。
按《天文志》：七月辛未夕，有彗星于西方，長丈餘，八

月甲辰不見。是謂天攙。九月丁丑，有星如半月，見于西方。月，眾陰之長，星如月者陰盛之極。
中宗嗣聖二年〈即武后垂拱元年〉四月，辰犯東井。十二月，月掩軒轅。
按《唐書·武后本紀》不載。　按《天文志》：垂拱元年四月癸未，辰星犯東井北轅。辰星為廷尉，東井為法令，失道則相犯也。十二月戊子，月掩軒轅大星。
嗣聖三年〈即武后垂拱二年〉，月犯軒轅。
按《唐書·武后本紀》不載。　按《天文志》：垂拱二年三月丙辰，月復犯軒轅大星。
嗣聖十三年〈即武后萬歲通天元年〉，歲星犯司怪。按《唐書·武后本紀》不載。　按《天文志》：萬歲通天元年十一月乙丑，歲星犯司怪。占曰：水旱不時。嗣聖十五年〈即武后聖曆元年〉，太白犯天關。
按《唐書·武后本紀》不載。　按《天文志》：聖曆元年五月庚午，太白犯天關。天關主邊事。
嗣聖十六年〈即武后聖曆二年〉，熒惑入輿鬼。
按《唐書·武后本紀》不載。　按《天文志》云云。　按《嚴善思傳》：聖曆二年，熒惑入輿鬼，后問其占，對曰：大臣當之。是年王及善卒。
嗣聖十七年〈即武后久視元年〉三月，歲星犯左執法。十二月，火犯軒轅。
按《唐書·武后本紀》不載。　按《天文志》：久視元年三月辛亥，歲星犯左執法。十二月甲戌晦，熒惑犯軒轅。自乾封二年後，月及熒惑、太白、辰星凌犯軒轅者六。嗣聖十九年〈即武后長安二年〉，熒惑犯五諸侯。按《唐書·武后本紀》不載。　按《尚獻甫傳》：長安二年，熒惑犯五諸侯，獻甫自陳：五諸侯，太史位；臣命納音，金也；火，金之仇，臣且死。后曰：朕為卿厭之。遷水衡都尉，謂曰：水生金，卿無憂。至秋卒，后嗟異。
嗣聖二十一年〈即武后長安四年〉，熒惑入月，鎮星犯天關。按《唐書·中宗本紀》不載。　按《天文志》云云。　按《嚴善思傳》：長安中，熒惑入月，鎮犯天關，善思曰：法當亂臣伏罪，而有下謀上之象。歲餘，張柬之等起兵誅二張。
神龍元年三月，熒惑犯天田。夏歲，入太微。七月，掩氐。按《唐書·中宗本紀》不載。　按《天文志》：神龍元年三月癸巳，熒惑犯天田。占曰：旱。七月辛巳，掩氐西南星。占
曰：賊臣在內。　按《紀處訥傳》：處訥為太府卿。神龍元年夏，大旱，穀價騰踊，中宗召問所以救人者。武三思知之，陰諷太史迦葉志忠奏是夜攝提入太微，近帝坐，此天子與大臣接，有納忠之符。帝信之，下詔褒美，賜處訥衣一副、綵六十段。與楚客並同三品，進侍中。神龍二年閏正月，月掩軒轅。九月，熒惑犯執法，月掩軒轅。十一月，犯昴，熒惑入氐。十二月，犯天江。
按《唐書·中宗本紀》不載。　按《天文志》：二年閏正月丁卯，月掩軒轅后星。九月壬子，熒惑犯左執法。己巳，月掩軒轅后星；十一月辛巳，犯昴，占曰胡王死。戊午，熒惑入氐；十二月丁酉，犯天江，占曰旱。
神龍三年三月，流星有聲。五月，太白入鬼。
按《唐書·中宗本紀》不載。　按《天文志》：三年三月丙辰，有流星聲如頹牆，光燭天地。　又按《志》：五月戊戌，太白入輿鬼中。占曰：大臣有誅。
景龍元年，有彗星出于西方，金、火合于虛、危。
按《唐書·中宗本紀》：景龍元年十月壬午，有彗星出于西方。　按《天文志》：十月壬午，有彗星于西方，十一月甲寅不見。十月丙寅，太白、熒惑合于虛、危。占曰：有喪。景龍二年二月，有星孛于胃、昴，星隕。八月，星孛紫宮。按《唐書·中宗本紀》：二年七月，星孛胃、昴。　按《天文志》：二月丁酉，有星孛于胃、昴間。胡分也。癸未，有大星隕于西南，聲如雷，野雉皆雊。〈按星孛胃、昴。《紀》作七月，《志》作二月，互異。〉景龍三年六月，太白晝見。八月，星孛紫宮。
按《唐書·中宗本紀》云云。　按《天文志》：六月，太白晝見在東井。京師分也。八月壬辰，有星孛于紫宮。
景龍四年二月癸未，熒惑犯天街。五月甲子，月犯五諸侯。
按《唐書·中宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
睿宗景雲元年六月，太白晝見。八月，流星出五車。九月，又出中台。
按《唐書·睿宗本紀》：景雲元年六月癸卯，太白晝見。按《天文志》：八月己未，有流星出五車，至上台滅。九月甲申，有流星出中台，至相滅。
景雲二年三月，太白入羽林。七月，土、金合于張。八月，歲星犯執法，熒惑入井。
按《唐書·睿宗本紀》不載。　按《天文志》：二年三月壬申，太白入羽林。八月己未，歲星犯執法。三月壬申，熒惑入東井。〈熒惑變在三月壬申，原本在八月後，恐有訛。〉　又按《志》：七月，鎮星、太白合于張。占曰：內兵。
太極元年正月，流星出太微。四月，火、金合于井。
按《唐書·睿宗本紀》不載。　按《天文志》：太極元年正月辛卯，有流星出太微，至相滅。四月，熒惑、太白合于東井。
延和元年六月，彗出軒轅，星隕。
按《唐書·睿宗本紀》：延和元年作七月辛未，有彗星出于太微。　按《元宗本紀》：星官言：帝座前星有變。睿宗曰：傳德避災，吾意決矣。七月壬辰，制皇太子宜即皇帝位。太子惶懼入請，睿宗曰：此吾所以答天戒也。八月庚子，乃即皇帝位。　按《天文志》：六月，有彗星自軒轅入太微，至大角滅。六月，幽州都督孫佺討奚、契丹，出師之日，有大星隕于營中。
元宗先天元年，太白襲月。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《天文志》：先天元年八月，太白襲月。占曰：太白，兵象；月，大臣體。
先天二年十一月丙子，熒惑犯司怪。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
開元二年五月，星西北流，天星盡搖。七月，太白犯鬼。按《唐書·元宗本紀》不載。　按《天文志》：開元二年五月乙卯晦，有星西北流，或如甕，或如斗，貫北極，小者不
可勝數，天星盡搖，至曙乃止。占曰：星，民象；流者，失其所也。《漢書》曰：星搖者民勞。七月己丑，太白犯輿鬼東南星。
開元七年，太白犯井鉞。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《天文志》：七年六月甲戌，太白犯東井鉞星。占曰：斧鉞用。
開元八年三月庚午，太白犯東井北轅。五月甲子，犯軒轅。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
開元十一年十一月丁卯，歲星犯進賢。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
開元十二年，流星光燭地。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《天文志》：十二年十月壬辰，流星大如桃，色赤黃，有光燭地。占曰：色赤為將軍使。
開元十四年十月甲寅，太白晝見。
按《唐書·元宗本紀》云云。
開元十八年六月甲子，有彗星于五車。癸酉，有星孛于畢、昴。
按《唐書·元宗本紀》云云。
開元二十五年六月壬戌，熒惑犯房。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
開元二十六年三月，有星孛於紫微。
按《唐書·元宗本紀》云云。　按《天文志》：三月丙子，有星孛於紫宮垣，歷北斗魁，旬餘，因雲陰不見。
開元二十七年七月，火犯南斗。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《天文志》：二十七年七月辛丑，熒惑犯南斗。占曰：貴相凶。
天寶三載正月辛亥，有星隕於東南。
按《唐書·元宗本紀》云云。　按《天文志》：天寶三載作閏二月辛亥，有星如月，墜于東南，墜後有聲。
按《舊唐書·天文志》：天寶三載閏二月十七日，星墜于東南，有聲。京師訛言官遣棖棖捕人肝以祭天狗，人相恐，畿內尤甚。
天寶九載，五星聚於尾、箕。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《天文志》：九載八月，五星聚於尾、箕，熒惑先至而又先去。尾、箕，燕分也。占曰：有德則慶，無德則殃。
天寶十三載，火守心。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《天文志》：十三載五月，熒惑守心五旬餘。占曰：主去其宮。
天寶十四載二月，火、金𩰚于畢、昴、井、鬼間。十二月，月食歲星在井。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《天文志》：十四載二月，熒惑、太白𩰚于畢、昴、井、鬼間，至四月乃伏。十二月，月食歲星在東井。占曰：其國亡。東井，京師分也。
天寶十五載，火、土合于虛、危。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《天文志》：十五載五月，熒惑、鎮星同在虛、危，中天芒角大動搖。占者以為北方之宿，子午相衝，災在南方。
肅宗至德元年建子月，月掩昴而暈，白氣貫之。建辰月，月暈井、鬼、五諸侯、兩河。
按《唐書·肅宗本紀》不載。　按《天文志》：至德元年建子月癸巳乙夜，月掩昴而暈，色白，有白氣自北貫之。昴，胡也；白氣，兵喪。建辰月丙戌，月有黃白冠，連暈，圍東井、五諸侯，兩河及輿鬼。東井，京師分也。
按《舊唐書·天文志》：至德元年三月乙酉，太白、熒惑合于東井。十一月壬戌夜五更，有流星大如斗，流于東北，長數丈，蛇行屈曲，有碎光迸空。
至德二載四月，木、火、金、水聚于鶉首，大星墜。七月，太白晝見。八月，太白掩歲星，又晝見。十一月，枉矢東北行。十二月，歲犯軒轅。
按《唐書·肅宗本紀》：二載七月己酉，太白經天。　按《天文志》：賊將武令珣圍南陽，四月甲辰夜中，有大星赤黃色，長數十丈，光燭地，墜賊營中。十一月壬戌，有流星大如斗，東北流，長數丈，蛇行屈曲，有碎光迸出。占曰：是謂枉矢。　又按《志》：四月壬寅，歲星、熒惑、太白、辰星聚于鶉首，從歲星也。罰星先去，而歲星留。占曰：歲星、熒惑為陽，太白、辰星為陰。陰主外邦，陽主中邦，陽與陰合，中外相連以兵。八月，太白芒怒，掩歲星于鶉火，又晝見經天。鶉火，周分也。　又按《志》：七月己酉，太白晝見經天，至于十一月戊午不見，歷秦、周、楚、鄭、宋、燕之分。十二月，歲星犯軒轅大星。占曰：女主謀君。
乾元元年四月，火、土、金聚于室。五月，月掩心。六月，入斗。
按《唐書·肅宗本紀》不載。　按《天文志》：乾元元年四月，熒惑、鎮星、太白聚于營室。太史南宮沛奏：其地戰不勝。衛分也。五月癸未，月掩心前星，占曰太子憂；六月癸丑，入南斗魁中，占曰大人憂。
按《舊唐書·天文志》：四月，熒惑、鎮、太白合于營室。太史南宮沛奏：所合之處戰不勝，大人惡之，恐有喪禍。明年冬，郭子儀等九節度之師自潰于相州。
乾元二年正月，歲星蝕月。二月，月犯心。
按《唐書·肅宗本紀》不載。　按《天文志》：二年正月癸未，歲星蝕月在翼，楚分也，一曰：饑。二月丙辰，月犯心中星。占曰：主命惡之。
乾元三年四月，彗星出于婁、胃。閏月，彗星出于西方。按《唐書·肅宗本紀》云云。　按《天文志》：四月丁巳，有彗星于東方，在婁、胃間，色白，長四尺，東方疾行，歷昴、畢、觜觿、參、東井、輿鬼、柳、軒轅至右執法西，凡五旬餘不見。閏月辛酉朔，有彗星于西方，長數丈，至五月乃滅。婁為魯，昴、畢、為趙、觜觿、參為唐，東井，輿鬼為京師分，柳其半為周分。二彗仍見者，薦禍也。又婁、胃間，天倉。按《舊唐書·天文志》：是時自四月初大霧大雨，至閏四月末方止。是月，逆賊史思明再陷東都，米價踊貴，斗至八百文，人相食，殍尸蔽地。
上元元年十二月癸未夜，歲掩房星。
按《唐書·肅宗本紀》不載。　按《舊唐書·天文志》云云。上元二年，月掩昴。
按《唐書·肅宗本紀》不載。　按《舊唐書·天文志》：上元元年建子月癸巳亥時一鼓二籌後，月掩昴，出其北，兼白暈；畢星有白氣從北來貫昴。司天監韓穎奏曰：按石申占，月掩昴，胡王死。又月行昴北，天下福。臣伏以三光垂象，月為刑殺之徵。二石殲夷，史官常占。畢、昴為天綱，白氣兵喪，掩其星則大破胡王，行其北則天下有福。巳為周分，癸主幽、燕，當羯胡竊據之郊，是殘寇滅亡之地。明年，史思明為其子朝義所殺。十月，雍王收復東都。
寶應二年，月掩歲星。
按《唐書·肅宗本紀》不載。　按《天文志》：寶應二年四月己丑，月掩歲星。占曰：饑。
代宗廣德二年六月丁卯，有星隕于汾州。十二月丙寅，眾星隕。
按《唐書·代宗本紀》云云。　按《天文志》：六月丁卯，有妖星隕于汾州。十二月丙寅，自乙夜至曙，星流如雨。
永泰元年九月辛卯，太白經天。
按《唐書·代宗本紀》云云。　按《舊志》：是月吐蕃逼京畿。
大曆元年十二月己亥，有彗星出於瓠瓜。
按《唐書·代宗本紀》云云。
大曆二年二月，流星出瓠瓜。七月，熒惑入氐，填犯水位，歲犯司怪。八月，月入氐。九月，歲星守井，晝有大流星出，熒惑犯斗。十二月，犯壁壘。
按《唐書·代宗本紀》：二年九月乙丑，晝有星流於南方。
按《天文志》：二月辛亥，有流星如桃，尾長十丈，出瓠

瓜，入太微。七月癸亥，熒惑入氐，其色赤黃。乙丑，鎮星犯水位。占曰：有水災。乙亥，歲星犯司怪。八月壬午，月入氐；丙申，犯畢。九月戊申，歲星守東井。占皆為有兵。乙丑，熒惑犯南斗。在燕分。十二月丁丑，犯壘壁。占曰：兵起。　又按《志》：九月乙丑，晝有星如一斗器，色黃，有尾長六丈餘，出南方，沒于東北。東北于中國，則幽州分也。
大曆三年正月，月掩畢。七月，五星並出東方。八月，月掩畢，入井。九月，歲星入鬼，大星北流，熒惑入太微，太白犯左執法。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《天文志》：三年正月壬子，月掩畢；八月己未，復掩畢；辛酉，入東井。九月壬申，歲星入輿鬼。占曰：歲星為貴臣，輿鬼主死喪。丁丑，熒惑入太微，二旬而出。己卯，太白犯左執法。　又按《志》：七月壬申，五星並出東方。占曰：中國利。九月乙亥，有星大如斗，北流，有光燭地，占為貴使。
大曆四年二月，熒惑守房。三月，入氐，填星犯鬼。七月，熒惑犯次相，犯建星。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《天文志》：四年二月壬寅，熒惑守房上相；丙午，有芒角；三月壬午，逆行入氐中。是月，鎮星犯輿鬼。七月戊辰，熒惑犯次相；九月丁卯，犯建星。占曰：大臣相譖。
大曆五年二月，歲星入軒轅。四月，彗見五車，又見北方。六月，近三公，月犯進賢，犯氐，金入井。
按《唐書·代宗本紀》：五年四月己未，有彗星出于五車。五月己卯，有彗星出于北方。六月己未，以彗星滅，降死罪，流以下原之。　按《天文志》：二月乙巳，歲星入軒轅。六月丁酉，月犯進賢；庚子，犯氐。庚戌，太白入東井。
又按《志》：四月己未，有彗星于五車，光芒蓬勃，長三

丈。己卯，彗星見于北方，色白，癸未東行近八穀中星；六月癸卯近三公，己未不見。占曰：色白者，太白所生也。
大曆六年七月，月掩畢，犯大微。八月，熒惑犯鄭，月入太微。九月，流星出女，熒惑犯哭泣，月掩畢，入太微。十月，掩畢，熒惑犯壘壁，月入軒轅。十一月，入太微，掩氐。十二月，入太微。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《天文志》：六年七月乙巳，月掩畢，入畢中；壬子，月犯太微。八月甲戌，熒惑犯鄭星。庚辰，月入太微。九月壬辰，熒惑犯哭星；庚子，犯泣星。是夜，月掩畢；丁未，入太微；十月丁卯，掩畢。己巳，熒惑犯壘壁。甲戌，月入軒轅。占曰憂在後宮；十一月壬寅，入太微；丙午掩氐；十二月己巳，入太微。　又按《志》：九月甲辰，有星西流，大如一斗器，光燭地，有尾，迸光如珠，長五丈，出婺女，入天市南垣滅。
大曆七年正月，月犯軒轅。二月，掩天關，熒惑犯天街。四月，入井，歲犯左角，月入羽林。五月，入太微。十二月，長星出參下。
按《唐書·代宗本紀》：七年十二月丙寅，有長星出於參。
按《天文志》：正月乙未，月犯軒轅；二月戊午，掩天關。

占曰：亂臣更天子法令。己巳，熒惑犯天街；四月丁巳，入東井。辛未，歲星犯左角。占曰：天下之道不通。壬申，月入羽林；五月丙戌，入太微。十二月丙寅，有長星于參下。其長亙天。長星，彗屬。參，唐星也。
大曆八年四月，歲星掩房，熒惑入壘壁。五月，入羽林。六月，流星入太微，又出紫微。七月，太白入東井，月入畢，入羽林，太白入房，月掩天關，入井，入羽林。閏十一月，金、水合于危。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《天文志》：八年四月癸丑，歲星掩房。占曰：將相憂。又宋分也。甲寅，熒惑入壘壁；五月庚辰，入羽林。七月己卯，太白入東井，留七日，非常度也。占曰：秦有兵。乙未，月入畢。癸未，入羽林。己丑，太白入太微。占曰：兵入天庭。八月晝見。十月丁巳，月掩畢；壬戌，入輿鬼，掩質星。庚午，月及太白入氐中。占曰：君有哭泣事。十一月己卯，月入羽林。癸未，太白入房。占曰：白衣會。不曰犯而曰入，蓋鉤鈐間。癸丑，月掩天關；甲寅，入東井；癸酉，入羽林。　又按《志》：六月戊辰，有流星大如一升器，有尾，長三丈餘，入太微。十二月壬申，有流星大如一升器，有尾長二丈餘，出紫微入濁。　又按《志》：閏十一月壬寅，太白、辰星合于危。齊分也。
大曆九年三月，熒惑入井。四月，月入太微。五月，太白入軒轅。六月，月掩南斗，入太微。七月，掩房，入羽林，入鬼。九月，太白入南斗，熒惑入于氐。十月，歲入南斗。十二月，月入羽林。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《天文志》：九年三月丁未，熒惑入東井。四月丁丑，月入太微。五月己未，太白入軒轅。占曰：憂在後宮。六月己卯，月掩南斗；庚辰，入太微；七月甲辰，掩房；辛亥，入羽林；壬戌，入輿鬼。九月辛丑，太白入南斗。占曰：有反臣。又曰：有赦。甲子，熒惑入氐。宋分也。十月戊子，歲星入南斗。占曰：大臣有誅。十二月戊辰，月入羽林。　按《舊志》：九月，朱泚入朝，是夜，太白入南斗。
大曆十年正月，歲星、熒惑合于南斗。三月，熒惑入壘壁，流星出西方。四月，熒惑入羽林。七月，金、水合于柳。八月，月入太微。九月，月暈熒惑、畢、昴、參、五車。十二月，月上白氣貫觜、參、井、鬼、柳、軒轅，彗出匏瓜，犯宦者星。按《唐書·代宗本紀》不載。　按《天文志》：十年正月甲寅，歲星、熒惑合于南斗。占曰：饑、旱。吳、越分也。一曰：不可用兵。七月庚辰，太白、辰星合于柳。京師分也。　又按《志》：三月庚戌，熒惑入壘壁；四月甲子，入羽林。八月戊辰，月入太微。　又按《志》：三月戊辰，有流星出于西方，如二升器，有尾，長二丈，入濁。九月戊申，月暈熒惑、畢昴、參，東及五車，暈中有黑氣，乍合乍散。十二月丙子，月出東方，上有白氣十餘道，如匹練，貫五車及畢、觜觿、參、東井、輿鬼、柳、軒轅，中夜散去。占曰：女主凶。白氣為兵喪，五車主庫兵，軒轅為後宮，其宿則晉分及京師也。乙亥，有彗星于匏瓜，長尺餘，經二旬不見，犯宦者星。
按《舊唐書·天文志》：十年正月，昭義軍亂，逐薛萼；田承嗣據河北叛。二月，河陽軍亂，逐常休明。三月，陝州軍亂，逐李國青。
大曆十一年閏八月丁酉，太白晝見經天。
按《唐書·代宗本紀》云云。
按《舊唐書·天文志》：其年七月，李靈耀以汴州叛，十月，方誅之。
大曆十二年正月，月掩軒轅，掩心，入南斗。二月，填入氐。三月，月入太微。四月，掩心。五月，入太微，入羽林。七月，入南斗，熒惑入東井。十月，月掩昴，入太微。十一月，入羽林。十二月，復入羽林。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《天文志》：十二年正月乙丑，月掩軒轅；癸酉，掩心前星，宋分也。丙子，入南斗魁中。二月乙未，鎮星入氐中。占曰：其分兵喪。李正己地也。三月壬戌，月入太微；四月乙未，掩心前星；五月丙辰，入太微；戊戌，入羽林；七月庚戌，入南斗。乙亥，熒惑入東井。十月壬辰，月掩昴；庚子，入太微；十一月乙卯，入羽林；十二月壬午，復入羽林。自六年至此，月入太微者十有二，入羽林者八；熒惑三入東井，再入羽林，三入壘壁；月，太白、歲星，皆入南斗魁中。
按《舊唐書·天文志》：三月，幸臣元載誅，王縉黜。七月己巳，宰相楊綰卒。是歲，春夏旱，八月大雨，河南大水，平地深五尺。吐蕃入寇，至坊州。
大曆十四年春，歲星入東井。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
按《舊唐書·天文志》：十四年五月十一日，代宗崩。德宗即位。明年改元建中。至四年十月，朱泚亂，車駕幸奉天。
德宗建中元年，月食歲星，歲星食天尸。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《天文志》：建中元年十一月，月食歲星，在秦分。占曰：其國亡。是月，歲星食天尸。天尸，輿鬼中星。占曰：有妖言，小人在位，君王失樞，死者大半。
建中二年六月，熒惑、太白𩰚于東井。按《唐書·德宗本紀》云云。
建中三年七月，月掩心中星。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
建中四年六月，熒惑、太白𩰚于東井。八月，星隕。按《唐書·德宗本紀》：四年八月庚申，有星隕于京師。按《天文志》：六月，熒惑、太白復𩰚于東井。京師分也，金、火、罰星𩰚者，戰象也。八月庚申，有星隕于京師。
興元元年春，熒惑守歲星在角、亢。六月，星隕。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《天文志》：興元元年春，熒惑守歲星在角、亢。占曰：有反臣。角、亢，鄭也。六月戊午，星或什或伍而隕。
貞元三年，太白晝見，枉矢墜于虛、危。
按《唐書·德宗本紀》：貞元三年閏五月戊寅，太白晝見。
按《天文志》：閏五月戊寅，枉矢墜于虛、危。

貞元四年五月，月犯歲星在室。木、火、土聚于室。六月，熒惑入羽林。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《天文志》：四年五月丁卯，月犯歲星在營室。六月癸卯，熒惑逆行入羽林。占曰：軍有憂。　又按《志》：五月乙亥，歲星、熒惑、鎮星聚于營室。占曰：其國亡。地在衛分。
貞元六年閏三月，金、水合于井，熒惑犯填。五月，月掩太白。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《天文志》：六年閏三月庚申，太白、辰星合于東井。占為兵憂。戊寅，熒惑犯填星在奎。魯分也。五月戊辰，月掩太白。占曰：大將死。貞元十年四月，太白晝見。
按《唐書·德宗本紀》云云。
貞元十一年，火、金犯太微。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《天文志》：十一年七月，熒惑、太白相繼犯太微上將。
貞元十三年二月戊辰，太白入昴。三月庚寅，月犯太白。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
貞元十四年閏五月，有星隕于西北。
按《唐書·德宗本紀》云云。　按《天文志》：閏五月辛亥，有星墜于東北，光燭如晝，聲如雷。
貞元十九年，熒惑入南斗。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《天文志》：十九年三月，熒惑入南斗，色如血。斗，吳、越分；色如血者，旱祥也。貞元二十一年，太白犯昴。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《天文志》：二十一年正月己酉，太白犯昴。趙分也。
順宗永貞元年，月犯畢，歲犯太微。
按《唐書·順宗本紀》不載。　按《天文志》：永貞元年十二月丙午，月犯畢，己酉，歲星犯太微西垣。將軍位也。
憲宗元和元年十月，太白入南斗。十二月，復犯之。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《天文志》：元和元年十月，太白入南斗；十二月，復犯之。斗，吳分也。
元和二年正月，月犯太白。二月，掩歲星。四月，太白犯井，月犯房。十二月，流星亙天。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《天文志》：二年正月癸丑，月犯太白于女、虛。二月壬申，月掩歲星。占曰：大臣死。四月丙子，太白犯東井北轅。己卯，月犯房上相。十二月己巳，西北有流星亙天，尾散如珠。占曰：有貴使。元和三年，填蝕月在氐。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《天文志》：三年三月乙未，填星蝕月在氐。占曰：其地主死。
元和四年八月，流星聲如雷鼓。九月，太白犯南斗。按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《天文志》：四年八月丁丑，西北有大星，東南流，聲如雷鼓。九月癸亥，太白犯南斗。
元和六年三月戊戌，有星隕于鄆州。
按《唐書·憲宗本紀》云云。　按《天文志》：三月戊戌日晡，天陰寒，有流星大如一斛器，墜于兗、鄆間，聲震數百里，野雉皆雊，所墜之上，有赤氣如立蛇，長丈餘，至夕乃滅。時占者以為日在戌，魯分也，不及十年，其野主殺而地分。
元和七年正月辛未，月掩熒惑。五月癸亥，熒惑犯右執法。六月己亥，月犯南斗魁。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
元和八年七月癸酉，月犯五諸侯。十月己丑，熒惑犯太微西上將。十二月，掩左執法。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
元和九年正月，有大星自下，升光燭地。二月，月犯心。四月，大流星滅攝提西。七月，月掩心，掩軒轅，太白入斗。十月，晝見，熒惑犯南斗，犯填，與太白合于女。按《唐書·憲宗本紀》：九年十月，太白晝見。　按《天文志》：正月有大星如半席，自下而升，有光燭地，群小星隨之。四月辛巳，有大星，尾跡長五丈餘，光燭地，至右攝提西滅。　又按《志》：二月丁酉，月犯心中星；七月辛亥，掩心中星。占曰：其宿地凶。心，豫州分。壬辰，月掩軒轅。是月，太白入南斗，至十月出，乃晝見。熒惑入南斗中，因留，犯之。南斗，天廟，又丞相位也。十月辛未，熒惑犯填星，又與太白合于女。在齊分。
元和十年三月，長星出太微。六月，木、火、金、水合于井。八月，月入斗。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《天文志》：十年三月，有長星于太微，尾至軒轅。八月丙午，月入南斗魁中。　又按《志》：六月辛未，歲星、熒惑、太白、辰星合于東井。占曰：中外相連以兵。
元和十一年二月，月掩心，熒惑入氐。三月，月犯填于女。四月，太白犯鬼。五月，木、水合于井。六月，復合于井，月掩心，熒惑入氐。十一月，月犯歲星，土、火合于虛、危。十二月，土、金、水聚于危，月犯填星在危。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《天文志》：十一年二月丙辰，月掩心。是月，熒惑入氐，因逆行。三月己丑，月犯填星在女。齊分也。四月丙辰，太白犯輿鬼。占曰：有僇臣。六月甲辰，月掩心後星。是月，熒惑復入氐，是謂句己。十一月戊寅，月犯歲星；十二月甲午，犯填星在危。亦齊分也。　又按《志》：五月丁卯，歲星、辰星合于東井。六月己未，復合于東井。占曰：為變謀而更事。十一月戊子，填星、熒惑合于虛、危。十二月，填星、太白、辰星聚于危。皆齊分也。
元和十二年正月，彗見于畢。三月，月犯心。九月，大流星西墜。
按《唐書·憲宗本紀》：十二年正月戊子，有彗星出于畢。
按《天文志》：正月戊子，有彗星于畢。三月丁丑，月犯

心。九月己亥甲夜，有流星起中天，首如甕，尾如二百斛船，長十餘丈，聲如群鴨飛，明若火炬，過月下西流，須臾，有聲礱礱，墜地，有大聲如壞屋者三，在陳、蔡間。元和十三年正月，歲星犯太微。三月，熒惑入南斗。七月，在南斗中，色赤。八月，太白犯左執法，熒惑犯哭星。十月，月犯昴。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《天文志》：十三年正月乙未，歲星逆行，犯太微西上將。三月，熒惑入南斗，因逆留，至于七月，在南斗中，大如五升器，色赤而怒，乃東行，非常也。八月甲戌，太白犯左執法。乙巳，熒惑犯哭星。十月甲子，月犯昴。趙分也。
元和十四年正月，月犯南斗魁。五月，流星出北斗，月犯心。七月，又掩心。八月，木、金、水聚於軫。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《天文志》：十四年正月癸卯，月犯南斗魁。占曰：相凶。五月丙戌，月犯心中星；七月乙酉，掩心中星。　又按《志》：五月己亥，有大流星出北斗魁，長二丈餘，南抵軒轅而滅。占曰：有赦，赦視星之大小。　又按《志》：八月丁丑，歲星、太白、辰星聚于軫。占曰：兵喪。在楚分與南方夷貊之國。
元和十五年正月，月犯心。三月，土、金合于奎。四月，太白犯昴。七月，熒惑入羽林，流星出鉤陳。八月，月掩牛。十一月，月犯井。十二月，火、土合于奎。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《天文志》：十五年正月丙申，月復犯心中星。四月，太白犯昴。七月庚申，熒惑逆行入羽林。八月己卯，月掩牽牛。吳、越分也。十一月壬子，月犯東井北轅。　又按《志》：三月，鎮星、太白合于奎。占曰：內兵。徐州分也。十二月，熒惑、鎮星合于奎。占曰：主憂。　又按《志》：七月癸亥，有大星出鉤陳，南流至婁滅。
穆宗長慶元年正月，月掩井鉞，犯井，有星孛于翼。二月，孛于太微，太白犯昴，月犯歲在尾。三月，太白犯五車，晝見。四月，星墜。六月，彗見于昴，流星出狼星北。七
月，流星出參，月掩房。八月，流星出東北方。九月，太白犯左執法。
按《唐書·穆宗本紀》：長慶元年正月己未，有星孛于翼。三月庚戌，太白晝見。六月，有彗星出于昴。　按《天文志》：正月丙午，月掩東井鉞，遂犯南轅第一星。二月乙亥，太白犯昴。趙分也。丁亥，月犯歲星在尾。占曰：大臣死。燕分也。三月庚戌，太白犯五車，因晝見，至于七月。以歷度推之，在唐及趙、魏之分。占曰：兵起。七月壬寅，月掩房次相。九月乙巳，太白犯左執法。　又按《志》：正月己未，有星孛于翼；二月丁卯，孛于太微西上將。六月，有彗星于昴，長一丈，凡十日不見。丙辰，有大星出狼星北，色赤，有尾跡，長三丈餘，光燭地，東北流至七星南滅。四月，有大星墜于吳，聲如飛羽。七月乙巳，有大流星出參西北，色黃，有尾跡，長六七丈，光燭地，至羽林滅。八月辛巳，東北方有大星自雲中出，色白，光燭地，前銳後大，長二丈餘，西北流入雲中滅。
按《舊唐書·天文志》：三月幽州軍亂，囚其帥張弘靖，立朱克融。其月二十八日，鎮州軍亂，殺其帥田弘正、立王廷湊。元和末，河北三鎮皆以疆土歸朝廷；至是，幽、鎮俱失。俄而史憲誠以魏州叛，三鎮復為盜據，連兵不息。
長慶二年二月，木、火合于斗。四月，流星出天市。六月，星再隕。八月，熒惑犯填星，守昴、畢。九月，太白晝見，熒惑守天囷。十月，犯鎮星于昴，流星抵中台，月掩牛。十一月，掩左角。十二月，復掩之，月犯太白于南斗。按《唐書·穆宗本紀》不載。　按《天文志》：二年二月甲戌，歲星、熒惑合於南斗。占曰：饑、旱。八月丙寅，熒惑犯鎮星在昴、畢，因留相守。占曰：主憂。　又按《志》：四月辛亥，有流星出天市，光燭地，隱隱有聲，至郎位滅。市者，小人所聚，郎在天庭中，主宿衛。六月丁酉，有小星隕於房、心間，戊戌亦如之，己亥亦如之。閏十月丙申，有流星大如斗，抵中台上星。　又按《志》：九月，太白晝見。熒惑守天囷，六旬餘乃去。占曰：天囷，上帝之藏，耗祥也。十月，熒惑犯鎮星於昴。甲子，月掩牽牛中星。占曰：吳、越凶。十一月丁丑，掩左角；十二月，復掩之。占曰：將死。甲寅，月犯太白於南斗。
按《舊唐書·天文志》：二年正月戊申，魏帥田布伏劍死，史憲誠據郡叛。
長慶三年八月，流星起西北有聲。
按《唐書·穆宗本紀》不載。　按《天文志》：三年八月丁酉夜，有大流星如數斗器，起西北，經奎、婁，東南流，去月甚近，迸光散落，墜地有聲。
長慶四年三月，太白犯井，晝見，犯鬼。四月，星隕。五月，月掩畢。六月，鎮星失行，犯井鉞，熒惑犯井，太白犯軒轅，晝見。八月，熒惑入鎮星于井。十月，月入畢，流星出天船，犯斗樞，又大流星出天將軍。十一月，熒惑向填星，守天關。十二月，月掩東井。
按《唐書·穆宗本紀》不載。　按《天文志》：四年三月庚午，太白犯東井北轅，遂入井中，晝見經天，七日而出，因犯輿鬼。京師分也。五月乙亥，月掩畢大星。六月丙戌，鎮星依曆在觜觿，嬴行至參六度，當居不居，失行而前，遂犯井鉞。占曰：所居宿久，國福厚；易，福薄。又曰：贏，為王不寧；鉞主斬刈而又犯之，其占重。癸未，熒惑犯東井；丁亥，入井中。己丑，太白犯軒轅右角，因晝見，至于九月。占曰：相凶。十月辛巳，月入畢口。十一月，熒惑逆行向參，鎮星守天關。十二月戊子，月掩東井。　又按《志》：四月，紫微中，星隕者眾。十月乙卯，有大流星出天船，犯十魁樞星而滅。占曰：有舟楫事。丙子，有大流星出天將軍東北，入濁。　又按《志》：八月庚辰，熒惑入鎮星于東井，鎮星既失行犯鉞。而熒惑復往犯之。占曰：內亂。
按《舊唐書·天文志》：四年正月二十二日，穆宗崩。敬宗即位。四月十七日，染院作人張韶于紫草車中載兵器，犯銀臺門，共三十七人，入大內，對食于清思殿；其日禁兵誅之。
敬宗寶曆元年正月，流星出斗樞。四月，熒惑入鬼。七月，犯執法，填星犯井，月掩畢，太白犯斗，月犯畢。十月，犯天囷。十一月，鎮星犯井，月又犯之。
按《唐書·敬宗本紀》不載。　按《天文志》：寶曆元年正月乙卯，有流星出北斗樞星，光燭地，入濁。占曰：有赦。四月壬寅，熒惑入輿鬼，掩積尸；七月癸卯，犯執法。甲辰，鎮星犯東井。甲子，月掩畢大星。癸未，太白犯南斗。丙戌，月犯畢；十月辛亥，犯天囷。十一月庚辰，鎮星復犯東井。癸未，月犯東井。
寶曆二年正月，月犯左執法，入氐。三月，犯畢。五月，流星入天市，熒惑犯昴。六月，太白犯昴。七月，月犯畢，日初入，有流星見箕、斗間。八月，流星出王良，火、土合于井、鬼，火犯鬼。
按《唐書·敬宗本紀》不載。　按《天文志》：二年正月甲申，月犯左執法；戊子，入于氐。三月丙午，犯畢。五月甲午，熒惑犯昴。六月，太白犯昴。七月壬申，月犯畢。八月庚戌，熒惑犯輿鬼。　又按《志》：五月癸巳，西北有流星，長三丈餘，光燭地，入天市中滅。占為有誅。七月丙戌，日初入，東南有流星，向南，滅，以晷度推之，在箕、斗間。八月丙申，有大星出王良，長四丈餘，至北斗杓滅。王良，奉御車官也。　又按《志》：八月丁未，熒惑、鎮星復合于東井、輿鬼間。
按《舊唐書·天文志》：十二月八日夜，敬宗為內官劉克明所殺，立絳王。樞密使王守澄等殺絳王，立文宗。
文宗太和元年正月，月掩畢。三月，入畢掩之。五月，月掩熒惑，熒惑犯右執法。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《天文志》：太和元年正月庚午，月掩畢；三月癸丑，入畢口，掩大星。月變于畢者，自寶曆元年九月，及茲而五。五月，掩熒惑在太微西垣。丙戌，熒惑犯右執法。
太和二年正月，月掩填星。七月，火掩鬼質，彗見攝提南。九月，木、火、土聚于七星。十月，月掩井。
按《唐書·文宗本紀》：二年七月甲辰，有彗星出于右攝提。　按《天文志》：正月庚午，月掩鎮星。七月甲辰，熒惑掩輿鬼質星。十月丁卯，月掩東井北轅。　又按《志》：七月甲辰，有彗星于右攝提南，長二尺。九月，歲星、熒惑、鎮星聚于七星。
太和三年二月，太白犯昴，熒惑犯右執法。四月，歲犯填星。七月，熒惑入氐。十月，入南斗，客星見水位。按《唐書·文宗本紀》不載。　按《天文志》：三年二月乙卯，太白犯昴。壬申，熒惑犯右執法；七月，入于氐；十月，入于南斗。　又按《志》：四月壬申，歲星犯鎮星。占曰：饑。又按《志》：十月，客星見于水位。
太和四年四月，月掩斗。五月，木、金合于井。六月，流星無數。十一月，火犯右執法。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《天文志》：四年四月庚申，月掩南斗杓次星。十一月辛未，熒惑犯右執法。　又按《志》：五月丙午，歲星、太白合于東井。六月辛未，自昏至戊夜，流星或大或小，觀者不能數。占曰：民失其所，王者失道，綱紀廢則然。又曰：星在野象物，在朝象官。太和五年二月甲申，月犯熒惑。三月，熒惑犯南斗杓次星。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
按《舊唐書·天文志》：五年二月，宰相宋申錫、漳王被誣得罪。
太和六年正月，金、火合于羽林。四月，月掩填星，太白晝見。七月，月掩心，掩斗。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《天文志》：六年正月，太白、熒惑合于羽林。十月，太白、熒惑、填星聚于軫。　又按《志》：四月辛未，月掩填星于端門。己丑，太白晝見。七月戊戌，月掩心大星；辛丑，掩南斗杓次星。
太和七年五月，熒惑守心。六月，月掩心，犯熒惑，流星眾多。七月，月掩心，掩斗。九月，入箕、斗，太白入斗。是冬，填星守角。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《天文志》：七年五月甲辰，熒惑守心中星。六月丙子，月掩心中星，遂犯熒惑。七月甲午，月掩心中星；丙申，掩南斗口第二星。九月丁巳，入于箕；戊辰，入于南斗。癸酉，太白入南斗。冬，填星守角。　又按《志》：六月戊子，自昏及曙，四方流星，大小縱橫百餘。
太和八年六月，流星出河鼓。七月，月犯昴，金、火相犯。九月，彗見太微。十月，熒惑、填星合于亢。十二月，月掩昴。是歲，月入南斗。
按《唐書·文宗本紀》：八年九月辛亥，有彗星出于太微。
按《天文志》：六月辛巳，夜中有流星出河鼓，赤色，有

尾跡，光燭地，迸如散珠，北行近天棓滅，有聲如雷。河鼓為將軍。天棓者，帝之武備。九月辛亥，有彗星于太微，長丈餘，西北行，越郎位，庚申不見。　又按《志》：二月，填星始去角。七月戊子，月犯昴。十月庚子，熒惑、填星合于亢。十二月丙戌，月掩昴。是歲，月入南斗者五。占曰：大人憂。　又按《志》：七月庚寅，太白、熒惑合相犯，推曆度在翼，近太微。占曰：兵起。
按《舊唐書·天文志》：八年九月庚申，右軍中尉王守澄，宣召鄭注對于浴殿門。是夜，彗星出東方，長三尺，芒耀甚猛。
太和九年夏，太白晝見。六月，月掩歲，且暈于危。流星出沒天漢。十月，月又掩歲。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《天文志》：九年夏，太白晝見，自軒轅至于翼、軫。六月庚寅，月掩歲星在危而暈；十月庚辰，月復掩歲星在危。　又按《志》：六月丁酉，自昏至丁夜，流星二十餘，縱橫出沒，多近天漢。
按《舊唐書·天文志》：其年十一月，李訓謀殺內官，事敗，中尉仇士良殺王涯、鄭注、李訓等十七家，朝臣多有貶逐。
開成元年正月，太白掩建星。六月，月掩心。八月，入南斗。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《天文志》：開成元年正月甲辰，太白掩建星。占曰：大臣相譖。六月丁未，月掩心前星；八月乙巳，入南斗。
開成二年正月，月掩昴。二月，掩太白于昴，彗見于危，歷指虛、女、斗、氐、房、亢、張、軒轅。客星出井，又出端門。五月，客星在南斗、天籥。六月，月掩昴而暈，太白有暈，星晝見，太白入井。七月，月入斗，掩太白于柳。八月，太白入太微，彗見虛、危。九月，月掩昴，有星類枉矢，西北流。十一月，星隕。
按《唐書·文宗本紀》：二年二月丙午，有彗星出於東方。三月丙寅，以彗見減膳。壬申，素服避正殿，徹樂。降死罪，流以下。十一月丁丑，有星隕於興元。　按《天文志》：正月壬申，月掩昴。二月己亥，月掩太白於昴中。六月甲寅，月掩昴而暈，太白亦有暈。六月己酉，大星晝見。〈原本兩書六月疑有一訛〉庚申，太白入於東井。七月壬申，月入南斗；丁亥，掩太白於柳。八月壬子，太白入太微，遂犯左、右執法。九月丙子，月掩昴。　又按《志》：二月丙午，有彗星於危，長七尺餘，西指南斗；戊申在危西南，芒耀愈盛；癸丑在虛；辛酉，長丈餘，西行稍南指；壬戌，在婺女，長二丈餘，廣三尺；癸亥，愈長且闊；三月甲子，在南斗；乙丑，長五丈，其末兩岐，一指氐，一掩房；丙寅，長六丈，無岐，北指，在亢七度；丁卯，西北行，東指；己巳，長八丈餘，在張；癸未，長三尺，在軒轅右不見。凡彗星晨出則西指，夕出則東指，乃常也。未有遍指四方，凌犯如此之甚者。甲申，客星出於東井。戊子，客星別出於端門內，近屏星。四月丙午，東井下客星沒。五月癸酉，端門內客星沒。壬午，客星如孛，在南斗天籥旁。八月丁酉，有彗星于虛、危，虛、危為元枵。枵，耗名也。九月丁酉，有星大如斗，長五丈，自室、壁西北流，入大角下沒，行類枉矢，中天有聲，小星數百隨之。十一月丁丑，有大星隕于興元府署寢室之上，光燭庭宇。
按《舊唐書·天文志》：三月庚子朔，彗長六丈。文宗召司天監朱子容問星變之由，子容曰：彗主兵旱，或破四夷，古之占書也。然天道懸遠，惟陛下修政以抗之。乃敕尚食，今後每食御食料分為十日。其夜彗長五丈，闊五尺，卻西北行，東指。戊辰夜，彗長八丈有餘，西北行，東指，在張十四度。詔天下放繫囚，徹樂減膳，避正殿；先是，群臣拜章上徽號，宜並停。癸未夜，彗長三尺，出軒轅右。六月，河陽軍亂，逐李詠。
按《冊府元龜》：開成二年三月壬申，以妖星見降，詔誡百司及天下州府，見禁囚徒死者，從流，流已下，並釋放膏澤，不愆播種，伊始，土、木興役，恐妨農功，禁中及百司，所有修造，並宜權，停韶陽，御辰，生氣方盛，思全物，類以順天時，內外五坊，凡有籠養鷹鷂，及雞鴨鳥雀狐兔等，悉宜放之。朕今素服避殿，命太常徹樂，太官減膳，一日嘗分。為一旬，嘗參官及諸州府，長吏如有規，諫者各上封事，極言得失，陳救災之本，明致理之方，咸竭，乃心以輔厥辟於戲，朕明誠未感化，理未孚，譴告在天，丁寧斯甚所宜盡意，其與同憂勉進，嘉言共凝庶績，弼違納誨副茲虛懷，宣示內外各令知悉甲戌以彗星見，命京師諸佛寺，開仁王經道場。開成三年二月，月掩心，熒惑入井。三月，入鬼。五月，太白犯鬼大星，出柳、張。月犯心，太白犯右執法。六月，太白犯熒惑于張。七月，月掩心。十月，太白犯南斗，彗見于軫。十一月，彗見尾、箕。
按《唐書·文宗本紀》：三年十月乙巳，有彗星出于軫。按《天文志》：二月己酉，月掩心前星。二月戊午，熒惑入東井；〈原本兩書二月疑有一訛〉三月乙酉，入輿鬼。五月辛酉，太白犯輿鬼。庚午，月犯心中星。甲寅，太白犯右執法。七月乙丑，月掩心前星。十月辛卯，太白犯南斗。　又按《志》：五月乙丑，有大星出于柳、張，尾長五丈餘，再出再沒。六月丁亥，太白犯熒惑于張。占曰：有喪。十月乙巳，有彗星于軫魁，長二丈餘，漸長，西指。十一月乙卯，有彗星于東方，在尾、箕，東西亙天；十二月壬辰不見。開成四年正月，彗見羽林，火、金、水聚于南斗。閏月，彗見卷舌。二月，流星四起，西流，月掩歲星于畢。三月，掩井。七月，犯熒惑。八月，流星出羽林，熒惑犯鉞入井。十月，辰入南斗。十二月，蚩尢旗見。是冬，木、火逆行失色，合于井。
按《唐書·文宗本紀》：四年正月癸酉，有彗星出于羽林。閏月丙午，出于卷舌。　按《天文志》：正月癸酉，有彗星于羽林。衛分也。閏月丙午，有彗星于卷舌西北；二月己卯不見。己亥，丁夜至戊夜，四方中天流星小大凡二百餘，並西流，有尾跡，長二丈至五丈。八月辛未，流星出羽林，有尾跡，長八丈餘，有聲如雷。羽林，天軍也。十二月壬申，蚩尢旗見。　又按《志》：正月丁巳，熒惑、太白、辰星聚于南斗，推曆度在燕分。占曰：內外兵喪，改立王公。冬，歲星、熒惑俱逆行失色，合于東井。京師分也。　又按《志》：二月丁卯，月掩歲星于畢；三月乙酉，掩東井。七月乙未，月犯熒惑。占曰：貴臣死。八月壬申，熒惑犯鉞，遂入東井。十月戊午，辰星入南斗魁中。占曰：大赦。
按《舊唐書·天文志》：是歲，夏大旱，禱祈無應，文宗憂形于色。宰臣進曰：星官言天下時當爾，乞不過勞聖慮。帝改容言曰：朕為人主，無德庇人，比年災旱，星文謫見。若三日內不雨，朕當退歸南內，卿等自選賢明之君以安天下。宰相楊嗣復等鳴咽流涕不已。
開成五年春，歲星闇小。二月，彗見室壁，火入鬼。四月，金、木入鬼。五月辰，星見于七星，色赤。七月，月掩填星。十一月，彗見東方。
按《唐書·文宗本紀》：五年二月庚申，有彗星出于室壁。十一月戊寅，有彗星出于東方。　按《天文志》：春，木當王，而歲星小闇無光。占曰：有大喪。二月壬申，熒惑入輿鬼。四月，太白、歲星入輿鬼。五月，辰星見于七星，色赤如火。七月乙酉，月掩填星。　又按《志》：二月庚申，有彗星于營室、東壁間，二十日滅。十一月戊寅，有彗星于東方。燕分也。
武宗會昌元年六月，小星流。七月，流星經王良，彗見羽林、室壁間。閏八月，熒惑入鬼。十一月，星東北流，彗見北落師門，在室入紫宮。十二月，月犯太白于羽林。
按《唐書·武宗本紀》：會昌元年七月，有彗星出于羽林。十一月壬寅，有彗星出于營室。辛亥，避正殿，減膳，理囚，罷興作。　按《天文志》：七月，有彗星于羽林、營室、東壁間也。十一月壬寅，有彗星于北落師門，在營室，入紫宮，十二月辛卯不見。并州分也。　又按《志》：六月，自昏至戊夜，小星數十，縱橫流散。占曰：小星，民象。七月庚午，北方有星，光燭地，東北流經王良，有聲如雷。十一月壬寅，有大星東北流，光燭地，有聲如雷。　又按《志》：閏八月丁酉，熒惑入輿鬼中。占曰：有兵喪。十二月庚午，月犯太白于羽林。
會昌二年正月，月掩太白于羽林。六月，火犯木于翼，太白犯井。十月，月掩歲于角。
按《唐書·武宗本紀》不載。　按《天文志》：二年正月壬戌，月掩太白于羽林。六月丙寅，太白犯東井。十月丙戌，月掩歲星于角。　又按《志》：六月乙丑，熒惑犯歲星于翼。占曰：旱。
會昌三年三月，月掩歲星于角。七月，熒惑入井。八月，犯鬼。十月，月晝食太白于亢。
按《唐書·武宗本紀》：三年十月壬午，日中月食太白。按《天文志》：三月丙申，月又掩歲星于角。七月癸巳，熒惑入東井，色蒼赤，動搖井中；八月丁丑，犯輿鬼。十月壬午晝，月食太白于亢。
會昌四年二月，歲守房，熒惑守軒轅，月掩畢。八月，大星隕。十月，金、火合，遂入南斗。
按《唐書·武宗本紀》不載。　按《天文志》：四年二月，歲星守房，掩上相；熒惑逆行，守軒轅，四旬乃去。庚申，月掩畢大星。十月癸未，太白與熒惑合，遂入南斗。　又按《志》：八月丙午，有大星如炬火，光燭天地，自奎、婁掃西北七宿而隕。十月癸未，太白、熒惑合于南斗。
會昌五年二月，太白掩昴。五月，入畢。八月，犯軒轅。九月，熒惑犯太微。
按《唐書·武宗本紀》不載。　按《天文志》：五年二月壬午，太白掩昴；五月辛酉，入畢口；八月壬午，犯軒轅大星。九月癸巳，熒惑犯太微上將。
會昌六年二月，火犯畢，月犯熒惑于太微，犯左執法，掩牽牛，犯歲星。流星貫紫微。
按《唐書·武宗本紀》不載。　按《天文志》：六年二月丁丑，熒惑犯畢大星。丁亥，月出無光，犯熒惑于太微，頃之，乃稍有光，遂犯左執法；丙申，掩牽牛南星，遂犯歲星。牽牛，揚州分。辛丑，夜中有流星赤色如桃，光燭地，有尾跡，貫紫微入濁。
宣宗大中六年三月，有彗星出于觜、參。
按《唐書·宣宗本紀》云云。　按《天文志》：三月，有彗星于觜、參。參，唐星也。
大中十一年八月，熒惑犯井。九月，彗見房。
按《唐書·宣宗本紀》：十一年九月乙未，有彗星出于房。
按《天文志》：八月，熒惑犯東井。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第四十五卷目錄
　星變部彙考十九
　　唐二〈懿宗咸通五則　僖宗乾符四則　中和二則　光啟三則　文德一則　昭宗龍紀一則　大順一則　景福二則　乾寧三則　光化三則　天復三則　昭宣帝天祐三則〉
　　後梁〈太祖開平一則　乾化三則　末帝貞明一則　龍德一則〉
　　後唐〈莊宗同光二則　明宗天成四則　長興四則　愍帝應順一則　清仄泰一則〉
　　後晉〈高祖天福七則　出帝天福一則　開運三則〉
　　後漢〈高祖天福一則　隱帝乾祐三則〉
　　後周〈太祖廣順三則　世宗顯德三則〉
　　遼〈太祖天顯二則　太宗會同一則　大同一則　穆宗應曆三則　聖宗統和四則　開泰一則　道宗咸雍三則　大安一則　壽隆一則〉
庶徵典第四十五卷
星變部彙考十九
唐二
懿宗咸通五年，彗見婁。
按《唐書·懿宗本紀》：咸通五年五月己亥，有彗星出於婁。　按《天文志》：五月己亥，夜漏未盡一刻，有彗星出於東北，色黃白，長三尺，在婁。徐州分也。
咸通六年，大、小星北流。
按《唐書·懿宗本紀》不載。　按《天文志》：咸通六年七月乙酉，甲夜有大流星長數丈，光爍如電，群小星隨之，自南徂北。其象南方有以眾叛而之北也。
咸通九年，彗見婁、胃。十一月，長庚見。
按《唐書·懿宗本紀》：九年正月，彗星出於婁、胃。　按《天文志》：正月，有彗星於婁、胃。十一月丁酉，有星出如匹練，亙空化為雲而沒，在楚分。是謂長庚，見則兵起。咸通十年，彗見大陵，熒惑守心。
按《唐書·懿宗本紀》：十年八月，有彗星出於大陵。　按《天文志》：八月，有彗星於大陵，東北指。占為外夷兵及水災。　又按《志》：十年，熒惑逆行，守心。
咸通十三年春，有二星隕。九月，蚩尤旗見。
按《唐書·懿宗本紀》不載。　按《天文志》：十三年春，有二星從天際而上，相從至中天，狀如旌旗，乃隕。九月，蚩尤旗見。
僖宗乾符二年四月，太白晝見。冬，有大星東南流。
按《唐書·僖宗本紀》：乾符二年四月庚辰，太白晝見。按《天文志》：四月庚辰，太白晝見在昴。冬，有二星，一赤一白，大如斗，相隨東南流，燭地如月，漸大，光芒猛怒。乾符三年，常星晝見，大星晝隕。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《天文志》：三年七月，常星晝見。　又按《志》：三年，晝有星如炬火，大如五升器，出東北，徐行，隕於西北。
乾符四年五月，彗星見。七月，月犯房，流星出虛、危。按《唐書·僖宗本紀》：四年五月，有彗星，避正殿，減膳。按《天文志》：五月，有彗星。七月，月犯房，有大流星如盂，自虛、危，歷天市，入羽林滅。占為外兵。
乾符六年冬，歲入南斗。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《天文志》：六年冬，歲星入南斗魁中。占曰：有反臣。
中和元年，惡星出鬼。八月，星隕。
按《唐書·僖宗本紀》：中和元年八月己丑，眾星隕於成都。　按《天文志》：元年，有異星出於輿鬼，占者以為惡星。八月己丑夜，星隕如雨，或如柸碗，交流如織，庚寅夜亦如之，丁酉止。
中和三年，星隕。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《天文志》：三年十一月夜，星隕於西北，如雨。
光啟元年，有彗星於積水、積薪之間。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
光啟二年四月，熒惑犯月角。五月，星孛尾、箕。九月，星隕。十月，長庚見。
按《唐書·僖宗本紀》：二年夏五月丙戌，有星孛於尾、箕。九月，有星隕於揚州。　按《天文志》：四月，熒惑犯月角。五月丙戌，有星孛於尾、箕，歷北斗、攝提。占曰：貴臣誅。
又按《志》：九月，有大星隕於揚州府署延和閣前，聲

如雷，光炎燭地。十月壬戌，有星出於西方，色白，長一丈五尺，屈曲而隕。占曰：長庚也，下則流血。
光啟三年，大星晝隕。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《天文志》：三年五月，秦宗權擁兵於汴州北郊，晝有大星隕於其營，聲如雷，是謂營頭。下破軍殺將。
文德元年七月，月入南斗。八月，火守鬼，木、土、金聚於張。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《天文志》：文德元年七月丙午，月入南斗。八月，熒惑守輿鬼。占曰：多戰死。歲星、填星、太白聚於張，周分也。占曰：內外有兵。為河內、河東也。
昭宗龍紀元年七月甲辰，月犯心。
按《唐書·昭宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
大順二年四月，彗見三台。
按《唐書·昭宗本紀》：大順二年四月庚辰，有彗星入於太微。甲申，大赦，避正殿，減膳，徹樂。賜兩軍金帛，贖所略男女還其家。民年八十以上及疾不能自存者，長吏存恤。　按《天文志》：四月庚辰，有彗星於三台，東行入太微，掃大角、天市，長十丈餘，五月甲戌不見。宦者陳匡知星，奏曰：當有亂臣入宮。三台，太一三階也；太微大角，帝廷也；天市，都市也。
景福元年五月，蚩尤旗見。六月，營頭星見。十一月，星孛於斗、牛。十二月，天攙出。
按《唐書·昭宗本紀》：景福元年十一月，有星孛於斗、牛。
按《天文志》：五月，蚩尤旗見，初出有白彗，形如髮，長

二尺許，經數日，乃從中天下，如匹布，至地如蛇。六月，孫儒攻楊行密於宣州，有黑雲如山，漸下，墜於儒營上，狀如破屋，占曰：營頭星也。十一月，有星孛於斗、牛。占曰：越有自立者。十二月丙子，天欃出於西南；己卯，化為雲而沒。
景福二年三月，彗見上台。十一月，白氣貫月，北斗、太微。
按《唐書·昭宗本紀》：二年四月乙酉，有彗星入於太微。
按《天文志》：三月，天久陰，至四月乙酉夜，雲稍開，有

彗星於上台，長十餘丈，東行入太微，掃大角，入天市，經三旬有七日，益長，至二十餘丈，因雲陰不見。十一月，有白氣如環，貫月，穿北斗，連太微。
乾寧元年正月，星孛鶉首。星隕。夏，越州星隕。七月，妖星見。
按《唐書·昭宗本紀》：乾寧元年正月，有星孛於鶉首。按《天文志》：正月，星孛於鶉首。秦分也。又星隕於西南，有聲如雷。七月，妖星見，非彗非孛，不知其名，時人謂之妖星，或曰惡星。　又按《志》：夏，有星隕於越州，後有光，長丈餘，狀如蛇。或曰枉矢也。
乾寧二年七月癸亥，熒惑犯心。
按《唐書·昭宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
乾寧三年六月，大星墜。十月，客星𩰚于虛、危。按《唐書·昭宗本紀》不載。　按《天文志》：三年六月，天暴雨，雷電，有星大如碗，起西南，墜於東北，色如鶴練，聲如群鳴飛。占為姦謀。十月，有客星三，一大二小，在虛、危間，乍合乍離，相隨東行，狀如𩰚，經三日而二小星沒，其大星後沒。虛、危，齊分也。
光化元年九月丙子，有星隕於北方。
按《唐書·昭宗本紀》云云。
光化二年，填星入南斗。
按《唐書·昭宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
光化三年正月，客星犯宦者。三月，大流星西南行。八月，太白伏於氐。十月，金、土合於南斗。十一月，枉矢見，太白犯月，晝見。
按《唐書·昭宗本紀》：三年十一月丁未，太白晝見。　按《天文志》：正月，客星出於中垣宦者旁，大如桃，光焰射宦者，宦者不見。三月丙午，有星如二十斛船，色黃，前銳後大，西南行。十一月，中天有大星自東緩流，如帶屈曲，光凝著天，食頃乃滅。是謂枉矢。　又按《志》：八月壬申，太白應見在氐，不見，至九月丁亥乃見，是謂當出不出。十一月丁未，太白犯月，因晝見。　又按《志》：十月，太白、填星合於南斗。占曰：吳、越有兵。
天復元年五月，濛星見，太白晝見。十月，大角散搖。
按《唐書·昭宗本紀》不載。　按《天文志》：天復元年五月，有三赤星，各有鋒芒，在南方，既而西方、北方、東方亦如之，頃之，又各增一星，凡十六星；少時，先從北滅。占曰：濛星也，見則諸侯兵相攻。　又按《志》：五月自丁酉至於己亥，太白晝見經天，在井度。十月，大角五色散搖，煌煌如火。占曰：王者惡之。
天復二年正月，客星出紫宮，流星起文昌，抵客星，客星守杠。五月，機星見太白，襲熒惑，犯端門，又犯長垣中星。十月，太白見於斗而墜。辰星見氐而闇。是歲，填星守虛。
按《唐書·昭宗本紀》不載。　按《天文志》：二年正月，客星如桃，在紫宮華蓋下，漸行至御女。丁卯，有流星起文昌，抵客星，客星不動；己巳，客星在杠，守之，至明年猶不去。占曰：將相出兵。五月夕，有星當箕下，如炬火，炎炎上衝，人初以為燒火也，高丈餘乃隕。占曰：機星也，下有亂。　又按《志》：五月甲子，太白襲熒惑在軒轅后星上，太白遂犯端門，又犯長垣中星。占曰：賊臣謀亂，京畿大戰。十月甲戌，太白夕見在斗，去地一丈而墜。占曰：兵聚其下。又曰：山摧石裂，大水竭。庚子，辰星見氐中，小而不明。占曰：負海之國大水。是歲，填星守虛。天復三年二月，大星西流有聲。十一月，太白在南斗，色黃小。冬，熒惑守井。
按《唐書·昭宗本紀》不載。　按《天文志》：三年二月，帝歸自鳳翔，其明日，有大星如月，自東濁際西流，有聲如雷，尾跡橫貫中天，三夕乃滅。　又按《志》：二月，填始去虛。十一月丙戌，太白在南斗，去地五尺許，色小而黃，至明年正月乃高十丈，光芒甚大。是冬，熒惑徘徊於東井間，久而不去。京師分也。
昭宣帝天祐元年二月，太白色赤，生角動搖。四月，天衝見。五月，長星見。六月，太白犯水位。
按《唐書·昭宣帝本紀》：天祐元年二月丙寅，日中見北斗。　按《天文志》：二月辛卯，太白夕見昴西，色赤，炎燄如火；壬辰，有三角如花而動搖。占曰：有反，城有火災，胡兵起。六月甲午，太白在張，芒角甚大；癸丑，句己，犯水位。自夏及秋，大角五色散搖，煌煌然。占同天復初。
又按《志》：四月，有星狀如人，首赤身黑，在北斗下紫

微中。占曰：天衝也。天衝抱極泣帝前，血濁霧下天下冤。後三日而黑氣晦暝。五月戊寅乙夜，雨、晦暝，有星長二十丈，出東方，西南向，首黑、尾赤、中白，枉矢也，一曰長星。
天祐二年三月，枉矢見。四月，昭明星見，彗見北河。按《唐書·昭宣帝本紀》：二年四月庚子，有彗星出於西北。　按《天文志》：三月乙丑，夜中有大流星出中天，如五斗器，流至西北，去地十丈許而止，上有星芒，炎如火，赤而黃，長丈五許，而蛇行，小星皆動而東南，其隕如雨，少頃沒，後有蒼白氣如竹叢，上衝天中，色瞢瞢。占曰：亦枉矢也。　又按《志》：四月庚子夕，西北隅有星類太白，有光似彗，長三四丈，色如赭；辛丑夕，色如縞。或曰五車之歲星也，一曰昭明星也。甲辰，有彗星於北河，貫文昌，長三丈餘，凌中台、下台；五月乙丑夜，自軒轅左角及天市西垣，光芒猛怒，其長亙天；丙寅雲陰，至辛未少霽，不見。兩河為天闕，在東井間，而北河，中國所經也。文昌，天之六司。天市，都市也。
按《冊府元龜》：天祐二年四月壬申，詔曰：朕以沖幼克嗣丕基，業業兢兢，敬恭夕，惕今以彗星謫見，深宜罪躬，雖已降恩赦，更起。今月二十四日，避正殿、減常膳，明自思過咎也。己未，司天臺奏，彗星又見，請於太清宮，建黃籙道場從之。
天祐三年二月，月暈熒惑。孛彗。八月，歲在哭星。十二月，有星上行分為二。
按《唐書·昭宣帝本紀》不載。　按《天文志》：三年二月丙申，月暈熒惑。孛彗。八月丙午，歲星在哭星上，生黃白氣如孛狀。五星聚合。十二月昏，東方有星如太白，自地徐上，行極緩，至中天，如上弦月，乃曲行，頃之，分為二。占曰：有大孽。
後梁
太祖開平二年夏四月辛丑，熒惑犯上將。
按《五代史·梁太祖本紀》不載。　按《司天考》云云。
乾化元年五月，客星犯帝座。
乾化二年正月丙申，熒惑犯房第二星。戊申，月犯心大星。四月甲寅，月掩心大星。壬申，彗出于張；甲戌，彗出靈臺。
按以上《五代史·梁太祖本紀》俱不載。　按《司天考》云云。
按《冊府元龜》：乾化二年四月甲寅夕，月掩心大星。丙辰，敕：近者星辰違度，式在修禳，宜令兩京及宋、魏州取此月至五月禁斷屠宰。仍各於佛寺開建道場，以迎福應。五月丁亥，以彗星謫見，詔兩京見禁囚徒大辟罪以下，遞減一等，限三日內疏理訖聞奏。
乾化三年五月，天狗墮。
按《五代史·梁太祖本紀》不載。　按《十國春秋·蜀·高祖本紀》：永平三年五月，天狗墮于成都。雞鳴時，有聲如雷，電光流數丈，或明或滅。占曰：其下殺萬人。
末帝貞明元年，彗見。
按《五代史·梁末帝本紀》不載。　按《十國春秋·唐後主本紀》：乙亥，歲、彗出五車，色白，長五尺。夏六月，轉見西方，犯太微，六十日滅。
龍德三年，彗星見。
按《五代史·梁末帝本紀》不載。　按《十國春秋·蜀·後主本紀》：乾德五年十月，彗星見輿鬼，長丈餘。
後唐
莊宗同光二年六月甲申，眾星交流。丙戌，眾星交流。八月戊子，熒惑犯星。
按《五代史·唐莊宗本紀》：同光六年九月壬子，置水於城門，以禳熒惑。　按《司天考》云云。
按《冊府元龜》：同光二年九月，有司上言：以八月二日夜，五鼓四籌，熒惑犯星二度，星周之分，請以法禳之。於京城四門懸東流水一罌，兼令關坊都市嚴備盜火，止絕夜行。從之。
同光三年三月丙申，熒惑犯上相。七月甲子，熒惑犯左執法。六月甲子，太白晝見。丙寅，歲犯右執法。己巳，太白晝見。庚寅，眾星流，自二更盡三更而止。辛卯，眾小星流於西南。九月丁未，天狗墮，有聲如雷，野雉皆雊。丙辰，太白、歲相犯。
按《五代史·唐莊宗本紀》不載。　按《司天考》云云。按《十國春秋·前蜀·張雲傳》：雲，唐安人。立朝謇諤，不為苟容，歷官右補闕。咸康元年，彗星見井鬼之次，司天言：宜修德以弭大災。後主詔於王化局，置道場禳之。雲上疏言：百姓怒氣上徹於天，故結為彗星。彗者，除舊布新之義，斯乃亡國之兆，豈祈禱所可免。後主怒，流之秦州。
明宗天成元年春三月，惡星入天庫，流星犯天棓。四月庚戌，金犯積尸。六月乙未，眾小星交流。七月己未，月犯太白。庚申，太白晝見。乙丑，月入南斗魁。八月癸
卯，太白犯心大星。乙巳，月犯五諸侯。辛亥，熒惑犯上將。九月丁巳，月犯心大星。己巳，月犯昴。庚午，熒惑犯右執法；己卯，犯左執法。十月戊子，熒惑犯上相。丙午，月掩左執法。十一月丁丑，月暈匝火、木。戊寅，月犯金、木、土。十二月戊戌，熒惑犯氐。乙巳，月掩庶子。
按《五代史·唐明宗本紀》不載。　按《司天考》云云。　按《莊宗神閔敬皇后劉氏傳》：三月，客星犯天庫，有星流於天棓。占星者言：御前當有急兵，宜散積聚以禳之。宰相請出庫物以給軍，莊宗許之，后不肯，曰：吾夫婦得天下，雖因武功，蓋亦有天命。命既在天，人如我何。宰相論於延英，后於屏間耳屬之，因取粧奩及皇幼子滿喜置帝前曰：諸侯所貢，給賜已盡，宮中所有惟此耳，請鬻以給軍。宰相惶恐而退。及趙在禮作亂，出兵討魏，始出物賚軍，軍士負而詬曰：吾妻子已餓死，得此何為。
天成二年正月甲戌，熒惑、歲相犯。二月辛卯，熒惑犯鍵閉。三月戊午，月掩鬼。庚申，眾小星流於西北。己巳，熒惑犯上相。乙亥，月入羽林。四月丁亥，月犯右執法；癸卯，月入羽林。六月辛丑，熒惑犯房。八月庚子，月犯五諸侯。九月壬子，歲犯房。庚申，月入羽林；壬申，月犯上將。十月壬午，月犯五諸侯。十一月乙卯，月入羽林。天成三年春正月壬申，金、火合於奎。四月丁酉，月犯五諸侯；五月丁巳，月掩房距星；六月乙酉，月掩心庶子；癸巳，月入羽林。自正月至於是月，宗人、宗正搖不止。七月乙卯，月入南斗魁。閏八月癸卯朔，熒惑犯上將。戊申，月犯南斗。乙卯，熒惑犯右執法。庚戌，太白犯右執法。九月庚辰，土、木合於箕。辛巳，金、火合於軫。十月庚午，彗出西南。十一月戊子，月掩軒轅大星。乙未，太白犯填，月掩房。十二月壬寅朔，熒惑犯房，金、木相犯於斗。
天成四年正月癸巳，月入南斗魁。二月辛酉，月及火、土合於斗。三月壬辰，歲犯牛。七月丁丑，月入南斗。九月丙子，熒惑入哭星。
按以上《五代史·唐明宗本紀》不載。　按《司天考》云云。
長興元年六月乙卯，太白犯天樽。八月己亥，月犯南斗。乙卯，月犯積尸。九月辛酉朔，眾小星交流而隕。十一月壬戌，熒惑犯氐。十二月丙辰，熒惑犯天江。
長興二年正月乙亥，太白犯羽林。庚辰，月犯心距星；二月丁未，月犯房。四月甲寅，熒惑犯羽林。五月癸亥，太白晝見。閏五月乙巳，歲晝見。八月丁巳，辰犯端門。九月丙戌，眾星交流；丁亥，眾星交流而隕。戊子，太白晝見。十一月丙戌，太白犯鍵。
長興三年四月庚辰，熒惑犯積尸。九月庚寅，太白犯哭星。十月壬申，太白晝見。十一月己亥，太白犯壁壘。長興四年五月癸卯，太白晝見。六月庚午，眾星交流。七月乙亥朔，眾星交流。九月辛巳，太白犯右執法。按以上《五代史·唐明宗本紀》俱不載。　按《司天考》云云。
愍帝應順元年二月丁酉，眾星流於西北。四月改元。
清泰元年五月己未，太白晝見。六月甲戌，太白犯右
執法。九月辛丑，眾星交流。冬十一月丁未，彗出虛、危，掃天壘及哭星。
按以上《五代史·唐愍帝本紀》俱不載。　按《司天考》云云。
後晉
高祖天福元年三月壬子，熒惑犯積尸。
按《五代史·晉高祖本紀》不載。　按《司天考》云云。按《十國春秋·後蜀·胡韞傳》：韞精天官之學。明德初，除司天少監。三年，會熒惑犯積尸，後主以積尸，蜀分也。懼，欲禳之，召韞問焉。韞對曰：按十二次起，井五度至柳八度，為鶉首。一次鶉首，秦分也。蜀雖屬秦，乃極南之，表爾前世，火入鬼，其應多在秦、晉。咸和九年三月，火犯積尸。四月，雍州刺史郭權見殺。義熙十四年，火犯鬼。明年，雍州刺史朱齡石見殺。而蜀皆無事。後主乃止。
天福二年，星孛於北方。
按《五代史·晉高祖本紀》不載。　按《陸游·南唐書》：烈祖昇元元年十二月丙午，有星孛北方。
天福三年五月，月犯上將。大星流東方。按《五代史·晉高祖本紀》不載。　按《司天考》：三年五月壬子，月犯上將。
按《陸游·南唐書》：先主昇元二年春三月壬申，大星流於東方。六月庚辰，日入太微西華門，犯右執法。辛巳，犯東垣上相。
天福四年四月辛巳，太白犯東井北轅。甲午，太白犯五諸侯。五月丁未，太白犯輿鬼中星。九月癸未，月掩畢。
按《五代史·晉高祖本紀》不載。　按《司天考》云云。按《陸游·南唐書》：昇元三年二月甲午，月犯南斗第六星。夏四月，熒惑犯月。秋七月甲寅，歲星晝見。
按《十國春秋·後蜀·後主本紀》：廣政二年，太白晝見。天福五年八月，月掩歲星。十月，月與火、土、木聚於斗。按《五代史·晉高祖本紀》不載。　按《陸游·南唐書》：昇元四年秋八月丁卯，月掩歲星。冬十月癸巳朔，月、熒惑、填、歲星聚於南斗。
天福六年八月，有星孛於天市甚久。九月，有星孛於天市。
按《陸游·南唐書》：昇元五年八月，有星孛於天市，長數尺，七十日沒。秋九月壬子，有星孛於天市。
天福七年，月犯填，熒惑犯房。
按《五代史·晉高祖本紀》不載。　按《陸游·南唐書》：昇元六年春正月甲子，月犯填星，退行在畢。六月庚辰，熒惑犯房次將。
出帝天福八年八月丙子，熒惑犯右掖。十月庚戌，彗出東方。丙辰，熒惑犯進賢。十一月庚子，月犯房。
按《五代史·晉出帝本紀》不載。　按《司天考》云云。按《陸游·南唐書》：嗣主保大元年冬十月庚戌，有星孛於東方。
開運元年二月壬戌，太白犯昴。己巳，熒惑犯天鑰。四月丁巳，太白犯五諸侯。七月庚辰，月犯熒惑。壬午，月入南斗。甲申，太白犯東井。八月甲辰，熒惑入南斗。九
月丙子，月入南斗。乙酉，月食昴。庚寅，月犯五諸侯。十月癸卯，月入南斗。十一月辛巳，月犯昴。十二月癸丑，太白犯辰。
開運二年七月乙未朔，月犯角；壬寅，月犯心前大星。庚戌，歲犯井鉞。八月甲戌，歲犯東井。九月己酉，月犯昴。甲寅，太白犯南斗魁。十一月甲午朔，太白犯哭星。癸丑，月掩角距星；戊午，月犯心後星。
按以上《五代史·晉出帝本紀》俱不載。　按《司天考》云云。
開運四年四月，太白晝見。七月，彗見。
按《五代史·晉出帝本紀》不載。　按《十國春秋·唐元宗本紀》：保大五年四月丙子，太白晝見。七月丁丑夜，有彗出東方，近濁，其尾掃太微，及長垣，至次月壬辰乃沒。
後漢
高祖天福十二年四月丙子，太白晝見。十月己丑，太白犯亢距星。十一月壬戌，月犯昴。乙亥，月掩心大星；己卯，月犯南斗。
按《五代史·漢高祖本紀》不載。　按《司天考》云云。
隱帝乾祐元年四月甲午，月犯南斗。六月乙未，月入南斗。七月甲寅，月掩心庶子星。八月乙酉，填犯太微西垣。戊戌，歲犯右執法。九月丁卯，月掩鬼。十月丁丑，
歲犯左執法。
按《五代史·漢隱帝本紀》不載。　按《司天考》云云。按《陸游·南唐書》：保大五年秋閏七月丁丑夜，有彗出東方，近濁，其尾跡近側掃少微，及長垣，至八月壬辰乃沒。
乾祐二年四月壬午，太白晝見。六月壬午，月犯心；丙戌，月犯天關；八月乙亥，月掩房次將。九月壬寅，太白犯右執法。庚戌，太白犯填。辛酉，填犯右執法。丁卯，太白犯歲。填自元年八月己丑入太微垣，犯上將、執法、內屏、謁者，勾己往來，至是歲十一月辛亥而出，四百四十三日。甲寅，月犯昴。
按《五代史·漢隱帝本紀》不載。　按《司天考》云云。乾祐三年二月甲戌，月犯昴。六月乙卯，填犯左掖。七月甲申，熒惑犯司怪。八月癸卯，太白犯房；庚戌，太白犯心大星。十月辛酉，月犯心大星，太白犯木。
按《五代史·漢隱帝本紀》不載。　按《司天考》云云。按《陸游·南唐書》：保大七年夏四月壬申，太白晝見。
後周
太祖廣順元年二月丁巳，歲犯咸池。己未，熒惑犯五諸侯。三月甲子，歲守心。己卯，熒惑犯鬼；壬午，熒惑犯天屍。四月甲午，歲犯鉤鈐。
按《五代史·周太祖本紀》不載。　按《司天考》云云。按《陸游·南唐書》：保大九年夏五月辛未，有星大如五升器，自西南流，墜西北，光燭地，聲如雷。
廣順二年二月庚寅，太白經天。七月乙丑，熒惑犯井鉞；八月乙未，熒惑犯天樽。九月辛酉，熒惑犯鬼。庚辰，太白掩右執法。十月壬辰，太白犯進賢。廣順三年四月乙丑，熒惑犯靈臺；五月辛巳，熒惑犯上將；丙申，熒惑犯右執法。七月乙酉，月犯房。
按以上《五代史·周太祖本紀》不載。　按《司天考》云云。
世宗顯德元年正月，星墜。
按《五代史·周世宗本紀》不載。　按《司天考》：顯德元年正月庚寅，有大星墜，有聲如雷，牛馬皆逸，京城以為曉鼓，皆伐鼓以應之。
顯德三年正月壬戌，有星孛于參。
按《五代史·周世宗本紀》不載。　按《司天考》云云。顯德四年，月食牛女間。
按《五代史·周世宗本紀》不載。　按《十國春秋·南漢·中宗本紀》：乾和十五年，帝聞唐兵屢為周人所敗，憂形于色，遣使入貢中朝，復為湖南隔之。乃治戰艦，修武備，既，而曰：吾身得免幸矣，何暇慮後世哉。又常自言：知星會月食，牛女間出書。占之曰：吾當之矣。因縱酒，為長夜之飲。
遼
太祖天顯元年秋七月，星隕。
按《遼史·太祖本紀》：天顯元年秋七月甲戌，上不豫。是夕，大星隕于幄前。辛巳，上崩。
天顯九年夏五月，星晝隕。九月，星隕。
按《遼史·太宗本紀》：九年五月癸丑，大星晝隕。九月庚子，西南星隕如雨。
太宗會同四年九月壬申，有星孛于晉分。
按《遼史·太宗本紀》云云。
大同元年，星隕。
按《遼史·太宗本紀》：大同元年四月丙辰朔，發自汴州。次赤岡，夜有聲如雷，起於御幄，大星復隕於旗鼓前。
穆宗應曆十一年二月，老人星見。十一月，歲星犯月。按《遼史·穆宗本紀》：應曆十一年春二月丙辰，蕭思溫奏老人星見，乞行赦宥。冬十一月，歲星犯月。
應曆十三年二月，老人星見。
按《遼史·穆宗本紀》云云。
應曆十五年正月，老人星見。
按《遼史·穆宗本紀》云云。
聖宗統和元年冬十月癸未，司天奏老人星見。
按《遼史·聖宗本紀》云云。
統和三年七月丙寅，老人星見。
按《遼史·聖宗本紀》云云。
統和八年春三月，金、火𩰚。六月，月掩天駟。十一月，太白晝見。
按《遼史·聖宗本紀》：八年春三月庚辰，太白、熒惑𩰚，凡十有五次。六月甲寅，月掩天駟第一星。十一月丁酉，太白晝見。
統和十二年六月，太白、歲星相犯。
按《遼史·聖宗本紀》云云。
開泰三年春正月丁酉，彗星見西方。
按《遼史·聖宗本紀》云云。
道宗咸雍元年八月，客星犯天廟。十一月，星逆行。十二月，熒惑與月並行。
按《遼史·道宗本紀》：咸雍元年八月丙申，客星犯天廟，詔諸路備盜賊，嚴火禁。十一月壬戌，有星如斗，逆行，隱隱有聲。十二月壬子，熒惑與月並行，自旦至午，咸雍二年三月壬午，彗星見於西方。
按《遼史·道宗本紀》云云。
咸雍三年秋七月，熒惑晝見。
按《遼史·道宗本紀》：三年七月辛丑，熒惑晝見，凡三十五日。
大安二年二月，太白犯歲星。
按《遼史·道宗本紀》云云。
壽隆三年秋七月乙巳，彗星見西方。
按《遼史·道宗本紀》云云。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第四十六卷目錄
　星變部彙考二十
　　宋一〈太祖建隆三則　乾德六則　開寶九則　太宗太平興國七則　雍熙四則　端拱二則　淳化五則　至道三則　真宗咸平六則　景德四則　大中祥符九則　天禧五則　乾興一則〉
庶徵典第四十六卷
星變部彙考二十
宋一
太祖建隆元年，星變。
按《宋史·太祖本紀》：建隆元年六月癸酉，有星赤色，出心。甲申，有星赤色，出太微垣，歷上相。　按《天文志》：十月癸酉，熒惑犯進賢。十一月乙卯，熒惑犯氐。　又按《志》：正月甲子，太白犯熒惑於婁。十月壬申，又相犯於軫。　又按《志》：正月戊午，有星出東北方，青赤色，北行，初小後大，尾跡斷續，光燭地。四月，有星出天市垣。六月癸酉，有大星赤色，出心大星。甲申，有星赤色，出太微垣，歷上相。乙未，有大星色赤，流虛東北。九月癸亥，有星出昴。甲子，有星如缶，出卯，光明燭地。十二月戊辰，有星青赤色，出參旗西南，慢行而沒，蒼光燭地。建隆二年，星變。
按《宋史·太祖本紀》：二年五月乙丑，天狗墮西南。　按《天文志》：十一月癸未，月犯歲星。　又按《志》：四月乙巳，歲星犯左執法。五月己丑，犯東井。十月乙巳，犯亢。又按《志》：八月戊申，熒惑犯哭星。九月乙酉，犯壁壘陣。
又按《志》：九月丁丑，太白犯南斗。　又按《志》：十二月

己酉，客星出天巿垣宗人星東，微有芒彗。　又按《志》：五月己丑，天狗墮西南。〈按《本紀》作乙丑，互異。〉
建隆三年，星變。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《天文志》：三年二月乙巳，月犯歲星。　又按《志》：四月壬辰，月犯輿鬼。庚子，犯氐。五月甲子，犯左執法。六月丙申，犯房第一星。十二月庚戌，入南斗魁。　又按《志》：十月甲辰，熒惑犯氐。十二月庚戌，入天籥。　又按《志》：十一月壬申，歲星與熒惑合於房。　又按《志》：十一月甲戌，熒惑犯歲星於房。又按《志》：正月辛未，客星西南行入氐宿，二月癸丑，至七月沒。　又按《志》：六月丁酉，有星出天市，入南斗魁。
乾德元年，星變。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《天文志》：乾德元年二月丙午，有星如桃，色赤，出弧矢東南沒，有光明。
乾德二年，星變。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《天文志》：二年二月乙丑，有星黃白色，出太微五帝南，速行至外廚沒，其體散落，光燭地。
乾德三年，星變。
按《宋史·太祖本紀》：三年八月辛酉，壽星見。　按《天文志》：九月乙亥，熒惑犯司怪。　又按《志》：八月庚申，太白犯太微上相。　又按《志》：八月辛酉，老人星見。　又按《志》：六月丁巳，有星如桃，色黃赤，出北斗魁，經太微垣北，過角宿西，漸大，行五尺餘，沒，尾跡凝天有光明。十二月丁巳，有星出天河，青白色，南行至天倉沒，初小後大，光燭地。
乾德四年，星變。
按《宋史·太祖本紀》：四年五月辛卯，熒惑犯軒轅。六月甲午，月犯心前星。　按《天文志》：二月癸卯，月犯五車。
又按《志》：四月壬子，熒惑入輿鬼，犯積尸。五月辛卯，

犯軒轅。　又按《志》：六月辛丑，太白犯右執法。　又按《志》：六月甲辰，太白犯熒惑於張。　又按《志》：六月己亥，太白與熒惑合於張。　又按《志》：八月乙卯，老人星見。
又按《志》：正月乙未，有星出天社，青白色，速行，尾跡

三丈餘，初小後大，沒，有光明。四月甲寅，有星出天乳，青赤色，東南行，貫房沒，光燭地。閏八月己丑，有星出天船，青白色，西南速行，沒於文昌。
乾德五年，星變。
按《宋史·太祖本紀》：五年三月，五星聚奎。　按《天文志》：正月壬子，月犯南斗魁。七月下未，犯昴。十月己巳，掩昴。　又按《志》：九月戊申，熒惑犯輿鬼。十二月戊辰，犯五諸侯。　又按《志》：八月辛酉，太白犯右執法。　又按《志》：三月，五星如連珠，聚於奎、婁之次。
按《鐵圍山叢談》：太祖皇帝，應天順人，肇有四海，受禪行八年矣。當乾德之五祀，而五星聚奎明，大異常奎，下當曲阜之墟也。時，太宗適為兗海節度使，則是太宗再受命之祥。此所以國家傳祚聖系，皆自太宗應符。既同乎漢祖，而卜年，宜過於周曆矣。
乾德六年，星變。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《天文志》：六年正月戊申，老人星見。
開寶元年，星變。
按《宋史·太祖本紀》：開寶元年六月丁丑，太白晝見。戊寅，復見。　按《天文志》：正月辛卯，月犯昴。　又按《志》：五月壬子，熒惑犯太微上將。六月壬戌，掩心大星。　又按《志》：十一月庚寅，太白犯房。　又按《志》：六月丁丑，太白晝見。戊寅，復見。　又按《志》：正月壬寅，歲星與填星、太白合於婁。　又按《志》：七月戊子，有星出大角，青白色，北行沒，明燭地。九月戊子，有星出文昌，赤黃色，東北速行而沒。
開寶二年，星變。
按《宋史·太祖本紀》：秋七月乙亥，壽星見。　按《天文志》：二年正月丙戌，月犯昴。　又按《志》：七月乙亥，熒惑犯輿鬼。八月戊寅，掩積尸。　又按《志》：七月丁亥，老人星見。　又按《志》：六月己卯，有星出河鼓，慢行，明燭地。開寶三年，星變。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《天文志》：三年九月乙卯，月犯填星。　又按《志》：六月乙未，月犯東井。十月癸未，犯天關。　又按《志》：八月壬辰，熒惑犯房。　又按《志》：五月庚戌，太白與填星合於畢。六月乙未，與歲星合於東井。　又按《志》：九月庚午，廣州民見眾星皆北流。按《陸游·南唐書》：開寶三年夏，太白晝見。
開寶四年，星變。
按《宋史·太祖本紀》：四年八月辛卯，景星見。　按《天文志》：四月己巳，太白犯東井。　又按《志》：十月甲辰，太白犯熒惑於牽牛。　又按《志》：八月辛卯，有星出織女，西北行，尾跡三丈餘，沒，久有聲。
開寶五年，星變。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《天文志》：五年七月庚辰，月犯東井。　又按《志》：二月己卯，熒惑退入太微，犯上相。七月甲子，入氐。　又按《志》：七月乙丑，填星犯東井。
又按《志》：十一月己未，太白犯哭星。　又按《志》：十月

甲辰，太白與熒惑合於牽牛。　又按《志》：八月乙巳，有星出王良，西北行，四丈餘，有聲而散。
開寶六年，星變。
按《宋史·太祖本紀》：六年冬十月戊子，流星出文昌、北斗。　按《天文志》：三月丁巳，月犯畢大星。
開寶七年，星變。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《天文志》：七年九月甲午，有星出室，西北行，星體散落有聲，明燭地。
開寶八年，星變。
按《宋史·太祖本紀》：八年六月甲子，彗出柳，長四丈，辰見東方。　按《天文志》：六月甲子，彗星出柳，長四丈，辰見東方，西南指，歷輿鬼至東壁，凡十一舍，八十三日而滅。
按《陸游·南唐書》：乙亥歲三月，彗出五車，色白，長五尺。夏六月，轉見西方，犯太微，六十日滅。
開寶九年，星變。
按《宋史·太祖本紀》：九年六月乙卯，熒惑入南斗。
太宗太平興國三年，星變。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《天文志》：太平興國三年七月己亥，月掩熒惑。八月甲戌，與太白合。　又按《志》：十月甲寅，有星出天船，赤黃色，至天棓，星體散落，明燭地。
太平興國四年八月乙亥，老人星見。
太平興國五年七月乙丑，月掩五諸侯。八月己卯，老人星見。
太平興國六年八月戊子，太白入太微，犯右執法。己卯，老人星見。
太平興國七年二月丙子，月犯輿鬼。三月丙申，犯昴。按以上《宋史·太宗本紀》俱不載。　按《天文志》云云。太平興國八年，星變。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《天文志》：八年七月辛巳，月凌歲星。　又按《志》：三月癸未，月入南斗魁。八月戊寅，犯昴。壬午，犯輿鬼。庚寅，犯角。十月癸未，犯東井。乙巳，犯心後星。　又按《志》：七月丙寅，歲星入張。　又按《志》：七月癸亥，熒惑入輿鬼。　又按《志》：三月乙巳，熒惑犯歲星。　又按《志》：八月辛卯，老人星見。　又按《志》：二月甲辰，客星出太微垣端門東，近屏星，北行。　又按《志》：三月丙寅，有星晝出西南，當未地，青白色，尾跡二丈餘，沒於東北，有光明。七月辛巳，有星如稱權，沒於婁。八月壬寅，有星出紫微鉤陳東，赤黃色，向北速行，近北極沒。　按《溫仲舒傳》：仲舒拜工部郎中、樞密直學士，知三班院。秋，彗星見，召對便殿，仲舒以為國家平太原以來，燕、代之交，城守年深，殺傷剽掠，彼此迭見。大河以北，農桑廢業，戶口減耗。凋弊之餘，極力奉邊。丁壯備徭，老弱供賦。遺廬壞堵，不亡即死。邪人媚上，猶云樂輸。加以兵卒踐更，行者辛苦，居者怨曠。順推恩宥，以綏民庶。太宗嘉納之，遂赦河北。
太平興國九年，星變。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《天文志》：九年正月庚申，月掩五車東南星。甲戌，入南斗魁。二月壬辰，犯七星。丁巳，犯五諸侯。丙午，犯輿鬼。五月甲寅，掩星第三星。六月壬寅，犯昴。七月甲子，又犯。癸酉，犯五諸侯第三星。九月丁未，犯南斗魁。甲子，犯昴。己巳，入輿鬼，掩積尸。十二月丙戌，掩昴。
雍熙元年，星變。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《天文志》：雍熙元年正月辛巳，歲星犯靈臺第一星。　又按《志》：七月乙卯，熒惑入東井。十二月辛巳，逆犯軒轅第二星。　又按《志》：二月壬辰，太白犯昴。八月壬寅，犯軒轅第一星。十一月戊戌，入氐。戊午，又犯心前星。己未，又犯大星。　又按《志》：十月丁酉，有星出昴，赤色，東南蛇行，二丈餘沒。雍熙二年，星變。
按《宋史·太宗本紀》：二年閏九月癸未，太白入南斗。按《天文志》：正月庚午，月入南斗魁。二月丙戌，犯輿鬼西北星。三月戊申，犯昴。四月乙丑，掩心後星。五月丙辰，犯房第二星。閏九月丁亥，掩昴。十月辛酉，犯軒轅，掩御女。　又按《志》：閏九月癸未，太白入南斗魁。　又按《志》：七月丙戌，熒惑與歲星合於軫。　又按《志》：正月壬戌，有星出東井，其大倍於金星，入輿鬼沒。
雍熙三年，星變。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《天文志》：三年七月癸巳，熒惑入輿鬼。九月乙亥，犯軒轅御女星。　又按《志》：八月己酉，老人星見。
雍熙四年，星變。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《天文志》：四年十月癸卯，太白犯進賢。　又按《志》：十二月丁巳，太白與填星、歲星合於南斗魁。　又按《志》：八月辛亥，老人星見。　又按《志》：六月庚戌酉初，有星出西北，色青白，入濁，當戌地，有聲如雷。八月乙亥，有星出天關東，色赤黃，尾貫月。
端拱元年，星變。
按《宋史·太宗本紀》：端拱元年八月乙卯，壽星見丙地。
按《天文志》：二月戊申，月犯填星。辛亥，犯歲星。六月

丁卯，掩填星。　又按《志》：八月壬戌，月掩建第一星。甲戌，掩建星。十二月乙亥，犯房。　又按《志》：六月己丑，熒惑入輿鬼，犯積尸。八月戊午，又犯軒轅大星。九月甲申，犯靈臺。壬辰，犯太微上將。乙巳，犯右執法。十月癸亥，又犯左執法。十一月甲申，犯進賢。　又按《志》：閏五月庚寅，填星退行犯建星，相去五寸許。　又按《志》：十月辛巳，太白犯哭星。癸未，犯天壘。　又按《志》：八月乙卯，老人星見。　又按《志》：四月辛亥，有星出天津，赤黃色，蛇行，有聲，明燭地，犯天津東北。閏五月辛亥丑時，有星出奎，如半月，北行而沒。乙卯，有星出紫微鉤陳西，色青，尾跡短，赤光照地，北行而沒。九月癸丑，有星出西南，如太白，有尾跡，至中天。旁出一小星，行丈餘，又出一小星，相隨至五車沒。
端拱二年，星變。
按《宋史·太宗本紀》：二年七月戊子，有彗出東井，上避正殿，減常膳。八月丙辰，大赦，是夕，彗不見。冬十月，以歲旱、彗星謫見，詔曰：朕以身為犧牲，焚於烈火，亦未足以答謝天譴。當與卿等審刑政之闕失、稼穡之艱難，恤物安人，以祈元佑。　按《天文志》：四月辛酉，月犯角左星。　又按《志》：二月辛未，熒惑退行犯亢。六月壬申，犯氐東南星。八月丙寅，犯天江。十一月庚辰，犯哭星。十二月己巳，犯房，又犯鉤鈐。　又按《志》：五月己亥，太白犯畢右股第一星。六月乙卯，犯天關。七月壬申，犯輿鬼東南星。八月壬子，犯軒轅大星。九月庚辰，犯左執法。　又按《志》：正月丁亥，辰星犯歲星於須女。十一月壬辰，熒惑犯歲星。　又按《志》：九月乙巳，填星與熒惑合於危。　又按《志》：八月己亥，老人星見。　又按《志》：七月戊子，彗星又出東井積水西，青白色，光芒漸長，辰見東北，旬日夕見西北，歷右攝提，凡三十日至亢沒。　又按《志》：七月丁亥，客星出北河星西北，稍暗，微有芒彗，指西南。　又按《志》：四月辛亥戌時，有星出東南，色白，墜於氐、房間。壬申，有星出漸臺，血色赤，東南急行，掩左旗，過河鼓沒。
按《玉海》：端拱二年，趙普為相，因星變言司天諂諛，請詰其情。
淳化元年，星變。
按《宋史·太宗本紀》：淳化元年六月庚午，太白晝見。秋七月丁丑，太白復見。九月辛巳，熒惑入太微垣。十月乙巳，熒惑陵左執法。十一月戊戌，太白晝見。　按《天文志》：四月丙辰，月犯角大星。七月甲午，犯畢。丙辰，掩畢左股第二星。九月辛巳，犯牽牛。十一月乙未，犯角大星。　又按《志》：八月戊申，熒惑犯軒轅大星。壬申，犯靈臺。九月庚辰，犯太微上將。壬辰，犯右執法。癸巳，又犯左執法。　又按《志》：六月庚申，太白犯太微垣，入端門。　又按《志》：六月庚午、七月丁丑、十一月戊戌，太白皆晝見。　又按《志》：十一月丙申，月與熒惑合。　又按《志》：八月丁卯，老人星見。　又按《志》：正月辛巳，客星出軫宿，逆至張，七十日，經四十度乃不見。　又按《志》：九月辛巳，有星出羽林，色青，南行，光奪月。十二月壬午，流星出天關，南行，歷東井、郎位、攝提，至大角東北墜於地，光芒四照，聲如隤牆。
淳化二年，星變。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《天文志》：二年六月己丑，月犯歲星。　又按《志》：四月庚辰，月犯氐東南星。六月乙亥，入氐。十二月乙亥，犯畢。丙戌，入氐。　又按《志》：正月丙戌，熒惑犯房第一星。四月丁亥，犯天江。　又按《志》：三月癸丑，太白犯歲星於婁。　又按《志》：正月癸丑，填星與太白合於須女。　又按《志》：三月癸丑，太白與歲星合於婁，太白在南。　又按《志》：八月辛未，老人星見。　又按《志》：正月丙申，有星出水府西，色赤黃，經參旗分為三星，相從至天苑東沒，光燭地。七月癸酉，有星出雲雨側，色青白，緩行三尺餘，沒。
淳化三年，星變。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《天文志》：三年三月癸亥，月與太白合。九月戊午，掩熒惑。十二月甲申，與熒惑合。　又按《志》：十一月癸卯，月入畢，掩大星。乙卯，入氐。
又按《志》：十月乙巳，熒惑犯左執法。十一月己亥，熒

惑入氐。　又按《志》：九月辛丑，太白犯右執法。癸卯，犯太微端門。十月壬午，入氐。　又按《志》：正月丙辰，太白與熒惑合于婁，歲星在胃。　又按《志》：八月戊寅，老人星見。　又按《志》：三月己酉未時，西北方有星西北速行，色青白，有尾跡。四月己卯，有星出文昌，西南速行至柳，分為二星而沒。六月己丑，有星出天市垣屠肆東，色青白，西北慢行丈餘，分為三星，從而沒。
淳化四年，星變。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《天文志》：四年十月癸未，月與辰星合。　又按《志》：九月癸巳，月掩牽牛。閏十月丁未，月入太微端門。　又按《志》：四月戊辰，熒惑入羽林。丙子，犯氐。　又按《志》：十月乙丑，太白犯南斗魁第二星。　又按《志》：九月己卯，老人星見。　又按《志》：五月乙未平明，有星東南出南斗，色青白，西北行而沒。淳化五年，星變。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《天文志》：五年二月己亥，月犯歲星。　又按《志》：正月丙寅，月犯軒轅大星。五月丁未，入畢。十月庚子，凌軒轅大星。丙午，入氐犯東北星。　又按《志》：三月甲戌，熒惑犯東井西垣第一星。十月己未，入氐。十一月癸丑，犯房第一星。　又按《志》：六月丙午，太白、歲星相犯於柳。十一月丙子，太白犯辰星於虛。　又按《志》：六月丙午，歲星與太白合於柳。又按《志》：八月乙丑，老人星見。　又按《志》：八月己酉，常星未見，有星出東方，色青白，東北慢行，至濁沒，大約出奎、婁間。九月庚午，有星出昴北，緩行，過卷舌，至礪石沒。
至道元年，星變。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《天文志》：至道元年三月乙卯，月犯歲星。　又按《志》：六月辛巳，月入太微。十一月乙卯，犯畢大星。甲子，入太微。　又按《志》：十一月庚戌，歲星犯右執法。　又按《志》：三月癸巳，太白凌東井第一星。五月壬戌，太白犯軒轅大星，相去一尺許。十一月庚戌，入氐。　又按《志》：五月戊午，熒惑犯填星於奎。　又按《志》：五月庚戌，歲星與太白、太陰同度，不相犯。　又按《志》：五月乙卯，填星與熒惑合於東壁。　又按《志》：五月丙辰，太白與歲星合於七星，不相犯。　又按《志》：八月己亥，老人星見。　又按《志》：四月乙巳，常星未見，有星出心北，色青赤，急行而墜。七月癸丑，有星出危，色青白，入羽林沒。
至道二年，星變。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《天文志》：二年正月丁卯，熒惑守昴。三月，守東井。閏七月丁亥，犯畢北小星。十月己未，入太微。甲子，入氐。十一月丁亥，又入太微。又按《志》：閏七月己亥，老人星見。　又按《志》：五月辛丑，有星出紫微北，尾跡丈餘，如彗而有聲，墜於壁、室間。五月己未，日未及地五尺間，有星出中天，色赤黃，有尾跡，東行速行二丈餘，沒。六月己卯，有星出牽牛西，歷狗國，光芒丈餘，墜東南，及地無聲。又有星出翼，貫天廟，墜於稷星東，光燭地。九月丁酉平明，有星出北方，東行三丈餘，分為三星，從而沒。
至道三年，星變。
按《宋史·真宗本紀》：三年即位。八月戊申，太白犯太微。戊午，熒惑入東井。九月丁丑，二星隕西南。　按《天文志》：八月戊申，月犯填星。十二月癸丑，犯歲星。　又按《志》：九月癸未，月入軒轅。　又按《志》：十月丁巳，歲星入氐。　又按《志》：五月庚午，熒惑入太微端門。八月庚子，掩南斗魁。己未，入東井。　又按《志》：八月戊申，太白犯太微上將。　又按《志》：八月辛丑，老人星見。　又按《志》：九月丁丑，有星二，隕於西南，一出南斗，一出牽牛，有光三丈許。
真宗咸平元年，星變。
按《宋史·真宗本紀》：咸平元年春正月甲申，彗出營室北。二月癸巳，呂端等言彗出之應當在齊、魯分。帝曰：朕以天下為憂，豈直一方耶。甲午，詔求直言，避殿減膳。乙未，慮囚，老幼疾病，流以下聽贖，杖以下釋之。丁酉，彗滅。　按《天文志》：三月乙丑，月犯熒惑。五月己巳，掩歲星。七月甲子，又犯。十二月甲午，犯填星。　又按《志》：六月壬辰，月入太微。　又按《志》：三月乙酉，歲星退行入氐。七月庚戌，入亢。　又按《志》：四月癸巳，熒惑入輿鬼。　又按《志》：七月癸酉，太白犯角左星。八月，犯軒轅。九月癸亥，犯南斗魁。庚辰，犯太微次將。十一月癸酉，又入軒轅。乙亥，入太微。　又按《志》：二月甲寅，太白犯填星。　又按《志》：八月癸丑，老人星見。　又按《志》：正月甲申，彗星又出營室北，光芒尺餘，至丁酉，凡十四日滅。
咸平二年，星變。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《天文志》：二年二月戊子，月犯太白。十一月乙未，犯熒惑。　又按《志》：八月戊午，月入南斗魁。九月癸巳，犯右執法。辛巳，犯軒轅。十月癸亥，犯昴。庚午，入太微屏星。　又按《志》：十一月戊申，熒惑退行犯輿鬼。　又按《志》：七月辛巳，填星犯畢。又按《志》：正月己卯，太白入南斗魁。四月己未，入太微，犯次將，守屏星。甲子，又入。六月丁丑，入東井。　又按《志》：八月癸亥，老人星見。
咸平三年，星變。
按《宋史·真宗本紀》：三年六月己未，太白晝見。　按《天文志》：二月壬子，月犯太白。九月辛丑，又犯。　又按《志》：二月乙丑，月犯心中星。五月壬午，犯右執法。戊子，犯心中星。丙申，犯太微上相。六月丁未，與熒惑犯右執法。辛未，入畢。九月庚子，入太微。十月己巳，犯角右星。十二月丙寅，掩心。　又按《志》：二月癸酉，熒惑犯輿鬼。四月辛酉，犯軒轅大星。六月丁未，犯右執法。　又按《志》：二月甲寅，太白犯昴。八月己未，犯軒轅大星。九月壬午，犯右執法。　又按《志》：六月己未，太白晝見經天。
又按《志》：四月癸亥，辰星掩太白。　又按《志》：八月丁

卯，老人星見。
咸平四年，星變。
按《宋史·真宗本紀》：四年十二月丙寅，太白晝見南斗。
按《天文志》：十月辛酉，月掩熒惑。十一月己丑，又犯。又按《志》：正月戊子，月犯太微上將。丁酉，犯南斗魁。

四月丁未，又犯。六月癸丑，掩房次相。八月乙巳，犯心後星。丙寅，犯軒轅大星。九月乙亥，犯南斗魁。丁酉，犯角大星。十月乙丑，犯五車。十一月乙未，犯心後星。十二月庚戌，犯五車。己未，犯角。壬戌，犯心前星。　又按《志》：八月甲子，熒惑犯輿鬼。十月庚子，犯軒轅。十一月庚寅，犯太微上將。　又按《志》：六月丙申，填星犯東井。十月辛丑，犯井鉞。己未，犯東井。　又按《志》：九月乙亥，太白犯房、心。十月丙午，入南斗。閏十二月丙戌，犯角大星。己酉，犯房。辛卯，犯箕。壬辰，犯南斗魁。　又按《志》：十二月丙寅，太白晝見，在南斗。　又按《志》：八月甲子，老人星見。
咸平五年，星變。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《天文志》：五年二月癸巳，月犯歲星。　又按《志》：四月庚辰，月犯心後星。五月戊申，犯南斗魁。七月壬寅，掩箕。甲寅，犯昴。八月庚午，犯南斗魁。辛丑，掩昴。丙戌，犯五諸侯。九月丙辰，犯軒轅大星。十月壬午，犯軒轅小星。甲申，犯右執法。十二月甲申，掩心前星。　又按《志》：四月庚辰，熒惑犯太微上將。甲申，犯太微西垣。壬辰，犯右執法。七月丁巳，犯氐。八月丙子，犯房。　又按《志》：三月戊戌，填星犯鉞。　又按《志》：正月丁巳，太白犯心後星。二月庚申，掩昴。壬申，掩五車。
咸平六年，星變。
按《宋史·真宗本紀》：六年五月甲午，太白晝見。八月庚午，太白晝見。十一月甲寅，有星孛於井、鬼。　按《天文志》：十一月癸卯，月犯填星。十二月庚子，又犯。　又按《志》：正月戊戌，月犯昴。辛亥，犯房上將次將、心小星。三月丁未，犯心後星。五月丙午，犯軒轅大星。七月甲寅，犯五諸侯東南星。八月甲申，犯軒轅大星。九月癸卯，犯昴。己巳，犯五車。十月庚申，犯南斗魁。丙子，犯輿鬼。十一月戊戌，犯畢。　又按《志》：七月壬寅，熒惑犯輿鬼。八月庚申，犯軒轅大星。九月戊申，犯靈臺。十月己未，入太微犯上將。十一月庚寅，犯左執法。壬辰，犯進賢。甲辰，犯太微上相。十二月甲子，又犯進賢。　又按《志》：九月戊戌，填星守輿鬼。　又按《志》：四月庚辰，太白犯輿鬼。五月乙巳，犯軒轅。九月戊申，犯左執法。十一月癸巳，入氐。　又按《志》：五月甲午、八月庚午，太白皆晝見。　又按《志》：正月庚戌，太白犯填星。　又按《志》：八月丙子，老人星見。　又按《志》：十一月辛亥，旄頭犯輿鬼。甲寅，有彗孛於井、鬼，大如杯，色青白，光芒四尺餘，歷五諸侯及五車入參，凡三十餘日沒。　又按《志》：五月乙未，有星出王良西，又出北極稍東北，至垣外沒，有聲如雷。六月庚午，有星晝出東北方，色黃白，有尾跡。七月壬辰，有星出昴，尾跡丈餘，色白，隱隱有聲，至狼星沒。十一月癸丑，有星出畢，至屏星北沒，尾跡蛇行，屈曲三丈餘，久方沒。十二月乙酉，威虜軍有星歷城西北，尾跡長數里，光照地，落蕃帳，有聲如雷者三。
景德元年，星變。
按《宋史·真宗本紀》：景德元年十一月辛亥，太白晝見。
按《天文志》：八月壬申，月犯填星。　又按《志》：三月庚

戌，月犯輿鬼。四月辛未，入南斗魁。五月乙丑，入太微端門，犯屏星。六月甲子，掩心後星。丙子，掩昴。戊寅，犯五車東南星。九月戊子，犯南斗魁。十二月辛丑，犯房。
又按《志》：三月丙申，熒惑犯太微上將。戊戌，犯次相。

己酉，犯執法。七月乙丑，犯氐。閏九月庚戌，犯南斗。又按《志》：閏九月丙寅，太白犯南斗。十月丙寅，犯哭。又按《志》：十一月辛亥，太白晝見。　又按《志》：八月癸酉，老人星見。　又按《志》：六月戊午，有星晝出西南方，赤黃，有尾跡，速流丈餘，沒。十月戊申，天雄軍有星出北方，隕於西北，光丈餘。十二月庚辰，有星出文昌，慢行西北，分為數星，至紫微垣東北沒。戊子，有星出昴，至參旗，迸為數星沒。
景德二年，星變。
按《宋史·真宗本紀》：二年八月辛丑，有星孛於紫微。按《天文志》：五月辛卯，月犯填星。十二月癸未，月犯歲星。　又按《志》：正月乙卯，月犯昴。七月甲寅，掩心中星。庚午，犯東井北轅。十一月庚申，犯輿鬼。辛未，犯心前星。　又按《志》：八月壬子，歲星入太微。十二月壬辰，犯天樽。　又按《志》：八月丁丑，熒惑犯軒轅大星。甲戌，犯左執法。十二月乙酉，犯氐。　又按《志》：十月丙子，填星守軒轅。　又按《志》：五月己未，太白掩心前星。六月己丑，犯南斗。七月甲寅，犯輿鬼，積尸。八月己丑，犯太微上相。　又按《志》：四月甲辰，太白晝見。　又按《志》：六月己亥，太白犯歲星。　又按《志》：八月庚辰，老人星見。又按《志》：八月甲辰，客星出紫微天棓側，孛孛然如粉絮，稍入垣內，歷御女、華蓋，凡十一日沒。　又按《志》：正月丙子，日未沒，有星速流西南。二月己亥，有星出太微上將，光燭地。四月癸卯，有星北流入天倉，尾跡丈餘。十月戊寅，有星出太微垣內屏北，至翼分為三星，隨而沒，尾跡青白色。十一月壬子，有星晝出南，聲如雷，光燭地。
景德三年，星變。
按《宋史·真宗本紀》：三年三月乙巳，客星出東南。五月壬寅，周伯星見。七月乙巳，太白晝見。十一月壬寅，周伯星再見。十二月癸酉，太白晝見。　按《天文志》：二月己卯，月犯昴。十一月己酉，又犯。　又按《志》：十月戊寅，歲星犯軒轅大星。　又按《志》：正月己巳，熒惑犯房上相。庚午，犯次相。二月甲戌，犯鉤鈐。丙寅，犯房次相。三月丁未，守心。乙丑，犯鉤鈐。丙寅，又退行犯房次相。七月丁酉，犯天江。　又按《志》：十一月甲子，太白犯西咸。
又按《志》：五月癸亥，填星犯軒轅。九月戊辰，犯靈臺。又按《志》：七月乙巳，太白晝見。庚申，又見。十二月癸

酉，又見。　又按《志》：七月戊辰，辰星犯歲星。己酉，太白犯歲星。　又按《志》：七月己酉，辰星與歲星、太白合於柳。　又按《志》：八月庚寅，老人星見。　又按《志》：四月戊寅，周伯星見，出氐南騎官西一度，狀如半月，有芒角，煌煌然可以鑒物，歷庫樓東，八月，隨天輪入濁，十一月，復見在氐。自是常以十一月辰見東方，八月西南入濁。　又按《志》：三月乙巳，客星出東南方。　又按《志》：五月乙卯，有星出天津東北、紫微垣北，分為四星，隨而沒，赤黃，有尾跡。六月乙亥，有星出雲雨星北，至羽林天軍南，迸為三星沒。丁酉，有星出胃北，入天囷，迸為數星，光燭地。七月庚申，有星出靈臺，有炬彗，聲如雷，至南濁沒，赤光燭地。十一月辛丑，有星出中台東北，速流，有聲，光燭地。　按《周克明傳》：克明，開寶中遷春官正。景德初，召試中書，賜同進士出身。三年，有大星出氐西，眾莫能辨；或言國皇妖星，為兵凶之兆。克明時使嶺表，及還，亟請對，言：臣按《天文錄》、《荊州占》，其星名曰周伯，其色黃，其光煌煌然，所見之國大昌，是德星也。臣在塗聞中外之人頗惑其事，願許文武稱慶，以安天下心。上嘉之，即從其請。拜太子洗馬、殿中丞，皆兼翰林天文，又權判監事。　按《張知白傳》：周伯星見，司天以瑞奏，群臣伏閣稱賀。知白以為人君當修德應天，而星之見伏無所繫，因陳治道之要。帝謂宰臣曰：知白可謂乃心朝廷矣。
按《玉壺清話》：景德三年，有巨星見於天氐之西，光芒如金圓，無有識者。春官正周克明言：按《天籙》、《荊州占》，其星周伯，語曰：其色黃金，其光煌煌，所見之國，太平而昌。又按《元命苞》此星一曰德星，不時而出，時方朝野多歡，六合平定，鑾輿澶淵，凱旋萬域，賦斂無橫，宜此星之見也。克明本進士，獻文於朝，召試中書，賜上及第。
景德四年，星變。按《宋史·真宗本紀》：四年六月丁未，司天監言五星聚而伏於鶉火。　按《天文志》：六月壬午，月掩南斗。戊午，犯天關。七月庚午，掩氐。辛未，犯房次相。八月甲寅，犯東井。九月己巳，犯建星。十二月丙戌，犯氐。　又按《志》：閏五月己巳，歲星犯軒轅大星。九月乙亥，入太微。又按《志》：八月丙申，熒惑與歲星犯太微上將。己酉，犯右執法。十一月丙寅，犯氐。丙戌，犯西咸。　又按《志》：八月辛亥，填星入太微右掖。乙卯，又入太微。　又按《志》：九月戊子，辰星見東方在亢。　又按《志》：七月癸巳，熒惑犯歲星。八月乙未，熒惑又犯歲星。　又按《志》：九月戊子，歲星與填星合於翼。　又按《志》：七月，五星當聚鶉火而近太陽，同時伏。　又按《志》：二月己卯、八月甲午，老人星俱見。　又按《志》：三月庚申，有星晝出南方。六月丙辰，有星出北方，慢流至八穀，迸為數星沒，光燭地。己未，有星出天市，分為三星，至尾沒。七月辛卯，有星出敗瓜南，慢流，歷河鼓，入天市，至宗人東北，迸為二星沒，色赤黃，有尾跡。十二月癸巳，有星出弧矢，赤黃色，尾跡丈餘，光燭地，速流入濁。
大中祥符元年，星變。
按《宋史·真宗本紀》：大中祥符元年秋七月庚申，太白晝見。冬十月，五星順行同色。　按《天文志》：六月壬寅，月犯建星。八月丁未，犯畢。戊申，犯天門。己酉，掩東井。九月癸亥，掩南斗杓。十一月甲午，犯牽牛。十二月丁酉，犯畢。丙午，掩角左星。己酉，犯房上相。　又按《志》：正月甲子，歲星犯右執法。四月丁未，入太微。七月己未，又在太微。　又按《志》：九月戊辰，熒惑犯壁壘陣。　又按《志》：七月丁卯，太白犯水位。庚辰，犯輿鬼。丁亥，犯權。八月辛丑，犯軒轅大星。丁未，犯軒轅少民。　又按《志》：七月庚申，太白晝見。　又按《志》：九月壬申，太白犯填星。　又按《志》：九月乙酉，太白與歲星合於角、亢。　又按《志》：正月丁亥、八月丙申，老人星俱見。　又按《志》：二月戊申，有星十餘，急流入濁，色赤黃，有尾跡。五月辛未，有星如太白，出天市垣宗人東南，尾跡丈餘，闊三寸，向北慢流，至女床西，分為數星沒。六月戊申，有星出北斗魁內，赤黃，有尾跡，稍北速行，迸為數星沒。八月己丑，有星晝出中天，如太白，有尾跡，急流東南，近日沒。九月乙丑，有星出天倉，急流東南，星體散落。大中祥符二年，星變。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《天文志》：二年十一月丙子，月犯歲星。　又按《志》：八月丁亥，月在氐。戊子，犯房。乙巳，在東井。九月壬申，又入東井。乙亥，犯軒轅。十月丙戌，犯建星。丁酉，犯畢。十一月丁卯，入東井。丙子，入氐。　又按《志》：十月庚戌，歲星入氐。　又按《志》：十一月乙卯，熒惑犯氐。十二月庚寅，犯東井。　又按《志》：正月辛巳，填星入太微。十月癸巳，犯進賢。十一月乙卯，犯平道。　又按《志》：八月壬寅，太白入氐。九月戊午，在心。戊辰，犯天江。　又按《志》：十一月癸亥，熒惑犯歲星。又按《志》：二月壬辰、八月乙巳，老人星俱見。　又按《志》：三月己未，有星出天津南，至离珠沒，尾跡五丈餘，照地明。四月丙申，有星出八榖，有尾跡，速流而西，至五車東，迸為數星沒。五月乙亥，有星晝出東方，如太白，尾跡赤黃，流至日北沒。八月丙申，有星出北斗杓，西南急行，至郎將西，分為數點。九月乙丑，有星出南河，如桃，色赤，至中台沒。
大中祥符三年，星變。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《天文志》：三年十月丙辰，月犯熒惑。　又按《志》：正月壬戌，月入東井。丁卯，在執法南。庚午，犯氐距星。丙子，犯牽牛。二月丁亥，犯畢。閏二月辛未，犯牽牛。三月庚辰，入太微端門。甲申，犯東井。四月甲寅，在軒轅西南。五月丁亥，在氐西北。七月戊戌，犯畢大星。八月己丑，犯畢。戊辰，犯東井。十月庚申，犯畢。乙丑，在軒轅西南。戊辰，犯左執法。庚午，入亢距星。十一月丙申，犯進賢。十二月丁巳，犯東井。　又按《志》：四月庚申，歲星退行入氐。丙子，守氐。　又按《志》：四月辛卯，熒惑犯右執法。　又按《志》：三月辛卯，填星犯進賢。五月癸卯，又犯。十一月戊寅，犯亢。　又按《志》：正月戊辰，太白犯牽牛。　又按《志》：二月辛巳、八月己酉，老人星俱見。　又按《志》：三月丁未，有星出天市宗人東北，尾跡三丈，至左旗，迸為數星沒，光燭地。五月丁亥，有星出北斗魁，如桃，色青白，尾跡二丈餘。六月丁巳，有星出文昌，至上台沒。乙卯，有星出傳舍，如桃，色赤黃，至紫微沒。壬申，有星出建星，入南斗沒，赤黃，有尾跡。七月庚辰，有星出宗人西，北流入濁，光照地。八月丁未，有星出貫索，至帝席沒，尾跡光明。壬戌，有星出文昌，至北極沒，尾跡丈餘。九月庚辰，有星出軒轅左，入太微垣沒。十月庚戌，有星出東方，赤黃，無尾跡，分為數星，稍南沒。
大中祥符四年，星變。
按《宋史·真宗本紀》：四年六月丙午，太白晝見。八月乙巳，太白晝見。　按《天文志》：正月丁丑，月犯太白。二月壬辰，月犯填星。八月丙寅，月犯太白。　又按《志》：正月壬午，月犯畢。三月乙酉，入太微。五月癸未，在氐。戊子，犯牽牛。六月庚戌，入氐。戊辰，在東井。七月戊寅，犯西咸。癸未，犯牽牛。癸巳，掩畢大星。八月乙巳，在氐。己酉，犯建。庚戌，犯牽牛。十月乙卯，犯畢。辛酉，犯軒轅御女。十一月乙酉，犯東井。十二月戊午，入太微，掩左執法。己未，在進賢西南。辛卯，入氐。　又按《志》：六月己巳，歲星犯天江。　又按《志》：三月庚寅，熒惑犯東井。五月乙亥，入輿鬼。　又按《志》：十二月壬寅，填星入氐。　又按《志》：四月甲子，太白犯輿鬼。五月戊子，犯軒轅大星。丙申，犯軒轅少民。九月己丑，犯右執法。乙未，犯左執法。十月戊申，在進賢西南。十一月丁亥，犯房上相。十二月壬戌，犯建星。　又按《志》：六月己巳，辰星犯軒轅大星。　又按《志》：六月丙午、八月乙巳，太白皆晝見。　又按《志》：十一月庚午，太白犯填星。辛未，辰星犯填星。又按《志》：正月戊寅、八月丙寅，老人星俱見。　又按《志》：正月丁丑，客星見南斗魁前。　又按《志》：二月辛亥，有星出東方，尾跡赤黃，二丈餘。四月乙丑，有星出柳，色赤黃，至翼沒。五月戊子，有星出東方，赤黃色。六月壬戌，有星出東觜北，流入濁。七月壬申，有星出紫微宮，速流至天皇沒。戊寅，有星自內階流經文昌，至上台，迸為數星，隨而沒。十月戊午，有星出東北，入濁。又星出七星南，至天稷沒，尾跡丈餘。
大中祥符五年，星變。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《天文志》：五年三月癸未，月犯填星。六月乙巳，又犯。　又按《志》：二月戊申，月入東井。壬子，入太微。癸丑，犯執法。三月庚辰，入太微，犯屏星。五月甲戌，犯太微上將。壬午，犯建。癸未，犯右執法。六月壬寅，又犯。丙午，入氐。七月丁丑，犯建星。戊寅，犯牽牛。八月己酉，犯建星。乙卯，犯畢。九月乙酉，入東井。十月庚子，犯牽牛。庚戌，犯畢。戊午，入太微。閏十月丁丑，犯畢。丙戌，入太微端門。十一月丁未，入東井。丁巳，入氐。十二月庚辰，入太微。　又按《志》：三月丁丑，歲星犯牽牛。　又按《志》：七月辛卯，熒惑犯畢。閏十月丁卯，在諸王北。　又按《志》：正月甲戌，填星守氐。九月戊辰，入氐。十月己巳，又入。　又按《志》：十月戊申，太白犯箕。十一月甲申，犯壁壘陣。　又按《志》：正月壬午，熒惑犯歲星。　又按《志》：二月戊申，有星出貫索，經庫樓，迸為數星沒。八月戊午，有星大小二十餘，皆有尾跡，北流。又一星光燭地，出紫微垣外，尾丈餘，闊三寸許，東北流，至傳舍沒。庚申，星出天耗北，尾跡十丈餘，明燭地，至文昌沒。
大中祥符六年，星變。
按《宋史·真宗本紀》：六年夏四月壬午，太白晝見。　按《天文志》：正月丙子，月犯填星。二月丙戌，犯歲星。四月辛巳，又犯。七月癸卯，又犯。十月甲申，犯太白。　又按《志》：正月壬寅，月入東井。二月己巳，又入。癸酉，犯軒轅大星。乙亥，入太微。三月壬寅，又入。四月甲子，在東井。戊辰，犯軒轅大星。庚午，入太微。犯右執法。甲戌，入氐。五月丁未，入太微。甲辰，昏度犯南斗。七月己亥，犯牽牛。庚戌，犯畢。癸丑，掩東井。八月丙戌，入太微端門。九月丁未，犯東井。甲寅，入太微。十月辛未，入畢。庚申，入太微。乙酉，入氐。十一月己亥，犯畢。壬寅，入東井。甲辰，犯輿鬼。辛亥，入氐。十二月己巳，犯東井。　又按《志》：四月乙丑，歲星犯壁壘陣。　又按《志》：正月己亥，熒惑犯畢。丁巳，犯司怪。二月甲戌，掩犯東井。三月己未，犯輿鬼。五月辛丑，犯軒轅大星。　又按《志》：六年四月癸未，填星入氐。十二月丙戌，犯東井。　又按《志》：正月丁酉，太白犯右更。五月戊午，犯天關。六月乙丑，犯罰星。辛未，犯東井。己卯，犯天樽。七月乙未，犯輿鬼。甲寅，犯軒轅大星。八月，犯建。丁丑，掩畢，又犯右執法。　又按《志》：十月壬戌，辰星入氐。　又按《志》：六年四月壬午，太白晝見。　又按《志》：乙巳，有星晝出南方，赤光迸逸，照地明。十一月丁巳，有星出太微郎位東，色赤黃，有尾跡，至軫北，迸為數星沒。十二月癸亥，有星出西南，色青白，入東北沒。
大中祥符七年，星變。
按《宋史·真宗本紀》：七年春正月，太史言含譽星見。七月癸卯，太白晝見。九月丙戌，含譽星再見。　按《天文志》：十二月丁丑，月犯填星。　又按《志》：二月甲子，月入東井。三月庚寅，犯天關。丁酉，入太微。四月己巳，入氐。六月庚申，入太微。甲子，入氐。丁卯，犯南斗杓。庚辰，入東井。七月丁未、九月壬寅，又入。十一月癸卯，入太微。癸亥，掩天關。　又按《志》：七月己酉，熒惑犯井鉞，又犯東井。八月己卯，犯天樽。　又按《志》：三月丁未，填星犯罰。五月乙酉，填星犯鍵閉。丙戌，犯輿鬼。六月辛酉，犯房上將。　又按《志》：四月甲子，太白犯東井。六月甲子，犯太微上將。辛未，犯執法。七月丁酉，犯角南星。十一月戊子，入氏。　又按《志》：七月癸卯，太白晝見。　又按《志》：三月乙巳，熒惑犯歲星。　又按《志》：正月癸丑、八月己巳，老人星俱見。　又按《志》：正月己酉，含譽星見。其年九月丙戌，又見，似彗有尾而不長。　又按《志》：三月丙戌，有星出南河，大如杯，至玉井沒。四月辛酉，星出鉤陳，尾跡赤黃。七月丁未，有星晝出東南方，色黃，急流而北。九月辛亥，有星出軍市，至柳，迸為三星沒。十一月癸未，有星晝出日西南，尾跡二丈餘，闊三寸許，青白色，西流而沒。己丑，有星出南河，至弧矢沒，光燭地。
大中祥符八年，星變。
按《宋史·真宗本紀》：八年五月庚寅，熒惑犯軒轅。　按《天文志》：三月己亥，月犯填星。四月丙辰，掩熒惑。八月癸未，犯鎮星。　又按《志》：正月己丑，月犯畢。二月己未，掩東井。乙丑，入太微。三月乙酉，掩天關，又入太微。閏六月壬寅，掩東井。七月乙卯，犯罰星。壬申，犯輿鬼。八月辛巳，入氐。壬午，犯鉞。癸卯，入太微。十月壬辰，入東井。辛丑，入氐。十二月丁酉，又入。戊戌，犯房上相。　又按《志》：二月乙亥，熒惑犯五諸侯。三月辛丑，犯輿鬼。四月癸丑，掩井鉞。五月丁亥，入太微。庚寅，犯軒轅大星。辛丑，犯太微上將。丙子，犯右執法。　又按《志》：七月癸酉，老人星見。　又按《志》：二月丁卯，有星出郎將北，迸為三星。四月癸丑，有星出亢西，至右攝提，迸為數星，隨而沒。五月乙酉，有星青白色，出人星，至騰蛇沒，光燭地。丙申，有星西南流，迸為數星沒，明照地。八月己亥，有星出參，南流入濁。
大中祥符九年，星變。
按《宋史·真宗本紀》：九年夏四月庚辰，周伯星見。五月庚午，太白晝見。　按《天文志》：五月己巳，月犯歲星。十月戊戌，犯太白。十二月丙戌，犯熒惑。　又按《志》：正月甲寅，月在東井。庚申，犯太微右執法。二月戊子，在太微。三月甲寅，又入。四月丙子，在東井。戊寅，犯輿鬼。癸未，入太微。己丑，掩天江第二星。五月甲寅，在氐。七月乙丑，掩東井。八月丙申，犯軒轅第五星。戊戌，犯太微屏星。九月丁未，犯南斗。十月戊子，犯五諸侯。壬辰，犯太微。十一月甲子，在氐。丁卯，犯天江。十二月丁亥，入太微。　又按《志》：五月辛未，歲星失度。　又按《志》：七月丁巳，熒惑犯天樽。八月丙戌，犯輿鬼。己丑，犯積尸。十月丁丑，犯軒轅大星。十二月丁酉，又犯軒轅。　又按《志》：二月己卯，太白犯昴。甲辰，犯五車。八月癸未，犯軒轅大星。己丑，犯軒轅東南。丙申，在靈臺南，相去一尺。九月丙午，犯右執法。壬子，犯左執法。　又按《志》：五月庚午，太白晝見。　又按《志》：六月甲戌，熒惑犯歲星。又按《志》：正月甲寅、八月壬午，老人星俱見。　又按《志》：四月庚子，有星晝出，赤黃色，急流西北沒。
天禧元年，星變。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《天文志》：天禧元年正月戊申，月犯歲星。　又按《志》：三月丙午，月犯輿鬼。戊午，犯南斗杓。四月丁丑，入太微。辛巳，入氐。五月甲辰，犯太微。六月丙子，入氐。七月庚子，入太微，犯上相。九月庚申，入太微。十月甲申，犯輿鬼。戊子，入太微端門。十一月丙辰，入太微上相。十二月壬午，犯右執法。　又按《志》：五月戊戌，熒惑犯靈臺。己酉，熒惑掩太微上相。丁酉，犯右執法。六月丙子，犯左執法。　又按《志》：二月癸酉，填星犯建星。　又按《志》：七月戊戌，太白犯右執法。八月甲午，犯房次相。十月己巳，入南斗。　又按《志》：四月壬辰，太白犯歲星。　又按《志》：八月癸巳，老人星見。　又按《志》：四月己巳，有星出軫，至器府北沒，光照地。六月，有星出河鼓，速流至天田，迸為數星沒。十二月癸巳，有星出東北，尾跡赤黃，急流西南沒。
天禧二年，星變。
按《宋史·真宗本紀》：二年六月辛亥，彗出北斗魁。秋七月壬申，以星變赦天下，流以下罪減等，左降官羈管十年以上者放還京師，京朝官丁憂七年未改秩者以聞。丁亥，彗沒。　按《天文志》：正月甲寅，月入氐。戊午，犯南斗距星。二月丁丑，犯太微屏星。三月乙巳，入太微。六月壬辰，入太微西垣。己亥，犯房。八月乙卯，入太微。九月癸未，入太微，犯屏星。十月庚戌，入太微。　又按《志》：五月庚寅，熒惑入東井。七月癸酉，犯輿鬼。九月辛巳，犯靈臺。十月壬辰，犯太微上將。十一月丙寅，犯左執法。甲申，又犯太微上將。十二月壬辰，又犯。乙巳，入太微。己酉，犯氐。　又按《志》：正月丁巳、八月辛卯，太白俱晝見。　又按《志》：六月戊午，太白犯歲星。七月癸酉，辰星犯太白。　又按《志》：八月癸丑，歲星與熒惑合於張。　又按《志》：正月丁巳、八月辛卯，老人星俱見。又按《志》：八月乙卯，有星二，有尾跡，赤黃，一出五車，一出狼北，入濁。戊午，有星出酒旗，至明堂沒，光燭地。九月戊子，有星出西南，至天園沒。十一月辛酉，有星出南河，色赤黃，至柳沒。
天禧三年，星變。
按《宋史·真宗本紀》：三年八月辛卯，太白晝見。　按《天文志》：四月乙未，月犯熒惑。五月癸亥，又犯。九月己卯，犯歲星。　又按《志》：五月壬戌，月入太微。八月壬辰，入南斗魁。癸卯，犯昴。九月己卯，入太微。十月癸卯，犯軒轅次星。乙巳，犯右執法。丙午，犯角大星。十一月癸酉，入太微。戊寅，犯房。　又按《志》：九月壬戌，歲星入太微。丙寅，犯右執法。十一月己丑，犯右執法。　又按《志》：三月戊辰，熒惑入太微。四月己丑，又入太微，犯右執法。
又按《志》：五月丁卯，填星犯牽牛。　又按《志》：九月己

巳，太白犯左執法。十月庚寅，犯進賢。甲辰，犯亢。十一月乙卯，入氐。　又按《志》：六月辛卯，太白晝見。　又按《志》：八月己亥，老人星見。　又按《志》：六月辛亥，彗出北斗魁第二星東北，長三尺許，與北斗第一星齊，北行經天牢，拂文昌，長三尺餘，歷紫微、三台、軒轅速行而西，至七星，凡三十七日沒。　又按《志》：六月乙巳，有星出昴，急流至天倉沒。十二月壬寅，有星出軒轅，尾跡黃，慢流至太微垣，久之，有聲如雷。
天禧四年，星變。
按《宋史·真宗本紀》：四年秋七月丁巳，太白晝見。　按《天文志》：二月乙未，月犯歲星。三月癸亥，又犯。七月辛亥，犯太白。八月庚子，犯熒惑。　又按《志》：正月庚辰，月掩昴。二月壬寅，犯箕。癸卯，犯南斗。三月癸亥，犯右執法。乙丑，掩角右星。戊辰，掩心後星。庚午，入南斗魁。四月乙未，掩房次將。丙申，犯天江。丁酉，犯箕。戊戌，掩南斗魁。五月癸亥，掩心後星。乙丑，入南斗魁。六月丁亥，犯角南星。十一月庚申，掩昴。丁卯，犯軒轅大星。辛未，掩角距星。閏十二月庚申，犯輿鬼。戊辰，犯房。辛未，犯南斗魁。　又按《志》：二月己酉，歲星犯右執法。三月庚申，犯輿鬼積薪，又犯哭星。五月乙丑、七月乙卯，犯右執法。　又按《志》：九月丁卯，熒惑犯靈臺。庚午，犯五諸侯。十月辛巳，入太微。丁亥，犯右執法。辛丑，犯左執法。十一月丙寅，掩進賢。閏十二月辛未，入氐。　又按《志》：七月丁巳，太白掩房。己未，犯箕。庚申，入南斗魁。辛未，犯昴。八月乙酉，犯心後星。丁亥，入南斗魁。戊戌，犯昴。庚子，掩五車。　又按《志》：七月丁巳，太白晝見。　又按《志》：八月己亥，老人星見。　又按《志》：正月丁丑，有星出王良，明照地，至騰蛇沒。
天禧五年，星變。
按《宋史·真宗本紀》：五年六月丙午，太白晝見。八月壬戌，熒惑犯南斗。　按《天文志》：五月辛卯，月犯填星。九月己卯，又犯。　又按《志》：正月壬午，月掩昴。甲申，掩五車東南星。壬辰，犯房上相。丙申，掩心後星。戊戌，入南斗魁。二月己未，入太微端門。三月丙午，犯太微屏星。癸巳，犯南斗。五月庚子，犯五車東南星。六月庚午，犯五諸侯。七月辛巳，掩昴。八月壬戌，犯五車西南星。九月戊子，犯昴。壬辰，犯五諸侯。乙未，掩軒轅大星。十月乙卯，掩昴。丁巳，犯五車。戊午，掩東井。　又按《志》：十二月丁未，歲星犯房。　又按《志》：三月辛卯，熒惑退行犯亢。六月甲寅，入氐。壬申，犯房。七月庚子，犯天江。八月庚戌，掩南斗魁第二星。壬戌，犯南斗。　又按《志》：六月甲寅，太白入東井。七月戊寅，犯輿鬼。壬午，犯五諸侯、箕。丙申，犯軒轅大星。八月壬子，犯太微上相。戊午，犯右執法。　又按《志》：六月丙午，太白晝見。　又按《志》：九月庚子，太白犯歲星。十月己巳，熒惑犯填星。　又按《志》：二月丙午、八月乙巳，老人星皆出丙。　又按《志》：四月丙辰，客星出軒轅前星西北，大如桃，速行，經軒轅大星入太微垣，掩右執法，犯次將，歷屏星西北，凡七十五日，入濁沒。　又按《志》：四月丙辰，有星出軒轅前星，大如桃，狀若粉絮，犯次將，入太微垣，歷屏星，凡七十五日，入濁沒。己未，有星出南方，如二升器，色青赤，北流入濁，尾跡三丈許。七月辛巳，有星出文昌，光明燭地。十月乙巳，有星出天津西。
乾興元年，星變。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《天文志》：乾興元年正月丁丑，月犯昴。己卯，又犯五車東南星。辛卯，犯房。四月丙辰，犯南斗魁第二星。五月癸未，犯南斗。七月戊寅，又犯。辛卯，犯東井。癸巳，犯輿鬼。十一月己卯，犯五車。
又按《志》：正月丁丑，歲星犯鍵閉。二月庚午，犯房。

又按《志》：七月甲午，熒惑犯軒轅大星。九月辛未，入太微。己丑，出太微端門，犯左執法。十一月庚辰，犯亢。又按《志》：五月庚午，太白犯鬼及積尸。七月己卯，犯角。
又按《志》：十一月壬辰，太白晝見。　又按《志》：三月庚

寅，夜漏未上，星出七星，曳尾緩行，至翼沒。五月己巳，星出天棓，速行入紫微極星西沒。癸酉，星出張，西北入濁。壬午，星出危，赤黃，有尾跡，速行而東，炸烈如迸火，隨至羽林軍南沒，明燭地。己丑，星出北河，至軒轅沒。九月己巳，星出羽林，流至芻槀沒。己丑，星出天市垣旁，緩行經天，過天市垣，至營室沒。壬辰，星出營室，行至天倉沒。十月丁酉，星出右旗，如太白，西南速行，至天弁沒，明燭地。十一月壬辰，常星未見，有星出五車，南行至奎沒。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第四十七卷目錄
　星變部彙考二十一
　　宋二〈仁宗天聖九則　明道二則　景祐四則　寶元二則　康定一則　慶曆八則　皇祐五則　至和三則　嘉祐八則〉
庶徵典第四十七卷
星變部彙考二十一
宋二
仁宗天聖元年，星變。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《天文志》：天聖元年正月壬申，月犯昴。丁亥，掩心大星。五月丙子，掩房。六月丙午，犯南斗魁。閏九月乙巳，犯昴。　又按《志》：八月，歲星犯牛，犯天籥。　又按《志》：正月丙寅，熒惑犯房。丁卯，犯鉤鈐、鍵閉。癸酉，犯罰。二月庚申，犯天籥。四月戊午，犯南斗魁。八月癸巳，又犯南斗距星。閏九月乙巳，熒惑犯壁壘陣。　又按《志》：正月庚午，大白犯建。　又按《志》：三月丁丑，熒惑犯歲星。　又按《志》：二月己亥，奇星見。
又按《志》：正月丙戌，星出北斗魁西，至八穀沒。三月

戊辰，星出貫索，至五車沒。六月戊戌，星出天弁，至建星沒。己丑，星出北斗星，東北入濁沒。庚寅，星出五車，至五諸侯沒。閏九月癸巳，星出五車，至參沒。丙申，星出東壁，至天倉沒。甲辰，常星未見，星出營室，至外屏沒。己酉，星出翼，南行入濁。
天聖二年，星變。
按《宋史·仁宗本紀》：二年八月甲申，太白入太微垣。按《天文志》：二月丁卯，月犯鬼，因掩積尸。四月辛未，掩房南星。六月丁卯，犯天江。戊寅，犯昴下三星。八月己卯，掩軒轅大民星。十月庚午，犯井鉞。辛巳，犯氐。　又按《志》：十一月戊申，熒惑犯房。　又按《志》：二月丙戌，太白犯五車。八月庚午，太白犯軒轅東星。甲申，自右掖門行入太微。辛巳，犯太微上將。九月戊子，犯右執法。甲午，犯左執法。　又按《志》：九月戊申，太白犯熒惑。十一月壬子，辰星犯太白。　又按《志》：八月丙子，奇星見。
又按《志》：辛丑，星出五車，至畢沒。六月丁卯，晝漏上，

星出中天，赤黃色，有尾跡，西南緩行入濁。辛巳，星出牽牛，南入濁。九月辛卯，星出太微，沒于右執法。天聖三年，星變。
按《宋史·仁宗本紀》：三年六月壬戌，太白晝見。冬十月乙卯，太白犯南斗。十二月戊寅，太白晝見。　按《天文志》：六月甲子，月犯建。丙子，犯東井。七月戊子，犯房。八月丙子，又犯。九月丁亥，犯建。十二月辛酉，犯東井。又按《志》：正月丁未，月犯熒惑。　又按《志》：五月辛卯，歲星犯壁壘陣。七月乙未，又犯。　又按《志》：正月辛卯，熒惑犯天籥。三月庚戌，又犯壁壘陣。五月辛卯，犯羽林。六月壬戌，又犯壁壘陣。七月戊子，又犯。十一月乙巳，犯外屏。　又按《志》：六月己卯，太白犯太微上將。十月乙卯，犯南斗。　又按《志》：六月壬戌、十二月戊寅，太白皆晝見。　又按《志》：五月癸未，太白、辰星相犯於井。天聖四年，星變。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《天文志》：四年正月戊子，月犯東井。十月己丑，犯東井。十二月丁亥，犯畢距星。
又按《志》：正月己亥，熒惑犯天陰。二月癸酉，犯天高。

八月甲午，犯東井。九月壬申，犯氐。十二月戊寅，犯天街。　又按《志》：十月庚寅，填星犯右更。　又按《志》：七月壬申，奇星又見。　又按《志》：正月壬午，星出亢，東南流入濁。丁巳，星出靈臺，至翼沒。丙午，星出北斗魁，近文昌沒。其夜，又有星出箕，南行入濁。四月丙寅，星出太微從官側，南行入濁。五月辛巳，星出天市垣巿樓側，東北流入濁。閏五月丙辰，星出天船，沒於紫微鉤陳側。六月乙亥，星出土司空，東南入濁。八月乙未，星出天棓，近天倉沒。九月丁未，星出王良，西北入濁。十一月丙辰，星出東井，沒于南河側。十二月丁丑，星出鉤陳，沒于天棓側。戊戌，星出太微，至文昌沒。
天聖五年，星變。
按《宋史·仁宗本紀》：五年五月壬寅，太白晝見。　按《天文志》：七月己未，月犯歲星。八月丁亥，犯熒惑。十一月戊申，掩歲星。　又按《志》：九月癸卯，月犯建。丁巳，犯東井。十月壬申，犯牽牛中星。甲申，犯東井。辛卯，掩角南星。壬辰，入氐。十一月庚申，犯氐。　又按《志》：九月辛丑，太白犯靈臺。乙巳，犯明堂。庚申，犯左執法。　又按《志》：五月壬寅，太白晝見。　又按《志》：六月辛卯，熒惑犯填星。壬辰，掩填星。　又按《志》：正月壬寅，星出天社，西南入濁。九月癸卯，星出天廚，北流入濁。丁未，星出北辰，沒于天床側。甲子，有星出北河，沒于東井。
天聖六年，星變。
按《宋史·仁宗本紀》：六年四月甲申旦，有星大如斗，自北流至西南，光燭地，有聲如雷。庚寅，下德音，以星變齋居，不視事五日。降畿內因死罪，流以下釋之。罷諸土木工。振河北流民過京師者。　按《天文志》：九月己酉，月犯填星。　又按《志》：正月癸丑，月犯角南星。二月甲戌，犯東井。戊子，犯牽牛。六月壬申，又犯氐。七月丙辰，犯畢。己卯，犯東井。　又按《志》：八月庚午，歲星犯鉞。十月丙寅，又犯。　又按《志》：三月甲辰，熒惑犯東井。又按《志》：四月甲申，夜漏欲盡，有星大如斗器，自北方至于西南，光照地，有聲如雷，曳尾跡長數丈，久之，散為蒼白雲。　按《鞠詠傳》：詠為三司鹽鐵判官。天聖六年夏，大星晝隕，有聲如雷，詠條五事上之。
天聖七年，星變。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《天文志》：七年四月庚子，月犯氐。六月庚戌，掩畢。九月壬申，犯畢距星。　又按《志》：八月己亥，歲星犯輿鬼。九月己未，犯積尸。　又按《志》：七月壬午，熒惑犯井鉞。丙戌，又犯井距。　又按《志》：五月己巳，太白犯畢距星。　又按《志》：五月辛未，太白犯填星，在畢宿一度半。　又按《志》：二月乙丑，星出天乳，貫天市，入濁。
天聖八年，星變。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《天文志》：八年六月乙巳，月犯畢。十月甲午，掩畢柄第二星。　又按《志》：九月丁未，歲星犯軒轅。　又按《志》：正月己卯，熒惑犯東井。又按《志》：四月辛亥，太白犯輿鬼。　又按《志》：四月壬寅，辰星犯鬼尸。　又按《志》：六月乙酉，太白犯熒惑。　又按《志》：二月丁酉，星出軒轅大星側，如杯，速行至器府沒。
天聖九年，星變。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《天文志》：九年八月辛丑，月犯軒轅大星。九月壬戌，犯畢。十月戊戌，犯右執法。十一月甲申，掩畢大星。丁酉，犯氐。　又按《志》：九月，熒惑犯輿鬼。丁巳壬戌，犯積尸。　又按《志》：十月戊戌，歲星犯左執法。
明道元年，星變。
按《宋史·仁宗本紀》：明道元年秋七月丁酉，太白晝見，彌月乃滅。　按《天文志》：九月戊子，月犯填星。　又按《志》：二月丙午，月犯畢大星。六月壬戌，又犯。七月壬辰，犯東井。九月癸巳，入太微。十月乙卯，犯鬼西南星。十一月戊子，犯謁者。　又按《志》：正月辛巳，歲星掩左執法。五月戊戌，犯太微左執法。　又按《志》：正月庚子，熒惑犯輿鬼東北星。二月甲辰，掩鬼。　又按《志》：二月庚午，太白犯五車。六月乙丑，犯東井。八月壬子，掩軒轅左角。九月丙子，犯左執法。　又按《志》：七月，太白晝見三十日。　又按《志》：六月乙巳，客星出東北方，近濁，有芒彗。至丁巳，凡十三日沒。　又按《志》：三月癸巳，星出中台，貫北河，入東井沒，炸烈有聲，明燭地。食頃，又有星出天市垣宗人側，東流入濁。四月乙巳，星出貫索，大如杯，沒於鉤陳側，光照地。八月癸亥，星出天船，近鉤陳沒，明燭地。乙丑，星出胃，大如杯，有尾跡，西北緩行，迸為六七小星，相隨沒於大陵，明燭地。丙寅，星出營室，西南速行，至危沒。良久，又有星出天園，至天社沒，光燭地。九月丙子，星出婁，沒於雲雨側，尾跡久方散。食頃，又有星出天大將軍，近奎沒，尾跡久方散，明燭地。續又星出北辰，西北速行，至內階沒。又有星出天苑，沒於天園，明燭地。
明道二年，星變。
按《宋史·仁宗本紀》：二年二月戊戌，含譽星見。冬十月癸巳朔，太白犯南斗。十一月癸亥，太白犯南斗。　按《天文志》：二月辛丑，月入畢口。八月己亥，入氐。九月戊子，入太微。十二月丁未，犯積尸。　又按《志》：八月癸卯，熒惑犯積尸。　又按《志》：七月癸巳，填星犯鬼。十二月壬子，又犯。　又按《志》：八月戊午，太白犯房。十月癸巳，犯南斗。十一月癸亥，又犯。　又按《志》：二月戊戌，含譽星見東北方，其色黃白，光芒長二尺許。
景祐元年，星變。
按《宋史·仁宗本紀》：景祐元年八月壬戌，有星孛於張、翼。甲子，月犯南斗。辛未，以星變，大赦，避正殿，減常膳。九月丙午，熒惑犯南斗。　按《天文志》：閏六月丁卯，月掩東咸。庚辰，犯畢。八月甲子，犯南斗。十一月庚戌，犯房。十二月壬申，入太微。　又按《志》：正月己巳，歲星犯東咸。四月丙申，犯鉤鈐。戊申，犯房。甲寅，掩房上相。七月戊子，犯房。　又按《志》：四月辛亥，熒惑犯太微上將。五月壬申，犯右執法。丁亥，犯左執法。八月戊午，犯房。丁卯，犯東咸。甲申，犯天江。九月丙午，犯南斗。　又按《志》：正月丁卯，填星犯南斗，又犯鬼。三月戊子，又犯。又按《志》：閏六月庚辰，太白犯填星。十一月甲寅，又犯熒惑。　又按《志》：八月壬戌夜，有星孛於張、翼，長七尺，闊五寸，十二日而沒。十二月己未夜，有星出外屏，有芒氣。　又按《志》：八月己卯，星出東井，行至廁星沒，尾跡久方散，明燭地。乙酉，星出北斗魁，西北速行，入紫微東南垣沒。又有星出文昌，西北速行，至紫微鉤陳沒，尾跡久方散，明燭地。九月丁亥，星出天津，如太白，青色，有尾跡，沒於危。良久，星出五車，沒天廩。己丑，星出東井，如太白，赤黃色，有尾跡，向東速行，至柳沒，光照地。其夜，星出婁，至奎沒，明燭地。十一月乙卯，星出軒轅大星側，如太白，赤黃，向東速行，入濁，光照地。景祐二年，星變。
按《宋史·仁宗本紀》：二年冬十月庚午，熒惑犯左執法。
按《天文志》：四月丁巳，月掩太白。　又按《志》：二月丙

寅，月入太微。四月己未，犯鬼。六月丙辰，入太微。九月乙巳，又入。　又按《志》：五月丁未，歲星犯天籥。　又按《志》：七月甲午，熒惑入鬼。九月丁亥，犯牽牛。甲午，犯靈臺。己亥，入太微。十月庚午，犯左執法。十二月辛亥，犯平道。戊辰，犯太微上相。　又按《志》：九月辛巳，填星犯太微上相。　又按《志》：三月壬寅，太白犯東井。四月乙卯，犯五諸侯。己巳，入鬼。九月甲午，犯右執法。十一月甲申，入氐。　又按《志》：五月丁亥，太白犯填星。九月辛巳，熒惑犯填星，在張六度。　又按《志》：正月己丑，奇星又見。　又按《志》：八月庚申，星出大陵，如太白，赤黃色，東南緩行，沒于昴，尾跡久方散，明燭地。九月丙午，常星未見，星出婺女，緩行，近南斗沒。十一月辛丑，星出五車，至觜觿沒，明燭地。
景祐三年，星變。
按《宋史·仁宗本紀》：三年八月乙卯，月犯南斗。　按《天文志》：六月己卯，月犯氐。八月乙卯，犯南斗。　又按《志》：正月壬辰，熒惑犯亢。三月己亥，犯進賢。七月甲辰，犯房次將。九月癸巳，犯南斗。　又按《志》：十月己卯，填星犯左執法。
景祐四年，星變。
按《宋史·仁宗本紀》：四年七月戊申，有星數百西南流至壁東，大者其光燭地，黑氣長丈餘，出畢宿下。　按《天文志》：六月壬午，月犯南斗魁。　又按《志》：六月癸酉，太白犯東井。七月辛丑，犯鬼。己未，犯軒轅大星。　又按《志》：七月己未，太白犯熒惑。九月辛亥，熒惑犯填星，在翼十五度。　又按《志》：閏四月癸未，夜漏未上，星出天津，大如杯，東北行入濁。己亥，星出上台，至軒轅沒。五月辛亥，星出華蓋，至北辰沒。六月壬申，星出天津，入天市垣，至宗人沒。是夜，星出王良。如太白，青白色，有尾跡，東南速行，至婁沒，明燭地。己卯，星出梗河，沒于亢。七月戊申，有星數百皆西南流，其最大者一星至東壁沒，光燭地，久之不散。九月庚子，星出南河，東南速行，近狼星沒，青白色，有尾跡如太白，明燭地。己酉，星出牽牛，如太白，青白色，西南入濁。丁卯，星出紫宮，沒天棓，有尾跡，明燭地。
寶元元年，星變。
按《宋史·仁宗本紀》：寶元元年八月庚辰，熒惑犯南斗。
按《天文志》：三月己酉，月犯填星。四月庚寅，犯歲星。又按《志》：三月戊申，月入太微。四月丁丑，犯角。庚辰，

犯心前星。六月乙亥，犯心。八月辛未，犯箕。　又按《志》：正月辛丑，熒惑犯房。三月丙午，犯軒轅。六月庚午，犯心前星。七月癸卯，犯天江。八月辛未，犯南斗。九月丙申，犯天雞。　又按《志》：四月己巳，太白犯東井。癸巳，犯輿鬼。七月甲辰，犯角南星。　又按《志》：正月戊戌，星出左攝提，如太白，赤黃色，至天市西垣沒，明燭地。二月甲午，星出河鼓，至七公沒。三月辛丑，星出東井，沒參側。庚戌，星出大角，至氐沒。辛亥，星出北斗魁，如太白，青白色，有尾跡，東北速行入濁，光照地。四月壬申，有星出中台，如太白，青白色，有尾跡，向北速行入濁，明燭地。又星出天江，如太白，有尾跡，西南速行，至房沒。八月壬申，星出東井，如太白，東北速行，沒輿鬼，明燭地。十月壬午，星出天津，至營室沒。己丑，星出東井，如太白，赤黃，有尾跡，至狼側沒，明燭地。十一月癸丑，星出中台，至軒轅沒。
寶元二年，星變。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《天文志》：二年五月癸卯，月犯心大星。十月壬戌，月犯南斗。　又按《志》：正月庚申，星出翼，如太白，行至角沒。三月癸丑，星出右旗，赤黃，有尾跡，向南速行，沒於建星，明燭地。五月庚戌，星出房，至積卒沒。閏十二月甲寅，星出文昌，如太白，有尾跡，西北速行，至五車沒，明燭地。
康定元年，星變。
按《宋史·仁宗本紀》：康定元年二月辛卯，月、太白俱犯昴。十一月壬戌，有大星流西南，聲如雷者三。　按《天文志》：四月辛卯，月犯軒轅大星。七月癸亥，犯南斗。十一月己巳，犯軒轅御女。十二月己丑，犯昴。　又按《志》：六月丁未，歲星犯井鉞。七月戊午，歲星犯東井。十月庚子，又犯。　又按《志》：正月乙酉，熒惑犯建星。　又按《志》：三月戊寅，填星犯平道。　又按《志》：正月乙酉，太白犯昴。六月丁未，犯東井。　又按《志》：九月壬申，辰星犯填星。　又按《志》：三月戊寅，有星出文昌，如太白，青白色，北行入濁。四月丁未，有星出紫宮東垣上衛側，至北辰沒。癸丑，星出北斗，北行入濁。六月庚戌，星出天弁，西北入濁，明燭地。九月戊寅，星出天船，東行，入五車沒。十月壬辰，星出天津，速行至紫宮西垣沒。壬戌，中天有星大如杯，赤黃，有尾跡，西南速行，沒於濁，光照地，良久，有聲如雷。十一月乙亥，星出文昌，北行，入濁，明燭地。
慶曆元年，星變。
按《宋史·仁宗本紀》：慶曆元年秋七月丙辰，月掩心後星。戊午，月掩南斗。八月庚子，月掩歲星。　按《天文志》：八月庚子，月掩歲星。十月丙申，月犯填星。　又按《志》：正月辛未，月犯房次將。六月庚子，犯昴。癸卯，犯東井。七月丙辰，掩心後星。戊午，掩南斗天相。八月庚子，犯積尸。九月己巳，犯軒轅御女。　又按《志》：八月庚辰，歲星犯鬼。丙戌，犯積尸。十一月癸酉，犯輿鬼。　又按《志》：八月癸未，星出天船，如太白，東北速行入濁，青白色，明燭地。己亥，星出奚仲，大如杯，色青白，西南緩行，沒於天津側，明燭地。辛丑，有星經天廩，東南緩行入濁。乙巳，夜漏未上，星出營室，如太白，東行入濁，青白色。九月己酉，星出奎，如太白，有尾跡，西行，沒於東壁，明燭地。丙辰，星出畢，如太白，有尾跡，西北速行，至王良沒。丁卯，星出北辰，如太白，北行入濁，明燭地。戊辰，星出壁壘陣，如太白，赤黃，有尾跡，西南入濁，明燭地。慶曆二年，星變。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《天文志》：二年二月甲申，月犯輿鬼。四月戊子，犯房次將。　又按《志》：四月乙酉，歲星犯輿鬼。庚寅，犯積尸。　又按《志》：二月庚子，星出房，如太白，赤黃，有尾跡，西南速行，入濁沒，明燭地。三月戊寅，星出鉤陳側，如太白，赤黃，有尾跡，西行緩行，至天棓沒，明燭地。四月丁丑，星出貫索，大如醆，青白色，有尾跡，東北慢行，至閣道沒，明燭地。丙申，星出貫索，如太白，赤黃色，西北速行，沒於中台側，明燭地。七月壬寅，星出河鼓，大如杯，青白色，西速行，至牽牛沒，明燭地。己酉，星出婺女，如太白，青白色，有尾跡，東南慢行入濁，明燭地。乙丑，星出天津，如太白，赤黃，向西速行，至貫索沒，尾跡久方散，明燭地。八月壬寅，星出北斗杓，如太白，青白色，西北行，沒於濁。乙亥，夜漏未上，星出箕，南行入濁。又有星出天倉，如太白，東南入濁沒。壬午，星出危，東南行，至濁沒。九月辛亥，星出天船，如太白，東行入濁，青白色，有尾跡。庚申，星出婁，至東壁沒。乙丑，星出婁，至天倉沒。丁卯，星出五車，東北流，沒於文昌側。閏九月辛未，星出羽林軍，如太白，赤黃色，西南行入濁。乙亥，星出婁，西行入濁。十二月庚申，有星出弧矢，南行入濁，赤黃，有尾跡，燭地。
慶曆三年，星變。
按《宋史·仁宗本紀》：三年八月甲寅，太白晝見。十一月，五星皆在東方。　按《天文志》：七月戊子，月犯東井。九月癸未，月入東井。丙戌，月犯軒轅右角。　又按《志》：九月庚寅，歲星犯左執法。　又按《志》：五月己卯，太白犯軒轅大星。九月甲申，犯左執法。　又按《志》：八月甲寅，太白晝見。　又按《志》：九月甲申，太白犯歲星。　又按《志》：十一月壬辰，五星皆見東方。　又按《志》：二月壬寅，星出上台，至軒轅沒，有尾跡，明燭地。四月戊申，夜漏未上，中天星出大角，如太白，西行至軒轅沒。辛亥，星出女床，至天市西垣沒。丙辰，星出牽牛，如太白，西南緩行，至天淵沒。七月己卯，星出北斗魁，西北行入濁。甲申，星出貫索，如太白，速行至北斗柄沒。甲寅，星出閣道，如太白，東北速行入濁，有尾跡，明燭地。十月戊申，星出柳，如太白，西南速行，至弧矢沒，尾跡久方散。慶曆四年，星變。
按《宋史·仁宗本紀》：四年秋七月壬午，月犯熒惑。　按《天文志》：七月壬午，月犯熒惑。　又按《志》：七月甲申，月犯東井。八月癸丑、十月丙午，又犯。　又按《志》：二月戊午，歲星犯左執法。
慶曆五年，星變。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《天文志》：五年十二月癸酉，月犯房上相。　又按《志》：二月甲寅，熒惑犯東井。四月丙午，犯鬼尸。五月乙酉，犯軒轅大星。　又按《志》：六月辛酉，太白犯東井。　又按《志》：五月辛巳，星出紫宮鉤陳側，北行入濁。六月辛酉，星出奎，如太白，西行，至天倉沒，有尾跡，明燭地。壬戌，星出營室，如太白，赤黃色，東南速行，過危，至虛沒，有尾跡，明燭地。七月甲午，星出建星，如太白，向南速行，至濁沒。乙巳，星出牽牛，如太白，南行，至濁沒。八月甲寅，星出八穀，東北入濁。少頃，有星出天將軍，如太白，西北速行，至王良沒，有尾跡，其色赤黃。己卯，星出文昌，大如醆，直北速行入濁，有尾跡，明燭地。壬午，星出北河，至柳沒。十月甲寅，星出畢，東南速行，至天苑沒，赤黃，有尾跡。丙辰，星出張，東南速行，至濁沒。丙寅，星出天津，大如杯，東南速行，至危沒，赤黃，有尾跡，明燭地。
慶曆六年，星變。
按《宋史·仁宗本紀》：六年三月甲午，月犯歲星。六月丁巳，有流星出營室南，其光燭地，隱然有聲。　按《天文志》：三月丙申，月犯歲星。七月乙酉，又犯。　又按《志》：七月壬午，月犯左角。丁亥，犯斗天府。九月甲申，犯牛。十一月己丑，犯畢距星。辛卯，犯東井。庚子，犯氐距星。又按《志》：七月乙巳，熒惑犯東井。九月甲午，犯輿鬼。又按《志》：七月丙戌，太白犯左執法。　又按《志》：三月乙未，星出大角，如太白，西南速行，至濁沒。庚午，星出文昌，如太白，向北速行入濁，青白色，有尾跡，明燭地。六月丁巳，星出營室，大如杯，光燭地，有聲，北行，至王良沒。七月癸巳，星出昴，至參沒。九月辛巳，星出王良，如太白，東北速行入濁。乙巳，星出南河，如太白，東北速行，沒於輿鬼側。
按《遵堯錄》：慶曆六年，帝謂輔臣曰：比臣僚有言：星變者，且國家雖無天異，亦當自修警。況因讁見者乎。夫天之譴告人君，使懼而修德，亦由人主知臣下之過失，示以戒敕，使得自新，則不陷於咎惡，此天心之仁也。敢不祗畏奉承之。
慶曆七年，星變。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《天文志》：七年七月己卯，月犯氐。八月壬戌，犯畢大星。乙丑，犯東井。　又按《志》：正月壬寅，熒惑犯諸侯。三月丁亥，犯鬼積尸。六月庚申，熒惑犯左執法。　又按《志》：六月庚申，填星犯建。又按《志》：四月己酉，星出營室，東北速行入濁。戊辰，星出郎位，如太白，至梗河沒，有尾跡，明燭地。六月己巳，星出天田，赤黃色，有尾跡，西南緩行，至折威沒。戊辰，星出尾，西南速行入濁。九月乙亥，星出河鼓，入天市垣，至宗人沒。戊寅，星出天苑，如太白，南行，至天園沒，有尾跡，明燭地。庚辰，星出東井，沒於狼。丙戌，星出北落師門，西南緩行，至濁沒。十二月癸亥，星出五車，赤黃色，西北速行，至天船沒。
慶曆八年，星變。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《天文志》：八年二月癸酉，月犯畢。六月己丑，又犯。十一月丙午，掩畢。　又按《志》：八月辛未，熒惑犯鬼積尸。　又按《志》：閏正月丙寅，太白犯昴。二月丁酉，犯五車東南星。六月庚辰，犯東井。八月庚午，犯軒轅大星。　又按《志》：正月乙酉，星出天廁側，西南速行入濁，有尾跡，明燭地。丁酉，星出柳，直南速行入濁。二月乙酉，星出文昌，青白色，東北速行，至濁沒。四月己巳，星出奎，如太白，東北速行，至婁沒。五月壬寅，星出氐，如太白，向西南速行，入濁沒。戊午，星出房，色赤黃，東南入濁。六月戊寅，星出北落師門，西南速行，沒於濁。己卯，星出北斗，至郎位沒，有尾跡，明燭地。癸巳，星出天津，至紫宮西垣沒。七月庚申，星出七公，如太白，西北速行，入濁沒。八月乙亥，星出天市，西南速行入濁，有尾跡，色赤黃。是夜，星出東壁，赤黃色，東北速行，至濁沒。九月壬寅，星出天倉，如太白，東北速行，至胃沒。甲子，星出天苑，西南速行，入濁沒。十月乙酉，星出匏瓜，如太白，向東速行，至天津沒。十二月乙丑，星出南河，如太白，東南行，至弧矢沒。己丑，星出天市垣，東南行，至濁沒。
皇祐元年，星變。
按《宋史·仁宗本紀》：皇祐元年九月戊午，太白犯南斗。
按《天文志》：七月丙午，月犯歲星。　又按《志》：二月戊

辰，月掩畢。五月庚子，犯太微上相。癸卯，入氐。七月戊戌，犯氐。九月丙午，犯畢。十一月辛丑，掩畢。十二月戊辰，犯畢。　又按《志》：五月甲辰，熒惑犯右執法。　又按《志》：九月戊戌，太白犯斗天相。　又按《志》：二月丁卯，彗出虛，晨見東方，西南指，歷紫微至婁，凡一百一十四日而沒。　又按《志》：三月庚子，星出軫，西南速行，沒於翼。四月辛巳，星出織女，向南速行，入天市垣，至宗人沒，明燭地。甲申，星出心，如太白，東南速行入濁。六月丙寅，星出紫宮鉤陳側，如太白，北行入濁。己巳，星出匏瓜，赤黃，有尾跡，向南速行，至建星沒。丁丑，星出造父，如太白，向西南速行，至天棓沒，有尾跡，明燭地。九月壬子，星出閣道，東南速行，至婁沒，有尾跡，明燭地。十一月癸巳，星出文昌，向東速行，至五車沒，有尾跡，明燭地。十二月乙丑，星出亢，赤黃色，向東北緩行，至天市垣西沒。丁酉，星出文昌，向北速行，沒於北辰側。皇祐二年，星變。
按《宋史·仁宗本紀》：二年三月丁酉，月犯軒轅大星。六月壬申，月犯填星。癸未，熒惑入輿鬼，犯積尸。十月庚午，熒惑犯太微上將。　按《天文志》：六月壬申，月犯填星。　又按《志》：三月丁酉，月犯軒轅大星。八月庚申，入氐。壬申，入東井。十一月丙申，犯畢。己酉，入氐。十二月辛卯，犯畢大星。　又按《志》：八月庚申，熒惑入鬼，犯積尸。十月庚午，犯太微上將。閏十一月丙辰，犯太微東上相。　又按《志》：四月癸未，星出氐，赤黃色，南東速行，至心沒，有尾跡，明燭地。五月乙巳，星出貫索，向東速行，至女床沒。七月己丑，星出奎，赤黃色，西南緩行，沒於營室側。九月辛卯，星出織女，如太白，向西速行，入濁沒。十二月丁未，星出庫樓，如太白，赤黃色，至翼沒。皇祐三年，星變。
按《宋史·仁宗本紀》：三年四月丙申，太白晝見。　按《天文志》：三月癸丑，月犯畢。四月己丑，入太微。癸巳，入氐。六月壬寅，犯畢。九月甲子，犯畢距星。　又按《志》：四月丙戌，熒惑犯左執法。七月戊午，犯氐。八月辛丑，犯天江。　又按《志》：四月丙午，太白晝見。　又按《志》：三年十一月丁丑，熒惑犯填星。　又按《志》：七月丙辰，星出南斗，赤黃色，尾跡凝天，向南緩行，至濁沒。八月庚辰，星出奎，如太白，西北速行，沒於濁。九月癸丑，星出上台，東北入濁。十月乙巳，星出天倉，如太白，西北速行入濁。
皇祐四年，星變。
按《宋史·仁宗本紀》：四年冬十月丙子，太白犯南斗。按《天文志》：十月己丑，月犯歲星。　又按《志》：正月丙辰，月犯東井。八月丙申，犯輿鬼。　又按《志》：十月乙酉，熒惑犯太微左執法。　又按《志》：十月丙子，太白犯南斗。
又按《志》：三月庚申，星出郎將，東行，至貫索沒。壬申，

星出文昌，沒于五車側。四月辛巳，星出天市垣市樓側，至南斗沒。癸卯，星出東壁，沒于天船側。六月庚子，星出危，如太白，東南速行入濁。壬寅，星出天船，如太白，東北入濁。八月丁酉，星出天倉，如太白，西南速行，至濁沒。戊戌，星出參旗，如太白，西南速行，至天苑沒。九月丙午，星出婁，西南速行入濁。戊申，星出紫宮北辰側，赤黃色，西南速行，至貫索沒，尾跡凝天，明燭地。己酉，星出營室，如太白，東南速行入濁。是夜，星出參，如太白，東南速行入濁。是夜，星出參，如太白，東南速行入濁，尾跡赤黃。甲子，有星出南河，如太白，東北入濁。十月丁丑，星出天棓，西北速行入濁，有尾跡，明燭地。丙申，星出天倉，如太白，西南速行入濁。十一月丙申，星出北河，沒於北斗璇星側。
皇祐五年，星變。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《天文志》：五年八月丁巳，月犯東井。　又按《志》：六月丙戌，熒惑犯氐。閏七月壬午，犯天江。八月乙巳，犯南斗。　又按《志》：六月癸酉，太白犯畢。乙未，犯井鉞。　又按《志》：正月壬寅，夜漏未上，星出東井，如太白，東北速行，至濁沒，有尾跡，明燭地。五月庚戌，星出北斗魁側，西北速行入濁，尾跡赤黃。庚申，星出大角，如太白，西北行，至中台沒，青白色，有尾跡。六月癸酉，星出紫宮北辰側，赤黃色，北行，至濁沒。七月癸卯，星出王良，至天津沒。甲辰，星出奎，如太白，速行沒於危。是夜，星出紫宮北辰側，色赤黃，西南速行，至天市垣東沒，有尾跡，明燭地。乙巳，星出王良，速行至營室沒。戌午，星出貫索，西南速行，入天市垣，至宦者沒。八月丙戌，星出紫宮北辰側，至王良沒。是夜，又星出危，沒婺女側。癸亥，星出大陵，至營室沒，有尾跡，明燭地。九月乙亥，星出參，如太白，西北速行，至昴沒，有尾跡，明燭地。
至和元年，星變。
按《宋史·仁宗本紀》：至和元年五月壬辰，太白晝見。九月己丑，太白晝見。冬十月辛卯朔，太白晝見。　按《天文志》：十一月，熒惑犯亢。丁丑，犯氐距星。　又按《志》：元年五月壬辰、九月己丑、十月辛卯，太白皆晝見。　又按《志》：五月己丑，客星出天關東南，可數寸，歲餘稍沒。
又按《志》：七月壬戌，星出王良，色赤黃，向北速行，至

天船沒，有尾跡，明燭地。八月壬寅，星出上台，東北行入濁。
至和二年，星變。
按《宋史·仁宗本紀》：二年十二月庚戌，太白晝見。　按《天文志》：五月庚辰，月犯填星。十一月己酉，犯歲星。十二月辛丑，犯填星。甲辰，掩歲星。　又按《志》：二月辛丑，月犯氐。壬寅，犯心前星。閏三月癸巳，犯太微左執法。丙申，犯氐。五月壬辰，掩心前星。七月己丑，犯南斗。壬辰，犯壁壘陣。八月甲戌，犯軒轅大星上第二星。　又按《志》：九月甲申，熒惑犯壁壘陣。　又按《志》：三月壬午，太白犯五車。四月辛巳，犯畢。七月癸巳，犯輿鬼。八月庚申，犯軒轅大星。九月庚辰，犯太微左執法。　又按《志》：七月甲申，星出牽牛，如太白，赤黃色，南行入濁，有尾跡，明燭地。九月己卯，星出弧矢，如太白，西南速行，至丈人沒，尾跡青白。又有星出軒轅，向北速行，至中台沒。庚辰，星出天廩，東南緩行，至天苑沒。十一月戊辰，星出南河，向南行，至弧矢沒。辛酉，星出弧矢，色赤黃，南行入濁。十二月甲申，星出太微東垣，如太白，赤黃色，東南速行，至軫沒。辛卯，星出柳，如太白，赤黃色，直北速行入濁。
至和三年，星變。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《天文志》：三年四月己丑，太白晝見。　又按《志》：二月辛卯、八月己未，景星俱見。
嘉祐元年，星變。
按《宋史·仁宗本紀》：嘉祐元年三月辛未，司天監言：自至和元年五月，客星晨出東方守天關，至是沒。秋七月，月入南斗，彗出紫微垣，長丈餘。八月癸亥，狄青罷，以韓琦為樞密使。是夕彗滅。　按《天文志》：三月丙寅，月掩鎮星。閏三月癸巳，掩歲星。五月戊子，犯鎮星。又按《志》：十一月己丑，月犯昴。庚子，犯角左星。癸卯，犯心。十二月，犯房。　又按《志》：十月甲子，熒惑犯氐。　又按《志》：十月丁巳，太白入氐。戊辰，犯房。　又按《志》：九月乙巳，太白犯歲星。　又按《志》：七月，彗出紫微，歷七星，其色白，長丈餘，至八月癸亥滅。　又按《志》：三月辛酉，星出庫樓，沒於尾。乙亥，星出紫微北辰東，如太白，色赤黃，西南速行，至右攝提沒。壬午，星出張，至東甌沒。九月壬午，星出東井，如太白，赤黃色，向北速行，至文昌沒。
嘉祐二年，星變。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《天文志》：二年四月庚申，月犯熒惑。六月戊申，犯太白。己卯，犯熒惑。　又按《志》：四月庚申，月犯心。己卯，又犯。七月己卯，犯角大星。九月丁丑，犯心後星。己丑，犯昴。戊戌，犯太微西垣上將。
又按《志》：八月乙巳，歲星犯氐。　又按《志》：三月戊子，

熒惑犯壁壘陣。五月戊子，又犯壁壘陣東星。　又按《志》：九月庚子，太白犯南斗。　又按《志》：六月己未，太白晝見。　又按《志》：八月庚午，景星見。　又按《志》：正月丁酉，星出文昌，如太白，速行入紫宮北辰沒。辛丑，星出華蓋，緩行至北辰沒。甲辰，星出觜觿，緩行至畢沒。二月甲子，星出紫宮東垣，大如杯，東北行入濁。七月乙亥，星出北斗魁西，如太白，西北速行入濁。丁丑，星出王良，如太白，赤黃色，西南緩行，至亢沒，有尾跡，明燭地。九月丙子，星出王良，如太白，赤黃色，向西速行，至騰蛇沒，有尾跡，明燭地。丁亥，星出南河子星側。戊戌，晝漏上，中天有星出狼，大如杯，東南速行，至濁沒，尾跡青白。
嘉祐三年，星變。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《天文志》：三年正月庚寅，月犯左角。二月癸卯，入斗魁。三月乙亥，犯五車東南星。四月乙巳，犯五諸侯東星。乙卯，掩房距星。五月乙酉，掩南斗距星。戊子，掩壁壘陣。七月庚辰，入南斗魁。辛卯，犯五車東南星。八月辛亥，犯壁壘陣。辛酉，犯五諸侯。壬戌，犯輿鬼。甲子，犯軒轅大星。九月甲戌，掩箕。己卯，犯壁壘陣。甲申，犯昴。丁亥，犯東井。十一月甲戌，犯壁壘陣。己卯，犯昴。癸未，犯五諸侯。丙戌，掩軒轅大星。十二月甲寅，犯軒轅左角少民。閏十二月己卯，犯輿鬼。　又按《志》：五月乙酉，歲星退犯東咸第二星。七月辛卯，順行，又犯。　又按《志》：三月庚子，熒惑入東井。十一月癸未，犯鉤鈐。十一月丁未，犯天江。　又按《志》：六月丙寅，填星犯畢。九月庚辰，犯畢。　又按《志》：閏十二月甲戌，熒惑犯歲星，躔斗四度。　又按《志》：八月丙辰，景星見。　又按《志》：正月乙未，星出參，赤黃色，向西速行，至天廩沒。五月甲午，星出河鼓，如太白，赤黃色，東北緩行，至虛沒。七月辛未，星出天船，東北行，至濁沒。乙酉，星出北河，如太白，赤黃色，東南緩行，散為數道，至狼沒，尾跡凝天。丁酉，有星出危，西南速行入濁。其夜，又有星出天苑，緩行入濁。八月丙午，星出天綱，東南速行入濁，尾跡赤黃。戊申，星出危，西南速行入濁，有尾跡，明燭地。己未，星出牽牛西，速行至牽牛北沒。癸亥，星出王良，向南速行，至天津沒。夜漏盡，有星出柳，如太白，赤黃色，西北行，至北斗沒。乙丑，星出文昌，向西速行，至北極沒。九月庚午，星出婁，向南速行，至土司空沒。甲申，出天將軍，如太白，青白色，向西速行，至濁沒。庚午，星出五車，如太白，赤黃色，東北速行，至河北沒，有尾跡，明燭地。辛卯，星出王良，北行至鉤鈐沒。
嘉祐四年，星變。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《天文志》：四年五月丁酉，月犯太白。十月甲戌，犯熒惑。十二月甲戌，又犯。庚午，掩之。　又按《志》：正月戊申，月掩軒轅大星。丙辰，犯心後星。二月庚午，犯五車。四月庚寅，掩昴。五月乙巳，犯房距星。戊申，掩南斗魁。辛亥，犯壁壘陣。六月癸酉，掩心後星。八月癸酉，犯壁壘陣。九月丁未，犯昴。十月丁丑，犯東井。己卯，犯輿鬼。辛巳，犯軒轅御女。十一月己酉，犯軒轅左角少民。十二月己巳，掩昴。甲戌，掩輿鬼。
又按《志》：正月丙申，歲星犯建。　又按《志》：二月丁酉，

熒惑犯羽林。七月己酉，犯畢距星。九月戊午，退犯天街。十月癸酉，犯鉞星。　又按《志》：八月甲子，太白犯軒轅右角。九月丁未，犯太微左執法。十月癸酉，犯亢。癸未，入氐。十一月庚子，犯罰南星。癸卯，犯東咸。十二月辛未，犯建。　又按《志》：正月庚寅，太白晝見。七月辛丑，晝見。　又按《志》：正月庚戌、八月癸未，景星皆見。　又按《志》：二月己亥，星出翼，入濁。夜漏盡，又有星出營室，沒於鉤陳。癸卯，星出天槍，至郎將沒。乙卯，星出角，西行，至翼沒。五月辛丑，星出左攝提，西行入濁。己酉，星出大角，至軫沒。癸丑，星出營室，大如杯，赤黃色，西南速行，至羽林軍沒，炸烈有聲。六月癸亥，星出天倉，至天苑沒，有尾跡，明燭地。甲子，星出天津，至北辰沒。辛未，星出胃，沒於鉤陳。又星出天船，至王良沒。乙亥，星出墳墓，至北落師門沒。又有星出天船，東南速行，至昴沒。癸未，星出氐宿，西南行入濁。己丑，星出畢，速行至五車沒。八月乙亥，夜漏盡，星出輿鬼，速行至五車沒。又星出輿鬼，速行至太微北落。癸未，星出軍市，速行至弧矢沒。己丑，星出天囷，至天倉沒。九月己亥，星出紫宮鉤陳側，如大盌，東北速行，曳尾長五尺，初直後曲，流至北辰東沒，後尾跡凝結如盤，食頃散。又有星出太微西，東北速行入濁。辛丑，星出天津，速行至織女沒。癸丑，星四，皆如太白，赤黃色，有尾跡，明燭地：一出天棓，西南速行，至天市垣候星沒；一出危，西南速行，至女沒；一出畢，南行沒於天苑側；一出五車北，速行至鉤陳沒。十月乙丑，晝漏上，星出天大將軍，西南行，至濁沒，色青白，尾跡凝天，良久散。其夜，星出參，至弧矢沒。丁卯，星出婺女，東南至濁沒。戊辰，星出東井，東行，至柳沒。戊寅，星出狼，南行，至濁沒。丁亥，星出天倉。乙未，星出上台南，速行至北河沒。十二月甲子，星出貫索，至女床沒。
嘉祐五年，星變。
按《宋史·仁宗本紀》：五年春正月辛卯，太白犯歲星。三月乙未，歲星晝見。九月己丑，太白晝見。　按《天文志》：正月癸卯，月犯軒轅御女。辛亥，犯心。三月辛卯，犯昴。己巳，犯心後星。戊申，犯南斗距星。四月癸亥，掩輿鬼西北星。癸酉，犯心。五月庚子，犯房距星。六月戊辰，犯心。七月庚戌，掩東井。八月壬戌，犯房距星。乙丑，犯南斗。九月庚寅，夜漏未上，掩心中央大星。壬寅，掩昴。十一月丁酉，犯昴。十二月丁卯，犯東井。己巳，犯輿鬼。戊寅，犯房距星。　又按《志》：七月己亥，歲星退犯十二諸國代星。　又按《志》：二月丙戌，熒惑犯東井。四月庚午，犯輿鬼。癸酉，掩積尸。六月壬戌，犯軒轅左角，光相接。
又按《志》：六月己巳，填星犯井鉞。甲申，犯東井。十月

甲申，退犯東井距星。　又按《志》：九月庚寅，太白犯房。乙巳，犯天江。十一月戊戌，犯壁壘陣。丁未，退犯井鉞。
又按《志》：九月庚寅，太白晝見。　又按《志》：正月壬辰，

太白犯歲星。　又按《志》：八月庚午，景星見。　又按《志》：正月辛卯，星出畢，大如盌，赤黃色，速行至天倉沒，明燭地，尾跡炸烈而散，有聲如雷。四月辛未，星出氐，緩行，東南入濁沒。癸酉，星出婺女，至羽林軍沒。庚辰，夜漏盡，星出大角，西南行，至濁沒，尾跡青白。癸未，星出女床，東行，至河鼓沒。乙酉，星出騎官，西南行，至濁沒。甲午，星出天市東，如太白，向東速行，至河鼓沒，尾跡赤黃。丙申，星出貫索，東北行，至北斗柄沒。辛亥，星出天棓，西南行，入天市，至宦者沒。六月己未，星出婁，東北行，至濁沒。壬戌，星出天倉，東南行，至濁沒。辛巳，星出天津，西南行，至天市垣宦者沒。又有星出王良，至土司空沒。癸酉，星出南斗，大如杯，行入濁。八月庚申，星出東壁，東行入濁。丙寅，夜漏未上，星出虛，大如杯，東南入濁。甲午，星出五車，至文昌沒。乙卯，星出天苑，南行入濁。十月乙亥，星出軒轅星北斗魁旁，沒，尾跡赤黃。十一月壬辰，星出五車，至畢沒。十二月壬申，有星出北河，至輿鬼沒。戊寅，星出弧矢，至南河沒。己卯，夜漏未上，星出軫，至氐側沒。
嘉祐六年，星變。
按《宋史·仁宗本紀》：六年六月乙丑，太白晝見。壬申，歲星晝見。　按《天文志》：閏八月辛丑，月犯鎮星。十一月癸亥，又犯。　又按《志》：正月丙午，月掩心大星。二月己未，犯昴。三月己丑，犯東井。七月庚寅，掩心大星。辛卯，犯天江。癸卯，犯昴。八月庚午，掩昴。癸酉，掩東井。九月乙丑，犯昴。十月乙未，犯東井。十一月庚申，犯昴。　又按《志》：八月丁巳，熒惑犯司怪。己巳，入東井。閏八月癸巳，犯天樽。十月乙亥，退犯五諸侯東壁。　又按《志》：七月己亥，填星犯天樽。　又按《志》：六月乙卯，太白犯畢距星。七月甲申，犯東井。庚寅，犯天樽。甲辰，犯輿鬼距星。八月甲子，犯軒轅大星。戊午，犯靈臺北星。　又按《志》：六月乙丑，太白晝見。　又按《志》：三月癸巳，熒惑犯歲星，在營室。七月己丑，太白犯填星，躔井十二度。閏八月己亥，太白犯辰星，在軫四度。　又按《志》：正月癸丑、八月壬辰，景星俱見。　又按《志》：六月丁巳，星出天市垣宦者側，沒於氐。己巳，星出天市垣車肆側，西南行，至尾沒。七月乙酉，星出騰蛇，至危沒。其夜，又有星出婁，大如杯，赤黃色，速行入羽林沒。丙戌，星出天津，至危沒，尾跡赤黃。庚寅，星出文昌，北行，至濁沒。八月丁巳，星出婁，東北速行，至昴沒。戊辰，星出鉤陳，北行入濁。己卯，星出天市垣北，東行，入濁沒。丁卯，星出狼，大如杯，至天社沒，明燭地，尾跡凝天，良久散。九月甲寅，星出營室，西南行入濁。癸亥，星出柳，東行，至翼沒。十一月癸丑，星出東北維，去地五丈許，大如盌，向東北緩行入濁，尾跡青白。壬申，星出參旗，至濁沒。丙子，星出狼，大如杯而赤黃，緩行至弧矢沒，有尾跡，明燭地。十二月辛丑，星出貫索，如太白，東北速行，入天市，至猴星沒，尾跡青白。
嘉祐七年，星變。
按《宋史·仁宗本紀》：七年五月戊午，太白晝見。六月丙子朔，歲星晝見。秋七月戊申，太白經天。冬十月乙未，太白晝見。　按《天文志》：三月乙卯，月犯軒轅右角。六月己亥，犯天街。八月己卯，犯房距星。九月丙辰，犯軒轅右角。十二月乙酉，犯井鉞。　又按《志》：三月乙卯，熒惑犯輿鬼西北星。辛酉，犯鬼積尸。五月丙寅，犯靈臺。六月壬午，入太微不犯。　又按《志》：八月己丑，填星入鬼。十一月乙巳，退犯輿鬼距星。　又按《志》：三月癸酉，太白入東井。十一月乙巳，入氐。己未，犯西咸南星。癸亥，犯罰。　又按《志》：六月丙子，歲星晝見。　又按《志》：五月戊午，太白晝見。七月己酉，經天復見。十月乙未，晝見。　又按《志》：正月庚申，太白犯歲星在營室。六月丁丑，太白犯熒惑，在翼一度半。　又按《志》：正月辛亥，景星見。　又按《志》：正月乙亥，星出下台，至上台沒。二月己卯，星出北河，大如杯，色赤黃，速行，沒於閣道側，有尾跡，明燭地。壬辰，星出東井，如太白，至畢沒。四月庚子，星出太微郎位，如太白，西南緩行，至張沒，尾跡赤黃。六月丁丑，星出北落師門，南行入濁。七月丁未，星出牽牛，至南斗沒。又有星出羽林軍，至北落師門沒。己酉，星出壁壘陣，如太白，向西速行，至敗臼沒，尾跡赤黃。辛酉，星出天紀，西北速行入濁。八月己卯，星出文昌，至下台沒。乙未，星出天苑，南行入濁，尾跡赤黃。己亥，星出天津，西南入濁。九月丙辰，星出土司空，東南入濁。丁卯，星出東壁，大如杯，西行，至虛沒，有尾跡，赤黃，明燭地。十月丙子，星出昴，如太白，西北速行，至天大將軍沒，尾跡赤黃。丁丑，星出大陵，如太白，南行，至天倉沒。庚寅，星出南河，至天社沒，明燭地。丁酉，星出天廟，南入濁。己亥，星出參，如太白，西南行，至天園沒，尾跡青白。
嘉祐八年，英宗即位，星變。
按《宋史·英宗本紀》：八年四月，嗣皇帝位。熒惑自七年八月庚辰不見，命宰臣祈禳，至是月己丑見於東方。秋七月癸亥，歲星晝見。乙丑，星大小數百西流。　按《天文志》：七月壬戌，月掩歲星。　又按《志》：二月庚辰，月犯東井。庚寅，犯房。三月丁未，犯井鉞。六月癸未，犯建。七月庚戌，又犯。八月甲戌，犯房。己卯，犯牽牛。辛卯，犯東井。九月乙未，又犯。十一月癸丑，又犯。　又按《志》：六月癸酉，熒惑犯諸王。八月戊戌，犯輿鬼。辛丑，犯積尸。十二月甲申，犯軒轅。　又按《志》：七月癸亥，歲星晝見。
又按《志》：四月己丑，太白犯歲星，在胃。是日，熒惑晨

見東方。五月庚辰，熒惑犯歲星，在昴四度。　又按《志》：正月辛酉，景星見。　又按《志》：正月辛酉，星出軫，赤黃色，東南速行，入庫樓沒。三月癸卯，星出匏瓜，東南至危沒，赤黃色，有尾跡，明燭地。癸亥，星出文昌，北行入濁，有尾跡，明燭地。又有星出傳舍，速行至北辰沒。五月癸卯，星出天市垣宗人側，東南速行，至鱉星沒。己亥，星出招搖，赤黃色，行南向，入氐沒。七月乙丑，星數百，縱橫西流。八月庚寅，星出閣道，東南速行，入濁沒。甲子，星出上台，大如杯，赤黃色，向東速行，至下台沒。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第四十八卷目錄
　星變部彙考二十二
　　宋三〈英宗治平四則　神宗熙寧十則〉
庶徵典第四十八卷
星變部彙考二十二
宋三
英宗治平元年，星變。
按《宋史·英宗本紀》：治平元年春正月戊戌，太白晝見。五月己未，熒惑犯太微上將。六月辛酉，太白晝見。壬戌，歲星晝見。八月甲寅，太白入太微垣。　按《天文志》：正月丁未，月掩天關。戊申，犯東井。三月庚戌，犯角。丁巳，犯牽牛中星。四月己巳，犯天關。庚午，犯東井。閏五月戊戌，犯氐。七月甲申，掩畢。八月甲寅，入東井。九月庚辰，犯天關。十月甲申，犯牽牛中星。丙午，犯畢。戊申，犯東井。　又按《志》：閏五月癸未，歲星入東井。八月丁未，犯天樽。　又按《志》：五月己未，熒惑犯太微西垣上將。閏五月癸酉，犯右執法。七月癸巳，入氐。　又按《志》：七月壬辰，填星犯軒轅大星。　又按《志》：二月辛卯，太白犯昴。閏五月丙寅，入畢，不犯。六月甲子，犯東井。七月壬申，犯輿鬼。癸巳，犯軒轅大星。八月己酉，犯靈臺。甲寅，入太微。丙寅，犯右執法。十月丙申，入氐。壬子，犯心前星。　又按《志》：六月壬戌，歲星晝見。　又按《志》：正月戊戌，太白晝見。六月辛酉，晝見。　又按《志》：十一月庚午，辰星犯太白，在尾十六度。　又按《志》：二月己丑，七月癸巳，景星見。　又按《志》：二月丁卯，星出紫宮鉤陳側，西北入濁沒，明燭地，尾跡炸烈有聲。六月辛酉，夜漏未上，星出河鼓，東南速行，至危沒。七月癸未，星出危，西南速行，入天市垣沒。八月辛亥，星出北辰，大如杯，速行至鉤陳沒，尾跡青黃。丁巳，星出奎，大如盌，速行至五車沒。壬戌，夜漏盡，星出奎，西南行，至濁沒。九月癸亥，星出北斗魁，大如醆，東北速行，至濁沒，尾跡赤黃。十二月癸丑，星出軍市，東南速行，至濁沒。治平二年，星變。
按《宋史·英宗本紀》：二年秋七月丁丑，太白晝見。九月壬午，太白犯南斗。十二月辛亥，太白晝見。　按《天文志》：三月戊寅，月犯左角。二月丁未，入氐。辛亥，犯建。壬子，犯牽牛。三月丙寅，犯東井。四月癸巳，入東井。五月己巳，掩氐距星。甲申，犯畢。六月丁酉，入氐。甲寅，入東井。七月戊辰，犯建。壬午，入東井。八月丙午，犯畢。己酉，入東井。十月庚寅，犯牽牛中星。庚子，犯畢。壬寅，犯東井。十一月戊辰，犯畢。辛未，入東井。　又按《志》：四月癸巳，歲星犯天樽。七月丙辰，犯輿鬼。　又按《志》：七月辛丑，熒惑入東井。乙酉，犯鬼鑕。十月壬辰，犯靈臺。　又按《志》：九月戊辰，填星犯靈臺。　又按《志》：八月乙未，太白犯氐。己酉，入太微。庚戌，犯右執法。九月壬午，犯斗距星。十月庚寅，入氐。丙午，犯心距星。　又按《志》：七月丁丑，太白晝見。十二月辛亥，又見。　又按《志》：四月丁巳，太白犯歲星。五月癸亥，辰星犯太白。戊子，太白犯填星，在張五度。八月己亥，熒惑犯歲星，躔柳七度半。十月丙申，又犯填星，在翼二度。　又按《志》：二月癸巳、八月己亥，景星皆見。　又按《志》：二月丁酉，星出太廟，色青白，西南入濁。乙卯，星出中台，色赤黃，西北慢行，至內階沒。五月壬戌，星出北斗魁，如杯，色青白，北行，至濁沒。六月己丑晝，有星出中天，大如盌，西速行，至濁沒，尾跡赤黃。八月己未，星出河鼓，大如醆，色赤黃，速行至天市垣內宗星沒。丁巳，星出危，至濁沒。九月癸酉，星出北斗魁，東北速行，至濁沒。
治平三年，星變。
按《宋史·英宗本紀》：三年三月庚申，彗星晨見於室。庚午，避正殿，減膳。辛巳，彗晨見於昴，如太白，長丈有五尺。壬午，孛於畢，如月。五月乙丑，彗至張而沒。　按《天文志》：十一月癸亥，月掩畢右股。丁丑，犯罰。十二月甲辰，掩西咸。　又按《志》：九月庚午，歲星犯靈臺。十月甲午，犯太微上將。　又按《志》：三月辛巳，熒惑犯太微西上將。四月己酉，犯右執法。七月壬午，入氐。　又按《志》：十二月癸卯，太白犯熒惑，躔危四度。　又按《志》：正月庚辰、八月庚戌，奇星皆見。　又按《志》：三月己未，彗出營室，晨見東方，長七尺許，西南指危洎墳墓，漸東速行，近日而伏。至辛巳，夕見西南，北有星，無芒彗，益東方，別有白氣一，闊三尺許，貫紫微極星并房宿，首尾入濁，益東行，歷文昌、北斗貫尾。至壬午，星復有芒彗，長丈餘，闊三尺餘，東北指，歷五車，白氣為岐橫天，貫北河、五諸侯、軒轅、太微五帝座內五諸侯及角、亢、氐、房宿。癸未，彗長丈五尺，星有彗氣如一升器，歷營室至張，凡一十四舍，積六十七日，星氣孛皆滅。　又按《志》：四月癸巳，星出房，至濁沒，明燭地，尾跡炸而散。七月庚申，晝漏未上，星出紫宮，西行，曳尾長二丈，沒，尾跡青白。九月丁丑，有星出參，至天倉沒。十一月己卯，星出王良，西北速行，至濁沒，尾跡青黃。　按《呂公弼傳》：公弼拜樞密副使。彗出營室，帝憂之，同列請飭邊備。公弼曰：彗非小變，陛下宜側身修德，以應天戒，臣恐患不在邊也。
治平四年，神宗即位，星變。
按《宋史·神宗本紀》：四年正月丁未，即皇帝位。閏三月癸未，太白晝見。八月丁未朔，太白晝見。　按《天文志》：正月丁亥，月犯辰星。八月辛未，犯太白。癸酉，犯歲星。九月壬寅，犯太白。十月戊辰，掩填星，又犯熒惑。　又按《志》：正月庚申，月入東井。甲子，犯軒轅大民。二月己酉，犯畢西第二星。戊子，入東井。癸巳，犯靈臺。丁酉，犯亢。癸卯，犯牽牛。三月乙卯，入東井。閏三月庚辰，犯畢大星。癸未，入東井。四月庚戌，又入。己未，犯亢距星。庚申，入氐。壬戌，犯天江。甲子，犯建。乙丑，犯牽牛。五月甲申，犯左執法。戊子，入氐。辛卯，犯建。辛丑，犯畢北第四星。甲辰，入東井。六月己卯，入氐。己未，掩建東第二星。辛未，入東井。八月庚戌，犯氐。乙卯，犯牽牛。癸亥，犯畢。庚午，犯軒轅御女。辛未，犯靈臺。壬申，犯右執法。九月庚辰，犯南斗西第一星。辛巳，犯建南第三星。壬午，又犯牽牛。辛卯，犯畢大星。癸巳，入東井。十月戊午，犯畢西第三星。辛酉，入東井。甲子，犯軒轅大民。丙寅，犯靈臺。丁卯，犯右執法。戊辰，犯上相。庚午，犯亢距星。辛未，入氐。十一月己卯，犯壁壘陣。戊子，入東井。壬辰，犯軒轅御女。十二月乙卯，犯東井西南第二星。庚申，犯軒轅少民。辛酉，入太微。戊辰，掩西咸第一星。庚午，犯建星。　又按《志》：正月壬子，歲星犯西上將。二月戊子，犯靈臺。四月甲子，又犯。五月丙申，犯西上將。六月乙丑，入太微。十月丁卯，犯進賢。　又按《志》：六月辛酉，熒惑犯積薪。七月丁丑，犯輿鬼，又犯積尸。八月辛亥，犯軒轅大星。癸亥，又犯少民。九月甲申，犯西上將。戊戌，犯右執法。十月壬子，犯左執法。壬戌，犯上相。十一月丙子，犯進賢。十二月乙卯，犯亢。　又按《志》：九月癸卯，填星犯東上相。　又按《志》：閏三月庚寅，太白犯東井東第一星。癸卯，犯五諸侯東第一星。四月丁巳，犯輿鬼東北星。八月丁未，犯軒轅太民。甲寅，犯軒轅御女。庚午，犯靈臺。九月辛巳，犯右執法。壬午，掩之。戊子，入太微。十月乙卯，犯亢。丙寅，入氐。十一月丁丑，犯房。己卯，犯鍵閉。丁酉，犯天江。　又按《志》：二月丁酉，太白晝見。閏三月癸未，晝見。五月辛巳，晝見。七月癸卯、八月丁未，晝見。　又按《志》：九月癸巳，太白犯填星。丙申，犯歲星。十月甲子，熒惑犯填星。十一月己卯，又犯歲星。十二月丁卯，太白犯熒惑。　又按《志》：二月癸巳、八月戊申，老人星俱見。
神宗熙寧元年，星變。
按《宋史·神宗本紀》：熙寧元年十一月癸酉，太白晝見。
按《天文志》：二月丁巳，月犯填星。四月壬子，犯歲星。又按《志》：正月庚辰，月犯畢右股第二星。二月丁巳，

入太微。庚申，入氐。三月癸未，入太微。四月壬子，犯東上相。甲寅，犯亢第三星。乙卯，入氐。五月丙子，犯軒轅御女。癸未，掩氐北第二星。甲申，犯罰南第一星。六月乙巳，犯西上相。庚戌，入氐。丙寅，入東井。七月癸酉，入太微垣軌道，無所犯。丙子，犯亢距星。甲午，入東井。八月乙巳，掩氐東北星。丙午，犯罰北第二星。辛酉，入東井。九月戊子，入東井。壬辰，犯軒轅御女。甲午，入太微。十月乙巳，犯牽牛。丙辰，入東井。庚申，犯軒轅少民。辛酉，入太微。十一月辛巳，犯畢大星。癸未，犯東井西第二星。己丑，入太微。十二月戊申，犯畢。甲寅，犯軒轅御女。丙辰，入太微。辛酉，犯氐。　又按《志》：七月壬申，歲星犯進賢。十一月丙戌，入氐。　又按《志》：六月丙寅，熒惑犯氐東南星。丁卯，又入氐。七月丙戌，犯房北第二星。乙未，犯東咸南第一星。八月甲寅，犯天江南第二星。
又按《志》：正月庚辰，填星退犯上相。二月乙巳，入太

微。十月乙亥，犯東上相。　又按《志》：八月己未，太白入氐。十一月辛巳，犯壁壘陣西第二星。　又按《志》：十一月癸酉，太白晝見。　又按《志》：十一月己丑，太白犯熒惑。　又按《志》：正月乙未、八月己卯，老人星俱見。　又按《志》：正月辛卯，星出張西南，如太白，速行入濁沒，赤黃。乙未，星出左攝提西，如太白，東南急行，至庫樓北沒，赤黃，有尾跡。二月戊午，星出常陳南，如太白，西慢行至軒轅東沒，赤黃，有尾跡。辛酉，星出北斗魁東，如太白，南急行，至軒轅大星南沒，赤黃，有尾跡。壬戌，星出角東，如太白，西急行，至翼沒，赤黃，有尾跡。戊辰，星出大角南，如太白，東南急行，至氐沒，赤黃，有尾跡。己巳，星出天市垣內宦者，如太白，西南急流，至氐沒，青白，有尾跡。四月壬寅，星出軒轅南，如太白，東南慢行，至軫沒，赤黃，有尾跡。己酉，星出天市垣內宦者西，如太白，西南慢流，至織女沒，青白，有尾跡。壬戌，星出天棓東，如太白，東北慢行，至天津沒，赤黃，有尾跡。五月乙亥，星出天棓，如太白，東北急行，至天津沒，青白，有尾跡，照地明。六月癸卯，星出天槍南，如太白，西南速行，至角沒，赤黃，有尾跡。又星出平星南，如太白，西南急行，入濁沒，青白，有尾跡。乙巳，星出軫東，如太白，緩行入濁沒，青白，有尾跡，照地明。丁未，星出牽牛西，如太白，東南速行，入濁沒，赤黃。戊申，星出騎官北，如太白，南緩行，入濁沒，青白。又星出壘壁陣，如太白，東南速行，至濁沒。戊午，星出閣道北，如歲星，東北緩行，入濁沒，青白。庚申，星透雲出天棓西，如太白，北急行，至天市垣西牆沒，赤黃，有尾跡。壬戌，星出王良南，如歲星，東北急行，至天大將軍沒，赤黃，有尾跡。有星出紫微垣內，至鉤陳沒，赤黃，有尾跡。又星出紫微垣內北極南，如太白，西北速行，至西咸北沒，赤黃，有尾跡。甲子，星出尾北，如杯口，西緩行，至平星沒，赤黃，有尾跡。丙寅，星出氐北，如歲星，西南急流，入濁沒，赤黃，有尾跡。七月乙亥，星出虛南，如歲星，西急行，至天市垣西牆沒，赤黃色，有尾跡。丙子，星出東壁東，如太白，東南急行，入濁沒，赤黃，有尾跡。丙戌，星出天大將軍北，如歲星，東北慢行，入濁沒，青白。乙未，星出九坎北，如太白，西北緩行，至牽牛，分迸而沒，赤黃。又星出右旗，如太白，西緩行，入濁沒，青白，有尾跡，照地明。己亥，星出天廩北，如太白，南急行，至天苑沒，赤黃，有尾跡，照地明。八月癸卯，星出天棓東，如太白，北速行，入濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。甲辰，星透雲出虛北，如歲星，北緩行，至奎沒，赤黃。乙巳，星出女床東，如杯口，西北急流，至天市垣牆河中北沒，赤黃，有尾跡，照地明。又星出參北，如太白，東速行，入濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。又星出王良南，如太白，西南急行，至天津沒，赤黃，有尾跡，照地明。丙午，星出左攝提南，如太白，西北慢行，至濁沒，赤黃，有尾跡。丁未，星出牽牛，如杯口，東南緩行，入濁沒，青白，有尾跡。癸亥，星出壘壁陣，如太白，西南緩行，至狗國沒，赤黃，有尾跡，照地明。乙丑，星出壘壁陣北，如太白，西南速行，至十二國沒，赤黃，有尾跡。九月甲戌，星出上台南，如太白，東北急行，至內平星沒，赤黃，有尾跡，照地明。庚辰，星出北斗魁中，如歲星，西北緩行，入濁沒，青白。又星出弧矢西，如太白，西南急行，至天社沒，青白，有尾跡，照地明。辛巳，星出紫微垣內北極星北，如太白，北急行，入濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。癸未，星出紫微垣南，如太白，北急行，至北斗沒，赤黃，有尾跡。戊子，星出畢南，如太白，東南慢行，入濁沒，青白，有尾跡，照地明。癸巳，星出織女西，如太白，西南慢流，入天市垣內沒，赤黃，有尾跡，照地明。甲午，星出中台北，如太白，東南急流，至下台沒，青白，照地明。丙申，星出天津北，如歲星，西北急流，至女床沒，赤黃。丁酉，星出軒轅，如太白，西北慢流，至紫微垣內北極沒，赤黃，有尾跡，照地明。十月庚子，星出羽林軍東，如太白，東急行，入濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。又星出壘壁陣西，如杯口，西南速行，入濁沒，青白，照地明。壬寅，星出鉤陳西，如太白，北急行，至北斗沒，赤黃，有尾跡。又星出東井北，如歲星，東北急行，至柳沒，赤黃，有尾跡。又星出扶筐，如太白，西北急行，至濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。甲辰，星出壘壁陣東，如太白，南急行，入濁沒，赤黃，有尾跡。照地明。又星出天津西，如太白，西北緩行，入濁沒，青白，照地明。又星出昴南，如太白，西南緩行，至天囷沒，赤黃，有尾跡，明燭地。又星出郎位東，如太白，東北速行，至右攝提沒，赤黃，明燭地。庚戌，星出婁南，如歲星，西南速行，至昴沒，青白，有尾跡。乙卯，星出天市垣南牆西，如太白，西急行，入濁沒，青白。壬戌，星出軒轅西，如太白，東南急行，至張沒，赤黃，有尾跡。癸亥，星出婁北，如太白，西急流，至濁沒，赤黃，有尾跡。十一月庚午，星出鉤陳東，如太白，東北急流，至北斗魁沒，青白，有尾跡，照地明。癸未，星出營室東，如太白，西南急行，至羽林軍沒，赤黃，有尾跡。十二月己亥，星出王良北，如太白，東慢行，至五車沒，赤黃，有尾跡，照地明。庚子，星出天倉東，如太白，東南急行，至濁沒，青白，有尾跡。辛酉，星出太微垣東牆，如太白，速行至柳沒，黃白，有尾跡。
熙寧二年，星變。
按《宋史·神宗本紀》：二年六月壬戌，太白晝見。　按《天文志》：正月戊寅，月入東井。癸未，犯西上將。戊子，入氏。二月己酉，犯軒轅大星。甲寅，犯亢距星。乙卯，入氐。三月丙子，犯軒轅大星。戊寅，入太微。癸未，犯氐東北星。四月庚子，入東井。庚戌，入氐。五月甲戌，犯東上相。壬辰，掩畢大星。六月乙巳，入氐。己未，犯畢。七月壬申，入氐。辛巳，入羽林軍。己丑，入東井，犯東南第二星。八月甲寅，犯畢大星。丙辰，入東井。九月辛巳，犯畢。丁亥，犯軒轅大星。己丑，入太微。十月壬寅，犯壁壘陣。辛亥，犯東井東北第三星。丙辰，入太微。十一月己巳，犯壁壘陣。丙子，犯畢。戊寅，入東井。癸未，犯靈臺北第一星。甲申，入太微。閏十一月丙午，入東井。十二月辛未，犯畢大星。癸酉，犯東井西北第二星。戊寅，入太微。　又按《志》：七月辛巳，歲星犯氐。丁亥，入氐。　又按《志》：九月甲戌，熒惑犯西上將。丙戌，入太微。閏十一月乙巳，犯氐距星。己酉，入氐。十二月戊寅，犯房。戊子，犯壁。　又按《志》：十一月丙子，填星犯亢距星。　又按《志》：六月辛亥，太白犯天關。庚申，犯東井距星。辛酉，入東井。七月辛未，犯天樽，犯輿鬼東南星。八月丙午，犯軒轅大星。又按《志》：六月壬戌，太白晝見。　又按《志》：二月乙卯、八月壬戌，老人星俱見。　又按《志》：六月丙辰，客星出箕度中。至七月丁卯，犯箕乃散。　又按《志》：正月庚寅，星透雲出紫微垣內鉤陳西，如太白，西慢行，入濁沒，青白。二月甲辰，星出平星南，如太白，南急行，入濁沒，赤黃，有尾跡。三月壬辰，星出天市垣西牆東，如太白，北急行，至天紀沒，赤黃，有尾跡。癸巳，星出貫索南，如太白，東南慢行，至濁沒。四月庚戌，星出軒轅東，如杯口，北慢行，至北斗沒，赤黃，有尾跡。辛酉，星出閣道西，如太白，東南速行，至東壁沒，青白，有尾跡。五月己丑，星出太微垣內五帝坐，如杯口，東行至角宿沒，青白，有尾跡，照地明。六月己亥，星出心西，如歲星，西南急行，至庫樓沒，赤黃，有尾跡。乙巳，星出氐南，如太白，南緩行，入濁沒，赤黃，有尾跡。壬子，星出天津，如太白，西北速行，至天倉沒，青白，有尾跡。辛酉，晝有流星；夕有星透雲出織女，西南急行，入濁沒，赤黃，有尾跡。癸亥，星出太微垣東牆，如太白，西急行，入濁沒，青白，有尾跡。甲子，星出尾北，如太白，南急行，入濁沒，青白。七月丁卯，星出危南，如太白，西南急行，至壘壁陣沒，赤黃，有尾跡。辛未，星出梗河東，如太白，西北速行，至天倉沒，赤黃，有尾跡。丁亥，星出天船西，如太白，東北速行，入濁沒，赤黃，有尾跡。甲午，星出天津西，如太白，西南緩行，至心沒，赤黃，有尾跡。八月丁酉，星透雲出鉤陳西，如太白，西南急流，至天棓沒，赤黃，有尾跡。癸亥，星出北斗魁北，如太白，北急流，入濁沒，青白，有尾跡。九月甲子，星出婁北，如歲星，西北急行，至王良沒，青白，有尾跡。甲戌，星出右旗，如太白，西南急行，至天市垣西牆沒，赤白，有尾跡。丁丑，星出五車東，如歲星，東北速行，至北河沒，青白，有尾跡。十月乙未，星出天苑南，如太白，速行入濁沒，赤黃，有尾跡。甲辰，星出畢東，如太白，南急行，至濁沒，赤黃，有尾跡。癸丑，星出胃東，如太白，西南急流，至天苑沒，青白，有尾跡。甲寅，星出卷舌西，如歲星，西南急行，至婁沒，青白，有尾跡。十一月丙寅，星出織女北，如太白，西南急行，至河鼓沒，青白，有尾跡，照地明。壬申，星出羽林軍內，如歲星，西南急行，至濁沒，青白。己卯，星透雲出大陵北，如太白，西南急行，至東壁沒，青白，有尾跡。閏十一月辛酉，星出天倉，如歲星，西南緩行，至濁沒，青白。
熙寧三年，星變。
按《宋史·神宗本紀》：三年五月癸巳，太白晝見。九月壬子，太白晝見。　按《天文志》：正月丙午，月入太微。庚戌，入氐。二月戊辰，入東井。甲戌，入太微。戊寅，入氐。壬午，犯建。三月癸巳，犯畢。庚子，入太微。四月戊辰，又入。壬申，入氐。五月乙未，入太微。甲辰，犯建西第一星。六月癸亥，入太微。丁卯，入氐。七月己亥，犯建。辛亥，犯東井鉞星。八月乙丑，犯天籥。己卯，犯東井東第二星。九月乙巳，掩天關。丙午，犯東井距星。戊申，犯輿鬼東北星。辛亥，入太微。十月丙寅，犯羽林軍。癸未，入氐。十一月癸巳，入羽林軍。辛丑，入東井。丙午，入太微。戊申，入氐。十二月癸酉，犯西上將。　又按《志》：正月癸巳，熒惑犯東咸第二星。二月辛卯，入天籥。五月癸巳，犯罰。八月戊午，犯南斗。十月戊午，犯壁壘陣西北星。　又按《志》：正月丁巳，填星犯亢。十一月壬寅，入氐。　又按《志》：五月壬子，太白犯靈臺。六月乙丑，犯右執法。十月癸酉，犯亢距星。十一月庚寅，入氐。丁未，犯罰。　又按《志》：五月癸巳、九月壬子，太白皆晝見。　又按《志》：正月己未，熒惑犯歲星。十月乙酉，太白犯填星。　又按《志》：正月甲寅、八月癸酉，老人星俱見。　又按《志》：十一月丁未，客星出天囷。　又按《志》：正月丙申，星出右攝提，如太白，東北速行，入濁沒，赤黃，有尾跡。己未，星出畢，如杯，西南緩行，至濁沒，青白，有尾跡。二月丁卯，星出七星南，如太白，西南急行，至濁沒，青白。己丑，星出太微西扇上將南，如盂，西急行，入濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。又星出文昌中，如杯，西北急行，入濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。又星出北斗魁南，如盂，西北急行，入濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。三月戊戌，星出七公，如杯，速行入紫微垣中鉤陳沒，青白，有尾跡，明燭地。壬寅，星出天市垣西牆東，如杯，東南急流，至騎官沒，青白，有尾跡。己未，星出軫北，如太白，西北慢行，至明堂沒，赤黃，有尾跡。四月壬戌，星出紫微垣內帝星南，如太白，北急行，至鉤陳沒，赤黃，有尾跡。癸未，星出文昌南，如杯，西北慢行，至濁沒，青白，有尾跡，照地明。甲申，星出軒轅東，如太白，東南慢行，至太微垣左執法，赤黃。六月己巳，星出牽牛東，如太白，東急流，至濁沒，赤黃，有尾跡。壬申，星出紫微垣西牆北，如太白，東北慢流，至濁沒，赤黃。庚辰，星出羽林軍東，如杯，東南急流，入濁沒，青白，有尾跡。七月庚子，星透雲出紫微垣西牆，如太白，南慢行，至天市垣西牆沒，青白，有尾跡。八月丙戌，星出紫微垣西牆，如杯，北急行，至濁沒，赤黃，有尾跡。九月己亥，星出紫微垣西牆，如太白，西北慢流，至濁沒，青白，有尾跡。丁未，星透雲出天船，如太白，西慢流，至內階沒，赤黃，有尾跡。庚戌，星出紫微垣東牆，如太白，東北急流，至鉤陳沒，青白，有尾跡。十月己未，星出奎西，如太白，南慢行，至天倉南沒，青白，有尾跡。戊辰，星出天囷西，如太白，西南速行，至土司空沒，赤黃，有尾跡。十一月戊戌，星出五車，如太白，西南緩行，入濁沒，赤黃，有尾跡。十二月甲子，星出外屏，如太白，西南速行，入濁沒，赤黃，有尾跡。
熙寧四年，星變。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《天文志》：四年正月辛卯，月犯畢。乙未，犯天關。辛丑，入太微。癸卯，掩犯平道東星。甲辰，犯亢。乙巳，入氐。二月辛酉，犯畢距星北第二星。癸亥，掩犯東井距星。戊辰，入太微。甲戌，犯東咸。三月甲午，犯軒轅大星北一星。庚子，入氐。四月丁卯，又入。庚午，犯天江。丙子，入羽林軍。五月庚寅，入太微。甲辰，入羽林軍。六月戊午，入太微。癸亥，犯鍵閉。七月丙戌，入太微。己丑，入氐。八月甲子，犯壁壘陣第一星。九月乙巳，犯軒轅。丁未，入太微。十月辛酉，入羽林軍。丁卯，犯畢北第三星。己巳，犯東井。甲戌，入太微。丁丑，犯亢距星。戌寅，入氐。十一月戊子，入羽林軍。壬寅，入太微。十二月壬戌，犯畢距星。甲子，犯東井東北第一星。丁卯，犯軒轅大星北一星。　又按《志》：三月乙未，熒惑犯諸王西第二星。十月戊寅，犯亢南第一星。十一月辛卯，犯氐距星。乙未，入氐。十二月戊辰，犯罰。　又按《志》：十一月辛丑，太白犯十二國代星。庚戌，犯壁壘陣西第五星。　又按《志》：十一月丁亥，辰星犯罰南第一星。　又按《志》：二月己未、八月丁丑，老人星俱見。　又按《志》：正月丙午，星出五車西，如杯，南速行，入濁沒，赤黃，照地明。二月甲子，星出昴西，如杯，西緩行，入濁沒，青白。三月癸巳，星出天市垣內斗星西，如太白，西北速行，至貫索西沒，赤黃，有尾跡。五月己亥，星出左攝提，如太白，東北急行，至濁沒，赤黃，有尾跡。六月丁丑，星出營室西，如太白，西南急流，至壁壘陣沒，赤黃，有尾跡。辛巳，星出造父西，如太白，東南慢流，至天棓沒，青白，有尾跡。七月戊申，星出天津東，如太白，西慢流，至天棓沒，赤黃，有尾跡。八月己未，星出五諸侯西，如太白，東南慢流，入濁沒，青白，有尾跡，照地明。辛酉，星出天市垣西牆西，如太白，西急行，入濁沒，赤黃，有尾跡。癸亥，星出北河西，如太白，西北急行，至上台沒，赤黃。乙丑，星出南斗北，如太白，西南緩行，入濁沒，赤黃。九月甲午，星出紫微垣西牆東，如太白，東北速行，入濁沒，赤黃，有尾跡。乙巳，星出天廩，如太白，南緩行，至天苑沒，青白，有尾跡，照地明。丙午，星出北落師門南，如太白，南緩行，至天苑沒，青白，有尾跡，照地明。又星出北落師門南，如太白，南緩行，入濁沒，青白，有尾跡。十月壬子，星出紫微垣內北極北，如太白，東北緩行，至紫微垣西牆沒，青白，有尾跡。癸丑，星出外屏北，如太白，東緩行，至天囷沒，赤黃，有尾跡。甲寅，星出文昌西，如杯，北速行，至紫微垣右樞沒，青白，有尾跡，照地明。乙卯，星出牽牛，如太白，南速行，入濁沒，赤黃，有尾跡。庚申，星出天苑南，如太白，東南慢行，至濁沒，赤黃，有尾跡。戊辰，星出天囷東，如杯，東緩行，至濁沒，青白，有尾跡。癸酉，星出五車東，如太白，東北急行，至濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。十一月壬辰，星出天棓西，如杯，西北緩行，至濁沒，赤黃，有尾跡。庚子，星出太微垣左執法南，如太白，東南慢行，至角沒，赤黃，有尾跡。熙寧五年星變。
按《宋史·神宗本紀》：五年二月癸亥，太白晝見。五月丙午，太白晝見。　按《天文志》：四月癸亥，月犯填星。閏七月庚申，犯熒惑。　又按《志》：正月丁酉，月入太微。庚子，入氐。二月壬戌，犯軒轅大星北一星。甲子，入太微。三月丙戌，犯東井東北第一星。甲午，犯亢距星。乙未，入氐。五月甲申，掩軒轅大星。丙戌，入太微。六月乙卯，犯平道東星。丙辰，掩犯亢距星。丁未，入氐。戊午，犯房北第一星。辛酉，犯南斗距星。七月癸巳，犯羽林軍西一星。閏七月甲寅，犯天江東第三星。辛酉，入羽林軍。八月癸卯，入太微。九月乙卯，入羽林軍。壬戌，犯天街南星。十月癸未，入羽林軍。甲申，犯壁壘陣東第一星。乙未，掩軒轅大星北一星。十一月庚戌，入羽林軍。己未，犯東井東北一星。甲子，入太微。丁卯，犯亢距星。戊辰，入氐。己巳，犯鉤鈐東星。　又按《志》：正月己丑，熒惑犯天江東第一星。癸卯，入天籥。五月丙午，入羽林軍。十二月戊午，犯外屏西第二星。　又按《志》：五月丙午，填星入氐。十一月己酉，犯罰南星。　又按《志》：二月甲戌，太白犯昴東北第二星。六月己酉，犯畢距星。七月丁亥，入東井。十月戊寅，入氐。十一月己酉，犯罰。　又按《志》：九月癸酉，辰星入氐。　又按《志》：二月癸亥、五月丙午，太白晝見。　又按《志》：二月己未、閏七月己亥，老人星俱見。　又按《志》：七月己丑，星出七公南，如太白，西南急行，至天市垣西牆沒，赤黃。庚寅，星出太微垣東，如杯，西急行，入濁沒，青白，有尾跡如鉤，南行。十月戊寅，星出紫微垣內後宮東，如杯，北慢行，入濁沒，赤黃，照地明。又星出文昌西，如杯，急行至卷舌沒，赤黃，有尾跡。照地明。甲申，星出天雞南，如杯，西慢行，至濁沒，赤黃。丁亥，星出紫微垣東，如杯，北慢行，至濁沒，青白。戊子，星出羽林軍，如太白，西南急行，至濁沒，赤黃，有尾跡。乙巳，星出婁南，如杯，西北急行，至七公沒，赤黃，有尾跡。照地明。十一月甲寅，星出七星南，如杯，西慢行，至參旗沒，青白，有尾跡。十二月辛卯，星透雲出五車東，如太白，東北急行，至文昌沒，赤黃，有尾跡。壬辰，星出招搖東，如太白，西北急行，至濁沒，青白。丙申，星出角南，如太白，南慢行，至庫樓沒，赤黃，有尾跡。熙寧六年，星變。
按《宋史·神宗本紀》：六年九月丙寅，太白犯斗。　按《天文志》：九月甲辰，月掩太白。　又按《志》：正月壬子，月犯諸王西第一星。庚申，入太微。癸亥，入氐。甲子，犯東咸西南第二星。乙丑，犯天江西南第二星。二月己卯，犯天街西南星。乙酉，犯軒轅大星北一星。庚寅，入氐。三月甲寅，入太微。戊午，入氐。四月辛巳，入太微。癸未，犯進賢。癸巳，犯羽林軍。五月己酉，入太微。六月辛巳，犯東咸西一星。七月甲辰，入太微。丁未，入氐。戊申，犯房北第一星。辛亥，掩南斗西第五星。八月癸未，入羽林軍。甲申，犯壁壘陣東第二星。戊戌，入太微。九月甲辰，犯天江南第二星。乙丑，入太微。十月辛巳，犯外屏西第五星。甲申，犯月星。癸巳，入太微。丙申，入氐。十一月丙午，犯壁壘陣西北星。壬子，犯天街南星。十二月己卯，掩月星。辛巳，犯司怪北第二星。丁亥，入太微。　又按《志》：正月庚戌，熒惑犯天陰西南第一星。庚午，犯月星。二月丁丑，犯天街西南星。甲申，犯諸王西第二星。三月戊辰，入東井。四月庚子，犯積薪。十月辛巳，犯氐距星。癸未，入氐。十一月戊申，犯鉤鈐西第一星。　又按《志》：四月戊寅，填星犯罰南第一星。五月庚申，又退犯鍵閉。八月甲申，犯罰。　又按《志》：六月癸未，太白犯東上相。丁酉，犯左執法。八月丁丑，掩氐東南星。九月甲辰，犯天江南第二星。丙寅，犯南斗距星。丁卯，入南斗。　又按《志》：正月庚午、八月丁酉，老人星俱見。　又按《志》：正月庚申，星出天市垣東，如杯，東南急行，至濁沒，青白。三月庚午，星出氐東，如盂，西慢行，入濁沒，赤黃，照地明。四月丙子，星出貫索西，如杯，北慢行，至紫微垣牆上宰沒，青白，照地明。戊寅，星出貫索西，如太白，西南急行，至亢沒，赤黃，有尾跡。己卯，星出柳北，如太白，西南急行，至南河沒，赤黃，有尾跡。五月癸卯，星出騰蛇西，如杯，西北慢行，至濁沒，青白，照地明。六月辛卯，星出營室北，如杯，東南急行，至壁壘陣沒，赤黃，有尾跡，照地明。庚子，星出天市垣吳越東，如杯，東南急行，至牽牛沒，青白，有尾跡，照地明。七月丙寅，星出壁壘陣西，如杯，南緩行，至濁沒，青白，有尾跡。戊辰，星出天關，如杯，東南緩行，至東井內沒，青白，有尾跡，照地明。己巳，星出天倉東，如太白，南速行，至天囷沒，赤黃，有尾跡，照地明。八月庚辰，星出天市垣內宗正南，如太白，西南速行，入濁沒，赤黃，有尾跡。壬辰，星出羽林軍西，如杯，南緩行，入濁沒，青白，有尾跡，分迸，照地明。乙未，星出河鼓，如杯，南速行，至建沒，青白，有尾跡，照地明。九月甲辰，星出鉤陳東，如杯，北速行，入濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。丙午，星出天苑南，如杯，南速行，入濁沒，青白，有尾跡，照地明。辛亥，星出天船西，如杯，西速行，穿北斗沒，赤黃，有尾跡，照地明。辛酉，星出鉤陳東，如杯，西南速行，至天紀沒，赤黃，有尾跡，照地明。丁卯，星出文昌西，如杯，西北速行，至王良沒，赤黃，有尾跡，照地明。十一月甲辰，出弧矢東，如盂，西南緩行，至天社沒，青白，有尾跡，照地明。辛酉，出軒轅南，如杯，南緩行，入濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。
熙寧七年，星變。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《天文志》：七年正月乙卯，月入太微。二月壬午，又入。三月己酉，又入。辛亥，犯進賢。癸丑，入氐。乙卯，犯天江南一星。四月乙亥，掩軒轅大星北一星。五月甲辰，入太微。六月辛未，又入。己卯，犯南斗西第五星。己丑，掩犯天陰北第一星。庚寅，犯天街北星。七月甲辰，犯心大星。己酉，犯壁壘陣南第一星。丙辰，犯天陰西南星。八月己卯，犯壁壘陣東第四星。辛卯，犯軒轅大星北一星。九月戊申，犯外屏西三星。辛亥，犯天陰中央星。十月戊寅，犯天陰西南星。己卯，犯月星。戊子，入太微。十一月丙辰，犯左執法，又入太微。十二月癸酉，掩犯天陰第三星。　又按《志》：四月壬申，熒惑犯壁壘陣西第八星。十二月辛巳，犯天陰西南第一星。　又按《志》：二月乙未，太白犯壁壘陣西第七星。　又按《志》：正月丁未，填星犯天江東北第一星。　又按《志》：二月甲申、八月庚寅，老人星俱見。又按《志》：正月丁未，星出角南，如太白，東南速行，至濁沒，青白。丁巳，出張南，如杯，西南緩行，至濁沒，赤黃，有尾跡。二月壬申，出天棓北，如杯，東北緩行，至造父沒，青白，有尾跡，照地明。辛卯，出軫北，如杯，東慢行，至角沒，青白，有尾跡，照地明。三月甲子，出西咸北，如杯，急南行，至氐沒，赤黃，有尾跡，照地明。四月壬申，出軒轅西，如太白，西北慢行，至五車沒，青白，有尾跡。又出漸臺南，如杯，東北急行，至天津沒，青白，有尾跡，照地明。丙戌，星出天市垣蜀星西，如杯，東北慢行，至侯星沒，青白，有尾跡，照地明。六月辛未，星出輦道東，如太白，北急行，至鉤陳沒，赤黃，有尾跡。又星出狗國南，如太白，東北慢行，至天田南，曲尺東行，至天壘城沒，赤黃。己卯，星出天市垣內列肆西，如太白，西南慢行，入濁沒，赤黃色，有尾跡。庚辰，星出華蓋北，如杯，東北慢行，至天船沒，赤黃，有尾跡。乙酉，星出壁壘陣北，如太白，東南急行，入濁沒，赤黃，有尾跡。庚寅，星出梗河西，如太白，西南急行，至氐沒，赤黃，有尾跡。又星出五車北，如太白，東北急行，至北河沒，青黃，有尾跡，照地明。辛卯，星出危西，如太白，西南急行，至南斗沒，赤黃，有尾跡。壬辰，星出紫微垣牆內鉤陳北，如太白，西北急行，至北斗魁內沒，赤黃，有尾跡，照地明。七月甲寅，星出王良北，如盂，北慢行，至文昌沒，赤黃，有尾跡。丁巳，星出天津北，如太白，北急行，至紫微垣牆內沒，赤黃，有尾跡，照地明。戊午，星出大陵北，如太白，東北慢行，至濁沒，赤黃，有尾跡。壬戌，星出羽林軍東，如太白，東南急行，入濁沒，赤黃，有尾跡。癸亥，星出天倉，如杯，南急行，入濁沒，青白，有尾跡。八月戊寅，星出北斗天樞南，如太白，東北慢行，至文昌沒，青白，有尾跡。癸未，星出羽林軍內，如杯，北慢行，至大陵沒，赤黃，有尾跡。乙酉，星出天紀西，如太白，東慢流，至奚仲沒，赤黃，有尾跡。九月丁酉，星出羽林軍南，如太白，南慢流，至濁沒，赤黃，有尾跡。辛丑，星出王良西，如太白，西北急流，至濁沒，有尾跡。丙午，星出天囷東，如太白，東急流，至九斿沒，青白，有尾跡，照地明。戊申，星出天倉北，如杯，東北慢流，至濁沒，青黃。甲子，星透雲出營室東，如太白，西南急流，至左旂沒，赤黃。十月丙子，星出天倉西，如杯，西南慢流，至敗臼沒，赤黃，尾跡分裂，照地明。又星出軫東，如杯，東南急流，至濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。丙戌，星出五車，如杯，東北慢流，至濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。戊子，星出天苑南，如太白，西南急流，至濁沒，赤黃，有尾跡。又星出右樞星東，如太白，東北慢流，至濁沒，青白。
熙寧八年，星變。
按《宋史·神宗本紀》：八年三月戊午，太白晝見。七月戊寅，太白晝見。冬十月乙未，彗出軫。己亥，詔以災異數見，不御前殿，減常膳，求直言。壬寅，赦天下。罷手實法。丁未，彗不見。丙辰，御殿復膳。　按《天文志》：正月癸卯，月犯司怪北一星。乙巳，犯五諸侯西第四星。庚戌，入太微。二月戊辰，犯昴距星。丁丑，入太微。戊寅，犯左執法。甲申，犯箕東北星。四月壬申，入太微。丁丑，犯心距星。壬午，犯壁壘陣。閏四月己亥，入太微。辛亥，入羽林軍。壬子，犯壁壘陣東北第一星。丙辰，犯天陰西南星。五月丁卯，犯右執法。辛巳，犯外屏西第二星。六月甲午，入太微。己亥，犯日星。壬寅，入南斗魁。丙午，入羽林軍。七月庚午，犯狗國西南星。癸酉，入羽林軍。己卯，犯昴西南第二星。癸未，犯五諸侯。八月甲午，犯心距星。辛丑，入羽林軍。十月戊戌，犯外屏西第三星。庚子，犯天陰西北星。己酉，犯長垣南一星。庚戌，犯西上將。十一月丁丑，犯靈臺北第一星。庚辰，犯角距星。十二月庚戌，犯日星。　又按《志》：六月己未，歲星犯諸王。八月庚戌，又犯。　又按《志》：正月辛亥，熒惑犯月星。二月甲子，犯諸王西第一星。三月丁酉，犯司怪北第二星。丙辰，入犯東井東北第一星。四月己丑，犯積薪。閏四月辛丑，入輿鬼。　又按《志》：八月丁巳，填星犯天籥西北星。　又按《志》：二月庚寅，太白犯天陰中星。三月戊戌，犯月星。癸卯，犯天街北星。辛酉，犯司怪北第二星。閏四月戊戌，犯輿鬼西北星。八月丁酉，太白犯軒轅御女。九月癸亥，犯右執法。辛未，犯左執法。十月丁酉，犯亢距星。丙午，入氐。　又按《志》：三月戊午、七月戊寅，太白皆晝見。　又按《志》：三月庚寅，太白犯填星。　又按《志》：二月己丑、八月庚戌，老人星皆見。　又按《志》：十月乙未，星出軫度中，如填，青白。丙申，西北生光芒，長三尺，斜指軫，若彗。丁酉，光芒長五尺。戊戌，長七尺，斜指左轄，至丁未，入濁不見。　又按《志》：正月壬子，星出貫索西，如杯，東北急流，至濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。二月乙亥，星出七星，如太白，西緩行，至弧矢沒，赤黃，有尾跡。三月丁酉，星出積水東，如太白，西北速行，至五車東沒，赤黃，有尾跡。戊戌，星出貫索東，如太白，東北速行，至織女沒，赤黃，有尾跡。四月癸亥，星出北斗天樞北，如杯，北速行，至鉤陳沒，赤黃。閏四月癸巳，未昏，星出土司空南，如太白，西南速行，至天廟沒，赤黃，有尾跡，照地明。又星出心東，如杯，南速行，至濁沒，赤黃，照地明。五月壬戌，星出尾東，如太白，西南速行，至濁沒，赤黃，有尾跡。戊寅，星出文昌西，如太白，西北緩行，至濁沒，赤黃。六月癸巳，星出天市垣西牆西，如太白，西南緩行，入氐沒，赤黃。戊戌，星出天市垣齊星東，如太白，西南緩行，至濁沒，赤黃，有尾跡。又星出齊星北，如太白，西南速行，至天市垣內列肆沒，赤黃，有尾跡。又星出文昌東，如太白，北行至濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。乙巳，星出北落師門南，如太白，南速行，至濁沒，赤黃。壬子，星出北斗魁東，如杯，北緩行，至濁沒，青白，有尾跡，照地明。七月辛酉，星出天津北，如太白，東北緩行，至天船沒，赤黃，有尾跡，照地明。庚午，星出北斗搖光西，如杯，北速行，至濁沒，赤黃。癸未，星出奎北，如太白，東北速行，至大將軍沒，赤黃，有尾跡。甲申，星出天市垣東，如太白，西南速行，至濁沒，赤黃。八月癸巳，星出壘壁陣南，如太白，南緩行，至濁沒，赤黃。九月壬戌，星出織女南，如太白，西南緩行，至濁沒，赤黃。乙丑，星出織女南，如太白，西北速行，至濁沒，赤黃，有尾跡。丙寅，星透雲出河鼓北，如太白，東南緩行，至危沒，赤黃。又星出天倉南，如太白，西南速行，至濁沒，赤黃，有尾跡。又星出中台東，如太白，東北速行，至濁沒，青白，有尾跡。十月壬辰，星出軍市西，如太白，西南速行，至濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。乙未，星出弧矢西北，如杯，東南緩行，至濁沒，青白，有尾跡，照地明。丙申，星出大陵西，如杯，西北緩行，至閣道沒，青白。又星出五車西，如太白，速行，至天船沒，青白，有尾跡。　按《王安石傳》：八年十月，彗出東方，詔求直言，及詢政事之未協於民者。安石率同列疏言：晉武帝五年，彗出軫；十年，又有孛。而其在位一十八年，與《乙巳占》所期不合。蓋天道遠，先王雖有官占，而所信者人事而已。天文之變無窮，上下傅會，豈無偶合。周公、召公，豈欺成王哉。其言中宗享國日久，則曰嚴恭寅畏，天命自度，治民不敢荒寧。其言夏、商多歷年所，亦曰德而已。裨竈言火而驗，故禳之，國僑不聽，則曰不用吾言，鄭又將火。僑終不聽，鄭亦不火。有如裨竈，未免妄誕，況今星工哉。所傳占書，又世所禁，膳寫譌誤，尤不可知。陛下盛德至善，非特賢於中宗，周、召所言，則既閱而盡之矣，豈須愚瞽復有所陳。竊聞兩宮以此為憂，望以臣等所言，力行開慰。帝曰：聞民間殊苦新法。安石曰：祁寒暑雨，民猶怨咨，此無庸恤。帝曰：豈若并祁寒暑雨之怨亦無邪。安石不悅，退而屬疾臥，帝慰勉起之。　按《呂公著傳》：公著知潁州。八年，彗星見，詔求直言。公著上疏曰：陛下臨朝願治，為日已久，而左右前後，莫敢正言。使陛下有欲治之心，而無致治之實，此任事之臣負陛下也。夫士之邪正、賢不肖，即素定矣。今則不然，前日所舉，以為天下之至賢；而後日逐之，以為天下至不肖。其於人材既反覆不常，則於政事亦乖戾不審矣。古之為政，初不信於民者有之，若子產治鄭，一年而人怨之，三年而人歌之。陛下垂拱仰成，七年於此，然輿人之誦，亦未有異於前日，陛下獨不察乎。熙寧九年，星變。
按《宋史·神宗本紀》：九年冬十月乙酉，太白晝見。　按《天文志》：正月辛未，月犯長垣南一星。四月庚子，犯心大星。五月丁卯，犯房距星。壬申，犯壁壘陣。甲戌，又犯。六月乙未，掩心東星。庚子，犯壁壘陣西第五星。丙午，犯天陰西北星。七月甲戌，犯昴東北星。戊寅，犯五諸候東一星。八月癸巳，掩狗國西北星。乙未，犯壁壘陣西第五星。癸卯，犯五車西南星。九月丁巳，犯心東星。壬戌，犯壁壘陣西南星。丙寅，犯外屏西第二星。辛未，犯司怪北第一星。丁丑，犯靈臺南第二星。十月辛卯，犯壁壘陣西第八星。庚子，犯五諸侯西第四星。十一月庚申，犯外屏西第一星。十二月乙未，犯五諸侯東一星。丙申，犯輿鬼東北星。戊戌，犯軒轅大星。己亥，掩靈臺南第二星。丙午，犯心東星。　又按《志》：六月辛卯，歲星入東井。七月丁丑，犯天樽西星。十月戊戌，犯天樽東北星。　又按《志》：七月壬戌，熒惑犯諸王東第三星。八月戊戌，犯井鉞。壬寅，犯東井距星。丁未，入東井。十月戊戌，犯東井東北第一星。十一月丁卯，犯司怪。
又按《志》：正月壬午，填星犯建西第二星。　又按《志》：

九月丁巳，太白犯東咸西第一星。辛巳，犯南斗西第二星。十月庚寅，犯狗國西北星。十一月辛酉，犯壁壘陣西北星。　又按《志》：十月乙酉，太白晝見。　又按《志》：二月丁酉、八月庚子，老人星俱見。　又按《志》：正月丙子，星出七公北，如太白，東北急行，至濁沒，赤黃，有尾跡。己卯，星出天船東，如杯，西北急行，至天大將軍沒，赤黃，有尾跡，照地明。三月甲子，星透雲出天市垣內宗正西，如太白，西北慢行，至太微垣內五帝坐沒，赤黃，有尾跡。又星透雲出紫微垣西，如杯，西北急行，至濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。丙子，星出卷舌東，如太白，南慢行，至濁沒，赤黃，有尾跡。四月庚寅，星出天市垣，如杯，北急行，至紫微垣沒，青白，有尾跡，照地明。辛亥，星出心南，如太白，南急行，入濁沒，赤黃，有尾跡。五月庚申，星出天津，如杯，東南慢行，入濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。丁丑，星出尾北，如太白，東南急行，入濁沒，赤黃，有尾跡。戊寅，星出心南，如太白，南急行，入濁沒，赤黃。壬午，星出天津北，如太白，西南急行，至天江沒，赤黃，有尾跡。六月丙戌，星出華蓋西，如太白，西北急行，至濁沒，赤黃，有尾跡。戊子，星出車府東，如太白，東南急行，至濁沒，赤黃，有尾跡。壬辰，星出牽牛東，如太白，南慢行，至濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。甲辰，星出閣道北，如杯，西南急行，至鉤陳沒，赤黃，有尾跡，照地明。乙巳，星透雲出虛南，如太白，南急行，入濁沒，赤黃，有尾跡。丙午，星出東壁北，如杯，南急流，至羽林軍沒，赤黃，有尾跡。己酉，星出閣道南，如太白，西急行，至車府沒，赤黃，有尾跡。辛亥，星出天市垣內斛星南，如太白，東南急流，至建沒，赤黃，有尾跡。又星出北斗內大理北，如太白，東北急行，至濁沒，赤黃，有尾跡。又星出天倉南，如太白，西南急行，至濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。癸丑，星出天棓南，如太白，東南慢行，至天津沒，赤黃，有尾跡。七月乙卯，星出羽林軍酉，如太白，西南急行，至濁沒，赤黃，有尾跡。戊寅，星出外屏西，如太白，東北急行，至天囷沒，赤黃，有尾跡。壬午，星出王良西，如杯，東北慢行，至濁沒，青白，有尾跡。八月戊子，星出大角東，如太白，南緩行，至氐沒，赤黃，有尾跡。又星出王良北，如太白，西北急流，至天津沒，青白，有尾跡。壬寅，星出危北，如杯，西南急流，至濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。甲辰，星出梗河南，如太白，西急流，至濁沒，青白，有尾跡，照地明。戊申，星出外屏北，如太白，南急流，至土司空沒，赤黃，有尾跡。辛亥，星出營室西，如太白，南急流，至墳墓沒，赤黃。壬子，星出參西，如太白，東南急流，至狼星沒，赤黃，有尾跡，照地明。又星出紫微垣內後宮東，如杯，北急流，至濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。癸丑，星出天大將軍，如太白，急流至造父沒，赤黃，有尾跡，照地明。九月丁巳，星出昴北，如杯，東北急流，至五車沒，赤黃，有尾跡。又星出紫微垣少輔東，如杯，西北急流，至濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。戊午，星出南河東，如歲星，東慢流，至七星沒，赤黃，有尾跡。辛酉，星出牽牛西，如太白，東慢流，至危沒，赤黃，有尾跡。戊辰，星出王良西，如太白，西北慢流，至北斗沒，青白，有尾跡。丁丑，星出危西，如太白，南慢流，至牽牛沒，青白，有尾跡。庚辰，星出紫微垣牆右樞北，如太白，北急流，至濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。十月己酉，星出天囷西，如太白，東南緩行，至天苑沒，赤黃，有尾跡。己丑，星出昴南，如太白，西北緩行，至內階沒，赤黃，有尾跡，照地明。庚子，星出五車西，如杯，緩行至鉤陳沒，赤黃。辛丑，星出屏星，如盂，向東速行，入濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。癸卯，星出天倉北，如太白，東北緩行，至天囷沒，赤黃，有尾跡。辛未，星出柳東，如太白，東速行，入濁沒，青白，有尾跡。十一月甲寅，星出參旗西，如太白，南緩行，至天苑內沒，赤黃，有尾跡。庚午，星出弧矢西，如太白，東南緩行，入濁沒，赤黃，有尾跡。十二月癸未，星出天苑東，如太白，西南緩行，至濁沒，赤黃，有尾跡。庚子，星出婁東，如杯，西南緩行，至濁沒，青白，有尾跡，照地明。甲辰，星出東井西，如太白，南緩行，至天囷沒，赤黃，有尾跡。
熙寧十年，星變。
按《宋史·神宗本紀》：十年五月甲戌，太白晝見。　按《天文志》：九月庚午，月犯歲星。十二月壬辰，犯歲星。　又按《志》：正月戊午，月犯昴西北一星。乙亥，犯箕東北星。二月庚子，犯房距星。癸卯，入南斗。甲辰，犯狗國東北星。四月甲辰，犯外屏西第一星。六月庚寅，犯心東星。丙申，犯壁壘陣西一星。七月癸酉，犯五諸侯東一星。八月庚寅，犯壁壘陣西第二星。戊戌，犯五車東南星。九月丁酉，犯外屏西第一星。丙寅，犯司怪北第一星。十月乙酉，犯壁壘陣西第四星。己亥，犯靈臺北第二星。癸亥，犯積薪。十二月癸未，犯外屏西一星。丙戌，犯昴西北星。辛卯，掩輿鬼西北星。辛丑，犯心東星。　又按《志》：三月戊寅，歲星犯天樽西星。　又按《志》：正月丙寅，熒惑犯司怪第二星。四月丙戌，又犯輿鬼東北星。戊子，入輿鬼。　　又按《志》：六月壬寅，太白犯東〈不言何宿疑脫一字或東字下有井字〉距星。癸卯，入東井。九月己酉，入太微。又按《志》：五月甲戌，太白晝見。　又按《志》：七月癸酉，太白犯歲星。　又按《志》：正月己卯、九月戊申，老人星俱見。　又按《志》：正月丁丑，星出紫微垣內相南，如太白，南緩行，至太微垣右執法沒，赤黃，有尾跡。辛巳，星出參西，如太白，西南速行，至天苑沒，赤黃，有尾跡。二月丙戌，星出五車大星西，如太白，赤黃色，北急流，至大陵沒，有尾跡。癸巳，星透雲出北斗北，如太白，速行入濁沒，青白，有尾跡。戊申，星出天弁東南，如杯，東速行，入濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。三月丁巳，星出右樞東，如太白，東北速行，至濁沒，赤黃，有尾跡。四月甲申，星出河鼓北，如太白，東速行，至濁沒，青白，有尾跡。甲辰，星出郎位北，如太白，西急流，至下台南沒，赤黃，明燭地。己酉，星出積卒北，如杯，南急流，至濁沒，青白，有尾跡，明燭地。又星出太微垣內屏南，如太白，西南慢流，至翼南沒，赤黃，有尾跡，照地明。五月甲戌，星出庫樓北，如太白，西南慢流，至濁沒，赤黃。乙亥，星出五車西南，如太白，西北急流，至文昌沒，赤黃，有尾跡。丁丑，星出天市垣內侯北，如太白，東北急流，至左旂沒，赤黃，有尾跡。六月辛丑，星出天市垣西，如杯，西北急流，至右攝提沒，赤黃，有尾跡，照地明。乙巳，星出王良東，如太白，西北急行，至紫微垣內鉤陳沒，赤黃，有尾跡。丙午，星出天雞南，如太白，南慢流，至濁沒，青白，有尾跡。戊申，星出南斗南，如太白，東南急流，至濁沒，赤黃，有尾跡。七月庚戌，星透雲出北斗南，如太白，西南急流，至氐宿沒，赤黃，有尾跡。又星出天市垣內宗人東，如太白，南急流，至尾沒，赤黃，有尾跡。甲寅，星透雲出氐，如太白，西北急流，至濁沒，赤黃，有尾跡。乙亥，星出人星西南，如太白，西北急流，至織女沒，赤黃，有尾跡。八月己卯，星出左攝提東，如杯，東慢流，至天大將軍沒，赤黃，有尾跡，照地明。壬午，星出鉤陳東，如太白，東北慢流，至濁沒，青白，有尾跡，照地明。壬辰，星出天船西，如太白，西慢流，至紫微垣沒，赤黃，有尾跡。甲辰，星出軍市西，如太白，東南慢流，至濁沒，青白，有尾跡，照地明。九月庚戌，星出內階北，如杯，北慢流，至文昌沒，青白，有尾跡，照地明。戊辰，星透雲出織女，如太白，西北急流，至紫微垣內北極沒，赤黃，有尾跡，照地明。又星出紫微垣內北極東，如太白，北急流，至濁沒，青白，有尾跡。己巳，星出司怪西，如太白，東北急流，至濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。庚午，星出天船北，如太白，西北急流，至紫微垣內階沒，青白，有尾跡。壬申，星出紫微垣少尉東，如杯，北急流，至濁沒，青白，有尾跡，照地明。丙子，星出河鼓北，如太白，西急行，至濁沒，青白，有尾跡。十月己卯，星出七星北，如太白，東急行，至濁沒，赤黃。乙酉，星出天紀北，如杯，西慢行，至濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。丁亥，星出昴南，如杯，西急行，至營室北沒，赤黃，有尾跡，照地明。又星出東井北，如杯，東急行至軒轅沒，赤黃，有尾跡，照地明。辛卯，星出天棓北，如太白，北急流，至濁沒，赤黃，有尾跡。己亥，星出霹靂北，如太白，西北急行，至濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。庚子，星出紫微垣內，如太白，北急流，至濁沒，青白，照地明。辛丑，星出軒轅西第三星北，如杯，東南慢流，至天狗沒，赤黃，有尾跡，照地明。乙巳，星出紫微垣內鉤陳東，如太白，東北慢行，至濁沒，青白。十一月癸丑，星出天廟西，如太白，西南急行，至濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。甲寅，星出天廚北，如杯，西行至天棓沒，赤黃。又星出天船北，如太白，西北急行，至騰蛇沒，赤黃，有尾跡，照地明。乙卯，星出紫微垣內五帝坐南，如太白，東北急行，至角沒，青白，有尾跡。十二月甲申，星出天廟東南，如杯，南急行，至濁沒，赤黃，有尾跡。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第四十九卷目錄
　星變部彙考二十三
　　宋四〈神宗元豐八則　哲宗元祐九則〉
庶徵典第四十九卷
星變部彙考二十三
宋四
神宗元豐元年，星變。
按《宋史·神宗本紀》：元豐元年夏四月癸亥，太白晝見。
按《天文志》：正月壬戌，月犯明堂東北星。辛未，掩南

斗西第五星。閏正月戊子，犯軒轅少民。乙未，犯房距星次相。二月壬子，犯五諸侯東一星。癸亥，犯心大星。三月癸巳，入南斗，掩東第二星。四月丁巳，犯房南第二星。庚申，入南斗。庚午，犯昴西北星。五月乙酉，犯心東星。六月乙卯，犯南斗東南第一星。七月甲午，犯司怪北第二星。九月癸巳，犯軒轅御女。十月庚戌，犯雲雨東北星。丙辰，犯司怪北一星。丁巳，犯東井東北第一星。戊午，犯積薪。十一月丙戌，犯輿鬼，又犯積尸。十二月己酉，犯昴西北星。癸亥，犯心星。丙寅，犯西星。又按《志》：八月丁巳，歲星犯靈臺北第一星。九月乙亥，犯西上將。十月戊申，入太微。　又按《志》：六月己巳，熒惑犯司怪南二星。七月庚辰，入井。戊戊，犯天樽西北星。八月戊午，犯積薪。九月壬申，犯輿鬼西北星。丁丑，入輿鬼，犯積尸。　又按《志》：十月丙辰，太白犯亢距星。庚午，入氐。十一月己丑，犯罰南第二星。十二月壬戌，犯建西第二星。　又按《志》：四月癸亥，太白晝見。　又按《志》：二月乙酉、八月丙午，老人星皆見於丙。　又按《志》：正月丁卯，星出天紀，向南速行，至天社北沒，赤黃。庚午，星出天紀南，如太白，西南慢行，至天社沒，赤黃，有尾跡。閏正月壬寅，星出紫微垣內鉤陳北，如杯，北慢行，至濁沒，青白，有尾跡。甲辰，星出柳北，如杯，西急行，至天廩沒，赤黃，有尾跡，照地明。二月己酉，星出太微垣內，如杯，西南急行，至翼沒，有尾跡，照地明。癸亥，星出角南，如杯，西南急行，至土司空沒，青白。三月丁酉，星出箕東，如杯，西南急行，至濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。四月丙寅，星出閣道東，如杯，北急行，入濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。六月甲辰，東南方光燭地，有星如盂，出匏瓜，至內階沒，分裂，有聲如雷。己巳，星出左攝提西，如太白，西南急行，至太微垣內五諸侯沒，赤黃，有尾跡，照地明。辛未，星出外屏北，如太白，東北慢行，至濁沒，青白，有尾跡。七月甲申夕，星出大角南，如太白，北慢行，至北斗沒，赤黃，有尾跡。庚子，星出天市垣內列肆東，如杯，西慢行，至亢沒，青白，有尾跡。八月己酉，星出紫微垣內陰德南，如杯，北急行，至濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。乙卯，星出營室北，如盂，西北慢行，至濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。丙辰，星出貫索西北，如太白，西慢行，至濁沒，青白，有尾跡。甲子，星隔雲照地明，東北急行，至濁沒。九月庚辰，星出鉤陳北，如杯，西北急行，至濁沒，赤黃，有尾跡。甲申，星出七公北，如太白，西北慢行，至濁沒，青白，有尾跡。己亥，星出天囷南，如杯，東南慢行，至濁沒，青白，有尾跡，照地明。又星出東井西，如杯，東北急行，至濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。十月乙巳，星出天津北，如太白，西北急行，至天棓沒，赤黃，有尾跡，照地明。十二月丙寅，星出北河北，如杯，東南急行，至弧矢沒，赤黃，有尾跡，照地明。
元豐二年，星變。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《天文志》：二年正月己卯，月犯東井東北第一星。辛巳，犯輿鬼距星，又入犯東南星并積尸。甲申，犯靈臺。二月庚戌，犯軒轅御女。辛亥，犯靈臺南一星。三月辛未，犯昴西北星。壬午，犯天門東星。乙酉，犯心大星。四月乙卯，犯南斗。五月己卯，犯日星，犯房距星。六月甲辰，犯天門東星。甲寅，犯泣西星。七月己卯，犯羅堰。癸未，犯雲雨東北星。壬辰，犯輿鬼西南星。八月辛酉，犯軒轅御女。九月庚午，犯天江。甲戌，犯羅堰。丙子，犯泣西星。壬午，犯昴距星。十月乙巳，犯雲雨西南星。庚戌，犯天街東北星。十一月丁丑，犯昴距星。己卯，犯司怪。庚辰，入東井。辛巳，犯水位。十二月戊申，犯天樽東北星。庚戌，犯軒轅太民，又犯酒旗。　又按《志》：正月己丑，歲星又犯太微。三月辛未，犯靈臺北星。　又按《志》：二月壬戌，熒惑入犯輿鬼東北星。　又按《志》：二月丙午，填星犯十二國代東星。又按《志》：十一月壬辰，太白犯壁壘陣西第五星。十二月戊戌，犯壁壘陣。　又按《志》：五月庚寅，熒惑犯歲星。
又按《志》：二月壬戌、八月乙卯，老人星皆見於丙。

又按《志》：三月戊子，星出氐內，如太白，東北緩行，至天市垣內候星沒，赤黃，有尾跡，照地明。五月戊辰，星出軫中，如太白，西速行，至濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。庚午，星出天廚東，如太白，東北速行，至天津沒，赤黃，有尾跡，照地明。甲午，星出氐南，如太白，南速行，至濁沒，青白。丙申，星出織女北，如杯，北速行，至紫微垣內太子沒，赤黃，有尾跡，照地明。丁酉，星出紫微垣上宰北，如杯，北速行，至右樞沒，青白，照地明。六月戊戌，星出尾東，如杯，南速行，至濁沒，青白，照地明。庚子，星出危東，如杯，東緩行，至濁沒，青白，有尾跡，照地明。七月乙巳，星出雷電北，如太白，東速行，至霹靂，赤黃，有尾跡。庚子，星出氐北，如杯，西速行，至濁沒，青白，照地明。庚寅，星出天津西，如杯，南急行，至河鼓沒，赤黃，有尾跡，照地明。八月癸卯，星出天囷西，如太白，東南速行，至濁沒，赤黃，有尾跡。九月戊辰，星出天弁，如太白，西南速行，至天市垣沒，青白，有尾跡，照地明。十月丁未，星出天船北，如太白，西南速行，至營室沒，青白，有尾跡。乙卯，星出北斗西，如太白，東北速行，至濁沒，赤黃，有尾跡。十二月壬子，星出輿鬼東，如太白，東北速行，至軒轅沒，赤黃，有尾跡，照地明。
元豐三年，星變。
按《宋史·神宗本紀》：三年秋七月癸未，彗出太微垣。丙戌，避殿減膳，詔求直言。戊子，太白晝見。八月戊午，彗不見。九月丙寅，御殿復膳。　按《天文志》：正月壬申，月掩昴宿東北星。甲戌，犯司怪。乙酉，犯心距星。二月壬寅，入東井。乙巳，犯軒轅太民。三月庚午，犯天樽南星。丁丑，犯天門。庚辰，犯心大星。壬午，犯南斗。四月丁未，犯心距星。壬子，犯牽牛南星及羅堰。五月己巳，犯明堂西第二星。甲戌，犯日星，又犯房。己卯，犯牽牛。壬午，犯虛梁西第一星。六月己亥，犯泣西星。戊午，犯東井距星。七月己巳，犯心距星。戊寅，入雲雨。癸未，犯昴。八月丙申，犯日星。甲辰，犯虛梁。九月辛未，犯泣西星。戊寅，犯天街東北星。庚辰，犯東井距星。辛巳，犯天樽南星。閏九月丙申，犯牽牛南星。庚子，犯雲雨西北星。乙巳，犯昴。丁未，犯司怪南第二星。戊申，入犯東井東北第三星。辛未，犯酒旗。十月辛酉，犯氐。壬戌，犯天陰西北星。十一月乙未，犯雲雨。庚子，犯昴。庚戌，犯天門。十二月壬戌，犯雲雨西北星。庚午，入東井。癸酉，犯軒轅右角。乙亥，犯明堂。辛巳，犯天江。癸未，犯建西第二星。
又按《志》：十月辛酉，歲星犯氐距星。庚午，入氐。　又

按《志》：七月丁卯，熒惑入東井。甲申，犯天樽西北星。八月辛丑，犯積薪。乙卯，犯輿鬼積尸。閏九月丁巳，犯長垣。十月戊辰，犯靈臺北星。癸未，入太微。　又按《志》：七月丙寅，填星犯壁壘陣西第五星。十月丁亥，又犯之。
又按《志》：正月甲戌，太白犯外屏西第二星。二月甲

寅，犯昴距星。六月癸巳，犯畢距第二星。乙未，入畢口。七月戊辰，犯東井西北第二星。己巳，入東井。戊子，犯水位西第三星。八月丙申，犯輿鬼。九月戊寅，入太微。乙酉，犯左執法。閏九月丙申，犯進賢。丁巳，犯氐距星。十月己未，入氐。　又按《志》：七月戊子，太白晝見。　又按《志》：二月甲寅、八月己未，老人星皆見於丙。　又按《志》：七月癸未，彗出西北太微垣郎位南，白氣長一丈，斜指東南，在軫度中。丙戌，向西北行，在翼度中。戊子，長三尺，斜穿郎位。癸卯，犯軒轅，至丁酉入濁不見。庚子晨，復出於張度中。至戊子，凡三十有六日，沒不見。
又按《志》：正月癸未，星出右攝提西，如太白，青白色，

東北速行，至濁沒，有尾跡。二月辛丑，星出弧矢南，如太白，東南速行，至濁沒，青白，有尾跡。五月庚午，星出尾南，如太白，南速行，至濁沒，青白，有尾跡。辛未，星出中台北，如太白，東南緩行，至天江沒，赤黃。丁丑，星出織女西，如杯，東北速行，至濁沒，青白，有尾跡。六月己亥，星出南斗南，如杯，南速行，至鱉星沒，青白，有尾跡，照地明。壬子，星出天津東，如杯，東速行，至濁沒，青白，有尾跡，照地明。七月甲子，星出天棓如杯，北急行，至濁沒，赤黃，有尾跡。丙寅，星出天棓北，如杯，西南急流，至濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。己丑，星出北斗西，如太白，東北急流，至濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。八月乙卯，星出天囷北，如太白，東南慢流，至弧矢沒，赤黃，有尾跡，照地明。戊午，星出紫微垣內大理西，如太白，北慢流，至濁沒，青白，有尾跡。閏九月辛卯，星出輿鬼南，如杯，急流至軒轅沒，赤黃，有尾跡，照地明。庚戌，星出紫微垣內鉤陳北，如太白，北急流，至天棓沒，青白，照地明。十月庚申，星出狼東，如太白，東南急流，至濁沒，青白，有尾跡，照地明。十一月丙辰，星出廁星東，如太白，東南慢流，至濁沒，青白。
元豐四年，星變。
按《宋史·神宗本紀》：四年秋七月己丑，太白晝見。九月戊申，太白犯斗。　按《天文志》：三月壬辰，月入東井。五月辛亥，犯月星。六月己巳，犯羅堰西第二星。己卯，犯諸王西第二星。辛巳，入東井。七月戊申，犯東井鉞星。八月庚申，犯天江西第三星。壬戌，犯建西南第三星。癸酉，犯月星。己卯，犯軒轅太民。九月己丑，犯建西第一星。庚寅，犯天雞東南星。辛卯，犯羅堰北第二星。十月辛酉，掩、犯虛梁西第三星。壬戌，犯雲雨西北星。戊辰，犯天街西南星。庚午，犯東井西北第三星。十一月甲午，犯天陰西南星。乙未，犯月星。戊戌，入東井。癸卯，犯明堂西第二星。戊申，犯東咸西南第二星。己酉，犯天江東北第二星。十二月癸亥，犯天街西南星。乙丑，犯東井西北第二星。　又按《志》：二月壬午，歲星退入氐。　又按《志》：四月甲申，熒惑犯右執法。七月庚戌，入氐。　又按《志》：八月甲戌，太白犯心距星。九月戊申，犯南斗距星。庚戌，入南斗。　又按《志》：七月己丑，太白晝見。　又按《志》：十月乙亥，熒惑犯太白。　又按《志》：八月丁卯，老人星見於丙。　又按《志》：正月戊戌，星出五車北，如杯，西南急流，至天囷沒，赤黃，有尾跡。分裂。六月戊寅，星出紫微垣內廚南，如太白，南慢流，至天角沒，赤黃，有尾跡。八月丁巳，星出壁壘陣南，如杯，西南慢流，至濁沒，青白，有尾跡，照地明。癸亥，星出文昌北，如太白，東北慢流，至濁沒，青白，有尾跡。癸酉，星出貫索南，如太白，東南至天市垣秦星沒，赤黃，有尾跡，照地明。戊寅，星出婁，大如太白，東急流，至濁沒，青白。己卯，星出文昌西，如太白，北慢流，至紫微垣內鉤陳沒，赤黃，有尾跡。九月己酉，星出天街，如杯，北急行，穿五車北沒，赤黃，有尾跡，照地明。庚戌，星出天倉南，如太白，南急行，至濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。十一月乙丑，星出紫微垣內六甲，如太白，東北慢行，入濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。乙未，星出鉤陳北，如太白，東北慢行，至濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。
元豐五年，星變。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《天文志》：五年正月辛卯，月犯諸王東二星。癸巳，犯東井東南第二星。二月庚申，入東井。辛酉，犯水位星西第一星。三月戊子，入東井。庚子，犯建西第一星。五月乙酉，犯酒旗南第二星。甲午，犯天籥西北星。己亥，犯虛梁西第二星。六月丙子，入東井。七月丁亥，犯東咸西第二星。辛卯，犯牽牛距星。甲午，犯虛梁西第二星。甲辰，入東井。八月甲寅，犯鉤鈐西星。甲子，犯外屏西第一星。辛未，入東井。九月戊戌，又入。十月壬子，犯建西第五星。癸丑，犯牽牛距星。丁巳，犯雲雨西南星。甲子，犯諸王西第五星。十一月癸未，犯虛梁西第三星。丙戌，犯外屏西第一星。癸巳，入東井。甲午，犯水位星西第一星。十二月己未，犯天關。庚申，入犯東井。　又按《志》：九月癸未，歲星犯天江北第一星。　又按《志》：七月辛丑，熒惑犯輿鬼西北星。乙巳，入輿鬼。十月癸丑，犯西上將。丁巳，入太微。十一月壬午，犯左執法。甲午，犯西上將。　又按《志》：三月丙戌，太白犯填星。十二月丙寅，辰星犯歲星。　又按《志》：二月甲戌、八月己巳，老人星皆見於丙。　又按《志》：四月庚申，星出角東，如太白，東南急行，至濁沒，赤黃。辛未，星出紫微垣內鉤陳北，如太白，急行至濁沒，青白。五月己丑，星出天津西，如太白，西北急行，至紫微垣內鉤陳沒，赤黃，有尾跡。六月丁卯，星出天槍東，如太白，西急行，至天樽沒，赤黃，有尾跡，照地明。己卯，星出郎位，如太白，東南急行，至濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。七月辛巳，星出天巿垣內列肆西北，如杯，西急行，至濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。十月庚戌，星出參南，如太白，東南急行，至濁沒，青白。辛亥，星出參旗南，如杯，東急行，至軍井沒，青白，有尾跡。甲寅，星出騰蛇西，如太白，南速行，入虛沒，赤黃，有尾跡，照地明。甲子，星出中台南，如太白，東北速行，至濁沒，赤黃，有尾跡。十一月辛巳，星出五車西南，如太白，西北速行，入雲沒，赤黃，有尾跡，照地明。甲申，星出天津北，如太白，東北速行，至紫微垣內鉤陳沒，赤黃，有尾跡。十二月庚申，星出東壁西，如太白，西南速行，至濁沒，赤黃，有尾跡。戊辰，星出畢南，如太白，西南速行，至濁沒，赤黃。壬申，星出中台北，如太白，東北速行，至濁沒，赤黃。
元豐六年，星變。
按《宋史·神宗本紀》：六年八月己卯，太白晝見。　按《天文志》：正月己卯，月犯雲雨西星。乙酉，犯畢距星。丁亥，犯司怪南第一星。戊子，入東井。二月乙卯，又入。壬申，犯虛梁西第三星。三月癸未，入東井。四月庚戌，又入。己未，犯氐距星。五月乙未，入雲雨。七月丙辰，犯虛梁西第一星。八月丁丑，犯鍵閉。辛巳，犯牽牛距星。乙酉，入犯雲雨東北星。癸巳，犯東井西北第二星。九月辛亥，犯虛梁西第三星。戊午，掩犯距星。辛酉，入東井。甲子，犯酒旗南第二星。十月戊子，入東井。十一月乙卯，又入。乙丑，入氐。丙寅，犯房北第一星。十二月庚辰，掩、犯畢距第二星。　又按《志》：三月戊寅，熒惑犯進賢。己亥，犯東上相。閏六月戊戌，入犯氐東南星。七月丙辰，犯房北第二星。甲子，犯東咸西第一星。八月癸未，犯天江南第二星。　又按《志》：二月壬申，太白犯天陰東北星。三月癸未，犯司怪北第二星。四月丁卯，犯五諸侯。八月己卯，犯軒轅御女。九月乙巳，犯右執法。丁巳，犯東上相。甲子，犯進賢。十月戊寅，犯亢距星。戊子，入氐。　又按《志》：八月己卯，太白晝見。　又按《志》：二月己未、八月丁丑，老人星皆見於丙。　又按《志》：四月辛酉，星出軒轅西南，如杯，西緩行，至天樽沒，青白，有尾跡，照地明。閏六月丙子，星出貫索東北，如杯，西南急行，至濁沒，青白，有尾跡，照地明。戊寅，星出貫索西，如盂，西緩行，至濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。己卯，星出天槍東，如太白，西南急行，至濁沒，赤黃，有尾跡。癸卯，星出壁壘陣西南，如太白，西南慢行，至濁沒，青白，有尾跡，照地明。八月癸巳，星透雲出王良南，如太白，西南急行，至室沒，青白，有尾跡。甲午，星出騰蛇北，如太白，西北急行，至濁沒，青白，有尾跡。丙申，星出天船北，如太白，西北急流，至文昌沒，赤黃，有尾跡，照地明。九月癸卯，星出五車東，如杯，北急行，至濁沒，赤黃，照地明。乙巳，星出輿鬼東北，如太白，西北速行，至紫微垣內文昌沒，赤黃，有尾跡，照地明。庚申，星出危北，如太白，西南急行，至牽牛沒，赤黃，有尾跡。乙丑，星出織女西南，如太白，西北急行，至濁沒，青白，有尾跡。十月辛丑，星出大角西，如太白，南慢行，至角距星沒，青白，有尾跡，照地明。
元豐七年，星變。
按《宋史·神宗本紀》：七年十一月乙卯，太白晝見。　按《天文志》：十月甲午，月犯辰星。　又按《志》：正月辛亥，月犯水位星西第一星。丙辰，犯明堂。二月戊寅，入東井。丁亥，入氐。辛卯，犯建。三月壬寅，犯畢距星。乙巳，入東井。戊申，犯酒旗。四月戊寅，犯明堂東北第一星。壬午，入氐。丁亥，犯羅堰。壬辰，犯外屏西第二星。六月壬午，犯羅堰南第二星。七月辛酉，入東井。八月戊子，入犯東井。九月丙辰，入犯東井東南第一星。十月壬午，犯司怪南第一星。癸未，入東井。己丑，犯明堂。甲午，犯心大星。十一月庚戌，入東井。十二月辛未，犯外屏西第二星。乙亥，入犯畢。辛巳，犯酒旗。戊子，入氐。己丑，犯罰。
又按《志》：四月壬午，歲星犯壁壘陣西第六星。七月

癸卯，又犯西第五星。十一月丙辰，又犯。十二月庚，午犯天樽。　又按《志》：八月己未，熒惑犯靈臺。九月己亥，犯西上相。丁未，入太微。乙丑，犯左執法。十月己丑，犯進賢。十一月戊午，犯亢距星。十二月辛巳，入氐。　又按《志》：六月乙未，填星犯外屏。　又按《志》：十一月己酉，太白犯壁壘陣西第五星。十二月辛巳，犯雲雨。　又按《志》：十月乙卯，太白晝見。　又按《志》：十一月甲寅，太白犯歲星。　又按《志》：二月辛巳、八月己卯，老人星皆見於丙。　又按《志》：四月辛未，星出牛星東，如杯，西南慢行，至濁沒，赤黃，有尾跡。丙子，星出亢，如太白，西南急行，至角沒，赤黃，有尾跡，照地明。六月庚辰，星出天棓南，如太白，西南急行，入天巿垣內候星沒，青白，有尾跡。癸巳，星出紫微垣東，如杯，東北流行，至濁沒，赤黃，有尾跡。戊子，星出王良西，如杯，西北速行，至女床沒，赤黃，有尾跡，照地明。丁酉，星出鱉星南，如太白，東南急行，至濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。七月丙午，星出閣道北，如杯，北慢行，至濁沒，青白。己未，星出胃東，如太白，東急行，至濁沒，青白，有尾跡。八月辛未，星出文昌東，如太白，西北速行，至濁沒，青白，有尾跡，照地明。癸巳，星出天津東，如太白，西南急流，至河鼓沒，青白，有尾跡。十一月乙卯，星出虛南，如杯，西南急行，至濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。丁巳，星出七星東，如太白，東南急行，入濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。
元豐八年，星變。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《天文志》：八年八月戊寅，月犯填星。十一月戊戌，犯歲星。庚子，犯填星。　又按《志》：正月壬寅，月犯畢西第二星。乙巳，入東井。乙卯，入昴。二月壬申，入東井。甲申，犯東咸東第一星。三月庚戌，入氐。辛亥，犯罰。甲寅，犯建星西第五星。乙卯，犯牛距星。庚午，犯畢。四月丁卯，入井。五月己酉，犯天雞西北星。六月壬申，入氐。丙子，犯建星西第四星。七月甲辰，犯天雞。癸丑，犯畢，又行入畢。丙辰，入井。八月丁卯，入氐。辛未，犯建星西第四星。壬申，犯牛距星。甲戌，犯泣東星。九月辛亥，入井，犯東南第一星。十月丁卯，犯羅堰北一星。乙亥，犯畢西第二星。戊子，入氐。十一月甲午，犯牛距星。癸卯，入畢，又犯畢大星。乙巳，入井。己酉，犯軒轅御女。癸丑，犯進賢。十二月丁卯，犯外屏。庚午，掩畢距星。　又按《志》：正月戊午，熒惑犯房北第一星。二月乙丑，犯鍵閉。癸酉，犯罰北第一星。乙酉，犯東咸。三月壬戌，犯壁壘陣。七月己未，犯天江。十月戊寅，犯秦星。十一月丙午，犯壁壘陣西第六星。十二月壬戌，順行犯壁壘陣。　又按《志》：六月甲戌，太白順行犯天關。癸未，順行犯井距星。甲申，順行入井。七月乙未，犯天樽。八月甲戌，犯軒轅少民。辛巳，犯靈臺。　又按《志》：十月癸未，辰星入氐。　又按《志》：二月庚辰、八月辛巳，老人星皆見於丙。　又按《志》：正月丙午，星透雲出角南，如杯，東南速行，至濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。二月丙寅，星出婁南，如太白，西速行，至濁沒，赤黃，有尾跡。庚辰，星出太微垣左執法北，如太白，東南速行，至濁沒，赤黃，有尾跡。癸巳，星出紫微垣內鉤陳東，如盂，西北速行，至濁沒，青白，有尾跡，照地明。六月己丑，星出右旗西，如杯，向南急流，至濁沒，青白，有尾跡，明燭地。七月庚申，星出胃宿，如杯，急流至天囷沒，青白，有尾跡，明燭地。十月壬申，透雲星出王良西，如太白，急流至織女北沒，赤黃，有尾跡，明燭地。丁丑，透雲星出天囷南，如太白，東南慢流，至濁沒，青白，有尾跡。戊子，透雲星出奎東，如太白，西北急流，至濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。庚寅，星出昴南，如太白，急流至濁沒，青白，有尾跡，明燭地。十二月乙巳，星出紫微垣鉤陳東，如太白，向北速行，至太子沒，黃赤，有尾跡，明燭地。
哲宗元祐元年，星變。
按《宋史·哲宗本紀》：元祐元年六月庚戌，太白晝見。冬十月庚寅，太白晝見。　按《天文志》：正月丁酉，月犯畢。庚子，入井。乙巳，犯靈臺。丙午，犯右執法。己酉，犯亢。丁卯，入東井。戊辰，犯水位。甲戌，犯左執法。乙亥，犯進賢。戊寅，犯氐。閏二月壬辰，掩畢。乙未，入東井。乙巳，入氐。三月壬申，又入。戊辰，犯右執法。戊寅，犯羅堰。四月癸巳，犯軒轅御女。辛丑，犯罰。甲辰，犯建。五月癸亥，入太微。丁卯，入氐。辛巳，犯畢。六月庚寅，入太微。辛亥，入井。七月戊午，入太微。壬戌，入氐。八月癸卯，入畢，犯畢大星。九月辛酉，犯建星。丁丑，犯軒轅少民。戊寅，犯上將，又入太微。己卯，入太微。十月丁酉，犯天廩。戊戌，犯畢，入畢內。庚子，犯井。乙巳，犯靈臺。丙午，入太微垣，犯右執法。丁未，犯太微垣東扇上相星。十一月戊辰，入井。癸酉，行入太微。甲戌，犯左執法。戊寅，入氐。十二月癸巳，犯天高，又犯附耳。乙巳，犯井。丙申，犯水位。己亥，犯軒轅左角。辛丑，入太微。壬寅，犯太微東扇上相。乙巳，入氐。　又按《志》：閏二月丙辰，熒惑犯天街。八月甲寅，入太微。十月丙午，犯亢。十一月己未，犯氐距星，入氐。十二月丁亥，犯房。己丑，犯鉤鈐。辛卯，犯鍵閉。　又按《志》：閏二月丙辰，太白犯諸王。十月戊戌，犯亢。壬子，入氐。　又按《志》：六月庚戌，太白晝見。十月庚寅，晝見。又按《志》：閏二月戊申，太白犯熒惑。　又按《志》：二月戊寅、八月庚子，老人星皆見於丙。　又按《志》：正月癸巳，星出狼星南，向東南急流，至濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。癸丑，透雲星出近軫南，如太白，東南急流，至濁沒，青白，有尾跡，明燭地。二月丙戌，透雲星出近紫微垣文昌西，向西北急流，至王良北沒，赤黃，有尾跡，明燭地。又星出上台北，向西北急流，至王良南沒，赤黃，有尾跡，明燭地。閏二月庚戌，星出五車南，向西北慢流，至濁沒，青白。五月壬申，星出女北，向東急流，至虛東沒，青白，有尾跡，明燭地。六月甲辰，星出天津西，如太白，西南急流，至尾北沒，赤黃，有尾跡，明燭地。七月丁巳，星出墳墓東，如太白，慢流至壁南沒，青白，有尾跡，明燭地。九月庚申，星出天苑南，如太白，向南急流，入濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。壬戌，星出天津北，如太白，西北急流，至濁沒，赤黃，有尾跡。十月庚寅，星出羽林軍南，如太白，西南急流，至濁沒，赤黃，有尾跡。辛丑，透雲星出近五車西，如太白，西南急流，至天囷北沒，青白，有尾跡。丙午，星出室南，如太白，西南急流，至濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。戊申，星出紫微垣北，如太白，西北急流，至濁沒，青白，有尾跡。十二月庚寅，星出天苑南，如太白，東北急流，至濁沒，赤黃，有尾跡。
元祐二年，星變。
按《宋史·哲宗本紀》：二年六月壬寅，有星如瓜出文昌。
按《天文志》：正月壬戌，月犯井。戊辰，入太微。癸酉，入

氐，犯東北星。甲戌，犯罰。二月庚寅，入井。乙未，犯太微上將。庚子，入氐。三月丁巳，入井。戊午，犯水位。辛酉，犯軒轅左角。乙丑，犯平道。丁卯，入氐。壬申，犯建。四月戊子，犯軒轅大星，掩御女。己丑，犯靈臺。庚寅，入太微。甲午，入氐。丙申，犯罰星。五月戊辰，扎羅堰。辛未，犯壁壘陣。六月乙酉，入太微。乙丑，入氐。己亥，犯壁壘陣。甲辰，犯附耳。丙午，入井。七月丁巳，犯氐。庚午，犯天廩。辛未，入犯畢。癸酉，犯井。丁丑，犯軒轅大星。八月甲申，入氐。庚寅，犯牛。甲午，犯壁壘陣。乙丑，犯天廩。丙寅，掩、犯畢大星。戊辰，入井。壬申，犯軒轅左角少民。癸酉，犯上將。甲戌，入太微。十月乙酉，犯羅堰。戊子，犯壁壘陣。辛丑，入太微。乙巳，入氐。十一月甲寅，犯壁壘陣。甲戌，犯罰星。十二月戊子，犯畢。乙未，犯靈臺，又犯上將，入太微。
又按《志》：十二月己丑，太白犯壁壘陣。　又按《志》：二

月庚寅、九月辛亥，老人星皆見於丙。　又按《志》：正月癸酉，星出柳南，如杯，東南急流，至濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。辛巳，星出軫南，如杯，向南急流，至濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。壬子，星出柱史西，如盂，西北急流，至鉤陳東沒，赤黃，有尾跡。四月丙午，星出天棓南，如太白，東北急流，至天津沒，赤黃，有尾跡，照地明。六月壬寅，星出文昌東，如杯，向北急流，至濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。九月甲寅，星出天市垣中山北，如太白，向西急流，至天紀西沒，赤黃，有尾跡，照地明。丁丑，星出雷電南，如太白，向西急流，入天市垣內至宗正東沒，赤黃，有尾跡，照地明。元祐三年，星變。
按《宋史·哲宗本紀》：三年二月辛丑，太白晝見。七月辛未，太白晝見。　按《天文志》：七月庚午，月犯太白。十月壬辰，犯歲星。　又按《志》：正月戊午，月入東井。己未，犯水位。甲子，入太微。二月乙未，入犯氐西北星。三月壬子，犯東井西扇北第二星。丁巳，犯靈臺南第三星。庚申，犯平道。四月乙酉，入太微，犯內屏。辛卯，犯東咸。甲午，犯建。丁酉，犯壁壘陣。五月壬子，入太微垣。辛酉，犯建。辛未，犯天廩。六月甲申，入氐。壬辰，犯壁壘陣。七月癸丑，犯東咸。己未，犯壁壘陣。庚寅，犯天高。己巳，入東井。庚午，犯水位。八月己卯，入氐。己丑，犯壁壘陣。庚寅，犯天溷。癸巳，犯天廩。甲午，入畢。乙未，犯天關。丙申，犯東井北第二星。戊戌，犯鬼距星。九月辛酉，犯畢。癸亥，犯司怪。甲子，犯天樽。十月甲申，犯壁壘陣。己丑，犯天高。辛卯，入東井，犯東扇北第三星。壬辰，犯水位。丙申，入太微。十一月戊午，入東井，犯西扇北第二星。己未，犯天樽西北星。庚申，入鬼，犯積尸氣。癸亥，入太微。十二月辛卯，又入之。閏十二月辛未，入畢。癸丑，犯東井西扇北第二星。甲寅，犯天樽。戊午，入太微，犯內屏。己未，犯太微三公。庚申，犯平道。　又按《志》：二月乙巳，熒惑犯天街。三月壬子，犯諸王。四月丙申，入犯東井。十月丁未，犯亢南第一星。十一月戊申，犯氐距星。己酉，入氐。十二月甲辰，犯天江。甲寅，犯天籥。　又按《志》：七月己未，填星犯諸王。　又按《志》：二月己亥，太白犯昴。六月癸未，犯天高。七月辛亥，入東井。壬戌，犯天樽。庚午，犯水位。八月丁丑，犯鬼。戊戌，犯軒轅大星。九月甲寅，犯太微垣上將。庚申，入太微，犯右執法。丁卯，犯左執法。十月丁未，犯亢南第一星。十一月甲辰，入氐。丁巳，又犯罰。　又按《志》：二月辛丑，太白晝見。七月辛未，又見。　又按《志》：二月癸巳、八月己亥，老人星見於丙。
又按《志》：二月己酉，星出亢南，如杯，向南漫行，至濁

沒，赤黃，有尾跡，照地明。六月壬午晝酉時八刻後，星出西南甲位，如盂，向東急流，至卯位沒，青白，有尾跡。庚子，星出壁南，如杯，東南急流，入羽林軍內沒，赤黃，有尾跡，照地明。甲辰，星出天市垣魏星西，如太白，西北急流，至梗河西沒，赤黃，有尾跡。又有星出霹靂南，如杯，東南急流，至羽林軍東沒，赤黃，有尾跡，照地明。八月癸巳夕，有星自中天向東急流，至濁沒，青白，有尾跡，照地明。十一月戊申，星出北斗天璇，如杯，流至南河沒，赤黃，有尾跡，照地明。閏十二月甲子，星出天廚北，如太白，向北急流，至濁沒，赤黃，有尾跡。
元祐四年，星變。
按《宋史·哲宗本紀》：四年三月辛卯，晝有流星出東方。十一月乙酉，有星色赤黃，尾跡燭地。　按《天文志》：三月丙子，月犯歲星。七月辛卯，犯填星。十月癸丑，掩填。
又按《志》：正月丙戌，月入太微。庚寅，犯氐。辛卯，犯罰。

二月戊申，入井。壬子，犯長垣。癸丑，入太微，犯內屏。甲寅，犯三公。乙卯，犯平道東星。丁巳，入氐。三月丙子，犯天樽。丁丑，入鬼，犯積尸氣。庚辰，入太微。乙丑，入氐。丁亥，犯天江。四月戊申，入太微。壬子，入犯氐。乙卯，犯天籥。壬戌，犯壁壘陣。五月乙亥，入太微。丁丑，犯平道。己卯，入氐。六月癸卯，入太微。丙午，入氐。己未，犯外屏。壬戌，犯畢。甲子，犯井。乙丑，犯天樽。七月甲戌，入氐。乙亥，犯罰。癸未，入羽林軍。甲申，犯壁壘陣。八月辛丑，入氐。乙未，入井。九月甲申，犯畢。丙戌，入犯井。戊子，犯鬼。辛卯，入太微。十月癸丑，犯井鉞。乙卯，犯水位。己未，入太微。十一月己卯，犯畢。辛巳，入井。丙戌，入太微，犯內屏。十二月丙辰，犯亢。丁巳，入氐。　又按《志》：二月壬子，歲星犯天樽。　又按《志》：二月丁未，熒惑犯壁壘陣。三月丁丑，又犯壁壘陣。六月甲寅，犯外屏。八月己未，退行，又犯外屏。十二月己未，犯天陰西南星。　又按《志》：六月丙午，太白犯太微垣西上將。戊申，入太微。九月壬辰，入斗。　又按《志》：二月壬子、八月丁未，老人星皆見於丙。　又按《志》：二月己酉，星出五諸侯西，如太白，急流至五車北沒，赤黃，有尾跡，明燭地。三月戊戌，星透雲出織女東，如太白，速行至天津西沒，赤黃，明燭地。己亥，星透雲出氐西，如太白，速行至濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。四月壬寅，星出車肆南，如太白，速行至濁沒，青白，有尾跡，明燭地。五月癸巳，星出天弁南，如太白，速行至尾北沒，赤黃，有尾跡，明燭地。八月申辰，星出天津東，如太白，慢流至霹靂東沒，青白，有尾跡。九月己巳，星出天津東南，如太白，速行至女床西北沒，赤黃，有尾跡，明燭地。壬午，星透雲出天棓北，如太白，速行至濁沒，赤黃，有尾跡。十月丁巳，星出天津東南，如太白，速行至濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。十一月乙酉，星出司怪西南，如杯，慢流至參旗沒，赤黃，有尾跡。元祐五年，星變。
按《宋史·哲宗本紀》不載。　按《天文志》：五年正月丙子，月犯東井。戊寅，犯輿鬼。辛巳，入太微，犯內屏。乙酉，入氐。丙戌，犯東咸。丁亥，犯天江。二月癸卯，犯鉞，又犯東井。戊申，入太微。辛亥，犯亢。癸丑，犯鍵閉。乙卯，犯天籥。三月己丑，犯諸王。庚午，犯司怪。丙子，入太微，犯內屏。四月甲辰，入太微，犯三公。乙巳，犯平道。庚戌，犯天籥。丙辰，入羽林軍。五月庚午，入太微。庚寅，掩畢。六月癸卯，犯東咸。乙巳，犯南斗。庚戌，入犯羽林軍。七月乙丑，入太微。丁巳，犯平道。己巳，入氐，犯壁壘陣。丁亥，入東井。己丑，犯輿鬼東北星。八月丙申，入氐。癸卯，犯壁壘陣。壬子，犯畢。壬申，犯羽林軍。辛巳，犯司怪。丁亥，入太微。十月乙未，犯南斗。庚子，入犯羽林軍。辛丑，犯壁壘陣。乙酉，入東井。庚戌，犯五諸侯。　又按《志》：五月壬辰，歲星犯軒轅大星。十月癸巳，入太微。庚戌，犯右執法。
又按《志》：二月戊戌，熒惑犯諸王。三月癸未，入東井。

甲申，犯之。　又按《志》：六月乙巳，填星入東井。七月甲子、十一月丁亥，皆犯東井。　又按《志》：正月丁亥，太白犯羅堰。十一月戊戌，犯壁壘陣。　又按《志》：七月丁亥，辰星犯軒轅大星。　又按《志》：正月甲午、八月辛亥，老人星皆見於丙。　又按《志》：正月己酉，星出右攝提，如杯，西北緩行，至濁沒，青白，有尾跡，明燭地。四月癸丑，星出天廚，如太白，急流北至濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。又星出天棓，如杯，急流北至濁沒，青白，有尾跡，明燭地。又星出天巿垣斗星西北，如杯，急流至北斗西沒，青白，有尾跡，明燭地。五月癸酉，星出文昌，如太白，急流北至濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。六月庚申，星出室北，如太白，東北緩行，至濁沒，青白，有尾跡。辛酉，星出氐，如太白，西北急流，至濁沒，青白，有尾跡。又星出紫微垣少尉，如太白，西北急流，至濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。七月辛未，星出危，如太白，東南急流，至濁沒，青白，有尾跡，明燭地。癸未，星出天市垣屠肆西，如太白，急流西至貫索南沒，赤黃，有尾跡，明燭地。丁亥，星出自天市垣市西，如太白，西南急流，至心沒，赤黃，有尾跡，明燭地。八月甲午，星出房西，如太白，東南急流，至心沒，赤黃，有尾跡，明燭地。庚子，星出內廚，如太白，急流至文昌北沒，赤黃，有尾跡，明燭地。癸卯，星出八穀西，如太白，東北急流，至濁沒，青白，有尾跡。九月辛巳，星出軍市西，如太白，東南急流，至濁沒，赤黃，有尾跡。乙酉，星出漸臺西，如太白，急流至濁沒，青白，有尾跡。辛卯，星出羽林軍內，如太白，西南急流，至濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。十月甲午，星出柳，如杯，緩北行，至濁沒，有尾跡，明燭地。己未，星出車府西，如太白，急流北至天津西南沒，青白，有尾跡，明燭地。又星出紫微垣柱史南，如杯，西南緩行，至天津東沒，赤黃，有尾跡，明燭地。十一月壬戌，星出紫微垣內極星北，如太白，急流北，至濁沒，青白，有尾跡。十二月己亥，星出柳，如太白，西北流，至北河沒，赤黃，有尾跡，明燭地。丙辰，星出卷舌西，如太白，急流西，至濁沒，青白，有尾跡。元祐六年，星變。
按《宋史·哲宗本紀》：六年夏四月壬寅，太白晝見。閏八月甲子，太白晝見。冬十月丁卯，有流星晝出東北。按《天文志》：九月癸卯，月犯熒惑。十二月甲戌，掩歲星。
又按《志》：正月丙子，月入太微。戊寅，犯平道。二月甲

辰，入太微，犯內屏。辛亥，犯斗。四月壬寅，入氐。五月丙寅，入太微。戊辰，犯平道。庚午，入氐。戊寅，入羽林軍。戊戌，犯鍵閉。乙巳，入羽林軍。七月戊辰，犯斗。癸酉，入羽林軍。甲戌，犯壁壘陣。八月庚子，入羽林軍。閏八月戊辰，又入。辛未，犯外屏。丙子，犯司怪。丁丑，犯東井。戊寅，犯五諸侯。壬午，入太微。九月甲午，入羽林軍。丙申，犯壁壘陣。戊戌，犯外屏。壬寅，犯諸王。庚戌，入太微。十月壬戌，入羽林軍。己巳，犯天街。乙亥，犯軒轅大星。丁丑，入太微，犯內屏。庚辰，犯亢。辛巳，入氐。十一月己丑，入犯羽林軍。戊戌，犯司怪。庚子，犯五諸侯。甲辰，犯太微次將。丙午，犯進賢。戊申，入氐。十二月甲子，犯諸王。壬申，入太微。　又按《志》：六年八月乙巳，熒惑犯諸王。又按《志》：三月庚辰，填星犯東井。四月己亥，入太微垣，行軌道。十一月癸巳，犯水位。　又按《志》：正月乙酉，太白犯外屏。二月甲寅，犯天陰。三月癸酉，犯平道。丁丑，犯天江。四月己酉，犯五諸侯。閏八月辛酉，犯軒轅御女。丁卯，犯軒轅左角。九月丁亥，犯右執法。己丑，入太微。十月庚午，入氐。十一月丙戌，犯罰。　又按《志》：十月庚午，辰星犯鍵閉。　又按《志》：四月壬寅，太白晝見。閏八月乙丑，又見。　又按《志》：二月己亥、閏八月壬戌，老人星皆見於丙。　又按《志》：十一月辛亥，客星出參度中，犯、掩側星，壬子，犯九游星，十二月癸酉，入奎，至七年三月辛亥乃散。　又按《志》：二月辛丑，星出翼東，如杯，東南急流，至濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。丙辰，星透雲出郎將西，如太白，東北速行，至紫微垣內少尉沒，赤黃，有尾跡，明燭地。五月乙酉，星出天市垣內宗人南，如杯，西北急流，至宋星南沒，赤黃，有尾跡，明燭地。丁亥，星出貫索東，如太白，東南急流，至候東沒，赤黃，有尾跡。六月丙辰，星透雲出太微垣內郎位北，如太白，西南急流，至濁沒，赤黃，有尾跡。七月癸亥，透雲星二，皆如太白：一出天槍東，西南急流，至亢東沒；一出奎東，西南急流，至壁壘陣東沒：赤黃，有尾跡。九月甲寅，星出天津北，如太白，東北慢流，至內階沒，赤黃，有尾跡，明燭地。十月壬戌，星出婁南，如太白，東南慢流，至天苑沒，赤黃，有尾跡，明燭地。丁卯，星出東北方，如杯，急流至濁沒，赤黃，有尾跡，又星出王良南，如太白，東南急流，至濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。
元祐七年，星變。
按《宋史·哲宗本紀》：七年十一月辛巳，太白晝見。　按《天文志》：正月己亥，月入太微。壬寅，犯亢。二月戊午，犯月星。壬戌，犯五諸侯。丁卯，入太微。戊辰，犯進賢。戊寅，入羽林軍。三月壬辰，犯軒轅大星。甲午，入太微，犯內屏。乙未，犯太微上相。丁酉，犯亢。戊戌，入氐。四月壬戌，入太微。癸亥，犯進賢。乙丑，犯氐距星。癸酉，入羽林軍內。甲戌，犯壁壘陣。丙子，犯外屏。五月己丑，入太微。六月丙辰，入太微，犯內屏。庚申，入氐，犯東南星。壬戌，犯天江。戊辰，入羽林軍。甲戌，犯月星。七月辛卯，入南斗。壬寅，犯諸王。八月壬戌，入羽林軍。九月甲申，犯天江。戊子，犯哭、泣。辛卯，犯壁壘陣。乙未，犯天陰。丙申，犯月星。戊戌，犯司怪。庚子，犯五諸侯。癸卯，犯軒轅次北星。乙巳，入太微，犯內屏。十月丁巳，入羽林軍。甲子，犯天街，又犯諸王。癸酉，入太微。丙子，犯氐距星。十一月甲申，入羽林軍。庚寅，犯天陰。癸巳，犯司怪。庚子，入太微。十二月癸丑，犯壁壘陣。戊午，犯月星。壬戌，犯五諸侯。乙丑，犯軒轅次北星。丁卯，入太微，犯內屏。庚午，犯亢。壬申，犯房。　又按《志》：十月庚申，歲星入氐。　又按《志》：二月戊辰，熒惑犯東井。四月乙卯，犯輿鬼。丙辰，又入輿鬼。五月辛亥，犯長垣。　又按《志》：七月己丑，填星入輿鬼。十二月丁丑，犯輿鬼。　又按《志》：八月丙寅，太白入氐。己巳，犯月星。辛未，犯司怪。丁丑，犯房，又犯鉤鈐。十月庚戌，犯南斗。十一月庚辰，犯罰。甲申，犯壁壘陣。十一月壬戌，犯雲雨。　又按《志》：十一月辛巳，太白晝見。　又按《志》：正月壬子、八月壬戌，老人星皆見於丙。
又按《志》：二月戊午，星出敗瓜東南，如太白，急流至

虛東沒，赤黃，有尾跡，明燭地。甲戌，星出平星西，如太白，急流至濁沒，赤黃，有尾跡。己卯，星出紫微垣帝星西北，如杯，急流至濁沒，青白，有尾跡，明燭地。癸未，星出心東，如太白，急流至尾南沒，青白，有尾跡，明燭地。三月辛亥，星出北極天樞北，如太白，急流至濁沒，青白，有尾跡，明燭地。四月癸亥，星出輦道東，如太白，急流至濁沒，青白，有尾跡，明燭地。甲子，透雲星出天市垣燕星南，如太白，急流至濁沒，赤黃，有尾跡。辛巳，星出牛西北，如杯，急流至壁壘陣西沒，青白，有尾跡，明燭地。六月庚午，星出騰蛇南，如太白，急流至匏瓜東北沒，赤黃，有尾跡，明燭地。乙亥，星出閣道東，如太白，急流至天船北沒，赤黃，有尾跡，明燭地。八月辛未，星出奎距星南，如太白，急流至濁沒，青白，有尾跡，明燭地。九月甲辰，星出參旗西，如太白，急流至參東南沒，青白，有尾跡，明燭地。
元祐八年，星變。
按《宋史·哲宗本紀》不載。　按《天文志》：八年十二月丁巳，月犯熒惑。　又按《志》：正月甲午，月入太微。丙申，犯進賢。己亥，犯日星。二月癸亥，犯太微上相。丁卯，犯心大星。三月甲申，犯五諸侯。丁亥，犯軒轅大星北第一星。己丑，入太微，犯內屏。庚寅，犯左執法。乙未，犯天江。丙申，犯箕。辛丑，入羽林軍。壬寅，犯壁壘陣東北星。四月丙辰，入太微。五月丁亥，犯亢。甲午，犯壁壘陣西南星。六月乙酉，犯軒轅。甲子，犯壁壘陣。己卯，入太微。甲申，犯心距星。庚寅，犯五諸侯西第三星。九月壬午，犯狗國。庚寅，犯天陰。壬辰，犯司怪。乙未，犯五諸侯。庚子，入太微。十月辛亥，犯壁壘陣。乙卯，犯外屏。戊午，犯天陰。壬子，入羽林軍。壬戌，犯五諸侯。丁卯，入太微，犯上將。十一月庚辰，入羽林軍。乙酉，犯天陰。己亥，犯氐。十二月壬子，犯天陰。乙卯，犯司怪。丁巳，犯五諸侯。壬戌，入太微。癸亥，犯左執法。　又按《志》：四月癸亥，歲星退入氐。十二月丁卯，犯天江。　又按《志》：四月乙卯，熒惑犯外屏。八月庚戌，入東井。庚午，犯天樽。九月乙未，犯積薪。十月辛酉，犯輿鬼。　又按《志》：正月甲申，填星犯輿鬼。壬辰，退入輿鬼。丁酉，入鬼，犯積尸。　又按《志》：六月乙酉，太白犯諸王東第二星。丙辰，犯天關。丙寅，入東井。庚午，犯東井。八月庚戌，犯軒轅大星。甲戌，入太微。　又按《志》：四月己未，太白晝見。　又按《志》：四月乙卯，太白犯熒惑。　又按《志》：二月丙寅、八月己巳，老人星皆見於丙。　又按《志》：正月甲申，星出天市垣內候南，如杯，東南急流，至箕南沒，赤黃，有尾跡，明燭地。三月庚寅，透雲星出左攝提東南，如太白，東北慢流，至濁沒，青白，有尾跡。又星出天市垣內，如太白，東北急流，至漸臺南沒，赤黃，有尾跡，明燭地。五月辛丑，透雲星出紫微垣天廚西，如太白，向北急流，至濁沒，青白，有尾跡，明燭地。六月庚申，星出氐北，如太白，慢流至角西沒，赤黃，有尾跡，明燭地。八月壬戌，星出中天，如太白，東南急流，至濁沒，青白，有尾跡。庚午，星出五車北，如太白，東北急流，至濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。九月辛卯，星出紫微垣，如杯，向南急流，青白，有尾跡，明燭地。至五車內沒。乙未，透雲星出羽林軍南，如太白，東南急流，至濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。丁酉，星出敗瓜西，如太白，西南急流，至天弁北沒，赤黃，有尾跡，明燭地。又星出王良北，如太白，向北急流，至上輔西北沒，青白，有尾跡。己亥，透雲星出天苑南，如太白，東南急流，至濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。癸卯，星出天苑西南，如太白，西南急流，至濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。十月乙巳，星出營室北，如太白，西南急流，至左旗北沒，赤黃，有尾跡，明燭地。戊申，星出天棓東南，如杯，北流，至濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。又星出壁西，如太白，向南慢流，至羽林軍沒，青白，有尾跡，明燭地。
元祐九年二月乙丑，老人星見於丙。
按《宋史·哲宗本紀》不載。　按《天文志》云云。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第五十卷目錄
　星變部彙考二十四
　　宋五〈哲宗紹聖五則　元符三則　徽宗建中靖國一則　崇寧五則　大觀四則　政和七則　重和一則　宣和七則　欽宗靖康二則〉
庶徵典第五十卷
星變部彙考二十四
宋五
哲宗紹聖元年，星變。
按《宋史·哲宗本紀》：紹聖元年夏五月己酉，太白晝見。九月庚申，太白晝見。戊辰，流星出紫微垣。　按《天文志》：元年六月甲戌，月犯太白。九月辛酉，月犯填星。十二月癸未，又犯。　又按《志》：正月丁亥，月犯長垣。己丑，犯太微上將。二月庚戌，犯坐旗。庚申，犯角距星。甲子，犯箕距星。乙丑，犯斗。三月己卯，犯五諸侯東第二星。四月丙午，犯五諸侯西第三星。閏四月己丑，入太微，犯右執法。甲申，犯房距星。丁亥，入斗，犯東第二星。五月壬子，犯心距星。六月己卯，犯房距星。辛巳，犯箕。八月丙子，犯箕東北星。九月戊申，入羽林軍。丁巳，犯五諸侯東第二星。癸亥，犯太微左執法。十月甲戌，入羽林軍。壬辰，犯角距星。乙未，犯房距星。十一月壬寅，入羽林軍。乙巳，犯外屏西第二星。戊申，犯昴西北星。壬子，犯五諸侯西第四星。癸丑，犯鬼東北星。癸亥，犯心大星。十二月庚午，入羽林軍。己卯，犯五諸侯西第三星。甲申，犯太微上將。　又按《志》：三月乙巳，歲星犯天籥。　又按《志》：二月丙寅，熒惑犯五諸侯東第一星。三月丁酉，犯鬼西北星。五月戊申，犯靈臺北第一星。又按《志》：五月戊午，太白犯靈臺北第一星。十月甲午，入氐。十一月丙午，犯西咸南第一星。癸丑，犯罰南第二星。　又按《志》：五月己酉，太白晝見。九月庚申，又見。
又按《志》：閏四月庚午，熒惑犯填星。　又按《志》：八月

丙子，老人星見於丙。　又按《志》：正月壬午晝，星出中天，如太白，西南急流，入濁沒，色赤黃。丙戌，星出鉤陳北，如杯，東北急流，至北斗沒，赤黃，有尾跡，明燭地。丁酉，透雲星出北斗搖光西，如太白，西北速行，至鉤陳沒，赤黃，有尾跡，明燭地。二月丙午，透雲星出壁東，如杯，西南慢流，入濁沒，青白，有尾跡。庚午，星出紫微垣內天槍西南，如杯，急流入濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。四月辛酉，星出北斗搖光南，如太白，向南急流，至大角沒，赤黃，有尾跡，明燭地。六月癸酉，星出人星南，如太白，急流至牛沒，赤黃，有尾跡，明燭地。丁丑晝，有飛星出東南，如太白，西北急流，至中天沒，青白，有尾跡，明燭地。乙未，星出牛東南，如太白，西南速行，入濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。丙申，透雲星出室北，如太白，西南速行入天市垣，至宗正西沒，赤黃，有尾跡。八月戊戌，星出奎南，如太白，東南速行至天囷沒，赤黃，有尾跡，明燭地。九月庚子，星出天囷南，如太白，急流至九州殊口沒，赤黃，有尾跡，明燭地。丁巳，透雲星出羽林軍南，如太白，西南急流，入濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。辛酉，星出天弁西，如太白，慢行至濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。丙寅，星出室東，如太白，急流至濁沒，青白。戊辰，星出紫微垣內鉤陳南，如杯，急流至濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。十月己巳，星出紫微垣內，如太白，慢行至濁沒，青白，有尾跡。癸酉，星出軒轅，如太白，急流至濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。甲申，星出天倉內，如太白，慢行至上台沒，赤黃，有尾跡，明燭地。辛卯，星出鬼東，如太白，急流至濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。十一月庚子，星出北斗天樞西北，如杯，急流至濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。壬戌，星出星宿，如太白，急流至天稷西沒，赤黃，有尾跡，明燭地，又星出天廟南，如杯，慢行至濁沒，青白，照地明。十二月辛未，透雲星出柳西，如太白，東南速行，至張沒，赤黃，有尾跡，明燭地。壬申，星出天廚，如太白，急流至濁沒，青白，有尾跡。
紹聖二年，星變。
按《宋史·哲宗本紀》：二年十一月丙申，太白晝見。　按《天文志》：正月庚戌，月犯填星。三月壬申，又犯。　又按《志》：正月乙巳，月犯坐旗南第一星。辛亥，犯靈臺。甲寅，犯角距星。丁巳，犯日星。二月庚午，犯昴。己卯，入太微，犯右執法。乙酉，犯心東星。三月乙卯，入斗。己未，入羽林軍。四月癸酉，犯太微西扇上將。乙亥，犯角南星。己卯，犯房南第二星。五月甲辰，犯天門東星。己酉，犯箕東北星。六月甲戌，犯房距星。辛巳，入羽林軍。戊子，犯五車東南星。七月壬寅，犯心東星。戊申，入羽林軍，犯壁壘陣西第六星。丙辰，犯坐旗南星。八月辛未，犯箕北第一星。戊寅，犯外屏西第一星。丙戌，犯鬼東北星。九月癸卯，入羽林軍。甲辰，犯壁壘陣西第八星。十月庚午，犯屏西第一星。丙子，犯昴西北星。乙巳，犯五車東南星。丁未，犯五諸侯西第五星。戊申，犯輿鬼東北星。辛亥，犯靈臺南第二星。戊午，掩心宿後星。　又按《志》：七月乙未，熒惑入井。八月丙戌，入鬼。　又按《志》：八月己丑，填星入太微垣上將。九月庚申，入太微垣軌道。　又按《志》：正月乙巳，太白犯羅堰南第一星。十一月辛亥，犯壁壘陣西星。庚申，犯壁壘陣西第六星。又按《志》：十一月丙申，太白晝見。　又按《志》：二月壬午、八月丁丑，老人星皆見於丙。　又按《志》：三月丁未，星出危西，如杯，西急流，至敗瓜南沒，赤黃，有尾跡，明燭地。丙辰，星出天津東北，如杯，向東慢流，至室北沒，青白，有尾跡，明燭地。四月甲申，透雲星出上台南，如太白，西北慢流，至濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。五月癸卯，星出漸臺東，如太白，東北急流，至人星南沒，赤黃，有尾跡，明燭地。甲寅，星出閣道東北，如太白，東北急流，至濁沒，青白，有尾跡，明燭地。辛酉，透雲星出建西北，如太白，西南急流，至箕宿南沒，赤黃，有尾跡，明燭地。六月壬午，透雲星出壁壘陣北，如太白，東南急流，至濁沒，青白，有尾跡，明燭地。七月辛丑，星出九州殊口東，如太白，東南慢流，至濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。乙巳，星出天棓北，如杯，東北急流，至內階東沒，赤黃，有尾跡，明燭地。庚申，星出天槍西南，如太白，西南急流，至濁沒，青白，有尾跡，明燭地。九月乙未，星出北斗天樞西南，如太白，東北急流，至濁沒，青白，有尾跡，明燭地。丁酉，星出左史東，如杯，東北急流，至上台西沒，赤黃，有尾跡，明燭地。庚戌，星出外廚西南，如太白，西北急流，至濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。十月癸亥，星出廁星東，如太白，東南急流，至濁沒，青白，有尾跡，明燭地。甲子，星出輦道東，如太白，西南慢流，至漸臺南沒，赤黃，有尾跡。又星出騰蛇西北。如太白，西北急流，至濁沒，青白，有尾跡，明燭地。丙寅，星出天倉南，如太白，向南急流，至濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。戊辰，星出昴東南，如太白，向西急流，至天陰西沒，青白，有尾跡，明燭地。甲戌，星出壁南，如太白，向東南急流，至天倉南沒，赤黃，有尾跡，明燭地。丙戌，透雲星出參旗北，如太白，向東慢流，至觜北沒，赤黃，有尾跡。丁亥，透雲星出婁東，如杯，向東急流，至胃北沒，青白，有尾跡，明燭地。庚寅，透雲星出張南，如太白，東南急流，至濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。十一月癸巳，星出外屏西，如太白，西南急流，至羽林軍西沒，赤黃，有尾跡，明燭地。庚申，星出外屏西南，如太白，西北慢流，至濁沒，赤黃，有尾跡。十二月甲子，透雲星出中天，如杯，西南急流，至濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。戊辰，透雲星出五車北，如太白，西北急流，至濁沒，青白，有尾跡，明燭地。
紹聖三年，星變。
按《宋史·哲宗本紀》：三年五月壬子，太白晝見。　按《天文志》：九月戊戌，月犯歲星。　又按《志》：正月乙未，月犯外屏。戊戌，犯昴。乙巳，犯軒轅左角。三月庚午，犯鬼西北星。壬申，掩軒轅大星。癸酉，犯靈臺。四月丁卯，犯軒轅左角。甲戌，犯日星，又犯房距星。庚辰，犯代星。辛巳，犯壁壘陣。五月乙未，犯靈臺。壬寅，犯心宿東星。乙巳，犯南斗。六月壬午，犯昴。七月丙午，犯外屏。癸丑，犯五諸侯。八月丁卯，入犯南斗。戊寅，犯五車。辛巳，犯輿鬼。甲申，犯靈臺。九月甲午，犯南斗。辛丑，犯外屏。甲辰，犯昴。丙午，犯司怪。戊申，犯水位。壬子，犯明堂。十月壬戌，犯狗星。十一月己亥，犯昴。癸卯，犯輿鬼。壬子，犯日星。十二月壬戌，入犯雲雨。庚子，犯五諸侯。辛未，入輿鬼，掩積尸氣。　又按《志》：三月丁未，歲星犯壁壘陣。四月戊子，入羽林軍。七月辛丑，又犯壁壘陣。十一月甲辰，又犯。　又按《志》：正月戊戌，熒惑退犯軒轅。五月癸巳，犯靈臺。辛丑，犯太微上將。丙辰，犯太微右執法。八月丁丑，入氐。　又按《志》：二月己卯，填星入太微犯上將。是月庚戌、四月庚辰、五月丙申，俱犯。甲辰，入太微垣，行軌道。九月乙巳，又入太微。十月甲戌，犯太微左執法。　又按《志》：二月庚戌，太白犯昴。庚辰，入昴。五月戊午，犯畢。六月庚申，又入。戊辰，入犯天高。庚辰，犯天關。丙戌，犯司怪。七月壬辰，犯東井。癸巳，入東井。八月庚申，犯輿鬼。庚辰，犯軒轅大星。九月乙酉，犯軒轅左角。乙未，犯軒轅上將。己亥，入太微垣，行軌道。己酉，犯太微左執法。甲寅，犯太微上相。癸未，入氐。十一月辛丑，犯東咸。　又按《志》：五月壬子，太白晝見。　又按《志》：九月丙午，太白犯填星。　又按《志》：二月庚午、八月癸未，老人星皆見於丙。　又按《志》：二月丙子，透雲星出太微垣，如太白，慢流至濁沒，赤黃，有尾跡。四月庚申，星出貫索西南，如太白，急流至女床東沒，赤黃，有尾跡，明燭地。五月乙未，星出平星西，如杯，急流至濁沒，青白，有尾跡，明燭地。辛丑，星出天棓南，如太白，急流至漸臺東南沒，赤黃，有尾跡。六月壬戌，星出女床南，如太白，急流至織女西沒，赤黃，有尾跡，明燭地。七月癸丑，星出室北，如太白，急流至天倉東北沒，赤黃，有尾跡，明燭地。乙卯，透雲星出危南，如太白，急流至濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。丁巳，星出左史東，如太白，慢流至觜北沒，青白，有尾跡，明燭地。八月癸亥，星出天津南，如太白，急流至天棓北沒，赤黃，有尾跡。乙酉，星出天倉南，如太白，慢流至濁沒，青白，有尾跡，明燭地。九月乙未，星出七公北，如太白，慢流至角北沒，青白，有尾跡，明燭地。丁未，星出五車西北，如太白，急流至文昌南沒，青白，有尾跡，明燭地。辛亥，星出右史西，如太白，急流至壁東沒，赤黃，有尾跡，明燭地。壬子，星出天倉南，如太白，急流至濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。又星出昴南，如杯，慢流至諸王沒，青白。癸丑，星出北斗天璇東，如太白，慢流至輦道西南沒，赤黃，有尾跡，明燭地。又星出閤道西北，如太白，急流至大將軍西沒，赤黃，有尾跡，明燭地。甲寅，星出柳西南，如太白，急流至屏星沒，赤黃，有尾跡，明燭地。又星出文昌西北，如杯，急流至鉤陳西沒，赤黃，有尾跡，明燭地。十月己未，星出天市垣吳越星西，如太白，急流至濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。丁丑，透雲星出織女西南，如太白，急流至濁沒，青白，有尾跡，明燭地。壬午，星出亢池東南，如太白，急流至濁沒，青白，有尾跡，明燭地。十一月癸巳，星出五車東南，如太白，東北慢流，至濁沒，青白，有尾跡，明燭地。甲午，星出太微垣郎位西北，如太白，急流至周鼎北沒，赤黃，有尾跡，明燭地。戊戌，星出柳北，如太白，急流至軒轅西沒，赤黃，有尾跡，明燭地。壬子，星出紫微垣太一西，如太白，慢流至鐵鎖南沒，赤黃，有尾跡，明燭地。十二月丁巳，星出南河北，如太白，急流至濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。
紹聖四年，星變。
按《宋史·哲宗本紀》：四年六月丁亥，太白犯太微垣。己酉，太白晝見。秋七月壬子朔，太白晝見。八月己酉，彗出西方。九月壬子，以星變，避殿減膳，罷秋宴，詔公卿悉心修政，以輔不逮，求中外直言。戊辰，彗滅。　按《天文志》：七月丁丑，月犯熒惑。　又按《志》：正月戊戌，月犯鬼西北星，入鬼。辛丑，犯靈臺南第一星。二月乙亥，犯心東星。閏二月辛卯，犯井東扇北第一星。壬辰，犯五諸侯西第五星。癸巳，入鬼，又犯輿鬼。乙未，犯軒轅左角。己亥，犯天門東星。乙巳，入斗，犯斗西第四星。三月癸亥，犯靈臺南第一星。己巳，犯日星，又犯房距星。壬申，犯斗距星。戊辰，掩雲雨西南星。四月己丑，犯軒轅御女星。丁酉，犯心東星。庚子，犯狗西星。庚戌，犯昴西北星。五月丁卯，掩斗西第四星。癸酉，入犯雲雨。六月甲午，入斗。乙未，犯狗東星。庚子，犯雲雨西南星。七月壬戌，犯狗西星。壬申，掩、犯昴西北星。乙亥，犯司怪北第二星。丙子，犯積薪。八月己丑，犯斗西第四星。癸巳，犯哭、泣東星。乙未，掩、犯雲雨東北星。甲辰，入犯鬼及犯積尸氣。九月丙辰，犯北距星。己未，犯秦西星。十月甲午，犯昴西北星。丁酉，入井，犯東扇北第一星。戊戌，犯積薪，又犯水位東第一星。庚子，犯軒轅御女星。壬寅，犯明堂南第三星。十一月丁巳，入犯雲雨星。十二月辛卯，犯司怪北第二星。壬辰，犯井東扇北第一星。乙未，犯軒轅太民。丙申，犯靈臺南第一星。丁酉，犯明堂。壬寅，犯心距星。癸卯，犯天江南第一星。　又按《志》：六月丙戌，熒惑入犯井。己亥，犯天樽西北星。七月丁巳，掩犯積薪。丁卯，犯鬼西北星。庚午，入鬼，犯積尸氣。八月丁未，犯軒轅大星。十月癸未，犯太微西垣上將。甲申，入太微。十一月甲戌，犯太微東扇上相。丁丑，掩之。　又按《志》：正月丁未，填星犯太微左執法。十月癸巳，犯進賢。　又按《志》：四月壬寅，太白犯五諸侯西第五星。五月己卯，犯長垣南第一星。六月乙酉，犯靈臺北第一星。丁亥，犯太微垣西上將星。戊子，入太微。壬寅，犯太微左執法。八月壬午，犯氐東南星。壬辰，犯房南第三星。庚子，犯心大星。己酉，犯天江南第一星。十二月戊申，入建。　又按《志》：六月己酉，太白晝見。　又按《志》：二月甲申、八月甲申，老人星皆見於丙。　又按《志》：八月己酉，彗出氐度中，如填，有光，色白，氣長三丈，斜指天市左星，九月壬子，光芒長五尺，入天市垣。己未，犯天市垣宦者。庚申，犯天市垣帝坐。戊辰，沒不見。
又按《志》：正月甲辰，星出北斗開陽南，如太白，東北

急流，至鉤陳沒，青白，有尾跡，明燭地。二月戊午，星出井南，如太白，東南急流，至弧矢西北沒，赤黃，有尾跡，明燭地。丙子，星出星宿北，如太白，向北急流，至紫微垣右樞西沒，赤黃，有尾跡，明燭地。三月己未晝，星出東南丙位，如太白，西南急流，至西南未位沒，赤黃，有尾跡。四月壬辰，星出天淵東南，如太白，南慢流，至濁沒，青白，有尾跡，明燭地。五月甲戌，星出人星東，如太白，向東急流，至濁沒，青白，有尾跡，明燭地。庚辰，星出紫微垣鉤陳西南，如太白，向北慢流，至濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。六月甲申，星出亢西南，向西急流，至濁沒，色赤黃；又星出室西南，急流至女西沒，色青黃，皆如太白，有尾跡，明燭地。乙未，星出紫微垣少輔東，如太白，西北急流，至北斗天權西沒，赤黃，有尾跡，明燭地。丙午，透雲星出王良西北，如太白，東北急流，至濁沒，青白，有尾跡，明燭地。戊申，星透雲出室西北，如太白，西北急流，至紫微垣內鉤陳南沒，赤黃，有尾跡，明燭地。七月丙辰，星出天津北，如太白，東北急流，至天棓西沒，色赤黃。戊午，透雲星出匏瓜南，如太白，向東急流，至人星西南沒，赤黃，有尾跡，明燭地。丙子，星出匏瓜南，如太白，西南速行，至牛西沒，赤黃，有尾跡，明燭地。八月己酉，星出天市垣南海，向西南慢流，至濁沒，色青白；又星出天大將軍西，西北急流，至室東沒，色赤黃，皆如太白，有尾跡，明燭地。九月壬子，星出女床西北，如太白，西南急流，至天市垣內斗星北沒，赤黃，有尾跡，明燭地。乙卯，星出河鼓西，西南急流，入天市垣東海西沒，色赤黃；又星出天園東，東南急流，入濁沒，色青白，皆如太白，有尾跡，明燭地。戊午，透雲星出牛西，大如杯，西南急流，至建北沒，赤黃，有尾跡，明燭地。丁卯，星出天棓西，如太白，西北急流，入濁沒，青白，有尾跡，明燭地。十月丁酉，星出天關東北，如太白，東南慢流，至濁沒，青白，有尾跡。辛丑，透雲星出文昌北，如太白，向北急流，入紫微垣內鉤陳北沒，赤黃，有尾跡，明燭地。十二月甲申，星出太微垣內五諸侯西，如太白，西南急流，至明堂南沒，赤黃，有尾跡，明燭地。癸巳，透雲星出天廟東，如太白，東南慢流，至濁沒，青白，有尾跡，明燭地。乙巳，星出中台南，如太白，西南慢流，至八殺北沒，赤黃，有尾跡，明燭地。丁未，星出天倉北，西南急流，至壁壘陣北沒，赤黃；又星出天倉西北，西南急流，至濁沒，青白，皆如太白，有尾跡，明燭地。紹聖五年二月庚辰，老人星見於丙。
按《宋史·哲宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
元符元年，星變。
按《宋史·哲宗本紀》不載。　按《天文志》：元符元年正月庚申，月犯天樽。辛酉，入犯鬼。己巳，犯日星，又犯房距星。二月丁亥，犯天樽。辛卯，犯靈臺。甲辰，犯哭、泣。三月癸丑，犯司怪。己巳，犯羅堰，又犯牛。癸酉，犯雲雨。四月癸未，犯鬼距星。甲申，犯酒旗。甲午，犯斗。五月己未，犯心距星。庚申，犯天江。戊辰，犯雲雨。六月乙未，又犯。庚子，犯昴西北星。八月壬午，犯天江。九月丙辰，犯虛梁。壬戌，犯昴。甲子，犯司怪。乙丑，入井。十月戊寅，犯斗。癸未，犯虛梁西第二星。己丑，犯天陰。癸巳，犯天樽。甲午，犯鬼距星。庚子，犯天門。十一月戊申，犯羅堰。壬子，犯雲雨。丁巳，犯昴距星。庚申，入井。庚午，犯心大星。十二月戊寅，犯虛梁。丁亥，入井。戊子，犯水位。庚寅，犯酒旗，又犯軒轅右角。壬辰，犯明堂。戊戌，犯天江。　又按《志》：正月己未，歲星犯外屏。　又按《志》：正月壬戌，熒惑犯太微東垣上相。乙丑，入太微垣，行軌道。四月丙午，犯太微左執法。六月丙午，犯亢。七月乙丑，入氐。己巳，又犯之。八月乙酉，犯房南第三星。辛卯，犯東咸。十一月壬戌，犯代星。十二月戊寅，犯壁壘陣。乙未，又犯壁壘陣。　又按《志》：正月丙辰，填星犯進賢。七月癸亥，又犯。
又按《志》：正月庚戌，太白犯建。丙辰，犯天雞。己巳，犯

羅堰。二月乙未，犯壁壘陣。十二月乙亥，犯代星。己亥，犯壁壘陣。　又按《志》：五月戊午，辰星入輿鬼，犯積尸氣。十月辛丑，犯西咸。　又按《志》：十二月乙未，太白犯熒惑。　又按《志》：八月辛卯，老人星見於丙。　又按《志》：二月丁亥，星出井北，如太白，急流至參沒，赤黃，有尾跡，明燭地。戊申，星出宗正東，如太白，急流至天江南沒，赤黃，有尾跡，明燭地。三月甲戌，星出明堂南，急流至土司空西沒；又星出天乳北，急流至角沒，皆如太白，赤黃，有尾跡，明燭地。四月乙酉，透雲星出卷舌，如杯，慢流至濁沒，青白，有尾跡。戊子，星出氐西，如太白，慢流至濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。丙午，星出文昌南，慢行至濁沒；又星出平星東南，急流至濁沒，皆如杯，青白，有尾跡。五月庚戌，星出斗宿南，如太白，急流至濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。戊辰，星出左旗東南，如太白，急流至下台東沒，赤黃，有尾跡，明燭地。癸酉，星出文昌東，如太白，急流至濁沒，青白，有尾跡，明燭地。六月癸巳，星出天津東南，如杯，至室東沒，青白，有尾跡，又星出室，如杯，至壁東沒，青白，有尾跡。辛丑，星出箕，如太白，急流至尾沒，赤黃，有尾跡，明燭地。壬寅，星出文昌西，如太白，慢行至濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。七月丁未，星出天津西北，如太白，急流至建東沒，赤黃，有尾跡，明燭地。甲寅，星出騰蛇東北，如太白，急流至閣道東沒，赤黃，有尾跡，明燭地。乙卯，星出太角東北，如太白，急流至濁沒，青白，有尾跡。丁巳戌時初刻，星出東方，如杯，急流至濁沒，赤黃，有尾跡。癸亥，星出鉤陳南，如太白，慢行至文昌北沒，赤黃，有尾跡，明燭地。八月壬辰，西南方有星自濁出，如太白，慢行經天，至紫微垣北斗天樞西北沒，赤黃，有尾跡，明燭地。九月癸亥，星出天囷東南，如太白，急流至濁沒，青白，有尾跡。丙寅，星出井西，如太白，急流至室西北沒，赤黃，有尾跡，明燭地。十月丁酉，星出壁南，如太白，急流至女西沒，赤黃，有尾跡，明燭地。十一月辛未，星出胃南，如太白，慢行至婁西南沒，赤黃，有尾跡，明燭地。
元符二年，星變。按《宋史·哲宗本紀》：二年五月甲辰，太白晝見。八月癸巳，太白晝見。閏九月甲午，熒惑犯太微垣左執法。按《天文志》：八月壬辰，月犯歲星。十一月辛巳、十二月戊申，皆犯。　又按《志》：正月甲寅，月犯司怪北第三星。丙辰，犯水位西第三星。壬戌，犯天門東星。甲子，犯日星，又犯房距星。己巳，掩牛南第一星。二月己卯，犯昴距星。壬午，入井。乙酉，犯酒旗南第三星，又犯軒轅右角。丁亥，犯明堂西南第二星。壬辰，犯心距星。癸巳，犯天江西南第二星。己亥，犯虛梁西第一星。三月己酉，犯井距星。庚戌，犯天樽南星。丁巳，犯天門東星。庚申，犯天江西南第一星。甲子，犯羅堰南星。戊辰，犯雲雨東北星。四月丙子，犯司怪北第三星。丁丑，入井，又犯井東扇北第三星。丁亥，犯心距星。辛卯，犯牛南星。甲午，犯虛梁西第三星。乙未，犯雲雨西北星。庚子，犯天陰北星。五月乙巳，犯水位西第二星。丙辰，犯天籥下東星。丁巳，犯建星西第二星。辛酉，犯虛梁西南第一星。六月辛巳，犯日星。丙戌，犯牛南星，又犯羅堰南第二星。庚寅，犯雲雨東北星。丙寅，犯天街東北星。戊戌，入井。七月庚戌，犯天江西南第四星。壬子，犯建星西第三星。丙辰，犯虛梁西第三星。丁巳，犯雲雨西北星。壬戌，犯天陰西北星。乙丑，犯司怪北第三星。丙寅，入井，犯東扇北第三星。八月癸未，犯虛梁西第一星。庚寅，犯昴東南星。辛巳，犯諸王西第二星。癸巳，入井。丙申，犯酒旗南第三星。九月丁巳，犯天陰北星。閏九月甲申，犯天陰西北星。辛卯，犯軒轅右角。十月辛丑，犯建西第一星。壬寅，犯天雞東南星。乙巳，犯虛梁西第一星。壬子，犯月星。癸丑，犯諸王西第二星。乙卯，入犯井東扇北第二星。丙辰，犯水位西第二星。戊午，犯酒旗南第二星。庚申，犯明堂西第二星。十一月壬午，犯井鉞星，又犯井距星，又入井。十二月庚子，犯虛梁西第二星。丙午，犯天陰西北星。丁未，又犯月星。庚戌，入井，犯東扇北第二星。辛亥，犯水位西第二星。癸丑，犯酒旗南第二星，又犯軒轅右角太民。乙卯，犯明堂西第二星。　又按《志》：六月甲申，歲星犯諸王東第一星。十一月丁亥，又犯。　又按《志》：七月庚申，熒惑入鬼，犯積尸氣。八月丙申，犯軒轅大星。九月丁卯，犯太微西垣上相。閏九月壬申，入太微。甲午，犯太微左執法。十月甲辰，犯太微東垣上相。己未，犯進賢。十一月庚寅，犯亢距星。十二月壬戌，入氐。　又按《志》：正月己酉，太白犯壁壘陣東北星。二月乙未，犯天陰東南星。三月甲辰，犯月星。庚戌，犯諸王西第一星。丁卯，犯司怪北第二星。四月辛卯，犯五諸侯西第五星。五月乙巳，入犯鬼西北星。九月癸卯，犯軒轅御女。丁巳，犯靈臺南第二星。戊辰，入太微。己巳，犯太微右執法。閏九月丙子，犯左執法。十月壬子，入氐。壬戌，犯西咸南第一星。戊辰，犯罰星南第一星。十二月乙亥，犯建西第二星。
又按《志》：閏九月壬辰，辰星入氐。　又按《志》：八月癸

未，歲星晝見。　又按《志》：五月甲辰，太白晝見。八月癸巳，又見。　又按《志》：閏九月癸未，辰星犯填星。十月乙巳，太白犯填星。十二月辛亥，熒惑犯填星。　又按《志》：二月乙未、九月壬辰，老人星皆見於丙。　又按《志》：正月辛酉，星出太陽守東南，如太白，慢流至濁沒，青白，有尾跡，明燭地。二月丙申，星出鉤陳東，如太白，西北慢流，至濁沒，青白。壬寅，星出天市垣趙星西南，如太白，急流至吳越星沒，赤黃，有尾跡，明燭地。癸卯，星出靈臺北，如太白，向西慢行，至軒轅沒，赤黃，有尾跡，明燭地。五月戊辰，星出氐西南，如太白，西南速行，至濁沒，青白，有尾跡，明燭地。六月丁酉，星出亢池東，如太白，西北急流，至太微垣東扇上將沒，赤黃，有尾跡，明燭地。戊戌，透雲星出壁壘陣南，如太白，東南速行，至羽林軍沒，赤黃，有尾跡。八月乙未，透雲星出閣道東，如太白，東北急流，至濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。九月己巳，星出昴東南，如太白，向南慢流，至天苑沒，青白，有尾跡，明燭地。閏九月乙亥，星出河鼓西，如太白，西南急流，入天市垣內沒，青白，有尾跡，明燭地。又星出天苑東南，如太白，向南急流，至濁沒，青黃，有尾跡，明燭地。十月辛丑，星出女西北，如太白，西南急流，至牛西北沒，青白，有尾跡，明燭地。癸卯，星出上台東，如太白，西北急流，至文昌沒，青白，有尾跡，明燭地。壬戌，星出壁南，如太白，向南急流，入羽林軍沒，赤白，有尾跡，明燭地。十一月丙子，星出陰德東，如太白，東北慢行，至北斗魁內大理西沒，赤黃，有尾跡。庚寅，星出中台東，如太白，向北急流，至濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。元符三年，徽宗即位。星變。
按《宋史·徽宗本紀》：三年正月，即皇帝位。　按《天文志》：六月癸卯，月犯熒惑。　又按《志》：正月乙亥，月犯諸王西第一星。丁丑，入東井。四月庚戌，犯東咸西第三星。五月辛卯，犯昴。七月乙酉，犯太陰西南星。九月癸未，入東井。十二月甲辰，犯司怪北第二星。丙辰，入氐。又按《志》：正月辛未，熒惑犯氐東南星。四月壬寅，退行犯亢南第一星。八月丁巳，犯南斗西第二星。　又按《志》：七月己巳，太白犯角南星。八月丙申，犯亢南第一星。九月丁亥，犯南斗西第二星。　又按《志》：四月丙辰，熒惑犯填星。　又按《志》：五月癸巳，星出織女，如杯，西北慢流，至北斗搖光沒，青白，有尾跡，明燭地。
徽宗建中靖國元年，星變。
按《宋史·徽宗本紀》：建中靖國元年春正月癸亥，有星自西南入尾，其光燭地。　按《天文志》：五月辛未，月犯填星。　又按《志》：正月己巳，月犯月星。二月己亥，犯井鉞，癸卯，犯軒轅右角太民。四月乙巳，犯罰星。五月丙子，犯牛大星。六月己酉，犯外屏西第二星。七月己巳，犯南斗。八月丁酉，犯建西第二星。九月丁丑，犯司怪北第四星。十一月癸酉，入東井。十二月丁酉，犯天街西南星。　又按《志》：十二月己酉，歲星犯軒轅大星。又按《志》：九月己未，熒惑入太微。十月甲辰，犯平道西第一星。　又按《志》：五月辛酉，填星犯氐東南星。　又按《志》：四月丁酉，太白犯外屏西第二星。六月辛亥，入東井。　又按《志》：正月癸亥，星出西南，如盂，東北急流，入尾距星沒，青黑，無尾跡，明燭地。
崇寧元年，星變。
按《宋史·徽宗本紀》：崇寧元年五月丁巳，熒惑入斗。六月己酉，太白晝見。　按《天文志》：七月丁亥，月犯太白。
又按《志》：正月丁卯，月入東井。己巳，犯水位西第一

星。二月癸卯，入氐。三月庚午，犯角距星。六月丁亥，犯軒轅大星。九月癸巳，犯壁壘陣。十月乙丑，入畢口。又按《志》：六月甲辰，歲星犯軒轅左角少民。　又按《志》：五月丁巳，熒惑退行入南斗魁。戊辰，又犯南斗西第二星。　又按《志》：四月庚戌，填星犯房北第一星。　又按《志》：三月壬申，太白犯月星。四月戊戌，犯井鉞。六月庚辰，犯進賢。十月甲戌，犯亢距星。　又按《志》：六月己酉，太白晝見。　又按《志》：十一月壬寅，太白犯填星。又按《志》：二月壬寅、八月癸未，老人星皆見於丙。　又按《志》：三月庚辰，星出張，如金星，西南急流，至濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。五月丁卯，星出尾，如杯，西南慢流，入濁沒，青白，有尾跡，明燭地。閏六月癸酉，星出斗，向西南慢流，至建沒，青白，有尾跡，數小星從之。八月己未，星出羽林軍，如杯，急流至濁沒，青白，有尾跡，明燭地。十月壬子，星出天船，如盂，急流至五車沒，青黑，有尾跡，聲隆隆然。十二月己卯，星出婁，如金星，西南慢流，至外屏沒，赤黃，有尾跡，明燭地。
崇寧二年，星變。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《天文志》：二年二月乙卯，月犯天高。四月壬戌，入氐。五月己亥，犯雲雨東北星。七月戊子，犯建星西二星。九月丙戌，犯哭泣。十一月庚寅，入井。　又按《志》：正月戊戌，歲星退行入端門。又按《志》：二月壬戌，熒惑犯昴西南星。丙子，犯天街北星。十月甲子，犯亢南第一星。　又按《志》：正月乙巳，太白犯壁壘陣西第五星。八月丙子，入氐。九月戊子，犯房鉤鈐。　又按《志》：二月甲寅、八月庚戊，老人星皆見於丙。　又按《志》：正月戊申，星出未位，如金星，急流至北河沒，青白，有尾跡，明燭地。六月戊午，星出亢，如金星，西南急流，入濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。九月辛巳，星出牛，如杯，西南慢流，至狗國沒，青白，有尾跡，明燭地。十一月甲辰，星出參，如金星，西南急流，至濁沒，青白，有尾跡，明燭地。十二月丁未，星出大陵，如金星，至騰蛇沒，赤黃，有尾跡，明燭地。
崇寧三年，星變。
按《宋史·徽宗本紀》：三年正月癸卯，太白晝見。　按《天文志》：正月乙未，月入氐。丙申，犯鍵閉。二月辛酉，犯亢距星。四月戊午，犯房北第一星。七月癸未，犯建星西第二星。甲申，犯牛大星。九月辛卯，犯井西扇北第二星。十一月己丑，入太微。　又按《志》：八月乙卯，歲星犯亢距星。　又按《志》：四月壬子，熒惑犯壁壘陣西五星。
又按《志》：二月癸亥，太白犯昴距星。七月戊戌，犯積

薪。八月壬寅，犯鬼積尸氣。　又按《志》：正月癸卯，太白晝見。　又按《志》：十一月庚寅，太白犯辰星。　又按《志》：二月戊午、八月辛酉，老人星皆見於丙。　又按《志》：四月戊申，星出軫，如杯，西北慢流，入太微垣內屏星沒，赤黃，有尾跡，明燭地；又入太微；又入屏星。六月丙午，星出氐，如金星，東北慢流，入天巿垣，赤黃，有尾跡，明燭地。八月己酉，星出建，如杯，西南急流，至鱉沒，青白，有尾跡，明燭地。十二月甲子，星出天大將軍，如盂，西北急流，入壬艮沒，赤黃，無尾跡，明燭地。
崇寧四年，星變。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《天文志》：四年正月戊寅，月犯諸王西第二星。閏二月甲戌，犯井距星。癸卯，犯水位。五月乙巳，犯亢距星。丙午，入氐。七月丙辰，入畢口。八月癸酉，犯建星西第三星。十月庚辰，入井。十二月丁丑，犯鬼東南星。　又按《志》：正月辛巳，歲星犯房北第一星。閏二月庚辰，犯房鉤鈐。　又按《志》：三月壬寅，熒惑犯井鉞。甲寅，犯井距星。乙巳，又入井。　又按《志》：十二月己卯，填星犯建西第二星。　又按《志》：五月甲寅，太白犯軒轅大星。八月庚辰，犯罰。十二月庚辰，犯建西三星。　又按《志》：二月庚申、八月丙寅，老人星皆見於丙。　又按《志》：正月甲申，星出角，如盂，西南慢流，入濁沒，青白，無尾跡。閏二月壬申，星出井，如金星，西北急流，入五車沒，青白，有尾跡，明燭地。三月庚子，星出紫微垣華蓋，如杯，至鉤陳大星沒，赤黃，有尾跡，明燭地。五月庚申，星出河鼓，如盂，西北急流，入濁沒，青白，無尾跡。十二月甲午，星出參，如杯，東南慢流，入軍市沒，赤黃，有尾跡，明燭地。
崇寧五年，星變。
按《宋史·徽宗本紀》：五年春正月戊戌，彗出西方，其長竟天。乙巳，以星變，避殿損膳，詔求直言闕失。毀《元祐黨人碑》。復謫者仕籍，自今言者勿復彈糾。丁未，太白晝見。辛亥，御殿復膳。三月丙申，詔星變已消，罷求直言。　按《天文志》：二月戊子，月犯熒惑。　又按《志》：正月戊申，月入太微。三月辛亥，犯建距星。五月辛丑，入氐。七月壬寅，犯牛大星。甲辰，犯壁壘陣西五星。九月戊申，犯井距星。十一月丁未，犯長垣南一星。戊申，入太微。　又按《志》：十月辛未，歲星犯南斗西第二星。　又按《志》：八月乙卯，熒惑犯天街南星。十月乙丑，犯昴東南星。甲申，犯天陰東北星。　又按《志》：六月戊辰，填星犯建西第二星。　又按《志》：正月丁未，太白犯靈臺，犯牛東南星。　又按《志》：二月戊辰、八月甲戌，老人星皆見於丙。　又按《志》：正月戊戌，彗出西方，如杯口大，光芒散出如碎星，長六丈，闊三尺，斜指東北，自奎宿貫婁、胃、昴、畢，後入濁不見。　又按《志》：六月庚午，星出西咸，如金星，東北急流，入天市垣內沒，青白，有尾跡，明燭地。六月乙酉，星出庫樓，如杯，向西急流，入濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。九月癸卯，星出天船，如杯，慢流至諸王沒，青白，有尾跡，明燭地。十二月壬戌，星出奎，向南急流，入天倉沒，青白，有尾跡及三丈，明燭地，聲散如裂帛。
大觀元年，星變。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《天文志》：大觀元年正月甲辰，月入太微。五月甲午，犯進賢。六月甲子，入氐。八月乙亥，入畢。九月乙丑，犯天籥。癸巳，犯壁壘陣。十二月丁未，犯建。　又按《志》：二月庚午，歲星犯斗。　又按《志》：正月辛丑，熒惑犯畢。三月癸巳，入井。四月癸未，犯鬼及犯積尸氣。五月己酉，犯酒旗。六月壬戌，犯軒轅大星。七月乙酉，犯靈臺。　又按《志》：閏八月丙午，填星犯泣星。　又按《志》：正月丁未，太白犯外屏。二月丙戌，犯月星。三月庚寅，犯天街。壬辰，犯畢。四月戊午，入井。十月辛酉，犯左執法。丙子，犯角大星。閏十月丙戌，犯亢。丁未，犯房。十一月壬子，犯心。　又按《志》：十二月乙酉，太白犯熒惑。　又按《志》：二月乙亥、八月丁丑，老人星俱見。　又按《志》：二月丁卯，星出參，如杯，西南急流，入濁沒，赤黃，無尾跡，明燭地。四月辛未，星出軫，如盂，向南漫流，入濁沒，青白，有尾跡，明燭地。六月乙亥，星出尾西南，如杯，西南漫流，入濁沒，青白，有尾跡，明燭地。七月庚戌，星出箕，如杯，西南急流，入濁沒，赤黃，無尾跡，照地明。
大觀二年，星變。
按《宋史·徽宗本紀》：二年十一月丁未朔，太白晝見。按《天文志》：十二月戊子，月犯熒惑。　又按《志》：正月庚申，月犯井鉞。甲子，犯軒轅。二月癸巳，入太微犯內屏。四月庚子，入羽林軍。五月己未，入氐。六月癸巳，犯壁壘陣。九月壬申，入太微。十一月辛酉，犯井。　又按《志》：十月庚辰，歲星犯壁壘陣。　又按《志》：六月辛卯，熒惑犯天街。七月癸酉，犯司怪。八月己丑，入井。　又按《志》：七月丁丑，太白犯亢。八月丙戌，入氐。庚子，犯房鉤鈐。
又按《志》：十一月丁未，太白晝見。　又按《志》：正月甲

寅，太白犯歲星。二月壬午，熒惑犯歲星。十月丁酉，太白犯填星。十一月壬申，太白犯歲星。　又按《志》：二月甲午、八月壬午，老人星皆見於丙。　又按《志》：十二月癸卯，星出奎，如盂，西北急流，入造父沒，青白，有尾跡，照地明，有聲。
大觀三年，星變。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《天文志》：三年正月辛酉，月犯太微西扇次將。二月己丑，入太微，犯內屏。三月癸亥，犯南斗。四月己卯，犯五諸侯。六月庚辰，犯平道。七月庚戌，犯房。八月甲午，犯井。九月壬子，入羽林軍。十月甲午，犯太微西扇次將。乙未，犯謁者。十二月壬辰，掩亢。　又按《志》：十二月丙申，歲星犯外屏。　又按《志》：正月庚午，熒惑犯井。三月丙寅，犯鬼。六月癸未，入太微。七月己酉，犯太微左執法。己巳，犯進賢。　又按《志》：二月癸卯，太白犯壁壘陣。五月辛卯，犯天陰。六月壬辰，入井。　又按《志》：三月辛未，太白犯歲星。　又按《志》：二月戊子、八月癸巳，老人星皆見於丙。
大觀四年，星變。
按《宋史·徽宗本紀》：四年五月丁未，彗出奎、婁。丙辰，詔以彗見，避殿減膳，令侍從官直言指陳闕失。六月庚午，御殿復膳。冬十月戊戌，太白晝見。　按《天文志》：七月戊午，月犯歲星。　又按《志》：正月戊申，月犯天街。二月辛卯，犯南斗。三月甲寅，犯亢。六月乙亥，犯進賢。七月戊申，犯南斗。八月甲戌，犯天江。十一月己卯，犯五諸侯。　又按《志》：六月癸未，歲星犯天陰。　又按《志》：六月庚午，熒惑犯月星。七月辛酉，入井。閏八月丙辰，犯鬼，又犯積尸氣。　又按《志》：四月己卯，太白犯井鉞。庚辰，犯井。辛巳，入井。十月戊午，入氐。十一月庚寅，犯天江。　又按《志》：十月戊戌，太白晝見。　又按《志》：二月辛未，太白犯歲星。五月甲辰，熒惑犯歲星。　又按《志》：二月乙未、閏八月丁酉，老人星皆見於丙。　又按《志》：五月丁未，彗出奎、婁，光芒長六尺，北行入紫微垣，至西北入濁不見。
政和元年，星變。
按《宋史·徽宗本紀》：政和元年五月己卯，東南有星晝隕。　按《天文志》：正月己巳，月犯歲星。　又按《志》：二月乙卯，月犯南斗。三月庚辰，犯東咸。六月己酉，入羽林軍。七月壬申，犯狗。八月丙申，犯心距星。　又按《志》：八月甲寅，歲星犯鉞。　又按《志》：五月乙酉，熒惑犯右執法。　又按《志》：十一月甲戌，太白犯天江。　又按《志》：二月辛丑，太白犯填星。十二月乙未，又犯。　又按《志》：二月癸卯、八月己亥，老人星皆見於丙。　又按《志》：四月丙辰，星出亢，如盂，西北急流，至右攝提沒，赤黃，有尾跡，照地明。五月辛巳，日未中，星隕東南。
政和二年，星變。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《天文志》：二年三月甲辰，月犯五諸侯。　又按《志》：三月乙亥，歲星犯司怪。八月丁酉，犯積薪。九月丁卯，犯鬼。　又按《志》：六月辛亥，熒惑入井。　又按《志》：二月乙巳、八月己酉，老人星皆見於丙。　又按《志》：九月乙卯，星出斗，如杯，西南急流，入濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。
政和三年，星變。
按《宋史·徽宗本紀》：三年十二月辛酉，太白晝見。　按《天文志》：三月壬戌，月犯長垣。甲子，入太微。四月丙戌，犯五諸侯西四星。五月甲午，入南斗。丁酉，犯壁壘。七月庚寅，犯狗國。九月癸巳，犯昴。十月壬戌，犯五車。乙丑，犯鬼。己巳，犯右執法。　又按《志》：三月戊寅，歲星犯積薪。閏四月壬戌，犯鬼，入犯積尸氣。八月甲辰，犯軒轅。　又按《志》：正月乙亥，熒惑犯太微垣內屏。四月丙午，犯太微上將。閏四月乙丑，犯太微右執法。七月癸巳，入氐。九月庚辰，犯天江。　又按《志》：六月戊午，太白入太微垣，犯右執法。　又按《志》：十二月辛酉，太白晝見。　又按《志》：七月乙丑，熒惑犯太白。　又按《志》：三年二月甲午、八月己未，老人星皆見於丙。　又按《志》：四月丙申，星出心，如盂，西南急流，至積卒沒，青白，有尾跡，照地明。
政和四年，星變。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《天文志》：四年二月庚戌，月犯昴。五月己丑，入南斗。六月甲寅，犯心東星。八月癸亥，犯司怪。　又按《志》：正月丁亥，歲星犯軒轅大星。八月己巳，入太微垣。十月辛酉，犯左執法。　又按《志》：九月乙未，熒惑犯上將。十月甲子，又犯左執法。十一月庚寅，犯進賢。　又按《志》：十二月乙卯，太白入羽林軍。　又按《志》：十月甲子，熒惑犯歲星。　又按《志》：二月己酉、八月辛未，老人星皆見於丙。　又按《志》：九月庚子，星出墳墓，如盂，東南急流，入羽林軍沒，青白，有尾跡，照地明。
政和五年，星變。
按《宋史·徽宗本紀》：五年三月辛未朔，太白晝見。　按《天文志》：正月壬辰，月犯心大星。三月丙戌，犯房。五月庚寅，犯雲雨。六月壬子，犯狗。九月甲申，犯昴星。十月丙辰，入鬼星。十二月甲寅，犯明堂。　又按《志》：正月丁丑，歲星犯左執法。二月辛酉，入太微。　又按《志》：正月乙亥，熒惑犯亢。七月庚辰，犯氐。八月乙丑，犯天江。又按《志》：三月辛未，太白犯天街。四月乙卯，犯五諸侯。十一月壬辰，犯罰。　又按《志》：二月庚申、八月甲子，老人星皆見於丙。
政和六年，星變。
按《宋史·徽宗本紀》：六年冬十月乙丑，太白晝見。　按《天文志》：閏正月癸卯，月犯司怪。二月辛巳，犯房。四月己卯，犯南斗。六月辛未，犯心大星。八月乙丑，犯日星。九月庚戌，犯天樽。十月乙丑，犯羅堰。　又按《志》：閏正月己酉，歲星犯亢。七月辛亥，又犯。十一月丙辰，犯房。
又按《志》：八月丁丑，熒惑犯靈臺。九月癸巳，入太微。

庚戌，又犯太微左執法。十二月癸亥，入氐。　又按《志》：九月庚戌，太白犯南斗。十一月庚寅，犯壁壘陣。　又按《志》：十月乙丑，太白晝見。　又按《志》：閏正月壬戌、八月丁卯，老人星皆見於丙。
政和七年，星變。
按《宋史·徽宗本紀》：七年十二月戊申朔，有星如月。按《天文志》：正月己酉，月犯心。甲戌，犯天門。四月辛未，犯日星。七月庚子，犯哭、泣。八月乙丑，犯牛。十月壬申，入井。十一月丁酉，犯天街。　又按《志》：三月丙辰，歲星犯房。　又按《志》：正月丁酉，熒惑犯鍵閉。七月乙未，犯天江。　又按《志》：十月丙辰，填星犯畢。　又按《志》：八月癸酉，太白入太微。　又按《志》：三月辛未，太白晝見。又按《志》：正月癸卯，熒惑犯歲星。　又按《志》：正月戊午、八月丙子，老人星皆見於丙。　又按《志》：十二月甲子，星出胃東南，如盂，西北急流，至天大將軍沒，赤黃，有尾跡，照地明。
重和元年，星變。
按《宋史·徽宗本紀》：重和元年冬十月己卯朔，太白晝見。　按《天文志》：二月乙丑，月犯酒旗。六月己巳，犯雲雨。八月丙辰，犯房。　又按《志》：五月甲午，歲星犯斗。又按《志》：正月丁亥，熒惑犯外屏。閏九月癸亥，犯進賢。十月戊申，又入氐。　又按《志》：二月甲戌，填星犯天街。
又按《志》：十月己卯，太白晝見。　又按《志》：二月壬申、

八月乙亥，老人星皆見於丙。　又按《志》：九月庚辰，星出斗魁南，如盂，東南急流，至天淵沒，赤黃，有尾跡，照地明。
宣和元年，星變。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《天文志》：宣和元年正月乙卯，月犯填星。　又按《志》：十一月己未，月犯鬼。　又按《志》：五月乙亥，歲星犯牛。　又按《志》：九月癸亥，熒惑犯壁壘陣。　又按《志》：二月癸未、八月癸未，老人星皆見於丙。　又按《志》：三月丁卯，星出柳，如盂，東北急流，入太微垣，赤黃，有尾跡，照地明。十月戊子，星出雲雨，如盂，西南慢流，入羽林軍內沒，青白，照地明。
宣和二年，星變。
按《宋史·徽宗本紀》：二年六月丁丑，太白晝見。　按《天文志》：正月己酉，月犯畢。七月辛亥，犯牛。九月丁巳，入井。十二月辛卯，犯東咸。　又按《志》：二月甲戌，歲星犯壁壘陣。　又按《志》：十月庚辰，熒惑犯亢。　又按《志》：五月丁丑，太白犯天陰。　又按《志》：六月丁丑，太白晝見。
又按《志》：十月己卯，太白犯熒惑。　又按《志》：二月辛

巳、八月己丑，老人星皆見於丙。　又按《志》：六月庚寅，星出氐南，如太白，東北急流，入天市垣，無尾跡。十二月辛巳，星出奎西南，如杯，西南慢流，至北沒，赤黃，有尾跡，照地明。
宣和三年，星變。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《天文志》：三年八月戊申，月犯熒惑。　又按《志》：二月壬申，月掩角。五月丙午，入氐。十一月丙戌，犯罰。　又按《志》：正月戊申，熒惑犯南斗。丙辰，又入南斗。　又按《志》：八月己亥，太白犯鉤鈐。十月丁未，入井。　又按《志》：閏五月壬午，熒惑犯歲星。
又按《志》：二月丙戌、八月癸巳，老人星皆見於丙。

又按《志》：七月癸未，星出斗，如太白，東南急流，入濁沒，青白，有尾跡，照地明。
宣和四年，星變。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《天文志》：四年八月庚戌，月犯填星。　又按《志》：七月戊辰，月犯建。十月壬寅，入井。十一月癸酉，犯軒轅御女。　又按《志》：三月甲戌，歲星犯昴。　又按《志》：正月辛未，熒惑犯天街。　又按《志》：二月辛丑，太白犯壁壘陣。　又按《志》：二月己亥、八月辛丑，老人星皆見於丙。　又按《志》：十一月丙寅，星出王良北，如杯，急流至紫微垣內上輔北沒，赤黃，有尾跡，照地明。
宣和五年，星變。
按《宋史·徽宗本紀》：五年八月壬寅，太白晝見。　按《天文志》：正月壬戌，月犯畢。三月己巳，入氐。七月甲子，犯牛。　又按《志》：八月壬午，歲星犯井。　又按《志》：六月乙未，熒惑犯天陰。九月己未，犯司怪。　又按《志》：五月甲寅，太白犯鬼。十一月庚午，犯房。　又按《志》：二月庚子、八月丙午，老人星皆見於丙。　又按《志》：二月丙午，星出北河東北，如杯，東南慢流，至軫沒，赤黃，有尾跡，照地明。
宣和六年，星變。
按《宋史·徽宗本紀》：六年十一月丙子，太白晝見。　按《天文志》：正月己巳，月入氐。六月辛酉，犯壁壘陣。十月丁巳，犯畢。　又按《志》：閏三月庚辰，熒惑犯五諸侯。又按《志》：七月庚子，太白犯亢。　又按《志》：十一月丙子，太白晝見。　又按《志》：二月己卯，熒惑犯歲星。　又按《志》：二月戊申、八月辛亥，老人星皆見於丙。　又按《志》：七月丁酉，星出太陽守，如盂，東北急流，入濁沒，赤黃，有尾跡，照地明。
宣和七年，星變。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《天文志》：七年十一月乙酉，月犯熒惑。　又按《志》：正月甲申，月犯鬼。六月丁巳，入羽林軍。十二月丙辰，入太微。　又按《志》：九月壬辰，熒惑犯鬼。　又按《志》：十月庚子，填星入太微。　又按《志》：五月壬辰，太白犯畢。　又按《志》：七月乙未，太白犯歲星。　又按《志》：二月癸丑、八月庚申，老人星皆見於丙。　又按《志》：十一月戊子，星出王良北，如杯，急流入紫微垣上輔北，赤黃，有尾跡，照地明。
欽宗靖康元年，星變。
按《宋史·欽宗本紀》：靖康元年二月丙辰，有二流星，一出張宿入濁沒，一出北河入軫。三月壬辰，有流星出紫微垣。六月辛丑，太白犯歲星。壬子，天狗墜地，有聲如雷。丙辰，太白、熒惑、歲、填四星合於張。壬戌，彗出紫微垣。八月庚子，詔以彗星，避殿減膳。冬十月癸巳朔，御殿復膳。丁酉，有流星如杯。十一月辛未，有流星如杯。閏月乙卯，彗星見。　按《天文志》：二月庚戌，月入太微。甲寅，入氐。三月戊寅，入太微。庚辰，入氐。四月丁未，犯平道。己巳，入氐。辛亥，犯天江。五月己巳，犯鬼。壬申，入太微。六月己未，犯畢。七月戊辰，入太微。壬申，入氐。癸酉，犯罰。己卯，入羽林軍。己丑，入井。八月戊戌，入氐。丙午，入羽林軍。乙卯，犯天關。丙辰，入東井。九月癸未，犯井鉞。十月辛丑，入羽林軍。丙辰，入太微。十一月丁丑，犯天關。戊寅，入井。庚辰，犯鬼積尸氣。十二月癸酉，入井。乙亥，犯鬼積尸氣。　又按《志》：十月癸卯，歲星犯左執法。　又按《志》：正月乙酉，熒惑犯五諸侯。丁亥，又守五諸侯。三月戊寅，又入鬼。己卯，又犯鬼積尸氣。又按《志》：四月丁未，太白犯井東扇北第一星。五月壬申，入鬼犯積尸氣。十一月庚午，犯亢。壬午，入氐。閏十一月戊戌，犯鍵閉。　又按《志》：六月辛丑，太白犯歲星。
又按《志》：六月丙辰，填星、熒惑、太白、歲星聚。　又按

《志》：六月壬戌，彗出紫微垣。　又按《志》：二月丙辰，星出張，如太白，東南急流，至濁沒，青白，有尾跡，照地明。又星出北河，如太白，東南慢流，至軫東沒，赤黃，有尾跡，照地。三月壬辰，星出紫微垣內鉤陳東南，如金星，東北慢流，至濁沒，赤黃，有尾跡，照地。五月乙未，星出權東北，如桃，西北急流，至濁沒，青白，有尾跡，照地。六月癸丑，星流大如五斗器，眾光隨之，明照地，起東南，墜西北，有聲如雷。庚申，星出紫微垣內華蓋東南，如金星，向北急流，至左樞沒。
靖康二年，星變。
按《宋史·徽宗本紀》：二年春正月乙未，有大星出建星，西南流入於濁沒。　按《天文志》：三月乙未，月入井。辛丑，入太微。四月壬戌，犯天關。　又按《志》：二月壬戌，歲星犯左執法。丁卯，入太微。六月甲申，犯諸王東第一星。　又按《志》：正月丁巳，填星犯上相。　又按《志》：正月乙未，大星出建，向西南急流，至濁沒，赤黃，有尾跡，照地。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第五十一卷目錄
　星變部彙考二十五
　　宋六〈高宗建炎三則　紹興三十二則　孝宗隆興二則　乾道九則　淳熙十六則〉
庶徵典第五十一卷
星變部彙考二十五
宋六
高宗建炎元年，星變。
按《宋史·高宗本紀》：建炎元年冬十月甲戌，太白晝見。建炎三年，星變。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《天文志》：三年三月乙未，月入氐。　又按《志》：五月丙午，歲星逆行犯房。七月癸未，犯鉤鈐。　又按《志》：八月癸丑，熒惑入鬼，犯積尸。甲子，犯太微垣西上將星。丙寅，又入太微。十月乙巳，出太微垣東左掖門。己酉，犯垣東上相，徘徊不去。　又按《志》：三月乙未，填星犯亢。　又按《志》：七月辛巳，太白入太微。閏八月丙戌，犯心前星。
建炎四年，星變。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《天文志》：四年六月戊寅，月犯熒惑。　又按《志》：六月辛巳，月犯心。七月辛亥，入南斗魁中。八月辛卯，犯五諸侯。十二月壬辰，掩心大星。　又按《志》：三月乙亥，熒惑犯左執法。七月戊辰，犯房。八月丁丑，犯東咸。乙未，犯天江。十一月乙卯，入壁壘陣。　又按《志》：正月癸亥，太白犯建星。　又按《志》：六月戊子，熒惑與填星合於亢。九月壬戌，與歲星合於斗。　又按《志》：十一月辛丑，太白與歲星合於南斗。十二月壬午，與熒惑合於危。　又按《志》：七月戊辰，老人星見於丙。　又按《志》：六月乙酉，星出紫微垣鉤陳。十月辛未，星出壁。
紹興元年，星變。
按《宋史·高宗本紀》：紹興元年四月壬申，太白晝見。六月乙亥，月犯心。九月，長星見。　按《天文志》：九月己未，月犯太白。　又按《志》：三月癸卯，月犯五諸侯西第五星。四月癸酉，犯軒轅大星。辛巳，犯心。戊子，入羽林軍。六月丙子，犯心。癸未，犯昴。八月辛未，犯心宿東星。癸未，犯昴。九月辛丑，入南斗。乙巳，入羽林軍。辛巳，犯五諸侯。十一月己酉，犯五諸侯東第一星。十二月癸未，犯角。　又按《志》：正月己亥朔，熒惑入羽林。九月丙辰，入太微。十月丁丑，犯左執法。庚辰，順行出太微垣內左掖門。十一月辛丑，犯進賢。　又按《志》：九月丁酉，太白犯軒轅左角。乙卯，入太微。丙辰，犯右執法。癸亥，復犯。十月戊辰，入太微。己丑，犯亢南第二星。十一月己亥，入氐。　又按《志》：四月壬申，太白晝見。　又按《志》：九月丁酉，太白與熒惑合於張。十一月乙卯，與填星合於心。　又按《志》：九月，彗星見。十二月戊寅，見於胃。又按《志》：四月甲戌，星出東方，晝隕。七月乙未朔，星出河鼓。八月辛未，星出羽林軍。十一月庚戌，星出婁宿西南。丁巳，星出天槍北。十二月甲子朔，星出大陵西北。
紹興二年，星變。
按《宋史·高宗本紀》：二年八月甲寅，彗出胃。乙卯，減膳，戒輔臣修闕政。九月辛酉，以彗出，大赦，許中外臣民直言時政。甲戌，彗沒。乙酉，太白晝見。　按《天文志》：二月辛未，月犯五諸侯西第四星。乙亥，入太微。三月己酉，犯心大星。五月戊寅，入羽林軍。六月乙巳、七月癸酉，又入。辛丑，入南斗魁中。七月乙丑，犯房距星。八月戊申，犯司怪。　又按《志》：八月庚寅，歲星逆行犯壁壘陣。　又按《志》：正月丙申，熒惑入氐。五月乙亥，犯氐東南星。七月乙丑，犯天江。八月戊戌，犯斗西第二星。又按《志》：三月己未，填星犯東咸第三星。八月戊申，復犯第三星。　又按《志》：九月庚申，太白犯天江。　又按《志》：六月丙午，熒惑與填星合於房。十一月乙亥，與歲星合於室。　又按《志》：十一月甲子，太白與熒惑合於危。癸未，與歲星、熒惑合於室。　又按《志》：八月甲寅，彗星見於胃。丙辰，行犯土司空，至九月甲戌始滅。　又按《志》：三月甲午，星出紫微垣華蓋西南。乙卯，星出角。丁巳，星出紫微垣右樞星。戊午，星出軒轅大星西南。閏四月乙巳，星出太微垣西右執法北。五月癸未，星出河鼓。
紹興三年，星變。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《天文志》：三年四月辛丑，月入南斗魁中。五月丙寅，掩心第三星。七月癸亥，入南斗魁中。九月戊午，入南斗西第五星。十月壬寅，犯軒轅大星。十一月丁巳，犯壁壘陣西第六星。乙丑，犯五車。丁卯，犯五諸侯西第四星。己卯，犯斗。十二月辛卯，犯昴。丙申，犯鬼。丁酉，犯軒轅御女。甲辰，掩心前星。
又按《志》：九月壬子，熒惑順行入太微。甲寅，犯右執

法。乙丑，出端門。丙寅，犯左執法。十月癸巳，犯進賢。十一月丁巳，犯亢南第一星。辛未，犯氐。甲戌，入氐。十二月辛丑，犯房北第一星。壬寅，犯鉤鈐。癸卯，犯鍵閉。又按《志》：六月甲午，太白入井。八月乙酉，犯軒轅左角少民星。　又按《志》：八月戊子，熒惑與太白合於張。又按《志》：四月戊子，太白與歲星合於奎。
紹興四年，星變。
按《宋史·高宗本紀》：四年六月乙未，太白晝見經天。是月，熒惑犯南斗。十一月戊申，太白晝見。　按《天文志》：正月壬戌，月犯五諸侯東第一星。癸亥，犯鬼西北星。三月乙卯，犯司怪。四月癸巳，犯房。八月癸巳，犯心後星。十二月丙戌，犯昴西北星。　又按《志》：正月辛亥朔，熒惑犯東咸。十月丙子，犯壁壘陣。戊戌，又犯西第六星。己亥，入羽林軍。　又按《志》：四月庚辰，太白犯司怪。五月辛亥，犯輿鬼。十一月甲子，入氐。　又按《志》：六月庚子、十一月戊申，太白晝見經天。　又按《志》：二月戊子，熒惑與填星合於箕。　又按《志》：二月丁酉，太白與歲星合於婁。　又按《志》：三月乙亥，辰星與太白合於畢。
紹興五年，星變。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《天文志》：五年四月癸未，月犯房。十月庚辰，犯南斗。壬戌，入井。十一月甲申，又入。甲午，入氐。　又按《志》：四月壬子，歲星犯井鉞。七月丁丑、十月丙午、十一月庚午朔至戊子，逆行入井。又按《志》：四月甲辰，熒惑入井。十月乙丑，入氐。十一月丙戌，犯房。丁亥，犯鉤鈐。乙未，犯東咸。十二月乙卯，犯天江。　又按《志》：閏二月庚戌、三月癸卯、五月丁丑，填星皆犯建星。　又按《志》：正月乙卯，太白犯建。十一月己丑，犯壁壘陣。庚寅，入羽林。　又按《志》：閏二月丙午，熒惑與歲星合於昴。　又按《志》：正月乙卯、十月戊申，太白與填星合於斗。　又按《志》：十月壬戌，星出室東南，赤黃而大。
紹興六年，星變。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《天文志》：六年五月壬午，月犯填星。　又按《志》：正月己卯，月入井。三月甲申，犯心大星。四月辛丑，入井。六月己未，犯昴。九月戊子，犯軒轅右角太民。十月辛亥，犯司怪北第二星。十二月丙午，入井。　又按《志》：三月庚午，歲星入井。壬辰，復入，留二十日。七月壬辰，犯鬼。癸巳，犯積尸氣。十二月壬戌，又如之。庚申，逆行犯鬼東南星。辛酉，入鬼宿內。又按《志》：五月戊寅，熒惑犯壁壘陣。　又按《志》：五月辛卯，太白犯畢。六月辛酉，入井。七月己巳，復犯井東北第二星。己卯，犯水位。八月戊申，犯軒轅大星。九月戊辰，順行入太微垣。乙酉，始出。丁亥，犯進賢。十月辛丑，入亢。己酉，入氐。辛亥，又如之。　又按《志》：正月壬辰，太白晝見經天。　又按《志》：正月丁亥，熒惑與填星合於斗。　又按《志》：七月癸酉，太白與歲星合於井。　又按《志》：十月壬子，星出壁西北。
紹興七年，星變。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《天文志》：七年正月辛未，月犯天街。二月辛丑，入井。三月戊辰，犯井鉞。六月丁巳，犯井。七月甲申，又犯。九月己卯，又犯。十月丁未、閏十月甲戌、十二月己巳，皆犯井。三月辛巳，犯斗宿西第一星。四月乙未，犯司怪。閏十月癸酉，又犯之。五月丁丑，犯建。八月己亥，又犯。丙午，犯房北第二星。　又按《志》：正月癸亥、三月壬午，歲星逆行入鬼，犯積尸氣。
又按《志》：二月己酉，熒惑犯諸王西第二星。四月甲

午，入井。五月庚辰，入鬼，犯積尸。　又按《志》：六月己未，填星犯牛宿南星。　又按《志》：五月辛巳，太白犯鬼宿西北。六月丙辰，犯太微垣西上將。　又按《志》：五月甲申，熒惑與歲星、太白合於柳。閏十一月丁卯，與辰星合於氐。　又按《志》：四月丁巳，太白與熒惑合於東井。五月乙亥，與熒惑、辰星合於井。十一月癸巳，與熒惑合於尾。　又按《志》：五月戊子，辰星與熒惑、太白合於柳。　又按《志》：八月壬寅，星隕於汴。
紹興八年，星變。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《天文志》：八年三月癸亥，月犯井。四月戊午、七月丁未、八月甲戌、九月辛丑、十月己巳、十二月甲子，皆犯井。乙亥，犯房北第一星。又按《志》：九月己丑，歲星犯太微垣東左執法。　又按《志》：十二月戊午，太白入羽林軍。乙亥，經行壁壘陣，入羽林軍。　又按《志》：二月己未，熒惑與填星合於女。又按《志》：正月乙巳，太白與填星合於女。十一月丙午，合於虛。　又按《志》：五月，客星守婁，魯分也。　又按《志》：十一月乙巳，星出天囷東北。
紹興九年，星變。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《天文志》：九年正月辛卯，月入犯東井。四月癸丑、六月乙亥、八月己巳、九月丙申、十月甲子、十二月己未，皆入犯東井。二月己巳，入氐。四月癸亥、六月戊午、八月癸丑，皆入氐。六月乙未，犯建西第四星。九月丙辰，掩角距星。壬戌，犯天高。十二月丁巳，又犯。　又按《志》：四月己巳，熒惑入鬼，犯積尸。　又按《志》：二月壬申，太白犯月星。四月癸亥，犯五諸侯西第五星。五月甲申，入鬼，犯積尸氣。九月乙巳，入太微垣，犯左執法。丁未，始出。　又按《志》：三月癸卯，太白與熒惑合於井。十一月壬申，與歲星合於角。又按《志》：九月乙巳，辰星與歲星合於角。　又按《志》：二月壬申，客星守亢，陳分也。　又按《志》：五月癸未，星出房宿東南。
紹興十年，星變。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《天文志》：十年正月丙戌，月犯入井。三月辛巳、四月戊申、閏六月丁酉、八月辛巳、十月丁亥，皆犯入井。三月辛卯，入氐。六月癸丑、七月戊申、八月乙亥、十二月辛卯，皆入氐。閏六月乙未，犯畢。九月丁巳，犯畢距星。十二月壬子，又犯畢。　又按《志》：正月戊子、七月辛未，歲星入氐。　又按《志》：十月庚子，熒惑犯五諸侯。　又按《志》：四月丙子，太白入氐。
又按《志》：十二月戊子，填星與太白合於室。　又按

《志》：十一月丁未，太白與填星合於危。
紹興十一年，星變。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《天文志》：十一年正月戊午，月犯氐。二月甲戌，犯畢。八月乙酉，皆犯畢。三月甲辰，入井。六月乙亥，入氐。十一月乙卯，入太微垣，犯左執法。丙辰，犯進賢。己未，犯氐東北星。十二月乙亥，入畢，掩大星。　又按《志》：七月戊午，歲星犯東咸西第二星。　又按《志》：三月乙卯，熒惑入鬼。　又按《志》：八月甲午，填星入羽林軍。　又按《志》：六月乙亥，太白犯井鉅星。　又按《志》：三月庚子，填星與太白合於室。
紹興十二年，星變。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《天文志》：十二年正月壬寅，月犯畢距星。四月辛未，入太微。十一月，行犯權大星，并掩御女。　又按《志》：七月乙未，熒惑犯司怪。丁未，入井。八月，入鬼，犯積尸。十二月丙戌，逆行犯權大星北第一星。　又按《志》：五月甲午，太白犯鬼西北星。乙未，犯積尸氣。
紹興十三年，星變。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《天文志》：十三年正月癸卯，月犯權星并御女。八月己酉，復掩權大星。　又按《志》：九月辛未，熒惑與太白合於尾。　又按《志》：十二月乙巳，太白與填星合於奎。
紹興十四年，星變。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《天文志》：十四年正月庚申，月入畢，掩大星。六月丁亥，犯亢距星。　又按《志》：八月庚辰，熒惑犯積尸。　又按《志》：六月癸卯，太白與熒惑合於井。
紹興十五年，星變。
按《宋史·高宗本紀》：十五年夏四月戊寅，彗星出東方。癸未，避殿減膳，命監司、郡守條上便民事宜。丁亥，以彗出，大赦。癸巳，彗沒。五月丙辰，客星見。六月丁亥，客星沒。　按《天文志》：九月辛酉，熒惑犯天江南第一星。
又按《志》：八月庚寅，熒惑與太白合於氐。　又按《志》：

四月戊寅，彗星見東方。丙申，復見於參度。五月丁巳，化為客星，其色青白。壬戌，留守張，至六月丁亥乃消。
按《杜莘老傳》：莘老，字起莘，眉州青神人，唐工部甫

十三世孫也。幼歲時，方禁蘇氏文，獨喜誦習。紹興間，進士，以親老不赴廷對，賜同進士出身。授梁山軍教授，從遊者眾。秦檜死，魏良臣參大政，莘老疏天下利害以聞。良臣薦之，主管禮、兵部架閣文字。彗星見東方，高宗下詔求言，莘老上書，論：彗，盭氣所生，多為兵兆。國家為民息兵，而將驕卒惰，軍政不肅。今因天戒以脩人事，思患預防，莫大於此。因陳時弊十事。時應詔者眾，上命擇其議論切當推恩以勸之，後省以莘老為首，進一階，遷敕令刪定官、太常寺主簿，陞博士。輪對，論：金將敗盟，宜飭邊備，勿恃其不來，恃吾有以待之。上稱善再三。
紹興十六年，星變。
按《宋史·高宗本紀》：十六年十二月戊戌，彗見西南方，乙巳，滅。　按《天文志》：六月庚申，月掩填星。　又按《志》：八月壬寅，月犯鉤鈐。　又按《志》：十月丙午，熒惑犯左執法。甲寅，出太微左掖門。　又按《志》：三月乙丑，歲星與填星、太白合於昴。十月戊戌，與填星合於畢。　又按《志》：十一月庚寅，彗星見西南危宿。
紹興十七年，星變。
按《宋史·高宗本紀》：十七年七月辛巳，太白晝見。　按《天文志》：三月己未，月入羽林軍，是歲凡六。三月己卯，入氐。五月甲戌、六月壬寅、十一月乙酉，皆入氐。七月癸酉，入南斗。十月乙未，又入。十一月甲戌，犯司怪。又按《志》：七月壬戌，歲星順行入東井，不犯星。十一月丙戌，退行入井。　又按《志》：七月己卯，熒惑順行犯房宿。己丑，順行犯東咸。八月戊申，順行犯天江。十月乙酉，順行犯壁壘陣。庚寅，晦，順行入羽林軍。　又按《志》：四月丙午，太白順行犯五諸侯。九月己卯，順行入太微垣。庚辰，順行犯右執法。十一月乙丑，順行入氐。又按《志》：七月辛巳，太白晝見。　又按《志》：七月壬戌，歲星與太白合。　又按《志》：二月庚戌，太白與填星合。庚申，與歲星合。十二月庚戌，與辰星合於南斗。　又按《志》：三月乙卯，辰星與填星合。　又按《志》：八月己未，星出危宿，慢流至貫索沒，青白色，有尾跡，照地明，大如太白。　又按《志》：正月乙亥，妖星出東北方女宿內，小如歲星，光芒長五丈，二月丙寅始消。
紹興十八年，星變。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《天文志》：十八年三月乙丑，月犯五諸侯。壬午，入羽林軍，是歲凡八。四月壬寅，入氐。五月丙寅，入太微，犯東上相。六月丁酉，入氐。七月乙丑，犯房。戊辰，入南斗。閏八月癸亥，又入。　又按《志》：閏八月戊辰，熒惑順行犯太微西上將。九月癸巳，犯太微左執法。十一月甲辰，順行入氐。十二月壬申，順行犯房。　又按《志》：八月辛丑，填星順行犯東井鉞星。
紹興十九年，星變。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《天文志》：十九年正月辛丑，月犯亢。二月甲戌，入南斗。丁丑，入羽林軍，是歲凡八。六月庚申，犯房。癸亥，入南斗。八月戊午，又入。　又按《志》：七月戊申，熒惑犯南斗。十月辛未，順行犯壁壘陣，入羽林。　又按《志》：六月乙卯，太白犯井鉞。丙辰，犯東井。丁巳，入東井。　又按《志》：六月壬戌，太白犯填星。
又按《志》：六月戊午，太白與填星合於井。七月丁未，

與歲星、辰星合於張。
紹興二十年，星變。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《天文志》：二十年二月己未，月犯歲星。　又按《志》：四月丁巳，月犯角。六月戊午，入南斗，是歲凡三。壬戌，入羽林軍，是歲凡五。七月己卯，犯角距星。壬午，犯房。八月癸亥，犯昴距星。十一月乙未，犯角距星。　又按《志》：十一月丙戌，熒惑順行犯氐。　又按《志》：正月辛卯，填星退，留守東井。　又按《志》：九月戊子，熒惑犯歲星。　又按《志》：三月甲午，熒惑與太白合於畢。九月戊子，又合於軫。十一月戊子，與太白行入氐。　又按《志》：三月戊寅，太白與熒惑合於昴。四月庚戌，與填星合於東井。六月甲寅，與歲星合於翼。十月丙午，與歲星、熒惑合於軫。己巳，與熒惑合於角。
紹興二十一年，星變。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《天文志》：二十一年正月丙申，月入南斗。二月辛酉，犯心東星。三月丙申，入羽林軍，是歲凡七。閏四月己丑，犯壁壘陣。八月乙亥，入南斗。七月癸未，犯壁壘陣。十一月戊申，犯昴。　又按《志》：十一月辛丑，歲星順行犯氐。戊申，又入氐。　又按《志》：四月戊辰，熒惑入羽林。庚午，行犯壁壘陣。　又按《志》：十一月己酉，太白順行入羽林軍　又按《志》：十月庚午，辰星入氐。　又按《志》：閏四月甲午，辰星犯填星。
又按《志》：閏四月壬辰，辰星與填星合於東井。

紹興二十二年，星變。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《天文志》：二十二年正月丙辰，月犯心東星。二月庚午，犯昴，是歲凡三。乙亥，犯鬼。三月癸丑，入南斗，是歲凡四。　又按《志》：七月辛亥，歲星入氐。　又按《志》：二月壬申，熒惑順行犯天街。三月丙午，順行犯司怪。十一月癸卯，順行犯房宿鉤鈐。十二月癸酉，順行犯天江。　又按《志》：六月甲子，太白犯東井。乙酉，入東井。七月辛亥，順行入鬼，犯積尸氣。九月壬辰，順行入太微垣。庚子，犯左執法。十月甲戌，入氐。　又按《志》：十二月乙丑，歲星與熒惑合於尾。又按《志》：十月己卯，熒惑與太白合於氐。十一月壬子，與歲星合於心。　又按《志》：九月庚申，太白與熒惑、辰星合於角。十月庚午，與熒惑合於亢。
紹興二十三年，星變。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《天文志》：二十三年正月癸卯、二月庚午，月犯輿鬼。壬申，犯權御女星。三月戊申，犯南斗。七月乙未，犯房距星。十月癸酉，犯司怪。十一月辛丑，入東井。　又按《志》：三月戊午，熒惑順行入羽林。　又按《志》：八月辛酉，太白順行犯亢。　又按《志》：六月甲子，太白與填星合於張。九月癸卯，與歲星合於尾。閏十二月癸卯，合於南斗。　又按《志》：四月丙寅，辰星與太白合於畢。
紹興二十四年，星變。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《天文志》：二十四年正月庚申，月犯昴。六月丙午、十二月庚寅，皆犯司怪。戊戌，犯昴距星。九月己巳、十二月辛卯，皆入東井。八月戊子，月犯歲星。　又按《志》：八月庚戌，填星順行入太微。紹興二十五年，星變。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《天文志》：二十五年四月庚辰、七月己巳，月入東井，是歲凡六。六月辛丑，犯鉞。十月庚寅，犯天關。十二月乙酉，犯司怪。八月壬寅，熒惑順行入東井。十月壬寅，退行犯東井。十一月癸酉，退行犯司怪。　又按《志》：三月戊午，填星退行犯太微垣西上將。　又按《志》：四月戊子，太白順行犯五諸侯。八月癸卯，順行犯權左角少民。十月癸卯，順行入氐。
又按《志》：九月壬申，太白與填星合於軫。十一月壬

申，與辰星合於尾。
紹興二十六年，星變。
按《宋史·高宗本紀》：二十六年六月丁亥，流星晝隕。秋七月丁未，彗出井，避殿減膳。　按《天文志》：正月壬子、十月乙酉、十一月庚辰，月犯司怪。癸丑，入東井，是歲凡八。八月丙子，犯房。十月乙亥，犯牛。　又按《志》：二月丁亥，熒惑順行犯東井、鉤鈐。六月甲午，順行犯太微垣西上將。七月庚申，順行犯太微左執法。　又按《志》：十一月庚辰，填星犯平道。　又按《志》：七月壬戌，太白順行犯太微左執法。八月丁亥，順行犯亢距星。戊戌，順行入氐。九月乙丑，順行犯天江。十月甲申，順行犯南斗。閏十月辛酉，順行犯壁壘陣。　又按《志》：七月癸亥，太白犯熒惑。　又按《志》：七月庚申，熒惑與填星合於軫。　又按《志》：七月丙辰，太白與熒惑合。壬戌，與熒惑、填星合於軫。　又按《志》：七月丙午，彗星見東井，約長一丈，光芒二尺。癸丑，又犯五諸侯。　又按《志》：六月乙亥，星出東北方，光明照地。
紹興二十七年，星變。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《天文志》：二十七年六月甲辰，月犯太白。　又按《志》：正月甲戌，月犯天關。庚寅，月犯建。二月癸卯、三月庚午，皆入東井，是歲凡七。四月己酉，犯房鉤鈐，又犯鍵閉。六月甲辰，犯罰，又犯東井。七月庚午，入氐。丙子，犯羅堰。乙酉，犯天關。十一月乙丑，犯牛。十二月辛亥，犯角宿距星。　又按《志》：六月癸亥，熒惑順行犯司怪。七月癸酉，又入東井。癸巳，順行犯天樽。九月乙丑，順行犯輿鬼，又犯積尸。　又按《志》：正月癸巳，填星退行犯進賢。　又按《志》：六月丙申，太白順行犯井鉞。己亥、甲辰，皆入東井。七月戊子，順行犯權左角少民星。　又按《志》：四月壬寅，太白犯歲星。　又按《志》：三月辛卯，太白與熒惑、歲星合於奎。紹興二十八年，星變。
按《宋史·高宗本紀》：二十八年六月壬辰，太白晝見。癸巳，流星晝隕。　按《天文志》：正月辛未，月入東井，是歲凡五。二月甲寅，犯牛。三月庚辰，犯建。四月己酉，犯羅堰。五月丙子，犯牛。六月丁酉，犯氐。壬寅，掩建。八月丁酉，又掩。辛卯，犯亢。壬辰，入氐。丁未，入畢口內，犯大星。九月甲戌，掩犯畢。十月癸巳，掩牛宿距星。癸丑，犯氐距星。十一月辛巳、十二月戊申，入氐。丁未，犯亢。　又按《志》：七月丁丑，歲星順行犯諸王。　又按《志》：二月癸丑，熒惑順行犯輿鬼。乙卯，又如之。六月乙未，順行犯太微垣西右執法。　又按《志》：三月甲申，太白犯司怪。十一月庚午，順行入氐。　又按《志》：十月癸卯，辰星入氐。　又按《志》：六月壬辰，太白晝見。　又按《志》：十月乙未，辰星犯填星。　又按《志》：二月丁未，太白與歲星合於胃。六月乙未，與熒惑合。十一月己未，與填星合於亢。　又按《志》：十月丙申，辰星與填星合於亢。　又按《志》：六月戊戌，星晝隕，有尾長三丈，至西北沒。
紹興二十九年，星變。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《天文志》：二十九年正月丙寅，月犯入東井。是歲凡六。乙亥，犯氐距星。二月癸卯，入氐方口內，是歲凡四。甲辰，犯西咸。三月己未，犯天高。壬申，犯東咸。乙亥，犯建星。四月辛卯，犯權右角太民。甲辰，犯羅堰。五月甲子，犯亢。六月戊申，犯附耳。庚申，入氐。丙寅，犯羅堰。七月癸巳，掩牛宿距星。九月丁酉，入畢口，犯大星。十一月壬辰，犯畢。十二月己巳，犯亢距星。壬申，犯東咸。　又按《志》：六月己酉、閏六月辛酉，歲星順行入犯東井。七月戊戌，順行犯天樽。十二月己巳，入犯東井。　又按《志》：六月壬子，熒惑順行犯司怪。閏六月壬戌，順行入東井。是月戊辰，又如之。庚辰，順行犯天樽。七月戊申，順行犯輿鬼。辛亥，入鬼，犯積尸氣。十月辛未，順行犯太微垣西上將。十二月辛酉，留太微垣內屏西南星十日。　又按《志》：閏六月己未，熒惑與歲星合於井。　又按《志》：八月戊寅，星出紫微垣西南，約長三尺，赤黃色，西南急流，至鉤陳大星東北沒。　又按《志》：十一月癸未，太白順行犯壁壘陣西勝星。戊戌，順行入羽林軍。
紹興三十年，星變。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《天文志》：三十年六月壬子，月犯熒惑。　又按《志》：正月戊戌，月入氐。二月乙丑，又入。是歲凡五。三月甲申，入東井。是歲凡三。七月戊子，犯牛。八月乙卯，又犯。九月庚辰，犯南斗。十月庚申，掩入畢。十一月庚寅，入犯東井。　又按《志》：十一月辛巳，填星順行犯房。壬寅，順行犯鍵閉。　又按《志》：六月丙辰，太白順行犯天關。壬申，入東井。八月癸亥，順行犯權大星。丁巳，犯權左角少民星。十月庚申，順行入氐。　又按《志》：七月己亥，太白犯歲星。　又按《志》：七月庚子，熒惑與填星合於氐。　又按《志》：七月丙申，太白與歲星合於柳。
紹興三十一年，星變。
按《宋史·高宗本紀》：三十一年六月庚申，彗出角。九月壬午，流星晝隕。　按《天文志》：正月甲申，月犯東井是歲凡五。二月乙卯，犯權星御女。庚申，入氐。三月戊子，又入，是歲，凡五。四月辛亥，犯太微垣西上將星。辛巳，犯平道星。戊子，犯牛距星。戊戌，犯畢距星。七月丁丑，犯西咸。癸未，犯牛。癸巳，入畢大星。九月丙申，犯太微東左執法星。十一月壬午，掩畢。辛卯，掩太微東上相星。十二月壬子、甲寅，犯輿鬼，掩積尸。　又按《志》：四月庚申，熒惑犯太微垣西上將。八月戊申，順行入氐。九月庚寅，犯天江。十一月乙酉，犯牛。　又按《志》：三月己亥，填星退行犯鍵閉。八月庚戌，順行犯房。　又按《志》：六月戊辰，太白掩犯太微右執法。七月壬辰，順行犯角宿距星。　又按《志》：六月甲寅，歲星與太白合於張。
又按《志》：十一月丁未，熒惑與歲星合於翼。　又按

《志》：六月壬寅，太白與歲星合於星。九月庚午，與填星合於房。十二月，太白合於尾。　又按《志》：六月己巳，彗星見北斗天權星東北，太史妄稱為含譽。　又按《志》：六月乙卯，星出右攝提，赤白色，急流向東南沒，有尾跡，大如歲星。丁巳，星出，青白色，自東北急流向東南沒，有尾跡，大如盞口。甲子，星出氐，赤黃色，慢流至角宿天田沒，初小後大，如太白，後有小星隨之。九月壬午，星晝隕，約長三丈。　又按《志》：六月戊午，大角星東北生角。
紹興三十二年，星變。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《天文志》：三十二年正月丁丑，月掩畢宿大星，犯附耳。庚辰，犯東井，是歲凡七。戊子，入氐，是歲凡二。己丑，犯西咸。二月庚戌，犯酒旗。壬子，入太微西，掩右執法星。乙卯，犯亢。己亥，犯太微西上將。戊辰，入太微。辛巳，犯進賢。四月癸未，犯牛。五月庚午，犯太微東上相星。庚辰，入羽林軍。九月壬寅、十一月、十二月皆入。戊子，入畢，掩犯大星及附耳。七月甲辰，掩建。十月丙寅，又掩。九月庚戌，入畢。十二月壬申，又入。十月己卯，犯司怪。　又按《志》：正月戊寅，歲星退行入太微。二月戊戌，退行犯太微垣西上將星。乙巳，退行逆出太微西門。五月庚子，順行犯太微垣西上將星。乙巳，復順行犯太微。乙酉，順行犯右執法。十月庚午，順行犯進賢。　又按《志》：閏二月壬午，熒惑退行犯進賢。五月癸巳，順行入犯氐。　又按《志》：正月丁亥，太白順行犯建。二月己亥，順行犯牛。　又按《志》：八月辛未，熒惑與填星合於尾。十一月壬戌，與太白合於羽林軍。　又按《志》：三十三年正月癸巳，月犯太白。二月己亥，月犯歲星。〈按紹興三十二年，孝宗即位。無三十三年也。《志》疑誤。〉
孝宗隆興元年，星變。
按《宋史·孝宗本紀》：隆興元年七月丙申，太白晝見經天。　按《天文志》：三月丙申、四月丙子、七月戊戌，月皆犯填星。　又按《志》：二月己巳，月入東井，是歲凡六。癸酉，犯權大星。七月丙申，十月壬子，皆入氐。壬寅，犯壁壘陣勝星。十月甲子，又犯。癸卯，入羽林軍，是歲凡三。十月丙午，犯權。十二月丁卯，掩天高。戊辰，犯天關。又按《志》：十月戊子，歲星順行犯氐。十一月庚寅，又入氐。　又按《志》：八月壬午，熒惑犯長垣。九月乙未，犯太微垣西上將。十月庚申，入太微垣東，犯左執法。癸未，犯進賢。十二月甲戌，入氐。　又按《志》：六月丙子，太白入東井。八月乙酉，犯權左角少民星。九月辛丑，入太微。庚戌，犯左執法，入守垣內。壬子，始出。十月辛酉，順行犯進賢。十一月戊戌，犯房。庚子，犯鍵閉。十二月庚申，順行犯天籥。辛未，犯建。　又按《志》：七月丙申，太白經天晝見。　又按《志》：九月丁酉，太白犯熒惑。十二月甲子，太白犯填星。　又按《志》：十一月庚寅，歲星與太白合。　又按《志》：七月壬寅，熒惑與辰星合於柳。十二月壬申，與歲星合於氐。　又按《志》：八月庚辰，太白與熒惑合於張。十月丁丑，與歲星合於亢。十二月辛酉，與填星合於箕。　又按《志》：六月丁丑，星出尾宿，青白色，向東南慢流沒。七月壬寅，星出天市垣內，赤色，向西北慢流，至右攝提西南沒，炸散小星二十餘顆，有聲，尾跡大如太白，丙午，又出天市垣，慢流至氐宿沒，青白色，微有尾跡，小如填星。癸丑，星出織女，急流向貫索西北沒，青白色，明大如土星，照地。丙辰，星出輦道，急流入天棓西南沒，赤黃色，有尾跡，小如土星。八月庚申，星出羽林軍，赤黃色，向東南急流，至濁沒。戊辰，星出虛宿，赤黃色，急流至牛宿西南沒。壬申，星出天市垣，赤青色，慢流至西咸西北沒。癸酉，星出壁宿，赤黃色，急流犯王良星沒，如太白。丙子，星出羽林軍門，青白色，慢流委曲行，至東南濁沒。辛巳，星出南斗，赤黃色，慢流入羽林軍沒，有尾跡，大如金星；次有星一，赤黃色，有尾跡，亦如金星，出雲雨星，慢流向西南，至女宿之下沒。戊子，星出羽林軍門東南，慢流至濁沒，青白色，有尾跡，大如土星。又星一，青白色，出天倉，向東南急流，有尾跡，小如木星，至濁沒。九月庚戌，星出紫微垣外坐，赤黃色，向西北急流，抵紫微垣內坐尚書星沒。十一月庚寅，星出軫宿，急流向東南騎官星沒，赤黃色，有尾跡，大如木星。丁未，飛星出天船，急流向紫微垣外坐內廚西北沒，炸出二小星，青白色，有尾跡，照地明，大如木星。
隆興二年，星變。
按《宋史·孝宗本紀》：二年六月戊辰，太白晝見。秋七月庚子，太白經天。　按《天文志》：正月戊子，月入羽林軍，是歲凡六。甲午，入畢。二月甲子，入東井，是歲凡五。己巳，犯長垣。辛未，入太微，掩、犯左執法井上相星。三月辛卯，犯東咸。四月丙申，入氐。七月丁亥，入太微，犯內屏星。八月乙丑，犯壁壘陣。十月丁卯，犯畢。庚辰，入氐。十一月丁亥，入羽林軍。丙辰，掩司怪。己亥，犯輿鬼，掩積尸。丁未，入氐。戊申，犯西咸。閏十一月壬戌，犯天高。己巳，犯長垣。　又按《志》：二月己卯，歲星退行入氐。六月壬申、癸未，犯氐。　又按《志》：正月辛亥，熒惑犯房。甲寅，犯鍵閉。二月辛未，順行犯東咸。三月辛亥，退行犯東咸。四月戊寅，退行犯房。七月壬子，犯天江。己卯，順行犯南斗。十月乙丑，順行犯周星。己巳，犯秦星。乙亥，犯代星。十一月庚子，犯壁壘陣。癸卯，順行入羽林軍。
又按《志》：八月庚辰，太白順行入氐。辛巳，犯氐。十月

己卯，犯天籥。丙寅，順行犯南斗。己巳，順行犯狗。十一月甲申，順行入天田。甲辰，順行犯壁壘陣。　又按《志》：十月壬申，辰星入氐，至戊寅出，凡七日。　又按《志》：六月戊辰，太白晝見。七月庚子，經天晝見。　又按《志》：正月丁亥至己丑，熒惑犯守歲星。十一月甲午，辰星犯歲星。　又按《志》：四月癸未，熒惑與歲星合於氐。八月癸酉，與填星合於箕。　又按《志》：十月辛巳，填星與太白合於斗。　又按《志》：八月己卯，太白與歲星合於氐。十月丙辰，與填星合於箕。　又按《志》：十一月庚寅，辰星與歲星合。十二月丁亥，與太白合。　又按《志》：二月辛酉，飛星出權星，慢流至太微垣內五帝坐大星西南沒，青白色，微有尾跡，大如歲星。六月丁丑，星出王良，青白色，急流犯天津西南沒。乙卯，飛星出造父，急流入紫微垣內鉤陳大星東南沒，青白色，大如填星。辛亥，星出天關，急流貫入畢口西北沒，有尾跡，照地明，大如太白，赤黃色。十月丙辰，星出趙國，向西南慢流，犯趙東星沒，有尾跡，大如填星，赤黃色。十一月壬午朔，星出卯位，慢流至西南沒，有尾跡，照地明，大如太白，青白色。癸未，星出，犯弧矢，急流至天廟東南沒，有尾跡，大如太白，青白色。丁亥，星出天苑，向西南慢流，至濁沒，微有尾跡，大如太白，色赤黃。癸卯，星出羽林軍，慢流向西南濁沒，大如太白，色赤黃。辛亥，星出南河，向東南慢流，至翼宿沒，微有尾跡，大如太白，色赤黃。十二月壬午，星出弧矢，向東南至濁沒，有尾跡，照地明，大如太白，色青白。　又按《志》：九月戊戌，大角光體搖動。十月丙子，弧矢九星內矢一星偏西不向狼星。
乾道元年，星變。
按《宋史·孝宗本紀》：乾道元年三月甲寅，太白晝見。乙亥，太白經天。　按《天文志》：乾道元年十一月庚午，月犯熒惑。　又按《志》：二月甲申、五月癸酉、十月庚寅，月皆掩、犯諸王星。戊戌，犯東咸。庚申，入太微，犯內屏。六月壬午，又如之。甲子，入氐。六月丙戌，又入。辛未，入羽林軍，是歲凡八。五月辛酉，掩天江。七月丁巳，犯南斗。八月壬午，掩、犯鉤鈐。十二月戊戌，又掩。甲申，犯天鑰。乙酉，掩南斗。九月壬子，又掩。庚午，入太微。十月丁酉、十二月壬辰，皆入太微。十月庚辰，犯狗。十一月丁巳，犯天街，掩諸王。　又按《志》：三月甲寅，熒惑犯諸王星。八月乙酉，順行犯太微垣西上將星。辛丑，入太微。九月庚戌，犯太微垣左執法。壬申，犯進賢。十一月丙辰，熒惑順行入氐。十二月癸未，順行犯房，又犯鉤鈐。又按《志》：七月丙寅，填星留守建星。　又按《志》：五月戊午，太白順行犯諸王。六月辛巳，入東井。丁未，順行犯鬼。八月癸未，入太微。十二月庚子，順行入羽林軍。又按《志》：三月甲寅，太白晝見。乙亥，晝見經天。　又按《志》：十二月庚子，歲星與填星合於南斗。　又按《志》：八月辛巳，熒惑與太白合於翼。　又按《志》：七月乙卯，太白與熒惑合於張。　又按《志》：三月甲戌，辰星與熒惑合於畢。　又按《志》：三月丙辰，星出周國，急流至天雞沒，微有尾跡，大如歲星，色黃白。甲子，星出張宿，慢流向西南，至濁沒，有尾跡，照地明，大如太白，色赤黃。五月丁丑，星出河鼓，白色，向東北慢流，至濁沒，有尾跡，照地明，大如太白。六月甲辰，星出東北，慢流向西南沒，有尾跡、音聲，大如太白，色赤黃。七月壬戌，星出西南，慢流至東南沒，大如歲星，色赤黃。庚午，星出代國，慢流至趙國沒，大如歲星，色青白。九月戊申，星出王良，慢流至尾宿沒。十月癸未，星出權星東南，急流至太微垣沒，有尾跡，照地明，如太白，色青白。　又按《志》：八月乙巳，大角光體搖動。乾道二年，星變。
按《宋史·孝宗本紀》：二年四月甲申，太白晝見。五月癸丑，太白晝見經天。九月己巳，太白晝見。　按《天文志》：正月壬子，月犯諸王。二月己卯，又犯。乙卯，掩犯五諸侯。二月乙酉，犯權。己亥，入羽林軍。五月辛酉，又入。甲寅，犯鍵閉。六月辛巳，入氐。八月丙子，又入。壬子，犯房。乙酉，犯南斗，入魁。八月庚辰，又入。乙未，犯月。八月辛巳，掩、犯狗國。九月庚戌，犯哭。十一月戌午，犯權。十二月壬辰，入氐。　又按《志》：正月乙卯，熒惑順行犯天江。九月庚戌，順行犯壁壘陣西勝星。辛亥，入壁壘陣。丙申，入羽林軍。甲子，犯壁壘陣。十月乙未，犯壁壘陣西第八星。　又按《志》：二月甲午，填星犯牛。三月庚申，留守牛宿。五月己未，掩狗國星。　又按《志》：三月己酉，太白順行犯天街。己亥，順行入鬼。九月己酉，犯明堂。十一月辛亥，順行入氐。十二月壬辰，順行犯南斗。　又按《志》：四月甲申，太白晝見。五月甲寅，經天晝見。庚午，晝見。　又按《志》：十二月丁巳，歲星與填星合於牛。又按《志》：二月乙酉，熒惑與歲星合於斗。三月癸酉，與填星合於牛。　又按《志》：五月己未，填星與歲星合於南斗。　又按《志》：三月癸酉，客星出太微垣內五帝坐太星西，微小，色青白。　又按《志》：二月庚子，星出西北方，急流至濁沒，明大如歲星，色青白。六月丙子，星出角宿，急流至軫宿沒，有尾跡，大如太白，色赤黃。七月己巳，星出織女，急流至天市垣內宗星沒，有尾跡，大如歲星，青白色。十一月己未，星出，急流東南蒼黑雲間沒，大如歲星，色青白。十二月，星出天關，急流至外屏星沒，有二小星隨之，赤黃色，微有尾跡，大如歲星。乾道三年，星變。
按《宋史·孝宗本紀》：三年九月戊子，太白晝見。　按《天文志》：二月戊子，月掩、犯東咸。辛卯，入南斗。三月甲寅，入氐。四月辛巳，又入。壬申，犯五諸侯。九月癸未、十一月戊寅，皆犯。五月乙巳，入太微。癸丑，掩、犯南斗。丁丑，犯房。庚辰，入南斗魁。七月乙巳，犯心大星。閏七月丁丑，犯周星。戊寅，犯哭，又入羽林軍。八月乙巳，犯代。九月庚辰，犯月星。十月戊午，犯亢。十二月壬寅，犯昴。甲寅，入氐，掩東南星。　又按《志》：十月乙巳，歲星犯壁壘陣。　又按《志》：二月壬辰，熒惑犯月星。四月乙亥，犯司怪。九月庚寅，犯亢。十月乙巳，入氐。十一月庚午，犯鉤鈐。十二月己亥，犯天江。　又按《志》：七月乙丑，填星犯周星。　又按《志》：十一月丁丑，太白犯羽林軍。　又按《志》：九月戊子，太白晝見，與日爭明。　又按《志》：十一月乙亥，太白犯歲星。　又按《志》：正月癸亥，太白與填星、歲星合。十一月壬申，與歲星合。　又按《志》：九月甲午，星出卷舌，急流至婁宿沒，有尾跡，大如歲星，黃白色。又有星青白色，出北斗，急流至少宰西北沒，大如歲星。
乾道四年，星變。
按《宋史·孝宗本紀》：四年二月癸丑，五星皆見。五月乙丑，太白晝見。六月辛卯朔，太白晝見經天。辛丑，五星皆見。八月己亥，五星皆見。　按《天文志》：十月庚子、十一月戊申，月皆掩、犯熒惑。　又按《志》：正月辛未，月犯五車。二月丁巳，入羽林軍，是歲凡九。三月庚午，犯權。四月庚子，犯左執法。乙巳，犯心前星。五月乙亥，入南斗。十月壬辰，又入。六月丙申，犯角。七月壬午，犯五車。丙辰，入太微。八月丁未，掩天陰。十月乙未，犯壁壘陣。戊戌，又犯。丙午，犯五諸侯。庚午，犯昴。壬申，犯司怪。癸未，犯心。十二月乙巳，入太微，犯左執法。丁未，掩犯角。
又按《志》：九月丙戌，歲星留守壁壘陣。　又按《志》：三

月甲子，熒惑犯壁壘陣。辛巳，犯壁壘陣及入羽林軍。七月丙戌，留守天囷。十二月乙卯，犯天陰。　又按《志》：八月乙卯，填星守壁壘陣。　又按《志》：五月己卯，太白犯畢。辛巳，入畢口內。六月丁酉，犯天關。癸卯，犯司怪。辛亥，入東井。七月庚申，犯天樽。甲戌，犯鬼。八月己亥，犯權。丙辰，入太微。九月丙寅，出。十月丁酉，入氐。　又按《志》：五月乙丑，太白晝見，與日爭明。六月辛卯，經天。
又按《志》：三月丁卯，熒惑犯填星。　又按《志》：二月庚

申，熒惑與填星合。五月壬戌，與歲星合。　又按《志》：二月壬子，辰星與太白合於胃。　又按《志》：二月壬子、六月辛丑、八月己亥，五星俱見。
乾道五年，星變。
按《宋史·孝宗本紀》：五年六月庚寅，太白晝見。十一月己巳，太白晝見。　按《天文志》：正月癸酉，月入太微，犯左執法。戌寅，掩心東星。二月壬辰、八月癸卯、十一月乙丑，皆犯昴。乙亥，犯長垣。三月癸亥、六月壬子、九月甲戌、十一月乙巳，皆掩犯五諸侯。戊辰，犯左執法。己卯，入羽林軍，是歲凡七。四月庚子，犯心。五月甲子，犯角距星。庚午，入南斗。六月辛亥，犯五車。九月壬申，又犯。七月甲子，犯箕。十月丁亥，入南斗魁，又掩第五星。
又按《志》：正月乙亥，熒惑犯月星。甲申，犯天街。三月

丁丑，犯東井。十一月戊子，犯天江。　又按《志》：四月戊子，填星入羽林軍。五月丙辰，留守羽林軍。七月丙戌，犯壁壘陣。九月甲戌，守壁壘陣。　又按《志》：九月庚申，太白犯心宿大星。　又按《志》：六月庚寅，太白晝見。十一月甲子，晝見。庚午，晝見。　又按《志》：十一月甲子，熒惑與太白合於房。戊辰，與辰星合於心。辛巳，又合於尾。　又按《志》：四月乙巳，太白與熒惑合於井。十一月甲子，合於房。十二月癸巳，合於尾。　又按《志》：六月庚寅，辰星與歲星合。　又按《志》：七月甲子，星出宗正，赤色，慢流至女宿沒，有尾跡，照地明，大如歲星。九月丙辰，星出，赤黃色，如蛇，入天棓沒。
乾道六年，星變。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《光宗本紀》：六年七月，太史奏：木、火合宿，主冊太子，當有赦。是時，虞允文相，因請早建儲貳。孝宗曰：朕久有此意，事亦素定。但恐儲位既正，人性易驕，即自縱逸，不勤於學，浸有失德。朕所以未建者，更欲其練歷庶務，通知古今，庶無後悔爾。　按《天文志》：正月庚申，月犯昴。戌辰，犯右執法。癸酉，犯心東星。二月辛卯，犯五諸侯。癸酉，入犯南斗。丁未，入羽林軍，是歲凡三。三月壬戌，犯靈臺。庚午，入南斗魁。五月己丑、七月丁亥，皆如之。五月壬戌，掩日星，又犯房。閏五月庚寅，犯心東星。七月戊戌，犯昴。庚子，犯五車。九月壬午，犯狗。十月壬戌，犯五車東南星。又按《志》：六月癸丑、十一月丁丑，歲星犯諸王。　又按《志》：二月甲申，熒惑犯牛。七月己亥，犯諸王。　又按《志》：六月戊午，填星退入羽林軍。九月庚寅，又入守之。又按《志》：七月乙巳，熒惑犯歲星於畢。　又按《志》：五月戊寅，歲星與太白合於畢。　又按《志》：三月甲申，熒惑與太白合。辛卯，合於女。三月戊午，合於危。丁丑，與填星合於室。七月辛巳，與歲星合於土。九月癸卯，合於畢。　又按《志》：正月甲子，太白與熒惑合於斗。三月壬戌，與填星合。五月乙丑，與歲星合於昴。　又按《志》：五月乙亥、十月庚申，五星俱見。　又按《志》：九月辛巳，星出狼星，入弧矢，至濁沒，微有尾跡，大如填星，赤黃色。十月庚戌，星出天囷，急流至濁沒，有尾跡，大如歲星，赤黃色。
乾道七年，星變。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《天文志》：七年三月辛巳，月犯熒惑。　又按《志》：正月甲申，月犯五車。三月甲申，犯權星御女。四月戌午，犯心大星。六月癸丑，掩心東星。乙卯，掩、犯南斗。九月丁丑、十二月丙寅，皆如之。十月乙卯，犯昴。十一月乙未，犯房宿日星。　又按《志》：六月癸酉，歲星犯天樽。十一月癸巳，又如之。　又按《志》：二月壬戌，熒惑犯東井。四月癸丑，入鬼，犯積尸。五月己丑，犯權大星。　又按《志》：八月丁卯，填星退行犯壁壘陣東勝星。十月乙卯、十一月庚寅，又犯、守之。　又按《志》：八月丁卯，太白犯權左角少民星。九月甲申，犯右執法，入太微垣。甲午，出。十月丁卯，入氐。十一月己卯，犯房。丙戌，犯東咸。　又按《志》：六月庚戌，歲星與太白合於井。　又按《志》：二月丙寅，太白與歲星合於畢。三月甲午，與熒惑合於井。　又按《志》：四月丙寅，辰星與太白合於井。　又按《志》：七月戌戌，星大如拳，急流向西北方，至濁沒，有尾跡，照地如電。九月甲午，透雲星出，急流向西南方，至濁沒，高丈餘，有尾跡，照地明，大如太白，色青白。
乾道八年，星變。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《天文志》：八年正月辛卯，月犯心距星。三月丁丑，犯鬼。丙戌，犯心大星。四月癸丑，犯房。九月戊子，犯鬼宿距星。　又按《志》：三月丁丑，歲星犯天樽。十一月癸未，留守權大星。　又按《志》：八月丙午，熒惑入東井。癸亥，犯天樽。十月癸卯，犯鬼。辛亥，又犯。戊午，犯積尸氣。十一月己巳，又犯鬼。　又按《志》：八月壬戌，太白入氐。甲子，犯氐東南星。九月癸酉，犯房。甲戌，犯鉤鈐。戊子，犯天江。十一月丁亥，犯壁壘陣。　又按《志》：五月癸巳，太白犯歲星。　又按《志》：四月辛丑，熒惑與填星合於奎。　又按《志》：五月癸未，太白與歲星合於井。　又按《志》：十月癸卯，五星俱見。乾道九年，星變。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《天文志》：九年四月丙子，月犯心。六月辛未，月掩、犯心大星。　又按《志》：五月乙卯，歲星犯權大星。十月庚午、十一月庚寅，犯太微右執法。　又按《志》：四月丁丑，熒惑犯權。五月庚戌，犯太微垣西上將星。六月癸亥，犯太微垣西右執法。　又按《志》：二月庚申，熒惑犯歲星。七月丁巳，太白犯歲星。
又按《志》：三月辛丑，熒惑與歲星合於柳。四月乙丑，

又合於星。　又按《志》：三月辛酉，太白與填星合於奎。七月甲寅，與歲星合於張。
淳熙元年，星變。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《天文志》：淳熙元年七月戌申，月入東井。十一月戊戌、十二月乙丑，皆入。八月乙亥，犯井鉞。十二月癸亥，犯天街。　又按《志》：二月壬午，歲星犯太微垣西上將星。　又按《志》：七月辛卯，熒惑入東井。丙午，入天樽。八月乙亥，犯鬼。　又按《志》：十一月甲午，太白入氐。辛亥，犯罰。十二月壬午，犯建。又按《志》：正月丁未，太白與填星合於奎。十月乙丑，與歲星合於軫。　又按《志》：七月辛亥，奎宿生芒。
淳熙二年，星變。
按《宋史·孝宗本紀》：二年七月辛丑，有星孛於西方。按《天文志》：正月壬辰，月犯井鉞。二月庚申，入東井。四月乙卯、九月戊戌、十月癸巳，皆入。六月癸亥，犯南斗。七月戊子，犯房。閏九月乙卯，犯牛。十月癸卯，入氐。又按《志》：四月庚申，歲星犯進賢。十月丁亥，入氐。　又按《志》：正月庚子，熒惑犯權大星。五月甲午，犯太微西上將。八月乙亥，入氐。　又按《志》：十一月丁卯，太白入羽林軍。　又按《志》：閏九月丁巳，太白犯熒惑。　又按《志》：六月丙寅，熒惑與歲星合於軫。　又按《志》：閏九月甲寅，太白與熒惑合於尾。　又按《志》：七月辛丑，有星孛於西北方，當紫微垣外七公之上，小如熒惑，森然蓬孛，至丙午始消。
淳熙三年，星變。
按《宋史·孝宗本紀》：三年五月壬申，太白晝見。　按《天文志》：五月庚午，月犯太白。　又按《志》：正月乙丑、七月己酉，月入氐。三月庚戌、九月辛酉，皆入東井。四月乙酉，犯角宿距星。七月丁未，犯角。十二月甲寅，犯畢。又按《志》：三年五月己未，歲星留守氐。　又按《志》：十月乙亥，熒惑犯太微西上將。十一月丙寅，犯太微東上將。　又按《志》：十月己丑，填星犯畢。　又按《志》：五月癸亥，太白犯畢。六月己卯，犯天關。丁亥，犯井鉞。辛卯，入東井。八月戊戌，入太微，犯右執法。　又按《志》：五月癸酉，太白經天晝見。　又按《志》：二月庚辰，太白與填星合於胃。五月乙丑，合於畢。六月癸巳，與熒惑合於井。
又按《志》：正月辛未，星出狼星，急流至濁沒，尾跡照

地明，大如太白，四月戊戌，星出角宿，青白色。
淳熙四年，星變。
按《宋史·孝宗本紀》：四年十一月壬戌，太白晝見。　按《天文志》：四年正月庚申，月入氐。二月戌寅，入東井。七月壬戌、十月甲申、十二月己卯，皆入。七月庚戌，犯牛宿距星。八月丁亥，入畢宿方口內。九月甲寅，犯畢。又按《志》：正月己巳，熒惑入太微。七月庚申，入氐。辛酉，犯氐。八月己卯，犯房。　又按《志》：六月丁丑、十月甲申，填星犯天關。　又按《志》：七月乙卯，太白犯角宿距星。九月辛丑，犯心前星。　又按《志》：十一月壬戌，太白晝見。　又按《志》：九月己亥，熒惑與歲星合於尾。　又按《志》：九月壬子，太白與熒惑、歲星合於尾。　又按《志》：五月乙巳，辰星與太白合於井。
淳熙五年，星變。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《天文志》：五年正月乙卯，月入氐。閏六月己亥、十二月，皆如之。三月辛丑，入東井，是歲凡四。閏六月庚戌、乙卯，入畢宿方口內。十一月壬申，掩畢宿附耳星。　又按《志》：四月壬午，歲星留守牛。　又按《志》：九月乙亥，熒惑犯太微右執法。十月壬辰，出左掖門。十二月壬子，入氐。　又按《志》：正月壬戌，填星留守諸王。五月辛卯，入井。八月丙辰，留守東井。十一月辛巳，又犯。　又按《志》：閏六月己酉，填星與熒惑合於井。　又按《志》：正月庚戌，太白與歲星合於斗。十一月壬戌，合於牛。　又按《志》：八月乙巳，星出狼星，急流向東南沒，微有尾跡，大如太白，青白色。淳熙六年，星變。
按《宋史·孝宗本紀》：六年秋七月癸未，太白晝見經天。
按《天文志》：十一月己未，月犯歲星。　又按《志》：正月

甲戌，月犯太微右執法星。二月甲午，犯畢。四月辛卯，入東井，是歲凡三。五月丁卯，入氐。十月戊申，犯左執法，又行入太微垣。乙亥，又入。十二月丁未，犯壁壘陣西七星。　又按《志》：五月癸亥，歲星留入羽林軍。六月乙巳，十一月壬戌，犯壁壘陣西第六星。八月丁未，留守壁壘陣西第五星。　又按《志》：二月己酉，熒惑入氐。三月辛未，犯氐宿距星。四月丙午，守亢。六月丙申，犯氐。七月己未，犯房。八月己丑，犯天江。十一月乙亥，入羽林軍。丁丑，犯壁壘陣西第七星。　又按《志》：正月壬申，填星留守井鉞星。是月戊子、二月戊申，皆犯入東井。九月庚午，留守水位。十二月戊戌，犯天樽。　又按《志》：六月乙未，太白入東井。八月癸卯，犯權御女星。十月戊申，入氐。　又按《志》：七月乙丑，太白晝見。癸未，經天。　又按《志》：十一月甲子，熒惑與歲星合於危。　又按《志》：三月丁丑、六月丁酉，太白與填星皆合於井。又按《志》：八月壬辰，星出紫微垣鉤陳大星，慢流至濁沒，有尾跡，大如盞口，青白色。
淳熙七年，星變。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《天文志》：七年正月庚午，月入太微，犯左執法。癸酉，入氐。三月戌辰、四月乙未、六月庚寅、十一月甲戌、十二月辛丑，皆如之。四月壬辰，入太微。六月丁亥、十二月丁酉，皆如之。六月乙巳，掩畢大星。七月乙亥，入東井，是歲凡三。八月丙午，犯權大星。十一月戊辰，又犯。十月甲午，犯畢。十二月乙丑，又犯。十一月甲戌，入氐。　又按《志》：九月乙丑，熒惑入太微。庚午，出。十二月壬午，犯氐。甲申，又入。　又按《志》：八月壬辰，填星入鬼，犯積尸氣。戊申，犯鬼。十一月丙辰，又如之。　又按《志》：八月乙巳，太白入氐。　又按《志》：五月乙亥，星出天市垣內東海星，慢流，炸作三小星，有尾跡，照地，大如盞口，青白色。八月丁未，星出貫索大星西北，急流至濁沒，有尾跡，照地明，大如太白，色青白。
淳熙八年，星變。
按《宋史·孝宗本紀》：八年秋七月丙申，太白晝見，經天。乙巳，以星變，詔侍從、臺諫、兩省官條上時政闕失。按《天文志》：正月己未，月入東井，是歲凡六。二月丙申，入氐。四月戌午、六月癸丑，皆入。三月己未，入太微。閏三月丁亥，八月庚午，十月癸巳，又入。六月丁卯，入畢。八月壬戌，九月己丑，皆入。　又按《志》：五月己卯，熒惑入南斗。六月庚戌，守箕。癸酉，犯南斗。七月戌寅，入南斗。庚寅，犯狗。九月戊寅，犯秦星。壬辰，犯壁壘陣。十月辛酉，入羽林軍。　又按《志》：四月戌午，填星入鬼。　又按《志》：五月甲辰，太白入東井。　又按《志》：七月丁丑，太白犯填星。　又按《志》：六月壬申，太白與填星合於柳。
又按《志》：六月己巳，客星出奎宿，犯傳舍星，至明年

正月癸酉，凡一百八十五日始滅。
淳熙九年，星變。
按《宋史·孝宗本紀》：九年六月庚申，太白晝見。甲子，太白晝見，經天。九月癸巳，太白晝見。　按《天文志》：十一月癸巳，月犯太白。　又按《志》：六月壬戌，月入畢。八月己未，入東井。十二月己未，入氐。　又按《志》：十一月庚申，歲星守諸王星。　又按《志》：十一月庚午，熒惑犯氐距星。辛未，入氐。十二月戊戌，犯鉤鈐。　又按《志》：十一月己丑，填星留守權左角。　又按《志》：十一月乙亥，太白入氐。　又按《志》：六月庚申，太白晝見。甲子，經天。九月癸巳，晝見。　又按《志》：二月壬寅，熒惑與歲星合於胃。　又按《志》：二月丙寅，太白與熒惑合於昴。五月乙亥，與填星合於柳。十一月乙亥，又與熒惑合於氐。淳熙十年，星變。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《天文志》：十年正月丙子，月入東井，是歲凡二。三月乙酉，入太微。三月丁丑、六月庚子、七月丙寅、十一月壬午、閏十一月庚戌，皆入。三月辛巳，入氐。六月癸卯、七月辛未，皆入。九月癸酉，入羽林軍。十二月乙亥，犯權大星。　又按《志》：七月己巳，歲星犯天樽。　又按《志》：五月甲子，熒惑入羽林軍。六月庚子，入壁壘陣。八月癸丑，又犯。九月戊辰，退入羽林軍。　又按《志》：三月辛巳，填星留守權大星。十月癸卯，犯太微上將。癸丑，入太微。十二月壬戌，犯上將。
又按《志》：閏十一月己亥，太白犯壁壘陣。

淳熙十一年，星變。
按《宋史·孝宗本紀》：十一年五月乙卯，太白晝見。　按《天文志》：正月己酉，月入氐。七月癸巳、八月庚申，皆如之。二月甲子，犯諸王。七月丁酉，犯南斗。十一月辛卯，入羽林軍。　又按《志》：九月癸卯、十月辛巳，歲星皆犯、守權大星。　又按《志》：二月壬戌，熒惑犯諸王星。　又按《志》：九月甲辰，填星入太微。十一月己亥，留守太微垣。　又按《志》：七月壬申，太白入東井。八月丁巳，犯權大星。　又按《志》：五月乙卯，太白晝見。　又按《志》：七月庚戌，太白犯歲星。　又按《志》：三月甲寅，熒惑與歲星合於井。　又按《志》：七月壬寅，太白與歲星合於柳。八月己卯，與填星合於翼。九月乙卯，與辰星、熒惑合於亢。　又按《志》：四月乙丑，星出自中天，慢流向東北方沒，微有尾跡，炸作小星相從，有聲，明大如太白，色青白。
淳熙十二年，星變。
按《宋史·孝宗本紀》：十二年六月戊寅，太白晝見。秋七月丁酉，太白晝見，經天。　按《天文志》：正月戊申，月入南斗。八月癸酉，犯五諸侯。　又按《志》：十月辛亥，歲星犯太微右執法。　又按《志》：三月丁未，熒惑入羽林軍。
又按《志》：四月庚午，填星守太微垣右執法。　又按

《志》：六月癸酉，太白犯太微右執法。　又按《志》：六月戊寅，太白晝見。七月丁酉，經天晝見，至八月壬申始滅。
又按《志》：六月癸酉，太白與填星合於翼。

淳熙十三年，星變。
按《宋史·孝宗本紀》：十三年閏七月己未，五星皆伏。八月乙亥朔，日、月、五星聚於軫。　按《天文志》：四月己巳，月入羽林軍。五月甲申，入太微。七月甲申，犯心大星。八月己卯，亦如之。丁亥，犯南斗。　又按《志》：四月丙子，熒惑犯輿鬼。　又按《志》：三月壬午，填星犯太微東上相星。四月乙丑，入太微。乙巳，留守太微垣。　又按《志》：閏七月戊午，五星皆伏。八月乙亥，七曜俱聚於軫。又按《志》：九月辛亥，星出，大如太白，色先赤後黃白，尾跡約二尺，委曲如蛇行，類枉矢。　按《王信傳》：信太常少卿兼權中書舍人。太史奏仲秋日月五星會於軫，信言：休咎之徵，史策不同，然五星聚者有之，未聞七政共集也。分野在楚，願思所以順天而應之。因條上七事。
淳熙十四年，星變。
按《宋史·孝宗本紀》：十四年六月辛卯，太白晝見。　按《天文志》：三月，月犯心距星。四月甲申、戊申，行犯房北第二星。辛卯，入羽林軍，是歲凡二。五月壬子，行犯心大星。六月庚寅，行入斗。七月丙午，掩犯房。九月乙丑，掩犯角宿距星。　又按《志》：七月壬寅，熒惑犯諸王星。甲子，犯司怪。癸未，入井。十月庚辰，留守五諸侯。　又按《志》：六月甲戌，太白入井。九月丁未，入太微。戊申，順行犯太微右執法。丙寅，犯進賢。　又按《志》：六月辛卯，太白晝見。七月辛丑，經天。　又按《志》：十月庚辰，填星犯太白。　又按《志》：四月癸未，歲星與填星合於軫。十月己丑，與太白合於氐。　又按《志》：五月，有星出濁際，大如日，與日相摩盪而入。
淳熙十五年，星變。
按《宋史·孝宗本紀》：十五年六月庚寅，熒惑犯太微。按《天文志》：正月庚申，月入南斗魁。六月丁丑、九月己亥、十二月戊子，皆如之。二月乙酉，掩心後星。六月己丑，犯昴。丁巳，犯五車東南星。十月己卯，又犯五車。又按《志》：正月壬子，歲星犯房北第一星。二月己巳，留守房。五月癸亥，留守氐。　又按《志》：六月庚寅，熒惑犯右執法。　又按《志》：三月丁巳、五月癸亥，填星犯亢。十月辛卯，入氐。　又按《志》：九月丙申，太白犯房。十月辛未，犯南斗魁。　又按《志》：六月丙子，太白與填星合於亢。甲申，與歲星合於氐。　又按《志》：六月庚寅，辰星與太白合於張。十二月壬戌，與歲星合於尾。　又按《志》：二月辛未，星出天樽，大如盞口，急流至濁沒，色青白。淳熙十六年，星變。〈按光宗以是年六月即位月內六月以後事皆屬光宗時事〉按《宋史·孝宗光宗本紀》俱不載。　按《天文志》：十六年三月庚戌，月入南斗魁。　又按《志》：六月乙未，歲星留守天江。　又按《志》：閏五月丙戌，熒惑犯諸王。六月丙辰，入東井。八月乙巳，犯輿鬼。乙卯，順行入鬼，犯積尸氣。　又按《志》：正月辛丑，填星留守氐。　又按《志》：閏五月丙戌，太白入井。　又按《志》：五月乙未，太白犯熒惑。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第五十二卷目錄
　星變部彙考二十六
　　宋七〈光宗紹熙五則　寧宗慶元六則　嘉泰四則　開禧三則　嘉定十七則　理宗寶慶三則　紹定六則　端平三則　嘉熙四則　淳祐十二則　寶祐六則　開慶一則　景定五則　度宗咸淳六則　瀛國公德祐二則〉
庶徵典第五十二卷
星變部彙考二十六
宋七
光宗紹熙元年，星變。
按《宋史·光宗本紀》：紹熙元年五月丙子，太白晝見。按《天文志》：六月乙未，月犯宿斗距星西北。　又按《志》：五月丙辰，熒惑犯靈臺。　又按《志》：十一月戊午，太白入氐。　又按《志》：五月丙子，太白晝見，與日爭明。　又按《志》：十一月丁丑，太白與填星合。
紹熙二年，星變。
按《宋史·光宗本紀》不載。　按《天文志》：二年七月丁未，熒惑入東井。庚寅，入鬼，犯積尸氣。十一月庚戌，入太微。　又按《志》：十二月戊子，太白犯歲星。
紹熙三年，星變。
按《宋史·光宗本紀》不載。　按《天文志》：三年五月己酉，熒惑入太微垣內，留守。三月乙未，入太微垣西，犯上將星。四月丁巳，犯太微右執法。七月乙酉，入氐。八月丁未，犯房北第二星。　又按《志》：二月辛丑，填星留守天江。　又按《志》：七月己卯，太白犯天江。八月甲辰，犯權左角少民星。　又按《志》：九月乙亥，熒惑與填星合於尾。
紹熙四年，星變。
按《宋史·光宗本紀》：四年六月甲寅，太白晝見。秋七月乙丑朔，太白晝見。十一月癸酉，太白晝見。　按《天文志》：七月丁亥，月犯天關。十月庚戌，入東井。十二月乙巳，又入。　又按《志》：十月丁酉，熒惑入太微垣內，徘徊內屏者凡四閱月。十一月己巳，犯上相。　又按《志》：九月甲戌，太白犯心東星。　又按《志》：七月乙丑、十一月甲戌〈按《紀》作十一月癸酉，互異。〉，太白晝見。　又按《志》：三月辛巳，辰星與太白會於昴。
紹熙五年，星變。
按《宋史·光宗本紀》不載。　按《天文志》：五年三月丁卯、閏十月癸酉，月皆入東井。十二月丁丑，入氐。　又按《志》：八月壬辰，歲星犯司怪。十一月庚戌，犯諸王。　又按《志》：七月癸酉，熒惑犯氐。八月壬辰，犯房。十一月庚寅，犯壁壘陣。　又按《志》：十一月庚戌，太白與熒惑合於危。
寧宗慶元元年，星變。
按《宋史·寧宗本紀》：慶元元年三月庚寅，太白經天。七月己亥，太白晝見。　按《天文志》：六月辛酉、十二月壬申，月皆入氐。己卯，入東井。　又按《志》：九月丙戌，熒惑入太微垣內。戊申，始出。　又按《志》：六月丁卯，太白入東井。九月戊子，入太微。戊戌，始出。　又按《志》：三月庚寅，太白經天，晝見。七月己亥，太白晝見。　又按《志》：九月戊子，太白犯熒惑。　又按《志》：四月辛酉，歲星與太白合於井。　又按《志》：三月庚寅，太白與歲星合於參。六月庚午，合於井。八月癸酉，與熒惑合於張。
慶元二年，星變。
按《宋史·寧宗本紀》：二年九月甲午，流星晝隕。　按《天文志》：八月乙亥，歲星犯權大星。　又按《志》：三月癸卯，熒惑退犯天江。五月丙辰，守犯心大星。十月戊戌，犯氏宿距星。　又按《志》：十一月丙子，太白與填星合於牛。
慶元三年，星變。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《天文志》：三年二月辛亥，月入畢。　又按《志》：八月甲戌，太白與熒惑、歲星合於翼。
慶元四年，星變。
按《宋史·寧宗本紀》：四年九月壬寅，太白晝見。癸卯，太白經天。　按《天文志》：七月己亥，月宿於歲星。　又按《志》：六月庚寅，月犯畢西第二星。壬申，入井。壬寅，入氐宿方口內。九月乙巳，犯壁壘陣西第八星。甲寅，入東井。戊午，行入太微垣內。十月癸酉，犯壁壘陣。十一月己卯、十二月壬午，亦如之。　又按《志》：三月乙巳，歲星入太微，犯右執法。　又按《志》：五月庚子，熒惑入羽林軍。　又按《志》：七月乙丑，填星犯壁壘陣西第五星。又按《志》：十月壬午，太白犯歲星。　又按《志》：五月庚子，熒惑與填星合於尾。八月甲戌，合於虛。　又按《志》：十月戊寅，太白與歲星合於角。　又按《志》：六月甲午，星晝隕。七月壬寅，星出羽林軍下，青白色，大如碗。九月丁巳，星出奎宿，向壁壘陣沒，赤白色，大如太白。慶元五年，星變。按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《天文志》：五年三月戊戌，月入東井。七月甲寅、十二月辛未，亦如之。四月壬子，行入太微。　又按《志》：十二月己卯，歲星犯房。　又按《志》：十一月癸巳，熒惑入氐。　又按《志》：十一月辛丑，熒惑犯歲星。十二月辛未，太白犯填星。　又按《志》：十二月辛未，太白與填星合於箕。　又按《志》：六月丁丑，星出東北，慢流至西南方沒，大如歲星，青白色。九月壬子，星出西南，慢流向東北沒，大如太白，青白色。慶元六年，星變。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《天文志》：六年二月壬申，月入太微。　又按《志》：三月丙寅，歲星犯房。　又按《志》：四月癸巳，熒惑犯填星。　又按《志》：四月癸巳，熒惑與填星合於室。
嘉泰元年，星變。
按《宋史·寧宗本紀》：嘉泰元年六月丙午，太白經天。十一月丙寅，太白晝見。十二月己卯，太白經天。　按《天文志》：七月乙卯，月入氐。　又按《志》：五月丁丑，熒惑細行不由黃道。　又按《志》：六月丙午，太白經天，晝見。十一月己巳〈按《紀》作十一月丙寅，互異。〉，晝見。十二月己卯，經天晝見。
又按《志》：五月戊午，太白與熒惑合於柳。

嘉泰二年，星變。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《天文志》：二年四月甲申，月入太微。戊子，入氐。九月己酉，犯斗。　又按《志》：八月丙戌，歲星留守牛。　又按《志》：五月庚戌，熒惑犯填星。
又按《志》：正月丁巳，太白與熒惑、歲星合於南斗。十

二月癸酉，與歲星合於女。　又按《志》：四月辛巳，星出西北，急流東北，至濁沒，色赤。十月乙酉，星出五車，大如歲星。
嘉泰三年，星變。
按《宋史·寧宗本紀》：三年六月癸亥，太白經天。　按《天文志》：四月，月犯太白。　又按《志》：四月辛丑，月犯斗。丙午，入太微。十月癸卯，入羽林軍。辛酉，入氐。　又按《志》：七月戊午，歲星行入羽林軍。　又按《志》：二月壬寅，熒惑犯井宿。　又按《志》：六月甲寅，太白入井。十月甲寅，入氐。　又按《志》：六月癸亥，太白經天，晝見。　又按《志》：六月乙卯，客星出東南尾宿間，色青白，大如填星。甲子，守尾。
嘉泰四年，星變。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《天文志》：四年十月辛丑，月掩、犯歲星。十二月丙申，又掩、犯。　又按《志》：三月壬申，月犯權。六月戊申，入羽林軍。七月丙子，又入羽林軍。十月壬子，入太微。癸丑，犯天江。　又按《志》：七月己卯，填星留守天廩。　又按《志》：六月乙未，太白犯斗。又按《志》：五月乙亥，熒惑與填星合於胃。　又按《志》：十一月庚午，星出天津，急流入天市垣沒。
開禧元年，星變。
按《宋史·寧宗本紀》：開禧元年三月庚申，太白晝見。六月己巳，熒惑犯太微右執法。　按《天文志》：正月庚午，月犯五諸侯。二月乙丑，又犯。三月己巳，入太微。四月戊申，入羽林軍。　又按《志》：正月庚辰，熒惑留守五諸侯西第四星。四月丁巳，犯權大星。六月丙午，犯太微西右執法。〈按《紀》作六月己巳，互異。〉甲戌，入東井。十一月甲辰，入太微。十二月戊午，留守太微垣。　又按《志》：八月甲辰，填星留守畢。　又按《志》：六月壬子，太白入井。　又按《志》：三月庚申，太白晝見，與日爭明。　又按《志》：七月癸未，歲星與填星合。　又按《志》：正月庚子，星出中天，赤色，大如太白，向濁沒。七月癸亥，星出天津，入斗宿東南沒，色赤，大如太白。
開禧二年，星變。
按《宋史·寧宗本紀》：二年五月壬寅，太白晝見。十二月戊午，熒惑守太微。　按《天文志》：六月丙寅，月入羽林軍。七月己丑，入斗。十月辛亥，又入。　又按《志》：七月乙未，歲星犯井鉞。八月庚戌，犯東井。　又按《志》：八月壬子，填星留守諸王。　又按《志》：五月辛卯，太白犯權大星。十一月壬戌，入氐。　又按《志》：五月壬寅，太白晝見，與日爭明。　又按《志》：六月甲寅，熒惑犯歲星。　又按《志》：二月甲子，歲星與填星合於昴。　又按《志》：二月壬申，太白與填星、歲星合於昴。　又按《志》：六月癸丑，星出招搖，入庫樓，色赤，大如太白。
開禧三年，星變。
按《宋史·寧宗本紀》：三年十二月乙巳，太白晝見。　按《天文志》：二月癸丑，月犯五車東南星。乙丑，犯心東星。六月丁巳，入南斗魁。丁卯，犯昴。十二月癸丑，犯五車。
又按《志》：九月甲戌，歲星順行入鬼，在積尸氣、鑕星

西南。　又按《志》：二月己未，熒惑退留守權星。　又按《志》：七月丁卯，填星犯井鉞。九月甲戌，留守井。　又按《志》：十一月癸巳，太白順行入壁壘陣。　又按《志》：十二月乙巳，太白晝見，與日爭明。　又按《志》：十月丁未，太白犯熒惑。　又按《志》：十月丙辰，熒惑與太白合於箕。
嘉定元年，星變。
按《宋史·寧宗本紀》：嘉定元年五月甲子，太白經天。按《天文志》：二月丙午，月犯昴。三月乙亥，犯五車。六月丁丑，犯房。　又按《志》：閏四月壬申，歲星順行入鬼，犯積尸氣、鑕星。七月辛酉，順行犯權大星。　又按《志》：九月辛酉，熒惑入太微順行。　又按《志》：四月辛亥，填星犯井。　又按《志》：六月甲戌，太白犯井鉞。　又按《志》：五月甲子，太白晝見。　又按《志》：五月戊辰，熒惑與填星合於井。八月庚寅，與歲星合於張。　又按《志》：六月戊寅，太白與填星、熒惑合於井。　又按《志》：六月辛未，星出天津東北，慢流向天市垣沒。
嘉定二年，星變。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《天文志》：二年六月甲申，月掩食填星，不見。乙丑，掩食熒惑。　又按《志》：十月乙丑，月犯斗。　又按《志》：二月丙戌，歲星犯、守權大星。又按《志》：二月乙酉，熒惑退行犯太微上相。三月癸卯，退行犯左執法。己酉，留守太微垣。六月壬戌，順行入房。己丑，順行犯天江。九月己酉，順行犯南斗。　又按《志》：正月癸亥，填星犯守井。　又按《志》：四月丁丑，太白與填星合於井。　又按《志》：六月壬午，星出織女東南，慢流入天市垣沒，色赤，有尾跡，照地明，大如太白。庚寅，星出中天，急流向東北，至濁沒。
嘉定三年，星變。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《天文志》：三年九月庚寅，月犯心中星。　又按《志》：二月己巳，歲星退行入太微，犯左執法。四月乙亥，留守太微。　又按《志》：十月己未，熒惑入太微垣，犯右執法。　又按《志》：九月己酉，星夕隕。
嘉定四年，星變。
按《宋史·寧宗本紀》：四年秋七月壬戌，太白晝見。　按《天文志》：閏二月己丑，月入東井。　又按《志》：十一月甲子，歲星犯房。　又按《志》：正月辛卯，熒惑入氐宿方口內。二月丁丑，犯房。四月丙戌，退行入氐。五月丙寅，犯氐。六月乙巳，犯東咸。八月壬辰，犯南斗。十一月壬子，犯壁壘陣。　又按《志》：六月庚子，太白入井。八月庚寅，犯權大星。　又按《志》：八月乙酉，太白與填星合於室。嘉定五年，星變。
按《宋史·寧宗本紀》：五年九月丙午，太白晝見。　按《天文志》：九月丁未，月犯歲星。　又按《志》：正月丁巳，月入東井。己酉，犯南斗。　又按《志》：四月乙巳，歲星退行犯房宿。七月丙辰，順行犯房。辛酉，順行犯鉤鈐。　又按《志》：八月癸卯，熒惑入太微。九月戊申，又犯右執法。十一月丙寅，入氐。　又按《志》：九月丁未，太白與歲星合於心。　又按《志》：七月乙巳，星出中天，慢流向西南方，至濁沒。
嘉定六年，星變。
按《宋史·寧宗本紀》：六年二月丁丑，太白晝見。　按《天文志》：二月庚辰，月入東井。十月辛酉，犯畢。庚申，犯角宿距星。　又按《志》：三月丙寅，歲星留守建星。　又按《志》：閏九月庚午，熒惑犯壁壘陣。十月戊戌，入羽林。又按《志》：三月壬戌，填星留守權，犯角少民星。閏九月己丑，順行入太微。十一月丙子，留太微垣，守右執法。
又按《志》：三月癸卯，熒惑與歲星合於斗。　又按《志》：

五月癸亥，星晝隕。九月癸卯，星夕隕。丁巳，星晝隕。十月戊戌，星出昴宿西南，慢流向天廩東南沒。壬戌，星出西南，慢流至濁沒，青白色。十二月壬寅，星晝隕。嘉定七年，星變。
按《宋史·寧宗本紀》：七年五月丁丑，太白經天。八月乙巳，太白經天。九月壬戌，太白晝見。　按《天文志》：六月辛丑，月入氐。　又按《志》：十月甲寅，熒惑順行犯氐。又按《志》：十二月戊戌，填星留守太微垣東上相星。又按《志》：十一月丙寅，太白順行入氐。　又按《志》：三月辛巳，熒惑與太白合於參。　又按《志》：六月庚子，太白與填星合於翼。十一月丁卯，與熒惑合於氐。　又按《志》：三月壬午，星出軫宿距星東南，慢流至濁沒。五月辛卯，出天津西南，慢流向心宿西北沒。
嘉定八年，星變。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《天文志》：八年正月戊辰，月犯畢。七月辛卯，又犯。辛未，入東井。十一月辛未，又如之。　又按《志》：八月甲午，歲星犯壁壘陣，入羽林軍。
又按《志》：四月戊午，熒惑入羽林軍。　又按《志》：四月

戊午，熒惑與歲星合於室。　又按《志》：七月癸未，星出室宿距星東北，急流向天倉星西北沒。乙酉，星出織女東南，慢流向牛宿西北沒，有尾跡，照地明，大如太白，青白色。八月甲辰，星出天津西南，慢流向河鼓東北沒。十二月丙申，星出五諸侯東北，慢流向天關西南沒，有聲及尾跡，明照地，赤黃色。
嘉定九年，星變。
按《宋史·寧宗本紀》：九年五月癸酉，太白晝見。　按《天文志》：正月丙寅，月入東井。乙亥，入氐。十一月戌子，犯畢。　又按《志》：十月庚午，熒惑與辰星合於房。　又按《志》：九月庚寅，太白與填星合於角。　又按《志》：六月乙巳，星出牛宿距星東北，慢流至濁沒。嘉定十年，星變。
按《宋史·寧宗本紀》：十年六月庚戌，太白晝見。癸酉，太白經天。十一月庚辰，太白晝見。戊戌，太白經天。　按《天文志》：三月庚辰，月入畢。五月丁亥，入氐。十二月丙寅，又入。十一月壬辰，犯權大星。　又按《志》：七月壬寅，歲星留守畢。　又按《志》：九月丁亥，熒惑留守天關。十一月壬午，退行犯月星。辛卯，留守昴宿月星。　又按《志》：七月乙酉，太白犯角。　又按《志》：五月乙丑，太白晝見。癸酉，經天。〈按《紀》作六月庚戌、癸酉，與《志》月日互異。〉十一月庚辰，晝見。戌戌，經天。　又按《志》：七月戊子，熒惑觸歲星。　又按《志》：七月戊寅，熒惑與歲星合於昴。　又按《志》：五月壬申，星出尾宿距星西北，慢流向牛宿距星東南沒。嘉定十一年，星變。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《天文志》：十一年二月庚戌，月入東井。九月戊子、十二月庚戌，皆如之。四月辛亥，入太微。六月庚戌，入氐。九月丙戌，入畢。　又按《志》：七月甲戌，歲星順行犯井鉞。八月丙午，順行入東井。九月己丑，留守東井。　又按《志》：四月壬戌，熒惑順行入鬼，犯積尸氣。　又按《志》：正月辛巳，填星守氐距星。六月辛亥，留守亢。十一月丙子，入氐。　又按《志》：六月乙卯，星出河鼓距星西南，急流向正西，至濁沒。　又按《志》：五月癸未，蚩尤旗竟天。
嘉定十二年，星變。
按《宋史·寧宗本紀》：十二年二月戊戌，太白晝見。三月丁亥，太白晝見。六月丙子，太白晝見。辛巳，太白晝見。辛卯，太白經天。　按《天文志》：八月甲申，月犯熒惑。又按《志》：四月癸酉，月入太微。九月丙辰，又如之。八月癸未，入東井。十月庚午，入羽林軍。　又按《志》：七月辛酉，歲星順行犯鬼。　又按《志》：七月壬戌，熒惑順行入井。　又按《志》：四月壬申，填星退行入氐。五月乙卯，留守氐。　又按《志》：六月庚辰，太白順行入井。八月壬申，順行犯權星、御女。丁丑，犯權左角少民星。　又按《志》：二月庚子〈按《紀》作戊戌，互異。〉，太白晝見。三月丁亥，經天晝見。六月辛未〈按《紀》作辛巳，互異。〉，晝見。辛亥〈按《紀》作辛卯，互異。〉，經天晝見。
又按《志》：閏三月甲寅、七月壬寅，太白與歲星合於

井。　又按《志》：十一月己亥，星出昴宿東南，急流至濁沒。
嘉定十三年，星變。
按《宋史·寧宗本紀》：十三年九月甲午，太白晝見。　按《天文志》：十月辛酉，月犯太白。　又按《志》：正月戊戌，月犯畢。九月甲辰，又犯。二月癸酉，入太微。九月癸巳，犯南斗。丙午，入東井。　又按《志》：二月庚寅，歲星順行犯鬼。　又按《志》：七月乙巳，填星犯房。　又按《志》：十月丁巳，太白順行犯南斗。　又按《志》：八月丙戌，太白與填星合於房。　又按《志》：十二月丁巳，星出軫旗東北，慢流至濁沒，赤黃色。
嘉定十四年，星變。
按《宋史·寧宗本紀》：十四年三月庚寅，長星見。甲午，太白晝見。　按《天文志》：正月乙巳，月入氐。七月己丑，又入。三月丙申，入太微。四月辛未，犯南斗。八月丙寅，入羽林軍。　又按《志》：二月乙丑，歲星退行犯權左角少民星。　又按《志》：七月己丑，熒惑順行犯司怪。　又按《志》：二月壬午，星出南河距星東南，慢流向西南，至濁沒，赤黃色。八月戊午，星出房宿距星，急流至濁沒，有尾跡，照地明，大如太白，赤黃色。十一月甲申，星出天倉距星西北，慢流向東南方，至濁沒，赤黃色。
嘉定十五年，星變。
按《宋史·寧宗本紀》：十五年五月庚戌，太白晝見。八月甲午，有彗星出於氐。九月壬戌，彗星沒。辛未，太白晝見。　按《天文志》：三月壬子，月掩食太白。　又按《志》：五月丁巳，月入氐。八月癸未，入南斗。　又按《志》：三月甲子，歲星退行犯太微左執法。　又按《志》：十一月丙午，太白順行入氐宿方口內。　又按《志》：五月丁丑，熒惑與歲星合於軫。　又按《志》：八月甲午，彗星見右攝提，光芒三尺餘，體類歲星，凡兩月，曆氐、房、心乃沒。嘉定十六年，星變。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《天文志》：十六年六月辛巳，月犯心前星，又犯中星。十一月庚申，入太微。　又按《志》：正月戊申，歲星留守氐距星。　又按《志》：十月丁酉，熒惑入太微。　又按《志》：十一月壬戌，星出五諸侯東北，急流向西北，至濁沒，色赤黃，隆隆有聲，及尾跡照地，大如盞。
嘉定十七年，星變。
按《宋史·寧宗本紀》：十七年六月丁卯朔，太白經天，晝見。　按《天文志》：正月戊申，熒惑留守太微垣東上相星。　又按《志》：六月己丑，客星守犯尾宿。
理宗寶慶元年，星變。
按《宋史·理宗本紀》：寶慶元年六月辛卯，太白晝見。冬十月癸巳，有流星大如太白。
寶慶二年，星變。
按《宋史·理宗本紀》：二年正月戊寅，熒惑入氐。壬午，太白、歲星、填星合於女。四月辛亥，有流星大如太白。冬十月辛亥，熒惑、歲星、填星合於女，熒惑犯填星。十一月辛酉，熒惑犯歲星。
寶慶三年，星變。
按《宋史·理宗本紀》：三年秋七月乙酉，太陰犯心。八月甲戌，太白、熒惑合於翼。　按《天文志》：七月乙酉，月犯心後星。　又按《志》：八月甲申〈按《紀》作甲戌，互異。〉，太白與熒惑合於星、翼。
紹定元年，星變。
按《宋史·理宗本紀》：紹定元年六月己酉，流星晝隕。秋七月戊戌，熒惑犯南斗。冬十月戊申，熒惑犯壁壘陣星。丁巳，熒惑、填星合於危。甲子，熒惑犯填星。十一月癸酉，熒惑入羽林。
紹定二年，星變。
按《宋史·理宗本紀》：二年正月丁亥，熒惑、歲星合於婁。九月壬辰，有流星大如太白。十一月己丑，熒惑入氐。
按《天文志》：正月庚辰、九月壬辰，星出，大如太白。

紹定三年，星變。
按《宋史·理宗本紀》：三年閏二月乙酉，太白、歲星合於畢。六月乙酉，歲星入井。冬十月己巳，熒惑、填星合於室。十一月丁酉，有星孛於天市垣。丁未，流星晝隕。按《天文志》：六月乙酉，歲星順行入井。十一月丁未，退行入井。　又按《志》：七月丁巳，熒惑退行入羽林軍。又按《志》：十一月丁酉，有星孛於天市垣屠肆星之下，明年二月壬午乃消。
紹定四年，星變。
按《宋史·理宗本紀》：四年七月庚戌，有流星大如太白。九月甲辰，流星晝隕。
紹定五年，星變。
按《宋史·理宗本紀》：五年五月癸巳，太白經天，晝見。六月乙丑，熒惑、填星合於婁，熒惑順行犯填星。秋七月甲申，太白入井。八月壬申，太白、歲星合於張。閏九月己酉，有流星大如太白。庚戌，彗星出於角。冬十月戊子，以星變，大赦。　按《天文志》：四月丁丑，太白晝見。五月癸巳，經天。　又按《志》：閏九月，彗星見東方，十月己未始消。　又按《志》：八月甲寅，星夕隕。閏九月己酉，星出，大如太白。
紹定六年，星變。
按《宋史·理宗本紀》：六年二月癸卯，熒惑犯東井。五月庚戌，太白、熒惑合於柳。
端平元年，星變。
按《宋史·理宗本紀》：端平元年正月丙午，太白、熒惑合在斗。四月戊寅，歲星守太微垣上相星。五月己酉，太陰入氏。六月庚午，熒惑、填星合於胃。辛巳，熒惑犯填星。丙戌，有流星大如太白。九月辛丑，熒惑入井。十一月壬戌，太白經天。　按《天文志》：四月戌寅，歲星退守太微東上相。　又按《志》：九月辛丑，熒惑入井。十二月，犯司怪。　又按《志》：正月丁未〈按《紀》作丙午，互異。〉，太白與熒惑合於斗。　又按《志》：六月丙戌，星西南行，大如太白，有尾跡，照地明。
端平二年，星變。
按《宋史·理宗本紀》：二年正月丁酉，太陰行犯太白。二月癸酉，歲星守氐。壬午，太白、填星合於胃。四月丁亥，太白晝見。戊子，有流星大如太白。六月壬申，太陰入氐。庚辰，流星晝隕。己丑，熒惑入太微垣。秋七月丁酉，有流星大如太白。戊戌，太白經天。辛丑，流星晝隕。丙午，太白入東井。八月癸巳，歲星入氐。丁巳，太白犯太微垣右執法。冬十月辛卯，有流星大如太白。己未，填星犯畢，歲星、太白合於心。十二月己亥，填星守天街星。庚子，太陰入井。　又按《志》：十月己未，填星退行犯畢宿距星。十二月己亥，留守天街。　又按《志》：春，天狗墜懷安金堂縣，聲如雷，三州之人皆聞之，化為碎石，其色紅。
端平三年，星變。
按《宋史·理宗本紀》：三年春正月己未朔，以星行失度，罷天基節宴。丁卯，填星犯畢。夏四月丙申，太陰入太微垣。五月己卯，有流星出心，大如太白。辛巳，太陰入畢。六月丁亥，流星夕隕。癸卯，熒惑、填星合於畢。丙午，熒惑犯填星。七月辛酉，太陰入氐。庚午，熒惑入井。戊寅，太陰入東井。九月庚申，太白、歲星合於尾。十一月甲戌，太陰入太微垣。　按《天文志》：四月丙申，月入太微。十一月甲戌，又入。五月辛巳，入畢。七月壬戌，入氐宿。〈按《紀》作七月辛酉，互異。〉戊寅，入東井。　又按《志》：正月丁卯，填星順行犯畢距星。　又按《志》：六月丁未〈按《紀》作丙午，互異。〉，熒惑犯填星。　又按《志》：五月庚辰〈按《紀》作己卯，互異。〉，星出心宿，大如太白。六月癸巳〈按《紀》作丁亥，互異。〉，星夕隕。
嘉熙元年，星變。
按《宋史·理宗本紀》：嘉熙元年春正月癸酉，熒惑守鬼宿。壬午，流星大如太白。二月己酉，太白晝見。四月庚子，熒惑犯權星。五月丙辰，太陰犯熒惑。丙子，熒惑犯將星。六月乙未，太白、填星合於井。秋七月辛酉，太陰犯歲星，填星入井。庚午，歲星守建星。癸酉，太陰入井。八月乙酉，填星犯井。九月壬子，填星留於井。癸丑，有流星出七公西星，至濁沒。冬十月戊戌，有流星大如桃。十一月辛未，日與金、木、水、火四星俱躔於斗。詔損膳避朝，庶圖消弭，其令有司檢會故實以聞。　按《天文志》：四月丁亥，月犯熒惑。五月丙辰，又犯。七月辛酉，犯歲星、填星。　又按《志》：七月癸酉〈按《志》作辛酉，互異。〉，月入井。
又按《志》：五月〈按《紀》作七月，互異。〉庚午朔，歲星留守建星。

又按《志》：八月乙酉，填星順行犯井東第二星。　又按《志》：二月己酉，太白晝見，經天。　又按《志》：正月壬午，星出，大如太白。二月己丑，星夕隕。九月癸丑，星出七公西，至濁沒。十月戊戌，星出，大如桃。
嘉熙二年，星變。
按《宋史·理宗本紀》：二年四月己酉，太陰入太微垣。閏月丁未，太陰入井。甲子，有流星大如太白。五月辛巳，太白晝見。壬寅，歲星犯壁壘陣。六月甲辰朔，流星晝隕。七月辛卯，有流星大如太白。壬寅，熒惑犯鬼積尸氣。八月辛酉，太白晝見，經天。癸亥，流星晝隕。九月壬午，熒惑犯權星。乙未，有流星大如太白。十月丁卯，熒惑入太微垣。戊辰，太白入於氐。
嘉熙三年，星變。
按《宋史·理宗本紀》：三年五月辛未，熒惑犯太微垣執法星。八月己亥，熒惑入氐。辛丑，太陰入氐，有流星大如太白。丁亥，熒惑犯房宿。十月癸亥，熒惑、太白合於斗。十二月辛酉，太白晝見。　按《天文志》：五月辛未，熒惑犯太微垣執法星。八月己亥〈按《紀》作丁亥，互異。〉，入氏。丁巳，犯房。　又按《志》：八月〈按《紀》作十月，互異。〉癸亥，熒惑與太白合於斗。　又按《志》：三月甲戌，星晝隕。八月辛丑，星出，大如太白。
嘉熙四年，星變。
按《宋史·理宗本紀》：四年春正月辛未，彗星出營室。庚辰，以星變，下詔罪己。辛巳，有流星大如太白。甲午，彗星犯王良第二星。二月辛丑，流星晝隕。丁未，太白晝見。三月辛未，彗星消伏。乙酉，流星書隕。五月庚午，太陰入太微垣，歲星、太白合於婁。甲戌，太陰入氐。六月己亥，太白犯畢。癸丑，太白犯天關星。戊午，有流星大如太白。秋七月乙丑，太白入井。甲戌，太白、熒惑合於井。己丑，熒惑、太白合於鬼。八月己酉，熒惑、填星合於柳，太白犯權星大星。癸丑，熒惑犯填星。十一月甲子，熒惑犯太微垣。己巳，熒惑犯太微垣左執法。辛巳，熒惑犯太微上相垣。　按《天文志》：正月辛巳，月入太微。五月庚午，又入。甲戌，入氐宿方口內。　又按《志》：八月乙巳，熒惑犯太微垣左執法。十一月辛巳，犯太微垣東上相。甲子，順行入太微垣。　又按《志》：七月庚寅，客星出尾宿。　又按《志》：正月辛巳、六月戊午，星出大如太白。二月辛丑、三月癸未〈按《紀》作乙酉，互異。〉，星晝隕。
淳祐元年，星變。
按《宋史·理宗本紀》：淳祐元年春正月丁未，太陰入氐。六月庚申，太白晝見。癸酉，有流星大如太白。己卯，流星晝隕。丙戌，熒惑入氐。冬十月庚辰，太白入氐。十一月戊戌，太白晝見。己巳，太白經天，晝見。　按《天文志》：二月癸酉，月掩食熒惑。　又按《志》：六月乙酉，熒惑犯氐宿東南星。丙戌，入氐宿方口內。　又按《志》：六月庚寅〈按《紀》作庚申，互異。〉，太白晝見。十月〈按《紀》作十一月，互異。〉戌戌，晝見。乙巳〈按《紀》作己巳，互異。〉，太白經天。　又按《志》：六月癸酉，星出，大如太白。己卯，星晝隕。
淳祐二年，星變。
按《宋史·理宗本紀》：二年十二月壬戌，太白晝見。　按《天文志》：六月丁丑，歲星順行犯井宿。
淳祐三年，星變。
按《宋史·理宗本紀》：三年春正月庚辰，熒惑入氐。六月甲戌，有流星大如太白，出於氐。七月丁亥，太白入井。己亥，太白經天，晝見。八月乙卯，流星晝隕。閏月丁丑，太白犯權星。壬寅，太白、填星合於翼。冬十月丙戌，太白入於氐。
淳祐四年，星變。
按《宋史·理宗本紀》：四年夏四月丁丑，有流星大如太白，出於尾。癸未，填星守太微垣。六月乙未，有流星大如太白，出於畢。八月壬辰，太白晝見。九月癸丑，熒惑、填星合於軫。癸亥，太白犯斗宿距星。　按《天文志》：四月癸未，填星留守太微垣，守右執法。　又按《志》：八月壬辰，太白晝見，經天。　又按《志》：四月丙子〈按《紀》作丁丑，互異。〉，星出尾宿距星下，大如太白，六月乙未，星出畢宿，大如太白。
淳祐五年，星變。
按《宋史·理宗本紀》：五年二月壬辰，太白晝見，經天。夏四月甲申，填星犯上相星。　按《天文志》：一月辛卯，太白晝見，經天。〈按《紀》作二月壬辰，互異。〉
淳祐六年，星變。
按《宋史·理宗本紀》：六年夏四月辛酉，太白晝見。壬戌，太陰犯太白。五月壬戌，太白犯權星。秋七月丁卯，太陰犯斗。癸酉，有流星出自室，大如太白。八月辛卯，太陰犯房。壬子，太白晝見。九月甲子，有流星出於斗，大如太白。戊辰，太白晝見。冬十月乙未，填星、歲星、熒惑合於亢。己酉，太白入氐。十一月癸亥，歲星入氐。　按《天文志》：七月丁卯，月犯斗西第五星。八月辛卯，犯房宿距星。　又按《志》：四月辛酉、八月壬子，太白晝見。九月戊辰，晝見經天。　又按《志》：三月戊午，太白與熒惑合於畢。　又按《志》：七月癸酉，星出室宿，大如太白。九月甲子，星出斗宿，尾跡青白照地，大如太白。
淳祐七年，星變。
按《宋史·理宗本紀》：七年夏四月丁亥，填星犯亢。秋七月己未，太陰犯心。九月丙辰，有流星出於室。冬十月辛巳，太白晝見。　按《天文志》：七月己未，月犯心宿中央星。
淳祐八年，星變。
按《宋史·理宗本紀》：八年六月甲辰，有流星出河鼓，大如太白。秋七月戊申，太白入井。　按《天文志》：六月甲辰，星出河鼓，大如太白。十月丙戌，星出角宿距星。淳祐九年，星變。
按《宋史·理宗本紀》：九年六月壬戌晝，南方有星，急流至濁沒，大如太白。秋七月癸酉，太白犯進賢星。冬十月辛丑，太白入氐。十一月辛未，太白入氐。壬申，有流星出自織女星。十二月戊申，太白晝見。　按《天文志》：六月壬戌，其日，星自南方急流，至濁沒，赤黃色，大如太白，十月〈按《紀》作十一月，互異。〉壬申，星出織女。淳祐十年，星變。
按《宋史·理宗本紀》：十年三月丙申，有流星夕隕。十二月戊戌，太白、歲星合於危。　按《天文志》：四月丁酉朔，星夕隕。
淳祐十一年，星變。
按《宋史·理宗本紀》：十一年二月甲寅，太白犯昴。乙卯，太白晝見。秋七月癸亥，太白晝見。丙寅，太陰入氐。壬申，太白入井。丁丑，有流星出於畢，大如太白。八月己丑朔，流星夕隕。癸巳，太陰入氐。丁酉，熒惑入井。閏十月癸丑，太白入氐。　按《天文志》：七月乙丑，月入氐宿方口內。八月癸巳，又入。　又按《志》：二月甲寅，太白順行犯昴。七月壬申，順行入井。閏十月癸亥〈按《紀》作癸丑，互異。〉，順行入氐。　又按《志》：七月丁丑，星出畢宿距星，赤黃色，大如太白。八月己丑朔，星夕隕。
淳祐十二年，星變。
按《宋史·理宗本紀》：十二年夏四月庚申，有流星出自角、亢，大如太白。壬申，熒惑犯權星。五月戊申，太陰犯畢。秋七月庚寅，太白、熒惑合於軫。九月戊戌，太白、填星合於箕。丙午，太白犯斗。十二月壬申，太陰入氐。按《天文志》：五月戊申，月犯畢宿大星。十二月壬申，入氐宿方口內。　又按《志》：九月丙午，太白順行犯斗宿距星。　又按《志》：四月庚申，星出角宿、亢星，大如太白。八月癸丑，星出角，色赤照地。
寶祐元年，星變。
按《宋史·理宗本紀》：寶祐元年夏四月丁巳，有流星大如太白。五月丁酉，熒惑、歲星合在昴。九月壬辰，太陰入畢。
寶祐二年，星變。
按《宋史·理宗本紀》：二年二月甲辰，熒惑犯權星。七月庚戌，有流星大如太白。九月丁卯，太白晝見。
寶祐三年，星變。
按《宋史·理宗本紀》：三年五月辛酉，太陰入畢。六月甲戌，太陰入氐。七月辛丑，太陰入氐。辛酉，有流星大如太白。八月丁卯，歲星、熒惑在柳。己巳，太陰在氐。冬十月甲戌，太白晝見。丁丑，有流星出自畢。十一月丁丑，熒惑犯太微垣上相星。　按《天文志》：十一月丁巳，熒惑犯太微垣上相星。〈按《紀》作十一月丁丑，互異。〉寶祐四年，星變。
按《宋史·理宗本紀》：四年春正月乙巳，太陰犯歲星。己酉，太陰犯熒惑。五月丁未，太白晝見。六月丁亥，太白入井。冬十月壬戌，太陰犯斗。十二月戊午朔，熒惑犯填星。
寶祐五年，星變。
按《宋史·理宗本紀》：五年六月丙戌，太白、歲星合於翼。辛卯，太陰入氐。秋七月己未，太白晝見。丁卯，有流星大如桃。丙子，太陰入井。十二月丁未，熒惑入氐。　按《天文志》：六月辛卯，月入氏宿方口內。七月丙子，入井。寶祐六年，星變。
按《宋史·理宗本紀》：六年秋七月癸丑，熒惑犯房宿。八月癸未，太陰行犯熒惑。九月戊辰，有流星透霞。十一月甲子，太陰犯權星。甲戌，填星、熒惑在危。十二月辛丑，填星、太白、熒惑合於室。　按《天文志》：三月庚午，熒惑退行入氐。
開慶元年，星變。
按《宋史·理宗本紀》：開慶元年六月壬寅，太白晝見。秋七月辛亥，太白入井。八月庚子，太白犯權星、熒惑。九月戊辰，太白犯熒惑。閏十一月己卯，熒惑入氐。十二月丁未，熒惑犯房宿、鉤鈐星。　按《天文志》：六月己亥，星出斗宿河鼓，急流向東南，至濁沒，赤黃色，有音聲，尾跡照地明，大如太白。
景定元年，星變。
按《宋史·理宗本紀》：景定元年春正月庚辰，歲星、熒惑合在尾。五月壬午，熒惑犯斗。秋七月壬申，東南有星如太白。八月己酉，太陰犯填星。壬子，太白犯房。冬十月乙卯，有星自東北急流向太陰。十一月戊子，熒惑與填星順行，太陰犯房。　按《天文志》：正月庚辰，填星入尾。　又按《志》：七月丙子〈按《紀》作壬申，互異。〉，星出東南，大如太白。十月乙卯，星出東北，急流向太陰，有音聲，尾跡照地明，大如桃。
景定二年，星變。
按《宋史·理宗本紀》：二年秋七月辛未，太陰犯斗。景定三年，星變。
按《宋史·理宗本紀》：三年二月乙巳，太陰入氐。夏四月庚寅，太白晝見。庚子，熒惑與歲星合在危。甲辰，有流星大如杯。五月壬戌，熒惑犯壁壘陣。六月己酉，有流星大如熒惑。八月癸卯，太陰犯昴。九月丙子，有流星大如太白。閏九月甲申朔，太白晝見。丙戌，流星透霞，大如太白。庚子，有流星大如太白。冬十月己未，太陰犯歲星。丁卯，太陰犯五車星。庚午，太白入氐。十一月丁未，熒惑、填星合在婁。　按《天文志》：二月乙巳，月入氐宿方口內。六月乙未，入氐。八月癸卯，犯昴宿距星。十月丁卯，犯五車。　又按《志》：五月壬戌，熒惑犯壁壘陣西方勝星。
景定四年，星變。
按《宋史·理宗本紀》：四年夏四月乙卯，太陰犯權星。五月庚寅，太陰入氐。戊戌，流星出自角宿距星。六月丁卯，流星出自河鼓。八月乙卯，流星出自天倉星。十二月辛未，太白、歲星順行。　按《天文志》：四月乙卯，月犯權。五月庚寅，入氐宿方口內。
景定五年，星變。
按《宋史·理宗本紀》：五年二月壬戌，流星出自畢。甲子，太陰犯房。丁卯，太陰犯斗。四月癸丑，太陰入太微垣。戊午，太白晝見。庚午，太白、歲星合於婁。五月甲午，流星出自河鼓，大如太白。己亥，太白經天，晝見。六月甲寅，太陰犯心。戊午，太白犯天關星。戊辰，熒惑、歲星並行。己巳，太白、太陰並行入井。秋七月甲戌，彗星出柳。丁丑，詔避殿減膳，應中外臣僚許直言朝政闕失。己卯，流星出自右攝提星，彗星退於鬼。辛巳，彗星退於井。甲午，填星守畢。丙申，臺臣言太子賓客楊棟指彗為蚩尤旗，欺天罔君，詔棟罷職。戊戌，彗星退於參。八月壬寅朔，熒惑與填星合。戊午，彗星消伏。甲子，彗星復見於參。辛未，彗星化為霞氣。冬十月丙午，太陰犯斗。　按《天文志》：七月甲戌，彗星見於柳，芒角燭天，長十餘丈，日高方斂，凡月餘，己卯，退行，見於輿鬼。辛巳，在井。丙申，見於參。戊戌，在參宿度內。八月末，光芒稍減，凡四月乃滅。　又按《志》：二月壬戌，星出畢宿。五月甲午，星出河鼓大星東南，急流向西北，至濁沒，赤黃，有尾跡，照地明，大如太白，七月己卯，星出右攝提。按《元史·葉李傳》：葉李，字太白，一字舜玉，杭州人。少有奇質，從學於太學博士義烏施南學，補京學生。宋景定五年，彗出於柳，理宗下詔罪己，求直言。是時，世祖南伐，駐師江上，宋命賈似道領兵禦之。會憲宗崩，世祖班師，鄂州圍解。似道自詭以為己功，因復入相，蓋驕肆自顓，刱置公田關子，其法病民甚，中外毋敢指議。李乃與同舍生康棣而下八十三人，伏闕上書，攻似道，其略曰：三光舛錯，宰執之愆。似道繆司台鼎，變亂紀綱，毒害生靈，人神共怒，以干天譴。似道大怒，知書槁出於李，嗾其黨臨安尹劉良貴，誣李僣用金飾齋扁，鍛鍊成獄，竄漳州。似道既敗，乃得自便。
度宗咸淳元年，星變。
按《宋史·度宗本紀》：咸淳元年秋七月丁酉，太白晝見。咸淳二年，星變。
按《宋史·度宗本紀》不載。　按《天文志》：二年八月庚午，填星入井。　又按《志》：六月甲戌，星出左攝提。
咸淳三年，星變。
按《宋史·度宗本紀》不載。　按《天文志》：三年十月甲寅，歲星順行犯權大星。　又按《志》：七月己亥，太白與填星合於井。　又按《志》：七月庚寅，星出昴宿東南，急流至濁沒，赤黃，有尾跡，照地明，大如太白。
咸淳四年，星變。
按《宋史·度宗本紀》：四年秋七月戊午，有星出氐宿，西北急流入騎官星沒。九月癸未，太白晝見。　按《天文志》：七月庚午，太白順行入斗。　又按《志》：九月癸酉，太白晝見。〈按《紀》作癸未，互異。〉又按《志》：七月戊午，星出氏宿距星西北，急流入騎官星沒，赤黃，有尾跡，照地明，大如桃。
咸淳五年，星變。按《宋史·度宗本紀》：五年五月庚申，有星自斗宿距星東北急流向牛宿，至濁沒。秋七月壬戌，東南有星自河鼓距星西北急流，至濁沒。　按《天文志》：五月庚申，星出斗宿距星東北，急流向牛，至濁沒。六月庚寅，星出斗宿。七月壬戌，星出東南河鼓距星西北，急流至濁沒。
咸淳十年，星變。
按《瀛國公本紀》：十年七月癸未，即皇帝位。十月丙寅，熒惑犯填星。　按《天文志》：二月壬子，月犯畢。　又按《志》：十月丙寅，熒惑與填星行在軫。　又按《志》：九月壬寅，有星見西方，曲如蚓。
瀛國公德祐元年，星變。
按《宋史·瀛國公本紀》：德祐元年三月丁亥，有星二鬥於中天，頃之，一星隕。四月癸亥，有大星自心東北流入濁沒。乙丑，熒惑犯天江。七月丁丑，太白入東井。壬午，太白晝見。八月戊午，熒惑犯南斗。十月丁巳，太白會填星。壬戌，熒惑犯壁壘陣。十一月辛巳，太白犯房。
按《天文志》：七月丙子〈按《紀》作丁丑，互異。〉，太白入東井。十一

月辛巳，犯房。　又按《志》：七月丙子〈按《紀》作壬午，互異。〉，太白晝見。
德祐二年，星變。
按《宋史·瀛國公本紀》：二年正月癸酉，熒惑犯木星。己卯，月暈東井。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第五十三卷目錄
　星變部彙考二十七
　　金〈太宗天會三則　熙宗天會二則　天眷二則　皇統九則　海陵天德三則　貞元三則　正隆五則　世宗大定二十九則　章宗明昌六則　承安二則　泰和四則　衛紹王大安三則　至寧一則　宣宗貞祐四則　興定五則　元光二則　哀宗正大五則　天興一則〉
庶徵典第五十三卷
星變部彙考二十七
金太宗天會七年，星變。
按《金史·太宗本紀》不載。　按《天文志》：天會七年十一月甲寅，天旗明，河鼓直。
天會十年，星變。
按《金史·太宗本紀》不載。　按《天文志》：十年閏四月丙申，熒惑入氐。八月辛亥，彗星出於文昌。
天會十一年，星變。
按《金史·太宗本紀》不載。　按《天文志》：十一年七月己巳昏，有大星隕於東南，如散火。十二月丙戌，月食昴。
熙宗天會十四年，星變。
按《金史·熙宗本紀》不載。　按《天文志》：十四年正月辛巳，太白晝見，凡四十餘日伏。壬辰，熒惑入月。三月丁酉夜，中星搖。九月癸未，有星大如缶，起西南，流於正西。十一月己巳，狼星搖。
天會十五年正月戊辰，歲星犯積尸氣。
按《金史·熙宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
天眷二年，星變。
按《金史·熙宗本紀》：天眷二年五月戊子，太白晝見。八月丁丑，太白晝見。　按《天文志》：三月辛巳朔，歲星留逆在太微。五月戊子，太白晝見。八月丁丑，太白晝見。九月辛巳，犯軒轅左星；乙巳，犯左執法；十一月戊寅，入氐。
天眷三年，星變。
按《金史·熙宗本紀》不載。　按《天文志》：三年七月壬戌，月犯畢。十二月壬午，月掩東井東轅南第一星。
皇統元年二月甲戌，月掩畢大星。
按《金史·熙宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
皇統二年，星變。
按《金史·熙宗本紀》不載。　按《天文志》：二年十一月己酉，月犯軒轅大星。甲寅，月犯氐東北星。
皇統三年，星變。
按《金史·熙宗本紀》：三年八月丙申，老人星見。　按《天文志》：正月己丑，熒惑逆犯軒轅次北一星。二月乙丑，月犯畢大星。閏四月癸巳，月掩軒轅左角星。八月丙申，老人星見。九月丁丑，月犯軒轅大星。
皇統四年八月癸未，熒惑入輿鬼。
按《金史·熙宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
皇統五年，星變。
按《金史·熙宗本紀》不載。　按《天文志》：五年四月丙申，彗星見於西北，長丈餘，至五月壬戌始滅。甲辰，熒惑犯左執法。
皇統六年，星變。
按《金史·熙宗本紀》不載，　按《天文志》：六年九月戊寅，熒惑犯西垣上將。己丑，月犯軒轅第二星。
皇統七年，星變。
按《金史·熙宗本紀》：七年正月丁亥，太白經天。七月己巳，太白經天。　按《天文志》：正月辛未，彗星出東方，長丈餘，凡十五日滅。丁亥，太白經天。七月己巳，太白經天。庚辰，熒惑犯房第二星。十一月壬戌，歲星逆犯井東扇第二星。
皇統八年，星變。
按《金史·熙宗本紀》：八年十一月壬辰，太白經天。　按《天文志》：閏八月丙子，熒惑入太微垣。十月甲申，太白晝見；十一月壬辰，太白經天。十二月丙寅，太白晝見。皇統九年，星變。
按《金史·熙宗本紀》不載。　按《天文志》：九年二月癸亥，月掩軒轅第二星。七月甲辰，太白、辰星、歲星合於張。丁未，熒惑犯南斗第四星。八月壬子，又歷南斗第三星。
海陵天德元年十二月甲子，土犯東井東星。
按《金史·海陵本紀》不載。　按《天文志》云云。
天德二年，星變。
按《金史·海陵本紀》不載。　按《天文志》：二年正月乙酉，月犯昴；壬辰，犯木；乙未，犯角；二月丙寅，犯心大星。九月乙亥，太白晝見，至明年正月辛卯後不見。丁酉，月犯軒轅左角；十月乙丑，犯太微上將；十二月癸丑，犯昴。
天德四年，星變。
按《金史·海陵本紀》：四年正月癸卯，太白經天。五月丁巳，太白經天。　按《天文志》：正月癸卯，太白經天。二月乙亥，月掩鬼，犯填星。五月己亥，太白經天；丁巳，又經天。六月癸巳，太白犯井東第二星。八月辛未，太白犯軒轅大星。十一月甲辰，熒惑犯鉤鈐。丙午，月犯井北第一星。十二月乙卯朔，太白經天。閏月己亥，太白經天。
貞元元年，星變。
按《金史·海陵本紀》：貞元元年十二月，太白經天。閏月乙酉，太白經天。　按《天文志》：正月辛丑，月犯井東第一星。四月戊寅，有星如杯，自氐入於天市，其光燭地。十二月乙卯，太白經天。閏月乙酉，太白經天。
貞元二年，星變。
按《金史·海陵本紀》：二年正月庚申，太白經天。　按《天文志》：正月庚申，太白經天。是夜，月掩昴；二月辛丑，犯心前星。七月癸丑，太白晝見，凡三十有三日伏。八月戊戌，熒惑入井，凡十一日而出。
貞元三年，星變。
按《金史·海陵本紀》：三年七月癸丑，太白晝見。　按《天文志》：八月乙酉，月犯牛；九月辛亥，犯建星；十一月戊午，掩井鉞星。
正隆二年，星變。
按《金史·海陵本紀》：正隆二年正月庚辰，太白晝見。按《天文志》：正月庚辰，太白晝見，凡六十七日伏。正隆三年，星變。
按《金史·海陵本紀》：三年九月己未，太白經天。　按《天文志》：正月丁亥，有流星如杯。長二丈餘，其光燭地，出太微，沒於梗河之北。二月己卯，熒惑入鬼。甲午，月掩歲星；六月丁酉，犯氐。九月己未，太白經天，至明年正月二十一日不見。十二月戊申，月入氐。
正隆四年，星變。
按《金史·海陵本紀》：四年十二月甲子，太白晝見。　按《天文志》：九月壬寅，月掩軒轅右角；十一月壬辰，入畢，犯大星。十二月，太白晝見，凡七日。五年正月，海陵問司天提點馬貴中曰：朕欲自將伐宋，天道如何。貴中對曰：去年十月甲戌，熒惑順入太微，至屏星，留退西出。《占書》熒惑常以十月入太微庭，受制出伺無道之國。又去年十二月，太白晝見經天，占為兵喪，為不臣，為更主，又主有兵兵罷，無兵兵起。
正隆五年，星變。
按《金史·海陵本紀》：五年二月丁卯，太白晝見。四月甲戌，太白晝見。　按《天文志》：二月丁卯，太白晝見。四月甲戌，復見，凡百六十有九日乃伏。
正隆六年，星變。
按《金史·海陵本紀》：六年九月丙申，太白晝見。　按《天文志》：九月丙申，太白晝見。先是，海陵問司天馬貴中曰：近日天道何如。貴中曰：前年八月二十九日太白入太微右掖門，九月二日至端門，九日至左掖門出，並歷左右執法。太微為天子南宮，太白兵將之象，其占：兵入天子之庭。海陵曰：今將征伐，而兵將出入太微，正其事也。貴中又言：當端門而出，其占為受制，歷左右執法為受事，此當有出使者，或為兵，或為賊。海陵曰：兵興之際，小賊固不能無也。是歲，海陵南伐，遇弒。
世宗大定元年，星變。
按《金史·世宗本紀》不載。　按《天文志》：大定元年十月丙午，熒惑入太微垣，在上將東。丁巳，月犯井西扇北第二星。
大定二年，星變。
按《金史·世宗本紀》：二年正月癸巳，太白晝見。　按《天文志》：正月癸巳，太白晝見。閏二月戊寅，月掩軒轅大星；三月戊申，掩太微東藩南第一星；八月乙酉，犯井西扇北第二星；九月庚戌，犯畢距星。十月戊辰，有大星如太白，起室壁間，沒於羽林軍，尾跡長丈餘。大定三年，星變。
按《金史·世宗本紀》：三年正月庚子，太白晝見。七月庚戌，太白晝見。八月丙寅，太白經天。十一月庚寅，太白晝見，經天。　按《天文志》：正月庚子，太白晝見，凡百有十日乃伏。五月辛丑，月入氐。七月庚戌，太白晝見，百二十有七日乃伏。八月丁未，月犯井距星。丙寅，太白晝見，經天。十月庚辰，月犯太微垣西上將星。十一月庚寅，太白晝見。經天。歲星入氐。凡二十四日伏。壬子，月入氐。
大定四年，星變。
按《金史·世宗本紀》：四年十二月辛卯，太白晝見，經天。
按《天文志》：正月戊子，熒惑、歲星同居氐。己丑，熒惑

出氐。二月壬午，歲星退入氐，凡二十九日。九月丙午，月犯軒轅大星北次星。十二月辛卯，太白晝見經天。癸卯，月掩房北第一星。
大定五年，星變。
按《金史·世宗本紀》不載。　按《天文志》：五年正月癸亥，月掩軒轅大星北次星；八月丁酉，犯井東扇第一星。十一月癸丑，熒惑入氐，凡二十一日。
大定六年，星變。
按《金史·世宗本紀》：六年四月辛丑，太白晝見。六月辛巳，太白晝見，經天。九月壬子，太白晝見。丙辰，太白晝見，經天。十月壬辰，太白晝見，經天。十一月庚申，太白晝見，經天。十二月戊子，太白晝見，經天。　按《天文志》：二月丙申，月犯南斗東南第二星；三月己未，入氐。四月辛丑，太白晝見，八十有八日伏。六月，太白晝見；辛巳，經天。九月壬子，太白晝見，百有三日乃伏；丙辰，經天；十月壬辰，復晝見，經天。十一月辛亥，金入氐，凡七日。庚申，太白晝見，經天；十二月戊子，復見，經天。癸巳，月犯房北第二星。
大定七年，星變。
按《金史·世宗本紀》：七年十一月壬申，太白晝見。丁丑，歲星晝見。　按《天文志》：十月乙巳，火入氐，凡四日。十一月壬申，太白晝見，九十有一日伏。丁丑，歲星晝見，二日。
大定八年，星變。
按《金史·世宗本紀》：八年三月己丑，太白晝見。五月丁卯，歲星晝見。　按《天文志》：正月癸未，月掩心大星；三月庚午，掩軒轅大星北一星。己丑，太白晝見，百五十有八日乃伏。五月丁卯，歲星晝見。八月甲午，太白犯軒轅大星。十月庚子，月掩熒惑；十一月庚午，犯昴。大定九年，星變。
按《金史·世宗本紀》：九年十二月丁酉，太白晝見。　按《天文志》：正月戊寅，月掩心後星；四月庚子，掩心前星；八月癸卯，掩昴；十二月丙戌，犯上。丁酉，太白晝見，十有六日伏。
大定十年，星變。
按《金史·世宗本紀》不載。　按《天文志》：十年正月丙寅，月掩軒轅大星；七月庚子，犯五車東南星。八月戊申朔，木星掩熒惑；在參畢間。
大定十一年，星變。
按《金史·世宗本紀》：十一年八月癸卯朔，太白晝見。按《天文志》：二月壬戌，熒惑犯井東扇北第一星。八月癸卯，太白晝見。
大定十二年，星變。
按《金史·世宗本紀》：十二年九月丁亥，太白晝見，在日前。　按《天文志》：五月辛巳，月犯心後星；八月癸卯，犯心大星。辛亥，熒惑掩井東扇北第二星。丁亥，太白晝見，〈按《紀》太白晝見在九月丁亥，而《志》作八月丁亥，互異。〉在日前，九十有八日伏。十月己酉，熒惑掩鬼西北星。歲星晝見，在日後，四十有七日伏。
大定十三年，星變。
按《金史·世宗本紀》：十三年閏正月辛酉，太白晝見。十月乙丑，歲星晝見。　按《天文志》：閏正月辛酉，太白晝見，四十有九日伏。二月己丑，熒惑犯鬼西北星；三月癸巳朔，入鬼；次日，犯積尸氣。六月辛未，月犯心前星。十月乙丑，歲星晝見於日後，五十有三日伏。
大定十四年，星變。
按《金史·世宗本紀》：十四年三月辛丑，太白、歲星晝見。丙辰，太白、歲星晝見，經天。六月己未，太白晝見。八月己卯，太白晝見。　按《天文志》：三月辛丑，太白歲星晝見，十有八日伏；丙辰，二星經天，凡二日。六月己未，太白晝見，三十有九日；八月己卯，晝見，又百三十二日乃伏。庚辰，熒惑犯積尸氣。十月丙寅，歲星晝見，六日。十一月甲子，太白晝見，八十有六日伏。十二月乙丑，月掩井西扇北第一星。
大定十五年十一月甲子，太白晝見。
按《金史·世宗本紀》云云。
大定十六年，星變。
按《金史·世宗本紀》不載。　按《天文志》：十六年五月甲寅，太白晝見，五十有四日伏。庚午，月掩太白；七月丁未，犯角宿距星；甲子，掩畢宿距星。八月丙子，太白犯軒轅大星。十月丁丑，熒惑入太微。十一月甲寅，月掩畢距星。戊辰，熒惑犯太微上將。十二月己丑，月掩太微左執法。
大定十七年，星變。
按《金史·世宗本紀》：十七年九月庚戌，歲星、熒惑、太白聚於尾。十二月己巳，太白晝見。　按《天文志》：春正月丙寅，熒惑犯太微西藩上相。九月庚戌，歲星、熒惑、太白聚於尾。十二月己巳，太白晝見，四十有四日伏。大定十八年，星變。
按《金史·世宗本紀》不載。　按《天文志》：十八年七月庚辰，土星犯井東扇北第二星。九月己丑，熒惑犯左執法。十二月甲午，鎮星掩井西扇北第一星，凡十日。大定十九年，星變。
按《金史·世宗本紀》：十九年四月丁巳，歲星晝見。七月丙子，太白晝見。　按《天文志》：三月甲戌，熒惑犯氐距星。四月丁巳，歲星晝見，凡七日。七月丙子，太白晝見，四十有五日伏；八月癸卯，犯軒轅御女。辛亥，熒惑掩南斗杓第二星。九月壬申，月掩畢大星。十一月辛未，熒惑掩歲星。十二月丁亥，月犯歲星。
大定二十年，星變。
按《金史·世宗本紀》不載。　按《天文志》：二十年二月己丑，月掩畢大星。三月丙辰，掩畢西第二星。
大定二十一年，星變。
按《金史·世宗本紀》：二十一年二月戊戌，太白晝見。三月甲子，太白晝見。　按《天文志》：二月戊子，月犯填星。戊戌，太白晝見。三月甲子，太白晝見。四月壬申，熒惑掩斗魁第二星，十有四日。六月甲戌，客星見於華蓋，凡百五十有六日滅。七月乙亥朔，熒惑順入斗魁中，五日。
大定二十二年，星變。
按《金史·世宗本紀》：二十二年五月甲申，太白晝見。八月戊辰，太白經天。　按《天文志》：五月甲申，太白晝見，六十有四日伏。七月戊子，歲星晝見，二日。八月戊辰，太白晝見，百二十有八日，其經天者六十四日。十一月辛未，熒惑行氐中。乙亥，太白入氐。癸未，熒惑太白皆出氐中。十二月戊戌，熒惑犯鉤鈐。
大定二十三年，星變。
按《金史·世宗本紀》：二十三年十月辛酉，太白晝見。十一月丁卯，歲星晝見。閏月戊午，歲星晝見。　按《天文志》：九月甲申，歲星晝見，五十有五日伏。十月辛酉，太白晝見，百四十有九日乃伏。十一月丁卯，歲星晝見，三十有三日伏。閏十一月庚申，〈按《紀》作戊午，互異。〉歲星晝見，九十日伏。
大定二十四年，星變。
按《金史·世宗本紀》：二十四年四月己未朔，太白晝見。九月甲辰，歲星晝見。　按《天文志》：四月己未朔，太白晝見，百四十有五日乃伏。甲申，月掩太白。九月庚子，歲星犯軒轅大星，甲辰晝見，凡五十二日伏。十月壬申，太白、辰星同度。
大定二十五年，星變。
按《金史·世宗本紀》：二十五年十一月庚申，歲星晝見。壬午，太白晝見。十二月甲子，太白晝見，經天。　按《天文志》：三月乙酉，太白與月相犯，九月丁亥，月在斗魁中，犯西第五星。十一月庚辰朔，歲星晝見，在日後，凡七十四日。壬午，太白晝見，在日後，百十有一日乃伏。十二月己未，月犯熒惑。甲子，太白晝見經天。
大定二十六年，星變。
按《金史·世宗本紀》不載。　按《天文志》：二十六年三月丙戌，熒惑入井。鎮星犯太微東藩上相。四月丁丑，熒惑犯鬼西南星。七月丙申，月掩心前星。八月乙亥朔，日月五星會於軫。十二月乙未，月掩心前大星，又犯於後星。
大定二十七年，星變。
按《金史·世宗本紀》：二十七年六月庚辰，太白晝見。七月丙午，太白晝見，經天。　按《天文志》：五月壬子，月犯心大星。六月庚辰，太白晝見，百七十有三日乃伏。癸巳，月掩昴；七月丙午，犯房南第一星。是日，太白晝見經天。十月己丑，太白入氏。十二月丁丑，月掩昴。大定二十八年，星變。
按《金史·世宗本紀》：二十八年十一月庚子，太白晝見。
按《天文志》：正月己未，歲星留於房；甲子，守房北第

一星。十一月丙申，填星入氐。庚子，太白晝見，在日前，四十有九日伏。十二月壬申，月掩昴。
大定二十九年，章宗即位，星變。
按《金史·章宗本紀》：二十九年正月癸巳，即皇帝位。五月庚寅朔，太白晝見。　按《天文志》：正月丁酉，土星留氐中，三十有七日逆行，後七十九日出氐。五月庚寅朔，太白晝見，在日後。六月丙辰，月犯太白，月北星南，同在柳宿。十一月己未，熒惑守軒轅，至戊辰退行，其色稍怒。
章宗明昌元年二月丁亥，太白晝見。
按《金史·章宗本紀》云云。
明昌二年，星變。
按《金史·章宗本紀》不載。　按《天文志》：二年十一月乙丑，金木二星見在日前，十三日方伏而順行，危宿在羽林軍上、壁壘陣下，光芒明大。十二月戊子，木金相犯，有光芒。
明昌三年，星變。
按《金史·章宗本紀》不載。　按《天文志》：三年三月戊戌，熒惑順行犯太微西藩上將。四月己未，熒惑掩右執法，色怒而稍赤。
明昌四年，星變。
按《金史·章宗本紀》：四年八月己亥，歲星、太白晝見。按《天文志》：八月己亥，卯初三刻，歲星見，未正二刻，太白見，俱在午位。其夜歲星留胃十三度，守天廩。　按《五行志》：四年三月，御史中丞董師中奏：迺者太白晝見，京師地震，北方有赤氣，遲明始散。天之示象，冀有以警悟聖主也。上問：所言天象何從得之。師中曰：前監察御史陳元升得之於一司天長行。上曰：司天臺官不奏固有罪，其以語人尤非。朕欲令自今司天有事而不奏者長行得言之，何如。師中曰：善。
明昌五年，星變。
按《金史·章宗本紀》：五年十一月癸丑，太白晝見。　按《天文志》：十一月癸丑，太白晝見，在日前，三十有三日伏。
明昌六年，星變。
按《金史·章宗本紀》：六年正月庚寅，太白晝見。六月庚辰，太白經天。　按《天文志》：正月庚寅，太白晝見，在日前，百有二日乃伏。六月庚辰，復晝見，在日後，百六十七日，唯是日經天。
承安元年，星變。
按《金史·章宗本紀》：承安元年九月壬午，太白晝見。按《天文志》：四月，司天奏河津星象事，上諭宰相曰：天道不測，當預防之。九月壬午，太白晝見，在日前，百有七日乃伏。
承安二年，星變。
按《金史·章宗本紀》：二年二月丁巳，太白晝見，經天。按《天文志》：二月丁巳，太白晝見，在日後，百九十有五日乃伏；己未，經天。〈按《紀》經天亦作丁巳，與《志》互異。〉
泰和三年，星變。
按《金史·章宗本紀》：泰和三年六月己亥，太白晝見。按《天文志》：六月戊戌，〈按《紀》作己亥，互異。〉太白晝見，在日後，百有十日乃伏。
泰和六年，星變。
按《金史·章宗本紀》：六年五月甲申，太白晝見。庚戌，太白經天。六月辛未，木星晝見，至七月戊申，經天。八月辛亥，木星晨見。己未，太白晝見。壬申，太白晝見，經天。九月乙酉，將五鼓，北方有赤白氣數道，起於王良之下，行至北斗開陽、搖光之東。十一月庚子，日斜，有流星二，光芒如炬，幾及一丈，起東北沒東南。　按《天文志》：五月甲申，太白晝見，在日前，七十有六日；庚戌，經天。六月辛未，歲星晝見，在日後；七月戊申，經天。八月癸卯，月暈圍太白、熒惑二星。辛亥，歲星辰見，至夜五更，與東井距星相去七寸內。癸丑，夜半有流星如太白，其色赤，起於婁宿。己未卯正初刻，太白晝見，在日前。其夜五更，熒惑與輿鬼、積尸氣相犯，在七寸內。庚申卯正初刻，太白晝見，在日後。其夜五更初，熒惑在輿鬼、積尸氣中。壬申，太白晝見，經天，在日後。十月丙午，歲星犯東井距星。十一月壬午，太白入氐。
泰和七年，星變。
按《金史·章宗本紀》不載。　按《天文志》：七年正月丙戌初更，月有暈圍歲、填二星，在參畢間。三月癸丑，月掩軒轅大星。九月己卯初更，月在南斗魁中。旦，歲星在輿鬼中。
泰和八年，星變。
按《金史·章宗本紀》：八年七月戊戌朔，太白晝見。　按《天文志》：七月戊戌朔，太白晝見，在日後。八月壬戊，太白、歲星光芒相及，同在張一度。十一月庚子未刻，有流星如太白者二，光芒如炬，幾一丈，起東北，沒東南。
衛紹王大安元年，星變。
按《金史·衛紹王本紀》：大安元年正月辛丑，飛星如火。起天市垣，有尾，跡若赤龍。二月乙丑朔，太白晝見，經天。十月，歲星犯左執法。　按《天文志》：十月乙丑，月食熒惑。
大安二年，星變。
按《金史·衛紹王本紀》：二年正月庚戌朔，日中有流星出，大如盆，其色碧，向西行，漸如車輪，尾長數丈，沒於蜀中，至地復起，光散如火。二月，客星入紫微垣，光散為赤龍。地大震，有聲如雷。
大安三年，星變。
按《金史·衛紹王本紀》：三年正月乙酉朔，熒惑入氐中。二月，熒惑犯房宿。閏月，熒惑犯鍵閉星。十月，熒惑犯壁壘陣。
至寧元年，星變。
按《金史·衛紹王本紀》：至寧元年三月，太陰、太白與日並見，相去尺餘。　按《天文志》：崇慶元年春三月日正午，日、月、太白皆相去咫尺。〈按《紀》作至寧元年，《志》作崇慶元年，今照《本紀》編次，故
附見於此。
〉宣宗貞祐元年十一月丙子，熒惑入壁壘陣。
按《金史·宣宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
貞祐二年，星變。
按《金史·宣宗本紀》：二年九月丁亥，太白晝見於軫。十一月辛巳，熒惑犯房宿鉤鈐星。　按《天文志》：十一月庚辰，填星犯太微東垣上相。
貞祐三年，星變。
按《金史·宣宗本紀》：三年七月庚申，有星如太白，色青白，有尾出紫微垣北極傍，入貫索中。戊寅，月入畢宿中，戊夜，犯畢大星。十二月庚寅，太白晝見。　按《天文志》：七月己卯，〈按《紀》作戊寅，互異。〉月入畢，至戊夜犯畢大星。十二月庚寅，太白晝見於危，八十有五日伏。
貞祐四年，星變。
按《金史·宣宗本紀》：四年四月丁酉，太白晝見於奎。六月丙申，水星晝見於奎，百有一日乃伏。十一月丙戌，月暈木星，木在奎，月在壁。　按《天文志》：正月乙卯夜，中天有流星大如日，色赤長丈餘，墜於西南，其聲如雷。四月丁酉，太白晝見於奎，百九十有六日乃伏。六月丙申，歲星晝見於奎，百有一日乃伏。閏七月辛丑，月犯畢。十一月己丑，犯畢大星；十二月戊午，復犯畢大星。
興定元年，星變。
按《金史·宣宗本紀》：興定元年四月戊辰，太白晝見於井。八月戊申，木星晝見於昴，六十有七日乃伏。九月癸巳，月犯東井西扇北第二星。　按《天文志》：正月乙酉，月犯畢右股第二星。四月戊辰，太白晝見於井，百六十有二日乃伏。十月癸丑，夜有流星大如杯，尾長丈餘，自軒轅起貫太微，沒於角宿之上。十一月癸未，月暈歲星、熒惑二星，木在胃，火在昴。丙戌，太白晝見。興定二年，星變。
按《金史·宣宗本紀》：二年十月癸亥，月犯軒轅左角之少民星。　按《天文志》：八月壬戌，有流星大如杯，尾長丈餘，其光燭地，起建星，沒尾中。一云自東北至西南而墜，其光如塔狀，先有聲如風，後若雷者三，窗紙皆震。十月庚申，〈按《紀》作癸亥，互異。〉月犯軒轅左角之少民星。興定三年，星變。
按《金史·宣宗本紀》：三年五月壬子，太白晝見於參。八月丁卯，木星犯輿鬼東南星。戊辰，木星晝見於柳，百有九日乃滅。　按《天文志》：五月壬子，太白晝見於參，三十有六日經天，又百八十有四日乃伏。七月壬寅初昏，有星自西南來，其光燭地，狀如月而稍不圓，色青白，有小星千百環之，若迸火然，墜於東北，少頃有聲如鼓。八月丁卯，歲星犯輿鬼東南星。己巳，〈按《紀》作戊辰，互異。〉歲星晝見於柳，百有九日乃伏。
興定四年，星變。
按《金史·宣宗本紀》：四年三月甲寅，木星犯鬼宿積尸氣。六月戊辰，月犯土星。己巳，太白晝見於張，百八十有四日乃伏。十一月壬辰，木星晝見於翼，積六十有七日伏，夜又犯靈臺第一星。　按《天文志》：正月庚子，月犯東井。
興定五年，星變。
按《金史·章宗本紀》：五年正月辛丑，太白晝見於牛，二百三十有二日伏。九月庚戌，歲星犯左執法。閏十二月戊子，熒惑犯軒轅。甲午，月犯熒惑。戊戌，填星晝見於軫。己亥，太白晝見於室。　按《天文志》：正月辛丑，太白晝見於牛，二百三十有二日乃伏。司天夾谷德玉等奏以為臣強之象，請致祭以禳之。宣宗曰：斗、牛吳分，蓋宋境也。他國有災，吾禳之可乎。
元光元年，星變。
按《金史·宣宗本紀》：元光元年三月丙寅，歲星犯太微左執法。七月乙亥，太白晝見經天，與日爭光。八月己卯，彗星見西方。甲申，以彗星見，改元，大赦。諭旨宰臣曰：赦書已頒，時刻之間，人命所係。其令將命者速往，計期而至。　按《天文志》：興定六年正月辛酉，月犯熒惑；壬戌，犯軒轅。三月壬子，月食太白。丙寅，歲星犯太微左執法。七月乙亥，太白經天，與日爭光。八月己卯，彗星出於亢宿、右攝提、周鼎之間，指大角，太史奏：除舊布新之象，宜改元修政以消天變。於是改是年為元光元年。九月丁未，滅。壬申，月食歲星。
元光二年，星變。
按《金史·宣宗本紀》：二年八月乙亥，火星入鬼宿中，掩積尸氣。十月壬午，火星犯靈臺。　按《天文志》：八月乙亥，熒惑入輿鬼，掩積尸氣；十月壬午，犯靈臺；十一月，又犯心大星。
哀宗正大元年，星變。
按《金史·哀宗本紀》：正大元年三月，熒惑犯左執法。四月癸酉，熒惑犯右執法。　按《天文志》：正月丙午，月犯昴；三月癸丑，犯熒惑。四月乙未，太白、辰星相犯。正大三年，星變。
按《金史·哀宗本紀》不載。　按《天文志》：三年十一月丙辰，月掩熒惑。丁巳，熒惑犯歲星；庚申，犯壁壘陣。癸酉，五星並見於西南。十二月，熒惑入月。
正大四年，星變。
按《金史·哀宗本紀》：四年六月丙辰，太白入井。　按《天文志》：正月壬戌，熒惑犯太白。七月丁亥，熒惑犯斗從西第二星。
正大五年五月乙酉，月掩心大星。
按《金史·哀宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
正大七年，星變。
按《金史·哀宗本紀》不載。　按《天文志》：七年十二月庚寅，有星出天津下，大如填星而色不明，初犯輦道，二日見於東北，在織女南；乙未，入天市垣，戊申方出；癸丑，歷房北，復東南行，入積薪，凡二十五日而滅。
天興元年，星變。
按《金史·哀宗本紀》：天興元年七月乙巳，金、木、火、太陰會於軫、翼。八月甲戌，金木星交。　按《天文志》：七月乙巳，太白、歲星、熒惑、太陰俱會於軫、翼，司天武亢極言天變，上惟歎息，竟亦不之罪也。八月甲戌，太白、歲星交。閏九月己酉，彗星見東方，色白，長丈餘，彎曲如象牙，出角、軫南行，至十二日長二丈，十六日月燭不見，二十七日五更復出東南，約長四五丈，至十月一日始滅，凡四十有八日。司天奏其咎在北，哀宗曰：我亦北人，今日之事，我當滅也，何乃不先不後，適丁此乎。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第五十四卷目錄
　星變部彙考二十八
　　元〈憲宗一則　世祖中統三則　至元二十九則　成宗元貞二則　大德十一則　武宗至大四則　仁宗皇慶二則　延祐六則　英宗至治三則　泰定帝泰定四則　致和一則　文宗天曆二則　至順三則　順帝元統二則　至元六則　至正二十四則〉
庶徵典第五十四卷
星變部彙考二十八
元
憲宗六年，星變。
按《元史·憲宗本紀》：六年六月，太白晝見。
世祖中統元年，星變。
按《元史·世祖本紀》：中統元年五月乙未，熒惑入南斗，留五十餘日。
中統二年，星變。
按《元史·世祖本紀》：二年二月丁酉，太陰掩昴。六月戊戌，太陰犯角。八月丙午，太白犯歲星。十一月庚午，太陰犯昴。十二月辛卯，熒惑犯房。壬辰，熒惑犯鉤鈐。中統三年，星變。
按《元史·世祖本紀》：三年十一月乙酉，太白犯鉤鈐。
至元元年，星變。
按《元史·世祖本紀》：至元元年二月丁卯，太陰犯南斗。四月辛亥，太陰犯軒轅御女星。五月丙戌，太陰犯房。己亥，太陰犯昴。秋七月甲戌，彗星出輿鬼，昏見西北，貫上台，掃紫微、文昌及北斗，旦見東北，凡四十餘日。八月丁巳，改元，詔曰：比者星芒示儆，雨澤愆期，皆闕政之所繇，顧斯民之何罪。宣布維新之令，溥施在宥之仁。可大赦天下，改中統五年為至元元年。十二月甲子，太陰犯房。　按《許衡傳》：至元二年，召至京師，命議事中書省。衡上疏曰：三代而下，稱盛治者，無如漢之文、景，然考之當時，天象數變，山崩地震，未易遽數，是將小則有水旱之災，大則有亂亡之應，非徒然而巳也。而文、景克承天心，一以養民為務，今年勸農桑，明年減田租，懇愛如此，宜其民心得而和氣應也。臣竊見前年秋孛出西方，彗出東方，去年冬彗見東方，復見西方。議者謂當除舊布新，以應天變。臣以為曷若直法文、景之恭儉愛民，為理明義正而可信也。天之樹君，本為下民。故孟子謂民為重，君為輕，《書》亦曰天視自我民視，天聽自我民聽。以是論之，則天之道恆在于下，恆在于不足也。為君人者，不求之下而求之高，不求之不足而求之有餘，斯其所以召天變也。其變已生，其象已著，乖戾之機已萌，猶且因仍故習，抑其下而損不足，謂之順天，不亦難乎。
至元二年，星變。
按《元史·世祖本紀》：二年六月丙子，太陰犯心宿大星。至元四年，星變。
按《元史·世祖本紀》：四年八月庚申，填星犯天樽距星。壬午，太白犯軒轅大星。十月甲子，歲星犯軒轅大星。十一月乙巳，填星犯天樽距星。
至元五年，星變。
按《元史·世祖本紀》：五年正月甲午，太陰犯井。二月戊子，太陰犯天關。己丑，太陰犯井。
至元六年，星變。
按《元史·世祖本紀》：六年十月庚子，太陰犯辰星。至元七年，星變。
按《元史·世祖本紀》：七年正月己酉，太陰犯畢。九月丁巳，太陰犯井。十月庚午，太白犯右執法。十一月壬寅，熒惑犯太微西垣上將。
至元八年，星變。
按《元史·世祖本紀》：八年正月丙寅，太陰犯畢。三月丁亥，熒惑犯太微西垣上將。九月丙子，太陰犯畢。至元九年，星變。
按《元史·世祖本紀》：九年五月乙酉，太白犯畢距星。九月戊寅，太陰犯御女。十月戊戌，熒惑犯填星。十一月丁卯，太陰犯畢。
至元十年，星變。
按《元史·世祖本紀》：十年三月癸酉，客星青白如粉絮，起畢，度五車北，復自文昌貫斗杓，歷梗河，至左攝提，凡二十一日。
至元十一年，星變。
按《元史·世祖本紀》：十一年二月甲寅，太陰犯井宿。十月壬戌，歲星犯壘壁陣。
至元十二年，星變。
按《元史·世祖本紀》：十二年七月癸酉，太白犯井。辛卯，太陰犯畢。九月己巳，太白犯少民。己卯，太白犯太微西垣上將。十月癸丑，太陰犯畢。十一月丙戌，太陰犯軒轅大星。十二月戊戌，填星犯亢。戊申，太陰犯畢。至元十三年，星變。按《元史·世祖本紀》：十三年九月辛亥，太白犯南斗。甲寅，太白入南斗。十一月丁卯，太陰犯填星。十二月辛卯朔，熒惑掩鉤鈐。〈按《天文志》十一月丁卯作十二月乙卯，又十二月辛卯朔作辛酉。〉至元十四年，星變。
按《元史·世祖本紀》：十四年二月癸亥，彗出東北，長四尺餘。
至元十五年，星變。
按《元史·世祖本紀》：十五年二月丁丑，熒惑犯天街。三月丁亥，太陰犯太白。戊子，太陰犯熒惑。十一月辛亥，太白、熒惑、填星聚於房。
至元十六年，星變。
按《元史·世祖本紀》：十六年四月癸卯，填星犯鍵閉。七月丙寅，填星犯鍵閉。八月庚辰，太陰犯房宿距星。庚子，歲星犯軒轅大星。十月丙申，太陰犯太微西垣上將。閏十一月癸丑，太陰犯熒惑。
至元十七年，星變。
按《元史·世祖本紀》：十七年四月庚子，歲星犯軒轅大星。七月戊申，太陰掩房宿距星。己酉，太陰犯南斗。八月丙子，太陰犯心宿東星。九月甲子，太陰犯右執法井犯歲星。
至元十八年，星變。
按《元史·世祖本紀》：十八年夏五月壬子，歲星犯右執法。七月癸卯，太陰犯房宿距星。八月丙寅，熒惑犯諸侯西第三星。閏八月癸巳朔，熒惑犯司怪南第二星。庚戌，太陰犯昴。九月甲申，太陰犯軒轅大星。十一月甲戌，太陰犯五車次南星。丁丑，太陰犯鬼。丁亥，太陰掩心東星。十二月丙午，太陰犯軒轅大星。
至元二十年，星變。
按《元史·世祖本紀》：二十年正月己巳，太陰犯軒轅御女。庚辰，太陰入南斗，犯距星。二月庚寅，太陰掩昴。庚子，太白犯昴。壬寅，太白犯昴。乙巳，太陰犯心。三月己未，歲星犯鍵閉。庚申，太陰犯井。壬戌，太陰犯鬼。乙巳，歲星犯房。癸酉，歲星掩房。四月己亥，太陰犯房。壬寅，太陰犯南斗。五月丙寅，太陰掩心東星。七月丙辰，太白犯井。癸亥，太陰犯南斗。乙丑，太白犯井。庚午，熒惑犯司怪。八月丙午，太白犯軒轅。丁未，歲星犯鉤鈐。九月壬子，太白犯軒轅少女。戊午，太陰犯斗。己巳，太白犯右執法。壬申，太陰掩井。癸酉，熒惑犯鬼。甲戌，太陰犯鬼，熒惑犯積尸氣，太白犯左執法。十月丙申，太陰犯昴。十一月戊寅，太白、歲星相犯。十二月甲辰，太陰掩熒惑。
至元二十一年，星變。
按《元史·世祖本紀》：二十一年九月，太白犯南斗。十一月庚子，太陰犯心。　按《天文志》：二十一年閏五月戊寅，填星犯斗。七月甲申，太白犯熒惑。九月乙未，太陰犯井。十月己酉，犯軫。十一月丙戌，犯昴。己丑，掩鬼。至元二十二年，星變。
按《元史·世祖本紀》：二十二年二月壬戌，太陰犯心。按《天文志》：二十二年二月辛亥，太陰犯東井。癸丑，太陰犯鬼。壬戌，太陰犯心。八月癸丑，太陰入東井。十二月己亥，歲星犯填星。
至元二十三年，星變。
按《元史·世祖本紀》：二十三年正月壬午，太陰犯軒轅太民。乙酉，太陰犯氐。二月丙午，太陰犯井。三月己巳，太陰犯婁。癸巳，歲星犯壘壁陣。五月己巳，熒惑犯太微右執法西垣上將。庚戌，歲星犯壘壁陣。乙酉，熒惑犯太微右執法。六月丙申朔，太白犯御女。八月乙卯，太白犯軒轅右角星。九月甲申，太陰犯天關。十月甲午朔，太白犯右執法。十一月己卯，太陰犯東井。辛巳，歲星犯壘壁陣。十二月戊戌，太白犯東咸。丁未，太陰犯東井。丁巳，太陰犯氐。
至元二十四年，星變。
按《元史·世祖本紀》：二十四年正月甲戌，太陰犯東井。乙酉，太陰犯房。二月庚子，太陰犯天關。辛丑，太陰犯東井。閏二月癸亥，太陰犯辰星。甲申，太陰犯牽牛。三月丙申，太陰犯東井。四月癸酉，太陰犯氐。甲戌，太陰犯房。七月戊戌，太陰犯南斗。辛丑，太陰犯牽牛。壬寅，熒惑犯輿鬼積尸氣。壬子，太陰犯司怪。八月癸亥，太白犯亢。丙子，填星南犯壘壁陣。己卯，太陰犯天關。辛巳，太陰犯東井。甲申，太白犯房。九月丁酉，熒惑犯長垣。庚子，太白犯天江。乙巳，太陰犯畢。辛亥，熒惑犯太微西垣上將。壬子，太白犯南斗。十月壬戌，太陰犯牽牛大星。乙酉，熒惑犯左執法。十一月壬辰，太白犯壘壁陣，月暈金、土二星。丙申，熒惑犯太微東垣上相。庚子，太白晝見。丙辰，熒惑犯進賢。十二月丙寅，太陰犯畢，太白晝見。　按《天文志》：二十四年七月甲辰，熒惑犯輿鬼。
至元二十五年，星變。
按《元史·世祖本紀》：二十五年正月乙巳，太陰犯角。戊申，太陰犯房。三月丁亥，熒惑犯太微東垣上相。戊子，太陰犯畢。己亥，太陰掩角。四月戊午，太陰犯井。五月戊申，太白犯畢。六月甲戌，太白犯井。丁丑，太陰犯歲星。七月己亥，熒惑犯氐。庚子，太白犯鬼。乙巳，太陰掩畢。八月丙辰，熒惑犯房。己未，太白犯軒轅大星。九月癸未朔，熒惑犯天江。庚子，太陰犯畢。癸卯，熒惑犯南斗。十二月辛酉，太陰犯畢。甲子，太陰犯井。甲戌，太陰犯亢，熒惑犯壘壁陣。
至元二十六年，星變。
按《元史·世祖本紀》：二十六年正月辛丑，太陰犯氐。三月甲午，太陰犯亢。五月壬辰，太白犯鬼。七月戊子，太白經天四十五日。辛卯，太陰犯牛。乙未，太陰犯歲星。八月辛未，歲星晝見。九月戊寅，歲星犯井。乙未，太陰犯畢。丙申，熒惑犯太微西垣上將。十月癸丑，太陰犯牛宿距星。甲寅，熒惑犯右執法。閏十月丁亥，辰星犯房。己丑，太陰犯畢，熒惑犯進賢。十一月戊辰，太陰犯亢。十二月辛巳，太白犯南斗。　按《天文志》：二十六年閏十月己丑，太陰犯井。十一月丁巳，熒惑犯亢。至元二十七年，星變。
按《元史·世祖本紀》：二十七年正月庚戌，太白犯牛。癸丑，太陰犯井。丁卯，熒惑犯房。二月戊寅，太陰犯畢。庚寅，太陰犯亢。三月壬子，熒惑犯鉤鈐。四月丙子，太陰犯井。壬辰，熒惑守氐十餘日。五月乙丑，太陰犯填星。六月己丑，熒惑犯房。七月辛酉，熒惑犯天江。九月癸卯，歲星犯鬼。十月辛巳，太白犯斗。十一月戊戌，太陰掩填星。辛酉，太陰掩左執法。十二月辛卯，太陰犯亢。
按《天文志》：二十七年正月壬申，熒惑犯鍵閉。

至元二十八年，星變。
按《元史·世祖本紀》：二十八年正月壬寅，太白、熒惑、填星聚奎。二月癸未，太陰犯左執法。甲申，太白犯昴。三月丁未，太陰犯御女。己酉，太陰犯右執法。庚戌，太陰犯太微東垣上相。乙卯，太白犯五車。四月乙未，歲星犯輿鬼積尸氣。五月壬寅，太陰犯少民。甲寅，太陰犯牛。六月辛卯，太陰犯畢。七月己亥，太白犯井。八月丙寅，太白犯輿鬼。丙子，太陰犯牽牛。癸未，歲星犯軒轅大星。戊子，太白犯軒轅大星，并犯歲星。癸巳，太陰掩熒惑。九月庚戌，太白犯右執法。丙辰，熒惑犯左執法。戊午，太白犯熒惑。辛酉，歲星犯少民。十月丙戌，太陰犯軒轅大星并御女。己丑，太陰犯太微東垣上相。十一月甲辰，太白〈《志》作太陰〉犯房。丙午，熒惑犯亢。丁未，太陰犯畢。甲寅，太陰犯歲星。庚申，熒惑犯氐。十二月庚辰，太陰犯御女。癸未，太陰犯東垣上相。己丑，熒惑犯房。庚寅，熒惑犯鉤鈐。　按《天文志》：二十八年九月庚戌，太白犯右執法。十一月甲寅，太陰犯歲星。
至元二十九年，星變。
按《元史·世祖本紀》：二十九年正月戊申，太陰犯歲星及軒轅左角。二月己巳，太陰犯畢。己丑，歲星犯軒轅大星。四月丙子，太陰犯氐。六月己丑，太白犯歲星。閏六月戊申，熒惑犯狗國。七月辛未，太陰犯牛。八月丁酉，辰星犯右執法。己亥，太白犯房。乙巳，歲星犯右執法。九月辛巳，大白犯南斗。十月乙巳，太陰犯井。丁未，太陰犯鬼。乙卯，太陰犯氐。十一月壬戌，太陰犯壘壁陣。己卯，太陰犯太微東垣上將。十二月庚子，太陰犯井。甲辰，太陰犯太微西垣上將。　按《天文志》：二十九年九月壬戌，熒惑犯壘壁陣。
至元三十年，星變。
按《元史·世祖本紀》：三十年正月丙寅，太陰犯畢。丁丑，太陰犯氐。庚辰，歲星犯左執法。二月壬辰，太陰犯畢。乙巳，熒惑犯天街。庚戌，太陰犯牛。癸丑，太白犯壘壁陣。三月辛未，太陰犯氐。四月癸丑，太白犯填星。六月己丑，歲星犯左執法。丙申，太陰犯斗。七月甲子，太陰犯建星。辛巳，太陰犯鬼。八月甲午，辰星犯太微西垣上將。甲辰，太陰犯畢。戊申，太陰犯鬼。九月丁卯，太陰犯畢。十月庚寅，彗星入紫微垣，抵斗魁，光芒尺許，凡一月乃滅。丙申，熒惑犯亢。己亥，太陰犯天關。辛丑，太陰犯井。十一月乙丑，太陰犯畢。丁卯，太陰犯井。庚午，太陰犯鬼。丙子，熒惑犯鉤鈐。戊寅，歲星犯亢。十二月乙未，太陰犯井。　按《不忽木傳》：三十年，有星孛于帝座。帝憂之，夜召入禁中，問所以銷天變之道，奏曰：風雨自天而至，人則棟宇以待之；江河為地之限，人則舟楫以通之。天地有所不能者，人則為之，此人所以與天地參也。且父母怒，人子不敢疾怨，惟起敬起孝。故《易·震》之象曰君子以恐懼修省，《詩》曰敬天之怒，又曰遇災而懼。三代聖王，克謹天戒，鮮不有終。漢文之世，同日山崩者二十有九，日食地震頻歲有之，善用此道，天亦悔禍，海內又安。此前代之龜鑑也，臣願陛下法之。因誦文帝《日食求言詔》。帝悚然曰：此言深可朕意，可復誦之。遂詳論款陳，夜至四鼓，明日進膳，帝以盤珍賜之。
至元三十一年，成宗即位，星變。
按《元史·成宗本紀》：三十一年四月戊申，太白晝見，又犯鬼。五月庚戌朔，太白犯輿鬼。六月丙午，太陰犯井。八月庚辰，太白晝見。戊戌，太陰犯畢，太白犯軒轅。九月丁巳，太白經天。丙寅，太陰掩填星。辛未，太陰犯軒轅。乙亥，太白犯右執法，太陰犯平道。十月壬午，太白犯左執法。癸巳，太陰掩填星。乙未，太陰犯井。十一月己酉，太陰犯亢。庚申，太陰犯畢。癸酉，太白犯房。十二月癸未，歲星犯房。丁亥，歲星犯鉤鈐。壬辰，太陰犯鬼。庚子，太陰犯房，又犯歲星。
成宗元貞元年，星變。
按《元史·成宗本紀》：元貞元年正月乙卯，太陰犯填星，又犯畢。癸酉，歲星犯東咸。二月癸未，熒惑犯太陰。壬辰，太陰犯平道。癸卯，太陰犯歲星。三月庚戌，太陰犯填星。壬戌，太陰犯房。四月庚寅，太陰犯東咸。閏四月癸丑，歲星犯房。甲寅，太陰犯平道。乙卯，太陰犯亢。丁巳，太陰掩房。五月丁亥，太陰犯南斗。七月丁丑，太陰犯亢。甲申，歲星犯房。八月乙酉，太陰犯牛。壬子，太陰犯壘壁陣。九月甲午，太陰犯軒轅。戊戌，太陰犯平道。十月辛酉，辰星犯房。壬戌，辰星犯鍵閉。戊辰，太白晝見，太陰犯房。十一月甲戌，太白經天及犯壘壁陣。乙酉，太陰犯井。丁亥，太陰犯鬼。十二月丙辰，太陰犯軒轅。甲子，太陰犯天江。
元貞二年，星變。
按《元史·成宗本紀》：二年正月壬午，太陰犯輿鬼。丙戌，太白晝見。丁亥，太陰犯平道。庚寅，太陰犯鉤鈐。二月丁未，太陰犯井。三月乙酉，太陰犯鉤鈐。五月丁丑，太陰犯平道。六月乙巳，太白犯天關。丁巳，太白犯填星。癸亥，太陰犯井。七月壬午，填星犯井，太白犯輿鬼。八月庚子，太陰犯亢，太白犯軒轅。癸卯，太陰犯天江。乙卯，太陰犯天街，太白犯上將。九月戊辰，太白犯左執法。壬申，太陰掩南斗。丁丑，太陰犯壘壁陣。己丑，太陰犯軒轅。十一月丁丑，太陰犯月星，又犯天街。庚辰，太陰犯井。丁亥，太陰犯上相。戊子，太陰犯平道。壬辰，太陰犯天江。十二月丁未，太陰犯井。乙卯，太陰犯進賢。
大德元年，星變。
按《元史·成宗本紀》：大德元年三月戊辰，熒惑犯井。癸酉，太陰掩軒轅大星。五月癸酉，太白犯鬼積尸氣。乙亥，太陰犯房。六月乙未，太白晝見。七月庚午，太陰犯房。八月丁巳，祅星出奎。九月辛酉朔，祅星復犯奎。十月戊午，太白經天。十一月戊子，太白經天。十二月甲辰，太白經天，又犯東咸。丙午，太陰犯軒轅。甲寅，太陰犯心。閏十二月壬戌，太陰犯壘壁陣。癸酉至丙子，太白犯建星。　按《閻復傳》：元貞三年〈即大德元年〉，因星變，上疏言定律令，頒封贈，增俸給，通調內外官。且曰：古者刑不上大夫，今郡守以徵租受杖，非所以厲廉隅。江南公田租重，宜減，以貸貧民。後多采用。
大德二年，星變。
按《元史·成宗本紀》：二年二月辛酉，歲星、熒惑、太白聚危，熒惑犯歲星。辛未，太陰犯左執法。丙子，太陰犯心。五月戊戌，太陰犯心。六月，撫州之崇仁星隕為石。壬戌，太陰犯角。七月癸巳，太陰犯心。八月壬戌，太陰犯箕。九月辛丑，太陰犯五車南星。癸卯，太陰犯五諸侯。己酉，太陰犯左執法。十月壬戌，太白犯牽牛。戊寅，太陰犯角宿距星。十一月己亥，太陰犯輿鬼。辛丑，辰星犯牽牛。壬寅，太陰犯右執法。十二月戊午，太白經天。己未，填星犯輿鬼。乙丑，太白犯歲星，太陰犯熒惑。庚午，填星入輿鬼，太陰犯上將。申戌，彗出子孫星下。己卯，太陰犯南斗。　按《五行志》：二年六月，撫州崇仁縣辛陂村有星隕於地，為綠色員石，邑人張椿以狀聞。大德三年，星變。
按《元史·成宗本紀》：三年正月丙戌，太陰犯太白。己丑，中書省臣言：天變屢見，大臣宜依故事引咎避位。帝曰：此漢人所說耳，豈可一一聽從耶。卿但擇可者任之。丁酉，太陰犯西垣上將。戊戌，太陰犯右執法。乙巳，太白經天。二月乙巳，熒惑犯五諸侯。三月戊戌，熒惑犯輿鬼。四月己未，太陰犯上將。丙寅，填星犯輿鬼，太陰犯心。五月丙申，太陰犯南斗。己亥，太白犯畢。六月庚申，太陰掩房。丁卯，熒惑犯右執法。壬申，歲星晝見。七月己卯朔，太白犯井。丁未，太陰犯輿鬼。八月丁巳，太陰犯箕。戊辰，太白犯軒轅大星。己巳，太陰犯五車星。九月壬辰，流星色赤，尾長丈餘，其光燭地，起自河鼓，沒於牽牛之西，有聲如雷。乙未，太陰犯昴宿距星。丁酉，太白犯左執法。十月丙子，太陰犯房。十一月乙酉，太白犯房。
大德四年，星變。
按《元史·成宗本紀》：四年二月戊午，太陰犯軒轅。五月甲午，太陰犯壘壁陣。辛丑，太白犯輿鬼，太陰犯昴。六月丁巳，太白犯填星。七月辛卯，熒惑犯井。八月癸丑，太陰犯井。甲子，辰星犯靈臺上星。閏八月庚辰，熒惑犯輿鬼。九月戊午，太白犯斗。壬戌，太陰犯輿鬼。甲子，太白犯斗。十二月庚寅，熒惑犯軒轅。癸巳，太陰犯房宿距星。
大德五年，星變。
按《元史·成宗本紀》：五年正月己酉，太陰犯五車。壬子，太陰犯輿鬼積尸氣。辛酉，太陰犯心。二月己卯，太陰犯輿鬼。三月戊申，太陰犯御女。丁卯，熒惑犯填星。己巳，熒惑、填星相合。四月壬申，太陰犯東井。五月癸丑，太陰犯南斗。乙卯，熒惑犯右執法。丁卯，太白犯井。六月甲申，歲星犯司怪。癸巳，太白犯輿鬼，歲星犯井。甲午，太白犯輿鬼。七月丙午，歲星犯井。辛亥，太陰犯壘壁陣。庚申，辰星犯太白。八月壬辰，太陰犯軒轅御女。乙未，填星犯太微上將。九月乙酉，自八月庚辰彗出井，歷紫微垣至天市垣，凡四十六日而滅。十月癸未，太陰犯東井。辛卯，夜有流星大如杯，光燭地，分為二星，沒于危宿。十一月己亥，歲星犯東井。戊申，太陰犯昴。十二月甲戌，歲星犯司怪。辛卯，太陰犯南斗。　按《天文志》：五年九月乙丑，自八月庚辰，彗出井二十四度四十分，如南河大星，色白，長五尺，直西北，後經文昌斗魁，南掃太陽，又掃北斗、天機、紫微垣、三公、貫索，星長丈餘，至天市垣巴蜀之東、梁楚之南、宋星上，長盈尺，凡四十六日而滅。辛卯，夜有流星，大如杯，色赤，尾長丈餘，光燭地，自北起，近東徐徐而行，分為二星，前大後小，相離尺餘，沒于危宿。
大德六年，星變。
按《元史·成宗本紀》：六年正月壬戌，填星犯太微垣上將。二月庚午，太陰犯昴。三月壬寅，太陰犯輿鬼。癸卯，歲星犯井。甲寅，太陰犯鉤鈐。四月乙丑朔，太白犯東井。戊寅，太陰犯心。庚寅，太白犯輿鬼。六月癸亥朔，填星犯太微西垣上將。乙亥，太陰犯斗。七月癸巳朔，熒惑、填星、辰星聚井。庚子，太陰犯心。戊午，太陰犯熒惑。八月乙丑，熒惑犯歲星。己巳，熒惑犯輿鬼。辛巳，太陰犯昴。壬午，太白犯軒轅。九月丙午，熒惑犯軒轅。癸丑，太陰犯輿鬼。丁巳，太白犯右執法。十月壬午，熒惑犯太微西垣上將。十一月辛卯，填星犯左執法。乙未，辰星犯房。癸卯，太陰犯昴。己酉，太陰犯軒轅。十二月庚申朔，熒惑犯填星。乙丑，歲星犯輿鬼。乙亥，太陰犯輿鬼。庚辰，熒惑犯太微東垣上相。癸未，太陰犯房。大德七年，星變。
按《元史·成宗本紀》：七年正月戊戌，太陰犯昴。甲辰，太陰犯軒轅。二月戊寅，太陰犯心。四月癸亥，太陰犯東井。丙寅，太陰犯軒轅。乙亥，歲星犯輿鬼，太陰犯南斗。甲申，熒惑犯太微垣右執法。丁亥，歲星犯輿鬼。五月壬辰，辰星犯東井。閏五月戊辰，太陰犯心。七月戊寅，歲星犯軒轅。己卯，太陰犯井。乙酉，熒惑犯房。八月癸巳，太白犯氐。甲午，熒惑犯東咸，太陰犯牽牛。乙巳，歲星犯軒轅。辛亥，熒惑犯天江。九月丙寅，太白晝見。辛未，熒惑犯南斗。甲戌，太陰犯東井。乙亥，太白犯南斗。壬午，辰星犯氐。十月丁亥，太白經天。辛丑，太陰犯東井。十一月己未，太白經天。丙寅，填星犯進賢。戊辰，太陰犯井。己卯，太陰犯東咸。十二月丙戌，太白經天。熒惑犯壘壁陣。丙申，太陰犯東井。辛丑，太陰犯明堂。丁未，太陰犯天江。
大德八年，星變。
按《元史·成宗本紀》：八年三月乙丑，自去歲十二月庚戌，彗星見，約盈尺，在室十一度，入紫微垣，至是滅，凡七十四日。
大德九年，星變。
按《元史·成宗本紀》：九年正月丁巳，太陰犯天關。甲子，太陰犯明堂。己巳，太陰犯東咸。三月甲寅，熒惑犯氐。戊午，歲星犯左執法。四月庚辰，太陰犯井。壬辰，太白犯井。五月癸亥，歲星掩左執法。七月丙午，熒惑犯氐。甲寅，太白經天。丁卯，熒惑犯房。八月辛巳，太陰犯東咸。乙未，熒惑犯天江。九月丁巳，熒惑犯斗。十月丙戌，太白經天。十一月庚戌，歲星、太白、填星聚於亢。癸丑，歲星犯亢。丙寅，歲星晝見。壬申，太白經天。十二月丙子，太陰犯西咸。庚寅，熒惑犯壘壁陣。己亥，辰星犯建星。
大德十年，星變。
按《元史·成宗本紀》：十年正月丁巳，太白犯建星。閏正月癸酉，太白犯牽牛。己丑，太白犯壘壁陣。二月戊午，太陰犯氐。三月戊寅，歲星犯亢。四月辛酉，填星犯亢。六月癸丑，太陰犯羅堰上星。己未，歲星犯亢。七月庚辰，太陰犯牽牛。八月壬寅，歲星犯氐，熒惑犯太微西垣上將。九月己巳，熒惑犯太微垣右執法。壬午，熒惑犯太微垣左執法。十月甲辰，太白犯斗。辛亥，太陰犯畢。甲寅，太陰犯井。十一月辛未，歲星犯房。壬申，太陰犯虛。甲戌，熒惑犯亢。戊子，熒惑犯氐。辛卯，太陰犯熒惑。十二月壬寅，太白晝見。乙巳，歲星犯東咸。戊午，太陰犯氐。
大德十一年，星變。
按《元史·成宗本紀》：十一年六月丙午，太陰犯南斗杓星。己巳，太陰犯亢。七月壬午，熒惑犯南斗。九月癸酉，太白犯右執法。己卯，太白犯左執法。十月乙巳，太白犯亢。甲寅，太陰犯明堂。十一月丁卯，太白犯房。丙子，太陰犯東井。乙酉，太陰犯亢。辛卯，辰星犯歲星。　按《天文志》：十一年十月己酉，熒惑犯壘壁陣。己未，太陰犯太白。十二月丁巳，填星犯鍵閉。
武宗至大元年，星變。
按《元史·武宗本紀》：至大元年正月乙丑，太陰犯井。秋七月庚申，流星起自勾陳，南行，圓若車輪，微有銳，經貫索滅。壬申，太白犯左執法。八月癸未，大陰犯熒惑。十月辛丑，太白犯南斗。十一月庚申，太白晝見。　按《天文志》：至大元年正月辛未，太陰犯井。甲申，太陰犯填星。二月丁未，太陰犯亢。甲寅，太陰犯牛距星。三月乙丑，太陰犯井。五月癸丑，太白犯輿鬼。七月庚申，流星起自勾陳，南至于大角旁，尾跡約三尺，化為白氣，聚于七公，南行，圓若車輪，微有銳，經貫索滅。壬申，太白犯左執法。八月壬子，太陰犯軒轅太民。九月壬申，填星犯房。丙子，太陰犯井。癸未，太陰犯熒惑。十月辛丑，太白犯南斗。十一月庚申，太白晝見。癸亥，熒惑犯亢。己巳，太陰掩畢。甲戌，熒惑犯氐。乙亥，辰星犯填星。閏十一月壬寅，熒惑犯房。丁未，太陰犯亢。十二月甲子，太陰犯畢。丙子，太陰犯氐。戊寅，太白掩建星。　按《五行志》：元年七月，流星起勾陳，化為白氣，員如車輪，至貫索始滅。
至大二年，星變。
按《元史·武宗本紀》：二年二月己巳，太陰犯亢。辛未，太陰犯氐。三月戊戌，太陰犯氐。己亥，熒惑犯歲星。十月壬申，太陰犯左執法。十一月己亥，太陰犯右執法。庚子，太陰犯上相。十二月庚申，太陰犯參。　按《天文志》：二年二月己巳，太陰犯亢。辛未，太陰犯氐。庚辰，太陰犯太白。三月戊戌，太陰犯氐。己亥，熒惑犯歲星。丙午，熒惑犯壘壁陣。五月辛卯，太陰犯亢。六月乙卯，太白犯井。癸酉，辰星犯輿鬼。乙亥，太陰掩畢。八月乙亥，太陰犯軒轅。丁丑，太陰犯右執法。九月丙午，太陰犯進賢。十月壬申，太陰犯左執法。十一月己亥，太陰犯右執法。庚子，太陰犯上相。辛丑，熒惑犯外屏。十二月庚申，太陰犯參。癸亥，辰星犯歲星。辛未，太白犯壘壁陣。至大三年，星變。
按《元史·武宗本紀》：三年正月甲午，太陰犯右執法。二月辛亥，熒惑犯月星。壬戌，太陰犯左執法。乙亥，太白犯月星〈《志》作甲戌〉。三月庚寅，太陰犯氐。丙申，太陰犯南斗。丁未，太白犯井。甲寅，太白犯軒轅御女。戊辰，太白晝見。六月乙卯，太陰犯氐。七月戊寅，太陰犯右執法。己卯，太陰犯上相。九月辛巳，太陰犯建星。辛卯，太陰犯大廩。十月甲辰朔，太白經天。丙午，太白犯左執法。癸丑，熒惑犯亢。十一月甲戌朔，太白犯亢。丁亥，太陰犯畢。　按《天文志》：三年正月壬辰，太陰犯軒轅。丙申，太陰犯平道。二月庚申，熒惑犯天街，太陰犯軒轅少民。三月甲申，太陰犯井。甲寅，太陰犯軒轅御女。五月乙酉，太陰犯平道。癸巳，熒惑犯輿鬼。八月甲子，太白犯軒轅太民。乙丑，太陰掩畢大星。十二月甲辰朔，太陰犯羅堰。庚申，太陰犯軒轅大星。辛酉，太白犯填星。丙寅，太白犯氐。
至大四年，星變。
按《元史·武宗本紀》：四年二月甲子，太陰犯填星。三月丙戌，太陰犯太微上相。四月甲寅，太陰犯亢，熒惑犯壘壁陣。癸未，太陰犯氐。六月丁未，太陰犯太微東垣上相。庚戌，太陰犯氐。七月癸巳，太陰掩畢。丁酉，太陰犯鬼距星。閏七月丙寅，太陰犯軒轅。九月乙卯，太陰犯畢。十月丙申，太白犯壘壁陣。十一月甲寅，太陰犯輿鬼。十二月庚辰，太白經天。癸未，太白經天。甲申，太陰犯太微西垣上將。壬辰，太白經天。
仁宗皇慶元年，星變。
按《元史·仁宗本紀》：皇慶元年正月癸丑，太陰犯太微東垣上相。二月壬午，太陰犯亢。三月丁酉朔，熒惑犯東井。壬寅，太陰犯東井。四月丙子，太白晝見。壬午，熒惑犯輿鬼。癸未，熒惑犯積尸氣。庚寅，太白經天。六月己巳，太陰犯天關。七月戊午，太陰犯東井。八月戊辰，太白犯軒轅。辛未，太陰犯填星。壬午，辰星犯右執法。乙酉，太白犯右執法。九月丁巳，太陰犯亢〈《志》作太白〉。十月丁亥，太陰犯平道。戊子，太陰犯亢。十一月己亥，太陰犯壘壁陣。十二月甲申，熒惑、填星、辰星聚斗〈《志》作井〉。戊子，太陰犯熒惑。　按《天文志》：皇慶元年八月丁亥，辰星犯左執法。
皇慶二年，星變。
按《元史·仁宗本紀》：二年正月戊申，太陰犯三公。三月庚子，熒惑犯壘壁陣。丁未，彗出東井。壬子，禿忽魯言：臣等職專燮理，去秋至春亢旱，民間乏食，而又隕霜雨沙，天文示變，皆由不能宣上恩澤，致茲災異，乞斥臣等以當天心。帝曰：事豈關汝輩耶。其勿復言。御史中丞郝天挺上疏論時政，帝嘉納之。七月己丑朔，歲星犯東井。辛卯，太白晝見。乙未，太白晝見。丙辰，太白晝見。丁巳，太白經天。八月戊午朔，太白晝見。壬戌，歲星犯東井。壬午，太陰犯輿鬼。
延祐元年，星變。
按《元史·仁宗本紀》：延祐元年二月癸酉，熒惑犯東井。三月壬辰，太陰掩熒惑。閏三月辛酉，太陰犯輿鬼。丙寅，太陰犯太微東垣。五月戊午，辰星犯輿鬼。六月乙未，熒惑犯右執法。十月庚戌，辰星犯東咸。十二月甲午，太陰犯輿鬼。癸卯，太陰犯房。甲辰，太陰犯天江。延祐二年，星變。
按《元史·仁宗本紀》：二年正月乙卯，歲星犯輿鬼。己未，太白晝見。癸亥，太陰犯軒轅。丁卯，太陰犯進賢。二月戊子，太白晝見。癸巳，太白經天。丙午，太白經天。四月庚子，太陰犯壘壁陣。五月辛酉，太陰犯天江。庚午，太白晝見。六月甲申，太白晝見。是夜，太陰犯平道。癸卯，太白犯東井。丙午，辰星犯輿鬼。九月己酉，太陰犯房。辛酉，太白犯左執法。冬十月丙子朔，客星見太微垣。十一月丙午，客星變為彗，犯紫微垣，歷軫至壁十五宿，明年二月庚寅乃滅。辛未，以星變赦天下，減免各路差稅有差。甲戌，左丞相合散等言：彗星之異，由臣等不才所致，願避賢路。帝曰：此朕之愆，豈卿等所致。其復乃職，苟政有過差，勿憚于改。凡可以安百姓者，當悉言之，庶上下交修，天變可弭也。
延祐三年，星變。
按《元史·仁宗本紀》：三年九月癸丑，太白晝見。丙寅，太白經天。十月甲申，太白犯斗。
延祐四年，星變。
按《元史·仁宗本紀》：四年三月乙酉，太陰犯箕。六月乙巳，太陰犯心。八月丙申，熒惑犯輿鬼。壬子，太陰犯昴。九月庚午，太陰犯斗。
延祐六年，星變。
按《元史·仁宗本紀》：六年正月戊寅，太陰犯心。二月己亥，太陰犯靈臺。三月己巳，太陰犯明堂。癸酉，太陰犯日星。甲戌，太陰犯心。五月辛酉，太陰犯靈臺。丁卯，太陰犯房。丙子，太陰犯壘壁陣。六月己亥，歲星犯東咸。七月壬戌，太陰犯心。丙子，太白犯太微垣右執法。八月乙酉，熒惑犯輿鬼。閏八月丙辰，辰星犯太微垣右執法。癸亥，熒惑犯軒轅。甲子，太陰犯壘壁陣。乙亥，太白犯東咸。十月癸亥，熒惑犯太微垣左執法。乙丑，太陰犯昴。戊辰，太陰犯東井。庚午，太白晝見。辛未，太陰犯軒轅。十一月辛卯，熒惑犯進賢。十二月丙寅，太陰犯軒轅。壬申，太陰犯心。　按《天文志》：六年閏八月丁巳，太陰犯心。十月庚子，太陰犯明堂。
延祐七年，星變。
按《元史·仁宗本紀》：七年正月乙未，太陰犯明堂上星。癸卯，太陰犯斗。二月辛丑〈《志》作辛酉〉，太陰犯軒轅御女。壬戌，太陰犯靈臺。丁卯，太陰犯日星。庚午，太陰犯斗。三月戊子，太陰犯酒旗上星，熒惑犯進賢。庚寅，太陰犯明堂。四月甲寅，太白犯填星。壬戌，太陰犯房。五月庚寅，太陰犯心。癸巳，太陰犯天狗。丙申，太白犯畢。六月庚申，太陰犯斗。癸亥，太陰犯壘壁陣。丁卯，太白犯井。辛未，太陰犯昴。七月丁亥，太陰犯斗。戊戌，熒惑犯房。己亥，太陰犯昴。八月丙辰，太白犯靈臺。乙丑，熒惑犯天江。丁卯，太白犯太微垣右執法。壬申，太陰犯軒轅御女。九月乙酉，太陰犯壘壁陣。丙戌，熒惑犯斗。癸巳，太陰犯昴。戊戌，太陰犯鬼。己亥，太白犯亢。十月庚戌，太陰犯熒惑于斗。癸亥，太陰犯井。十一月癸卯，熒惑犯壘壁陣。十二月乙卯，太陰掩昴。戊午，太陰犯井。庚申，太陰犯鬼。
英宗至治元年，星變。
按《元史·英宗本紀》：至治元年正月乙未，太陰掩房。甲辰，辰星犯外屏，水、金、火、土四星聚奎。二月壬子，金、火、土三星聚于奎。辛酉，太白犯熒惑。癸亥，太陰犯心。三月丁丑，太陰掩昴。四月戊午，太陰犯心。庚申，太陰犯斗。五月戊寅，太白犯鬼宿積尸氣，太陰犯軒轅。庚辰，太陰犯明堂。六月己未，太陰犯虛梁。辛酉，太白經天。七月癸巳，太陰犯昴。八月丁未，太陰犯心。己酉，太陰犯斗。壬子，熒惑犯軒轅。九月乙亥，熒惑犯靈臺。壬午，熒惑犯太微西垣上將。丁酉，熒惑犯太微垣右執法。十月甲午，太白經天。戊申，熒惑犯太微垣左執法。十一月辛未，熒惑犯進賢。丙子，太陰犯虛梁。戊寅，辰星犯房。丙戌，太陰犯井。己丑，太陰犯酒旗，又犯軒轅。辛卯，太陰犯明堂。己亥，太白犯西咸。十二月甲辰，熒惑犯亢。庚戌，太陰犯昴。辛酉，熒惑入氐。
至治二年，星變。
按《元史·英宗本紀》：二年正月丁丑，太陰犯昴。庚辰，太白犯建星。辛巳，太白犯建星。辛卯，太陰犯心。甲午，熒惑犯房。丁酉，太白犯牛。二月己亥朔，熒惑犯鍵閉星。丙午，熒惑犯罰星。戊申，太陰犯井。庚戌，熒惑犯東咸。辛亥，太陰犯酒旗及軒轅。壬子，太白犯壘壁陣。癸丑，太陰犯明堂。己未，太陰犯天江。壬戌，太白犯壘壁陣。五月丙子，熒惑退犯東咸。六月壬申，熒惑犯心。七月己亥，熒惑犯天江。戊午，太陰犯井宿鉞星。九月己未，太陰犯明堂。十月庚辰至辛巳，太陰犯井。己丑，熒惑犯壘壁陣。十一月甲辰，太白犯壘壁陣。乙巳，熒惑犯壘壁陣。戊申，太陰掩井。己未，太陰犯東咸。庚申，太陰犯天江。辛酉，熒惑犯歲星。十二月己丑，太白、歲星、熒惑三星聚於室，太白犯壘壁陣。乙亥，太陰掩井。戊寅，太白犯歲星。己丑，熒惑犯外屏，太陰犯建星。
至治三年，星變。
按《元史·英宗本紀》：三年正月壬寅，太陰犯鉞星，又犯井。癸卯，太陰犯井。二月癸亥朔，熒惑、太白、填星三星聚于胃。癸酉，太白犯昴。辛巳，太陰犯東咸。五月戊戌，太白經天。癸卯，太陰犯房。庚戌，太白犯畢。六月癸未，填星犯畢。十月己巳，太白犯亢。丙子，太白犯氐。十一月己丑朔，熒惑犯亢。庚寅，太白犯鉤鈐。乙未，太白犯東咸。壬寅，熒惑犯氐。十二月己巳，辰星犯壘壁陣。辛未，熒惑犯房。辛巳，熒惑犯東咸。　按《天文志》：二年九月辛卯，填星退犯畢。
泰定帝泰定元年，星變。
按《元史·泰定帝本紀》：泰定元年五月丙午，太白犯鬼。丁未，太白犯鬼宿積尸氣。十月丙寅，太白犯斗。己巳，太白入斗，太陰犯填星。庚午，太白犯斗。壬午，熒惑犯壘壁陣。十二月庚午，熒惑犯外屏。乙亥，太白經天。泰定二年，星變。
按《元史·泰定帝本紀》：二年正月丙戌，辰星犯天雞。壬寅，太白犯建星。二月庚寅，熒惑、辰星〈《志》作歲星〉、填星聚于畢。六月丙戌，填星犯井鉞星。丙午，填星犯井。八月癸巳，歲星犯天樽。十月壬辰，熒惑犯氐。癸巳，填星退犯井。十一月戊午，填星退犯井宿鉞星。十二月乙酉，熒惑犯天江，辰星犯建星。甲午，太白犯壘壁陣。
泰定三年，星變。
按《元史·泰定帝本紀》：三年正月辛酉，太白犯外屏。三月丙午，填星犯井宿鉞星。戊辰，熒惑犯壘壁陣，填星犯井。庚午，填星、太白、歲星聚于井。四月戊戌，太白犯鬼。壬寅，熒惑犯壘壁陣。七月戊辰，太白經天。八月丁酉，太白犯軒轅御女，以星變，下詔恤民。九月癸亥〈《志》作壬戌〉，太白犯太微垣右執法。十月辛巳，太白犯進賢。十一月乙卯，太白犯鍵閉。　按《天文志》：三年七月戊辰，太白經天，至于十二月。
泰定四年，星變。
按《元史·泰定帝本紀》：四年正月己酉，太白犯牛。三月丁卯，熒惑犯井。九月壬子，太白犯房。閏九月己巳，太白經天〈按《志》作至十二月〉。壬申，以災變赦天下。十月乙巳，晝有流星。戊午，辰星犯東咸。十一月癸酉，太白犯壘壁陣。乙亥，熒惑犯天江。十二月己未，歲星退犯太微西垣上將。
致和元年，星變。
按《元史·泰定帝本紀》：致和元年二月壬戌，太白晝見。五月庚辰，有流星大如缶，其光燭地。七月丙戌，太白犯軒轅大星。
文宗天曆元年，星變。
按《元史·文宗本紀》：天曆元年九月庚辰，太犯亢宿。天曆二年，星變。
按《元史·文宗本紀》：二年正月甲子，太白犯壘壁陣。二月己酉，熒惑犯井宿。五月庚申，太白犯鬼宿積尸氣。六月丁未，太白晝見。七月癸亥，太白經天。十一月癸酉，太陰犯填星。
至順元年，星變。
按《元史·文宗本紀》：至順元年七月庚午，歲星犯氐宿。八月戊辰，太白犯氐宿。九月己丑，熒惑犯鬼宿。甲午，熒惑犯鬼宿積尸氣。十一月甲申，熒惑退犯鬼宿。丙戊，太白犯壘壁陣。
至順二年，星變。
按《元史·文宗本紀》：二年二月壬子，太白晝見。乙卯，太白犯昴。三月丙子朔，熒惑犯鬼宿。五月丁丑，熒惑犯軒轅左角。甲午，太白犯畢宿。庚子，太陰犯太白。辛丑，太白經天。六月丁未，太白晝見。丁卯，太陰犯畢，太白犯井。八月乙卯，太白犯軒轅大星。丙辰，以星變，令群臣議赦。庚申，太白犯軒轅左角。九月丙子，太白犯填星。　按《天文志》：二年三月己卯，熒惑犯鬼宿積尸氣。十一月壬申朔，太白犯鉤鈐。
至順三年，星變。
按《元史·文宗本紀》：三年五月癸酉，熒惑犯東井。　按《寧宗本紀》：九月丁丑，填星犯太微垣左執法。十月己酉，太白犯斗宿。
順帝元統元年，星變。
按《元史·順帝本紀》：元統元年七月己亥，太陰犯房宿。九月甲午，太陰犯鎮星。乙未，太陰犯天江。丁巳，太陰犯填星。己未，太陰犯氐宿。十月甲子，太陰入犯斗宿。十一月甲午，太陰犯壘壁陣。辛亥，太陰犯太微東垣上相。壬子，太陰犯填星。癸丑，太陰犯亢宿。癸酉，太陰犯鬼宿。乙亥，太白犯壘壁陣，太陰犯軒轅。己卯，太陰犯進賢。癸未，太陰犯東咸。　按《天文志》：元統元年正月癸酉，太白晝見。二月戊戌，亦如之。己亥，填星退犯太微東垣上相。丙辰，太陰犯天江下星。三月戊寅，太陰犯太微東垣上相。五月丁酉，熒惑犯太微垣右執法。六月丁丑，太陰犯壘壁陣西第二星。七月己亥，太陰犯房北第二星。九月甲午，太陰犯東咸第一星，填星犯進賢。乙未，太陰犯天江下星。己未，犯氐距星。十月，犯斗魁東北星。十一月，犯壘壁陣西第二星。癸丑，犯亢南第一星。癸酉，犯鬼東北星。
元統二年，星變。
按《元史·順帝本紀》：元統二年正月戊戌，太陰犯軒轅。庚戌，太陰犯房宿。二月癸酉，太陰犯太微上相。丁亥，太白經天。三月辛丑，太陰犯填星。四月丁丑，太白經天。戊寅，太白晝見。辛巳，太白晝見。壬午，復如之。壬午夜，太白犯鬼宿積尸氣。七月甲午，太白晝見。己亥，太白經天。甲辰，太白經天。丙午，復如之。己酉，太白晝見。夜，有流星大如酒杯，色赤，長五尺餘，光明燭地，起自天津，沒於離宮之南。庚戌，太白經天，壬子，復如之。夜，熒惑犯鬼宿。癸丑、甲寅，太白復經天。八月丙辰朔，太白經天，凡四日。癸亥，太白經天。丙寅至戊辰，太白復經天。辛未，赦天下。自是日至甲戌，太白經天，丁丑、己卯，復如之；夜，犯軒轅。庚辰至壬午，太白復經天。九月庚寅，太白經天。壬辰，太陰入南斗。癸巳，太白犯靈臺。甲午，太白經天。乙未，太白經天，己亥、壬寅，復如之。乙巳，太白犯太微垣。壬子，太白犯太微垣。十月癸亥，太白犯太微上相，復犯進賢。乙亥，太陰犯軒轅，太白犯填星。十一月乙未，填星犯亢宿。庚戌，熒惑犯太微垣。
按《天文志》：二年正月壬寅，太陰犯軒轅夫人星。庚

戌，太陰犯房宿北第二星。二月癸酉，太陰犯太微東垣上相。丁亥，太白經天。三月辛丑，太陰犯進賢，又犯填星。四月丁丑，太白經天。戊寅，太白晝見。辛巳、壬午，皆如之。壬午夜，太白犯鬼宿積尸氣。七月己亥，太白經天。甲辰，亦如之。丙午，復如之。己酉，太白晝見。夜，流星如酒杯大，色赤，尾跡約長五尺餘，光明燭地，起自天津之側，沒於離宮之南。庚戌，太白經天。壬子，熒惑入犯鬼宿積尸氣。癸丑，太白經天。甲寅，亦如之。八月丙辰朔，太白經天。丁巳、戊午、己未，亦如之。癸亥、丙寅、戊辰、辛未、壬申、癸酉、甲戌、丁丑、己卯，皆如之。己卯夜，太白犯軒轅御女星。庚辰，太白經天。壬午，亦如之。九月庚寅，太白經天。壬辰，太陰入南斗魁。癸巳，太陰犯狗宿東星，太白犯靈臺中星。甲午，太白經天。乙未，亦如之。己亥、壬寅，皆如之。乙巳，太白犯太微垣右執法。壬子，太白犯太微左執法。十月癸亥，熒惑犯太微西垣上將，太白犯進賢。乙亥，太陰犯軒轅夫人星，太白犯填星。十一月乙未，填星犯亢宿距星。庚戌，熒惑犯太微東垣上相。
至元元年，星變。
按《元史·順帝本紀》：至元元年二月甲戌，熒惑逆行入太微。四月壬戌，太陰犯左執法。五月癸卯，太陰犯壘壁陣。六月壬戌，太陰犯心宿。七月乙未，太陰犯壘壁陣。八月辛亥朔，熒惑犯氐宿。九月丁亥，太陰犯斗宿。庚寅，太陰犯壘壁陣。十月甲寅，熒惑犯南斗。甲子，太陰犯昴宿。丁卯，太陰犯斗宿。戊辰，太白晝見。十一月丙戌，太白經天。己丑，辰星犯房。己亥，太陰犯太微垣。庚子，太陰犯左執法。辛丑，下詔改元，詔曰：朕祗紹天明，入纂丕緒，於今三年，夙夜寅畏，罔敢怠荒。茲者年穀順成，海宇清謐，朕方增修厥德，日以敬天恤民為務，屬太史上言，星文示儆。將朕德菲薄，有所不逮歟。天心仁愛，俾予以治，有所告戒歟。弭災有道，善政為先。更號紀年，實惟舊典。惟世祖皇帝在位長久，天人協和，諸福咸至，祖述之意，良切朕懷。今特改元統三年仍為至元元年。遹遵成憲，誕布寬條，庶格禎祥，永綏景祚。十二月壬子，太陰犯壘壁陣。辛酉，太白犯壘壁陣。乙丑，太陰犯軒轅夫人星。丙寅，太白經天，丁卯，復如之。夜，太陰犯右執法。庚午，太白經天，壬申，復如之。癸酉，歲星晝見。乙亥，太白、歲星皆晝見。戊寅，太白經天，歲星晝見。閏十二月乙酉，熒惑犯壘壁陣。庚子，太陰犯心星。壬寅，太陰犯箕宿。癸卯，太陰犯南斗。按《天文志》：至元元年二月甲戌，熒惑逆行入太微垣。四月壬戌，太陰犯太微垣左執法。五月癸卯，太陰犯壘壁陣東方第四星。六月壬戌，太陰犯心宿大星。七月乙未，太陰犯壘壁陣西方第二星。八月辛亥，熒惑犯氐宿東南星。九月丁亥，太陰入魁，犯斗宿東南星。庚寅，太陰犯壘壁陣西方第二星。十月甲寅，熒惑犯斗宿西第二星。庚申，太陰犯壘壁陣東方第二星。甲子，太陰犯昴宿西第二星。丁卯，太白犯斗宿魁第三星。戊辰，太白晝見。十一月甲申，太白經天。丙戌，亦如之。己丑，辰星犯房宿上星及鉤鈐星。丙申，太陰犯鬼宿東北星。己亥，太陰犯太微西垣上將。庚子，太陰犯太微垣左執法。十二月壬子，太陰犯壘壁陣西方第二星。辛酉，太白犯壘壁陣東方第六星。甲子，太白經天。乙丑，太陰犯軒轅夫人星。丙寅，太白經天。丁卯，亦如之。太陰犯太微垣右執法。庚午，太白經天。壬申，亦如之。癸酉，歲星晝見。乙亥，太白、歲星皆晝見。戊寅，太白經天，歲星晝見。閏十二月乙酉，熒惑犯壘壁陣西第八星。庚子，太陰犯心宿大星。壬寅，太陰犯箕宿距星。癸卯，太陰犯斗宿魁東南星。
至元二年，星變。
按《元史·順帝本紀》：二年正月壬戌，太陰犯右執法。甲子，太陰犯角宿。丁卯，太陰犯房宿。二月辛巳，太陰犯昴宿。甲申，太白經天。三月壬戌，太陰犯心宿。甲子，太陰犯箕宿。乙丑，太陰犯南斗。四月丙戌，太陰犯角宿。五月庚戌，太陰犯靈臺。丙辰，太白晝見。丁巳，亦如之。六月戊子，太白犯井宿。七月己酉，太白犯鬼宿。乙卯，太白犯熒惑。八月己卯，太陰犯心宿。辛巳，太陰犯箕宿。九月庚戌，熒惑犯太微垣。十月丙子，熒惑犯左執法。丁酉，太陰犯昴宿。己亥，熒惑犯進賢。十一月己酉，太陰犯壘壁陣。己未，太陰犯壘壁陣。丁卯，太陰犯房宿。　按《天文志》：二年二月己丑，太陰犯太微西垣右執法。十一月己酉，太陰犯壘壁陣。
至元三年，星變。
按《元史·順帝本紀》：三年三月辛亥，太陰犯靈臺。四月甲戌，有星孛于王良，至七月壬寅沒于貫索。辛卯，太陰犯壘壁陣。庚子，太白晝見。五月壬寅，太白犯鬼宿。乙巳，太陰犯軒轅。戊申，太白晝見。壬子，太陰犯心宿。戊午，太白晝見。己未，太陰犯壘壁陣。辛酉，太白晝見。丁卯，彗星見於東北，大如天船星，色白，約長尺餘，彗指西南，至八月庚午始滅。六月庚午，太白經天。辛未、甲戌，復如之。乙亥，太白犯靈臺。己卯，太白經天。夜，太白犯太微垣。壬午，太白晝見，太陰犯斗宿。丁亥，太白犯太微垣。己丑，太白晝見，庚寅，復如之，至七月辛酉方息。七月癸卯，太白經天。乙巳，復如之。丙午，太白復經天。庚戌，太白晝見。甲寅，太白經天。辛酉，太白晝見。壬戌，太白經天。癸亥、甲子，復如之。八月庚午，彗星不見，自五月丁卯始見，至是凡見六十三日，自昴至房，凡歷一十五宿而滅。甲戌，太陰犯心宿。九月己亥，熒惑犯斗宿。甲辰，太白〈《志》作太陰〉犯斗宿。丁未，太陰犯壘壁陣。己酉，太陰犯壘壁陣。辛亥，太陰犯軒轅。十月庚午，太白晝見。丙子，太陰犯壘壁陣。壬午，太陰犯昴宿。丁亥，太白晝見，太陰犯鬼宿。庚寅，太白晝見，辛卯，亦如之，丙申，復如之。十一月丁酉，太白經天。戊戌，太白犯亢宿。己亥，太白經天。壬寅，太陰犯熒惑。癸卯，太陰犯壘壁陣。丁未，填星犯鍵閉。辛亥，太陰犯五車。甲寅，太白〈《志》作太陰〉犯鬼宿。丙辰，太陰犯軒轅。丁巳，太白經天，太陰犯太微垣。戊午，太白經天。癸亥，太白經天。甲子、乙丑，復如之。十二月己巳，歲星退犯天樽，填星犯罰星。甲戌，熒惑犯壘壁陣，太白犯東咸。　按《天文志》：三年五月丁卯，彗星見，測在昴五度。八月庚午，彗星不見。其星自五月丁卯始見，戊辰往西南行，日益漸速，至六月辛未，芒彗愈長，約二尺餘，丁丑掃上丞，己卯光芒愈甚，約長三尺餘，入圜衛，壬午掃華蓋、杠星，乙酉掃鉤陳大星及天皇大帝，丙戌貫四輔，經樞心，甲午出圜衛，丁酉出紫微垣，戊戌犯貫索，掃天紀，七月庚子掃河間，癸卯經鄭、晉，入天市垣，丙午掃列肆，己酉太陰光盛，微辨芒彗，出天市垣，掃梁星，至辛酉，光芒微小，瞻在房宿鍵閉之上、罰星中星正西，難測，日漸南行，至是凡六十有三日，自昴至房，凡歷一十五宿而滅。
至元四年，星變。
按《元史·順帝本紀》：四年正月癸卯，太白犯建星。甲辰，復如之。丙午，太白〈《志》作太陰〉犯五車。辛亥，太陰犯軒轅。己未，填星犯東咸。庚申，太陰入南斗，太白犯牛宿。二月戊寅，太陰犯軒轅。己卯，太陰犯靈臺。三月戊申，填星退犯東咸。六月辛巳，填星退犯鍵閉。閏八月己亥，填星犯罰星，太陰犯斗宿。庚戌，太陰犯斗〈《志》作昴〉宿。乙卯，太陰犯鬼宿。九月丙寅，太陰犯斗宿。戊辰，太白犯東咸。癸酉，奔星如杯大，色白，起自右旗之下，西南行，沒於近濁。甲申，太陰犯軒轅。乙酉，太陰犯靈臺。庚寅，太白犯斗宿。十月辛亥，太陰犯酒旗。十一月辛未，熒惑犯氐宿。丁丑，太陰犯鬼宿。戊寅，太白犯壘壁陣。十二月庚子，熒惑犯房宿。癸卯，太白經天，己酉，復如之。庚戌，太白經天。辛亥，復如之。壬子，熒惑犯東咸。乙卯，太白犯外屏，太陰犯斗宿。丙辰，太白經天。
至元五年，星變。
按《元史·順帝本紀》：至元五年正月庚午，太陰犯井宿。乙亥，熒惑犯天江。二月甲午，太陰犯昴宿。壬寅，太陰犯靈臺。四月壬寅，太陰犯日星及房宿。五月庚午，太陰犯心宿。壬申，太白犯斗宿。丙子，太陰犯昴宿〈《志》作畢宿右股西第三星〉。六月甲辰，熒惑退入南斗。七月辛酉、壬戌，熒惑犯南斗。甲子，熒惑犯南斗，太陰犯房宿。甲戌，太白經天。八月己丑，太白復經天。庚寅，太白晝天。辛卯，太白復經天。甲午，太陰犯斗宿。丁酉，太白犯軒轅。戊戌、己亥，太白經天。壬寅至甲辰，太白復經天。乙巳，太陰犯昴宿。九月戊午，太白經天。己未，太白復經天。十月己亥，熒惑犯壘壁陣。十一月丁巳，熒惑犯壘壁陣。十二月甲午，太陰犯昴宿。癸酉，熒惑犯外屏。　按《天文志》：五年七月甲戌，太白經天。乙亥、丙子，亦如之。至元六年，星變。
按《元史·順帝本紀》：六年正月丁卯，太陰犯鬼宿。乙亥，太陰犯房宿。二月己丑，太陰犯昴宿。丙申，太陰犯太微垣。癸卯，太陰犯心宿。丁未，太陰犯羅堰。戊申，熒惑犯月星。己酉，彗星如房星大，色白，狀如粉絮，尾跡約長五寸餘，彗指西南，漸往西北行。三月癸亥，太陰犯軒轅。庚午，太陰犯房宿。壬申，太陰犯南斗。戊寅，太白犯月星。辛巳，彗星見，自二月己酉至三月庚辰，凡三十二日。四月乙巳，太陰犯雲雨西北星。五月丁卯，太陰犯斗宿。六月癸卯，太白晝見。己酉，太白復晝見。辛亥，太白晝見，夜犯歲星。七月甲寅，太白晝見。丁巳，太白復晝見。庚申，太陰犯心宿。壬戌至癸亥，太白晝見。甲子，太陰犯羅堰。乙丑至丙寅，太白復晝見。癸酉，太白晝見。九月辛酉，太白〈《志》作太陰〉犯虛梁。丁卯，太陰犯昴宿，熒惑犯歲星。甲戌，太陰犯軒轅。十月丁酉，太白入南斗。己亥，太白犯斗宿。十一月乙卯，太陰犯虛梁。戊午，熒惑犯氐宿。甲子〈《志》作丙寅〉，辰星犯東咸。戊寅，辰星犯天江。十二月癸未，太陰犯虛梁。乙酉，太陰犯土公。丁亥，熒惑犯鉤鈐。乙未，熒惑犯東咸。戊戌，太陰犯明堂。
按《天文志》：六年二月己酉，彗星測在房七度，太陰

犯虛梁南第二星。三月丙子，太陰犯虛梁南第一星。四月辛未，太陰犯虛梁西第二星。六月辛亥，太白、歲星皆犯右執法。
至正元年，星變。
按《元史·順帝本紀》：至正元年正月甲寅，熒惑犯天江。庚申，天陰犯井宿。辛未，太陰犯心宿。癸酉，太陰犯斗宿。甲戌，太白晝見。二月己卯，太白晝見。庚辰，太白復晝見。丙戌，太白晝見。癸巳，太陰犯明堂。六月庚午，太陰犯井宿。七月乙酉，太陰犯填星。庚寅，太陰犯雲雨。九月庚辰，太陰犯建星。壬辰，太陰犯鉞星，又犯井宿。十月乙卯，歲星犯氐宿。丁巳，太陰犯月星。十一月己亥，太陰犯東井〈《志》作東咸南第一星〉。庚子，太陰犯天江。十二月丁巳，太白犯壘壁陣。　按《天文志》：至正元年正月甲戌，太白晝見。乙亥、丙子、丁丑，皆如之。三月癸酉，太陰犯雲雨西北星。
至正二年，星變。
按《元史·順帝本紀》：二年正月戊子，太陰犯明堂。甲午，熒惑犯月星。三月戊子，太陰犯房宿。四月庚申，太陰犯羅堰。五月甲申，太白經天。七月乙未，太陰掩太白。丁酉，太白晝見。八月丙午，太白晝見。九月丁丑，太陰犯羅堰。戊子，太陰犯井宿。十月癸卯，太陰犯建星。甲寅，太陰犯天關。十一月辛卯，歲星、熒惑、太白聚于尾宿。
至正三年，星變。
按《元史·順帝本紀》：三年二月甲辰，太陰犯井宿，填星犯牛宿，熒惑犯羅堰。乙卯，太陰犯氐宿。三月壬午，太陰犯氐宿。七月庚辰，太白犯右執法。
至正四年，星變。
按《元史·順帝本紀》：四年十二月壬戌，太陰犯外屏。至正七年，星變。
按《元史·順帝本紀》：七年七月丙辰，太陰犯壘壁陣。十一月庚戌，太陰犯天廩。
至正八年，星變。
按《元史·順帝本紀》：八年二月庚辰，太陰犯軒轅。癸未，太陰犯平道。三月丙辰，太陰犯建星。八月丙子，太陰犯壘壁陣。九月己未，太陰犯靈臺。
至正九年，星變。
按《元史·順帝本紀》：九年正月庚戌，太白犯建星。辛亥，太白〈《志》作太陰〉犯平道。二月甲申，太陰犯建星。三月己亥，太白犯壘壁陣。七月丙午，太陰犯壘壁陣。癸丑，太陰犯天關。九月丙戌，熒惑犯靈臺。十一月戊辰，太陰犯畢宿。庚辰，太白犯壘壁陣。
至正十年，星變。
按《元史·順帝本紀》：十年正月壬申，太陰犯熒惑。甲戌，隕石棣州，色黑，中微有金星；先有聲自西北來，至州北二十里乃隕。二月辛丑，太陰犯平道。甲辰，太陰犯鍵閉。三月己卯，熒惑犯太微垣。四月丙午，太白犯鬼宿。六月壬子，星大如月，入北斗，震聲若雷，三日復還。七月辛酉，太陰犯房宿。辛未，太白晝見。丁丑，太白復晝見。九月癸丑朔，太白晝見。壬戌，熒惑犯天江。十月癸巳，歲星犯軒轅。丙申，太陰犯昴宿。十一月戊辰，太陰犯鬼宿。是月，三星隕于耀州，化為石，如斧形，削之有屑，擊之有聲。十二月乙未，太陰犯鬼宿。　按《五行志》：十年正月甲戌，棣州白晝空中有聲自西北而來，距州二十里隕于地，化為石，其色黑，微有金星散布其上。有司以進，遂藏之司天監。十一月冬至夜，陝西耀州有星墜于西原，光耀燭地，聲如雷鳴者三，化為石，形如斧，一面如鐵，一面如錫，削之有屑，擊之有聲。至正十一年，星變。按《元史·順帝本紀》：十一年正月丙辰，辰星犯牛宿。丁卯，蘭陽縣有紅星大如斗，自東南墜西北，其聲如雷。二月庚寅，太陰犯鬼宿。乙未，太陰犯太微。丁酉，太陰犯亢宿。三月丁卯，太陰犯東咸。戊辰，太陰犯天江。七月己未，太陰犯斗宿。壬戌，太陰犯右執法。己巳，太白犯左執法。熒惑入鬼宿。八月乙酉，太陰犯天江。九月乙卯，辰星犯左執法。丁巳，太白犯房宿。戊辰，太陰犯鬼宿。十月戊寅，熒惑犯太微垣。辛巳，太陰犯斗宿。乙酉，太白犯斗宿。己丑，太白晝見，熒惑犯歲星。辛卯，太白犯斗宿。癸巳，歲星犯右執法。丙午，熒惑犯左執法。十一月癸丑，有星孛于婁宿。甲寅，孛星見于胃宿。乙卯、丙辰，亦如之。丁巳，太陰犯填星，孛星微見于畢宿。十二月丙子朔，太白晝見。丁丑，太白經天。庚辰，太白經天，是夜，犯壘壁陣。甲申，太陰犯填星。丙戌，太白復經天，是夜，復犯壘壁陣。辛卯，太白經天，壬辰，復如之。丁酉，太白晝見，太陰犯熒惑。庚子，太白經天，辰星犯天江。辛丑，太白經天。壬寅，太白晝見。　按《天文志》：十一年七月甲子，太陰犯壘壁陣東方第一星。十一月辛亥，孛星見于奎宿。丙辰，孛星現于昴宿。丁卯，太白晝見。庚午，歲星晝見。十二月辛卯，太白經天。甲午，復如之。
至正十二年，星變。
按《元史·順帝本紀》：十二年正月乙丑，太陰犯熒惑。乙巳，歲星犯右執法。二月庚寅，太陰犯太微垣。癸巳，太陰犯氐宿。三月戊午，太陰犯進賢。壬戌，太陰犯東咸。戊辰，太白晝見。五月癸酉朔，太白犯填星。六月辛亥，太白犯井宿。七月丁酉，辰星犯靈臺。八月丁卯，太白犯歲星。九月壬辰，太陰犯軒轅。十月戊午，太陰犯鬼宿。甲子，太陰犯歲星。乙丑，太陰犯亢宿。十一月庚寅，太陰犯太微垣。
至正十三年，星變。
按《元史·順帝本紀》：十三年正月乙酉，太陰犯太微垣。戊戌，熒惑、太白、辰星聚于奎宿。二月己酉，太陰犯軒轅。庚戌，太白犯熒惑。壬子，太陰犯太微垣。四月辛丑，太白犯井宿。辛亥，太陰犯房宿。五月乙亥，太陰犯歲星。七月戊辰，太白晝見。九月庚寅，太陰犯熒惑。壬辰，太白經天，熒惑犯左執法。庚子，太白經天。十月甲辰，歲星犯氐宿。癸亥，太白犯亢宿。十一月壬申，太陰犯壘壁陣。十二月丁酉，太白犯東咸。庚子，熒惑入氐宿。丁巳，太陰犯心宿。
至正十四年，星變。
按《元史·順帝本紀》：十四年正月乙丑，熒惑犯歲星。丁卯，太白犯建星。癸酉，熒惑犯房宿。二月戊午，太白犯壘壁陣。六月甲辰，太陰入斗宿。七月乙丑，太陰犯角宿。壬午，太陰犯昴宿。十月壬子，太陰犯太微垣。十一月丙子，太陰犯鬼宿。十二月己亥，太陰掩昴宿。至正十五年，星變。
按《元史·順帝本紀》：十五年正月戊辰，太陰犯五車。辛未，太陰犯鬼宿。閏正月丙午〈《志》作丁未〉，太陰犯心宿。丙辰，太白經天。三月庚寅，太陰犯五車。丙申，太陰犯房宿。癸丑，太白經天。六月癸亥，太白經天。八月戊寅，太白經天。九月己丑，太白犯太微垣。十月己未，太陰犯壘壁陣。癸酉，太陰犯軒轅。十一月甲申〈《志》作乙酉〉，熒惑犯氐宿。庚寅，填星退犯井宿。己亥，太陰犯鬼宿。十二月壬子朔〈《志》作癸丑〉，熒惑犯房宿。　按《天文志》：十五年九月乙丑，太白晝見。庚寅，太白晝見。
至正十六年，星變。
按《元史·順帝本紀》：十六年正月己丑，太陰犯昴宿。五月壬辰，太白犯鬼宿，癸巳，亦如之。甲午，太陰入斗宿。丁酉，太陰犯壘壁陣。七月丁酉，太陰犯壘壁陣。八月丁卯，太陰犯昴宿。甲戌，彗星見張宿，色青白，彗指西南，長尺餘，至十二月戊午始滅。冬十月丁未，大名路有星如火，從東南流，芒尾如曳篲，墮地有聲，火燄蓬勃，久之乃息，化為石，青黑色，光瑩，形如狗頭，其斷處如新割者，命藏于庫。壬辰，太陰犯井宿。十一月丁亥，流星如酒杯，色青白，尾跡約長五尺餘，光明燭地，起自東北，東南行，沒于近濁，有聲如雷。壬辰，太陰犯井宿。　按《天文志》：十六年四月癸亥，熒惑犯壘壁陣西方第四星。八月甲戌，彗星見于正東，如軒轅左角大，色青白，彗指西南，約長尺餘，測在張宿十七度一十分，至十月戊午滅跡，西北行四十餘日。　又按《志》：冬十一月，大名路大名縣有星如火，自東南流，尾如曳篲，墜入于地，化為石，青黑光瑩，狀如狗頭，其斷處類新割者。有司以進，太史驗視云天狗也，命藏于庫。至正十七年，星變。
按《元史·順帝本紀》：十七年二月癸丑，太陰犯五車。三月甲申，太陰犯鬼宿。壬辰，歲星犯壘壁陣。七月癸未，太白犯鬼宿。甲申，太陰犯斗宿。丁亥，填星犯鬼宿。八月癸卯，填星犯鬼宿，太白犯軒轅。己酉，歲星犯壘壁陣西方第六星。甲子，太陰犯五車。閏九月癸卯，有飛星如盂，青色，光燭地，尾約長尺餘，起自王良，沒于勾陳。丙午，太陰犯斗宿。庚申，太陰犯井宿。十月乙亥，熒惑犯氐宿。甲申，太陰掩昴宿。十二月庚午，熒惑犯天江。戊寅，太白犯歲星。甲申，太陰犯鬼宿。丁亥，歲星犯壘壁陣。庚寅，太白犯壘壁陣〈《志》作庚辰在甲申前〉。癸巳，太陰犯心宿。己亥，流星如金星大，尾約長三尺餘，起自太陰，近東而沒，化為青白氣。
至正十八年，星變。
按《元史·順帝本紀》：十八年正月辛丑，填星犯鬼宿。丙午，太陰犯昴宿。二月乙亥，填星犯鬼宿。四月辛卯，太白犯鬼。五月壬寅，太白犯填星。壬子、丁未，太陰犯斗。戊申，太白晝見。八月壬申，太陰掩心。甲申，掩昴。十月己卯、十一月丙午，太陰犯昴，太白犯房。辛酉，太陰掩心。十二月戊寅、癸未，太白經天。戊子，太陰犯房。　按《天文志》：十八年三月丁卯，太白在井，失行于北，熒惑犯壘壁陣。十二月戊寅、癸未，太白生黑芒。
至正十九年，星變。
按《元史·順帝本紀》：十九年正月辛丑，太陰犯昴。癸丑，流星如酒杯大，有聲如雷。三月庚戌，太陰犯房。五月丙申，熒惑犯鬼。丙午，太陰犯天江。丁未，犯斗。七月丁酉，太白犯上將。甲辰，犯右執法。己酉，犯左執法。九月甲寅，犯天江。十月壬申，犯斗。辛巳，流星大如桃。十二月戊辰，太白犯壘壁陣。　按《五行志》：十九年四月己丑，建寧路甌寧縣有星墜于營前，其聲如雷。
至正二十年，星變。
按《元史·順帝本紀》：二十年己亥，太陰犯井。三月，彗星見。四月丁卯，太陰犯明堂。癸酉，犯東咸。五月乙亥，流星大如桃。六月癸巳，太白犯井。戊戌，太陰犯建星。七月乙丑，犯井宿。戊戌，犯建星。八月辛卯，犯天江。壬辰，填星犯太微。甲辰，太陰犯井。
至正二十一年，星變。
按《元史·順帝本紀》：二十一年春正月庚申，太陰犯歲星。二月癸未朔，填星退犯太微垣。壬寅，太陰犯天江。三月丙辰，犯井。庚辰，熒惑犯鬼宿。五月壬戌，太陰犯房。癸酉，太白犯軒轅。甲戌，熒惑犯太白。六月乙未，熒惑、歲星、太白聚于翼。戊戌，太陰犯雲雨。甲辰，太白晝見。十一月庚戌，太陰犯建星。癸亥，犯井。壬申，犯氐。至正二十二年，星變。
按《元史·順帝本紀》：二十二年正月戊申，太白犯建星。乙卯，填星犯左執法。二月己卯，太白犯壘壁陣。乙酉，彗星見于危。丁酉，彗星犯離宮。三月戊申，彗星不見星形，有白氣，掃大角。壬子，彗星行過太陽前，無芒，在昴，至戊午滅。四月丙子，長星見虛、危，四十餘日滅。丁亥，熒惑離太陽三十九度，當出不出。五月辛酉，太陰犯建星。六月辛巳，彗星見紫微垣。戊子，彗星掃上宰。七月乙卯，彗星滅跡。丙辰，熒惑見西方，成白氣，移時乃滅。八月癸巳，太白〈《志》作太陰〉犯畢宿。九月丁未，太白犯亢宿。己酉，太陰犯斗宿。丁亥，歲星犯軒轅。丙寅，熒惑犯鬼宿。己巳，有流星如酒杯，色青白，光明燭地。熒惑犯鬼宿積尸氣。十月己卯，太陰犯牛宿。丁亥，辰星犯亢宿。戊子，太陰犯畢宿。十二月壬辰，太陰犯角宿。至正二十三年，星變。
按《元史·順帝本紀》：二十三年正月庚戌，歲星犯軒轅。二月戊戌，太白晝見。庚子，亦如之。三月辛丑朔，彗星見東方，經月乃滅。丙辰，太白犯氐宿。四月辛丑，熒惑犯歲星。庚申，歲星犯軒轅。五月壬午，太白晝見。甲午，亦如之。乙未，熒惑犯右執法。六月庚戌，星隕于濟南。乙卯，太白犯井宿。壬戌，太白晝見，夜犯井宿。七月乙酉，太白晝見。有星墜于慶元路西北，聲如雷，光芒數十丈，久之乃滅。八月壬寅，太白犯軒轅。乙巳，太陰犯建星。丁未，太白犯軒轅。己酉，太白晝見。丙辰，太陰犯畢宿。己未，太白晝見。辛酉，太白犯歲星。乙丑，太白犯右執法。九月辛未，太白犯左執法。乙亥，歲星犯右執法。丁丑，辰星犯填星，丁亥，太白犯填星。辰星犯亢宿。十月癸卯，太白犯氐宿。戊午，太白犯房宿。十一月癸未，太陰犯軒轅，歲星犯左執法。　按《天文志》：二十三年七月乙酉，太白晝見。丙戌、辛卯，皆如之。八月己酉，太白晝見。壬子，亦如之。　按《五行志》：二十三年六月庚戌，益都臨胊縣龍山有星墜入于地，掘之深五尺，得石如磚，褐色，上有星如銀，破碎不完。
至正二十四年，星變。
按《元史·順帝本紀》：二十四年正月戊寅，太白犯軒轅。二月壬子，歲星犯左執法。癸丑，太陰犯西咸池。四月乙未，太陰犯西咸池。癸丑，太白犯井宿。甲戌，太白犯鬼宿。乙亥，又犯積尸氣，歲星犯左執法。六月癸卯，三星晝見，白氣橫突其中。甲辰，河南府有大星夜見南方，光如晝。丁未，大星隕，照夜如晝，及旦，黑氣晦暗如夜。丁巳，太白犯右執法。秋七月癸亥，太白與歲星合于翼宿。甲子，歲星犯左執法。八月，熒惑犯鬼宿。九月乙丑，太白晝見。甲申，太陰犯軒轅。冬十月丙午，太陰犯畢宿。己酉，太陰犯井宿。十二月乙卯，太陰犯太白。
按《天文志》：二十四年正月癸酉，太陰犯畢宿大星。
戊寅，太陰犯軒轅右角。二月壬子，歲星自去年九月
九日東行，入右掖門，犯右執法。出端門，留守三十餘日，犯左執法。今逆行入端門，西出右掖門，又犯右執法，太陰犯西咸南第一星。四月丁未，太陰犯西咸南第一星。癸丑，太白入犯井宿東扇北第一星。五月甲戌，太白犯鬼宿西北星。乙亥，又犯積尸氣。歲星入犯右執法。六月丁巳，太白犯右執法。七月癸亥，太白與歲星相合于翼宿，二星相去八寸餘。甲子，歲星犯左執法。八月丁未，熒惑入犯鬼宿積尸氣。九月乙丑，太白晝見。甲申，太陰犯軒轅右角。戊子，熒惑入犯軒轅大星。十月丙午，太陰犯畢宿大星。己酉，太陰犯井宿東扇南第一星。丙辰，太白犯斗宿西第二星。十二月乙卯，太陰犯太白。　按《五行志》：二十四年六月癸卯，冀寧路保德州三星晝見，有白氣橫突其中。
至正二十五年，星變。
按《元史·順帝本紀》：二十五年正月丙寅〈《志》作丁卯〉，太白晝見。戊辰，亦如之。甲戌，太白犯建星。二月丙午，太陰犯填星。三月戊辰，太白犯壘壁陣。四月壬子，熒惑犯靈臺。五月辛酉，熒惑犯太微垣。七月丁丑，填星、歲星、熒惑聚于角、亢。太陰犯畢宿。己卯，太陰犯畢宿。八月乙未，太陰犯建星。己亥，太白〈《志》作太陰〉犯壘壁陣。九月丁丑，太陰犯井宿。十月辛卯，熒惑犯天江。己酉，熒惑犯斗宿，太陰犯右執法。庚戌，太陰犯太微垣。閏十月戊辰，太白、辰星、熒惑聚于斗宿。太陰犯畢宿。壬申，太白犯辰星。十一月己丑，太白犯熒惑，太陰犯壘壁陣。丙申，太陰犯畢宿。癸卯，太陰犯太微垣。十二月癸亥，太陰犯畢宿。庚午，歲星掩房宿。辛未，太陰犯右執法。　按《天文志》：二十五年正月，太陰犯畢宿右股東第四星。五月辛酉，流星如酒杯大，色青白，光明燭地，起自房宿之側，緩緩西行，沒于太微垣右執法之下。十二月丙辰，太陰犯太白。
按《明外史·明玉珍傳》：玉珍僭即皇帝位於重慶，國號大夏。是歲，元至正二十二年也，越三年冬，蜀中星隕如雨。明年春，玉珍病革，遂卒，凡立五年。
至正二十六年，星變。
按《元史·順帝本紀》：二十六年秋七月辛巳，大星如斗，自西南而落。甲午，太白經天。丙午，太白經天。九月辛丑，孛星見東北方。　按《天文志》：二十六年正月戊戌，太陰犯太微西垣上將。辛丑，太陰犯亢宿距星。二月戊午，太陰犯畢宿大星。丁丑，歲星退行，犯房宿北第一星。歲星守鉤鈐。三月甲午，太陰犯左執法。四月己未，太陰犯軒轅大星。乙丑，太陰犯西咸西第一星。丙子，太白入犯鬼宿積尸氣。六月癸酉，流星如酒杯大，色青白，尾跡約長尺餘，起自心宿之側，東南行，光明燭地，沒于近濁。七月丁酉，熒惑犯鬼宿積尸氣。甲辰，太白晝見。丙午、丁未、戊申，皆如之。八月辛亥，太白晝見。己未，太陰掩牛宿南三星。庚午，歲星犯鉤鈐。乙亥，太陰掩軒轅大星。九月壬辰，太白犯太微垣右執法。庚子，孛星見于紫微垣北斗權星之側，色如粉絮，約斗大，往東南行，過犯天棓星。辛丑，孛星測在尾十八度五十分。壬寅，孛星測在女二度五十分。癸卯，孛星測在女九度九十分。甲辰，孛星測在虛初度八十分。太陰犯太微西垣上將。乙巳，孛星出紫微垣北斗權星、玉衡之間，在于軫宿，東南行，過犯天棓，經漸臺、輦道，去虛宿、壘壁陣西方星，始消滅焉。丙午，熒惑犯太微西垣上將。十一月乙酉，太白犯填星。丁亥，太白犯房宿北第一星。戊子，熒惑犯太微東垣上相，太白犯鍵閉。己丑，流星如酒杯大，分為三星，緊相隨，前星色青明，後二星色赤，尾跡約長二丈餘，起自東北，緩緩往西南行，沒于近濁。庚寅，太陰犯畢宿右股北第四星。丙申，太白、歲星、辰星聚于尾宿。庚子，太陰犯太微東垣上相。辛丑，填星犯房宿北第一星。甲辰，太白犯歲星。十二月戊子，太陰犯畢宿大星。庚申，太陰犯井宿西扇北第二星。乙丑，太陰犯軒轅左角。丙寅，太陰犯太微西垣上將。辛未，太陰犯西咸西第一星。甲戌，太陰犯建星西第三星。
至正二十七年，星變。
按《元史·順帝本紀》：二十七年秋七月丁酉，絳州星隕，光耀如晝。　按《天文志》：二十七年正月癸巳，太陰犯太微西垣上將。二月乙卯，太陰犯井宿西扇北第二星。三月辛巳，填星退犯鍵閉星。四月丙寅，太陰犯壘壁陣西方第四星。六月乙卯，太陰犯氐宿東北星。辛未，太陰犯井宿西扇北第二星。七月壬辰，熒惑犯氐宿東南星。丙申，太陰犯畢宿大星。己亥，太陰犯井宿東扇南第二星。八月庚戌，熒惑犯房宿北第二星。癸丑，太陰犯建星西第二星。九月丁丑，填星犯房宿北第一星，熒惑犯天江南第二星。乙酉，太陰犯壘壁陣東方第六星。辛卯，填星犯鍵閉，太陰犯畢大星。癸巳，太陰犯井宿西扇北第二星。丁酉，熒惑犯斗宿西第二星。十月戊午，太陰犯畢宿右股西第二星。辛酉，太陰犯井宿東扇南第三星。癸亥，太陰犯鬼宿西南星。丁卯，歲星、太白、熒惑聚于斗宿。十一月戊寅，太白晝見。庚辰，太陰犯壘壁陣東方南東第一星。
至正二十八年，星變。
按《元史·順帝本紀》：二十八年正月庚寅，彗星見于昴、畢之間。三月庚寅，彗星見于西北。是月，有星流于東北，眾小星隨之，其聲大震。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第五十五卷目錄
　星變部彙考二十九
　　明一〈太祖吳一則　洪武十八則　惠宗建文二則　成祖永樂九則　仁宗洪熙一則　宣宗宣德四則　英宗正統一則　代宗景泰三則　英宗天順一則　憲宗成化十五則　孝宗弘治九則〉
庶徵典第五十五卷
星變部彙考二十九
明一
太祖吳元年，星變。
按《明昭代典則》：吳元年十月，太白、歲星、熒惑聚斗。按《明外史·劉基傳》：陳友諒兵陷安慶，太祖自將討之，以問基。基曰：今天象金星在前，火星在後，此勝氣也。太祖大喜，即出師攻安慶。吳元年以基為太史令，上《戊申大統曆》。日中有黑子。占東南失大將。已而胡深戰歿。熒惑守心，請下詔罪己。
按《山東通志》：吳元年冬十月，火逐金，過齊、魯分，命徐達攻沂州拔之莒密等州，皆降。時，金、火二星會於齊分。望後，火逐金，過齊魯之分。謂宜大展兵威復命，徐達進兵益都，遣人諭其守將，老保不聽，因急攻之，乃出降。
洪武元年，星變。
按《明昭代典則》：洪武元年春正月，彗星見於昴、畢。三月，彗星出昴北。
按《廣東通志》：洪武元年三月，廣州彗星見。《舊志》：四月朔，彗星沒，蓋何真降附之兆。
洪武二年，星變。
按《河南通志》：洪武二年正月丙申夜，太陰犯房，熒惑入斗。
按《陝西通志》：洪武二年，陝西大旱饑，指揮徐呆廝出兵河套。一日午間，有大星墜於河中，火發，延及岸上營中有被傷者。
洪武七年，星變。
按《大政紀》：洪武七年十一月壬午，太陰犯軒轅左角，諭中書省臣各告省衛官，凡公務有乖政體者，宜速改之。
洪武八年，星變。
按《廣東通志》：洪武八年冬十月，有星孛於南斗。洪武九年，星變。
按《明昭代典則》：洪武九年三月壬申，太白晝見。按《明外史·徐司馬傳》：洪武九年遷鎮河南。是時南北兩京並建汴梁，號國家重地。帝素賢司馬，故特委任之。宋國公馮勝方練兵河南。會星象有變，占在大梁。乃使使敕勝，且曰：并以此語馬兒知之。為帝所親暱如此。既復敕勝與司馬曰：天象屢見，不可不警，大梁軍民錯處，尤宜慎防。
按《明通紀》：時欽天監奏：五星紊度，日月相刑，下詔求言。於是，山東布政使吳印海、州學正曾秉正、監察御史孫化、刑部主事茹太素等，皆應詔上書，上擇其可行者施行之。
按《河南通志》：洪武九年正月庚午，夜太陰犯房宿。洪武十年，星變。
按《明昭代典則》：洪武十年十月乙卯，熒惑犯輿鬼。洪武十一年，星變。
按《大政紀》：洪武十一年九月丙戌，有星孛於天。按《明昭代典則》：洪武十一年九月，客星掃天井。洪武十七年，星變。
按《明外史·徐達傳》：洪武十七年，太陰犯上將，帝心惡之。達在北平病背疽，稍愈，召還。明年春，疾篤，遂卒。按《河南通志》：洪武十七年九月夜，彗星掃翼宿。洪武十九年，星變。
按《大政紀》：洪武十九年七月丙寅，三辰星見。
按《浙江通志》：洪武十九年四月，熒惑入南斗。
洪武二十年，星變。
按《大政紀》：洪武二十年六月丁未，太白經天。
洪武二十一年，星變。
按《大政紀》：洪武二十一年十二月丁卯，三辰晝見。洪武二十二年，星變。
按《浙江通志》：洪武二十二年六月辛巳，彗星見紫微側，在牛度九十分，色白光，長丈餘。
洪武二十三年，星變。
按《大政紀》：洪武二十三年正月，熒惑入南斗。
按《明通紀》：二十三年五月，賜韓國公李善長死。先是，善長坐他累，削祿一千四百石。既又有以胡惟庸黨類為言者，上亦未之究也。是春，榜列功臣，猶前善長。會有星變，其占為大臣災。上疑之時，大殺京民之怨逆者，善長請免其黨數人。上大怒，遂賜善長死。洪武二十四年，星變。按《大政紀》：洪武二十四年四月，彗星入紫微垣。洪武二十六年，星變。
按《大政紀》：洪武二十六年四月，太白經天，求直言，錄囚徒。
洪武二十九年，星變。
按《大政紀》：洪武二十九年十二月，五星紊度。
洪武三十年，星變。
按《大政紀》：洪武三十年五月庚申夜，有星大如雞子，尾跡，有光，自天廚入紫微垣下，有二小星隨之，至游氣中沒。十月，熒惑犯南斗。
按《明外史·楚昭王楨傳》：楨，太祖第六子。洪武五年封楚。三十年，熒惑入太微，帝以太微楚分，諭楨戒慎，楨書十事以自警。未幾，楨子巴陵王卒，帝復與敕曰：舊歲熒惑入太微，太微天廷，居翼軫，楚分也。五星無故入，災必甚焉。爾子疾逝，恐災不止此，尚省慎以回天意。至冬，王妃薨。
按《四川總志》：洪武三十年九月，長星西隕。冬十月，熒惑守心。
洪武三十一年，星變。
按《明通紀》：三十一年，燕、熒惑守心。四川岳池教諭程濟通術數，上書言：北方兵起，期在明年。朝議以濟妄言，召入，將殺之。濟叩頭曰：陛下幸囚臣。至期無兵，殺臣未晚也。乃囚濟於獄。十一月，以工部右侍郎張昺為北平左布政使，以謝貴為都指揮。使時燕齊皆有告變者。帝以問黃子澄曰：孰當先討。子澄曰：燕王久稱病，而日操練軍馬，且招異人術士，使在左右，此其機己彰露。討之，不可不亟。帝召齊泰問曰：燕王素善用兵，討之計將。安出泰對曰：今邊報聲息甚警，但以防邊為名，發軍戍開平，其燕府護衛精銳悉調出塞，去其羽翼，無能為矣。不乘此時圖之，噬臍無及也。帝善之，乃選用昺貴俾察燕府動靜，徐為之計。
按《正氣紀》：洪武三十一年，皇太孫於閏五月十六日即皇帝位。九月，長星西隕，有聲如雷。
惠宗建文二年，星變。
按《廣西通志》：洪武三十三年，熒惑犯南斗〈即建文二年〉。建文四年六月，成祖即位。八月星變。
按《明通紀》：建文四年八月既望，左僉都御史景清犯駕，伏誅。清，陝西真寧人。洪武甲戌，廷試第二人及第，授翰林編修。尋嘉其才能，命署左僉都御史。建文初，改為北平參議，往察燕邸動靜。上讌之。清言論明爽，大被稱賞。尋還舊任。及建文闔宮自焚，清覘知其出亡也。猶思興復。乃詣上自歸。上喜曰：吾故人也。即厚遇之，仍以官。清自是恆伏利劎衣衽中，委蛇侍朝。人疑焉。至是，入早朝。清衣新緋衣而入朝，畢上出殿門。清奮躍而前，將犯駕。先是，欽天監奏：有星紅色犯帝座甚急。至是，清衣緋，果獨鮮也。
成祖永樂元年，星變。
按《大政紀》：永樂元年正月丙戌夜，木星犯建星西第三星。
按《明昭代典則》：永樂元年夏四月，太白出昴北。永樂六年，星變。
按《四川通志》：永樂六年八月丙申夜，有星如大盞，青白色，尾跡有光，出西方，南行入游氣。
永樂八年，星變。
按《大政紀》：永樂八年正月夜，有星大如盞，青白色，尾跡，有光出文昌，西北行至近濁。甲午，夜有星如雞子，青白色，有光出天廚西南，行至雲中。二月丁未，夜有星大如雞子，青白色，尾跡有光，出右攝提，南行至近濁。壬子，夜有星大如雞子，青白色，有光出女床西北，行至游氣。三月戊辰，夜有星大如碗，赤色，光燭地，出太微東垣外西南行，入太微垣右執法星旁。乙酉夜，有星大如盞，赤色，有光，出漸臺東北，行至近濁。四月庚子夜，有星大如雞子，青白赤色，尾跡，有光，出紫微垣內后星旁，西北行至北斗魁。乙巳夜，月犯靈臺上星。五月丁卯夜，有星大如雞子，青白色，有光，出東南雲中，東北行至近濁。辛卯夜，月犯昴宿。六月壬寅，夜有星大如雞子，赤色，光燭地，出輦道，東北行入貫索內。丙午夜，火星犯太微垣、右執法。八月丙申夜，有星大如盞，青白色，尾跡，有光，出西方，西南行，入游氣。辛酉，老人星見。丙位，色赤黃。甲子，水星犯右執法。乙卯夜，月犯十二國之秦星。九月乙亥夜，木星犯靈臺土官。乙丑夜，月犯太微西垣上將星。辛卯夜，金星犯天二星。戊辰，夜有星大如盞，青白色，光燭地，出正南雲中，西南行至近濁，輿鬼星。戊申，晝太白見。未位壬子夜，月犯五諸侯二星。甲寅夜，有星大如彈丸，赤色，尾跡，有光出天關流，五丈餘，光如雞子，大西南行入天桴。十月戊午，夜，月犯太微垣、右執法，諭：三法司，宜加敬謹，無罪不可枉，有罪不可縱，須得中道，無纎毫輕重。十二月壬子，夜月犯水星。
永樂九年，星變。
按《大政紀》：永樂九年二月甲辰夜，有星大如盞，赤色，有光，出陣車流丈餘。乙未夜，有星大如碗，青白色，出正西雲中，西北行入雲中。四月，月犯水星。庚戌夜，有星大如盞，赤色，有尾，光燭地，出紫微垣內四輔旁，北行出游氣。
永樂十年，星變。
按《大政紀》：永樂十年三月甲午夜，月犯軒轅大星。六月癸亥夜，月犯心宿後星。九月乙丑夜，月掩犯昴宿。十月甲午夜，有星大如碗，赤色，有尾跡，光燭地，出司怪旁東，北行近濁，西北行至游氣。
永樂十三年，星變。
按《廣東通志》：永樂十三年秋八月，有星孛於南斗。永樂十四年，老人星見。
按《明昭代典則》：永樂十四年九月，老人星見。敕諭：文武群臣免賀。
永樂十五年，老人星見。
按《明昭代典則》：永樂十五年八月，老人星再見。敕：文武群臣免賀。
永樂十六年，老人星見。
按《明昭代典則》：永樂十六年，老人星三見。敕諭：群臣修職。
仁宗洪熙元年，星變。
按《明昭代典則》：洪熙元年夏四月，南京有星變。上問蹇義、夏原吉、楊榮、楊士奇曰：昨夜星變見否。對曰：未見。上慘然曰：天命也。嘆息而起。又明日，召楊士奇及蹇義諭曰：朕監國二十年，讒慝交搆，心之艱危，吾三人共之，賴皇考仁明，得保全。言已，泣。二人亦流涕慰上。上曰：即吾不幸後，誰知吾三人心一誠。
宣宗宣德三年，星隕。
按《江南通志》：宣德三年，邳州民高浩家，晝落一星。不踰月，選其女入侍御。
宣德五年，星變。
按《明通紀》：宣德五年十一月二十日夜，含譽星見於九斿，大如彈丸，色黃白，光耀，有彗群臣表賀。
宣德六年，星變。
按《明昭代典則》：宣德六年夏四月，有星孛於東井。九月，熒惑犯南斗。
宣德八年，星變。
按《明昭代典則》：宣德八年八月，熒惑犯南斗。閏八月，彗出天倉。
按《明通紀》：宣德八年閏八月戊午，景星見於天門，少詹事兼侍講學士王直進頌。
英宗正統十四年，星變。
按《大政紀》：正統十四年七月，熒惑入南斗。時，侍講徐珵知天文，語其友劉溥以不祥。久之，不退舍，曰：禍不遠矣。按梁武帝中大通六年，熒惑入南斗，去而復還。留止六日。梁武帝以諺云：熒惑入南斗，天子下殿走。乃跪而下殿，以禳之。時，魏主為高歡所迫，自洛陽走長安。梁主聞之，嘆曰：彼亦應象也。蓋變不虛生類此。
代宗景泰元年，星變。
按《大政紀》：景泰元年正月，彗星見。
景泰三年，星變。
按《明昭代典則》：景泰三年三月，有星孛於畢。八月，熒惑晝見。十一月癸未，客星見輿鬼。
景泰四年，星變。
按《大政紀》：景泰四年五月，歲星晝見。
英宗天順元年，星變。
按《大政紀》：天順元年六月，彗、孛連見。御史張鵬，率御史周斌等會本，劾總兵官石亨招權納賄不法事。上震怒，收鵬及楊瑄井，各御史下錦衣衛獄拷訊。主使之人鵬等，將糾亨不法。兵科給事中王鉉知之，潛以告亨。亨疑徐有貞與李賢主使，乃與曹吉祥合謀潛入，遂同泣，於上前訴其迎駕奪門之功，有貞等欲加排陷，悲哭不已，且言鵬乃已誅姦臣，內官張永從子故結黨誣臣。及疏入，上震怒，召諸御史詣文華殿，俾誦彈章而歷詰之。有御史周斌且誦且對，歷陳二凶罪狀，明甚。上意巳主先入之譖，竟莫能回。遂下獄，嚴刑逼鵬等誣引大臣，刑甚慘酷，數瀕死，卒無一言他及。
憲宗成化元年，星變。
按《明昭代典則》：成化元年春正月己酉朔夜，有流星，光燭地，自左攝提東南行，至天市西垣。二月，彗星見西北，長三丈餘，三閱月乃沒。十一月乙丑夜，月犯太微垣上將星。十二月丙子，曉刻金星犯鍵閉星。癸巳夜，月犯右執法星。
成化二年，星變。
按《廣西通志》：成化二年，太白曳入南斗。
成化三年，星變。
按《明昭代典則》：成化三年八月乙未夜，火星犯疊壁陣東方第一星。
成化四年，星變。
按《明外史·魏元傳》：成化四年九月，彗星見。元率諸給事上言：入春以來，災異疊至，近又彗星見東方，光拂台垣，皆陰盛陽微之證。臣聞君之與后，猶天之與地，不可得而參貳也。傳聞宮中乃有盛寵，匹耦中宮。尚書姚夔等向嘗言之，陛下謂內事朕自裁置。屏息傾聽，將及半載，而昭德宮進膳未少減，中宮未聞少增。夫宮闈雖遠，而視聽猶咫尺，衽席之微，謫見懸象，不可不懼。且陛下富有春秋，而震位尚虛。豈可以宗社大計一付之愛專情一之人，而不求所以固國本安民心哉。願明伉儷之義，嚴嫡妾之防。俾尊卑較然，各安其分。本支百世之基，實在於此。四方旱潦相仍，民困日棘，荊、襄流民所在告變。陛下作民父母，初無怵惕，僅循故事，付部施行。而戶部尚書馬昂，凡有奏報，遇上意喜，則曰移所司處置；遇上意怒，則曰事窒難行；微有利害，即乞聖裁。首鼠依違，民更何望。惟亟罷征稅，發內帑，遣官賑贍，庶可少慰人心。陛下崇信異教，每遇生愍之辰，輒重靡貲財，廣建齋醮。而西僧劄實巴等，至加法王諸號，賜予駢蕃。出乘棕輿，導用金吾仗，搢紳為避道，奉養過於親王。悖理亂紀，孰甚於此。乞革奪名號，遣還其國，追錄橫賜，用賑饑民。仍敕寺觀，永不得再請齋醮，以蠹國用。天下之財，不在官則在民。今公私交困，由玩好太多，賞賚無節。或營立塔寺，或購市奇珍。一物之微，累價鉅萬，國帑安得不絀。願屏絕淫巧，停罷晏遊，諸銀場及不急務悉為禁止。至兩京文武大臣，不乏姦貪，爭為蒙蔽。陛下勿謂其位高而不忍遽去，勿謂其舊臣而姑且寬容。宜令各自陳免，用全大體。其貪位不去者，則言官糾劾。而臣等濫居言路，無補於時，亦望罷歸，為不職戒。帝優詔褒答之，然竟不能用。　按《憲宗貴妃萬氏傳》：憲宗未有子，言者每勸溥恩澤，然未敢顯言妃妒也。成化四年秋，彗星屢見。大學士彭時、尚書姚夔以為言。帝曰：內事也，朕自主之。尋給事中魏元、御史康永韶等疏入，皆不聽。　按《項忠傳》：成化四年，滿俊反。乃命忠總督軍務討之。適有星孛於台斗，中朝多言占在秦分，不利西師。忠曰：昔李晟討朱泚，熒惑守歲，此何害。日遣兵薄賊城下，焚芻草，絕汲道，賊益窘。
按《大政紀》：成化四年七月己未，夜北方有流星，青白色，光明燭地，自閣道旁西北行衝勾陳，尾跡後炸散，有星犯於台斗。九月癸酉，夜客星，色蒼白，光芒長三丈餘，尾指西南，變為彗星。大學士彭時以彗星見乞罷免，不允，時言比年以來，地震、水旱相，仍民不聊生邇者，彗星復見，災異尤甚，皆臣下不職所致，乞賜罷免。上曰：朕自修省，所辭不允。吏部尚書李秉等以彗星見，俱引咎乞免不允。丁丑昏刻，彗星犯七公等四星。壬午昏刻，彗星入天市垣，御史左鈺言：請發遣番僧不報。鈺言：比者科道，因星變。陳言欲革番僧名號，陛下謂：所言有理。及吏部欲行發遣，陛下又謂：恐失遠人之心。臣以為陛下不忍失遠人心，乃忍失邇人心乎，乞發廷臣計議御史胡深等劾商輅程信姚夔馬，昂乞罷黜不從深等六人言邇者，天出彗星示鑒，皇上兢惕不寧，臣等亦皆憂畏，已略陳愚衷詔議行之竊，惟應天以實，不以文，今日雖云上下修省，亦徒為虛文而巳，未得弭災之實，伏望皇上總攬乾綱，凡大賞罰大機務斷自宸衷，毋令左右，竊以市恩如兵部左侍郎，商輅乃先帝親擢恩幸無比，當皇上在青宮郕邸，密謀廢立彼，以內閣大臣略無一言，正救方且自圖富貴，徇其邪謀，是乃賣國之姦也。兵部尚書程信頃承朝命督師四川聽囑權豪之子弟，多分首級以報功，禮部尚書姚夔用私滅公，貪財黷貨比因度僧受銀鉅萬，故京師有反賊。劉千斤贓官姚萬兩之謠，戶部尚書馬昂不學無術，妨政害民，納餽送之女結勢要之人，四方水旱賑濟無方，三邊軍餉調度無策，凡此數人皆足致變，乞賜顯黜，用答天意。上曰：如今急切用人之際，豈宜求備所言。不允。翌日早朝，兵科給事中王旻等三人具疏於御前，面進上曰：進疏自有舊規，旻等紊亂朝儀本，當治罪姑宥之。十月甲寅，彗星犯天屏西第二星。十一月戊午，彗星滅。按《明昭代典則》：成化四年秋七月己未夜，北方有流星，赤白色，光燭地自閣道旁，西北行衝勾陳，尾跡後炸散。八月甲午夜，月犯房宿南第二星。九月戊辰，彗星晨見東北方。己巳，彗星昏見西南方，六科給事中魏元等十三道，御史康永韶等皆以星變，陳言嘉之。九月丁丑昏刻，彗星犯七宮西等四星。壬午昏刻，彗星入天市垣。十月甲寅，彗星犯天屏西第一星。十一月戊午夜，彗星滅南京，十三道御史楊智等言，妖彗示警災異迭至，非進君子退小人，不足以盡，應天之實，如南京守備，成國公朱儀兵部尚書李賓吏部侍郎章綸刑部侍郎，王恕工部侍郎范理，大理少卿，金紳皆當嚴加黜，責庶足以答天，戒安人心，南京兵科給事中朱清等，亦以為言，命葉盛往按之。
按《明通紀》：成化四年九月，彗星掃三台。先是英廟令宮人萬氏侍上於東宮，司盥櫛譎智善媚。及上登極，冊為貴妃，專寵，居昭德宮。太監段英掌其宮，事父貴為都城邑吏。至是，以妃貴授都督，同知兄通，亦為錦衣衛都指揮。萬喜、萬達皆授官，權寵震耀。通妻王氏，出入掖庭，學士萬安認為同宗，與劉吉皆附之。安陰使人結通之妻，往來於家，朝士無恥，希進者群趨其門。彭時因彗見，乞休不允，因疏請修省，謂：外廷大政，固所當先，而宮中根本，尤為至急。凡女子，年過四十則無子。雖有所生，亦多不育。諺云：子出多母。今宮嬪數多，宜生子亦眾，然數年無一生育者，必愛其所專。其所專者，必過生育之期故也。伏望舍其舊而新，是圖務正名分，均恩愛以廣繼嗣，為宗社大計，則人心安而災異息矣。又言：黜陟人才，宜斷自宸衷，不可專委近幸。上優詔答之。十月，進商輅兵部尚書，兼學士仍舊。先是御史林誠，因星變劾輅不職，因及景泰中易儲事，輅求退，上曰：朕用卿不疑，何恤人言，欲譴誠。輅奏言：臣嘗勸陛下優容，言官已荷嘉納，如修撰、羅倫輩，皆復收用。今因論臣而斥責之，如公論何。上從之，乃釋誠，復其職。戶部尚書馬昂罷，以星變言者，交章劾之故也。
成化五年，星變。
按《大政紀》：成化五年正月戊寅，月犯心宿。閏二月癸亥夜，月犯積薪及木星。甲子夜，月犯軒轅、御女星。按《明昭代典則》：成化五年春正月乙丑夜，月犯五諸侯南第一星。己巳夜，月入鬼宿犯積尸氣。二月癸巳曉刻，金星犯牛宿。丙申夜，月犯木星，又犯鬼宿。閏二月己未夜，月犯昴星。秋七月己酉曉刻，木星犯軒轅大星。
成化六年，星變。
按《大政紀》：成化六年三月癸未昏刻，月犯金星。七月戊戌曉刻，月犯昴宿。八月己巳夜，月犯天樽星。九月丙子朔曉刻，金星犯軒轅左角星。甲午夜，金星犯左執法。己亥曉刻，金星犯木星。庚子曉刻，金星犯左執法。十月丙午夜，東方流星，赤色，光明燭地，自昴宿東北行至井宿。
成化七年，星變。
按《明外史·悼恭太子祐極傳》：祐極，憲宗長子，成化七年立為皇太子。是年冬，彗星見東方，未幾，太子薨。按《大政紀》：成化七年二月丁卯曉刻，月犯羅堰星。三月，有星孛於天田。四月己卯夜，木星入太微垣，守端門。閏九月辛亥曉刻，土星犯天高星。十一月，彗見軒轅，出天田入太微垣。十二月丁丑夜，彗星北行，光益著，橫掃太微垣郎位星。己卯夜，彗星光芒長，大東西竟天，自十一日北行二十八度餘，犯天槍，尾掃北斗，三公太陽守。己卯，大學士彭時上修德安民七事上納之時等言比者，彗星見於天田，西掃太微北近紫宮，其譴告警懼之，至即漢董仲舒，所謂天心仁愛之意也。皇上憂，切於心，戒諭群臣，同加修省臣等，備員近輔無以少，裨實深愧懼，謹采修德大端安民大要條陳，如左，一曰正心術，二曰謹命令，三曰親接見，四曰慎賞罰，五曰納諫諍，六曰勵官守，七曰恤軍民，凡此七事伏望皇上鑒除舊布新之象，斷自宸衷力行新政以正心為修德之本，以力行為修德之助德，修於上，則群臣咸知效職而善政，皆次第舉行矣，轉災為祥，莫切於此。上曰：具見所言事，皆切實。卿等宜勉力佐理以副，朕懷上以星變、避正殿撤樂。丙戌立春昏刻，彗星犯天江星，諭德謝一夔，因彗星之變，上五事，上怒斥之，一曰正宮闈以端治本，二曰親大臣以詢治道，三曰開言路以決壅蔽，四曰慎刑獄以廣好生，五曰謹妄費以足財用。忠懇剴切多人所難言者。按《明昭代典則》：成化七年十一月，彗出軒轅，詔曰：朕以涼德祗紹鴻圖，敬天勤民，罔敢或怠所冀臻於致治用。召嘉祥乃者，彗見天。東光芒西指，仰觀元象，祗懼實深俯，自修省罔知，厥咎，豈朕涉道尚淺燭理未明，而刑政之不善與抑用，人有未當而賢否，混淆與聽言，有不察而是非，乖舛與將用度，奢侈賞賜無節，妄費府庫之財，與營繕頻繁，徵科無藝，致傷軍民之心，與有一於此，悉朕之過，方圖齋沐告天，改過修德以消變異，而爾文武群臣皆居官食祿，何不痛自修省，與其有背公循私怠，廢政事宜速改勵修庶政以匡，朕不逮凡時政，得失生民利病，有可張弛，興革者，爾文武大臣并科道公同會議停當以聞，務在切實可行，庶幾君臣上下同心協德，盡交修之道，則人心悅而天意回矣，勉之懼之。
按《明通紀》：成化七年十一月，彗星見出天田，入太微垣。廷臣諫言：皆謂君臣懸隔，情意不通，請時召入內閣大臣，面議政機彭時亦對司禮監言，莫謂上不得見，雖諸老太監，亦不得見於是，諸內臣乃約一二日，間上御文華殿召見眾先生，但初見時，情未浹洽，不宜多言，姑俟再見可說時等諾之，至期方入復約，如初既見時，言天變可畏。上曰：已知卿等，宜盡心辦事。成化八年，星變。按《大政紀》：成化八年正月戊戌朔，以星變免慶成宴。夜，月犯軒轅左角星，福建左布政使劉敷述職在京，以彗星見上時務十二事，下所司知之。癸酉曉刻，月犯金星。二月甲申曉刻，金星犯辰，壘壁陣東第五星。十一月癸丑曉刻，木星犯鉤鈐。
成化十一年，星變。
按《明昭代典則》：成化十一年二月癸卯曉刻，月犯牛、宿火星。四月乙卯昏刻，月犯明堂中星。己未辰時，金星晝見於巳。
成化十三年，星變。
按《明昭代典則》：成化十三年，閏二月壬子夜，月犯進賢星。
成化十六年，星變。
按《大政紀》：成化十六年九月夜，西方流星如大盞，赤色，光燭地，自婁宿西北行至霹靂旁，尾跡散。
成化十八年，星變。
按《大政紀》：成化十八年九月庚戌，金星晝見於申。成化二十年，星變。
按《大政紀》：成化二十年正月己丑，星變。敕諭群臣同加修省指陳時政利病。
成化二十一年，星變。
按《明外史·余子俊傳》：成化二十年命兼左副都御史，總督大同、宣府軍務。其冬還朝。明年正月，星變，陳時政八事，帝多采納。　按《朱英傳》：英掌都察院事。明年正月，星變，疏陳八事：請禁邊將節旦獻馬；鎮守中官、武將不得私立莊田，侵奪官地；燒丹符咒左道之人，當置重典；四方分守監倉內官勿進貢品物；罷撤倉場、馬房、上林苑增設內侍；召還建言得罪諸臣；清內府收白糧積弊；治姦民投獻莊田及貴戚受獻者罪。皆不便於權倖者，執政多持之不行。英造內閣力申前說，竟不能盡從也。　按《李俊傳》：成化二十一年正月朔申刻，有星西流，化白氣，聲如雷。帝頗懼，詔求直言，俊率六科諸臣上疏曰：今之弊政最大且急者，曰近倖干紀也，大臣不職也，賞爵太濫也，工役過煩也，進獻無厭也，流亡未復也。天變之來，率由於此。夫內侍之設，國初皆有定制。今或一監而叢一二十人，或一事而參五六七輩；或分布藩郡，享王者之奉；或總領邊疆，專大將之權；或依憑左右，援引憸邪；或交通中外，投獻奇巧。司錢穀則法外取財，貢方物則多端責賂，兵民坐困，官吏蒙殃。殺人者見原，僨事者逃罪。如梁芳、韋興、陳喜輩，不可枚舉。陛下大施剛斷，無令干紀，奉使於外者悉為召還，用事於內者嚴加省汰；則近倖戢而天意可回矣。今之大臣，其未進也，非夤緣內臣則不得；其既進也，非依憑內臣則不安。此以財貿官，彼以官鬻財，無怪其漁獵四方，而轉輸權貴也。如尚書殷謙、張鵬、李本，侍郎艾福、杜銘、劉俊，皆既老且懦。尚書張鎣、張瑄，侍郎尹直，大理卿田景暘，皆清論不愜。惟陛下大加黜罰，勿為姑息，則大臣知警而天意可回矣。夫爵以待有德，賞以待有功也。今或無故而爵一庸流，或無功而賞一貴倖。祈雨雪者得美官，進金寶者射厚利。方士獻煉服之書，伶人奏曼延之戲。掾史胥徒皆叨官祿，俳優僧道亦玷班資。一歲而傳奉或至千人，數歲則數千人矣。數千人之祿，歲以數十萬計。是皆國之命脈，民之膏脂，可以養賢士，可以活饑民，誠可惜也。方士道流如左通政李孜省、太常少卿鄧常恩輩，尢為誕妄，此招天變之甚者。乞盡罷傳奉之官，毋令汙玷朝列，則爵賞不濫而天意可回矣。今都城佛剎迄無寧工，京營軍士不復遺力。如國師繼曉假術濟私，糜耗特甚，中外切齒。願陛下內惜資財，外惜人力，不急之役姑賜停罷，則工役不煩而天意可回矣。近來規利之徒，率假進奉以耗國財。或錄一方書，市一玩器，購一畫圖，製一簪珥，所費不多，獲利十倍。願陛下洞燭此弊，留府庫之財為軍國之需，則進獻息而天意可回矣。陝西、河南、山西赤地千里。屍骸枕藉，流亡日多，萑苻可慮。願體天心之仁愛，憫生民之困窮，追錄貴倖鹽課，暫假造寺資財，移賑饑民，俾可存活，則流亡復而天意可回矣。夫天下譬之人身。人主，元首也；大臣，股肱也；諫官，耳目也；京師，腹心也；藩郡，軀幹也。大臣不職則股肱痿痹，諫官緘默則耳目塗塞，京師不戢則腹心受病，藩郡災荒則軀幹削弱，元首豈能晏然而安哉。伏望陛下聽言必行，事天以實。疏斥群小，親近賢臣。咨治道之得失，究前代之興亡。以聖賢之經代方書，以文學之臣代方士。則必有正誼足以廣聖學，讜論足以究天變。而手足便利，耳目聰明，腹心安泰，軀幹強健，元首於是乎大明矣。帝優詔答之。　按《彭韶傳》：成化二十年擢右副都御史，巡撫應天。明年正月，星變，上言：彗星示災，見於歲暮，遂及正旦。歲暮者，天道之終。正旦者，歲事之始。此天心仁愛，欲陛下善始善終也。陛下嗣位之初，家禮正，防微固，儉德昭，用人慎。乃邇年以來，進奉貴妃，加於嫡后，褒寵其家，幾與先帝后家埒，此正家之道未終也。監局內臣數以萬計，利源兵柄盡以付之，犯法縱姦，一切容貸，此防微之道未終也。四方鎮守中官，爭獻珍異，動稱敕旨，科擾小民，此持儉之道未終也。六卿並加師保，監寺兼領崇階，及予告而歸，廩食輿夫濫加庸鄙。爵賞一輕，人誰知勸，此用人之道未終也。惟陛下慎終如始，天下幸甚。時方召為大理卿，帝得疏不悅，命仍故官。
按《大政紀》：成化二十一年正月，以星變赦天下。按《明昭代典則》：成化二十一年春正月甲申朔申刻，有火自中天西墜，化白氣，復曲折上騰，聲如雷。踰時，西方復有大星，赤色，自中天西行近濁，尾跡化白氣曲，曲如蛇形，久之如雷震地。詔：寬恤天下。舊年，糧米及坐派物料未徵者，盡行蠲免已徵者，糧米就留本處賑濟物料准作，次年之數，不許朦朧再徵。
按《畿輔通志》：成化二十一年，束鹿西二星隕為石。按《四川通志》：成化二十一年春正月朔，有火自中天西墜，化白氣復曲折上騰，聲如雷。逾時，西方有大星，赤色，自中天西行近濁，尾跡化白氣曲，曲如蛇形，久之如雷震地。
成化二十三年，星變。
按《大政紀》：成化二十三年八月夜，金星犯亢宿。十月丙子，五更星變，下詔求，言：有大星飛流，起西北亙東南，光芒燭地，蜿蜒如龍蛇。朝宁之間，人馬辟易，庶吉士鄒智上疏言：內閣萬安。劉吉尹直皆小人不退，王恕王竑、彭韶，皆君子不進，由宦者陰主之不報。按《四川總志》：鄒智回天變，疏臣伏睹。今月初十日，五鼓有大星飛流，起西北亙東南，光芒燭地，蜿蜒如龍蛇，人馬辟易，蓋陽不能制陰之象也。臣竊惟陛下即位以來，慷慨奮發恭儉勤勞，擯斥宦官黜遠左道，根究浮費裁抑冗員，痛懲法王佛子，大放珍禽奇獸，凡天下之人所欲而未得、所患而未去者，以次能行，幾無遺憾。宜其克享天心，景星卿雲昭回霄漢今變異若此何哉。反復思之，無乃陰之當消者未消，陽之當長者未長。而陛下所以事天者，猶未至。昔孔子修春秋，凡星變必書。朱子修綱目，凡星變必書。所以垂萬世。帝王之明，戒也。伏讀詔書內一款天下大小衙門政務，如有利所當，興有弊所當革者，所在官員人等指實條，具以聞臣，有以見陛下知。前日，登極詔書為姦臣所誤阻塞，言路物論囂然，故復下此條以自解耳。夫不曰朕躬有過失，朝政有闕遺，而曰利所當興，弊所當革；不曰許諸人直言無隱，而曰所在官員人等指實條具以聞。陛下之求言，已不廣矣。然欲興天下之利，當求利之所以興，欲革天下之弊，當求弊之所以革，欲正天下之衙門，當自大衙門始。臣請愬流窮源，為陛下陳之。夫內閣者，天下之大衙門也。以內閣之利，言莫利於君子。以內閣之弊，言莫弊於小人。小人不退，欲弊之革，不可得已。君子不進，欲利之興，不可得已。竊照少師萬安恃祿怙寵，殊無厭足。少保劉吉附下罔上，漫無可否，太子少保尹直挾詐懷姦，全無廉恥。世之所謂小人也。陛下留之，則君德必不能輔朝政，必不能修紀綱，必壞風俗，必偷天下之賢，必有所觀望而不敢來，天下之邪必有所盤結而不肯去，上弊社稷，下弊蒼生，此弊之所當革者也。臣願陛下諷之再辭，以全其體，給之餘祿，以飽其欲，放之田里，以休其勞，則天下之弊無不革矣。再照南京兵部尚書致仕王恕託志忠勤，可任大事，兵部尚書致仕王竑秉節剛勁，可寢大姦，北直巡撫右副都御史彭韶學識醇正，可決大疑。世之所謂君子也。陛下用之，則君德必為之開明，朝政必為之清肅，紀網以振，風俗以淳，天下之賢必拔茅而來，天下之邪必望風而去，上利社稷，下利蒼生，此利所當興者也。臣願陛下予之安車，以優其禮，賜之手詔，以重其行，置之左右，以展其蘊，則天下之利無不興矣。然君子之所以不進，小人之所以不退，豈無自哉。大抵宦官之權重也。漢元帝嘗任蕭望之、周堪矣，一制於弘恭、石顯，則不得以行其志。宋孝宗嘗任陳俊卿、劉珙矣，一間於陳源、甘昇，則不得以盡其才。李林甫、牛仙客與高力士相為掎角，而明皇之朝政不經。賈似道、丁大全與董宋臣相為表裏，而理宗之國勢不振。自古君子小人進退之幾，未嘗不決於此曹之盛衰也。臣願陛下鑒其所既往，謹其所未來，大張英斷總攬天綱。凡所以待宦官者，一以太祖高皇帝為法，凡所以任內閣者，一以太宗文皇帝為法，則君子可進，小人可退，而天下之論出於一矣。陛下聰明冠絕，百王神武，震驚六合，豈不知刑臣之不可以弄天綱哉，然而一操一縱之間，卒無一定之守者，殆正心之功未之講也。心者，人之神明，常為一身之主，以提萬事之綱者也。但其所發不能無天理，與人欲之異耳，發於天理，則耳自然聰，目自然明，言：自然當理，發自然中節，可以對越上帝而無愧，何宦官之能惑發於人欲，則一身無主，萬事無綱，儀狄之酒，或得以甘吾之，飲易牙之味，或得以飽吾之嗛蘭台閭須之美，夾林強臺之樂，或得以蕩吾之目，彼必投閒抵隙以施，其蒙蔽撇，弄之術於不知不覺之中，雖有聰明神武之資，亦將日消月化而寖失其本初矣。欲進君子退小人興天下之利，革天下之弊，正天下之衙門，豈易得哉陛下早朝，後深居法，宮其心之發於天理，與臣不得而知也。或天理人欲交戰於胸中，與臣不得而知也。此全在陛下自簡點，自省察果天理耶。則敬以養之如芝，蘭之必生，果人欲耶。則敬以克之，如荊棘之，必盡則靜與天俱動與人合，而宦官不敢惑矣。蓋以君子對小人，言之君子為陽，小人為陰，以群臣對宦官，言之群臣為陽，宦官為陰，以天理對人，欲言之天理為陽，人欲為陰。所謂陽者，當力扶之，使之日長；所謂陰者，當痛抑之，使之日消陽，日以長陰，日以消，則所以格天者，在是所以配天者，在是所以祈天永命者，在是豈特天變之可弭而已哉。臣又聞今日中外之論，有謂三年，無改於父之道者，臣請論之君子之事天也。如事親事親也，如事天天者理而已矣。順理所以事天也，事天所以事親也，豈有違天而可謂之孝哉，古之聖帝明王莫如堯舜，史臣贊舜之德曰：重華協于帝，宜其無一事不合于堯矣。今以書考之舜，去四凶堯之所未去也，舜舉十六相，堯之所未舉也，舜之所以協堯者，一順乎理而已。舜之心豈異於堯之心哉。苟徒泥聖人之言，而不會其言外之意，則前日之宦官亦不必擯斥左道，亦不必黜遠浮費，亦不必根究冗員，亦不必裁抑法王佛子，亦不必痛懲珍禽奇獸，亦不必大放是誠何理也哉。臣願陛下不惑於浮言，不拘於淺見，凡所以事先皇帝者，一以事天為法可也。臣三尺微命一介書生，非不知言發而禍應，計行而身危，顧以天變，赫然可畏，如此而中外小大之臣拱手，熟視無一人，敢為陛下言之，是人心天理可磨滅也。天經地義可澌盡也。天下以為何如後世，以為何如。臣之痛心，實在於此。昔朱雲以槐里令而論安昌侯，張禹梅福以南昌尉而論大將軍，王鳳孝宗詔監司郡守條具民間利病以聞，而朱熹極論其故，以為宰相臺省師傅賓友諫諍之，臣皆失其職，而左右近習之臣，陰執獨斷之柄也。臣雖不肖，蒙先皇帝採取收拾作養翰林，固非一令一尉之可比，豈敢汎汎若水中之鳧，與波上下偷生以全吾軀乎，惟陛下為太祖二十年艱難辛苦之業，千萬世弘大靈長之統一留意焉，則天下幸甚，萬民幸甚。
按《明昭代典則》：成化二十三年八月甲申夜，金星犯亢宿。冬十月丙子，有大星飛流亙天，求直言。
孝宗弘治元年，星變。
按《大政紀》：弘治元年三月，南京欽天監奏：白晝，太白守辰，歲星守巳。
弘治二年，星變。
按《明外史·彭韶傳》：弘治二年，彗星見，上言宦官太盛，不可不亟裁損。因請午朝面議大政。已，又言濫授官太多，乞嚴杜倖門，痛為釐正。帝是其言，然竟不能用。按《江南通志》：弘治二年，蘇州有星，自西北至東南，大如車輪，光芒如晝，墮地響振三百里，雞犬皆鳴吠。弘治三年，星變。
按《何喬新本集》：奏為致政以弭災變事邇者，乾象示變，彗星見於天津，皆由臣等失職所致。皇上不忍加罪，特賜敕戒論俾痛，加警省修舉職業。聖恩深厚，天地莫量，伏念臣以菲材，叨掌邦禁明，不足以察情偽剛，不足以折姦，匿刑罰失中，上干天象彗星之變咎，實在臣加以年老多病，兩目昏眊僉署，惟艱久玷班行實切慚懼，伏望聖恩憐憫，准臣致仕歸老田園，另選賢能，以理刑獄庶幾，和氣所致，災變可消。臣不勝恐懼，懇祈之。至弘治三年十二月十一日具本十三日，奉聖旨卿掌刑獄當勉盡職務，以副委任不允所辭，朝廷進退大臣自有公論，以後各官不必紛擾，自陳吏部知道。
弘治八年，星變。
按《畿輔通志》：弘治八年閏八月戊午夕，景星見天門。弘治十一年星變。
按《異林》：弘治戊午，溫州、泰順縣左忽有一物橫飛曳空，狀如箕，尾如箒，色雜粉紫，長數丈餘，無首吼若沈雷，從東北去修武縣東岳祠，北忽有黑氣，聲如雷，隱隱墜地。村民李雲往視之，得溫石一枚，良久乃冷。按《廣東通志》：弘治十一年秋七月，儋州流星，有聲，自東南流於西北，有聲如雷。
弘治十二年，星變。
按《山西通志》：弘治十二年夏五月，朔州隕石。是月二十日，朔州城北園。頭空中，有聲如雷，白氣沖天，火光迸裂，隕一石，大如車輪，入地七尺餘，隨有碎石迸出二三十里外，色青黑，氣如硫黃屑，甚堅膩，又河曲有星，如火落於西南。
弘治十三年，星變。按《明昭代典則》：弘治十三年五月甲寅，彗星見。按《廣西通志》：弘治十三年秋八月十一夜，融縣大星隕，約長丈餘，自西南隕於西北。
弘治十六年，星變。
按《江西通志》：弘治十六年元日，昧爽廣信有星流於東北。
弘治十八年，武宗即位，星變。
按《明昭代典則》：弘治十八年五月壬寅，皇太子即皇帝位。九月庚子，恆星晝見。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第五十六卷目錄
　星變部彙考三十
　明二〈武宗正德九則　世宗嘉靖二十七則　穆宗隆慶三則　神宗萬曆三十二則　熹宗天啟六則　愍帝崇禎九則〉
庶徵典第五十六卷
星變部彙考三十
明二
武宗正德元年，星變。
按《大政紀》：正德元年七月，彗星見參、井，掃太微垣，太白經天。八月，大角星搖動。
按《明昭代典則》：正德元年三月，隕星如雨。秋七月，彗星見參、井，掃太微垣，太白經天。十一月，欽天監五官監候楊源疏言占候得大角及心宿中星動搖，天璇、天機、天權星不明。乞安居深宮，絕遠遊獵，罷弓馬，嚴號令，毋輕出入，闢除內侍寵倖遊逸小人，節賞賜止工役親元老大臣，日侍講習詩書疏下禮部，禮部言源占候之言，深切時弊。
按《濯纓亭筆記》：正德初，彗星掃文昌。臺官云：應在內閣。未幾，逆瑾斥逐內閣大學士劉健謝遷。自是而後一時，在位九卿臺諫，無不被其禍。
正德二年，星變。
按《明昭代典則》：正德二年秋八月，欽天監五官監候楊源疏言：自正德二年來，一向占候得火星入太微垣帝座之前，或東或西，往來不一，勸上宜思患預防。劉瑾大怒，罵源爾何官，亦學為忠臣，遂矯旨逮送錦衣衛，痛杖三十，謫戍肅州行至懷慶卒。
正德七年，星變。
按《陝西通志》：正德七年五月，漢中府西南起一紅星，大如斗，有光燄，飛往東北。
正德八年，星變。
按《江西通志》：正德八年夏六月，豐城縣西隕星如斗。秋七月，又隕星如盆。
正德九年，星變。
按《山東通志》：正德九年二月，兗州有星如斗，自東北徑往西南，如彗，天鼓響應如雷。
按《山西通志》：正德九年四月，潞州星晝見，有星如碗，晝見于南。
按《江西通志》：正德九年秋八月，晝星見。
正德十一年，星變。
按《湖廣通志》：正德十一年，應山星隕，有聲如雷。按《廣西通志》：正德十一年夏五月，慶遠西北方星隕，有星長五六丈，蜿蜒如龍蛇，<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2050-18px-GJfont.pdf.jpg' />爍如掣電，須臾而滅。正德十三年，星變。
按《畿輔通志》：正德十三年，雄州星隕為石。
按《江西通志》：正德十三年夏六月，有星自東南飛西北，其光燭天有聲。
正德十五年，星變。
按《大政紀》：正德十五年正月，彗星見。
正德十六年，星變。
按《陝西通志》：正德十六年四月，涼州衛忽見一星，紅光如火墜於西南，隨生白氣，天鼓即鳴。
按《福建通志》：正德十六年八月初一，日未時，將樂縣日暗，星見禽鳥投栖。
世宗嘉靖元年，星變。
按《廣東通志》：嘉靖元年正月朔，金星犯牛宿。
嘉靖二年，星變。
按《永陵編年史》：嘉靖二年六月，有星孛于天市，給事中周瑯言：紀元以來，災祥迭見乃者，星孛中天光芒特異，陛下亦思自省乎。曹嘉以彈劾過直，置之不問可也。乃奪級遠竄而連及疑似之，閻閎獨不為求言計乎，李隆以私忿謀殺撫臣，即軍中斬之可也，乃淹肘經勘，若將為之地者，獨不為死者，慮乎崔文廝養剝民付之廷，議可也，乃歸之鎮撫司，獨不為履，霜戒乎入繼，大統當先公義後私恩，乃日討尊重之典，冒擬名號安陸，不擇親賢，以主國祀人，事一失于下，天變遂應於上，可不畏哉不報。
按《福建通志》：嘉靖二年七月初五日夜，星入于月。嘉靖三年，星變。
按《大政紀》：嘉靖三年春正月丙子，五星聚營室。初元日丙寅，歲填次營室。丙子，五星咸。至辛巳，日纏室初度，月食於翼，五星皆伏，而太白獨先過壁。
按《明昭代典則》：嘉靖三年春正月，五星聚營室。欽天監掌監事光祿少卿樂護，上疏曰：臣等預算今年正月，五星以次聚營室，但太陽臨近，當隱伏不見，今候其象果然，夫數不爽。而象暗聚，則其暗精，流氣亦必成祥。自古五星之聚，莫不有大福大禍，惟親人君德政淑慝，何如耳占。《書》曰：五星之聚，是謂改易。王者有德受慶，子孫蕃昌，無德受殃，失其國家，百姓流亡。蓋天道無親福無常主，故五星之聚有福有禍有德，靡不受福無德，靡不受禍，聚房周祚以昌聚。箕，齊桓用霸。漢興聚井，宋盛聚。奎，是四者，皆當更革之際，一福一禍，培栽覆傾，昭然在德，惟天寶聚於尾箕，而唐德弗稱旋有祿山之亂，唐業遂衰，皇上聖德中興，五星適聚，可不益修聖德，愛養黎元以承此大慶乎。簡易寡慾修德之大儉用，省財憂民之實，伏乞陛下鑒此天數之大，克己約躬又能以實行之，使人心悅而天意孚真，所謂有德受慶矣。臣職司占候，竊惟禍福之祥，莫大於此，至於修德應天之實，非臣等之言，所能盡意，更乞延訪文武群臣博求修德愛民之道，而實行之，以及內外左右莫不修省協，贊承此大慶，不使天眷別有所顧，則宗社生靈不勝幸甚。占書又曰：天下兵謀，則五星聚於營室。凡所以內修外攘以銷盜賊之謀者，似亦不可不加之意也。伏乞皇上亟與大臣圖之疏下禮部部，言堯舜授受曰：曆數在躬，允執厥中四海困窮，天祿永終皇上起，自潛邸入承大統。正德年間，權奸用事，冗濫靡費蠹耗，無餘天下之財，盡歸權室公私赤立國，非其國皇上起而救之生理，未復重以水旱非常之災，流移轉徙餓殍相望，朝廷累議賑恤，而在官無可發之廩，在民無可貸之儲，相顧錯愕，計無所出，所謂四海困窮者，積漸至此遺大投艱，付託甚重，亨屯拯溺求望甚切，伏望仰稽乾象俯順時，宜圖任老成，斥遠群小，崇敬畏戒逸，欲嚴諸一心自，足以為祈天永命之本，其他齋醮祈禳異端，小說不宜輕信以啟倖門傷治體，至於足國裕民，則今日之務，莫急於此，必先儉約，必端好尚，必慎差遣，必重爵賞，必戒興作，稍在得已，即賜停止，務求安靜，休養生息，假以數年，天與之時，人盡其力，則生理庶可復，而國用亦自有餘矣。臣等待罪禮官星家之說素所未習，不敢旁引曲證以瀆天聽，至于惠迪吉從逆凶作善，降祥作惡，降殃天命，靡常常於有德，永言配命，自求多福，則歷聖言之若出一口。《傳》曰：畏聖人之言，伏乞垂情經典堯舜為師，執一中以臨照百官，賚四海以永，綏天祿應天之實，莫大於此。其欲修禳以銷盜賊之謀者，候命移咨兵部，上議仍乞敕令百官同加寅畏勉修職業，凡事有關國體民生至計者，並許直言以共。成嘉靖之，治宗社幸甚，生民幸甚。按《明外史·金獻民傳》：獻民為兵部尚書。五星聚營室，其占主兵。獻民因請敕天下鎮巡官預守戰之備，且請用賢納諫，罷土木，屏玩好。帝頗采納。
按《福建通志》：陳褒五星聚於營室，奏疏臣褒，頃聞欽天監奏本年本月十六日，五星聚于營室。傳示中外無不忻慶以千百年再睹之祥發自今日而國家億萬載無疆之休實昉于是矣。臣忻忭之餘，竊不自揆，謹效狂愚以備採擇，竊以天垂象見吉凶，而象之見於天者，大則為日月，次則為星辰、二十八宿，隨天而行，各有定度，惟金、木、水、火、土之五星出入不齊，蓋散者，其常聚者，其變也，聚散之間，吉凶生焉，大抵五星之散，各以其位而見吉凶，而其聚罔有不吉，葢自劉項之際，聚於東井，而肇漢家四百年之長，及周顯德之間，聚於奎而啟後來宋室賢人之盛，秦襄閏位雖有聚者，未免傳疑，不足信也。陛下嗣登寶位以德動天劉趙之祥，固宜再見然營室者，天子之宮，又非鶉首降婁之比，則其應當不止於漢之四百，宋之多賢矣。是必有重明以麗正，而聖人起於震宮，或者玉燭以調和，而太平兆自今日誠千古之罕儷也。然臣竊聞之天有至吉之象，而聖人無自吉之心，蓋因祥瑞而修德，則其應固無不徵，或因祥瑞而自驕，則其凶又無不應，故先儒臣程顥以為聖人不貴，祥瑞良有以也。況天道幽遠難知，而陰陽不測，為神又，安知其吉者，不為凶哉。臣聞五星之在天，惟木最祥，而水土次之，金火二星亦占家之所忌也。今欽天監奏惟金星獨明，其四星則隱伏而不見。夫金之為氣在秋，其象為兵，秋以殺物，而兵為凶器意者，謀用是作兵，由此起未可知也。況營室之次，有壘壁陣，次羽林聚焉，皆干戈之府也。在今日安得遂以為喜哉。陛下文足弭謀武足戡亂，固萬無此慮，然天下之大四方之廣，甲兵之變，又安能在在保無虞哉。臣又聞之，營室在娵訾之次，雙魚之方於分野，為衛國，為并州。今河南懷慶彰德等府及山西西北一派是也。頃者，水旱頻，仍饑莩載道，守臣之疏日至二，麥成熟之期，又尚數月雖有賑濟之命無舒，目前之急又安知其應不在，此且營室之上，有天子之離宮，以離宮之所，而得金星之明，則出入宴遊之處，或有姦人廁乎。其間不可以不慮也。陛下今但當見凶而不見吉，不問其福而問其災，果為異也。必修德而蕩之果，為祥也。亦修德以應之，修德之道多端。惟當務之為急耳。昔太宗之諭臣下曰：朕在宮中，未嘗敢有暇逸，雖夜必閱州郡，圖籍何郡饑荒，當加優恤何郡，騷擾當置守備出與群臣議，行之此陛下之家法也。百千萬年永為典刑近者，賑濟之銀，雖累至三十萬後，又有納例賑濟之令，憂民之意甚溢，然民嗷嗷朝不謀夕，迨其銀至則死者已十九矣。又安濟哉。承平日久，民不知兵禁，衛之兵既皆老弱而不足以禦患，脫有變從中起，或自外發，竊不知何以備之臣，願陛下計內帑之積以停不急之征，度地方之虞，以為守禦之備前者，抄沒銀兩貯在內庫，尚有多餘皆豪右之剝，吮於民者，今宜出以祿百官而盡蠲疲癃之處，是乃以所取者，而還之。所謂弗損益之，而百姓俱戴新澤矣。此亦救荒之一策也。各處衛所軍料，每歲採辦不乏，而皆以潤兜鍪之家上有徵者，則云未納雖朽甲鈍戈，亦並無之。今宜專命一職，清理軍局務，使繕完有不足者，即坐，其主職至於。一方有警，則調兵以應有不效者，貶其主職之秩，如是則何敢侵漁而河上逍遙哉。此亦奮武之一方也。若夫國家織造雖不可無，但當行於豐稔之歲，而不可行於凶荒之年，今不凶荒是急而織造，是急至促相臣而敕之，俾以貽害乎。地方正所謂作無益而害，有益也。昔漢文帝後宮衣不曳地，無害，治平太宗澣濯以朝，至今稱盛德，即使不織造，亦豈為欠況以行於凶荒之歲，而又委于饕餮之徒，其為害又勝言哉。此尢不可不罷者也。至于刑餘之徒，古以供掃除之役，而今以司綸綍之命，彼自置其身於罪，戾亦何有上裨聖聰哉。陛下又日與親密，所謂潛消默奪於冥冥之中，而欲顯諫明諍於昭昭之際，抑末矣。願陛下審起居擇侍從，必使此輩不得以市權，則離宮之變，亦或可杜矣。況履端以來黃霧起於震宮，又與前時黃霧四塞之兆。默為符契天心人意固亦可徵陛下，誠宜恢張聖德清心寡欲，納諫求賢，採納而施行之，則五星之聚罔有不吉，而前此之變，亦消弭於無形矣。國家億萬年無疆之休，曷有極哉。按《春明夢餘錄》：嘉靖中，五星聚營室，余按嘉靖時五星聚營室，其後改宮殿，改郊壇，改太廟，紛紛改作海內，虛耗此足應之樂監，正不以頌，而以規，可謂良臣矣。
嘉靖四年，星變。
按《浙江通志》：嘉靖四年，有星隕於杭州。
嘉靖六年星變。
按《全遼志》：嘉靖六年三月壬午，客星入月。
嘉靖七年，星變。
按《山西通志》：嘉靖七年冬十月，星隕。十二日，流光燭地，聲墜而復起，入斗口至日出方滅。
嘉靖九年，星變。
按《湖廣通志》：嘉靖九年八月，有星如月，流西北，聲如雷。
嘉靖十年，星變。
按《陝西通志》：嘉靖十年六月乙巳，彗星見於東井。嘉靖十一年，星變。
按《明外史·張璁傳》：十年二月，璁以名嫌御諱請更。乃賜名孚敬。明年三月，擢禮部尚書。八月，彗星見東井，帝心疑大臣專政，孚敬因求罷。　按《方獻夫傳》：十年秋詔召還獻夫。明年五月至京，入閣輔政。十月慧見東井。御史馮恩詆獻夫兇姦為龔，大稔所訐，妄肆巧辯，以輔臣兼冢宰，播弄威福，將不利於國家，故獻夫掌吏部而彗見。帝怒，下之獄。獻夫亦引疾乞休，優詔不允。　按《魏良弼傳》：十一年八月，彗星見東井，芒長丈餘。良弼引占書言：彗星晨見東方，君臣爭明。彗孛出井，姦臣在側。大學士張孚敬專橫竊威福，致姦星示異，亟宜罷黜。孚敬奏良弼挾私。帝已疑孚敬，兩疏報聞。給事中秦鼇疏再入，孚敬竟罷去。　按《楊名傳》：十一年十月，彗星見。名應詔上書，言帝喜怒失中，用舍不當。語切直，帝銜之，而答旨稱其納忠，令無隱。按《郭弘化傳》：十一年冬，彗星見。弘化言：按《天文志》：井居東方，其宿為木。今者彗出於井，則土木繁興所致也。臣聞四川、湖廣、貴州、江西、浙江之採大木者，勞苦萬狀。應天、蘇、松、常、鎮五府，方有造甎之役，民間耗費不貲，窯戶逃亡過半。而廣東以採珠之故，激民為盜，至攻訐會城。皆足戾天和，干星變。請悉停罷，則彗滅而前星耀矣。戶部尚書許瓚等請聽弘化言。帝怒曰：採珠，故事也，朕未有嗣，以是故耶。責瓚等附和，黜弘化為民。　按《馮恩傳》：嘉靖十一年冬，彗星見，詔求直言。恩以天道遠，人道邇，乃備指大臣邪正，謂：大學士李時小心謙抑，解棼撥亂非其所長。翟鑾附勢持祿，惟事模稜。戶部尚書許讚謹厚和易，雖乏剸斷，不經之費必無。禮部尚書夏言，多蓄之學，不羈之才，駕馭任之，庶幾救時宰相。兵部尚書王憲剛直不屈，通達有為。刑部尚書王時中進退昧幾，委靡不振。工部尚書趙璜廉介自持，制節謹度。吏部左侍郎周用才學有餘，直諒不足。左侍郎許誥講論便捷，學術迂邪。禮部左侍郎湛若水聚徒講學，素行未合人心。右侍郎顧鼎臣警悟疏通，不局偏長，器足任重。兵部左侍郎錢如京安靜有操守。右侍郎黃宗時雖擅文學，因人成事。刑部左侍郎聞淵存心正大，處事精詳，可寄以股肱。右侍郎朱廷聲篤實不浮，謙約有守。工部左侍郎黎奭滑稽淺近，才亦有為。右侍郎林廷㭿才器可取，通達不執。而極論大學士張孚敬、方獻夫，右都御史汪鋐三人之姦，謂：孚敬剛惡兇險，媢嫉反側。近都給事中魏良弼巳痛言之，不容復贅。獻夫外飾謹厚，內實詐姦。前在吏部，私鄉曲，報恩讎，靡所不至。昨歲偽以病去，陛下遣使徵之，禮意懇至。彼方倨傲偃蹇，入山讀書，直俟傳旨別用，然後忻然就道。夫以吏部尚書別用，非入閣而何。此獻夫之病所以痊也。今又使兼掌吏部，必將呼引朋類，播弄威福，不壞國事不止。若鋐，則如鬼如蜮，不可方物。所讎惟忠良，所圖惟報復。今日奏降某官，明日奏調某官，非其所憎惡則宰相之所憎惡也。臣不意陛下寄鋐以腹心，而鋐逞姦務私乃至此極。且都察院為綱紀之首。陛下不早易之以忠厚正直之人，萬一御史銜命而出，效其鍥薄以希稱職，為天下生民害，可勝言哉。故臣謂孚敬，根本之彗也；鋐，腹心之彗也；獻夫，門庭之彗也。三彗不去，百官不和，庶政不平，雖欲弭災，不可得已。帝得疏大怒，逮下錦衣獄，究主使名。恩日受搒掠，瀕死者數，語卒不變。
按《永陵編年史》：嘉靖十一年壬辰春正月，星隕於衛。八月，彗復出東井，命九卿投劾，都御史汪鋐劾黜謫，御史葉完等有差。
按《大政紀》：嘉靖十一年八月，彗復出東井，命九卿官自投劾。時，彗星三見，禮部奏乞修省帝下諭曰：彗星三見，妖必有由。上天垂愛朕，祗承夙夜罔敢逸寧，爾文武群工責同翼贊，可不懲艾，匡予一人，其九卿大臣宜各自投劾聽，去留用彰，盪滌之義，仍各條陳所見，共致消弭。於是，御史段汝礪等疏言：四事：一曰崇渾厚，以敦治體，二曰正體統，以修職業，三曰宥狂直，以昭激勸，四曰懲姦貪，以卹軍民。副都御史王應鵬亦言國是未定民生未遂，以小大臣工奉職無狀，義利不審，名實不副，為之也。乞於任職之臣，選中正和平，識治體者用之，而申其經久之，法修其畫一之，政帝皆納之。
按《澤州志》：嘉靖十一年十月，星隕如雨。
嘉靖十二年，星變。
按《明外史·張璁傳》：十一年八月，彗星見東井，孚敬因求罷，乃馳傳歸。十二年正月，帝復思之，遣鴻臚少卿陳璋齎敕召。四月還朝。六月，彗復見畢昴間，乞避位，不許。　按《郭宗皋傳》：嘉靖十二年十月，星隕如雨。尋哀沖太子薨，大同兵亂。宗皋勸帝惇崇寬厚，察納忠言，勿專以嚴明為治。帝大怒，下詔獄，廷杖四十釋之。按《大政紀》：嘉靖十二年六月，彗星出昴、畢。十月辛巳，星隕如雨。
按《永陵編年史》：嘉靖十二年，御史郭宗皋因星變言廣包涵之量隆虛，受之懷崇寬平之，政以防未然之患，上怒其疑君欺罔，逮治之。
按《山西通志》：嘉靖十二年五月，祁縣隕石，空中有聲，如雷，落一石如拳。
按《潞安府志》：嘉靖十二年冬十月十七日，夜星隕如雨，天色遂赤。是歲，雲中有變。
按《江西通志》：嘉靖十二年秋七月，吉安府西北隕星如雨。
嘉靖十三年，星變。
按《山西通志》：嘉靖十三年秋七月五日，夜星貫月。冬十月，星隕如雨。時，有大同之變。
按《江南通志》：嘉靖十三年十月，蘇州星隕如雨。按《湖廣通志》：嘉靖十三年八月，衡州星隕如雨。嘉靖十四年，星變。
按《雲南通志》：嘉靖十四年八月，有星隕於昆明，官渡聲如雷。
嘉靖十八年，星變。
按《大政紀》：嘉靖十八年四月庚申，彗見。
按《山西通志》：嘉靖十八年冬十月，蒲縣星隕如雨。是年大祲。
按《福建通志》：嘉靖十八年五月十三，夜星隕如雨。嘉靖十九年，星變。
按《大政紀》：嘉靖十九年九月壬子，熒惑入南斗，數日乃去。冬十月，水、土、金星聚於角。十二月戊午，太白經天。
嘉靖二十年，星變。
按《湖廣通志》：嘉靖二十年九月，有星隕於興寧民舍，化為石。
嘉靖二十一年，星變。
按《大政紀》：嘉靖二十一年八月丁酉，熒惑掩南斗，帝以夏言罷進翟鑾少傅，謹身殿乃以嚴嵩入武英殿，同鑾辦事，於是，給事中沈良才等御史童漢，臣等劾嵩貪淫猾惡，皇上所洞見，而以為輔臣是小人，而乘君子之器也。其背公營私變亂國，是必將無所不至者，南京給事中王煜等，亦劾嵩險詐姦回貪婪久著，若處以具瞻之地，是樹天下之貪標也，且其子世蕃兇頑狡猾，同惡相扶關通，苞苴動以千百計引握國柄，何所不至，南京御史陳紹等亦劾嵩比昵，匪人貪黷貨賂，言官屢形論，列莫逃聖矚，今以璣衡之重畀之，必不能回心易慮，公而忘私俱不報。
按《浙江通志》：嘉靖二十一年七月，熒惑入南斗。按《廣東通志》：嘉靖二十一年秋七月己亥，火星犯南斗第二星。占：主東南大饑。
按《廣西通志》：嘉靖二十一年八月，熒惑掩南斗杓〈按熒
惑犯斗有作七月有作八月者並載以備考
。〉
嘉靖二十二年，星變。
按《潞安府志》：嘉靖二十二年二月三十日，屯留縣星隕。
按《浙江通志》：嘉靖二十二年七月，熒惑入南斗。嘉靖二十三年，星變。
按《大政紀》：嘉靖二十三年六月，熒惑犯南斗。
按《廣東通志》：嘉靖二十三年七月，熒惑犯南斗。嘉靖二十四年，星變。
按《廣東通志》：嘉靖二十四年春閏正月戊寅，金星晝見。
按《福建通志》：嘉靖二十四年十月十七日，南平夜有星，自西流大如斗，墜地聲聞百里。
嘉靖二十五年，星變。
按《浙江通志》：嘉靖二十五年九月，星隕瑞安海上。嘉靖三十年，星變。
按《雲南通志》：嘉靖三十年三月，熒惑入鬼。四月，有大星墜於南方，光燭民屋。其年，征元江布政徐樾死之。嘉靖三十三年，星變。
按《雲南通志》：嘉靖三十三年，祿豐有星大如日，隕於文廟。
嘉靖三十四年，星變。
按《山西通志》：嘉靖三十四年冬十月，彗星見出昴，北行漸至斗。
按《江西通志》：嘉靖三十四年，春彗光燭於北斗。嘉靖三十五年，星變。
按《廣西通志》：嘉靖三十五年，彗星見於西方。秋七月十四日，夕星隕於西南，光燭戶庭。
按《雲南通志》：嘉靖三十五年七月，彗星見，長數尺，月終乃滅。
嘉靖三十九年，星變。
按《江南通志》：嘉靖三十九年夏，隕石於華亭五舍鎮越，數月，其石自動，一夕風雨失去。
嘉靖四十二年，星變。
按《廣西通志》：嘉靖四十二年夏六月十四日丙午夜，有流星自東南過西北，光芒如晝。
嘉靖四十四年，星變。
按《四川通志》：嘉靖四十四年夏四月，有星隕於大足縣之東野，入地三尺，聲如雷，色黑，形如狗頭，火氣逼人，經宿方散。
穆宗隆慶元年，星變。
按《大政紀》：隆慶元年三月戊午夜，木星逆行，守亢宿。六月乙亥夜，月犯畢宿右股北第一星。冬十月癸未夜，金星入南斗。
隆慶二年，星變。
按《畿輔通志》：隆慶二年夏五月新城星隕二化為石按《山西通志》：隆慶二年，靜樂隕石樓煩碣石村，晝星落入地，掘出黑石，重千斤，奏聞。
隆慶四年，星變。
按《明昭代典則》：隆慶四年十一月，金星晝見三日。
神宗萬曆元年，星變。
按《山西通志》：萬曆元年秋，潞安太白經天。
按《廣東通志》：萬曆元年夏六月，彗星見。
萬曆二年，星變。
按《山西通志》：萬曆二年，壽陽隕星縣西，星隕如碾，觸石盡碎，其色深黑，明星熒熒。
萬曆四年，星變。
按《山東通志》：萬曆四年，流星大如斗，亙天西行，光焰燭地如晝，隨有天鼓三聲。
按《廣東通志》：萬曆四年秋，彗星見。
萬曆五年，星變。
按《山東通志》：萬曆五年冬，蒙陰彗星見，長數丈，出尾入室兩月方沒。
按《山西通志》：萬曆五年秋，彗星見於西方，其形如帚，長數丈，經月餘不滅。
按《潞安府志》：萬曆五年冬十月朔，彗星見指東北長數丈經兩月始滅。
按《福建通志》：萬曆五年，將樂彗星見西方。八月二十七日，有星如白氣，長數丈至十一月沒。按《廣西通志》：萬曆五年，彗星見西方，其長亙天，尾直射月宮，光芒燭天，數日不滅，冬又見。
按《雲南通志》：萬曆五年，彗星見西南，光芒燭天，後緬寇入騰永。
萬曆六年，星變。
按《廣東通志》：萬曆六年秋，彗星見於東流於西，尾長五六丈，白氣亙天，至十一月終乃滅。
萬曆七年，星變。
按《山西通志》：萬曆七年，滎河隕石於西頭村，形圓色黑。
按《浙江通志》：萬曆七年，五星聚於婺女。
按《福建通志》：萬曆七年七月，沙縣太白晝見。
按《雲南通志》：萬曆七年，彗星見。
萬曆八年，星變。
按《山西通志》：萬曆八年，彗星見於東南，約二丈，月餘方息。
按《廣東通志》：萬曆八年九月，彗星見西方。
萬曆九年，星變。
按《廣東通志》：萬曆九年秋九月，啟明星不見，至於十二月。
按《雲南通志》：萬曆九年八月，彗見西方，其光燭地，匝三旬乃沒，後有隴山之變。
萬曆十年，星變。
按《山西通志》：萬曆十年，臨縣彗星見歲餘方滅，凶荒五載。
按《福建通志》：萬曆十年九月，彗星見長竟天，其色蒼，尾指西北，凡四十九夜乃滅。
萬曆十一年，星變。
按《雲南通志》：萬曆十一年，彗星見。
萬曆十二年，星變。
按《福建通志》：萬曆十二年九月十一日戌刻，將樂有星，光芒如斗，自東南流入西北。
按《雲南通志》：萬曆十二年，彗星見。七月，星霣於賓川有聲如雷。
萬曆十四年，星變。
按《廣東通志》：萬曆十四年秋八月，星入月中。
萬曆十五年，星變。
按《陝西通志》：萬曆十五年正月，有大星隕於紅山市。萬曆十六年，星變。
按《山西通志》：萬曆十六年九月，岢嵐天鼓鳴，隕星鳴三日至四日，隕星其聲如雷，化為石，青黑色，長三尺餘，形如枕。
萬曆十八年，星變。
按《雲南通志》：萬曆十八年，彗見東南，經旬乃沒。萬曆十九年，星變。
按《河南通志》：萬曆十九年七月二十七日未時，裕州有星，自乾入異，白氣如練，經天移晷不散，天鼓鳴。萬曆二十年，星變。
按《福建通志》：萬曆二十年三月二十五日，有星隕於閩縣東南者三。
按《雲南通志》：萬曆二十年，彗星見。
萬曆二十一年，星變。
按《明外史·王錫爵傳》：萬曆二十一年七月，彗星見，有詔修省。錫爵因請延見大臣。又言：彗漸近紫微，宜慎起居之節，寬左右之刑，寡嗜欲以防疾，散積聚以廣恩。踰月，復言：彗已入紫微，非區區用人行政所能消弭，惟建儲一事可以禳之。葢天王之象曰帝星，太子之象曰前星。今前星既耀而不早定，故致此災。誠速行冊立，天變自弭。帝皆報聞。
按請儲瀝疏：萬曆二十一年八月初五日，臣王錫爵謹瀝血，誠密奏臣今日有至危至急之事，為外廷所難言、所諱言，而臣不忍不言者，臣連夜仰觀乾象，見彗星已入紫微垣，不知欽天監官及左右之人曾有以象占奏聞否，臣以為此非小災也，非外災也。皇上平日以腹心信臣之謂，何以安危託臣之謂，何豈有上天譴異驚人至此，而尚敢避一身之斧鉞，不為皇上萬萬年福壽之計乎。臣聞古帝王禳彗之法，或改張新政，或更用新人一切，以上應星象除穢布新為義，若彗入紫微垣，王者之宮，則其咎乃在君身。君身之咎必非區區用人行政之間所能消弭，此歷代星占載在文獻通考諸書中者，鑿鑿可驗。皇上試自取而觀之，其震驚恐，懼當不待於臣言矣。茲欲禳除非常切身之災，則必當求莫大切身之事，有可以改觀，萬國厭勝不祥者，竊惟天以皇上為子，皇上以太子為子，以一家倫序而言，惟此可以相當天子之象。曰：帝星，太子之象。曰：前星以三垣方位。而言惟此最為相近，即今民間有壓災充喜之說。往往借子孫之吉祥以禳父母之凶咎，早婚幼冠不以為嫌，何況皇上萬萬年社稷之身目見，天變赫然如此，而顧可以災為諱，愛身反出於庶民之下乎。臣以此為皇上中夜廢寢而思潔，齋而禱斷以為方，今禳彗第一義無過早行，冊立之典，朝廷之上有此大典，章而後，可以辟除大穢，宮闈之中有此大喜慶，而後可以鎮壓大災，若稍遲時日舉行，廷臣有言之後，則臣代主受名，子代父受福，呼吸之氣，豈能動天地安危之機間，不容髮，惟皇上密斷而早發之聖躬幸甚，社稷幸甚，設或以秋冬措處不及，乞先降一諭斷在明春，舉行使歡聲和氣先騰於天下，則天意亦未有不可回者，頗聞禁中方修醮事、祈保萬安、請將臣錫爵之姓名，焚於各神之前，有如臣之此言不出，愛君憂國，至忠至赤之誠，而苟為妖言，游說附眾立名，神如有靈，將臣霹靂碎屍，永無怨悔如其，不然亦望皇上照依古災異策，免三公事例，使臣退伏失職干和之罪，亦可少為君父分災，臣亦永無怨悔，臣今方抱病喘喘，而手書此揭密封，奏上六十老人為此，將以何求，不過望皇上身安於泰山，祚鞏如磐石耳。伏惟堯舜聖明，何所不察，請因臣言細思後宮歡愛與身孰親，世上財寶與身孰重，趁此天心仁愛之時，專為尊生永命之計，速決大疑，免貽後悔，臣不勝飲血叩心危懼急切之至，臨疏涕泣不知所云，尋奉御札諭元輔自彗星示現，朕心甚憂懼驚惕，前者卿與二次輔，所奏揭帖內言，慎起居四事，悉見攄忠至慮，昨卿又上密揭意，欲以大典為禳解甚見，卿愛君憂國之心，卿之忠赤，朕豈不知。且夫冊立之事，本欲早行，朕怒群小、煩聒疑惑，故屢改移況，今春有旨。候二三年，與出講一併舉行，朕意已定，今又發旨，是又無定言矣。夫二三年亦未為遲，且星變之災，乃朕之不逮，咎在朕身，非卿失職。卿受朕心膂委託之重，方今逆倭狂逞，竊視正賴卿運籌贊理，卿可安心輔治，其冊立之事，還候旨行諭，卿知之本日臣王錫爵謹復奏，頃奉，御札諭元輔自彗星示現朕心甚憂，懼敬惕前者，卿與二次輔所奏揭帖內言，慎起居四事，悉見攄忠至慮昨卿又上密揭意，欲以大典為禳解甚見，卿愛君憂國之心，卿之忠赤，朕豈不知，且夫冊立之事，本欲早行，朕怒群小煩聒疑惑，故屢改移況，今春有旨。候二三年，與出講一併舉行，朕意已定，今又發旨，是又無定言矣。夫二三年，亦未為遲，且星變之災，乃朕之不逮，咎在朕身非卿失職。卿受朕心膂委託之重，方今逆倭狂逞，竊視正賴卿運籌贊理卿可安心輔治，其冊立之事還候旨行諭，卿知之。欽此臣之愚戅，蒙皇上腹心相視，答應如響，且以咎歸己，以忠歸臣，捧誦之餘令人仰虛懷而銜知己，不覺涕泗交下，自誓此生必不敢留一毫，不盡之懷以負千載非常之遇，謹匍匐百拜，再佈愚忠，以復夫聖意之久定，皇上自知之，臣等亦共知之，乃呶呶群小無端煩聒疑惑怒之是矣。然為群小而自輕，父天母地，九廟社稷之身，不知天心仁愛，其昭然示警者，為群小乎，為皇上乎。使星占萬一有驗果群小當之乎，皇上當之乎、若以二三年舉行之旨，難以驟，更為疑，則屢年之旨獨非定言歟，棄舊旨而信今旨，欲以服人心而格天意，難矣。且皇上之怒群小，斥之、逐之，彼反得借以為名，而天之怒皇上，一不解而其危機隱憂，有不可勝諱者，臣有此犬馬之誠，所以不得不嘔出心肝，誓𢬵身命而必欲為皇上，禳解斡旋之計，保福壽於萬年也。至於狂妄憂雖叵測，然其象原不應紫微垣防禦之事，臣自當與在外諸臣儘力計處，惟臣力之所不能及，而臣之身所不能代者，則不得不望皇上自修、自補耳。萬千之愛為身無不可捐，萬千之嗔為身無不可遣，有如今日，本怒群小，而將來反資群小之口，天變於上，人譁於下臣，為誤國之首，雖欲如聖諭安心輔治，而不得矣。惟皇上思之，思之莫誤，莫誤聖諭到臣宅，臣開臣閉，無有知者。幸翻然更賜裁決，勿復以成命，難改為嫌，臣不勝至忠至懇之切，除御札尊藏外，謹再用手書具復以聞。
萬曆二十二年，星變。
按《福建通志》：萬曆二十二年七月二十六日，星流如火。
萬曆二十三年，星變。
按《廣東通志》：萬曆二十三年，東方有大星，小星群繞。按《四川總志》：萬曆二十三年六月望日，有星隕於昭化縣之三堆，初墜入地，掘三尺許，氣若蒸，得黑石如斗大。
萬曆二十四年，星變。
按《山西通志》：萬曆二十四年夏四月，沁州彗星見。是月二十日夜，赤星如斗，自西南飛流東北，次日，雨雹，其大如卵，或如杵，積三尺餘，傷人無數，北柳里尤甚。萬曆二十八年，星變。
按《雲南通志》：萬曆二十八年八月，大星隕於騰越城。萬曆三十年，星變。
按《福建通志》：萬曆三十年八月二十五日夜，長星亙天頭大紅色，尾尖，白色。
萬曆三十一年，星變。按《山西通志》：萬曆三十一年冬十二月，山陰隕大星，有星隕於城東。
按《福建通志》：萬曆三十一年十一月二十八日申時，有大星如毬，自南墜有聲。
萬曆三十三年，星變。
按《四川通志》：萬曆三十三年秋七月二十八日戌時，南方有星如燈籠，墜下向西而沒。
萬曆三十五年，星變。
按《山西通志》：萬曆三十五年春，潞安武鄉流星如斗，自東北抵西南，名曰：枉矢。秋八月，彗星見於西南。按《潞安府志》：萬曆三十五年二月二十一日初昏時，有流星墜西方。
按《雲南通志》：萬曆三十五年夏，彗星見。十一月，彗星見西方，尾東指，其色赤。
萬曆三十六年，星變。
按《山西通志》：萬曆三十六年春二月，流星如斗。是月初十日夜，有一星大如斗，自東南而西北。
萬曆三十七年，星變。
按《浙江通志》：萬曆三十七年，星隕於海寧。
萬曆四十三年，星變。
按《山西通志》：萬曆四十三年秋八月，彗星自五更見，其形如帚。
萬曆四十五年，星變。
按《湖廣通志》：萬曆四十五年十一月，太白經天。萬曆四十六年，星變。
按《山東通志》：萬曆四十六年八月，彗見東南，光芒甚長。
按《山西通志》：萬曆四十六年冬，白氣經天，彗星見，出於東南，直沖紫微垣。
按《河南通志》：萬曆四十六年四月，星隕有聲，形如白石。
按《江西通志》：萬曆四十六年夏，九江星隕有聲。按《廣東通志》：萬曆四十六年秋九月癸丑，彗星見，出辰分角、亢度，其尾衝指奎婁璧度先數，夜有白氣自東亙西，如刀形，與彗星並見，鋒芒如帚，兩月乃滅。按《廣西通志》：萬曆四十六年八月至十月，每夜東方見一巨星，長丈餘，空中懸，有白氣，形如刀鎗、長矛，又如白布，自北而南竟天。
按《四川總志》：萬曆四十六年八月初九日寅時，有星隕於東南，光如火炬，斜飛緩行入濁，有尾跡，白如匹練，聲響，踰數刻方止。
萬曆四十七年，星變。
按《四川總志》：萬曆四十七年，川東有長星見於東，經月。
熹宗天啟元年，星變。
按《浙江通志》：天啟元年夏，熒惑入南斗。
天啟三年，星變。
按《廣東通志》：天啟三年夏六月，熒惑入南斗。是月十六日初昏，守斗中十餘日乃從西轉東去。
按《雲南通志》：天啟三年，有流星大如斗，色如火，自省城東南，隕於西北，聲如雷。
天啟四年，星變。
按《江西通志》：天啟四年六月，景星入太陰。七月，熒惑入斗口。八月，太白入，月蝕。十二月，太白亙東方。天啟五年，星變。
按《山西通志》：天啟五年夏六月，交津星晝見。
按《湖廣通志》：天啟五年夏六月，熒惑入南斗。
按《廣東通志》：天啟五年夏六月，有大星東流入於南。是月八日夜，有大星如毬，光長數丈，自東流入於南，響震一聲，散作十餘道，照曜如日光，櫪馬雞犬皆驚，須臾乃滅。
天啟六年，星變。
按《潞安府志》：天啟六年夏，日中見斗。
按《福建通志》：天啟六年八月二十日，將樂有流星如虹，光芒亙天。
天啟七年，星變。
按《山西通志》：天啟七年春三月，五臺流星初昏，有巨星自北來，踰五臺橫飛，有聲，忽作霹靂而散。
愍帝崇禎三年，星變。
按《湖廣通志》：崇禎三年六月，太白經天。
崇禎七年，星變。
按《山西通志》：崇禎七年夏，星出參，伐昏，有流星出參，伐有聲，星尾紅光如縷，直垂至地，良久方滅。
崇禎十年，星變。
按《福建通志》：崇禎十年十一月十九日夜，西南有物如流星下墜，大如瓜，至半空而滅，其光熠燿。
崇禎十一年，星變。
按《春明夢餘錄》：崇禎十一年六月，論提督東司房吳孟明。今年，火星逆度兩次，猛烈慘酷，深可驚悼。夫刑罰所以誅不仁，緝訪惟欲得真事苟或誤加善良飾虛為實大犯命官之戒，必干天地之和，近來人情作姦者，固多讎詐者，亦不少。今後凡有首報事件旗番止，許拘人或爾親審，叮嚀刑官虛公查質真者，據實，參處誣者，即時開釋，仍將首報之人反坐示戒，不許徑自拿人私行拷打，彼卑官小卒以衙門為活計，唯知嗜利，鮮有良心，是以有錢者賣放，無錢者方來呈稟，所以真者已不勝至狼狽，若誣者即使放去，亦人傷財盡矣。甚至張冠李戴增少為多，或久禁暗處，或苦打屈服，砌成可惡情狀，令人一見輒怒，此時全憑爾心腹大臣以清嚴作標，虛公為準，固不可避怨縱姦，決不可疏，忽偏聽若事，偶誤縱成本，上仍應檢舉改正，若別衙門，偶有平反，亦虛心聽之，舊例事多平反，原問衙門無罪，不必堅持初入之言，偏執己見，到底護短，遂非輕視人命，非惟有辜，任使抑且自損陰功，然亦不許因此推諉，滋曠溺職戒之、戒之特諭。崇禎十二年，星變。
按《陝西通志》：崇禎十二年夏，有星隕於鳳翔，袁畫師家不及地，旋轉如冶金，良久漸高飛去，光照數十里。崇禎十三年，星變。
按《山西通志》：崇禎十三年夏四月，星隕有聲，自西北流東北，星隕如雨。
崇禎十四年，星變。
按《河南通志》：崇禎十四年，天狗星墜宋野。占曰：天狗所落，殺人遍地。天狗下，食其血。至次年三月，流寇破宋，屠城。
崇禎十五年，星變。
按《廣東通志》：崇禎十五年四月，熒惑犯歲星。五月，犯鎮星。
崇禎十七年，星變。
按《畿輔通志》：崇禎十七年三月，唐縣星隕，大如輪。按《陝西通志》：崇禎甲申年六月，亭午隕大星。
按《廣東通志》：崇禎十七年秋，太白經天。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第五十七卷目錄
　星變部總論
　　易經〈繫辭上〉
　　史記〈天官書〉
　　後漢王充論衡〈變虛篇〉
　　北齊顏氏家訓〈星宿〉
　星變部藝文一
　　詣闕疏　　　　　　　　　後漢郎顗
　　對尚書疏　　　　　　　　　　前人
　　又疏　　　　　　　　　　　　前人
　　二氣合景星賦　　　　　　　唐裴度
　　前題　　　　　　　　　　　　闕名
　　天晴景星見賦　　　　　　　夏方慶
　　前題　　　　　　　　　　　　陶拱
　　前題　　　　　　　　　　　　李蘭
　　景星見賦　　　　　　　　　　闕名
　　為汝南公以妖星見賀德音表　李商隱
　　為汝南公賀彗星不見復正殿表　前人
　　論彗星　　　　　　　　　　宋趙普
　　論星變　　　　　　　　　　　包拯
　　太乙宮申乞撰星辰不順保國安民內中後殿設醮青詞　　　　　　　　　真德秀
　　直前奏劄二　　　　　　　　　前人
　　擬含譽瑞星見輔臣楊士奇進賀詩表　明程文〈嘉靖己未〉
　　星變陳言疏　　　　　　　　趙用賢
　　星變求言疏　　　　　　　　　張吉
　星變部藝文二〈詩〉
　　星墮　　　　　　　　　　　明沈周
　　道路占事　　　　　　　　　傅汝舟
　　岱宗諫議謫鎮遠　　　　　　廖希顏
　　黃星行　　　　　　　　　　　趙汸
　　紀星飛　　　　　　　　　　　張星
庶徵典第五十七卷
星變部總論
《易經》《繫辭上》
天垂象，見吉凶，聖人象之。
〈纂言〉見猶示也。如常，則是示人以吉；有變，則是示人以凶〈參義〉。在於天而其象著，則日月星辰者，是也。而其行有順逆，則其應有吉凶。故聖人又取其象以明人事焉〈會通〉。日、月、五星，天象也。天不言，示人以象吉凶見矣。
《史記》《天官書》
自初生民以來，世主曷嘗不曆日月星辰。及至五家、三代，紹而明之，仰則觀象於天，俯則法類於地。天則有日月，地則有陰陽。天有五星，地有五行。天有列宿，地有州域。三光者，陰陽之精，氣本在地，而聖人統理之。幽厲以往，尚矣。所見天變，皆國殊窟穴，家占物怪，以合時應，其文圖籍禨祥不法。是以孔子論六經，紀異而說不書。至天道命，不傳；傳其人，不待告；告非其人，雖言不著。昔之傳天數者：高辛之前，重、黎；於唐、虞，羲、和；有夏，昆吾；殷商，巫咸；周室，史佚、萇弘；於宋，子韋；鄭則裨竈；在齊，甘公；楚，唐昧；趙，尹皋；魏，石申。夫天運，三十歲一小變，百年中變，五百載大變；三大變一紀，三紀而大備：此其大數也。為國者必貴三五。上下各千歲，然後天人之際續備。太史公推古天變，未有可考於今者。蓋略以春秋二百四十二年之間，日蝕三十六，彗星三見，宋襄公時星隕如雨。天子微，諸侯力政，五伯代興，更為主命，自是之後，眾暴寡，大并小。秦、楚、吳、越，夷狄也，為彊伯。田氏篡齊，三家分晉，並為戰國。爭於攻取，兵革更起，城邑數屠，因以饑饉疾疫焦苦，臣主共憂患，其察禨祥候星氣尢急。近世十二諸侯七國相王，言從衡者繼踵，而皋、唐、甘、石因時務論其書傳，故其占驗凌雜米鹽。二十八舍主十二州，斗秉兼之，所從來久矣。秦之強也，候在太白，占於狼、弧。吳、楚之疆，候在熒惑，占於鳥衡。燕、齊之疆，候在辰星，占於虛、危。宋、鄭之疆，候在歲星，占於房、心。晉之疆，亦候在辰星，占于參罰。及秦并吞三晉、燕、代，自河山以南者中國。中國于四海內則在東南，為陽；陽則日、歲星、熒惑、填星；占于街南，畢主之。其西北則胡、狢、月氏諸衣旃裘引弓之民，為陰；陰則月、太白、辰星；占于街北，昴主之。故中國山川東北流，其維，首在隴、蜀，尾沒于勃、碣。是以秦、晉好用兵，復占太白，太白主中國；而胡、狢數侵掠，獨占辰星，辰星出入躁疾，常主外國：其大經也。此更為客主人。熒惑為孛，外則理兵，內則理政。故曰雖有明天子，必視熒惑所在。諸侯更彊，時菑異記，無可錄者。秦始皇之時，十五年彗星四見，久者八十日，長或竟天。其後秦遂以兵滅六王，并中國，外攘四裔，死人如亂麻，因以張楚並起，三十年之間兵相駘藉，不可勝數。自蚩尤以來，未嘗若斯也。項羽救鉅鹿，枉矢西流，山東遂合從諸侯，西坑秦人，誅屠咸陽。漢之興，五星聚于東井。平城之圍，月暈參、畢七重。諸呂作亂，日蝕，晝晦。吳楚七國叛逆，彗星數丈，天狗過梁野；及兵起，遂伏尸流血其下。元光、元狩，蚩尤之旗再見，長則半天。其後京師師四出。越之亡，熒惑守斗；朝鮮之拔，星茀于河戒；兵征大宛，星茀招搖：此其犖犖大者。若至委曲小變，不可勝道。由是觀之，未有不先形見而應隨之者也。夫自漢之為天數者，星則唐都，氣則王朔，占歲則魏鮮。故甘、石曆五星法，唯獨熒惑有反逆行；逆行所守，及他星逆行，日月薄蝕，皆以為占。余觀史記，考行事，百年之中，五星無出而不反逆行，反逆行，嘗盛大而變色；日月薄蝕，行南北有時：此其大度也。故紫宮、房心、權衡、咸池、虛危列宿部星，此天之五官坐位也，為經，不移徙，大小有差，闊狹有常。水、火、金、木、填星，此五星者，天之五佐，為經緯，見伏有時，所過行贏縮有度。日變修德，月變省刑，星變結和。凡天變，過度乃占。國君彊大，有德者昌；弱小，飾詐者亡。太上修德，其次修政，其次修救，其次修禳，正下無之。夫常星之變希見，而三光之占亟用。日月暈適，雲風，此天之客氣，其發見亦有大運。然其與政事俯仰，最近大人之符。此五者，天之感動。為天數者，必通三五。終始古今，深觀時變，察其精粗，則天官備矣。
《後漢·王充·論衡》《變虛篇》
傳書曰：宋景公之時，熒惑守心，公懼，召子韋而問之曰：熒惑在心，何也。子韋曰：熒惑，天罰也，心，宋分野也，禍當君。雖然，可移於宰相。公曰：宰相所使治國家也，而移死焉，不祥。子韋曰：可移於民。公曰：民死，寡人將誰為也。寧獨死耳。子韋曰：可移於歲。公曰：民饑，必死。為人君而欲殺其民以自活也，其誰以我為君者乎。是寡人命固盡也，子毋復言。子韋退走，北面再拜曰：臣敢賀君。天之處高而耳卑，君有君人之言三，天必三賞君。今夕星必徙三舍，君延命二十一年。公曰：奚知之。對曰：君有三善，故有三賞，星必三徙。三徙行七星，星當一年，三七二十一，故君延命二十一歲。臣請伏於殿下以伺之，星必不徙，臣請死耳。是夕也，火星果徙三舍。如子韋之言，則延年審得二十一歲矣。星徙審則延命，延命明則景公為善，天祐之也。則夫世間人能為景公之行者，則必得景公祐矣。此言虛也。何則。皇天遷怒，使熒惑本景公身有惡而守心，則雖聽子韋言，猶無益也。使其不為景公，則雖不聽子韋之言，亦無損也。齊景公時有彗星，使人禳之。晏子曰：無益也，祇取誣焉。天道不闇，不貳其命，若之何禳之也。且天之有彗也，以除穢也。君無穢德，又何禳焉。若德之穢，禳之何益。《詩》曰：惟此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿懷多福；厥德不回，以受方國。君無回德，方國將至，何患於彗。《詩》曰：我無所監，夏后及商，用亂之故，民卒流亡。若德回亂，民將流亡，祝史之為，無能補也。公說，乃止。齊君欲禳彗星之凶，猶子韋欲移熒惑之禍也。宋君不聽，猶晏子不肯從也。則齊君為子韋，晏子為宋君也。同變共禍，一事二人。天猶賢宋君，使熒惑徙三舍，延二十一年，獨不多〈一作為〉晏子使彗消而增其壽，何天祐善偏駮不齊一也。人君有善行，善行動於心，善言出於意，同由共本，一氣不異。宋景公出三善言，則其先三善言之前，必有善行也。有善行，必有善政，政善，則嘉瑞臻，福祥至，熒惑之星無為守心也。使景公有失誤之行，以致惡政，惡政發，則妖異見，熒惑之守心，桑榖之生朝。高宗消桑榖之變，以政不以言；景公卻熒惑之異，亦宜以行。景公有惡行，故熒惑守心。不改政脩行，坐出三善言，安能動天。天安肯應。何以效之。使景公出三惡言，能使熒惑守心乎。夫三惡言不能使熒惑守心，三善言安能使熒惑退徙三舍。以三善言獲二十一年，如有百善言，得千歲之壽乎。非天祐善之意，應誠為福之實也。子韋之言：天處高而聽卑，君有君人之言三，天必三賞君。夫天體也，與地無異。諸有體者，耳咸附於首。體與耳殊，未之有也。天之去人，高數萬里，使耳附天，聽數萬里之語，弗能聞也。人坐樓臺之上，察地之螻蟻，尚不見其體，安能聞其聲。何則。螻蟻之體細，不若人形大，聲音孔氣不能達也。今天之崇高非直樓臺，人體比於天，非若螻蟻於人也。謂天非若螻蟻於人也。謂天聞人言，隨善惡為吉凶，誤矣。人不曉天所為，天安能知人所行。使天體乎，耳高不能聞人言；使天氣乎，氣若雲煙，安能聽人辭。說災變之家曰：人在天地之間，猶魚在水中矣。其能以行動天地，猶魚鼓而振水也，魚動而水蕩氣變。此非實事也。假使真然，不能至天。魚長一尺，動於水中，振旁側之水，不過數尺，大若不過與人同，所振蕩者不過百步，而一里之外澹然澄靜，離之遠也。今人操行變氣，遠近宜與魚等；氣應而變，宜與水均。以七尺之細形，形印之微氣，不過與一鼎之蒸火同。從下地上變皇天，何其高也。且景公賢者也。賢者操行，上不及聖，下不過惡人。世聞聖人，莫不堯、舜，惡人，莫不桀、紂。堯、舜操行多善，無移熒惑之效；桀、紂之政多惡，有反景公脫禍之驗。景公出三善言，延年二十一歲，是則堯、舜宜獲千歲，桀紂宜為殤子。今則不然，各隨年壽，堯、舜、桀、紂皆近百歲。是竟子韋之言妄，延年之語虛也。且子韋之言曰：熒惑，天使也；心，宋分野也。禍當君。若是者，天使熒惑加禍於景公也，如何可移於將相、若歲與國民乎。天之有熒惑也，猶王者之有方伯也。諸侯有當死之罪，使方伯圍守其國，國君問罪於臣，臣明罪在君。雖然，可移於臣子與人民。設國君計其言，令其臣歸罪於國，方伯聞之，肯聽其言，釋國君之罪，更移以付國人乎。方伯不聽者，自國君之罪，非國人之辜也。方伯不聽自國君之罪，熒惑安肯移禍於國人。若此，子韋之言妄也。曰：景公聽乎言、庸何能動天。使諸侯不聽其臣言，引過自予。方伯聞其言，釋其罪，委之去乎。方伯不釋諸侯之罪，熒惑安肯徙去三舍。夫聽與不聽，皆無福善，星徙之實，未可信用。天人同道，好惡不殊。人道不然，則知天無驗矣。宋、衛、陳、鄭之俱災也，氣變見天。梓慎知之，請於子產有以除之，子產不聽。天道當然，人事不能卻也。使子產聽梓慎，四國能無災乎。堯遭洪水時，臣必有梓慎、子韋之知矣。然而不卻除者，堯與子產同心也。案子韋之言曰：熒惑，天使也；心，宋分野也。禍當君。審如此言，禍不可除，星不可卻也。若夫寒溫失和，風雨不時，政事之家，謂之失誤所致，可以善政賢行變而復也。若熒惑守心，若必死，猶亡禍安可除。修政改行，安能卻之。善政賢行，尚不能卻，出虛華之三言，謂星卻而禍除，增壽延年，享長久之福，誤矣。觀子韋之言景公，言熒惑之禍，非寒暑風雨之類，身死命終之祥也。國且亡，身且死，妖氣見於天，容色見於面。面有容色，雖善操行不能滅，死徵已見也。在體之色，不可以言行滅；在天之妖，安可以治除乎。人病且死，色見於面，人或謂之曰：此必死之徵也。雖然，可移於五鄰，若移於奴役。當死之人，正言不可，容色肯為善言之故滅，而當死之命，肯為之長乎。氣不可滅，命不可長。然則熒惑安可卻。景公之年安可增乎。由此言之，熒惑守心，未知所為，故景公不死也。且言星徙三舍者，何謂也。星三徙於一舍乎。一徙歷於三舍也。案子韋之言曰：君有君人之言三，天必三賞君，今夕星必徙三舍。若此，星竟徙三舍也。夫景公一坐有三善言，星徙三舍，如有十善言，星徙十舍乎。熒惑守心，為善言卻，如景公復出三惡言，熒惑食心乎。為善言卻，為惡言進，無善無惡，熒惑安居不行動乎。或時熒惑守心為旱災，不為君薨。子韋不知，以為死禍。信俗至誠之感，熒惑之處星，必偶自當去，景公自不死，世則謂子韋之言審，景公之誠感天矣。亦或時子韋知星行度適自去，自以著己之知，明君臣推讓之所致；見星之數七，因言星七舍，復得二十一年，因以星舍計年之數。是與齊太卜無以異也。齊景公問太卜曰：子之道何能。對曰：能動地。晏子往見公，公曰：寡人問太卜曰：子道何能。對曰：能動地。地固可動乎。晏子嘿然不對，出見太卜曰：昔吾見鉤星在房、心之間，地其動乎。太卜曰：然。晏子出，太卜走見公：臣非能動地，地固將自動。夫子韋言星徙，猶太卜言地動也。地固且自動，太卜言己能動之。星固將自徙，子韋言君能徙之。使晏子不言鉤星在房、心，則太卜之姦對不覺。宋無晏子之知臣，故子韋之一言，遂為其是。案《子韋書錄序秦》亦言：子韋曰：君出三善言，熒惑宜有動。於是候之，果徙舍。不言三。或時星當自去，子韋以為驗，實動離舍，世增言三。既空增三舍之數，又虛生二十一年之壽也。
《北齊·顏氏家訓》《星宿》
天地初開，便有星宿；九州未劃，列國未分，翦疆區野，若為躔次。封建已來，誰所制割。國有增減，星無進退，災祥禍福，就中不差；乾象之大，列星之夥，何為分野，止繫中國。昴為旄頭，匈奴之次；西胡、東越，彫題、交趾，獨棄之乎。以此而求，迄無了者，豈得以人事尋常，抑必宇宙外也。
星變部藝文一
《詣闕疏》〈節〉　　　　　　後漢郎顗
順帝時，災異屢見，陽嘉二年正月，公車徵，顗乃詣闕拜章。

比熒惑失度，盈縮往來，涉歷輿鬼，環繞軒轅。火精南方，夏之政也。政有失禮，不從夏令，則熒惑失行。正月三日至乎九日，三公卦也。三公上應台階，下同元首。政失其道，則寒陰反節。節彼南山，詠自周詩；股肱良哉，著于虞典。而今之在位，競託高虛，納累鍾之奉，忘天下之憂，棲遲偃仰，寢疾自逸，被策文，得賜錢，即復起矣。何疾之易而愈之速。以此消伏災眚，興致升平，其可得乎。今選舉牧守，委任三府。長吏不良，既咎州郡，州郡有失，豈得不歸責舉者。而陛下崇之彌優，自下慢事愈甚，所謂大網疏，小網數。三公非臣之仇，臣非狂夫之作，所謂發憤忘食，懇懇不已者，誠念朝廷欲致興平，非不能面譽也。臣生長草野，不曉禁忌，披露肝膽，書不擇言。伏鑕鼎鑊，死不敢恨。謹詣闕奉章，伏待重誅。
《對尚書疏》前人
臣竊見皇子未立，儲宮無主，仰觀天文，太子不明。熒惑以去年春分後十六日在婁五度，推步三統，熒惑今當在翼九度，今反在柳三度，則不及五十餘度。去年八月二十四日戊辰，熒惑歷輿鬼東入軒轅，出后星北，東去四度，北旋復還。軒轅者，後宮也。熒惑者，至陽之精也，天之使也，而出入軒轅，繞還往來。易曰：天垂象，見吉凶。其意昭然可見矣。禮，天子一娶九女，嫡媵畢具。今宮人侍御，動以千計，或生而幽隔，人道不通，鬱積之氣，上感皇天，故遣熒惑入軒轅，理人倫，稱垂象見異，以悟主上。昔武王下車，出傾宮之女，表商容之閭，以理人倫，以表賢德，故天授以聖子，成王是也。今陛下多積宮人，以違天意，故皇裔多夭，嗣體莫寄。詩云：敬天之怒，不敢戲豫。方今之福，莫若廣嗣，廣嗣之術，可不深思。宜簡出宮女，恣其姻嫁，則自天降福，子孫千億。惟陛下丁寧再三，留神於此。左右貴倖，亦宜惟臣之言，以悟陛下。葢善言古者合於今，善言天者合於人。願訪問百僚，有違臣言者，臣當受苟言之罪。
臣竊見去年閏十月十七日己丑夜，有白氣從西方天苑趨左足，入玉井，數日迺滅。春秋曰：有星孛於大辰。大辰者何。大火也。大火為大辰，罰又為大辰，北極亦為大辰。所以孛一宿而連三宿，言北辰王者之宮也。凡宮中無節，政教亂逆，威武衰微，則此三星以應之也。罰者白虎，其宿主兵，其國趙、魏，變見西方，亦應三輔。凡金氣為變，發在秋節。臣恐立秋以後，趙、魏、關西將有羌寇畔戾之患。宜豫宣告諸郡，使敬授人時，輕徭役，薄賦斂，勿妄繕起，堅倉獄，備守衛，選賢能，以鎮撫之。金精之變，責歸上司。宜以五月丙午，遣太尉服干戚，建井旟，書玉版之策，引白氣之異，於西郊責躬求愆，謝咎皇天，消滅妖氣。葢以火勝金，轉禍為福也。
又疏　　　　　　　　　　　　前人
去冬十月二十日癸亥，太白與歲星合于房、心。太白在北，歲星在南，相離數寸，光芒交接。房、心者，天帝明堂布政之宮。孝經鉤命決曰：歲星守心年穀豐。尚書洪範記曰：月行中道，移節應期，德厚受福，重華留之。重華者，謂歲星在心也。今太白從之，交合明堂，金木相賊，而反同合，此以陰陵陽，臣下專權之異也。房、心東方，其國主宋。石氏經曰：歲星出左有年，出右無年。今金木俱東，歲星在南，是為出右，恐年穀不成，宋人饑也。陛下宜審詳明堂布政之務，然後妖異可消，五緯順序矣。
《二氣合景星賦》〈以其狀無常，出有道之國為韻〉唐·裴度
星麗天中，君居人上。觀星文之高朗，見君德之洪暢。矧乎景以為君氣之可望。徒亙其二方之色，靡知其千變之狀。故隱不可思，見無與期，必潛拱而元感。乃粲然而著之。諒精誠之盡達，若影響而相追。且夫浩浩陰騭，昭昭元吉，匪乘運而生，將俟時而出。方今統三才而不爽，葉一德而無失。所以列其數而惟三，等其色而如一。既參差而相比，亦錯落而為質。非煙非霧，相幕歷以氤氳。散彩耀芒，遠精明而成實懿。其燭彼天衢，同日月之列于三無。瑞我元首，旌號令之敷于九有。不然，何以渾青赤之悠揚，掩牛斗之熒煌。或助月于晦朔，或偶聖而昭彰。昔在周公之攝贊幼主，周武之肆伐大商。皆立功而本政，亦效祉而垂光。未若明庭而治國，無事而降康。斯時也，豈虛其應。斯瑞也，則惟其常。是以瑩霏微之中，形璀璨之色，仰嘉氣之來輝煥，喻他方之歸道德。陋虞舜之僅加於房，小唐堯之纔出于翼。瞻之踴躍，如北面之事一人。照之清明，若南向之觀萬國。豈同乎嘒彼躔次，行諸歲時。昏在昴中，示春物之將蠢爾。申為斗建，兆秋風之欲淒。其雖窮運數于晷刻，未甄邦國之清夷。窅綿邈兮元造，在休徵兮載考。何煜煜于重霄，信恢弘于治道。手抃目駭兮，載賡歌于大寶。
《二氣合景星賦》闕名
國家握乾符定天保禮樂修而葉德星辰行，而軌道是以南方之氣，共列色于少陽北斗之靈，乃垂衣于元造。是時，玉燭調律攝提司方巽為發生我，則青而呈瑞離為正位，我則赤而啟祥其數也。合三才而列耀其色也。表一德而中黃雖感而匪遠，亦見不于常所以合天地之貞觀。明教化之昭彰應朱鳥之精，生而垂翼躔踆烏之道，出則加房觀其氤氳映空，光明在上乍元氣之肇，分若連珠之遠狀，是以睹天道因德而祐符我皇乘土而王，乃知惟天為大，惟聖則之聖觀象，以立極天應聖而無私，故星合度于三統氣不姦于四時者也。若乃鎮之所加歲之所守則合氣而出有精淪五老台坼六符則乘氣而入，無豈惟繫隱見于虛實，定躔舍之徐疾，瞻寶玉而非獨衝斗，俾滂沱而徒云，離畢所以掩萬代，而莫類超百祥而獨出不然者，何以表至化之文明，見元象之陰騭。于是，天子占太史命有司諒修德而無怠在降福而不遲是必隱于凶孽是必耀于孝思。嗚呼，後代不敬曷其太史退乃書曰：于時君臣同德蠻夷率職道合上帝信孚下國。于是，二氣正而葉和三星黃而合，色承清問而載言俾洪裔而作則。
《天晴景星見賦》〈以有道之邦德星昭見為韻〉夏方慶
煥彼景星麗于蒼昊，其隱也。陰魄晦而氛霧作，其見也。夜景明而欃槍埽敷大信，以何言抑殊祥而。是考祥，所以葉天經符帝道既表，應而無欺，亦照臨而不私，祚聖而德斯至矣。懸象而人皆仰之，向晦且殊于中見，在天寧比乎。明夷垂至精而契，至理弘蕩蕩而播巍巍，不然，出房孰稱乎。舜德居翼何貴乎。堯時今我皇齊七政以作，則奉三無以御極上天降祥，景星昭德固云其道不遠，孰謂其神不測，晦明始見，助皇化之，惟明動息靡常類乾健，而不息應陽精，乃三其數彰土德，乃黃其色既不孤而有鄰信，元吉而柔克時也雲斂遙素天澄遠青纖塵不起，微露斯零掩映孤月乘陵眾星回燭北辰似將朝乎帝座傍窺南極疑欲覲乎。天庭激高風以熠熠耿斜漢之熒熒青赤以辨其方，合散以通其變，連二氣而初吐，混三光而乍見否泰之運式，孚天地之心可見景星之瑞也。曷與為雙俾具瞻于萬邦景星之德也。配乎悠久燦熒煌于九有于以贊高明于以示，休咎察無聲之載非我，何知彰有道之邦非我，何守不私其用，胡繼明于月晦之時，克保其謙故騰輝于日入之後。是時，天鑒匪遙德聲孔昭煥赫綿古光，揚聖朝豈徒並連珠，而邁同色流碧落而耀青霄。
《天晴景星見賦》陶拱
我皇以化洽四裔德應昌，期能使嘉祥昭于國典景星耀于天維，豈徒呈光芒而出矣。遇精彩而見之于時元穹正清白日初匿爛景星之效，質絢佳氣以競色起青方者，縈瑞彩以蔥蘢發赤位者，統祥光而翕赩比懷珠而其狀匪異，等抱珥而其儀不忒懿，吐黃以爭光矧聚三而表德，莫不熒煌于碧漢焜耀于青霄，照下土而乍朗掩繁星，而自昭或半虧其形類蟾魄而當晦朔或中虛其狀疑金環之在泬寥，故德為帝王之美，作祥符之首，信歷代之罕見，既今辰而方有稽往牒之隱見，驗前經之休咎，則天下和平域中殷阜佐朗月，而其色惟盛臨安，邦而其美不朽所以呈祥帝室效祉天庭表我皇之道，泰彰我君之德馨，豈比夫漢代稱奇，空聞乎再中之日，堯年紀異徒傳乎。入昴之星而已乎。則知天贊巨唐神依至道必著明于元象實垂曜于蒼昊，葉妙理於上德，表鴻休於天造，不然者何為效靈，莫匹具美無雙駭遠目于，千里播英聲于萬邦，是以綏厥黎庶垂諸史傳，德非星而不著星，非德而莫見蓋應運于英精，亦葉時之靈變雖云瑞之眾，祥之多，未可比茲星之獨擅。
《天晴景星見賦》李蘭
君德惟馨天文效靈于是廓，氛霧埽青冥發彼嘉氣浮茲景星南有光，而霞赤東有色，而煙青合彼氣之郁郁渾，此色之冥冥昭然，在天明乎。有德仰其狀而可嘉究其靈而莫測，君有至道不間元以韜光時無纖埃，必在天而發色或出或處念茲，在茲占莫知其常度出必應乎。盛時所以當今夕而彰矣。向青霄而仰之乘乎。方色遵彼天逵泰階正其位五星守其維然後見茲星之昭，燭經彼天以逶迤晴空寥寥列星炫炫紛乎。二氣始若煙而非煙，炯彼群星初乍隱而乍見，並我質之，惟黃總彼氣而成絢霏微類干呂之雲輝赫如繞樞之電星，氣合會光華動搖二氣之色，交至三星之狀，孔昭曭朗，惟明疑沐其雲露光芒振曜若擊夫天飆明麗太極遐映青昊呈貺遙對乎三台效祥，何慚于五老克表王德信由元造在翼常瑞于堯年居房永葉乎。舜道載美往牒今祥我邦觀茲瑞之尤異，知景福之攸降當其次天關歷牛斗既應道而昭格豈越度于前後，出無常處向樂土以是臨仰之彌高登靈臺而可偶，是知景星之為德也。必得瑞一時光九，有乃傳芳而永久。
《景星見賦》〈以垂象含輝有道則見為韻〉闕名
皇天有知明命不疑既，何言而守默，亦懸象而高垂彼星之見者，下符睿哲上麗圓規將旌德之治亂，必審時而推移，故行藏克葉乎。道盈縮不失其宜于是稽，其義觀其象色煥炳光炯晃挂，青漢粲粲其輝連白榆歷歷其狀，天以祚聖垂元精而臨下聖以應天憑至誠，而感上睹其貌美天文之昭昭，原其本知王道之蕩蕩，蓋以瑞本斯表祥光，是含五緯知讓七紀懷慚與時俱明兮。皇化齊美將聖共出兮，元德相參豈同夫入蜀而使臣應，其二在戶而詩人詠，其三徒觀其象高而遠質明而微，如曙燈之欲滅若秋螢之不飛夜，則出焉麗乾元以發彩晝，而隱也。讓太陽而藏輝，不然則安知國家無為，無事垂拱垂衣乎。我唐至德可久立功不朽，澤及四海化被九有緊，彼景星契我元首俾千品，萬類仰而知其太平四裔八蠻瞻而慕乎聖后若，然則其驗可徵其事可考伊星之葉聖，如風之偃草其靈也。在乎，或出或處其應也。彰乎有道無道彼漢祖之聚五星，唐堯之感五老，未若帝命是錫生靈載造天祿無疆鴻業永保者也。原夫莫大匪天莫明匪德天也。惟德是輔德也。惟天是則是以垂一星而呈萬國，其明孔彰其儀不忒，至若雲開天碧昭然，可覿炳如金，粟粲若銀礫煌煌，其明爛爛其色，九霄靜而載揚光芒千里，望而不違咫尺，客有觀天文察時變，惟景星之所在信，有道而則見美盛德之形容懷斯文而願薦。
《為汝南公以妖星見賀德音表》李商隱
臣某言臣伏奉某月日德音，以妖星謫見，思答天戒者臣當時，集軍州官吏丁，寧宣示訖仁深覆載恩極照臨究祖宗之令，圖極皇王之盛事，圓首方足，罔不欣慶臣某中賀臣聞覆載，莫大于天地，而升降之氣，或不接照臨莫大于日月，而薄蝕之度或有差，豈唯休咎之徵，自是陰陽之事旋觀彗孛載考策書，雖欲為災曷嘗勝德，伏惟皇帝陛下荊枝載茂棣，萼重輝既居正以體元，亦觀文而察變仰窺星彩，稍越天常，于是深軫皇情重迴宸睠省躬之懼，洞感于幽明及物之恩，畢霑于華夏戒田游則成湯祝網之意，釋冤滯，乃大禹泣辜之，慈罷去修營惜漢氏十家之產，勸課耕耘復周邦九歲之儲，德已厚矣仁已極矣。然猶避寢自責撤膳貽憂，以此延休，何休不至以茲備患，何患能為足，以高步三王平窺百古鞭撻守，成之主秕糠中代之君抑臣又聞之昔貞觀之理也。太宗文皇帝吞蝗而災沴息太岳之封也。元宗明皇帝露坐而風雨銷炯戒，猶存神靈未遠陛下永懷貽厥有切欽承為，其所不為至其所不至佇見地泉流醴天酒凝甘人知朱草之祥。家識白麟之瑞又豈芒角足懼，晷度可憂者哉。臣素乏器能謬。當任使東雍西岳雖首化于百城日遠，天高但心存于雙闕聽，金石而慚殊舞獸無羽翼而恨異冥鴻，宜當虔奉詔條頒宣德澤成陛下無偏之道畢微臣盡瘁之勤所冀，不寘簡書免拘司敗，如其禮樂非臣所能無任感恩戀闕懇悃屏營之至。
《為汝南公賀彗星不見復正殿表》前人
臣某言得本州進奏院狀報，今月某日夜彗星不見，宰臣某等奉表稱賀請御正殿復常膳者，天道甚密，聖心不遐感極而災，亦為祥誠至而妖寧勝德，臣某中賀臣聞殷湯以六事責躬，止七年之旱，宋景以一言修德退三舍之星，歷代以來咎徵常有苟，君能克己，則禍不移人，伏惟皇帝陛下寅泰丕圖恭臨大寶尊符列聖酌憲前王，昨者天象之開星文稱異，載深歸咎爰用覃恩倉箱畢，復于九年羅網併開，其三面去營繕絕蕩心之巧申冤結，除滅耳之，俘而又正殿不居大庖盡減精誠昭達懇惻敷聞芒，焰遽銷晷度如舊況蕞爾戎羯正犯疆埸載思星見之徵，恐是滅亡之兆，伏惟稍寬聖慮以擁皇休遵九廟之降，祥副兆人之欽，屬臣又聞皇王之事業也。雖至理之時不遺于憂，畏雖至和之氣，不忘于將迎，是故神農焦勞軒帝顦悴堯既癯瘠舜亦胼胝，此四主側身于昔時。陛下用心于茲日千載符契萬方懷柔臣嘗忝內朝今居，近甸，拱辰不及空瞻北極之尊，就日無因忽覺長安之遠唯，知抃蹈莫可奮，飛況時及初正禮當元會華夷畢至玉帛，皆陳小國行人外藩下士，皆得入趨鳳閣仰望獸樽臣獨限關河坐縈符竹戀既深而詞懇慶巳極而涕零，無任感恩賀聖鬱戀屏營之至。
《論彗星》宋·趙普
臣伏睹御批劄子云所為，妖星謫見引證古今莫知所措，自旦及暮莫敢遑寧臣等伏捧，真蹤同承聖旨兢惶戰，懼各不勝任，其間老臣最負深，過三十年之重位，但愧叨塵一千載之，明君將何輔弼忝列三台之首，慚無一日之長，自知政術疏遺寧免妖星，謫見被苦者，無由披訴偷安者，不敢指陳雖眾議以明知奈皇情而莫惻隱蔽之咎，惟臣最多甘俟，嚴誅仰期待罪今，則人心頗鬱上象自差起狂夫思亂之謀，生醜虜犯邊之計，天時人事不比尋常，唯有今年倍須保護，伏審陛下初知妖異親諭德音便欲遍與恩澤優加賞賜，既發一言之善須增百福之祥，令由惠物之心必有變災之，望才經旬朔似有改移，竊聞司天臺內妄陳邪佞之言，深惑聖明之聽，惟云妖異合滅，契丹臣竊慮俱，是諂諛未明真偽乞加詢問，須見實情乞問司天臺內所有前件奏未委按何經典逐件進呈，伏望陛下親賜看詳便知可否。臣聞五星二十八宿與五嶽四瀆，皆在中國不在四夷而又尚書云萬方有罪罪在朕躬，豈可契丹封疆下屬萬方之數。臣今老邁，豈會陰陽惟將正理參祥，以前書證驗三墳五典必可依憑，今錄到故事五件謹分析如後一。按漢書天文志及諸書云歲星晨見東方，行疾則不見不見，則變為妖星。石氏云：欃槍為天棓。又曰：彗星所為掃也。其本類星其末類彗也。小者數寸長或竟天彗狀如箕亦為孛孛然如粉絮，形狀雖異其殃一也皆是逆亂凶悖非常惡氣之所生也。見則為兵為患除舊布新之狀，不有大亂必有大兵天下合謀，暗閉不明，破軍流血，死人如麻，哭聲遍天下干戈，並出四裔來侵餘災，不盡，下為水旱饑疾凶惡之事，不可具載。又云凡關天象變異，下方必有災殃，如人臟腑有疾，亦先形于面色，象不虛發，惟聖德可以消除一。按左傳云：齊有彗星齊侯使禳之。晏子曰：無益也。祇取誣焉。天道不諂不二其命若之，何且天之有彗，以除穢也。君無穢也。又何禳焉若德之穢禳之，無益也。詩云：惟此文王小心翼翼，昭事上帝聿懷多福厥德不回以受方國，君無違德方國將至何患于彗。詩曰：我無所監夏后及商用亂之政，民卒流亡。若德回政亂民將流亡，祝史之為無能補也。公說乃止其後齊國果有田氏篡奪之禍。一按晉書天文志魏文帝黃初六年五月壬戌，熒惑入太白一。按蜀記魏明帝問黃權曰：天下三分鼎立何地為政。對曰：當驗天文即可知也。往昔熒惑守心而文帝崩矣。吳蜀無事此其驗也。一按梁書武帝大通元年熒惑犯南斗梁武帝跣足下殿走以厭之。是年，後魏孝明帝崩。武帝歎曰：索虜亦應天道一。按唐書云：高宗總章元年四月，有彗星見于五車上，避正殿減常膳，令內外五品以上，各上封事極言得失，許敬宗上言星雖孛，有光芒小此，非國眚不足，上勞聖慮請御正殿復常膳。高宗不從敬宗。又曰：星孛而東北王師問罪，此高麗將滅之。徵上曰：我為萬國之主，豈得推過小蕃哉。二十日而星滅右具如前，今檢尋故事聞達宸聰冀，將師古之文聊證順情之說，伏況陛下勤求理道獨出前王，雖然彗星呈妖，自有皇天輔德臣，所願者除舊布新之事，專乞陛下親行變災為福之祥，乃謂階下已有如此則商高宗之桑穀，遂至中興周武王之資財須行大賚，伏望陛下恭承天戒大慰物情明施曠蕩之恩更保延長之祚，葢緣凡關世事否泰相逐倚，伏盈虛豈能常定聖朝開國三十年，國富兵強近古無比，諸方僭偽並受驅除，無一國不亡無一人敢敵，可謂鞭撻宇宙震懾華夏，若非聖德神功，終恐兆民未泰戰爭勞役寧，有了期，雖哲后修仁本意固無虧，闕而群生造業隨緣有近于感招儻時，運以相逢于聖賢而不免堯水湯旱。乃是，明徵臣又竊聞陛下自睹，星文深勞帝念轉積動天之德，思覃及物之恩，則知多難興王傳聞於往昔，殷憂啟聖實見于當今，可謂何福不生何災不滅，臣今誠懇思達冕旒，仍須面具數呈不敢形于翰墨，伏恨言詞蹇澀氣力衰羸步履，猶難未任拜跪自從發動多有風涎，如或一息不來，便憂一詞難措，以茲情抱實有感傷，乞于閒暇之時略賜宣喚悉將微細，皆具奏聞兼緣臣久負，過𠍴因此合專陳首伏以臣謬，將鄙拙虛受恩榮既不能致，主安民又不能除奸殄寇叨據秉鈞之任，忽招如彗之妖方抱恥于朝廷，實難安於祿位伏，況前代每逢災，變必先冊免三公今遇盛時，乞行嚴憲明加黜責用激忠良，臣無任負愧懷悚戰懼兢惶待罪之至。
《論星變》包拯
臣切見歲星逆犯房宿近鉤鈐之位，于今月餘未順。按天官云房四宿為明堂天子布政之宮。亦曰：四輔股肱，將相位也。北二小星曰：鉤鈐房之鈐，鍵天之管籥，主閉鍵天心房。心于辰在卯，主豫州宋之分野。夫五星者五帝司命應王者號令為之節，度歲主歲事為其統首好生，惡殺安靜中度吉變色亂行，則不為福或有凌犯淹，留不去，咎在仁德未修誅罰，未當若犯房宿，亦責在將相之，不稱職者，伏況國家盛德在火，歲火二曜俱為福星房。心，又是宋之分野。今歲德失度逆守于房復近鉤鍵之次，徘徊未退本意亦謂人君指意，欲有所為而未得其節也。乃上天之意所以篤佑聖宋丁寧陛下，如是之，至夫變異之來，各象過失，以譴告人主猶嚴父之明戒，可不寅畏恐懼乎。古之明王必正五事建大中，以承天心能應，以德則咎息不能應，以善則災至要在所以應之應之之速非誠，不立非信，不行伏望陛下奮精剛之德，挺獨斷之明內推至誠深思天戒，以天下至大祖業至重，不可謂承平無事而可以佚豫為治，外則邊防之大內則機務之煩，況今政失于寬而敝在姑息官弛于苟簡近下詔命澄汰流品而才者未之進，不才者未之退蓋有司務在因循憚於甄選爾且方內治亂在陛下所任經曰：亦惟先正克左右未有左右，正而百官枉者也。中外臣僚其有老懦貪殘苟刻奸佞，不當居職者，宜以時廢退益選溫良惇厚之士，寘之于位，令海內昭然知本朝之所貴，豈不休哉。然後掖庭之中簡去幽曠宦，豎之內裁抑重任發號施令在乎。必行賞德罰罪在乎。不濫振舉綱目杜絕萌漸，如此則災異消于上禍難息，于下五緯循軌四時和順召天地之協氣致邦家于永寧願陛下力行而已。臣本以孤危不知忌諱，惟陛下不以位疏言，賤留神省察則天下蒙幸。
《太乙宮申乞撰星辰不順保國安民內中後殿設醮青詞》真德秀
伏以皇風丕洽五星連珠緯之光，帝治郅隆七政順璿璣之度，苟踐履有毫釐之媿，斯災祥甚影響之隨臣猥以眇躬早膺休命，雖陟降不忘于對越而精神，或昧于感通比覽日官之言屢陳乾象之異，火行壘壁歲犯明堂顧譴告之相，仍皆菲涼之所，召夙宵自警震懼靡遑，是用涓日陳儀洗心歸，命冀鑒臨之赫赫，消禍變于冥冥，宋有善言星期必退，齊無穢德彗或可禳庶憑悔艾之，誠亟底和平之福。
《直前奏劄二》前人
貼黃臣切見九月丁巳，流星晝隕。占者以為覆軍流血之象。分雖在晉埜，實在益。故臣妄謂蜀之邊備，尢宜致謹，而儲蓄人材。尢邊政之大者，伏乞睿照。臣恭聞淳熙間，有大府丞勾昌泰者，獻言蜀中制置。使一員任六十州安危，或疾病，遷改。自朝廷除授動，經年歲始至，一去一來之時，至為利害之機，願于從臣中常儲一、二人于蜀，令作安撫。一旦制置有闕，便可就除實思患，預圖之策。孝宗皇帝諭輔臣曰：此正在卿等留意。今後欲除蜀帥，須是選擇可備制置使用者。庶幾臨時不至，闕事大哉，聖謨誠可為萬世法，惟陛下財察。
《擬含譽瑞星見輔臣楊士奇進賀詩表》〈宣德四年〉明程文〈嘉靖己未〉

伏以璇霄朗象上禎昭有道之符，黼坐凝禧吉兆啟無疆之曆，萬國之歡，聲雷動九重之德，諭天敷仰懋敬，以緝熙善靈承乎。帝祉敢摛辭而揚厲庸潤色，于皇猷臣等誠懽誠忭，稽首頓首上言，竊惟大君與天地同流隨感，輒應聖人以日星為紀。未占有孚，是以德隆則晷星神理夙詮于往牒志，壹則動氣曜靈，每鏡于先幾雲晃攝提寶鼎契軒轅之策，景明翼軫玉繩流河渚之圖，若連貝若連珠總彰政舉或聚房或聚井竟驗邦興蓋圓轂秉陽臨鑒之明罔，漏而渾儀測緯類從之應，靡慆焰焰耀青竹之編歷歷顯白榆之種睠茲含譽標厥瑞輪，白如玉，而黃如金品高格澤大比虛而芒，比彗義掃欃槍間輝宋代以稱奇直俟明時而表治茲，蓋伏遇皇帝陛下斗樞毓粹日角昂姿明晉德，以自昭惟貞百度察賁文而觀化時撫五辰帝道大光天工丕亮，能誠則形形則著九功敘，以興歌不息則久久則，徵七政齊而順軌茲者歲次閹茂辰會元枵瑞輝忽傍乎。九游望舒迥映殊彩更張乎。八轂津界開蒙融顥顥之元晶麗蒼蒼之正色拱乎。乾紐陸離呈十夕之祥助彼泰階璀璨增六符之焰緣聖化葉由庚之詠，肆天文快宣夜之稽，喙息跂行普樂春臺壽域雕題卉服，各安桂海冰天匪今斯今已治益治保章騰奏岳呼允愜乎，輿情馮相告祺時敕彌崇乎。睿志欽昊穹之簡眷戴宗祏之明靈閶闔頒綸歸茂功而不有典，謨引訓勉篤棐以加勤，此其聖不自聖之心，所以優入聖域而新，又日新之德允，宜輻湊新禧者也。臣士奇景賢慚聚潁之荀，遇主愧起岩之傅，叨聯四輔曳履舄于微垣忝，竊三台列殿班于華蓋有爛之祥，躔刱見興視夜而雀躍奚勝無前之懿，爍欣逢世如春而鴻聲，合播爰模三頌美德盛之形，容敬綴四言鋪休徵之舄奕兼闡奎章而載筆瀆徼日照以為榮若被英韶當聞樂而知德以登史冊必永世其有辭矢。詩不多傳信斯在伏願北辰注慶南極增齡戢井鉞偃，參旗煥瑤華于壁府調箕風和畢雨熙玉燭于璣衡臣等無任云云。
《星變陳言疏》趙用賢
奏為星變陳言以維人紀，以定國是以隆聖治事頃者，天文示異彗出西南大內火警變徵，屢出皇上兢惕不遑，下敕臣工同加省懼一時，言事者籍籍或以糾察，大臣或以修舉庶務固釐然具矣然臣猶以為詳于小而未睹其大者也。臣請不避斧鉞之誅為陛下一正言之，臣聞賤臣叩心而飛霜庶，女告天而風振夫以一人一事之微，而猶足感動天變如此，況事在君相之交而道屬倫理之重者乎。頃者，輔臣張居正以父憂請制疏至再三，而陛下留之至再四臣每讀其疏輸誠寫哀情淚竭盡，無可復吐未嘗不為之欷歔飲泣而獨不能以少回陛下之，聽陛下固以輔臣受先皇付托之，寄繫社稷安危之機，有不可一日而失所倚者，是至公之心也。輔臣至以藉苫處塊銜哀茹痛，而不能不勉承陛下勤懇之命者，亦至公之心也。然臣以為喪必三年，自周公孔子以來未之有改世儒之所講說民俗之所，習安而邇年以來亦未之有改，是非小節常禮之云也。自後即乃有以金革之事起其臣于衰絰之中此特權一時緩急而有不得曲顧其臣之私者，非先王之法也。臣自數日以來見輔臣瘠毀柴立形神摧敝有識者，且為憂之臣私竊計輔臣之心欲更有所請，則拂陛下挽留之意欲，遂聽陛下之留而不一往則父子乖離，有抱恨于終天而不容。頃刻，安者夫輔臣能以君臣之義，效忠于數年而陛下不能使父子之情，少盡于一日臣不知陛下，何忍為此也。臣查得楊溥李賢在先朝時亦嘗起復然溥先以省母還家賢，亦以回籍奉旨奪情固未有不出都，而可謂之起復者也。且陛下不允輔臣之請者，豈非謂朝廷政令賴以參決四海，人心賴以觀法乎。今輔臣方負沈痛其精神之恍惚，思慮之迫切必有不能如曩日之周，且悉而四海之逖聽風聲者又且以拘曲尋常之見疑之，亦何以如曩日信敬而承服是輔臣之勛，望積之以數年而陛下顧敗之，于一日臣又不知陛下何忍而為此也。臣以為輔臣之抱痛抑鬱而不得伸是為干天和動星象之大也。莫甚于此矣陛下若垂憫輔臣不使之憂傷毀性則宜聽其所請暫還守制即萬不得巳，請如先朝故事時敕禮部一員護送，就道仍為責限赴闕不得延誤，如是則其父子音容之乖隔，于十九年者庶幾，洩其痛于憑棺之一慟輔臣之心，既可以少安天下之人心，亦可以無疑而陛下所以處輔臣，君臣父子之間者，庶幾，備道而無遺議矣。然臣因是而感夫士氣之日靡國，是之不明也。夫國家之設有臺諫所為以紀法之司而任繩糾之寄者也。固非謂其阿意順旨而將迎逢合之為已也。今輔臣之留皇上主之亦既有成命矣，烏用是嘵嘵者哉。臣竊意其始之遲迴而不言是猶以經常之見冀陛下之曲體乎。輔臣而其既且言之而不置者，不過逐影附聲以希寵要榮之，念而幸陛下之一俞其請而已背公誼而徇私請蔑至情而倡異論，皆斯言之啟矣，故今諸臣之所可自解者，獨幸輔臣名行不至于大隳耳。脫不幸異日有不肖者，乘勢而竊位焉。亦將循故事而為此，附和乎。臣誠不知其可也。臣以為人紀之所以植國，是之所以定者，固不特一時，治安之計而實萬世治安之計也。陛下不可不垂察于此矣。且陛下信輔臣之深而留之篤，豈非以在廷諸，臣未有稱陛下之任使，如輔臣者乎。然堯舜不聞以五臣之共職而替，其知人之哲文武不聞以十亂之居列而隳其求賢之心亦顧陛下擇而用之何如耳。陛下誠于朝講之暇悉心體采自內閣講論以至部院大臣，非時召對考之行以驗其心術之端邪委之事，以稽其才猷之通塞使人人得以所長自見當必有如輔臣者踵出于其間以稱陛下之任使如是，則輔臣即去猶之其留，陛下不至以孤注視輔臣而輔臣因是，以獲推賢讓能之，譽顧不愈於以憂勞萃輔臣之一，身使其乖父子之性，而傷天地之和也哉。臣愚昧莫測於天人之際竊以為當人心而合天意者其事莫大於，此敢昧死為皇上陳之惟聖明采納焉。
《星變求言疏》張吉
工部營繕清吏司主事臣張吉謹奏為修德弭災，以回天意等事，臣伏睹敕諭云云，臣愚有以知陛下，是心實悔過遷善之機，宗社生靈之福，聖子神孫萬世無疆之休，臣聞救烈焚者不以杯水，拯深溺者不以尺繩弭大患者，不以小，故塞鉅責者不以細談則臣之奉，詔敢不悉心苦口，力陳極諫以盡其愚而陛下，聽臣所言，亦宜虛心採納不以忤己難行而斥之，可也。陛下即位以來二十一年於茲以聰明，睿智之資備孝友慈仁之德存好生惡殺之心，然而生民不被其澤四方不得其寧，庸可不知所自歟。良由近年以來儒臣疏隔政事廢弛，每日退朝以後不過與左右近習之人群居狎處康好逸遊以歌舞為娛樂以珍寶為玩適以佛老為感孚以祈禱為修省以工役為傭作以聚斂為能事以妖書為至言以邪術為正道剝民效獻者名曰：孝順迎合意旨者，號為忠款使諍臣杜口莫敢誰何而祖宗設立臺諫之意，漫不加省。凡上章奏者，苟有片言隻字干涉時事，則必罪其泛言攪擾，否則曰事已處置胡為再言甚至，嚴加譴讁恨不置之死地，而後已于是遠近相戒，以言為諱陛下孤立于上危，如累卵而左右奸佞之，徒兇威日熾略無畏忌鬻用憸邪排擯正直招權植黨虎噬疲氓又乘陛下歡樂之餘造膝頓首，甘言軟語，以祈其欲陛下偶未之察少從，其請而天下之大事去矣。如從其乞恩之請，則倖進多而名器壞從其採辦之，請則漁獵廣而民力殫似此之類，不可枚舉其害可勝言乎又引妖僧，繼曉贓罪吏典李孜省及一切，亡命無賴之人扇為邪法，蠱惑聖心出入禁闥備極榮寵雖三尺童子，皆知唾罵而陛下獨未之覺，職此之故以致災異疊見曠世罕聞山西陜西河南等處連年荒旱居民十死七八，橫屍布野積骨成丘，過者為之掩鼻聞者為之寒心，此其可憂之極不待，知者而後知也。今上天垂象警告深切而陛下惕然憂懼降詔求言此真知天意所在而力求所以挽回之道然臣聞之為治顧力行，何如。苟踐履之功，推行之實一有未至則雖有悔悟之心，哀痛之詔，亦託諸空言而已。果何以允協天心而返其譴告之意乎，伏乞自今以始盡絕前日，所好盡棄前日所為，每退朝尚膳之後，日就便殿宣召二三大臣將中外群臣所上章，奏次第檢閱考論是非以求至當歸一之論然後施行苟有未善許令給事中等官指陳得失，直言無隱以俟更改不得，仍前緘默以致釀成莫測之禍，逮聖躬休暇之餘退居宮禁宜閱，尚書春秋及宋儒朱熹所脩資治通鑑綱目真德秀所撰大學衍義等書以鑑前代治亂興衰之跡，及其稍倦則澄心靜慮涵養本原以為應事接物之基，使邪枉之念，一毫不萌于內，諂諛之言一語不經于耳。淫巧之器一物不陳于前而陛下此，心常如太空之不雲止水之無波以此照物，何幽不燭，以此應事何往，非宜而政事之得失，臣下之忠邪軍民之利病，豈有不得其要，而操縱予奪之權可以參之于眾而斷之於獨乎。若其他蠹國害民之政則大臣科道必將備舉無遺無俟乎。愚論之諄復然臣猶恐陛下狃于故常牽于浮議，未能一一聽信舍其舊而圖其新也。則當時所宜克己痛革至要而至切者又不可不姑舉一二以例其餘，竊惟近年以來以傳奉得官者，冗濫無算宜削其祿秩以舒供億之浩繁以賄賂求進者，希望無厭宜嚴加禁約以塞奔競之門戶輟蓋寺之費，以實內帑寬九門之稅，以裕小民清鹽課，以益邊儲謹刑獄，以雪冤氣邊境之，虞，不可不議其備饑饉之地，不可不拯其生貢獻之物，不可不卻其來誅求之使，不可不絕其去賞賚之需，不可不知其節服御之飾，不可不抑其奢行伍之士，不可不寬其力暴橫之黨，不可不戢其威強珍董旻成實于大節徐鏞何光輩，凡以言事去職者，不可不復其官張善吉李孜省繼曉之徒，不可不正其罪夫繼曉孜省，無足言者善吉本以明經出身備員諫位及其失職遭貶于分固，宜為善吉者正當自思薄劣無補聖明奉身求退可也。顧乃哀訴乞憐謬仍故職為人若，此尚可望其拾遺補闕而有以格君心之非乎。臣以善吉不去終無以勵廉恥之士，而來忠諫之言，乞正其罪狀放歸田里以抑貪冒無恥之風，若夫林俊張黻既知其冤，正宜特加顯擢，以旌其直不當置之南京，以示陛下本無求言納諫之，實不過姑為是舉，以應天變而已，臣所謂克己痛革至要至切若此數事，是已然陛下誠能清心寡慾親近，儒臣講求治道孜孜不倦，則天下幽渺之，義隱伏之，情尚可觸類而長，以為民休，況臣所言昭彰于人耳目，而有不可舉行者乎。若此而天意不回災異不息邊境不寧，民困不蘇乞加臣重譴以懲欺罔臣伏睹敕諭恐大臣科道會本類陳未免詳于庶政，而略于君德則陛下前日舉動之失何由得聞今日悔悟之機，何由得遂臣聞古人有言。曰：臣寧言而死于鈇鉞，不忍緘默，以負吾君，是敢忘其愚陋披瀝肝膽，昧死為陛下言之，伏乞思祖宗創業之艱難，念繼體守成之不易，少延睿覽採而用之，則臣雖萬死，亦無所悔臣不勝戰慄悚懼之至。
星變部藝文二〈詩〉
《星墮》明·沈周
惟己酉十月，五日立冬始。雞後涉黎明，寤者稍稍起。有星流西北，而從東南止。其大如車輪，蓬然曳長尾。撒星更拋燄，遺落相蕊蕊。其光白中黃，燭地以晝比。行旅盡驚仆，吠犬鳴鶩雉。墮地如砲聲，引響久未已。林闥皆簸撼，約聞三百里。七月嘗示異不意復有此。瞥過視莫諦，墮處曷究擬。至地當有化其形當何似。其墮當何曜，其罰當何理。竊謂經與緯墮一天缺紀。無乃金火餘，其氣互合耳。餘衍固非正謫罰自有旨。菑祥符茫茫，不敢扣太史。
《道路占事》傅汝舟
秋氣感長門，出門觀列星。東井聚五緯，元象豈非明。鳴鶴思晨集，鶗鴃迅宵征。徘徊白露下，傷我美人情。踽踽回空房，彼彗見西方。
《岱宗諫議謫鎮遠》〈時有星變〉廖希顏
明堂再續周王禮，宣室能容賈誼狂。亢世有人還諫草，清時憐汝獨遐荒。龍吟鎮澤千峰雨，鴈度偏橋八月霜。去住天涯各何意，長星猶在太微旁。
《黃星行》趙汸
八月十五夜未央，中天皓月懸清光。大星稀少小星沒，出門四顧山蒼蒼。我生不讀甘石書，但見一星明且黃。今宵不見殊可怪，應隨斗柄西山外。石橋徙倚聞幽香，荷葉團團大如蓋。黃星明夜應復來，清露為酒荷為杯。舉杯漫與黃星壽，自古昆明有劫灰。
《紀星飛》張星
亥年霜月半，日晡過流星。火鵲翎聲急，金龍甲卸腥。東南奔似箭，西北響如鈴。未卜先天數，杞憂已涕零。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第五十八卷目錄
　星變部選句
　星變部紀事一
庶徵典第五十八卷
星變部選句
漢司馬相如《上林賦》：奔星更于閨闥。〈注〉師古曰：更歷也。
揚雄《反離騷》：帶鉤矩而佩衡兮，履欃槍以為綦。〈注〉鄧展曰：欃槍，妖星也。晉灼曰：綦，履跡也。師古曰：綦，履下飾也。
《河東賦》：掉奔星之流旃，彏天狼之威弧。
星變部紀事一
《獨異志》：周厲王時，北斗與三台並流，不知其所。厲王沒後，兩主星復見。〈此必無之事，《志》不足信。〉
《孝經·左契》：周襄王不能事，其母弟彗入斗亡其度。晏子齊有彗星景公，使祝禳之晏子。諫曰：無益也。祇取誣焉。天道不諂不貳其命若之何禳之也。且天之。有彗以除穢也。君無穢德，又何禳焉若德之穢禳之何益。詩云：維此文王小心翼翼，昭事上帝聿懷多福厥德，不回以受，方國君無違德，方國將至何患于彗。詩曰：我無所監夏后及商用亂之，故民卒流亡，若德之回亂民將流亡，祝史之為無能補也。公說乃止。《諫上篇》：景公之時，熒惑守于虛期年不去公異之，召晏子而問曰：吾聞之人行善者，天賞之行不善者，天殃之熒惑天罰也。今留虛其孰當之。晏子曰：齊當之公不說。曰：天下大國十二。皆曰：諸侯齊獨何以當晏子。曰：虛，齊野也。且天之下殃固于富彊為善不用，出政不行賢人使遠讒人反昌，百姓疾怨，自為祆祥錄錄彊食進死，何傷是以列舍無次變星有芒熒惑回逆孽星在旁，有賢不用安得不亡。公曰：可去乎。對曰：可致者可去不可致者，不可去。公曰：寡人為之，若何。對曰：盍去冤聚之獄，使反田矣。散百官之財施之民矣。振孤寡而敬老人矣。夫若是者百惡可去，何獨是孽乎。公曰：善行之三月，而熒惑遷。
景公西面望睹彗星召伯常騫使禳去之。晏子曰：不可此天教也。日月之氣風雨不時，彗星之出天，為民之亂見之，故詔之妖祥，以戒不敬。今君若設文而受諫謁聖賢人，雖不去彗星將自亡，今君嗜酒而并于樂政不飾而寬于小人，近讒好優惡文而疏聖賢人何暇，在彗茀又將見矣。公忿然作色不悅。
劉向《新序》：宋景公時，熒惑在心，懼，召子韋而問曰：熒惑在心，何也。子韋曰：熒惑，天罰也；心，宋分野也，禍當君身。雖然，可移於宰相。公曰：宰相，吾所使治國也，而移死焉，不祥，寡人請自當也。子韋曰：可移於民。公曰：民死，將誰君乎。寧獨死耳。子韋曰：可移於歲。公曰：歲饑，民餓必死，為人君欲殺其民以自活，其誰以我為君乎。是寡人之命固盡矣。子無復言矣。子韋還走，北面再拜曰：臣敢賀君，天之處高而聽卑，君有仁人之言三，天必三賞君，今夕星必徙舍，君延壽二十一歲。公曰：子何以知之。對曰：君有三善，故三賞，星必三舍，舍行七星，星當一年，三七二十一，故曰延壽二十一年，臣請伏於陛下，以伺之，星不徙，臣請死之。公曰：可。是夕也，星三徙舍，如子韋言。老子曰：能受國之不祥，是謂天下之王也。
《越絕書》：吳王曰：寡人晝臥，夢見井嬴溢大，與越爭彗，越將掃我，軍其凶乎。孰與師還。此時越軍大號，夫差恐越軍入，驚駭。子胥曰：王其勉之哉，越師敗矣。臣聞井者，人所飲，溢者，食有餘。越在南，火，吳在北，水。水制火，王何疑乎。風北來，助吳也。昔者武王伐紂時，彗星出而興周。武王問，太公曰：臣聞以彗𩰚，倒之則勝。胥聞災異或吉或凶，物有相勝，此乃其證。願大王急行，是越將凶，吳將昌也。
《博物志要》：離刺慶忌彗星襲月。
《史記·越世家》：陶朱公中男殺人囚于楚，朱公遣其長子，為一封書遺故所善莊生。曰：至則進千金于莊生所，聽其所為。長男發書進千金，如其父言。莊生間時入見楚王，言某星宿某，此則害于楚。楚王素信莊生，曰：今為奈何。莊生曰：獨以德為可以除之。楚王乃使使者封三錢之府。楚貴人驚告朱公長男曰：王且赦。朱公長男以為赦，弟固當出也，重千金虛棄莊生，無所為也，乃復見莊生。取金持去。莊生羞為兒子所賣，乃入見楚王曰：臣前言某星事，王言欲以修德報之。今臣出，道路皆言陶之富人朱公之子殺人囚楚，其家多持金銀賂王左右，故王非能恤楚國而赦，乃以朱公子故也。楚王大怒。令論殺朱公子，明日遂下赦令。
《南越志·秦二世》：五星會于南斗，牛南海尉任囂知其偏霸之氣，遂有志焉。病且死召真定人趙他行南海尉事，故今呼為尉佗。漢高帝遣陸賈為南越王〈按此志亦
不可信，漢高祖入關，五星會于東井，距此不過數年，安有五星再會之理。
。〉
《漢書·陳餘傳》：甘公曰：漢王之入關，五星聚東井。東井者，秦分也。先至必王。楚雖強，後必屬漢耳。
《京房傳》：臣前白九年不改，必有星亡之異。臣願出任良試考功，臣得居內，星亡之異可去。
《獨異志》：《京房列傳》曰：房臨刑之時，謂人曰：吾死之後，客星入天井。舉朝皆哀之。
《漢書·李尋傳》：臣聞五星者，五行之精，五帝司命，應王者號令為之節度。歲星主歲事，為統首，號令所紀，今失度而盛，此君指意欲有所為，未得其節也。又填星不避歲星者，后帝共政，相留於奎、婁，當以義斷之。熒惑往來亡常，周歷兩宮，作態低卬，入天門，上明堂，貫尾亂宮。太白發越犯庫，兵寇之應也。貫黃龍，入帝庭，當門而出，隨熒惑入天門，至房而分，欲與熒惑為患，不敢當明堂之精。此陛下神靈，故禍亂不成也。熒惑厥弛，佞巧依勢，微言毀譽，進類蔽善。太白出端門，臣有不臣者。火入室，金上堂，不以時解，其憂凶。填、歲相守，又主內亂。宜察蕭牆之內，毋忽親疏之微，誅放佞人，防絕萌牙，以盪滌濁穢，消散積惡，毋使得成禍亂。辰星主正四時，當效於四仲；四時失序，則辰星作異。今出於歲首之孟，天所以譴告陛下也。政急則出早，政緩則出晚，政絕不行則伏不見而為彗茀。四孟皆出，為易王命；四季皆出，星家所諱。今幸獨出寅孟之月，蓋皇天所以篤右陛下也，宜深自改。治國故不可以戚戚，欲速則不達。經曰：三載考績，三考黜陟。加以號令不順四時，既往不咎，來事之師也。
《劉向傳》：向字子政，本名更生。元帝初即位，太傅蕭望之為前將軍，少傅周堪為諸吏光祿大夫，皆領尚書事，甚見尊任。更生年少於望之、堪，然二人重之，薦更生宗室忠直，明經有行，擢為散騎宗正給事中，與侍中金敞拾遺於左右。四人同心輔政，患苦外戚許、史在位放縱，而中書宦官弘恭、石顯弄權。望之、堪、更生議，欲白罷退之。未白而語洩，遂為許、史及恭、顯所譖愬，堪、更生下獄，及望之皆免官。其春地震，夏，客星見昴、卷舌間。上感悟，下詔賜望之爵關內侯，奉朝請。《獨異志》：後漢劉聖公初得璽綬之夕，有流星下降，如繩繞聖公。明日為劉盆子將謝祿縊殺之，亦繞星之象。
《後漢書·郅惲傳》：惲字君章，汝南西平人也。明天文曆數。王莽時，寇賊群發，惲迺仰占乾象，歎謂友人曰：方今鎮、歲、熒惑並在漢分翼、軫之域，去而復來，漢必再受命，福歸有德。如有順天發策者，必成大功。時左隊大夫逯並素好士，惲說之曰：當今上天垂象，智者以昌，愚者以亡。昔伊尹自鬻輔商，立功全人。惲竊不遜，敢希伊尹之蹤，應天人之變。明府儻不疑逆，俾成天德。並奇之，使署為吏。惲不受署。
《廣陵思王傳》：廣陵思王荊，建武十五年封山陽公，十七年進爵為王。荊性刻急隱害，有才能而喜文法。光武崩，大行在前殿，荊哭不哀，而作飛書，封以方底，令蒼頭詐稱東海王彊舅大鴻臚郭況書與彊曰：君王無罪，猥被斥廢，而兄弟至有束縛入牢獄者。太后失職，別守北宮，及至年老，遠斥居邊，海內深痛，觀者鼻酸。及太后尸柩在堂，洛陽吏以次捕斬賓客，至有一家三尸伏堂者，痛甚矣。今天下有喪，弓弩張設甚備。間梁松敕虎賁吏曰：吏以便宜見非，勿有所拘，封侯難再得也。郎官竊悲之，為王寒心累息。今天下爭欲思刻賊王以求功，易於泰山破雞子，輕于駟馬載鴻毛，此湯、武兵也。今年軒轅星有白氣，星家及喜事者，皆云白氣者喪，軒轅女主之位。又太白前出西方，至午兵當起。又太子星色黑，至辰日輒變赤。夫黑為病，赤為兵，王努力卒事。高祖起亭長，陛下興白水，何況於王陛下長子，故副主哉。上以求天下事必舉，下以雪除沈沒之恥，報死母之讎。精誠所加，金石為開。當為秋霜，無為檻羊。雖欲為檻羊，又可得乎。竊見諸相工言王貴，天子法也。人主崩亡，閭閻之伍尚為盜賊，欲有所望，何況王邪。夫受命之君，天之所立，不可謀也。今新帝人之所置，彊者為右。願君王為高祖、陛下所志，無為扶蘇、將閭叫呼天也。彊得書惶怖，即報其使，封書上之。顯宗以荊母弟，祕其事，遣荊出止河南宮。
《蘇竟傳》：竟在南陽與劉龔書曰：諸儒或曰：今五星失晷，天時謬錯，辰星久而不效，太白出入過度，熒惑進退見態，填星繞帶天街，歲星不舍氐、房。以為諸如此占，歸之國家。葢災不徒設，皆應之分野，各有所主。夫房、心即宋之分，東海是也。尾為燕分，漁陽是也。東海董憲迷惑未降，漁陽彭寵逆亂擁兵，王赫斯怒，命將並征，故熒惑應此，憲、寵受殃。太白、辰星自亡新之末，失行算度，以至於今，或守東井，或沒羽林，或裴回藩屏，或躑躅帝宮，或經天反明，或潛藏久沈，或衰微闇昧，或煌煌北面，或盈縮成鉤，或偃蹇不禁，皆大運蕩除之祥，聖帝應符之兆也。賊臣亂子，往往錯互，指麾妄說，傳相壞誤。由此論之，天文安得遵度哉。迺者，五月甲申，天有白虹，自子加午，廣可十丈，長可萬丈，正臨倚彌。倚彌即黎丘，秦豐之都也。是時月入于畢。畢為天網，主網羅無道之君，故武王將伐紂，上祭于畢，求天助也。夫仲夏甲申為八魁。八魁，上帝開塞之將也，主退惡攘逆。流星狀如蚩尢旂，或曰營頭，或曰天槍，出奎而西北行，至延牙營上，散為數百而滅。奎為毒螫，主庫兵。此二變，郡中及延牙士眾所共見也。是故延牙遂之武當，託言發兵，實避其殃。
《楊震傳》：延光三年，東巡岱宗，樊豐等因乘輿在外，競修第宅，震部掾高舒召大匠令史考校之，得豐等所詐下詔書，具奏，須行還上之。豐等聞，惶怖，會太史言星變逆行，遂共譖震云：自趙騰死後，深用怨懟；且鄧氏故吏，有恚恨之心。及車駕行還，便時太學，夜遣使者策收震太尉印綬。
《朱暉傳》：暉孫穆，字公叔。桓帝即位，順烈太后臨朝，穆以梁冀埶地親重，望有以扶持王室，因推災異，奏記以勸戒冀曰：今年夏，月暈房星，明年當有小戹。宜亟誅奸臣為天下所怨毒者，以塞災咎。
《襄楷傳》：楷字公矩，平原隰陰人也。桓帝時，宦官專朝，政刑暴濫，又比失皇子，災異尢數。延熹九年，楷詣闕上疏曰：臣切見去歲五月，熒惑入太微，犯帝座，出端門，不軌常道。其閏月庚辰，太白入房，犯心小星，震動中耀。中耀，天王也；旁小星，天王子也。夫太微天廷，五帝之座，而金火罰星揚光其中，於占，天子凶；又俱入房、心，法無繼嗣。今年歲星久守太微，逆行西至掖門，還切執法。歲為木精，好生惡殺，而淹留不去者，咎在仁德不修，誅罰太酷。前七年十二月，熒惑與歲星俱入軒轅，逆行四十餘日，而鄧皇后誅。夫星辰麗天，猶萬國之附王者也。下將畔上，故星亦畔天。石者安類，墜者失勢。春秋五石隕宋，後襄公為楚所執。秦之亡也，石隕東郡。今隕扶風，與先帝園陵相近，不有大喪，必有畔逆。書奏不省。楷復上書曰：臣伏見太白北入數日，復出東方，其占當有大兵，中國弱，四裔強。臣又推步，熒惑今當出而潛，必有陰謀。皆由獄多冤結，忠臣被戮。德星所以久守執法，亦為此也。陛下宜承天意，理察冤獄，為劉瓊、成璡虧除罪辟，追錄李雲、杜眾等子孫。夫天子事天不孝，則日食星𩰚。比年日食於正朔，三光不明，五緯錯戾。前者宮崇所獻神書，專以奉天地順五行為本，亦有興國廣嗣之術。其文易曉，參同經典，而順帝不行，故國嗣不興，孝沖、孝質頻世短祚。臣又聞之，得主所好，自非正道，神為生虐。故周衰，諸侯以力征相尚，於是夏育、申休、宋萬、彭生、任鄙之徒生於其時。殷紂好色，妲己是出。葉公好龍，真龍遊廷。今黃門常侍，天刑之人，陛下愛待，兼倍常寵，係嗣未兆，豈不為此。天官宦者星不在紫宮而在天市，明當給使主市里也。今迺反處常伯之位，實非天意。《董卓傳》：邊章、韓遂等大盛。朝廷復以司空張溫為車騎將軍，假節，執金吾袁滂為副。拜卓破鹵將軍，與盪寇將軍周慎並統于溫。并諸郡兵步騎合十餘萬，屯美陽，以衛園陵。章、遂亦進兵美陽。溫、卓與戰，輒不利。十一月，夜有流星如火，光長十餘丈，照章、遂營中，驢馬盡鳴。賊以為不祥，欲歸金城。卓聞之喜，明日，乃與右扶風鮑鴻等并兵俱攻，大破之，斬首數千級。《風俗通》：司徒九江朱倀以年老為司隸，虞詡所奏耳目不聰明，見掾屬。大怒曰：顛而不扶焉。用彼相君勞臣辱，何用。為于是東閤祭酒周舉曰：昔聖帝明王莫不歷象。日月星辰以為鏡戒，熒惑比有變異，豈能手書密以上。聞倀曰：可自力也。舉為創草臣聞易曰：天垂象見，吉凶觀乎。天文以察時變臣竊見九月庚辰今月丙辰過熒惑于東井，辟金光暉合并移時，乃出經術淺末，不曉天官，見其非常昭昭再見，誠切怪之誠懣憤夫月者，太陰熒惑火星，不宜相干臣聞盛德之，主不能無異。但當變改有以供御。孔子曰：雖明天子熒惑必謀禍福之徵，慎察用之孝宣皇帝地節元年月蝕熒惑。明年有霍氏亂。孔子曰：火上不可握，熒惑班變不可息。志帝應其修無極，此言熒惑火精尤史家所宜察也。楚莊曰：災異不見，寡人其亡。今變異屢臻，此天以佑助漢室，覺悟國家也。臣誠懼史官畏忌，不敢極言。惟陛下深留聖思。按圖書之文，鑒古今之戒。召見方直極言，而靡諱親賢納忠，推誠應人，猶影響也。宋景公有善言，熒惑徙舍，延年益壽。況乎至尊，感不旋日。《書》曰：天威棐諶，言天德輔誠也。周公將沒，戒成王，以左右常伯、常任、準人、綴衣、虎賁，言此五官存亡之機，不可不謹也。臣願陛下，思周旦之言，詳左右清禁之內，謹供養之官，嚴宿衛之身，申敕屢省，務知戒慎，以退未萌，以此無疆。謹匍匐自力，手書密上。上覽倀表，嘉其忠謨。倀目數病，手能細書。詡案大臣苟肆私意，詡坐，上謝倀蒙慰勞。
《三國魏志·武帝本紀》：初，桓帝時有黃星見于楚、宋之分，遼東殷馗善天文，言後五十年當有真人起于梁、沛之間，其鋒不可當。至是凡五十年，而公破袁紹，天下莫敵矣。
《晉書·五行志》：魏明帝青龍三年正月乙亥，隕石于壽光。案左氏傳隕石，星也。
《宣帝本紀》：帝遣將軍胡遵、雍州刺史郭淮共備陽遂，與諸葛亮會于積石。臨原而戰，亮不得進，還於五丈原。會有長星墜亮之壘，帝知其必敗，遣奇兵掎亮之後，斬五百餘級，獲生口千餘，降者六百餘人。
景初二年，帝伐公孫文懿。時有長星，色白，有芒鬣，自襄平城西南流于東北，墜於梁水，城中震慴。文懿大懼，乃使其所署相國王建、御史大夫柳甫乞降，請解圍面縛。不許，執建等，皆斬之。
嘉平元年春正月甲午，天子謁高平陵，曹爽兄弟皆從。是日，太白襲月。帝于是奏永寧太后廢爽兄弟。《蜀志·後主傳》：景耀元年，史官言景星見，大赦，改元。《晉書·五行志》：孫休永安三年，將守質子群聚嬉戲，有異小兒忽來言曰：三公鋤，司馬如。又曰：我非人，熒惑星也。言畢上昇，仰視若曳一匹練，有頃沒。干寶曰：後四年而蜀亡，六年而魏廢，二十一年而吳平。於是九服歸晉。魏與吳蜀並戰國，三公鋤，司馬如之謂也。《大同志》：初，王濬將征，問靳普：今行何如。普對曰：客星伏南斗，而太白、歲星在西方。占曰：東方之國，破必如志矣。
《晉書·五行志》：武帝太康五年五月丁巳，隕石于溫及河陽各二。
六年正月，隕石于溫，三。
《梁孝王肜傳》：趙王倫輔政，有星變，占曰不利上相。孫秀懼倫受災，乃著司徒為丞相，以授肜，猥加崇進，欲以應之。或曰：肜無權，不應也。肜固讓不受。
《佛圖澄傳》：石宣將殺石韜，宣先到寺與澄同坐，浮屠一鈴獨鳴，澄謂曰：解鈴音乎。云胡子洛度。宣變色曰：是何言歟。澄謬曰：老胡為道，不能山居無言，重茵美服，豈非洛度乎。石韜後至，澄孰視良久。韜懼而問澄，澄曰：怪公血臭，故相視耳。季龍夢龍飛西南，自天而落，旦而問澄，澄曰：禍將作矣，宜父子慈和，深以慎之。季龍引澄入東閤，與其后杜氏問訊之。澄曰：脅下有賊，不出十日，自浮圖以西，此殿以東，當有血流，慎勿東也。杜后曰：和尚耄邪。何處有賊。澄即易語云：六情所受，皆悉是賊。老自應耄，但使少者不昏即好耳。遂便寓言，不復彰的。後二日，宣果遣人害韜于佛寺中，欲因季龍臨喪殺之。季龍以澄先誡，故獲免。及宣被收，澄諫季龍曰：皆陛下之子也，何為重禍邪。陛下若含恕加慈者，尚有六十餘歲。如必誅之，宣當為彗星下掃鄴宮。季龍不從。
《張華傳》：華少子韙以中台星坼，勸華遜位。華不從，曰：天道元遠，惟脩德以應之耳。不如靜以待之，以俟天命。及倫、秀將廢賈后，秀使司馬雅夜告華曰：今社稷將危，趙王欲與公共匡朝廷，為霸者之事。華知秀等必成篡奪，乃距之。雅怒曰：刃將加頸，而吐言如此。不顧而出。華方晝臥，忽夢見屋壞，覺而惡之。是夜難作，詐稱詔召華，遂與裴頠俱被收。
初，吳之未滅也，斗牛之間常有紫氣，道術者皆以吳為強盛，未可圖也，惟華以為不然。及吳平之後，紫氣愈明。華聞豫章人雷煥妙達緯象，乃要煥宿，屏人曰：可共尋天文，知將來吉凶。因登樓仰觀。煥曰：僕察之久矣，惟斗牛之間頗有異氣。華曰：是何祥也。煥曰：寶劍之精，上徹于天耳。華曰：君言得之。吾少時有相者言，吾出六十，位登三事，當得寶劍佩之。斯言豈效與。因問曰：在何郡。煥曰：在豫章豐城。華曰：欲屈君為宰，密共尋之，可乎。煥許之。華大喜，即補煥為豐城令。煥到縣，掘獄屋基，入地四丈餘，得一石函，光氣非常，中有雙劍，並刻題，一曰龍泉，一曰太阿。其夕，斗牛間氣不復見焉。
《大同志》：永康元年，詔徵刺史趙廞為大長，秋遷成都內史中山耿滕為益州刺史折衝將軍，因廞所服佩初廞，以晉政衰而趙星黃。占曰：星黃者，主陰懷異計。蜀土四塞可以自安，乃傾倉賑施流民，以收眾心。以李特弟庠衛六郡人勇壯，厚恤遇之，流民恃此，專為劫盜。
《晉書·戴洋傳》：揚州刺史嘗問吉凶于洋，答曰：熒惑入南斗，八月有暴水，九月當有客軍西南來。如期果大水，而石冰作亂。
《祖約表》：洋為下邑長。太寧三年正月，有大流星東南行，洋曰：至秋，府當移壽陽。及王敦作逆，約問其勝敗，洋曰：太白在東方，辰星不出。兵法先起為主，應者為客。辰星若出，太白為主，辰星為客。辰星不出，太白為客，先起兵者敗。今有客無主，有前無後，宜傳檄所部，應詔伐之。約乃率眾向合肥。俄而敦死眾敗，遂住壽陽。
南中郎將桓宣以洋為參軍，將隨宣往襄陽，太尉陶侃留之住武昌。時侃謀北伐，洋曰：前年十一月熒惑守胃昴，至今年四月，積五百餘日。昴，趙之分野，石勒遂死。熒惑以七月退，從畢右順行入黃道，未及天關，以八月二十二日復逆行還鉤，繞畢向昴。昴畢為邊兵，故置天弓以射之。熒惑逆行，司無德之國，石勒死是也。勒之餘燼，以自殘害。今年官與太歲、太陰三合癸巳，癸為北方，北方當受災。歲鎮二星共合翼軫，從子及巳，徘徊六年。荊楚之分，歲鎮所守，其下國昌，豈非功德之徵也。今年六月，鎮星前角亢。角亢，鄭之分。歲星移入房，太白在心。心房，宋分。順之者昌，逆之者亡。石季龍若興兵東南，此其死會也。官若應天伐刑，徑據宋鄭，則無敵矣。若天與不取，反受其咎。侃志在中原，聞而大喜。會病篤，不果行。
《陶回傳》：回性雅正，不憚彊禦。丹陽尹桓景佞事王導，甚為導所昵。回常慷慨謂景非正人，不宜親狎。會熒惑守南斗經旬，導語曰：南斗，揚州分，而熒惑守之，吾當遜位以厭此讁。回答曰：公以明德作相，輔弼聖主，當親忠貞，遠邪佞，而與桓景造膝，熒惑何由退舍。導深愧之。
《五行志》：成帝咸和八年五月，星隕于肥鄉一。
《石勒載記》：時有流星大如象，尾足蛇形，自北極西南流五十餘丈，光明燭地，墜于河，聲聞九百餘里。石勒疾甚。熒惑入昴。星隕于鄴東北六十里，初赤黑黃雲如幕，長數十匹，交錯，聲如雷震，墜地氣熱如火，塵起連天。時有耕者往視之，士猶燃沸，見有一石方尺餘，青色而輕，擊之音如磬。
《石季龍載記》：初，慕容皝與段遼有隙，遣使稱藩于季龍，陳遼宜伐，請盡眾來會。及軍至令支，皝師不出，季龍將伐之。天竺佛圖澄進曰：燕福德之國，未可加兵。季龍作色曰：以此攻城，何城不克。以此眾戰，誰能禦之。區區小豎，何所逃也。太史令趙攬固諫曰：燕地歲星所守，行師無功，必受其禍。季龍怒，鞭之，黜為肥如長。進師攻棘城，旬餘不剋。皝遣子恪帥胡騎二千，晨出挑戰，諸門皆若有師出者，四面如雲，季龍大驚，棄甲而遁。於是召趙攬復為太史令。
石宣淫虐日甚，而莫敢以告。領軍王朗言之于季龍曰：今隆冬雪寒，而皇太子使人斫伐宮材，引于漳水，功役數萬，士眾吁嗟。陛下宜因遊觀而罷之也。季龍如其言。既而宣知朗所為，怒欲殺之而無因。會熒惑守房，趙攬承宣旨言于季龍曰：昴者，趙之分也，熒惑所在，其主惡之。房為天子，此殃不小。宜貴臣姓王者當之。季龍曰：誰可當者。攬久而對曰：無復貴于王領軍也。季龍既惜朗，且猜之，曰：更言其次。攬曰：其次唯中書監王波耳。季龍乃下書追波前議遣李宏及答楛矢之愆，腰斬之，及其四子投于漳水，以厭熒惑之變。尋愍波之無罪，追贈司空，封其孫為侯。
《李勢載記》：晉康帝建元元年，壽卒勢立，改元太和。太史令韓皓上言：熒惑守心，乃宗廟不修之譴。
《冉閔載記》：閔攻石祗于襄國，署其子太原王引為大單于、驃騎大將軍，以降胡一千配為麾下。光祿大夫韋謏啟諫切甚，閔覽之大怒，誅謏及其子孫。閔攻襄國百餘日，為土山地道，築室反耕。祗大懼，去皇帝之號，稱趙王，遣使詣慕容儁、姚弋仲以乞師。會石琨自冀州援祗，弋仲復遣其子襄率騎三萬八千至自滆頭，儁遣將軍悅綰率甲卒三萬自龍城，三方勁卒合十餘萬。閔遣車騎胡睦距襄于長蘆，將軍孫威候琨于黃丘，皆為敵所敗，士卒略盡，睦、威單騎而還。琨等軍且至，閔將出擊之，衛將軍王泰諫曰：窮寇固迷，希望外援。今強救雲集，欲吾出戰，腹背擊我。宜固壘勿出，觀勢而動，以挫其謀。今陛下親戎，如失萬全，大事去矣。請慎無出，臣請率諸將為陛下滅之。閔將從之，道士法饒進曰：太白經昴，當殺胡王，一戰百剋，不可失也。閔攘袂大言曰：吾戰決矣，敢諫者斬。于是盡眾出戰。姚襄、悅綰、石琨等三面攻之，祗衝其後，閔師大敗。閔潛于襄國行宮，與十餘騎奔鄴。
《苻健載記》：京兆杜洪竊據長安。健遣其弟雄率步騎五千入潼關，兄子菁自軹關入河東。健執菁手曰：事若不捷，汝死河北，我死河南，比及黃泉，無相見也。既濟，焚橋，自統大眾繼雄而進。杜洪遣其將張先要健于潼關，健逆擊破之。健雖戰勝，猶修牋于洪，并送名馬珍寶，請至長安上尊號。洪曰：幣重言甘，誘我也。乃盡召關中之眾來距。健筮之，遇泰之臨，健曰：小往大來，吉亨。昔往東而小，今還東而大，吉孰大焉。是時眾星夾河西流，占者以為百姓還西之象。健遂進軍，次赤水，遣雄略地渭北，又敗張先于陰槃，擒之，諸城盡陷，菁所至無不降者，三輔略定。健引兵至長安，洪奔司竹。健入而都之。《苻生載記》：偽中書監胡文、中書令王魚言于生曰：比頻有客星孛于大角，熒惑入于東井。大角為帝座，東井秦之分野，于占，不出三年，國有大喪，大臣戮死。願陛下遠追周文，修德以禳之，惠和群臣，以成康哉之美。生曰：皇后與朕對臨天下，亦足以塞大喪之變。毛太傅、梁車騎、梁僕射受遺輔政，可謂大臣也。于是殺其妻梁氏及太傅毛貴，車騎、尚書令梁楞，左僕射梁安。未幾，又誅侍中、丞相雷弱兒及其九子、二十七孫。有司奏：太白犯東井。東井，秦之分也；太白罰星，必有暴兵起于京師。生曰：星入井者，必將渴耳，何所怪乎。太史令康權言於生曰：昨夜三月並出，孛星入于太微，遂入于東井。兼自去月上旬沈陰不雨，迄至于今，將有下人謀上之禍，深願陛下修德以消之。生怒，以為妖言，撲而殺之。
《苻堅載記》：是歲，有大風從西南來，俄而晦冥，恆星皆見，又有赤星見于西南。太史令魏延言於堅曰：於占西南國亡，明年必當平蜀漢。堅大悅，命秦梁密嚴戎備。乃以王猛為丞相，以苻融為鎮東大將軍，代猛為冀州牧。融將發，堅祖于霸東，奏樂賦詩。堅母苟氏以融少子，甚愛之，比發，三至灞上，其夕又竊如融所，內外莫知。是夜，堅寢于前殿，魏延上言：天市南門屏內后妃星失明，左右閽寺不見，后妃移動之象。堅推問知之，驚曰：天道與人何其不遠。遂重星官。其後天鼓鳴，有彗星出于尾箕，長十餘丈，名蚩尤旗，經太微，埽東井，自夏及秋冬不滅。太史令張孟言于堅：彗起尾箕，而掃東井，此燕滅秦之象。因勸堅誅慕容暐及其子弟。堅不納，更以暐為尚書，垂為京兆尹，沖為平陽太守。
《簡文帝本紀》：先是，熒惑入太微，尋而海西廢。及帝登阼，熒惑又入太微，帝甚惡焉。時中書郎郗超在直，帝乃入，謂曰：命之脩短，本所不計，故當無復近日事耶。超曰：大司馬臣溫方內固社稷，外恢經略，非常之事，臣以百口保之。
《謝敷傳》：敷入太平山十餘年。鎮軍郄愔召為主簿，臺徵博士。皆不就。初，月犯少微，少微一名處士星，占者以隱士當之。譙國戴逵有美才，人或憂之。俄而敷死，故會稽人士以嘲吳人云：吳中高士，便是求死不得死。
《前秦錄》：建元十三年，太史奏：有星見于外國之分，當有聖人之輔中國，得之者昌。堅聞西域有鳩摩羅什、襄陽有釋道安，並遣求之。
《晉書·苻堅載記》：新平王彫為太史令。言堅當滅燕，平六州。願徙洴隴諸氐於京師，三秦大戶置之於邊地，以應圖讖。王猛以彫為左道惑眾，勸堅誅之。彫臨刑上疏曰：臣從京兆劉湛學，明於圖記，謂臣曰：新平地古歂頊之墟，吾嘗齋於室中，夜有流星大如半月，落於此地，斯蓋是乎。願陛下誌之。
《桓元傳》：元在姑熟，將相星屢有變；篡位之夕，月及太白，又入羽林，元甚惡之。
《拾遺記》：懷帝末，民間園圃皆生蒿棘，狐兔游聚，至元熙元年，太史令高堂忠奏：熒惑犯紫微，若不早避，當無洛陽。乃詔內外四方及京邑諸宮觀，禁衛之內及民間園囿，皆植紫微，以為厭勝，至劉石姚苻之末，此蒿棘不除自絕也。
《晉書·沮渠蒙遜載記》：蒙遜聞劉裕滅姚泓，怒甚。門下校郎劉祥言於蒙遜，蒙遜曰：汝聞劉裕入關，敢研研然也。遂殺之。其峻暴如此。顧謂左右曰：古之行師，不犯歲鎮所在。姚氏舜後，軒轅之苗裔也。今鎮星在軒轅，而裕滅之，亦不能久守關中。
《宋書·符瑞志》：晉既禪宋，太史令駱達奏陳天文符讖曰：去義熙元年，至元熙元年十月，太白晝見經天凡七。占曰：天下革民更王，異姓興。義熙十一年五月三日，彗星出天市，其芒埽帝座。天市在房、心之北，宋之分野。得彗柄者興，此除舊布新之徵。十二年，北定中原，崇進宋公。歲星裴回房、心之間，大火，宋之分野。與武王克殷同，得歲星之分者應王也。十一年以來至元熙元年，月行失道，恆北入太微中。占：月入太微廷，王入為主。十三年十月，鎮星入太微，積留七十餘日，到十四年八月十日，又入太微不去，到元熙元年，積二百餘日。占：鎮星守太微，亡君之戒。有立王，有徙王。十四年五月十七日，茀星出北斗魁中。占曰：星茀北斗中，聖人受命。十四年七月二十九日，彗星出太微中，彗柄起上相星下，芒尾漸長至十餘丈，進掃北斗及紫微中。占曰：彗星出太微，社稷亡，天下易政。入北斗，帝宮空。一占：天下得召人。召人，聖主也。一曰：彗孛紫微，天下易主。十四年十月一日，熒惑從入太微鉤己，至元年四月二十七日，從端門出積屍，留二百六日，繞鎮星。熒惑與鎮星鉤己天廷，天下更紀。十四年十二月，歲、太白、辰裴回居斗、牛之間經旬。斗、牛，曆數之起。占曰：三星合，是謂改立。
《傅亮傳》：高祖有受禪意，而難于發言，乃集朝臣燕飲，從容言曰：桓元暴篡，鼎命已移，我首唱大義，復興王室，南征北伐，平定四海，功成業著，遂荷九錫。今年將衰暮，崇極如此，物戒盛滿，非可久安。今欲奉還爵位，歸老京師。群臣唯盛稱功德，莫曉此意。日晚坐散，亮還外，乃悟旨，而宮門已閉；亮于是叩扉請見，高祖即開門見之。亮入便曰：臣暫宜還都。高祖達解此意，無復他言，直云：須幾人自送。亮曰：須數十人便足。于是即便奉辭。亮既出，已夜，見長星竟天。亮拊髀曰：我常不信天文，今始驗矣。
《徐羨之傳》：羨之從兄履之拜司空，守關將入，彗星晨見危南。
《沈攸之傳》：廢帝之殞也，攸之欲起兵，問其知星人葛珂之。珂之曰：自古起兵，皆候太白。太白見則成，伏則敗。昔桂陽以太白伏時舉兵，一戰授首，此近世明驗。今蕭公廢昏立明，政值太白時，此與天合也。且太白尋出東方，東方利用兵，西方不利。故攸之止不反。及後舉兵，珂之又曰：今歲星守南斗，其國不可伐。攸之不從。凡同逆丁珍東、孫同、裴茂仲、武、宗儼之並伏誅。《劉勔傳》：太宗顧命以守尚書右僕射，中領軍如故，給鼓吹一部。廢帝即位，加兵五百人。元徽初，月犯右執法，太白犯上將，或勸勔解職。勔曰：吾執心行己，無愧幽明。若才輕任重，災眚必及，天道密微，避豈得免。桂陽王休範為亂，奄至京邑，加勔使持節、領軍，置佐史，鎮扞石頭。既而賊眾屯朱雀航南，右軍王道隆率宿衛向朱雀，聞賊已至，急信召勔。勔至，命閉航，道隆不聽，催勔渡航進戰。率所領于桁南戰敗，臨陳死之。《陳書·周文育傳》：文育之據三陂，有流星墜地，其聲如雷，地陷方一丈，中有碎炭數斗。俄而文育見殺。《魏書·禮志》：宮中立星神，一歲一祭。太祖初，有兩彗星見，劉后使占者占之，曰：祈之則當掃定天下。后從之，故立其祀。
《北史·崔浩傳》：神麚二年，議擊蠕蠕，朝臣內外盡不欲行，保太后亦固止帝，帝皆不聽。唯浩讚成之。尚書令劉潔、左僕射安原等乃使黃門侍郎仇齊推赫連昌太史張深、徐辯說帝曰：今年己巳，三陰之歲，歲星襲月，太白在西方，不可舉兵。北伐必敗，雖克不利于上。又群臣共讚深等云：深少時常諫苻堅不可南征，堅不從而敗。今天時人事都不和協，如何舉動。帝意不快，乃召浩與深等辯之。浩難深曰：陽者德也，陰者刊也，故月蝕修刑。夫王者之用刑，大則陳之原野，小則肆之市朝。戰伐者，用刑之大者也。以此言之，三陰用兵，盡得其類，修刑之義也。歲星襲月，年饑人流，應在他國，遠期十二年。太白行蒼龍宿，於天文為東，不妨北伐。深等俗生，志意淺近，牽於術數，不達大體，難與遠圖。臣觀天文，比年以來，月行掩昴，至今猶然。其占，三年天子大破旄頭之國。蠕蠕、高車，旄頭之眾也。夫聖明御時，能行非常之事。古人語曰：非常之原，黎人懼焉；及其成功，天下晏然。願陛下勿疑。
《魏書·崔浩傳》：初，姚興死之前歲，太史奏：熒惑在匏瓜星中，一夜忽然亡失，不知所在。或謂下入危亡之國，將為童謠妖言，而後行其災禍。太宗聞之，大驚，乃召諸碩儒士數人，令與史官求其所詣。浩對曰：案《春秋左氏傳》說神降于莘，其至之日，各以其物祭也。請以日辰推之，庚午之夕，辛未之朝，天有陰雲，熒惑之亡，當在此二日之內。庚之與未，皆主於秦，辛為西夷。今姚興據咸陽，是熒惑入秦矣。諸人皆作色曰：天上失星，人安能知其所詣，而妄說無徵之言。浩笑而不應。後八十餘日，熒惑果出於東井，留守盤旋，秦中大旱赤地，昆明池水竭，童謠訛言，國內諠擾。明年，姚興死，二子交兵，二年國滅。於是諸人皆服曰：非所及也。〈按此
史所載皆謬，七政不容失行至此入匏瓜，忽出東井，皆謬，不足信。
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《張淵傳》：容城令徐路善占候。世宗時坐事繫冀州獄，別駕崔隆宗就禁慰問，路曰：昨夜驛馬星流，計赦即時應至。隆宗先信之，遂遣人試出城候焉。俄而赦至。時人重之。
《隋書·五行志》：後齊河清四年三月，有物隕於殿庭，色赤，形如數斗器，眾星隨者如小鈴。四月，婁太后崩。《北史·魏長孫晟傳》：晟遣降虜覘候雍閭，知其牙內屢有災變；夜見赤虹，光照數百里。天狗霣，雨血三日；流星墜其營內，有聲如雷。每夜自驚，言隋師且至。並遣奏知。
《隋書·庾季才傳》：武成二年，季才與王褒、庾信同補麟趾學士。累遷稍伯大夫、車騎大將軍、儀同三司。其後大冢宰宇文護執政，謂季才曰：比日天道，有何徵祥。季才對曰：荷恩深厚，若不盡言，便同木石。頃上台有變，不利宰輔，公宜歸政天子，請老私門。此則自享期頤，而受旦、奭之美，子孫藩屏，終保維城之固。不然者，非復所知。護沈吟久之，謂季才曰：吾本意如此，但辭未獲免耳。公既王官，可依朝例，無煩別參寡人也。自是漸疏，不復別見。及護滅之後，閱其書記，武帝親自臨檢，有假託符命，妄造異端者，皆致誅戮。唯得季才書兩紙，盛言緯候災祥，宜反政歸權。帝謂少宗伯斛斯徵曰：庾季才至誠謹慤，甚得人臣之禮。因賜粟三百石，帛二百段。遷太史中大夫。
《劉元進傳》：元進聚眾至十萬屯茅浦，以抗官軍，帝令江都郡丞王世充發淮南兵擊之，有大流星墜十江都，未及地而南逝，磨拂竹木皆有聲，至吳郡而落于地。元進惡之，令掘地，入二丈，得一石，徑丈餘。後數日，失石所在。
《龍城錄》：吳嶠霅，溪人也。年十三作道士。時煬帝元年，過鄴中告其令，曰：中星不守太微，主君有嫌。而旺氣流萃于秦地，子知之乎。令不之信，至神堯即位，方知不誣，嶠精明天文，即袁天罡之師也。
《海山記》：煬帝未遇害前數日，帝亦微識元象，多夜起觀天，乃召太史令袁充問曰：天象如何。充伏地泣涕曰：星文大惡，賊星逼帝座甚急，恐禍起旦夕，願陛下遽修德滅之。帝不樂。
《唐書·夏侯端傳》：端，壽州壽春人，梁尚書左僕射詳孫也。仕隋為大理司直。高祖微時與相友，大業中討賊河東，表端為副。端邃數術，密語高祖曰：玉床搖，帝坐不安。晉得歲，真人將興，安天下之亂者，其在公乎。但上性沈忌，內惡諸李，今金才已誅，次且取公，宜早為計。帝感其言。
《傅奕傳》：奕，相州鄴人。隋開皇中，以儀曹事漢王諒。諒反，問奕：今茲熒惑入井，果若何。對曰：東井，黃道所由，熒惑之舍，烏足怪邪。若入地上井，乃為災。諒怒。俄及敗。
《李君羨傳》：貞觀初，太白數晝見，太史占曰：女主昌。又謠言當有女武王者。會內宴，為酒令，各言小字，君羨自陳曰五娘子。帝愕然，因笑曰：何物女子，乃此健邪。又君羨官邑屬縣皆武也，忌之。出為華州刺史。《于志寧傳》：貞觀四年，隕石十八于馮翊，高宗問曰：此何祥也。朕欲悔往修來以自戒，若何。志寧對曰：《春秋》：隕石于宋五。內史過曰：是陰陽之事，非吉凶所生。物固有自然，非一繫人事。雖然，陛下無災而戒，不害為福也。
《容齋隨筆》：貞觀十年，使房喬裁定封禪禮，將以十六年二月，有事于泰山，會星孛太微而罷。
《唐書·崔義元傳》：睦州女子陳碩真反，義元乃署崔元籍先鋒，而自統眾繼之。至下淮戍，擒其諜數十人。有星墜賊營，義元曰：賊必亡。詰朝奮擊，左右有以盾鄣者，義元曰：刺史而有避邪，誰肯死。敕去之。由是眾為用，斬首數百級，降其賊萬餘。賊平，拜御史大夫。《五行志》：永徽四年八月己亥，隕石于同州馮翊十八，光耀，有聲如雷。近星隕而化也。庶民惟星，在上而隕，民去其上之象。一曰：人君為詐妄所蔽則然。
《冊府元龜》：薛仁貴為右威衛大將軍。高宗咸亨元年，吐蕃入寇，帝以仁貴為邏婆道行軍大總管，為吐蕃敗。初，仁貴謂人曰：今年太歲庚午，歲星在于降婁不應，有事于西方，軍行逆歲，鄧艾所以死于蜀，吾知其必敗也。
《唐書·張道源傳》：儀鳳初，彗見東井，上疏陳得失。高宗欽納，賜帛二百段。
《韓思彥傳》：時太白晝見，思彥勸帝修德答天譴。帝讓中書令李義府曰：八品官能言得失，而卿冒沒富貴，主何事邪。義府謝罪。
《五行志》：永隆二年九月，萬年縣女子劉凝靜衣白衣，從者數人，升太史令廳，問比有何災異。令執之以聞。是夜，彗星見。太史司天文、曆候，王者所以奉若天道、恭授民時者，非女子所當問。
《韋溫傳》：景龍三年，溫以太子少保同中書門下三品，遙領揚州大都督。溫既見天下事在手，欲自殖以牢其權，引用支黨不相一，公卿雖畏伏，然溫無能，不如諸武凶而熾也。弟湑初兼修文館大學士，時熒惑久留羽林，后惡之，方湑從至溫泉，后毒殺之以塞變。《裴光庭傳》：光庭同平章事，知星者言，上象變，不利大臣，請禳之。光庭曰：使禍可禳而去，則福可祝而來也。論者以為知命。
《獨異志》：唐開元五年春，司天密奏云：元象有謫見，其災甚重。元宗大驚，問曰：何祥。對曰：當有名士三十八人同日冤死，今新進及第進士正應其數。內一人李蒙者，貴主家壻，上不得已，言其事，密戒主曰：每有大遊宴，汝愛壻可閉留其家。主居昭國里。時大合樂，音曲遠暢，曲江漲水，聯舟數十艘，進士畢集。蒙聞之，乃踰垣走赴，群眾愜望。方登舟，移就池中，暴風忽起，畫舸半沈，聲伎、持篙楫不知紀極，三十八人無一生者。《唐書·五行志》：天寶三載二月辛亥，有星如月，墜于東南，墜後有聲，京師訛言官遣棖棖捕人，取肝以祭天狗，人頗恐懼，畿內尤甚，遣使安諭之。
《雲谿友議》：李筌為鄧州刺史，常夜占星宿，而坐一夕三更，東南隅忽見異氣。明旦，呼吏于郊巿，如產男女，不以貧富，悉取至過十餘輩筌。視之曰：皆凡骨也。重令于村落搜訪之，乃得牧羊之婦一子，李君慘容曰：此假天子也。座客勸殺之。筌以為不可曰：此胡雛必為國盜，今殺之無難，殺假恐生真矣。則安祿山生于南陽，異人先知之矣。
《唐書·王勃傳》：天寶中，太平久，上言者多以詭異進，有崔昌者采勃舊說，上《五行應運曆》，請承周、漢，廢周、隋為閏，右相李林甫亦贊佑之。集公卿議可否，集賢學士衛包、起居舍人閻伯璵上表曰：都堂集議之夕，四星聚于尾，天意昭然矣。
《李吉甫傳》：吉甫前卒一歲，熒惑掩太微上相，吉甫曰：天且殺我。再遜位，不許。
《韋湊傳》：湊子見素，天寶十三載，拜武部尚書同中書門下平章事。肅宗立，十月丙申，有星犯昴，見素言于帝曰：昴者，胡也。天道謫見，所應在人，祿山將死矣。帝曰：日月可知乎。見素曰：福應在德，禍應在刑。昴金忌火，行當火位，昴之昏中，乃其時也。既死其月，亦死其日。明年正月甲寅，祿山其殪乎。帝曰：賊何等死。答曰：五行之說，子者視妻所生。昴犯以丙申。金，木之妃也；木，火之母也。丙火為金，子申亦金也。二金本同末異，還以相剋，賊殆為子與首亂者更相屠戮乎。及祿山死，日月皆驗。
《酉陽雜俎》：李白名播海內，祿山反。製詩言太白入月敵可摧，及祿山死，太白蝕月。
《唐書·李晟傳》：始，晟屯渭橋也，熒惑守歲，久乃退，府中皆賀曰：熒惑退，國家之利，速用兵者昌。晟曰：天子暴露，人臣當力死勤難，安知天道邪。至是，乃曰：前士大夫勸晟出兵，非敢拒也。且人可用而不可使之知也。夫惟五緯盈縮不常，晟懼復守歲，則我軍不戰自屈矣。皆曰：非所及也。
《李泌傳》：貞元四年八月，月蝕東壁，泌曰：東壁，圖書府，大臣當有憂者。吾以宰相兼學士，當之矣。昔燕國公張說由是以亡，又可免乎。明年果卒。
《李德裕傳》：德裕常謂：省事不如省官，省官不如省吏，能簡冗官，誠治本也。乃請罷郡縣吏凡二千餘員，衣冠去者皆怨。時天下已平，數上疏乞骸骨，而星家言熒惑犯上相，又懇丐去位，皆不許。
《鄭注傳》：注擢通王府司馬、右神策判官，士議讙駭。劉從諫惡其人，欲因斥去之，即表副昭義節度。至府不旬月，文宗暴眩，王守澄復薦注，即日召入，對浴堂門，賜賚至渥。是夜，彗出東方，長三尺，芒耀怒急。俄進太僕卿，兼御史大夫。
《令狐楚傳》：楚拜山南西道節度。疾甚，有大星隕寢上，其光燭廷。坐與家人訣，乃終。
《東觀奏記》：吏部侍郎兼判尚書銓事裴諗、左授國子祭酒吏部侍郎周敬，復罰一月俸，監察御史馮顓左授祕書省著作佐郎，考院所送博學宏辭科趙秬等十人，並宜覆落，不在施行之限。初，裴諗兼上銓，主試宏技兩科。其年，爭名者眾，應宏詞選，前進士苗台符、楊嚴、薛訢、李詢、古敬翊已下一十五人就試。諗寬豫仁厚，有賦題不密之說。前進士柳翰、京兆尹柳憙之子也。故事宏詞科，只三人，翰在選中。不中者，言翰於諗處先得賦，託詞人溫庭筠為之。翰既中選，其聲聒不止。事徹宸聽。杜德公為中書舍人，言於執政曰：某兩為考官，未試宏詞。先鎖考官，然後考文書。若自先得賦題者，必佳糊名考文書得佳者，考官乃公當罪。止銓為考官，不合坐宏詞。趙秬，丞相令狐綯故人子也。同列。將以此事嫁患於令狐丞相，丞相逐之，盡覆去。初，日官奏文星暗科場，當有事。沈詢為禮部侍郎，聞而憂焉。至是三科盡覆，日官之言方驗。
《唐書·王翊傳》：翊曾孫凝，拜河南尹。遷宣歙池觀察使。王仙芝之黨大至，凝儲蓄繕完以備賊，賊至不能加。會大星直寢庭墜，術家言宜上疾不視事以厭勝，凝曰：東南，國用所出，而宣為大府，吾規脫禍可矣，顧一方何賴哉。誓與城相存亡，勿復言。既而賊去。未幾，卒。《北夢瑣言》：乾符中荊州節度使晉公王鐸後為諸道都統時木星入南斗數夕不退晉公觀之問諸知星者吉凶，安在。咸曰：金火土犯斗，即為災，唯木當為福耳。或然之時，有術士邊岡洞曉天文精通曆數，謂晉公曰：唯斗帝王之宮宿，唯木為福神當以帝王占之然則非福于今必當有驗于後未敢言之。他日，晉公屏左右密問岡曰：木星入斗，帝王之兆。木在斗中，朱字也。識者言，唐世嘗有緋衣之讖，或言將來革運，或姓裴，或姓牛。以為裴字為緋衣，牛字著人即朱也。所以裴晉公度、牛相國僧孺，每罹此謗。李衛公斥周秦行紀，乃斯事也。安知鍾于碭山之朱乎。
《五代史·唐六臣傳》：唐天祐三年，梁王欲以嬖吏張廷範為太常卿，唐宰相裴樞以謂太常卿唐常以清流為之，廷範乃梁客將，不可。梁王由此大怒，曰：吾常語裴樞純厚，不陷浮薄，今亦為此邪。是歲四月，彗出西北，掃文昌、軒轅、天巿，宰相柳璨希梁王旨，歸其譴于大臣，於是左僕射裴樞、獨孤損、右僕射崔遠、守太保致仕趙崇、兵部侍郎王贊、工部尚書王溥、吏部尚書陸扆皆以無罪貶，同日賜死于白馬驛。
《冊府元龜》：乾化元年五月，詔左右銀臺門朝參諸司使庫使已下，不得帶從人出入。親王許一二人，執條床手簡，餘悉止門外，闌入者抵律，閽守不禁，與所犯同。先時，門通內，無門籍，且多勳戚，車騎眾者，尤不敢呵察。至是，有一客星凌犯，上言者遂令止隔。
《幸蜀記》：蜀王衍咸康五年十月，彗星見長丈餘在井婁之次，司天言恐國家有大災，宜修德以禳之詔于玉局北，置道場以合天變右補闕，張雲上疏言，此是百姓怨氣上徹於天，成此彗星彗者除舊布新之義。此乃亡國之兆，豈祈禳之可免，衍怒流于泰州。《五代史·後蜀世家》：昶，知祥第三子也。昶明德三年三月，熒惑犯積尸，昶以為積尸蜀分也，懼，欲禳之，以問司天少監胡韞，韞曰：按十二次，起井五度至柳八度，為鶉首之次，鶉首，秦分也，蜀雖屬秦，乃極南之表爾。前世火入鬼，其應多在秦。晉咸和九年三月，火犯積尸，四月，雍州刺史郭權見殺。義熙十四年，火犯鬼，明年，雍州刺史朱齡石見殺。而蜀皆無事。昶乃止。《張希崇傳》：希崇拜靈武節度使，希崇歎曰：吾當老死邊徼，豈非命邪。希崇事母至孝，朝夕母食，必侍立左右，徹饌乃敢退。為將不喜聲色。好讀書，頗知星曆。天福三年，月掩畢口大星，希崇歎曰：畢口大星，邊將也，我其當之乎。明年正月卒。
《慕容彥超傳》：彥超為隱帝戰敗，奔兗州。周太祖入立，彥超不自安，詔書慰之，彥超乘間謀反。是歲，鎮星犯角、亢，占曰：角、亢，鄭分，兗州當焉。彥超即率軍府將吏，步出西門三十里致祭，迎于開元寺，塑像以事之，日常一至，使民立黃幡以禳之。
《南漢世家》：劉晟自言知星，末年，月食牛女間，出書占之，歎曰：吾當之矣。因為長夜之飲。十六年，卜葬域于城北，運甓為壙，晟親臨視之。是秋卒，年三十九。《稽神錄·尚平王鍾傳》：在江西，有衙門吏孔知讓，新治第，晝有一星隕於庭中，知讓方甚惡之，求典外戎，以空其第。歲餘，御史中丞薛昭緯貶官，至豫章，傳取此第以居之。後遂卒於是。
《馬令·南唐書·陳陶傳》：昇元中，會有星孛。陶歎曰：國家其幾亡乎。既而，果失淮甸陶所居幽邃性尤嗜，鮓元宗南遷至落星灣欲有所問，而恐陶不盡，言因偽使人賣鮓至陶門陶，果出啗鮓喜甚，賣者曰：官舟抵落星矣翁知之乎。陶笑曰：星落不還元宗至南都，未幾殂不還之說。果驗。
《遼史·趙思溫傳》：會同初，從耶律牒蠟使晉行冊禮，還，加檢校太師。二年，有星隕于庭，卒。
《陸游·南唐書·元宗紀》：建隆二年六月己未，國主疾革，夕有大星隕于南都。庚申，殂於長春殿。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第五十九卷目錄
　星變部紀事二
　星變部雜錄
庶徵典第五十九卷
星變部紀事二
《宋史·竇儼傳》：儼善推步星曆。盧多遜、楊徽之同任諫官，儼嘗謂之曰：丁卯歲五星聚奎，自此天下太平，二拾遺見之，儼不與也。
《柳開傳》：開知代州，諸將議多不協。開謂其從子曰：吾觀昴宿有光，雲多從北來犯境上，寇將至矣。吾聞師克在和，今諸將怨我，一旦寇至，必危我矣。即求換郡，徙忻州刺史。
《楓窗小牘》：吳越忠懿王以天成四年八月二十四日四鼓生，以端拱元年八月二十四日四鼓薨，年政六十。是夕，大流星墜於正寢之上，光燭滿庭。
《宋史·陳堯咨傳》：堯咨徙天雄軍。所居棟摧，大星霣於庭，散為白氣。已而卒。
《丁晉公談錄》：真宗在儲貳時忽一日因乘馬出至朱雀門外，方辰時有大星落於馬前，迸裂有聲。真宗回東宮。驚懼，時召司天監明天之文者，詢之，云不干皇太子事，不煩憂慮。自是，國家災五年方應至第五年，果太宗晏駕。
晉公言真宗即位，有彗星見於東方。真宗恐懼，內愧涼德，何以紹太祖太宗之德業，是天禍也。不敢詢於掌天文者，唯俟命而已。忽有先生王得一入見，見聖容似有憂色，密詰于中貴，中貴述以聖上憂懼彗星之事。得一遂奏云：此星主契丹兵動，十年方應。至十年，果契丹兵寇澶淵。聖駕親征。
晉公被謫之初，木掩房一日。馮侍中拯薨，背火守房。王相公欽若薨，背火拂著房而過。因知公相大臣榮謝，豈偶然哉。
《湘山野錄》：景德初車駕次北澶匈奴毳帳前一里，星隕如巨石，其聲鳴吼，移刻殆盡，此最為澶淵之先吉也。
景德四年，司天判監史序，奏今年丁未六月二十五日，五星當聚周分，既而，重奏臣尋推得五星，自閏五月二十五日，近太陽行度。按甘氏星經曰：五星近太陽而輒見者，如君臣齊明下侵上之道也。若伏而不見即臣讓明於君，此百千載未有也。但恐今夜五星皆伏，真宗親御禁臺以候之，果達旦不見，大赦天下，加序一官群臣表賀。
《墨客揮犀》：有小兒夜戲溪旁，見星墜，視之，得一石，圓如雞卵，因攜以歸。是夕，其家大火。明日，棄於道上，為一士人所得，經數夕又火，遂還棄溪中，夜將半復化為流星而去。
《澠水燕談錄》：柳三變景祐末登進士第少有俊才尢精樂，章後以疾，更名永字耆卿。皇祐中久因選，調入內都知史甚愛，其才而憐其潦倒，會教坊進新曲醉蓬萊時司天臺奏老人星，見史乘機薦之。仁宗大悅。《宋史·余靖傳》：慶曆中司天言太白犯歲星，又犯執法。靖上疏請責躬修德，以謝天變。
《王會傳》：會以左僕射、資政殿大學士判鄆州。寶元元年冬，大星辰墜其寢，左右驚告。曾曰：後一月當知之。如期而薨。
《劉敞傳》：敞嘗夜視鎮星，謂人曰：此於法當得士，不然，則生女。後數月，兩公主生。又曰：歲星往來虛、危間，色甚明盛，當有興於齊者。歲餘而英宗以齊州防禦使入承大統。
《夢溪筆談》：治平中，金、火合於軫，以《崇真》、《宣明》、《景福》、《明》、《崇》、《欽天》凡十一家大曆步之，悉不合，有差三十日以上者，曆豈足恃哉。縱使在其度，然又有行黃道之裡者，行黃道之外者，行黃道之上者，行黃道之下者，有循度者，有失度者，有犯經星者，所占各不同，此又非曆之能知也。
《續明道雜志》：韓魏公帥太原，以多病求鄉郡，遂建相州之節知相州，到郡疾，亦未安一夕，有大星隕寢堂之後，家人大驚，以謂不祥久之，魏公方行而仆于地，家人尢惡之，而久之疾，遂平了，無一事而一日邸報至王貽永卒貽永，亦建相州節星隕于相州，為貽永也。貽永庸人方在位，時言官百方撼之不能損，豈知天上有物主之歟。貽永所謂末興王駙馬者，此事見魏公姪正彥說。
《東軒筆錄》：韓魏公以病乞鄉郡，遂以使相侍中判相州既而疾，革一夕星隕于園中櫪馬，皆驚翌日公薨，上為神道碑具述其事。〈按以上二說不同並存備考〉《聞見前錄》：元豐六年，富公疾病。五月，大星隕于公所居，還政堂下空中，如甲馬聲，公登天光臺，焚香再拜，知其將終也，異哉。
《蒙齋筆談》：富鄭公薨之夕，有大星隕於寢。洛人皆共見。
《談苑》：神宗以星變祗懼，許人上封事言得失。於是，王安禮上書語頗訐直。上微不悅，以示王珪。珪曰：觀安禮所言，皆是臣等執政。後來事無一字及安禮所為者，其意蓋怨望安石在外，專欲譏切臣等耳。安禮每對臣言云似爾名位，我亦須做。上笑曰：大用豈不在朕而安禮狂妄。如此後一年，安禮自翰林學士遷尚書右丞。
《畫墁錄》：元符星變自三省樞密，皆乞罷。
《朱子語類》：范某，蜀公族人，入宜州，見黃魯直。又見張懷素，甚愛之。一夜與之觀星，曰：熒惑入貫索，東南必有獄。范以告，得官。湯東野資之入京，亦得官。
《聞見後錄》：長安乾明寺唐太廟也庭中，有星隕石狀如伏牛，有手跡四足跡，二如印泥，然故老云：武氏革命日隕。又興平一道觀中，有星隕石如半柱，滿其上皆繫痕，豈果繫于空中邪。殆不可知也。旁有石記西晉時隕。
同文之獄追逮后殿御藥官張士良脅，以刀鋸鼎鑊無所得，又適有星變詔曰：朕遵祖宗遺志，未嘗戮誅。大臣釋勿治。
《經外雜鈔》：唐丕遠，字子猷。登進士第。崇寧五年，除右正言。乞謹天戒。上曰：龍驤豈能當天變。丕遠皇恐未喻。上曰：廐馬也。一夕，無疾而斃，或者便為星茀之致，應天止如是耶。丕遠對：此語欺甚，不知陛下何從得之。上作色曰：京。丕遠對：京，大臣。宜省寺愆引慝。如此奏對，大非昌言。諫官陳瓘，嘗劾京愚弄朝廷，信有之也。陛下知歸過於己，天下幸甚。上曰：此語非欺則佞，佞人殆。丕遠對：佞恐不足以盡京之過。再進劄子，乞罷修造。及止絕諸司浮費，并非泛賜。予及論當十錢，與令學者讀史，切中時病。除左正言。論家安國，不合獻，移尚書省議。上曰：曹郎豈當容此人。丕遠對外人言京待欲作宅第。上曰：庸有此，京欲崇麗移之耳。外人不知也。只兩月前，鄭居中、朱諤來留京，要得賜第，又為京足疾，乘騎難，乞就近處踏逐朝廷，亦未有指揮近處，無以易省中。居中莫意有所在否。丕遠對：外議謂陛下已許之矣。上曰：無但居中近亦來乞賜京第，亦只欲得近便處，且云以彗而罷京，為非若不還京。相天將動威當復，有大雷電之恐，此語殆劫持，朕冀其請之必從。丕遠對：居中人謂京腹心，陛下何以語之。上曰：朕與他道星譴未久，黜京以代朕責也。銷災弭變，尚未知所出，遽復京相天下，謂何若要賜第，卻待商量。丕遠對：觀此，則昨來移省之請，不無使之者，皆人所不敢及者。
《老學庵筆記》：崇寧中，長星出推步躔度長七十二萬里。
《雞肋編》：淵聖皇帝以星變責躬詔云常膳百品十，減其七枚，減宮女凡六千餘人，則道君朝膳以百計矣。見吳行承旨摛文集。
《聞見前錄》：大觀末，上頗厭蔡京，因星變出之。
《朱子語類》：徽宗因見星變，即令衛士仆黨碑，云：莫待明日，引得蔡京又來炒。明日，蔡以為言，又下詔云：今雖仆碑，而黨籍卻仍舊。
《程史》：建炎庚戌，金騎飲海上躬御樓船次于龍，翔秋駐蹕會稽時，鹵初退師尚留淮泗，朝議凜凜懼其反斾，士大夫皆有杞國之憂。范丞相宗尹薦朝散大夫毛隨有甘石學，有詔赴行在所隨入對言。按漢志歲星所在國不可伐。昔湯之元祀歲星順行，與日合於房。房，心宋亳分也。周武王至豐之明年，歲星順行與日合于柳，留于張柳。張河，洛分也。故湯征無敵餘慶貤衍，猶及微子武王定鼎郟鄏，而周公迄營成周四方以無侮，今年冬歲當躔而興宋自此。金必不能南渡矣。然禦戎上策，莫先自治願脩政以應天道，上大喜既而果不復來。紹興辛巳，逆亮渝盟有上封者，言吾方得歲，亮且送死，詔以問太史考步如言，陳文正康伯當國請以著之親，征詔書。故其辭有曰：歲星臨于吳分，冀收淝水之勳，𩰚士倍于晉師，當決韓原之勝。蓋指此是冬亮，遂授首二事之驗，不差毫釐，蓋宋國之號而吳則今時巡之所都，天意篤棐，于是益昭昭矣。隨家衢之江山後，亦不顯。
《近世清臺》：占候頗失其守，雖試選甚囏，多筌蹄之學，以故證應之驗，視前世為疏。開禧丙寅二月丙子，余在京口章以初居戎司薌風亭余涖事，庾中歸過之小酌握手庭下日方申，忽覺天半砰鍧有聲，甚厲矯首正見一星南墜曳尾如帚，逶迤久之始滅，相與歎異。未幾，而兵釁開江淮荐饑死者幾半。嘉定己巳五月辛亥，余里居晚浴散步西圃暝色，將至從行一僮忽卬而驚呼，視之亦一星大小如京口，所見而色紺青尾燄煜煜，自南徂北行頗迅，亦隱隱鳴于空中，時，金易位蒙古闖其境，兵禍糾結數年猶不解，則所墜之方，葢有妖焉。余不甚習，占星二星所偶見，皆白晝出，太史且未嘗問，亦不聞，奏報其它躔度微忒意，必不能詳也。
《揮麈後錄》：姚寬字令威，問學詳博，注《史記》行於世，三乘九流，無所不通。紹興辛巳歲，完顏亮舉國寇淮江浙震恐，令威云：木德所照，當必無它。故詔書云：歲星臨于吳分者是也。高宗幸金陵，以其言驗令除郎召對奏事之際，得疾仆於榻前徐五丈，敦立戲云太史當奏客星犯帝座，甚急上念之亟用其弟憲於朝。《宋史·龔茂良傳》：茂良之以首參行相事也，踰再歲，上亦不置相，因諭茂良：史官近奏三台星不明，蓋實艱其選耳。
《林大中傳》：大中為侍御史。馬大同為戶部，大中劾其用法峻。上欲易置他部，大中曰：是嘗為刑部，固以深刻稱。章三上不報。又論大理少卿宋之瑞，章四上，又不報。大中以言不行，求去，改吏部侍郎，辭不拜，乃除大中直寶謨閣，而大同、之瑞俱與郡。初，占星者謂朱熹曰：某星示變，正人當之，其在林和叔耶。至是，熹貽書朝士曰：聞林和叔入臺，無一事不中的，去國一節，風義凜然，當於古人中求之。
《容齋三筆》：予教授福州日，因訪何大圭。忽問：君識天星乎。答曰：未之學。曰：豈不能認南方中夏，所見列宿乎。曰：此卻粗識一二。大圭曰：君今夕試仰觀，熒惑何在。是時正見于南斗之西後，月餘再相見時，連旬多陰，所謂火曜巳至斗魁之東矣。大圭曰：使此星入南斗，自有故事。予聞其語，固已竦然。明日相訪。曰：吾曹元不洞曉天文，昨晚葉子廉見顧，言及于此，蹙額云：是名魏星，無人能識，非熒惑也。予曰：十二國星，只在牛女之下經星，不動安得轉移。圭曰：乾象示變，何所不可。子廉云：後漢建安二十五年，亦曾出葢秦正封魏國公。圭意比之曹操。予大駭，不復敢酬應。他日，與謝景思、葉晦叔言之。且曰：使邁為小人告訐之舉，有所不能。萬一此段彰露，為之奈何。謝葉曰：可以言命矣。與是人相識，便是不幸，不如靜以待之。時歲在己巳。又六年，秦亡。予知免禍，乃始不恐。
《宋史·黃度傳》：度，字文叔，紹興新昌人。光宗以疾不過重華宮，度上書切諫，連疏極陳父子相親之義，且言：太白晝見犯天關，熒惑、勾芒行入太微，其占為亂兵入宮。以諫不聽，乞罷去。
《王信傳》：信加煥章閣待制，徙知鄂州，改池州。初，信扶其父喪歸自金陵，草履徒行，雖疾風甚雨，弗避也，由是得寒濕疾。及聞孝宗遺詔，悲傷過甚，疾復作，至是寢劇，上章請老，以通議大夫致仕。有星隕于其居，光如炬，不及地數尺而散。數日，信卒。
《謝深甫傳》：深甫為右丞相，以少傅，致仕。有星隕于居第，遂薨。
《五行志》：慶元六年十月，瓊州訛言妖星流墮民郭七家，聲如雷。通判曾丰暨瓊山縣令移文驚擾，後皆坐黜。
《吉安府志》：嘉定間，安福荊山民早出，忽一星墜于前，亟掘地得之，光采燦燦，毀為數十片，亦如之。
《貴耳集》：黃初年三月癸卯，月犯心大星。占曰：心為天王位，王者惡之。四月癸巳，蜀先主殂于永安宮。客星歷紫宮，而劉聰殞彗星埽，太微而苻堅敗熒惑守帝座，而呂隆破晉庾翼與兄冰。書曰：歲星犯天關，江東無他，而季龍頻年閉關。余甲子年侍親出蜀在荊南沙市見一星，自東南飛在西北如世之火、珠、狀，其光數丈長久而成一皇字。丙寅，冬吳曦叛。丁亥，年余為儀真錄參。至十月二十三日，夜因觀天象見一星入月算曆者，鄒淮絕早相別云，昨夜星入月，恐兩淮兵動不可住徑喚渡過建康余問之，前有此否鄒云。漢獻帝時曾一次星入月今再見也。十一月十二日劉倬舉兵僇季姑姑反戈，一城狼狽倬以身免繼，此兵禍未泯也。
《齊東野語》：景定五年甲子七月初二日甲戌，御筆作初三日乙亥，彗見東方柳宿，光芒烜赫，昭示天變。太史占云：彗出柳度為兵喪，為旱，為亂，為大臣貶。乾象占云：彗妖星也。所出形狀各異，其殃一也。彗木類除舊布新之象，主兵疫之災。一曰埽星，小者數寸長或竟天，兵起，大水除舊布新。按彗本無光借日為光夕，見則東指晨見，則西指皆隨日光芒所及為災。丁丑，避殿減膳下詔責己求直言，大赦天下。御史朱貔孫正言朱應元察官程元岳饒應龍合臺奏章乞消弭挽回，皆常談也。己卯，賈丞相似道楊參政棟葉，同知夢，鼎姚僉書希得奏事上曰：彗出於柳彰，朕不德，夙夜疚心，惟切危懼。宰臣奏陛下勤於求治，有年於茲庸有闕失。今謫見于天實臣等輔政無狀所致，上貽聖憂，臣見具疏乞罷免庶可以上弭天災。上曰：正當相與，講求闕失上回天意。庚辰賈右相第一疏乞罷免以塞災咎五疏，皆不允，班行應詔言事者，祕書郎文及肩首言公田之事，云君德極珪璋之粹，而玷君德者莫大于公田，東南民力竭矣。公田創行將以足軍儲，救楮幣蠲和糴也。奉行太過，限田之名，一變而為併，戶又變而為換田，耕夫失業，以流離田，主無辜而拘繫，此彗妖之所以示變也。大府丞楊巽殿講趙景緯吏部侍郎留夢，炎禮部侍郎直院馬廷鸞皆應，詔上封事給事禮書牟子才疏，援引漢唐以至本朝，彗變災異，極其詳贍起居郎太子，侍讀李伯玉，則援三說云咸平彗，出室北呂端有兵謀不精之言，今日當嚴邊備，熙寧中彗出東井富弼，張方平皆言新法不便，今日當先罷，浙西換田局崇寧彗出西方，則詔除黨籍且復，左降人官今開慶誤國之人，罪惡滔天，有一時風聞劾，逐者則乞斟酌寬貸，施行以昭聖，主寬仁之量，又云今言路既開中外大小之臣，必將空臆畢陳，惟陛下明聖大臣忠亮，有以容受不以為罪，天下幸甚，浙漕主管文字呂撫有上化地書祕監高斯，得奉祠于霅有應，詔既大概以為非，朝廷大失人心，何以致天怒如此之烈。庚申辛酉之間，大小之臣，追勒遷放無虛日忠厚之澤，幾盡矣。士大夫以仕進為業今使刻薄，小人吹毛求疵，動觸新制公田肆擾陛下知其非計，有待秋成舉行之旨，而督促者悍然，不顧市舶盡利，而蕃夷怨鹽，榷太密而商旅怨群臣附下罔上，虛美溢譽人怨天怨，不至于彗星不止也。且災異策免三公視為常事，丙申雷變陛下一日黜二相，今彗見之與雷發相去何啻十百千萬哉。王端明奉祠里居，亦有疏言，戚畹嬖倖遍居畿輔，借應奉之名肆，誅剝之虐，監司不敢，誰何臺諫，不敢論列民不勝苦起而弄兵，三衢之寇是也。公田之行本欲免和糴和糴數少，而人已相安公田數少而人為，創見下弊萬蠹田里騷然天筆載頒一，則曰：業已成一則曰當任且求言之詔甫頒而拒言之令已出，皇天監臨可厚誣哉。自是三學京庠投匭上書者，日至太學生吳綺許求之等。書有云雷霆天怒也。驟擊而旋收日蝕，天怒也。俄晦而隨明暴風飄雨，天怒也。而不能以終日今彗之示變，已踰，浹旬陛下恐懼修省，靡所不至而天怒，猶未回。非陛下不知省悟也。抑誤陛下者，未有所思也。且併及市舶公田之害，云又有陳夢斗陳紹中等書，沈震孫范鑰李極等書，胡標與周必禴等書，立禮齋生謝禹則獨為一書，大抵皆及公田市榷等事，又有武學生杜士賢等書，謂都司之職。操壟斷之權，以專使之遣，奪番商之利，百姓皆與蹙，頞廟堂歌頌太平人不可欺天可欺乎。今之秉鈞軸者前日之功，固偉矣。今日之過未盡掩閫外之事固優矣。閫內之責，未盡，塞以戎虜待庶民不可也。以軍政律士類，不可也。以肥家之法經國，不可也。盍亦退自省悟以回天變乎。又京庠唐隸楊坦等一書，謂大臣德不足以居功名之高，量不足以展，經綸之大率意，紛更殊駭觀聽。七司條例悉從更變世冑延，賞巧摘瑕疵薪茗，搨藏香椒積壓與商賈爭微利強買民田貽禍浙右，自今天下無稔歲浙路無富家矣。夾袋不收拾人才，而遍儲賤妓之姓名化地不斡旋陶冶，而務行非僻之方術縱不肖之騃，弟以卿月，而醉風月于花衢籠博奕之舊徒，以秋壑而饜溪壑，以淵藪踏青泛綠不思閭巷之蕭，條醉釀飽鮮遑恤物價之騰涌，劉良貴賤丈夫也。乃深倚之以揚鷹犬之威，董宋臣巨奸宄也。乃優縱之以出虎兕之柙，人心怨怒，致此彗妖誰秉國鈞，盍執其咎方，且抗章誣上文過飾非借端拱禍敗不應之說，以力解亂而至此怨，而至此上干天怒，彗星埽之未幾，天火又從而災之，其尚可揚揚入政事堂耶。一時諸書獨此與京庠蕭規者言之，太訐，于是左司劉良貴申省力辨公田任事之謗，且乞敷奏令公卿士庶條具救楮，免糴罷公田之策且作勘會免公田逃亡米三萬餘石，賈相遂入奏云近者應詔所言公論交責，若駕虛辭報私憾等語是非，自不可掩獨類，部法買公田同，然一辭以為犯大不韙詳敘顛，末以聞欲望聖慈于，臣所類部法則下之吏部長式，詳加參定或有出己意，削舊典之實則申明而刪除之，于臣所買公田，則乞下之公卿大夫更行博議，必得足軍餉免和糴住造楮之策，則采錄而施行之，臣當委心以聽奉身，以退徐請譴責以戒，為臣之繆干國者，遂有旨宣諭檢院官星變，求言照典故秖及中外大小臣僚見之詔書，可攷近來諸學士人不體舊規以前廊為首，乃有懷私意動搖大臣者，不知祖宗三百年間曾有士人上書，而去宰相者乎，今後切宜祥審，然後投進檢院，朱濬備坐宣諭指揮申國子監司成吳堅翁，合委冑丞徐宗斗會學前廊轉諭諸生，而前廊回申以為上書，以前廊為首此出于丙辰方大猷之，私意以為鉗制之法，非盛時所宜用也。紛紛之議直至八月之末，彗光稍殺應詔者方稍止。丁未，宰執拜表恭請皇帝御正殿，復常膳三表而後，從九月，以京學士人蕭規唐隸葉季呂宙之姚，必得陳子美錢焴，趙從龍胡友開等不合，謗訕生事，送臨安府追捕勘證，議罪施行，各自有差自是中外結舌焉。孟冬，朝享如常，時十月乙丑，忽聞聖躬不豫降詔求醫，丁卯，遺詔升遐而金銀關子之令，乘時頒行換易十七界，楮券物價自此騰涌民生，自此憔悴矣。彗變首尾凡四月妖禍之應，如響斯答孰謂天道高遠乎。
《江西通志》：胡洪範，吉水人。國學生，因星變應詔上書論賈，似道專權，誤國似道怒欲置之死，丞相江萬里抗疏力救獲，免家居憂憤成疾卒。
《金史·馬貴中傳》：貴中遷司天監。海陵伐宋，問曰：朕欲自將伐宋，天道何如。貴中對曰：去年十月甲戌，熒惑順入太微，至屏星，留、退、西出。《占書》，熒惑常以十月入太微庭，受制出伺無道之國。十二月，太白晝見經天，占為兵喪、為不臣、為更主，又主有兵兵罷、無兵兵起。六年二月甲辰朔，日有暈珥戴背，海陵問：近日天道何如。貴中對曰：前年八月二十九日，太白入太微右掖門，九月二日，至端門，九日，至左掖門出，并歷左右執法。太微為天子南宮，太白兵將之象。其占，兵入天子之廷。海陵曰：今將征伐而兵將出入太微，正其事也。貴中又曰：當端門而出，其占為受制，歷左右執法為受事，此當有出使者，或為兵，或為賊。海陵曰：兵興之際，小盜固不能無也。及被害于揚州，貴中之言皆驗。
《祁宰傳》：海陵將伐宋，宰欲諫，不得見。會元妃有疾，召宰診視。既入見，即上疏諫，其略言：間者晝星見于牛斗，熒惑伏於翼軫。巳歲自刑，害氣在揚州，太白未出，進兵者敗，此天時不順也。
《完顏㝢傳》：草澤李棟，在衛紹王時，嘗事司天監。李天惠依附天文，假託占卜，趨走貴臣，俱為司天官。棟嘗密奏白氣貫紫微，主京師兵亂，幸不貫徹，得不成禍。既而高琪殺胡沙虎，宣宗愈益信之。
《武禎傳》：哀宗至蔡州，右丞完顏仲德薦其術。召至，屏人與語，大悅，除司天長行，賞賚甚厚。上書曰：比者有星變於周、楚之分，彗星起于大角西，掃軫之左軸，蓋除舊布新之象。又言：鄭、楚、周三分野當赤地千里，兵凶大起，王者不可居也。又曰：蔡城有兵喪之兆，楚有亡國之徵，三軍苦戰于西前後有日矣。城壁傾頹，內無見糧，外無應兵，君臣數盡之年也。聞者悚然奪氣，哀宗惟嗟嘆良久，不以為罪。
《續夷堅志》：承旨党公初在孕其母夢，唐道士吳筠來託宿為人儀觀秀整望之，如神仙在西掖三十年以承旨致仕，大安三年九月十八終于家，是夕，有大星隕于居篆籀入神，李陽冰以後一人而已。
孟內翰友之大定三年，鄉府省御四試皆第一供奉。翰林歷曹王府文學，以疾尋醫，久之，授同知單州軍州事。丁內艱，哀毀致卒。友之未第前，夢中預知前途所至，其後皆驗，鄰人李生言友之死之年，六月中連夕星隕于虛軒前，汴人高公振時。夫挽之曰：見說平生夢前途盡。目前又云：人嗟埋玉樹天為啟。文星詩雖不甚工有以見友之出處之際，死生之變，造物者皆使之前，知其有海內重名者，為不偶然也。
《元史·木華黎傳》：黎遷天祚于平陽。八月，有星晝見，隱士喬靜真曰：今觀天象，未可征進。木華黎曰：主上命我平定中原，今河北雖平，而河南、秦、鞏未下，若因天象而不進，天下何時而定耶。且違君命，得為忠乎。《吾也而傳》：憲宗八年秋九月辛亥夜中，星隕帳前，光數丈，有聲。吾也而曰：吾死矣。明日卒。
《王玉汝傳》：玉汝為參議，僅五六日。八月既望，有星隕庭中，已而玉汝卒。
《郭寶玉傳》：寶玉，字玉臣，華州鄭縣人，唐中書令子儀之裔也。通天文、兵法，善騎射。金末，封汾陽郡公，兼猛安，引軍屯定州。歲庚午，童謠曰：搖搖罟罟，至河南，拜閼氏。既而太白經天，寶玉歎曰：北軍南，汴梁即降，天改姓矣。
《耶律楚材傳》：癸卯五月，熒惑犯房，楚材奏曰：當有驚擾，然訖無事。居無何，朝廷用兵，事起倉卒，后遂令授甲選腹心，至欲西遷以避之。楚材進曰：朝廷天下根本，根本一搖，天下將亂。臣觀天道，必無患也。後數日乃定。
《五行志》：大德二年六月，撫州崇仁縣辛陂村有星隕于地，為綠色圓石，邑人張椿以狀聞。
《癸辛雜識》：壬辰二月朔甲子更初，有大星如五斗，米栲栳大徐徐自東而西，紅光照地，有聲殷殷，若雷越日，乃知墜于宗陽宮，火光滿室，副宮陳悅道，所目擊又聞是曉亦墜于陽墳之昇，元觀村中皆見，火光後亦無他。
丙申十一月十七日冬至，是夜三鼓有大聲如發，火砲震動可畏，雞犬皆鳴。次日，金一山自山中來云山中之聲尢可畏，雉皆鳴，或云天狗墜故也。丁酉正月初二日乙丑夜，二鼓天井巷張家金銀鋪遺漏。是夕，天中有如雲氣赤色，其大如箕而微長或，謂其大星余目昏，視之不見，疑此雲氣為火氣，所爍而然凝然不動，殊為可異。不知何物也。
是歲二月，忽有傳夜後西北角有星光芒曳尾者，余不之信，數夕，起觀皆無所見一，夕于西邊見大星光芒正在胃昴間，然考之，則太白耳。益疑小人妄傳繼而有自吳來者，云船中見之甚的類景定彗星而尾，短僅數尺耳。余終未之信也。及三月十七日詔書到杭，改元大德有云星芒示變天象儆，予始信前者為信然也。
《元史·許謙傳》：大德中，熒惑入南斗句己而行，謙以為災在吳、楚，竊深憂之。是歲大祲，謙貌加瘠，或問曰：豈食不足邪。謙曰：今公私匱竭，道殣相望，吾能獨飽耶。其處心蓋如此。
《五行志》：至大元年七月，流星起勾陳，化為白氣，員如車輪，至貫索始滅。
《楮記室》：至治元年，玉案山產小赤犬，群吠遍野。占云：天狗墜地為赤犬，其下有大軍覆。
《元史·梁曾傳》：曾至治二年卒，年八十一。卒之前十日，有大星隕于所居，流光燭地，人皆異之。
《五行志》：至正十年十一月冬至夜，陝西耀州有星墜于西原，光耀燭地，聲如雷鳴三，化為石，形如斧，一面如鐵，一面如錫，削之有屑，擊之有聲。
《輟耕錄》：松江孫元璘言至正乙未七月六日，夜自平江歸泊舟城西柵口，方掀篷露坐，忽見一星大如桮，碗色白而微青，尾長四五丈，光焰燭天，戛然有聲，由東北方飛入月中而止此時，月如仰瓦，正乘之無偏倚，若人以手拾置其中者，嘗記宋張端義貴耳。集云丁亥年，余為儀真錄參，十月二十三日夜，因觀天象見一星，入月筭曆者，鄒淮絕早相別，云昨夜星入月恐兩淮兵動，不可住，徑喚渡過建康余問之古，有此否。鄒云漢獻帝時一次星入月，今再見也。十一月十二日劉倬舉兵僇季姑姑反戈，一城狼狽倬以身免繼此兵禍未泯也。據此說則松江之禍，亦非偶然，松江自丙申二月十八日軍亂，越三日苗來剋，復首尾兩月之間焚殺擄掠十里之城，悉化瓦礫之區視他郡尢可畏，是則星入月不知此時，在于何所分野顧乃松江獨應其兆與。
《元史·五行志》：至正十六年冬十一月，大名路大名縣有星如火，自東南流，尾如曳篲，墜入于地，化為石，青黑光熒，狀如狗頭，其斷處類新割者。有司以進，太史驗視云天狗也，命藏于庫。
至正十九年四月己丑，建寧路甌寧縣有星墜于營山前，其聲如雷，化為石。
至正二十三年六月庚戌，益都臨胊縣龍山有星墜入于地，掘之深五尺，得石如磚，褐色，上有星如銀，破碎不完。
至元二十四年六月癸卯，冀寧路保德州三星晝見，有白氣橫突其中。
《明通紀》：太祖因改定書傳，謂儒臣劉三吾等曰：朕每觀天象，自洪武初，有黑氣凝于奎壁，今年春暮，其氣始消，文運當興爾等，宜考古證今有所述，作以稱朕意。于是，禮遇諸儒甚厚，各賜以綺繒衣被。
《明外史·劉三吾傳》：洪武十八年擢文淵閣大學士。論說多稱旨，嘗講《家人卦》、《心箴》，帝大悅。未幾，請告歸。卒年七十二。卒之前，有星如虹墜其舍。正德中，諡文恪。《翦勝野聞》：洪武十一年，元幼主崩。六月，詔部省國學文吏擬祭幼，主文獻之先，是星變詔求直言蘇民錢甦，具封事謁丞相不拜旁，或趣之。甦曰：豈有未拜天子，而先拜宰相乎。相紿之曰：然。太祖覽其奏詔甦於中書省，試事丞相令校簿後湖至是甦聞，詔乃為文獻辭當上意即。召見曰：錢甦乃者何在。對曰：臣校簿後湖。上悟曰：丞相憾汝耶。即欲官之甦謝病歸。《明外史·李善長傳》：洪武二十三年，善長年七十七矣。嘗欲營第宅，從信國公湯和假衛卒三百人，役和探得帝旨攘臂曰：太師教擅發兵耶。密以聞。四月，京民坐罪應徙者，善長數請免其親丁斌等。帝怒按丁斌，斌故給事胡惟庸家，因言善長弟存義等往時交通惟庸狀。命逮存義父子鞫之，獄辭連善長，云：惟庸有反謀，使存義陰說善長。善長驚叱曰：爾言何為者。審爾，九族皆滅。已，又使善長故人楊文裕說之：事成當淮西地封為王。善長驚不許，然頗心動。惟庸乃自往說善長，善長猶不許。居久之，惟庸復遣存義進說，善長嘆曰：吾老矣。吾死，汝等自為之。或又告善長云：將軍藍玉出塞，至捕魚兒海，獲惟庸所遣使沙漠者封績，善長匿不以聞。于是御史交章劾善長。而善長奴盧仲謙等，亦告善長與惟庸通賂遺，交私語。獄具，謂善長元勳國戚，知逆謀不發，狐疑觀望懷兩端，大逆不道。會有言星變，其占當移大臣。遂并其妻女弟姪家口七十餘人誅之。明年，虞部郎中王國用上言：善長與陛下同心，出萬死以取天下，勳臣第一，生封公，死封王，男尚公主，親戚拜官，人臣之分極矣。藉令欲自圖不軌，未可知，而今謂其欲佐胡惟庸者，則大謬不然。人情愛其子，必甚于兄弟之子，安享萬全之富貴，必不僥倖萬一之富貴。善長于惟庸，猶子之親耳，于陛下則親子女也。使善長佐惟庸成，不過勳臣第一而已矣，太師國公封王而已矣，尚主納妃而已矣，寧復有加于今日。且善長豈不知天下之不可倖取。取天下之百危，當元之季，欲為此者何限，莫不身為虀粉，覆宗絕祀，能保首領者幾何人哉。善長胡乃身見之，而以衰倦之年身蹈之也。凡為此者，必有深讎激變，大不得已，父子之間或至相挾以求脫禍。今善長之子祺備陛下骨肉親，無纖芥嫌，何苦而忽為此。若謂天象，大臣當災，則尢不可。天下聞之，孰不解體。臣亦知善長已死，言之無益，所願陛下作戒將來耳。帝竟不罪也。
《胡深傳》：深久蒞鄉郡，馭眾寬厚，用兵十餘年，未嘗妄戮一人。太祖嘗問宋濂曰：胡深何如人。對曰：文武才也。太祖曰：誠然。浙東一障，吾方賴之。比伐，閩有星變。太祖曰：東南必失一良將。亟諭之，深已被害。
《浙江通志》：周新，字志新，廣東南海人。尋擢浙江按察使，朝廷嘗命錦衣千戶如浙，拿贓吏，千戶擅作威福，索詐賄賂，新時進須知遇千戶于涿州，即繫涿獄。千戶逸走，詣闕奏新。上怒，縛新至闕下，新猶口口歷陳千戶罪狀不已。上愈怒，命肆諸市。臨刑大呼曰：生為直臣，死當作直鬼。是夕，太史奏文星墜，上大悔，不悅者久之，即下千戶于獄論死。
《明外史·韓宜可傳》：建文帝即位，用檢討陳性善薦，起雲南參政，入拜左副都御史，卒于官。是夜大星隕，櫪馬皆驚嘶，人謂：宜可當之云。
《方孝孺傳》：孝孺生時有大星墮其所。
《正氣紀·景清傳》：清為御史大夫。燕兵入京，清欲為圖度而計畫。無奈，乃詭自歸附，恆伏利劍于衣衽中，伺間發之。八月望日早朝，清緋衣入。先是，靈臺奏文曲星犯帝座，甚急。色赤，及見清獨衣緋。上心動，命搜之，得匕首于懷。詰之，清知事不成，遂奮身直立張目自鳴曰：吾之所以不死者，欲為故主報讎耳。今為此不成，天也。厲聲嫚罵，抉其齒，且抉且罵，含血直前噀噴御袍，聲徹廷陛，舉朝臣，震恐，乃命醢其肉，以草實皮。
〈按文曲無犯帝座理恐係客星犯帝座耳〉

《明通紀》：仁宗自少侍太祖，明于星象。監國時，嘗以教楊士奇曰：宋元儒者多曉習，不可忽也。及是月十四日甲寅，蹇義偕夏原吉楊榮及士奇，奏事承天門畢，上問：夜來星變曾見否。皆對曰：未上。曰：義等三人，雖見不能，知士奇知之。對曰：士奇愚昧，亦不能知。上曰：天之命矣。歎息而起。
景泰元年三月初旬夜，有大星墜于河南岸，馬軾所以占告曰：四旬內破賊必矣。至是董興率官軍至大洲頭，與賊遇，大破之。賊首中流矢，被擒伏誅，餘黨悉平興後，封海寧伯。天順中，坐曹吉祥黨謫戍廣西。《明外史·張寧傳》：帝得疾，適遇星變，詔罷明年元會，百官朝參如朔望。寧言：四方來覲，不得一睹天顏，疑似之際，必至訛言相驚，願勉循舊典，用慰人心。帝疾不能從，而奪門之變作。
《懷獻太子傳》：思明土目黃竑窺，景帝有易儲意，遣千戶袁洪走京師，上疏請廢太子，代以見濟疏辭曰：今皇儲未建，人心易搖，近日仰觀天象，土星逆行入太微垣，與諸災變皆可畏愕，願早留意。
《春明夢餘錄》：成化間，鄒公智入庶常星變，抗章極斥宦官，遂下詔獄其寫，懷曰：人至白頭終是盡，事垂青史定，誰真夢中，不識身，猶繫又逐東風入紫宸其辭。朝曰：盡披肝膽，知何。日望見衣裳，只此時，但願太平無一事孤臣萬死更何悲。
《明外史·魏元傳》：康永韶為御史有直聲，及是見帝惑左道權倖用事，乃更迎合取寵，占候多隱諱，甚者以災為祥。陝西大饑，永韶言：今春星變當有大咎，賴秦民饑死，足當之，誠國家無疆福。帝甚悅，中旨擢禮部右侍郎，仍掌監事。
《陝西通志》：何棟巡撫大同時有星孛于井末度，棟上言大同分野彗，色蒼赤，兆主兵變。期年，後大同當有圍城蹶將之災，至大同申嚴紀律選將振險敵入高山站等處督，兵力戰捷，聞賜書予金帛乞歸。
《明外史·李默傳》：萬鏜累遷右副都御史。歷兵部侍郎、右都御史，皆南京。彗星見，應詔陳八事。中言：人邪正相懸，而形跡易混。其大較有四：人主所取于下者，曰任怨，曰任事，曰恭順，曰無私；而邪臣之恣強戾、好紛更、巧逢迎、肆攻訐者，其跡似之。人主所惡于下者，曰避事，曰沽名，曰朋黨，曰矯激；而正臣之守成法、恤公議、體群情、規君失者，其跡似之。察之不精，則邪正倒置，而國是亂矣，此不可不慎也。治天下貴實不貴文。今陛下議禮制度考文，至明備矣，而于理財用人安民講武之道，或有缺焉。願輟聲容之繁飾，略太平之美觀，而專從事于實用，斯治天下之道得矣。至大禮大獄得罪諸臣，幽錮已久，乞量加寬錄。語多中帝諱，帝大怒，斥為民，令吏部錮勿用。
《雲中事記》：嘉靖癸巳冬十月，大同卒殺總兵官李瑾距癸未，甫十載蓋再變矣。先是八月八日余受面命。巡按宣大九月十三日辭闕，又二日至居庸，代其事又七日至宣大，乃十月七日有大同之變，是夜五鼓星隕如雨，豈變不虛生耶。
《觚不觚錄》：六年一京察為成化以後典章其它，有以主上初即位，而考察者有以災異，而考察者至于考察科道，則或以輔臣去位而及其黨者，惟嘉靖丙辰太宰李默治獄命輔臣李本掌部事悉取六部九卿，自尚書以下至尚寶丞及六科十三道，分別而去，留之蓋上以星變，欲除舊布新，而分宜緣此用，伸其恩怨也。
《豫章漫抄》：五日未至弋陽二十里已過，龜峰溪下時新月在未位木星入之。頃刻，遂出西行，是日月，躔牛二十度本星，尚在初度七日方交一度，當是太陰亢疾所致，又明日過鉛山見費少師鵝湖首，問及此彼以為星與月相去才五度云。
《見聞錄》：萬曆二十五年八月二十七日巳時，忽然天鼓轟轟，聲響如雷，一飯之頃，飛降一星隨帶火光墮於河內縣，常平鎮取出驗看外，黑如鐵，中白如銀，見貯本省布政司。
《明外史·鎮國中尉謀㙔傳》：㙔與諸子說《易》至夜分，有星光大如斗，墜里中，棲鳥皆悲鳴，越二日而逝。《張居正傳》：居正父卒，陽上書請守制，而使馮保固留之。時彗星從東南方起，長亙天。人情洶洶，指目居正，至懸謗書通衢。帝詔諭群臣，再及者誅無赦，謗乃已。《顧涇陽集》：先弟季時行述，先是，十九日之夕，有大星爍爍從空而下墜于小辨，齋之後圃時，河旁居人相攜乘涼咸，見而異之二十一日之早，弟謂其室華孺人曰：大菩薩來訪，且及門矣。俗稱睢陽張公巡為大菩薩，云華孺人怪，不敢問弟，遂不復語彝然，而逝家人聞和鸞之聲，隱隱從空而上，踰時，乃已噫嘻信奇矣。乃知弟之去，來應不偶然矣。
《湖廣通志》：桂啟芳字叔開蘄水人崇禎辛未進士，授海陽令落職益讀，生平所未見，書披衣挑燈熒熒達曙見，太白經天，有黑氣貫太陰，歎曰：天命不可為矣。時甲申八月也。
星變部雜錄
春秋佐助期，黃星騁海水躍。宋均曰：黃星土精，土主安靜，躍則失常。
《春秋》：潛潭巴枉矢黑軍士不勇疾流腫。
《孝經·內事》：彗在北斗，禍大起在三台，臣害君在太微，君害至在天獄，諸侯作禍，彗行所指，其國大惡，四彗在月中者，君有德天下欣心大豐盛。
《呂氏春秋·季夏紀》：其星有熒惑，有彗星，有天棓，有天欃，有天竹，有天英，有天干，有賊星，有𩰚星，有賓星。《淮南子·天文訓》：鯨魚死而彗星出，賁星墜而渤海決。丙子干壬子，星墜。
《詮言訓》：失其所以治則亂。星列于天而明，故人指之。《春秋繁露》：金有變，畢昴為回三覆，有武，多兵，多盜寇。《京氏易略》：吉凶之義從無入有見，災於星辰也。《參同契》：熒惑守西，太白經天，殺氣所臨，何有不傾。《起世經》：瑞星曰景星，亦曰德星，妖星曰孛星，彗星長星絕跡而去，曰飛星光跡相連，曰流星，亦曰奔星，星光曰芒。
《管輅別傳》：輅言貴人有事，其應在天則日月星辰也。兵動民憂，其應在物在物，則山林鳥獸也。夫雞者兌之畜金者，兵之精，雉者離之鳥獸者，武之神。故太白揚輝則雞鳴，熒惑流行則雉驚，各感數而動。
《續博物志》：皇覽曰：蚩尤冢在東郡，壽張縣闞鄉城中，高七尺，常十月祠之，有赤氣出如絳，名為蚩尤旗。《酉陽雜俎》：石鼓冀縣有天鼓山，山有石如鼓，河鼓星搖動則石鼓鳴，鳴則秦土有殃。
《雲笈七籤》：夫下有其官，則上有其星；下署置官失，則上星為其亂。若露慢三光，指斥七曜，呵罵風雨，欺罔元靈，則致日月薄蝕，星宿流飛。常以十二月四日候天西北水母星，長九丈，大三圍，本末正等，見即大水滿天下，急走奔高山可逃也。
《聞見後錄》：梁武帝以熒惑入南斗，跣而下殿以禳熒惑入南斗，天子下殿走之讖，及聞魏主西奔慚，曰魏亦應天象耶。當其時魏盡擅中原之土，安得不應天象也。
《識遺古今論衡》：著周書紀異周昭王之二十四年甲寅歲四月八日，井泉溢宮殿震夜恆星不見，太史蘇繇占為西方聖人生，乃周書紀佛生之異也。則又安有前唐虞夏商預託，生為伏羲女媧等理乎。況春秋書恆星不見，於莊王十年甲午歲上去昭，王甲寅三百四十年，周紀亦附會無稽之談也。陳太建五年恆星不見，史占為法度消天子失政，諸侯暴橫國亡之象，又豈生異人之祥乎。
《東坡志林》：天上失星崔浩，乃云當出東井已而，果然所謂億則屢中者耶。漢十月五星聚東井，金水嘗附日不遠，而十月日在箕尾，此浩所以疑，其妄以余度之十月為正蓋，十月乃今之八月爾，八月而得七月節，則日猶在翼軫間，則金水聚于井，亦不甚遠方。是是沛公，未得天下。甘石何意諂之浩之說，未足信也。《西溪叢語》：何敬祖。詩云：望舒離金虎五臣注云望舒月御也。西方金也。西方，七宿畢昴之屬。俱白虎也。河圖云亡金虎喻秦居也。陸士衡詩云：大辰匿曜金虎習質。甘石星經云：昴酉方白虎之宿，太白金之精，太白入昴，金虎相薄，主有兵亂。
《容齋隨筆》：石虎將殺其子宣，佛圖澄諫曰：陛下若加慈恕，福祚猶長；若必誅之，宣當為彗星下埽鄴宮。虎不從。明年，虎死；二年，國亡。《晉史》書之以為澄言之驗。予謂此乃石氏窮凶極虐，為天所棄。豈一逆子便能上干元象，起彗孛乎。宣殺其弟韜，又欲行冒頓之事，寧有不問之理。澄言既妄，史氏誤信而載之，《資治通鑑》亦失于不刪也。
《容齋三筆》：世之伎術以五星論命者，大率以火土為惡，故有晝，忌火星夜，忌土之語，土鎮星也。行遲每至一宮則二歲，四月乃去，以故為災，最多然以國家論之則不然，苻堅欲南伐歲鎮守斗識者，以為不利。史記天官書云：五潢五帝居舍。火入旱金兵水，水宋均曰：不言土木者，德星不為害也。又云：五星犯北，落軍起火。金水尢甚，木土軍吉。又云：鎮星所居國吉，未當居而居已去，而復還居之，其國得土，若當居而不居，既已，居之又西東，去其國失土，其居久其國福厚，其居易福薄，如此則鎮星乃為大福德與木亡異，豈非國家休祥所係，非民庶可得侔耶。
國朝星官曆翁之伎殊愧。漢唐，故其占測荒茫幾于可笑偶，讀四朝史。天文志云元祐八年十月戊申，星出東壁西慢流至羽林軍沒，主擢用文士賢臣在位。紹聖元年二月丙午，星出壁東慢流入濁沒，主天下文章士登，用賢臣在位元符元年六月癸巳，星出室至壁東沒，主文士入國賢臣用，二年二月癸卯，星出靈臺北行至軒轅沒，主賢臣在位，天子有子孫之喜。按是時，宣仁上仙國是丕變，一時正人以次竄斥章子厚，在相位蔡卞輔之，所謂四星之占，豈不可笑也。子孫之說，葢陰詔劉后云。《漢制》：攷司弓矢枉矢注枉矢者，取名變星飛行有光今之飛矛是也。疏案《援神契》云：枉矢射慝。《考異郵》曰：枉矢精狀如流星，蛇行有尾見。《天文志》曰：狀大，流星是其妖變之星。行時有光，漢時名此矢，為飛矛故舉以為說也。
《御龍子集》：日無掩犯，陽道尊耶。月有掩犯，陰行定耶。尊則臨定則常臨，則不言休咎，反常則有妖祥。凌犯去守五緯之失行也。五氣之感觸，固有類耶。辨類而妖祥可察。
飛流孛彗陽德之不固耶。于占有咎而無休。
景星不常見太和不常凝耶。太和無形氣之本體，故有之不為多，無之不為少。
恆星之外為星二千五百，微星萬一千五百二十，豈盡萬物之數乎。星隕如雨星落如雪眾矣。未聞後之或闕也。豈其隕落非星耶。其有出于微星之外也耶。大忠生而休星結大姦生，而咎星結及其亡也。皆隕滅焉人其星之根星，其人之華耶。
天體清通其懸鏡以照下土乎。有一物則著一物之象，有一事則著一事之象，觀天者可得，而指焉因象求形無，或差爽，天道其果遠乎哉。
星其氣之精魄乎，氣以育精精以充魄，故活而受光氣盡則精枯而魄死，故隕而成，石汞死為屑非耶。客星，其人之精耶。有斯人則有斯星其有凌犯，皆其人為之防之可不周乎。
《田家五行論》：星諺云：一箇星保夜晴。此言雨後天陰但見一兩星此夜必晴，星光閃爍不定，主有風。夏夜見星密，主熱。諺云：明星照爛地來朝。依舊雨言久雨正當黃昏卒，然雨住雲開便見滿天星斗，則豈但明日有雨當夜，亦未必晴。
《天爵堂筆餘》：客星非吉，星亦非因子陵，而見剡溪漫筆辨之最詳。楊升菴先生無書不考。有詩云：半天高柳驛門青，我是客星。非使星亦作吉星用，不知何說。日知錄星隕如雨，乃宋閔公之五年，言襄公者史文之誤正義。以僖公十五年，隕石于宋，五註之非也。《春秋書》：星孛有言其所起者，有言其所入者，文公十四年秋七月，有星孛入于北斗，不言所起重在北斗也。昭公十七年冬，有星孛于大辰西，及漢不言及漢重不在漢也。
三十二年，越得歲而吳伐之，必受其凶。解曰：星紀，吳越之分也。歲星所在，其國有福。吳先用兵，故反受其殃非也。吳越雖同星紀，而所入宿度不同，故歲獨在越。
星隕如雨，言多也。漢書五行志成帝永始二年二月癸未，夜過中星隕如雨，長一二丈，繹繹未至地滅，至雞鳴止。谷永對言春秋記異星隕，最大自魯莊以來至今再見，此為得之而後代之。史或曰：小星流百枚以上，四面行。或曰：星流如織。或曰：四方星流，大小縱橫百餘，皆其類也。不言石隕不至地也。傳曰：與雨偕然，則無雨而隕，將不為異乎。
《漢書·天文志》：魏地，觜觿、參之分野也。其界自高陵以東，盡河東、河內，南有陳留及汝南之召陵、㶏疆、新汲、西華、長平，<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3631-18px-GJfont.pdf.jpg' />川之舞陽、郾、許、鄢陵，河南之開封、中牟、陽武、酸棗、卷，皆魏分也。按《左傳》：子產曰：遷實沈於大夏，主參。故參為晉星，其疆界亦當至河而止。若志所列陳留已下郡縣，並在河南於春秋，自屬陳鄭二國角亢氐之分也。不當併入魏本都安邑至惠王始徙大梁，乃據後來之疆土割以相附，豈不謬哉。
《日知錄》：吳伐越，歲在越，故卒受其凶苻，秦滅燕歲在燕，故燕之復，建不過一紀二者，信矣。慕容超之亡歲在齊，而為劉裕所破國遂以亡，豈非天道有時而不驗耶。是以天時不如地利。
歲星固有居其國而不吉者，其行有嬴縮。春秋傳歲棄其次而旅於明年之次。史記天官書已居之又東西去之國凶。淮南子當居不居，越而之他處，以近事考之歲星，當居不居，其地必有殃咎。
史言周將代殷五星，聚房齊桓公將伯五星聚箕。漢元年十月，五星聚東井。唐天寶九載八月，五星聚尾箕。大曆三年七月，五星聚東井。宋乾德五年三月，五星聚奎。淳熙十三年閏七月，五星聚軫。元太祖二十一年，五星聚見于西南。明嘉靖三年正月丙子，五星聚營室。天啟四年七月丙寅，五星聚張。占曰：五星若合，是謂易行有德，受慶改立王者，奄有四方子孫，蕃昌無德受殃離其國家滅，其宗廟百姓離去，被滿四方，考之前史，所載惟天寶不吉，葢元宗之政荒矣。或曰：漢從歲宋從填唐，從熒惑云。
四星之聚，占家不以為吉，驗之。前代于張光武帝漢于牛女中宗紹晉于觜參，神武王齊于危。文宣代魏于東井肅宗復唐于張，高祖王周，皆為有國之祥也。故漢獻帝初，韓馥以四星會于箕尾，欲立劉虞為帝。唐咸通十年，熒惑填星太白辰星會于畢昴，詔王景崇披袞冕軍府，稱臣以厭之然。亦有不同者，如慕容超之滅四星聚奎，婁姚泓之滅四星聚東井後。晉天福五年，術士孫智永以四星聚斗分野，有災勸南唐主巡東都。宋靖康元年，太白熒惑歲填四星合于張。嘉熙元年，太白歲辰熒惑合于斗，詔避殿減膳以圖消弭，此則天官家，所謂四星若合其國兵喪，並起君子憂小人流而不可泥于一家之占者矣。
昔人言朔漠諸國唯，占於昴北，亦不盡然考之史流。星入紫宮而劉聰死熒惑守心而石虎死，星孛太微大角熒惑太白，入東井，而苻生弒彗起尾箕掃東井而燕滅秦，彗起奎婁掃虛危而慕容德，有齊地，太白犯虛危而南燕亡，熒惑在匏瓜中忽亡，入東井而姚秦亡，熒惑守心而李勢亡，熒惑犯帝座而呂隆滅月掩心大星，而魏宣武弒熒惑入南斗，而孝武西奔月掩心星，而齊文宣死彗星見，而武成傳位彗星歷虛危而齊亡，太白犯軒轅而周閔帝弒熒惑，入軒轅而明帝弒，歲星掩太微上將而宇文護誅，熒惑入太微而武帝死，若金時，則太白入太微，而海陵殺，白氣貫紫微而高琪殺胡沙虎，彗星起大角而哀宗滅其他，難以悉數夫中國之有都邑，猶人家之有宅舍星氣之失，如宅舍之有妖祥，主人在則主人當之，主人不在則居者當之，此一定之理，而以中外為限斷，乃儒生之見，不可語於天道也。
《珍珠船》：晉公被謫之，初木掩房三日，馮拯薨。時，火守房王欽若薨，時火拂房。
《太平清話》：縮地法，視星飛流來，時對其炁咒之足，上便能頃刻百里。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第六十卷目錄
　風異部彙考一
　　書經〈周書洪範〉
　　禮記〈月令〉
　　周禮〈春官保章氏〉
　　史記〈天官書〉
　　漢書〈五行志　翼奉傳〉
　　易緯〈京房飛候〉
　　觀象玩占〈風角候風之法　正月朔旦八方風占　八節八方風占　乙巳略例八節風附占　歲月日時方位吉凶占　風角五音占法　論五音次序　五音所屬　論五音起例　求日辰五音法一　求日辰五音法二　求日辰五音法三　求方位五音法　聽聲辨五音法　又五音占風　諸宮日風起占　五嶽之宮　諸徵日風起占　五嶽之徵　諸羽日風起占　五嶽之羽　諸商日風起占　五嶽之商　諸角日風起占　五嶽之角　風角六情占法　方位六情　日辰六情　六十甲子五音六情　貪狼日時之風　貪狼日風之時　貪狼日之時風　陰賊日時之風　陰賊日風之時　陰賊日之時風　廉貞日時之風　廉貞日風之時　廉貞日之時風　寬大日時之風　寬大日之時風　寬大日風之時　奸邪日時之風　奸邪日風之時　奸邪日之時風　公正日時之風　公正日風之時　公正日之時風　十干十二支大風占　八方暴風占〉
庶徵典第六十卷
風異部彙考一
《書經》《洪範》
曰休徵，曰聖，時風若。　曰咎徵，曰蒙，恆風若。
〈大全〉朱子曰：聖是通明便自有爽快底意思，所以時風順應之。陳氏大猷曰：聖之反，則蔽塞不通，而為蒙。蒙則冥其心思無所不入，故常風若。

庶民惟星，星有好風，星有好雨，日月之行，則有冬有夏，月之從星，則以風雨。
〈蔡注〉好風者箕星月行東北入於箕則多風〈大全〉朱子曰：箕是簸箕以其簸揚而鼓風，故月宿之則風。
《禮記》《月令》
孟春行秋令，則猋風暴雨總至。
〈陳注〉扶搖謂之猋風。風之回轉也。此申金之氣所傷。

孟夏行春令，則暴風來格。
〈陳注〉此寅木之氣所淫也。格至也。〈大全〉方氏曰：春於方為東。東方生風，故暴風來格。

仲秋行冬令，則風災數起。
〈注〉此子水之氣所洩也。

季秋行春令，則煖風來至。
〈注〉辰土之氣所應也。

孟冬行夏令，則國多暴風。
〈注〉巳火之氣所損也。
《周禮》《春官》
保章氏以十有二風，察天地之和，命乖別之妖詳。
〈訂義〉王昭禹曰：十有二風，風之生於十二辰之位者也。蓋天地六氣合，以生風艮為條，風震為明庶，風巽為清明，風離為景風，坤為涼風，兌為閶闔風，乾為不周風，坎為廣莫風，八風本乎。八卦傳曰：舞以行八風，謂此也。四維之風兼於其月，故艮為條風。而立春亦曰：條風巽為清明，風而立夏。亦曰：清明風坤為涼風。而立秋亦曰：涼風乾為不周風。而立冬亦曰：不周風，故八風變而言之。又謂十二風也。李嘉會曰：八卦，主八風，惟辰戌丑未之月有立春立夏立秋立冬在其中，故風無定風。今註云十二風意者，立春在前月，則兼前月之風在後，月則兼後月之風，立夏立秋立冬皆然。或云於乾坤艮巽，既有定名之風，安得云四立無定風。蓋四立有在前月法，有在後月法，以卦氣所屬參酌之，則可知矣。十二月之風各應其月為天地之和，不然則為乖，為別而妖祥可得，而命劉迎曰：十二風以十二月。占之如風自東來，為震名明庶，南來為離，名景風，風蓋有八以十二月。占之，則為十二風先儒以十二辰皆有風吹，律以知和否。若吹十二律以知十二風，則十二歲之相，五雲之物。又將吹何而觀之，此穿鑿之說。鄭鍔曰：至治之世，天地之氣合以生風。風從律而不姦，則氣和，可知風氣不應，由陰陽不和，不和為乖不應，為別見，其乖別可以命其妖祥。王昭禹曰：命以告人使之知所備。王氏曰：乖別在人妖祥先見於風。亦人與天地同流，通萬物一氣故也。豐荒之祲象言降乖別之妖祥，言命皆
命而降之，命謂名言之。
《史記》《天官書》
凡候歲美惡，謹候歲始。歲始或冬至日，產氣始萌。臘明日，人眾卒歲，一會飲食，發陽氣，故曰初歲。正月旦，王者歲首；立春日，四時之卒始也。四始者，候之日。而漢魏鮮集臘明正月旦決八風。風從南方來，大旱；西南，小旱；西方，有兵；西北，戎菽為，小雨，趣兵；北方，為中歲；東北，為上歲；東方，大水；東南，民有疾疫，歲惡。故八風各與其衝對，課多者為勝。多勝少，久勝亟，疾勝徐。旦至食，為麥；食至日昳，為稷；昳至餔，為黍；餔至下晡，為菽；下晡至日入，為麻。欲終日有雨有雲，有風，有日。日當其時者，深而多實；無雲有風日，當其時，淺而多實；有雲風，無日，當其時，深而少實；有日，無雲，不風，當其時者稼有敗。如食頃，小敗；熟五斗米頃，大敗。則風復起，有雲，其稼復起。各以其時用雲色占種其所宜。其雨雪若寒，歲惡。
正月上甲，風從東方，宜蠶；風從西方，若旦黃雲，惡。
《漢書》《五行志》
《傳》曰：思心之不<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3739-18px-GJfont.pdf.jpg' />，是謂不聖，厥咎霿，厥罰恆風，厥極凶短折。
京房《易傳》曰：潛龍勿用，眾逆同志，至德乃潛，厥异風。其風也，行不解物，不長，雨小而傷。政悖德隱茲謂亂，厥風先風不雨，大風暴起，發屋折木。守義不進茲謂耄，厥風與雲俱起，折五穀莖。臣易上政，茲謂不順，厥風大猋發屋。賦斂不理茲謂禍，厥風絕經緯，止即溫，溫即蟲。侯專封茲謂不統，厥風疾，而樹不搖，穀不成。辟不思道，茲謂無澤，厥風不搖木，旱無雲，傷禾。公常於利茲謂亂，厥風微而溫，生蟲蝗，害五穀。棄正作淫茲謂惑，厥風溫，螟蟲起，害有益人之物。侯不朝茲謂叛，厥風無恆，地變赤而殺人。
《翼奉傳上風角封事》
臣聞之於師，治道要務，在知下之邪正。人誠鄉正，雖愚為用；若乃懷邪，知益為害。知下之術，在於六情十二律而已。北方之情，好也；好行貪狼，申子主之。
〈注〉孟康曰：北方水，水生於申，盛於子。水性觸地而行，觸物而潤，多所好；則貪而無厭，故為貪狼也。

東方之情，怒也；怒行陰賊，亥卯主之。
孟康曰：東方木，木生於亥，盛於卯。木性受水氣而生，貫地而出，故為怒；以陰氣賊害土，故為陰賊也。

貪狼必待陰賊而後動，陰賊必待貪狼而後，用二陰並行，是以王者忌子卯也。禮經避之，春秋諱焉。
李奇曰：北方陰也，卯又陰賊，故為二陰，王者忌之，不舉樂。春秋、禮記說皆同。賈氏說：桀以乙卯亡，紂以甲子喪，惡以為戒。張晏曰：子刑卯，卯刑子，相刑之日，故以為忌。而云夏以乙卯亡，殷以甲子亡，不推湯武以興，此說非也。

南方之情，惡也；惡行廉貞，寅午主之。
孟康曰：南方火，火生於寅，盛於午。火性炎猛，無所容受，故為惡；其氣精專嚴整，故為廉貞。

西方之情，喜也；喜行寬大，巳酉主之。
孟康曰：西方金，金生於巳，盛於酉。金之為物，喜以利刃加於萬物，故為喜；利刃所加，無不寬大，故曰寬大也。

二陽並行，是以王者吉午酉也。詩曰：吉日庚午。上方之情，樂也；樂行姦邪，辰未主之。
孟康曰：上方謂北與東也。陽氣所萌生，故為上。辰，窮水也。未，窮木也。翼氏風角曰木落歸本，水流歸東，故木利在亥，水利在辰，盛衰各得其所，故樂也。水窮則無隙不入，木上出，窮則旁行，故為姦邪。

下方之情，哀也；哀行公正，戌丑主之。
孟康曰：下方謂南與西也。陰氣所萌生，故謂下。戌，窮火也。丑，窮金也。翼氏風角曰金剛火強，各歸其鄉，故火刑於午，金刑於酉。酉午，金火之盛也。盛時而受刑，至窮無所歸，故曰哀也。火性無所私，金性方剛，故曰公正。

辰未屬陰，戌丑屬陽，萬物各以其類應。今陛下明聖虛靜以待物至，萬事雖眾，何聞而不諭，豈況乎執十二律而御六情。於以知下參實，亦甚優矣，萬不失一，自然之道也。乃正月癸未日加申，有暴風從西南來。未主姦邪，申主貪狼，風以太陰下抵建前，是人主左右邪臣之氣也。
張晏曰：初元二年，歲在甲戌，正月二十二日癸未也，太陰在太歲後。孟康曰：時太陰在未，月建在寅，風從未下至寅南也。建為主氣，太陰臣氣也，加主氣，是人主左右邪臣驗也。晉灼曰：癸未日風，未辰也，時加申。張說是也。

平昌侯比三來見臣，皆以正辰加邪時。辰為客，時為主人。以律知人情，王者之祕道也，愚臣誠不敢以語邪人。
張晏曰：平昌侯欲依上來學，為時邪也。風日加甲，申知祕道也。孟康曰：謂乙丑之日也。丑為正日，加未而來為邪時。晉灼曰：奉以未為邪時，占知平昌侯為邪人，此當言皆以邪辰加邪時，字誤作正耳。下言大邪之見，辰時俱邪是也。翼氏曰：五行動為五音，四時散為十二律也。

上以奉為中郎，召問奉：來者以善日邪時，孰與邪日善時。奉對曰：師法用辰不用日。
孟康曰：假令甲子日，子為辰，甲為日，用子不用甲也。

辰為客，時為主人。見於明主，侍者為主人。
張晏曰：禮，君燕見臣，使臣為主人，故侍者為主人。

辰正時邪，見者正，侍者邪；辰邪時正，見者邪，侍者正。忠正之見，侍者雖邪，辰時俱正；
孟康曰：大正厭小邪也。凡辰時屬南與西為正，北與東為邪。晉灼曰：以上占推之，南方巳午、西方酉戌、東北寅丑為正，西南申未、北方亥子、東方辰卯為邪。

大邪之見，侍者雖正，辰時俱邪。
孟康曰：大邪厭小正也。

即以自知侍者之邪，而時邪辰正，見者反邪；
孟康曰：凡占以見者為本。今自知侍者邪，而時復邪，則邪無所施，故屬見者。晉灼曰：上言中正客見，侍者雖邪，辰時俱正，然則小邪屬主人矣。何以知之，見者以大正來反我小邪故也。

即以自知侍者之正，而時正辰邪，見者反正。
孟康曰：已自知侍者正，而時復正，則正無所施。辰雖邪，而見者更正也。晉灼曰：上言大邪客見，侍者雖正，辰時俱邪，然則小正屬主人矣。以此法占之，即以自知主人之正，而時正辰邪矣。何以知之。見者以大邪來反我小正故也。

辰為常事，時為一行。
孟康曰：假令甲子日，則一日一夜為子。時，十二時也。日加之，行過也。

辰疏而時精，其效同功，必參伍觀之，然後可知。故曰：察其所由，省其進退，參之六合五行，則可以見人性，知人情。難用外察，從中甚明，故詩之為學，情性而已。五性不相害，六情更興廢。觀性以歷，
張晏曰：性謂五行也。歷謂日也。晉灼曰：翼氏五性：肝性靜，靜行仁，甲己主之；心性躁，躁行禮，丙辛主之；脾性力，力行信，戊癸主之；肺性堅，堅行義，乙庚主之；腎性智，智行敬，丁壬主之也。

觀情以律，
張晏曰：情謂六情，廉貞、寬大、公正、姦邪、陰賊、貪很也。律，十二律也。

明主所宜獨用，難與二人共也。故曰：顯諸仁，藏諸用。露之則不神，獨行則自然矣，唯奉能用之，學者莫能行。
《易緯》《京房飛候》
春冬乾王不周風用，事人君，當興邊兵，治城郭，行刑斷獄訟繕宮殿。
何以知聖人隱也。風清明，其來長久，不動搖物，此有龍德在下也。
太平時，陰陽和風雨，咸同海內，不遍地有險易，故風有遲疾，雖太平之政，猶有不能均同也。唯平均，乃不鳴條。
《觀象玩占》《風角候風之法》
凡候風必於高，平遠暢之地，立五丈竿，以雞羽八兩為葆屬竿，上候風吹羽葆。平直則占或於竿首作槃，上作三足烏，兩足連上外立，一足繫下內轉，風來則烏轉迴首向之烏，口銜花，花施則占之羽必用，雞取其屬巽而能知時，羽重八兩以象八風竿，長五丈以法，五音烏者日中之精巢，居知風烏，為其首也。今又按古書云：三丈五尺竿以雞羽五兩，繫其端羽，平則占，然則長短輕重，惟取適宜不在過泥，但須出眾中不被隱蔽，有風即動直而不激，便可占候羽毛，必須五兩以上八兩以下，蓋羽重則難舉，輕則易舉也。時常占候必須用烏。
凡風發初遲后疾者，其來遠初急后緩者，其來近動葉十里鳴條，百里搖枝，二百里落葉，三百里折小枝，四百里折大枝，五百里飛沙走石，千里拔大根三千里。
凡發風一日為其縣，二日他縣，三日其郡，四日他郡，五日其州，六日他州，各以日數知災所及。
凡風二日二夜，事及三千里外，一日一夜周時事及二千里，六時以上事及千里半日，三時以上事及五百里，一時以上事及百里。
凡大風拔木事及三千里外，折大枝事及二千里，若風近城郭中有急事，卒起宮宅為左右。凡風起宮宅，天子占千步諸侯去宅，五百步庶人去家一百步。
《正月朔旦八方風占》
漢魏鮮正月朔旦決八風，風東北來為上歲，行兵主客俱不利。一曰利客。南來，大旱，一曰：為主吉，西南來小旱，有謀不成。一曰：主客俱不利，西來有兵起，宜客西北來戎，菽成小雨則有兵，宜客北來為中歲，宜客東來，大水宜主東南來，人病歲惡宜主。
八風各以其衝對，課多勝少疾勝，徐久，勝急自旦至食時為麥食，至昳為稷昳，至餔為黍餔，時至下晡為菽下晡，至日沒為麻欲終日，有雨有雲，有風有日，日當其時者，深而多實，無雲有風，日當其時，淺而多實有雲風無日，當其時者深而少實，有日無雲不風，當其時者稼有敗，如食頃，少敗熟五斗米，頃，大敗則風復起有雲，其稼復起。
若風冷熱異常暴急昏濁，又當以京房八卦暴風，占之，京房占曰：正月朔，候八風，乾來有憂兵，坎來大水，艮來人疾疫，歲內有蝗，震來陽氣干歲，大旱有喪巽。來年內多風傷五穀，離來歲旱大熟多火災，坤來有災疫道多死，人兌來有兵事。
《八節八方風占》
立春正月節其日，清明有雲歲熱陰則旱，蟲傷禾豆風從乾來，暴霜殺物穀卒，貴坎來多寒，邊兵內侵，艮來五穀熟，震來氣洩物不成，巽來多風蟲生，離來旱傷物，坤來春寒。六月大水，愁土工兌來早霜兵起。春分二月，中其日東方有雲青色歲熟，清明則物不成，風從乾來歲多寒，金鐵倍貴，坎來豆菽不成，民流疾，艮來夏不熱米貴一倍，震來五穀成亦兼盜賊，巽來蟲生。四月多暴寒，離來五月先水後旱，坤來小水人多瘧疾，兌來春寒，八月有憂有兵。
立夏日南方有赤雲歲豐，清明則旱風從乾來，其年凶饑夏霜麥不刈，坎來多雨雷不時擊物，艮來山崩地震人疫，震來雷擊非時，巽來大熟，離來夏禾旱焦，坤來萬物夭傷兌來蝗大作。
夏至日南方有赤雲則熟，清明則旱，風從乾來寒傷萬物，坎來寒暑不時，夏多寒，多疾，艮來山水暴出、蟲傷禾，震來八月人多疾旱潦不時，巽來風落草木禾焦，離來五穀熟，坤來六月雨水兵旱，兌來多雨霜。立秋日有白雲及小雨則吉，清明則物不成，風從乾來甚寒多雨，坎來冬多陰寒，艮來秋氣不和，震來多暴雨人不和，草木再榮，秋雨雹，巽來內兵猝起，離來兵戎不利多旱，坤來五穀大熟，兌來兵起將行。秋分日西多白雲吉，清明則物不成，風從乾來人多相掠，坎來多水，艮來十二月多陰寒，震來人疫再花不實，巽來十月多風，離來兵動國南七百里，坤來土工興作，兌來五穀大收。
立冬日清明小寒人君吉，天下喜，風從乾來君令行天下安，坎來冬寒殺走獸，艮來地氣洩人多病，震來行人不安居多寒，巽來冬溫明年夏旱有雷蟄出，離來明年五月大疫，坤來水泛溢魚鹽倍多，兌來妖言為幻兵在山澤。
冬至日有雲雪寒，明年大豐清明則物不成，風從乾來強國憂多寒，坎來歲美人安，艮來正月多陰，震來雷發大雨作，巽來百蟲害物，離來冬溫乳母多死水旱人疫，坤來蟲傷禾多水，兌來明年秋多雨兵起。立夏巽卦王風乾來為一逆小凶，立春艮卦王風坤來為二逆，兵起；立秋坤卦王風艮來為三逆，穀不實；立冬乾卦王風巽來為四逆，人去其鄉；秋分兌卦王風震來為五逆，帶刀入市；冬至坎卦王風離來為六逆，人民潰散；夏至離卦王風坎來為七逆，臣子為亂；春分震卦王風兌來為八逆，殿上有刺客以上逆風若帶刑殺昏寒，日色白，濁大凶。
《乙巳略例八節風附占》
立春〈以下原本闕〉
立夏兌巽　　　　　夏至震坤巽
風去地尺餘，擺樹枝小有聲，不動塵，天氣和暖紫赤雲在日上下或遍天，是謂祥風應火之氣，則節令調和君明臣賢，萬物阜成民安國昌，若風先慢後急揚砂揚塵，黑風漲天，則萬物不成，人多病。
立秋乾震坤　　　　　秋分兌巽艮
風去地尺餘擺樹鳴條，不動塵，蒼白雲滿天，是謂和風應金之氣，則時令調和民物阜安，人主壽康，兵戎不興，若走石吹沙先慢後急，日光沈沒，天氣昏冥來年春人不安。
立冬乾坤震　　　　　冬至坎坤巽
風去地尺餘颯，颯不動塵遍天白黑薄雲氣色和平，是謂德風應水之氣，則陰陽調和萬物成熟，民安國昌，四裔效順若走石揚沙，先慢後急，日色晦冥，明年損麥，蟲生五穀不實。
又曰：凡八節之風從三合及天門上來，皆為吉慶。
《歲月日時方位吉凶占》
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

干德〈年月日時方〉　甲庚丙壬戊甲庚丙壬戊
甲德在甲陽德自處也。乙德在庚陰德在陽。

干合〈年月日時方〉　己庚辛壬癸甲乙丙丁戊
甲己化土乙庚金丙辛水丁壬木戊癸火

干德〈日方〉　　　　寅申巳亥巳寅申巳亥巳長生〈年月日時方〉　亥午寅酉寅酉巳子申卯祿〈年月日時方〉　　寅卯巳午巳午申酉亥子
長生沐浴冠帶臨官，帝旺衰病死墓，絕胎養陽，順行陰逆行，由帝旺而數之，得長生之位，又由長生數至臨官，即為祿鄉。

帝旺　　　　卯寅午巳午巳酉申子亥
五行各如本性，土與火同。

墓〈年月日時方〉　未戌戌丑戌丑丑辰辰未
干刑〈年月日時方〉　戊己庚辛壬癸甲乙丙丁
取干所剋

七殺〈年月日時方〉　庚辛壬癸甲乙丙丁戊己
取剋我者，甲至庚第七位故謂七殺。

死〈年月日時方〉　　午亥酉寅酉寅子巳卯申絕〈年月日時方〉　　申酉亥子亥子寅卯巳午
死絕俱按長生順逆數。
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

天德〈月方〉　　　　巽庚丁坤壬辛乾甲癸艮丙乙
本月內之方

天德合　　　　乙壬　丁丙　己戊　辛庚
取天德干之所合四卦在四隅無合。

月德　　　　壬庚丙甲壬庚丙甲壬庚丙甲
月內日時方

月德合　　　丁乙辛己丁乙辛己丁乙辛己
月內日時方皆取月德干之所合。

支德〈年月日時方〉　巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰
本支順行前五位為德。

驛馬〈年月日時方〉　寅亥申巳寅亥申巳寅亥申巳
取三合之對沖。

三合〈年月日時方〉　申巳午亥申酉寅亥子巳寅卯三合　　　　　　　　辰酉戌未子丑戌卯辰丑午未六合〈年月日時方〉　丑子亥戌酉申未午巳辰卯寅
取月建與月將相合。

六沖〈年月日時方〉　午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳三刑〈年月日時方〉　卯戌巳子辰申午丑寅酉未亥
我所刑者為刑，下禍淺刑我者為刑，上禍深。自刑者無上下尤深，刑上刑下。自刑曰：三刑相刑，自刑循環。刑亦曰：三刑循環，刑者丑，刑戌戌，刑未，未刑丑之類。

支煞〈年月日時方〉　未辰丑戌未辰丑戌未辰丑戌呻吟煞　　　　　　　巳丑酉巳丑酉巳丑酉巳丑酉
月內日時方。

支墓〈年月日時方〉　辰丑戌未辰丑戌未辰丑戌未
用三合五行之墓。

六破　　　　未午巳辰卯寅丑子亥戌酉申
宮　徵　　羽　商　角

五音墓　　　〈辰戌〉　戌　辰　丑　未
凡風從歲月日時德合方來，或乘旺相而來，日色清明風勢和緩，去地稍高，人心喜悅，是謂祥風大抵為天子親賢遠奸，德令下施，民安物阜之應。
凡風頻從歲月日時刑沖上來，日冥氣昏風聲聒耳。不調，是謂妖風大抵為天子親小人遠君子，旱澇災凶之應。
凡風從歲月日時刑沖四殺五墓上來，或從休廢囚死方來，日色白濁天氣寒慘風聲叫，怒拔木發屋捲石揚砂，是謂災風大抵為盜賊暴兵謀害死傷之應，仍詳五音定八方，觀其起止占之。
假令微風不動，枝葉常從，德合方來有喜，亦小從刑沖方來有災，亦小必鳴條以上，至於發屋折木走石揚沙，乃可以言大災禍。
凡惡黑風從刑衝破殺方來，當日有大雨及三日內，有大雨揚砂轉石，日光不變，是謂吉。風宜從吉。占若刑風著地，吹塵漲天轉石揚砂，蓬蓬勃勃，乍緊乍慢，日光昏暗，是謂凶風宜從凶占。
凡暴風忽起擺，樹鳴條風勢緊急，未一二刻漸微而止。其遠不過十里來，其占在近當視風起之時，若在刑沖方則有賊盜至，在德方則有祥異至，在合方則有人送信至。
凡風驟起經半時止者，此風從三百里來，其占在民當視日辰，若在刑沖方月內，米貴，若風色陰黑，飛沙揚塵，不出兩月，民不安，若在日辰德合方月內，米賤，在日辰本位上，民間有火，風所當處即為災。
凡風驟起吹沙走石，經一二時止，此風在五百里以上千里以下來，其占在大臣長吏，當視月建若在刑沖方來，其地長吏憂病，出若風帶熱吹沙灰漲天，天色陰慘為長吏，大臣死，若在月德方及月建本位上來一日內長吏，有賞賜加職遷官之喜，長吏者一郡一州之長官也。
凡風驟起吹沙走石，拔木半日一日而止，其占在君當視其太歲干支所在，若在刑沖上來，君怒欲行誅殺，不出三日，米貴有旱澇之災，若在德合方來，不出三月，有德令。
凡風從歲刑來，有大兵人馬死，不出一年，天下大喪。從月刑來，為兵起，在郡從日刑來，不出三日，兵起從時刑來，為賊，若在夜主人兵敗。
凡刑金刑為兵，金日庚辛申酉時也。木刑為喪，木日甲乙寅卯是也。火刑，為火火日丙丁巳午是也。水刑，為水水日壬癸亥子是也。
凡風從三刑上來，百事皆凶，兵戰尤重；刑上來發疾；刑下來，發遲假令，今日子時刑在卯，風從子來為刑，上來風從卯來為刑，下來風從刑上來為客，利從刑下來為主人利，餘倣此辰午酉亥自刑之日風從其上來，客勝若時，加辰午酉亥則主勝。
凡風從三刑上來坐者速起，行者應走，賊必至。至必交戰有敗。宜固守；若戰。將必死。月刑不出月，日刑不出，日時刑不可不即備。
凡風從日刑來猝暴者，賊必夜來，攻人風從刑上來，相衝擊，上起者半路有突兵為應，風逆行者伏兵起軍中。
凡風行風從歲月日時，刑下來者必有死，將若得王相客死，囚廢主死。
凡風從刑來時，日循環，三刑大寒剋者，大戰流血，客主俱傷，假如丑日時加戌為丑刑，戌風又從未來為戌刑，未未又刑丑三刑俱會法，主大戰流血也。申日加寅風從巳來同占。
凡風從歲月日時刑沖上來，止於刑沖者，大臣災蝗蟲生，糴貴有火災，以日占國。
風從五音王相方來，止於王相，人主壽昌，百姓平安。凡風從五墓上來，若止墓，上皆為死喪，憂事如宮墓，在辰宮日風從辰來或止辰，皆為疾病死喪，以日干占其人官，主長吏餘倣此。
凡風從墓來或止墓，皆為死喪。若時加巳酉入止王相或帶合德，皆為死者得生，囚者遇赦，他倣此。凡風從本墓上來，或時加墓上來，止皆主大臣有死喪疾病，時或黜，或火起，若蓬勃有聲，吹沙走石，大凶。三日內有雨，則災不成。
凡風從歲墓來，人君不安；刑上來，后不安；月建墓上來，宰相大臣有病至死；日墓上來，以日占其分，長吏死，民不安，米貴；應在刑月本月內時墓上來，受風之處，小兒多死；月建刑沖上來，受風之處米貴人災；若帶角徵日及時方，又加火災以上蓬勃，叫怒吹沙走石，天色晦暝，乃占若天清日明，氣色溫和，不揚塵走石者，其風雖大，未可以此斷。
《風角五音占法》
京房占曰：風角有推五音，有納音，木金水火土有以十二支，配五音有聽聲，配五音風所發，各以五音之數，期風之遠近，宮風近十里中百里遠千里，徵風近七里中七十里遠七百里，羽風近六里中六十里遠六百里，商風近九里中九十里遠九百里，角風近八里中八十里遠八百里，皆以五行成數推之變通其數，觸類而長之風從來二十四處，皆須明知發止審別支，干八卦所發，時早晚來從何處，息在何時回止，何辰皆須知之乃可以言。
《論五音次序》
李淳風曰：按五音所主，以宮為體，蓋五行之內，土為最尊，土即是地，地與天敵體，故宮於五音為君。土者，火子也。君國者必立宗廟行號令，徵為號令，故次之。土以水為妻，故羽又次之，妻必有子，故商又次之，物窮則變化而為鬼，刑土者木也。故以角終焉。
一宮〈子午〉　三徵〈丑未寅申〉　五羽〈卯酉〉　七商〈辰戌〉　九角〈巳亥〉李先生曰：《洪範傳》五行之數，水火木金土蓋順理自北徂南，先經而後緯，今五音則以宮徵羽商角。宮為聲主，以集五音，形其尊卑，故先緯後經自南徂北逆順，先後蓋取聲形為質也。情動者逆行，性定者順入，是以有逆順之理焉。
形性定，故順聲情動，故逆。此段言與洪範順逆不同之故。

數兼奇偶陰偶陽，奇聲為陽也。
此言用一三五七九之故。

徵者，火也。居南方體合二位，戊己土同在南方，五音之配，故以二位，成體所以均互多少，遞標逆順猶六神之內，火兼二將者也。
此言一音二辰，獨徵兼丑未寅申之故。
五音不配，五行而始，子午者蓋子午為陰陽之始象，宮為君，日中夜半應在君后，故子午屬之餘，宮則以次而分也。子丑午未，皆宜屬宮因取子午最尊，故丑未寄於徵陰陽家，戊己與丙丁同宮蓋土
無定位分旺四季，而季夏獨為土之本位，故土寄火，亦子從母之義也。以上泛論五音之序。
《五音所屬》
五音所主，宮為君，商為臣，角為事，徵為令，羽為物，宮數一為君身徵，數三為宗廟，先人為鬼怪，羽數五為境界，為妻，為才，商數七為子，為臣，為僕，角數九為病，為死為喪。
《論五音起例》
五音有納音，以金木水火土定五音，〈此日辰五音〉有十二辰配音〈此十二方位之音〉，有聽音配五音。〈此聽風聲而分五音〉
《求日辰五音法一》
其法有三其日之五音，皆同此以八卦六屬，納甲法求之。

庚屬震　辛屬巽　戊屬坎　己屬離　丙屬艮丁屬兌　子午屬庚　丑未屬辛　寅申屬戊　卯酉屬己　辰戌屬丙　巳亥屬丁
乾主甲子壬午甲為陽日之始，壬為陽日之終，子為陽辰之始午為陽辰之終，乾初在子則四在午乾，主陽故內子外，午內為始外為終。
坤主乙未癸丑乙為陰日之始，癸為陰日之終，丑為陰辰之始，未為陰辰之終，坤初在未，則四在丑坤，主陰故內未外丑。
震主庚子庚午震，為長男乾為主，甲對於庚故震，主庚以父授子，故主子午與父同也。
巽主辛丑辛未巽為長女坤為主，乙對辛則巽主辛以母授女，故主丑未與母同也。
坎主戊寅戊申坎為中，男故主戊寅戊申。
離主己卯己酉，離為中女，故主己卯己酉。
艮主丙辰丙戌艮為少男，乾上對丙，故主丙辰丙戌兌主，丁巳丁亥兌為少女，坤上主癸對丁，故主丁巳丁亥。
此乃八卦納音之法，除乾坤為大父母不用，而用六子也。附八卦納音圖於後。
天干乾得甲壬坤得乙癸
丙戊庚　　　　為大父母不用震長男得
壬<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3477-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3477-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3477-18px-GJfont.pdf.jpg' />甲　　　　乾初爻故屬庚餘倣此癸╍╍╍乙
丁巳辛
地支乾本卦陽順坤本卦陰逆分為六子則子丑陰
戌申午　　辰寅子陽相對震長得乾初四故
乾　　　　　　　　屬子午餘倣此
〈戌申午　酉亥丑〉　〈辰寅子　卯巳未〉
坤
亥酉未　巳卯丑

又曰：今月初分於庚，見震象。八日丁上見兌象，十五日甲上見乾象，十六日平旦辛，上見巽象二十三日旦。丙上見艮象，晦日見離象朔日見，坎象皆於戊己中宮，此納音所由來也。
按此論六子納甲之由，取方月體盈虧昏旦，所見方向今附其圖於後。
月體盈虧昏旦所見方向圖
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《求日辰五音法二》
以干支之數合而求之。

以地支十二辰合十干，以十干所屬者命之，以其數納其音，以主一日日辰相配，共得一音此納音之法也。
假令求甲子所屬，則子屬庚便從甲數至庚，得七七言商，則甲子屬商矣。乙丑亦屬商者，陰從陽也。兩干兩支相為陰陽而干支，自各有陰有陽然後備也。若求丙寅則寅屬戊從丙數，至戊得三三言徵，故為火求戊辰則辰屬丙從戊數至丙，得九九言角，故為木餘准此。
陽宮日
庚午　丙戌　戊申　戊寅　庚子　丙辰
陰宮日
辛未　丁亥　己卯　己酉　辛丑　丁巳
陽徵日
丙寅　戊子　甲辰　甲戌　丙申　戊午
陰徵日
丁卯　己丑　乙巳　乙亥　丁酉　己未
陽羽日
甲申　壬辰　丙午　甲寅　丙子　壬戌
陰羽日
乙酉　癸巳　丁未　丁丑　乙卯　癸亥
陽商日
甲子　壬申　甲午　庚辰　壬寅　庚戌
陰商日
乙丑　癸酉　辛亥　乙未　辛巳　癸卯
陽角日
戊辰　庚寅　壬午　壬子　戊戌　庚申
陰角日
辛卯　癸未　癸丑　己亥　辛酉　己巳
《求日辰五音法三》洪範納音之法

先分先天數　甲己子午九　乙庚丑未八　丙辛寅申七　丁壬卯酉六　戊癸辰戌五　己亥四次分五音數　宮五十　徵二七　羽一六　商四九　角三八
求一日之音，必合一陰一陽兩日干支之數，得若干於大衍四十九數，中減之餘若干，又去其滿十之數，取其零數，視其合於五音，何數。又由所得之音，取其所生，即為本日納音。
假如求甲子日納音，即合甲子乙丑兩日之數甲子十八乙丑十六，共得三十四於大衍，四十九數減之餘十五去十用五得宮音屬土，土生金取其所生則商為納音，求乙丑日納音亦合，甲子之數餘倣此。
《求方位五音法》
李先生曰：自子至巳，皆為陰律所生，為陽。自午至亥皆為陽，律所生為陰。
子為陽宮土主帝王，主土工興造。〈正北〉
丑為陽徵火主旱，主火災，主宮寺口舌。〈東北〉
寅為陽徵火，主旱主火，主烽燧。〈東北〉
卯為陽羽水主霖雨，主水主霧。〈正東〉
辰為陽商金主大水，主發兵。〈東南〉一曰：主大將軍，主吏士。
巳為陽角木，主疾病主憂患。〈東南〉
午為陰宮土，主后妃主陰謀。〈正南〉
未為陰徵火主庶人，主土工，主蜚蟲，主詔誥，主書檄，主旱。〈西南〉
申為陰徵火，主郵驛主災火，〈西南〉一曰主尉侯，主旱。酉為陰羽水，主霜雪雷電，主陰沈，主雹。〈正西〉
戌為陰商金主小兵刃刀鐵，〈西北〉一曰主小將。亥為陰角木主死喪哭泣。〈西北〉
方位五音又分陰陽，其陰陽與納音不同方位，有二十四，此統於十二支即風所從起，分別五音陰陽。占其所主之事，今仍附二十四山圖於後。
二十四山方位圖
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《聽聲辨五音法》
李淳風曰：凡占風必知風之情，風之聲五音者五行之聲，皆出於黃鍾之管。管長九寸聲，最濁而為宮其數九九八十一分增減以生上下，故三分減一分餘五十四三分，益一分為七十二三分減一餘四十八三分，益一為六十四以成五音之數，聽聲之法必須耳。察大小清濁必以度數正之度數，正則聲，亦正不可以文載，口諭今言其梗概云。
宮聲風如牛鳴，穽中隆隆如雷鼓。徵聲風如奔馬，如炎火，如縛彘駭走。
羽聲風如擊濕鼓如水揚，波激氣相磋，如麋鹿鳴。商聲風如離群羊如扣鐘磬，如蜚羽之聲，如流水嗚咽感人。
角聲風如千人叫嘯言語，琅琅然如人悲如人叫，啾啾唧唧如鳴雉伐木。
宮風發屋折木，有土工宮土，人君內煩宮為君怒，則自動其心，故內煩，不出十日，遠百日宮數也。有所之風以動之不安，故有所之，且有急令風怒急也。貴臣相捕斬內，主不安有疑忌，天下兵起，上下不和，兵起盜賊滿市，人饑不救國亂，不相恤車馳馬奔流亡不止，宮土動，故人君移也。
徵風發屋折木，有火災，不出三十日，吏憂，自行四方告急事，或有大火妖言為幻，百姓驚恐，自亂。凡言吏者理人之官上至三公皆是徵，主烽燧，故四方告急羽風。〈以下原本闕〉
商風發屋折木，不出七日，若七十日有急令，兵大起糴貴，國門四閉關梁塞兵從中起。
商風發屋折木，不出九日若九十日，有急令，賊𩰚糴大貴，民饑相食，有死喪疫癘。
已上繫風聲占與日辰五音不同，然亦須以日辰來方相參課之。
《又五音占風》
謂甲子乙丑商，丙寅丁卯徵之類他倣此。
宮日大風必有土功，若從申酉上來有徵，召事卯酉上來施恩，事辰戌上來多疾病，寅丑上來有山崩，子上來有賊在北。
徵日大風揚砂子，上來為符文書，卯酉上來為大火災，辰上來為驚，巳亥上來人多死，午上來土功，興寅丑上來亦為火災，申上來為賊，亥上來為客傷。羽日，大風糴貴。〈以下原本闕〉
商日，大風子午上來，大兵入界巳上來，有歸義，人未上來，財物散。申上來，白衣會，酉上來，兵大戰，戌上來，大兵至，亥上來，大喪。丑上來有大災，辰上來，盜賊，公事卯上來，有雨一曰凡商，日風邊將憂。
角日風皆為有兵動徵，有大會聚斂人財動，羽上為土工，若大雨動商為大兵，動角為邊兵，動宮有憂。
《諸宮日風起占》
宮日風從子午宮來為宮動宮，主人君出行急風，暴起有急令，慢風有喜令，以日干占知遠近。
宮日風從陽宮來，山陵崩壞，人君出，行地動旱有土工，從陰宮來，地震裂，若后出行，又為旱。一曰陽宮之日，風從子午宮來，君出行陰宮之日。風從子午宮來，后出行。
宮日風從子午宮來時，加子午為重宮，君出行大臣走，又為風雨不調。
宮日風從丑未寅申，徵來為宮動，徵有火災，有土工，寶物出有兵時，加徵為重，徵為義兵行，有土工，有詔令謂之義風。
宮日風從卯酉羽來，為宮動。羽主大雨，不則大臣出走，又旱宮君羽臣，君怨臣走，宮土羽水土盛水衰則火起為旱，若時加羽為重，羽即有雨五穀熟。
宮日風從辰戌商來為宮動，商有兵行且有客兵來，時加辰戌為重，商有兵殃。
宮日風從巳亥角來為宮動，角主戰人主憂，客兵傷有喪，從陽角來有邊兵戰，有大喪，宮為土為君為角，為木土動木不勝，故君凶木主哭泣，故有喪時，加巳亥為重，角君不昌。
宮日大風從乾來有暴雨湧水，若風不揚塵氣和暢，日光明盛，不寒慘者，國有喜令，從艮來山陵崩壞人君出行水湧地裂從巽來蝗蟲生害五穀從坤來有土工鳥獸為害。
宮日風鳴條以上止於宮，皆為人君出從，德鄉來以德事出，從刑鄉來以刑事出，溫和清明以喜事出，寒慘白濁以憂事出，宮風卒起宮宅中，皆為土工作若亂潰則為聚眾。
宮日風從徵羽上來，皆為民不安，羽上來為水澇，商上來，為火須蓬勃叫怒，吹砂走石，日光昏慘乃占後同。
諸宮日風頻起白日沈，冥霧氣四塞，或熱或寒邊境不寧，臣下逆命。
宮日寒風切切，人懷戰慄，人君用刑，急刻誅罰不忠，宮日亂風，啾唧有聲，令人悲慘，鳴條落葉冷氣逼人，有大喪，大臣殃。
宮日瀟瀟習習，擺樹鳴條去地，稍高不揚塵土，日色清明天氣和暢，或從歲月日德及合上來，謂之德風。天子有德，大臣忠，正天下太平。
凡受宮之日風從乾上，天門起鳴條以上至發屋折木，風氣清涼止於合德，日光明潔，是謂王風諸宮日風起坤鳴條已上，不揚塵土天氣清爽，日光明盛，是謂相風皆謂天子有德，臣子忠孝歲熟，民安四裔臣服。
庚子日陽宮之日夜半宮時，大風從子來折木發屋，止於辰，此為宮入墓，天子有憂喪，大臣死期九十若九十日。
庚午陰宮之日，日中夜半大風從子午起，折木發屋止於辰，此皇帝卒暴病，期九日若九十日。
庚子陽宮之日夜半，風從酉上起止於午，風調不怒，不勃，天子有喜，若立皇后，期三九日。
丙戌陽宮之日，有風從未上來，止於戌，民憂疾病，以日占國，此是刑例其餘依此占之。
諸宮日時加子午風從四季上來，有奸人來行間人君左右親客內亂，若風勢勃怒吼亂寒慘，吹沙漲天，日色冥晦，或無刑殺，必有叛逆兵起。
丙辰辛未丙戌辛丑，此四日為四季，受宮之日風從四季上來，折木揚砂。五日以上至九日風止子午，此為外國君長，萬里來朝，或遣使貢獻，近期五十日中百日遠百五十日，天色和暖晴明，乃至寒慘，昏濁不至。
諸陽宮之日，風從陽徵上來，為詔書到欲知，何詔書以風至之時。占之時加寅午遷除，詔時加巳酉寬大詔時，加申子賦斂，詔時加亥卯接章詔事，君詔時加辰未嫁女，詔〈原闕〉詔皆期九日遠四十五日。
諸陽宮之日風從歲月刑上來，回止徵方風火迅急，此上官收下官證對無罪。
諸陽宮日風從帝旺上來，或子午上來，俱為詔書以干支所加時日，生死知書所謂若從相來為公卿書。春甲夏丙秋庚冬壬俱天子所在，若風從其上來時加公正，此天子令也。時加姦邪書不可信。
《五嶽之宮》
戊寅己卯東嶽之宮，帝不安，其都出行有善令，以財物賜庶人。
丁巳庚午南嶽之宮，警暴亂賞有功，逐佞人封有德。一曰水民移。
戊申己酉西嶽之宮，臣爭財不恤國。
丁亥庚子土工，大起兵行。
丙辰丙戌辛丑辛未有土工，人流移牛羊疫。
五嶽之宮以納音為論，若風發屋折木揚砂走石，或至三日以上，乃占不能發屋折木揚砂走石，或不盈時而止者雖凶無害。
《諸徵日風起占》
徵日風從陽宮來，土工起大旱火災頻起，宮寺從陰宮來，太子有疾時加徵，為重徵有土工火災。
徵日風從丑寅陽徵來有火災，君有恐走獸為人害，宮寺多焚，從王相來，歲大旱，又為火災，從未申陰徵來，人君有憂，走獸為害，火災一曰六畜多死。
徵日風從陽羽來四鄰有事，寶物至陰勝，陽且有雷電霜雹，諸侯大臣多火災，四裔有兵從陰羽來，寶物出多震電，四裔有事。
徵日風從陽商來有急兵，人主以兵自守，期七日遠七十日，從陰商來邊有急兵戰。一曰風從陽商來，輔臣強，大臣死民有殃，以日占國。
徵日風從陽角來，有急兵。金剋木，木子火反剋金，故有兵亦為有喪。從陰角來邊兵，大起有火驚，春有喪徵日風鳴條巳上，發止於徵，卒起宮宅之中，皆為失火口舌間事追召之憂，若風徵來時加徵，又止於徵者。
徵日時加徵怒風勃，風從商上來天色黃黑疾作，火燒倉庫，止於商徵者疾。
徵日時加羽勃風從徵商角上來，天昏暝為燒市。諸徵日風從艮上起天氣清涼日色和暖，赤黃雲滿天，天下和平，五穀豐熟君安國昌。
徵日風炎炎熱氣逼人，或在徵上來或止於徵，或帶刑殺五墓，皆有火災不出三日。
諸徵日時加徵暴風猝起，而天氣晴明者有書檄至為風火事，近期三日遠三十日，以日占國。
凡陽徵日風從陽徵來，時加夜半為都市中府寺火起風從陰徵來，為下停鄉市及人間火起。
凡徵日起風三日以上，天氣赤黃不解，至七日，此天火災起千里相望，近期三日遠三十日，若風止即有大雨則解，之占火與使者檄書同占。
丙寅丁卯之日，怒風從寅卯上來，為都市中火，所以然者丙丁火，寅卯，木也。火得木而然兩火共燒一木卯為都市，期三日或六日或丙丁日應之，以日占其國期內大雨則止。
凡暴風忽起東南巽方燒木，悲鳴聲如搖火有火災，不出三日，風二三刻止，火非遠半日止十里內一日止五十里二日止百里三日，止千里外初疾後慢期近初慢後疾遠王相時方燒都，市囚死燒牢獄廟宇休廢燒亭驛，店舍鄉郭閒屋。
凡占火得寬大之日時，此誤燒也。公正為怨仇相燒，廉貞因文書口舌相燒，貪狼為賊，攻燒陰賊為惡人，遞相燒，或促賊燒姦邪為陰私，小盜相燒，日辰王相有氣者，人事相燒，囚死無氣時，加商角鬼神所燒。
《五嶽之徵》
丙寅丁卯東嶽之徵，有妖言鬼神之書，作妖有火災。乙巳戊午南嶽之徵，國有邊鄙之害遠人謀。
丙申丁酉西嶽之徵，內臣謀逆。
乙亥戊子北嶽之徵，皇后憂太子有暴喪。
甲辰甲戌己丑己未中嶽之徵，山賊出流言而民恐怖逃亡。
《諸羽日風起占》
羽日風從陽宮來，有財物聚君，有使令邊兵起，土工興將受命。有集會，有寒雪雹從陰宮來，雹寒傷物，有水有土工。
羽日風從陽徵來，主有兵有急令，臣有憂，關梁塞道路不通，從陰徵來邊臣憂。
羽日風從羽來有白衣，聚有大喪大寒雪雹，期五日遠五十日，且有大雨從南方來，國有憂，人多病，雨從北方來賊，聚水中且有雪雹陽，羽日興陰羽夜應。羽日風從商來，有兵圍城不戰，邊有急，關梁不通，大雨客軍不利，金水相和，故不戰羽為商除害象，臣為君討賊，故動必大雨不出戰故也。
羽日，風從角來。〈以下原本闕〉
羽日，風鳴條已上發止於羽，及卒起宮宅之中，皆為聚眾，若寶物出入船渡水物變之事，若風從羽來時加羽又止於羽者，有大雨水亦為酒食。
羽日時，加羽風從徵商角上來。〈以下原本闕〉
羽日時，加羽風起羽有疾疫，以風止處為災止之月如止寅則正月止。
羽日風從陽商角上來起時，加徵者，月內米貴人不安。
諸羽日風從坤上來，鳴條以上至發屋折木，白氣溫和，天色清爽，白雲滿天，天下安寧人主壽昌。
羽日疾風，天下人大疾疫多盜賊。
羽日風起羽時又加羽有疾疫，以風止處為災止之，月如寅則正月止也。
羽日風從商角上起時加徵者，月內米貴人不安。壬戌癸亥乙卯壬辰甲申丁未，六受羽日有風從亥子申卯上來，或辰未上來水中兵起相殺，近期五日遠期五十日。
諸羽日大風昏霧夜半從申子上來，陰寒迅急當雨不雨，水賊攻絕津梁道路不通，期五日或十日。諸羽日風從卯酉上來，天雲清潤人心悲慘，連三日者，必有暴雨，大水驟至若風來帶刑殺，及貪狼奸邪陰賊之日，時則有水中賊起害人，若風從卯酉來時，加卯酉風氣蕭蕭，調習潤氣濡物者，雨即止。
《五嶽之羽》
甲寅乙卯東嶽之羽，有暴霜雹水災蝗蟲。
癸巳丙午南嶽之羽，有江海賊或水中船害人。甲申乙酉西嶽之羽，霜雹非時秋水災兵動，水賊起，民疾病，五穀不熟。
癸亥丙子北嶽之羽，蝗蟲卒起，霧傷萬物。
壬戌壬辰丁丑丁未中嶽之羽，民妖言有流移之災。
《諸商日風起占》
商日風從陽宮來戒太子忌怨，人臣有急兵，宮，土傷金母憂其子，故為太子亦為人主有疾，從陰商來庶子有憂，有急變兵起北方。
商日風從徵來國受令兵行，將在外兵還不戰，臣受兵令徵為號令，商為兵受徵克，故兵退且有旱時，加徵為，重徵有大旱。
商日，風從羽來。〈以下原本闕〉
商日，風從陽商來有白衣聚，且大雨關梁不通，大將死出忌，外兵邑有小寇，小人君有憂，國門閉兵，在西方從陰商來國，有大殃，粟貴有兵風起，期七日遠七十日，有急令商為金，二金並行故有大喪。
商日風從陽角來有猝，兵有急令從陰角來，有喪有土工。
商日風鳴條已上，發止於商及卒起宮宅之中，皆為宮宅內有兵傷，若日納音剋時，外人來傷主人時剋，納音主傷客，若風從商來時加商，又止於商，即宮宅中必有自傷者，一曰陽傷之月，兵起於外陰商之日兵內起。
商日，風從徵角，商起粟貴且火災。
商日，風從商角上來，粟貴人疫。
商日風從徵上起，火災亦為粟貴，或時加商角或從他處起，而止於商徵皆為有災。
諸商日風從巽上起鳴條巳上，天日清明氣色和好，白雲遍天天下安寧，人主壽昌。
諸商日時在奸邪，風從貪狼或陰賊上來，日白濁若昏霧，比連三日，若七日盜賊屯聚攻城，不出一月，遠不過七十日。
諸商日夜半風猝起，大霧至日中，不解兵起。四季受商之日，怒氣四季上來時加子午外界民，為賊屯聚相攻，關梁塞道路絕，不出七十日。
諸商角之日，怒風從奸邪陰賊貪狼上來，日光白濁昏迷，比連三日，以上必有大兵起，以日辰占何方，近三十五日遠七十日。
庚辰乙未庚戌乙丑為四季受商之日，時加商風從亥卯辰未上來，止於子午滿五日以上至九日，風怒不解，外國兵起風中止，更轉巳酉上來，賊必自解近期七十日中九十日遠百日，若風來不滿者賊中道離散。
四季受商之日，怒風從四季上來，此外國賊欲屯聚相攻，不出七十日，若風從四季上，不滿日，復從四季上轉從陰賊方來，寒慘迅急日冥無光，此外國兵中道自相殺，不至近九十日遠一百二十日。
奸邪公正受商之日，大風勃怒暴亂，從奸邪公正上來為邊兵入塞，十日不止千里來二十日不止三千里來期七十日。
《五嶽之商》
壬寅癸卯東嶽之商，國有大兵攻伐賊出燕趙。辛巳甲午南嶽之商，國之大臣新用事人民強亂。壬申癸酉西嶽之商，軍民內移出乘舟沒溺凶。辛亥甲子北嶽之商，外兵為患水中賊起。
庚辰庚戌乙未乙丑中嶽之商，五穀不熟，民多死。一曰風多災死。
《諸角日風起占》
角日風從陽宮來，兵從中起，君憂國門四閉，從陰宮來有大喪，貴人多病，有土工宮為君。角主死喪，故有大喪。
角日風從徵來，大臣災，亦防火，蟲生穀貴，一曰有兵倉粟寶物出。
角日風從羽上來有大雨，土工興邊有兵卿，大夫多口舌病，亦為夷人相奪。
角日風從商來，有急兵一曰臣不忠。
角日風從陽角來邊兵起，人主憂，有賊至戰不勝，多死亡，從陰角來有大喪。一曰遠喪至時加角，有喪有邊兵戰，盜賊起，粟貴民饑野，多死人角，主死喪重角尢甚。
角日風鳴條已上發止於角及卒起宮宅之中，皆為疾，不出八年，削地奪國若風從角來時加角，又止於角，皆為喪期九日若九十日，若時加王為君，長相為臣子及妻死休，囚以下賤以風起止之方，決其人及所在。
角雜羽為水死雜，徵為燒死雜，商為兵死雜，宮為囚死雜，角為病死。
諸角日風從乾上鳴條已上，天氣清爽日色明盛，黃雲遍天，君令大行，百姓安五穀熟。
角日疾風天下昏兵大起，期二十七日以日，占其地舉此為例，凡五音之墓，皆準此也。
四季受角之日風從未上來，連三日至九日，人疾病若風從巳上來，寒慘止於未者人死喪，以日占國期九日若二十七日，五音日皆準此。
己巳受角之日，風從巳亥上來，止於亥酉巳者，為大夫長吏客喪，亦為民殃以日占國。
角日風從商角上來火災，亦為粟貴或時加角徵或從他處起，而止於角徵，皆為有火災。
四季受角之日戊辰癸未戊戌癸丑，是也。時加日中夜半怒風從四季上來，五日而止四季者中國有伐外國之事，辰主東裔風從辰起或辰止，五日以上東裔兵起，期五十日，未主南裔風從未起或未止，五日以上南蠻。內侵期七十日戌，主西裔風從戌起或戌，止五日以上，西戎反叛，期五十日，丑主北裔風從丑起或丑止五日以上，匈奴大入，期二十四日遠八十日，風勃怒叫吼，則占風止有大雨不成。
諸角之日暴風從丑未寅申，徵上乍止乍疾時加夜半，火起宮寺院廟。
辰午酉亥四日為自刑日其日受角，而風從徵來辰日加辰，燒左部二千石傳舍，大臣將相之，宅午日加午燒〈闕二字〉廷尉舍大夫官吏之宅，酉日加酉燒官府傳舍廚庫貴人店，肆亥日燒喪家并牢獄若囚徒之家，大寒迅急則燒殺人溫和，但燒屋不殺，人風止雨下有雷，乃已不然雖期日有雨火亦必起。
四季受角之日，怒風從四季上來止子午者下，停鄉市火有文書，三日至期內雨不發。
諸亥卯受角之日，怒氣從辰未上來，時加申子，此賊以火攻，主人寒急者殺人財出若時加廉貞公正此怨仇相殺不出三日與六日。
諸角日大風從亥上來，二日止未二千石，有死喪，期九日或二十七日。
壬午角日風從未上來，三日止使者州刺史有喪。巳亥受角之日風，從巳亥起止巳亥，長吏客喪，近期三日遠九日。四季受角之日，風從未上來，比連三日，民大疫，若風巳亥上來止未，民大死喪，期二十七日。
《五嶽之角》
庚寅辛卯，東嶽之角，國有大寇人疾疫。
己巳壬午，南嶽之角，牛羊疫魚死，水中民移動。庚申辛酉，西嶽之角，貴人有災使者至奸兵起。己亥壬子，三公憂，喪人疾疫北嶽之角。
戊辰戊戌癸丑癸未中嶽之角，外國兵起胡人作亂，寶物出。
《風角六情占法》
五音占定參之六情，古注云，二者必參而用之也。申子為貪狼，主貪財嗜利強奪橫，欺詐騙攻劫盜竊之事。
亥卯為陰賊主陰謀陷害，屈曲邪佞叛逆，戰𩰚暴戾殺傷之事。
寅午為廉貞主賓客禮儀嫁娶，燕享圖議忠信舉用，賢良遷官慶賞之事。
巳酉為寬大，主福祿酒食施，予貴人君子聚，集宴會君恩賞賚之事。
辰未為奸邪主欺紿不信，淫佚邪慝蔽善，興惡奸私疾病之事。
丑戌為公正主報怨，復仇諫諍驚恐，興兵誅暴告訐之事。
《方位六情》
北方之情，好水也。好行貪狼申子，主之水生於申，盛於子其情，趨下浸淫漸漬觸物能潤，故其情為好，好而無厭，則為貪婪，故謂貪狼。
東方之情怒，木也。怒行陰賊亥卯主之木生於亥，盛於卯，其性曲屈受水而生，貫土而出陰映閉匿，故其性為怒而還賊，所養故謂陰賊。
南方之情惡，火也。惡行廉貞寅午，主之火生於寅，盛於午，其情猛烈無所容納，故其性為惡，惡則忿惡嫉邪不染污，穢故謂廉貞。
西方之情喜，金也。喜行寬大巳酉，主之金生於巳，盛於酉其性剛利如刃加物無不寬大故其情喜悅主秋成乾天體大故謂寬大。
上方之情樂樂行奸邪辰未，主之上方北方與東也。陽氣之所萌生，故謂之上方辰窮水也。未窮木也。木落歸本水流歸東木利，在亥水利在申利而無阻，故樂水性智窘，則奸木性上出窘，則旁行故謂奸邪。下方之情哀哀行公正丑戌，主之下方，南與西也。陰氣之所萌，故謂下方戌窮火也。丑窮金也。金火各強各歸其鄉，火行於午金行於酉午與酉火，金之盛也。盛時受制至窮而無所歸，故哀火性無私，金性至剛，故謂公正。
《日辰六情》
甲乙主本情用本日支辰，　丙丁主合情用本日辰所合，　戊己主刑情用本日支辰所刑，　庚辛主沖情用本日支辰所沖，　壬癸主鉤情陽日用支後第三辰陰日用支前第三辰。
假如甲子日甲，主本情，則子用子，即為貪狼。丙寅日丙，主合情。寅與亥合用亥，即為陰賊。戊辰日戊，主刑情。辰午酉亥，皆自刑用辰，即為奸邪。己巳日己，用刑情。巳刑申用申，即為貪狼。辛未日辛，用沖情。丑未沖用丑，即為公正。壬申日用，鉤情。陽日用支後三辰用巳，即為寬大癸酉日，用鉤情陰日用，支前三辰用子，即為貪狼餘倣此。
《六十甲子五音六情》
甲子陽商貪狼　　　　乙丑陰商公正
丙寅陽徵陰賊　　　　丁卯陰徵公正
戊辰陽角奸邪　　　　己巳陰角貪狼
庚午陽宮貪狼　　　　辛未陰宮公正
壬申陽商寬大　　　　癸酉陰商貪狼
甲戌陽徵公正　　　　乙亥陰徵陰賊
丙子陽羽公正　　　　丁丑陰羽貪狼
戊寅陽宮寬大　　　　己卯陰宮貪狼
庚辰陽商公正　　　　辛巳陰商陰賊
壬午陽角陰賊　　　　癸未陰角公正
甲申陽羽貪狼　　　　乙酉陰羽寬大
丙戌陽宮陰賊　　　　丁亥陰宮廉貞
戊子陽徵陰賊　　　　己丑陰徵公正
庚寅陽角貪狼　　　　辛卯陰角寬大
壬辰陽羽公正　　　　癸巳陰羽貪狼
甲午陽商廉貞　　　　乙未陰商奸邪
丙申陽徵寬大　　　　丁酉陰徵奸邪
戊戌陽角奸邪　　　　己亥陰角陰賊
庚子陽宮廉貞　　　　辛丑陰宮奸邪
壬寅陽商陰賊　　　　癸卯陰商廉貞
甲辰陽徵奸邪　　　　乙巳陰徵寬大
丙午陽羽奸邪　　　　丁未陰羽廉貞
戊申陽宮廉貞　　　　己酉陰宮寬大庚戌陽商奸邪　　　　辛亥陰商寬大
壬子陽角寬大　　　　癸丑陰角奸邪
甲寅陽羽廉貞　　　　乙卯陰羽陰賊
丙辰陽宮寬大　　　　丁巳陰宮貪狼
戊午陽徵廉貞　　　　己未陰徵公正
庚申陽角廉貞　　　　辛酉陰角陰賊
壬戌陽羽奸邪　　　　癸亥陰羽廉貞
《貪狼日時之風》
六情占法貪狼之日貪狼之時，當視其風來方位，貪狼之日，貪狼方之風，當視其風起之時，風之所，起或鳥鳴，其方心怦怦動，則皆有占時當王相事大休囚事小。

風從貪狼上來，則有盜賊劫奪人財，禍起北方，寒急昏慘，則傷人，不則小盜。一曰不出七日，關梁驚，或自兵往攻他界。
風從公正上來，則有報仇怨者，揚兵相擊，歲月在丑未大凶。
奸邪上來，有惡人持物而至。
廉貞上來，有人持物相賂。
寬大上來，有持物相候，欲求財物者。
陰賊上來，有人以陰賊事相連，不則出為禽獸所傷。
《貪狼日風之時》
時加申子王相當有群賊，攻劫休囚廢死，當有言盜賊事。
時加寅午，有善人說攻劫事。
時加巳酉，有酒食言攻劫事。
時加丑戌，有盜賊詞訟，或文書追盜賊。
時加亥卯王相，則有群賊攻劫休囚，則為小盜。時加辰未，有婦人說盜賊事。
《貪狼日之時風》
貪狼之日時，加奸邪陰賊或風從奸邪陰賊上來，必有盜賊劫殺之事。
《陰賊日時之風》
風從陰賊上來，有賊格𩰚在所部，內必傷，人又曰有陰賊，入營斫寨。
貪狼上來有賊，自爭其財相殺。
公正上來，外謀內。
寬大上來，有告密行財與人。
廉貞上來，有巢穴之事，為人所劫。一曰士人行劫。奸邪上來，有婦人從東而來，若東家婦人勾之伺隙而為淫者。
《陰賊日風之時》
時加亥卯王相群賊，大戰囚死吏，逐賊相害有爭𩰚相殺傷事。
時加寅午，有婦人𩰚傷事。時加辰未，有婦女奸事𩰚傷。時加巳酉，有酒食相傷。
時加丑戌，有吏逐賊相害。
時加申子，有兩賊自相攻劫。
《陰賊日之時風》
陰賊之日時加貪狼風從奸邪上來，或止貪狼陰賊，必有陰賊逆亂殺人之事。
陰賊之日，時加公正風從陰賊上來，止於奸邪或從奸邪上來，止於陰賊，皆為賊勝長吏敗。
陰賊日有飄風從四季，辰戌丑未方來時，加四季或群鳥飛，從四季上來時，加四季皆有閉關搜索之事。值休廢囚死即在近道假令，今日風起市中，或群鳥疾飛從其方來即時搜索，則賊可得若欲知所捕，何事時加丑戌賊，是仇怨辰未則是盜或殺人賊，亥卯王相是大賊。
《廉貞日時之風》
風從廉貞上來清和條暢有貴人慶賀燕樂。又曰：有長者千里來相慶賀，若帶刑殺或昏冥寒慘，則因而生怒。又曰：有相辨怨之事。
貪狼上來有人爭財。一曰：有客來求其財物。
寬大上來有遷官召命貴客酒食宴樂。一曰：有以財物來求好。
公正上來貴客人有事相問。一曰：有報讎怨者。奸邪上來有人上符文召發事，不則有奸人設計相紿。
陰賊上來有賊欲劫，竊不帶刑殺無害。
《廉貞日風之時》
時加寅午王相當言長吏休廢囚死，當有諫諍事。時加巳酉，有遠書至。
時加申子，有酒食爭財物事。
時加辰未，有婦私口舌。
時加丑戌，有酒食。
時加亥卯，有以酒食起相殺。
《廉貞日之時風》
若廉貞之日時加寬大，風從廉貞或寬大上來或止寬大，有貴人以酒食來相樂也。
《寬大日時之風》
風從寬大上來有喜飲食賜予。又曰：兵在外不戰。奸邪上來有妖人為怪婦人欺夫。一曰：有乘我不虞以為欺者。
貪狼上來，有爭財者。一曰：有惡人相遺物。
廉貞上來，有遷官賞賜。
陰賊上來，防陰謀詭計。
公正上來，貴人召問。
《寬大日之時風》
寬大之日，若時加廉貞或寬大，風從廉貞寬大上來，有貴客至有喜慶。
寬大之日時，加寬大風從帝旺方來止寬大，或時加商風從寬大方來，止四時詔獄方三日方止，當有赦。諸陽宮寬大之日，有大風從寬大上來，止三公之位為三公入賀，近期一日或九日，丙辰戊辰是。
《寬大日風之時》
時加巳酉王相當，主為長吏休廢囚死，當有喜。一曰：有酒食。
時加寅午，有酒食辭讓者。
時加丑戌，有酒食口舌爭訟之事。
時加亥卯，有以酒食相謀害者。
時加辰未，有酒食女人口舌。
時加申子，有酒食爭財。
《奸邪日時之風》
風從奸邪上來，主人見謀，若出遇疾病。又曰：七日內有賊。若陰人誑詐虛驚。又曰：風晴和帶德，則為婚姻往來寒慘帶殺，則為陰為賊。
陰賊上來，有宿怒者相攻有流血。
公正上來，有人來欲報仇怨。
廉貞上來，有文書若以奸盜相引。
貪狼上來，有賊謀持物而去。
寬大上來，有人相請因酒食生病。
《奸邪日風之時》
時加辰未，王相當有長吏來，捕奸詐休死，當有口舌事起。
時加寅午，有謙恭人言奸淫。
時加巳酉，有酒食陰私事。
時加丑戌，有吏來捕奸邪謀事。
時加申子，有陰爭𩰚劫盜事。時加亥卯，有賊兵來害事。
《奸邪日之時風》
奸邪之日時加陰賊，有風從寬大上來，有人持酒禮相候謀賊害者。
《公正日時之風》
風從公正上來，吏人相爭仇怨。又曰：有忠臣直諫，國有喜報，有功，兩軍相守，大將來降。不出七日，敵兵自敗。
陰賊上來，下人凌上人。
奸邪上來，有人欲告言部吏之下私賂財物者。貪狼上來，有巳失逐蹤相牽引有吏人爭財物相傷。廉貞上來，有遷官。
寬大上來，有酒食。
《公正日風之時》
時加戌丑王相，有長吏公正之事，休囚當有文吏來慰問。
時加巳酉，公正酒食賜予。
時加寅午，有公正辭讓慶賞。
時加辰未，有吏來說陰私盜賊事。
時加亥卯〈原本闕〉
時加申子〈原本闕〉
《公正日之時風》
公正之日時，加廉貞風從奸邪上來，有誠信之士，報仇而來詐人。
諸公正之日風從公正方來，止於寬大為長吏勝賊敗討賊，則從此占。
《十干十二支大風占》
巫咸曰：諸甲日大風丙丁日，必雨，不則海中兵起。乙日大風，粟貴邊裔內侵。
丙日大風，有猝兵來圍城。
丁日大風，人畜俱疫有旱有喪。
戊己日大風，土工興食物貴。又曰：邑遷。
庚辛日大風，蟲生人病，宜急防邊兵起。
壬癸日大風，兵起水中。一曰：北鹵侵。
子日大風，兵起水中。
丑日大風，粟猝貴。一曰：子丑為得賢臣決冤獄。寅日大風，黃氣四塞有水災。又曰：火災。
卯日大風，黃霧蝗蟲起。又曰：寅卯盜賊兵起。
辰日大風，人民移堡居集。又曰：大將出行。
巳日大風，蓬勃大旱。又巳酉為恩宥。
午日大風，暴賊攻劫穀貴。又曰：人民流散。又亥子為陰謀干上邊事急。未日大風，百果不實水災。又曰：日無光土工大作。申日大風，兵起金鐵米猝貴。又曰：盜攻。
酉日大風，大水災。
戌日大風，邊兵大起。又曰：塵霧。
亥日大風，兵賊相攻人民哭泣。
以上不論五音六情，但風起鳴條以上叫怒蓬勃，揚沙走石折木發屋吹塵，漲天日色昏沈天氣寒慘，則依此占，仍以久暫言，其大小若三日內有雨則解。
《八方暴風占》
北方坎風名曰：廣莫風。又曰：大剛風。主冬至四十五日。京房曰：四時暴風起於北方，盜賊起兵動疾疫，令人滯不能起，居水中盜賊興。
東北方艮風名曰：條風。主立春四十五日。京房曰：四時暴風起東北，為鬼門風。鬼行人道多旱疫，天下水令人疾，洩變起冬春之交。
東方震風名曰：明庶風。主春分四十五日四時暴風，起東方，人流盜賊起相攻，天下旱，早霜歲饑令人病，節四肢不可動搖。
東南巽風名曰：清明風，主立夏四十五日四時，暴風起東南方，人多病洩痢，乳婦暴病死。
南方離風名曰：景風，主夏至四十五日四時，暴風起南方有災火為害，來年旱人多病熱生瘡目盲離為目。
西南坤風名曰：涼風，主立秋四十五日四時，暴風起西南方，天下兵動，日月失色，令人食不入口，病腰脊膝肩背腫，坤為眾，故兵動陽衰，故日月失色。
西方兌風名曰：閶闔風，主秋分四十五日四時，暴風起西方，主秋旱霜，天下兵動，日月食人多患疥瘡癬，西北。乾風名曰：不周風，主立冬四十五日四時暴風，起西北方，天下大饑，有盜賊相攻，人流亡，有神不起，日月失色，地動人多病疽疥癘，惡瘡疾疫死喪。以上八風折木發屋飛砂走石，三日不雨，則占大凡風為陽雨為陰陽，怒得陰，則解風怒得雨則解。乾為折風一曰：衝風。坎為大剛風。艮為凶風。震為嬰兒風。巽為弱風。離為大弱風。坤為陰謀。一曰：諫風兌為小弱風。
京房曰：八方風候及八卦風氣，春白夏黑秋赤冬黃，皆為下逆上兵革，動各隨其節日辰占之。
凡乾為天門風起蓬勃，乍緊乍慢，天色黃黑為火為旱，為疾疫為米貴。又曰：王相徵，大旱，百果不成，王相角疾疫王相，商兵動物貴王相，羽蟲生人饑王相宮君有德令萬物成。
巽為地戶風起吹砂走石，有聲如雷，如牛吼，有大水一日以上止西南方，多疾疫東南方，人半疫虎蟲傷人二日止來，年國有大水災。
坤為人門風出地尺餘，不動塵沙風氣，清爽日光明潔，遍天有黃赤雲，國有大喜，大抵坤上風，吉多凶少，有非常之風，又當以五音六情，刑德論。
艮為鬼門有風吹砂走石，有聲如牛鳴，萬人呼風，氣昏黑天色晦暝，人多疾疫牛馬疫死，五穀不成，應在本年西南，為坤方人病死鬼出人見之。
凡戊己屬中宮無刑沖寄於乾坤，艮巽皆有土位，若戊己日發於乾坤，艮巽辰戌丑未之時，又止於辰戌丑未之方，則為天子有德，令天下安寧歲美人樂。凡風常發坤方，其氣暄熱主旱，常發艮方，其氣凄涼主陰雨。
凡乾坎艮巽上風起，颯颯鳴條，拂樹落葉雜微，雨或有一二聲雷者，亦曰：祥。五穀成天下安。
凡四季月風從乾坤來丙丁日，風從乾。庚辛日，風從艮壬癸日，風從巽戊己日，風從坤來動葉鳴，條去地尺餘不揚塵沙風氣清和，民安國昌，五穀蕃熟。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第六十一卷目錄
　風異部彙考二
　　觀象玩占〈天門風占　三辰八角風占　四時干支所屬占　四時雜干支風起占　四時候風知赦占　軍中風占　旋風占　軍中旋風占　風起雜占〉
　　管窺集要〈總論　占法　占驗訣法　海運八卦時刻候風　占風歌〉
　　田家五行〈論風〉
庶徵典第六十一卷
風異部彙考二
《觀象玩占》《天門風占》
天下多有出風之處，名山大川，皆有風穴，惟天門所出風，可占天門者，乾方也。戌亥同為乾方。
天門上發風擺落木葉，而天氣晴明日光輝盛者，天子有德令，行天下臣民皆喜。
天門上發風去地尺餘不動塵土拂拂然，天色晴明黃赤雲遍天者，謂之祥風。天子欲有赦令，囚人出獄，天門上發風先急後慢，拂拂經時，黃雲遍天忽夾微雨，忠良在位民安君樂。
天門上發風初慢後急，吹沙走石折木，發屋黑氣遍天經時而止，謂之邪風。佞臣在位天子憂，病風止雨降則解。
天門上風微而漸大擺樹，有聲如雷吼聲，經時乃止。天子欲行急令，有赦，年豐熟半日止五穀成，賢人來天下安，一日止有大赦，不出一年，一日半止天子發，大使出按邊行德令撫問之事，二日止，外國來朝貢，天子國有大喜，二日半止天子欲行，南郊禮大赦，天下三日，止天下五穀成，遠裔入貢若風帶熱氣天下穀蟲傷一分帶冷氣，民勞若風色黑慘，陰濁天子有憂。
《三辰八角風占》辱殺反吉抵誕忿爭
艮震巽離坤兌乾坎
巽離坤兌乾坎艮震
乾坎艮震巽離坤兌
坤兌乾坎艮震巽離

凡風從辱上來，國家恥辱之事。
從殺上來，有暴相殺，若行道逢之，有相殺之事。從反上來，有反逆不順之事。
從吉上來，有喜慶事行道逢之，有貴人君子相食，酒食燕樂。
從抵上來，有非理抵觸王，貴人相，中人休廢，下人囚死，罪人相連。
從誕上來，有妄誕之人，相欺紿。
從忿上來，有非理忿爭之事。
從爭上來，有奸人來爭財物。
巳上宮室之中，旋風亦可用此占。
此條所載八方之風，各有性情不同。立表於前疑四時之占，各異每行上應，有春夏秋冬之字而舊本缺，今仍舊存之以待參考。
《四時干支所屬占》
春三月，寅皇后甲天子。卯太子乙太子妃。辰太子吏巳司空。丙司徒午太尉。丁太傅未九卿。申司隸庚詔獄。酉庶民辛卒徒。戌外國亥宗廟。壬內相子宮府癸內藏丑大將軍。
夏三月，巳皇后丙天子。午太子丁太子妃。未太子吏申司空。庚司徒酉太尉。辛太傅戌九卿。亥司隸壬詔獄。子庶民癸卒徒。丑外國寅宗廟。甲內相卯宮府。乙內藏辰大將軍。
秋三月，申皇后庚天子。酉太子辛太子妃。戌太子吏亥司空。壬司徒子太尉。癸太傅丑九卿。寅司隸甲詔獄。卯庶民乙卒徒。辰外國巳宗廟。丙內相午宮府。丁內藏未大將軍。
冬三月，亥皇后壬天子。子太子癸太子妃。丑太子吏寅司空。甲司徒卯太尉。乙太傅辰九卿。巳司隸丙詔獄。午庶民丁卒徒。未外國申宗廟。庚內相酉宮府。辛內藏戌大將軍。
春甲，寅帝乙卯王，庚申為詔獄，辛酉為司空。
夏丙午帝丁巳王，癸亥為詔獄，壬子為司空。
秋庚申帝辛酉王，丁巳為詔獄，丙午為司空。
冬壬子帝癸亥王，戊戌為詔獄，戊辰為司空。
四季月戊戌帝，己未王，甲寅為詔獄，乙卯為司空。又曰諸陽，主長吏陰，主民間。
春，寅為皇后，此日中暴怒勃亂之氣從午上來。五日以上，皇后有大憂。其氣溫有乖近，期九日遠九十日若風止大雨，則不占餘倣此。
春，丑為大將軍，此日有大風發屋折木從丑上來。四日以上，丑有氣，將軍賀賜；無氣，有罪。迅急寒克大將軍有憂，近期八日遠十日。春丁巳皆為三公，若風從丑上來止於三公座上，天色晴明，三公遷封受賀風氣寒急，日色不明，三公退免受誅丑者巳墓也。
春三月，天子在甲在內，以占天子出入，在外臨民則令長至二千石，使者諸侯亦占之。凡君人者上下同占，假令春天子在甲有風從甲上來，時加甲風止寅天子入皇后宮中，甲來止丑天子入大將軍，府止酉天子候，白衣士止戌天子入都市止，辛天子入人家甲來止，四季天子出遊止，四仲出百里止，四孟出行城郭以占諸侯二千石，令長同法從臣起止於君位，皆為臣上事。假令春天子位在甲，風從未上來止甲，為九卿上事，入省從丑上來止申，為大將軍上事，入省餘倣此。
四時風從天子上來，視所止為詔書，所加風清，和為遷官，寒急昏濁為憂，罪止而雨為事，解雨後仍有寒風為事，不解風過一日半日，從近期三日以上，從遠期，卒暴從近期遲緩從遠期。
諸寬大廉貞公正之日，有風從丑上來，視所止為君位，所加主有遷，官賞賜以四時位，言其官，若大寒迅急君有暴令，視所止之位當其禍。
凡大風折木從辰上來止，君位皆為臣，上書奏事溫和清爽不寒慘為喜，若從刑殺上來，日光昏濁為有奸假令廉貞寬大公正之日，其風清明自辰上來止，君位其臣忠直所奏公正，必受慶賞，若奸邪陰賊貪狼之日，風氣寒冥者，必為叛逆風。一二時止，近臣也。半日止五十里內，貴客也。一日止百里，內也。二日止千里，客也。三日止外臺，使也。四日止外州，使也。五日止遠方，使也。
《四時雜干支風起占》
凡春甲夏丙秋庚冬壬四季月戊為四時，天子風在歲月，日時德合上來，止於德合時方鳴條擺樹不動，沙石天氣溫和，日色明朗者，天子有德，天下治安，五穀豐登，四裔聽順，國有大喜。
凡春甲子夏丙子秋庚子冬壬子，四季月，戊子謂之天甲子春甲子日風雨有赦。夏丙子日風雨兵起刑獄。興秋庚子日風雨有威賞之令。冬壬子日風雨當進賢人。四季戊子日風雨歲熟國安有赦。
凡春丙丁夏戊己秋壬癸冬甲乙日，有暴風急雨寒克者，賊兵起，已有賊必入界，若風至夜不止，必來圍城。
凡春丙申丁酉日，大風從西來。夏戊申己亥日，大風從北來。秋壬申乙巳日，大風從南來。冬甲辰戊午日，大風從四維來，皆為大賊方起，若巳有賊必來相攻。凡乙卯，日出時，大風從卯上來為暴水。
凡春甲乙寅卯日夏丙丁巳午日秋庚辛申酉日冬壬癸亥子日，有風鳴條帶，雨不驟民安物阜。
凡春庚辛申酉日夏壬癸亥子日，秋丙丁巳午日冬戊己辰戌丑未日，有風擺樹鳴條，或夾雨雪揚沙吹塵，叫怒有聲，皆為人民不安萬物不成。
凡春甲寅夏甲子秋甲申冬甲戌日，天門乾上有風鳴條，落葉五穀熟。
立春正月戊申二月己酉三月庚戌，暴風從西方來。立夏四月辛亥五月壬子六月癸丑，暴風從北方來。立秋七月甲寅八月乙卯九月丙辰，暴風從東方來。立冬十月丁巳十一月戊午十二月己未，暴風從南方來。凡以上諸日辰風七日夜不止者，皆為兵起。即起於風起之方，不出街為吉。
壬子壬申壬辰壬戌之日，有風從子上來，三日以上日色不明，此水中賊起欲攻王國，大寒慘則夜至從王相之日賊發疾，從囚死日賊發遲近，期七日遠不出三十日。
壬子壬辰之日，風起夜半止夜半，占皇后國兵大起起日中止日中占，人君及大夫他倣此。
庚子陽宮之日，日中夜半怒，風從子上來止辰，此為宮動宮止辰為入墓，中宮為君期九日遠九十日。庚午陰宮之日日中夜半，怒風從午上來止午，若辰後有暴卒子來，為喪午來為點上，〈此有訛字〉辰為入墓中期九日遠九十日，風起三日以上至止者，乃以此占不三日為病。
癸丑日風從未來，一日止丑令長有喪。
丙戌日風從未來止戌，小尉有喪。
凡六辛日，風起宮宅中，有人持酒食至。
凡辰戌之日及諸受商之日，風從戌上來，巳亥及諸受商之日，風從亥上來，丑未寅申及諸受徵之日，風從辰戌上來，辰午酉亥之日，風從辰午酉亥上來，已上諸風鳴條擺樹，乍起乍止，勃怒暴亂天色昏冥，皆為發火之候二三刻止，火非遠也。半日止十里內一日，止五十里二日止百里三日止千里，外初疾後慢非遠初慢後疾，遠火王相時方燒都市宮室官舍第宅囚死燒牢獄廟宇，休廢燒驛亭店舍鄉郭閒屋。凡占火得寬大之日時，此誤燒也。得公正日時此怨讎相燒得廉貞日時，文書口舌相燒，貪狼日時賊攻燒，主人陰賊之日時，惡人遞相燒，或促賊燒奸邪日，時小盜陰私相燒，日辰王相有氣，人事相燒囚死無氣時，加商角鬼神所燒。
戊子戊午甲辰甲戌四日以四時候，使者州牧從事風從其上來，有氣為遷，無氣為退，假令春甲辰日風從辰上來，三日止甲使者徵拜，尚書假令甲上來，三日止辰使者遷二千石，近期五日遠二十七日，書到諸使者用事之日，風從徵上來止辰使者遷二千石，止丑使者公卿坐其風，清和有遷賀吉若大寒迅急，為使者奏三公二千石，令長當退受罪期二十日。五辰日為府君其日有風從辰上來二日止午清和者二千石，表使者寒急二千石，表刺史更相奏上有氣者勝無氣者，凶止辰上為奏事，不省還受罪，近期九日遠期四十五日。
五丑為令長相奏日五丑之日，有風從丑上來，大寒急止辰丑有氣此令長奏府君止午奏使者，止公座則奏公座，此下與上官相奏以寒溫決勝負。
五亥主諸丞凡亥日風從亥上來，亥有氣丞遷賀無氣丞免官風半日止為郡丞，二日止為府丞，三日止為州治中，四日止為公侯長吏，五日止為尚書正丞，丁亥為二千石。
五戌日為都尉日，丙戌日有風從戌上來，戌有氣都尉遷無氣免官風半日，須臾，為小尉若溫和為遷，賀寒急為免官。
辰戌丑未，為四季，日主關梁津渡，道路主管鑰主遠方之客，主外國、外州、外界、外裔各以風起之遠近，遲疾起止寒溫別之。
諸四季日暴風卒起及遊，風半日，須臾，止為千里外兵來不則近界，雜羌戎為變事，不成必在千里之外，人亦可以應，其占風小事小風，大事大若滿，九日則為萬里外兵，或羌戎居畿甸者有變。
凡大風從四季上來止子午，天色晴明，天氣和煖者，皆為四方界，分欲來求和隨日期占之。
壬辰癸未壬戌癸丑，四季之日，有風從申子亥卯上來，迅急寒慘，比連三日至七日，此外界群賊屯聚與外國並勢侵犯郡國晝伏夜行，不出七日十四日七十日。
凡四季受宮之日，風從四季上來止，君位若太子位，皆為客候主人之應。
以上雜干支占舊本，各以類分或占三公或占長吏或云。占疾病占火災占盜賊，或以人，或以事然占候之法多因時日以占事應非按事以稽時日也。今凡五音六情不能分載者總為雜干支，占凡遇雜干支日風有異者即觀此占。
《四時候風知赦占》
春甲寅帝乙卯王庚申，為詔獄。辛酉，為司空。
夏丙午帝丁巳王癸亥，為詔獄。壬子，為司空。
四季月戊午帝己未王甲寅，為詔獄。乙卯，為司空。秋庚申帝辛酉王丁巳，為詔獄。丙午，為司空。
冬壬子帝癸亥王戊戌，為詔獄。甲辰，為司空。
四季以王相囚死，分屬而四季月之帝，不用戊戌冬司空不用己未壬，癸丙丁先後不同，或別有說或字之訛，姑存以待參考。

常以帝旺之月酉日獄日風從帝王上來，加獄時或止獄皆有大赦，必鳴條以上乃占之。
凡風從詔獄上來大赦，司空上來小赦。
春甲寅日時加申風從庚上來，三日止，申其風溫和有大赦，期六十日。又云風從〈缺〉上來，有大赦。乙卯日時加酉風從申上來，止申，為小赦，期四十五日。夏丙午日時加亥風從丙上來，止亥，其風清和，有大赦，期六十日。又云從壬上來，有大赦。丁巳日時加午風從丙上來，止亥有小赦，期四十五日。
四季月戊己日時加寅風從寅上來，止寅有大赦，時加卯有小赦，期六十日內。四季王日時加辰風從辰上來，有大赦，卯上來有小赦，卯日未上來，亦有小赦，秋庚申日時加寅風從庚上來，三日止於巳其風溫和有大赦，期六十日時加申子為小赦。
冬壬子日時加巳風從壬上來，其風調和有大赦，時加申酉有小赦，期六十日內。
冬至後丙申日風從丙上來，有大赦，甲申戊申庚申日風從丙上來有赦，丁巳日風從巳上來，三日止大赦，一日一夜止小赦。
四時占赦只以帝王之日風從帝王之方止於詔獄司空分赦，小大今支干同異不一冬至後一條尤恐多誤，今姑存以備考。

春甲日風從甲上來，止於庚。須臾，止有贖書半日止，府吏原罪一日一夜止，州書原罪三日止，使者原罪。
《軍中風占》
凡出軍日風從五音相生之地來，生我者為母，翊子我生者，為子扶母，若天色清明風勢條暢不昏亂者，前行必有大功，若天氣昏濁，風勢滃勃寒慘者，往必有戰以時方日辰分，主客以歲月日時，德刑分勝負，仍五音六情詳之。
凡兩軍相當先以時方日辰分，主客次分八卦方位，仍以五音六情歲月日時刑德決之。
凡兩軍相當未知勝負以先舉入他人，地為客後舉自居其地為主常，以日納音占客，以時及風起之方，占主若有大風起，以五行刑剋決之，相刑則戰比和則不戰，若時方俱為納音所剋，先動急擊之，以應為客時方剋，其納音堅陳，固守以應為主。
凡太歲月日支辰所在，風起其方急暴寒慘者，皆為客勝主不勝，如子年十一月子日子，時風起子方之類他倣此。
凡兩敵相當先分八卦之位，乾為折風起西北，坎為大罡，風起正北，艮為小罡風，起東北，震為究風，亦曰嬰兒風。起正東巽為小弱風，起東南。離為大弱風，起正南。坤為諫風，起西南。兌為沖風，起正西。乾坎艮皆利，客宜先舉。震巽離皆利主，利後舉坤有謀不成，主客俱不利，一曰主勝兌，主客兵獲，主得糧。
凡欲知賊數多少，視風所從來之方為方期，以所乘辰為道里，以起止時為人數，乘王氣十倍相氣，五倍休廢，如數囚死減半，假令風從坎來起夜半，止日中坎居子位建子為，十一月賊當以十一月來，子數九在九十里，或九百里內半夜日中為子午數，賊九人或九十人九百人九千人之類，餘可類推支干之數，即甲己子午九乙庚丑未，八之先天數也。
初出軍日風從後來，沖霧捲雲人壯馬嘶，旌旗前指鼓角響亮者勝。
風從旁來而向前者，得天之助，獲敵資糧，敵人來降，出軍三日內及行次風，常逆來沖我旗幟，不舉人氣，怯馬不嘶，或前或後，或前後，旁起飛塵揚砂滃滃，勃勃人馬行無跡，此名鬼風兵出，必有挫便當且觀便宜。
出軍三日內，道逢急風雨沾濕人馬，威不能振者，不利，出軍連日昏霧沈沈，風聲錯亂密雲不雨，皆防下人有謀。
出軍之日，風雲不興，草木不動，賊不可擊。
出軍有飄風驟來牙旗，吹折或繞旛杆，不垂有交戰將死。
軍行風吹旗指後者，兵不利。
出軍而風逆來雨不沾衣，名曰天泣，軍必敗。
交戰風雨從前驟來者，逆沖者謂之落尸，當其衝者必敗。
出軍初下營旗鼓方張而有暴風來掩軍，幕徹干戈，摧倒者大凶。
出軍日風從五音相生之地，來天氣晴和者吉。凡諸宮日。〈以下原本闕〉
凡四季受宮之日，丙戌丙辰辛未辛丑是也。風從寬大或四季上來，皆為敵人來降。
凡諸徵日風猝起午上來，止於亥軍中左右，必有謀反之人，六甲窮月占同。
凡徵日純徵風起時加寬大軍急，退不退，不疾疫死則自潰。
凡諸羽日風從宮羽上來，乍高乍下，乍南乍北，四面分散去復還者，敵詐降因欲遁，期七日若九日。凡諸羽日皆有大風折木風從申子亥卯上來，日中夜半益急者，期三七日。大賊至一云諸商日亦如之。凡諸羽日風從商上起揚砂晝晦有兵來，攻城邑若至日中夜半風怒，此時攻城不下客軍必敗，蓋商金羽水子午宮土生金制水日中夜半城，中強可固守外兵自敗若冥冥昏霧，大兵周圍城則客勝，期五日中則十日遠一月。
凡諸商日時，加宮風從角上來止於陰賊，大兵卒至，主人軍中欲反勿信左右。
凡諸商日，大風折木，從丑未寅申上起，比連三日，客軍大敗將死，若主人力弱客亦自退。
凡諸商日有兵圍城有風，從丑上，比連三日，已上至七日客軍敗退丑墓也。又為徵商金遇之兵敗將死，期七日，中二十一日遠則七十日。
商日怒風從陰賊上來，賊自殺其主將。
四季受商日陰賊之日風從陰賊上來，大寒慘者賊，自相攻。
凡寬大之日時，加丑戌風從寬大上來，止寬大者賊軍解散。
凡寬大之日時加巳酉，風從寬大上來，止於巳酉，或時方者皆賊解散。
凡寬大之日風從巳酉或丑未上來，夜起晝止者賊眾欲解，而主將不欲，若風晝起夜止，氣色溫和者上下同心，解散凡遇解軍之風，其發時天色晴明，風氣和暢即不戰，而解若風氣寒慘日光，昏濁此兵未解，必戰，若日辰受剋，則以敗退。凡寬大受商之日癸酉辛亥壬申庚戌，是也。有風從酉上來，連三日至五日，天色晴明，民間兵散，不出四十日遠七十日。
凡公正之日風從陰賊上來，止於奸邪賊必破滅。凡廉貞之日風從巳酉寬大上來，天氣晴明者敵兵。
〈以下原本闕〉

凡廉貞之日風從四激上來，敵兵自退四激者，春戌夏丑秋辰冬未也。
凡奸邪日風，從貪狼上來賊兵。〈以下原本闕〉
凡奸邪受宮之日怒風從宮上來，止於四季風氣寒慘，城中兵亂殺長吏，四出不禁，期七日遠九十日。凡陰賊日時加貪狼風來寒急者，敵軍夜來襲人急宜備之。
凡陰賊日風從陽角上來，賊欲來攻城，期九十日或四十日。
凡日中夜半風從亥卯申子上來，夜發晝止日中大寒不解，賊必夜來攻城，刦營不避風雨，主將忌之期五日若十日。
凡四季之日風從巳酉來，賊解散。
凡兩軍相當風從歲月日時刑上來者，勢大而遲緩者，宜備賊來，有大戰風勢急速，乍起乍止者，有狂賊至小戰，以日納音與風時，方占其勝負。
兩軍相當，暴風從三刑五墓上來，昏塵蔽天鮮葉茂條，皆落乍起乍止者，後有伏兵掩人不備，若天晴明風不寒克者不成。
諸出軍行師兩軍相守，有大風從三刑上來，不可戰五墓上來避之，依五音日數占。
凡風從三刑來者，百事皆凶，兵戰尤重刑上者，發疾刑下來發遲假風，從子日發子，刑在卯從子來，為刑上卯來，為刑下從子來，為刑上客利卯來，刑下主利凡刑倣此。
凡風從三刑上來，坐者速起行者速走，賊必至，至必戰，戰必敗，月刑不出，月日刑不出日，時刑不出時。凡風從日刑來賊必夜來，攻人從刑上來，沖擊上起者，半路有伏兵，風若逆行伏兵起軍中。
凡軍行風從歲月日時刑下來者，必有死將得王相客，死囚廢主人死。
辰午酉亥自刑之日風從其上來，客勝若時加辰午，酉亥則主勝。
凡風來時日從循環三刑方，又大寒剋者，大戰流血，客主俱傷。假如丑日時加戌，為丑刑戌。風又從未來，為戌刑未。未又刑丑。三刑俱會，法主大戰流血也。申寅巳三刑倣此。
凡軍相守未戰，忽有風自軍方來，初起蓬勃及至我軍而低小蕭條者，兵止十里外不戰。
凡軍行右畔有風動塵土者，吏士多死傷。
凡大風揚旗幟，東西南北周旋四轉，將死軍覆，若風繞旗杆直而下垂者，戰大敗。
凡風驟從四維上來，翻覆回轉，城營中必有反者。凡風驟從四維上來，乍高乍下，寒迅者，敵發，山林有伏兵。
凡風發屋折木，從四維上來，名曰賊風。兵從風所來東北來，不出八日八十日，東南不出四日四十日，西南，不出二日二十日，西北，不出六日六十日。
凡風從西北，忽復東南，四轉五復者，主將貪虐士卒謀逆。
凡兩軍相當，風從離坎起挾，刑殺者，慎勿出戰，必大敗。
凡軍入敵境，初下營，攻刦未定，若兩軍相當，有八難風生，必須迴避，此時敵若來攻，軍必敗。八難風者，遍歷八風，回旋不定，拔木發屋，吹塵蔽天，若在敵軍上，宜急攻之。在我軍上，宜嚴備之。若軍在途，宜令弱兵先退，奇兵漸退，強弩勁騎，向敵翼而迴之。
凡坐營相守，有急風從敵上來，正射我軍之上，上而復下，止而復起，必有大兵，欲來攻擊，宜早備之。若攻人城邑未下，而有此風，則有救兵自外至。若入敵界巳得城池，猶有未下邑壘，必有兵來寒慘，帶刑殺，必須嚴備。
凡軍來，風起折旗鎗，將有憂。
凡大風黑雲，綺錯臨軍者，軍有憂，五六日，大憂，七八日者軍破滅敵，上有此急攻之。
凡無兵之時，風雲交為雨。有兵之時，風雲交為戰。大交大戰。風勝雲，主勝。雲勝風，客勝。風勢急大，雲氣薄少，主勝。雲色濃，後來急，風微弱，客勝。
凡入敵境三日，有風雲雷電在我軍上，發入彼軍，為龍助戰，我軍大勝。
凡軍行敵境，未遇敵人，忽有急風來射我軍，有雲乍西乍東，迅速奔走者，急防兵來。
八卦風：乾為金，折衝風，主將憂死，勿戰，客小勝。坎為水，大剛風，主人不利，為客不勝。艮為土，小剛風，為客大勝，不利主。震為木，元山風，為客不利，主人小勝。巽為木，小弱風，為主勝，客不利。離為火，大弱風，主勝，客不利。坤為土，涼風，主勝，客不利。兌為金，小弱風，為客大勝，前多伏兵，宜備之。
宮日占風，子為陽宮，午為陰宮，辰戌陽，丑未陰。宮日子上風來，有賊欲來攻刦，當備之。申未之日，丑卯辰巳風來，大賊必至，當防邊境。一云兵起戌上。風來，賊擬攻城。若從亥卯來，大將戰死。從歲刑上來，用兵不利。
商日占風，辰陽戌陰，商日大風從丑上來，三日七日客軍退散，解兵不來。風從巳來，必有大戰。風從商來，兵起西北。從亥來，內有謀反，損士，警覺，施德惠。子午風來，日中夜牛，發屋折木，軍當潰散，日色無光，主客俱亂。軍在王相之上者吉。
商日大風折木，從寅丑來，三日七日，賊各自解，不用交戰。何以知之。丑為商墓，他倣此。從角上來，寒慘急者，賊在吾軍有陰謀。
徵日占風，寅陽申陰，風從巳來，有賊將至，欲擬攻城。徵日戌時戌上來，必有兵亂。從亥來，奸相謀，欲攻城，當備之。
羽日占風卯陽酉陰，風從辰巳卯來有戰有喪，賞勞禳之風從亥來，有敵圍城申子上來雨寒者，賊來欲絕河糧城，毀將死之兆。
角日占風巳陽亥陰角日風從午來，急兵暴起，必有喪亂，戌上來亦有賊動，宜當准備之。甲子風來，或從亥地日中夜半寒冽賊來，攻城將死城破，風從角來，發屋折木，日中夜半，賊來圍城主人奔走。
角日暴風卒起揚旗發屋，必有大戰流血橫尸，在九日內。
角日風從角地來時，加子午若辰戌寒急者，攻城必下何以知之。子午是宮，辰戌亦宮，宮為土，角木剋之，故攻城必下，近期九日遠九十日。
宮羽日風從宮上來，乍南乍北，或東或西，七日兵逃，假令卯日寅時，風從卯上來，復轉從寅申上，日無光，寒剋者賊有反間，在吾軍不然欲叛。
羽商日大風折木從商上來者，日中夜半城，宜固守風若壯攻不下，客敗何以知之，羽商雖子母為強水，畏土勢不利，客自衰，近期九日遠七十日應。
秋壬午癸巳日有大風從南來，冬甲辰乙卯，日有風從四維來而寒冽者，皆為賊起，已有賊動，必相攻擊，亦主謀反之事，又云四時有上下八干日，風賊入界若晝夜三日內，必有賊圍城。
凡軍在外營陣即成旗鼓既張無故，暴風卒起，卷幕傾斜旌旗，頓倒，此風不祥，主將失位，兵人叛散須，犒軍別擇吉地安之。
凡守城風起西南來者，主人急固守勿動。
凡出軍之日風雲相沖，必有大戰，風雲先止，處為弱風來逆者，行而當止，賊多伏匿戰而不勝，風忽前後相迎爭勝負，在兩陣之間，風隨其後，微吹旗幟前，而指敵軍必萬勝，忽有迴風入城營，先寒後溫，必有疾疫移營則吉。
風從離坎與月殺同至不利，出戰宜固守風從歲殺。上來軍必大敗風從月殺上來，流血小破不可興兵。歲月德上風來，敵強歲月刑上風來，賊弱宜急攻之。六癸風來其賊可擒，六甲風來賊不可擊，擊必軍破奸邪陰賊之日。風急賊當立至不可以戰，宜固守風緩賊來遲風起，王相賊來急日色昏暗，賊可追之。敵上風來寒冽，急者宜自固備必欲攻我，若合三刑賊擬攻我固守奇伏待來擊之歲，刑風急大賊迅來不利接戰出軍遇，此不可前進王相不利，客休囚主凶月刑風急九日賊至日刑立至，若無大戰必主殘掠。
風從卯巳轉至申午賊來必速時，併刑殺囚死休廢吹砂走石，必大戰。
乾坎艮震風來客勝巽，離坤兌風來，主勝王相，即吉休廢利亦不吉，假令日是戌風從辰來，必有大戰，亦主大災。
辰日風從寅丑上來，折木發屋，有軍各迴兩自歸解不利相守。
卯日寅時風從卯上來，轉從申起賊必有謀，在我密宜覺之。
卯酉之日辰戌風來，日中夜半賊擬圍城急，宜固守七十日內，賊必自走有風無塵，旗旛不動，有征無戰，亦不可攻。賊兵強士勇出寅之日倣此。
風忽卒起忽動忽止來往，相沖半道逢賊，先宜准備迴風急雨擊裂軍幕內，有謀反急宜警覺。
春丙丁夏戊己秋壬癸冬甲乙，此日有風賊來侵境，兩軍相對風從四維上來，軍營幕上者敗，春在未夏在戌，秋在丑冬在辰也。
凡風晝止夜，起賊必夜至晝動夜止，白日來至。歲上風急將軍死時加丑戌亥卯，風起止於辰未客軍潰散，將死士亡。凡歲前五辰，歲後五辰風來所攻必勝。
春甲寅日風從申來，國內有喜，必有大赦，風從敵來入吾軍營，賊欲投降，將軍加秩四方轉，隨風動賊來軍宜警備固守。
凡風乍來乍去賊欲退，警風起忽東忽西，賊有伏兵，三日內有雨災免。
凡出軍日風雨逆人將士潰散，宜別擇日進之。風雨相沖，必有謀反，士眾欲叛散奸人相間。
風起西北卻迴東南四轉，五復將士貪欲謀，將軍宜警覺之敵，上風來寒冽迅急將軍不吉抽迴禍止。申日巳時時或加酉風起於戌。或曰：其賊欲降。乾上風來溫我捷坤上風冽賊來侵，刦擬欲謀戰勿接之吉，離風客勝，賊不可攻，宜自固守。艮風卒起而合三刑，十日賊至急宜准備。
凡風忽起發於水時，火日賊來敗之期，土日賊到軍宜避之風止，可以追賊諸風倣此。
巳酉寅午丑戌之方風，從上來賊必欲降。
逆風蓬勃四方雨起或上來觸地，不出月，有賊三日，內雨災消。
諸奸邪陰賊貪狼受商之日，有風從商上來，白濁民宜速避三日，已上有大兵起，期四十五日遠七十日。丙辰辛未丙戌辛丑，此四季受宮之日，風從四季上來折木，五日以上至九日風止。子午上者，此外國君王萬里上貢近九十日遠百五十日。
凡軍營卒有暴風惡風氣飛砂揚土旗竿偃椏者，當取四害上土作泥人，長三大尺，帶桃劍桃弓蘆箭披髮向風，所起從來。咒曰：天有四狗，以守四境。吾亦有四狗以守四隅，以城為山以池為河，寇賊不得過來者不得避去者，不得進咒訖，勿顧若不能咒棄四達之道殃除矣。
《旋風占》
飄風回風扶搖，羊角焚輪，皆其類也。自下而上值於天亦有，自上而下者通謂旋風。
旋風所占大抵應速事小靜而宮室之中動而行道之際，大者在軍旅之間，今各以類相從。

旋風卒起宮宅之內或從外入揚人衣物發人屋宇，皆為有卒暴事。若從歲月日時德合上來，或止於德合之方，或日辰值德合之時，王相有氣則有吉事若從歲月日時，刑沖墓殺上來，或止刑沖墓殺之方，或值貪狼陰賊奸邪日時方，皆為凶。又曰：以六情清和為吉，王相有氣，亦吉囚死凶。
凡宮宅之內西堂為父，東堂為母，邊為長子，房為婦女，庭為眾，牆壁為少子，井臼為婢僕，門為賓客。回風暴起或外入，皆以德刑言，其所主之人吉凶，一曰西堂為父，北堂為母，東堂為子，南堂為孫。
凡宮宅中庭為大眾，庭戶為四鄰，垣牆為小口，井竈為婦人，碓磑為婢僕，倉廐為役隸，客堂為外人，門為賓客，庭為諸公，客有風起止其地時加奸邪陰賊，或從奸邪陰賊上來，或從此起而止於奸邪陰賊之地，各防其人有謀，若風起寒慘帶刑殺剋害而來有所觸損者，各言其人有災。
凡宮宅中同坐非止一人，或十餘人同行而有旋風相沖，未知在誰當以風發之時，及日辰推之風從宮來即宮姓者當之，若同音者非一人，又以長幼別之孟為長年，寅申己亥，主之仲為中年，子午卯酉主之季為少年，辰戌丑未，主之若長幼，又同者非一人，則以休王別之日辰，王相事在尊長貴人休廢囚死，則在卑幼賤人，又陽日取男，陰日取女，陽左陰右，若又同則取衣服之色，宮黃徵赤羽黑商白角青或取其所執之物，以決之即知其事在誰，若飄風起而止前，者以時音占之後來逐人而過去者，以日音期之假令今日音得角期九日餘可類推。
宮日旋風起宅中，為𩰚訟，為囚繫，為縣官事連引。若起道路，從內向外，或衝上者，吉。
徵日，憂火。
羽日，憂財物。
商日，有人持酒肉來，不出三日。
角日，憂疾病。
回風暴風卒起，宮宅諸商日時，加寬大風從角上來，止於囚死休，廢為賓客，作奸風門外入門而止於商時，亦然加奸邪，不覺公正。〈以下原本闕〉
商日時加申風從未上來回入中門至堂邊為長子作盜入，井為婦女，作奸欲共讎人殺夫。
商日日辰勝時下風從純，商來為怪害人。
商日風純角入宅為惡鬼，入宅害人日辰，主為縣官從王鄉來為家長，相鄉來為子孫，休廢鄉來為賓客，囚死鄉來為下賤，貪狼來為盜賊奸邪，來為淫婦，小人公正來為讎人，餘各以類推之。
陰賊之日，時加申子，風從奸邪來止陰，賊婦女作奸欺夫。
辛丑日時，加午風，入宮宅中從午上來，後三日有酒食。
凡旋風入宮中一日再三，名曰大傷，戒不出一年兵起。
凡宮宇廳院苑囿之中，有旋風分明，依道不急不惡，清明和暢漸向前來多有賢人，君子至或為使者，召命喜慶之事。
旋風起坐席君子失官，小人失財，入室飄衣物有火災財物憂。
凡旋風從帝旺方來入人家止詔獄方為，有赦事。凡旋風從歲月日時德上來，皆為有酒食喜慶事假。令年在木鄉有木器物從北方來，在火鄉有銅瓦物，從東方來，在土鄉有田宅物從南方來，在金鄉有錢物，從四季方來，在水鄉有酒肉六畜物，從西方來。四孟之日從四孟之上來，上官長吏有賜與四仲之日，從四仲上來次官長吏，有賜與從四季上來，下官長吏有賜與，若音商得商時或商日辰，乂加有金銀銅錫之物，得徵時或徵，日辰又加，有文書采色之物，得羽時或羽日辰，又加有酒，若水物得角時或角，日辰又加有木石穀粟繒布衣服之物，得宮時或宮日辰，又加有土瓦陶器脯肉皮革之物，王相其物良休廢囚死則濫惡。
凡旋風從歲月日時墓上來，行者急走，坐者急起避之。
凡旋風從人本命墓上來而值之，為疾病，假令時加角為從高墜下，若災足竹木所傷，時加徵為火燒，災，若見血時加宮為瘡腫時，加商為金刃所傷，時加羽為沒溺壓死。
凡旋風從歲刑上來為縣官，召月刑上來為尉部，鄉亭召日刑上來，戒爭訟時刑上，有卒急公事皆凶。凡諸陰賊日，有飄風從四季上來，時加四季或鳥飛從四季方來，鬼風也。必有搜捕之事，欲知捕，何人視時，加丑戌為捕敵。又曰：為怨讎辰未，為捕盜以日時，支干休旺期之。
凡行道之次忽暴風旋風當，以行年決之，若風來欲突人從廉貞公正寬大上來，與人本命相生，則為歡喜酒，食相迎從奸邪陰賊，貪狼上來與人本命相妨，有侵謀相害，若逢寒冥又加刑殺大禍即至。
凡旋風起東方兩旁，夾道隨人行者重吉。
凡行道見旋風正南來有酒，食若時加巳酉，皆為大吉。又曰：行道見旋風，從西方來必有酒食。
凡風從面來逆衝者，勿前防伏匿相謀，以時下五音占之。
凡旋風急從後逐人者亦以其日支干納音時，加刑德五音六情占之，又以清和為吉，寒濁為凶。
凡旋風旁起前行或橫衝而過，皆凶用日辰刑剋占之。
凡行道有回風，四面覆人宜避之。
宮日行道遇回風災，人戒田宅憂移徙有爭訟，道上遇之，宜為客衝外則吉。
徵日戒告訟文書凶，若有失金錢事。
羽日入舟行水防溺，若失財物有聚眾事。
商日戒爭財，若入山墜下坡。又曰：防𩰚傷。角日有疾病從角地來，為死喪哭泣。
《軍中旋風占》
凡軍行有大旋風一日夜為邑，二日三日為州四日五日為國六日七日為天下營中，數有旋風，不出三旬，軍當破敗，宜自固守勿侵他境。
軍行有回風相觸者，中道而退無功。
旋風從地中出直，注日下帥死。
軍初出有旋風從旁起，直至軍前飄轉引道者，師必大勝，若從敵上來宜急設備。
出軍有大風隨後滅跡，軍不迴亦名鬼風。
凡扶搖獨鹿之風猝起，軍營中有反者。
旋風猝起敵軍，上急擊之勝。
旋風自敵上入營中敵欲降，如挾刑殺而來者，敵欲攻我軍宜備。
旋風猝起而帶三刑五墓，賊有伏兵。
旋風直上沖天起我軍中急戰，大勝將軍，加賞獲敵糧增士卒。
旋風從營中頻起而出者，不可以戰急移營，去之時刑，利主日刑利客。
凡與敵相守，營寨有旋風，歷過者隨所歷有寇，至宜急備之。
旋風入營寨，捲土發屋倒戈，徹幕急備不虞。
旋風自外入彼城營急，從入處攻拔之。
旋風吹物入空中城營中，不利固守為要。
旋風從三刑五墓上來有伏兵勿戰，戰必不勝，行者值之急走坐者起避。
《風起雜占》
凡風入骨寒慘為雨風作後雨者，不占雨晴風起則占之。凡風聲如雷，觸地而起者，其地大兵起。
凡風雨大雷，皆為天子有德令。
凡風鼓塵連日不散如霧，其色赤黑黃慘有火災。凡風聲怒鳴氣勢慘凄，連日不止，有兵則敗於所鳴。之方無兵則其地主民者，有憂喪，赤為有火災。凡大風發屋折木天色赤者，兵大起行千里，又曰蝗蟲大起。
凡大風入舍發屋戶，不出六十日，有相殺者，若入宮殿王者惡之。
凡暴風入宮裂帷帳，君有憂，又軍幕折旗鎗將有憂，凡晝昏有風聲而無風凶，外至臣欺君不出十日。凡風來色黑不見人面先緊後慢經刻止者，主疾病推宮日直占在君，其下四日，以其日占其地，大臣死民流亡期，以干支合數，假令甲子日二九之數近十八日遠百八十日更遠九年。
諸風蓬勃四起或自上下來觸地，名為逆風，有暴兵起，平旦發人民逆食時，發賓客逆日中發婣親逆晡時發臣下逆黃昏發賊隸逆夜半發，同姓逆雞鳴發妃后逆皆大，故不出三十日，若風止有大雨則災不成。〈風角相傳訛舛，今皆訂正。有昔合今分者，五音六情，區其條目，以類相從是也。有昔分今合者，占火占疾，占三公長吏之類，今并入雜干支占是也。占者，先論四時八節所宜，次較歲月日時方位刑德，詳之以五音六情，以支干方位起止所屬，分其類應，以風之大小定事之大小，以風之緩急久暫定應之遠近，以時日支干休囚王相定人之老幼，事之盛衰，以日光明暗、風之溫寒和慘，決事之吉凶〉
《管窺集要》《總論》
李淳風曰：按占風之家多云，發屋折木，揚砂走石等語，若每占中俱著此語，則又至繁今輒以一家例之，古云發屋折木揚沙走石，今謂之怒風，多為不吉之象。一日之內三傳移風。古云四轉五復，今謂之亂風，亂風者狂風不定之象。天無雲晴爽忽起，大風不經刻而止，止復忽起乍有乍無，今謂之暴風暴，主有卒暴事鳴條擺樹蕭蕭有聲今謂之飄風迅風觸塵蓬勃今謂之勃風迴旋羊角，古謂扶搖羊角，今謂之迴風迴風卒起，而圜轉扶搖有如羊角，向上輪轉有自上而下者，或磨地而起者，總謂之迴風，亦專有占古云暗冥濁寒剋者，今總謂之霾曀。
凡風和暢清悅溫良適時塵埃不起，人情恬淡，是謂祥風天色晦冥，風氣昏濁，聲寒慘塵埃蓬勃，是謂災風，風勢紛錯交亂，乍起乍止，深藏難測其聲聒耳，是謂小人魅惑風風勢暴起，南北不定，離合氛埃，是謂上下不寧之風風勢凜冽人懷戰慄，是謂刑罰慘刻風，風聲啾唧慘切，令人悲惜，為大喪風，風聲如火，奔馳乍起乍息，為旱火風。
凡吉祥之風，日色清明，風勢和緩，從歲月日時德上來，或乘旺相而來，去地稍高不揚塵沙，人心喜悅，是謂祥風，人君德令下施之應。凶災之風，日色白濁，天氣昏，寒風聲叫怒，飛沙捲塵，乘刑殺而至當詳五音定八方觀起，止占之今略諸家寒剋，白濁為例諸稱寒剋白濁，今謂之災風，諸稱大風寒剋冥冥日無光沈沒電氣今云昏氣。
《占法》
眊風惡風暴起，拔木發屋，主君蔽賢兵火興災。惡風暴風怒起天氣昏暈，主國政昏亂急兵殺僇邪風風鼓塵昏，連日不散，主國有兵，災殺傷人民。寵風陰雲風急，連日不止，主天子偏愛，人怒兵起。逆風、旋風擾物倏飛上天，主在朝防失土地，在衙防失爵位在家，防盜侵害，在營防兵通敵。
冤風旋風直沖，連日不止，下有冤枉，民流兵起。哭風風聲哀鳴，連日不止，主火災損人，兵敗將戮。敗風，風陣暴惡，急慢不均，主敵兵大敗，我收奇功。禍風，風氣濕熱，薰蒸煩躁，主旱蝗兵亂。
流風風疾，吹木不搖，吹禾不傷，主君不正道，民受困厄。
亂風熱氣生虫食人衣禾，主淫昏亂政，民饑兵起。惑風風濕不常蝜虫暴生，主君嬖群小，政亂民災。叛風風急吹天雨血地水赤，主奸邪謀逆兵起人流。不順風惡風逆吹發屋損物，主國政橫逆人怨兵起。不澤風木不搖動水旱傷禾，主私利蔽公民災國亡。報耳風暴風陡起昏塵蔽天，主急兵卒至宜防沖襲。天根風旋風入營吹倒兵器急防沖襲，縱火攻營引兵，風雲霧隨風旋繞入營，宜備精兵隨入擊之。惡兆風風暴入營吹倒坐席，主兵士謀叛重賞改過。紅風風氣摶陣紅赤可見，主賢士繫獄強兵暴起。黃風風陣吹來昏黃團結，主奸邪妒害強兵起亂。黑風風陣吹來昏黑結聚，主國君失政蠻貊起兵。神風風氣急吹中有火光，主寇敗兵起殺害賢良。賊風暴風急起災削損物，主賊兵劫寨暗行沖襲。煖風風氣吹來如火烘熱，主人災物傷兵敗將死。水風風氣寒逼如水澆透，主國變兵起上下同災。
《占驗訣法》
凡候風須明知八卦審及干支，或上或下或高或卑，俱無乖起然後可驗若失之毫釐，差之千里，不可不慎。今先定六十四卦十二支辰總二十四分遞相沖破，即知風之所發，止然後占之。
凡風從戌來須抵辰至丑至未直乙二十四方，先定其沖，則來處明白，辰卦既明自無失誤。
黃帝占曰凡風之動，皆不安之象也。若在山川海濱空穴之間，風所出處，皆不必占，以為常式，若在宮宅營寨之內戰陣，之所風勢異常，揚砂走石，日光昏濁則必占之。
凡人君理順四時，則春無凄風，夏無苦雨先王之治以天下為家兆民為子風起異常用意察之，如紛錯交橫，乍起乍止，儒墨深藏智者緘默。
凡風暴疾南北無定交錯離合，氛埃相經，此風應在人主。
李淳風曰：巽為風，風占災異最驗。
凡候風須築臺二十四尺于上設，竿令其四達無隱則遠，皆知期刻不爽。
凡鳴條以上怒風起止，皆詳，其五音與歲月日時刑德合沖墓，殺五行生剋王相囚，死以占吉凶，仍以六情推之，大凡年月日時四殺五墓，風從上來，白濁昏寒，皆為凶，風其日三刑最急坐不及，起有暴賊至若行師即防伏兵，平時，無兵防人謀害興兵動眾逢之，急整武備。
凡兩軍相當欲分，主客以日辰所得，納音為客，以時下十二辰與風所來方為主，若日辰納音能剋時辰及方則客勝時下支辰及風來方能剋納音則客敗主人勝尋常家居，亦以此分內外。
凡惡風黑雲三刑沖破墓殺風，當日有大雨及三日大雨者其災散，一曰宮風，當日雨徵風三日雨，羽風五日雨，商風七日雨，角風九日雨得雨則解。
凡風自沖來者，為殃為喪為兵，火為大臣死以日占何國若當時有大雨即不占，凡風滾雨及風後降雨皆雨氣也不占。
凡風從太歲上來鳴條擺樹而天色清爽日光明盛著體清涼溫和者，祥風也。天子有德令法不私親大臣畏懼國昌民安之象，若風勢蓬勃揚塵蔽天著人寒，慘日白無光，三刑帶殺則國有暴令月建為大臣日為令長時來為民。
凡風溫熱逼人著地，走石飛沙，鳴條落葉為囚風以日辰，占何國饑荒人不安風勢和煖，不揚塵土，氣色清溫日光皓潔，則以日辰占何國歲美人安。
凡風把歲月日時德上來鳴條落葉及宮日宮時天時乾上來發風，皆為吉風五音之日，風起歲月日時刑上黑色勃勃經刻冥冥不見人形，是謂妖風。宮日為君以下四日，為大臣死，不然其分民災，以日占國凡風起三刑，而鄰於德不可分辨，刑與德者以風言之德鳴條索索雖擺枝落葉，乍起乍止，而去地尺外不動塵埃，不揚砂走石，日光不變，是謂吉風宜從吉占刑風著地，吹塵漲天轉石揚砂，蓬蓬勃勃，乍緊乍慢，日光昏暗，是謂凶風宜從凶占。
大凡風起止日時方位，徵多為火，羽多為水，商多為兵，為粟貴，角多為疾病，宮多為吉，須鳴條已上落葉揚塵吹沙搖樹，乃占。
凡五音之日風來色黑，不睹人面，先緊後慢，經刻止者，主疾病惟宮日，占在君其下四日以日占其地大臣死民流亾期以干支合數，假令甲子日二九之數，近十八日遠百八十日，更遠九年。
風聲悲鳴，連日不止，有兵則敗於所鳴之方，無兵者則長民者有死喪憂戚，亦為有火災。
暴風忽起東北，其聲凄涼，主水災起，西南方而溫為旱。
暴風起音如破鼓，有兵在外者敗。
軍中忽有疾風勢如過箭，便無蹤跡急防賊，來夜中尢甚。
軍出在外有風夜起晝止，宜防賊人夜動偷劫營寨。
《海運八卦時刻候風》
看定風旗風從何方來，查驗防避吉凶先知。
乾風辰未申巳午吉寅卯凶，坎風辰未寅卯申吉巳午未凶，艮風寅卯巳午吉辰未凶，震風申午亥子吉辰戌丑未凶，巽風寅卯辰吉申酉凶，離風子丑寅卯辰吉申酉凶，坤風寅卯巳午吉亥子凶，兌風巳午辰戌未吉寅卯凶。
《占風歌》
魁罡氣白黃隄防，風勢狂早間日曬耳。狂風即時起早白與春赤飛砂及走石午前，日忽昏北方風怒嗔午後日昏暈風起須，當慎日月忽後圓風來不等閒雲掩日，不動風，勢如山，重反照，色黃光明朝，風必狂天道忽昏慘狂風時下感天色赤與黃，頃刻，大風狂黑雲片片，生眼底主狂風黑紫雲如牛，狂風急似流雲勢若魚鱗，來朝風不輕黑雲北方突暴頻風，大毒黑雲半開閉，大颶隨風至雲起亂行急風勢難當抵〈原本闕五字〉狂風來不少辰，闕電光飛大颶必可期，連日雨朦朧必定起，狂風星辰若晝見，頃刻狂風變。
《田家五行》《論風》
夏秋之交，大風及有海沙雲起，俗呼謂之風潮，古人名之曰：颶風，言其具四方之風，故名颶風。有此風必有霖淫大雨，同作甚，則拔木偃禾壞房室決堤堰，其先必有如斷虹之狀者，見名曰：颶母，航海之人見此，則又名破帆風，凡風單日起單日止。雙日起雙日止。諺云：西南轉，西北搓繩，來絆屋。又云：半夜五更西天明拔樹枝。又云：日晚風和明朝再多。又云：惡風盡日沒。又云：日出三竿不急便寬。大凡風日出之時，必略盡謂之風讓日大抵風自日內起者必善，夜起者必毒日內息者亦和，夜半息者必大凍，已上並言隆冬之風。諺云：風急雨落人急客作。又云：東風急備蓑笠。風急雲起愈急必雨。諺云：東北風雨。太公言艮方風雨卒難得晴，俗名曰：牛筋風，雨指丑位故也。諺云：行得春風有夏雨。言有夏雨應時可種田也。非謂水必大也。經驗諺云：春風踏腳報。言易轉方如人傳，報不停腳也。一云既吹一日南風，必還一日北風，報答也。二說俱應諺云：西南早到，晏弗動草。言早有此風向晚必靜。諺云：南風尾北風頭。言南風愈吹愈急，北風初起便大春南，夏北，有風必雨，冬天南風，三兩日必有雪。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第六十二卷目錄
　風異部彙考三
　　周〈成王一則　襄王一則〉
　　漢〈高帝一則　文帝二則　景帝一則　武帝建元一則　元光一則　征和一則　昭帝元鳳一則　成帝建始一則　河平一則　平帝元始一則　王莽天鳳一則　地皇二則〉
　　後漢〈和帝永元一則　安帝永初四則　元初二則　永寧一則　延光三則　順帝陽嘉一則　桓帝建和一則　靈帝建寧一則　熹平一則　中平二則　獻帝初平一則〉
　　魏〈廢帝正始一則　嘉平一則〉
　　吳〈大帝太元一則　廢帝建興一則　景帝永安一則〉
　　晉〈武帝泰始一則　咸寧二則　太康四則　惠帝元康四則　永康一則　永寧一則　永興一則　懷帝永嘉一則　愍帝建興一則　元帝永昌一則　明帝太寧一則　成帝咸和一則　咸康二則　康帝建元一則　穆帝永和二則　升平二則　哀帝興寧一則　海西公太和二則　孝武帝寧康二則　太元七則　安帝隆安一則　元興二則　義熙六則〉
　　宋〈少帝景平一則　文帝元嘉三則　孝武帝大明一則　前廢帝永光一則　明帝泰始一則　後廢帝元徽四則〉
　　南齊〈高帝建元二則　武帝永明七則　鬱林王隆昌一則　明帝建武三則　東昏侯永元一則〉
　　梁〈武帝天監一則　元帝承聖一則〉
　　陳〈文帝天嘉一則　宣帝太建二則　後主至德一則　禎明一則〉
　　北魏〈太宗永興三則　神瑞二則　世祖太延二則　太平真君一則　高宗和平一則　高祖延興一則　太和八則　世宗景明三則　正始三則　永平二則　延昌一則　肅宗熙平一則　正光二則　孝昌一則　前廢帝普泰一則　孝靜帝武定一則〉
　　北齊〈武成帝河清一則　後主天統二則　武平一則〉
　　隋〈文帝開皇一則　仁壽二則〉
庶徵典第六十二卷
風異部彙考三
周
成王三年秋，大風雷。王迎周公於東，出郊雨反風。
按《書經》：金縢武王既喪，管叔及其群弟，乃流言于國曰：公將不利于孺子。周公乃告二公曰：我之弗辟，我無以告我先王。周公居東二年，則罪人斯得。于後，公乃為詩以貽王，名之曰鴟鴞。王亦未敢誚公。秋大熟，未穫。天大雷電以風，禾盡偃，大木斯拔，邦人大恐。王與大夫盡弁，以啟金縢之書，乃得周公所自以為功，代武王之說。二公及王，乃問諸史，與百執事，對曰：信，噫。公命我勿敢言。王執書以泣，曰：其勿穆卜，昔公勤勞王家，惟予沖人弗及知，今天動威，以彰周公之德，惟朕小子其新逆，我國家禮亦宜之。王出郊，天乃雨，反風，禾則盡起。二公命邦人，凡大木所偃，盡起而築之，歲則大熟。
〈蔡傳〉成王自往迎公，天乃反風，感應如此之速。《洪範·庶徵》孰謂其不可信哉。〈大全〉新安陳氏曰：成王未知。周公則天為之雷風偃禾，既知周公，則天為之反。風起禾感應之速，如影響然，天豈在君心外耶。
襄王八年春正月，六鷁退飛過宋都。
按《春秋·魯僖公十六年》云云。
按《漢書·五行志》：釐公十六年正月，六鶂退蜚，過宋都。《左氏傳》曰：風也。劉歆以為，風發於它所，至宋而高，鶂高蜚而逢之，則退。經以見者為文，故記退蜚；傳以實應著，言風，常風之罰也。象宋襄公區霿自用，不容臣下，逆司馬子魚之諫，而與彊楚爭盟，後六年為楚所執，應六鶂之數云。
漢
高帝二年，楚軍破漢，睢水上大風從西北起，晝晦。
按《漢書·高祖本紀》：漢二年，項羽軍圍漢王三匝。大風從西北起，折木發屋，揚砂石，晝晦，楚軍大亂，漢王得與數十騎遁去。
文帝二年，壽春大風。
按《漢書·文帝本紀》不載。　按《五行志》：文帝二年六月，淮南王都壽春大風毀民室，殺人。劉向以為是歲南越反，攻淮南邊，淮南王長破之，後年入朝，殺漢故丞相辟陽侯，上赦之，歸聚姦人謀逆亂，自稱東帝，見異不寤，後遷於蜀，道死雍。
五年，吳暴風，楚彭城大風。
按《漢書·文帝本紀》不載。　按《五行志》：五年，吳暴風雨，壞城府宮室。時吳王濞謀為逆亂，天戒數見，終不改寤，後卒誅滅。十月，楚都彭城大風從東南來，毀市門，殺人。是月王戊初嗣立，後坐淫削國，與吳王謀反，刑僇諫者。吳在楚東南，天戒若曰，勿與吳為惡，將敗市朝。王戊不寤，卒亡。
景帝五年，江都大暴風。
按《史記·景帝本紀》：五年五月，江都大暴風從西方來，壞城十二丈。
武帝建元四年夏，有風赤如血。
按《漢書·武帝本紀》云云。
元光五年，大風。
按《漢書·武帝本紀》：元光五年秋七月，大風拔木。
征和二年夏四月，大風發屋折木。
按《漢書·武帝本紀》云云。
昭帝元鳳元年，燕大風。
按《漢書·昭帝本紀》不載。　按《五行志》：昭帝元鳳元年，燕王都薊大風雨，拔宮中樹七圍以上十六枚，壞城樓。燕王旦不寤，謀反發覺，卒伏其辜。　按《燕王傳》：後左將軍上官桀謀，發覺伏誅，王自殺。
成帝建始元年，大風拔木。
按《漢書·成帝本紀》：建始元年十二月，作長安南北郊，罷甘泉、汾陰祠。是日大風，拔甘泉畤中大木十韋以上。〈注〉師古曰：韋與圍同。
河平元年，大風。
按《漢書·成帝本紀》不載。　按《許皇后傳》：河平元年三月癸未，大風，時數有災異。劉向等陳其咎在後宮，后上疏言之，上報書云：三月癸未，大風自西搖祖宗寢廟，揚裂帷席，折拔樹木，頓僵車輦，毀壞檻屋，災及宗廟，足為寒心。
平帝元始四年，大風。
按《漢書·平帝本紀》：元始四年冬，大風吹長安城東門，屋瓦且盡。
王莽天鳳元年七月，大風。
按《漢書·王莽傳》：天鳳元年七月，大風拔樹，飛北闕直城門屋瓦。
地皇元年，大風。
按《漢書·王莽傳》：地皇元年七月，大風毀王路堂。莽下書曰：乃壬午晡時，有烈風雷雨發屋折木之變，予甚弁焉，予甚栗焉，予甚恐焉。伏念一旬，迷乃解矣。昔符命文立安為新遷王，臨國雒陽，為統義陽王。是時予在攝假，謙不敢當，而以為公。其後金匱文至，議者皆曰：臨國雒陽為統，謂據土中為新室統也，宜為皇太子。自此後，臨久病，雖瘳不平，朝見挈茵輿行。見王路堂者，張于西廂及後閣更衣中室，又以皇后被疾，臨且去本就舍，妃妾在東永巷。壬午，烈風毀王路西廂及後閣更衣中室。昭寧堂池東南榆樹大十圍，東僵，擊東閣，即東永巷之西垣也。皆破折瓦壞，發屋拔木，予甚驚焉。又候官奏月犯心前星，厥有占，予甚憂之。伏念紫閣圖文，太一、黃帝皆得瑞以遷，後世褒主當登終南山。所謂新遷王者，乃太一新遷之後也。統義陽王乃用五統以禮義登陽上遷之後也。臨有兄而稱太子，名不正。宣尼公曰：名不正，則言不順，至于刑罰不中，民無所措手足。惟即位以來，陰陽未和，風雨不時，數遇枯旱蝗螟為災，穀稼鮮耗，百姓苦饑，蠻夷猾夏，寇賊奸宄，人民正營，無所措手足。深惟厥咎，在名不正焉。其立安為新遷王，臨為統義陽王，幾以保全二子，子孫千億，外攘四裔，內安中國焉。
地皇四年，立史氏為皇后。是日，大風發屋拔木。按《漢書·王莽傳》：四年三月，立杜陵史氏女為皇后。是日，大風發屋拔木。群臣上壽曰：穀風迅疾，從東北來。辛丑，巽之宮日也。巽為風為順，后誼明，母道得，溫和慈惠之化也。
後漢
和帝永元十五年五月戊寅，南陽大風。
按《後漢書·和帝本紀》云云。
安帝永初元年，郡國二十八，大風拔樹。
按《後漢書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：永初元年，郡國二十八，大風拔樹。是時鄧太后攝政，以清河王子年少，號精耳，故立之，是為安帝。不立皇子勝，以為安帝賢，必當德鄧氏也；後安帝信讒，廢免鄧氏，令郡縣迫切，死者八九人，家至破壞。此為瞽霿也，是後西羌亦大亂涼州十有餘年。
永初二年六月，京師及郡國四十八，大風拔樹。按《後漢書·安帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
永初三年五月癸丑，京師大風。
按《後漢書·安帝本紀》云云。　按《五行志》：永初三年五月癸酉，京都大風，拔南郊道梓樹九十六枚。〈按《紀》作癸丑，《志》
作癸酉，互異。
〉
永初七年八月丙寅，京師大風。
按《後漢書·安帝本紀》云云。
元初二年三月癸亥，京師大風。
按《後漢書·安帝本紀》云云。
元初六年夏四月，沛國、渤海大風。
按《後漢書·安帝本紀》云云。　按《五行志》：元初六年夏四月，沛國拔樹三萬餘枚，渤海大風。
永寧元年，恆風。
按《後漢書·安帝本紀》：永寧元年冬十月，自三月至是月，京師及郡國三十三大風。
延光元年十二月，京師及郡國二十七大風。
按《後漢書·安帝本紀》云云。
延光二年春正月丙辰，河東、潁川大風。夏六月壬午，郡國十一大風。
按《後漢書·安帝本紀》云云。　按《五行志》：是時安帝信讒，曲直不分。〈按《紀》作正月丙辰，《志》作三月丙申，互異。〉延光三年，京師及郡國三十六大風拔樹。
按《後漢書·安帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
順帝陽嘉二年正月，大風。
按《後漢書·順帝本紀》不載。　按《郎顗傳》：顗條便宜七事，一曰今月十七日戊午，徵日也，日加申，風從寅來，丑時而止。丑、寅、申皆徵也，不有火災，必當為旱。願陛下校計繕修之費，永念百姓之勞，罷將作之官，減彫文之飾，損庖廚之饌，退宴私之樂。易中孚傳曰：陽感天，不旋日。如是，則景雲降集，災沴息矣。
桓帝建和　年，大風拔樹，晝昏。
按《後漢書·桓帝本紀》不載。　按《楊秉傳》：桓帝即位，秉遷侍中、尚書。帝時微行，私過幸河南尹梁引府舍。是日大風拔樹，晝昏，秉因上疏諫曰：臣聞瑞由德至，災應事生。傳曰：禍福無門，唯人自召。天不言語，以災異譴告，是以孔子迅雷風烈必有變動。詩云：敬天之威，不敢驅馳。王者至尊，出入有常，警蹕而行，靜室而止，自非郊廟之事，則鑾旗不駕。故詩稱自郊徂宮，易曰王假有廟，致孝享也。諸侯如臣之家，春秋尚列其誡，況以先王法服而私出盤游。降亂尊卑，等威無序，侍衛守空宮，紱璽委女妾，設有非常之變，任章之謀，上負先帝，下悔靡及。臣奕世受恩，得備納言，又以薄學，充在講勸，特蒙哀識，見照日月，恩重命輕，義使士死，敢憚摧折，略陳其愚。帝不納。
靈帝建寧二年，大風。
按《後漢書·靈帝本紀》不載。　按《五行志》：建寧二年四月癸巳，京都大風雨雹，拔郊道樹十圍已上百餘枚。其後晨迎氣東郊，道於雒水西橋，逢暴風雨，道鹵簿車或發蓋，百官霑濡，還不至郊，使有司行禮。迎氣西郊，亦壹如此。
熹平六年，以大風詔群臣各陳政要。
按《後漢書·靈帝本紀》不載。　按《葵邕傳》：時頻有雷霆疾風，傷樹拔木之害。六年七月，制書引咎，詔群臣各陳政要。
中平二年夏四月庚戌，大風。
按《後漢書·靈帝本紀》云云。
中平五年六月丙寅，大風。
按《後漢書·靈帝本紀》云云。
獻帝初平四年六月，右扶風大風。
按《後漢書·獻帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
魏
廢帝正始九年，大風。
按《魏志·三少帝本紀》：正始九年冬十月，大風發屋折樹。
按《宋書·五行志》：魏齊王芳正始九年十一月，大風數十日，發屋折樹；十二月戊子晦，尤甚，動太極東閤。〈按《魏
紀》作十月，《宋志》作十一月十二月，互異。
〉嘉平元年，大風。
按《魏志·三少帝本紀》不載。　按《宋書·五行志》：魏齊王嘉平元年正月壬辰朔，西北大風，發屋折木，昏塵蔽天。按管輅說此為時刑，大臣，執政之憂也。是時曹爽區瞀自專，驕僭過度，天戒數見，終不改革。此思心不叡，恆風之罰也。後踰旬而爽等滅。
吳
大帝太元元年八月朔，大風，江海涌溢。
按《吳志·孫權傳》：太元元年秋八月朔，大風，江海涌溢，平地深八尺，吳高陵松柏斯拔，郡城南門飛落。按《宋書·五行志》：孫權太元元年八月朔，大風，江海涌溢，平地水深八尺，拔高陵樹二株，石碑蹉動，吳城兩門飛落。按華覈對，役繁賦重，區瞀不叡之罰也。明年，權薨。
廢帝建興元年十二月朔丙申，大風雷電。
按《吳志·孫亮傳》云云。
按《宋書·五行志》：孫亮建興元年十二月丙申，大風震電。是歲，魏遣大眾三道來攻，諸葛恪破其東興軍，二軍亦退。明年，恪又攻新城，喪眾大半，還伏誅。
景帝永安元年，大風，霧。
按《吳志·孫休傳》：永安元年十一月甲午，風四轉五復，蒙霧連日。
按《宋書·五行志》：孫休永安元年十一月甲午，風四轉五復，蒙霧連日。是時孫綝一門五侯，權傾吳主，風霧之災，與漢五侯、丁、傅同應也。十二月丁卯夜，又大風，發木揚沙。明日，綝誅。
晉
武帝泰始五年五月辛卯朔，廣平大風折木。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
咸寧元年五月，下邳、廣陵大風拔木，壞廬舍。
按《晉書·武帝本紀》云云。　按《五行志》：咸寧元年五月，下邳、廣陵大風，壞千餘家，折樹木。是月甲申，廣陵、下邳、司吾又大風，折木。
咸寧三年八月，大風拔樹。
按《晉書·武帝本紀》云云。　按《五行志》：三年八月，河間大風，折木。
太康二年，大風。
按《晉書·武帝本紀》：太康二年六月，大風拔樹，壞百姓廬舍。秋七月，上黨又暴風。　按《五行志》：太康二年五月，濟南大風，折木，傷麥。六月，高平大風，折木，壞邸閣四十餘區。七月，上黨又大風，傷秋稼。
太康五年九月，大風。
按《晉書·武帝本紀》：太康五年九月，南安大風折木。太康八年，大風。
按《晉書·武帝本紀》：太康八年六月，魯國大風，拔樹木，壞百姓廬舍。　按《五行志》：八年六月，郡國八大風。太康九年正月，京都風雹，發屋拔木。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：九年正月，京師風雹，發屋折木。後二年，宮車晏駕。
惠帝元康四年六月，大風拔樹。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
元康五年，大風。
按《晉書·惠帝本紀》：元康五年秋七月，下邳暴風，壞廬舍。九月，鴈門、新興、太原、上黨大風，傷禾稼。　按《五行志》：五年四月庚寅夜，暴風，城東渠波浪殺人。七月，下邳大風，壞廬舍。九月，鴈門、新興、太原、上黨災風傷稼。明年，氐羌反叛，大兵西討。
元康六年夏四月，大風。
按《晉書·武帝本紀》云云。
元康九年十一月甲子，大風發屋，拔木。
按《晉書·惠帝本紀》云云。　按《五行志》：九年六月，飆風吹賈謐朝服飛數百丈。明年，謐誅。十一月甲子朔，京都大風，發屋折木。十二月，愍懷太子廢。
永康元年，大風。
按《晉書·惠帝本紀》：永康元年二月丁酉，大風，飛沙拔木。十一月戊午，大風飛砂石。　按《五行志》：永康元年二月，大風拔木。三月，愍懷被害。己卯，喪柩發許昌還洛。是日，大風雷電，幃蓋飛裂。四月，張華第舍飆風起，折木飛繒，折軸六七。是月，華遇害。十一月戊午朔，大風從西北來，折木飛沙石，六日止。明年正月，趙王倫篡位。
永寧元年正月，大風。八月，郡國三大風。十月，風雹。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《五行志》：即趙王倫建始元年也，正月癸酉，倫祠太廟，災風暴起，塵沙四合。其年四月，倫伏誅。八月，郡國三大風。十月，襄城、河南、高平、平陽風雹，折禾傷稼。
永興元年正月乙丑，西北大風。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
懷帝永嘉四年五月，大風折木。
按《晉書·懷帝本紀》云云。
愍帝建興三年，平陽烈風拔樹發屋。
按《晉書·愍帝本紀》不載。　按《劉聰載記》云云。
元帝永昌元年，大風。
按《晉書·元帝本紀》不載。　按《五行志》：永昌元年七月丙寅，大風拔木，屋瓦皆飛。八月，暴風壞屋，拔御道柳樹百餘株。其風縱橫無常，若風自八方來者。是時，王敦專權，害尚書令刁協、僕射周顗等，故風縱橫若非一處也。此臣易上政，諸侯不朝之罰也。十一月，宮車宴駕。　按《戴洋傳》：洋，吳興長城人。善風角。祖約代兄鎮譙，請洋為中典軍，遷督護。永昌元年四月庚辰，禺中時有大風，起自東南，折木。洋謂約曰：十月必有賊到譙城東，至歷陽，南方有反者。主簿王振以洋為妖，白約收洋，付刺奸而絕其食五十日，言語如故。約知其有神術，乃赦之。至十月三日，石勒騎果到譙城東。梁國人反，逐太守袁晏。
明帝太寧元年，劉曜境內大風。
按《晉書·明帝本紀》不載。　按《劉曜載記》：太寧元年，大雨霖，震曜父墓門屋，大風飄發其父寢堂於垣外五十餘步。曜避正殿，素服哭于東堂五日，使其鎮軍劉襲、太常梁胥等繕復之。松柏眾木殖已成林，至是悉枯。
成帝咸和三年，大風。
按《晉書·成帝本紀》不載。　按《戴洋傳》：咸和三年五月，大風雷雨西北來，城內晦冥，洋謂約曰：雷鳴人上，明使君當遠佞近賢，愛下振貧。昔秦有此變，卒致亂亡。約大怒，收洋繫之。約後奔于石勒。勒誅約及親屬並盡。約既敗，洋往潯陽。時劉引鎮潯陽，問洋曰：我病當差不。洋曰：不憂使君不差，憂使君今年有大𢀴，當忌。十二月二十二日庚寅勿見客。引曰：我當解職，還野中治病。洋曰：使君當作江州，不得解職。俄如其言。九月甲寅申時，迴風從東來，入引船中，西過，狀如匹練，長五六丈。洋曰：風從咸池下來，攝提下去，咸池為刀兵，大殺為死喪。到甲子日申時，府內大聚骨埋之。引問在何處，洋曰：不出州府門也。引架府東門。洋又曰：東為天牢，牢下開門，憂天獄至。十二月十七日，洋又曰：臘近可開門，以五十人備守，并以百人備東北寅上，以卻害氣。引不從。二十四日壬辰，遂為郭默所害。
咸康四年，成都大風。
按《晉書·成帝本紀》不載。　按《五行志》：咸康四年三月壬辰，成都大風，發屋折木。四月，李壽襲殺李期，自立。
按《李壽載記》：壽以咸康四年僭即偽位。大風暴雨，

震其端門。壽自悔責，命群臣極盡忠言，勿拘忌諱。咸康五年，大霧晏風。
按《晉書·成帝本紀》不載。　按《戴洋傳》：咸康五年，庾亮令毛寶屯邾城。九月，洋言于亮曰：毛豫州今年受死問。昨朝大霧晏風，當有怨賊報仇，攻圍諸侯，誠宜遠偵邏。寶問當在何時，答曰：五十日內。尋傳賊當來攻城，洋曰：不敢進武昌也。賊果陷邾城而去。
康帝建元元年七月，大風。
按《晉書·康帝本紀》不載。　按《五行志》：建元元年七月庚寅，晉陵、吳郡災，風。
穆帝永和五年，鄴城暴風拔樹。
按《晉書·穆帝本紀》不載。　按《石遵載記》：遵僭即尊位。暴風拔樹，震雷，雨雹。
永和十二年，長安大風。
按《晉書·穆帝本紀》不載。　按《苻生載記》：永和十二年，長安大風，發屋拔樹，行人顛頓，宮中奔擾，或稱賊至，宮門晝閉，五日乃止。未幾，為苻堅所殺。
升平元年，大風。
按《晉書·穆帝本紀》不載。　按《五行志》：升平元年八月丁未，策立皇后何氏。是日，疾風。後桓元篡位，乃降后為陵零縣君，不睿之罰也。
升平五年，大風。
按《晉書·穆帝本紀》不載。　按《五行志》：五年正月戊午朔，疾風。
哀帝興寧三年，長安大風。
按《晉書·哀帝本紀》不載。　按《符堅載記》：堅改元為建元，長安大風震雷，壞屋殺人，堅懼愈修德政。
海西公太和三年，大風。
按《晉書·海西公本紀》：太和三年夏四月癸巳，大風折木。
太和六年，大風。
按《晉書·海西公本紀》不載。　按《五行志》：太和六年二月，大風迅急，是年被廢。　按《苻堅載記》：是歲，有大風從西南來，俄而晦冥，恆星皆見。太史令魏延言于堅曰：于占西南國亡，明年必當平蜀漢。堅大悅。
孝武帝寧康元年，大風。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《五行志》：孝武帝寧康元年三月，京都大風，火大起。是時，桓溫入朝，志在陵上，帝又幼少，人懷憂恐，斯不睿之徵也。
寧康三年，大風。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《五行志》：三年三月戊申，暴風迅起，從丑上來，須臾逆轉，從子上來，飛沙揚礫。
太元元年，大風。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《宋書·五行志》：太元元年二月乙丑朔，大風折木。閏三月甲子朔，暴風疾雨俱至，發屋折木。
太元二年，大風。
按《晉書·孝武帝本紀》：太元二年閏三月甲申，暴風，折木發屋。六月己巳，暴風，揚沙石。
太元三年，大風。
按《晉書·孝武帝本紀》：太元三年三月乙丑，暴風，發屋折木。　按《五行志》：三年六月，長安大風，拔苻堅宮中樹。其後，堅再南伐，遂有淝水之敗，身戮國亡。
太元四年，大風。
按《晉書·孝武帝本紀》：太元四年八月乙未，暴風揚沙石。
太元十二年，大風。
按《晉書·孝武帝本紀》：太元十二年春正月壬子，暴風，發屋折木。　按《五行志》：十二年正月壬午夜，暴風。七月甲辰，大風折木。
太元十三年，大風。
按《晉書·孝武帝本紀》：太元十三年十二月乙未，大風，晝晦。　按《五行志》：十三年十二月己未，大風，晝晦。其後帝崩而諸侯違命，權奪于元顯，禍成于桓元，是其應也。〈按《紀》作乙未，《志》作己未，互異。〉
太元十七年，大風。
按《晉書·孝武帝本紀》：十七年六月乙卯，大風折木。〈按《五
行志》作乙未
〉安帝隆安三年，燕大風拔木。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《慕容寶載記》：寶在位三年，被弒，即隆安三年也。慕容皝之遷于龍城也，植松為社主。及秦滅燕，大風吹拔之。後數年，社處忽有桑二根生焉。廆終而垂以吳王中興，寶之將敗，大風又拔其一。
元興二年，大風。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：元興二年七月夜，大風雨，大航門屋瓦飛落。明年，桓元篡位，由此門入。
元興三年，大風。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：三年正月，桓元出遊大航南，飄風發其<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3870-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3866-18px-GJfont.pdf.jpg' />蓋，經三月而元敗歸江陵。五月，江陵又大風折木。是月，桓元敗于崢嶸洲，身以屠裂。十一月丁酉，大風，江陵多死者。
義熙三年，慕容超境內大風。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《慕容超載記》：超以義熙三年祀南郊。大風暴起，天地晝昏，行宮羽儀皆震裂。超懼，而密問于太史令成公綏，對曰：陛下信用姦臣，誅戮賢能，賦役急促所致也。超懼而大赦。六年，劉裕滅之。
義熙四年冬十一月辛卯，大風拔樹。
按《晉書·安帝本紀》云云。　按《五行志》：四年十一月辛卯朔，西北疾風起。
義熙五年，大風。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：五年閏十一月丁亥，大風發屋。明年，盧循至蔡州。
義熙六年，大風。
按《晉書·安帝本紀》：義熙六年五月景子，大風拔木。按《五行志》：六年五月壬申，大風拔北郊樹，樹幾百年也。并吹瑯邪、揚州二射堂倒壞。是日，盧循大艦漂沒。甲戌，又風，發屋折木。是冬，王師南討。
義熙九年，大風。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：九年正月，大風，白馬寺浮圖剎柱折壞。
義熙十年，大風。
按《晉書·安帝本紀》：義熙十年秋七月，淮北大風，壞廬舍。　按《五行志》：十年四月己丑朔，大風拔木。六月辛亥，大風拔木。七月，淮北大風，壞廬舍。明年，西討司馬休之。
宋
少帝景平二年，暴風。
按《南史·宋少帝本紀》：景平二年春二月乙巳，大風，天有雲五色，占者以為有兵。執政使使者誅皇弟義真于新安。
按《宋書·五行志》：少帝景平二年正月癸亥朔旦，暴風發殿庭，會翻揚數十丈。五月，帝廢。
文帝元嘉二十六年，壽陽有回風。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《五行志》：元嘉二十六年二月庚申，壽陽驟雨，有回風雲霧，廣三十許步，從南來，至城西回散滅。當其衝者，室屋樹木摧倒。
元嘉二十九年，大風。
按《南史·文帝本紀》：元嘉二十九年三月壬午，大風拔木。
元嘉三十年，大風。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《五行志》：元嘉三十年正月，大風拔木，雨凍殺牛馬，雷電晦冥。二月，宮車晏駕。
孝武帝大明七年，大風。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《五行志》：大明七年，風吹初寧陵隧口左標折。鍾山通天臺新成，飛倒，散落山澗。明年閏五月，帝崩。
前廢帝永光元年正月乙未朔，京邑大風。
按《宋書·前廢帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
明帝泰始二年三月丙申，京邑大風。四月甲子，京邑大風。五月丁未，京邑大風。乙酉，京邑大風。九月乙巳，京邑大風。
按《宋書·明帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
後廢帝元徽二年七月甲子，京邑大風。
元徽三年三月丁卯，京邑大風。六月甲戌，京邑大風。元徽四年十一月辛卯，京邑大風。
元徽五年三月庚寅，京邑大風，發屋折木。六月甲寅，京邑大風。
按以上《宋書·後廢帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
南齊
高帝建元元年，大風。
按《南齊書·高帝本紀》不載。　按《五行志》：建元元年十一月庚戌，風夜暴起，雲雷合冥，從戌亥上來。
建元四年，大風。
按《南齊書·高帝本紀》不載。　按《五行志》：四年十一月甲寅，酉時風起小駛，至二更雪落，風轉浪津。
武帝永明四年，大風。
按《南史·齊武帝本紀》：永明四年二月丙寅，大風，吳興偏甚，樹葉皆赤。　按《五行志》：永明四年二月丙寅，巳時風迅急。十一月己丑，戌時風迅急，從西北戌亥上來。
永明五年，大風。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：五年五月乙酉，子時風迅急，從西北戌亥上來。永明七年，大風。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：七年正月丁卯，陽徵陰賊之日，時加子，風起迅急，從北方子丑上來，暴疾，寅時止。
永明八年，大風。
按《南史·齊武帝本紀》：永明八年六月乙酉，都下大風發屋。
按《南齊書·五行志》：八年六月乙酉，加子時，風起迅急，暴疾，發屋折木，塵沙，從西南未上來，因雷雨，須臾，風微雨止。
永明九年，大風。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：九年七月甲寅，陽羽廉貞之日，時加亥，風起迅急，從東方來，暴疾彭勃浪津，至乙卯陰賊時漸微，名羽動。九月乙丑，時加未，雷，驟雨，風起迅急，暴疾浪津，從西北戌上來。十月壬辰，陽羽姦邪之日，時加丑，風起從北方子丑上來，暴疾浪津，迅急，塵埃，五日寅時漸微，名羽動宮。永明十年，大風。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：十年正月辛巳，陽商寬大之日，時加寅，風從西北上來，暴疾浪津，迅急，揚沙折木，酉時止。二月甲辰，陽徵姦邪之日，時加辰，風起迅急，從西北亥上來，暴疾彭勃浪津，至酉時止。三月丁酉，陽徵廉貞之日，時加未，風從北方子丑上來，迅急，暴疾浪津，戌時止。七月庚申，陰角貪狼之日，時加午，風從東北丑上來，迅急浪津，至辛酉巳時漸微。
永明十一年，大風。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：十一年二月庚寅，陽角廉貞之日，時加亥，風從西北亥上來，迅疾浪津，丑時漸微，為角動角。七月甲寅，陽羽廉貞之日，時加巳，風從東北寅上來，迅疾浪津，發屋折木，戊夜漸微，為羽動徵。己巳，陽角寬大之日，時加未，風從戌上來，暴疾，良久止，為角動商及宮。凡時無專恣，疑陰陽相薄。
鬱林王隆昌元年，大風。
按《南齊書·鬱林王本紀》不載。　按《五行志》：隆昌元年三月乙酉，未時風起，浪津暴急，從北方上來，應本傳瞀亂。
明帝建武二年秋，大風。
建武三年秋，大風。
建武四年秋，大風。
按以上《南齊書·明帝本紀》俱不載。　按《五行志》：建武二年、三年、四年，每秋七月、八月，輒大風，三吳尤甚，發屋折木，殺人。京房占：獄吏暴，風害人。時帝嚴刻。
東昏侯永元元年，大風。
按《南齊書·東昏侯本紀》不載。　按《五行志》：永元元年七月十二日，大風，京師十圍樹及官府居民屋皆拔倒。
梁
武帝天監六年八月戊戌，大風折木。
按《梁書·武帝本紀》云云。
按《隋書·五行志》：梁天監六年八月戊戌，大風折木。京房《易飛候》曰：角日疾風，天下昏。不出三月中，兵必起。是歲魏軍入鍾離。
元帝承聖三年，大風。
按《梁書·元帝本紀》：承聖三年冬十月丁卯，大風拔木。十一月丁酉，大風。
按《南史·梁元帝本紀》：承聖三年冬十月，輿駕出行城柵，大風拔木。十一月甲申，幸津陽門講武，置南北兩城主。帝親觀閱，風雨總集，部分未交，旗幟飄亂，帝趣駕而回，無復次序。風雨隨息，眾竊驚焉。丁酉，大風。按《隋書·五行志》：承聖三年十一月癸未，帝閱武于南城，北風大急，普天昏闇。《洪範五行傳》曰：人君瞀亂之應。時帝既平侯景，公卿咸勸帝反丹陽，帝不從，又多猜忌，有瞀亂之行，故天變應之以風。是歲為西魏所滅。
陳
文帝天嘉六年，大風。
按《陳書·文帝本紀》：天嘉六年秋七月癸未，大風至自西南，廣百餘步，激壞靈臺候樓。
按《隋書·五行志》：陳天嘉六年七月癸未，大風起西南，吹倒靈臺候樓。《洪範五行傳》，以為大臣專恣之咎。時太子沖幼，安成王頊專政，帝不時抑損。明年崩，皇太子嗣位，頊遂廢之。
宣帝太建十二年，大風。
按《陳書·宣帝本紀》：太建十二年六月壬戌，大風壞皋門中闥。
太建十三年，大風。
按《南史·陳宣帝本紀》：太建十三年秋九月癸亥夜，大風從西北來，發屋拔樹。
按《隋書·五行志》：始興王叔陵專恣之應。
後主至德　年，大風吹倒朱雀門。
按《陳書·後主本紀》不載。　按《隋書·五行志》：至德中，大風吹倒朱雀門。
禎明二年，大風。
按《陳書·後主本紀》：禎明二年六月丁巳，大風至自西北激濤水入石頭城，淮渚暴溢，漂沒舟乘。
按《隋書·五行志》：禎明二年六月丁巳，大風，自西北，激濤水入石頭城。是時，後主任司馬申，誅戮忠諫。沈客卿，施文慶專行邪僻。江總、孔範等崇長淫縱，杜塞聰明，瞀亂之咎。
北魏
太宗永興三年，大風。
按《魏書·太宗本紀》不載。　按《靈徵志》：永興三年二月甲午，京師大風。五月己巳，昌黎王慕容伯兒謀反，伏誅。十一月丙午，又大風。五年，河西叛胡曹龍、張大頭等各領部眾二萬人入蒲子。
永興四年，大風。
按《魏書·太宗本紀》不載。　按《靈徵志》：四年正月癸卯，元會而大風晦暝，乃罷。
永興五年，大風。
按《魏書·太宗本紀》不載。　按《靈徵志》：五年十一月庚寅，京師大風，起自西方。
神瑞元年四月，京師大風。
按《魏書·太宗本紀》不載。　按《靈徵志》云云。
神瑞二年，京師大風。
按《魏書·太宗本紀》不載。　按《靈徵志》：二年正月，京師大風。三月，河西饑胡反，屯聚上黨，推白亞栗斯為盟主。
世祖太延二年，暴風。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《靈徵志》：太延二年四月甲申，京師暴風，宮牆倒，殺數十人。
太延三年，大風。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《靈徵志》：三年十二月，京師大風，揚沙折樹。
太平真君元年，黑風。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《靈徵志》：真君元年二月，京師有黑風竟天，廣五丈餘。四月庚辰，沮渠無諱寇張掖，禿髮保周屯于刪丹嶺。
高宗和平二年三月壬午，京師大風晦暝。
按《魏書·高宗本紀》不載。　按《靈徵志》云云。
高祖延興五年五月，京師赤風。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》云云。
太和二年三月，武川鎮大風，雍州赤風。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：太和二年七月庚申，武川鎮大風，吹去六家，羊角而上，不知所在。壬戌，雍州赤風。
太和三年，大風。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：三年六月壬辰，相州大風，從酉上來，發屋折樹。
太和七年，相、豫二州大風。
太和八年三月，冀、定、相三州暴風。四月，濟、光、幽、肆、雍、齊六州暴風。
太和九年六月庚戌，濟、洛、肆、相四州及靈丘、廣昌鎮暴風折木。
按以上《魏書·高祖本紀》俱不載。　按《靈徵志》云云。太和十二年五月壬寅，京師連日大風，甲辰尢甚，發屋拔樹。六月壬申，京師大風。
太和十四年七月丁酉朔，京師大風，拔樹發屋。太和二十三年八月，徐州自甲寅至己未，大風拔樹。閏月庚申，河州暴風，大雨雹。
按以上《魏書·高祖本紀》俱不載。　按《靈徵志》云云。
世宗景明元年，幽州暴風。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：景明元年二月癸巳，幽州暴風，殺一百六十一人。
景明三年閏月，京師大風，豳、岐諸州暴風。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：三年閏月甲午，京師大風，拔樹發屋，吹折閶闔門闕。九月丙辰，豳、岐、梁、東秦州暴風昏霧，拔樹發屋。
景明四年，大風。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：四年三月己未，司州之河北、河東、正平、平陽大風拔樹。
正始元年，大風。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：正始元年七月戊辰，東秦州暴風，拔樹發屋。
正始二年，黑風拔樹。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：二年二月癸卯，有黑風羊角而上，起于柔元鎮，蓋地一頃，所過拔樹。甲辰，至于營州，東入于海。
正始四年五月甲子，京師大風。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》云云。
永平元年，大風。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：永平元年四月壬申，京師大風拔樹。八月癸亥，冀州刺史、京兆王愉據州反。
永平三年五月己亥，南秦州廣業、仇池郡大風，發屋拔樹。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》云云。
延昌四年三月癸亥，京師暴風，從西北來，發屋折樹。按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》云云。肅宗熙平二年，瀛州暴風。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：熙平二年九月，瀛州暴風大雨，自辛酉至于乙丑。
正光三年四月癸酉，京師暴風大雨，發屋拔樹。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》云云。
正光四年四月辛巳，京師大風。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》云云。
孝昌二年，京師大風。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：孝昌二年五月丙寅，京師暴風，拔樹發屋，吹平昌門扉壞，永寧九層撜折。于時天下所在兵亂。
前廢帝普泰元年夏，大風。
按《魏書·前廢帝本紀》不載。　按《靈徵志》：普泰元年夏，大風雨，吹普光寺門屋于地。
孝靜帝武定七年三月，潁川大風。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《靈徵志》云云。
北齊
武成帝河清二年，大風。
按《北齊書·武成帝本紀》不載。　按《隋書·五行志》：北齊河清二年，大風，三旬乃止。時帝初委政佞臣和士開，專恣日甚。
後主天統三年，大風。
按《北史·齊後主本紀》：天統三年五月乙未，大風，晝晦，發屋拔樹。
按《隋書·五行志》：天統三年五月乙未，大風，晝晦，發屋拔樹。天變再見，而帝不悟。明年帝崩。後主詔內外表章，皆先詣和士開，然後聞徹。趙郡王叡、馮翊王潤按士開驕恣，不宜仍居內職，反為士開所譖，叡竟坐死。士開出入宮掖，生殺在口，尋為琅邪王儼所誅。天統四年夏六月甲申，大風，拔木折樹。
按《北史·齊後主本紀》云云。
武平七年三月，大風。
按《北齊書·後主本紀》：七年三月丙寅，大風從西北起，發屋拔樹，五日乃止。
按《隋書·五行志》：時高阿那瓌、駱提婆等專恣之應。
隋
文帝開皇二十年，大風。
按《隋書·文帝本紀》：開皇二十年十一月戊子，京都大風雪。　按《五行志》：十一月，京都大風，發屋拔樹，秦、隴壓死者千餘人。時獨孤皇后干預政事，左僕射楊素權傾人主。帝聽二人之讒，而黜僕射高熲，廢太子勇為庶人，晉王釣虛名而見立。思心瞀亂，陰氣盛之象也。
仁壽元年，大風。
按《隋書·文帝本紀》：仁壽元年五月壬辰，大風拔木，宜君湫水移于始平。
仁壽二年，西河胡人為風所飄。
按《隋書·文帝本紀》不載。　按《五行志》：仁壽二年，西河有胡人，乘騾在道，忽為迴風所飄，并一車上千餘尺，乃墜，皆碎焉。京房《易傳》曰：眾〈闕〉，德乃潛，厥異風。後二載，漢王諒在并州，潛謀逆亂，外國乘騎之象也。升空而墜，顛隕之應也。天戒若曰，無稱兵叛逆，終當覆敗，而諒不悟。及高祖崩，諒發兵反，州縣響應，眾至數十萬。月餘而敗。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第六十三卷目錄
　風異部彙考四
　　唐〈高祖武德一則　太宗貞觀二則　高宗咸亨二則　永隆一則　弘道一則　中宗嗣聖五則　神龍二則　景龍三則　元宗開元七則　天寶三則　代宗永泰一則　大曆三則　德宗貞元五則　憲宗元和七則　穆宗長慶四則　文宗太和三則　開成三則　武宗會昌一則　懿宗咸通一則　僖宗乾符二則　廣明一則　中和二則　昭宗光化一則　天復一則　天祐一則〉
　　後梁〈太袓開平一則〉
　　後唐〈莊宗同光一則〉
　　後漢〈隱帝乾祐一則〉
　　遼〈太宗天顯一則　聖宗開泰二則〉
　　宋〈太祖建隆一則　乾德二則　開寶三則　太宗太平興國六則　端拱一則　淳化二則　至道一則　真宗咸平二則　景德三則　大中祥符五則　天禧四則　仁宗天聖二則　景祐二則　康定一則　皇祐一則　嘉祐二則　英宗治平二則　神宗熙寧四則　元豐二則　哲宗元祐一則　紹聖一則　欽宗靖康二則　高宗建炎二則　紹興三則　孝宗隆興三則　乾道六則　淳熙八則　光宗紹熙三則　寧宗慶元二則　嘉泰二則　開禧一則　嘉定十二則　理宗寶慶一則　嘉熙二則　淳祐一則　寶祐一則　景定一則　度宗咸淳三則〉
庶徵典第六十三卷
風異部彙考四
唐高祖武德二年，大風。
按《唐書·高祖本紀》：武德二年十二月壬子，大風拔木。
太宗貞觀三年，大風。
按《唐書·太宗本紀》：貞觀三年六月己卯，大風拔木。壬午，詔文武官言事。
貞觀十四年六月乙酉，大風拔木。
按《唐書·太宗本紀》云云。
高宗咸亨二年，大風。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：咸亨二年四月戊子，大風拔木，落則天門鴟尾上。
咸亨四年八月己酉，大風落太廟鴟尾。
按《唐書·高宗本紀》云云。
永隆二年七月，雍州大風害稼。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
弘道元年十二月壬午晦，宋州大風拔木。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
中宗嗣聖元年四月丁巳，寧州大風拔木。
按《唐書·中宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
嗣聖五年〈即武后垂拱四年〉，大風。
按《唐書·武后本紀》：垂拱四年十月辛亥，大風拔木。嗣聖八年〈即武后天授二年〉，大風。
按《唐書·武后本紀》：天授二年五月丁亥，大風折木。〈按《五
行志》作永昌二年，而月日皆同。疑《志》有誤。
〉
嗣聖十五年〈即武后聖曆元年〉，大風。
按《唐書·武后本紀》：聖曆元年六月乙卯，大風拔木。嗣聖二十一年〈即武后長安四年〉，大風。
按《唐書·武后本紀》：長安四年五月丁亥，大風拔木。
神龍元年，大風。
按《唐書·中宗本紀》不載。　按《五行志》：神龍元年三月乙酉，睦州大風拔木。崔元暐封博陵郡王也，大風折其輅蓋。
神龍二年六月乙亥，滑州大風拔木。
按《唐書·中宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
景龍元年，大風。
按《唐書·中宗本紀》不載。　按《五行志》：景龍元年七月，郴州大風，發屋拔木。八月，宋州大風拔木，壞廬舍。景龍二年十月辛亥，滑州暴風發屋。
按《唐書·中宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
景龍三年三月辛未，曹州大風拔木。
按《唐書·中宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
元宗開元二年，京師大風。
按《唐書·元宗本紀》：開元二年六月，京師大風拔木。開元四年，大風。
按《唐書·元宗本紀》：開元四年六月辛未，京師、華陝二州大風拔木。
開元九年，暴風。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：開元九年七月丙辰，揚州、潤州暴風雨，發屋拔木。
開元十四年，大風。
按《唐書·元宗本紀》：開元十四年六月戊午，東都大風拔木。　按《五行志》：開元十四年六月，大風拔木發屋，端門䲭尾盡落。端門，號令所出者也。　按《吳競傳》：開元十四年六月，大風，詔群臣陳得失。競上疏曰：自春以來，亢暘不雨，乃六月戊午，大風拔樹，壞居人廬舍。傳曰：敬德不用，厥災旱。上下蔽隔，庶位踰節，陰侵于陽，則旱災應。又曰：政悖德隱，厥風發屋壞木。風，陰類，大臣之象。恐陛下左右有奸臣擅權，懷謀上之心。臣聞百王之失，皆由權移于下，故曰：人主與人權，猶倒持太阿，授之以柄。夫天降災異，欲人主感悟，願深察天變，杜絕其萌。且陛下承天后、和帝之亂，府庫未充，冗員尚繁，戶口流散，法出多門，賕謁大行，趨競彌廣。此弊未革，實陛下庶政之闕也，臣不勝惓惓。願斥屏群小，不為慢游，出不御之女，減不急之馬，明選舉，慎刑罰，杜僥倖，存至公，雖有旱風之變，不足累聖德矣。按《舊唐書·五行志》：十四年六月戊午，大風拔木發屋，端門鴟吻盡落，都城內及寺觀落者約半。七月，滄州大風，海運船沒者十一二，失平盧軍糧五千餘石，舟人皆死。潤州大風從東北，海濤奔上，沒瓜步洲，損居人。
開元十七年，大風。
按《唐書·元宗本紀》：開元十七年四月乙亥，大風震，藍田山崩。
開元十九年六月乙酉，大風拔木。
按《唐書·元宗本紀》云云。
開元二十二年五月戊子，大風拔木。
按《唐書·元宗本紀》云云。
天寶十載，大風，湧潮。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《舊唐書·五行志》：天寶十載，廣陵郡大風架海潮，淪江口大小船數千艘。天寶十一載五月甲子，東京大風拔木。
按《唐書·元宗本紀》云云。
天寶十三載三月辛酉，大風拔木。
按《唐書·元宗本紀》云云。
代宗永泰元年三月辛亥，大風拔木。
按《唐書·代宗本紀》云云。
大曆二年，大風。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《舊唐書·五行志》：大曆二年三月辛亥夜，京師大風發屋。
大曆七年五月乙酉，大風拔木。
按《唐書·代宗本紀》云云。
大曆十年，大風。
按《唐書·代宗本紀》：大曆十年三月甲申，大風拔木。五月甲寅，大風拔木，震闕門。
按《舊唐書·五行志》：十年四月甲申夜，暴風拔樹，飄屋瓦，宮寺䲭吻飄失者十五六。七月己未夜，杭州大風。
德宗貞元元年，大風。
按《唐書·德宗本紀》：貞元元年七月庚子，大風拔木。貞元六年四月甲申，大風雨。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
貞元八年，大風。
按《唐書·德宗本紀》：貞元八年五月己未，大風發太廟屋瓦。　按《五行志》：八年五月己未，暴風發太廟屋瓦，毀門闕、官署、廬舍不可勝紀。
貞元十年六月辛未，大風拔木。
按《唐書·德宗本紀》云云。
按《舊唐書·五行志》：十年六月辛丑晦，夜暴風大雨拔樹。〈按新舊唐書所載日干互異，故並存之。〉
貞元十四年八月癸未，廣州大風，壞屋覆舟。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
憲宗元和元年，大風。
按《唐書·憲宗本紀》：元和元年六月丙申，大風拔木。元和三年，大風。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》：三年四月壬申，大風毀含元殿欄檻二十七間。占為兵起。
元和四年，大風。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》：四年十月壬午，天有氣如煙，臭如燔皮，日昳大風而止。
元和五年，大風。
按《唐書·憲宗本紀》：元和五年三月甲子，大風拔木。按《五行志》：五年三月丙子，大風毀崇陵上宮衙殿鴟尾及神門戟竿六，壞行垣四十間。〈按《舊志》作八年事誤〉元和八年，大風。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》：八年六月庚寅，京師大風雨，毀屋飄瓦，人多壓死者，丙申，富平大風，拔棗木千餘株。
元和十二年春，暴風。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》：十二年春，青州一夕暴風自西北，天地晦冥，空中有若旌旗狀，屋瓦上如蹂躒聲。有日者占之曰：不及五年，茲地當大殺戮。
元和十五年正月，穆宗即位。三月，大風。
按《唐書·穆宗本紀》：元和十五年三月戊辰，大風，雨雹。
穆宗長慶元年九月壬寅，京師大風雨。
按《唐書·穆宗本紀》不載。　按《舊唐書·五行志》云云。長慶二年，大風。
按《唐書·穆宗本紀》：長慶二年六月乙丑，大風落太廟鴟尾。　按《五行志》：長慶二年正月己酉，大風霾。十月，夏州大風，飛沙為堆，高及城堞。
長慶三年，大風。
按《唐書·穆宗本紀》不載。　按《五行志》：三年正月丁巳朔，大風，昏霾竟日。
長慶四年，大風。
按《唐書·穆宗本紀》不載。　按《五行志》：四年六月庚寅，大風毁延喜門及景風門。
文宗太和二年，大風。
按《唐書·文宗本紀》：太和二年六月己巳，大風拔木。太和八年，暴風。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：太和八年六月癸未，暴風壞長安縣署及經行寺塔。
太和九年，大風。
按《唐書·文宗本紀》：太和九年四月辛丑，大風拔木，落含元殿鴟尾，壞門觀。　按《五行志》：九年四月辛丑，大風拔木萬株，墮含元殿四鴟尾，拔殿庭樹三，壞金吾仗舍，發城門樓觀內外三十餘所，光化門西城十數雉壞。
開成元年，大風。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《舊唐書·五行志》：開成元年夏六月，鳳翔、麟遊縣暴風雨，飄害九成宮及滋善寺佛舍，壞百姓屋三百間，死者百餘人，牛馬不知其數。
開成三年，大風。
按《唐書·文宗本紀》：開成三年正月戊申，大風拔木。開成五年正月，武宗即位。四月、五月、七月，皆大風。按《唐書·武宗本紀》：開成五年正月辛巳，即位。四月甲子，大風拔木。　按《五行志》：五年四月甲子，大風拔木；五月壬寅，亦如之；七月戊寅，亦如之。
武宗會昌元年，大風。
按《唐書·武宗本紀》不載。　按《五行志》：會昌元年三月，黔南大風飄瓦。
懿宗咸通六年，大風。
按《唐書·懿宗本紀》不載。　按《五行志》：咸通六年正月，絳州大風拔木，有十圍者。十一月己卯晦，潼關夜中大風，山如吼雷，河噴石鳴，群烏亂飛，重關傾側。十二月，大風拔木。
僖宗乾符二年，黑風。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：乾符二年二月，宣武境內黑風，雨土。
乾符五年，大風。
按《唐書·僖宗本紀》：乾符五年五月丁酉，雨雹，大風拔木。
廣明元年，大風。
按《唐書·僖宗本紀》：廣明元年四月甲申，京師、東都、汝州雨雹，大風拔木。
中和元年，大風。
按《唐書·僖宗本紀》：中和元年五月辛酉，大風，雨土。中和四年，大風。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：四年六月乙巳，太原大風雨，拔木千株，害稼百里。
昭宗光化三年，大風。
按《唐書·昭宗本紀》不載。　按《五行志》：光化三年七月乙丑，洛州大風，拔木發屋。
天復二年，大風。
按《唐書·昭宗本紀》不載。　按《五行志》：天復二年，昇州大風，發屋飛大木。
天祐元年，大風。
按《唐書·昭宗本紀》：天祐元年閏四月甲辰，大風，雨土。按《五行志》：天祐元年閏四月乙未朔，大風，雨土。〈按《紀》《志》日
干互異，故並存之。〉
後梁
太祖開平四年，大風。
按《五代史·梁太祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：開平四年十一月戊戌，詔曰：自朔至今，暴風未息，諒惟不德，致此咎徵。皇天動威，罔敢不懼。宜遍今祈禱，副朕意焉。差官分往祠所止風。
後唐
莊宗同光三年，蜀大風。
按《五代史·唐莊宗本紀》不載。　按《十國春秋·蜀後主本紀》：咸康元年十月，帝次梓潼，大風發屋，太史曰：此風發，當千里外有破國稱臣者。帝不省。
後漢
隱帝乾祐三年，大風。
按《五代史·漢隱帝本紀》不載。　按《通鑑》：漢宮中數有怪，大風發屋拔木，吹擲門扉一十餘步而落。漢主召司天監趙延義問以祈禳之術，對曰：王者欲弭災異，莫如脩德。漢主曰：何為脩德。對曰：請讀《貞觀政要》而法之。
遼
太宗天顯七年，暴風。
按《遼史·太宗本紀》：天顯七年八月壬戌，捕鵝于沿柳湖，風雨暴至，舟覆，溺死者六十餘人，命存恤其家，識以為戒。
聖宗開泰六年，大風起德妃蕭氏塚上。
按《遼史·聖宗本紀》：開泰六年六月戊辰朔，德妃蕭氏賜死，葬兔兒山。後數日，大風起塚上，晝暝，大雷電而雨不止者踰月。
開泰七年，大風。
按《遼史·聖宗本紀》：七年五月丙申，品打魯瑰部節度使勃魯里至鼻洒河，遇微雨，忽天地晦冥，大風飄四十三人飛旋空中，良久乃墮數里外。勃魯里幸獲免。一酒壺在地反不移。
宋
太祖建隆三年，大風。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《十國春秋·吳越忠懿王世家》：建隆三年七月壬戌，大風拔木。
乾德二年，暴風。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：乾德二年五月，揚州暴風，壞軍營舍百區。
乾德三年，暴風。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：三年六月，揚州暴風，壞軍營舍及城上敵棚。
開寶二年，大風。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：開寶二年三月，帝駐太原城下，大風，一夕而止。
開寶八年，大風。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：八年十月，廣州颶風起，一晝夜，雨水二丈餘，海為之漲，飄失舟楫。開寶九年，大風。
按《宋史·太祖本紀》：開寶九年五月庚辰，宋州大風，壞城樓、官民舍幾五千間。　按《五行志》：九年四月，宋州大風，壞甲仗庫、城樓、軍營凡四千五百九十六區。
太宗太平興國二年，大風。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：太平興國二年六月，曹州大風，壞濟陰縣廨及軍營。
太平興國四年，大風。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：四年八月，泗州大風，浮梁竹笮、鐵索斷，華表石柱折。
太平興國六年，大風。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：六年九月，高州大風雨，壞廳宇及民舍五百餘區。
太平興國七年，颶風。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：七年八月，瓊州颶風，壞城門、州署、民舍殆盡。
太平興國八年五月，相州風。
按《宋史·太宗本紀》云云。　按《五行志》：八年九月，太平軍颶風拔木，壞廳宇、民舍千八十七區。十月，雷州颶風壞廩庫、民舍七百區。
太平興國九年，颶風。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：九年八月，白州颶風，壞廨宇、民舍。
端拱二年，暴風。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：端拱二年，京師暴風起東北，塵沙曀日，人不相辨。
淳化二年，大風。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：淳化二年五月，通利軍大風害稼。
淳化三年，黑風，晝晦。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：三年六月丁丑，黑風自西北起，天地晦暝，雷震，有頃乃止。先是京師大熱，疫死者眾，及北風至，疫疾遽止。
至道二年，颶風。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：至道二年八月，潮州颶風，壞州廨、營砦。
真宗咸平元年，大風。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：咸平元年八月，涪州大風，壞城舍。
咸平四年，暴風。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：四年八月丙子，京師暴風。
景德二年，大風。
按《宋史·真宗本紀》：二年六月，颶風害稼，遣使分賑。按《五行志》：二年六月甲午，大風吹沙折木。八月，福州海上有颶風，壞廬舍。
景德三年，大風。
按《宋史·真宗本紀》：三年秋七月丙寅，大風，遣中使視稼。
景德四年，大風。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：四年三月甲寅夕，京師大風，黃塵蔽天，自大名歷京畿，害桑稼，唐州尢甚。
大中祥符二年，大風。
按《宋史·真宗本紀》：二年秋九月乙亥，無為軍言大風拔木，壞城門、營壘、民舍，壓溺者千餘人。詔內臣恤視，蠲來年租，收瘞死者，家賜米一斛。　按《五行志》：二年夏四月乙未，大風起京師西北，連日夜不止。秋九月，無為軍城北暴風，晝晦不可辨，拔木，壞城門、營壘、民舍。
大中祥符五年八月，京師大風。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
大中祥符七年，大風。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：七年春三月戊辰，京師大風，揚砂礫。是日，百官習儀恭謝壇，有陷仆者。
大中祥符八年，大風。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：八年六月辛亥，京師風起巳位，吹沙揚塵。
天禧元年，風害稼。
按《宋史·真宗本紀》：天禧元年春正月辛丑朔，改元。是歲，諸路蝗，民饑。鎮戎軍風害稼，詔發廩振之，蠲租賦，貸其種糧。
天禧二年，大風。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：天禧二年正月，永州大風，發屋拔木，數日止。
天禧三年，大風。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：三年五月，徐州利國監大風起西南，壞廬舍二百餘區，壓死十二人。天禧四年，大風。
按《宋史·真宗本紀》：天禧四年夏四月丁亥，大風，晝晦。
按《禮志》：天禧四年四月，大風飛沙折木，晝晦數刻，

命中使詣宮觀，建醮禳之。　按《五行志》：四年四月丁亥，大風起西北，飛沙折木，晝晦數刻。五月乙卯，暴風起西北，有聲，折木吹沙，黃塵蔽天，占並主陰謀姦邪。是秋，內侍周懷政坐妖亂伏誅。
仁宗天聖六年，大風。
按《宋史·仁宗本紀》：天聖六年二月庚辰，大風，晝晦。天聖九年，大風。
按《宋史·仁宗本紀》：天聖九年十二月辛酉，大風三日。
景祐元年，常州大風。
按《宋史·仁宗本紀》：景祐元年閏六月己巳，常州無錫縣大風發屋。　按《五行志》：景祐元年六月己巳，無錫縣大風發屋，民被壓死者眾。九月甲寅夜漏上，風自丑起有聲，擺木鳴條。
景祐二年，風自未來。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：二年六月戊寅平明，風自未來，占者以為百穀豐衍之候。
康定元年，大風。
按《宋史·仁宗本紀》：康定元年三月丙午，大風，晝暝。
皇祐四年，大風。
按《宋史·仁宗本紀》：皇祐四年秋七月丁巳，大風拔木。八月癸未，詔開封府比大風雨，民廬摧圯壓死者，官為祭斂之。　按《五行志》：皇祐四年七月丁巳，大風起西北方，拔木。
嘉祐二年正月元日，有風東北來。
按《宋史·仁宗本紀》：不載。　按《五行志》：嘉祐二年正月元日平旦，有風從東北來，遍天有蒼黑雲，占云：大熟多雨。
嘉祐八年，大風。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：嘉祐八年十一月丙午，大風霾。
英宗治平六年，大風。
按《宋史·英宗本紀》：治平二年二月甲辰，大風，晝暝。〈按《五
行志》作乙巳
〉
治平四年，大風。
按《宋史·英宗本紀》不載。　按《五行志》：四年正月庚辰朔，大風霾。是日，上尊號，廷中仗衛皆不能整。時帝已不豫，後七日崩。
神宗熙寧四年，大風。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：熙寧四年二月辛巳，京東自濮州至河北旁邊，大風异常，百姓驚恐。四月癸亥，京師大風霾。
熙寧六年，黑風。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：六年四月，館陶縣黑風。
熙寧九年，大風。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：九年十一月，海陽潮陽二縣颶風、潮，害民居田稼。按《夢溪筆談》：熙寧九年，恩州武城縣有旋風自東南來，望之插天如羊角，大木盡拔。俄頃旋風卷入雲霄中。既而漸近，乃經縣城，官舍民居略盡。悉卷入雲中。縣令兒女奴婢，卷去復墜地，死傷者數人。民間死傷亡失者，不可勝計。縣悉為丘墟，遂移今縣。
熙寧十年，大風。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：十年六月，武城縣大風，壞縣廨，知縣李愈妻、主簿寇宗奭之母壓死。七月，溫州大風雨，漂城樓、官舍。
元豐四年，大風。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：元豐四年六月，邕州颶風，壞城樓、官私廬舍。七月甲午夜，泰州海風作，繼以大雨，浸州城，壞公私廬舍數千間。靜海縣大風雨，毀官私廬舍二千七百六十三楹。丹陽縣大風雨，溺民居，毀廬舍。丹徒縣大風潮，飄蕩沿江廬舍，損田稼。
元豐五年，颶風。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：五年六月，朱崖軍颶風，毀廬舍。
哲宗元祐八年，大風。
按《宋史·哲宗本紀》不載。　按《五行志》：元祐八年二月，京師風霾。福建、兩浙海風駕潮，害民田。
紹聖元年，大風。
按《宋史·哲宗本紀》不載。　按《五行志》：紹聖元年秋，蘇、湖、秀等州海風害民田。
欽宗靖康元年，大風。
按《宋史·欽宗本紀》：靖康元年春正月壬午，大風走石，竟日乃止。十一月丁亥，大風發屋折木。閏十一月甲寅，大風自北起，俄大雨雪，連日夜不止。　按《五行志》：靖康元年正月朢夜，大風起西北，有聲，吹沙走石，盡明日乃止。二月戊申，大風起東北，揚塵翳空。三月己巳夜五更，大風乍緩乍急，聲如叫怒。十一月丁亥，大風發屋折木。閏十一月甲寅，大風起北方，雪作，盈數尺，連夜不止。
靖康二年，大風。
按《宋史·欽宗本紀》：靖康二年春正月己亥，陰曀，風迅發。夏四月庚申朔，大風吹石折木。辛酉，北風大起，苦寒。　按《五行志》：二年正月辛卯朔，大風霾。丁酉，風霾。己亥，天氣昏曀，陰風迅發，竟日夜，西北陰雲中如有火光，長二丈餘，闊數尺，民時時見之。庚戌，大風雨。二月乙酉，大風折木，晚尢甚。丁酉，汴京風霾，日無光。是日，張邦昌僭位。三月己亥，大風。四月庚申朔，大風吹石折木。辛酉，北風益甚，苦寒。金人以帝及皇太子北歸。
高宗建炎元年，大風。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：建炎元年正月丁酉，大風吹石折木。十二月乙酉，大風拔木。
建炎二年，風。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：二年七月癸未，風雨晝晦。是日，東京留守宗澤死。
紹興二十八年，大風。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：紹興二十八年七月壬戌，平江府大風雨駕潮，漂溺數百里，壞田廬。紹興三十一年，大風。
按《宋史·高宗本紀》：三十一年正月丁亥夜，風雷雨雪交作。八月，李寶舟師三千發江陰，大風雨。
紹興三十二年五月，孝宗即位。七月，大風。
按《宋史·孝宗本紀》：紹興三十二年五月，即位。秋七月戊申，大風拔木。　按《五行志》：三十二年七月戊申，大風拔木。溫州大風，壞屋覆舟。
孝宗隆興元年，風。
按《宋史·孝宗本紀》：隆興元年八月丙子，以飛蝗、風水為災，避殿減膳。　按《五行志》：隆興元年，浙東、西郡國風水傷稼。
隆興二年，大風。
按《宋史·孝宗本紀》：隆興二年冬十月丙子，大風。　按《五行志》：二年八月，大風雨，漂蕩田禾。
隆興三年，大風。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：三年八月，大風雨，漂蕩田廬。
乾道二年，大風。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：乾道二年八月丁亥，溫州大風雨駕海潮，殺人覆舟，壞廬舍。
乾道四年，大風。
按《宋史·孝宗本紀》：乾道四年冬十月庚戌，大風。乾道五年，大風。
按《宋史·孝宗本紀》：五年正月癸卯，大風。九月壬申，大風。十月戊戌，大風。十二月辛卯，大風。　按《五行志》：五年十月，台州大風水，壞田廬。
乾道七年二月壬申，大風。
按《宋史·孝宗本紀》云云。乾道八年，颶風。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：八年六月丙辰，惠州颶風，壞海艦二十餘。時樞密院調廣東經略司水軍，四艦覆其三，死者百三十餘人。
乾道九年正月辛酉，大風。
按《宋史·孝宗本紀》云云。
淳熙二年，大風。
按《宋史·孝宗本紀》：淳熙二年冬十月庚辰，大風。十一月癸丑，大風。
淳熙四年，大風。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：四年九月，明州大風駕海潮，壞定海、鄞縣海岸七千六百餘丈及田廬、軍壘。十月乙巳夜，福清縣、興化軍大風雨，壞官舍、民居、倉庫及海口鎮，人多死者。
淳熙五年正月庚戌，大風。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
淳熙六年，大風。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：六年十一月，鄂州大風覆舟，溺人甚眾。
淳熙七年，大風。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：七年二月，江陵府大風，火及舟，焚溺死者尤眾。
淳熙九年，大風。
按《宋史·孝宗本紀》：淳熙九年十一月戊子，大風。淳熙十年，大風。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：十年八月辛酉，雷州颶風大作，駕海潮傷人，禾稼、林木皆折。
淳熙十六年，黑風。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：十六年六月，行都錢塘門啟，黑風入，揚沙石。
光宗紹熙二年，大風。
按《宋史·光宗本紀》：二年三月癸酉，溫州大風，雷雹，田苗桑果蕩盡。十一月辛未，有事于太廟。皇后李氏殺皇貴妃，以暴卒聞。壬申，合祭天地于圜丘，以太祖、太宗配，大風雨，不成禮而罷。　按《五行志》：紹熙二年三月癸酉，瑞安縣大風，壞屋拔木殺人。
紹熙四年，風。
按《宋史·光宗本紀》不載。　按《五行志》：四年七月，興化軍海風害稼。
紹熙五年，大風。
按《宋史·光宗本紀》不載。　按《五行志》：五年六月丙子，大風。七月乙亥，行都大風拔木，壞舟甚眾。紹興府、秀州大風駕潮，害稼。明州颶風駕海潮，害稼。十月戊戌，行都大風拔木。
寧宗慶元二年，台州風。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：慶元二年六月壬申，台州暴風雨駕海潮，壞田廬。
慶元六年三月甲子，大風拔木。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
嘉泰三年，大風。
按《宋史·寧宗本紀》：嘉泰三年冬十月丁未，大風。十一月癸未，大風。
嘉泰四年春正月，大風。
按《宋史·寧宗本紀》：嘉泰四年春正月乙亥，大風。
開禧元年，大風。
按《宋史·寧宗本紀》：開禧元年九月庚戌，大風。　按《五行志》：開禧元年四月乙卯、九月庚戌，大風。
嘉定元年，大風。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：嘉定元年九月乙丑，大風。
嘉定二年，大風。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：二年二月戊子，大風。七月壬辰，台州大風雨駕海潮，壞屋殺人。嘉定三年，大風。
按《宋史·寧宗本紀》：嘉定三年八月乙亥，大風拔木。按《五行志》：三年八月癸酉，大風拔木，折禾穗，墮果實。寧宗露禱，至于丙子乃息。後御史朝陵于紹興府，歸奏風壞陵殿宮牆六十餘所、陵木二千餘章。
嘉定四年閏二月丁未，大風。
按《宋史·寧宗本紀》云云。
嘉定六年，風。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：六年十二月，餘姚縣風潮壞海隄，亙八鄉。
嘉定七年，大風。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：七年正月庚辰，江州放鐙，黑雲暴風忽作，遊人相踐，死者二十餘。嘉定十年，大風。
按《宋史·寧宗本紀》：嘉定十年春正月乙未，大風。十一月丁丑，大風。
嘉定十一年，大風。
按《宋史·寧宗本紀》：嘉定十一年冬十月戊午，大風。按《五行志》：十一年二月甲寅，大風。十月戊午，大風。嘉定十三年，大風。
按《宋史·寧宗本紀》：嘉定十三年十一月庚戌，大風。十二月戌午，大風。
嘉定十四年六月辛巳，大風。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
嘉定十六年，大風。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：十六年秋，大風拔木害稼。
嘉定十七年，大風。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：十七年秋，福州颶風大作，壞田損稼。冬，鄂州被風壞戰艦二百餘，壽昌軍壞戰艦六十餘，江州、興國亦如之。
理宗寶慶二年，大風。
按《宋史·理宗本紀》：二年七月，雷電、雨，晝晦，大風。
嘉熙二年，大風。
按《宋史·理宗本紀》：二年七月，以霖雨不止，烈風大作，詔避殿、減膳、徹樂，令中外之臣極言闕失。　按《五行志》：嘉熙二年，風雹。
嘉熙三年，大風雹。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
淳祐十一年，泰州風。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
寶祐三年六月辛未，大風。
按《宋史·理宗本紀》云云。
景定四年十一月，福州颶風。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
度宗咸淳四年，大風。
按《宋史·度宗本紀》不載。　按《五行志》：咸淳四年閏正月丁巳，大風雷雨，居民屋瓦皆動。
咸淳七年，大風。
按《宋史·度宗本紀》：咸淳七年六月丙申，諸暨縣暴風。
按《五行志》：七年五月甲申，紹興府大風。〈按《紀》《志》月日互異，故並載之。〉

咸淳十年，大風。
按《宋史·度宗本紀》不載。　按《五行志》：十年四月，紹興府大風拔木。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第六十四卷目錄
　風異部彙考五
　　金〈熙宗皇統一則　海陵天德一則　正隆一則　世宗大定一則　章宗明昌一則　泰和二則　衛紹王大安一則　崇慶一則　宣宗貞祐一則　興定三則　哀宗正大二則〉
　　元〈太宗一則　憲宗一則　世祖至元五則　成宗元貞一則　大德四則　武宗至大一則　仁宗皇慶一則　延祐一則　英宗至治三則　泰定帝泰定三則　致和一則　文宗天曆一則　至順二則　順帝至元三則　至正十則〉
　　明〈太祖洪武二則　成祖永樂一則　宣宗宣德一則　英宗正統二則　代宗景泰一則　英宗天順二則　憲宗成化四則　孝宗弘治四則　武宗正德六則　世宗嘉靖二十一則　穆宗隆慶四則　神宗萬曆二十三則　熹宗天啟四則　愍帝崇禎九則〉
　風異部藝文一
　　風異賦　　　　　　　　　宋梅堯臣
　風異部藝文二
　　風不鳴條　　　　　　　　唐章孝標
　　冬至日祥風應候　　　　　　　穆寂
　　霾風　　　　　　　　　　宋王安石
　　紀變　　　　　　　　　　　明王寵
　　紀風變　　　　　　　　　　　張星
　　紀大風詩　　　　　　　　　　王鏊
　風異部紀事
庶徵典第六十四卷
風異部彙考五
金熙宗皇統九年，大風。
按《金史·熙宗本紀》不載。　按《五行志》：九年四月壬申夜，大風雨，雷電震寢殿鴟尾壞。有火入帝寢，燒幃幔，上懼，徙別殿。丁丑，有龍𩰚于利州榆林河上。大風壞民居官舍十六七，木瓦人畜皆飄揚十餘里，死傷者數百，同知州事石抹里壓死。
海陵天德五年，大風。
按《金史·海陵本紀》不載。　按《五行志》：五年二月辛未，河東、陝西地震。鎮戎、德順等軍大風，壞廬舍，民多壓死。海陵問司天馬貴中等曰：何為地震。貴中等曰：伏陽逼陰所致。又問：震而大風，何也。對曰：土失其性，則地以震。風為號令，人君嚴急則有烈風及物之災。
正隆六年，大風。
按《金史·海陵本紀》：正隆六年六月壬戌夜，大風壞承天門鴟尾。
世宗大定四年，大風。
按《金史·世宗本紀》：大定四年七月辛丑，大風雷雨，拔木。
章宗明昌六年，大風。
按《金史·章宗本紀》不載。　按《五行志》：六年二月丁丑，京師地震，大雨雹，晝晦，大風，震應天門右鴟尾壞。
泰和三年十月己亥，大風。
按《金史·章宗本紀》不載。　按《五行志》云云。　按《徒單鎰傳》：鎰拜平章，封濟國公。淑妃李氏擅寵，兄弟恣橫，朝臣往往出入其門。是時烈風昏曀連日，詔問變異之由。鎰上疏略曰：仁、義、禮、智、信謂之五常，父義、母慈、兄友、弟敬、子孝謂之五德。今五常不立，五德不興，縉紳學古之士棄禮義，忘廉恥，細民違道畔義，迷不知返，背毀天常，骨肉相殘，動傷和氣，此非一朝一夕之故也。今宜正薄俗，順人心，父父子子夫夫婦婦，各得其道，然後和氣普洽，福祿洊臻矣。
泰和四年，大風。
按《金史·章宗本紀》：泰和四年三月丁卯，大風毀宣陽門鴟尾。
衛紹王大安三年，大風。
按《金史·衛紹王本紀》：三年二月，有大風從北來，發屋折木，通元門重關折，東華門重關折。　按《五行志》：衛紹王大安三年二月乙亥夜，大風從西北來，發屋折木，吹清夷門關折。是歲，有男子郝贊詣省言：上即位之後，天變屢見，火焚萬家，風折門關，非小異也，宜退位讓有德。有司問：爾狂疾乎。贊大言曰：我不狂疾，但為社稷計，宰相皆非其言。每日省前大呼，凡半月。上怒，誅之隱處。
崇慶元年，風。
按《金史·衛紹王本紀》：崇慶元年七月，有風自東來，吹帛一段，高數十丈，飛動如龍形，墜于拱辰門。
宣宗貞祐三年，大風。
按《金史·宣宗本紀》：貞祐三年二月戊午，大風，隆德殿鴟尾壞。　按《五行志》：三年三月戊辰，大風。
興定元年，河南大風。
按《金史·宣宗本紀》不載。　按《五行志》：興定元年五月乙丑，河南大風，吹府門署以去。
興定三年，黑風起。
按《金史·宣宗本紀》：興定三年夏四月癸未，陝西黑風晝起。　按《五行志》：三年四月癸未，陝右黑風晝起，有聲如雷，頃之地大震。
興定四年，大風。
按《金史·宣宗本紀》：興定四年正月壬子，晝晦，有頃大雷電，雨以風。　按《五行志》：四年四月丁丑，大風吹河南府署飛百餘步，戶案門鑰開，文牘飄散，不知所在。
哀宗正大元年，大風。
按《金史·哀宗本紀》：正大元年正月戊午，大風飄端門瓦。　按《五行志》：正大元年正月戊午，上初視朝，尊太后為仁聖宮皇太后，太元妃為慈聖宮皇太后。是日，大風飄端門瓦，昏霾不見日，黃氣塞天。
正大四年，大風。
按《金史·哀宗本紀》：正大四年八月己巳，大風落左掖門鴟尾，壞丹鳳門扉。　按《五行志》：四年八月癸亥，大風吹左掖門鴟尾墜，丹鳳門扉壞。是日，風、霜損禾皆盡。
元
太宗五年，風霾。
按《元史·太宗本紀》：五年十二月，帝至阿魯兀忽可吾行宮。大風霾七晝夜。
憲宗六年，大風。
按《元史·憲宗本紀》：六年春，大風起北方，砂礫飛揚，白日晦冥。
世祖至元八年，大風。
按《元史·世祖本紀》：至元八年十月己未，檀、順等州風潦害稼。
至元十六年，大風。
按《元史·世祖本紀》：十六年，保定等二十餘路風雹害稼。
至元二十年，大風。
按《元史·世祖本紀》不載。　按《五行志》：至元二十年正月，汴梁延津、封丘二縣大風，麥苗盡拔。
至元二十四年，風。
按《元史·世祖本紀》：二十四年，西京、北京、隆興、平灤、南陽、懷孟等路風雹害稼。
至元三十一年四月，成宗即位。七月，大風。
按《元史·成宗本紀》：至元三十一年四月甲午，即位。七月，棣州陽信縣雹，大風拔木發屋。
成宗元貞二年，風。
按《元史·成宗本紀》：元貞二年十二月，大都、保定、汴梁、江陵、沔陽、淮安水，金、復州風損禾。
大德元年，風雹。
按《元史·成宗本紀》：大德元年六月，太原風雹。
大德二年，大風。
按《元史·成宗本紀》：二年五月己酉，衛輝、順德大風損麥。大德八年，大風。
按《元史·成宗本紀》：八年五月，蔚州之靈仙，太原之陽曲，隆興之天城、懷安，大同之白登，大風。九月癸酉，潮州颶風起，海溢，漂民廬舍，溺死者眾。
大德十年，大風。
按《元史·成宗本紀》：大德十年二月，大同路暴風大雪，壞民廬舍。七月辛巳，平江大風，海溢漂民廬舍。
武宗至大四年三月，仁宗即位，大風。
按《元史·仁宗本紀》：至大四年三月庚寅，即位。七月癸未，甘州地震，大風，有聲如雷。
按《續文獻通考》：正月，帝崩。三月，皇太子愛育黎拔力八達即皇帝位，遣宦者李邦寧釋奠于孔子，邦寧既受命行禮，方就位，忽大風起，殿上及兩廡燭盡滅，燭臺底鐵鐏入地尺許，邦寧悚息伏地，諸執事皆伏，良久，風息乃成禮，邦寧內慚悔累日。
仁宗皇慶二年，大風，海溢。
按《元史·仁宗本紀》：皇慶二年八月戊午朔，揚州路崇明州大風，海潮泛溢，漂沒民居。
延祐七年三月，英宗即位。八月，大風。
按《元史·英宗本紀》：延祐七年三月庚寅，即位。十二月癸酉，汴梁延津縣大風晝晦，桑多損。　按《五行志》：延祐七年八月，延津縣大風，晝晦，桑隕者十八九。
英宗至治元年，大風。
按《元史·英宗本紀》不載。　按《五行志》：至治元年三月，大同路大風，走沙土，壅沒麥田一百餘頃。
至治二年，風雹。
按《元史·英宗本紀》：至治二年四月甲寅，南陽、西穰等屯風雹。十二月辛卯，大同、衛輝、江陵屬縣及豐贍署大惠屯風。
至治三年，大風。
按《元史·英宗本紀》：三年五月庚子，大風雨雹，拔柳林行宮內外大木一千八百。　按《五行志》：至治三年三月，衛輝路大風，桑彫蠶死。五月庚子，柳林行宮大木風拔三千七百株。
泰定帝泰定元年，大風。
按《元史·泰定帝本紀》：泰定元年四月庚辰，以風烈、月蝕、地震，手詔戒飭百官。五月壬辰，御史臺臣禿忽魯、紐澤以御史言：災異屢見，宰相宜避位以應天變，可否仰自聖裁。顧惟臣等為陛下耳目，有徇私違法者，不能紏察，慢官失守，宜先退避。於是中書省臣兀伯都刺、張珪、楊廷玉皆抗疏乞罷。丞相旭邁傑、倒剌沙言：比者災異，陛下以憂天下為心，反躬自責，謹遵祖宗聖訓，修德慎行，臣敕等各勤乃職，手詔至大都，居守省臣皆引罪自劾。臣等為左右相，才下識昏，當國大任，無所襄贊，以致災祲，罪在臣等，所當退黜，諸臣何罪。帝曰：卿等皆辭退而去，國家大事，朕孰與圖之。宜各相論，以勉乃職。
泰定三年，大風。
按《元史·泰定帝本紀》：三年七月，永平、大都諸屬縣大風，雨雹。八月，鹽官州大風，海溢。大都昌平大風，壞民居九百餘家。龍慶路大風損稼。揚州崇明州大風雨。
按《五行志》：泰定三年七月，寶坻、房山二縣大風折

木。八月，大都昌平等縣大風一晝夜，壞民居九百餘家。
泰定四年，大風。
按《元史·泰定帝本紀》：泰定四年五月丁卯，衛輝路大風九日，禾盡偃。十二月，揚州路通州、崇明州大風，海溢。
致和元年，大風。
按《元史·泰定帝本紀》：致和元年四月，崇明州大風，海溢。
文宗天曆三年，大風。
按《元史·文宗本紀》不載。　按《五行志》：天曆三年二月，胙城縣、新鄉縣大風。
至順元年，大風。
按《元史·文宗本紀》：至順元年七月，真定路之平棘，廣平路之肥鄉，保定路之曲陽、行唐等縣，大都之順州、東安州大風雨雹傷稼。　按《五行志》：至順元年二月，衛輝路胙城、新鄉縣大風。
至順二年，大風。
按《元史·文宗本紀》：二年二月，鎮寧王那海部曲二百，以風雪損孳畜，命嶺北賑糧兩月。
順帝至元二年，陝西暴風。
按《元史·順帝本紀》：至元二年三月，陝西暴風，旱，無麥。至元五年，大風。
按《元史·順帝本紀》：五年五月己未朔，晃火兒不剌、賽禿不剌、紐阿迭烈孫、三卜剌等處六愛馬大風雪，民饑，發米賑之。
至元六年，大風。
按《元史·順帝本紀》：六年三月丁巳，大斡耳朵思大風雪為災，馬多死，以鈔八萬錠賑之。
至正元年，赤風變黑。
按《元史·順帝本紀》：至正元年四月戊寅，彰德有赤風自西北起，晝晦如夜。　按《五行志》：至正元年四月戊寅，彰德有赤風自西北來，忽變為黑，晝晦如夜。七月，廣州雷州颶風大作，湧潮水，拔木害稼。
至正二年，颶風。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二年十月，海州颶風作，海水漲，溺死人民。
至正七年，大風。
按《元史·順帝本紀》：至正七年春正月甲辰朔，大寒而風，朝官仆者數人。
至正十三年，大風。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：十三年五月乙丑，潯州颶風大作，壞官舍民居，屋瓦門扉皆飄揚七里之外。
至正十四年，大風。
按《元史·順帝本紀》：至正十四年七月甲子，潞州襄垣縣大風拔木偃禾。
至正十七年，大風。
按《元史·順帝本紀》：至正十七年六月癸酉，溫州路樂清江中龍起，颶風作，有火光如毬。
至正十八年，大風。
按《元史·順帝本紀》：至正十八年正月乙丑，大風起自西北，益都土門萬歲碑仆而碎。
至正二十一年，大風。
按《元史·順帝本紀》：至正二十一年正月癸酉，石州大風拔木，六畜俱鳴。
至正二十四年，大風。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二十四年，台州路黃巖州海溢，颶風拔木，禾盡偃。
至正二十七年，大風。
按《元史·順帝本紀》：至正二十七年三月丁丑朔，萊州大風，有大鳥至，其翅如席。庚子，京師大風自西北起，飛砂揚礫，白日昏暗。　按《五行志》：二十七年三月庚子，京師有大風，起自西北，飛砂揚礫，昏塵蔽天，逾時，風勢八面俱至，終夜不止，如是者連日。自後，每日寅時風起，萬竅爭鳴，戌時方息，至五月癸未乃止。
明
太祖洪武二十二年，海風起。
按《江南通志》：洪武二十二年七月，海風自東北來，拔木揚沙，漂沒三洲。
洪武二十三年，大風。
按《浙江通志》：洪武二十三年，蕭山大風，海塘壞，潮抵于市。
成祖永樂七年，大風。
按《浙江通志》：永樂七年，台州颶風拔屋，黃巖壞官舍，案牘俱失。
宣宗宣德二年，大風。
按《浙江通志》：宣德二年，諸暨大風，江潮至風溪。
英宗正統五年，暴風。
按《名山藏》：正統五年，南京暴風雨，北京烈風屢興，遣官祭告於天地、宗廟、社稷、山川諸神。
正統六年，大風。
按《名山藏》：正統六年三月癸亥，南京大風折孝陵樹三百餘株，壞官民舟，溺死者五千餘人。
代宗景泰元年閏正月，京師烈風，晝晦。
按《大政紀》云云。
英宗天順元年，大風。
按《全遼志》：天順元年三月五日戊寅，無雲而晦，西南風聲如雷，屋瓦皆飛，揚沙拔木，行者仆地。
天順八年，憲宗即位，大風。
按《明昭代典則》：天順八年春正月乙亥，皇太子即皇帝位。五月，大風、電，拔郊壇木，飄瓦。
憲宗成化二年，大風。
按《江西通志》：成化二年春三月，豐城縣大風拔木，壞屋。
成化六年，風霾。
按《山西通志》：成化六年三月朔，石樓縣風霾。
成化九年，大風。
按《名山藏》：成化九年三月乙巳夜，南京大風雨，拔太廟社稷壇樹。
成化十五年，大風。
按《名山藏》：成化十五年九月，孝陵大風拔木，遣守備成國公朱儀祭告於孝陵。
孝宗弘治元年，大風。
按《大政紀》：弘治元年夏四月，天壽山大風。
按《山西通志》：弘治元年，陽城大風折木。
弘治六年，大風。
按《山西通志》：弘治六年，大風，忻州晝晦十日，潞州頹屋。
按《浙江通志》：弘治六年，昌化風變。
按《福建通志》：弘治六年，颶風大作，海舟入平田官為鑿渠乃出，七月初三日，大風雨自卯至申，揚沙石，開元寺西塔葫蘆傾覆，林木折無數，城堞頹十之九，壞官私廬舍、商舶民船不可數計。
弘治十年，風霾。
按《大政紀》：弘治十年五月，京師風霾，詔求直言，祠祭。郎中王雲鳳因風霾踰旬陳修德弭災急務，上納之大意，納忠言，罷左道齋醮採辦，傳奉諸事。
弘治十六年，大風。
按《福建通志》：弘治十六年，長樂、馬江大風，覆舟死者幾百人。
武宗正德元年，大風。
按《幾輔通志》：正德元年四月，冀州大風，晝晦。
按《全遼志》：正德元年春三月，開原大風，連日不止，屋瓦皆飛，晝晦如夜。
正德五年秋，屯留縣大風拔木。
按《潞安府志》云云。
正德六年，長治縣大風頹屋。
按《潞安府志》云云。
正德八年，大風。
按《山西通志》：正德八年六月，榆次大風拔木。是月，旱，忽風雷大作，拔木百餘株。
正德十年，大風。
按《廣東通志》：正德十年，瓊州大風，風從東北來，海水飛捲西南，其東北岸約乾四十餘丈，魚鱉堆積。正德十一年五月，風霾。
按《明昭代典則》云云。
世宗嘉靖元年六月，南康府大風拔木。
按《江西通志》云云。
嘉靖二年，大風。
按《全遼志》：嘉靖二年夏四月，大風連日不止，折損禾苗大半。按《山東通志》：嘉靖二年春二月，諸城大風，晝晦不辨物色，人迷歸路，樹閒搏擊有火，辰後方霽。
按《山西通志》：嘉靖二年春，高平風沙無麥。
按《長洲縣志》：嘉靖二年七月三日，大風拔木，湖溢，飄沒居民。
嘉靖五年，大風。
按《廣東通志》：嘉靖五年夏五月，陽江、恩平大風拔木。嘉靖七年，大風。
按《福建通志》：嘉靖七年八月初九夜，同安縣大風，拔木發屋瓦，至初十日晚雨下如注，風乃止。
嘉靖十一年，大風。
按《陜西通志》：嘉靖十一年，大風拔木三日。
嘉靖十二年，大風。
按《浙江通志》：嘉靖十二年，金華大風敗稼。
嘉靖十八年，大風。
按《福建通志》：嘉靖十八年閏四月，颶風大作，屋瓦皆飛。
嘉靖十九年，風霾。
按《大政紀》：嘉靖十九年四月，京師風霾，初黃霧四塞，俄而紫赤色，忽暴風從西北起，陽江、恩平、文德坊及西長安坊各城旗旟柱俱折。帝曰：風霾之變，仰見上天示戒本，朕自致群工百職，亦宜同寅協心分贊治理，勿得徒事文飾，然災變有數，亦莫可逃，朕觀此異凡三見矣。占書曰：兵喪，火西北邊防，不可不慎。兵部即會官集議以聞，于是，科道官交章劾尚書張瓚貪鄙，誤國，不宜居本兵之任，不報。
嘉靖二十年，大風。
按《山西通志》：嘉靖二十年，澤州大風傷稼。
按《廣西通志》：嘉靖二十年九月十四日，瓊州大風，宮室圯壞，草木摧折殆盡。是歲，大饑，再作歲復饑。嘉靖二十一年，大風。
按《福建通志》：嘉靖二十一年五月十三日夜，大風起，屋瓦盡落，巨木悉拔。
按《廣西通志》：嘉靖二十一年春三月十一日夜三更，賀縣忽大風從西而東南，颺沙飛瓦，古樹大可十圍連根拔起，所至有樓板甎砌吹疊成堆者。夏四月，全州暴風雨，有飛石隕柳山應泉池。
嘉靖二十六年，大風。
按《山西通志》：嘉靖二十六年六月，朔州大風霾，晝晦如夜。
按《廣西通志》：嘉靖二十六年春二月夜，風雷摧全州學宮松，傷戟門梁柱。
嘉靖二十七年，赤風起。
按《山西通志》：嘉靖二十七年夏四月，赤風。是月初九日，山西有赤風自北來，須臾，天地晦冥，咫尺不辨，夜一鼓始霽。
嘉靖二十八年，大風。
按《山西通志》：嘉靖二十八年秋八月，平遠衛大風拔木，壞屋，傷牛羊。
嘉靖二十九年，風霾。
按《山西通志》：嘉靖二十九年夏四月，保德州、汾州風霾蔽日，晝晦如夜。秋，平陸大旱，風霾蔽日。
嘉靖三十三年，大風。
按《山西通志》：嘉靖三十三年，廣昌大風拔木。
嘉靖三十四年，沁州大風。
按《山西通志》：嘉靖三十四年夏五月，沁州大風雨，大木折毀。
嘉靖三十六年，大風。
按《江南通志》：嘉靖三十六年二月，蘇州洞庭兩山間大風從東南來，太湖水為所約，壁立如峻崖，東偏乾涸，群趨得金珠器物及古錢，至三日有聲如雷，水返，人盡沒。
嘉靖三十七年，大風。
按《潞安府志》：嘉靖三十七年六月，屯留縣大風拔木，雹如卵，殺稼，民饑。
嘉靖四十二年，大風。
按《大政紀》：嘉靖四十二年十二月，京師大風，時有風變。占在土工。工部尚書雷禮請建京師重城，帝詢于徐階，階言重城保障之效，觀南城可見，但不築則已築，則必圖可守，不然關係匪輕帝謂禮實為之，所謂永賴階不復言，然而終不果築。
嘉靖四十四年，大風。
按《雲南通志》：嘉靖四十四年正月，通海大風拔木數百株，水中舟揭入雲中莫知所止。
嘉靖四十五年，大風。
按《福建通志》：嘉靖四十五年五月，福州郡城大風雨，城堞多壞，清軍館前大榕拔起，田禾多害。
穆宗隆慶元年，黑風起。
按《陝西通志》：隆慶元年九月，劉家寨忽黑風自地來，風過處失一老嫗，尋三日不獲。
隆慶三年，大風。按《山西通志》：隆慶三年，交城、代州大風拔木。
按《廣東通志》：隆慶三年秋九月，廣州大風拔木。九月，無颶風書之志異也。
隆慶五年，大風。
按《明昭代典則》：隆慶五年春正月己丑，京師大風，揚塵四塞。給事中笪東光請肅朝儀，時未奉旨而舉朝訕笑以為迂，東光憤懣，遂發狂疾。
隆慶六年，赤風起。
按《明昭代典則》：隆慶六年閏二月癸酉，赤風，揚塵蔽天。
按《山西通志》：隆慶六年，祁縣風霾，晝晦如夜，至六月不雨，大風拔木。
神宗萬曆二年，大風。
按《畿輔通志》：萬曆二年七月壬辰暮，三屯暴風起教場西南，飄戰車空中，碎之如紙葉。
按《湖廣通志》：萬曆二年二月，宣城大風拔木，日晡始息。
萬曆四年，大風。
按《山西通志》：萬曆四年夏，岳陽大風折木。
萬曆六年，大風。
按《山西通志》：萬曆六年，太原府大風，摧折振朔門迤東第三城樓一座。
萬曆九年，大風。
按《江南通志》：萬曆九年八月，鎮江大風，甘露寺鐵塔折。
萬曆十年，大風。
按《廣西通志》：萬曆十年十月，興業縣大風，拔木發屋。萬曆十一年，暴風。
按《雲南通志》：萬曆十一年四月癸亥，有風起於永昌西北，聲如雷，拔木無算。
萬曆十三年，風霾。
按《山西通志》：萬曆十三年二月，大同風霾，傷人畜，是月二十九日也。
萬曆十八年，大風。
按《河南通志》：萬曆十八年，汴城大風霾自西北來，晝晦。三月初三日，汝寧黑風自西來，揚沙拔木，天日晝昏，裕州亦然。
萬曆十九年，黑風。
按《太康縣志》：萬曆十九年三月三日，黑風自京師來，晝晦如夜，其日清明，掃墓者多墮坑塹。
按《雲南通志》：萬曆十九年二月辛卯，臨安大風拔木，揚沙翻屋瓦。
萬曆二十三年，大風。
按《山西通志》：萬曆二十三年，陽曲大風北門外，拔樹百株。
萬曆二十四年，颶風。
按《福建通志》：萬曆二十四年八月，惠安颶風大作。萬曆二十五年，怪風。
按《陝西通志》：萬曆二十五年，榆林怪風拔木，吹人有至三四十里者。
萬曆二十六年，大風。
按《山西通志》：萬曆二十六年秋七月，山陰大風，拔木傷稼。
按《馬邑縣志》：萬曆二十六年四月，大風，麥無苗。萬曆三十年，黑風、颶風。
按《河南通志》：萬曆三十年三月，裕州黑風自北來，途中人多吹墮溪中，有火光如繩，夜半乃止。
按《福建通志》：萬曆三十年七月，颶風作，長樂渡船覆，溺死三十餘人。
萬曆三十二年，大風。
按《陝西通志》：萬曆三十二年夏四月，大風雨，毀東華門，樹木皆折。
按《四川總志》：萬曆三十二年春正月，成都城北閣為大風隕，北門夜開。
萬曆三十四年，大風。
按《山西通志》：萬曆三十四年秋，霍州大風三晝夜，近山穀熟大半，頹落于地。
按《福建通志》：萬曆三十四年八月初七日，颶風異常作一晝夜，城中石坊飄折十餘座，開西鎮國塔銅葫蘆鐵葢飄折崩壞，陽岐江五舟並覆，溺死千餘人。是時興、泉、漳三郡生儒就試不得入，急欲發舟，舟人止之，不從，中流起風，五舟俱覆，乃訛以為峽江也。萬曆三十五年，颶風。
按《福建通志》：萬曆三十五年八月二十八日，颶風大作，福州府、儀門府學櫺星門頹，東嶽帝殿壞，城樓雉堞，窩鋪傾圯殆盡，洛陽橋梁折。
萬曆三十六年，大風。
按《山西通志》：萬曆三十六年春二月，陽曲大風，摧倒北城戍樓一座。
萬曆三十九年，大風。
按《福建通志》：萬曆三十九年，大風雨雹，拔木飄瓦。萬曆四十年，大風。
按《福建通志》：萬曆四十年二月十一日，大風，馬江渡覆，死者百餘人。
萬曆四十五年，颶風。
按《廣東通志》：萬曆四十五年，吳川石城大颶風，舟自水中飛架民屋上。
萬曆四十七年，風霾。
按《山西通志》：萬曆四十七年春二月，陽曲、廣昌、蔚州風霾，晝晦。夏四月，祁縣風霾，晝晦。
萬曆四十八年，大風。
按《山西通志》：萬曆四十八年夏五月，大風拔木。按《雲南通志》：萬曆四十八年二月己卯，有雲氣黃紅漸變黑霧，昏晦如夜，大風雨如注，宜良瓦石皆飄，曲靖城堞圯三丈，吹一人去地丈餘方墜，平彝折木無數，哨兵舍吹去數里。
熹宗天啟元年，大風。
按《陝西通志》：天啟元年五月朔，渭南大風拔木。天啟二年，大風。
按《福建通志》：天啟二年四月十一日，大風。
天啟六年，大風。
按《山西通志》：天啟六年夏五月，聞喜大風，吹倒教場牆垣，折將臺旂杆。
天啟七年，大風。
按《安陽縣志》：天啟末年，紅風從東北來，天地、人物皆變白色。
愍帝崇禎四年，風霾。
按《綏寇紀略》：崇禎四年六月，臨潁縣雷風大霾，傾樓拔木，磚瓦、磁器墮地無恙，銅鐵者碎。
崇禎六年正月朔，大風霾。
按《綏寇紀略》云云。
崇禎九年，黑風。
按《綏寇紀略》：崇禎九年七月二十日，沔陽州長夏門外居民劉敕甫白日黑風揭一屋去柱，壁囊橐未動，四鄰如故。
崇禎十年，大風。
按《綏寇紀略》：崇禎十年三月十四日，真定晝晦，大風拔木，巡按李模以聞。
崇禎十二年，大風。
按《山西通志》：崇禎十二年六月，沁州大風雨雹，禾稼盡傷，吹倒城樓三座，樹木多拔，打死頭畜甚眾。按《福建通志》：崇禎十二年八月十七日，大風飄屋拔木。
崇禎十三年，大風。
按《綏寇紀略》：崇禎十三年二月二十一日，大名府、濬縣等處東北見有黑黃雲氣一道，忽分往西南二方，頃刻四塞，狂風晝晦，黃埃中有青白氣及赤光，隱隱時開時暗。巡按韓文銓以聞。是年冬，河南府大風，新安縣都御史呂孔學墓上石碣吹入雲中，去四五里方墮。
按《河南通志》：崇禎十三年，衛輝大風，沙霾晝晦。崇禎十四年，福建有異風。
按《綏寇紀略》：崇禎十四年十二月，福建巡撫蕭奕輔奏異風。
按《福建通志》：崇禎十四年七月初一日，大風拔木發屋，官署民廬盡毀，城樓皆傾倒，水中覆舟無數。崇禎十五年，有怪風。
按《綏寇紀略》：崇禎十五年七月，保撫楊文岳奏怪風。按《山東通志》：崇禎十五年二月，大風拔木發屋。按《山西通志》：崇禎十五年春正月朔，潞安風霾，晝晦如夜，道絕往來。
崇禎十六年，大風。
按《綏寇紀略》：崇禎十六年正月二日，大風，晝晦，五鳳樓前門拴風斷三截，又風吹建極殿，廡簷榱桷俱折，殿瓦皆碎，二月二十四日，風霾，晝晦。
風異部藝文一
《風異賦》〈有序〉　　　　　宋梅堯臣
庚辰歲三月丙子，天大風。壬午，詔出郡縣繫獄死罪以下。夫風者，天地之氣也，猶人之呼噓喘吸，豈常哉。若應人事之變，則余不知。故賦其大略云：

吾因迓勞，適于郊憩亭舍，日昃時，群輩外囂曰：火來火來，喔呼噫嚱。出屋遠望，西北之陲，亙天接地，混混赫赫，不見端涯。逡巡則赤埃赭霧，突盪奔馳。陽精失色，白晝如晦。號空吼穴，揚砂走塊。眾心驚惶，廣衢翳昧。莫辨誰何，執手相對。其少頃也稍明，故歸，人未寧兮，相與而為隊。順前者，措足之不暇。逆進者，舉武而愈退。睇山川兮安陳，趨城郭兮安在。所可視者，五六步之內。越翼日，四方恬霽，乾坤黯慘。物色憔悴。牛復馬還絕銜鼻，草糜木折莢實墜。禽鳥墮死泥滿喙，几案傾欹塵覆器。民廬毀壞，商車顛躓。既而，眾曰：此何景也。伺彼往來兮，問遠邇之所自。或曰：起浚都，播許鄭，歷洛汭，以及唐鄧漢隋之地稽，厥時厥狀，無與此土異。未迨旬浹，德音遐暨，是知本聞之不偽聊綴辭也。若此言變咎，則非愚者之能議。
風異部藝文二
《風不鳴條》唐·章孝標
旭日懸清景，微風在綠條。入松聲不發，過柳影空搖。長養應潛變，扶疏每暗飄。有林時杳杳，無樹蹔蕭蕭。慢逐清煙散，輕和瑞氣饒。豐年知有待，歌詠美唐堯。
《冬至日祥風應候》穆寂
節逢清景至，占氣二儀中。獨喜登臺日，先知應候風。呈祥光舜化，表慶感堯聰。既與乘時葉，還將入律同。微微萬井遍，習習九門通。更繞鑪煙起，殷勤報歲功。
《霾風》宋·王安石
霾風摧萬物，暴雨膏九州。卉花何其多，天闕亦已稠。白日不照見，乾坤莽悲愁。時也獨奈何，我歌無有求。
《紀變》明·王寵
皇帝紀元年，嘉靖秋七月。盲風白晝號，酣𩰚亙明發。勢從西北來，突過東南蹶。一鼓江河翻，再簸海岳拔。黃沙暗中原，白浪高觀闕。古樹斬千圍，夔罔逃百粵。淮揚既澎湃，吳楚轉突兀。蚩尢掣長旂，天吳豎危髮。中宵抱屋柱，股栗不得歇。二儀莽蒼蒼，色亂元黃汨。飛廉應南箕，崇鯀伏金鉞。神聖方膺圖，地紀胡嵲屼。元老滿巖廊，燮理諒匪忽。翻然萬家邑，漂蕩魂惝惚。虯龍怒磨牙，何處收爾骨。翹首叫帝閽，終思答天罰。
《紀風變》張星
清夜鳴金鐵，驚雷忽破山。攪江鱗介猛，捲地屋茅刪。宜若聞天籟，孰歌壯士關。或言妖氣勝，虛浪駕浮蠻。
《紀大風詩》王鏊
去年七日颶風作，駕海驅山勢何惡。沿江濱海萬人家，一半飄流餧蛟鱷。今年七月仍颶風，驅山駕海勢略同。人家有備幸多免，禾偃木拔歲則凶。我聞有道唐虞世，風不鳴條雨霑塊。休徵五事來應時，百穀用成民用乂。當今公道如天開，金縢既啟群公來。賓賢眷老天子聖，風伯爾獨胡為哉。
風異部紀事
《左傳》：隱公三年冬庚戌，鄭伯之車僨于濟。〈注〉既盟而遇大風，《傳》記異也。
《後漢書·任文公傳》：文公，巴郡閬中人也。父文孫，明曉天官風星祕要。文公少修父術，辟州從事。哀帝時，有言越巂太守欲反，刺史大懼，遣文公等五從事檢行郡界，潛伺虛實。共止傳舍，時暴風卒至，文公遽起白諸從事促去，當有逆變來害人者，因起駕速驅。諸從事未能自發，郡果使兵殺之，交公獨得免。
《楊由傳》：由少習占候。為郡文學掾。有風吹削哺，太守以問由。由對曰：方當有薦木實者，其色黃赤。頃之，五官掾獻橘數包。
《李南傳》：南，丹陽句容人。明於風角。永元中，太守馬稜坐盜賊事被徵，當詣廷尉，吏民不寧，南特通謁賀。稜意有恨，謂曰：太守不德，今當即罪，而君反相賀邪。南曰：旦有善風，明日中時應有吉問，故來稱慶。旦日，稜延望景晏，以為無徵；至晡，乃有驛使齎詔書原停稜事。南問其遲留之狀。使者曰：向渡宛陵浦里斻，馬踠足，是以不得速。稜乃服焉。南女亦曉家術，為由拳縣人妻。晨詣爨室，卒有暴風，婦便上堂從姑求歸，辭其二親。姑不許，乃跪而泣曰：家世傳術，疾風卒起，先吹竈突及井，此禍為婦女主爨者，妾將亡之應。因著其亡日。乃聽還家，如期病卒。
《樊英傳》：英善風角。嘗有暴風從西方起，英謂學者曰：成都市火甚盛。因含水西向漱之，乃令記其日時。後有客從蜀來，云是日大火，有黑雲卒從東起，須臾大雨，火遂得滅。於是天下稱其藝術。《董卓傳》：李傕等葬董卓於郿，并收董氏所焚尸之灰，合斂一棺而葬之。葬日，大風雨，霆震卓墓，流水入藏，漂其棺木。〈注〉獻帝起居注：冢戶開，大風暴雨，水土流入，抒出之。棺向入，輒復風雨，水溢郭戶，如此者三四。冢中水半所，稠等共下棺，又風雨益暴甚，遂閉戶。戶閉，大風復破其冢。
《北燕錄》：姚昭跋僭位元年，署鎮南大將軍、領司隸校尉，封上黨公，後為征南大將軍，與皇甫執率兵拒魏，魏以有備引還跋之末年，有飄風入於昭宅，至司徒中山公弘宅而散，昭家人問太史令閔尚。尚曰：風者，天之號令，所以吹塵去穢除奸慝之禍也。君侯當修德以禳之庶可以免禍，昭不聽及弘篡立，以昭為大司馬昭貪暴，無已其子。肇諫曰：大人不聞飄風之怪乎。亦不納，未幾，弘乃殺昭及子姪四十餘人。
《異苑》：義熙中劉毅鎮江州為盧循所敗。惼懆逾劇及徙荊州益復怏怏，嘗伸紙作書約部將王亮儲兵作逆忽風轉紙，不得書。毅仰天大詬風，遂吹紙入空。須臾，碎裂如飛雪紛下，未幾，高祖南討毅敗擒斬。《南史·宋孝武帝本紀》：元嘉三十年三月乙未，建牙于軍門。時自冬至春，常東北風，連陰不霽。其日牙立之後，風轉而西南，景色開霽。
《唐書·李密傳》：李密建號登壇，疾風鼓其衣，幾仆。及將敗，鞏數有迴風發于地，激砂礫上屬天，白日為晦。《冊府元龜》：唐薛萬均為右屯兵將軍，沃沮道行軍副總管從李靖等擊吐谷渾，攻青海與弟萬徹率軍先通路，遇虜于赤海萬均，將十數人擊走之，追奔至青石山南大風折旗拔木。萬均謂左右曰：虜將至矣，各為備。俄而，虜至萬均直前，斬一賊將。於是，大潰殺傷略盡，進至圖倫磧而還與靖會於青海。太宗聞而大悅，璽書勉勞以功拜兼屯衛大將軍。
《隋唐嘉話》：李太史與張文收率更坐有暴風自南而至，李以南五里當有哭者，張以為有音樂，左右馳馬觀之，則遇送葬者有鼓吹焉。
《唐書·劉鄴傳》：豆盧瑑者，字希貞，河南人。仕歷翰林學士、戶部侍郎，與崔沆皆拜同中書門下平章事。是日，宣告于廷，大風雷雨拔樹。未幾，及禍。初，咸通中，有治曆者工言禍福，或問：比宰相多不至四五，謂何。答曰：紫微方災，然其人又將不免。後楊收、韋保衡、路巖、盧攜、劉鄴、子琮瑑與沆，皆不得終云。
《陸游·南唐書·徐知諤傳》：知諤一日遊蒜山，除地為場，連虎皮為大幄，號虎帳。與賓僚會飲，其中，忽暴風至，裂帳盡碎，如飛蝶，知諤懼，而歸，屬疾數日卒。
《十國春秋·吳越武肅王世家》：王姓錢，名鏐，字具美。杭州臨安人也。鏐祖宙死將葬，夜會大風拔樹于野，詰旦，術者謂鏐父曰：此拔木之穴，是天啟也，宜以葬。已而，撫鏐背曰：當貴此孫。
《閩景宗本紀》：永隆五年，候官縣薛老峰一夕風雨，如數千人諠噪狀，旦則三字倒立。
《五代史·前蜀世家》：蜀王衍自立，歲常獵于子來山。是歲，又幸彭州陽平山、漢州三學山。以王承休妻嚴氏故，十月，幸秦州，群臣切諫，衍不聽。行至梓潼，大風發屋拔木，太史曰：此貪狼風也，當有敗軍殺將者。衍不省。衍至綿谷而唐師入其境。
《十國春秋·後蜀後主本紀》：明德二年七月，閬州暴風飄船上民屋。
《遼史·蕭惠傳》：帝親征元昊，惠麾先鋒及右翼邀之。夏人千餘潰圍出，我師逆擊。大風忽起，飛沙眯目，軍亂，夏人乘之，蹂踐而死者不可勝計。詔班師。
《葉隆禮遼志》：契丹人見旋風合眼，用鞭望空打四十九下，口中道坤不刻七聲。
《泊宅編》：陸軫云天禧元年四月五日申時，京師黑風自北起天地陡暗，市人咫尺不相見。頃之，大雨作，天復明，父老云往年疾疫起，得黑風而人民安。
《丁晉公談錄》：武肅王左右算術醫流，無非名士有葉簡，李咸者善占筮，武肅忽一日非常旋風南來遶案，而轉召葉簡，問之曰：無妨事。此是淮南楊渥已薨。但早遣弔祭使去王曰：生辰使方去未如端的，豈可便伸弔祭。簡曰：不然。此是必然之理。但速發使往彼若問如何。得知但言貴國動靜當道，皆預知之令知本國有人洎依而遣之生辰，使先一日到楊渥已薨，次日弔祭使至由是，楊氏左右皆大驚，服其先見先，是楊渥欲興兵取錢塘密遣人往聽鼓角聽者，回告楊氏曰：錢塘鼓角，子子孫孫王爵不絕，不可輕動。萊州府志膠有山曰：小珠雙峰嵯峨，高入雲際中間，一水清泚可鑑，為團頂眢。金正隆三年秋雨，民行山隈至眢側見一卵在地可盛粟二石，斑爛光彩異而觀之，乃刈葛藟絆縛舁下山舉村來觀，數少年攫取而去即煮食之，後旬，日颶風夜作震撼，天宇居者百餘家為風掀舉躋於山巔，施落團頂畔。少年食卵者撲死餘老弱千計，皆無所傷，敗瓦朽木至今猶存。癸辛雜識續集或謂賈平章魯港之師嘗與北軍議定，歲幣講解約于來日各退師一舍，以示信。既而，西風大作，北軍之退，西者旗幟皆東指南軍，都撥發孫虎，臣意為北軍，順風進師，遂倉忙告急于賈，賈以為北軍失信而相紿，遂鳴鑼退師及知其誤，則軍潰已不可止矣。是南軍既退之後越一宿而北軍始進蓋以此也嗚呼天乎。
《明外史·孔克仁傳》：李善長婦兄曰王濂，太祖克集慶，渡江來歸。大風晝晦，詔求直言，濂具陳民瘼，太祖為緩征。
《平安傳》：安於陣中縛樓，高數丈，戰酣，輒升高望，發強弩射燕軍，矢集燕王旗如蝟毛。忽大風起，發屋拔樹，聲如雷。都指揮鄧戩、陳鵬等陷敵中，安遂敗入真定。《遜國正氣紀·鄧戩傳》：鄧出師，與燕兵遇於槁城，突入奮擊，矢下如雨，箭集王所建旗如蝟毛，擒殺甚眾，忽大風起，發屋折樹，燕兵乘之，戩師大潰。
《名山藏》：燕王還北平，傳檄天下曰：太孫即位。二月，霹靂，大風雨，發屋拔木。占書曰：霹靂大風雨，發屋拔木者，讒言殺正士也。
《遜國正氣紀》：建文二年四月辛丑，燕王遣眾渡馬駒，南駐武清。己未，景隆胡觀郭英吳傑合兵，燕王恐甚，戰敗。庚申，燕王復率眾渡河南師，戰勝。王急走隄登高處，景隆輩疑有伏不敢進。王始率眾馳入陣，陣動正倉皇間，忽旋風四起，折我大將旗，南師大亂崩，聲如雷瞿能父子力，戰死，俞通淵勝聚諸人相繼死。燕王喜曰：天贊我也。命乘風縱火燔、諸營，于是郭英潰而西。景隆潰而南，委棄輜重器械孳畜萬萬計。三年二月乙未，燕兵南下盛庸帥師駐德州。三月，盛庸師至單家橋營於夾河，燕王以十餘騎逼庸陣野宿。明日，穿營而去，既還營，復嚴陣約戰燕陣東北，庸軍西南自辰戰至未，互有勝敗稍息，復起相持，庸兵氣正銳，忽東北風起塵埃漲天沙礫擊面庸軍昏暗不辨咫尺。燕兵大呼，乘風縱左右擊庸軍大敗，燕王又喜曰：天贊我也。追至滹沱河庸還德州。
《列朝詩集》：王越，字世昌，濬縣人。景泰二年，進士廷試，日旋風掣，其卷颺去。逾年，高麗貢使攜以上進。占者曰：此封侯萬里之徵也。天順中以御史超拜右副都御史巡撫大同進太子太保兵部尚書。成化十六年，偕汪直朱永出塞，大破賊於威寧，海封威寧伯。《明外史·黃紱傳》：紱進左參政。按部崇慶，旋風起輿前，不得行。紱曰：此必有冤，吾當為理。風遂散。至州，禱城隍，夢若有言州西寺者。寺去州四十里，倚山為巢，後臨巨塘。僧夜殺宿者沈之塘下，分其資。且多藏婦女于窟中。紱發吏兵圍之，窮詰，得其狀，誅僧毀其寺。《龍泉縣志》：溫涼風在二十一都上管籠空原大山，盤旋可八十里，山南之坡人所常行徑，側有一孔大如斗，中有風起吹出，甚急，四時晝夜略無間斷，惟春夏則溫，秋冬則涼，為少變耳。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第六十五卷目錄
　雲氣異部彙考一
　　周禮〈春官眂祲　保章氏〉
　　易緯〈京房飛候　通卦驗〉
　　春秋緯〈感精符〉
　　孝經緯〈援神契〉
　　六韜〈攻城行軍占〉
　　越絕書〈外傳記軍氣〉
　　史記〈天官書〉
　　京房易傳〈候雨〉
　　京氏易妖占〈雜占〉
　　晉書〈天文志〉
　　玉曆通政經〈冬至雲〉
　　東方朔別占〈占長吏下車〉
　　瑞應圖〈瑞雲〉
　　隋書〈天文志〉
　　唐邵諤望氣經〈雜占法〉
庶徵典第六十五卷
雲氣異部彙考一
《周禮》《春官》
眂祲掌十煇之法，以觀妖祥。辨吉凶，一曰祲，二曰象，三曰鐫，四曰監，五曰闇，六曰瞢，七曰彌，八曰敘，九曰隮，十曰想。掌安宅敘降，正歲則行事，歲終則弊其事。
〈註〉故書彌作迷，隮作資鄭司農云祲，陰陽氣相侵也，象者如赤烏也。鐫謂日旁氣四面，反鄉如煇狀也。監雲氣，臨日也。闇，日月食也。瞢，日月瞢，瞢無光也。彌者，白虹彌天也。敘者，雲有次序，敘如山在日上也。隮者，升氣也。想者煇光也。元謂鐫，讀如童子佩鐫之鐫。謂日旁氣刺日也。監冠珥也。彌氣貫日也。隮虹也。詩云：朝隮于西，想雜氣有似可形，想宅居也，降下也，人見妖祥則不安，主安其居處也，次序其凶禍所下，謂禳移之弊斷也。謂計其吉凶然否多少。
保章氏
以五雲之物，辨吉凶，水旱〈《訂義》〉鄭康成曰：物色也，視日旁雲氣之色。　鄭司農曰：以二至二分，觀雲色青為蟲；白為喪；赤為兵荒，黑為水；黃為豐。故《春秋傳》曰：凡分至啟閉，必書雲物，為備故也。故曰：凡此五物以詔救政。

降，豐荒之祲象。
〈《訂義》〉鄭康成曰：降下也，知水旱所下之國。　李嘉會曰：氣為祲形為象。　王昭禹曰：言降豐荒之祲象，則與眂祲，所謂敘降同矣，蓋下其說於國，使民知之焉，故謂之降事未至，而使之備患未至，而使之防先王，所以仁民也，可謂厚矣。
《易緯》《京房飛候》
四方常有大雲五色，具其下賢人隱。
青雲潤澤，蔽日在西北，為舉賢良。
視四方常有青雲，主豐。
雲在西南，為舉士。
凡候雨以晦、朔、弦、朢，雲漢四塞者，皆當雨如斗牛彘。當雨暴有異雲，如水牛。不三日，大雨，黑雲如群羊奔，如飛鳥。五日必雨，雲如浮船，皆雨。北斗獨有雲，五日，大雨四望見。青白雲，名曰天寒之。雲雨徵蒼黑，雲細如杼軸，蔽日、月。五日必雨。雲如兩人提鼓、持桴，皆為暴雨。
有雲大如車蓋十餘，此陽火之氣，必暑。有暍者候雨法，有黑雲如一匹帛于日中，即日大雨。二匹，為二日雨；三匹，為三日雨。
黑雲如覆船於日下，立雨。
《通卦驗》
震東方也，立春。春分，日青氣出直震，此正氣也。氣出右物，半死；氣出左蛟龍，出震氣。不出，則歲中少雷，萬物不實，人民疾熱。
離南方也，夏至，日中赤氣出直離，此正氣也。氣出右，萬物半死；氣出左，赤地千里。
《春秋緯》《感精符》
冬至，有雲迎送日者，來歲美。宋忠注曰：雲迎日出，雪送日沒也。
《孝經緯》《援神契》
黃雲抱日，輔臣納忠。
《六韜》《攻城行軍占》
凡攻城圍邑城之氣色如死灰，城可屠。城之氣出而北城，可克。城之氣出而西城，可降。城之氣出而南城，不可拔。城之氣出而東城，不可攻。城之氣出而復入，城主逃。城之氣出而覆我軍之上，軍必病。城之氣出高而無所止，用兵長久，凡攻城圍邑過旬。不雷不雨，必亟去之城，必有大輔此所以知，可攻而攻，不可攻而不攻。
《越絕書》《外傳記軍氣》
夫聖人行兵，上與天合德，下與地合明，中與人合心。義合乃動，見可乃取。小人則不然，以彊厭弱，取利於危，不知逆順，快心於非。故聖人獨知氣變之情，以明勝負之道。
凡氣有五色：青、黃、赤、白、黑。色因有五變。人氣變，軍上有氣，五色相連，與天相抵。此天應，不可攻，攻之無後。其氣盛者，攻之不勝。
軍上有赤氣徑抵天者，軍有應於天，攻者其誅及身。軍上有青氣盛照，從敵，其本廣末銳而來者，此逆兵氣也，為未可攻，衰去乃可攻。
青氣在上，其謀未定；青氣在右，將弱兵多；青氣在後，將勇穀少，先大後小；青氣在左，將少卒多，兵少軍罷；青氣在前，將暴，其軍必來。
赤氣在軍上，將謀未定。其氣本廣末銳而來者，為逆兵氣，衰去乃可攻。
赤氣在右，將軍勇而兵少，卒彊，必以殺降；
赤氣在後，將弱，卒彊，敵少，攻之殺將，其軍可降；赤氣在左，將勇，敵多，兵卒彊；
赤氣在前，將勇兵少，穀多卒少，謀不來。
黃氣在軍上，將謀未定。其本廣末銳而來者，為逆兵氣，衰去乃可攻。
黃氣在右，將智而明，兵多卒彊，穀足而不可降；黃氣在後，將智而勇，卒彊兵少，穀少；
黃氣在左，將弱卒少，兵少穀亡，攻之必傷；
黃氣在前，將勇智，卒多彊，穀足而多為，不可攻也。白氣在軍上，將賢智而明，卒威力而彊。其氣本廣末銳而來者，為逆兵氣，衰去乃可攻。
白氣在右，將勇而兵彊，兵多穀亡；
白氣在後，將仁而明，卒少兵多，穀少軍傷；
白氣在左，將勇而彊，卒多穀少，可降；
白氣在前，將弱卒亡，穀少，攻之可降。
黑氣在軍上，將謀未定。其氣本廣末銳而來者，為逆兵，氣衰去乃可攻。
黑氣在右，將弱卒少，兵亡，穀盡軍傷，可不攻自降；黑氣在後，將勇卒彊，兵少穀亡，攻之殺將，軍亡；黑氣在左，將智而勇，卒少兵少，攻之殺將，其軍自降；黑氣在前，將智而明，卒少穀盡，可不攻自降。
故明將知氣變之形，氣在軍上，其謀未定；其在右而低者，欲為右伏兵之謀；其氣在前而低者，欲為前伏陣也；其氣在後而低者，欲為走兵陣也；其氣陽者，欲為去兵；其氣在左而低者，欲為左陣；其氣間其軍，欲有入邑。右子胥相氣取敵大數，其法如是。
軍無氣，算於廟堂，以知彊弱。一、五、九，西向吉，東向敗亡，無東；
二、六、十，南向吉，北向敗亡，無北；
三、七、十一，東向吉，西向敗亡，無西；
四、八、十二，北向吉，南向敗亡，無南。
此其用兵日月數，吉凶所避也。舉兵無擊太歲上物，卯也。始出各利，以其四時制日，是之謂也。
《史記》《天官書》
兩軍相當，曰暈；暈等，力鈞；厚長大，有勝；薄短小，無勝。重抱大破無。抱為和，背不和，為分離去。直為自立，立侯王；指暈若曰殺將。負且戴，有喜。圜在中，中勝；在外，外勝。青外赤中，以和相去；赤外青中，以惡相去。氣暈先至而後去，居軍勝。先至先去，前利後病；後至後去，前病後利；後至先去，前後皆病，居暈不勝。見而去，其發疾，雖勝無功。見半日以上，功大。白虹屈短，上下兌，有者下大流血。日暈制勝，近期三十日，遠期六十日。凡望雲氣，
〈注〉正義曰春秋元命包云：陰陽聚為雲氣也。釋名云：雲猶云，眾盛也。氣猶餼然也。有聲即無形也。

仰而望之，三四百里；平望，在桑榆上，餘二千里；登高而望之，下屬地者三千里。雲氣有獸居上者，勝。
正義曰勝音升剌反。雲雨氣相敵也。兵書云：雲雄或如雄雞臨城，有城必降。

自華以南，氣下黑上赤。嵩高、三河之郊，氣正赤。恆山之北，氣下黑上青。勃、碣、海、岱之間，氣皆黑。江、淮之間，氣皆白。徒氣白。土功氣黃。車氣乍高乍下，往往而聚。騎氣卑而布。卒氣摶。
如淳曰：摶，專也。或曰摶，音徒端反。

前卑而後高者，疾；前方而高後，兌；而卑者，郄。其氣平者其行徐。前高而後卑者，不止而反。氣相遇者，卑勝高，
索隱曰遇音偶。漢書作禺。

兌勝方。氣來卑而循車通者，
車通，車轍也。避漢武諱，故曰通。

不過三四日，去之五六里見。氣來高七八尺者，不過五六日，去之十餘二十餘里見。氣來高丈餘二丈者，不過三四十日，去之五六十里見。稍雲精白者，其將悍，其士怯。其大根而前絕遠者，當戰。青白，其前低者，戰勝；其前赤而仰者，戰不勝。陣雲如立垣。杼雲類杼。軸
《索隱》曰：姚氏案：兵書云營上雲氣如織，勿與戰也。

雲搏兩端兌。杓雲如繩者，居前亙天，
《索隱》曰：劉氏杓音時酌反。說文音丁了反。許慎註《淮南》云：杓，引也。

其半半天。其蛪者類闕旗
《索隱》曰：蛪音五結反。亦作蜺，音同。

故。鉤雲句曲。
《正義》曰：句，音古侯反。

諸此雲見，以五色合占。而澤搏宓，
《正義》曰：崔豹《古今注》云：黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，常有五色雲氣，金枝玉葉，止于帝上，有花蘤之象，因作華蓋也。京房《易兆候》云：視四方常有火雲，五色見，其下賢人隱也。青雲潤蔽日在西北，為舉賢良也。

其見動人，乃有占；兵必起，合𩰚其直。王朔所候，決於日旁。日旁雲氣，人主象。
《正義》曰：《洛書》云：有雲象人，青衣無孚，在日西，天子之氣。

皆如其形以占。故北裔之氣如群畜穹閭，
《索隱》曰：鄒氏云一作弓閭。天文志作弓字，音穹。蓋謂以氈為閭，崇穹然。而宋均云穹，獸名，亦異說也。

南裔之氣類舟船幡旗。大水處，敗軍場，破國之虛，下有積錢，
徐廣曰：錢，古作泉字。

金寶之上，皆有氣，不可不察。海旁蜃氣象樓臺；廣野氣成宮闕然。雲氣各象其山川人民所聚積。
《正義》曰：《淮南子》云：土地各以類生人，是故山氣多勇，澤氣多瘖，風氣多聾，林氣多躄，木氣多傴，石氣多力，險阻氣多壽，谷氣多痹，丘氣多狂，廟氣多仁，陵氣多貪，輕土多利足，重土多遲，清水音小，濁水音大，湍水人重，中土多聖人。皆象其氣，皆應其類也。

故候息耗者，入國邑，視封疆田疇之正治，
如淳曰：蔡邕云麻田曰疇。

城郭室屋門戶之潤澤，次至車服畜產精華。實息者，吉；虛耗者，凶。若煙非煙，若雲非雲，郁郁紛紛，蕭索輪囷，是謂卿雲。
正義曰卿音慶。

卿雲，見喜氣也。
京房《易傳》《候雨》
青、白、赤、黑雲，在東、西、南、北，名曰：四塞之雲。見即有雨。漢川有黑雲，大如席。不出五日，必雨，名曰：海雲。赤雲如兔，蜀國當富。
京氏《易妖占》《雜占》
天無雲。雲自出，有兵，有水，如箒，如鳥，其下有兵。
《晉書》《天文志》
瑞氣：一曰慶雲，亦曰景雲。此喜氣也，太平之應。二曰歸邪。如星非星，如雲非雲。或曰，星有兩赤彗上向，有蓋，下連星。見，必有歸國者。三曰昌光，赤，如龍狀；聖人起，帝受終，則見。
妖氣：一曰虹蜺，日旁氣也，斗之亂精。主惑心，主內淫，主臣謀君，太子詘，后妃顓，妻不一。二曰牂雲，如狗，赤色，長尾；為亂君，為兵喪。
《周禮》：眂祲氏掌十煇之法，以觀妖祥，辨吉凶。一曰祲，謂陰陽五色之氣，祲淫相侵。或曰，抱珥背璚之屬，如虹而短是也。二曰象，謂雲氣成形，象如赤烏，夾日以飛之類是也。三曰鐫，日旁氣，刺日，形如童子所佩之鐫也。四曰監，謂雲氣臨在日上也。五曰闇，謂日月蝕，或曰脫光也。六曰瞢，謂瞢瞢不光明也。七曰彌，謂白虹彌天而貫日也。八曰序，謂氣若山而在日上。或曰，冠珥背璚，重疊次序，在於日旁也。九曰隮，謂暈氣也。或曰，虹也，詩所謂朝隮于西者也。十曰想，謂氣五色有形想也，青饑，赤兵，白喪，黑憂，黃熟。或曰，想，思也，赤氣為人獸之形，可思而知其吉凶。
《玉曆通政經》《冬至雲》
冬至之日，見雲送迎從下鄉，來歲，美民人和，不疾疫。無雲送迎，德薄歲惡，故其雲赤者，旱；黑者，水；白者，為兵；黃者，有土功。
《東方朔別占》《占長吏下車》
凡占長吏下車，當視天有黃雲來覆，五穀大熟。青雲，
致兵。白雲，致盜。黑雲，多水。赤雲，多火。
《瑞應圖》《瑞雲》
景雲者，太平之徵也。一曰：慶雲非煙、非氣，五色絪縕，謂之慶。
梢雲、瑞雲，人君德至，則出若樹木，梢梢然也。
《隋書》《天文志》
自周以降，術士間出，今採其著者而言之。日，君乘土而王，其政太平，則日五色。又曰，或黑或青或黃，師破。遊氣蔽天，日月失色，皆是風雨之候。沈陰，日月俱無光，晝不見日，夜不見星，皆有雲鄣之，兩敵相當，陰相圖議也。日曚曚光，士卒內亂。日薄赤，見日中烏，將軍出，旌旗舉，此不祥，必有敗亡。又曰，數日俱出若𩰚，天下兵大戰。日𩰚下有拔城。日戴者，形如直狀，其上微起，在日上為戴。戴者德也，國有喜也。一云，立日上為戴。青赤氣抱在日上，小者為冠，國有喜事。青赤氣小，而交於日下，為纓。青赤氣小而圓，一二在日下左右者，為紐。青赤氣如小半暈狀，在日上為負。負者得地為喜。又曰，青赤氣長而斜倚日旁為戟。青赤氣圓而小，在日左右為珥。黃白者有喜。又曰有軍。日有一珥為喜，在日西，西軍戰勝，在日東，東軍戰勝。南北亦如之，無軍而珥，為拜將。又日旁如半環，向日為抱。青赤氣如月初生，背日者為背。又曰，背氣青赤而曲，外向為叛象，分為反城。璚者如帶，璚在日四方。青赤氣長，而立日旁，為直。日旁有一直，敵在一旁欲自立，從直所擊者勝。日旁有二直三抱，欲自立者不成。順抱擊者勝，殺將。氣形三抱，在日四方，為提。青赤氣橫在日上下為格。氣如半暈，在日下為承。承者，臣承君也。又曰，日下有黃氣三重若抱，名曰承福，人主有吉喜，且得地。青白氣如履，在日下者為履。日旁抱五重，戰順抱者勝。日一抱一背為破走。抱者，順氣也，背者，逆氣也。兩軍相當，順抱擊逆者勝，故曰破走。日抱且兩珥，一虹貫抱，抱至日，順虹擊者勝。日重抱，內有璚，順抱擊者勝；亦曰軍內有欲反者。日重抱，左右二珥，有白虹貫抱，順抱擊勝，得二將。有三虹，得三將。日抱黃白潤澤，內赤外青，天子有喜，有和親來降者。軍不戰，敵降，軍罷。色青，將喜；赤，將兵爭；白，將有喪；黑，將死。日重抱且背，順抱擊者勝，得地，若有罷師。日重抱，抱內外有璚，兩珥，順抱擊者勝，破軍，軍中不和，不相信。日旁有氣，圓而周帀，內赤而外青，名為暈。日暈者，軍營之像。周環帀日無厚薄，敵與軍勢齊等。若無軍在外，天子失御，民多叛。日暈有玉色，有喜；不得玉色，有憂。凡占兩軍相當，必謹審日月暈氣，知其所起，留止遠近，應與不應，疾遲大小，厚薄長短，抱背為多少，有無實虛久亟，密疏澤枯。相應等者勢等。近勝遠，疾勝遲，大勝小，厚勝薄，長勝短，抱勝背，多勝少，有勝無，實勝虛，久勝亟，密勝疏，澤勝枯。重背大破，重抱為和親，抱多親者益多，背為不和。分離相去，背於內者離於內，背於外者離於外也。
凡占分離相去，赤內青外，以和相去；青內赤外，以惡相去。日暈明久，內赤外青，外人勝；內青外赤，內人勝；內黃外青黑，內人勝；外黃內青黑，外人勝；外白內青，外人勝；內白外青，內人勝；內黃外青，外人勝；內青外黃，內人勝；日暈周帀，東北偏厚，厚為軍福，在東北戰勝，西南戰敗。日暈黃白，不𩰚兵未解；青黑，和解分地；色黃，土功動，人不安；日色黑，有水，陰國盛。日暈七日無風雨，兵大作，不可起，眾大敗。不反日蝕，日暈而明，天下有兵，兵罷；無兵，兵起不戰。日暈始起，前滅而後成者，後成勝。日暈有兵在外者，主人不勝。日暈，內赤外青，群臣親；外外赤內青，群臣親內其。日有朝夕暈，是謂失地，主人必敗。日暈而珥，主有謀，軍在外，外軍有悔。日暈抱珥上，將軍易。日暈而珥如井幹者，國亡，有大兵交。日暈上西，將軍易，兩敵相當。日暈兩珥，平等俱起而色同，軍勢等，色厚潤澤者賀喜。日暈有直珥為破軍，貫至日為殺將。日暈員且戴，國有喜，戰從戴所擊者勝，得地。日暈而珥背左右，如大車輞者，兵起，其國亡城，兵滿野而城復歸。日暈，暈內有珥一抱，所謂圍城者在內，內人則勝。日暈有重抱，後有背，戰順抱者勝，得地有軍。日暈有一抱，抱為順，貫暈內，在日西，西軍勝，有軍。日暈有一背，背為逆，在日西，東軍勝。餘方倣此。日暈而背，兵起，其分，失城。日暈有背，背為逆，有降叛者，有反城。在日東，東有叛。餘方倣此。日暈背氣在暈內，此為不和，分離相去。其色青外赤內，節臣受王命有所之。日暈上下有兩背，無兵兵起，有兵兵入。日暈四背在暈內，名曰不和，有內亂。日暈而四背如大車輞者四提，設其國眾在外，有反臣。日暈四提，必有大將出亡者。日暈有四背璚，其背端盡出暈者，反從內起。日暈而兩珥在外，有聚雲在內與外，不出三日，城圍出戰。日暈有背珥直，而有虹貫之者，順虹擊之，大勝得地。日暈，有白虹貫暈至日，從虹所指戰勝，破軍殺將。日暈，有虹貫暈，不至日，戰從貫所擊之勝，得小將。日暈，有一虹貫暈內，順虹擊者勝，殺將。日暈，二白虹貫暈，有戰，客勝。日重暈，有四五白虹氣，從內出外，以此圍城，主人勝，城不拔。又日重暈，攻城圍邑不拔。日暈二重，其外清內濁不散，軍會聚。日暈三重，有拔城。日交暈無厚薄，交爭，力勢均，厚者勝。日交暈，人主左右有爭者，兵在外戰。日在暈上，軍罷。交暈貫日，天下有破軍死將。日交暈，而爭者先衰，不勝即兩敵相向。交暈至日月，順以戰勝，殺將。一法日在上者勝。日有交者，赤青如暈狀，或如合背，或正直交者，偏交也，兩氣相交也，或相貫穿，或相向，或相背也。交主內亂，軍內不和。日交暈如連環，為兩軍兵起，君爭地。日有三暈，軍分為三日。方暈而上下聚二背，將敗人亡。日暈若井垣，若車輪，二國皆兵亡。
有軍。日暈不帀，半暈在東，東軍勝，在西，西軍勝。南北亦如之。日暈如車輪半，暈在外者罷。日半暈東向者，西方羌人來入國。半暈西向者，東方人欲反入國。半暈北向者，南方人欲反入國。半暈南向者，北方人欲反入國。
軍在外，月暈師上，其將戰必勝。月暈黃色，將軍益秩祿，得位。月暈有兩珥，白虹貫之，天下大戰。月暈而珥，兵從珥攻擊者利。月暈有蜺雲，乘之以戰，從蜺所往者大勝。月暈，虹蜺直指暈至月者，破軍殺將。〈按以上雜雲氣
占，有雜見於日異、月異、虹蜺異等部者，茲並存之，以備考驗云。
〉
天子氣，內赤外黃正四方，所發之處，當有王者。若天子欲有遊往處，其地亦先發此氣。或如城門，隱隱在氣霧中，恆帶殺氣森森然，或如華蓋在氣霧中，或有五色，多在晨昏見。或如千石倉在霧中，恆帶殺氣，或如高樓在霧氣中，或如山鎮。蒼帝起，青雲扶日。赤帝起，赤雲扶日。黃帝起，黃雲扶日。白帝起，白雲扶日。黑帝起，黑雲扶日。或日氣象青衣人，垂手，在日西，天子之氣也。敵上氣如龍馬，或雜色鬱鬱衝天者，此帝王之氣，不可擊。若在吾軍，戰必大勝。凡天子之氣，皆多上達於天，以王相日見。
凡猛將之氣如龍。兩軍相當，若氣發其上，則其將猛銳。或如虎，在殺氣中。猛將欲行動，亦先發此氣；若無行動，亦有暴兵起。或如火煙之狀，或白如粉沸，或如火光之狀，夜照人，或白而赤氣繞之，或如山林竹木，或紫黑如門上樓，或上黑下赤，狀似黑旌，或如張弩，或如埃塵，頭銳而卑，本大而高。兩軍相當，敵軍上氣如囷倉，正白，見日逾明，或青白如膏，將勇。大戰氣發，漸漸如雲，變作此形，將有深謀。
凡氣上與天連，軍中有貞將，或云賢將。
凡軍勝氣，如堤如坂，前後磨地，此軍士眾強盛，不可擊。軍上氣如火光，將軍勇，士卒猛，好擊戰，不可擊。軍上氣如山堤，山上若林木，將士驍勇。軍上氣如埃塵粉沸，其色黃白，旌旗無風而颺，揮揮指敵，此軍必勝。敵上有白氣粉沸如樓，繞以赤氣者，兵銳。營上氣黃白色，重厚潤澤者，勿與戰。兩敵相當，有氣如人持斧向敵，戰必大勝。兩敵相當，上有氣如蛇舉首向敵者戰勝。敵上氣如一匹帛者，此勇軍之氣，不可攻。望敵上氣如覆舟，雲如牽牛，有白氣出，似旌幟，在軍上，有雲如𩰚雞，赤白相隨，在氣中，或發黃氣，皆將士精勇，不可擊。軍營上有赤黃氣，上達於天，亦不可攻。凡軍營上五色氣，上與天連，此天應之軍，不可擊。其氣上小下大，其軍日增益士卒。軍上氣如堤，以覆其軍上，前赤後白，此勝氣。若覆吾軍，急往擊之，大勝。夫氣銳，黃白團團而潤澤者，敵將勇猛，且士卒能強戰，不可擊。雲如日月而赤氣繞之，如日月暈狀有光者，所見之地大勝，不可攻。
凡雲氣，有獸居上者勝。軍上有氣如塵埃，前下後高者，將士精銳。敵上氣如乳虎豹伏者，難攻。軍上恆有氣者，其軍難攻。軍上雲如華蓋者，勿往與戰。雲如旌旗，如蜂向人者，勿與戰。兩軍相當，敵上有雲如飛鳥，徘徊其上，或來而高者，兵精銳，不可擊。軍上雲如馬，頭低尾仰，勿與戰。軍上雲如狗形，勿與戰。望四方有氣如赤鳥，在烏氣中，如烏人在赤氣中，如赤杵在烏氣中，如人十十五五，或如旌旗，在烏氣中，有赤氣在前者，敵人精悍，不可當。敵上有雲如山，不可說。有雲如引素，如陣前銳，或一或四，黑色有陰謀，赤色饑，青色兵有反，黃色急去。
凡氣，上黃下白名，曰善氣。所臨之軍，欲求和退。若氣出北方，求退向北，其眾死散。向東則不可信，終能為害。向南將死。敵上氣囚廢枯散。或如馬肝色，如死灰色，或類偃蓋，或類偃魚，皆為將敗。軍上氣乍見乍不見，如霧起，此衰氣，可擊。上大下小，士率日減。
凡軍營上十日無氣發，則軍必勝。而有赤白氣乍出即滅，外聲欲戰，其實欲退散。黑氣如壞山墮軍上者，名曰營頭之氣，其軍必敗。軍上氣昏發連夜，夜照人，則軍士散亂。軍上氣半而絕，一敗，再絕再敗，三絕三敗。在東發白氣者，災深。軍上氣中有黑雲如牛形，或如馬形者，此是瓦解之氣，軍必敗。敵上氣如粉如塵者，勃勃如煙，或五色雜亂，或東西南北不定者，其軍欲敗。軍上氣如群羊群豬在氣中，此衰氣，擊之必勝。軍上有赤氣，炎炎於天，則將死，士眾亂。赤光從天流下入軍，軍亂將死。彼軍上有蒼氣，須臾散去，擊之必勝。在我軍上，須自堅守。軍有黑氣如牛形，或如馬形，從氣霧中下，漸漸入軍，名曰天狗下食血，則軍破，軍上氣或如群烏亂飛，或如懸衣，如人相隨，或紛紛如轉蓬，或如揚灰，或雲如卷席，如匹布亂穰者，皆為敗徵。氣乍見乍沒，乍聚乍散，如霧之始起，為敗氣。氣如繫牛，如人臥，如敗車，如雙蛇，如飛鳥，如決堤垣，如壞屋，如人相指，如人無頭，如驚鹿相逐，如兩雞相向，皆為敗氣。
凡降人氣，如人十十五五，皆叉手低頭。又云，如人叉手相向。白氣如群鳥，趨入屯營，連結百餘里不絕，而能徘徊，須臾不見者，當有他國來降。氣如黑山，以黃為緣者，欲降服。敵上氣青而高漸黑者，將欲死散。軍上氣如燔生草之煙，前雖銳，後必退。黑氣臨營，或聚或散，如鳥將宿，敵人畏我，心意不定，終必逃背，逼之大勝。
凡白氣從城中南北出者，不可攻，城不可屠。城中有黑雲如星，名曰軍精，急解圍去，有突兵出，客敗。城上白氣如旌旗，或青雲臨城，有喜慶。黃雲臨城，有大喜慶，青色從中南北出者，城不可攻。或氣如青色，如牛頭觸人者，城不可屠。城中氣出東方，其色黃，此太一。城白氣從中出，青氣從城北入，反向還者，軍不得入。攻城圍邑，過旬雷雨者，為城有輔。疾去之，勿攻。城上氣如煙火，主人欲出戰。其氣無極者，不可攻。城上氣如雙蛇者，難攻。赤氣如杵形，從城中向外者，內兵突出，主人戰勝。城上有雲，分為兩彗狀，攻不可得。赤氣在城上，黃氣四面繞之，城中大將死，城降。城上赤氣如飛鳥，如敗車，及無雲氣，士卒必散。城營中有赤黑氣，如貍皮斑及赤者，並亡。城上氣上赤而下白色，或城中氣聚如樓，出見於外，城皆可屠。城營上有雲如眾人頭，赤色，下多死喪流血。城上氣如灰，城可屠。氣出而北，城可剋。其氣出復入，城中人欲逃亡。其氣出而覆其軍，軍必病。氣出而高，無所止，用日久長。有白氣如蛇來指城，可急攻。白氣從城指營，宜急固守攻。城若雨霧日死風至，兵勝。日色無光為日死。雲氣如雄雉臨城，其下必有降者。濛氛圍城而入城者，外勝，得入。有雲如立人五枚，或如三牛，邊城圍。
凡軍上有黑氣，渾渾圓長，赤氣在其中，其下必有伏兵。白氣粉沸起，如樓狀，其下必有藏兵，皆不可輕擊。伏兵之氣，如幢節狀，在烏雲中，或如赤杵在烏雲中，或如烏人在赤雲中。
凡暴兵氣，白如瓜蔓連結，部隊相逐，須臾罷而復出，至八九來而不斷，急賊卒至，宜防固之。白氣如仙人衣，千萬連結，部隊相逐，罷而復興，如是八九者，當有千里兵來，視所起備之。黑雲從敵上來，之我軍上，欲襲我。敵人告發，宜備不宜戰。壬子日，候四望無雲，獨見赤雲如旌旗，其下有兵起，若遍四方者，天下盡有兵。若四望無雲，獨見黑雲極天，天下兵大起。半天，半起。三日內有雨，災解。敵欲來者，其氣上有雲，下有氛零，中天而下，敵必至。雲氣如旌旗，賊兵暴起。暴兵氣，如人持刀楯，雲如人，赤色，所臨城邑，有卒兵至，驚怖，須臾去。赤氣如人持節，兵來未息。雲如方虹，有暴兵。赤雲如火者，所向兵至。天有白氣，狀如匹布，經丑未者，天下多兵。
凡戰氣，青白如膏。將勇。大戰氣，如人無頭，如死人臥。敵上氣如丹蛇，赤氣隨之，必大戰，殺將。四望無雲，見赤氣如狗入營，其下有流血。
凡連陰十日，晝不見日，夜不見月，亂風四起，欲雨而無雨，名曰，蒙臣謀君。故曰，久陰不雨臣謀主。霧氣若晝若夜，其色青黃，更相掩冒，乍合乍散，臣謀君，逆者喪。山中冬霧十日不解者，欲崩之候。視四方常有大雲，五色具者，其下有賢人隱也。青雲潤澤蔽日，在西北為舉賢良。雲氣如亂穰，大風將至，視所從來避之。雲甚潤而厚，大雨必暴至。四始之日，有黑雲氣如陣，厚重大者，多雨。氣若霧非霧，衣冠不雨而濡，見則其城帶甲而趨。日出沒時，有雲橫截之，白者喪，烏者驚。三日內雨者各解。有黑氣入營者，兵相殘。有赤青氣入營者，兵弱。有雲如蛟龍，所見處將軍失魄。有雲如鵠尾，來蔭國上，三日亡。有雲如日月暈，赤色，其國凶。青白色，有大水。有雲狀如龍行，國有大水，人流亡。有雲赤黃色，四塞終日，竟夜照地者，大臣縱恣。有雲如氣，昧而濁，賢人去，小人在位。
凡遇四方盛氣，無向之戰。甲乙日青氣在東方，丙丁日赤氣在南方，庚辛日白氣在西方，壬癸日黑氣在北方，戊己日黃氣在中央。四季戰當此日氣，背之吉。日中有黑氣，君有小過而臣不諫，又掩君惡而揚君善，故日中有黑氣不明也。
凡海傍蜃氣象樓臺，廣野氣成宮闕，北裔之氣如牛羊群畜穹閭，南裔之氣類舟船幡旗。自華以南，氣下黑上赤。嵩高、三河之郊，氣正赤。恆山之北，氣青。勃、碣、海、岱之間，氣皆正黑。江湖之間，氣皆白。東海如圓簦。附漢、河水，氣如引布。江、漢氣勁如杼。濟水氣如黑。㹠滑水氣如狼白尾。淮南氣如帛。少室氣如白兔青尾。恆山氣如黑牛青尾。東裔氣如樹，西裔氣如室屋，南裔氣如闍臺，或類舟船。陣雲如立垣，杼軸雲類軸搏，兩端兌。杓雲如繩，居前亙天，其半半天，其蛪者類闕旗，故鉤雲勾曲。諸此雲見，以五色占而澤摶密。其見，動人及有兵，必起合𩰚。其直雲，氣如三匹帛，廣前兌後，大軍行氣也。韓雲如布，趙雲如牛，楚雲如日，宋雲如車，魯雲如馬，衛雲如犬，周雲如車輪，秦雲如行人，魏雲如鼠，鄭、齊雲如絳衣，越雲如龍，蜀雲如囷。車氣乍高乍下，往往而聚。騎氣卑而布，卒氣摶。前卑後高者疾，前方而高，後兌而卑者卻。其氣平者，其行徐。前高後卑者，不止而返。校騎之氣正蒼黑，長數百丈，遊兵之氣如彗埽，一云長數百丈，無根本。喜氣上黃下白，怒氣上下赤，憂氣上下黑，土功氣黃白，徒氣白。凡候氣之法，氣初出時，若雲非雲，若霧非霧，髣髴若可見。初出森森然，在桑榆上，高五六尺者，是千五百里外。平視則千里，舉目望則五百里。仰瞻中天，則百里內。平望桑榆間二千里，登高而望，下屬地者，三千里。
凡欲知我軍氣，常以甲己日及庚、子、辰、戌、午、未、亥日，及八月十八日，去軍十里許，登高望之可見，依別記占之。百人以上皆有氣。
凡占災異，先推九宮分野，六壬日月，不應陰霧風雨而陰霧者，乃可占。對敵而坐，氣來甚卑下，其陰覆人，上掩溝蓋道者，是大賊必至。敵在東，日出候。在南，日中候。在西，日入候。在北，夜半候。王相色吉，囚死色凶。凡軍上氣，高勝下，厚勝薄，實勝虛，長勝短，澤勝枯。我軍在西，賊軍在東，氣西厚東薄，西長東短，西高東下，西澤東枯，則知我軍必勝。
凡氣初出，似甑上氣，勃勃上升。氣積為霧，霧為陰，陰氣結為虹蜺暈珥之屬。
凡氣不積不結，散漫一方，不能為災。必須和雜殺氣，森森然疾起，乃可論占。軍上氣安則軍安，氣不安則軍不安。氣南北則軍南北，氣東西則軍亦東西。氣散則為軍破敗。候氣，常以平旦、下晡、日出沒時處氣見。占期內有大風雨久陰，則災不成。故風以散之，陰以諫之，雲以幡之，雨以厭之。
《唐·邵諤望氣經》《雜占法》
凡望氣占侯，皆在子午卯酉之時。太乙初，移宮皆有氣見，可以測之夕，則日入時，朝，則日出時，夜，則夜半時，中，則午時。
天無言以七曜，垂文地無言，以五雲騰氣，四時無言，以寒暑變節，六甲無言以孤虛定位。
晉氣之雲白潤精明，楚雲如日，渤海碣岱之間雲氣正黑色，魏雲如鼠，越雲如龍，荊雲如犬，秦雲如行人，周雲如車輪，華山河南氣色下黑上赤，韓雲似布，幽薊之氣如蛇形，宋雲如車，魯雲如馬，蜀雲如囷輦，乍高乍下，濟水之雲如黑豬，東齊之雲如青靛，淮水之間氣如瀑布，渭水之象如白狼尾，東海之氣如懸燈煙，附漢亦如圖畫，江漢之氣如搖杵，東齊吳鄭之間氣如絳衣，趙冀氣如黑牛尾，燕趙之間上青下黑，北裔氣如穹廬狀也，北狄之氣如牛羊之群來而不斷也，南蠻之氣如船、如閣，亦如旌旗搖動，東裔氣如樹，西戎氣如屋宅之狀，海傍蜃氣如樓閣，廣野之氣如宮闕，千歲靈龜上有白雲，常聚雲氣多黑潤者，其下有潛龍。
二分二至必占：雲氣黃雲如覆車，五穀大熟，青雲致蟲，白雲致盜，烏黑雲多水，赤雲有火，鬱鬱蔥蔥，隱隱隆隆，佳氣也。綿綿絞絞，條條片片，兵氣也。澤澤燄燄，女子氣也。如藤蔓掛樹者，寶氣也。紫氛如樓者，玉氣也。赩氣有銅紅氣有瓊，為璘褐色，為鐵赭色，雲氣下垂不可以掘。
山雲草莽，水雲魚鱗，旱雲煙火，涔雲波水，陣雲如立，垣杼雲類軸，杓雲如繩蜺，〈《史記》作蛪者〉雲類闕旗勝，兵雲氣如織，敗兵雲氣如枯。
若煙非煙，若雲非雲，郁郁紛紛，蕭索輪囷。是曰：〈《史記》作謂〉卿雲卿雲者，〈《史記》作見〉喜氣也。若霧非霧，若蒙非蒙著，〈《史記》無此六字〉衣冠而不濡，見則其國，〈《史記》作域〉被甲而趨。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第六十六卷目錄
　雲氣異部彙考二
　　地鏡圖〈望氣〉
　　月令占候圖〈占種植〉
　　宋史〈天文志〉
　　詞林海錯〈占兵〉
　　海錄碎事〈城中氣〉
　　田家五行〈論雲〉
　　天元玉曆〈帝王氣象篇　猛將氣篇　軍勝氣篇　軍敗氣篇　城勝氣篇　屠城氣篇　伏兵氣篇　暴兵氣篇　戰陣氣篇　圖謀氣篇　軍營雜氣篇　吉凶氣篇〉
　　圖書編〈風雨氣〉
　　觀象玩占〈候氣之法　九土異氣　祥氣妖氣諸名　日月旁氣諸名　日旁雲氣占〉
庶徵典第六十六卷
雲氣異部彙考二
《地鏡圖》《望氣》
齊氣之見為牛，　青土地為女人，黃金之見為火及白鼠。　財在丘墟者為木變，故木有折枯者。其旁有財折所向在焉。其在南方去木八尺，其在東方去木六尺。　望氣見人家黃氣者，梔子樹也。　錢銅之氣望之如有青雲。　山畜財物氣蔥盛。　行沙出金斷岡伏礦小。　蘊玉有積輝。　銅器之精見為禺。黃金之氣赤黃，千萬斤以上光如大鏡盤。　銀氣夜正白流散在地撥之隨手合。　草青莖赤秀下有鉛。
天鼓動王弩發天下驚。〈按：《地鏡圖》所載，多有訛舛〉
《月令占候圖》《占種植》
夏至之日，離卦用事日中時，南方有赤雲，如馬者，離氣至也，宜黍。立秋，坤卦用事晡時，西南有黃雲，如群羊，宜粟穀。
《宋史》《天文志》
《周禮·保章氏》：以五雲之物辨吉凶，水旱降豐荒之祲象。故魯僖公日南至登觀臺以望，漢明帝升靈臺以望元氣，吹時律，觀物變。蓋古者分至啟閉必書，雲物為備故也。迨乎後世，其法寖備。瑞氣則有慶雲、昌光之屬，妖氣則有虹蜺、祥雲之類，以候天子之符應，驗歲事之豐凶，明賢者之出處，占戰陣之勝負焉。青氣入勾陳，大將憂。
雲氣入天皇大帝，潤澤，吉。黃白氣入，連大帝坐，臣獻美女；出天皇上者，改立王。
黃、白氣入，四輔相有喜。白氣入，相失位。
雲氣入五帝內坐，華蓋下，色黃，太子即位，期六十日，赤黃，人君有異。
雲氣犯六甲，色黃，術士興。蒼白，史官受爵。
雲氣犯柱史，色黃，史有爵祿。蒼白氣入，左右史死。雲氣犯天柱，赤黃，君喜；黑，三公死。
雲氣犯女御，黃，為後宮有子，喜；蒼白，多病。
雲氣入尚書星，黃，為喜；黃而赤，尚書出鎮；黑，尚書有坐罪者。
雲氣入大理，黃白，為赦；黑，法官黜。
雲氣入陰德，黃，為喜；青黑，為憂。
雪氣入天床，色黃，天子得美女，後宮喜有子；蒼白，主不安，青黑，憂；白，凶。
雲氣入華蓋，黃白，主喜；赤黃，侯王喜。
黑雲氣入傳舍，北兵侵中國。
黑雲氣犯八穀，八穀不收。
赤雲氣犯天理，兵大起，將相行兵。
雲氣入太陽守星，黃，為喜；蒼，將死；赤，大臣憂。
雲氣犯天一，黃，君臣和；黑，宰相黜。
雲氣犯太一，黃白，百官受賜；赤，為兵旱；蒼白，民多疫。雲氣犯天棓，蒼白、黑，為凶。
雲氣犯天戈，黑，為北兵退；蒼白，北人病。
雲氣出入太微垣，色微青，君失位。青白黑雲氣入左右掖，為喪；出之，無咎。赤氣入東掖門，內起兵。黃白雲氣入太微垣，人主喜，年壽長。入左右掖門，天子有德令。黑及蒼白氣入，天子憂，出則無咎。黑氣如蛇入垣門，有喪。
蒼白氣抵內五帝座，天子有喪；青赤，近臣欲謀其主；黃白，天子有子孫喜。雲氣入，黃，為喜；黑，為憂。
青、赤氣入，幸臣，近臣謀君不成。
赤氣入郎位，兵起；黃白，吉；黑，凶。
黃白氣入郎將，則郎將受賜。
雲氣入三台，蒼白，民多傷；黃白潤澤，民安君喜；黃，將相喜；赤，為憂；青黑，憂在三公；蒼白，三公黜。雲氣入少微，色蒼白，賢士憂，大臣黜。
雲氣入天市垣，色蒼白，民多疾；蒼黑，物貴；出，物賤；黃白，物賤；黑，為嗇夫死。
雲氣入貫索，色蒼白，天子亡地；青，兵起；黑，獄多枉死；白，天子喜。
雲氣出女床，色黃，後宮有福；白，為喪；黑，凶；青，女多疾。雲氣黃白入右角，得地；赤入左，有兵；入右，戰勝；黑白氣入於右，兵將敗。
雲氣入庫樓，內外不安。天庫生角，有兵。
黃白紫氣貫進賢，草澤賢人出。
雲氣犯亢宿，色蒼，民疫；白，為土功；黑，水；赤，兵。一云：白，民疾；黃，土功。
雲氣抵大角，青，主憂；白，為喪；黃氣出，有喜。
雲氣犯折威，蒼白，兵亂；赤，臣叛主；黃白，為和親；出，則有赦；黑氣入，人主惡之。
雲氣入攝提，赤，為兵，九卿憂；色黃，喜；黑，大臣戮。赤雲氣入陽門，主用兵。
雲氣入氐宿，黃為土功；黑主水；赤為兵；蒼白為疾疫；白，後宮憂。
雲氣犯招搖，色黃白，相死；赤，為內兵亂；色黃，兵罷；白，大人憂。
赤雲氣犯梗河，兵敗，蒼白，將死。
雲氣入房宿，赤黃，吉；如人形，后有子；色赤，宮亂；蒼白氣出，將相憂。
雲氣犯日星，黑，為巫祝戮；黃，則受爵。
雲氣入心宿，色黃，子孫喜；白，亂臣在側；黑，太子有罪。雲氣犯積卒，青赤，為大臣持政，欲論兵事。
雲氣入尾宿，色青，外國來降；出，則臣有亂。赤氣入，有使來言兵。黑氣入，有諸侯客來。
赤雲氣犯天江，車騎出；青，為多水；黃白，天子用事，兵起；入，則兵罷。
赤雲氣入傅說，巫祝官有誅者。
赤雲氣犯魚星出，兵起，將憂；入，兵罷；黃白氣出，兵起。赤雲氣出龜星，卜祝官憂。
雲氣出箕宿，色蒼白，國災除；入，則蠻裔來見；出而色黃，有使者；出箕口，斂，為雨；開，為多風少雨。
雲氣入北方南斗，蒼白，多風；赤，旱；出，有兵起，宮廟火；入，有雨赤氣，兵；黑，主病。
雲氣犯鱉星，色青黑，為水；黃，為旱。
雲氣蒼白橫貫牛宿，有兵、喪；赤，亦為兵；黃白氣入，牛蕃息；黑，則牛死。
黃白雲氣入河鼓，天子喜；赤，為兵起；出，則戰勝；黑，為將死。青氣入之，將憂；出，則禍除。
雲氣入須女，黃白，有嫁女事；白，為女多病；黑，為女多死；赤，則婦人多兵死者。
赤雲氣入天津，為旱；黃白，天子有德令；黑，為大水；色蒼，為水，為憂；出，則禍除。
蒼白雲氣入匏瓜，果不可食；青，為天子攻城邑；黃，則天子賜諸侯果；黑，為天子食果而致疾。
雲氣入虛宿，黃，為喜；蒼，為哭；赤，火；黑，水；白，有幣客來。赤雲氣掩天壘城，北方驚滅，有疾疫。
雲氣入危宿，蒼白，為土功；青，為國憂；黑，為水，為喪；赤，為火；白，為憂，為兵；黃出入，為喜。
雲氣入營室，黃，為土功；蒼白，大人惡之；赤，為兵，民疫；黑，則大人憂。
雲氣入北落師門，蒼白，為疾疫；赤，為兵；黃白，喜；黑雲氣入，邊將死。
雲氣蒼白入羽林軍南，后有憂；北，諸侯憂；黑，太子、諸侯忌之；出，則禍除；黃白，吉。
赤雲氣入壁宿，為兵；黑，其下國破；黃，則外國貢獻，一曰天下有列士立。
赤雲氣入犯西方奎宿，為兵；黃，為天子喜；黑，則大人有憂。
黃雲氣入土司空，土工興，移京邑。
蒼白雲氣入附路，太僕有憂；赤，為太僕誅；黃白，太僕受賜；黑，為太僕死。
白雲氣入閣道，有急事；黑，主有疾；黃，則天子喜。青雲氣入犯，王良近臣奉車憂墜車。雲氣赤，奉車有斧鑕憂。
青赤雲氣入婁，為兵喪；黑，為大水。
蒼白雲氣入天倉，歲饑；赤，為兵、旱，倉廩災；黃白，歲大熟。
蒼白雲氣犯天大將軍，兵多疾；赤，為兵出。
蒼白雲氣出入犯胃宿，以喪糴粟事；黑，為倉穀散腐；青黑，為兵；黃白，倉實。
青白雲氣入天囷，歲饑，民流亡。
蒼白雲氣犯大陵，天下兵、喪；赤，則人多戰死。
蒼色雲氣犯積尸，人多死；黑，為疫。
青雲氣入天船，天子憂，不可御船；赤，為兵，船用；黃白，天子喜。
青雲氣入天廩，蝗，饑，民流；赤，為旱；黑，為水；黃，則歲稔。蒼赤雲氣犯昴宿，民疫；黑，則北主憂；青，為水，為兵；白，人多喪；黃，則有喜。
赤雲氣犯芻槁，為火；黃，為喜。
雲氣入天苑，色黑，禽獸多死；黃，則蕃息。
蒼白雲氣入畢宿，歲不收；赤，為兵、旱，為火；黃白，天子有喜。
蒼白雲氣犯天高，大旱。
白雲氣入五車，民不安；赤，為兵起。
雲氣蒼白或黑入天潢，為喪；赤，為兵；白，則天子有喜。雲氣入咸池，色蒼白，魚多死；赤，為旱；白，為神魚見；黑，為大水。
雲氣犯參旗，色青，入自西北，兵來，期三年。
黃雲氣犯天關，四方入貢。
白雲氣犯天園，兵起。
雲氣犯觜觿，赤，為兵；蒼白，為兵、憂；黑，趙地大人有憂；色黃，有神寶入。
青雲氣入犯參宿，天子起邊城；蒼白，為臣亂；赤，為內兵；黃色潤澤，大將受賜；黑，為水災，大臣憂。白雲氣出貫之，將死，天子疾。
雲氣入玉井而色青，井水不可食。
青雲氣入廁，為兵；黑，為憂；黃，則天子有喜。
蒼黑雲氣入犯南方東井，民有疾疫；黃白潤澤，有客來言水澤事。黑氣入，為大水。常以正月朔日入時候之，井宿上有雲，歲多水潦。
雲氣犯五諸侯，色蒼白，諸侯有喪；不，則臣有誅戮。天下有大水。
蒼白雲氣入犯積水，天下有水。
赤雲氣入犯積薪，為水災。
蒼白雲氣入南河，河道不通；出而色赤，天子兵向諸侯。黃氣入之，有德令；出，為災。
雲氣蒼白入河北，邊有兵，疾疫，又為北主憂。
赤雲氣入水位，為旱、饑。
赤雲氣入狼星，有兵。
赤雲氣入弧矢，民驚，一曰北兵入中國。
白雲氣入老人星，國當絕。
白雲氣入輿鬼，有疾疫；黑，后有疾憂；赤，為旱；黃，為土功；入犯積尸，貴臣有憂；青，為病。
赤雲氣入爟星，天下烽火皆動。
赤雲氣入柳宿，為火；黃，為赦；黃白，為天子有喜，起宮室。
赤雲氣入酒旗，君以酒失。
蒼白雲氣入七星，貴人憂；出，則天子用急使。赤入，為兵；黑，為賢士死；黃，則遠人來貢；白，為天子遣使賜諸侯帛。
雲氣入天相，黃，為大臣喜；黑，為將憂。
蒼白雲氣入張宿，庭中觴客有憂；黃白，天子因喜賜客；黑，為其分水災；色赤，天子將用兵。
赤雲氣出入翼宿，有暴兵；黃而潤澤，諸侯來貢；黑，為國憂。
赤雲氣掩器府，天下音樂廢。
凡黃氣環在日左右為抱氣；居日上為戴氣、為冠氣；居日下為承氣、為履氣；居日下左右為紐氣、為纓氣。抱氣則輔臣忠，餘皆為喜、為得地，吉。一珥在日西則西軍勝，在東則東軍勝，南北亦然；無兵，亦有拜將。兩珥氣圜而小在日左右，主民壽考。三珥色黃白，女主喜；純白，為喪；赤，為兵；青，為疾；黑，為水。四珥主立侯王，有子孫喜。
日旁雲氣白如席，兵眾戰死；黑，有叛臣；如蛇貫之而青，穀多傷；白，為兵；赤，其下有叛；黃，臣下交兵；黑，為水。日始出，黑雲氣貫之，三日有暴雨。青雲在上下，可出兵。有赤氣如死蛇，為饑，為疫。雜氣剌日皆為兵。日暈，七日內無風雨，亦為兵；甲乙，憂火；丙丁，臣下忠；戊己，后族盛；庚辛，將利；壬癸，臣專政。半暈，相有謀；黃，則吉；黑，為災。暈再重，歲豐；色青，為兵，穀貴；赤，蝗為災。三重，兵起。四重，臣叛。五重，兵、饑。六重，兵、喪。七重，天下亡。白虹貫日，近臣亂。
日珥，甲乙，日有二珥四珥而食，白雲中出，主兵；丙丁，黑雲，天下疫；戊己，青雲，兵、喪；庚辛，赤雲，天下有少主；壬癸，黃雲，土功。
月旁瑞氣，一珥，五穀登；兩珥，外兵勝；四珥及生戴氣，君喜國安。終歲不暈，天下偃兵。白暈貫之，下有廢主。白虹貫之，為大兵起。
月珥背璚，暈而珥，六十日兵起；珥青，憂；赤，兵；白，喪；黑，國亡；黃，喜。有背璚，下弛縱，欲相攻殘賊，不和之氣。暈三重，兵起；四重，國亡；五重，女主憂；六重，國失政；七重，下易主；八重，亡國；九重，兵起亡地；十重，天下更始。
《詞林海錯》《占兵》
有雲如丹蛇，隨車後大戰殺將，有雲如蛟龍，所見處將軍失魄，有雲如鵠尾，來蔭國三日亡。
《海錄碎事》《城中氣》
城中氣，出東方，其色黃，名天鉞，不可攻。
《田家五行》《論雲》
雲行占晴雨。諺云：雲行東，雨無蹤，車馬通。雲行西，馬濺泥，水沒犁。雲行南，雨潺潺，水漲潭。雲行北，雨便足，好曬穀。上風雖開下風不散，主雨。諺云：上風皇，下風隘，無蓑衣，莫出外。雲若砲車形起，主風起。諺云：西南陣單過也。落三寸言雲陣起，自西南來者雨，必尋常陰天西南陣上亦雨。諺云：太婆年八十八，弗曾見東南陣頭發。又云：千歲老人不曾見，東南陣頭雨沒子田。言雲起自東南來者，絕無雨。凡雨陳自西北起者，必雲黑如潑墨，又必起作眉梁陣，主先大風而後雨，終易晴天，河中有黑雲生謂之河作堰，又謂之黑豬渡河。黑雲對起一路相接亙天，謂之女作橋雨下闊，則又謂之合羅陣，皆主大雨立至。少頃，必作滿天陣，名通界雨。言廣闊普遍也。若是天陰之際，或作或止，忽有雨作，橋則必有挂帆，雨腳又是雨腳將斷之兆也。不可一例而取。凡雨陣雲疾如飛或暴雨乍傾乍止，其中必有神龍隱見。易曰：雲從龍是也。諺云：旱年只怕沿，江排水年只怕北江紅。一云：太湖晴上文。言亢旱之年，望雨如望恩纔，是四方遠處雲生陣，起或自東引而西，自西而東，俗所謂排也。則此雨非但今日不至，必每日如之，即是久旱之兆也。此吳語也。故指北江為太湖，若是晚霽必兼西天，但晴無雨。諺云：西北赤，好曬麥，陰天卜晴。諺云：朝要頭頂穿，暮要四腳懸。又雲：朝看東南，暮看西北。諺云：魚鱗，天不雨也。風顛此言細細如魚鱗斑者，一云老鯉斑雲障曬殺老和尚，此言滿天雲。大片如鱗，故云老鯉往往試驗，各有准秋天，雲陰若無風，則無雨。冬天近晚，忽有老鯉斑，雲起漸合成，濃陰者必無雨，名曰護霜天。
《天元玉曆》《帝王氣象篇》
天子之氣外黃內赤，氣多上達於天，見必在於王，日如龜鳳龍馬人虎兮，鬱鬱然雜色橫天如城門，高樓囷倉兮森森然恒帶殺氣，或氣霧隱華蓋之形，或五色如山鎮之勢，或象青衣人垂手在日西，皆帝王遊幸之符瑞。
《猛將氣篇》
名將之氣鬱鬱然，與天連猛將之氣勃勃然，如火煙內白而赤氣繞外，中黑而赤氣在前，森森如龍而似虎，漸漸如霧，而作山形如反蛇，勢如張弩，其白如粉絮，囷倉其氣如山林竹木，或紫黑如門上樓，或赤黑如旌旗舉，並為猛將強卒，亦主深謀遠慮。
《軍勝氣篇》
軍勝之氣覆軍似堤，若烏鳥之飛去，若旌旗之指敵，氣如堤坡而前後摩地，雲如日月而赤氣繞之，徘徊其上兮。如飛鳥赤白相隨兮，如𩰚雞，如匹帛，而後大前廣如五馬，而尾仰首低如赤杵，在烏雲之內如烏雲，與赤氣相隨如人持斧，而望彼如蛇，舉首而向敵或如牽牛，或如覆舟，或象山坡之林木，或如虎豹之潛伏，或粉沸如樓緣以赤氣，或赤黃五色上連天體，或如華蓋之獨居，或如引索之不一在吾軍，速擊而勿留在敵上，急去而勿擊。
《軍敗氣篇》
氣色囚廢枯散，占為軍敗之徵，如敗車繫牛壞屋，或蓋道蔽蒙晝，冥黑如壞山墮於軍上。白如群鳥趨入屯營，勃勃如燔，生草紛紛，如轉枯蓬，類偃。蓋偃，魚照臨于軍上，如群羊群豬在於氣中。氣出半絕而漸盡，或前高白而後青，如雞兔之臨陣，如馬羊之入軍，如人形而無頭，如人頭而缺身，如雙蛇之委曲，如群鹿以驚奔有赤光從天流下，如氣發連夜照人，或如揚灰，或如捲席，或如人臥，或如鳥飛，或如覆船車蓋，或如敗決垣堤，或如霧始起而聚散，或如人叉手而頭，低不為將敗軍北，必為降退逃歸。
《城勝氣篇》
雲青黃臨城而城勝，色青白中出而勿攻，白氣中出而赤氣北入，赤氣如杵，而黑雲似星，青赤起暈內而四外出，濛氣繞城外而不入中，白如旌旗而赤界青如牛頭，而觸人或氣無極而如煙火，或氣從中出而入吾軍，或如雙蛇之氣，或分兩彗之雲，或平旦有雲而色克其日，或欲攻擊而雷雨過旬，氣濛而人不相睹，可速引去而遠屯茲，皆城勝之氣，不宜修樓櫓轒轀。
《屠城氣篇》
氣如死灰，其城可克，赤氣臨城而黃氣四繞，則將死城降。氣聚如樓而出，見於外則攻之可得，屈虹從外入城重暈，白虹貫日，濛霧圍城而入城，白氣繞城而內入或赤黑如狸皮，或雲氣如雄雉，赤似人頭飛鳥似敗車，氣出向東回西而若北，或雲如立人五枚，或如三牛邊城圍，或攻城城上無氣，或如白蛇以指城，或氣下白而上赤，或如日死而霧濛，或有氣出而後，入皆屠城客勝之徵，智將勿疑而急擊。
《伏兵氣篇》
兩軍相當有赤氣，隨氣所在有伏兵。雲綿綿絞絞兮，車騎潛蹤。如布席蒿草兮，步卒匿形。白氣粉沸而起如樓狀，黑氣渾渾而赤氣在中，或烏雲中之赤杵，或赤雲內之烏人，或如數人之在黑氣，或如幢節之在烏雲，或雲如山嶽在外，或前烏後白相鄰，此氣象之所見，伏兵藏而莫聞。
《暴兵氣篇》
暴兵之氣赤氣赫然，赤如旌旗，或四方遍滿白如匹布，或赤氣亙天如瓜蔓而八九不斷，若仙衣而千萬相連，或如方暈，或如赤虹，或如狗四枚相聚，或如人行止不前，或如人行，或如艾虎雲氣，自中天而下吾陣黑雲，從敵上而覆吾軍，有雲如人而赤色，無雲獨見此黑雲。或如戎以列陣，或如人以執楯，或如執杵，或如火雲凡此氣之所起，有賊兵而暴臻。
《戰陣氣篇》
赤氣如傘以覆軍，千里內戰則有慶，天昏暗寒剋則遇敵相攻。氣青白如膏，則大戰將勇。赤雲如狗以入營，赤雲屈旋而不動，如丹蛇，如立蛇，如覆舟，如耕隴，或白氣，如車入斗，以轉遷，或日有白氣，若蛇而交見，氣如人以無頭，如死人以偃臥，或一玦四五白虹，此並為交兵大戰。
《圖謀氣篇》
敵國圖謀，白氣群行，士卒內亂，日月濛濛，黑如幢節而出於營敵，欲求戰而有謀詐。黑如車輪，而臨我陣，敵人謀亂。臣與賊通，晝陰則君謀將出；夜陰則臣謀乃興，或天氣陰沈夜不見星。而晝不見日，或連陰十日。日月不見而亂風四起，並主君臣俱有陰謀，亦為兩敵陰相圖議，黑含五色，臨我軍敵，與臣謀當自死。
《軍營雜氣篇》
兩軍相當各占其氣，以高厚實長澤之類，為勝以下薄虛短枯之類，為北氣安，則軍安而治氣散，則軍亂而躓對敵，有雲來而其勢甚卑，是賊必大至，宜急起嚴備。將軍失魄兮，雲如蛟龍。軍士死亡兮，形如兔雉遇，四方勝氣也。毋向而攻遇四方，死氣也。宜順而擊赤氣隨日出軍行，有憂。赤氣隨日沒外有告急，赤黑氣並行，赤氣滅賊，可以獲，赤氣若獨行無黑氣賊，不可得，被圍則平日，視圍救來處，其氣翕翕，新出軍行。占雲逆可屯而順可擊。
《吉凶氣篇》
五色氣兮，蕭索輪囷，是為慶雲也。太平之應大風將至則雲如亂穰，大雨將至則雲甚重潤，將有喪，則青氣東西極天，軍有喪，則白雲南北如陣，赤氣如血，則血流黑氣如道，則有赦。有雲如龍行，大水也。人亦流亡，赤氣如火影，臣叛也。不過三月，賢人隱逸也。雲俱備五色而常有常存，大臣縱恣也。雲赤黃四塞而終日連夜，赤氣覆日而如血，火旱民饑，黑氣變化而更移外，欺中國雲如一匹布而行，君長憂焉。雲如氣也昧而濁賢人去矣。
《圖書編》《風雨氣》
風雨氣色如魚龍行，其色蒼潤或黃氣蔽日，皆慘。或如土或如累盆，黃色潤厚，朝東夕西，壓日或掩之，皆風雨之氣也。朝視日上有黑雲，氣如霧壓白日光旁射，其色慘淡，黃白者，其日有風雨，晚日欲入有之，則夜有風雨，雲氣如亂穰，大風將至。視其從來避之雲甚而潤，大雨必暴，至四餘之日，有雲氣如陣，厚而潤者，多雨。日始出有暈氣如車蓋，在日上者其日雨，日上下有黑雲氣如蛟龍者，必有風雨雲氣如黑蛇衡，日其下有大雨月初生色黃者，多晴色，青多雨色，潤白者大雨，蒼白色加北斗多大風，黃雲氣蔽北斗，明日雨白氣掩北斗，不過三日雨青雲掩北斗五日內必雨，天無雲北斗上下獨有雲，五日內必大雨，日入後有白光如氣，自地至天直入北斗，所歷星皆失色，其夜必大風，太白出氣長數丈，多風雨所指處，兵大起。辰星出氣，長一丈大雨水。
《觀象玩占》《候氣之法》
凡候氣之法氣初出時，若雲非雲，若霧非霧，彷彿若可見，初出森森若在桑榆之上，高五六尺者，是千五百里外，非霧氣也。平視則千里舉目，望則五百里，平望桑榆間二千里登高，而望下屬地者，三千里。凡氣欲似甑上炊氣勃勃上升，積結成形而後可，占氣不積不結不能為災祥，必須和雜殺氣，乃可論也。凡候敵上氣，敵在東日出候之在南，日中候之在西，日入候之在北，夜半候之。
凡欲知我軍常以甲己日及庚子戊午日未亥日八月十八日，去軍十里登高望之，百人以上皆有氣。凡軍城上氣安則人安氣，不安則人不安，氣盛則眾盛氣衰、則眾衰氣，散則眾散。
凡氣得王相色吉，囚死色凶。
凡軍上氣高勝下厚勝薄，實勝虛長勝短澤勝枯。凡占災祥先推九宮分野六，壬月日以驗陰霧風雨其應乃準。
凡候氣常以平旦，下晡日出日沒之，時蓋氣多假日光月曜照之而形，故暈珥抱背，皆出日月之旁，虹蜺想像莫不因日而見，是故晝候日旁，夜候月旁，輝光所燭無得而隱矣。凡氣見近三日遠七日，內有大風雨則災不成。故曰：風以散之，雨以解之。
《九土異氣》
海旁蜃氣象樓臺廣野，氣成宮闕，自華以南氣上黑下赤，嵩高三河氣正，赤恆山之北，氣青渤海之間，氣正黑江淮之間，氣正白東海，氣如篔簦，河水氣如引布，江漢氣勁如杵，濟水氣如黑㹠，渭水氣如狼，白尾淮南如白羊，青尾少室如白兔，青尾恆山氣如黑牛，青尾東裔氣如樹，西裔如室屋，南裔氣如闉臺，或如舟船旛旗，北裔氣如群羊，如穹廬，韓雲如犬，周雲如車輪，秦雲如行人，衛雲如犬，魏雲如鼠，齊雲如絳衣，越雲如日，蜀雲如囷，宋雲如車形，吳雲如龍，當其地而見者不占。
《祥氣妖氣諸名》
祥氣一曰慶雲，亦曰矞雲。若煙非煙，若雲非雲，郁郁紛紛，蕭索輪囷，是謂慶雲。此喜雲也。太平之應。二曰昌光，赤如龍狀，聖人起，帝受終則見。
妖氣一曰虹蜺，日旁氣也。斗之亂精，主惑心內淫，主臣謀君，太子黜，后妃專妻不一。
二曰牂雲，如狗，赤色，長尾，見則為亂君，為兵喪。一曰赤雲，如狗，或二三或四五相從而行，所見之國大兵。
《日月旁氣諸名》
一曰冠，青赤氣曲覆日月之上，為冠冠者冠帶之象也。天子當封建諸侯，王以為藩屏，白為喪，純赤為兵。天文志曰：青赤氣抱在日上，小者為冠，見則國有喜事。
二曰戴，青赤氣橫在日月之上，隆隆微起為戴。戴者，德也。國，有喜也。一曰氣，立日月之上，為戴，其分有益，土進爵推戴之事，五色鮮明潤澤則吉，純青為憂，赤為兵，白為喪，黑為疾。《天文志》曰：戴者，形如直，其上微起。《瑞應圖》曰：人君德至於天，則日有戴氣。
三曰珥，青赤氣短小在日月左右，為珥色，黃白女主有喜。又曰青，赤氣圓而小在日之旁，為珥。石氏曰：兩旁有氣短，赤小中赤外青，其名曰珥。言似珥在日兩旁也。又有軍日一珥為喜，在日西西之軍戰勝，在日東東之軍勝南北，亦如之無軍珥為災。
四曰抱，氣青赤彎曲向日為抱扶，抱向就之象，日月有抱，他國來降附，亦為有子孫之喜。王朔曰：氣向日月如暈狀，而短為抱，抱多來親，附者眾多也。《天文志》曰：月旁氣如半環，向日為抱，臣下忠誠，輔主之象，兩軍相當得抱者勝。
五曰背，青赤氣曲而背，日月背叛乖離之象。天文志日青赤氣如月初生背日者，謂之背見則有反者，兩軍相當得背者敗。
六曰璚，青赤氣曲向外，中有橫枝欲似山字。曰璚，缺傷之象也。一曰形，如帶璚在日四方。又曰如弓形而有牙。其占為君臣不和，上下傷缺，兩軍相當，所臨者敗。王朔曰璚者，決也。臣下急也。形如背微小而鉤見則有反者。
七曰：直，赤青氣長及丈正立日之旁。曰：直，其分有自立為王者。又曰：短為珥，長為直。又曰：青，赤氣長而立，旁為直，旁欲自立從直所擊者，勝旁有二直三抱，欲自立者不成，順抱擊之勝。
八曰交，青赤氣狀如兩直相交，在日月上下左右。曰交，交者淫悖氣也。主有淫行則交氣見恒以八月上旬丙日候之旁有交，青赤雲其下有兵。又曰旁，有兩氣相交相貫穿或相向背，皆為內亂，兵起，軍不和。九曰提，日旁有赤雲，屈曲向內，有牙出之。名曰四提，如玦珥而曲長。不出其年，兵起，王者死，亦為亡地有自立者。一曰氣形三角，在日月旁為提日暈而提向外，外臣叛；向內，內臣叛，荊州。占曰日旁有四，白雲曲而勾日四方，四提見則有自立者。
十曰纓，青赤氣小而交於日下為纓。
十一曰紐，青赤氣兩邊交曲，而雙垂為紐。一曰青，赤氣小而員或一或二在日下，左右為紐見，則人君納寵妾纓同占。
十二曰承，青赤氣如半暈在日下，為承承者臣承君也。又曰日月下有黃氣，二三重如抱狀，名曰承，人主有大喜且得地。
十三曰履，青白或青赤如履在日下，為履。一曰青，赤氣立日月下，為履皆喜氣也。一曰日下有赤黑氣如履，謂之履見則天子有喜，外國來歸。
十四曰格，青赤氣橫日月上下，為格格𩰚之象，為兵戰。
十五曰戟，青赤氣長而斜倚日旁，為戟戈戟相傷之象，見則兵起。
十六曰暈，員氣周匝圍繞日月，內赤外青，名曰暈。有軍在外，則為軍營之象，對敵有暈，厚而鮮明，久留者勝。在東，東軍勝；在西，西軍勝；南北如之。若周環匝日而無厚薄，則彼與我軍勢相齊等也。無軍在外而暈者，天子失御人民將叛也。日月皆暈，共戰不合兵，凡日月暈七日，無風雨則兵起。京房曰：日暈有兵在外者，客勝。夏氏曰：日暈而明，有兵。兵止無兵，兵起不戰。凡兵發而日月暈有厚薄則得厚者，勝漸滅，則留者勝。
十七曰負，青赤如小半暈在日上，如抱，而小為負，負者抱之類也。如抱而短小，見則人主得地，有喜。
《日旁雲氣占》
日有珥。《孝經內記》曰：人主有喜，為拜，將若有子孫。一曰日珥有風，女主憂。日朝有珥。甘氏曰：純白為喪。間赤為兵。間青為病。間黑為水。間黃為喜。乙巳占曰：朝有珥，國主有耽，樂之事不可行，女主戒之，不則有憂，日夕有珥，赤黑白有大咎，有軍在外，而日珥有喜，兩軍相當，軍欲和解，珥所臨者，喜。在日東東軍勝日西西勝，無軍在外，珥為拜將。
日珥北方以及三方必疾雷。
日左珥人君有陰私事，右珥色赤黑，裔人起兵邊邑。有叛者左右有黃珥國有赦令。
日珥而張，人主有憂，聽於外。
日有兩珥，色黃白潤澤，有喜。
日有交珥聚一方，眾兵皆起，軍在外者罷。
日有四珥，天子立侯王，亦為有子孫喜，不出三年。京房曰：日出四珥，將軍亡。日入四珥，有兵。一曰日珥，四面色暈紅黃，不出一年，兵起大旱火災。
日有五珥，國憂兵起。一曰朔。一珥主風雨，三珥大風，四珥兵起，大旱，臣叛。日有六珥。甘氏曰：是謂大提。不出六十日，其分有喪。有赤雲掩日，有亡國日珥中有赤雲，貫日名士死。
多珥臨日，有客來言北方事。
兩軍相當珥等，無相奈何。
日黃抱，君得地，洛書摘亡辟曰：日抱黃白潤澤，中赤外青，天子喜，有來降者，軍在外不戰敵降軍罷，色青將憂，色青赤兵憂，白有喪，黑將死。
日三抱，天子喜，色赤黃白皆吉。
日四旁，各有重抱，四方信附。
日旁抱，五重戰順，抱者勝。
日旁有黑抱，戰勝無軍，有欲和親者。甘氏曰：兩軍相當，日有兩抱，相等光衰者，敗。同時而消，則無勝負。日旁有黃氣如人像者，人主有賢佐。
日有背其分，有反逆邊將欲去，背多者反多。
日四旁俱有背四方，俱有反者。
日有璚臣謀反一璚，萬人死其下，四璚五璚反者如璚之數。
日旁有一直，有人欲自立，從其所擊者勝。
日旁有一直，有一人自立，四旁皆有直，四方皆欲自立。夏氏占曰：黃直，君立臣。青直、赤直，臣自立。又曰：日直中赤外青，自立者不成。黃白潤澤成。
日旁有交從交所擊者勝。
日有四提，不出其年，大兵大饑，有大雨則災不成。日有六提布貴，天下亂，人主惡之。
日暈有五色者喜，不得者憂。
日有黃暈，風雨以時物賤人安，黃暈再重，公卿不職，工役繁興。不出一年，穀傷兵起。
日有青暈，不出其旬，有大風大寒，米粟大貴，民疾疫。一歲再見，貴再倍；五見，五倍。青暈再重，不出六十日，兵起。一曰外戚。親族內亂王者憂亡地。
日有黑暈，大水傷穀。一曰災，在用事之臣，黑暈再重內臣貪財，夏霜冬雷國敗民流。
日有白暈，歲多暴風春雪，民多病狂。白暈再重所見國，多風雨，民不安，穀貴。不出九十日，有急兵。
日有赤暈其日有大雨，雷震人畜，大熱，赤暈再重，蝗蟲百日，旱米貴，盜起。赤暈三重，兵大起；四重五重，天下大饑人主憂。
日暈中赤外青，群臣親附，外赤中青，臣外其心，暈青黑女主憂。
日暈濁黑，動搖為惡，風雨不動搖為憂，病不則有暴令。
日暈色青為饑，為憂；色赤為旱，為兵；色白為喪；色黑為水，為病；色潤為喜；黃燥為旱與風。
日暈再重，其分有攻戰。一曰其國有憂。一曰天下有立王，不則有伐城。京房曰：有德之君，得天下。夏侯氏曰：日重暈，攻城圍邑不拔。
日重暈中赤外青，臣有邪謀不成。
日暈三重諸侯王反起兵穀傷，期三年，或曰：大兵拔城，期三日，有反臣。
日暈四重，攻城圍邑，軍破敗有反相，國亡主死。日暈五重，國有女喪，是謂棄光兵饑地亡，不出三年。日暈六重，國政反常兵起國亡。
日暈七重，中國弱外國強，有急使至。
日暈八重，主大亂天子傷。
日暈九重，天下亡。
日暈十重，天下兵荒，改立君王，以上各以所在，日辰及星宿國分占之。
日有交暈，立大夫為將軍，交暈無厚薄，交爭力勢均，有厚薄厚者勝，交暈居上者勝。一曰日有交暈，人主左右有爭，有兵在外，則戰。又曰：日有交暈，而爭先，戰不勝。交暈貫日，其下有破軍殺將，客敗，交暈抱日候其先滅之，處攻之勝，交暈如連環，兩國爭地，國亡兵在外，則兩軍皆動。
日暈兩旁不合，主謀不成。
日暈不匝，在東，東軍勝，西南北方如之。當其空者敗，日兩旁暈相向者，風殘五穀。
日半暈其國相有謀，半暈如鼎蓋，有欲和親者半暈，東向西裔，欲反入中國，西向東裔，欲入中國，南北如之，半暈再重，民和歲吉，以日宿命國半暈，中央廣兩頭銳從有處擊無處勝，暈如車輪之半，軍在外者罷無軍在外則兵起。
日暈如井榦，如車輪，其國以兵亡。
日暈有方，天下不和，兵起國敗。
日暈先起而先滅者，當其方者，敗後匝而後滅者，當其方者勝。
日抱有一珥，色白潤澤，中赤外青，平旦至食時見天子有喜，日中至日入時見，色蒼白為憂，從外來以喜事，告者不可信。
日珥外有抱，人主子孫昌。
日抱有兩珥，天子有喜，下有黃氣如月，名曰遺德。太子有喜。一曰重抱，有珥在左右，有來降附者。
日抱三重，有兩方珥，色皆黃白潤澤，天子戰勝，外兵來降珥，方者兵也。
日抱珥而順珥，皆為喜多抱珥，則國歡而和洽。日戴而珥，天子有喜，賀子孫之事。
日重戴左右珥，天子得地，若有所立。
日戴且冠不中日者，名曰附中。赤外青色黃潤澤，天子有臣暴得寵者。
日兩珥有直，出珥中赤外青，黃白潤澤天子有珠寶喜，立侯王日纓而珥，後宮有喜。
日一抱一背為破走，抱順而背逆，順抱擊者勝無軍在外，一抱一背者臣不和，有順有逆，抱所在順背所在逆也。
日重抱且背順抱擊者勝得地。
日背而內有璚色，中黑外赤，大臣及天子大憂亂，從中起。
日有背璚在日南及三方，國有反臣。
日背璚重累小人略地大人爭時，背璚顛倒相貫下，作亂天子滅。
日有四背璚臣射，主內亂兵起，背璚有芒刺，向內為外勝，向外為內勝。
日有二背一直，大臣欲自立。
日有背璚四直，交其中，臣欲為邪，色中青外赤，有芒刺為逆，中赤外青，無芒刺為謀。此氣數見，則國危。日重抱左右兩珥，有白虹貫日，順抱擊者勝。一虹得一將，二虹得二將，重抱有三。白虹貫抱，至日順虹擊者破軍，二虹殺大將，一虹殺偏將日重抱左右，有二珥有赤虹貫抱，順虹擊勝，二虹得二將，三虹得三將。日有二直，二抱欲自立者，不成順抱擊之勝。
日上有冠，三重日下有直虹，不出一年，穀貴人饑。其年小熱有兵。
日抱且背且璚逆順相參，抱多則順者多，背璚多則逆者多，抱明而久背璚不明，而先滅則順勝以是，推之，凡有抱者以攻戰，從抱擊之勝，芒刺內則外勝，刺外則內勝，抱明厚有芒刺則逆者滅，背璚明而抱，先去則忠臣受殃，餘倣此。
日重抱抱內外有珥，且璚軍中不和，以戰順抱擊之勝。
日抱兩珥且璚，二虹貫抱，至日順虹擊者，勝。凡虹貫抱，皆為大戰流血。
日暈而珥，宮中多事。七日不雨，審察宮中。一曰有拜將，立侯王天子更令。一曰主有謀，軍在外者，有悔。一曰貴人罷，有反者，暈而珥於軍上將軍易。一曰有破軍，珥貫至日有殺將，兩軍相當，先舉者敗戰，則所珥之方勝。
日暈右珥王侯有喜，人主有私事在後宮。
日暈兩珥，不出六十日有大喪。又曰：有謀反者。兩珥平等俱起，而色同者，兩軍勢等厚潤鮮明，偏者所當有喜。日暈而珥如車輪，其國兵亡。
日暈而珥如井幹，其國亂，有兵大戰。一珥為一國，二珥二國，三珥三國，兵同攻其國，一曰：日暈有珥，在暈中，一珥為一主將，將如珥之數。
日暈珥有雲穿之，天下名士死。一曰：士卒多死亡。日暈珥而白雲掩映，有大兵。
日暈而珥下有黃雲，人主喜。期百二十日。
日暈而珥黃雲貫之，不出三月，貴人有死者。
日暈兩珥有青雲貫日出國，多妖孽大喪大疫。日暈兩珥聚雲其中其城圍，兩珥在外，中有聚雲，不出三日城中出戰。
日暈中有四珥將亡，改立侯王。一曰：有反者。
日重暈兩珥，有兵事。一曰：天子有喜。
日暈三重兩珥，國有喜。一曰：有反者。
日交暈而珥，天下兵起。一曰：有兵則罷。
日暈且冠王者，有拜謁若立諸侯，有德令大赦。日暈有戴，人主有德令。
日暈而負，其國有喜得地。
日重暈有四負，國內亂三日內雨不占，負者赤青氣，如半暈著暈上也。
日暈負且戴，國有喜，得地戰，從戴所擊者勝。
日暈而冠且戴，天下有立，王侯若自立者，其分益地。日暈而冠三珥，天子有喜，有赦，又拜大將軍。
日暈且戴兩氣如珥形，中赤外青，其名曰琪。色皆黃白潤澤，有獻寶玉奇璧者。
日暈而冠且纓有喜，兩軍相當，則為和解。
日暈而冠兩珥有纓貫珥，中下交日下，天下名臣死，不出三十日，有赦。
日暈而冠珥且紐，人主有喜。
日暈有抱，抱為順，人主有喜，子孫吉昌，政令行，兩軍相當，得抱者勝。
日暈有抱二有歸命者四，抱天子有喜，將相和，遠人歸。
日暈有璚，君臣乖離，兵起。或曰：有逃臣，兩軍相當，得璚者敗。又曰：有反臣其端出暈，反從內起。又曰：萬人戰死，先舉者敗。又曰：有列土立王。
日暈四璚，外兵悉敗。
日暈有背，兵起。其分失城。一曰背所在有叛臣，背在東東，叛他如之，兩軍相當。背所在敗。乙巳占曰：軍不合戰將，有叛。背在暈內，內叛，在暈外，外叛。一曰：背在暈外，將兵者亡，背在暈內，其端出暈，反從內出事成端，不出者事不成。又曰：日暈背在暈中，是謂不和。其色外青內赤，忠臣受主之命，有所之兩軍，相當則軍內，有欲反於外者。
日暈有兩背，將相死，軍亡，背在暈中臣背主命。日方暈如井幹，而上下聚，而二背將反軍亡。
日暈而抱且珥易主，將暈外有珥，且抱圍城，且勝暈中有珥，且抱受圍者勝。
日暈有六珥抱，黃白潤澤內赤外青，天子有喜，軍不戰來降，色青，將喜。色赤，將兵爭。白，將有喪。黑，將死。一曰赤，抱有降者，攻城大勝。
日暈旁有兩珥下有抱，天子有喜，得地。
日暈四背白氣干之其端，青赤，妃與臣謀為逆。日暈有直在兩旁，其國有自立為侯王者針賞其左右，兩軍相當而日暈有直。直所在方勝。若戰宜居其厚，擊其薄者。又曰：軍有直，為破軍。貫日中為殺將。日暈有二直，有二人欲自立，色明者成，不明者死。一曰赤中青外者，成青中赤外者，不成。
日暈外有直，直而有黃白氣，承之則為立王。
日暈而有三直，欲自立者不成。
日暈而四提，大將出奔。
日暈而抱且背者得抱勝。又曰一抱一背為不和信者更逆不信者順。
日暈一抱一璚，臣有反者，出暈則事成。
日暈有四背璚在暈內，內臣叛暈外，外臣叛。
日暈半一背一璚，有邪謀不成。
日暈中兩背兩璚，又有半暈臨日，有反臣。中起不成。日暈有三四五六背璚，其端盡出者反從內起。日暈而有戴且有抱珥，其色皆內赤外青，黃色潤澤，國有喜。
日暈而珥有兩背璚在暈中，其國戰不勝，有反臣。從中起。
日重疊暈中有兩珥背璚，叛從中起不成。
日暈有四珥四背四璚，期六十日，臣有兵謀，有急事閉關。
日暈上有珥且背有兵，兵入無兵兵起。
日暈而有赤雲如破車輪，向日為內提，內臣叛，背日為外提外臣叛。
日暈而抱且璚或重抱內有璚兩珥，順抱擊者勝，日暈而抱且珥或璚有虹貫之，順虹擊者勝。
日暈而冠三重日下，虹長數丈，不出其年，有反者兵饑。
日暈再重有兩珥，白虹貫之，大兵大戰，天子憂。日暈三重而珥，國有叛兵亡市邑。
日有交暈而珥，天下兵起，兵在外者罷，交暈不匝當空者敗。
日暈有一抱一直一珥，人主有喜，有所立。
日暈而有抱，有背有珥有直有虹貫之，軍從虹擊者勝。
日暈有冠珥及纓者，皆為兩軍和解，抱戴則有喜。日無精光而有赤青暈，虹蜺背璚在心中度，是謂大盪必有大兵大喪。
日暈有聚雲在旁，色黃白吉；青白兵；行黑白內亂；青赤兵解青黑兵戰流血；有雲氣從旁入為有戰；隨雲攻之勝。
日暈有雲氣從外入者，外兵入從中出者，內兵出圍城，有雲氣從外貫暈入者，外兵勝，從內貫暈出者，城中兵勝，五色同占。
日暈有五色雲如杵，貫日從外。入外人勝，從內出內人勝，無軍在外為兵出，入亦為有相謀者。
日暈有聚雲不去，不出三日，兵起，聚雲從外入，三日城圍。
日暈有雲如人，在暈中背日者，臣叛，暈合不得去，不合脫去。
日暈有雲聚如羽如毛，臨日不去，其國大兵憂。日暈有雲如人在暈中，向日者忠臣受命出使，還在暈外，遠使還得王色者有喜，不得王色有憂。
日暈不合有雲如人，在暈外似，相就者攻城不勝。日暈有雲氣如臥人，在暈土其國敗，在暈中，君憂在外，臣死。
日暈不合有雲如牛，從暈外來，入暈中有反臣。日暈有雲氣如牛，入居暈中，不出三日，寇入城無兵為姦客。
日暈中若外或雲氣如死蛇，屬軍暈，大將死不利，先舉者。
日暈有赤氣如戟臨日，其下兵起。
日暈有赤氣如四豹，交日中，中國君亡。
日暈有赤氣如建鼓貫日，大旱三年。
日暈旁有赤雲氣，兩頭銳，其下萬人戰。
日暈旁有赤雲氣如節，如旗狀，在外亦曰：蚩尤旗。兵且內起。
日暈有赤氣貫暈中，臣賊主赤甚者，以兵不甚以藥，日暈再重有赤氣，從中出暈外，天下兵起。
日暈有黃氣承之得地，不出其年。
日暈有雲如錦文潤澤，從外入有文書喜，至從中出，天子喜，使以喜事，出枯乾，不明有憂事。
日暈有雲氣如樹，居暈上兵起客勝。一曰不出三日，兵入城。
日暈旁有氣如懸鐘，將死如幢，如節，如壞屋，所在方軍散敗。
日暈有白氣如車葢，臨其上者，攻城則城降。日暈有白氣凌暈有兵在外大戰，順氣者勝。
日暈有白氣抱暈，左右相對，兩軍不戰，各謀退。日暈旁有雲氣圓，如日狀，內兵有謀叛者。
日暈旁有青黑氣，來掩日有賊來，砍營預備之勝。日暈有銳氣如鋒，四出國君亡地分裂，以日宿占之，日暈有白虹貫日，虹所起有反者，圍城則客兵勝兩軍相當，從虹所起擊，其所止破軍殺將，若虹貫暈不至日，順虹擊之，得小將，虹貫出暈外，從所出處，順虹擊之勝。
日出而暈有虹，主人分地入而暈，有虹諸侯分地。日暈有二三青虹，從外貫暈順虹戰勝。
日暈有四五白虹，從內出貫暈，城中人出戰勝。日暈六七重有白虹貫徹之，不可圍城，城中人出戰勝。
日暈而日烏見，軍敗君死期三年。
日暈形如人在旁人，主信讒用佞而速賢人。
日食而有暈珥白雲氣冥冥者，后妃謀主，天下亂。日暈，隳邪小人進用。
日暈散如花，其分破亡。
日暈上下斷絕，不續將軍妄行，刑罰枉法於軍。日暈曲下垂軍中，妖言兵將相惑。
日暈如毛，向外射，主勝客敗軍多疫死。
日暈明而久，內赤外青，外人勝，內青外赤，內人勝，內黃外黑，內人勝；內黑外黃，外人勝；外白內青，外人勝；內白外青，內人勝；內黃外青，外人勝；內青外黃，內人勝；內白外黃，外人勝；內黃外白，內人勝。
日暈黃白兵不戰而未解，青黑為和解分地，純黃為土工，人不安，色黑，有水陰國勝。
日暈外青內赤為順，宜戰內青外赤，為逆宜守。日暈周匝為勢均，偏厚為偏有福，厚在東，東軍勝，他如之。日暈有雲從外入，攻城者隨雲攻之勝，若有雲從中穿暈而出，則宜防城中兵出。
日暈四時壬癸日，皆為大水。
日暈吐紫黃氣或黃赤氣，立日上或繞日或日出入常有紫雲或黃雲氣光輝射地，日光大明，皆為君安國昌之象。
日暈者精盛而抱日，故有王色即為喜氣，月為女主承君陰勝則侵陽非常之氣，不宜常見，是故喜在後宮，非社稷之福也。
凡兩軍相當必謹，審日月暈氣知其所起，止遠近應與不應、長短、抱背、多少、遲疾、厚薄、大小、枯澤，長短有無虛，實久極疏密，相應者勢等近勝遠，大勝小，厚勝薄，長勝短，澤勝枯，抱勝背，多勝少，有勝無，實勝虛，久勝亟，密勝疏，重背大破重抱為和親，抱多則相親者益多，背多為天下不和，背於外者，離於外，背於內者，離於內，凡占分離相去，內赤外青，以和相去，內青外赤，以惡相去。
日中有雲氣如人行者，臣謀主，兩主爭帝。
日旁有雲氣如龍銜日如人臥，背日其下，有反臣。日旁雲氣相交如蛇，其下有賊宜防。
日旁雲氣如臥，人有死將。
日旁雲氣如牛，守日其國兵亂。
日旁雲氣如人相持或如人牽，日其下臣叛。
日旁雲氣如馬，守日有兵戰；如青鳥，守日司徒，欲為不道，如虎守日，天子貪淫，大將謀亂，如牛，守日國發，兵如天馬，守日傷百姓，如青龍，守日天子慎飲食。日旁有雲氣如人行，兩國兵爭臣謀主。
日旁雲氣如獸，向日開口，有篡弒之事。
日旁雲氣如赤蛇，貫日下有反者，黃蛇貫日交兵黑蛇貫日雨水。
日旁雲氣狀似蛇如馬，中青有反者。
日旁雲氣如人臥如懸鐘，下有死將。
日旁有氣青白如鏡圓明，下有賢人隱。
日旁雲氣如人頭旌旗，皆兵起流血。
日旁雲氣如人持斧向日，君以無禮受殃。
日下雲氣如兩青鳥相向，人主憂。一日臣恣暴，大兵起。
日下雲氣如青赤馬，敵人謀伐。
日下黑雲氣如龍蛇，其日有雨，在日上者同。
日下漠漠有氣如車馬鳥蛇，或如人披甲而走，或如虎躅，皆為大將叛。
日下雲氣如箭，向外三日兵出。
日上下四旁雲氣如車，相隨大水。
日上下四旁雲氣如博局，小臣謀主，期一年。
日上下青雲氣，可以出軍，戰必勝。
日旁赤氣如席，萬人戰死其下。
日旁赤雲曲如車輪，其下有兵亡城。
日旁赤雲如箒夾日，其下不宜先舉兵。日旁赤雲兩頭銳，其下不宜先舉兵。
日旁赤雲氣如眾樹，兵起客勝。
日旁赤雲二道向日，不出三年，其分有自立者。日上赤雲如雄雞，不出三日，其分兵喪。
日上赤氣，客軍將死。
日下有赤雲氣如死蛇，其分大疫大饑。
日下赤雲形如懸鏡，先舉兵者敗。
日下赤氣如鋒刃，在兩旁破軍殺將，主人受殃。日將出時赤雲氣，在上側有佞臣。
青雲潤澤從西北來蔽日，必舉賢良。
青氣疾來縱橫在日，有奸人入城營。
青氣三道貫日，國有讒人，將軍失位。
赤雲如虹與日俱出所臨之國，有兵起。
赤雲如布掩日為大戰，以日宿，占其分兩軍相當，則其地應之。
赤雲如鳥啄日，兵起，國君惡之，如兩鳥夾日，其國君亡。
赤雲夾日其下，兵起掩日，不有亡國，必有大戰。赤雲相交隨日而曲如車輪，臣背其主，又曰：其年兵起。
赤雲直日，宮中有𩰚君亡。黃氣抱日，輔臣納忠日，上有黃氣君有喜。
日將出未出上有黃氣如半暈覆日，人主有德令，黃氣貫日二子，爭興禍凌天子。
白雲氣廣二尺在日東西不去，兵起國憂。
白雲自下上沖日，君憂。
白氣圍日，有亡城。
日下有白氣如揚旗幟，天子有喜，其分君亦有喜。日下白雲氣如懸弓，大亂兵起，一道一亂，以數占之，白氣貫日，軍在外，將死無軍，人主當之。
白氣交錯貫日而過軍，不和失律。
黑雲氣貫日，臣謀逆，有軍在外，客將死。
黑雲氣如貍皮掩日，臣專權，軍在外，戰不利，有屠城黑雲氣入日有大雨。
日始出有黑雲氣貫之，或一或二，三必有暴雨，不則有害主者。甘氏曰：常以九月上丙日候日旁，有交雲其下，兵興四方，五色雲皆見，下國有謀。
日四旁有氣直立貫日，皆為宮中有𩰚。雲氣如杵，長七八尺及丈，撞日臣犯主入之，其分主死，色赤以兵。
雲氣如錐刺日，君弒於賊，日旁有赤黑氣，數條王者客死。
四時王日有雲氣如虎，守日以五色。占如色克其時令者，臣不利于君。
日出沒時有雲氣橫截之，白為喪，黑為驚，三日內有雨則解。
赤氣隨日出軍有憂，隨日沒外告急。
日旁氣如虹，貫日青為疫，五穀傷，赤為臣有欲反者，白為兵起，黃交爭黑，大水。一曰白氣如虹貫日，君亡臣代主，五色氣如虹貫日，為白衣，會其下謀亂，赤氣則殃甚。
青赤氣如虹，與日俱出，所臨國有大憂，赤青黃氣如虹，在日旁屈屈如車輪，如或二或三四五六，此天之殺氣也。名曰天決，其國兵旱疾疫。
赤青氣暈如十字界，日不出五十日，外兵伐中國君出走。
日垂氣如虹，中天而下至地，其所下兵大起。
日垂青足，其下有疫，黑足將軍凶。
日已出欲入天雲，皆赤色。其名曰日空。其下必有移民去者。
日入照天雲四方盡赤，大旱，兵起，久旱，而有赤雲遍天照映山谷，來日有雨。一曰日旁雲氣掩日所照，皆黃亂兵起。
日影如蛇，國家敗亡。
凡日月旁氣去疾者，禍福皆輕，留漸久者，漸重竟日連夜則愈重也。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第六十七卷目錄
　雲氣異部彙考三
　　觀象玩占〈月旁雲氣占　雜雲氣占　風雨雲氣占　軍城雲氣占〉
　　管窺集要〈雜雲氣占〉
庶徵典第六十七卷
雲氣異部彙考三
《觀象玩占》《月旁雲氣占》
月有戴，不出百日，人主有喜。
月有珥色，青為憂，白為喪，赤為兵，黑為亡，黃為喜。月有兩珥，其下國喜，兵在外則勝，有四珥，國安有喜。高宗占曰：月十日有兩三珥，國有喜。四珥，女主憂，不則天子有立諸侯。
月昏有珥，天下兵大起，不出六十日，荊州占曰：有半喜。
月夜半而珥，邊地有恐。
月有白珥，其下城降。
月左有珥臣與君，青衣北宮有奸，右有珥臣與君，青衣南宮有奸。
月冠而珥有大風，人主有喜，戴而珥，不出百日，人主有喜。
月有背璚，臣欲為邪，其色青，中赤外有芒刺，為逆中赤外青，無芒刺，為謀，數見，則國凶。一曰：月背璚，臣相殘，天子左右有奸宜備。
月有抱為順背為逆抱且背為不和，臣有為忠，亦有為邪者。
月有四璚不暈，臣下有謀不成。
月有四提，天子無后，其下國有憂，六提，天子遊行天下。
凡月暈而珥，皆為兵起，不暈而珥，皆為有喜。
月暈謂之逡巡，君政和平，月終歲不暈，天下人安，月暈者臣下專權之象，暈則受沖及所在國，皆不安。月暈七日，無風雨兵起，土工興，凡孟月七日仲月八日季月九日夜，皆當月暈不以其日，不出三日，當有暴風甚雨，不則為兵災。
月暈赤而光，天子起兵攻城城降。
月暈黃色，將軍有喜益祿進爵。
月暈中赤外青，群臣親附，外赤中青，臣有外心。月暈𩰚者，其國君背約。月暈東向風敗五穀，西向風雨害穀，北向為水南向旱大風。
月暈〈闕〉卯，日天下有兵，兵合無兵主凶。
月暈三重，天下兵起有拒城有亡國。
月暈明王者，自將兵出野。
月暈再重大風兵起三重四重，天下兵起。一曰其下亡國易姓，五重女主死不則，有大憂。六重國失天下有大喪，七重天下有急天子有兵憂，八重以至，十重兵起流血天下更始。
月暈一重以下有缺不合，上有冠戴，旁有白珥白暈連環貫珥，國大戰流血其地，紛紜不出一年。
月暈再重，有背有反者，背在內私成于內，在外私成于外。
月暈三重，外赤中濁不散者，軍聚會。一曰月暈三重天下兵起，土工興相死，女主憂，三重赤雲貫之其下國亡常，以十二月八日候月，若暈三重，有大風兵起，災在內女主用事。
月有兩暈，不合其下水災。
月有交暈赤色，有光其國不出三年被兵。
月色黃有交暈所宿，國受兵，色黃白交暈一黃一赤，所宿國益地，期二年，交暈貫月，有軍相守，從貫擊者，勝殺將。
月暈連環兵起爭地連環，一二至四五皆為女主昌，月暈三環連接黃色，天子溺愛寵妾，上僭以妃為后，后族盛強其國危亡，黑色，來年大水，五穀不成，赤色為兵為旱。
月一歲有連環暈至四五其色青赤或赤黃潤澤，皆為女主昌欲移國祚。
月暈如連環，有白虹干暈，不及月女主貴人，陰謀作亂，有白衣會宮中有怪。
月有白暈連環，接北斗，其國大兵大戰流血，其下亡地。一曰月暈，連環貫北斗魁，大臣下獄人流千里。月暈連環及三台五車北斗文昌，皆為女主昌，人君弱，後宮有喜有赦。
月暈而冠，天子有喜多大風。
月暈而珥，兵起戰從珥所擊勝。一曰，有軍而珥有大水女喪。月暈一珥得珥之國，失地暈兩珥先起兵者勝。月暈不合有兩珥，有水不出一月。
月暈有白珥，上將戰死。
月暈兩珥有白雲如虹，或白虹貫之天下，有大戰以宿占國。
月暈有抱珥，在暈外，外人戰勝在內，內人戰勝。月暈有璚，臣叛兵起。
月暈一重下璚上，冠旁有珥兵起。
月暈有虹蜺乘之戰，從虹所往勝。
月暈有虹蜺直指，破暈至月中破軍殺將。
月有暈白虹貫月，兵大起將軍野死。
月暈有雲橫貫之起兵者勝。一曰左右吏死。
月暈而赤雲如火，其城圍而降。
月暈有雲如布或三或四，貫暈及月有兵從之來者，勿當之當之者必敗。
月暈有白雲如杵抵月，不出其年，有女喪。
月暈有雲貫暈蔽月，不出其年，國有喪。
月暈有白氣從外入攻城者，勝從內出中兵出勝。月暈有白雲交橫貫月，大將暴亡軍敗。
月暈有流星出暈中，其國貴人走，有流星入暈，中臣走在外者，還流星交入暈中或落月上，其分國亂暈而不風兵起。
月暈天無雲，有流星過月上下，其國有喜。
月暈而流星橫度暈中，諸侯有亡國失地者，一曰王侯有喪。
月暈中流星出，其國憂，赤色拔城黑色，破軍。
月環暈有流星入之外國，有使來出之，天子后宮得子，流星黃白明潤為喜。
月暈有客星在月北，北國勝月南南國勝。
軍在外月暈，光色鮮明者戰勝。
月暈先合而後消所在方勝，月以正月三日，暈所宿國小熟。五日暈大熟。二日暈有土工荊州。占曰：月以正月八日九月十六日十八日。夜有暈者，其年三月有德令十一月夜暈大旱十二月夜，暈蜚蟲多死，二十三日二十四日夜暈，五穀不成，二十五日二十六日夜暈枲貴。
月以正月八日十二日，夜暈國兵盡出有軍在外，則罷。
月正月上旬，一暈樹木蟲，二暈木傷，三暈雷震物，四暈五暈天下更主，六暈有亡國，七暈八暈道多死人武密。占曰：正月上旬。月三暈。有大赦。在明年一曰：正月月三暈，民𩰚歲惡。荊州占曰：月三暈王者，將兵出行，五暈至九暈，其國亡地。十暈以上天下更改。五月中月至九暈，道上熱死人。
月正月甲乙，日暈人疾疫。丙丁，日暈旱。戊己，日暈大水土工起。庚辛，日暈大兵。壬癸，日暈江河決溢。月春暈木日夏暈，火日秋暈金日冬暈，水日四季暈，土日為其分，有殃主死國亂。
月以庚戌，日夜暈有赦，所謂夜者，自子至日出，自日入至亥，皆其日之夜也。他倣此。
月暈圍角亢，大將軍有憂。
月暈圍角亢氐房心五宿以丑寅，月有大赦，圍四宿小赦。
月暈圍角亢，天下士卒死，四足蟲多死。
月暈圍氐房心。石氏曰：有德令。郗萌曰：其地有疫。月暈圍房心兵起廟堂國亡暈房心而勾氐宿，大赦。月暈房心勾及尾箕大風動地。
月暈亢及心尾四足蟲為害，不出其年，山崩國改。月暈尾箕人疾疫圍箕尾斗，兵從東北來者，勝從南方來者不勝。
月暈圍南斗大將易正月，暈圍箕斗，五穀不成。月暈圍牛女，女工絲枲，皆貴牛多暴死。
月暈圍虛危，兵謀不成。一曰兵起廟堂。
月暈圍室壁風起大水，寡婦嬰兒多死，土工興有謀不成。
月暈圍壁奎婁，其地人病水蟲多死。
月暈圍胃昴，人多腹痛。
月暈圍昴畢有德令，不則有反者。
月暈昴畢參有赦，不出三年，人主憂。
月暈畢參觜弓貴。
月暈參井多冰霜。
月以太歲所在日辰暈畢至五車及一星小赦及三。星至五星，大赦。
月以建子之月，暈昴至參盡及五車，皆在暈中大赦，不盡小赦。
月暈井鬼，其年不和，一曰旱。
月暈翼參軍，在外戰亡其偏將。
月暈軫角先起兵者不勝，有赦期百二十日。
月在角暈圍北斗，大臣有誅者。
月暈環北斗魁第一星第二星，天子立妃為后。又曰：北國有來歸者。月暈圍北斗柄三星，大風雨不則，大臣有黜者死者。月暈環天市房心貫索市，有火天子宮中防火。月暈昴畢五車參井來年，五穀熟女主恣。
月暈貫北斗輔星，大臣下獄。
月暈圍太微翼軫少微，三台女主喜。
月暈圍北極五帝內座，臣蔽主天下兵起。
月暈圍紫微垣至文昌，有赦令。
白暈貫月王者，惡之。
月暈赤白青或赤黃純黃如暈，或月有黃光四散，或紫赤黃光射月，或紫氣繞月遍，或紫氣繞月上下，或穿月過，或月上下五色雲氣簇月，或暈五色四色鮮明光彩，或月生黃氣高一丈二丈至五丈之上，皆為陰盛陽衰，人君重女色。政在後宮之應，凡日暈黃紫或吐紫氣或黃赤氣，立日上或繞日或日出入，常有紫雲或黃雲氣，輝光射地，日光大明皆為君安，國昌之象。蓋日暈者陽精盛而抱日，故有五色即為喜氣，月為女主承君者，陰盛則侵陽非常之氣，不宜常見，是故喜在後宮非社稷之福也。
白虹貫月，兵起將死，又為不臣。
青氣貫月大兵起在夏大旱秋民不安冬女主喜春穀不成。
白氣貫月春，災女主憂，白衣會夏大水在秋為，風在冬，主納妃為后。
黃氣貫月，四時皆為女主盛強。
黑氣貫月夏，則女主不安，水潦春秋皆為雨水，不則月內多陰。
青氣貫月在冬春，女主大昌。
紫氣抱月，遍女主大昌不利社稷。
月始生黑雲貫月，名曰繳雲。或一或二，出五日必有暴雨。
月始出雲居其中，狀如禽獸，其名曰：綦。甲乙日見東方，受其害。丙丁，日見南方受其害。戊己，日見中央受害。庚辛，日見西方受害。壬癸，日見北方受害。
月下有氣如人相隨。是謂惡成其下國，分王侯將相當之。
月上有赤黑雲，氣臨月或月下氣如飛鳥，其分無君月旁白雲如杵抵月，六十日內，有戰破軍殺將。月旁多赤雲如人頭，兵起大戰流血，白為兵起黑水災。
月旁有白雲黑雲蒼雲，或一或二三狀如厚布，抵月其分城圍邑拔。
白雲刺月其下君亡青雲刺月，主受其殃五穀不成。赤雲刺月，是謂仇賊黃雲刺月，女主有憂，黑雲刺月多陰雨。
黑雲氣似暈圍月或射月，皆為女主不安，七日內有雨不占。
凡月暈有非常氣色，皆為妃后謀主。
凡月暈有抱珥冠戴承履者，皆吉數見者，君安臣順女主吉昌。
月以四時壬癸，日暈皆為大水。
《雜雲氣占》
青氣廣五六丈東西，竟天天下有喪。
黑氣如大道一條，長而明不見，頭尾東西者，不過三朔大赦。
黑氣如群豬群羊群魚，外國不順。
赤氣如繖蓋，軍上千里，內戰有慶千里外憂。
赤氣如火見影者，臣叛其君不過三朔。
赤氣如龍蛇，在山頭住。又如夜火光者，臣離其君主不安，為客所傷。
赤氣覆日而光，大旱人饑。
黑氣如牛頭龍蛇變化，疾疫民流，外國欺中國，宜察讒間。
黑雲氣南北陣有大水，國有憂。
黑雲氣東西陣君有憂，若天氣蒼茫而黑雲東西極，天移日不動者，憂深此氣以戊己，日見君惡之。白雲氣極天南北陣，君憂。
雲如匹布西南行，君憂。
白雲如舞往來，其處凄風，送迎大雪將下。
雲氣赤黃四塞終日竟夜，照地者，大臣縱恣如氣昧，濁賢人去小人在位。
雲氣如日月暈，赤色，其國有兵，青色大水。
日出沒時有雲橫截之白為喪，赤為兵黑者，驚三日雨則解。
氣上豐下殺，有若木皮春黃夏，白四季黑秋青冬赤，是謂亂國之氣。
黃黑雲數道如匹布貫日，其間道有白雲如魚鱗者，有刺客。
雲如匹布行，都國中其君有憂。
雲狀如龍行，其國大水人流亡。
雲如巨魚疾行中天其色黃黑，有大風大水。
雲，如人相揖兵起民流，如立人或如三牛邊城圍。雲氣如牛車，相隨主大水。
雲溷溷如土色，土工興。
赤雲如牛無角，三日內大雨，不雨，不出三十日北兵起殿庭中氣，如霧君以憂死。
天無雲而有雲氣自廟中，出者兵起國亡。
《風雨雲氣占》
風雨氣如魚龍行，其色蒼潤黃氣蔽日，昏慘或如積土或如累盆黃色潤厚，朝東夕西壓日或奄之皆風雨氣也。一曰天低氣。昏三日內有雨。
朝視日有黑雲氣如霧壓日日光旁，射其色慘淡黃白者，其日有風雨日欲入有之，則其夜有風雨氣鬱蒸彤雲出日左右，春夏秋雷雨冬風雪。
雲氣如亂穰大風將至視所從來避之雲甚厚而潤，大雨必暴至。
四始之日有黑雲氣如陣，厚重而潤者多雨。
日始出有暈氣如車蓋，在日上者其日雨。
日上下有黑雲氣如蛟龍者，必有風雨。
雲氣如黑蛇沖日，其下大雨水氣黃而隨日，大風天高氣白無雨多風。
月初生色黃者多晴色，青者多雨，色潤白，大雨。蒼白氣入北斗，多大風。
黃雲氣蔽北斗，明日雨。
白雲氣壓北斗，三日雨。
青雲氣掩北斗，五日內雨。
天無雲而北斗上下獨有雲，五日內大雨。
日入有白光如氣自地至天直入北斗所歷星，皆失色，其夜必有大風。
太白出氣長數丈，多風雨所指，處兵大起。
辰星出氣長一丈，大雨水。
雲片片相逐聚散不常，其色潔白圍繞，日光必主有雨。
雲氣赤紫布天，七日內大雨水。
四方有黑煙籠赤雲如火，在煙中三日內雨。
帝王異人雲氣占

天子氣內赤外黃正四方，鬱鬱蔥蔥，所發之處，當有王者，若天子欲往遊處其地，亦先發此氣遠近數里，如法計之吉凶，以日辰生剋，決期以干支數法。天子氣如城門隱隱，在氣霧中恆帶，殺氣森森然。天子氣如華蓋在氣霧中，或有五色，又多在晨昏見。天子氣如千石倉，在氣霧中，或有如高樓在霧中。天子氣象青衣，人垂手在日西。
天子氣五色，如山鎮。
敵上氣如龍馬雜色，鬱鬱沖天者，帝王之氣不可擊，在吾軍必得天助。
天子氣如龜如鳳，五彩隨王時發。
洛書曰：蒼帝起青雲，扶日赤帝起。赤雲扶日黃帝起黃雲扶日，白帝起白雲，扶日黑帝起黑雲扶日蒼帝氣如人，向日拳手而俛首一手，在後赤帝氣象火光如覆萸狀立在日下，黃帝氣如馬，在日下白帝氣如虎，在日下黑帝氣如船在日下。
凡帝王氣發常以四時王相時目相生之日，其國大昌。
青紫氣自地屬天，其地有貴女。
四方常有大雲五色，具者賢人隱也。
將軍雲氣占

將軍之氣如龍如虎，在殺氣中兩軍相當，若發軍上則其將猛銳欲動也。吉凶以日辰決之，若無軍在外亦有暴兵起。
城營上氣如火煙或如山林，竹木或有白色而赤色，繞之或紫黑如門樓或上黑下，赤如旌旗，或如張弓弩或如塵埃，本大而高首銳而卑或，如囷倉正白見。日益明或白如粉沸，或如夜火光照人，皆猛將氣也。軍上氣黃白而轉澤者，將有盛德不可擊。
軍上氣發漸漸如雲變作山形者，將有深謀不可擊，若在吾軍戰大吉。
軍上氣上黑下赤在前者，將精悍不可當。
軍上氣如交蛇向人，此猛將氣也。不可當若在吾軍戰必勝。
赤氣上與天連，軍中必有良將。
軍上氣青白而高者將勇，大戰前白後青而高者將弱，而士勇前大後小，將怯不明氣青而疏散者，將怯弱可擊。
《軍城雲氣占》
凡初出軍日天氣昏漠雲氣陰慘者，必戰，若清明和暢風塵，不動者不戰，有青氣見軍之王相上者，當戰不見則不戰。
凡出東向東伐，有白雲從西來因隨擊之勝，若有赤氣或青雲從東來逆軍者，宜急屯守他倣此。
凡對敵敵東方白雲東去，而又有雲東來相逆。須臾，過者雲已去。而又有風隨之望之，有龍虎之狀，不可戰，若我軍得之戰，大勝雲雖逆而風從者不可戰。凡兩軍相當，平旦視其所向。甲乙日，有白雲。丙丁，日有黑雲。戊己，日有青雲。庚辛，日有赤雲。壬癸，日有黃雲，皆不可動。
凡兩軍相當，赤雲氣加西方，客勝加北方，客敗加東方，不勝加南方，軍還餘倣此。
凡遇四方盛氣不可向之戰。甲乙，日青氣在東方。丙丁，日赤氣在南方。庚辛，日白氣在西方。壬癸，日黑氣在北方。凡戰得此者勝向之者敗。
凡天見五色雲氣望東西南北，至子午卯酉若百步十步一丈十丈百丈，數百丈如車道與日辰相剋者，大戰不相剋者不戰。
凡王氣所臨有天命兵強相氣，所臨戰勝將吏有功，死氣所臨疾病死喪饑饉，破敗囚氣所臨，被圍降伏休氣，所臨兵罷亡功士卒亡散。
天有青氣入營兵弱驚，赤氣入營兵暴驚，黃氣入營兵和解，白氣入營士卒大疫。一曰兵，宜徙營黑氣入營凶。
凡有雲氣橫來者，兩軍不合，急先伏止當有遁將。凡出軍有雲黃氣臨營西向東向戰，皆凶北向吉。凡軍行有白氣如虹，軍有驚宜備。
凡軍出欲知賊得否，赤氣前行有黑氣隨之赤氣，滅賊可得若赤氣獨行，無黑氣隨者賊不可得。
凡黑氣如死人頭在營上，敵人有所獻，且求降許之，不許必戰功，雖成而士卒多死。
凡黑氣如積土在我軍上敵來挑戰，或襲我，我必堅守經月，敵心有離離而後戰大勝。
凡兩軍相當彼軍上有赤氣狀如疋布，長數十丈，其下，色黃來臨，我軍有急兵士卒恐懼，人有逃心，宜罷軍吉。
凡赤雲臨東西陣者，其軍敗，赤氣隨日出者，軍行有憂。
軍上氣上黃下白，名曰善氣，所臨之軍，欲退而求和也。
凡氣如引索加陣前銳白黑色，有陰謀，青色有兵來，赤色，有反兵，黃色急去之。
凡圍城寨平旦視圍上，氣鬱鬱如火光芒，氣勢翕翕，然者其方救至無者，救不至受圍者，望外救亦以是占。
凡雲氣如三匹帛，前廣後銳，此大軍行氣也。車氣乍高乍下，往往而聚，騎氣卑而布卒，氣搏前高後卑者，疾前方而高後銳而卑者，卻其氣平者，其行徐前高後卑者，不止而返校騎之氣正蒼黑，長數百丈，遊兵氣如彗掃，長數百丈無根本。
凡喜氣上黃下赤怒氣，上下赤憂氣，上下黑土工氣，黃白徒氣白。
凡日月暈與氣以先有者為勝，先去者為敗，軍上有日旁虹蜺不可逆之，若得其逆宜徙去之。
凡勝兵之氣上與天連，或如火光或如山隄，上有林木或如埃塵，粉沸其色黃白或如旌旗，無風而揚揮其勢指敵或白氣粉沸，如樓緣以赤氣，或如人持斧向敵，或如蛇舉頭向敵，或如埃塵前卑後高，或如牛馬頭低尾昂，如旌旗，或如鋒刃向人，或如人牽牛，或如乳虎，或如匹帛，或如覆舟，或氣似堤覆前後，皆白或常發黃氣或氣黃白重厚或赤黃氣上達於天，或五色氣上與天連或氣，上小下大，或遙望如𩰚雞，赤白相隨在雲中，或氣黃白潤澤，而上銳或如日月，而有赤氣繞之，似日月暈有光或氣起中天，而及我軍或如飛鳥徘徊，從高而來或有赤氣如馬，在黑氣中或如黑人在赤氣中，或如赤杵在黑氣中，或狀如人，十十五五有行列，或如旌旗在黑氣中，有赤雲氣在前或氣如三匹帛，前橫後大或如華蓋，或如杵形向外或如赤烏，或如山岳皆兵雄將猛得天之助，不可擊我軍有之急戰大勝。
凡敗兵之氣，囚廢枯散如馬肝，色如死灰，或如偃魚；或如偃蓋，或乍見乍聚乍敗散，如霧始起或如群羊、群豬在氣霧中；或如死蛇、如繫牛、如雙蛇垂頭委曲，如蜚鳥四散，如決堤垣，如壞屋，如人無頭，如人相指，如驚鹿相逐，如兩雞相向；或如人頭、如揚灰、如捲席、如懸衣、如匹布亂穰、如人相隨；或如粉、如塵，勃勃如煙，或五色雜亂，東西南北不定；或如群鳥亂飛，或紛紛如轉蓬、或如敗船、或如臥人、或如覆車亂不起；或上大下小，前高後卑，或如雙蛇守日，或赤氣如火光自天降下，入軍中，或氣蒼蒼，須臾而散，或如人頭臨軍上，或如雞、如兔臨軍上，或雲氣蓋道，蔽濛晝晦，或氣黑而卑如樓狀，或黑氣臨營，或聚或散，如鳥將宿，或氣如丹蛇，或白氣如豬，下臨皆將衰兵敗，恐懼逃遁之氣，在我軍急去之。
軍上十日無氣發者，其軍必敗，十日無氣，而忽有赤氣乍出，即滅者，外聲欲戰而實將退敗。
黑雲如壤山墮軍上，名曰營頭之氣，其軍必敗。軍上氣如火光，夜照人者，軍士散亂。軍上氣出而半絕者，欲敗漸盡者，走一絕一敗再絕，再敗三絕，三敗在東發白氣者災深。
軍上有黑氣如牛形或如馬形，從氣霧中漸漸入軍，名曰天狗，食血見則其軍敗散。
軍上氣蒼黑亂者，士卒饑。
兩軍相當十里之內三里之外，望彼軍上氣高，而前後白青散者，敗氣也，宜急擊之。
軍上氣先青而漸變黑者，其將欲死。
軍上氣如燔生草之煙前，雖銳而後，必退得便擊之勝。
雲氣蓋道蔽濛晝晦，宜急去之不然必敗。
黑氣臨營，或聚或散如鳥，將宿必有畏懼，心志不定，終欲遁逃逼之必勝，若我軍得之，宜善撫士卒。有雲如鳥其出，如䖟其國戰不勝。有雲氣如尾在雲霧中臨軍上者，中人與外人通。日暈有氣如死蛇，屬暈者將死兩軍相當不利先舉日月暈有背氣所臨者敗。
軍上有白雲及曲蜺者，敗白虹及蜺入營者敗。日暈氣薄惡及後至先，去其下軍敗。
日暈有四缺，在外軍悉敗散。
凡暴兵之氣白如瓜蔓連結部隊。須臾，罷而復出，或至八九而來不斷者，宜防急賊猝至。
白氣如仙人衣千萬連結部隊相，遂罷而復興當有千里兵來宜備之。
黑氣從彼來之我軍者，欲襲我也。敵人吉宜備，不宜戰敵還從而擊之，必得小勝，天色蒼茫而有此氣，依支干日數內無風雨，則所發之方，必有暴兵，日克時則凶時克日則自消散此氣所發之方，當有使告急一人來則氣一條，依數計之，若散滿一方，則有眾來依支干日數內，有風雨則伏。
氣如人持刀盾或有雲如坐人，赤色所臨城邑，有暴兵驚怖，須臾去。
赤氣如人持節，兵來未息。
雲如方虹或如赤虹，其下有暴兵。
雲氣如旌旗暴兵起或如虎躍或如人行，色白或如人行止，而不崩皆有暴兵。
白氣如帶，竟天有暴兵。
白虹所出，暴兵起。
赤氣如火，所向兵至。
候敵氣上有雲下，亦有雲者兵必至。
雲氣如匹布著天經丑未者，天下多兵，赤者尤甚。雲如胡人列陣天下兵起。
白氣廣五六丈，東西竟天天下兵起。
日出沒時有白氣如匹布著天，而行長或竟天或十餘丈，有聲者天狗也。見則兵大起。
有雲如豹如狗四五枚相聚，其國起兵。
四方清明無雲獨有赤雲赫然，見者所見之地，兵起。四望無雲獨有黑雲極天，名曰天溝，天下兵起雲半。天則兵半起三日內，有雨則災解。
壬子日候四方無雲獨有雲如旌旗，其下兵起，遍四方天下盡起。
雲氣一道上白下黃或白色如匹布，長數丈，或上黃下白如旗，長二三丈，或長氣純赤而委曲，一道如布帛，皆謂之蚩尤旗。見則兵大起。
黑氣如龍馬如蛇如牛頭，變化者，裔兵欲欺中國宜謹防之。
凡伏兵之氣如赤杵在烏雲中，或如幢節在烏雲中或如烏人，在赤雲中或有黑氣渾渾圓，長而赤氣，在其中或白氣粉沸如樓狀，其下皆有伏兵，不可輕擊若軍行近山林阬谷之間當慎防之。
雲紛紛綿綿相絞及似蒿草長數尺者，以車騎為伏兵，如布席之狀，似蒿草長尺許者，以步卒為伏兵。黑雲出營南賊逃我，後有伏兵，謹候察之，則知其所在。
黑雲變白反赤形如山者，有伏兵。
有雲如山林兵在外，有伏兵。
前有黑氣而後有白氣者，有伏兵。
軍中有氣烏色上起而有赤氣，在其中皆伏兵也。宜審察之不可擊。
凡戰氣如人無頭如死人臥如丹蛇赤氣隨之，必大戰殺將。
四望無雲獨見赤雲如狗，入營下有流血。
四望獨見赤雲如立蛇，其下大戰流血。
四望獨見赤雲如覆舟，其下大戰。
青雲見軍之王相上者，有戰。
白虹或赤虹屈旋停住，其下流血。
白氣如車入北斗中轉移者，下流血大將戰死。雲如耕隴，其下有兵必大戰。
日旁白氣如虹兩軍相當必戰，無軍而見者兵起。四五六白虹見，有大戰。
日月有赤氣截之如大杵，萬人戰死，其下先舉者不利。
日暈有一缺萬人死，其下先舉者不利。
月初滿而蝕軍，必戰。
蒼白雲氣經天，其下拔城大戰。
赤氣漫漫如血色下，有大戰流血。
凡陰謀之氣白而群行，徘徊結陳而來此他國，人欲相圖也。隨視，其所往伐之可得。
黑氣如幢出營中上黑下黃敵求戰，而無實九日內覺備之。
黑氣如車輪，臨我軍敵人謀亂國，有小臣勾之，宜明察之。
黑氣遊行中含五色臨我軍上敵人，有謀伐我者，宜備之。
黑氣如引索來如陣，前銳者有陰謀。
天沈陰不雨晝不見，日夜不見月，三日已上，將軍慎左右及敵使。五日至七日，有陰謀蔽人主奪將權，亦有刑殺篡逆事，連陰十日，亂風四起欲雨不雨，名曰濛臣。謀君天沈陰日月無光，雲障之而不雨，君臣俱有謀若兩敵相當則陰相圖謀，若晝陰而夜，月出君謀臣夜陰而晝日出臣謀君。
日月濛濛無光，士卒謀內亂將軍，宜明法度察有功伺姦謀。
凡堅城之氣正白如旌旗，或白氣如旗而赤界無邊，或氣出外，如火煙或有雲分，兩彗狀或白氣從城中南北出皆勿攻。
城上黑雲如星名軍精圍城急解去，有兵突出客敗赤雲或黃雲臨城城中，皆大吉慶。
青雲從軍城中南北出或雲青色如牛頭，外向觸人皆勿攻。
城中有氣出東其光黃，此天一城也。不可攻攻之者死。
白氣從城中出青氣從北入反復迴還者，軍不得入城。
凡攻城圍邑過旬不雷不雨者，為城有輔去之勿攻。城壘氣出外如煙火者，主人欲出戰，不可攻其氣無極者避之。
城上氣如雙蛇舉首外向，前卑後高者不可攻。赤氣如杵形從城中出，向外者內兵突出客敗。城中氣，不見於外者不可攻。
赤氣從城內出者內兵出宜備之。凡攻城有氣從中出入吾軍宜備之。
濛氣繞城不入城者，外兵不得入。
日暈有青氣從中起四出者，圍中勝。
雲如日月而有赤氣繞之似日月暈狀有光者，所見之城邑不可攻。
凡攻城有黑雲臨城者，積土固險之象，黑者水氣城池之象不可攻。
凡圍城平旦視圍上氣，鬱鬱如火光芒，勢翕翕然者其方救至無者，救不至受圍望救者，亦以此占。凡屠城之氣，赤如飛鳥散亂，或赤氣如敗軍或赤氣狀如貍皮班文正，赤色或雲如眾人頭赤色者，皆敗亡氣也。
城上無雲氣士卒敗散或如死灰色，及上不出者可攻。
攻城其氣如灰出而還復，其軍上者軍多病，城可屠城上氣，出復入者，人欲逃背。
攻城其城上氣聚，如樓外見者，攻之可得。
城中氣起而上正赤者，可屠赤氣四面，或黃色繞之將死城降。
城上氣色如灰，謂之灰城可屠。
城上氣如灰色出而東可攻西可降出而高，無所止用日久長。
城上氣如雙蛇，前高後卑者可攻。
有氣從城外，入者可攻。
有白氣如蛇來止敵城上者，急攻之。緩則失之，若從其城來至我營，則急宜固守已攻城，有白氣繞城而入之者，隨所入急攻之，若其氣來指我營，則急宜斂兵防守。
雲氣如雄雉臨營陣，其下必有降者。
城中氣出，前高後卑上大下小者皆敗氣也。
蒙氣圍城而入城者，外兵入城。
攻城若不雨蒙霧，風至兵勝。
有氣如蛟頭白內，向者城可攻。
屈虹從外入城中，三日內城可屠。
城上氣如漫血，所臨者敗。
日重暈而有白虹貫日，圍城客勝。
圍城邑有雲如鵠尾來陰，圍上三日亡。
凡降氣如人十十五五皆低頭乂手或如人，乂手相向或氣如黑山，以黃為綠者，皆降伏之氣。
白氣如鳥趨入屯營連絡不絕，而須臾，下者當有他國來降。
《管窺集要》《雜雲氣占》
天見白氣如虹，兵起黑氣如虹，水災赤氣如虹，火災兵起青氣如虹，淫雨為災，皆作於所發之國，黃氣如虹有兵，則所起之方勝。
日旁氣如狗六七枚，有反者。
青赤氣掩，日必有大戰。
青龍四向扶日臣謀主，期不出三年。
常以九月上丙日候日旁有交，赤氣其下，有兵。日未出有赤氣如日，君側有佞臣。
白氣廣三尺在日下東西，其國兵起。
冬至日日未出未入有雲迎送之，歲美無災疫水旱，黃氣二重時和年豐日出有雲隔之白為喪青為蟲赤為兵黃為土工日有黃暈再重，不出一年，五穀以濕，暑傷有兵，天下憂，有黑暈再重災在內內臣貪利不出三年天下饑民流亡，夏雪冬雷，國以亂亡。日下雲氣如獐鹿，兵在外者潰無兵，則兵起。
日下雲氣狀如張傘，又如飛煙有光，如火星傍出下，有流血。
日下雲氣如𩰚牛如人持戟立如人無手，皆為兵起，國有大憂。
日下雲氣漠漠如花，相連續不斷后宮亂。
日下氣如散花人君，失政后妃為亂。
日下雲氣如樹，君憂危。
日下雲氣如鼠如雉形頭翅，舉有水災。
日下雲氣如破船行輦轂之，下有憂。
日下雲五色如奔獐走鹿大臣，有誅戮者。
雲氣界如十字，國有大凶。
日下雲氣如人舉兩手，后妃有亂。
日下或左右有雲氣如人舉手分日，主命惡之。日出沒時有雲如刀戟橫截日上下，白為喪，黑為驚，憂，赤為兵火。
日將出而雲氣如煙霧，紫赤布隔於天，不有大雨則有火災，應七日內。
黑雲散下屬地如豬狀，其方兵起破軍殺將。
青雲繞日四散變作鴈，行郡國謀叛。
青雲霞貫日，下欲害上。
青霞發日上下左右，君得賢臣。
黑霞貫日君憂在日上下左右，為風大作色潤，慘者有雨。
黃霞紫霞在日上下左右國君，有喜若覆貫日，喜變為憂。
白霞勁銳布匹帛狀，所起之方有兵。
赤霞或白霞貫日，大臣災后妃死，將軍有戮者，黑霞貫月，大雨人災。
日下有白霞垂足，當有賊臣謀君。
雲氣似霞非霞者日光所成，暫成倏滅，其長或尺或丈以至竟天，狀如旗槍，勁而有力，與虹氣不同也。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第六十八卷目錄
　雲氣異部彙考四
　　周〈景王二則　敬王一則〉
　　漢〈高帝一則　武帝後元一則　昭帝元平一則　成帝建始二則　永始一則　綏和一則　哀帝建平一則　王莽始建國一則　地皇一則〉
　　後漢〈章帝元和一則　和帝永元二則　順帝永建一則　桓帝永興一則　靈帝熹平一則　光和一則　中平一則　獻帝興平一則　建安一則　昭烈帝章武一則〉
　　魏〈高貴鄉公正元一則〉
　　晉〈武帝咸寧一則　惠帝永康一則　太安一則　永興二則　光熙一則　懷帝永嘉三則　愍帝建興一則　元帝永昌一則　成帝咸和一則　安帝義熙二則　恭帝元熙二則〉
　　宋〈少帝景平一則　文帝元嘉四則　孝武帝大明四則　明帝泰始四則〉
　　南齊〈高帝建元三則　武帝永明八則〉
　　梁〈武帝天監一則　簡文帝大寶一則　元帝承聖一則〉
　　陳〈文帝天嘉一則　宣帝太建一則〉
　　北魏〈世祖始光一則　高宗興光一則　顯祖皇興一則　高祖太和七則　世宗景明二則　正始一則　永平四則　延昌一則　肅宗正光三則　莊帝永安一則　出帝太昌一則　孝靜帝天平一則〉
　　北齊〈後主天統一則〉
　　北周〈武帝天和二則　靜帝大象一則〉
　　隋〈文帝開皇一則〉
　　唐〈高祖武德六則　太宗貞觀十一則　中宗景龍二則　睿宗景雲一則　太極一則　元宗先天一則　開元十七則　天寶五則　肅宗至德二則　乾元二則　上元一則　寶應一則　代宗大曆十一則　德宗貞元七則　憲宗元和一則　穆宗長慶一則　敬宗寶曆一則　文宗太和六則　懿宗咸通一則　信宗中和一則　廣明一則　光啟一則　昭宗光化一則　天復一則〉
　　後梁〈太祖開平二則〉
　　後唐〈明宗天威一則〉
　　後晉〈高祖天福一則〉
　　後漢〈高祖天福一則〉
　　後周〈世宗顯德一則〉
　　遼〈太祖神冊一則　天顯一則〉
庶徵典第六十八卷
雲氣異部彙考四
周
景王十八年春，魯有赤黑祲見於武宮。
按《左傳》：魯昭公十五年，春，將禘於武宮，戒百官，梓慎曰：禘之日，其有咎乎，吾見赤黑之祲，非祭祥也。喪氣也。其在蒞事乎，二月，癸酉，禘，叔弓蒞事，籥入而卒，去樂卒事，禮也。
二十三年春，宋有亂氣，蔡有喪氛。
按《左傳》：魯昭公二十年春，王二月，己丑，日南至，梓慎望氛。曰：今茲宋有亂，國幾亡，三年而後弭，蔡有大喪，叔孫昭子曰：然則戴桓也。汰侈無禮，已甚，亂所在也。
〈註〉二月記南至日以正歷也，氛氣也，時魯侯不行。臺之禮使梓慎望氛。
敬王三十一年，楚有雲如眾，赤烏夾日以飛。
按《左傳》：魯哀公六年秋，七月，楚子在城父，將救陳，卜戰不吉，卜退不吉，王曰：然則死也。再敗楚師，不如死，棄盟逃讎，亦不如死，死一也。其死讎乎，命公子申為王，不可，則命公子結，亦不可，則命公子啟，五辭而後許，將戰，王有疾，庚寅，昭王攻大冥，卒於城父，子閭退曰：君王舍其子而讓，群臣敢忘君乎，從君之命，順也。立君之子，亦順也。二順不可失也。與子西，子期，謀潛師閉塗，逆越女之子章立之，而後還，是歲也。有雲如眾，赤烏夾日以飛，三日，楚子使問諸周太史，周太史曰：其當王身乎，若禜之，可移於令尹，司馬王曰：除腹心之疾，而寘諸股肱何益，不穀不有大過，天其夭諸，有罪受罰，又焉移之，遂弗禜。
漢
高帝元年，灞上有天子氣。
按《漢書·高帝本紀》：元年冬十月，沛公至灞上。亞夫范增說項羽曰：沛公居山東時，貪財好色，今聞其入關，珍物無所取，婦女無所幸，此其志不小。吾使人望其氣，皆為龍，成五色，此天子氣。急擊之，勿失。
武帝後元二年，長安獄中有天子氣。
按《漢書·宣帝本紀》：帝，武帝曾孫，戾太子孫也。遭巫蠱事，在襁褓，坐收繫郡邸獄。丙吉為廷尉監，治巫蠱於郡邸，憐曾孫之無辜，私給衣食，視遇甚有恩。巫蠱事連歲不決。至後元二年，武帝疾，往來長楊、五柞宮，望氣者言長安獄中有天子氣，上遣使者分條中都官獄繫者，輕重皆殺之。內謁者令郭穰夜至郡邸獄，吉拒閉，使者不得入，曾孫賴吉得全。因曹大赦，吉乃載曾孫送祖母史良娣家。元平元年七月，大將軍霍光奏皇太后，迎曾孫即皇帝位。
昭帝元平元年，有黑雲如炎風亂鬊。
按《漢書·昭帝本紀》不載。　按《天文志》：元平元年正月庚子，日出時有黑雲，狀如炎風亂鬊，轉出西北，東南行，轉而西，有頃亡。占曰：有雲如眾風，是謂風師，法有大兵。其後兵起烏孫，五將征匈奴。
成帝建始元年，雲氣赤黃四塞。
按《漢書·成帝本紀》：建始元年夏四月，黃霧四塞，博問公卿大夫，無有所諱。　按《五行志》：建始元年四月辛丑夜，西北有如火光。壬寅晨，大風從西北起，雲氣赤黃，四塞天下，終日夜下著地者黃土塵也。是歲，帝元舅大司馬大將軍王鳳始用事；又封鳳母弟崇為安成侯，食邑萬戶；庶弟譚等五人賜爵關內侯，食邑三千戶。復益封鳳五千戶，悉封譚等為列侯，是為五侯。
按《元后傳》：成帝尊皇后為皇太后，以王鳳為大司

馬大將軍領尚書事，益封五千戶。王氏之興自鳳始。又封太后同母弟崇為安成侯，食邑萬戶。鳳庶弟譚等皆賜爵關內侯，食邑。其夏，黃霧四塞終日。天子以問諫大夫楊興、博士駟勝等，對皆以為陰盛侵陽之氣也。高祖之約也，非功臣不侯，今太后諸弟皆以無功為侯，非高祖之約，外戚未曾有也，故天為見異。言事者多以為然。鳳於是懼，上書辭謝曰：陛下即位，思慕諒闇，故詔臣鳳典領尚書事，上無以明聖德，下無以益政治。今有茀星天地赤黃之異，咎在臣鳳，當伏顯戮，以謝天下。今諒闇巳畢，大義皆舉，宜躬親萬機，以承天心。因乞骸骨辭職。上報曰：朕承先帝聖緒，涉道未深，不明事情，是以陰陽錯繆，日月無光，赤黃之氣，充塞天下。咎在朕躬，今大將軍迺引過自予，欲上尚書事，歸大將軍印綬，罷大司馬官，是明朕之不德也。朕委將軍以事，誡欲庶幾有成，顯先祖之功德。將軍其專心固意，輔朕之不逮，毋有所疑。〈按《紀》《傳》俱言黃霧應入霧
異部，但《志》有雲氣赤黃，故見於此。
〉
建始三年，有青、黃、白氣。
按《漢書·成帝本紀》不載。　按《古今注》：建始三年七月夜，有青、黃、白氣，長十餘丈，光明照地，或曰天裂，或曰天劍。
永始二年，東方有赤氣。
按《漢書·成帝本紀》不載。　按《天文志》：永始二年春二月癸未夜，東方有赤色，大三四圍，長二三丈，索索如樹，南方有氣大四五圍，下行十餘丈，皆不至地滅。占曰：東方客之變氣，狀如樹木，以此知四方欲動者。明年十二月己卯，尉氏男子樊並等謀反，賊殺陳留太守嚴普及吏民，出囚徒，取庫兵，劫略令丞，自稱將軍，皆誅死。庚子，山陽鐵官亡徒蘇令等殺傷吏民，篡出囚徒，取庫兵，聚黨數百人為大賊，踰年經歷郡國四十餘。一日有兩氣同時起，並見，而並、令等同月俱發也。
綏和二年，哀帝即位，封外戚為列侯，天氣赤黃。
按《漢書·哀帝本紀》：綏和二年三月，成帝崩。四月丙午，太子即皇帝位。尊皇太后曰太皇太后，皇后曰皇太后。立皇后傅氏。封舅丁明為陽安侯，舅子滿為平周侯。〈天氣赤黃事不載〉按《五行志》：哀帝即位，封外屬丁氏、傅氏、周氏、鄭氏凡六人為列侯。楊宣對曰：五侯封日，天氣赤黃，丁、傅復然。此殆爵士過制，傷亂土氣之祥也。京房易傳曰：經稱觀其生，言大臣之義，當觀賢人，知其性行，推而貢之，否則為聞善不與，茲謂不知，厥異黃，厥咎聾，厥災不嗣。黃者，日上黃光不散如火然，有黃濁氣四塞天下。蔽賢絕道，故災異至絕世也。
哀帝建平元年春正月，白氣西南行，聲如雷。冬十二月，白氣貫天廁。
按《漢書·哀帝本紀》不載。　按《天文志》：建平元年正月丁未日出時，有著天白氣，廣如一匹布，長十餘丈，西南行，讙如雷，一刻而止，名曰天狗。傳曰：言之不從，則有大禍詩妖。到其四年正月、二月、三月，民相驚動，讙譁奔走，傳行詔籌祠西王母，又曰從目人當來。又按《志》：十二月，白氣出西南，從地上至天，出參下，貫天廁，廣如一匹布，長十餘丈，十餘日去。占曰：天子有陰病。其三年十一月壬子，太皇太后詔曰：皇帝寬仁孝順，奉承聖緒，靡有懈怠，而久病未瘳。夙夜惟思，殆繼體之君不宜改作。春秋大復古，其復甘泉泰畤、汾陰后土如故。
王莽始建國四年夏，赤氣出東南，竟天。
按《漢書·王莽傳》云云。
地皇四年，有雲如壞山，墮王尋軍上。
按《後漢書·天文志》：莽地皇四年六月，漢兵起南陽，至昆陽。莽使司徒王尋、司空王邑將諸郡兵，號曰百萬眾，已至者四十二萬人；能通兵法者六十三家，皆為將帥，持其圖書器械。軍出關東，牽從群象虎狼猛獸，放之道路，以示富強，用怖山東。至昆陽山，作營百餘，圍城數重，或為衝車以撞城，為雲車高十丈以瞰城中，弩矢雨集，城中負戶而汲。求降不聽，請出不得。二公之兵自以必克，不恤軍事，不協計慮。莽有覆敗之變見焉。晝有雲氣如壞山，墮軍上，軍人皆厭，所謂營頭之星也。占曰：營頭之所墮，其下覆軍，流血三千里。是時光武將兵數千人赴救昆陽，奔擊二公，并力猋發，號呼聲動天地，虎豹驚怖敗震。會天大風，飛屋瓦，雨如注水。二公兵亂敗，自相賊，就死者數萬人。競赴滍水，死者委積，滍水為之不流。殺司徒王尋。軍皆散走歸本郡。王邑還長安，莽敗，俱誅死。營頭之變，覆軍流血之應也。
後漢
章帝元和三年，北岳見黃白氣。
按《後漢書·章帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：元和三年正月，車駕北巡，以太牢祠北岳山，見黃白氣。
和帝永元十二年，有蒼白氣。
按《後漢書·和帝本紀》不載。　按《天文志》：永元十二年十一月癸酉，夜有蒼白氣，長三丈，起天園，東北指軍市，見積十日。占曰：兵起，十日期歲。明年十一月，遼東鮮卑寇右北平。
永元十六年，紫宮中生白氣。
按《後漢書·和帝本紀》不載。　按《天文志》：十六年，白氣生紫宮中為喪。後一年，和帝崩，殤帝即位一年又崩。
順帝永建三年，有白氣。
按《後漢書·順帝本紀》不載。　按《古今注》：永建三年九月戊寅，有白氣廣二尺，長十餘丈，從北落師門至斗。
桓帝永興二年，光錄勳吏舍壁下夜有青氣。
按《後漢書·桓帝本紀》不載。　按《五行志》：永興二年四月丙午，光錄勳吏舍壁下夜有青氣，得玉鉤、玦各一。鉤長七寸二分，周五寸四分，身中皆雕鏤。此青祥也。玉，金類也。七寸二分，商數也。五寸四分，徵數也。商為臣，徵為事，葢為人臣引決事者不肅，將有禍也。是時梁冀秉政專恣，後四歲，梁氏誅滅也。
靈帝熹平二年，白氣衝北斗。
按《後漢書·靈帝本紀》不載。　按《天文志》：熹平二年八月辛未，白氣如一匹練，衝北斗第四星。白氣衝北斗為大戰。明年冬，揚州刺史臧旻、丹陽太守陳寅，攻盜賊苴康，斬首數千級。
光和元年，有黑氣墮殿中。
按《後漢書·靈帝本紀》：光和元年六月丁丑，有黑氣墮所御溫德殿庭中。　按《五行志》：光和元年六月丁丑，有黑氣墮北宮溫明殿東庭中，黑如車葢，起奮迅，身五色，有頭，體長十餘丈，形貌似龍。上問蔡邕，對曰：所謂天投蜺者也。不見足尾，不得稱龍。《易傳》曰：蜺之比無德，以色親也。《潛潭巴》曰：虹出，后妃陰脅王者。又曰：五色迭至，照於宮殿，有兵革之事。《演孔圖》曰：天子外苦兵，威內奪，臣無忠，則天投蜺。變不空生，占不空言。先是立皇后何氏，皇后每齋，當謁祖廟，輒有變異不得謁。中平元年，黃巾賊張角等立三十六方，起兵燒郡國，山東七州處處應角。遣兵外討角等，內使皇后二兄為大將統兵。其年，宮車晏駕，皇后攝政，二兄秉權。譴讓帝母永樂后，令自殺。陰呼并州牧董卓欲共誅中官，中官逆殺大將軍進，兵相攻討，京都戰者塞道。皇太后母子遂為太尉卓等所廢黜；皆死。天下之敗，兵先興於宮省，外延海內，二三十歲，其殃禍起於何氏。〈按《紀》作溫德殿，《志》作溫明殿，互異。〉
中平五年，京師有兵氣。
按《後漢書·靈帝本紀》不載。　按《何進傳》：中平五年，天下流亂，望氣者以為京師當有大兵，兩宮流血。司馬許涼說進曰：六韜有天子將兵，可以威厭四方。進言於帝。大發兵，講武平樂觀。
獻帝興平二年十月壬寅夜，有赤氣貫紫宮。
按《後漢書·獻帝本紀》云云。　按注：獻帝春秋曰：赤氣廣六七尺，東至寅，西至戌也。
建安二十　年，西南有黃氣，直立數丈，又有氣如<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3474-18px-GJfont.pdf.jpg' />，從西竟東。按《後漢書·獻帝本紀》不載。　按《三國蜀志·先主傳》：建
安二十五年，魏文帝稱尊號。傳聞漢帝見害，先主乃發喪制服，議郎楊泉侯劉豹等上言：臣父群未亡時，言西南數有黃氣，直立數丈，見來積年，時時有景雲祥風，從璿璣下來應之，此為異瑞。又二十二年中，數有氣如旗，從西竟東，中天而行，《圖》、《書》曰：必有天子出其方。宜即帝位，以纂二祖。乃即帝位於成都武擔之南。
昭烈帝章武二年，秭歸有黃氣見。
按《蜀志·先主傳》：章武二年六月，黃氣見自秭歸十餘里中，廣數十丈。
按《晉書·五行志》：蜀章武二年，東伐。二月，自秭歸進屯夷道。六月，秭歸有黃氣見，長十餘里，廣數十丈。後踰旬，備為陸遜所破，近黃祥也。
魏
高貴鄉公正元元年，白氣經天。
按《三國魏志·少帝本紀》不載。　按《王肅傳》：嘉平六年〈即正元元年〉，肅迎高貴鄉公於元城。是歲，白氣經天，大將軍司馬景王問肅其故，肅答曰：此蚩尢之旗也，東南其有亂乎。君若修己以安百姓，則天下樂安者歸德，唱義者先亡矣。
晉
武帝咸寧元年，有青氣出大社。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：咸寧元年八月丁酉，大風折大社樹，有青氣出。占曰：東莞當有帝者。明年，元帝生。是時，帝大父武王封東莞，由是徙封琅琊。孫盛以為中興之表，晉室之亂，武帝子孫無孑遺，社樹折之應，又恆風之罰也。
惠帝永康元年十二月庚戌，日中有黑氣。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《天文志》云云。
太安元年十一月，日中有黑氣。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《天文志》云云。
永興元年十一月，日中有黑氣。十二月，赤氣亙天。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《天文志》：永興元年十一月，日中有黑氣分日。十二月壬寅夜，有赤氣亙天，砰隱有聲。占：為大兵。砰隱有聲，怒之象也。是後，四海雲擾，九服交兵。
永興二年十月丁丑，赤氣見於北方，東西竟天。按《晉書·惠帝本紀》云云。
光熙元年十一月，懷帝即位。十二月，白氣如虹，下至地。
按《晉書·懷帝本紀》不載。　按《天文志》：光熙元年十二月甲申，有白氣若虹，中天北下至地，夜見五日乃滅。占曰：大兵起。明年，王彌起青徐，汲桑亂河北，毒流天下。
懷帝永嘉元年十一月乙亥，黃黑氣掩日，所照皆黃。按《晉書·懷帝本紀》不載。　按《天文志》云云。
永嘉三年，白氣貫參伐。
按《晉書·懷帝本紀》：永嘉三年十二月乙亥，夜有白氣如帶，自地升天，南北各二丈。　按《天文志》：三年十二月乙亥，有白氣如帶，出南北方各二，起地至天，貫參伐中。占曰：天下兵大起。四年三月，司馬越收繆引等。又，三方雲擾，攻戰不休。五年三月，司馬越死於甯平城，石勒攻破其眾，死者十餘萬人。六月，京都焚滅，帝如虜庭。
永嘉五年，黑氣四塞。
按《晉書·懷帝本紀》不載。　按《五行志》：五年十二月，黑氣四塞，近黑祥也。帝尋淪陷，王室丘墟，是其應也。
愍帝建興元年，赤氣曜於西北。
按《晉書·愍帝本紀》不載。　按《天文志》：建興元年十月己巳夜，有赤氣曜於西北。荊州剌史陶侃討杜弢之黨於石城，戰敗。
元帝永昌元年十月，黑氣蔽天，日月無光。
按《晉書·元帝本紀》云云。　按《天文志》：永昌元年十一月，帝崩。
成帝咸和九年，李班在成都，有白氣二道帶天。
按《晉書·成帝本紀》不載。　按《李班載記》：李雄寢疾，雄子越等惡而遠之。班為吮膿，殊無難色。雄死，嗣偽位。時有白氣二道帶天，太史令韓豹奏：宮中有陰謀兵氣，戒在親戚。班不悟。咸和九年，班因夜哭，越殺班於殯宮。
安帝義熙六年，北方有白氣竟天。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《姚興載記》：義熙六年，興在長安，北方有白氣，東西竟天。太史令任猗言於興曰：白氣出於北方，東西竟天五百里，當有破軍流血。興以楊佛嵩都督嶺北討虜諸軍事以討赫連勃勃。蒿兵敗為勃勃所執，絕亢而死。
義熙十年，有五色雲見於西秦。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《乞伏熾磐載記》：熾磐以義熙六年襲偽位十年，有雲五色，起於南山。熾磐以為己瑞，大悅，謂群臣曰：吾今年應有所定，王業成矣。於是繕甲整兵，以待四方之隙。聞禿髮傉檀西征乙弗，投劍而起曰：可以行矣。攻之，一旬而剋。傉檀遂降，既兼傉檀，兵強地廣。
恭帝元熙元年，燕馮跋境內赤氣四塞。
按《晉書·恭帝本紀》不載。　按《馮跋載記》：有赤氣四塞，太史令張穆言於跋曰：兵氣也。今大魏威制六合，而聘使斷絕。自古未有鄰國接境，不通和好。違義怒鄰，取亡之道。宜還前使，修和結盟。跋曰：吾當思之。尋而魏軍大至，遣其將姚昭、皇甫軌等拒戰，軌中流矢死。魏以有備，引還。
元熙二年正月壬辰，白氣貫日，東西有直珥各一丈，白氣貫之交匝。
按《晉書·恭帝本紀》不載。　按《天文志》云云。
宋
少帝景平二年，五色雲見。
按《宋書·少帝本紀》：景平二年正月乙巳，大風，天有五色雲，占者以為有兵。夏五月，帝廢為滎陽王。
文帝元嘉二年，有黑氣。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《天文志》：元嘉二年正月甲寅夜，天東南有黑氣，廣一丈，長十餘丈。元嘉七年，有赤黑氣。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《天文志》：七年十一月癸未，西南有氣，上下赤，中央黑，廣三尺，長三十餘丈，狀如旌旗。其年，索虜寇青、司，殺刺史，掠居民。遣檀道濟討伐，經歲乃歸。
元嘉二十六年，京口有黑氣。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《五行志》：二十六年三月，幸京口。有黑氣暴起，占有兵。明年，虜南寇至瓜步，飲馬於江。
元嘉三十年，有青黑氣映宮上。
按《南史·宋文帝本紀》：元嘉三十年春正月乙亥朔，會群臣於太極前殿。有青黑氣從東南來，覆映宮上。
孝武帝大明元年，紫氣出景陽樓。
按《南史·宋孝武帝本紀》：大明元年五月，景陽樓上層西南梁棋間有紫氣。改景陽樓為慶雲樓。
按《宋書·符瑞志》：大明元年，紫氣從景陽樓上層出，狀如煙，回薄良久。
大明三年，有赤氣。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《天文志》：三年正月夜，通天薄雲，四方生赤氣，長三四尺，乍沒乍見，尋皆消滅。占名隧星，一曰刀星，天下有兵，戰𩰚流血。尋兗州刺史竟陵王誕反，車騎大將軍沈慶之翎羽林兵攻戰。及屠城，城內男女道俗，梟斬靡遺。
大明四年，有赤氣見。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《天文志》：四年二月，有赤氣，長一尺餘，在太微帝座北。占曰：兵起，臣欲謀其君。明年，雍州刺史海陵王休茂反。又按《志》：十二月，通天有雲，西及東北並生，合八所，並長四尺，乍沒乍見，尋消盡。占曰：天下有兵。
大明七年，四方有蒼白氣八。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《天文志》：七年正月夜，通天薄雲，四方合有八氣，蒼白色，長二三丈，乍見乍沒，名刀星。占曰：天下有兵。後二年，帝后崩，大臣誅滅，皇子被害，四方兵起，分遣諸軍外討。
明帝泰始元年，白氣入紫宮。
按《宋書·明帝本紀》不載。　按《天文志》：泰始元年十二月乙亥，白氣入紫宮。占曰：有喪。明年，昭太后崩。泰始二年二月，黑氣貫宿。三月，黃紫雲從景陽樓出。六月，有黃白赤氣竟天。
按《宋書·明帝本紀》不載。　按《天文志》：二年正月丙辰，黑氣貫宿。〈不言何宿，疑有脫字。〉占曰：王侯有歸骨者。其年，四方反叛，內兵大出。大將殷孝祖為南賊所殺。九月，諸方反者皆平。　按《符瑞志》：泰始二年三月丙午，黃紫雲從景陽樓出，隨風回，久乃消，華林園令臧延之以聞。六月己卯，日入後，有黃白赤白氣東西竟天，光明潤澤，久乃消。
泰始四年，宣太后陵有五色雲見。
按《宋書·明帝本紀》不載。　按《符瑞志》：四年十一月辛未，崇寧陵令上書言，自大明八年至今四年二月，宣太后陵明堂前後數有光氣及五色雲，又芳香四滿，又五采雲在松下，狀如車葢。泰始七年，崇虛館有五色氣。
按《宋書·明帝本紀》不載。　按《符瑞志》：七年四月戊申夜，京邑崇虛館堂前有黃氣，狀如寶蓋，高十許丈，漸有五色，道士陸修靜以聞。
南齊
高帝建元元年，慶雲見。
按《南齊書·高帝本紀》：建元元年六月甲申，立皇太子賾。〈慶雲見不載〉按《祥瑞志》：世祖拜皇太子日，有慶雲在日邊。
建元三年，華林園有瑞雲見。
按《南齊書·高帝本紀》不載。　按《祥瑞志》：建元三年，華林園醴泉堂東忽有瑞雲，周圍十許丈，高下與景雲樓平，五色藻密，光彩映山，徘徊良久，行轉南行，過長船入華池。
建元四年，黑氣見。
按《南齊書·高帝本紀》不載。　按《天文志》：建元四年二月辛卯，黑氣大小二枚，東至卯，西至酉，廣五丈，久乃消滅。
武帝永明元年，新林、婁湖有異氣。
按《南史·齊武帝本紀》：永明元年，望氣者云：新林、婁湖、東府西有氣。甲子，築青溪舊宮，作新、婁湖苑以厭之。永明二年，北斗間有白氣。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《天文志》：永明二年四月丁未，北斗第六、第七星間有一白氣。
永明四年，有黃白氣及雲。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《天文志》：四年正月辛未，黃白氣長丈五尺，入太微。癸未，南面有陣雲一丈許。
永明五年，有黑雲、陣雲。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《天文志》：五年四月己巳，有雲色黑，廣五尺，東指丑，西指酉，並至地。十一月乙巳，東南有陣雲高一丈，北至卯，東南至巳。
永明六年，有梗雲。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《天文志》：六年二月癸亥，東西有一梗雲，半天，曲向西，蒼白色。三月庚辰，南面有梗雲，黑色，廣六寸。
永明七年，有蒼黑雲貫紫宮。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《天文志》：七年十月辛未，有梗雲，蒼黑色，東頭至寅，西頭指酉，廣三尺，貫紫宮，久久消漫。
永明八年，有黑雲亙東西。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《天文志》：八年十一月乙未，有梗雲，黑色，六尺許，東頭至卯，西頭至酉，久久散漫。十二月庚辰，南面有陣雲，黑色，高一丈許，東頭至巳，西至未，久久散漫。
永明十一年，有蒼白雲竟天。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《天文志》：十一年七月丙辰，東面有梗雲，蒼白色，廣二尺三寸，南頭指巳至地，北頭指子至地，久久散漫。
梁
武帝天監十年，天西北有聲，赤氣下至地。
按《梁書·武帝本紀》不載。　按《隋書·天文志》：梁天監十年九月丙申，天西北隆隆有聲，赤氣下至地。占曰：天狗也，所往之鄉有流血，其君失地。其年十一月，馬仙琕大敗魏軍，斬馘十餘萬，剋復朐山城。
簡文帝大寶二年，紫雲臨江陵。
按《南史·梁元帝本紀》：大寶二年十月辛丑朔，紫雲如蓋臨江陵城。是月，簡文帝崩。
元帝承聖三年六月癸未，有黑氣如龍，見於殿內。
按《南史·梁元帝本紀》云云。
按《隋書·五行志》：梁承聖三年六月，有黑氣如龍，見於殿內。近黑祥也。黑，周所尚之色。今見於殿內，周師入梁之象。其年，為周所滅，帝亦遇害。
陳
文帝天嘉五年，有白氣出北斗。
按《陳書·文帝本紀》：天嘉五年六月丁未，夜，有白氣兩道，出於北斗東南，屬地。
宣帝太建五年二月，有白氣。五月，景雲見。六月，有黑雲屬地。
按《南史·陳宣帝本紀》：太建五年二月乙卯夜，有白氣如虹，自北方貫北斗紫宮。
按《隋書·五行志》：陳太建五年六月，西北有黑雲屬地，散如豬者十餘。《洪範五行傳》曰：當有兵起西北。時後周將王軌軍於呂梁。明年，擒吳明徹，軍皆覆沒。按《冊府元龜》：太建五年五月癸丑，景雲見。
北魏
世祖始光二年，東南有黑氣。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《靈徵志》：始光二年正月甲寅夜，天東南有黑氣，廣一丈，長十丈。占有兵。二月，慕容渴悉鄰反於北平。
高宗興光元年，有雲五色。
按《魏書·高宗本紀》不載。　按《靈徵志》：興光元年二月，有雲五色。所謂景雲，太平之應也。
顯祖皇興三年，河濟起黑雲。
按《魏書·顯祖本紀》不載。　按《靈徵志》：皇興三年正月，河濟起黑雲，廣數里，掩東陽城上，昏暗如夜。既而東陽城潰。
高祖太和二年，有白氣出地。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：太和二年十一月丁未夜，有三白氣從地出，須臾，變為黃赤，光明照地。
太和三年春正月癸丑，有白氣貫日。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《天象志》云云。
太和五年，日旁有白氣、直氣。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《天象志》：太和五年正月庚辰，日暈，有白氣，長一丈，廣三尺許，復有直氣，長三丈許。
太和八年，有白氣貫日。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《天象志》：八年正月戊寅，有白氣貫日。占曰近臣亂。
太和十四年二月己巳朔，未時雲氣斑駮。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《天象志》云云。
太和十六年，赤氣見於西北。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：十六年九月丁巳，昏時，赤氣見於西北，長二十丈，廣八九尺，食頃乃滅。
太和二十三年，日中有黑氣。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《天象志》：二十三年六月己卯，日中有黑氣。占曰內有逆謀。十二月甲申，日中有黑氣，大如桃。
世宗景明二年六月，有五色雲見於申酉之間。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》云云。
景明三年正月，黑氣貫日。二月，日中有黑氣。八月，濁氣四塞。九月，黑氣四塞。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《天象志》：景明三年正月乙巳，日中有黑氣如鵝子，申酉復見，又有二黑氣橫貫日。二月辛卯，日中有黑氣，大如鵝子。　按《靈徵志》：三年八月己酉，濁氣四塞。九月己卯，黑氣四塞。甲辰，揚州破蕭衍將張囂之，斬級二千。
正始元年十二月丙戌，黑氣貫日。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《天象志》云云。
永平元年三月己酉，日西北有直氣，長尺餘。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《天象志》云云。
永平二年，日旁有黑氣。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《天象志》：永平二年八月丁卯旦，日旁有黑氣，形如月，從東南來衝日。如此者一辰，乃滅。
永平三年二月甲子，日中有黑氣二。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《天象志》云云。
永平四年十一月癸卯，日中有黑氣二，大如桃。按《魏書·世宗本紀》不載。　按《天象志》云云。
延昌元年，赤氣見。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：延昌元年三月丙申，有赤氣見於天，自卯至戌。
肅宗正光元年，赤氣竟天。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：正光元年十一月辛未，西北赤氣竟天畔，似火氣。京師不見，涼州以聞。
正光三年，西北有赤氣。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：三年九月甲辰夜，西北有赤氣似火爓，東西一匹餘。北鎮反亂之徵。正光五年，赤氣竟天。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：五年五月癸酉申時，北有赤氣，東西竟天，如火爓。
莊帝永安三年六月，有青氣二相接。十一月，赤氣如霧。
按《魏書·莊帝本紀》不載。　按《靈徵志》：永安三年六月甲子申時，辰地有青氣，廣四尺，東頭緣山，西北引，至天半止。西北戌地有黑赤黃雲，如山峰，頭有青氣，廣四尺許，東南引。至天半，二氣相接。東南氣前散，西北氣後滅。亦帝崩之徵也。十一月己丑，有赤氣如霧，從顯陽殿階西南角斜屬步廊，高一丈許，連地如絳紗幔，自未至戌不滅。帝見而惡之，終有幽崩之禍。
出帝太昌元年六月，日初出有大黃氣成抱。
按《魏書·出帝本紀》不載。　按《靈徵志》云云。
孝靜帝天平三年，東方有赤氣。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《靈徵志》：天平三年正月己亥戌時，東方有赤氣，可三丈餘，三食頃而滅。
北齊
後主天統三年，赤氣見。
按《北齊書·後主本紀》不載。　按《隋書·天文志》：後主天統三年五月戊寅，甲夜，西北有赤氣竟天，夜中始滅。十月丙午，天西北頻有赤氣。占曰：有大兵大戰。後周武帝總眾來伐。
北周
武帝天和二年六月，慶雲見。十月，黑氣見日中。
按《周書·武帝本紀》：天和二年閏六月戊戌，襄州上言慶雲見。
按《隋書·天文志》：周天和二年十月辛卯，有黑氣一，大如杯，在日中。甲午，又加一，經六日乃滅。占曰：臣有蔽主之明者。
天和六年，蒼雲經天。
按《周書·武帝本紀》：六年二月己丑夜，有蒼雲廣三尺許，經天，自戌加辰。
靜帝大象二年，赤氣見。
按《周書·靜帝本紀》：大象二年六月甲戌，有赤氣起西方，漸東行，遍天。
隋
文帝開皇元年，慶雲見。
按《隋書·文帝本紀》：開皇元年二月甲子，上自府常服入宮，備禮即皇帝位於臨光殿。設壇於南郊，遣使柴燎告天。是日，告廟，大赦，改元。京師慶雲見。
唐
高祖武德元年七月，慶雲見。九月，景雲見。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：武德元年七月，京師慶雲見。九月，益州上言景雲見。
武德二年，慶雲疊見。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：二年閏二月，沁州上言慶雲見。九月，合州言慶雲見，又梓州言景雲見。十月，河州言慶雲見。
武德四年，慶雲見。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：四年四月，慶州言慶雲見。六月，坊州言慶雲見。
武德五年，慶雲見。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：五年正月，代州言慶雲見。
武德六年，慶雲見。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：六年，益州言慶雲見。
武德九年，慶雲見。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：九年七月，幽州慶雲見，徐州言慶雲見。
太宗貞觀五年，慶雲見。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：貞觀五年二月，巂州慶雲見。
貞觀十一年，黃氣際天。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《五行志》：貞觀十一年七月癸未，黃氣際天，大雨，穀水溢，入洛陽宮，深四尺，壞左掖門，毀官寺十九；洛水漂六百餘家。
貞觀十五年，慶雲見。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十五年六月庚子，商州言慶雲見。七月丁亥，靈州言景雲見。八月，嘉州、撫州各言慶雲見。十一月，幽州言五色雲見。貞觀十六年，慶雲見。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十六年正月，宣州言慶雲見。七月，溫州各言景雲見。十一月，箕州言景雲見，湖州言慶雲見。
貞觀十七年，青氣繞東宮。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《五行志》：十七年四月，立晉王為太子，青氣繞東宮殿。始冊命而有祲，不祥。按《冊府元龜》：貞觀十七年五月，潤州言慶雲見。湖州言慶雲見。閏六月，柳州言慶雲見。七月，鄜州言景雲見。九月，魏州言慶雲見。十一月，滁州言景雲見，永州言慶雲見。
貞觀十八年，青黑氣亙天，慶雲見。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《五行志》：十八年六月壬戌，有青黑氣廣六尺，貫於辰戌，其長亙天。
按《冊府元龜》：十八年正月，巂州言慶雲見。六月，瀛州言慶雲見。七月壬午，滁州言景雲見。八月，商、宋、蘭、鄧、雒五州言景雲見，曹、雒二州言景雲見。十月，潞州言景雲見。十一月，湖州言慶雲見。
貞觀十九年，慶雲見。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十九年十一月，費州言慶雲見。
貞觀二十年，黃雲際天，慶雲見。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《五行志》：二十年閏三月己酉，有黃雲闊一丈，東西際天。黃為土功。
按《冊府元龜》：二十年二月，潮州言慶雲見，德州言景雲見。景戌，冀州言景雲見。五月，襄州言慶雲見。七月，安州言慶雲見。穀州言景雲見。疊州言五色雲見。貞觀二十一年，慶雲見。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：二十一年四月，易州言慶雲見。六月，昭州言景雲見。壬申，亳、宋二州各言慶雲見。懷、荊二州言景雲見。辛酉，趙州言慶雲見。七月，懷、襄、同、鳳、瀘、宋、亳、蓬、綏等州言慶雲見。八月，綏州言慶雲見。九月，岷州言慶雲見，開州言景雲見。十月戊戌，綏州言景雲見。
貞觀二十二年，慶雲見。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：二十二年二月，原州言景雲見。六月，循州言景雲見。七月，襄州言慶雲屢見，定襄都督府言慶雲見。八月，昭州言慶雲見。九月，晉州言慶雲見，巴州、沂州皆言慶雲見。十二月，絳、綿、代、潞州並言慶雲見。閏十二月，朗州言慶雲見。
貞觀二十三年，慶雲見。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：二十三年三月，代州言慶雲見。
中宗景龍元年，赤氣竟天。
按《唐書·中宗本紀》不載。　按《舊唐書·天文志》：景龍元年九月十八日，有赤氣竟天，其光燭地。
景龍二年，赤氣際天。
按《唐書·中宗本紀》不載。　按《五行志》：景龍二年七月癸巳，赤氣際天，光燭地，三日乃止。赤氣，血祥也。
睿宗景雲元年，慶雲見。
按《唐書·睿宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：唐隆元年六月甲辰即位，大赦天下。是日，慶雲見於東方。丙午，揚州上言慶雲見。七月己巳，冊元宗為皇太子，是日，有景雲之慶，改元為景雲元年。
太極元年，紫氣見日上。
按《唐書·睿宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：太極元年五月戊寅，睿宗有事於北郊，是日，東南有紫氣扶日上。
元宗先天二年，慶雲見。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：先天二年十月，有事於太廟，是日，慶雲見。
開元八年，慶雲見。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：開元八年十二月，隰州慶雲見。
開元九年，慶雲見。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：九年十月，洪州慶雲見。
開元十一年長至日，有雲迎日，有黃白冠珥。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十一年十一月癸酉，日長至。太史奏曰：平明陰雲祁寒，及其日出有雲，迎日又有祥風至，須臾，日出有黃白冠，及日南有珥，臣謹按黃帝占云：冬至之日，陰雲祁寒，來歲大稔，人安，五穀豐熟。又曰：風不及地，和緩而來，謂之祥風。王者德至於天，則祥風起。日冠且珥，人主有嘉，並太平之嘉，應臣請宣付所司。許之。
開元十二年，慶雲見。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十二年五月，溱州慶雲見。六月景申，光州五色雲見。十月，合州慶雲見。
開元十三年，五色雲見。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十三年五月戊戌，以親製西嶽碑示百寮，有五色雲見於前。　又按《冊府元龜》：十三年十一月己丑，日南至，上備法駕，登山至齋室，其夕，陰霧慘烈，勁風四起，裂幕折柱，寒氣切骨，上露立祈請，仰天自誓曰：某身有過，請即降罰，萬人無福，亦請某為當罪。應時，風雨止，天地清晏，日氣和煦，及升壇，休氣四塞，登歌奏樂，有祥風自南而至，絲竹之聲飄若天外，及禪社首五色雲見，日重輪及還山下之齋宮，有慶雲隨馬，祥風遶路。時中書令張說等蹈舞拜賀，帝曰：朕以薄德，恭膺大寶。雲物休洽，皆是輔弼之力。君臣相保，勉副天心，長如今日，不敢矜怠。說等又奏曰：聖心誠懇，昨夜齋居。則息風反雨，今朝封祀則天清日暖，復有祥風動樂，卿雲引燎，靈跡盛事，自古未聞。陛下又思慎終如初。長福萬姓，天下幸甚。
開元十四年，慶雲見。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十四年八月，梓州言慶雲見。十二月癸丑，申州言慶雲見。
開元十五年，慶雲見。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十五年八月丁丑，資州言慶雲見。十月，簡州言慶雲見。
開元十六年，慶雲見。長至日，黃雲扶日。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十六年七月，慶雲見於仙州葉縣。十一月，日南至，帝御含元殿受朝賀，太史奏：黃雲扶日，請付有司。從之。
開元十八年，慶雲見。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十八年五月辛丑，徐州奏慶雲見。六月甲申，沁州奏月抱瑞彩，揚光五色。乙酉，鄂州奏景雲見。
開元十九年，紫氣覆地，黃雲見於西方。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十九年二月癸未，皇太子鴻等奏曰：昨正月二十七日，伏見陛下於興慶宮，親耕三百餘步，既而青光紫氣覆地。八月辛巳，上降誕之，日有黃雲三道見於西方。
開元二十二年，慶雲見。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：二十二年五月，河州慶雲見。八月，幽州奏千秋節日，有慶雲見。開元二十三年，慶雲見。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：二十三年二月己酉，安州慶雲見。五月癸未，晉州慶雲見。六月丙戌，文州慶雲見。九月乙丑，楚州慶雲見。十一月，楚州、陵州、會州並言慶雲見。
開元二十四年，慶雲見。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：二十四年三月辛巳，沂州慶雲見。壬午，台州、鄆州並言慶雲見。乙酉，荊州、萬州並言慶雲見。
開元二十五年，慶雲見，日抱戴。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：二十五年四月丁卯，幽州慶雲見。八月丁未，千秋節宴群臣於勤政樓下，太史奏曰：今日卯時，有祥雲出東方。及其樂作，非煙燭於西北。巳午之時，日有抱戴，伏以陛下，聖曆方永福履無疆薦臻瑞靄之符，載洽繞樞之日，臣等不勝忭躍，請宣付史館。許之。十月庚申，宰臣李林甫、牛仙客祭南北郊，有瑞氣、縈壇祥風拂地。太史奏：今日陛下虔報豐稔，昭祭神祗，臣謹候天地清謐，星辰明朗。初祭，則樽俎適陳，祥風拂地。既奠之，後瑞氣縈壇，其風則暢和緩之。候其氣乃蓄龍鳳之色。臣謹按王者德至於天，則祥風起。又堯沈璧於河休，氣四塞，伏惟陛下一德，馭物而天祥，薦祉盡。皇王之靈貺躋蒼生於仁壽，請付所司編入史冊。許之。十二月，泗州奏日抱戴。開元二十七年，慶雲見。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：二十七年七月己卯，蒲州刺史韓朝宗奏新置靈，貞觀有慶雲見。壬午，河西隴右節度使蕭炤討吐蕃，大破之，有慶雲見於陣前，請編史冊。許之。
開元二十八年，慶雲見。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：二十八年，陝州有慶雲見。
開元二十九年，井中湧氣成雲，有慶雲見。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：二十九年正月，亳州刺史鄭愿奏：元元皇帝廟中之井，湧氣成雲，五色相映。五月戊寅，有慶雲見於亳州真源縣之元元皇帝廟。八月，命有司於興唐觀設齋自內迎元元皇帝，真容於觀宰臣。已下百官悉行香，有慶雲見。
天寶元年，慶雲見。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：天寶元年正月癸丑，太史上言：今旦卯時，日有紅、碧、黃氣數見，紫、赤雲氣潤澤鮮明。在日，上謹按瑞應圖，名曰慶雲，太平之應，請編入史冊。許之。
天寶二年，慶雲見。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：二年三月，南郡奏所部紫極宮有慶雲見。
天寶五載，慶雲捧日。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：五載五月丙戌，絳郡上言：姑射山修功德處有慶雲捧日。
天寶十載，慶雲見。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十載八月癸丑，黔中郡紫極宮慶雲見。甲寅，雒陽慶雲見。十月乙丑，御朝元閣有慶雲見，上賦詩，群臣畢和。癸酉，丹陽郡茅山慶雲見。十一月，長至，太史奏北方有黑雲氣，四方俱有薄黃雲，佳氣濃厚，又有黃氣扶日。十二月，餘杭郡慶雲見，化樓閣勢兼有仙人形像。乙卯，彭城郡有慶雲見。
天寶十四載，江陵郡紫氣見。中書省五色雲見。蜀郡慶雲見。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十四載三月，觀察使源涓奏：江陵郡古紀城東有紫氣成雲，中有一人衣白衣，乘雲氣向上。其時，安南招討使康令謙及同行軍將等同見。臣謹畫圖奉獻，伏望宣示中外，編諸史冊。從之。八月己亥，中書省五色雲見。丙辰，蜀郡奏慶雲九見。
肅宗至德元載，慶雲屬天。
按《唐書·肅宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：肅宗以天寶十五載七月即位於靈武，改元至德。是年九月三日，帝降誕之，辰有慶雲屬天。十一月辛未，長安雲氣如衣冠備具。太史奏：天下和平之象。
至德二年，紫雲見太清宮。
按《唐書·肅宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：至德二年十二月癸亥，帝受國璽，太清宮晨有紫雲見，從殿東南角稍至殿前。
乾元元年，景雲見。
按《唐書·肅宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：乾元元年四月甲寅，帝親行享廟禮，并祭昊天上，帝禮畢，有景雲見於日之南，自卯至辰，久而方散。
乾元三年六月，有青氣。十一月，慶雲見。
按《唐書·肅宗本紀》不載。　按《五行志》：乾元三年六月，昏，西北有青氣。
按《冊府元龜》：三年十一月景寅，左金吾衛大將軍王晟奏明鳳門有慶雲，自欄杆上起盤旋，紛郁光彩，明耀門，官皆睹焉。
上元二年，白氣貫昴，冬至，有雲迎日。
按《唐書·肅宗本紀》不載。　按《舊唐書·天文志》：上元二年，制去上元之號，單稱元年。其年建子月，有白氣從北來貫昴。司天監韓穎奏曰：昴、畢為天綱，白氣兵喪，掩其星大破胡王。
按《冊府元龜》：上元元年建子月戊戌冬至，有雲迎日，日揚光。司天監韓穎奏：謹按《春秋·感精符》：南至有雲迎日，年豐之象。
寶應元年四月，代宗即位，慶雲見。八月，赤光亙天。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《五行志》：寶應元年八月庚午夜，有赤光亙天，貫紫微，漸移東北，彌漫半天。按《冊府元龜》：代宗寶應元年四月己巳即位，其日有慶雲見。初，帝至飛龍廐座前有紫雲見，雲中有三白鶴徊翔，又有喜鵲鳴，及將即位，仗衛宿設，夜分，雲霧四合，不辨咫尺，既曉，朝呼萬歲，天地清朗，非煙滿空，黃氣抱日，咸以為聖感。五月，商州上言慶雲見。
代宗大曆二年，有白氣、黑氣、赤氣。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《五行志》：大曆二年七月甲戌，日入時有白氣亙天。十二月戊戌，黑氣如塵，彌漫於北方。黑氣，陰沴也。
按《舊唐書·天文志》：大曆二年七月丙寅申時，有青赤氣長四十餘尺，見日旁，久之乃散。十二月，赤氣長二丈亙日上。甲戌酉時，白氣亙天。〈按新舊唐書志所載互異故並存之〉大曆三年，五色雲見。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：大曆三年十月，太原府上言五色雲見。
大曆四年，慶雲見。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：四年六月，慶雲見於西郊。
大曆五年，慶雲見，有白氣。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《五行志》：五年五月甲申，西北有白氣亙天。
按《舊唐書·天文志》：五年四月甲申，西北方白氣竟天。六月甲寅，白氣出西方，竟天。
按《冊府元龜》：大曆五年四月癸巳，廣州、越州並言慶雲見。丁未，台州言慶雲見。五月己巳，石州上言五色雲見。
大曆六年，慶雲見。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：六年七月己丑，道州上言五色雲見。九月丁酉，沂州上言慶雲見。大曆七年，慶雲見。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：七年六月丁亥，蔡州言慶雲見。是歲，大稔。
大曆八年，有氣竟天。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《舊唐書·天文志》：八年七月庚寅酉時，有氣三道竟天。
大曆九年，慶雲見。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：九年十二月丁亥，婺州上言慶雲見。
大曆十年，月上有白氣。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《舊唐書·天文志》：十年十二月甲子夜，東方月上有白氣十餘道，如匹帛，貫五車、東井、輿鬼、觜、參、畢、柳、軒轅，三更後方散。
大曆十二年，慶雲見。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十二年十月乙酉，潭州上言慶雲見。甲午，睦州上言桐廬縣五色雲見。
大曆十四年五月，德宗即位，慶雲見。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《唐會要》：十四年閏五月，澤州奏慶雲。詔曰：時和為嘉祥。
德宗貞元二年，有赤氣。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：貞元二年十一月壬午，日沒，有赤氣出於黑雲中，亙天。
貞元七年，祥雲見。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：貞元七年八月，同州言祥雲見。
貞元十年，慶雲見。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十年五月，連州言慶雲見。
貞元十二年，赤氣沖北斗。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：十二年九月癸卯，夜有赤氣如火，見北方，上至北斗。
貞元十四年，潤州有白氣、黑氣交。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：十四年，潤州有黑氣如隄，自海門山橫亙江中，與北固山相峙，又有白氣如虹，自金山出，與黑氣交，將旦而沒。
貞元十五年，慶雲見。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十五年七月，鳳翔府雞足山慶雲見。
貞元二十年九月庚辰甲夜，有白氣八，東西際天。按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
憲宗元和四年，天有臭氣。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》：元和四年十月壬午，天有氣如煙，臭如燔皮，日昳大風而止。
穆宗長慶元年，日抱珥五色。
按《唐書·穆宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：長慶元年正月，帝饗太廟，禮畢出，朱雀門中路日抱珥五色。宰臣蕭俛等率兩省供奉官稱賀於馬前。
敬宗寶曆元年，有赤氣。
按《唐書·敬宗本紀》不載。　按《五行志》：寶曆元年十二月乙酉夜，西北有霧起，須臾遍天，霧止，有赤氣，或淺或深，久而乃散。
文宗太和元年，有赤氣見。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：太和元年四月庚戌，北方有赤氣，中有數白氣間之。六月乙卯夜，西北有赤氣。八月癸卯，京師見赤氣滿天。
太和二年，赤氣見。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：二年閏三月乙卯，北方有赤氣如血。
太和三年八月，西方有白氣如柱。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
太和四年，黑氣見。按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：四年正月壬寅，黑氣如帶，東西際天。
太和六年，慶雲見。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：太和六年七月，河陽、東川並奏慶雲見。八月，廣州奏：六月二日，慶雲見。
太和七年十月己酉，西方有白氣如柱者三。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
懿宗咸通十四年，僖宗即位，黑氣見。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：咸通十四年七月，僖宗即位，是日，黑氣如盤，自天屬含元殿庭。
僖宗中和二年，赤氣見。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：中和二年七月丙午夜，西北方赤氣如絳，際天。
廣明元年四月甲申，東都有雲氣西北，大風隨之。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
光啟二年，有白氣。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：光啟二年四月，有白氣頭黑如髮，自東南入於揚州滅。
昭宗光化二年，白氣見。
按《唐書·昭宗本紀》不載。　按《五行志》：光化二年三月己巳，日中有白氣亙天，自東西貫於東北。
天復元年，西方白氣沖天。
按《唐書·昭宗本紀》不載。　按《五行志》：天復元年八月己亥，西方有白雲如履底，中出白氣如匹練，長五丈，上衝天，分為三彗，頭下垂。占曰：天下有兵。白者，戰祥也。
後梁
太祖開平元年，慶雲見。
按《五代史·梁太祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：開平元年正月壬寅，帝至自長蘆，是日，有五色雲覆於府署之上，又丙辰，慶雲見。
開平三年，黃雲捧日。
按《五代史·梁太祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：開平三年十一月，司天臺奏：冬至日自夜半後祥風微扇，帝座澄明。至曉，黃雲捧日。
後唐
明宗天成二年正月，有青黑雲。十二月，西南方有赤氣。
按《五代史·唐明宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：天成二年正月，司天奏：今年歲日五鼓後，東方有青黑雲，主歲多陰雨，宜行禳禜禱祠。從之。
按《十國春秋·後蜀·高祖本紀》：天成二年十二月壬辰，西南方有赤氣如火燄，約二十里。
後晉
高祖天福四年，東南有雲，成樓閣形。
按《五代史·晉高祖本紀》不載。　按《十國春秋·吳越·忠懿王世家》：天福四年九月甲戌，大風，東南有雲，如樓閣之象，識者異之。
後漢
高祖天福十二年，有黃紫氣，成龍鳳形。
按《五代史·漢高祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：天福十二年四月，星官奏有氣黃紫，多龍鳳之狀，坱莽盤旋，不離城上。識者曰：天不能無雲而雨，不能無氣而立。今瑞氣如此，劉氏其大昌盛乎。
後周
世宗顯德元年，慶雲見。
按《五代史·周世宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：顯德元年五月辛卯，慶雲見於西南。
遼
太祖神冊二年，晉幽州城中，氣如煙火。
按《遼史·太祖本紀》：神冊二年四月壬午，圍幽州，不克。六月乙巳，望城中有氣如煙火狀，上曰：未可攻也。以大暑霖潦，班師。留曷魯、盧國用守之。八月，李存勖遣李嗣源等救幽州，曷魯等以兵少而還。
天顯元年，有紫黑氣蔽天。
按《遼史·太祖本紀》：天顯元年七月，次扶餘府，上不豫。辛巳平旦，子城上見黃龍繚繞，可長一里，光耀奪目，入於行。雲有紫黑氣蔽天，踰日乃散。是日，上崩。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第六十九卷目錄
　雲氣異部彙考五
　　宋〈太祖乾德二則　太宗太平興國一則　雍熙一則　端拱一則　至道一則　真宗咸平四則　景德四則　大中祥符六則　天禧一則　仁宗天聖一則　明道一則　景祐二則　寶元一則　康定二則　慶曆六則　皇祐二則　嘉祐一則　英宗治平四則　神宗熙寧九則　元豐四則　哲宗元祐五則　紹聖三則　元符二則　徽宗建中靖國一則　崇寧二則　大觀一則　政和四則　宣和五則　欽宗靖康二則　高宗建炎三則　紹興十四則　孝宗隆興二則　乾道八則　淳熙九則　光宗紹熙三則　寧宗慶元五則　嘉泰一則　嘉定四則　理宗寶慶一則　紹定三則　端平二則　嘉熙二則　淳祐五則　寶祐一則　景定三則　度宗咸淳二則　少帝祥興一則〉
庶徵典第六十九卷
雲氣異部彙考五
宋太祖乾德三年，白氣貫天船、五車、井宿。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：乾德三年七月己卯夜，西方起蒼白氣，長五十丈，貫天船、五車，亙井宿，占曰：主兵動。
乾德六年，蒼白氣自北而東。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：六年十月己未旦，西北起蒼白氣三道，長二十丈，趨東散，占曰：游兵之象。〈按《志》此條又載於開寶元年，查乾德六年十一月改元，開寶則是一事面史志兩載也茲不復
再錄。
〉太宗太平興國四年，白氣見。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：太平興國四年四月己未夜，西北有白氣壓北斗。
雍熙三年，有赤氣。
按《宋史·太宗本紀》：雍熙三年春正月庚辰，夜漏一刻，北方有赤氣如城，至明不散。〈按《志》作己未夜。〉
雍熙四年，有白氣出角亢，經太微軒轅。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《天文志》：雍熙四年癸酉夜，白氣起角、亢，經太微垣，歷軒轅大星，至月旁散。
端拱元年十月，有赤黃雲中天，連地。十一月，西北方有赤氣。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《天文志》：端拱元年十月壬申遲明，巽上有雲過中天，連地，濃潤，前赤黃，後蒼黑色，先廣後大，行勢如截。十一月戊午夜，西北方有氣如日腳，高二丈。
至道二年，西方有蒼白氣八道。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：至道二年二月丙子夜，西方有蒼白氣，長短八道，如彗掃稍，經天漢，參錯如交蛇，占曰：所見之方主兵勝。
真宗咸平三年十月，黑氣貫北斗。十二月，黑氣貫心入天市。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《天文志》：咸平三年十月辛亥，黑氣貫北斗。十二月庚午，黑氣長三丈餘，貫心宿，入天市抵帝座，久方散。
咸平四年三月，白氣見。十月，黑氣見。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《天文志》：四年三月丙申，白氣二，亙天。十月辛亥，黑氣貫北斗。
咸平五年正月，白氣貫日。七月，白氣貫東井。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：五年正月，白氣如虹貫日，久而散。七月戊戌，白氣如陣貫東井。咸平六年四月，白氣亙天。五月，白氣出昴。六月，赤氣出婁，白氣出河鼓。七月，白氣起西南。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：六年四月己巳，白氣東西亙天。丁丑，白氣貫日。五月辛亥，白氣出昴，至壁沒。六月辛未，赤氣出婁，貫天廩，占曰：倉廩有火災。丙子，白氣出河鼓左右旗，分為數道沒。七月癸卯，白氣如彗，起西南方，占曰：有兵喪。
景德元年正月，白氣貫日。二月，白氣五道貫北斗。三月，白氣貫軒轅。五月，白氣數道。七月，黃氣出壁。十月，白氣出閣道。十一月，黑氣衝日，又黃氣充塞。
按《宋史·真宗本紀》：景德元年九月，議親征。十一月庚午，車駕北巡。司天言：日抱珥，黃氣充塞，宜不戰而卻。契丹兵至澶州，其大帥撻覽耀兵出陣，中伏弩死。丙子，帝次幸澶州。十二月庚辰朔，契丹使韓杞來講和。
按《天文志》：正月丙寅，黃白氣貫月，黑氣環之。二月

丁丑，白氣五道貫北斗。三月，白氣貫軒轅，蒼白氣十餘如布亙天。五月乙巳，白氣數道如芒帚，長七丈許。白氣又貫軒轅，蒼白氣十餘如布亙天。七月辛亥，黃氣出壁，長五尺餘，占曰：兵出。十月丙子，白氣出閣道東西，孛孛有光。十一月癸丑，黑氣十餘道衝日。景德二年正月，黃白氣貫月。二月，白氣貫北斗。十月，白氣出閣道。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：二年二月丁亥，白氣五道貫北斗，占為大風、幸臣憂。十月丙子，白氣出閣道西，孛孛有光，占曰：宮中憂。
景德三年三月，赤白氣見。四月，黃氣見。十月，黑氣見。按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：三年三月，白氣貫月。　按《天文志》：三年三月丙辰，北方赤氣亙天，白氣貫月。四月癸卯，黃氣如柱貫月。十月甲午，黑氣貫北斗魁。
景德四年三月，白氣亙天，又出南方。四月，白氣貫北斗，又襲月，黑氣貫心。九月，日上有五色雲。十一月，赤氣出輿鬼南。
按《宋史·真宗本紀》：景德四年九月壬辰，日上有五色雲。　按《五行志》：四年三月己未，白氣東西亙天。庚申，白氣出南方，長二丈許，久而不散。四月庚午，白氣貫北斗，長十丈，占為大風。庚寅，白氣如布襲月，三丈許。
按《天文志》：四年四月甲午，南方有黑氣貫心宿，長

五丈許。十一月己巳，中天有赤氣如掃，長七尺，在輿鬼南。
大中祥符元年正月朔，黃氣出於艮，白氣亙天。丁卯，紫雲見。六月，黃氣如鳳。七月，白雲氣如彗。十月，封禪有紫氣、五色雲見壇上。
按《宋史·真宗本紀》：大中祥符元年正月乙丑，有黃帛曳左承天門南鴟尾上，守門卒塗榮告，有司以聞。上召群臣拜迎於朝元殿啟封，號稱天書。丁卯，紫雲見，如龍鳳覆宮殿。六月壬寅，迎泰山天書於含芳園，雲五色見，俄黃氣如鳳駐殿上。十月，幸泰山。己酉，五色雲起嶽頂。法駕臨山門，黃雲覆輦道。辛亥，享昊天上帝於圓臺，陳天書於左，以太祖、太宗配。帝袞冕奠獻，慶雲繞壇，月有黃光。日有冠戴，黃氣紛郁。壬子，禪社首，紫氣下覆，黃光如星繞天書匣。還奉高宮，日重輪，五色雲見。　按《五行志》：大中祥符元年正月丁丑，白氣二，東西亙天。　又按《志》：正月癸亥朔，黃氣出於艮，占曰：主五穀熟。　按《天文志》：元年正月癸亥朔，黃氣出於艮。丁丑，白氣二，東西亙天。七月，西北方白雲氣如彗箒三十餘條。大中祥符二年，黃氣起東南方。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：二年九月戊午，黃氣如柱起東南方，長五丈許。
大中祥符三年四月，黑氣亙天。十二月，青赤氣貫太微。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：三年十二月癸亥，青赤氣貫紫微。　按《天文志》：三年四月丁巳，中天黑氣東西亙天。十二月癸亥，青赤氣貫太微。
大中祥符四年正月，有黃紫氣見。二月，紫氣見。按《宋史·真宗本紀》：大中祥符四年正月，將祀汾陰。丁酉，奉天書發京師。日上有黃氣如匹素，五色雲如葢，紫氣翼仗。二月丁巳，黃雲隨天書輦。辛酉，祀后土地祇。是夜，月重輪，還奉祇宮，紫氣四塞。
大中祥符五年，白氣出東井。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：五年二月壬寅，白氣長五丈，出東井，貫北斗魁及軒轅，占為兵、為雷雨。
大中祥符七年，有氣出紫微。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《天文志》：七年五月，有氣出紫微為宮闕狀，光燭地。
天禧三年，黃氣見。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《天文志》：天禧三年四月，黃氣如柱貫月。
仁宗天聖七年二月己卯夜，蒼黑雲長三十丈，貫弧矢、翼、軫。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
明道元年十月，黃白氣貫紫微。十二月，有蒼白氣亙天。
按《宋史·仁宗本紀》：明道元年冬十月庚子，黃白氣五，貫紫微垣。十二月壬戌，西北有蒼白氣亙天。
景祐元年，有氣如彗，出翼、軫間。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：景祐元年八月壬戌夜，有黃白氣如彗，長七尺餘，出張、翼之上，凡三十有三日不見。
景祐四年，黑氣出畢宿下。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《天文志》：四年七月戊申夜，黑氣長丈餘，出畢宿下。
寶元二年正月，蒼黑雲起西北。三月，黑雲見王良、營室。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《天文志》：寶元二年正月壬子夜，蒼黑雲起西北方，長三十丈，漸東南行，歷婁、胃、昴、畢及火、木，相次中天而散。三月甲寅夜，細黑雲起西北方，長三十丈，貫王良及營室。
康定元年二月，白氣貫日。三月，黑雲起東南方。六月，黑氣起心宿。
按《宋史·仁宗本紀》：康定元年二月辛卯，白氣如繩貫日。三月丙子，夜有黑氣長數丈，見東南。　按《天文志》：康定元年三月丙子夜，東南方近濁，黑色橫亙數丈，闊尺許，良久散。六月壬子，黑氣起心宿西，長五十丈，首尾侵濁，久之散。
康定二年，白氣衝天。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：二年八月庚辰夜，東方有白氣長十尺許，在星宿度中，至十日，長丈餘，衝天，九十餘日沒。
慶曆元年，有白氣出東方，黑氣起西南，蒼白氣起西北。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《天文志》：慶曆元年八月庚辰夜，東方有白氣，長十尺許，在星宿度中，至十日，長丈餘，衝天相，居星宿大星南九十餘日沒。壬午夜，黑氣起西南，長七丈，貫危宿、羽林，入濁，至天津，良久散。癸卯夜，蒼白雲起西北，闊二尺許，首尾至濁，良久沒。
慶曆二年八月甲申，白氣貫北斗。十一月壬申，黑氣貫北斗柄。
按《宋史·仁宗本紀》云云。
慶曆三年正月，白氣貫日。四月，白氣起西北。七月，黑氣起西南。八月，白氣貫北斗。
按《宋史·仁宗本紀》：慶曆三年八月壬子，白氣貫北斗魁。　按《天文志》：三年正月戊戌，中天有白氣，長二十丈，向西南行，貫日。四月癸卯，白氣二，生西北隅，上中天，首尾至濁，東南行，良久散。七月戊辰，西南生黑氣，長三丈許，經天而散。八月壬子夜，白氣貫北斗魁。慶曆四年五月，黑氣起東北。九月，有氣貫卷舌。十一月，蒼白雲起南方。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《天文志》：四年五月甲子夜，黑氣起東北方，近濁，長五丈許，良久散。九月辛巳夜，中天有氣長二丈許，貫卷舌、南河東北，少頃散。十一月甲子夜，蒼白雲起，南近濁，久方散。
慶曆五年三月庚午，東方有黃氣，如虹貫月。
按《宋史·仁宗本紀》云云。
慶曆八年正月、二月，黑氣見。四月，群鼠吐五色雲。按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《神宗本紀》：帝以慶曆八年四月戊寅生於濮王宮，祥光照室，群鼠吐五色氣成雲。　按《天文志》：八年正月丁酉夜，黑氣生，首尾至濁，漸東行，久之乃散。二月辛卯夜，西方近濁生黑氣，長三丈，良久散。
皇祐三年正月，白氣貫日。四月，白氣生西北。八月，白氣貫北斗魁。九月，白氣貫參宿。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：皇祐三年正月戊戌，中天有白氣長二十尺，向西南行貫日，占曰：邊兵憂。四月癸卯，白氣二生西北隅，上中天，首尾至濁，東南行，良久散，占曰：其下有兵寇。八月壬子夜，白氣貫北斗魁。九月辛巳夜，中有白氣長二丈許，貫參宿、南河，東北行，少頃散，占曰：風雨之候。
皇祐四年，黑氣起東方，白氣起北方。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《天文志》：四年十一月壬寅夜，黑氣生東方，南北至濁，貫參宿、軒轅。辛酉夜，白氣起北方，近濁，長五丈許，歷北斗，久之散。
嘉祐二年，遍天有蒼雲。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：嘉祐二年正月元日平旦，有風從東北來，遍天有蒼雲，占云：大熟多雨。
英宗治平元年，蒼白雲貫畢。
按《宋史·英宗本紀》不載。　按《天文志》：治平元年六月戊午夜，蒼白雲起東北方，長一丈許，貫畢。
治平二年二月，蒼黑雲貫北斗。四月，蒼黑雲抵鉤陳，白氣貫角。九月，蒼黑雲貫營室壁壘。
按《宋史·英宗本紀》不載。　按《五行志》：二年四月丙午夜，西北方有白氣，漸東南行，首尾至濁，貫角宿，移西北，久方散。占曰：有兵戰疾疫事。　按《天文志》：二年二月乙未夜，蒼黑雲起西北方，長五丈許，貫東井及北斗，良久散。四月癸巳夜，蒼黑雲起西北方，長三十尺，西至軒轅太民，北抵鉤陳。九月庚申夜，西北蒼黑雲長三丈許，貫營室壁壘陣及天河。
治平三年，蒼白雲貫畢。
按《宋史·英宗本紀》不載。　按《天文志》：三年六月丁未夜，東方有蒼白雲，長一丈許，貫畢。
治平四年二月，蒼白雲起南方。三月，蒼白雲貫東井南河。閏三月，蒼黑雲起南方。五月，蒼黑雲貫紫微。六月，白雲貫天船、紫微，黑雲貫北斗、紫微。八月，黑氣貫北斗。十月，黃氣貫月。十一月，蒼黑氣貫翼。十二月，蒼黑雲貫五車、東井。
按《宋史·英宗本紀》不載。　按《天文志》：四年二月癸巳夜，蒼白雲起南方，長三丈，闊尺，貫南門星。三月甲寅夜，西南方起蒼白雲二，長三丈，闊尺，相距二尺，貫東井南河，久之乃散。閏三月辛巳夜，蒼黑雲起南方，兩首至濁，闊尺，貫尾、箕、斗、牛、庫樓、騎官。五月戊寅夜，蒼黑雲起北方，長三丈，闊尺，貫紫微垣、王良。壬寅夜，蒼黑雲起北方，長三丈，闊尺，貫紫微垣。甲辰夜，蒼黑雲起東方，長丈，闊尺，貫天苑、五車、參旗。六月癸亥夜，白雲起東北方，長五丈，上闊下狹，貫天船、閣道、傳舍、紫微垣、天棓。戊辰夜，黑雲起北方，長三丈，闊尺，貫北斗、紫微垣、王良。八月乙亥夜，黑氣起西北方，長丈，闊尺，貫北斗。十月庚申夜，黃氣一，上下貫月中。十一月丙子夜，蒼黑氣起南方，長五丈，闊三尺，東至庫樓，北至南河，橫貫翼。十二月庚戌夜，蒼黑雲起南方，長三丈，闊二尺，貫五車、東井、五諸侯。
神宗熙寧元年正月，蒼白雲貫輿鬼、軒轅。六月，蒼黑雲貫北斗、文昌。十月，蒼黑雲貫紫微、北斗。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《天文志》：熙寧元年正月乙酉夜，蒼白雲起西南方，長四丈，闊尺，貫月及南河、輿鬼、軒轅。六月己酉夜，蒼黑雲起北方，長二丈，闊尺，貫北斗魁，東貫文昌。十月庚申夜，蒼黑雲起北方，東西兩首至濁，貫織女、天棓、紫微垣、北斗魁。
熙寧二年四月，蒼白雲貫天市。六月，蒼黑雲貫大角、攝提。七月，日下有五色雲。十一月，赤氣見西北。按《宋史·神宗本紀》：熙寧二年秋七月甲申，日下有五色雲。　按《天文志》：二年四月甲辰夜，蒼白雲起東南方，長三丈，闊尺，貫天市垣。六月辛酉夜，蒼黑雲起西南方，長四丈，闊二尺，貫大角、左右攝提、天市垣、斗、牛、女。十一月，每夕有赤氣見西北隅，如火，至人定乃滅。熙寧三年二月，蒼黑雲起西北。六月，日下有五色雲起。
按《宋史·神宗本紀》：熙寧三年六月癸酉，日有五色雲。
按《天文志》：三年二月庚申夜，蒼黑雲起西北方，長

三丈，闊二尺，貫王良、扶箱、天廚。六月己未夜，蒼黑雲起西北方，長丈，闊尺，貫五車。又起西北，長丈餘，貫北斗魁、文昌。
熙寧五年，白雲起南方。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《天文志》：五年七月丁亥夜，白雲起南方，長丈，貫氐、房、心。
熙寧六年，蒼黑雲起東北方。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《天文志》：六年五月庚申夜，蒼黑雲起東北方，長五丈，闊二尺，貫雲雨、閣道。熙寧七年三月，白氣貫日。四月，蒼白雲貫北斗。六月，蒼黑雲起天河。七月，蒼白雲起東方。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《天文志》：七年三月壬子，蒼白雲起西南方，長二丈，闊尺，貫日，經中天過，白氣如帶。四月壬申夜，蒼白雲起北方，長五丈，闊二尺，貫北斗魁、鉤陳、王良、閣道，東至奎。丙戌夜，蒼白雲起西北方，長三丈，闊尺，貫東井、紫微垣鉤陳。六月辛未夜，蒼黑雲起天河中，長五丈，南北兩首至濁，貫尾、箕；又蒼黑雲起東方，長五丈，貫羽林、外屏。甲戌，蒼白雲起西方，長三丈，貫軫、角、太微。丙戌夜，蒼白雲起南方，長二丈，貫危、室、壁及八魁。丁亥夜，蒼白雲起東方，長二丈，貫月及畢、奎、婁、外屏；又起南方，長二丈，貫危、室、壁及八魁。壬辰夜，蒼白雲起西南方，長二丈，貫天棓、紫微垣。癸巳夜，蒼黑雲起東方，長五丈，貫牛、天倉、歲、太白、卷舌。七月庚戌夜，蒼白雲起東方，長丈餘，貫參旗及參。
熙寧八年二月，蒼黑雲起西方，又起東方。五月，蒼黑雲起西南方。六月，日上有雲五色。十月，黑雲起西北方。
按《宋史·神宗本紀》：熙寧八年六月乙未，日上有五色雲。　按《天文志》：八年二月己巳夜，蒼黑雲起西方，長丈，貫軫、軒轅。乙酉夜，蒼黑雲起東方，長三丈，貫心、天市垣列肆、宗人。五月壬戌夜，蒼黑雲起西南方，長二丈，貫氐、房、心。癸亥，蒼黑雲起西方，長三丈，貫軒轅、太微垣五帝座。十月庚子夜，黑雲起西北方，長三丈，貫畢、大陵、鉤星。
熙寧九年四月，白氣起東北方，蒼黑雲起南方。六月，蒼白雲起東北方。七月，蒼黑雲起南方。十月，蒼黑雲起西北方。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《天文志》：九年四月庚寅夜，白氣起東北方貫天棓，入天市垣。辛亥夜，蒼黑雲起南方，長二丈，貫庫樓、騎官、積卒、心、尾。六月乙未夜，蒼白雲起東北方，長四丈，貫室、壁、閣道。七月己亥夜，蒼黑雲起南方，長四丈，貫軍市、天園。十月乙酉夜，蒼黑雲起西北方，長四丈，貫北斗、鉤陳、車府。
熙寧十年六月，蒼黑雲起南方，蒼白雲起東北方。七月至十月，蒼黑雲連見。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《天文志》：十年六月癸未夜，蒼黑雲起南方，長三丈，闊尺，貫龜、鱉、天淵。乙巳，蒼白雲起東北方，長三丈，闊尺，貫五車及畢。七月丙子夜，蒼黑雲起北方，長丈，貫北斗魁。八月庚辰，蒼黑雲起東北方，長二丈，貫參、井、北河、五諸侯。九月庚申夜，蒼黑雲起北方，由北斗魁杓貫紫微垣，至天棓。十月辛丑夜，蒼黑雲起南方，長二丈，貫鈇鉞、鐵鑕。
元豐二年，白雲、蒼白雲起南方。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《天文志》：元豐二年四月戊申夜，白雲起南方，長三丈，貫庫樓、積卒、龍尾。辛亥夜，蒼白雲起南方，長三丈，貫房。
元豐三年六月甲午，日下有五色雲。
按《宋史·神宗本紀》云云。
元豐五年，蒼白雲出太微，貫五帝座。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《天文志》：五年四月壬申夜，蒼白雲起北方，長二丈，出太微垣，貫五帝座、鉤陳。元豐八年，日有五色雲。十月，蒼黑雲生北方。
按《宋史·神宗本紀》：元豐八年三月，神宗崩，太子即位。是歲，日有五色雲者六。　又按《天文志》：八年十月庚申夜，蒼黑雲生北方，長三丈，闊尺，貫北斗、文昌、天槍。
哲宗元祐元年八月壬子，日旁有五色雲。
按《宋史·哲宗本紀》云云。
元祐二年冬十月癸未，日有五色雲。
按《宋史·哲宗本紀》云云。
元祐三年六月，五色雲見。七月，白氣經天。九月，赤氣起，白氣數道。
按《宋史·哲宗本紀》：元祐三年六月甲辰，五色雲見。七月戊辰夜，東方明如晝，俄成赤氣，中有白氣經天。〈按七月戊辰，《通考》作丁卯。〉　按《五行志》：元祐三年七月戊辰夜，西北有白氣經天，占主兵，宜防西、北二鄙。　按《天文志》：三年七月戊辰夜，東北方近濁，天明照地，如月將出，偏西北有白氣經天。九月己酉夜，赤氣起北方，漸生白氣數道。
元祐五年六月癸亥，晝有五色雲。
按《宋史·哲宗本紀》云云。
元祐七年六月甲戌，日旁五色雲見。
按《宋史·哲宗本紀》云云。
紹聖元年八月丙戌，日有五色雲。
按《宋史·哲宗本紀》云云。
紹聖二年，慶雲見。
按《宋史·哲宗本紀》：二年十二月，桂陽監慶雲見。紹聖三年八月壬戌，日上有五色暈，下有五色氣。按《宋史·哲宗本紀》云云。
元符二年，赤氣起北方，又有白氣十道。
按《宋史·哲宗本紀》不載。　按《五行志》：元符二年九月戊辰夜，有白氣十道，各長五尺，主兵及大臣黜。　按《天文志》：二年九月戊辰夜，赤氣起北方紫微垣北斗星東南，次有白氣十道，各長五尺。
元符三年，有蒼白氣貫尾、箕、斗。
按《宋史·哲宗本紀》不載。　按《五行志》：三年五月戊子夜，蒼白氣起東南方，長三丈，貫尾、箕、斗，主蠻裔入貢，舊臣來歸。
徽宗建中靖國元年，有赤氣、白氣、黑氣見。
按《宋史·徽宗本紀》：建中靖國元年春正月壬戌朔，有赤氣起東北，亙西南，中函白氣。將散，復有黑祲在旁。
按《五行志》：建中靖國元年正月朔夕，有赤氣起東

北，彌亙西方，久之，中出白氣二，及赤氣將散，復有黑氣在其旁。　按《任伯雨傳》：正月朔旦有赤氣之異，詣火星觀以禳之，伯雨上疏言：嘗聞修德以弭災，未聞禳祈以消變。《洪範》以五事配五行，說者謂視之不明，則有赤眚、赤祥。乞攬權綱以信賞罰，專威福以殊功罪，使皇明赫赫，事至必斷，則乘氣異象，轉為休祥矣。
崇寧元年，赤氣見。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《天文志》：崇寧元年十一月己酉，赤氣隨日沒。
崇寧二年，蒼白氣起東南。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《天文志》：二年五月戊子夜，蒼白氣起東南方，長三丈，貫尾、箕、斗。
大觀元年，汀、懷二州慶雲見。
按《宋史·徽宗本紀》云云。
政和元年，蒼白氣起紫微垣。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《天文志》：政和元年十一月甲戌夜，蒼白氣起紫微垣，貫四輔。
政和三年，北郊黑氣繞壇。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：三年夏至，宰臣何執中奉祀北郊。有黑氣長數丈，出自齋宮，行一里許，入壇壝，繞祭所，皆近人穿燈燭而過。俄又及於壇，禮將畢，不見。
政和五年，白氣中天成五色。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《天文志》：五年四月庚子，有白雲自北直徹中天，漸成五色，如華蓋。
政和七年，赤白雲氣見。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《天文志》：七年五月乙卯夜，赤雲、白氣起東北方。
宣和元年正月，日下有五色雲。四月至七月，連有赤氣亙天。
按《宋史·徽宗本紀》：宣和元年正月戊申朔，日有五色雲。五月甲戌，西北有赤氣亙天。　按《五行志》：宣和元年四月丙子夜，西北赤氣數十道亙天，犯紫宮北斗。仰視，星皆若隔絳紗，拆裂有聲，間以黑白二氣，自西北俄入東北，延及東南，迨曉乃止。　按《天文志》：元年六月辛巳夜，赤氣起北方，半天如火。七月戊午夜，赤雲起東北方，貫白氣三十餘道。
宣和二年，有赤雲見。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《天文志》：二年二月戊戌夜，赤雲起東北，漸向西北，入紫微垣。
宣和三年，有蒼白氣貫月。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：三年九月壬午夜，蒼白氣長三丈，貫月，主其下有亂者。
宣和四年，有赤氣見。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《天文志》：四年九月丁丑，西方日下有赤氣。
宣和七年，有赤雲見。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《天文志》：七年四月壬子夜，有赤雲入紫微垣。
欽宗靖康元年正月，赤氣起西方。九月十一月、閏十一月，皆有赤氣。十二月，白氣見。
按《宋史·欽宗本紀》：靖康元年九月戊寅，有赤氣隨日。閏十一月丁酉，赤氣亙天。乙卯夜，有白氣出太微。按《天文志》：靖康元年正月丁丑夜，赤白氣起西方。九月戊寅，有赤氣隨日出。九月乙未，西方日下有赤氣。十一月乙丑，日下有赤氣。閏十一月丁酉，赤氣亙天。
按《五行志》：元年十二月丙辰，白氣出太微垣。

靖康二年正月，陰雲中有火光。二月，白氣如虹。三月，白氣貫斗。
按《宋史·欽宗本紀》不載。　按《天文志》：二年正月己亥夜，西北方陰雲中有火光，長二丈餘，闊數尺，時時見。二月壬午夜，白氣如虹，自南亙北，漸移西南至東北。三月戊子夜，白氣貫斗。
高宗建炎元年，有赤氣。
按《宋史·高宗本紀》：建炎元年八月壬申夕，東北方有赤氣。　按《五行志》：建炎元年八月庚午，東北方有赤氣，占曰血祥。〈按《紀》作壬申，《志》作庚午，互異。〉
建炎三年二月，黑氣夾日。三月，有白氣。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：三年二月甲寅，日初出，兩黑氣如人形，夾日旁，至巳時乃散。三月，白氣貫日。
建炎四年五月，有赤雲、白氣。十一月，日生背氣。按《宋史·高宗本紀》：建炎四年五月，紫微垣內有赤雲亙天，白氣貫其中。　按《天文志》：四年十一月癸卯，日生背氣。　按《五行志》：四年五月，洞庭湖夜赤光如火見東北，亙天，俄轉東南，此血祥也。壬子夜，西北方有赤氣彌天，貫以白氣如練者十數，犯北斗、文昌、紫微，由東南而散。　又按《志》：五月壬子夜，北方有白氣十餘道如練。
按《文獻通考》：鹵兵犯湘、沔。又鍾相、孔彥舟、曹火星、劉超、彭筠、楊幺巨盜相繼荼毒諸道，即其驗也。
紹興元年正月，日有背氣。二月，東南有白氣。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《天文志》：紹興元年正月壬戌，日生背氣。　按《五行志》：紹興元年二月己巳夜，東南有白氣。
紹興二年四月壬申、五月戊寅，日皆生戴氣。閏四月丙申，日生背氣。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
紹興四年正月，日生承氣。三月，日生抱氣。五月，日生背氣。
按《宋史·高宗本紀》：紹興四年三月辛未，日有青赤黃氣。　按《天文志》：四年正月，日生承氣。三月辛未，日生抱氣。五月甲戌，日生背氣。
紹興五年正月庚申，日有戴氣。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
紹興六年四月己亥，日生戴氣。庚子，復生，仍有承氣。十一月庚寅，日左右生珥并背氣。癸巳，日又生背氣。按《宋史·高宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
紹興七年，有赤氣見。
按《宋史·高宗本紀》：紹興七年春正月辛卯夜，東北有赤氣如火。　按《天文志》：七年正月辛未夜，東北赤氣如火，出紫微宮；二月癸卯，又如之。十一月癸卯，有赤雲如火，隨日入。　又按《志》：二月辛丑，氛氣翳日。　按《五行志》：七年正月乙酉夜，北方有赤氣達旦。辛卯，斗、牛間赤氣如火。十一月癸卯，南方有赤氣，東北皆赤雲，自日入至於甲夜。
紹興八年，赤氣見。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：八年九月甲申，赤氣出紫微垣。
紹興十八年五月，慶雲見。八月、九月，有赤氣如火。按《宋史·高宗本紀》：紹興十八年五月，慶雲見。　按《五行志》：十八年八月丁亥、九月甲寅，皆有赤氣如火。又按《志》：壬辰，肆赦，天有雲赤黃，近黃祥也，太史附秦檜旨奏瑞。
紹興二十一年，有赤氣。
按《宋史·高宗本紀》：紹興二十一年冬十月甲申夜，有赤氣。
紹興二十七年，赤氣疊見。
按《宋史·高宗本紀》：紹興二十七年三月乙酉，赤氣出紫微垣。冬十月壬寅，有赤氣隨日入。　按《五行志》：二十七年三月乙酉，赤氣出紫微垣。七月壬申，赤氣隨日入。十月壬寅，赤氣如火。
紹興二十九年正月癸酉，日連暈，上生青赤黃色戴氣，日左右生珥。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
紹興三十年正月，有赤氣見東北。十一月、十二月，白氣亙天。
按《宋史·高宗本紀》：紹興三十年十二月戊申夜，白氣亙天。　按《天文志》：三十年正月壬申，東北方赤氣一帶五處如火影。十一月甲午，西南方白氣自尾歷壁、婁、昴宿。十二月戊申，其夜白氣出尾宿，歷心、房、氐、亢、角，入天市，貫太微，至郎位止，有類天漢。
紹興三十一年六月，日生暈背。十二月，白氣出斗。按《宋史·高宗本紀》不載。　按《天文志》：三十一年六月辛酉，日上暈外生赤黃色，有背氣。七月辛卯，日上暈外生背氣。　又按《志》：十二月辛丑，其夜，白氣出斗宿，歷牛、女、危，至婁止，約廣六丈，類天漢，東西亙天。　按《五行志》：三十一年十二月辛丑，白氣如帶，東西亙天，出斗，歷牛。
紹興三十二年，赤氣見。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：三十二年春，淮水溢，中有赤氣如凝血。
孝宗隆興元年，白氣見。
按《宋史·孝宗本紀》：隆興元年十二月壬午，西南方有白氣。　按《五行志》：元年十二月壬午夜，白氣見西南方，出危入昴。
隆興二年正月，白氣亙天。六月，有戟氣。七月，赤黃背氣。十一月，赤氣亙天。
按《宋史·孝宗本紀》：隆興二年正月甲寅，白氣亙天。按《天文志》：六月甲子，日有戟氣。七月甲申朔，日生赤黃暈不匝，上生重暈，又生背氣及青珥。丁亥，日生重暈，上生青赤黃色背氣。癸卯，日生赤黃暈不匝，暈外生背氣，赤黃，兩頭向外曲。　按《五行志》：二年正月甲寅夜，西南有白氣，亙天如帶。十一月庚寅，日入後赤雲隨之。
乾道元年自正月至四月，連有白氣亙天。八月，有赤氣見。十月至十二月，又白氣亙天。
按《宋史·孝宗本紀》：乾道元年春正月庚午，西北方有白氣。三月戊辰，白氣亙天。十一月丙寅，白氣亙天。按《天文志》：乾道元年正月庚午，其夜，白氣出奎宿，漸上，經婁、胃、昴，貫畢，入參宿內止。三月戊辰，其夜，白氣自參宿至角宿止，與天漢相接，約廣七丈。四月丁酉，其夜，蒼白氣自西北漸上，東北入天市垣；辛丑，入北斗魁中及入文昌星；乙巳，入紫微垣內至北極、天樞甲。十月己丑，蒼白雲氣長二丈，穿入翼宿。十一月丙寅，白氣出女宿，歷虛、危、室、壁、奎、婁、胃宿，入昴宿止。又按《志》：六月丁未，日暈周匝，外生格氣，橫在日下。按《五行志》：乾道元年八月壬午，赤氣中天，自日入至於申夜。
乾道二年二月，日有直氣、背氣。十二月，白氣亙天。按《宋史·孝宗本紀》：乾道二年十二月庚午，白氣亙天。
按《天文志》：二年二月庚辰，日左生赤黃色直氣長

丈餘，及半暈背氣。　又按《志》：十二月庚子，白氣亙天。乾道三年三月、五月，日生承氣。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《天文志》：三年三月丁巳，日暈於婁，外生赤黃承氣。五月甲辰，日下暈外有青赤黃承氣。
乾道五年正月己巳，日生黃色戴氣承氣。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
乾道六年三月，日有承氣。五月，生戴氣承氣。十月、十一月，皆有赤氣見。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《天文志》：乾道六年三月丁丑，日暈不匝，下生承氣。閏五月壬辰，日半暈再重，生戴氣承氣。　按《五行志》：六年十月庚午，赤氣隨日出。十一月丁丑，赤雲隨日入，至於甲夜。
乾道七年七月、十月，赤氣見。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《天文志》：七年七月壬寅，赤氣隨日入。十月己未，赤氣隨日出。
乾道八年六月，日生承氣。十月，赤氣見。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《天文志》：八年六月丁未，日暈不匝，外生承氣，日下暈。　又按《志》：十月乙巳，赤氣隨日入。丙午，隨日出。
乾道九年，數有白氣見。十月，矞雲見。按《宋史·孝宗本紀》：乾道九年冬十月壬申，矞雲見。按《五行志》：九年正月庚午，白氣見西北方，出奎，入參。三月戊辰，白氣如帶，自參及角，東西亙天。四月丁酉夜，白氣見西北方，入天市垣。辛丑夜，白氣入北斗。乙巳夜，白氣入紫微垣。十月己丑夜，蒼白氣見東南方，入翼。十一月丙寅，白氣如帶，出女，入昴，東西亙天。十二月庚午夜，白氣如帶，東西亙天，出女，入昴。
淳熙二年七月甲辰，日生背氣。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
淳熙三年，赤氣見。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：淳熙三年八月丁酉、戊戌，皆有赤氣隨日入出。
淳熙四年二月戊子，日上連暈生戴氣，日下暈外生承氣。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
淳熙五年十二月乙未，日生兩珥，一戴氣。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
淳熙六年十二月辛亥，日暈外生戴氣。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
淳熙八年正月己酉，日生戴氣。七月己卯，日半暈外生背氣。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
淳熙十年，白氣亙天。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：十年正月戊子夜，西南有白氣如天漢而明，南北廣可六丈，東西亙天，歷壁至畢。
淳熙十四年，赤氣見。
按《宋史·孝宗本紀》：淳熙十四年十一月甲寅，西南方有赤氣隨日入。十二月壬午，東北方有赤氣隨日出。
按《五行志》：十四年十一月癸丑、甲寅，有赤氣隨日

入出。
淳熙十五年六月，日上背氣見。九月，有赤黃氣。按《宋史·孝宗本紀》：淳熙十五年九月庚子夜，南方有赤黃氣覆大內。　按《天文志》：十五年六月丙申，日上生青赤黃色背氣。　按《五行志》：十五年九月庚子，南方有赤黃氣。
光宗紹熙二年二月四月，日生戴氣。七月，日有背氣。按《宋史·光宗本紀》不載。　按《天文志》：紹熙二年二月壬寅，日生戴氣，青赤黃色。四月癸未，日生戴氣。七月
庚申，日暈外青背氣。壬戌，日有背氣。
紹熙四年十一月，日青氣見，赤白雲氣見。
按《宋史·光宗本紀》不載。　按《天文志》：四年十一月辛巳，日暈外生背氣。　按《五行志》：四年十一月甲戌，赤雲夜見，白氣間之。
紹熙五年，白氣亙天，日生背氣。
按《宋史·光宗本紀》：紹熙五年六月壬寅夜，白氣亙天。己酉，白氣亙天。　按《天文志》：五年六月丙午，日上暈外生背氣。　按《五行志》：六月壬寅夜，白氣亙天，自紫微至亢、角。己酉日入後，白氣亙天，頃刻而散。
寧宗慶元元年，徽州古井夜出黑氣。二月，日生背氣。四月，生格氣。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《天文志》：慶元元年二月辛巳，日上暈外生青赤黃背氣。四月己未，日生赤黃色格氣。　按《五行志》：慶元元年，徽州黃山民家古井，風雨夜出黑氣，波浪噴湧。
慶元二年，日生背氣。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《天文志》：二年五月己丑，日生背氣，其色青黃。
慶元四年，白氣見。
按《宋史·寧宗本紀》：慶元四年八月庚辰，白氣亙天。慶元五年，白氣見。
按《宋史·寧宗本紀》：慶元五年二月癸酉，白氣亙天。八月乙亥，白氣亙天。　按《五行志》：五年二月癸酉夜，東北方白氣如帶，自角至參。八月癸亥，東北方有白氣如帶，亙天。
慶元六年十月，赤氣夜發橫天。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
嘉泰四年二月，有赤氣。十一月，有白氣。
按《宋史·寧宗本紀》：嘉泰四年二月庚申夜，有赤氣亙天。十一月壬申，白氣亙天。　按《五行志》：嘉泰四年二月庚辰夜，有赤雲間以白氣，東北亙天，後八日，國有大火，占者以為火祥。　又按《志》：十一月辛未，晝有白氣分數道，亙天。
嘉定七年日，暈承氣見。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《天文志》：嘉定七年三月壬申，日生赤黃暈，外有青赤黃承氣，後暈周匝。嘉定十一年二月丙寅，日有戴氣。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
嘉定十五年，日暈生承氣。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《天文志》：十五年二月己亥，日暈於婁，周匝，有承氣。嘉定十七年，日生背氣。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《天文志》：十七年六月辛卯，日生背氣。
理宗寶慶三年，日有氣如珥。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《天文志》：寶慶三年十二月己酉，日旁有氣如珥。
紹定三年二月丙申，日有背氣。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
紹定四年，日生承氣。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《天文志》：四年七月己丑，日生承氣。
紹定五年三月丁酉，日生抱氣承氣。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
端平元年六月戊子，日生赤黃暈，上下有格氣。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
端平二年六月戊寅，日有承氣。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
嘉熙元年三月癸亥、七月壬申，日有背氣。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
嘉熙四年，白氣亙天，日生背氣。
按《宋史·理宗本紀》：四年二月丙辰，白氣亙天。　按《天文志》：二月丙申朔，日生背氣。
淳祐二年，白氣見。
按《宋史·理宗本紀》：淳祐二年夏四月甲寅，白氣亙天。
按《天文志》：淳祐二年二月癸丑朔，白氣亙天。　按

《五行志》：淳祐二年四月甲寅，白氣亙天。
淳祐三年七月甲午，日生格氣。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
淳祐五年五月戊申，日生赤黃暈，外有背氣。六月甲子，日暈周匝。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
淳祐六年三月癸巳，日暈周匝，生珥氣。四月丁丑，日暈周匝。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
寶祐元年正月戊戌，日生戴氣。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
景定元年三月，白氣如匹練，亙天。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《通鑑》云云。
景定三年，白氣見。
按《宋史·理宗本紀》：景定三年秋七月甲申夜，有白氣亙天。
景定五年九月己丑，日生格氣。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
度宗咸淳元年六月壬午，日生承氣。
按《宋史·度宗本紀》不載。　按《天文志》云云。
咸淳九年，襄陽白氣見。
按《宋史·度宗本紀》不載。　按《五行志》：咸淳九年，襄陽城中白氣自西而出。
少帝祥興二年，有黑氣出於山西。
按《宋史·二王本紀》：祥興二年二月癸未，張世傑與元張弘範戰於崖山，有黑氣出山西。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第七十卷目錄
　雲氣異部彙考六
　　金〈太宗天會一則　海陵正隆一則　世宗大定三則　章宗明昌二則　泰和二則　衛紹王大安二則　宣宗貞祐二則　興定二則　元光二則　哀宗正大五則〉
　　元〈世宗中統一則　文宗天曆一則　順帝元統一則　至正十一則〉
　　明〈太祖洪武四則　成祖永樂四則　仁宗洪熙一則　英宗正統一則　代宗景泰一則　英宗天順一則　憲宗成化二則　孝宗弘治三則　武宗正德五則　世宗嘉靖十四則　穆宗隆慶一則　神宗萬曆十四則　熹宗天啟一則　愍帝崇禎三則〉
皇清〈康熙一則〉
　雲氣異部藝文一
　　卿雲贊　　　　　　　　　　　　宋武帝
　　賀洪州慶雲見表　　　　　　　唐許敬宗
　　百寮賀日抱戴慶雲見表　　　　　　李嶠
　　九日紫氣賦　　　　　　　　　　　潘炎
　　寢堂紫氣賦　　　　　　　　　　　前人
　　賀祥雲見狀　　　　　　　　　　張九齡
　　賀彩雲見狀　　　　　　　　　　　張說
　　中書門下賀慶雲見表　　　　　　　常袞
　　郊天日五色祥雲賦　　　　　　　　元稹
　　白雲起封中賦　　　　　　　　　　高孚
　　早秋望海上五色雲賦　　　　　　　張何
　　望雲物賦　　　　　　　　　　　陳正卿
　　勤政樓視朔觀雲物賦　　　　　　彭朝曦
　　南至郊壇有司書雲物賦　　　　　崔立之
　　南至郊祭司天奏雲物賦　　　　　　郭遵
庶徵典第七十卷
雲氣異部彙考六
金太宗天會九年，紅雲見。
按《金史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：天會九年七月丙申，上御西樓聽政，聞咸州所貢白鵲音忽異常，上起視之，見東樓外光明中有像巍然高五丈許，下有紅雲承之，若世所謂佛者，乃擊跽修虔，久之而沒。
海陵正隆六年八月，雲氣中見黃龍及神鬼兵甲。十月，慶雲見。
按《金史·海陵本紀》：正隆六年九月丙午，慶雲見。東京留守曹國公烏祿即位於遼陽。　按《天文志》：正隆六年二月甲辰朔，日有暈珥，戴背。十月丙午，慶雲見。按《五行志》：六年，世宗在遼陽。八月，有雲氣自西來，黃龍見其中，人皆見之。是時，臨潢府聞空中有車馬聲，仰視見風雲沓靄，神鬼兵甲蔽天，自北而南，仍有語促行者。未幾，海陵下詔南征。
世宗大定七年，慶雲環日。
按《金史·世宗本紀》不載。　按《天文志》：大定七年閏七月己卯午刻，慶雲環日。八月辛亥午刻，慶雲環日。大定二十三年，慶雲見。
按《金史·世宗本紀》：大定二十三年十月己未，慶雲見。
按《天文志》：二十三年十月己未，慶雲見於日側。

大定二十九年正月，日暈珥背，白虹亙天，有戟氣、背氣、冠氣。二月，日暈珥抱背，有負氣承氣，白虹亙天，左右有戟氣。
按《金史·世宗本紀》不載。　按《天文志》：二十九年正月乙卯巳初，日有暈，左右有珥，上有背氣兩重，其色青赤而厚。復有白虹貫之亙天，其東有戟氣長四尺餘，五刻而散。丁巳巳初，日有兩珥，上有背氣兩重，其色青赤而淡。頃之，背氣於日上為冠，已而俱散。二月甲子辰刻，日上有重暈兩珥，抱而復背，背而復抱，凡三四次。乙丑，日暈兩珥，有負氣承氣，白虹亙天，左右有戟氣。
章宗明昌三年，赤氣見北方。
按《金史·章宗本紀》：明昌三年十二月丙辰，有赤氣見於北方。　按《五行志》：明昌三年三月，御史中丞董師中奏曰：乃者太白晝見，京師地震，北方有赤氣，遲明始散。天之示象，冀有以警悟聖主也。上問：所言天象何從得之。師中曰：前監察御史陳元升得之於一司天長行。上曰：司天臺官不奏固有罪，其以語人尤非。朕欲令自今司天有事而不奏者長行得言之，何如。師中曰：善。
明昌四年，日有抱戴兩珥。
按《金史·章宗本紀》不載。　按《天文志》：四年九月癸未，日上有抱氣二，戴氣一，俱相連。左右有珥，其色鮮明。
泰和五年，有赤氣如火。
按《金史·章宗本紀》：泰和五年九月戊子，西北方黑雲間有赤氣如火色，次及西南、正南、東南方皆赤，有白氣貫其中，至中夜，赤氣滿天，四更乃散。　按《天文志》：五年九月戊子二更初，黑雲間赤氣復起於西北方，及正西、正東、東北，往來遊曳，內有白氣數道，時復出沒。其赤氣又滿中天，約四更皆散。
泰和六年正月，有雲氣如車牛形。九月，有赤白氣見。按《金史·章宗本紀》不載。　按《天文志》：泰和六年正月，北京由，龍山縣西見有雲結成車牛行帳之狀，或如前後摧損之勢。九月乙酉，夜將曙，北方有赤白氣數道，歷王良下，徐行至北斗開陽、瑤光之東而散。
衛紹王大安元年，有黑氣出北方。
按《金史·衛紹王本紀》不載。　按《天文志》：大安元年四月壬申，北方有黑氣如大道，東西竟天，至五更散。大安三年，有黑氣出北方。
按《金史·衛紹王本紀》不載。　按《天文志》：三年三月辛酉辰刻，北方有黑氣如堤，內有白氣三，似龍虎之狀。十月己卯，東北、西北每至更初如月將出之狀，至夜半而滅，經月乃已。
宣宗貞祐元年，有黑雲白氣見。
按《金史·宣宗本紀》不載。　按《天文志》：貞祐元年十月丙午，夜有白氣三，衝紫微而不貫。十二月丙申，白氣東西竟天，移時散。　按《五行志》：衛紹王至寧元年，宣宗在彰德，有紫雲覆城上數日，俄而入繼大統。貞祐三年，有黑氣竟天。
按《金史·宣宗本紀》不載。　按《天文志》：三年六月戊申，夜有黑氣，廣如大路，自東南至於西北，其長竟天。
興定三年，慶雲見。
按《金史·宣宗本紀》：興定三年十月乙丑，平涼府先以地震被命醮祭，方行事，慶雲見，以圖來上。遣官覆驗得實，是日，百官上表稱賀。癸酉，遣官告太廟。甲戌，詔國內。　按《天文志》：興定三年七月庚申，五色雲見。十月乙丑，平涼府慶雲見。
興定五年正月，有慶雲見。六月十二月，有白雲見。按《金史·宣宗本紀》不載。　按《天文志》：五年正月，山東行省蒙古綱奏慶雲見，命圖以進。六月戊寅，日將出，有氣如大道，經丑未，歷虛危，東西不見首尾，移時沒。十二月乙巳，北方有白氣，廣三尺餘，東西亙天。
元光元年，東北赤雲見。
按《金史·宣宗本紀》不載。　按《天文志》：元光元年十一月丁未，東北有赤雲如火。
元光二年，日暈有背氣。
按《金史·宣宗本紀》不載。　按《天文志》：二年五月辛未，日暈不匝而有背氣。
哀宗正大元年，黃氣塞天。
按《金史·哀宗本紀》不載。　按《五行志》：正大元年正月戊午，上初視朝，尊太后為仁聖宮皇太后，太元妃為慈聖宮皇太后。是日，大風飄端門瓦，昏霾不見日，黃氣塞天。
正大二年，有黃黑祲。
按《金史·哀宗本紀》不載。　按《五行志》：二年正月甲申，有黃黑之祲。
正大三年，有黃氣亙天，中有白物飛翔。
按《金史·哀宗本紀》不載。　按《天文志》：三年三月庚午，省前有氣微黃，自東北亙西南，其狀如虹，中有白物十餘，往來飛翔，又有光倏見，移時方滅。
正大四年，白氣亙天。
按《金史·哀宗本紀》不載。　按《天文志》：四年六月丙辰，有白氣經天。或曰太白入井。
正大八年，日左右有氣似日。
按《金史·哀宗本紀》不載。　按《天文志》：八年三月庚戌酉正，日忽白而失色，乍明乍暗，左右有氣似日而無光，與日相陵，而日光四出搖盪至沒。
元
世祖中統二年，赤氣見。
按《元史·世祖本紀》：中統二年春正月辛未夜，東北赤氣照人，大如席。
文宗天曆元年九月甲申，慶雲見。
按《元史·文宗本紀》云云。
順帝元統二年，東北有赤氣照人。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：元統二年正月辛未，御帳殿受朝賀，是夜，東北有赤氣照人，大如席。
至正十三年，黑氣見。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：至正十三年冬，袁州路每日暮，有黑氣環繞郡城。
至正十四年，有紅氣起自北方。
按《元史·順帝本紀》：至正十四年十二月辛卯，絳州北方有紅氣如火蔽天。
至正十八年，大同路有黑氣蔽西方，赤雲如火。按《元史·順帝本紀》：至正十八年三月辛丑，大同路夜黑氣蔽西方，有聲如雷；少頃，東北方有雲如火，交射中天，遍地俱見火，空中有兵戈之聲。
至正二十年正月丙寅，五色雲見移時。
按《元史·順帝本紀》云云。
至正二十一年，有赤氣數見。
按《元史·順帝本紀》：至正二十一年秋七月己巳，忻州西北有赤氣蔽天如血。八月乙酉，大同路北方夜有赤氣蔽天，移時方散。　按《五行志》：二十一年七月己巳，冀寧路忻州西北，有赤氣蔽空如血，逾時方散。八月壬午，棣州夜半有赤氣亙天，起西北至於東北。癸未，彰德西北，夜有紅氣亙天，至明方息。乙酉，大同路北方，夜有赤氣蔽天，直過天庭，自東而西，移時方散，如是者三。十月癸巳昧爽，絳州有紅氣見於北方，如火。
至正二十二年，白氣掃太微。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二十二年，京師有白氣如小索，起危宿，掃太微。
至正二十三年，有赤氣頻見。
按《元史·順帝本紀》：至正二十三年八月丙辰，沂州有赤氣亙天，中有白色如蛇形，徐徐西行，至夜分乃滅。十月丙申朔，青齊一方赤氣千里。　按《五行志》：二十三年三月壬戌，大同路夜有赤氣亙天，中侵北斗。六月丁巳，絳州日暮有紅光見於北方，如火，中有黑氣相雜，又有白虹二，直衝北斗，逾時方散。庚戌，晉寧路北方，日暮天赤，中有白氣如虹者三，一貫北斗，一貫北極，一貫天潢，至夜分方滅。八月丙辰，忻州東北，夜有赤氣亙天，中有白色如蛇形，徐徐而行，逾時方散。十月丙申朔，大名路向青、齊一方，有赤氣照耀千里。至正二十四年六月，白氣蔽空。九月，紅光起西北。按《元史·順宗本紀》：二十四年六月癸卯，三星晝見，白氣橫突其中。丁未，大星隕，照夜如晝，及旦，黑氣晦暗如夜。九月癸酉，夜，天西北有紅光，至東而散。　按《五行志》：二十四年六月，保德州三星晝見，白氣橫突其中。九月，冀寧西北方，夜天紅半壁，有頃，從東而散。至正二十六年，有氣橫貫東南。
按《元史·順帝本紀》：至正二十六年三月丁亥，有氣橫貫東南，良久始滅。　按《五行志》：二十六年三月，白虹五道亙天，其弟三道貫日。又氣橫貫東南，良久乃滅。至正二十七年，有白氣亙天。
按《元史·順帝本紀》：至正二十七年五月丙子朔，白氣二道亙天。　按《五行志》：二十七年五月，大名路有白氣二道。
至正二十八年，赤氣滿天。
按《元史·順帝本紀》：二十八年秋七月癸酉，京城紅氣滿空，如火照人，自旦至辰方息。乙亥，京城黑氣起，百步內不見人，從寅至巳方息。
明
太祖洪武八年，有青氣。
按《大政紀》：洪武八年四月甲寅，欽天監奏曰：上有青氣在趙分，恆山之北。
洪武十五年，五色雲見。
按《雲南通志》：洪武十五年，五色雲見於永昌太保山，經宿不散。
洪武十八年，五色雲見。
按《明寶訓》：洪武十八年四月乙未，五色雲再見，禮部請率百官表賀。太祖諭之曰：天下康寧，人無災害，祥瑞之應，固和氣所召。昔舜有《卿雲》之歌，在當時，有元愷岳牧之賢相與共洽，雍熙之治。朕德不逮，治化未臻，豈可遽以是受賀。前代帝王喜言祥瑞，臣下從而和之，往往不知省懼，以至災異之來，不復能弭。蓋誇侈之心生，則戒懼之志怠，故鮮克終，可以為戒。洪武二十一年，五色祥雲見。
按《大政紀》：二十一年五月乙酉，五色祥雲見，贊善劉三吾進曰：雲物之祥徵乎。治世舜之時，興於詩歌，宋之時，以為賢人之符，此實聖德所致國家之美慶也。上曰：古人有言：天降災祥，在德，誠使吾德靡悔災，亦可弭。苟爽其德雖祥無福要之，國家之慶不專於此也。
成祖永樂八年，五色雲見日下。
按《名山藏》：永樂八年二月庚戌，車駕度居庸關次永安甸晚雨雪，已霽。日下有五色雲見。
永樂十五年，五色雲見。
按《大政紀》：永樂十五年十一月己未，五色慶雲呈彩，行在禮部尚書，呂震率群臣上表稱賀不許，督工泰寧侯陳珪等奏：二處俱現五色瑞光慶雲瑞靄絪縕流通，爛徹霄漢。庚申，金、水河冰凝，異瑞暸，具諸象。至己巳，卿雲呈彩五色輪囷，變化卷舒彌滿殿間，卿雲內又出五色瑞光，團圓如日，正當御坐，已而，西度宮苑映上所御殿庭，終日不收，官軍人等眾目共睹。永樂十七年，卿雲見。
按《名山藏》：十七年九月丙辰，卿雲見，群臣稱賀不許。敕曰：帝舜之世有百工八百之歌四時，未經萬姓未誠，朕正當與卿等憂勤惕厲，以答上眷。十二月癸未，卿雲見。
永樂二十年，紫雲屯。
按《名山藏》：二十年六月丙申，次祥雲屯方駐蹕，有紫雲如葢見營南，因賜屯名。
仁宗洪熙元年三月癸酉，五色雲見。
按《大政紀》云云。
英宗正統十一年，有異氣見於殿上。
按《名山藏》：正統十一年二月，有異氣現華蓋殿金頂及奉天殿䲭吻之上，遣告於上天，后土以春和下寬卹之詔。
代宗景泰七年秋八月戊戌，香山慶雲見。
按《廣東通志》云云。
英宗天順八年，有白氣騰空。
按《山西通志》：天順八年六月，望河津，有白氣騰空，時，學士薛瑄卒。
憲宗成化二年，日暈背珥。
按《大政紀》：成化二年正月甲辰辰時，日暈及左右珥背氣，赤黃色鮮明。
成化二十一年，有火有星皆，化為白氣。
按《大政紀》：二十一年正月甲申申刻，有火自中天西墜化，白氣復曲折上騰，聲如雷，踰時，西方復有大星，赤色，自中天西行近濁，尾跡化白氣曲，曲如蛇形，久之如雷震地，詔求直言。
孝宗弘治元年，山頭出白氣。
按《大政紀》：弘治元年三月，浙江景寧縣山頭白氣如物飛騰。
弘治十七年，五色雲見。
按《全遼志》：弘治十七年，開原五色雲見。
按《江南通志》：弘治十七年，松江五色雲見。
按《福建通志》：弘治十七年六月初一，日慶雲見壺山之頂，三日、六日、九日又見。
弘治十八年，袁嶺出白氣。
按《江南通志》：弘治十八年，袁嶺白氣如虹上騰三日。
武宗正德二年，慶雲見。
按《大政紀》：正德二年八月，慶雲見翼軫分野。
按《湖廣通志》：正德二年正月，興國大昕五色雲見，自儒學戟門外拔地起。
正德五年，五色雲見。
按《山西通志》：正德五年夏四月五日，榆次五色雲見。按《四川總志》：正德五年七月十三日，廣元百丈關五色雲見。
按《廣東通志》：正德五年，廣州慶雲見。
正德十一年，彩雲凝結二日。
按《雲南通志》：正德十一年十一月，彩雲見於鄧州，二日乃散。
正德十二年，白氣飛墜有聲，彩雲見。
按《江西通志》：正德十二年，寧州東北方白氣如虹，飛墜有聲。
按《雲南通志》：正德十二年二月，彩雲復見於鄧州。正德十四年，五色雲見。
按《廣東通志》：正德十四年閏八月，瓊州五色雲見於郡西。明年三月，又見初輪囷上下二結，須臾，溷合黑雲蓋其上，白氣射之亙天。
世宗嘉靖元年，武城縣城樓出白氣。
按《山東通志》：嘉靖元年冬十二月，武城縣西城樓角南有孔，出白氣如煙，七日乃止。
嘉靖四年八月澂江羅藏溪，有白氣，上升如龍。按《雲南通志》云云。
嘉靖七年，河間有異氣，萬州有白氣貫空。
按《畿輔通志》：嘉靖七年夏，河間異氣。四月四日，五鼓有氣如火光，龍形，自空至地，直立西南，數刻方散。按《廣東通志》：嘉靖七年冬十月，萬州白氣貫空，白氣如虹，直入天河，十餘夜乃散。
嘉靖十三年，五色雲見。
按《江西通志》：嘉靖十三年閏二月，南昌進賢，五色雲見。
按《雲南通志》：嘉靖十三年，五色雲見永昌。
嘉靖十五年秋，瓊州五色雲見郡城西，光彩絢地。按《廣東通志》云云。
嘉靖十七年，黑氣蔽空，五色雲見。
按《山西通志》：嘉靖十七年五月，黑氣蔽空如夜。按《廣東通志》：嘉靖十七年，儋州五色雲見。
嘉靖十八年，景雲見。
按《大政紀》：嘉靖十八年二月乙巳，景雲見時，卓午景雲見，縹緲五色，夏言顧鼎臣以聞帝命，禮部擇日昭謝尚書嚴嵩請於翼日，祈穀禮畢，御奉天殿受賀，帝命免賀，獨擇日昭謝焉。
按《四川通志》：嘉靖十八年三月，富順樹稼彩雲見。嘉靖十九年，慶雲見。
按《湖廣通志》：嘉靖十九年，廣濟五色慶雲見於西南，盤旋半日。
嘉靖二十一年五月十三日，同安晡時，海中氣蒸如霧。
按《福建通志》云云。
嘉靖二十二年，五色雲見。
按《江西通志》：嘉靖二十二年春正月朔，南昌五色雲見。按《福建通志》：嘉靖二十二年五月十八日，五色雲見於壺山之上。七月二十八日，興化府石室巖後雲氣如人馬旗幟，久之乃散。
嘉靖二十四年，卿雲見。
按《山西通志》：嘉靖二十四年夏四月，平陽卿雲見。是月十一日午時，卿雲五色見日邊，長二丈許，廣二三尺，良久方散。
按《雲南通志》：嘉靖二十四年十月朔，楚雄五色雲見。嘉靖二十八年三月，永昌五色雲見於哀牢山。按《雲南通志》云云。
嘉靖三十八年，彩雲見。
按《雲南通志》：嘉靖三十八年，彩雲見順寧之東北，狀如華蓋，光燄射人，彌月乃散。
嘉靖四十年，有雲氣成城闕狀，五色雲見。
按《江南通志》：嘉靖四十年，清河縣有雲氣，列城市宮闕狀。
按《雲南通志》：嘉靖四十年六月，永平和丘山五色雲見。
穆宗隆慶二年，黑雲見。
按《福建通志》：隆慶二年三月十七日，海澄縣有黑雲倏起，挾龍自八都東方來，捲屋裂瓦，火光衝突，燒燼苗蔬至港口而滅。
神宗萬曆元年，襄陽白氣見福州，五色雲見雲南，彩雲見。
按《湖廣通志》：萬曆元年正月夜，襄陽白氣見，自東而西，其色如銀，其聲如雷。
按《福建通志》：萬曆元年六月二十九日午時，郡儒學對山，五色雲見。
按《雲南通志》：萬曆元年，雲南縣彩雲見如綺。
萬曆五年，黃雲四塞。
按《四川總志》：萬曆五年三月，武隆河沙上黃雲四塞，牛馬嘶鳴，沙磧如堵。
萬曆十二年三月望，有黑氣翔雲中。
按《雲南通志》云云。
萬曆十五年九月，五色雲見於曲靖之西。
按《雲南通志》云云。
萬曆十八年十一月，五色雲見於蒙化西山。
按《雲南通志》云云。
萬曆二十四年，五色雲見於臨安之西。
按《雲南通志》云云。
萬曆二十五年，黑雲出同安縣，所過傷物。
按《同安縣志》：萬曆二十五年丁酉三月，有黑雲一片，如簸箕，大自縣中出南城而去，所過瓦屋皆有撾動，至劉五店尤甚。
萬曆二十八年，白氣見。
按《山西通志》：萬曆二十八年春正月，汾州白氣經天。是月初十日，地響如雷，自西北起隨，有白氣一道經天，踰時方散。
萬曆三十七年四月，興化府五色雲見北方。
按《福建通志》云云。
萬曆三十九年八月，興化府五色雲見紫帽山。按《福建通志》云云。
萬曆四十三年，白氣見。
按《山西通志》：萬曆四十三年秋八月，白氣沖天，粗如瓮，長二丈，一月方息。
萬曆四十五年，有白氣如刀，見於東方。
按《廣東通志》云云。
萬曆四十六年，白氣赤雲見。
按《山東通志》：萬曆四十六年，白氣亙天。
按《江西通志》：萬曆四十六年秋九月，東南白氣見，至更即出，兩旬始滅。
按《福建通志》：萬曆四十六年秋，東方有赤雲一片，長丈餘形，如刀，數月不散。
按《四川通志》：萬曆四十六年十月初六日，白氣見於東方，形如匹布，彎曲如刀，其長亙天，月餘乃滅。萬曆四十八年，蘄州白氣見龍門，祥雲見。
按《湖廣通志》：萬曆四十八年七月，蘄州夜見白氣，長數丈，起東北止西南，至八月乃滅。
按《廣東通志》：萬曆四十八年春正月，龍門祥雲見。
熹宗天啟二年二月，有黑雲如蓋，自北來覆省城。
按《雲南通志》云云。
愍帝崇禎元年三月，太湖縣雲成五色，有樓閣狀。
按《江南通志》云云。
崇禎十五年，黑氣蔽塞。
按《束鹿縣志》：崇禎十五年閏十一月十七日初更後，城內外黑氣蔽塞，高可二三丈餘，十八日晚亦然。崇禎十六年，有白氣、黑氣、青氣、赤氣見。
按《陜西通志》：崇禎十六年冬十月，西北有白氣如蜝形，忽七八折騰天。
按《湖廣通志》：崇禎十六年正月二十六日，蘄州黑氣四塞。五月，日將西見，青氣二道撐日腳，廣各二丈。七月始散。
按《四川通志》：崇禎甲申年，獻賊至夔門，日中有赤氣數道，下豐上銳，自東指西，長竟天，其賊漸南而西，其氣與俱轉，經年乃滅。賊攻綿州圍方合城內，人見雲中隱隱有萬鬼哭聲。
皇清
康熙十七年六月十三日，
上諭：吏部等衙門，時當盛夏，亢暘不雨，酷暑經旬，蘊
隆未解。又於是月十二日，有青氣竟天之異，因朕涼德，布政不均，罔克昭事。

上帝協敘陰陽。
上天垂戒，良有其由，朕夙夜徬徨，循省思咎，茲已躬親
齋戒虔行，祈禱因念國家立綱陳紀，分職宣猷，政務繁多，易滋闕失，或用人未當，賢否混淆，以致庶績未熙，事多叢脞，內而部院總天下之樞機，或條例有未盡善外而督撫繫生民之休戚，或吏治有未澄清以致朝廷德意不能下究，軍民疾苦無由上聞，召茲災眚，譴告良殷，凡今有應行應革事，宜關係政治得失者，著在京三品以上堂、上官及言路諸臣，各抒所見，切實直陳。朕將採擇施行，用以上迓

天和，綏乂蒸庶，勿得浮泛塞責，負朕求賢圖治至意。特
諭。
雲氣異部藝文一
《慶雲贊》宋武帝
非煙非雲，曳紫流光。懸華曜藻，奄鬱臺堂。粵予休明，震乎珍祥。積慶有文，靈貺無疆。
《賀洪州慶雲見表》唐·許敬宗
臣某等言：臣聞靈心不測，葉至道以升，聞上帝無聲，候休明而降祉，同夫影響，在感斯通，相彼天心，實交其際。伏惟皇帝陛下，垂光御極體睿凝圖始，自憂勤寧群飛於海外，賜之仁壽，拯塗地於寰中，總絕代之英聲，實興朝之美政。三秦咸泰六府，斯歌首冠往，初功無取，譬德澤共二，儀潛運清，明與七曜齊光，是以邇無不安，遠無不屆，雕額鏤胸之類，款郊甸以相趨氈裘板屋之朋，入提封而請吏上騰下漏，天平地成嘉〈一作喜〉氣內充慶雲，以之舒彩盛德，外發非煙，由其散色，竊見守洪州長史張惟善等稱，以六月二十六日於城內見慶雲，自旦及申，然後方散謹。按《瑞應圖》曰：慶雲者，太平之應。《孝經·援神契》曰：德至山林，則景〈一作慶〉雲出。又曰：天子孝，則慶雲見。金枝玉葉，若臨軒帝之營。蕭索氤氳復入，唐臣之詠，自非工侔造化，道格上元光含六幽，恩流四海，安能致茲神感式彰靈貺元黃間，起朱紫相輝千載，合符如斯之盛也。雖復駢枝合穎疋，此為輕絳雪元霜曾，何足喻，凡諸率土預在肖形沐浴皇風，同源鳧藻，況以臣等謬忝衣簪，旦夕巖廊親聞錫瑞相呼，忭躍實百常，情不勝，悅豫之至。
《百寮賀日抱戴慶雲見表》李嶠
臣某等言臣聞大人造物，亨衢所以貞觀上帝懸象層穹，所以照臨合其德而先後不違，契其誠而表裏潛應，伏惟聖母聖皇陛下，仰應顧託俯順謳歌臨天下之大寶，當域中之正氣斟酌律度三神，援亭毒之權鼓舞陰陽萬象入，則成之，契六幽金鏡四時玉燭愷澤將膏雨共流協氣與景風齊暢，故能使天地儲祉靈祇降福樞紐薦符勾芒錫壽，自呈有命洛書肇出惟宗社之饗，德迺神明之祚，聖象物昭應休徵煥發，每至十二月元珉啟匣，綠錯披題遷寶祕於東序，視衣纓於北闕必有仙鶴，翔集雲烏杲曜祥光入於九重異氣，縣於三象，雖復鼎來汾水黃雲冠於北山，劍在豐城紫氣衝於南斗，無以方斯影響近此。〈闕二字〉天作符籙動而有徵日官考驗，以為常準日在朔月時，惟，孟秋奉鴻庥而正位先吉辰而解網休日。申酉，眾姬稱賀申禮既畢，昭示聖圖芝檢初開扶光未徙，即有氤氳傳漢發祥於俯仰之間，蕭索浮天舒彩於折旋之際，於是晬容，當宁嬪儀在列，文物充於紫庭暉光察於元象或。〈闕三字〉戴洪琛之威儀，非煙非雲，奪褘褕之彩色，兩宮胥忭六妃式舞欣就望之近，臨悅光靈之下，濟臣等謹按《孝經·援神契》曰：王者德至於天，則日抱戴。又黃氣抱日輔臣納忠。《瑞應圖》曰：天子德孝，則慶雲出。又曰：天下太平，慶雲見。陛下宵衣旰食至德通於九元，皇帝錫類推恩純孝刑於八表，惟明求道若金在礪，自物觀化如草從風屬千齡之景業承肆眚之鴻，霈乾坤合而喜氣生圖籙啟而禎符作既以發揮天德昭寶運之。隆平且以光翼瑞章究靈心之終，始自非上下和洽幽明薦成，何自徵造化之神。偉合天人之符契，昔者元珪受命無聞感召之之祥，赤土披圖不發昭回之貺，故知冥祇職道歷載，祀而潛休靈物俟時，當聖明而效，用事超六籍之外，聲高百王之表卓哉至矣。無德而稱臣等謬奉隆知親承大慶朝聞夕死，每竊忭於昌期手舞足蹈敢承歡於下列無任鳧藻踴躍之至，謹詣闕奉表陳賀以聞。
《九日紫氣賦》〈有序〉潘炎
景龍三年九月九日，帝與群官壺口山升高時，有紫氣光彩照日，賦曰：

吾王不遊，人何以休。望壺口之千里，值重陽之九秋山對翠屏動暉光之赫赫，雲成紫蓋扶晚日之油油，宛轉浮空輪囷，不散應一人之盛，德為萬歲之榮，觀氤氳瑞色無孤峰斷陣之嵯峨，搖曳晴空雜玉葉金枝之燦爛，亦何異出蒼梧入大梁為漢武之蓋，升軒轅之堂忽兮，改容形難為狀紛紛郁郁，用表靈貺遷用芒碭之間，非比崑崙之上，豈徒合以膚寸，垂以飄扇河汾水兮，天之眷紫氣凝兮，人罕見位當用九果符九日之祥，運極通三永御三雲之殿。
《寢堂紫氣賦》〈有序〉前人
景龍三年十月二十五日，帝還京後，州內所居寢堂上有紫氣，七日不散。賦曰：

於穆聖王先天不違謳歌，既洽朝覲攸歸往京邑而經千里自潞郊而乘六飛，洪惟此邦初九之地翬飛鳥跂謂尚諸侯之宮，虎踞龍驤忽成天子之氣，方凝紫色是謂非煙乍蕭索乎。空外更霏微乎。日邊若動非虛似浮，有實覆彩鴛之瓦髣髴升堂繞文杏之梁氤氳入室，是作興王之兆克符來復之日，遠而望之乃散亂浮空，近而觀之，則希微無質欲見峰巖之，上先形藩邸之間，異張華之寶氣衝斗殊尹喜之真人，度關若乃廣野之宮，闕化成漲海之樓臺，迴映諒陰陽之盡美，非福應之攸盛，惟紫氣之來集實皇家之。大慶休哉聖君有天下之成命。
《賀祥雲見狀》張九齡
右臣等伏見道門威儀司馬秀表稱今月十日，夜陛下親臨同明殿道場為宗社蒼生祈福，有祥雲見，伏惟聖德以精意動天，天意以肸蠁符聖其感甚速，豈云元遠陛下肅敬之深，勤恤所至，靈心如答，神道何言。自表休期以介景福生人，大賴天下幸甚，臣等忝居近侍倍百恒情，謹奉狀陳賀以聞伏望宣示史館。
《賀彩雲見狀》張說
右伏奉恩旨今日屬下元，賜臣等侍從升降，聖闕禮謁大聖尊容行香之際，日西南有彩雲見者，伏以大道無形至誠，斯應上元降福感，而遂通步輦陟於齋宮虔修，香火彩雲生於曉日，遽發祥光是知聖德與天心合符，萬靈與群仙葉贊，臣叨陪侍從如升，汗漫之遊承恩禮謁更睹，氤氳之瑞滎幸之極千載一時無任欣慶之至。
《中書門下賀慶雲見表》常袞
臣某言伏見太史，奏今月十三日，降誕之辰有慶雲見自卯，及巳五色相輝京城士庶無不觀睹者，臣聞應天者聖降，必有期從龍者，雲感而成瑞，伏惟寶應元聖文武皇帝陛下，啟我昌運本乎。大微甲觀畫堂以書有慶赤光紫氣，以表祥符每歲孟冬內朝，舉禮萬國稱賀群臣，獻壽紛委靈貺總集良辰，今者卿雲表祥史冊十月，良月遠膺盈數之期，後天奉天近葉下元之曆，從風蕭索抱日縈迴色涵流渚之虹影雜繞樞之電，交映滎光曲成轉蓋萬物皆睹群情共歡無疆之休，永永禔福，臣奉觴慶賀於萬斯年無任抃躍謹奉表陳賀以聞。
《郊天日五色祥雲賦》〈以題為韻〉元稹
臣奉某日詔書曰：惟元祀月正之三日，將有事於南郊直端門，而云出天錫余以雲瑞，是何。祥而何吉。臣稹稽首敢言其實陛下乘五位，而出震迎五帝，以郊天五方騰其粹氣，故雲五色以相宣排空，乍直捧日初圓獸蹲，而龍鱗熠熠鳥跂而鳳翼翩翩羽，蓋凝而軒皇暫駐風馬駕而，王母欲前影帶其彩疑錯繡之遙屬光照乎。物比摛錦之相連觀之者，無小無大訝之曰非煙若煙。昔者，卿雲作歌於虞舜，白雲著詞於漢武皆跂望而為言，非仰觀而遂睹，今陛下德至天地恩覃草莽當翠輦黃屋之行，見金枝玉葉之數，陋泰山之觸石方出鄙高唐之舉袂如舞，昭示於公侯卿士莫不稱萬歲者，三並美於麟鳳龜龍可以與四靈而五於是。載筆氏書百辟之詞曰：郁郁紛紛，維慶霄之雲。古之堯舜幸得以為君象胥氏譯四夷之歌曰：煒煒煌煌，天子之祥。唐有神聖，莫敢不來王帝用愀然。曰：予何力澤，未周於四海，雲胡為乎。五色來爾，群后舉爾，眾職由五行以修五事遵五常。而厚五德正五刑，以去五虐繁五稼而除，五賊苟順夫人理之父子，君臣則安知雲物之赤黃，蒼黑進我輦輅就我鈞陶，雖有光華之萬狀，不若豐穰於四郊，凡百庶僚相趨而顧稍疑江上之綺，果異封中之素補天者，雖欲抑之，而不出吞筆者，安可寢之而無賦，越明日臣稹詠霈澤於雞竿之前睹，斯雲散之為五彩之湛露。
《白雲起封中賦》高孚
客有遭逢漢昌從武帝而登，岱睹白雲之效祥曰：此蓋非常不飄不揚。初起封中方郁郁以呈象，稍浮山上乍英，英而有光原初出之義也。告成我皇我皇德以靜人威以平難廓清諸夏光啟大漢俗，既和兮，考時巡禮既備兮，登日觀惟天輔聖無雨則其明徵，惟嶽通元出雲，所以幽贊不然者，山有四嶽胡獨興於此地，有四極胡不普，而施觀耀質以流彩，若無心而有知無心者，何隨車而動息，有知者何表聖之功德帝穆清以修祠雲，故清其容帝。貞白以為心雲，故白其色，豈徒然也。君為萬國所仰嶽，乃眾雲所屆其垂思儲精登封俯拜，亦庶乎。明神斯答景福攸介，故夫是雲也。乘元氣而出冠靈壇而浮不漠漠以四散直亭，亭於上頭祥光內，朗瑞色旁流。既表慶於茲日復增華於介丘此可以見其無疆之休者也。且夫刻石者，所以紀號泥金者所以昭告必元德之已升乃茲山之可造若齊桓僭侈秦帝驕暴縱傾國以修封，豈嘉祥之云報美矣哉。晝日斯清瑞雲孔明絪縕蕭索下應一人之感髣髴影響旁聞萬歲之聲彼入房彰於殷帝浮河表於周成，豈可與茲而名哉。
《早秋望海上五色雲賦》張何
幽棲多暇樂道閒居坐文章之苑囿，放精思以畋漁詠大沖之招隱，諷相如之子虛覯，蘭凋而蕙歇傷夏卷而秋舒升重軒，以徙倚目平海而踟躕見五雲之間，出繞三山而忽諸映烏晶之曭，朗涵蜃氣之紓餘光泛泛而逾淨影離離，而不疏懿夫騰碧海，瑞皇家金柯玉葉兼雜花，文璀璨光紛華，況夫羅幃錦帳繞香車雙虹宛轉縈翠霞及夫，倏而聚忽而散，霓裳羽斾相凌亂倚長空浮迥岸，宛若瓊樓，金闕橫天半美人濯錦春江畔既而叢彩可望奇狀難名群象糾紛疑綺羅之繡，出五色明媚，若丹青之畫成影，澄波而海晏氣幕岫而山晴嗤碭嶺之光淺，恥汾川之色輕，壯瑞圖之舊籙，應樂府之新聲似帝鄉之迢遞冀有司而見行悠悠帝國三千里，不託先容誰衒美希君顧盼當及時，無使霏微散成綺。
《望雲物賦》〈以察微表象書物備年為韻〉陳正卿
天道昭著靈臺聳拔將治曆，以明時必仰觀，而俯察誰敢俶擾曾，不範圍既七政，以欽若，亦四序而發揮。寒暑有次啟閉，相依彼疇人，以視遠類君子之表，微維人有令維天有兆道在乎。觀法用不撓彼分至之復應生雲物以縹緲俾，占望以聿書將豐災，以是表夫其大觀在上南，正是掌審仁和之景，色候肅殺之，氣象授時莫愆行令，靡爽舉祀物以昭報順禳祈之，肸蠁，若乃履端於緒以正厥初分職辨雲既明於周典申命出日載列於虞書舉春奉始，積閏歸餘節候應乎寒燠政令隨乎。慘舒是用敬授以崇祗祓將舉正以舉中寧不軌而不物，豈唯中臺端立，永望以肆將以見天地之心辨剛柔之位，庶乎。有典有則克明克類，若夫春景載陽冬日已至，望西成之平秩見南郊之，敬致莫不參陰陽之，則符璿玉之器，審四時以成序，察五雲而有備，備用先天實，惟有年儻靈臺之可頌，庶無忝乎周篇。
《勤政樓視朔觀雲物賦》〈以天地交泰萬國歡心為韻〉彭朝曦

聖上以睿德昭宣宸衷告蠲靜，以法地動而合天天何言哉。每降鑒於明主君為政也。亦仰觀乎上元，是以魯史薦書雲之典，禮經徵視朔之篇於時，㝢縣昇平朝廷無事闢朱樓於曉日，垂紫旒於空翠至誠必應果呈證聖之祥至感必通，遂有效明之瑞，乍異色而抱日，或神光而覆地，是知昊穹成命必在於昌，期元象著明詎違於躔次，萬國來朝十月之交，時當陽數氣發陰爻晴色俯臨遠接黑龍之水，清輝四散，仍縈彩鳳之巢，臣竊觀前代之君也。居九重之深據四海之大遇皇天之陰騭屬當時，之交泰則必怠，政理而不修，唯昇平而是賴今陛下，則不然，體至道以得一播元精，以吹萬發號施令，必酌於故實垂範制法亦咨乎，前憲古人云朔者蘇也。陛下視之所以蘇息兆人，雲者運也。陛下視之所以廣運明德人既蘇，而寧靖德乃運而充塞，猶儲精而谷神尚克己，而作則方將揚耿光於五聖布深仁於萬國，三事大夫抃而同歡上言曰：陛下敦本棄末。圖易於難夫此視朔情深履端況式瞻於萬象將布政於千官，固可軼緹油而播美藏金匱而不刊，然聖上方以無為作慮，不宰為心鼓元氣之橐，調薰風之琴，以至德撫御以大明照臨盛矣。夫聖德若，此豈為臣之所能謳吟。
《南至郊壇有司書雲物賦》崔立之
唯皇動天辨方正位稽大明於北陸郊，上元於南至五夜祗肅載，惟列祖之誠三日罔，𠎝用表致齋之意於是乘法駕鳴，和鸞玉漏聲曉金波影殘環衛儼以星拱簪裾列而雲攢備肅肅之盛禮，咸濟濟於靈壇，大呂雲門既六變而斯閱嘉栗旨酒，感百神而具懽矧器用陶匏藉以包茅，光逾泰畤馨邁周郊，朱火煬煙，遠浮於華蓋，元酒明水近映乎長旓懿，夫宇宙氛氳晴郊景曛宗伯司禮保章辨雲榮光燭於九野佳氣覆於六軍，飄飄颻颻，郁郁紛紛，足以昭上帝瑞吾君時謂唐時歌卿雲之五色，德稱虞德詠南風之再薰是以惟聖，惟壽可大可久既豐稔之足，徵復災癘之何有既而旋天步迴象輿大孝，是展皇情未攄將欲超羲軒於上古方淳樸於太初俾時和俗阜塗謠史書土階攸則而瓊室靡居且慮乎。賢哲尚屈所以敦於雲物緬乎。德化未覃所以郊於國南，祈動植之攸濟匪娛樂，而是甘然後景福來格無疆在茲笑竹宮之求應，鄙宣室之受釐，是以降哀矜之詔，宣惻隱之慈布政施德逮惸，與嫠舉沈淪於是日庶聞之於有司。
《南至郊祭司天奏雲物賦》郭遵
惟肇祀於上元，必展禮於南至，至者作候，故用其吉辰南則嚮明，故就於陽位蓋取諸吉，土以父事天降皇車以盡敬奉蒼璧，以告虔至誠遂通禎祥，不能以自閟幽贊不昧雲物，於是乎昭宣及夫盛禮既畢大駕言旋兆人仰觀於空際。太史伏奏於君前曰：當此和煦靜無纖氛照耀兮，天垂愛景霏微乎。山出祥雲度青霄而匪徐匪疾向丹闕而乍合乍分應乎。一陽之始煥乎五采之文氤氳搖曳去來無際望之。雖曰：崇朝慶之知其嗣歲，誰謂其有葉本乎。觸石而來，誰謂其無心偏舒捧日之勢，豈非表王者之殊，祉答泰壇之親祭者乎。天子乃命百辟詔有司載筆以茲記事祝史葉其正辭國慶可徵寧虞於水旱，年豐有待先詠其京坻自躋仁壽之域，肯繼春秋之時且南正上言休徵無咈肯，比夫觀臺之望，將為備於雲物，子月之祀陰陽始交，豈比夫魯史所紀候啟蟄，而乃郊我禮踰舊我祥靡究望歲而知歲之穰，祀天而受天之祐，五雲八風之異寸，眸遂占三百六旬之期，一日可候不然者，何以炳煥，圖牒發揮章奏，是知郊祀而漢武奚匹推曆而軒后懷慚照臨之明兮。將日月並出覆載之廣兮，與天地同參臣有睹，盛儀而瞻瑞物願齊聖壽於終南。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第七十一卷目錄
　雲氣異部藝文二
　　南至雲物賦　　　　　　　　唐王諲
　　五色卿雲賦　　　　　　　　　李惲
　　前題　　　　　　　　　　　　前人
　　賀慶雲表　　　　　　　　　　韓愈
　　慶雲記　　　　　　　　　宋白玉蟾
　　五色雲賦　　　　　　　　　明屠隆
　雲氣異部藝文三〈詩〉
　　卿雲歌　　　　　　　　　　古逸詩
　　觀慶雲圖　　　　　　　　唐李行敏
　　前題　　　　　　　　　　　柳宗元
　　慶雲見　　　　　　　　　　　李紳
　　上黨奏慶雲見　　　　　　　　前人
　　華山慶雲見　　　　　　　　　前人
　　賦得白雲起封中　　　　　　李正辭
　　賦得青雲干呂　　　　　　　王履貞
　　賦得白雲起封中　　　　　　張嗣初
　　賦得青雲干呂　　　　　　　　林藻
　　觀慶雲圖　　　　　　　　　　闕名
　　乙丑孟秋下旬四日，楊中丞絕命詔獄。是夜初
　　昏時，有氣如白練，起尾箕間，埽紫微，掩天樞，五
　　星時在燕邸。目睹，感賦二首　明顧大武
　　和趙庫部元實景雲篇　　　　　呂高
　雲氣異部紀事
庶徵典第七十一卷
雲氣異部藝文二
《南至雲物賦》唐·王諲
於赫至化時，惟大君惟曆比夫軒后授人齊乎。放勳北風戒節南至司分驗律飛灰遙應乎。懸炭登臺視祲必在乎，書雲麗乎。時方別色天斂殘氛星連珠而候曉日合璧，而呈文眾瑞咸集禎祥，洊至雲散黃光天浮喜氣，金柯郁郁而蔽野，玉葉飄飄而委地，迴紀天表求無兵意，災沴靡作罷札瘥之虞水旱不行，詠京坻之事，得此先甲還同漢日之觀，報以豐年不假春秋之備於時，帝在暘谷風后陪驂會玉帛而塗山有愧，朝公卿而汾水懷慚佳氣從龍遙連渭北，非煙拂日俯對終南懿聖壽之與萬美，皇道而超三保章告其符祉，太史視其簪紱應子月兮，生一陽奏黃鍾兮動萬物，乃明南至者日極之數，視雲物者，歲占之，故其在必書不𠍴，常度慶瑞滿於圖牒獻納盈其府庫鳳凰，下於元都，銅雀棲於溫樹調玉燭，而陰陽燮和撫黔首，而時令大布日之方夕，歲聿云暮才非瞽史未知天道之祥文似相如願獻凌雲之賦。
《五色卿雲賦》李惲
於穆聖唐建其皇極通三微兮，昊穹降祉禔萬福兮，陰陽不測，答禧祥於一人，見彩雲之五色其為狀也。乃從龍以分氣，其為勢也。若摶鵬之垂翼，薈蔚非觸石而興縹緲盈畫工之飾蔥翠炯晃蕭索氛氳迴合斐亹散聚分，文轉光風，則動而愈出，衝霽日則燦然，皆分古之。函關紫氣。帝鄉白雲，豈比澄鮮流，慶作瑞吾君夫德施者，帝王之所崇，雲行者天地之，所溥惟帝德之動天諒，卿雲之飛，吐光浮碧落奪虹彩於太虛影下，清潭照錦色，於曲浦將，以發揮明時騰邁前古，雖建官惟賢列爵，惟五降及品彙，莫不是睹緬彼瑞牒，詢夫物名則有甘露降。黃河清狐九尾而來擾草三秀，而敷榮若以匹敵莫之，與京式昭聖理承應天卿是，乃感壽以呈休應君以來附，苟非至道則未期遇，故漢主之祠后土也。寶鼎見兮，其色同昭軒轅之誅，蚩尤也。華蓋蒙兮一形，乃拊推眾聖於往昔亦效祉而斯睹式贊其徽恭命述賦。
《五色卿雲賦》前人
惟皇建極兮，憲章前古於穆文明兮，保乂寰宇御時得一兮臨人以五法天無私兮，承天之祜至矣哉。眾兆融朗山川出雲葉千年之休，裕垂五色之氤氳，蕭索離披狀，虹輝之貫日徘徊搖曳，疑鼎氣之歊紛散，作霞彩聚，成錦文匪騰華于觸石信呈瑞於明君，其靜也，專其動也。直既無散漫，亦時消息遠而可視，高未能逼乘輕吹之霏微，映朝陽而翕赩稟造化之元氣，挺自然之奇色，英倏倏也。秖可以理求紛溶溶兮，固難乎。智測若霧非霧，有始有極，轉空不待於扶搖。動日，豈資於羽翼，有道斯見，無德匪呈庶物，皆睹應天之卿體鵠振而超越，候龍吟而化成需為大矣。可謂乎元亨利貞。
《賀慶雲表》韓愈
臣某言臣所領州，今月十六日申時，有慶雲見於西北，至暮方散臣及舉州官吏百姓等無不見者，五采五色光華，不可遍觀非煙非雲，容狀詎能詳述抱日增麗浮空不收，既變化而無窮，亦卷舒而莫定斯為上瑞實應太平，臣某誠歡誠喜，稽首頓首謹。按沈約宋書云：慶雲五色，太平之應。又據《孝經·援神契》曰：王者德至山陵，則慶雲出，故黃帝因之以紀事。虞舜由之，而作歌。又按季夏六月，土王用事，其日丙戌亦主於土西北方者，京師所在。土為國家之德祥，見京師之位，既徵於。古又驗於今伏惟皇帝陛下德合覆載道光軒虞嗣位之初，禎祥繼至昇平之符既兆仁壽之域已躋微臣往在先朝以論事，得罪身居貶黜之地目睹殊常之慶，忭躍欣幸實倍常情，伏乞宣付史官以彰聖德所致，瞻戀闕庭心魂飛馳并圖奉進無任忻忭踊躍之至，差某官奉表陳賀以聞。
《慶雲記》宋·白玉蟾
淳熙改元十月既望，惠州守臣王寧奉天子，命蕆醮事于羅浮山。山即十大洞。天之一朱明耀真之府也。先是，唐天成中洞出古劍跡，其篆文已應，太祖皇帝丁亥聖君之讖我宋受命時遣中使奉金龍玉簡之典，歲修國醮著在令甲。孝宗皇帝始登大寶，爰致初敬是日也。御香既上蕆事薦成步虛升，聞環佩作序，天容紺碧風日清，美珍禽舞馴鹿悅仙花瑤草滿洞芳妍醮壇之西北隅有五彩光華出焉。上亙霄昊是謂卿雲輪囷郁麗華景繽紛，中有金龍徊翔蓊鬱。天人交慶實應太平。夫太平，無象也。然而慶雲天來亦于其人不于其天，天意以之昭，格山川于焉。出雲雲物精祲，猶登臺以課之，建官以紀之秉筆以書之自祥符初泰山，慶雲見今焉。復應猗歟盛哉。河清嶽潤洵有其時廣東漕，臣繪圖上之踰年，有旨令禮部，每遇郊恩給降祠牒以度其年，勞者使修香火永為典，故寶慶丁亥道士鄒師正該覃恩霈州家檄之知沖虛觀事興懷休符命為記文而繫之銘曰：太祖之潛龍也。古劍出焉。孝宗之飛龍也。慶雲翔焉劍所以化龍于地雲所以從龍于天。易曰：雲從龍風從，虎聖人作萬物睹。
《五色雲賦》明·屠隆
五月既朢遵湖而西驅車，高原飲馬，空陂娟娟者，湖秀絕，而孤綿亙千里映帶，城隅沙長水明，沈鷗浴鳧青浦照人綠野平鋪，乃稅駕於河漘弔。昔賢之遺跡，余欽斯人兮，高曠俯太湖而歎息。歎息自天俛仰今古，何彼卿雲爛焉。以叵迴合朗映皦，日微吐蔽天者，半厥色維。五厥狀瑰麗元黃雜組或如元圭或如白珂或如靈芝，或如玉禾，或如絳綃，或如紫紽，或如文杏之葉，或如含桃之顆，或如秋原之草，或如春湘之波，澹修眉之連，蜷呈冶態而婀娜，又如萬花競開百鳥齊飛奇姿，窈窕秀色，離披威鳳之彩，葳蕤錦雞之翼，差池屑屑霏霏纚纚縰縰紛乎。若纈矗乎。若髢又如仙人製錦，借色雲君濯彼，天河五彩成文丹，霞失麗明星載昏，長天紺碧遙光，深靚群山並朗回，浦獨映芙蕖相鮮，下爍紫荇大物，矜炫變幻靡窮，乍散乍合，若淡若濃，廓乎若起窅兮，若濛嗟此璀璨雕彼太素神乎巧哉。天孫所妒，何文章之綺靡。恐大帝之是怒，疇驅真宰泄祕抽元東壁獻圖丹甲命篇掞河漢，以布彩走五星於毫端振藻，耀日鴻思寫天，彗妖虹而直上捫列闕而倒懸洵天章之巨麗，何人工之能，為相如幺，<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3476-18px-GJfont.pdf.jpg' />子雲無奇，錦心莫吐彩筆藏輝，雕龍刻鳳之技黼黻藻火之形，莫不銷其文彩遁其精，靈金闕洞開高敞玉樓，丹青錯落棟宇，雕鋄閣道玲瓏列仙出遊引以琱輿夾以華輈霞裾成列，環珮相糾紛，朱幢與紫葢嵌七寶，而雜琳球朗焉。翕赩六合晶熒繪山川絢日星掩關門之紫氣奪霞，標於赤城有爛其光灼灼，其英王母之所不能謠群臣之所不能賡，是誠乾坤之上瑞兆，國家之文明砉焉神爽怳矣。骨驚余安得躡層雲，而上馳下睹大地之與，蓬瀛聊申意於斯文悵獨立而屏營。
雲氣異部藝文三〈詩〉
《卿雲歌》古逸詩
卿雲爛兮，糾縵縵兮，日月光華，旦復旦兮。
《觀慶雲圖》唐·李行敏
縑素傳休祉，丹青狀慶雲。非煙凝漠漠，似蓋乍紛紛。尚駐從龍意，全舒捧日文。光因五色起，影向九霄分。裂素觀嘉瑞，披圖賀聖君。寧同窺汗漫，方此睹氛氳。
《前題》柳宗元
設色初成象，卿雲示國都。九天開祕祉，百辟贊嘉謨。抱日依龍袞，非煙近御爐。高標連汗漫，迴望接虛無。裂素榮光發，舒華瑞色敷。恒將配堯德，垂慶代河圖。
《慶雲見》李紳
夏六月，准詔祭中嶽，宿少林寺，祭畢歸寺，有慶雲見於峰，初如絳綃，蒙覆上下，巖樹透徹，虛明照日，俄頃諸崖谷間盡祥雲，紛郁綿布，自午至未不散。

禮成中嶽陳金冊，祥報卿雲冠玉峰。輕未透林疑待鳳，細非行雨詎從龍。卷風變彩霏微薄，照日籠光映隱重。還入九霄成沆瀣，夕嵐生處鶴歸松。
《上黨奏慶雲見》前人
飛龍久馭宇，真氣尚興雲。五色傳嘉瑞，千齡表聖君。從風忽蕭索，依漢更氛氳。影徹天初霽，光鮮日未曛。表祥近自遠，垂化聚還分。寧作無依者，空傳陶令文。
《華山慶雲見》前人
聖主祠名岳，高峰發慶雲。金柯初繚繞，玉葉漸氛氳。氣色含珠日，晴光吐翠雰。依稀來鶴態，髣髴列仙群。萬樹流光影，千潭寫錦文。蒼生欣有望，祥瑞在吾君。
《賦得白雲起封中》李正辭
千年泰山頂，雲起漢皇封。不作奇峰狀，寧分觸石容。為霖雖易得，表聖自難逢。冉冉排空上，依依疊影重。素光非曳練，靈貺自從龍。豈學無心出，東西任所從。
《賦得青雲干呂》王履貞
異方占瑞氣，干呂見青雲。表聖興中國，來王見大君。迎祥殊大樂，葉慶類橫汾。自感明時起，非因觸石分。映霄難辨色，從吹乍成文。須使留千載，垂芳在典墳。
《賦得白雲起封中》張嗣初
英英白雲起，呈瑞出封中。表聖寧因地，逢時豈待風。浮光彌皎潔，流影更沖融。自葉堯年美，誰云漢日同。金泥光乍掩，玉檢氣潛通。欲與非煙並，亭亭不散空。
《賦得青雲干呂》林藻
應節偏干呂，亭亭在紫氛。綴雲初度影，捧日已成文。結蓋祥光迥，為樓翠色分。還同起封上，更似出橫汾。作瑞來藩國，呈形表聖君。徘徊如有託，誰道比閒雲。
《觀慶雲圖》闕名
五雲從表瑞，藻繢宛成圖。柯葉何時改，丹青此不渝。非煙色尚麗，似蓋狀慮殊。渥彩看猶在，輕陰望已無，方將遇翠幄，那羨起蒼梧。欲識從龍處，今逢聖合符。
乙丑孟秋下旬四日，楊中丞絕命詔獄。是夜初昏時，有氣如白練，起尾箕間，埽紫微，掩天樞五星，時在燕邸目睹。感賦二首。　明顧大武

滿地萇弘血染衣，補天功業竟安歸。猶餘萬丈長虹氣，此夕驂箕叩紫微。
十葉山河一線懸，老成隻手欲回天。殺身豈足辭臣責，長繞精誠紫極邊。
《和趙庫部元實景雲篇》呂高
卿雲郁郁覆中天，爛結緋文五色鮮。光泛紫霄流鳳蓋，影隨金闕照龍旃。漸看捧日歸仙掌，故欲從龍裊御筵。此日仙郎揮藻賦，蓬萊親獻沐恩篇。
雲氣異部紀事
《說苑》：楚昭王之時，有雲如飛鳥，夾日而飛三日，昭王患之，使人乘驛東而問諸太史州黎，州黎曰：將虐於王身，以令尹司馬說焉則可。令尹司馬聞之，齋宿沐浴，將自以身禱之焉。王曰：止，楚國之有不穀也，由身之有胸脅也；其有令尹司馬也，由身之有股肱也。胸脅有疾，轉之股肱，庸為去是人也。
《漢書·高祖本紀》：秦始皇帝嘗曰東南有天子氣，於是東游以厭當之。高祖隱於芒、碭山澤間，呂后與人俱求，常得之。高祖怪問之。呂后曰：季所居上常有雲氣，故從往常得季。高祖又喜。沛中子弟或聞之，多欲附者矣。
沛公已定關中。亞父范增說羽曰：沛公居山東時，貪財好色，今聞其入關，珍物無所取，婦女無所幸，此其志不小。吾使人望其氣，皆為龍，成五彩，此天子氣也。急擊之，勿失。
《後漢書·光武本紀》：論望氣者蘇伯阿為王莽使至南陽，遙望見舂陵郭，唶曰：氣佳哉。鬱鬱蔥蔥然。
《論衡》：陳留虞延，字君人。夜生，母見其氣如一匹絹，徑上天。以問人，人曰：吉。氣與天通，後仕至司徒。
《魏志·武宣卞皇后傳注·魏書》曰：后以漢延熹三年十二月己巳生齊郡白亭，有黃氣滿室移日。父敬侯怪之，以問卜者王旦，曰：此吉祥也。
《文帝本紀》：帝諱丕，武帝太子也。中平四年冬，生於譙。〈注〉《魏書》曰：帝生時，有雲氣青色而圜如車蓋當其上，終日，望氣者以為至貴之證，非人臣之氣。
《蜀志·劉焉傳》：焉歷宗正、太常。睹靈帝政治衰缺，王室多故，乃建議：選清名重臣以為牧伯，鎮安方夏。焉內求交阯牧，欲避世難。議未即行，侍中廣漢董扶私謂焉曰：京師將亂，益州分野有天子氣。焉聞扶言，意更在益州。
《吳志·孫堅傳》：堅，吳郡富春人，蓋孫武之後也。〈注〉《吳書》曰：堅世仕吳，家於富春，葬於城東冢上，數有光，怪雲氣五色，上屬於天，蔓延數里，眾皆往觀視，父老相謂曰：是非凡氣，孫氏其興矣。
董卓徙都西入關，焚燒雒邑。堅乃前入至雒，修諸陵，平塞卓所發掘。〈注〉《吳書》曰：堅入洛，掃除漢宗廟。堅軍城南甄官井上，旦有五色氣，舉軍驚怪，莫有敢汲。堅令人入井，探得漢傳國璽。
《吳範傳》：範治歷數，知風氣，聞於郡中。孫權起於東南，範委身服事，每有災祥，輒推數言狀，其術多效。權與呂蒙謀襲關羽，議之近臣，多曰不可。權以問範，範曰：得之。後羽在麥城，使人請降。權問範曰：竟當降否。範曰：彼有走氣，言降詐耳。權使潘璋邀其徑路，覘候者還，白羽已去。範曰：雖去不免。問其期，曰：明日日中。權立表下漏以待之。及中不至，權問其故，範曰：時尚未正中也。頃之，有風動帷，範拊手曰：羽至矣。須臾，外稱萬歲，傳言得羽。後權與魏為好，範曰：以風氣言之，彼以貌來，其實有謀，宜為之備。終皆如言。初，權為將軍時，範嘗白言江南有王氣，亥子之間有大福慶。權曰：若終如言，以君為侯。及立為吳王，以範為都亭侯。《王隱晉書》：武帝咸寧元年，洛陽太祖廟中有青氣，占者云：以為東莞王後當有天子。後改封瑯琊江東之應也。
魯勝字叔時，以歲日望氣，乃長歎知將來多故，便稱疾去官。中書令張華敬之，欲用之，遣二子諭意，不動。《晉書·陳訓傳》：訓字道元，歷陽人。少好祕學，天文、算曆、陰陽、占候無不畢綜，尤善風角。孫皓以為奉禁都尉，使其占候。皓政嚴酷，訓知其必敗而不敢言。時錢塘湖開，或言天下當太平，青蓋入洛陽。皓以問訓，訓曰：臣止能望氣，不能達湖之開塞。退而告其友曰：青蓋入洛，將有輿櫬銜璧之事，非吉祥也。尋而吳亡。訓隨例內徙，拜諫議大夫。俄而去職還鄉。及陳敏作亂，遣弟宏為歷陽太守，訓謂邑人曰：陳家無王氣，不久當滅。宏聞，將斬之，訓鄉人秦璩為宏參軍，乃說宏曰：訓善風角，可試之。如不中，徐斬未晚也。乃赦之。時宏攻征東參軍衡彥于歷陽，乃問訓曰：城中有幾千人。攻之可拔不。訓登牛渚山望氣，曰：不過五百人，然不可攻，攻之必敗。宏復大怒曰：何有五千人攻五百人而有不得理。命將士攻之，果為彥所敗，方信訓有道術，乃優遇之。
《石勒載記》：勒，上黨武鄉羯人。父周曷朱。勒生時赤光滿室，有白氣自天屬於中庭。
勒南郊，有白氣自壇屬天，勒大悅，還宮，赦四歲刑。《十六國春秋·後趙》：石勒建平四年，有赤黃雲如幕，長數十丈，其年勒死。
《石季龍載記》：石宣疾，石韜有寵，謂所幸楊杯、牟成曰：韜凶豎悖逆，敢違我如是。汝能殺之者，吾入西宮，當盡以韜之國邑分封汝等。韜既死，主上必親臨喪，因行大事，蔑不濟矣。杯等許諾。時東南有黃黑雲，大如數畝，稍分為三，狀若匹布，東西經天，色黑而青。酉時貫日，日沒後分為七道，每相去數十丈，間有白雲如魚鱗，子時乃滅。韜素解天文，見而惡之，顧謂左右曰：此變不小，當有刺客起于京師，不知誰定當之。是夜，韜讌其寮屬于東明觀，樂奏，酒酣，慨然長歎曰：人居世無常，別易會難。各付一杯，開意為吾飲，令必醉。知後會復何期而不飲乎。因泫然流涕，左右莫不歔欷，因宿于佛精舍。宣使楊杯、牟皮、牟成、趙生等緣獼猴梯而入，殺韜，置其刀箭而去。旦，宣奏之。季龍哀驚氣絕，久之方蘇。
《十六國春秋》：石虎建武四年，東南卒有黑雲，稍分為三，又貫日，日沒後分為七，相去數十丈，其間有白雲如魚鱗。
《晉書·冉閔載記》：閔在鄴有黃雲赤色，起東北，長百餘丈，一白鳥從雲間出西南去，占者惡之。時慕容儁略地至冀州。閔帥騎拒之，與慕容恪相遇，戰敗，為恪所擒。
《慕容垂載記》：垂遣其太子寶及農與慕容麟等率眾八萬伐魏，慕容德、慕容紹以步騎一萬八千為寶後繼。魏聞寶將至，徙往河西。寶進師臨河，懼不敢濟。還次參合，忽有大風黑氣，狀若隄防，或高或下，臨覆軍上。沙門支曇猛言于寶曰：風起暴迅，魏軍將至之候，宜遣兵禦之。寶笑而不納。曇猛固以為言，乃遣麟率騎三萬為後殿，以禦非常。麟以曇猛言為虛，縱騎遊獵。俄而黃霧四塞，日月晦明，是夜魏師大至，三軍奔潰，寶與德等數千騎奔免，士眾還者十一二，紹死之。初，寶至幽州，所乘車軸無故自折。術士靳安以為大凶，固勸寶還，寶怒不從，故及于敗。
《異苑》：晉簡文既廢世子道，生次子郁又早卒，而未有息，濮陽令在帝前禱至三更，忽有黃氣自西南來，逆室前，爾夜幸李太后，而生孝武皇帝。
《晉書·沮渠蒙遜載記》：蒙遜在張掖城每有光色，蒙遜曰：王氣將成，百戰百勝之徵也。率步騎三萬伐禿髮傉檀。大風從西北來，氣有五色，俄而晝昏。至顯美，徙數千戶而還。傉檀追及蒙遜於窮泉，蒙遜進擊，敗之，乘勝至於姑臧，裔夏降者萬數千戶。
元始十一年春正月，饗群臣於謙光殿。沮渠蒙遜曰：南方有惡氣經天，暴兵象也，不出一旬，必有寇。命治兵東苑以備之，西秦遣騎七千來襲，至縣孫侯嶺聞有備，而還。
《南史·宋武帝本紀》：帝嘗遊京口竹林寺，獨臥講堂前，上有五色龍章，眾僧見之，驚以白帝，帝獨喜曰：上人無妄言。皇考墓在丹徒之候山，其地秦史所謂曲阿、丹徒間有天子氣者也。
《宋文帝本紀》：永初元年，封宜都郡王。位鎮西將軍。景平初，有黑龍見西方，五色雲隨之。二年，江陵城上有紫雲。望氣者皆以為帝王之符，當在西方。
《宋書·五行志》：宋文帝元嘉中，徐湛之為丹陽尹。夜西門內有氣如練，西南指，長數十丈。又白光覆屋，良久而轉駃乃消。此白祥也。
《南史·宋孝武帝本紀》：元嘉三十年三月乙未，建牙于軍門，有紫雲二，蔭于牙上。
《南齊書·五行志》：元徽四年，太祖從南郊，望氣者陳安寶見太祖身上黃紫氣屬天。安寶謂親人王洪範曰：我少來未嘗見身上有如此氣也。
《南史·齊高帝本紀》：帝為領軍，望氣者陳安寶見上身上恆有紫黃氣。安寶謂王洪範曰：此人貴不可言。帝舊塋在武進彭山，岡阜相屬，百里不絕，其上常有五色雲。
《齊武帝本紀》：上將討戴凱之，大饗士卒。是日大熱，上令各折荊枝自蔽，言未終而有雲垂蔭，正當會所，會罷乃散。
《齊和帝本紀》：永明中，有望氣者云新林、婁湖、青溪並有天子氣，於其處大起樓苑宮觀，武帝屢游幸以應之。又起舊宮於青溪，以弭其氣。而明帝舊居東府城西，延興末，明帝龍飛，至是梁武帝眾軍城於新林，而武帝舊宅亦在征鹵。
《冊府元龜》：梁武帝在襄陽住齋，常有五色迴轉，狀若蟠龍，其上紫雲騰起形如繖蓋。
齊帝中興二年正月始為梁公。二月丙寅平旦，山上有雲霧四合，須臾，有元黃五色狀如龍形，長十餘丈，乍隱乍顯，久乃從西北升天。
元帝，高祖第七子。大寶元年帝在江陵。十月辛丑朔，有紫雲如車蓋，臨江陵城。
《南史·梁武帝本紀》：帝所居室中，常若雲氣，人或遇者，體輒肅然。齊明崩，遺詔以帝為都督、雍州刺史。時帝所住齋常有氣，五色回轉，狀若盤龍。季秋出九日臺，忽暴風起，煙塵四合，帝所居獨白日清朗，其上紫雲騰起，形如繖蓋，望者莫不異焉。帝移屯漢南，有紫雲如蓋，蔭於壘幕。
大同十年三月甲午，幸蘭陵。庚子，謁建陵，有紫雲蔭陵上，食頃乃散。帝方捨身，有五色雲浮于華林園昆明池上。
《北史·魏孝武帝本紀》：中興二年，高歡既敗參朱氏，廢帝，請遜大位。諸王皆逃匿，帝在田舍。先是，嵩山道士潘彌望見洛陽城西有天子氣，候之乃帝也。於是造第密言之。居五旬而高歡使斛斯椿求帝。
《齊神武本紀》：初魏真君中，內學者奏言上黨有天子氣，云在壺關大王山。武帝於是南巡以厭當之。累石為三封，斬其北鳳皇山以毀其形。後上黨人居晉陽者號上黨坊，神武實居之。
神武抵揚州邑人龐蒼鷹，止團焦中。每從外歸，主人遙聞行響動地。蒼鷹母數見團焦，上赤氣屬天。《北齊書·劉豐傳》：豐為左衛將軍，出除殷州。王思政據長社，世宗命豐與清河王岳攻之。豐建水攻之策，遂遏洧水以灌之，水長，魚鱉皆游焉。九月至四月，城將陷。豐與行臺慕容紹宗見北有白氣同入船，忽有暴風從東北來，正晝昏暗，飛沙走礫，船纜忽絕，漂至城下。豐游水向土山，為浪所激，不時至，西人鉤之，並為敵人所害。
《北史·齊孝昭帝本紀》：初，帝與濟南約，不相害。及輿駕在晉陽，武成鎮鄴。望氣者云鄴城有天子氣。帝恐濟南復興，乃密行鴆毒。濟南不從，乃扼而殺之。
《周文帝本紀》：帝生而有黑氣如蓋，下覆其身。
《蔣昇傳》：昇，字鳳起。少好天文元象之學，周文雅信待之。大統三年，東魏竇泰頓軍潼關，周文出師馬收澤。時西南有黃紫氣抱日，從未至酉。太祖謂昇曰：此何祥也。昇曰：西南未地，主土。土王四季，秦分。今大軍既出，喜氣下臨，必有大慶。於是與泰戰，擒之。
《隋文帝本紀》：周大統七年六月癸丑夜，生帝於馮翊波若寺。有紫氣充庭。
《冊府元龜》：隋長孫晟為上開府儀同三司。鎮大利、安撫、新附。高祖仁壽元年，晟表奏曰：臣夜登城樓，望見磧北有赤氣長百餘里，皆如雨，足下垂彼地。謹驗兵書，此名灑血，其下之國必宜破亡，欲滅匈奴，宜在今日。詔楊素為軍元帥，晟為受降，使北伐。二年，軍次坎河，值賊帥思力、侯觔等領兵拒戰，與大將軍梁默擊走之，轉戰六十里，賊眾多降。《隋書·簫吉傳》：煬帝嗣位，拜太府少卿。嘗行經華陰，見楊素冢上有白氣屬天，密言於帝。帝問其故，吉曰：其候素家當有兵禍，滅門之象。改葬者，庶可免乎。帝後從容謂元感曰：公家宜早改葬。元感亦微知其故，以為吉祥，託以遼東未滅，不遑私門之事。未幾而元感以反族滅。
《冊府元龜》：高祖生於長安。是日，紫氣充庭，神光照室，太宗文皇帝以隋開皇十八年歲次戊午生於武功之別館。初，太宗在孕而語聲達於外，后心異之。將誕育后不之覺，而太宗巳生時有慶雲見，瀰漫數里，上屬於天，二龍戲於門外水中，經三月乃沖天而去，見者驚焉。大業十三年，望氣者云龍門有天子氣，連太原甚盛，故煬帝置離宮數游汾陽宮以厭之，至是，太宗稱述此事以白，高祖既舉義師，旦日，太宗所居處有紫雲當其上。俄變為五色，狀如飛龍，所居弘義宮中有一大池嘗作佳氣鬱然，高數百尺，太宗心獨異之，至九年，其氣轉盛上屬於天。六月癸未，克定內難，立為皇太子，萬機巨細，皆令取決。初太宗為秦王。高祖制詩云：聖德合天地，五宿連珠見。和風拂世民，上下同歡宴。帝於宮西造宅，初成，高祖送玉璽至帝所，縉紳先生相謂曰：詩及玉璽蓋奉國之祥瑞歟。《創業起居注》：大業十三年歲在丁亥正月丙子，夜晉陽宮西北有光，夜明自地屬天，若大燒火飛焰炎赫，正當城西龍山上直指，西南極望竟天。俄而，山上當童子寺左右，有紫氣如虹，橫絕火中，上衝北斗自一更至三更而滅。城上守更人咸見，而莫能辨之，皆不敢道。大業初帝為樓煩，郡守時有望氣者，云西北乾門有天子氣連太原甚盛故隋主于樓煩置宮以其地當東都西北因過太原取龍山，風俗道行幸以厭之，後又拜代王為郡守以厭之。二月己丑，馬邑軍人劉武周殺太守王仁恭據其郡而自稱天子，國號定楊武周竊知煬帝于樓，煩築宮厭當時之意，故稱天子規以應之。帝聞而歎曰：頃來群盜遍于天下，攻略郡縣，未有自謂王侯者。而武周豎子生于塞上一朝，欻起輕，竊大名可謂陳涉狐鳴為沛公。驅除者也。有僧俗姓李氏獲白雀而獻之至日未時，又有白雀來止帝牙前樹上左右，復捕獲焉。明旦有紫雲見於天當帝所坐處，移時不去，既而欲散，變為五色，皆若龍獸之象。如此三朝，百姓咸見文武謁賀，帝皆抑而不受。
帝入臨汾郡勞撫任用郡內官民，一如霍邑。庚寅，宿于絳郡西北之鼓山，此山帝為討捕大使。時，舊停營所，故逗而宿焉。去絳十餘里，絳城不下。是日，曉鼓山西北有大浮雲色或紫或赤，似華蓋樓闕之形。須臾，有暴風吹來向營而臨帝所居帳，上帝指絳城而謂旁侍曰：風雲如此，見從彼何不達之甚。仍命廚人明日，下城而後進食辛卯，帝觀兵于絳城，將士等爭欲先登。因而縱上自卯及巳，遂取之而食于正平縣令李安遠之宅通守陳叔達已下，面縛請罪並捨而不問待之如初。
《聞奇錄》：太宗少時帥師戰淮人於千秋嶺，大克之彼望我軍上雲物，如龍虎之狀，有識者曰：此王者之氣也。
《雲溪友議》：太宗貞觀十二年正月，帝朝於獻陵。先是，大雨雪及帝入陵院，悲號哽咽，百辟哀慟。是時，雪益甚寒風暴起，有蒼雲出於山陵之上。俄而，流布天地晦冥至禮畢帝出，自寢宮步過司馬，北門泥行二百餘步。於是，風靜雪止靈氣歇滅天色開霽。觀者竊議咸以為孝感所致焉。
《冊府元龜》：元宗為臨淄郡王，嘗出畋，有紫雲在其上，從者望而奇之。
《唐書·嚴善思傳》：善思語姚崇曰：韋氏禍且塗地，相王所居有華蓋紫氣，必位九五，公善護之。及睿宗立，崇以語聞，召拜右散騎常侍。
《冊府元龜》：開元八年，鄭州人元承徵上封事曰：謹按《魏典》及北齊至後魏太平真君年中內，學者奏言，上黨有天子氣，在壺關大王山。于時，太武南巡，親幸上黨，掘山封石，將以厭之，亦猶秦始皇東遊，望氣者云：五百年後，金陵有天子氣。始皇乃改金陵為秣陵，塹北山以絕其勢。孫權僭號，吳人以為當之孫盛。晉陽秋云：從始皇東遊之歲，至孫權僭號之時，中間四百三十七年，以數推之，權末當應。及晉元帝南渡，始有五百二十六年，以彼金行奄居四海，金陵之瑞，其在茲乎。又按：太武之後，百有餘年，高歡以內學之言，復妄于符命，因勒兵馬來在晉陽，舍於壺關，六旬而去。更有上黨百姓，從在晉陽，因名上黨之坊實曰：晉陽之地歡。又居此偽以應之論，其僭應則高歡不異於孫權，語以虛攘。則太武有同於嬴政暗，于時運豈不惜哉。臣等恭尋符命，壺關天子之氣，正是陛下當焉。元穹上睠，符命下鍾，故使歷試潞州，所以用當其應，此天意也，豈人事乎。然而一幸潞州，三移灰琯，壺關之地，歲時為蒐狩之場。大王之山，朝夕即豫遊之所。始能龍潛上黨，尋乃鳳舉咸寧。內學之言，果合符契。又按內學所奏，符應年月太平，真君太平則葉。今辰真君，則更明陛下。自唐至魏三百餘年，觸類而推，無不驗應。伏願陛下上承天意，下諭人心，昭告寰瀛，編列國史。從之。
《雲溪友議》：開元十三年十一月丙戌，封禪至泰山之下。己丑日，南至上備法駕，登山至齊室。其夕，陰霧慘烈勁風四起，裂幕折柱寒氣切骨，上露立祈，請仰天自誓曰：某身有過，請即降罰。萬人無福，亦請某為當罪應，時風雨止天地，清晏日氣和煦，及升壇休氣四塞登歌奏樂有祥風，自南而至絲竹之聲，飄若天外及禪社首五色雲見日重輪，及還山下之齋宮有慶，雲隨馬祥風遶路。
天寶四載七月，蜀郡上言：道士鄧紫虛投龍設醮於江潭，有大蛇長一丈，自潭游出，文彩五色，有異常，蛇其上有慶雲紛郁，望編諸史。從之。
《冊府元龜》：天寶十載十月，御朝元閣有慶雲見，帝賦詩，群臣畢和。
肅宗為皇太子，天寶十五載六月，元宗幸蜀帝幸靈武次永壽縣雲氣見西北，長數丈，成橋閣之狀識者，以為天子氣，自是，紫雲擁帝所乘馬聚散不時。代宗生於東都上陽宮之別殿。明皇幸溫湯，有望氣者，云宮中有天子氣，明皇即日還宮，是夜帝誕降。《唐書·朱滔傳》：滔與王武俊合。帝命馬燧、李懷光擊之，滔屬鄭雲逵、田景仙皆奔燧。巳而滔破懷光軍，則與王師屯魏橋，久不戰。曰悅德滔援，欲尊而臣之，淊讓武俊，曰：篋山之勝，王大夫力也。于是，滔、武俊官屬共議：古有列國連衡共抗秦。今公等在此，李大夫在鄆，請如七國，並建號，用天子正朔。且師在外，其動無名，豈長為叛臣，士何所歸。宜擇日定約，順人心，不如盟者共伐之。滔等從之。滔以祿山、思明皆起燕，俄覆滅，惡其名，以冀堯所都，因號冀，武俊號趙，悅號魏，納號齊。建中三年冬十月庚申，為壇魏西，祀天，各僭為王，與武俊等三讓乃就位。滔為盟主，稱孤；武俊、悅及納稱寡人。是日，三叛軍上有雲氣頗異，燧望笑曰：是雲無知，乃為賊瑞邪。
《吐蕃傳》：蕭炅為河西節度使。吐蕃攻白草、安人軍，詔臨洮、朔方分援。鹵絕臨洮道，白水軍使高東于拒守，鹵引去。炅遣將追尾，有雲出軍上，如白兔舞，大破吐蕃。
《薛萬均傳》：柴紹之討梁師都也，以萬均為副，萬徹亦從。距朔方數十里，突厥兵驟至，王師卻，萬均兄弟橫擊之，斬其驍將，鹵陣讙，乘之，俘殺相藉。突厥走，遂圍師都。諸將以城險未可下，萬均曰：城中氣死，鼓不能聲，破亡兆也。既而賊果斬師都降。
《冊府元龜》：憲宗自廣陵郡王冊為皇太子，時順宗即位已久，而臣下未有親奏對者，內外咸言王伾王叔文專行斷決，日有異，說又屬頻陰雨皆以為群小，用事之應及將行冊禮之夕雨乃止，至行事之時天景晴朗有慶雲見識者，以為天意有所歸。
《唐書·馮盎傳》：盎子智戴，授衛尉少卿。帝聞其善兵，指雲問曰：下有賊，今可擊乎。對曰：雲狀如樹，方辰在金，金利木柔，擊之勝。帝奇其對。
《吳武陵傳》：裴度東討，而韓愈為司馬，武陵勸愈為度，謀取中官常所不快者，為監軍歸素所快者于內為我地，以傾諸侯出帛百萬以給士大夫，則孰不為丞相之人，然後分三大將環賊而屯，明斥堠牛酒高會潛以實期授瀕蔡諸將而以三期，紿賊令辯士持尺書劫，元濟及將士約降，彼無所竄謀矣。時度部分巳定，故不見，用元濟未破數，月武陵自硤石望東南氣如旗鼓，矛楯皆顛倒橫斜少選，黃白氣出西北盤蜿，相交武陵告，愈曰：今西北王師所在，氣黃白喜象也。敗氣為賊，日直木舉，其盈數不閱六十日，賊必亡夫天見，其祥宜修事應之，且洄曲守將怠緩不可使吳城賊將趙煜詐，而輕若以兵誘之，伏以待一舉可奪，其城則右臂斷矣。武陵之奇譎類如此。
《冊府元龜》：昭宗即位前一日於宅所居之邸，東垣有紫氣二條，若成文字俄於氣生之處，發其垣獲金龍子一枚諸王及左右，咸共觀見及聽政頒示百官。梁太祖以唐大中六年歲在壬申十月二十一日，夜生於碭山縣十溝里。是夕，所居廬舍之上有赤氣，上騰里人望之皆驚。奔而來曰：朱家火發矣。及至則廬舍儼然既而鄰人以誕豫，告眾咸異之。帝仲昆三人俱未冠而孤母王氏攜養寄於蕭縣人，劉崇之家帝既壯不事生業，以雄勇自負里人多厭之崇，以其慵惰，每加譴杖，唯崇母自幼憐之親，為櫛髮嘗戒家人曰：朱，三非常人也。汝輩當善待之家人問其故，答曰：我嘗見其熟寐之次，為一赤蛇。然眾亦未之信也。及為梁王迎駕於鳳翔。天復二年九月甲辰，帝以敵寨聯絡稍盛，躬統千騎，乘高秋之時，長空澄霽，四絕纖靄。望者見龍旌上紫雲如繖，遠邇同矚，或曰：馬氣上騰，往往若是。或曰：前後騎士屯集，豈一二乎，曷無是耶。茲固奇瑞，非常者所當也。天祐四年正月，自河北還壬寅至梁。是日，有五彩雲覆于府署之上士，庶靡不睹者四月帝將受禪，宰臣張文蔚正押傳國寶玉冊金寶及文武群官諸司儀，仗法物及金吾左右三軍，離鄭州丙辰達上源驛，是日慶雲見。
《五代史·符存審傳》：梁遣劉鄩攻同州，朱友謙求救，乃遣存審與李嗣昭救之。河中兵少而弱，梁人素易之，且不虞晉軍之速至也。存審選精騎二百雜河中兵出擊鄩壘，陽敗而走，鄩兵追之，晉騎反擊，獲其騎兵五十，梁人知其晉軍也，皆大驚。然河中糧少而新降，人心頗持兩端，晉軍屯朝邑，諸將皆欲速戰，存審曰：使梁軍知吾利于速戰，則將夾渭而營，斷我餉道，以持久困我，則我進退不可，敗之道也。不若緩師示弱，伺隙出奇，可以取勝。乃按軍不動。居旬日，望氣者言：有黑氣，狀如鬥雞。存審曰：可以一戰矣。乃進軍擊鄩，大敗之。
《楚世家》：楊行密袁州刺史呂。師周，勇健豪俠，頗通緯候、兵書，自言五世將家，懼不能免，常與酒徒聚飲，醉則起舞，悲歌慷慨泣下。行密聞之，疑其有異志，使人察其動靜。師周益懼，謂其裨將綦毋章曰：吾與楚人為敵境，吾常望其營上雲氣甚佳，未易敗也。吾聞馬公仁者，待士有禮，吾欲逃死于楚可乎。章曰：公自圖之，章舌可斷，語不洩也。師周以兵獵境上，乃奔于楚，綦毋章縰其家屬隨之。殷聞師周至，大喜曰：吾方南圖嶺表而得此人，足矣。以為馬步軍都指揮使，率兵攻嶺南，取昭、賀、梧、蒙、龔、富等州。殷表師周昭州刺史。《吳越備史》：大順二年六月朔，師與宣州兵敗孫儒於宣城，初行密軍師張頗善。占筭前一日謂行密，曰：明日當水亭午，可獲孫儒及詰。旦北有大雲如箕漸次瀰漫。俄而，澍雨大水暴至乃逕，出兵以擊，儒營他營皆不救因獲儒。
《冊府元龜》：後唐符存審，為內外蕃漢馬步總管。莊宗天祐十七年，汴將劉鄩攻同州，朱友謙求援於我，遣存審與嗣昭將兵赴之。九月，次河中，進營。朝邑時，河中久臣於梁，衷持兩端。及諸軍大集，芻粟暴貴。嗣昭懼其翻覆，將急戰以定勝負。居旬日，梁軍將逼我營，會望氣者，言西南有黑氣，如鬥雞之狀，當有戰陣。存審曰：我方欲決戰，而形於氣象，得非天贊歟。是夜，閱其眾，詰旦進軍。梁軍來逆，戰，大破之。
後唐太祖為樞密使，北征，率師如澶淵。旭旦，日邊有紫氣來，當太祖馬首之上，高不及百尺，從官視而異之。至鄴都，一夕，在山亭院齋，忽有黃氣起于前，繚繞而上，遽際于天。太祖於黃氣中，仰見星文紫微，文昌燦然在目。駭曰：予在室中而見天象，不其異乎。密告知星者。乃拜賀曰：坐見天衢，物不能隔，至貴之祥也。異日，又於衛署中，紫氣起於幡竿龍頭之上，凡二日，觀者異之。及討李守貞於河中，帝嘗於東砦大陳師旅，鉦鼓錚訇，旗幟光耀。守貞登陴下，瞰氣色不懌，獨言曰：是何妖變。後城中人言，見太祖軍上有紫氣，如樓閣華蓋之狀故也。
晉高祖在晉陽，日旁多有五色雲氣，如蓮芰之狀。帝召占者視之。謂曰：此驗應誰。占者曰：見處為瑞，更應何人。
漢高祖天福十二年四月，星官奏：有氣黃紫多龍鳳之狀，坱莽盤旋不離城上。識者曰：天不能無雲，而雨不能無氣。而立今瑞氣如此，劉氏其大昌盛乎。湘陰公贇為徐州節度使。乾祐元年八月中，有雲見五色。
周世宗顯德元年正月朔日後，景色昏晦，日月多暈。及帝即位之日，天氣清朗，中外肅然。五月丁亥，是夕，月重輪。是月辛卯，世宗親征河東。午後，慶雲見於西南。既晡，風雲雨雹起於東北。
李金全為安州節度使。庚子年正月，赤雲如煙，蒙冒其境，中有素光，如矛戟之狀，南北交錯。及城有夜妖，金全心惡之。
《十國春秋·吳越武肅王世家》：天寶二年，術者言：安吉縣東有王氣。王命鑿其地，忽四鴿飛出，化為四龍。賜名曰，四龍湖。
《吳越忠懿王世家》：開寶七年冬十月，宋授王東南面招討制置使，賜劍甲鞍馬，仍命丁德裕為行營兵馬都監，又以雲騎雄捷等，指揮步兵凡千人，輔王進攻常州。甲申，王親率鎮國、鎮武親從上直等，都指揮使王諤等五萬餘人，發自國城，丁德裕為先鋒使。癸亥，次秀州，有氣黑色，形如覆舟，當行府之上。占者曰：王氣也。丙寅，王率諸軍入常州，有獲巨龜于旌門之下，占者曰：元武之應也。
《遼史·后妃傳》：穆宗皇后蕭氏生，有雲氣馥郁久之。《聞見前錄》：河南節度使李守正叛，周高祖為樞密使，討之。有麻衣道者，謂趙普曰：城下有三天子氣，守正安得久。未幾，城破。先是，守正子婦，苻彥卿女也。相者謂貴不可言。守正曰：有婦如此，吾可知矣。叛意乃決。城破，舉家自焚，苻氏坐堂上不動。兵入，叱之曰：吾父與郭公有舊，汝輩不可以無禮見加。或白公。命柴世宗納之，後為皇后。三天子氣者，周高祖、柴世宗、本朝藝祖同在軍中也。麻衣道者，其異人乎。
《湘山野錄》：太宗善望氣。一歲春晚，幸金明回蹕，至州北，合懽拱聖，營雨大下，時有司供擬無雨仗，因駐蹕轅門以避之，謂左右曰：此營，他日當出節度使二人。蓋二夏昆仲守恩、守贇在營方草後，侍真廟于藩邸。當龍飛，二公俱崇，高後守恩為節度使，守贇知樞密院事，終于宣徽南北院使。
《通鑑》：宋紀柳開知代州，謂其從子曰：吾觀昴宿，有光雲多從北來犯境，寇將至矣。
《事文類聚》：仁宗天聖五年，試進士，韓琦名在第二，時唱名第一甲方終，太史奏：五色雲見。從官皆賀。《金史·五行志》：太祖之生也，常有五色雲氣，若二千斛囷廩之狀，屢見東方。遼司天孔致和曰：其下當生異人，建非常之事，天以象告，非人力所能為也。
溫都部跋忒畔，穆宗遣太祖討之，入辭，奏曰：昨日見赤祥，往必克。遂與跋忒戰，殺之。
《章宗欽懹皇后蒲察氏傳》：大定二十三年，章宗為金源郡王，行納采禮。世宗遣近侍局使徒單懷忠就賜金百兩、銀千兩、廐馬六匹、重綵三十端。拜命間，慶雲見于日側，觀者異之。
《杜時昇傳》：時昇，字進之，霸州信安人。博學知天文，不肯仕進。承安、泰和間，宰相數薦時昇可大用。時昇謂所親曰：吾觀正北赤氣如血，東西亙天，天下當大亂，亂而南北當合為一。消息盈虛，循環無端，察往考來，孰能違之。
《元史·察罕帖木兒傳》：田豐之降也，察罕帖木兒推誠待之不疑，數獨入其帳中。及豐既謀變，乃請察罕帖木兒行觀營壘。眾以為不可往，察罕帖木兒曰：吾推心待人，安得人人而防之。左右請以力士從，又不許，乃從輕騎十有一人行。至王信營，又至豐營，遂為王士誠所刺。訃聞，帝震悼，朝廷公卿及京師四方之人，不問男女老幼，無不慟哭者。先是，有白氣如索，長五百餘丈，起危宿，掃太微垣。太史奏山東當大水。帝曰：不然，山東必失一良將。即馳詔戒察罕帖木兒勿輕舉，未至而巳及于難。
《木華黎傳》：木華黎生時有白氣出帳中。神巫異之，曰：此非常兒也。
《輟耕錄》：至正乙未正月廿三日，日入時，平江城忽望東南方軍聲，且漸近，驚走覘視，他無所有，但見黑雲一簇，中彷彿皆類人馬，而前後火光若燈燭者，莫知其筭。迤𨓦由西北方而沒，惟葑門至齊門，居民屋脊龍腰悉揭去，屋內床榻、屏風俱仆。醋坊橋董家雜物鋪失白米十餘石，醬一缸，不知置之何地。此等怪事，竟不可曉。
《弇州史料》：都督馮勝攻某城，劉基以一赫蹄封曰：夜半出兵至某所，見某方青雲起，即設伏。頃，有黑雲起者，賊伏也。勿輕動。日中昃，而黑雲漸薄，回與青雲接者，賊歸也。銜枚躡其後擊之，可盡擒也。勝啟讀之，初亦莫敢信。已而，青黑雲起，具如基言，始以為神。遂奉而破賊，取其城。
《明外史·劉基傳》：基嘗遊西湖，有異雲起西北，光射湖中。同遊者魯淵、宇文公諒輩，以為慶雲，將紀以詩，基縰飲徐言曰：此天子氣也，應在金陵。十年後，當有王者起其下。時東南猶全盛，皆駭基為狂言，無能知基者。惟西蜀趙天澤，以為諸葛孔明儔也。
《劉三吾傳》：帝嘗曰：朕觀天象，奎壁間嘗有黑氣，今消矣，文運其興乎。卿等宜有所述作，以稱朕意。
《名山藏》：建文二年十月，徐凱、陶銘次滄。燕王曰：夜有白氣二道，自東北指西南，占書曰：利南。乃自直沽疾行三百里，至滄城下，掩擊之，凱、銘皆降燕。
《典謨記》：英宗睿皇帝御諱祁鎮，宣宗皇帝嫡長子。以宣德二年生。生之日，日下五色雲見，光灼殿陛。既二年，立為皇太子。
《潞安府志》：正德七年六月，有黑眚乘夜，著人即膚坼血出，或出黃水，皆爪痕入二三分，經月始愈，不受藥餌。日暮，比屋然燈，響爆鳴金鼓，以震懾之。凡兩月，化為白氣，蔽日而去。是歲，長子旱禾槁。
《兵略纂聞》：正德間，黃珂巡撫延綏，嘗以歲例燒荒，天忽陰翳，風氣慘烈。公曰：此賊氛也。命輕騎數百伏山背。賊果率眾突出。伏起，殺之殆盡。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第七十二卷目錄
　霾霧異部彙考一
　　禮記〈月令〉
　　爾雅〈釋天〉
　　春秋緯〈潛潭巴〉
　　河圖緯〈龍魚河圖〉
　　管子〈幼官〉
　　春秋繁露〈五行五事〉
　　釋名〈釋天〉
　　京房妖占〈占霧〉
　　漢書〈五行志〉
　　望氣經〈占霧〉
　　南齊書〈五行志〉
　　觀象玩占〈霧濛霾總敘　雜占〉
　　管窺集要〈霧異占〉
　　遵生八箋〈四時調攝箋〉
　霾霧異部彙考二
　　有熊氏〈一則〉
　　夏〈帝癸一則〉
　　漢〈元帝永光一則　竟寧一則　成帝建始一則　王莽天鳳二則〉
　　吳〈景帝永安一則〉
　　晉〈惠帝元康一則　永康一則　愍帝建興一則　元帝太興一則　永昌一則　明帝太寧一則　穆帝永和一則　孝武帝太元一則　安帝元興一則　義熙二則〉
　　宋〈文帝元嘉二則〉
　　南齊〈高帝建元一則　武帝永明六則〉
　　梁〈武帝大同三則　簡文帝大寶一則〉
　　陳〈後主禎明一則〉
　　魏〈世祖太延一則　高祖太和一則　世宗景明二則　正始二則　延昌一則　孝靜帝武定一則〉
　　唐〈高宗永徽一則　麟德一則　儀鳳一則　中宗嗣聖一則　神龍一則　景龍二則　元宗開元二則　天寶二則　肅宗至德一則　乾元一則　上元一則　代宗大曆二則　德宗貞元一則　憲宗元和一則　穆宗長慶二則　敬宗寶曆一則　文宗太和一則　開成一則　懿宗咸通一則　昭宗光化一則　天復一則〉
　　後晉〈高祖天福一則　出帝開運一則〉
　　後周〈世宗顯德一則〉
　　宋〈太祖乾德一則　真宗咸平一則　仁宗天聖一則　嘉祐一則　英宗治平一則　神宗熙寧一則　哲宗元祐一則　欽宗靖康二則　高宗建炎四則　紹興三則　孝宗隆興一則　乾道二則　淳熙三則　寧宗慶元四則　開禧一則　嘉定三則　恭帝德祐一則　帝昺祥興一則〉
　　金〈海陵貞元一則　世宗大定一則　章宗承安一則　泰和一則　衛紹王至寧一則　宣宗貞祐三則　哀宗正大一則〉
　　元〈太宗一則　成宗大德一則　泰定帝致和一則　文宗天曆一則　至順二則　順帝元統一則　至正五則〉
　　明〈太祖洪武一則　代宗景泰一則　憲宗成化七則　孝宗弘治一則　武宗正德五則　世宗嘉靖二則　愍帝崇禎五則〉
皇清〈康熙一則〉
　霾霧異部藝文一
　　論妖人冷清等事第二章　　　宋包拯
　霾霧異部藝文二〈詩〉
　　元日霧　　　　　　　　　明王守仁
　　雨沙　　　　　　　　　　　　張泰
　霾霧異部紀事
　霾霧異部雜錄
庶徵典第七十二卷
霾霧異部彙考一
《禮記》《月令》
仲冬行夏令，氛霧冥冥。
《爾雅》《釋天》
風而雨土為霾。
〈疏〉孫炎曰：大風揚塵土從上下也。
《春秋緯》《潛潭巴》
大霧三十日，群猾起，上下相蒙。上少下多，故群猾起。
《河圖緯》《龍魚河圖》
山有大霧，十日已上不除者，山崩之候也。
《管子》《幼官》
冬行秋政，霧。
《春秋繁露》《五行五事》
咎及于水，霧氣冥冥。
水有變，冬濕多霧。
《釋名》《釋天》
霧，冒也。氣蒙冒，覆地物也。昏暗之時，則為妖災；明，王聖主，則為祥瑞。
《京房妖占》《占霧》
雲霧四起，則時多隱士。
《漢書》《五行志》
京房《易傳》曰：有蜺、蒙、霧。霧，上下合也。蒙如塵。臣私祿及親，茲謂罔辟，厥異蒙，其蒙先大溫，已蒙起，日不見。行善不請于上，茲謂作福，蒙一日五起五解。辟不下謀，臣辟異道，茲謂不見，上蒙下霧，風三變而俱解。立嗣子疑，茲謂動欲，蒙赤，日不明。德不序茲謂不聰，蒙，日不明，溫而民病。德不試，空言祿，茲謂主窳臣夭，蒙起而白。君樂逸人茲謂放，蒙，日青，黑雲夾日，左右前後行過日。公不任職，茲謂怙祿，蒙三日，又大風五日，蒙不解。利邪以食，茲謂閉上，蒙大起，白雲如山行蔽日。公懼不言道，茲謂閉下，蒙大起，日不見，若雨不雨，至十二日解，而有大雲蔽日。祿生于下，茲謂誣君，蒙微而小雨，已乃大雨。下相攘善，茲謂盜明，蒙黃濁。下陳功，求于上，茲謂不知，蒙，微而赤，風鳴條，解復蒙。下專刑茲謂分威，蒙而日不得明，大臣厭小臣茲謂蔽，蒙微，日不明，若解不解，大風發，赤雲起而蔽日。眾不惡惡茲謂閉，蒙，尊卦用事，三日而起，日不見。漏言亡喜，茲謂下厝用，蒙微，日無光，有雨雲，雨不降。廢忠惑佞茲謂亡，蒙，天先清而暴，蒙微而日不明。有逸民茲謂不明，蒙濁，奪日光。公不任職，茲謂不絀，蒙白，三辰止，則日青，青而寒，寒必雨。忠臣進善君不試，茲謂遏，蒙，先小雨，雨已蒙起，微而日不明。惑眾在位，茲謂覆國，蒙微而日不明，一溫一寒，風揚塵。知佞厚之茲謂庳，蒙甚而溫。君臣故弼茲謂悖，厥災風雨霧，風拔木，亂五穀，已而大霧。庶正蔽惡，茲謂生孽災，厥異霧。此皆陰雲之類云。
《望氣經》《占霧》
六月三日有霧，則歲大熟。
十月癸巳霧，赤為兵；青為殃。
《南齊書》《五行志》
《傳》曰：皇之不極，是謂不建，其咎在霿亂失聽，故厥咎霿。思心之咎亦霧。天者，正萬物之始，王者，正萬事之始，失中則害天氣，類相動也。天者轉于下而運于上，雲者起于山而彌于天，天氣動則其象應，故厥罰常陰。王者失中，臣下盛強，而蔽君明，則雲陰亦眾多而蔽天光也。
《觀象玩占》《霧濛霾總敘》
《春秋·元命苞》曰：陰陽氣亂，而為霧。霧者，百邪之本氣。下于地，而應于天，是謂陰來冒陽。其占為臣蔽主明，小人擅權，不利于上。濛者濛濛，日不明也。京房曰：臣私祿及親。茲謂罔群厥異濛。又曰：在天為濛，在地為霧，日月不見為濛，前後人不相見為霧。蒙、霧交錯，陰邪干政，人君不悟，必有亡國。《河圖》曰：山冬大霧，連十日以上不散者，山崩之候也。霧者，水脈也。凡天地四方昏蒙若塵十日五日以上或一月一時，雨不沾衣而有土，其名曰霾。故語曰：天地霾，君臣乖，不大旱，外人來。
《雜占》
凡霧氣不順、四時逆相交錯、微風小雨，積日不解，晝夜昏冥者，天下欲分離。
凡連陰三日，晝不見日，夜不見星，亂風四起而不雨，其名曰：蒙下人有謀。洪範曰：皇之不極，厥罰恒陰時，則有下人伐上。霧氣若晝若夜，其色赤黃，更相掩冒，乍合乍散者，亦如之。
凡陰晦不見日、月、星，昏氣襲人慘悽者，兵亂之象也。故曰：若霧非霧，衣冠不濡見，則其邑被甲而趨。凡霧自夜半至日中不解遂合為蒙者，君行亂政于民而臣不諫也。過日中似雨者，臣行不避君也。不解上為蒙者，臣行邪政于民而君不悟也。
霧終日終時，其國君有憂。
凡霧連五日不雨、不風，其地有亂兵起。
凡日出而霧連五六日以上，期六十日，兵起。
四時日出即有霧，其地大擾。日中霧起至昏不止，其地易主。
凡霧起四合，百步不見人，名曰晝昏，不有破國必有滅門。
霧乍合乍散，臣有謀逆者，不成自亡。
凡霧從四方來，合于中央，即為兵起。
凡霧色黃小雨，白為兵，青為疾疫，黑為暴水，赤為兵。又曰：霧色黃，有大風，又為有土工。
霧下色如黃土，名曰：黃霧。天鏡曰：天雨黃霧，百姓奔亡。又曰：黃霧四塞，國亂兵起。京房曰：黃濁四塞，天下蔽賢絕道，其國絕亡。兵書曰：白霧四面圍城，必有兵至城下。不出其日，無兵。不出百日，兵起。又曰：白霧四面圍城，城不可攻。霧入城，則城必亡。
春三月清旦，霧起再沈，過三命。曰：三謀不出六十日，兵起。
夏三月卯時，霧起再沈至三不出。二百日，兵起。秋三月，暴風甚雨，朝夕見至三。不出一年，兵起。冬三月，疾風暴雨，狀如大雪至三見。不出百日，兵起。春乙卯日，霧，兵起東方。夏丁卯日，霧，兵起南方秋辛。卯日，霧，兵起西方。冬癸卯日，霧，兵起北方。
凡霧四合有虹見隨四時，色有所傷剋，則凶。
白虹而霧，奸臣奪君，擅權立威。虹出霧中，其年兵起。晝霧，白虹見，君有憂。夜霧，白虹見，臣有憂。
京房曰：甲乙日霧，人疾疫。丙丁日霧，有旱。庚辛日霧，有兵。壬癸日霧，有水。甘氏曰：春甲乙寅卯日霧，氣色青，出東行戰者，客勝。夏丙丁日己午日霧，氣赤，南行為利客，主人凶。四季戊、己、辰、戌、丑、未日霧，氣色黃，出行利客，主人內亂。秋庚、辛、申、酉日霧，氣色白，出行利客，先舉兵者，勝，後舉兵者，敗。無軍在外，為兵起。冬壬、癸、亥、子、丑日霧，氣色黑，出北行利客，主人受咎。凡子日有霧，馬馳人走，四時同然。
亥日有霧如雨，從子卯上來，賊至邊城，謹防之。戊午日霧氣累日不解，兵起。若有兵在外，為有攻戰。十月壬癸日，有赤霧，其地有兵。
冬三月庚辛日霧，不出三年，兵革滿野。
四時受商之氣，日夜半霧至日中者，兵大起。近期七日，若三日內有雨解。
八魁日，陰霧，兵起。春見秋發，夏見冬發，秋見春發，冬見夏發。霧在其軍，則其邦君死，將軍罷。陰陽書云：凡風霧晦冥，不辨晝夜，為臣制君。
晝霧夜明，君志得伸；夜霧晝明，臣志得伸。
兩軍相當，有霧即日，有微風者，客勝。霧而不雨者，主人勝。霧已除而氣彌天者，賊多。晴明，賊少。
凡大濛連三日，群盜起。
赤霧如塵沾衣，亂兵起。
軍中氣非霧、非煙、非蒙，形如禽獸，主人惡之。
《管窺集要》《霧異占》
君臣故相悖戾，厥災風、雨、霧。風拔木，亂五穀，已而大霧。
黑霧終朝不解者，黑眚也。當有冤氣變為兵災。近大水之地則不占。
兩軍相當，有霧，從破軍上來，如煙、如小雨入人眼鼻者，有急兵來。
兵發之時，霧起，日昏急，宜還師。
久陰霧，色鮮紅，兵起有大戰。若有黑風吹之，所之之方有流血。
城營內霧氣狀如懸尸，宜即去之。
霧者眾邪之氣，陰來冒陽。凡大霧黑氣蔽天，日、月無光，臣蔽主明。
凡臣下權重者，天亦霧。
霧封山三日已上者，山崩之象。
凡三月一日不雨，七月九日有大霧，六月十二日不雨有大霧，八月二十一日不雨、有大霧，九月一日不雨、有大霧。
戊己日霧三日不止者，下有大戰。
霧氣繞城者，臣下欲行威福。在彼攻之，必取其便，我宜號令易堅守。
霧從外入城，有賊攻城。霧從內出，有兵逃出。
凡霧從四方來合中央而赤者，則兵事也。
子年有大霧、有大水、蠶，繭、穀、麥傷。
凡雨而江湖上，忽有霧。復暗，其水不見，波濤高下。以霧為准，霧高五尺，水汎五尺；霧高一丈或至三五丈，霧至處水汎至也。
《遵生八箋》《四時調攝箋》
正月朔，忌大霧，主多瘟災。
正月五日，有霧。傷穀、傷民。元日霧，歲必饑。
霾霧異部彙考二
有熊氏

黃帝五十年秋七月庚申，大霧三日三夜，晝昏。按《竹書紀年》云云。
夏
帝癸時，黃霧四塞。
按《尚書》：中候桀無道，地吐黃霧。　　按《路史》：桀為長夜之飲，于是天不俾純黃霧。〈注〉其年，湯放之，地吐黃霧，見本候。
漢
元帝永光三年冬，大霧。
按《漢書·元帝本紀》：永光三年冬十一月，詔曰：迺者己丑地動，中冬雨水，大霧，盜賊並起。吏何不以時禁。各悉意對。
竟寧元年，大霧，樹皆白。
按《漢書·元帝本紀》不載，　　按《伏候古今注》云云。
成帝建始元年，黃霧四塞。
按《漢書·成帝本紀》：建始元年夏四月，黃霧四塞，博問公卿大夫，無有所諱。　按《五行志》：雲氣赤黃，四塞，終日夜著地者黃土塵也。　按《元后傳》：元帝崩，太子立，是為孝成帝。尊皇后為皇太后，以鳳為大司馬大將軍領尚書事，益封五千戶。王氏之興自鳳始。又封太后同母弟崇為安城侯，食邑萬戶。鳳庶弟譚等皆賜爵關內侯，食邑。其夏，黃霧四塞終日。天子以問諫議大夫楊興、博士駟勝等，對皆以為陰盛侵陽之氣也。高祖之約也，非功臣不侯，今太后諸弟皆以無功為侯，非高祖之約，外戚未曾有也，故天為見異。言事者多以為然。鳳于是懼，上書辭謝曰：陛下即位，思慕諒闇，故詔臣鳳典領尚書事，上無以明聖德，下無以益政治。今有茀星天地赤黃之異，咎在臣鳳，當伏顯戮，以謝天下。今諒闇已畢，大義皆舉，宜躬親萬機，以承天心。因乞骸骨辭職。上報曰：朕承先帝聖緒，涉道未深，不明事情，是以陰陽錯繆，日月無光，黃赤之氣，充塞天下。咎在朕躬，今大將軍迺引過自予，欲上尚書事，歸大將軍印綬，罷大司馬官，是明朕之不德也。朕委將軍以事，誠欲庶幾有成，顯先祖之功德。將軍其專心固意，輔朕之不逮，毋有所疑。
王莽天鳳元年六月，黃霧四塞。
天鳳二年二月，邯鄲以北大雨霧。
按以上《漢書·王莽傳》云云。
吳
景帝永安元年，蒙霧連日。
按《吳志·孫休傳》：永安元年冬十一月甲午，蒙霧連日。按《晉書·五行志》：孫休永安元年十一月甲午，風四轉五復，蒙霧連日。是時，孫綝一門五侯，權傾吳主，風霧之災，與漢王侯丁、傅同應也。
晉
惠帝元康四年，大霧。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《五行志》：元康四年十二月，大霧。帝時昏眊，政非己出，故有區霿之妖。
永康元年冬十月，黃霧四塞。
按《晉書·惠帝本紀》云云。
愍帝建興二年，黑霧著人如墨。
按《晉書·愍帝本紀》：建興二年正月己巳朔，黑霧著人如墨，連夜，五日乃止。　按《五行志》：建興二年正月己巳朔，黑霧著人如墨，連夜，五日乃止，此黑祥也。其四年，帝降劉曜。
元帝太興四年，大霧。
按《晉書·元帝本紀》不載。　按《五行志》：太興四年八月，黃霧四塞，埃氛蔽天。
永昌元年，大霧蔽天。
按《晉書·元帝本紀》：永昌元年冬十月，京師大霧，黑氣蔽天，日月無光。　按《五行志》：永昌元年十月，京師大霧，黑氣蔽天，日月無光。十一月，帝崩。
明帝太寧元年，黃霧四塞。
按《晉書·明帝本紀》：太寧元年正月癸巳，黃霧四塞。二月乙丑，黃霧四塞。　按《五行志》：是時王敦擅權，謀逆愈甚。
穆帝永和七年，涼州黃霧。
按《晉書·穆帝本紀》不載。　按《五行志》：永和七年，涼州大風拔木，黃霧下塵。是時，張重華納譖，出謝艾為酒泉太守，而所任非其人，至九年死，嗣子見殺，是其應也。京房《易傳》曰：聞善不予茲謂有知，厥異黃，厥咎聾，厥災不嗣。黃者，有黃濁氣四塞天下。蔽賢絕道，故災至絕世也。
孝武帝太元八年二月癸未，黃霧四塞。
按《晉書·孝武帝本紀》云云。　按《五行志》：是時，道子專政，親近佞人，朝綱方替。
按《元經傳》曰：中原復亂之象也。
安帝元興元年，黃霧昏濁不雨。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：元興元年十月景申，黃霧昏濁不雨。是時桓元謀逆之應。
義熙五年十一月，大霧。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
義熙十年，大霧。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：義熙十年十一月，大霧。是時，帝室衰微，臣下權盛，兵及土地，略非君有，此其應也。
宋
文帝元嘉二十七年，綵霧映覆。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：元嘉二十七年四月戊午午時，天氣清明，有綵霧映覆郡邑。
元嘉二十九年，黃霧四塞。
按《南史·文帝本紀》：元嘉二十九年十二月戊辰，黃霧四塞。
南齊
高帝建元四年十月丙午，日入後土霧勃勃如火煙。按《南齊書·高帝本紀》不載。　按《五行志》云云。武帝永明二年十一月己亥，四面土霧入人眼鼻，至辛丑止。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
永明三年十一月丙子，日出後及日入後，四面土霧勃勃如火煙。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
永明六年，土霧竟天。
按《南史·齊武帝本紀》：永明六年十一月丙戌，土霧竟天，如煙，入人眼鼻，二日乃止。　按《南齊書·五行志》：六年十一月庚戌，夜土霧竟天，昏塞濃厚，至六日未時小開，到甲夜後仍濃密，勃勃如火煙，辛慘，入人眼鼻。永明八年，土霧竟天。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：八年十月壬申，夜土霧竟天，濃厚勃勃如火煙，氣入人眼鼻，至九日辰時開除。
永明九年，霧如火煙。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：九年十月丙辰，晝夜恆昏霧勃勃如火煙，其氣辛慘，入人眼鼻，兼日色赤黃，至四日甲夜開除。
永明十年，土霧如火煙。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：十年正月辛酉，酉初四面土霧勃勃如火煙，其氣辛慘，入人眼鼻。
梁
武帝大同元年，雨黃塵。
按《南史·梁武帝本紀》：大同元年十月，雨黃塵如雪。大同二年，雨黃塵。
按《南史·梁武帝本紀》：大同二年十一月，雨黃塵如雪，攬之盈掬。
大同三年，雨灰。
按《南史·梁武帝本紀》：大同三年春正月壬寅，雨灰，黃色。
簡文帝大寶元年，雨黃沙。
按《南史·梁簡文帝本紀》：大寶元年春正月丁巳，天雨黃沙。
陳
後主禎明三年正月乙丑朔，霧氣四塞。
按《陳書·後主本紀》云云。　按《隋書·五行志》：陳禎明三年正月朔旦，雲霧晦冥，入鼻辛酸。後主昏迷，近夜妖也。
魏
世祖太延四年正月庚子，雨土如霧于洛陽。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《靈徵志》云云。
高祖太和十二年十一月丙戌，土霧竟天，六日不開，到甲夜仍復濃密，勃勃如火煙，辛慘人鼻。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》云云。
世宗景明三年二月己丑，秦州黃霧，雨土覆地。八月己酉，濁氣四塞。
景明四年八月辛巳，涼州雨土覆地，亦如霧。
正始二年二月己丑夜，陰霧四塞，初黑後赤。
正始三年正月辛丑，土霧四塞。九月壬申，黑霧四塞。
延昌元年二月甲戌，黃霧蔽塞。時高肇以外戚見寵，兄弟受封，同漢之五侯也。
按以上《世宗本紀》俱不載。　按《靈徵志》云云。
孝靜帝武定四年冬，大霧。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《隋書·五行志》：東魏武定四年冬，大霧六日，晝夜不解。《洪範五行傳》曰：晝而晦冥若夜者，陰侵陽，臣將侵君之象也。明年，元瑾、劉思逸謀殺大將軍之應也。
唐
高宗永徽二年十一月，陰霧凍木。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：永徽二年十一月甲申，陰霧凝凍，封樹木，數日不解。
麟德元年，氛霧。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：麟德元年十二月癸酉，氛霧終日不解。
儀鳳三年，大霧。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《舊唐書本紀》：儀鳳三年十一月乙未，昏霧四塞，連夜不解。
中宗嗣聖九年，〈即武后長壽元年〉大霧。
按《唐書·武后本紀》云云。　按《五行志》：長壽元年九月戊戌，黃霧四塞。霧者，百邪之氣，為陰冒陽，本于地而應于天；黃為土，土為中宮。
嗣聖十一年，〈即武后延載元年〉白霧。按《唐書·武后本紀》不載。　按《五行志》：延載元年十月癸酉，白霧木冰。
神龍二年三月乙巳，黃霧四塞。
按《唐書·中宗本紀》不載。　按《舊唐書本紀》云云。
景龍二年，黃霧昏濁。
按《唐書·中宗本紀》不載。　按《五行志》：景龍二年八月甲戌，黃霧昏濁不雨。〈按《舊唐書》作九月〉
景龍三年，大霧。
按《唐書·中宗本紀》不載。　按《五行志》：三年正月丁卯，黃霧四塞。十一月甲寅，日入後，昏霧四塞，經二日乃止。占曰：霧連日不解，其國昏亂。
元宗開元五年正月戊辰，大霧。
按《唐書·元宗本紀》云云。
開元二十九年三月丙午，風霾，日色無影。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《舊唐書·本紀》云云。
天寶十三載二月丁丑，雨土。
按《唐書·元宗本紀》云云。
天寶十四載冬，常霧。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：天寶十四載冬三月，常霧起昏暗，十步外不見人，是謂晝昏。占曰：有破國。
肅宗至德二載，白霧四塞。
按《唐書·肅宗本紀》不載。　按《五行志》：至德二載四月，賊將武令珣圍南陽，白霧四塞。
乾元三年閏四月，大霧。
按《唐書·肅宗本紀》不載。　按《舊唐書·五行志》云云。
上元元年，大霧。
按《唐書·肅宗本紀》不載。　按《五行志》：上元元年閏四月，大霧。占曰：兵起。
代宗大曆二年九月戊午夜，白霧起西北，亙天。十一月，紛霧如雪，草木冰。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
大曆四年十月丁巳，大霧。
按《唐書·代宗本紀》云云。
德宗貞元十年三月乙亥，黃霧四塞，日無光。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
憲宗元和九年春正月己酉、乙卯，大霧而雪。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《舊唐書·本紀》云云。
穆宗長慶二年正月己酉，大風霾。
按《唐書·穆宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
長慶三年正月丁巳朔，昏霾終日。
按《唐書·穆宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
敬宗寶曆元年，大霧。
按《唐書·敬宗本紀》不載。　按《五行志》：寶曆元年十二月乙酉夜，西北有霧起，須臾遍天，霧止，有赤氣，或淺或深，久而乃散。
文宗太和八年十月甲子，土霧晝昏。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
開成元年七月乙亥，雨土。
按《唐書·文宗本紀》云云。
懿宗咸通九年，大霧。
按《唐書·懿宗本紀》不載。　按《五行志》：咸通九年十一月，龐勛圍徐州。甲辰，大霧昏塞，至于丙午。
昭宗光化四年冬，武德門內霧。
按《唐書·昭宗本紀》不載。　按《五行志》：光化四年冬，昭宗在東內，武德門內煙霧四塞，門外日色皎然。
天復三年二月，雨土，天地昏霾。
按《唐書·昭宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
後晉
高祖天福八年正月丙戌，黃霧四塞。
按《五代史·晉高祖本紀》不載。　按《司天考》云云。
出帝開運元年正月乙未，大霧中二白虹相偶。四月庚戌，大霧中有蒼白二虹。
按《五代史·晉出帝本紀》不載。　按《司天考》云云。
後周
世宗顯德四年，南唐雨沙如霧。
按《五代史·周世宗本紀》不載。　按《陸游·南唐書》：保大十五年三月辛亥，晝晦，雨沙如霧。　按《劉仁瞻傳》：辛亥晝晦，雨黃沙如霧。世宗在下蔡，疑有變，馳騎覘之，乃仁瞻卒。
宋
太祖乾德三年十月丁亥朔，大霧。
按《宋史·太祖本紀》云云。
真宗咸平四年，風霾。
按《宋史·真宗本紀》：咸平四年三月丁丑，風霾，帝謂宰臣曰：霾曀頗甚，卿等思闕政，以佐予治。李沆等乞免官，不許。
仁宗天聖四年十月甲午，昏霧四塞。
按《宋史·仁宗本紀》云云。
嘉祐八年四月，英宗即位。十一月丙午，大風霾。
按《宋史·英宗本紀》云云。
英宗治平四年正月庚辰，大風霾。
按《宋史·英宗本紀》云云。　按《五行志》：是日，上尊號，廷中仗衛皆不能整。時帝已不豫，後七日崩。
神宗熙寧四年，大風霾。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：熙寧四年四月癸亥，京師大風霾。
哲宗元祐八年，風霾。
按《宋史·哲宗本紀》不載。　按《五行志》：元祐八年二月，京師風霾。
欽宗靖康元年正月癸巳，大霧四塞。
按《宋史·欽宗本紀》云云。　按《五行志》：靖康元年正月丁未，霧氣四塞，對面不見。
靖康二年正月丁未，大霧四塞。
按《宋史·欽宗本紀》云云。　按《五行志》：靖康二年正月己亥，天氣昏曀，風迅發竟日。三月丁酉，風霾。
高宗建炎元年，大風霾。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：建炎元年正月辛卯朔，大風霾。丁酉，風霾。二月丁酉，汴京風霾，日無光。是日，張邦昌僭位。
建炎二年，風雨晝晦，北京大霧。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：二年七月癸未，風雨晝晦。是日，東京留守宗澤薨。　又按《志》：二年十一月甲子，北京大霧四塞，是日，城陷。
建炎三年，白霧晝晦。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：三年三月，車駕發溫州航海，乙丑，次松門，海中白霧，晝晦。
建炎四年三月乙丑，四方霧下如塵。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
紹興五年，霧氣昏塞。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：五年正月甲申，霧氣昏塞。
紹興七年，氛氣翳日。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
紹興八年，陰霧四塞。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：八年三月甲寅，晝晦，日無光，陰霧四塞。四月，積雨方止，氛霧四塞，晝日無光。
孝宗隆興元年，朝霧四塞。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：隆興元年五月丙午，朝霧四塞。
乾道四年三月己丑，四方霧下若塵。
按《宋史·孝宗本紀》云云。
乾道五年正月甲申，晝霾四塞。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
淳熙五年，塵霾晝晦。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：淳熙五年四月丁丑，塵霾晝晦，日無光。
淳熙六年十二月乙丑，晝蒙。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
淳熙十三年正月丁亥，晝蒙。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
寧宗慶元二年二月己卯，晝暝，四方昏塞。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
慶元三年二月丁卯，晝晦，昏霧四塞。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
慶元六年十二月辛卯，晝蒙。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
慶元九年十二月乙未，天雨霾。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
開禧元年正月壬午，雨霾。
按《宋史·寧宗本紀》云云。
嘉定三年正月丙午，晝蒙。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
嘉定十年正月乙未，晝霾。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
嘉定十三年三月壬辰，晝蒙。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
恭帝德祐元年，黃沙蔽天。
按《宋史·恭帝本紀》不載。　按《五行志》：德祐元年三月辛巳，終日黃沙蔽天，或曰喪氛。
帝昺祥興二年，昏霧四塞。
按《宋史·二王本紀》：元至元十六年二月，張世傑軍潰，翟國秀及團練使劉俊等降。至中軍，會暮，昏霧四塞，咫尺不相辨。世傑乃與蘇劉義斷維，以十餘舟奪港而去。
金
海陵貞元三年四月丁丑朔，昏霧四塞，日無光，凡十有七日。
按《金史·海陵本紀》云云。
世宗大定五年十一月癸酉，大霧晝晦。
按《金史·世宗本紀》云云。
章宗承安五年十月庚子，風霾。
按《金史·章宗本紀》云云。　按《五行志》：承安五年十月庚子，雲色黃而風霾。
泰和四年正月壬申，陰霧水冰。
按《金史·章宗本紀》云云。
衛紹王至寧元年八月，大霧晝晦。
按《金史·衛紹王本紀》云云。
宣宗貞祐元年，大霧。
按《金史·宣宗本紀》不載。　按《五行志》：貞祐元年八月戊子夜，將曙，大霧蒼黑，跂步無所見，至辰巳間始散。貞祐三年三月戊辰，大風霾。十月丙申昏，西北有霧氣如積土，至二更乃散。
按《宋史·宣宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
貞祐四年正月己未旦，黑霧四塞，巳時乃散。
按《金史·宣宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
哀宗正大元年，風霾。
按《金史·哀宗本紀》不載。　按《五行志》：正大元年正月戊午，上初視朝，尊太后為仁聖宮皇太后，太元妃為慈聖宮皇太后。是日，昏霾不見日，黃氣塞天。
元
太宗五年冬，大風霾。
按《元史·太宗本紀》：五年冬，帝至阿魯兀忽可吾行宮。大風霾七晝夜。
成宗大德十年，雨沙黑霾。
按《元史·成宗本紀》：大德十年二月，大同路暴風大雪，壞民廬舍，明日雨沙陰霾，馬牛多斃，人亦有死者。按《五行志》：十年二月，大同平地縣雨沙黑霾，斃牛馬二千。
泰定帝致和元年三月壬申，雨霾。
按《元史·泰定帝本紀》云云。
文宗天曆二年三月丁亥，雨土霾。八月丙午，自庚子至是日，晝霧夜晴。
按《元史·文宗本紀》云云。
至順元年，晝雺霧傷麥。
按《元史·文宗本紀》：元年二月甲午，自庚寅至是日，京師大霜晝雺。五月壬戌，歸德府之譙縣霧傷麥。至順二年三月丙戌，雨土霾。
按《元史·文宗本紀》云云。
順帝元統二年，黑霧。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二年正月庚寅朔，河南省眾官晨集，忽聞燔柴煙氣，既而黑霧四塞，咫尺不辨，腥穢逼人，逾時方息。
至正三年三月至四月，忻州風霾晝晦。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
至正五年，雨紅霧。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：五年四月，鎮江丹陽縣雨紅霧，草木葉及行人裳衣皆濡成紅色。至正十七年，晝霧。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《明昭代典則》：至正十七年秋七月，蒙古大都晝霧，昏暝不辨人物，自旦至午方消，如是者旬有五日。
至正二十六年，奉元路大霧。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二十六年四月乙丑，奉元路黃霧四塞。
至正二十八年，黑霧。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二十八年七月乙亥，京師黑霧，昏暝不辨人物，自旦近午始消，如是者旬有五日。
明
太祖洪武元年秋七月，蒙古大都紅霧及黑氣起。
按《明昭代典則》云云。
代宗景泰五年，黃霧四塞。
按《明昭代典則》：景泰五年五月，下監察御史鍾同、禮部郎中章綸于錦衣獄，黃霧四塞。監察御史鍾同，方易儲時，每獨坐深思，泣下。已而懷獻太子卒，人心危懼。同諷禮部，請復立沂王為東宮。禮部大臣縮首咋舌曰：作死。同遂上疏，請立沂王，以固宗社，并陳時政缺失。疏入，詔縛下獄，械繫極苦，杖之不死，仍禁獄中。章綸發憤，亦即具疏，陳修德、弭災等事曰：臣聞天下之本在國，國之本在家，家之本在身，身之本在心。《大學》曰：心正而後身修。以身為天下國家之本。而心又一身之本也。天下安危，係于人君一身。身安則天下安；天下治亂出于人君之一心，心正則天下正。欲安天下，必先安身；欲正天下，必先正心。此二者，當急之務也。臣恭惟皇上，身乃天地宗廟社稷之所付託，天下華夷臣民之所仰望，祖宗列聖萬年之基業。在是聖子神孫、萬世之統緒。在是誠不可不保養。而所以保養之者，莫切于遠聲色也。昔唐太宗納鄭仁基女，魏徵諫止之。憲宗時，教坊司稱密詔選良家女子納禁中，李絳上疏，乃悉還之。文宗取李教女入宮，魏暮諫而出之。此古之忠臣愛君，必拂其邪心，防其嗜慾，置君于無過之地，正心以為安天下、國家之本，使天下莫得非議也。伏望皇上思天地、宗社付託之重念，天下臣民仰望之深，宵旰憂勤，日夕惕勵，以安天下。而于深宮之內，遠美色，遠聲樂，以保養聖躬。誠以帝王一動一靜，天鑒臨之，天下知之，史官書之，以昭示天下，以鑒戒後世，不可得而掩也。臣又聞：堯、舜、禹、啟、成湯、太甲、盤庚、高宗、文武、成康、宣王之為君，皋、夔、稷、契、伊、尹、仲、虺、甘盤、傅說、周召、仲山甫、尹吉甫之為臣，或都俞吁咈而規戒于朝廷之上，或謨明弼諧而陳論于堂陛之間，或君告臣而曰：予違汝弼，汝毋面從。或臣戒君而曰：罔遊于逸，罔淫于樂。上下之間，更相告戒，故能贊襄治化而致雍熙、太和之盛。我朝祖宗列聖，之于諸臣，嘗會左右以備顧問，或于大誥，首著君臣同遊之篇，或于敕諭，而有旁招俊乂之語。伏望皇上，以歷代帝王及祖宗列聖為法，每退朝之後，許師保尚書諸大臣，及六科十三道、五品以上，更番于便殿，以備顧問。各條答事，宜必言救時急務。如此則足以明四目、達四聰，而于民間利病，無不周知矣。昔者，伊尹告太甲曰：立愛惟親，立敬惟長，始于邦家，終于四海。孟軻氏有曰：堯、舜之道，孝弟而已矣。誠以孝弟者，百行之本，萬善之源。天子之所以德教加于百姓，刑于四海，不越是而已矣。故大舜父頑母嚚，克諧以孝。周文王事王季，一日三朝。漢高祖五日一朝，太公文帝侍薄太后疾，目不交睫，衣不解帶，是孝之可法者如此。唐元宗初即位，為長枕大被，與兄弟同寢殿中，或設五幄，與諸王更處其中，或置花萼樓，召諸王同宴，是友愛之可法如此。臣伏望皇上，于退朝之暇，必朝兩宮，尊奉上聖皇太后，而修問安視膳之禮。是即虞舜、周文、漢高、文帝之孝也。臣恭惟太上皇帝躬臨天下十四年，是為天下之父也。與皇上同氣異胞，是為至親之兄也。皇上曾親受上皇之冊封，是為上皇之臣子也。上皇親征戎虜，被留虜庭，嘗詔旨傳位于陛下，是以天下授陛下也。陛下尊之為太上皇帝，是為天下之至尊，幸而逢迎還宮，是皇上之至願，亦天下之至望也。上皇為陛下同氣之親兄，陛下為上皇同氣之親弟，形雖為二，其實一人。況上皇天性謙沖，意無彼此。伏望皇上于朔望日，或節旦，幸南宮，率群臣，朝見上皇于延安門，以敘連枝同氣之情，以極尊隆崇奉之道，則國家、天下之福，萬世帝王之法也。臣又竊觀北極五星明大則吉。以臣觀之，是復中宮之象，而位不虛也。誠以后妃之德，風之始也。所以風天下而正夫婦也。今茲詔：冊妃汪氏為皇后，以厚大倫之原，是以正位中宮而孝敬、勤儉之德，已聞于中外矣。又詔：冊立世子母杭氏為皇后，是固所以正大禮，明彝倫，而中宮之位久讓而弗居也。不意世子薨逝，臣民莫不痛心。此事既往，固不必言矣。然而中宮之位，不可以久虛。伏望皇上復后汪氏于正宮，則皇太子大本，不期而有，六宮儀範，不期而正，國家之本，風化之原，自可表正四方，流傳萬世矣。至于皇上，推念同氣猶子之義，詔：沂王復居儲位，以候皇子之生如此，則五倫全備，而和氣充溢于宮庭，萬姓愛戴，而歡聲洋溢于四海，殆見天心。自回災而邊患有不足平者矣。尚有辨異端等事，語皆激切。上大怒，下綸詔獄，炮烙、煅煉，逼綸引大臣及通南城狀，體無完膚，竟不承。以鍾同先嘗上言，并欲殺二人。會天大風雨，黃霧四塞，乃止。
按《名山藏》：景泰五年二月，京師陰霾彌月。
憲宗成化元年二月壬子，風霾晝晦。
按《名山藏》云云。
成化五年，雨霾。
按《大政紀》：成化五年閏二月己未，雨霾，天氣昏蒙，黃塵四起。三月，刑科給事白昂，因黃霧之災上言六事，不報。大略謂：陛下即位，嘗詔罷貢獻矣，而貢獻不絕。嘗罷織造矣，而織造自如。嘗禁權豪不得求地矣，京城內外不得創寺觀矣，而皆不為禁止。願守大信，勿以親幸而易其度。其餘亦皆當世急務。
成化六年，雨霾。
按《大政紀》：六年三月，京師雨霾，晝晦。陝西，大風揚沙，黃霧四塞。四月庚戌，立夏，雷未發聲，陰霾四塞。按《明昭代典則》：成化六年三月，京師雨霾晝晦。陝西、寧夏，大風揚沙，黃霧四塞。
成化七年四月己卯，雨土霾。
按《大政紀》云云。
成化十二年正月，南京陰霾蔽日。
按《名山藏》云云。
成化十七年，風霾。
按《名山藏》：成化十七年三月，久旱，恆風，以風霾敕群臣修省。
成化二十一年，春風霾。
按《名山藏》：成化二十一年三月自正月，至是，風霾不雨，命群臣齋戒祭告于天地、社稷、山川。
孝宗弘治十年五月，京師風霾，求直言。
按《大政紀》云云。
武宗正德元年冬十月，霾霧四塞。
按《大政紀》云云。
正德五年六月，京師旱霾。
按《大政紀》云云。
正德十一年五月，風霾。
按《大政紀》云云。
正德十三年，陰霾晝晦。
按《大政紀》：正德十三年三月，京師陰霾晝晦，人情震駭。宮城內，海子水溢四五尺，折橋下鐵柱。有金吾衛指揮張英明言：車駕出，必不利。乃肉袒露刃于胸，以死諫。
正德十四年三月，京師風霾晝晦。
按《大政紀》云云。
世宗嘉靖四年春正月一日，黃霧四塞。
按《全遼志》云云。
嘉靖八年己丑春正月戊戌朔，風霾晦如夕。
按《永陵編年史》云云。
愍帝崇禎元年三月初四日，黃霧四塞。
按《陝西通志》云云。
崇禎八年，黃霧四塞。
按《湖廣通志》：崇禎八年春正月日，光摩盪不時，黃霧四塞，賊始至。
崇禎十一年，大霧。
按《河南通志》：崇禎十一年十一月，懷慶大霧，木介數日不解。
崇禎十三年，黑霧塞天。
按《永城縣志》：崇禎十三年庚辰、閏正月二十四日丙午，赤風飛沙、黑霧塞天，終日方止。二月，黑風自西來，如窯焰狀，晝晦日夕。始明九月初六日，黑風起自西北，其霧障天。　　按《河南通志》：崇禎十三年七月，洛陽大霧，木介。占云：天人惡之。次年，果驗。
崇禎十六年，風霾。
按《春明夢餘錄》：崇禎十六年二月，大學士某等疏曰：臣等因風霾，具疏引罪，適蒙發下，欽奉御批：連日風霾大作，朕心悚惕靡寧，深自省察，總因朕寡德所致。卿等弘謨藎志，安內攘外，朕深切倚賴，不必合詞引咎，至教誨，以至誠感格等，語尤覘悃忱。朕謹凜天戒，敢懈誠修。益望輔弼大臣，多方匡救其折轉，一應扼擊盡殲，功罪賞罰，屢旨已詳。行間文武諸臣，俱著殫智竭力，奮勵掃除，必期成功。該部即日馳，敕欽。此臣等叩頭恭頌，不勝感激，不勝惶悚。竊惟我皇上，敬天之威，時保不懈，錫民之福，歲省唯勤。昨日兆示風霾，咎惟臣下，而乃以悚惕省察，嚴洪範五事之微。以匡救誠修，謹春官十煇之戒。實與我聖祖露坐郊壇，顧諟雷斧之意，先後同符。在昔周宣王雲漢示警，南征北討，赫然中興，彼猶中主也。矧以堯、舜之資而當人心仁愛之，會滅敵平寇，日可俟矣。所愧臣等，才識疏庸，罪愆叢積。若律輔理無能之效，正當在災異策免之條，而猶過荷矜原，暫羈恩譴，俯循衾影，彌切淵冰。統俟兵事稍寧，再圖合詞。控請其行間督撫諸臣，復經批諭嚴飭，當益祗遵，臨事奮勵，成功以仰。副宸筭除臣等另報名廷謝外，謹先具揭回奏，恭謝。伏望聖鑒臣等不勝激切悚息之至。崇禎十六年二月二十六日晚上二十七日，奉御批覽：先生每奏，朕知道了。敬凜天威，勉法祖德，此揭奏裨益良深。並前疏，著命所司，書于殿壁，時存警戒，不虛先生每訓誨至意。該衙門知道。
皇清
康熙十年三月十九日，
上諭：禮部今歲三春，無雨，風霾，日作耕種愆期，民生
何賴，皆由朕躬涼德、政治未洽，大小臣工不能殫忠為國，恪修職業瞻顧因循，惟圖自便，偏私怠忽，致干

天和用是。朕夙夜靡寧，深切儆惕。今實圖修省，勵精勤
政，體

上天仁愛之意，感召休和，為民請命。內閣、六部、都察院
等衙門大小官員，各有職掌，皆宜體朕倚任之意，共效贊襄，持廉秉公，克盡厥職，洗心滌慮，痛改前非，以迓

天和。爾部即遵諭，通行申飭。祈雨事，宜照例作速舉行。
特諭。
霾霧異部藝文一
《論妖人冷清等事第二章》宋·包拯
臣近以開封府勘到冷清高繼安等，乞早行顯戮，免惑中外況狂偽之狀，灼然明白，決無可疑，天地所不容，人神所共棄。豈宜引用常法遷延不斷。此而可恕，孰不可恕。兼風霾暴作，日色無光，上下蒙蔽之象，故天示此變，所以警悟人君如是之至也。伏願陛下察變異之來，顧宗社之重，特出宸斷，速令誅夷免，奸邪釁類，別起釁端，寖成大患。
霾霧異部藝文二〈詩〉
《元日霧》明·王守仁
元日昏昏霧塞空，出門咫尺誤西東。人多失足投坑塹，我亦停車泣路窮。欲斬𧈪尤開白日，還排閶闔拜重瞳。小臣漫有澄清志，安得扶搖萬里風。
《雨沙》張泰
老鯤呼乾北溟水，燭龍銜穴燒餘滓。一片狂沙乘斷飆，飛渡江南數千里。誰言天上無行人，空中亂落車馬塵。青皇嚴令禁不得，掩卻人間明媚春。羲和想迷西崦路，午景徘徊愁作暮。鼎湖神后擬重來，鬼𧈪妒口吹黃霧。陰氣野霾韜百靈，煙埃瞇眼花冥冥。海天月浪洗一夜，明朝水綠山還青。
霾霧異部紀事
《晉書·戴洋傳》：咸康五年，庾亮令毛寶屯邾城。九月，洋言於亮曰：毛豫州今年受死問。昨朝大霧晏風，當有怨賊報讎，攻圍諸侯，誠宜遠偵邏。寶問當在何時，答曰：五十日內。
《劉曜載記》：曬攻石生於金墉，不恤軍士，日與嬖人飲博。大風拔木，昏霧四塞。石勒率眾來戰，曜昏醉被執，為勒所殺。
《十六國春秋·前趙錄》：愍帝即位。建元元年正月，黑霧四塞，人如黑，五日而止。
《魏書·和跋傳》：跋出為平原太守。太祖寵遇跋，冠於諸將。時群臣皆敦尚恭儉，而跋好修虛譽，昡曜於時，性尤奢淫。太祖戒之，弗革。後車駕北狩豺山，收跋，刑之路側。妻劉氏自殺以從。初，將刑跋，太祖命其諸弟毗等視訣，跋謂毗曰：灅北地瘠，可居水南，就耕良田，廣為產業，各相勉勵，務自纂修。令之背己曰：汝曹何忍視吾之死也。毗等解其微意，詐稱使者，去奔長安，追之不及。太祖怒，遂誅其家。後世祖西巡五原，回幸豺山校獵，忽遇暴風，雲霧四塞。世祖怪而問之，群下僉言跋世居此土，祠冢猶存，其或者能致斯變。帝遣建興公古弼祭以三牲，霧即除散。後世祖蒐狩之日，每先祭之。
《北齊書·神武本紀》：神武自隊主轉為函使。嘗乘驛過建興，雲霧晝晦。
天平元年二月，永寧寺九層浮圖災。既而有人從東萊至，云及海上人咸見之於海中，俄而霧起乃滅。《唐書·崔鉉傳》：乾符五年，以戶部侍郎同中書門下平章事。昕旦告麻，大霧塞廷中，百僚就班修慶，大風雨雹，時謂不祥。俄改中書侍郎，兼工部尚書。
《唐國史補》：李錡之擒也，侍婢一人隨之。錡夜則裂衿自書筦攉之功，言為張子良所賣。教侍婢曰：結之衣帶。吾若從容奏對，當為宰相，揚、益節度；不得，從客受極刑矣。吾死，汝必入內，上必問汝，汝當以此進之。及錡伏法，京城三日大霧不開，或聞鬼哭。憲宗又得帛書，頗疑其冤，內出黃衣二襲，賜錡及子。敕京兆府收葬之。
《酉陽雜俎》：韓佽在桂州。有妖賊封盈，能為數里霧。先是常行野外，見黃蛺蝶數十，因逐之。至一大樹下，忽滅。掘之，得石函素書，大如臂。遂成左道。百姓歸之如市。乃聲言某日將收桂州。有紫氣者，我必勝。至期果紫氣如疋帛，自山亙於州城，白氣直衝之，紫氣遂散。天忽大霧，至午稍開，霽州宅諸樹滴下小銅佛，大如麥，不知其數。其年，韓卒。
《冊府元龜》：高駢為淮南節度使。僖宗光啟三年十一月，雨雪。至三年二月，昏霧不解。或曰：下謀其上。駢果為畢師鐸所殺。
《五代史·漢臣郭允明傳》：李業與允明謀殺楊邠等，是日無雲而昏，霧雨如泣，日中，載邠等十餘尸暴之市中。允明手殺邠等諸子於朝堂西廡。
《楚世家》：馬希聲字若訥，殷次子也。殷建國，以希聲判內外諸軍事。荊南高季昌聞殷將高郁素教殷以計策而楚以強，患之，常使諜者行間於殷，殷不聽。希聲用事，諜者語希聲曰：季昌聞楚用高郁，大喜，以為亡馬氏者必郁也。希聲素愚，以為然，遽奪郁兵職，郁怒曰：吾事君王久矣，亟營西山，將老焉，犬子漸大，能咋人矣。希聲聞之，矯殷令殺郁。殷老不復省事，莫知郁死，是日大霧四塞，殷恠之，語左右曰：吾嘗從孫儒，儒每殺不辜，天必大霧，豈馬步獄有冤死乎。明日，吏以狀白，殷拊膺大哭曰：吾荒耄如此，而殺吾勳舊。顧左右曰：吾亦不久於此矣。明年殷薨。
《續湘山野錄》：祖宗潛耀日，嘗與一道士遊於關河，無定姓名。自御極，不再見。上已駕幸西沼，生醉坐於岸，太祖引至後掖見之。上謂生曰：我壽還得幾多。生曰：但今年十月廿日夜晴，則可延一紀。至所期之夕，上御太清閣四望氣。是夕，果晴星斗明燦。上心方喜。俄而陰霾四起，天氣陡變，雪雹驟降，移仗下閣，急傳宮鑰開端門，召開封王，即太宗也。
《宋史·鄭俠傳》：熙寧六年七月不雨，至於七年之三月，人無生意。東北流民，每風沙霾曀，扶攜塞道，羸瘠愁苦，身無完衣。
《清波雜志》：紹聖北郊齋宮告成，翼日駕幸。明晨，微風霾，即開霽。
《癸辛雜識》：辛卯三月初六日甲辰，黃霧四塞，天雨塵土，入人鼻，皆辛酸。几案瓦壟間，如篩灰，相去丈餘不可相睹。日輪如未磨鏡翳，翳無光彩凡。兩日夜，是夜二鼓望仙橋，東牛羊司前居民馮家失火，其勢可畏。凡數路分火，沿燒至初七，日勢益盛，而塵霧益甚。昏翳慘淡，雖火光煙氣，皆無所睹直。至午刻，方息南至太廟牆，北至太平坊南街，東至新門，西至舊祕書省前，東南至小堰門吳家府，西南至宗正司吳山上嶽廟、皮場、星宿閣、伍相公廟，東北至通和坊，西北至舊十三灣。開元宮門樓所燒踰。萬家至今恰一甲子矣。客云：漢成帝建始元年後，周宣帝、陳後主、禎明中，皆有黃霧之變。未及考也。
《金史》：宣宗皇后王氏，中都人，明惠皇后妹也。其父微時嘗夢二玉梳化為月，已而生二后。王氏姊妹受封之日，大風昏霾，黃氣充塞天地。
《僕散忠義傳》：移剌窩斡僭號，兵久不決。忠義請除之。拜平章政事，兼右副元帥，封榮國公。忠義至軍，與賊遇，時昏霧四塞，跬步莫睹物色，忠義禱曰：狂寇肆暴，殺戮無辜，天不助惡，當為開霽。奠已，昏霧廓然。《樂郊私語》：至正丙申三月日晡時，天忽昏黃。若有霾霧。市中喧傳言：天有兩日發書。占之李淳風曰：日不可有二風霾，日無光。占為上刑急人不樂生，天日變色有軍急。其君無德，其臣亂國，嗟嗟。今豈其時乎。《明外史·馮禎傳》：禎擢副總兵，協守延綏。正德六年，盜起中原，禎失利，下馬殊死𩰚，援絕死焉。明年是日，禎死所風霾大作，又明年，亦如之。伊王奏聞，敕有司建祠，歲以死日致祭。
《胡世寧傳》：世寧改刑部尚書。有司奏河清甘露降，方告謝齋宿，風霾大作。世寧乞罷，不許。
霾霧異部雜錄
《淮南子·天文訓》：困敦之歲，歲大霧起。
《鹽鐵論》：雹霧夏隕，萬物皆傷。
《黃憲外史》：匈奴寇邊，黑霧三日如夜，君子曰：幽厲之氣，彰矣。
《春秋胡傳》：陰陽之氣不和而散，則為戾氣，曀霾。《元池說》：林金陵極多蟹。古傳有巨蟹，背圓五尺，足長倍之。深夜每出囓人。其地有貞女，三十不嫁，夜遇盜。逃出，遇巨蟹橫道，忽化作美男子誘之。貞女怒曰：汝何等精怪。乃敢辱我。我死當化毒霧，以殺汝。遂自觸石而死。明日，大霧中，人見巨蟹死於道。於是行人無復慮矣。至今，大霧中，蟹多僵者。
《永昌府志》：秋冬之間於銀龍江，逆水而上，自寅至巳，結霧如雨，遠望若雲，入其中數步，即對面不見，能傷人目，有則晴，無則雨。以此占天氣，無有差者。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第七十三卷目錄
　虹霓異部彙考一
　　易緯〈通卦驗〉
　　春秋緯〈潛潭巴〉
　　汲冢周書〈時訓解〉
　　漢書〈五行志〉
　　隋書〈天文志　五行志〉
　　性理會通〈朱子〉
　　觀象玩占〈虹霓總敘　雜占〉
　　管窺集要〈虹霓占〉
　　田家五行〈論虹〉
　虹霓異部彙考二
　　周〈敬王一則〉
　　後漢〈靈帝光和一則　獻帝初平一則〉
　　吳〈大帝赤烏一則〉
　　晉〈武帝泰始一則　懷帝永嘉一則　愍帝建興一則　明帝太寧一則　成帝咸和一則　咸康二則　海西公太和三則　安帝元興一則　義熙三則〉
　　宋〈文帝元嘉二則　後廢帝元徽二則　順帝昇明一則〉
　　南齊〈高帝建元一則　永明五則〉
　　梁〈武帝大清二則〉
　　陳〈宣帝太建一則〉
　　北魏〈高祖延興一則　太和一則　世宗正始二則　永明一則　肅宗神龜一則　正光一則　孝昌一則　莊帝永安一則　孝靜帝元象二則〉
　　北周〈武帝保定一則　天和二則　建德二則〉
　　隋〈文帝開皇一則〉
　　唐〈高祖武德一則　睿宗景雲一則　延和一則　肅宗至德一則　憲宗元和一則　武宗會昌一則　懿宗咸通二則　僖宗中和一則　光啟一則　昭宗天復一則〉
　　後晉〈高祖天福一則　出帝開運一則〉
　　遼〈聖宗統和一則〉
　　宋〈仁宗慶曆一則　皇祐一則　嘉祐四則　英宗治平二則　神宗熙寧二則　元豐四則　哲宗元祐四則　紹聖二則　元符一則　徽宗崇寧一則　政和一則　高宗建炎二則　紹興三則　孝宗乾道一則　淳熙三則　寧宗慶元一則　嘉泰二則　嘉定一則　理宗嘉熙二則　淳祐一則　寶祐一則〉
　　金〈海陵天德二則　世宗大定一則　宣宗興定一則　哀宗正大一則〉
　　元〈世祖至元一則　武宗至大一則　泰定帝泰定一則　文宗至順三則　順帝至元三則　至正五則〉
　　明〈太祖洪武五則　英宗正統一則　武宗正德一則　世宗嘉靖四則　神宗萬曆一則　熹宗天啟一則〉
　虹霓異部藝文
　　條奏便宜七事疏　　　　　後漢郎顗
　　又對　　　　　　　　　　　　前人
　　虹墮溫德殿對　　　　　　　　蔡邕
　虹霓異部紀事
　虹霓異部雜錄
庶徵典第七十三卷
虹霓異部彙考一
《易緯》《通卦驗》
虹不時見，女謁亂公。虹者，陰陽交接之氣，陽唱陰和之象。今應節不見，似君心在房內，不修外事，廢禮失義，夫人淫恣而不敢制。故曰女謁亂公。
《春秋緯》《潛潭巴》
虹五色迭至，照于宮殿。有兵革之事。
《汲冢周書》《時訓解》
清明後十日，虹始見。虹不見，婦人苞亂。
小雪之日，虹藏不見。虹不藏，婦不專一。
《漢書》《五行志》
京房《易傳》曰：有霓、蒙、霧。霧，上下合也。蒙如塵雲。霓，日旁氣也。其占曰：后妃有專，霓再重，赤而專，至衝旱。妻不壹順，黑霓四背，又白虹雙出日中。妻以貴高夫，茲謂擅陽，霓四方，日光不陽，解而溫。內取茲謂禽，霓如禽，在日旁。以尊降妃，茲謂薄嗣，霓直而塞，六辰乃除，夜星見而赤。女不變始，茲謂乘夫，霓白在日側，黑霓果之。氣正直。妻不順正，茲謂擅陽，霓中窺貫而外專。夫妻不嚴茲謂媟，霓與日會。婦人擅國茲謂頃，霓白貫日中，亦霓四背。適不答茲謂不次，霓直在左，霓交在右。取于不專，茲謂危嗣，霓抱日兩未及。君淫外茲謂亡，霓氣左日交于外。取不達茲謂不知，霓白奪明而大溫，溫而雨。尊卑不別茲謂媟，霓三出三已，三辰除，除則日出且雨。
《隋書》《天文志》
一曰虹霓，日旁氣也。斗之亂精，主惑心，主內淫，主臣謀君，天子訕后妃，顓妻不一。
《五行志》
凡白虹者，百殃之本，眾亂所基。
《性理會通》《朱子》
虹能吸水，吸酒。人家有此，或為妖，或為祥。
《觀象玩占》《虹霓總敘》
虹霓者，陰陽交氣。氣和，則為雨露；怒，則為雷霆；淫，則為虹霓。虹者，攻也。陽攻，陰也；霓者，齧也。災氣傷害于物，如有所齧也。一曰鎮精，散為虹霓。又曰虹霓者，斗之亂，精斗失其度，則生之雄，曰虹，雌曰霓。多在日月之衝雙出，色鮮明者，為虹；暗者，為霓。蔡邕曰：見于日衝，曲而青紅者，為虹。見于日旁，白而直，為霓。虹、霓，主內淫，主惑心。
《雜占》
虹以立春四十六日，內有出正東，貫震中，春多雨，夏多火災，秋多水災，民流亡，冬多海賊。
春分四十六日，內出東南，貫巽中。春大旱災起。立夏四十六日，內出正南，貫離中，大旱災，麻不收。夏至四十六日，內出西南，貫坤中，有小水蝗蟲為害，魚不孳。
立秋四十六日，內出正西，貫兌中，秋有水，有旱。秋分四十六日，內出西北，貫乾中，秋多水，虎食人。立冬四十六日，內出正北，貫坎中，冬少雪，春水災。冬至四十六日，內出東北，貫艮中，春多旱，夏火災，粟貴。
京房曰：虹春三月，出西方有青雲覆之，其夏多寒，人病瘧若瘟；赤雲覆之，夏旱；黃雲覆之，夏小旱，五穀半收；白雲覆之，夏多大風，人疫；黑雲覆之，秋多大風，一曰多雨。
秋三月，虹出西方，青雲覆之，冬多寒，人病瘧若瘟；赤雲覆之，冬多風；黑雲覆之，冬多雨。
冬三月，虹出西方，有青雲覆之，來年，春多寒，人病瘧若瘟；赤雲覆之，春旱；黃雲覆之，春雨調和；白雲覆之，春多狂風；黑氣覆之，春多水，淫雨。
虹出南方無雲。春、夏、秋所見之處，風雨不時，不出三年，大飢，百姓流亡。
虹出北方無雲，春、夏、秋、冬所見之處，陰陽不和，風雨不時，冬溫夏寒，小民怨咨，五穀不成，其地大飢、大旱。三年，哭泣相隨，一曰大旱二百八十日，民大疾疫。京房易飛候曰：凡虹相有五蒼無胡者，虹也。赤無胡者，蚩尤旗也。白無霓者，胡霓也。衝不屈者，天杵。直下不屈者，天棓也。此五虹以甲乙日見東方，人饑；丙丁日出南方，大旱。庚辛，日出西方，其邑多空戶，五歲大死人。壬癸，日出北方，人相食。
虹以四五六月出西方，麥貴。七八月出西方，粟貴。九月出西方，大小豆貴。十月出西方，穀貴，一出再倍，三出三倍，五出五倍，民流千里。
虹立秋日後見西方，萬物皆貴。
虹秋、冬出西方，色多白，天下小口傷。
虹以十月出東北方，若東方其邑亡。
虹以戊己日出中央，若西方、南方，人君凶。
二虹並見兵起，期二年，三年，五虹並見，天下大亂，兵起，天子斥。期三年，九虹俱見，五色縱橫，九女並譌妃。后相爭，女謁亂行，人主失威，天下交兵。
虹霓數見，后妃黨盛。
方虹見，有暴兵起。
虹、霓亙天，后妃陰盛脅天子。
日旁有屈虹，下有大戰流血。
屈虹東出，其下有破軍殺將。
虹橫屈至上，反入直而不屈，不出九十日，民多病疫。不出三年，大旱民流。
虹出直上所出之地，大旱，民多妖言死病。
青虹東西極天兵起，三日不散，不出一年，大兵起。赤虹從天直下，國亂無主。
赤虹如杵，將軍、士卒死亡，血流成川。
赤虹東出其野，有戰，米大貴。
赤虹與日俱出其野，有急所臨之國，有憂不可舉事用兵。
白虹見諸侯，起兵國有女亂。《天文志》曰：白虹者，殃之本，眾亂之所基。白虹出其年，有兵，又曰白虹所出，其下流血當其城，城必空。
白虹如杵，萬人死，其下貫日，諸侯有反者。不，則近臣為亂。
白虹首尾至地者，有流血。
白虹暮出，國易政。
白虹夜出，其年大兵起。
白虹從地中出所臨之地，有大兵起流血。
白虹分裂為四、五、六段，大戰流血。
日旁有三、四、五、六，白虹交貫所臨之地，流血兩軍相當，從下擊上大勝。
白虹長十餘丈，大如杵，上下銳，或直或曲，皆為大戰，從所指擊之勝。秋二月白虹出西方，兩軍相當，急陳兵以待之，若有赤氣衝之，有獲城。
白虹屈曲見城上，有大戰流血。
白虹繞城不匝，謹守其缺可救。
白虹出軍，上軍中有亂。
虹霓狀如日月暈，必有破軍，先起者勝。
虹霓五色重疊，光色照地，所出之地兵起。
霓承日如抱弓，婦在君側為妒，欲專政也。
霓圍日而表黃內青者，婦奪君也。
霓直日者，婦外來，從候君歡娛之也。
霓有形而頹黑漸微者，婦怨望也。
霓圍日復迴下貫者，后妃不正，天示且亡之象也。霓有迴口覆下貫者，君喜其后妃，而后妃亂政，以亡其國也。
霓在日旁中天而直者，君有外事通於臣也。
霓有四珥白氣貫者，后妃有謀也。
霓圍日者，君失德也。凡霓見皆陰撓陽，后妃無德而以色親君，陽道有失所致也。
凡虹霓連蜷近日或貫日，皆為后妃專政，人主有憂。虹在日上，近臣為亂。
日色赤黑，有虹貫之，君被臣弒。
虹出牽牛度中，后族強專政，一曰有壞城。
白虹圍軫，有亡國。
虹出須女度中，后族強奪政。
天無雲，有赤虹貫繞昴、畢，臣主相伐。
虹貫太微，后族專政。
虹出地中，臣子為逆。
虹出宮殿園池或井中，君不入。其年，君亡政，國亂。虹出入人家屋中，妖婦死破敗。
虹出入人家井中，其家有兵傷，一曰當出貴子而後，家受其殃。
虹自井中出或自外入飲井中水，其邑有兵，不，則有盜賊相殺之事。一曰虹出池中。在國，國空；在家，家亡。凡攻城有虹從外城入飲城中水者，城破。從外順攻之，勝，有虹入城，城可屠。
城中有黃虹貫之，主喜、貴；青、黑，凶。赤、白，大戰城陷，虹垂頭於軍門，有流血。
虹霓直指，順其所指擊之勝。
絳氣冬見國，有大喪，有雨則解。
絳氣小，長如反弓，有亡國。
絳氣直大三日，不出三年，天下大兵，青、黑者，為大喪。絳氣五色或赤白，逢丑未或東西極天者，皆為兵、喪。赤虹再重，為旱應衝。
黑霓四背白霓雙出日中，婦刺其夫。
霓狀如禽，在日旁，內寵奪后，天子絕嗣。霓奪日光，尊卑不別。
白虹在日側，黑裹之后，妃不出，在日直而交左右，人主無嗣。
霓出半日沒，沒而日出且白，臣私祿于親。
凡攻城相敵而有虹見，其占在軍。無軍在外，則其占在君，臣后當之。
石氏曰：虹頭在江河溪澗之內，軒轅之變也。見四維即為陰，而見西方即為旱。不占同事。災咎蒼白多，則水；赤多，則旱。
《管窺集要》《虹霓占》
后妃有專，則霓。再重，而圓。
妻不一順，黑霓四背。又曰：霓雙出日中。
妻以貴高夫，則霓四方。日光不揚，解而溫。
君內淫，則霓如禽，在日旁。
以尊降妃，則霓直而塞六辰，乃除夜星見而赤。女不變始。茲謂乘夫，則霓白，在日側，黑霓裹之氣，正直。
妻不順正，則霓中窺，貫而外專。
夫妻不莊，則霓與日會。
婦人擅國，則霓白，貫日中；赤霓，四背。
嫡不見答，霓直，在左交，在右。
君外淫，則霓氣左白，交于外。
娶不達，則霓奪日明，而大溫。溫即雨。
娶不專，則霓抱日。雨未及。
尊卑不別，則霓三出三已，三辰除。
春東方青虹者，青龍之象，不可攻。青、赤，者為王，不可攻。白、黑者，擊之勝。
夏南方有赤虹者，朱雀之象，不可攻。黃、赤者，王也，不可攻。白、黑，擊勝。
秋西方白虹者，白虎之象，不可攻。赤、黃者，不可攻。青、黑者，可擊之。
冬北方黑虹者，元武之象，不可攻。赤，亦不可攻。黃、青、白者，可擊之。
虹與日俱東方所見，分野凶。
虹見續而復斷，皆有爭戰、流血之憂。虹尾東西，不過三朔，有大赦。
《田家五行》《論虹》
俗呼曰：鱟諺曰：東鱟晴，西鱟雨。諺云：對日鱟，不到晝，主雨，言西鱟也。若鱟下，便雨，還主晴。
虹霓異部彙考二
周
敬王二十六年，晉青虹見。
按《竹書紀年》云云。
後漢
靈帝光和元年六月丁丑，有黑氣墮溫德殿中。七月壬子，青虹見御座，玉堂後殿庭中。
按《後漢書·靈帝本紀》云云。　按《楊震傳》：震中子秉，秉子賜。光和元年，有虹霓晝降于嘉德殿前，帝惡之，引賜及議郎蔡邕等入金商門崇德署，使中常侍曹節、王甫問以祥異禍福所在。賜仰天而嘆，謂節等曰：吾每讀張禹傳，未嘗不憤恚歎息，不能竭忠盡情，極言其要，而反留意少子，乞還女婿。朱游欲得尚方斬馬劍以理之，固其宜也。吾以微薄之學，充先師之末，累世見寵，無以報國。猥當大問，死而後已。乃書對曰：臣聞之經傳，或得神以昌，或得神以亡。國家休明，則鑒其德；邪辟昏亂，則視其禍。今殿前之氣，應為虹霓，皆妖邪所生，不正之象，詩人所為蝃蝀者也。于中孚經曰：霓之比，無德以色親。方今內多嬖倖，外任小臣，上下並怨，諠譁盈路，是以災異屢見，前後丁寧。今復投霓，可謂孰矣。按春秋讖曰：天投霓，天下怨，海內亂。加四百之期，亦復垂及。昔虹貫牛山，管仲諫桓公無近妃宮。易曰：天垂象，見吉凶，聖人則之。今妾媵嬖人閹尹之徒，共專國朝，欺罔日月。又鴻都門下，招會群小，造作賦說，以蟲篆小技見寵于時，如驩兜、共工更相薦說，旬月之間，並各拔擢，樂松處常伯，任芝居納言。郄儉、梁鵠俱以便辟之性，佞辯之心，各受豐爵不次之寵，而令縉紳之徒委伏畎畝，口誦堯舜之言，身蹈絕俗之行，棄捐溝壑，不見逮及。冠履倒易，陵谷代處，從小人之邪意，順無知之私欲，不念板、蕩之作，虺蜴之誡。殆哉之危，莫過于今。幸賴皇天垂象譴告。周書曰：天子見怪則修德，諸侯見怪則修政，卿大夫見怪則修職，士庶人見怪則修身。唯陛下慎經典之誡，圖變復之道，斥遠佞巧之臣，速徵鶴鳴之士，內親張仲，外任山甫，斷絕尺一，抑止盤游，留思庶政，無敢怠遑。冀上天還威，眾變可弭。老臣過受師傅之任，數蒙寵異之恩，豈敢愛惜垂沒之年，而不盡其慺慺之心哉。書奏，甚忤曹節等。
獻帝初平元年二月壬辰，白虹貫日。
按《後漢書·獻帝本紀》云云。
吳
大帝赤烏十一年，白虹貫日。
按《宋書·五行志》：吳孫權赤烏十一年二月，白虹貫日。權發詔，深戒懼。
晉
武帝泰始五年七月甲寅，白虹貫日。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·五行志》云云。
懷帝永嘉二年，白虹貫日。
按《晉書·懷帝本紀》不載。　按《天文志》：二年正月戊申，白虹貫日。二月癸卯，白虹貫日。占曰：白虹貫日，近臣為亂，不則諸侯有反者。
愍帝建興五年正月庚子，虹霓彌天。
按《晉書·愍帝本紀》云云。　按《天文志》：占曰：白虹，兵氣也。
明帝太寧元年，白虹貫日。
按《晉書·明帝本紀》不載。　按《天文志》：太寧元年十一月景子，白虹貫日。史官不見，桂陽太守華包以聞。
成帝咸和九年七月，白虹貫日。咸康元年七月，白虹貫日。
咸康二年七月，白虹貫日。
按《晉書·成帝本紀》皆不載。　按《天文志》：咸和九年、咸康元年、二年七月，白虹貫日。自後庾氏專政，由后族而貴，蓋亦婦人擅國之義，故頻年白虹貫日。
海西公太和三年九月戊辰夜，二虹見東方。
按《晉書·海西公本紀》不載。　按《天文志》云云。
太和四年四月戊辰，白虹貫日。
按《晉書·海西公本紀》不載。　按《天文志》云云。
太和六年三月辛未，白虹貫日。
按《晉書·海西公本紀》不載。　按《宋書·五行志》云云。
安帝元興元年，白虹貫日。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《天文志》：元興元年二月甲子，白虹貫日中。三月庚子，白虹貫日。未幾，桓元剋京都，王師敗績。明年，元篡位。
義熙二年，彩虹蔽月。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《王紹之晉安紀》：義熙二年七月夜，彩虹出西方，蔽月。
義熙七年，五虹見東方。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《天文志》：七年七月，五虹見東方。占曰：天子黜。其後劉裕代晉。
義熙十年，白虹干日。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《天文志》：十年，日在東井，有白虹十餘丈在南干日。災在秦分，秦亡之象。〈按《宋志》作
十一年。
〉宋文帝元嘉　年，有兩白虹見宣陽門外。
元嘉八年七月壬戌夜，白虹見東方。
按《宋書·文帝本紀》俱不載。　按《五行志》云云。
後廢帝元徽二年八月壬子夜，白虹見。
元徽四年正月己酉，白虹貫日。
按《宋書·後廢帝本紀》俱不載。　按《五行志》云云。
順帝昇明元年九月乙未夜，白虹見東方。
按《宋書·順帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
南齊
高帝建元四年二月辛卯，白虹貫日。
按《南齊書·高帝本紀》不載。　按《天文志》云云。
武帝永明四年五月丙午，白虹貫日。
永明六年三月甲申，虹貫日中。
永明九年正月甲午，白虹貫日，久久消散。
永明十年七月癸酉，西方有白虹，須臾滅。
永明十一年九月甲午，西方有白虹，南頭指申，北頭指戌上，久久消滅。
按以上《南齊書·武帝本紀》俱不載。　按《天文志》云云。
梁
武帝太清元年，白虹貫日。
按《南史·梁武帝本紀》：太清元年二月己卯，白虹貫日。太清三年，白虹貫日。
按《南史·梁武帝本紀》：太清三年春正月庚申，白虹貫日，三重。
陳
宣帝太建十二年，白虹見。
按《陳書·宣帝本紀》不載。　按《隋書·天文志》：太建十二年二月壬寅，白虹見西方。占曰：有喪。其後十三年，帝崩。
北魏
高祖延興五年正月丁酉，白虹貫日。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《天象志》云云。
太和十二年三月戊戌，白虹貫日。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《天象志》云云。
世宗正始二年，月暈，有珥，白虹貫之。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《天象志》：正始二年十一月丙子，月暈；珥；東有白虹，長二丈許；西有白虹，長一匹；北有虹，長一丈餘，外赤內青黃。
正始三年十二月乙卯，白虹貫日。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《天象志》云云。
永平元年三月己酉，白虹貫日。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《天象志》云云。
肅宗神龜元年，白虹貫日。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《天象志》：神龜元年三月丁丑，白虹貫日。占曰天下有來臣之象，不三年。十一月乙酉，蠕蠕莫緣、梁賀侯豆，率男女七百口來降。
正光三年正月甲寅，日交暈，有白虹貫暈。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《天象志》云云。
孝昌元年，白虹刺日。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《天象志》：孝昌元年十二月丙戌，白虹刺日不過，虹中有一背。占曰：有臣背其主，一曰有反城。二年九月己卯，東豫州刺史元慶和據城南叛。
莊帝永安三年五月戊戌，白虹貫日。六月辛丑，白虹貫日。
按《魏書·莊帝本紀》不載。　按《天象志》云云。
孝靜帝元象元年十一月己巳，日暈，珥、背；有白虹，至珥不徹。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《天象志》云云。
元象二年二月己丑巳時，日暈帀，白虹貫日不徹。按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《天象志》云云。
北周
武帝保定五年春正月辛卯，白虹貫日。
按《周書·武帝本紀》云云。　按《隋書·五行志》：占曰：為兵喪。
天和元年夏四月甲子，日有交暈，白虹貫之。
按《周書·武帝本紀》云云。
天和五年，月暈，白虹貫之。
按《周書·武帝本紀》不載。　按《隋書·五行志》：五年正月乙巳，月在氐，暈，有白虹長丈所貫之，而有彗相連接。占曰：兵大起，大戰，將軍死于野。時北齊將斛律明月寇邊，于汾北築城，自華谷至于龍門。其明年，詔齊公憲率師禦之。三月己酉，憲自龍門度汾水，拔其新築五城，兵起大戰之應也。
建德二年二月辛亥，白虹貫日
按《周書·武帝本紀》云云。　按《隋書·五行志》：占曰：臣謀君，不出三年。又曰：近臣為亂。後年七月，衛王直在京師舉兵反。
建德五年冬十月，虹見晉州城上。
按《周書·武帝本紀》：建德五年十月癸亥，六軍攻晉州城。帝屯于汾曲。齊王憲攻洪洞、永安二城，並拔之。是夜，虹見于晉州城上，首向南，尾入紫微宮，長十餘丈。
按《隋書·五行志》：五年十月癸亥，帝率眾攻晉州。是

日虹見晉州城上，首向南，尾入紫宮，長十餘丈。庚午，克之。丁卯夜，白虹見，長十餘丈，頭在南，尾入紫宮中。占曰：其下兵戰流血。又曰：若無兵，必有大喪。至六年正月，平齊，與齊軍大戰。十一月稽胡反，齊王討平之。
隋
文帝開皇九年春正月己巳，白虹夾日。
按《隋書·文帝本紀》云云。　按《天文志》：占曰：白虹銜日，臣有背主。又曰：人主無德者亡。是月，滅陳。
唐
高祖武德　年，白虹下蒲州城。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《五行志》：武德初，隋將堯君素守蒲州，有白虹下城中。
睿宗景雲元年，〈即唐隆元年〉虹霓亙天。
按《唐書·睿宗本紀》不載。　按《五行志》：唐隆元年六月戊子，虹霓亙天。霓者，斗之精。占曰：后妃陰脅王者。又曰：五色迭至，照于宮殿，有兵。
延和元年，白虹垂頭于軍門。
按《唐書·睿宗本紀》不載。　按《五行志》：延和元年六月，幽州都督孫佺帥兵襲奚，將入賊境，有白虹垂頭于軍門。占曰：其下流血。
肅宗至德二載，白虹亙天。
按《唐書·肅宗本紀》不載。　按《五行志》：至德二載正月丙子，南陽夜有白虹四，上亙百餘丈。
憲宗元和十三年，白虹亙天。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》：元和十三年十二月丙辰，有白虹闊五尺，東西亙天。
武宗會昌四年，白虹見。
按《唐書·武宗本紀》不載。　按《五行志》：會昌四年正月己酉，西方有白虹。
懿宗咸通元年，白虹見。
按《唐書·懿宗本紀》不載。　按《五行志》：咸通元年七月己酉朔，白虹橫亙西方。
咸通九年，白虹見。
按《唐書·懿宗本紀》不載。　按《舊唐書本紀》：九年七月戊戌，白虹橫亙西方。
僖宗中和二年，絳虹竟天。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《舊唐書本紀》：二年七月辛丑朔，丙午夜，西北方赤氣，如絳虹竟天。
光啟二年，白虹見。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：光啟二年九月，白虹見西方。十月壬辰夜，又如之。
昭宗天復三年，曲虹見。
按《唐書·昭宗本紀》不載。　按《五行志》：天復三年三月朔，日有曲虹在日東北。
後晉
高祖天福三年，虹見閩王昶宮中。
按《五代史·晉高祖本紀》不載。　按《閩世家》：王鏻長子繼鵬，更名昶。昶亦好巫，拜道士譚紫霄為正一先生，又拜陳守元為天師，而妖人林興以巫見幸，事無大小，興輒以寶皇語命之而後行。守元教昶起三清臺三層，以黃金數千觔鑄寶皇及元始天尊、太上老君像，日焚龍腦、薰陸諸香數觔，作樂于臺下，晝夜聲不輟，云如此可求大還丹。三年夏，虹見其宮中，林興傳神言：此宗室將為亂之兆也。乃命興率壯士殺審知子延武、延望及其子五人。後興事敗，亦被殺。而昶愈惑亂，立父婢春燕為淑妃，後立以為皇后。又遣醫人陳究以空名堂牒賣官。昶弟繼嚴判六軍諸衛事，昶疑而罷之，代以季弟繼鏞，而募勇士為宸衛都以自衛，其賜予給賞，獨厚于他軍。控鶴都將連重遇、拱宸都將朱文進，皆以此怒激其軍。是歲夏，術者言昶宮中當有災，昶徙南宮避災，而宮中火，昶疑重遇軍士縱火。內學士陳郯素以便佞為昶所親信，昶以火事語之，郯反以告重遇。重遇懼，夜率衛士縱火焚南宮，昶挾愛姬、子弟、黃門衛士斬關而出，宿于野次。重遇迎延羲立之。延羲令其子繼業率兵襲昶，及之；射殺數人，昶知不免，擲弓于地，繼業執而殺之，及其妻、子皆死無遺類。
出帝開運元年二月辛亥，日有白虹二。
按《五代史·晉出帝本紀》不載。　按《司天考》云云。
遼
聖宗統和二十年正月癸丑，東方五色虹見。
按《遼史·聖宗本紀》云云。
宋
仁宗慶曆四年二月己酉，白虹貫日。皇祐五年春正月庚戌，白虹貫日。嘉祐元年十二月甲子，白虹貫日。
嘉祐四年二月戊子，白虹貫日。十二月丁丑，白虹貫日。
嘉祐五年春正月辛卯朔，白虹貫日。
嘉祐七年冬十月丙戌，白虹貫日。
按以上《宋史·仁宗本紀》云云。
英宗治平三年二月乙酉朔，白虹貫日。
按《宋史·英宗本紀》云云。
治平四年正月，神宗即位。二月辛卯，白虹貫日。按《宋史·神宗本紀》云云。
神宗熙寧七年三月乙巳，白虹貫日。
熙寧十年春正月己巳，白虹貫日。
元豐三年春正月己丑，白虹貫日。癸巳，白虹貫日。
元豐五年春正月己亥，白虹貫日。
元豐六年春正月甲申，白虹貫日。
元豐七年三月癸亥，白虹貫日。五月辛酉，白虹貫日。按以上《宋史·神宗本紀》云云。
哲宗元祐元年二月壬辰，白虹貫日。
元祐二年正月辛巳，白虹貫日。十二月乙未，白虹貫日。
元祐三年二月乙未，白虹貫日。十二月壬寅，白虹貫日。
元祐四年二月庚戌，白虹貫日。
紹聖元年四月癸丑，白虹貫日。
紹聖二年十二月壬申，白虹貫月。
元符元年二月丙戌，白虹貫日。
按以上《宋史·哲宗本紀》云云。
徽宗崇寧二年秋七月壬午，白虹貫日。甲申，降德音于熙河蘭會路：減囚罪一等，流以下釋之。政和二年六月乙卯，白虹貫日。
按以上《宋史·徽宗本紀》云云。
高宗建炎三年二月辛丑，白虹貫日。
按《宋史·高宗本紀》云云。
建炎四年三月辛卯，白虹貫日。
紹興八年三月辛巳，白虹亙天。
紹興二十七年二月壬寅，白虹貫日。
紹興三十年十二月辛酉，曲虹見日之西。
按以上《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
孝宗乾道三年十月丙申，虹見。淳熙元年十月戊寅，白虹見日東。
淳熙二年十月庚辰，虹見。
淳熙五年十月丁巳，曲虹見日東。
按以上《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
寧宗慶元元年正月丙辰，白虹貫日。嘉泰三年七月壬午，白虹貫日。
按以上《宋史·寧宗本紀》云云。
嘉泰四年十一月，虹見。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
嘉定十一年二月丙辰，白虹貫日。
按《宋史·寧宗本紀》云云。
理宗嘉熙三年十月乙丑，虹見。
嘉熙四年二月辛丑，白虹貫日。
淳祐十年十二月丁巳，虹見。寶祐五年十月甲午，虹見。
按以上《宋史·理宗本紀》云云。
金
海陵天德二年，白虹貫日。
按《金史·海陵本紀》：二年十一月丙戌，白虹貫日。　按《天文志》：二年正月，白虹貫日。
天德三年正月丁酉，白虹貫日。
按《金史·海陵本紀》云云。
世宗大定二十九年正月乙卯，白虹貫日。二月乙丑，白虹亙天。
按《金史·章宗本紀》云云。
宣宗興定三年十一月癸丑，白虹二，夾月，尋復貫之。按《金史·宣宗本紀》不載。　按《天文志》云云。哀宗正大四年，日上有虹。
按《金史·哀宗本紀》：四年十一月乙未未時，日上有二白虹貫之。　按《天文志》：四年十一月乙未，日上有虹，背而向外者二，約長丈餘，兩旁俱有白虹貫之。
元
世祖至元二十四年七月癸丑，日暈連環，白虹貫之。按《元史·世祖本紀》云云。

武宗至大三年正月丁亥，白虹貫日。八月甲寅，白虹貫日。
按《元史·武宗本紀》云云。
泰定帝泰定四年二月辛卯，白虹貫日。
按《元史·泰定帝本紀》云云。
文宗至順元年九月癸巳，白虹貫日。
至順二年正月己酉，白虹貫日。
至順三年五月丁酉，白虹並日出，長竟天。
按以上《元史·文宗本紀》云云。
順帝至元三年正月丁巳，日交暈，白虹貫之。八月癸未，日暈，白虹貫之。
至元四年八月丁丑，白虹貫日。
按以上《元史·順帝本紀》云云。
至元五年正月丙寅，日交暈，白虹貫之。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《天文志》云云。
至正十九年九月丙午夜，白虹貫天。
至正二十三年六月丁巳，絳州有白虹二道，衝斗牛間。
按以上《元史·順帝本紀》云云。
至正二十五年三月壬戌，日暈，白虹如連環貫之。按《元史·順帝本紀》不載。　按《天文志》云云。
至正二十六年，白虹貫天。
按《元史·順帝本紀》：二十六年三月丁亥，白虹五道亙天，其第三道貫日。又氣橫貫東南，良久乃滅。
至正二十八年閏七月壬戌，白虹貫日。乙丑，白虹貫日。
按《元史·順帝本紀》云云。　按《五行志》：二十八年閏七月乙丑，冀寧文水縣有白虹貫日，自東北直繞西南，雲影中似日非日，如鏡者三，色青白，踰時方沒。
明
太祖洪武元年閏七月壬戌，白虹貫日。乙丑，白虹復貫日。
按《明昭代典則》云云。
洪武十年二月，白虹貫日。
按《大政紀》云云。
洪武十六年春正月戊申，白虹貫日。
按《續文獻通考》云云。
洪武十九年三月辛未，白虹貫日。
按《大政紀》云云。
洪武三十年二月，白虹亙天。
按《大政紀》云云。
英宗正統元年秋九月，白虹貫日。
按《續文獻通考》云云。
武宗正德四年七月八日，重慶、永川白虹亙天。
按《四川通志》云云。
世宗嘉靖元年，雙虹見萬載縣學宮。
按《江西通志》：嘉靖元年夏四月，萬載學宮雙虹見，自南竟北五日，次年又見。
嘉靖七年，太原白虹經天。
按《山西通志》：嘉靖七年十二月夜，太原白虹經天，東指天河之中，西抵天際，通宵不滅九十餘日。
嘉靖二十一年，有斷虹飲海。
按《福建通志》：嘉靖二十一年五月，有斷虹飲海而起日下，赤雲夾擁南飛。
嘉靖四十年，赤虹亙天。
按《廣東通志》：嘉靖四十年夏五月晦日，赤虹亙天，赤虹二道自西北直貫東南。
神宗萬曆三十一年夏六月，赤虹垂于貴陽董氏。
按《貴州通志》云云。
熹宗天啟元年秋八月，白虹見長竟天。
按《雲南通志》云云。
虹霓異部藝文
《條奏便宜七事》〈節〉　　　後漢郎顗
臣竊見今月十四日乙卯巳時，白虹貫日。凡日旁氣色白而純者名曰虹。貫日中者，侵太陽也；見于春者，政變常也。方今中官外司，各各考事，其所考者，或非急務。又恭陵火災，主名未立，多所收捕，備經考毒。尋火為天戒，以悟人君，可順而不可違，可敬而不可慢。陛下宜恭己內省，以備後災。凡諸考案，並須立秋。又《易傳》曰：公能其事，序賢進士，後必為喜。反之，則白虹貫日。以甲乙見者，則譴在中台。自司徒居位，陰陽多謬，久無虛己進賢之策，天下興議，異人同咨。且立春以來，金氣再見，金能勝木，必有兵氣，宜黜司徒以應天意。陛下不早禳之，將負臣言，遺患百姓。
又對　　　　　　　　　　　　前人
方春東作，布德之元，陽氣開發，養導萬物。王者因天視聽，奉順時氣，宜務崇溫柔，遵其行令。而今立春之後，考事不息，秋冬之政，行乎春夏，故白虹春見，掩蔽日曜。凡邪氣乘陽，則虹霓在日，斯皆臣下執事刻急所致，殆非朝廷優寬之本。此其變常之咎也。
《虹墮溫德殿對》蔡邕
虹著于天而降施于庭，以臣所聞，則所謂天投虹者也。不見尾足者，不得稱龍。《易》曰：霓之比，無德以色親也。《潛潭巴》曰：虹出后妃，陰脅主，又曰五色霓。迭至照于宮殿，有兵革之事。《演孔圖》曰：霓者，斗之精氣也。失度投霓見態，主惑于毀譽。《合誠圖》曰：天子外苦兵威，內奮臣無忠政。變不虛生，占不虛言。意者，陛下關機之內，衽席之上，獨有以色見進，陵尊踰制，以招變象。若群臣有所毀譽，聖意低回，未知誰是。兵戎不息，威權浸移，忠言不聞，則虹霓所生也。抑內寵，任忠賢，決毀譽，分直邪，各得其所。嚴守衛，整武備，威權之機，不以假人，則其所救也。《易傳》曰：陽感天，不旋日。《書》曰：惟辟作威，惟辟作福。臣或為之，謂之凶害。是以明主尤務焉。
虹霓異部紀事
《春秋·文曜鉤》：白虹貫牛山。管仲諫曰：無近妃宮，君恐失權，齊侯大懼，退去色黨，更立賢輔，使后出望上牛山，四面聽之以厭神。宋均注曰：山，君位也，虹霓陰氣也，陰氣貫之，君惑于妻黨之象也。望謂祭以謝過也。戰國策唐睢謂秦王曰：聶政刺韓傀，白虹貫日。《烈士傳》：荊軻發後，太子見虹貫日不徹，曰：吾事不成矣。後聞軻死，事不立，曰：吾知之矣。
《後漢書·蘇竟傳》：竟在南陽與劉龔書曰：迺者，五月甲申，天有白虹，自子加午，廣可十丈，長可萬丈，正臨倚彌。倚彌即黎丘，秦豐之都也。
《吳志·諸葛恪傳》：恪自新城出住東興，有白虹見其舡；還拜蔣陵，白虹復繞其車。及駐車宮門，孫峻伏兵帷中，恪劎履上殿，謝亮，還坐。設酒。酒數行，亮還內。峻起如廁，解長衣，著短服，出曰：有詔收恪。恪驚起，拔劍未得，而峻刀交下。武衛之士皆趨上殿，峻曰：所取者恪也，今已死。悉令復刃。
《晉書·石季龍載記》：時白虹出自太社，經鳳陽門，東南連天，十餘刻乃滅。季龍下書曰：蓋古明王之理天下也，政以均平為首，化以仁惠為本，故能允協人和，緝熙神物。朕以眇薄，君臨萬邦，夕惕乾乾，思遵古烈，是以每下書蠲除徭賦，休息黎元，庶俯懷百姓，仰稟三光。而中年以來變眚彌顯，天文錯亂，時氣不應，斯由人怨于下，譴感皇天。雖朕之不明，亦群后不能翼獎之所致也。昔楚相修政，洪災旋弭；鄭卿厲道，氛祲自消，皆股肱之良，用康群變。而群公卿士各懷道迷邦，拱默成敗，豈所望于台輔百司哉。其各上封事，極言無隱。于是閉鳳陽門，唯元日乃開。立二畤于靈昌津，祠天及五郊。
《述異記》：張駿薨，子重華嗣立。石虎遣將軍王擢攻廣武，重華遣宋輯率眾拒之，濟河次于金城將決大戰，乃有黑虹下于營中。
《宋書·臨川烈武王道規傳》：道規以義慶為嗣義慶在廣陵，有疾，而白虹貫城，野麇入府，心甚惡之，固陳求還。太祖許解州，以本號還朝。
《唐書·宋務光傳》：神龍元年，務光上書曰：頃虹霓紛錯，暑雨滯霪，陰勝之沴也。後庭近習或有離中饋之職以干外政，願深思天變，杜絕其萌。
《稽神錄》：戊子，歲潤州有氣如虹，五彩奪目，有首如驢，長數十丈，環廳事而立行三周而滅。占者曰：廳中將有哭聲，然非州府之咎也。頃之，其國太后殂，發喪于此堂。
《唐書·沙陀傳》：李克用率兵趨平陽，攻吉上堡，破汴軍于晉州。李嗣昭、周德威下慈、隰，進屯河中。汴將朱友寧以兵十萬壁其南，全忠自屯晉州。晉人聞全忠至，皆失色。時有虹貫德威營，氏叔琮薄壘疾𩰚，晉兵大敗，杖械輜儲皆盡。
《十國春秋·南漢烈祖世家》：乾亨九年十二月，有白虹化為白龍見于南宮三清殿，帝改乾亨，九年，為白龍元年。
《唐烈祖本紀》：昇元元年十二月己卯朔，有白虹。昇元二年三月壬子，日有白虹二。
《閩康宗本紀》：通文四年三月，有虹見于宮中。
《唐元宗本紀》：保大二年二月辛卯，日有白虹。
《吳越忠懿王世家》：顯德二年秋七月庚午，有虹入天長樓，王避寢于思政堂。
《五國故事》：偽漢先主，名嚴，後名龑。〈龑之字曰嚴，本無此龑字，欲自大，乃以龍天合成其字，殊不典也〉九年八月，白虹入，其偽三清殿中頗憂畏。會有詞臣王宏，欲說嚴，乃以白虹為白龍見，上賦以賀之。嚴大悅，乃改元白龍，更名龔，又改為龑。王延鈞即位，改名鏻。鏻將死，有赤虹入其室，飲以金盆水，吸之，俄盡。又芝生殿門，俄而遇弒。
《十國春秋·蜀後主本紀》：乾德元年夏六月，雙虹入福感寺後堂光徹廊宇，良久而沒。
《陸游·南唐書》：乙亥歲冬十一月，白虹貫日，晝晦。《退朝錄》：予家有范魯公雜錄記世宗親征忠正駐蹕城下嘗中，夜有白虹，自淝水起亙數丈下，貫城中數刻方沒，自是吳人閉壁，踰年，殍殕者甚眾，及劉仁贍以城歸遷州於下，蔡其城遂蕪廢又曰：江南李璟發兵攻建州，王延政，有白虹貫城。未幾，城陷，舍宇焚爇殆盡。
《澠水燕談錄》：皇祐二年，陳琪知邕州。冬至日，珙旦坐廳事，僚吏方集，有白虹貫庭，自天屬地。明年五月，龍𩰚于城南江中，馳逐往來。久之，水瀑漲。未幾，儂智高陷二廣。前此，陶弼以詩貽楊畋，請為備，云：虹頭穿府署，龍角陷城門。
《金史·鄭王永蹈傳》：郭諫與永蹈家奴畢慶壽，私說讖記災祥，畢慶壽以告永蹈，永蹈乃召郭諫。郭諫曰：昨見赤氣犯紫微，白虹貫月，皆注丑後寅前兵戈僭亂事。永蹈深信其說。
《癸辛雜識》：丁未，歲先君為柯倅廳後屏星堂前有井，夏月雨後虹見于井中，五色俱備，如一匹綵，輕明絢爛，經一時乃消，後亦無他。
虹霓異部雜錄
《黃帝占》：軍決攻城，有虹從外南方入飲城中者，從虹攻之，勝。白虹繞城不匝，從虹所在，乃擊之。
《太元經》：紫霓圍日，其疾不割。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第七十四卷目錄
　雷電異部彙考一
　　易經〈震卦〉
　　詩經〈小雅十月〉
　　汲冢周書〈時訓解〉
　　春秋繁露〈五行五事〉
　　師曠占〈雜占〉
　　京房易傳〈雷電占〉
　　易妖占〈冬雷占〉
　　南齊書〈五行志〉
　　雜兵書〈軍中雷電占〉
　　田家五行〈論雷　論電〉
　　觀象玩占〈雷電總敘　占法〉
　　管窺集要〈雷占〉
　雷電異部彙考二
　　夏〈桀一則〉
　　商〈武乙一則〉
　　周〈成王一則　桓王一則　襄王一則〉
　　秦〈始皇一則　二世一則〉
　　漢〈惠帝一則　景帝二則　昭帝元鳳一則　王莽始建國一則〉
　　後漢〈光武帝建武一則　明帝永平一則　和帝元興一則　殤帝延平一則　安帝永初二則　元初四則　永寧一則　建光一則　延光一則　順帝永和一則　桓帝建和一則　靈帝熹平一則　中平一則　獻帝初平二則〉
　　魏〈明帝景初一則〉
　　吳〈大帝赤烏一則　廢帝建興一則　永安二則〉
　　晉〈武帝太康三則　惠帝永康一則　太安一則　永興一則　懷帝永嘉一則　愍帝建興一則　元帝太興一則　永昌一則　明帝太寧一則　成帝咸和三則　穆帝永和一則　升平二則　孝武帝太元五則　安帝隆安一則　元興一則　義熙四則〉
　　宋〈文帝元嘉十則　前廢帝景和一則　明帝泰始四則　後廢帝元徽一則　順帝昇明一則〉
　　南齊〈高帝建元三則　武帝永明八則〉
　　梁〈武帝天監三則　中大通一則〉
　　陳〈武帝永定一則　宣帝太建五則〉
　　北魏〈太祖天賜一則　世祖神麚一則　太延二則　顯祖皇興二則　高祖太和三則〉
　　北齊〈後主武平一則〉
　　隋〈文帝開皇一則〉
　　唐〈太宗貞觀一則　中宗嗣聖三則　睿宗延和一則　元宗開元四則　代宗永泰一則　大曆一則　德宗建中二則　貞元三則　憲宗元和一則　穆宗長慶二則　文宗太和一則　武宗會昌一則　懿宗咸通一則　僖宗乾符一則　昭宗乾寧一則　昭宣帝天祐一則〉
　　遼〈太宗天顯一則　景宗乾亨一則〉
庶徵典第七十四卷
雷電異部彙考一
《易經》《震卦》
象曰：洊雷，震；君子以恐懼修省。
〈程傳〉雷重仍，則威益盛。君子觀洊雷威震之象，以恐懼自修飭循，省也。君子畏天之威，則修正其身，思省其過，咎而改之。
《詩經》《小雅·十月》
煜煜震電，不寧不令。
〈朱註〉煜煜電光貌，十月而雷電，亦災異之甚者。
《汲冢周書》《時訓解》
春分又五日，雷乃發聲。雷不發聲，諸侯無民。
秋分之日，雷始收聲。雷不收聲，諸侯淫佚。
春分又五日，始電。不電，君無威震。
《春秋繁露》《五行五事》
王者言不從，則金不從革，而秋多霹靂，霹靂者，金氣，其音商也，故應之以霹靂。王者視不明，則火不炎上，而秋多電，電者，火氣也，其音徵也，故應之以電。
《師曠占》《雜占》
春雨初起，其音恪恪，霹靂者，所謂雄雷、旱氣也。其鳴依依，音不大，霹靂者，謂之雌雷、水氣也。
春分有音，如雷非雷，音在地中，其所住者，兵起。其上無雲而雷，名曰：天狗行。不出三年，其國亡。
初雷從金門起，上旬旱下出熟。一曰：歲中，兵革起。
《京房易傳》《雷電占》
當雷不雷，陽德弱也。
雷電殺人，何雷。天拒難折衝之臣也，君承用節度，即雷以節暴。暴人威福，則雷電殺人。
《易妖占》《冬雷占》
天冬雷，地必震，教令撓，則冬雷，民饑。《南齊書》《五行志》
《傳》曰：雷於天地為長子，以其首長萬物，與之出入。故雷出萬物出，雷入萬物入。夫雷者，人君之象，入則除害，出則興利。雷之微氣以正月出，其有聲者以二月出，以八月入，其餘微者以九月入。冬三月雷無出者；若是陽不閉陰，則出涉危難而害萬物也。
《傳》曰：雷電所擊，蓋所感也。皆心思有尤之所致也。
《雜兵書》《軍中雷電占》
雷、電、霹、靂破軍中樹木屋舍者，徙去。吉也。雷、電、風，所從來不可逆而相代，宜慎之也。
《田家五行》《論雷》
諺云：未雨先雷，船去步來，主無雨。諺云：當頭雷，無雨。卯前雷，有雨。凡雷聲嚮烈者，雨陣。雖大而易過，雷聲殷殷然嚮者，卒不晴。雷初發聲微和者，歲內吉。猛烈者，凶。甲子，日，尤吉。雪中有雷，主陰雨百日，方晴。東州人云：一夜起雷，三日雨。言雷自夜起，必連陰。
《論電》
夏秋之間，夜晴而見遠電，俗謂之熱閃，在南，主久晴；在北，主便雨。諺云：南閃千年，北閃眼前。北閃，俗謂之北辰閃，主雨立至。諺云：北辰三夜，無雨。大怪言，必有大風雨也。
《觀象玩占》《雷電總敘》
《春秋繁露》曰：霹靂者，金氣也。一云：霹靂振物也。《釋名》曰：霹靂折也。所歷皆破折震戰也，所擊輒破若攻也。京房曰：霆者，金之餘氣也。金者，內鑑而外冥。
電陽精之發見也。先電而後雷隨之者，陽勝陰也。正雷先鳴而後電者，陰勝陽也。其占為人君失德，戚臣將起電，色黃，有雹，色赤白，有大風。
《占法》
凡雷聲初發和雅，其歲善雷聲激烈，歲惡人災。京房占曰：雷起乾人多病，國安起坎，多雨起，艮禾好枲，長五穀賤起，震穀暴貴，其歲豐棺木貴，起巽雨雹，傷五穀。一曰：蟲生霜，早降起，離夏旱，火災起，坤蟲傷，穀起兌金鐵貴。
開元占曰：雷發聲於坎，多水於艮，山崩於震多，氣於巽大風於離，旱於坤土工，興於兌兵起於乾〈闕〉。天鏡占曰：春雷起於東方，五穀皆熟，夜雷半熟，起南方歲小旱，夜大旱穀倍貴，禾不成起，西方穀半熟。一曰：其野有暴貴，牛羊大災，夜雷五穀蟲起北方，海溢山涌，五榖不成，夜雷大水起，西北牛馬，疫民流，夜雷大旱。
八魁日有疾，雷大戰，大風起，有急令，八魁日者，春己巳。丁丑，夏；壬戌、甲午，秋；己丑、丁未，冬。戊寅、壬辰，是也。一曰：秋己亥。
夜半雷一聞聲，或有電無雷，皆主人君絕命。
雷擊貴人之殿，小人持政地削君，亡不出六年，雷擊、宗廟、君死國亡。
天無雲，若有大聲，如雷一聲，謂之天鼓，其地兵起。營上雷鳴一聲止，使命至城邑上，有聲如雷，有兵爭兵發之日，有雷鳴一聲，不宜進戰。
軍行或對敵有雷，從我軍上，入彼軍中戰，大勝，從彼軍來我軍中大敗。
軍帳上忽有震雷一聲，宜搜奸伏。
霹靂大風雨，發屋折木，小人在位，賢人走出一日，大風非常，霹靂，君用讒言殺人。
霹靂擊宮殿，《春秋合誠圖》曰：女工急春秋。潛潭巴曰：臣下有謀。天鏡曰：霹靂擊宮殿，大夫謀逆。不出五年，兵起流血。
霹靂擊宗廟。是謂天戒人君暴亡。不出八年，削地奪國。
軍中有霹靂，士卒叛。
凡無雲而霆人，君以暴罰也。
霆中天而見人，君自以為明也。
霆如交蛇光明而上者，人君行明而直也。
霆正赤下至地復上者，人君好聽讒言也。
霆東西南北，皆有人君行役，不避四時也。
霆正黃而光澤，人君行明也。
霆直而長明者，人君微行人不知之。
霧而霆人君，默行事，不得實也。
霆瞬瞬暉暉，人君實不知，而自明也。
霆或無雲而以昏數見者，人君以微言而害人也。一曰：默言。
霆如蛇曲明，久而後止者，人君行不明莫以為是也。天陰不雨但為霆者，人君陰行欲以求事實也。霆而無雷，君絕命雷既息，或未雷不雨，而發乎潭洞溪壑之中，青龍所為也。不占。雷先鳴而後電，執法之人貪利。
電如聚火，而徙人君，絕命。
電光晝夜煠煠，三日以上不止，其發處兵破。
霧而電，人君默行，不得實，天下多冤。
電從日邊向月，人多死怖。
大電光繞北斗，樞星照郊野，天孕聖人。
《管窺輯要》《雷占》
凡雷出以二月收以八月，若發於當出之，先當收之後，皆為非時，刑賞失當之，所致也。以所鳴。日時，占其災咎。
子日，有讒臣在君側，又為盜賊，為水，為兵，為死喪，哭泣事。
丑日，相易天子，有動兵大出。
寅日，外兵起後宮不安有妖言人災大水河津不通天下多惡風。
卯日，王者不安，將相易，兵馬動，後宮有變。
辰日，兵起天下不安，有失土庫，兵出農人憂。
巳日，蠻夷兵動，吳楚不安，兵車動。
午日，王者過侈，淫樂無度，又為火災，宗廟有變事。未日，有大水，有巫蠱咒詛，大臣受誅，失庫藏火災，有兵疫馬死，財寶出，天下多死人。
申日，兵起將災，虎狼為害。
酉日，有遠使西戎，燕趙有邊兵，動道路多艱。
戌日，王者遷居宮室，土木之工，興有火災，倉粟出，人饑。
亥日，風雨不節，大寒殺物，大水兵起。
凡非時而雷，當有兵發於所起之方，而之其所往之方，若有風從之，則兵勝，風逆有戰。京房曰：天冬雷地必震。又曰：教令擾蟄蟲出行，雷聲連日不止。謂之失信，人君號令，不常民多憂怨。
凡雷先發而後電者，陰勝陽也。其占為人君，失德賊，臣將起。
凡雷發非時，大臣專政，女主擅權，人君失政，賊臣將起。《傳》曰：雷者，陰陽和合，震動萬物，春分發，秋分藏，非時而鳴，軍破國殃非時而發在子，日君側有讒臣，盜起，有水災死喪哭泣事。丑日，將相不安，兵出外。丑，金庫震動之兵必出也。寅日，邊兵起，有妖惑眾津梁不通，有讒臣，後宮不安，其所發之地兵災。卯日，天子宮中不安，大臣災萬物不成。辰日，兵起，天子憂，失地，有水災。巳日，蠻夷兵動，其地有兵饑。午日，王者宴樂無度，其地有火災，有死喪。未日，有大水，有咒詛事，大臣誅，庫藏有火，其國有死君，兵疫。申日，地動將軍有憂。酉日，燕趙有兵起，邊兵動。戌日，土工興戌為樓臺，又為火庫，有火災，宮舍遷動，倉粟出。亥日，有大火，水寒殺物兵起，亥為六陰之極，故為水，為寒。亥位在乾，故為兵起。〈十二支日非時雷發占與前參玩〉
凡遇啟蟄而不雷，政弛臣慢，國勢將危。一曰：當雷不雷，君弱臣強。
二月，雷不鳴，百果不實，小兒多死。
三月，雷不鳴，秋多盜賊。
四月，雷不鳴，君令不行，臣專政。
五月，雷不鳴，大臣卒，五穀減半。
六月，雷不鳴，蝗蟲生，民不安。
夏三月，不聞雷，五穀不成，人疾病。
春正月，雷民不炊，為喪，為疫，應在所發之方。一曰：王者，舉事不時。
秋，雷大鳴，五穀不實。諺曰：秋雷碌碌，有稻無穀。七月，雷吼有急令。
冬，雷震，動萬物。不成，蟲不藏，兵起，山崩所當之鄉，骸骨盈野，夜雷尤甚。
冬至日，雷，天下大兵盜賊橫行，雷雨大作，不出五年，國亡。凡雷冬起者，陽氣不藏也。以雷鳴之日，知何方，亦曰：各以其辰為方。
春雷不發，冬雷不藏，兵起國亡。
凡雷而不雨，人君舉事，無益於民，有風則令行，無風則令不行。一曰：上下不和，則雷而不雨。
雷先鳴而後電，執法者貪苛也。雷而不電王者，舉事不明。
雷或霹靂而無風雨者，剛柔不均，激氣並作，君臣忿爭，惡令暴出。
庚午，日有雷。其月，有兵。
雷震地裂，大臣專恣，士庶分離，國敗亡。
雷聲格格，雨下籍籍，人君無施，百姓侮之。
雷聲連延不絕，人君行令不合於民，民不知畏，號令不行。
雷聲或東或西或南或北，君令無恆，民不知法，大亂將起。
春三月甲子、乙丑、戊寅、辛卯、戊午之日，有雷擊物，且有兵，大雷大兵。
春夏甲子、丙寅、戊子，兵起，期不出三日。夏三月甲子、乙丑、戊寅、辛卯之日，有疾風大雷，有軍在外，大戰城壞，無兵兵起。一曰：春甲子、己丑、戊寅、己卯、戊午，夏甲子、己丑、戊寅。
春，己丑、丁丑，夏甲午、壬戌、己亥、丁未，冬甲寅。又曰：春戊寅，夏戊申，冬戊子，日不雨而有雷電，其聲所及，有死將流血。
秋，庚午，日雷其地，兵起不出一月。
秋三月，冬三月，雷鳴兵起，客利主人不利。
凡甲子，大雷，不出其月兵起。
庚子，日大雷，不出一月，有惡令，亦為兵起。
戊子，日雷鳴三日，不止，其下大戰。
不雨而雷，外兵歸內，兵起。
凡占雷初起天門，人安初起，水門流水，滂沱初起，土門，五穀賤，枲長一云，多疾病，初起木門，棺木貴。一云：榖貴。初起風門，五穀傷，有暴霜。一云：多雪，初起火門。夏旱，蟲蝗攢，五穀初起，金門銅鐵，貴初起鬼門，人多病死。一云：禾稼好，坎為水門，艮為鬼門，震為木門，巽為風門，離為火門，坤為土門，兌為金門，乾為天門。雷擊郡縣，下人有謀。
雷擊，宮庭中人，大夫謀逆，不出五年，交兵流血。雷擊，貴人屋，佞人持政，不出一年，大兵大水，六年國亡。
雷擊，貴人從車馬，人君惑於佞。
立冬，雷發聲，秋糴貴。
雷聲霹靂，蛟龍見，國有賢士。
雷霹靂，大風而發，屋折木，小人在位，賢人在野，霹靂殺人，君聽讒佞，以殺忠良。
凡軍營中，雷電霹靂擊樹木屋舍，吹沙走石，賞賜軍士，急移之不去敗。
軍在外天，雷震動，將軍兵士，悉衣甲執刃，上弓，皆以敬天之威，天助之。
軍將交戰而雷電風雨。占：其來處不可逆戰，固守定而攻之。
雷霹靂聲下，軍中士卒叛。
軍上雷多者，其軍必勝。一曰：雷雨，軍中尤甚者，將戰無功。
不雨而電，光所及，兵將為血。
雷電異部彙考二
夏
桀之時，雷霆殺人。
按《史記·夏本紀》不載。　按《通志》云云。
商武乙出畋河渭之間，暴雷震死。
按《史記·殷本紀》：帝武乙無道，為偶人，謂之天神。與之博，令人為行。天神不勝，乃僇辱之。為革囊，盛血，仰而射之，命之曰射天。武乙獵於河渭之間，暴雷，震死。
周
成王三年秋，大雷電。
按《書經》：金縢武王既喪，管叔及其群弟，乃流言於國曰：公將不利於孺子。周公乃告二公曰：我之弗辟，我無以告我先王。周公居東二年，則罪人斯得。於後，公乃為詩以貽王，名之曰鴟鴞。王亦未敢誚公。秋大熟，未穫。天大雷電以風，禾盡偃，大木斯拔，邦人大恐。王與大夫盡弁，以啟金縢之書，乃得周公所自以為功，代武王之說。二公及王，乃問諸史，及百執事，對曰：信，噫。公命我勿敢言。王執書以泣，曰：其勿穆卜，昔公勤勞王家，惟予沖人弗及知，今天動威，以彰周公之德，惟朕小子其新逆，我國家禮亦宜之。王出郊，天乃雨，反風，禾則盡起。二公命邦人，凡大木所偃，盡起而築之，歲則大熟。
桓王六年三月，大雨震電。
按《春秋》：魯隱公九年三月癸酉，大雨震電。庚辰，大雨雪。
按《漢書·五行志》：大雨，雨水也；震，雷也。劉歆以為三月癸酉，於歷數春分後一日，始震電之時也，當雨，而不當大雨。大雨，常雨之罰也。於始震電八日之間而大雨雪，常寒之罰也。劉向以為周三月，今正月也，當雨水，雪雜雨，雷電未可以發也。既已發也，則雪不當復降。皆失節，故謂之異。於易，雷以二月出，其卦曰豫，言萬物隨雷出地，皆逸豫也。以八月入，其卦曰歸妹，言雷復歸。入地則孕毓根核，〈師古曰核亦荄字也〉保藏蟄蟲，避盛陰之害；出地則養長華實，發揚隱伏，宣盛陽之德。入能除害，出能興利，人君之象也。是時，隱以弟桓幼，入而攝立。公子翬見隱居位已久，勸之遂立。隱既不許，翬懼而易其辭，遂與桓共殺隱。天見其將然，故正月大雨水而雷電。是陽不閉陰，出涉危難而害萬物。天戒若曰，為君失時，賊弟佞臣將作亂矣。後八日大雨雪，陰見間隙而勝陽，篡殺之旤將成也。公不寤。後三年而殺。
襄王八年，震魯夷伯之廟。
按《春秋》：魯僖公十有五年秋九月己卯晦，震夷伯之廟。
按《漢書·五行志》：劉向以為晦，暝也；震，雷也。夷伯，世大夫，正晝雷，其廟獨冥。天戒若曰，勿使大夫世官，將專事暝晦。明年，公子季友卒，果世官，政在季氏。董仲舒以為夷伯，季氏之孚也，陪臣不當有廟。震者雷也，晦暝，雷擊其廟，明當絕去僭差之類也。向又以為此皆所謂夜妖者也。劉歆以為春秋及朔言朔，及晦言晦，人道所不及，則天震之。展氏有隱慝，故天加誅於其祖夷伯之廟以譴告之也。
秦
始皇五年冬，雷。
按《史記·秦始皇本紀》云云。
二世元年，天無雲而雷。
按《漢書·五行志》：秦二世元年，天無雲而雷。劉向以為雷當託於雲，猶君託於臣，陰陽之合也。二世不恤天下，萬民有怨畔之心。是歲陳勝起，天下畔，趙高作亂，秦遂以亡。一曰，易震為雷，貌不恭也。
漢
惠帝五年冬十月，雷。
按《漢書·惠帝本紀》云云。
景帝六年冬十二月，雷，霖雨。
按《史記·景帝本紀》云云。
後三年十二月晦，雷。
按《史記·景帝本紀》云云。
昭帝元鳳五年冬十一月，大雷。
按《漢書·昭帝本紀》云云。
王莽始建國二年十二月，雷。
按《漢書·王莽傳》云云。
後漢
光武建武十年，遼東冬雷草木寔。
按《後漢書·光武帝本紀》不載。　按《古今注》云云。
明帝永平七年十月丙子，越巂雷。
按《後漢書·明帝本紀》不載。　按《古今注》云云。
和帝元興元年，冬雷。
按《後漢書·和帝本紀》不載。　按《五行志》：元興元年十一月壬午，郡國四冬雷。是時皇子數不遂，皆隱之民間。是歲，宮車晏駕，殤帝生百餘日，立以為君；帝兄有疾，封為平原王，卒，皆夭無嗣。
殤帝延平元年九月乙亥，陳留雷，有石隕地四。
按《後漢書·殤帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
安帝永初六年，冬雷。
按《後漢書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：永初六年十月丙戌，郡六冬雷。〈注〉京房占曰：天冬雷，地必震。又曰：教令擾。又曰：雷以十一月起黃鍾。二月大聲，八月闔藏，此以春夏，殺無辜不須冬刑致災，蟄蟲出行，不救之則冬溫風，以其來年，疾病其救也。恤幼孤振，不足議獄，刑貰讁罰災則消矣。永初七年十月戊子，郡國三冬雷。
按《後漢書·安帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
元初元年十月癸巳，郡國三冬雷。
元初三年十月辛亥，汝南、樂浪冬雷。
元初四年十月辛酉，郡國五冬雷。
元初六年十月丙午，郡國五冬雷。
按以上《後漢書·安帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
永寧元年十月，郡國七冬雷。
按《後漢書·安帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
建光元年十月，郡國七冬雷。
按《後漢書·安帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
延光四年，冬雷。
按《後漢書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：延光四年，郡國十九冬雷。是時太后攝政，上無所與。太后既崩，阿母王聖及皇后兄閻顯兄弟更秉威權，上遂不親萬機，從容寬仁任臣下。〈注〉京房占曰：天冬雷，地必震。安帝時，郡國連年地震。
順帝永和四年四月戊午，雷震擊高廟、世祖廟外槐樹。
按《後漢書·順帝本紀》不載。　按《古今注》云云。
桓帝建和三年，雷震憲陵。
按《後漢書·桓帝本紀》：建和三年六月乙卯，雷震憲陵寢屋。　按《五行志》：先是梁太后聽兄冀枉殺李固、杜喬。
靈帝熹平六年冬十月，東萊大雷。
按《後漢書·靈帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
中平四年十二月晦，雨水，大雷震，電。
按《後漢書·靈帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
獻帝初平三年五月丙申，無雲而雷。
按《後漢書·獻帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
初平四年，無雲而雷。
按《後漢書·獻帝本紀》：初平四年夏五月癸酉，無雲而雷。
魏
明帝景初元年，洛陽雷震。
按《魏志·明帝本紀》不載。　按《宋書·五行志》：魏明帝景初中，洛陽城東橋、洛水浮橋垣楹，同日三處俱震；尋又震城上侯風木飛烏。時勞役大起，帝尋晏駕。
吳
大帝赤烏八年，雷擊吳宮門及南津大橋。
按《吳志·孫權傳》：赤烏八年夏，雷霆犯宮門柱，又擊南津大橋楹。
廢帝建興元年，大風震電。
按《宋書·五行志》：孫亮建興元年十二月朔，大風震電；是月又雷雨。亮終廢。
永安二年春正月，震電。
按《吳志·孫休傳》云云。
永安五年，大震雷。
按《吳志·孫休傳》：永安五年八月壬午，大雨震電，水泉涌溢。
晉
武帝太康六年十二月甲申朔，淮南郡震電。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
太康七年十二月己亥，毗陵雷電，南沙司鹽都尉戴亮以聞。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
太康八年三月乙丑，臨商觀震。
按《晉書·武帝本紀》云云。
惠帝永康元年六月癸卯，震崇陽陵標。
按《晉書·惠帝本紀》云云。　按《五行志》：標破為七十片。是時，賈后陷害鼎輔，寵樹私戚，與漢桓帝時震憲陵同事也。后終誅滅。
太安二年八月庚午，無雲而雷。
按《晉書·惠帝本紀》云云。
永興二年十月丁丑，雷震。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
懷帝永嘉四年十月，震電。
按《晉書·懷帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
愍帝建興元年，大雨震電。
按《晉書·愍帝本紀》不載。　按《五行志》：建興元年十一月戊午，會稽大雨震電。己巳夜，赤氣曜於西北。是夕，大雨震電。庚午，大雪。按劉向說，雷以二月出，八月入。今此月震電者，陽不閉藏也。既發泄而明日便大雪，皆失節之異也。是時，劉載僭號平陽，李雄稱制於蜀，九州幅裂，西京孤微，為君失時之象。赤氣，赤祥也。
元帝太興元年，暴雨雷電。
按《晉書·元帝本紀》：太興元年十一月乙卯，暴雨雷電。庚申，詔曰：朕以寡德，纂承洪緒，上不能調和陰陽，下不能濟育群生，災異屢興，咎徵仍見。壬子、乙卯，雷震暴雨，蓋天災譴誡，所以彰朕之不德也。群公卿士，其各上封事，具陳得失，無有所諱，將親覽焉。
永昌二年七月庚子朔，雷震太極殿柱。十二月，會稽、吳郡雷震電。
按《晉書·元帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
明帝太寧元年，震太極殿。
按《晉書·明帝本紀》：太寧元年秋七月景子朔，震太極殿柱。
成帝咸和元年十月己巳，會稽郡大雨震電。
按《晉書·成帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
咸和三年，雷破屋柱殺人，立冬雷電。
按《晉書·成帝本紀》不載。　按《五行志》：三年六月辛卯，臨海大雷，破郡府內小屋柱十枚，殺人。九月二日壬午立冬，會稽雷電。
咸和四年十一月，吳郡、會稽又震電。
按《晉書·成帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
穆帝永和七年冬十月，雷雨震電。
按《晉書·穆帝本紀》云云。
升平元年十一月，雷。
按《晉書·穆帝本紀》云云。　按《五行志》：升平元年十一月庚戌，雷。乙丑，又雷。
升平五年十月庚午，雷發東南方。
按《晉書·穆帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
孝武帝太元三年三月乙丑，雷雨。
按《晉書·孝武帝本紀》云云。
太元五年，雷震含章殿。
按《晉書·孝武帝本紀》：太元五年六月甲寅，雷震含章殿四柱，并殺內侍二人。太元七年冬十月景子，雷。
按《晉書·孝武帝本紀》云云。
太元十年十二月，雷聲在南方。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
太元十四年七月甲寅，雷震，燒宣陽門西柱。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
安帝隆安二年九月壬辰，雷雨。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
元興三年，雷震永安皇后儀導。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：元興三年，永安皇后至自巴陵，將設儀導入宮，天雷震，人馬各一俱殪焉。
義熙四年十一月，雷。
按《晉書·安帝本紀》：四年十一月癸丑，雷。　按《五行志》：義熙四年十一月辛卯朔，西北方疾風發。癸丑，雷。義熙五年夏六月景寅，震於太廟。
按《晉書·安帝本紀》云云。　按《五行志》：五年六月景寅，雷震太廟，破東䲭尾，徹柱，又震太子西池合堂。是時，帝不親蒸嘗，故天震之，明簡宗廟也。西池是明帝為太子時所造次，故號太子池。及安帝多病，患無嗣，故天震之，明無後也。〈按《五行志》六月震太廟事接於四年十一月之後，今照《本紀》改正於
五年下
〉
義熙六年正月，雷，雪。五月，震太廟。十二月，雷。
按《晉書·安帝本紀》：義熙六年夏五月景寅，震太廟䲭尾。　按《五行志》：六年正月景寅，雷，又雪。十二月壬辰，大雷。
義熙九年十一月甲戌，雷。乙亥，又雷。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
宋
文帝元嘉四年十一月癸丑，雷。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
元嘉五年六月丙寅，震太廟，破東鴟尾，徹壁柱。按《宋書·文帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
元嘉六年正月丙寅，雷且雪。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
元嘉七年二月，雪且雷。十月，雷。
按《南史·文帝本紀》：七年春二月壬戌，雪且雷。
按《宋書·五行志》：七年十月丙子，雷。
元嘉八年十二月庚辰，雷。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
元嘉九年十一月甲戌，雷且雪。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
元嘉十四年，震初寧陵。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《五行志》：十四年，雷震初寧陵中標，四破至地。十七年，廢大將軍彭城王義康。骨肉相害，自此始也。
元嘉二十年冬，雷。
按《南史·宋文帝本紀》：元嘉二十年十月，雷。
元嘉二十一月冬，雷。
按《南史·宋文帝本紀》：元嘉二十一年冬十月丙子，雷且電。
元嘉二十九年，雷且雪。
按《南史·宋文帝本紀》：元嘉二十九年二月乙卯，雷且雪。
前廢帝景和元年九月甲午，雷震。
按《宋書·前廢帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
明帝泰始二年九月辛巳，雷震。
按《宋書·明帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
泰始四年十月辛卯，雷震。十一月癸卯朔，雷復震。按《宋書·明帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
泰始五年十一月乙巳，雷震。
按《宋書·明帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
泰始六年十一月庚午，雷。
按《宋書·明帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
後廢帝元徽三年九月戊戌，雷。丁未，復雷。戊午，雷震。十月辛未，雷。甲戌，又雷。
按《宋書·後廢帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
順帝昇明三年二月丙申，震建陽門。
按《宋書·順帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
南齊
高帝建元元年十月，雷電。
按《南齊書·高帝本紀》不載。　按《五行志》：建元元年十月壬午，夜電光，因雷鳴。十月庚戌，電光，有頃雷鳴，久而止。
建元二年閏六月丙戌，戊夜震電。
按《南齊書·高帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
建元四年，雷震安昌殿。
按《南齊書·高帝本紀》不載。　按《五行志》：四年五月五日，雨雹闇都，雷震於樂遊安昌殿，電火焚蕩盡。
武帝永明元年冬，雷。
按《南史·齊武帝本紀》：永明元年十一月己卯，雷。永明五年正月，雷。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：五年正月戊申，夜西北雷聲。
永明六年十月，雷。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：六年十月甲申，夜陰細雨，始聞雷鳴於西北上。
永明七年正月，雷。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：七年正月甲子，夜陰，雷鳴西南坤宮，隆隆一聲而止。
永明八年正月，雷又震保林寺。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：八年正月庚戌，夜雷起坎宮水門，其音隆隆，一聲而止。　又按《志》：八年四月六日，雷震會稽山陰恆山保林寺，剎上四破，電火燒塔，下佛面窗戶不異也。
永明九年二月，雷電。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：九年二月丙子，西北有電光，因聞雷聲隆隆，仍續十聲而止。永明十年，春冬俱雷。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：十年二月庚戌，夜南方有電光，因聞雷聲隆隆相續，丁亥止。十月庚子，雷電起西北。十一月丁丑，西南有光，因聞雷聲隱隱，再聲而止。西南坤戶。十二月甲申，陰雨，有電光，因聞西南及西北上雷鳴，頻續三聲。丙申，夜聞西北上雷頻續二聲。辛亥，雷雨。
永明十一年三月，雷震竟陵王子良東齋，又雷震東南門。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：十一年三月，震於東齋，棟崩。左右密欲治繕，竟陵王子良曰：此豈可治。留之志吾過，且旌天之愛我也。明年，子良薨。又按《志》：永明中，雷震東宮南門，無所傷毀，殺食官一人。
梁
武帝天監二年冬，雷。
按《南史·梁武帝本紀》：天監二年十一月乙卯，雷電大雨晦。
天監四年冬，無雲而雷。
按《梁書·武帝本紀》：天監四年十一月甲午，天晴明，西南有電光，閃如雷聲三。
按《隋書·五行志》：天監四年十一月，天晴朗，西南有電光，有雷聲二。《易》曰：鼓之以雷霆。霆近鼓妖。《洪範五行傳》曰：雷霆託於雲，猶君之託於人也。君不恤於天下，故兆人有怨叛之心。是歲，交州刺史李凱舉兵反。天監十三年，震於西南。
按《南史·梁武帝本紀》：天監十三年春二月庚辰朔，震於西南，天如裂。
中大通六年冬，有雷聲。
按《南史·梁武帝本紀》：中大通六年十二月丙午，西南有雷聲二。　按《五行志》：中大通六年十二月，西南有聲如雷。其年，北梁州刺史蘭欽舉兵反。
陳
武帝永定二年，大雷。
按《陳書·高祖本紀》：永定二年八月癸未，大雷。
宣帝太建二年十二月癸巳，雷。
按《南史·宣帝本紀》云云。
按《隋書·五行志》：太建二年十二月，西北有聲如雷。其年，湘州刺史華皎舉兵反。
太建九年，雷震萬安陵華表及慧日寺剎。
按《南史·陳宣帝本紀》：太建九年秋七月庚辰，大雨，震萬安陵華表。己丑，震慧日寺剎及瓦官寺重門，一女子震死。
按《隋書·五行志》：太建九年七月，大雨，震萬安陵華表，又震慧日寺剎，瓦官寺重閤門下一女子震死。京房《易飛候》曰：雷雨霹靂丘陵者，逆先人令，為火殺人者，人君用讒言殺正人。時蔡景歷以奸邪任用，右僕射陸繕以讒毀獲譴，發病而死。
太建十年，大雷震。
按《南史·陳宣帝本紀》：太建十年三月辛未，震武庫。六月丁卯，大雨，震太皇寺剎、莊嚴寺露盤、重陽閣東樓、千秋門內槐樹及鴻臚府門。
按《隋書·五行志》：十年三月，震武庫。時帝好兵，頻年北伐，內外虛竭，將士勞敝。既克淮南，又進圖彭、汴，毛喜切諫，不納。由是吳明徹諸軍皆沒，遂失淮南之地。武庫者，兵器之所聚也，而震之，天戒若曰，宜戢兵以安百姓。帝不悟，又大興軍旅，其年六月，又震太皇寺剎、莊嚴寺露盤、重陽閣東樓、鴻臚府門。太皇、莊嚴二寺，陳國奉佛之所，重陽閣每所遊宴，鴻臚賓客禮儀之所在，而同歲震者，天戒若曰，國威已喪，不務修德，後必有恃佛道，耽宴樂，棄禮儀而亡國者。陳之君臣竟不悟。至後主之代，災異屢起，懼而於太皇寺捨身為奴，以祈冥助，不恤國政，耽酒色，棄禮法，不修鄰好，以取敗亡。太建十二年冬，雷。
按《南史·陳宣帝本紀》：太建十二年冬十月癸丑，大雨，震電。
太建十三年，大雷震電。
按《陳書·宣帝本紀》：太建十三年秋九月癸亥，大雷震電。
北魏
太祖天賜六年，雷震天安殿。
按《魏書·太祖本紀》不載。　按《靈徵志》：天賜六年四月，震天安殿東序。帝惡之，令左校以衝車攻殿東西兩序屋毀之。帝竟暴崩。
世祖神麚元年十月己酉，雨，雷電。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《靈徵志》云云。
太延三年十月癸丑，雷。
太延四年十一月丁亥，雷。
按以上《魏書·世祖本紀》不載。　按《靈徵志》云云。
顯祖皇興元年七月，東北無雲而雷。
皇興二年七月，東北有聲如雷。十一月夜，震電。按以上《魏書·顯祖本紀》不載。　按《靈徵志》云云。
高祖太和三年五月，震東廟鴟尾。十一月庚戌，豫州雷。戊申，復大雷雨。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：太和三年五月戊午，震東廟東中門屋南鴟尾。十一月庚戌，豫州雷雨。戊申，豫州大雷雨。
太和四年十月戊戌，雷。
太和七年十一月辛巳，幽州雷電，城內盡赤。
按以上《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》云云。
北齊
後主武平元年夏，雷震丞相段孝先南門柱。
按《北齊書·後主本紀》不載。　按《隋書·五行志》：武平元年夏，震丞相段孝先南門柱。京房《飛候》曰：震擊貴臣門及屋者，不出三年，佞臣被誅。後歲，和士開被戮。
隋
文帝開皇二十年，無雲而雷。
按《隋書·高祖本紀》：開皇二十年春二月丁丑，無雲而雷。　按《五行志》：二十年，無雲而雷。京房《易飛候》曰：國將易君，下人不靜，小人先命。國凶，有兵甲。後數歲，帝崩，漢王諒舉兵反，徙其黨數十萬家。
唐
太宗貞觀十一年，震乾元殿前槐樹。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《五行志》：貞觀十一年四月甲子，震乾元殿前槐樹。震耀，天之威怒，以象殺戮；槐，古者三公所樹也。
中宗嗣聖七年，〈即武后天授元年〉無雲而雷。
按《唐書·武后本紀》：天授元年九月，鳳閣侍郎宗秦客檢校內史。〈雷震事不載〉按《舊唐書·五行志》：則天時，宗秦客以佞幸為內史，受命之日，無雲而雷聲震烈，未周歲而誅。
嗣聖十二年〈即武后證聖元年〉正月，雷。
按《唐書·武后本紀》不載。　按《五行志》：證聖元年正月丁酉，雷。雷者陽聲，出非其時，臣竊君柄之象。
嗣聖十二年，〈即武后長安四年〉大雷震。
按《唐書·武后本紀》不載。　按《五行志》：長安四年五月丁亥，震雷，大風拔木，人有震死者。
睿宗延和元年，有震電入民家，地震裂。
按《唐書·睿宗本紀》不載。　按《五行志》：延和元年六月，河南偃師縣李材村有震電入民家，地震裂，闊丈餘，長十五里，深不可測，所裂處井廁相通，或衝塚墓，柩出平地無損。李，國姓也；震電，威刑之象；地，陰類也。
元宗開元十五年，雷震興教門樓。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《舊唐書·五行志》：十五年七月，雷震興教門樓兩鴟吻，燒樓柱，良久乃滅。開元十七年四月五日，震電。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《舊唐書·五行志》云云。開元十八年二月丙寅，雷震。
按《唐書·元宗本紀》云云。
按《舊唐書·五行志》：十八年二月十八日，大雨雪，俄又雷震。
開元二十九年九月丁卯，大雨，雷。
按《唐書·元宗本紀》云云。
代宗永泰元年，雷不以時出。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《五行志》：永泰元年二月甲子夜，震雷。自是無雷，至六月甲申乃雷。
大曆十年二月，雷火焚莊嚴寺。四月，雷震。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《五行志》：大曆十年四月甲申，雷震，大風拔木，人有震死者。
按《舊唐書·五行志》：大曆十年二月，莊嚴寺佛圖災。初有疾風，震電薄擊，俄而火從佛圖中出，寺僧數百人急救之，乃止。
德宗建中元年九月己卯，雷。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》云云。建中四年，大雨震電。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：四年四月丙子，東都畿汝節度使哥舒曜攻李希烈，進軍至潁橋，大雨震電，人不能言者十三四，馬驢多死。
貞元四年，宣州雷震，異物墮地。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《舊唐書·五行志》：四年，宣州暴雨震電，有物墮地，豬首，手腳各有兩指，執一赤斑蛇食之。逡巡，黑雲合，不見。
貞元十四年五月己酉，始雷。
按《唐書·德宗本紀》云云。　按《五行志》：十四年夏，至始雷。
貞元十七年，雷電而雪。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《舊唐書·五行志》：十七年二月十六夜，大雨，震雷且電。十九日，大雨雪而電。
憲宗元和十一年冬，雷。
按《唐書·憲宗本紀》云云。　按《五行志》云云。
穆宗長慶元年九月壬寅，京師雷電。
按《唐書·穆宗本紀》不載。　按《舊唐書·五行志》云云。長慶二年，大風，震電。
按《唐書·穆宗本紀》不載。　按《五行志》：長慶二年六月乙丑，大風震電，落太廟䲭尾，破御史臺樹。
文宗太和八年，震定陵臺。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：太和八年三月辛酉，定陵臺大雨，震，廡下地裂二十有六步。占曰：士庶分離，大臣專恣，不救大敗。
武宗會昌三年五月甲午，始雷。
按《唐書·武宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
懿宗咸通四年十二月，震雷。
按《唐書·懿宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
僖宗乾符二年十一月，震電。
按《唐書·僖宗本紀》云云。
昭宗乾寧四年，震雷，有石隕。
按《唐書·昭宗本紀》不載。　按《五行志》：乾寧四年，李茂貞遣將符道昭攻成都，至廣漢，震雷，有石隕於帳前。
昭宣帝天祐三年冬，雷。
按《唐書·昭宣帝本紀》：天祐三年十二月乙亥，震電，雨雪。
遼
太宗天顯十二年夏四月壬申，震開皇殿。
按《遼史·太宗本紀》云云。
景宗乾亨二年五月，雷，火乾陵松。
按《遼史·景宗本紀》云云。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第七十五卷目錄
　雷電異部彙考三
　　宋〈太祖建隆一則　乾德二則　開寶二則　太宗太平興國二則　端拱一則　淳化一則　至道一則　真宗咸平四則　景德一則　大中祥符三則　仁宗寶元一則　嘉祐一則　慶曆一則　哲宗紹聖一則　徽宗大觀一則　高宗建炎二則　紹興十五則　孝宗乾道三則　淳熙五則　光宗紹熙四則　寧宗慶元三則　嘉泰三則　開禧二則　嘉定十二則　理宗寶慶一則　紹定二則　端平二則　嘉熙二則　淳祐八則　寶祐四則　開慶一則　景定一則　度宗咸淳三則〉
　　金〈熙宗皇統一則　章宗明昌一則　宣宗興定一則　哀宗天興一則〉
　　元〈順帝至正十則〉
　　明〈太祖洪武一則　宣宗宣德二則　英宗正統三則　代宗景泰二則　憲宗成化四則　武宗正德四則　世宗嘉靖十四則　穆宗隆慶一則　神宗萬曆六則　熹宗天啟三則　愍帝崇禎二則〉
　雷電異部總論
　　春秋四傳〈隱公九年　僖公十五年　昭公四年〉
　　西京雜記〈董仲舒雨雹對〉
　雷電異部藝文一
　　論赦恩不及下奏　　　　　　宋包拯
　　雷震奉天殿鴟吻奏請修省疏　明劉球
　雷電異部藝文二
　　冬雷　　　　　　　　　　宋梅堯臣
　　冬雷行　　　　　　　　　　　唐庚
　　立冬前後大雷電　　　　　　元方夔
　　十月聞雷　　　　　　　　　明貝瓊
　　雷電異部紀事
庶徵典第七十五卷
雷電異部彙考三
宋太祖建隆四年，宿州晝日無雨，雷電暴作。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：建隆四年四月癸巳，宿州晝日無雨，雷霆暴作，軍校傅韜震死。是夜夜半，雷起于京師。開封縣署役夫劉延嗣、萬進震死，頃之復蘇，有煙焰自牖入室，因駭仆，遍體焦灼。
乾德二年春正月辛巳，京師雷。
按《宋史·太祖本紀》云云。　按《五行志》：乾德二年正月辛巳，雷霆京師西南，東行有電。五月戊寅，大名府大雨，雷震焚槁聚。
乾德四年，震海州署。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：四年七月，海州雷震長吏廳，傷刺史梁彥超。
開寶七年，震死易州軍士。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：開寶七年六月，易州雷，震死耀武軍士八人。
開寶八年，震死邛州人。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：八年八月，邛州延貴鎮震死民費貴及其子四人。
太宗太平興國二年，震死景城牛商。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：太平興國二年七月，景城縣震牛商馮異。
太平興國三年，震雷。
按《宋史·太宗本紀》：太平興國三年秋七月乙酉，大雨，雷震。
端拱二年，震死興化軍民。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：端拱二年八月，興化軍民劉政震死，有文在胸曰大不孝。
淳化三年，震泗州僧伽塔。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：淳化三年七月，泗州大風雨，震僧伽塔柱。
至道元年三月，雷不發聲。七月，又震泗州僧伽塔。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：至道元年三月甲戌，雷未發聲，召司天監寺趙昭問之，答曰：按占書，雷不發聲，寬政之應也。七月，泗州大風雨，雷震僧伽塔及壞鐘樓。
真宗咸平元年正月十一月，俱雷。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：咸平元年正月戊寅，京師西北有雷電。十一月，瀛州、順安軍並東北有雷。
咸平三年冬，雷。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：三年冬，黃州西北雷震，似盛夏時。十二月，真定府東南雷。
咸平四年冬，雷。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：四年十月乙巳，京師西南雷電。閏十二月，大名府雷。
咸平六年冬，雷。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：六年十一月甲午，京師暴雷震，司天言：國家發號布德，未及黎庶。時議改元肆赦，詔宰相增廣條目，采民病悉除之。
景德三年九月丙寅夕，京師大震雷。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
大中祥符元年正月，雷。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：大中祥符元年正月癸未，京師西北方雷。
大中祥符五年冬，雷。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：五年十二月己巳，京師西北雷電。
大中祥符九年，震死使臣。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：九年五月，殿中張信奉南海祝版乘驛至唐州，震死。
仁宗寶元元年正月，雷。
按《宋史·仁宗本紀》：寶元元年正月丙辰，以雷發不時，詔轉運使提舉刑獄按所部官吏。
按《綱目》：時下詔求直言，大理評事蘇舜卿言：陛下隔日御殿，此政事不親也。府庫空竭，斂科無虛日，此用度不足也。二者誠國之大憂，願陛下因此災變，修己以御人，洗心以鑒物。勤聽斷，舍晏安。放優諧近習之纖人，親剛明鯁直之良士。以思永圖。疏入，詔復：日御前殿。
嘉祐四年，雷雹。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：嘉祐四年四月丙戌，大震雷，雨雹。
慶曆六年，雷雹。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：慶曆六年五月，雷雹、地震。
哲宗紹聖三年冬，雷。
按《宋史·哲宗本紀》：紹聖三年冬十月辛未，西南方雷聲。　按《五行志》：二年十月十五日，西南方有雷聲，次雨雹。
徽宗大觀三年，雷雹。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：大觀三年十月戊子，大雷雹而雨。
高宗建炎四年正月，雷。
按《宋史·高宗本紀》：建炎四年春正月己未夜，大雨震電。壬戌，雷雨又作。　按《五行志》：建炎四年正月乙未，雷。時御舟次溫州章安鎮，高宗謂宰臣曰：雷聲甚厲，前史以為君弱臣強，四裔兵不制。是夕，金人破明州。壬戌，又雷。
建炎七年五月，汴京無雲而雷。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
紹興三年春正月辛未，震電。
按《宋史·高宗本紀》云云。
紹興五年九月戊寅，雷。十月丁巳，雷。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
紹興六年十月丙午，雷。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
紹興九年九月甲午、十月丁卯，雷。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
紹興十一年十一月己酉，雷。
按《宋史·高宗本紀》云云。
紹興十五年冬，雷。
按《宋史·高宗本紀》：紹興十五年十月辛卯夜，雷。　按《五行志》：十五年十月辛卯、十二月甲寅，雷。
紹興十六年，溫州大雷電。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：十六年，溫州大雷電，震死六人於龍翔寺。
紹興十八年閏月甲戌，雷。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》云云。〈按《本紀》是年閏八月〉紹興十九年十月甲寅，雷。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
紹興二十一年二月，雷，震死人。冬，雷。
按《宋史·高宗本紀》：紹興二十一年十二月壬申，雷。按《五行志》：二十一年二月辛未，南安軍大雷電，大庾縣震死四人。十一月辛未夜，震雷。十二月癸酉，雷。〈日干
與《本紀》互異。
〉
紹興二十二年冬，雷。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：二十二年十二月戊寅、己卯，雷。
紹興二十六年冬，雷。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：二十六年十二月甲子，雷。
紹興二十七年九月癸未，雷。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
紹興三十年冬，雷。
按《宋史·高宗本紀》：紹興三十年冬十月庚戌，雷。癸亥，日中無雲而雷。　按《五行志》：三十年十月壬戌，晝漏半，無雲而雷；癸亥，日過中，無雲而雷。
紹興三十一年春，雷。
按《宋史·高宗本紀》：紹興三十一年春正月丁丑，雷。丁亥夜，風雷雨雪交作。
孝宗乾道三年冬，雷。
按《宋史·孝宗本紀》：乾道三年十一月戊辰，雷。丁丑，以雷發非時，詔臺諫、侍從、兩省官指陳闕失。　按《五行志》：乾道三年十一月丙寅，雷雨，不克郊。戊辰，日南至，大震雷。
乾道八年九月乙酉，雷。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
乾道九年閏月癸卯，雷。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》云云。〈按《本紀》是年閏正月〉
淳熙九年九月壬午，雷。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
淳熙十二年冬，雷。
按《宋史·孝宗本紀》：淳熙十二年十一月戊子，雷。　按《五行志》：十二年十一月戊子，雷。十二月丁丑，雷。淳熙十三年正月己丑，雷。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
淳熙十四年十一月乙卯，雷。
按《宋史·孝宗本紀》云云。
淳熙十六年，大雷震太室。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：十六年七月乙丑，大雷震太室齋殿東鴟吻。
光宗紹熙元年九月辛酉，雷。
按《宋史·光宗本紀》云云。
紹熙二年正月，雷。三月，大雷。
按《宋史·光宗本紀》：紹熙二年春正月戊寅，雷電。三月癸酉，溫州大風雨，雷，田苗桑果蕩盡。
紹熙四年十一月己卯，日南至；辛巳，雷。
按《宋史·光宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
紹熙五年，寧宗即位。冬，雷。
按《宋史·寧宗本紀》：紹熙五年秋七月，即位。冬十月癸巳，雷。乙未，詔以陰陽謬盩，雷電非時，令臺諫、侍從，各疏朝政闕失以聞。
寧宗慶元二年正月戊子，雷。十一月，雷。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
慶元三年冬，雷。
按《宋史·寧宗本紀》：慶元三年冬十月癸酉，雷。十二月甲申，雷。〈按《五行志》作十月癸亥。〉
慶元六年九月己未，雷。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
嘉泰二年正月己巳，雷。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
嘉泰三年正月，雷。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
嘉泰四年正月辛卯，雷。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
開禧二年正月，雪、雷。九月，雷。
按《宋史·寧宗本紀》：開禧二年春正月己酉，雷。　按《五行志》云云。
開禧三年十月辛未、癸酉，雷。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
嘉定二年九月戊子，雷。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
嘉定三年正月，雷。十月壬申，雷。八月辛丑，雷。九月辛酉，雷。
按《宋史·寧宗本紀》：嘉定三年冬十月壬申，雷。　按《五行志》云云。
嘉定四年九月，雷。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
嘉定五年七月戊辰，雷雨震太室之鴟吻。十月丁酉，雷。
按《宋史·寧宗本紀》：嘉定五年秋七月戊辰，以雷雨毀太廟屋，避正殿減膳。冬十月戊戌，雷。　按《五行志》云云。〈按十月雷。《紀》作戊戌，《志》作丁酉，互異。〉
嘉定六年九月，大雷。
按《宋史·寧宗本紀》：嘉定六年九月癸巳，雷。乙未，大雷。丙申，以雷發不時，下罪己詔。　按《五行志》：六年閏月壬辰，雷震電；乙未昧爽，洊雷。
嘉定七年九月癸亥，雷。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
嘉定八年九月丙寅，雷。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
嘉定十一年九月辛巳，祀明堂，肆赦，震雷。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
嘉定十四年冬十月庚午，雷。
按《宋史·寧宗本紀》云云。
嘉定十五年九月癸丑，雷。
按《宋史·寧宗本紀》云云。
嘉定十六年九月乙卯，雷。十二月壬辰，雷。
按《宋史·寧宗本紀》云云。
嘉定十七年九月丁亥，雷。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
理宗寶慶二年秋七月戊辰，雷電。九月庚申、十月辛丑，又雷。
按《宋史·理宗本紀》云云。　按《魏了翁傳》：了翁遷起居郎。明年，改元寶慶，雷發非時，上有朕心終夕不安之語，了翁入對，即論：人主之心，義理所安，是之謂天，非此心之外，別有所謂天地神明也。陛下盍即不安而求之，對天地，事父母，見群臣，親講讀，皆隨事反求，則大本立而無事不可為矣。又論：講學不明，風俗浮淺，立朝無犯顏敢諫之忠，臨難無仗節死義之勇。願敷求碩儒，丕闡正學，圖為久安長治之計。又請申命大臣，於除授之際，公聽並觀，然後實意所孚，善類皆出矣。屬濟王黜削以死，有司顧望，治葬弗虔。了翁每見上，請厚倫紀，以彌人言。應詔言事者十餘人，朝士惟了翁與洪咨夔、胡夢昱、張忠恕所言能引義劘上，最為切至。
紹定二年九月庚辰，雷。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
紹定五年九月乙巳，雷。
按《宋史·理宗本紀》云云。〈按《志》作壬寅。〉
端平二年十二月辛亥，雷。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
端平三年九月十月，雷。
按《宋史·理宗本紀》：端平三年九月庚午，雷。辛未，雷雨。
按《五行志》：三年九月庚午，雷。是月，祀明堂，大雨震

電。十月戊戌，雷。
嘉熙元年九月丁巳，雷。
按《宋史·理宗本紀》云云。
嘉熙二年冬十月庚戌，雷。
按《宋史·理宗本紀》云云。　按《五行志》：嘉熙二年九月己酉、十月庚戌，雷。
淳祐元年正月十二月，雷。
按《宋史·理宗本紀》：淳祐元年春正月庚子，雷。　按《五行志》：淳祐元年十二月丙寅，雷。
淳祐二年九月十一月，雷。
按《宋史·理宗本紀》：二年九月己丑，雷。十一月己亥，日南至，雷電交作，詔避殿減膳，求直言。
淳祐三年三月丙辰，雷。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
淳祐四年冬，雷。
按《宋史·理宗本紀》：淳祐四年九月乙丑，雷。丁卯，雷。十一月戊申，雷。
淳祐七年九月癸酉，雷。
按《宋史·理宗本紀》云云。
淳祐八年九月辛酉，雷。
按《宋史·理宗本紀》云云。
淳祐十年冬，雷。
按《宋史·理宗本紀》：淳祐十年十一月壬午，雷。癸未，以雷震非時，自二十四日避殿減膳。詔：公卿大夫百執事各揚乃職，裨朕不逮。
淳祐十二年冬，雷。
按《宋史·理宗本紀》：淳祐十二年十二月丁丑，立春，雷。
寶祐二年十二月癸未，雷。
按《宋史·理宗本紀》云云。
寶祐三年正月九月，雷。
按《宋史·理宗本紀》：寶祐三年春正月乙未，迅雷。九月甲午朔，雷。
寶祐五年，春冬俱雷。
按《宋史·理宗本紀》：寶祐五年春正月乙巳，雷。冬十月癸巳，雷。
寶祐六年春正月戊寅，雷。
按《宋史·理宗本紀》云云。
開慶元年冬，雷。
按《宋史·理宗本紀》：開慶元年冬十月乙酉，雷。
景定二年十月，雷電。
按《宋史·理宗本紀》：景定二年冬十月戊戌，雷電。　按《五行志》：二年十月戊戌，雷電。己亥，雷電。
度宗咸淳四年閏月丁巳、九月庚申，雷。
按《宋史·度宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
咸淳七年，大雷電。
按《宋史·度宗本紀》：咸淳七年六月丙申，諸暨大雷電。咸淳九年十月癸亥、十二月丙辰、壬戌，雷。
按《宋史·度宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
金
熙宗皇統九年，雷震寢殿鴟尾。
按《金史·熙宗本紀》：皇統九年四月壬申夜，大風雨，雷震壞寢殿鴟尾。　按《五行志》：九年四月壬申夜，大風雨，雷電震寢殿鴟尾壞。有火入帝寢，燒帷幔，上懼，徙別殿。
章宗明昌六年二月，雷震應天門。
按《金史·章宗本紀》：明昌六年二月丁丑，大雨雹，晝晦，震應天門右鴟尾。
宣宗興定四年正月，大雷。
按《金史·宣宗本紀》：興定四年正月壬子，晝晦，有頃大雷電，雨以風。
哀宗天興元年，震死工部尚書范乃速。
按《金史·哀宗本紀》：天興元年九月辛丑夜，大雷，工部尚書范乃速震死。
元
順帝至正三年秋，雷擊死永興縣吏。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：至正三年秋，興國路永興縣雷，擊死糧房貼書尹章于縣治。時方大旱，有朱書在其背云：有旱卻言無旱，無災卻道有災，未庸殲厥渠魁，且擊庭前小吏。
至正七年五月，無雲而雷。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：七年五月庚戌，台州路黃巖州海濱無雲而雷。
至正十年六月，無雲而雷。冬，雷雨。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：十年六月戊申，廣西臨桂縣無雲而雷，震死邑民廖廣達。十二月庚子，汾州孝義縣雷雨。
至正十一年十二月，台州大雨電。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
至正十二年三月丙午，寧國路無雲而雷。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
至正十三年冬，無雲而雷。
按《元史·順帝本紀》：至正十三年十二月庚戌，京城天無雲而雷鳴，少頃，有火見于東南。懷慶路及河南府西北有聲如擊鼓者數四，已而雷聲震地。　按《五行志》：十三年十二月庚戌，京師無雲而雷，少頃有火墜于東南。懷慶路河內縣及河南府天鼓鳴於西北。是日懷慶之修武、潞州之襄垣縣皆無雲而雷，聲震天地。是月，汾州雷雨。
至正十四年十二月，孝義縣雷雨。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
至正十九年十二月，台州大雷電。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
至正二十一年冬，雷。
按《元史·順帝本紀》：至正二十一年十一月戊申朔，溫州樂清縣雷。
至正二十七年冬，雷。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二十七年十月，奉元路雷電。
明
太祖洪武十三年五月，震謹身殿，大赦，免天下田租。六月，震奉天門。
按《明通紀》：洪武十三年五月甲午，雷震謹身殿。大赦。詔曰：朕以非德，託于萬姓之上，奉天勤民，于茲十有三年矣。不期宰輔失職，肆姦擅權，使賢愚陷于不義。朕思創業之艱難，念守成之不易，首除姦惡，鋤根翦蔓，爰及餘黨。然刑戮之際，不無過焉。甚非上帝好生之德。乃于是月初四日申時，雷震謹身殿。朕甚懼焉。於是赦天下罪者，除十惡不赦外，其餘已未發覺結證，罪無大小，咸赦除之。
宣宗宣德七年六月，震大祀壇門。
按《大政紀》云云。
宣德九年六月，震大祀壇門。
按《大政紀》云云。
英宗正統八年夏四月，震奉天殿，求直言。
按《名山藏》：正統八年四月戊寅，雷震奉天殿鴟吻。己卯，上輟朝三日，遣祭于昊天后土。敕諭文武群臣曰：朕顓顓之誠，不遑夙夜，上天垂戒，厥有所由，典祀之官，誠弗至歟。養民之職，政失當歟。軍旅之臣，令過苛歟。銓選之任，進退乖歟。爵賞之行，明公不盡歟。至于刑罰過當，尢干陰陽，抑訴冤有詞，菀結不理，指告有禁，違例故行歟。或操不潔白，受人賄囑。或聽不明公，為人脅制，誣枉平民，傅致其罪歟。朕思省惕懼，爾群臣其即革心改慮，勉效自新。天道顯明，可忽違哉。按《大政紀》：正統八年四月，雷震奉天殿詔，求直言。正統初，有詔：凡事白于太后，然後行。太后命付閣下議決，太監王振，雖欲專而不敢也。每數日，太后必遣人入閣問，日來曾有何事來商確。即以帖開，某日中官某，以某事來議，如何施行。太后乃出所白驗之。或王振自斷不付閣下議，即召振責之。自張太后崩，楊榮卒，楊士奇以子稷之，故堅臥不出，惟楊溥一人當事，亦年老勢孤，後進皆委靡不前。于是內閣之柄悉為王振所攘，生殺予奪，盡在其手，去大臣之不附己者。自是，舉朝皆以翁父稱振，行跪禮。至是，雷震奉天殿，蓋肇土木之變云。
按《明通紀》：正統八年四月，雷擊奉天殿鴟吻，詔群臣言得失。自張太后崩，王振權益專。侍講劉球上言十事，其一勤聖學以正心德，其二親政務以總乾綱，其三別賢否以親正士，其四選禮臣以隆祀典，其五嚴考覈以督吏治，其六慎刑罰以彰憲典，其七罷營作以蘇人勞，其八定法守以杜下移，其九息兵威以重民命，其十修武備以防外患。
正統九年，雷震奉天殿。
按《名山藏》：正統九年七月壬寅，雷震奉天殿鴟吻，上親告于太廟，遣祭于昊天后土。
正統十四年，震南京謹身殿，震死也先馬。
按《名山藏》：正統十四年六月丙辰，南京風雨雷震，謹身等殿災。敕諭兩京文武群臣修職，遂下詔大赦天下。
按《大政紀》：正統十四年八月己卯，帝出塞忽夜大雷雨震死也。先乘馬鹵人，由是，恐怖益加敬禮。
代宗景泰二年二月，南京雷雨，擊損大報恩寺塔。
按《名山藏》云云。
景泰三年九月，南京雷擊獸吻。
按《名山藏》云云。
憲宗成化三年六月，震午門。
按《名山藏》：成化三年六月戊申，雷震南京午門。七月，敕曰：地載失寧，南京午門復有雷震之異。朕齋滌求過。爾在廷諸臣，共朕天職，得無有竊位蔽賢，懷利徇私，未達聽聞者乎。夫怠而能勉，過而能改知，止足而能退，朕所與也。
按《大政紀》：成化三年六月，雷震南京午門正樓。七月，工科給事黃甄等，四川道監察御史丁川等，各上言：南京乃祖宗創業之地。雷震午門正樓，實上天示警，乞加修省。上以朕當勉諭之。
按《明昭代典則》：成化三年六月戊申，雷震南京午門正樓。罷南京守備參贊官。
成化六年夏四月，雷不發聲。
按《明昭代典則》：成化六年夏四月庚戌，立夏，雷未發聲，陰霾四塞。
成化十三年冬，雷。
按《大政紀》：成化十三年十一月，浙江杭州府大雷雨，虹見，巡按御史侶鍾言：按《月令》，八月，雷始收聲。二月，雷乃發聲。十一月初旬，一陽始生，正閉藏之時，而乃雷電交作，并虹霓出見，皆為非時。乞加修省。事下禮部，覆奏近年杭湖等府旱潦相，仍今又值此災變，不可不預為警備。宜移文巡撫及都布按三司等官，痛加修省，伸冤抑，捕強橫，撫恤軍民，操練軍士。從之。成化二十三年六月，雷震南京午門。
按《大政紀》云云。
武宗正德元年，雷震郊壇太廟奉天殿。
按《大政紀》：正德元年六月辛酉，雷震郊壇禁門、太廟脊獸奉天殿鴟吻。大學士劉健、李東陽、謝遷上疏，諫馳騁荒淫等事。不聽。疏言近視朝大遲，免朝太多，奏事漸晚，嬉遊漸廣。夫奢靡玩戲，非所以崇儉。彈射釣獵，非所以養仁。膺犬狐兔田野之物，不可育乎朝廷。弓矢甲胄戰𩰚之象，不可施于宮禁。使正人不親，直言不聞。而此數者交雜于前，臣竊憂之。矧六月中旬，風雨飄蕩，雷霆怒震殿鴟吻、太廟脊獸、天壇樹木、禁門房柱，摧折燒燬，災異尤甚。惕然省悟，側身勵精，庶可以回天慰人，國家之福也。
正德十年九月，富川縣雷，擊西山，崩七處。
按《廣西通志》云云。
正德十二年，震騰衝演武場旗杆。
按《雲南通志》：正德十二年夏六月，雷震騰衝演武場旗杆。明年六月，復震。
正德十四年冬，雷。
按《廣東通志》：正德十四年冬丁卯，瓊州雷。
世宗嘉靖二年六月，崞縣大雷霆，擊死不孝子康文華。
按《山西通志》云云。
嘉靖五年，震臨安城。
按《雲南通志》：嘉靖五年，雷震臨安東城，碎其旗杆，木屑飛洒官民廬舍。
嘉靖七年正月，大雷，夏無雲而雷。
按《山東通志》：嘉靖七年夏，新城無雲雷震。
按《山西通志》：嘉靖七年春正月，霍州大雷電。
嘉靖九年，震完縣不孝男、婦。
按《畿輔通志》：嘉靖九年，完縣下叔邨，雷擊不孝男婦二人：劉義、冉氏。
嘉靖十年，雷震午門。
按《永陵編年史》：嘉靖十年閏六月，雷震午門西角門，詔修省。
按《明外史·陸崑傳》：葛浩嘉靖中歷官兩京大理卿。十年夏，雷震午門，自劾致仕歸。
嘉靖十一年冬，雷。
按《廣東通志》：嘉靖十一年冬十一月，瓊州雷鳴。是年，大飢。
嘉靖十四年，雷擊河間不孝子。
按《畿輔通志》：嘉靖十四年夏五月，河間雷擊不孝子栗逵。
嘉靖十六年，雷震謹身殿。按《大政紀》：嘉靖十六年五月，謹身殿災，時雷火著，殿上燔爇都盡。帝諭輔臣及禮官，敕勵百官同加修省。御史何惟柏上言陛下，因雷火之儆，反躬自訟，此深察天心之儆，求治保安之機也。然明辟覈于天人之故，則莫急于節一己之欲，以得天下之心。數年以來，災異疊見。居者多菜色，勞者填溝壑。流離困苦，無所控訴，邊儲帑藏，內外告竭。陛下修省之餘，留神獨斷，亦酌緩急之序，析利害之詳，熟思之而已。夫兩宮山陵之建，勢不容己。沙河功德之役，亦在可緩者。沙河以七百萬計，功德之役，亦不下二百萬矣。安南軍餉，亦不下四百萬矣。臣恐雖有聚斂之臣，亦無所施其術也。乞緩沙河功德二處，以併力兩宮安南之征。慎于謀始，則民心不搖，天心自享矣。疏入，不報。
按《明外史·何惟柏傳》：惟柏，字喬仲，南海人。嘉靖十四年進士。選庶吉士，授御史。雷震謹身殿，言四海困竭，所在流移，而所司議加賦，民不為盜不止。因請罷沙河行宮、金山功德寺工作，及安南問罪之師。帝頗嘉納。　按《周怡傳》：桑喬，江都人。嘉靖十年進士。十四年冬，由主事改御史。十六年夏，雷震謹身殿，下詔求言。喬偕同官陳三事，略言營造兩宮山陵，多侵冒；吉囊恣橫，邊備積弛。而末言：陛下遇災而懼，下詔修省。修省不外人事，人事無過擇官。尚書嚴嵩及林庭㭿、張瓚、張雲皆上負國恩，下乖輿望，災變之來，由彼所致。疏奏，四人皆乞罷。詔庭㭿、雲致仕，留嵩、瓚如故。嘉靖十八年，雷震奉先殿。
按《大政紀》：嘉靖十八年六月丁酉朔，雷震奉先殿左吻，又鼓樓燬，帝祭，告諭百官同加修省。
嘉靖十九年，雷震富川儒學門。
按《廣西通志》：嘉靖十九年春，富川縣雷，擊儒學門牆。是年，毛熙擢魁。
嘉靖二十一年，雷震元江府柱棟。
按《雲南通志》云云。
嘉靖二十八年冬，雷。
按《陝西通志》：嘉靖二十八年十月朔，慶陽大雷電。嘉靖三十年元旦，震太平府署。
按《廣西通志》：嘉靖辛亥年正月元旦五更，太平府雷，震府署桄榔木。
嘉靖三十一年，雷火見于雷州。
按《廣東通志》：嘉靖三十一年夏五月乙卯，雷州風雨震雷，有火如毬，自西南騰空而散。
穆宗隆慶五年，雷震天壇。
按《明昭代典則》：隆慶五年六月乙卯，雷震圓丘廣利門，鴟吻碎之。
神宗萬曆七年六月，震興化府廣化寺。九月，無雲而電。
按《山西通志》：萬曆七年秋七月，潞安無雲而電，其先霏煙若縷，有龍形首尾可辨，自東北上昇。
按《福建通志》：萬曆七年六月，雷震興化府廣化寺樹，翼旦視之，樹下有龍文金碧隱現。
萬曆二十一年，高平有雷火焚窯，臨汾冬雷。
按《山西通志》：萬曆二十一年九月，高平雷火，康安里煤窯雷震，火光上騰高二丈，團圍百步，雨熱，尋復入臨汾，烈風雷雨，時立冬後。
萬曆二十五年，雷震昭平縣學。
按《廣西通志》：萬曆二十五年丁酉，春昭平縣雷發櫺星門，是年，廖蕭鄉舉。
萬曆三十八年六月，雷震南瀆廟柏樹。
按《四川通志》云云。
萬曆四十一年，雷擊四川社樹。
按《四川通志》：萬曆四十一年七月初三日戌時，雷擊社樹。
萬曆四十四年，震邵武大樟樹。
按《福建通志》：萬曆四十四年，邵武府雷擊大樟樹分開中間，有劉廷之三字。
熹宗天啟元年，寧夏寶慶迅雷。
按《陝西通志》：天啟元年五月，寧夏迅雷震驚。
按《湖廣通志》：天啟元年，寶慶府雷震移署鴟吻于學門，赤鯉飛集泮池。
天啟二年，平樂大雷。
按《廣西通志》：天啟二年二月，平樂大雷，連震七次霹。倒鳳凰山大松。四月，龍池井出神龍，大雷雨。
天啟七年，震南平縣門。
按《福建通志》：天啟七年五月二十二日，雷震南平縣門。
愍帝崇禎二年，雷雪。
按《湖廣通志》：崇禎二年二月，廣濟大雪雷。
崇禎十年元旦，雷聲。
按《廣東通志》云云。
雷電異部總論
《春秋四傳》
《隱公九年》
《春秋》：三月，癸酉，大雨震電。
《公羊傳》：何以書，記異也。何異爾，不時也。
〈注〉震雷電者，陽氣也。有聲名曰雷，無聲名曰電。周之三月夏之正月，雨當冰雪雜下雷，當聞于地中，其雉雊雷未可見而大雨震電，此陽氣大失其節，猶隱公久居位不反于桓失，其宜也。日者，一日之中也。凡災異一日者，日歷；日者，月歷；月者，時歷；時者，加自文為異，發于九年者陽數，可以極而不還國，于桓之所致。

《胡傳》：震電者，陽精之發。雨雪者，陰氣之凝。周三月，夏之正月也。雷未可以出，電未可以見，而大震電，此陽失節也。雷已出，電已見，則雪不當復降，而大雨雪，此陰氣縱也。夫陰陽運動，有常而無忒，凡失其度，人為感之也。今陽失節而陰氣縱，公子翬之讒，兆矣。鍾巫之難，萌矣。《春秋》，災異必書，雖不言其事應，而事應具存，惟明於天人相感之際，響應之理，則見聖人所書之意矣。
《僖公十五年》
《春秋》：己卯晦，震夷伯之廟。
《公羊傳》晦者何，冥也。震之者何，雷電擊夷伯之廟者也。夷伯者，曷為者也，季氏之孚也。
〈注〉孚信也，季氏所信任臣。

季氏之孚，則微者其稱夷伯何大之也。曷為大之天戒之故大之也。何以書記異也。
《胡傳》不曰：夷伯之廟。震而曰：震夷伯之廟者，天應之也。天人相感之際，微矣。
《昭公四年》
《春秋》春王正月，大雨雹。
《左傳》：季武子問於申豐曰：雹可禦乎。對曰：古者日在北陸，而藏冰西陸，朝覿而出之。其藏之也周，其用之也遍，則雷出不震。今藏川池之冰，棄而不用。雷不發而震，雹之為菑，誰能禦之。
《西京雜記》《董仲舒雨雹對》
太平之世，雷不驚人，號令啟發而已。電不眩目，宣示光耀而巳。
雷電異部藝文一
《論赦恩不及下奏》宋·包拯
臣伏聞：先帝時，冬十二月，雷震。司天監奏，主國家發惠布澤，未及黎庶。上召輔臣，謂之曰：此上天所以警朕也。且河北關西，戍兵未息，民人勞止。又三司轉運使，率擾之事，召類實繁大者，宜即減省，小者悉蠲除之。將來改元赦書，卿等宜悉采民弊著為條目，務澤及黎庶也。
《雷震奉天殿鴟吻奏請修省疏》明·劉球
臣謹按《春秋》，而知君心之所感，天心之所應，有如響之答聲，影之隨形。而國家成敗興亡，莫不繫之。董子所謂國家失道，天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以警畏之。此天心仁愛人君，欲止其亂也。人君遇天戒，豈得不嚴于修省哉。昔者桑穀生朝，太戊修政，而殷道興。雉雊于鼎，武丁正德，而殷邦靖。旱魃為虐，宣王修行，而王化行。皆能修省以奉天，故天災之降，不為其國害，反為其國福也。昨者，雷震奉天殿鴟吻，陛下素服輟朝，下罪己之詔，出省躬之言，令群臣各修厥職，修省之意至矣。固足以答天心而彌災異矣。臣竊以為，今日修省之所當先者，其事有十：其一，勤聖學以正君德。自古聖哲之君，動與天合，而雨暘寒暑，無不時。若以能專志于學，於一切無益之事，悉屏不御，所以私欲盡去，天理昭著，心得其正，而天不違之，《中庸》所謂致中和，天地位，萬物育者是也。臣願陛下以古聖哲之心為心，視朝之暇，御經筵之日多，居宮苑之時少，所謂無益之事，悉置意外，惟數進儒臣，講求至理篤盡精一之功，推極修齊治平之道，使學問功至，理欲判然，則聖心正而天心無不順矣。其二，親正務，以總權綱。太祖、太宗，每早朝罷，及晚午二朝，必進大臣于左順門，或便殿親與裁決庶政，或事有疑則召廟堂機務之臣商確之，而自折其衷。所以權歸于上，陛下臨御。九年，事體日熟。願守二聖成規，復親決之故事，庶幾權綱有歸，而政惟一矣。其三，別賢否，以親正士。諸葛孔明曰：親賢臣，遠小人。此先漢所以興隆也。故願治之君，無不樂有正人君子為之親信，以贊其治，而益其明。惟分別之，不可不精。今內外之臣，不能無賢不肖之分，惟察之于己，詢之于人，果賢而可親也，則親之。果不肖而當遠也，則遠之。則君子日進，小人日退矣。其四，選禮臣，以隆祀典。今之太常，即古之秩宗。必得寅清端重，明習禮典儒臣為之，然後可交于神明。故舜命伯夷，伯夷猶讓于夔龍，誠以是職不易稱也。今太常卿與少卿，久缺未選，無乃享祀之禮有乖，宜選儒臣為之，庶祀典克修。其五，嚴考覈，以督吏治。自三代以下，省方之禮廢，而郡縣之吏不敢肆，田野之民得其安者，數遣繡衣採訪等使，巡行郡縣，以察吏得失，問民疾苦也。洪武永樂間，亦嘗行之。近年多付此任于布、按二司及巡按、御史，其所考察，徒具文爾。以故吏無善政，民多失業。至于軍衛之臣，為害尤酷。誠宜選擇公明廉幹廷臣，分行天下，自三司郡守而下，無分文武官吏，俱得考察。其果奸墨無狀，具實黜退。若有廉能仁恕，治行過人，亦奏乞旌異。庶人有勸懲，而吏治修舉。其六，慎刑罰，以彰憲典。古者，人君不親刑獄，而悉付之理官。《書》所謂，予曰辟，爾惟不辟。予曰宥，爾惟不宥，惟厥中。蓋恐徇喜怒，有所輕重，于其間，以致刑失其中也。近者法司所上獄狀，有奉敕旨減重為輕，加輕為重者，法司既不敢執奏。至于訊囚之際，又多所觀望，以求希合聖意，是以不能無枉。臣竊以為，一切刑獄，宜從法司所擬。設有不當，調問得情，則罪其原問之官。其運磚納米贖罪等例，亦非古法，且使貪得者，得以倖免，而廉者蒙辜。宜令法司，今後文武之臣，其犯公罪許贖外，其餘俱依律問擬，則刑罰中而憲典彰矣。其七，罷營作以蘇民勞。夫土木之工不息，則天地之和有乖。故《春秋》于勞築之事，悉書以示戒者，為此也。今京師營作之興，已五六年，雖不煩民，而皆役軍。然軍亦國家赤子，須之禦暴而赴𩰚，豈宜獨役而不加恤。況各衙門皆已更新，宜罷其工，庶人力得蘇。其八，寬逋賦以憫民窮。《周禮》荒政十二，薄征其一也。近者各處報水旱荒災，乞減租稅，而有司多不准減，或減亦徒事虛文，使民不得受其實惠，以致困窮流徙者，日益多。宜令戶部，遇有報荒，即與勘實，量減其租，仍思所以安養流民，使不失業，庶民窮有濟。其九，息兵威以重民命。夫兵，凶器，動必傷人，不可輕舉。漢高帝以武定天下，非不善兵，然被匈奴白登之挫，終不報怨，以兵興必傷人也。如麓川連歲用兵，死者十七八，軍貲爵賞，不可勝計。今瘡痍未瘳，又遣定西侯蔣貴總之以從緬甸，使彼言果信得寇以歸，不過獻諸廷，磔諸市梟諸逵道而已。然彼挾以為功，必求與水邦，分有麓川地，不與則致怨，與之則兩裔土地人民，各增其半，其勢坐大，將不可制。是滅一麓川，生二麓川也。設有蹉跌，則兵爭無已，死者必多。陛下每錄死囚，多憫之而免令充軍，仁心若此，真足與天地好生之心合矣。今欲生得一失地之竄寇，而驅十餘萬無罪之人，以就死地，豈不有乖于好生之仁哉。況寇子思機于麓川，已嘗遣人來貢，非無悔過祈免之意。若敕靖遠伯王驥遣人往諭緬甸，不煩動眾，生致此寇，只斬寇首來獻，即與厚賞，仍令思機發盡削四面之地，分與各塞新附之裔掌之，許以小職，使仍居麓川，則兵不用而此方可自寧息。臣以為，宜召還蔣貴，并止四川湖廣貴州之兵，用全數萬生靈之命。其十，修武備以防外患。《大易》有曰：思患而預防之，蓋能防患于前，斯可無患於後。莫若于今閒暇之時，數遣給事中御史，于在京及沿邊閱督操備務，使借工各廠及服役私家軍士，悉就訓練，仍公武舉之令，以求良將。定召募之法，以來武勇。廣屯田之規，收中鹽之利，以厚儲蓄。庶武備無缺，而外患有防。凡此十者，皆今日之急務。所以感上天之昭格，致太平之隆慶者，意誠在此。臣不揆愚陋，昧死以言。伏惟聖明裁之。
雷電異部藝文二〈詩〉
《冬雷》宋·梅堯臣
上帝設號令，隱其南山下。震發固有時，曷常事憑怒。春以動含生，夏以奮風雨。冬其息不用，藏在黃厚土。我今來江南，歲曆惟建午。如何小雪前，向曉疑鳴釜。蛟蛇龜蟲厄，鱗裂口塊吐。蝦䗫不食月，深窟僵兩股。天公豈物欺，若此汨時序。或言非天公，實乃陰怪主。嘗觀古祠畫，牛首椎連鼓。黑雲雜狂飆，相與為肺腑。是不由昊穹，安能順寒暑。吾因考厥事，復以驗莽鹵。市井欺量衡，定知不活汝。元惡逆大倫，弗加霹靂斧。此豈曰無私，故予未所取。必恐竊天威，似將文法侮。焉顧五行錯，詎畏萬物睹。欲扣九門陳，恨身無鳥羽。
《冬雷行》唐庚
百蟲蟄處安如家，阿香夜起推雷車。一時技癢不忍爬，撼動尺蠖掀龍蛇。龍蛇尺蠖踞已久，亦欲奮迅舒頑麻。夢中一震忽驚躍，發破墐戶排泥沙。泥沙已出雷遽止，錯愕欲去難藏遮。蟲蛇狼狽莫知數，間有伏龍吁可嗟。
《立冬前後大雷電》元·方夔
雲如車砲低壓城，紅光閃電枉矢行。老龍偷出牛蹄泓，霹靂數聲驚窅冥。雨下如注翻四溟，黑風吹落魚鮪腥。蚯蚓奮角蛇怒鱗，穴居林處無潛形。小臣飛牋奏天庭，速收阿香加誅刑。夜闌景霽百怪停，炯炯北極環眾星。
《十月聞雷》明·貝瓊
天氣初寒春尚賒，坎中夜半有鳴蛙。百年宇宙腥戎馬，十月雷霆起蟄蛇。老柳黃垂霜後樹，小桃紅破雨中花。三公燮理非無術，愁聽空江度鬼車。
雷電異部紀事
奚囊橘柚軒轅，遊于陰浦。有物焉，龍身而人頭，鼓腹而遨遊。問于常伯。伯曰：此雷神也。有道則見，見必大雷雨而拔木，君亟歸乎。須臾，雨大至，雷電交作，陰浦之木盡拔。
《南史·顧協傳》：協為通事舍人。大通三年，雷擊大航，華表然盡。建康縣馳啟，協以為非吉祥，未即呈聞。後帝知之，曰：雷之所擊，一本罰惡龍，二彰朕之有過。協掩惡揚善，非曰忠公。由是見免。
《北史·齊神武本紀》：神武自隊主轉為函使。嘗乘驛過建興，雲霽晝晦，雷聲隨之，半日乃絕，若有神應者。《五行記》：司禮寺蘇踐言，左相溫國公良嗣之長子，居於嘉善里。與其弟崇光府錄事、參軍踐義，退朝，還第弘道觀東，猝遇暴雨，震雷，電光來繞。踐言等馬回旋甚急，雷聲亦在其側，有頃方散。其年九月，元肅言與趙懷節謀逆，踐言妻妾並被縲絏，數月仍各解職。及良嗣薨，並放流荒裔。
《唐書·哥舒曜傳》：李希烈陷汝州。拜曜東都、汝州行營節度使。有詔督戰。曜進次潁橋，雷震軍中七馬斃，曜懼，還屯襄城。希烈遣眾萬人縱火攻柵，殪人于塹以薄壘，曜苦戰破之。居數月，希烈自率兵三萬圍曜，築甬道屬城，矢集如雨。帝遣神策將劉德信以兵三千援之，又詔河南都統李勉出兵相掎角。勉以希烈在外，許守兵少，乘虛襲之，希烈自解，乃遣部將與德信趣許，未至，有詔切讓，使班師。德信等惶惑還，軍無斥候，至扈澗，為賊設伏詭擊，死者殆半，器械輜重皆亡。《十國春秋·前蜀楊玢傳》：應聖節，列山棚於得賢門，有暴風推隕于地。又明日，雷震應聖堂，摧兩柱。玢上言曰：陛下誕聖之日，而山摧者，非不騫不崩之義也。在於得賢門者，示陛下所用不得賢也。應聖堂柱震摧者，示陛下柱石非其材也。後主殊不為意，遂至于亡。《王宗阮傳》：宗阮常經瀘州，賽神方山廟。會夜，分牲腸為犬子所食。俄聞雷震聲，有白衣冠人，升堂涖事，獠鬼十數輩，奔走階下，執一黃衫者，責之曰：若非竊祭牲者乎。命抶之十五。明旦，見犬子臀潰宛轉血肉中，驚以為異。
《南唐·陸昭符傳》：昭符初名匡符，保大中官、常州刺史，一日坐廳事，雷雨暴至，電光如金蛇遶案，吏卒皆震仆，匡符撫案叱之，雷電頓止，及舉案幃得鐵索，重數百斤，匡符亦不變志，徐命舉索貯庫中。
《宋史·查道傳》：道幼沈嶷不群，罕言笑，喜就筆硯，絕意名宦，遊五臺，將落髮為僧。一夕，震雷破柱，道坐其下，了無懼色，寺僧異之，咸勸以仕。端拱初，舉進士高第，解褐。歷官龍圖閣待制，進右司郎中。
《楊文仲傳》：淳祐七年，文仲以胄試第一入太學。九年，又以公試第一升內舍。時言路頗壅，因季冬雷震，首帥同舍叩閽極言時事，有曰：天本不怒，人激之使怒。人本不言，雷激之使言。一時爭傳誦之。
《李燾傳》：燾權禮部侍郎。七月壬戌，雷震太祖廟柱，壞䲭尾，有司旋加修繕。燾奏非所以畏天變，當應以實。上諭大臣：燾愛朕，屢進讜言。賜金紫。
《金史·阿疏傳》：穆宗嗣節度，聞阿疏有異志，乃召阿疏賜以鞍馬，深加撫諭，隱察其意趣。阿疏歸，謀益甚，乃斥其事。復召之，阿疏不來，遂與同部毛睹祿勃菫等起兵。穆宗自馬紀嶺出兵攻之。撒改自胡論嶺往略，定潺春、星顯兩路，攻下鈍恩城。穆宗略阿茶檜水，益募軍，至阿疏城。是日辰巳間，忽暴雨，晦曀，雷電下阿疏所居，既又有大光，聲如雷，墜阿疏城中。識者以為破亡之徵。
《輟耕錄》：至正庚子二月六日，浙西諸郡震霆掣電，雪大如掌，頃刻，積深尺餘，人甚驚異。後閱李復中《青唐雜記》云：宋元符二年九月二十一日夜，鎮洮大雷，自初更至四鼓，凡一百三十餘雷，雪深二尺。後旬日，西羌叛，以有備無患，出師大捷，又周密。《癸辛雜識》云：庚寅正月二十九日癸酉，余至博陸，大雷，雪下如織而雷不止，天地為之陡黑，平生所未見，據二說如此。然杭州自去歲十二月被圍至三月，兵退，豈即青唐之讖與。
《明外史·韓宜可傳》：宜可坐事將刑，御謹身殿，親鞫之。天晴無雲，忽雷火繞殿中。帝驚曰：得無枉是人耶。宜可遂獲免。
《名山藏》：燕王還北平，傳檄天下曰：太孫即位二日，霹靂大風，雨發屋拔木，占書曰：霹靂大風，雨發屋拔木者，讒言殺正士也。
《揚州府志》：馬士權，泰州人。善談論，多氣節。與大學士徐有貞善。天順初，石亨惡有貞下之獄，謫廣東參政，慮其復起，令人偽作疏毀謗朝廷，假養病給事中李秉彝名上之。逮秉彝訊，不承。亨等因譖有貞怨望，使所親馬士權為之捕有貞。及士權下錦衣獄，備嘗惡刑，拷掠瀕死，士權終無言。會雷震承天門，上大恐。敕赦之。編金齒為民。有貞出獄，感其義，以女許婚其子。及亨敗，有貞赦歸，遂停其婚。士權亦絕口不言。《明外史·周洪謨傳》：弘治元年四月，天壽山震雷風雹，樓殿瓦獸多毀。洪謨力勸修省，帝深納之。
《曾鑑傳》：正德元年，雷震南京報恩寺塔，守備中官傅客請修之。鑑等諫止。
《劉崧傳》：崧攝吏部尚書。雷震謹身殿，帝廷諭群臣陳得失，崧頓首，以修德行仁對。
《夏言傳》：嘉靖十八年，言以少保尚書大學士致仕。未幾，雷震奉天殿。召言及顧鼎臣不時至。帝復詰讓，令禮部劾之。
《楊爵傳》：周天佐嘉靖十四年進士。授戶部主事。分司倉場。二十年夏四月，九廟災。天佐上書，帝怒。杖六十，下詔獄。天佐體素弱，不任楚。獄吏絕其飲食，不三日即死，年甫三十一。比屍出獄，皦日中，雷忽震，人皆失色。
《湖廣通志》：蔡暹知泰興，有謀殺叔母事。無左驗。時方霽倏，雷大震。侍者股慄。暹詰之曰：後跪者，為誰。其人驚顧，即伏罪。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第七十六卷目錄
　雨災部彙考一
　　書經〈周書洪範〉
　　詩經〈小雅漸漸之石〉
　　禮記〈月令〉
　　太公兵書〈占雨〉
　　師曠占〈占雨〉
　　漢書〈五行志〉
　　京房易飛候〈占雨〉
　　魏武兵書〈占雨〉
　　黃子發相雨經〈候雨法〉
　　朝野僉載〈占雨〉
　　天文要集〈占雨〉
　　觀象玩占〈雨總敘〉
　　管窺輯要〈雨占　月占雨法　二十八宿占風雨陰晴訣　雨晴備占〉
　　田家五行〈論雨〉
　雨災部彙考二
　　周〈桓王一則〉
　　秦〈二世一則〉
　　漢〈文帝一則　昭帝始元一則　元帝永光二則　成帝建始二則〉
　　後漢〈光武帝建武二則　明帝永平一則　和帝永元四則　殤帝延平一則　安帝永初一則　元初一則　永寧一則　建光一則　延光三則　順帝永建二則　桓帝永壽一則　延熹一則　靈帝建寧一則　熹平一則　中平一則　獻帝初平一則　建安一則　後主建興一則〉
　　魏〈文帝黃初一則　明帝太和二則　景初一則〉
　　吳〈廢帝太平一則　景帝永安二則〉
　　晉〈武帝泰始二則　太康三則　惠帝元康一則　永寧一則　元帝太興一則　永昌一則　成帝咸和一則　咸康一則〉
　　宋〈文帝元嘉一則　孝武帝大明三則　明帝泰始一則　順帝昇明一則〉
　　南齊〈高帝建元一則　武帝永明四則　明帝建武一則　東昏侯永泰一則〉
　　梁〈武帝天監一則〉
　　陳〈宣帝太建一則〉
　　北魏〈太祖天賜一則　太宗泰常一則　高祖太和三則　孝靜帝武定一則　文帝大統一則〉
　　北齊〈武成帝河清一則　後主天統二則　武平一則〉
　　北周〈明帝武成一則　武帝建德一則〉
庶徵典第七十六卷
雨災部彙考一
《書經》《周書·洪範》
曰休徵，曰肅，時雨若，曰咎徵，曰狂，恆雨若。
〈大全〉朱子曰：肅，是恭肅，便有滋潤底意思。所以說時雨若。　陳氏大猷曰：肅之反為狂。狂，則蕩。故常雨。

庶民惟星，星有好風，星有好雨，日月之行，則有冬有夏，月之從星，則以風雨。
〈注〉好雨者，畢星月行西南，入于畢，則多雨。〈大全〉朱子曰：畢，是叉網漉魚底叉子。亦謂之畢漉魚，則其汁水淋漓而下，若雨然。畢星名義，蓋取此。今畢星上有一柄，下開兩叉，形象亦類畢，故月宿之，則雨。
《詩經》《小雅·漸漸之石》
有豕白蹢，烝涉波矣。月離于畢，俾滂沱矣。
〈朱注〉蹢蹄烝眾也，離月所宿也。畢星名豕涉波，月離畢，將雨之徵也。〈大全〉《埤雅》曰：馬喜風，豕喜雨，故天將雨，則豕進涉水波也。新安胡氏曰：畢星好雨，月水之精。離畢而雨星象相感如此。
《禮記》《月令》
孟春行夏令，則雨水不時。
〈注〉此巳火之氣所泄也。

行秋令，則其民大疫，猋風暴雨總至。
〈注〉此申金之氣所傷也。

行冬令，則水潦為敗。
〈注〉此亥水之氣所淫也。

季春行秋令，則淫雨早降。
〈注〉戌土之氣所應也。

孟夏行秋令，則苦雨數來。
〈注〉申金之氣所泄也。

仲冬行秋令，則天時雨汁。
〈注〉雨雪雜下。曰：汁酉金之氣所淫也。
《太公兵書》《占雨》
軍出，逢天無雲而雨，此天泣也。軍沒不還。《師曠占》《占雨》
候月知雨多少。八月一日、二日、三日，月色赤黃者，其月少雨；月色青者，其月多雨。常以五卯日候西北，有雲如群羊者，即有雨至矣。冬戊己春辰巳日，雨，蝗蟲食禾稼。立春日，雨，傷五木。立秋日，雨，害五榖。常以戊己日日入時出時，欲雨。日上有冠雲大者，即雨小者。少雨
《漢書》《五行志》
傳曰：淫雨傷稼穡，是為水不潤下。京房《易傳》曰：顓事有知，誅罰絕理，厥災水，其水也，雨。
《傳》曰：貌之不恭，是謂不肅，厥咎狂，厥罰恆雨。肅，敬也。內曰恭，外曰敬。人君行己，體貌不恭，怠慢驕蹇，則不能敬萬事，失在狂易，故其咎狂也。上慢下暴，則陰氣勝，故其罰常雨也。凡貌傷者病木氣，木氣病則金沴之，衝氣相通也。于易，震在東方，為春為木也；兌在西方，為秋為金也。春與秋，日夜分，寒暑平，是以金木之氣易以相變，故貌傷則致秋陰常雨，言傷則致春陽常旱也。庶徵之恆雨，劉歆以為春秋大雨也，劉向以為大水。
《京房易飛候》《占雨》
凡候雨以晦，朔、弦、望，雲漢四塞者，皆當雨如斗牛彘。當雨暴有異，雲如水牛。不三日，大雨，黑雲如群羊奔，如飛鳥。五日必雨，雲如浮船，皆雨。北斗獨有雲。不五日，大雨，四望見青、白雲，名曰：天寒之雲。雨徵蒼黑雲，細如杼軸，蔽日、月。五日必雨，雲如兩人提鼓、持桴，皆為暴雨。
太平之時十日一，雨。凡歲三十六，雨。此休徵時若之應。
《魏武兵書》《占雨》
大軍將行，雨濡衣冠，是謂洒兵，其師有慶。
三軍將行，其旗濡濕，若雨，是謂天露，三軍失將。雨甚，是謂浴尸先陣者，敗亡。
大將始行，雨而薄，不濡衣冠，是謂天泣，其將，大凶，其卒敗亡。
《黃子發相雨經》《候雨法》
常以戊申日候日欲入時日，上有冠雲，不問大小，視四方黑者，大雨；青者，小雨。
候日始出，日正中有雲覆日，而四方有雲黑者，大雨；青者，小雨。
四方有雲如羊豬，雨立至。
四方北斗中有雲，後五日大雨。
四方斗中無雲，唯河中有雲，三枚相連，狀如浴豬，三日大雨。
以丙丁辰之日，四方無雲，唯漢中有者，六十日風雨如常。
以六甲之日平旦，清明東向望。日始出時，如日上有片雲，大小貫日。中青者，甲乙日雨；赤者，丙丁日雨白者，庚辛日雨；黑者，壬癸日雨；黃者，戊己日雨。
六甲日，四方雲皆合者，即雨。
以天方雨時視雲有五色，黑赤並見者，即雹。黃白雜者，風多雨少。青黑雜者，雨隨之，必滂沛流潦。
四方有躍魚雲遊疾者，即日雨。遊遲者，雨少難至。
《朝野僉載》《占雨》
夜半天漢中黑氣相逐。俗謂：黑豬渡河，雨候也。
《天文要集》《占雨》
北斗之旁有氣往，往而黑，狀如禽獸，大如皮席。不出三日，必雨。
河有雲黑，狀似船，若一匹布維河。不出十日，大雨。
《觀象玩占》《雨總敘》
雨者，陰陽和，而天地氣之所為也。大清之世十日一雨，雨不破塊。京房曰：太平之時，一歲三十六雨。是謂休徵時，若凡雨三日以上為霖久雨，謂之霪。
《管窺集要》《雨占》
凡風雨不節，則民饑人君與天地合其德，四時合其序，則五日一風，十日一雨。
凡春甲子日雨，六十日旱。夏甲子雨，損穀。秋甲子雨，六十日，水米貴。冬甲子日雨，夏田不收。
凡正月甲乙先雨。春有大水，丙丁先雨；夏有大水，庚辛先雨；秋有大水，壬癸先雨；冬有大水，戊己先雨。季夏有水。
《月占雨法》
正月一日至八日，當雨不雨。春風、太白逆行入，房米
貴。十一十九，當雨不雨，房星不明。二十五日，當雨不雨，有兵起。
二月七日九日不雨，九月道中有饑死。十九二十八日不雨，三月旱。三十日不雨，太白逆行十二度。三月一日三日不雨，秋多人餓。九日十五日不雨，角蟲傷，天下有恐。二十五日二十七日不雨，蟄虫冬行。四月十七日不雨，人不安。十八日不雨，天旱冬溫。二十五日不雨，兵起東北二千里。三十日不雨，有大風。五月七日不雨，大旱。十五日二十日不雨，西方千里外多疾病。二十三日二十六日不雨，旱。三十日不雨，有兵起。
六月七日十二日不雨，牛畜貴。二十四日不雨，夏田，人少食。二十七日不雨，客星入井。三十日不雨，九月米貴。
七月四日不雨，角蟲死。十二日不雨，有大水，禾不收。二十五日不雨，兵起外國。二十八日不雨，仲冬有大雪。
八月一日不雨，有大雷。五日十二日不雨，霜為害。十九日不雨，人多訛言。二十五日不雨，冬有雷。
九月二日不雨，兵起西方、北方。二十三日不雨，人多死。二十六日不雨，米貴。二十七日不雨，人自恐。三十日不雨，有水。
十月三日不雨，兵起。十三日二十日不雨，河水逆流。二十三日不雨，穀貴。二十八日不雨，冬溫不凍。十一月四日八日不雨，乳母多死。十六日二十日不雨，人不安。二十五日二十九日不雨，貧者致富。十二月六日十日不雨，有大雪。二十日不雨，角蟲賤。二十三日不雨，米貴。二十七日三十日不雨，有大風雪。一年之中合當雨雪先後一日，皆同。占若不雨有風陰，應之亦吉。
正月一日有風雨，三月穀貴。一曰：其年大惡，微風、小雨，其年小惡；風悲、鳴疾，作災起。又正月一日有風雨，米貴，蟲傷，風雨從西來，兵起。又曰：一日無風，歲中下田，麥成禾黍。小、貴。正月上旬雨，穀貴一倍，中旬雨，穀貴十倍，晦日有風雨，穀貴。
二月一日有風雨，穀貴禾惡。二月七日八日當雨不雨，九月道中有餓死人。九日至十五日當雨不雨，兵起。十七十八日當雨不雨，冬蟲不蟄。十九日二十日當雨不雨，三月大旱。二十六日至二十八日當雨不雨，有逆風從東來損物。二月晦日有風雨，多疾病死亡。
三月一日有風雨，井泉空。二日有雨，澤無餘。三日有雨，水旱不時。四日有雨，變易治。五日有雨，溝瀆潦。六日有雨，壞垣牆。七日有雨，決隄防。八日有雨，乘船行。九日有雨，難可期。一曰：三月一日有風雨，民疾病，百蟲生。異日，雷雨有旱。三月一日至三日當雨不雨，秋多大霧，道有飢死人。七日當雨不雨，穀貴。九日至十五日當雨不雨，兵在外者罷。十八日至二十日當雨不雨，角蟲死，天下民有怨。二十三日至二十七日當雨不雨，冬蟲不蟄，民病。三月辰日雨，百蟲生。未日雨，百蟲死。三月三日有小雨，蠶喜；大雨，蠶惡。三月十六日雨，桑柘賤。
春甲寅乙卯日，有雨入地五寸，穀小貴；若不貴，至夏大貴。春甲申至己丑日，有雨。庚寅至癸巳日，有雨，皆為穀大貴。春雨甲申其年五穀熟春乙日不雨，民不耕。
四月一日有風雨，米貴，麥惡赤地千里。四月二日三日有雨，其年五穀熟。四月四日至七日當雨不雨，蟄蟲冬出，民怨咨不安其處。十一日至十四日當雨不雨，歲惡。十八日當雨不雨，大旱。二十一日當雨不雨，兵起東方千里。三十日當雨不雨，大風傷物。四月四日有雨，五穀貴。五日六日有雨，宜早麥。四日至七日，風雨大豆熟。四月晦日，有雨至。五月朔日，其年大水，麥惡蝗生。
五月一日有風雨，米大貴，人食草木。一曰：牛貴。五月四日至七日當雨不雨，大旱，蟲生。十一日至十七日當雨不雨，西方千里外人疾病。二十日當雨不雨，草木枯死。二十三日當雨不雨，乳母多病。二十六日當雨不雨，大旱，風至。秋九月多雨。二十九日三十日當雨不雨，大暑熱。五月上辰日，有雨，蝗蟲發。一曰：蟲隨雨下，食禾。巳日雨同。五月晦日有風雨，米貴。
六月一日有風雨，米貴。三日四日六日當雨不雨，角蟲多死。七日至二十日當雨不雨，牛貴。二十日至二十二日，當雨不雨，下田水多，人死少食。二十三至二十四日當雨不雨，十月河凍。二十七日當雨不雨，下田水，人饑。六月晦日有風雨，來年穀貴。
夏甲乙丙丁日俱無雨，人不耕。甲申至己丑日有雨，麥貴。夏甲申日有雨，米大貴。丙寅丁卯日有雨，穀貴一倍。夏甲子庚辰辛巳日有雨，蟲死，有雷亦然。夏三月丙辰日有雨，百蟲生。未日酉日雨，蟲死。七月一日有大風雨，米貴，人多病疽者。一曰：來年穀貴。七月七日有風雨，糴貴，小雨，糴大賤。七月二十二日當雨不雨，有大水。二十三日二十四日，當雨不雨，大風害物。二十五日兵起外國。七月晦日有風雨，穀貴。
八月一日有風雨，穀貴。其日陰雨，宜麥布貴，麻子大貴。至三日而止。其日晴無雲，麥不實。八月一日當雨不雨，有大雷。二日至五日當雨不雨，秋大霜，民病。八日至十五日當雨不雨，多大風寒。十九日當雨不雨，民多妖言。二十一日當雨不雨，牛貴二倍。二十六日當雨不雨，冬大雷。二十八日二十九日有雨，牛貴。八月晦日有風雨，來年有水、有旱。京房曰：八月晦日，昏雨繒布，貴人定時，雨貴人賤，賤人貴。夜半雨，米貴，嬰兒多損；雞鳴時雨，兵起。一曰：夜半雨，雨所下，寇賊起，雞鳴。雨，兵事急，民徙其鄉。
九月一日有雨，麻子貴十倍。二日有雨，貴五倍。一曰：九月一日有風雨，來年春旱夏水。九月一日當雨不雨，霜早降殺物，人棄妻子。十二日當雨不雨，民多死。二十日當雨不雨，天下有怨。九月晦日風雨，有水，歲惡。
十月一日有風雨，年內旱，來年夏多水，麻子貴，其歲惡。十月一日大雨，米大貴；小雨，米小貴。二日雨，麻子貴五倍。三日當雨不雨，兵起西北方。七日十日當雨不雨，江河決，水逆流。十三日至十五日當雨不雨，多大風寒。十九日當雨不雨，小兒病。二十五日當雨不雨，冬溫無冰，連年民病。十月晦日有風雨，穀貴五倍，人多死。
十一月一日有風雨，人多死。四日當雨不雨，大旱。八日至十一日當雨不雨，乳母多死。十六日當雨不雨，民不安居。二十二日當雨不雨，江海決，魚行人道。二十九日當雨不雨，民多死亡，貧者富，富者貧。十一月晦日有風雨，春旱，穀貴五倍。十一月晦日雨，水橫流，天下饑。又曰：冬大雨水，君死國亡。
十二月一日有風雨，來年穀貴。春旱夏多雨。四日至六日當雨不雨，大旱。九日至十二日，當雨不雨，多大霧。二十日當雨不雨，有角蟲為賊。二十七日當雨不雨，有大風雷。十二月晦日有風雨，春旱。冬壬寅癸卯有雨，春穀大貴。甲申日至乙丑日雨，米大貴。庚寅日至癸巳日有風雨，米賤，收穀者折閱。
春雨，甲子六十日旱，夏雨，甲子四十日旱；秋雨，甲子四十日，洪水；冬雨，甲子二十七日寒。春雨甲申，五穀熟；夏雨甲申，五禾美；秋雨甲申，六畜多死；冬雨甲申，人多病。春雨乙卯，夏糴貴；夏雨丁卯，秋糴貴；秋雨辛卯，冬糴貴；冬雨癸卯，春糴貴，大旱，兵起其方。黃帝占曰：春乙卯，夏丁卯，秋辛卯，冬癸卯，此四日占民安否，若其日雨，則民疾疫。
凡四時卯日雨，皆主穀貴。一卯斛百文，二卯斛二百文，三卯斛三百文，四卯斛四百文。〈按以上所言，占多失實。太白之行有
定，非關雨旱，且一二日雨否，亦不至有大凶咎也。姑存以備考可耳
〉
凡雨作于四時，王相之日，草木得之，莫不榮茂。其死囚休廢之日，雖有雨不能生物也。
凡大和之世，風雨必作。巳午陰生之，後至夜而止者，吉若作于子丑寅卯。至午而暗者，為亂，為兵民亡，失國。
凡先風後雨，為順；先雨後風，為逆。雨止而風不止，霧不散者，國亂人災。
天無雲而雨，謂之天泣。其占為國易政，若出軍，逢之其軍不還。《河圖》曰：王急恚怒，則無雲而雨。《抱朴子》曰：無雲而雨，是謂血雨，將揚兵講武，以應之。在軍尢甚，將軍死。京房曰：人君進無德，樹無功，則不雲而雨。正五九月殺，在丑二六十月，殺在戌三七十一月，殺在未四八十二月，殺在辰，以此日雨，所建賊犯之六十日。
凡壬戌癸亥日雨，以乘甲日旬即止，賤人伐。貴京房曰：諸寅卯，有小雨，小饑；大雨，大饑。
丙午日雨，有圍城。戊午日霖雨，其下大戰。
立夏日雨，傷害五穀。
天雨三日以上不絕，陰謀起。
占雨知五穀貴賤。常以甲申起至丑甲申之日，有卒風暴，雨入土三寸，糴貴一倍，其餘一日，風雨入地五寸，糴小貴，但甲申有風雨其旬，即貴。
從庚寅至癸巳，為溫風雨入地一寸，糴賤。癸者冬令終也，巳夏之始丑未，為極陰也。春陰穀小貴，
雨不沾衣，亦名天泣，不可舉事，當揚兵講武，消災應之。
凡軍初出百里內，值大雨，名曰浴尸軍士亡。
陰雨鬼火，夜行不出，二百日大旱。
雨十日不止，來歲饑，盜賊起。
雨日出軍士怯弱，更逢逆風，軍必敗還。
攻城圍邑經旬，不雨不雷，其城邑得天之助，不可攻擊，解兵而回吉。凡討伐不義，軍勝。後有大雨雷雪等，此為洗兵天兵伐無道，天之助也。
春甲子，夏丙子，季夏戊子，秋庚子，冬壬子，謂之天甲子，日有雨，必占之。春甲子，日有暴風雨，色異常，主有赦。夏丙子，日有暴雨，風色異常，主起兵，有刑獄事。季夏戊子，日有暴雨，風色異常，主歲稔。壬子有喜，有赦。秋庚子，日有暴雨，風色異常，主威賞行。冬壬子，日有暴雨，風色異常，主天子納賢人。
恆雨不息，陰氣蓄積，百姓愁怨。又曰：陽德衰，則陰氣勝，故常雨。
《二十八宿占風雨陰晴訣》
日逢井鬼多風雨，若遇奎星天色晴。婁危陰雨天色冷，昴畢有風天色晴。觜參雨過大風起，壁室多風天色晴。星張翼軫有大雨，角亢夜雨日還晴。若遇柳星雲霧起，氐房心尾向前行。
春季：虛危室壁多風雨，若遇奎星天色晴。婁胃烏風天冷凍，昴畢溫和天又明。觜參井鬼天見日，柳星張翼陰還晴。軫角二星天少雨，或起風雲傍嶺行。亢宿大風起沙石，氐房心尾雨風聲。箕斗濛濛天少雨，牛女微微作雨聲。
夏季：虛危室壁天半陰，婁奎胃宿雨冥冥。昴畢二宿天有雨，觜參二星天又陰。井鬼柳星晴或雨，張星翼軫又晴明。角亢二星太陽見，氐房二宿大雨風。心尾依然宿作雨，箕斗牛女遇天晴。
秋季：虛危室壁震雷驚，奎婁胃昴雨淋庭，星觜參井晴又雨，鬼柳雲開客便行，斗箕牛女必有雨。氐房心尾雨濛濛，張星翼軫天無雨，亢角二星風雨聲。冬季：虛危室壁多風雨，若遇奎星天色晴。婁室雨聲天冷凍，昴畢之期天又晴。觜參二星坐時晴，井鬼二星天色黃。莫道柳星雲霧起，天寒風雨有嚴霜。張翼風雨又見日，軫角夜雨日還晴。亢宿大風起沙石，氐房心尾雨風聲。箕斗二星天有雨，牛女陰凝天又晴。若然風雨天寒凍，三宵五陰不曾停。占卜晴陰真妙訣，仙賢祕密不虛名。掌上輪星天上應，若然垢穢損雙睛。
《雨晴備占》
《乾坤祕錄》曰：子日東風，卯日雨；丑日東風，辰日雨；寅日東風，巳日雨；卯日東風，午日雨；辰日東風，未日雨；巳日東風，申日雨；午日東風，卯日雨；未日東風，申日雨；申日東風，子日雨；酉日東風，丑日雨；戌日東風，寅日雨；亥日東風，辰日雨。
又曰：甲子日雨，丙寅止。乙丑日雨，丁卯止。丙寅日雨，丁卯止。丁卯日雨，夕止。戊辰日雨，夜半止。己巳日雨，立止。庚午日雨，辛未止。辛未日雨，戊寅止。壬申日雨，即止。癸酉日雨，甲戌止。甲戌日雨，即止。乙亥日雨，即日止。丙子日雨，即止。丁丑日雨，夕止。戊寅日雨，即止。己卯日雨，立止。庚辰日雨，立止。辛巳日雨，癸未止。壬午日雨，即止。癸未日雨，甲申止。甲申日雨，即止。乙酉日雨，丙戌止。丙戌日雨，夕止。丁亥日雨，即止。戊子日雨，庚寅止。己丑日雨，壬申止。庚寅日雨，即止。辛卯日雨，癸巳止。壬辰日雨，辛丑止。癸巳日雨，夕止。甲午日雨，即止。乙未日雨，丁酉止。丙申日雨，夕止。丁酉日雨，己亥止。戊戌日雨，辛丑止。己亥日雨，即止。庚子日雨，甲辰止。辛丑日雨，壬寅止。壬寅日雨，即止。癸卯日雨，即止。甲辰日雨，即止。乙巳日雨，丙午止。丙午日雨，即止。丁未日雨，即止。戊申日雨，庚戌止。己酉日雨，辛亥止。庚戌日雨，即止。辛亥日雨，癸丑止。壬子日雨，癸丑止。癸丑日雨，即止。甲寅日雨，即止。乙卯日雨，丙辰止。丙辰日雨，丁巳止。丁巳日雨，即止。戊午日雨，即止。己未日雨，即止。庚申日雨，甲子止。辛酉日雨，即止。壬戌日雨，即止。癸亥日雨，即止。〈按此占晴雨未可盡拘但古占有此姑存之以備參
考
〉
又曰：子日雨，立止；不止，寅日止。丑日雨，寅日止；不止，卯日止。寅日雨，立止；不止，卯日止。卯日雨，立止；不止，巳日止。辰日雨，立止；不止，戌日止。巳日雨，未日止；不止，申日止。午日雨，立止；不止，至十日陰。未日雨，申日止；不止，戌日止。申日雨，立止；不止，見日久陰。酉日雨，立止；不止，久陰。戌日雨，立止；不止，久陰。亥日雨，立止；不止，久陰。
凡先雷後雨，其雨必小；先雨後雷者，雨必大也。凡候雨以朔、晦、弦、望，雲氣四塞，皆雨東風，則當日雨。黑雲氣如牛彘者，有暴雨。
黑雲如馬者，三日內暴風。
黑雲氣如浮船者，雨。
蒼黑雲細如擲棉，蔽日、月，五日內雨。
雲如兩人持鼓桴，有暴雨。
黑氣如群羊奔走，五日內雨。
四望見蒼白雲，名曰天塞，雲雨徵也。
五岳之雲，觸石而出，皆不崇朝而雨。
京房曰：六甲日有雲四合，皆當日雨。多雲多雨，少雲少雨。萬無一失，無雲一旬，少雨。月離畢之陰則，雨離畢之陽，無雨。
日旁有赤雲，如冠珥，不有大風，必有大雨。
蟻封穴，大雨將至。
鸛鵲呼鳴，上騰，雨將至。
凡占雨之法，每日平旦，看候東方青雲，甲乙日雨，赤雲；丙丁日雨，黃雲；戊己日雨，白雲；庚辛日雨，黑雲；壬癸日雨。
占雨之法又以甲申日視其諸方。若東方有雲；甲乙日雨，南方有雲；丙丁日雨，中方有雲；戊己日雨，西方有雲；庚辛日雨，北方有雲；壬癸日雨。
凡風起多有雨，應之如子日東風，卯日雨等是也。常以平旦候風從東方來正而不轉移一日或半日者，至其沖日，皆有雨。若風多疾者，雨多；風微遲者，雨少。從平旦至雞鳴，為一日，其暴雨不在東風之應。
《田家五行》《論雨》
諺云：雨打五更日，曬水坑。言五更忽有雨，日中必晴，甚驗。晏雨不晴，雨著水面，上有浮泡，主卒未晴。諺云：一點雨似一個釘，落到明朝也不晴。一點雨似一個泡，落到明朝未得了。諺云：天下太平，夜雨日晴。言不妨農也。諺云：上牽晝暮牽齊，下晝雨嚌嚌。諺云：病人怕肚脹，雨落怕天亮。亦言久雨正當昏黑，忽自明亮，則是雨候也。雨夾雪，難得晴。諺云：夾雨夾雪，無休無歇。諺云：快雨快晴。道德經云：飄風不終，朝驟雨，不終日。凡雨喜少，惡多。諺云：千日晴不厭，一日雨便厭。
雨災部彙考二
周
桓王六年三月，大雨
按《春秋》：魯隱公九年三月，癸酉，大雨震電，庚辰，大雨雪。　按《左傳》：凡雨，自三日以往為霖。
按《漢書·五行志》：庶徵之恆雨，劉歆以為春秋大雨也。隱公九年三月癸酉，大雨，震電；庚辰，大雨雪。大雨，雨水也；震，雷也。劉歆以為三月癸酉，於歷數春分後一日，始震電之時也，當雨，而不當大雨。常雨之罰也。
秦
二世二年七月，天大雨。三月，不見星。
按《史記·秦本紀》不載。　按《秦楚之際月表》云云。按《漢書·高祖本紀》：秦二世二年七月，大霖雨，自七月至九月。
漢
文帝後三年秋，大雨。
按《漢書·文帝本紀》不載。　按《五行志》：後三年秋，大雨，晝夜不絕三十五日。
昭帝始元元年七月，大雨水。
按《漢書·昭帝本紀》：始元元年秋七月，大雨，渭橋絕。按《五行志》：始元元年七月，大雨水，自七月至十月。
元帝永光三年十一月，雨水。
按《漢書·元帝本紀》：永光三年冬十一月，詔曰：迺者中冬雨水。吏何不以時禁。各悉意對。
永光五年，潁川、汝南、淮陽、廬江大雨。
按《漢書·元帝本紀》：五年秋，潁川水出，流殺人民。吏、從官縣被害者與告。　按《五行志》：永光五年夏及秋，大水。潁川、汝南、淮陽、廬江雨，壞鄉聚民舍，及水流殺人。
成帝建始三年，霖雨。
按《漢書·成帝本紀》：建始三年秋，關內大水。　按《五行志》：三年夏，大水，三輔霖雨三十餘日，郡國十九雨，山谷水出，凡殺四千餘人，壞官寺民舍八萬三千餘所。
又按《志》：秋，大雨三十餘日。

建始四年九月，大雨。
按《漢書·成帝本紀》：四年秋，大水。　按《五行志》：四年九月，大雨十餘日。
後漢
光武帝建武六年，大雨連月。
按《後漢書·光武帝本紀》不載。　按《古今注》：建武六年九月，大雨連月，苗稼更生，鼠巢樹上。
建武十七年，雒陽暴雨。
按《後漢書·光武帝本紀》不載。　按《古今注》：十七年，雒陽暴雨，壞民廬舍，壓殺人，傷害禾稼。
明帝永平八年秋，郡國十四雨水。
按《後漢書·明帝本紀》云云。
和帝永元十年，淫雨傷稼。
按《後漢書·和帝本紀》：永元十年夏五月，京師大水。冬十月，五州雨水。
〈注〉《東觀記》曰：京師大雨，南山水流出至東郊，壞人廬舍。

按《五行志》：十年，淫雨傷稼。
永元十三年，淫雨傷稼。
按《後漢書·和帝本紀》：十三年八月，荊州雨水。九月壬子，詔曰：荊州比歲不節，今茲淫水為害，餘雖頗登，而多不均浹，深惟四民農食之本，慘然懷矜。其令天下半入今年田租、芻槁；有宜以實除者，如故事。貧民假種食，皆勿收責。　按《五行志》：十三年，淫雨傷稼。永元十四年，淫雨傷稼。
按《後漢書·和帝本紀》：十四年秋，三州雨水。冬十月甲申，詔：兗、豫、荊州今年水雨淫過，多傷農功。其令被害什四以上皆半入田租、芻槁；其不滿者，以實除之。按《五行志》：十四年，淫雨傷稼。
永元十五年，淫雨傷稼。
按《後漢書·和帝本紀》：十五年秋，四州雨水。　按《五行志》：十五年，淫雨傷稼。
殤帝延平元年，雨水。
按《後漢書·殤帝本紀》：延平元年六月丁未，郡國三十七雨水。己未，詔曰：自夏以來，陰雨過節，暖氣不效，將有厥咎。寤寐憂惶，未知所由。昔夏后惡衣服，菲飲食，孔子曰吾無間然。今新遭大憂，且歲節未和，徹膳損服，庶有補焉。其減太官、導官、尚方、內署諸服御珍膳糜麗難成之物。
安帝永初元年，郡國四十一雨水。
按《後漢書·安帝本紀》云云。　按《五行志》：永初元年，郡國十淫雨傷稼。
〈注〉方儲對策曰：雨不時節，妄賞賜也。
元初四年，雨水。
按《後漢書·安帝本紀》：元初四年秋七月，京師及郡國十雨水。詔曰：今年秋稼茂好，垂可收穫，而連雨未霽，懼必淹傷。夕惕惟憂，思念厥咎。夫霖雨者，人怨之所致。其武吏以威暴下，文吏妄行苛刻，御史因公生姦，為百姓所患苦者，有司顯明其罰。又月令仲秋養衰老，授几杖，行糜粥。方今案比之時，郡縣多不奉行。雖有糜粥，糠秕相半，長吏怠事，莫有躬親，甚違詔書養老之意。其務崇仁恕，賑護寡獨，稱朕意焉。
永寧元年冬十月，自三月至是月，京師及郡國三十三雨水。
按《後漢書·安帝本紀》云云。　按《五行志》：永寧元年，郡國三十三淫雨傷稼。
建光元年，京師及郡國二十九雨水。
按《後漢書·安帝本紀》：建光元年，京師及郡國二十九雨水。冬十一月丙午，詔京師及郡國被水雨傷稼者，隨頃畝減田租。　按《五行志》：建光元年，京都及郡國二十九淫雨傷稼。是時羌反久未平，百姓屯戍不解，愁苦。
延光元年，郡國二十七雨水。
按《後漢書·安帝本紀》：延光元年，郡國二十七雨水，大風，殺人。詔賜壓溺死者年七歲以上錢，人二千；其壞敗廬舍、失亡穀食，粟，人三斛；田被淹傷者，一切勿收田租；若一家皆被災害而弱小存者，郡縣為收斂之。
按《五行志》：元年，郡國二十七淫雨傷稼。　按《陳忠

傳》：忠為僕射。時帝數遣黃門常侍及中常侍伯榮往來甘陵，而伯榮負寵驕蹇，所經郡國莫不迎為禮謁。又霖雨積時，河水涌溢，百姓騷動。忠上疏曰：臣聞位非其人，則庶事不敘；庶事不敘，則政有得失；政有得失，則感動陰陽，妖變為應。陛下每引災自厚，不責臣司，臣司狃恩，莫以為負。故天心未得，隔并屢臻，青、冀之域淫雨漏河，徐、岱之濱海水盆溢，兗、豫蝗蝝滋生，荊、揚稻收儉薄，并涼二州羌戎叛戾。加以百姓不足，府帑虛匱，自西徂東，杼柚將空。臣聞洪範五事，一曰貌，貌以恭，恭作肅，貌傷則狂，而致常雨。春秋大水，皆為君上威儀不穆，臨蒞不嚴，臣下輕慢，貴倖擅權，陰氣盛彊，陽不能禁，故為淫雨。陛下以不得親奉孝德皇園廟，比遣中使致敬甘陵，朱軒駢馬，相望道路，可謂孝至矣。然臣竊聞使者所過，威權翕赫，震動郡縣，王侯二千石至為伯榮獨拜車下，儀體上僭，侔於人主。長吏惶怖譴責，或邪謟自媚，發人修道，繕理亭傳，多設儲跱，徵役無度，老弱相隨，動有萬計，賂遺僕從，人數百匹，頓踣呼嗟，莫不叩心。河間託叔父之屬，清河有陵廟之尊，及剖符大臣，皆猥為伯榮屈節車下。陛下不問，必以陛下欲其然也。伯榮之威重于陛下，陛下之柄在于臣妾。水災之發，必起于此。昔韓嫣托副車之乘，受馳視之使；江都誤為一拜，而嫣受歐刀之誅。臣願明主嚴天元之尊，正乾剛之位，職事巨細，皆任賢能，不宜復令女使干錯萬機。重察左右，得無石顯泄漏之姦；尚書納言，得無趙昌譖崇之計；公卿大臣，得無朱博阿傅之援；外屬近戚，得無王鳳害商之謀。若國政一由帝命，王事每決于己，則下不得偪上，臣不得干君，常雨大水必當霽止，四方眾異不能為害。書奏不省。
延光二年九月，郡國五雨水。
按《後漢書·安帝本紀》云云。　按《五行志》：二年，郡國五連雨傷稼。
延光三年，京師及諸郡國三十六雨水。
按《後漢書·安帝本紀》云云。
順帝永建四年，五州雨水。
按《後漢書·順帝本紀》云云。　按《五行志》：永建四年，司隸、荊、豫、兗、冀部淫雨傷稼。
永建六年，以冀州雨災，詔勿收冀部今年租。
按《後漢書·順帝本紀》：六年十一月辛亥，詔曰：連年災潦，冀部尤甚。比蠲除實傷，贍恤窮匱，而百姓猶有棄業，流亡不絕。疑郡縣用心怠慢，恩澤不宣。易美損上益下，書稱安民則惠。其令冀部勿收今年田租、芻槁。
按《五行志》：六年，冀州淫雨傷稼。
桓帝永壽元年，霖雨。
按《後漢書·桓帝本紀》不載。　按《公沙穆傳》：穆遷弘農令。永壽元年，霖雨大水，三輔以東莫不湮沒。穆明曉占候乃豫告，令百姓徙居高地，故弘農人獨得免害。
延熹二年，雨水。
按《後漢書·桓帝本紀》：延熹二年夏，京師雨水。　按《五行志》：延熹二年夏，霖雨五十餘日。是時，大將軍梁冀秉政，謀害上所幸鄧貴人母宣，冀又擅殺議郎邴尊。上欲誅冀，懼其恃權日久，威勢強盛，恐有逆命，害及吏民，密與近臣中常侍單超等圖其方略。其年八月，冀卒伏罪誅滅。
靈帝建寧元年六月，京師雨水。
按《後漢書·靈帝本紀》云云。　按《五行志》：建寧元年夏，霖雨六十餘日。是時大將軍竇武謀變廢中官。其年九月，長樂五官吏朱瑀等，與中常侍曹節起兵，先誅武，交兵闕下，敗走，追斬武兄弟，死者數百人。
〈注〉案武死無兄弟有兄子
熹平元年，雨水。
按《後漢書·靈帝本紀》：熹平元年夏六月，京師雨水。按《五行志》：熹平元年夏，霖雨七十餘日。是時中常侍曹節等，共誣白勃海王悝謀反，其十月誅悝。
中平六年，獻帝即位，霖雨。
按《後漢書·靈帝本紀》：中平六年夏四月戊午，皇子辯即位。六月，雨水。九月自六月雨，至于是月。　按《五行志》：中平六年夏，霖雨八十餘日。是時靈帝新棄群臣，大行尚在梓宮，大將軍何進與佐軍校尉袁紹等共謀欲誅廢中官。中常侍張讓等共殺進，兵戰京都，死者數千。
獻帝初平四年，大雨水。
按《後漢書·獻帝本紀》：初平四年六月，雨水。遣侍御史裴茂訊詔獄，原輕繫。　按《董卓傳》：初平四年夏，大雨晝夜二十餘日，漂沒人庶，又風如冬時。帝使御史裴茂訊詔獄，原繫者二百餘人。其中有為李傕所枉繫者，傕恐茂赦之，乃表奏茂擅出囚徒，疑有奸故，請收之。詔曰：災異屢降，陰雨為害，使者銜命宣布恩澤，原解輕微，庶合天心。欲釋冤結而復罪之乎。一切勿問。
建安二十四年秋，大霖雨，水溢。
按《後漢書·獻帝本紀》：建安二十四年八月，漢水溢。按《蜀志·關羽傳》：建安二十四年秋，大霖雨，漢水汎溢，于禁所督七軍皆沒。禁降羽。
後主建興九年，秋夏霖雨。
按《三國蜀志·後主傳》不載。　按《李嚴傳》：建興九年，秋夏之際，值天霖雨，運糧不繼。
魏
文帝黃初四年，大雨。
按《三國魏志·文帝本紀》：黃初四年六月，大雨，伊、洛溢流，殺人民，壞廬宅。
明帝太和元年，大雨。
按《魏志·明帝本紀》不載。　按《楊阜傳》：明帝時初治宮室，發美女以充後庭，數出入弋獵。秋，大雨震電，多殺鳥雀。阜上疏曰：臣聞明主在上，群下盡辭。堯、舜聖德，求非索諫；大禹勤功，務卑宮室；成湯遭旱，歸咎責己；周文刑于寡妻，以御家邦；漢文躬行節儉，身衣弋綈；此皆能昭令問，貽厥孫謀者也。伏惟陛下奉武皇帝開拓之大業，守文皇帝克終之元緒，誠宜思齊往古聖賢之善治，總觀季世放蕩之惡政。所謂善治者，務儉約、重民力也；所謂惡政者，從心恣欲，觸情而發也。惟陛下稽古世代之初所以明赫，及季世所以衰弱至于泯滅，近覽漢末之變，足以動心誡懼矣。曩使桓、靈不廢高祖之法，文、景之恭儉，太祖雖有神武，於何所施其能邪。而陛下何由處斯尊哉。今吳、蜀未定，軍旅在外，願陛下動則三思，慮而後行，重慎出入，以往鋻來，言之若輕，成敗甚重。頃者天雨，又多卒暴，雷電非常至殺鳥雀。天地神明，以王者為子也，政有不當，則見災譴。克己內訟，聖人所記。惟陛下慮患無形之外，慎萌纖微之初，法漢孝文出惠帝美人，令得自嫁；頃所調送小女，遠聞不令，宜為後圖。諸所繕治，務從約節。《書》曰：九族既睦，協和萬國。事思厥宜，以從中道，精心計謀，省息費用。吳、蜀以定，爾乃上安下樂，九親熙熙。如此以往，祖考心歡，堯、舜其猶病諸。今宜開大信於天下，以安眾庶，以示遠人。時雍丘王植怨於不齒，藩國至親，法禁峻密，故阜又陳九族之義焉。詔報曰：間得密表，先陳往古明王聖主，以諷闇政，切至之辭，款誠篤實。退思補過，將順匡救，備至悉矣。覽思苦言，吾甚嘉之。
按《晉書·五行志》：太和元年秋，數大雨，多暴卒，雷電非常，至殺鳥雀。案楊阜上疏，此恆雨之罰也。時天子居喪不哀，出入弋獵無度，奢侈繁興，奪民農時，故水失其性而恆雨為災也。
太和四年，大雨水。
按《魏志·明帝本紀》：四年九月，大雨，伊、洛、河、漢水溢。按《楊阜傳》：明帝時，大司馬曹真伐蜀，遇雨不進。阜上疏曰：昔文王有赤烏之祥，而猶日仄不暇食；武王白魚入舟，君臣變色。而動得吉瑞，猶尚憂懼，況有災異而不戰竦者哉。今吳、蜀未平，而天屢降變，陛下宜深有以專精應答，側席而坐，思示遠以德，綏邇以儉。間者諸軍始進，便有天雨之患，稽閡山險，以積日矣。轉運之勞，擔負之苦，所費以多，若有不繼，必違本圖。《傳》曰：見可而進，知難而退，軍之善政也。徒使六軍困于山谷之間，進無所略，退又不得，非主兵之道也。武王還師，殷卒以亡，知天期也。今年凶民饑，宜發明詔損膳減服，技巧珍玩之物，皆可罷之。昔邵信臣為少府于無事之世，而奏罷浮食；今者軍用不足，益宜節度。帝即召諸軍還。
按《晉書·五行志》：四年八月，大雨霖三十餘日，伊、洛、河、漢皆溢，歲以凶饑。
景初元年，淫雨。
按《魏志·明帝本紀》不載。　按《晉書·五行志》：景初元年九月，淫雨，冀、兗、徐、豫四州水出，沒溺殺人，漂失財產。
吳
廢帝太平二年，大雨。
按《三國吳志·孫亮傳》：太平二年春二月甲寅，大雨震電。
按《晉書·五行志》：太平二年二月甲寅，大雨，震電。乙卯，雪，大寒。案劉歆說，此時當雨而不當大雨，大雨，恆雨之罰也。于始震電之明日而雪，大寒，又恆寒之罰也。劉向以為既已雷電，則雪不當復降，皆失時之異也。天戒若曰，為君失時，賊臣將起。先震電而後雪者，陰見間隙，起而勝陽，逆弒之禍將成也。亮不悟，尋見廢。此與春秋魯隱事同也。
景帝永安四年夏五月，大雨，水泉涌溢。
按《吳志·孫休傳》云云。
永安五年八月壬午，大雨震電，水泉涌溢。
按《吳志·孫休傳》云云。
晉
武帝泰始六年，大雨霖。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：泰始六年六月，大雨霖。甲辰，河、洛、伊、沁水同時並溢，流四千九百餘家，殺二百餘人，沒秋稼千三百六十餘頃。
泰始七年，大雨霖。
按《晉書·武帝本紀》：七年六月，大雨霖，伊、洛、河溢，流居人四千餘家，殺三百餘人，有詔振貸給棺。
太康五年，郡國多雨。
按《晉書·武帝本紀》：太康五年秋七月，任城、梁國、中山雨雹，傷秋稼。減天下戶課三分之一。九月，郡國五大水，隕霜，傷秋稼。　按《五行志》：太康五年七月，任城、梁國暴雨，害豆麥。九月，南安郡霖雨暴雪，樹木摧折，害秋稼。是秋，魏郡西平郡九縣、淮南、平原霖雨暴水，霜傷秋稼。
太康八年七月，大雨。
按《晉書·武帝本紀》：八年秋七月，前殿地陷，深數丈，中有破船。〈大雨事不載。〉按《宋書·五行志》：八年七月：大雨。殿前地陷，方五尺，深數丈。
太康十年十二月癸卯，廬江、建安大雨。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·五行志》云云。
惠帝元康九年，暴雨。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《宋書·五行志》：九年六月夜，暴雷雨。賈謐齋屋柱陷入地，壓謐床帳。此木沴土，土失其性，不能載也。明年，謐誅。
永寧元年，霖雨。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《五行志》：永寧元年十月，義陽、南陽、東海霖雨，淹害秋稼。
元帝太興三年，恆雨。
按《晉書·元帝本紀》不載。　按《五行志》：太興三年，春雨至于夏。是時王敦執權，不恭之罰也。
永昌元年，恆雨。
按《晉書·元帝本紀》不載。　按《五行志》：永昌元年，春雨四十餘日，晝夜雷電震五十餘日。是時王敦興兵，王師敗績之應。
成帝咸和四年二月，大雨霖。
按《晉書·成帝本紀》云云。　按《五行志》：咸和四年，春雨五十餘日，恆雷電。是時雖斬蘇峻，其餘黨猶據守石頭城，至其滅後，淫雨乃霽。
咸康元年，雨水。
按《晉書·成帝本紀》：咸康元年八月，長沙、武陵大水。按《五行志》：咸康元年八月乙丑，荊州之長沙攸、醴陵、武陵之龍陽，三縣雨水，浮漂屋室，殺人，損秋稼。是時帝幼，權在于下。
宋
文帝元嘉二十一年，連雨水。
按《宋書·文帝本紀》：元嘉二十一年六月，連雨水。丁亥，詔曰：霖雨彌日，水潦為患，百姓積儉，易致乏匱。二縣官長及營署部司，各隨統檢實，給其柴米，必使周悉。
按《五行志》：元嘉二十一年六月，京邑連雨百餘日，

大水。
孝武帝大明元年，京邑雨水。
按《宋書·孝武帝本紀》：大明元年春正月庚午，京邑雨水，辛未，遣使檢行，賜以樵米。
大明五年，京邑雨水。
按《宋書·孝武帝本紀》：五年秋七月丙辰，詔曰：雨水猥降，街衢泛溢，可遣使巡行。窮弊之家，賜以薪粟。　按《五行志》：五年七月，京邑雨水。
大明八年，廢帝即位，京師雨水。
按《宋書·前廢帝本紀》：八年五月庚申，即皇帝位。八月，京師雨水。庚子，遣御史與官長隨宜賑卹。
明帝泰始二年，京師雨水。
按《宋書·明帝本紀》：泰始二年六月，京師雨水。丁卯，遣殿中將軍檢行賑卹。
順帝昇明三年，大雨水。
按《宋書·順帝本紀》不載。　按《五行志》：昇明三年四月乙亥，吳郡桐廬縣暴風雷電，揚沙折木，水平地二丈，流漂居民。
南齊
高帝建元四年，雨水頻降。
按《南齊書·武帝本紀》：建元四年三月，上即位。五月癸未，詔曰：頃水雨頻降，潮流洊滿，二岸居民，多所淹漬。遣中書舍人與兩縣官長優量賑卹。
武帝永明五年，雨水。
按《南齊書·武帝本紀》：永明五年六月，辛酉，詔曰：比霖雨過度，水潦洊溢，京師居民，多離其弊。遣中書舍人、二縣官長隨宜賑賜。八月，乙亥，詔今夏雨水，吳興、義興二郡田農多傷，詳蠲租調。　按《五行志》：五年，吳興、義興水雨傷稼。
永明八年，霖雨。
按《南齊書·武帝本紀》：八年八月，丙寅，詔京邑霖雨既過，居民汎濫，遣中書舍人、二縣官長賑卹。　按《五行志》：八年四月，己巳起陰雨，晝或暫晴，夜時見星月，連雨積霖，至十七日乃止。
永明十年，霖雨。
按《南齊書·武帝本紀》：十年十一月，戊午詔曰：頃者，霖雨，樵糧稍貴。京邑居民多離其弊，遣中書舍人、二縣官長賑賜。
永明十一年，恆雨。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：十一年四月辛巳朔，三月戊寅起，而其間暫時晴，從四月一日又陰雨，晝或見日，夜乍見月，回復陰雨，至七月乃止。
明帝建武二年冬，水雨傷稼。
按《南齊書·明帝本紀》不載。　按《五行志》：建武二年冬，吳、晉陵二郡水雨傷稼。
東昏侯永泰元年，恆雨。
按《南齊書·明帝東昏侯本紀》俱不載。　按《五行志》：永元元年十二月二十九日雨，至永泰元年五月二十一日乃晴。京房《易》曰：冬雨，天下饑。春雨，有小兵。時鹵寇雍州。
梁
武帝天監七年，恆雨。
按《梁書·武帝本紀》不載。　按《隋書·五行志》：天監七年七月，雨，至十月乃霽。《洪範·五行傳》曰：陰氣強積，然後生水雨之災。時武帝頻年興師，是歲又大舉北伐，諸軍頗捷，而士卒罷敝，百姓怨望，陰氣畜積之應也。
陳
宣帝太建十二年八月甲戌，大雨霖。
按《陳書·宣帝本紀》云云。　按《隋書·五行志》：太建十二年八月，大雨霪霖。時始興王叔陵驕恣，陰氣盛強之應也。明年，宣帝崩，後主立。叔陵刺後主於喪次。宮人救之，僅而獲免。叔陵出閣，就東府作亂。後主令蕭摩訶破之，死者千數。
北魏
太祖天賜四年，大雨水。
按《魏書·太祖本紀》：天賜四年夏五月，北巡。自參合陂東過蟠羊山，大雨，暴水流輜重數百乘，殺百餘人。
太宗泰常三年八月，鴈門、河內大雨水，復其租稅。
按《魏書·太宗本紀》云云。
高祖太和二年，大雨。
按《魏書·高祖本紀》：太和二年夏四月丙午，澍雨大洽。曲赦京師。　按《靈徵志》：太和二年夏四月，南豫、徐、兗州大霖雨。
太和六年秋，雨災。
按《魏書·高祖本紀》：六年十有二月丁亥，詔曰：朕以寡薄，政缺平和，不能仰緝緯象，蠲茲六沴。去秋淫雨，洪水為災，百姓嗷然，朕用嗟愍，故遣使者循方賑恤。而牧守不思利民之道，期于取辦。愛毛反裘，甚無謂也。今課督未入及將來租筭，一以丐之。有司勉加勸課，以要來穰，稱朕意焉。
太和二十二年戊午，兗、豫二州大霖雨。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》云云。
孝靜帝武定五年，大雨。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《隋書·五行志》：武定五年秋，大雨七十餘日，元瑾、劉思逸謀殺後齊文襄之應也。
文帝大統十六年，恆雨。
按《周書·文帝本紀》：大統十六年，軍出長安。時連雨，自秋及冬，諸軍馬驢多死。
北齊
武成帝河清三年，大霖雨。
按《北齊書·武成帝本紀》：河清三年六月庚子，大雨晝夜不息，至甲辰乃止。閏月，詔遣十二使巡行水潦州，免其租調。山東大水，饑死者不可勝計，詔發賑給，事竟不行。
按《隋書·五行志》：河清三年六月庚子，大雨，晝夜不息，至甲辰。山東大水，人多餓死。是歲，突厥寇并州，陰戎作梗，此其應也。
後主天統三年十月，大雨。
按《北齊書·後主本紀》不載。　按《隋書·五行志》：天統三年十月，積陰大雨。胡太后淫亂之所感也。
天統四年六月甲子朔，大雨。
按《北齊書·後主本紀》云云。
武平七年七月，大霖雨。
按《北齊書·後主本紀》：武平七年七月丁丑，大雨霖。是月，以水澇遣使巡撫流亡人戶。
按《隋書·五行志》：七月，大霖雨，水澇，人戶流亡。是時駱提婆、韓長鸞等用事，小人專政之罰也。
北周
明帝武成元年，大雨霖。
按《周書·明帝本紀》：武成元年六月戊子，大雨霖。詔曰：昔唐咨四嶽，殷告六眚，睹災興懼，咸寘時雍。朕撫運應圖，作民父母，弗敢怠荒，以求民瘼。而霖雨作沴，害麥傷苗，隤屋漂垣，洎于昏墊。諒朕不德，蒼生何咎。刑政所失，罔識厥由。公卿大夫士爰及牧守黎庶等，今宜各上封事，讜言極諫，罔有所諱。朕將覽察，以答天譴。其遭水者，有司可時巡檢，條列以聞。
武帝建德三年七月，霖雨三旬。
按《周書·武帝本紀》：建德三年七月乙酉，京師連雨三旬，是日霽。
按《隋書·五行志》：建德三年七月，霖雨三旬。時衛刺王直潛謀逆亂。屬帝幸雲陽宮，以其徒襲肅章門，尉遲運逆拒破之。其日雨霽。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第七十七卷目錄
　雨災部彙考三
　　唐〈高祖武德一則　太宗貞觀二則　高宗永徽三則　顯慶一則　總章一則　咸亨二則　儀鳳一則　永淳一則　中宗嗣聖二則　神龍一則　睿宗先天一則　元宗開元七則　天寶三則　肅宗至德一則　上元二則　代宗廣德二則　永泰一則　大曆五則　德宗建中一則　貞元八則　憲宗元和七則　穆宗長慶二則　敬宗寶曆一則　文宗太和二則　開成三則　武宗會昌一則　宣宗大中二則　懿宗咸通一則　僖宗乾符一則　廣明一則　昭宗乾寧一則　天復一則　天祐一則〉
　　後梁〈太祖開平二則〉
　　後唐〈莊宗同光二則　明宗天成一則　長興二則　廢帝清泰二則〉
　　後晉〈高祖天福一則　出帝開運一則〉
　　遼〈聖宗統和三則　開泰一則　太平一則　道宗咸雍一則　太康一則　大安一則〉
　　宋一〈太祖建隆一則　乾德二則　開寶六則　太宗太平興國六則　雍熙一則　淳化五則　至道二則　真宗咸平二則　景德一則　大中祥符六則　天禧二則　乾興一則　仁宗天聖三則　明道一則　景祐二則　寶元一則　慶曆二則　皇祐二則　嘉祐四則　英宗治平三則　神宗熙寧五則　元豐二則　哲宗元祐三則　紹聖一則　元符三則　徽宗建中靖國一則　崇寧三則　大觀一則　宣和二則　欽宗靖康一則〉
庶徵典第七十七卷
雨災部彙考三
唐高祖武德六年，秋關中久雨。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《五行志》：武德六年，關中久雨。少陽曰暘，少陰曰雨，陽德衰則陰氣勝，故常雨。
太宗貞觀十一年七月癸未，大雨，水穀洛溢。
按《唐書·太宗本紀》云云。　按《五行志》：貞觀十一年七月癸未，黃氣際天，大雨，穀水溢，入洛陽宮，深四尺，壞左掖門，毀官寺十九；洛水漂六百餘家。
按《舊唐書·五行志》：貞觀十一年七月一日，黃氣竟天，大雨，穀洛溢。帝引咎，令群臣直言政之得失。中書侍郎岑文本曰：伏惟陛下覽古今之事，察安危之機，上以社稷為重，下以億兆為念。明選舉，慎賞罰，進賢才，退不肖。聞過即改，從諫如流。為善在於不疑，出令期於必信。頤神養性，省畋遊之娛；去奢從儉，減工役之費。務靜方內，不求闢土；載櫜弓矢，而無忘武備。凡此數者，願陛下行之不怠，必當轉禍為福，化咎為祥。況水之為患，陰陽常理，豈可謂之天譴而繫聖心哉。十三日，詔曰：暴雨為災，大水泛溢，靜思厥咎，朕甚懼焉。文武百寮，各上封事，極言朕過，無有所諱。諸司供進，悉令減省。凡所力役，量事停廢。遭水之家，賜帛有差。貞觀十五年春，霖雨。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
高宗永徽元年，大雨，水。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：永徽元年六月，新豐、渭南大雨，零口山水暴出，漂廬舍；宣、歙、饒、常等州大雨，水，溺死者數百人。
永徽五年，大雨，水。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：五年五月丁丑夜，大雨，麟遊縣山水衝萬年宮元武門，入寢殿，衛士有溺死者。
按《舊唐書·五行志》：永徽五年六月，恆州大雨，自二月至七月。滹沱河水泛溢，損五千三百家。
永徽六年八月，京城大雨。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
顯慶元年八月，霖雨。九月，括州暴雨。
按《唐書·高宗本紀》：顯慶元年十一月，自八月霜且雨至於是月。　按《五行志》：顯慶元年八月，霖雨，更九旬乃止。九月，括州暴風雨，海水溢，壞安固、永嘉二縣。
總章二年，大雨，水。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：總章二年六月，括州大風雨，海溢，壞永嘉、安固二縣，溺死者九千七十人；冀州大雨，水平地深一丈，壞民居萬家。
按《舊唐書·五行志》：總章二年七月，益州奏：六月十三日夜降雨，至二十日，水深五尺，其夜暴水深一丈已上，壞屋一萬四千三百九十區，害田四千四百九十六頃。九月十八日，括州大風雨，海水飜上，壞永嘉、安固二縣城百姓廬舍六千八百四十三區，殺人九千七十、牛五百頭，損田苗四千一百五十頃。
咸亨元年，大雨，水。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：咸亨元年五月丙戌，大雨，山水溢，溺死五千餘人。
咸亨四年七月，婺州大雨。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：四年七月，婺州大雨，山水暴漲，溺死五千餘人。
儀鳳三年五月壬戌，大雨霖。
按《唐書·高宗本紀》云云。
永淳元年五月，連雨。六月，京師大雨。秋，山東大雨。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：永淳元年五月丙午，東都連日澍雨；乙卯，洛水溢，壞天津橋及中橋，漂居民千餘家。六月乙亥，京師大雨，水平地深數尺。秋，山東大雨，水，大饑。按《舊唐書·五行志》：永淳元年六月十二日，連日大雨，至二十三日，洛水大漲，漂損河南立德弘敬、洛陽景行等坊二百餘家，壞天津橋及中橋，斷人行累日。先是，頓降大雨，沃若懸流，至是而泛溢衝突焉。西京平地水深四尺已上，麥一束止得一二升，米一斗二百二十文，布一端止得一百文。國中大饑，蒲州沒徙人家口并逐糧，饑餒相仍，加以疾疫，自陝至洛，死者不可勝數。西京米斗三百已下。
中宗嗣聖十六年，〈即武后聖曆二年〉大雨，水。
按《唐書·武后本紀》：聖曆二年七月丙辰，神都大雨，洛水溢。
嗣聖二十年，〈即武后長安三年〉寧州大雨，水。
按《唐書·武后本紀》不載。　按《五行志》：長安三年六月，寧州大雨，水，漂二千餘家，溺死千餘人。
神龍元年，同官縣大雨，水。
按《唐書·中宗本紀》不載。　按《五行志》：神龍元年四月，雍州同官縣大雨，水，漂民居五百餘家。
按《舊唐書·五行志》：神龍元年，右衛騎曹宋務光上疏曰：夫災變應天，實繫人事，故日蝕修德，月蝕修刑。若乃雨暘或愆，則貌言為咎，雩禜之法，存乎禮典。今暫逢霖雨，即閉坊門，棄先聖之明訓，遵後來之淺術，時偶中者，安足神耶。蓋當屏翳收津，豐隆戢響之日也。豈有一坊一市，遂能感召星靈；暫閉暫開，便欲發揮神道。必不然矣。疏奏不省。右僕射唐休璟以霖雨為害，咎在主司，上表曰：臣聞天運其工，人代之而理；神行其化，政資之以和。得其理則陰陽以調，失其和則災沴斯作。故舉才而授，帝唯其艱，論道於邦，官不必備。頃自中夏，及乎首秋，郡國水災，屢為人害。夫水，陰氣也，臣實主之。臣忝職右樞，致此陰沴，不能調理其氣，而乃曠居其官。雖運屬堯年，而無治水之用；位侔殷相，且闕濟川之功。猶負明刑，坐逃皇譴。皇恩不棄，其若天何。昔漢家故事，丞相以天災免職。臣竊遇聖時，豈敢靦顏居位。乞解所任，待罪私門，冀移陰咎之徵，復免夜行之眚。
睿宗先天二年，大霖雨。
按《唐書·睿宗本紀》：先天二年六月辛丑，以雨霖避正殿，減膳。
元宗開元二年，久雨。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：開元二年五月壬子，以久雨禜京城門。
開元五年，鞏縣暴雨。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《舊唐書·五行志》：開元五年六月十四日，鞏縣暴雨連日，山水泛漲，壞郭邑廬舍七百餘家，人死者七十二；汜水同日漂壞近河百姓二百餘戶。
開元八年，暴雨。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：八年，鄧州三鴉口大水塞谷，見二小兒以水相沃，須臾，有蛇大十圍，張口仰天，人或斫射之，俄而暴雷雨，漂溺數百家。按《舊唐書·五行志》：八年六月二十一日夜，暴雨，東都穀、洛溢，入西上陽宮，宮人死者七十人。畿內諸縣，田稼廬舍蕩盡。掌關兵士，凡溺死者一千一百四十八人。京城興道坊一夜陷為池，一坊五百餘家俱失。開元十四年，懷、衛等州澍雨。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《舊唐書·五行志》：十四年七月甲子，懷、衛、鄭、滑、汴、濮、許等州澍雨，河及支川皆溢，人皆巢舟以居，死者千計，資產苗稼無孑遺。開元十五年，鄜州沔池雨。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《舊唐書·五行志》：十五年七月，鄜州雨，洛水溢入州城，平地丈餘，損居人廬舍，溺死者不知其數。八月八日，沔池縣夜有暴雨，潤水、穀水漲合，毀郭邑百餘家及普門佛寺。
開元十六年，久雨。
按《唐書·元宗本紀》：十六年九月丙午，以久雨降囚罪，徒以下原之。　按《五行志》：十六年九月，關中久雨。害稼。
按《冊府元龜》：開元十六年九月，以久雨，帝思宥罪緩刑，乃下制曰：古之善為邦者，重人之命，執法之中，所以和氣洽，嘉生茂。今秋京城，連雨隔月，恐耗其膏粒，而害於粢盛，抑朕之不明，何政之闕也。永惟久雨者，陰氣陵陽，冤塞不暢之所致也。持獄之吏，不有刑罰生於刻薄，輕重出於愛憎邪。《詩》曰：此宜無罪，汝反收之。刺壞法也。《書》曰：與其殺不辜，寧失不經。明慎刑也。好生之德，可不務乎。兩京及諸州繫囚，應推徒已下罪，並宜釋放。死罪及流，各減一等。庶得解吾人之慍，結迎上天之福佑。布告，遐邇知朕意焉。
開元十八年二月丙寅，大雨。
按《唐書·元宗本紀》云云。
天寶五載秋，大雨。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
天寶十二載八月，久雨。按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
按《冊府元龜》：天寶十二年八月，京師連雨二十餘日，米涌貴，令中書門下，就京兆大理，疏決囚徒。
天寶十三年，大霖雨。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：十三載秋，大霖雨，害稼，六旬不止。九月，閉坊市北門，蓋井，禁婦人入街市，祭元冥太社，禜明德門，壞京城垣屋殆盡，人亦乏食。　按《韋湊傳》：湊子見素為侍郎。十三載，元宗苦雨潦，閱六旬，謂宰相非其人，罷左相陳希烈，詔楊國忠審擇大臣。時吉溫得幸，帝欲用之。溫為安祿山所厚，國忠懼其進，沮止之。謀於中書舍人竇華、宋昱，皆以見素安雅易制，國忠入白帝，帝亦以相王府屬，有舊恩，遂拜武部尚書、同中書門下平章事。
肅宗至德二載，大雨。
按《唐書·肅宗本紀》不載。　按《五行志》：至德二載三月癸卯，大雨，至甲戌乃止。
按《冊府元龜》：至德二年三月癸亥，大雨，至癸酉不止。帝令恤獄緩刑，詔三司條件，疏理處分。甲戌，雨止。
上元元年，恆雨。
按《唐書·肅宗本紀》不載。　按《五行志》：上元元年四月，雨，訖閏月乃止。
上元二年，霖雨連月。
按《唐書·肅宗本紀》不載。　按《五行志》：二年秋，霖雨連月，渠竇生魚。
按《舊唐書·五行志》：上元二年，京師自七月霖雨，八月盡方止。京城宮寺廬舍多壞，街市溝渠中漉得小魚。
代宗廣德元年，大雨，水。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《五行志》：廣德元年九月，大雨，水平地數尺，時吐蕃寇京畿，以水自潰去。廣德二年，東都大雨。
按《唐書·代宗本紀》：二年五月，洛水溢。　按《五行志》：二年五月，東都大雨，洛水溢，漂二十餘坊。
永泰元年，大雨。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《五行志》：永泰元年九月丙午，大雨至於丙寅。
按《舊唐書·五行志》：永泰元年，先旱後水。九月，大雨，平地水數尺，溝河漲溢。時吐蕃寇京畿，以水，自潰去。〈按新
書志作廣德元年事互異
〉大曆四年，恆雨。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《五行志》：大曆四年四月，雨，至於九月，閉坊市北門，置土臺，臺上置壇，立黃幡以祈晴。
按《冊府元龜》：大曆四年，自四月雨，連霖至秋，京師米斗至八百，官出米二萬石，分場出糶貧人，閉坊市門，置土臺及黃幡以祈晴。是日，雨止。
大曆五年，大雨。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《舊唐書·五行志》：五年夏，大雨，京城饑，出太倉米減價以救人。
大曆六年八月，連雨害秋稼。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
大曆十一年，京師澍雨。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《五行志》：十一年七月戊子，夜澍雨，京師平地水尺餘，溝渠漲溢，壞民居千餘家。
大曆十二年，大雨害稼。
按《唐書·代宗本紀》：大曆十二年秋，河溢。　按《五行志》：十二年秋，京畿及宋、亳、滑三州大雨水，害稼，河南尤甚，平地深五尺，河溢。　按《韓休傳》：休子滉為戶部侍郎判度支。大曆十二年秋，大雨害稼什八，京兆尹黎幹言狀，滉恐有所蠲貸，固表不實。代宗命御史行視，實損田三萬餘頃。始，渭南令劉藻附滉，言部田無害，御史趙計按驗如藻言，帝又遣御史朱敖覆實，害田三千頃。帝怒曰：縣令，所以養民，而田損不問，豈卹隱意邪。貶南浦員外尉，計亦斥為豐州司戶員外參軍。
德宗建中元年，幽、鎮、魏、博大雨水。
按《唐書·德宗本紀》：建中元年冬，黃河、滹沱、易水溢。按《五行志》：元年，幽、鎮、魏、博大雨，易水、滹沱橫流，自山而下，轉石折樹，水高丈餘，苗稼蕩盡。
貞元二年，大雨。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：貞元二年正月乙未，大雨雪，至於庚子，平地數尺，雪上黃黑如塵。五月乙巳，雨，至於丙申，時大饑，至是麥將登，復大雨霖，眾心恐懼。六月丁酉，大風雨，京城通衢水深數尺，有溺死者。
按《舊唐書·五行志》：貞元二年夏，京師通衢水深數尺。吏部侍郎崔縱，自崇義里西門為水漂浮行數十步，街鋪卒救之獲免；其日，溺死者甚眾。
貞元四年，連雨。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《舊唐書·五行志》：四年八月，連雨，灞水暴溢，溺殺渡者百餘人。
貞元八年秋，大雨。按《唐書·德宗本紀》不載。　按《舊唐書·五行志》：八年秋，大雨，河南、河北、山南、江淮凡四十餘州大水，漂溺死者二萬餘人。時幽州七月大雨，平地水深二丈；鄭、涿、薊、檀、平五州，平地水深一丈二尺，郭邑廬里屋宇田稼皆盡，百姓皆登丘塚山原以避之。
貞元十年，恆雨。
按《唐書·德宗本紀》：十年六月，自春不雨，至於是月辛未雨。　按《五行志》：十年春，雨，至閏四月，間止不過一二日。
按《舊唐書·德宗本紀》：十年春，霖雨，罕有晴日。〈按《新紀》云：自春
至六月不雨，是旱也。而《五行志》與《舊紀》俱作霖雨水旱，二說逕庭，至此疑新紀之訛。
〉
貞元十一年秋，大雨。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
貞元十二年夏四月，嵐州暴雨，水深二丈。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
貞元十九年，大雨。
按《唐書·德宗本紀》：十九年七月甲戌，雨。　按《五行志》：十九年八月己未，大霖雨。
貞元二十一年秋，連月陰霪。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
憲宗元和二年，蔡州大雨。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》：元和二年六月，蔡州大雨，水平地深數尺。
元和四年四月，常雨。
按《唐書·憲宗本紀》：元和四年閏月己未，雨。丁卯，立鄧王寧為皇太子。　按《五行志》：四年四月，冊皇太子寧，以雨霑服，罷。十月，再擇日冊，又以雨霑服罷。近常雨也。
元和六年七月，霖雨害稼。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
元和八年五月，大雨。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》：八年五月，陳州、許州大雨，大隗山摧，水流出，溺死者千餘人。
按《舊唐書·五行志》：八年六月庚寅，京師大風雨，毀屋揚瓦，人多壓死。水積城南，深處丈餘，入明德門，猶漸車輻。時所在霖雨，百源皆發，川瀆不由故道。辛丑，出宮女二百車，得人娶納，以水害誡陰盈也。
元和十一年夏、秋，連大風雨。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》：十一年五月，連雨。八月壬申，雨，至於九月戊子。　又按《志》：五月，京師大雨水，昭應尢甚。六月，密州大風雨，海溢，毀城郭；饒州浮梁、樂平二縣暴雨，水，漂沒四千餘戶。
按《舊唐書·五行志》：十一年五月，京畿大雨，害田四萬頃，昭應尢甚，漂沒居人。
元和十二年，大雨，水。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》：十二年六月乙酉，京師大雨，水，含元殿一柱傾，市中深三尺，毀民居二千餘家。
元和十五年正月，穆宗即位，大雨。
按《唐書·穆宗本紀》不載。　按《五行志》：十五年二月癸未，大雨。八月，久雨，閉坊市北門。宋、滄、景等州大雨，自六月癸酉至於丁亥，廬舍漂沒殆盡。　又按《志》：九月己酉，大雨，樹無風而摧者十五六，近木自拔也。
穆宗長慶二年，大雨，水。
按《唐書·穆宗本紀》不載。　按《五行志》：長慶二年七月，處州大雨，水，平地深八尺，壞城邑、桑田大半。
長慶四年正月，敬宗即位。夏，大雨，水。
按《唐書·敬宗本紀》：四年正月，即位。夏，漢水溢。　按《五行志》：四年夏，蘇、湖二州大雨，水，太湖決溢；鄆、曹、濮三州雨，水壞州城、民居、田稼略盡。
按《冊府元龜》：長慶四年六月辛巳，詔曰：近者夏麥垂熟，霖雨稍多，雖不甚損傷，亦是陰陽小沴。囚徒之中，或有冤濫，宜令御史中丞、刑部侍郎、大理卿，同疏理決遣，訖聞。奏其在內諸軍，使囚徒亦委本司，疏決。聞奏。
敬宗寶曆元年六月，雨，至於八月。
按《唐書·敬宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
文宗太和四年，大雨。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：太和四年夏，鄆、曹、濮等州雨，壞城郭廬舍殆盡。
太和六年，大雨。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：六年六月，徐州大雨，壞民居九百餘家。
開成元年，暴雨，水。
按《唐書·文宗本紀》：開成元年七月乙亥，雨。　按《五行志》：開成元年夏，鳳翔麟遊縣暴雨，水，毀九成宮，壞民舍數百家，死者百餘人。
開成四年秋，大雨。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：四年秋，西川、滄景、淄青大雨，水，害稼及民廬舍，德州尢甚，平地水深八尺。開成五年正月，武宗即位。七月，霖雨。
按《唐書·武宗本紀》：五年正月辛巳，即位。八月甲寅，雨。
按《五行志》：五年七月，霖雨，葬文宗，龍輴陷，不能進。
武宗會昌三年，雨霖。
按《唐書·武宗本紀》：會昌三年九月丁未，以雨霖，理囚，免京兆府秋稅。
宣宗大中四年四月，霖雨。
按《唐書·宣宗本紀》：大中四年四月壬申，以雨霖，詔京師、關輔理囚，蠲度支、鹽鐵、戶部逋負。
大中十年四月，雨，至於九月。
按《唐書·宣宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
懿宗咸通九年，久雨。
按《唐書·懿宗本紀》不載。　按《五行志》：咸通九年六月，久雨、禜明德門。
僖宗乾符五年，大霖雨。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：乾符五年秋，大霖雨，汾、澮及河溢流害稼。
廣明元年秋八月，大霖雨。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
昭宗乾寧元年七月，以雨霖避正殿減膳。
按《唐書·昭宗本紀》云云。
天復元年八月，久雨。
按《唐書·昭宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
天祐三年，以久雨禜門。
按《唐書·昭宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：天祐三年九月，詔以久雨，恐妨農事，遣工部侍郎孔績禜定鼎門，如不止止於三日。
後梁
太祖開平三年，久雨。
按《五代史·梁太祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：開平三年六月己亥，以久雨，命官祈禱於神祠靈跡。八月甲午，以秋稼將登霖雨，特甚命宰臣已下禱於社稷諸祠。
開平四年，久雨。
按《五代史·梁太祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：開平四年五月己丑朔，以連雨不止至壬辰，御文明殿，命宰臣分拜祠廟。八月，車駕西征。己巳，次陜府。是時憫雨，且命宰臣從官分禱靈跡，既而雨，翼日止，帝大悅。九月辛丑，以久雨，命宰臣薛貽矩禜門，趙光逢祠嵩岳。
後唐
莊宗同光二年八月，大雨霖，河溢。
按《五代史·唐莊宗本紀》云云。
按《冊府元龜》：同光二年八月乙未，敕：旬日霖雨，恐傷秋稼，須命祈止，冀獲開晴，可差官分禱祠廟。
同光三年六月，大雨霖。
按《五代史·唐莊宗本紀》不載。　按《通鑑》：同光三年六月，雨七十五日始霽，百川皆溢。
按《冊府元龜》：同光三年七月丁酉，敕：河南尹依法祈晴。己亥，敕：淫雨稍甚，宜差官分道祈禱。九月辛卯朔，敕：霖雨未止，恐傷苗稼及妨收穫，宜令差官於諸寺觀神祠，虔心祈禱，仍令河南府差官應有靈跡處精虔祈止。丙午，敕：霖雨未晴，宜令宰臣尚書丞郎分於寺觀祈晴。
明宗天成三年，大霖雨。
按《五代史·唐明宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：天成三年七月，霖雨稍甚，命宰臣散於寺觀祈晴。八月，汴州稍旱，命丞相祈雨於寺觀。
長興二年，頻陰雨。
按《五代史·唐明宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：長興二年八月丙子，敕：陰雨稍頻，慮妨收穫，宜令河南府依古法祈晴。
長興三年春，久雨
按《五代史·唐明宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：長興三年三月丙申，帝以春雨稍頻，慮妨耕種，宜令河南府依古法祈晴。帝問翰林參謀趙延文：自春以來頻雨，何故。奏曰：緣火犯井，所以頻雨，兼雷聲，似夏並不益，時乞寬刑獄。從之。壬寅，司天奏以時雨過多，請差官禱禜，從之。六月辛酉，命文武百官應在京寺觀神祠祈晴。又敕：霖雨積旬，尚未晴霽，睠言刑獄，慮在滯淹，京城諸司繫囚，並宜疏理釋放。
按《冊府元龜》：長興三年七月，以久雨未晴，分命禱禜。敕：天下州府見禁囚徒，據事理疾速斷，決不得滯淹。久雨未晴，恐至淹抑。
廢帝清泰元年，久雨。
按《五代史·唐廢帝本紀》不載。　按《冊府元龜》：清泰元年八月甲申，詔曰：霖雨稍頻，慮妨收穫，分命朝臣諸祠宇祈晴。乙未，詔曰：苦雨連綿，已踰浹旬，差官祈禜，尚未晴明，宜令宰臣李愚、劉昫、盧文紀、姚顗各於諸寺觀虔告。自十一日後霖不止，至是日稍霽。九月己亥，詔曰：久雨未霽，禮有祈禳，禜都城門三日不止，乃祈山川告宗廟社稷，宜令太子賓客李延範等禜諸城門，太常卿李懌、工部尚書崔居儉告宗廟社稷。甲辰，詔曰：霖霪稍甚愆，伏為災，朕燭理不明，慮傷和氣。都下諸獄委御史臺差官慮問西都差留守判官藩鎮差觀察判官刺史州，委軍事判官諸縣委令錄。據見繫罪人一一親自錄問，恐姦吏逗遛，致其淹抑晝時疏理，如是，大獄即具奏聞。癸卯，司天監靈臺郎李德舟以霖雨為災。獻唐初，太史令李淳風祈晴，法天皇大帝北極北斗壽星九曜二十八宿，天地水三官五嶽神，又有陪位神，五嶽判官、五道將軍風伯雨師名山大川醮法，用紙錢馳馬有差。詔曰：李德舟顯陳藝術特貢封章，以霖雨之為災，恐粢盛之不稔，請修祈醮以示消禳恭以天地、星辰、宗廟、社稷雨師風伯皆遵祀典薦，告不虧名山大川，屢行祈禱，今據德舟所陳所司嚴潔祠祭以表精虔。
清泰二年，以久雨祈晴於嵩山。
按《五代史·唐廢帝本紀》不載。　按《冊府元龜》：清泰二年七月戊辰，以京師苦雨遣左武衛將軍穆延輝嵩山祈晴。九月乙酉，京師以大霖雨祈晴。
後晉
高祖天福七年二月，暴雨連日。
按《五代史·晉高祖本紀》不載。　按《十國春秋·南唐烈祖本紀》：昇元六年〈即天福七年〉六月，常、宣、歙三州大雨，漲溢。
出帝開運三年秋七月，大雨，水，河決。
按《五代史·出帝本紀》云云。
遼
聖宗統和元年，霖雨。
按《遼史·聖宗本紀》：統和元年九月，南京留守奏，秋霖害稼，請權停關征，以通山西糴易，從之。
統和九年六月，南京霖雨傷稼。
按《遼史·聖宗本紀》云云。
統和二十七年秋，霖雨。
按《遼史·聖宗本紀》：統和二十七年秋七月甲寅朔，霖雨，潢、土、斡剌、陰涼四河皆溢，漂沒民舍。
開泰六年，大雨踰月。
按《遼史·聖宗本紀》：開泰六年戊辰朔，德妃蕭氏賜死，葬兔兒山西。後數日，大風起塚上，晝暝，大雷電而雨不止者踰月。
太平十一年，大雨水。
按《遼史·聖宗本紀》：太平十一年夏五月，大雨水，諸河橫流，皆失故道。
道宗咸雍四年秋七月，南京霖雨。
按《遼史·道宗本紀》云云。
太康七年七月，南京霖雨。
按《遼史·道宗本紀》：太康七年七月，南京霖雨，沙河溢，永清、歸義、新城、安次、武清、香河六縣傷稼。
大安五年夏四月甲子，霖雨。
按《遼史·道宗本紀》云云。
宋一
太祖建隆元年，大霖雨。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：建隆元年十月，蔡州大霖雨，道路行舟。
乾德三年，大雨水。
按《宋史·太祖本紀》：三年二月，全州大水。　按《五行志》：乾德三年二月，全州大雨水。七月，蘄州大雨水，壞民廬舍。
乾德四年八月，衡州大雨水月餘。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》云云。
開寶元年，大霖雨。
按《宋史·太祖本紀》：開寶元年六月癸丑朔，詔民田為霖雨、河水壞者，免今年夏稅。　按《五行志》：開寶元年六月，州府二十三大雨水，壞民田、廬舍。八月，集州霖雨河漲，壞民廬舍及城壁、公署。
開寶二年，大霖雨。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：二年八月，帝駐潞州，積雨累日未止。九月，京師大霖雨。
開寶五年，京師及河南、北諸州皆大霖雨。
按《宋史·太祖本紀》：五年五月乙丑，命近臣祈晴。甲戌，以霖雨，出後宮五十餘人，賜予以遣之。丁亥，河南、北淫雨，澶、滑、濟、鄆、曹、濮六州大水。六月，詔：淫雨河決，沿河民田有為水害者，有司具聞除租。　按《五行志》：五年，京師雨，連旬不止。河南、河北諸州皆大霖雨。開寶六年七月，單州、濮州並大雨。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》云云。
開寶八年，大雨水。
按《宋史·太祖本紀》：八年五月辛巳，祈晴。　按《五行志》：八年五月，京師大雨水。六月，沂州大雨水，入城，壞民舍、田苗。
開寶九年，大雨水。
按《宋史·太祖本紀》：九年三月庚寅，大雨，分命近臣詣諸寺廟祈晴。四月己亥，雨霽。秋七月丙戌，命近臣祈晴。　按《五行志》：九年三月，京師大雨水。淄州水害田。秋，大霖雨。
太宗太平興國二年，道州大霖雨。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：太平興國二年，道州春夏霖雨不止，平地二丈餘。
太平興國四年三月，泰州雨水害稼。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
太平興國五年，京師連旬雨。
按《宋史·太宗本紀》：五年五月癸卯朔，大霖雨。辛酉，命宰相祈晴。　按《五行志》：五年五月，京師連旬雨不止。太平興國七年，齊州大風雨。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：七年六月，齊州逮捕臨邑尉王坦等六人。繫獄未具，一夕，大風雨壞獄戶，王坦等六人並壓死。
太平興國八年，河南府澍雨。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：八年六月，河南府澍雨，洛水漲五丈餘，壞鞏縣官署、軍營、民舍。太平興國九年，淄州霖雨。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：九年八月，淄州霖雨，孝婦河漲溢，壞官寺、民田。
雍熙三年八月，京師大霖雨。
按《宋史·太宗本紀》：雍熙三年八月丁未，大雨，遣使禱岳瀆，至夕雨止。　按《五行志》云云。
淳化元年，隴城縣、吉州大雨。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：淳化元年六月，隴城縣大雨，壞官私廬舍殆盡，溺死者百三十七人。吉州大雨。
淳化二年六月，博州大雨。七月，泗州大雨。十二月，大雨。
按《宋史·太宗本紀》：淳化二年十二月癸未，大雨，無冰。
按《五行志》：二年六月，博州大霖雨，河漲，壞民廬舍

八百七十區。七月，泗州招信縣大雨，山河漲，漂浸民田、廬舍，死者二十一人。
淳化三年，大雨水。
按《宋史·太宗本紀》：淳化三年九月丙申，遣官祈晴。按《五行志》：三年九月，京帥霖雨。十月，上津縣大雨，河水溢，壞民舍，溺者三十七人。
淳化四年，大雨。
按《宋史·太宗本紀》：淳化四年七月丁酉，大雨。九月丙午，自七月雨，至是不止。　按《五行志》：四年六月，隴城縣大雨，牛頭河漲二十丈，沒溺居人、廬舍。　又按《志》：四年七月，京師大雨，十晝夜不止，朱雀、崇明門外積水尢甚，軍營、廬舍多壞。是秋，陳、潁、宋、亳、許、蔡、徐、濮、澶、博諸州霖雨，秋稼多敗。
淳化五年，大雨水害稼。
按《宋史·太宗本紀》：淳化五年夏四月癸卯，大雨。八月庚子，大雨。　按《五行志》：五年秋，開封府、宋、亳、陳、潁、泗、壽、鄧、蔡、潤諸州雨水害稼。
至道元年四月甲辰，京師大雨。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
至道二年七月，廣南諸州並大雨水。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
真宗咸平元年，昭州大霖雨。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：咸平元年五月，昭州大霖雨，害民田，溺死者百五十七人。
咸平五年，京師大雨。
按《宋史·真宗本紀》：咸平五年六月，都城大雨，壞廬舍，民有壓死者，振恤其家。秋七月戊戌，幸啟聖院、太平興國寺、上清宮致禱，雨霽，遂幸龍衛營視所壞垣室，勞賜有差。　按《五行志》：五年六月，京師大雨，漂壞廬舍，民有壓死者。積潦浸道路，自朱雀門東抵宣化門尢甚。
景德三年八月，青州大雨。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：三年八月，青州大雨，壞鼓角樓門，壓死者四人。
大中祥符二年，無為軍兗州霖雨。
按《宋史·真宗本紀》：大中祥符二年九月乙亥，無為軍言大風拔木，壞城門、營壘、民舍，壓溺者千餘人。詔內臣恤視，蠲來年租，收瘞死者，家賜米一斛。冬十月甲辰，兗州霖雨害稼，賑恤其民。
大中祥符三年四月，昇州霖雨。五月，京師大雨。按《宋史·真宗本紀》：三年五月辛丑，京師大雨，平地數尺，壞廬舍，民有壓死者，賜布帛。　按《五行志》：三年四月，昇州霖雨。五月辛丑，京師大雨，平地數尺，壞軍營、民舍，多壓者，近畿積潦。
大中祥符四年，久雨。
按《宋史·真宗本紀》：大中祥符四年九月戊子，幸太乙宮祈晴。
大中祥符五年九月，建安軍大霖雨，害農事。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
大中祥符六年，保安軍積雨。按《宋史·真宗本紀》：大中祥符六年六月癸酉，保安軍雨，河溢，兵民溺死，遣使振之。　按《五行志》：六年六月，保安軍積雨河溢，浸城壘，壞廬舍，判官趙震溺死，又兵民溺死凡六百五十人。
大中祥符八年，坊州大雨。
按《宋史·真宗本紀》云云。　按《五行志》：八年七月，坊州大雨，河溢，民有溺死者。
天禧元年秋七月丁未，霖雨。
按《宋史·真宗本紀》云云。
天禧四年，京師大雨。
按《宋史·真宗本紀》：四年秋七月辛酉，京城大雨，水壞廬舍大半。丙寅，以霖雨壞營舍，賜諸軍緡錢。九月乙未，以久雨放朝十日。甲辰，減水災州縣秋租。　按《五行志》：四年七月，京師連雨彌月。甲子夜，大雨，流潦汎濫，民舍、軍營圮壞大半，多壓死者。自是頻雨，及冬方止。
乾興元年二月，蘇、湖、秀州雨，壞民田。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
仁宗天聖四年，大雨。
按《宋史·仁宗本紀》：四年六月庚寅，大雨震電，京師平地水數尺。辛卯，避正殿，減常膳。　按《五行志》：四年六月戊寅，莫州大雨壞城壁。
天聖七年春，京師雨彌月。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
天聖七年，自春涉夏，雨不止。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《刑法志》：七年春，京師雨，彌月不止。仁宗謂輔臣曰：豈政事未當天心耶。因言：向者大辟覆奏，州縣至於三，京師至於五，蓋重人命如此。其戒有司，決獄議罪，毋或枉濫。又曰：赦不欲數，然舍是無以召和氣。遂命赦天下。
明道二年六月癸丑，京師雨，壞軍營、府庫。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
景祐三年六月，虔、吉諸州久雨。七月，大雨。
按《宋史·仁宗本紀》：景祐三年秋七月庚子，大雨雷電。
按《五行志》：三年六月，虔、吉諸州久雨，江溢，壞城廬，

人多溺死。
景祐四年，杭州大風雨。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：四年六月乙亥，杭州大風雨，江潮溢岸，高六尺，壞堤千餘丈。
寶元元年，建州久雨。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：寶元元年，建州自正月雨，至四月不止，谿水大漲，入州城，壞民廬舍，溺死者甚眾。
慶曆六年，河東大雨。
按《宋史·仁宗本紀》：慶曆六年秋七月庚寅，河東經略司言雨壞忻、代等州城壁。
慶曆八年，大霖雨。
按《宋史·仁宗本紀》：八年三月壬戌，以霖雨，錄繫囚。六月壬辰，以久雨齋禱。十二月乙丑朔，以霖雨為災，頒德音，改明年元，減天下囚罪一等，徒以下釋之。出內藏錢帛賜三司，貿粟以濟河北，流民所過，官為舍止之，齎物毋收算。　按《五行志》：八年六月，恆雨。七月癸丑，衛州大雨水，諸軍走避，數日絕食。
皇祐二年八月，深州大雨壞廬舍。
按《宋史·仁宗本紀》云云。
皇祐四年，京城大風雨。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：四年八月癸未，京城大風雨，民廬摧圮至有壓死者。
嘉祐元年，大雨水。
按《宋史·仁宗本紀》：嘉祐元年四月，大雨水注安上門，門關折壞官私廬舍數萬區。六月乙亥，雨壞太社太稷壇。己卯，詔群臣實對言時政闕失。　按《五行志》：嘉祐二年，自五月大雨不止，水冒安上門，門關折壞官私廬舍數萬區，城中繫栰渡人。　又按《志》：五月丁未，晝夜大雨。六月乙亥，雨壞大社、大稷壇。八月，河東沿邊久雨瀕河之民多流移。〈按《紀》作元年，《志》作二年，今照《紀》編次。〉嘉祐三年八月，霖雨害稼。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
嘉祐六年，霖雨。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：六年七月，河北京西淮南兩浙江南東西淫雨為災。閏八月，京師久雨。是歲，頻雨及冬方止。
嘉祐七年六月，代州大雨。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：七年六月，代州大雨，山水暴入城。
英宗治平元年，恆雨。
按《宋史·英宗本紀》：治平元年八月庚寅，京師大雨，水。癸巳，賜被水諸軍米，遣官視軍民水死者千五百八十人，賜其家緡錢，葬祭其無主者。乙未，以雨災，詔責躬乞言。初，學士草詔曰：執政大臣，其惕思天變。帝書其後曰：雨災專以戒朕不德，可更曰協德交修。己亥，以水災，罷樂宴。九月壬戌，雨，罷大宴。乙酉，以久雨，遣使禱於岳瀆名山大川。　按《五行志》：元年，京師自夏歷秋，久雨不止，摧真宗及穆、獻、懿三后陵臺。
治平二年，大雨。
按《宋史·英宗本紀》不載。　按《五行志》：二年八月庚寅，大雨，地上涌水，壞官私廬舍，漂人民畜產不可勝數。是日，御崇政殿，宰相而下朝參者十數人而已。詔開西華門以洩宮中積水，水奔激，殿侍班屋皆摧沒，人畜多溺死，官為葬祭其無主者千五百八十八人。治平三年，以水潦為災，命宰執各舉館職。
按《宋史·英宗本紀》不載。　按《選舉志》：治平三年，命宰執舉館職各五人。先是，英宗謂中書曰：水潦為災，言事者云咎在不能進賢，何也。歐陽修曰：近年進賢路狹，往時入館有三路，今塞其二矣。帝納之，故有是命。
神宗熙寧元年，冀州大雨。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：元年八月，冀州大雨，壞官私廬舍。
熙寧二年，泉州大風雨。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：二年八月，泉州大風雨，水與潮相衝泛溢。損田稼，漂官私廬舍。熙寧七年，大雨水。
按《宋史·神宗本紀》：熙寧七年五月乙丑，大雨水，壞陝、平陸二縣。　按《五行志》：七年六月，熙州大雨，洮河泛溢。　又按《志》：七年六月，陝州大雨，漂溺陝、平陸二縣。熙寧九年七月，太原府汾河夏秋霖雨，水大漲。按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
熙寧十年，洛州滄衛霖雨。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：十年七月，洛州漳河決，注城。大雨水，二丈河、陽河水湍漲，壞南倉，溺居民。滄、衛霖雨不止，河濼暴漲，敗廬舍，損田苗。
元豐四年，泰州大雨。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：四年七月，泰州海風駕大雨，漂浸州城，壞公私舍數千楹。
元豐七年，懷州大雨。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：七年八月，懷州黃、沁河泛溢，大雨水，損稼，壞廬舍、城壁。
哲宗元祐二年七月丁卯，以雨罷集賢殿宴。
按《宋史·哲宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
元祐四年，夏秋霖雨。
按《宋史·哲宗本紀》不載。　按《五行志》：四年，夏秋霖雨，河流泛漲。
元祐八年四月，雨至八月。
按《宋史·哲宗本紀》：八年丁未，久雨，禱山川。　按《五行志》：八年，自四月，雨至八月，晝夜不息，畿內、京東西、淮南、河北諸路大水。詔開京師宮觀五日，所在州令長吏祈禱，宰臣呂大防等待罪。
紹聖元年，京畿久雨。
按《宋史·哲宗本紀》不載。　按《五行志》：紹聖元年七月，京畿久雨，曹、濮、陳、蔡、諸州水害稼。
元符元年九月丁未，以霖雨罷秋宴。
按《宋史·哲宗本紀》云云。
元符二年，久雨。
按《宋史·哲宗本紀》不載。　按《五行志》：二年六月，久雨，陝西、京西、河北大水，河溢，漂人民，壞廬舍。九月，以久雨罷秋宴。
元符三年正月，徽宗即位。七月，久雨。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：三年七月，久雨，哲宗大昇轝在道陷泥中。
徽宗建中靖國元年，久雨。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：建中靖國元年二月，久雨，時欽聖憲肅皇后、欽慈皇后二陵方用工，詔京西祈晴。
崇寧元年，久雨。
按《宋史·徽宗本紀》：崇寧元年，以雨水壞民廬舍，詔開封府恤賑壓溺者。　按《五行志》：元年七月，久雨，壞京城廬舍，民多壓溺而死者。
崇寧三年，久雨。
按《宋史·徽宗本紀》：三年八月壬寅，大雨壞民廬舍，令收瘞死者。　按《五行志》：三年六月，久雨。
崇寧四年，恆雨。
按《宋史·徽宗本紀》：崇寧四年冬十月，自七月雨，至是月不止。　按《五行志》：四年五月，京師久雨。又自七月至九月，所在霖雨傷稼，十月始霽。
大觀三年，階州久雨。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：三年七月，階州久雨，江溢。
宣和元年，大雨。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：宣和元年五月，大雨，水驟高十餘丈，犯都城，自西北牟駝岡連萬勝門外馬監，居民盡沒。前數日，城中井皆渾，宣和殿後井水溢，蓋水信也。至是，詔都水使者決西城索河堤殺其勢，城南居民塚墓俱被浸，遂壞籍田親耕之稼。水至溢猛，直冒安上、南薰門，城守凡半月。已而入汴，渠將溢，於是募人決下流，由城北入五丈河，下通梁山濼，乃平。
宣和六年，京畿恆雨。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：六年秋，京畿恆雨。河北、京東、兩浙水災，民多流移。
欽宗靖康元年，大雨。
按《宋史·欽宗本紀》不載。　按《五行志》：靖康元年四月，京師大雨，天氣清寒。又自五月甲申至六月，暴雨傷麥，夏行秋令。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第七十八卷目錄
　雨災部彙考四
　　宋二〈高宗建炎二則　紹興十三則　孝宗隆興二則　乾道七則　淳熙十三則　光宗紹熙五則　寧宗慶元六則　嘉泰二則　開禧二則　嘉定十三則　理宗寶慶一則　紹定一則　端平一則　嘉熙一則　寶祐一則　景定一則　度宗咸淳六則〉
　　金〈太宗天會一則　世宗大定一則　章宗明昌三則　承安二則　衛紹王大安一則　宣宗興定一則　哀宗天興一則　正大一則〉
　　元〈憲宗一則　世祖至元十二則　成宗大德七則　武宗至大三則　仁宗皇慶二則　延祐七則　英宗至治三則　泰定帝泰定四則　文宗天曆一則　至順三則　順帝元統二則　至元三則　至正十八則〉
庶徵典第七十八卷
雨災部彙考四
宋二
高宗建炎二年春，淫雨。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
建炎三年春、夏，霖雨。
按《宋史·高宗本紀》：建炎三年六月己酉，以久雨，召郎官已上言闕政，呂頤浩請令實封以聞。遂用司勳員外郎趙鼎言，罷王安石配饗神宗廟庭，以司馬光配。辛酉，以久陰，下詔以四失罪己：一曰昧經邦之大略，二曰昧戡難之遠圖，三曰無綏人之德，四曰失馭臣之柄。仍榜朝堂，遍諭天下，使知朕悔過之意。　按《五行志》：三年二月癸亥，高宗初至杭州，久霖雨，占曰：陰盛，下有陰謀。時苗傅、劉正彥為亂。五月，霖雨，夏寒。按《季陵傳》：陵遷中書舍人。三年六月，淫雨，詔求直言。陵言：金人累歲侵軼，生靈塗炭，怨氣所積，災異之來，固不足怪。惟先格王，政厥事，則在我者其可忽邪。臣觀廟堂無擅命之臣，惟將率之權太盛；宮閫無女謁私，惟宦寺之習未革。今將帥擁兵自衛，浸成跋扈，苗、劉竊發。勤王之師一至，凌轢官吏，莫敢誰何。此將帥之權太盛有以干陽也。宦寺縱橫，上下共憤，卒碎賊手，可為戒矣。比聞復召藍珪，黨與相賀，聞者切齒，此宦寺之習未革有以干陽也。《洪範》休徵曰，肅時雨若，謀時寒若；咎徵曰：狂恆雨若，急恆寒若。自古天子之出，必載廟主行，示有尊也。前日倉卒迎奉，不能如禮。既至錢塘，置太廟於道宮，薦享有闕；留神御於河滸，安奉後時。不肅之咎，臣意宗廟當之。比年盜賊例許招安，未幾再叛，反墮其計。忠臣之憤不雪，赤子之冤莫報，不謀之咎，臣意盜賊當之。道路之言謂鑾輿不久居此，自臣臆度，決無是事，假或有之，不幾於狂乎。軍興以來，既結保甲，又改巡社，既招弓手，又募民兵，民力竭矣，而猶誅求焉，不幾於急乎。此皆陰道太盛所致。帝嘉納之。
紹興元年，行都婺州雨。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：紹興元年，行都雨，壞城三百八十丈。是歲，婺州雨，壞城。
紹興三年，霖雨。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：三年，雨，自正月朔至于二月。七月，四川霖雨，至于明年正月。
紹興四年，久雨。
按《宋史·高宗本紀》：四年六月庚子，以霖雨，罷不急之役。　按《五行志》：四年六月，淫雨害稼，蘇、湖二州為甚。九月，久雨，時劉豫連金人入寇；十月，高宗親征霽。紹興五年，霖雨。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：五年三月，霖雨，傷蠶麥，行都雨甚。九月，雨，至於明年正月，
紹興六年，久雨。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：六年五月，久雨不止。冬，饒州雨水壞城四百餘丈。
紹興七年十月，高宗如建康，久雨。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
紹興八年，久雨。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：八年三月，積雨，至于四月，傷蠶麥，害稼。
紹興二十一年，襄陽大雨。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：二十一年夏，襄陽府大雨十餘日。
紹興二十三年，大雨。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：二十三年六月，大雨，壞軍壘、民田。七月，光澤縣大雨，溪流暴涌，平地高十餘丈，人避不及者皆溺，半時即平。
紹興二十八年，大雨。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：二十八年六月丙申，興、利二州及大安軍大雨水，流民廬，壞橋棧，死者甚眾。
紹興三十年，大雨。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：三十年五月，久雨，傷蠶麥，害稼。八月，施州大風雨。
紹興三十一年，久雨。
按《宋史·高宗本紀》：三十一年四月丁巳，以久雨傷蠶麥，盜賊間發，命侍從、臺諫條上弭災除盜之策。紹興三十二年，大雨。
按《宋史·高宗本紀》：三十二年四月，大雨，淮水暴溢數百里，漂沒廬舍，人畜死者甚眾。
孝宗隆興元年，霖雨。
按《宋史·孝宗本紀》：隆興元年三月庚申，以久雨，命有司振災傷，察刑禁。　按《五行志》：元年三月，霖雨，行都壞城三百三十餘丈。
隆興二年，大雨。
按《宋史·孝宗本紀》：隆興二年六月辛酉，以淫雨，詔州縣理滯囚。九月辛丑，以久雨，出內庫白金四十萬兩，糴米賑貧民。　按《五行志》：二年六月，陰雨。七月，淮東郡大水。越月，積陰苦雨，水患益甚。浙西、江東大雨害稼。八月，風雨踰月。
乾道元年，久雨。
按《宋史·孝宗本紀》：乾道元年二月甲辰，以久雨，避殿減膳，蠲兩淮災州縣身丁錢絹，決繫囚。　按《五行志》：乾道元年二月，行都及越、湖、常、潤、溫、台、明、處九郡雨寒，敗首種，損蠶麥。
乾道二年，淫雨。
按《宋史·孝宗本紀》：二年夏四月戊寅，以久雨，命侍從、臺諫議刑政所宜以聞。減大理、三衙、臨安府及浙西州縣雜犯死罪以下囚一等，釋杖以下。　按《五行志》：二年正月，淫雨，至于四月。夏寒。江、浙諸郡損稼，蠶麥不登。
乾道三年，大雨。
按《宋史·孝宗本紀》：三年八月甲寅，以久雨，命臨安府決繫囚。　按《五行志》：三年五月丙午，泉州大雨，晝夜不止者旬日。八月，淫雨，江浙淮閩禾、麻、菽、麥多腐。乾道四年，陰雨彌月。
按《宋史·孝宗本紀》：四年七月己丑，以久雨，御延和殿廉囚，減臨安府、三衙死罪以下囚，釋杖以下。　按《五行志》：四年四月，陰雨彌月。
乾道六年，久雨。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：六年五月，連雨六十餘日。十一月，連雨。辛巳，郊祀，雲開于圜丘，百步外。
乾道八年，大雨水。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：八年四月，四川陰雨七十餘日。五月，隆興府、吉、筠州、臨江軍皆大雨水，漂民廬，壞城郭，潰田害稼。六月壬寅，四川郡縣大雨徹晝夜，至于己酉，嘉、眉、邛、屬州、永康軍及金堂縣尤甚，漂民廬，決田畝。
乾道九年，淫雨。
按《宋史·孝宗本紀》：九年閏月戊申，以久雨，命大理、三衙、臨安府及兩浙州縣決繫囚，減雜犯死罪以下一等，釋杖以下。　按《五行志》：九年閏正月，淫雨。
淳熙元年，久雨。
按《宋史·孝宗本紀》：淳熙元年十月癸亥，以積雨，命中外決繫囚。
淳熙二年夏，建康府霖雨，壞城郭。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
淳熙三年，久雨。
按《宋史·孝宗本紀》：淳熙三年八月壬午，以久雨，命中外決繫囚。冬十月甲戌，以久雨，命中外決繫囚。　按《五行志》：三年五月，淮、浙積雨損禾麥。八月，浙東西、江東連雨。癸未、甲申，行都大風雨。九月，久雨。十月癸酉，孝宗出手詔決獄，援筆而風起開霽。　又按《志》：三年八月辛巳，台州大風雨，至于壬午，海濤、溪流合激為大水，決江岸，壞民廬，溺死者甚眾。癸未，行都大雨水，壞德勝、江漲、北新三橋及錢塘、餘杭、仁和縣田，流入湖、秀州，害稼。
淳熙四年，大雨水。
按《宋史·孝宗本紀》：淳熙四年，福州建寧府雨，振之。按《五行志》：四年五月庚子，建寧府、福、南劎州大雨水，至于壬寅，漂民廬數千家。己亥夜，錢塘江濤大溢。九月丁酉、戊戌，大風雨駕海濤，敗錢塘縣隄三百餘丈；紹興府餘姚、上虞二縣，亦大風雨。
淳熙五年，階州興化軍暴雨。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：五年閏六月己亥，階州暴雨，至于戊申。乙巳，興化軍、福州福清縣暴風雨夜作。
淳熙六年，霖雨。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：六年四月，衢州霖雨。九月，連雨；己巳，將郊而霽。
淳熙八年，久雨。
按《宋史·孝宗本紀》：淳熙八年五月辛卯，以久雨，減京畿及兩浙囚罪一等，釋杖以下，貸貧民稻種錢。　按《五行志》：八年四月，雨腐禾麥。五月，久雨，敗首種。淳熙十年，大霖雨。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：十年五月，信州霖雨，自甲戌至于辛巳。八月，福州大霖雨，自乙未至于九月乙丑，吉州亦如之。　又按《志》：十年九月乙丑，福、漳州大風雨，水暴至，長溪、寧德縣瀕溪聚落、廬舍、人舟皆漂入海，漳城半沒，浸八百九十餘家。丁卯，吉州龍泉縣大水，漂民廬，壞田畝，溺死者眾。
淳熙十一年，建康、處州、明州大雨。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：十一年四月，淫雨。戊寅，建康府、太平州大霖雨。六月甲申，處州龍泉縣暴雨。七月壬辰，明州大風雨，山水暴出，浸民市，圮民廬，覆舟殺人。
淳熙十二年夏，霖雨。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：十二年五月、六月，皆霖雨。
淳熙十三年，霖雨。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：十三年秋，利州路雨霖，敗禾稼穜稑，金、洋、階、成、岷、鳳六州亦如之。淳熙十五年，大雨水。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：十五年五月，荊、淮郡國連雨。戊午，祁門縣霖雨。　又按《志》：五月，淮甸大雨水，淮水溢，廬、濠、楚州、無為、安豐、高郵、盱眙軍皆漂廬舍、田稼，廬州城圮。
淳熙十六年，霖雨。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：十六年四月，西和州霖，害禾麥。五月，浙西、湖北、福建、淮東、利西諸道霖雨。六月庚寅，鎮江府大雨水五日，浸軍民壘舍三千餘。
光宗紹熙元年，久雨。
按《宋史·光宗本紀》：紹熙元年三月庚午，以久雨，釋杖以下囚。　按《五行志》：紹熙元年春，久陰連雨，至於三月。夏，階、成、岷、鳳四州霖雨傷麥。
紹熙二年，大雨。
按《宋史·光宗本紀》：二年三月癸酉，溫州大風雨，雷雹，田苗桑果俱盡。十一月辛未，有事於大廟。皇后李氏殺皇貴妃，以暴卒聞。壬申，合祭天地於圜丘，以太祖、太宗配，大風雨，不成禮而罷。帝既聞貴妃薨，又值此變，震懼感疾，稱賀，肆赦不御樓。壽皇聖帝及壽成皇后來視疾，帝自是不視朝。　按《五行志》：二年二月，贛州霖雨，連春夏不止，壞城四百九十丈，圮城樓、敵樓凡十五所。四月，福建路霖雨，至於五月。七月，利州路久雨，傷種麥。癸亥，興州暴雨。
紹熙三年，諸路大雨。
按《宋史·光宗本紀》不載。　按《五行志》：三年五月，江東、河北路連雨。常德府大雨徹晝夜，自壬辰至於庚子。寧國府、池州、廣德軍自己亥至六月辛丑朔，雨甚，祁門縣至於庚戌。七月壬申，天台、仙居二縣大雨連旬。淮西路、鎮江、襄陽府皆害禾麥。八月，普州雨害稼。紹熙四年，霖雨。
按《宋史·光宗本紀》不載。　按《五行志》：四年四月，霖雨，至於五月，浙東西、江東、湖北郡縣壞圩田，害蠶、麥、蔬、稑，紹興、寧國府尤甚。鎮江府大雨，自辛未至於丙子，淮西郡縣自丙子至於戊寅。
紹熙五年七月，內禪於寧宗。十月，久雨。
按《宋史·寧宗本紀》：五年秋七月即位。冬十月庚子，以久雨，命大理、三衙、臨安府、兩浙州縣決繫囚，釋杖以下。　按《五行志》：五年八月，霖雨，畿縣、浙東西皆害稼。九月，雨，至於十月癸巳，大雨三晝夜不止，江東西、福建郡縣皆苦雨。
寧宗慶元元年，久雨。
按《宋史·寧宗本紀》：慶元元年春正月辛亥，以久雨，振給臨安貧民。二月癸亥，以久雨，釋大理、三衙、臨安府、兩浙路杖以下囚。九月乙酉，以久雨，決繫囚。　按《五行志》：慶元元年正月，霖雨。甲辰，帝蔬食露禱，丙午霽。二月，又雨，至於三月，傷麥。五月，霖雨。七月，雨，至於八月。
慶元二年，台州、行都皆霖雨。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：二年六月壬申，台州焱風暴雨連夕。八月，行都霖雨五十餘日。慶元三年七月，雨連月。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
慶元四年，久雨。
按《宋史·寧宗本紀》：慶元四年八月丁卯朔，以久雨，決繫囚。
慶元五年，行都、浙東西皆霖雨。
按《宋史·寧宗本紀》：五年夏五月戊申，以久雨，民多疫，命臨安府振恤之。　按《五行志》：五年五月，行都雨，壞城，夜壓附郭民廬，多死者。六月，浙東、西霖雨，至于八月。
慶元六年，嚴州霖雨。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：六年五月庚午，嚴州霖雨，連五晝夜不止。
嘉泰二年，福建路連雨。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：嘉泰二年六月，福建路連雨，至于七月丁未，大風雨為災。
嘉泰三年八月，久雨。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
開禧元年，利州、盱眙軍、行都皆大雨。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：開禧元年七月，利州郡縣霖雨害稼。閏月，盱眙軍陰雨，至于九月，敗禾稑。十月，行都淫雨，至于明年春。
開禧二年春，淫雨。
按《宋史·寧宗本紀》：二年二月丁巳，以久雨，詔大理、三衙、臨安府及諸路決繫囚。己卯，復御正殿。　按《五行志》：二年春，淫雨，至于三月。
嘉定二年，連、利等州霖雨。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：二年五月戊戌，連州大雨連晝夜。六月，利、閬、成、西和四州霖雨。七月壬辰，台州大風雨夜作。
嘉定三年，久雨。
按《宋史·寧宗本紀》：三年三月丙辰，以久雨，釋兩浙州縣繫囚。五月癸丑，以久雨，發米賑貧民。　按《五行志》：三年三月，陰雨六十餘日。五月，淫雨，至于六月，首種多敗，蠶麥不登。　又按《志》：三年五月，嚴、衢、婺徽州、富陽、餘杭、鹽官、新城、諸暨、淳安大雨水，溺死者眾，圮田廬、市郭，首種皆腐。
嘉定四年八月，淫雨，至于九月。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
嘉定五年春，淫雨。十一月，積陰。
按《宋史·寧宗本紀》：五年春三月戊辰，以久雨，詔大理、三衙、臨安府、兩浙州縣決繫囚。　按《五行志》：五年春，淫雨，至于三月，傷蠶麥。十一月，雨雪積陰，至于明年春。
嘉定六年，大霖雨。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：六年春，淫雨，至于二月。丁亥，雨雪集霰。五月，陰雨經日。辛酉，嚴州霖雨。六月戊子，紹興府大風雨，浙東、西雨，至于七月。嘉定七年，久雨。
按《宋史·寧宗本紀》：七年九月丙戌，以久雨，釋大理、三衙、臨安府杖以下囚。庚寅，釋兩浙路杖以下囚。　按《五行志》：七年九月，陰雨，至于十月，害禾麥。
嘉定九年，霖雨。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：九年四月、六月，大霖雨，浙東、西郡縣尤甚。
嘉定十年，久雨。
按《宋史·寧宗本紀》：嘉定十年五月辛巳，以久雨，釋大理、三衙、臨安府杖以下囚。冬十月乙巳朔，以久雨，釋大理、三衙、臨安府及兩浙諸州杖以下囚。　按《五行志》：十年三月，連雨，至于四月。十月，霖雨害稼。
嘉定十一年，霖雨。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：十一年六月，霖雨，浙西郡縣尤甚。
嘉定十二年，霖雨。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：十二年六月，霖雨彌月。
嘉定十五年，久雨。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：十五年七月，浙東、西霖雨為災。　又按《志》：十五年七月，蕭山縣大水。時久雨，衢、婺、徽、嚴暴流與江濤合，圮田廬，害稼。嘉定十六年，霖雨。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：十六年五月，霖雨，浙西、湖北、江東、淮東尤甚。八月，大風雨害稼。嘉定十七年八月，霖雨。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
理宗寶慶二年，久雨。
按《宋史·理宗本紀》：寶慶二年三月癸酉，以久雨，詔大理寺、三衙、兩浙運司、臨安府諸屬縣榷酒所，凡贓賞等錢，罪已決者，一切勿徵，毋錮留妻子。自是霖潦、寒暑皆免。
紹定五年，久雨。
按《宋史·理宗本紀》：紹定五年五月己丑，詔臣僚言：積陰霖淫，歷夏徂秋，疑必有致咎之徵。比聞蘄州進士馮杰，本儒家，都大坑冶司抑為爐戶，誅求日增，杰妻以憂死，其女繼之，弟大聲因赴愬，死于道路，杰知不免，毒其二子一妾，舉火自經而死。民冤至此，豈不上干陰陽之和。詔都大坑冶魏峴罷職。
端平三年，大雨。
按《宋史·理宗本紀》：端平三年秋七月丁巳，祈晴。　按《五行志》：三年三月辛酉，蘄州大雨水，漂民居。
嘉熙二年，霖雨。
按《宋史·理宗本紀》：嘉熙二年秋七月壬午，以霖雨不止，烈風大作，詔避殿、減膳、徹樂，令中外之臣極言闕失。
寶祐三年五月，久雨。
按《宋史·理宗本紀》云云。
景定二年，霖雨。
按《宋史·理宗本紀》：景定二年六月乙未，詔霖雨為沴，避殿、減膳、徹樂。
度宗咸淳元年，久雨。
按《宋史·度宗本紀》：咸淳元年閏月己巳，久雨，京城減直糶米三萬石。自是米價高即發廩平糶，以為常。咸淳三年，久雨。
按《宋史·度宗本紀》：三年八月壬申，久雨，命在京三獄、赤縣、道司、僉廳擇官審決獄訟毋滯。
咸淳五年，久雨。
按《宋史·度宗本紀》：五年九月丙午，祈晴。
咸淳六年五月，大雨水。
按《宋史·度宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
咸淳七年六月丙申，諸暨縣大雨。
按《宋史·度宗本紀》云云。
咸淳十年七月，恭帝即位。八月，大霖雨。
按《宋史·瀛國公本紀》：十年七月癸未，度宗崩，奉遺詔即位。八月癸丑，大霖，天目山崩，水湧流，安吉、臨安、餘杭民溺死者亡算。
金
太宗天會二年，霖雨。
按《金史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：二年，曷懶移鹿古水霖雨害稼。
世宗大定二十七年，大雨。
按《金史·世宗本紀》不載。　按《五行志》：二十七年七月，大雨，滹沱、蘆溝水溢，河決白溝。
章宗明昌元年，淫雨。
按《金史·章宗本紀》不載。　按《五行志》：明昌元年七月，淫雨傷稼。
明昌三年，久雨。
按《金史·章宗本紀》：明昌三年六月甲寅，以久雨，有司祈晴。
明昌四年，霖雨。
按《金史·章宗本紀》不載。　按《五行志》：四年五月，霖雨，命有司祈晴。
承安四年，久雨。
按《金史·章宗本紀》：承安四年七月丙辰，以久雨，令大興府祈晴。
承安五年，久雨。
按《金史·章宗本紀》：五年六月乙巳，遣有司祈晴，望祭嶽瀆。七月乙卯朔，以晴，遣官望祭嶽鎮海瀆。
衛紹王大安二年，久雨。
按《金史·衛紹王本紀》不載。　按《五行志》：大安二年四月，山東、河北大旱，六月，雨復不止，民間斗米至千餘錢。
宣宗興定元年秋，霖雨。
按《金史·宣宗本紀》：興定元年十月丁未，以霖雨，詔寬農民輸稅之限。
哀宗天興二年，霖雨。
按《金史·哀宗本紀》不載。　按《五行志》：天興二年六月，上遷蔡，自發歸德，連日暴雨，平地水數尺，軍士漂沒。及蔡始晴。
正大二年，雨傷麥。
按《金史·哀宗本紀》：正大二年夏四月丁酉，宿、鄭州雨傷麥。
元
憲宗七年，霖雨。
按《元史·憲宗本紀》：七年九月，樊城霖雨連月。
世祖至元七年，保定路霖雨。
按《元史·世祖本紀》：至元七年八月辛卯，保定路霖雨傷禾稼。
至元九年，大雨。
按《元史·世祖本紀》：九年六月壬辰夜，京師大雨，壞牆屋，壓死者眾。癸巳，敕以籍田所儲糧賑民，不足，又發近地官倉賑之。　按《五行志》：九年六月丁亥，京師大雨。九月，南陽、懷孟、衛輝、順天等郡，洛、磁、泰安、通、灤等州淫雨，河水並溢，圮田廬，害稼。
至元十年，霖雨。
按《元史·世祖本紀》：十年，諸路霖雨害稼九分。
至元十二年，霖雨。
按《元史·世祖本紀》：十二年，河間霖雨傷稼。
至元十四年，雨水害稼。
按《元史·世祖本紀》不載。　按《五行志》：十四年六月，濟寧路雨水，平地丈餘，損稼。曹州定陶、武清二縣，濮州、堂邑縣雨水，沒禾稼。
至元二十三年，大雨。
按《元史·世祖本紀》：二十三年九月乙丑，太廟雨壞。按《五行志》：二十三年，安西路華州華陰縣大雨，潼谷水湧，平地三丈餘。
至元二十四年，霖雨。
按《元史·世祖本紀》：二十四年六月乙亥，霸州益津縣霖雨傷稼。九月辛卯，東京誼靜、麟、威遠、婆娑等處大霖雨。是歲，保定、太原、河間、般陽、順德、南京、真定、河南等路霖雨害稼，太原尤甚，屋壞壓死者眾。　按《五行志》：二十九年九月，太原、河間、河南等路霖雨害稼。至元二十五年，諸路霖雨。
按《元史·世祖本紀》：二十五年五月己丑，汴梁大霖雨，河決襄邑，漂麥禾。六月壬申，睢陽霖雨，河溢害稼，免其租千六十石有奇。癸未，資國、富昌等一十六屯雨水害稼。七月丙戌，保定路霖雨害稼，蠲今歲田租。庚子，霸、漷二州霖雨害稼，免其今年田租。八月丁丑，嘉祥、魚臺、金鄉三縣霖雨害稼，蠲其租五千石。九月己丑，獻、莫二州霖雨害稼，免田租八百餘石。
至元二十六年，諸路霖雨。
按《元史·世祖本紀》：二十六年六月丁丑，濟寧、東平、汴梁、濟南、順德、平灤、真定霖雨害稼，免田租十萬五千七百四十九石。七月辛巳，雨壞都城，發兵、民各萬人完之。癸巳，平灤屯田霖雨損稼。八月辛酉，大都路霖雨害稼，免今歲租賦，仍減價糶諸路倉糧。九月丙申，平灤、昌國等屯田霖雨害稼。
至元二十七年，諸路霖雨。
按《元史·世祖本紀》：二十七年二月癸巳，晉陵、無錫二縣霖雨害稼，並免其田租。四月辛巳，芍陂屯田以霖雨，害稼二萬二千四百八十畝有奇，免其租。七月，終南等屯霖雨害稼萬九千六百餘畝，免其租。戊申，江西霖雨，贛、吉、袁、瑞、建昌、撫水皆溢。戊午，鳳翔屯田霖雨害稼，免其租。
至元二十八年，諸路霖雨。
按《元史·世祖本紀》：二十八年二月壬辰，雨壞太廟第一室，奉遷神主別殿。八月，大名之清河、南樂諸縣霖雨害稼，免田租萬六千六百六十九石。雨壞都城，發兵二萬人築之。九月，景州、河間等縣霖雨害稼，免田租五萬六千五百九十五石。
至元三十年，霖雨。
按《元史·世祖本紀》：三十年三月，上都雨壞都城，詔發侍衛軍三萬人完之，仍命中書省給其傭直。
成宗大德五年，霖雨。
按《元史·成宗本紀》：大德五年七月癸丑，浙西積雨泛溢，大傷民田，詔役民夫二千人疏導河道，俾復其故。八月己巳，平灤路霖雨，灤、漆、肥、汝河溢，民死者眾，免其今年田租，仍賑粟二萬石。是歲，峽州、隨州、安陵、荊門、泰州、光州、揚州、滁州、高郵、安豐霖雨。
大德六年，大雨。
按《元史·成宗本紀》：大德六年十月壬午，濟南濱、棣、泰安、高唐州霖雨，米價騰涌，民多流移，發粟賑之，併給鈔三萬錠。　按《五行志》：六年五月，歸德府徐州、邳州睢寧縣雨五十日。
大德七年，霖雨。
按《元史·成宗本紀》：七年六月，浙西淫雨。七月，以順德、恩州去歲霖雨，免其民租四千餘石。八月，以大名、高唐去歲霖雨，免其田租二萬四千餘石。　按《五行志》：七年六月，遼陽、大寧、平灤、昌國、瀋陽、開元六郡雨水，壞田廬，男女死者百十有九人。
大德八年，霖雨。
按《元史·成宗本紀》：八年五月，大名之濬、滑，德州之濟河霖雨。六月丁酉，汴梁祥符、開封、陳州霖雨，蠲其田租。　按《五行志》：八年五月，滑州、濬州雨水，壞民田六百八十餘頃。
大德九年，霖雨。
按《元史·成宗本紀》：九年六月甲午，汴梁霖雨為災。潼川霖雨，江溢，沒民居，溺死者眾。　按《五行志》：九年六月，東昌博平、堂邑二縣雨水。
大德十年，雨水。
按《元史·成宗本紀》：十年三月乙未，道州營道等處暴雨，江溢山裂，漂蕩民廬，溺死者眾，復其田租。四月，贛縣暴雨水溢。六月壬戌，景州霖雨。　按《五行志》：十年六月，保定滿城、清苑二縣雨水。大名、益都、定興等路大水。
大德十一年五月，武宗即位。九月，霖雨。
按《元史·武宗本紀》：十一年五月甲申即位。九月，襄陽霖雨。
武宗至大元年，淫雨。
按《元史·武宗本紀》：至大元年七月辛卯，濟寧大水。己巳，真定淫雨，水溢，入自南門，下及槁城，溺死者百七十七人。　按《五行志》：元年七月，濟寧路雨水，平地丈餘，暴決入城，漂廬舍，死者十有八人。真定路淫雨，大水入南門，下注槁城，死者百七十人。彰德、衛輝二郡水，損稻田五千三百七十頃。
至大三年，大雨水。
按《元史·武宗本紀》不載。　按《五行志》：三年六月，峽州大雨，水溢，死者萬餘人。
至大四年三月，仁宗即位。七月，霖雨。
按《元史·仁宗本紀》：至大四年三月庚寅，即位。七月丁丑，鞏昌寧遠縣暴雨，山水流涌。己亥，太原、河間、真定、順德、彰德，大名、廣平等路，德、濮、恩、通等州霖雨傷稼。
按《五行志》：四年六月，大都三河縣、潞縣，河東祁縣、

懷仁縣，永平豐盈屯雨水害稼。
仁宗皇慶元年，霖雨。
按《元史·仁宗本紀》：皇慶元年四月庚寅，隆興新建縣霖雨傷禾。
皇慶二年，雨水。
按《元史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：二年六月，涿州范陽縣，東安州，宛平縣，固安州，霸州益律、永清、永安等縣雨水，壞田稼七千六百九十餘頃。
延祐元年，雨水。
按《元史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：元年五月，常德路武陵縣雨水，壞廬舍，溺死者五百人。
延祐二年，京師大雨。
按《元史·仁宗本紀》：二年正月丙寅，霖雨壞洋河堤堰，沒民田，發卒補之。七月，畿內大雨，潭州、永州、全州、永州路、茶陵州霖雨，江漲，沒田稼。　按《五行志》：二年，京師大雨。鄭州、昌平、香河、寶坻等縣水。全州、永州江水溢，害稼。
延祐三年，婺源雨水。
按《元史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：三年，婺源州雨水，溺死者五千三百餘人。
延祐四年，雨水。
按《元史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：四年四月，遼陽、益州雨水害稼。
延祐五年四月，廬州合肥縣大雨水。
按《元史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
延祐六年，大雨水。
按《元史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：六年六月，益都、般陽、濟南、東昌、東平、濟寧等路，曹、濮、泰安、高唐等州大風水害稼。汴梁、歸德、汝寧、彰德、真定、保定、衛輝、南陽等郡大雨水。
延祐七年三月，英宗即位。夏，大雨水。
按《元史·英宗本紀》：七年三月庚寅即位。五月辛巳，汝寧府霖雨傷麥禾，發粟五千石賑糶之。十二月癸酉，秦州成紀縣暴雨，山崩，朽壤墳起，覆沒畜產。　按《五行志》：七年六月，棣州、德州大雨水，壞田四千六百餘頃。
英宗至治元年，淫雨。
按《元史·英宗本紀》：至治元年四月，江州、贛州、臨江霖雨，民皆告饑，發米賑之。五月壬寅，開元路霖雨。六月己未，滁州霖雨傷稼，蠲其租。己巳，通濟屯霖雨傷稼。七月，大雨，渾河防決。　按《五行志》：元年四月，江州、贛州淫雨。七月，東平、東昌二路，高唐、曹、濮等州雨水害稼。八月，安陸府雨七日，江水大溢，被災者三千五百戶。
至治二年，淫雨。
按《元史·英宗本紀》：二年閏五月壬戌，安豐屬縣霖雨傷稼，免其租。七月，廬州路六安縣大雨，暴至，平地深數尺，民饑，命有司賑糧一月。
至治三年，霖雨。
按《元史·英宗本紀》：三年五月，真定、修武、武邑縣雨水害稼。大名路魏縣霖雨。七月，漷州雨，水害屯田稼。是歲，夏，諸衛屯田及大都、河間、保定、濟南、濟寧五路屬縣霖雨傷稼。　按《五行志》：三年五月，大名魏縣淫雨。保定定興縣，濟南無棣、厭次縣，濟寧碭山縣，河間齊東縣霖雨害稼。
泰定帝泰定元年，霖雨。
按《元史·泰定帝本紀》：泰定元年六月，大都，真定晉州、深州，奉元諸路及甘肅河渠營田等處，雨傷稼，賑糧。己卯，大司農屯田、諸衛屯田、彰德、汴梁等路雨傷稼。宣德府、鞏昌路及八番金石番等處雨。七月戊申，真定、廣平、廬州等十一郡雨傷稼。癸未，秦州成紀縣大雨，山崩，水溢。汴梁、濟南屬縣雨水傷稼，賑之。九月，奉元路長安縣大雨，澧水溢。　按《五行志》：元年五月，隴西縣大雨水，漂死者五百餘家。龍慶路雨水傷稼。六月，益都、濟南、般陽、東昌、東平、濟寧等郡二十有二縣，曹、濮、高唐、德州等處十縣淫雨，水深丈餘，漂沒田廬。陳、汾、順、晉、恩、深六州雨水害稼。陝西大雨，渭水及黑水河溢，損民廬舍。七月，真定、河間、保定、廣平等郡三十有七縣大雨水五十餘日，害稼。九月，奉元長安縣大雨，澧水溢。　又按《志》：元年七月，真定、廣平、廬州十一郡雨傷稼。八月，汴梁考城、儀封，濟南沾化、利津等縣霖雨，損禾稼。
泰定二年，霖雨。
按《元史·泰定帝本紀》：二年正月己卯，雄州歸信諸縣大雨，河溢，被災者萬一千六百五十戶，賑鈔三萬錠。四月戊申，鞏昌路伏羌縣大雨，山崩。五月，浙西諸郡霖雨，江湖水溢。六月丁未，通州三河縣大雨，水丈餘。奉元、衛輝路及永平屯田豐贍、昌國、濟民等署雨傷稼，蠲其租。九月丁丑，漢州道文州霖雨，山崩。　按《五行志》：二年正月，大都寶坻縣、肇慶高要縣雨水。二月，甘州路大雨水，湮沒行帳孳畜。四月，岷、洮、文、偕四州雨水。六月，衛輝汲縣、歸德宿州雨水。十月，寧夏鳴沙州大雨水。
泰定三年，霖雨。
按《元史·泰定帝本紀》：三年十一月己巳，廣寧路屬縣霖雨傷稼，賑鈔三萬錠。　按《五行志》：三年七月，東安、檀、順、漷四州雨，渾河決。
泰定四年，雨水。
按《元史·泰定帝本紀》：四年十月壬戌，大都路諸州縣霖雨，水溢，壞民田廬。是歲，汴梁諸屬縣霖雨，河決。按《五行志》：四年六月，大都東安、固安、通、順、薊、檀、漷七州，永清、良鄉等縣雨水。七月，上都雲州大雨。北山黑水河溢。十二月，汴梁中牟、開封、陳留三縣，歸德邳、宿二州雨水。
文宗天曆二年，雨水。
按《元史·文宗本紀》不載。　按《五行志》：天曆二年六月，大都東安、通、薊、霸四州，河間靖海縣雨水害稼。
至順元年，衛輝大雨。
按《元史·文宗本紀》：至順元年二月，衛輝路胙城、新鄉縣大風雨災。
至順二年，霖雨。
按《元史·文宗本紀》：二年六月庚午，以揚州泰興、江都二縣去歲雨害稼，免今年租。七月甲午，歸德府雨傷稼，免今年租。九月庚辰，湖州安吉縣久雨，太湖溢，漂民居二千八百九十戶，溺死百五十七人。十月辛酉，吳江州大風雨，太湖溢，漂沒廬舍資畜千九百七十家。　按《五行志》：二年四月，潞州潞城縣大雨水。至順三年六月，大雨。八月，寧宗即位，大雨水。
按《元史·文宗本紀》：三年六月己丑，益都、濟寧大雨。按《寧宗本紀》：三年秋八月，文宗崩，帝即位。是月，高郵府之興化、寶應二縣，德安府之雲夢、應城二縣大雨，水。
順帝元統元年，霖雨。
按《元史·順帝本紀》：至順四年六月己巳，即位。是月，大霖雨，京畿水平地丈餘。　按《五行志》：元統元年六月，京畿大霖雨，平地丈餘。涇河溢，關中水災。泉州霖雨，溪水暴漲，漂民居數百家。
元統二年，霖雨。
按《元史·順帝本紀》：元統二年三月，山東霖雨，水湧，民饑。
至元元年，霖雨。
按《元史·順帝本紀》：至元元年六月庚辰，大霖雨。至元二年，霖雨。
按《元史·順帝本紀》：至元二年夏五月乙卯，南陽、鄧州大霖雨，自是日至於六月甲申，湍河、白河大溢，水為災。六月庚子，涇水溢。秋八月戊寅，大都至通州霖雨，大水。
至元三年，霖雨。
按《元史·順帝本紀》：三年六月辛巳，大霖雨，自是日至癸巳不止。　按《五行志》：三年六月，衛輝路淫雨。
至正二年，霖雨。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二年秋，彰德路霖雨。
至正三年，霖雨。
按《元史·順帝本紀》：至正三年七月，河南自四月至是月霖雨不止。　按《五行志》：三年四月至七月，汴梁路滎澤縣，鈞州新鄭、密縣霖雨害稼。
至正四年，霖雨。
按《元史·順帝本紀》：至正四年八月丁卯，山東霖雨，民饑。　按《五行志》：四年夏，汴梁蘭陽縣，許州長葛、郾城、襄城，睢州，歸德府亳州之鹿邑，濟寧之虞城淫雨害蠶麥，禾皆不登。八月，益都霖雨，饑民有相食者。　又按《志》：四年六月，河南鞏縣大雨，伊、洛水溢，漂民居數百家。
至正五年，霖雨。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：五年夏秋，汴梁祥符、尉氏、洧州，鈞州、鄭州、亳州久雨害稼，二麥禾豆俱不登。河間路淫雨，妨害鹽課。
至正六年，霖雨。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：六年五月庚戌，處州松陽、龍泉二縣積雨，水漲入城中，深丈餘，溺死五百餘人；遂昌縣尤甚，平地三丈餘。桃源鄉山崩，壓民居五十三家，死者三百六十餘人。七月壬子，延平南平縣淫雨，水泛漲，溺死百餘人，損民居三百餘家，壞民田二頃七十餘畝。
至正八年，霖雨。
按《元史·順帝本紀》：至正八年五月丁酉朔，大霖雨，京城崩。　按《五行志》：八年五月，京師大霖雨，都城崩圮。鈞州新鄭縣淫雨害麥。六月己丑，中興路松滋縣驟雨，水暴漲，平地深丈有五尺餘，漂沒六十餘里，死者一千五百人。
至正九年，大霖雨。
按《元史·順帝本紀》：至正九年七月，大霖雨，水沒高唐州城；江、漢溢，漂沒民居、禾稼。　按《五行志》：九年七月，高唐州大霖雨，壞官署民居。歸德府淫雨浹十旬。至正十年，霖雨。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：十年二月，彰德路大雨害麥。　又按《志》：十年六月乙未，霍州靈巖縣雨水暴漲，決堤堰，漂民居甚眾。
至正十一年，雨水。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：十一年，安慶桐城縣雨水泛漲，衝決縣東大河，漂民居四百餘家。至正十二年，雨水。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：十二年六月，中興路松滋縣驟雨，水暴漲，漂民居千餘家，溺死七百人。
至正十四年，大雨。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：十四年夏六月，河南府鞏縣大雨，伊、洛水溢，漂沒民居，溺死三百餘人。
至正十七年六月，暑雨，漳河溢。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
至正二十年，大雨。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二十年七月，益都高苑縣、陝州澠池縣大雨害稼。
至正二十三年，淫雨。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二十三年七月，懷慶路河內、修武、武陟三縣及孟州淫雨害稼。至正二十四年，大雨。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二十四年秋，密州安丘縣大雨。
至正二十五年，淫雨。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二十五年秋，密州安丘縣，潞州，汴梁許州鈞州之密縣淫雨害稼。至正二十六年，大霖雨。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二十六年六月，河南府大霖雨，瀍水溢，深四丈許，漂東關居民數百家。
至正二十七年，淫雨。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二十七年秋，彰德路淫雨。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第七十九卷目錄
　雨災部彙考五
　　明〈太祖洪武四則　成祖永樂六則　宣宗宣德三則　英宗正統二則　代宗景泰二則　憲宗成化八則　孝宗弘治五則　武宗正德四則　世宗嘉靖二十四則　穆宗隆慶三則　神宗萬曆二十則　熹宗天啟二則　愍帝崇禎五則〉
皇清〈康熙一則〉
　雨災部藝文一
　　愁霖賦　　　　　　　　　　魏文帝
　　愁霖賦　　　　　　　　　　　曹植
　　愁霖賦　　　　　　　　　　　應瑒
　　愁霖賦　　　　　　　　　　晉陸雲
　　患雨賦　　　　　　　　　　　傅咸
　　苦雨賦　　　　　　　　　　　潘尼
　　陰霖賦　　　　　　　　　　成公綏
　　賀雨晴狀　　　　　　　　唐張九齡
　　潮州祈晴祭湖神文　　　　　　韓愈
　　苦雨賦　　　　　　　　　　　李觀
　　雨災減放稅錢德音　　　　　　編制
　　謝晴青詞　　　　　　　　宋王安石
　　天地社稷宮觀祈晴祝文　　　　前人
　　五嶽四瀆諸廟祈晴祝文　　　　前人
　　奏乞放宣城縣零苗　　　　　真德秀
　　癸酉七月進故事一條論久雨　　前人
　　庚午六月十五日輪對奏劄一　　前人
　　求晴設醮青詞　　　　　　　　前人
　　祈晴祝文　　　　　　　　　　前人
　　又　　　　　　　　　　　　　前人
　　祈晴感應報謝祝文　　　　　　前人
　　祈晴設醮青詞　　　　　　　　前人
　　東嶽清源洞祈晴疏　　　　　文天祥
　雨災部藝文二
　　苦雨　　　　　　　　　　晉傅休奕
　　久雨　　　　　　　　　　唐殷堯藩
　　苦雨　　　　　　　　　　　　姚合
　　苦雨　　　　　　　　　　　　林寬
　　次韻和君實苦雨三首　　　　宋沈遘
　　久雨　　　　　　　　　　　李昭𤣱
　　六月雨多害稼　　　　　　　明陳琛
　雨災部選句
　雨災部紀事
庶徵典第七十九卷
雨災部彙考五
明太祖洪武二年，饒州霪雨。
按《江西通志》云云。
洪武八年，溫州大雨。
按《浙江通志》：洪武八年七月，溫州大風雨，海溢，平陽男女死者二千餘口。永嘉、樂清、瑞安、沿江皆渰沒。洪武十八年，久雨。
按《大政紀》：洪武十八年二月甲辰，上以當春久雨，陰晦不解，間雨雹雷，諭中外百司，下至編民卒伍，苟有所見，盡言無諱。
洪武二十三年，淫雨。
按《湖廣通志》：洪武二十三年秋八月，淫雨，漢水暴溢，由郢以西廬舍、人畜漂沒無算，州城陷，五日乃止。
成祖永樂元年，久雨。
按《名山藏》：永樂元年六月，以久雨，命侍郎李文郁等佐尚書夏原吉相度被水田堪種者，趣種之後，時者除今年租稅。
永樂二年，大雨。
按《吳江縣志》：永樂二年五月，大雨，吳江田禾盡沒，農民忍饑車水救田，仰天而哭，子女呼父母索食，繞車而哭，男婦壯者相率以糠雜、菱蕒、荇藻食之，老幼入城行乞不能得，多投於河。六月，詔賑濟，民少蘇。永樂十年，江西大雨，邳州淫雨。
按《大政紀》：永樂十年五月甲辰，江西寧縣大雨，山水泛漲，漂民舍。事聞，皇太子遣人撫恤。
按《名山藏》：永樂十年十二月，邳州淫雨傷稼，命御史賑之。
永樂十二年秋八月，淫雨害稼。
按《澤州志》云云。
永樂十四年，淫雨。
按《大政紀》：永樂十四年，江西、南昌等府言：自四月至五月，淫雨，江水泛漲，壞廬舍，沒田稼，命戶部遣人撫視。六月辛酉，徐州沛縣淫雨傷稼。六月戊子，北京、薊州遵化、玉田、通州漷縣及山東商河諸州縣雨水傷稼，命戶部遣人撫視。七月壬寅，河南開封府十四州縣淫雨，決黃河堤崖，沒居民田稼。癸巳，山東鄒縣淫雨，暴水至，壞民廬舍二百一十二戶。丙申，山東霑化縣暴雨傷田禾。己酉，永平府久雨，灤、漆二河溢，壞民田禾、廬舍，命賑恤之。
永樂十八年，浙江霖雨。
按《浙江通志》：永樂十八年，夏秋霖雨，風潮壞仁和、海寧二縣，長安等埧海塘一千五百餘丈俱沒于海。
宣宗宣德元年冬十月，廣州大霖雨。
按《廣東通志》云云。
宣德五年，廣平等府久雨。
按《大政紀》：宣德五年十一月，直隸、廣平、大名等府縣奏久雨，沒田稼無收，命戶部蠲其稅。
宣德十年，久雨。
按《大政紀》：宣德十年四月，因天久雨，水潦蝗蝻，敕諭吏部都察院考察，在外布按二司及府州縣官不才者，照例發遣，有缺仍遵宣宗敕旨舉保不許，故違有犯贓罪連坐舉者。
英宗正統五年，順寧大雨。
按《雲南通志》：正統五年秋七月，順寧大雨彌旬，山崩水溢，衝沒田廬不可勝計。
正統八年，台州、嘉興大雨。
按《浙江通志》：正統八年，台州四月至八月連雨，麥腐。八月，大風雨，六種無收。嘉興大風雨害稼。
代宗景泰元年，淫雨。
按《浙江通志》：景泰元年夏，淫雨傷稼。
按《雲南通志》：景泰元年秋，澂江淫雨害稼，斗米四錢。景泰六年六月，淫雨。
按《名山藏》云云。
憲宗成化二年，平陽大雨。
按《浙江通志》：成化二年五月，平陽颶風，大雨三日夜，山崩屋壞，平地水高六尺，人多渰死。
成化四年六月，大雨。
按《山西通志》云云。
成化五年五月，大雨驟漲，壞稻及民舍。
按《四川總志》云云。
成化九年，直隸、河南大雨水。
按《大政紀》：成化九年六月，廣平、順德、大名、真定、保定、并河、南懷、慶府大雨水。
成化十六年，大雨。
按《雲南通志》：成化十六年六月，劍川大雷雨，水湧衝沒民田二百餘畝。
成化十八年，久雨。
按《名山藏》：成化十八年八月，久雨，衛、漳、滹沱等河漲溢，運河口岸多決，河南城署廬舍壞，人畜死亡不可勝計。
按《山西通志》：成化十八年六月，翼城大風雨，壞廬舍，傷稼。
按《潞安府志》：成化十八年，潞州大雨連旬，高河水溢，漂流民舍，溺死人畜甚眾。
按《福建通志》：成化十八年七月，永春大雨，至于八月，洪水泛濫瀕溪，民居渰死甚眾。
成化十九年，大風雨。
按《福建通志》：成化十九年六月庚辰，大風雨拔木發屋，公署民廬盡壞，城上敵樓頹毀一空，福州九縣同日官、私舡漂沒無算，死者千餘人。
成化二十一年，久雨。
按《福建通志》：成化二十一年，自春徂夏，積雨連月，田廬、禾稼多壞。
孝宗弘治十年秋，太原府淫雨積旬。
按《山西通志》云云。
弘治十一年，淫雨。
按《福建通志》：弘治十一年四月，淫雨連日，蛟龍為孽，山崩水溢，有豹乘水至龜塘樹上，牆垣、廬舍皆壞。五月，大雨復作，寧海橋拆壞。
弘治十二年，曲阜大雨。
按《山東通志》：弘治十二年夏六月夜，曲阜縣大雨雷電，有火自宣聖殿東北起，焚毀殿廡一百二十間。弘治十四年，雲南大雨。
按《雲南通志》：弘治十四年六月朔，大理大雷雨，點蒼、白石二溪水漲，漂沒民居五百七十餘，溺死三百餘人。七月二十五日夜，河西縣大雪雨，山崩水溢，衝沒田廬無計，浪穹淫雨，山崩水溢，衝圮民居，溺死百餘人。
弘治十五年秋七月，榆次大雨害稼及民廬舍。按《山西通志》云云。
武宗正德元年十二月，台州大風雨，壞民廬。
按《浙江通志》云云。
正德二年五月，略陽大雨，高家山崩，壓死百九十餘人。
按《陝西通志》云云。正德十一年，河曲、陽江淫雨。
按《山西通志》：正德十一年六月，河曲淫雨，水出縣西南民居，淪圯無遺。
按《廣東通志》：十一年六月，陽江淫雨，山崩。
正德十二年六月，德平霖雨害稼。
按《山西通志》云云。
世宗嘉靖元年，江寧暴雨，江溢。
按《永陵編年史》：嘉靖元年秋七月，南京風雨暴至，江水泛溢，宮闕、城垣、民居多壞。
嘉靖二年，遼東澂江久雨。
按《全遼志》：嘉靖二年夏四月己卯至壬午，大雨，河水泛漲，衝沒田禾，金州等衛男女漂溺者共一百四十名口，牛馬等畜四百五十有餘，傾倒民舍、城垣、公館甚多。是歲，免田租之半。
按《雲南通志》：嘉靖二年六月，澂江蒙化無雲而雨，大水自五道河湧出，有大木浮於上，不知何來，衝沒田廬。
嘉靖三年，萬州大雨。
按《廣東通志》：嘉靖三年，萬州大風，颶風大作，雨下如注，民居十僅存一，舟飄陸二三里，浮萋苴於木，父老駭之，謂從古未有云。
嘉靖四年，安寧大雨。
按《雲南通志》：嘉靖四年，安寧大雨浹旬，沒官民廬舍十之三。
嘉靖五年，福建大雨。
按《大政紀》：嘉靖五年三月，福建大雨水，福州府諸處自正月雨，至於四月不絕，平疇蕩為巨浸，且海澄山鳴旗鼓，自蜚知府汪文盛上其狀，乞賜蠲賑，且乞自罷，以謝天譴，章下戶部議賑，從之。
嘉靖八年，垣曲、翼城、平陸大雨。
按《山西通志》：嘉靖八年，垣曲大雨，山水圯城，西南翼城。平陸大雨四十餘日，傷禾。
嘉靖十一年秋，淫雨彌月，蟲殺稼。
按《湖廣通志》云云。
嘉靖十四年，大雨。
按《全遼志》：嘉靖十四年，大雨連月，自四月至六月不止，河水泛漲，平地深丈餘，是年大饑。
按《陝西通志》：嘉靖十四年六月，河州衛暴雨，洪水河溢十數丈，西東六十里，渰溺軍民房屋、牛羊無數。按《浙江通志》：嘉靖十四年，杭州自春及秋恆雨。按《雲南通志》：嘉靖十四年夏，大雨連月，自四月至六月不止，河水泛漲，平地深丈餘，禾盡沒，是歲人饑。嘉靖十五年，長興晝夜風雨，壞民廬無算。
按《浙江通志》云云。
嘉靖十六年，平陸、景東大雨。
按《山西通志》：嘉靖十六年，平陸大雨，溺店頭村。按《雲南通志》：嘉靖十六年八月，景東淫雨害稼。嘉靖十七年，榖城暴雨。
按《湖廣通志》：嘉靖十七年四月，穀城暴雨，沙河湧異物，若龜，水流殺人。
嘉靖二十年，榆次淫雨。
按《山西通志》：嘉靖二十年六月，榆次淫雨，涂水溢，漫流四十里泊田居，人多所墊溺，詔免田租。
嘉靖二十二年春，郴州積雨。
按《湖廣通志》云云。
嘉靖二十六年，同安大雨。
按《同安縣志》：嘉靖二十六年丁未七月初九日，大雨達旦，溪流泛漲，城不沒者三版，識者曰：水，兵象也。逮冬至前一日，安溪流賊百餘人突至，多所殺掠，擄去索贖者甚眾。
嘉靖二十八年，武定淫雨，水溢山崩。
按《雲南通志》云云。
嘉靖三十二年，台州大風雨害稼。
按《浙江通志》云云。
嘉靖三十三年，富民大雨，漂沒田廬。
按《雲南通志》云云。
嘉靖三十六年，台州、雲南大雨。
按《浙江通志》：嘉靖三十六年，台州大風雨害稼。按《雲南通志》：嘉靖三十六年夏六月，淫雨，大水禾淹沒。
嘉靖三十七年，慶陽、鶴慶淫雨。
按《陝西通志》：嘉靖三十七年七月，慶陽淫雨如注。秋，禾盡損，民廬、市舍傾圯，南城再崩，死者甚眾。
按《雲南通志》：嘉靖三十七年七月，鶴慶淫雨，水溢，越三十八日始消，米粟騰價。
嘉靖三十八年，大霖雨。
按《大政紀》：嘉靖三十八年六月，京師大霖雨，帝令司禮監祈晴，禁屠停刑。
按《雲南通志》：嘉靖三十八年六月二十五日夜，鶴慶漁塘村雷雨大作，山崩水溢，壞民居一百餘所，死者不可勝計。嘉靖三十九年夏四月，惠州大雨。
按《廣東通志》云云。
嘉靖四十年七月，姚安淫雨傷禾。
按《雲南通志》云云。
嘉靖四十二年，平陸、姚安淫雨。
按《山西通志》：嘉靖四十二年夏四月，平陸淫雨，連綿四月餘，園圃皆淤。
按《雲南通志》：嘉靖四十二年八月，姚安淫雨浹旬，江水溢，衝沒民田。
嘉靖四十三年，福建淫雨。
按《福建通志》：嘉靖四十三年五月，淫雨不止，大水入，郡城鄉村皆浸，人畜多死。是年五月十七日，德化暴雨，黎明縣前水深丈餘，沖激之聲若雷，民居漂流過半，男女逃縣後山，須臾間街之南北不可相通，東城崩壞無餘。
穆宗隆慶元年，久雨。
按《福建通志》：隆慶元年四月初八日雨，至五月初一日乃止。
隆慶二年，大雨。
按《河南通志》：隆慶二年秋，汴城大雨三日，城中用水車撤水出城。
隆慶四年，汝寧大雨傷麥。
按《河南通志》云云。
神宗萬曆元年，石屏淫雨。
按《雲南通志》：萬曆元年二月至八月，石屏淫雨，河水漲，傾城堞、田廬。
萬曆二年，山陰大雨。
按《山西通志》：萬曆二年，山陰大雨七日夜，平地水深丈餘，禾稼盡沒，歲大饑。
萬曆三年，大同久雨。
按《山西通志》：萬曆三年秋七月，大同大雨，馬邑雨四十日，壞城垣、廬舍千餘。
萬曆七年，大雨。
按《山東通志》：萬曆七年六月晦，大雨，山摧石崩淤田畝，漂居民，沒人畜無數。
按《吳江縣志》：萬曆七年五月，久雨，大水連天，長洲吳江、常熟、崑山、華亭諸縣一望無際，禾苗渰盡。
按《廣西通志》：萬曆七年五月，北流縣大雨，漂沒城垣、民舍，溺死者男婦二十餘人。
按《雲南通志》：萬曆七年，武定大雨，溺死者甚眾。萬曆八年秋，淫雨壞稼。
按《陝西通志》云云。
萬曆十一年，興安州暴雨。
按《陝西通志》：萬曆十一年癸未夏四月，興安州猛雨數日，漢江漲溢，傳有一龍橫塞黃洋河口，水壅高城丈餘，全城渰沒，公署、民舍一空，溺死者五千餘人，閤家全溺無稽者不計數。城南民居高埠者于黎明時遙望江上大船旗旛擁衛，若官府點查之狀。
萬曆十四年二月，瑞州大雷雨。
按《江西通志》云云。
萬曆十六年，交城大雨水。
按《山西通志》：萬曆十六年，交城大雨，水沒田，傷人畜甚眾。趙城大雨，沖沒廬舍、城垣。
萬曆二十五年，嚴州大風雨，壞田萬餘畝。
按《浙江通志》云云。
萬曆二十七年，淫雨。
按《山西通志》：萬曆二十七年夏，山陰淫雨，壞官民廬舍。
按《陜西通志》：萬曆二十七年，大雨晝夜十日，土窯皆陷。
萬曆二十九年，永春、金堂雨。
按《福建通志》：萬曆二十九年七月，永春霖雨數日，大水自山中發溢入郡城。
按《四川總志》：萬曆二十九年十一月朔，金堂縣大雷雨。
萬曆三十一年，汝寧、寧安淫雨。
按《河南通志》：萬曆三十一年春，汝寧淫雨七旬。按《雲南通志》：萬曆三十一年七月，寧安雨六十餘日。萬曆三十三年，馬邑霖雨。
按《馬邑縣志》：萬曆三十三年五月十五、十七、十九凡三日，大雨震電，壞民屋，禾苗皆沒于水。
萬曆三十四年，束鹿大雨，滹沱河溢，午夜入城，水深數尺。
按《畿輔通志》云云。
萬曆三十七年，福建大雨。
按《福建通志》：萬曆三十七年八月，大雨。初六日，烏石山崩，山南有新立阮公祠、近仁王寺，是日，暴雨山崩，祠盡毀，壓死者數人。
萬曆四十一年，大雨。
按《山東通志》：萬曆四十一年夏，大旱。七月七日，大風雨，越二日，海溢。萬曆四十三年，靜樂大雨。
按《山西通志》：萬曆四十三年秋八月，靜樂大雨四十日，水高丈餘，壞屋舍、禾稼甚廣。
萬曆四十四年，南安贛州淫雨。
按《江西通志》：萬曆四十四年五月，南安贛州淫雨，蛟、蜃並出，水湧丈餘。
按《贛州府志》：萬曆四十四年丙辰五月初一、二、三日，淫雨不止，蛟、蜃並出，一夜水高數丈。初四日，灌郡城東北街市及瀕河，室廬、六鄉田禾俱被渰沒，男婦溺死者無筭。雩都、信豐亦然。部使者疏云：駕筏于城垣之上，繫纜于麗譙之間。托寢處于屋脊，寄櫬柩于棟梁。高臥華胥而，夢魂已汨沒於洪濤。晨炊舉火，而井臼倏推遷于巨浸。蓋字字滴淚矣。幸而朝廷俞三院之請，贛、寧二縣，淮南二米，仍改折如四十二年例，餘縣俱從寬恤。
萬曆四十五年，恭城大雨。
按《廣西通志》：萬曆四十五年丁巳八月初四日，恭城縣陰雲密布，雨下如注，山澗水涌，連崩一十三嶺，樹木拔折緣江鱗介之物，死者無筭，巨木散材，河涯堆積如山，人云：有蛟龍出焉。
萬曆四十七年，成都大雨。
按《四川總志》：萬曆四十七年三月，成都大雨連日夜，江漲堤毀。
熹宗天啟三年，定遠大雨。
按《雲南通志》：天啟三年六月，定遠大雨，震電，霧黃紅色，水溢，田禾、廬舍溺三百餘，人、牲畜無算。
天啟四年七月，武定大雨。
按《雲南通志》云云。
愍帝崇禎三年，大雨。
按《雲南通志》：崇禎三年秋七月，白井大雨，水溢，壞官民廬舍，漂沒人口千餘，填埋井口。
崇禎五年，淫雨。
按《山東通志》：崇禎五年秋，蒲州芮城、安邑、垣曲淫雨四十餘日，損屋害稼，一望巨津，魚產盈尺。
崇禎八年五月，暴雨，鍾靈橋圮。
按《江西通志》云云。
崇禎十三年，嚴州淫雨。
按《浙江通志》云云。
崇禎十四年秋，淫雨。
按《潞安府志》云云。
皇清
康熙三十四年六月十三日，

上諭內閣：時值久雨連綿，乍止復雨，將不利于田稼，
朕甚憫焉，亟宜祈晴，其傳諭禮部速議以聞。
雨災部藝文一
《愁霖賦》魏文帝
脂余車而秣馬將言，旋乎鄴都元雲，黯其四塞，雨濛濛而襲予，塗漸洳以沈滯，潦淫衍而橫湍，豈在余之憚勞，哀行旅之艱難。仰皇天而太息，悲白日之不暘。思若木以照路，假龍燭之末光。
《愁霖賦》曹植
迎朔風而爰邁兮，雨微微而逮行。悼朝陽之隱曜兮，怨北辰之潛精。車結轍以盤桓兮，馬躑躅以悲鳴。攀扶桑而仰觀兮，假九日于天皇。瞻沈雲之泱漭兮，哀吾願之不將。又曰：夫季秋之淫雨兮，既彌日而成霖。瞻元雲之晻晻兮，聽長霤之淋淋。中宵臥而歎息，起飾帶而撫琴。
《愁霖賦》應瑒
聽屯雷之恆音兮，聞左右之歎聲。情慘憒而含欷兮，起披衣而遊庭。三辰幽而重關，蒼曜隱而無形。雲曖曖而周馳，雨濛濛而霧零。排房帳而北入，振蓋服之沾衣。還空床而寢息，夢白日之餘暉。惕中寤而不效兮，意悽悷而增悲。
《愁霖賦》〈有序〉晉·陸雲
永寧三年夏六月，鄴都大霖，旬有奇日，稼穡沈凐，生民愁瘁。時文雅之士，煥然並作。同僚見命，乃作賦曰：

在朱明之季月兮，反極陽于重陰。興介丘之膚寸兮，墜崩雲而洪沈。谷風扇而攸遂兮，苦雨播而成淫。天泱漭以懷慘兮，民顰蹙而愁霖。于是天地發揮，陰陽交烈。萬物混而同波兮，元黃浩其無質。雷憑虛以振庭兮，電凌牖而輝室。霤鼎沸以駿奔兮，潦風驅而競疾。豈南山之暴隮兮，將冥海之暫溢。隱隱填填，若降自天。高岸渙其無崖兮，平原蕩而為淵。遵渚回于凌河兮，黍稷仆于中田。匱多稼于億廩兮，虛夙敬于祈年。外薄郊甸，內荒都城。陰無晞景，霤無輟聲。纎波靡于前塗兮，微津隔于峻庭。紛雲擾而霧塞兮，漫天頹而地盈。于是愁音比屋，歎發屢省。陽堂乏暉，朗室無景。望曾雲之萬仞兮，想白日之寸脛。感虛無而思深兮，對寂寞而言靖。毒其雨之未晞兮，悲夏日之方永。瞻大辰以頹息兮，仰天衢而引領。愁情沈疾，明發哀吟。永言有懷，感物傷情。結南枝之舊思兮，詠莊舄之遺音。羨弁彼之歸飛兮，寄予思乎江陰。渺天末以流目兮，涕潺湲而沾襟。何人生之倏忽，痛存亡之無期。方千歲于天壤兮，吾固已陋夫靈龜。矧百年之促節兮，又莫登乎期頤。哀戚容之易感兮，悲歡顏之難怡。考傷懷于眾苦兮，豈愁霖之足悲雲。曇曇而疊結兮，雨淫淫而未散。晞朱陽于崇朝兮，悲此日之屢晏。劾豐隆于岳陽兮，執赤松于神館。命雲師以藏用兮，紲乘龍于河漢。照濛汜之清暉兮，炳扶桑之始旦。考幽明于人神兮，妙萬物以達觀。
《患雨賦》傅咸
夫何遠寓之多懷，患淫雨之有經。自流火以迄今，歷九旬而無寧。庶太清之垂曜，睹日月之光明。雲乍披而旋合，霤暫輟而復零。將收雷之要月，棄嘉穀于已成。前渴焉而不降，後患之而弗晴。惟二儀之神化，奚水旱之有并。湯亢陽于七載兮，堯洪汎乎九齡。天道且猶若茲，況人事之不平。
《苦雨賦》潘尼
氣觸石而結蒸兮，雲膚合而仰浮。雨紛射而下注兮，潦波湧而橫流。豈信宿之云多，乃踰月而成霖。瞻中唐之浩汗，聽長霤之涔涔。始濛瀎而徐墜，終霶霈而難禁。悲列宿之匿景，悼太陽之幽沈。雲暫披而驟合，雨乍息而亟零。旦漎漎以達暮，夜淋淋以極明。黿鼉遊于門闥，蛙蝦嬉于中庭。懼二源之并合，畏黔首之為魚。處者含瘁于窮巷，行者歎息于長衢。
《陰霖賦》成公綏
百川泛濫，潢潦橫流。沈竈生蛙，中庭運舟。
《賀雨晴狀》唐·張九齡
右今月十日，高力士宣聖旨，以霖雨淫滯，有害稼穡之憂，將親禱上陽，三日內不坐。精意朝發，而重陰夕霽，乃數日已來，遂致開朗。誰謂天遠，其應甚速。遂得麥秋有望，蠶事且登。則知至人無心，與天地合契，神功潛運，豈陰陽不測。伏惟陛下，明德自廣，兢業載懷，所致休徵，必加謙慎。天聖相合，福施群生。日用不知，年和在此。臣等無功，翊佐徒忝。近密每有大猷，承奉不暇，無任欣戴慶躍之至。
《潮州祈晴祭湖神文》韓愈
潮州刺史韓愈，謹以清酌腵修之奠，祈于太湖神之靈曰：稻既穟矣，而雨，不得熟以穫也。蠶起且眠矣，而雨，不得老以簇也。歲且盡矣，稻不可以復種，而蠶不可以復育也。農夫桑婦，將無以應賦稅，繼衣食也。非神之不愛人，刺史失所職也。百姓何罪，使至極也。神聰明而端一聽，不可濫以惑也。刺史不仁，可坐以罪，惟彼無辜，惠以福也。劃劙雲陰，卷月日也。幸身有衣口得食，給神役也。充上之須，脫刑辟也。選牲為酒，以報靈德也。吹擊管鼓，侑香潔也。拜庭跪坐，如法式也。不信當治，疾殃殛也。神其尚饗。
《苦雨賦》李觀
帝何為乎何謫﹖歲何為乎何祥﹖水何為乎競火﹖陰何為乎乘陽﹖《易》曰：大人者，與天地合其德，日月合其明。今則反矣。所謂合德者，變化合其序。所謂合明者，進退合其常。今則反矣。夫君德行乎下，天德行乎上。行乎上者下合，行乎下者上讓。今世則反矣。謂之合德則非應，謂之合明則迷嚮。豈大人之德，有時而不合。天地之德，有時而妄用。堯之代，九州淪胥。湯之代，天下焚如。彼二后者，帝矣，王矣，其所有不合者乎。蓋所以天道遠，人道邇，不可以知約，不可以知窮已乎。客曰：非也。夫堯之德，合天以仁，天合亦以仁。夫湯之德，合天以時，而天合亦以時。故堯曰：惟天為大，惟堯則之。湯曰：伊尹相湯，代桀升自。陑堯所以為帝，湯所以為王，其與天地合其德，與日月合其明矣。子誣聖人，吾不取矣。由是堯之水，堯民不悲。湯之旱，湯民不饑。故《誌》曰：聖人在上，雹不為災。其是之謂乎。子何陋矣。曰：噫，吾聞之，存不忘亡，安不忘危，人君之知也。又聞：一夫不獲其所，則曰時予之辜，人君之仁也。今淫雨彌月，莫睹天符。雨，陰氣也。陰疑于陽，必戰，其水乎其兵乎。下民有不獲者乎。予豈若商之患利，農之憂苗而已乎。誠有己念也。夫堯之水，而人不悲者，舜禹稷契之在朝也。夫湯之旱，而民不饑者，伊尹仲虺之為臣也。是雖八年之水，賢乎三季。七年之旱，賢乎二世。所謂有德者，災非其眚。無德者，吾見其無災而為害也。故神降于莘虢之災也。熒惑守心，宋之祥也。二國猶然堯湯之德，孰曰不動天地乎。
《雨災減放稅錢德音》編制
門下，朕恭臨寶位，祗嗣丕圖，勤卹憂兢，夙夜匪懈。懼天下之目，專專然以觀予勳。懼天下之耳，顒顒然以聽予言。何嘗發一言不遵祖宗之法制，動一事不副卿士之群心。雖克己甚勞，誡心無逸，驅時風于朴素，絕進取于爭馳。便于人者無不為，厚于身者無不去。然而惠化猶缺，懲勸未行，殘鹵在邊，尚煩饋餉，狂童叛潞，猶擾干戈。蓋不得已而用之，事有違其志者。顧惟寡昧，慚歎方深，今朝野葉心，忠良同志，共除氛祲，日冀清平，而秋雨經旬，有妨收積。雖云苗稼未害，亦恐陰沴為災。慮生人之疾苦未蠲，刑獄之滯冤未理。勵堯舜敬天之意，當夕興嗟。虔禹湯罪己之心，詰朝下詔。況畿甸差科，終年無已，百司取給，供億實多。其京兆府，秋稅及青苗錢，其放八百萬，便委張賈與諸縣令同商量，各據所損多少，作第減放，更不用檢覆，煩于申奏。其合徵納物，仍量與寬限，容待路通後輸納。如聞貧人未及種麥，仍委每縣，量人戶所要，貸與種子，寬限至麥熟日填納。如京兆府自無種子，即據數聞秦太倉給付。其御史臺、京兆府所有囚徒，委宰臣一人，與左僕射王起御史中丞李回，就都省疏理，如情狀可矜者，便委決遣其諸州府，囚徒亦委長吏親自疏理，勿令冤滯。於戲水旱之災，陰陽定數，實當菲德，合恤疲人。施令布恩，期于蘇息。凡厥臣庶，宜體朕懷。會昌三年九月二十一日。
《謝晴青詞》宋·王安石
伏以密雲作雨，暘不時若。蒙神賜祐，菑沴用除。奔走祓齋，以謝靈貺。祀儀有秩，不敢怠忘。
《天地社稷宮觀祈晴祝文》前人
積陰為沴，淫雨勿止。蕩決漂墊，將為民菑。懼德不類，以干咎罰。是用齋祓，宗祀明靈。冀蒙垂矜，遂獲開霽。休嘉之錫，實被含生。
《五嶽四瀆諸廟祈晴祝文》前人
淫雨弗止，將為民菑。懼德不孚，以罹咎罰。是用奔走，禱于明神。惟神監觀，惠以時暘。非民獨蒙嘉福，神亦永有休亨。
《奏乞放宣城縣零苗》真德秀
臣一介疏庸，誤蒙推擇，將漕江左。深惟連年入侍軒墀，具見明天子，惻怛愛民。入境之初，首務布德，意以圖稱塞。今有見之詞牒，採之眾論，民以為困者，不敢不以具聞。臣照得寧國府宣城縣，清流等九鄉水田，及官民圩田。去歲潦傷頗甚，本司雖差迪功郎、太平州司戶參軍趙汝詹，同承奉郎知寧國府宣城縣，尤爚于嘉定七年九月，前去編行檢視，統縣計放二分二釐四毫，共米三萬一千二十七石四斗二升二合，緣人戶薦饑之後，生理未盡，復舊遭此水患，輸納必是費力。兼目今水勢未蘇，又當起催夏稅，竊慮府縣催督，零分苗欠無所從出，以致重困。臣今將本縣前項被潦鄉，分殘零苗欠，權與倚閣候秋成理納，少寬目前。外謹錄奏聞，伏候敕旨。
《癸酉七月進故事一條論久雨》前人
高宗日曆建炎三年六月二日己酉，宰執進呈次上曰：太史奏：久陰霖雨不止，占為陰盛，下有陰謀。霖雨者，人怨所致。早晚差寒，天道不順，寒陰反節。朕觀《晉史·天文志》，備言其證，恐失其當，以召天變。
臣聞：災異者，天地之戒也。古先哲王嚴于自儆，故其遇災也，常以為人事之所召。後世之君，樂于自恕，故其遇災也，常以為天數之適。然治亂存亡之分，未有不基于此者。恭惟高宗皇帝，勤勞恭儉，紹開中興，憂閔元元，力行仁政。求諸當時，未見闕失。而久陰霖雨之變，惕然自省，遽以為人怨之所致。大哉聖言，可謂深知天人相與之際矣。臣伏觀春夏以來，淫雨過度，都城之內，細民失業，近畿諸邑，山裂水涌，淪胥以死者，不可勝計。仰惟陛下，畏天敬民，無愧前聖。固宜殊祥異瑞，史不絕書，而譴告諄諄，迺與事戾何耶。臣伏而思之，此殆吏刻急，而民咨怨之所致也。夫朝廷張官置吏，凡以為民，改法易令，亦以為民。而今長人之官能，布宣德意，勤卹民隱者，何其甚寡。而依勢作威，依法以削者，何其紛紛也。假稱提楮幣之令，而科斂齊民。借摧抑兼并之名，而破壞富室。期會峻于星火，爭利極于錐刀。于是掊斂興而民始怨矣。不窮告訐之虛實，而廣事株連。不原情犯之重輕，而例行拘籍。甚而父子銜冤赴井，相踵丘墳，何罪亦沒。縣官于是刑僇繁，而民始怨矣。夫天之與人，本同一氣，故有匹婦非辜，而赤地千里者。況民生嗷嗷如此，天豈不為之動乎。臣願陛下，以昊天孔明，為不可忽。以皇祖有訓，為不可忘。日與輔拂之臣，講求寬大之政，亟下明詔，申敕有司，蠲除煩苛，與民休息。若是而災害弗除，嘉祥弗應者，非所聞也。臣不勝惓惓。
《庚午六月十五日輪對奏劄一》前人
臣恭惟陛下，天資高明，克自抑畏，檢身約己，敬天愛民，有前代帝王之所不及者。固宜至和之氣，蟠塞穹壤，而歲比旱蝗，民以病告，喁喁之望，日傒有秋。乃仲夏以來，常陰為沴，淫雨連亙，閱月彌旬。閒嘗開霽，旋復霶霔，湖水暴漲，溢入都城。細民失業，粒食翔貴。近畿州縣，被災者廣，或頹城郭，沒官寺，毀廬舍，溺人民，決壞隄防，渰浸田畝，平疇沃壤，浩如濤波，是非小變也。陛下亦嘗察其故乎。蓋自柄臣擅政，導諛成風，更化以還，餘習未殄，旱暵酷矣。或謂其不傷農，螟蝗熾矣。或謂其不食稼，元元愁苦之狀。有閭巷知之，而士大夫不知者。士大夫知之，而廟堂不知者。況陛下深居九五，其能盡知之乎。下情不通，民隱莫訴，故作淫雨，京畿尤甚。將以感悟宸衷，亟圖維新之政。天心仁愛，蓋可見也。陛下惕然祗懼，禱祠賑卹，細大畢舉，休徵潛格，雲陰洞開。臣愚竊慮陛下狃于目前之應，不復推原致異之由。天意靡常，尤足深懼。臣謹按《春秋》：莊公十一年，宋大水。董仲舒以為陰盛之所致。嘉祐水災，歐陽修上疏曰：水，陰也，兵亦陰也。修之言，蓋為當時發。若推類而言之，則宮庭嚴密之地，左右褻近之私，陰也。內而奸邪，外而盜賊，亦陰也。人君者，秉至陽之德，以御眾陰，故主道宣明，則陽暢陰伏。各由其序，而弗為災。否則陰盛而忤陽，咎徵之來，未有不緣類而著見者。天人相與之際，甚可畏也。陛下聖性澹然，固無便嬖女謁之累。然除授命令，間煩特旨，夤緣請託，侵紊成憲，倘或有之。倖門既開，奔走日眾，豈所以杜幾微而窒萌漸乎。此陰沴所為而作也。更化之初，分別淑慝，國論嘗一定矣。眾正在庭，元氣充實，奸邪之黨，尚肆窺覦。一二年來，俊賢耆艾，引去相踵。甚而二三近臣之進退，倉猝皇遽，或不知所從來。于是善良之士，寖不自安，而窺伺者益眾矣。朝廷紀綱，寄于給舍，維持法守，政所當然。聞諸道塗，顧猶有不得其職者。紀綱一廢，何事不生。臣恐憸人非類，洋洋乎動心矣。此陰沴所為而作也。弄兵之徒，日益披猖。彼其嘯聚之始，非有跳梁不可制之勢也。使陛下帥守得人，監司得人，撲其燄于未張，一巡尉力耳。奈何擁兵之帥，或萌玩寇之心。分土之臣，各啟幸功之念。養成癰疽，馴致決潰。乃始草薙而禽獮之世，豈有斃千萬人于干戈，而天不為之變者。或者幸其納降，曲意招誘，不知損威喪重，適啟奸心。二者蓋胥失矣。寇虐肆行，流毒甚慘，嗷嗷之眾，籲辜于天。此又陰沴所為而作也。抑臣聞之澇于夏者，其秋必旱。陰盛之極，陽必生焉。漢儒之言，厥有深指。今庳下之田，既厄于水，設不幸七八月之間，雨弗時至，高田之稼，復壞于垂成，饑饉相仍，愁歎滋甚。豈獨峒丁逋卒能為患哉。比者三衢之事，蓋可鑒已。陛下誠能念災變之可畏，思君道之當修，秉持乾剛，法象天德，開公正之路，窒邪枉之蹊，使裏謁不忤于朝，外言不納諸梱，以絕近幸侵權之端，尊信仁賢，容受忠讜，使正人端士，得以行其志，而僉邪巧佞，不得售其私，以抑小人道長之漸，淮甸創殘之餘，遴柬良牧，寄以赤子之命，招輯流民，咸俾奠居，收瘞遺骸，勿令暴露，江湖之間，寇孽方煽，申敕帥守，戮力同心，仍遣王人，銜命督護，整齊師律，激勵士心，以挫群盜方張之銳。則積陰之沴，庶乎其可銷。方來之患，庶乎其可弭也。《易》之初六曰：履霜，堅冰至。古之聖人，于陰之將盛，不忘戒謹如此。今災異頻仍，證應甚著。陛下可不亟加聖心乎。臣以疏庸，備位史館，睿恩拔擢，俾攝禁林。惓惓愚忠，冀一吐露久矣。幸因進對，敢竭毣毣之思。意切言狂，惟陛下裁赦。
《求晴設醮青詞》前人
穡事方興，咸切豐年之願。梅霖不已，復罹積潦之災。慨念平疇，卷為巨浸。霑體塗足，二時殫種蒔之功。疾首痛心，一旦墮渺茫之境。惟德弗類，上干至和，彼民何辜，使就死地。願收陰沴，亟煥陽明。庶幾高卬之獲全尚，或有無之相補于神。特噓吸之易，而民免溝壑之憂。瀝懇投誠，鞠躬請命。
《祈晴祝文》前人
旱蝗連歲，民力已殫。霖潦彌旬，田功將廢。顧眇躬之不德，嗟有眾之何辜。亟控精忱，願祈休應。掃除陰沴，煥赫陽明。庶寬暑雨之咨，迄底豐年之慶。
又　　　　　　　　　　　　　前人
首夏以來，常陰為沴。昔既妨于蠶麥，今復害于粢盛。載循菲涼，尤重兢惕。冀蒼穹之垂憫，俾白日之顯行。免貽穡事之憂，少慰農人之望。
《祈晴感應報謝祝文》前人
比以積陰干陽，淫雨為沴，田疇告病，閭巷興嗟。祗露丹衷，懇祈鴻覆。大明有赫，宿潦頓收。仰繄善應之仁，或濟倒垂之急。敬伸報謝，庸表精忱。終祈大造之曲成，庶或豐年之有望。
《祈晴設醮青詞》前人
伏以事天事地，夙罄精忱，時雨時暘，未臻休應。念茲蠶月，重以麥秋。詎意浹旬之間，偶遭霖澇之變。三盆將獻，恐妨就簇之工。五穀最先，懼失食薪之望。況連歲旱荒之相踵，而四方愁歎之未紓。重罹此災，一至斯極。皇矣上帝本溥，博以好生。今此下民，將困窮而阽死。願回慈愍，亟掃陰霾，庶寬寒餒之憂，少逭菲涼之責。無任懇禱之至。
《東嶽清源洞祈晴疏》文天祥
三農之望有秋，亶云至切六月而得甘雨，顧以為憂。蓋南邦田事之最先，而閏歲天時之尤蚤。瞻平疇之綺錯，蔚多稼之雲連。父老相誇，謂積年之未睹。妻孥共喜，幸一飽之可期。儻未息于霑霈，將有妨于刈穫。垂成而毀，茲豈造物之心。轉戚為忻，特煩彈指之力。願賜兼旬之明霽，庶償終歲之勤勞。瀝懇輸誠，鞠躬俟命。
雨災部藝文二〈詩〉
《苦雨》晉·傅休奕
徂暑未一旬，重陽翳朝霞。厥初月離畢，積日遂滂沱。屯雲結不解，長溜周四阿。霖雨如倒井，黃潦起洪波。湍深激牆隅，門庭若決河。炊爨不復舉，竈中生蛙蝦。
《久雨》唐·殷堯藩
雲影蔽遙空，無端淡復濃。兩旬綿密雨，二月似深冬。詩酒從教數，簾幃一任重。孰知春有地，微露小桃紅。
《苦雨》姚合
江昏山半晴，南阻絕人行。葭菼連雲色，松杉共雨聲。早秋仍燕舞，深夜更鼉鳴。為報迷津客，訛言未可輕。
《苦雨》林寬
霪霖翳日月，窮巷變溝坑。驟灑纖枝折，奔傾壞堵平。蒙䔲來客絕，躍甃噪蛙獰。敗屐陰苔積，摧簷濕菌生。斜飛穿裂瓦，迸落打空鐺。葉底遲歸蝶，林中滯出鶯。潤侵書縫黑，冷浸鬢絲明。牖暗參差影，階寒斷續聲。尺薪功比桂，寸粒價高瓊。遙想管絃裏，無因識此情。
《次韻和君實苦雨》宋·沈遘
浩浩雨不止，寥寥風且寒。敢言裘褐具，尚幸室廬完。彌月天形晦，無時轍跡乾。田皋何處在，誰復顧蕭蘭。
其二

不見清秋月，悠悠已過弦。重陽初未解，委照固無偏。安得長風御，都驅宿靄旋。還當三五夕，圓魄斷當天。
其三

積潦高秋厚，幽居病客心。每憐荷折蓋，猶愛菊包金。獨坐有餘恨，臨觴莫厭深。多情省郎直，永夜祇清吟。
《久雨》李昭𤣱
苦雨經旬久，溟濛勢未收。細聲來短蓋，橫點透重裘。澗曲水流急，峰深雲氣浮。此生吾自喜，所念老農憂。
《六月雨多害稼》明·陳琛
野氣蒼忙曉半開，轟轟地底又聞雷。晴鳩報喜雨鳩到，五月糶新六月來。租稼滿供和尚樂，農夫盡作杜鵑哀。書生才拙無經濟，空坐吟風弄月臺。
雨災部選句
晉陸機詩：迅雷中宵激，驚電光夜舒。元雲拖朱閣，振風薄綺疏。豐注溢修霤，洪潦浸階除。停陰結不解，通衢化為渠。沈稼湮粱穎，流民泝荊徐。
張協詩：霖瀝過二旬，散漫亞九齡。階下伏泉涌，堂上水衣生。洪潦浩方割，人懷昏墊情。沈液漱陳根，綠葉腐秋莖。
唐杜甫詩：三日無行人，二江聲怒號。流惡邑里清，矧茲遠江皋。荒庭步鸛鶴，隱几望波濤。
雨災部紀事
《述異記》：周穆王時，天下連雨三月。穆王乃吹笛，其雨遂止。
《說苑》：宋大水，魯人弔之曰：天降淫雨，谿谷滿盈，延及君地，以憂執政，使臣敬弔。宋人應之曰：寡人不佞，齋戒不謹，邑封不修，使人不時，天加以殃，又遺君憂，拜命之辱。君子聞之曰：宋國其庶幾乎。問曰：何謂也。曰：昔者夏桀殷紂不任其過，其亡也忽焉；成湯文武知任其過，其興也勃然；夫過而改之，是猶不過也。故曰其庶幾乎。宋人聞之，夙興夜寐，早朝晏退，弔死問疾，戮力宇內，歲豐政平。嚮使宋人不聞君子之語，則年穀未豐而國未寧，《詩》曰：佛時仔肩，示我顯德行。此之謂也。
《後漢書·任文公傳》：文公為治中從事。時大旱，白刺史曰：五月一日，當有大水，其變已至，不可防救，宜令吏人豫為其備。刺史不聽，文公獨儲大船，百姓或聞，頗有為防者。到其日旱烈，文公急命促載，使白刺史，刺史笑之。日將中，天北雲起，須臾大雨，至晡時，湔水涌起十餘丈，突壞廬舍，所害數千人。文公遂以占術馳名。
《長沙耆舊傳》：文度，字仲孺，為郡功曹吏。時霖雨廢人業，太守憂，悒度補戶曹奉教齋戒，在社三日，夜夢白頭翁謂曰：爾何來遲。翼旦，度具白夢于太守曰：昔禹夢青繡文衣男子，稱蒼水使者，禹知水脈，當若掾此夢將其比也。明日，果大霽。
《三國魏志·楊阜傳》：阜遷將作大匠。時初治宮室，發美女以充後庭，數出入弋獵。秋，大雨震電，多殺鳥雀。阜上疏曰：臣聞明主在上，群下盡辭。堯、舜聖德，求非索諫；大禹勤功，務卑宮室；成湯遭旱，歸咎責己；周文刑于寡妻，以御家邦；漢文躬行節儉，身衣弋綈；此皆能昭令問，貽厥孫謀者也。伏惟陛下奉武皇帝開拓之大業，守文皇帝克終之元緒，誠宜思齊往古聖賢之善治，總觀季世放盪之惡政。所謂善治者，務儉約、重民力也；所謂惡政者，從心恣欲，觸情而發也。惟陛下稽古世代之初所以明赫，及季世所以衰弱至于泯滅，近覽漢末之變，足以動心誡懼矣。曩使桓、靈不廢高祖之法，文、景之恭儉，太祖雖有神武，于何所施其能邪。而陛下何由處斯尊哉。今吳、蜀未定，軍旅在外，願陛下動則三思，慮而後行，重慎出入，以往鑒來，言之若輕，成敗甚重。頃者大雨，又多卒暴，雷電非常至殺鳥雀。天地神明，以王者為子也，政有不當，則見災譴。克己內訟，聖人所記。惟陛下慮患無形之外，慎明纖微之初，法漢孝文出惠帝美人，令得自嫁；頃所調送小女，遠聞不令，宜為後圖。諸所繕治，務持約節。《書》曰：九族既睦，協和萬國。事思厥宜，以從中道，精心計謀，省息費用。吳、蜀以定，爾乃上安下樂，九親熙熙。如此以往，祖宗心歡，堯、舜其猶病諸。今宜開大信于天下，以安眾庶，以示遠人。時雍丘王植怨于不齒，藩國至親，法禁峻密，故阜又陳九族之義焉。詔報曰：間得密表，先陳往古明王聖主，以諷闇政，切至之辭，款誠篤實。退思補過，將順匡救，備至悉矣。覽思苦言，吾甚嘉之。
《晉書·苻堅載記》：堅討姚萇于北地，斷其運水之路。萇眾危懼，人有渴死者。俄而降雨於萇營，營中水三尺，周營百步之外，寸餘而已，于是萇軍大振。堅方食，去案怒曰：天其無心，何故降澤賊營。
《朝野僉載》：景雲中，西京霖雨六十餘日。有一僧，名寶嚴，自言有術法，能止雨。設壇場，誦經咒。其時禁屠宰，寶嚴用羊二十口，馬兩匹，以祭祈晴。經五十餘日，其雨更盛，于是逐僧。其雨遂止。
《唐書·楊國忠傳》：大雨敗稼，帝憂之，國忠擇善禾以進，曰：雨不為災。扶風太守房琯上郡災，國忠怒，遣御史按之。後乃無敢以水旱聞，皆前伺國忠意乃敢啟。《尚書故實》：牛相公僧孺鎮襄州，日以久旱，祈禱無應。有處士，不記名姓。眾云豢龍者。公請致雨。處士曰：江漢間無龍，獨一湫泊中有之，黑龍也。強驅逐，必慮為災，難制。公固命之。果有大雨。漢水泛漲，漂溺萬戶。處士懼罪，亦亡去。十年前，有人他處見，猶在。
《西朝寶訓》：大中初，京師嘗淫雨涉<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3956-18px-GJfont.pdf.jpg' />，將害粢盛。分命禱告，百無一應。宣宗一日在內殿，顧左右執鑪降階，踐泥焚香，仰觀若自責者。久之，御眼沾濕，感動左右，旋踵而急雨止。翌日而凝陰開。比秋而大有年。《容齋四筆》：海內雨暘之數，郡異而縣不同。為守為令，能以民事介心，必自知，以時禱祈，不待上命也。而省部循案故例，但視天府為節下之諸道，轉運司使巡內州縣，各詣名山靈祠，精潔致禱，然固難以一概論。乾道九年秋，贑吉連雨暴漲，予守贑方，多備土囊，壅諸城門，以杜水入。凡二日，乃退。而臺符令禱雨，予格之不下，但據實報之已。而聞吉州於小廳設祈晴，道場大廳祈雨。問其故，郡守曰：請霽者，本郡以淫潦為災。而請雨者，朝旨也。其不知變如此。殆為威侮神天，幽冥之下，將何所据憑哉。《俚語笑林》謂：兩商人入神廟，其一路行，欲晴，許賽以豬頭。其一水行，欲雨，許賽羊頭。神顧小鬼言：晴乾吃豬頭，雨落吃羊頭，有何不可。正謂此耳。坡詩云：耕田欲雨刈欲晴，去得順風來者怨。若使人人禱輒遂，造物應須日千變。此意未易為庸俗道也。
《明外史·劉健傳》：武宗嗣位，京師淫雨自六月至八月。健等乃上言：陛下登極詔出，中外歡呼，今兩月矣，未聞汰冗員幾何，省冗費幾何。詔書所載，徒為空文。此陰陽所以失調，雨暘所以不若也。如監局、倉庫、城門及四方守備內臣增至數倍，朝廷養軍若匠費鉅萬計，僅足供其役使，寧可不汰。文武臣曠職僨事、虛糜廩祿者，寧可不黜。畫史、工匠濫授官職者多至數百人，寧可不罷。內承運庫歲支銀百餘萬，初無文簿，司鑰庫錢數百萬，未知有無，寧可不勾校。至如縱內苑珍禽奇獸，放遣先朝宮人，皆新政所當先，而陛下悉牽制不行，何以慰四海之望。帝雖溫詔答之，而狎近群小左右宦豎日恣，增益且日眾。《鄧繼曾傳》：繼曾，授行人。世宗即位之四月，以久雨，疏言：明詔雖頒，而廢閣大半。大獄已定，而遲留尚多。擬旨間出於中人，奸諛漸倖於左右。禮有所不遵，孝有所偏重。納諫如流，施行則寡。陛下修己親賢之誠，漸不如始，故天降霪雨以示警戒。伏願出令必信，斷獄不留，事惟咨於輔臣，寵勿啟於近習，割恩以定禮，稽古以崇孝，則一念轉移，可以消天災，答天戒矣。《王廷傳》：廷為左都御史。隆慶元年六月，京師雨潦壞廬舍，命廷督御史分行賑恤。
《見聞搜玉》：淮安壩上，一婦人以賣奸為生。計其女將及笄，恐出嫁則失利矣。乃召徽商先污之。女知母意不良，且不可違也。紿之曰：妾當終身侍奉，汝可歸寓一點檢，恐有乘機竊取者。商信之。比出門，即自刎。商見而驚之，忙奔回。及旦，其母恐壻家之索女也，詐病死，入殮，了無覺之者。天為淫雨連月，官司百禱不止。理刑曰：凡為善而不得其死，必有所以致之者。東海殺孝婦，而三年旱，安知今日無類此者也。宜速出令，但為旌善，不記其他。撫院乃懸榜招之。其母以實報，撫院率諸司往拜其墓，天即轟然大雷，日出而雨止。即以上聞，乃封其墓而立祠焉。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第八十卷目錄
　雨異部彙考一
　　觀象玩占〈雨異雜占〉
　雨異部彙考二
　　夏后氏〈禹一則〉
　　商〈帝辛一則〉
　　周〈成王一則　襄王一則　威烈王一則　赧王一則〉
　　秦〈二世一則〉
　　漢〈惠帝三則　武帝建元一則　天漢二則　元帝永光一則　竟寧一則　成帝鴻嘉一則　哀帝建平一則　平帝元始一則〉
　　後漢〈光武帝建武一則　和帝永和一則　桓帝建和一則〉
　　晉〈武帝泰始一則　太康一則　惠帝永康一則　愍帝建興一則　穆帝永和一則〉
　　梁〈武帝大同二則　簡文帝大寶一則〉
　　陳〈後主至德一則〉
　　北魏〈世祖太延一則　世宗景明一則　正始一則〉
　　北齊〈武成帝河清二則〉
　　北周〈靜帝大象一則〉
　　隋〈高祖開皇三則〉
　　唐〈太宗貞觀一則　高宗永歡一則　中宗嗣聖二則　神龍一則　景龍一則　元宗天寶一則　代宗大曆一則　德宗貞元四則　文宗太和一則　開成一則　懿宗咸通二則　僖宗乾符一則　廣明一則　中和二則　光啟一則　昭宗天復一則　天祐一則〉
　　後梁〈太祖乾化一則〉
　　後周〈太祖廣順一則　世宗顯德二則〉
　　遼〈道宗清寧一則　咸雍一則〉
　　宋〈太宗淳化一則　仁宗慶曆二則　英宗治平一則　神宗熙寧四則　元豐四則　哲宗元祐二則　徽宗大觀一則　宣和一則　高宗建炎一則　紹興五則　孝宗乾道一則　淳熙五則　光宗紹熙二則　寧宗慶元三則　嘉泰一則　嘉定七則　理宗紹定一則　端平一則　嘉熙二則　淳祐二則　寶祐二則　開慶一則　景定一則　度宗咸淳一則　恭帝德祐一則〉
　　金〈世宗大定四則　哀宗天興一則〉
　　元〈世祖至元一則　成宗元貞一則　大德一則　仁宗皇慶二則　延祐一則　英宗至治二則　泰定帝致和一則　文宗天曆一則　至順一則　順帝元統一則　至元四則　至正十三則〉
　　明〈太祖洪武三則　憲宗成化五則　孝宗弘治八則　武宗正德四則　世宗嘉靖十七則　穆宗隆慶四則　神宗萬曆十三則　熹宗天啟一則　愍帝崇禎十五則〉
　雨異部總論
　　王充論衡〈感虛〉
　雨異部紀事
庶徵典第八十卷
雨異部彙考一
《觀象玩占》《雨異雜占》
凡天雨下物，非人間所見者，皆大兵之兆。其災見所主國分。
天雨土，君失封。《五行傳》曰：是謂黃眚，土失其性也。百姓勞苦而無功。京房曰：內淫亂，百姓勞，不肖者祿，則天雨土。天雨土，下民叛。民人負子東西，莫知其鄉。京房《易飛候》曰：主不安，外戚有謀。一曰：黃土臭，如硫黃，國亡。
天雨石，為政者質信不施，偽詐妄行，國君死亡。一曰：天雨石，民流，兵起，君憂。甘氏曰：無雲而雷，墜石於地，大及一丈，形如雞子，兩頭銳，名曰天鼓。其所下之邦，必有大戰，伏尸數萬，不可救。近期三年，遠期七年。天雨沙，民饑，君失國。
天雨灰，君暴虐無道，其國亡。殷紂之時，天雨灰。天雨禽獸，是謂不祥。不出三年，其下兵起。一曰：民流亡，有喪。
天雨人，是謂凶殃。不出一紀，天下易王。
天雨魚鱉，民流亡，臣專國政，有兵喪。
天雨蟲，《傳》曰：人君暴虐，不親骨肉，而親他人，蟲從天而墜，其國兵災。劉向曰：刑罰暴虐，貪饕無厭，則天雨蟲。
天雨骨，是謂陽消，王者德衰，政令不行，佞人進用。不出三年，有兵事。京房《易飛候》曰：師將破亡。一曰：其國大饑，人相殺食。
天雨膏，將相敗，國有急兵。一曰：君暴虐，弼臣多貪，賢士遠去。
天雨肉，天不享其德，將易其君。一曰：君無道，臣專政，有兵亂，國亡。
天雨血，是謂天見其妖。不出三年，兵起。京房曰：臨獄不解茲謂追，非厥咎天罰，故天雨血。茲謂不親民，有怨懟。不出三年，亡其宗人。又曰：功臣棄戮，奸人用，天雨血。或曰：天雨血，不正之君，不得久居其位。又曰：民勞苦，則天雨血，其君死於兵刃。《易妖占》曰：王者不親九族，則天雨血。
天雨筋，其國大饑。
天雨毛，邪臣進，賢臣逃，貴臣出走。京房曰：天雨毛，貴人憂國，易主，征役煩興，戶口離散，國饑，民流，下人相食。一曰：大風為災。
天雨羽，君德不道，逆施天下。《天鏡》曰：天雨毛羽，有喪。不出九年，兵起。京房《易飛候》曰：天雨毛羽，大風為災。天雨赤雪，有兵起，大戰，有亡國。
天雨水銀，是謂水失其性。不出三年，兵喪並起，國亡，失地。或曰：天雨物如水銀，兵將起，失道之君當之。天雨金鐵，是謂刑罰有餘，人君殘酷，賊殺無辜，不出一年，兵起於朝。
天雨錢，其國大饑，有兵亂。或雨於人家，其家有大殃。天雨金銀鐵花，兵將興，失道之君當之。
天雨絲綿，天下有兵喪，不出六年，大亂。
天雨絮，兵起，國將喪，無後。
天雨績，狀如麻苧，脆若地毛，大饑，人流，有積骸。天雨布帛，兵喪並起，人流無所。
天雨墨，臣下有陰謀。一曰：君無道，奸臣得志。不出其年，國亡。
天雨杵臼，其國饑。
天雨如釜甑，歲大豐稔。其形如小錢許大，或從地中出，其中有如小麻，黍稷粟大熟。世人謂之蒸餅，豐稔徵也。
天雨笠，國大饑。
天雨戟，不出三年，兵起。凡言天雨器物，皆其形似，非真此物也。曾見下黑雨，落地皆成墨水。麥遭之者，皆腐。此即所謂雨墨者也。
天雨五糓，是謂禾不熟，人君賦斂重數，不出二年，國乏糧食。京房曰：天雨五糓，是謂惡祥，不出一年，民流亡。又曰：國君專祿失信，去賢用佞，民無所向，則天雨五糓。或曰：天雨粟，不肖食祿，三公易位。天雨黍，為政者去，大人出走，他國有將相。
天雨草，其歲人多兵死。墨子曰：國君失位，專祿去賢，則天雨草。京房曰：君恡祿信讒臣，德衰厥妖，天雨草。又曰：火失其性，則有草妖。京房《易飛候》曰：天雨草，國有殃，民破亡。
天雨木，君臣不和，讒臣進用。其歲多風，五糓傷，民多死。一曰：人多兵死。
天雨花，國有喪。一曰：淫侈大行，國以亂亡。
天雨蕊，其國君有咎。
天雨冰，水失其性，有大疫。
天雨木冰，上陽施不下通，下陰弛不上達，故雨而木為之冰。劉向曰：冰，陰之盛，而水滯木者，少陽，貴臣卿大夫之象，陰氣脅木，木先寒，故得雨，即冰。其占為大臣死。或謂之木介，介者破甲之象也。〈按：此占言或過，當不必盡如所
云。雨異皆凶，而雨釜甑，何以獨為豐年之兆。禹時雨金三日，豈必刑罰殘酷之應。大抵人君遇變異而加修省，可耳。占書所云，存其說可，勿泥也
〉雨異部彙考二
夏后氏
禹八年，雨金。
按《史記·夏本紀》不載。　按《竹書紀年》：禹八年夏六月，雨金於夏邑。
按《述異記》：夏禹時，天雨金三日。
商帝辛五年，雨土。
按《史記·殷本紀》不載。　按《竹書紀年》：帝辛五年夏，雨土於亳。
周
成王三十四年，雨金於咸陽。
按《史記·周本紀》不載。　按《竹書紀年》云云。
按《述異記》：周成王時，咸陽雨金。今咸陽有雨金。原
襄王二十八年，宋雨螽。
按《春秋》：魯文公三年秋，雨螽於宋。　按《左傳》：墜而死也。　按《公羊傳》：雨螽者，何死而墜也。何以書記異也，外異不書此。何以書為王者之後記異也。　按《穀梁傳外》：災不志此何以志也曰災甚也其甚奈何茅茨盡矣著於上見於下謂之雨
按《漢書·五行志》：文公三年秋，雨螽於宋。劉向以為先是宋殺大夫而無罪，有暴虐賦斂之應。穀梁傳曰上下皆合，言甚。董仲舒以為宋三世內取，大夫專恣，殺生不中，故螽先死而至。劉歆以為螽為穀災，卒遇賊，墜而死也。
威烈王七年，雨金。
按《史記·周本紀》不載。　按《封禪書》：櫟陽雨金，秦獻公自以為得金瑞，故作畦畤櫟陽而祀白帝。〈按文獻通考作顯王
七年
〉赧王三十一年，雨血。
按《史記·周本紀》不載。　按《文獻通考》：赧王三十一年，雨血，齊千乘博昌之間，方數百里雨血沾衣，時燕昭王伐齊，齊湣王出奔，為楚將淖齒所弒。
秦
二世元年，雨金。
按《史記·秦始皇本紀》不載。　按《述異記》：二世元年，宮中雨金，既而頃刻皆化為石。
漢
惠帝二年，雨金。
按《漢書·惠帝本紀》不載。　按《述異記》：惠帝二年，宮中雨黃金、黑鍚。
三年，桂宮陽翟雨米。
按《漢書·惠帝本紀》不載。　按《五色線伏虔古今注》云：惠帝三年，桂宮陽翟俱雨稻米。
四年，雨血。
按《漢書·惠帝本紀》：四年三月，宜陽雨血。　按《五行志》：惠帝二年，天雨血於宜陽，一頃所，劉向以為赤眚也。時諸呂用事，讒口妄行，殺三皇子，建立非嗣，及不當立之王，退王陵、趙堯、周昌。呂太后崩，大臣共誅滅諸呂，僵尸流血。京房易傳曰：歸獄不解，茲謂追非，厥咎天雨血；茲謂不親，民有怨心，不出三年，無其宗人。又曰：佞人祿，功臣僇，天雨血。〈按雨血宜陽紀作四年志作二年今從紀編次〉
武帝建元四年，天雨粟。
按《漢書·武帝本紀》不載。　按《博物志》云云。
天漢元年，雨白毛。
按《漢書武帝本紀》不載。　按《五行志》：天漢元年三月，天雨白毛。
天漢三年，雨氂。
按《漢書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：三年八月，天雨白氂。京房易傳曰：前樂後憂，厥妖天雨羽。又曰：邪人進，賢人逃，天雨毛。
〈注〉師古曰：凡言氂者，毛之強曲者也，音力之反。
元帝永光二年，天雨草。
按《漢書·元帝本紀》不載。　按《五行志》：永光二年八月，天雨草，而葉相樛結，大如彈丸。京房易傳曰：君吝於祿，信衰賢去，厥妖天雨草。
竟寧元年，雨糓。按《漢書·元帝本紀》不載。　按《博物志》：竟寧元年，南陽郡雨糓，小者如黍粟，而青黑味苦；大者如大豆，赤黃。
豆如麥，下三日生根，葉狀如大豆初生時也。
成帝鴻嘉四年，雨魚。
按《漢書·成帝本紀》不載。　按《五行志》：鴻嘉四年，雨魚於信都，長五寸以下。
哀帝建平四年，雨血。
按《漢書·哀帝本紀》不載。　按《五行志》：建平四年四月，山陽湖陵雨血，廣三尺，長五尺，大者如錢，小者如麻子。後二年，帝崩，王莽擅朝，誅貴戚丁、傅，大臣董賢等皆放徙遠方，與諸呂同象。誅死者少，雨血亦少。
平帝元始三年，天雨草。
按《漢書·平帝本紀》不載。　按《五行志》：元始三年正月，天雨草，狀如永光時。京房《易傳》曰：君吝於祿，信衰賢去，厥妖天雨草。
後漢
光武帝建武三十一年，雨糓。按《後漢書·光武本紀》：建武三十一年，陳留雨糓，形如稗實。和帝永和　年，長安雨綿。
按《後漢書·和帝本紀》不載。　按《五色線伏虔古今注》：漢帝永和年，長安雨綿，皆白。
桓帝建和三年，雨肉。
按《漢書·桓帝本紀》：建和三年秋七月，北地廉，雨肉。按《五行志》：建和三年秋七月，北地廉，雨肉似羊肋或大如手，近赤祥也。是時梁太后攝政，兄梁翼專權，枉誅漢良臣，故太尉李固、杜喬天下冤之，其後梁氏誅滅。
晉
武帝泰始八年，雨白毛。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：泰始八年五月，蜀地雨白毛，此白祥也。是時益州刺史皇甫晏伐汶山胡，從事何旅固諫，不從，牙門張弘等因眾之怨，誣晏謀逆，害之。京房易傳曰：前樂後憂，厥妖天雨羽。又曰：邪人進，賢人逃，天雨毛。易妖曰：天雨毛羽，貴人出走。三占皆應。
太康七年，雨赤雪。
按《晉書·武帝本紀》：太康七年十二月己亥，河陰雨赤雪二頃。
惠帝永康元年三月，尉氏雨血。
按《晉書·惠帝本紀》云云。　按《五行志》：永康元年三月，尉氏雨血。夫政刑舒緩，則有常燠赤祥之妖。此歲正月，送愍懷太子幽於許宮。天戒若曰，不宜緩恣姦人，將使太子冤死。惠帝愚眊不寤，是月愍懷遂斃。於是王室釁成，禍流天下。
愍帝建興元年十二月，河東雨肉。
按《晉書·愍帝本紀》云云。
穆帝永和五年，趙國雨血。
按《晉書·穆帝本紀》不載。　按《石遵載記》：季龍以咸康元年僭位，至永和五年，凡十五歲，於是世即偽位，石遵聞季龍死，曜兵入鳳陽門，升太武前殿，假劉氏令，以遵嗣位，遵偽讓再三乃僭，即尊位，雨血，周遍鄴城。
梁
武帝大同元年，雨土。
按《梁書·武帝本紀》不載。　按《隋書·五行志》云云。大同三年，天雨灰。
按《梁書·武帝本紀》：大同三年正月壬寅，天無雲，雨灰，黃色。
按《隋書·五行志》：三年，天雨灰，其色黃。近黃祥也。京房《易飛候》曰：聞善不及，茲謂有知。厥異黃，厥咎聾，厥災不嗣。蔽賢絕道之咎也。時帝自以為聰明博達，惡人勝己。又篤信佛法，捨身為奴，絕道蔽賢之罰也。
簡文帝大寶元年，雨沙。
按《梁書·簡文帝本紀》：大寶元年丁未，天雨黃沙。按《隋書·五行志》：大寶元年正月，天雨黃沙。二年，簡文帝夢丸土而吞之。尋為侯景所廢，以土囊壓之而斃，諸子遇害，不嗣之應也。
陳
後主至德三年，雨赤物。
按《陳書·後主本紀》不載。　按《隋書·五行志》：至德三年十二月，有赤物隕於太極殿前，初下時鐘皆鳴。
北魏
世祖太延四年，雨土。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《靈徵志》：太延四年正月庚子，雨土如霧於洛陽。
世宗景明四年，雨土。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：景明四年八月辛巳，涼州雨土，覆地如霧。
正始二年，雨土。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：正始二年正月辛丑，土霧四塞。
北齊
武成帝河清二年，雨血。
按《北齊書·武成帝本紀》：河清二年十二月，雨血於太原。
按《隋書·五行志》：劉向曰：血者陰之精，傷害之象，僵尸之類也。明年，周師與突厥入并州，大戰城西，伏屍百餘里。京房《易飛候》曰：天雨血染衣，國亡君戮。亦後主亡國之應。
河清四年，雨赤物，如漆鼓。
按《北齊書·武成帝本紀》：河清四年三月，有物隕於殿庭，如赤漆鼓，帶小鈴。
按《隋書·五行志》：河清四年，有物隕於殿庭，色赤，形如數斗器，眾星隨者如小鈴。明年，婁太后崩。
北周
靜帝大象二年正月，雨土。
按《周書·靜帝本紀》：大象二年春正月戊申，雨雪。雪止又雨細黃土，移時乃息。
按《隋書·五行志》：大象二年正月，天雨黃土，移時乃息。與大同元年同占。時帝昏狂滋甚，期年而崩，至於靜帝，用遜厥位。絕道不嗣之應也。
隋
高祖開皇二年，雨土。
按《隋書·高祖本紀》：開皇二年二月庚子，京師雨土。按《五行志》：開皇二年，京師雨土。是時帝懲周室諸侯，微弱，以亡天下，故分封諸子，並為行臺，專制方面。失土之故，有土氣之祥，其後諸王各謀為逆亂。京房《易飛候》曰：天雨土，百姓勞苦而無功。其時營都邑。後起仁壽宮，頹山堙谷，丁匠死者大半。
開皇六年，雨毛。
按《隋書·高祖本紀》：六年秋七月乙丑，京師雨毛，如馬𩯣尾，長者二尺餘，短者六七寸。　按《五行志》：京房《易飛候》曰：天雨毛，其國大饑。是時關中旱，米粟涌貴。開皇七年，雨石。
按《隋書·高祖本紀》：七年五月己卯，雨石於武安、滏陽間十餘里。〈按志作十七年事今從本紀編次〉
唐
太宗貞觀七年，雨土。
按《唐書·太宗本紀》：貞觀七年二月丁卯，雨土。
高宗永徽三年，雨土。
按《唐書·高宗本紀》：永徽三年三月辛巳，雨土。
中宗嗣聖四年，〈即武后垂拱三年〉雨金。
按《唐書·武后本紀》不載。　按《五行志》：垂拱三年七月，廣州雨金。金位正秋，為刑、為兵。占曰：人君多殺無辜。一年兵災於朝。
嗣聖五年，〈即武后垂拱四年〉雨桂子。
按《唐書·武后本紀》不載。　按《五行志》：垂拱四年三月，雨桂子於台州，旬餘乃止。占曰：天雨草木，人多死。
神龍二年，雨毛。
按《唐書·中宗本紀》：神龍二年四月己亥，雨毛於鄮縣。
按《五行志》：占曰：邪人進，賢人遁。
景龍元年，雨土。
按《唐書·中宗本紀》：景龍元年六月庚午，雨土于陝州。十二月丁丑，雨土。
元宗天寶十三載，雨黃土，又雨紅雨。
按《唐書·元宗本紀》：十三載二月丁丑，雨黃土。
按《瑯嬛記》：天寶十三載，宮中下紅雨。色若桃花，太真喜甚，命宮人各以碗杓承之，用染衣裾，天然鮮艷。惟襟上色不入處，若似馬字，心甚惡之。明年七月，遂有馬嵬之變，血汙衣裾與紅雨無二，上甚傷之。
代宗大曆七年，雨土。
按《唐書·代宗本紀》：七年十二月丙寅，雨土。
德宗貞元二年，雨土。
按《唐書·德宗本紀》：貞元二年四月甲戌，雨土。
貞元四年，雨木，雨豬。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：四年正月，雨木于陳留，十餘里，大如指，長寸餘，中空，所下者立如植。木生于下，而自上隕者，上下易位之象；碎而中空者，小人象；如植者，自立之象。是歲，宣州大雨震雷，有物墮地如豬，手足各兩指，執赤班蛇食之。頃之，雲合不復見。豕禍也。
貞元八年，雨土。
按《唐書·德宗本紀》：貞元八年二月庚子，雨土。
貞元二十一年正月，雨赤雪。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：二十一年正月甲戌，雨赤雪於京師。
文宗太和八年十月甲子，土霧晝昏至於十一月癸丑。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
開成元年七月，雨土。
按《唐書·文宗本紀》云云。
懿宗咸通八年，雨湯。
按《唐書·懿宗本紀》：咸通八年七月，雨湯於下邳。　按《五行志》：八年七月，泗州下邳雨湯，殺鳥雀。水沸於火，則可以傷物，近火沴水也。雨者，自上而降；鳥雀，民象。咸通十四年，雨土。
按《唐書·懿宗本紀》：咸通十四年三月癸巳，雨土。
僖宗乾符二年，雨土。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：乾符二年二月，宣武境內黑風雨土。
廣明元年，雨血於靖陵。
按《唐書·僖宗本紀》云云。
中和元年，雨土。
按《唐書·僖宗本紀》：中和元年五月辛酉，大風雨土。中和二年，雨土。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
光啟二年，雨魚。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《文獻通考》：光啟二年，揚州雨魚。
昭宗天復三年二月，雨土天地昏霾。
按《唐書·昭宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
天祐元年，雨土。
按《唐書·昭宗本紀》：天祐元年四月甲辰，大風雨土。按《五行志》：元年閏四月乙未朔，大風雨土。甲辰大風雨土。
後梁
太祖乾化四年，閩國雨豆。
按《五代史·梁太祖本紀》不載。　按《十國春秋》：閩太祖世家乾化四年，天雨豆於境內。
後周
太祖廣順二年，蜀國雨毛。
按《五代史·周太祖本紀》不載。　按《十國春秋·後蜀後主本紀》：廣政十五年十二月，天雨毛。
世宗顯德四年，南唐國中雨沙。
按《五代史·周世宗本紀》不載。　按陸游《南唐書》：元宗保大十五年三月辛亥，晝晦雨沙如霧。
顯德五年，蜀國雨血。
按《五代史·周世宗本紀》不載。　按《幸蜀記》：廣政二十一年十一月，天雨血。
遼
道宗清寧九年，雨血。
按《遼史·道宗本紀》不載。　按《宗室列傳》：重元聖宗次子道宗即位，冊為皇太叔，免拜不名，為天下兵馬大元帥，復賜金券、四頂帽、二色袍，尊寵所未有。清寧九年，車駕獵灤水，以其子涅魯古素謀，與同黨陳國王陳六、知北院樞密事蕭胡睹等凡四百餘人，誘脅弩手軍陣於帷宮外。將戰，其黨多悔過效順，各自奔潰。重元既知失計，北走大漠，歎曰：涅魯古使我至此。遂自殺。先是重元將起兵，帳前雨赤如血，識者謂敗亡之兆。
咸雍四年，雨糓。按《遼史·道宗本紀》：咸雍四年六月壬子，西北路雨糓方三十里。宋太宗淳化三年，雨土。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：淳化三年正月乙卯，京師雨土。占曰：小人叛。自後李順盜據益州。
仁宗慶曆元年，雨藥。
按《宋史·仁宗本紀》：慶曆元年二月丙午，京師雨藥。慶曆三年，雨赤雪。
按《宋史·仁宗本紀》：慶曆三年十二月丁巳，河北雨赤雪。　按《五行志》：慶曆三年十二月二十六日，天雄軍、德、博州天降紅雪，盡，血雨。
英宗治平元年，雨土。
按《宋史·英宗本紀》：治平元年三月辛酉，雨土。十二月乙巳，雨土。　按《五行志》：治平元年三月壬戌，雨土。十二月己亥，雨黃土。〈紀志日干不符故並存之〉
神宗熙寧元年，雨毛。
按《宋史·神宗本紀》：熙寧元年三月丁酉，潭州雨毛。按《五行志》：熙寧元年，荊、襄間天雨白氂如馬尾，長者尺餘，彌漫山谷。三月丁酉，潭州雨毛。
熙寧五年，雨土。
按《宋史·神宗本紀》：熙寧五年十二月癸未，雨土。熙寧七年，雨土。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：七年三月戊午，雨黃土。
熙寧八年，雨土，雨黃毛。
按《宋史·神宗本紀》：熙寧八年五月丁丑，雨土及黃毛。
元豐二年，雨豆，雨土。
按《宋史·神宗本紀》：元豐二年六月，忠州雨豆。秋七月，南賓縣雨豆。十一月丁亥，雨土。
元豐三年，雨木子。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：三年六月己未，饒州長山雨木子數畝，狀類如芋子，味香而辛，土人以為桂子，又曰菩提子，明道中嘗有之。是歲大稔。元豐五年，雨土。
按《宋史·神宗本紀》：五年三月丙午，雨土。〈按志作乙巳〉元豐六年，雨土。
按《宋史·神宗本紀》：元豐六年夏四月辛未，雨土。
哲宗元祐三年，雨黍。
按《宋史·哲宗本紀》：元祐三年秋七月癸酉，忠州言臨江塗井鎮雨黑黍。　按《五行志》：元祐三年六月，臨江縣塗井鎮雨白黍。七月又雨黑黍。
元祐七年，雨塵土。
按《宋史·哲宗本紀》不載。　按《五行志》：元祐七年正月戊午，天雨塵土。主民勞苦。
徽宗大觀元年，雨豆。
按《宋史·徽宗本紀》：大觀元年，廬州雨豆。
宣和元年，雨土。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：宣和元年三月庚午，雨土著衣，主不肖者食祿。
高宗建炎二年，雨紙錢。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：建炎二年，杜充為北京留守，天雨紙錢於營中，厚盈寸。明日，與金人戰城下，敗績。紙，白祥也。
紹興二年，雨錢。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：二年七月，天雨錢，或從石甃中涌出，有輪廓，肉好不分明，穿之。碎若沙土。
紹興八年，雨冰龜。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：八年五月，汴京太康縣大雷雨，下冰龜數十里，隨大小皆龜形，具手足卦文。
紹興十一年，雨黃沙。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：紹興十一年三月庚申，涇州雨黃沙。
紹興十六年，雨豆。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：十六年正月辛未，瀘州雨豆近草妖也。
紹興二十六年七月，雨水銀。
按《宋史·高宗本紀》云云。
孝宗乾道四年，雨土，雨米。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：四年三月己丑，雨土若塵。春舒州雨黑米，堅如鐵，破之米心，通黑。
淳熙四年，雨土。
按《宋史·孝宗本紀》：四年二月戊戌，雨土。
淳熙五年，雨土。
按《宋史·孝宗本紀》：五年二月甲申，雨土。夏四月丁丑，雨土。〈按五行志作二月壬午〉
淳熙六年，雨土。
按《宋史·孝宗本紀》：六年十一月乙丑，雨土。
淳熙十一年，雨土，雨黑水。
按《宋史·孝宗本紀》：淳熙十一年春正月辛卯朔，雨土。甲寅，雨土。　按《五行志》：十一年二月，臨安府新城縣深浦天雨黑水終夕。
淳熙十三年，雨土。
按《宋史·孝宗本紀》：十三年正月壬寅，雨土。
光宗紹熙四年，雨土。
按《宋史·光宗本紀》：紹熙四年冬十月甲寅，雨土。紹熙五年，雨土，雨木。
按《宋史·光宗本紀》：五年四月癸卯，雨土。　按《五行志》：四年十一月，雨土。是年，行都雨木，與《唐志》貞元四年陳留雨木同占，木生於下而自上隕者，將有上下易位之象。
寧宗慶元元年，雨土。
按《宋史·寧宗本紀》：慶元元年十一月己丑，雨土。　按《五行志》：慶元元年二月己卯、十一月己丑，天雨塵土。慶元三年，雨土。
按《宋史·寧宗本紀》：慶元三年夏四月丙午，雨土。十二月甲申，雨土。　按《五行志》：三年正月丙子、四月丙午、十二月甲申，天雨塵土。
慶元六年，雨土。
按《宋史·寧宗本紀》：慶元六年二月己巳，雨土。丁未，雨土。五月壬申，雨土。冬十月辛丑，雨土。十二月辛卯，雨土。　按《五行志》：六年正月己巳、閏月丁未、九月辛丑、十月己丑、十一月辛卯，天雨塵土。
嘉泰元年，雨土。
按《宋史·寧宗本紀》：嘉泰元年二月辛丑，雨土。九月己未，雨土。十二月辛丑，雨土。　按《五行志》：嘉泰元年六月己卯、九月己未、十二月辛丑，天雨塵土。
嘉定三年，雨土。
按《宋史·寧宗本紀》：嘉定三年春正月丙午，雨土。嘉定八年，雨塵土。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：八年二月己未、五月辛未，天雨塵土。
嘉定九年，雨土。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：九年十二月癸巳，天雨土。
嘉定十年，雨土。
按《宋史·寧宗本紀》：嘉定十年春正月癸巳，雨土。嘉定十二年，雨土。
按《宋史·寧宗本紀》：嘉定十二年三月癸巳，雨土。嘉定十三年，雨土。
按《宋史·寧宗本紀》：嘉定十三年三月辛卯朔，雨土。嘉定十六年，雨土。
按《宋史·寧宗本紀》：嘉定十六年二月戊子，雨土。
理宗紹定三年，雨土。
按《宋史·理宗本紀》：紹定三年三月丁酉，雨土。
端平三年，雨血。
按《宋史·理宗本紀》：端平三年秋七月甲申，雨血。
嘉熙二年，雨土。
按《宋史·理宗本紀》：嘉熙二年夏四月己酉，雨土。〈按志作四月甲申〉
嘉熙三年，雨土。
按《宋史·理宗本紀》：嘉熙三年三月辛卯，雨土。
淳祐五年，雨土。
按《宋史·理宗本紀》：淳祐五年二月丙寅朔，雨土。淳祐十年，雨土。
按《宋史·理宗本紀》：十年二月乙卯，雨土。
淳祐十一年，雨土。
按《宋史·理宗本紀》：十一年三月乙亥，雨土。
寶祐三年，雨土。
按《宋史·理宗本紀》：寶祐三年三月乙未，雨土。
按《通鑑》：時雨土，侍御史洪天錫以其異為蒙，力言君子小人之辨，又言：蜀中地震，閩、浙大水，上下窮困，遠近嗟怨，獨貴戚巨閹享富貴耳。舉天下窮且怨，陛下能獨與數十人保其天下乎。會吳民列愬宦官董宋臣奪其田，天鍚下其事有司，而御前提舉所謂田屬御莊，不當白臺，儀鸞司亦牒常平。天錫謂：御史所以雪冤，常平所以均役，而中貴人得以控之，則內外臺可廢，猶謂國有紀綱乎。乃申劾宋臣併盧允升，疏六七上悉留中，天鍚遂去，宗正寺丞趙崇嶓移書責丞相，方叔不能正救。而讒者又曰：天鍚之論，方叔意也。於是監察御史朱應元論罷方叔，及參知政事徐清叟、宋臣、允升猶以為未快，厚賂人，上書力詆天鍚、方叔，且乞誅之，使天下明知宰臣臺諫之去，出自獨斷，於內侍初無預焉。
寶祐六年，雨土。
按《宋史·理宗本紀》：六年二月壬辰，雨土。
開慶元年，雨土。
按《宋史·理宗本紀》：開慶元年三月辛酉，雨土。
景定五年，雨土。
按《宋史·理宗本紀》：景定五年二月辛未，雨土。
度宗咸淳十年，雨土。
按《宋史·度宗本紀》：咸淳十年春正月乙巳，雨土。
恭帝德祐元年，雨土。
按《宋史·瀛國公本紀》：德祐元年三月庚寅，雨土。　按《五行志》：德祐元年三月辛巳，終日黃沙蔽天，或曰喪氛。
金
世宗大定五年，雨毛。
按《金史·世宗本紀》：大定五年六月丙午，雨毛。
大定十二年三月庚寅，雨土。
按《金史·世宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
大定十六年，雨豆。
按《金史·世宗本紀》：十六年三月戊申，雨豆於臨潢之境。　按《五行志》：十六年三月戊申，雨豆於臨潢之境。其形上銳而赤，食之味頗苦。
大定二十三年，雨土。
按《金史·世宗本紀》不載。　按《五行志》：二十三年三月乙酉，氛埃雨土。四月庚子，亦如之。
哀宗天興三年，雨血。
按《金史·哀宗本紀》不載。　按《五行志》：天興三年正月己酉，京索之間雨血十餘里。是日，蔡城陷金亡。
元
世祖至元二十四年，雨土。
按《元史·世祖本紀》：至元二十四年十二月，諸王薛徹都等所駐之地，雨土七晝夜，羊畜死不可勝計，以鈔暨幣帛綿布雜給之，其直計鈔萬四百六十七錠。
成宗元貞二年，處州大雨米黑色。
按《元史·成宗本紀》不載。　按《續文獻通考》云云。
大德十年，雨沙。
按《元史·成宗本紀》：大德十年二月，大同平地雨沙黑霾，斃牛馬二千，人亦有死者。
仁宗皇慶元年，天雨毛。
按《元史·仁宗本紀》：皇慶元年六月丁卯，天雨毛。皇慶二年，雨毛。
按《元史·仁宗本紀》不載。　按《續文獻通考》：二年八月，黃梅縣天雨毛。
延祐七年，英宗即位雨黑霜。
按《元史·英宗本紀》：延祐七年三月庚寅即位，十二月癸酉，益津縣雨黑霜。
英宗至治元年，雨鐵。
按《元史·英宗本紀》不載。　按《滇載記》：至治元年，雨鐵。民舍山石皆穿，人物值之多斃。謠俗號曰鐵雨。至治三年，雨土。
按《元史·英宗本紀》不載。　按《五行志》：三年二月丙戌，雨土。
泰定帝致和元年，雨霾。
按《元史·泰定帝本紀》：致和元年三月壬申，雨霾。
文宗天曆二年，雨土霾。
按《元史·文宗本紀》：天曆二年三月丁亥，雨土霾。
至順二年三月，雨土霾。
按《元史·文宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
順帝元統二年，雨血，雨白毛。
按《元史·順帝本紀》：元統二年正月庚寅朔，雨血於汴梁，著衣皆赤。六月，彰德雨白毛。　按《五行志》：元統二年正月庚寅朔，河南省雨血。是日眾官晨集，忽聞燔柴煙氣，既而黑霧四塞，咫尺不辨，腥穢逼人，逾時方息。及行禮畢，日過午，驟雨隨至，霑洒堊牆及衣裳皆赤。六月，彰德雨白毛，俗呼云老君髯。民謠曰：天雨氂，事不齊。
至元三年，雨線。
按《元史·順帝本紀》：至元三年三月，天雨線。　按《五行志》：至元三年三月，彰德雨毛，如綿而綠，俗呼云菩薩線。民謠云：天雨線，民起怨，中原地，事必變。
至元四年，雨沙。
按《元史·順帝本紀》：四年四月辛未，京師天雨紅沙，晝晦。
至元五年二月，信州雨土。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
至元六年，雨毛。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：六年七月，延安鄜州雨白毛，如馬鬃。所屬邑亦如之。
至正元年，雨鐵。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《續文獻通考》：至正元年，𥔲嘉縣天雨鐵，民舍山石皆穿，人物遇之皆斃。至正五年，雨紅霧，雨土。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：五年四月，鎮江丹陽縣雨紅霧，草木葉及行人裳衣皆濡成紅色。按《續文獻通考》：五年春庚寅，信州雨土。
至正十一年，雨米，雨黑子、麻豆。
按《元史·順帝本紀》：十一年十一月，雨黑子於饒州。按《五行志》：十一年十月，衢州東北雨米如黍。十一月，建寧浦城縣雨黑子如稗實；邵武大雨震電，雨黑黍如蘆穄，信州雨黑黍；鄱陽縣雨菽豆。郡邑多有，民皆取而食之。
至正十二年，雨粉針。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《續文獻通考》：十二年，湖廣雨粉針，民家門戶壁柱間有粉痕，如針樣。無數。至正十三年，雨白絲、白毛。
按《元史·順帝本紀》：十三年七月丁卯，泉州天雨白絲。
按《五行志》：十三年四月，冀寧榆次縣雨白毛，如馬

鬃。
至正十五年，雨血。
按《元史·順帝本紀》：十五年三月，薊州雨血。
至正十七年，雨黑雨。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：十七年正月己丑，杭州降黑雨，河池水皆黑。
至正十八年，雨白毛。
按《元史·順帝本紀》：十八年五月，天雨白毛。　按《五行志》：十八年五月，益都雨白毛。
按《續文獻通考》：十八年冬，衢處等州雨黑黍，內白如粉，草木皆萌芽吐花。
至正十九年，雨氂。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：十九年三月，遵化路連日雨氂。〈按續文獻通考作興化路〉
至正二十一年，雨鐵。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《續文獻通考》：二十一年，昆明縣天雨鐵，傷禾稼，民居半圮。
至正二十五年，雨氂，雨魚。
按《元史·順帝本紀》：二十五年五月甲子，京師天雨氂，長尺許，或言於帝曰：龍絲也。命拾而祀之。　按《五行志》：二十五年六月戊申，京師大雨有魚隨雨而落，長尺許，人取而食之。
至正二十六年，隕魚。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《續文獻通考》：丙午八月辛酉，上海縣浦東俞店橋南牧羊兒三四，聞上恰恰有聲，仰視之，流光中隕一魚刺成二創，其狀不常見，自首至尾根僅盈尺，是日晴無陰雲，亦無鵰鸛之類，甚可怪也。日將晡縣市人鬨然，指流星自南投北，即此時也。橋下一細民家欲取烹食，其妻鹽而藏之，來者多就觀焉，或曰志有之天隕魚，人民失所之象。至正二十七年，雨白氂。
按《元史·順帝本紀》：二十七年夏五月，山東雨白氂。按《五行志》：二十七年五月，益都雨白氂。
明
太祖洪武六年，雨米。
按《廣東通志》：洪武六年夏六月，廣州天雨米。《舊志》六月十九日未時，廣州天雨米，如早白穀米身粗小長，黑色如火燒米，炊烝之為飯，甚柔軟，人爭掃拾，有取至二三斗者。
洪武十年，雨黑水。
按《江南通志》：洪武十年，應天雨如墨汁。
按《湖廣通志》：洪武十年正月黃梅夜，雨黑水如墨。洪武二十二年，雨米。
按《湖廣通志》：洪武二十二年七月，荊州雨米，約二石餘。形似小麥，色淡黃，炊為飯香甜。
憲宗成化元年，雨黍。
按《續文獻通考》：成化元年二月，天雨黑黍於襄陽。〈按《通
紀》作二年。
〉
成化二年，雨米。
按《廣東通志》：成化二年夏六月，順德天雨米。《舊志》：六月十七日辰時，邑大澍雨，雨兼以米，米色黧黑，形小而粒堅，鳥鵲皆食，人掃拾之有聚升斗者，咸以為時和歲豐之瑞也。
成化六年，雨霾。
按《名山藏》：成化六年三月庚辰，京師雨霾晝晦。成化七年，雨霾。
按《明昭代典則》：成化七年夏四月己卯，雨土霾。成化十三年，雨血，雨錢。
按《大政紀》：成化十三年六月，京師雨錢。
按《續文獻通考》：十三年春，山陰雨血射人。
孝宗弘治元年，雨稷。
按《四川總志》：弘治元年，富順縣雨稷，若馬鬃，然白緇色。
弘治二年，雨豆。按《湖廣通志》：弘治二年三月，漢陽應山雨豆，種之蔓生不實。
弘治三年，雨石。
按《續文獻通考》：弘治庚戌歲三月，陝西慶陽府雨石無數。大者如鵝鴨卵，小者如雞頭實，皆作人語說長短。
弘治六年，雨黑水。
按《浙江通志》：弘治六年，蘭谿雨黑水。
弘治七年，雨紅雪，雨豆。
按《江南通志》：弘治七年二月，廬州雨雪，色微紅。又雨豆，茶黑褐三色。池州雨黑豆。
弘治八年，雨豆，雨黃土。
按《續文獻通考》：八年六月，黟縣雨豆。
按《浙江通志》：弘治八年，蘭谿雨黃土。
弘治十五年，雨黑黍。
按《四川總志》：弘治十五年九月，忠州雨黑黍、白仁，可食。
弘治十八年，雨粉。
按《江南通志》：弘治十八年，蘇州雨粉。
武宗正德三年，雨黑黍，雨黑子。
按《江西通志》：正德三年七月，東鄉餘干雨黑黍。按《湖廣通志》：正德三年九月，咸陽雨黑子，至積十日。正德四年，雨魚，雨黑糓，雨桂子。按《山西通志》：正德四年冬十月，岢嵐州雨魚，州南川口天雨小魚數千尾，食之殺人。
按《江西通志》：正德四年，高安縣雨黑糓。按《湖廣通志》：正德四年，興國旱，天雨黑糓，如棗核。七月，祁陽夜雨桂子，狀如皂角，子較大，有糞草處獨多。又云娑羅樹子，取種之，葉似橄欖，長六七寸即壞。正德五年，雨黍。
按《湖廣通志》：正德五年，巴陵雨黍。
正德八年，雨魚，雨黑子。
按《山西通志》：正德八年，代州雨魚，八角諸境雨魚，色皆黑，小者寸許，大者二三尺。
按《湖廣通志》：正德八年九月，祁陽雨黑子，狀若皂角，子堅如石。
世宗嘉靖二年，雨血。
按《廣東通志》：嘉靖二年，新寧雨血。
嘉靖六年，雨錢，雨血，雨土，雨桂子。
按《永陵編年史》：嘉靖六年五月甲午，京師雨錢。秋七月壬辰，南京雨血。
按《山西通志》：嘉靖六年三月，平定雨土，越一日，復雨土。
按《貴州通志》：六年，省城雨桂子。
嘉靖八年，雨沙。
按《山西通志》：嘉靖八年春正月朔，太平雨黃沙。嘉靖九年，雨蕎子。
按《陝西通志》：嘉靖九年夏，漢中雨如蕎子，化為蟲食禾。
嘉靖十三年，雨黑水。
按《湖廣通志》：嘉靖十三年二月，昧𤕤安仁雨黑水。嘉靖十七年，雨糓。按《湖廣通志》：嘉靖十七年，南漳雨糓，細粒如五糓狀。嘉靖三十年，雨石。
按《福建通志》：嘉靖三十年，雨石於連江，有聲如雷。嘉靖三十一年，雨霰，雨黑豆。
按《山東通志》：嘉靖三十一年四月，府城近郭雨霰數寸。
按《江南通志》：嘉靖三十一年，常州雨黑豆。
嘉靖三十二年，雨血。
按《廣東通志》：嘉靖三十二年冬十二月，新會雨血。嘉靖三十四年，雨黑子，雨赤豆。
按《山西通志》：嘉靖三十四年，澤州雨黑子如蠶沙。按《太倉州志》：嘉靖三十四年，天雨如赤豆，又如椎碎、瑪瑙，或間青白。
嘉靖三十五年，雨黑水。
按《河南通志》：嘉靖三十五年，南陽天雨黑水如墨。按《浙江通志》：嘉靖三十五年，慈谿雨黑水。
嘉靖三十九年，雨毛。
按《福建通志》：嘉靖三十九年夏五月，興化府城中雨毛。
嘉靖四十年，雨黑水，雨毛。
按《湖廣通志》：嘉靖四十年，棗陽雨黑水，池魚死，食之多殺人。
按《福建通志》：嘉靖四十年夏，興化府雨毛。
嘉靖四十一年，雨麻子、蕎麥。
按《河南通志》：嘉靖四十一年五月五日，偃師雨麻子、蕎麥。
嘉靖四十二年，雨粟豆、蕎麥。
按《河南通志》：嘉靖四十二年，南陽雨粟豆、蕎麥，著地能生，牲畜不食。嘉靖四十四年，雨蕎麥、黑豆。
按《湖廣通志》：嘉靖四十四年秋，襄陽大風雨蕎麥、黑豆。
嘉靖四十五年，雨黑水。
按《山西通志》：嘉靖四十五年秋，洪洞趙城大雷雨其色如墨，日夜方止，禾稼浥爛，次年大饑。
穆宗隆慶二年，雨黑豆，雨土。
按《明外史·周弘祖傳》：弘祖，麻城人。嘉靖三十八年進士。授御史，隆慶改元之，明年，言：近者天雨黑豆，此陰盛之徵也。陛下嗣位二年，未嘗接見大臣，咨訪治道。邊患孔棘，備禦無方。事涉內庭，輒見阻撓，如閱馬、核庫，詔出復停。皇莊則親收子粒，太和則榷取香錢，織造之使累遣，糾劾之疏留中。內臣爵賞謝辭，溫旨遠出六卿上，尤祖宗朝所絕無者。疏入，不報。
按《續文獻通考》：隆慶二年四月，御史周弘祖言：天雨黑豆，又漢中南鄭縣雨土。
按《湖廣通志》：隆慶二年，南漳天雨子如豆，人可食。隆慶三年，雨桂子。
按《湖廣通志》：隆慶三年四月，祁陽夜雨桂子，狀如正德間所落。
隆慶四年，雨黑雨，紅雨。
按《浙江通志》：隆慶四年，象山降黑雨。
按《四川總志》：隆慶四年夏四月，彭水縣天降紅雨點，人衣盡赤。
隆慶五年，雨蕎豆。
按《河南通志》：隆慶五年春，內鄉雨蕎豆。
神宗萬曆四年，雨米。
按《廣東通志》：萬曆四年，天雨米於連州。
萬曆五年，雨黑糓。按《江西通志》：萬曆五年，奉新雨黑糓。萬曆六年，雨黑水，雨黑糓。按《浙江通志》：萬曆六年，衢州雨黑水。
按《江西通志》：萬曆六年，寧州雨黑糓。萬曆十一年，雨鹹水。
按《山東通志》：萬曆十一年秋，雨鹹水，殺禾稼。
萬曆十四年，雨沙。
按《山西通志》：萬曆十四年，猗氏雨沙。
萬曆十五年，雨黑豆。
按《陝西通志》：萬曆十五年四月，雨黑豆於鎮城地。萬曆十六年，雨豆，雨雪磚。
按《江西通志》：萬曆十六年，南昌府雨豆或黑或斑，味如銀杏。
按《湖廣通志》：萬曆十六年四月，潛江雨雪磚。
萬曆二十二年，雨黑水。
按《同安縣志》：萬曆二十二年甲午二月初八日，雨黑水。
萬曆三十三年，雨桂子。
按《貴州通志》：萬曆三十三年夏四月，雨桂子。
萬曆三十四，年雨沙。
按《山西通志》：萬曆三十四年春，聞喜雨沙，其色黃。萬曆三十七年，雨粟。
按《湖廣通志》：萬曆三十七年，鍾祥天雨粟。
萬曆三十九年五月，雨毛。
按《福建通志》云云。
萬曆四十年，雨毛。
按《福建通志》：萬曆四十年夏，雨毛。
熹宗天啟二年，雨土。
按《浙江通志》：天啟二年，瑞安雨土。
愍帝崇禎元年，雨豌豆粉。
按《陝西通志》：崇禎元年七月二十四日，藍田絳村天雨如碗豆，應手成粉。
崇禎二年，雨血。
按《福建通志》：崇禎二年七月二十日，興化府雨血。崇禎四年，雨土石。
按《山西通志》：崇禎四年春三月，沁州雨土石。初四日，天忽暗天雨土石。
崇禎五年，雨粟，雨黑糓，雨黑水。按《浙江通志》：崇禎五年，遂昌雨粟，形如黑黍。
按《江西通志》：崇禎五年六月二日，袁州雨黑糓，人爭拾之以食。
按《湖廣通志》：崇禎五年九月，雨黑水。
崇禎七年，雨血，雨泥，雨黑豆。
按《綏寇紀略》：崇禎七年二月，海豐雨血。黃梅縣天雨黑子如粟。
按《陜西通志》：崇禎七年二月，文縣雨泥。
按《湖廣通志》：崇禎七年二月，京山雨黑豆。四月雨血。崇禎八年，雨灰。
按《陝西通志》：崇禎八年，鳳翔縣雨灰三日。
崇禎九年，雨毛。
按《綏寇紀略》：崇禎九年，松江繡野橋雨毛。
崇禎十年八月，雨血，雨蟲。按《綏寇紀略》：崇禎十年八月，山東雨血。黃州天雨蟲。色黑大如菽，蠕蠕動食苗俱盡。
崇禎十一年，雨土，雨黑水。
按《浙江通志》：崇禎十一年，處州雨土。
按《綏寇紀略》：崇禎十一年，新鄉雨黑水。
按《湖廣通志》：崇禎十一年正月，德安雨土，地浸白。崇禎十二年，雨豆。
按《福建通志》：崇禎十二年九月，興化府雨豆。
崇禎十三年，雨魚，雨麥，雨土，雨豆，雨黑粟，雨紅雨。按《綏寇紀略》：崇禎十三年，德安府天雨魚。吳郡雨麥。關中渭南郡天雨蕎麥。
按《湖廣通志》：崇禎十三年五月，蘄州雨土，黃霧四塞，旬日始霽。
按《同安縣志》：崇禎十三年正月初七，夜雷鳴雨注。感化里及西南隅約二十里許，雨豆扁而細，或黑或黃，里民有掃之盈升者，按天雨五糓，乃土失其職，而天下侵象為臣失其職，而君下勞宜，恐懼修省也。按《福建通志》：崇禎十三年七月，將樂天雨黑粟。按《四川總志》：崇禎十三年六月，安岳縣雨淡紅色，著物亦俱紅。
崇禎十四年，雨土，雨泥。
按《陝西通志》：崇禎十四年三月二十三日，富平雨土。按《福建通志》：崇禎十四年正月二十八日，雨水如黃泥。
崇禎十五年，雨紅水。
按《福建通志》：崇禎十五年，雨水如血，紅白不一。崇禎十六年，雨血，雨綿，雨黑黍，雨絲。
按《綏寇紀略》：崇禎十六年，繡野橋雨血。仲夏京師大雨沾衣如血。十月十五日，汝寧光州雨綿如絮飛田，野者殆遍。
按《山東通志》：崇禎十六年三月，昌邑柳畽雨血甚腥。按《江西通志》：崇禎十六年春，德興雨黑黍，形如苜蓿。按《福建通志》：崇禎十六年五月，興化府雨絲。
崇禎十七年，雨黑沙。
按《江西通志》：崇禎十七年，臨江雨黑沙，望之如霧，撲人面目，著物皆丹。
雨異部總論
《王充·論衡》
《感虛》
傳書言：倉頡作書，天雨粟，鬼夜哭。此言文章興而亂漸見，故其妖變致天雨粟、鬼夜哭也。夫言天雨粟、鬼夜哭，實也。言其應倉頡作書，虛也。夫河出圖，洛出《書》，聖帝明王之瑞應也。圖書文章，與倉頡所作字畫何以異。天地為圖書，倉頡作文字，業與天地同，指與鬼神合，何非何惡而致雨粟神哭之怪。使天地鬼神惡人有書，則其出圖書，非也；天不惡人有書，作書何非而致此<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3475-18px-GJfont.pdf.jpg' />。或時倉頡適作書，天適雨粟，鬼偶夜哭，而雨粟、鬼神哭自有所為。世見應書而至，則謂作書生亂敗之象，應事而動也。天雨糓，論者謂之從天而下，變而生。如以雲雨論之，雨糓之變，不足怪也。何以驗之。夫雲雨出於丘山，降散則為雨矣。人見其從上而墜，則謂之天雨水也。夏日則雨水，冬日天寒則雨凝而為雪，皆由雲氣發於丘山，不從天上降集於地，明矣。夫糓之雨，猶復雲布之亦從地起，因與疾風俱飄，參於天，集於地。人見其從天落也，則謂之天雨糓。建武三十一年中，陳留雨糓，糓下蔽地。案視榖形，若茨而黑，有似於稗實也。此或時夷狄之地，生出此糓。夷狄不粒食，此糓生於草野之中，成熟垂委於地，遭疾風暴起，吹揚與之俱飛，風衰糓集，墜於中國。中國見之，謂之雨糓。何以效之。野火燔山澤，山澤之中，草木皆燒，其葉為灰，疾風暴起，吹揚之，參天而飛，風衰葉下，集於道路。夫天雨糓者，草木葉燒飛而集之類也。而世以為雨糓，作傳書者以變怪。天主施氣，地主產物。有葉、實可啄食者，皆地所生，非天所為也。今糓非氣所生，須土以成。雖云怪變，怪變因類。生地之物，更從天集，生天之物，可從地出乎。地之有萬物，猶天之有列星也。星不更生於地，糓何獨生於天乎。
雨異部紀事
《淮南子》：蒼頡作書，而天雨粟。〈注〉書契成，詐偽萌生，天知其將餓，故為雨粟
《述異記》：大禹時，天雨稻。古詩云：安得天雨稻，飼我天下民。
《新序》：武王勝殷，得二俘而問焉。曰：而國有妖乎。一俘答曰：吾國有妖，晝見星而雨血，此吾國之妖也。一俘答曰：此則妖也，雖然，非其大者也。吾國之妖，其大者子不聽父，弟不聽兄，君令不行，此妖之大者也。《說苑》：趙簡子問於翟封荼曰：吾聞翟雨糓三日，信乎。曰：信。又聞雨血三日，信乎。曰：信。又聞馬生牛，牛生馬，信乎。曰：信。簡子曰：大哉，妖亦足以亡國矣。對曰：雨糓三日，䖟風之所飄也；雨血三日，鷙鳥擊於上也；馬生牛，牛生馬，雜牧也，此非翟之妖也。簡子曰：然則翟之妖奚也。對曰：其國數散，其君幼弱，其諸卿貨其大夫，比黨以求祿爵，其百官肆斷而無告，其政令不竟而數化，其士巧貪而有怨，此其妖也。
《述異記》：古說雍州雨魚，長八尺許。
周時，成陽雨錢，終日而絕。
《耆舊說》：周秦間，河南雨酸棗，遂生野棗，今酸棗縣是也。
呂太后三年，天雨粟。
漢武帝時，廣陽縣雨麥。
漢宣帝時，江淮饑饉，人相食。雨穀三日，秦魏地亡，穀二十頃。
漢成帝末年，宮中雨一蒼鹿，殺而食之，其味甚美。王莽時，未央宮中雨五銖錢，既而至地，悉為龜兒。漢世翁仲，儒家人，貧力作居渭川，一旦，天雨金十斛於其家。
河間有雨錢城。漢世天雨鉛錫於此。
漢世潁川民家雨金銖錢。
吳桓王時，金陵雨五穀於貧民家，富者則不雨矣。魏武帝末年，鄴中雨五色石。
魏文帝安陽殿前，天降朱李八枚，啖一枚，數日不食。今李種有安陽李，大而尤甘者，即其種也。
《晉書·劉聰載記》：聰改年建元。雨血於其東宮延明殿，徹瓦在地下深五寸。後又雨血于東宮，廣袤丈餘，聰死，粲嗣偽位，晨夜烝淫干內，誅其太宰、上洛王劉景等。靳準，勒兵入宮，執粲數而殺之，劉氏男女無少長皆斬于市。
《石虎載記》：石遵自立，雨血，周遍鄴城。
《慕容超載記》：超敗，在旦夕東萊雨血。
《異苑》：張仲舒為司空，在廣陵城北，以元嘉十七年七月中晨夕間，輒見門側有赤氣赫然，後空中忽雨，絳羅于其庭，廣七八分，長五六寸，皆以箋紙繫之。紙廣長亦與羅等。紛紛甚駛，仲舒惡而焚之，猶自數生。府州多相傳，示張經宿暴疾而卒。
《述異記》：魏時河間王子元家，雨中有小兒八九枚，墮于庭前，長六七寸許。自言家在河東南，為風所飄而至于君庭。與之言，甚有所知。如史傳所述。
魏世河內冬雨棗。
《唐書·突厥傳》：處羅可汗謀取并州。會天雨血三日，國中大夜群號，求之不見，遂有疾。
《冊府元龜》：高駢為淮南節度使。僖宗光啟二年九月，暴雨霽溝，竇中忽有小魚，其大如指，蓋雨魚也。占者曰：有兵喪。駢果為畢師鐸所殺。
《十國春秋·吳越僧行修傳》：天寶時，行修至四明山中，獨棲松下說法，天花紛雨。
《泊宅編》：宣和己亥夏，吳中雨下如黑色。明年，乃有青溪之變。
《輟耕錄》：至正壬辰春，自杭州避難，居湖州。三月二十三日，黑氣亙天，雷電以雨，有物若果核，與雨雜下，五色間錯，光瑩堅固，破其實食之，似松子仁。人皆曰：娑婆樹子。閏月十二日，復雨。八月，過杭州，因知三月十八日，亦雨如湖州。郡人初不以為異。及九月十日，紅巾犯省治，雨核之地悉被兵火，無有處屋宇如故。余弗之信。九月二十六日，湖州陷，儀鳳橋四向焚戮特甚，追思雨核時，橋四向為最多，信前言不誣也。後聞池州亦然，與杭日同，池州之禍，尤可慘也。按《白樂天詩集》載，月中嘗墜桂子於天竺寺，葉石林《玉澗雜書》亦云：仁宗天聖中七月八月，兩月之望，有桂子從空降如雨，其大如豆，雜黃白黑三色，食之味辛。寺僧道或取以種，得二十五本。二書豈盡妄耶。此理殊不可曉，但今又為時讖，尤可異也。
《癸辛雜識》：辛卯三月初六日甲辰，黃霧四塞，天雨塵土，入人鼻皆辛酸，几案瓦壟間如篩灰，相去丈餘不可相睹，日輪如未磨鏡，翳翳無光采。凡兩日夜。是夜二鼓，望仙橋東牛羊司前，居民馮家失火，其勢可畏，凡數路，分火沿燒。至初七日，勢益盛而塵霧愈甚昏翳慘淡，雖火光煙氣，皆無所睹。直至午刻方息。南至太廟牆，北至太平坊南街，東至新門，西至舊祕書省前，東南至小堰門吳家府，西南至宗正司吳山上嶽廟皮場星宿閣伍相公廟，東北至通和坊，西北至舊十三灣開元宮門樓，所燒踰萬家。至今恰一甲子矣。客云：漢武帝建始元年，後周宣帝、陳後主、禎明中皆有黃霧之變，未及考也。
至元丙申三月十八日，永嘉天雨黑米，粒小而多，飯可食。泉州雨紅豆，亦可為飯。其色如丹砂，前未見也。乙未歲，江西歉甚，時天亦雨米，貧者得濟，富家所雨則雪也。此又異甚。《太倉州志》：正德十一年三月三日，張寅後園天雨紅雨，開門見簷溜盡赤，以甌盛，色久不變。數日，寅母卒。《同安縣志》：崇禎十六年，紅雨降於從順里西塘。張玠盛之，色如朱。是年獲雋其孫金友以是年誕。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第八十一卷目錄
　露異部彙考一
　　禮記〈月令　禮運〉
　　禮緯〈斗威儀〉
　　老子〈聖德篇〉
　　鶡冠子〈膏露〉
　　星經〈天乳〉
　　春秋繁露〈五行逆順〉
　　白虎通〈封禪〉
　　瑞應圖〈甘露〉
　　宋書〈符瑞志〉
　　管窺集要〈露〉
　　觀象玩占〈雨異雜占〉
　露異部彙考二
　　陶唐氏〈總一則〉
　　漢〈宣帝元康一則　神爵二則　五鳳一則　甘露二則　成帝元延一則〉
　　後漢〈光武帝建武一則　中元一則　明帝永平一則　章帝建初一則　元和一則　安帝章和一則　延光一則　桓帝延熹一則　永康一則〉
　　魏〈文帝一則　高貴鄉公甘露一則　陳留王咸熙一則〉
　　吳〈大帝黃武一則　嘉禾一則　赤烏一則　烏程侯甘露一則〉
　　晉〈武帝泰始一則　咸寧三則　太康二則　惠帝元康一則　愍帝建興二則　元帝建武一則　太興一則　明帝泰寧一則　成帝咸和六則　咸康四則　穆帝永和二則　升平一則　簡文帝咸安一則　孝武帝太元五則　安帝元興二則〉
　　宋〈武帝永初一則　文帝元嘉十八則　孝武帝孝建二則　大明六則　明帝太始二則　後廢帝元徽一則　順帝昇明一則〉
　　南齊〈高帝建元一則　武帝永明五則　和帝中興一則〉
　　梁〈武帝天監二則　敬帝紹泰一則〉
　　陳〈武帝永定一則　宣帝太建二則　後主禎明一則〉
　　北魏〈世祖始光一則　神麚四則　太延一則　太平真君一則　高宗太安一則　和平一則　世宗景明一則　永平一則　延昌三則　肅宗正光二則　孝靜帝元象一則　武定二則〉
　　隋〈文帝開皇一則〉
　　唐〈高祖武德七則　太宗貞觀六則　元宗開元四則　天寶二則　代宗大曆四則　德宗貞元六則　穆宗長慶一則〉
　　後梁〈太祖開平一則〉
　　遼〈穆宗應曆一則　聖宗統和一則　道宗大安一則〉
　　宋〈太祖乾德二則　開寶一則　太宗太平興國三則　雍熙三則　端拱一則　淳化三則　至道二則　真宗咸平五則　景德三則　大中祥符九則　天禧五則　仁宗天聖六則　明道一則　景祐一則　慶曆一則　皇祐一則　嘉祐一則　神宗元豐二則　哲宗元祐一則　徽宗大觀二則　宣和一則　高宗紹興四則〉
　　金〈熙宗天會一則〉
　　元〈順帝至正二則〉
　　明〈太祖洪武六則　成祖永樂四則　英宗正統一則　天順一則　憲宗成化二則　孝宗弘治四則　武宗正德六則　世宗嘉靖十三則　穆宗隆慶一則　神宗萬曆六則　熹宗天啟三則〉
庶徵典第八十一卷
露異部彙考一
《禮記》《月令》
季冬行秋令，則白露蚤降。
〈注〉戌土之氣乘之也
《禮運》
天不愛其道，故天降甘露。
《禮緯》《斗威儀》
君治政，則軒轅之精，散為甘露
《老子》《聖德篇》
天地相合，以降甘露。
〈注〉侯王動作能與天相應合，天即下甘露，善瑞也。
《鶡冠子》《膏露》
聖德上及太清，下及太寧，中及萬林，則膏露下。
《星經》《天乳》
天乳星在氐北，主甘露。
《春秋繁露》《五行逆順》
恩及於火，則火順人，而甘露降。
《白虎通》《封禪》
甘露者，美露也。降則物無不盛者也。
《瑞應圖》《甘露》
甘露者，神露之精也。王者和風茂，則降於草木，食之令人壽。
露色濃甘者，謂之甘露。王者施德惠，則甘露降於草木。
甘露者，美露也。神靈之精，仁瑞之澤。其凝如脂，其甘如飴。一名膏露，一名天酒。
王者德至於天和氣感，則甘露降於松柏。
《宋書》《符瑞志》
甘露，王者德至天，和氣盛，則降。
柏受甘露，王者耆老見敬，則見。
竹葦受甘露，王者尊賢愛老，不失細微，則見。
《管窺集要》《露》
甘露亦名天酒，王者布德惠愛，則見，如脂如膏。天作旱災，則天高露不下降，天氣不下施也。君不恤民之應，其占為旱，亦為其地民災。
不雨而大露潤物者歲亦收
《觀象玩占》《雨異雜占》
天雨爵餳，為饑荒，不出三年，改易王者。爵餳如甘露，著樹白者，甘露。黃者，爵餳。
露異部彙考二陶唐氏

陶唐之世，甘露降。
按《史記·五帝本紀》不載。　按《通志》云云。
漢
宣帝元康元年，甘露降未央宮。
按《漢書·宣帝本紀》：元康元年三月，詔曰：迺者甘露降未央宮。朕未能章先帝休烈，協寧百姓，承天順地，調序四時，獲蒙嘉瑞，賜茲祉福，夙夜兢兢，靡有驕色，內省匪懈，永惟罔極。其赦天下徒，賜勤事吏中二千石以下至六百石爵，自中郎吏至五大夫，佐史以上二級，民一級，女子百戶牛酒。加賜鰥寡孤獨、三老、孝弟力田帛。所振貸勿收。
神爵二年，甘露降。
按《漢書·宣帝本紀》：神爵二年二月，詔曰：迺者正月乙丑，甘露降，其赦天下。
神爵四年，甘露降。
按《漢書·宣帝本紀》：四年二月，詔曰：迺者甘露降，其赦天下，賜民爵一級，女子百戶牛酒，鰥寡孤獨及高年帛。
五鳳三年，甘露降京師。
按《漢書·宣帝本紀》：三年三月，詔曰：正月，甘露降，已詔有司告祠上帝、宗廟。
甘露元年，鑄承甘露鼎。
按《漢書·宣帝本紀》不載。　按《鼎錄》：宣帝甘露元年，於華山僊掌鑄一鼎，高五尺，受四斗，擬承甘露，刻其文曰：萬國伏，貽長久。鑄神鼎，承天酒。三尺小篆書。甘露二年，以甘露，降赦天下。
按《漢書·宣帝本紀》：甘露二年春正月，詔曰：迺者鳳凰甘露降集，黃龍登興，醴泉滂流，枯槁滎茂，神光並見，咸受禎祥。其赦天下。減民算三十。賜諸侯王、丞相、將軍、列侯、中二千石金錢各有差。賜民爵一級，女子百戶牛酒，鰥寡孤獨高年帛。
成帝元延四年，甘露降。
按《漢書·成帝本紀》：元延四年三月，甘露降京師。
後漢
光武帝建武十二年，甘露降。
按《後漢書·光武帝本紀》：建武十二年夏，甘露降南行唐。
中元元年，甘露降。
按《後漢書·光武帝本紀》：中元元年夏六月，郡國頻上甘露。群臣奏言：地祇靈應而朱草萌生。孝宣帝每有嘉瑞，輒以改元，神爵、五鳳、甘露、黃龍，列為年紀，蓋以感致神祇，表彰德信。是以化致升平，稱為中興。今天下清寧，靈物仍降。陛下情存損挹，推而不居，豈可使祥符顯慶，沒而無聞。宜令太史撰集，以傳來世。帝不納。
明帝永平十七年，甘露降。
按《後漢書·明帝本紀》：永平十七年春正月，甘露降於甘陵。是歲甘露仍降。　按《陰皇后紀》：明帝性孝愛。十七年正月，當謁原陵，夜夢先帝、太后如平生歡。既寤，悲不能寐，即案歷，明旦日吉，遂率百官及故客上陵。其日，降甘露於陵樹，帝令百官采取以薦。
章帝建初四年，甘露降。
按《後漢書·章帝本紀》：建初四年，甘露降泉陵、洮陽二縣。
按《論衡》：建初四年，甘露下泉陵、零陵、洮陽、始安、冷道五縣，榆柏梅李，葉皆洽溥，威委流漉，民嗽吮之，甘如飴蜜。甘露之降，往世一所，今流五縣，應土之數，德布濩也。
元和二年，甘露降。
按《後漢書·章帝本紀》：元和二年五月，詔：乃者白烏、神雀、甘露屢臻。
按《宋書·符瑞志》：元和中，甘露降郡國。
章和元年，甘露降。
按《後漢書·章帝本紀》：章和元年七月，詔：乃者甘露宵降。
安帝延光三年，甘露降。
按《後漢書·安帝本紀》：延光三年四月，沛國言甘露降豐縣。秋七月，馮翊言甘露降頻陽、衙。
〈注〉頻陽故城，在今雍州美原縣西南。
桓帝延熹三年，甘露降。
按《後漢書·桓帝本紀》：延熹三年夏四月，上郡言甘露降。
永康元年，甘露降。
按《後漢書·桓帝本紀》：永康元年秋八月，甘露降巴郡。
魏
文帝時，甘露頻降。
按《三國魏志·文帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：魏文帝初，郡國三十七言甘露降。
高貴鄉公甘露元年，甘露降。
按《魏志·三少帝本紀》：甘露元年五月，鄴及上洛並言甘露降。
陳留王咸熙二年，甘露降。
按《魏志·三少帝本紀》：咸熙二年夏四月，南深澤縣言甘露降。
吳
大帝黃武二年，甘露降。
按《三國吳志·孫權傳》：黃武二年夏五月，曲阿言甘露降。
按《宋書·符瑞志》：吳孫權黃武前，建業言甘露降。
嘉禾五年，甘露降。
按《吳志·孫權傳》：嘉禾五年二月，武昌言甘露降於禮賓殿。
赤烏二年，甘露降。
按《吳志·孫權傳》：赤烏二年三月，零陵言甘露降。赤烏九年，甘露降。
按《吳志·孫權傳》：赤烏九年夏四月，武昌言甘露降。
烏程侯甘露元年，甘露降。
按《吳志·孫皓傳》：甘露元年夏四月，蔣陵言甘露降。於是改元大赦。
晉
武帝泰始十年，甘露降。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：泰始十年四月乙亥，甘露降西河離石。
咸寧元年，甘露降。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：咸寧元年四月丙戌，甘露降張掖。五月戊午，甘露降清河繹幕。九月，甘露降太原晉陽。
咸寧二年，甘露降。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：二年五月戊子，甘露降元菟郡治。
咸寧三年，甘露降。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：三年六月戊申，甘露降巴郡南充國。
太康五年，甘露降。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：太康五年三月乙卯，甘露降東宮。
太康七年，甘露降。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：太康七年四月，甘露降京兆杜陵。五月，甘露降魏郡鄴。
惠帝元康四年，甘露降。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：元康四年五月，甘露降樂陵郡。
愍帝建興元年，甘露降。
按《晉書·愍帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：建興元年六月，甘露降西平縣。
建興三年，甘露降。
按《晉書·愍帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：建興三年八月己未，甘露降新昌縣。
元帝建武元年，甘露降。
按《晉書·元帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：建武元年六月丁丑，甘露降壽春。
太興三年，甘露降。
按《晉書·元帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：太興三年四月，甘露降瑯琊費。
明帝泰寧二年，甘露降。
按《晉書·明帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：泰寧二年正月，巴郡言甘露降。
成帝咸和四年，甘露降。
按《晉書·成帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：咸和四年四月，甘露降武昌郡閤前柳樹，太守詡以聞。
咸和五年，石勒國中甘露降。
按《晉書·成帝本紀》不載。　按《石勒載記》：建平元年，甘露降苑鄉。勒以休瑞赦三歲刑以下，均百姓去年逋調。
咸和六年，甘露降。
按《晉書·成帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：咸和六年三月，甘露降寧州城內北園榛桃樹，刺史以聞。咸和七年，甘露降。
按《晉書·成帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：七年四月癸巳，甘露降京邑，揚州刺史王導以聞。
咸和八年，甘露降。
按《晉書·成帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：八年四月癸卯，甘露降廬江襄安縣蔣胄家。又降宣城宛陵縣之須里。
咸和九年，甘露降。
按《晉書·成帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：九年四月甲寅，甘露降吳國錢唐縣右鄉康巷之柳樹。十二月丙辰，甘露降建平陵。丁酉，甘露降武平陵。
咸康元年，甘露降。
按《晉書·成帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：咸康元年四月癸卯，甘露降西堂桃樹。
咸康二年，甘露降。
按《晉書·成帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：二年三月甲戌，甘露降鬱林城內。四月，甘露降西堂，又降尚書都坐桃樹，又降會稽永興縣，眾官畢賀。戊午，甘露降會稽山陰，又降吳興武康縣。庚申，又降武康。
咸康三年，甘露降。
按《晉書·成帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：三年四月戊午，甘露降殿後桃李樹。五月，甘露降義興陽羨縣柞樹，東西十四步，南北十五步。
咸康七年，甘露降。
按《晉書·成帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：七年四月丙子，甘露降彭城王紘第內，眾官畢賀。
穆帝永和元年，甘露降。
按《晉書·穆帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：永和元年三月，甘露降廬江郡內桃李樹，太守永以聞。
永和五年，甘露降。
按《晉書·穆帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：五年十一月，太常劉卲上崇平陵令王昂即日奉行陵內，甘露降於元宮前殿。十二月己酉，甘露降丹陽湖孰縣西界劉敷墓松樹，縣令王恬以聞，眾官畢賀。
升平三年，苻堅國中甘露降。
按《晉書·穆帝本紀》不載。　按《前秦錄》：甘露元年正月，起明堂禪南北郊。六月，甘露降，乃大赦改年。〈即升平三年〉
簡文帝咸安二年，甘露降。
按《晉書·簡文帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：咸安二年正月，甘露降隨郡灄陽縣界桑木，沾凝十餘里。
孝武帝太元十二年，甘露降。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：孝武帝太元十二年八月，甘露降寧州界內，刺史費統以聞。太元十三年，甘露降。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《後涼錄》：呂光太安三年八月，甘露降逍遙園。〈即太元十三年〉
太元十五年，甘露降。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：十五年閏月，甘露降永平陵。
太元十六年，甘露降。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：十六年十一月庚午，甘露降句陽縣。
太元十七年，甘露降。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：十七年二月，甘露降南海番禺縣楊樹。
安帝元興二年，甘露降。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：元興二年十月，甘露降武昌王成基家竹。
元興三年，甘露降。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：元興三年三月己卯，甘露降丹徒。四月己酉，甘露降蘭臺。
宋
武帝永初元年，甘露降。
按《宋書·武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：永初元年九月庚辰，甘露降丹徒峴山。十月庚午，甘露降興寧、永寧二陵，彌冠百餘里。
文帝元嘉三年，甘露降。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》文帝元嘉三年閏正月己丑，甘露降吳興烏程，太守王韶之以聞。元嘉四年，甘露降。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》元嘉四年五月辛巳，甘露降齊郡西安臨胊城。十一月辛未朔，甘露降初寧陵。己丑，甘露降南海熙安，廣州刺史江桓以聞。
元嘉八年，甘露降。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：元嘉八年五月，甘露降南海番禺。
元嘉九年，甘露降。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：九年十一月壬子，甘露降初寧陵。
元嘉十一年，甘露降。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：十一年八月甲辰，甘露降費縣之沙里，瑯琊太守呂綽以聞。
元嘉十三年，甘露降。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：十三年二月丁卯，甘露降上明巴山。又降吳縣武康董道益家園樹。三月甲午，甘露降初寧陵。
元嘉十六年，甘露降。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：十六年三月己卯，甘露降廣州城北門楊樹，刺史陸徽以聞。
元嘉十七年，甘露降。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：十七年四月丁丑，甘露降廣陵永福里梁昌季家，南兗州刺史江夏王義恭以聞。又降高平金鄉富民邨方三十里中。徐州刺史趙伯符以聞。十一月乙酉，甘露降樂游苑。元嘉十八年，甘露降。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：十八年五月甲申，甘露降丹陽秣陵衛將軍臨川王義慶園，揚州刺史始興王濬以聞。六月，甘露降廣陵孟玉秀家樹，南兗州刺史臨川王義慶以聞。
元嘉十九年，甘露降。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：十九年五月丁卯，甘露降建康司徒參軍督護顧俊之宅竹柳。乙亥，甘露降馬頭濟陽宋慶之園樹，太守荀預以聞。元嘉二十一年，甘露降。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：二十一年，甘露降益州府內梨李樹，刺史庾俊之以聞。四月，甘露頻降樂遊苑。又降彭城綏輿里，徐州刺史臧質以聞。又降義陽平陽，太守龐秀之以聞。
元嘉二十二年，甘露降。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：二十二年十一月辛巳，甘露降南郡江陵方城里，荊州刺史南譙王義宣以聞。十二月丁酉，甘露降長寧陵，陵令包誕以聞。
元嘉二十三年，甘露降。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：二十三年二月丁未，甘露降樂遊苑，苑丞張寶以聞。九月丙子，甘露降長寧陵，陵令華林以聞。十二月庚子，甘露降襄陽郡治，雍州刺史武陵王以聞。辛丑，甘露頻降樂遊苑，苑丞何道之以聞。
元嘉二十四年，甘露降。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：二十四年二月己亥、庚子，甘露頻降景陽山，山監張績以聞。二月己亥、癸卯、三月丙辰，甘露頻降景陽山，華林園丞陳襲祖以聞。三月甲寅，甘露降潯楊松滋，江州刺史廬陵王紹以聞。四月癸未，甘露降潯楊松滋；丙申，又降江州城內桐樹；丁酉，又降城北數里之中，江州刺史廬陵王紹以聞。七月乙卯，甘露降京師，揚州刺史始興王濬以聞。又降襄城治下無量寺，雍州刺史武陵王以聞。十月甲午，甘露降魏興郡內，太守韋寧民以聞。
又按《志》：元嘉二十三年至二十四年十二月，甘露

頻降，狀如細雪，京都及郡國皆然，不可稱紀。
元嘉二十五年，甘露降。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：二十五年十一月庚辰，甘露降南郡，荊州刺史南譙王義宣以聞。乙未，甘露降丹陽秣陵巖山。
元嘉二十六年，甘露降。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：二十六年三月壬午，甘露降景陽山，華林園丞梅道念以聞。庚寅、癸巳，甘露頻降武昌，江州刺史廬陵王紹以聞。四月甲辰、丙午、戊申，甘露頻降豫章南昌，太守劉思考以聞。七月，甘露降南郡江陵，荊州刺史南譙王義宣以聞。元嘉二十七年，甘露降。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：二十七年四月乙卯、丙辰、丁巳，甘露頻降豫章南昌。戊午午時，天氣清明，有綵霧映覆郡邑，甘露又自雲降。太守劉思考以聞。五月甲戌，甘露降東海丹徒，南徐州刺史始興王濬以聞。元嘉二十八年，甘露降。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：二十八年二月戊辰，甘露降鍾山延賢寺，揚州刺史廬陵王紹以聞。壬午，甘露降徽音殿前果樹。又降合歡殿後香花諸草。
孝武帝孝建元年，甘露降。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：孝建元年三月丙辰，甘露降華林園。
孝建二年，甘露降。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：二年三月己酉，甘露降丹陽秣陵中里路與之墓樹。辛亥，甘露降長寧陵松樹。又降襄陽民家梨樹。戊午，甘露降丹陽秣陵尚書謝莊園竹林，莊以聞。
大明元年，甘露降。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：大明元年四月癸卯，甘露降華林園桐樹。
大明三年，甘露降。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：三年三月己卯，甘露降樂遊苑梅樹。戊子，甘露降宣城郡舍，太守張辯以聞。
大明四年，甘露降。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：四年正月壬辰，甘露降初寧陵松樹。二月丙申，甘露降長寧陵松樹。乙巳，甘露降丹陽秣陵龍山，丹陽尹孔靈符以聞。大明五年，甘露降。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：五年四月辛亥，甘露降吳興安吉，太守歷陽王子頊以聞。乙卯，甘露降吳興烏程，太守歷陽王子頊以聞。
大明六年，甘露降。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：六年二月戊午，甘露降建康靈耀寺及諸苑園，及秣陵龍山，至於婁湖。是日，又降句容、江寧二縣。
大明七年，甘露降。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：七年三月丙申，甘露降尋陽松滋，太守劉矇以聞。四月己未，甘露降荊州城內，刺史臨海王子頊以聞。十二月辛丑朔，甘露降吳興烏程，令苟卞之以聞。
明帝泰始二年，甘露降。
按《宋書·明帝本紀》不載。　按《符瑞志》：泰始二年四月己未，甘露降上林苑，苑令徐承道以獻。庚申，甘露降華林園，園令臧延之以獻。五月己未，甘露降丹陽秣陵縣舍齋前竹，丹陽尹王景文以獻。
泰始三年，甘露降。
按《宋書·明帝本紀》不載。　按《符瑞志》：三年十一月庚申，甘露降晉陵，晉陵太守王蘊以聞。癸亥，甘露降南東海丹徒建岡，徐州刺史桂陽王休範以聞。十二月壬午，甘露降崇寧陵，揚州刺史建安王休仁以聞。
後廢帝元徽四年，甘露降。
按《宋書·後廢帝本紀》不載。　按《符瑞志》：元徽四年十一月乙巳，甘露降吳興烏程，太守蕭惠明以聞。
順帝昇明二年，甘露降。
按《宋書·順帝本紀》不載。　按《符瑞志》：昇明二年十二月，甘露降建康禁中里。又降南東海武進彭山，太守謝朏以聞。甘露降吳興長城卞山，太守王奐以聞。按《南齊書·祥瑞志》：宋末帝昇明二年十月，甘露降建康縣。十一月，甘露降長山縣。十二月，甘露降彭山松樹，至九日止。〈按此條與《符瑞志》月及地名不符，並存參考。〉
南齊
高帝建元元年，甘露降。
按《南齊書·高帝本紀》不載。　按《符瑞志》：建元元年九月，甘露降淮南郡桃石榴二樹。有司奏甘露降新汲縣王安世園樹。
武帝永明二年，甘露降。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《祥瑞志》：永明二年四月，甘露降南郡桐樹。
永明四年，甘露降。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《祥瑞志》：四年二月，甘露降臨湘縣李樹。三月，甘露降南郡桐樹。四月，甘露降睢陽縣桃樹。
永明五年，甘露降。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《祥瑞志》：五年四月，甘露降荊州府中閣外桐樹。
永明六年，甘露降。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《祥瑞志》：六年，甘露降芳林園故山堂桐樹。
永明九年，甘露降。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《祥瑞志》：九年八月，甘露降上定林寺佛堂庭，中天如雨，遍地如雪，其氣芳，其味甘，耀日舞風，至晡乃止。爾後頻降鍾山松樹，四十餘日乃止。十月，甘露降大安陵樹。
和帝中興二年，甘露降。
按《南齊書·和帝本紀》不載。　按《祥瑞志》：中興二年三月，甘露降茅山，彌漫數里。
梁
武帝天監四年，甘露降。
按《梁書·武帝本紀》：天監四年夏四月甲寅至壬戌，甘露連降華林園。
天監七年，甘露降。
按《梁書·武帝本紀》：七年冬十一月辛巳，鄞縣言甘露降。
敬帝紹泰二年，甘露降。
按《梁書·敬帝本紀》不載。　按《陳書·高祖本紀》：紹泰二年，自去冬至是，甘露頻降於鍾山、梅岡、南澗及京口、江寧縣境，或至三數升，大如奕棋子，高祖表以獻。
陳
武帝永定元年，甘露降。
按《陳書·高祖本紀》：永定元年十一月己亥，甘露降於鍾山松林，彌滿巖谷。庚子，開善寺沙門採之以獻，敕頒賜群臣。
宣帝太建四年，甘露降。
按《陳書·宣帝本紀》：太建四年十二月壬寅，甘露降樂遊苑。甲辰，輿駕幸樂遊苑，採甘露，宴群臣。
太建七年，甘露降。
按《陳書·宣帝本紀》：太建七年閏九月，甘露頻降樂遊苑。丁未，輿駕幸樂遊苑，採甘露，宴群臣，詔於苑龍舟山立甘露亭。
後主禎明二年，甘露降。
按《南史·陳後主本紀》：覆舟山及蔣山柏林，冬月常多木醴，後主以為甘露之瑞。
按《建康實錄》：陳後主禎明二年初，覆舟山及松柏林，冬月出木醴，後主以甘露之瑞，俗呼為雀餳。
北魏
世祖始光四年，甘露降。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《靈徵志》：始光四年六月，甘露降於太學。王者德至，天和氣盛則降。又王者敬老，則柏受甘露。王者尊賢愛老，不失細微，則竹葦受。
神麚元年，甘露降。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《靈徵志》：神麚元年二月，甘露降於范陽郡。
神麚二年，甘露降。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《靈徵志》：二年四月，甘露降於鄴。六月，甘露降於平城宮。
神麚三年三月，甘露降於鄴。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《靈徵志》云云。
神麚四年五月，甘露降於河西。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《靈徵志》云云。
太延元年，甘露降。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《文獻通考》：太延元年，甘露降於殿內。
太平真君元年，甘露降。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《靈徵志》：太平真君元年四月，甘露降於平原郡。
高宗太安二年，甘露降。
按《魏書·高宗本紀》不載。　按《靈徵志》：太安二年七月，甘露降於常山郡。
和平二年，甘露降。
按《魏書·高宗本紀》不載。　按《靈徵志》：和平二年七月，甘露降於京師。
世宗景明三年，甘露降。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：景明三年八月，甘露降於青州新城縣。
永平元年，甘露降。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：永平元年十月，甘露降於青州益都縣。
延昌二年，甘露降。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：延昌二年九月，甘露降於齊州清河郡。
延昌三年，甘露降。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：三年十月，齊州上言甘露降。
延昌四年，甘露降。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：四年七月，甘露降於京師。
肅宗正光三年，甘露降。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：正光三年十月，甘露降華林園柏樹。
正光四年，甘露降。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：四年八月，甘露降顯美縣。
孝靜帝元象二年，甘露降。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《靈徵志》：元象二年三月，甘露降於京師。
武定五年，甘露降。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《靈徵志》：五年十月，甘露降齊文襄王第門柳樹。
武定六年，甘露降。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《靈徵志》：六年三月，甘露降於京師。四月，太山郡上言甘露降。
按《北齊書·崔昂傳》：武定六年，甘露降於宮闕，文武官寮同賀顯陽殿。魏帝問僕射崔暹、尚書楊愔等曰：自古甘露之瑞，漢、魏多少，可各言往代所降之處，德化感致所由。次問昂，昂曰：按《符瑞圖》，王者德致於天，則甘露降。吉凶兩門，不由符瑞，故桑雉為戒，實啟中興，小鳥孕大，未聞福感。所願陛下雖休勿休，允答天意。帝為斂容曰：朕既無德，何以當此。
隋
文帝開皇六年，甘露降。
按《隋書·高祖本紀》：開皇六年冬十月甲子，甘露降於華林園。
唐
高祖武德二年，甘露降。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：武德二年閏二月，渝州言甘露降。
武德三年，甘露降。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：三年三月，甘露降於華陰，又甘露降於御史臺。
武德四年，甘露降。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：四年二月，綿州言甘露降。
武德六年，甘露降。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：六年，西沙州言甘露降，彌漫一十五里。
武德七年，甘露降。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：武德七年，萬年縣言甘露降。
武德八年，甘露降。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：武德八年四月，連州言甘露降，遍於城郭。
武德九年，甘露降。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《唐會要》：武德九年四月，甘露降於中華殿之桐樹，凝泫如冰霰，以示群臣。
太宗貞觀元年，甘露降。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：貞觀元年閏三月，甘露降於長安縣。
貞觀三年，甘露降。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：貞觀三年四月，甘露降於雍州。七月，宣州言甘露降。
貞觀五年，甘露降。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：貞觀五年四月，甘露降於萬年縣。
貞觀十七年，甘露降。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：貞觀十七年五月，湖州言甘露降。
貞觀十八年，甘露降。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：貞觀十八年正月，台州言甘露降。
貞觀二十年，甘露降。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：貞觀二十年正月，汝州言甘露降。五月，景申澤州言甘露降。十月，亳州言甘露降。
元宗開元八年正月，甘露降。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》云云。
開元十三年，甘露降。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：開元十三年五月，代州甘露降。
開元二十三年，甘露降。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：開元二十三年十月，庚戌朔州奏甘露降。
開元二十九年，甘露降。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：開元二十九年六月，甘露降於司農寺。
天寶五載，甘露降。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：天寶五載五月丙戌，鄱陽郡上言甘露降所部紫極宮松樹。天寶九載，甘露降。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：天寶九載二月甲戌，獻陵、昭陵、乾陵、定陵、橋陵等五陵柏樹盡垂，甘露降大羅峰之醮壇，請付史館，從之。
代宗大曆六年七月，甘露降。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：大曆六年七月己丑，華州言甘露降。
大曆八年，甘露降。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：大曆八年十一月，成都府上言甘露降。
大曆九年，甘露降。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：大曆九年四月庚戌，汝州上言甘露降。
大曆十二年，甘露降。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：大曆十二年正月壬申，常州上言甘露降，潔白凝泫，味同飴蜜。十一月辛亥，京兆府上言甘露降於城內靖恭坊之南街柳樹，味如飴蜜。
德宗貞元七年，甘露降。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：貞元七年四月壬寅，廣州言甘露降。
貞元九年，甘露降。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：貞元九年五月甲午，鄆州言甘露降。
貞元十年，甘露降。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《文獻通考》：貞元十年正月，西川奏當管甘露降松柏樹、竹藂等二千四百四十二處。
貞元十二年，甘露降。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：貞元十二年五月，通州奏九樹甘露降。
貞元十三年，甘露降。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：貞元十三年九月甲子，幽州奏甘露降。十二月，婺州奏廳前松樹甘露降。
貞元十四年，甘露降。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：貞元十四年四月，婺州奏甘露降。
穆宗長慶三年，甘露降。
按《唐書·穆宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：長慶三年四月，同州言文宣王廟甘露降。
後梁
太祖開平元年，蜀王建國中甘露降。
按《五代史·梁太祖本紀》不載。　按《蜀世家》：王建仍稱天復七年，是歲，諸州皆言甘露之瑞。秋七月，建乃即皇帝位。
遼
穆宗應曆十四年，甘露降。
按《遼史·穆宗本紀》：應曆十四年夏四月，黃龍府甘露降。
聖宗統和九年，東京甘露降。
按《遼史·聖宗本紀》云云。
道宗大安九年，甘露降。
按《遼史·道宗本紀》：大安九年夏四月乙卯，興中府甘露降，遣使祠佛飯僧。
宋
太祖乾德四年，甘露降。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：乾德四年二月長春節，甘露降江寧府報恩院。
乾德五年，甘露降。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：五年二月，甘露降江寧府玉泉寺松樹。
開寶元年，甘露降。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：開寶元年十二月，甘露降蔡州僧院柏樹。
太宗太平興國三年，甘露降。
按《宋史·太宗本紀》：太平興國三年春三月，壽州甘露降。
太平興國四年，甘露降。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：四年五月，甘露降河東縣廨叢竹，凡三日。
太平興國七年，甘露降。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：七年四月丙戌，知漢州安守亮獻柏葉上甘露一器。
雍熙元年，甘露降。
按《宋史·太宗本紀》：雍熙元年三月，甘露降太一宮庭。
〈按《五行志》時西京太一宮新成。〉

雍熙二年，甘露降。
按《宋史·太宗本紀》：雍熙二年夏四月庚子，甘露降後苑。〈按《志》作三年事。〉
雍熙四年，甘露降。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：四年十二月，甘露降興化軍羅漢峰前五松。
端拱二年，甘露降。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：端拱二年二月，甘露降壽州廨園柏及資聖寺檜。
淳化二年，甘露降。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：淳化二年十二月，資州廨及延壽觀德純寺甘露降松柏，凡六日。淳化三年，甘露降。按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：三年正月，舒州；二月，衢州；四月，舒州甘露降。
淳化四年六月，舒州甘露降。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
至道二年四月，蘄州甘露降。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
至道三年，甘露降。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：三年五月，泉州；六月，蘇州甘露降。
真宗咸平元年，甘露降。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：咸平元年四月，甘露降平戎軍廨果樹，凡九十餘本。十一月，甘露降亳州真觀靈寶柏樹。
按《文獻通考》：咸平元年，富順監有甘露降梅柳，靡洒如珠。
咸平二年，甘露降。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：二年五月，太平州潯州並甘露降。
咸平三年，甘露降。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：三年二月，泉州；十一月，潯州，並甘露降。
咸平四年，甘露降。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：四年二月，龔州甘露降。
咸平五年，甘露降。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：五年正月，桂州；十一月，許州，並甘露降。
按《文獻通考·三朝國史》有《符瑞志》內述甘露自乾德而後州縣所上甚多，咸平以來尢甚，幾無歲無之。
景德元年，甘露降。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：景德元年，義寧縣甘露降。
按《文獻通考》：景德元年九月，甘露降桂州永寧縣桐樹，如稻米，色白。
景德二年，甘露降。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：二年正月，鬱林州；二月，晉州及神山縣，甘露降。
景德三年，甘露降。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：三年正月，梓州；四月，遂州；十二月，榮州懷安軍，甘露降。
大中祥符元年，甘露降。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：大中祥符元年十二月，上饒縣信陽軍甘露降。
大中祥符二年，甘露降。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：二年正月，信陽軍陳、鄂二州；三月，陵、昇、梓三州，並甘露降。
大中祥符三年，甘露降。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：三年二月，柳州懷安軍；閏二月，富順監；五月，澤、耀、晉、益四州，並甘露降。
大中祥符四年，甘露降。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：四年正月，梓州；三月，澤州；四月，常州，並甘露降。
大中祥符五年，甘露降。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：五年四月，遂州；五月，無為軍；六月，梓州；七月，真定府；十一月，榮州開元寺，並甘露降。
大中祥符六年，甘露降。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：六年三月，梓州；六月，鄜州；八月，遂州；九月，信州；十月，亳州太清宮；十一月，潯州；十二月，榮州南儀州，並甘露降。
按《續文獻通考》：祥符六年春三月，鹿邑太清宮甘露降。
大中祥符七年，甘露降。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：七年二月，鳳翔府天慶觀；五月，鄆州；十月，亳州太清宮；十二月，彭州天慶觀，並甘露降。
大中祥符八年，甘露降。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：八年正月，中江縣；二月，果州；十月，衢州，並甘露降。
大中祥符九年，甘露降。
按《宋史·真宗本紀》：九年十一月，會靈觀甘露降。　按《五行志》：九年十一月，玉清昭應宮甘露降。
天禧元年，甘露降。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：天禧元年正月，貴州天慶觀；二月，玉清昭應宮；三月，後苑；四月，會靈觀；五月，廬州通判廳及后土祠；十二月，昭州天慶觀，並甘露降。
天禧二年，甘露降。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：二年十二月，榮州開元寺、懷安軍天慶觀，並甘露降。天禧三年，甘露降。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：三年四月，舒州；五月，益州，並甘露降。
天禧四年，甘露降。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：四年三月，邵武軍；十二月，平泉縣，並甘露降。
天禧五年，甘露降。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：五年三月，泉州；十一月，韶州，並甘露降。
仁宗天聖元年，甘露降。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：天聖元年正月，柳州；十一月，河南府，並甘露降。
天聖二年，甘露降。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：二年五月，鳳州；十月，涇州，並甘露降。
天聖四年，甘露降。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：四年，滎州懷安軍甘露降。
天聖六年，甘露降。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：六年，太平州甘露降。
天聖七年，甘露降。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：七年正月，益州甘露降。
天聖九年，甘露降。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：九年正月，榮州甘露降。
明道元年，甘露降。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：明道元年十一月，韶州、梓州甘露降。
景祐四年，甘露降。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：景祐四年十一月，成德軍甘露降。
慶曆四年，甘露降。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：慶曆四年正月，桂州甘露降。
皇祐三年，甘露降。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：皇祐三年十二月，吉州甘露降。
嘉祐七年，甘露降。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：嘉祐七年三月，眉州、蓬州；九月，陵州，並甘露降。
神宗元豐元年，甘露降。
按《宋史·神宗本紀》：元豐元年秋七月辛丑，夔州言甘露降；九月，河中府甘露降。
元豐二年，甘露降。
按《宋史·神宗本紀》：元豐二年春正月，潁州、壽州甘露降。夏四月，南康軍甘露降。六月，南康軍甘露降。秋七月，瓊州甘露降。十二月，桂州甘露降。　按《五行志》：熙寧元年距元豐八年，甘露降，凡二十餘處。
哲宗元祐元年，甘露降。
按《宋史·哲宗本紀》：元祐元年春正月戊午，甘露降。按《五行志》：元祐元年距元符三年，甘露降，凡二十餘處。
徽宗大觀　年，甘露降。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：大觀初，甘露降於九成宮帝鼐室。
大觀三年，甘露降。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：三年冬，降於尚書省及六曹，御製七言四韻詩賜執政已下。其後內自禁中及宣和殿、延福宮、神霄宮，下至三學、開封府、大理寺、宰臣私第，皆有之，歲歲拜表稱賀。
宣和七年，甘露降。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《文獻通考》：建中靖國元年距宣和七年，中外言甘露降多不可紀。
按《續文獻通考》：宣和七年，甘露降。
高宗紹興三年，甘露降。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《續文獻通考》：紹興三年，知撫州郡高衛言甘露降於撫州祥符觀，為圖上之。紹興十七年，甘露降。
按《宋史·高宗本紀》：紹興十七年冬十月己未，臨安府甘露降。
紹興十九年，甘露降。
按《宋史·高宗本紀》：紹興十九年夏四月戊寅，湖廣江西路、建康府並甘露降。
紹興二十五年，甘露降。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《玉海》：紹興二十五年，秦檜孫禮部侍郎塤請以黎州甘露降草木圖之旗。
金
熙宗天會十三年，甘露降。
按《金史·熙宗本紀》不載。　按《五行志》：天會十三年五月，甘露降於廬州熊岳縣。
元
順帝至正六年，甘露降。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：至正六年八月，龍興進賢縣甘露降。
至正二十年，甘露降。
按《元史·順帝本紀》：至止二十年冬十月甲申朔，甘露降於國子監大成殿柏木。
明
太祖洪武二年，甘露降。
按《續文獻通考》：二年己酉冬十月甲戌，膏露降於乾清宮後苑蒼松之上，光潤如酒，凝結如珠，肪白飴甘，彌布松柯。
洪武四年，甘露降。
按《明寶訓》：四年十月甲戌，甘露降於鍾山，群臣稱賀。太祖曰：休咎之徵，雖各以類應，朕德涼薄，烏足以致斯。翰林應奉睢稼對曰：聖人之德，上及太清，下及太寧，中及萬靈，則膏露降。陛下恭敬天地，輯和人民，故嘉祥顯著。起居注魏觀曰：帝王恩及於物，順於人而甘露降。陛下寬租賦，減徭役，而百姓歡豫，神應之至，以此故也。翰林侍讀學士危素曰：王者敬養耆老，則甘露降，而松柏受之。今甘露降於松柏，乃陛下尊賢養老之所致也。宜告於宗廟，頒示史館，以永萬億年無疆之休。太祖曰：卿等爰引載籍，言非無徵。然朕心存警惕，惟恐不至。烏敢當此。一或忘鑑戒而生驕逸，安知嘉祥不為災異之兆乎。告諸宗廟，頒之史館，非所以垂示於天下後世也。群臣皆頓首謝。
洪武五年，甘露降。
按《續文獻通考》：洪武五年冬十一月，甘露又降鍾山。越明年，仍降如初。
洪武七年，甘露降。
按《大政紀》：洪武七年十一月壬戌，甘露降於鍾山。劉基作頌述：洪武四年十月，降於鍾山。五年十一月，又降。今年仍降如初。
洪武八年，甘露降。
按《大政紀》：洪武八年十一月乙丑，甘露降於圜丘青松之上。上詣齋宮省視壇場，親睹甘露，凝枝懸垂上下，有若明珠，命採而嘗之，入口如飴糖，詔群臣從行者，共採食之。儒臣咸獻歌詩以頌德，上曰：人之常情，好祥惡妖，然天道幽微莫測，若恃祥未必獲吉，懲妖未必皆凶，蓋聞災而懼或蒙見，休見瑞而喜，或以致咎，何則凡人懼，則戒心常存喜，則侈心易縱，朕德不逮，惟圖修省之不暇。豈敢以此為己所致哉。因著《甘露論》以示群臣。〈按《明寶訓》《明昭代典則》俱作十一月甲戌。〉洪武十四年，甘露降。
按《江南通志》：十四年十二月，甘露降鍾山。
成祖永樂四年，甘露降。
按《大政紀》：永樂四年十一月己巳，甘露降孝陵松柏，醴泉出神樂觀。群臣上奏，賀聖孝瑞應，上以因祥思懼，不宜怠忽，申飭之。上於十一月庚申，修舉金籙齋法於朝天宮神樂觀洞神宮，追薦皇考皇妣甲子，慶雲見朝天宮。乙丑，甘露降於宮樹。丙寅，祥雲復見。既訖事二日，復有此禎祥。侍臣楊士奇等，俱有詩頌。按《名山藏》：永樂四年十一月，甘露降孝陵，醴泉出神樂觀獻宗廟，賜廷臣敕曰：朕敬謹事天致孝，皇考皇妣，普及幽靈，禎祥疊見，爾群臣表賀，朕不敢當，斯皆上天眷祐，皇考皇妣聖靈垂蔭，及爾群臣盡心輔朕協和，神人之所感格。朕觀自古有道之君，祥瑞之來，愈加警畏。爾宜勉輔朕，躬承天與朕皇考皇妣鑒臨之意。
永樂十年，甘露降。
按《名山藏》：永樂十年十月甲子，甘露降方山獵於武岡山之陽，群臣表賀。
永樂十七年，甘露降。
按《大政紀》：永樂十七年十一月丁巳，甘露降孝陵松柏三日，儒臣進賀表。
按《續文獻通考》：永樂十七年十一月，甘露降於孝陵之松柏，凡四日。凝為玉脂，融為瓊液，粲若垂珠，聯若編貝，其芳香之氣，甘美之味，旁達莫可擬倫。時仁宗為太子監國，遣人採，獻成祖，祇薦宗廟，頒賜百官。永樂十八年，甘露降。
按《名山藏》：永樂十八年冬十月癸亥，甘露降孝陵松柏。
英宗正統五年，甘露降。
按《雲南通志》：正統五年秋八月，甘露降於石屏州學宮。
天順八年，甘露降。
按《山東通志》：天順八年，青城縣甘露降於學宮。
憲宗成化四年，甘露降。
按《湖廣通志》：成化四年二月，襄陽甘露降於學宮柏樹。成化六年，甘露降。
按《名山藏》：成化六年正月壬戌，甘露降於郊壇。按《續文獻通考》：成化六年庚寅春，甘露降於郊壇松柏上。親御齋宮取以賜百官，大學士彭時、翰林學士尹直撰《甘露頌》以進。
孝宗弘治二年，甘露降。
按《山西通志》：弘治二年八月，保德甘露降文廟柏樹，味如蜜，凡三日始乾。
弘治五年，甘露降。
按《江南通志》：弘治五年，廬州甘露降。
弘治六年，甘露降。
按《山西通志》：弘治六年春，屯留甘露降。
弘治十七年，甘露降。
按《福建通志》：弘治十七年，順昌甘露降縣庭。
武宗正德二年，甘露降。
按《湖廣通志》：正德二年，襄陽甘露降於柏樹。
正德三年，甘露降。
按《湖廣通志》：正德二年，襄陽甘露降於鳳凰山松柏，味如飴，人爭取食之。
正德八年，甘露降。
按《浙江通志》：正德八年十二月，石門甘露降。
正德十年，甘露降。
按《江南通志》：正德十年，洞庭東山甘露降。
按《廣西通志》：正德十年，梧州府有甘露降於學宮。正德十二年，甘露降。
按《江西通志》：正德十二年，甘露降於南昌府學宮。正德十六年，甘露降。
按《陝西通志》：正德十六年四月，鳳翔府甘露降。按《四川總志》：正德十六年，武降甘露降。
世宗嘉靖三年，甘露降。
按《福建通志》：嘉靖三年十月，甘露降。
嘉靖六年，甘露降。
按《陝西通志》：嘉靖六年四月，華陰甘露降縣前樹三日。
按《福建通志》：嘉靖六年三月，甘露再降。
嘉靖七年，甘露降。
按《永陵編年史》：嘉靖七年春正月甲戌朔，甘露降長泰縣。三月，南贛巡撫汪鋐言：戊子元日，長泰天降甘露。皇上仁孝之道，追隆舜武，精一之心，媲美湯文。名號正而倫理明，禮樂興而刑罰中。至和感召，天降禎祥。帝曰：甘露呈瑞，以朕仁孝感格，豈敢當。惟奉天庇民，以答靈貺耳。其遣官祭告，薦於宗廟，頒賜群臣。按《福建通志》：嘉靖七年，龍溪龍巖平和甘露降松柏上，如霜，飴食之，甘。
嘉靖八年，甘露降。
按《山西通志》：嘉靖八年，岢嵐州甘露降衛治前柳樹上。露白如酥，甘如蜜，人爭食之三日而盡。
按《湖廣通志》：嘉靖八年冬十一月，甘露降於顯陵。嘉靖九年，甘露降。
按《大政紀》：嘉靖九年十二月己卯，甘露降顯陵。是歲除夕，帝親製《聞講詩》御書賜夏言。先是言講《中庸》，至聖至誠章，致望於帝，故有是賜。
按《續文獻通考》：九年冬十二月己卯，甘露降於顯陵，守臣以聞。明年正月辛卯，上親製《欽天記頌》。
嘉靖十二年，甘露降。
按《湖廣通志》：嘉靖十二年二月，德安甘露降於學宮柏上。三月，又降於吉陽山。
嘉靖十七年，甘露降。
按《大政紀》嘉靖十七年正月壬寅，帝祈穀於大祀殿，甘露降龍溪縣。三月，巡按福建御史李元陽奏上甘露，帝以頒賜內閣及文武。
嘉靖十九年，甘露降。
按《湖廣通志》：嘉靖十九年三月，德安甘露降。
嘉靖二十年，甘露降。
按《潞安府志》：嘉靖二十年二月，襄垣學宮甘露降。嘉靖三十二年，甘露降。
按《陝西通志》：嘉靖三十二年，甘露降啟聖祠柏樹，滴如凝脂，食之如蜜。
嘉靖三十九年，甘露降。
按《雲南通志》：嘉靖三十九年十二月，永平甘露降。嘉靖四十一年，甘露降。
按《續文獻通考》：嘉靖四十一年壬戌，甘露降於承天皇陵之松樹。時鎮守太監張方以獻，世宗悅，群臣稱賀，仍遣成國公朱希忠往承天祭告陵寢，其承天分守參議，及知府太監，各賞銀有差。
按《湖廣通志》：嘉靖四十一年冬十月，長至甘露降於順德山松。
嘉靖四十二年，甘露降。
按《湖廣通志》：嘉靖四十二年七月，京山甘露降於學宮古柏。
穆宗隆慶四年，甘露降。
按《四川總志》：隆慶四年，甘露降於滿江學宮柏樹。
神宗萬曆十四年，甘露降。
按《雲南通志》：萬曆十四年，趙州甘露降。
萬曆十八年，甘露降。
按《浙江通志》：萬曆十八年，湯谿甘露降。
萬曆三十九年，甘露降。
按《雲南通志》：萬曆三十九年，雲南九峰山甘露降於松，白如脂。
萬曆四十二年，甘露降。
按《四川總志》：萬曆四十二年除夕，甘露降於通江縣向閤墓松上，形味如脂飴。元日復降。
萬曆四十七年，甘露降。
按《四川總志》：萬曆四十七年又三月，成都中和門外有甘露降。
萬曆四十八年，甘露降。
按《湖廣通志》：萬曆四十八年，安陸甘露降於寢園松柏。
按《雲南通志》：萬曆四十八年，甘露降於雲龍。
熹宗天啟二年，甘露降。
按《雲南通志》：天啟二年冬，甘露降於雲龍。
天啟三年，甘露降。
按《雲南通志》：天啟三年二月，甘露降於大理圓，瑩如珠。
天啟七年，甘露降。
按《吳縣志》：天啟七年丁卯八月二十四日至二十八日，花山甘露降，巖谷林木遍滿。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第八十二卷目錄
　露異部總論
　　王充論衡〈講瑞　是應〉
　露異部藝文一
　　封禪頌　　　　　　　　漢司馬相如
　　甘露謳　　　　　　　　　　魏曹植
　　謝賜甘露啟　　　　　　　　梁沈約
　　甘露頌　　　　　　　　　北齊邢卲
　　芳林園甘露頌　　　　　　　梁神洊
　　北齊為百官賀甘露表　　　隋盧思道
　　為皇太子賀甘露表　　　　　唐崔融
　　甘露記　　　　　　　　　　　符載
　　甘露述　　　　　　　　　　歐陽詹
　　五色露賦　　　　　　　　　白行簡
　　五色露賦　　　　　　　　　　賈餗
　　五色露賦　　　　　　　　　　王起
　　五色露賦　　　　　　　　　　袁兌
　　甘露頌　　　　　　　　　　明解縉
　　甘露賦　　　　　　　　　　楊士奇
　露異部藝文二〈詩〉
　　詠採甘露應詔　　　　　　　陳江總
　　應詔甘露詩　　　　　　　北齊邢卲
　　尹相公京兆府中棠樹降甘露詩
　　　　　　　　　　　　　　　唐岑參
　　甘露　　　　　　　　　　宋文彥博
　　甘露呈祥　　　　　　　　　明聞政
　　甘露呈祥　　　　　　　　　　向古
　　甘露　　　　　　　　　　　　王鏊
　露異部選句
　露異部紀事
庶徵典第八十二卷
露異部總論
《王充·論衡》《講瑞》
甘露，和氣所生也。露無故而甘，和氣獨已至矣。和氣至，甘露降，德洽而眾瑞湊。案永平以來，訖於章和，甘露常降。
《是應》
儒曰：道至大者，日月精明，星辰不失其行，翔風起，甘露降。雨濟而陰一者謂之甘雨，非謂雨水之味甘也。推此以論，甘露必謂其降下時，適潤養萬物，未必露味甘也。亦有露甘味如飴蜜者，俱太平之應，非養萬物之甘露也。何以明之。案甘露如飴蜜者，著於樹木，不著於五穀。彼露味不甘者，其下時，土地滋潤流濕，萬物洽沾濡漙。由此言之，《爾雅》且近得實。緣《爾雅》之言，驗之於物，按味甘之露下著樹木，察所著之樹，不能茂於所不著之木。然今之甘露，殆異於《爾雅》之所謂甘露。欲驗《爾雅》之甘露，以萬物豐熟，災害不生，此則甘露降下之驗也。甘露下，是則醴泉矣。
露異部藝文一
《封禪頌》漢·司馬相如
自我天覆，雲之油油。甘露時雨，厥壤可游。滋液滲漉，何生不育。嘉穀六穗，我穡曷蓄。非唯雨之，又潤澤之；非唯濡之，氾布濩之；萬物熙熙，懷而慕思。名山顯位，望君之來。君乎君乎，侯不邁哉。
《甘露謳》魏·曹植
元德洞幽，飛化上承。甘露以降，蜜淳冰凝。觀陽弗晞，瓊爵是承。獻之帝朝，以明賈徵。
《謝賜甘露啟》梁·沈約
約言左右，徐儼宣敕垂賜，法音寺松葉上甘露，臣往年經見，不過霑條而己。時或凝結，纔若輕霧，未有玉聚珠聯，光粲若是。實由積仁上通，冥德下降，故能委華霄極，雰被後彫。慈旨曲洽，頒此祥賚，不任欣荷，謹以啟事謝以聞。
《甘露頌》北齊·邢卲
歷選列辟，逖聽前聞。三才易統，五運相君。皇極攸序，庶類以分。乃忠乃敬，或質或文。赫矣景命，蒸哉上聖。大德莫名，至道無競。川停岳路，雲臨水鏡。望日齊明，瞻天比映。
功深微禹，業隆作周。英華內積，文教外修。廣輪四海，提封十洲。紫川北注，赤水南流。
宸居兩楹，恭已萬國。聖敬日躋，王猷允塞。禮有大成，樂無慚德。用天之道，順帝之則。
政平民豫，歲稔時和。九功惟敘，九敘惟歌。風輪蹍漢，毛舟沈河。玉龜出沼，鳴鳳在阿。
休徵屢動，感極迴天。流甘委素，玉潤冰鮮。蜜房下結，珠琲上懸。布濩林野，灑散旌旃。
日月已明，宇宙已廓。鼓缶成詠，挹水為樂。以為元黃，猶參沃若。取慰天壤，用忘溝壑。
《芳林園甘露頌》梁·神洊
福以德彰，慶沿業皎。矧茲嘉露，因祥特表。翻潤星夕，流甘月曉。奇越彫氛，珍逾素鳥。至道伊融，大化期肇。惟此大化，實感天眷。降液丹墀，飛津綺殿。九服依風，八荒改面。敢述朦詞，式旌舞忭。
《北齊為百官賀甘露表》隋·盧思道
竊以河滎洛變，授祉於勳華。元玉素鱗，降靈于湯武。其間微禽弱草，改狀移形，夜宿朝雲，星光動色，皆以照臨下土，發揮帝載，千祀一致，隔代同符。伏惟陛下，上總天維，傍握河紀。持欽翼之小心，纂昇平之大業。萬靈翹首，應三台以西巡。兩儀貞觀，乘六氣而東指。雲卿既出，還聞百辟之歌。河清可俟，實得萬人之歎。而上元乃顧，神物荐委，飛甘灑潤，玉散珠連。昔魏明仙掌，竟無靈液。漢武金盤，空望雲表。豈若神漿可挹，流珠九月之前。天酒自零，凝照三階之下。斯實曠代祥符，前王罕遇。休矣，美矣。皇哉，唐哉。臣等並邀昌運，俱沐元造，驟聞祕祉，亟睹冥貺。振鱗撫翼，空馳魚鳥之心。瘞玉編金，方待云亭之后。
《為皇太子賀甘露表》唐·崔融
臣某言，某至伏承，某月日，甘露降於金闕亭，肅奉休徵，不勝抃躍。中賀臣聞，五材並用。天地合而凝津，四序遞來陰陽。和而灑潤。望之成雪，若墜崑崙之山。嘗之則甘，似降軒轅之國。伏惟天皇部元，氣平泰階，正圭表于都畿，考銅簷于宮室。薦河圖而升洛範，日載祥雲。過竹苑而憩芝臺，宵零瑞液。爾其塗塗被物，滴滴流膏。承以玉杯，凌漢宮而擅美。獻之瓊爵，掩魏殿而稱珍。可以致靈仙之寄，可以延帝王之壽。《孝經·援神契》未足敘其和平，《春秋·運斗樞》不能議其清濁。臣濫膺國本，多慚人望，仰宸遊而不及。倍戀𢘆情，聞帝澤而先驚。慶深常位，無任喜抃之至。謹遣某官某，奉表陳賀以聞。
《甘露記》符載
大唐壬午歲，南陽張君宰，上元之二年，有甘露降于庭梧，瀼瀼靄靄者，如雨非雨者，數日。縣大夫謙，不敢自道其美，胥徒洎邑之緇，黃幼艾以狀聞于連帥，連帥表奏于天子，天子嘉之，優詔寵答，煥然光曜。癸未歲，復降于庭梧。夏四月，余自淮南罷去丞相府，將假以歸，主人備勞餞之禮，遂盛于杯器，以示余。余取前箸以嘗之，即薰喉淬齒，液不及咽，而腑臟塗然矣。輒自揣大化之精，而計之曰：夫天地無私也，至虛也。寂然不動，感而遂通。若御物心誠，萬人之氣和，為祥雲也，甘露也。或御物之心淫，萬人之氣冤，為繁霜也，苦雨也。動于此，形于彼，自開闢至于茲日，無他理矣。夫如是，張君之政，徭賦調歟，倉廩實歟，風俗厚歟，人民樂歟。不然，則何嘉祥元貺鍾于邑也。如此繇是，言之二千石，至于六百石，主有上之教化，操生人之性命，正即為禎祥，邪即為妖沴，得不嚴心直志，靜操理本，上答神明之旨乎。茂宰之時政也，張君名集，自某郡某里人也。其餘風猷義行，存乎碑頌，此不書。甲申歲十月一日記。
《甘露述》歐陽詹
甘露，述昭孝德也。貞元壬申歲，福州福唐縣尉，清源莆田邑人，濟南林公瓚太夫人終，公每一痛，至水漿不入口，或三日，或五日，內外羸憊，殆至殞滅。癸酉歲，將與先府君，修合葬之禮。公之于親，事存既竭其力，送終思盡其勤。曰：含襚品章，則有王度，不敢越也。塋域固護，實在我功，當懇而行之。于是躬開坎室，自埏磚甓，與兄弟手攻肩負，以鑿以築，雖率情性，而無𠎝法度，不違曲禮，而有異常儀。載考禮文，而未之窆。春三月五日，忽異氣自天氛氳下蒙，非雲非煙，羃羃綿綿，綵耀光鮮，馨香馥然。起朝及暝，徘徊不散。先是，繞壟已栽松柏，洎曙枝葉間，遍懸露滴，其滴齊大如梧子。公奇之，與兄弟及鄉人，時相慰者，而嘗之，其味甘，異于人間之味。日漸高，不銷不晞，轉堅轉明，瑩然如珠，鏗然玉聲。如是者三日，睹者爭取，或食或翫。噫，天冥冥，其間蓄靈。地陳陳，其間蓄神。靈無形，神無身，無形無言，無身無聲，苟有可褒，以物而旌，苟無可褒，物不虛行。其德常，其物常，其德稀，其物稀。予聞甘露之說，莫覿甘露之實，其為稀也，不亦甚乎。今天為公而降，公之德，豈常德。與見，殊香起途，異彩相宣，凝結珠圓，光明月翻，況堅者哉。則其至誠所招，又多矣。予執弔禮，幸獲而見。珍聳不足，遂為之述。
《五色露賦》白行簡
惟上天之陰騭，至誠感通，靈液肇吉，能分五色之異，以候一時之出。祥風爍乎茂草，瑞景晞乎朝日。元黃錯雜，綴玉樹以相鮮。丹紺交輝，暎金盤而乍失。既能偶聖以呈貺，寧有普天之不率飛液，花塢流光，蕙圃青熒，玉綴燦爛，珠吐露藥。訝仙童捧來潤石，疑女媧欲補花禽。拂著宛如陳寶之雞，平野染成，煥若徐方之土。當其金烏戢耀，玉兔騰光，夜寂空知，警鶴寒輕，猶未為霜。徒想狀天，酒類神漿，豈辨彰施而披棘，尢分雜錯以沾裳。滿林嶺而霞駮，遍莓苔而錦章。自然鬱為天祚，慶我皇唐，何必徵勒畢之言，以為國泰。驗吉雲之說，乃辨時康。加以風中煜爚，空際浮爍，綴瑤草以紛敷，泫庭柯而照灼。彼瀼瀼刺其感歎，此湛湛歡其宴樂。徒用興其詠歌，曾何睹其交錯。未若含瑞表德，耀彩逢時，乍綺分於彼，或星合於茲。為陰陽之純粹，作花木之葳蕤。喜氣度關，徒虛語耳榮光。出水曷足，方之是知。天降休祥，聖為明證。淡汪濊之仁澤，得文質之善稱。天何言哉，國有感而善應。
《五色露賦》賈餗
露彩呈祥，厥狀非一。表四方之具慶，故五色而俱出。間朱青以騰文，雜元黃而成質。則沐聖澤者，疇敢不祗。被湛恩者，罔有不率。大化式孚，瑞物斯睹。究其源兮則一，分其色兮惟五。曖空之際，若麗非煙之祥。潤塊之時，如啟建侯之土。神化無方，至精宣光，且見凝夫渥彩，孰云晞以朝陽。雖有本於三危，三危不得不比。諒無當於五色，五色不得不彰。豈直超絳雪，掩元霜，空挹瀼瀼之靈氣，酌湑湑之神漿。始也結以成形，自東方而轉色。今也出于協慶，猶上天而降康。則知時在中和，何物不樂。超飛走而為瑞，與風雨而咸若。不資揭以金莖，寧假承於瓊爵。鍊石初染，狀媧皇之補天。鴛瓦纔霑，類彩鳳之巢閣。在漢武時，方朔陳詞，涉吉雲之異境，得五露之靈滋。曷若我后，統寰海之有截，應天地之無私。包眾瑞之備矣，選列辟而觀之。自然陰陽降祉，天人合應。吸沆瀣，延楚客之情，詠厭浥，動詩人之興。若以彼而方此，曾不得侔色而揣稱。
《五色露賦》王起
露表嘉瑞，國昭元吉。發五色以斯呈，掩百祥而非匹。輝光駭目，知泛灩之維新。變化殊姿，覺凄清之有失。若非澤無不被，化無不率，則何以感之于寥天，滎之于聖日。爾其寂歷地表，希微天宇，無聲而零，有色斯睹。始曖空而雜糅，俄泫草而周普。霑于衣也，皆成黼黻之衣。潤于土焉，更謂苴茅之土。且其白能受采，朱則孔陽。青暎苔而轉麗，元點漆而有光。既炫燿于眾彩，終錯雜于中黃。儻在琉璃味無，沗于甘醴如浮。葭菼色詎，變于凝霜。何湑兮之膏潤，有煥乎之文章。固可以扶壽而愈疾，俗泰而時康。徒觀夫泥泥未晞，瀼瀼既落。珠彩點綴，日華照灼。無煩勒畢之求，方成曼倩之樂。散東陵之上，乍混其瓜。灑西山之中，更迷其蘗。其凝厭浥，其布葳蕤。鶴將警而未測，蟬欲飲而猶疑。何紺霧而喻矣，何卿雲而比之。則知墜露成文，休祥有證。實我后之冥感，掩前王之嘉應。
《五色露賦》袁兌
上帝宥密，露滋貺吉。青紫相宣，元黃間出。湛鮮輝以交透，涵潤彩以爭溢。搖泫泫於微風，散離離於初日。滴而成暈，宜警鶴之偏聞。感以無情，勝舞獸之能率。被萬物之咸睹，表天心之以溥。識瑞氣之非二，辨方來之自五。洗於石，如披媧后之文。遍于地，似割封侯之土。合德于唐，成金之黃。鳥晨散而翻墜，煙晴籠而轉光。既桂成於重葉，亦珠綴於垂芒。契之斯來，我則調玉燭而後致。求之靡得，彼則耀金莖而莫量。是以其邦用昌，其人用康。誠可以為飲，不可以為霜。其離絢兮其濃，沃若遐<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4340-18px-GJfont.pdf.jpg' />文象。旁通綺錯，狀郊祀之琮璧。燦以芬敷，擬霄漢之雲霓。煥乎蕭索，固自天而同酒，諒不醉而可樂。其甘如飴，其凝如脂。苟葉于道，不常厥期。在春而眾葩皆麗，或秋而群蕪更滋。彼露瀼矣，我王則之。接荷光兮，渥蓂莢連。碧砌兮滿階，墀旁沾兮對龍。袞之彪炳芬映兮，逼鸞鳳之葳蕤。始繁於天臨之際，終晞於日旴之時。足使魏殿懷慚，漢宮非勝。多聞前後之仙術，豈逮吾君之響應。願濡翰於攻文之徒，庶發揮於夢筆之興。
《甘露頌》明·解縉
洪武年中，天子聖養老尊賢，崇孝敬，御手調金鼎鸞坡，賜近臣賡，歌洽四國。龍章寶翰尚如新，軒轅寶鼎咸陳迹。海晏河清在今日，永樂重華萬國賓。繼志述事崇明禋，亦知孝感由天造。歌詠宣章屬縉紳，甘露降鍾山陽丹。厓潤靈草芳，金光玉縝粲。朝陽甘露降，降冶城琳宮滿。玉砌盈瓊林，琪樹明華星。甘露降，降自天。天乳垂光五色鮮。仁惠膏流通上元，潛靈厭浥敷紛紛。飴蜜甘，脂肪白，竹葦瀼，麗松柏。天啟神明昭聖德，萬歲萬歲蒙聖澤。
《甘露賦》〈有序〉楊士奇
臣聞：武備，國家不可一日忽忘者也。自黃帝至于文武，數聖人皆以之安天下。《易》曰：除戎器，戒不虞。《書》曰：克詰爾戎兵。《詩》曰：以作六師。若《春秋禮》所載，講武之法尤備。故武者，所以保民禦侮，安內攘外之大器也。洪惟皇帝陛下臨御以來，薄海內外，咸歸德化。尊卑大小，安分循義。耕食鑿飲，朝恬夕嬉。陛下聖仁之心，宵旰惓惓，謂天下雖安，不可忘危，時雖無事，不可忘武。陛下此心，即隆古帝王憂勤惕厲之心，所以為國家生民，造太平無窮之福者也。夫有至仁之德者，必有至和之應。乃永樂十年十月丁丑，車駕狩于武岡之陽，講武事也。先夕，甘露降茲山。戊辰，狩陽山，甘露復降。臣謹稽載籍，有曰：君治政平，甘露降。又曰：帝王恩及于物，順于人而甘露降。又曰：聖王之德，上及太清，下及太寧，中及萬靈，則膏露呈瑞。凡此，皆天地至和之應，陛下至仁之所致也。臣士奇，幸叨侍從，目睹盛事，心切忻懌。謹譔瑞應甘露，賦一首上進。賦曰：

聖人膺乾符，御九五，溥帝澤，肅皇度。弘德化于萬方，明威令于率土。盛矣哉，治平之世，超漢唐而躋邃古也。惟皇聖德，同符舜禹，功愈大而愈恭，恆存戒于滿假。肆服外以安內，兼修文而講武。葢將奠斯民于衽席之安，而壽宗社于磐石之固也。于時寒霜既肅，孟冬維敘，百穀登場，三農畢務。順上天之時令，考聖王之典故。將簡閱于司徒，而狩田之爰舉也。吉日丁丑，式啟鸞輅，風伯警途，雲師先御，左翼青龍，右衛白虎，前導後從，丹鳳元武。千乘萬騎，猋馳電騖。至夫天璽之東，武岡之陽，翠華於是而駐焉。粵茲山之先夕煥幄，殿其夙具，風清泠兮淑穆，月皎潔兮不霧。直氐北之一星，耿煌煌乎天乳。旦而視之，岡巒之表，松柏之樹，已厭浥乎甘露矣。輕若霜凝，濃若雪積，散若玉屑，圓若珠綴。霏柯布條，比比而是。蓋芳飴不足以儗其甘，醍醐不足以喻其味。于是六軍驚異，歡賀拜跽。山呼谷應，天子萬歲。天子於是更龍袞，乘飛黃，從造父，御王良。升高眺遠，周覽四方。紛營隊其整列，森部伍之分張。震笳鼓兮遏雲，凜戈戟兮飛霜。布儲胥兮四合，渺罝網兮彌岡。乃有上公徹侯，材官騎士，分馳方攘，環驅迤靡，追奔載翔，曶霍迅駛。于是金狸玉兔，赤豹青兕，麋鹿麞麂，白鴈文雉，倉皇怖懾，氣奪魄褫。或跳踉而未已，或蒙茸其猶起。矢不虛發，一發五殪。槊不虛擲，應擲遄斃。巧捷妙，中闢翕，變態殺，獲生縶。葢不可為數計矣。天子既嘉雄武之士，尤重三驅之義。乃下詔止焉。于是時也，物不窮殺，農不妨耕。將悅騁志，士樂獲盈。群情快適，笑歡沸騰。天子于是命眾撤營，旋駕都城。升金根之車，鏘鸞和之聲，揭日月之旗，揚析羽之旌。鳴鐃疊鼓，條暢鏗鍧，不亟不徐，雍容安行。歷東華，登大廷，御黼扆，朝公卿。文武濟濟，介胄弁纓。以及海外遐裔，藩王陪臣，莫不舞蹈上壽，同聲一情。皆以謂天子致勤武事，篤在保民。感至和之瑞，而兆國家生民，萬億年太平之慶也。猗歟盛哉，昔之子虛上林，羽獵長楊，馳騁浮詞，以誇詡弋獵之樂，殺獲之富，游觀之奇，而其實無所取徵者。彼安知聖王至仁盛德，上契乎天心，天人協和，靈瑞駢應者乎。臣職詞苑，躬睹嘉祥，稽首陳賦，繼以詩章。詩曰：天子仁聖，保康兆民。民之允懷，皇天維親。至和萃靈，嘉祥駢臻。介福穰穰，天子聖仁。又曰：明明天子，受福于天。德威所被，下竟八埏。內固外順，宗社奠安。聖子神孫，於千萬年。
露異部藝文二〈詩〉
《詠採甘露應詔》陳江總
祥露曉氛氳，上林朝晃朗。千行珠樹出，萬葉瓊枝長。徐輪動仙駕，清宴留神賞。丹水波濤汎，黃山煙露上。風亭翠斾開，雲殿朱絃響。徒知恩禮洽，自憐名實𤕤。
《應詔甘露詩》北齊·邢卲
膏露且漸洽，凝液汭旍旗。草木盡霑被，玉散復珠霏。誰謂穹昊遠，道合若應機。
《尹相公京兆府中棠樹降甘露詩》唐岑參

相國尹京兆，政成人不欺。甘露降府庭，上天表無私。非無他人家，豈少群木枝。被茲甘棠樹，美掩召伯詩。漙漙甜如蜜，皛皛凝若脂。千柯玉光碎，萬葉珠顆垂。崑崙何時來，慶雲相逐飛。魏宮銅盤貯，漢帝金掌持。王澤布人和，精心動靈祇。君臣日同德，禎瑞方潛施。何術令大臣，感通能及茲。忽驚政化理，暗與神物期。卻笑趙張輩，徒稱古今稀。為君下天酒，麴蘗將用時。
《甘露》宋·文彥博
天德冥應，仁澤載濡。其甘如醴，其凝若珠。雲表潛結，
顯英允敷。降於竹柏，永昭瑞圖。
《甘露呈祥》明·聞政
裊裊晴絲春日遲，優游策蹇過黃陂。煙棲石徑苔痕滑，雲出松門山色奇。甘露當年曾降瑞，都人今日尚題詩。遐思仙掌銅人事，漢武英明亦近痴。
《甘露呈祥》向古
聖朝原不尚祥禎，甘露何由釀結成。自有民心流玉液，不勞仙掌置金莖。兒童飽嚙黃農飯，長吏貪聽社蜡笙。古道自然還國史，山山鋤雨種香秔。
《甘露》王鏊
一樹瓏璁凍欲流，碎攢紅玉上枝頭。香分醽醁春誰釀，光映珊瑚夜未收。瑞謝仙人雲外掌，恩霑暍者道旁喉。不知造化真何意，獨憑欄杆翫未休。
露異部選句
漢·王延壽《魯靈光殿賦》：甘露被宇而下臻。
魏·曹植《魏德論》：元德洞幽，飛化上承。甘露以降，蜜淳冰凝。觀陽弗晞，瓊爵是承。獻之帝朝，以明聖徵。宋·謝莊請《封禪表》：雕氣降雰於宮榭，珍露呈味於禁林。
《南齊書·武帝本紀》：甘露凝暉於駉牧，神爵鶱翥於蘭囿。
《梁書·武帝本紀》：義師初踐，芳露凝甘。
《簡文帝七勵》：金船漾寶，銀甕呈甘。
《王筠開善寺碑》：熏風璚露，散馥流甘。
《陳徐陵傅大士碑》：四徹之中，𢘆泣甘露。六旬之內，常雨天酒。〈又〉孝義寺碑，明星皎皎，流半月之光，甘露團團，洒如餳之味。
《北周·庾信馬射賦》：竹葦兩草，共垂甘露。青赤二氣，同為景星。
《隋書·樂志》：露甘泉白，雲郁河清。
《宇文愷傳》：天符地寶，吐醴飛甘。
《薛道衡老氏碑》：春泉如醴，出自京師。秋露凝甘，遍于行葦。
《宋晏殊兩朝祥瑞贊序》：露飴雲蔚，泉湧河清。
《玉海》：露壇凝紫，河宮湛碧。
唐張說詩：珠囊含瑞露，金鏡抱遷輪。
王昌齡詩：萬年甘露水晶盤。
殷璠詩：昨日鍾山甘露降，玻璃滿賜出宮瓢。
宋蘇軾詩：瑞露酌天漿。
露異部紀事
《列子·殷湯篇》：師文鼓琴，將終，命宮而總四絃，則景風翔，慶雲浮，甘露降，澧泉涌。
《誠齋雜記》：吳郡沈豐為零陵太守，到官一年，甘露降，五縣流被林膏草木，時人歌之。
《水經注》：昌邑縣東北有金城，城內有沇州刺史河東薛棠像碑，以郎中拜剡令，甘露降園。熹平四年，遷州。明年，甘露復降殿前樹，從事馮巡、主簿華操等相與褒樹，表勒棠政。
《汝南先賢傳》：新蔡鄭敬，都尉高懿廳前槐樹有白露，類甘露。懿間掾屬皆言是甘露。敬曰：明府德政未致，甘露，但樹汁耳。懿不悅，稱疾而去。
《後賢志》：犍為楊彭敬宗弟逵訓宗，各以德行稱。同察孝廉，彭比蘇令，甘露降其縣。
《晉書·五行志》：海西公太和中，百姓歌曰：青青御路楊，白馬紫遊韁。汝非皇太子，𨚗得甘露漿。識者曰：白者，金行。馬者，國族。紫為奪正之色，明以紫間朱也。海西公尋廢，其三子並非海西公之子，縊以馬韁。死之明日，南方獻甘露焉。
《宋書·符瑞志》：宋武帝居在丹徒，始生之夜，有甘露降於墓樹。
《梁書·昭明太子傳》：高祖大弘佛教，親自講說；太子亦崇信三寶，遍覽眾經。乃於宮內別立慧義殿，專為法集之所。招引名僧，談論不絕。太子自立三諦、法身義，並有新意。普通元年四月，甘露降於慧義殿，咸以為至德所感焉。
《三國典略》：梁元帝初，甘露降荊州皂莢樹。
《陳書·徐伯陽傳》：伯陽徐司空侯安都府記室參軍事，安都素聞其名，見之，降席為禮。甘露降樂遊苑，詔賜安都，令伯陽為謝表，世祖覽而奇之。
《北魏書·明元密皇后杜氏傳》：初以良家子選入太子宮，有寵，生世祖。及太宗即位，拜貴嬪。泰常五年薨。世祖即位，追尊號諡。又立后廟於鄴，刺史四時薦祀。以魏郡太后所生之邑，復其調役。後甘露降於廟庭。高宗時，相州刺史高閭表修后廟。
《崔光傳》：光弟敬友，敬友子鴻，為散騎常侍領郎中。延昌三年，鴻以父憂解任，甘露降其廬前樹。十一月，世宗以本官徵鴻。四年，復有甘露降其京兆宅庭樹。《北齊書·邢卲傳》：世宗幸晉陽，路中頻有甘露之瑞，朝臣皆作《甘露頌》，尚書符令卲為之序。
《北史·陽休之傳》：休之除中山太守。在郡三年，再致甘露之瑞。
《隋書·孝義傳》：李德饒，性至孝，父母寢疾，輒終日不食，十旬不解衣。及丁憂，哀慟歐血數升。送葬之日，會仲冬積雪，行四十餘里，單縗徒跣，號踴幾絕。後甘露降於庭樹。
《唐書·崔元暐傳》：元暐母亡，哀毀。甘露降庭樹。
《裴敬彝傳》：敬彝七歲能文章，性謹敏，宗族重之，號甘露頂。親亡，自傷不得養，即穿壙為門，晨夕汛掃，廬墓左，喑默三十年，家人有所問，畫文以對。會官改新道，出廬前，行旅見之，皆為流涕。有甘露降塋木，白兔馴擾，縣令刊石記之。
《許法慎傳》：法慎，滄州清池人。甫三歲，已有知。時母病，不飲乳，慘慘有憂色。或以珍餌詭悅之，輒不食，還以進母。後親喪，常廬於塋，有甘露、嘉禾、靈芝、木連理、白兔之祥。
《大唐新語》：李遜為貝州刺史，甘露遍於庭中樹。其邑人曰：美政所致，請以聞。遜謙退。
《唐書·獨孤及傳》：遷禮部員外郎，歷濠、舒二州刺史。歲饑旱，鄰郡庸亡什四以上，舒人獨安。以治課加檢校司封郎中，賜金紫。徙常州，甘露降其庭。
《舊唐書·文宗本紀》：太和九年十一月，李訓、鄭注謀誅內官，詐言金吾仗舍石榴樹有甘露，請上觀之。內官先至金吾仗，見幕下伏甲，遽扶帝輦入內，故訓等敗，流血塗地。京師大駭，旬日稍安。
《茅亭客話》：聖宋戊申歲，帝奉元符，禮行泰嶽。是時雨露之恩，遍加率土，應天下，悉賜大酺。其年冬十月，知州樞密直學士任公中，正於衙南樓前，盛張妓樂雜戲，以宴耆老，遵詔旨也。大酺之盛，蜀民雖眉龐齒齯，未曾見之，可謂榮觀爾。歡呼之聲，傾動方隅。皆稱往歲兩陷盜賊，墮於塗炭，豈知今日遇文明主，作太平民，得觀茲盛世耶。是歲冬十二月，甘露降於大聖慈寺、甘露寺、淨眾寺、金繩院、龍興觀、青羊宮、及衙廨內道院，凡八處。竹柏之上，自承天節日至二十日，逐夜連綿不止。葉無大小，悉皆周遍。士庶扶老攜幼，奔馳於路，以盤盂承接嘗飲之，甘如飴蜜。又里儒証《瑞應圖》曰：夫甘露之降，王者尊賢尚齒，則竹柏受之。聖人作為道之休明，德動乾坤，而感者謂之瑞。其是之謂乎。
《天中記》：祥符九年十一月五日，賜玉清昭應宮甘露歌曰：名神漿，稱天酒。考祥圖兮嘉應之首，降仁壽兮零未央，觀舊史兮太平之祥。
《宋史·彭乘傳》：乘知普州。父卒，既葬，有甘露降於墓柏，人以為孝感。
《孝義列傳》：羅居通益州，成都人。母死，廬墓三年，有甘露降墳樹。
鄧宗古，簡州陽安人。父死，自培土為墳，廬其側，晨夕號慟，甘露降於墓木。
郭義，興化軍人。早遊太學，以操尚稱。年四十餘，客錢塘，聞母喪，徒跣奔喪，每一慟輒嘔血。家貧甚，故人有所饋不受，聚土為墳，手蒔松竹而廬於其旁，甘露降於墓上。
《甲申雜記》：周仲元章作漕淮南，謂余曰：嘗為衡陽宰。一日，邑云甘露降，視松竹間，光潔如珠。因取一枝示劉貢父。貢父曰：速棄之，此陰陽之戾氣所成。其名爵餳，飲之令人致疾。古人蓋有說焉。當求博識之君子，求甘露、爵餳之別。〈注〉《建康實錄》陳末覆舟山，及蔣山松柏林，冬月常出木醴，後主以為甘露之瑞，俗呼為雀餳。
《談淵》：翰林侍講學士杜鎬，博學有識。都城外有墳莊，一日若有甘露降，布林木，子姪輩驚喜，白於鎬。鎬味之，慘然不懌。子姪啟請。鎬曰：此非甘露，乃雀餳，大非佳兆。吾門其衰矣。踰年，鎬薨，有八喪。
《明良錄略》：宋濂擢翰林學士，時甘露屢降。上問災祥之故，對曰：受命不於天，於其人；休符不於祥，於其仁。是以春秋不書祥，而記異也。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第八十三卷目錄
　雹災部彙考一
　　禮記〈月令〉
　　春秋緯〈感精符　考異郵　漢含孳〉
　　管子〈幼官〉
　　大戴禮記〈曾子天圓〉
　　淮南子〈時則訓〉
　　洪範五行傳〈雹霰〉
　　春秋繁露〈五行〉
　　探春歷記〈立春占〉
　　後漢書〈五行志注〉
　　許慎說文〈雹〉
　　劉熙釋名〈釋天〉
　　風角占〈雹占〉
　　白虎通〈災變〉
　　觀象玩占〈總敘　占法〉
　　本草綱目〈雹釋名　氣味〉
　　遵生八箋〈四時調攝箋〉
　雹災部彙考二
　　周〈孝王二則　夷王一則　襄王一則　景王二則〉
　　漢〈文帝一則　景帝三則　武帝元光一則　元鼎一則　元封一則　宣帝地節二則　成帝河平一則〉
　　後漢〈光武帝建武三則　明帝永平二則　和帝永元一則　殤帝延平一則　安帝永初三則　元初二則　延光二則　順帝永建二則　桓帝延熹三則　靈帝建寧三則　光和一則　中平一則　獻帝初平一則〉
　　吳〈大帝嘉禾一則　赤烏一則　景帝永安一則〉
　　晉〈武帝咸寧一則　太康五則　惠帝元康五則　永寧一則　愍帝建興一則　元帝太興二則　明帝太寧二則　成帝咸和二則　咸康一則　穆宗永和一則　海西公太和一則　孝武帝太元四則　安帝隆安一則　元興一則　義熙五則〉
　　宋〈文帝元嘉三則　明帝泰始一則　後廢帝元徽一則〉
　　南齊〈高帝建元一則　武帝永明二則〉
　　梁〈武帝中大通二則〉
　　陳〈宣帝太建四則〉
　　北魏〈高祖延興二則　承明一則　世宗景明二則　正始一則　永平一則〉
　　唐〈太宗貞觀一則　高宗顯慶一則　咸亨二則　上元一則　永淳一則　中宗嗣聖六則　神龍一則　景龍二則　元宗開元二則　代宗大曆二則　德宗建中一則　貞元四則　憲宗元和四則　穆宗長慶二則　文宗太和二則　開成三則　武宗會昌二則　僖宗乾符二則　廣明一則〉
　　後唐〈廢帝清泰二則〉
　　後周〈世宗顯德一則〉
　　遼〈天祚帝乾統一則〉
庶徵典第八十三卷
雹災部彙考一
《禮記》《月令》
仲夏行冬令，則雹凍傷穀。
《春秋緯》《感精符》
大臣擅法，則雨雹。
九月十月日，色青，則寒，有雪雹。
《考異郵》
陰氣之專精，凝合生雹，雹之為言合也。以妾為妻，大尊重。九女之妃，闕而不御，坐不離前，無由相去之心，同輿參駟房衽之內，歡欣之樂，專政夫人，施而不傳，陰精凝而見滅。
《漢含孳》
專以精，并氣凝為雹。宋均注曰：謂若魯僖公脅于齊，以妾為妻，尊重齊勝，無迴曲之心。感陰水氣，乃使結而不解散。
《管子》《幼官》
夏行冬政，落重則雨雹。
《大戴禮記》《曾子天圓》
陽之專氣為雹，陰之專氣為霰。霰雹者，一氣之所化也。
《淮南子》《時則訓》
孟春行冬令，則水潦為敗，雨霜大雹，首稼不入。
《洪範五行傳》《雹霰》
陰陽相脅而雹霰盛，陰而雪凝，滯而冰寒，陽氣之不相入，則散而為霰。盛陽雨水溫煖而湯熱，陰氣脅之不相入，則轉而為雹。霰者，陽脅陰也。雹者，陰脅陽也。人君妒賢嫉善，在下謀上，則日食而雹殺走獸。
《董仲舒·春秋繁露》《五行》
水干火，夏雹。
水有變，春夏雨雹，救之者，憂囹圄，案姦宄，誅有罪。
《探春歷記》《立春占》
己丑日立春，春雨風雹。庚寅日立春，夏雨雪雹。戊辰日立春，秋雨風雹。乙未日立春，秋雨雪雹。丙申日立春，冬雹雪雷。丁亥日立春，夏雨風雹。己亥日立春，冬雨雪雹。辛亥日立春，秋雨雪雹。
《後漢書》《五行志注》
《易讖》曰：凡雹者，過由人君，惡聞其過，抑賢不易，內與邪人通，取財利，蔽賢施之，並當雨不雨，故反雹下也。《易緯》曰：夏雹者，治道煩苛，繇役急促，教令數變，無有常法。不救為兵，強臣逆謀，蝗蟲傷穀。救之舉賢良，爵有功，務寬大，無誅罰，則災除。
《許慎·說文》《雹》
雨冰也，從雨包聲。
《劉熙·釋名》《釋天》
雹，砲也，其所中物，皆摧折，如人所盛咆也。
《風角占》《雹占》
徵動羽，有雹霜。
《白虎通》《災變》
雹之為言合也，陰氣專精，積合為雹。
《觀象玩占》《總敘》
雹者，陽盛而水溫熱，陰氣脅之，而成雹也。《五行傳》以為聽不聰之咎，其占為臣制君，亦為陰慘無恩之象。故久雨而雹所起，必有怨怒不平之事。在國都則咎在君相，在外則其方之長吏當之。《春秋·感精符》曰：臣擅發則天雨雹。一曰：凡木再花，夏有雹雹，多大水之兆。
《占法》
雹殺飛鳥，君信讒，刑于人。京房占曰：雹毀瓦，破庫藏，損殺馬者，人君任小人為政，作威福也。雹下剝木枝五穀者，上以酷政賦斂而殺人也。
雹下多如積雪者，臣欲弒其君也。如積冰者，邊將臣為逆也。
雹下極而<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3951-18px-GJfont.pdf.jpg' />者，君私邪人臣成之也。雹下生芒者，人君縱欲害人也。
雹下而大風者，君罰過度也。
兩軍相持，而天雨雹者，視風雨之所發者勝，所逆者敗。
師行而遇雨雹者，天不順也，不避必敗。
正月雨雹，臣逆君命，大臣有暴死者。二月雨雹，大臣專政。三月雨雹，君威大猛。四月雨雹，民不安，秋禾傷，臣專命。五月雨雹，萬物風夭，人災米貴。六月雨雹，殺雞鵓，人主任小人，臣不用命，民不安。七月、八月雨雹，殺物，臣不忠。九月雨雹，不利牛馬。至地不化，臣為姦。冬雨雹，臣違命。一曰：大臣殃。
《天鏡》曰：夏多雨雹，民饑。
雹下如珠，人君欲害人民之甚也。雹下如藜，實人君侮慢民庶。
雹傷禾稼折木，政在大臣。天數頻雨雹，亦兵之象也。
《本草綱目》《雹釋名》
時珍曰：程子云：雹者，陰陽相搏之氣，蓋沴氣也。或云：雹者，砲也，中物如砲也。曾子云：陽之專氣為雹，陰之專氣為霰。陸農師云：陰包陽為雹，陽包陰為霰。雪六出而成花，雹三出而成實，陰陽之辨也。《五雷經》云：雹乃陰陽不順之氣結成，亦有懶龍鱗甲之內，寒凍生冰，為雷所發，飛走墮落。大者如斗升，小者如彈丸。又蜥蜴含水，亦能做雹。未審果否。
氣味
鹹冷有毒。時珍曰：按《五雷經》云：人食雹，患疫疾，大風顛邪之證。《藏器》曰：醬味不正者，當時取一二升納入甕中，即還本味也。
《遵生八牋》《四時調攝箋》
正月朔，忌雨雹，主多瘡疥之疾。
雹災部彙考二
周
孝王七年冬，大雨雹，江漢冰。
按《史記·周本紀》不載。　按《竹書紀年》云云。
十三年，封非子為附庸，邑之秦，大雨雹，牛馬凍死，江漢冰。
按《史記·周本紀》不載。　按《前編》云云。〈按：前編所書，即《竹書》七年事。事
同年異，不知何據。姑兩存之，以備考
〉夷王七年冬，雨雹大如礪。
按《史記·周本紀》不載。　按《竹書紀年》云云。
襄王二十一年，魯大雨雹。
按《春秋》：魯僖公二十九年秋，大雨雹。　按《左傳》：為災也。
〈大全〉正蒙曰：凡陰氣凝聚，陽在內者不得出，則奮擊而為雷霆。陽在外者不得入，則周旋不舍而為風。和而散則為霜雪雨露，不和而散則為戾氣曀霾。陰常散緩受，交于陽則風雨調，寒暑正。雹者，戾氣也。陰脅陽，臣侵君之象。當是時，僖公即位日久，季氏世卿公子遂專權，政在大夫，萌于此矣。

按《漢書·五行志》：釐公二十九年秋，大雨雹。劉向以為盛陽雨水，溫煖而湯熱，陰氣脅之不相入，則轉而為雹；盛陰雨雪，凝滯而冰寒，陽氣薄之不相入，則散而為霰。故沸湯之在閉器，而湛于寒泉，則為冰，及雪之銷，亦冰解而散，此其驗也。故雹者陰脅陽也，霰者陽薄陰也，春秋不書霰者，猶月食也。釐公末年信用公子遂，遂專權自恣，將至于殺君，故陰脅陽之象見。釐公不寤，遂終專權，後二年殺子赤，立宣公。左氏傳曰：聖人在上無雹，雖有不為災。說曰：凡物不為災不書，書大，言為災也。凡雹，皆冬之愆陽，夏之伏陰也。
景王六年，魯大雨雹。
按《春秋》：魯昭公三年冬，大雨雹。
按《漢書·五行志》：昭公三年，大雨雹。是時季氏專權，脅君之象見。昭公不寤，後季氏卒逐昭公。
景王七年正月，魯大雨雹。
按《春秋》：魯昭公四年，大雨雹。　按《左傳》：季武子問于申豐曰：雹可禦乎。對曰：聖人在上，無雹。雖有不為災，古者日在北陸，而藏冰西陸，朝覿而出之，其藏冰也。深山窮谷，固陰沍寒，于是乎取之。其出之也，朝之祿位，賓客喪祭，于是乎用之。其藏之也，黑牡秬黍，以享司寒，其出之也，桃弧棘矢，以除其災，其出入也，將食肉之祿，冰皆與焉。大夫命婦，喪浴用冰，祭寒而藏之，獻羔而啟之，公始用之，火出而畢賦，自命夫命婦，至于老疾，無不受冰，山人取之，縣人傳之，輿人納之，隸人藏之，夫冰以風壯，而以風出。其藏之也周，其用之也遍，則冬無愆陽，夏無伏陰，春無凄風，秋無苦雨，雷出不震，無菑霜雹厲疾不降，民不夭札，今藏川池之冰，棄而不用，風不越而殺，雷不發而震，雹之為災，誰能禦之。七月之卒章，藏冰之道也。
〈胡傳〉陰陽之氣，和而散，則為霜雪雨露。不和而散，則為戾氣曀霾。雹，戾氣也。陰脅陽，臣侵君之象。當是時，季孫宿襲位，世卿將毀中軍，專執兵權，以弱公室。故數月之間，再有大變。申豐季氏之孚也，不肯端言其事，故暴揚于朝，歸咎藏冰之失。夫山谷之冰，藏之也周，用之也遍，亦古者本末備舉，燮調之一事耳。謂能使四時無愆，伏凄苦之變，雷出不震，無菑霜雹，則亦誣矣。意者，昭公遇災，而懼以禮，為國行其政令，無失其民。雹之災也，庶可禦也。不然，雖得藏冰之道，合于《豳風·七月》之詩，其將能乎。

按《漢書·五行志》：昭公四年正月，大雨雹。劉向以為昭取于吳而為同姓，謂之吳孟子。君行于上，臣非于下。又三家已強，皆賤公行，慢侮之心生。董仲舒以為季孫宿任政，陰氣盛也。
漢
文帝後七年，雨雹。
按《漢書·文帝本紀》不載。　按《風俗通文》：帝即位二十三年，雨雹如桃李，深者厚三尺。
景帝二年，雨雹。
按《史記·景帝本紀》：二年秋，衡山雨雹，大者五寸，深者二尺。
中元年，雨雹。
按《史記·景帝本紀》：中元年，衡山原都雨雹，大者尺八寸。
中六年三月，雨雹。
按《史記·景帝本紀》云云。
武帝元光元年，雨雹。
按《漢書·武帝本紀》不載。　按《董膠西文集》：元光元年二月，京師雨雹。〈按《西京雜記》作七月。〉
元鼎三年夏四月，雨雹。
按《漢書·武帝本紀》云云。
元封三年冬十二月，雪雨雹，大如馬頭。
按《漢書·武帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
宣帝地節三年，雨雹。
按《漢書·宣帝本紀》不載。　按《蕭望之傳》：望之為大行治禮丞。時大將軍光薨，子禹復為大司馬，兄子山領尚書，親屬皆宿衛內侍。地節三年夏，京師雨雹，望之因是上疏，願賜清閒之宴，口陳災異之意。宣帝自在民間聞望之名，曰：此東海蕭生邪。下少府宋畸問狀，無有所諱。望之對，以為春秋昭公三年大雨雹，是時季氏專權，卒逐昭公。鄉使魯君察於天變，宜亡此害。今陛下以聖德居位，思政求賢，堯舜之用心也。然而善祥未臻，陰陽不和，是大臣任政，一姓擅執之所致也。附枝大者賊本心，私家盛者公室危。唯明主躬萬機，選同姓，舉賢材，以為腹心，與參政謀，令公卿大臣朝見奏事，明陳其職，以考功能。如是，則庶事理，公道立，姦邪塞，私權廢矣。對奏，天子拜望之為謁者。地節四年，雨雹。
按《漢書·宣帝本紀》不載。　按《五行志》：地節四年五月，山陽濟陰雨雹如雞子，深二尺五寸，殺二十人，蜚鳥皆死。其十月，大司馬霍禹宗族謀反，誅，霍皇后廢。
成帝河平二年，雨雹。
按《漢書·成帝本紀》不載。　按《五行志》：河平二年四月，楚國雨雹，大如斧蜚，鳥死。
後漢
光武帝建武十年十月戊辰，樂浪上谷雨雹傷稼。
十二年，河南平陽雨雹大如杯，壞敗吏民廬舍。十五年十二月乙卯，鉅鹿雨雹傷稼。
按《後漢書·光武帝本紀》不載。　按《古今注》云云。
明帝永平三年八月，郡國十二雨雹傷稼。
十年，郡國十八或雨雹、蝗。
按《後漢書·明帝本紀》不載。　按《古今注》云云。
和帝永元五年，雨雹。
按《後漢書·和帝本紀》：永元五年六月丁酉，郡國三雨雹。　按《五行志》：永元五年六月，郡國三雨雹，大如雞子。是時，和帝用酷吏周紆為司隸校尉，刑誅深刻。
殤帝延平元年安帝即位，雨雹。
按《後漢書·安帝本紀》：延平元年秋八月癸丑即位，冬十月，四州大水，雨雹。詔以宿麥不下，賑賜貧人。
安帝永初元年，雨雹。
按《後漢書·安帝本紀》：永初元年，郡國二十八雨雹。永初二年，雨雹。
按《後漢書·安帝本紀》：永初二年六月，京師及郡國四十大風，雨雹。〈注〉雹大如芋魁、雞子，風拔樹發屋。永初三年，雨雹。
按《後漢書·安帝本紀》：永初三年，京師及郡國四十一雨雹。　按《五行志》：永初三年，雨雹，大如鴈子，傷稼。劉向以為雹陰脅陽也，是時鄧太后以陰專陽政。
元初四年，雨雹。
按《後漢書·安帝本紀》：元初四年六月戊辰，三郡雨雹。
按《五行志》：元初四年六月戊辰，郡國大雨雹，大如

杅杯及雞子，殺六畜。
元初六年，雨雹。
按《後漢書·安帝本紀》：元初六年夏四月，沛國勃海雨雹。
延光元年，雨雹。
按《後漢書·安帝本紀》：延光元年夏四月癸未，京師郡國二十一雨雹。　按《五行志》：延光元年四月，郡國二十一雨雹。大如雞子，傷稼。是時安帝信讒，無辜死者多。　按《孔僖傳》：僖子季彥，延光元年，河西大雨雹，大者如斗。安帝詔有道術之士極陳變眚，乃召季彥見於德陽殿，帝親問其故。對曰：此皆陰乘陽之徵也。今貴臣擅權，母后黨盛，陛下宜修聖德，慮此二者。帝默然，左右皆惡之。
延光三年，雨雹。
按《後漢書·安帝本紀》：延光三年，京師及諸郡國三十六雨雹。　按《五行志》：三年，雨雹，大如雞子。
順帝永建三年，郡國十二雨雹。
六年，郡國十二雨雹，傷秋稼。
按《後漢書·順帝本紀》不載。　按《古今注》云云。
桓帝延熹四年，雨雹。
按《後漢書·桓帝本紀》：延熹四年五月己卯，京師雨雹。
按《五行志》：四年五月己卯，京師雨雹，大如雞子。是

時桓帝誅殺過差，又寵小人。
延熹七年，雨雹。
按《後漢書·桓帝本紀》：延熹七年五月己丑，京師雨雹。
按《五行志》：七年五月己丑，京都雨雹。是時皇后鄧

氏僭侈驕恣專幸，明年廢，以憂死，其家皆誅。
延熹九年，雨雹。
按《後漢書·桓帝本紀》不載。　按《襄楷傳》：延熹九年，楷上疏曰：自春夏以來，連有霜雹及大雨雷，而臣作威作福，刑罰急刻之所感也。太原太守劉瓆、南陽太守成璡，志除姦邪，其所誅翦，皆合人望，而陛下受閹豎之譖，乃遠加考逮。三公上書乞哀瓆等，不見採察，而嚴被譴讓。憂國之臣，將遂杜口矣。
靈帝建寧二年，雨雹。
按《後漢書·靈帝本紀》：建寧二年四月癸巳，雨雹。詔公卿以下各上封事。　按《張奐傳》：建寧元年，奐遷少府。明年夏，大風雨雹，詔使百寮各言災應。奐上疏曰：陰氣專用，則凝精為雹。故大將軍竇武、太傅陳蕃，或志寧社稷，或方直不回，前以讒勝，並伏誅戮，海內默默，人懷震憤。昔周公葬不如禮，天乃動威。今武、蕃忠貞，未被明宥，妖眚之來，皆為此也。宜急為改葬，徙還家屬。其從坐禁錮，一切蠲除。又皇太后雖居南宮，而恩禮不接，朝臣莫言，遠近失望。宜思大義顧復之報。帝深納奐言，左右皆惡之，帝不得自從。
建寧三年，雨雹。
按《後漢書·靈帝本紀》不載。　按《謝弼傳》：建寧三年，詔舉有道之士，弼對策，除郎中。時青蛇見前殿，大風拔木，詔公卿以下陳得失。弼上封事曰：臣聞爵賞之設，必酬庸勳；開國承家，小人勿用。今功臣久外，未蒙爵秩，阿母寵私，乃享大封，大風雨雹，亦由於茲。左右惡其言，出為廣陵府丞。
建寧四年五月，雨雹。
按《後漢書·靈帝本紀》云云。
光和四年，雨雹。
按《後漢書·靈帝本紀》：光和四年六月庚辰，雨雹。　按《五行志》：光和四年六月，雨雹，大如雞子。是時常侍黃門用權。
中平二年，雨雹。
按《後漢書·靈帝本紀》：中平二年夏四月庚戌，雨雹。按《五行志》：中平二年四月庚戌，雨雹，傷稼。
獻帝初平四年，雨雹。
按《後漢書·獻帝本紀》：初平四年六月，扶風雨雹。　按《五行志》：初平四年六月，右扶風雹如斗。
〈注〉袁山松書曰：雹殺人前後雨雹此最為大，時天下潰亂。
吳
大帝嘉禾四年，雨雹。
按《吳志·孫權傳》：嘉禾四年秋七月，有雹。
按《晉書·五行志》：吳孫權嘉禾四年七月，雨雹，又隕霜。按劉向說，雹者，陰脅陽也。是時，呂壹作威用事，詆毀重臣，排陷無辜。自太子登以下咸患毒之，而壹反獲封侯寵異，與春秋時公子遂專任雨雹同應也。漢安帝信讒，多殺無辜，亦雨雹。董仲舒曰：凡雹皆為有所脅，行專壹之政故也。
赤烏十一年，雨雹。
按《吳志·孫權傳》：赤烏十一年夏四月，雨雹。
按《晉書·五行志》：赤烏十一年四月，雨雹。是時，權聽讒，將危太子。其後，朱據、屈晃以迕意黜辱，陳正、陳象以忠諫族誅，而太子終廢。此有德遭險，誅罰過深之應也。
景帝永安五年，大雨雹。
按《吳志·孫休傳》不載。　按《宋書·五行志》：孫休永安五年八月壬午，大雨震雹。
晉
武帝咸寧五年，大雨雹。
按《晉書·武帝本紀》：咸寧五年夏四月丁亥，郡國八雨雹，傷秋稼，壞百姓廬舍。　按《五行志》：五年五月丁亥，鉅鹿、魏郡雨雹，傷禾麥。辛卯，鴈門雨雹，傷秋稼。六月庚戌，汲縣、廣平、陳留、滎陽雨雹。景辰，又雨雹，隕霜，傷秋麥千三百餘頃，壞屋百二十餘間。癸亥，安定雨雹。七月景申，魏郡又雨雹。閏月壬子，新興又雨雹。八月庚子，河南、河東、弘農又雨雹，兼傷秋稼三豆。
太康元年，雨雹。
按《晉書·武帝本紀》：太康元年夏四月，河東、高平雨雹，傷秋稼。三河、魏郡、弘農雨雹，傷宿麥。五月，郡國六雹傷秋稼。　按《五行志》：太康元年三月，河東、高平霜雹，傷桑麥。四月，河南、河內、河東、魏郡、弘農雨雹，傷麥豆。是月庚午，畿內縣二及東平、范陽雨雹。癸酉，畿內縣五又雨雹。五月，東平、平陽、上黨、鴈門、濟南雨雹，傷禾麥三豆。是時王濬有大功，而權戚互加陷抑，帝從容不斷，陰脅陽之應也。
太康二年，大雨雹。
按《晉書·武帝本紀》：二年夏六月，郡國十六雨雹。秋七月，上黨又暴風雨雹，傷秋稼。　按《五行志》：二月壬申，瑯琊雨雹。五月庚寅，河東、樂安、東平、濟陰、弘農、濮陽、齊國、頓丘、魏郡、河內、汲郡、上黨雨雹，傷禾稼。六月，郡國十七雨雹。七月，上黨雨雹。
太康五年，雨雹。
按《晉書·武帝本紀》：五年七月戊申，任城、梁國、中山雨雹，傷秋稼，減天下戶課三分之一。　按《五行志》：五年七月乙卯，中山、東平雨雹，傷秋稼。甲辰，中山雨雹。太康六年六月，滎陽、汲郡、鴈門雨雹。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《五行志》云云。太康九年，雨雹。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：九年正月，京師大風雨雹，發屋拔木。
惠帝元康二年八月，沛及蕩陰雨雹。
按《晉書·惠帝本紀》：二年，沛國雨雹，傷麥。　按《五行志》云云。
元康三年，雨雹。
按《晉書·惠帝本紀》：三年夏四月，滎陽雨雹。六月，弘農郡雨雹，深三尺。　按《五行志》：三年四月，滎陽雨雹。六月，弘農湖、城華陰又雨雹，深三尺。是時，賈后凶淫專恣，與春秋魯桓夫人同事，陰氣盛也。
元康五年，雨雹。
按《晉書·惠帝本紀》：元康五年六月，東海雨雹，深五寸。十二月景戌，丹陽雨雹。〈按《志》作二月，丹陽建鄴雨雹。〉元康七年五月，魯國雨雹。
按《晉書·惠帝本紀》云云。
元康九年，雨雹。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《五行志》：九年五月，雨雹。是時，賈后凶躁滋甚，及冬，遂廢愍懷。
永寧元年，雨雹。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《五行志》：永寧元年七月，襄城、河南雨雹。十月，襄城、河南、高平、平陽又風雹，折木傷稼。
愍帝建興元年，雨雹。
按《晉書·愍帝本紀》：建興元年冬十月己巳，大雨雹。
元帝太興二年，雨雹。
按《晉書·元帝本紀》不載。　按《五行志》：二年三月丁未，成都風雹殺人。
太興三年，雨雹。
按《晉書·元帝本紀》不載。　按《五行志》：三年三月，海鹽雨雹。是時，王敦陵上。
明帝太寧二年，雨雹。
按《晉書·明帝本紀》不載。　按《五行志》：二年四月庚子，京都大雨雹，燕雀死。
太寧三年，大雨雹。
按《晉書·明帝本紀》：三年四月己亥，雨雹。　按《五行志》：是年，帝崩，尋有蘇峻之亂。
成帝咸和六年，雨雹。
按《晉書·成帝本紀》不載。　按《五行志》：六年三月癸未，雨雹。是時，帝幼弱，政在大臣。
咸和七年，趙國雨雹。
按《晉書·成帝本紀》不載。　按《石勒載記》：勒建平三年，雹起西河介山，大如雞子，平地三尺，洿下丈餘，行人禽獸死者萬數，歷太原、樂平、武鄉、趙郡、廣平、鉅鹿千餘里，樹木摧折，禾稼蕩然。勒正服于東堂，以問徐光曰：歷代以來有斯災幾也。光對曰：周、漢、魏、晉皆有之，雖天地之常事，然明主未始不為變，所以敬天之怒也。去年禁寒食，介推，帝鄉之神也，歷代所尊，或者以為未宜替也。一人吁嗟，王道尚為之虧，況群神怨憾而不怒動上帝乎。縱不能令天下同爾，介山左右，晉文之所封也，宜任百姓奉之。勒下書曰：寒食既并州之舊風，朕生其俗，不能異也。前者外議以子推諸侯之臣，王者不應為忌，故從其議，倘或由之而致斯災乎。子推雖朕鄉之神，非法食者亦不得亂也，尚書其促檢舊典定議以聞。有司奏以子推歷代攸尊，請普復寒食，更為殖嘉樹，立祠堂，給戶奉祀。勒黃門郎韋諛駁曰：按春秋，藏冰失道，陰氣發洩為雹。自子推已前，雹者復何所致。此自陰陽乖錯所為耳。且子推賢者，曷為暴害如此。求之冥趣，必不然矣。今雖為冰室，懼所藏之冰不在固陰沍寒之地，多皆山川之側，氣洩為雹也。以子推忠賢，令綿、介之間奉之為允，于天下則不通矣。勒從之。于是遷冰室于重陰凝寒之所，并州復寒食如初。
咸康二年，雨雹。
按《晉書·成帝本紀》不載。　按《五行志》：二年正月丁巳，皇后見於太廟，其夕雨雹。
穆帝永和五年，雨雹。
按《晉書·穆帝本紀》不載。　按《五行志》：五年六月，臨漳暴風震電，雨雹，大如升。　按《石遵載記》：遵僭即尊位，震雷，雨雹大如盂升。
海西公太和三年，雨雹。
按《晉書·海西公本紀》：太和三年夏四月癸巳，雨雹。按《五行志》：海西公太和三年四月，雨雹，折木。
孝武帝太元二年，雨雹。
按《晉書·孝武帝本紀》：太元二年夏四月己酉，雨雹。按《五行志》：是時，帝幼，政在將相，陰之盛也。
太元十二年，雨雹。
按《晉書·孝武帝本紀》：太元十二年四月己丑，雨雹。太元二十年，雨雹。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《五行志》：二十年五月癸卯，上虞雨雹。太元二十一年，雨雹。
按《晉書·孝武帝本紀》：太元二十一年夏四月丁卯，雨雹。　按《五行志》：二十一年四月丁亥，雨雹。是時，張夫人專幸，及帝暴崩，兆庶尤之。
安帝隆安二年，雨雹。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：隆安二年三月乙卯，雨雹。是秋，王恭、殷仲堪稱兵內侮，終皆誅之。
元興三年，雨雹。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：三年四月景午，江陵雨雹。是時，安帝蒙塵。
義熙元年，雨雹。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：義熙元年四月壬申，雨雹。是時，四方未一，鉦鼓日戒。
義熙五年，雨雹。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：五年五月癸巳，溧陽雨雹。九月己丑，廣陵雨雹。明年，盧循至蔡州。義熙六年，雨雹。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：六年五月壬申，雨雹。
按《宋書·徐廣傳》：義熙六年，廣遷散騎常侍，又領徐州大中正，轉正員常侍。時有風雹為災，廣獻書高祖曰：風雹變未必為災，古之聖賢輒懼而修己，所以興政化而隆德教也。嘗忝服事，宿眷未忘，思竭塵露，率誠于習。明公初建義旗，匡復宗社，神武應運，信宿平夷。且恭謙儉約，虛心匪懈，來蘇之化，功用若神。頃事故既多，刑德並用，戰功殷積，報敘難盡，萬機繁湊，固應難速，且小細煩密，群下多懼。又穀帛豐賤，而民情不勸；禁司互設，而劫盜多有，誠由俗弊未易整，而望深未易炳。追思義熙之始，如有不同，何者。安好願逸，萬物之大趣，習舊駭新，凡識所不免。要當俯順群情，抑揚隨俗，則朝野歡泰，具瞻允康矣。言無可採，願矜其愚款之志。
義熙八年，雨雹。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：八年四月辛未朔，雨雹。六月癸亥，雨雹。是秋，誅劉蕃等。
義熙十年，雨雹。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：十年四月辛卯，雨雹。
宋
文帝元嘉九年，雨雹。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《五行志》：元嘉九年春，京都雨雹，溧陽、盱眙尤甚，傷牛馬，殺禽獸。
元嘉十八年，雨雹。
按《南史·文帝本紀》：十八年三月庚子，雨雹。
按《宋書·五行志》：十八年三月，雨雹。二十五年，鹵寇青州。
元嘉二十九年，雨雹。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《五行志》：二十九年五月，盱眙雨雹，大如雞卵。三十年，國家禍亂，兵革大起。
明帝泰始五年，雨雹。
按《宋書·明帝本紀》不載。　按《五行志》：泰始五年四月壬辰，京邑雨雹。
後廢帝元徽三年，雨雹。
按《宋書·後廢帝本紀》不載。　按《五行志》：元徽三年五月乙卯，京邑雨雹。
南齊
高帝建元四年，雨雹。
按《南齊書·高帝本紀》不載。　按《五行志》：建元四年五月戊午朔，雹。
武帝永明元年，雨雹。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：永明元年九月乙丑，雹落大如蒜子，須臾乃止。
永明十一年，雨雹。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：十一年四月辛亥，雹落大如蒜子，須臾滅。
梁
武帝中大通元年，大雨雹。
按《梁書·武帝本紀》不載。　按《隋書·五行志》：中大通元年四月，大雨雹。《洪範五行傳》曰：雹，陰脅陽之象也。時帝數捨身為奴，拘信佛法，為沙門所制。
中大通二年夏四月庚申，大雨雹。
按《南史·梁武帝本紀》云云。
陳
宣帝太建二年，雨雹。
按《陳書·宣帝本紀》：太建二年六月辛卯，大雨雹。太建十年，雨雹。
按《陳書·宣帝本紀》：十年四月庚申，大雨雹。
太建十二年，雨雹。
按《陳書·宣帝本紀》：十二年冬十月癸丑，大雨雹震。太建十三年，雨雹。
按《南史·宣帝本紀》：十三年九月癸亥，大雨雹。按《隋書·五行志》：時始興王叔陵驕恣，陰結死士，圖為不逞，帝又寵遇之，故天三見變。帝不悟。及帝崩，後叔陵果為亂逆。
北魏
高祖延興二年，雨雹。
按《魏書·高祖本紀》：延興二年六月，安州民遭冰雹，丐租賑恤。
延興四年，雨雹。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：延興四年四月庚午，涇州大雹，傷稼。
承明元年，大風雹。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：承明元年四月辛酉，青、齊、徐、兗大風，雹。八月庚申，并州鄉郡大雹，平地尺，草木禾稼皆盡。癸未，定州大雹殺人，大者方圓二尺。
世宗景明元年，雨雹。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：景明元年六月，雍、青二州大雨雹，殺麞鹿。景明四年，雨雹。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：四年五月癸酉，汾州大雨雹。六月乙巳，汾州大雨雹，草木、禾稼、雉兔皆死。七月甲戌，暴風，大雨雹，起自汾州，經并、相、司、兗，至徐州而止，廣十里，所過草木無遺。
正始二年，雨雹。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：正始二年三月丁丑，齊、濟二州大雹，雨雪。
永平三年，雨雹。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：永平三年五月庚子，南秦廣業郡大雨雹，殺鳥獸、禾稼。
唐
太宗貞觀四年，雨雹。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《五行志》：貞觀四年秋，丹、延、北永等州雹。
高宗顯慶二年五月，大雨雹。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：顯慶二年五月，滄州大雨雹，中人有死者。
咸亨元年，大雨雹。
按《唐書·高宗本紀》：咸亨元年夏四月庚午，雍州大雨雹。
咸亨二年，雨雹。
按《唐書·高宗本紀》：咸亨二年四月戊子，大風，雨雹。按《五行志》：二年四月戊子，大雨雹，震電，大風折木，落則天門鴟尾三。先儒以為雹者，陰脅陽也。又曰：人君惡聞其過，抑賢用邪，則雹與雨俱；信讒殺無罪，則雹下毀瓦、破車、殺牛馬。
上元二年，雨雹。
按《唐書·高宗本紀》：上元二年十月庚辰，雍州雨雹。
永淳元年，大雨雹。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：永淳元年五月壬寅，定州大雨雹，害麥、禾及桑。
中宗嗣聖八年，〈即武后天授二年〉雨雹。
按《唐書·武后本紀》不載。　按《五行志》：天授二年六月庚戌，許州大雨雹。
嗣聖十二年，〈即武后證聖元年〉雨雹。
按《唐書·武后本紀》不載。　按《五行志》：證聖元年二月癸卯，滑州大雨雹，殺燕雀。
嗣聖十四年，〈即武后神功元年〉雨雹。
按《唐書·武后本紀》不載。　按《五行志》：神功元年，媯、綏二州雹。
嗣聖十五年，〈即武后聖曆元年〉雨雹。
按《唐書·武后本紀》不載。　按《五行志》：聖曆元年六月甲午，曹州大雨雹。
嗣聖十七年，〈即武后久視元年〉雨雹。
按《唐書·武后本紀》不載。　按《五行志》：久視元年六月丁亥，曹州大雨雹。
嗣聖二十年，〈即武后長安三年〉雨雹。
按《唐書·武后本紀》：長安三年八月乙酉，京師大雨雹。
按《五行志》：長安三年八月，京師大雨雹，人畜有凍

死者。
神龍元年，雨雹。
按《唐書·中宗本紀》不載。　按《五行志》：神龍元年四月壬子，雍州同官縣大雨雹，殺鳥獸。
景龍元年，大雨雹。
按《唐書·中宗本紀》不載。　按《五行志》：景龍元年四月己巳，曹州大雨雹。
景龍二年，雨雹。
按《唐書·中宗本紀》不載。　按《舊唐書本紀》：二年正月丙申，滄州雨雹，大如雞卵。〈按《唐書·五行志》作正月己卯。〉
元宗開元八年，大雨雹。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：開元八年十二月丁未，滑州大雨雹。開元二十二年，大風雹。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：二十二年五月戊辰，京畿、渭南等六縣大風雹，傷麥。
代宗大曆七年，雨雹。
按《唐書·代宗本紀》：大曆七年五月乙酉，大雨雹。大曆十年，大雨雹。
按《唐書·代宗本紀》：大曆十年四月甲申，大雨雹。五月甲寅，大雨雹。
德宗建中二年五月，京師雨雹。
按《唐書·德宗本紀》云云。
貞元二年，大雨雹。
按《唐書·德宗本紀》：貞元二年八月丙子，大雨雹。〈按志作六
月
〉
貞元十七年，大雨雹。
按《唐書·德宗本紀》：貞元十七年二月丁酉、戊申、庚戌大雨雹。　按《五行志》：十七年二月丁酉，雨雹；己亥，霜；戊申夜，震霆，雨雹；庚戌，大雨雪而雹。五月戊寅，好畤縣風雹，害麥。
貞元十八年，大雨雹。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：十八年七月癸酉，大雨雹。
貞元二十年，雨雹。
按《唐書·德宗本紀》：貞元二十年二月庚戌，大雨雹。七月癸酉，大雨雹。
憲宗元和元年，雨雹。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》：元和元年，鄜、坊等州雹。
元和十年，風雹。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》：十年秋，鄜、坊等州風雹，害稼。
元和十二年，雨雹。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《舊唐書本紀》：十二年四月甲戌，渭南雨雹，中人有死者。〈按《唐書·五行志》作河南。〉元和十五年，穆宗即位，雹。
按《唐書·穆宗本紀》：元和十五年閏正月丙午，即位。三月戊辰，大風雨雹。　按《五行志》：十五年三月，京畿興平、醴泉等縣雹，傷麥。
穆宗長慶三年，雨雹。
按《唐書·穆宗本紀》：長慶三年五月壬申，京師雨雹。長慶四年，雨雹。
按《唐書·穆宗本紀》不載。　按《五行志》：長慶四年六月庚寅，京師雨雹如彈丸。
文宗太和四年，雨雹。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：太和四年秋，鄜、坊等州雹。
太和五年，雨雹。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：五年夏，京畿奉先、渭南等縣雨雹。
開成二年，雨雹。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：開成二年秋，河南雹，害稼。
開成四年，風雹。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：四年七月，鄭、滑等州風雹。
開成五年，雨雹。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：五年六月，濮州雨雹如拳。殺人三十六，牛馬甚眾。
武宗會昌元年，雨雹。
按《唐書·武宗本紀》不載。　按《五行志》：會昌元年秋，登州雨雹，文登尢甚，破瓦害稼。
會昌四年夏，雨雹。
按《唐書·武宗本紀》不載。　按《五行志》：四年夏，雨雹如彈丸。
僖宗乾符二年十二月，震電，雨雹。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
乾符五年，雨雹。
按《唐書·僖宗本紀》：乾符五年五月丁酉，鄭畋、盧攜罷。翰林學士承旨、戶部侍郎豆盧瑑為兵部侍郎，吏部侍郎崔沆為戶部侍郎；同中書門下平章事。是日，雨雹。
按《五行志》：乾符六年五月丁酉，宣授宰臣豆盧瑑、崔沆制，殿庭氛霧四塞，及百官班賀于政事堂，雨雹如鳧卵，大風雷雨拔木。〈按《紀》作五年，《志》作六年，互異。〉
廣明元年，雨雹。
按《唐書·僖宗本紀》：廣明元年四月甲申，京師、東都、汝州雨雹，大風拔木。　按《五行志》：廣明元年四月甲申朔，雨雹大如杯，鳥獸殪于川澤。
後唐
廢帝清泰元年，雨雹。
按《五代史·唐廢帝本紀》不載。　按《司天考》：清泰元年九月壬寅，雨雹于京師。清泰二年，蜀國雨雹。
按《五代史·唐廢帝本紀》不載。　按《十國春秋·後蜀後主本紀》：明德二年〈即清泰二年〉七月，閬州大雨雹，如雞子，鳥雀皆死。
後周
世宗顯德元年，雨雹。
按《五代史·周世宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：顯德元年五月辛卯，風雲雨雹起于東北。
遼
天祚帝乾統三年，雨雹。
按《遼史·天祚帝本紀》：乾統三年七月，中京雨雹，傷稼。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　　第八十四卷目錄
　雹災部彙考三
　　宋〈太祖建隆四則　乾德四則　開寶四則　太宗太平興國四則　端拱一則　淳化一則　至道一則　真宗咸平三則　大中祥符二則　天禧一則　仁宗天聖四則　康曆三則　嘉祐一則　神宗熙寧六則　哲宗紹聖二則　徽宗建中靖國一則　崇寧二則　大觀二則　政和一則　宣和三則　欽宗靖康一則　高宗建炎一則　紹興十五則　孝宗興隆二則　乾道七則　淳熙九則　光宗紹熙三則　寧宗慶元一則　嘉泰三則　開禧一則　嘉定五則　理宗紹定三則　端平二則　嘉熙二則　淳祐三則　寶祐二則　開慶一則　景定二則〉
　　金〈世宗大定三則　章宗明昌一則　承安二則　泰和一則　宣宗興定一則　哀宗正大二則〉
　　元〈世祖中統三則　至元十七則　成宗元貞二則　大德九則　武宗至大四則　仁宗皇慶二則　延祐六則　英宗至治三則　泰定帝泰定四則　致和一則　文宗天曆一則　至順三則　順帝元統二則　至元三則　至正十九則〉
　　明〈太祖洪武一則　成祖永樂一則　英宗正統一則　代宗景泰一則　英宗天順二則　憲宗成化八則　孝宗弘治八則　武宗正德十三則　世宗嘉靖三十則　穆宗隆慶五則　神宗萬曆三十七則　熹宗天啟三則　愍帝崇禎十一則〉
庶徵典第八十四卷
雹災部彙考三
宋太祖建隆元年，雨雹。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：建隆元年十月，臨清縣雨雹傷稼。
建隆二年，大雨雹。
按《宋史·太祖本紀》：二年十月辛丑，丹州大雨雹。　按《五行志》：二年七月，義川、雲巖二縣大雨雹。
建隆三年，雨雹。
按《宋史·太祖本紀》：三年七月丁卯，潞州大雨雹。建隆四年七月，海州風雹。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》云云。
乾德元年，蜀雨雹。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《幸蜀記》：廣政二十六年〈即乾德元年〉四月，遂州方義縣雨雹，大如斗，五十里內飛鳥、六畜皆死。
乾德二年，雨雹。
按《宋史·太祖本紀》：二年秋七月庚辰，郃陽雨雹。九月戊子，延州雨雹。　按《五行志》：乾德二年四月，陽武縣雨雹。宋州寧陵縣風雨雹傷民田。六月，潞州風雹。七月，同州郃陽縣雨雹害稼。八月，膚施縣風雹。
乾德三年，風雹。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：三年四月，尉氏、扶溝二縣風雹，害民田，桑棗十損七八。
乾德六年，雨雹。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《文獻通考》：六年八月，河南府河清縣雨雹。〈是年十一月，改元開寶，故仍稱乾德。〉
開寶二年，風雹害夏苗。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》云云。
開寶三年，雨雹。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《文獻通考》：三年夏，同州、滑州大風雨雹，害稼。
開寶四年，雨雹。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《文獻通考》：四年八月，鄆州、須城等三縣風雹。
開寶八年，雨雹。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《文獻通考》：八年五月，邢、磁州風雹，害桑麥。
太宗太平興國二年，雨雹。
按《宋史·太宗本紀》：太平興國二年秋八月，景城縣雹。
按《五行志》：太平興國二年六月，景城縣雨雹。七月，

永定縣大風雹害稼。
太平興國五年，雨雹。
按《宋史·太宗本紀》：五年夏四月，壽州風雹。冠氏縣雨雹。　按《五行志》：五年四月，冠氏、安豐二縣風雹。太平興國七年，雨雹。
按《宋史·太宗本紀》：七年五月，蕪湖縣雨雹。
太平興國八年，風雹。
按《宋史·太宗本紀》：八年五月，相州風雹。　按《五行志》：風雹害民田。
端拱元年，雨雹。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：端拱元年三月，霸州大雨雹，殺麥苗。閏五月，潤州雨雹傷麥。
淳化元年，雨雹。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：淳化元年六月，許州大風雹，壞軍營、民舍千一百五十六區。魚臺縣風雹害稼。
至道二年，雨雹。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：至道二年十一月，代州風雹傷田稼。
真宗咸平元年，雨雹。
按《宋史·真宗本紀》：咸平元年，定州雹傷稼，遣使振恤，除是年租。　按《五行志》：咸平元年九月，定州北平等縣風雹傷稼。
咸平三年，雨雹。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：三年四月丁巳，京師雨雹，飛禽有隕者。
咸平六年，雨雹。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：六年四月甲申，京師暴雨雹，如彈丸。
大中祥符三年，雨雹。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：大中祥符三年丙申，京師雨雹。〈按《志》不言月，《通考》作八月丙辰。〉大中祥符五年，雨雹。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：五年八月丙辰，京師雨雹。
天禧元年，風雹。
按《宋史·真宗本紀》：天禧元年，鎮戎軍風雹害稼，詔發廩賑之，蠲租賦，貸其種糧。　按《五行志》：天禧元年九月，鎮戎軍彭城砦風雹，害民田八百餘畝。
仁宗天聖元年，雨雹。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：天聖元年五月丙辰，大雨雹。
天聖二年，雨雹。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：二年七月壬午，大雨雹。
天聖六年，京師雨雹。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
天聖八年五月丙辰，大雨雹。
按《宋史·仁宗本紀》云云。
慶曆元年，雨雹。
按《宋史·仁宗本紀》：慶曆元年七月壬午，大雨雹。慶曆二年秋七月戊午，大雨雹。
按《宋史·仁宗本紀》云云。
慶曆六年五月甲申，京師雨雹。
按《宋史·仁宗本紀》云云。〈按《文獻通考》作六年四月甲辰。〉
嘉祐四年，雨雹。
按《宋史·仁宗本紀》：嘉祐四年夏四月壬辰，雨雹。
神宗熙寧元年，雨雹。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：熙寧元年秋，鄜州雨雹。
熙寧三年，雨雹。
按《宋史·神宗本紀》：三年七月戊戌，雨雹。
熙寧七年，雨雹。
按《宋史·神宗本紀》：七年夏四月乙酉，雨雹。五月壬寅，雨雹。癸卯，大雨雹。
熙寧八年，雨雹。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：八年夏，鄜州、涇州雨雹。
熙寧九年，雨雹。
按《宋史·神宗本紀》：熙寧九年二月乙卯，雨雹。
熙寧十年，雨雹。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：十年夏，鄜州雨雹。秦州大雨雹。
哲宗紹聖三年，雨雹。
按《宋史·哲宗本紀》：紹聖三年十月辛未，西南方雷聲，雨雹。
紹聖四年，雨雹。
按《宋史·哲宗本紀》：四年閏二月癸卯，大雨雹。　按《五行志》：四年閏二月癸卯，雨雹，自辰至申。
徽宗建中靖國元年，雨雹。
按《宋史·徽宗本紀》：靖中靖國元年二月丙申，雨雹。五月辛酉朔，大雨雹。
崇寧三年，雨雹。
按《宋史·徽宗本紀》：崇寧三年二月辛未，雨雹。冬十月辛丑朔，大雨雹。
崇寧四年二月甲子，雨雹。
按《宋史·徽宗本紀》云云。
大觀元年，雨雹。
按《宋史·徽宗本紀》：大觀元年十月己巳，大雨雹。大觀三年，雨雹。
按《宋史·徽宗本紀》：三年五月戊辰，大雨雹。〈按《志》作戊申，京師大
雨雹。
〉政和七年，雨雹。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：政和七年六月，京師大雨雹，皆如拳，或如一升器，凡兩時而止。
宣和元年，雨雹。
按《宋史·徽宗本紀》：宣和元年十二月辛卯，大雨雹。宣和四年，雨雹。
按《宋史·徽宗本紀》：四年二月癸卯，雨雹。
宣和七年，雨雹。
按《宋史·徽宗本紀》：七年三月癸酉朔，雨雹。
欽宗靖康元年，雨雹。
按《宋史·欽宗本紀》：靖康元年十二月庚辰，雨雹。〈按《志》作己
卯庚辰京師雨雹
〉高宗建炎三年，雨雹。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：建炎三年八月甲戌，大雨雹。
按《文獻通考》：劉向以為，盛陽雨水，濕氣脅之，不相入，則轉而為雹，故雹者，陰脅陽也。一曰：人君惡聞其過，朋邪為利，蔽賢施之，則雹與雨。俱信讒殺無罪，則雹下毀瓦破車，殺牛馬。
紹興元年，雨雹。
按《宋史·高宗本紀》：紹興元年二月壬辰，雨雹。　按《五行志》：紹興元年二月壬辰，高宗在越州，雨雹震雷。紹興二年，雨雹。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：二年二月丙子，臨安府大雨雹。
紹興三年，雨雹。
按《宋史·高宗本紀》：三年正月辛未，震電雨雹。
紹興四年，雨雹。
按《宋史·高宗本紀》：四年三月戊午，雨雹。　按《五行志》：四年三月己未，大雨雹傷稼。〈按《紀》《志》日干互異。〉紹興五年，雨雹。
按《宋史·高宗本紀》：五年閏二月乙巳朔，雨雹。十二月戊辰夜，雨雹。　按《五行志》：五年閏月乙巳朔，雨雹而雪。十月丁未夜，秀州華亭縣大風電，雨雹，大如荔枝實，壞舟覆屋。十二月戊辰，雨雹。
紹興七年，雨雹。
按《宋史·高宗本紀》：七年二月癸丑，雨雹。　按《五行志》：七年二月癸丑，雨雹。先一夕雷，後一日雪，癸丑雹。按《文獻通考》：〈二月癸丑作癸卯〉時秦檜始大用，是其應也。紹興八年，雨雹。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：八年六月丙辰，大雨雹。
按《太康縣志》：紹興八年五月，雨雹自汴至太康境，大小皆龜形首足。卦文解者曰：冰，兵也。龜，歸也。釋兵而歸也。秦檜主和議，釋兵歸。
紹興九年，雨雹。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：九年二月甲戌，雨雹傷麥。十二月辛未，雨雹。
紹興十年，雨雹。
按《宋史·高宗本紀》：十年二月辛亥，大雨雹。　按《五行志》：十年二月辛亥，大雨雹。十二月庚辰，雨雹。
紹興十一年，雨雹。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：十一年正月辛酉，雨雹。
紹興十三年，雨雹。
按《宋史·高宗本紀》：十三年秋七月，雨雹。　按《五行志》：十三年二月甲子，雨雹傷麥。五月戊午夜，雹。七月庚午、壬申，雹害稼。十一月己未，雨雹。
紹興十七年，雨雹。
按《宋史·高宗本紀》：十七年五月乙丑，雨雹。　按《五行志》：十七年正月庚辰，雨雹；五月丙寅，又雹。〈按《本紀》《通考》俱作乙
丑，《志》作丙寅，互異。
〉
按《軒渠錄》：紹興十七年五月初，臨安大雨雹，太學屋瓦皆碎。
紹興二十一年，雨雹。
按《宋史·高宗本紀》：二十一年二月甲寅夜，雨雹。三月丁丑，雨雹。　按《五行志》：二十一年三月己卯，雹傷禾麥。
紹興二十八年，雨雹。
按《宋史·高宗本紀》：二十八年四月辛亥，雨雹。
紹興二十九年，雨雹。
按《宋史·高宗本紀》：二十九年二月戊戌，雨雹。
孝宗隆興元年，雨雹。
按《宋史·孝宗本紀》：隆興元年三月丙申夜，雨雹。隆興二年，雨雹。
按《宋史·孝宗本紀》：二年二月丁丑，雨雹及雪。七月丁未，雨雹。十二月己亥，雨雹。　按《五行志》：二年二月丁丑，雹與霰俱。四月庚午，雹。六月，雨雹。七月丁未，雨雹。十月辛卯，雨雹。十二月己亥，雨雪而雹。閏月，雨雹。
乾道元年，雨雹。
按《宋史·孝宗本紀》：乾道元年二月庚寅，雨雹。
乾道二年，雨雹。
按《宋史·孝宗本紀》：二年十月辛卯，雨雹。
乾道三年，雨雹。
按《宋史·孝宗本紀》：三年二月癸未，雨雹。
乾道四年，雨雹。
按《宋史·孝宗本紀》：四年春正月癸未，雨雹。二月乙卯，雨雹。　按《五行志》：四年正月癸未夜，雹，有霰。二月丁酉、癸丑，雨雹；乙卯，雹而雪。
乾道五年，雨雹。
按《宋史·孝宗本紀》：五年二月丙午，雨雹。乾道六年，雨雹。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：六年二月壬午，雨雹損麥。
乾道八年，雨雹。
按《宋史·孝宗本紀》：八年七月壬辰，雨雹。
淳熙三年，雨雹。
按《宋史·孝宗本紀》：淳熙三年夏四月丁亥，雨雹。　按《五行志》：淳熙三年四月丁亥，雨雹。癸巳，天台、臨海二縣大風雹，傷麥。
淳熙四年，雨雹。
按《宋史·孝宗本紀》：四年春正月丙寅，雨雹。　按《五行志》：四年正月，建康府雨雹。五月丙寅，雨雹。
淳熙五年，雨雹。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：五年，建康府雨雹者再。
淳熙六年，雨雹。
按《宋史·孝宗本紀》：六年春正月丁丑，雨雹。三月壬申，雨雹。
淳熙八年，雨雹。
按《宋史·孝宗本紀》：八年十二月甲寅，雨雹。
淳熙十二年，雨雹。
按《宋史·孝宗本紀》：十二年二月辛酉，雨雹。
淳熙十三年，雨雹。
按《宋史·孝宗本紀》：十三年閏七月丙午朔，雨雹。淳熙十五年，雨雹。
按《宋史·孝宗本紀》：十五年六月丁卯，雨雹。　按《五行志》：十五年二月丁亥，雨雪而雹。六月丁卯，雨雹。淳熙十六年，雨雹。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：十六年二月己卯，雹而雨。
光宗紹熙元年，雨雹。
按《宋史·光宗本紀》：紹熙元年二月丁酉，雨雹。
紹熙二年，雨雹。
按《宋史·光宗本紀》：二年春正月戊寅，雷電，雨雹。三月癸酉，建寧府雨雹，大如桃李，壞民居五千餘家。溫州大風雨，雷雹，田苗葉果蕩盡。　按《五行志》：二年正月戊寅，大雨雹，震雷電以雨，至二月庚辰，大雪連數日。是月庚寅朔，建寧府大風雨雹，仆屋殺人。三月癸酉，大風雨雹，大如桃李實，平地盈尺，壞廬舍五千餘家，禾麻、蔬果皆損；瑞安縣亦如之，壞屋殺人尤甚。秋，祜川縣大風雹，壞粟麥。
按《文獻通考》：雷陽也，雪陰也，既雷則不當雪，皆失節之應。乙酉，宰臣留正奏：土木繁興，傷禾之應。上亟命停皇后家廟之役，詔群臣言闕政。
紹熙四年，雨雹。
按《宋史·光宗本紀》：四年六月甲子，雨雹。秋七月丙寅，大雨雹。
寧宗慶元三年，雨雹。
按《宋史·寧宗本紀》：慶元三年四月乙丑，雨雹。　按《五行志》：慶元三年二月己巳，雨雹。四月乙丑，雨雹，大如杯，破瓦殺燕雀。嘉泰元年，雨雹。
按《宋史·寧宗本紀》：嘉泰元年三月丙寅，雨雹。戊辰，復雨雹。己巳，雨雹。五月丁丑，雨雹。七月癸亥，雨雹。
嘉泰二年，雨雹。
按《宋史·寧宗本紀》：二年夏四月庚寅，雨雹。六月庚子，大雨雹。
嘉泰四年，雨雹。
按《宋史·寧宗本紀》：四年春正月壬辰，雨雹。
開禧二年，雨雹。
按《宋史·寧宗本紀》：開禧二年春正月己酉，雨雹。〈按《志》作雹
而雷。
〉嘉定元年，雨雹。
按《宋史·寧宗本紀》：嘉定元年閏四月壬申，雨雹。嘉定二年，雨雹。
按《宋史·寧宗本紀》：二年三月丙申，雨雹。〈按《志》作乙未。〉嘉定六年，雨雹。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：六年夏，江、浙郡縣多雨雹害稼。
嘉定十五年，雨雹。
按《宋史·寧宗本紀》：十五年九月癸丑，大雨雹。〈按《志》作大震雨
雹。
〉
按《文獻通考》：大震雨雹，陽不閉，陰脅陽，皆君道弱，臣道彊之象。
嘉定十六年秋，雨雹。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
理宗紹定元年，雨雹。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《五行志》：紹定元年五月丁酉，雨雹。
紹定五年，雨雹。
按《宋史·理宗本紀》：五年九月乙巳，雨雹。〈按《志》作壬寅。〉紹定六年，雨雹。
按《宋史·理宗本紀》：六年三月丙辰，大雨雹。
端平二年，雨雹。
按《宋史·理宗本紀》：端平二年五月乙未，雨雹。丙申，大雨雹。
端平三年，雨雹。
按《宋史·理宗本紀》：三年六月庚戌，大雨雹。
按《齊東野語》：理宗丙申，明禋，大雷電，雨雹。詔求直言。架閣韓祥疏曰：四海之大，誰無兄弟。尊為元首，寧忍忘情。宿草荒阡，彼獨何辜。二三臣子，勸陛下紹巴陵之後，則弗顧。請陛下行徐傅之誅，則弗忍焉。知新城冤魂不日，夜惻愴，請命上帝乎。司農丞鄭逢辰《封章略》曰：妖由人興，變不虛發。推原其故，陛下掇天怒者，其失有四：一曰天倫未篤，二曰朝綱未振，三曰近習之勢寖張，四曰後宮之寵寖盛。何謂天倫未篤﹖兄弟，人之大倫也。巴陵之死，幽魂槁葬，敗冢荒丘，天陰鬼哭，夜雨血腥。行道之人，見者隕涕。太子申生之死，猶能請命於帝。巴陵亦先帝之子，陛下之兄也。霅川之變，竄身水竇，襟裾霑濡，兇徒迫脅，情實可憐。今乃烝嘗乏祀，嫠婦無歸，豈不掇天怒邪。
嘉熙元年，雨雹。
按《宋史·理宗本紀》：嘉熙元年二月壬寅，雨雹。〈按《志》作壬辰。〉嘉熙三年，雨雹。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《續文獻通考》：三年三月癸巳，雨雹。
淳祐二年，雨雹。
按《宋史·理宗本紀》：淳祐二年夏四月壬申，雨雹。淳祐八年，雨雹。
按《宋史·理宗本紀》：八年二月癸巳，雨雹。三月乙丑，雨雹。〈按《志》作二月壬辰。〉
淳祐九年，雨雹。
按《宋史·理宗本紀》：九年春正月乙丑，雨雹。
寶祐三年，雨雹。
按《宋史·理宗本紀》：寶祐三年五月辛酉，嘉定府大雨雹。
寶祐四年，雨雹。
按《宋史·理宗本紀》：四年二月戊辰，雨雹。
開慶元年，雨雹。
按《宋史·理宗本紀》：開慶元年五月辛亥，雨雹。
景定元年，雨雹。
按《宋史·理宗本紀》：景定元年二月庚申，雨雹。
景定三年，雨雹。
按《宋史·理宗本紀》：三年五月丙寅，雨雹。
金
世宗大定八年，雨雹。
按《金史·世宗本紀》：大定八年五月甲子，北望淀大風雨雹，廣十里，長六十里。
大定十一年，大雨雹。
按《金史·世宗本紀》不載。　按《五行志》：十一年六月戊申，西南路招討司苾里海水之地雨雹三十餘里，小者如雞卵，其一最大，廣三尺，長丈餘，四五日始消。大定二十三年，雨雹。
按《金史·世宗本紀》：二十三年五月丁亥，雷雨雹。
章宗明昌六年，大雨雹。
按《金史·章宗本紀》：明昌六年春二月丁丑，大雨雹，晝晦。
承安二年，雨雹。
按《金史·章宗本紀》：承安二年六月，雨雹。
承安四年，雨雹。
按《金史·章宗本紀》：四年三月戊午，雨雹。
泰和八年，雨雹。
按《金史·章宗本紀》：泰和八年閏四月甲午，雨雹。
宣宗興定元年，雨雹。
按《金史·宣宗本紀》：興定元年夏四月戊午，單州雨雹傷稼。五月壬辰，延州原武縣雨雹傷稼。詔官貸民種改蒔。
哀宗正大二年，雨雹。
按《金史·哀宗本紀》：正大二年夏四月甲午，鈞、許州大雨雹。
正大三年，雨雹。
按《金史·哀宗本紀》：正大三年夏四月癸卯，河南大雨雹。己酉，遣使慮囚。六月辛卯，京東大雨雹。
元
世祖中統二年，雨雹。
按《元史·世祖本紀》不載。　按《五行志》：中統二年四月，雨雹大如彈丸。
中統三年，雨雹。
按《元史·世祖本紀》：三年五月，順天、平陽、真定、河南等郡雨雹。
中統四年，雨雹。
按《元史·世祖本紀》：四年七月，燕京、河間、開平、隆興四路屬縣雨雹。　按《五行志》：四年七月，燕京昌平縣，景州脩縣，開平路興、松、雲三州雨雹害稼。
至元二年，雨雹。
按《元史·世祖本紀》：至元二年，彰德、大名、南京、河南府、濟南、淄萊、太原、弘州雨雹。
至元四年，雨雹。
按《元史·世祖本紀》：四年三月辛丑夏，津縣大雨雹。按《續文獻通考》：四年五月，衛地大雨雹。六月，中山大雨雹。
至元五年，雨雹。
按《元史·世祖本紀》：五年六月甲申，中山大雨雹。至元六年，雨雹。
按《元史·世祖本紀》：六年七月壬戌，西京大雨雹。〈按《志》云西
京大同縣。
〉
按《續文獻通考》：六年二月，興國雨雹，大如馬首，殺禽獸。七月，西京大同縣雨雹。
至元七年，雨雹。
按《元史·世祖本紀》：七年五月辛丑，懷州河內縣大雨雹。
至元十五年，雨雹。
按《元史·世祖本紀》：十五年十二月戊申，海州贛榆縣雹傷稼，免今年田租。
至元十六年，風雹。
按《元史·世祖本紀》：十六年，保定等二十餘路風雹害稼。
至元十九年，雨雹。
按《元史·世祖本紀》不載。　按《五行志》：十九年八月，雨雹大如雞卵。
至元二十年，雨雹。
按《元史·世祖本紀》不載。　按《五行志》：二十年四月，河南風雷雨雹害稼。五月，安西路風雷雨雹。八月，真定元氏縣大風雹，禾盡損。
至元二十二年，雨雹。
按《元史·世祖本紀》不載。　按《五行志》：二十二年七月，冠州雨雹。
至元二十四年，雨雹。
按《元史·世祖本紀》：二十四年九月辛卯，大定、金源、高州、武平、興中等處霜雹傷稼。戊申，咸平、懿州、北京以霜雹為災，告饑，詔以海運糧五萬石賑之。西京、北京、隆興、平灤、南陽、懷孟等路風雹害稼。鞏昌雨雹。至元二十五年，雨雹。
按《元史·世祖本紀》：二十五年三月己酉，徐、邳屯田及靈壁、睢寧二屯雨雹如雞卵，害麥。五月辛亥，孟州烏河川雨雹五寸，大者如拳。　按《五行志》：二十五年三月，靈壁、虹縣雨雹，如雞卵，害麥。十二月，靈壽、陽曲、天成等縣雨雹。
至元二十六年，雨雹。
按《元史·世祖本紀》：二十六年七月辛巳，兩淮屯田雨雹害稼，蠲今歲田租。　按《五行志》：二十六年夏，平陽、大同、保定等郡大雨雹。
至元二十七年，風雹。
按《元史·世祖本紀》：二十七年四月，靈壽、元氏二縣大雨雹，並免其租。六月己亥，棣州厭次、濟陽大風雹，害稼，免其租。　按《五行志》：二十七年四月，靈壽縣大風雹。六月，棣州厭次，濟陽二縣大風雹，傷禾黍菽麥桑棗。
至元二十九年，雨雹。
按《元史·世祖本紀》：二十九年閏六月丁酉，遼陽、瀋州、廣寧、開元等路雹害稼，免田租七萬七千九百八十八石。
至元三十年，雨雹。
按《元史·世祖本紀》：三十年六月壬子，易州雨雹，大如雞卵。是歲，真定、寧晉等處雹。
至元三十一年，成宗即位，雨雹。
按《元史·成宗本紀》：三十一年四月甲午即位，即墨縣雨雹。七月，棣州陽信縣雹。真定路之南宮、新河，易州之淶水等縣雹。八月，安德縣大風雨雹。
成宗元貞元年，雨雹。
按《元史·成宗本紀》：元貞元年五月丙申，鞏昌府金州、西和州、會州雨雹，無麥禾。七月，隆興路雹。
元貞二年，雨雹。
按《元史·成宗本紀》：二年五月，河中之猗氏縣雹。六月，大同、隆興、順德、太原雹。　按《五行志》：二年五月，河中猗氏縣雨雹。六月，隆興咸寧縣，順德邢臺縣，太原交河、離石、壽陽等縣雨雹。八月，懷孟武陟縣雨雹。
大德元年，雨雹。
按《元史·成宗本紀》：大德元年六月，太原風雹。　按《五行志》：大德元年六月，太原崞州雨雹害稼。
大德二年，雨雹。
按《元史·成宗本紀》：二年二月丙子，大都檀州雨雹。按《五行志》：二年八月，彰德安陽雨雹。大德三年，雨雹。
按《元史·成宗本紀》：三年八月，隆興、平灤、大同、宣德等路雨雹。
大德四年，雨雹。
按《元史·成宗本紀》：四年五月，同州、平灤、隆興雹。　按《五行志》：四年三月，宣州涇縣、台州臨海縣風雹。大德五年，雨雹。
按《元史·成宗本紀》：五年七月戊戌朔，雨雹，東起通、泰、崇明，西盡真州，民被災死者不可勝計，以米八萬七千餘石賑之。
大德八年，雨雹。
按《元史·成宗本紀》：八年五月，蔚州之靈仙，太原之陽曲，隆興之天城、懷安，大同之白登，大風雨雹傷稼，人有死者。八月，太原之交城、陽曲、營州、嵐州、大同之懷仁雨雹。　按《五行志》：八年五月，大寧路建州、蔚州靈仙縣雨雹。太原、大同、隆興屬縣陽曲、天成、懷安、白登風雹害稼。
大德九年，雨雹。
按《元史·成宗本紀》：九年六月，桓州、宣德雨雹。　按《五行志》：九年六月，晉寧、冀寧、宣德、隆興、大同等郡大雨雹害稼。
大德十年，雨雹。
按《元史·成宗本紀》：十年四月，鄭州暴風雨雹，大若雞卵，麥及桑棗皆損，蠲今年田租。秋七月庚辰，宣德等處雨雹害稼。　按《五行志》：十年四月，鄭州管城縣風雹，大如雞卵，積厚五寸。五月，大雨雹。七月，宣德縣雨雹。
大德十一年，武宗即位，大雨雹。
按《元史·武宗本紀》：十一年五月甲申，即位。是月，建州大雨雹。
武宗至大元年，雨雹。
按《元史·武宗本紀》：至大元年五月己巳，管城縣大雨雹。癸未，濟南般陽雨雹。八月戊子，大寧雨雹。　按《五行志》：至大元年四月，般陽新城縣、濟南厭次縣、益都高苑縣風雹。五月，管城縣大雹，深一尺，無麥禾。八月，大寧縣雨雹害稼，斃畜牧。
至大二年，雨雹。
按《元史·武宗本紀》：二年三月己酉，濟陰、定陶雹。六月，金城、崞州、源州雨雹。延安之神木碾谷盤西神川等處大雨雹。　按《五行志》云：延安神木縣大雹一百餘里，擊死人畜。
至大三年，雨雹。
按《元史·武宗本紀》：三年四月丙子，靈壽、平陰二縣雨雹。
至大四年，仁宗即位，雨雹。
按《宋史·仁宗本紀》：四年春三月庚寅，即位。四月，南陽等處風雹。閏七月，大同宣寧縣雨雹，積五寸，苗稼盡殞。
仁宗皇慶元年，雨雹。
按《元史·仁宗本紀》：皇慶元年五月，彰德、河南、隴西雹。按《五行志》：皇慶元年四月，大名濬州、彰德安陽縣、河南孟津縣雨雹。六月，開元路風雹害稼。
皇慶二年，雨雹。
按《元史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：二年七月，冀寧平定州雨雹。景州阜城縣風雹。八月，大同懷仁縣雨雹。
延祐元年，雨雹。
按《元史·仁宗本紀》：延祐元年夏五月，膚施縣大風雹，損禾并傷人畜。六月，宣平、仁壽、白登縣雹，損稼傷人畜。
延祐二年，雨雹。
按《元史·仁宗本紀》：二年五月乙丑，疾風電雹。　按《五行志》：二年五月，大同、宣德等郡雷雹害稼。
延祐三年，雨雹。
按《元史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：三年五月，薊州雹深一尺。
延祐五年，雨雹。
按《元史·仁宗本紀》：五年九月丁亥，大同路金城縣大雨雹。　按《五行志》：五年四月，鳳翔府雹傷麥禾。延祐六年，雨雹。
按《元史·仁宗本紀》：六年六月庚戌，大同縣雨雹，大如雞卵。丁丑，晉陽、西涼、鈞等州，陽翟、新鄭、密等縣大雨雹。　按《五行志》：六年七月，鞏昌隴西縣雹害稼。延祐七年，英宗即位，雨雹。
按《元史·英宗本紀》：七年三月庚寅，即位。十二月癸酉，大同雨雹，大者如雞卵。
英宗至治元年，雨雹。
按《元史·英宗本紀》：至治元年六月戊午，涇州雨雹。丁卯，大同路雨雹。七月庚子，順德、大同等路雨雹。　按《五行志》：至治元年六月，武州雨雹害稼。永平路大雹，深一尺，害稼。七月，真定、順德等郡雨雹。至治二年，雨雹。
按《元史·英宗本紀》：二年四月辛亥，涇州雨雹，免被災者租。甲寅，南陽府、西穰等屯風雹。六月庚寅，思州風雹，賑之。　按《五行志》：二年四月，涇州涇川縣雨雹。六月，思州大風雨雹。
至治三年，雨雹。
按《元史·英宗本紀》：三年五月庚子，大風雨雹，拔柳林行宮內外大木二千七百。
泰定帝泰定元年，雨雹。
按《元史·泰定帝本紀》：泰定元年六月，宣德府、鞏昌路及八番金石番等處雨雹。七月戊申，龍慶州雨雹，大如雞子。平地深三尺。十二月乙亥，延安路雹，災賑糧一月。　按《五行志》：泰定元年五月，冀寧陽曲縣雨雹傷稼。思州龍泉平雨雹傷麥。六月，順元、太平軍、定西州雨雹。七月，龍慶路雨雹，大如雞卵，平地深三尺餘。八月，大同白登縣雨雹。
泰定二年，雨雹。
按《元史·泰定帝本紀》：二年四月戊申，奉元路白水縣雹。五月丙子，臨洮府雨雹。七月壬申，延安、鄜州、綏德、鞏昌等處雨雹。八月辛丑，大都路檀州、鞏昌府靜寧縣、延安路安塞路雨雹。九月丁丑，檀州雨雹。是歲，陝西府雨雹。　按《五行志》：二年五月，洮州路可當縣、臨洮府狄邑縣雨雹。六月，興州、鄜州、靜寧州及成紀、通渭、白水、膚施、安塞等縣雨雹。七月，檀州雨雹。
泰定三年，雨雹。
按《元史·泰定帝本紀》：三年六月己亥，奉元、鞏昌屬縣大雨雹。中山安喜縣雨雹傷稼。七月庚申，永平、大都諸屬縣水，大風，雨雹。八月辛丑，龍慶路雨雹一尺。按《五行志》：三年六月，鞏昌路大雨雹。中山府安喜縣、乾州永壽縣雨雹。七月，房山、寶坻、玉田、永平等縣大風雹，折木傷稼。八月，龍慶路雨雹一尺，大風損稼。泰定四年，雨雹。
按《元史·泰定帝本紀》：四年五月丁卯，常州、淮安二路，寧海州大雨雹。六月乙未，中山府雨雹。　按《五行志》：四年七月，彰德湯陰縣，冀寧定襄縣，大同武、應二州雨雹害稼。
致和元年，雨雹。
按《元史·泰定帝本紀》：致和元年四月，靈州、濬州大雨雹。五月，冀寧、廣平、真定諸路屬縣大雨雹。六月，彰德屬縣大雨雹。　按《五行志》：致和元年四月，濬州、涇州大雹傷麥禾。五月，冀寧陽曲縣、威州并陘縣雨雹。六月，涇川、湯陰等縣大雨雹。大寧、永平屬縣雨雹。
文宗天曆二年，雨雹。
按《元史·文宗本紀》：天曆二年七月，冀寧陽曲縣雨雹，大者如雞卵。至順元年正月，永平路以去年八月雹災告。　按《五行志》：天曆二年七月，大寧惠州雨雹。八月，冀寧陽曲縣大雹如雞卵，害稼。
至順元年，雨雹。
按《元史·文宗本紀》：至順元年秋七月辛酉，真定路之平棘、廣平路之肥鄉、保定路之曲陽、行唐等縣大風雨雹傷稼。丙寅，大都之順州、東安州大風雨雹傷稼。庚午，開平路雨雹傷稼。　按《五行志》：元年七月，順州、東安州及平棘、肥鄉、曲陽、行唐等縣風雹害稼。開元路雨雹。
至順二年，雨雹。
按《元史·文宗本紀》：二年七月，冀寧屬縣雨雹傷稼。三年二月己酉，德寧路去年霜雹，民饑，賑以粟三千石。按《五行志》：至順二年十二月，冀寧清源縣雨雹。至順三年，雨雹。
按《元史·文宗本紀》：三年五月丁酉，甘州大雹。
順帝元統元年，雨雹。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：元統元年三月戊子，紹興蕭山縣大風雨雹，拔木仆屋，殺麻麥，斃傷人民。
元統二年，雨雹。
按《元史·順帝本紀》：二年二月甲子，塞北東涼亭雹，民饑，詔上都留守發倉廩賑之。
至元元年，雨雹。
按《元史·順帝本紀》：至元元年七月，西和、徽州雨雹。至元二年，雨雹。
按《元史·順帝本紀》：二年八月，高郵大雨雹。　按《五行志》：二年八月甲戌朔，高郵寶應縣大雨雹。是時，淮、浙皆旱，唯本縣瀕河，田禾可刈，悉為雹所害，凡田之旱者無一雹及之。
至元四年，雨雹。
按《元史·順帝本紀》：四年四月癸巳，車駕薄暮至八里塘雨雹，大如拳，其狀有小兒、環玦、獅象、龜卵之形。按《五行志》：四年四月癸巳，清州八里塘雨雹，大過于拳，其狀有如龜者，有如小兒形者，有如獅象者，有如環玦者，或撱如卵，或圓如彈，玲瓏有竅，色白而堅，長老云：大者固常見之，未有奇狀若是也。
至正二年，雨雹。
按《元史·順帝本紀》：至正二年五月甲申，東平雨雹，如馬首。　按《五行志》：至正二年五月，東平路東阿縣雨雹，大者如馬首。
至正三年六月，雨雹。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：三年六月，東平陽穀縣雨雹。
至正六年，雨雹。
按《元史·順帝本紀》：六年二月辛未，興國雨雹，大者如馬首。　按《五行志》：六年二月辛未，興國路雨雹，大如馬首，小者如雞子，斃禽畜甚眾。五月辛卯，絳州雨雹，大者二尺餘。
至正八年，雨雹。
按《元史·順帝本紀》：八年八月己卯，山東雨雹。　按《五行志》：八年四月庚辰，鈞州密縣雨雹，大如雞子，傷麥禾。龍興奉新縣大雨雹，傷禾折木。八月己卯，益都臨淄縣雨雹，大如杯盂，野無青草，赤地如赭。
至正九年，雨雹。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：至正九年二月，龍興大雨雹。
至正十年，雨雹。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：至正十年五月，汾州平遙縣雨雹。
至正十一年，雨雹。
按《元史·順帝本紀》：十一年四月乙巳，彰德路雨雹，形如斧，傷人畜。五月癸丑，文水縣雨雹。　按《五行志》：十一年四月乙巳，彰德雨雹，大者如斧，時麥熟將刈，頃刻亡失，田疇堅如築場，無鞂粒遺留者，地廣三十里，長百有餘里，樹木皆如斧所劈，傷行人、斃禽畜甚眾。五月癸丑，文水縣雨雹。
至正十三年，雨雹。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：十三年四月，益都高苑縣雨雹，傷麥禾及桑。
至正十四年，雨雹。
按《元史·順帝本紀》：十四年六月辛卯朔，薊州雨雹。至正十七年，大雨雹。
按《元史·順帝本紀》：十七年八月丙寅，慶陽府鎮原州大雨雹。　按《五行志》：十七年四月，濟南大風雨雹。至正十九年，雨雹。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：十九年夏四月，莒州蒙陰縣雨雹。五月，通州及益都臨胊縣雨雹害稼。
至正二十年，雨雹。
按《元史·順帝本紀》：二十年五月丁亥，雨雹。　按《五行志》：二十年五月，薊州遵化縣雨雹終日。
至正二十一年，雨雹。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二十一年五月，東平雨雹害稼。
至正二十二年，雨雹。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二十二年八月，南雄雨雹如桃李實。
至正二十三年，雨雹。
按《元史·順帝本紀》：二十三年七月戊辰朔，京師大雹傷禾。　按《五行志》：二十三年五月，鄜州宜君縣雨雹，大如雞子，損豆麥。七月，京師及隰州永和縣大雨雹害稼。
至正二十五年，雨雹。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二十五年五月，東昌聊城縣雨雹，大如拳，小者如雞子，二麥不登。至正二十六年，雨雹。
按《元史·順帝本紀》：二十六年六月壬子朔，平遙縣大雨雹。
至正二十七年，大雨雹。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二十七年二月乙丑，永州城中晝晦，雞棲於塒，人舉燈而食，既而大雨雹，逾時方明。五月，益都大雷雨雹。七月，冀寧徐溝縣大風雨雹，拔木害稼。
至正二十八年，雨雹。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二十八年六月，慶陽府雨雹，大如盂，小者如彈丸，平地厚尺餘，殺苗稼，斃禽獸。
明
太祖洪武三十一年，雨雹。
按《江西通志》：洪武三十一年春，大雨雹。
成祖永樂十四年，雨雹。
按《大政紀》：永樂十四年六月己巳，真定府獲鹿縣，雨雹傷稼。
按《陝西通志》：永樂十四年夏五月庚申，陝西雨雹傷麥。
英宗正統八年，雨雹。
按《浙江通志》：正統八年，衢州大雹。
代宗景泰五年，雨雹。
按《續文獻通考》：景泰五年春，京師大雹，詔求直言。御史鍾同疏：請朝兩宮，復太子下廷臣議會。禮部郎中章綸亦上疏，上怒，逮綸，考掠詞連，同并炮烙刑，逼認通謀南內，終不服，會大風，雨沙，下禁錮獄中，復封巨梃，六擇六壯士杖之，竟斃。
英宗天順元年，雨雹。
按《明外史·楊瑄傳》：瑄，景泰五年進士，授御史。天順初，印馬、畿內至河間，民遮訴曹吉祥、石亨奪其田，瑄列二人怙寵專權狀，未幾，掌道御史張鵬劾亨、吉祥諸違法事疏入帝，大怒，遂收鵬及瑄下獄論死。會大風震雷，拔木發屋，須臾雨雹。正陽門下馬牌飛擲郊外，而亨、吉祥家大木俱折，雹尤甚，二人亦懼。掌欽天監禮部侍郎湯序本亨黨，亦言上天示警，宜恤刑獄。於是帝感悟，戍瑄、鵬鐵嶺。
按《大政紀》：天順元年六月，京城大風雹，拔木壞屋。走正陽門，下馬牌於郊。謫御史楊瑄、張鵬戍遼東鐵嶺衛，降大學士徐有貞為廣東參政，學士李賢為福建參政，右都御史耿九疇為江西右布政。初，有司附權姦文致罪，案坐瑄鵬死。十三掌道事皆坐戍，餘多降黜。奏上，因災異示變，曹吉祥之門，老樹皆折，石亨之宅，水深尺餘。於是獄皆從減。後鵬瑄道遇赦還。按《名山藏》：天順元年六月，大風，雷雨雹，發木壞屋，奉天門東吻牌摧毀。
按《四川總志》：天順元年，綿竹縣大雨雹。
天順八年，風雹。
按《明通紀》：天順八年五月五日，大風雹，飄瓦拔木，壞郊壇。
憲宗成化元年，風雹。
按《名山藏》：成化元年五月丁巳，大風雹，飄瓦拔木，壞郊壇。
成化五年，雨雹。
按《大政紀》：成化五年二月癸未夜，廣東瓊山縣雨雹大如斗。
成化六年，雨雹。
按《山西通志》：成化六年，雨雹。太原府東雨雹，大如雞子，傷禾。
成化八年，雨雹。
按《續文獻通考》：成化八年七月丙午，陝西隴州大風雨雹，中有如牛者五，長七八尺，厚三四寸，六日方消。按《潞安府志》：成化八年三月，雨雹大如雞卵。
按《山西通志》：成化八年，雨雹。榆次縣、太谷、壽陽、祁縣、遼州雨雹傷禾，人相食。五月初六日，雨雹。遼州大如雞子，傷禾。
按《江西通志》：成化八年，瑞州大雨雹，其大如拳，屋瓦皆碎。
成化十七年，雨雹。
按《貴州通志》：成化十七年夏四月，省城大雨雹。成化二十年，雨雹。
按《續文獻通考》：二十年三月甲申，新建、豐城、高安三縣大風雨，雷，雹，壞民舍宇，民多壓死。
成化二十一年，雨雹。
按《廣東通志》：成化二十一年春三月，順德雨雹。成化二十二年，雨雹。
按《山西通志》：成化二十二年八月，榆次、五臺雨雹，大如雞子，傷禾，人食草根、樹皮。
孝宗弘治元年，風雹。
按《大政紀》：弘治元年四月，天壽山大風雹，上遣官祭告戒，諭群臣修省。
按《山西通志》：弘治元年，高平、寧鄉雨雹傷稼。
弘治二年，雨雹。
按《廣西通志》：弘治二年春三月二十日巳時，賓州忽天色昏暗，狂風作，自西北走石折木，尋驟雨迅雷，大雹如雞子，破屋害稼，殺鳥鵲，傷牛馬，未時稍止。弘治四年，雨雹。
按《江西通志》：弘治四年六月，九江雨雹。
弘治六年，雨雹。
按《大政紀》：弘治六年七月，京師大雨雹。
按《廣東通志》：弘治六年春正月，順德雨雹，大如彈丸。按《江西通志》：弘治六年春三月，貴溪大雨雹，形如馬首，重十餘觔，屋、樹、鳥獸俱傷。
弘治八年，雨雹。
按《大政紀》：弘治八年十二月，河南、江西大雹電。按《浙江通志》：弘治八年，永嘉雨雹害苗麥。
弘治十四年，雨雹。
按《山西通志》：弘治十四年，平定、遼州大雨雹害稼。弘治十五年，雨雹。
按《廣東通志》：弘治十五年春三月，順德雨雹。《新志》：龍山堡雨雹，大者如拳，小者如雞卵，壞民房五百餘家，禽獸傷死甚眾。
弘治十七年，雨雹。按《陝西通志》：弘治十七年，雨雹傷稼。
武宗正德二年，雨雹。
按《山東通志》：正德二年秋八月，德平大雨雹。
正德三年，雨雹。
按《山西通志》：正德三年五月，平定州雨雹。
正德四年，雨雹。
按《江西通志》：正德四年，南昌府大雨雹。
按《山西通志》：正德四年，定州雨雹。
按《澤州志》：正德四年夏四月，陽城雨雹如拳，禾木盡毀，民饑。
正德五年，雨雹。
按《山西通志》：正德五年，陽城雨雹，大如拳，禾木盡毀，民饑。
正德六年，雨雹。
按《浙江通志》：正德六年，杭州大雨雹。
正德八年，雨雹。
按《畿輔通志》：正德八年五月，薊州大雨雹，厚七寸。正德九年，雨雹。
按《湖廣通志》：正德九年秋七月，應山雹殺禾菽。正德十一年，雨雹。
按《山西通志》：正德十一年夏四月，萬泉、河曲雨雹，大如雞子。
正德十二年，雨雹。
按《廣東通志》：正德十二年春正月，潮州雨雹。
按《廣西通志》：正德丁丑夏四月十一日，來賓縣大雨雹，天忽迷冥，風雨暴作，雹落，大如雞子，破屋折木，殺鳥雀，遷江縣亦然。
正德十三年，雨雹。
按《湖廣通志》：正德十三年四月，衡州、善化雨雹，大者如雞子，如磚石，城野瓦屋盡壞，山嶺崩裂百處。按《雲南通志》：正德十三年，賓州大雨雹。
正德十四年，雨雹。
按《山西通志》：正德十四年秋，永和大雨雹，夜雹，小者如拳，大者如杵，地積三尺，漂流男女三十餘口，禾稼盡滅。
按《湖廣通志》：正德十四年五月，黃州雨雹。
按《廣東通志》：正德十四年春二月丁卯，香山雨雹。正德十五年，雨雹。
按《山西通志》：正德十五年秋七月，陽和雨雹，大者如杵。
正德十六年，雨雹。
按《廣東通志》：正德十六年秋，高明大雨雹。
世宗嘉靖二年，雨雹。
按《山東通志》：嘉靖二年九月，武定大雨雹。
按《山西通志》：嘉靖二年，平定雨雹。
按《廣西通志》：嘉靖二年癸未夏月旱，命祈禱，雷雨而雹。
嘉靖四年，雨雹。
按《全遼志》：嘉靖四年秋七月，錦州雨雹，有物如龍橫空帶去，莊房、廟宇三百餘間，林木無筭。
按《山西通志》：嘉靖四年，大谷雨雹，大如雞子。
按《潞安府志》：嘉靖四年六月，雹大如鵝卵，傷麥，殺秋禾，歲饑。
嘉靖五年，雨雹。
按《廣東通志》：嘉靖五年，南雄大雨雹。
嘉靖六年，雨雹。
按《潞安府志》：嘉靖六年六月，屯留縣雹。七月，又雹，傷稼。
按《湖廣通志》：嘉靖六年六月，沔陽雨雹。
嘉靖七年，雨雹。
按《浙江通志》：嘉靖七年，餘杭大風雨雹。
嘉靖九年，雨雹。
按《全遼志》：嘉靖九年夏五月，河西大雨雹，傷人畜甚眾，禾盡損。
按《陝西通志》：嘉靖九年六月，鞏昌府雨雹，大如雞子，傷禾稼。
按《廣西通志》：嘉靖九年四月，容縣大雨雹。
按《雲南通志》：嘉靖九年夏五月，河西大雨雹，傷人畜甚眾，禾盡損。
嘉靖十年，雨雹。
按《山西通志》：嘉靖十年，岢嵐州大雨雹甚，有碌軸大者，房屋破毀，牛羊斃死，樹無遺枝，赤地千里。
按《廣西通志》：嘉靖十年春二月，全州雨雹，如彈，自辰至巳。
嘉靖十三年，雨雹。
按《陝西通志》嘉靖十三年六月，漢中雨冰雹。
嘉靖十四年，雨雹。
按《廣西通志》：嘉靖十四年三月，容縣雨雹，大者如梅，小者如豆。
嘉靖十五年，雨雹。
按《全遼志》：嘉靖十五年秋七月，大風雨雹，損禾大半。按《山西通志》：嘉靖十五年夏，陽城太平雨雹，平地盈尺，麥傷，民饑。
嘉靖十六年，雨雹。
按《山西通志》：嘉靖十六年，臨晉雨雹，如雞子大，三十餘里。
按《陝西通志》：嘉靖十六年七月，大雨雹傷稼。
嘉靖十七年，雨雹。
按《山西通志》：嘉靖十七年六月，雨雹，其大如斗。嘉靖十八年，雨雹。
按《山西通志》：嘉靖十八年六月，翼城大雨雹，北鄉尢甚，鄉民賈文進為雹擊死，翼日得屍於潦水中，身有爪痕數孔，里人稱其不孝。
按《湖廣通志》：嘉靖十八年正月，均州大雨雹，歲饑。嘉靖十九年，雨雹。
按《廣東通志》：嘉靖十九年十一月，臨高大雨雹，大者如車輪，小者如彈丸，壓死人畜不可勝紀。
嘉靖二十二年，雨雹。
按《雲南通志》：嘉靖二十二年春三月，順寧雨雹如卵。嘉靖二十三年，雨雹。
按《湖廣通志》：嘉靖二十三年三月，興國雨雹，大者重四五斤，劈視之中雜泥土，椽瓦盡為摧折，殺鳥獸草木。
嘉靖二十五年，雨雹。
按《山西通志》：嘉靖二十五年夏五月，太原雨雹大如拳，殺人畜甚眾。
嘉靖二十七年，雨雹。
按《雲南通志》：嘉靖二十七年夏四月，騰衝大雨雹。昆明雨雹殺禾稼。
嘉靖二十九年，雨雹。
按《陝西通志》：嘉靖二十九年六月，蒲城暴風，冰雹，有如斗大者，數日不消，樹屋人畜大傷。
按《江西通志》：嘉靖二十九年春，瑞州雨雹傷稼，四鄉稻秧俱盡。
嘉靖三十二年，雨雹。
按《雲南通志》：嘉靖三十二年，騰越鳴雷，雨雹如雞卵。嘉靖三十四年，雨雹。
按《福建通志》：嘉靖三十四年六月，大雨雹。
嘉靖三十五年，雨雹。
按《福建通志》：嘉靖三十五年正月，大雨雹。七月，又雨雹。
按《雲南通志》：嘉靖三十五年四月，霑益大雨雹如卵。嘉靖三十六年，雨雹。
按《廣西通志》：嘉靖三十六年春，橫州大雨雹。是日未時，州北三十里交椅、銀水、六村、長寨等地，忽震雷，暴風雨雹，大者如米升，小者如雞卵，有柄者，三角至七八角者，傷村民牧豎十餘人，牲畜禽獸無算，車輪若瓦飄散，竹木枝葉如削野草，擊爛一室，雹積注地約二尺許。
嘉靖三十七年，雨雹。
按《大政紀》：嘉靖三十七年閏七月，淳化諸縣雨雹。按《湖廣通志》：嘉靖三十七年四月，宜城縣東雨雹殺麥。
按《雲南通志》：嘉靖三十七年秋，武定大雨雹傷稼。嘉靖三十八年，雨雹。
按《雲南通志》：嘉靖三十八年九月，騰越大雨雹害稼。嘉靖三十九年，雨雹。
按《江西通志》：嘉靖三十九年，撫州雨雹如石。
按《福建通志》：嘉靖三十九年五月，大風雨雹，拔木飄瓦。
嘉靖四十年，雨雹。
按《河南通志》：嘉靖四十年夏四月，郾師大雨雹。嘉靖四十三年，雨雹。
按《廣西通志》：嘉靖四十三年冬十一月夜，月明而大雨雹。
按《雲南通志》：嘉靖四十三年夏五月，金復州雨雹，大如盤，近袤百里。
嘉靖四十四年，雨雹。
按《福建通志》：嘉靖四十四年，南靖永豐里雨雹，大如鵝卵，折樹碎瓦，人畜俱傷。
按《雲南通志》：嘉靖四十四年冬，大雨雹。
嘉靖四十五年，雨雹。
按《福建通志》：嘉靖四十五年正月十六日，德化大雨雹。七月初十日午，德化晝暗如昏，大風猛烈，冰雹如彈，人皆閉戶，移時啟視，四山盡白，平地盈尺。
按《雲南通志》：嘉靖四十五年冬，通海大雨雹。
穆宗隆慶元年，雨雹。
按《山西通志》：隆慶元年五月，臨汝大雨雹如柿餅大，大約半尺，傷稼，時端陽日也。
按《湖廣通志》：隆慶元年夏至日，襄陽大雨雹。
按《貴州通志》：隆慶元年秋七月，黃平大雹傷稼。隆慶二年，雨雹。按《湖廣通志》：隆慶二年五月，光化大雨雹。
隆慶三年，雨雹。
按《山西通志》：隆慶三年，交城代州大雨雹。
隆慶五年，雨雹。
按《明昭代典則》：隆慶五年四月戊午，京師大雨雹。按《山西通志》：隆慶五年秋，平陸大雨雹。
按《湖廣通志》：隆慶五年，蘄水大雨雹，是歲大饑。隆慶六年，雨雹。
按《山西通志》：隆慶六年六月朔，雨雹。
按《江西通志》：隆慶六年，德化彭澤雨雹。
按《湖廣通志》：隆慶六年二月，黃梅雨雹，破屋瓦，殺禽獸。
神宗萬曆元年，雨雹。
按《貴州通志》：萬曆元年夏五月，興隆大雨雹。
萬曆二年，雨雹。
按《浙江通志》：萬曆二年，蘭谿大雨雹，擊死三十餘人。萬曆三年，雨雹。
按《山西通志》：萬曆三年六月，靜安大雨雹，圓如車輪。片如門扇，水集漂沒人物甚多。
萬曆五年，雨雹。
按《江西通志》：萬曆五年冬，南安贑州大雷雨雹。按《廣東通志》：萬曆五年春，雹。
萬曆九年，雨雹。
按《河南通志》：萬曆九年七月，汝寧雨雹傷稼。
萬曆十年，雨雹。
按《陝西通志》：萬曆十年，華陰雨雹。
萬曆十一年，雨雹。
按《山西通志》：萬曆十一年，太平大雨雹。秋七月，雨雹傷禾。八月，復雹。
按《河南通志》：萬曆十一年，衛輝西南境大雨雹。萬曆十二年，雨雹。
按《續文獻通考》：萬曆十二年夏五月，蘇州、松江等處大雨冰雹，殺傷禾苗、花豆不可勝計。
按《貴州通志》：萬曆十二年秋九月，威青大雨雹傷稼。萬曆十三年，雨雹。
按《山西通志》：萬曆十三年春正月，廣昌雨雹。是月十六日，雨雹，澤州雨雹如杵，傷禾。
按《雲南通志》：萬曆十三年六月，省城雨雹害稼。萬曆十六年，雨雹。
按《山西通志》：萬曆十六年六月，太谷、朔州、山陰、壺關雨雹，大如雞子，傷禾。
按《雲南通志》：萬曆十六年二月，曲靖雨雹，晝晦，自辰至午乃霽。
萬曆十八年，雨雹。
按《湖廣通志》：萬曆十八年夏四月，黃岡雨雹如磚。萬曆十九年，雨雹。
按《陝西通志》：萬曆十九年六月，延安蘇帖里雨雹積三尺。
萬曆二十年，雨雹。
按《貴州通志》：萬曆二十年春三月，大風雹。
萬曆二十一年，風雹。
按《山西通志》：萬曆二十一年秋七月，滎河大雨雹，大如雞卵，內蝸殼草木之物，自午至申，大樹摧折無數，禾稼盡壓，地為之赤。八月，洪洞大雨雹，大如雞卵，或如拳，約二尺餘，殺城東六村秋禾殆盡。
按《貴州通志》：萬曆二十一年春二月朔，省城大風雹。萬曆二十二年，雨雹。
按《山東通志》：萬曆二十二年八月，大雨雹傷禾，民大饑。
按《廣西通志》：萬曆二十二年，懷集縣春雹，秋旱。萬曆二十三年，雨雹。
按《續文獻通考》：萬曆二十三年八月十五日，寧遠地方冰雹大如雞卵，擊死牛、馬、田禾等物。
按《山西通志》：萬曆二十三年，趙城大雨雹傷稼。按《陝西通志》：萬曆二十三年五月，麟遊縣烽火臺雨雹，大如斗。
按《廣西通志》：萬曆二十三年二月，容縣雨雹如飛石。秋旱，是歲饑。
萬曆二十四年，雨雹。
按《潞安府志》：萬曆二十四年六月，長子縣雨雹。萬曆二十五年，雨雹。
按《山西通志》：萬曆二十五年春正月，平陸大雨雹。越明日，大雨雪。
按《福建通志》：萬曆二十五年，同安、積善、朔風等里雨雹，大如瓜，小如桃，碎瓦損麥，移時乃止。
按《同安縣志》：萬曆二十五年丁酉正月，大雨雹。三月初十，又雨雹，大者如雞卵，破瓦傷稼，澳頭沿海一帶尢甚。
按《雲南通志》：萬曆二十五年春三月，省城雨雹殺麥。秋，鶴慶大雨雹，損禾。
萬曆二十六年，雨雹。按《山西通志》：萬曆二十六年六月，垣曲大雨雹。是月二十六日夜，大雨雹，平地水深五尺，漂沒房屋不可勝紀，圯城垣民有溺死者。秋七月，平遠、衛、高平雨雹，殺禾，壞屋，歲饑。
按《澤州志》：萬曆二十六年，高平、陵川雨雹，壞屋傷禾，大饑。
萬曆二十七年，雨雹。
按《山西通志》：萬曆二十七年夏，平陸大雨雹，三<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page1793-18px-GJfont.pdf.jpg' />澗暴雨異常，潦水橫溢，壅塞故道，忽自正東沖突萬錦灘，盡淤茅津里為冰雹，傷禾稼殆盡。
按《貴州通志》：萬曆二十七年，平壩等衛晝晦如夜，大雷電，雨雹如斗大。
萬曆二十八年，雨雹。
按《續文獻通考》：萬曆二十八年六月，山東巡撫劉易從奏：萊州府濰縣于四月十五日天降驟雨，冰雹大作形如雞卵，平地水深尺餘，將所種大小麥苗并粟糓等項盡行傷壓無存，打死男婦王立兒等十名口，牛馱不計其數。又兗州府鄆城縣地方東西長五十里，南北闊七八里，于二十三日未時，大風自西北起，拔樹飛瓦，大雨如注，冰雹如拳，如斧，如卵，雜下有二時辰，打死牧童趙差兒等十二名，牲畜驢羊共五十九頭，倒毀民居五百餘間，二麥、花木皆為虀粉。又濟南府淄川縣于二十四日冰雹，如卵，如碗，怪風震雷，黑氣沖天，磚瓦飄空，人皆抱頭閉戶，頃刻間，將廟、宇司館、士民房屋、石牆牌坊盡行毀壞，壓死多命，大甕七個被風飄去離城五里不損，毀壞民房三千四百七十五間，壓死男婦劉溱等十二名，被傷男婦王可智等六十名，倒石坊六座，廟宇、司鋪、公署十四處，打傷麥田二百九十六頃八十九畝。
按《山西通志》：萬曆二十八年夏五月，文水、高平大雨雹，大如拳，積盈尺，麥將熟，盡壞。
按《雲南通志》：萬曆二十八年冬，臨安大雨雹。
萬曆二十九年，雨雹。
按《續文獻通考》：二十九年，延綏、榆林二衛所八月雪雹相繼，禾苗盡死。
萬曆三十年，雨雹。
按《四川總志》：萬曆三十年五月，金堂縣大雨雹。萬曆三十二年，雨雹。
按《山西通志》：萬曆三十二年夏六月，忻州、萬泉、夏縣大雨雹。萬泉獨大，如雞子，廣袤十里，積如冢形，傷禾。按《潞安府志》：萬曆三十二年六月，黎城縣雹如雞卵。按《四川總志》：萬曆三十二年五月，金堂縣大雨雹。按《雲南通志》：萬曆三十二年秋七月，臨安雨雹害稼。萬曆三十三年，雨雹。
按《山西通志》：萬曆三十三年，霍州雨雹傷禾稼。絳州大雨雹。井甘雹大如拳。相傳店頭田間井水苦不可灌田，每數十年一變，若變甘則養苗，變苦則殺苗。萬曆三十四年，雨雹。
按《山西通志》：萬曆三十四年，盂縣雨雹、烈風、迅雷、暴雨、冰雹傷稼。
按《雲南通志》：萬曆三十四年九月，白崖、迷渡、雲南縣雨雹，大如雞卵，有稜，入地深尺許，禾稼盡傷，人畜食敗禾者，輒病死。
萬曆三十五年，雨雹。
按《山西通志》：萬曆三十五年五月，稷山雨雹傷人，大如拳，人多斃，在白池、太陽二村。
萬曆三十六年，雨雹。
按《潞安府志》：萬曆三十六年五月，長子縣雨雹。萬曆三十七年，雨雹。
按《山西通志》：萬曆三十七年五月，長子縣雨雹。萬曆三十九年，雨雹。
按《廣西通志》：萬曆辛亥年二月，大風起西北，天色黃黑，不移刻冰雹大如碗，如盤，壞官署、民居，屋瓦殆盡，林麓鳥獸死者無算。
萬曆四十年，雨雹。
按《江西通志》：萬曆四十年，瑞州大雨雹，形似麒麟，重一觔許。
按《福建通志》：萬曆四十年四月十二日，興化府雨雹，大如拳，風雨大作，折木飛瓦。
萬曆四十一年，雨雹。
按《陝西通志》：萬曆四十一年夏四月，興安州雨雹如彈，碎屋瓦。漢江以北如雞卵，牧牛馬者當之即死，禾稼盡傷。
萬曆四十二年，雨雹。
按《河南通志》：萬曆四十二年，浙、川雨雹，大如鵝卵。按《廣西通志》：萬曆四十二年春，昭平縣城中雹。萬曆四十三年，雨雹。
按《山西通志》：萬曆四十三年四月，安邑大雨雹，傷禾。萬曆四十五年，雨雹。
按《陝西通志》：萬曆四十五年，富平冰雹。
萬曆四十六年，雨雹。按《山西通志》：萬曆四十六年夏四月，夏縣大雨雹傷麥禾。
按《廣東通志》：萬曆四十六年三月，瓊州雨雹，大如雞卵。
萬曆四十八年，雨雹。
按《山西通志》：萬曆四十八年夏五月，高田大雨雹。是月二十三日，雹大如杵，城內外房屋盡碎，縣治內更大如升。
熹宗天啟元年，雨雹。
按《陝西通志》：天啟元年五月，寧夏冰雹傷人。
天啟二年，雨雹。
按《福建通志》：天啟二年四月十一日，雨雹。
天啟七年，雨雹。
按《山西通志》：天啟七年夏五月，沁州大雨雹，大如雞子。
愍帝崇禎元年，雨雹。
按《廣西通志》：崇禎元年，懷集大雹。
崇禎二年，雨雹。
按《山西通志》：崇禎二年夏五月，永和雨雹傷禾。崇禎三年，雨雹。
按《廣西通志》：崇禎三年，懷集大雹。秋旱。
崇禎四年，雨雹。
按《山西通志》：崇禎四年夏五月，雨雹大如雞卵，方三十里折木傷禾，擊死牛羊無數。
崇禎五年，雨雹。
按《福建通志》：崇禎五年三月，大雨雹，麥無粒收。崇禎六年，雨雹。
按《山西通志》：崇禎六年閏四月，沁州大雨雹，大如牛，如象，禾稼盡傷。
崇禎八年，雨雹。
按《江西通志》：崇禎八年春三月，上饒雨冰雹，大如雞子。
崇禎九年，雨雹。
按《福建通志》：崇禎九年，大雨雹，牛羊擊死。
崇禎十年，雨雹。
按《山西通志》：崇禎十年夏，隰州永和雨雹，大如雞子，傷木。
崇禎十三年，雨雹。
按《山西通志》：崇禎十三年，大寧雨雹，大如雞子。崇禎十七年，雨雹。
按《廣東通志崇》：禎十七年，會同雨雹大如斗。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第八十五卷目錄
　雹災部總論
　　性理會通〈雹〉
　雹災部藝文一
　　雨雹對　　　　　　　　　漢董仲舒
　　禦雹賦　　　　　　　　　　唐張鼎
　　論陰證狀　　　　　　　　宋吳昌裔
　　應詔上封事　　　　　　　　　虞儔
　　大雨雹疏　　　　　　　　明周宗文
　雹災部藝文二〈詩〉
　　和張姑熟雹詩　　　　　　　陳陸瓊
　　六月十五日大雨雹行　　　　元柳貫
　　雹　　　　　　　　　　　　　鄧肅
　　大風發木雨雹交集　　　　　周霆震
　雹災部選句
　雹災部紀事
　雹災部雜錄
　雹災部外編
庶徵典第八十五卷
雹災部總論
《性理會通》《雹》
伊川說，世間人說雹是蜥蜴做，初恐無是理，看來亦有之。只謂之全是蜥蜴做，則不可耳。自有是上面結作成底也。有是蜥蜴做的。昔聞王參議云：嘗登五臺山，見蜥蜴含水，吐之為雹。及《夷堅志》載：劉法師嘗在隆興府西山見多蜥蜴，如手臂大，一日無限，入井中飲水皆盡，即吐為雹。蓋蜥蜴形狀，亦如龍，是陰屬，是這氣相感應，使作得他如此。正是陰陽交爭之時。所以下雹時，必寒。今雹之兩頭皆尖，有稜，疑得初間圓，上面陰陽交爭，打得如此碎了。雹字從雨從包，是這氣包住，所以為雹也。
又

雹者，陰陽相搏之氣，蓋沴氣也。聖人在上，無雹。雖有，不為災。
雹災部藝文一
《雨雹對》漢·董仲舒
元光元年二月，京師雨雹。鮑敞問董仲舒曰：雹何物也，何氣而生之。仲舒曰：陰氣脅陽氣，天地之氣，陰陽相半，和氣周迥，朝夕不息，陽德用事，則和氣皆陽，建巳之月是也。故謂之正陽之月。陰德用事，則和氣皆陰，建亥之月是也。故謂之正陰之月。十月，陰雖用事，而陰不孤立，此月純陰，疑於無陽，故謂之陽月。詩人所謂日月陽止者也。四月，陽雖用事，而陽不獨存，此月純陽，疑於無陰，故亦謂之陰月。自十月以後，陽氣始生於地下，漸冉流散，故言息也。陰氣轉收，故言消也。日夜滋生，遂至四月純陽用事。自四月以後，陰氣始生於天上，漸冉流散，故云息也。陽氣轉收，故言消也。日夜滋生，遂至十月純陰用事。二月、八月，陰陽正等，無多少也。以此推移，無有差慝。運動抑揚，更相動薄，則薰蒿歊蒸，而風雨雲霧，電雷雪雹生焉。氣上薄為雨，下薄為霧。風，其噫也。雲，其氣也。雷，其相擊之聲也。電，其相擊之光也。二氣之初蒸也，若有若無，若實若虛，若方若圓，攢聚相合，其體稍重，故雨乘虛而墜。風多則合速，故雨大而疏。風少則合遲，故雨細而密。其寒月則雨凝於上，體尚輕微，而因風相襲，故成雪焉。寒有高下，上暖下寒，則上合為大雨，下凝為冰霰，雪是也，雹霰之流也。陰氣暴上，雨則凝結成雹焉。太平之世，則風不鳴條，開甲散萌而已。雨不破塊，潤葉津莖而已。雷不驚人，號令啟發而已。電不眩目，宣示光耀而已。霧不塞望，浸淫被泊而已。雪不封條，凌殄毒害而已。雲則五色而為慶，三色而成矞。露則結味而成甘，結潤而成膏。此聖人之在上，則陰陽和，風雨時也。政多紕繆，則陰陽不調，風發屋，雨溢河，雪至牛目，雹殺驢馬。此皆陰陽相蕩，而為祲沴之妖也。
《禦雹賦》唐·張鼎
聖人嘗夕惕而不寐，懼時令之有失。欲禦雹於明年，必藏冰于是日。深山窮谷，于是收桃弧棘，矢而後出。蓋所以息天時之暴沴，成國家之元吉。不然者，當純陽之用事，有伏陰之相烝。炎雲際天，而凍雨驟落。芳草竟野，而凄風暴興。夫傷糓者，莫大于雹。禦雹者，其在乎冰。俾四時之事不悖，信七月之詩有徵。日臨下土，時在北陸。乃命凌人，出斯冰谷。威剌剌而正切，聲沖沖而轉速。雖暫勞而無倦，終永寧以多福。今國家酌於故實，考於先王，雖雹可以禦，亦冰其自藏。等不仁於天地，曾何咎於陰陽。斯道可久，百王不改，苟或失之，四方何罪。周官之禮是具，魯史之言斯在。抑為人者仰於食，動於天者唯其德。苟能用於天道，自可忘其帝力。夫如是，用天與地，自南自北，寧有夭折之苦，曾無凍餒之色。若待反時而為災，其何禦之能得。
《論陰證狀》宋·吳昌裔
竊見立秋以來，常陰為沴。先一日，大雨雹。越翼日，暴風至，淫雨不止，至於旬時。早禾壞於垂成，晚稻傷於既穎。豐稼之候，轉而凶荒。將恐害於粢盛，無以供我軍實。又聞天目一帶，洪浸漂流，水冒近畿，是殆為兵為饑之證。占書曰：雨雹，陰脅陽也。霪雨，陰干陽也。方金火之交，而厥罰常雨，此非陰盛陽微之兆乎。夫臣者，君之陰也。妻者，夫之陰也。小人者，君子之陰也。且自聖上攬權之後，固無昔日擅命之臣。惟威令積弱，不能以運掉三邊。紀綱寖頹，不能以操制諸將。習強者方命，怙寵者玩威。第功賞者多肆于誕，誣報軍書者輒輕于狎侮。偏裨擅離部伍，而不知有國法。士卒敢陵州縣，而不知有朝廷。積是弱形，漸不可長，此非將帥之權太盛乎。方國步艱難之日，正君心恐懼之時，而道路流言，竊議聖德，謂宮廷宴飲頻為過差，房闥妃嬪，多著位號。知書近侍，以奇功而移上意。私謁衺民，以險陂而通外交。甚至外廷之除授，或倚于幽陰。帥柄之請求，輒通于中禁。牽于柔道，職是厲階。此非女寵之謁太盛乎。端平人才之盛，藹然有小元祐之風。不一二年，初意漸變，君子則厭薄以為無益，小人則愛惜以為有才。三凶囑托以潛歸，二孽覬覦而再起。不惟昔之所斥者，復乘隙以求進，而今之所擯者，亦旋踵而得遷。旁起多門，自塞正路，此非舊人復用之漸乎。凡此數端，是皆陰類事，形于下則變見于天，證象孔昭，警戒甚至。陛下，代天作子者也。所宜昭德塞違，以回渝怒之威。大臣，佐理陰陽者也。所宜開誠布公，以消乖沴之氣。陽明勝則德性用，陰濁勝則物欲行。消長之幾，正宜凜凜。今大昕坐朝，間有時不視事之文，私第謁假，或有時不入堂之報。上有耽樂慆逸之漸，下無協恭和衷之風。在內則嬖御懷私，以為君心之蠹，在外則弟子寡謹，以為朝政之累。游言噂㳫，寵賂彰聞。欲以此銷鑠群慝，呼吸太和，得乎。昔建炎三年六月，陰雨不止，高宗罪己求言，宰執引咎求去，郎官以上，皆許言朝政得失。時中書舍人李陵，以三陰之說應詔，謂能制將帥之謂剛，能抑宦寺之謂正。御史中丞張守，亦以三陰之說抗疏，願嚴恭寅畏，以脩其德。更選任輔弼，以修其政。上下動色，祇畏明威。卒扶炎精之光，以基中興之盛。皆自高宗君相一念，抑畏中來也。臣愚，欲望陛下仰繩祖訓，顧諟天命，遠聲色，戢宦寺，以清宅心之源。進忠良，斥奸回，以公用人之柄。申明典章，以重御將之法。謹固封守，以嚴備敵之防。而二三大臣，各一乃心，各和乃政，通宮中府中為一體，毋使陟罰之異同合，在邊在廷為一家，毋使細大之偏重。如此，君臣合德，中外革心，未有不轉災眚而休祥，易陰蒙而陽霽。天下事變，亦當陰消潛弭，而不足憂矣。
《應詔上封事》虞儔
臣聞：陽奮則為雷為電，陰凝則為雹為雪。方陰陽之相薄，則雷雹皆至。及陽為陰所勝，則雷止而雪作。魯隱公九年三月，自癸酉大雨震雷，至庚辰大雨雪，凡八日。劉向以為，周三月，今正月也。雷電未可以發。既發，則雪不當復降。是皆失節，故謂之異。吳太平二年三月甲寅，大雨震電，至乙卯大雨雪，纔二日耳。史臣以為，先震電而後雨雪，陰見間隙，起而勝陽，其後禍亂之應，有若符節。往牒具載，良可畏也。今正歲之始，建寅之月，三陽用事，於卦為泰。自戊寅之庚申，雷電雪雹，俱作于三日之間。視魯則數，視吳則疏。臣願陛下，以往事之驗，為方來之鑒。警懼修省，以答上天仁愛之意。則災異塞于上，禍亂伏于下，在陛下一念之頃耳。臣又聞：朝廷者，陽也。宮禁者，陰也。日昱乎晝，月昱乎夜，而寒暑成。天子理陽道，后治陰德，而後國家理。若宮禁之中，宴飲之不節，則非所以崇毖聖躬。賜予之不省，則將至于空虛內藏。女謁行乎內，權勢行乎外，尤不可不防其微，而杜其漸也。有一於此，則雷雪之變，乃上帝所叮嚀陛下之意也。不求之身，自無應天之實，天怒愈深矣。至于勳戚貴近，時有濫賞，倡優伎藝，每蒙宣引，宮門啟閉，多不以時。豈所謂嚴等威肅宸居哉。臣願陛下，畏天之威，謹正始之道，宗社幸甚。臣又聞：君子者，陽也。小人者，陰也。自古君子小人，勢不兩立。君子在內，小人在外，于卦為泰。小人在內，君子在外，于卦為否。今朝廷清明，多士濟濟，有官守者脩其職，有言職者盡其忠。乃建寅之月，三陽在內，宜泰。而否意者在外，小人交結黨與，潛謀進用，如某人輩。臣願陛下，觀拔茅連茹之象，以進君子。戒履霜堅冰之漸，以退小人。毋使鴞鸞並棲，薰蕕共器。則天意解矣。
《大雨雹疏》明·周宗文
臣一介草茅，蒙恩拔，居言路，諦觀時事，俯仰欷歔。乃適逢亢旱，苦無麥秋。恭遇皇上，齋居虔禱，不數日而甘澍應之，豈非一時快事哉。乃風雷倏忽，冰雹驟至，如拳如砲，砰轟排激，飄忽震蕩，人畜當之立斃，麥苗遇之糜爛。問諸黃髮鮐背之老，皆目所未經見者。噫，天又何示之以異也。臣謹按《五行志》：盛陽，雨水溫暖，陰脅陽，不相入，為雹。今當正陽之月，陽極于乾，一陰初生，相姤之時也。而迫脅相加，乃至于此。臣不諳靈臺占驗，然以理度之，天道貴陽賤陰，故陽明為治為亨，陰濁為亂為否。天之譴告，夫亦為陽不勝陰之故耳。而以類相屬，意君子為陽，小人為陰。今鵷鴻有師濟之風，忠直無川巖之歎，似乎君子道長之時也。而脈絡水火，議論元黃，附和雷同，臭味即加，諸膝獨行，特立排擠，將墜諸淵。則骨鯁孤忠，未必無睥睨側目，是小人之陰，反有以脅君子之陽，天心無乃為是歟。又意皇躬龍德為陽，宮闈宦寺為陰。今皇上高拱紫微，九五之尊，有孑立孤危之勢。佳冶柔媚，皆伐性之斧斤，駕馭固甚難言，是宦寺之陰，或有以脅皇躬之陽，而天心無乃為是歟。天惟默鑒，變不虛生。陰翳結轖，須太陽之光照之。重陰回護，須陽剛之德振之。臣望皇上，深宮靜思，曰明曰旦，知懼知危。如小人伏匿，何以鏡察幾微。葢激濁揚清，別白忠佞，全藉言路之開，如其言非也而見斥，人誰憐之。惟其關國是，而亦為仗下之叱，則人皆結舌。邪黨糾纏，將綿延不可解。請將近日遠斥諸臣，為公論所歸者，悉行賜環。令忠膽一舒，朝陽再振，庶不為小人陰氣所脅乎。如宮闈禁邃，疏賤何由仰窺，但皇上英齡沖聖，適逢國步多艱，乘此兢兢業業，聖學日新無疆，惟休正在今日之凝定。請皇上獨奮乾斷，床帷凡席，凜若冰淵，庶不為宦寺之陰所脅乎。夫陰亦陽助，而陽姤陰則蒸為太和，陰脅陽則沴為雨雹。臣惟《春秋》書雨雹，自魯僖公始，迨漢武帝時，雹大如馬首。安帝延光時，雹大如斗。皆非昌明隆熾之徵。然要惟僖公時，不能仰體天心，故竟于國運無補，而寖衰寖微也。《詩》云：畏天之威。《書》曰：天難諶。伏望皇上體天心之仁愛，剖陰陽之微渺，實事挽回，毋但以撤，樂減膳為具文，而謂燮理陰陽者，尚有其人也。
雹災部藝文二〈詩〉《和張姑孰雹詩》陳陸瓊
惟徵動羽，惟陰脅陽。雨水作沴，凝氣為祥。
《六月十五日大雨雹行》元·柳貫
日月相薄鶉火中，晡時欲息雲埋空。雨腳初來雜鳴雹，雷驅電挾聲渢渢。排檐拉檻揮霍入，犀兵快馬難為雄。中休頗意絕奔迸，轉橫更覺加銛鋒。亂拋荊玉抵飛鵲，恣擲桃核隨飄風。坐移向壁防碎首，急卷巾席何匆匆。上天號令豈輕出，摧殘長養皆元功。陰凝陽爍鬼神著，氣有相反成則同。想當試手鼓萬物，特欲振槁昭群蒙。齋心變貌謹天戒，嗚呼生意無終窮。
《雹》
黑雲壓山山欲頹，阿香推車震不開。廣寒宮中珠徑寸，狂風傾下九天來。高堂砰轟倒四壁，萬瓦飛空如轉石。燈火青熒不敢明，世間誰有膽三尺。年來蠢動敢爭豪，鰍鱓起舞狐狸嗥。一振天威百怪息，夜半雲收北極高。
《大風發木雨雹交集》周霆震
大風西北來，屋瓦去如走。麗譙雙闕壯，關鍵決樞紐。蒼蒼泮宮柏，枝葉互紛糾。移時折偃蹇，功力無措手。西禪鐵浮圖，摧仆如拉朽。臨江戰樓飛，夾巷坊額剖。恍疑會群龍，奮發交怒吼。泰山恐頹裂，寧復計培塿。老夫閉門臥，雨雹散窗牖。倉皇正衣冠，力疾坐良久。天威俄咫尺，性命亦何有。默悟費存心，淵冰慎吾守。
雹災部選句
晉王羲之《與謝安書》：蜀中山水如峨眉，山夏含霜雹。唐劉長卿《冰賦》：苟藏之不周用之不遍則災霜害雹如有待而為變
陳昌言先生《正時令賦》：正得其序則面離而御乾時失其經則夏雹而冬震
宋蘇軾詩：夜來雨雹如李梅，紅殘綠暗吁可哀。〈又〉忽驚飛雹穿戶牖，迅駛不復容遮防。
蘇轍詩：旋凝細霧作飛雹。范成大詩：風雹春天損桃李，山中寒食尚冬衣。元吳師道詩：怒雹時聞落，驚雷夜轉多。
雹災部紀事
《春秋·佐助期》：僖公九年秋，三年冬，並大雨雹，時僖公專樂齊女綺畫珠璣之好掩月光陰精凝為災異昭公事晉陰精用密故災
《漢書·李尋傳》：哀帝即位，召尋待詔黃門，使侍中衛尉傅喜問尋，尋對曰：間者春三月治大獄，時賊陰立逆，恐歲小收；季夏舉兵法，時寒氣應，恐後有霜雹之災；秋月行封爵，其月土濕奧，恐後有雷雹之變。夫以喜怒賞罰，而不顧時禁，雖有堯舜之心，猶不能致和。善言天者，必有效于人。設上農夫而欲冬田，肉袒深耕，汗出種之，然猶不生者，非人心不至，天時不得也。易曰：時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。書曰：敬授民時。故古之王者，尊天地，重陰陽，敬四時，嚴月令。順之以善政，則和氣可立致，猶枹鼓之相應也。《風俗通》：成帝問劉向曰：俗說文帝時天下斷獄三人，米一斗一錢，有此事否。對曰：不然。後元年雨雹如桃李，深三尺，尋景帝代之不為昇平。
《東觀漢記》：韓稜字伯師，除為下邳令。親事未期，吏民愛慕。時鄰縣皆雹傷稼，稜縣界獨不雹。
《後漢書·鮮卑傳》：桓帝時，鮮卑檀石槐者，其父投鹿侯，初從匈奴軍三年，其妻在家生子，投鹿侯歸，怪，欲殺之。妻言：嘗晝行聞雷震，仰天視而雹入其口，因吞之，遂妊身十月，而產此子，必有奇異，且宜長視。投鹿侯不聽，遂棄之。妻私語家人令收養焉，名檀石槐。《晉書·石季龍載記》：冀州八郡雨雹，大傷秋稼，下書深自咎責。遣御史所在發水次倉麥，以給秋種，尤甚之處差復一年。
《後趙錄》：慕容儁，斬石閔于遏陘山。山左右七里草木悉枯，蝗蟲大起，自五月不雨，至于十二月。雋遣使者祀之，諡曰武悼天王，其日大雨雹。是歲太和八年也。《宋書·徐廣傳》：義熙六年，遷散騎常侍，又領徐州大中正，轉正員常侍。時有風雹為災，廣獻書高祖曰：風雹變未必為災，古之聖賢輒懼而修己，所以興政化而隆德教也。嘗忝服事，宿眷未忘，思竭塵露，率誠于習。明公初建義旂，匡復宗社，神武應運，信宿平夷。且恭謙儉約，虛心匪懈，來蘇之化，功用若神。頃事故既多，刑德並用，戰功殷積，報敘難盡，萬機繁湊，固應難速，且小細煩密，群下多懼。又穀帛豐賤，而民情不勸；禁司互設，而劫盜多有，誠由俗弊未易整，而望深未易炳。追思義熙之始，如有不同，何者。好安願逸，萬物之大趣，習舊駭新，凡識所不免。要當俯順群情，抑揚隨俗，則朝野歡泰，具瞻允康矣。言無可採，願矜其愚款之志。
《魏書·崔挺傳》：挺除光州刺史，州治舊掖城西北數里有斧山，峰嶺高峻，北臨滄海，南望岱岳，一邦遊觀之地也。挺于頂上欲營觀宇，故老曰：此嶺秋夏之際，常有暴雨迅風，巖石盡落。相傳云是龍道，恐此觀不可久立。挺曰：人神相去，何遠之有。虯龍倏忽，豈唯一路乎。遂營之。數年間，果無風雨之異。挺既代，即為風雹所毀，于後作，復尋壞，遂莫能立。眾以為善化所感。《王崇傳》：崇，母喪始闋，復丁父憂，哀毀過禮。是年，陽夏風雹，所過之處，禽獸暴死，草木摧折。至崇田畔，風雹便止，禾麥十頃，竟無損落，及過崇地，風雹如初。咸稱至行所感。
《王叡傳》：叡子襲，襲弟椿。永熙中，行冀州事。尋除使持節、散騎常侍、車騎將軍、瀛州刺史。時有風雹之變，詔書廣訪讜言，椿乃上疏曰：伏奉詔書，以風雹厲威，上動天睠，訪讜辭於百辟，詔輿誦於四海。宸衷懇切，備在絲綸，祗承兢感，心焉靡庴。伏惟陛下啟籙應期，馭育萬物，承綴旒之艱運。纂纖絲之危緒，忘餐日昃，求衣未明，俾上帝下臨，愍茲荼蓼，永濟溝壑。而滄浪降戾，作害中秋。上帝照臨，義不虛變。切惟風為號令，皇天所以示威；雹者氣激，陰陽有所交諍。殆行令殊節，舒急失中之所致也。昔澍雨千里，實緣教祀之誠；炎精三舍，寧非善言之力。譴不空發，徵豈謬應，誰謂葢高，實符人事。伏願陛下留心曲覽，垂神遠察，禮賢登士，博舉審官，擢申滯怨，振窮省役。使夫滋水沒川之彥，畢居朝右；儀表丹青之位，未或虛加。圜土絕五毒之民，揆日息千門之費。巖巖廊署，無不遇之士；忪忪惸獨，荷酒帛之恩。則物見昭蘇，人知休泰，徐奏《薰風》之曲，無論《鴻鴈》之歌，豈不天人幸甚，鬼神咸忭。《太平廣記》：元和初，嵩山有五六客，見一大蛇長數丈，射殺之，時天色已陰。須臾，雲霧大合，遠近晦冥，雨雹如瀉，飄風四捲，折木走石，雷雹激怒，山川震蕩。數人皆震死。
《唐書·崔鉉傳》：乾符五年，鉉以戶部侍郎同中書門下平章事。昕旦告麻，大霧塞庭中，百僚就班修慶，大風雨雹，時謂不祥。俄改中書侍郎，兼工部尚書。
《劇談錄》：乾符六年夏五月，巢寇自廣陵將及襄漢，朝廷以王鐸令公為南面都統，崔相國豆盧相國。同日策拜宣麻之際，殿庭霧氣四塞，及政事堂立班賀，有雹大如雞卵〈時五月二十三日〉，識者以為鈞軸不祥之兆。明年，大寇攻陷京師，二相俱及於難。其天意乎，非人事也。
《北夢瑣言》：王鎔，年十六七歲，疏瘦，當與李匡威並轡之時，雷電忽起，雨雹交下，而屋瓦皆飛，拔大木數株。明日，鎔但覺項痛，乃因有力者所挾，不勝其苦故也。《唐書·吐蕃傳》：吐蕃國多霆、電、風、雹，積雪，盛夏如中國春時。
《幸蜀記》：孟昶二十五年三月，以趙延隱別墅為崇勳園，幅員十餘里，臺榭亭沼，窮極奢侈。六月朔，宴教坊俳優，作灌口神隊，二龍戰𩰚之象。須臾，天地皆暗，大雨雹。明日，灌口奏岷山大漲，其夕大水漂城，壞延秋門，沈溺數千家，摧司天監太廟。令宰相范仁恕禱青羊觀，又遣使往灌州下詔罪己。
《三水小牘》：廣明庚子歲，余在汝墳溫泉之別業。夏四月朔旦，雲物暴起于西北隅，瞬息間，濃雲四塞，大風壞屋拔木，雨且雹。雹有如柸棬者。鳥獸盡殪被于山澤中。至午方霽，觀行潦之內，蝦蟹甚眾。明日，余抵洛城，自長夏門之北，夾道古槐，十拔去五六矣。門之鴟吻亦失矣。余以為非吉徵也。至八月，汝州召募軍李迍光等一千五百人，自鴈門回掠東都南市，焚長夏門而去入蜀。上天垂戒，豈虛也哉。
《稽神錄》：國初，楊汀自言，天祐初，在彭城避暑于佛寺，雨雹方甚，忽聞大聲震地。走視門下，乃下一大雹于街中，其高廣與寺樓等，入地可丈餘。頃之雨止，則炎風赫日。經月，雹乃消盡。
《續湘山野錄》：祖宗潛耀日，嘗與一道士遊于關河，無定姓名。自御極，不再見。上已駕幸西沼，生醉，坐于岸。太祖引至後掖見之。上謂生曰：我壽還得幾多。生曰：但今年十月二十日夜，晴則可延一紀。至所期之夕，上御太清閣，四望氣。是夕果晴，星斗明燦。上心方喜，俄而陰霾四起，天氣陡變，雪雹驟降。移仗下閣，急轉宮鑰，開端門，召開封王，即太宗也。
《茅亭客話》：大中祥符癸丑歲，龐永賢者，寓居廣都縣。夏四月，日將暮，烈風迅雷，發屋拔樹，雨雹繼之，達曉方息。詰朝詢諸行人，云雹自縣東山，橫布數十里，西南沿江而下，則更不知其遠邇也。雨雹過處，藩牆屋宇，林木大者，皆為雹擊雷拔之。牛馬犬豕，皆驚仆地。鳥鵲小禽，中者俱斃。時麥方實，無有孑遺。有一村人云：某家是夜，數雹穿屋而落，大如斗盆，甕鍋釜皆為擊破。其雹所至之處，樹木屋瓦，十不存二三焉。夫雹者，雨冰也，皆陰陽相脅而成。《左傳》曰：凡雹，冬之愆陽，夏之伏陰。聖人在上，無雹。雖有，不為災。此葢下民當豐稔收成，便務奢侈，以至于服玩衣，裝車馬，屋宇違越制度，撒棄五穀，曾無愛惜。上天垂誡，以懲之爾。于役志，景祐三年六月癸亥，夕與元均坐水次納涼。已而大風雨，震雹暴至。丁卯，隱甫來會，登倉北偃上亭納涼，遲客至，遂及元均小飲舟中。已而大風震雹，遂宿舟中。
《夢溪筆談》：熙寧中，河州雨雹，大者如雞卵，小者如蓮芡，悉如人頭，耳目口鼻皆具，無異鐫刻。次年，王師平河州，蕃戎授首者甚眾，豈克勝之符豫告耶。
《揮麈後錄》：高宗幸海，時金人破定海，以舟絕洋，劫昌國縣，復欲攻象山縣。至碕頭，風雹大作，遂回。
《癸辛雜識》：戊子五月初二日以來，日光中有若柳絮如雪片者，飛舞亂下，人皆鬨傳，以為天花。至初四日，大雷雨飛雹，大者如當三錢，始知連日所謂天花者，即雪也。及飛下，人則以為雹耳。
綿上火禁，升平時禁七日。喪亂以來，猶三日。相傳火焚不嚴，則有風雹之變。社長輩，至日就人家，以雞翎掠竈灰，雞翎稍焦捲，則罰香紙錢。有疾及老者，不能冷食，就介公廟卜乞小火，吉則然木炭取煙，不吉則死不敢用火。或以食暴日中，或埋食器于羊馬糞窖中，其嚴如此。戊戌歲，賈莊數少年，以禁火日飲酒社樹下，用柳木取火溫酒。至四月，風雹大作，有如束箱柳根者在其中，數日乃消。又云：火禁中，雖冷食，無致病者。
《金史·馮延登傳》：延登，泰和元年轉寧邊令。大安元年秋七月，雹害禾稼，民艱于食。延登發粟賑貸，全活甚眾。
《無錫縣志》：洪武戊午夏四月，雨雹，橫山居人蕭天祐，在城中三日後，歸啟其室，見階下有四石子，一白如玉，隱起竹葉，紋一深紅色，一淺紅色，皆如寶石，有芒采。一最小者，鴉青色。王學士達題其居，曰天寶。《西墅雜記》：嘉靖戊戌四月八日未刻，吳城風雷暴作，雨冰雹，其大如李。中有一眼而四圍皆紋，麥菜大戕其半，西南山一境，其大如斗，塗人不及抵室，有傷其頂，擘其耳而死者。余詰耆老云，自生平以來，未之見也。
《明外史·周洪謨傳》：弘治元年四月，天壽山震雷風雹，樓殿瓦獸多毀。洪謨力勸修省，帝深納之。
《嘉善縣志》：周宗文，字開鴻。萬曆丙辰進士，令清江，擢御史。京師大雨雹，疏請扶陽抑陰。時宦寺伏莽，故惓惓以君子小人言之。
雹災部雜錄
《淮南子》：北方之極，有九澤、有積雪雹。
《京房易傳》：飛雹下盡，樹木收，害五谷者，君賦斂也。《焦氏易林》：陰風泥塞，常冰不溫，凌人怠惰，大雹為災。《鹽鐵論》：雹霧夏隕，萬物皆傷。
《白虎通》：自上而下，曰雨雹。
《陳留風俗傳》：雍丘縣夏后衍祠，有神井，能興霧雹。《伏琛齊地記》：安丘城南三十里，雹都泉，其雹或出或否，亦不為災異。
《元中記》：東方有柴都焉，在齊國，有山，山有泉水，如井狀，深不測。至春夏時，雹從井中出，常敗五穀。人常以柴塞之。不柴塞，則出焉。故號為柴都。
《譚子化書》：湯盎投井，所以化雹也。
《酉陽雜俎》：木再花，夏有雹。
《埤雅舊說》：蜥蜴嘔雹，葢龍善變，蜥蜴善易。《茅亭客話》：慈母池，亦云慈茂池。去永康軍入山七八十里。池水澄明，莫測深淺。每至秋風搖落，未嘗有草木飄泛其上。或墜片葉纖介，必有飛禽銜去之。每晴明，水面有五色彩，如舒錦焉。或以木石投之，即起黑氣，雷電雨雹立至。或水旱祈禱，無不尋應。
《籟紀》：雹霰之流也，陰氣暴上，雨則凝結成雹。故曰陰之專氣為雹。
《雞林類事》：方言，雹曰霍。
《御龍子集》：雹，其霰之類乎。夫霰陰欲凝，而微陽搏之也。其形丸，雹之象也。夏有伏陰陽不能制，而戾于空，乃為盛陽之所搏，有不結之為雹乎。雹，其霰之大者爾。蜥蜴含水能吐冰，而不能多。能乘雲而致之九州耶。
《銷夏》：蜀中山水，如蛾眉山，夏含冰雹，碑板之所聞，崑崙之伯仲也。
雹災部外編
《涼州異物志》：有一大人，生于北邊，在丁零北千五百里。偃臥于野，其高如山，頓腳成谷，橫身塞川，長萬餘里。頓腳之間，乃是大谷。近之有災，銅雹擊之也。唯可遙看，不可到下。則雷電流銅鐵之丸為雹，以擊殺人。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第八十六卷目錄
　旱災部彙考一
　　書經〈周書洪範〉
　　禮記〈月令〉
　　大戴禮〈夏小正〉
　　黃帝占書〈大旱占〉
　　山海經〈南山經　西山經　北山經　東山經　中山經〉
　　神異經〈南荒經〉
　　春秋繁露〈求雨　止雨〉
　　漢書〈五行志〉
　　淮南子〈天文訓〉
　　孫氏瑞應圖〈旱〉
　　唐書〈五行志〉
　旱災部彙考二
　　商〈成湯七則〉
　　周〈總一則　厲王一則　桓王一則　平王三則　襄王四則　頃王二則　定王二則　簡王一則　靈王五則　景王四則　敬王五則〉
　　秦〈始皇一則〉
　　漢〈總一則　惠帝一則　文帝三則　景帝二則　武帝建元一則　元光一則　元朔一則　元狩一則　元封三則　天漢二則　太始一則　征和一則　昭帝始元一則　元鳳一則　宣帝本始一則　神爵一則　元帝初元一則　成帝建始一則　鴻嘉一則　永始二則　哀帝建平一則　平帝元始一則〉
　　後漢〈總一則　光武帝建武八則　明帝永平六則　章帝建初四則　元和二則　章和一則　和帝永元七則　安帝永初七則　元初五則　建光一則　延光一則　順帝永建三則　陽嘉四則　永和一則　沖帝永嘉一則　質帝本初一則　桓帝建和一則　元嘉一則　延熹二則　靈帝熹平二則　光和二則　獻帝興平二則　建安一則〉
庶徵典第八十六卷
旱災部彙考一
《書經》《洪範》
曰休徵，曰乂，時暘若，曰咎徵，曰僭，恆暘若。
〈大全〉朱子曰：乂是整治，便自有開明底意思。所以便說時暘順應之。陳氏大猷曰：乂之反為僭，政不治則僭差也。僭則亢故常暘若。
《禮記》《月令》
仲春行夏令，則國乃大旱。
〈注〉午火之氣所洩也

仲夏之月，命有司，為民祈祀山川百源，大雩。
〈注〉山者水之源，將欲禱雨，故先祭其本源。雩者，吁嗟其聲，以求雨之祭。

孟秋行春令，則其國乃旱。
〈注〉寅中箕星好風，能散雲雨，故致旱。

孟秋行夏令，則國多火災。
〈注〉巳火之氣所傷也〈大全〉嚴陵方氏曰：陽亢而陰莫能干，為旱。方陰中之時，而行陽中之令，則陽亢矣。故旱也。

仲秋行夏令，則其國乃旱。
〈注〉午火之氣所傷也

仲冬行夏令，則其國乃旱。
〈注〉火氣乘之應於來年
《大戴禮》《夏小正》
三月，越有小旱。越，于也。記是時恆有小旱。
《黃帝占書》《大旱占》
日中三足烏，見者，大旱赤地。
《山海經》《南山經》
雞山，黑水出焉，而南流注於海。其中有鱄魚，其狀如鮒而彘毛，其音如豚，見則天下大旱。
令丘之山，有鳥焉，其狀如梟，人面四目而有耳，其名曰顒，其鳴自號也，見則天下大旱。
《西山經》
太華之山，有蛇焉，名曰肥𧔥，六足四翼，見則天下大旱。
鍾山，其子曰鼓，化為鵔鳥，其狀如鴟，赤足而直喙，黃文而白首，其音如鵠，見則其邑大旱。
崦嵫之山，有獸焉，其狀馬身而鳥翼，人面蛇尾，是好舉人，名曰孰湖。有鳥焉，其狀如鴞而人面，蜼身犬尾，其名自號也，見則其邑大旱。
《北山經》
渾夕之山，有蛇一首兩身，名曰肥遺，見則其國大旱。錞于母逢之山，北望雞號之山，其風如<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3964-18px-GJfont.pdf.jpg' />。西望幽都之山，浴水出焉。是有大蛇，赤首白身，其音如牛，見則其邑大旱。
《東山經》
栒狀之山，有鳥焉，其狀如雞而鼠毛，其名曰<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3967-18px-GJfont.pdf.jpg' />鼠，見則其邑大旱。
獨山，末塗之水出焉，而東南流注於沔，其中多䖺䗤，其狀如黃蛇，魚翼，出入有光，見則其邑大旱。
姑逢之山，有獸焉，其狀如狐而有翼，其音如鴻鴈，其名曰獙獙，見則天下大旱。
女烝之山，石膏水出焉，而西注於鬲水，其中多薄魚，其狀如鱣魚而一目，其音如歐，見則天下大旱。子桐之山，子桐之水出焉，而西流注於餘如之澤。其中多䱻魚，其狀如魚而鳥翼，出入有光。其音如鴛鴦，見則天下大旱。
《中山經》
鮮山，鮮水出焉，而北流注於伊水。其中多鳴蛇，其狀如蛇而四翼，其音如磬，見則其邑大旱。
《神異經》《南荒經》
南方有人長二三尺，袒身，而目在頂上，走行如風，名曰<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3963-18px-GJfont.pdf.jpg' />，所見之國大旱。一名格子，善行市朝，眾中遇之者，投諸廁中乃死，旱災消。詩曰：旱魃為虐或曰生，捕得殺之，禍去福來。
《春秋繁露》《求雨》
春旱求雨，令縣邑以水日令民禱社，家祀戶，無伐名木，無斬山林，暴巫，聚蛇，八日於邑東門外，為四通之壇，方八尺，植蒼繒八，其神共工，祭之以生魚八、元酒、具清酒、膊脯，擇巫之清潔辨言利辭者以祝，祝齋三日，服蒼衣，先再拜，乃跪陳，陳已，復再拜，乃起。祝曰：昊天生五穀以養人，今五穀病旱，恐不成，敬進清酒膊脯，再拜請雨。雨幸大澍，奉牲禱。以甲乙日為大蒼龍一，長八丈，居中央，為小龍七，各長四丈，於東方，皆東向，其間相去八尺，小童八人，皆齋三日，服青衣而舞之，田嗇夫亦齋三日，服青衣而立之，諸里，社通之於閭外之溝，取五蝦蟆，錯置池中，方八尺，深二尺，置水蝦蟆焉，具清酒、膊脯，祝齋三日，服蒼衣，拜跪陳祝如初，取三歲雄雞三歲豭豬，皆燔之於四通神宇，令闔邑里南門，置水其外，開北門，其豭豬一，置之里北門之外，市者亦置一豭豬，聞鼓聲，皆燒豬尾，取死人骨埋之，開山淵，積薪而燔之，決通道橋之壅塞，不行者決潰之，幸而得雨，以豬一，酒鹽黍財足，以茅為席，毋斷。夏求雨，令邑以水日，家人祝竈，無舉土功，更大浚井，暴金於壇，臼杵於術，七日為四通之壇於邑南門外，方七尺，植赤繒七，其神蚩尤，祭之以赤雄雞七、元酒，具清酒、膊脯，祝齋三日，服赤衣，拜跪陳祝如春辭。以丙丁日為大赤龍一，長七丈，居中央，又為小龍六，各長三丈五尺，於南方，皆南鄉，其間相去七尺，壯者七人，皆齋三日，服赤衣而舞之，司空嗇夫亦齋三日，服赤衣而立之，鑿而通之閭外之溝，取五蝦蟆，錯置里社之中，池方七尺，深一尺，酒膊，祝齋，衣赤衣，拜跪陳祝如初，取三歲雄雞豭豬，燔之四通神宇，開陰閉陽如春。季夏禱山陵以助之，令縣邑壹徙市於邑南門之外，五日禁男子無得行入市，家人祠中霤，無興土功，聚巫市旁，為之結蓋，為四通之壇於中央，植黃繒五，其神后稷，祭之以毋𩛆五、元酒，具清酒、膊脯，令名為祝齋三日，衣黃，皆如春祠。以戊己日為大黃龍一，長五丈，居中央，又為小龍五，各長二丈五尺，於南方，皆南鄉，其間相去五尺，丈夫五人，齋三日，服黃衣而舞之，〈疑有脫字〉五人，亦齋三日，衣黃衣而立之，亦通〈闕〉社中於閭外溝，取蝦蟆，池方五尺，深一尺，他皆如前。神農求雨第十九日戊己，不雨，命為黃龍，又為大龍，社者舞之，季立之，又曰東方小僮舞之，南方牲者，西方沾人北方〈闕〉人舞之。秋暴巫至九日，無舉火事，煎金器，家人祠門，為四通之壇於邑西門之外，九尺，植白繒九，其神太昊，祭之相木魚九，元酒，具清酒、膊脯，衣白衣，他如春。以庚辛日為大白龍一，長九丈，居中央，為小龍八，各長四丈五尺，於西方，皆西鄉，其間相去九尺，鰥者九人，皆齋三日，服白衣而舞之，司馬亦齋三日，衣白衣而立之，蝦蟆，池方九尺，深一尺，他皆如前。冬儛龍六日，禱於名山以助之，家人祠井，無壅水，為四通之壇於邑北門之外，方六尺，植黑繒六，其神元冥，祭之以黑狗子六、元酒，具清酒、膊脯，祝齋三日，衣黑衣，祝禮如春。以壬癸日為大黑龍一，長六丈，居中央，為小龍五，各長三丈，於北方，皆北鄉，其間相去六尺，老者六人，皆齋三日，衣黑衣而舞之，尉亦齋三日，服黑衣而立之，蝦蟆、池，如春。四時皆以水，為龍必取潔土為之，結蓋，龍成而發之。四時皆以庚子之日，令吏民夫婦皆偶處。凡求雨之大體，丈夫欲藏匿，女子欲和而樂。《神書》又曰：開神、山神淵積薪夜擊鼓譟而燔之為其卑也
《止雨》
雨太多，令縣邑以土日塞水瀆，絕道，蓋井，禁婦人不得行入市，令縣鄉里皆掃社，下縣邑若丞令吏嗇夫三人以上，祝一人，鄉嗇夫若吏三人以上，祝一人，里正父老三人以上，祝一人，皆齋〈此下闕九十八字〉
年年之積，一年不熟，乃請

糴，失君之職也。〈闕〉犯始者，省刑絕惡，始也。大夫盟於澶淵，刺大夫之專政也。諸侯會同，賢為主，賢賢也。春秋恐傷五穀，輒止雨，止雨之禮，廢陰起陽，書十七縣、八十離鄉，及都官吏千石以下夫婦在官者，咸遣婦，女子不得至市，市無詣井，蓋之，勿令泄，鼓用牲於社。祝之曰：雨以太多，五穀不和，敬進肥牲，以請社靈，社靈幸為止雨，除民所苦，無使陰滅陽，陰滅陽，不順於天，天意幸在於利民，願止雨，敢告。鼓用牲於社，皆壹以辛亥之日，書到，即起縣社令長若丞尉官長，各城邑社嗇夫里吏正里人皆出，至於社，下顧西罷，三日而止，未至三日，天星亦止。
《漢書》《五行志》
傳曰：言之不從，是謂不乂，厥咎僭，厥罰恆暘，厥極憂。從，順也。是謂不乂，乂，治也。孔子曰：君子居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎。詩云：如蜩如螗，如沸如羹。言上號令不順民心，虛譁憤亂，則不能治海內，失在過差，故其咎僭。僭，差也。刑罰妄加，群陰不附，則陽氣勝，故其罰常暘也。旱傷百穀，則有寇難，上下俱憂，故其極憂也。
庶徵之恆暘，劉向以為春秋大旱也。其夏旱雩祀，謂之大雩。不傷二穀，謂之不雨。京房易傳曰：欲德不用茲謂張，厥災荒。荒，旱也，其旱陰雲不雨，變而赤，因而除。師出過時茲謂廣，其旱不生。上下皆蔽茲謂隔，其旱天赤三月，時有雹殺飛禽。上緣求妃茲謂僭，其旱三月大溫無雲。居高臺府，茲謂犯陰侵陽，其旱萬物根死，數有火災。庶位踰節茲謂僭，其旱澤物枯，為火所傷。
《淮南子》《天文訓》
丙子干戊子，大旱，菰封熯。
《孫氏瑞應圖》《旱》
遇旱責躬引，咎理察枉，退去貪殘，側修惠政，則降以靈雨。
《唐書》《五行志》
雨，少陰之氣，其氣毀則不雨。少陰者，金也，金為刑、為兵，刑不辜，兵不戢，則金氣毀，故常為旱。火為盛陽，陽氣強悍，故聖人制禮以節之。禮失則僭而驕炕，以導盛陽，火盛則金衰，故亦旱。於五行，土實制水，土功興則水氣壅閼，又常為旱。天官有東井，主水事，天漢、天江，亦水祥也。水與火讎，而受制於土，土火謫見，若日蝕過分而未至，與七曜循中道之南，皆旱祥也。
旱災部彙考二商
成湯十有八祀，大旱。
按《史記·殷本紀》不載。　按《通鑑前編》：十有八祀伐夏，桀放之於南巢。三月，商王踐天子位，是歲大旱。十有九祀，大旱。
按《史記·殷本紀》不載。　按《竹書紀年》云云。
二十祀，大旱。
按《史記·殷本紀》不載。　按《竹書紀年》云云。
二十有一祀，大旱。
按《史記·殷本紀》不載。　按《竹書紀年》：二十一年，大旱，禱金幣。
按《管子》：天以時為權，地以財為權，人以力為權，君以令為權；失天之權，則人地之權亡。湯七年旱，民之無𥼷賣子者，湯以莊山之金鑄幣，而贖民之無𥼷賣子者。
按《漢書·食貨志》：晁錯說上曰：聖王在上而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。
〈注〉捐謂民有饑相棄捐者。或謂貧乞者為捐。

按《大紀》：伊尹言於王，發莊山之金鑄幣，通有無於四方以賑救之民，是以不困。
二十二祀，大旱。
按《史記·殷本紀》不載。　按《竹書紀年》云云。
二十三祀，大旱。
按《史記·殷本紀》不載。　按《竹書紀年》云云。二十有四祀，大旱。
按《史記·殷本紀》不載。　按《莊子》：湯之時八年七旱，而崖不為之加損。
按《荀子》：湯旱而禱曰：政不節與。使民疾與。何以不雨致斯極也。宮室崇與。女謁盛與。何以不雨致斯極也。苞苴行與。讒夫昌與。何以不雨致斯極也。
按《呂氏春秋·順民篇》：湯克夏而正天下，天大旱，五年不收，湯乃以身禱於桑林，曰：余一人有罪，無及萬夫。萬夫有罪，在余一人。無以一人之不敏，使上帝鬼神傷民之命。於是剪其髮，劘其手，以身為犧牲，用祈福於上帝，民乃大悅，雨乃大至。
按《竹書紀年》：二十四年，大旱，王禱於桑林，雨。
按《說苑》：湯時大旱七年，煎沙爛石，於是使人以三足鼎，祝山川，教之祝曰：政不節耶。使民疾耶。苞苴行耶。讒夫昌耶。宮室崇耶。女謁盛耶。何不雨之極也，言未既天大雨。
按《皇甫謐帝王世紀》：湯時大旱，殷史曰：卜當以人禱。湯曰：吾謂宜自當。遂齋戒，剪髮、斷爪，己為牲，禱於桑林之野，告於上天，已而雨大至。
按《大紀》：禱於桑林之社天油然作雲沛然下雨歲則大熟天下讙洽作桑林之樂名曰大濩
按《通鑑前編》：按《說苑》《淮南子》所載，俱與《荀子》大同小異，《史記》及《東漢書注》乃有剪髮斷爪，身為犧牲之說，夫以湯之聖，當極旱之時，反躬自責，禱於林野，此其為民籲天之誠，自能格天致雨，何以如史漢所云且人禱之占理所不通聖王豈信其說而剪髮斷爪毀傷父母遺體豈聖人所為或出野史
周
周制舞師，掌教皇舞。小祝掌寧風旱。師巫、女巫，皆職雩祭。
按《周禮·地官》：舞師教皇舞，帥而舞旱暵之事。
〈注〉皇析五采羽為之，亦如帗旱暵之事。謂雩也，暵熱氣也。〈《訂義》〉鄭鍔曰：旱暵出於非常，故不言祭祀，而言事。偶有是事，則染羽為鳳皇之形以舞焉。不象鳳者，鳳雄而皇雌，所以召陰而卻陽也。

稻人旱暵，共其雩斂。
〈訂義〉項氏曰：旱暵，則共雩祭之，所斂以稻，所急者水也。

《春官》：小祝掌小祭祀，逆時雨，寧風旱。
〈注〉逆迎也〈訂義〉鄭鍔曰：農民之望甘雨，欲以時而至，故逆之而來風之偃禾，旱之為災，皆人所懼。故寧之使不作。　劉氏曰：寧風旱，謂恆風，恆暘，皆反休而為咎。故祭以寧之。

司巫掌群巫之政令，若國大旱，則帥巫而舞雩。
〈注〉雩旱祭也〈疏〉《春秋緯》云：雩者，呼嗟求雨之祭。〈《訂義》〉王昭禹曰：陽亢在上，阻陰而旱。師巫而舞雩，所以助達陰中之陽。

女巫掌歲時祓除釁浴，旱暵則舞雩。
〈疏〉此謂五月以後修雩，故有旱暵之事。〈《訂義》〉劉執中曰：常暘則大旱矣。帥女巫而舞，助陰氣也。
厲王二十二年至二十六年，皆大旱。
按《史記·周本紀》不載。　按《竹書紀年》：厲王十二年，王亡奔彘，國人圍王宮，執召穆公之子殺之。十三年，王在彘，共伯和攝行天子事。二十二年，大旱。二十三年，大旱。二十四年，大旱。二十五年，大旱。二十六年，大旱，王陟於彘。周定公、召穆公立太子靖為王。共伯和歸其國，遂大雨。
〈注〉大旱既久，廬舍俱焚，會汾王崩，卜於太陽，兆曰厲王為祟。周公、召公乃立太子靖，共和遂歸國。和有至德，尊之不喜，廢之不怒，逍遙得志於共山之首。
桓王十三年，魯大雩。
按《春秋》：魯桓公五年秋，魯大雩。　按《左傳》：書不時也。按《公羊傳》：大雩者何，旱祭也。然則何以不言旱。言雩則旱見，言旱則雩不見。何以書，記災也。
〈注〉雩旱請雨祭名，君親之南郊，以六事謝過自責，曰：政不一與，民失職與，宮室崇與，女謁盛與，苞苴行與，讒夫昌與。使童男女，各八人，舞而呼雩，故謂之雩。旱者，政教不施之應。先是桓公無王行，比為天子所聘，得志益驕。去國遠狩，大城祝丘，故致此旱。
惠王十四年，魯旱。
按《春秋》：魯莊公三十一年冬，不雨。　按《公羊傳》：何以書記異也。
按《漢書·五行志》：莊公三十一年冬，不雨。是歲，一年而三築臺，奢侈不恤民。
十九年冬，魯旱。
按《春秋》：魯僖公二年冬十月，不雨。　按《公羊傳》：何以書記異也。　按《穀梁傳》：不雨者，勤雨也。
二十二年，春夏魯不雨。
按《春秋》：魯僖公三年春王正月，不雨。夏四月，不雨。六月，雨。　按《公羊傳》：何以書記異也。　按《穀梁傳》：不雨者，勤雨也。一時言不雨者，閔雨也。閔雨者，有志於民者也。
〈大全〉高氏曰：不雨，八越月而不書旱，何也。凡書旱者，雖有時而雨，猶以不足為旱。若真不雨，則旱在其中矣。

按《漢書·五行志》：釐公二年冬十月不雨，三年春正月不雨，夏四月不雨，六月雨。先是者，嚴公夫人與公子慶父淫，而殺二君。國人攻之，夫人遜於邾，慶父奔莒。釐公即位，南敗邾，東敗莒，獲其大夫。有炕陽之應。
襄王三年，魯大雩。
按《春秋》：魯僖公十一年秋八月，大雩。　按《公羊傳》注：公與夫人出會不恤民之應。　按《穀梁傳》：雩月，正也。雩得雨曰雩，不得雨曰旱。
五年，魯大雩。
按《春秋》：魯僖公十三年秋九月，大雩。　按《公羊傳》：注由陽穀之會，不恤民，復會於鹹城緣陵，煩擾之應。十三年魯，大旱。
按《春秋》：魯僖公二十一年夏，大旱。　按《左傳》：公欲焚巫尫，臧文仲曰：非旱備也。修城郭，貶食省用，務穡勸分，此其務也。巫尫何為，天欲殺之，則如勿生，若能為旱，焚之滋甚，公從之，是歲也。饑而不害。　按《公羊傳》：何以書，記災也。
〈注〉新作南門之所生。

按《穀梁傳》：旱時正也。
〈疏〉釋曰：旱必歷時，非一月之事，故書時為正也。

按《漢書·五行志》：釐公二十一年夏，大旱。董仲舒、劉向以為齊桓既死，諸侯從楚，釐尤得楚心。楚來獻捷，釋宋之執。外倚彊楚，亢陽失眾，又作南門，勞民興役。諸雩旱不雨，略皆同說。
二十七年，魯旱。
按《春秋》：魯文公二年，自十有二月不雨，至於秋七月。
〈大全〉汪氏曰：自十二月，不雨，至七月，則陰陽之氣不和，而恆陽為災者，八越月矣。蓋旱為災而不久，則書旱。旱為災而久，則書某月不雨，至某月。

按《公羊傳》：何以書，記異也。大旱以災書，此亦旱也。曷為以異書，大旱之日短，而云災，故以災書此。不雨之日長而無災，故以異書也。
〈注〉此祿去公室，政在公子，遂之所致也。

按《穀梁傳》：歷時而言不雨文，不憂雨也。不憂雨者，無志乎民也。
按《漢書·五行志》：文公二年，自十有二月不雨，至於秋七月。文公即位，天子使叔服會葬，毛伯賜命。又會晉侯於戚。公子遂如齊納幣。又與諸侯盟。上得天子，外得諸侯，沛然自大。躋釐公主。大夫始顓事。
頃王二年，魯旱。
按《春秋》：魯文公十年，自正月不雨，至於秋七月。　按《公羊傳》：注公子遂之所招。　按《穀梁傳》：歷事而言不雨，文不閔雨也。不閔雨者，無志乎民也。
按《漢書·五行志》：十年，自正月不雨，至於秋七月。先是公子遂會四國而救鄭。楚使越椒來聘。秦人歸襚。有炕陽之應。
五年，魯旱。
按《春秋》：魯文公十三年，自正月不雨，至於秋七月。按《漢書·五行志》：文公十三年，自正月不雨，至於秋七月。先是曹伯、杞伯、滕子來朝，郕伯來奔，秦伯使遂來聘，季孫行父城諸及鄆。二年之間，五國趨之，內城二邑。炕陽失眾。一曰，不雨而五穀皆孰，異也。文公時，大夫始顓盟會，公孫敖會晉侯，又會諸侯盟於垂隴。故不雨而生者，陰不出氣而私自行，以象施不由上出，臣下作福而私自成。一曰，不雨近常陰之罰，君弱也。
定王五年，魯旱。
按《春秋》：魯宣公七年秋，公至自伐萊，大旱。
〈大全〉公與齊侯俱不務德，合黨連兵，恃彊凌弱，是以為此舉也。軍旅之後，必有凶年。言民以征役，怨咨之氣，感動天變，而旱乾作矣。其以大旱，書者或不雩，或雖雩，而不雨也不雩，則無恤民憂國之心。雩而不雨，格天之精意闕矣。

按《漢書·五行志》：宣公七年秋，大旱。是夏，宣與齊侯伐萊。
十九年，魯旱。
按《春秋》：魯成公三年秋，大雩。
簡王二年，魯旱。
按《春秋》：魯成公七年冬，大雩。　按《穀梁傳》：雩不月，而時非之也，冬無為雩也。
〈大全〉劉氏曰穀梁云冬無雩也非也周之十月今之八月若久不雨可不雩乎
靈王四年，魯旱。
按《春秋》：魯襄公五年秋，大雩。　按《左傳》：旱也。
〈大全〉高氏曰，因旱祭志僭也。

按《漢書·五行志》：襄公五年秋，大雩。先是宋魚石奔楚，楚伐宋，取彭城以封魚石。鄭畔於中國而附楚，襄與諸侯共圖彭城，城鄭虎牢以禦楚。是歲鄭伯使公子發來聘，使大夫會吳於善道。外結二國，內得鄭聘，有炕陽動眾之應。
七年，魯旱。
按《春秋》：魯襄公八年秋九月，大雩。　按《左傳》：旱也。按《漢書·五行志》：襄公八年九月，大雩。時作三軍，季氏盛。
十五年，魯旱。
按《春秋》：魯襄公十六年秋，大雩。　按《公羊傳》：〈注〉先是伐許，齊侯圍城動民之應。
十六年，魯旱。
按《春秋》：魯襄公十七年秋九月，大雩。　按《公羊傳》：〈注〉比年仍見，圍不暇恤民之應。
二十七年，魯旱。
按《春秋》：魯襄公二十八年秋，大雩。　按《左傳》：旱也。
〈大全〉高氏曰：春無冰，秋旱。此皆人事所召，而僭用大禮以祈之，不亦悖乎。

按《公羊傳》：〈注〉公方久，如楚先是豫賦於民之所致。按《漢書·五行志》：襄公二十八年八月，大雩。先是，比年晉使荀吳、齊使慶封來聘，是夏邾子來朝。襄有炕陽自大之應。
景王六年，魯旱。
按《春秋》：魯昭公三年八月，大雩。　按《左傳》旱也。　按《公羊傳》：〈注〉先是公季孫宿比如晉。
按《漢書·五行志》：昭公三年八月，大雩。劉歆以為昭公即位年十九矣，猶有童心，居喪不哀，炕陽失眾。九年，魯旱。
按《春秋》：魯昭公六年秋。九月，大雩。　按《左傳》旱也。按《公羊傳》：〈注〉先是季孫宿，如晉是後叔弓與公比如楚有豫賦之煩也。
按《漢書·五行志》：昭公六年九月，大雩。先是莒牟夷以二邑來奔，莒怒伐魯，叔弓帥師，拒而敗之，昭得入晉。外和大國，內獲二邑，取勝鄰國，有炕陽動眾之應。十一年，魯旱。
按《春秋》：魯昭公八年秋，大旱。
〈大全〉杜氏曰秋雩過也

按《公羊傳》：〈注〉先是公如楚半年，乃歸費多賦重所致。十九年，魯旱。
按《春秋》：魯昭公十六年九月，大雩。　按《左傳》旱也。按《公羊傳》：〈注〉先是公數如晉。
按《漢書·五行志》：昭公十六年九月，大雩。先是昭公母夫人歸氏薨，昭不慼，乂大蒐於比蒲。晉叔向曰：魯有大喪而不廢蒐。國不恤喪，不忌君也；君亡慼容，不顧親也。殆其失國。與三年同占。
敬王二年，魯旱。
按《春秋》：魯昭公二十四年秋八月，大雩。　按《左傳》：旱也。　按《公羊傳》：〈注〉先是，公如晉仲孫貜卒民被其役。是年，叔倪出會故秋七月，復大雩。
按《漢書·五行志》：昭公二十四年八月，大雩。劉歆以為左氏傳二十三年邾師城翼，還經魯地，魯襲取邾師，獲其三大夫。邾人愬於晉，晉人執我行人叔孫婼，是春迺歸之。
三年，魯大旱。
按《春秋》：魯昭公二十五年秋七月，上辛，大雩。季辛又雩。　按《左傳》：秋書，再雩，旱甚也。　按《公羊傳》：又雩者何，又雩者非雩也。聚眾以逐季氏也。
按《穀梁傳》：季者，有中之辭也。又有繼之辭也。
〈注〉不言中辛，中辛無事緣，有上辛大雩。故言又也。

按《漢書·五行志》：昭公二十五年七月上辛大雩，季辛又雩，旱甚也。劉歆以為時后氏與季氏有隙。又季氏之族有淫妻為讒，使季平子與族人相惡，皆共譖平子。子家駒諫曰：讒人以君儌倖，不可。昭公遂伐季氏，為所敗，出奔齊。
十一年，魯旱。
按《春秋》：魯定公元年九月，大雩。　按《公羊傳》：〈注〉定公得立，尢喜而不恤民之應。
十七年，魯旱。
按《春秋》：魯定公七年秋，大雩。九月，大雩。
〈大全〉汪氏曰：左氏以再雩為旱甚，經書雩祭，二十有一。惟昭二十五年，及此年書再雩，災之甚而變之大者也。昭公不克自省，而有陽州之孫。定公又不知儆，而有二玉之竊。世卿之逆，陪臣之橫，其致一也。故比事書之，以為後鑑。

二十二年，魯旱。
按《春秋》：魯定公十二年秋，大雩。　按《公羊傳》：〈注〉承前費重不恤民，又重之以齊師伐我，我自救之役。按《漢書·五行志》：定公十年九月，大雩。先是定公自將侵鄭，歸而城中城。二大夫帥師圍鄆。〈按《左》《公》《穀》三傳俱作定公十二
年，《漢書》十字下疑脫二字。
〉
秦

始皇十二年，大旱。
按《史記》：秦始皇本紀十二年，天下大旱。六月至八月乃雨。
漢
按《漢書舊儀》：舊制求雨，太常禱天地、宗廟、社稷、山川以賽，各如其常，祭牢禮。四月立夏後旱，乃求雨禱之。七月畢塞之秋，冬春三時不求雨。
按《杜佑通典》：漢承秦滅學，雩禮廢。旱，太常禱天地宗廟。
〈注〉劉歆致雨具作土龍。
惠帝五年，大旱。
按《漢書·惠帝本紀》：云云。　按《五行志》：惠帝五年夏，大旱，江河水少，谿谷絕。先是發民男女十四萬六千人城長安，是歲城乃成。
文帝三年，大旱。
按《漢書·文帝本紀》不載。　按《五行志》：文帝三年秋，天下旱。是歲夏，匈奴右賢王寇侵上郡，詔丞相灌嬰發車騎士八萬五千人詣高奴，擊右賢王走出塞。其秋，濟北王興居反，使大將軍討之，皆伏誅。
九年，大旱。
按《漢書·文帝本紀》：九年春，大旱。
後六年，大旱。
按《漢書·文帝本紀》：後六年夏四月，大旱，蝗。令諸侯無入貢。弛山澤。減諸服御。損郎吏員。發倉庾以賑民。民得買爵。　按《五行志》：春，天下大旱。先是發車騎材官屯廣昌，是歲二月復發材官屯隴西。後匈奴大入上郡、雲中，烽火通長安，三將軍屯邊，又三將軍屯京師。
景帝中三年秋，大旱。
按《漢書·景帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
後二年秋，大旱。
按《漢書·景帝本紀》云云。
武帝建元四年六月，旱。
按《漢書·武帝本紀》云云。
元光六年，大旱。
按《漢書·武帝本紀》：元光六年夏，大旱，蝗。　按《五行志》：是歲四將軍，征匈奴。
元朔五年，大旱。
按《漢書·武帝本紀》：元朔五年春，大旱。　按《五行志》：是歲，六將軍眾十餘萬征匈奴。
元狩三年，大旱。
按《漢書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：元狩三年夏，大旱。是歲發天下故吏伐棘上林，穿昆明池。
元封二年，旱。
按《漢書·武帝本紀》不載。　按《史記·封禪書》：夏，旱。公孫卿曰：黃帝時封則天旱，乾封三年。上乃下詔曰：天旱，意乾封乎。
元封四年，大旱。
按《漢書·武帝本紀》：元封四年夏，大旱，民多暍死。元封六年秋，大旱，蝗。
按《漢書·武帝本紀》云云。
天漢元年夏，大旱。
按《漢書·武帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
天漢三年夏，大旱。
按《漢書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：三年夏，大旱。先是貳師將軍征大宛還。元年，發謫民。二年夏，三將軍征匈奴，李陵沒不還。
太始二年秋，旱。
按《漢書·武帝本紀》云云。
征和元年，大旱。
按《漢書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：征和元年夏，大旱。是歲發三輔騎士閉長安城門，大搜，始治巫蠱。明年，衛皇后、太子敗。
昭帝始元六年，大旱。
按《漢書·昭帝本紀》：始元六年夏，旱，大雩，不得舉火。按《五行志》：始元六年，大旱。先是大鴻臚田廣明征益州，暴師連年。
元鳳五年夏，大旱。
按《漢書·昭帝本紀》云云。
宣帝本始三年，大旱。
按《漢書·宣帝本紀》：本始三年五月，大旱。郡國傷旱甚者，民毋出租賦。　按《五行志》：本始三年夏，大旱，東西數千里。先是五將軍眾二十萬征匈奴。
神爵元年秋，大旱。
按《漢書·宣帝本紀》不載。　按《五行志》：神爵元年秋，大旱。是歲，後將軍趙充國征西羌。
元帝初元三年夏，旱。
按《漢書·元帝本紀》云云。
成帝建始二年夏，大旱。
按《漢書·成帝本紀》云云。
鴻嘉三年夏，旱。
按《漢書·成帝本紀》：鴻嘉三年夏四月，大旱。
永始三年夏，大旱。
按《漢書·成帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
永始四年夏，大旱。
按《漢書·成帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
哀帝建平四年，旱。
按《漢書·哀帝本紀》：建平四年春，大旱。
平帝元始二年，旱。
按《漢書·平帝本紀》：元始二年四月，郡國大旱，蝗，青州尤甚，民流亡。
後漢
後漢行雩禮求雨之制。
按《後漢書·禮儀志》：自立春至立夏，盡立秋，郡國上雨澤。若少，府郡縣各掃除社稷；其旱也，公卿官長以次行雩禮求雨。閉諸陽，衣皂，興土龍，立土人舞僮二佾，七日一變如故事。反拘朱索社，伐朱鼓。禱賽以少牢如禮。
光武帝建武三年，大旱。
按《後漢書·光武帝本紀》不載。　按《五行志》〈注〉《古今注》：建武三年七月，雒陽大旱，帝至南郊求雨，即日雨。建武五年夏四月，旱，蝗。
按《後漢書·光武帝本紀》：五年夏四月，旱，蝗。五月丙子，詔曰：久旱傷麥，秋種未下，朕甚憂之。將殘吏未勝，獄多冤結，元元愁恨，感動天地乎。其令中都官、三輔、郡、國出繫囚，罪非犯殊死一切勿案，見徒免為庶人。務進柔良，退貪酷，各正厥事焉。按《五行志》：〈注〉方儲對策曰：百姓苦士卒煩碎，責租稅失中，暴師外營，經歷三時。內有怨女，外有曠夫。王者熟推其祥，揆合於天，圖之事情，旱災可除。夫旱者過日天，王無意於百姓，恩德不行，萬民煩擾，故天應以無澤。
建武六年，旱。
按《後漢書·光武帝本紀》：六年春正月辛酉，詔曰：往歲水旱蝗蟲為災，穀價騰躍，人用困乏。朕惟百姓無以自贍，惻然憫之。其命郡國有穀者，給稟。按《五行志》〈注〉《古今注》：建武六年六月，旱。
建武九年春，旱。
按《後漢書·光武帝本紀》不載。　按《五行志》〈注〉《古今注》云云。
建武十二年五月，旱。
按《後漢書·光武帝本紀》不載。　按《五行志》〈注〉《古今注》云云。
建武十八年，旱。
按《後漢書·光武帝本紀》：十八年五月，旱。
建武二十一年六月，旱。
按《後漢書·光武帝本紀》不載。　按《五行志》〈注〉《古今注》云云。
明帝永平元年五月，旱。
按《後漢書·明帝本紀》不載。　按《五行志》〈注〉《古今注》云云。
永平三年夏，旱。
按《後漢書·明帝本紀》：三年夏，旱。秋八月，詔曰：朕奉承祖業，無有善政。日月薄蝕，彗孛見天，水旱不節，稼穡不成，人無宿儲，下生愁墊。雖夙夜勤思，而智能不逮。昔楚莊無災，以致戒懼；魯哀禍大，天不降譴。今之動變，倘尚可救。有司勉思厥職，以匡無德。古者卿士獻詩，百工箴諫。其言事者，靡有所諱。　按《鍾離意傳》：永平三年夏旱，而大起北宮，意詣闕免冠上疏曰：伏見陛下以天時小旱，憂念元元，降避正殿，躬自克責，而比日密雲，遂無大潤，豈政有未得應天心者邪。昔成湯遭旱，以六事自責曰：政不節邪。使人疾邪。宮室崇邪。女謁盛邪。苞苴行邪。讒夫昌邪。竊見北宮大作，人失農時，此所謂宮室崇也。自古非苦宮室小狹，但患人不安寧。宜且罷止，以應天心。臣意以匹夫之才，無有行能，久食重祿，擢備近臣，比受厚賜，喜懼相半，不勝愚戇征營，罪當萬死。帝策詔報曰：湯引六事，咎在一人。其冠履，勿謝。比上天降旱，密雲數會，朕慼然慚懼，思獲嘉應，故分布禱請，闚候風雲，北祈明堂，南設雩場。今又敕大匠止作諸宮，減省不急，庶消災譴詔。因謝公卿百寮，遂應時澍雨焉。
永平八年冬，旱。
永平十一年八月，旱。
永平十五年八月，旱。
按以上《後漢書·明帝本紀》不載。　按《五行志》〈注〉《古今注》云云。
永平十八年三月，旱。
按《後漢書·明帝本紀》：十八年夏四月己未，詔曰：自春已來，時雨不降，宿麥傷旱，秋種未下，政失厥中，憂懼而已。其賜天下男子爵，人二級，及流民無名數欲占者人一級；鰥、寡、孤、獨、篤癃，貧而不能自存者粟，人三斛。理冤獄，錄輕繫。二千石分禱五嶽四瀆。郡界有名山大川能興雲致雨者，長吏各潔齋禱請，冀蒙嘉澍。按《章帝本紀》：十八年八月，即位。是歲，京師及三州大旱，詔勿收兗、豫、徐州田租、芻槁，其以見穀賑給貧人。
按《五行志》〈注〉《古今注》：永平十八年三月，旱。
章帝建初元年，旱。
按《後漢書·章帝本紀》：建初元年三月己巳，詔曰：朕以無德，奉承大業，夙夜慄慄，不敢荒寧。而災異仍見，與政相應。朕既不明，涉道日寡；又選舉乖實，俗吏傷人，官職耗亂，刑罰不中，可不憂與。昔仲弓季氏之家臣，子游武城之小宰，孔子猶誨以賢才，問以得人。明政無大小，以得人為本。夫鄉舉里選，必累功勞。今刺史、守相不明真偽，茂才、孝廉歲以百數，既非能顯，而當授之政事，甚無謂也。每尋前世舉人貢士，或起甽畝，不繫閥閱。敷奏以言，則文章可採；明試以功，則政有異迹。文質彬彬，朕甚嘉之。其令太傅、三公、中二千石、二千石、郡國守相舉賢良方正、能直言極諫之士各一人。按《五行志》：〈注〉建初元年，大旱，天子憂之。侍御史孔豐乃上疏曰：臣聞為不善而災報，得其應也。為善而災至，遭時運也。陛下即位日淺，視民如傷，而不幸耗旱時運之會耳。非政教所致也。昔成湯遭旱，因自責省畋，散積減御損食，而大有年。意者陛下未為成湯之事與。天子納其言而從之。三日，雨即降。轉拜黃門郎，典東觀事。　按《楊終傳》：終拜校書郎，建初元年，大旱穀貴，終以為廣陵、楚、淮陽、濟南之獄，徙者萬數，又遠屯絕域，吏民怨曠，乃上疏曰：臣聞善善及子孫，惡惡止其身，百王常典，不易之道也。秦政酷烈，違牾天心，一人有罪，延及三族。高祖平亂，約法三章。太宗至仁，除去收孥。萬姓廓然，蒙被更生，澤及昆蟲，功垂萬世。陛下聖明，德被四表。今以比年久旱，災疫未息，躬自菲薄，廣訪失得，三代之隆，無以加焉。臣竊按春秋水旱之變，皆應暴急，惠不下流。自永平以來，仍連大獄，有司窮考，轉相牽引，掠拷冤濫，家屬徙邊。加以北征匈奴，西開三十六國，頻年服役，轉輸煩費。又遠屯伊吾、樓蘭、車師、戊己，民懷土思，怨結邊域。傳曰：安土重居，謂之眾庶。昔殷人近遷洛邑，且猶怨望，何況去中土之肥饒，寄不毛之荒極乎。且南方暑濕，瘴毒互生。愁困之民，足以感動天地，移變陰陽矣。陛下留念省察，以濟元元。書奏，肅宗下其章。司空第五倫亦同終議。太尉牟融、司徒鮑昱、校書郎班固等難倫，以施行既，久孝子無改父之道，先帝所建，不宜回異。終復上書曰：秦築長城，功役繁興，胡亥不革，卒亡四海。故孝元棄珠崖之郡，光武絕西域之國，不以介鱗易我衣裳。魯文公毀泉臺，春秋譏之曰先祖為之而已毀之，不如勿居而已，以其無妨害於民也。襄公作三軍，昭公舍之，君子大其復古，以為不舍則有害於民也。今伊吾之役，樓蘭之屯，久而未還，非天意也。帝從之，聽還徙者，悉罷邊屯。　按《鮑昱傳》：昱，代王敏為司徒，建初元年，大旱，穀貴。肅宗召昱問曰：甚旱既太，將何以消復災眚。對曰：臣聞聖人理國，三年有成。今陛下始踐天位，刑政未著，如有失得，何能致異。但臣前在汝南，典理楚事，繫者千餘人，恐未能盡當旱既。先帝詔言，大獄一起，冤者過半。又諸徙者骨肉離分，孤魂不祀。一人呼嗟，王政為虧。宜一切還諸徙家屬，蠲除禁錮，興滅繼絕，死生獲所。如此，和氣可致。帝納其言。
建初二年，旱。
按《後漢書·章帝本紀》不載。　按《五行志》〈注〉《古今注》：二年夏，雒陽旱。　按《馬后紀》：建初元年，欲封爵諸舅，太后不聽。明年夏，大旱，言事者以為不封外戚之故，有司因此上奏，宜依舊典。太后詔曰：凡言事者皆欲媚朕以要福耳。昔王氏五侯同日俱封，其時黃霧四塞，不聞澎雨之應。又田蚡、竇嬰，寵貴橫恣，傾覆之禍，為世所傳。故先帝防慎舅氏，不令在樞機之位。諸子之封，裁令半楚、淮揚諸國，常謂我子不當與先帝子等。今有司奈何欲以馬氏比陰氏乎。固不許。
建初四年夏，旱。
按《後漢書·章帝本紀》不載。　按《五行志》〈注〉《古今注》云云。
建初五年，旱。
按《後漢書·章帝本紀》：五年春二月甲申，詔曰：春秋書無麥苗，重之也。去秋雨澤不通，今時復旱，如炎如焚。凶年無時，而為備未至。朕之不德，上累三光，震慄忉忉，痛心疾首。前代聖君，博思咨諏，雖降災咎，輒有開匱反風之應。今予小子，徒慘慘而已。其令二千石理冤獄，錄輕繫；禱五嶽四瀆，及名山能興雲致雨者，冀蒙不崇朝遍雨天下之報。務加肅敬焉。
元和元年春，旱。
按《後漢書·章帝本紀》不載。　按《五行志》〈注〉《古今注》云云。
元和二年，旱。
按《後漢書·章帝本紀》不載。　按《陳寵傳》：肅宗時寵為尚書，漢舊事斷獄報重，常盡三冬之月，是時帝始改用冬初十月而已。元和二年，旱，長水校尉賈宗等上言，以為斷獄不盡三冬，故陰氣微弱，陽氣發泄，招致災旱，事在於此。帝以其言下公卿議，寵奏曰：夫冬至之節，陽氣始生，故十一月有蘭、射於、芸、荔之應。時令曰：諸生蕩，安形體。天以為正，周以為春。十二月陽氣上通，雉雊雞乳，地以為正，殷以為春。十三月陽氣已至，天地已交，萬物皆出，蟄蟲始振，人以為正，夏以為春。三微成著，以通三統。周以天元，殷以地元，夏以人元。若以此時行刑，則殷、周歲首皆當流血，不合人心，不稽天意。月令曰：孟冬之月，趣獄刑，無留罪。明大刑畢在立冬也。又：仲冬之月，身欲寧，事欲靜。若以降威怒，不可謂寧；若以行大刑，不可謂靜。議者咸曰：旱之所由，咎在改律。臣以為殷、周斷獄不以三微，而化致康平，無有災害。自元和以前，皆用三冬，而水旱之異，往往為患。由此言之，災害目為他應，不以改律。秦為虐政，四時行刑，聖漢初興，政從簡易。蕭何草律，季秋論囚，俱避立春之月，而不計天地之正，二王之春，實頗有違。陛下探幽析微，允執其中，革百載之失，建永年之功，上有迎承之歡，下有奉微之惠，稽春秋之文，當月令之意，聖功美業，不宜中疑。書奏，帝納之。遂不復改。
章和二年，和帝即位夏，旱。
按《後漢書·和帝本紀》：章和二年二月壬辰，即位。五月，京師旱。　按《五行志》：時章帝崩，後竇太后兄弟用事奢僭。
和帝永元二年，郡國十四旱。
按《後漢書·和帝本紀》不載。　按《五行志》〈注〉《古今注》云云。
永元四年夏，旱。
按《後漢書·和帝本紀》：四年夏，旱，蝗。十二月壬辰，詔：今年郡國秋稼為旱蝗所傷，其十四以上勿收田租、芻槁；有不滿者，以實除之。
永元六年秋七月，京師旱。
按《後漢書·和帝本紀》：六年七月，京師旱。詔中都官徒各除半刑，謫其未竟，五月以下皆免遣。丁巳，幸洛陽寺，錄囚徒，舉冤獄。收洛陽令下獄抵罪，司隸校尉、河南尹皆左降。未及還宮而澍雨。　按《張奮傳》：奮代劉方為司空，時歲災旱，祈雨不應，乃上表曰：比年不登，人用饑匱，今復久旱，秋稼未立，陽氣垂盡，歲月迫促。夫國以民為本，民以穀為命，政之急務，憂之重者也。臣蒙恩尤深，受職過任，夙夜憂懼，章奏不能敘心，願對中常侍疏奏。即時引見，復口陳時政之宜。明日，和帝召太尉、司徒幸洛陽獄，錄囚徒，收洛陽令陳歆，即大雨三日。
永元九年六月，蝗，旱。
按《後漢書·和帝本紀》云云。
永元十二年春，旱。
按《後漢書·和帝本紀》：十二年二月，詔貸被災諸郡民種糧。三月丙申，詔曰：比年不登，百姓虛匱。京師去冬無宿雪，今春無澍雨，黎民流離，困於道路。朕痛心疾首，靡知所濟。瞻仰昊天，何辜今人。三公朕之腹心，而未獲承天安民之策。數詔有司，務擇良吏。今猶不改，競為苛暴，侵愁小民，以求虛名，委任下吏，假勢行邪。是以令下而奸生，禁至而詐起。巧法析律，飾文增辭，貨行於官，罪成乎手，朕甚病焉，公卿不思助明好惡，將何以救其咎罰。咎罰既至，復令災及小民。若上下同心，庶或有瘳。其賜天下男子爵，人二級，三老、孝悌、力田三級，民無名數及流民欲占者人一級；鰥、寡、孤、獨、篤癃、貧不能自存者粟，人三斛。壬子，賜博士員弟子在太學者布，人三疋。
永元十五年，丹陽郡國二十二旱。
按《後漢書·和帝本紀》不載。　按《五行志》〈注〉《古今注》云云。
永元十六年，旱。
按《後漢書·和帝本紀》：十六年秋七月，旱。戊午，詔曰：今秋稼方穗而旱，雲雨不霑，疑吏行慘刻，不宣恩澤，妄拘無罪，幽閉良善所致。其一切囚徒於法疑者勿決，以奉秋令。方察煩苛之吏，顯明其罰。辛巳，詔令天下皆半入今年田租、芻槁；其被災害者，以實除之。貧民受貸種糧及田租、芻槁、皆勿收責。
安帝永初元年，旱。
按《後漢書·安帝本紀》不載。　按《五行志》〈注〉《古今注》：永初元年，郡國八旱，分遣議郎請雨。
永初二年夏，旱。
按《後漢書·安帝本紀》：二年五月，旱。丙寅，皇太后幸洛陽寺及若盧獄，錄囚徒，賜河南尹、廷尉、卿及官屬以下各有差，即日降雨。　按《鄧皇后紀》：永初二年夏，京師旱，太后親幸洛陽寺錄冤獄。有囚實不殺人而被考自誣，羸困輿見，畏吏不敢言，將去，舉頭若欲自訴。太后察視覺之。即呼還問狀，具得枉實，即時收洛陽令下獄抵罪。行未還宮，澍雨大降。
永初三年，郡國八旱。永初四年夏，旱。
永初五年夏，旱。
按《後漢書·安帝本紀》俱不載。　按《五行志》〈注〉《古今注》云云。
永初六年，旱。
按《後漢書·安帝本紀》：六年五月，旱。詔令中二千石下至黃綬，一切復秩還贖，賜爵各有差。皇太后幸雒陽寺，錄囚徒，理冤獄。
永初七年夏，旱。
按《後漢書·安帝本紀》：七年五月庚子，京師大雩。八月，詔賜民爵。郡國被蝗傷稼十五以上，勿收今年田租；不滿者，以實除之。　按《五行志》：七年夏，旱。
元初元年夏，旱。
按《後漢書·安帝本紀》：元初元年，京師及郡國五旱，蝗。元初二年夏，旱。
按《後漢書·安帝本紀》：二年五月京師，旱。
元初三年夏，旱。
按《後漢書·安帝本紀》：三年夏四月，京師旱。　按《五行志》：〈注〉時西羌寇亂，軍屯相繼連十餘年。
元初五年，旱。
按《後漢書·安帝本紀》：五年，京師及郡國五旱，詔稟遭旱貧人。
元初六年夏，旱。
按《後漢書·安帝本紀》：六年五月，京師旱。
建光元年，郡國四旱。
按《後漢書·安帝本紀》不載。　按《五行志》〈注〉《古今注》云云。
延光元年，旱。
按《後漢書·安帝本紀》不載。　按《五行志》〈注〉《古今注》：延光元年，郡國五旱，傷稼。
順帝永建二年，旱。
按《後漢書·順帝本紀》：永建二年三月，旱。遣使者錄囚徒。
永建三年，旱。
按《後漢書·順帝本紀》：三年六月，旱。遣使者錄囚徒，理輕繫。　按《黃瓊傳》：永建三年，大旱，瓊上疏曰：昔魯僖遇旱，以六事自讓，躬節儉，閉女謁，放讒佞者十三人，誅稅民受貨者九人，退舍南郊，天立大雨。今亦宜顧省政事，有所損闕，務存質儉，以易民聽。尚方御府，息除煩費。敕近臣，使遵法度，如有不移，示以好惡。數見公卿，引納儒士，訪以政化，使陳得失。又囚徒尚積，多致死亡，亦足以感傷和氣，招降災旱。若改敝從善，擇用嘉謀，則災消福至矣。書奏，引見德陽殿，使中常侍以瓊奏書屬主者施行。
永建五年，旱。
按《後漢書·順帝本紀》：五年四月，京師旱。詔郡國貧人被災者，勿收責。
陽嘉元年，旱。
按《後漢書·順帝本紀》：陽嘉元年春二月，京師旱。庚申，敕郡國二千石各禱名山嶽瀆，遣大夫、謁者詣嵩高、首陽山，并祀河、洛，請雨。戊辰，雩。以冀部比年水潦，民食不贍，詔案行稟貸，勸農功，賑乏絕。甲戌，詔曰：政失厥和，陰陽隔并，冬鮮霜雪，春無澍雨。分禱祈請，靡神不禜。深恐在所慢違如在之義，今遣侍中王輔等，持節分詣岱山、東海、滎陽、河、洛，盡心祈焉。
陽嘉二年，旱。
按《後漢書·順帝本紀》：二年六月，旱。　按《五行志》：夏，旱。時李固對策，以為奢僭所致也。　按《郎顗傳》：顗條便宜之事，又條。四事：曰易傳曰：陽無德則旱，陰僭陽亦旱。陽無德者，人君恩澤不施於人也。陰僭陽者，祿去公室，臣下專權也。自冬涉春，迄無嘉澤，數有西風，反逆時節。朝廷勞心，廣為祈禱，薦祭山川，暴龍移市。臣聞皇天感物，不為偽動，災變應人，要在責己。若令雨可請降，水可禳止，則歲無隔并，太平可待。然而災害不息者，患不在此也。立春以來，未見朝廷賞錄有功，表顯有德，存問孤寡，賑卹貧弱，而但見洛陽都官奔車東西，收繫纖介，牢獄充盈。臣聞恭陵火處，比有光耀，明此天災，非人之咎。丁丑大風，掩蔽天地。風者號令，天之威怒，皆所以感悟人君忠厚之戒。又連月無雨，將害麥粟。若一穀不登，則饑者十三四矣。陛下誠宜廣被恩澤，貸贍元。元昔堯遭九年之水，人有十年之蓄者，簡稅防災，為其方也。願陛下早宣德澤，以應天功。若臣言不用，朝政不改者，立夏之後乃有澍雨，於今之際未可望也。若政變於朝而天不雨，則臣為誣上，愚不知量，分當鼎鑊。書奏，特詔拜郎中，其夏，大旱，如顗言。
陽嘉三年，久旱。
按《後漢書·順帝本紀》：三年春二月己丑，詔以久旱，京師諸獄無輕車皆且勿考竟，須得澍雨。夏五月戊戌，制詔曰：昔我太宗，丕顯之德，假於上下，儉以恤民，政致康乂。朕秉事不明，政失厥道，天地譴怒，大變仍見。春夏連旱，寇賊彌繁，元元被害，朕甚愍之。嘉與海內洗心更始。其大赦天下，自殊死以下謀反大逆諸犯不當得赦者，皆赦除之。賜民年八十以上米，人一斛，肉二十斤，酒五斗；九十以上加賜帛，人二匹，絮三斤。
按《周舉傳》：陽嘉三年，司理校尉左雄薦舉，徵拜尚

書。舉與僕射黃瓊同心輔政，名重朝廷，左右憚之。是歲河南、三輔大旱，五穀災傷，天子親自露坐德陽殿東廂請雨，又下司隸、河南禱祀河神、名山、大澤。詔書以舉才學優深，特下策問曰：朕以不德，仰承三統，夙興夜寐，思協大中。頃年以來，旱災屢應，稼穡焦枯，民食困乏。五品不訓，王澤未流，群司素餐，據非其位。審所貶黜，變復之徵，厥效何由。分別具對，勿有所諱。舉對曰：臣聞易稱天尊地卑，乾坤定矣。二儀交搆，乃生萬物，萬物之中，以人為貴。故聖人養之以君，成之以化，順四時之宜，適陰陽之和，使男女婚娶不過其時。包之以仁恩，導之以德教，示之以災異，訓之以嘉祥。此先聖承乾養物之始也。夫陰陽閉隔，則二氣否塞；二氣否塞，則人物不昌；人物不昌，則風雨不時；風雨不時，則水旱成災。陛下處唐虞之位，未行堯舜之政，近廢文帝、光武之法，而循亡秦奢侈之欲，內積怨女，外有曠夫。今皇嗣不興，東宮未立，傷和逆理，斷絕人倫之所致也。非但陛下行此而已，豎宦之人，亦復虛以形勢，威侮良家，取女閉之，至有白首歿無配偶，逆於天心。昔武王入殷，出傾宮之女；成湯遭災，以六事剋己；魯僖遇旱，而自責祈雨：皆以精誠轉禍為福。自枯旱以來，彌歷年歲，未聞陛下改過之效，徒勞至尊暴露風塵，誠無益也。又下州郡祈神致請。昔齊有大旱，景公欲祀河伯，晏子諫曰：不可。夫河伯以水為城國，魚鱉為民庶。水盡魚枯，豈不欲雨。自是不能致也。陛下所行，但務其華，不尋其實，猶緣木求魚，卻行求前。誠宜推信革政，崇道變惑，出後宮不御之女，理天下冤枉之獄，除大官重膳之費。夫五品不訓，責在司徒，有非其位，宜急黜斥。臣自藩外擢典納言，學薄智淺，不足以對。易傳曰：陽感天，不旋日。惟陛下留神裁察。因召見舉及尚書令成翊世、僕射黃瓊，問以得失。舉等並對以為宜慎官人，去斥貪汙，離遠佞邪，循文帝之儉，遵孝明之教，則時雨必應。帝曰：百官貪汙佞邪者為誰乎。舉獨對曰：臣從下州，超備機密，不足以別群臣。然公卿大臣數有直言者，忠貞也；阿諛苟容者，佞邪也。司徒視事六年，未聞有忠言異謀，愚心在此。其後以事免司徒劉崎，遷舉司隸校尉。
陽嘉四年春，旱。
按《後漢書·順帝本紀》：四年二月，自去冬旱至於是月。
永和四年，旱。
按《後漢書·順帝本紀》：永和四年八月，太原郡旱，民庶流冗。癸丑，遣光祿大夫案行稟貸，除更賦。
中帝永嘉元年，質帝即位。夏，旱。
按《後漢書·質帝本紀》：永嘉元年正月丁丑，即位。夏四月壬申，雩。五月甲午，太后詔曰：朕以不德，託母天下，布政不明，每失厥中。自春涉夏，大旱炎赫，憂心京京，故得禱祈明祀，冀蒙潤澤。前雖得雨，而宿麥頗傷；比日陰雲，還復開霽。寤寐永歎，重懷慘結。將二千石、令長不崇寬和，暴刻之為乎。其令中都官繫囚罪非殊死考未竟者，一切任出，以須立秋。郡國有名山大澤能興雲雨者，二千石長吏各潔齋請禱，竭誠盡禮。又兵役連年，死亡流離，或支骸不斂，或停棺莫收，朕甚愍焉。昔文王葬枯骨，人賴其德。今遣使者案行，若無家屬及貧無資者，隨宜賜恤，以慰孤魂。按《五行志》：時沖帝初崩，太尉李固勸太后及兄梁冀立嗣帝，擇年長有德者，天下賴之，則功名不朽。年幼未可知，如後不善，悔無所及。時太后及冀貪立年幼，欲久自專，遂立質帝，八歲。此不用德。
質帝本初元年，旱。
按《後漢書·質帝本紀》不載。　按《五行志》〈注〉《古今注》：本初元年二月，京師旱。
桓帝建和元年，旱。
按《後漢書·桓帝本紀》：建和元年夏四月丙午，詔曰：比起陵塋，彌歷時歲，力役既廣，徒隸尢勤。頃雨澤不沾，密雲復散，倘或在茲。其令徒作陵者減刑各六月。
元嘉元年夏，旱。
按《後漢書·桓帝本紀》：元嘉元年夏四月，京師旱。任城、梁國饑，民相食。　按《五行志》：是時梁冀秉政，妻子並受寵，封踰節。
延熹元年，旱。
按《後漢書·桓帝本紀》：延熹元年六月，大雩。　按《五行志》：〈注〉陳蕃上疏：宮女多聚不御，憂悲之感，以致水旱之困也。
延熹四年秋，旱。
按《後漢書·桓帝本紀》：四年秋七月，京師雩。減公卿以下奉，貸王侯半租。占賣關內侯、虎賁、羽林、緹騎營士、五大夫錢各有差。
靈帝熹平五年夏，旱。
按《後漢書·靈帝本紀》：熹平五年夏四月，大雩。使侍御史行詔獄亭部，理冤枉，原輕繫，休囚徒。　按《五行志》：〈注〉蔡邕作伯夷叔齊碑曰：熹平五年，天下大旱。禱請名山，求獲答應。時處士平陽蘇騰，字元成，夢陟首陽，有神馬之使在道。明覺而思之，以其夢陟狀，上聞天子，開三府，請雨。使者與郡縣戶曹掾吏，登山升祠，手書要曰：君況我聖主以洪澤之福。天尋興雲，即降甘雨也。
熹平六年夏四月，大旱。
按《後漢書·靈帝本紀》云云。
光和五年夏，旱。
按《後漢書·靈帝本紀》云云。
光和六年夏，大旱。
按《後漢書·靈帝本紀》云云。　按《五行志》：是時，常侍黃門僭作威福。
獻帝興平元年，大旱。
按《後漢書·獻帝本紀》：興平元年秋七月，三輔大旱，自四月至於是月。帝避正殿請雨，遣使者洗囚徒，原輕繫。是歲穀一斛五十萬，豆麥一斛二十萬，人相食啖，白骨委積。帝使侍御史侯汶出太倉米豆，為饑人作糜粥，經日而死者無筭。帝疑賦恤有虛，乃親於御座前量試作糜，乃知非實，使侍中劉艾出讓有司。於是尚書令以下皆詣省閣謝，奏收侯汶考實。詔曰：未忍致汶於理，可杖五十。自是之後，多得全濟。　按《五行志》：是時李傕、郭汜專權縱肆。
興平二年夏四月，大旱。
按《後漢書·獻帝本紀》云云。
建安十九年夏四月，旱。
按《後漢書·獻帝本紀》云云。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第八十七卷目錄
　旱災部彙考三
　　魏〈明帝太和二則　齊王正始一則　高貴鄉公甘露一則〉
　　吳〈大帝嘉禾一則　廢帝五鳳一則　太平一則　烏程侯寶鼎一則〉
　　晉〈武帝泰始四則　咸寧一則　太康八則　太熙一則　惠帝元康二則　永寧一則　懷帝永嘉二則　元帝建武一則　太興三則　永昌一則　明帝太寧一則　成帝咸和六則　咸康三則　康帝建元一則　穆帝永和五則　升平二則　哀帝隆和一則　海西公太和二則　簡文帝咸安一則　孝武帝寧康二則　太元八則　安帝隆安三則　元興三則　義熙五則〉
　　宋〈文帝元嘉八則　孝武帝大明二則　後廢帝元徽一則〉
　　南齊〈高帝建元一則　武帝永明二則　明帝建武一則〉
　　梁〈總一則　武帝天監二則　簡文帝大寶一則〉
　　陳〈武帝永定一則　宣帝太建一則〉
　　北魏〈高宗太安一則　和平二則　顯祖天安一則　皇興一則　高祖延興一則　太和十二則　世宗景明二則　正始一則　永平三則　延昌一則　肅宗熙平一則　神龜二則　正光三則　前廢帝普泰一則　孝靜帝天平二則　武定四則〉
　　北齊〈文宣帝天保一則　廢帝乾明一則　武成帝河清一則　後主天統三則　武平一則〉
　　北周〈明帝一則　武帝保定三則　天和一則　建德三則　宣帝大象一則〉
　　隋〈文帝開皇六則　煬帝大業三則〉
庶徵典第八十七卷
旱災部彙考三
魏
明帝太和二年，大旱。
按《三國魏志·明帝本紀》：云云。
按《晉書·五行志》：明帝太和二年五月，大旱。元年以來崇廣宮府之應也。又，是春宣帝南擒孟達，置二郡，張郃西被諸葛亮，斃馬謖。亢陽自大，又其應也。
太和五年，旱。
按《魏志·明帝本紀》：太和五年三月，自去冬十月至此月不雨，辛巳，大雩。
齊王正始元年，旱。
按《魏志·三少帝本紀》：正始元年春二月，自去冬十二月至此月不雨。詔令獄官亟平冤枉，理出輕微；群公卿士讜言嘉謀，各悉乃心。
按《晉書·五行志》：齊王正始元年二月，自去冬十二月至此月不雨。去歲正月，明帝崩。二月，曹爽白嗣主，轉宣帝為太傅，外示尊崇，內實欲令事先由己。是時宣帝功蓋魏朝，欲德不用之應也。
高貴鄉公甘露三年，旱。
按《魏志·三少帝本紀》不載。　按《晉書·五行志》：高貴鄉公甘露三年正月，自去秋至此月旱。是時文帝圍諸葛誕，眾出過時之應也。初，壽春秋夏常雨淹城，而此旱踰年，城陷，乃大雨。咸以誕為天亡。
吳
大帝嘉禾五年，旱。
按《吳志·孫權傳》：嘉禾五年，自十月不雨，至于夏。　按《步騭傳》：時中書呂壹典校文書，多所糾舉，騭上疏曰：天子父天母地，故宮室百官，動法列宿。若施政令，欽順時節，官得其人，則陰陽和平，七曜循度。至于今日，官寮多闕，雖有大臣，復不信任，如此天地焉得無變。故頻年枯旱，亢陽之應也。
廢帝五鳳二年，大旱。
按《吳志·孫亮傳》：五鳳二年，大旱。
按《晉書·五行志》：吳孫亮五鳳二年，大旱，百姓饑。是歲征役煩興，軍士怨叛。此亢陽自大，勞役失眾之罰也。其役彌歲，故旱亦竟年。
太平三年，旱。
按《吳志·孫亮傳》：太平三年自八月，沈陰不雨四十餘日。
烏程侯寶鼎元年，旱。
按《吳志·孫皓傳》不載。　按《晉書·五行志》：寶鼎元年，春夏旱。時孫皓遷都武昌，勞役動眾之應也。
晉
武帝泰始七年，旱。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：泰始七年五月閏月旱，大雩。
按《宋書·五行志》：是春，孫皓出華里，大司馬望帥眾次于淮北。四月，北地胡寇金城西平，涼州刺史牽弘出戰，敗沒。
泰始八年，旱。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：八年五月，旱。是時帝納荀勗邪說，留賈充不復西鎮，而任愷漸疏，上下皆蔽之應也。及李熹、魯芝、李引等並在散職，近厥德不用之謂也。
泰始九年，旱。
按《晉書·武帝本紀》：九年五月，旱。　按《五行志》：九年正月旱，至于六月，祈宗廟社稷山川。癸未，雨。
按《宋書·五行志》：去年九月，吳西陵督步闡據城來降，遣羊祜統楊肇等眾八萬救迎闡。十二月，陸抗大破肇軍，攻闡滅之。
泰始十年，旱。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：十年四月，旱。去年秋冬，採擇卿校諸葛沖等女。是春，五十餘人入殿簡選。又取小將吏女數十人，母子號哭于宮中，聲聞于外，行人悲酸。是殆積陰生陽，上緣求妃之應咸寧二年也。
咸寧二年，旱。
按《晉書·武帝本紀》：咸寧二年夏五月庚午，大雩。六月甲戌，自春旱，至于是月始雨。　按《禮志》：春
分久旱。四月丁巳，詔曰諸旱處廣加祈請。五月庚午，始祈雨于社稷山川。六月戊子，獲澍雨。此雩之舊典也。
太康二年，旱。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：太康二年，自去冬旱至此春。平吳亢陽動眾自大之應也。
太康三年，旱。
按《晉書·武帝本紀》：三年冬十二月景申，詔四方旱甚者無出田租。　按《五行志》：四月旱，乙酉詔司空齊王攸與尚書、廷尉、河南尹錄訊繫囚，事從蠲宥。
太康五年六月，旱。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：五年六月，旱。此年正月天陰，解而復合。劉毅上疏曰：必有阿黨之臣姦以事君者，當誅而不赦也。帝不答。是時荀勗、馮紞僭作威福，亂朝尢甚。
太康六年，旱。
按《晉書·武帝本紀》：六年四月，郡國四旱。　按《五行志》：六年三月，青、梁、幽、冀郡國旱。六月，濟陰、武陵旱，傷麥。太康七年，大旱。
按《晉書·武帝本紀》：七年夏五月，郡國十三旱。
太康八年四月，冀州旱。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
太康九年，旱。
按《晉書·武帝本紀》：九年六月，郡國三十三大旱，傷麥。
按《五行志》：郡國三十三旱，扶風、始平、京兆、安定旱，

傷麥。
按《宋書·五行志》：太康九年夏，郡國三十三旱。
太康十年二月，旱。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
太熙元年，旱。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：太熙元年三月，旱。自太康以後，雖正人滿朝，不被親仗，而賈充、荀勗、楊駿、馮紞等迭居要重，所以無年不旱者，欲德不用，上下皆蔽，庶位踰節之罰也。
惠帝元康元年，大旱。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《宋書·五行志》：元康元年七月，雝州大旱，隕霜疾疫，關中饑，米斛萬錢。
元康七年，旱。
按《晉書·惠帝本紀》：元康七年秋七月，雍、梁州大旱。按《五行志》：元康七年七月，秦、雍二州大旱，疾疫，關中饑，米斛萬錢。因此氐羌反叛，雍州刺史解系敗績。而饑疫薦臻，戎晉並困，朝廷不能振，詔聽相賣鬻。其九月，郡國五旱。
永寧元年，旱。
按《晉書·惠帝本紀》：永寧元年，郡國十二旱。　按《五行志》：永寧元年，自夏及秋，青、徐、幽、并四州旱。十二月，又郡國十二旱。是年春，三王討趙王倫，六旬之中數十戰，死者十餘萬人。
懷帝永嘉三年，大旱。
按《晉書·懷帝本紀》：永嘉三年三月，大旱，江、漢、河、洛皆竭，可涉。　按《五行志》：永嘉三年五月，大旱，襄平縣梁水淡池竭，河、洛、江、漢皆可涉。是年三月，司馬越歸京都，遣兵入京，收中書令繆播等九人殺之，皆僭踰之罰也。又四方諸侯多懷無君之心，劉元海、石勒、王彌、李雄之徒賊害百姓，流血成泥，又其應也。五年，自去冬旱至此春。去歲十一月，司馬越以行臺自隨，斥黜宮衛，無君臣之節。
永嘉五年，旱。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《宋書·五行志》：永嘉五年，自去冬旱至此春。去歲十二月，司馬越棄京都，以大眾南出，多將王公朝士，及以行臺自隨，斥黜禁衛，代以國人。宮省蕭然，無復君臣之節矣。
元帝建武元年，旱。
按《晉書·元帝本紀》：建武元年，揚州大旱。　按《五行志》：建武元年六月，揚州旱。去年十二月，淳于伯冤死，其年即旱，而太興元年又旱。干寶曰：殺淳于伯之後旱三年是也。刑罰妄加，群陰不附，則陽氣勝之罰也。按《宋書·五行志》：按前漢殺孝婦則旱，後漢有囚亦旱，見謝見理，並獲雨澍，此其類也。班固曰：刑罰妄加，群陰不附，則陽氣勝，故其罰恆暘。是年四月，麴允等悉眾禦寇。五月，祖逖攻譙。其冬，周訪討杜曾。又眾出之應也。
按晉陽秋愍帝在西京旱傷薦臻無注記年月也
太興元年，旱。
按《晉書·元帝本紀》：太興元年六月，旱，帝親雩。
太興二年，大旱，詔求讜言。
按《晉書·元帝本紀》不載。　按《虞預傳》：預，除佐著作郎。太興二年，大旱，詔求讜言直諫之士。預上書諫曰：大晉受命，于今五十餘載。自元康以來，王德始闕，戎翟及于中國，宗廟焚為灰燼，千里無煙爨之氣，華夏無冠帶之人，自天地開闢，書籍所載，大亂之極未有若茲者也。陛下以聖德先覺，超然遠鑒，作鎮東南，聲教遐被，上天眷顧，人神贊謀，雖云中興，其實受命，少康、宣王誠未足喻。然南風之歌可著，而陵遲之俗未改者，何也。臣愚謂為國之要在于得才，得才之術在于抽引。苟其可用，讎賤必舉。高宗、文王思佐發夢，拔巖徒以為相，載釣老而師之。下至列國，亦有斯事，故燕重郭隗而三士競至，魏式干木而秦兵退舍。今天下雖弊，人士雖寡，十室之邑，必有忠信，世不乏驥，求則可致。而束帛未賁于丘園，蒲輪頓轂而不駕，所以大化不洽而雍熙有闕者也。
太興四年，旱。
按《晉書·元帝本紀》：四年五月，旱。　按《五行志》：是時王敦陵僭已著。
按《宋書·五行志》：去歲蔡豹、祖逖等，並有征役。
永昌元年，大旱。
按《晉書·元帝本紀》：永昌元年六月，旱。　按《五行志》：是年三月，王敦有石頭之變，二宮陵辱，大臣誅死。僭踰無上，故旱尢甚。其閏十一月，京都大旱，川谷并竭。
明帝太寧三年，旱。
按《晉書·明帝本紀》：太寧三年六月，大旱，自正月不雨，至于是月。
按《宋書·五行志》：去年秋，滅王敦，亢陽動眾自太之應也。
成帝咸和元年，旱。
按《晉書·成帝本紀》：咸和元年九月，旱。十一月，大旱。自六月不雨，至于是月。　按《五行志》：是時庾太后臨朝稱制，言不從而僭踰之罰也。　按《虞預傳》：預遷祕書丞著作郎，咸和初，夏旱，詔眾官各陳致雨之意。預議曰：臣聞天道貴信，地道貴誠。誠信者，蓋二儀所以生植萬物，人君所以保乂黎蒸。是以殺伐擬于震電，推恩象于雲雨。刑罰在于必信，慶賞貴于平均。臣聞間者以來，刑獄轉繁，多力者則廣牽連逮，以稽年月；無援者則嚴其檟楚，期于入重。是以百姓嗷然，感傷和氣。臣愚以為輕刑耐罪，宜速決遣，殊死重囚，重加以請。寬徭息役，務遵節儉，砥礪朝臣，使各知禁。蓋老牛不犧，禮有常制，而自頃眾官拜授祖贈，轉相夸，尚屠殺牛犢，動有十數，醉酒沉湎，無復限度，傷財敗俗，所虧不少。昔殷宗修德以消桑穀之異，宋景善言以退熒惑之變，楚國無災，莊王是懼。盛德之君，未嘗無眚，應以信順，天祐乃隆。臣學見淺闇，言不足採。
咸和二年，旱。
按《晉書·成帝本紀》：咸和二年夏四月，旱。
咸和五年，旱。
按《晉書·成帝本紀》：咸和五年夏五月，旱，且饑疫。按《宋書·五行志》：去年殄蘇峻之黨，此春又討郭默滅之。亢陽動眾之應也。
咸和六年，旱。
按《晉書·成帝本紀》：六年四月，旱。
按《宋書·五行志》：去年八月，石勒遣郭敬寇襄陽，南中郎將周撫奔武昌。十月，李雄使李壽寇建平，建平太守楊謙奔宜都。此正月，劉徵略婁縣，於是起眾警備。咸和八年秋七月，旱。
按《晉書·成帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
咸和九年，旱。
按《晉書·成帝本紀》：九年六月，大旱，詔太官徹膳，省刑，恤孤寡，貶費節用。秋八月，大雩。自五月不雨，至於是月。　按《五行志》：自四月不雨，至於八月。
咸康元年六月，旱。
按《晉書·成帝本紀》：是歲，大旱，會稽餘姚尢甚，米斗五百價，人相賣。　按《五行志》：是時成帝沖弱，未親萬機，內外之政，決之將相。此僭踰之罰，連歲旱也。至四年，王導固讓太傅，復子明辟。是後不旱，殆其應也。時天下普旱，會稽、餘姚特甚，米斗直五百，人有相鬻者。咸康二年，旱。
按《晉書·成帝本紀》：二年三月，旱。詔太官減膳，免所旱郡縣繇役。戊寅，大雩。咸康三年六月，旱。
按《晉書·成帝本紀》云云。　按《五行志》：時王導以天下新定，務在遵養，不任刑罰，遂盜賊公行，頻五年亢旱，亦舒緩之應也。
康帝建元元年五月，旱。
按《晉書·康帝本紀》云云。　按《宋書·五行志》：是時宰相專政，方伯擅重兵，又與咸康初同事也。
穆帝永和元年，旱。
按《晉書·穆帝本紀》：永和元年五月戊寅，大雩。　按《五行志》：是時帝在襁褓，褚太后臨朝，如明穆太后故事。按《文獻通考》：穆帝永和時，議制雩壇於國南郊之傍，依郊壇近遠，祈上帝百辟。旱則祈雨，大雩社稷，山林川澤，舞僮八佾，凡六十四人，皆元服持羽翳，而歌雲漢之詩。戴邈議云：周冬春夏旱，禮有禱舞雩。夫旱日淺則災微，日久則災甚。微則祈小神，社稷之屬，甚乃大雩帝耳。按《春秋左傳》之義，春夏無雨，未成災，雩而得雨，則書雩，不得雨則書旱。明災成也。然則始雩，未得便告饑饉之甚，為歌哭之請，博士議雲漢之詩，宣王承厲王撥亂遇災而懼，故作是歌。今晉中興奕葉重光，豈比周人耗斁之辭乎。漢魏之代，別造新詩，晉室太平，不必因故。司徒蔡謨議曰：聖人迭興禮樂之制，或因或革，雲漢之詩，興於宣王。今歌之者，取其修德禳災，以和陰陽之義。故因而用之。
永和五年，旱。
按《晉書·穆帝本紀》不載。　按《五行志》：五年七月，不雨，至於十月。
按《宋書·五行志》：是年二月，征北將軍褚裒遣軍伐沛，納其民以歸。六月，又遣西中郎陳達進據壽陽，自以舟師二萬至於下邳，喪其前驅而還，達亦退。
永和六年夏，旱。
按《晉書·穆帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
按《宋書·五行志》：是春，桓溫以大眾出夏口，上疏欲以舟軍北伐，朝廷駭之。蕭敬盜涪，西蠻校采壽敗績。永和八年，旱。
按《晉書·穆帝本紀》：八年秋七月，大雩。　按《五行志》：八年夏，旱。　按《冉閔載記》：冉閔敗，為慕容恪所擒送之于薊儁，鞭之三百，送於龍城，告廆、皝廟。既至斬於遏陘山。山左右七里草木悉枯，蝗蟲大起，自五月不雨，至於十二月。儁遣使者祀之，諡曰武悼天王，其日大雪。是歲永和八年也。
永和九年春，旱。
按《晉書·穆帝本紀》：九年三月，旱。
升平三年冬，大旱。
按《晉書·穆帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
按《宋書·五行志》：此冬十月，北中郎將郄曇帥萬餘人出高平，經略河、兗；又遣將軍諸葛悠以舟軍入河，敗績。西中郎將謝萬次下蔡，眾潰而歸。
升平四年冬，大旱。
按《晉書·穆帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
哀帝隆和元年夏，旱。
按《晉書·哀帝本紀》：隆和元年夏四月，旱。詔出輕繫，振困乏。　按《五行志》：是時桓溫強恣，權制朝廷，僭踰之罰也。
按《宋書·五行志》：去年慕容恪圍冀州刺史呂護，桓溫次宛陵，范汪、袁真並北伐，眾出過時也。
海西公太和元年夏，旱。
按《晉書·海西本紀》：太和元年夏四月，旱。
太和四年，旱。
按《晉書·海西本紀》不載。　按《五行志》：四年冬，旱。涼州春旱至夏。
簡文帝咸安二年，大旱。
按《晉書·簡文帝本紀》不載。　按《五行志》：咸安二年十月，大旱，饑。自永和至是，嗣主幼沖，桓溫陵僭，用兵征伐，百姓怨苦。
孝武帝寧康元年，旱。
按《晉書·孝武帝本紀》：寧康元年夏五月，旱。　按《五行志》：寧康元年三月，旱。是時桓溫入覲高平陵，闔朝致拜，踰僭之應也。
寧康三年冬，旱。
按《晉書·孝武帝本紀》：三年十二月癸未，皇太后詔曰：頃日蝕告變，水旱不適，雖克己思救，未盡其方。其賜百姓窮者米，人五斛。
按《宋書·五行志》：三年冬，旱。先是，氐賊破梁、益州，刺史楊亮、周仲孫奔退。明年，威遠將軍桓石虔擊姚萇墊江，破之，退至五城。益州刺史竺瑤帥眾戍巴東。
太元四年，旱。
按《晉書·孝武帝本紀》：太元四年六月，大旱。
按《宋書·五行志》：去歲，氐賊圍中郎將朱序於襄陽，又圍揚威將軍戴遁於彭城。桓嗣以江州之眾次鄀援序，北府發三州民配何謙救遁。是春，襄陽、順陽、魏興城皆沒，賊遂略淮南，向廣陵。征虜將軍謝石率水軍次涂中，兗州刺史謝元督諸將破之。
太元五年夏四月，大旱。
按《晉書·孝武帝本紀》云云。
太元八年，旱。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《宋書·五行志》：八年六月，旱。夏初，桓沖征襄陽，遣冠軍將軍桓石虔進據樊城。朝廷又遣宣城內使胡彬次峽石，為沖聲勢也。太元十年七月，旱饑。
按《晉書·孝武帝本紀》云云。　按《五行志》：初，八年破苻堅，九年諸將略地，有事徐豫，楊亮、趙統攻討巴沔。是年正月，謝安又出鎮廣陵，使子琰進次彭城，頻有軍役。
太元十三年夏六月，旱。
按《晉書·孝武帝本紀》云云。　按《五行志》：去歲北府遣戍胡陸，荊州經略河南。是年夏，郭銓置戍野王，又遣軍破黃淮。
太元十五年七月，旱。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
按《宋書·五行志》：是春，丁零略兗、豫，鮮卑寇河上。朱序、桓不才等北至太行，東至滑臺，踰時攻討，又戍石門。太元十七年，旱。
按《晉書·孝武帝本紀》：十七年，自秋不雨，至于冬。　按《五行志》：是時烈宗仁恕，信任會稽王道子，政事舒緩。又茹千秋為驃騎諮議，竊弄主相威福。又丘尼乳母親黨及婢僕之子階緣近習，臨部領眾。又所在多上春竟囚，不以其辜，建康獄吏，枉暴既甚。此又僭踰不從冤濫之罰。
太元十八年，旱。
按《晉書·孝武帝本紀》：十八年秋七月，旱。
安帝隆安三年冬，旱，寒甚。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
隆安四年六月，旱。
按《晉書·安帝本紀》云云。　按《五行志》：四年五月，旱。按《宋書·五行志》：去冬桓元迫殺殷仲堪，而朝廷即授以荊州之任；司馬元顯又諷百寮悉使敬己。此皆陵僭之罰也。
隆安五年，旱。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：五年，夏秋大旱。十二月，不雨。時孫恩作亂，兵革煩興。此皆陵僭憂愁之應也。
按《宋書·五行志》：去年夏，孫恩入會稽，殺內史謝琰；此年夏，略吳，又殺內史袁山松。軍旅東討，眾出過時。
元興元年，旱。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：元興元年九月、十月不雨，泉水涸。
按《宋書·五行志》：是年正月，司馬元顯以大眾將討桓元，既而元至，殺元顯。五月，又遣東征孫恩餘黨，十月，北討劉軌。
元興二年，旱。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：二年六月，不雨。冬，又旱。時桓元奢僭，十二月遂篡位。
元興三年八月，不雨。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
按《宋書·五行志》：是時王旅四伐，西夏未平。
義熙四年冬，不雨。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
義熙六年九月，不雨。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
按《宋書·五行志》：是時王師北討廣固，疆理三州。義熙八年十月，不雨。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
按《宋書·五行志》：是秋，王師西討劉毅；分遣伐蜀。義熙九年秋、冬，不雨。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
義熙十年，旱。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：十年九月，旱；十二月，又旱，井瀆多竭。是時，軍役煩興。
宋
文帝元嘉二年夏，旱。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《五行志》云云。　按《范泰傳》：泰景平初，加位特進致仕。元嘉二年，表賀元正，并陳旱災，曰：元正改律，品物惟新。陛下藉日新以畜德，仰乾元以履祚，吉祥集室，百福來庭。頃旱魃為虐，亢陽愆度，通川燥流，異井同竭。老弱不堪遠汲，貧寡單于負水。租輸既重，賦稅無降，百姓怨咨。臣年過七十，未見此旱。陰陽并隔，則和氣不交，豈惟凶荒，必生疾疫，其為憂虞，不可備序。雩禜之典，以誠會事，巫祝常祈，罕能有感，上天之譴，不可不察。漢東海枉殺孝婦，亢旱三年；及祭其墓，澍雨立降，歲以有年。是以衛人伐邢，師興而雨。伏願陛下式遵遠猷，思隆高構，推忠恕之愛，矜冤枉之獄，遊心下民之瘼，厝思幽冥之紀。令謗木豎闕，諫鼓鳴朝，察芻牧之言，總統御之要。如此，則苞桑可繫，危機無兆。斯而災害不消，未之有也。故夏禹引百姓之罪，殷湯甘萬方之過，太戊資桑穀以進德，宋景藉熒惑以修善，斯皆因敗以轉成，往事之昭晰也。循末俗者難為風，就正路者易為雅。臣疾患日篤，夕不謀朝，會及歲慶，得一聞達，微誠少亮，無恨泉壤，承違聖顏，拜表悲咽。
元嘉三年秋，旱。
按《南史·文帝本紀》云云。
元嘉四年秋，京都旱。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
元嘉八年，旱。
按《宋書·文帝本紀》：八年六月閏月，揚州旱。乙巳，遣侍御史省獄訟，申調役。
按《南史·文帝本紀》：八年三月，大雩。夏六月乙丑，大赦，旱故。又大雩。
元嘉十九年，旱。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《五行志》：十九年，南兗、豫州旱。
元嘉二十年，旱。
按《宋書·文帝本紀》：元嘉二十年，諸州郡旱傷稼，民大饑。遣使開倉賑卹，給賜糧種。　按《五行志》：二十年，南兗、豫州旱。
元嘉二十七年，旱。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《五行志》：二十七年八月，不雨，至二十八年三月。時索虜南寇。
元嘉二十八年，旱。
按《南史·文帝本紀》：元嘉二十八年三月，大旱。
孝武帝大明七年，旱。
按《宋書·孝武帝本紀》：七年八月，詔曰：昔匹婦含怨，山燋北鄙；孀妻哀慟，臺傾東國。良以誠之所動，在微必著；感之所震，雖厚必崩。朕臨察九野，志深待旦，弗能使爛然成章，各如其節。遂令炎精損河，陽偏不施，歲云不稔，咎實朕由。太官供膳，宜從貶撤。近道刑獄，當親料省。其王畿內及神州所統，可遣尚書與所在共訊；畿外諸州，委之刺史。并訊省律令，思存利民。其考謫貿襲，在大明七年以前，一切勿治；尤弊之家，開倉賑給。九月乙卯，詔曰：近炎精亢序，苗稼多傷。今二麥未晚，甘澤頻降，可下東境郡，勤課墾植。尤弊之家，量貸麥種。八年二月壬寅，詔曰：去歲東境偏旱，田畝失收。使命來者，多至乏絕。或下窮流穴，頓伏街巷，朕甚閔之。可出倉米付建康、秣陵二縣，隨宜贍恤。若溫拯不時，以至捐棄者，嚴加糾劾。按《前廢帝本紀》：是歲，東諸郡大旱，甚者米一升數百，京邑亦至百餘，饑死者十有六七。　按《五行志》：孝武帝大明七年，東諸郡大旱，民饑，死者十六七。先是江左以來，制度多闕，孝武帝立明堂，造五輅。是時大發徒眾，南巡校獵，盛自矜大，故致旱災。
大明八年，大旱。
按《南史·宋前廢帝本紀》：大明八年閏五月，即皇帝位。去歲及是歲，東諸郡大旱，甚者米一斗數百，都下亦至百餘，饑死者十六七。
後廢帝元徽元年八月，京都旱。
按《宋書·後廢帝本紀》：元徽元年八月，京師旱甲寅詔曰：比亢序騫度，留熏燿晷，有傷秋稼，方貽民瘼。朕以眇疚，未弘政道，囹圄尚繁，枉滯猶積，夕厲晨矜，每惻于懷。尚書令可與執法以下，就訊眾獄，使冤訟洗遂，困弊昭蘇。頒下州郡，咸令無壅。
南齊
高帝建元三年，大旱。
按《南齊書·高帝本紀》不載。　按《五行志》：建元三年，大旱，時有虜寇。
武帝永明三年，大旱。
按《南齊書·武帝本紀》：永明三年，琅邪郡旱。　按《五行志》：永明三年，大旱。明年，唐㝢之起。永明十一年，旱。
按《南齊書·武帝本紀》：十一年五月戊辰，詔：水旱成災。京師二縣、朱方、姑熟，權斷酒。
明帝建武二年，大旱。
按《南齊書·明帝本紀》不載。　按《五行志》：建武二年，大旱，時虜寇方盛，皆動眾之應也。　按《禮志》：二年，旱，有司議雩祭。
梁
梁遇旱，雩祭之制。
按《隋書·禮儀志》：《春秋》龍見而雩，梁制不為恆祀。四月後旱，則祈雨，行七事：一，理冤獄及失職者；二，賑鰥寡孤獨者；三，省繇輕賦；四，舉進賢良；五，黜退貪邪；六，命會男女，恤怨曠；七，撤膳羞，弛樂懸而不作。天子又降法服。七日，乃祈社稷；七日，乃祈山林川澤常興雲雨者；七日，乃祈群廟之主于太廟；七日，乃祈古來百辟卿士有益於人者；七日，乃大雩，祈上帝，遍祈所有事者。大雩禮，立圓壇於南郊之左，祈五天帝及五人帝於其方，以太祖配，位於青帝之南，五官配食于下。七日乃去樂。又遍祈社稷山林川澤，就故地處大雩。國南除地為墠，舞童六十四人。祈百辟卿士於雩壇之左，除地為墠，舞童六十四人，皆袨服，為八列，各執羽翳。每列歌《雲漢》詩一章而畢。旱而祈澍，則報以太牢，皆有司行事。唯雩則不報。若郡國縣旱請雨，則五事同時並行：一，理冤獄失職；二，賑鰥寡孤獨；三，省繇役；四，進賢良；五，退貪邪。守令皆潔齋三日，乃祈社稷。七日不雨，更齋祈如初。三變仍不雨，復齋祈其界內山林川澤常興雲雨者。祈而澍，亦各有報。
武帝天監元年，大旱。
按《梁書·武帝本紀》：天監元年，大旱，米斗五千，人多餓死。
按《隋書·五行志》：梁天監元年，大旱，米斗五千，人多餓死。《洪範五行傳》曰：若持亢陽之節，興師動眾，勞人過度，以起城邑，不顧百姓，臣下悲怨。然而心不能從，故陽氣盛而失度，陰氣沉而不附。陽氣盛，旱災應也。初，帝起兵襄陽，破張沖，敗陳伯之，及平建康，前後連戰，百姓勞敝，及即位後，復與魏交兵不止之應也。天監十一年，旱。
按《南史·梁武帝本紀》：天監十一年三月丁巳，為旱故，曲赦揚、徐二州。
簡文帝大寶元年，旱。
按《南史·梁簡文帝本紀》：大寶元年，自春迄夏大旱，人相食，都下尤甚。
陳
武帝永定三年，旱。
按《南史·陳武帝本紀》：永定三年閏四月，時久不雨。丙午，幸鍾山祭蔣帝廟。是日降雨，迄于月晦。
宣帝太建十二年，旱。
按《陳書·宣帝本紀》：太建十二年夏四月己卯，大雩。壬午，雨。十一月己丑，詔曰：朕君臨四海，日旰劬勞，思弘至治，未臻斯道。而兵車驟出，軍費尢煩，芻漕控引，不能徵賦。夏中亢旱傷農，畿內為甚，民失所資，歲取無託。此則政刑未理，陰陽舛度，黎元阻饑，君孰與足。靖言興念，余責在躬，宜布惠澤，溥沾氓庶。其丹陽、吳興、晉陵、建興、義興、東海、信義、陳留、江陵等十郡，并謝署即年田稅、祿秩，並各原半，其丁租半申至來歲秋登。按《隋書·五行志》：陳太建十二年春，不雨至四月。先是周師掠淮北，始興王叔陵等諸軍敗績，淮北之地皆沒於周，蓋其應也。
北魏
高宗太安五年，旱。
按《魏書·高宗本紀》：太安五年冬十有二月戊申，詔曰：朕承洪業，統御群有，思恢政化，以濟兆民。故薄賦斂以實其財，輕徭役以紓其力，欲令百姓修業，人不匱乏。而六鎮、雲中、高平、二雍、秦州，遍遇災旱，年穀不收。其遣開倉廩以賑之。有流徙者，諭還桑梓。欲市糴他界，為關旁郡，通其交易之路。若典司之官，分職不均，使上恩不達於下，下民不贍於時，加以重罪。
和平元年，旱。
按《魏書·高宗本紀》不載。　按《文獻通考》：和平元年四月，旱。詔州郡於其界內，神無大小，悉洒掃，薦以酒脯。年登之後，各隨本秩，祭以牲牢。
和平五年，旱。
按《魏書·高宗本紀》：和平五年閏四月戊子，帝以旱故，減膳責躬。是夜，澍雨大降。
顯祖天安元年，旱。
按《魏書·顯祖本紀》：天安元年，州鎮十一旱，民饑，開倉賑恤。
皇興二年，旱。
按《魏書·顯祖本紀》：皇興二年十一月，以州鎮二十七水旱，開倉賑恤。
高祖延興三年，旱。
按《魏書·高祖本紀》：延興三年，州鎮十一水旱，丐民田租，開倉賑恤。相州民餓死者二千八百四十五人。
太和元年，旱。
按《魏書·高祖本紀》：太和元年十二月丁未，詔以州郡八水旱蝗，民饑，開倉賑恤。
太和二年，旱。
按《魏書·高祖本紀》：太和二年，州鎮二十餘旱，民饑，開倉賑恤。　按《禮志》：太和二年，旱。帝親祈皇天、日月五星于苑中，祭之夕大雨，遂赦京師。
按《北史·魏孝文帝本紀》：太和二年三月，京師旱。甲辰，祈天災于北苑，親自禮焉，減膳避正殿。景午，澍雨大洽。
太和三年，旱。
按《魏書·高祖本紀》：太和三年五月丁巳，帝祈雨于北苑，閉陽門，是日澍雨大洽。
太和四年，旱。按《魏書·高祖本紀》：四年二月癸巳，詔曰：朕承乾緒，君臨海內，夙興昧旦，如履薄冰。今東作方興，庶類萌動，品物資生，膏雨不降，歲一不登，百姓饑乏，朕甚懼焉。其敕天下，祀山川群神及能興雲雨者，修飾祠堂，薦以牲璧。民有疾苦，所在存問。
太和五年，旱。
按《魏書·高祖本紀》：五年夏四月甲寅，詔曰：時雨不霑，春苗萎悴。諸有骸骨之處，皆敕埋藏，勿令露見。有神祇之所，悉可禱祈。
太和八年，旱。
按《魏書·高祖本紀》：八年十二月，詔以州鎮十五水旱，民饑，遣使者循行，問所疾苦，開倉賑恤。
太和九年，旱。
按《魏書·高祖本紀》：九年，京師及州鎮十三水旱傷稼。太和十一年，旱。
按《魏書·高祖本紀》：十一年六月辛巳，秦州民饑，開倉賑恤。癸未，詔曰：春旱至今，野無青草。上天致譴，實由匪德。百姓無辜，將罹饑饉。寤寐思求，罔知所益。公卿內外股肱之臣，謀猷所寄，其極言無隱，以救民瘼秋。七月己丑，詔曰：今年穀不登，聽民出關就食。遣使者造籍，分遣去留，所在開倉賑恤。九月庚戌，詔曰：去夏以歲旱民饑，須遣就食，舊籍雜亂，難可分簡，故依局割民，閱戶造籍，欲令去留得實，賑貸平均。然迺者以來，猶有餓死衢路，無人收識。良由本部不明，籍貫未實，廩恤不周，以至于此。朕猥居民上，聞用慨然。可重遣精檢，勿令遺漏。
太和十四年，以旱下詔求言。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《高閭傳》：十四年秋，閭上表曰：奉癸未詔書，以春夏少雨，憂饑饉之方臻，愍黎元之傷瘁，同禹湯罪己之誠，齊堯舜引咎之德。虞災致懼，詢及卿士，令各上書，極陳損益。深恩被于蒼生，厚惠流于后土。伏惟陛下天啟聖姿，利見纂極，欽若昊天，光格宇宙。太皇太后以叡哲贊世，稽合三才，高明柔克，道被無外。七政昭宣于上，九功咸序于下。君人之量逾高，謙光之旨彌篤。修復祭儀，宗廟所以致敬；飾正器服，禮樂所以宣和。增儒官以重文德，簡勇士以昭武功。慮獄訟之未息，定刑書以理；之懼蒸民之姦宄，置鄰黨以穆；之究庶官之勤劇，班俸祿以優之；知勞逸之難均，分民土以齊之。甄忠明孝，矜貧恤獨，開納讜言，抑絕讒佞，明訓以體，率土移風。雖未勝殘去殺，成無為之化，足以仰答三靈者矣。臣聞皇天無私，降鑒在下，休咎之徵，咸由人召。故帝道昌則九疇敘，君德衰而彝倫斁。休瑞並應，享以五福，則康於其邦；咎徵屢臻，罰以六極，則害于其國。斯乃《洪範》之實徵，神祇之明驗。及其厄運所纏，世鍾陽九，數乖于天理，事違于人謀，時則有之矣。故堯湯逢歷年之災，周漢遭水旱之患，然立功修行，終能弭息。今考治則有如此之風，計運未有如彼之害，而陛下殷勤引過，事邁前王。從星澍雨之徵，指辰可必；消災滅禍之符，灼然自見。雖王畿之內，頗為少雨，關外諸方，禾稼仍茂。苟動之以禮，綏之以和，一歲不收，未為大損。但豫備不虞，古之善政；安不忘危，有國常典。竊以北鎮新徙，家業未就，思親戀本，人有愁心，一朝有事，難以禦敵。可寬其往來，頗使欣慰，開雲中馬城之食以賑恤之，足以感德，致力邊境矣。明察畿甸之民，饑甚者，出靈丘下館之粟以救其乏，可以安慰孤貧，樂業保土。使幽、定、安、并四州之租，隨運以溢其處；開關弛禁，薄賦賤糴，以消其費；清道路，恣其東西，隨豐逐食，貧富相贍。可以免度凶年，不為患苦。又聞常士困則濫竊生，匹婦餒則慈心薄。凶儉之年，民輕違犯，可緩其使役，急其禁令。宜于未然之前，申敕外牧。又一夫幽枉，王道為虧，京師之獄，或恐未盡。可集見囚于都曹，使明折庶獄者，重加究察。輕者即可決遣，重者定狀以聞。罷非急之作，放無用之獸。此乃救凶之常法，且以見憂於百姓。《論語》曰：不患貧而患不安。苟安而樂生，雖遭凶年，何傷於民庶也。愚臣所見，如此而已。詔曰：省表聞之，當敕有司依此施行。
太和十五年，旱。
按《魏書·高祖本紀》：十五年，自正月不雨，至于夏四月癸酉，有司奏祈百神。詔曰：昔成湯遇旱，齊景逢災，並不由祈山川而致雨，皆至誠發中，澍潤千里。萬方有罪，在予一人。今普天喪恃，幽顯同哀，神若有靈，猶應未忍安享，何宜四氣未周，便欲祀事。唯當考躬責己，以待天譴。
太和十七年，旱。
按《魏書·高祖本紀》：太和十有七年五月丁丑，以旱撤膳。
太和二十年，旱。
按《魏書·高祖本紀》：二十年秋七月，帝以久旱，咸秩群神；自癸未不食至于乙酉，是夜澍雨大洽。丁亥，詔曰：炎陽爽節，秋零卷澍，在予之責，實深悚慄，故輟膳三晨，以命上訴。靈鑒誠款，曲流雲液。雖休勿休，寧敢愆怠。將有賢人湛德，高士凝棲，雖加銓採，未能招致。其精訪幽谷，舉茲賢彥，直言極諫，匡予不及。又邪佞毀朝，固唯治蠹；貪夫竊位，大政以虧。主者彈劾不肖，明黜盜祿。又法為治要，民命尤重，在京之囚，悉命條奏，朕將親案，以時議決。又疾苦六極，人神所矜，宜時訪恤，以拯窮廢。鰥寡困乏、不能自存者，明加矜恤，令得存濟。又輕徭薄賦，君人常理，歲中恆役，具以狀聞。又夫婦之道，生民所先，仲春奔會，禮有達式，男女失時者以禮會之。又京民始業，農桑為本，田稼多少，課督不，具以狀言。十有二月甲子，以西北州郡旱儉，遣侍臣循察，開倉賑卹。　按《王肅傳》：二十年七月，高祖以久旱不雨，輟膳三旦，百寮詣闕，引在中書省。高祖在崇虛樓，遣舍人問曰：朕知卿等至，不獲相見，卿何為而來。肅對曰：伏承陛下輟膳已經三旦，群臣焦怖，不敢自寧。臣聞堯水湯旱，自然之數，須聖人以濟世，不由聖以致災。是以國儲九年，以禦九年之變。臣又聞至於八月不雨，然後君不舉膳。昨四郊之外已蒙滂澍，唯京城之內微為少澤。蒸民未闕一餐，陛下輟膳三日，臣庶惶惶，無復情地。高祖遣舍人答曰：昔堯水湯旱，賴聖人以濟民，朕雖居群黎之上，道謝前王，今日之旱，無以救恤，應待立秋，克躬自咎。但此月十日已來炎熱焦酷，人物同悴，而連雲數日，高風蕭條。雖不食數朝，猶自無感，朕誠心未至之所致也。肅曰：臣聞聖人與凡同者五常，異者神明。昔姑射之神，不食五穀，臣常謂矯。今見陛下，始知其驗。且陛下自輟膳以來，若天全無應，臣亦謂上天無知，陛下無感。一昨之前，外有滂澤，此有密雲，臣即謂天有知，陛下有感矣。高祖遣舍人答曰：昨內外貴賤咸云四郊有雨，朕恐此輩皆勉勸之辭。三覆之慎，必欲使信而有徵。比當遣人往行，若果雨也，便命太官欣然進膳。豈可以近郊之內而慷慨要天乎。若其無也，朕之無感，安用朕身以擾民庶。朕志確然，死而後已。是夜澍雨大降。
世宗景明三年，旱。
按《魏書·世宗本紀》：景明三年春二月戊寅，詔曰：自比陽旱積時，農民廢殖；寤言增愧，在予良多。申下州郡，有骸骨暴露者，悉可埋瘞。
景明四年，大旱。
按《魏書·世宗本紀》：四年夏四月戊戌，詔曰：酷吏為禍，綿古同患；孝婦淫刑，東海燋壤。今不雨十旬，意者其有冤獄乎。尚書鞫京師見囚，務盡聽察之理。己亥，帝以旱減膳徹懸。辛丑，澍雨大洽。
正始元年，旱。
按《魏書·世宗本紀》：正始元年六月，以旱徹樂減膳。癸巳，詔曰：朕以匪德，政刑多舛，陽旱歷旬，京甸枯瘁，在予之責，夙宵疚懷。有司可循案舊典，祗行六事：囹圄冤滯，平處決之；庶尹廢職，重加修舉；鰥寡困窮，在所存恤；役賦殷煩，咸加蠲省；賢良讜直，以禮進之；貪殘佞諛，時加屏黜；男女怨曠，務令媾會。稱朕意焉。甲午，帝以旱親薦享於太廟。戊戌，詔立周旦、夷、齊廟於首陽山。庚子，以旱見公卿巳下，引咎責躬。又錄京師見囚，殊死已下皆減一等，鞭杖之坐悉皆原之。
永平元年，旱。
按《魏書·世宗本紀》：永平元年三月丙午，以去年旱儉，遣使者所在賙恤。夏五月辛卯，帝以旱故，減膳撤懸。永平二年，旱。
按《魏書·世宗本紀》：二年五月辛丑，帝以旱故，減膳徹懸，禁斷屠殺。甲辰，幸華林都亭，親錄囚徒，犯死罪以下降一等。
永平三年夏五月，旱。
按《魏書·世宗本紀》：三年五月丁亥，詔以冀定二州旱儉，開倉賑恤。
延昌元年，旱。
按《魏書·世宗本紀》：延昌元年春正月乙巳，以頻旱，百姓饑敝，分遣使者開倉賑恤。夏四月，詔以旱故，食粟之畜皆斷之。戊辰，以旱，詔尚書與群司鞫理獄訟。丁丑，帝以旱故，減膳徹懸。六月己卯，詔曰：去歲水災，今春炎旱。百姓饑餒，救命靡寄，雖經蠶月，不能養績。今秋輸將及，郡縣期於責辦，尚書可嚴敕諸州，量民資產，明加檢校，以救艱敝。
肅宗熙平元年，旱。
按《魏書·肅宗本紀》：熙平元年五月丁卯朔，詔曰：炎旱積辰，苗稼萎悴，比雖微澍，猶未沾洽。晚種不納，企望憂勞，在予之責，思自兢厲。尚書可釐恤獄犴，察其淹枉，簡量輕重，隨事以聞，無使一人怨嗟，增傷和氣。土木作役，權皆休罷，勸農省務，肆力田疇。庶嘉澤近降，豐年可必。
神龜元年，旱。
按《魏書·肅宗本紀》：神龜元年自正月，不雨，至於六月辛卯，澍雨乃降。
神龜二年，旱。按《魏書·肅宗本紀》：二年二月丁丑，詔求直言，諸有上書者聽密封通奏。壬寅，詔曰：農要之月，時澤弗應，嘉穀未納，二麥枯悴。德之無感，歎懼兼懷。可敕內外，依舊雩祈，率從祀典。察獄理冤，掩胔埋骼。冀瀛之境，往經寇暴，死者既多，白骨橫道，可遣專令收葬。賑窮恤寡，救疾存老，準訪前式，務令周備。三月甲辰，澍雨大洽。
正光元年，旱。
按《魏書·肅宗本紀》：正光元年夏，五月辛巳，詔曰：朕以寡薄，運膺寶圖，雖未明求衣，惕懼終日，而闇昧多闕，炎旱為炎，在予之愧，無忘寢食。今刑獄繁多，囹圄尚積，宜敷仁惠，以濟斯民。八座可推鞫見囚，務申枉濫。癸未，詔曰：攘災招應，修政為本，民乃神主，實宜率先。刺史守令與朕共治天下，宜哀矜勿喜，視民如傷。況今炎旱歷時，萬姓彫敝，而不撫恤窮冤，理決庶獄。可嚴敕州郡，善加綏隱，務盡聰明，加之祗肅，必使事允人神，時致靈應。其賦役不便於民者，具以狀聞，便當蠲罷。
正光二年，旱。
按《魏書·肅宗本紀》：二年秋七月癸丑，詔曰：時澤弗降，禾稼形損。在予之責，夙宵震懼，雖克躬撤降，仍無招感。有司可修案舊典，祗行六事：圄犴淹枉，隨速鞫決；庶尹廢職，量加修厲；鰥獨困窮，在所存恤；役賦煩民，咸加蠲省；賢良讜直，以時升進；貪殘邪佞，即就屏黜；男女怨曠，務令會偶。庶革止懲違，有弭災沴。
正光三年，旱。
按《魏書·肅宗本紀》：三年六月己巳，詔曰：朕以沖昧，夙纂寶曆，不能祗奉上靈，感延和氣，致令炎旱頻歲，嘉雨弗洽，百稼燋萎，晚種未下，將成災年，秋稔莫覬。在予之責，憂懼震懷。今可依舊分遣有司，馳祈岳瀆及諸山川百神能興雲雨者，盡其虔肅，必令感降，玉帛牲牢，隨應薦享。上下群官，側躬自厲，理冤獄，止土功，減膳徹懸，禁止屠殺。
前廢帝普泰元年，旱。
按《北史·前廢帝本紀》：普泰元年秋七月景戌，司徒尒朱彥伯以旱遜位。
孝靜帝天平二年，旱。
按《魏書·孝靜帝本紀》：天平二年五月，大旱，勒城門、殿門及省、府、寺、署、坊門澆人，不簡王公，無限日，得雨乃止。
按《北史·東魏孝靜帝本紀》：天平二年三月辛未，以旱故，詔京邑及諸州郡縣收瘞骸骨。
天平四年，旱。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《北齊書·神武本紀》：魏天平四年四月乙酉，神武以并、肆、汾、建、晉、東雍、南汾、秦、陝九州霜旱，人饑流散，請所在開倉賑給。
按《隋書·五行志》：東魏天平四年，并、肆、汾、建、晉、絳、秦、陝等諸州大旱，人多流散。是歲，齊神武與西魏戰于沙苑，敗績，死者數萬。
武定元年冬，旱。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《北齊書·神武本紀》：魏武定二年三月癸巳，神武巡行冀、定二州，因朝京師。以冬春亢旱，請蠲懸責，賑窮乏，宥死罪以下。又請授老人板職各有差。
武定二年，旱。
按《北史·東魏孝靜帝本紀》：二年三月，以旱故，宥死罪已下囚。
按《隋書·五行志》：東魏二年冬春旱。先是西魏師人洛陽，神武親帥軍大戰于邙山，死者數萬。
武定五年冬，旱。
武定六年春，旱。
按《魏書·孝靜帝本紀》：六年三月辛亥，以冬春亢旱，赦罪人各有差。
北齊
文宣帝天保九年夏，大旱。
按《北齊書·文宣帝本紀》：天保九年夏四月大旱。帝以祈雨不應，毀西門豹祠，掘其冢。七月，詔趙、燕、瀛、定、南營五州及司州廣平、清河二郡去年螽澇損田，兼春夏少雨，苗稼薄者，免今年租賦。
按《隋書·五行志》：天保九年夏，大旱。先是大發卒築長城四百餘里，勞役之應也。　按《禮儀志》：後齊祈禱者有九：一曰雩，二曰南郊，三曰堯廟，四曰孔、顏廟，五曰社稷，六曰五岳，七曰四瀆，八曰滏口，九曰豹祠。水旱癘疫，皆有事焉。無牲，皆以酒脯棗栗之饌。若建午、建未、建申之月不雨，則使三公祈五帝于雩壇。禮用玉幣，有燎，不設金石之樂，選伎工端潔善謳詠者，使歌《雲漢》詩于壇南。南郊則使三公祈五天帝于郊壇，有潦，坐位如雩。五人帝各在天帝之左。其儀如郊禮。堯廟，則遣使祈于平陽。孔、顏廟，則遣使祈于國學，如堯廟。社稷如正祭。五岳，遣使祈于岳所。四瀆如祈五岳，滏口如祈堯廟，豹祠如祈滏口。
廢帝乾明元年春，旱。
按《北齊書·廢帝本紀》不載。　按《隋書·五行志》：乾明元年春，旱。先是發卒數十萬築金鳳、聖應、崇光三臺，窮極侈麗，不恤百姓，亢陽之應也。
武成帝河清二年，旱。
按《北齊書·武成帝本紀》：河清二年夏四月，并、汾、京、東雍、南汾五州蟲旱傷稼，遣使賑恤。
按《隋書·五行志》：河清二年四月，并、晉以西五州旱。是歲，發卒築軹關。突厥二十萬眾毀長城，寇恆州。
後主天統二年春，旱。
按《北齊書·後主本紀》：天統二年三月，以旱故，降禁囚。按《隋書·五行志》：天統二年春，旱。是時大發卒，起大明宮。
天統四年，旱。
按《北齊書·後主本紀》：四年，自正月不雨至于五月。六月甲子朔，大雨。
天統五年，旱。
按《北史·齊後主本紀》：天統五年秋七月戊申，詔使巡省河北諸州無雨處，境內偏旱者，優免租調。
武平五年，大旱。
按《北齊書·後主本紀》：武平五年五月，大旱，晉陽得死魃，長二尺，面頂各二目。帝聞之，使刻木為其形以獻。
北周
明帝二年，旱。
按《周書·明帝本紀》：二年二月，自冬不雨，至于是月方大雪。
武帝保定元年，旱。
按《周書·武帝本紀》：保定元年秋七月戊申，詔曰：亢旱歷時，嘉苗殄悴。豈獄犴失理，刑罰乖衷歟其所在見囚，死以下，一歲刑以上，各降本罪一等；百鞭以下，悉原免之。
保定二年，旱。
按《周書·武帝本紀》：二年二月，以久不雨，降宥罪人，京城三十里內禁酒。夏四月，禁屠宰，旱故也。
保定三年，旱。
按《周書·武帝本紀》：三年夏四月壬戌，詔百官及民庶上封事，極言得失。五月甲子朔，避正寢不受朝，旱故也。甲戌，雨。
天和元年，旱。
按《周書·武帝本紀》：天和元年四月辛亥，雩。
建德元年，旱。
按《周書·武帝本紀》：建德元年五月壬戌，帝以大旱，集百官于庭，詔之曰：盛農之節，亢陽不雨，氣序愆度，蓋不徒然。豈朕德薄，刑賞乖中歟。將公卿大臣或非其人歟。宜盡直言，無得有隱。公卿各引咎自責。其夜澍雨。
建德二年，旱。
按《周書·武帝本紀》：二年秋七月，自春末不雨，至于是月。壬申，集百僚于大德殿，帝責躬罪己，問以治政得失。戊子，雨。
建德五年秋七月，京師旱。
按《周書·武帝本紀》云云。
宣帝大象二年，旱。
按《北史·周宣帝本紀》：大象二年夏四月己卯，以旱故，降見囚死罪已下。壬午，幸中山祈雨，至咸陽宮，雨降。甲申，還宮。令京城士女于衢巷作音樂以迎候。
隋
文帝開皇二年，旱。
按《隋書·文帝本紀》：開皇二年五月旱，上親省囚徒。其日大雨。
開皇三年，旱。
按《隋書·文帝本紀》：三年四月甲申，旱，上親祈雨於國城之西南。
按《北史·隋文帝本紀》：三年四月甲申，以旱故，上親祀雨師。
開皇四年，旱。
按《北史·隋文帝本紀》：開皇四年六月，以雍、同、華、岐、宜五州旱，命無出今年租調。
按《隋書·五行志》：開皇四年已後，京師頻旱。時遷都龍首，建立宮室，百姓勞敝，亢陽之應也。
開皇六年，旱。
按《隋書·文帝本紀》：六年八月，關內七州旱，免其賦稅。開皇十四年，大旱。
按《隋書·文帝本紀》：十四年五月，關內諸州旱。八月，關中大旱，人饑。上率戶口就食于洛陽。
開皇十五年，旱。
按《隋書·高祖本紀》：開皇十五年正月庚午，上以歲旱，祠泰山，以謝愆咎。大赦天下。
煬帝大業四年，旱。
按《隋書·煬帝本紀》不載。　按《五行志》：大業四年，燕、代緣邊諸郡旱。時發卒百餘萬築長城，帝親巡塞表，百姓失業，道殣相望。
大業八年，旱。
按《北史·隋煬帝本紀》：八年，大旱疫，人多死，山東尤甚。
按《五行志》：八年，天下旱。百姓流亡。時發四海兵，帝

親征高麗，六軍凍餒，死者十八九。
大業十三年，旱。
按《隋書·煬帝本紀》不載。　按《五行志》：十三年，天下大旱。時郡縣鄉邑，悉遣築城，發男女，無少長，皆就役。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第八十八卷目錄
　旱災部彙考四
　　唐〈高祖武德三則　太宗貞觀十一則　高宗永徽五則　顯慶二則　麟德一則　乾封一則　總章二則　咸亨二則　上元一則　儀鳳二則　永隆一則　永淳二則　中宗嗣聖十則　神龍一則　景龍二則　睿宗先天一則　元宗先天一則　開元十三則　天寶四則　肅宗乾元二則　代宗永泰三則　大曆五則　德宗建中二則　興元一則　貞元十一則　順宗永貞一則　憲宗元和七則　穆宗長慶二則　敬宗寶曆二則　文宗太和六則　開成五則　武宗會昌二則　寅宗大中五則　懿宗咸通五則　僖宗乾符二則　廣明一則　中和一則　昭宗景福一則　光化二則　天復一則　昭宣帝天祐一則〉
庶徵典第八十八卷
旱災部彙考四
唐高祖武德三年，旱。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《五行志》云云。
按《冊府元龜》：武德三年，自夏不雨，至于八月。帝齋居稽顙，四向拜，遣治書侍御史孫伏伽告天地神，曰：某蒙聖明佑助，得為人主，有何殃咎，致使亢旱。某若無罪，使三日內雨。某若有罪，請殃某身。無令兆民受饑饉。應時大雨。
武德四年，旱。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《五行志》：四年，自春不雨，至於七月。
按《冊府元龜》：四年三月，帝以旱故，親錄囚徒。俄而雨。武德七年，旱。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《五行志》：七年秋，關內河東旱。
太宗貞觀元年，旱。
按《唐書·太宗本紀》：貞觀元年夏，山東旱，免今歲躬。大赦租。貞觀二年，旱。
按《唐書·太宗本紀》：二年三月庚午，以旱蝗責。
癸酉，雨。　按《五行志》：春，旱。
貞觀三年，旱。
按《唐書·太宗本紀》：三年正月，以旱避正殿。六月戊寅，以旱慮囚。壬午，詔文武官言事。　按《五行志》：春夏旱。按《冊府元龜》：三年四月丙午，以旱甚，避正殿。六月，詔曰：朕以眇身，祗膺大寶，託王公之上，居億兆之尊，勵志克己，詳求至治，兢兢業業，四載於茲矣。上不能使陰陽順序，風雨以時；下不能使禮樂興行，家給人足，而關輔之地，連年不稔，自春及夏，亢陽為虐，雖復潔誠祈禱，靡愛斯牲，膏雨愆應，田疇廢業，斯乃上元貽譴，在予一人，元元何辜，罹此災害。朕是用食不甘味，寢不安席，瞻西郊而載惕，仰雲漢而疚心。內顧諸己，永懷前載，既明不自見，德不被物，豈賞罰不衷，任用失所將，奢侈未革，苞苴尚行者乎。文武百辟，宜各上封事，極言朕過，勿有所隱。是月，遣開府儀同三司長孫無忌、左僕射房元齡、工部尚書段綸、刑部尚書韓仲良祈雨於名山大川。
貞觀四年，旱。
按《唐書·太宗本紀》：四年二月丁巳，以旱詔公卿言事。
按《五行志》：四年，自太上皇傳位至此，而比年水旱。

貞觀九年，旱。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《五行志》：九年秋，劍南、關東州二十四旱。
貞觀十二年冬，旱。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
按《冊府元龜》：十二年五月甲寅，帝以旱避正殿，自去冬不雨，至是令文武官五品以上，各上封事，極言得失，勿有所隱。減膳罷役，分遣使人賑恤寡乏，理囚徒，申冤屈。司空長孫無忌以旱遜位，不許。自是澍雨應時，歲大稔。
貞觀十三年，旱。
按《唐書·太宗本紀》：十三年五月甲寅，以旱避正殿，詔五品以上官言事，減膳，罷役，理囚，賑乏，乃雨。　按《五行志》：十二年，吳、楚、巴、蜀州二十六旱；冬，不雨，至於明年五月。　按《魏徵傳》：十三年，自去冬至五月不雨，徵上疏極言曰：臣奉侍幃幄十餘年，陛下許臣以仁義之道，守而不失；儉約朴素，終始弗渝。德音在耳，不敢忘也。頃年以來，寖不克終。謹用條陳，裨萬分一。陛下在貞觀初，清淨寡欲，化被荒外。今萬里遣使，市索駿馬，并訪怪珍。昔漢文帝卻千里馬，晉武帝焚雉頭裘。陛下居常論議，遠希堯、舜，今所為，更欲處漢文、晉武下乎。此不克終一漸也。子貢問治人。孔子曰：懍乎若朽索之馭六馬。子貢曰：何畏哉。對曰：不以道導之，則吾讎也，若何不畏。陛下在貞觀初，護民之勞，煦之如子，不輕營為。頃既奢肆，思用人力，乃曰：百姓無事則易驕，勞役則易使。自古未有百姓逸樂而致傾敗者，何有逆畏其驕而為勞役哉。此不克終二漸也。陛下在貞觀初，役己以利物，比來縱欲以勞人。雖憂人之言不絕於口，而樂身之事實切諸心。無慮營構，輒曰：弗為此，不便我身。推之人情，誰敢復爭。此不克終三漸也。在貞觀初，親君子，斥小人。比來輕褻小人，禮重君子。重君子也，恭而遠之；輕小人也，狎而近之。近之莫見其非，遠之莫見其是。莫見其是，則不待間而疏；莫見其非，則有時而昵。昵小人，疏君子，而欲致治，非所聞也。此不克終四漸也。在貞觀初，不貴異物，不作無益。而今難得之貨雜然並進，玩好之作無時而息。上奢靡而望下朴素，力役廣而冀農業興，不可得已。此不克終五漸也。貞觀之初，求士如渴，賢者所舉，即信而任之，取其所長，常恐不及。比來由心好惡，以眾賢舉而用，以一人毀而棄，雖積年任而信，或一朝疑而斥。夫行有素履，事有成迹，一人之毀未可必信，積年之行不應頓虧。陛下不察其原，以為臧否，使讒佞得行，守道疏間。此不克終六漸也。在貞觀初，高居深拱，無田獵畢弋之好。數年之後，志不克固，鷹犬之貢，遠及四夷，晨出夕返，馳騁為樂，變起不測，其及救乎。此不克終七漸也。在貞觀初，遇下有禮，群情上達。今外官奏事，顏色不接，間因所短，詰其細過，雖有忠款，而不得申。此不克終八漸也。在貞觀初，孜孜治道，常若不足。比恃功業之大，負聖智之明，長傲縱欲，無事興兵，問罪遠裔。親狎者阿旨不肯諫，疏遠者畏威不敢言。積而不已，所損非細。此不克終九漸也。貞觀初，頻年霜旱，畿內戶口並就關外，攜老扶幼，來往數年，卒無一戶亡去。此由陛下矜育撫寧，故死不攜貳也。比者疲于徭役，關中之人，勞敝尤甚。雜匠當下，顧而不遣。正兵番上，復別驅任。市物繈屬于廛，逓子背望於道。脫有一穀不收，百姓之心，恐不能如前日之帖泰。此不克終十漸也。夫禍福無門，惟人之召，人無釁焉，妖不妄作。今旱熯之災，遠被郡國，凶醜之孽，起於轂下，此上天示戒，乃陛下恐懼憂勤之日也。千載休期，時難再得，明主可為而不為，臣所以鬱結長歎者也。疏奏，帝曰：朕今聞過矣，願改之，以終善道。有違此言，當何施顏面與公相見哉。方以所上疏，列為屏障，庶朝夕見之，兼錄付史官，使萬世知君臣之義。因賜黃金十觔，馬二匹。
貞觀十七年，旱。
按《唐書·太宗本紀》：十七年三月甲子，以旱遣使覆囚決獄。六月甲午，以旱避正殿，減膳，詔京官五品以上言事。　按《五行志》：十七年，春夏旱。
按《冊府元龜》：十七年三月甲子，以久旱詔曰：去冬之間，雪無盈尺；今春之內，雨不及時。載想田疇，恐乖豐稔。農為政本，食乃人天，百姓嗷然，萬箱何冀。昔頹城之婦，隕霜之臣，至誠所通，感應天地。今州縣獄訟，常有冤滯者，是以上天降鑒，延及兆庶。宜令覆囚，使至州縣，科簡刑獄，以申枉屈，務從寬宥，以布朕懷庶，使桑林自責，不獨美於殷、湯、齊郡表墳，豈自高於漢代。六月癸巳，以旱不視朝。乙巳，謂侍臣曰：殷湯周宣求雨懇禱，昔聞其語，今見其心，比望雲蒸雨濃，重於金膏玉液。又詔曰：朕以寡德，祗膺寶命，而政慚稽古，誠闕動天，和氣愆于陰陽，亢旱涉于春夏。靡愛斯牲，莫降雲雨之澤。詳思厥咎，在予一人。今避茲正殿，以自剋責，尚食常膳，亦宜量減。京官五品以上，各進封事，極言無隱。朕將親覽，以答天譴。六月大旱，甲午避正殿，減常膳。丁未，雨降。百寮奉賀，請復常膳，御正殿。詔從之。
貞觀二十一年，旱。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《五行志》：二十一年秋，陝、絳、蒲、夔等州旱。
貞觀二十二年，旱。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《五行志》：二十二年秋，開、萬等州旱；冬，不雨，至于明年三月。
貞觀二十三年，旱。
按《唐書·太宗本紀》：二十三年三月己未，自冬旱，至是雨。辛酉，大赦。
按《冊府元龜》：二十三年三月，自去冬亢旱，至是始雨。帝謂侍臣曰：天生蒸民，樹之人君以牧養，而移時不雨，自天亢旱，粟麥不成，春田未闢，朕憂其窘，罄無忘于懷。將廩給之故，不令乏絕耳。是日雨降。
高宗永徽元年，旱。
按《唐書·高宗本紀》：永徽元年七月辛酉，以旱慮囚。按《五行志》：永徽元年，京畿、雍、同、絳等十州旱。
按《冊府元龜》：永徽元年，自夏不雨。至七月，詔在京諸司，見禁囚，宜并慮過所司，精加勘，當速即斷決。尋而降雨。永徽二年，旱。
按《唐書·高宗本紀》：二年冬，無雪。　按《五行志》：九月，不雨，至于明年二月。
永徽三年，旱。
按《唐書·高宗本紀》：三年正月甲子，以旱避正殿，減膳，降囚罪，徒以下原之。三月辛巳，雨。
永徽四年，旱。
按《唐書·高宗本紀》：四年四月壬寅，以旱慮囚，遣使決天下獄，減殿中、太僕馬粟，詔文武官言事。甲辰，避正殿，減膳。　按《五行志》：四年夏、秋，旱，光、婺、滁、潁等州尢甚。　按《張行成傳》：行成拜尚書左僕射、太子少傅。永徽四年，自三月不雨至五月，行成懼，以老乞身，制答曰：古者策免，乖罪己之義。此在朕寡德，非宰相咎。乃賜宮女、黃金器，敕勿復辭。行成固請，帝曰：公，朕之舊，奈何舍朕去邪。泫然流涕。行成惶恐，不得已復視事。永徽五年，旱。
按《唐書·高宗本紀》：五年正月丙寅，以旱詔文武官、朝集使言事。
按《冊府元龜》：五年正月，以時旱，手詔京官文武九品以上，及朝集，使各進封事，極言厥咎。
顯慶四年，旱。
按《唐書·高宗本紀》：顯慶四年七月己丑，以旱避正殿。壬辰，慮囚。
顯慶五年，旱。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：五年春，河北州二十二旱。
麟德元年，旱。
按《唐書·高宗本紀》：麟德元年五月丙寅，以旱避正殿。是冬，無雪。
按《冊府元龜》：麟德元年五月丙寅，以久旱，遣使命禱名山大川，避正殿，御帳殿，丹霄門外聽政。凡三日而澍雨。
乾封二年，旱。
按《唐書·高宗本紀》：乾封二年正月丁丑，以旱避正殿，減膳，慮囚。七月己卯，以旱避正殿。減膳，遣使慮囚。按《冊府元龜》：乾封二年正月丁丑，以時旱，避殿，親錄囚徒，令所司減膳。其日雨降。
總章元年，旱。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：總章元年，京師及山東、江淮大旱。
總章二年，旱。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：二年七月，劍南州十九旱；冬，無雪。
按《冊府元龜》：二年二月戊辰，以旱，親慮京城囚徒，其天下見禁囚，委當州長官慮之。仍令所司分禱名山大川。
咸亨元年，旱。
按《唐書·高宗本紀》：咸亨元年七月，以雍、華、蒲、同四州旱，遣使慮囚，減中御諸廐馬。八月，以旱避正殿，減膳。九月，給復雍、華、同、岐、邠、隴六州一年。閏月癸卯，皇后以旱請避位。十月庚辰，詔文武言事。是歲，大饑。按《冊府元龜》：咸亨元年三月，以歲旱，穀貴，詔司成弘文崇賢館，及書筭律醫胡書等諸色學生，并別敕修撰寫經書官典，及書手等官，供食料者，宜並權停，其有職任者，各還本司。自餘放歸本貫。秋熟已後，更聽進止。
咸亨二年，旱。
按《唐書·高宗本紀》：二年六月癸巳，以旱慮囚。
按《冊府元龜》：咸亨八年，以時旱，親慮囚徒，多有原宥。仍令沛王賢慮諸司囚，周王顯慮雒州及兩縣囚。〈按咸
亨止有四年，而沛王賢又以咸亨三年改封雍王，則八年，二字必有錯誤矣。故附見于此
〉上元二年，旱。
按《唐書·高宗本紀》：上元二年四月丙戌，以旱避正殿，減膳，徹樂，詔百官言事。
按《冊府元龜》：上元二年四月，久旱，避正殿，減膳，徹懸，兼令百官，極言得失，勿有所隱。仍令禮部尚書楊思敬，往中嶽以申祈禱。
儀鳳二年，旱。
按《唐書·高宗本紀》：儀鳳二年冬，無雪。　按《五行志》：儀鳳二年夏，河南、河北旱。　按《劉憲傳》：憲父思立，在高宗時為名御史。於時河南、北大旱，詔遣御史中丞崔謐等分道賑贍，思立建言：蠶務未畢而遣使撫巡，所至不能無勞餞。又賑給須立簿最，稽出入，往返停滯，妨廢且廣。若無驛處，馬須預集，以一馬勞數家，今農事待雨興作，輟日役，破歲計，本欲安存，更煩擾之。望且責州縣給貸，須秋遣使便。詔聽罷。
儀鳳三年，旱。
按《唐書·高宗本紀》：三年四月，以旱避正殿，慮囚。按《冊府元龜》：三年四月朔，以旱，避正殿，親慮京城繫囚，悉原宥之。
永隆二年，旱。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
按《冊府元龜》：永隆二年正月己亥，詔曰：朕聞受上天之命者，其道在乎愛人。處皇王之位者，其功先於濟物。然則所修在德池籞，可以假貧人，所寶惟賢，珍玩不足奉諸己。自朕臨馭天下，三十餘年，永念黎元，情深撫育，頻頒制命，猶未遵行，所有差科，尚多勞擾。關中地狹，衣食難周。山東遭澇，糧儲或少。刺史縣令，寄以字人。長史司馬，職惟毗贊。若能恤隱求瘼，清直無私，則囹圄于是空虛，鰥寡自然蘇息。而在外官司，罕能奉法，志存苟且，不舉綱維。欲使訟息刑清，家給人足，無為而化，其路何繇。今當勵精求政，先身理物，救乏賙無，自邇及遠，凡在寮庶，宜識至懷。其殿中太僕寺馬，並令減送群牧，諸方貢獻物，及供進口味，百司支料，並宜量事減省。雍岐華同，四州六等已下戶，宜免兩年地稅。河北澇損戶，常式蠲放之外，特免一年，調其有。屋宇遭水破壞，及糧食乏絕者，令州縣勸課助修，并加給貸。
永淳元年，旱。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：永淳元年，關中大旱，饑。
永淳二年，旱。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：二年夏，河南、河北旱。
中宗嗣聖二年，〈即武后垂拱元年〉旱。
按《唐書·武后本紀》：垂拱元年五月壬戌，以旱慮囚。嗣聖三年，〈即武后垂拱二年〉旱。
按《唐書·武后本紀》：二年冬，無雪。
嗣聖四年，〈即武后垂拱三年〉旱。
按《唐書·武后本紀》：三年二月己亥，以旱避正殿，減膳。四月癸丑，以旱慮囚，命京官九品以上言事。
嗣聖六年，〈即武后永昌元年〉旱。
按《唐書·武后本紀》不載。　按《五行志》云云。
嗣聖七年，〈即武后天授元年〉旱。
按《唐書·武后本紀》：天授元年三月乙酉，以旱減膳。嗣聖十一年，〈即武后延載元年〉旱。
按《唐書·武后本紀》：延載元年二月乙亥，以旱慮囚。嗣聖十四年，〈即武后神功元年〉旱。
按《唐書·武后本紀》不載。　按《五行志》云云。
嗣聖十七年，〈即武后久視元年〉旱。
按《唐書·武后本紀》不載。　按《五行志》：久視元年夏，關內、河東旱。
嗣聖十九年，〈即武后長安二年〉旱。
按《唐書·武后本紀》不載。　按《五行志》：長安二年春，不雨，至于六月。
嗣聖二十年，〈即武后長安三年〉旱。
按《唐書·武后本紀》：三年四月，以旱避正殿。　按《五行志》：三年冬，無雪，至于明年二月。
神龍二年，旱。
按《唐書·中宗本紀》：神龍二年十二月，京師旱、河北水，減膳，罷土木工。蘇瓌存撫河北。　按《五行志》：五月，京師、山東、河北、河南旱，饑。
按《冊府元龜》：神龍二年正月，以旱，親錄囚徒，多所原宥。其東都及天下諸州，委所在長官詳慮。又遣使祭五嶽四瀆，并諸州名山大川能興雲雨者。五月，以旱，避正殿，尚食減膳。
景龍元年，旱。
按《唐書·中宗本紀》：景龍元年正月丙辰，以旱慮囚。五月，以旱避正殿，減膳。
景龍三年，旱。
按《唐書·中宗本紀》：三年六月以旱，避正殿，減膳，徹樂。壬寅，慮囚。
睿宗先天元年，旱。
按《唐書·睿宗本紀》：先天元年二月丁巳，是春，旱。七月丙戌，以旱減膳。
按《冊府元龜》：延和元年七月丙戌，以炎旱，命減膳。囚徒並決斷，勿使冤滯。土木之功並停。　又按《冊府元龜》：裴漼為中書舍人，睿宗太極初，炎旱，寺觀興役。漼上疏曰：臣謹按《禮經·春令》曰：無聚大眾，無起大役，不可以興土工，恐妨農事。若號令乖度，役使不時，則人加疾疫之危，國有水旱之變。此五行之應也。今自春將夏，時雨愆期，下人憂心，莫知所出。陛下雖降哀矜之旨，兩都仍有寺觀之作。時旱之應，實此之繇。近日已來，雨雖不多，僅得下種。若不勸以農桑，恐棄本者多。故《書》云：雖有鎡基，不如待時。言在乎時不可失也。今春告期，東作方始，正是丁壯就工之日。而土木方興，臣恐所妨尢多，所益尤少。耕夫桑妾，饑寒之源。故《春秋》莊公三十一年，冬不雨。《五行傳》以為是歲三築臺。僖公二十一年，夏大旱。《五行傳》以為不時作南門，勞人興役。陛下每以萬方為念，睿旨殷勤，安國濟人，防深慮遠。伏願下明制，發德音，順天時，副人望，兩京公私營造等，並請且停。則蒼生幸甚。若農桑失時，戶口流散，縱寺觀營搆，豈假黎元饑寒之弊哉。帝覽而善之。〈按：睿宗太極元年五月，改延和八月，改先天〉
元宗先天二年，旱。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：先天二年三月甲戌，帝以旱，親往龍首池祈禱。有赤蛇自池而出，雲霧四布，應時澍雨。
開元二年，大旱。
按《唐書·元宗本紀》：開元二年正月，以關內旱，求直諫，停不急之務，寬繫囚，祠名山大川，葬暴骸。二月壬辰，避正殿，減膳，徹樂。　按《五行志》：開元二年春，大旱。按《張廷珪傳》：開元初，大旱，關中饑，詔求直言。廷珪上疏曰：古有多難興國，殷憂啟聖，蓋事危則志銳，情苦則慮深，故能轉禍為福也。景龍、先天間，凶黨搆亂，陛下神武，汛掃氛垢，日月所燭，無不濡澤，明明上帝，宜錫介福。而頃陰陽愆候，九穀失稔，關輔尤劇。臣思天意，殆以陛下春秋鼎盛，不崇朝有大功，輕堯、舜而不法，思秦、漢以自高，故昭見咎異，欲日慎一日，永保太和，是皇天于陛下眷顧深矣，陛下得不奉若休旨而寅畏哉。誠願約心削志，考前王之書，敦素朴之道，登端士，放佞人，屏後宮，減外廐，場無蹴鞠之玩，野絕從禽之樂，促遠境，罷縣戍，矜惠惸獨，蠲薄徭賦，去淫巧，捐珠璧，不見可欲，使心不亂。或謂天戒不足畏，而上帝馮怒，風雨迷錯，荒饉日甚，則無以濟下矣；或謂人窮不足恤，而億兆攜離，愁苦昏墊，則無以奉上矣。斯安危所繫，禍福之原，奈何不察。今受命伊始，華夷百姓清耳以聽，刮目以視，冀有聞見，何遽孤其望哉。開元三年，旱。
按《唐書·元宗本紀》：三年五月丁未，以旱錄京師囚。戊申，避正殿，減膳。
按《冊府元龜》：三年五月戊申，以旱故，下詔曰：司牧生人，愛之如子。睠茲災旱，倍切憂勤。將政理不明邪，冤囚有滯邪，疵癘道長邪，陰陽氣隔邪。何崇朝密雲，布未洽也。載加寅畏，弗敢荒寧。誠不動天，歎深罪己。思從避減，以塞愆尤。俾月離有期，星退何遠。朕今避正殿，減常膳。仍令諸司長官，各言時政得失，以輔朕之不逮。天下見禁囚徒中，或以痛自誣者，各令長官審加詳覆。疑有冤濫，隨事案理。仍告於社稷備展，誠祈諸州旱處，有山川能興雲致雨者，亦委州縣官長速加禱祀。
開元六年，旱。
按《唐書·元宗本紀》：六年八月庚辰，以旱慮囚。
按《冊府元龜》：六年七月，帝以亢旱，不御正殿，於小殿視事。詔曰：皇天應人，必有所謂。此月少雨，蓋非徒然。深慮繫囚，或有冤滯。京城內諸司，見禁囚徒，並以來日過，朕將親慮。所司量准舊典，其杖以下，情不可恕者，速決。自餘即放卻。
開元七年秋，旱。
按《唐書·元宗本紀》：七年閏七月辛巳，以旱避正殿，徹樂，減膳。甲申，慮囚。
按《冊府元龜》：七年七月，詔曰：今月之初，雖降時雨，自此之後，頗𠍴甘液。如聞側近，禾豆微致焦萎，深用憂勞。式資祈請，丘禱則久，常典宜遵。即令禮部侍郎王丘、太常少卿李暠，分往華嶽河瀆祈雨。甲申，親慮囚於宣政殿。事非切害，悉原之。詔曰：朕以匪德，嗣膺丕命。雖日慎為誡，政期以康，而天災流行，誠或未感。自孟秋在候，雨澤𠍴足，永念農畝，用懷宵旰，在予之責。萬方何罪，視人如傷。一物增怵，且夫修政之要。恤刑之重，雖得情勿喜，寧僭無濫。將恐此輩，猶有冤人。或傷於和，而作此厲。法惟明慎，事藉躬親。故爰加案省，開其幽滯。雖士師不冤，時稱閱實，而愚者自陷，朕甚愍焉。故屈常法，特申寬典。丙戌，詔曰：爰自春首，頗𠍴甘澤，眷茲近甸，將損嘉苗。人天謂何，夙夜增怵。豈刑罰莫省，罪獄其紛，儻致吁嗟，是生炎亢。故京師囚繫，親慮原減，而郡縣狴牢，將何慎恤。平分之道，載軫于懷，天下諸州，見繫囚徒，宜令所繇長官，便慮。有司即此類，作條件處分。
開元九年，旱。
按《唐書·元宗本紀》：九年冬，無雪。
開元十二年，旱。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：十二年七月，河東、河北旱，帝親禱雨宮中，設壇席，暴立三日。九月蒲、同等州旱。
按《冊府元龜》：開元十二年七月，河東河北旱。命中書舍人寇泚宣慰河東道，給事中李昇期宣慰河北道。百姓有匱乏者，量事賑給。帝親禱於內壇場，三日曝立。
開元十四年，旱。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：十四年秋，諸道州十五旱。
按《冊府元龜》：十四年六月丁未，以久旱，分命六卿祭山川。詔曰：五嶽視三公之位，四瀆當諸侯之秩。載於祀典，亦為國章。方屬農功，頗增旱暵。虔誠徒積，神道未孚。用申靡愛之勤，冀通能潤之感。宜令工部尚書盧從愿祭東嶽，河南尹張敬忠祭中嶽，御史中丞兼戶部侍郎宇文融祭西嶽，及西海河瀆太常少卿張九齡祭南嶽，及南海黃門侍郎李暠祭北嶽，右庶子何鸞祭東海，宗正少卿鄭繇祭淮瀆，少詹事張晤祭江瀆，河南少尹李暈祭北海及濟瀆。且潤萬物者，莫先乎雨。動萬物者，莫先乎風。眷彼靈神，是稱師伯。雖有常祀，今更陳祈。宜令光祿卿孟溫祭風伯，左庶子吳競祭雨師，各就壇壝，務加崇敬。但羞蘋藻，不假牲牢，應緣奠祭，尢宜精潔。壬戌，以旱及風災，命官及州縣長官上封事，指言時政得失，無有所隱。　又按《冊府元龜》：十四年六月丁未，以久旱，分命公卿祭山川。己卯，河北道及太原澤潞等州皆雨。祭北嶽使李暠上言曰：臣至邢州，雨降盈尺。切問野老，皆云：往十二年春夏，大旱，六月下旬方始降雨。其歲河朔大熟，粟斗五錢。今年得雨雖晚，猶早于前歲。百姓欣然，咸有秋望。臣受命之日，祈雨常山，玉幣未陳，明靈已應。實陛下至誠元感，先天不違。
開元十五年，旱。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：十五年，諸道州十七旱。
開元十六年，旱。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：十六年，東都、河南、宋亳等州旱。
開元十七年，旱。
按《唐書·元宗本紀》：十七年冬，無雪。
開元十九年，旱。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十九年五月壬申，京師旱。帝親禱興慶池。是夜大雨。七月甲戌，以久旱，帝親禱于興慶池。翼日大雨。
開元二十一年，旱。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：二十一年四月，以久旱，命太子少保陸象先、戶部尚書杜暹等七人，往諸道宣慰賑給。仍令黜陟宮吏，疏決囚徒。開元二十四年，旱。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：二十四年夏，旱。
天寶二年，旱。
按《唐書·元宗本紀》：天寶二年冬，無雪。
天寶六載，旱。
按《唐書·元宗本紀》：六載七月乙酉，以旱降死罪，流以下原之。
天寶九載，旱。
按《唐書·元宗本紀》：九載正月，詔以十一月封華嶽。三月辛亥，華嶽廟災，關內旱，乃停封。
天寶十四載，旱。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十四載三月丙戌，敕頃緣少雨，遍於致祭，旋降甘澤，實荷靈祇。其先令中使祭者，別有昭報。京兆府比來，應有祗請處，并有畿內名山靈跡，並令府縣長官各申賽祭。　又按《冊府元龜》：十四載三月，詔曰：近日以來，時雨未降。在於宿麥，慮有所傷。雖憂勤之心，不忘於黎庶，而精誠之至，冀展於靈祇。宜令太子太師陳希烈祭元冥，光祿卿李憕祭風伯，國子祭酒李麟祭雨師。仍取今月二十三日，各申誠請，務令蠲潔，如朕意焉。又詔曰：關輔郡邑，霈澤屢施。京城在近，時雨未降。是用軫慮匪寧于懷，其諸郡壇，雖已勤請，攸資遍祭，庶達誠心。宜令吏部侍郎蔣烈，今月二十五日祭天皇地祇，給事中王維等，分祭于五星壇。務申虔潔，以副朕懷。
肅宗乾元元年，旱。
按《唐書·肅宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：乾元元年五月己亥，亢旱。陰陽人李奉先，自大明宮出金龍及紙錢，太常音樂迎之，送於曲江池，投龍祈雨。宰相及禮官，並於池所行祭禮。畢，奉先投龍於池。
乾元二年，旱。
按《唐書·肅宗本紀》：二年三月丁亥，以旱降死罪，流以下原之；流民還者給復三年。
按《冊府元龜》：二年三月癸亥，以久旱，徙東西二市，於是祭風伯、雨師，修雩祀壇，為泥人土龍，及望祭名山大川而祈雨。
代宗永泰元年，旱。
按《唐書·代宗本紀》：永泰元年四月己巳，自春不雨，至于是月而雨。　按《五行志》：春夏，旱。
按《冊府元龜》：永泰元年七月，以久旱，遣近臣分錄大理京兆囚徒。　又按《冊府元龜》：元年七月庚子，以旱故，禱諸神祠。是日，雨降盈尺。
永泰二年，關內大旱。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《五行志》：二年，關內大旱，自三月不雨，至於六月。
永泰三年，旱。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：三年六月庚子，以大旱，分遣左僕射裴冕等，禱祝川瀆，及徙市閉諸坊門，祀風伯雨師。是日乃雨。
大曆元年冬，無雪。
按《唐書·代宗本紀》云云。
大曆六年，旱。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《五行志》：六年春，旱，至於八月。
大曆七年，旱。
按《唐書·代宗本紀》：七年五月，以旱大赦，減膳，徹樂。大曆八年，旱。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《黎幹傳》：八年，幹為京兆尹。時大旱，幹造土龍，自與巫覡對舞，彌月不應。又禱孔子廟，帝笑曰：丘之禱久矣。使毀土龍，帝減膳節用，既而霔雨。大曆十二年，旱。
按《唐書·代宗本紀》：十二年六月丁未，以旱降京師死罪，流以下原之。冬，無雪。
德宗建中元年，旱。
按《唐書·德宗本紀》：建中元年冬，無雪。
建中三年，旱。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：三年，自五月不雨，至於七月。
興元元年冬，大旱。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
貞元元年，旱。
按《唐書·德宗本紀》：貞元元年春，旱。七月，灞、滻竭。八月甲子，以旱避正殿，減膳。　按《五行志》：元年春，旱，無麥苗，至于八月，旱甚，灞滻將竭，井皆無水。
按《冊府元龜》：貞元元年五月癸卯，命右庶子裴諝、殿中少監馬錫、鴻臚少卿韋俛，分禱終南、秦嶺諸山，以祈雨。
貞元六年，大旱。
按《唐書·德宗本紀》：六年春，旱。閏四月乙卯，詔常參官、畿縣令言事。免京兆府夏稅。　按《五行志》：六年春，關輔大旱，無麥苗；夏，淮南、浙西、福建等道大旱，井泉竭，人暍且疫，死者甚眾。
按《冊府元龜》：六年三月，以旱故，遣使分禱山川。是春，京畿、關輔、河南，大旱，無麥苗。
貞元七年，旱。
按《唐書·德宗本紀》：七年冬，無雪。　按《五行志》：七年，揚、楚、滁、壽、澧等州旱。
貞元十年，旱。
按《唐書·德宗本紀》：十年六月，自春不雨，至於是月辛未雨。
貞元十一年，旱。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十一年五月，以旱故，令禮部尚書董進巡覆百司禁囚。
貞元十二年，旱。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十二年四月，以久旱，令百司速決囚徒。
貞元十三年，旱。
按《唐書·德宗本紀》：十三年四月辛酉，以旱慮囚。壬戌，雩于興慶宮。
按《冊府元龜》：十三年四月，自春以來，時雨未降。正陽之月，可行雩祀。遂幸興慶宮龍潭，為兆庶祈禱焉。忽有白鸕鶿沉浮水際，群類翼從其後。左右侍衛者，咸驚異之。俄然莫知所往，方悟龍神之變化。遂相率蹈舞稱慶。至乙丑，果大雨，遠近滂沱。
貞元十四年，旱。
按《唐書·德宗本紀》：十四年冬，無雪。　按《五行志》云云。按《冊府元龜》：貞元十五年三月，以久旱，令李巘鄭雲逵於炭谷秦嶺祈雨。四月，以久旱，令陰陽術士陳混常呂廣順及摩尼師祈雨。
貞元十八年，旱。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：十八年，申、光、蔡州旱。
貞元十九年，旱。
按《唐書·德宗本紀》：十九年正月，不雨，至七月甲戌乃雨。　按《權德輿傳》：十九年，大旱，德輿因是上陳闕政曰：陛下齋心減膳，憫惻元元，告於宗廟，禱諸天地，一物可祈，必致其禮，一士有請，必聽其言，憂人之心可謂至已。臣聞銷天災者修政術，感人心者流惠澤，和氣洽，則祥應至矣。畿甸之內，大率赤地而無所望，轉徙之人，斃踣道路，慮種麥時，種不得下。宜詔在所裁留經用，以種貸民。今茲租賦及宿逋遠貸，一切蠲除。設不蠲除，亦無可斂之理，不如先事圖之，則恩歸于上矣。十四年夏旱，吏趣常賦，至縣令為民毆辱者，不可不察。又言：漕運本濟關中，若轉東都以西緣道倉廩，悉入京師，督江、淮所輸以備常數然，後約太倉一歲計，斥其餘者以糶於民，則時價不踴而蓄藏者出矣。又言：大曆中，一縑直錢四千，今止八百，稅入加舊，則出於民者五倍其初。四方銳於上獻，為國掊怨，廣軍實之求，而兵有虛籍，剝取多方，雖有心計巧曆，能商功利，其於割股啖口，困人均也。又言：比經絀放者，自謂抆拭無期，坐為匪人，以動和氣。而冬薦官踰三年未受命，衣食既空，溘然就斃，此亦窮人之一端也。近陛下洗宥絀放者，或起為二千石，其徒更相勉，知牽復可望。惟因而弘之，使人人自效。帝頗采用之。按《許孟容傳》：孟容為給事，中貞元十九年夏，大旱，上疏言：陛下齋居損膳，具牲玉，走群望，而天意未答，豈豐歉有定，陰陽適然乎。切惟天人交感之際，繫教令順民與否。今戶部錢非度支歲計，本備緩急，若取一百萬緡代京兆一歲賦，則京圻無流亡，振災為福。又應省察流移征防當還未還，役作禁錮當釋未釋；負逋饋送，當免免之；沉滯鬱抑，當伸伸之；以順人奉天。若是而神弗祐、歲弗稔，未之聞也。先是，為裴延齡、李齊運流斥者，雖十年弗內移，故孟容因旱及之。帝始不悅，改太常少卿。
按《冊府元龜》：十九年正月至於六月，不雨。分公卿望祈於嶽、鎮、海、瀆、名山大川，精禱於太社、太稷、太廟、天皇地祗，及山川能出雲為雨者。六月，詔曰：京師近郊，時雨未洽，慮囹圄冤滯，致傷和氣，是用軫於朕心。其御史臺大理寺，及京兆府等諸司繫囚，中書門下與有司，亟議，條理冤滯以聞。又敕：禮部舉人，自春以來，久愆時雨，念其旅食京邑，資用屢空。其禮部舉人，今年宜權停。
貞元二十年，旱。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《李實傳》：實擢拜京兆尹，封嗣道王。怙寵而愎，不循法度。貞元二十年旱，關輔饑，實方務聚斂以結恩，民訴府上，一不問。德宗訪外疾苦，實詭曰：歲雖旱，不害有秋。乃峻責租調，人窮無告，至徹舍鬻苗輸於官。
順宗永貞元年，旱。
按《唐書·順宗本紀》不載。　按《五行志》：永貞元年秋，江浙、淮南、荊南、湖南、鄂岳陳許等州二十六，旱。
憲宗元和三年，旱。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》：元和三年，淮南、江南、江西、湖南、廣南、山東西皆旱。
元和四年，旱。
按《唐書·憲宗本紀》：四年正月壬午，免山南東道、淮南、江西、浙東、湖南、荊南今歲稅。閏三月己酉，以旱降京師死罪非殺人者，禁刺史境內榷率、諸道止條外進獻、嶺南黔中福建掠良民為奴婢者，省飛龍廐馬。己未，雨。　按《五行志》：四年春、夏，大旱；秋，淮南、浙西、江西、江東旱。
元和七年，旱。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》：七年夏，揚、潤等州旱。
按《冊府元龜》：元和七年三月庚午，以旱故，詔京畿內禁囚徒據罪輕重，宜疏理處分。
元和八年，旱。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》：八年夏，同、華二州旱。
元和九年，旱。
按《唐書·憲宗本紀》：九年五月癸酉，以旱免京畿夏稅。元和十年，旱。
按《唐書·憲宗本紀》：二月，自冬不雨至於是月。丙午，雪。元和十五年，旱。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
穆宗長慶二年，旱。
按《唐書·穆宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：長慶二年十二月己亥，詔曰：自冬以來，甚少雨雪。農耕方始，災旱是虞。慮有冤滯，感傷和氣。宜委御史臺、大理寺，及府縣長吏，自錄囚徒，仍速決遣。除身犯罪，應支證追呼近繫者，一切並令放出。須辨對者，任其責保。冀得克消沴氣，延致休祥。
長慶三年，旱。
按《唐書·穆宗本紀》：三年三月癸亥，淮南、浙東西、江西、宣歙旱，遣使宣撫，理繫囚，察官吏。
敬宗寶曆元年，旱。
按《唐書·敬宗本紀》不載。　按《五行志》：寶曆元年秋，荊南、淮南、浙西、江西、湖南及宣、襄、鄂等州旱。
寶曆二年，旱。
按《唐書·敬宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：二年六月癸亥，詔曰：近日京城，雖已得雨，畿甸之內，霑灑未周，災歉是虞。黎元重困救旱之備，深所注懷。宜令京兆府，各勒諸縣令長，疏理見禁囚徒。除首罪外，餘支證並責保放出。其有法不得原，情有可恕者，府司一一條舉，當為蠲免。御史臺、大理寺，亦委本司長官，親自覆視，准前處分。炎熾方甚，狴牢可矜。京城及畿內諸獄，亦宜並與除放，冀得存活。
文宗太和元年，旱。
按《唐書·文宗本紀》：太和元年六月乙卯，以旱降京畿死罪以下。　按《五行志》：太和元年夏，京畿、河中、同州旱。
按《冊府元龜》：太和元年六月庚子，詔緣自夏少雨，應見禁囚徒，宜差清彊。御史各就諸司，巡勘速理，聞奏，無令冤滯。是月，以霖潦。詔京城見禁囚徒，慮有冤滯，宜令御史臺府縣及諸司各量輕重疏決。三日內，聞奏。
太和三年，旱。
按《唐書·文宗本紀》：三年八月辛酉，以旱免京畿九縣今歲租。
太和六年，旱。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：六年，河東、河南、關輔旱。　按《李中敏傳》：中敏，入拜侍御史。鄭注誣逐宰相宋申錫，天下以目。太和六年，大旱，文宗內憂，詔詢所以致雨者。中敏時以司門員外郎上言：雨不時降，夏陽驕愆，苗欲槁枯，陛下憂勤，降德音，俾下得盡言。臣聞昔東海誤殺一孝婦，大旱三年。臣頃為御史臺推囚，華封儒殺良家子三人，陛下赦封儒死。然三人者，亦陛下赤子也。神策士李秀殺平民，法當死，以禁衛，刑止流。宋申錫位宰相，生平饋致一不受，其道勁正，姦人忌之，陷不測之辜，獄不參驗，銜恨而沒，天下士皆指目鄭注。臣知數冤必列訴上帝，天之降災，殆有由然。漢武帝國用空竭，桑弘羊興筦榷之利，然卜式請烹以致雨。況申錫之枉，天下知之，何惜斬一注以快忠臣之魂，則天且雨矣。帝不省。
按《冊府元龜》：六年七月壬寅，詔曰：秋稼方茂，時稍愆亢，慮有冤繫，致傷和氣。應內外諸司，見禁囚徒，各委本司長吏，隨罪疏決。務從寬典，副我憂懷。
太和七年，旱。
按《唐書·文宗本紀》：七年閏七月乙卯，以旱避正殿，減膳，徹樂，出宮女千人，縱五坊鷹犬。　按《五行志》：七年，大旱。
按《冊府元龜》：七年七月己酉，敕曰：今緣稼穡方滋，旬月少雨，慮其冤滯，或有感傷。宜委左僕射李程，及御史大夫鄭覃，同就尚書省，疏理諸司囚徒，務從寬降。限五日內畢聞奏。其外州府，為有稍旱處，委長吏速准此處分。壬子，以旱，命吏部尚書令狐楚，御史大夫鄭覃同，疏決囚徒。甲寅，徙市。閏七月乙卯，詔曰：朕嗣纂聖圖，覆育生類，兢業寅畏，上承天休。而陰陽失和，膏澤𠍴候，害我稼穡，災于黔黎。有過在予，敢忘咎責。是用避殿徹樂，減膳省刑，思惕慮以覃思，庶薦誠而致雨。時澤未降已來，朕當避正殿，減供膳，太常教坊聲樂，權停閱習。飛龍廐馬，量減食粟。其百司官署廚饌，亦且權減。陰陽鬱堙，縶繫傷害，有紊和氣，是乖燮調。今放出宮人一千人。其諸道今年合進鷹犬，宜數內停減一百頭聯。在五坊者，宜減放一百頭聯。京城囚徒，慮有冤滯，已委疏決，務從寬降。宜令鄭覃、令狐楚，速具條疏聞奏。內外諸司，先有修造，稍非急切者，並宜停省。公卿百寮及戚里舊將相之家，如有僭侈踰制，委御史臺糾察聞奏。諸州府長吏及縣令，有貪縱苛暴者，委御史臺訪察聞奏。名山大川及能興雲致雨者，各委長吏，精誠祈禱，於戲朕受天眷佑，為人父母，暵旱作沴，焦勞匪寧，遍祀山川，靡愛珪璧，菲食罪己，緩獄消災，載深勤雨之心，冀警納隍之戒。凡百士庶，宜諒予懷。時以久無雨，帝遍走群望，至是復有此詔。既而甘澤普霑，人心大悅。
太和八年，旱。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：八年夏，江淮及陜、華等州旱。
按《冊府元龜》：八年六月甲午，詔曰：近者咎徵所集，陽亢成災。靡神不宗，未獲嘉應。豈刑政之尚乖其當，將獄犴之未察其冤。夙興以思，庶答天譴。宜令尚書右僕射李逢吉，御史大夫鄭覃，於尚書省疏理刑獄，輕繫者咸從於決遣，重條者議所以矜寬。小大以情，必詳必慎。致誠無怠，稱朕意焉。丁酉，詔曰：時屬亢陽，慮有冤滯。應諸州府囚徒，各委所在長吏，疏理處分，務從寬降。其緣制獄未決遣者，委刑部大理寺速立限奏覆。稍涉留滯者，仍令御史臺糾劾舉奏。八月，詔罷諸色選舉，以歲旱故也。
太和九年，旱。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：九年秋，京兆、河南、河中、陝華同等州旱。
按《冊府元龜》：九年七月，詔曲江雩土龍。
開成元年，旱。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：開成元年二月庚申，帝幸龍首池，觀內人賽雨。自春少雨，帝孜孜憂勤，遍禮群望。至是甘澤屢降，中外咸悅。帝賦暮春喜雨詩，百官咸有唱和。
開成二年，旱。
按《唐書·文宗本紀》：二年四月乙卯，以旱避正殿。　按《五行志》：二年春、夏，旱。
按《舊唐書·天文志》：二年，彗出東方。文宗召欽天監朱子容問星變之由，子容曰：彗主兵旱。是歲，夏大旱。按《冊府元龜》：開成二年四月戊申，詔曰：自春以來，未降甘澤。從來但以過時無雨，議祈禱，及至降，洒已似後時。今雖未旱，亦要沾洽。各宜差官，精誠祈禱。七月庚午，詔曰：農人遍野，甘澤稍愆。眷言時苗，未保收穫。齋心懇禱，猶望有成。各宜差長吏所在靈廟禱祈。乙亥，以久旱，移市，開坊市南門。乙酉，詔曰：秋旱未雨，慮有幽冤，縲禁多時，須議疏決。京司刑獄，宜令右僕射兼門下侍郎平章事鄭覃，親往疏理。乃分命宰臣，祈雨於太廟太社白帝壇。己丑，遣侍御史崔虞、孫範，各往諸道巡覆蝗蟲，并加宣慰。
開成三年，旱。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《鄭覃傳》：開成三年，旱，帝多出宮人，李玨入賀曰：漢制，八月選人；晉武帝平吳，多采擇；仲尼所謂未見好德者。陛下以為無益，放之，盛德也。覃又推贊曰：晉以采擇之失，舉天下為左衽，宜陛下以為殷鑒。帝善其將美。
按《冊府元龜》：三年正月癸未，以旱，下詔放逋租，及寬刑獄。其日大雨。乙亥，京兆尹崔琪奏，畿內去冬少雪，宿麥未滋。今欲差少尹於終南廣惠公廟祈禱，諸縣各委令長於靈跡處精誠祈請。從之。癸未，詔曰：朕自守丕訓，恭臨大寶，兢兢業業，十有三年。何嘗不惠下以愛人，克己以利物。外無畋遊之樂，內絕土木之工。浣衣菲食，宵興夕惕。厚於身者無不去，便於人者無不行。損群方之底貢，驅時風於樸素。將以弘祖宗法制，致夷夏雍熙，勤求理道，日冀平泰。而去秋旱蝗所及，稼穡卒瘁，哀此蒸人，懼罹艱食。是用順時布令，助煦育之深仁。施惠覃恩，法雨露之殊澤。其淄青兗，海鄆曹濮，去秋蝗蟲害物偏甚，其三道有去年上供錢及斛㪷在百姓腹內者，並宜放免。今年夏稅上供錢及斛㪷，亦宜全放。仍以當處，常平義倉斛㪷，速加賑救。京兆府諸州府，應有蝗蟲米穀貴處，亦宜以常平義倉。及側近官中所貯斛㪷，量加賑賜。閉糴禁錢，為時之蠹。方將革弊，尢藉通商。其見錢及斛㪷，所在方鎮州府，輒不得擅有壅遏，任其交易，必使流行。仍委出使郎官御史，及所在度支鹽鐵巡院，切加勾當。兼委車運使，設法般運江淮糙米於，河陰貯積，以備節級賑救應方。鎮州府借使度支鹽鐵戶部錢物斛㪷，經五年已上者，並宜放免。刑獄之重，人命所懸，將絕冤濫，必資慎恤。京城百司及畿內，見禁囚徒，委中書門下，差官疏理，無使滯冤。於戲唯此凶災，是彰菲德，情敢忘於罪己，惠所貴於及人。施令布和，期於蘇息。凡厥臣庶，宜體朕懷。
開成四年，旱。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：四年夏旱，浙東尢甚。
按《舊唐書·天文志》：四年夏大旱，禱祈無應，文宗憂形於色。宰臣進曰：星官言天下時當爾，乞不過勞聖慮。帝改容言曰：朕為人主，無德庇人，比年旱災，星文謫見。若三日內不雨，朕當退歸南內，卿等自選賢明之君以安天下。宰相楊嗣復等嗚咽流涕不已。
按《冊府元龜》：四年六月戊辰，以久旱，分命群官遍祠祈禱。帝自即位，每歲有微旱，即虔誠祈禱。至是久旱，帝於紫宸殿，對宰臣憂形於色。宰臣以星官所奏，天時當爾，乞無過勞聖慮。帝慄然改容，曰：朕為天下主，無德及人，致此災旱。今又謫見於上。若三日不雨，當退歸南內，更選賢明，以主天下。宰臣嗚咽流涕，各請罪乞免相位。是夜，澍雨大洽。
開成五年，武宗即位，旱。
按《唐書·武宗本紀》：五年正月，即位。六月丙寅，以旱避正殿，理囚，河北、河南、淮南、浙東、福建蝗疫州除其徭。八月甲寅，雨。
武宗會昌五年，旱。
按《唐書·武宗本紀》：會昌五年三月，旱。
會昌六年，旱。
按《唐書·武宗本紀》：六年二月，以旱降死罪以下，免今歲夏稅。　按《五行志》：六年春，不雨；冬，又不雨，至明年二月。
宣宗大中元年，旱。
按《唐書·宣宗本紀》：大中元年二月，以旱避正殿，減膳，理京師囚，罷太常教坊習樂，損百官食，出宮女五百人，放五坊鷹犬，停飛龍馬粟。
大中四年，大旱。
按《唐書·宣宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
大中八年，旱。
按《唐書·宣宗本紀》：八年三月，以旱理囚。
大中九年，旱。
按《唐書·宣宗本紀》：九年七月，以旱遣使巡撫淮南，減上供饋運，蠲逋租，發粟賑民。庚申，罷淮南宣歙浙西冬至、元日常貢，以代下戶租稅。
大中十二年，旱。
按《唐書·宣宗本紀》：十二年，自十月不雨，至於二月。
懿宗咸通二年，旱。
按《唐書·懿宗本紀》不載。　按《五行志》：咸通二年秋，淮南、河南不雨，至於明年六月。
咸通九年，旱。
按《唐書·懿宗本紀》不載。　按《五行志》：九年，江淮旱。咸通十年，旱。
按《唐書·懿宗本紀》：十年六月戊戌，以蝗旱理囚。　按《五行志》：十年夏，旱。
咸通十一年夏，旱。
按《唐書·懿宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
咸通十四年，僖宗即位，旱。
按《唐書·僖宗本紀》：十四年七月，即位。十二月，大赦，免水旱州縣租賦。
僖宗乾符元年，旱。
按《唐書·僖宗本紀》：乾符元年四月辛卯，以旱理囚。乾符三年，旱。
按《唐書·僖宗本紀》：三年二月丙午，以旱降死罪以下。五月庚子，以旱理囚，免浙東西一歲稅。是冬，無雪。
廣明元年，大旱。
按《唐書·僖宗本紀》：廣明元年三月辛未，以旱避正殿，減膳。
中和四年，旱。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：中和四年，江南大旱，饑，人相食。
昭宗景福二年秋，大旱。
按《唐書·昭宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
光化三年，旱。
按《唐書·昭宗本紀》不載。　按《五行志》：光化三年冬，京師旱，至於明年春。
光化四年，旱。
按《唐書·昭宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
天復元年，旱。
按《唐書·昭宗本紀》：天復元年二月甲寅，以旱避正殿，減膳。
昭宣帝天祐二年，旱。
按《唐書·昭宣帝本紀》：天祐二年四月乙未，以旱避正殿，減膳。
按《冊府元龜》：哀帝天祐二年三月，詔曰：朕以宿麥未登，時陽久亢，慮闕粢盛之備，軫予宵旰之憂。所宜避正位於宸居，減珍羞於常膳。諒惟眇質，深合罪躬。庶其昭感之祥，以致滂沱之澤。今月八日以後，不坐正殿，及減常膳。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第八十九卷目錄
　旱災部彙考五
　　後梁〈太祖開平一則　乾化二則〉
　　後唐〈莊宗同光三則　明宗天成四則　長興三則　廢帝清泰三則〉
　　後晉〈高祖天福六則　出帝天福一則　開運一則〉
　　後漢〈高祖乾祐一則〉
　　後周〈太祖廣順二則　世宗顯德一則〉
　　遼〈總一則　穆宗應曆二則　景宗乾亨一則　聖宗統和二則　道宗咸雍三則　太康一則　天祚帝乾統一則〉
　　宋一〈太祖建隆四則　乾德四則　開寶七則　太宗太平興國七則　雍熙三則　端拱一則　淳化五則　至道二則　真宗咸平四則　景德三則　大中祥符六則　天禧四則　仁宗天聖五則　明道二則　景祐二則　慶曆七則　皇祐五則　至和一則　嘉祐三則　英宗治平三則　神宗熙寧十則　元豐四則　哲宗元祐六則　紹聖三則　元符二則　徽宗建中靖國一則　崇寧一則　大觀三則　政和三則　宣和四則〉
庶徵典第八十九卷
旱災部彙考五
後梁
太祖開平二年，旱。
按《五代史·梁太祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：開平二年二月，自去冬少雪，春深農事方興，久無時雨。兼慮有災疾，帝深軫下民，遂命庶官遍祀于群望，掩瘞暴露，令近鎮案古法以禳祈，旬日乃雨。五月己丑，令下諸州，去年有蝗蟲下子處，蓋前冬無雪，今春亢陽，致為災沴，實傷壟畝。必慮今秋重困稼穡，自知多在荒陂榛蕪之內，所在長吏各項分配地界，精加翦樸，以絕根本。六月辛亥，以亢陽，慮時政之闕，乃詔曰：邇者下民喪禮，法吏舞文，銓衡既失於選求，州鎮又無其舉刺，風俗未厚，獄訟實繁，職此之繇，上遭天譴。至是，決遣囚徒及戒勵中外。
乾化元年，旱。
按《五代史·梁太祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：乾化元年三月辛卯，以久旱，令宰臣分禱靈迹。翌日，大澍雨。丙子，復憫雨，命宰臣分往嵩華祈禱。十一月，宣宰臣各赴望祠禱雨。故事，皆以兩省無功職事為之，帝憂民重農，猶以足食足兵為念，爰自御極，每愆陽積陰，多命丞相躬其事。辛丑，大雨雪，宰臣及文武師長各奉表賀焉。十二月，詔以時雪稍愆，命丞相及三省官各於望祠祈禱。
乾化二年，旱。
按《五代史·梁太祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：二年正月甲申，以時雪稍愆，命丞相及三省官群望祈禱。二月癸丑，敕曰：今載春寒頗盛，雨澤仍愆，司天監占以夏秋必多霖潦，宜令所在郡縣告喻百姓，備淫雨之患。三月丙午，帝北巡，次及濟源縣。詔曰：淑律將遷，亢陽頗甚，宜令魏州差官攪龍祈禱。戊申，詔曰：雨澤愆期，祈禱未應，宜令宰臣各於魏州靈祠精切祈禱。五月辛卯，詔曰：亢陽滋甚，農事已傷，宜令宰臣干兢赴中嶽，杜曉赴西嶽，精切祈禱。其近京靈廟，宜委河南尹，五帝壇、風師雨師、九宮真人，委中書各差官祈之。
後唐
莊宗同光元年，旱。
按《五代史·唐莊宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：同光元年四月即位于魏州，時正月不雨，至是人心憂恐，洎宣赦之夕，降雨彌溥。耒耜滿野上下歡康。十二月庚寅，自冬無雪，差官分道禜於百神。
同光二年，旱。
按《五代史·唐莊宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：二年二月，自冬不雨，命禱百神。三月，敕時雨稍愆，差官祈禱。十二月戊寅，敕節及杪冬，稍衍時雪，須命祈禱，以濟農功，宜令有司差官分命祈祭諸神廟。
同光三年，旱。
按《五代史·唐莊宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：三年正月戊午，時雨稍愆，命興唐府差官分禱祠廟。二月辛丑，帝祈雨於郭伯神祠。四月丁卯，敕時雨稍愆，恐妨農事，須命祈禱，冀遂豐登，宜令差官分道祈禱百神。癸酉，祖庸院奏時雨少愆，恐傷宿麥，兼慮有妨耕稼，請諸道州府依法祈禱，從之。辛巳，敕亢陽稍甚，祈禱未徵，將致感通，難避勞擾，宜令河南府於府門造五方龍，集巫禱祭徙市。五月壬子，敕時雨尚未沾足，宜令河南府徙市，閉坊門，依法畫龍置水祈請，令宰臣於諸寺燒香。戊申，帝幸龍門之廣化寺，開佛塔請雨。
明宗天成元年，旱。
按《五代史·唐明宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：天成元年五月辛未，以時雨稍愆，分命朝臣禱祠嶽瀆。天成二年，旱。
按《五代史·唐明宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：二年六月癸未，宣宰臣於諸寺祈雨。辛丑，敕近以時雨稍愆，恐傷禾稼，爰命祈禱，果獲感通，宜令本官各於本處賽謝。
天成三年，旱。
按《五代史·唐明宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：三年十二月，以十月至是月少雪，命公卿散祈於祠廟。天成四年，旱。
按《五代史·唐明宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：四年二月甲子，車駕歸京宿于中牟縣，百官詣行宮起居，各賜酒食，上謂侍臣曰：麥田稍旱，朕以暗禱祈。乙丑，屆鄭州雨三日，百辟稱賀。十二月丙午，中書舍人程遜奏：三冬未降時雪，請命臣僚虔申祈禱。從之。
長興元年，旱。
按《五代史·唐明宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：長興元年四月甲辰，敕自夏以來稍愆時雨，宜差官祈禱。長興二年，旱。
按《五代史·唐明宗本紀》：二年四月乙卯，以旱赦流罪以下囚。
按《冊府元龜》：二年三月，敕自春以來，稍愆時雨，宜分命朝臣祈禱。四月乙巳，帝幸龍門寺祈雨，至晚還宮。乙卯，敕久愆時雨，深疚予心，雖遍虔祈，猶未溥足，宜廣推恩之道，更敷恤物之懷。貴獲感通，必彰靈應。宜令諸道州府各委長吏親問刑獄、省察、冤濫，應見禁囚徒，除犯死刑外，餘盡時疏放。除省司主持諸色人等，見別指揮三司商量，或有情可矜憫，或非欺罔積年。致有逋懸各具分析續行。敕命并公私債，負放至秋熟填納。今年取者不在此限。
按《十國春秋·楚衡陽王世家》：長興三年秋七月，湖南大旱。馬希聲命閉南嶽及境內諸神祠門，竟不雨。長興四年，旱。
按《五代史·唐明宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：長興四年七月壬午，敕時雨稍愆，慮傷時稼分，命朝臣禱禜諸神。
廢帝清泰元年，旱。
按《五代史·唐廢帝本紀》：清泰元年十二月，幸龍門旱。按《冊府元龜》：元年六月丙子，諸內外差官祈雨，自去年秋不雨，冬無雪。帝初至至德宮，雨數寸。至是旱，京師暍死十數人。帝命韓昭裔開廣化寺三藏塔，是夕雨至三寸。丁酉，以久旱，京師酷熱。自七日至十三日，暍死者數百。道路死者相望。帝深憫惻，日遣中使往龍門廣化寺禱雨，百僚奔走祠宇。至十三日，雨四寸。七月己亥，分命宰臣百僚詣祠廟祈雨。甲辰，幸龍門佛寺禱雨，至晚還宮。又詔：以京畿旱，遣供奉官賀守圖湯王廟取聖水澤州西。界有析城山山巔有池，水側有湯廟土，人遇旱取水禱雨多驗。先是帝憂旱甚房暠言：聖水可以致雨故也。十一月辛亥，詔曰：朕君於人上，燭理不明。自冬初迄今，未降密雪。或虞愆伏災及黎民。宜令宰臣百僚分詣諸祠壇祈告。十二月戊子，以自冬無雪，詔宰臣慮文紀祈嵩嶽。庚寅，幸龍門廣化寺開無畏塔祈雪。自卯至申時還宮，又侍御史陳保極上疏：元冬告謝密雪未零竊，慮今夏龍德啟圖鑾旌赴闕，擁十萬眾臨九重城，讋怖龍神震驚方位致瘥札，為沴風，雨失時。請在京諸寺觀置迎。年消災資福安土地。龍神道場優詔從之。甲午，詔曰：李元龜官處法司，次當候對以稍愆。於時雪，請特降於優恩。初則以貶謫官亡歿外州，乞容歸葬，次則以亡歿者兒孫絕嗣，請本處瘞埋。宜依所陳頒告諸道。清泰二年，旱。
按《五代史·唐廢帝本紀》不載。　按《冊府元龜》：二年三月丙申，詔宰臣姚顗告蒿嶽右丞陳韜光，告亳州太清宮祈雨。四月壬午，以京畿旱，命宰臣盧文紀告太微宮太廟姚顗，告蒿嶽。十二月癸未，詔曰：陰陽爽，候時雪稍愆。分命臣僚詣祠廟祈請。　又按冊府元龜李慎儀為考功員外郎。清泰二年，上言：今春已來稍愆雨澤。陛下念稼穡之重，深宵旰之憂倍軫。聖心遍走，群望盈尺。則告瑞於元朔如膏，則潤浹於暮春可卜豐穰動諧嚮應。請天下凡祠宇有益於人者，下本處常令修飾。冀集弘庥從之。
清泰三年，旱。
按《五代史·唐廢帝本紀》不載。　按《冊府元龜》：三年正月戊戌，以自去冬少雪，幸龍門廣化寺開無畏師塔祈禱。三月庚寅，詔曰：時雨稍愆，宜分命朝臣祠廟祈禱。五月庚午，詔曰：時雨稍愆，頗傷農稼，分命朝臣祈禱。居數日，以庶官禱，請不虔。乃命宰臣盧文紀禱太微宮姚顗崇道宮馬裔孫清宮嵩嶽，又無雨。帝問宰臣愆伏之故。文紀等奏曰：愆伏之本，洪範有其說，若考較往代理義相違，臣等思之。此蓋時數。若求於政失，則兵戰之氣生陰霖，擾攘之氣生蝗旱，稍近理也。自頃皇祚甫寧徵求過。當雖宸念疾心，事不獲已。無足論其變沴也。帝俯首而已。七月丁亥，同華言：自夏不雨，京畿旱，遣供奉官杜紹懷往析城山取聖水。
後晉

高祖天福元年，旱。
按《五代史·高祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：天福元年十二月辛卯，以自秋不雨。經冬無雪，命群官散禱山川。
天福二年，旱。
按《五代史·晉高祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：二年十二月甲辰，幸相國寺祈雪。
天福三年，旱。
按《五代史·晉高祖本紀》：三年八月己丑，蠲水旱民稅。天福四年，旱。
按《五代史·晉高祖本紀》不載。　按《陸游·南唐書·烈祖本紀》：昇元三年，自五月不雨，至于閏七月。
天福六年，旱。
按《五代史·晉高祖本紀》不載。　按《陸游·南唐書·烈祖本紀》：昇元五年八月，遣使振貸黃州旱傷戶口。天福七年，旱。
按《五代史·晉高祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：七年三月壬戌，以春旱，分命朝臣詣寺觀神祠禱雨。丁丑，詔宰臣馮道等，於開元諸寺，及紫極宮祈雨。
出帝天福八年，旱。
按《五代史·晉出帝本紀》不載。　按《冊府元龜》：少帝天福八年五月癸巳，敕以久愆時雨，遣宰臣馮道等諸寺觀虔禱，其餘祠廟仍下開封府，遍差官禱之。甲辰，敕以飛蝗作沴，膏雨久愆，應三京鄴都諸道州府見禁囚人除十惡，行劫諸殺人者及偽行。印信合造毒藥，官吏犯贓外罪者減一等，餘並放內。有欠官錢者宜令三司酌量與限出監徵理。乙巳，幸相國寺祈雨。
開運三年，旱。
按《五代史·晉出帝本紀》不載。　按《冊府元龜》：開運三年二月壬戌，敕令以漸及春農，久愆時雨。深慮囹圄或有滯淹，宜卹刑章用召和氣。其諸道州府，見禁人等，並須據罪輕重，疾速斷遣，仍限半月內有斷，遣訖奏。四月己未，以久旱，命宰臣趙瑩與群官禱雨。戊寅，帝幸相國寺祈雨。
後漢
高祖乾祐元年，旱。
按《五代史·漢高祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：乾祐元年四月庚辰朔，以自春不雨，敕青州收瘞，用兵討楊光遠時骸骨。丁亥，以旱，幸道宮佛寺禱雨，賜僧道帛有差。未時，還宮。五月丙辰，以久旱，幸道宮佛寺禱雨。是日大澍。戊午，敕以旱，分命群官於諸寺觀神祠祈雨。七月乙卯，以久旱，帝幸道宮佛寺禱雨，仍分命群官祈諸神祠，賜僧道帛有差。日晚，還宮。元雲四布猛風，北至俄而澍雨尺，餘人情熙熙。
後周
太祖廣順二年，旱。
按《五代史·周太祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：廣順二年夏四月戊子，敕以旱，分命群臣於諸祠廟祈雨。按《陸游·南唐書·元宗本紀》：保大十年，大旱。
廣順三年，旱。
按《五代史·周太祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：廣順三年正月丁卯，以自去冬京師無雪。是日，分命朝臣於祠廟祈禱。
按《陸游·南唐書》：保大十一年夏六月不雨，井泉涸渴。淮流可涉，旱蝗民饑流入周境。
按《十國春秋·吳越忠懿王世家》：廣順三年十月，境內大旱，邊民有鬻，男女者命出粟帛贖之，歸其父母。仍令所在開倉賑卹。
世宗顯德元年，旱。
按《五代史·周世宗本紀》不載。　按《十國春秋·唐元宗本紀》：保大十二年三月，自十一年六月不雨，至于今年三月大饑疫，命州縣鬻糜食餓者。
遼
遼行瑟瑟儀禱雨之制。
按《遼史·禮志》：瑟瑟儀：若旱，擇吉日行瑟瑟儀以祈雨。前期，置百柱天棚。及期，皇帝致奠於先帝御容，乃射柳。皇帝再射，親王、宰執以次各一射。中柳者質誌柳者冠服，不中者以冠服質之。不勝者進飲於勝者，然後各歸其冠服。又翼日，植柳天棚之東南，巫以酒醴、黍稷薦植柳，祝之。皇帝、皇后祭東方畢，子弟射柳。皇族、國舅、群臣與禮者，賜物有差。既三日雨，則賜敵烈麻都馬四匹、衣四襲；否則以水沃之。
穆宗應曆十二年，旱。
按《遼史·穆宗本紀》：應曆十二年五月，以旱，命左右以水相沃，頃之果雨。
應曆十六年，旱。
按《遼史·穆宗本紀》：十六年五月，以歲旱，沃舟于池禱雨；不雨，捨舟立水中而禱，俄頃乃雨。
景宗乾亨二年，旱。
按《遼史·景宗本紀》：乾亨二年夏四月庚辰，祈雨。
聖宗統和八年，旱。
按《遼史·聖宗本紀》：統和八年四月庚午，以歲旱，諸部艱食，振之。
統和十六年，旱。
按《遼史·聖宗本紀》：十六年夏四月己酉，祈雨。
道宗咸雍二年，旱。
按《遼史·道宗本紀》：咸雍二年秋七月丁卯，以歲旱，遣使振山後貧民。
咸雍三年，旱。
按《遼史·道宗本紀》：三年，是歲南京旱。
咸雍十年，旱。
按《遼史·道宗本紀》：十年夏四月，旱。
太康六年，旱。
按《遼史·道宗本紀》：太康六年五月庚寅，以旱，禱雨，命左右以水相沃，俄而雨降。
天祚帝乾統元年，旱。
按《遼史·天祚帝本紀》：乾統元年夏四月，旱。
宋一
太祖建隆元年，旱。
按《宋史·太祖本紀》：建隆元年八月甲戌，命宰臣禱雨。建隆二年，旱。
按《宋史·太祖本紀》：建隆二年六月壬子，祈雨。　按《五行志》：二年夏，京師旱；冬，又旱。
建隆三年，旱。
按《宋史·太祖本紀》：三年三月癸亥，禱雨。己巳，大雨。四月，趙、衛二州旱。五月甲子，幸相國寺禱雨。癸未，命使檢諸州旱。甲申，復幸相國寺禱雨。乙酉，齊、博、德、相、霸五州自春不雨，以旱，減膳撤樂。七月，檢河北旱。　按《五行志》：三年，京師春夏旱。河北大旱，霸州苗皆焦仆。又河南、河中府、孟、津、濮、鄆、齊、濟、滑、延、隰、宿等州並春夏不雨。
建隆四年，旱。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：四年，京師夏秋旱。又懷州旱。
乾德元年，旱。
按《宋史·太祖本紀》：乾德元年夏四月，旱。甲申，遍禱京城祠廟，夕雨。五月壬子朔，禱雨京城。甲寅，遣使禱雨嶽瀆。七月丁丑，分命近臣禱雨。十二月甲寅，命近臣祈雪。　按《五行志》：冬，京師旱。
乾德二年，旱。
按《宋史·太祖本紀》：二年三月丁酉，遣使祈雨于五嶽。
按《五行志》：正月，京師旱。夏，不雨。是<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2271-18px-GJfont.pdf.jpg' />，河南府、陝、虢、

麟、博、靈州旱，河中府旱甚。
乾德四年，旱。
按《宋史·太祖本紀》：四年七月，華州旱，免今年租。　按《五行志》：春夏，京師不雨。江陵府、華州、漣水軍旱。乾德五年，旱。
按《宋史·太祖本紀》：五年七月己酉，免水旱災戶今年租。　按《五行志》：正月，京師旱；秋，復旱。
按《十國春秋·南唐後主本紀》：乾德五年，境內旱，宋餉米麥十萬石。
開寶元年，旱。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《陸游·南唐書·後主本紀》：開寶元年，境內旱，太祖賜米麥十萬石。
開寶二年，旱。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：開寶二年夏至七月，京師不雨。
開寶三年，旱。
按《宋史·太祖本紀》：三年四月丁亥，幸寺觀禱雨。　按《五行志》：春夏，京師旱。邠州夏旱。
開寶五年，旱。
按《宋史·太祖本紀》：五年十二月乙酉朔，祈雪。　按《五行志》：春，京師旱；冬，又旱。
開寶六年，旱。
按《宋史·太祖本紀》：六年十二月壬午，命近臣祈雪。按《五行志》：冬，京師旱。
開寶七年，旱。
按《宋史·太祖本紀》：七年二月癸卯，命近臣祈雨。十一月丁亥，秦、晉旱。十二月辛亥，命近臣祈雪。　按《五行志》：七年，京師春夏旱；冬又旱。河南府、晉、解州夏旱。滑州秋旱。
開寶八年，旱。
按《宋史·太祖本紀》：八年三月己丑，命祈雨。　按《五行志》：八年春，京師旱。是歲，關中饑，旱甚。
太宗太平興國二年，旱。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：太平興國二年正月，京師旱。
太平興國三年，旱。
按《宋史·太宗本紀》：太平興國三年春正月辛亥，命群臣禱雨。夏四月乙卯朔，命群臣禱雨。　按《五行志》：三年春夏，京師旱。
太平興國四年冬，京師旱。按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
太平興國五年，旱。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：五年夏，京師旱；秋又旱。
太平興國六年，旱。
按《宋史·太宗本紀》：六年二月己卯，命宰臣禱雨。夏四月辛未，幸太平興國寺禱雨。　按《五行志》：六年春夏，京師旱。
太平興國七年，旱。
按《宋史·太宗本紀》：七年三月乙巳，以旱，分遣中黃門遍禱方岳。　按《五行志》：七年春，京師旱。孟、虢、絳、密、瀛、衛、曹、淄州旱。
太平興國九年，旱。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：九年夏，京師旱。秋，江南大旱。
雍熙二年，旱。
按《宋史·太宗本紀》：雍熙二年十一月戊子，禱雪。　按《五行志》：二年冬，京師旱。
雍熙三年，旱。
按《宋史·太宗本紀》：三年十一月丙戌，幸建隆觀、相國寺祈雪。　按《五行志》：三年冬，京師旱。
雍熙四年，旱。
按《宋史·太宗本紀》：四年十二月壬寅，幸建隆觀、相國寺祈雪。　按《五行志》：四年冬，京師旱。
端拱二年，旱。
按《宋史·太宗本紀》：端拱二年五月戊戌，以旱慮囚，遣使決諸道獄。是夕，雨。十月，以歲旱、彗星謫見，詔曰：朕以身為犧牲，焚于烈火，亦未足以答謝天譴。當與卿等審刑政之闕失、稼穡之艱難，恤物安人，以祈元祐。
按《五行志》：二年五月，京師旱，秋七月至十一月，旱，

上憂形於色，蔬食致禱。是歲，河南、萊、登、深、冀、旱甚，民多饑死，詔發倉粟貸之。
淳化元年，旱。
按《宋史·太宗本紀》：淳化元年四月庚戌，遣中使詣五嶽禱雨，慮囚，遣使分決諸道獄。七月，開封、陳留、封丘、酸棗、鄢陵旱，賜今年田租之半，開封特給復一年。京師貴糴，遣使開廩減價分糶。八月，以京兆長安八縣旱，賜今年租十之六。十月，以乾鄭二州、河南壽安等十四縣旱，州蠲今年租十之四，縣蠲其稅。是歲，開封、大名管內及許、滄、單、汝、乾、鄭等州，壽安、長安、天興等二十七縣旱。　按《五行志》：元年正月至四月，不雨，帝蔬食祈雨。河南、鳳翔、大名、京兆府、許、滄、單、汝、乾、鄭、同等州旱。
淳化二年，旱。
按《宋史·太宗本紀》：二年閏二月戊寅，禱雨。三月己巳，以歲蝗旱禱雨弗應，手詔宰臣呂蒙正等：朕將自焚，以答天譴。翌日而雨，蝗盡死。十一月己酉，幸建隆觀、相國寺祈雪。十二月癸未，大雨。是歲，大名、河中，絳、濮、陝、曹、濟、同、淄、單、德、徐、晉、輝、磁、博、汝、兗、虢、汾、鄭、亳、慶、許、齊、濱、棣、沂、貝、衛、青、霸等州旱。　按《五行志》：二年春，京師大旱。
淳化三年，旱。
按《宋史·太宗本紀》：三年五月己酉，以旱，遣使分行諸路決獄。是夕，雨。　按《五行志》：三年春，京師大旱；冬，復大旱。是歲，河南府、京東西、河北、河東、陝西及亳、建、淮、揚等三十六州軍旱。
淳化四年，旱。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：四年夏，京師不雨，河南府、許、汝、亳、愲、商州旱。
淳化五年六月，京師旱。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
至道元年，旱。
按《宋史·太宗本紀》：至道元年二月甲申，命宰相禱雨。令川峽諸州瘞暴骸。戊戌，以旱慮囚，減流罪以下。丙午，雨。　按《五行志》：元年，京師春旱。
按《文獻通考》：至道元年冬，無雪。
至道二年，旱。
按《宋史·太宗本紀》：二年三月丙寅，以京師旱，遣使禱雨。戊辰，命宰臣祀郊廟、社稷禱雨。十二月，命宰相以下百官詣諸寺觀禱雪。　按《五行志》：二年春夏，京師旱。
按《文獻通考》：二年冬，無雪。
真宗咸平元年，旱。
按《宋史·真宗本紀》：咸平元年夏四月，旱。壬辰，禱白鹿山。己酉，遣使按天下吏民逋負，悉除之。五月甲子，幸大相國寺祈雨，升殿而雨。六月丙辰，以旱，免開封府二十五州軍田租。　按《五行志》：元年春夏，京畿旱。又江浙、淮南、荊湖四十六軍州旱。
咸平二年，旱。
按《宋史·真宗本紀》：二年閏三月丁亥，以久不雨，帝諭宰相曰：凡政有關失，宜相規以道，毋惜直言。詔天下繫囚非十惡、枉法及已殺人者，死以下減一等。詔兩京諸路收瘞暴骸，營塞破塚。戊子，幸太一宮、天清寺祈雨。庚寅，罷有司營繕之不急者。詔中外臣直言極諫。壬辰，雨。是歲，江、浙、廣南、荊湖旱。　按《五行志》：二年春，京師旱甚。又廣南西路、江、浙、荊湖及曹、單、嵐州、淮陽軍旱。　按《禮志》：二年旱，詔有司祠雷師、雨師。內出李邕《祈雨法》：以甲、乙日擇東方地作壇，取土造青龍，長吏齋三日，詣龍所，汲流水，設香案、茗果、餈餌，率群吏、鄉老日再至祝酬，不得用音樂、巫覡。雨足，送龍水中。餘四方皆如之，飾以方色。大凡日干及建壇取土之里數，器之大小及龍之修廣，皆以五行成數焉。詔頒諸路。
咸平三年，旱。
按《宋史·真宗本紀》：三年二月戊辰，京畿旱，慮囚。癸酉，大雨。是歲，江南、荊湖旱。　按《五行志》：三年春，京師旱。江南頻年旱。
咸平四年，旱。
按《宋史·真宗本紀》：四年二月丁未，祈雨。癸丑，決天下獄。丁巳，幸大相國寺、上清宮祈雨。戊午，雨，帝方臨軒決事，霑服不御蓋。　按《五行志》：京畿正月至四月不雨。
景德元年，旱。
按《宋史·真宗本紀》：景德元年六月壬午，暑甚，罷京城工役，遣使賜暍者藥。閏月壬申，江南旱，遣使決獄，訪民疾苦，祠境內山川。　按《五行志》：景德元年，京師夏旱，人多暍死。
景德二年，旱。
按《宋史·真宗本紀》：景德二年九月庚戌，淮南旱。景德三年，旱。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：景德三年，京師旱。　按《禮志》：景德三年五月旱，以《畫龍祈雨法》付有司刊行。其法：擇潭洞或湫濼林木深邃之所，以庚、辛、壬、癸日，刺史、守令師耆老齋潔，先以酒脯告社令訖，築方壇二級，高二尺，闊一丈三尺，壇外二十步，界以白繩，壇上植竹枝，張畫龍，其圖以縑素上畫黑魚，左顧環以元龜，十星中為白龍，吐雲黑色，下畫水波，有龜左顧，吐黑氣如線。和金銀朱丹，飾龍形。又設皁旛刎鵝頸血置盤中，柳枝洒水龍上，俟雨足三日，祭以一豭，取畫龍投水中。
大中祥符元年正月戊辰，幽州旱，求市麥種，許之。
按《宋史·真宗本紀》云云。
大中祥符二年，旱。
按《宋史·真宗本紀》：二年二月乙巳，幸大相國寺、上清宮祈雨。戊申，遣使祠太乙，元冥。己酉，雨。四月乙未，河北旱，遣使祠北岳。五月，陝西旱，遣使禱太平宮、后土、西嶽、河瀆諸祠。　按《五行志》：二年春夏，京師旱。河南府及陝西路、潭、邢州旱。　按《禮志》：二年旱，遣司天少監史序祀元冥五星於北郊，除地為壇，望告。已而雨足，遣官報謝及社稷。初，學士院不設配位，及是問禮官，言：祭必有配，報如常祀。當設配坐。又諸神祠、天齊、五龍用中祠，祆祠、城隍用羊一，八籩，八豆。舊制，不祈四海。帝曰：百谷之長，潤澤及物，安可闕禮。特命祭之。大中祥符三年，旱。
按《宋史·真宗本紀》：大中祥符三年八月辛亥，以江南旱，詔轉運使決獄。是歲，淮南旱。　按《五行志》：三年夏，京師旱。江南諸路、宿州、潤州旱。
大中祥符四年，旱。
按《宋史·真宗本紀》：大中祥符四年五月辛卯，京兆旱，詔賑之。
大中祥符五年，旱。
按《宋史·真宗本紀》：五年五月辛未，江、淮、兩浙旱，給占城稻種，教民種之。八月庚戌，淮南旱，減運河水灌民田，仍寬租限，州縣不能存恤致民流亡者罪之。大中祥符八年，旱。
按《宋史·真宗本紀》：八年二月癸酉，祈雨。　按《五行志》：八年，京師旱。
大中祥符九年，旱。
按《宋史·真宗本紀》：九年八月戊子，以旱，罷秋宴。九月庚戌，以不雨，罷重陽宴。丁巳，詔以旱蝗得雨，宜務稼省事及罷諸營造。　按《五行志》：九年秋，京師旱。大名府、澶州、相州旱。
天禧元年，旱。
按《宋史·真宗本紀》：天禧元年三月辛丑，以不雨，禱于四海。壬寅，不雨，罷上巳宴。　按《五行志》：元年，京師春旱，秋又旱。夏，陜西旱。
天禧二年，旱。
按《宋史·真宗本紀》：二年，陝西旱，賑之。
天禧四年，旱。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：四年春，利州路旱。夏，京師旱。
天禧五年冬，京師旱。按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
仁宗天聖二年春，不雨。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
按《文獻通考》：八年辛未，開封府言：陽武等一十三縣大旱傷苗。
按：此條原本載於二年之後，六年之前，則非八年，可知又年下無月，恐係二年八月之事，故附編於此。元脫脫作《宋史志》，多採《通考》，此條不錄，亦因其錯誤闕之也。

天聖三年，旱。
按《宋史·仁宗本紀》：三年八月辛未，蠲陝西州軍旱災租賦。
天聖五年，旱。
按《宋史·仁宗本紀》：五年五月，京畿旱。六月甲戌，祈雨於玉清昭應宮、開寶寺。丙子，詔決畿內繫囚。丁丑，雨。癸未，罷諸營造之不急者。十一月丁酉朔，以陝西旱蝗，減其民租賦。是歲，華州旱。　按《五行志》：五年夏秋，大旱。
天聖六年四月，不雨。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
天聖九年，旱。
按《宋史·仁宗本紀》：天聖九年十一月己丑，祈雪於會靈觀。
明道元年，旱。
按《宋史·仁宗本紀》：明道元年三月戊戌，以江、淮旱，遣使與長吏錄繫囚，流以下減一等，杖笞釋之。　按《五行志》：元年五月，畿縣久旱傷苗。
明道二年，旱。
按《宋史·仁宗本紀》：二年七月戊子，詔以蝗旱，去尊號睿聖文武四字，告天地宗廟，仍令中外直言闕政。按《文獻通考》：明道二年，南方大旱，種餉皆絕，人多流亡，因饑成疫死者十二三，官作粥糜以飼之，得食輒死。
景祐三年，旱。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：景祐三年六月，河北久旱，遣使詣北嶽祈雨。
景祐四年，旱。
按《宋史·仁宗本紀》：四年五月乙卯，以旱，遣使決三京繫囚。
慶曆元年，旱。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：慶曆元年九月丁未朔，遣官祈雨。
慶曆二年，旱。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：二年六月，祈雨。慶曆三年，旱。
按《宋史·仁宗本紀》：三年四月丙辰，以春夏不雨，遣使祠禱於嶽瀆。五月庚辰，祈雨於相國寺、會靈觀。　按《五行志》：三年，遣使詣嶽瀆祈雨。
慶曆四年，旱。
按《宋史·仁宗本紀》：四年三月癸亥，以旱遣內侍祈雨。
按《五行志》：四年三月丙寅，遣內侍兩浙、淮南、江南

祠廟祈雨。
慶曆五年，旱。
按《宋史·仁宗本紀》：五年二月癸卯，以久旱，詔州縣毋得淹繫刑獄。辛亥，祈雨于相國天清寺、會靈祥源觀。乙卯，謝雨。
慶曆六年，旱。
按《宋史·仁宗本紀》：六年六月丙寅，以久旱，民多暍死，命京城增鑿井三百九十。　按《五行志》：六年四月壬申，遣使祈雨。
慶曆七年，旱。
按《宋史·仁宗本紀》：七年三月丁亥，以旱，罷大宴。癸巳，詔避正殿，減常膳。許中外臣僚實封條上三事。辛丑，祈雨于西太乙宮，及還，遂雨。夏四月丁未，謝雨。　按《五行志》：七年正月，京師不雨。二月丙寅，遣官嶽瀆祈雨。
按《通鑑綱目》：七年二月，大旱。詔求直言。三月，賈昌朝、吳育免，昌朝、吳育議不協論者多不直昌朝。時方憫雨，昌朝引漢冊免三公故事，乞罷。御史中丞高若訥上言：大臣喧爭為不肅，故雨不時若。于是昌朝出判大名，育出知許州。帝禱于西太乙宮，是時日方炎赫，帝卻蓋不御，及還，而雨大浹。
皇祐元年，旱。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：皇祐元年五月丁未，遣官祈雨。
皇祐二年，旱。
按《宋史·仁宗本紀》：二年三月，遣官祈雨。
皇祐三年，旱。
按《宋史·仁宗本紀》：三年五月庚戌，以恩、冀州旱，詔長吏決繫囚。　按《五行志》：三年，恩、冀諸州旱。三月，分遣朝臣詣天下名山大川祠廟祈雨。皇祐四年，旱
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：四年十二月己丑，雪。初，帝以愆亢，責躬減膳，每見輔臣，憂形于色。龐籍等因言：臣等不能燮理陰陽，而上煩陛下責躬引咎，願守散秩以避賢路。帝曰：是朕誠不能感天而惠不能及民，非卿等之過也。是夕，乃得雪。
皇祐五年，旱。
按《宋史·仁宗本紀》：五年十月丁巳，詔以蝗旱，命監司諭親民官上民間利害。
至和二年，旱。
按《宋史·仁宗本紀》：至和二年三月，以旱，除畿內民逋芻及去年秋逋稅，罷營繕諸役。　按《五行志》：至和二年四月甲午，遣官祈雨。
嘉祐二年，旱。
按《宋史·仁宗本紀》：嘉祐三年七月，以夔州路旱，遣使安撫。
嘉祐五年，旱。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：五年，梓州路夏秋不雨。
嘉祐七年，旱。
按《宋史·仁宗本紀》：七年三月甲子，以旱罷大宴。乙丑祈雨于西太乙宮。
英宗治平元年，旱。
按《宋史·英宗本紀》：治平元年四月甲午，祈雨于相國天清寺、醴泉觀。　按《五行志》：元年春，京師踰時不雨。鄭、滑、蔡、汝、潁、曹、濮、洺、磁、晉、耀、登等州、河中府、慶成軍旱。
治平二年，旱。
按《宋史·英宗本紀》不載。　按《五行志》：二年春，不雨。治平四年，神宗即位，旱。
按《宋史·神宗本紀》：治平四年正月即位。五月辛巳，以久旱命宰臣禱雨。十一月戊子，分命宰臣祈雪。
神宗熙寧元年，旱。
按《宋史·神宗本紀》：熙寧元年春正月丁丑，以旱，減天下囚罪一等，杖以下釋之。壬辰，幸寺觀祈雨。夏四月戊申，命宰臣禱雨。十一月癸未，命宰臣禱雪。十二月己亥朔，命宰臣禱雪。　按《禮志》：熙寧元年正月，帝親幸寺觀祈雨，仍令在京差官分禱，各就本司先致齋三日，然後行事。諸路擇端誠修潔之士，分禱海鎮、嶽瀆、名山、大川，潔齋行事，毋得出謁宴飲、賈販及諸煩擾，令監司察訪以聞。諸路神祠、靈跡、寺觀，雖不係祀典，祈求有應者，並委州縣差官潔齋致禱。已而雨足，復幸西太乙宮報謝。
熙寧二年，旱。
按《宋史·神宗本紀》：二年三月丙戌，命宰臣禱雨。乙未，以旱慮囚。四月戊申，宰臣富弼、曾公亮以旱上表待罪，詔不允。　按《五行志》：二年三月，旱甚。
熙寧三年，旱。
按《宋史·神宗本紀》：三年八月丙寅，以旱慮囚，死罪下逓減一等，杖、笞者釋之。以衛州旱，令轉運使賑恤，仍蠲租賦。是歲，賑河北、陝西旱饑，除民租。　按《五行志》：三年，諸路旱。六月，畿內旱。八月，衛州旱。
熙寧四年，旱。
按《宋史·神宗本紀》：熙寧四年二月丁丑，禱雨。
熙寧五年，旱。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：五年五月，北京自春至夏不雨。
熙寧六年，旱。
按《宋史·神宗本紀》：六年五月戊申，禱雨。七月己酉，禱雨。九月戊辰，詔禱雨決獄。
熙寧七年，旱。
按《宋史·神宗本紀》：七年二月己丑，禱雨。三月癸卯，以旱，避殿減膳。乙丑，詔以災異求直言。夏四月癸酉，以旱，罷方田。是日，雨。　按《五行志》：七年，自春及夏河北、河東、陝西、京東西、淮南諸路久旱。九月，諸路復旱。時新復洮河亦旱，羌戶多殍死。
熙寧八年，旱。
按《宋史·神宗本紀》：八年正月己未，洮西安撫司以歲旱，請為粥以食羌戶饑者。　按《五行志》：八年四月，真定府大旱。八月，淮南、兩浙、江南、荊湖等路旱。
熙寧九年，旱。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：九年八月，河北、京東、京西、河東、陝西旱。
熙寧十年，旱。
按《宋史·神宗本紀》：十年七月甲寅，禱雨。　按《五行志》：十年春，諸路旱。　按《禮志》：十年四月，以夏旱，內出《蜥蜴祈雨法》：捕蜥蜴數十納甕中，漬之以雜木葉，擇童男十三歲下、十歲上者二十八人，分兩番，衣青衣，以青飾面及手足，人持柳枝霑水散洒，晝夜環繞，咒曰：蜥蜴蜥蜴，興雲吐霧，雨令滂沱，令汝歸去。雨足。按《東軒筆錄》：熙寧十年，京師旱，上焦勞甚，樞密副使王韶言：昔桑弘羊為漢武帝籠天下之利，是時卜式乞烹弘羊以致雨。今市易務裒，剝民利倍于弘羊，而比來官吏失于奉行者多至黜免。今之大旱皆由呂嘉問作法害人以致，和氣不召，臣乞烹嘉問以謝天下，宜甘澤之可致也。
元豐二年，旱。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：元豐二年春，河北、陝西、京東西諸郡旱。　按《梁燾傳》：燾歷檢詳樞密五方文字。元豐時久旱，上書論時政曰：陛下日者閔雨，靖惟政事之闕，惕然自責。丁卯發詔，癸酉而雨，是上天顧聽陛下之德言，而喜其有及民之意也。當四方仰雨十月之久，民刻於新法，嗷嗷如焦，而京師尤甚，闤闠細民，罔不失職，智愚相視，日有大變之憂。陛下既惠以詔旨，又施之行事，講除刻文，蠲捐緡錢等，一日之間，歡聲四起。距誕節三日而膏澤降，是天以雨壽陛下之萬年，感聖心於大寤，有以遂其仁政也。然法令乖戾，為毒於民者，所變纔能萬一。人心之不解，故天意亦未釋，而雨不再施。陛下亦以此為戒，而夙夜應之乎。今陛下之所知者，市易事耳。法之為害，豈特此耶。曰青苗錢也，助役錢也，方田也，保甲也，淤田也。兼是數者，而天下之民被其害。青苗之錢未及償，而責以免役；免役之錢未暇入，而重以淤田；淤田方下，而復有方田；方田未息，而迫以保甲。是徒擾百姓，使不得少休於聖澤。其為害之實，雖一有言之者，必以下主吏，主吏妄報以無是，則從而信之，恬不復問，而反坐言者。雖間遣使循行，而苟且寵祿，巧為妄誕，成就其事，至請遍行其法，上下相隱，習以成風。臣謂天下之患，不患禍亂之不可去，患朋黨蒙蔽之俗成，使上不得聞所當聞，故政日以敝，而禍亂卒至也。陛下可不深思其故乎。疏入，不報。
元豐三年，旱。
按《宋史·神宗本紀》：三年二月丁巳，命輔臣禱雨。　按《五行志》：三年春，西北諸路旱。
元豐五年，旱。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
元豐六年，旱。
按《宋史·神宗本紀》：六年五月庚寅，以旱慮囚。　按《五行志》：六年夏，畿內旱。
哲宗元祐元年，旱。
按《宋史·哲宗本紀》：元祐元年正月丙辰，久旱，幸相國寺祈雨。夏四月辛卯，詔諸路旱傷蠲其租。壬辰，以旱慮囚。十二月戊申，詔以冬溫無雪決繫囚。　按《五行志》：元祐元年春，諸路旱。正月，帝及太皇太后車駕分日詣寺觀禱雨。是冬，復旱。
元祐二年，旱。
按《宋史·哲宗本紀》：二年四月辛卯，詔：冬夏旱暵，海內被災者廣，避殿減膳，責躬思過，以圖消復。己亥，太皇太后以旱權罷受冊禱。癸卯，雨。　按《五行志》：二年春，旱。
元祐三年，旱。
按《宋史·哲宗本紀》不載。　按《五行志》：三年秋，諸路旱，京西、陝西尤甚。
元祐四年，旱。
按《宋史·哲宗本紀》：四年三月丁亥，以不雨，罷春宴。癸巳，錄囚。四月乙巳，呂大防等以久旱求罷，不允。　按《五行志》：四年春，京師及東北旱，罷春宴。
元祐五年，旱。
按《宋史·哲宗本紀》：五年二月辛丑，以旱罷，修黃河。癸卯，禱雨嶽瀆。夏四月甲辰，呂大防等以旱求退，不允。丁巳，詔以旱、避殿減膳，罷五月朔文德殿視朝。是歲，東北旱。
元祐八年秋，旱。
按《宋史·哲宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
紹聖元年，旱。
按《宋史·哲宗本紀》：紹聖元年四月丙午，以旱，詔恤刑。十一月壬子，以冬溫無雪，決繫囚。十二月庚辰，命諸路祈雪。　按《五行志》：元年春，旱，疏決四京畿縣囚。紹聖三年，旱。
按《宋史·哲宗本紀》不載。　按《五行志》：紹聖三年，江東大旱，溪河涸竭。
紹聖四年，旱。
按《宋史·哲宗本紀》：四年五月辛酉，以皇太妃服藥及亢旱，決四京囚。是歲，兩浙旱饑，詔行荒政，移粟賑貸。出宮女二十四人。按《五行志》：四年夏，兩浙旱。
元符元年，東南旱。
按《宋史·哲宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
元符二年，旱。
按《宋史·哲宗本紀》：二年三月乙丑，祈雨。四月丁亥，以旱，減四京囚罪一等，杖以下釋之。　按《五行志》：二年春，京畿旱。
徽宗建中靖國元年，旱。
按《宋史·徽宗本紀》：建中靖國元年，江淮、兩浙、湖南、福建旱。　按《五行志》：元年，衢、信等州旱。
崇寧元年，旱。
按《宋史·徽宗本紀》：崇寧元年，江、浙、熙河、漳、泉、潭、衡、郴州、興化軍旱。
大觀元年，旱。
按《宋史·徽宗本紀》：大觀元年，秦鳳旱。
大觀二年，旱。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：二年，淮南、江東西諸路大旱，自六月不雨，至于十月。
大觀三年，旱。
按《宋史·徽宗本紀》：三年，江、淮、荊、浙、福建旱，發粟賑之，蠲其賦。
政和元年，旱。
按《宋史·徽宗本紀》：政和元年四月丁巳，以淮南旱，降囚罪一等，徒以下釋之。　按《五行志》：元年，淮南旱。政和三年，江東旱。
按《宋史·徽宗本紀》云云。
政和四年，旱。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：四年旱，詔賑德州流民。
宣和元年，旱。
按《宋史·徽宗本紀》：宣和元年，京西饑，淮東大旱，遣官賑濟。　按《五行志》：元年二月，詔汝、潁、陳、蔡州饑民流移，常平官勒停。秋，淮南旱。
宣和二年，淮南旱。
按《宋史·徽宗本紀》云云。
宣和四年，旱。
按《宋史·徽宗本紀》：四年二月丙申，以旱禱于廣聖宮，即日雨。　按《五行志》：四年，東平府旱。
宣和五年，旱。
按《宋史·徽宗本紀》：五年，秦鳳旱，河北、京東、淮南饑，遣官賑濟。　按《五行志》：五年夏，秦鳳路旱。是歲，燕山府路旱。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第九十卷目錄
　旱災部彙考六
　宋二〈高宗建炎一則　紹興十五則　孝宗隆興二則　乾道七則　淳熙十三則　光宗紹熙五則　寧宗慶元三則　嘉泰四則　開禧三則　嘉定十則　理宗嘉熙三則　淳祐六則　寶祐三則　景定三則　度宗咸淳五則〉
　金〈熙宗皇統一則　世宗大定六則　章宗明昌三則　承安四則　泰和五則　衛紹王太安二則　崇慶一則　至寧一則　宣宗貞祐二則　興定四則　元光一則　哀宗正大三則　天興一則〉
庶徵典第九十卷
旱災部彙考六
宋二
高宗建炎二年，旱。
按《宋史·高宗本紀》：建炎二年七月辛丑，以夏旱蝗，詔監司、郡守條上闕政，州郡災甚者蠲田賦。
按《文獻通考》：建炎二年夏，旱，少陰之氣毀則不雨，少陰者金也。金為刑，為兵刑不辜，兵不戢則金之氣毀。故為旱火盛陽也。陽氣強悍故聖人制禮以節之，禮失則僭而驕炕以導盛陽。火勝則金衰。故亦旱土實制水，土功興則水氣塞閼，亦為旱天。官有東井主水天漢天江亦水祥也。水與火讎而受制於土，土火焴見，若日蝕過分而未至與七曜循中道之，南皆旱祥也。
紹興二年，旱。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：紹興二年，常州大旱。帝問致旱之由，中書舍人胡交修奏守臣周祀殘酷所致，尋以屬吏坐贓及殺不辜，竄嶺南。
紹興三年，旱。
按《宋史·高宗本紀》：三年七月甲子，以久旱，償州縣和市民物之直。癸酉，呂頤浩等以旱乞罷政，詔曰：與其罷政，曷若同寅協恭，交修不逮，思所以克壓天心者。
按《五行志》：三年四月，旱至於七月，帝蔬食露禱，乃

雨。
紹興五年，旱。
按《宋史·高宗本紀》：五年六月癸丑，以久旱減膳，祈禱。庚申，以旱罷諸路檢察財用官。　按《五行志》：五年五月，浙東、西旱五十餘日。六月，江東、湖南旱。秋，四川郡國旱甚。
紹興六年，旱。
按《宋史·高宗本紀》：六年三月辛未，蠲旱傷州縣民積欠錢帛租稅。　按《五行志》：六年，夔、潼、成都郡縣及湖南衡州皆旱。
紹興七年，旱。
按《宋史·高宗本紀》：七年二月辛丑，以久旱，命諸州慮囚。七月癸酉，以旱，禱於天地、宗廟、社稷。癸未，以久旱，命中外臣庶實封言事。甲申，蠲諸路民積年逋租。按《五行志》：七年春，旱七十餘日，時帝將如建業，隨所在分遣從臣，有事於名山大川。六月，又旱，江南尤甚。紹興八年冬，不雨。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
紹興九年，旱。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：九年六月，旱六十餘日，有事於山川。
紹興十一年，旱。
按《宋史·高宗本紀》：十一年七月庚子，以旱，減膳祈禱，遣官決滯獄，出繫囚。癸亥，大雨。　按《五行志》：十一年七月，旱。戊申，有事于嶽瀆。乙卯，禱雨於圜丘、方澤、宗廟。
紹興十二年，旱。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：十二年三月，旱六十餘日。秋，京西、淮東旱。十二月，陜西旱。
紹興十八年，旱。
按《宋史·高宗本紀》：十八年夏，浙東西、淮南、江東旱。十二月戊辰，蠲被災下戶積欠租稅。　按《五行志》：十八年，浙東、西旱，紹興府大旱。
紹興十九年，旱。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：十九年，常州、鎮江府旱。
紹興二十四年，旱。
按《宋史·高宗本紀》：二十四年十月，蠲旱傷州縣租賦。
按《五行志》：二十四年，浙東、西旱。

紹興二十七年，旱。
按《宋史·高宗本紀》：紹興二十七年冬十月辛酉，詔四川諸司察旱傷州縣，捐其稅，振其饑民。
紹興二十九年，旱。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：二十九年二月，旱七十餘日。秋，江、浙郡國旱。
紹興三十年，旱。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：三十年春，階、成、鳳、西和州旱。秋，江、浙郡國旱，浙東尤甚。
孝宗隆興元年，旱。
按《宋史·孝宗本紀》：隆興元年七月乙巳，以旱，詔侍從、臺諫、兩省官條上時政闕失。是歲，以兩浙旱，蠲其租。
按《五行志》：元年，江、浙郡國旱，京西大旱。

隆興二年，旱。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：二年，台州春旱。興化軍、漳、福州大旱，首種不入，自春至於八月。
乾道三年，旱。
按《宋史·孝宗本紀》：三年八月，四川旱，賜制置司度牒四百，備振濟。是歲，四川旱，振之。　按《五行志》：三年春，四川郡縣旱，至於秋七月，綿、劍、漢州、石泉軍尤甚。乾道四年，旱。
按《宋史·孝宗本紀》：四年五月乙丑，以邛州安仁縣荒旱，失於蠲放，致饑民擾亂，守、貳、縣令降罷追停有差。
按《五行志》：四年夏六月，旱，帝將徹蓋親禱於太乙

宮而雨。時襄陽、隆興、建寧亦旱。八月，詔頒皇祐祀龍法於郡縣。
乾道五年，旱。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：五年夏，淮東旱，盱眙、淮陰為甚。
乾道六年，旱。
按《宋史·孝宗本紀》：六年，兩浙、江東西、福建旱。　按《五行志》：六年夏，浙東、福建路旱，溫、台、福、漳、建為甚。乾道七年，旱。
按《宋史·孝宗本紀》：七年九月壬申朔，以江西、湖南旱，命募民為兵。是歲，湖南、江東西路旱，振之。　按《五行志》：七年春，江西東、湖南北、淮南、浙、婺秀州皆旱；夏秋，江、洪、筠、潭、饒州、南康、興國、臨江軍尤甚，首種不入。冬，不雨。
乾道八年，旱。
按《宋史·孝宗本紀》：八年，隆興府、江、筠州、臨江、興國軍大旱。
乾道九年，旱。
按《宋史·孝宗本紀》：九年二月壬申，蠲江西旱傷五州逋負米。是歲，浙東、江東西、湖北旱。　按《五行志》：九年，婺、處、溫、台、吉、贛州、臨江、南安諸軍、江陵府皆久旱，無麥苗。
淳熙元年，旱。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：淳熙元年，浙東、湖南郡國旱，台、處、郴、桂為甚。蜀關外四州旱。
淳熙二年，旱。
按《宋史·孝宗本紀》：二年九月乙酉，振恤淮南旱州縣。
按《五行志》：二年秋，江、淮、浙皆旱，紹興、鎮江、寧國、建

康府、常、和、滁、真、揚州、盱眙、廣德軍為甚。
淳熙三年，旱。
按《宋史·孝宗本紀》：三年春正月甲寅，以常州旱，寬其逋負之半。是歲，京西湖北諸州、興元府、金、洋州旱，並振之。　按《五行志》：三年夏，常、昭、復隨郢金洋州、江陵德安興元府、荊門漢陽軍皆旱。
淳熙四年，旱。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：四年，襄陽府旱。淳熙五年，旱。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：五年，常、綿州、鎮江府及淮南、江東西郡國旱，有事于山川群望。淳熙七年，旱。
按《宋史·孝宗本紀》：七年秋七月丁卯，以旱，決繫囚，分命群臣禱雨於山川。八月甲申，以禱雨未應，諭輔臣欲令職事官以上各實封言事。是夕，雨。戊戌，雨。　按《五行志》：七年，湖南春旱，諸道自四月不雨，行都自七月不雨，皆至於九月。紹興、隆興、建康、江陵府、台、婺、常、潤、江、筠、撫、吉、饒、信、徽、池、舒、蘄、黃、和、潯、衡、永州、興國、臨江、南康、無為軍皆大旱，江、筠、徽、婺州、廣德軍、無錫縣尤甚，禱雨於天地、宗廟、社稷、山川群望。　按《朱熹傳》：熹知南康軍。明年夏，大旱，詔監司、郡守條具民間利病，遂上疏言：天下之務莫大於恤民，而恤民之本，在人君正心術以立紀綱。蓋天下之紀綱不能以自立，必人主之心術公平正大，無偏黨反側之私，然後有所繫而立。君心不能以自正，必親賢臣，遠小人，講明義理之歸，閉塞私邪之路，然後乃可得而正。今宰臣、臺省、師傅、賓友、諫諍之臣皆失其職，而陛下所與親密謀議者，不過一二近習之臣。上以蠱惑陛下之心志，使陛下不信先王之大道，而悅於功利之卑說，不樂莊士之讜言，而安於私暬之鄙態。下則招集天下之士大夫嗜利無恥者，文武彙分，各入其門。所喜則陰為引援，擢寘清顯。所惡則密行訾毀，公肆擠排。交通貨賂，所盜者皆陛下之財。命卿置將，所竊者皆陛下之柄。陛下所謂宰相、師傅、賓友、諫諍之臣，或反出其門牆，承望其風旨；其幸能自立者，亦不過齪齪自守，而未嘗敢一言以斥之；其甚畏公論者，乃能略警逐其徒黨之一二，既不能深有所傷，而終亦不敢正言以擣其囊橐窟穴之所在。勢成威立，中外靡然向之，使陛下之號令黜陟不復出于朝廷，而出于一二人之門，名為陛下獨斷，而實此一二人者陰執其柄。莫大之禍，必至之憂，近在旦夕，而陛下獨未之知。上讀之，大怒曰：是以我為亡也。熹以疾請祠，不報。淳熙八年，諸路旱。
按《宋史·孝宗本紀》：八年七月辛卯，以不雨，決囚。八月丙午，以旱，罷招軍。十一月甲戌，以旱傷，罷喜雪宴。十二月辛亥，蠲諸路旱傷州軍明年身丁錢物。丙辰，詔縣令有能舉荒政者，監司、郡守以名聞。甲子，下朱熹社倉法於諸路。是歲，江、浙、兩淮、京西、湖北、潼川、夔州等路水旱相繼，發廩蠲租，遣使按視，民有流入江北者，命所在振業之。　按《五行志》：八年正月甲戌，積旱始雨。七月，不雨，至於十一月：臨安、鎮江、建康、江陵、德安府、越、婺、嚴、衢、湖、常、饒、信、徽、楚、鄂、復、昌州、江陰、南康、廣德、興國、漢陽、信陽、荊門長寧軍及京西、淮郡皆旱。淳熙九年，旱。
按《宋史·孝宗本紀》：九年正月庚寅，詔江、浙、兩淮旱傷州縣貸民稻種，計度不足者貸以椿積錢。九月辛卯，以旱減恭、渠、昌州今年酒課。十月甲子，蠲諸路傷旱州軍。　按《五行志》：九年夏五月，不雨，至於秋七月，江陵、德安、襄陽府、潤、婺、溫、處、洪、吉、撫、筠、袁、潭、鄂、復、恭、合、昌、普、資、渠、利、閬、忠、涪、萬州、臨江、建昌、漢陽、荊門、信陽、南平、廣安、梁山軍、江山、定海、象山、上虞、嵊縣皆旱。淳熙十年，旱。
按《宋史·孝宗本紀》：十年秋七月乙丑，以不雨，決繫囚。丙寅，幸明慶寺禱雨。甲戌，以夏秋旱暵，避殿減膳，令侍從、臺諫、兩省、卿監、郎官、館職各陳朝政闕失，分命群臣禱雨於天地、宗廟、社稷、山川。左丞相王淮等以以旱乞罷，不許。丁丑，詔除災傷州縣淳熙八年欠稅。甲申，雨。是歲，福、漳、台、信、吉州水，京西、金、灃州、南平、荊門、興國、廣德軍、江陵、建康、鎮江、紹興、寧國府旱。　按《五行志》：十年冬月旱，至於七月，江淮、建康府、和州、興國軍、恭、涪、瀘、合、金、州、南平軍旱。
淳熙十一年，諸路旱。
按《宋史·孝宗本紀》：十一年三月甲午，以上津、潮陽旱，蠲其稅。是歲，福建、廣東、吉、贛州、建昌軍、興元府、金、洋、西和州旱。　按《五行志》：十一年四月，不雨，至於八月，興元府、吉、贛、福、泉、汀、漳、潮、梅、循、邕、賓、象、金、洋、西和州、建昌軍皆旱，興元、吉尤甚。冬，不雨，至於明年二月。淳熙十三年，旱。
按《宋史·孝宗本紀》：十三年，江西諸州旱。
淳熙十四年，旱。
按《宋史·孝宗本紀》：十四年六月戊寅，以久旱，班畫龍祈雨法。甲申，幸太乙宮、明慶寺禱雨。癸巳，王淮等以旱求罷，不許。秋七月丙午，詔群臣陳時政闕失及當今急務。丁未，以旱，罷汀州經略。詔監司條上州縣弊事、民間疾苦。辛亥，避殿減膳徹樂。癸丑，命檢正都司看詳群臣封事，有可行者以聞。是歲，兩浙、江西、淮西、福建旱振之。　按《五行志》：十四年五月，旱。六月戊寅，有事於山川群望。甲申，帝親禱于太乙宮。七月己酉，大雩于圜丘，望於北郊，有事嶽、瀆、海凡山川之神。時臨安、鎮江、紹興、隆興府、嚴、常、湖、秀、衢、婺、處、明、台、饒、信、江、吉、撫、筠、袁州、臨江、興國、建昌軍皆旱，越、婺、台、處、江州、興國軍尤甚，至於九月，乃雨。
淳熙十五年，旱。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：十五年，舒州旱。
光宗紹熙元年，旱。
按《宋史·光宗本紀》不載。　按《五行志》：紹熙元年，重慶府、蘄州、池州旱。
紹熙二年，旱。
按《宋史·光宗本紀》：二年十二月壬寅，資、簡、普、榮四州及富順監旱。是歲，階、成、西和、鳳四州及淮東旱，振之。
按《五行志》：二年五月，真、揚、通、泰、楚、滁、和、普、隆、涪、渝、

遂、高郵、盱眙軍、當順監皆旱，簡、資、榮州大旱。
紹熙三年，旱。
按《宋史·光宗本紀》：三年四月甲寅，振四川旱傷郡縣。五月乙亥，蠲四川水旱郡縣租賦。　按《五行志》：三年夏，郢、楊、和州大旱；秋，簡、資、普、榮、敘、隆、富順監亦大旱。紹熙四年，旱。
按《宋史·光宗本紀》：四年七月丙子，以不雨，命諸路提刑審斷滯獄。戊寅，命臨安府及三衙決繫囚，釋杖以下。八月癸丑，詔三省議振恤郡縣旱。戊午，振江東、浙西、淮西旱傷貧民。　按《五行志》：四年，綿州大旱，亡麥。簡、資、普、渠、合州、廣安軍旱。江、浙自六月不雨，至於八月，鎮江、江陵府、婺、台、信州、江東、淮西旱。
紹熙五年，旱。
按《宋史·光宗本紀》：五年四月壬寅，以不雨，命大理、三衙、臨安府及兩浙決繫囚，釋杖以下。　按《寧宗本紀》：七月即皇帝位。是歲，兩浙、淮南、江東西路旱，賑之，仍蠲其稅。　按《五行志》：五年春，浙東、西自去冬不雨，至於夏秋，鎮江府、常、秀州、江陰軍大旱，廬、和、濠、楚州為甚，江西七郡亦旱。
寧宗慶元二年，旱。
按《宋史·寧宗本紀》：慶元二年五月辛巳，以旱，禱於天地、宗廟、社稷。詔大理、三衙、臨安府、西浙州縣決繫囚。
按《五行志》：二年五月，不雨。

慶元三年，旱。
按《宋史·寧宗本紀》：三年四月壬子，以旱，禱於天地、宗廟、社稷。九月壬寅、以四川旱，詔蠲民賦。　按《五行志》：三年，潼、利、夔路十五都旱，自四月至於九月，金、蓬、普州大旱；四月壬子，禱於天地、宗廟、社稷。
慶元六年，旱。
按《宋史·寧宗本紀》：六年五月丙辰，以旱，決中外繫囚。癸亥，避正殿，減膳。丙寅，詔大理、三衙、臨安府及諸路闕雨州縣釋杖以下囚。戊辰，詔侍從、臺諫、兩省、卿監、郎官、館職疏陳闕失及當今急務。辛未，以久不雨，詔中外陳朝廷過失及時政利害。壬申，雨。是歲，建康府、常、潤、楊、楚、通、泰和七州、江陰軍旱，振之。　按《五行志》：六年四月，旱；五月辛未，禱於郊丘、宗社。鎮江府、常州大旱，水竭，淮郡自春無雨，首種不入，及荊、襄皆旱。
嘉泰元年，旱。
按《宋史·寧宗本紀》：嘉泰元年五月戊午，以旱，禱於天地、宗廟、社稷，詔大理、三衙、臨安府、兩浙州縣決繫囚。癸亥，釋諸路杖以下囚。丁卯，命有司舉行寬恤之政十有六條。丙子，雨。七月丁巳，以旱，復禱於天地、宗廟、社稷。壬戌，釋大理、三衙、臨安府及諸路闕雨州縣杖以下囚。是歲，浙西、江東、兩淮、利州路旱，振之，仍蠲其賦。　按《五行志》：元年五月，旱。丙辰，禱於郊丘、宗社。戊辰，大雩於圜丘。浙西郡縣及蜀十五郡皆大旱。嘉泰二年，旱。
按《宋史·寧宗本紀》：二年七月癸亥，以旱，釋諸路杖以下囚。己巳，命有司舉行寬恤之政七條。庚午，禱於天地、宗廟。是歲，邵州旱，振之。　按《五行志》：二年春，旱，至於夏秋。七月庚午，大雩於圜丘，祈於宗社。浙西、湖南、江東旱，鎮江、建康府、常、秀、潭、永州為甚。
嘉泰三年，旱。
按《宋史·寧宗本紀》：三年三月丁丑，以久雨，詔大理、三衙、臨安府決繫囚。五月庚辰，以旱，詔大理、三衙、臨安府釋杖以下囚。
嘉泰四年，旱。
按《宋史·寧宗本紀》：四年夏四月，振恤江西旱州縣。秋七月甲子，以旱，詔大理、三衙、臨安府、兩浙及諸路決繫囚。戊辰，禱於天地、宗廟、社稷。己巳，命諸路提刑從宜斷疑獄。蠲內外諸軍逋負營運息錢。辛未，蠲兩浙闕雨州縣逋租。　按《五行志》：四年五月，不雨，至於七月。浙東西、江西郡國旱。
開禧元年，旱。
按《宋史·寧宗本紀》：開禧元年七月癸未，以旱，詔大理、三衙、臨安府、兩浙州縣及諸路決繫囚。八月丙戌朔，蠲兩浙闕雨州縣贓賞錢。癸巳，雨。十月甲子，江州守臣陳鑄以歲旱圖獻瑞禾，詔奪一官。是歲，江浙、福建、二廣諸州旱，振之。　按《五行志》：元年夏，浙東、西不雨百餘日，衢、婺、嚴、越、鼎、灃、忠、涪州大旱。
開禧二年，旱。
按《宋史·寧宗本紀》：二年七月辛巳，罷旱傷州軍比較租賦一年。　按《五行志》：二年，南康軍、江西、湖南北郡縣旱。
開禧三年，旱。
按《宋史·寧宗本紀》：三年二月庚申，以旱，詔大理、三衙、臨安府決繫囚。甲子，振給旱傷州縣貧民。命諸路提刑司從宜斷疑獄。辛未，以旱，禱於天地、宗廟、社稷。命有司舉行寬恤之政八條。五月己丑，以旱，禱於天地、宗廟、社稷。是歲，浙西旱。　按《五行志》：三年二月，不雨；五月己丑，禱於郊丘、宗社。
嘉定元年，旱。
按《宋史·寧宗本紀》：嘉定元年閏四月癸未，詔大理、三衙、臨安府及諸路闕雨州縣決繫囚，釋杖以下。辛卯，以旱，禱於天地、宗廟、社稷。癸巳，減常膳。乙未，蠲兩浙闕雨州縣貧民逋賦。命大理、三衙、臨安府、兩浙州縣決繫囚。丙申，幸太乙宮、明慶寺禱雨。丁酉，以旱，詔求言。　按《五行志》：嘉定元年夏，旱，閏月辛卯，禱於郊丘、宗社。
嘉定二年，旱。
按《宋史·寧宗本紀》：二年五月丁酉，以旱，詔諸路監司決繫囚，劾守令之貪殘者。己未，以旱，詔群臣上封事。庚申，禱於天地、宗廟、社稷。六月乙酉，復禱雨於天地、宗廟、社稷。是歲，諸路旱。　按《五行志》：二年夏四月，旱，首種不入，庚申，禱於郊丘、宗社。六月乙酉，又禱，至於七月乃雨。浙西大旱，常、潤為甚。淮東西、江東、湖北皆旱。
嘉定四年，旱。
按《宋史·寧宗本紀》：四年四月己丑，以吳曦沒官田租代輸關外四州旱傷秋稅。　按《五行志》：四年，資、普、昌、合州旱。
嘉定六年，旱。
按《宋史·寧宗本紀》：六年五月丁卯，以旱，命大理、三衙、臨安府決繫囚。九月己丑，詔湖北監司、守令振恤旱傷。　按《五行志》：六年五月，不雨，至於七月，江陵、德安、漢陽軍旱。
嘉定七年，旱。
按《宋史·寧宗本紀》：七年六月辛丑，以旱，命諸路州軍禱雨。詔諸路監司、守臣速決滯訟。
嘉定八年，旱。
按《宋史·寧宗本紀》：八年三月乙亥，以旱，命州縣禱雨。丙戌，釋江、淮闕雨州縣杖以下囚。四月乙未，幸太乙宮、明慶寺禱雨。壬寅，禱雨於天地、宗廟、社稷。五月癸未，復命有司禱雨。乙酉，發米振糶臨安府。六月丙辰，詔兩浙、江、淮路諭民雜種粟麥麻豆，有司毋收其賦，田主毋責其租。八月丁未，權罷旱傷州縣比較賞罰。己酉，禁州縣遏糴。是歲，兩浙、江東西路旱蝗。　按《五行志》：八年春，旱，首種不入。四月乙未，禱於太乙宮。庚子，命輔臣分禱郊丘、宗社。五月庚申，大雩於圜丘，有事於嶽、瀆、海、至於八月乃雨。江、浙、淮、閩皆旱，建康、寧國府、衢、婺、溫、台、明、徽、池、真、太平州、廣德、興國、南康、盱眙、安豐軍為甚，行都百泉皆竭，淮甸亦然。
嘉定十年，旱。
按《宋史·寧宗本紀》：十年七月戊午，以旱，釋諸路杖以下囚。　按《五行志》：十年七月，不雨，帝日午曝立，禱於宮中。
嘉定十一年，旱。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：十一年秋，不雨，至於冬，淮郡及鎮江、建寧府、常州、江陰、廣德軍旱。嘉定十四年，旱。
按《宋史·寧宗本紀》：十四年，浙東、江西、福建諸路旱，振之。　按《五行志》：十四年，浙、閩、廣、江西旱，明、台、衢、婺、溫、福、贛、吉州、建昌軍尤甚。
嘉定十五年，旱。
按《宋史·寧宗本紀》：十五年三月丁巳，詔江西提舉司振恤旱傷州縣。　按《五行志》：十五年五月，不雨，岳州旱。
理宗嘉熙元年，旱。
按《宋史·理宗本紀》：嘉熙元年六月甲辰，祈雨。　按《五行志》：元年夏，建康府旱。
嘉熙三年，旱。
按《宋史·理宗本紀》：三年夏四月壬寅，祈雨。　按《五行志》：三年，旱。
嘉熙四年，旱。
按《宋史·理宗本紀》：四年六月甲午，江、浙、福建大旱。乙未，祈雨。七月乙丑，詔：今夏六月恆暘，飛蝗為孽，朕德未修，民瘼尤甚，中外臣僚其直言闕失毋隱。又詔有司振災恤刑。　按《五行志》：四年，江、浙、福建旱。
淳祐元年，旱。
按《宋史·理宗本紀》：淳祐元年秋七月壬辰，祈雨。淳祐四年，旱。
按《宋史·理宗本紀》：四年夏四月乙未，祈雨。
淳祐五年，旱。
按《宋史·理宗本紀》：五年六月甲申，祈雨。七月，旱。辛丑，鎮江、常州亢旱。甲辰，祈雨。
淳祐六年，旱。
按《宋史·理宗本紀》：淳祐六年六月丙午，祈雨。
淳祐七年，旱。
按《宋史·理宗本紀》：七年三月庚午，祈雨。五月甲寅，祈雨。乙亥，詔求直言弭旱。六月丙申，以旱，避殿減膳。詔中外臣僚士民直陳過失，毋有所諱。戊申，詔：旱勢未釋，兩淮、襄、蜀及江、閩內地，曾經兵州縣，遺骸暴露，感傷和氣，所屬有司收瘞之。　按《五行志》：七年，旱。淳祐十一年，旱。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《五行志》：十一年，閩、廣及饒州旱。
寶祐元年，旱。
按《宋史·理宗本紀》：寶祐元年六月戊申朔，江、湖、閩、廣旱。庚申，祈雨。
寶祐五年，旱。
按《宋史·理宗本紀》：五年閏四月己酉，祈雨。六月丁酉，祈雨。秋七月丙辰，祈雨。
按《續文獻通考》：五年，處州旱。
寶祐六年，旱。
按《宋史·理宗本紀》：六年三月辛亥朔，祈雨。四月庚辰朔，詔：自冬徂春，天久不雨，民失東作。自四月一日始，避殿減膳，仰答譴告。癸未，程元鳳等以久旱乞解機務，詔不允。甲申，雨。
景定元年，旱。
按《宋史·理宗本紀》：景定元年五月甲申，祈雨。
景定四年，旱。按《宋史·理宗本紀》：四年六月壬子，祈雨。
景定五年，旱。
按《宋史·理宗本紀》：五年六月戊午，祈雨。
度宗咸淳二年，旱。
按《宋史·度宗本紀》：咸淳二年秋七月，祈雨。
咸淳五年，旱。
按《宋史·度宗本紀》：五年秋七月庚申，祈雨。
咸淳六年，旱。
按《宋史·度宗本紀》不載。　按《五行志》：六年，江南大旱。咸淳九年，旱。
按《宋史·度宗本紀》：九年十二月丁丑，沿江制置使所轄四郡夏秋旱澇，免屯田租二十五萬石。
咸淳十年，旱。
按《宋史·度宗本紀》不載。　按《五行志》：十年，廬州旱，長樂、福清二縣大旱。
金
熙宗皇統三年，旱。
按《金史·熙宗本紀》不載。　按《五行志》：皇統三年，陝西旱。
世宗大定四年，旱。
按《金史·世宗本紀》：大定四年五月，旱。乙巳，詔禮部尚書王競禱雨於北岳。　按《禮志》：大定四年五月，不雨。命禮部尚書王競祈雨北嶽，以定州長貳官充亞、終獻。又卜日於都門北郊，望祀嶽鎮海瀆，有司行事，禮用酒脯醢。後七日不雨，祈太社、太稷。又七日祈宗廟，不雨，仍從嶽鎮海瀆如初祈。其設神座，實樽罍，如常儀。其樽罍用瓢齊，擇其瓠去底以為樽。祝版惟五岳、宗廟、社稷御署，餘則否。後十日不雨，乃徙市，禁屠殺，斷繖扇，造土龍以祈。雨足則報祀，送龍水中。十七年夏六月，京畿久雨，遵祈雨儀，命諸寺觀啟道場祈禱。大定五年，旱。
按《金史·世宗本紀》：五年正月辛未，詔中外。復命有司，旱、蝗、水溢之處，與免租賦。
大定九年，旱。
按《金史·世宗本紀》：九年六月戊戌，以久旱，命宮中毋用扇。庚子，雨。
大定十二年，旱。
按《金史·世宗本紀》：十二年正月丙申，以旱，免中都、西京、南京、河北、河東、山西、陝西去年租稅。四月，旱。癸亥，以久旱，命禱祠山川。
大定十六年，旱。
按《金史·世宗本紀》：十七年三月辛亥，詔免河北、山東、陝西、河東、西京、遼東等十路去年被旱、蝗租稅。賑東京、婆速、曷速館三路。乙丑，尚書省奏，三路之粟，不能周給。上曰：朕嘗語卿等，遇豐年即廣糴以備凶歉。卿等皆言天下倉廩盈溢。今欲賑濟，乃云不給。自古帝王皆以畜積為國家長計，朕之積粟，豈欲獨用之耶。今既不給，可於鄰道取之以濟。自今預備，當以為常。
按《五行志》：十六年，中都、河北、山東、陝西、河東、遼東

等十路旱、蝗。
大定二十三年，旱。
按《金史·世宗本紀》：二十三年三月壬戌，敕有司為民禱雨。是夕，雨。
章宗明昌元年，旱。
按《金史·章宗本紀》：明昌元年五月，不雨。乙卯，祈於北郊及太廟。壬戌，祈雨於社稷。己巳，復祈雨於太廟。丙子，以祈雨，望祭嶽鎮海瀆於北郊。　按《五行志》：明昌元年夏，旱。
明昌二年，旱。
按《金史·章宗本紀》不載。　按《五行志》：二年五月，桓、撫等州旱。秋，山東、河北旱，饑。　按《張萬公傳》：萬公拜參知政事。踰年，以母老乞就養，詔不許，賜告省親。還，上問山東、河北粟貴賤，今春苗稼，萬公具以實對。上謂宰臣曰：隨處雖得雨，尚未霑足，奈何。萬公進曰：自陛下即位以來，興利除害，凡益國便民之事，聖心孜孜，無不舉行。至於旱災，皆由臣等，若依漢典故，皆當免官。上曰：卿等何罪，殆朕所行有不逮者。對曰：天道雖遠，實與人事相通，唯聖人言行可以動天地。昔成湯引六事自責，周宣遇災而懼，側身修行，莫不脩飭人事。今宜崇節儉，不急之務、無名之費，可俱罷去。上曰：災異不可專言天道，蓋必先盡人事耳，故孟子謂王無罪歲。左丞完顏守貞曰：陛下引咎自責，社稷之福也。上由是以萬公所言下詔罪己。　按《守貞傳》：守貞進尚書左丞，授上京世襲謀克。明昌二年夏，旱，天子下詔罪己。守貞惶恐，表乞解職。詔曰：天嗇時雨，薦歲為災，所以驚懼不逮。方與二三輔弼圖回遺闕，思有以助朕修政。上答天戒，消沴召和，以康百姓。卿達機務，朕所親倚，而引咎求去，其如思助何。守貞懇辭，乃出知東平府事。
明昌三年，旱。
按《金史·章宗本紀》：三年三月丁酉，命有司祈雨，望祀嶽鎮海瀆於北郊。四月甲辰，祈雨於社稷。丙辰，旱災，下詔責躬。丁卯，復以祈雨，望祭嶽鎮海瀆山川於北郊。戊辰，遣御史中丞吳鼎樞等會決中都冤獄，外路委提刑司處決。左丞守貞以旱，上表乞解職，不允。參知政事夾谷衡、張萬公皆入謝。上曰：前詔所謂罷不急之役、省無名之費、議冗官、決滯獄四事，其速行之。五月甲戌，祈雨於社稷。是日，雨。戊寅，出宮女百八十三人。　按《五行志》：三年秋，綏德虸蚄虫生，旱。　按《張萬公傳》：萬公拜參知政事。初，明昌間，有司建議，自西南、西北路，沿臨潢達泰州，開築壕塹以備大兵，役者三萬人，連年未就。御史臺言：所開旋為風沙所平，無益於禦侮，而徒勞民。上因旱災，問萬公所由致。萬公對以勞民之久，恐傷和氣，宜從御史臺所言，罷之為便。後丞相襄師還，卒為開築，民甚苦之。
承安元年，旱。
按《金史·章宗本紀》：承安元年三月丁酉，不雨，遣官望祭嶽鎮海瀆於北郊。甲辰，遣參知政事尼龐古鑑祈雨於社稷。丁未，復遣使就祈於東嶽。四月辛亥，命尚書右丞胥持國祈雨於大廟。壬子，遣使審決冤獄。壬申，命參知政事馬琪祈雨於太廟。戊寅，上以久不雨，命禮部尚書張暐祈於北嶽。己卯，遣官望祭嶽鎮海瀆於北郊。五月乙酉，以久旱，徙市。庚寅，詔復市如常。
按《五行志》：承安元年五月，自正月不雨，至是月雨。

承安二年，旱。
按《金史·章宗本紀》：二年四月丙辰，命有司祈雨，望祭嶽鎮海瀆於北郊。甲子，祈雨於社稷。五月庚辰，以雨足，報祭於社稷。　按《五行志》：二年，自正月至四月不雨。
承安四年，旱。
按《金史·章宗本紀》：四年五月壬辰朔，以旱，下詔責躬，求直言，避正殿，減膳，審理冤獄，命奏事於太和殿。戊戌，命有司望祭嶽瀆禱雨。己亥，應奉翰林文字陳載言四事：其一，邊民苦於寇掠；其二，農民困於軍須；其三，審決冤滯，一切從寬，苟縱有罪；其四，行省官員，例獲厚賞，而沿邊司牧，曾不霑及，此亦干和氣，致旱災之所由也。上是之。庚戌，諭宰臣曰：諸路旱，或關執政。今惟大興、宛平兩縣不雨，得非其守令之過歟。司空襄、平章政事萬公、參知政事揆上表待罪。上以罪己答之，令各還職。壬子，祈雨於太廟。六月丁卯，雨。甲戌，以雨足，命有司報謝於太廟。己卯，以雨足，報祭社稷。十月庚戌，命有司祈雪。　按《五行志》：四年五月，旱。承安五年，旱。
按《金史·章宗本紀》：五年三月壬戌，命有司禱雨。癸亥，雨。五月乙卯朔，以雨足，遣使報祭社稷。
泰和元年，旱。
按《金史·章宗本紀》：泰和元年六月辛卯，祈雨於北郊。泰和二年，旱。
按《金史·章宗本紀》：二年冬，無雪。
泰和三年，旱。
按《金史·章宗本紀》：三年春正月癸酉，遣官祈雪於北嶽。四月丁巳，敕有司祈雨，仍頒土龍法。　按《五行志》：三年四月，旱。
泰和四年，旱。
按《金史·章宗本紀》：四年二月丁酉，以山東、河北旱，詔祈雨東、北二嶽。三月癸酉，命大興府祈雨。壬辰，祈雨於社稷。夏四月己亥，祈雨於太廟。丙午，以祈雨，望祀嶽鎮海瀆於北郊。癸丑，祈雨於社稷。甲寅，以久旱，下詔責躬，求直言，避正殿，減膳徹樂，省御廄馬，免旱災州縣徭役及今年夏稅。遣使審繫囚，理冤獄。乙卯，宰臣上表待罪。詔答曰：朕德有愆，上天示異。卿等各趨乃職，思副朕懷。庚申，祈雨於太廟。五月乙丑，祈雨於北郊。有司請雩，詔三禱嶽瀆宗廟社稷，不雨，乃行之。甲戌，雨。乙亥，百官上表請御正殿，復常儀。乙酉，謝雨於宗廟。　按《孟鑄傳》：鑄為御史中丞。泰和四年，自春至夏，諸郡少雨。鑄奏：今歲愆陽，已近五月，比至得雨，恐失播種之期，可依種麻菜法，擇地形稍下處揆畦種穀，穿土作并，隨宜灌溉。上從其言，區種之法自此始。
泰和五年夏，旱。
按《金史·章宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
衛紹王大安二年，旱。
按《金史·衛紹王本紀》：大安二年六月，大旱。下詔罪己，振貧民闕食者。曲赦西京、太原兩路雜犯，死罪減一等，徒以下免。　按《五行志》：大安二年四月，山東、河北大旱，至六月，雨復不止，民間斗米至千餘錢。
大安三年，旱。
按《金史·衛紹王本紀》不載。　按《五行志》：三年，山東、河北、河東諸路大旱。
崇慶元年，旱。
按《金史·衛紹王本紀》：崇慶元年三月，大旱。十一月，賑河東南路、南京路、陜西東路、山東西路、衛州旱災。按《五行志》：崇慶元年，河東、陝西、山東、南京諸路旱。
至寧元年，旱。
按《金史·衛紹王本紀》：至寧元年五月，陝西大旱。　按《五行志》：崇慶二年，河東、陝西大旱，京兆斗米至八千錢。　又按《志》：至寧元年七月，以河東、陝西諸路旱，遣工部尚書高朵剌祈雨於嶽瀆，至是雨足。時斗米有至錢萬二千者。
宣宗貞祐三年，旱。
按《金史·宣宗本紀》：貞祐三年三月戊寅，諭尚書省，歲旱，議弛諸處碾磑，以其水溉民田。己卯，雨。自去冬不雨雪，至是始雨。　按《五行志》：三年四月，自去冬不雨，至於是月。
貞祐四年，旱。
按《金史·宣宗本紀》：四年六月癸卯，詔有司祈雨。壬子，以旱，詔參知政事李革決京師冤獄。　按《五行志》：四年秋七月，旱。
興定二年，旱。
按《金史·宣宗本紀》：興定二年六月丁巳，上以久旱，諭宰臣治京獄冤囚。癸亥，遣高汝礪、徒單思忠禱雨。七月甲戌，以旱災，詔中外。己卯，遣官望祀嶽鎮海瀆於北郊，享太廟，祭太社、太稷，祭九宮貴神於東郊，以禱雨。遣太子太保阿不罕德剛、禮部尚書楊雲翼分道審理冤獄。　按《五行志》：二年六月，旱。
興定三年夏，旱。
按《金史·宣宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
興定四年，旱。
按《金史·宣宗本紀》：四年六月，京畿不雨，敕有司閱獄，雜犯死罪以下皆釋之。己卯，祈雨。十二月甲戌，祈雪。興定五年，旱。
按《金史·宣宗本紀》：五年二月癸酉，以旱災，曲赦河南路。癸未，以旱災，詔中外。三月丙戌，上御仁安殿，祈雨，仍望祭於北郊。省試經義進士，考官於常額外多放喬松等十餘人。有司奏請駁放，上己允，尋復遣諭松等曰：汝等中選而復黜，不能無動於心。方今久旱，恐傷和氣，今特恩放汝矣。丙午，以旱築壇祀雷雨師。壬子，雨。
元光元年，旱。
按《金史·宣宗本紀》：元光元年八月壬寅，祈雨。
按《五行志》：元光元年四月，京畿旱。
哀宗正大二年，旱。
按《金史·哀宗本紀》：正大二年四月，以京畿旱，遣使慮囚。五月丁丑，以旱甚責己，避正殿，減常膳，赦罪。　按《五行志》：正大二年四月，旱。
正大三年，旱。
按《金史·哀宗本紀》：三年三月，陜西旱。四月，以旱，遣官禱於濟瀆。癸卯，祈於大廟。禁繖扇。己酉，遣使慮囚。五月己未，大雨。乙丑，大雨。
正大五年，旱。
按《金史·哀宗本紀》：五年六月壬戌，以旱，赦雜犯死罪以下。八月，以旱，遣使禱於上清宮。九月庚寅，雨足，始種麥。　按《五行志》：五年，京畿旱。
天興二年，旱。
按《金史·哀宗本紀》不載。　按《五行志》：天興二年六月，上遷蔡，自發歸德，連日暴雨，平地水數尺，軍漂沒。及蔡始晴，復大旱數月。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第九十一卷目錄
　旱災部彙考七
　　元〈世祖中統三則　至元二十六則　成宗元貞二則　大德九則　武宗至大三則　仁宗皇慶二則　延祐五則　英宗至治三則　泰定帝泰定四則　致和一則　文宗天曆一則　至順四則　順帝元統一則　至元三則　至正十九則〉
　　明一〈太祖一則　洪武八則　成祖永樂四則　宣宗宣德七則　英宗正統六則　代宗景泰六則　英宗天順六則　憲宗成化十八則〉
庶徵典第九十一卷
旱災部彙考七
元世祖中統元年，旱。
按《元史·世祖本紀》不載。　按《續文獻通考》：中統元年，澤州、潞州旱。
中統三年，旱。
按《元史·世祖本紀》不載。　按《五行志》：三年五月，濱、棣二州旱。
中統四年，旱。
按《元史·世祖本紀》：四年八月，彰德路及洺、磁二州旱，免彰德今歲田租之半，洺、磁十之六。壬申，真定路旱。
按《五行志》：四年八月真定郡及洺磁等州旱。
至元元年旱。
按《元史·世祖本紀》：至元元年四月，壬子，東平、太原、平陽旱，分遣西僧祈雨。
至元二年，旱。
按《元史·世祖本紀》：二年，西京、北京、益都、真定、東平、順德、河間、徐、宿、邳旱。
至元三年，旱。
按《元史·世祖本紀》：三年，京兆、鳳翔旱。
至元四年，旱。
按《元史·世祖本紀》：四年，順天束鹿縣旱，免其租。按《續文獻通考》：四年秋八月，邵武大旱。
至元五年，旱。
按《元史·世祖本紀》：五年，京兆大旱。
按《續文獻通考》：五年，真定旱。
至元六年，旱。
按《元史·世祖本紀》：六年六月癸巳，敕：真定等路旱，其代輸築城役夫戶賦悉免之。九月壬戌，豐州、雲內、東勝旱，免其租賦。十月丁亥，廣平路旱。
至元七年，旱。
按《元史·世祖本紀》：七年三月戊午，益都、登萊旱，詔減其今年包銀之半。七月，山東諸路旱，免軍戶田租。十月，以南京、河南兩路旱，減今年差賦十之六。
至元八年，旱。
按《元史·世祖本紀》不載。　按《五行志》：八年四月，蔚州靈仙、廣靈二縣旱。
至元九年，旱。
按《元史·世祖本紀》不載。　按《五行志》：九年六月，高麗旱。
至元十二年，旱。
按《元史·世祖本紀》：十二年，衛輝、太原等路旱，河間霖雨傷稼，凡賑米三千七百四十八石、粟二萬四千二百六石。
至元十三年，旱。
按《元史·世祖本紀》：十三年，平陽路旱，免今年田租。至元十四年，旱。
按《元史·世祖本紀》：十四年五月辛亥，以河南、山東旱，除河泊課，聽民自漁。
至元十五年，旱。
按《元史·世祖本紀》：十五年四月，命行中書省左丞夏貴等，分道撫治軍民，檢覈錢穀；察郡縣被旱災甚者、吏廉能者，舉以聞。是歲，西京奉聖州及彰德等處水旱民饑，賑米八萬八百九十石、粟三萬六千四十石、鈔二萬四千八百八十錠。
至元十六年，旱。
按《元史·世祖本紀》：十六年七月，以趙州等處旱，減今年租三千一百八十一石。是歲，保定等二十餘路旱。至元十七年，旱。
按《元史·世祖本紀》：十七年八月，大都、北京、懷孟、保定、南京、許州、平陽旱。
至元十八年，旱。
按《元史·世祖本紀》：十八年，平陽路松山縣旱，免今年租。　按《五行志》：十八年二月，廣寧、北京、大定州旱。至元十九年，旱。
按《元史·世祖本紀》：十九年八月辛亥，真定以南旱，民多流徙。
至元二十年，旱。
按《元史·世祖本紀》：二十年正月壬申，御史臺言：燕南、山東、河北去年旱災，按察司已嘗閱視，而中書不為奏免，民何以堪。請權停稅糧。制曰：可。至元二十二年，旱。
按《元史·世祖本紀》：二十二年五月戊寅，廣平、汴梁、鈞、鄭旱。戊戌，汴梁、懷孟、濮州、東昌、廣平、平陽、彰德、衛輝旱。
至元二十三年，旱。
按《元史·世祖本紀》：二十三年五月甲戌，汴梁旱。癸巳，京畿旱。十一月，平灤、太原、汴梁水旱為災，免民租二萬五千六百石有奇。
至元二十四年，旱。
按《元史·世祖本紀》：二十四年，平陽春旱，二麥枯死，秋種不入土。
至元二十五年，旱。
按《元史·世祖本紀》：二十五年二月甲戌，蓋州旱，民饑，蠲其租四千七百石。四月丙辰，萊縣、蒲臺旱饑，出米下其值賑之。九月癸未，甘州旱饑，免逋稅四千四百石。　按《五行志》：二十五年，東平路須城等六縣，安西路商、耀、乾、華等十六州旱。
至元二十六年，旱。
按《元史·世祖本紀》：二十六年六月，桂陽路寇亂水旱，下其估糶米八千七百二十石以賑之。　按《五行志》：二十六年，絳州大旱。
至元二十七年，旱。
按《元史·世祖本紀》：二十七年四月，平山、真定、棗強三縣旱，免其租。秋七月，滄州、樂陵旱，免田租三萬三百五十六石。
至元二十九年，旱。
按《元史·世祖本紀》：二十九年二月壬辰，山東廉訪司申：棣州境內春旱。六月丙子，太寧路惠州連年旱澇。至元三十年，旱。
按《元史·世祖本紀》：三十年，真定、寧晉等處旱災。
成宗元貞元年，旱。
按《元史·成宗本紀》：元貞元年六月，鞏昌、環州、慶陽、延安、安西旱。七月，太原、平陽、安豐、河間等路旱。八月，汴梁、安西、真定等路旱。九月戊戌，高郵府、泗州、賀州旱。
按《五行志》：元年六月，環州、葭州及咸寧、伏羌、通渭

等縣旱。七月，河間肅寧、樂壽二縣旱，泗州、賀州旱。元貞二年，旱。
按《元史·成宗本紀》：二年七月，懷孟、大名、河間旱。九月，河間之莫州、獻州旱。是年，太原、開元、河南、芍陂旱，蠲其田租。　按《五行志》：二年八月，大名開州、懷孟武陟縣、河間肅寧旱。九月，莫州、獻州旱。十月，化州旱。十二月，遼東、開元二路旱。
大德元年，旱。
按《元史·成宗本紀》：大德元年三月，道州旱，發粟賑之。六月，河間、大名路旱。七月，懷州武陟縣旱。八月丁巳，揚州、淮安、寧海州旱。真定、順德、河間旱。九月丙寅，詔恤諸郡水旱疾疫之家，諭中書省。衛輝路旱。鎮江之丹陽、金壇旱，並以糧給之。十月，歷陽、合肥、梁縣及安豐之蒙城、霍丘自春及秋不雨，並賑之。十一月，常州路及宜興州旱，並賑之。是歲，濟南及金復州水旱，順德、河間、大名、平陽旱。　按《五行志》：大德元年六月，汴梁、南陽大旱，民鬻子女。九月，鎮江丹陽、金壇二縣旱。十二月，平陽曲沃縣旱。
大德二年，旱。
按《元史·成宗本紀》：二年春正月壬辰，詔以水旱減郡縣田租十分之三，傷甚者盡免之。二月丙子，浙西、嘉興、江陰、江東、建康、溧陽、池州水旱，並賑恤之。五月，平灤路旱，發米五百石，減其直賑之。衛輝、順德旱，免其田租一年。十二月，揚州、淮安兩路旱蝗，以糧十萬石賑之。　按《五行志》：二年五月，衛輝、順德、平灤等路旱。大德三年，旱。
按《元史·成宗本紀》：三年五月，鄂、岳、漢陽、興國、常、澧、潭、衡、辰、沅、寶慶、常寧、桂陽、茶陵旱，免其酒課、夏稅；江陵路旱，弛湖泊之禁；仍並以糧賑之。九月，揚州、淮安旱，免其田租。十月，淮安、江陵、沔陽、揚廬隨黃旱，免其田租。十二月，甘肅亦集乃路屯田旱，並賑以糧。　按《五行志》：三年五月，荊湖諸郡及桂陽、寶應、興國三路旱。大德四年，旱。
按《元史·成宗本紀》：四年三月乙未，寧國、太平兩路旱，以糧二萬石賑之。五月，揚州、南陽、順德、東昌、歸德、濟寧、徐濠、芍陂旱。八月甲子，大名之白馬縣旱。十一月壬寅，真定路之平棘縣旱。
大德五年，旱。
按《元史·成宗本紀》：五年六月，汴梁、南陽、衛輝、大名、濮州旱。九月丙辰，江陵、常德、灃州皆旱，並免其門攤、酒醋課。是歲，汴梁之封丘、武陽、蘭陽、中牟、延津，河南澠池，蘄州之蘄春、廣濟，蘄水旱。
大德六年，旱。
按《元史·成宗本紀》：六年正月，陝西旱，禁民釀酒。三月丁酉，以旱、溢為災，詔赦天下。大都、平灤被災尤甚，免其差稅三年，其餘災傷之地，已經賑恤者免一年。今年內郡包銀、俸鈔，江淮以南夏稅，諸路鄉村人戶散辦門攤課程，並蠲免之。
大德八年，旱。
按《元史·成宗本紀》：八年六月，扶風、岐山、寶雞諸縣旱。
按《五行志》：八年六月，鳳翔扶風、岐山、寶雞三縣旱。

大德九年，旱。
按《元史·成宗本紀》：九年五月，大都旱，遣使持香禱雨。以陝西渭南、櫟陽諸縣去歲旱，蠲其田租。道州旱。六月甲午，鳳翔、扶風旱。八月，象州、融州、柳州旱。　按《五行志》：九年七月，晉州饒陽縣、漢陽漢川縣旱。八月，象州、融州、柳州屬縣旱。
大德十年，旱。
按《元史·成宗本紀》：十年五月辛未，大都旱，遣使持香禱雨。　按《五行志》：十年五月，京畿旱。安西春夏大旱，二麥枯死。
武宗至大元年，旱。
按《元史·武宗本紀》：至大元年二月癸巳，汝寧、歸德二路旱，民饑，給鈔萬錠賑之。五月，渭源縣旱饑，給糧一月。
至大三年，旱。
按《元史·武宗本紀》：三年六月，威州、洺水、肥鄉、雞澤等縣旱。七月壬寅，磁州、威州諸縣旱、蝗。十月，山東、徐、邳等處水、旱，以御史臺沒入贓鈔四千餘錠賑之。　按《五行志》：至大三年夏，廣平亢旱。
至大四年，仁宗即位，旱。
按《元史·仁宗本紀》：四年三月庚寅即位。六月己巳，河間、陝西諸縣水、旱傷稼，命有司賑之，仍免其租。
仁宗皇慶元年，旱。
按《元史·仁宗本紀》：皇慶元年八月，濱州旱，民饑，出利津倉米二萬石，減價賑糴。　按《五行志》：皇慶元年六月，濱、棣、德三州及蒲臺、陽信等縣旱。冬無雪，詔禱嶽瀆。
皇慶二年，旱。
按《元史·仁宗本紀》：二年二月壬子，禿忽魯言：臣等職專燮理，去秋至春亢旱，民間乏食，而又隕霜雨沙，天文示變，皆由不能宣上恩澤，致茲災異，乞黜臣等以當天心。帝曰：事豈關汝輩耶。其勿復言。丙辰，以亢旱既久，帝於宮中焚香默禱，遣官分禱諸祠，甘雨大注。詔敦諭勸課農桑。九月，京師大旱，帝問弭災之道，翰林學士程鉅夫舉湯禱桑林事，帝獎諭之。十二月甲申，京師以久旱，民多疾疫，帝曰：此皆朕之責也，赤子何罪。明日，大雪。　按《五行志》：二年九月，京畿大旱。
延祐元年，旱。
按《元史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：延祐元年，大都檀、薊等州冬無雪，至春草木枯焦。
延祐二年，旱。
按《元史·仁宗本紀》：二年正月，御史臺臣言：比年地震水旱，民流盜起，皆風憲顧忌失於糾察，宰臣燮理有所未至，或近侍蒙蔽，賞罰失當，或獄有冤濫，賦役繁重，以致乖和。宜與老成共議所由。詔明言其事當行者以聞。六月辛丑，以濟寧、益都亢旱，汰省宿衛士芻粟。　按《五行志》：延祐二年春，檀、薊、濠三州旱。夏，鞏昌蘭州旱。
延祐四年，旱。
按《元史·仁宗本紀》：四年四月，德安府旱，免屯田租。帝常夜坐，謂侍臣曰：雨暘不時，奈何。蕭拜住對曰：宰相之過也。帝曰：卿不在中書耶。拜住惶愧。<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3755-18px-GJfont.pdf.jpg' />之，帝露香默禱。既而大雨，左右以雨衣進，帝曰：朕為民祈雨，何避焉。　按《五行志》：四年四月，德安府旱。
延祐五年，旱。
按《元史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：五年七月，真定、河間、廣平、中山大旱。
延祐七年，英宗即位，旱。
按《元史·英宗本紀》：七年三月即位。四月，左衛屯田旱。六月丁丑，荊門州旱。九月癸巳，瀋陽水旱害稼。　按《五行志》：七年六月，黃、蘄二郡及荊門軍旱。
英宗至治元年，旱。
按《元史·英宗本紀》：至治元年四月，袁州、建昌旱，民皆告饑，發米四萬八千石賑之。廣德路旱，發米九千石減直賑糶。五月，高郵府旱。六月，臨江路旱，免其租。按《五行志》：至治元年六月，大同路旱。
至治二年，旱。
按《元史·英宗本紀》：二年二月戊申，順德路九縣水旱。三月，河間、河南、陝西十二郡春旱，民饑，免其租之半。四月丙寅，松江府、上海縣水仍旱。閏五月乙卯，南康路旱，免其租。六月戊辰，揚州屬縣旱，免其租。丁亥，淮安屬縣旱，免其租。九月甲子，臨安河西縣春夏不雨，種不入土，居民流散，命有司賑給。十一月，岷州旱，賑之。十二月辛卯，河南及雲南烏蒙等處屯田旱。　按《五行志》：二年十一月，岷州旱。
至治三年三月，旱。八月，泰定帝即位。十一月，旱。按《元史·英宗本紀》：三年五月戊午，大同路鴈門屯田路旱損麥。　按《泰定帝本紀》：三年八月癸巳，即位。十一月，芍陂屯田旱，賑之。　按《五行志》：三年夏，順德、真定、冀寧大旱。
泰定帝泰定元年，旱。
按《元史·泰定帝本紀》：泰定元年三月癸丑，臨洮狄道縣，冀寧石州、離石、寧鄉縣旱，饑，賑米兩月。六月己卯，河間、晉寧、涇州、揚州、壽春等路，湖廣、河南諸屯田皆旱。是歲，兩浙及江東諸郡水、旱，壞田六萬四千三百餘頃。　按《五行志》：泰定元年六月，景、清、滄、莫等州，臨汾、涇州、靈臺、壽春、六合等縣旱。九月，建昌郡旱。泰定二年，旱。
按《元史·泰定帝本紀》：二年三月乙亥，荊門州旱。五月丙子，潭州、興國屬縣旱。六月丁未，新州路旱。七月壬申，順德、汴梁、德安、汝寧諸路旱，免其租。　按《五行志》：二年五月，潭州、茶陵州、興國永興縣旱。七月，隨州、恩州旱。
泰定三年，旱。
按《元史·泰定帝本紀》：三年三月乙巳朔，帝以不雨自責，命審決重囚，遣使分祀五嶽四瀆、名山大川及京城寺觀。五月庚午，廬州、鬱林州及洪澤屯田旱。六月戊戌，中書省臣言：比郡縣旱蝗，由臣等不能調燮，故災異降戒。今當恐懼儆省，力行善政，亦冀陛下敬慎修德，憫恤生民。帝嘉納之。己亥，峽州旱，大寧、廬州、德安、梧州、中慶諸路屬縣水旱，並蠲其租。七月庚申，大名、永平、奉元諸路屬縣旱。九月戊辰，南恩州旱，民饑，賑之。十一月庚子，懷慶、修武縣旱，免其租。己巳，沔陽府旱，免其稅。壬午，敕以來年元夕搆燈山於內廷，御史趙師魯以水旱請罷其事，從之。　按《五行志》：三年夏，燕南、河南州縣十有四亢暘不雨。七月，關中旱。泰定四年，旱。
按《元史·泰定帝本紀》：四年五月，大都、南陽、汝寧、廬州等路屬縣旱。六月乙未，汝寧府旱。七月，延安屬縣旱，免其租稅。八月，真定、晉寧、延安、河南等路屯田旱。十月壬戌，龍興路屬縣旱，免其租。十一月辛卯，永平路水旱，民饑，蠲其賦。十二月丙辰，大都、保定、真定、東平、濟南、懷慶諸路旱，免田租之半。是歲，汴梁、延安、汝寧、峽州旱。　按《五行志》：四年二月，奉元醴泉、順德唐山、邠州淳化等縣旱。六月，潞、霍、綏德三州旱。八月，藤州旱。
致和元年，旱，文宗即位，改元天曆，大旱。
按《元史·泰定帝本紀》：致和元年五月，涇州靈臺縣旱。六月，江陵路屬縣旱。　按《文宗本紀》：自泰定二年至是歲不雨，大饑，民相食。　按《五行志》：致和元年二月，廣平、彰德等郡旱。天曆元年八月，陝西大旱，人相食。
文宗天曆二年，旱。
按《元史·明宗本紀》：天曆二年五月，西木鄰等四十三驛旱災，命中書以糧賑之，計八千二百石。馬札罕部落旱，民五萬五千四百口不能自存，敕河東宣慰司賑糧兩月。六月，次忽禿之地。鐵木兒補化以久旱啟於皇太子，辭相位，乞更選賢德，委以燮理，皇太子遣使以聞。帝諭闊兒吉思等曰：修德應天，乃君臣當為之事，鐵木兒補化所言良是。天明可畏，朕未嘗斯須忘於懷也。皇太子來會，當與共圖其可以澤民利物者行之。卿等其以朕意諭群臣。　按《文宗本紀》：二年三月壬申，以去冬無雪，今春不雨，命中書及百司官分禱山川群祀。四月戊戌，以陝西久旱，遣使禱西嶽、西鎮諸祠。河南廉訪司言：河南府路以兵、旱民饑，食人肉事覺者五十一人，餓死者千九百五十人，饑者二萬七千四百餘人。乞弛山林川澤之禁，聽民采食。諸王忽剌答兒言黃河以西所部旱蝗，凡千五百戶，命賑糧兩月。六月，鐵木兒補化以旱乞避宰相位，有旨諭之曰：皇帝遠居沙漠，未能即至京師，是以勉攝大位。今亢陽為災，皆予闕失所致。汝其勉修厥職，祗修實政，可以上答天變。仍命馳奏於行在。九月，史惟良上疏言：今天下郡邑被災者眾，國家經費若此之繁，帑藏空虛，生民凋瘵，此政更新百廢之時。宜遵世祖成憲，汰冗濫蠶食之人，罷土木不急之役，事有不便者，咸釐正之。如此則天災可弭，禎祥可致。不然，將恐因循苟且，其弊漸深，治亂之由，自此而分矣。帝嘉納之。丙子，以衛輝路旱，罷蘇門歲輸米二千石。十月，湖廣常德、武昌、澧州諸路旱饑，出官粟賑糶之。十一月戊午，寇州旱。甲子，廬州旱饑，發糧五千石賑之。江西龍興、南康、撫、瑞、袁、吉諸路旱。十二月甲午，冀寧路旱饑，賑糧二千九百石。癸卯，蘄州路夏秋旱饑，賑米五千石。壬子，黃州路及恩州旱，並免其租。　按《五行志》：夏，真定、河間、大名、廣平等四州四十一縣旱。峽州二縣旱。八月，浙西湖州，江東池州、饒州旱。十二月，冀寧路旱。
按《通鑑》：天曆二年，以張養浩為西臺御史丞，時關中大旱，民相食，既聞命，即登車就道，遇饑者賑之，死者瘞之。經華山禱雨嶽祠，泣拜不能起，天忽陰翳，一雨三日，及到官，復禱于社壇，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦民大喜，時斗米十三緡，又率富商出粟及奏行納粟補官之令。聞民有殺子以啖母者，為之大慟，出私錢濟之。且命出其肉遍示闔府官屬責其不能賑貸。
至順元年，旱。
按《元史·文宗本紀》：至順元年開元，大同、真定、冀寧、廣平諸路及忠翊侍衛左右屯田，自夏至於七月不雨。九月，鐵里干、木鄰等三十二驛，自夏秋不雨，牧畜多死，民大饑，詔命嶺北行省人賑糧二石。　按《五行志》：至順元年七月，肇州、興州、東勝州及榆次、滏陽等十三縣旱。
至順二年，旱。
按《元史·文宗本紀》：二年夏四月壬申，晉寧、冀寧、大同、河間諸路屬縣，皆以旱不能種告饑。六月，晉寧、亦集乃二路旱。八月，景州自六月至是月不雨。金州及西和州頻年旱災，民饑，賑以陝西鹽課鈔五千錠。是歲，冀寧、河南二路旱，大饑。　按《五行志》：二年，霍、隰、石三州，阜城、平地二縣旱。
至順三年，旱。
按《元史·寧宗本紀》：三年八月，文宗崩。是月，冀寧路之陽曲、河曲二縣及荊門州旱。九月，河南府之洛陽縣旱。
至順四年，旱。
按《元史·順帝本紀》：至順四年六月己巳，順帝即位。是月，兩淮旱。
順帝元統元年，旱。
按《元史·順帝本紀》：六月，兩淮旱，民大饑。十一月，江浙旱饑，發義倉糧、募富人入粟以賑之。　按《五行志》：元統元年夏，紹興旱，自四月不雨至於七月。淮東、淮西皆旱。
元統二年，旱。
按《元史·順帝本紀》：二年二月癸未，安豐路旱饑，敕有司賑糶麥萬六千七百石。三月庚子，杭州、鎮江、嘉興、常州、松江、江陰水旱，湖廣旱，自是不雨至於八月。四月，成州旱饑，詔出庫鈔及發常平倉米賑之。河南旱，自是月不雨至於八月。六月，大寧、廣寧、遼陽、開元、瀋陽、懿州水旱。八月，南康路諸縣旱蝗。　按《五行志》：二年三月，湖廣旱，自是月不雨至於八月。四月，河南旱，自是月不雨至於八月。秋，南康旱。
至元元年，旱。
按《元史·順帝本紀》：至元元年三月，益都路沂水、日照、蒙陰、莒縣旱饑，賑米一萬石。四月，河南旱，賑恤芍陂屯軍糧兩月。　按《五行志》：至元元年夏，河南及邵武大旱。
至元二年，旱。
按《元史·順帝本紀》：二年三月，陝西暴風，旱，無麥。五月，婺州不雨，至於六月。是歲，江浙旱，自春至於八月不雨，民大饑。　按《五行志》：二年，蘄州、黃州、浙東衢州、婺州、紹興、江東信州、江西瑞州等路及陝西皆旱。是年四月，黃州黃岡縣周氏婦產一男即死，狗頭人身，咸以為旱魃云。
至元六年，旱。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：六年夏，廣東南雄路旱，自二月不雨至於五月，種不入土。
至正二年，旱。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：至正二年，彰德、大同二郡及冀寧平晉、榆次、徐溝縣，汾州孝義縣，沂州皆大旱，自春至秋不雨，人有相食者。秋，衛輝大旱。
按《王思誠傳》：思誠至正二年，拜監察御史，上疏言：

京畿去年秋不雨，冬無雪，方春首月蝗生，黃河水溢。蓋不雨者，陽之亢，水湧者，陰之盛也。嘗聞一婦銜冤，三年大旱，往歲伯顏專擅威福，讎殺不辜，郯王之獄，燕鐵木兒宗黨死者，不可勝數，非直一婦之冤而已，豈不感傷和氣耶。宜雪其罪。敕有司禱百神，陳牲幣，祭河伯，發卒塞其缺，被災之家，死者給葬具，庶幾可以召陰陽之和，消水旱之變，此應天以實不以文也。至正三年，旱。
按《元史·順帝本紀》：三年七月，興國路大旱。
至正四年，旱。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：四年，福州大旱，自三月不雨至於八月。興化、邵武、鎮江及湖南之桂陽皆旱。
至正五年，旱。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：五年，曹州禹城縣大旱。夏，膠州高密縣旱。
至正六年，旱。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：六年，鎮江及慶元奉化州旱。
至正七年，旱。按《元史·順帝本紀》：七年四月，河東大旱，民多饑死，遣使賑之。十一月，迤北荒旱缺食，遣使賑濟驛戶。十二月丙子，以連年水旱，民多失業，選臺閣名臣二十六人出為郡守縣令，仍許民間利害實封呈省。　按《五行志》：七年，懷慶、衛輝、河東及鳳翔之岐山、汴梁之祥符、河南之孟津皆大旱。
至正八年，旱。
按《元史·順帝本紀》：八年四月辛未，河間等路以連年河決，水旱相仍，戶口消耗，乞減鹽額，詔從之。五月丁巳，四川旱，饑，禁酒。　按《五行志》：八年三月，益都、臨淄縣大旱。五月，四川旱。
至正十年，旱。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：十年夏秋，彰德旱。
至正十一年，旱。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：十一年，鎮江旱。至正十二年，旱。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：十二年，蘄州、黃州大旱，人相食。浙東紹興旱。台州自四月不雨至于七月。
至正十三年，旱。
按《元史·順帝本紀》：十三年，京師自六月不雨至于八月。　按《五行志》：十三年，蘄州、黃州及浙東慶元、衢州、婺州，江東饒州，江西龍興、瑞州、建昌、吉安，廣東南雄，湖南永州、桂陽皆大旱。
至正十四年，旱。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：十四年，懷慶河內縣、孟州，汴梁祥符縣，福建泉州，湖南永州、寶慶，廣西梧州皆大旱。祥符旱魃再見，泉州種不入土，人相食。
至正十五年，旱。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：十五年，衛輝大旱。
至正十六年，旱。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：十六年，婺州、處州皆大旱。
至正十八年，旱。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：十八年春，薊州旱。莒州、濱州、般陽滋川縣、霍川、鄜州、鳳翔岐山縣春夏皆大旱。莒州家人自相食，岐山人相食。
至正十九年，旱。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：十九年，晉寧、鳳翔，廣西梧州、象州皆大旱。
至正二十年，大旱。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二十年，通州旱。汾州介休縣自四月至秋不雨。廣西賓州大旱，自閏五月不雨至於八月。
至正二十二年，大旱。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二十二年，河南洛陽、孟津、偃師三縣大旱，人相食。
至正二十三年，大旱。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二十三年，山東濟南、廣西賀州皆大旱。
明一
太祖吳元年，旱。
按《明寶訓》：吳元年六月戊辰，大雨。先是，太祖因久旱，日減膳素食，宮中皆然，俟天雨復膳。既而雨，群臣請復膳，太祖曰：亢旱為災，實吾不德所致。今雖得雨，然苗稼焦損必多，縱食肉，奚能甘味。廷臣對曰：昔武王克商，屢獲豐年，詩人頌之曰：綏萬邦，屢豐年。主上平海內，拯生靈，上順天心，下慰民望，而憂勤惕厲，感茲甘雨，豐年之祥，其有兆矣。太祖曰：人事邇，天道遠，得乎民心，則得乎天心。今欲弭災，但當謹於修己，誠以愛民，庶可答天之眷。乃詔免民今年田租。
按《浙江通志》：吳元年，杭州四月至六月不雨。
洪武二年，旱。
按《明昭代典則》：洪武二年春，久不雨，復告祭風雲雷雨嶽鎮海瀆山川城隍旗纛諸神，祝曰：朕代前王統世治民，當去歲紀年建號之初首值天下，災旱中原，人民苦殃尢甚。今年自孟春得雨之後，中春再沾微雨，至今又無雖未妨農務之急，而氣候終未調順。伏念去歲，因旱民多顛危，今又缺雨，民生何賴。實切憂惶夙夜靜思，惟天地好生必不使下民至於失所。然神無人何以享人，無神何以祀。朕不敢煩瀆天地，惟眾神主司下土，民物參贊天地化機願神以民庶之疾苦，哀聞於上天厚地，乞賜風雨以時以成，歲豐養育民物各遂其生，朕感不知報。
洪武三年，旱。
按《明寶訓》：洪武三年六月戊午朔，先是久不雨，太祖謂中書省臣曰：君天下者，不可一日無民。養民者，不可一日無食。食之所恃在農，農之所望在歲。今仲夏不雨，實為農憂，禱祀之事，禮所不廢。朕已擇期詣山川壇，躬為禱之。爾中書各官其代告諸祠，且命皇后與諸妃親執爨，為昔日農家之食。令太子諸王供饋於齋所。至是日四鼓，太祖素服草履，徒步出，詣山川壇，設槁席露坐，晝曝於日，頃刻不移，夜臥於地，衣不解帶。皇太子捧榼進蔬食，雜麻麥菽粟，凡三日。既而大雨，四郊霑足。
洪武五年，旱。
按《大政紀》：洪武五年五月戊午，上憂天久不雨，命皇后妃以下皆蔬食。是夜大雨。皇后具冠服賀曰：妾侍陛下二十年，每見愛民之心拳拳，於念慮之間今茲天旱，陛下誠言所孚，天心感。格遂致雨澤之，應民得足食。妾敢進賀。上曰：人君所以養民也，民與君為一體。民食有缺，吾心何安。幸天垂念獲茲甘雨，吾何德以堪。皇后能同心憂勤天下，國家所賴也。
按《明寶訓》：洪武五年五月戊午，夏至，祭皇地祇於方丘。禮畢，駕還乾清宮。皇后妃嬪見。太祖曰：方農時，天久不雨，秧苗尚未入土。朕恐民之失望也，甚憂之。汝等宜皆蔬食，自今日始。俟雨澤降，復常膳如故。於是宮中自后妃而下皆蔬食。是夜大雨。詰旦，水深三尺。洪武八年，旱。
按《大政紀》：洪武八年八月，京師大旱。
洪武十一年，旱。
按《四川總志》：洪武十一年，滎昌大旱，餓莩盈路，洪武十四年，旱。
按《續文獻通考》：洪武十四年，金陵久不雨，詔罰守城指揮俸罪其不祈雨也。
洪武二十年，旱。
按《福建通志》：洪武二十年，大旱。
洪武二十六年，旱。
按《大政紀》：洪武二十六年夏四月，京師大旱，求直言，錄囚徒。
成祖永樂元年，旱。
按《湖廣通志》：永樂元年，安鄉大旱。
按《廣西通志》：永樂元年，平樂大旱。
永樂三年，旱。
按《浙江通志》：永樂三年，台州旱，二麥無收。
永樂十四年，旱。
按《浙江通志》：永樂十四年夏大旱，疫癘。
永樂二十一年，旱。
按《浙江通志》：永樂二十一年，溫州旱，饑死者盈路。
宣宗宣德元年，旱。
按《湖廣通志》：宣德元年夏，嘉魚大旱。
宣德二年，旱。
按《名山藏》：宣德二年九月，上曰：比聞平陽夏秋亢旱，稼穡不登，他州縣皆不以聞，有畏忌乎。其敕山西布按二司察旱傷在所免其賦，令有司加撫綏。毋使流移。十二月陝西旱，命有司開倉賑濟。出絹五萬匹，綿布十萬匹，給其尢艱食者。止一切科徵作書媿詩示行，在戶部尚書夏原吉詩曰：關中歲屢歉民食無所資，郡縣既。上言能不軫恤之周禮，十二政散貨首所宜給帛。遣使者發粟飭。有司臨軒戒將命遄往毋遲。遲命下苟，或後施濟安所期，吾聞有道世民免寒與饑，循己不遑寧因情書媿辭。
宣德三年，旱。
按《名山藏》：宣德三年六月，太原大同沁汾諸州縣旱，上曰：郡縣告饑者眾，朕發廩勸分無敢後。其令有司熟講救荒政。
按《陝西通志》：宣德三年，陝西大旱。
宣德四年，旱。
按《大政紀宣》：德四年九月丁巳，山西萬泉縣丞王琦奏本縣旱饑，稅糧無收。命戶部量免其租稅。
宣德八年，旱。
按《大政紀》：宣德八年四月，畿內及河南、山東、山西並奏：自春及夏雨澤不降，人民饑窘，頒寬恤之。詔賑恤之。詔二十一條，蠲免拖欠各項歲派課程及今年夏。稅差役並失班人匠免罰，工軍民乏食者所在官司驗口賑濟。六月上以天久不雨禱祀，未應，憂之作閔旱之詩示群臣。
宣德九年，旱。
按《明昭代典則》：宣德九年八月河南江西旱災，敕諭巡撫侍郎于謙周忱撫恤兵民。
按《名山藏》：宣德九年八月，揚鎮江蘓松常湖廣、浙江、江西諸州縣旱，皆傳恤之。
按《江南通志》：宣德九年大旱，江潮涸竭，麥禾不收，道殣相望。
按《浙江通志》：宣德九年，金華、台州大旱。
按《湖廣通志》：宣德九年，安鄉、慈利大旱。
按《廣西通志》：宣德九年夏五月，南寧府不雨，郡守李晟齋沐虔禱於天寧寺，以副都統茂淨典厥職，五日剋應，黑雲蔽空，雷電交作，甘霖如注，燈燭盡滅。二刻許，雨晴天淨，眾僧見殿前甎上有月明識三字，非墨非粉，傍有巨人足跡微濕，人咸異之，有碑存。
宣德十年，旱。
按《湖廣通志》：宣德十年夏，慈利大旱疫。
英宗正統元年，旱。
按《名山藏》：正統元年四月，天久不雨，命考察群吏方面及郡守有闕，令遵宣宗皇帝敕旨保舉，若犯贓罪，并坐舉者，命三法司，有犯罪即會官覆審，毋淹。正統三年，旱。
按《浙江通志》：正統三年，處州旱。
正統五年，旱。
按《大政紀》：正統五年三月，畿輔大旱，命刑部右侍郎何文淵說法救荒。
正統七年，旱。
按《大政紀》：正統七年四月，大旱，命右都御史王文同太監興安審成獄。六月丙辰，畿輔大旱，命吏部右侍郎魏驥賑濟饑民。
正統九年，旱。
按《大政紀》：正統九年夏四月，旱，遣官禱雨岳鎮海瀆。正統十一年，旱。
按《大政紀》：正統十一年五月，禮部左侍郎王英奏：京師去冬小雪，今春徂夏雨澤不降，種不入土，小民缺食，乞賜賑恤之，恩并臣等省愆戒飭，以回天意。從之。按《湖廣通志》：正統十年，黃梅大旱。
代宗景泰元年，旱。
按《大政紀》：景泰元年四月丙子，南京吏部尚書魏驥會法司因旱，恤刑主決惡逆王剛。翼日雨。或以剛年少欲緩之驥曰：此婦人之仁，天道不時，正為此也。遂決。翼日而雨。又戍卒四人牧馬，三人互毆，一人死之。有司卻拷訊，三人內一人當之。驥曰：罪一人則情可矜，罪三人則律不合宜。上請卒得旨三人各杖一百，改戍邊城。
按《名山藏》：景泰元年五月，旱不雨。
景泰二年，旱。
按《福建通志》：景泰二年，春夏大旱，斗米二百錢。景泰三年，旱。
按《名山藏》：景泰三年十月，鳳陽、安慶、浙江、湖廣諸府旱。
景泰四年，旱。
按《名山藏》：景泰四年七月，旱。
按《雲南通志》：景泰四年，昆明、姚安大旱，民多饑死。景泰六年，旱。
按《名山藏》：景泰六年五月，旱。
景泰七年，旱。
按《名山藏》：景泰七年六月，淮安、揚州、鳳陽三府大旱。按《浙江通志》：景泰七年十月，西湖水竭，底成平陸。按《湖廣通志》：景泰七年，安鄉大旱。
英宗天順元年，旱。
按《浙江通志》：天順元年，杭州、嘉興旱。
天順二年，旱。
按《浙江通志》：天順二年，嘉興大旱，運河竭。
按《湖廣通志》：天順二年，漢陽、漢川大旱，人相食。慈利大旱，自五月至九月不雨，醴陵大旱饑。
天順三年，旱。
按《名山藏》：天順三年十一月，湖廣旱，饑，命設策賑撫。按《湖廣通志》：天順三年，巴陵、常德大旱。
天順五年，旱。
按《湖廣通志》：天順五年，興寧大旱。
天順十二年，旱。
按《福建通志》：天順十二年，夏秋旱。
天順二十二年，旱。
按《福建通志》：天順二十二年夏，旱。
憲宗成化元年，旱。
按《大政紀》：成化元年三月，以旱災免陝西延安等處稅糧八萬七千一百石有奇。
按《陝西通志》：成化元年三月，陝西旱。
成化二年，旱。
按《明通紀》：成化二年二月，江淮旱，人相食。
按《陝西通志》：成化二年四月，河州大旱，人相食。成化三年，旱。
按《江西通志》：成化三年夏，南昌府屬三月不雨，大無禾。
成化四年，旱。
按《大政紀》：成化四年五月，京師大旱。六月，以旱災，免江西、南昌等府衛官民田，并山塘屯田秋糧子粒，凡二百八十八萬六千三百餘石。
按《湖廣通志》：成化四年，安陸旱。
成化五年，旱。
按《湖廣通志》：成化五年，石門大旱。
成化六年，旱。
按《大政紀》：成化六年八月，以旱災，免山東、濟南、東昌、兗、青、登萊六府農桑絲絹。十月，以旱災免河南民田夏稅三十七萬七千七百石有奇，軍屯子粒八千六百石有奇。
按《明外史·毛弘傳》：弘，字寬叔。成化六年夏，山東、河南大旱，弘請賑。因言：四方告災，部臣拘成例，必覆實始免。上雖蠲租，下鮮實惠。請自今遇災，撫按官勘實，即與蠲除。從之。
按《湖廣通志》：成化六年夏，應山大旱，民流於荊、襄。成化七年，旱。
按《大政紀》：成化七年二月上以雨澤不降，令群臣條陳闕失。
按《江南通志》：成化七年，揚州大旱，運河竭。
成化八年，旱。
按《大政紀》：成化八年四月，京畿自二月至是月不雨，運河水涸。五月，京畿大旱。十二月，以旱災免直隸、順德、真定等府所屬并河間衛秋糧九萬七千餘石，穀草二百餘束，綿花五十三萬餘斤。
按《名山藏》：成化八年四月，京師自二月至是月不雨，大風竟日，運河水涸，遣祭於天地、社稷、山川，復分遣兩京侍郎祭告淮瀆、東海、山川之神。
按《山西通志》：成化八年，沁州旱。
按《廣東通志》：成化八年春正月，廣州旱。
成化九年，旱。
按《山西通志》：成化九年，澤州旱。
按《湖廣通志》：成化九年，靖及荊州大旱。
成化十年，旱。
按《大政紀》：成化十年三月，以旱災免湖廣、武昌、漢陽、黃州、常德、辰州、衡州林、長沙七府，成化九年秋糧五十三萬五百餘石，武昌、衡州、常德、靖州、沅州、五開、茶陵、黃州、長沙、銅鼓、辰州十一衛子粒二萬九千六百餘石。
成化十二年，旱。
按《福建通志》：成化十二年，大旱。
成化十四年，旱。
按《湖廣通志》：成化十四年夏，嘉魚大旱，通山、漢陽大旱。
成化十五年，旱。
按《浙江通志》：成化十五年，縉雲大旱。
按《湖廣通志》：成化十五年夏，嘉魚旱。
成化十九年，旱。
按《大政紀》：成化十九年六月，久旱，漕河淤涸，命戶部左侍郎潘榮督治濬通運舟。
按《山東通志》：成化十九年秋，冠縣旱饑，人相食。按《雲南通志》：成化十九年夏六月，武定大旱，無秋。成化二十年，旱。
按《大政紀》：成化二十年五月，京畿、陝西、河南、山東、山西大旱。六月，畿內及陝西、河南、山東皆旱，遣禮部侍郎徐溥代祀嶽鎮、河瀆諸神。
按《明昭代典則》：成化二十年五月京畿、陝西、河南、山東、山西大旱時，各省災傷禮部，議令各處僧道關給度牒就彼納米，給與賑濟湖廣鎮守太監韋貴議稱饑民南流數多日。有萬口經過驅之則恐激變賑之。糧有限，欲行山陝河南北直隸巡撫都御史督令各該州縣將新舊流民著該管里長招撫。復業內閣萬安等議令山陝二學生員有納米者廩膳納八十石。增廣納一百石，俱赴陝西缺糧倉廒上納本布政司起送國子監讀書，挨次選用軍民舍餘人等有納米者，授以軍職百戶，納二百石，副千戶，二百五十石，正千戶，三百石，指揮照例加米，定與衛分帶俸又命侍郎耿裕、徐溥祭告西岳、西鎮、西海、大河之神，南京兵部尚書王恕上疏曰：臣惟陝西、山西連年災傷閭閻，小民貧難殷實者少，雖奉上項恩例恐願納者寡。焉能濟眾。訪得南直隸浙江、江西、湖廣今年頗收合，無請敕每處差給事中御史郎中等官三二員，分定府縣令其馳驛前去會同彼處撫按督同分守分巡官分投出榜召募，前項僧道生員軍民舍餘人等各照米數每石納銀一兩，給與文憑關領度牒照闕選用入監讀書及為指揮千百戶等項，其銀就令原差領，敕官南直隸湖廣銀送陝西、浙江銀，送山西、江西銀，送河南，俱公同撫按等官差委能幹司府官員分投給散缺食人戶，令其自行買米救濟其各流民之在荊襄者彼處鎮守等官既稱不可驅治又稱無糧賑濟，要令該管里老招撫復業緣里老亦多流移料無可差之人就彼有人可差各戶，家業已失，田野無望又無口食，豈能回還臣思流民缺食無計，聊生拊循失策必為盜賊，勞師動眾所費益多合無將湖廣本年該起運南京各倉及兌軍秋糧量留一二十萬石。又將河南該兌軍秋糧留一二十萬石，俱運赴荊襄水，次倉賑流民，以銷後患仍敕各處撫按提督三司委官，如有流民到於該管地方即便加恩賙恤不許驅逐致令失所，臣又深慮召募僧道生員人等銀兩，急不能得合無先出內帑銀二三十萬兩，火速發去山陝河南賑濟。如內帑不足，請諭貴戚近臣及在京巨富之家那移前去，切不可緩待。後召募有銀之日照數酬還，仍乞降詔將被災府縣。今年稅糧買辦等項盡行蠲免。如此庶幾全活生靈潛消，後患易危就安轉禍為福矣。
按《名山藏》：成化二十年九月，以久旱，遣吏部左侍郎耿裕、禮部左侍郎兼翰林院學士徐溥祭告西嶽、西鎮、西海並中嶽大河之神。
按《山西通志》：成化二十年秋，不雨，次年六月始雨，餓莩盈野，人相食，諸府州縣皆然。
按《湖廣通志》：成化二十年，安陸大旱，民多殍。
成化二十一年，旱。
按《大政紀》：成化二十一年十二月，常州旱災，免所屬武進等五縣秋糧十七萬二千一百餘石，草六萬九千四百餘包。
按《山東通志》：成化二十一年秋，莘縣等處旱，人相食。按《陝西通志》：成化二十一年，關中連歲大旱，百姓流亡殆盡，人相食，十亡八九。
按《湖廣通志》：成化二十一年春，均州旱。
成化二十二年，旱。
按《大政記》：成化二十二年十二月冬，旱，無雪，詔吏部查傳奉官降四人，黜九人，下六人於獄。厥明大雪，先是，鄭時論梁芳被謫陝西，人皆哭送傳聞至京，上知之頗厭芳所為，至是無雪，百禱不應，科道復交章論芳乃命中官袁琦傳旨：今後內官傳奉除官，不論有無敕書俱覆奏明白方行。即日詔吏部降黜，其下獄者皆逃。自軍囚者餘尚未斥，而人已稱快。厥明大雪，人益歡謂納諫黜邪格天之應。
按《浙江通志》：成化二十二年，台州奉化大旱。
按《陝西通志》：成化二十二年七月，不雨，西安大饑，斗米萬錢，死亡載道。
按《福建通志》：成化二十二年，春夏連旱，禾苗俱槁，秋復旱，民多流移。
按《潞安府志》：成化二十二年，大旱，禾盡槁，人相食。成化二十三年，大旱。
按《大政紀》：成化二十三年五月，京師大旱，詔亢旱，踰時田苗枯槁，已嘗寬恤刑獄條，示合行事宜內外衙門著實舉行。
按《名山藏》：成化二十三年四月諭群臣曰：朕憂亢旱，虔心祈禱，自二十五日為始，各加祗慎毋，或怠荒丁酉分遣勳臣告於天地社稷山川。五月乙卯遣廷臣齎香帛分禱天下山川以祈雨，丙辰敕諭文武群臣曰：上天示戒旱久，田枯民庶驚惶，朕甚愍之。寬恤刑獄，遍禱神。祇雨尚未也。冤未伸歟，用未節歟困未蘇歟抑爾百官。罔上而厲下歟。朕已節減用度疏放宮人，爾等各體朕心痛自修省紓。朕憂憫元元之意。按《浙江通志》：成化二十三年，嘉興諸暨大旱。
按《湖廣通志》：成化二十三年，祁陽大旱害稼，山竹盡枯。武昌大旱，人相食。常德大旱，道殣枕籍。
按《福建通志》：成化二十三年春，旱，無麥。秋，大旱，無禾。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第九十二卷目錄
　旱災部彙考八
　　明二〈孝宗弘治十五則　武宗正德十五則　世宗嘉靖三十八則　穆宗隆慶三則　神宗萬曆三十七則　熹宗天啟六則　愍帝崇禎十一則〉
庶徵典第九十二卷
旱災部彙考八
明二
孝宗弘治元年，旱。
按《陝西通志》：弘治元年，略陽夏大旱。至冬，人相食。按《浙江通志》：弘治元年，金華大旱。
按《湖廣通志》：弘治元年，武昌、漢陽、辰州、常德、黃陂、德安旱，荊州、慈利、華容、安鄉大旱，人相食。
弘治二年，旱。
按《湖廣通志》：弘治二年夏，沔陽大旱。
按《四川總志》：弘治二年，綿竹大旱。
弘治四年，旱。
按《浙江通志》：弘治四年，武義大旱。
按《湖廣通志》：弘治四年五月，祁陽旱。
弘治五年，旱。
按《明外史·李東陽傳》：弘治五年，旱災求言。東陽條摘《孟子七篇》大義，附以時政得失，累數千言，上之。帝稱善。
按《山東通志》：弘治五年春，正月，東昌府等處旱，大饑。弘治六年，旱。
按《大政紀》：弘治六年三月，亢旱，求直言。
按《明外史·張悅傳》：弘治六年夏，大旱，求言。陳遵舊章、卹小民、崇儉素、裁冗食、禁濫罰數事。又上修德、圖治二疏。並嘉納。
弘治七年，旱。
按《浙江通志》：弘治七年，會稽、餘姚十月不雨，至次年三月。
弘治八年，旱。
按《大政紀》：弘治八年七月，西北諸省大旱。
按《山西通志》：弘治八年春，潞州、寧鄉大旱。
按《潞安府志》：弘治八年春夏大旱。知州、馬暾、齋禱清獄斷刑，茹素、庖人以乾腊進，揮去之曰：欺人能自欺乎。乃出，就外是夕雨。
弘治十年，旱。
按《山西通志》：弘治十年，臨晉旱。
弘治十一年，旱。
按《浙江通志》：弘治十一年，台州、衢州大旱。
按《江西通志》：弘治十一年，袁州、臨江旱。
按《廣東通志》：弘治十一年，興寧大旱。
按《廣西通志》：弘治十一年夏，六月至八月無雨大旱饑。
弘治十二年，旱。
按《福建通志》：弘治十二年，夏、秋、冬三時不雨，井塍、溪塘皆涸。是歲，詔悉蠲田租。
弘治十三年，旱。
按《浙江通志》：弘治十三年，餘姚三月不雨至五月。按《雲南通志》：弘治十三年，蒙自縣旱，明年復大旱。弘治十四年，旱。
按《福建通志》：弘治十四年，大旱無禾。
弘治十五年，旱。
按《廣東通志》：弘治十五年旱。
弘治十六年旱。
按《大政紀》：弘治十六年五月，京師大旱。兵部尚書劉大夏引言：兵政弊端未能悉革，求退。上不允，令開具弊端。大夏陳十事，一曰京軍苦於出錢供應；二曰營軍困於私役做工；三曰江南軍以漕運破家；四曰江北軍因京操失業；五曰漕運本難，而濫食者妄費不稽；六曰養馬固苦，而私用者法禁不顧；七曰鎮守太監貪婪特甚；八曰守備內臣占軍數多；九曰陞賞多涉勢要；十曰禁衛苞苴公行。上覽奏嘉，納命所司一一行之。
按《浙江通志》：弘治十六年，杭州大旱，斗米銀三錢。弘治十七年旱。
按《明外史·李東陽傳》：弘治十七年，重建闕里廟成，奉命往祭。還，上疏言：臣奉使遄行，適遇亢旱。天津一路，夏麥已枯，秋禾未種，輓舟者無完衣，荷鋤者有菜色。盜賊縱橫，青州尢甚。南來人言：淮、揚諸府流亡載道，掘胔而食。江南、浙東方數千里，戶口消耗，軍伍空虛，庫無旬日之儲，官缺累歲之俸。東南，財賦所出，一歲之饑已至於此；北地呰窳，素無積聚，今秋再歉，何以堪之。事變之生，恐不可測。言及于斯，可為痛哭。按《山東通志》：弘治十七年，武定州自正月不雨至於秋九月。
按《山西通志》：弘治十七年春，榆次、太谷、蒲州不雨，自春至秋不雨。田禾枯死，秋田不種，赤地遍境，米價騰涌，民食不足，有剝樹皮以充饑者，寧鄉亦饑。
武宗正德元年，旱。
按《浙江通志》：正德元年夏，餘姚、上虞大旱。
按《江西通志》：正德元年夏，瑞州旱。
按《湖廣通志》：正德元年，黃州大旱。
正德二年，旱。
按《陝西通志》：正德二年大旱，民皆流移。
按《湖廣通志》：正德二年夏，衡陽旱。
正德三年，旱。
按《浙江通志》：正德三年，湖州、紹興、處州、金華、台州大旱。
按《湖廣通志》：正德三年，漢陽、德安、武昌、襄陽、黃州大旱。
正德四年，旱。
按《江西通志》：正德四年，袁州、臨江旱民饑。
按《湖廣通志》：正德四年五月，武昌大旱。衡州、巴陵、臨湘旱。武昌、漢陽、黃州、荊州旱。興國旱。寶慶大旱。正德五年，旱。
按《大政紀》正德五年六月，京師旱。霾大學士、李東陽疏：弭災四事不報東陽，因旱。霾上疏曰：近時，威令大行，中外悚懼，但霜雪之後，必有陽春；雷電之後，必有甘雨，此天道所當法也。臣謹條上：一曰寬逃軍拐馬之罪；二曰寬僉書職員之罪；三曰寬查盤糧草之罪；四曰禁官校羅織之罪。疏上，不報。
按《畿輔通志》：正德五年夏五月，衡水大旱。
按《四川總志》：正德五年，威州旱。
正德六年，旱。
按《湖廣通志》：正德六年，興國大旱。
正德七年，旱。
按《山西通志》：正德七年，長子大旱。
正德八年，旱。
按《江西通志》：正德八年，南昌府大旱。
按《福建通志》：正德八年，旱。
正德九年，旱。
按《湖廣通志》：正德九年，棗陽旱。
正德十年，旱。
按《大政紀》：正德十年五月，風霾大旱。
正德十一年，旱。
按《大政紀》：正德十一年五月，大旱。
按《山東通志》：正德十一年秋七月，德平不雨。
按《湖廣通志》：正德十一年，靖州大旱。
正德十二年，旱。
按《廣西通志》：正德十二年，鬱林、興業大旱。
正德十三年，旱。
按《湖廣通志》：正德十三年秋，辰州大旱。
正德十五年，旱。
按《浙江通志》：正德十五年，餘杭旱饑。
正德十六年，旱。
按《浙江通志》：正德十六年，杭州八月不雨，至十二月。
世宗嘉靖元年，旱。
按《續文獻通考》：嘉靖元年，久旱。即位日，大雨霑足，頃復，開霽觀者皆慶，為中興之兆。
嘉靖二年，旱。
按《大政紀》：嘉靖二年五月，大旱。目去冬不雪，入春風霾，連日迨，夏益甚。四方災變。奏報尤頻。帝憂之，敕大小群臣同心匡輔，毋事虛文。時京師復有雷震城竿之異，御史秦武上言：陛下踐祚之初，盡釐先朝變亂之章，復祖宗畫一之法矣。近日以來，漸肆更張，或以養子而嗣閹豎之封，或以內臣而奪司寇之職，吏部之銓除阻撓既多，法司之律令，更易殆盡。敕自中出，而政府不得贊其辭。法以私行，而六曹不得攄其志。待臣之禮久衰，納諫之心愈怠。經筵則屢日告罷，祠禱則不時修舉。修身齊家之德罔聞，狎刑䁥寵之行已著。上違祖訓，下拂人情多矣。此天之所以屢示災變也。帝怒其狂率，切責之。南京給事中彭汝實亦上言：應天以實，不以文感人。以誠不以跡三王。以還莫之能違也。邇者，黃風、黑霧、春旱、冬雷，天變於上者，屢矣。地震、泉竭、揚沙雨、土地變於下者，屢矣。群小漸張，盜賊公行，草妖木異，非時失節人物之變，亦屢矣。昔人有言，怒予之，天猶可為也；忘予之，天不可為也。皇上省災之誠，或足以仰答天心矣，而行政之可適，用人之可間，有不能無燕閒，虛費于女寵腹心，委託于貂璫，二廖諸張乃得緩死，李隆、蘇縉猶得無恙。鎮撫以報，復而窘辱主事。羅洪載內豎，攜私鹽，而執解巡檢。程景貴、崔文、狐媚蓋群枉之。赤幟將輪狼貪為戚里之谿壑。凡若此者，皆不銳意修革，而望天意之回。人心之感亦已難矣。亦不報。初，太監李曇者往來淮揚聞，舟攜私鹽鬻賣，巡檢程景貴率邏卒搜得之，曇怒，誣訴于東廠。太監芮景賢奏差官，校逮繫景貴赴京。而蔣輪者興，國太后之弟也。欲以其子榮奉安陸廟祀。故汝實奏及之，九月南畿大饑，是歲，北畿、山東、河南、湖廣、江西俱旱。有災而應天。蘇松、淮揚、徽池等一十四郡及徐滁等州為甚。千里盡赤，殍殣載道，姦盜因之蜂起。
按《永陵編年史》：嘉靖二年九月，南畿十四郡及北畿、山東、河南、湖廣、江西俱旱災，赤地千里，殍殣遍道，盜起。戶部孫交請留蘇松折兌銀粳白米。兩浙鹽價滸墅關鈔課。應天缺官薪，皂贖鍰兼賑之。又請發太倉銀二十萬折漕米九十萬，往賑從之。
按《湖廣通志》：嘉靖二年湖廣大旱，殍流無算。
按《廣西通志》：嘉靖二年癸未夏旱，命祈禱雷雨而雹。按《雲南通志》：嘉靖二年秋，騰衝旱。
嘉靖三年，旱。
按《浙江通志》：嘉靖三年，會稽、上虞、嵊縣大旱。
按《雲南通志》：嘉靖三年，元江、元謀大旱。
嘉靖五年，旱。
按《浙江通志》：嘉靖五年，衢州、溫州、台州諸暨、新昌、縉雲、松陽大旱。
按《江西通志》：嘉靖五年正月，九江府赤氣見。是年，十三府大旱。
按《福建通志》：嘉靖五年夏，大旱。知府汪文盛奏：蠲租賦永。春五月不雨，七月十七日忽有物如西瓜從天而下，流轉於地，有聲如雷不甚烈，民駭不識。須臾，火發聲震眾，皆昏眩仆地，有震死者。既而雨下如注。嘉靖六年，旱。
按《浙江通志》：嘉靖六年，處州大旱。
嘉靖七年，旱。
按《大政紀》：嘉靖七年五月，北畿、山東、河南、山西、陝西大旱，帝以災異頻仍敕，群臣同加修省、直言得失。又諭輔臣曰：卿等亦各盡言，仰體朕懷，俯省己過。於是言者頗眾，不見采納。大學士楊一清上言：諸臣條奏固多，節財省費，與民休息之意亦有。拾陳言者祇充故事，立奇論者有礙措置。間有卹民數事，又且報罷。是皇上應天以實，而群臣之應詔以文也。臣竊謂：今日之務，在省事不在多事；在守法不在變法；在安靜不在紛更；在寬厚不在煩苛。昔人有告其君曰：為國有不足懼者五；深可畏者六；三辰失行，天象屢變；小人訛言，山川崩竭、水旱蝗蟲不足懼也；賢士藏匿，四民遷業，上下相循，廉恥道消，毀譽失真直，言不聞深可畏也；以為不足懼者，非真不足懼矣。知其可懼而修德弭之，則轉禍為福。深可畏者，則以其變無形而禍甚烈勢，若緩而伏最深。今日之弊，實恐墮此。臣舉其急且要者曰：舉賢才以充任使。曰：收人心以固邦本。曰：求直言以防壅蔽而已，釋幽拔滯而登之要途，任賢位能勿拘常格，則賢才可致。蠲夏稅，踏秋傷，停徵常賦，省額外之征，則民難紓弘。量霽威取善，而包荒未善，則直言日聞天休滋至庶幾在此。帝嘉納之，降旨曰：覽奏，具見忠愛。舉賢才，固邦本二者誠為急務。吏戶二部即查照議。處以聞科道官以言為職。今後一切利弊務據實直言，不得浮謬。朕當釆納施行。按《陝西通志》：嘉靖七年五月，陝西大旱，人相食，餓死無數。
按《湖廣通志》：嘉靖七年，沔陽、漢陽、保康大旱，襄陽大旱饑，人相食。御史張綠繪饑民十圖，以獻，請內帑數萬緡賑濟。
按《四川總志》：嘉靖七年夏秋，全蜀大旱。
嘉靖八年，旱。
按《大政紀》：嘉靖八年二月不雨，帝雩禱不應，因製自咎，說示群臣使咸加警惕。
按《浙江通志》：嘉靖八年處州旱。
嘉靖十一年，旱。
按《山西通志》：嘉靖十一年，平陽州縣大旱，民多流亡。按《陝西通志》：嘉靖十一年，慶陽大旱，天黃三日。按《湖廣通志》：嘉靖十一年，荊州旱，自正月不雨至于五月。
嘉靖十二年，旱。
按《續文獻通考》：嘉靖十二年春二月不雨，上祈禱不應，因製自咎，說示群臣使知儆惕。
按《盛京通志》：嘉靖十二年河西大旱。
按《山西通志》：嘉靖十二年，吉州、翼城、猗氏旱。
嘉靖十三年，旱。
按《湖廣通志》：嘉靖十三年，武昌大旱。
嘉靖十四年，旱。
按《江南通志》：嘉靖十四年睢河竭。
按《江西通志》：嘉靖十四年，臨江府大旱，次年又旱。按《湖廣通志》：嘉靖十四年，蘄水大旱。
嘉靖十五年，旱。
按《福建通志》：嘉靖十五年旱。
按《廣東通志》：嘉靖十五年，廣州、肇慶、南雄、韶州大旱。嘉靖十六年，旱。
按《福建通志》：嘉靖十六年旱饑。
嘉靖十七年，旱。
按《大政紀》：嘉靖十七年夏四月，南北畿、山東、陝西、福建、湖廣大旱，戶部上言：各處饑民流聚京師，宜令大興、宛平二縣分地查覈錄名呈部，人給太倉羡米三斗。責令還籍。給事中曾烻等上言：諸路俱有旱災而順天、永平為甚，饑民聞有大役匍匐就工，乃今，餓死城隅日數千人。通會河側屍骸枕藉，乞急發內帑救卹及行各處多方賑貸。從之。
按《湖廣通志》：嘉靖十七年漢陽大旱。
嘉靖十八年，旱。
按《浙江通志》：嘉靖十八年，杭州二月不雨至六月，井泉皆竭。
按《湖廣通志》：嘉靖十八年七月，襄陽、穀城大旱。嘉靖十九年，旱。
按《明外史·楊爵傳》：爵擢御史歲頻旱，帝日夕建齋醮，修電壇，屢興工作。經年不視朝。而太僕卿楊最復諫死。嘉靖二十年元日，微雪。大學士夏言、尚書嚴嵩、侍郎溫仁和、張邦奇、孫承恩、張潮、詹事、陸深等作頌稱賀。爵撫膺太息，中宵不能寐。踰月乃上疏極諫曰：今天下大勢，如人衰病已極。內而腹心外而百骸，莫不受患。即欲拯之，無措手地。方且奔競成俗，賕賂公行，遇災變而不憂，非祥瑞而稱賀，讒諂面諛，流為欺罔，士風人心，於此頹壞而國之所恃以為國者掃地盡矣。以危為安，以菑為利，諍臣拂士日益遠，而快情恣意之事無敢齟齬於其間，此天下大憂也。去年自夏入秋，恆暘不雨。畿輔千里，已無秋禾。既而一冬無雪，元日微雪即止。民失所望，憂旱之心遠近相同。此正撤樂減膳，憂懼不寧之時，而輔臣言等方以為符瑞，而稱頌之。欺天罔人，不已甚乎。
按《湖廣通志》：嘉靖十九年，德安冬不雨至於明年四月。
按《貴州通志》：嘉靖十九年，石阡旱。
嘉靖二十年，旱。
按《續文獻通考》：嘉靖二十年，畿內旱蝗，議發帑金賑之。
按《貴州通志》：嘉靖二十年，石阡旱。
嘉靖二十一年，旱。
按《浙江通志》：嘉靖二十一年，處州旱。
嘉靖二十二年，旱。
按《湖廣通志》：嘉靖二十二年，郴夏旱。
按《廣東通志》：嘉靖二十二年秋，興寧大旱，八月不雨至於明年五月。
嘉靖二十三年，旱。
按《浙江通志》：嘉靖二十三年，嘉興、紹興、衢州大旱。按《江西通志》：嘉靖二十三年，十三府旱大饑。
按《湖廣通志》：嘉靖二十三年五月至於九月不雨，漢陽、灃州、沔陽、石門、黃岡、黃梅大旱，安陸旱。
嘉靖二十四年，旱。
按《浙江通志》：嘉靖二十四年，嘉興、湖州、紹興、台州大旱。
按《湖廣通志》：嘉靖二十四年，武昌大旱地震。
按《福建通志》：嘉靖二十三年二十四年相繼大旱，民饑死載路。
嘉靖二十六年，旱。
按《湖廣通志》：嘉靖二十六年，辰州大旱。
嘉靖二十九年，旱。
按《浙江通志》：嘉靖二十九年，處州大旱。
嘉靖三十年，旱。
按《湖廣通志》：嘉靖三十年，辰州旱。
嘉靖三十一年，旱。
按《江西通志》：嘉靖三十一年，南昌旱，民饑。
嘉靖三十二年，旱。
按《陝西通志》：嘉靖三十二年大旱，民移褒城。
嘉靖三十三年，旱。
按《湖廣通志》：嘉靖三十三年，平江、黃陂、蘄水大旱。嘉靖三十五年，旱。
按《雲南通志》：嘉靖三十五年，順寧正月至五月不雨，景東二月至六月，不雨。
嘉靖三十六年，旱。
按《山西通志》：嘉靖三十六年，平遙大旱。
嘉靖三十七年，旱。
按《大政紀》：嘉靖三十七年五月大雩乃雨，時久旱禾欲立槁，帝命齋祀高元，忽雷電交至，澍雨霑足，群臣表賀。
按《山西通志》：嘉靖三十七年，平陸旱，自夏至秋不雨，次年夏又不雨。
嘉靖三十八年，旱。
按《雲南通志》：嘉靖三十八年，雲南縣大旱，減其租稅。嘉靖三十九年，旱。按《山東通志》：嘉靖三十九年三月三日晡時，有赤氣自西北來，晝暝如夜，秋大旱，民轉徙。
按《廣東通志》：嘉靖三十九年秋，大旱。
嘉靖四十年，旱。
按《大政紀》：嘉靖四十年二月，京師不雨。帝禱雷壇得雨，群臣表賀。
嘉靖四十一年，旱。
按《大政紀》：嘉靖四十一年夏四月不雨，帝諭輔臣祈雨。
按《山西通志》：嘉靖四十一年，平陸旱，春夏無麥，流移載道。
按《河南通志》：嘉靖四十一年，偃師夏大旱。
按《湖廣通志》：嘉靖四十一年，江陵旱。
嘉靖四十二年，旱。
按《大政紀》：嘉靖四十二年夏，六月不雨，帝禱雷壇得之，群臣表賀。
按《湖廣通志》：嘉靖四十二年秋，孝感大旱。
嘉靖四十三年，旱。
按《大政紀》：嘉靖四十三年三月不雨，四月大雩，帝以久旱大雩于郊廟社稷及各壇殿，久之得雨。群臣表賀。十一月旱，風霾大計京師鄢。懋卿削籍時旱，暵經時風霾示異，從言官之，請大計兩京群工四品以上自劾，聽去留。於是懋卿穢跡著矣，猶得倖脫。南京御史林潤上言：懋卿自蔑憲典，罔法行私，所過郡縣掊剋無遺一，運司取十萬兩黷貨無厭，為罪一也；商民王鏊、吳章被訟，公行苞苴千有餘兩，大喪名節為罪二也；恫喝淮揚巡撫劉景韶，筵金巨萬始得驩顏，往謁皇陵，攜領俳優、爨役，糜費無極，反道悖禮為罪三也；輘轢有司暴虐百姓，箠死場官姚佩、廚夫蔡經，而平民斃杖下者二十二人，殘忍酷毒為罪四也；北直、山東饑莩，枕藉、揚州水災，剝削流竄，而勢必取盈無名派擾，去歲鹽盜幾聚，為亂動搖國本，斲喪元氣為罪五也；乞將懋卿速賜罷黜庶民，怨消而士論快耳。章下吏部覆奏，從之。南北商民歡舞於道。
按《續文獻通考》：四十三年，因旱，乃於正月二十七日致齋禱雨。先是傳諭徐階等曰：今日風沙又作，必嚴祈禱。今旱固未必如前歲，而黃霾土雨災疫或過之擬，所舉行勿怠。遂有是禱，已而又傳諭云：恰纔我樹幡竿，微雷安，水缸雨零未移時，大霾赤黃異於前日，祈祐可緩乎。朝天宮等處宜分遣官，陪告行禮，遂以五府、六部、正官輪至四月七日。吏部尚書嚴訥奏云：河間等縣聞已得雨。初十日大學士徐階、成國公朱希忠等率群臣上表稱賀：雲雨應期。上喜，批答：天慈垂鑒大澤，應祈朕心感仰。
按《山西通志》：嘉靖四十三年，永和旱。
按《雲南通志》：嘉靖四十三年，楚雄旱。
嘉靖四十四年，旱。
按《山西通志》：嘉靖四十四年，太平旱。
按《湖廣通志》：嘉靖四十四年，歸州大旱。
嘉靖四十五年，旱。
按《福建通志》：嘉靖四十五年秋冬大旱，晚禾無收。
穆宗隆慶元年，旱。
按《雲南通志》：隆慶元年，雲南縣旱。
隆慶二年，旱。
按《續文獻通考》：隆慶二年六月，浙江、福建、四川、陝西、淮安、鳳陽等處大旱。
按《山西通志》：隆慶二年，臨汾、太平、岳陽、蒲縣、朔城大旱。
按《浙江通志》：隆慶二年，金華五月至八月不雨。按《江西通志》：隆慶二年，南昌、撫州旱民饑。
隆慶六年，旱。
按《陝西通志》：隆慶六年，延安大旱，饑人相食。
神宗萬曆元年，旱。
按《山東通志》：萬曆元年大旱，七月始雨。
按《浙江通志》：萬曆元年，處州旱。
按《湖廣通志》：萬曆元年，咸寧、廣濟大旱。
萬曆三年，旱。
按《浙江通志》：萬曆三年，衢州、處州、金華、海鹽大旱。按《廣西通志》：萬曆三年，懷集縣大旱，民饑。
萬曆四年，旱。
按《雲南通志》：萬曆四年，廣西府春夏不雨。
萬曆五年，旱。
按《雲南通志》：萬曆五年，臨安春夏不雨，斗米三錢，民多殍。
萬曆六年，旱。
按《福建通志》：萬曆六年，候官、懷安秋大旱。
萬曆七年，旱。
按《山西通志》：萬曆七年六月，岳陽旱。
按《福建通志》：萬曆七年正月不雨，大旱，量田大旱。萬曆九年，旱。
按《浙江通志》：萬曆九年，台州旱蝗。萬曆十年，旱。
按《山西通志》：萬曆十年，聞喜大旱。
按《陝西通志》：萬曆十年，西安、臨慶皆大旱，人相食。按《湖廣通志》：萬曆十年，德安大旱。
萬曆十一年，旱。
按《山西通志》：萬曆十一年，廣陵河竭，壺流河竭，自辰至未始流。
萬曆十二年，旱。
按《廣西通志》：萬曆十二年秋，梧州大旱，蠲免蒼梧災米。
萬曆十三年，旱。
按《陝西通志》：萬曆十三年夏，廣靈旱，詔免租十之七。平陽州縣大旱。
萬曆十四年，旱。
按《山西通志》：萬曆十四年大旱，荒死者相枕道，官賑濟。
按《河南通志》：萬曆十四年，衛輝大旱。
按《陝西通志》：萬曆十四年，陝西大旱。
按《福建通志》：萬曆十四年旱，大無禾。
萬曆十五年，旱。
按《福建通志》：萬曆十五年旱，大無禾。
萬曆十六年，旱。
按《續文獻通考》：萬曆十六年，蘇松等處大旱。
按《江西通志》：萬曆十六年，九江府旱。
按《湖廣通志》：萬曆十六年，沔陽、漢陽、黃州郡縣皆大旱。
按《雲南通志》：萬曆十六年，楚雄旱。
萬曆十七年，旱。
按《續文獻通考》：十七年，蘇松又旱。
按《山西通志》：萬曆十七年，安邑大旱。
按《江西通志》：萬曆十七年春，撫州、建昌、袁州、臨江、瑞州五月不雨，大饑。
按《湖廣通志》：萬曆十七年，黃州郡縣復大旱。
按《興化縣志》：萬曆十七年、十八年大旱，下河茭葑之，田盡成赤地，有黑鼠無數豗<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3750-18px-GJfont.pdf.jpg' />葑中，食其根，經野燒並為灰，土不耕，而墾者十得其一二。〈見舊志〉揚州、興化漕堤決。
萬曆十八年，旱。
按《浙江通志》：萬曆十八年，台州大旱。
按《福建通志》：萬曆十八年正月不雨至秋八月。按《雲南通志》：萬曆十八年，澂江旱。
萬曆十九年，旱。
按《福建通志》：萬曆十九年夏大旱。
按《雲南通志》：萬曆十九年，澂江旱，民饑。
萬曆二十一年，旱。
按《浙江通志》：萬曆二十一年，樂清旱饑。
按《貴州通志》：萬曆二十一年，永寧旱。
萬曆二十二年，旱。
按《廣西通志》：萬曆二十二年，懷集縣秋旱。
萬曆二十三年，旱。
按《山西通志》：萬曆二十三年，臨晉大旱。
按《廣西通志》：萬曆二十三年秋旱。
萬曆二十四年，旱。
按《續文獻通考》：萬曆二十四年閏八月，浙江巡撫劉元霖奏：杭嘉湖三府自五月以來旱魃為虐，禾苗失種，秋成無望。
按《山西通志》：萬曆二十四年夏，臨汾大旱。
按《廣東通志》：萬曆二十四年，雷州大旱，赤地千里。萬曆二十六年，旱。
按《浙江通志》：萬曆二十六年，紹興、衢州、金華、台州大旱。
萬曆二十七年，旱。
按《山西通志》：萬曆二十七年春，臨汾、襄陵、太平、汾西、沁州大旱。
萬曆二十八年，旱。
按《雲南通志》：萬曆二十八年秋，尋甸旱民饑。
萬曆二十九年，旱。
按《續文獻通考》：萬曆二十九年五月初六日，禮部奏：二月至今畿輔內外半年不雨，土脈焦枯，河井乾涸，二麥盡槁。巡撫何爾健奏：阜平縣丈水洞礦，夫張世誠饑，將自己六歲小兒殺死，煮食，請。自五月初六日為始仍各青衣角帶於本衙辦事、宿歇。致齋益加乾惕。諸司照例停刑、禁屠五日。遣官恭詣天地、社稷、山川、風雲、雷雨等壇，黑龍潭廟祝文祭品行。各該衙門撰述備辦仍行。順天府官督率所屬于應祀神廟竭誠祈禱、奉旨：今歲旱暵異常，雨澤未澍，朕在宮中密禱夙夜，惶惶依擬，著百官再加修省。務祈感格祭告。南郊遣徐文璧，北郊侯陳良弼，山川尚書李戴，社稷尚書陳渠，風雲雷雨等壇。侍郎馮琦、黑龍潭廟真人張國祥各竭虔行禮，仍行順天府官率屬祈禱。按《湖廣通志》：萬曆二十九年，京房大旱。按《雲南通志》：萬曆二十九年，省城夏秋不雨，民大饑。澂江自二月至六月不雨。
按《貴州通志》：萬曆二十九年夏四月不雨。
萬曆三十三年，旱。
按《浙江通志》：萬曆三十三年，嘉興大旱，台州旱蝗。萬曆三十四年，旱。
按《浙江通志》：萬曆三十四年嘉興大旱。
按《福建通志》：萬曆三十四年，興化府大旱，斗米二百錢，詔免田租十之一。
萬曆三十五年，旱。
按《山西通志》：萬曆三十五年夏，臨汾、夏縣、平陸等旱。萬曆三十七年，旱。
按《山西通志》：萬曆三十七年夏四月，省鼓樓瓦獸吐煙。是月初十日，鼓樓瓦獸吐煙。占主旱，四月至次年五月不雨，省郡及平陽屬汾遼沁大饑。發內帑銀五萬，臨清、通州倉米四萬，遣使賑濟省城。二年火凡四見。
按《河南通志》：萬曆三十七年，懷慶大旱。
按《陝西通志》：萬曆三十七年，延安旱。
按《浙江通志》：萬曆三十七年，台州連旱，井泉皆竭。按《湖廣通志》：萬曆三十七年，沔陽大旱。
萬曆三十八年，旱。
按《山西通志》：萬曆三十八年夏，省屬平陽屬汾遼沁旱災，俱議賑濟。
按《雲南通志》：萬曆三十八年夏，省城大旱。
萬曆三十九年，旱。
按《山西通志》：萬曆三十九年夏，平陽三十四州縣旱，蠲免秋夏稅。
按《浙江通志》：萬曆三十九年，台州正月至五月不雨，六月始插苗。
萬曆四十一年，旱。
按《山西通志》：萬曆四十一年秋，蒲州、臨晉、猗氏、滎河、萬泉、安邑、平陸、蒲縣大旱。
按《福建通志》：萬曆四十一年秋大旱。
萬曆四十二年，旱。
按《湖廣通志》：萬曆四十二年，黃州大旱。
按《福建通志》：萬曆四十二年，羅源縣大旱。
萬曆四十三年，旱。
按《山東通志》：萬曆四十三年大旱饑，人相食。
按《山西通志》：萬曆四十三年春，廣昌旱，自春至夏不雨。
按《浙江通志》：萬曆四十三年，衢州旱災。
按《福建通志》：萬曆四十三年夏旱。
按《雲南通志》：萬曆四十三年夏，省城大旱。
萬曆四十四年，旱。
按《山西通志》：萬曆四十四年夏六月，文水、蒲州、安邑、聞喜、稷山、猗氏、萬泉旱，春夏不雨。
萬曆四十五年，旱。
按《江南通志》：萬曆四十五年，呂梁洪水乾。
按《湖廣通志》：萬曆四十五年，黃安大旱。
萬曆四十六年，旱。
按《湖廣通志》：萬曆四十六年，黃安大旱。
按《廣西通志》：萬曆四十六年夏六月，茶城縣諸溪不雨而漲伸，家廖洞傳有龍鬥日夜不休，山水若決，率皆泥淖。
按《廣西通志》：萬曆四十六年，全省大旱，民饑，南寧尤甚，死者白骨疊丘。
熹宗天啟元年，旱。
按《雲南通志》：天啟元年，省自城正月不雨，至六月米價騰踊，新興十八寨彌勒大旱。
天啟二年，旱。
按《湖廣通志》：天啟二年七月鄖陽旱。
天啟三年，旱。
按《江西通志》：天啟三年，吉安府旱饑。
天啟四年，旱。
按《山西通志》：天啟四年，靜樂大旱。自春至夏不雨。按《廣西通志》：天啟四年甲子，陽朔縣旱饑民變。天啟五年，旱。
按《山西通志》：天啟五年夏六月，文水不雨。
按《浙江通志》：天啟五年，紹興大旱。
天啟六年，旱。
按《陝西通志》：天啟六年，富平旱。
愍帝崇禎元年，旱。
按《畿輔通志》：崇禎元年，保定府大旱。
按《山西通志》：崇禎元年秋，太平、隰州、永和、蒲州旱。按《湖廣通志》：崇禎元年，鄖陽旱。
按《廣西通志》：崇禎元年，懷集秋旱。
崇禎二年，旱。
按《陝西通志》：崇禎二年，米脂大旱。
崇禎五年，旱。
按《浙江通志》：崇禎五年，遂昌大旱，自七月不雨至次年二月。
崇禎六年，旱。
按《山西通志》：崇禎六年秋，太平、蒲縣、安邑、隰州、汾西、蒲州大旱。
按《陝西通志》：崇禎六年，西安旱饑，餓莩遍塗。米脂大旱，斗米千錢，人相食。
崇禎八年，旱。
按《山西通志》：崇禎八年，稷山、垣曲旱。
崇禎九年，旱。
按《山西通志》：崇禎九年夏，安邑大旱。
按《吳縣志》：崇禎九年夏大旱。
按《浙江通志》：崇禎九年，金華、新昌、嵊縣大旱。
崇禎十一年，旱。
按《吳縣志》：崇禎十一年秋旱。
崇禎十二年，旱。
按《潞安府志》：崇禎十二年冬無雪。
按《湖廣通志》：崇禎十二年，鍾祥旱。
崇禎十三年，旱。
按《山東通志》：崇禎十三年，連歲大旱，天下大饑，人相食，盜賊破城邑。
按《浙江通志》：崇禎十三年，嘉興、紹興旱蝗，諸暨夏，旱。崇禎十五年，旱。
按《浙江通志》：崇禎十五年，寧波旱。
崇禎十六年，旱。
按《浙江通志》：崇禎十六年，寧波旱饑。
按《雲南通志》：崇禎十六年夏，武定大旱。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第九十三卷目錄
　旱災部彙考九
皇清〈康熙十一則〉
　旱災部總論
　　春秋穀梁傳〈定公元年〉
　　王充論衡〈明雩篇〉
庶徵典第九十三卷
旱災部彙考九
皇清
康熙九年三月二十二日

上諭吏部等衙門，時已入夏，雨澤愆期，皆由部院大
小臣工，因循舊習，不能精白乃心，公廉盡職，以致政務失當，有干

天和。爾等堂上官，宜力圖修省，靖共職業，嚴督所屬司
官，凡事應秉公勤勵，革除積弊，勿瞻徇情面。仍稽察胥吏、作奸事。有應結者，速行完結，勿得借端多駁，圖遂己私。其問刑等衙門一切獄訟，務期平允得情，速審速結，勿得株累無辜，久淹羈禁。爾等大小各官，須實心修省，勿得視為具文，仍前怠玩，有負朕委任責成之意。著吏部通行，申飭特諭。

上諭禮部：自閏二月以來，天氣亢暘，雨澤稀少，農務
方殷，殊切朕懷。著爾部堂上官，同順天府官員，竭誠祈禱。其應斷屠宰，照例行，特諭。
康熙十年
四月初七日

上諭禮部：今已入夏，亢暘不雨，農事堪憂。朕念切民
生，躬自刻責，特頒嚴旨：戒飭各官，修省過愆，祈求雨澤，乃精誠未達，霖雨尚稽。朕心晝夜焦勞，不遑啟處。茲朕虔誠齋戒，躬詣

天壇祭告，懇祈甘霖速降，以拯生民。爾部作速擇吉，其
祭告儀物，即行備辦。特諭。
康熙十二年
三月十一日

上諭禮部：民資粒食以生。今當播種之時，亢暘不雨，
農事堪憂，皆由朕躬涼德，政治有所未協，未能仰格

天心。用是夙夜靡寧，實圖修省，以感召休和，為民請命。
爾部即虔誠祈禱雨澤，以副朕勤恤民隱至意。特諭。
康熙十七年
六月十三日

上諭禮部：朕惟天人感召，理有固然，人事失於下，則
天變應於上，捷如影響，豈曰罔稽。今時值盛夏，天氣亢暘，雨澤維艱，炎暑特甚。禾苗枯槁，農事堪憂。朕用是夙夜靡寧，力圖修省，躬親齋戒，虔禱甘霖，務期精誠上達，感格

天心。爾部即察例擇期，具儀來奏。特諭。
康熙十八年
三月二十六日

上諭禮部：時已入夏，天氣亢暘，農務方興，雨澤未降，
恐麥禾不能及時長養，朕心深為惓切。著爾部堂上官一員，同順天府官員竭誠祈禱，特諭。康熙十九年。
四月十一日

上諭禮部：農務為國家之本，粒食乃兆姓所資。必雨
暘時若，而後秋成可期。自去冬以來，雨雪未降。今時已入夏，甘霖尚稽，久旱傷麥，秋種未布，農事深為可虞。且失業之民，饑饉流移，尤堪憫惻。或因政治未協，致干

天和。朕用是夙夜靡寧，循省儆惕。茲當虔誠齋戒，躬詣天壇，親行祈禱，為民請命。爾部即擇吉具儀來奏，特諭。
五月十五日

上諭內閣九卿：詹事科道，朝廷致治，惟在端本澄源。
臣子服官，首宜奉公杜弊。大臣為小臣之表率，京官乃外官之觀型。大法則小廉，源清則流潔，此從來不易之理。如大臣果能精白乃心，恪遵法紀，勤修職業，公爾忘私。小臣自有所顧畏，不敢妄行。在外督撫各官，自應慎守功令，潔己愛民。乃大臣等每自謂清正無私，粉飾空言，至其所行，往往營私作弊，有玷官方深負委任之意。科道係耳目之官，凡有弊端，自當據實參奏，且居處甚近。如此情弊，豈無見聞。乃瞻徇情面，緘默不言，即有條奏，多係繁文。言官職掌，殊為未盡，如肯從公糾舉，孰敢恣行無忌。朕以為目今之弊莫大於此，近因天氣亢旱，朕夙夜焦思，念慮所及，無不舉行，感格之道，猶恐未盡。故特召
爾等各面陳所見。因宣諭朕意，令爾等知之。又

上諭大學士勒德洪、明珠、李霨、杜立德：向以亢暘，齋
居虔禱，雖雨澤薄降，四野田疇，尚未霑足。今茲不雨，為時又久，旱魃為災，朕甚懼焉。意者政事之失，宜者多歟。不然天心仁愛，下民何其宜雨而久不雨也。日者以政理之故勤求言矣，而言者文繁無益，其集九卿詹事科道掌印，不掌印各官，問：今有何事。當行何事。當革悉意以陳，毋有所隱。
康熙二十年
四月二十二日

上諭大學士明珠：朕聞京城左右亢旱，農事堪憂，爾
可傳諭禮部，著行祈雨。再傳諭內務府總管噶祿，照前祈雨例於西山等處，虔行致禱。朕體甚佳，皇長子亦安。爾近隹否。為此特諭。
康熙二十一年
十二月十四日

上諭禮部：農事為民生之本，必雨雪以時，庶春耕不
誤，秋成可期。今歲入冬以來，尚未降雪，愆陽日久，時序失宜，田畝暵乾，恐妨明年東作。應虔行祈禱。爾部即照例作速舉行。特諭。
康熙二十八年
四月十三日

上諭內閣：頃者時已初夏，雨澤雖降，而猶未霑足。其
命禮部，照前祈禱之禮，三日禁止殺牲，不理刑名事務，虔恭齋祓，以祈甘雨。特諭。
二十七日

上諭大學士伊桑阿：今歲旱已久，其傳諭九卿詹事
科道，朕與卿等靜處以俟之耶。應行應革事，有無耶。抑何以禱祀而求之耶。其會同詳議以聞。五月初六日

上諭禮部：時已仲夏，雨澤未霑，農事堪憂，已經遣官
於。

太歲、
天神、
地祇諸壇，祈求未應。朕衷夙夜靡寧，今特遣官於天壇、
地壇、
社稷，虔行禱祀。爾部即察例擇期來奏，特諭。
六月初四日
上諭禮部：自春徂夏，時雨愆期，朕念切民生，躬自刻
責，祗祓齋居，戒飭臣工，共圖修省。曾經遣官遍禱。

天、
地神祇。微雨雖降，未沛祥霖。今三伏屆期，農事可慮。朕
心彌切焦勞，不遑寧處。茲仍潔誠齋戒，特遣官於

天壇，虔行禱祀，尚期仰格
蒼昊，下拯黔黎。爾部即察例擇日來奏。特諭。
十一月初七日

上諭：今歲畿輔之地，亢旱為災，田畝鮮穫，小民無以
資生。雖已蠲免錢糧，加恩賑給銀兩，已購買米石，仍慮艱於餬口。邇者親詣

陵寢，於所經過地方，詢問民間疾苦，目睹被災情形，
非僅米粟匱乏，即薪芻亦復無有，以致饑寒交迫。若不速行多方賑恤，必且流離失所。朕夙夜焦思，不遑寧處。遘此荒年歉歲，應將內府屯莊及諸王以下大臣官員，並饒裕之家莊田所積糧米，酌量捐輸。直屬紳衿富民有積穀者，亦令其捐助，以充賑濟。其分賑銀兩，仍行給與，俾供柴薪之用，以與饑民，方有裨益。爾部會同九卿詹事科道，詳議具奏。
康熙四十四年
四月初四日

上諭扈從大學士馬齊、張玉書、陳廷敬：頃山東巡撫
趙世顯奏，三月初三日，全省俱得雨，二十州縣雨微小，七十州縣俱霑足。朕時時以農事為念，曾問京師來人，云：三月十六日、二十四日兩日俱大雨，想畿輔地方，已皆霑足矣。
康熙五十年
五月初七日

上諭大學士溫達等：此間大學士等，將朕口傳旨意，
令在京大學士齊集九卿詹事科道掌印、未掌印官員通行曉諭：伊等有可言之事，在九卿前各親書奏聞，朕自京偶爾違和，至今扶掖，未能行走，又兼天時亢旱，日夕憂慮，寢食靡寧，古來君臣之義最重，必明良合德，方能上格

天心，感召和氣，不在修飾虛名也。今亢暘不雨，君臣宜
時相儆惕，以萬民生計為憂。其間念切國家，不乏其人。而玩泄性成者，亦未必全無。凡爾臣工，
理宜體朕孜孜憂民之念，竭誠禱祝，庶可望甘霖早沛耳。
初八日

上諭大學士溫達等：現在此處大學士等，將朕手書
諭旨，發往京城，會集滿漢大學士、九卿詹事掌印、不掌印科道官，詳晰傳諭：伊等有應陳奏之事，各自親書奏摺，即當九卿前，交明具奏。朕自京師抱恙而出，今行步未健，尚需人扶掖。又兼天時亢旱，早夜焦勞，以致不安寢食。自古君臣之義甚重，必上下一德相成，然後能感

上天之心，召致和氣，不在徒飾虛文，務空名以從事也。
今當此亢旱之際，我君臣應協同心力，夙夜靡寧，以為萬民籌畫生計。大抵諸臣內，實心以國家為念者，固自不少。而秉性奸惡，亦不可謂無人。惟爾諸臣仰體朕懷，日存憂惕，為群黎竭誠祈禱，庶幾甘霖，可冀倖早獲也。特諭。
旱災部總論
《春秋穀梁傳》
《定公元年》
雩月，雩之正也。秋大雩，非正也。冬大雩，非正也。秋大雩，雩之為非正何也。毛澤未盡，人力未竭，未可以雩也。雩月，雩之正也，月之為雩之正何也。其時窮人力盡然後雩，雩之正也。何謂其時窮人力盡。是月不雨，則無及矣；是年不艾，則無食矣，是謂其時窮人力盡也。雩之必待其時窮人力盡何也。雩者，為旱求者也。求者請也，古之人重請。何重乎請。人之所以為人者，讓也。請道去讓也，則是舍其所以為人也，是以重之。焉請哉。請乎應上公。古之神人有應上公者，通乎陰陽，君親帥諸大夫道之而以請焉。夫請者，非可詒託而往也，必親之者也，是以重之。
《王充·論衡》《明雩篇》
變復之家，以久雨為湛，久暘為旱。旱應亢陽，湛應沈溺。或難曰：夫一歲之中，十日者一雨，五日者一風。雨頗留，湛之兆也。暘頗久，旱之漸也。湛之時，人君未必沈溺也；旱之時，未必亢陽也。人君為政，前後若一。然而一湛一旱，時氣也。范蠡計然曰：太歲在子水，毀；金，穰；木，饑；火，旱。夫如是，水旱饑穰，有歲運也。歲直其運，氣當其世，變復之家，指而名之。人君用其言，求過自改。暘久自雨，雨久自暘，變復之家，遂名其功；人君然之，遂信其術。試使人君恬居安處不求己過，天猶自雨，雨猶自暘。暘濟雨濟之時，人君無事，變復之家，猶名其術。是則陰陽之氣，以人為主，不說於天也。夫人不能以行感天，天亦不隨行而應人。《春秋》魯大雩，旱求雨之祭也。旱久不雨，禱祭求福，若人之疾病祭神解禍矣。此變復也。《詩》云：月離于畢，俾滂沲矣。《書》曰：月之從星，則以風雨。然則風雨隨月所離從也。房星四表三道，日月之行，出入三道。出北則湛，出南則旱。或言出北則旱，南則湛。案月為天下占，房為九州候。月之南北，非獨為魯也。孔子出，使子路齎雨具。有頃，天果大雨。子路問其故，孔子曰：昨暮月離于畢。後日，月復離畢。孔子出，子路請齎雨具，孔子不聽，出果無雨。子路問其故，孔子曰：昔日，月離其陰，故雨。昨暮，月離其陽，故不雨。夫如是，魯雨自以月離，豈以政哉。如審以政令月，離於畢為雨占，天下共之。魯雨，天下亦宜皆雨。六國之時，政治不同，人君所行賞罰異時，必以雨為應政令月，離六七畢星，然後足也。魯繆公之時，歲旱。繆公問縣子：天旱不雨，寡人欲暴巫，奚如。縣子不聽。欲徙市，奚如。對曰：天子崩，巷市七日；諸侯薨，巷市五日。為之徙市，不亦可乎。案縣子之言，徙市得雨也。案《詩》、書之文，月離星得雨。日月之行，有常節度，肯為徙市故，離畢之陰乎。夫月畢，天下占。徙魯之市，安耐移月。月之行天，三十日而周。一月之中，一過畢星，離陽則陽。假令徙市之感，能令月離畢陽，其時徙市而得雨乎。夫如縣子言，未可用也。董仲舒求雨，申《春秋》之義，設虛立祀，父不食於枝庶，天不食於下地。諸侯雩禮所祀，未知何神。如天神也，唯王者天乃歆，諸侯及今長吏，天不享也。神不歆享，安耐得神。如雲雨者氣也，雲雨之氣，何用歆享。觸石而出，膚寸而合，不崇朝而遍雨天下，泰山也。泰山雨天下，小山雨國邑。然則大雩所祭，豈祭山乎。假令審然，而不得也。何以效之。水異川而居，相高分寸，不決不流，不鑿不合。誠令人君禱祭水旁，能令高分寸之水流而合乎。夫見在之水，相差無幾，人君請之，終不耐行。況雨無形兆，深藏高山，人君雩祭，安耐得之。夫雨水在天地之間也，猶夫涕泣在人形中也。或齎酒食，請於惠人之前，求出其泣，惠人終不為之隕涕。夫泣不可請而出，雨安可求而得。雍門子悲哭，孟嘗君為之流涕。蘇秦、張儀悲說坑中，鬼谷先生泣下沾襟。或者儻可為雍門之聲，出蘇、張之說以感天乎。天又耳目高遠，音氣不通。杞梁之妻，又已悲哭，天不雨而城反崩。夫如是，竟當何以致雨。雩祭之家，何用感天。案月出北道，離畢之陰，希有不雨。由此言之，北道，畢星之所在也。北道星肯為雩祭之故下其雨乎。孔子出，使子路齎雨具之時，魯未必雩祭也。不祭，沛然自雨；不求，矌然自暘。夫如是，天之暘雨，自有時也。一歲之中，暘雨連屬。當其雨也，誰求之者。當其暘也，誰止之者。人君聽請，以安民施恩，必非賢也。天至賢矣，時未當雨，偽請求之，故妄下其雨，人君聽請之類也。變復之家，不推類驗之，空張法術，惑人君。或未當雨，而賢君求之而不得；或適當自雨，惡君求之，遭遇其時。是使賢君受空責，而惡君蒙虛名也。世稱聖人純而賢者駁，純則行操無非，無非則政治無失。然而世之聖君，莫有如堯、湯。堯遭洪水，湯遭大旱。如謂政治所致，堯、湯惡君也；如非政治，是運氣也。運氣有時，安可請求。世之論者，猶謂堯、湯水旱。水旱者，時也；其小旱湛，皆政也。假令審然，何用致湛。審以政致之，不修所以失之，而從請求，安耐復之。世審稱堯、湯水旱，天之運氣，非政所致。夫天之運氣，時當自然，雖雩祭請求，終無補益。而世又稱湯以五過禱於桑林，時立得雨。夫言運氣，則桑林之說絀；稱桑林，則運氣之論消。世之說稱者，竟當何由。救水旱之術，審當何用。夫災變大抵有二：有政治之災，有無妄之變。政治之災，須耐求之，求之雖不耐得，而惠愍惻隱之恩，不得已之意也。慈父之於子，孝子之於親，知病不祀神，疾痛不和藥。又知病之必不可治，治之無益，然終不肯安坐待絕，猶卜筮求祟、召醫和藥者，惻痛慇懃，冀有驗也。既死氣絕，不可如何，升屋之危，以衣招復，悲恨思慕，冀其悟也。雩祭者之用心，慈父孝子之用意也。無妄之災，百民不知，必歸於主。為政治者慰民之望，故亦必雩。問：政治之災，無妄之變，何以別之。曰：德酆政得，災猶至者，無妄也；德衰政失，變應來者，政治也。夫政治〈一有也治字〉則外雩而內改，以復其虧；無妄則內守舊政，外修雩禮，以慰民心。故夫無妄之氣，歷世時至，當固自一，不宜改政。何以驗之。周公為成王陳《立政》之言曰：時則物有間之。自一話一言，我則末，維成德之彥，以乂我受民。周公立政，可謂得矣。知非常之物，不賑不至，故敕成王自一話一言，政事無非，毋敢變易。然則非常之變，無妄之氣間而至也。水氣間堯，旱氣間湯。周宣以賢，遭遇久旱。建初孟季，北州連旱，牛死民乏，放流就賤。聖主寬明於上，百官共職於下，太平之明時也。政無細非，旱猶有，氣間之也。聖主知之，不改政行，轉穀賑贍，損豐濟耗。斯見之審明，所以救赴之者得宜也。魯文公間歲大旱，臧文仲曰：修城郭，貶食省用，務嗇勸分。文仲知非政，故徒修備，不改政治。變復之家，見變輒歸於政，不揆政之無非，見異懼惑，變易操行，以不宜改而變，祇取災焉。何以言必當雩也。曰：《春秋》大雩，傳家在宣、公羊、穀梁無譏之文，當雩明矣。曾晳對孔子言其志曰：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風平舞雩，詠而歸。孔子曰：吾與點也。魯設雩祭於沂水之上。暮者，晚也；春謂四月也。春服既成，謂四月之服成也。冠者、童子，雩祭樂人也。浴乎沂，涉沂水也，象龍之從水中出也。風乎舞雩，風，歌也。詠而歸，詠歌歸祭也，歌詠而祭也。說論之家，以為浴者，浴沂水中也，風乾身也。周之四月，正歲二月也，尚寒，安得浴而風乾身。由此言之，涉水不浴，雩祭審矣。《春秋》《左氏傳》曰：啟蟄而雩。又曰：龍見而雩。啟蟄、龍見。皆二月也。春二月雩，秋八月亦雩。春祈穀雨，秋祈穀實。當今靈星，秋之雩也。春雩廢，秋雩在。故靈星之祀，歲雩祭也。孔子曰：吾與點也。善點之言，欲以雩祭調和陰陽，故與之也。使雩失正，點欲為之，孔子宜非，不當與也。樊遲從游，感雩而問，刺魯不能崇德而徒雩也。夫雩，古而有之。故《禮》曰：雩祭，祭水旱也。故有雩禮，故孔子不譏，而仲舒申之。夫如是，雩祭，祀禮也。雩祭得禮，則大水鼓用牲於社，亦古禮也。得禮無非，當雩一也。禮祭也社，報生萬物之功。土地廣遠，難得遍祭，故立社為位，主心事之。為水旱者，陰陽之氣也，滿六合難得盡祀，故修壇設位，敬恭祈求，效事社之義，復災變之道也。推生事死，推人事鬼。陰陽精氣，倘如生人能飲食乎。故共馨香，奉進旨嘉，區區惓惓，冀見答享。推祭社言之，當雩二也。歲氣調和，災害不生，尚猶而雩。今有靈星，古昔之禮也。況歲氣有變，水旱不時，人君之懼，必痛甚矣。雖有靈星之祀，猶復雩，恐前不備，彤繹之義也。冀復災變之虧，獲豐穰之報，三也。禮之心悃，愊樂之意歡忻。悃愊以玉帛效心，歡忻以鐘鼓驗意。雩祭請祈，人君精誠也。精誠在內，無以效外。故雩祀盡己惶懼，關納精心於雩祀之前，玉帛鐘鼓之義，四也。臣得罪於君，子獲過於父，比自改更，且當謝罪。惶懼於旱，如政治所致，臣子得罪獲過之類也。默改政治，潛易操行，不彰於外，天怒不釋。故心雩祭，惶懼之義，五也。漢立博士之官，師弟子相訶難，欲極道之深，形是非之理也。不出橫難，不得從說；不發苦詰，不聞甘對。導才低仰，欲求裨也；砥石劘厲，欲求銛也。推《春秋》之義，求雩祭之說，實孔子之心，考仲舒之意，孔子既歿，仲舒已死，世之論者，孰當復問。唯若孔子之徒，仲舒之黨，為能說之。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第九十四卷目錄
　旱災部藝文一
　　旱雲賦　　　　　　　　　　　　漢賈誼
　　江都王奏記　　　　　　　　　　董仲舒
　　旱頌　　　　　　　　　　　　　東方朔
　　與廣川長岑文瑜書　　　　　　　魏應璩
　　水旱上便宜五事疏　　　　　　晉傅休奕
　　喜雨賦　　　　　　　　　　　　宋傅亮
　　謝敕示苦旱詩啟　　　　　　　梁簡文帝
　　請雨賽蔣王文　　　　　　　　　　陸倕
　　為政事賀雨狀　　　　　　　　　唐蘇頲
　　賀祈雨有應狀　　　　　　　　　張九齡
　　賑卹諸道遭旱百姓敕　　　　　　　編制
　　亢旱撫恤百姓德音　　　　　　　　同前
　　驕陽賦　　　　　　　　　　　　　田沉
　　旱辭　　　　　　　　　　　　　　周墀
　　祭城隍神祈雨文　　　　　　　　　杜牧
　　為舍人絳郡公鄭州禱雨文　　　　李商隱
　　人旱解　　　　　　　　　　　　　盛均
　　上殿劄子　　　　　　　　　　　宋包拯
　　求直言詔　　　　　　　　　　　　韓維
　　豢龍廟祈雨文　　　　　　　　　司馬光
　　金明池上開啟祈雨粉壇道場齋文
　　　　　　　　　　　　　　　　　王安石
　　金明池上開啟謝雨道場齋文　　　　前人
　　泰山祈雨文　　　　　　　　　　　曾鞏
　　常山祈雨文　　　　　　　　　　　蘇軾
　　又　　　　　　　　　　　　　　　前人
　　得雨祭常山文　　　　　　　　　　前人
　　五嶽四瀆等處祈雨祝文　　　　　　前人
　　又　　　　　　　　　　　　　　　前人
　　禱雨磻溪文　　　　　　　　　　　前人
　　鳳翔太白山祈雨文　　　　　　　　前人
　　乞修德政以弭天變狀　　　　　　　朱熹
　　奏推廣御筆指揮二事狀　　　　　　前人
　　奏南康軍旱傷狀　　　　　　　　　前人
　　乞放免租稅及撥錢米充軍糧賑濟狀　前人
　　再奏南康軍旱傷狀　　　　　　　　前人
　　乞施行饒信州旱傷　　　　　　　真德秀
　　禱雨說　　　　　　　　　　　　　前人
　　清源洞祈雨青詞　　　　　　　　　前人
　　清源洞設醮祈雨青詞　　　　　　　前人
　　祈雨建醮青詞　　　　　　　　　　前人
　　南嶽青詞　　　　　　　　　　　　前人
　　天慶青詞　　　　　　　　　　　　前人
　　江東祈雨青詞　　　　　　　　　　前人
　　祈雨青詞　　　　　　　　　　　　前人
　　告斗祈雨表　　　　　　　　　　　前人
　　清源洞祈雨疏　　　　　　　　　　前人
　　天慶觀祈雨青詞　　　　　　　　　前人
庶徵典第九十四卷
旱災部藝文一
《旱雲賦》漢·賈誼
惟昊天之大旱兮，失精和之正理，遙望白雲之蓬勃兮，滃滃澹澹而妄止，運清濁之澒洞兮，正重沓而並起，嵬隆崇以崔巍兮，時髣髴而有似屈，卷輪而中天兮，象虎驚與龍駭，相搏據而俱興兮，妄儷倚而時有遂，積聚而合沓兮，相紛薄而慷慨，若飛翔而從橫兮，揚波怒而澎濞，正雲布而雷動兮，相擊衝而破碎，或窕電而四塞兮，誠若雨而不墜陰陽，分而不相得兮，更惟貪婪而狼戾，終風解而霧散兮，遂陵遲而堵潰，或深潛而閉藏兮，爭離刺而並逝廓，蕩蕩其若條兮，日昭昭而蕪穢，隆盛暑而無聊兮，煎砂石而爛煟，陽風吸習而熇熇群生，悶懣而愁，憒壟畝枯槁而失澤兮，壤石相聚而為害，農夫垂拱而無事兮，釋其耰鉏而下涕，悲疆畔之遭禍痛，皇天之靡惠惜稚稼之旱夭兮，離天災而不遂懷，怨心而不能已兮，竊託咎於在位獨不聞唐虞之積烈兮，與三代之風氣，時俗殊而不還，恐功久而壞敗，何操行之不得兮，政治失中而違節，陰氣辟而留滯兮，厭暴戾而沈沒。嗟乎。作孽大劇何辜於天恩澤，弗宣嗇夫寡德，群生不福來何暴也。去何躁也。孳孳望之其可悼也。憭兮慓兮，以鬱怫兮，念思白雲，腸如結兮，終怨不雨，甚不仁兮，布而不下甚，不信兮。白雲何懟奈何人兮。
《江都王奏記》董仲舒
求雨之方，損陽益陰，願大王無收廣陵女子，為人祝者，一月租賜諸巫者，諸巫毋大小，皆相聚於郭門，為小壇，以脯酒祭，女獨擇寬大便處移市，市使毋內，丈夫丈夫毋得相從飲食，令吏妻各往視其夫，皆到。即起雨注而已。
《旱頌》東方朔
維昊天之大旱，失精和之正理，遙望白雲之酆淳，滃瞳瞳而亡，止陽風吸習而熇熇，群生悶懣而愁憒。隴畝枯槁而允布壤石相聚而為害，農夫垂拱而無為，釋其耰鉏而下，涕悲壇畔之遭禍痛，皇天之靡濟。
《與廣川長岑文瑜書》魏·應璩
文瑜因時旱，祈雨不能，得璩書戲之。

璩白：頃者炎旱，日更增甚，沙礫銷鑠，草木焦卷。處涼臺而有鬱蒸之煩，浴寒冰而有灼爛之慘。宇宙雖廣，無陰以憩。雲漢之詩，何以過此。土龍矯首於元寺，泥人鶴立於闕里，修之歷旬，靜無徵效，明勸教之術，非致雨之備也。知卹下民，躬自暴露，拜起靈壇，勤亦至矣。昔夏禹之解陽旰，殷湯之禱桑林，言未發而水旋流，辭未卒而澤滂沛。今者雲重積而復散，雨垂落而復收，得無賢聖殊品，優劣異姿，割鬚宜及膚，翦爪宜侵肌乎。周征殷而年豐，衛伐邢而致雨，善否之應，甚於影響，未可以為不然也。想雅思所未及，謹書起予。應璩白。
《水旱上便宜五事疏》晉·傅休奕
臣聞聖帝明王受命，天時未必無災，是以堯有九年之水，湯有七年之旱，惟能濟之以人事耳。故洪水滔天而免沉溺，野無生草而不困匱。伏惟陛下聖德欽明，時小水旱，人未大饑，下祇畏之詔，求極意之言，同禹湯之罪己，侔周文之夕惕。臣伏懽喜，上便宜五事：
其一曰，耕夫務多種而耕暵不熟，徒喪功力而無收。又舊兵持官牛者，官得六分，士得四分；自持私牛者，與官中分，施行來久，眾心安之。今一朝減持官牛者，官得八分，士得二分；持私牛及無牛者，官得七分，士得三分，人失其所，必不歡樂。臣愚以為宜佃兵持官牛者與四分，持私牛與官中分，則天下兵作懽然悅樂，愛惜成穀，無有損棄之憂。其二曰，以二千石雖奉務農之詔，猶不勤心以盡地利。昔漢氏以墾田不實，徵殺二千石以十數。臣愚以為宜申漢氏舊典，以警戒天下郡縣，皆以死刑督之。
其三曰，以魏初未留意於水事，先帝統百揆，分河堤為四部，井水凡五謁者，以水功至大，與農事並興，非一人所周故也。今謁者一人之力，行天下諸水，無時得遍。伏見河堤謁者車誼不知水勢，轉為他職，更選知水者代之。可分為五部，使各精其方宜。
其四曰，古以百步為畝，今以二百四十步為一畝，所覺過倍。近魏初課田，不務多其頃畝，但務修其功力，故白田收至十餘斛，水田收數十斛。自頃以來，日增田頃畝之課，而田兵益甚，功不能修理，至畝數斛已還，或不足以償種。非與曩時異天地，橫遇災害也，其病正在於務多頃畝而功不修耳。竊見河堤謁者石恢，甚精練水事及田事，知其利害。乞中書召恢，委曲問其得失，必有所補。
其五曰，鄧艾苟欲取一時之利，不慮後患，使鮮卑數萬散居人間，此必為害之勢也。秦州刺史胡烈素有恩信於西方，今宜更置一郡於高平川，因安定西州都尉募樂徙民，重其復除以充之，以通北道，漸以實邊。詳議此二郡及新置郡，皆使并屬秦州，令烈得專御邊之宜。
《喜雨賦》宋·傅亮
唯二儀之順動，數有積而時偏，墊襄陵於唐籍，慼雲漢於周篇，匪叔葉之或遘，在盛王其固然，伊元嘉之初載，肇休明於此季，懿玉燭之方熙，慍積陽之獨愆，涸源泉於井谷，委嘉穎於中田，嗟我皇之翼翼，悵臨朝而輟娛，踵沖謙於禹湯，協至誠於在余，且東作之未宴，庶雨露之夙濡，遵懸子之徙廛，尤魯侯之焚巫，祇桑林之六禱，修季宰之再雩，誠在幽其必貫，感何遠而不孚，聆晨鸛於高垤，候宵畢於天隅，發曾雲於觸石，晦重陽於八區，春霆殷以遠響，興雲霈而載塗，灑豐浸於中疇，覃餘潤於嘉蔬，殷嗇人於菑畝，衍將繁於中衢，嗣良頌於多稔，兆嘉夢於樵漁，矧其臣之逢運。又均休而等虞，陶曲成於暮稔，念歸駕於董疏。
《謝敕示苦旱詩啟》梁·簡文帝
伏以九年之水不傷堯政，七載之旱無累湯朝，歲弘則公田已修，農勤則我庾惟億。今者亢陽以來，為日未久，將恐督郵不黜，失在汝南之守，曝胔未收，無傷河南之尹，而載勞興居仰，發歌詠無愛珪璧，有事山川，菲飲食矣。加之以撤膳焉，中夜不寢，加之以申旦焉。此唐虞之所闕，如軒頊之所不逮。
《請雨賽蔣王文》陸倕
陸周祚裔，鍾嶽降精，聰明正直得一居貞，無方無體，不疾不行，化馳九縣，位冠百靈，東崦屢𠍴，西郊已戢，偶龍矯首，泥人鶴立，神聽孔殷，靈應揮霍，儵睹翻伊，俄聞倒洛，樂周祈畢，恩洽酒闌，靈談抗袖，鬼笑投柈，推茲且引，於萬斯歡。
《為政事賀雨狀》唐·蘇頲
頃者西郊不雨，南陸𠍴陽，上動聖情，下憂農事，一人以禹湯罪己，百姓以堯舜為心，知天人之合，符非土龍之可致，德音朝降，纔出於巖廊，膏澤晚飛，已周於城闕，麥宜早秀，日助晴光，禾欲潤成，歲知秋穫，惟皇建極，天且弗違，用爾作霖，臣復何補，既葉夢魚，之吉預占，鳴鶴之期，抃躍之誠，萬萬恆品。
《賀祈雨有應狀》張九齡
右臣等昨面奉恩旨，緣秋稼有望時雨，蹔𠍴念及黎元，見於顏色方躬自祈請，誠勤夙夜，上靈昭鑒嘉，瑞必臻。昨日申酉之間雲物果應，初含五色，正覆於壇場，未及終宵更洒於城闕，遂使炎埃宿潤，虐暑蹔清，實冀膺寸之資必致普天之澤，臣等多昧，徒仰於成造蒼生，何幸每及於聖，私無任欣，慶抃躍之，至謹奉狀，陳賀以聞，既有殊應，仍望宣示史館。
《賑恤諸道遭旱百姓敕》編制
敕朕承上天之眷佑，荷累聖之丕圖宵，旰兢勞不敢暇逸思，致康乂八年，于今而水旱流行疾疢屢作，兆庶艱食札瘥相仍蓋德未動，天誠非感物一類失所，有過在予載懷，罪己之心深軫，納蝗之歎宜敷，惠澤式表憂勤如聞，自去年以來河東關輔亢旱，為患秋稼不收，百姓之中頗甚困窮，今方春之時，須務農事，若無賑救，恐至流亡，其京兆河南、河東、河中等九州府，宜賜粟五十六萬石，京兆府賜粟十萬石，河南府河中府、絳州各賜粟七萬石，同華陝虢晉等州各賜粟五萬石，並以常平義倉，及折糴斛斗充，如無本色即與運米，折給仍委本州府官長明作等，第差清強官吏對面宣賜先從貧下戶起，給其京兆府太和六年青苗榷酒錢在百姓腹內者並宜放，免京兆河中、河南、同華陝虢、晉絳等九州府自太和六年秋，稅以前諸色逋縣除所由車戶已徵得，外在百姓腹內者，一切放免，議獄恤刑，前王攸重，苟有冤滯即傷陽和應在城諸司、諸軍、諸使應有囚徒速宜疏理，限七日處分訖奏。聞河南府等八州府敕到後亦宜准此處分，諸色工役非灼然交切者並勒停省，應久旱處管內名山大川能致風雨者，亦委長吏精誠禱。請水旱之數雖云常理，導化失節亦致咎災，顧惟寡昧敢忘，克責常參官及外府州長吏，如有規諫者，各上封事，極言得失，俟有主正期於阜安。咸啟乃誠用致於理無，或有隱以沗在公，內外官有貪暴殘虐蠹政害人者，憲司宜糾察聞奏。朕為人父母虔奉丕業夕惕，若厲夙夜匪寧、減膳，撤縣庶答天誡咨爾，長吏實分予憂，勉加撫綏用副惻隱庶，切救災之義，爰申為上之懷中，外臣寮宜體朕意。
《亢旱撫恤百姓德音》編制
敕承天理物莫尚於愛人，謝譴彌災必先於咎己，朕臨御萬國，逮今五年亦嘗勵精，罔敢暇逸，誠雖勤而未妥於事，澤雖布而未浹於人，吳蜀建功關輔屢稔群生，咸若荒服會同將何以答昊穹之顧，懷承宗社之眷佑，固宜示以災眚警予增修，自去冬以來時雪微降，及此春暮積為𠍴陽，宿麥不滋，首種未入，東作慮違於農候，西成何望於歲儲，為人父母甚可憂憫，況江淮之間歉饉，相屬物力疲耗，人心無聊，雖存救之術已行而凋傷之弊猶切，是用輟食而歎，中夜以興得非刑獄之冤滯，未申貨財之聚斂，未息忠鯁之言，未盡達不急之務，未盡除有一于茲即傷和氣，居高莫喻愧悼，是懷爰命禱祠，豈答神祇之望，空勤惕厲，豈為恤隱之方，莫若側身推誠循政，務實法乾坤簡易之理，贊天地茂育之仁，將以塞違庶孚于道，屬陽和之序，品彙敷榮俯，念繫絏俾，從寬減，其京城內見禁，囚徒犯死罪非殺人，降從流流以下罪遞降一等，鹽鐵使下諸鹽院舊招商所由欠。貞元二年四月已前，鹽稅錢及永貞元年變法後新鹽利經貨折佑錢共二十八萬七千七百五十六貫文，並宜放免除此錢外，諸色所由人戶及保人有積欠錢物，或資產蕩盡未免禁身，或身已死亡繫其妻子，雖始於冒沒而終可哀矜宜委鹽鐵轉運使即據狀事疏理具可徵可放免數聞，奏度支京西、京北諸院榷鹽使并畿內在城諸色所由人戶欠負，從貞元十一年以後至貞元十五年，終主保逃亡，攤徵保人并保人又逃亡，及身在貧窮非家業見存，姦猾延引者，所欠錢物、斛斗、柴草等項亦宜放免，亦委度支續具合放數聞奏諸道兩稅，外據榷率比來創制，敕處分非不丁寧，如聞。或未遵行，尚有此弊，永言奉法事豈當然申飭長吏，明加禁斷，如刺史承使牒擅於界內榷，率者先加懲責仍委御史臺及出使郎官御史察訪，聞奏夫制事立程必根源本，未有上敦節儉而下有田窮，上好豐盈，而下獲安輯，顧財用之所出念耕織之為，勞自中原，宿兵調賦尢廣，更修無名之貢獻，必有無藝之徵求，或稱出于羡餘，或稱不破正稅，相因慕效寖以成風革弊立防。何切于此，其諸道進獻除降誕端午冬至元正任，以土貢修其慶賀，其餘雜進除旨條所供，及犬馬鷹隼時需滋味之外，一切勒停，如違越者，所進物送納在藏庫，仍委御史臺具名，聞奏如諸道停進奉後，尚務因循，或有聚斂亦委出使郎官御史察訪，聞奏政理之本，在於簡約，由內及外以示率，先昨者六宮內人量已放出，猶慮內廐之馬，其數稍多，委飛龍使等條流減省續具，聞奏嶺南、黔中、福建等道百姓，雖處遐俗，莫非吾人多罹掠奪之虞，豈無親愛之戀，以茲興念，良用憫然，應緣公私買賣奴婢，宜令所在長吏切加捉搦，并審細勘責委知非良人百姓，然許交關。有違犯者，准法條處分，朕理國濟人以義為利，務于當者，必舉詢其弊者，必除其在卿士葉心，方岳宣力勉修爾職，以惠黎元，慎守彝章，咸悉朕意。
《驕陽賦》田沉
維皇穹之造物，何靈鑒之不昭，寂然陰閉倏爾，陽驕風行天而啟，象水干土而成妖，山蛇則四翼呈歲，日烏則三足，昇朝亭皋背春兮，失色草木先秋兮，欲凋螢飛火井蛙動陽飆。嗟乎，春之云滌，山之方焦旱，如何其農焉，是恤雲祁，祁而始布，日杲杲而行出，立嗇夫於丙丁，命小童於甲乙，春雷無聞奮，豫夜月罕，當離畢阡陌之多稌，不滋堯湯之下人，斯疾是則墳封孝婦，東海之守非才，圄禁冤囚河南之尹，未黜而明。明我后罪己，彤闈日中而御菲食，昧爽而籠繡，衣慨祥正兮，無潤嗟土膏兮，遠晞冠華秉翟，郡縣襲舞雩之祭務，農嗇用山川申，祝鼎之祈出德號兮，休力役鋪皇恩兮，鑠帝輝于是驗靈圖稽祕，籙封朽腐宥冤獄，損有餘補不足，躬籍田以率下遣，皇華以問，俗借如晉平老矣，所好者音古樂俟，文侯之睡希聲懵，師曠之心德不足，而自撫災無何。而自侵赤地三年兮，罕闢皇天一怒兮，何深野無盈尺之潤，山無膚寸之陰，至如周宣中興，視人如子，旱魃為虐，於藩服，群元輟耕於耒耜，饑饉薦臻炎焚，未已畢崇奠釂之設不絕，郊宮之祀寧，莫我聽憂心如圯，及夫下邳內史任在責誠鍾。亢陽之有悔毒，殲殪之無生乾坤不交兮。茲焉中否雷霆不動兮，何時滿情求下哀於人，瘼希通鑒於神明，爾其廣漢從事，捫衷自省藻洒不時，奚能泣整，地則永淪金，穴天則全枯，玉井走群望而何階誓中隅而有請，是以孫龍止矢，誚梁君之射鴈，臧文抗議非魯國之焚巫，齊阻饑而問孔鄭，有事而咨屠，彼炎亢之為患，信古來而有乎，昔者商罪貫盈，邢為不道周邦，祀歲於龔罰衛。文致疑於請討矧獯鬻兮，泮奐伊將驕兮，師老方按甲而天誅未迴戈而彗掃行看郅支之亂，且見呼韓之保將，覆油陰佇羞行，潦是時也。上方受釐宣室訪議雲臺，所以仰乾封之，兆稱時運之災，濁河清兮，龍馬出滄海晏兮，鯨魚來山聲，萬歲壇勢三陔。式行和鸞之節常希法駕之迴皇乎，備矣，俟不邁哉。
《旱辭》周墀
元和九年旱，不周畿斗位直午，祝融權威焦金爍石火雲奔馳。雄獸遁足，棲鳥不飛，太陰尫薄，雨龍慵癡，有泉涸源，有木折枝，有地文裂，有草戕萎，炎光鬱洞太陽赫曦田，莫可牛稼，莫可鎡瞻，彼雲漢萬民，莫綏秋既罷矣。奚療民饑，行者、燔趾、居者焮肥，迺命長吏分土之師暴巫于日徙地。而市偶泥而龍歌鍾彈吹誕搜祠廟牲鬯，繁祀威巫，虔祈以期，是擬期而越應笞。巫不媚，萬民首仰，日瞻其尚渾碧，萬里光蒸交盪於戲天，胡不降原也。煌烈極目，一狀民罕求穀殍，莫求葬拒饑而憊困，燠而瘴持頤訴天急睫而望於戲天，胡不降汝南周子宇，靡其間土，靡其廛，不稼不穡焉，就口食祇寺，蚤暮暇惟滂滌天，既不蒙我，憂孔益徙市曝巫，揮時紛徙俗，宜此尚天其知虖。汝南周子稽首謂曰：大凡天地陽壯，春夏陰結，凝沍當陽之盛陰，南施雨過而不時，陰陽失序，帝心既憂，吏民亦苦。命太史兆何失，其所昔漢宣帝遭潤旱，暵憂惟不寧，退避正殿，公卿大夫省宰損膳，以禳民災，以拯大難，為今效。昔冀憩民患，無使蒸庶倉忙，瞀亂於戲，胡不為滂荒僰之境不勞，旻蒼施惠中國，以綏大邦。
《祭城隍神祈雨文》杜牧
下土之人，天實有之。五穀豐實，寒暑合節，天實生之也。苗方甲而水湮之，苗方秀而旱莠之，饑則必死，天實殺之也。天實有人生之，孰敢言天之仁。殺之孰敢。言天之不仁，刺史吏也。三歲一交，如彼管庫，敢有其寶玉。如彼傳舍，敢治其居屋。東海孝順，〈集作婦〉吏冤殺之，天實冤之，殺吏可也。東海之人於婦何辜。而三年旱之刺史性愚治。或不至癘其身可也。絕其命可也。吉福殃惡止，當其身。胡為降旱，毒彼百姓。謹書誠懇，本之於天，神能格天為我〈集作升〉聞。
《為舍人絳郡公鄭州禱雨文》李商隱
年月日鄭州刺史李某謹請茅山道士馮角禱，請於水府真官，伏以旱魃為虐，應龍不興，困杲日於詩。人苦密雲於易象，生物斯瘁民食攸艱，某叨此分憂俯慚，無政爰求，真佀虔禱陰靈減哺表，勤褰帷引咎，伏乞下通滎播，上達天潢，合為膏澤之原，用息蘊隆之患，其於效信或敢逡巡，暴露託詞焦勞結慮泉間，候氣樹杪占風，惟望玉女之披衣，敢駭商羊之鼓舞，竊希元感聽察丹誠。
《人旱解》盛均
涒灘歲越垠曠，旱不雨。或言有術人能捕退龍而譟之，及召術人至，而旱色如故。太守怒命擒之，遁矣。其遺囊有書一幅，目曰：人旱，旱有三天。旱國、旱人、旱曷為天，旱蹇陽肆凶下土，祗慎雖六七歲，黎人不飢，曷為國旱。君道熾災，德涸仁枯，貪風暴氣，蒸為時癘。曷為人旱。邦燬其政，吏賊其行，千里人心燥不為陰。
《上殿劄子》宋·包拯
臣竊見冬春以來天下旱乾。為虐，而陛下避殿徹膳累下詔書勤求直言，疏理刑獄，寬省民力，雖古之聖帝明王責躬罪己，無此之甚焉。故詔音所至，甘澤隨降，和氣應於上，民心悅於下，天意聖德合若，符契當上穹眷祐之，如是則陛下尢宜勵精求治，以答殊貺臣聞法令者，人主之大柄而國家治亂安危之所繫焉，不可不慎緣。近歲以來，賞罰之典，或尚因循，且人知法令之不足，信則賞罰，何以沮勸乎。昔唐文宗問宰臣李石：天下何以易治。李石對：以朝廷法令行，則易冶。誠哉治道之要，無大于此。伏望陛下臨決大政，信任正人。賞者必當其功，不可以恩進罰者，必當其罪，不可以幸免邪佞者。雖近必黜忠直者，雖遠必收法令，既行紀律，自正則無不治之國，無不化之民，在陛下力行而已，亢旱之災，天之常數，固不足貽陛下深憂，惟陛下留神省察。
《求直言詔》韓維
朕涉道日淺，晻于政治，政失厥中，以干陰陽之和，乃自冬迄春旱，暵為虐四海之內，被災者廣間。詔有司損常膳、避正殿，冀以塞責消變。歷日滋久未蒙休，應嗷嗷下民，大命近止，中夜以興，震悸靡寧，永惟其咎，未知攸出意者，朕之聽納不得于理歟，獄訟非其情歟，賦斂失其節歟，忠謀讜言鬱于上，聞而阿諛壅蔽以成其私者，眾歟。何嘉氣之久，不效也，應中外文武臣僚並許實，封直言朝廷闕失，朕將親覽考，求其當，以輔政理三事，大夫其務悉心交儆成。朕志焉。
《豢龍廟祈雨文》司馬光
昔者聖主設官，分職畜擾，神物以為人，用後世長業神實繼之，知龍嗜慾服事，夏后王嘉神勞胙，以此土歲祀超，忽廟貌仍存闔縣奔走。春秋薦獻卻災，祈福保佑斯人。今大夏將盡，而歷時不雨，穀苗槁死，不可復殖，倉廩無儲，民將何恃。民實神主，神實民依，百姓不粒，誰供神役。邑長有罪，神當罰之。百姓無辜，神當愛之。天有甘澤，龍實司之以時，宣施神實使之，槁者以榮，死者以生，旱氣消除，化為豐登，然自邇及遠粢盛牲酒，以承事神永。永無斁，伏惟尚饗。
《金明池上開啟祈雨粉壇道場齋文》王安石

伏以肅設祠壇宗，祈解澤膏，潤之祥甫，兆赫炎之，慶更深實恃靈明，厚矜黎庶，遂令霑足，用格豐穰。
《金明池上開啟謝雨道場齋文》前人
伏以常暘告罰，將害粢盛，夙設靈場，載祈膏澤，神休既格，昭報有儀，尚惟孚祐之仁，終保嘉生之享。
《泰山祈雨文》曾鞏
維神含德，體仁鎮茲，東夏興雲致雨，澤施八紘，今此齊邦近在山趾，方夏久旱，麥苗將萎，吏思其繇，奔走群望，而人微言賤不能上動頻陰，復散忽已兼旬，念此疲，民弊於征斂，方歲之富食常不足。一遇烖害必捐溝壑，惟神威烈覆被群生，願此比州宜先蒙賜，豈伊靈眷獨忍遺之，是用飭遣士民布，誠祠下情窮，詞急冀獲哀，矜使一雨霈。然則倒懸可解，尚其降鑒無作神羞。
《常山祈雨文》蘇軾
洪維上帝以斯民屬于山川群望，亦如天子以斯民屬于守土之臣，惟吏與神其職，惟通殄民廢職其咎，維均哀我邦人遭此凶旱。流殍之餘其命如髮，而飛蝗流毒，遺種布野使其變躍飛騰，則桑柘、麥禾舉羅，其災民，其罔有孑。遺吏將獲罪，神且乏祀茲用，慄憟危懼，謹以四月初吉齋居蔬食至于閏月辛丑，若時雨霑，洽蝗不能生，當與吏民躬執牲幣，以答神休嗚呼。我州之望不在神乎，父老謂神，求無不獲，克有常德，以名茲山，其可不答以愧此名若曰：歲之豐凶，在天非神。之所得專吏，將亦曰：民之休戚，在朝廷，我何知焉。則誰任其責矣。上帝與吾君愛民之心一也，凡吏之可以請於朝者，既不敢不盡，則神之可以謁，於帝者宜無所不為尚饗。
又　　　　　　　　　　　　　前人
比年以來蝗旱相屬，中民以上舉無歲蓄，量日計口，斂不待熟，秋禾未終，引領新穀，如行遠道，百里一宿。苟無舍館，行旅夜哭，自秋不雨，霜露殺菽，黃穈黑黍，不滿囷簏，麥田未耕，狼顧相目，道之云遠，饑腸誰續，五日不雨，民在坑谷，猗嗟我侯，靈應響速，帝用嘉之，惟新命服，祈而不獲，厥愆在僕，洗心祇載，敢辭屢瀆，庶哀斯民，朝夕濡足。
《得雨祭常山文》前人
熙寧九年歲次丙辰七月某日，詔封常山神為潤民侯。十月某日具位，刺史蘇軾謹以清酌少牢之奠，昭告於侯之廟曰：旱蝗為虐也。三年于茲矣，東南至于江海，西北被于河漢，饑饉疾疫，靡有遺矣。我瞻四方大川、喬嶽之祐，斯民者甚眾，而受寵於吾君，可謂巍巍矣。訴之而必聞，求之而必獲惠。我農而殄，其災沴不為倏雲。驟雨苟以應禱之虛名，而有膏澤積潤，可以及民之實，效卓然似侯幾希矣。凡天子之爵，命有德而致之，則為榮，無功而享之，則為辱。今則澤此一郡，而施及於四鄰，其受五等之爵，而被七命之服也。可謂無愧而有光輝矣。願侯益修其德，以克其名，上以副天子之意，下以塞吏民之望，其舉祀有進，無衰矣。
《五嶽四瀆等處祈雨祝文》前人
期年以來，水旱作沴。振廩同食，冠蓋相望。己責勸分，公私並竭。惟待一熟之麥，以蘇垂死之民。而冬不雨以徂春，苗將秀而不實。顧惟沖昧，有失政刑。感傷陰陽，延及鰥寡。既非下民之罪，亦豈上帝之心。惟神聰明，毋愛膏澤。則民有息肩之漸，神無乏祀之憂。
又　　　　　　　　　　　　　前人
天人之交，應若影響。雨暘不順，咎在貌言。失之戶庭，害及寰宇。求治雖切，不當天意之中；聽言雖多，未聞民病之實。刑罰有過，賦役未平。一人之愆，百姓何罪。避坐徹膳，猶當許其自修；悔禍轉災，無或救之將墜。于神蓋反掌之易，而民免擠壑之憂。仰瞻雲霓，待命旦夕。
《禱雨磻溪文》前人
歲秋矣，物之幾成者待雨，而已穟者。已秀待雨，而實三日不雨。則穟者不實矣。莢者已孕，待雨而秀，五日不雨，則莢者不秀矣。野有餘土，室有閒民，待雨而耕。且種七日，不雨則餘。土不耕閒，民不種矣，穟者不實。莢者不秀，餘土不耕。而閒民不種，則守土之臣，將有不任職之誅。而山川鬼神將乏其祀。茲用，不敢寧居齋戒擇日並走群望，而精誠不歆，神不顧答，吏民無所請命，聞之曰：有周文武之師，太公其可以病告，乃用大祲之禮禱而不祠，穀梁子曰：古之神人有應上公者，通乎陰陽君親，帥諸大夫，道之而以請焉，夫生而為上公沒，而為神人非公，其誰當之，詩曰：維師尚父，時惟鷹揚，涼彼武王，肆伐大商，會朝清明，公之仁，且勇計，其神靈無所不能為也。吏民既以雨望公，公亦當任其責，敢布腹心，公實圖之尚饗。
《鳳翔太白山祈雨文》前人
維西方挺特英偉之氣，結而為此山，惟山之陰，威潤澤之。氣又聚而為湫潭，缾罌罐勺，可以雨天下而況於一方乎。乃者自冬徂春雨雪，不至西民之所，恃以為生者，麥禾而已。今旬不雨，即為凶歲，民食不繼，盜賊且起，豈惟守土之臣，所任以為憂，亦非神之所。當安坐而熟視也。聖天子在上，凡所以懷柔之禮，莫不備至下。至于愚夫小民，奔走畏事者，亦豈有他哉。凡皆以為今日也，神其盍亦鑒之，上以無負聖天子之意，下以無失愚夫小民之望，尚饗。
《乞修德政以弭天變狀》朱熹
臣昨為本路旱傷祈禱，不應累曾具奏，及申尚書省乞，為敷奏早作防備，近準省劄已蒙聖，慈特從所請支錢于明州，置場糴米而又伏睹。陛下發自宸衷，特遣中使降香祈禱，臣有以見陛下畏天恤民之心，至深至切不勝感激，願效愚忠，顧恨官有常守，無由瞻望，清光罄竭血誠庶裨，萬一不勝犬馬，螻蟻區區之情，竊謂累年之旱，譴告已深。今日之災，地分尤廣，非惟官府。民間儲備已竭，而大農之積亦已無餘，又當大禮年，分戶部催督州縣積年欠負官物，其勢不容少緩。凡所以為施舍賑恤之恩者，竊恐又必不能如去年之厚，臣竊不勝大懼，以為此實安危治亂之機。非尋常小小災傷之比也。為今之計，獨有斷自聖心，沛然發號深以側身悔過之。誠解謝高穹又以責躬求言之意，敷告下土然後君臣相戒，痛自省改，以承皇天仁愛之心，庶幾精神感通轉禍為福。其次則惟有盡出內庫之錢，以供大禮之費，為收糴之本，而詔戶部無得催理舊欠，詔諸路漕臣遵依條限檢，放稅租，詔宰臣沙汰被災路分州軍監司守臣之無狀者，遴選賢能責以荒政，庶幾猶足以下，結民心消其乘。時作亂之意，如其不然，臣恐所當憂者，不止於餓殍。而在於盜賊，蒙其害者，不止於官吏，而上及於國家也，臣蒙恩至深，不知死所敢冒鈇鉞為陛下言，觸犯天威，恭俟夷滅，謹錄奏聞，伏候敕旨。〈地分一作地里〉
《奏推廣御筆指揮二事狀》前人
具位臣朱熹，伏睹本路安撫使司牒，備奉御筆指揮，頗聞雨澤愆期，有妨農務，仰本路帥守勤恤民，隱決遣滯獄嚴，禁屠宰精加祈禳，若未感格，即具奏聞。當議降香前來，期于必應俾雨，澤霑足寬朕憂，軫卿等各免旃毋怠，臣伏讀聖訓，有以仰見陛下畏天之誠，愛民之切雖成，湯桑林之禱，宣王雲漢之章，無以過此甚盛德也。臣幸以愚賤獲奉詔旨，謹以謄寫播告，質之幽明，仰憑威靈，屢獲感應，但其雨澤不至，浹洽均勻，目今正是早禾吐穗結實之時，尚多闕水，去處又聞湖南、湖北、淮西等路例皆枯旱，將來不幸或至荒歉，即雖移民移粟之小惠，亦無所施。臣是以夙夜憂惕，不遑起居，竊以愚見推廣聖訓，畫為二策，具以奏聞。如有可採，乞賜施行，庶幾有以導迎和氣，銷去旱災，仰寬陛下宵旰之憂，惟是不量，卑鄙屢犯天威，無任震懼隕越之至臣之所陳謹具如後。
一臣伏讀聖詔有曰：勤恤民隱，臣謹已遵稟施行，訖然臣竊聞陸贄有言民者，邦之本，財者民之心，其心傷，則其本傷，其本傷，則支幹凋瘁而根柢蹶拔矣。推此言之，則今日所以勤恤民隱，莫若寬其稅賦弛其逋負，然後可以慰悅其心而感召和氣也。臣自去年到任之初，即以本軍星子縣稅賦偏重嘗具奏聞，乞賜蠲減及續體，訪到三縣夏料木炭錢，科紐太重亦嘗具申省部及提點司其木炭錢，近得提點司保明條奏已蒙聖恩蠲減二千貫，訖獨星子減稅一事，雖蒙聖恩施行，而戶部行下漕司漕司委官覈實近日方得回申戶部，此事格以有司之法必是多方沮難，未容便得蠲減所願聖慈深賜矜憐直降睿旨特依所乞則此縣之民庶幾復得樂生安土，永為王民不勝幸甚，臣又竊見州縣積欠官物已準，去年明堂赦書，自淳熙三年以前並行除放而近者，上司行，下依舊催督至如本軍，雖小而所催除虛額外，凡一十三項計三萬四千七百三十三貫，石匹兩，其他大郡抑又可知其間所欠雖復名色多端，然而皆是赦，恩已放之物。今日再行催理，不唯仰虧，帝王大信而其為害有不可勝。言者蓋若勒，令州縣填補則州縣無所從，出必至額外，巧作名色取之于民，若但責之欠人則其間多已貧乏，狼狽雖使賣妻鬻子不足填納而監繫，在官無復解脫之期，鈞之二者皆不足以足用，豐財而適足以傷和致沴為害不輕，臣愚欲望聖慈特推曠蕩之恩，自淳熙三年以前，但干欠負官物不問是何名色凡赦恩已放若已放而未盡者一切蠲除如有違詔輒行催理仰被受官司繳連，具奏委。自三省看詳將施行官司重作行遣其被苦人，戶亦許徑赴登聞，鼓院進狀陳理，依此施行，庶幾聖恩，下達民情，上通可以感格和平，銷去災沴，唯聖明留意，則天下幸甚。
一臣伏讀聖詔有曰：決遣滯獄，臣謹以遵稟施行訖然，臣竊聞之易曰：君子明謹用刑，而不留獄，此聖人。觀象立教萬世不易之，法也。今州縣之獄勘結圓備，情法相當者，並皆即隨時決遣，惟其刑名疑慮，情理可閔者。法當具案。聞奏下之刑寺審閱，輕重取自聖裁而州縣不敢以意決也。此深得古人明謹，用刑之意矣。然奏案一上，動涉年歲。且如本軍昨。於淳熙四年十一月，內申樞密院乞奏劫賊倪敏忠罪案，其罪狀明白，初無可疑而凡經二年有半。至今年三月內方準敕斷行下其他似此亦且非一竊計他州，繁劇去處。此類尢多。若使皆是行劫殺人之賊，偶有疑慮，使之久幽囹圄亦何足恤其間蓋有法重情輕之人本為有足憐憫，冀得蒙被恩貸，而反淹延，禁繫不得。早遂解釋，則恐非聖人，所謂不留獄之意也。臣愚欲聖慈，特詔大臣一員，專督理官嚴立程限，令將諸州奏案依先後資次排日結絕，其合貸命從輕之人，須當日便與行下，其情理深重不該減降者，即便寬與一限責，令審覈然後行下庶幾輕者，早得決遣釋放重者，不至。倉卒枉濫，是亦導和弭災之一術，惟聖明留意，則天下幸甚。
《奏南康軍旱傷狀》前人
照會本軍，并管屬星，子都昌建昌縣自六月以來，天色亢陽，缺少雨澤，田禾乾枯，本軍恭依，御筆處分，嚴禁屠宰，精意祈禳及行，下逐縣精加祈禱去後，今據星子都昌建昌縣申依，應遍詣寺觀神祠及諸潭洞建壇祭祀。請水精加祈禱雨澤，並無感應，今來諸鄉早禾多有乾損，及備據稅戶陳得祥等狀，披訴所有田禾，緣雨水失時，早禾多有乾槁，不通收刈，申乞委官檢視本軍，今檢準淳熙令諸官私田災傷秋田。以七月聽經縣陳訴，至月終止，本軍除已依條施行外，須至奏聞。
《乞放免租稅及撥錢米充軍糧賑濟狀》前人

臣伏睹本軍，今為久缺雨澤，早田旱損已依準，令式具狀奏聞訖照對本軍地荒田瘠稅重民貧，昨于乾道七年，曾遭大旱，伏蒙聖恩放免本年夏秋二稅錢米綢絹共八萬六千三百二十貫石匹，及詔本路監司應副軍糧米四千石撥到糴軍糧米錢九千餘貫，并撥本軍未起米一萬一千七百餘石，本軍借兌過乳香度牒錢一萬餘貫，湊糴軍糧支遣官兵及撥到賑濟米五萬石，又拖欠兩年，上供折帛月樁等錢共九萬三千四百一十六貫石匹兩，然後遺民復得存活以至今日。今茲不幸復罹枯旱之災，又蒙陛下親降御筆，深詔守臣精加祈禱，而臣奉職無狀無以感格，幽明祈禱兩月殊，無應效。今則早田什損七八，晚田亦未可知正得薄收，其數亦不能當早田之一二。訪聞耆老云乾道七年之旱，雖不止于如此，然當時承屢豐之後，富家猶有蓄積，人情未至驚憂，又以朝廷散利薄征賑給之厚，而人民猶不免于流移殍死。閭井蕭條，至今未復。今民間蓄積不及往時，人情已甚。憂懼目下軍糧便闕支遣計料見管，常平斛斗亦恐將來不足，賑濟支用若不瀝。懇先自奏聞，竊恐將來流殍之禍，及他意外之憂，又有甚于前日，欲望聖慈早降睿旨，許依分數放免稅租，外更令轉運常平兩司多撥錢米，應副軍糧準備賑濟，則一郡軍民庶幾不至大段狼狽，冒犯天威，臣無任恐，懼待罪之至。
《再奏南康軍旱傷狀》前人
照對本軍管屬星子都昌建昌三縣管下諸鄉，自春夏以來雨澤少愆，尋行祈禱。于五月中旬，已獲感應，稍稍霑足，遂至高下之田，皆以布種。至六月上旬以來，又闕雨澤，及遍詣管屬靈跡寺觀神祠諸處淵潭取水建置壇場，依法冊祭龍及修設醮筵禁止屠宰，精加祈禱自後未獲感應，其管下民戶陂塘所積水利，雖車戽注蔭，禾稻緣乾，亢日久兼，又風色滲漏，是致民田多有乾槁，不通收刈，見又住據人戶，投陳旱傷不絕，本軍恭依御筆處分嚴禁屠宰精意，祈禳及行下逐縣精加祈禱，去後據星子都昌建昌縣申依應遍詣寺觀神祠及諸潭洞建壇祭祀，請水精加祈禱雨澤，並無感應。今來諸鄉，早禾多有乾損，及備據稅戶陳得祥等狀，披訴所有田禾緣雨水失時。早禾多有乾槁，不通收刈，申乞委官檢視本軍檢準淳熙，令諸官私田，災傷秋田，以七月聽經縣陳訴至月終止，具錄奏聞。
《乞施行饒信州旱傷》〈九月日發〉真德秀
照得本路州縣，今歲旱傷至甚，除建康、太平、寧國、微池、廣德、南康七郡，某已嘗節次同制置總領提舉奉申，蒙朝廷特賜賑卹，外續體，訪得饒信兩州，旱亦不輕，遂差委承務郎信州貴溪縣丞邵介前去，饒州諸縣迪功郎饒州餘干縣，主簿潛剛前去，信州諸縣體訪旱傷輕重之實，同各縣知縣連銜保明申，今據各官申到事理及據知信州章，奏議所申事理須至開具下項。
一據知信州章奏議申〈云云及邵縣丞等所申云云今不錄〉右備據各官所申在前，照對本路饒信兩州春夏之交，不至闕雨可以隨宜栽種，比之建康太平等七州自春一向乾涸，種不入土，事體輕重緩急不同，所以昨來先具七州旱傷，申乞亟加賑卹續聞，饒信兩州栽種之後六七月以來亦是一向缺雨緣未見旱傷淺深的實，所以未敢輕易，一概申陳，遂分委各官體訪，到前項事理，某又朝夕咨，訪參驗所聞，委是後來正當苗穗茂實之時，無雨霑活加之間被飛蝗為患，致使已栽種田畝反成枉費，夫力種糧其被害，乃甚于種不入土，之處如此，則饒信兩州旱傷，雖大體比建康太平等七州，為輕而實不可，謂非旱傷，州郡況其中如饒之鄱陽樂，平信之永豐玉山旱傷至甚。卻又與七州無異，兼日來體訪得各處米價亦已艱糴，當收成時其價比春間反增三兩倍，瀕河之民已有全食，菱芡而不粒食者似此人情委難，存濟既已審究得實，若遂以前來止申七州之故，隱而不言即為欺，罔謹錄續次所審實到事理開具申聞欲望朝廷矜念兩州之民，均被旱傷，特賜詳酌并垂，恩卹庶無一夫不被其澤之患，實為幸甚。
《禱雨說》前人
雲蒸雨降，雖自于天，其實從一念中，流出故禱祈，未效。不可怠，怠則不誠矣。既效不可矜，矜則不誠矣。不效不可慍，慍則不誠尢甚。焉未效，但當省己之未，至曰此吾之誠淺也。德薄也。于神乎，奚尢既效，則感且懼曰：我何以得此也。不效則省己當彌甚。曰：神將罪我矣，吾其能容身，覆載間乎。蓋天之水旱，猶父母之譴怒也。為人子者，見其親聲色一旦異常，戒儆畏惕。蓋如何邪。方其未復，當如大舜，號泣于旻，天時如伯奇履霜中，野時幸而復，則喜而不敢忘，敬而不敢弛。惴惴焉，恐親之復我怒也。故曰：仁人之事，親如事天，事天如事親。紹定己丑中元前一日禱雨於仙遊山，書此自警，且以告親友，之同致禱者。
《清源洞祈雨青詞》前人
歲以稔聞已拜高穹之賜雨，弗及時。又聞下土之咨，輒恃至仁。敢陳微悃，臣聞詩播貽牟之頌史。嚴無麥之書，蓋于五穀之中，此為最重必備四時之氣，乃克有成儻乖呂令之期難擬崆峒之熟，今者仲冬將屆嘉澤尚愆未耕者既阻於翻犁，已種者又虞于焦巷，秋收百畝僅醫眼下之瘡，夏秀兩岐殆類中流之楫，此而失望誠可深悲仰祈大造之慈，俯拯細民之苦寸雲觸石冀亟示于威神三日，為霖庶均霑于膏潤，控忱以請從欲是祈。
《清源洞設醮祈雨青詞》前人
愆陽頗甚慮二麥之失時，法醮載陳為三農，而致禱方虔恭，而俟命俄霡霂以通宵，豈愚誠足以動天，繇聖造存乎濟物，然而旱乾頗久既又潤澤未敷下田，雖幸于霑濡高壤，尚遲于播植敢辭再瀆洊控，一忱沛甘霑，以及時願終大賜貽來牟，而率育共戴洪恩。
《祈雨建醮青詞》前人
職玷撫摩難勝二千石之寄民憂旱，暵莫如七八月之間敢瀝，丹衷冒干洪覆睠，此湖湘之凋瘵，異乎江浙之富饒，本乏蓋藏，況加科配，故雖豐稔，猶或嗟咨，或惟一穀之弗登，立見群生之告病，幸自春而徂夏蒙賜雨之以時，早稻既收晚苗亦茂，正需嘉澤，庶迄全功粵繇爾日以來，忽苦常暘之沴懇祈，雖切感格未能雲，未合而倏離雨，方霑而隨止夙宵，自省震懼靡遑即吉旦以陳儀籲，高旻而致，請願垂矜憫亟，解焦枯，當白露之將臨，俾甘霖之遄，應實穎實栗遂為上熟之年成，始成終敢忘大造之力。
《南嶽青詞》前人
旱太甚，以如焚，備罄禱祈之悃，天不言而善應，乞垂霑丐之仁仰，戴隆恩敢忘，祇謝伏念。臣猥繇推擇繆任，撫綏既分閫外之顧憂常軫民間之休戚，顧慚舛政上干二氣之和，馴致常暘幾遍三湘之境，極夙宵而省咎如疾疚之在躬，誕即靈宮肅陳醮席為列。城而請命，賴洪覆之垂休，自入孟秋以來屢霑時雨。之潤苗將枯而復茂粟方貴而浸平，雖遐邇不同，或有全虧之地，然盈虛相補尚幾下熟之年既荷殊恩敢祈終惠。蓋頃屬惔焚之際，嘗嘿思賑卹之宜，欲殫一己之勞，期建百年之利，必也豐穰之不失庶乎，規畫之可行，冀皇天后土之有臨亟成，微志俾赤子黎元之得，所盡出洪鈞。
《天慶青詞》前人
旱太甚以如焚備，罄祈禱之懇，天雖高而聽，下迄成霑，丐之恩仰戴隆。慈敢忘祇謝，伏念長沙之境越繇季夏以來蓋愆亢者，久之亦焦熬之極矣。臣忝任生靈之寄不勝朝夕之憂，婁控愬于穹旻，遂獲臻于浸潤始焉不雨，所以示儆戒之威終則有秋，又以昭仁愛之意仰化工之至，妙訢民命之獲全顧已幸于蒙，休尚有蘄于終惠蓋頃屬歊袢之際，嘗嘿思惠養之宜在其闉闍，則欲倣張詠賑民之法，若時郊野則欲遵，朱熹置廩之規不辭一己之勞期，建百年之利，必也豐穰之不失庶乎，規畫之可行，冀皇天后土之有靈，亟成微志俾赤子黎元之得，所盡出洪鈞。
《江東祈雨青詞》前人
旱魃為虐將貽，卒歲之憂昊天曰：明願軫斯民之苦，敬憑法醮，冀達微誠竊念江東，實連淮甸開禧兵釁流徙，最多嘉定年饑死亾相踵屬者，豐穰之屢應居然凋瘵之未瘳。迺自暮春以來久愆時雨之潤。川源斷港，阡陌揚塵，宿麥既枯將奚續食，新秧未藝，敢望收成，靜言盩氣之傷和端自微臣之失，政凡有菑咎，宜加不肖之軀，忍使生靈重罹，莫大之厄，惟妙造斡旋之甚，易幸至仁矜憫之亟，施霈然三日之霖，救茲一道之命，控忱以告得請，是期。
《祈雨青詞》前人
大田將稔忽罹旱，暵之災，上帝至仁，忍棄生靈之命，爰共殫于忱悃冀仰徹于穹，旻睠茲浦城僻，在閩嶠山谷多而膏腴之壤，狹坡渠少而灌溉之備疏，里居鮮甚，裕之家蓋藏有幾鄰粟，無可通之路轉，販維艱故于歲事之成虧尢，切民生之利，病粵從季。夏久苦，常暘雖禳禬之具脩顧感通之殊邈，雲方凝而復散雨欲作而驟，休儻<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3752-18px-GJfont.pdf.jpg' />霈之澤，少稽將饑饉之虞立至載念休戚之同體，殆如焚灼之切身，爰即道宮敬陳法醮願下雷霆之詔，申敕山川之神三日為霖，亟救倒垂之厄，百穀皆熟，遂為大有之年。
《告斗祈雨表》前人
伏為臣等所居，建寧府浦城縣久闕雨澤，虔申醮告者，旱而望雨，不勝怵迫之情窮，則呼天冀徹穹窿之聽，臣某等誠惶誠恐稽首頓首乃睠浦城之境越。由季夏以來甘霔久愆，亢陽遂極，協公私而共禱。雖潤澤之屢霑，泉乾而土弗濡，未幾涸竭日炎而風亦燥，有甚灼焚既高原下隰之皆枯，將早稼晚苗之俱瘁，望雲霓而蹙頞瞻田野以傷心痛，惟貧窶之甿甫遭饑饉之厄幸，去冬之一稔猶瀕死而復蘇，正須保養之功，庶有安全之望，儻重罹于凶歉，必立至于顛隮靖言何辜遽至斯。極矧民情自古以難保且鄉俗在，今而易搖苟生理之，或窮恐禍機之，遄作蠢蠢黎元之，命殆幾絲髮之危皇，皇后帝之仁忍視塗炭之酷，期嘿回于造化，用哀籲于聖，真恭惟大聖北斗七元尊君斟酌。一元紀綱，七政念此，土災傷之，未久而斯人瘡痏之尚新。申敕群靈大敷，渥澤使欲槁之禾復活而垂成之穀獲登實與函生，均蒙再造臣某等竊循平昔積有愆，尢顧省己之多，慚甘以身而受罰，若蠢愚之罔識，祈赦宥而勿誅，普推滌蕩之恩俾逭流行之，數賜以樂歲悉為全人。臣等祗荷曲成，誓當加勉神明森列敢萌自昧之心，貧富相資深戒不仁之習，臣等無任瞻天仰聖激，切屏營之至。
《清源洞祈雨疏》前人
歲以稔聞方惟多稼之喜雨，弗時至。又深無麥之憂，蓋當播殖之期，正賴霑濡之澤，今高田欲種而無水，以耕下田。雖種而無水，以溉戚休，所係愁歎相聞。況夫風高氣燥，則居者用虞泉竭，井枯，則汲者告病，皆民生之甚患。豈守土之敢安是用奔走，乞靈虔恭請命寸雲，觸石願倏變于陰威三日，為霖庶均霑于德施。
《天慶觀祈雨青詞》前人
臨民而思裕民，莫急豐穰之願。得雨而復望雨，實由真切之誠。輒貢忱辭，僭干洪造。伏念臣猥叨謬渥，擢守便州，初無善政，以慰群情，但有過舉，以傷和氣。故於蒞事之始，即致亢暘之菑。朝夕省愆，殆如焚灼。雲霓在望，何啻渴饑。亟蒙覆物之仁，洊降及時之澤。平壤已聞於沾洽，高田猶慮於焦枯。爰即真宮，敬陳法醮，冀垂矜憫，更始滂沱。百穀用成，迄遂有年之喜。蒸民乃粒，無貽艱食之憂。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第九十五卷目錄
　旱災部藝文二
　　郡守天池祈雨狀　　　　　　　金元好問
　　欽崇天道疏　　　　　　　　　　明鄒智
　　旱災疏　　　　　　　　　　　　汪文盛
　　委勘通山秋災記　　　　　　　　李元震
　　與人論旱荒　　　　　　　　　　唐順之
　　答佟太守求雨　　　　　　　　　王守仁
　　禱雨記前　　　　　　　　　　　　屠隆
　　禱雨記後　　　　　　　　　　　　前人
　　弋陽仙姑潭禱雨記　　　　　　　李調鼎
　旱災部藝文三
　　王風中國有蓷三章
　　大雅雲漢八章
　　祈雨詩　　　　　　　　　　　　漢祝良
　　經渦路作　　　　　　　　　　　晉李顒
　　奉和武帝苦旱　　　　　　　　梁庾肩吾
　　效古二首　　　　　　　　　　唐儲光羲
　　奉和皇甫大夫祈雨應時雨降　　　　嚴維
　　韋使君黃溪祈雨見召從行至祠下口號　柳宗元
　　憂旱吟　　　　　　　　　　　　　張祐
　　所居永樂縣久旱縣宰祈禱得雨因賦詩　李商隱
　　閔雨　　　　　　　　　　　　　宋劉敞
　　水旱吟　　　　　　　　　　　　　邵雍
　　憫旱　　　　　　　　　　　　　　前人
　　久旱望雨　　　　　　　　　　　　蘇軾
　　立秋日禱雨宿靈隱寺同周徐二姓
　　　　　　　　　　　　　　　　　　前人
　　久旱微雨作　　　　　　　　　　江公著
　　久旱新歲乃雨　　　　　　　　　　朱松
　　憫旱　　　　　　　　　　　　　楊萬里
　　掃晴婦〈并序〉　　　　　　　金李俊民
　　撿旱　　　　　　　　　　　　　　祝簡
　　五龍祠禱雨　　　　　　　　　　　李宴
　　僧傳古坐龍圖巖東平所藏至元二年秋九月張簽省耀卿處觀七年閏十月甲戌公退馬上偶得時秋苦旱冬天無雪　　　　　元王惲
　　禱雨龍洞山　　　　　　　　　　趙孟頫
　　苦旱行　　　　　　　　　　　　吳師道
　　又　　　　　　　　　　　　　　　前人
　　又　　　　　　　　　　　　　　　前人
　　天師張太元祈雪歌　　　　　　　傅若金
　　旱鄉田父言　　　　　　　　　　　宋無
　　喜雨三十韻　　　　　　　　　　袁士元
　　喜雨　　　　　　　　　　　　　　張翥
　　廣微天師祈雪有應詩以美之　　　貢師泰
　　金華尉趙德夫祈雨有感　　　　　　葉顒
　　天冠法師鄧均谷禱雨歌　　　　　　貝瓊
　　憫旱詩　　　　　　　　　　　　明宣宗
　　旱既甚張君闡化也君積功累行有禱而天應之　　　　　　　　　　　　　　陶宗儀
　　次人憂旱作　　　　　　　　　　唐順之
　　丁丑五月大旱雩禱上齋居御講頒賜素蔬一盒　　　　　　　　　　　　　　于慎行
　　黑雪行苦旱遣悶　　　　　　　　王叔承
　旱災部選句
庶徵典第九十五卷
旱災部藝文二
《郡守天池祈雨狀》元好問
維太歲甲辰四月辛未朔二十四日甲午，忻州某官等，惶恐百拜，獻狀天池龍君殿下：惟神血食一方，膏潤千里，靈應之跡，著見有年。某等資品凡陋，德薄任重，不能撫安閭里，召迎和氣。自開歲以來，雖常被一溉之賜，既雨而旱，今已十旬。夏苗欲枯，秧稼無望。民庶嗷嗷，將遂逋播。匪我神明，則將疇訴。乃涓吉旦，謹遣管內僧某、道士某，躬請靈湫，奉迎甘澤。某卑職所限，止於道左，顒俟雲與風馬，尚尋臨之，不勝懇禱之至。謹狀。
《欽崇天道疏》明·鄒智
臣聞樂人之樂者，憂人之憂。而食人之食者，亦事人之事。頃者，上天垂戒，以警動我國家，山上無雲，地下無雨，自正月至五月，自北方至南方，亦不可謂天地之小變矣。而中外大小之臣，拱手熟視，無一人肯動一舌、畫一計，為陛下一分憂者，尚賴陛下克謹天戒，不遑寧處，下修政之令，出罪己之言。綸音朝發，甘雨夕施，天人交感，信不可誣。然臣因此，方且為陛下憂，而未敢為陛下賀也。何者。天之於君，猶父之於子。子有過，父怒之。為之子者，憂愁鬱抑，痛自悔尤，亦既稍釋。其父之怒矣，然猶未能改過遷善，立身行道，以大得其父之懽心，以成大孝於天下。而恃父之愛，遽肆然於家庭之間。為之廝養者，食其主之食，衣其主之衣，聽其主之使。令略不思勸其主，以為長久計。視其主之憂不憂，樂不樂，若秦人視越人之肥瘠也。長此不已，日復一日。則父之所以愛之者，又將轉而為怒矣。夫天，天下之大父也。陛下，天之宗子也。中外小大之臣，陛下之廝養也。今陛下方釋天之怒，而中外小大之臣，又不能建萬世之長策，此臣所以寢不安席，食不甘味，為陛下長太息而不能自已也。臣筮仕未久，識練未深，不敢冒舉以稽聖聽，請獨以今日之急務，為陛下陳之，惟陛下虛心留聽焉。一曰任宰相以亮天工。臣聞體元者，人君之職。調元者，宰相之事。宰相之不可不任，不待智者後知也。陛下於宰相，有闕必備，有事必咨，有殊恩異數必加。亦云：任矣。然或改革一政，進退一人，處分一軍國重事，往往出自內批。名為陛下之獨斷，其實一二小人者挈其柄，是既任之而又疑之也。夫任則不疑，疑則不任。陛下任之而又疑之者，豈不欲推誠以待物哉。臣竊意其進身之初，多出於私門，不由於正路，既有以致陛下之厭薄矣。至於議事之時，又容容唯唯，若不能然。伈伈俔俔，若不敢然。甘於模稜，恬於伴食，反不如一二小人者，明白果決，足以了事，此陛下所以一任之、一疑之也。臣竊以為過矣。宋之英主，無出仁宗；夏竦懷奸挾詐，孤負任使，則罷黜之；呂夷簡痛改前非，力圖後效，則包容之；杜衍、韓琦、范仲淹、富弼抱才氣、有重望，則不次擢之。而慶曆嘉祐之治，號為太平，未聞一任一疑，可以成天下之事也。臣願陛下盡體元之職，重調元之任。孰為夏竦，吾黜之。孰為呂夷簡，吾容之。孰為杜衍、韓琦、范仲淹、富弼，吾擢之。凡宮中府中之事，無一不屬其統領。退朝之後，召致便殿，或賜坐，或賜茶，或給筆札，使條陳治國平天下之道，不使一二小人者，得以參錯其間，則天工於是乎亮矣。二曰：選諫官以開天聽。臣聞天下之事，惟宰相得以行之，惟諫官得以言之。諫官雖卑，與宰相等苟非其人，曷足以稱厥職哉。宋神宗將定官制，謂蒲宗孟曰：御史大夫，非司馬光不可。古人慎重諫官，有如此者。今之諫官，以軀體魁梧為美，以應對捷給為賢，以簿書刑獄為職業，群居終日，跡若<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3751-18px-GJfont.pdf.jpg' />鷽。間有以忠義激之者，則曰吾舌非不能言，吾心非不欲言，吾官非不可言，但言出而禍咎隨之，其誰吾聽。鳴呼，既不盡言以稱其職，而復引咎以歸於君，有人心者，何忍為此。而陛下亦安用之。臣願陛下，罷黜浮沈之輩，廣求風節之臣，或令對仗彈阿，或令入閣參議，或請對，或輪對，或非時召對接之，以溫顏款之，以厚語使得展底蘊，無少顧忌，言有可採，則次第施行，如不可採，亦曲加優容，而不之罪，則天聽於是乎開矣。三曰：收人望以協天心。臣聞汲黯在朝，淮南寢謀。正人君子之有益於人國也，大矣。夫以陛下之聰明，豈不知天下事，必得正人君子，而後可任哉。其所以不樂於正人君子，而反屈折之者，非有他也，特以其所言所行利於公室，而不利於私家，故小人巧為讒間，以中傷之耳。如以臣所知者言之，如兵部尚書王恕，元勳碩德，撐柱天地。顧削其爵而投之於桑梓之墟。監察御史強珍，忠肝義膽，貫鑄金石，顧禠其權而置之於田野之間。他如章懋之直亮，林俊之剛方，張吉之純雅，或落之於空山，或疏之於部署，或竄之於蠻煙瘴雨之鄉。使其向日之誠，技癢於中，而不得以遂。此豈天所以生賢之本心哉。臣願陛下館王恕之蒲輪，駕強珍之驄馬，將林俊等分居要近之地，使各盡其平生，以圖來效，則天心於是乎協矣。四曰：復祖憲以正天綱。臣聞范祖禹有言：自古國家之敗，未有不繇輕變祖宗之舊也。創業之君，其得之也難，故其防患也深。其慮之也遠，故其立法也密。後世雖有聰明才智之君，獨出群臣之表，然終不若祖宗更事之多也。我太祖高皇帝，監前古之跡，識禍亂之原。凡寺人之徒，惟給事掃除之役，不與一毫之政，神謀雄斷，誠萬世聖子神孫不易之法也。頃年以來，舊章日壞，邪徑日開。人主大權，盡出此曹之手。內倚之為相，外倚之為將。十三布政司倚之為鎮撫。伶人賤工倚之以作奇技淫巧。法王佛子，倚之以出入宮禁。鎮國永昌等，倚之以結怨於軍民。其他耳目之所不加，思慮之所不及，不可勝言者。歐陽修曰：宦官之禍，甚於女寵。可不念哉，可不畏哉。臣願陛下以宰相為股肱，以諫官為耳目，以正人君子為腹心，然後深思極慮，定宗社生靈長久之計，則天綱於是乎正矣。臣前所陳四事，皆今日最急之務，而不可少緩者。然深究其本，則在陛下之明理何如耳。朱熹曰：人主之學，當以明理為先。此萬古帝王之準的也。陛下聖質高明，聖學深遠，豈不致力於明理之學，而奚假於臣言哉。然竊聞之侍臣之進講也，指某章為某書，訓某字為某義，殊無反復論辯之功。陛下之聽講也，每歲有常月，每月有常日，殊無從容啟沃之益。如此而欲明理以應事，臣不信也。臣願陛下摭難窮之義理，惜易過之春秋，考之於經，驗之於史，會之於心，體之於身，一歲之間，無一月之不然。一月之間，無一日之不然。則所當為者，不得不為，所不當為者，不得不去矣。豈特四事之舉而已哉。臣聞：言切直則不用而身危，不切直則不足以明道。臣知急於明道，固不暇於恤身。惟陛下為太祖十五年艱難辛苦之業，一留意焉。則萬世幸甚。臣干冒天威，不勝恐懼，待罪之至。
《旱災疏》汪文盛
臣竊聞古之牧民者，務在四時，守在倉廩，天不生財，地不出寶，則田野荒蕪，田野荒蕪，則倉廩不盈。倉廩不盈，則民乃草菅，將捐其地而走矣。臣又聞能積於不涸之倉，藏於不竭之府者，可禦水旱之來。當患而為之備，既災而為之，捍者可免流離之苦。天災流行，國家代有救災卹民，古之道也。臣謬以疏庸之才濫叨，牧民之寄蒞，郡以來勉思報補。夙夜兢惕，未知所云，為照福州府地方所屬十縣，濱依山海，岩谷多，而膏腴之壤狹陂渠少，而灌溉之備疏。居里無甚裕之家，蓋藏有幾鄰，粟無可通之路，轉販尤難。故於歲事之盈虧，尤切民生之利害，前年以來，陰鬱尤甚。雨水過多，田地崩陷，種穫不廣，所產枝圓。果木根苦久浸，枝幹折拔於颶風，子實垂結而殞落，瓜菜薤芋虛名，無補蕎麥麻豆鹹地，匪宜嘉靖五年春正月至於夏四月，連雨日夜不止，平疇蕩為巨浸者，浹旬禾苗坐見渰沒者，過半五月中旬至七月亢陽為災，顧茲平壤，全無膚寸之滋，瞻彼高原皆如卦兆之坼，雲方凝而復散雨，欲作而驟休，雖祈禱之具修緣，感通之殊邈，早禾水淹未盡者，或為旱氣所傷，多是白秕，或為螟蟲所食，止有薄收，況本地全賴晚禾。大冬二項，濟饑炎天毒熱土脈乾燥，犁鋤不入，赤地相望，即今晚禾秧苗旱死，全未布插，大冬已插。在田一切，鞠為枯草，無泉源為之灌，輸有風日為之炎鑠，曠野難耕，皆成槁白穉苗，方秀頓覺萎黃，節序已過，原野如焚縱獲秋霖，無益穡寶，臣忝司牧民日睹災旱，民不得所，咎必有由。謹按去冬十二月以至今年夏秋日落之時，赤紅異色蔽大西北方，如火光凝薄，或至經夜不散，梅花鎮東地方海水忽赤，經旦復清。魚蝦可數，省城左右旂鼓二山前後夜鳴，各處井泉枯竭，入夏以來耳不聞蟬，蛙蚓不鳴，臣之愚陋固不能仰測天文俯求地理，旁究物情然推之於人事，則有隱憂者矣。何者赤紅之氣正當西北之方。是陽德不順。常當其下有兵荒之象也。海之為言晦也。濁黑而晦乃其常性。今清固反常赤，又難委於吉矣，山體本靜，旂鼓宜偃，仆今乃飛鳴，是不靜而攝動者之職，於法為賊也。井泉竭地道泄也，夏無蟬鳴濕不能化跗翼也，土不反宅，蛙蚓結也。天告於上，地告於下，物告於中，人有訛言，野有諱語，稽諸數端恐不但旱荒而已，揆厥所由匪降。自天皆由。臣不職不能慎身奉法平政，召和以延民命，徒為民之牧食，民之粟飲，民之水。以致上天降罰不罪於身，反耗斁下土，一郡之田盡受赤裂。詩云：泉之竭矣，不云自中，言禍亂有所由起。也今臣待罪福州已及三年，食不止，福民數升之粟飲不止，福民數杯之水為民不利，上干天和重傷國本如此，則夫旱災之來，其由臣身也。必矣臣又聞古者三年耕，有一年之積；九年耕，有三年之積。閩版籍繁而食，地淺為者，寡而用者，多上農之夫。中農之歲，公私並用，已有不及。在昔如此，況於今日乎。小民廢於生穀，半謀轉輸之利，腴田苦於兼併，不知儲偫之法，故一旦饑饉，萬目睽睽，眾口嗷嗷，奔走告急，乃其真情。昔管仲曰：粟行於五百里，則眾有饑色，其稼亡三之一者，命曰：小凶小凶，三年而大凶，大凶則眾有遁去，在昔如此又況於閩民今歲之旱乎。將來之勢，意外之患，可以逆見。臣所以不敢避斧鉞之誅，而上瀆聖明之聽也。伏望皇上軫念邊陲，哀其困苦，視萬民如密，邇四方如邦，畿乞敕戶部從長議處將該年稅糧蠲免，轉行鎮巡等官多方設法處置穀米，以備賑濟料理邊防。用戒不虞，仍乞工禮二部將各年未完，并本年坐派暫且停止，候有收之年，帶徵古人云：所費者，財用所收者。人心是大，有望於今日也。竊又念臣牧郡既已無狀腆顏，就列心甚。不安乞將，臣早賜罷，斥以消天。譴以謝人怨別選賢能官員，前來拊循凋瘵之民，舉行救荒之政，地方幸甚，人民幸甚。
《委勘通山秋災記》李元震
余自六月十一日蒞嘉魚即逢災旱越八日，而踏荒之令下十九日躬親履畝，遍歷鄉邑。是時民方得微雨，僅以五分報，尤望大澤時降，繼而不雨者，又三旬日民心皇。皇聊生無計，幸上臺軫恤，諄摯有加，無已余急，以十分請命，方沐俞允忽又委勘。秋災於役通山，力辭不能敦迫，益切單騎減從由八月四日漏盡出縣東門十里至石，并十里至菉嶺回想六月間勘災。至此彼時民間望雨如渴至，今日而野色荒涼，風景蕭瑟，躊躇四顧，何益增人酸楚也。十五里至舒橋，午炊民家，望其民有菜色，急以餱糧，勞賚非傚德翳桑，亦貽誚溱洧已，又十里由秦鍾山至洪水鋪，崎嶇而前，及嘉蒲接壤處，嘉魚彈丸無數，百頃之阪，無千餘煙之族一交蒲界，而人稠居廣景象頓殊，截小路三十里有官，廨積塵冷甑權宵於此，黎明起程十六里至官驛，旁有古寺，行人駐足，二十一里至丁泗橋，餉午過橋為咸寧，界復截小路二十五里，乘蔭徒梁間，綠葉參差，水聲淙淙，徘徊久之土人引道十五里至馬家橋，日暮策馬渡溪，水止宿。雞鳴戒途行二十里，重山峻嶺鳥道紆迴，人馬疲病，徒步艱難，至白沙鋪憩力停餐，十五里至分水嶺過嶺為通山界，按通邑僅六里，入境即一二三之里惟山口鋪有泉水，一源稍濟一頃過此，以往平蕪如焦災民望，予有日扶老攜幼齊擁馬首，几不得前十五里至西港，倚巨橋欄眺望，移時離邑，尚五里許望見邑宰顏色宰為，吾鄉龔聞翁，翁愛民若子，潔己如冰，民咸德之通邑，無城郭下榻，多寶寺。次日，同聞翁閱四五六之里，民間擁道倍昨而藍縷之狀，號泣之音，几不忍聞，見余兩人停馬花橋，竭力綏慰，定數九分，例照十分，蠲民戴邑，侯因戴予噫此，何事也。而敢有德色，予不欲久勞民，八之日急於整鞭歸途，淋雨凄清，金風四起，黃花滿地，蘆葉驚秋，耳聞目送，惟覺通山，赤子依依，聚泣於馬，首間也。薄暮宿白沙鋪，九之日宿丁泗橋，十之日入嘉魚境，宿豐義里團，聞民間近弊在科旱，費隨路嚴稽。晨興抵治，是役也。往返計八程而兩邑之顛連困苦，狀恐監門圖，猶有未盡繪者云。
《與人論旱荒》唐順之
蘇松常鎮並為鄰郡而地利之高下，水勢之淺深，迥然不同，或遇水荒則蘇松特甚。而常鎮尚可。或遇旱荒，則常鎮為劇而蘇松得利。試以運河測之，則常州水止，尺許而蘇松尚有至於丈餘者。此其地利水勢。顯然可見，恐明公以為蘇松，未嘗告荒而常州獨。若嘵嘵然者，不以民之僥倖於免稅，則以為有司之私於其民，而其實旱與不旱有不同也。是蘇松荒而得常州，以相補常州荒而得蘇松以相補民，實國稅。兩相消息造化者，亦有裁成之意云耳。
《答佟太守求雨》王守仁
昨楊李二丞來備傳尊教且詢致雨之術，不勝，慚悚。今早諶節推辱臨，復申前請尢為懇，至令人益增惶。懼天道幽遠，豈凡庸所能測識。然執事憂勤為民之意真切，如是僕亦何可以無一言之復。孔子云：丘之禱久矣，蓋君子之禱不在於對越祈祝之際，而在於日用操存之先。執事之治，吾越幾年於此矣。凡所以為民祛患除弊興利而致福者，何莫非先事之禱而何俟於今日然。而暑旱尚存，而雨澤未之應者，豈別有所以致此者歟。古者歲旱，則為之主者減膳徹樂省獄薄賦修祀典問疾苦引咎賑乏，為民遍請於山川社稷。故有叩天祈雨之祭，有省咎自責之文，有歸誠請改之禱。蓋史記所載：湯以六事自責，禮謂大雩帝用盛樂。春秋書：秋九月大雩，皆此類也。僕之所聞於古，如是未聞。有所謂書符咒水而可以得雨者也。惟後世方術之士，或時有之然，彼皆有高潔不污之操，特立堅忍之心，雖其所為不必合於中道，而亦有以異於尋常。是以或能致此然，皆出於小說而不見於經傳。君子猶以為附會之談，又況如今之方士之流，曾不少殊於市井囂頑而欲望之以揮斥雷電，呼吸風雨之事，豈不難哉。僕謂執事：且宜出齋於廳事，罷不急之務，開省過之門洗簡冤滯禁抑，奢繁淬誠滌慮痛自悔。責以為八邑之民請於山川社稷，而彼方士之祈請者，聽民間從便得自為之，但弗之禁，而不專倚以為重，輕夫以執事平日之所操存，苟誠無愧於神明而又臨事省惕，躬帥僚屬致懇乞誠。雖天道亢旱，亦自有數。使人事良修。旬日之內，自宜有應。僕雖不肖無以自別於凡民，使誠有可以致雨之術，亦安忍坐視民患而恬不知顧，乃勞執事之僕。僕豈無人之心者耶。一二日內，僕亦將禱於南鎮以助執事之誠。執事其但為民悉心以請，毋惑於邪說，毋急於近名，天道雖遠，至誠而不動者，未之有也。
《禱雨記前》屠隆
屠隆為潁上之明年，是為萬曆戊寅四月。有事壽春四之日大風，明日人言潁上大雨，雹傷麥苗，隆方食憂，懼食噎幾殆，歸視東郊原野，幾空稽顙，謝過自傷。為令亡狀，皇天嫁禍我民，仰天而哭。已入中庭對邑，父老又哭。父老曰：天禍下民遠矣，他郡邑雹災者，汴梁以北，建業以南，多有之。寧獨潁上，使君無為自苦。隆曰：風雨不避灌壇乎。余實不德以召此殃也。奈何以他郡邑為解，至五月又大旱，為文禱於城隍，又禱於張龍王之神會里人召村巫降神，妄言禍福。隆察其有異，縶之而廉得其詐禱二日，不雨。隆曰：天之困隆深矣。而雹為災民已重不堪，而又加之歲旱，寧有噍類者，隆乃赤日暴中庭，從朝至暮，越二日，又不雨。博士諸生齊民心憐余環而涕泣者，以百千數曰：潁邑小，不貧粟，猶支一二年歲旱，民不即至死也。而胡以苦使君至此極為。隆謝曰：隆不獨為吾民，且以盡吾心焉。天降災吾邑，而且泄泄然，息陰就涼，以自為愉快。吾愳重有戮辱繄獨為民，故吾暴日中。蒼蒼涼涼處一室，則惄焉，如焚矣。為文告於神者，三始頓首，謝過。乞憐其辭，哀已而激切語，涉不遜命，遷神對暴日，中日晡乃已。即夕雲起，詰朝而雨，明日又雨，然陰雲如黛，雨不甚霑足。隆又愳入禱。元帝廟既出，隆忽與同官曰：盍與諸君返，元帝廟待雨乎。遂返入後殿，俄見上帝像坐群神。東偏，隆驚曰：此何為同。官曰：其上故有玉皇閣下神像，修閣，閣成而不上，今且數年於茲矣。隆曰：天子祀上帝，諸侯祀封內山川，即神像下邑安得有之。而又令居群神東偏彼群神，奚而安也。且記稱上帝所居，常有紅雲擁護，雖真仙罕得見其面，而令居湫隘近樵豎簡甚矣。天之降罰，無乃是乎。即奚以專罪，令為也。於是亟命上之隆與同官免冠頓首伏地，不敢仰視先。是嘗謀上，神像聚三百人不能動而止。至是才四十人耳。如雲登焉，異哉。是時日向暝矣，應時大雨。竟夕四郊霑足，自是連日大雨。嗚呼。又異哉。夫上帝高拱，上清其靈氣，當不在是，乃維天聰明，何不燭矣。矧又百神在邪應時澍雨理，或有之雹而旱，旱而禱不得雨，禱而得雨，而又微。蓋至是而後大雨，如響也。入禱元帝廟即出矣，復入何為乎。嗚呼。可畏哉。朝出禱，夕還內舍，窮日夜不休，形容顦粹，無人色家人謂。隆遂騃相視而泣，婦心憐隆，亦同隆夜匍伏稽首。達旦，期在必得雨，乃已心又私計禱祠。如此，而神卒不應，將遂謂窅冥不可詰，嗟乎。詎謂其如響也，神理孔章可畏哉。隆於此滋惴惴愳矣，世之貪殘，恣睢負心者，豈誠為天道神明遠哉。隆謂此事可用自警，亦可以警世也，故記之。
《禱雨記後》前人
始隆暴日，以求雨也。官師士民，及家人咸曉之。夫雨暘天也。天積氣也，隆隆高爾矣，勿可梯也，泬寥爾矣，茫蕩爾矣，呼弗聞也。叩勿應也，諛之勿喜也，觸之勿怒也，若頑焉當其潦也，勿格之使倒流也，當其旱也，勿挽河漢而瀉之也，大化獨運適焉爾矣，遭其適也，故潦於堯而旱於湯，夫潦於堯而旱於湯，堯勿知天也。天亦勿知堯也。湯勿知天也，天亦勿知湯也，何物而堯，何物而湯，何物而天，適焉爾矣。子暴而求，必雨。天且不雨，而三日，而五日，而百日，子即立稿潁水之上，竟不雨。也勿遭其適矣，子如天何天，如子何，則無乃不惠乎，何為自苦。隆應之曰：非也，子不聞精誠之極乎。夫精誠之極者，不惠也。不惠所以精誠也，精誠之極神明通焉。無不可為矣，故不可以耳視而可以目聽也。可以手行而足指也，神可有而器可廢也，粗而入精形殼蛻也，闇而生光元照朗也，故大荒可挾而六幕可遊也，大鵬蚊蝱焦螟嵩山須彌，芥子毫光六合秋毫泰山。泰山秋毫小大一矣，不知彭之為殤，不知殤之為彭，不知龍伯之為僬，僥不知僬僥之為龍，伯修短齊矣。天卑邪，地高邪，日月闇邪，深谷朗邪，流而五岳邪，九河峙邪，齊州近邪，眉睫遠邪，夔蚭者飛邪，翼而蜿蜒邪，軒孔雖聖，吾不知其聖，夸父雖愚，吾不知其愚。黃屋左纛，雖貴吾不知其貴，被裘帶索雖賤，吾不知其賤。萬物之觀齊矣，是皆不惠之道也。不惠所以精誠也，精誠則神。一神一則物化，物化則累釋神明通焉。故風可反也，日可回也，月可捫也，電可掉也，霜可夏也，陽可冬也，水可蹈也，石可遊也，龍可下也，馬可角也，理也。豈怪也哉。夫六合廣矣，何所有何所為何所，不有何所不為有而有為。而為無有而有無為，而為有而無有為而無為無不有也，無不為也，有而有為，而為理也。人之所信也，無有而有無為，而為亦理也，人之所不信也。人之所不信而怪名焉，亦惑矣。今夫員而方蒼蒼茫茫者，何物。皭而煌煌朗照八方者，何物。嵲𡾲而鬱蒼淼而茫洋浩浩蕩蕩者，何物。發聲砰彭閃爍而有光者，何物。鬒而清揚顱而目<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3764-18px-GJfont.pdf.jpg' />須而吻張手攫而足蹡有聲郎郎者，何物。令此偶一見之斯不亦大怪乎，六籍所載諸子所傳山海元經之所列齊諧夷堅之所志都是物矣。昔北山愚公不自量，欲移太行，王屋二山聚族而運之河曲，智叟啞然而咍之。愚公不止也。且世世子孫平焉，操蛇之神聞之，懼其不止也，告之於帝。帝感其誠，夸蛾氏二子負二山遂移之也，又有遭仙人山中者，求其不死之術，仙人畀一木，令穿石焉。石穿乃仙，其人受教無日夜，寒暑饑寒，垂四十年，石穿而仙去矣。夫山非可移也，石非可穿也，精誠之極也，隆誠不惠，無以謝諸。公行休矣。屠子語未畢而雨。
《弋陽仙姑潭禱雨記》李調鼎
邑北五十里有仙姑潭，相傳為胡公女生，貞觀時姊妹二人餽食，往父田，所父方附桔槔曰：父何苦為兒請甕灌之。父以為兒戲不足信，未幾舍食來視，田已霑足矣。他日浴於澗，其舅見而呵之，因沉於水，母至見雙鶴立瀑上，下為深潭，土人因事之以為仙。云：每遇歲旱，禱輒應己，未歲大旱，令公子桑孫先生憂之，卻騶屏翣跣行，赤日中以禱於所謂仙潭者，予實從未至三十里山，若環連中包肥壤水貫其中，人從缺中入，如此者十五里乃得小徑石琰出，或隤下如宇山勢微轉，雖有一線終不使遠視者，從琰中見隙光也。又十五里乃至潭所，水從高飛注潭中，瀑之上路絕人區，杳然天際潭，可廣半畝許。下莫得其底，窺之正碧，臨其上精爽搖搖，先生再拜，斂笏罄折立，為民默告所以來者，投書潭中。凡紙貼水為水所鼓，不即沉。是其常也。惟此潭書入水反卓豎類有物，取之而下者，且二姑。異潭相距十餘里，而此潭所投之書往往從，彼潭中得之又不濡絕可，怪也。報之者從其類用釵環之屬而識其款有乞者，往往浮水，畀之視其文二三百年物矣。凡求雨必從水，隈伺物隨所得，輒詡之曰：此龍也。奉以歸事之，惟謹輒得雨，既得雨，謹護還之。有妄男子浴於潭，俄大雷雨。五臟潰裂，以死其靈。異如此。先生既投書，更默禱，餘人不復知，再拜辭出。出行道中，炎晶如故，抵縣望西北，有雲如車蓋，久之少女風動，悲於巽林，至日晡大雨如注。四郊霑足，神有其靈，侯有其誠矣，雩而雨，猶不雩，而雨殆非仁人達理之言也。先生曰：天下事，有可知，有不可知。達人高致不以理相格耳，姑之生嘗為父灌田雖千載而下蓋，卒以其心憫桔槔之勞矣。此所謂君以此始亦以此終。夫民於姑有子道焉，然不以子感，二姑而以姑之父母感，二姑毋論而父幸同壤顧，而父農也。計姑不待其辭之畢，凡力之所能為者，無辭為之。且姑應遠如響其於區區之弋水，何有可。無為我記諸，余不敏因書其事以示後人，蓋欲弋之民德，姑與先生俱無已矣。
旱災部藝文三
〈詩〉《王風中谷有蓷三章》〈朱注〉凶年飢饉，室家相棄，婦人覽物起興，而自述其悲嘆之辭也。

中谷有蓷，暵其乾矣。有女仳離，嘅其歎矣。嘅其歎矣，遇人之艱難矣。〈興也〉
中谷有蓷，暵其修矣。有女仳離，條其歎矣。條其歎矣，遇人之不淑矣。
中谷有蓷，暵其濕矣。有女仳離，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣。
《大雅雲漢八章》〈朱注〉
舊說以為宣王承厲王之烈，內有撥亂之志，遇烖而懼，側身修行，欲消去之。天下喜於王化復行，百姓見憂。故仍叔作此詩以美之。

倬彼雲漢。昭回于天。王曰：於乎何辜。今之人，天降喪亂，饑饉薦臻，靡神不舉，靡愛斯牲。圭璧既卒，寧莫我聽。〈賦也〉
旱既大甚，蘊隆蟲蟲。不殄禋祀，自郊徂宮。上下奠瘞，靡神不宗。后稷不克，上帝不臨。耗斁下土，寧丁我躬。旱既大甚，則不可推。兢兢業業，如霆如雷。周餘黎民，靡有孑遺。昊天上帝，則不我遺。胡不相畏，先祖于摧。旱既大甚，則不可沮。赫赫炎炎，云我無所。大命近止，靡瞻靡顧。群公先正，則不我助。父母先祖，胡寧忍予。旱既大甚，滌滌山川。旱魃為虐，如惔如焚。我心憚暑，憂心如熏。群公先正，則不我聞。昊天上帝，寧俾我遯。旱既大甚，黽勉畏去。胡寧瘨我以旱，憯不知其故，祈年孔夙方社。不莫昊天上帝，則不我虞。敬恭明神，宜無悔怒。
旱既大甚，散無友紀。鞫哉庶正，疚哉冢宰。趣馬師氏，膳夫左右。靡人不周，無不能止。瞻卬昊天，云如何里。瞻卬昊天，有嘒其星。大夫君子，昭假無嬴。大命近止，無棄爾成。何求為我，以戾庶正。瞻卬昊天，曷惠其寧。
《祈雨詩》漢·祝良
長沙耆舊傳曰：祝良字石卿，為洛陽令歲時亢旱。天子祈雨不得，良乃暴身階庭，告誠引罪，自晨至申，紫雲沓起，甘雨大降，人為之歌。
天久不雨，烝人失所，天王自出，祝令特苦精符，感應
滂沱下雨。
《經渦路作》晉·李顒
言歸越東，足逝將反，上都後洫，填中路改，轍修茲衢。旦發石亭，境夕宿桑，首墟勁焱，不興潤零，雨莫能濡。亢陽瀰十，旬涓滴未，暫舒泉流，成平陸結，駟可迴車。肇允相忘，鱗翻為涸，池魚咫步，不能移白，日奄桑榆。
《奉和武帝苦旱》梁·庾肩吾
陽山蛇不蟄洳澤鳥，猶攢暫息，流膏雨將似怨，祁寒文衣夜不臥，蔬食晝忘餐潔，誠同望祀，惟馨等浴蘭江蘋享，上帝荊璧奠高巒繁雲，興嶽立蒸穴動龍蟠，渭渠還積，水滮池更起瀾。
《效古二首》唐·儲光羲
晨登涼風臺，暮走邯鄲道。曜靈何赫烈，四野無青草。大軍北集燕，天子西居鎬。婦人役州縣，丁男事征討。老幼相別離，哭泣無昏早。穡稼既殄絕，川澤復枯槁。曠哉遠此憂，冥冥商山皓。
東風吹大河，河水如倒流。河洲塵沙起，有若黃雲浮。赬霞燒廣澤，洪曜赫高丘。野老泣相語，無地可蔭休。翰林有客卿，獨負蒼生憂。中夜起躑躅，思欲獻厥謀。君門峻且深，踠足空夷猶。
《奉和皇甫大夫祈雨應時雨降》嚴維
致和知必感，歲旱未書災。伯禹明靈降，元戎禱請來。九成陳夏樂，三獻奉殷罍。掣曳旗交電，鏗鏘鼓應雷。行雲依蓋轉，飛雨逐車回。欲識皇天意，為霖貺在哉。
《韋使君黃溪祈雨見召從行至祠下口號》柳宗元

驕陽愆歲事，良牧念菑畬。列騎低殘月，鳴笳度碧虛。稍窮樵客路，遙駐野人居。谷口寒流淨，叢祠古木疏。焚香秋露濕，奠玉曉光初。肸蠁巫言報，精誠禮物餘。惠風仍偃草，靈雨會隨車。俟罪非真吏，翻慚奉簡書。
《憂旱吟》張祐
炎熇肆蒸溽，南薰日飄颺。田疇苦焦烈，龜坼無潤壤。嘉禾穟方實，灌注期穰穰。卓午火雲熾，虐焰彌穹蒼。桔槔置無用，何計盈倉箱。老農力耕耨，捫心熱衷腸。公租與私稅，焉得俱無傷。今年已憔悴，斗米百錢償。富豪索高價，閉廩幾絕糧。引領望甘雨，傾城禱林桑。匹夫動天地，奚俟暴巫尫。浹旬竟弗驗，神明果茫茫。彼蒼豈降割，以重吾民殃。
《所居永樂縣久旱縣宰祈禱得雨因賦詩》李商隱

甘膏滴滴是精誠，晝夜如絲一尺盈。祇怪閭閻喧鼓吹，邑人同報束長生。
《閔雨》宋·劉敞
伏見春首以來，天久不雨，曆官李用晦，治大衍軌。革太醫趙從古，治黃帝六氣，咸以謂風，旱歲惡然。陛下焦心勞意，側躬修德審樂，損膳議，獄宥過以。迎導善氣爰，及言事得罪者，唐介杜樞之，徒復特見甄序，小大之臣莫不欣然。人情悅則天地和矣。乃三月己巳，日入而雨，至於庚午，詩不云。乎益之。以霢霂既優、既渥、既霑、既足生我百穀，以此見聖人之德。與天相符言出而物應，行發而神助，雖水旱之災，有常數者，猶不能違之，況其眇者乎。竊觀詩書所載：盛德之君，至誠動天之速，未有及陛下者也。臣不勝鼓舞之至，謹譔閔雨詩一十三章，章六句投進以聞。

堪輿絪縕，一晦一明。或沉而毀，或亢而暘。自古以然，世習為常。
民生冥冥，靡究靡知。其幸而吉，不幸而災。猖狂妄行，惟所遇之。
天命降監，在我元聖。兼覆慶裕，四方既定。惟民之恤，無所疵病。
伊年暮春，旱久不雨。人曰時哉，曆有常數。禹湯之賢，莫能弗遇。
帝獨喟息，是豈足言。化育萬物，若鎔以埏。患在誠薄，不能動天。
退而齋心，淵默以居。鐘鼓不抎，宴遊不娛。左右肅然，一懷瞿瞿。
疏獄省刑，與物更始。內怨孔悲，引咎在己。爰及四海，愚智咸喜。
追悟讜直，褒進淹滯。聲色無迕，式序在位。嬖習權近，攝威屏氣。
己巳乃雨，若有鬼神。淒淒其風，渰渰其雲。自東徂西，罄無不均。
匪震匪拔，匪溢匪洩。生我百穀，區萌畢達。以亭以食，小大胥悅。
天子之德，視雨之施。肇自京師，達於四裔。無有蠻貊，孚我君惠。
天子之政，視雨之時。養老長幼，速哉熙熙。更化易俗，而民不知。
天子之慶，視雨之積。自天降康，時萬時億。眉壽無疆，以靖四國。
《水旱吟》邵雍
堯水九年，湯旱七載。調燮之功，此時安在。
九年洪水，七年大旱。非堯與湯，民死過半。
《憫旱》前人
正要雨時猶不雨，已成災處更成災。如何百穀欲焦爛，遍地止存蒿與萊。
《久旱望雨》蘇軾
飢人忽夢飯甑溢，夢中一飽百憂失。只知夢飽本來空，未悟真饑定何物。我生無田食破硯，爾來硯枯磨不出。去年太歲空在酉，傍舍壺漿不容乞。今年旱勢復如此，歲晚何以黔吾突。青天蕩蕩呼不聞，況欲稽首號泥佛。甕中蜥蜴尤可笑，跂跂脈脈何等秩。陰陽有時雨有數，民是天民天自卹。我雖窮苦不如人，要亦自是民之一。形容可似喪家狗，未肯弭耳爭投骨。倒冠落幘謝朋友，獨與蚊雷共圭蓽。故人嗔我不開門，君視我門誰肯屈。可憐明月如潑水，夜半清光翻我室。風從南來非雨候，且為疲人洗蒸鬱。褰裳一和快哉謠，未暇饑寒念明日。
《立秋日禱雨宿靈隱寺同周徐二姓》前人

百重堆案掣身間，一葉秋聲對榻眠。床下雪霜侵戶月，枕中琴筑落階泉。崎嶇世味嘗應遍，寂寞山棲老漸便。惟有問農心尚在，起占雲漢更茫然。
《久旱微雨作》江公著
雲葉紛紛雨腳勻，亂花柔草長精神。雷車卻碾前山過，不洒原頭陌上塵。
《久旱新歲乃雨》朱松
高田土可簏，下田不受犁。遺蝗憂插啄，況乃麥未齊。赤子天自憐，溝壑忍見擠。雨逐新歲來，停雲忽淒淒。莫辭三日霖，為作一尺泥。汪汪既沒膝，灔灔仍拍隄。漸看蓑笠山，笑語喧畛畦。我欲與寓目，父老同攀躋。此身群萬生，擾擾舞甕雞。曾亦無幾求，脫粟配羹藜。永言故隴耕，老眼路淒迷。好收斂版手，鋤耰歸自攜。
《憫旱》楊萬里
鳴鳩喚雨如喚晴，水車夜啼聲徹明。乖龍嬾睡未渠醒，阿香推熱呼不應。下田半濕高全坼，幼秧欲焦老差碧。書生所向便四壁，賣漿逢寒步逢棘。還家浪作飽飯謀，買田三歲兩無秋。一門手指百二十，萬斛量不盡窮愁。小兒察我慘不樂，旋沽村酒聊相酌。更哦子美醉時歌，焉知飢死捐溝壑。水車啞啞止復作。
《掃晴婦》〈并序〉金·李俊民
世俗為掃晴婦者，蓋假燮理之手，導陰陽之和，使民間免乾溢之患也。感其事而賦之。

卷袖搴裳手持帚，挂向陰空便搖手。前推後卻不辭勞，欲動不動誰掣肘。偶人相對木為土，神女但誇朝復暮。龍宮不作本分事，中間多少閒雲雨。見說周人憂旱母，寧知東海無冤婦。慇懃更倩封家姨，一時斷送龍回首。
《撿旱》祝簡
草樹連雲綠草黃，年飢邨落自荒涼。晚蟬抱樹聲聲急，野菊迎人細細香。
《五龍祠禱雨》李宴
麥槁禾焦厭火雲，引觴潛禱五龍神。君能借我青驄馬，傾倒天瓢濟此民。
僧傳古坐龍圖巖東平所藏至元二年秋九月，張簽省耀卿處，觀七年閏十月甲戌，公退馬上偶得，時秋苦旱冬天無雪。　　　元王惲

深山大澤物所蟄，千丈懸淙挂青壁。潭陰水黑不見底，老雨初開元氣濕。蒼龍何處行雨歸，闖首踞坐紅雲堆。山僧駭絕噤不語，萬壑陰霧生緇衣。咄哉傳古隱龍性，隔戶寫影窺天機。一從元化墮此筆，飲海不復觀晴霓。世間畫本萬尺蠖，尾鬣一掩無晶輝。比年一旱幾焚如，牲幣空事山川雩。群龍癡睡洞府黑，六合任使黃霾污。何當鐵匣出雷火，衝屋而去騰天衢。六丁奔命僕射御，倒卷溟渤天瓢㪺。滂沱一洗乾坤淨，卻斂神功寂若無。
《禱雨龍洞山》趙孟頫
蒼山如犬牙，細路入深谷。絕壁千餘仞，上有凌雲木。陰崖不受日，洞穴自成屋。蕭森人跡少，薈蔚獸攸伏。雲林互隱映，澗道相迴復。翔禽薄穹霄，鳴鳥響巖曲。臨橋濯清颸，汲井漱寒玉。神物此淵潛，愆陽有祈祝。風漓懃善教，吏懦恥厚祿。暫懷塵外想，獨往疑有梏。過幽難久居，濟勝乏高躅。策馬尋故蹊，歸樵相追逐。
《苦旱行》吳師道
五月苦旱今未休，晴空烈火燔新秋。雨師不仁龍失職，百鬼廟食茫無謀。我欲箋天訴時事，只恐天公亦昏睡。蒼生性命吁可哀，風雲何日從天來。
又
皇天不雨一百日，千丈空潭斷餘濕。連山出火槁葉黃，大野揚塵烈風赤。田家父子相對泣，枯禾一莖血一滴。中夜起坐增百憂，雲漢蒼蒼星歷歷。
又
吳鄉白波田作湖，越鄉赤日溪潭枯。衾裯不換一斗米，細民食貧衾已無。連艘積廩射厚利，烏乎此曹天不誅。聞道閩中米價賤，南望更塞悲長途。
《天師張太元祈雪歌》傅若金
至元二年冬不雪，天子夙夜憂黎民。官庭擇日詔方士，臺官通天求百神。留侯之孫住龍虎，世領祠官列圭組。鳧舄經時謁紫微，鳳章半夜飛元武。皇天愛民祈可必，臘雪依微應三日。望拜還聞在竹宮，受釐忽報臨宣室。天地杳默韜元功，賜予紛紜恩數隆。請和六氣輔元化，常使九州歌歲豐。
《旱鄉田父言》宋無
疲牛病喘臥桑間，碌碡閒眠麥地乾。殘稅驅將兒子去，豆畦卻倩草人看。
《喜雨三十韻》〈并序〉袁士元
重光大荒落之歲，自春而夏不雨兼月，東作幾廢。郡幕有為民憂者，控辭力請嗇齋，呂鍊師設壇致禱，不三日，甘澤沛然。官吏交慶實五月一日也。因以三十韻紀其事。

仙術由來能致雨，誠心所感可回天。公家既盡祈禳禮，洞府旋分造化權。明處浙東雖大郡，鄞居海右乏深淵。每罹旱暵憂為甚，況歷飢荒恐復然。春後一犁方欲動，田無勺水絕堪憐。木龍慢吼江頭月，秧馬猶沈屋角煙。病暍征夫心正折，望霓農叟眼將穿。此時奚啻千金直，民命危如一線懸。郡幕有官偏惻隱，昊天無路莫夤緣。遴才幾度詢諸老，薦口咸推汝獨賢。閉戶固辭徒至再，下車力請寖勤拳。一箋丹悃求嘉應，即喜元機妙斡旋。眾覽但知惟兀兀，神飛誰識自翩翩。心香虎闥初無阻，膏澤龍宮詎敢專。蜥蜴捧符來洞口，神祇森仗立雲顛。頓驚百辟爭趨事，始覺群巫乃備員。電逐劍光纔動處，雷轟印令未施前。天瓢乍滴終傾倒，月額初開漸復連。別院始看庭積霤，前村已見水行田。秧針被潤青而秀，菜甲分甘綠且鮮。壤畈田翁驚破塊，井眢竈婢喜添泉。乾禽操羽鳴雞樹，涸鮒揚鱗躍澗川。佇見桑麻還鬱鬱，行吟花竹正娟娟。槐邊市有新鳴屐，柳下塘無久繫船。已掃螟氛消毒暑，漸清燕寢飽高眠。童謠爭唱昇平曲，祖帳高題志喜篇。試術葛元應斂衽，論功束晳可隨肩。世人獨嘆重元祕，真宰多憐一念虔。往歲作霖頻復見，鉅公題石久曾鐫。誰知白首當今日，猶為蒼生作有年。
《喜雨》張翥
日氣如焚土氣腥，黑雲當戶黑冥冥。雨工分下旂千隊，神姥攜來酒一瓶。牛馬長河迷渚涘，龍蛇平陸起雷霆。快看一洗飛蝗盡，猶及秋田晚稼青。
《廣微天師祈雪有應詩以美之》貢師泰
九枝燈照碧壇空，龍虎旂高滿殿風。綠簡夜深朝玉陛，素幢春淺拂珠宮。一天凍色星河合，萬里冰華陸海同。明日內家應賜宴，綵符爭取綴釵蟲。
《金華尉趙德夫祈雨有感》葉顒
陽烏赫赫明高穹，火雲不雨天西東。晴波渴飲千丈虹，嘉穀槁死生䖟蟲。金華趙宰亦憫農，陳詞涕泣呼天公。食天之祿因農功，視農不救寧為忠。下人無罪天所容，願以斯貴歸微躬。志誠直通龍伯宮，須臾遣出雙玉龍。利爪排空怒且雄，阿香推車海若從。鞭雲駕雨隨天風，下與世人為年豐。要令饑旅顏回童，少焉雲散天字空。神龍卻歸潭水中，廟閑山空鼓鼕鼕。
《天冠法師鄧均谷禱雨歌》貝瓊
至正辛丑秋七月，官河無舟死魚鱉。錢塘城中十萬室，鑿井深通海鰌穴。海底九烏朝並出，流金鑠石氣愈烈。我無快刃斫旱魃，構孽為妖降吳越。老巫歌舞帝不悅，真宰之罪當何雪。天冠法師與天通，丹書鐵券呼龍公。石壇晝晦群神降，金支翠旗來半空。舉杯擲地霹靂從，澍雨一日聲如谼。三田白水禾芃芃，兒童滿道歌年豐。百金不顧歸空同，師豈瑣瑣貪天功。笑汝蜥蜴能為龍。
《憫旱詩》明·宣宗
亢暘久不雨，夏景將及終。禾稼紛欲槁，望霓切三農。祠神既無益，老壯憂忡忡。饘粥不得繼，何以至歲窮。予為兆民主，所憂與民同。仰首瞻紫微，籲天攄精忠。天德在發育，豈忍民瘝痌。施霖貴及早，其必昭感通。翹跂望有渰，冀以蘇疲癃。
《旱既甚張君闡化也君積功累行有禱而天應之》陶宗儀
旱既甚，金石流。苗患槁，民煩憂。疇能祈天致天雨，曰惟張君驗之屢雩壇。長跪恭進詞黑札，元文啟，雷祖閉，陽縱陰，理則然。叱電鞭霆，一何武暘烏鬱光。祝融奔淵，龍起蟄，商羊舞，甘澤及我私田里。長驩娛，擊壤歌，至正厥功匪君誰。
《次人憂旱作》唐順之
歲歲吳農事水耕，朝朝占雨愁雲輕。澤中不聞鳩語合，田際但見龜文生。野老舐糠猶自得，書生炊桂亦何情。東南生計已如此，聞道山西又點兵。
《丁丑五月大旱雩禱上齋居御講頒賜素蔬一盒》于慎行
雲漢憂歌歲事艱，桑林虔禱聖心殫。祈年不輟金華講，減膳猶分玉箸飧。始見仙盤疑汎露，卻嘗寶饌是調蘭。崇朝膚寸紓宸想，霖雨應騰四野歡。
《黑雲行苦旱遣悶》王叔承
去冬地動雪五尺，中有黑花洒如墨。春來陰霾晝為夕，雪霰淋漓雷電逼。識者已知今日災，連年苦水旱復來。農時竟月無滴雨，困窮四海愁三台。量田督課造苛法，等閒瀝盡蒼生血。禍根雖斷冤未開，毒沴燒空山斗裂。驂乘猶然能赤族，郿塢金珠散空谷。折檻諸君歸具官，傷哉不起劉安福。死多枉殺生不生，願調和氣迴昇平。眼前得失倏已見，當權可不憐勳名。千秋事挂閭閻評，短歌擊天鼓天澤。何時普桔槔響千村，青苗落焦釜。人言旱荒悲，還勝水荒苦。水荒猶有草可食，水荒猶有魚堪罟。十家九家空若焚，筋骨脂膏填赤土。欲質無衣債無主，富兒有米不能賈。此其何時急舊逋，酷遇亢陽猛於虎。拋卻火浣衫，為把龍鬚麈。憑誰吐絲綸，憑誰作霖雨。安得甘霖蠲詔相并來，盡使枯氓醉天府。醉天府，歌且舞，吁嗟嗟，誰父母。
旱災部選句
魏曹植誥咎文至，若炎旱赫羲，飈風扇發，嘉卉以委，良木以拔。
南齊蕭子良《密啟》：武帝，頃土木之務，甚為殷廣，雖役未及，民勤費已，積炎旱致，災或繇於此。
唐李白詩：龍怪潛溟波，俟時救炎旱。
李嶠詩：積陽纏首夏，隆旱屆徂秋。
明吳兆詩：舍有餘糧可接荒，陂多積水能防旱。金大輿詩：躬耕苦旱乾，何以資朝暮。
李約觀祈雨詩：桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管絃。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第九十六卷目錄
　旱災部紀事
　旱災部雜錄
庶徵典第九十六卷
旱災部紀事
《述異記》：關中有金魚神，云：周平王二年十旬，不雨，遣祭天神。俄而，生涌泉，金魚躍出而雨降。
《史記·趙世家》：晉獻公之十六年伐霍、魏、耿，而趙夙為將伐霍。霍公求奔齊。晉大旱，卜之，曰霍太山為祟。使趙夙召霍君於齊，復之，以奉霍太山之祀，晉復穰。《左傳·僖公十有九年》：衛人伐邢，以報菟圃之役，於是衛大旱，卜有事於山川，不吉，甯莊子曰：昔周饑，克殷而年豐，今邢方無道，諸侯無伯，天其或者，欲衛討邢乎，從之，師興而雨。
《二十有一年》：夏，大旱，公欲焚巫尫，臧文仲曰：非旱備也。修城郭，貶食省用，務穡勸分，此其務也。巫尫何為，天欲殺之，則如勿生，若能為旱，焚之滋甚，公從之，是歲也。饑而不害。
《韓非子·十過篇》：晉平公使師曠奏《清徵》。師曠曰：《清徵》不如《清角》。平公曰：《清角》可得聞乎。師曠曰：君德薄，不足以聽之。聽之，將恐有敗。公曰：寡人老矣，所好者，音，願聽之。師曠不得已而鼓之。一奏，有雲從西方起；再奏之，大風至，大雨隨之，裂帷幕，破俎豆，墮廊瓦。坐者散走，平公恐懼，伏於廊室。晉國大旱，赤地三年。平公之身遂癃病。
《左傳·昭公十六年》：九月，大雩，旱也。鄭大旱，使屠擊，祝款，豎柎，有事於桑山，斬其木不雨。子產曰：有事於山，蓺山林也。而斬其木，其罪大矣。奪之官邑。
《莊子》：宋景公時大旱三年，卜之，以人祀乃雨。公下堂頓首曰：吾所以求雨者為人，今殺人不可，將自當之。言未卒，天大雨方千里。
《孔子家語》：孔子在齊，齊大旱，春饑。景公問於孔子曰：如之何。孔子曰：凶年則乘駑馬，力役不興，馳道不修，祈以幣玉，祭祀不懸，祀以下牲，此賢君自貶以救民之禮也。
《晏子》：齊大旱，逾時，景公召群臣問曰：天不雨久矣，民且有饑色。吾使人卜云祟在高山廣水。寡人欲少賦斂，以祠靈山，可乎。群臣莫對。晏子進曰：不可，祠此無益也。夫靈山固以石為身，以草木為髮。天久不雨，髮將焦，身將熱，彼獨不欲雨乎。祠之無益。公曰：不然，吾欲祠河伯，可乎。晏子曰：不可，河伯以水為國，以魚鱉為民。天久不雨，泉將下百川。竭國將亡，民將滅矣。彼獨不欲雨乎。祠之何益。景公曰：今為之奈何。晏子曰：君誠避宮殿，暴露與靈山、河伯，共憂其幸而雨乎。於是，景公出，野居暴露三日，天果大雨，民盡得種時。景公曰：善哉。晏子之言可，無用乎其維有德。
《禮記·檀弓》：歲旱，穆公召縣子而問然，曰：天久不雨，吾欲暴尫而奚若。曰：天則不雨，而暴人之疾子，虐，毋乃不可與，然則吾欲暴巫而奚若，曰：天則不雨，而望之愚婦人，於以求之，毋乃已疏乎，徙市則奚若。曰：天子崩，巷市七日，諸侯薨，巷市三日，為之徙市，不亦可乎。《莊子》：梁君出獵，見白鴈群，君欲射之，道有行者，駭之。君怒欲射行者，其御公孫龍下車，撫矢曰：昔先公時大旱三年，卜之，以人祠乃雨。公下堂頓首曰：吾所以求雨為民也，吾自當之。言未卒，而天大雨方千里者。何德於天而惠於民也，今君王以白鴈而欲殺人乎。《漢書·郊祀志》：元封三年夏，旱。公孫卿曰：黃帝時封則天旱，乾封三年。上乃下詔曰：天旱，意乾封乎。其令天下尊祠靈星焉。
《食貨志》：桑弘羊爵左庶長。是歲小旱，上令百官求雨。卜式言曰：烹弘羊，天乃雨。
《于定國傳》：定國父于公為縣獄史，郡決曹，決獄平。東海有少婦，少寡，養姑甚謹，姑欲嫁之，不肯。姑謂鄰人曰：孝婦事我勤苦，哀其無子守寡。我老，累其芳年，奈何。姑遂自經，姑女告孝婦殺其母。吏捕驗治，婦誣服。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。後太守至，卜筮其故，于公曰：孝婦不當死，前太守強斷之，咎在是乎。於是太守殺牛祭孝婦冢，表其墓，天立大雨。
《高獲傳》：獲字敬公，汝南新息人也。三公爭辟不應。後太守鮑昱請獲，既至門，令主簿就迎，主簿曰但使騎吏迎之，獲聞之，即去。昱遣追請獲，獲顧曰：府君但為主簿所欺，不足與談。遂不留。時郡境大旱。獲素善天文，曉遁甲，能役使鬼神。昱自往問何以致雨，獲曰：急罷三郡督郵，明主當自北出，到三十里亭，雨可致也。昱從之，果得大雨。《汝南先賢傳》：永平十三年，楚王英謀為逆事，互相牽引拘繫者千餘人，三年而獄不決，坐掠幽而死者百餘人，天用災旱赤地千里。袁安拜楚郡太守，即控轡而行。既到，決獄事，人人具錄其辭狀，本非首謀，為主所引。應時理遣，一旬之中活千人之命。其時，甘露滂霈，歲大稔。
《東觀漢記》：百里嵩，字景山，為徐州刺史。境遭旱，出巡處甘雨輒澍。東海祝其合鄉等三縣父老訴曰：人等是公百姓，獨不邀降。乃迴赴之，雨隨車而下。
謝承後漢書章和元年，有詔以鄭弘為太尉，時旱，朝廷百僚皆暴請雨。夏炎熱，小雨郡官即還，舍弘彌日。不旋，大雨注，稼穡遂豐。
《後漢書·楊厚傳》：厚父統，善天文推步之數。建初中為彭城令，一州大旱，統推陰陽消伏，縣界蒙澤。太守宗湛使統為郡求雨，亦即降澍。自是朝廷災異，多以訪之。
《戴封傳》：封為西華令。其年大旱，封禱請無獲，乃積薪坐其上以自焚。火起而大雨暴至，於是遠近歎服。《張奮傳》：奮代劉芳為司空。時歲災旱，祈雨不應，乃上表曰：比年不登，人用饑匱，今復久旱，秋稼未立，陽氣垂盡，歲月迫促。夫國以民為本，民以穀為命，政之急務，憂之重者也。臣蒙恩尤深，受職過任，夙夜憂懼，章奏不能敘心，願對中常侍疏奏。即時引見，復口陳時政之宜。明日，和帝召太尉、司徒走洛陽獄，錄囚徒，收洛陽令陳歆，即大雨三日。
《曹褒傳》：褒出為河內太守。時春夏大旱，糧穀踊貴。褒到，乃省吏并職，退去姦殘，澍雨數降。其秋大熟，百姓給足，流冗皆還。
《周嘉傳》：嘉從弟暢，為河南尹。永初二年，夏旱，久禱無應，暢因收葬洛陽傍客死骸骨凡萬餘人，應時澍雨。《東觀漢記》：順帝陽嘉元年，立順烈皇后。是時自冬至春不雨，尊后之日，嘉注沾渥。
《長沙耆舊傳》：太尉劉壽，順帝時為洛陽令，歲時亢旱，天子祈雨不得。壽暴身階庭，告誠引罪，自晨至中。紫雲沓起，甘雨登降，人為之歌曰天久不雨，蒸人失所，大王自出，祝令特苦，精符感應，滂沱下雨。
《水經注》《長沙耆舊傳》云：祝良為洛陽令，歲時亢旱，良乃曝身階庭，告誠引罪，自晨至午。紫雲沓起，甘雨登降。
《後漢書·孟嘗傳》：嘗字伯周，會稽上虞人也。其先三世為郡吏，並仗節死難。嘗少脩操行，仕郡為戶曹史。上虞有寡婦至孝養姑。姑年老壽終，夫女弟先懷嫌忌，乃誣婦厭苦供養，加鴆其母，列訟縣庭。郡不加尋察，遂結竟其罪。嘗先知枉狀，備言之於太守，太守不為理。嘗哀泣外門，因謝病去，婦竟冤死。自是郡中連旱二年，禱請無所獲。後太守殷丹到官，訪問其故，嘗詣府具陳寡婦冤誣之事。因曰：昔東海孝婦，感天致旱，于公一言，甘澤時降。宜戮訟者，以謝冤魂，庶幽枉獲申，時雨可期。丹從之，即刑訟女而祭婦墓，天應澍雨，穀稼以登。
《謝承後漢書》：爰延轉議郎。徐州遭旱，延使持節到東海請雨，澍雨，與京師同日俱霈，還，拜五官中郎將。周暢性仁慈，為河南尹。夏旱，久禱無應，因收藏洛城傍客死骸骨萬餘人，應時澍雨，歲乃豐稔。
《後漢書·費長房傳》：東海君來見葛陂君，因淫其夫人，於是長房劾繫之。三年而東海大旱，長房至海上見其人請雨，乃謂之曰：東海君有罪，吾前繫於葛陂。今方出之，使作雨也。於是雨立注。
《諒輔傳》：輔字漢儒，廣漢新都人也。仕郡為五官掾。時夏大旱，太守自出祈禱山川，連日而無所降。輔乃自暴庭中，慷慨咒曰：輔為股肱，不能進諫納忠，薦賢退惡，和調陰陽，承順天意，至令天地否隔，萬物焦枯，百姓喁喁，無所訴告，咎盡在輔。今郡太守改服責己，為民祈福，精誠懇到，未有感徹。輔今敢自祈請，若至日中不雨，乞以身塞無狀。於是積薪柴聚茭茅以自環，構火其旁，將自焚焉。未及日中時，而天雲晦合，須臾澍雨，一郡沾潤。世以此稱其至誠。
《山西通志》：漢石鍾真人、芮城人隱於北山石室中。一日有野鹿入洞，晝則恣食水草，夜則入洞同宿。及來京鹿行李隨之。一夕夢神人告曰仙籍有汝名字，又贈汝符職當行雨。此鹿即龍也，今天下大旱，收牓禱雨。既覺，驚異，乃如言收牓入靜室中，焚香默禱，俄然雲布，遠近霑足。
《益都耆舊傳》：趙瑤為閬中令，時西州遭旱。瑤率掾吏齋戒於靈星池，歸咎自責，稽首流血，應時大雨。《搜神記》：孫策欲渡江襲許，與于吉俱行，時大旱。所在熇厲，催諸將士，使速引船，或身自早出督切。見將吏多在吉許。策因此激怒，言：吾為不如于吉耶。而先趨附之。便收吉至，呵問之曰：天旱不雨，道塗艱澀，不時得過。故自早出，而卿不同憂戚，安坐船中，作鬼物態，敗吾部伍。今當相除。令人縛置地上暴之，使請雨若能感天，日中雨者，當原赦；不爾，行誅。俄而雲氣上蒸，膚寸而合；比至日中，大雨總至，溪澗盈溢。將士喜悅，以為吉必見原，並往慶慰。策遂殺之。將士哀惜，共藏其屍。天夜，忽更興雲覆之。明旦往視，不知所在。《蜀志·簡雍傳》：先主拜雍昭德將軍。時天旱禁酒，釀者有刑。吏于人家索得釀具，論者欲令與作酒者同罰。雍與先主遊觀，見一男女行道，謂先主曰：彼人欲行淫，何以不縛。先主曰：卿何以知之。雍對曰：彼有其具，與欲釀者同。先主大笑，而原欲釀者。
《魏志·毛玠傳》：魏國初建為尚書僕射，復興選舉。有白玠者：出見黥面反者，其妻子沒為官奴婢，玠言曰使天不雨者蓋此也。太祖大怒，收玠付獄。大理鍾繇詰玠曰：自古聖帝明王，罪及妻子。《書》云：左不共左，右不共右，予則拏戮女。司寇之職，男子入于罪隸，女子入于舂槀。漢律，罪人妻子沒為奴婢，黥面。漢法所行黥墨之刑，存于古典。今真奴婢祖先有罪，雖歷百世，猶有黥面供官，一以寬良民之命，二以宥并罪之辜。此何以負于神明之意，而當致旱。案典謨，急恆寒若，舒恆燠若，寬則亢陽，所以為旱。玠之吐言，以為寬邪，以為急也。急當陰霖，何以反旱。成湯聖世，野無生草，周宣令主，旱魃為虐。亢旱以來，積三十年，歸咎黥面，為相值不。衛人伐邢，師興而雨，罪惡無懲，何以應天。玠譏謗之言，流于下民，不悅之聲，上聞聖聽。玠之吐言，勢不獨語，時見黥面，凡為幾人。黥面奴婢，所識知耶。何緣得見，對之嘆言。時以語誰。見答云何。以何日月。於何處所。事已發露，不得隱欺，具以狀對。玠曰：臣垂齠執簡，累勤取官，職在機近，人事所竄。屬臣以私，無勢不絕，語臣以冤，無細不理。人情淫利，為法所禁，法禁于利，勢能害之。青蠅橫生，為臣作謗。臣不言此，無有時、人。說臣此言，必有徵要。乞蒙宣子之辨，而求王叔之對。時桓階、和洽進言救玠。玠遂免黜，卒于家。《世說補》：管公明過清河，時適大旱。太守問：何當有雨。公明曰：今夕當大雨至。日向暮，了無雲氣。眾人並讙嗤，公明言：樹中已有少女，微風陰鳥和鳴，若少女反風，陰鳥亂翔，其應至矣。須臾，雲氣四起，大雨傾注。《晉書·袁甫傳》：甫轉淮南國大農、郎中令。石珩問甫曰：卿名能辨，豈知壽陽以西何以恆旱。壽陽以東何以恆水。甫曰：新平彊吳，美寶皆入，志盈心滿，用長歡娛。故致旱。
《束晳傳》：晳字廣微，與兄璆俱知。察孝廉，舉茂才，皆不就。璆娶石鑒從女，棄之，鑒以為憾，諷州郡公府不得辟，故晳等久不得調。太康中，郡界大旱，晳為邑人請雨，三日而雨注，眾為晳誠感，為作歌曰：束先生，通神明，請天三日甘雨零。我黍以育，我稷以生。何以酬之。報束長生。
《佛圖澄傳》：石季龍傾心事澄。時天旱，季龍遣其太子詣臨漳西滏口祈雨，久而不降，乃令澄自行，即有白龍二頭降於祠所，其日大雨方數千里。
《冉閔載記》：慕容儁送閔龍城，斬于遏陘山。山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，五月不雨，至于十二月。儁遣使者祀之，諡曰武悼天王，其日大雪。是歲永和八年也。
《蓮社高僧傳》：慧遠法師尋陽亢旱，師詣池側讀龍王經，忽有神蛇從池而出，須臾大雨，歲竟有秋。
《南史·梁宗室傳》：安成康王秀，文帝第七子也。秀子推，普通六年，以王子封南浦侯，歷淮南、晉陵、吳郡太守。所臨必赤地大旱，吳人號旱母焉。
始興忠武王憺，文帝第十一子也。為都督、荊州刺史。天監四年，荊州大旱，憺使祠於天井，有巨蛇長二丈出遶祠壇，俄而注雨，歲大豐。
《北史·裴叔業傳》：叔業兄子粲，孝武初，出為驃騎大將軍、膠州刺史。屬時亢旱，土人勸令禱於海神。粲憚違眾人，乃為祈請，直據胡床，舉盃曰：僕白君。左右云：前後例皆拜謁。粲曰：五岳視三公，四瀆視諸侯，安有方伯致禮海神。卒不肯拜。
《魏書·禮志》：立太祖廟于白登山。歲一祭，具太牢，帝親之，亦無常月。兼祀皇天上帝，以山神配，旱則禱之，多有效。
《周書·達奚武傳》：武之在同州也，時屬天旱，高祖敕武祀華岳。岳廟舊在山下，常所禱祈。武謂僚屬曰：吾備位三公，不能燮理陰陽，遂使盛農之月，久絕甘雨，天子勞心，百姓惶懼。沗寄既重，憂責實深。不可同於眾人，在常祀之所，必須登峰展誠，尋其靈奧。岳既高峻，千仞壁立，巖路嶮絕，人跡罕通。武年踰六十，唯將數人，攀藤援枝，然後得上。於是稽首祈請，陳百姓懇誠。晚不得還，即於岳上藉草而宿。夢見一白衣人來，執武手曰：快辛苦，甚相嘉尚。武遂驚覺，益用祇肅。至旦，雲霧四起，俄而澍雨，遠近霑洽。高祖聞之，璽書勞武曰：公年尊德重，弼諧朕躬。比以陰陽𠍴序，時雨不降，命公求祈，止言廟所。不謂公不憚危險，遂乃遠陟高峰。但神道聰明，無幽不燭，感公至誠，甘澤斯應。聞之嘉賞，無忘于懷。今賜公雜綵百疋，公其善思嘉猷，匡朕不逮。念坐而論道之義，勿復更煩筋力也。
《于翼傳》：建德二年，出為安隨等六州五防諸軍事、安州總管。時屬大旱，溳水絕流。舊俗，每逢亢陽，禱白兆山祈雨。高祖先禁群祀，山廟已除。翼遣主簿祭之，即日澍雨霑洽，歲遂有年。民庶感之，聚會歌舞，頌翼之德。
《唐書·田仁會傳》：仁會為平州刺史，歲旱，自暴以祈，而雨大至，穀遂登。人歌曰：父母育我兮田使君，挺精誠兮上天聞，中田致雨兮山田雲，倉廩實兮禮義申，願君常在兮不患貧。五遷勝州都督。
《獨異志》：唐天后朝，處士孫思邈居於嵩山修道。時大旱，有敕選洛陽德行僧徒數千百人於天宮寺講《人王經》，以祈雨澤。有二人在眾中，鬚眉皓白。講僧曇林遣人謂二老人曰：罷後可過一院。既至，問其所來，二老人曰：某伊洛二水龍也，聞至言當得改化。林曰：講經祈雨，二聖知之乎。答曰：安得不知然雨者，須天符乃能致之，居常何敢自施也。林曰：為之奈何。二老曰：有修道人以章疏聞天，因而滂沱，某可力為之。林乃入啟。則天發使嵩陽召思邈。內殿飛章，其夕天雨大降。思邈亦不自明，退詣講席，語林曰：吾修心五十年，不為天知，何也。因請問二老。二老答曰：非利濟生人，豈得昇仙。於是思邈歸蜀青城山，撰《千金方》三十卷，既成，而白日沖天。
《唐書·裴漼傳》：漼進中書舍人。睿宗造金仙、玉真二觀，時旱甚，役不止，漼上言：春夏毋聚大眾，起大役，不可興土功，妨農事。若役使乖度，則有疾疫水旱之烖，此天人常應也。今自冬徂春，雨不時降，人心憔然，莫知所出，而土木方興，時暵之孽，職為此發。今東作云始，丁壯就功，妨多益少，饑寒有漸。《春秋》莊公三十一年冬，不雨，是時歲三築臺；僖公二十一年夏，大旱，是時作南門。陛下以四方為念，宜下明制，令二京營作、和市木石，一切停止。有如農桑失時，戶口流散，雖寺觀營立，能救饑寒敝哉。不報。
《柳氏舊聞》：元宗常幸東都，天大旱且暑。時聖善寺有天竺乾僧無畏，號三藏，善召龍致雨之術。上遣高力士疾召無畏請雨，無畏奏曰：今旱，數當然耳。召龍必興，烈風雷雨，適足暴物，不可為之也。上強使之曰：人苦暑疾。雖暴風疾雷，亦足快意。無畏不得已。乃奉詔。有司為陳請雨之具，幡像俱備。無畏笑曰：斯不足以致雨。悉命去之。獨盛一缽水，以小刀攪旋之，胡言數百祝水。須臾有如龍狀，其大類指，赤色，首噉水上，俄復沒于缽中。無畏復以刀攪水。頃之，白氣自缽中興，如爐煙，上數尺。稍稍引出講堂外。無畏謂力士曰：亟去，雨至矣。力士疾馳去，顧見白氣疾起，自講堂而西如一疋練。既而昏霾，大風雷霆而雨。力士纔及天津之南，風雨亦隨馬而至馳至，衢中大樹多拔。力士比復奏，衣盡霑濕。
《唐語》：林顏魯公真卿為監察御史，充河西隴右軍，試覆屯交兵馬使。五原旱，有冤獄決乃雨。郡人呼御史雨。
《冊府元龜》：寶曆二年十月，京兆尹劉栖楚奏術者數之妙，苟利於時，必以救患。伏以前度甚雨，閉門得晴。臣請今後每雨五日，即令坊市閉北門以禳諸陰，晴三日便令盡開門。使啟閉有常，永為定式從之。《唐書·鮑防傳》：防進禮部侍郎，封東海郡公。貞元元年，策賢良方正，得穆質、裴復、柳公綽、歸登、崔邠、韋絕、魏弘簡、熊執易等，世美防知人。時比歲旱，策問陰陽祲沴，質對：漢故事，免三公，卜式請烹弘羊。指當時輔政者。右司郎中獨孤愐欲下質，防不許，曰：使上聞所未聞，不亦善乎。卒置質高第，帝見策嘉之。
《崔寧傳》：崔蕘為陝虢觀察使，不恤人疾苦。或訴旱者，指庭樹示之曰：柯葉尚爾，何旱為。即榜笞之，上下離心。俄為軍吏所執。
《馬璘傳》：璘為邠寧節度使。天大旱，里巷為土龍聚巫以禱，璘曰：旱由政不修。即命撤之。明日雨，歲大穰。《裴諝傳》：諝拜河東租庸、鹽鐵使。時關輔旱，諝入計，帝召至便殿，問搉酤利歲出內幾內，諝久不對。帝復問，曰：臣有所思。帝曰：何邪。諝曰：臣自河東來，涉三百里，而農人愁嘆，穀菽未種。誠謂陛下軫念元，元先訪疾苦，而乃責臣以利。孟子曰：治國者，仁義而已，何以利為。故未敢即對。帝曰：微公言，朕不聞此。拜左司郎中。《湖廣通志》：唐黃明，遠睦州人，居澧州龍潭寺，善誦度人經。每晚有一叟來聽經，畢輒不見。一日，叟跪告曰吾潢山潺水洞白龍也，有過見責，上帝藉托宅西小池一年矣。旦夕荷君經功令得解脫，復歸故洞。明年當大旱，有符篆一道以酬君德。言已，去。次年，果旱，遠設壇祀禱，持符篆往洞取水，歸得大雨。是夕夢叟謂曰今歲天旱，上帝敕閉江河溪洞，吾昨於官坡堰取水以應君求，毋再瀆也。覺，視堰果涸。
《雲南通志》：唐壽海，姓周氏。唐時南詔三年，不雨，南詔王請天竺神僧白湖師禱之。雲佈無雨，師以竿撥雲，雨隨竿注，不能遍及。師曰汝國必有聖人，盍往求之。或告南天祠有一僧，時在內禮拜。王與師往詣，乃壽海也。師因請於海，願得雨救民。海曰昔湯旱七年，以身代犧六事自責，天乃雨。此人君有道，格天之驗。今王殺及無辜，天地閉鬱，不知悔罪，何從得雨。王乃悔懼，誓不虐民，已而果雨。
《十國春秋·吳越·武肅王世家》：王姓錢，名鏐，字具美，杭州臨安人也。唐大中六年二月十有六日生于邑臨水里先。是邑中旱，縣令命道士東方生起龍以祈雨，生曰茅山前池中有龍起，必大異。令乃止。明年，復旱。生乃指鏐所居曰池龍已生此家。時鏐實誕數日矣。《馬令·南唐書·齊王景達傳》：景達，字子通，烈祖第四子，元宗之母弟也。順義四年，旱七月，既望雩祀得雨，景達以是日生，因小字雨師。
《十國春秋·前蜀·僧子朗傳》：高祖時梁州大旱，祈禱無驗。子朗詣州，言立能致雨，乃具十石甕貯水，身坐其中，水滅頂者凡三日而雨足。
《幸蜀記》：王衍時，五月不雨至九月，林木皆枯，赤地千里。肥遺見王氏開國，記以肥遺為畢鬼。唐英按肥遺蛇名，角上有火，見則大旱，非鬼也。
《冊府元龜》：少帝初為金吾上將軍，天福三年，從高祖幸大名，其年天旱，高祖遣祈雨白龍潭，焚請未罷有白龍見於潭中。是日，澍雨尺餘，人甚異之。
天福六年初為太原節度使，赴任晉陽，大旱。帝入境，謂賓從及左右曰吾始衣繡還鄉，甚有德色。今一境大旱，五稼將枯，豈非薄德寡祐而致是邪。帝乃際地設脯醴望山川而禱曰某本生此地，濫鑑北方，朝廷差來不敢違旨。在上者無德而祿甘，速身殃；在下者以食為天，難加眾咎。願興雲雨以救焦勞灑泣，致拜。其日大雨。
《遼史·楊佶傳》：佶出為武定軍節度使。境內亢旱，苗稼將槁。視事之夕，雨澤霑足。百姓歌曰：何以蘇我。上天降雨。誰其撫我。楊公為主。
《麈史》：朝奉郎杜球言永熙幸佛寺塔廟禱雨，至天慶三館起居。因駐輦問曰天久不雨，奈何。或對天數，或對至誠，必有應。一綠衣少年越次對曰刑政不修故也。上頷之而行，歸復駐輦，召綠衣者問狀，對曰某所守臣犯贓法當配，宰相以親則不配。某所守臣犯贓不當死，宰相以嫌，卒罪之。翌日，上為罷宰相，天即大雨。綠衣者即寇萊公也。
《宋史·郭贄傳》：贄知荊南府。府俗尚淫祀，屬久旱，盛陳禱雨之具。贄始至，命悉撤去，投之江，不數日大雨。《吳延祚傳》：延子元扆知定州。屬歲旱，吏白召巫以土龍請雨。元扆曰：巫本妖民，龍止獸也，安能格天。惟精誠可以動天。乃集道人設壇，潔齋三日，百拜祈禱，澍雨霑洽。
《張士遜傳》：士遜為射洪。安撫使至梓州，問屬吏能否，知州張雍曰：射洪令，第一也。改襄陽令，為祕書省著作佐郎、知邵武縣，以寬厚得民。前治射洪，以旱，禱雨白崖山陸史君祠，尋大雨，士遜立庭中，須雨足乃去。至是，邵武旱，禱歐陽太守廟，廟去城過一舍，士遜徹蓋，雨霑足始歸。
《聞見後錄》：仁皇帝慶曆年，京師夏旱，諫官王公素乞親行禱雨。帝曰：太史言月二日當雨。一日，欲出禱，公言：是日不雨。帝問故。公曰：陛下幸其當雨以禱，不誠也。不誠不可動天，故知不雨。帝曰：明日禱雨醴泉觀。公曰：醴泉之近，猶外朝也，豈憚暑不遠出耶。帝每意動，則耳赤，耳已盡赤，厲聲曰：當西太乙宮。公曰：乞傳旨。帝曰：車駕出郊，不豫告，卿不知典故。公曰：國初以虞非常，今久太平，預告百姓，但瞻望清光者眾，耳無虞也。諫官故不扈從。明日，特召王公以從，日色甚熾，埃霧漲天，帝玉色不怡，至瓊林苑，回望西太乙宮上有雲氣，如香煙起，少時，雷電雨甚至。帝卻逍遙輦御平輦，徹蓋還宮。又明日，召公對，帝喜曰：朕自卿得雨，幸甚。又曰：昨即殿庭雨，立百拜焚生龍腦香十匕，近至中夜舉體乃溫。公曰：陛下事天當恭畏然，陰氣足以致疾，亦當慎。帝曰：念不雨欲自以身為犧牲，何慎也。
《宋史·呂夷簡傳》：夷簡子公綽，為侍讀學士，徙河陽，留侍經筵。時久不雨，帝顧問：何以致雨。曰：獄久不決，即有冤者，故多旱。帝親慮囚，已而大雨。
《富弼傳》：弼同平章事。時久旱，群臣請上尊號及用樂，帝不許，而以同天節契丹使當上壽，故未斷其請。弼言此盛德事，正當以此示之，乞并罷上壽。帝從之，即日雨。弼又上疏，願益畏天戒，遠姦佞，近忠良。帝手詔褒答之。
《麈史》：鄭俠見荊公言青苗之害，不答，久之，得監在京安上門會大旱，自十一月至於三月，河東、河北、陜西流民大入京師，與城外飢民市麻籸、麥麩為之糜，或掘草根，採木實以食。俠上疏曰：今天下憂苦，質妻鬻女，父子不保，拆屋伐桑，爭貨於市，輸官糴米，皇皇不給之狀繪為一圖。此臣安上門日所見，百不及一。陛下觀臣之圖，行臣之言，十日不雨，乞斬臣以正欺罔之罪。
《韓維傳》：維為學士承旨。入對，帝曰：天久不雨，朕日夜焦勞，奈何。維曰：陛下憂閔旱災，損膳避殿，此乃舉行故事，恐不足以應天變。當痛自責己，廣求直言。退，又上疏曰：近畿內諸縣，督索青苗錢甚急，往往鞭撻取足，至伐桑為薪以易錢貨，旱災之際，重羅此苦。若夫動甲兵，危士民，匱財用於荒裔之地，朝廷處之不疑，行之甚銳；至于蠲除稅租，寬裕逋負，以救愁苦之民，則遲遲而不肯發。望陛下奮自英斷行之，過於養人，猶愈過於殺人也。上感悟，即命維草詔求直言。其略曰：意者聽納不得於理與。獄訟非其情與。賦斂失其節與。忠言讜論鬱於上聞，而阿諛壅蔽以成其私者眾與。詔出，人情大悅。有旨體量市易、免行利病，權罷方田、保甲，是日乃雨。
《談圃》：神宗時旱，一西僧咒水金明池，雲氣蔽水加黑。僧云羅叉神災劫，重戰退天神，不令下雨，但可於某日內東門降雨數點而已。果如其言。
張日用知德清軍，大旱，民有爭水者，日用曰今為汝借水三寸，三日內還汝。乃于水中刻表為記，日用詣一廟為文，具述借水事，立廟中以俟。即日大雨，夜，人視其表，果及三寸而止。
《春渚紀聞》：李右轄公素大觀間公自工部郎中出，典泗州。是歲，淮甸久不雨。至於苗穀焦垂。郡幕請以常例，啟建道場禱於僧伽之塔。公曰唯容作施行。郡民憫雨之心，晨夕為遲而至旬日略無措置事件。至父老扣馬而請，及怨讟之言盈于道路，往來親舊與僚屬乘間委曲言者再三。公但笑答曰某忝領郡寄凶旱在某之不德。無日，不念也，且容更少處之。一日，晨起視事畢，呼郡吏只今告報塔下，具佛盤，啟建請雨，道場仍報，郡官俱詣行香，且各令從人具雨衣從行。一郡腹誹以為狂率。既至塔下，焚香致敬，訖復令具素飯留郡官就食待雨而歸飯。罷烈日如焚，公再率郡寮詣僧伽前炷香，默禱者久之，休于僧寺。須臾，雷起南山，甘澤傾注，舉郡歡呼，集香花迎擁公車還郡而散。一雨三日，千里之外蒙被其澤。時郡倅曾紱師郡官密以前日公漫不省眾請，而一出便致霈澤如宿約者，何謂也。公徐語之曰某自兩月前意念天久不雨必有秋田之害。即於治事廳後，齋居飯素取僧伽像，嚴潔致供，晨夕祈禱，非不盡誠。前夕，忽夢僧伽見過其言上帝以此方之民罪罰至重，敕龍鎖水，老僧晨夕享公誠禱，特於帝前以公罪己憂歲之心陳於帝。今已得請，來日幸下訪當以隨車為報也。某拜謝再三。既覺，知普照王非欺我者，遂決意帥諸公同詣塔下，焚禱俟之，無他異也。
《宋史·杜常傳》：常以龍圖閣學士知河陽軍。苦旱，及境而雨。
《林靈素傳》：京師大旱，命靈素祈雨未應，蔡京奏其妄上，密召靈素曰：朕諸事一聽卿，且與祈三日大雨以塞大臣之謗。靈素請急召建昌軍南豐道士王文卿，乃神霄甲子之臣兼雨部，與之同告上帝。文卿既至，執簡敕水，果得雨三日。上大喜，賜文卿神霄凝神殿侍宸。
《畫墁錄》：李氏所居，一日大雨，有物墮庭中，如馬臺狀，乃一皮愨頭也，垢膩寸餘，蛇蜴出入，臭聞十餘步。李氏子欲焚之。長老曰不可。然雷鳴不去，在屋上丈餘。觀者不少，眾觀之，少間黑雲如墨，下庭中遂失去。《宋史·尢袤傳》：袤遷樞密院正兼左諭德。輪對，又申言民貧兵怨者甚切。夏旱，詔求闕失，袤上封事，大略言：天地之氣，宣通則和，壅遏則乖；人心舒暢則悅，抑鬱則憤。催科峻急而農民怨；關征苛察而商旅怨；差注留滯，而士大夫有失職之怨；廩給朘削，而士卒有不足之怨；奏讞不時報，而久繫囚者怨；幽枉不獲伸，而負累者怨；強暴殺人，多特貸命，使已死者怨；有司買納，不即酬價，負販者怨。人心抑鬱所以感傷天和者，豈特一事而已。方今救荒之策，莫急於勸分，輸納既多，朝廷吝於推賞。乞詔有司檢舉行之。
《賢奕編》：紹興乙卯，以旱禱雨，諫議大夫趙霈上言：自來祈禱，斷屠止禁豬羊，今後請并禁鵝鴨。時胡致堂在西掖，見之笑曰：可謂鵝鴨諫議矣。聞虜中有龍虎大王，當以鵝鴨諫議當之。
《宋史·章誼傳》：誼知溫州。連歲大旱，米斗千錢，誼用劉晏招商之法，置場增值以糴，米商輻輳，其價自平。《劉珙傳》：珙同知樞密院事。上嘗以久旱齋居禱雨，一夕而應，珙進言曰：陛下誠心感格，其應如響，天人相與之際，真不容髮，隱微纖芥之失，其應豈不亦猶是乎。臣願益謹其獨。上竦然稱善。
《齊東野語》：阜陵在位，上庠月書前列試卷時，經御覽，辛丑大旱，七月私試閔雨有志乎。民賦魁劉大譽第六韻云：雨暘固自于天感召，豈有所主倘燮調得。人則斯可有節而聚斂無度。則亦能不雨，此或未明閔之何補。不見商霖未作相，傅說于高宗漢旱欲蘇烹弘羊于孝武，未幾趙溫叔罷相。
孝宗時，嘗秋旱，上問執政禱雨於天地，宗廟，社稷，合用牲否。周益公奏止用酒脯幣帛。上曰：雲漢詩云靡神不舉，靡愛斯牲。則是合用牲矣，可更與禮官等考訂之。
《宋史·趙方傳》：方知隨州。南北初講和，旱蝗相仍，方親走四郊以禱，一夕大雨，蝗盡死，歲大熟。
《蔡洸傳》：洸以戶部鎮總領淮東軍馬錢糧、知鎮江府。會西溪卒移屯建康，舳艫相銜。時久旱，郡民築阪瀦水灌溉，漕司檄郡決之，父老泣訴。洸曰：吾不忍獲罪百姓也。卻之。已而大雨，漕運通，歲亦大熟。民歌之曰：我瀦我水，以灌以溉。俾我不奪，蔡公是賴。
《黃幹傳》：幹知安慶府，請城安慶以備戰守。是歲大旱，幹祈輒雨，或未出，晨興登郡閣，望潛山再拜，雨即至。《張洽傳》：洽運判池州。獄有張德修者，誤蹴人以死，獄吏誣以故殺，洽訊而疑之，請再鞫，守不聽。會提點常平袁甫至，時方大旱，禱不應，洽言于甫曰：漢、晉以來，濫刑而致旱，伸冤而得雨，載於方冊可攷也。今天大旱，焉知非由德修事乎。甫為閱款狀於獄，德修遂從徒罪。復白郡請蠲征稅，寬催科，以召和氣，守為寬稅。三日果大雨，民甚悅。
《委巷叢談》：西湖雖有山泉而大旱之歲，亦嘗龜坼。宋嘉熙庚子，西湖水涸，茂草生焉。官司祈雨，無應。李霜涯戲作一詞，云平湖千頃生芳草，芙蓉不照，紅顛倒，東坡道，波光瀲灔晴偏好，邏者廉，捕之遁不知所往。《金史·移剌溫傳》：溫移鎮武定，歲旱，溫割指以血瀝酒中，禱而酹之。既而，雨霑足。由是歲熟，人以為至誠之感云。
《宗室傳》：衷授代州宣銳軍都指揮使。歲旱，州委禱雨於五臺靈潭，步致其水，雨隨下，人為刻石紀之。《內族襄傳》：襄拜司空，領左丞相。時方旱，命有司禱雨。襄及平章政事張萬公、參政僕散揆等上表待罪。上召翰林學士党懷英草罪己詔，仍慰諭襄等視事。《張萬公傳》：萬公拜參知政事。上問：山東、河北粟貴賤，今春苗稼。萬公具以實對。上謂宰臣曰：隨處雖得雨，尚未霑足，奈何。萬公進曰：自陛下即位以來，興利除害，凡益國便民之事，聖心孜孜無不舉行，至於旱災皆由臣等，若依《漢典》，故皆當免官。上曰：卿等何罪殆，朕所行有不逮者。對曰：天道雖遠，實與人事相通。唯聖人言行可以動天地，昔成湯引六事自責，周宣遇災而懼，側身修行，莫不修飾人事。方今宜崇節儉，不急之務、無名之費可俱罷去。上曰：災異不可專言天道，蓋必先盡人事耳，故孟子謂王無罪歲。左丞完顏守貞曰：陛下引咎自責，社稷之福也。上由是以萬公所言下詔罪己。有司建議自西南、西北、路沿、臨潢、達泰州，開築壕塹以備大兵役者，三萬人連年未就。御史臺言所開旋為風沙所平，無益于禦侮而徒勞民。上因旱災問萬公所由致，萬公對以勞民之久恐傷和氣，宜從御史臺所言，罷之為便。
《馬琪傳》：琪行尚書省事遷中大夫，承安元年，北邊用兵而連歲旱，暵表乞致，仕不許。
《續夷堅志》：陳大年，字世德，吉州人，泰和中刺吾州。時秋旱，蝗自南而北。世德祭於石嶺關，遂不入境。死囚馬白兒移勘更數州已三十年，陳已決其死止待署字矣。陳夜禱星下，雖無復疑尚慮有冤，今旱已極，囚果不冤，明當大雨。如冤則雨且止。以此卜之。明日，大雨遂，決此囚。是歲大熟。
《金史·完顏伯嘉傳》：伯嘉以兵部尚書、簽樞密院事。宣宗憂旱。伯嘉奏曰：日者君之象，陽之精，旱暵乃人君自用亢極之象，宰執以為冤獄所致。夫燮和陰陽，宰相之職，而猥歸咎于有司。高琪武弁出身，固不足論，汝礪輩不知所職，其罪大矣。漢制，災異策免三公，顧歸之有司邪。臣謂今日之旱，聖主自用，宰相諂諛，百司失職，實此之由。高琪、汝礪深怨之。
《陳規傳》：正大元年，規充補闕。二年四月，以大旱詔規審理冤滯，臨發上奏：今河南一路便宜、行院、帥府、從宜凡二十處，陜西行尚書省二、帥府五，皆得以便宜殺人，冤獄在此，不在州縣。又曰：雨水不時則責審理，然則職燮理者當何如。上善其言而不能有為也。《元史·廉希憲傳》：希憲為京兆宣撫使。有民妻與卜者厭詛其夫，殺之，獄成，僚佐皆言方大旱，卜者宜減死，希憲議當伏法，已而大雨立應。
《夾谷之奇傳》：之奇為吏部郎中。歲大旱，有司議平穀價，以遏騰涌之患。之奇言：莫若省經費，輟土木之役，庶足召和氣，弭災變，而有豐稔之期。
《禿忽魯傳》：禿忽魯遷江浙右丞。適歲旱，方至而雨，民心大悅。
《田滋傳》：滋拜陝西行省參知政事。時陝西不雨三年，道過西嶽，因禱曰：滋奉命來參省事，而不雨者三年，民饑而死，滋將何歸。願神降甘澤，以福黎庶。到官，果大雨。滋即開倉，以麥五千餘石給小民之無種者，俾來歲收成以償官，民大悅。
《劉秉直傳》：秉直為衛輝路總管。天不雨，禾且槁，秉直詣城北大行之蒼峪神祠，具詞祈祝，有青蛇蜿蜒而出，觀者異之。辭神而還，行及數里，雷雨大至。
《張養浩傳》：養浩進翰林學士，不赴。天曆二年，關中大旱，饑民相食，特拜陝西行臺中丞。既聞命，即散其家之所有與鄰里貧乏者，登車就道，遇饑者則賑之，死者則葬之。道經華山，禱雨于嶽祠，泣拜不能起，天忽陰翳，一雨二日。及到官，復禱于社壇，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜。
《明外史·趙元杲傳》：太祖駐兵於滁天，大旱，憂之。元杲曰：西南豐山中柏子潭龍祠禱輒應。既禱，或魚躍，或黿鼉浮，皆雨徵也。太祖即齋沐往禱，立潭西崖。久之無所見，乃彎弓注矢，祝曰：神食茲土，其可不恤吾民，與神約三日必雨，不雨則毀神祠。因連發三矢潭中而還。及期，雨果澍。元杲由是為太祖所知。
《明興雜記》：洪武二十五年，下度僧令吳僧永隆請焚身以救冒請者罪。上敕中書以武士衛其龕至雨花臺，出龕望闕，拜辭取香瓣書風調雨順四字，語侍中曰煩語陛下以此香祈雨必驗。乃乘炬自焚，骸骨不倒，異香逼人，群鶴舞于龕頂，乃宥三千人誅。時大旱，上命以所遺香至天禧寺禱雨。夜雨大降，上嘉曰此真永隆雨也。因御製落魄僧詩以美之，永隆乃蘇州尹山寺僧也。
《異林》：張皮雀者，名道修。天亢旱，太守朱勝求禱。道修曰儒輩每毀我欲雨，設壇于學宮太守不可，然不得已遂強設于里塾又令黃冠轝之以行命置水于兩廡間，呼群兒侍諧笑滿前，每作符遣一兒投水中，則雲氣生其上，滃合雷電轟烈，大雨如注。道修大呼曰請誅貪吏。諸吏跪伏莫敢仰視，良久曰霑足乎。眾曰然。雨乃止。江陰旱，富民周氏請禱，道修往視，囷廩甚侈，怒曰彼固求福已耳。且為之禱，雷電大作，道修曰彼為富不仁，請焚其廩。火繞其廬，焚之幾盡。吳江旱，王道會者禱之，雨已作，道修曰王道會亦禱雨乎。今日邂逅，誠幸相角法術，何如。眾驩然建雨壇，道脩謂道會曰左右何居。道會觀東郊已雲，遂即左。道修在右。有頃雲歸于西，東望皎然，雨忽大注。道會大慚，神驗甚眾，不可測也。
《山西通志》：明麻衣仙姑，汾州任氏女。永樂初不願婚嫁，被麻衣奔入石室，山洞有聲殷殷如雷，其壁合。每歲旱，禱雨輒應，或以淨瓶乞水，得水即雨。謂之僊姑雨。
《陝西通志》：安郁，字從，周臨潼人，浦江典史。正統中，邑大旱，郁齋沐籲天作柴樓于紫極觀，誓不雨自焚。至期大雨，民謠曰安從周，積薪樓。感天雨，天有秋。昔無衣，今有裘。陞本縣知縣。
《湖廣通志》：劉諒，景泰間監生，授鹽城令，歲旱，禱輒雨。雨不出，境有一村，雨不及。廉其故，得妻殺夫之冤，人尢異之。
魏銘，字日新，景泰辛未進士，授景東倅，改揚州，時郡旱甚，禱雨不應，銘更率父老子弟步禱，三日大雨若注，有黃龍夭矯空中，迅雷驚霆，繞其前不為動。郡大熟。
《萊州府志》：天順間，楊一正于山中得祈禱異書，每遇旱請禱者，不令置壇，但書霹靂二字於役人手中，令其急握開之，即雷轟雨霈。凡所刻之期，所限之里俱不爽言。
《贛州府志》：天順中，寧都大旱。縣令白良輔齋宿禱于城隍，夢神語曰必得靈山寺廚下僧乃雨。白如言詣寺覓之，僧不能辭，遂研墨水數盂投井中。須臾，雲即起，大雨如注，水盡墨色，蓋黑龍精所化也。僧亦異人哉。
《陝西通志》：郝志義，字宜之，飭躬勵行有古人風。成化己丑進士，授評事進寺副，奉命河南錄囚，時方天旱，志義定疑獄三十五人，釋無辜者三百七十人，取服罪者十人，戮于市。天乃雨。
《明外史·張昺傳》：昺授鉛山知縣。鉛山俗，婦人夫死輒嫁；有病未死，先受聘供湯藥者。昺欲變其俗，令寡婦皆具牒受判。署二木。曰羞，願嫁者跪之。曰節，願守者跪之。民傅四妻祝不欲嫁，舅姑紿受牒令跪羞木下，昺判從之，祝投後圃池中死。邑大旱，昺意有冤獄，齋宿神祠，夢婦人泣拜，覺而識其里居姓氏，往詰其狀。及啟土，貌如生。昺哭之慟曰：殺婦者，吾也。為文以祭，天遂大雨。乃罪其舅姑，改葬焉。
《戚賢傳》：賢，字秀夫，全椒人。嘉靖五年進士。授歸安知縣。縣有蕭總管廟，報賽無虛日。會久旱，賢禱不驗，<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3763-18px-GJfont.pdf.jpg' />木偶於河。居數日，舟過其地，木偶躍入舟，舟中人皆驚。賢徐笑曰：是特未焚耳。趣焚之。潛令健隸入岸傍社，誡之曰：水中人出，械以來。已，果獲數人。蓋奸民募善泗者為之也。
《劉世揚傳》：世宗以久旱躬禱，世揚言在獄繫囚及建言謫戍諸臣怨咨之氣，上干天和，請悉疏釋。帝不能用。
《陝西通志》：楊爵補御史，時恆暘不雨，畿輔千里無禾民，死者無算。上方為方士修雷壇，竭資役民，爵疏請慰人心以隆治道，言甚切，直下詔獄考掠備至，幾死復甦，械繫五年得釋。
《明外史·葉向高傳》：吳道南擢禮部右侍郎。京師久旱，疏言：天下人情鬱而不散，致成旱災。如東宮天下本，不使講明經術，練習政務，久寘深闈，聰明隔塞，鬱一也。法司懸缺半載，讞鞫無人，囹圄充滿，有入無出，愁憤之氣，上薄日星，鬱二也。內藏山積，而閭閻半菽不充，曾不發帑賑救，坐視其死亡轉徙，鬱三也。纍臣滿朝薦、卞孔時，時稱循吏，因權璫搆陷，一繫數年，鬱四也。廢棄諸臣，實堪世用，一斥不復，山林終老，鬱五也。陛下誠渙發德音，除此數鬱，不崇朝而雨露遍天下矣。帝不省。
《江南通志》：王在公，字孟夙，崑山人，萬曆甲午鄉薦選高苑知縣。嘗遇旱，手疏虔禱，明晨得雨，雨不出境，民歌頌之。
《明外史·王錫爵傳》：錫爵嘗因旱災自陳言：臣備位六載，朝講日疏，災異日告，南北寇敵生，心而太倉錢穀枵然，請餉請賑。迄無以應，至冊立大典，久稽不行，豫教急務，亦且寢閣，今京師亢旱，風霾求召災故，不得有妄，傳宮廷舉動歸過君父者，主德未光，由臣失職，乞亟賜罷免帝優。詔留之。
《湖廣通志》：李若愚，萬曆己未進士，司理溫州遷刑部主事。因天旱陳言請誅魏黨許顯純等七錦衣以慰忠魂，不雨願治臣罪。比顯臣等伏誅而甘霖大霈。《貴州通志》：貴陽府張道人，郡人逸其名，有道行，自幼不娶，得禱雨祕術。萬曆間旱，巡撫郭子章招致之，道人為壇于城西，縞衣披髮，運五雷訣刻。次日日中，雨至時，天無纎雲，人皆誕之，道人書符於童子掌，握之令詣太守請迎雨。童子至，郡堂開掌，忽霹靂一聲，眾未至壇而霖雨大注。
《杭州府志》：明袾宏號蓮池乞食<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3758-18px-GJfont.pdf.jpg' />林，見雲棲山水幽寂，遂有終焉之志。歲大旱，擊木魚，循田念佛，雨隨足跡而注。
《山西通志》：太原府崞縣來雨亭在察院內。明萬曆乙酉，時天大旱，侍御洪公按部至，皁衣蔬食，省刑禱神不遑，寢處忽大雨霑足，兵備道李時，芳搆一亭曰來雨。
《廣東通志》：龔洪師逸其名，從化人，精五雷壬遁之法，能召致風雷。郡歲大旱，官司祈禱不應，乃懸重賞募有能致雨者。師往應之，容服樸野，時人未之信也。師曰姑試之。為壇郊外，架層臺其上，集諸司守令壇下，戒之曰雷雨即大至，勿動。眾頷之。師乃登臺演法，時官司跪烈日中皆汗流浹背。良久，見片雲起空中，風雷遽作，雨遂如注，電光霹靂，震繞臺端而師已失所在。眾官懾服不敢動，踰時雷收雨霽，師仍在臺上，而平地水深尺餘矣。眾始神其術，問之，師曰此激雷法也。震怒時吾已化身微渺隙中，若有動即當其威矣。於是厚歸之。
陳楠，字南木，博羅人。業盤櫳箍桶。作盤櫳箍桶頌，言下超悟。後遇異人，得景霄太雷琅書。嘗用雷符以殺狐厭。蒼梧苦旱，楠執鞭下淵潭驅龍，須臾雷雨交作，境內霑足。
旱災部雜錄
《書經·商書·說命》：若歲大旱，用汝作霖雨。
《春秋考異》：郵旱之言悍也，陽驕蹇所致也。
樂稽耀嘉凡求雨男女欲和而樂，又曰開神山神淵，積薪夜擊，鼓譟而燔之。
《管子》：春不收枯骨朽胔，伐枯木而去之，則夏旱至矣。《莊子》：大旱金石流土，山焦而不熱。
《詩說》：雲漢宣王憂旱，史籀美之賦也。
《淮南子·天文訓》：陽氣勝則為旱。
《焦氏易林》：久旱三年，草木不生，粢盛空乏，無以供靈，黍稷禾稼垂秀，方造中旱不雨，傷風枯槁。
《師曠占》：歲欲旱，旱草先生，旱草者，蒺藜也。
《京氏別對》：人君無施澤惠利於下，則致旱也，不救即蝗蟲殺穀；其救也，省讁罰，行寬大，惠兆民，勞功吏，賜鰥寡，廩不足。
《洪範五行傳》：旱所謂常陽，不謂常陽而謂旱者，以為災也，旱之為言乾萬物傷而乾不得水也。君持亢陽之節，暴虐于下，興師旅，勤眾勞民以起城邑，臣下悲怨而心不從。故陽氣盛而失度，故旱災應也。
《神異經》：南方有人長二三尺，袒身而目在頂上，行走如風，名曰<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3963-18px-GJfont.pdf.jpg' />。所之國，大旱，俗曰旱魃一名格，子善行，市朝眾中遇之者，投著廁中，乃死，旱災消。詩曰旱魃為虐，或曰生捕得殺之，禍去福來。
農家諺舶棹風雲起，旱魃深歡喜。
《韋曜毛詩》：問雲漢之詩旱魃為虐。傳曰魃，天旱鬼也。箋曰旱氣生魃，天有常神，人死為鬼，不審旱氣，生魃奈何。答曰魃鬼，人形，眼在頂上，天生此物則將旱也。天欲為災，何所不生而云有常神者耶。
《爾雅》：孫炎注曰：攝木生江上，有寄枝高三四丈，生毛一名楓子，天旱以泥塗之，即雨。
《典略》：舊制求雨，大帝禱天地、宗廟、社稷、山川。已賽如其常祭牢禮，四月立夏，旱，乃求雨。立秋雖旱，不禱求雨，到七月畢賽之，秋冬春三時不求雨。
《博物志》：止雨祝曰天生五穀以養人民，今天雨不止，用傷五穀，如何。如何靈而不幸。殺牲以賽神靈，雨則不止，鳴鼓攻之，朱絲繩縈而脅之。
請雨曰皇皇上天，照臨下土，集地之靈神，降甘雨，庶物群生，咸得其所。
《荊州記》：臨賀界有臥石，似人而色青黃隱起。此鄉若旱，祭之必雨。
《海山記》：煬帝遇害，時司馬戡攜刃向帝，帝復叱曰汝豈不知諸侯之血入，地尚大旱，況天子乎。
《尚書故實》：舒州灊山下，有九井，其實九眼泉也。旱即殺一犬投其中，大雨必降，犬亦流出。
《雲仙雜記》：甘塘社有一水，方丈瑩潔。春夏不竭，旱則禱之，應時雨下，鄉民緣可救旱，號祕密泉。
《寺塔記》：不空三藏塔前多老松。歲旱則官伐其枝，為龍骨以祈雨。蓋三藏役龍，意其樹必有靈也。
《聞見後錄》：汾晉間祈雨，裸袒叫呼，奮臂為反覆手狀，又以水洒行道之人，殆可笑。按董仲舒傳註，有閉陰縱陽以水洒人之說，蓋其自也。
《可談世傳》：婦人有產鬼形者，不能執而殺之，則飛去。夜復歸就乳多瘁，其母俗呼為旱魃，亦分男女。女魃竊其家物以出，男魃竊外物以歸。初虞世和甫名士善醫，公卿爭邀致，而性不可馴狎，往往有忽權貴。每貴人求治病，必重誅求之。至于不可堪其所得賂，旋以施貧者，最愛黃庭堅，常言黃孝于其親，吾愛重之，每得佳墨精楮奇玩必歸魯直。語朝士云初和甫于余正是一男旱魃。時坐中有厭苦和甫者，率爾對曰到吾家便是女旱魃。
《朱子語類》：祈雨之類，亦是以誠感其氣。如祈神佛之類，亦是其所居山川之氣可感。今之神佛所居，皆是山川之勝而靈者。雨亦近山者易至，以多陰也。歲旱，壽皇禁中祈雨有應。一日，引宰執入見。恭父奏云：此固陛下至誠感通。然天人之際，其近如此。若他事一有不至，則其應亦當如此。願陛下深加聖慮，則天下幸甚。恭父斯語，頗得大臣體。
《御龍子集》：暵旱戾氣之所為哉。陰與陽其不相能耶。亢烈之氣多而參和之無自耶。
《丹鉛總錄》《論衡》：旱，火變也；湛，水異也。又引《天官書》，正月朔占四方之風，風從南方來者旱，從北方來者湛。又曰：一湛一旱，時氣也。又曰：日月之行，出入三道。出北則湛，出南則旱。《淮南子》旱雲煙火，涔雲波水。又曰：國有九年之畜，雖涔旱災害之殃，免困窮流亡也。又曰：涔水不能生魚鱉，涔水行潦也。湛、涔音義同，皆古字借用。
《崔後渠集》：涿田旱，天忽興雲，將雨。農人不甚悅也，太史氏曰爾不欲雨耶。農人曰雲暴騰而無畜，雖雨亦不洽。雨，陰陽之交也，聚斯厚，厚斯醞，醞斯雨，則霈然矣。已而雨果不成。太史氏曰畜之用大矣哉。
《攬茝微言》：折蜥蜴求雨法，以土實巨甕作水蜥蜴，小童操青竹，衣青衣，以舞歌曰蜥蜴蜥蜴，興雲吐霧，雨若滂沱，放汝歸去。
《虎苑》：南山久旱，以長繩繫虎頭骨，投潭中，有龍處水掣不定，俄頃，雲起雨亦隨降。
《珍珠船》：安成記云：羅霄山有石井，天旱祠之以木，投井中，即雨至，井溢木出，雨乃止也。
《山西通志》：太原縣東有崖山，天旱，土人燒此山以求雨。俗傳崖山神娶河伯女，故崖山火，河伯必降雨救之。今山上多生水草。
《紹興府志》：上虞裏嶴山在縣西南三十里，舊經云山有神曰白鵝，旱時見則雨。
《瓊州府志》：龜石在文昌縣北五十里，南溪都中有紅白二龜。禱旱，紅出則雨，白出則否。
《雲南通志》：永昌府騰越州濟旱石在州北二里。土山上石形如丸，周丈許舊傳高僧摩迦陀所遺，天旱禱雨，以石浸龍池，雷雨輒至。
《貴州通志》：銅仁府雲舍泉在省溪司七里，歲旱，磔犬投之即雨。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第九十七卷目錄
　火災部彙考一
　　春秋緯〈潛潭巴〉
　　漢書〈五行志〉
　　春秋繁露〈占火〉
　　觀象玩占〈雜占火災　火雜變〉
　火災部彙考二
　　周〈恒王一則　襄王一則　定王二則　靈王一則　景王四則　敬王三則〉
　　漢〈高后一則　惠帝一則　文帝一則　景帝一則　武帝建元一則　元鼎一則　太初一則　昭帝元鳳二則　宣帝甘露二則　元帝初元一則　永光一則　成帝建始一則　河平一則　鴻嘉一則　永始二則　哀帝建平二則　平帝元始一則〉
　　後漢〈光武帝建武一則　和帝永元三則　安帝永初二則　元初一則　延光二則　順帝永建一則　陽嘉一則　永和一則　漢安一則　桓帝建和一則　延熹五則　靈帝熹平一則　光和二則　中平一則　獻帝初平一則〉
庶徵典第九十七卷
火災部彙考一
《春秋緯》《潛潭巴》
火從井出，有賢人從人起。
《漢書》《五行志》
《傳》曰：棄法律，逐功臣，殺太子，以妾為妻，則火不炎上。說曰：火，南方，揚光煇為明者也。其主王者，南面鄉明而治。書云：知人則哲，能官人。故堯舜舉群賢而命之朝，遠四佞而放諸野。孔子曰：浸潤之譖、膚受之愬不行焉，可謂明矣。賢佞分別，官人有序，帥由舊章，敬重功勳，殊別嫡庶，如此則火得其性矣。若乃信道不篤，或耀虛偽，讒夫昌，邪勝正，則火失其性矣。自上而降，及濫炎妄起，災宗廟，燒宮館，雖興師眾，弗能救也，是為火不炎上。
《春秋繁露》《占火》
若人君惑於讒邪，內離骨肉，外疏忠臣。咎及於火，則大旱，必有火災。若火不炎上，秋多電，由王者視不明也。
《觀象玩占》《雜占火災》
天下火焚燒，是謂大殃，民人逃亡，莫知其鄉；
天火燒國郭門，其地有謀將發兵；
天火燒邑城門，其邑圍；
天火薦燒民舍，大兵方起；
天火燒山阜，民不安其居；
天火燒野，五穀，國將亡；
天火燒木，大奸兵起，六月降霜；
天火燒牛馬，其邑有屠裂；
天火燒宗廟社稷，國將亡；
天下火，音如雷鼓，臣下有謀，國君凶。
《火雜變》
地生火。一曰地燃。京房《易妖占》曰：其國天火，國君死；一曰其民殘；一曰有亂兵自相攻殺；《天文錄》曰：地燃者，陰行陰政，臣下自恣，終自有害。軍中地自生火，軍敗將死。
山出火，熾人是謂鬼熒，亡國之徵。
火災部彙考二
周
桓王二十二年，魯御廩災。
按《春秋·魯桓公十有四年》：秋八月壬申，御廩災。　按《公羊傳》：御廩者何，粢盛委積之所藏也。御廩災何以書，記災也。
按《漢書·五行志》：春秋桓公十四年八月壬申，御廩災。董仲舒以為先是四國共伐魯，大破之於龍門。百姓傷者未瘳，怨咎未復，而君臣俱惰，內怠政事，外侮四鄰，非能保守宗廟終其天年者也，故天災御廩以戒之。劉向以為御廩，夫人八妾所舂米，之藏以奉宗廟者也，時夫人有淫行，挾逆心，天戒若曰：夫人不可以奉宗廟。桓不寤，與夫人俱會齊，夫人譖桓公於齊侯，齊侯殺桓公。劉歆以為御廩，公所親耕籍田以奉粢盛者也，棄法度亡禮之應也。
襄王十二年，魯西宮災。
按《春秋·魯僖公二十年》：五月乙巳，西宮災。　按《公羊傳》：西宮何，小寢也。小寢則曷為謂之西宮，有西宮則有東宮矣。魯子曰：以有西宮，亦知諸侯之有三宮也。西宮災，何以書，記災也。　按《穀梁傳》：謂之西宮，則近為稱宮。以諡言之，則如疏之然，以是為閔宮也。按《漢書·五行志》：釐公二十年五月乙巳，西宮災。穀梁以為愍公宮也，以諡言之則若疏，故謂之西宮。劉向以為釐立妾母為夫人以入宗廟，故天災愍宮，若曰，去其卑而親者，將害宗廟之正禮。董仲舒以為釐娶於楚，而齊媵之，脅公使立以為夫人。西宮者，小寢，夫人之居也。若曰，妾何為此宮。誅去之意也。以天災之，故大之曰西宮也。左氏以為西宮者，公宮也。言西，知有東。東宮，太子所居。言宮，舉區皆災也。
定王十四年夏，成周宣榭火。
按《春秋·魯宣公十有六年》：夏，成周宣榭火。　按《左傳》：人火之也。凡火，人火曰火，天火曰災。　按《公羊傳》：成周者何，東周也。宣榭者何，宣宮之榭也。何言乎成周宣榭災，樂器藏焉爾，成周宣榭災何以書，記災也。外災不書，此何以書，新周也。　按《穀梁傳》：周災不志也，其曰宣榭何也。以樂器之所藏目之也。
〈《大全》〉宣榭宣王之廟也，按呂大臨考古圖，有<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3757-18px-GJfont.pdf.jpg' />敦者稱王格於宣榭，呼內史策命<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3757-18px-GJfont.pdf.jpg' />，是知宣榭者，宣王之廟也。古者爵有德祿，有功必於太廟示，不敢專也。榭者，射堂之制其堂無室，以便射事，故凡無室者皆謂之榭。宣王之廟謂之榭者，其廟制如榭也。宣榭火何以書以宗廟之重書之也。

按《漢書·五行志》：宣公十六年夏，成周宣榭火。榭者，所以藏樂器，宣其名也。董仲舒、劉向以為十五年王札子殺召伯、毛伯，天子不能誅。天戒若曰，不能行政令，何以禮樂為而藏之。左氏經曰：成周宣榭火，人火也。人火曰火，天火曰災。榭者，講武之坐屋。
定王十九年，魯新宮災
按《春秋·魯成公三年》：二月甲子，新宮災，三日哭。　按《公羊傳》：新宮者何，宣公之宮也。宣宮則曷為謂之新宮，不忍言也。其言三日哭何，廟災，三日哭禮也。新宮災，何以書，記災也。　按《穀梁傳》：新宮者，禰宮也。三日哭。哀也。其哀，禮也。迫近不敢稱諡，恭也。其辭恭且哀，以成公為無譏矣。
按《漢書·五行志》：成公三年二月甲子，新宮災。穀梁以為宣公，不言諡，恭也。劉向以為時魯三桓子孫始執國政，宣公欲誅之，恐不能，使大夫公孫歸父如晉謀。未反，宣公死。三家譖歸父於成公。成公父喪未葬，聽讒而逐其父之臣，使奔齊，故天災宣宮，明不用父命之象也。一曰，三家親而亡禮，猶宣公殺子赤而立。亡禮而親，天災宣廟，欲示去三家也。董仲舒以為成居喪亡哀戚心，數興兵戰伐，故天災其父廟，示失子道，不能奉宗廟也。一曰，宣殺君而立，不當列於群祖也。
靈王八年，宋災。
按《春秋·魯襄公九年》：春，宋災。　按《左傳》：宋災，樂喜為司城，以為政，使伯氏司里，火所未至，徹小屋，塗大屋，陳畚挶，具綆缶，備水器，量輕重，畜水潦，積土塗，巡丈城，繕守備，表火道，使華臣具正徒，令隧正，納郊保，奔火所，使華閱討右官，官庀其司，向戍討左，亦如之，使樂遄庀刑器，亦如之，使皇鄖命校正出馬，工正出車，備甲兵，庀武守，使西鉏吾庀府守，令司宮巷伯儆宮，二師令四鄉正敬享，祝宗用馬於四墉，祀盤庚於西門之外，晉侯問於士弱曰：吾聞之，宋災，於是乎知有天道，何故。對曰：古之火正，或食於心，或食於咮，以出內火，是故咮為鶉火，心為大火，陶唐氏之火正閼伯，居商丘，祀大火，而火紀時焉。相土因之，故商主大火，商人閱其禍敗之釁，必始於火，是以曰知其有天道也。公曰：可必乎。對曰：在道，國亂無象，不可知也。　按《公羊傳》：曷為或言災，或言火，大者曰災，小者曰火，然則內何以不言火，內不言火者，甚之也。何以書，記災也。外災不書，此何以書，為王者之後記災也。　按《穀梁傳》：外災不志，此其志何也。故宋也。
高氏曰：宋自昭文以來，亂敗相屬，三書宋災，見人事之不修也。　劉氏曰：穀梁云故宋也，非也。齊大災又豈故齊乎。　廬陵李氏曰：公羊以為為王者之後記災也。穀梁以為故宋也。范氏以宋者孔子之先也。左氏以為來告故書，左氏得之。左氏載宋司城樂喜救災之政，纖悉備具，又載晉侯士弱之問對，則其來告必矣。

按《漢書·五行志》：襄公九年春，宋災。劉向以為先是宋公聽讒，逐其大夫華弱，出奔魯。《左氏傳》曰：宋災，樂喜為司城，先使火所未至，徹小屋，塗大屋，陳畚輂，具綆缶，備水器，畜水潦，積土塗，繕守備，表火道，儲正徒。郊保之民，使奔火所。又飭眾官，各慎其職。晉侯聞之，問士弱曰：宋災，於是乎知有天道，何故。對曰：古之火正，或食於心，或食於咮，以出入火。是故咮為鶉火，心為大火。陶唐氏之火正閼伯，居商丘，祀大火，而火紀時焉。相土因之，故商生大火。商人閱其禍敗之釁必始於火，是以有天道。公曰：可必乎。對曰：在道。國亂亡象，不可知也。說曰：古之火正，謂火官也，掌祭火星，行火政。季春昏，心星出東方，而咮、七星、鳥首正在南方，則用火；季秋，星入，則止火，以順天時，救民疾。帝嚳則有祝融，堯時有閼伯，民賴其德，死則以為火祖，配祭火星，故曰或食於心，或食於咮也。相土，商祖契之曾孫，代閼伯後主火星。宋，其後也。世司其占，故先知火災。賢君見變，能修道以除凶；亂君亡象，天不譴告，故不可必也。
景王二年，宋災。
按《春秋·魯襄公三十年》：五月甲午，宋災。宋伯姬卒。按《左傳》：或叫於宋太廟曰：譆譆出出，鳥鳴於亳社，如曰譆譆，甲午，宋大災，宋伯姬卒，待姆也。君子謂宋共姬女而不婦，女待人，婦義事也。　按《穀梁傳》：取卒之日，加之災上者，見以災卒也。其見以災卒奈何。伯姬之舍失火，左右曰：夫人少辟火乎。伯姬曰：婦人之義，傅姆不在，宵不下堂。左右又曰：夫人少辟火乎。伯姬曰：婦人之義，傅姆不在，宵不下堂。遂逮乎火而死。婦人以貞為行者也，伯姬之婦道盡矣。詳其事，賢伯姬也。
按《漢書·五行志》：襄公三十年五月甲午，宋災。董仲舒以為伯姬如宋五年，宋恭公卒，伯姬幽居守節三十餘年，又憂傷國家之患禍，積陰生陽，故火生災也。劉向以為先是宋公聽讒而殺太子痤，應火不災上之罰也。
九年，鄭災。
按《春秋》不書。　按《左傳·昭公六年》：六月丙戌，鄭災。按《漢書·五行志》：《左氏傳》昭公六年六月丙戌，鄭災。是春三月，鄭人鑄刑書。士文伯曰：火見，鄭其火乎。未出而作火以鑄刑器，藏爭辟焉。火而象之，不火何為。說曰：火星出于周五月，而鄭以三月作火鑄鼎，刻刑辟書，以為民約，是為刑器爭辟。故火星出，與五行之火爭明為災，其象然也，又棄法律之占也。不書於經，時不告魯也。
十二年，陳災。
按《春秋·魯昭公九年》：夏四月，陳災。　按《左傳》：陳災，鄭裨竈曰：五年，陳將復封，封五十二年而遂亡。子產問其故，對曰：陳，水屬也。水，火妃也。而楚所相也。今火出而火陳，逐楚而建陳也。妃以五成，故曰五年，歲五及鶉火，而後陳卒亡，楚克有之，天之道也。故曰五十二年。　按《公羊傳》：陳已滅矣。其言陳火何，存陳也。曰存陳，悕矣。曷為存陳，滅人之國，執人之罪人，殺人之賊，葬人之君，若是，則陳存悕矣。　按《穀梁傳》：國曰災，邑曰火，火不志，此何以志，閔陳而存之也。
按《漢書·五行志》：昭公九年夏四月，陳火。董仲舒以為陳夏徵舒殺君，楚嚴王託欲為陳討賊，陳國闢門而待之，至因滅陳。陳臣子尤毒恨甚，極陰生陽，故致火災。劉向以為先是陳侯弟招殺陳太子偃師，皆外事，不因其宮館者，略之也。八年十月壬午，楚師滅陳，春秋不與蠻夷滅中國，故復書陳火也。左氏曰陳災。傳曰鄭裨竈曰：五年，陳將復封，封五十二年而遂亡。子產問其故，對曰：陳，水屬。火，水妃也，而楚所相也。今火出而火陳，逐楚而建陳也。妃以五成，故曰五年。歲五及鶉火，而後陳卒亡，楚克有之，天之道也。說曰：顓頊以水王，陳其族也。今茲歲在星紀，後五年在大梁。大梁，昴也。金為水宗，得其宗而昌，故曰五年陳將復封。楚之先為火正，故曰楚所相也。天以一生水，地以二生火，天以三生木，地以四生金，天以五生土。五位皆以五而合，而陰陽易位，故曰五成。，然則水之大數六，火七，木八，金九，土十。故水以天一為火二牡，木以天三為土十牡，土以天五為水六牡，火以天七為金四牡，金以天九為木八牡。陽奇為牡，陰耦為妃。故曰水，火之牡也；火，水妃也。於易，坎為水，為中男，離為火，為中女，蓋取諸此也。自大梁四歲而及鶉火，四周四十八歲，凡五及鶉火，五十二年而陳卒亡。火盛水衰，故曰天之道也。哀公十七年七月己卯，楚滅陳。
二十一年，宋衛陳鄭災。
按《春秋·魯昭公十有八年》：夏五月壬午，宋衛陳鄭災。按《左傳·昭公十七年》：冬，有星孛於大辰，酉及漢，申須曰：彗所以除舊布新也。天事恆象，今除於火，火出必布焉。諸侯其有火災乎，梓慎曰：往年吾見之，是其徵也。火出而見，今茲火出而章，必火入而伏，其居火也久矣。其與不然乎，火出，於夏為三月於商為四月，於周為五月，夏數得天，若火作，其四國當之，在宋衛陳鄭乎，宋，大辰之虛也。陳，大皞之虛也。鄭，視融之虛也。皆火房也。星孛及漢，漢，水祥也。衛，顓頊之虛也。故為帝丘，其星為大水，水火之牡也。其以丙子若壬午作乎，水火所以合也。若火入而伏，必以壬午，不過其見之月，鄭裨竈言於子產曰：宋衛陳鄭，將同日火，若我用瓘斝玉瓚，鄭必不火，子產勿與。十八年五月，火始昏見，丙子，風，梓慎曰：是謂融風，火之始也。七日其火作乎，戊寅，風甚，壬午，大甚，宋衛，陳，鄭，皆火，梓慎登大庭氏之庫以望之。曰：宋，衛，陳，鄭，也。數日皆來告火，裨竈曰：不用吾言，鄭又將火，鄭人請用之，子產不可，子太叔曰：寶以保民也。若有火，國幾亡，可以救亡，子何愛焉。子產曰：天道遠，人道邇，非所及也。何以知之，竈焉知天道，是亦多言耳。豈不或信，遂不與，亦不復火，鄭之未災也。里析告子產曰：將有大祥，民震動，國幾亡，吾身泯焉。非良及也。國遷，其可乎，子產曰：雖可，吾不足以定遷矣。及火，里析死矣。未葬，子產使輿三十人遷其柩，火作，子產辭晉公子公孫於東門，使司寇出新客，禁舊客，勿出於宮，使子寬，子上，巡群屏攝至於太宮，使公孫登徙大龜，使祝史徙主祏於周廟，告十先君，使府人，庫人，各儆其事，商成公，儆司宮，出舊宮人，寘諸火所不及，司馬，司寇，列居火道，行火所焮，城下之人，伍列登城，明日，使野司寇，各保其徵，郊人助祝史除於國北，禳火於元冥回祿，祈於四鄘，書焚室而寬其征，與之材，三日哭，國不市，使行人告於諸侯，宋衛皆如是，陳不救火，許不弔災，君子是以知陳許先亡也。七月，鄭子產為火故，大為社，祓禳於四方，振除火災，禮也。乃簡，兵大蒐，將為蒐除，子太叔之廟，在道南，其寢在道北，其庭小，過期三日，使除徒陳於道南廟北曰：子產過女，而命速除，乃毀於而鄉，子產朝，過而怒之，除者南毀，子產及衝，使從者止之。曰：毀於北方，火之作也。子產授兵登陴，子太叔曰：晉無乃討乎，子產曰：吾聞之，小國忘守則危，況有災乎，國之不可小，有備故也。既晉之邊吏讓鄭曰：鄭國有災，晉君大夫不敢寧居，卜筮走望，不愛牲玉，鄭之有災，寡君之憂也。今執事憪然授兵登陴，將以誰罪，邊人恐懼，不敢不告，子產對曰：若吾子之言，敝邑之災，君之憂也。敝邑失政，天降之災，又懼讒慝之間謀之，以啟貪人，荐為敝邑不利，以重君之憂，幸而不亡，猶可說也。不幸而亡，君雖憂之，亦無及也。鄭有他竟，望走在晉，既事晉矣。其敢有二心。　按《公羊傳》：何以書，記異也。何異耳，異其同日而俱災也。外異不書，此何以書，為天下記異也。　按《穀梁傳》：其志，以同日也。其日，亦以同日也。或曰：人有謂鄭子產曰：某日有災，子產曰：天者神，子惡知之，是人也。同日為四國災也。
〈注〉鄭災，子產臨事而備，至於書焚室而寬其征，與之材。三日哭國不市，使行人告於諸侯，宋衛皆如是，陳不救火，許不弔災，君子以是知陳許之先亡也。初裨竈言於子產宋衛陳，鄭將同日火。若我用瓘斝玉瓚，鄭必不火。子產弗與，及鄭既災，竈曰：不用吾言，鄭又將火。鄭人請用之，子產不可，曰：天道遠，人道邇，非所及也，何以知之。亦不復火。裨竈所言蓋以象推，非妄也。而鄭不復火者，子產當國方有令政，此以德消變之驗矣。是知吉凶禍福固有可移之理，古人所以必先人事後言命也。

按《漢書·五行志》：昭公十八年五月，宋、衛、陳、鄭災。董仲舒以為象王室將亂，天下莫救，故災四國，言亡四方也。又宋、衛、陳、鄭之君皆荒淫於樂，不恤國政，與周室同行。陽失節則火災出，是以同日災也。劉向以為宋、陳，王者之後，衛、鄭，周同姓也。時周景王老，劉子、單子事王子猛，尹氏、召伯、毛伯事王子晁。子晁，楚之出也。及宋、衛、陳、鄭亦皆外附於楚，亡尊周室之心。後三年，景王崩，王室亂，故天災四國。天戒若曰，不救周，反從楚，廢世子，立不正，以害王室，明同罪也。
敬王十二年，魯災。
按《春秋·魯定公二年》：夏五月壬辰，雉門及兩觀災。按《公羊傳》：其言，雉門及兩觀災何，兩觀微也。然則曷為不言雉門災及兩觀，主災者兩觀也。主災者兩觀，則曷為後言之，不以微及大也。何以書，記災也。　按《穀梁傳》：其不曰：雉門災，及兩觀。何也。災自兩觀始也，不以尊者親災也。先言雉門，尊尊也。
按《漢書·五行志》：定公三年五月，雉門及兩觀災。董仲舒、劉向以為此皆奢僭過度者也。先是，季氏逐昭公，昭公死于外。定公即位，既不能誅季氏，又用其邪說，淫於女樂，而退孔子。天戒若曰，去高顯而奢僭者。一曰，門闕，號令所由出也，今舍大聖而縱有罪，亡以出號令矣。京房易傳曰：君不思道，厥妖火燒宮。
二十八年，魯災。
按《春秋·魯哀公三年》：五月，桓宮僖宮災。　按《左傳》：三年夏五月辛卯，司鐸火，火踰公宮，桓僖災，救火者皆曰顧府，南宮敬叔至，命周人出御書，俟于宮也。曰：庀女而不在死，子服景伯至，命宰人出禮書，以待命，命不共，有常刑，校人乘馬，巾車脂轄，百官官備，府庫慎守，宮人肅給，濟濡帷幙，鬱攸從之，蒙葺公屋，自太廟始，外內以悛，助所不給，有不用命，則有常刑，無赦，公父文伯至，命校人駕乘車，季桓子至，御公立於象魏之外，命救火者，傷人則止，財可為也。命藏象魏。曰：舊章不可亡也。富父槐至。曰：無備而官辦者，尤捨瀋也。於是乎去表之槀，道還公宮，孔子在陳，聞火。曰：其桓僖乎。　按《公羊傳》：此皆毀廟也。其言災何，復立也。曷為乎言其復立，春秋見者不復見也。何以不言及，敵也。何以書，記災也。　按《穀梁傳》：言及則祖有尊卑，由我言之則一也。
按《漢書·五行志》：哀公三年五月辛卯，桓、釐宮災。董仲舒、劉向以為此二宮不當立，違禮者也。哀公又以季氏之故不用孔子。孔子在陳聞魯災，曰：其桓、釐之宮乎。以為桓，季氏之所出，釐，使季氏世卿者也。
二十九年，魯災。
按《春秋·魯哀公四年》：亳社災。　按《公羊傳》：蒲社者何，亡國之社也。社者封也。其言災何，亡國之社蓋揜之，揜其上而柴其下，蒲社災，何以書，記災也。　按《穀梁傳》：亳社者，亳之社也。亳，亡國也。亡國之社以為廟屏，戒也。其屋，亡國之社不得達上也。
〈《大全》〉程子曰：《書》曰：湯既勝，夏欲遷其社不可作。夏社國既亡，則社自當遷。湯存之以為後戒故，但屋之則與遷之無異。既為亡國之社，則自王都至國都皆有之，使為戒也。記曰：喪國之社，屋之不受天陽也，又曰：亳社比牖，使陰明也。魯有亳社災屋之故有災，此制計之必始於湯也。　孔氏曰：殷有天下作都於亳。亳社，殷社也。蓋武王伐紂使諸侯各立其社以戒亡國，其社有屋，故火得焚之。災，天火也。
茅堂胡氏曰：天子大社必受霜露、風雨以達天
地之氣。亡國之社屋之。武王克商，班其社於諸侯以為廟屏其災者。劉向以為人君縱心不能警戒之象。　汪氏曰：亡國之社，戒魯之危亡也。七年左傳云以邾子來獻於亳社，則新作亳社之屋可知矣。不書新作亳社者，以其當作，故不志也。

按《漢書·五行志》：哀公四年六月辛丑，亳社災。董仲舒、劉向以為亡國之社，所以為戒也。天戒若曰，國將危亡，不用戒矣。春秋火災，屢於哀、定之間，不用聖人而縱驕臣，將以亡國，不明甚也。一曰，天生孔子，非為定、哀也，蓋失禮不明，火災應之，自然象也。
漢
高后元年，趙叢臺災
按《漢書·高后本紀》不載。　按《五行志》：高后元年五月丙申，趙叢臺災。劉向以為是時呂氏女為趙王后，嫉妒，將為讒口以害趙王。王不寤焉，卒見幽殺。
惠帝四年，未央宮凌室災，織室災。
按《漢書·惠帝本紀》不載。　按《五行志》：惠帝四年十月乙亥，未央宮凌室災；丙子，織室災。劉向以為，元年，呂太后殺趙王如意，殘戮其母戚夫人。是歲十月壬寅，太后立帝姊魯元公主女為皇后。其乙亥，凌室災。明日，織室災。凌室所以供養飲食，織室所以奉宗廟衣服，與春秋御廩同義。天戒若曰，皇后亡奉宗廟之德，將絕祭祀。其後，皇后亡子，後宮美人有男，太后使皇后名之，而殺其母。惠帝崩，嗣子立，有怨言，太后廢之，更立呂氏子弘為少帝。賴大臣共誅諸呂而立文帝，惠后幽廢。
文帝七年，東闕罘罳災。
按《漢書·文帝本紀》：七年六月癸酉，未央宮東闕罘罳災。　按《五行志》：文帝七年六月癸酉，未央宮東闕罘罳災。劉向以為，東闕所以朝諸侯之門也，罘罳在其外，諸侯之象也。漢興，大封諸侯王，連城數十。文帝即位，賈誼等以為違古制度，必將叛逆。先是，濟北、淮南王皆謀反，其後吳楚七國舉兵而誅。
景帝中五年，東闕災。
按《漢書·景帝本紀》：中五年秋八月，未央宮東闕災。按《五行志》：中五年八月己酉，未央宮東闕災。先是，栗太子廢為臨江王，以罪徵詣中尉，自殺。丞相條侯周亞夫以不合旨稱疾免，後二年下獄死。
武帝建元六年，遼東高廟災，高園便殿火。
按《漢書·武帝本紀》：建元六年春二月乙未，遼東高廟災。夏四月壬子，高園便殿火。上素服五日。　按《五行志》：建元六年二月丁酉，遼東高廟災。四月壬子，高園便殿火。董仲舒對曰：春秋之道舉往以明來，是故天下有物，視春秋所舉與同比者，精微眇以存其意，通倫類以貫其理，天地之變，國家之事，粲然皆見，無所疑矣。按春秋魯定公、哀公時，季氏之惡已熟，而孔子之聖方盛。夫以盛聖而易熟惡，季孫雖重，魯君雖輕，其勢可成也。故定公二年五月兩觀災。兩觀，僭禮之物，天災之者，若曰，僭禮之臣可以去。已見辠徵，而後告可去，此天意也。定公不知省。至哀公三年五月，桓宮、釐宮災。二者同事，所為一也，若曰燔貴而去不義云爾。哀公未能見，故四年六月亳社災。兩觀、桓、釐廟、亳社，四者皆不當立，天皆燔其不當立者以示魯，欲其去亂臣而用聖人也。季氏亡道久矣，前是天不見災者，魯未有賢聖臣，雖欲去季孫，其力不能，昭公是也。至定、哀乃見之，其時可也。不時不見，天之道也。今高廟不當居遼東，高園殿不當居陵旁，於禮亦不當立，與魯所災同。其不當立久矣，至於陛下時天迺災之者，殆亦其時可也。昔秦受亡周之敝，而無以化之；漢受亡秦之敝，又亡以化之。夫繼二敝之後，承其下流，兼受其猥，難治甚矣。又多兄弟親戚骨肉之連，驕揚奢侈恣雎者眾，所謂重難之時者也。陛下正當大敝之後，又遭重難之時，甚可憂也。故天災若語陛下：當今之世，雖敝而重難，非以太平至公，不能治也。視親戚貴屬在諸侯遠正最甚者，忍而誅之，如吾燔遼東高廟迺可；視近臣在國中處旁仄及貴而不正者，忍而誅之，如吾燔高園殿迺可云爾。在外而不正者，雖貴如高廟，猶災燔之，况諸侯乎。在內而不正者，雖貴如高園殿，猶燔災之，况大臣乎。此天意也。辠在外者天災外，辠在內者天災內，燔甚辠當重，燔簡辠當輕，承天意之道也。先是，淮南王安入朝，始與帝舅太尉武安侯田蚡有逆言。後膠西于王、趙敬肅王、常山憲王皆數犯法，或至夷滅人家，藥殺二千石，而淮南、衡山王遂謀反。膠東、江都王皆知其謀，陰治兵弩，欲以應之。至元朔六年，乃發覺而伏辜。時田蚡已死，不及誅。上思仲舒前言，使仲舒弟子呂步舒持斧鉞治淮南獄，以春秋誼顓斷於外，不請。既還奏事，上皆是之。　按《董仲舒傳》：仲舒為中大夫。先是遼東高廟、長陵高園殿災，仲舒居家推說其意，草槁未上，主父偃候仲舒，私見，嫉之，竊其書而奏焉。上召視諸儒，仲舒弟子呂步舒不知其師書，以為大愚。於是下仲舒吏，當死，詔赦之。仲舒遂不敢復言災異。
元鼎三年，陽陵園火。
按《漢書·武帝本紀》：元鼎三年正月戊子，陽陵園火。
太初元年，柏梁臺災。
按《漢書·武帝本紀》：太初元年冬十一月乙酉，柏梁臺災。　按《五行志》：太初元年十一月乙酉，未央宮柏梁臺災。先是，大風發其屋，夏侯始昌先言其災日。後有江充巫蠱衛太子事。
按《史記·封禪書》：太初元年十一月乙酉，柏梁烖。十二月甲午朔，上親禪高里，祠后土。臨勃海，將以望祀蓬萊之屬，冀至殊廷焉。上還，以柏梁烖故，朝受計甘泉。公孫卿曰：黃帝就青靈臺，十二日燒，黃帝乃治明廷。明廷，甘泉也。方士多言古帝王有都甘泉者。其後天子又朝諸侯甘泉，甘泉作諸侯邸勇之，乃曰：越俗有火烖，復起屋必以大，用勝服之。於是作建章宮，度為千門萬戶。前殿度高未央，其東則鳳闕，高二十餘丈。其西則唐中，數十里虎圈。其北治大池，漸臺高二十餘丈，命曰太液池，中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，象海中神山龜魚之屬。其南有玉堂、壁門、大鳥之屬。乃立神明臺、井幹樓，度五十丈，輦道相屬焉。
昭帝元鳳元年，燕城南門災。
按《漢書·昭帝本紀》不載。　按《五行志》：元鳳元年，燕城南門災。劉向以為時燕王使邪臣通於漢，為讒賊，謀逆亂。南門者，通漢道也。天戒若曰，邪臣往來，姦讒於漢，絕亡之道也。燕王不寤，卒伏其辜。
元鳳四年，孝文廟災。
按《漢書·昭帝本紀》：四年五月丁丑，孝文廟正殿火，上及群臣皆素服。發中二千石將五校作治，六日成。太常及廟令丞郎吏皆劾大不敬，會赦，太常轑陽侯德〈文穎曰德江德也〉免為庶人。六月，赦天下。　按《五行志》：四年五月丁丑，孝文廟正殿災。劉向以為孝文，太宗之君，與成周宣榭火同義。先是，皇后父車騎將軍上官安、安父左將軍桀謀為逆，大將軍霍光誅之。皇后以光外孫，年少不知，居位如故。光欲后有子，因上侍疾醫言，禁內後宮皆不得進，唯皇后顓寢。皇后年六歲而立，十三年而昭帝崩，遂絕繼嗣。光執朝政，猶周公之攝也。是歲正月，上加元服，通詩、尚書，有明哲之性。光亡周公之德，秉政九年，久於周公，上既已冠而不歸政，將為國害。故正月加元服，五月而災見。古之廟皆在城中，孝文廟始出居外，天戒若曰，去貴而不正者。宣帝既立，光猶攝政，驕溢過制，至妻顯殺許皇后，光聞而不討，後遂誅滅。
宣帝甘露元年，太上皇廟、孝文廟火。
按《漢書·宣帝本紀》：甘露元年夏四月丙申，太上皇廟火。甲辰，孝文廟火。　按《五行志》：甘露元年夏四月丙申，中山太上皇廟災。甲辰，孝文廟災。
甘露三年，宣室閣火。
按《漢書·宣帝本紀》：三年冬十月丁卯，未央宮宣室閣火。
元帝初元三年，白鶴館災。
按《漢書·元帝本紀》：初元三年夏四月乙未晦，茂陵白鶴館災。詔曰：迺者火災降於孝武園館，朕戰栗恐懼。不燭變異，咎在朕躬。群司又未肯極言朕過，以至於斯，將何以寤焉。百姓仍遭凶阸，無以相振，加以煩擾乎苛吏，拘牽乎微文，不得永終性命，朕甚憫焉。其赦天下。　按《五行志》：初元三年乙未，孝武園白鶴館災。劉向以為先是前將軍蕭望之、光祿大夫周堪輔政，為佞臣石顯、許章等所譖，望之自殺，堪廢黜。明年，白鶴館災。園中五里馳逐走馬之館，不當在山陵昭穆之地。天戒若曰，去貴近逸遊不正之臣，將害忠良。後章坐走馬上林下烽馳逐，免官。　按《翼奉傳》：初元二年二月戊午，地震，奉上言：其法大水，極陰生陽，反為大旱，甚則有火災，春秋宋伯姬是矣。唯陛下財察。明年夏四月乙未，孝武園白鶴館災。奉自以為中，上疏曰：臣前上五際地震之效，曰極陰生陽，恐有火災。不合明聽，未見省答，臣竊內不自信。今白鶴館以四月乙未，時加於卯，月宿亢災，與前地震同法。臣奉迺深知道之可信也。不勝拳拳，願復賜問，卒其終始。上復延問以得失。奉以為祭天地於雲陽汾陰，及諸寢廟不以親疏迭毀，皆煩費，違古制。又宮室苑囿，奢泰難供，以故民困國虛，亡累年之畜。所由來久，不改其本，難以末正，迺上疏曰：臣聞昔者盤庚改邑以興殷道，聖人美之。竊聞漢德隆盛，在於孝文皇帝躬行節儉，外省繇役。其時未有甘泉、建章及上林中諸離宮館也。未央宮又無高門、武臺、麒麟、鳳皇、白虎、玉堂、金華之殿，獨有前殿、曲臺、漸臺、宣室、溫室、承明耳。孝文欲作一臺，度用百金，重民之財，廢而不為，其積土基，至今猶存，又下遺詔，不起山墳。故其時天下太和，百姓洽足，德流後嗣。如令處於當今，因此制度，必不能成功名。天道有常，王道亡常，亡常者所以應有常也。必有非常之主，然後能立非常之功。臣願陛下徙都於成周，左據成皋，右阻黽池，前鄉崧高，後介大河，建滎陽，扶河東，南北千里以為關，而入敖倉；地方百里者八九，足以自娛；東厭諸侯之權，西遠羌胡之難，陛下共己亡為，按成周之居，兼盤庚之德，萬歲之後，長為高宗。漢家郊兆寢廟祭祀之禮多不應古，臣奉誠難亶居而改作，故願陛下遷都正本。眾制皆定，亡復繕治宮館不急之費，歲可餘一年之畜。臣聞三代之祖積德以王，然皆不過數百年而絕。周至成王，有上賢之材，因文武之業，以周召為輔，有司各敬其事，在位莫非其人。天下甫二世耳，然周公猶作詩書深戒成王，以恐失天下。書則曰：王毋若殷王紂。其詩則曰：殷之未喪師，克配上帝；宜監于殷，駿命不易。今漢初取天下，起於豐沛，以兵征伐，德化未洽，後世奢侈，國家之費當數代之用，非直費財，又乃費士。孝武之世，暴骨四夷，不可勝數。有天下雖未久，至於陛下八世九主矣，雖有成王之明，然亡周召之佐。今東方連年饑饉，加之以疾疫，百姓菜色，或至相食。地比震動，天氣溷濁，日光侵奪。繇此言之，執國政者豈可以不懷怵惕而戒萬分之一乎。故臣願陛下因天變而徙都，所謂與天下更始者也。天道終而復始，窮則反本，故能延長而無窮也。今漢道未終，陛下本而始之，於以永世延祚，不亦優乎。如因丙子之孟夏，順太陰以東行，到後七年之明歲，必有五年之餘蓄，然後大行考室之禮，雖周之隆盛，亡以加此。惟陛下留神，詳察萬世之策。書奏，天子異其意，答曰：問奉：今園廟有七，云東徙，狀何如。奉對曰：昔成王徙洛，盤庚遷殷，其所避就，皆陛下所明知也。非有聖明，不能一變天下之道。臣奉愚戇狂惑，唯陛下裁赦。其後，貢禹亦言當定迭毀禮，上遂從之。及匡衡為丞相，奏徙南北郊，其議皆自奉發之。
永光四年，杜陵園災。
按《漢書·元帝本紀》：四年夏六月甲戌，孝宣園東闕災。
按《五行志》：四年六月甲戌，孝宣杜陵園東闕南方

災。劉向以為先是上復徵用周堪為光祿勳，及堪弟子張猛為太中大夫，石顯等復譖毀之，皆出外遷。是歲，上復徵堪領尚書，猛給事中，石顯等終欲害之。園陵小於朝廷，闕在司馬門中，內臣石顯之象也。孝宣，親而貴；門闕，法令所從出也。天戒若曰，去法令，內臣親而貴者必為國害。後堪希得進見，因顯言事，事決顯口。堪病不能言。顯誣告張猛，自殺於公車。成帝即位，顯卒伏辜。
成帝建始元年春正月乙丑，皇曾祖悼考廟災。二月，暴風火發。
按《漢書·成帝本紀》：建始元年春正月乙丑，曾祖悼考廟災。二月，詔曰：迺者火災降於祖廟，有星孛於東方，始正而虧，咎孰大焉。書云：惟先假王正厥事。群公孜孜，帥先百寮，輔朕不逮。崇寬大，長和睦，凡事恕己，毋行苛刻。其大赦天下，使得自新。右將軍長史姚尹等使匈奴還，去塞百餘里，暴風火發，燒殺尹等七人。按《五行志》：建始元年正月乙丑，皇考廟災。初，宣帝為昭帝後而立父廟，於禮不正。是時大將軍王鳳專權擅朝，甚於田蚡，將害國家，故天子元年正月而見象也。其後浸盛，五將世權，遂以亡道。
河平四年，山陽火生石中。
按《漢書·成帝本紀》：河平四年夏六月庚戌，山陽火生石中，改元為陽朔。
鴻嘉三年，孝景廟災。
按《漢書·成帝本紀》：鴻嘉三年八月乙卯，孝景廟闕災。
按《五行志》：鴻嘉三年八月乙卯，孝景廟闕災。十一
月甲寅，許皇后廢。永始元年，大官凌室災，戾后園災。
按《漢書·成帝本紀》：永始元年春正月癸丑，大官凌室火。戊午，戾后園闕火。　按《五行志》：永始元年正月癸丑，大官凌室災。戊午，戾后園南闕災。是時，趙飛燕大幸，許后既廢，上將立之，故天見象於凌室，與惠帝四年同應。戾后，衛太子妾，遭巫蠱之禍，宣帝即位，追加尊號，於禮不正。又戾后起於微賤，與趙氏同應。天戒若曰，微賤亡德之人不可以奉宗廟，將絕祭祀，有凶惡之禍至。其六月丙寅，趙皇后遂立，姊妹驕妒，賊害皇子，卒皆受誅。
永始四年，長樂未央霸陵災。
按《漢書·成帝本紀》：四年夏四月癸未，長樂臨華殿、未央宮東司馬門皆災。六月甲午，霸陵園門闕災。出杜陵諸未嘗御者歸家。詔曰：迺者，地震京師，火災屢降，朕甚懼之。有司其悉心明對厥咎，朕將親覽焉。又曰：聖王明禮制以序尊卑，異車服以章有德，雖有其財，而無其尊，不得踰制，故民興行，上義而下利。方今世俗奢僭罔極，靡有厭足。公卿列侯親屬近臣，四方所則，未聞修身遵禮，同心憂國者也。或迺奢侈逸豫，務廣第宅，治園池，多畜奴婢，被服綺縠，設鐘鼓，備女樂，車服嫁娶葬埋過制。吏民慕效，濅以成俗，而欲望百姓儉節，家給人足，豈不難哉。詩不云乎。赫赫師尹，民具爾瞻。其申飭有司，以漸禁之。青綠民所常服，且勿止。列侯近臣，各自省改。司隸校尉察不變者。　按《五行志》：四年四月癸未，長樂宮臨華殿及未央宮東司馬門災。六月甲午，孝文霸陵園東闕南方災。長樂宮，成帝母王太后之所居也。未央宮，帝所居也。霸陵，太宗盛德園也。是時，太后三弟相續秉政，舉宗居位，充塞朝廷，兩宮親屬將害國家，故天象仍見。明年，成都侯商薨，弟曲陽侯根代為大司馬秉政。後四年，根乞骸骨，薦兄子新都侯莽自代，遂覆國焉。
哀帝建平三年，桂宮火。
按《漢書·哀帝本紀》：建平三年春正月癸卯，帝太后所居桂宮正殿火。　按《五行志》：建平三年正月癸卯，桂宮鴻寧殿災，帝祖母傅太后之所居也。時，傅太后欲與成帝母等號齊尊，大臣孔光、師丹等執政，以為不可，太后皆免官爵，遂稱尊號。後三年，帝崩，傅氏誅滅。建平四年，恭皇園災。
按《漢書·哀帝本紀》：四年秋八月，恭皇園北門災。
平帝元始五年，原廟災。
按《漢書·平帝本紀》不載。　按《五行志》：元始五年七月己亥，高皇帝原廟殿門災。蓋高皇帝廟在長安城中，後以叔孫通譏複道，故復起原廟於渭北，非正也。是時平帝幼，成帝母王太后臨朝，委任王莽，將篡絕漢，墮高祖宗廟，故天象見也。其冬，平帝崩。明年，莽居攝，因以篡國，後卒夷滅。
後漢
光武帝建武　年，潞縣火。
按《後漢書·光武帝本紀》不載。　按《五行志》：建武中，漁陽太守彭寵被徵。書至，明日潞縣火，災起城中，飛出城外，燔千餘家，殺人。京房《易傳》曰：上不儉，下不節，盛火數起，燔宮室。儒說火以明為德而主禮。時寵與幽州牧朱浮有隙，疑浮見浸譖，故意狐疑，其妻勸無應徵，遂反叛攻浮，卒誅滅。
和帝永元八年，宣室殿火。
按《後漢書·和帝本紀》：永元八年十二月丁巳，南宮宣室殿火。　按《五行志》：是時和帝幸北宮，竇太后在南宮。明年，竇太后崩。
永元十三年八月，盛饌門閤火。
按《後漢書·和帝本紀》：十三年八月己亥，北宮盛饌門閤火。　按《五行志》：是時和帝幸鄧貴人，陰后寵衰怨恨，上有欲廢之意。明年，會得陰后挾偽道事，遂廢遷於桐宮，以憂死，立鄧貴人為皇后。
永元十五年，城固南城門災。
按《後漢書·和帝本紀》不載。　按《五行志》：十五年六月辛酉，漢中城固南城門災。此孝和皇帝將絕世之象也。其後二年，宮車晏駕，殤帝及平原王皆早夭折，和帝世絕。
安帝永初二年，漢陽河陽火。
按《後漢書·安帝本紀》：永初二年夏四月甲寅，漢陽城中火，燒殺三千五百七十人。　按《五行志》：永初二年四月甲寅，漢陽河陽城中失火，燒殺三千五百七十人。先是和帝崩，有皇子二人，皇子勝長，鄧皇后貪殤帝少，欲自養長立之。延平元年，殤帝崩。勝有厥疾不篤，群臣咸欲立之，太后以前既不立勝，遂更立清河王子，是為安帝。司空周章等心不厭服，謀欲誅鄧氏，廢太后、安帝，而更立勝。元年十一月，事覺，章等被誅。其後涼州叛羌為害太甚，涼州諸郡寄治馮翊、扶風界。及太后崩，鄧氏被誅。
永初四年三月戊子，杜陵園火。按《後漢書·安帝本紀》云云。
元初四年二月壬戌，武庫火。
按《後漢書·安帝本紀》云云。　按《五行志》：元初四年二月壬戌，武庫火。是時羌叛，大為寇害，發天下兵以攻禦之，積十餘年未已，天下厭苦兵役。
延光元年，陽陵火。
按《後漢書·安帝本紀》：延光元年八月戊子，陽陵園寢殿火。　按《五行志》：延光元年八月戊子，陽陵園寢殿火。凡災發于先陵，此太子將廢之象也。若曰：不當廢太子以自翦，則火不當害先陵之寢也。明年，上以讒言廢皇太子為濟陰王。後二年，宮車晏駕。中黃門孫程等十九人起兵殿省，誅賊臣，立濟陰王。
延光四年秋七月乙丑，漁陽城門樓災。
按《後漢書·安帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
順帝永建三年七月，茂陵災。
按《後漢書·順帝本紀》：永建三年秋七月丁酉，茂陵園寢災，帝縞素避正殿。辛亥，使太常王龔持節告祠茂陵。
陽嘉元年，恭陵災。
按《後漢書·順帝本紀》：陽嘉元年十二月庚子，恭陵百丈廡災。　按《五行志》：陽嘉元年，恭陵廡災，及東西莫府火。太尉李固以為奢僭所致。陵之初造，禍及枯骨，規廣治之尢飾。又上欲更造宮室，益臺觀，故火起莫府，燒材木。
永和元年，承福殿火。
按《後漢書·順帝本紀》：永和元年冬十月丁亥，承福殿火，帝避御雲臺。　按《五行志》：永和元年十月丁未，承福殿火。先是爵號阿母宋娥為山陽君；后父梁商本國侯，又多益商封；商長子冀當繼商爵，以商生在，復更封冀為襄邑侯；追號后母為開封君；皆過差非禮。
漢安元年，維陽火。
按《後漢書·順帝本紀》不載。　按《五行志》：漢安元年三月甲午，維陽劉漢等百九十七家為火所燒，後四年，宮車比三晏駕，建和元年君位乃定。
桓帝建和二年，北宮火。
按《後漢書·桓帝本紀》：建和二年五月癸丑，北宮掖廷中德陽殿及左掖門火。　按《五行志》：建和二年五月癸丑，北宮掖庭中德陽殿火，及左掖門。先是梁太后兄冀挾姦枉，以故太尉李固、杜喬正直，恐害其事，令人誣奏固、喬而誅滅之。是後梁太后崩，而梁氏誅滅。
延熹四年，南宮、丙署、武庫、原陵火。
按《後漢書·桓帝本紀》：延熹四年春正月辛酉，南宮嘉德殿火。戊子，丙署火。二月壬辰，武庫火。五月丁卯，原陵長壽門火。　按《五行志》：延熹四年正月辛酉，南宮嘉德殿火。戊子，丙署火。二月壬辰，武庫火。五月丁卯，原陵長壽門火。先是亳后因賤人得幸，號貴人，為后。上以后母宣為長安君，封其兄弟，愛寵隆崇，又多封無功者。去年春，白馬令李雲坐直諫死。至此彗除心、尾，火連作。
延熹五年春正月壬午，南宮丙署火。夏四月乙丑，恭陵東闕火。戊辰，虎賁掖門火。五月，康陵園寢火。甲申，中藏府承祿署火。秋七月己未，南宮承善園火。按《後漢書·桓帝本紀》云云。
延熹六年，康陵平陵火。
按《後漢書·桓帝本紀》：六年夏四月辛亥，康陵東署火。秋七月甲申，平陵園寢火。
延熹八年，南宮、安陵、德陽殿災。
按《後漢書·桓帝本紀》：八年二月己酉，千秋萬歲殿火。夏四月甲寅，安陵園寢火。閏五月甲午，南宮長秋和歡殿後鉤楯、掖庭、朔平署火。十一月壬子，德陽殿西閤、黃門北寺火，延及廣義、神虎門，燒殺人。
延熹九年，京師火光見。
按《後漢書·桓帝本紀》：九年三月癸巳，京師有火光轉行，人相驚譟。
靈帝熹平四年，延陵園災。
按《後漢書·靈帝本紀》：熹平四年六月，弘農延陵園災，遣使者持節告祠延陵。
〈註〉成帝陵也，在今武陽縣西。
光和四年，永巷署災。
按《後漢書·靈帝本紀》：光和四年閏九月辛酉，北宮東掖庭永巷署災。
光和五年五月庚申，永樂宮署災。
按《後漢書·靈帝本紀》云云。　按《五行志》：五年五月庚申，德陽前殿西北入門內永樂太和宮署火。
中平二年，南宮災。
按《後漢書·靈帝本紀》：中平二年二月己酉，南宮大災，火半月迺滅。　按《五行志》：中平二年二月己酉，南宮雲臺災。庚戌，樂城門災，延及北闕，道西燒嘉德、和歡殿。案雲臺之災自上起，榱題數百，同時並然，若就縣華鐙，其日燒盡，延及白虎、威興門、尚書、符節、蘭臺。夫雲臺者，乃周家之所造也，圖書、術籍、珍玩、寶怪皆所藏在也。京房《易傳》曰：君不思道，厥妖火燒宮。是時黃巾作慝，變亂天常，七州二十八郡同時俱發，命將出眾，雖頗有所禽，然宛、廣宗、曲陽尚未破壞，役起負海，杼柚空懸，百姓死傷已過半矣。而靈帝曾不克己復禮，虐侈滋甚，尺一雨布，騶騎電激，官非其人，政以賄成，內嬖鴻都，並受封爵。京都為之語曰：今茲諸侯歲也。天戒若曰：放賢賞淫，何以舊典為。故焚其臺門祕府也。其後三月，靈帝暴崩，續以董卓之亂，火三日不絕，京都為丘墟矣。
獻帝初平元年，霸橋災。
按《後漢書·獻帝本紀》不載。　按《五行志》：初平元年八月，霸橋災。其後三年，董卓見殺。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第九十八卷目錄
　火災部彙考三
　　魏〈明帝太和一則　青龍三則〉
　　吳〈廢帝建興一則　太平一則　景帝永安二則　烏程侯建衡一則〉
　　晉〈武帝太康二則　惠帝元康二則　永康一則　永興一則　懷帝永嘉一則　元帝太興一則　明帝太寧一則　成帝咸和一則　康帝建元一則　穆帝永和一則　海西公太和一則　孝武帝寧康二則　太元三則　安帝隆安一則　元興二則　義熙三則〉
　　宋〈文帝元嘉三則　後廢帝元徽一則〉
　　南齊〈武帝永明一則　東昏侯永元二則〉
　　梁〈武帝天監一則　普通一則　中大通二則　大同一則　中大同一則　元帝承聖一則〉
　　陳〈武帝永定三則　文帝天嘉一則〉
　　北魏〈高祖太和一則　世宗景明一則　肅宗正光一則　孝昌二則　出帝永熙一則　孝靜帝天平二則　武定二則〉
　　北齊〈後主天統二則〉
　　隋〈文帝開皇一則　煬帝大業一則〉
　　唐〈太宗貞觀三則　高宗永徽一則　顯慶一則　中宗嗣聖三則　景龍一則　元宗開元四則　天寶三則　肅宗寶應一則　代宗廣德一則　大曆一則　德宗貞元五則　憲宗元和五則　文宗太和五則　開成二則　武宗會昌三則　僖宗乾符一則　光啟一則　昭宗大順一則〉
　　後梁〈太祖乾化一則〉
　　後唐〈廢帝清泰一則〉
　　後晉〈高祖天福三則〉
　　後周〈太祖廣順一則　世宗顯德三則〉
　　遼〈興宗重熙一則　道宗太康一則　大安一則〉
庶徵典第九十八卷
火災部彙考三
魏
明帝太和五年，清商殿災。
按《魏志·明帝本紀》不載。　按《宋書·五行志》：魏明帝太和五年五月，清商殿災。初，帝為平原王，納河南虞氏為妃。及即位，不以為后，更立典虞車工卒毛嘉女，是為悼皇后。后本仄微，非所宜升。以妾為妻之罰也。
青龍元年，洛陽宮鞠室災。
按《魏志·明帝本紀》：青龍元年六月，洛陽宮鞠室災。按《宋書·五行志》：魏明帝青龍元年，洛陽宮鞠室災。二年，崇華殿災，延於南閣。繕復之。至三年七月，此殿又災。帝問高堂隆：此何咎也。於禮寧有祈禳之義乎。對曰：夫災變之發，皆所以明教誡也。惟率禮修德，可以勝之。《易傳》曰：上不儉，下不節，孽火燒其室。又曰：君高其臺，天火為災。此人君苟飾宮室，不知百姓空竭，故天應之以旱，火從高殿起也。按舊占，災火之發，皆以臺榭宮室為誡。今宜罷散民役，務從節約，清掃所災之處，不敢於此有所營造。萐蒲嘉禾，必生此地，以報陛下虔恭之德。不從。遂復崇華殿，改曰九龍。以郡國前後言龍見者九，故以為名。多棄法度，疲民逞欲，以妾為妻之應也。
青龍二年，崇華殿火。
按《魏志·明帝本紀》：二年夏四月，崇華殿火。
青龍三年，魏崇華殿災。
按《魏志·明帝本紀》：三年三月，大治洛陽宮，起昭陽、太極殿，築總章觀。百姓失農時，直臣楊阜、高堂隆等各數切諫，雖不能聽，帝優容之。秋七月，洛陽崇華殿災。
按《高堂隆傳》：隆遷侍中，猶領太史令。崇華殿災，詔

問隆：此何咎。於禮，寧有祈禳之義乎。隆對曰：夫災變之法，皆所以明教戒也，惟率禮脩德，可以勝之。《易傳》曰：上不儉，下不節，孽火燒其室。又曰：君高其臺，天火為災。此人君苟飾宮室，不知百姓窮竭，故天應之以旱，火從高殿起也。上天降鑒，故譴告陛下；陛下宜增崇人道，以答天之意。昔太戊有桑榖生於朝，武丁有雊雉登於鼎，皆聞災恐懼，側身脩德，三年之後，遠夷朝貢，故號之曰中宗、高宗。此前代之明鑒也。今案舊史，災火之發，皆以臺榭宮室為誡。然今宮室之所以充廣者，實由宮人猥多之故。宜簡擇留其淑懿，如周之制，罷省其餘。此則祖己之所以訓高宗，高宗之所以享遠號也。詔問隆：吾聞漢武帝時，柏梁災，而大起宮殿以厭之，其義云何。隆對曰：臣聞《西京》：柏梁既災，越巫陳方，建章是經，以厭火祥。乃夷越之巫所為，非聖賢之明訓也。《五行志》曰：柏梁災，其後有江充巫蠱也衛太子事。如《志》之言，越巫建章無所厭也。孔子曰：災者脩類應行，精祲相感，以戒人君。是以聖主睹災責躬，退而脩德，以消復之。今宜罷散民役。宮室之制，務從約節，內足以待風雨，外足以講禮儀。清埽所災之處，不敢於此有所立作，萐蒲、嘉禾必生此地，以報陛下虔恭之德。豈可疲民之力，竭民之財。實非所以致符瑞而懷遠人也。帝遂復崇華殿，時郡國有九龍見，故改曰九龍殿。
吳
廢帝建興元年，武昌端門災。
按《吳志·孫亮傳》：建興元年十二月，天災武昌端門，改作端門，又災內殿。　按《宋書·五行志》：吳孫亮建興元年十二月，武昌端門災；改作端門，又災內殿。按門者，號令所出；殿者，聽政之所。是時諸葛恪秉政，而矜慢放肆；孫峻總禁旅，而險害終著。武昌，孫氏尊號所始，天戒若曰，宜除其貴要之首者。恪果喪眾殄民，峻授政於綝，綝廢亮也。或曰孫權毀徹武昌，以增太初宮，諸葛恪有遷都意，更起門殿，事非時宜，故見災也。京房《易傳》曰：君不思道，厥妖火燒宮。
太平元年，建業火。
按《吳志·孫亮傳》不載。　按《宋書·五行志》：吳孫亮太平元年二月朔，建業火。人火之也。是秋，孫綝始秉政，矯以亮詔殺呂據、滕引。明年，又輒殺朱异。棄法律、逐功臣之罰也。
景帝永安五年，白虎門災。
按《吳志·孫休傳》：永安五年春二月，白虎門北樓災。按《宋書·五行志》：吳孫休永安五年二月，白虎門北樓災。
永安六年，建業城火。
按《吳志·孫休傳》：六年十月癸未，建業石頭小城火，燒西南百八十丈。
按《宋書·五行志》：永安六年十月，石頭小城火，燒西南百八十丈。是時嬖人張布專擅國執，多行無禮，而韋昭、盛沖終斥不用，兼遣蔡戰等為使，驚擾州郡，致使交趾反亂。是其咎也。
烏程侯建衡二年，火。
按《吳志·孫皓傳》：建衡二年三月，大火，燒萬餘家。按《宋書·五行志》：吳孫皓建衡二年三月，大火，燒萬餘家，死者七百人。
按《春秋》，齊火，劉向以為桓公好內，聽女口，妻妾數更之罰也。皓制令詭暴，蕩棄法度，勞臣名士，誅斥甚眾。後宮萬餘，女謁數行，其中隆寵佩皇后璽綬者又多矣。故有大火。
晉
武帝太康八年春三月，震災西閣。
按《晉書·武帝本紀》：太康八年三月乙丑，臨商觀震。按《五行志》：太康八年三月乙丑，震災西閣楚王所止坊及臨商觀窗。
太康十年，崇聖含章殿火。
按《晉書·武帝本紀》：十年夏四月癸丑，崇聖殿災。十一月景辰，含章殿鞠室火。　按《五行志》：十年四月癸丑，崇賢殿災。〈《本紀》作崇聖〉十月庚辰，含章鞠室、修成堂前廡、景坊東屋、暉章殿南閤火。時有上書曰：漢王氏五侯，兄弟迭任，今楊氏三公，並在大位，故天變屢見，竊為陛下憂之。由是楊珧求退。是時帝納馮紞之間，廢張華之功，聽楊駿之讒，離衛瓘之寵，此逐功臣之罰也。明年，宮車晏駕。其後楚王承竊發之旨，戮害二公，身亦不免。震災其坊，又天意乎。
惠帝元康五年，武庫火。
按《晉書·惠帝本紀》：元康五年十月，武庫火，焚累代之寶。　按《五行志》：元康五年閏月庚寅，武庫火。張華疑有亂，先命固守，然後救火。是以累代異寶，王莽頭，孔子屐，漢高祖斷白蛇劎及二百萬人器械，一時蕩盡。是後愍懷見殺，殺太子之罰也。天戒若曰，夫設險擊柝，所以固其國，儲積戎器，所以戒不虞。今冢嗣將傾，社稷將泯，禁兵無所復施，皇旅又將誰衛。帝后不悟，終喪四海，是其應也。張華、閻纂皆曰，武庫火而氐羌反，太子見廢，則四海可知。
元康八年，高原陵火。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《五行志》：八年十月，高原陵火。是時賈后凶恣，賈謐擅朝，惡積罪稔，宜見誅絕。天戒若曰，臣妾之不可者，雖親貴莫比，猶宜忍而誅之，如吾燔高原陵也。帝既毦弱，而張華又不納裴頠、劉卞之謀，故后遂與謐殺太子也。干寶以為高原陵火，太子廢之應。漢武帝世，高原便殿火，董仲舒對與此占同。
永康元年，皇后羊氏衣中有火。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《五行志》：永康元年，帝納皇后羊氏，后將入宮，衣中忽有火，眾咸怪之。永興元年，成都王遂廢后，處之金墉城。是後還立，立而復廢者四。又詔賜死，荀藩表全之。雖未還在位，然憂逼折辱，終古未聞。此孽火之應。
永興二年，尚書省火。
按《晉書·惠帝本紀》：永興二年秋七月甲午，尚書諸曹火，燒崇禮闥。　按《五行志》：永興二年七月甲午，尚書諸曹火，起延崇禮闥及閣道。夫百揆王化之本，王者棄法律之應也。後清河王覃入嗣，不終於位，又殺太子之罰也。
懷帝永嘉四年，襄陽火。
按《晉書·懷帝本紀》不載。　按《五行志》：永嘉四年十一月，襄陽火，燒死者三千餘人。是時王如自號大將軍、司雍二州牧，眾四五萬，攻略郡縣。此下陵上，陽失其節之應也。
元帝太興　年，武昌災。
按《晉書·元帝本紀》不載。　按《五行志》：太興中，王敦鎮武昌，武昌災，火起，興眾救之，救於此而發於彼，東西南北數十處俱應，數日不絕。舊說所謂濫災妄起，雖興師眾不能救之之謂也。干寶以為此臣而君行，亢陽失節，是為王敦陵上，有無君之心，故災也。
明帝太寧元年，京師、饒安、東光、安陵火。
按《晉書·明帝本紀》：太寧元年春正月癸巳，京師火。三月景戌，饒安、東光、安陵三縣災，燒七千餘家，死者萬五千人。　按《五行志》：太寧元年正月，京都火。是時王敦威侮朝廷，多行無禮，內外臣下咸懷怨毒，極陰生陽也。
成帝咸和二年五月，京師火。
按《晉書·成帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
康帝建元元年七月庚申，晉陵吳郡災。
按《晉書·康帝本紀》云云。
穆帝永和五年，石虎太武殿災。
按《晉書·穆帝本紀》不載。　按《五行志》：永和五年六月，震災石季龍太武殿及兩廟端門。震災月餘乃滅，金石皆盡。其後季龍死，大亂，遂滅亡。
海西公太和　年，會稽災。
按《晉書·海西公本紀》不載。　按《五行志》：太和中，郄愔為會稽太守。六月大旱災，火燒數千家，延及山陰倉米數百萬斛，炎煙蔽天，不可撲滅。此亦桓溫強盛，將廢海西，極陰生陽之應也。
孝武帝寧康元年，京師火。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《五行志》：寧康元年三月，京師風火大起。是時桓溫入朝，志在陵上，少主踐位，人懷憂恐，此與太寧火事同。
寧康三年，神獸門災。
按《晉書·孝武帝本紀》：三年十二月甲申，神獸門災。
太元十年，國子學火。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《五行志》：太元十年正月，國子學生因風放火，焚房百餘間。是後考課不厲，賞罰無章。蓋有育才之名，而無收賢之實，此不哲之罰先兆也。
太元十三年，延賢堂、螽斯堂、客館、驃騎庫災。
按《晉書·孝武帝本紀》：十三年十二月乙未，延賢堂災。景申，螽斯則百堂、客館、驃騎庫皆災。　按《五行志》：十三年十二月乙未，延賢堂災。是月景申，螽斯則百堂及客館、驃騎府庫皆災。於時朝多弊政，衰陵日兆，不哲之罰，皆有象類，主相不悟，終至亂亡。會稽王道子寵幸尼及姏母，各樹用親戚，乃至出入宮掖，禮見人主。天戒若曰，登延賢堂及客館者多非其人，故災之也。又，孝武帝更不立皇后，寵幸微賤張夫人，夫人驕妒，皇子不繁，乖螽斯則百之道，故災其殿焉。道子復賞賜不節，故府庫被災，斯亦其罰也。
太元十四年，宣陽門災。
按《晉書·孝武帝本紀》：十四年七月甲寅，宣陽門四柱災。
安帝隆安二年，龍舟災。
按《晉書·安帝本紀》：隆安二年春三月，龍舟二災。　按《五行志》：隆安二年三月，龍舟二乘災，是水沴火也。其後桓元篡位，帝乃播越。天戒若曰，王者流遷，不復御龍舟，故災之耳。
元興元年，尚書省火。
按《晉書·安帝本紀》：元興元年八月庚子，尚書下舍災。
按《五行志》：元興元年八月庚子，尚書下舍曹火，時

桓元遙錄尚書，故天火，示不復居也。
元興三年，廣州災。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：三年，盧循攻略廣州，刺史吳隱之閉城固守，其十月壬戌夜，火起。時百姓避寇盈滿城內，隱之懼有應農賊者，但務嚴兵，不先救火。由是府舍焚蕩，燒死者萬餘人，因遂散潰，悉為賊擒。
義熙四年秋七月丁酉，尚書殿中吏部曹火。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
義熙九年，京都大火，燒數千家。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
義熙十一年，京都火。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：十一年，京都所在大行火災，吳界尢甚。火防甚峻，猶自不絕。王弘時為吳郡，晝在廳事，見天上有一赤物下，狀如信幡，遙集路南人家屋上，火即大發。弘知天為之災，故不罪火主。此帝室衰微之應也。
按《宋書·臧燾傳》：燾參高祖中軍軍事，入補尚書度支郎，改掌祠部。襲封高陵侯。時太廟䲭尾災，燾謂著作郎徐廣曰：昔孔子在齊，聞魯廟災，曰必桓、僖也。今征西、京兆四府君，宜在毀落，而猶列廟饗，此其徵乎。乃上議曰：臣聞國之大事，在祀與戎，將營宮室，宗廟為首。古先哲王，莫不致肅恭之誠心，盡崇嚴乎祖考，然後能流淳化於四海，通幽感於神明。固宜詳廢興於古典，循情禮以求中者也。禮，天子七廟，三昭三穆，與太祖而七。自考廟以至祖考五廟，皆月祭之，遠廟為祧，有二祧，享嘗乃止。去祧為壇，去壇為墠，有禱然後祭之。此宗廟之次，親疏之序也。鄭元以為祧者文王、武王之廟，王肅以為五世六世之祖。尋去祧之言，則祧非文、武之廟矣。周之宗祖，何云去祧為壇乎。明遠廟為祧者，無服之祖也。又遠廟則有享嘗之禮，去祧則有壇墠之殊，明世遠者，其義彌疏也。若祧是文、武之廟，宜同月祭於太祖，雖推后稷以配天，由功德之所始，非尊崇之義每有差降也。又禮有以多貴者，故傳稱德厚者流光，德薄者流卑。又云自上以下，降殺以兩，禮也。此則尊卑等級之典，上下殊異之文。而云天子諸侯俱祭五廟，何哉。又王祭嫡殤，下及來孫，而上祀之禮，不過高祖。推隆恩於下流，替誠敬於尊屬，亦非聖人制禮之意也。是以泰始建廟，從王氏議，以禮父為士，子為天子諸侯，祭以天子諸侯，其尸服以士服。故上及征西，以備六世之數，宣皇雖為太祖，尚在子係之位，至於敬祭之日，未申東向之禮，所謂子雖齊聖，不先父食者矣。今京兆以上既遷，太祖始得居正，議者以昭穆未足，欲屈太祖於卑坐，臣以為非禮典之旨。所與太祖而七，自是昭穆既足，太祖在六世之外，非為須滿七廟，乃得居太祖也。議者又以四府君神主宜永同於殷祫，臣又以為不然。傳所謂毀廟之主，陳乎太祖，謂太祖以下先君之主也。故《白虎通》云禘祫祭遷廟者，以其繼君之體，持其統而不絕也。豈如四府君在太祖之前。非繼統之主，無靈命之瑞，非王業之基，昔以世近而及，今則情禮已遠，而當長饗殷祫，永虛太祖之位，求之禮籍，未見其可。昔永和之初，大議斯禮，於時虞喜、范宣並以淵儒碩學，咸謂四府君神主，無緣永存於百世。或欲瘞之兩階，或欲藏之石室，或欲為之改築，雖所秉小異，而大歸是同。若宣皇既居群廟之上，而四主禘祫不已，則大晉殷祭，長無太祖之位矣。夫理貴有中，不必過厚；禮與世遷，豈可順而不斷。故臣子之情雖篤，而靈厲之謚彌彰；追遠之懷雖切，而遷毀之禮為用。豈不有心於加厚，顧禮制不可踰爾。石室則藏於廟北，改築則未知所處，虞主所以依神，神移則有瘞埋之禮。四主若饗祀宜廢，亦神之所不依也，准傍事例，宜同虞主之瘞埋。然經典難詳，群言紛錯，非臣卑淺所能折中。時學者多從燾議，竟未施行。
宋
文帝元嘉五年，京師火。
按《宋書·文帝本紀》：元嘉五年正月戊子，京師大火，遣使巡慰賑賜。
元嘉七年，都下火。
按《南史·宋文帝本紀》：七年十二月，都下火，延燒於太社北牆。
元嘉二十九年，都下火。
按《南史·宋文帝本紀》：二十九年三月壬午，都下火。
後廢帝元徽三年，京邑火。
按《宋書·後廢帝本紀》不載。　按《五行志》：元徽三年正月己巳，京邑大火。三月戊辰，京邑大火，火燒二岸數千家。
南齊
武帝永明九年，明堂災，樂游正陽堂災。
按《南史·齊武帝本紀》：永明九年三月癸巳，明堂災。夏五月己未，樂游正陽堂災。
東昏侯永元二年，宮內災。
按《南史·齊東昏侯本紀》：永元二年秋七月甲申夜，宮內火，唯東閣內明帝舊殿數區及太極以南得存，餘皆蕩盡。
按《南齊書·五行志》：永元二年八月，宮內火，燒西齋璿儀殿及昭陽、顯陽等殿，北至華林牆，西及祕閣北，屋三千餘間。《京房易傳》曰：君不思道，厥妖火燒宮。祕閣與《春秋》宣榭火同，天意若曰，既無紀綱，何用典文為也。
永元三年，乾和殿火，豫章火。
按《南史·齊東昏侯本紀》：三年二月丙寅，乾和殿西廂火。合夕便發，其時帝猶未還，宮內諸房閤已閉，內人不得出，外人又不敢輒開，比及開，死者相枕。領軍將軍王瑩率眾救火，太極殿得全。內外叫喚，聲動天地。帝三更中方還，先至東宮，慮有亂，不敢便入，參覘審無異，乃歸。其後出游，火又燒璿儀、曜靈等十餘殿及柏寢，北至華林，西至祕閣，三千餘間皆盡。左右趙鬼能讀《西京賦》，云柏梁既災，建章是營。於是大起諸殿。按《南齊書·五行志》：三年正月，豫章郡天火燒三千餘家。京房《易》占曰：天火下燒民屋，是謂亂治殺兵作。是年，臺軍與義師偏眾相攻於南江諸郡。二月，乾和殿西廂火，燒屋三十間。是時西齋既火，帝徙居東齋，高宗所住殿也。與燒宮占同。
梁
武帝天監元年，盜燒神武門、總章觀。
按《梁書·武帝本紀》：天監元年五月乙亥夜，盜入南、北掖，燒神獸門、總章觀，害衛尉卿張弘策。
按《隋書·五行志》：天監元年五月，有盜入南、北掖，燒神武門總章觀。時帝初即位，而火燒觀闕，不祥之甚也。既而太子薨，皇孫不得立。及帝暮年，惑於朱异之口，果有侯景之亂，宮室多被焚燒。天誡所以先見也。
普通二年，琬琰殿火。
按《南史·梁武帝本紀》：普通二年五月癸卯，琬琰殿火，延燒後宮屋三千間。
中大通元年，朱雀航華表災。
按《南史·梁武帝本紀》：中大通元年秋九月辛巳，朱雀航華表災。
中大通二年，同泰寺災。
按《梁書·武帝本紀》不載。　按《隋書·五行志》云云。
大同三年，朱雀門災。
按《南史·梁武帝本紀》：大同三年春正月辛丑，朱雀門災。
按《梁書·何敬容傳》：大同三年正月，朱雀門災，高祖謂群臣曰：此門制卑狹，我始欲構，遂遭天火。並相顧未有答。敬容獨曰：此所謂陛下先天而天不違。時以為名對。
按《隋書·五行志》：普通二年五月，琬琰殿火，延燒後宮三千餘間。中大通元年，朱雀航華表災。明年，同泰寺災。大同三年，朱雀門災。水沴火也。是時帝崇尚佛道，宗廟牲牷，皆以麪代之，又委萬乘之重，數詣同泰寺，捨身為奴，令王公以下贖之。初陽為不許，後為嘿許，方始還宮。天戒若曰，梁武為國主，不遵先王之法，而淫於佛道，橫多糜費，將使其社稷不得血食也。天數見變而帝不悟，後竟以亡。及江陵之敗，闔城為賤隸焉，即捨身為奴之應。〈按同泰寺災本紀在中大同元年志誤作中大通二年〉
中大同元年，同泰寺火。
按《南史·梁武帝本紀》：中大同元年三月庚戌，幸同泰寺講《金字三彗經》，仍施身。夏四月丙戌，皇太子以下奉贖，仍於同泰寺解，設法會，大赦，改元。是夜，同泰寺災。
元帝承聖三年，火。
按《南史·梁元帝本紀》：承聖三年十月丁酉，大風，城內火燒居人數千家。以為失在婦人，斬首尸之。
陳
武帝永定元年，京師火。
按《陳書·武帝本紀》：永定元年十一月庚申，京師大火。永定二年，重雲殿出紫煙。
按《陳書·武帝本紀》：二年四月戊辰，重雲殿東䲭尾有紫煙屬天。
永定三年，文帝即位，重雲殿災。
按《南史·陳文帝本紀》：三年六月，即皇帝位。秋七月乙丑，重雲殿災。
文帝天嘉五年，湓城火。
按《陳書·文帝本紀》：天嘉五年春正月乙酉，江州湓城火，燒死者二百餘人。
北魏
高祖太和八年，沁縣澤自然。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：太和八年五月戊寅，河內沁縣澤自然，稍增至百餘步，五日乃滅。
世宗景明元年三月乙巳，恆岳祠焚。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》云云。
肅宗正光元年五月，鉤盾禁災。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》云云。
孝昌二年夏，幽州道縣地然。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》云云。
孝昌三年，瀛洲火。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：三年春，瀛洲州城內大火，燒三千餘家。
出帝永熙三年，永寧寺浮圖災，并州三級寺南門災。按《魏書·出帝本紀》不載。　按《靈徵志》：永熙三年二月，永寧寺九層佛圖災。既而時人見佛圖飛入東海中。
永寧佛圖，靈像所在，天意若曰：永寧見災，魏不寧矣。渤海，齊獻武王之本封也，神靈歸海，則齊室將興之驗也。三月，并州三級寺南門災。
按《北齊書·神武本紀》：三年二月，永寧寺九層浮圖災。既而人有從東萊至，云及海上人咸見之於海中，俄而霧起乃滅。說者以為天意若曰：永寧見災，魏不寧矣；入飛東海，渤海應矣。
孝靜帝天平二年，閶闔門災。
按《北史·東魏孝靜帝本紀》：天平二年冬十月甲寅，閶闔門災。
按《隋書·五行志》：東魏天平二年十月，閶闔門災。是時齊神武作宰，而大野拔斬樊子鵠，以州來降，神武聽讒而殺之。司空元暉免。逐功臣大臣之罰也。
天平四年，鄴閶闔門災。
按《北史·東魏孝靜帝本紀》：四年六月壬午，閶闔門災。
按《靈徵志》：四年秋，鄴閶闔門東闕災。
武定二年，地陷，火出。
按《北史·東魏孝靜帝本紀》：武定二年十一月，西河地陷，有火出。
武定五年八月，廣宗郡火燒數千家。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《靈徵志》云云。
北齊
後主天統三年，九龍殿災。
按《北齊書·後主本紀》：天統三年正月，鄴宮九龍殿災，延燒西廊。
天統四年，昭陽殿災。
按《北史·齊後主本紀》：四年夏四月辛未，鄴宮昭陽殿災，及宣光、瑤華等殿。
按《隋書·五行志》：後主天統三年，九龍殿災，延燒西廊。四年，昭陽、宣光、瑤華三殿災，延燒龍舟。是時讒言任用，正士道消，祖孝徵作歌謠，斛律明月以誅死。讒夫昌，邪勝正之應也。京房《易傳》曰：君不思道，厥妖火燒宮。
隋
文帝開皇十四年，泰山火燒石像。
按《隋書·文帝本紀》不載。　按《五行志》：開皇十四年，將祠泰山，令使者致石像神祠之所。未至數里，野火欻起，燒像碎如小塊。時帝頗信讒言，猜阻骨肉，滕王瓚失志而死，創業功臣，多被夷滅，故天見變，而帝不悟，其後太子勇竟被廢戮。
煬帝大業十二年四月丁巳，顯陽門災。
按《隋書·煬帝本紀》不載。　按《五行志》：大業十二年，顯陽門災，舊名廣陽，則帝之姓名也。國門之崇顯，號令之所由出也。時帝不遵法度，驕奢荒怠，裴蘊、虞世基之徒，阿諛順旨，掩塞聰明，宇文述以讒邪顯進，忠諫者咸被誅戮。天戒若曰，信讒害忠，則除廣陽也。
唐
太宗貞觀四年正月癸巳，武德殿北院火。
按《唐書·太宗本紀》云云。
貞觀十三年，雲陽石燃。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《五行志》：十三年三月壬寅，雲陽石燃，方丈，晝則如灰，夜則有光，投草木則焚，歷年乃止。火失其性而沴金也。〈按《舊紀》作四月壬寅〉貞觀二十三年三月，甲弩庫火。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
高宗永徽五年十二月乙巳，尚書司勳庫火。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
顯慶元年，恩州、吉州、饒州火。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：顯慶元年九月戊辰，恩州、吉州火，焚倉廩、甲仗、民居二百餘家。十一月己巳，饒州火。
中宗嗣聖十二年，〈即武后證聖元年〉明堂火，內庫災。按《唐書·武后本紀》不載。　按《五行志》：證聖元年正月丙申夜，明堂火，武太后欲避正殿，徹樂。宰相姚濤以
為火因人，非天災也，不宜貶損。后乃御端門觀酺，引建章故事，復作明堂以厭之。是歲，內庫災，燔二百餘區。　按《韋承慶傳》：承慶出為沂州刺史。明堂災，上疏諫，以為文明、垂拱後，執政者未滿歲，率以罪去，大抵皆惡逆不道。夫構大廈，濟巨川，必擇文梓、艅艎。若亟毀而敗，則是用朽木、乘膠船也。臣謂陛下求賢之意切，而取人之路寬，故一言有合，而付大任。夫以堯舉舜，猶歷試諸艱，況庸庸者可超處輔相，以百揆萬機畀小人哉。不報。
嗣聖十三年〈即武后萬歲登封元年〉三月壬寅，撫州火。按《唐書·武后本紀》不載。　按《五行志》云云。
嗣聖十七年〈即武后久視元年〉八月壬子，平州火，燔千餘家。按《唐書·武后本紀》不載。　按《五行志》云云。
景龍四年，凌空觀災。
按《唐書·中宗本紀》不載。　按《五行志》：景龍四年二月，東都凌空觀災。
按《舊唐書·五行志》：景龍中，東都凌空觀災，火自東北來，其金銅諸像，銷鑠並盡。
元宗開元四年，定陵火。
按《唐書·元宗本紀》：開元四年十二月乙卯，定陵寢殿火。
開元五年，定陵火，洪州、潭州災。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：五年十一月乙卯，定陵寢殿火。是歲，洪州、潭州災，延燒州署，州人見有物赤而暾暾飛來，旋即火發。〈按定陵火，《紀》作四年十二月，《志》作五年十
一月，互異，今兩存之。
〉
開元十五年，興教門災。
按《唐書·元宗本紀》：十五年七月甲戌，震興教門觀災。
按《五行志》：十五年七月甲戌，興教門樓柱災。是年，

衡州災，延燒三百餘家，州人見有物大如甕，赤如燭籠，所至火即發。
開元十八年，飛龍廄災。
按《唐書·元宗本紀》：十八年二月丙戌，大雨，雷震左飛龍廐，災。　按《五行志》：十八年二月丙寅，大雨雪，俄而雷震，左飛龍廐災。占曰：天火燒廐，兵大起。十月乙丑，東都宮佛光寺火。
天寶二年，應天門災。
按《唐書·元宗本紀》：天寶二年六月甲戌，震東京應天門觀，災。　按《五行志》：天寶二年六月，東都應天門觀災，延燒左、右延福門，經日不滅。京房《易傳》曰：君不思道，天火燔其宮室。
天寶九載，華嶽廟災。
按《唐書·元宗本紀》：九載三月辛亥，華嶽廟災。　按《五行志》：九載三月，華嶽廟災，時帝將封西嶽，以廟災乃止。
天寶十載，運船災，武庫災。
按《唐書·元宗本紀》：十載八月丙辰，武庫災。　按《五行志》：十載八月丙辰，武庫災，燔兵器四十餘萬。武庫，甲兵之本也。
按《舊唐書·五行志》：十載正月，大風，陝州運船火，燒二百一十五隻，損米一百萬石，舟人死者六百人，又燒商人船一百隻。
肅宗寶應元年，左藏庫災。
按《唐書·肅宗本紀》不載。　按《五行志》：寶應元年十二月己酉，太府左藏庫災。
按《舊唐書·五行志》：寶應元年十一月，迴紇焚東都宜春院，延及明堂，甲子日而盡。
代宗廣德元年，鄂州火。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《五行志》：廣德元年十二月辛卯夜，鄂州大風，火發江中，焚舟三千艘，延及岸上民居二千餘家，死者數千人。
大曆十年，浮圖災。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《五行志》：大曆十年二月，莊嚴寺浮圖災。初有疾風震電，俄而火從浮圖中出。
德宗貞元元年，度支院火。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：貞元元年，江陵度支院火，焚江東租賦百餘萬。
貞元七年，蘇州火。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《舊唐書·五行志》云云。貞元十三年，尚書省火。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：十三年正月，東都尚書省火。
貞元十九年四月，家令寺火。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
貞元二十年，開業寺火，洪州火。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：二十年七月，洪州火，燔民舍萬七千家。
按《舊唐書·五行志》：二十年四月，開業寺火。
憲宗元和四年，御史臺舍火。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《舊唐書·五行志》云云。元和七年六月，甲仗庫災。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》：七年六月，鎮州甲仗庫災，主吏坐死者百餘人。
按《舊唐書·五行志》：七年，鎮州甲仗庫一十三間災，節度使王承宗殺主守百餘人。承宗方拒天軍，而兵仗為災所焚，天意嫉惡也。
元和八年，江陵大火。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
元和十年，轉運院獻陵火。
按《唐書·憲宗本紀》：十年十一月，盜焚憲陵寢宮。按《舊唐書·五行志》：十年四月，河陰轉運院火。十一月，獻陵寢宮永巷火。
元和十一年十一月甲戌，元陵火。
按《唐書·憲宗本紀》云云。　按《五行志》：十一年十一月甲戌，元陵火。李師道起宮室於鄆州，將謀亂，既成而火。
按《舊唐書·五行志》：十一年十二月，未央宮及飛龍草場火，皆王承宗、李師道謀撓用兵，陰遣盜縱火也。時李師道於鄆州起宮殿，欲謀僭亂。既成，是歲為災並盡，俄而族滅。
文宗太和二年，昭德寺火
按《唐書·文宗本紀》：太和二年十一月甲辰，昭德寺火。
按《五行志》：太和二年十一月甲辰，禁中昭德寺火，

延至宣政東垣及門下省，宮人死者數百人。
太和三年，仗內火。
按《唐書·文宗本紀》：三年十月癸丑，仗內火。
太和四年，陳州、許州、浙西、海陵火。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：四年三月，陳州、許州火，燒萬餘家。十月，浙西火。十一月，揚州海陵火。太和八年，飛龍廐火。按《唐書·文宗本紀》：八年五月己巳，飛龍神駒中廐火。
按《五行志》：八年三月，揚州火。燔民舍千區。五月己

巳，飛龍神駒中廐火。十月，揚州市火，燔民舍數千區。十二月，禁中昭成寺火。
太和九年，西市火。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《舊唐書·五行志》：九年六月乙亥朔，西市火。
開成二年，徐州火。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：開成二年六月，徐州火，延燒民居三百餘家。
開成四年，乾陵火，揚州火。
按《唐書·文宗本紀》：四年十二月乙卯，乾陵寢宮火。按《五行志》：四年十二月乙卯，乾陵火。丁丑晦，揚州市火，燔民舍數千家。
武宗會昌元年，潞州市火。
按《唐書·武宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
會昌三年，神龍寺、萬年縣火。
按《唐書·武宗本紀》：三年六月，西內神龍寺火。　按《五行志》：三年六月，西內神龍寺火；萬年縣東市火，焚廬舍甚眾。
會昌六年，行宮幔城火。
按《唐書·宣宗本紀》：六年八月辛未，大行宮火。　按《五行志》：六年八月，葬武宗，辛未，靈駕次三原縣，夜大風，行宮幔城火。
僖宗乾符四年十月，東都聖善寺火。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
光啟元年，幽州地有火。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：光啟元年正月，幽州坊谷地常有火，長慶三年夏，遂積水為池。近水沴火也。
昭宗大順二年，幽州災，相國寺災。
按《唐書·昭宗本紀》不載。　按《五行志》：大順二年六月乙酉，幽州市樓災，延及數百步。七月癸丑甲夜，汴州相國寺佛閣災。是日暮，微雨震電，或見有赤塊轉門譙藤網中，周而火作。頃之，赤塊北飛，轉佛閣藤網中，亦周而火作。既而大雨暴至，平地水深數尺，火益甚，延及民居，三日不滅。
後梁
太祖乾化四年，蜀宮災。
按《五代史·梁太祖本紀》不載。　按《十國春秋·蜀·高祖本紀》：永平五年十一月己未夜，宮中火。
後唐
廢帝清泰元年，吳金陵火。
按《五代史·唐廢帝本紀》不載。　按《十國春秋·吳·睿帝本紀》：太和六年三月甲申，金陵大火。乙酉，又火。
後晉
高祖天福三年，南唐廣濟倉災。
按《五代史·晉高祖本紀》不載。　按《陸游·南唐書》：昇元二年夏五月丁卯，廣濟倉災，焚米二十萬石。
天福六年，吳越宮殿災。
按《五代史·晉高祖本紀》不載。　按《吳越世家》：錢鏐卒，子元瓘立，奢侈，好治宮室。天福六年，杭州大火，燒其宮室殆盡，元瓘避之，火輒隨發。元瓘大懼，因病狂。是歲卒。
按《十國春秋·吳越·文穆王世家》：天福五年，按《五代史》作六年秋七月甲戌，麗春院火災，延於內城，燒燬宮室、府庫幾盡。穆王避之，火輒隨發，遂驚懼，發狂疾，遷居瑤臺院。
天福七年，南唐東都焚。
按《五代史·晉高祖本紀》不載。　按《陸游·南唐書·烈祖本紀》：昇元六年閏正月，東都火，焚數千家。
後周
太祖廣順三年，南唐金陵火。
按《五代史·周太祖本紀》不載。　按《陸游·南唐書·元宗本紀》：保大十一年春三月，金陵火，逾月焚官寺、民廬數千間。
世宗顯德三年，吳越擊場火。
按《五代史·周世宗本紀》不載。　按《十國春秋·吳越·忠懿王世家》：顯德三年春正月，南擊場門樓火。
顯德四年，南唐都下火。
按《五代史·周世宗本紀》不載。　按《陸游·南唐書·元宗本紀》：保大十五年十二月，都城大火，一日數發。顯德五年，吳越火。
按《五代史·周世宗本紀》不載。　按《十國春秋·吳越·忠懿王世家》：顯德五年夏四月辛酉，城南火，延於內城，官府、廬舍幾盡，王出居都城驛。壬戌旦，火將及鎮國倉，王親率左右至瑞石山，命酒祝之曰：不穀不德，天降之災，倉廩積儲，實師旅之備也。若盡焚之，民命安仰。乃令從官伐林木以絕其勢，火遂止。是時，被火燬者凡一萬七千餘家。王謂左右曰：吾疾因災而愈。眾心頓安。
遼
興宗重熙十八年，慶陵火。
按《遼史·興宗本紀》：重熙十八年十二月戊寅，慶陵林木火。
道宗太康元年，祥州火。
按《遼史·道宗本紀》：太康元年二月丁卯，祥州火，遣使恤災。
大安七年，端拱門災。
按《遼史·道宗本紀》：大安七年六月丁未，端拱殿門災。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第九十九卷目錄
　火災部彙考四
　宋〈太祖建隆三則　乾德二則　開寶四則　太宗太平興國二則　雍熙三則　端拱二則　淳化二則　真宗咸平一則　景德二則　大中祥符七則　天禧三則　仁宗天聖三則　明道一則　景祐一則　寶元一則　康定一則　慶曆五則　皇祐一則　至和二則　嘉祐二則　英宗治平一則　神宗熙寧四則　元豐四則　哲宗元祐二則　紹聖三則　元符一則　徽宗建中靖國一則　崇寧二則　政和二則　重和一則　欽宗靖康二則　高宗紹興十八則　孝宗乾道六則　淳熙十三則　光宗紹熙三則　寧宗慶元三則　嘉泰四則　開禧一則　嘉定八則　理宗寶慶二則　紹定二則　嘉熙一則　淳祐二則　寶祐一則　景定三則　度宗咸淳一則　恭帝德祐一則〉
　　金〈太祖天輔一則　熙宗皇統二則　海陵王貞元一則　世宗大定五則　章宗泰和一則　衛紹王大安二則　宣宗貞祐一則　興定三則　哀宗正大一則　天興一則〉
庶徵典第九十九卷
火災部彙考四
宋太祖建隆元年，宿州火。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：建隆元年，宿州火，燔民舍萬餘區。
建隆二年，內酒坊火。
按《宋史·太祖本紀》：二年三月丙申，內酒坊火，酒工死者三十餘人。　按《五行志》：燔舍百八十區。
建隆三年，滑州、海州及相國寺災。
按《宋史·太祖本紀》：三年五月乙亥，海州火。　按《五行志》：三年正月，滑州甲仗庫火。燔儀門及軍資庫一百九十區，兵器、錢帛並盡。開封府通許鎮民家火。燔廬舍三百四十餘區。二月，安州牙吏施延業家火。燔民舍并顯義軍營六百餘區。五月，京師相國寺火，燔舍數百區。海州火，燔數百家，死者十八人。
乾德四年，岳州、陳州、潭州、衡州火。
按《宋史·太祖本紀》：乾德四年二月甲子，岳州火。五月辛巳，潭州火。八月壬子，衡州火。閏八月己巳，衡州火。
按《五行志》：四年，岳州衙署、廩庫火，燔市肆、民舍殆

盡，官吏踰城僅免。三月，陳州火，燔民舍數十區。潭州火，燔民舍五百餘區；踰月，民周澤家火，又燔倉廩、民舍數百區，死者三十六人。是春，諸州言火者甚眾。八月，衡州火，燔公署、倉庫、民舍僅千餘區。
乾德五年，京師建隆觀火。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》云云。
開寶三年八月，辰州廨火，燔軍資庫。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》云云。〈按《文獻通考》作二年。〉開寶五年七月，忠州火，倉庫殆盡。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》云云。
開寶七年，永城縣火。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：七年九月，永城縣火，燔民舍一千八百餘區。
開寶八年，洋州火，永城縣火。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：八年四月，洋州火，燔州廨、民舍千七百區。永城縣火，燔軍營、民舍千九百八十區，死者九人。
太宗太平興國三年，西窯務槁聚焚。
按《宋史·太宗本紀》：太平興國三年秋七月乙酉，西窯務槁聚焚。
太平興國七年八月，益州西倉災。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
雍熙元年，乾元、文明殿災。
按《宋史·太宗本紀》：雍熙元年五月丁丑，乾元、文明二殿災。　按《五行志》：雍熙元年五月丁丑，乾元、文明二殿災。初夕，陰雲雷震，火起月華門，翌日辰、巳方止。雍熙二年，楚王宮火。
按《宋史·太宗本紀》：二年庚戌夕，楚王宮火。　按《五行志》：二年九月庚寅夜，楚王元佐宮火，燔舍數百區，王自是以疾廢于家。
雍熙三年，光化軍火。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：三年，光化軍民郤勳家火，延燔軍廨、舍、庫。
端拱元年，雲安軍火。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：端拱元年二月，雲安軍威棹營火。
端拱二年，衡州火。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：二年三月，衡州火，燔州縣官舍、倉庫、軍營三百餘區。又崇賢坊有鳥燔數十處，七日不滅。
淳化三年，蔡州、雄州火。
按《宋史·太宗本紀》：淳化三年十一月，蔡州建安大火。十二月，雄州言大火。　按《五行志》：淳化三年十月，蔡州懷慶軍營火，燔汝河橋民居、官舍三千餘區，死者數人。十二月，建安軍城西火，燔民舍、官廨等殆盡。淳化四年，永州火。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：四年二月，永州保安津舍火，飛焰過江，燒州門及民屋三百餘家。
真宗咸平二年，池州火。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：咸平二年四月，池州倉火，燔米八萬七千斛。
景德元年，平虜軍火。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：景德元年正月，平虜軍營火，焚民居廬舍甚眾。
景德四年，郢州火。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：四年十一月，郢州火，燔倉庫並盡。
大中祥符元年正月，桂州甲仗庫災。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
大中祥符二年，昇州火。
按《宋史·真宗本紀》：大中祥符二年夏四月戊子，昇州火，遣御史訪民疾苦，蠲被火屋稅。　按《五行志》：二年四月，昇州火，燔軍營、民舍殆盡。
大中祥符三年，昇、洪、潤州火。
按《宋史·真宗本紀》：三年八月，昇、洪、潤州屢火，遣使臣撫，祠境內山川。
大中祥符四年，徐、鎮、雄州火。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：四年八月，徐州草場火。十月，鎮州城樓、戰棚火。七月，雄州甲仗庫火。大中祥符七年，雄州火。
按《宋史·真宗本紀》：大中祥符七年三月癸巳，雄州甲仗庫火。
大中祥符八年，宗正寺火，榮王宮火。
按《宋史·真宗本紀》：八年夏四月壬申，榮王元儼宮火，延及殿閣內庫。　按《五行志》：八年二月甲寅，宗正寺火。四月壬申夜，榮王元儼宮火，自三鼓北風甚，癸酉亭午乃止，延燔左承天祥符門、內藏庫、朝天殿、乾元門、崇文院、祕閣、天書法物內香藏庫。　按《錢惟演玉堂逢辰錄》：大中祥符八年四月二十三日夜，榮王宮火。時大風東北來，五更後火益甚。予起登樓觀之，知是禁中通夕不寐，東宮六位一時蕩盡，宮人多走上東華門樓，有出不及者死百餘人。東宮六位，東行第一雍王，第二相王，第三南陽郡王。西行第一兗王，第二曹王，第三榮王。西即連御廚，密近上臺。二十四日，左掖門、東華門並不開，朝者皆趨右掖門，天明宰臣等並立于內東門廊廡之下。既而，火至承天門西，燒儀鸞司，復燒朝元殿、後閣門、長春殿南廊，拆西北王廊以絕火勢，火遂南燒內藏庫、香藥庫，又東迴燒左藏庫，又西燒閟閣史館，午時燒乾元門、東角樓，西至朝堂，救之而止。未時火出宮，連燒中書省、門下省、鼓司、審官院。是夕，燒屋舍計二千餘間，救焚而死者千五百人。火至夜不絕，宰臣、樞密兩制是夕並宿禁中。是時，救左藏庫人尤眾，輦出金銀帛疋，莫知其數，積于城牆之上，及燒角樓，風忽迴東北又燒之，煙焰蔽天，救者不能措手。初燒長春殿南廊，火自屋內西行，忽隔十餘間而發，人皆奔走避之，所存惟大內及中書樞密院以西而已。二王時無居處，寓於東華門樓。夕，上召入禁中。明日，出居于上源驛，時焚諸庫香聞十餘里，祕閣三館圖籍一時俱盡。又火風中有飄書籍，至汴水南者，中夕風定，火亦止。二十五日，詔知各王與中使閻文慶、岑守素，勘遺火之蹤，中人說二十四日，欲明火勢漸東來，遂拆御廚主廊，數百人登屋運水，時望見宮人相壓死於煨燼中甚眾，猶有手足能動者，曹王夫人將投火中，救之獲免，宮人入火者不知其數，禁中大樹焚之逮盡，所餘者亦燋枯焉。惟相王宮在東，火自西北起，四王更破東牆，自率宿衛者運府庫等物出之，十得七八矣。五月三日，榮王落遂州節度使，降封端王。〈先領梓遂二州也〉其日，勘得掌茶酒宮人韓小姐，稱與親事官孟貴私通，多竊寶器以遺之。後事泄，王乳母決責之小姐，乃謀放火，因而奔出。有琵琶伎人王木賽者知之，受小姐金而不言。二十三夜于佛堂前簾上乘炬爇之，因風火遂大作。大中祥符九年五月甲子，左天廄坊草場火。
按《宋史·真宗本紀》云云。
天禧二年，北宅德雍宅火。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：天禧二年二月戊寅，北宅蔡州團練使德雍火，延燔數百區。
天禧三年，永州火。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：三年春，京師多火。六月，永州軍營火，延民舍數百餘區。
天禧五年四月丁巳，事材場火。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
仁宗天聖三年二月丁卯，蘄州榷貨務火。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》云云。天聖五年四月壬辰，壽寧觀火。
按《宋史·仁宗本紀》云云。
天聖七年，玉清昭應宮災。
按《宋史·仁宗本紀》：七年六月丁未，玉清昭應宮災。七月癸亥，以玉清昭應宮災，遣官告諸陵，詔天下不復繕脩。　按《五行志》：七年六月丁未，玉清昭應宮災。初，大中祥符元年，詔建宮以藏天書。七年，宮始成，凡二千六百一十楹。至是，火發夜中，大雷雨，至曉而盡。按《王曙傳》：曙為御史中丞。玉清昭應宮災，繫守衛者御史獄。曙恐朝廷議脩復，上言：昔魯桓、僖宮災，孔子以為桓、僖親盡當毀者也。遼東高廟及高園便殿災，董仲舒以為高廟不當居陵旁，故災。魏崇華殿災，高堂隆以臺榭宮室為戒，宜罷之勿治，文帝不聽，明年，復災。今所建宮非應經義，災變之來若有警者。願除其地，罷諸禱祠，以應天變。仁宗與太后感悟，遂減守衛者罪。已而詔以不復繕脩諭天下。　按《蘇舜欽傳》：舜欽調滎陽縣尉。玉清昭應宮災，舜欽年二十一，詣登聞鼓院上疏曰：烈士不避鈇鉞而進諫，明君不諱過失而納忠，是以懷策者必吐上前，蓄冤者無至腹誹。然言之難不如容之難，容之難不如行之難，有言之必容之行之，則三代之主也，幸陛下留聽焉。臣觀今歲自春徂夏，霖雨陰晦，未嘗少止，農田被菑者幾於十九臣以謂任用失人、政令多過、賞罰勿中之所召也。天之降災，欲悟陛下，而大臣歸咎於刑獄之濫，陛下聽之，故肆赦天下以為禳救。如此則是殺人者不死，傷人者不抵罪，而欲以合天意也。古者斷決滯訟以平水旱，不聞用赦。故赦下之後，陰雨及今，前志曰：積陰生陽，陽生火災見焉。乘夏之氣發洩於玉清宮，震雨雜下，烈焰四起，樓觀萬疊數刻而盡，非慢于火備，乃天之垂戒也。陛下當降服、減膳、避正寢，責躬罪己，下哀痛之詔，罷非業之作，拯失職之民，察輔弼及左右無裨國體者罷之，竊弄權威者去之；念政刑之失，收芻蕘之論，庶幾所以變災為祜。浹日之間，未聞為此，而將計工役以圖脩復，都下之人聞者駭惑，聚首橫議，咸謂非宜。皆曰章聖皇帝勤儉十餘年，天下富庶，帑府流衍，乃作斯宮，及其畢工，海內虛竭，陛下即位未及十年，數遭水旱，雖征賦減入，而百姓困乏。若大興土木，則費用莫知紀極，財力耗于內，百姓勞于下，內耗下勞，何以為國。況天災之，己違之，是欲競天，無省己之意。逆天不祥，安己難任，欲祈厚貺，其可得乎。今為陛下計，莫若來吉士，去佞人，脩德以勤至治，使百姓足給而征稅寬減，則可以謝天意而安民情矣。夫賢君見變，脩道除凶，亂世無象，天不譴告。今幸天見之變，是陛下脩己之日，豈可忽哉。昔漢宣帝三年，茂陵白鶴館災，詔曰：迺者火災降於孝武園館，朕戰慄恐懼，不燭變異，罪在朕躬。群有司又不肯極言朕過，以至於斯，將何寤焉。夫茂陵不及上都，白鶴館又不及此宮，彼尚降詔四方，以求己過，是知帝王憂危念治，汲汲如此。臣又按《五行志》：賢佞分別，官人有敘，率由舊章，禮重功勳，則火得其性。若信道不篤，或耀虛偽，讒夫昌，邪勝正，則火失其性，自上而降及濫炎妄起，燔宗廟，燒宮室，雖興師徒而不能救。魯成公三年，新宮災，劉向謂成公信三桓子孫之讒、逐父臣之應。襄公九年春，宋火，劉向謂宋公聽讒、逐其大夫華弱奔魯之應。今宮災豈亦有是乎。願陛下拱默內省而追革之，罷再造之勞，述前世之法，天下之幸也。又上書曰：歷觀前代聖神之君，好聞讜議，蓋以四海之遠，民有隱慝，不可以遍照，故無間愚賤之言而擇用之。然後朝無遺政，物無遁情，雖有佞臣，邪謀莫得而進也。臣睹乙亥詔書，戒越職言事，播告四方，無不驚惑，往往竊議，恐非出陛下之意蓋陛下即位以來，屢詔群下勤求直言，使百僚轉對，置匭函，設直言極諫科。今詔書頓異前事，豈非大臣壅蔽陛下聰明，杜塞忠良之口。不惟虧損朝廷，實亦自取覆亡之道。夫納善進賢，宰相之事，蔽君自任，未或不亡。今諫官、御史悉出其門，但希旨意，即獲美官，多士盈庭。噤不得語陛下拱默，何由盡聞天下之事乎。前孔道輔、范仲淹剛直不撓，致位臺諫，後雖改他官，不忘獻納二臣者非不知緘口數年，坐得卿輔，蓋不敢負陛下委注之意，而皆罹中傷，竄謫而去，使正臣奪氣，鯁士咋舌，目睹時弊，口不敢論。昔晉侯問叔向曰：國家之患孰為大。對曰：大臣持祿而不極諫，小臣畏罪而不敢言，下情不能上通，此患之大者。故漢文感女子之說而肉刑是除，武帝聽三老之議而江充以族。肉刑古法，江充近臣，女子三老，愚耄疏隔之至也，蓋以義之所在，賤不可忽，二君從之，後世稱聖。無國家班設爵位，陳列豪英，固當責其公忠，安可教之循默。賞之使諫，尚恐不言；罪其敢言，孰肯獻納。物情閉塞，上位孤危，軫念于茲，可為驚怛。覬望陛下發德音，寢前詔，勤於采納，下及芻蕘，可以常守隆平，保全近輔。按《退朝錄》：天聖七年，玉清宮災，遂罷輔臣為觀察使。
明道元年，大內火。
按《宋史·仁宗本紀》：明道元年八月壬戌，大內火，延八殿。癸亥，移御延福宮。乙丑，詔群臣直言闕失。丁卯，大赦。九月丙申，皇太后出金銀器易左藏緡錢二十萬，以助修內。　按《五行志》：明道元年八月壬戌，修文德殿成。是夜，禁中火，延燔崇德、長春、滋福、會慶、崇徽、天和、承明八殿。　按《滕宗諒傳》：宗諒，字子京，河南人。遷殿中丞。會禁中火，詔劾火所從起，宗諒與祕書丞劉越皆上疏諫。宗諒曰：伏見掖庭遺燼，延熾宮闥，雖沿人事，實繫天時。詔書亟下，引咎滌瑕，中外莫不感動。然而詔獄未釋，鞫訊尚嚴，恐違上天垂戒之意，累兩宮好生之德。且婦人柔弱，箠楚之下，何求不可，萬一懷冤，足累和氣。祥符中，宮掖火，先帝嘗索其類寘之法矣，若防患以刑而止，豈復有今日之慮哉。況變警之來，近在禁掖，誠願脩政以禳之，思患以防之。凡逮繫者特從原免，庶災變可消而福祥來格也。疏奏，仁宗為罷詔獄。時章獻太后猶臨朝，宗諒言國家以火德王，天下火失其性由政失其本，因請太后還政，而越亦上疏。太后崩，擢嘗言還政者，越已卒，贈右司諫，而除宗諒左正言。
景祐三年秋七月庚子，太平興國寺災。
按《宋史·仁宗本紀》云云。　按《五行志》：景祐三年七月庚子，太平興國寺火起閣中，延燔開先殿及寺舍數百楹。是夕，大雨雹。十月己酉，澶州橫龍水口西岸料物場火，焚薪芻一百九十餘萬。
寶元二年，益州火。
按《宋史·仁宗本紀》：寶元二年六月丁丑，益州火，焚民廬舍二千餘區。
康定元年，鴻慶宮火。
按《宋史·仁宗本紀》：康定元年六月乙未，南京鴻慶宮神御殿火。
慶曆元年，慶州火。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：慶曆元年五月癸亥，慶州草場火，延燔州城樓櫓。
慶曆三年十一月丙寅，上清宮火。
按《宋史·仁宗本紀》云云。
慶曆四年三月丙戌夜，代州五臺山寺火。六月丁未，開寶寺靈感塔災。七月甲子，燕王宮火。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
慶曆六年七月辛丑，洪福禪院火。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
慶曆八年，江寧火。
按《宋史·仁宗本紀》：八年春正月壬午，江寧府火。　按《五行志》：八年正月壬午，江寧府火。初，李景江南大建宮室、府寺，其制多倣帝室，至是一夕而焚，唯燭殿獨存。
皇祐五年正月丁巳，會靈觀火。
按《宋史·仁宗本紀》云云。
至和元年四月辛丑，祥源觀火。
按《宋史·仁宗本紀》云云。
至和二年，并州太宗神御殿火。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
嘉祐二年四月夏己巳，邕州火。
按《宋史·仁宗本紀》云云。
嘉祐三年，溫州火。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：嘉祐三年正月，溫州火，燔屋萬四千間，死者五十人。
英宗治平四年，神宗即位，睦親、廣親宮火。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：治平四年十二月壬子夜，睦親宮火，焚九百餘間。甲寅，廣親宮又火。
神宗熙寧六年，永昌陵火。
按《宋史·神宗本紀》：熙寧六年二月丙申，永昌陵上宮東門火。
熙寧七年九月壬子，三司火。
按《宋史·神宗本紀》云云。　按《五行志》：七年九月壬子，三司火，自巳至戌，焚屋千八百楹，案牘殆盡。十一月，洞真宮火。
熙寧九年十月，魯王、濮王宮火。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
熙寧十年，仙韶院火。
按《宋史·神宗本紀》：十年春正月戊辰，仙韶院火，不視朝。　按《五行志》：十年正月，仙韶院火。撤屋二百五十楹。三月丙子，開封府火。
元豐元年，邕州火。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：元豐元年八月，邕州火，焚官舍千三百四十六區，諸軍衣萬餘襲，穀帛軍器自五十萬。
元豐四年，衡州火。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：四年六月，衡州火，燒官舍、民居七千二百楹。欽州大雷震，火焚城屋。元豐五年二月，洞真宮火。按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
元豐八年，開寶寺火。
按《宋史·神宗本紀》：八年二月辛巳，開寶寺貢院火。按《五行志》：八年二月辛巳，開寶寺火。時寓禮部貢院于寺，點校試卷官翟曼、陳之方、馬希孟焚死，吏卒死者十四人。
哲宗元祐元年三月，宗室宮院火。
按《宋史·哲宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
元祐六年十二月，開封府火。
按《宋史·哲宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
紹聖元年，滑州火。
按《宋史·哲宗本紀》：紹聖元年十二月丙戌，滑州浮橋火。
紹聖三年，禁中火，尚書省火。
按《宋史·哲宗本紀》：三年三月壬辰，以禁中屢火，罷春宴。丁酉，尚書省火。　按《五行志》：三年三月七日，內尚書省火，尋撲滅。上諭執政：禁中屢火，方醮禳，已罷春宴，仍不御垂拱殿三日。
紹聖四年七月甲子，禁中火。
按《宋史·哲宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
元符元年四月，宗室宮院火。
按《宋史·哲宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
徽宗建中靖國元年，集禧觀火。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：建中靖國元年六月壬寅，集禧觀火，大雨中久而後滅。
崇寧二年六月，中太乙宮火。秋七月己卯，學士院火。按《宋史·徽宗本紀》云云。
崇寧三年三月辛丑，大內火。
按《宋史·徽宗本紀》云云。
政和二年，成都火。
按《宋史·徽宗本紀》：政和二年，成都府、蘇州火。〈按成都府蘇州
火志俱作三年事
〉
政和三年，大盈倉及溫、封等州火。
按《宋史·徽宗本紀》：三年五月庚子，大盈倉火。是歲，溫、封、滋三州火。　按《五行志》：三年四月，蘇州火，延燒公私屋一百七十餘間。五月，封州火，延燒公私屋六百八十二間。五月辛丑，京師大盈倉火。是歲，成都府大慈寺、溫州絳州皆火。
重和元年，掖庭火。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：重和元年九月，掖庭大火，自甲夜達曉，大雨如傾，火益熾，凡爇五千餘間，後苑廣聖宮及宮人所居幾盡，焚死者甚眾。
欽宗靖康元年，尚書省火。
按《宋史·欽宗本紀》：靖康元年十二月丙子，尚書省火。
按《五行志》：靖康元年十二月丙子夜，尚書省火，延

燒禮、祠、工、刑、吏部，拆尚書省牌擲火中禳之乃息。按《哲宗昭慈聖憲孟皇后傳》：后居瑤華宮。靖康初，瑤華宮火，徙居延寧宮；又火，出居相國寺前之私第。靖康二年，陰雲中火光見天，漢橋、都亭驛、康門火。按《宋史·欽宗本紀》不載。　按《天文志》：靖康二年正月己亥夜，西北方陰雲中有火光，長二丈餘，闊數尺，時時見。　按《五行志》：二年戊戌，天漢橋火，焚百餘家。頃之，都亭驛又火。己酉，康門火。
高宗紹興元年，越州、宣州、臨安府行都火。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：紹興元年十月乙酉，臨安府、越州大火，民多露處。十二月辛未，越州火，焚吏部文書，乙酉，移蹕錢塘。
紹興二年，臨安府屢災。
按《宋史·高宗本紀》：紹興二年五月庚辰，臨安府火。八月丙申，臨安府火。十一月癸未，臨安大火。十二月甲午，臨安府火。丙申，賑被火家。　按《五行志》：二年正月丁巳，宣州火，燔民居幾半。五月庚辰，臨安府大火，亙六七里，燔萬餘家。十二月甲午，行都大火。燔吏部工部、御史臺、官府、民居、軍壘盡，乙未旦乃熄。
紹興三年，臨安府屢災。
按《宋史·高宗本紀》：紹興三年十一月庚午，臨安府火。十二月乙酉，臨安府火。戊子，又火。朱勝非以屢火求罷，不允。　按《五行志》：三年九月庚申，行都闕門外火，多燔民居。
紹興四年，臨安府火。
按《宋史·高宗本紀》：紹興四年春正月戊寅，臨安府火。
按《五行志》：四年正月戊寅，行都火，燔數千家。

紹興六年，行都屢火。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：六年二月，行都屢火，燔千餘家。十二月，行都大火，燔萬餘家，人有死者。時高宗親征劉豫，都民之暴露者多凍死。
按《文獻通考》：令留守秦檜發戶部米以賑。
紹興七年，平江府、太平州、鎮江府火。
按《宋史·高宗本紀》：紹興七年春二月丙申，太平州火。丁酉，鎮江府火。　按《五行志》：七年正月辛未，平江府火。二月辛丑，鎮江府、楚、真、揚、太平州火。是歲，臨安府火。　又按《志》：八年二月丁酉，太平府大火，宣撫司及官舍、民居、帑藏、文書皆盡，死者甚眾，錄事參軍呂應中、當塗縣丞李致虛死焉。〈按《文獻通考》《本紀》俱作七年，《志》作八年，疑有訛，今仍
照《本紀》附載七年下。
〉
紹興九年，行都火。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：九年二月己卯，行都火。七月壬寅，又火。
紹興十年，行都火，溫州火。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：十年十月，行都火，燔民居，延及省部。十一月丁巳，溫州大火，燔州學、酤征舶等務、永嘉縣治及民居千餘。
紹興十一年，婺州、建康火。
按《宋史·高宗本紀》：十一年九月甲寅，建康大火。　按《五行志》：十一年七月癸亥，婺州大火，燔州獄、倉場、寺觀暨民居幾半。九月甲寅，建康府火，燔府治三十餘區，民居三千餘家。
紹興十二年，鎮江、太平、行都火。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：十二年二月辛巳，鎮江府火，燔倉米數萬石，芻六萬束，民居尢眾。是月，太平、池州及蕪湖縣皆火。三月丙申，行都火。四月，行都又火。
按《文獻通考》：十二年九月甲子，行都民居火，經夕，漸近太室而滅。乙丑，令有司撤火道周廟垣二十步。紹興十四年正月甲子，行都火。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
紹興十五年，大寧監、行都火。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：十五年，大寧監火，燔官舍、帑藏、文書。九月丙子，行都火，經夕，漸近太室而滅。
紹興十七年，建康、靜江火。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：十七年八月，建康府火。十二月辛亥，靜江府火，燔民舍甚眾。
紹興二十年，行都火。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：二十年正月壬午，行都火，燔吏部文書皆盡。
紹興二十五年，汴京火。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：二十五年，汴京火，宮室悉焚。
紹興二十六年，潭州南嶽廟火。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
按《文獻通考》：即令復作廟，令有司給以緡粟。
紹興二十九年，鎮江、夔州火。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：二十九年四月，鎮江府火，焚軍壘、民居。十二月丙子，夔州大火，燔官舍、民居、寺觀，人有死者。
紹興三十二年，新城縣孽火焚衣。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《文獻通考》：三十二年，建昌軍新城縣有巨室，篋中時有火光，燔衣帛過半，而篋不焚，近孽火也。
孝宗乾道元年，泰州火，德安火。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：乾道元年正月，泰州火，燔民舍幾盡。是年春，德安府應城縣廄驛火。乾道二年，真州、婺州火。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：二年冬，真州六合縣武鋒軍壘火。十二月，婺州火。自是火患不息，人火之也。
乾道三年五月，泉州火。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
乾道五年，太室垣外火。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：五年十二月壬申，太室東北垣外民舍火。
乾道七年，禁垣外火。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：七年十一月丁亥，禁垣外閹人私舍火，延及民居。
乾道九年，台州火。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：九年九月，台州火，經夕，至於翌日晝漏半，燔州獄、縣治、酒務及居民七千餘家。
淳熙元年，泉州、潭州、嚴州、瀘州火。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：淳熙元年十二月丁巳，泉州火，燔城樓及五十餘家。
淳熙二年，潭州嶽廟、嚴州、瀘州、麗正門火。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：二年六月戊午，潭州南嶽廟火。八月，嚴州火。十一月癸亥，麗正門內東廡災。是歲，瀘州火，坐上焚民居不實，守臣貶秩。按《文獻通考》：二年六月，嶽廟災，令有司給錢萬五千，緡粟三千斛。改作八月，嚴州火，令守臣恤之。是歲，瀘州火，郡上焚室之書不實，部刺史坐貶。
淳熙三年九月，大內射殿災，延及東宮門。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
淳熙四年，鄂州火。按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：四年十一月辛酉，鄂州南市火，暴風通夕，燔千餘家。
淳熙五年，興州火。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：五年四月庚寅，興州沙市火，燔三百四十餘家，有死者。十一月，和州牧營火，燔一百六十區。
淳熙七年，江陵、溫州火。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：七年二月，江陵府沙市大火，燔數千家，延及船艦，死者甚眾。八月，溫州試士，火作於貢闈。
按《文獻通考》：溫州貢闈火，上令籍元卷姓名再試，防其溢於外貫也。
淳熙八年正月，揚州火。九月乙亥，行都火。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
淳熙九年，合州火，進奏院火。
按《宋史·孝宗本紀》：九年十一月乙酉，進奏院火。　按《五行志》：九年九月，合州大火，燔民居幾盡，官舍僅有存者。
淳熙十一年二月辛酉，興元府義勝軍壘舍火。按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
淳熙十二年，鄂州、溫州火。
按《宋史·孝宗本紀》：十二年十一月丁亥，鄂州大火。按《五行志》：十二年八月，溫州火，燔城樓及四百餘家。十月，鄂州大火，燔萬餘家。江風暴作，結廬隄上、泊舟岸下者，焚溺無遺。
按《文獻通考》：十二年十月，鄂州大火，令守臣恤之，且止民毋隄居。
淳熙十三年，福州火。
按《宋史·孝宗本紀》：淳熙十三年冬十月甲戌朔，福州火。
淳熙十四年，成都火，臨安府火。
按《宋史·孝宗本紀》：淳熙十四年五月乙巳，成都火。六月庚寅，臨安府火。　按《五行志》：十四年五月，大內武庫災，戎器不害。六月庚寅，行都寶蓮山民居火，延燒七百餘家，救焚將校有死者。五月，成都府市火，燔萬餘家。
淳熙十六年，光宗即位，南劍州大火。
按《宋史·光宗本紀》：淳熙十六年二月即位。九月乙丑，南劍州火，降其守臣一官，仍令優加賑濟。　按《五行志》：民居存者無幾。
光宗紹熙元年，處州、建寧火。
按《宋史·光宗本紀》不載。　按《五行志》：紹熙元年八月壬寅，處州火，燔數百家。十二月戊申，建寧府浦城縣火。時查洞寇張海作亂，焚五百餘家。
紹熙二年，徽州、金州火。
按《宋史·光宗本紀》：二年夏四月辛丑，徽州火，二日乃滅。五月戊辰，金州大火。　按《五行志》：二年四月，行都傳法寺火，延及居民。言者以戚里土木為孽，火數起之應。是月，徽州大火，夜燔州治、譙樓、官舍、獄宇、錢帑庫務，凡十有九所，五百二十餘區，延燒千五百家，自庚子至於壬寅乃熄。五月己巳，金州火，燔州治、官舍、帑藏、保勝軍器庫、城內外民居甚眾。
紹熙三年，行都、鄂州火。
按《宋史·光宗本紀》不載。　按《五行志》：三年正月己巳，行都火，通夕，至於翌日，闤闠焚者半。十一月，又火，燔五百餘家。十二月甲辰，鄂州火，至於翌日，燔八百家。
寧宗慶元二年，永州火。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：慶元二年八月己酉，永州火，燔三百家。
慶元三年，金州、紹興火。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：三年閏月甲申，金州都統司中軍壘金火，焚千三百餘區。閱六月乙酉，又火。燔二千餘區。是冬，紹興府僧寺火，延燒數百家。
慶元六年，徽州火。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：六年八月戊戌，徽州火。燔州獄、官舍，延及八百餘家。
嘉泰元年，行都火。
按《宋史·寧宗本紀》：嘉泰元年三月戊寅，臨安大火，四日乃滅。　按《五行志》：嘉泰元年三月戊寅，行都大火，至於四月辛巳，燔御史臺、司農寺、將作軍器監、進奏文思御輦院、太史局、軍頭皇城司、法物庫、御廚、班直諸軍壘，延燒五萬八千九十七家。城內外亙十餘里，死者五十有九人，踐死者不可計。城中廬舍九燬其七，百官多僦舟以居。火作於寶蓮山御史臺胥楊浩家，諫議大夫程松請戮浩以謝都民。疏再上，始黥配萬安軍，猶免決。自是民訛言相驚，亡賴因縱火為姦利。
按《文獻通考》：嘉泰元年三月，行都大火。四月壬午，上降次貶食下哀痛之詔，內出帑錢一十六萬三千五百七十餘，緡米六萬五千一百九十餘石，賑焚室。嘉泰二年，臨安府火。
按《宋史·寧宗本紀》：二年六月己卯，臨安火。辛卯，禁都民以火說相驚者。
嘉泰三年，襄陽火，福州火。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：三年正月丁酉，襄陽府火作而風暴，選鋒軍校于友直死於救焚，止延燒六十餘家。帥、漕臣上其功，贈二秩，官其子二。十一月甲午，福州火。燔四百餘家。
嘉泰四年，行都火，臨安府梵天寺火，盱眙軍火。按《宋史·寧宗本紀》：四年三月丁卯，臨安大火。　按《五行志》：四年三月丁卯，行都大火，燔尚書中書省、樞密院、六部、右丞相府、制敕糧料院、親兵營、脩內司，延及學士院、內酒庫、內宮門廡，夜召禁旅救撲。太室撤廟廡，遷神主并冊、寶于壽慈宮。翼日戊辰旦，火及和寧門鴟吻，禁卒張隆飛梯斧之，門以不焚。火作時，分數道，燔二千七十餘家。又翌日己巳，神主還太室。時省部皆寓治驛、寺。四月丙申，臨安府梵天寺火。六月，盱眙軍天長縣禁軍營火，鎧械為盡。八月壬辰，鄂州外南巿火，燔五百餘家。
開禧二年，壽慈宮災，行部火。
按《宋史·寧宗本紀》：開禧二年二月癸丑，壽慈宮火。甲寅，太皇太后移居大內，車駕月四朝。乙卯，以火災，避正殿，徹樂。　按《五行志》：二年四月壬子，行都火，燔數百家。
按《文獻通考》：二年四月，行都火，詔出封樁緡錢、豐儲倉粟以賑。
嘉定二年，信州、吉州、瀘州、建寧火。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：嘉定二年八月己巳，信州火，燔二百家。九月丁酉，吉州火，燔五百餘家。是歲，瀘州火，燔千餘家。十一月丁亥，建寧府政和縣火，燔百餘家。
嘉定四年，嵊縣、滁州、撫州、福州火。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：四年閏二月己卯，紹興府嵊縣浦橋火，燔百餘家。三月，滁州火，燔民居甚多。十月，撫州火。辛卯，福州一夕再火，燔城門、僧寺，延燒千餘家，死者數人。
嘉定五年，和州火。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：五年五月己未，和州火。燔二千家。
嘉定八年，湖州火。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：八年八月辛丑，湖州火，燔寺觀，延燒三百家。
嘉定九年，沙縣火。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：九年七月甲戌，南劎州沙縣火，燔縣門、官舍及千一百餘家，民有死者。
嘉定十一年，行都火。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：十一年二月，行都火。燔數百家。九月己巳，禁垣外萬松嶺民舍火，燔四百八十餘家。
嘉定十三年，安豐軍、慶元府、行都火。
按《宋史·寧宗本紀》：十三年十一月壬子，臨安府火。按《五行志》：十三年二月庚寅，安豐軍故步鎮火，燔千餘家，死者五十餘人。八月庚午，慶元府火，燔官舍、第宅、寺觀、民居甚眾。十一月壬子，行都火，燔城內外數萬家，禁壘百二十區。
嘉定十七年，西和州、岳州火。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：十七年四月丁卯，西和州火焚軍壘及居民二千餘家，人火之也。守臣尚震午誤以為金人至而遁。六月丁亥，岳州火，燔岳陽樓、州獄、帑庫，延及八十家。己丑又火，燔百餘家。
理宗寶慶元年，楚州火。
按《宋史·理宗本紀》：寶慶元年二月丙辰，楚州火。寶慶二年，蘄州火。
按《宋史·理宗本紀》：寶慶二年三月己卯，蘄州火。
紹定元年三月，行都火，燔六百餘家。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
紹定四年，行都火，延及太廟，建昌軍火。
按《宋史·理宗本紀》：四年九月丙戌夜，臨安火，延及太廟，統制徐儀、統領馬振遠坐救焚不力，貶削有差。上素服視朝，減膳徹樂。庚子，建昌軍火。十月戊午，太常少卿度正、國史院編脩官李心傳各疏言：宗廟之制，未合于古，茲緣災異，宜舉行之。詔兩省、侍從、臺諫集議以聞。五年二月壬寅，新作太廟。五月己丑，詔：昨鬱攸為災，延及太室，罪在朕躬，而二三執政，引咎去職。今宗廟崇成，神御妥安，薛極、鄭清之、喬行簡並復元官。　按《蔣重珍傳》：重珍通判鎮江府，辭。會行都火，應詔曰：臣頃進本心外物界限之說，蓋欲陛下親攬大柄，不退託於人，盡破恩私，求無愧於己。倘以富貴之私視之，一言一動，不忘其私，則是以天下生靈、社稷宗廟之事為輕，而以一身富貴之所從來為重，不惟上負天命，與先帝聖母至於公卿百執事之所以望陛下者，亦不如此也。昔周勃今日握璽授文帝，是夜即以宋昌領南北軍；霍光今年定策立皇帝，而明年稽首歸政。今臨御八年，未聞有所作為。進退人才，興廢政事，天下皆曰此承相意，一時恩怨，難歸廟堂，異日治亂，實在陛下。焉有為天之子，為人之主，而自朝廷達於天下，皆言相而不言君哉。天之所以火宗廟、火都城者殆以此。臣所以痛心者，九廟至重，事如生存，而徹小塗大，不防於火之未至；宰相之居，華屋廣袤，百焦頭爛額，獨全於火之未然，亦足以見人心陷溺，知有權勢，不知有君父矣。他有變故，何所倚仗，陛下自視，不亦孤乎。昔史浩兩入相，才五月或九月即罷，孝宗之報功，寧有窮已，顧如此其亟，何哉。保全功臣之道，可厚以富貴，不可久以權也。上讀之感動。按《吳潛傳》：紹定四年，遷尚右郎官。都城大火，潛上疏論致災之由：願陛下齋戒脩省，恐懼對越，菲衣惡食，必使國人信之，毋徒減膳而已。疏損聲色，必使天下孚之，毋徒徹樂而已。閹官之竊弄威福者勿親，女寵之根萌禍患者勿昵。以暗室屋漏為尊嚴之區，而必敬必戒，以恆舞酣歌為亂亡之宅，而不淫不泆。使皇天后土知陛下有畏之之心，使三軍百姓知陛下有憂之之心。然後，明詔二三大臣，和衷竭慮，力改絃轍，收召賢哲，選用忠良。貪殘者屏，回衺者斥，懷奸黨賊者誅，賈怨誤國者黜。毋並進君子、小人以為包荒，毋兼容衺說、正論以為皇極，以培國家一線之脈，以救生民一旦之命。庶幾天意可回，天災可息，弭災為祥，易亂為治。
嘉熙元年，京城火，臨安府火。
按《宋史·理宗本紀》：嘉熙元年五月壬申，京城大火。按《五行志》：元年六月，臨安府火，燔三萬家。　按《史彌鞏傳》：彌鞏入監都進奏院。轉對。嘉熙元年，都城火，彌鞏應詔上書，謂脩省之未至者有五。又曰：天倫之變，世孰無之。陛下友愛之心亦每發見。洪咨夔所以蒙陛下殊知者，謂霅川之變非濟邸之本心，濟邸之死非陛下之本心，其言深有以契聖心耳，矧以先帝之子，陛下之兄，乃使不能安其體魄於地下，豈不干和氣，召災異乎。蒙蔽把握，良有以也。
淳祐元年，徽州火。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
淳祐十二年，臨安火。
按《宋史·理宗本紀》：淳祐十二年十一月丙申夜，臨安火；丁酉夜，火乃熄。戊戌，詔避殿減膳。壬寅，詔求直言。
寶祐五年，台州火，京城火。
按《宋史·理宗本紀》：寶祐五年八月丙戌，台州火。丙申，京城火。
景定三年，紹興府火。
按《宋史·理宗本紀》：景定三年閏九月戊申，詔紹興府火，給貸居民錢。
景定四年，嚴州、京城、福州、紹興火。
按《宋史·理宗本紀》：景定四年春正月己亥，嚴州火。六月乙卯，京城火。十一月己亥，福州火。　按《五行志》：四年，紹興火。
景定五年，京城火。
按《宋史·理宗本紀》：景定五年秋七月甲戌，京城大火。
按《五行志》：五年，臨安府大火。
度宗咸淳四年，永州火。
按《宋史·度宗本紀》不載。　按《續文獻通考》：四年二月，永州火，越保安津舍，火飛焰過江，燔及民居三百餘家。
恭帝德祐元年，玉牒所災。
按《宋史·瀛國公本紀》：德祐元年冬十月癸卯，玉牒殿災。
金
太祖天輔六年，有火墜西京城。
按《金史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：天輔六年三月，師攻西京，有火如斗，墜其城中。是月，城降而復叛，四月辛卯，取之。
熙宗皇統元年十一月己酉，稽古殿火。
按《金史·熙宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
皇統九年，有火入帝寢，燒帷幔。
按《金史·熙宗本紀》：皇統九年四月壬申夜，大風，雷電震壞寢殿鴟尾。有火入上寢，燒帷幔，帝趨別殿避之。
海陵王貞元二年，南京大內火。
按《金史·海陵王本紀》：貞元二年五月癸丑，南京大內火。
世宗大定二年二月辛卯，太和、厚德殿火。
按《金史·世宗本紀》云云。　按《五行志》：世宗大定二年閏二月辛卯，神龍殿十六位焚，延及太和、厚德殿。大定四年十一月辛丑，尚書省火。
按《金史·世宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
大定十六年，宮中火，南京宮殿火。按《金史·世宗本紀》：大定十六年正月戊辰，宮中火。按《五行志》：十六年五月戊申，南京宮殿火。
大定二十年四月己亥，大寧宮門火。
按《金史·世宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
大定二十三年正月辛巳，廣樂園燈山焚，延及熙春殿。
按《金史·世宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
章宗泰和四年四月壬戌，萬寧宮端門災。
按《金史·章宗本紀》云云。
衛紹王大安二年十一月，大悲閣東渠內火自出，中都火。
按《金史·衛紹王本紀》：大安二年十一月，中都大悲閣東渠內火自出，逾旬乃滅。閣南剎幡竿下石罅中火自出，人近之即滅，俄復出，如是者復旬日。中都火焮民居。　按《五行志》：二年十一月，京師民周修武宅前渠內火出，高二尺，焚其板橋。又旬日，大悲閣幡竿下石隙中火出，高二三尺，人近之即滅，凡十餘日。自是都城連夜燔爇二三十處。
大安三年，大悲閣災。
按《金史·衛紹王本紀》：大安三年三月，大悲閣災，延及民居。〈按《志》作二月戊午。〉
宣宗貞祐二年，南京寶鎮閣災。
按《金史·宣宗本紀》：貞祐二年六月庚申，南京行宮寶鎮閣災。
興定二年，京師屢火。
按《金史·宣宗本紀》不載。　按《五行志》：是歲，京師屢火，遣禮部尚書楊雲翼禜之。
興定三年春，吏部火。
按《金史·宣宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
興定五年十一月壬寅，相國寺火。
按《金史·宣宗本紀》云云。
哀宗正大三年，吏部火自出。
按《金史·哀宗本紀》不載。　按《五行志》：正大三年三月乙丑，有火自吏部中出，大如斛，流行展轉，人皆驚避，踰時而滅。
天興元年七月庚辰，兵刃有火。
按《金史·哀宗本紀》不載。　按《五行志》云云。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百卷目錄
　火災部彙考五
　　元〈定宗一則　世宗至元二則　成宗元貞一則　大德四則　仁宗延祐四則　英宗至治二則　泰定帝泰定三則　文宗天曆三則　至順三則　順帝元統一則　至正十則〉
　　明〈太祖洪武二則　惠宗建文一則　成祖永樂三則　仁宗洪熙一則　英宗正統四則　代宗景泰一則　英宗天順三則　憲宗成化五則　孝宗弘治十一則　武宗正德十一則　世宗嘉靖三十則　穆宗隆慶三則　神宗萬曆二十三則　光宗泰昌一則　熹宗天啟三則　愍帝崇禎八則〉
　　皇清〈康熙三則〉
庶徵典第一百卷
火災部彙考五
元定宗三年，野草自焚。
按《元史·定宗本紀》不載。　按《五行志》：定宗三年戊申，野草自焚，牛馬十死八九，民不聊生。
世祖至元十一年，淮西火。
按《元史·世祖本紀》不載。　按《五行志》：至元十一年十二月，淮西正陽火，廬舍、鎧仗悉燬。
至元十八年，揚州火。
按《元史·世祖本紀》：十八年三月乙亥，揚州火，發米七百八十三石賑被災之家。
成宗元貞二年，杭州火。
按《元史·成宗本紀》不載。　按《五行志》：元貞二年，杭州火，燔七百七十家。
大德六年，太廟災。
按《元史·成宗本紀》：大德六年五月戊申，太廟寢殿災。大德八年，杭州火。
按《元史·成宗本紀》：八年八月，杭州火。　按《五行志》：燔四百家。
大德九年三月，宜黃縣火。
按《元史·成宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
大德十年，武昌路火。
按《元史·成宗本紀》：十年十一月丁亥，武昌路火。四月壬戌，雲南羅雄州軍火。
仁宗延祐元年，揚子縣火。
按《元史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：延祐元年二月，真州揚子縣火。
延祐三年，重慶路火。
按《元史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：三年八月，重慶路火，郡舍十焚八九。
延祐六年，揚州火。
按《元史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：六年四月，揚州火，燔官民廬舍一萬三千三百餘區。
延祐七年，英宗即位，諸王告任等部火。
按《元史·英宗本紀》：七年三月庚寅即位，七月丁亥，諸王告任等部火。
英宗至治二年，真州、杭州火。
按《元史·英宗本紀》：至治二年四月壬寅，真州火。十二月乙酉，杭州火。
至治三年，奉元宮火，利用庫火。泰定帝即位，江都火。按《元史·英宗本紀》：三年五月戊午，奉元行宮正殿災。上都利用監庫火，帝令衛士撲滅之。因語群臣曰：世皇始建宮室，於今安焉。朕嗣登大寶，而值此燬，此朕不能圖治之故也。　按《泰定帝本紀》：至治三年八月癸巳即位。十月丙戌，揚州江都縣火。　按《五行志》：三年五月，奉元路行宮正殿火，上都利用監庫火。九月，揚州江都縣火，燔四百七十餘家。〈《紀》作十月。〉
泰定帝泰定元年，袁州火。
按《元史·泰定帝本紀》不載。　按《五行志》：泰定元年五月，江西袁州火，燔五百餘家。
泰定三年，龍興、辰州、杭州火。
按《元史·泰定帝本紀》：三年七月庚申，龍興、辰州二路火。八月辛丑，杭州火。　按《五行志》：三年六月，龍興路寧州高市火，燔五百餘家。七月，龍興奉新州、辰州辰溪縣火。八月，杭州火，燔四百七十餘家。
泰定四年，龍興路火，杭州火。
按《元史·泰定帝本紀》不載。　按《五行志》：四年八月，龍興路火。十二月，杭州火，燔六百七十家。
文宗天曆元年，杭州火。
按《元史·文宗本紀》：天曆元年十一月甲戌，杭州火。天曆二年，彭水縣、重慶路、江夏縣火。
按《元史·文宗本紀》不載。　按《五行志》：二年三月，四川紹慶彭水縣火。四月，重慶路火，延二百四十餘家。七月，武昌路江夏縣火，延四百家。十二月，江夏縣火，燔四百餘家。
天曆三年二月，河內諸縣火。
按《元史·文宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
至順元年，杭州火。
按《元史·文宗本紀》：至順元年二月辛亥，杭州火。至順二年，杭州火。
按《元史·文宗本紀》：二年七月乙未，杭州火。十月甲寅，杭州火。
至順三年，杭州、池州火。
按《元史·文宗本紀》：三年五月丁酉，杭州火，被災九十一戶。池州火，被災七十三戶。
順帝元統元年，杭州火。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：元統元年六月甲申，杭州火。
至正元年，台州、杭州火。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：至正元年四月辛卯，台州火。乙未，杭州火，燔官舍民居公廨寺觀，凡一萬五千七百餘間，死者七十有四人。
至正二年，杭州火。
按《元史·順帝本紀》：二年三月戊子，杭州路火災。　按《別兒怯不花傳》：至正二年，拜江浙行省左丞相。行至淮東，聞杭城大火燒官廨民廬幾盡，仰天揮涕曰：杭，浙省所治，吾被命出鎮，而火如此，是我不德累杭人也。疾馳赴鎮，即下令錄被災者二萬三千餘戶，戶給鈔一錠，焚死者亦如之，人給月米二斗，幼稚給其半。又請日減酒課，為錢千二百五十緡，織坊減元額之半，軍器、漆器權停一年，泛稅皆停。事聞，朝廷從之。至正六年，延平路火。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：六年八月己巳，延平路火，燔官舍民居八百餘區，死者五人。
至正十年，興國路火。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：十年，興國路自春及夏，城中火災不絕，日數十起。
至正十三年，有火降自天。
按《元史·順帝本紀》：十三年十二月庚戌，京城天無雲而雷鳴，少頃，有火見於東南。　按《五行志》：十三年三月丙戌，彰德路西南，有火自天而下，如在城外，覓之無有。十二月庚戌，潞州襄垣縣有火墜於東南。至正十八年，遍地有火。
按《元史·順帝本紀》：十八年三月辛未，大同路夜黑氣蔽西方，有聲如雷；少頃，東北方有雲如火，交射中天，遍地俱有火，空中有兵戈之聲。
至正二十年，惠州路火。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二十年，惠州路城中火災屢見。
至正二十一年，槍生火。
按《元史·順帝本紀》：至正二十一年正月癸酉，民所持槍忽生火焰，抹之即無，搖之即有。
至正二十三年，廣西貴州火。
按《五行志》：二十三年正月乙卯夜，廣西貴州火，同知州事韓帖木不花、判官高萬章及家人九口俱死焉，居民死者三百餘人，牛五十頭，馬九匹，公署、倉庫、案牘焚燒皆盡。
至正二十八年，武庫災，張良弼軍營災，萬安寺災。按《元史·順帝本紀》：至正二十八年六月甲寅，雷雨中有火自天墜，焚大聖壽萬安寺。　按《五行志》：二十八年二月癸卯，京師武器庫災。己巳，陝西有飛火自華山下，流入張良弼營中，焚兵庫器仗。六月甲寅，大都大聖壽萬安寺災。是日未時，雷雨中有火自空而下，其殿脊東鰲魚口火焰出，佛身上亦火起。帝聞之泣下，亟命百官救護，唯東西二影堂神主及寶玩器物得免，餘皆焚燬。此寺舊名白塔，自世祖以來，為百官習儀之所，其殿陛闌楯一如內廷之制。成宗時，置世祖影堂於殿之西，裕宗影堂於殿之東，月遣大臣致祭。
明
太祖洪武元年，京師火。
按《明寶訓》：洪武元年八月壬申，太祖謂中書省臣曰：近京師火，四方水旱相仍，朕夙夜不遑寧處。豈刑罰失中，武事未息，徭役屢興，賦斂不時，以致陰陽乖戾而然耶。卿等同國休戚，宜輔朕修省，以消天譴。參政傅瓛對曰：古人有言：天心仁愛人君，則必出災異以譴告之，使知變自省。人君遇災而能警懼，則天變可弭。今陛下修德省愆，憂形於色，居高聽卑，天實鑒之。顧臣等待罪宰輔，有戾調燮，貽憂聖衷，咎在臣等。太祖曰：君臣一體，苟知警懼，天心可回。卿等其盡心力，以匡不逮。
洪武三十一年，惠宗即位，土庫焚。
按《名山藏》：燕王還北平傳檄天下曰太孫即位。十月，火焚其土庫，占書曰：天火焚土庫者，賞罰不明也。燒宮室者，君不思道，厥妖火燒宮也。
惠宗建文二年，承天門災，乙字庫災。
按《大政紀》：洪武三十三年八月，承天門災，詔求直言。未幾，乙字庫災。〈按洪武三十三年即建文二年〉
成祖永樂十六年，杭州火。
按《浙江通志》：永樂十六年，杭州府學廟災。
永樂十九年，三殿災。
按《大政紀》：永樂十九年四月庚子夜，奉天、謹身、華蓋三殿災。大學士楊榮直入麾，衛士遷御書圖籍於東華門，上諭曰：昨夜火發在目前，幾人卿能收拾圖籍，可謂歲寒松柏也。榮謝曰：職分當然。賜銀酒鍾古銅器鈔幣諸物詔天下求直言。大學士楊榮條陳除雜，辦金銀課及禁重獄引例十餘事從之，翰林院侍講李時勉侍，講鄒緝等上封事從之。其略曰：天下有司官吏不能皆賢，屢蒙監察御史按察司考，覈黜陟而所司，不加詳察其重厚廉介，不能逢迎阿附者多考，平常而貪墨姦詭善於趨媚者多考，稱職人無懲勸宜歲敕，按察司廉正官遍歷郡縣察其治行，仍命監察御史復覈具奏。果勤慎廉能政績顯著者，請加賚增秩以勵其志。貪黷掊剋怠政廢事者，請即時黜罰以警其餘。如有善不舉，有惡不糾，致賢否混淆，他日廉勘得出，罪坐所考之官。又言：連年四方蠻夷朝貢之使相望於道，實罷敝中國宜明詔海外諸國，近者三年，遠者五年一來朝貢，庶幾官民兩便。又言：江西浙江湖廣并直隸應天等府縣，秋糧每年運赴北京，道路險遠，困敝不堪，宜於淮安徐州濟寧濱河置立倉厫，量地遠近，分撥運納，別設法運至北京，少紓民力。又言：近年營建北京官軍悉力赴工役，及餘丁不得生理，衣食不給，有可矜憫，宜敕軍官加意撫恤，增給月糧，寬餘丁差徭使給其家。又言：比來兵政不脩，武備廢弛，宜敕內外武臣各整部伍以時操練，備不虞。從之，敕吏部尚書蹇義等二十六人巡行天下，安撫軍民。應天則吏部尚書蹇義，四川則禮部尚書金繩，陝西則左都御史劉觀，河南則右都御史王彰，湖廣則吏部侍郎師逵畿甸，則禮部侍郎郭墩，福建則刑部侍郎楊勉，江西則工部侍郎郭璡，山東則工部侍郎鄭剛，浙江則副都御史虞謙，廣西則通政參議朱侃，山西則大理寺丞孫時，廣東則大理寺丞郭瑄并，給事中馬俊艾廣陶衎等十三人。戶部尚書夏原吉言：愛民所以敬天蠲逋，負芻糧，採辦金銀，程課優恤，流移以回天意。從之，都察院右副都御史虞謙巡視浙江，上言便民事，上命行之。丙午萬壽聖誕以災異，詔免慶賀。
按《名山藏》：永樂十九年四月庚子，奉天、華蓋、謹身三殿災。敕曰：朕倣古建二京三殿同災，朕心惶懼，意者敬天事神禮有怠。歟祖法戾歟。政務乖歟。小人在位，賢士隱跡歟。刑部獄冤歟。讒慝交作歟。削剝掊剋及田里歟。蠹財妄費用無度歟。租稅太重，徭役不均歟。軍旅未息，征調無方，饋餉乏歟。工作過度，民力敝歟。奸人附勢，群吏弄法，抑有闒茸不治而致然歟。朕之寡昧未究所由，爾文武群臣宜陳無隱，朕圖悛改以回天意。停止中外之不便不急者，敕曰：上天垂戒，監寐不遑，禮部以朕初度請賀甚，非所以畏天而徒益不德焉。其止。
永樂二十二年，天津倉糧災。
按《大政紀》：永樂二十二年十月乙巳，天津衛倉災，焚糧數十萬石。御史劾主，典者侵盜，故縱火。自蓋大理寺卿虞謙白其冤，命減論。
仁宗洪熙元年，蘇松嘉湖災。
按《名山藏》：洪熙元年十月，命蘇松嘉湖等府被火災，處今歲，秋糧悉折，輸布鈔。如永樂五年，故事石輸，布六疋鈔六錠。
英宗正統三年，順天貢院災。
按《明昭代典則》：正統三年秋八月，順天貢院災。翰林侍講學士曾鶴齡主考順天鄉試。初試之夕，場屋火，試卷有殘缺者，有司懼罪，不敢以更試為言，惟欲請葺場屋以終。後兩試，鶴齡曰：必更試，然後滌百弊。以昭至公，不然，雖無所私，此心亦欺朝廷，何惜一日之費不成此盛舉哉。有司具二說以進，命下悉如鶴齡所言，人皆懾服，是科稱得士云。
正統七年正月，南京西安門火。
按《名山藏》云云。
正統十一年，武昌火。
按《湖廣通志》：正統十一年七月，武昌火，燔公署民居無筭。
正統十四年，南京宮殿災。
按《大政紀》：正統十四年六月丙辰，南京宮殿災，詔赦天下。是夜，雷電大震，風雨驟作，謹身殿火起，延及奉天、華蓋二殿，奉天諸門皆盡，燬自王振擅權上干。天象災異，疊見振略，不警畏很，恣愈甚，且諱言災異時，浙江紹興山移於平地，民告於官，不敢聞。又地動，白毛遍生奏之如常。又陝西二處，山崩，壓沒人家數十戶，一處山移有聲叫，三日移數里，不敢詳奏。又黃河改往東，流於海，渰沒人家千餘戶，又振宅新起於內府乾，方未踰時，一火而盡。又南京殿宇，一火而盡。是夜大雨，明日殿基上生荊棘二尺高，始下詔赦。盜不可遏，蝗不可滅，天意不可回矣。
代宗景泰四年，草場火。
按《大政紀》：景泰四年正月，草場火，朝廷欲置典守者罪，大理寺卿薛瑄力辯其無辜宥之。
英宗天順元年，承天門災，遼東西門災。
按《大政紀》：天順元年六月丙寅，承天門災，上下詔責躬大赦天下，詔係岳正代草，歷陳弊政，詞極切直，天下傳之。
按《名山藏》：天順元年七月丙寅，承天門夜災。丁卯，上躬禱昊天上帝后土皇祇曰：恭惟皇眷命臣承統即位以來，星變不消，烈風震雷，拔樹壞屋，午門吻牌摧毀，承天門樓被災，屢見變異，深懼不勝意者，事天法祖未盡誠歟。爵賞刑罰未當歟。忠良未盡用，姦邪未盡去歟。所見不明信讒佞歟。節儉不崇侈財用歟。徵斂掊剋之未息而刑獄冤濫之未雪歟。思過省躬，仰體仁恩，大赦天下，伏祈曲賜洪原，用寧邦家，臣不勝待罪惶懼之。至復遣告於太廟、社稷、山川，敕諭群臣曰：朕以菲德膺乾復祚圖治，雖殷，應天無效。六月丙寅，承天門災。朕心震驚罔，知所措意者，敬事天神有未盡歟。善惡不分，用舍乖歟。曲直不辨，刑獄冤歟。征調多方，軍旅勞歟。賞賚亡度，府庫空歟。請謁不息，官爵濫歟。賄賂公行，政事廢歟。朋姦欺罔，附權勢歟。郡吏弄法，擅威福歟。徵斂徭役之太重，閭閻田里靡寧歟。讒諂奔競之倖，進忠言正士不用歟。抑文武有司闒茸，酷吏貪冒無厭，致軍民失所歟。此皆所由傷和致災，而朕或未明也。爾文武群臣，股肱耳目，休戚惟均，果有直言必當無隱，其或躬蹈前非，亦宜洗心改之。遂下詔大赦天下。
按《明昭代典則》：天順元年秋七月，承天門災。詔曰：朕以菲德早承大統，中罹多難，復登宸極，夙夜兢惕罔敢怠荒。乃天順元年七月初六日，承天門災。此誠上天示譴，莫究其由，朕甚驚惶，省躬思咎，務新其德，永惟奉承天意，必以施惠為先。其大赦天下，咸與維新。按《全遼志》：天順元年，西關火起，延燒居民房舍及東北關王廟，松榆數百殆盡，廟貌依然，人咸異之。天順三年，肅州火。
按《名山藏》：天順三年九月，肅州火，延燒五千餘家，死者六十餘人。
天順七年，會試場屋火。
按《名山藏》：天順七年二月，會試天下舉人，試院火，死者九十餘。上憫之，命無物色者有司，具木瘞之朝陽門外為六大塚，題曰：天下英才之墓。
憲宗成化二年，義烏火。
按《浙江通志》云云。
成化九年，東直門火，南京安徽池等府火。
按《大政紀》：成化九年八月，東直門火，以火災免應天、池州、安慶、徽州四府所屬，上元、休寧等十九縣去年秋糧九萬四千八百餘石。
成化十年，杭州湖廣火。
按《浙江通志》：成化十年，杭州大火，燔六七里民居三千餘家。
按《湖廣通志》：成化十年春，大火，燔官民廨舍殆盡。成化十三年，福州火。
按《福建通志》：成化十三年火，燬還珠門及民廬數百家。
成化十九年，興國火。
按《湖廣通志》：成化十九年，興國火。
孝宗弘治三年，開原火，鴉墜。
按《全遼志》：弘治三年春三月，開原火，化為鴉，火墜城中，俄化鴉百餘，沿城旋遶。次日災，人畜死者甚眾。弘治四年，金華火。
按《浙江通志》：弘治四年，金華縣治火。
弘治七年，福州火。
按《福建通志》：弘治七年正月，還珠門火，延居民二百餘家。
弘治八年，孝陵災，龍泉火。
按《大政紀》：弘治八年八月，孝陵災，給事中呂獻指摘弊政，上嘉納之。
按《浙江通志》：弘治八年，龍泉大火，燔民居二千餘家。弘治九年，蘭谿火。
按《浙江通志》：弘治九年，蘭谿大火。
弘治十一年，乾清宮災。
按《大政紀》：弘治十一年六月，京師西門有熊入城，兵部尚書馬文升謂野獸不宜入城，奏參守衛，因乞嚴武備以防不虞。兵部郎中何孟春謂同列曰：熊之為兆，既當備盜，亦宜慎火。同列莫曉，未幾，城內在處有火災，禮部焚。既而，禁中亦火，乾清宮焚。或問孟春：此出何占書。孟春曰：予不曉占書，曾記宋人紀紹興己酉永嘉災前數日，有熊至城下，州守高世則謂其倅趙允縚曰：熊於字能火，郡中宜慎火。果延燒官民舍十七八。予憶此事而云耳，不意其亦驗也。冬十一月，清寧宮災，求直言。
按《明昭代典則》：弘治十一年冬十月，乾清、坤寧宮災。詔求直言：朕惟天道人事相與之，機捷於影響甚可畏也。邇者上天示戒，災異頻仍，乃弘治十一年十月十二日，清寧宮災，中夜達旦。朕心驚懼，寢食靡寧，慮有愆違上干和氣，修省數日，莫究所由，茲特齋心竭誠遣官祭告天地、太廟、社稷、山川爾。文武群臣有官守言責皆與朕，共天職者，宜各省躬思咎，去垢滌污，殫心效力，毋得因循怠玩。若罔聞，知凡百司弊政奸貪顯跡及一應軍民利病，皆直切指陳，無有所隱以助朕勵精之治，答上天仁愛之心，綿國家億萬載隆長之祚欽哉。故諭內閣大學士李東陽等上疏曰：近年以來，災異頻仍，內府火災尢甚。或以為天道茫昧變，不足畏，此乃慢天之說。或以為天下太平，患不足慮此，乃誤國之言。或以齋醮祈禱為弭災，此為邪妄之術。或以縱囚釋罪為修德，此乃姑息之計，熒惑聖聽，莫此為甚。蓋賄賂公行，賞罰失當，紀綱廢弛，賢否混淆，工役繁興，軍民困憊，下情不達，上澤不宣，愁嘆之聲，上干和氣，災異之積正此之由也。
按《福建通志》：弘治十一年七月，南平縣吏舍火，延燒縣署儒學民居。
弘治十二年，闕里災，浮梁興國火。
按《大政紀》：弘治十二年六月，曲阜孔廟災，遣學士李傑祭告，南科給事中楊廉因闕里災，請更立木主以革夷教，下部格之。
按《江西通志》：弘治十二年正月，浮梁火，文廟、譙樓皆燬。
按《湖廣通志》：弘治十二年秋，興國火。
弘治十三年，餘姚火。
按《浙江通志》：弘治十三年，餘姚縣江寒火，焚民居三千餘家，渡至江北，焚二百餘家，死者百有八人。弘治十四年，馬邑火墜。
按《馬邑縣志》：弘治十四年，縣西有火塊自天而墜，有聲如雷入地三尺，化為青石。
弘治十六年，騰衝火。
按《雲南通志》：弘治十六年春正月，騰衝火，巡撫副都御史陳金疏奏上，特遣重臣一人至滇敕，命略曰：雲南僻在萬里，災應有由，特命爾前去廣詢，博訪旌賢良，黜貪暴，閱軍馬，脩城池，振舉廢墜，通達幽隱，興利革弊，務期車民安靖，邊境寧乂，少紓朕西顧之憂。弘治十七年，武昌、黃州、漢陽、高安、分宜火。
按《異林》：弘治庚戌歲，武昌城中飛鴉銜一囊，巿人競逐之，囊墜啟視之，火礫五枚欻然躍出，是歲，武昌災者，三黃州災，漢陽災。
按《江西通志》：弘治十七年冬，高安縣火。十二月，分宜縣火，延燒儒學前坊及安仁驛。
武宗正德元年，武寧火。
按《江西通志》：正德元年，武寧縣火，城內民居幾盡。正德三年，河南、湖廣、台州、福州火。
按《大政紀》：正德三年六月，河南、湖廣災，命南京工部右侍郎畢亨兼都御史巡視之。
按《浙江通志》：正德三年，台州大火，燔府廨民居幾盡。按《福建通志》：正德三年，還珠門火，延居民廬舍百餘家。
正德五年，瑞州火。
按《江西通志》：正德五年三月，瑞州府城火。
正德七年，廣州石出火，思州火。
按《廣東通志》：正德七年冬十一月，廣州石出，火長至節藩省前，有火如龍，起於石，人馬皆辟易。
按《貴州通志》：正德七年，思州府火。
正德八年，豐城霑益火。
按《江西通志》：正德八年夏六月，豐城縣西南火作，累日燬官民廬舍，死者三十餘人。
按《雲南通志》：正德八年，霑益西關災，燬二百餘家。正德九年，乾清宮災。
按《大政紀》：正德九年正月，乾清宮災。吏部尚書楊一清言時弊、五事不報：一謂視朝太遲；二謂郊祀太慢；三謂不宜創梵宇於西內；四謂不宜調邊兵於禁地；五謂不當置皇莊皇店及織造等事。言皆剴切，御史張士隆上疏時弊不報，士隆言陛下：前有逆瑾之橫，後遭薊盜之亂，既不知警，方且興居無度，䁥近匪人，積戎醜於禁中，戲干戈於臥內，徹夜燕遊外見，煙燎內廷，土木胥競華侈。親信內臣，取貸於外又扣軍糧，皆名進貢織造龍幄，科害靡極，鄙猥無聞，使之巡撫納銀指揮，授之政事，盜伏而寇發，民竭而兵罷，守法御史如劉天和則就逮，張璞則死，詔獄閭閻之苦，禍機之畜，皆不知也。今宜痛懲前弊，更宜克慢絕淫，早朝親政，講官說經，師保論道，究精一之傳，考興亡之故，天下褒衣博帶之雅，孰與市井狡穢之群。廣廈細旃之樂孰與邊徼凶危之隊大學士楊廷和疏請更易，弊政不從，廷和上疏，請早視朝御經，筵罷邊兵，西僧巿肆等項。即奉聖旨，早朝深居：朕自處治經筵等項已有成規，邊兵只照前旨，巿肆常理，西僧舊制，俱不必動。郎中吳巖疏：乞不事虛文以弭災，變不報巖。因廷和上疏，諫止時弊，奉市肆常理、西僧舊制之旨，遂言求言之旨，雖下而納言之，實未聞陛下。若曰常理曰舊制豈有他哉。不越三孤九卿以至科道各陳。所謂誠格九廟也，孝奉兩宮也，早朝晏罷也，經筵日講也，建皇儲也，遠義子也，接儒臣也，絕番僧也，革中市也，遣邊兵也，是則所謂常理也，是則所謂舊制也，舍此數者而別求常理定制，抑末矣。中書舍人何景明應詔陳言弊政不報，景明因寢宮被災上言聖躬：單立皇儲，未建后妃，不得常御公輔，不得通謁。乃日與邊軍並出入，番僧義子同起居，此皆今日創見，前朝未聞也，且甲馬之場，不如廣廈細旃之上，邪穢之教，不如儒道談諷於前樂，彼厭此，臣所未喻。若義子尤宜早為裁抑。巡撫四川都御史王縝疏弭災四事不報：一曰正大本以安天下；一曰省內臣以慰民望；一曰處驛遞以蘇民困；一曰廣延納以開壅蔽，皆切時弊。
按《明昭代典則》：正德九年春正月，乾清宮災，敕曰：朕恭承天命，嗣守祖宗成業，夙夜孜孜圖勉治理。乃正德九年正月十六日，乾清宮災。朕心驚惶，莫知攸措。殆以敬天事神之禮，有未能盡。祖宗列聖之法，有未能守。用舍或有未當。刑賞或有未公。征斂太重有傷民財。工役繁興有勞民力。讒諛並進而直言不聞。賄賂公行而政體乖謬。奸貪弄法而職業多未能修撫勦失。宜而盜賊尚未見息。有一於此皆足以傷和致災。靜言思之，悔悟方切，爾文武群臣受朕委任，義均休戚各洗心改過，痛加脩省，事關朕躬。及時政闕失、軍民利病，宜直言無隱庶。俾朕有所脩以答上天仁愛譴告之意。故諭越日，復下寬恤之詔，曰：朕躬承天命，統治萬民，夙夜孜孜恪遵祖訓，惟以敬天勤民為首務，期於民物康阜，天休滋至，顧以宴安易溺舉措乖方，未合天心，致生災變，五行愆度，千里飛蝗，隕霜雨雹之非，時地震天鳴之迭見，水旱相繼，饑饉薦臻，人民困窮，盜賊充斥，兵馬之調發騷動，遠近芻粟之轉輸，役及婦人，疲羸餓莩填委溝壑，戰𩰚死亡，身膏草野。勤勞或未盡，甄賞義烈或未盡，表揚邑井蕭條室廬焚蕩流者，無所寄。命歸者無所安居，加之奸吏舞文，貪官黷貨，優恤之旨每下而廢革，不行蠲免之令屢頒而催科如故。朕處深宮之中，念慮有所未周，見聞有所不及，以致民隱不能上達，恩澤不能下流，官民乖隔道路，怨咨禍變可虞。上天示警，乃於正德九年正月十六日，復有乾清宮之災。累朝經營一旦煨燼，望之蹙額，言之痛心，九廟震驚，兩宮憂戚，凡我臣民罔不疑懼，咎徵所自，實在朕躬，虔禱天地、宗廟、社稷、山川，跼蹐敬畏圖。惟自新復諭，令群臣同加修省，極陳時政，以冀消弭禍端，仰答天譴，尢念天之視聽皆自我民，民心獲安，天意乃順，特稽舊典用布新恩，以惠下民，固我邦本，將以延宗社萬年，無疆之休。按《明外史·潘塤傳》：塤授工科給事中。乾清宮災，塤上疏曰：陛下涖阼九年，治效未臻，災禍迭見。臣願非安宅不居，非大道不由，非正人不親，非儒術不崇，非大閱不觀兵，非執法不成獄，非骨肉之親不干政，非汗馬之勞不濫賞。臣聞陛下好戲謔矣。臣以為入而內庭琴瑟鼓鐘人倫之樂，不必遊離宮以為懽，狎群小以為快也；出而外廷華裔一統莫非臣妾，不必收朝官為私人，集遠人為勇士也。聞陛下好佛矣。臣以為南郊有天地，太廟有祖宗。錫祉迎庥，佛於何有。番僧可逐而度僧可止也。聞陛下好勇、好貨、好土木矣。臣以為誅奸遏亂，大勇也，不須馳馬試劍以自勞。三軍六師，大武也，不須邊將邊軍以自擁。任土作貢，皇店奚為。闤闠駢闐，內市安用。阿房壯麗，古以為金塊珠礫也，況養豹乎。金碧熒煌，古以為塗膏釁血也，況供佛乎。是數者之好皆可已而不已者也。疏入，報聞。正德十年，江西藩司署災。
按《大政紀》：正德十年八月，江西藩司大災，延燒。正德十一年，金華公安火。
按《浙江通志》：正德十一年，金華縣大火。
按《湖廣通志》：正德十一年冬，公安城樓災，旗柱震。正德十二年，南昌火。
按《江西通志》：正德十二年六月，南昌有火自空而隕，光焰長有丈餘。秋八月，南昌火，燬民居三百餘家。正德十三年，處州彝陵火。
按《浙江通志》：正德十三年，處州火。按《湖廣通志》：正德十三年，彝陵火，火三日，燬民居無筭。
正德十六年，日精門災。
按《明外史·鄧繼曾傳》：嘉靖改元，掖庭火。繼曾言：去年五月日精門災。
世宗嘉靖元年，長安榜廊災，清寧宮小室災，都勻火。按《大政紀》：嘉靖元年正月己未，郊清寧宮小室火。考孝宗皇帝母慈壽皇太后時郊祀甫畢，清寧宮小室
火，風急不可撲滅。大學士楊廷和等因上言：火起風烈，殆為天意，況迫清寧後殿，豈非興獻帝后之加稱祖宗神靈容有未悅者乎。給事中鄧繼曾上言：五行火主禮，今日之禮，名紊言逆，陰極變災，臣雖愚知為廢禮之應也。主事高尚賢上言：郊祀甫畢即有清寧後宮之災，意者興獻帝后之稱於禮，不能無疑，後以皇字稱之尢為過。越鄭佐亦言：鬱攸之災，不於他宮而於清寧之後，不在他日而在郊祀之餘變，豈虛生災。有由。召帝覽之，心動乃從廷和等議，稱孝宗為皇考，慈壽皇太后為聖母，興獻帝后為本生父母而皇字不復加矣。
按《永陵編年史》：嘉靖元年壬午春，正月己未，郊郊祀甫畢，清寧宮小室火。楊廷和言：火發風迅且迫，清寧後殿豈興獻帝后加稱祖宗神靈，或有未協者乎。給事中鄧繼曾言：五行于火主禮，火失其正，廢禮之應也。主事高尚賢等亦各上疏，帝心動乃俛從廷議，稱孝宗為皇考，慈壽皇太后為聖母，興獻帝后為本生父母，不稱皇。而給事中朱鳴陽因災陳言：清寧火災，揆厥咎徵，典禮失中，實為厲階，蓋禮既徇私，直言者始不見用，希進者恃藩邸之私而冒濫始多，亂政者恃調護之私而大法始壞，戚畹恃宮掖之私始得妄求，貴近恃逢迎之私始敢干預。孔子名不正之語，無一不驗。惟皇上仰畏天變，俯恤人言，以端本而釐弊焉。不報。是時，興邸僚役夤緣冒濫太后家邵喜，請乞無厭，而舊閹蕭敬仍留大內，近習亦多更異，所撤寺觀仍命存葺。群臣章疏留中不下，故疏及之。
按《明外史·鄧繼曾傳》：嘉靖改元，帝欲尊所生為帝后。會掖庭火，廷臣多言咎在大禮。繼曾亦言：去年五月日精門災，今月二日長安榜廊災，及今郊祀日，內廷小房又災。天有五行，火實主禮。人有五事，火實主言。名不正則言不順，言不順則禮不興。今歲未期而災者三，廢禮失言之效也。　按《程啟充傳》：嘉靖元年正月郊祀方畢，清寧宮小房火。啟充言：災及內寢，剝床以膚也，良由徇情之禮有戾天常，僭逼之名深乖典則。輔臣執議，禮臣建明，不能敵經生之邪說，佞倖之諛辭，動假母后以箝天下之口。臣謂不正大禮，不黜邪說，所謂修省皆具文也。況邇者國事漸搖，勸學已廢，旨由中出而內閣不知，奸黨獄成而曲為庇護。諫臣斥逐，耳目有壅蔽之虞；大臣疏遠，股肱有痿痹之患。司禮之權重於宰相，樞機之地委之宦官。邇臣貪濁，頻有遷除；邊帥僨師，不聞譴斥。莊田之賞賚過多，潛邸之乞恩未已。伏望陛下仰畏天明，俯察眾聽，敦一本之孝，齊宮府之體，親大臣，肅庶政，以回災變。報聞。
按《貴州通志》：嘉靖元年，都勻火。
嘉靖二年，永安火。
按《福建通志》：嘉靖二年三月，永安火，災延燒民居千餘。六月又災。七月初四夜，火光見東北隅，良久乃散。嘉靖四年，仁壽宮災。
按《大政紀》：嘉靖四年，仁壽宮災昭聖皇太后所居也。至是，焚爇玉德、安喜、景福等殿俱燼。帝為減膳，徹樂素衣，避殿告於天地、宗社，敕諭群臣同心修省。於是，給事中楊言等上言：臣聞變不虛生，感召有自近者，仁壽宮災，皇上特諭群臣同加修省，陛下之心，成湯高宗警懼之心也。天變奚，宜至哉。蓋責在公卿有司而不在陛下罪，在諫官而不在聖躬。朝廷設六科給事中所以舉正欺弊，而欺弊日積，天譴曷逃。吏部失職，致陛下賢否混淆，進退失當，林俊、蔣冕、豐熙、張漢卿等見幾引去，抗諫謫死。而張璁、桂萼始捷徑以獵清秩，終怙勢以誣重臣。戶科失職，致陛下儉朴不聞，而陽和、土田、張崙等請索無厭，鹽商弔引崔和等饕餮亡忌。禮科失職，致陛下享祀未孚，而廟社精靈無帡幪之庇。兵科失職，致陛下法度廢弛，而錦衣衛多濫職山海關，創榷分匠役增收五百，奏帶陞授員多。刑科失職，致陛下刑罰不中，而元惡如藍華等脫籍沒之法，諍臣如郭柟等施杻械之刑。工科失職，致陛下工作不常，而局官陸宣等乞全支俸薪，內監陳林等請權取木植。凡此數端乃時弊之重：且大者，所以拂天理，逆人心，傷和氣者多矣。故皇天赫怒，示以大變，以顯諫官不職之罪也。伏望陛下益崇敬畏之心，克念災變之由，進君子退小人，還謫戍之官卹箠死之，後鹽課土田蘇商民之困榷分押解，免征市之貪，當籍沒者正其法，加杻械者亮其忠，濫帶冒賞者明其罪。乞陞干俸者削其官，將臣等罷斥以彰不職，別選賢能以充任使。如此而天變不弭，治理不臻，臣未之聞矣。御史涂敬等上言：最易回者天之心，最易感者人之心，最不可欺者己之心。人主欲知其過，惟求諸己心而已矣，心無愧則人心可感，而天意可回矣。皇上有帝王之仁、帝王之慶、帝王之勤、帝王之明，天下翹首跂足以為太平之期期月可致，而災異頻仍，果何自而然哉。比年以來，元老大臣相繼而去，群臣抗疏戍，謫遍發呂柟馬卿等之降，過在可原王相王思等之死情，尤可憫張璁等倖取於捷徑，郭柟等遠逮於道塗莊田地土紛紛奏索，鹽商籍引往往欽依錦衣衛之冒濫，弗覈御用監之匠役，增收陳林等之榷木，陸宣等之乞俸，先朝弊政漸次踵行，此皆臣等學不足以格君心，誠不足以動天聽，以致政多闕失，上干天和，乞將臣等罷黜，別選賢能以充任，使則職業修而天變可回也。帝覽奏，原之俱報聞，先是郭柟以抗言被逮，人心危懼而太監白懷奏筦山海關廣寧遼陽房屋榷取租利，給事中黃重疏，諫不報，太監李能奏榷山海關商稅御史劉穎疏，諫不報，故言等及之。
按《永陵編年史》：嘉靖四年正月，昭聖太后所居仁壽宮災，玉德、安喜、景福等殿俱燼。帝減膳撤樂，素衣避殿告於天地、宗社，敕諭群臣修省。給事中楊言御史余敬上疏，自陳俱報聞。
嘉靖六年，開原有火。
按《全遼志》：嘉靖六年春，開原空中有火，大如車輪。嘉靖七年，沁源臨湘火。
按《山西通志》：嘉靖七年，沁源火，由東關起，延燒民房五百餘間，文廟僅存。
按《湖廣通志》：嘉靖七年，臨湘縣火頻發，火發莫知所從，其煙綠，其氣似硫黃，旬日乃息。
嘉靖八年，思南火。
按《貴州通志》：嘉靖八年，思南田中火，燎禾雨乃止。嘉靖十年，浙東火。
按《浙江通志》：嘉靖十年，瑞安、義烏、仙居大火。
嘉靖十二年，南京太廟災，萬載火光燭天。
按《大政紀》：嘉靖十二年六月，南京太廟災。帝意欲勿建九廟，敕庭臣議，夏言上言：京師宗廟行將復古而南京太廟遽罹回，祿皇上建德之意，聖祖啟後之靈，不可不默會於昭昭之表也。帝喜，令亟起新廟南京太廟，不復建遺址築周垣焉。時祀併入南京，奉先殿。按《明外史·劉世龍傳》：世龍遷南京兵部主事。嘉靖十二年，南京太廟災。世龍應詔陳三事：一、杜諂諛以正風俗。天下風俗之不正，由於人心之壞。人心之壞，患得患失使然也。今天下刻薄相尚，變詐相高，諂媚相師，阿比相倚。仕者日壞於上，學者日壞於下，彼倡此和，靡然成風。惟陛下赫然矯正，勿以詭隨阿比者為賢，勿以正直骨鯁者為不肖，勿以私好有所賞，勿以私惡有所罰，虛心以防邪佞，謙受以來忠讜，更敕大小臣工，協恭圖治，無權勢相軋，朋黨相傾，則風俗正矣。二、廣容納以開言路。陛下臨御之初，犯顏敢諫之臣比先朝為盛，所言或傷於激切，而放逐既久，悔悟日深。當宥其既往，以次錄用，死者則恤之。仍令大小臣工直言時政，以作忠義之氣。三、慎舉動以存大體。立國者，在敬大臣，不遺故舊。蓋任之既重，則禮之宜優。今或忽然去之，忽然召之，甚至嬰三木，被箠楚，何以勵臣節哉。臣愚以為陛下歷試之餘，其人果無足取，則宜因事託辭以禮使退。如素行無缺，偶以一時喜怒，輒從而顛倒之，陛下固付之無心，而天下有以窺陛下也。至如張延齡馮寵為非，法難容假。側聞長老之言，孝宗時待之過厚，遂釀今日之禍。顧區區腐鼠，何足深惜。獨念孝廟在天之靈，太皇太后垂老之景，乃至不能自庇其骨肉，於情忍乎。恐陛下孝養兩宮，亦不能不為一動心也。頃創造神御閣、啟祥宮，特令大臣督理其事。臣以為南京太廟方被災，工役之急當無過此。今興作頻年，四方凋敝，正時絀舉嬴之會，亦宜量酌緩急而為之以漸。此皆應天以實之道也。疏入，帝震怒，謂世龍訕上庇逆。械繫至京，下詔獄拷掠。獄具，復廷杖八十，斥為民。
按《江西通志》：嘉靖十三年春正月夜，萬載火光，燭天數刻乃滅。
嘉靖十四年，大興隆寺災，上虞廣寧火。
按《大政紀》：嘉靖十四年四月，大興隆寺災，御史諸演因請順天心，絕異端，乞敕禮部申明禁約，盡毀天下佛像，革僧錄司。下禮部夏言覆奏改僧錄司於大隆善寺，併移姚廣孝神位，散遣僧徒隨住各寺，還俗者聽。
按《浙江通志》：嘉靖十四年，上虞大火。
按《雲南通志》：嘉靖十四年，廣寧會府災，延及文廟。嘉靖十五年，南寧貴州火。
按《廣西通志》：嘉靖十五年九月，南寧府火，燔民居四百餘家。
按《貴州通志》：嘉靖十五年冬，閏十二月，省城火。嘉靖十七年，陰火焚益都民夫婦，義烏火。
按《青州府志》：嘉靖十七年，益都城醫人梁伯載弟普新娶婦郇氏，月餘自其母家歸，夫妻闔戶而寢，比曉不出，呼之弗應。毀戶入視之，夫婦並寢，婦已焚為燼，止餘一足夫，寢其旁死而不焦身，止數泡耳，席被依然，無少焦灼。闔邑聚觀，莫有解者，郡志稱陰火，亦意見耳。
按《浙江通志》：嘉靖十七年，義烏大火。
嘉靖十八年，衛輝行宮災，興化火。
按《大政紀》：嘉靖十八年二月丁卯，帝次衛輝汝王來朝，行宮災。初帝敕止汝王勿出遠迓。及帝至，衛輝御行宮王乃來朝王帝父行也，由東闥入御前，行朝見禮，帝避座受之。時彰德知府王旒失朝，有旨逮治戶部侍郎高韶以闕供奪俸半年，河南巡撫易瓚巡按馮震俱怒旨，切責之。是夕有火欻起，延爇及御寢。帝倉卒起，避莫知所之。錦衣衛指揮陸炳排闥入，負帝出煙火中，宮婢內臣焚死者十數人，法物鹵簿爇燬殆半。帝命尚書王廷相檢括遺物，三日乃去。
按《福建通志》：嘉靖十八年九月，興化府城火災。嘉靖十九年，永昌火。
按《雲南通志》：嘉靖十九年春二月，永昌城災，燬者三百餘家。
嘉靖二十年九，廟災處州火。
按《大政紀》：嘉靖二十年四月辛酉，九廟災，詔天下。時久暘不雨，是日初昏，陰雨驟至，大雷雹以風，忽震火起仁廟，烈風噓之，宿衛官吏人役相視籲，天無計可拯。須臾，燬其主。俄延及成祖，主亦燬。遂及太祖昭穆群廟，一時爇燬都盡，獻廟獨存。帝奉列聖於景神殿，遣大臣入長陵獻陵告題成祖，仁宗各帝后主亦奉景神殿，乃下詔曰：朕奉天位十有七載，思報祖德，先正太祖南面之尊，備建九廟之制，加薦尊諡，用罄追崇，賴二三大臣協恭力贊，非朕變更成典，實本信任古道，自謂少盡報本之情，詎意有今日之變也。朕一聞奏報若墜深淵，欲赴火中，思無濟事，謹力疾奉慰祖宗於景神殿，奏謝上帝皇祇，告於大社稷，遣官遍祭百神書，報宗藩詔示天下，臣庶使知一人之重罪致延九廟之御，棲按厥咎，原無可容已。爰將寬恤之文，預示圖復之力。都御史胡守中上言：非常災變，病切心骨，恨不能赴火中撲滅耳。所幸獻廟巍然，獨存姑，俟休養之餘，大臻富庶之效，再建九廟光復舊物，將見庶民之來，不日成之矣。章下，禮部停止工作。禮部以非常火災上疏奉慰帝命：一切工作俱暫停止，惟諸殿仍舊修營。
按《明外史·周怡傳》：胡汝霖，綿州人。由庶吉士除戶科給事中。二十年四月，九廟災。偕同官聶靜、御史李乘雲劾文武大臣救火緩慢者二十六人，嚴嵩與焉。帝怒所劾不盡，下獄訊治，俱鐫級調外。汝霖得太平府經歷。　按《楊爵傳》：周天佐，字宇弼，晉江人。嘉靖十四年進士。授戶部主事。屢分司倉場，以清操聞。二十年四月，九廟災，詔百官言時政得失。天佐上書曰：陛下以宗廟災變，痛自修省，許諸臣直言闕失，此轉災為祥之會也。乃今闕政不乏，而忠言未盡聞，蓋示人以言，不若示人以政。求言之詔，示人以言耳。御史楊爵獄未解，是未示人以政也。國家置言官，以言為職。爵繫獄數月，聖怒彌甚。一則曰小人，一則曰罪人。夫以盡言直諫為小人，則為緘默逢迎之君子不難也。以秉直納忠為罪人，又孰不能為容悅將順之功臣哉。人君一喜一怒，上帝臨之。陛下所以怒爵，果合於天心否耶。爵身非木石，命且不測，萬一溘先朝露，使諍臣飲恨，直士寒心，損聖德不細。願旌爵忠，以風天下。帝覽奏，大怒。杖之六十，下詔獄。天佐體素弱，不任楚。獄吏絕其飲食，不三日即死，年甫三十一。比屍出獄，皦日中，雷忽震，人皆失色。
按《浙江通志》：嘉靖二十年，處州大火。
嘉靖二十二年，袁州鐵嶺火。
按《江西通志》：嘉靖二十二年秋，袁州城火，延焚宣化樓。
按《雲南通志》：嘉靖二十二年，鐵嶺火降空中，燒燬民房數百間。
嘉靖二十三年，袁州、福州火。
按《江西通志》：嘉靖二十三年正月，火焚袁州秀江樓。按《福建通志》：嘉靖二十三年五月，南門橋十字街火，燒民居三百七十餘間。
嘉靖二十五年，榆次災。
按《山西通志》：嘉靖二十五年，榆次南門災，經夕不滅，樓櫓皆燼。
嘉靖二十六年，縉雲泰順火。
按《浙江通志》：嘉靖二十六年，縉雲泰順大火。
嘉靖二十八年，平陽火。按《浙江通志》：嘉靖二十八年，平陽大火。
嘉靖三十年，汾州火。
按《山西通志》：嘉靖三十年春三月，汾州火，東關火，延數百家，關民廬舍減半。
嘉靖三十五年，杭州火。
按《大政紀》：嘉靖三十五年九月，杭州火，府城東南隅及郭外大火，官民廬舍焚燬數千區，死者甚眾。按《浙江通志》：嘉靖三十五年，杭州大火，燔官民廬舍一萬餘間。
嘉靖三十六年，奉天、謹身、華蓋、奉天午門災。
按《大政紀》：嘉靖三十六年夏，四月丙申，奉天、謹身、華蓋及奉天午門災。是日晡時，大雷雨至戌不絕，忽火起奉天殿及謹身華蓋二殿，奉天午門一時俱災，次日群臣各上疏慰問，帝命各加修省。
按《明昭代典則》：嘉靖三十六年夏四月，奉天、華蓋、謹身三殿及午門災。
嘉靖三十七年，光祿火，楚雄火。
按《大政紀》：嘉靖三十七年正月，光祿火，帝諭司禮監曰：寺火非天災，自馬從謙以來，邪黨日多故爾。按《雲南通志》：嘉靖三十七年三月，楚雄城中火，燬民居數百家。
嘉靖三十八年，處州火。
按《浙江通志》：嘉靖三十八年，處州大火。
嘉靖四十年，萬壽宮災，楚雄火。
按《明昭代典則》：嘉靖四十年，萬壽宮災。
按《雲南通志》：嘉靖四十年，楚雄火。
嘉靖四十一年，落馬井、諾鄧井災。
按《雲南通志》：嘉靖四十一年，落馬井有火自空而下，大如斗，聲若雷。十二月，諾鄧井災，燬民居百餘家。嘉靖四十二年，平壩火。
按《貴州通志》：嘉靖四十二年春二月，平壩火。
嘉靖四十三年，遼陽廣寧災。
按《雲南通志》：嘉靖四十三年春，二月，遼陽文廟災。閏二月，廣寧大風火，延燒南新城西房，幾二百餘間。嘉靖四十四年，西千步廊火。
按《大政紀》：嘉靖四十四年三月，西千步廊火，帝諭徐階曰：昨火處乃文積近地，他日纂修何稽焉，當預計之。階上言：據宮監左祿云，正德十六年以來，內外題奏及四方番文計八十三萬二千餘本，俱貯六科廊內，其千步廊所積乃先朝遺疏，已經纂修者，不必別有計處。帝然之。
嘉靖四十五年，沙縣、岑溪縣火。
按《福建通志》：嘉靖四十五年十一月，沙縣大州坊災。按《廣西通志》：嘉靖四十五年九月，火燒城內外民房并縣廨悉燬，岑溪縣火。
穆宗隆慶二年，杭州、紹興、普安火。
按《浙江通志》：隆慶二年，杭州、山陰諸暨大火。
按《貴州通志》：隆慶二年春二月，普安火，五日焚民居五千餘戶，死者六十餘人。
隆慶三年，福州火。
按《福建通志》：隆慶三年十二月，福州府郡內災。隆慶六年，興寧縣火。
按《湖廣通志》：隆慶六年，興寧縣西關火，延燔延聖祠西廡并城樓民舍煨燼殆半，死者十六人。
神宗萬曆元年，漢陽宜城火。
按《湖廣通志》：萬曆元年，漢陽南紀樓火。十月，夜有火起於宜城龍象橋水中，自東徂西，有聲如雷。
萬曆五年，杭州、漢陽火。
按《浙江通志》：萬曆五年，杭州火。
按《湖廣通志》：萬曆五年三月，漢陽南紀樓火。
萬曆七年，霍州、崇仁火。
按《山西通志》：萬曆七年六月，霍州火，延燒鋪面百十餘間。
按《江西通志》：萬曆七年秋，崇仁縣火，延燬學宮三日始息。
萬曆十一年，永昌火。
按《雲南通志》：萬曆十一年二月，永昌市火，燬民居八十餘所。
萬曆十二年，彭澤出火。
按《江西通志》：萬曆十二年，彭澤塌毛洲出火，焚烈有聲，以物投之即燃。
萬曆十三年，黃州火。
按《湖廣通志》：萬曆十三年，黃州清源門災。
萬曆十五年，交城火。
按《山西通志》：萬曆十五年，交城隕火，大如斗。
萬曆十八年，宣寧王府鴟吻吐火，義烏、福州火。按《澤州志》：萬曆十八年，宣寧王府，房獸內吐火尺許，踰時方息。
按《浙江通志》：萬曆十八年，義烏大火。
按《福建通志》：萬曆十八年九月，福州府城火災。萬曆十九年，忻州火墜，安寧火。按《山西通志》：萬曆十九年春三月，忻州隕火，自東南流墜西北。
按《雲南通志》：萬曆十九年，安寧火。
萬曆二十一年，高平雷火。
按《澤州志》：萬曆二十一年，高平煤窯雷震，火光上騰高二丈。
萬曆二十二年，平陽、鄖陽、廣西府火，襄陵有火瑞。按《山西通志》：萬曆二十二年夏四月，平陽火，焚東南城樓。五月又火，焚大教場及堯廟，光天閣襄陵火瑞，儒學啟聖祠夜四更有火光自簷下出，週繞祠宇，忽有聲如雷，其光自敬一亭流入尊經閣前楊樹內，光芒上灼約丈許，黎明方已。次日，官民來視，祠宇樹葉依然無損，人以為文明之象。
按《湖廣通志》：萬曆二十二年，鄖陽府治災。
按《雲南通志》：萬曆二十二年正月，廣西府火，官署民舍俱燬。
萬曆二十三年，衢州火。
按《浙江通志》：萬曆二十三年，衢州大火，先是有拾錢一文，四面皆火字。
萬曆二十四年，黃州姚安火。
按《湖廣通志》：萬曆二十四年，黃州府文廟災。
按《雲南通志》：萬曆二十四年，姚安火，燬民居百餘，死者甚多。
萬曆三十一年，處州火。
按《浙江通志》：萬曆三十一年，處州大火。
萬曆三十三年，澤州窯火，開封、南昌、福州、松潘火。按《山西通志》：萬曆三十三年十二月，澤州煤窯火，綿數年不滅。
按《河南通志》：萬曆三十三年，開封府學文廟火。按《江西通志》：萬曆三十三年春正月，南昌府火，延及布政司、譙樓并、南昌縣治，燬民居千有餘家。夏五月，雷火焚德勝門城樓。
按《福建通志》：萬曆三十三年十二月，福州南街頭火發，延燒百餘家。
按《四川總志》：萬曆三十三年五月三十日申時，松潘衛天火墜落於谷粟屯城牆外。
萬曆三十四年，晉宮殿災，黃州火。
按《山西通志》：萬曆三十四年冬十二月，晉宮殿災，寶物盡燼。
按《湖廣通志》：萬曆三十四年，黃州府治災。
萬曆三十五年，山陰火。
按《山西通志》：萬曆三十五年秋，山陰降火，燒屋，有火自空中降，燒城廬舍五十餘間。
萬曆三十六年，福建藩司火，藥庫火。
按《福建通志》：萬曆三十六年十二月十七日巳時，布政司火，藥庫火，庫四傍皆隙地，鎖扃甚嚴，中有佛狼，機大銃數門，忽火自內出，奔突沖擊，人皆驚仆，滿城屋瓦盡震。
萬曆三十八年，資縣火。
按《四川總志》：萬曆三十八年三月十四日，資縣火，延燒公署民舍合一千一百八十三戶，城外居民移至江濱避火，適江漲悉皆漂沒。
萬曆三十九年，蜀世子府災。
按《四川總志》：萬曆三十九年九月初九日，蜀世子府災，傷子女各一，寶玉書畫歷朝所貯盡焚，宮人死者甚眾。
萬曆四十年，火光見福州。
按《福建通志》：萬曆四十年正月晦，火光見府，城中光耀異常，是夜四鼓又見。
萬曆四十一年，蜀府災。
按《四川總志》：萬曆四十一年五月初七日夜，蜀府右順門災，延及承運殿、存心殿及東西廊，殿角門俱盡。萬曆四十二年，文水臨邑長樂火。
按《山東通志》：萬曆丁巳，臨邑異火出，如斗煙直上二三丈，遇行人即逐，至近即止。
按《山西通志》：萬曆四十二年春正月朔，文水火在縣東。
按《福建通志》：萬曆四十二年九月，長樂縣后山民房發火，有龍起於鼓尾潭，大雨火滅。
光宗泰昌元年，松潘梧州火。
按《四川總志》：泰昌元年十二月，松潘衛西林莽中火，燒數十里，人皆炎熱，雪水俱化松，人懼祈天禱禳，遂降大雪。
按《廣西通志》：泰昌元年九月，梧州城大火，被災八百餘家，知府同知各捐俸恤之。
熹宗天啟二年，雲南火。
按《雲南通志》：天啟二年五月，京城旗纛廟火。
天啟三年，漢口、南安火。
按《湖廣通志》：天啟三年正月，漢口大火，傷人無數，有一家焚死五十三口者。
按《福建通志》：天啟六年三月，南安邑治前火，東西兩岸不踰，時盡燬至真人廟止。
天啟七年，遂昌火。
按《浙江通志》：天啟七年，遂昌大火。
愍帝崇禎元年，嚴州火。
按《浙江通志》：崇禎元年，嚴州大火。
崇禎二年，饒州火。
按《江西通志》：崇禎二年，饒州府城火，日數十發，知府張有譽開水巷及西門以壓之。
崇禎三年，義烏火。
按《浙江通志》：崇禎三年，義烏縣治火。
崇禎五年，交城處州火。
按《山西通志》：崇禎五年夏五月，交城火。是月初四日，夜防兵謀不軌於東關店內，忽有火入店，謀者皆燒之，店無恙，鄉民傳狐廟放太平火，因祭之。
按《浙江通志》：崇禎五年，處州大火。
崇禎七年，蘇州火。
按《江南通志》：崇禎七年，蘇州城外野火四起，始一二炬倏變數百，隱隱人馬戈甲狀，入民舍中，粟米一空，民操械鳴金禦之。
崇禎八年，福建火。
按《福建通志》：崇禎八年七月初六日巳時，災燬四門城樓及公署神廟共十四所，民居三千餘。知縣王道焜賑之，復捐金三十兩，置威武樓坊火牆一扇以禦後患。
崇禎九年，順寧地中出火。
按《雲南通志》：崇禎九年正月，順寧卡思凹，夜半地中忽起火，方廣丈餘，上升北過枯柯壩，隕於沙窩寨後。是歲，瘴疾大作。
崇禎十二年，同安火。
按《同安縣志》：崇禎十二年元旦，城南大火，時令吳應恂謁關廟，聞失火即趣役抱神像去。俄火烈不可遏，民舍燬者數百，貨貲灰蕩無計，人有欲擠失火以死者，令曰：此天災耳，昨余已徵夢吾乍聞即知有此，故抱像去也。并為誦夢中題廟聯句：義起當年，刀力大忠，留此日陣，雲長民情。乃定。
皇清
康熙十八年十二月十八日
奉

天承運，
皇帝詔曰：朕躬膺天眷，統御寰區，夙夜祗承，罔敢怠
忽。期於陰陽順序，中外敉寧，共樂昇平之化。乃於康熙十八年十二月初三日，太和殿災。朕心惶懼，莫究所由，固朕不德之所致歟，抑用人失當而致然歟。茲以力圖修省，換回

天意，爰稽典制，特布詔款。消咎徵於既往，迓福祉於將
來。所有事宜，開列於後：　一凡官吏兵民人等，有犯除謀反、叛逆，子孫殺祖父母，父母內亂，妻妾殺夫告夫，奴婢殺家長，殺一家非死罪三人，採生折割人，謀殺，故殺，蠱毒魘魅，毒藥殺人，強盜，妖言，十惡等真正死罪不赦。外及修造宮殿陵寢冒破，錢糧工程不固，修築河工不行堅固，製造戰船軍器等項不堪應用，糜費錢糧，失陷城池，軍機獲罪，貪官衙役犯贓，監守自盜，拖欠錢糧，漕糧侵盜，漕糧騷擾驛遞，奸細光棍誣告，叛逆放火，因姦殺死人命，出征人妻犯姦並姦夫罪犯各項死罪亦在不赦。其餘軍流以下罪犯，自康熙十八年十二月十八日昧爽以前，已發覺、未發覺，已結正、未結正，咸赦除之。有以赦前事告訐者，以其罪罪之。　一各處叛逆為首者，如能悔罪，投誠俱各免罪，仍論功敘用。　一陷賊從逆官員兵民人等，有能棄邪歸正，自援投誠者，俱行免罪，仍與敘錄。有能擒斬巨魁及帶領兵馬獻城納款，仍論功優加爵賞。　於戲朝乾夕惕答上天仁愛之心，錫極綏猷慰下土瞻依之，望布告天下，咸使聞知。
康熙二十六年
二月十二日

上諭大學士勒德洪明珠、學士禪布吳喇岱額爾赫
圖、吳興祖、徐廷璽：昨夜正陽門外失火，漢官皆不事撲滅但袖手旁觀，今八旗都統、副都統、五旗護軍統領向不預直宿，可於要地分班輪直。若偶遇火，即為撲滅，儻有傳集之事亦易齊聚方。今時際昇平，並無效力之地，分班直宿以盡勤勞，分所宜然。令滿洲、蒙古、漢軍，都統、副都統、五旗護軍統領會議以聞。
康熙三十四年
二月二十四日

上諭內閣：朕昨幸五龍亭，因往視火，延燒處守巡官
員兵丁盡，皆曠設。凡諸守視之地，以有關係始
設，官員兵丁若此怠忽，將來流弊其何底止。可
敕八旗、滿洲、蒙古、漢軍，都統、副都統等此後各於本旗官員兵丁守視處身往，不時巡察，有曠誤者，當參奏則參奏，當笞責者則笞責之。步軍統領等巡察該管官員，步兵之便其馬兵，守視處並令巡察，至於米倉所繫重要，尢宜謹慎。儻有疏虞守視官員兵丁，必戮無赦。其下八旗都統、副都統遵行無怠。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百一卷目錄
　火災部總論
　　春秋四傳〈宣公十六年　成公三年　襄公九年　定公二年〉
　火災部藝文一
　　高廟園對　　　　　　　漢董仲舒
　　戒火文　　　　　　　　晉成公綏
　　賀進士王參元失火書　　唐柳宗元
　　逐畢方文　　　　　　　　　前人
　　請不修上清宮　　　　　　宋包拯
　　江浙廉訪司弭災記　　　元楊維楨
　　修省以回天變疏　　　　　明喬宇
　　廟災疏　　　　　　　　　　劉繪
　　應詔陳言以彌災變疏　　　　呂柟
　　禦火災說　　　　　　　　　闕名
　　火災私誡　　　　　　　　沈蘭彧
　火災部藝文二
　　武陵觀火詩　　　　　　唐劉禹錫
　　陸渾山火和皇甫湜用其韻　　韓愈
　火災部紀事
　火災部雜錄
　火災部外編
庶徵典第一百一卷
火災部總論
《春秋四傳》《宣公十六年》
《春秋》：夏，成周宣榭災。
《公羊傳》：成周者何，東周也。宣榭者何，宣宮之榭也。何言乎成周宣榭災，樂器藏焉爾。成周宣榭災何以書，記災也。外災不書，此何以書，新周也。
《胡傳》：宣榭火何，以書宗廟之重書之也。貴戚擅殺大臣，而天子不討，王室不復能中興矣。大火之天所以見，戒乎。
《成公三年》
《春秋》：二月甲子，新宮災，三日哭。
《公羊傳》：新宮者何，宣公之宮也。宣宮則曷為謂之新宮，不忍言也。
〈注〉親之精神所依而災，孝子隱痛不忍正言也。謂之新宮者，因新入宮，易其西北角，示昭穆相繼，代有所改更也。

其言三日哭何。
〈注〉据桓僖，宮災不言三日哭。

廟災，三日哭禮也。
〈注〉善得禮痛傷鬼神無所依歸，故君臣素縞哭之。

新宮災，何以書，記災也。
〈注〉此象宣公篡立、常誅，絕不宜列昭穆，成公幼少，臣威大，重結怨彊齊，將不得久承宗廟之應。

《穀梁傳》：新宮者，禰宮也。
〈注〉謂宣公廟也，三年喪畢，宣公神主新人廟。故謂之新宮。

三日哭，哀也。其哀，禮也。
〈注〉廟親之神靈所憑居而遇災，故以哀哭為禮。

迫近不敢稱諡，恭也。
〈注〉迫近言親，禰也。桓僖遠祖則稱諡，

其辭恭且哀，以成公為無譏矣。
《胡傳》：廟災而哭，禮也。得禮為常事，則何以書。緱氏曰：新宮者，宣宮也。不曰宣宮者，神主未遷也。知然者，丹楹刻桷皆稱桓宮。此不舉諡，故知其未遷也。宮成而主未入，遇災而哭，何禮哉。宣公薨，至是二十有八月。緩於遷主可知矣。言災則不恭之，致亦自見矣。此說據經為合。或曰：禮稱，有焚其先人之室，則三日哭新宮，將以安神主也。雖未遷而哭，不亦可乎。曰：先人之室，蓋嘗寢於斯、食於斯、會族屬於斯，其居處笑語之所在，皆可想也。事死如生，故有焚其室，則哭之，禮也。神主未遷而哭，於人情何居。
《襄公九年》
《春秋》：春，宋災。
《公羊傳》：曷為或言災，或言火，大者曰災，小者曰火。
〈注〉大者，謂正寢、社稷、宗廟、朝廷也。下此則小矣。災者，離本辭故可以見火。

然則內何以不言火。
〈注〉据西，宮災不言火。

內不言火者，甚之也。
〈注〉春秋以內為天下法，動作當先自克責。故小有火、大有災。

何以書，記災也。外災不書，此何以書，為王者之後記災也。
〈注〉是時周樂已毀，先聖法度浸疏遠不用之應。

《糓梁傳》：外災不志，此其志何也。故宋也。
〈注〉故猶先也，孔子之先宋人。
《定公二年》
《春秋》：夏五月，壬辰，雉門及兩觀災。
《糓梁傳》：其不日雉門災及兩觀何也。災自兩觀始也，不以尊者親災也。先言雉門，尊尊也。
火災部藝文一
《高廟園災對》漢·董仲舒
《春秋》之道，舉往以明來，是故天下有物。視《春秋》所舉與同比者，精微眇以存其意，通倫類以貫其理。天地之變，國家之事，粲然皆見，亡所疑矣。按：春秋魯定公、哀公時，季氏之惡已熟，而孔子之聖方盛。夫以盛聖而易熟惡，季孫雖重，魯君雖輕，其勢可成也。故定公二年五月兩觀災。兩觀，僭禮之物，天災之者，若曰，僭禮之臣可以去。已見罪徵，而後告可去，此天意也。定公不知省。至哀公三年五月，桓宮、釐宮災。二者同事，所為一也，若曰燔貴而去不義云爾。哀公未能見，故四年六月亳社災。兩觀、桓、釐廟、亳社，四者皆不當立，天皆燔其不當立者以示魯，欲其去亂臣而用聖人也。季氏亡道久矣，前是天不見災者，魯未有賢聖臣，雖欲去季孫，其力不能，昭公是也。至定、哀迺見之，其時可也。不時不見，天之道也。今高廟不當居遼東，高園殿不當居陵旁，于禮亦不當立，與魯所災同。其不當立久矣，至於陛下時天迺災之者，殆亦其時可也。昔秦受亡周之敝，而亡以化之；漢受亡秦之敝，又亡以化之。夫繼二敝之後，承其下流，兼受其猥，難治甚矣。又多兄弟親戚骨肉之連，驕揚奢侈恣睢者眾，所謂重難之時者也。陛下正當大敝之後，又遭重難之時，甚可憂也。故天災若語陛下：當今之世，雖敝而重難，非以太平至公，不能治也。視親戚貴屬在諸侯遠正最甚者，忍而誅之，如吾燔遼東高廟迺可；視近臣在國中處旁仄及貴而不正者，忍而誅之，如吾燔高園殿乃可云爾。在外而不正者，雖貴如高廟，猶災燔之，況諸侯乎。在內而不正者，雖貴如高園殿，猶災燔之，況大臣乎。此天意也。罪在外者天災外，罪在內者天災內，燔甚罪當重，燔簡罪當輕，承天意之道也。
《戒火文》晉·成公綏
余家遭火，屋宇焚盡，器用廓然，乃造於四鄰，以為戒火。文曰：經籍為灰，篇章為炭。
《賀進士王參元失火書》唐·柳宗元
得楊八書，知足下遇火災，家無餘儲。僕始聞而駭，中而疑，終乃大喜。蓋將弔，而更以賀也。道遠、言略，猶未能究知其狀。若果能蕩焉、泯焉，而悉無有，乃吾所以尤賀者也。足下勤奉養樂朝夕，惟恬安無事，是望也。今乃有焚煬赫烈之虞以震駭左右，而脂膏滫瀡之具，或以不給，吾是以始而駭也。凡人之言，皆曰盈虛倚伏去來之不可常，或將大有為也。乃始厄困震悸。于是有水火之孽，有群小之慍，勞苦變動，而後能光明。古之人皆然。斯道遼闊誕漫，雖聖人不能以是必信。是故中而疑也。以足下讀古人書，為文章，善小學，其為多能若是，而進不能出群士之上，以取顯貴者，蓋無他焉，京城人多言足下家有積貨士之好。廉名者，皆畏忌不敢道足下之善，獨自得之心，蓄之銜，忍而不出諸口。以公道之難明，而世之多嫌也。一出口則嗤嗤者，以為得重賂。僕自貞元十五年見足下之文章，蓄之者，蓋六七年未嘗言。是僕私一身而負公道矣，非特負足下也。及為御史、尚書郎，自以幸為天子近臣，得奮其舌，思以發明足下之鬱塞。然時稱道于行列，猶有顧視而竊笑者。僕良恨修己之不亮，素譽之不立，而為世嫌之所加。常與孟幾道言而痛之。乃今幸為天火之所滌盪。凡眾之疑慮，舉為灰埃。黔其廬、赭其垣，以示其無有，而足下之才能乃可顯，白而不污其實出矣。是祝融回祿之相，吾子也。則僕與幾道十年之相知，不若茲火一夕之為，足下譽也。宥而彰之，使夫蓄於心者，咸得開其喙發策決科者，授子而不慄，雖欲如嚮之蓄縮受侮，其可得乎。於茲吾有望於子。是以終乃大喜也。古者列國有災同位者，皆相弔許不弔災，君子惡之。今吾之所陳若是，有以異乎古。故將弔而更以賀也。顏曾之養，其為樂也。大矣。又何闕焉。足下前要僕文章古書，極不忘，候得數十幅乃併往耳。吳二十一武陵來言，足下為醉，賦及對問，大善。可寄一本。僕近亦好作文，與在京城時頗異。思與足下輩言之，桎梏甚固，未可得也。因人南來致書，訪死生不悉。宗元白。
《逐畢方文》〈并序〉前人
永州元和七年夏，多火災。日夜數十發，少尚五六發。過三月，乃止八年夏。又如之人咸無安處，老弱燔死。晨不爨，夜不燭，皆列座屋上。左右視罷不得
休葢類物為之者，訛言相驚。云有怪鳥，莫實其狀，《山海經》云：章義之山，有鳥如鶴，一足赤文，白喙，其名曰畢方，見則其邑有譌火。若今火者，其可謂譌歟，而人有以鳥傳者，其畢方歟。遂狀而圖之，禳而磔之，為之文而逐之。

后皇庇人兮，敬授群材，大施棟宇兮，小蔽草萊。各有攸宅兮，時闔而開，火炎為用兮，化食生〈一作先〉財。胡今茲之怪戾兮，日十爇而窮，災朝儲清以聯邃兮，夕蕩覆而為灰，焚傷羸老兮，炭死童孩叫號隳突兮，戶駭人哀，袒夫狂走兮，倏忽往來鬱攸孽暴〈音剝〉兮，混合恢炱，民氣不舒兮，僵踣顛頹休炊息燎兮，仄伏煨煤門甍晦黑兮，啟伺姦回若墜之天兮，若生之鬼令行不訛兮，國恐盍巳聞之禹書畢方是祟。嗟爾畢方兮，胡肆其志皇亶聰明兮，念此下地災皇所愛兮，僇死無貳幽形煽毒兮，陰險詭異汝今不懲兮，眾愬咸至皇斯震怒兮，殄絕汝類祝融悔禍兮，回祿屏氣太陰施威兮，元冥行事汝雖赤其文，隻其趾，逞工衒巧莫救汝，死黠知急去兮，愚乃止此高飛兮，翱翔遠伏兮，無傷海之南兮，天之裔汝優游兮，可卒歲皇不怒兮，永汝世日之良兮，今速逝急急如律令。
《請不修上清宮》宋·包拯
臣伏見十一月初二日夜上清宮火。謹按春秋傅例，曰：人火曰火，天火曰災。《漢書·五行志》曰：人火、天火同為災異。皆以朝廷政令參驗得失而勸戒焉。說者曰：賢佞分別，官人有序，則火得其性。若信道不篤，或耀虛偽，則火失其性，自上而降。濫焰妄起為災，火不炎上。今上清宮者，乃祖宗修建以崇無為之德。今火燔之者，豈焚修之人不務精潔，以副陛下嚴奉之旨乎。不然其天意垂誡於陛下乎。固宜勵精治道，謹修人事，以答天變可也。風聞道路云，陛下存留道眾，似有繕修之意。未辨虛實，咸懷危懼。況天下多事，調發旁午，帑藏未實，邊鄙未寧，豈可先不急之務，重無名之率哉。且宮觀之興，自於唐室，非古制也。若謂先聖真容，理當欽奉，則景靈宮、會靈觀，殿宇宏壯，可以奉安。願陛下推仁慈之德，念疲敝之俗，且務安之安之之理。豈忍重困之也，然外議紛紛，頗甚惑眾，欲乞特降詔，告諭以安眾心。
《江浙廉訪司弭菑記》元·楊維楨
至正二年四月一日，杭城火菑作於車橋，火流如烏，宇如<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2375-18px-GJfont.pdf.jpg' />衝，所指即炎勢。且偪西湖書院，在官工徒，奔走莫遑救。肅政司在院東，於是憲副高昌幹奕公、覃懷李公、憲僉大名韓公、知事廣平張公、照磨睢陽張公，齊面火叩首曰，寧焚予，躬勿民災也。言一脫口，風從西北轉東南，若有神幟煽而返者，鬱攸焰及院北垣，即銷滅沈去，若金支赤。蓋渡河而溺也。繇是院與司皆安堵如故，而城郭郊保賴以安全。院之山長毗陵錢瓊，偕城中高年尋於西湖之陰，請紀其事。辭弗獲，則為之言曰：甚矣哉。天之以火警人也。敏矣哉。人之以心迴天也。當鬱攸之勢，捲土而至，雖水犀百萬之兵，莫能敵也。而憲府官併心一念辜及於躬、憂及乎民，而反風息火之應，捷於影響。子產曰：天道遠人。道邇人，遂以天為虛，無曠邈不與人接，不知其遠者，在其道之邇者耳。吾觀劉昆一念之仁，返風滅火。宋璟都督廣州，民居無延燬，且為紀頌，今風紀者之德，為出政之本，足以迴天弭變。於是乎，知有天道，固宜謹錄其官氏，登諸貞石，以風勵有民社者，使知人之感天者至敏，而天之應人者至近不遠也。於是乎書。
《修省以回天變疏》明·喬宇
切惟天心仁愛人君，常示以災，不常示之以福，人君克謹天戒，當應以實，不當應之以文。蓋天人感應之理捷於影響，歷觀往昔治亂興衰之迹，明效大驗，昭彰簡冊，甚可畏也。近見邸報，獲知乾清宮災。兩宮及陛下皆為震，恐累朝列聖起居寢息之所，一旦蕩為煙燼，臣聞之不勝惶懼。歷考前代如魯新宮災、漢凌室災，未央宮罘罳災，其他不可悉舉。史猶書之，以示警戒。今日之災，誠有山於尋常變異之上者。又況正陽之月，適郊祀慶成之後。宜乎靈貺饗答福祉駢臻，而乃不踰數日，值此大異。臣伏望陛下深思其故，曰果何以致此歟。臣謹按五行傳曰，王者嚮明而治，賢佞分別，官人有序，率由舊章禮重功勳，則火得其性。若信道不篤，或耀虛偽讒夫昌邪勝正，則火失其性。自上而降乃濫炎妄起，燔宗廟、燒宮室京房。易傳曰：君不思道，厥妖火燒宮。故災變之發，皆所以明教誡也。惟率禮修德，可以勝之。若諉諸氣數，漫然無所警省，則變不虛生。天下之事將日就於敝，而不可救矣。仰惟陛下體上天警戒之心，思列聖付託之重，當此大變，必有恐懼修省之諭以示臣工。然臣過慮，以為若但以言而不以行，以文而不以實。竊恐天意或未可回也。伏見近年以來，四方多事，災異疊見。陛下視朝勤政之禮尚爾疏闊，經筵講學之典未見。頻繁國本當建，而宗藩之簡注不聞，名分當正，而義子之寵榮益盛。番僧異端常留禁寺，優伶賤役猶侍起居，皇店設立盈耳嗟怨之聲，邊兵拘留馳心戰𩰚之事，京師土木之繁興，困民極矣。南京織造以供費糜財甚矣。凡此十事，皆有關君心國體。在今日之至重且急者，陛下所以思維以消弭天變者，宜莫先於此也。臣伏願陛下自茲以往，精明一德，總覽萬幾，復視朝之常規以親政事，御經筵之舊典以絕逸遊，遴選宗藩之親賢以備眷注，革去義子之名爵以別嫌疑，異端番僧則逐之，賤役優伶則斥之，革罷皇店以公民利，遣還邊兵以壯軍威。停止京師土木之役，則民困可蘇。取回南京織造之官，則民財可省。而擇簡賢能以修舉職業，若臣遭逢盛世愧乏贊襄之功，玩愒歲時，難免曠鰥之罪，乞賜首加罷斥，以謝天譴。如此則陛下有畏天之實心，有愛民之實惠。上可以安祖宗在天之靈，下可以慰中外臣庶之望。可以變災而為祥，轉禍而為福。實宗社億萬年無疆之休也。犬馬懇切之忠憤，不知所裁，觸冒天威，無任隕越待罪之至。
《廟災疏》劉繪
戶科給事中臣劉繒，謹題為贊元化廣詔赦以回天變事。臣仰見陛下運太始之元精，抱乾坤之元契，嚮用五福，葆合萬壽。此宗社臣民之至願也。邇因雷雹示變，九廟罹災，萬分祇懼憂勞神形。雖在違和之中，勉強奏謝視事。至本月十日，都禮部欽奉聖諭：朕連日奏謝天地，因前疾未盡，脫輿中弗穩痰火，又動脾虛而牙疼，胃熱而作渴，火攻頂痛，難轉兩耳，如聞鼓聲、睡臥不安、心神驚跳。蓋前日因食聞變，致加諸病。欽此。中外臣民仰見，莫不痛徹胸臆，驚魂飛越。計不知所措矣。聖諭又云：必竢全復之日，方可視事。經筵且罷，十四日御西角門，二十日御殿，頒詔。臣愚仰陛下敬上天之明命，體皇祖之盛節，至哉。欽明仁孝無以加矣。臣惟前古帝王雖極治大順，未有無災變者，是以風雷交大麓而舜弗迷，黃龍負江舟而禹不變。亦惟應受之神，求諸心消回之道，求諸政而已。如心存於敬天，政加於仁民。陛下高居法宮之中，而四海可致雍熙矣。再睹聖諭中，謂逆來順受，識者可與言。時此陛下神知，協於上下靈契，洞於舜禹。臣極蠕蠢亡識，不勝欣躍。自幸食祿神聖之朝，備員禁闥之數，前應詔上書，未蒙加戮。茲復陳八事以備詔赦采擇，伏惟敕下該司，看臣所奏，果有一得之愚，略見施行，庶盡犬馬獻納之微誠也。不勝待罪隕越之至。計開八事。其一：臣讀大易傳曰：天垂象，見吉凶，聖人則之。故天心仁愛人主。雖災祥不同，而同示其意爾。箕子對武王雒書之意，首列五行，金木水火土各有事應。惟聖人能察之，火在宗廟宜察天意。在宗廟者，春秋舉往明來，推見至精眇矣。昔魯有兩觀災、亳社災、桓僖二廟災。識者謂，於禮制有不當，故災。是以漢武帝時，遼東高廟災、高園殿災。武帝以問董仲舒，仲舒乃引春秋四災，謂遼東不宜有高廟，又不宜居陵旁，此天意也。方今陛下聖神議定廟制至精明仁孝也。但禮制義意皆出天心，明則人，幽則鬼神，精當無二，始合德天地也。周公致太平，其制亦以數年定其著書，多先後不同。臣願詔下會集群臣，再博考古今廟制規度堂室同異，儀文繁簡，略為更易。務令新廟奕奕，氣象宏遠，足妥神靈。以求合皇天皇祖至意。此係度天意以立新廟，則天人悅。災可熄矣。其二：臣讀易傳曰：政悖德隱頻致災異。解者以為國之將興，至言數聞。故宜重賢良方正之選。俾危言極諫不絕於朝也。陛下登進忠直明目達聰，遐邇共戴，下無異議。於科道并各衙門言事者，盡廣納並容。群庶咸仰，仁同天地明兼日月其有。一二狂瞽小臣，學術淺薄，智識庸劣，未達事君之義，暗於進言之道，至忤聖意，繫詔獄者。臣願陛下憫其愚直，詔下法司，論輕重定罪，俾得生全而戅拙之士免於謗訕之誅。此繫廣皇恩以清詔獄，則易傳所論。災變可釋矣。其三：臣讀雒書傳曰：棄法律刑罰顛潰，火不炎上。今天下軍民冤抑，咸赴訴所在官司伸理，自郡縣有司達三司撫按。往往各自尊嚴，勢若鬼神，而存心百姓者，百無一二深刻者，罔能理順人情暗柔者，失於隨事決斷，以致百姓因罵詈之。故而傾產業𩰚毆之爭而殘性命，淹禁若棄灰之蛇，敲扑如待割之牲，湮鬱之氣蒸而為災，理信有之。臣願詔下法司行各省撫按，官司於罪疑可輕者，自嘉靖二十年五月以前，訟獄已未發覺，咸赦除之。此繫寬郝宥以布新恩，則雒書無棄法律之咎矣。其四：臣讀洪範傳，有謂耀虛偽讒夫昌邪勝正，則火失其性，災宗廟、燒宮館、濫炎妄起，雖興師旅不能救也。邇者銓司用人科道論劾，雖循舊法中間私議橫生，請託淆雜，以致賄賂，侈奔競熾，法大壤也。其有不省者，或藉勢而騫騰，賢能者，因無援而頓滯。以是人心憤懣鬱塞弗鬯多招災害。臣願詔下吏部用人并科道論劾，此後一據公道，勿蹈舊習，通同權近，以自結好。令資深有次序之遷，望重有超歷之顯。此繫清仕路以宣公議，則京房謂賢佞分別，官人有序，率由舊章，火得其性矣。其五：臣讀周詩曰，曄曄震電，不令不寧。序以周宣王初輔佐，大臣多有不良。其詩曰：日月告凶，不用其行，致皇父播美以招群小。其詩曰：皇父鄉士，番維司徒、家伯、冢宰、仲允、膳夫。以是老成去位，黨類焰盛。其詩曰：擇三有事，亶侯多藏，不憖遺一老俾守我王。今左右大臣，其有恃寵貪橫，有乖臣節，致生天變，以示其兆者。臣願詔下吏部、都察院并六科十三道，清查當樞軸大臣，有此傲慢專橫及黨附之臣，致上蔽聖明，下擅威福，公同指名參劾，以伐其罪，無令招致災害。此繫簡輔弼以肅朝政，可以釋變答天意也。其六：臣讀春秋，御廩災。董仲舒以為百姓傷者未瘳怨咎，未復天意。若曰百姓鬱苦，宜有惠政。朝廷仁恤窮民。數下明詔，令天下有司開倉賑濟，以捄饑荒。郡縣守令負國殘民，罔宣德意，徒虛應文移，終鮮實政。今畿輔之地，近在輦轂之下，連年旱，暵野無青草，良鄉、涿州、昌平、通州等處，尢為苦甚。百姓逃移，男女掘草根、剝樹皮。殆盡道路多餓死暴露。壯健輕俠往往結聚探丸以事摽掠，漸不可解，宜深慮也。臣願詔下戶部轉行各省，查饑荒地方蠲免今歲租稅。其京畿八府仍行各守。令自今五月中起，作速開倉，大行賑濟，設法煮粥，務在存活。俾皇恩四溢，勿徒事虛文也。此繫宣實惠以固根本，則百姓傷者可平，而怨咎釋矣。其七：臣讀春秋，見魯雉門災。董仲舒、劉向皆以為奢僭過度也。臣惟今天下乂安風俗奢靡，凡金珠羽翠綺縠輿馬，不辨上下，無別貴賤，非所以崇恭儉裕財植也。陛下恭嘿道化乾坤易簡，固宜垂拱，而宇內稱太平矣。然而致化災異，皆貴近大臣侈靡漸盛，而莫知所禁爾臣。惟京師者，四方之表。大臣者，群僚之帥。今公卿之室，衣文供帳多為奇服，杯斝器玩，多積寶玉，爭相誇尚。此貪墨橫索淫濫無度所由興也。臣請詔下諭貴近大臣，務崇清約椎朴，若先朝大臣有受藤枕文席者，事聞朝廷，其侈僭不悛，事發加罪，則京帥翼翼四方維，則古道興，而臣紀肅矣。此繫嚴王制以抑奢僭化理可清也。其八：臣讀左氏，載宋、衛、陳、鄭同日炎。說者謂諸侯之國，荒淫於樂，不恤國政，陽道失節，則火災出。今各王府宗室，即成周諸侯封國也，祖宗於府制田園皆預有定制，官校軍辦預有額數，宗室宜坐享天祿以為藩屏，至安且貴也。近乃有為左右僉小營利之徒，妄生貪縱生財之說，或有以子貸錢行於地方，名為王府錢，帳又自置莊田外宅，與百姓交爭其利，中間因有兇人橫攘侵奪，令租稅拋累小民，不安其業，流離破滅者不少，深為不便。陛下在嘉靖初禁革畿輔皇莊，至今百姓安寧。臣願詔下嚴禁各王府，如有奸人指引生財放帳，另致莊田，與小民爭利因而拋糧侵奪者，撫按衙門嚴加訪察，輕則擒挐奸人問罪，重則參奏請旨定奪，則各王府安享富貴。此繫明王章以親宗室，傳所謂荒淫無節生災眚者，不睹於聖朝矣。
《應詔陳言以弭災變疏》呂柟
臣聞乾清宮災，十八日聞陛下側席求言。臣憂喜交集，莫知所措。化災為祥，正在今日。臣雖臥病，義不容默。臣維變不虛生實由人召。數年以來，陛下日事游豫，致使左右群小蒙蔽聰明，廷臣隱默不肯直言。政事顛倒，上干天怒，災出非常，海內震驚，而陛下始形悔悟。然此誠改過圖新之機，君臣交修之日也。夫今陛下所當修者有六。一曰逐日臨朝聽政，用防壅蔽。不宜恣事慢遊，以隳萬機。二曰還處宮寢，豫圖儲貳，繫屬天下人心，不宜日夜昵近讒邪，耗蠹精神，以忘大本。三曰郊社禘嘗祇肅欽承，以祈感格。不宜輕褻宗廟神祇，使邊戍小卒，或得騁騎震驚。四曰日朝兩宮，承顏順志，化天下以孝道。不宜廢略定省，經旬忘返。五曰遣去義子、番僧、邊軍，令各寧業，以清禁院。不宜雜處混行，忘貴賤分，以損神威。六曰各處鎮守官貪婪取回別用。不宜導之侵漁，上下交徵，重為民困。六者畢具，君道立矣。臣之所當修者有九。宜先令翰林侍從諸臣，日輪數人佐以科道，二員侍直文華殿。凡前代興廢之由，及天下利病，及祖宗創業艱難之狀，令明白直說，不許含糊推避。雖陛下燕游之地，亦使逐日隨從，應時承弼，其或言不盡意，仍令該官具疏以資啟沃。此臣之當修者一也。其吏部用舍人材，則當升進清介骨鯁恬退之輩，用作士風。其儇利奔競以賂得官者，不拘大小，俱宜察實擯斥，下逮納粟胥吏之官，雖或幹濟頗長，然學術實疏，反淹科貢正途，亦宜豫為消長抑揚之計，以清選法，此臣之當修者二也。至若戶部之事，民病尢劇。如各處官吏，因民貧富，上下其差，或大戶起稅，淪及乞丐，小戶存留，不論千金，或邊稅、京稅，積歲弗易，或荒熟互隱科免任情，或布縷折稅徇情多寡修短，或秋稅官糧偏重貧民不與處分，或戶口附籍增減失實，或煢獨力役影射者眾，或民自鬻鹽復輸米鈔。況在內者，皇店以阻商賈包攬，以勒取民財勢要，種鹽者以侵奪民利。故困苦無告，借盜偷生，俱宜通行改正，此臣當修者三也。禮部本以求賢輔治，宜通行各提學官遵法祖宗成法，凡生員入學入試，先令里鄰結勘良善無過惡者，方聽試驗，文理不可因襲。近年各立陋規，直取浮詞，不論行檢，以壞化源。況其旌表節義，或不實。收官豎賞玉帶蟒衣，或太濫。是皆宜令執奏改定。此臣之當修者四也。都督坐府大任也，半用憸人，當擇。團營軍士禁旅也，多役私門，當革。錦衣之官，費以鉅萬，半出冒功，當汰。邊塞之將，倚以長城，多因賄舉，當察。不然一有驚棘，內何以捍禦，外何以攻守。司兵者將誰委咎。此臣之當修者五也。讒譖一入，輒收風憲威福，既行陰宥盜竊，司寇不能執，臺諫不能劾，棘寺不敢評，是尚為有刑賞乎。此臣之當修者六也。工部財耗班匠半逋。其鎮國府、豹房、新寺、酒店之作猶爾也。況織造之繁，繭絲竭揚越之蠶，氈帳罄關隴之羔，民興詛怨，家思為盜，未聞執藝諫止，乃方鬻爵以贊浪費，遣使以剝逃丁，不知將置民何地而後已也。此臣之當修者七也。祖宗設立科道，本寄耳目之司，今或依違不封駁，懾懦不振厲，間有直士又以罪譴。是以言者不切，切者不言。彈劾者，或緣讎。辟舉者，或計恩。伏聞本朝近侍官員交通外官者，禁。臣愚謂一應時行問遺請召，俱宜革絕，然後可以糾肅，百僚振立綱紀。此臣之當修者八也。百姓之命係守令。守令腎否係監司、撫按。監司、撫按之於守令也，宜勿取諂佞乖滑，勿抑篤實剛正，勿以資格高下枉其薦黜。其諸犯既明者，當即時同結，不許委官容其夤緣。其罷軟貪酷者，雖在四五品，例得實即與奏黜。勿俟遲久遺憂地方，其各該撫按官，又宜令該衙門推用平日廉正剛方之人，不宜挨輪以為故事脫或撫按官到任未洽滿期不職著聞，該衙門即使具奏，取回別用，另行推補，緣此大責。不宜苟且取具。此臣之當修者九也。九者或舉，臣職盡矣。夫能上下交修，同心一德，若此，臣見百政舉，萬民安，和氣可召，天心可格，災變可弭，祖業可守。然其要又在陛下從事問學，正心修身，然後起居得宜，用舍不錯。不然，臣恐帝天震怒之甚，非浮言之可欺。祖宗搆造之業，將自是而不忍言矣。臣久病，生死未可知，行將與草木俱朽。誠不忍負陛下恩寵之至，悔悟之誠，是以昧死直言，仰答聖心，伏惟陛下矜察采用。天下幸甚，臣不勝俟罪隕越之至。
《禦火災說》闕名〈見杭州志〉
火災杭城所，時有民居稠密，一家失火，旁舍不救。至火勢漸盛，遂難撲滅。向總督劉公於城守營練習兵丁四十，供救火之用。都司僉書親董之選彊壯便捷者，為之每人置號衣一件，背縫白布一方，上書杭協營救火兵丁某，字取粗大明顯該協，蓋以印文。首戴藍布盔襯一頂，以此為識，杜奸宄假冒滋害之弊。更製火鉤、火索、撓鉤、麻搭、短梯、鐵鋸之類。一聞火發，即戴號帽，披號衣，手執火具，都司率以前行。觀風勢所向，相機拆救。期於立時滅息，不得生事害人。不許虛應故事，不許乘機偷搶物件，不許任意擊傷居民。有一於此，定當重處。如各兵丁盡力拆救，隨到隨滅沿燒不至數家者，各兵俱有獎賞。內有技能出眾善於救火屢見勤勞者，許該都司呈報拔以百總示勸，或臨時不到使居民延燒至五十家以上者，查究懲治不輕恕。其置備火具號衣等項移會布政司，動支本部院項下官銀二十兩給發。該營以免借名剋餉法，至善矣。
《火災私誡》沈蘭彧
杭城火災。說者謂鳳山地形繫火龍之脈。杭城犯之，故多火災。此未必然也。由居民皆編竹為壁，久則乾燥易於發火，又有用板壁者，夫竹木皆釀火之具，而週迴無牆垣之隔，宜乎比屋延燒勢不可止。此事理之必然，於火龍何與焉。往歲庚子之災以數萬室。丙午之災以數十萬室。其餘以數十百計者，比歲而有。嘗見江以北地少林木，民居大率壘磚為之四壁，皆磚，罕被火患。間有被者，不過一家，及數家而止。其茅舍則不然，亦最易焚燎。又下鄉之民用泥坯名曰土墼，略用膠泥粘之，亦能辟火。宮室固土木之工也，以木架屋，以土為垣，火之蔓延，得木則熾，遇土則不能入。夫何疑焉。人情安常習，故地少磚瓦遂不知用慈惠之牧，留心民瘼。宜禁民以竹編壁。并有板壁者，違者許地方舉出罰修。學署或官舍以漸易之。今後若有火患，其用磚者必不燬。其延燒者，必竹木者也。久之習俗既變，人不知有火患矣。此萬年之利也。
火災部藝文二〈詩〉
《武陵觀火詩》唐·劉禹錫
楚鄉祝融分，炎火常為虞。是時直突煙，發自晨炊徒。盲風扇其威，白晝曛陽烏。操綆不暇汲，循牆還〈一作寧〉避踰。怒如列缺光，迅與芬〈一作棼〉輪俱。聯延掩四遠〈一作達〉，赫奕成洪鑪。洶疑雲濤翻，颯若鬼神趨。當前迎焮赩，是物同膏腴。金烏入梵天，赤龍遊元都。騰煙透窗戶，飛焰生欒櫨。火山摧半空，星雨灑中衢。瑤壇被髹漆，寶樹攢珊瑚。光〈一作花〉縣與琴焦〈一作焦琴〉，旗亭無酒濡。市人委百貨，邑令遺雙鳧。餘勢下隈隩，長熛烘舳艫。吹焚〈一作熒〉照水府，炙浪愁天吳。災罷雲日也，心驚視聽殊。高灰辨廩庾，黑土連闉闍。眾燼合星羅，遊氛鑠人膚。厚地藏宿爇，遙林呈驟枯。火德資生人，庸可一日無。御之失其道，敲石彌天隅。晉庫走龍劍，吳宮傷燕雛。五行有沴氣，先哲垂訏謨。宋鄭同日起，時當賢大夫。無苛自可樂，彌患非所圖。賢守恤人瘼，臨煙駐驪駒。弔場〈一作傷〉色慘忸〈一作怛〉，顏〈一作唁〉失詞劬愉。下令蠲里布，指期輕市租。閈垣適未立，苫蓋自相娛。山木行剪伐，江泥宜墐途〈一作塗〉。邑〈一作魯〉臣不必曾〈一作葺〉，何用徵越巫。
《陸渾山火和皇甫湜用其韻》韓愈
皇甫補官古賁渾，時當元冬澤乾源。山狂谷很相吐吞，風怒不休何軒軒。擺磨出火以自燔，有聲夜中驚莫原。天跳地踔顛乾坤，赫赫上照窮崖垠。截然高周燒四垣，神焦鬼爛無逃門。三光弛隳不復暾，虎熊麋豬逮猴猿。水龍鼉龜魚與黿，鴉䲭鵰鷹雉鵠鶤。鱘魚煨熝孰飛奔，祝融告休酌卑尊。錯陳齊玫闢華園，芙蓉披猖塞鮮繁。千鐘萬鼓咽耳喧，攢雜啾<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3759-18px-GJfont.pdf.jpg' />沸篪塤。彤幢絳旃紫纛旛，炎官熱屬朱冠褌。髹其肉皮通䏶臀，頹胸垤腹車掀轅。緹顏韎股豹兩鞬，霞車虹靷日轂轓。丹蕤縓蓋緋繙<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3769-18px-GJfont.pdf.jpg' />，紅帷赤幕羅脤膰。衁池波風肉陵屯，谽谺鉅壑頗黎盆。豆豋五山瀛四樽，熙熙釂醻笑語言。雷公擘山海水翻，齒牙嚼齧舌<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2178-18px-GJfont.pdf.jpg' />反。電光<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3771-18px-GJfont.pdf.jpg' />磹赬目<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20653-18px-GJfont.pdf.jpg' />，頊冥收威避元根。斥棄輿馬背厥孫，縮身潛喘拳肩跟。君臣相憐加愛恩，命黑螭偵焚其元。天關悠悠不可援，夢通上帝血面論。側身欲進叱於閽，帝腸九河湔涕痕。又詔巫陽反其魂，徐命之前問何冤。火行於冬古所存，我如禁之絕其飧。女丁婦壬傳世婚，一朝結讎奈後昆。時行當反慎藏蹲，視桃著花可小騫。月及申酉利復怨，助汝五龍從九鯤。溺厥邑囚之崑崙，皇甫作詩止睡昏。辭誇出真遂上焚，要余和增怪又煩，雖欲悔舌不可捫。
火災部紀事
《史記·周本紀》：武王東觀兵，至於孟津。既渡，有火自上復於下，至於王屋，流為烏，其色赤，其聲魄云。
《韓詩外傳》：晉平公之時，藏寶之臺燒，士大夫聞，皆趨車馳馬救火，三日三夜乃勝之。公子晏子獨束帛而賀曰：甚善矣。平公勃然作色，曰：珠玉之所藏也，國之重寶也，而天火之，士大夫皆趨車走馬而救之，子獨束帛而賀，何也。有說則生，無說則死。公子晏子曰：何敢無說。臣聞之：王者藏於天下，諸侯藏於百姓，商賈藏於篋匱。今百姓之於外，裋褐不蔽形，糟糠不充口，虛耗而賦斂無已，收大半而藏之臺，是以天火之。且臣聞之：昔者桀殘賊海內，賦斂無度，萬民甚苦，是故湯誅之，為天下戮笑。今皇天降災於藏臺，是君之福也，而不自知變悟，亦恐君之為鄰國笑矣。公曰：善。自今已往，請藏於百姓之間。詩曰：稼穡維寶，代食維好。《左傳·襄公三十年》：或叫於宋太廟曰：譆譆出出，鳥鳴於亳社，如曰譆譆，甲午，宋大災，宋伯姬卒，待姆也。《昭公九年》：夏，四月，陳災。鄭裨竈曰：五年，陳將復封，封五十二年而遂亡，子產問其故，對曰：陳，水屬也。火，水妃也。而楚所相也。今火出而火陳，逐楚而建陳也。妃以五成，故曰五年。
《哀公三年》：夏，五月，辛卯，司鐸火，火踰公宮，桓僖災，救火者皆曰顧府，南宮敬叔至，命周人出御書，俟於宮曰：庀女而不在死，于服景伯至，命宰人出禮書，以待命，命不共，有常刑，校人乘馬，巾車脂轄，百官官備，府庫慎守，官人肅給，濟濡帷幕，鬱攸從之，蒙葺公屋，自太廟始，外內以悛，助所不給，有不用命，則有常刑，無赦，公父文伯至，命校人駕乘車，季桓子至，御公立於象魏之外，命救火者，傷人則止，財可為也。命藏象魏。曰：舊章不可亡也。富父槐至。曰：無備而官辦者，猶拾瀋也。於是乎去表之槁，道還公宮，孔子在陳，聞火。曰：其桓僖乎。
《孔子家語》：孔子在齊，舍於外館，景公造焉。賓主之辭既接，而左右白曰：周使適至，言先王廟災。景公復問災何王之廟也。孔子曰：此必釐王之廟。公曰：何以知之。孔子曰：詩云：皇皇上天，其命不忒，天之以善，必報其德。禍亦如之。夫釐王變文武之制，而作元黃華麗之飾，宮室崇竣，輿馬奢侈，而弗可振，故天殃所宜加其廟焉，以是占之為然。公曰：天何不殃其身，而加罰其廟也。孔子曰：蓋以文武故也。若殃其身，則文武之嗣，無乃殄乎，故當殃其廟，以彰其過。俄頃，左右報曰：所災者，釐王之廟也。景公驚起，再拜曰：善哉。聖人之智，過人遠矣。
孔子在陳，陳侯就之燕遊焉。行路之人云：魯司鐸災及宗廟。以告孔子。子曰：所及者，其桓僖之廟。陳侯曰：何以知之。子曰：禮祖有功而宗有德，故不毀其廟焉。今桓僖之親盡矣，又功德不足以存其廟，而不毀，是以天災加之。三日，魯使至，問焉則桓僖也。陳侯謂子貢曰：吾乃今知聖人之可貴。對曰：君今知之可矣，未若專其道而行其化之善也。
孔子為大司寇，國廄焚，子退朝而之火所，鄉人有自為火來者，則拜之，士一，大夫再。子貢曰：敢問何也。孔子曰：其來者，亦相弔之道也。吾為有司，故拜之。《韓子》：魯燒積澤，天大風，火南倚，恐燒國，哀公懼，自將眾趣而救火，左右無人，盡逐獸不救火。乃召問仲尼，仲尼曰：夫逐獸者樂，而無罰；救火者苦，而無賞，此火所以不救也。事急，不及以罰，救火者盡賞之。則舉國不足以賞於民，請徒行罰。乃下令曰：不救火者比降火之罪，令下未遍，火已滅矣。
《說苑》：魏文侯御廩災，文侯素服辟正殿五日，群臣皆素服而弔，公子成父獨不弔。文侯復殿，公子成父趨而入賀，曰：甚大善矣。夫御廩之災也。文侯作色不悅，曰：夫御廩者，寡人寶之所藏也，今火災，寡人素服辟正殿，群臣皆素服而弔；至於子，大夫而不弔。今已復辟矣，猶入賀何為。公子成父曰：臣聞之，天子藏於四海之內，諸侯藏於境內，大夫藏於其家，士庶人藏於篋櫝。非其所藏者不有天災，必有人患。今幸無人患，乃有天災，不亦善乎。文侯喟然嘆曰：善。
《漢書·汲黯傳》：黯為謁者。河內失火，燒千餘家，上使黯往視之。還報曰：家人失火，屋比延燒，不足憂。臣過河內，河內貧人傷水旱萬餘家，或父子相食，臣謹以便宜，持節發河內倉粟以賑貧民。請歸節，伏矯制辠。上賢而釋之。
《武帝內傳》：太初元年十一月乙酉，天火燒柏梁臺、真形圖、《靈飛經錄》十二事、《靈光經》及自撰所受凡十四卷并函，並失王母。當知武帝既不從訓，故火災耳。《漢書·王莽傳》：霸橋災，數千人以水沃救，不滅。莽惡之，下書曰：夫三皇象春，五帝象夏，三王象秋，五伯象冬。皇王，德運也；伯者，繼空續乏以成歷數，故其道駁。惟長安御道多以所近為名。迺二月癸巳之夜，甲午之辰，火燒霸橋，從東方西行，至甲午夕，橋盡火滅。大司空行視考問，或云寒民舍居橋下，疑以火自燎，為此災也。其明旦即乙未，立春之日也。予以神明聖祖黃虞遺統受命，至於地皇四年為十五年。正以三年終冬絕滅霸駁之橋，欲以興成新室統壹長存之道也。又戒此橋空東方之道。今東方歲荒民饑，道路不通，東嶽太師亟科條，開東方諸倉，脤貸窮乏，以施仁道。其更名霸館為長存館，霸橋為長存橋。孝平后王莽女有節操。及漢兵誅莽，燔燒未央宮，后曰：何面見漢家。因自投火而死。漢兵圍王莽，城中少年房朱、張魚等恐見虜掠，私燒作室門，呼曰：反虜王莽，何不出。火及掖庭。莽避火宣室前殿，火輒隨之。
《列女傳》：梁節姑，其室失火，兄子與己子在內，欲取兄子，輒得己子。火盛，不得復入，婦人曰：梁國豈可戶告人曉耶。被不義之名，何面目以見兄弟家人哉。遂赴火而死。
《後漢書·劉昆傳》：昆為江陵令。時縣連年火災，昆輒向火叩頭，多能降雨止風。徵拜議郎，稍遷侍中、弘農太守。先是崤、澠驛道多虎災，行旅不通。昆為政三年，仁化大行，虎皆負子渡河。帝聞而異之。二十二年，徵代杜林為光祿勳。詔問昆曰：前在江陵，反風滅火，後守弘農，虎北渡河，行何德政而致是事。昆對曰：偶然耳。左右皆笑其質訥。帝歎曰：此乃長者之言也。顧命書諸策焉。
《廉范傳》：范遷蜀郡太守，其俗尚文辯，好相持短長，范每厲以淳厚，不受偷薄之說。成都民物豐盛，邑宇逼側，舊制禁民夜作，以防火災，而更相隱蔽，燒者日屬。范乃毀削先令，但嚴使儲水而已。百姓為便，乃歌之曰：廉叔度，來何暮。不禁火，民安作。平生無襦今五絝。《郅惲傳》：惲再遷長沙太守。先是長沙有孝子古初，遭父喪未葬，鄰人失火，初匍匐柩上，以身扞火，火為之滅。惲甄異之，以為首舉。
《郭憲傳》：憲建武七年，代張堪為光祿勳。從駕南郊。憲在位，忽面向東北，含酒三潠。執法奏為不敬。詔問其故。憲對曰：齊國失火，故以此厭之。後齊果上火災，與郊同日。
《樊英傳》：英字季齊，南陽魯陽人也。少受業三輔，習京氏易，兼明五經。又善風角、筭、河洛七緯，推步災異。隱於壺山之陽，受業者四方而至。州郡前後禮請不應；公鄉舉賢良方正、有道，皆不行。嘗有暴風從西方起，英謂學者曰：成都市火甚盛。因含水西向漱之，乃令記其日時。客後有從蜀來，云是日大火，有黑雲卒從東起，須臾大雨，火遂得滅。於是天下稱其藝術。《東觀漢記》：梁鴻牧豕長安上林苑中，失火，延及人家，問所燒財物，悉推豕償之。其主言少鴻願以身作躬，執其勤。
《後漢書·孝義傳》：蔡順母年九十，以壽終。未及得葬，里中災，火將逼其舍，順抱伏棺柩，號哭叫天，火遂越燒他室。
《郎顗傳》：覬字雅光，北海安丘人也。父宗，字仲綏，學京氏易，善風角、星筭、六日七分，能望氣占候吉凶，常賣卜自奉。安帝徵之，對策為諸儒表，後拜吳令。時卒有暴風，宗占之京師當有大火，記識時日，遣人參候，果如其言。諸公聞而表上，以博士徵之。宗恥以占驗見知，聞徵書到，夜懸印綬於縣庭而遁去，遂終身不仕。《鄭元別傳》：元年十七，在家見大風起，詣縣曰：某時當有火災，宜祭爟禳，廣設禁備。時火果起，而不為害。《異苑》：中書令紀元龍管輅，鄉里人也。輅在田舍嘗候，遠鄰主人苦頻失火，輅卜，教使明日於南陌上。當有一角巾，諸生駕黑牛，故車來必引留為設賓主，此能消之。後果有此生來，元龍因留之宿生有急求，去，不聽，遂留。當宿意大不安，以為圖己主人罷入生，乃持刀出門外，倚兩薪積間，側立，假寐，忽有一物直來過前，狀如獸，手中持火以口吹之，生驚，舉刀斫，便死，視之，則狐。自是主人不復有災。
《拾遺記》：糜竺用陶朱計術，日益億萬之利，貨擬王家有寶庫千間，竺性能賑生卹死，家內馬屋仄有古塚，有伏尸，夜聞涕泣聲，竺乃尋其泣聲之處，忽見一婦人袒背而來，訴云昔漢末，妾為赤眉所害，叩棺見剝，今袒在地，羞晝見人，垂二百年，今就將軍，乞深埋并弊衣以掩形體。竺許之，即命為棺槨，以青布為衣衫，置於塚中，設祭既畢，歷一年餘，行於路西，忽見前婦人所著衣皆是青布，語竺曰：君財寶可支一世，合遭火厄，今以青蘆杖一枝，長九尺，報君棺槨衣服之惠。竺挾杖而歸，所住鄰中常見竺家有青氣如龍蛇之形，或有人謂竺曰：將非怪也。竺乃疑此異，問其家僮，云時見青蘆杖自出門間，疑其神，不敢言也。竺為性多忌，信厭術之事，有言中忤，即加刑戮，故家僮不敢言。竺貨財如山，不可筭計。內以方諸盆缾設大珠如卵，散滿於庭，謂之寶庭，而外人不得窺。數日，忽青衣童子數十人來云糜竺家當有火厄，萬不遺一，賴君能恤斂枯骨，天道不辜君德，故來禳卻此火，當使財物不盡，自今已後，亦宜防衛。竺乃掘溝渠，周繞其庫，旬日，火從庫內起，燒其珠玉十分之一，皆是陽燧旱燥，自能燒物。火盛之時，見數十童子來撲火，有青氣如雲覆於火上，即滅。童子又云，多聚鸛鳥之類以禳火災，鸛能巢於水上也，家乃收鵁鶄數千頭養於池渠中，以厭火。竺歎曰：人生財限不得盈溢，懼為身之患害。時三國交鋒，軍用萬倍，乃輸其寶物車服，以助先主黃金一億斤錦繡氈罽積如丘壟駿馬萬疋及蜀。破後，無復所有，飲恨而終。
《晉書·愍懹太子傳》：太子遹字熙祖，惠帝長子也。宮中嘗夜失火，武帝登樓望之。太子時年五歲，牽帝裾入闇中。帝問其故，太子曰：暮夜倉卒，宜備非常，不宜令照見人也。由是奇之。
《張華傳》：華字茂先。武庫火，華懼因此變作，列兵固守，然後救之，累代之寶及漢高斬蛇劍、王莽頭、孔子履等盡焚焉。
《劉聰載記》：聰所居螽斯則百堂災，焚其子會稽王衷已下二十有一人。聰聞之，自投於床，哀塞氣絕，良久乃蘇。
《石季龍載記》：季龍死，石遵殺石世而自立。暴風拔樹，震雷，雨雹大如盂升。太武、暉華殿災，諸門觀閣蕩然，其乘輿服御燒者大半，光燄照天，金石皆盡，火月餘乃滅。
《何琦傳》：琦丁母憂，居喪泣血，杖而後起。停柩在殯，為鄰火所逼，煙焰巳交，家乏僮使，計無從出，乃匍匐撫棺號哭。俄而風止火息，堂屋一間免燒，其精誠所感如此。
《佛圖澄傳》：澄嘗與季龍升中臺，澄忽驚曰：變，變，幽州當大災。仍取酒噀之，久而笑曰：救已得矣。季龍遣驗幽州，云爾日火從四門起，西南有黑雲來，驟雨滅之，雨亦頗有酒氣。
《前趙錄》：劉殷曾祖母柩在殯，西鄰失火，風飆甚盛，殷夫婦叩頭，火遂燒東家。
《晉書·庾亮傳》：亮鎮武昌，夜半望之，見城內有數炬火，從城上出，如大車狀，白布幔覆，與火俱出城東北行，至江乃滅。《後趙錄》：石勒禁火，百姓苦之。燃火者鞭之一百，火延燒一家，斬五部都督。
《異苑》：隆安中吳興有人年可二十，自號聖公，姓謝，死巳百年。忽詣陳氏宅，言是己舊宅，可見還，不爾，燒汝一夕。火發蕩盡，因有鳥毛插地繞宅周匝數重，百姓乃起廟。
《幽明錄》：義熙五年，彭城劉澄常見鬼，及為左衛司馬，與將軍巢營，廨宇相接，澄夜相就坐，語見一小兒赭衣，手執赤幟團團，似芙蓉花。數日，巢大遭火。
異苑，晉義熙十一年，京都火災大行，吳界尤甚。火防甚峻，猶自不絕時，王弘守吳郡，晝坐廳視事，忽見天上有一赤物下，狀如信幡，遙集南人家屋上，須臾，火遂大發。弘知天之災，故不罪。始火之家識者，知晉室微弱之象也。
《南齊書》：永元二年冬，京師民間相驚云當行火災，南岸人家往往於籬間得布火纏者，云公家以此禳之。《褚淵傳》：淵性和雅有器度，不妄舉動。宅嘗失火，煙焰甚逼，左右驚擾，淵神色怡然，索轝來徐去。
《傅琰傳》：琰遷尚書右丞。遭母喪，居南岸，鄰家失火，延燒琰屋，琰抱柩不動，鄰人競來赴救，乃得俱全。琰股髀之間，已被煙焰。
《梁書·樂藹傳》：藹性公強，居憲臺甚稱職。長沙宣武王將葬，而車府忽於庫火油絡，欲推主者。藹曰：昔晉武庫火，張華以積油萬石必然。今庫若有灰，非吏罪也。既而檢之，果有積灰。時稱其博物弘恕焉。
《南史·陳武帝本紀》：永定二年初，侯景之平也，太極殿被焚，承聖中議欲營之，獨闕一柱。秋七月，有樟木大十八圍，長匹丈五尺，流泊陶家後諸，監軍鄒子度以聞。詔中書令沈眾兼起部尚書，搆太極殿。
《陳後主本紀》：後主荒於酒色，坐床頭而火起，乃自賣於佛寺為奴以禳之。於郭內大皇佛寺起七層塔未畢，火從中起，飛至石頭，燒死者甚眾。
《魏書·靈徵志》：高宗五年春三月，肥如城內大火，官私盧舍焚燒略盡，唯有東西二寺佛圖像舍火獨不及。孝靜武定二年冬，汾州西河北山有火潛行地下，熱氣上出。
《伽藍記》：廣陵王即皇帝位，封長廣為東海王，世隆加儀同三司，尚書今樂平王，餘官如故。贈太原王相國，晉王加九錫，立廟於芒嶺首陽上。舊有周公廟，世隆欲以太原王功比周公，故立此廟。廟成為火所災。有一柱焚之不盡，後三日雷雨震電霹靂擊為數段。柱下石及廟瓦皆碎於山下。
《舊唐書·五行志》：則天時，建昌王武攸寧置內庫，長五百步，二百餘間，別貯財物以求媚。一夕為天災所燔，玩好並盡。
《唐書·武承嗣傳》：自承嗣、三思罷政事，間一年，攸寧、三思復當國，置勾使，苛取民貲產，毀族者凡十七八，呼天自冤。業築大庫百餘舍聚所得財，一昔火，不遺一錢。
《姚璹傳》：證聖初，加秋官尚書。明堂火，后欲避正殿，應天變。璹奏：此人火，非天災也。昔宣榭火，周世延；建章焚，漢業昌。且彌勒成佛，七寶臺須臾散壤。聖人之道，隨物示化，況明堂布政之宮，非宗廟，不宜避正殿，貶常禮。左拾遺劉承慶曰：明堂所以宗祀，為天所焚，當側身思過，振除前犯。璹挾前語以傾后意。后乃更御端門，大酺，燕群臣，與相娛樂，遂造天樞著己功德，命璹為使，董督之。功費浩廣，見金不足，乃斂天下農器璹。以功賜爵一級。《耳目記》：唐開元二年，衡州五月頻有火災，其時，人盡皆見，物大如甕，赤如燈籠，所指之處，尋而火起。百姓咸謂之火殃。
《劇談錄》：朱泚之亂，德宗皇帝車駕出幸奉天。是時，沿邊藩鎮皆已舉兵，扈蹕泚自率兇渠直至城下，有西明寺僧陷在賊中，性甚機巧，教泚造攻城雲梯，其高九十餘尺，上施板屋樓櫓，可以下瞰城中。渾中令李司徒奏曰：賊鋒既盛，雲梯又壯，若縱之，誠恐不能禦，及其尚遠，請以銳兵挫之。遂率王師五千，列陣而出。於時，束蘊居後約戰酣，而燎風勢不便，火不能舉，二公酹酒抗詞，拜空而祝天道助順，至聖感神，泚賊包藏禍心，竊弄凶器，敢以狂孽來犯，乘輿今擁眾脅君，將逼城壘，瑊等誓輸，忠節志殄妖氛，若社稷再興，威靈未泯，當使雲梯就爇逆黨冰銷於是。詞情慷慨，人百其勇，俄而，風勢遽迴，鼓譟而進，火烈飆駭，煙埃漲天，梯燼，卒奔，賊遂退衂。德宗皇帝御樓以觀中外，咸稱萬歲。及剋復京國，二公勳績為首寵，錫茅土銘鏤鐘鼎，匡扶社稷，終始一致。其後，李司徙有子四人，皆至部，節制忠烈，榮耀於今藹然。
《陸游·南唐書·烈祖紀》：吳越國大火焚其宮室，帑藏甲兵幾盡，將帥皆言：乘其弊可以得志。帝一切不聽，遣使厚持金幣唁之。
《盧文進傳》：潤州市大火，文進使馬步使救之，益熾。文進怒，自出府門，斬馬步使，傳聲而火止。人皆異之。《五代史·鍾傳傳》：唐以洪州為鎮南軍，拜傳節度使。江夏伶人杜洪者，亦據鄂州，楊行密屢攻之，洪頗倚傳為首尾。久之，洪敗死。是時，危全諷、韓師德等分據撫、吉諸州，傳皆不能節度，以兵攻之，稍聽命，獨全諷不能下，乃自率兵圍其城。城中夜光起，諸將請急攻之，傳曰：吾聞君子不迫人之危。乃掃地祭天，嚮城再拜，祝曰：全諷不降，非民之罪，願天止火。全諷聞之，明日乃亦聽命，請以女妻傳子匡時。
《南唐近事》：周業為左街使，信州刺史本之子也。與劉郎素有隙。劉郎長公主壻，時為禁帥。無何昇元中，金陵告災。業方潛飲人家醉不能起，有聞上者。上顧親信施仁望曰：率衛士十人詣災所，見其馳救則釋。不然就戮於床。仁望既往，亟使召業家語之，業大怖。衣女服奔見仁望。仁望恕之。洎火息復命。會劉郎先至，亦將白災事。仁望揣劉意不能蔽業，又懼與之偕罪。計出倉卒，遽排劉越次見上曰：火不為災。業誠如聖旨上曰戮之乎。仁望曰：業父本方臨敵境，臣未敢即時奉詔。上撫几大悅曰：幾誤我事。仁望自此大獲獎用，業乃全恕。
《冊府元龜》：王殷為鄴都留守入覲。有震主之勢。太祖乃命殺之。是歲鄴城寺鐘懸絕而落火，光出幡竿之上。
史弘肇為侍衛親軍都督指揮使。其第數有怪異。嘗一日於階砌隙中，有煙氣蓬勃而出。禍前二日，昧爽，有星落於弘肇前三數步，如迸火而散，俄而被誅。《十國春秋·呂師道傳》：師道嫁女於揚都，資裝甚厚。使家人送之，夜泊竹篠江上。有道人忽躍入舟中，穿舟而過，隨其所經，火即大發，復越後舫，火亦從之。惟一婢燎髮尺許，人與舟了無所損，道士亦復不見。《楚高郁傳》：辰州民向氏者，因爇火燒起一龍，四面風雷急雨，不能撲滅，尋為煨燼。而角不化，瑩白如玉。向氏寶而藏之。郁以價強取之。有術士曰：高司馬其禍乎。安用不祥之物以速戾。未幾遂被誅，郁後於陰晦之日，多見形為祟。
《宋史·吳越·錢氏世家》：周顯德五年夏四月，杭州災，府舍悉為煨燼，將延及倉庾，俶命酒祝曰：食為民天，若盡焚之，民命安仰。火遂止。世宗聞之，遣內侍齎詔恤問。
《楚王元佐傳》：元佐進封楚王。初，秦王廷美遷涪陵，元佐獨申救之。廷美死，元佐遂發狂，至以小過操梃刃傷侍人。雍熙二年，疾少間，帝喜，為赦天下。重陽日內宴，元佐疾新愈不與，諸王宴歸，暮過元佐。元佐恚曰：若等侍上宴，我獨不與，是棄我也。遂發忿，被酒，夜縱火焚宮。詔遣御史捕元佐，詣中書劾問，廢為庶人，均州安置。宰相宋琪率百官三上表，請留元佐京師。行至黃山，召還，廢居南宮。
《錢氏世家》：太平興國三年，俶再入覲，惟治又權國事一夕廄中火，惟治率兵臨高下視，令親信十數輩仗劍申令，敢後顧者斬，頃之火息。
《石林燕語》：陳希夷將終，密封一緘付其弟子，使候其死，上之。既死，弟子如其言，入獻真宗。發視無他言，但有慎火停水四字而已。或者以為道家養生之言，而當時皆以為意在國事，無以是解者。已而祥符間，禁中諸處數有大火。遂以為先告之驗。上以軍營所聚居尢所當戒，乃令諸校悉書之門。故今軍營皆揭此四字。
《宋史·王旦傳》：宮禁火災，旦馳入。帝曰：兩朝所積，朕不妄費，一朝殆盡，誠可惜也。旦對曰：陛下富有天下，財帛不足憂，所慮者政令賞罰之不當。臣備位宰府，天災如此，臣當罷免。繼上表待罪，帝乃降詔罪己，許中外封事言得失。後有言榮王宮火所延，非天災，請置獄劾，當坐死者百餘人。旦獨請曰：始火時，陛下已罪已詔天下，臣等皆上章待罪。今反歸咎於人，何以示信。且火雖有迹，寧知非天譴耶。當坐者皆免。《國老談苑》：王旦在中書。祥符末，內帑災。縑帛幾罄。三司使林特請和市於河外，草三上。旦悉抑之。頃而特率屬僚訴於宰府。旦徐曰：瑣微之帛，固應自至，奈何彰國弱於四方。居數日，外貢併集，受帛四百萬葢。旦先以密符督之也。
《宋史·蔣堂傳》：堂為御史。禁中火，有司請究所起，多引宮人屬吏。堂言：火起無迹，安知非天意也，陛下宜修德應變。有司乃欲歸咎宮人，以屬吏，何求不可，而遂賜之死，是重天譴也。詔原之。
《范雍傳》：雍遷給事中。玉清昭應宮災，章獻太后泣對大臣曰：先帝竭力成此宮，一夕延燎幾盡，惟一二小殿存爾。雍抗言曰：不若悉燔之也。先朝以此竭天下之力，遽為灰燼，非出人意；如因其所存，又將葺之，則民不堪命，非所以畏天戒也。時王曾亦止之，遂詔勿葺。
《陳希亮傳》：希亮知鄠縣。巫覡歲斂民財祭鬼，謂之春齋，否則有火災；民訛言有緋衣三老人行火。希亮禁之，民不敢犯，火亦不作。毀淫祠數百區，勒巫為農者七十餘家。及罷去，父老送之出境，泣曰：公去我，緋衣老人復出矣。
《劉永年傳》：永年知代州。契丹取西山木積十餘里，輦載相屬於路，前守不敢遏，永年遣人焚之，一夕盡。上其事，帝稱善。契丹移檄捕縱火盜，永年曰：盜固有罪，然發在我境，何預汝事。乃不敢復言。
《張美傳》：美為大內部署。一日，方假寐，忽覺心動，遽驚起行視宮城中。少頃，內醞署火起，既有備，即撲滅之。《李清臣傳》：清臣，字邦直，魏人也。七歲知讀書，日數千言，暫經目輒誦，稍能獻為文章。客有從京師來者，與其兄談佛寺火，清臣從傍應曰：此所謂災也，或者其蠹民已甚，天固儆之耶。因作《浮圖災解》。兄驚曰：是必大吾門。
《呂夷簡傳》：夷簡同中書門下平章事、集賢殿大學士、景靈宮使。玉清照應宮災，太后泣謂大臣曰：先帝尊道奉天而為此，今何以稱遺旨哉。夷簡意其將復營構也，乃推《洪範》災異以諫，太后默然。
《遵堯錄》：天聖七年，玉清昭應宮災。帝以守衛者不謹所致，詔付御史臺推劾，皆欲戮之。御史中丞王曉上疏曰：昔魯僖二宮災，孔子以為僖等親盡當毀。漢遼東高廟災，及高園便殿災，董仲舒曰：高廟不當居陵旁，故天災。今玉清之興，不合經義，先帝信方土邪巧之說，蠹耗財用無紀，今天焚之，乃戒其侈而不經也，願思有以上應天變。帝感悟，遂薄守衛者罪。
《宋史·王琪傳》：琪知江寧。先是，府多火災，或託以鬼神，人不敢救。琪召令廂邏，具為作賞捕之法，未幾，得姦人，誅之，火患遂息。
《王守規傳》：明道時，守規為小黃門，禁中夜半火，守規先覺，自寢殿至後苑皆擊去其銷，乃奉仁宗及皇太后至延福宮，回視所經處已成煨燼。翊日，執政候起居，帝曰：非王守規導朕至此，幾不與卿等相見。《聞見近錄》：仁宗廟禁中夜火。執政趨詣東華門，閉而不納，遍詣諸門，皆然。王沂公語呂許公曰：可斬關而入。許公曰：不可。自東而南而北，周旋叩關。至日高方啟東華門。有旨百官皆步而入。殿宇多灰燼。上御昇平樓垂簾，呼班喝拜如常儀。自沂公以下皆拜，許公獨挺然而立，上遣使問之。許公曰：昨夕宮中災，今日未面天顏，臣不敢拜。於是卷簾，上臨軒陛。許公即再拜。或問其然，曰：禁中火方擾攘，復斬關而入，不惟上益驚，豈不防他變也。垂簾之下，未見天子，萬一誤拜，其將奈何。
《宋史·章惇傳》：惇知制誥、直學士院、判軍器監。三司火，神宗御樓觀之，惇部役兵奔救，過樓下，神宗問知為惇，明日命為三司使。
《徐的傳》：的攝江陵府事，城中多惡少年，欲為盜，輒夜縱火，火一夜十數發。的籍其惡少年姓名，使相保任，曰：爾輩遞相察，不然，皆爾罪也。火遂息。
《東軒筆錄》：熙寧七年元絳為三司使，宋迪為判官。迪一日遣使煮藥而遺火，延燒計府自午至申，焚傷殆盡，方火熾。神宗御西角樓以觀，是時章惇以知制誥判軍器監遽部本監役兵往救火，經由角樓以過。上顧問左右，以惇為對。翊日迪奪官勒停，絳罷使，以章惇代之。
《泠齋夜話》：龔德莊罷官河朔，居京師新門。劉野夫上元夕以書約德莊曰：今夜欲與君語。令閤必盡室出觀燈，當清淨身心相候，德莊雅敬其為人，危坐三鼓矣。家人輩未還，野夫亦竟不至。俄火自門而燒，德莊窘持誥牒，犯烈焰而出。頃刻數百舍為瓦礫之場。明日野夫來弔且欣曰：令閤不出，是吾憂，幸出。可賀也。德莊心異野夫，然不欲詰之也。
《清波雜志》：元祐間寶文閣直學士中大夫李文純知開封府，廨宇遺火，降左中散大夫。近歲臨安府偶失所戒，守臣自列貶秩，免所居官，其亦用此故事耶。《宋史·忠義傳》：李政為河北將官，冀州駐劄。金兵攻城甚急，有登城者，政呼曰：事急矣。有能躍火而過者，有重賞。於是有十數人皆以濕氈裹身，持仗躍火而過，大呼力戰，金人驚駭，有失仗者，遂敗走。政大喜，皆厚賞之。
《何執中傳》：執中為太學博士，以母憂去，寓蘇州。比鄰夜半火，執中方索居，遑遑不能去，拊柩號慟，誓與俱焚。觀者悲其孝而危其難，有頃火卻，柩得存。
《楓窗小牘》：余始寓京師。於紹興二年五月大火，僅挈母妻出避湖上。此時被燬者一萬三千餘家。及家山中六年十二月京師復火，更一萬餘家人，皆以為中興之始，改元建炎。致此然周顯德五年夏四月辛酉，城南火作，延於內城。忠懿王避居都城驛，詰旦且焚，鎮國倉王泣禱而滅，計一萬九千餘家。但臨安撲救，視汴都為疏，東京每坊三百步有軍巡鋪。又於高處有望火樓，上有人探望，下屯軍百人，及水桶灑箒鉤鋸斧叉梯索之類，每遇生發，撲救須臾便滅。
《異聞總錄》：莆田葉元澣，子昂丞相之姪，趙州士壻也。僉書惠州判官，乳媼嘗出外門與兒戲。見一朱衣人持杖量地，適至其側引手畫之曰：到此住。遂去。媼訝。郡內嘗日無此人歸，告葉。葉呼吏卒尋訪，無所見。明日城中火，延燒屋廬甚多，及僉判廳前而止。
《宋史·湯璹傳》：璹歷官大理少卿，進直徽猷閤。生平奉祠問居之日，多於揚歷，其在禮曹，例掌三省奏記。臨安大火，寧宗遇災避正殿，中書三表請復，不許。璹屬辭務持大體，不為阿曲，言者摭其語涉訕上，而朝廷實知無他，故起復制詞有清風峻節之語。
《宋德之傳》：德之遷編修樞密院。時兵釁有萌，會赤眚見太陰，犯權星，未浹日，內北門䲭尾災，延及三省、六部，詔求言，德之奏：離為火，為日，為甲冑；坎為水，為月，為盜，為隱伏。故火失其性，赤氣見，憂在甲兵；水失其性，太陰失度，憂在隱伏。因疏七事，皆當今至切之患，乃曰：人火小變不足慮，天象之變，臣竊危之。
《陳自強傳》：自強為韓𠈁胄童子師，從官交薦其才。除太學錄，遷博士，數月轉國子博士，又遷祕書郎。入館半載，擢右正言、諫議大夫、御史中丞。入臺未踰月，遂登樞府，由選人至兩地財四年。嘉泰三年，拜右丞相，歷封祁、衛、秦國公。韓𠈁胄顓朝權，苞苴盛行，自強尤貪鄙。四方致書餽，必題其緘云：某物并獻；凡書題無并字，則不開。縱子弟親戚關通貨賄，仕進干請，必諧價而後予。日押空名刺劄送𠈁冑家，須用乃填，三省不與也。都城火，自強所貯，一夕為煨燼。𠈁胄首遺之萬緡，執政及列郡聞之，莫不有助。不數月，得六十萬緡，遂倍所失之數。
《括異志》：嘉興府德化鄉第一都鈕七者，農田為業。常恃頑抵賴主家租米。嘉泰辛酉歲種早禾八十畝，悉已成就收割，囤穀於柴穧之側，遮隱無蹝，依然入官訴傷，而柴與穀半夜一火焚盡。壬戌歲秋，其弟鈕十二亦種早稻八十畝，藏穀於家。又且怨天尢地，忽日午間，天宇昏暗，大風捲地，其家一火灰燼無餘。海鹽縣倪生，每用雜木碎剉炒磨為末，號曰印香，發販貨賣。一夜燒薰蚊蟲藥，爆少火入印香蘿內。遂起煙焰，事急用水澆之，旁有切香，亦見焚燬。又用水澆之，磨上印香又然。倪見火勢難遏，即欲出戶逃命，奈何遍室煙迷而不能出，須臾人屋一火而盡。
《宋史·徐鹿卿傳》：鹿卿辟福建安撫司幹辦公事。會都城火，鹿卿應詔上封事，言積陰之極，其徵為火，指言惑嬖寵、溺宴私、用小人三事尢切。真德秀稱其氣平論正，有憂愛之誠心。
《括異志》：淳祐甲申春，余館於沈氏書塾，因寓宿焉一夕，夢婦人著紅衣至其家廳廡下轎。無侍女，手執黃羅裙，直入其堂。旦與諸生言之，皆莫曉所謂。次夕方篝燈，披閱卷帙，忽有人報，街外鼓聲甚急，倉皇使人視之，乃市樓失火，煙焰燭天，眾力撲救，僅免延燎，止拽倒小屋數間，方知婦人之怪也。
張道人，福州福清人。生以樵採為給。一日樵歸於山，道遇二道人對棋。弛擔就觀，棋者忽顧之而語曰：子頗憶與吾二人同學之勤否。我亦以子沈滯人間未能遠引也。今子困躓亦已至矣。復能從我竟學乎。張忽醒然悟解，通知宿命且語之曰：我安能從爾學神仙也。我將學大乘法為浮圖氏，不久吾帥至矣。棋者問：子師為誰。曰：今敕住秀州崇德福嚴寺真覺大師志濟是也。即負樵還家。翌日入城市，以相字為名而言人禍福，率皆如見。歲餘黃八座裳自明守移鎮至郡，實攜志濟而來。張即投之。祝髮郡人但以道人呼之。每擇佛宇敝壤者輒入居之。不俟遣化而施者雲集。至鼎新而遷他所，福人甚欽敬之。一夕郡城火。自郡將監司而下，環視無策，或有言何不呼張道人也。郡官曰：張道人何知鬱攸之事而須呼之也。既而火郡署，至取郡額投火，以從厭勝之說。其烈愈熾，不得已，使召之。應呼而至，即長揖郡官曰：俱面火致敬，同音誦心火滅、凡火滅六字。張乃攜瓶水上履層簷，騰踔如飛，亦大稱誦六字，水所過處，火不復延。須臾遂止，今尚存所傳異事不止此也。
《遂昌雜錄》：故老言賈相當國時，內後門火，飛報巳至葛嶺。賈曰：火近太廟，乃來報。言竟，後至者曰：火已近太廟。賈乘兩人小肩輿，四力士以槌劍護轎，里許即易轎人，倏忽至太廟。臨安府以為具賞犒數勇士陞轎離地五六尺，前樹皁纛、列劊手，皆立具於呼吸間。賈下令肅然不過曰：火到太廟斬殿帥。令甫下，火沿太廟、八風兩殿前，卒肩一卒，飛上斬八風，板落火即止。驗姓名，轉十官，就給金銀賞與。賈才局若些類，亦可喜傅，景文云。
《癸辛雜識》：壬午歲，忽有海鰍，長十餘丈，閣於江浙潮沙之上，惡少年皆以梯升其背，臠割而食之，未幾大火，人以為此鰍之示妖，其說無根。辛卯歲十二月二十二三間，又有海鰍復大於前者，死於江浙亭之沙上，於是鬨傳將有火災。然越二日，於二十四日之夜，火作於天井巷，回回大師家、行省開元宮，盡在煨燼中。凡毀數千家，然則溢傳有時可信也。
〈此欠考耳。此即於《五行志》中云：海魚臨市，必主火災。行省即宋祕書省，畜書并板甚多，故時人云昔〉〈之木天，今之火地也〉

四明延壽寺，在城大剎也。三十年前，僧良月溪者，為知客一夕，夢本寺所奉四明尊者告之曰：三十年後當使瓦礫化為黃金。適符吉夢。至明年正月初四日，乃四明尊者忌辰，作會。次日戴覺民家火作，延燎寺中，一椽不留，其應乃如此。先是一月前有汪氏子名信道者，夢其祖宗云，火災當起於汝家。吾力告免於神，今已得一同姓名者代矣。及火作乃起於戴氏閽人汪信之家，與信道僅有一字之異，所毀幾萬家。凡壬午年火所不及者，皆不得免其新舊界址，截然若有神所司者，此尤可怪云。
《金史·五行志》：穆宗攻阿疏。日辰巳間，忽暴雨，昏曀，雷電環阿疏所居，是夕有巨火如雷，墜阿疏城中。遂攻下之。
《宗雍傳》：西京既降復叛，時糧餉垂盡，議欲罷攻。宗雍曰：西京，都會也，若委而去之，則降者離心，遼之餘黨與夏人得以窺伺矣。乃立重賞以激士心。既而，夜中有火，大如斗，墜於城中。宗雍曰：此城破之象也。及克西京，賜宗雍黃金百兩，衣十襲及奴婢等。
《元史·李茂傳》：茂，大名人。徙家揚州。父興壽臨卒，語茂曰：吾病且死，爾善事母。茂泣受命，奉母孟氏益謹。母嘗病目失明，茂禱於泰安山，三年復明。又願母壽，每夕祝天，乞損己年益母。孟氏竟年八十四而歿，居喪哀慟，聞者傷之。大德九年，揚州再火，延燒千餘家，火及茂盧，皆風返而滅。事聞，旌之。
《余丙傳》：丙，建德遂安人。幼喪母，泣血成疾。父亡，不忍葬，結盧古山下，殯其中，日閉戶守視。有牧童遺火，延殯盧，丙與子慈亟撲不止，欲投身火中，與柩俱焚。俄暴雨，火滅。
《王結傳》：結拜中書左丞。中官命僧尼於慈福殿作佛事，已而殿災，結言僧尼褻瀆，當坐罪。
《輟耕錄》：至正辛巳莫春之初，江浙行省平章政事只理瓦台入城之任之日，衣紅兒童謠曰：火殃來矣。至四月十九日，杭州災燬，官民房屋公廨寺觀一萬五千七百五十五間，燒死七十四人。明年壬午四月一日又災，尤甚於先。自昔所未有也。數百年浩繁之地，日就凋弊，實甚基於此。
《古杭雜錄》：項羽廟，在臨安近郡三衢十八里頭樟戴市，市人失火，延及斯廟。人有詩曰：嬴秦久矣酷斯民，羽入關中又火秦。父老莫嗟遺廟毀，咸陽三月是何人。
《明通紀》：建文二年八月，承天鬥成詔改為皋門。先是承天門災，詔營建之。至是告成，工部尚書鄭賜請更易門名以應天變。方孝儒乃考周制，改承天門為皋門，端門為應門，午門為端門，謹身殿為正心殿，帝從之。
《無錫縣志》：陳文剛世居州巷和豐坊，為里中學究。積善不求人知。天順四年某月，縣西街郭忞家火，文剛居其左，僅障一土牆，而火不入，飛越右鄰，延燒三百餘家。陳之檐霤棟宇獨無少損。
《濯纓亭筆記》：天順庚辰春闈火起，監察御史焦顯因鎖其門，不容出入。死者數十人，焦頭爛額折肢傷體者，不可勝計。不久，孔林亦災。衍聖公某，被奏不法，得重譴。
《合肥縣志》：成化乙巳歲除日，郡城火災。連焚數百餘家。有朱震者，家素孝義，火忽飛越其居，巋然獨存。太守朱鏞甚慰藉之，鄉士夫賀之者：有孝行格天、天監德當年、飛火過鄰家之句。
《湖廣通志》：楊遇春，咸寧人。父早喪，事母盡孝。母卒，值火災，乃伏棺痛哭，欲與俱燼。眾強扶之出，曰：母柩不能全，春何以身為，因投河。眾又挽之，須臾宅燬無遺，而母棺與題旌俱存。
《明外史·吳世忠傳》：世忠，弘治三年進士，授兵科給事中。闕里文廟災，陳八事，請起謝鐸、陳獻章、張元楨、周瑛，召還王恕、戴珊、何喬新、劉大夏，時不能盡用。《明昭代典則》：弘治十一年十月清寧宮災。有謂亭建年月不利，犯坐殺向太歲，故有此災。太皇太后怒云：今日李廣，明日李廣，興工動土，致此災禍，累朝所積，一旦灰燼，廣懼飲鴆死。
《列朝詩集》：韓邦靖，字汝慶，陜西朝邑人，南京兵部尚書。邦奇，字汝節之弟也。汝慶生三歲，能哦詩百餘首，十四舉鄉試，二十一與汝節同舉工德三年進士，為工部都水司員外郎。乾清宮災，詔求直言，汝慶上言朝政不修，盤游無度，狎近群憸，閉塞諫諍，百度乖違，閭閻流散，危亂之形，已成社稷之憂方大。上震怒，繫錦衣獄，奪官為民。
《明外史·喬宇傳》：武宗嗣位，拜南京禮都尚書。乾清宮災，率同列言視朝不勤，經筵久徹，國本未建，義子猥多，番僧處禁寺，優伶侍起居，立皇店，留邊兵，習戰𩰚，土木繁興，織造不息，凡十事。帝不省。
《王縝傳》：縝巡撫蘇、松。乾清宮災，疏請養宗室子宮中，定根本；去南京新增內官，召還建言被黜諸臣。不報。《王思傳》：正德九年春，乾清宮災。思應詔上疏曰：天下之治賴紀綱，紀綱之立係君身而已。私恩不偏於近習，政柄不移於左右，則紀綱立，而宰輔得行其志，六卿得專其職。今者不然，內閣執奏方堅，而或撓於傳奉，六卿擬議已定，而或阻於內批，此紀綱所由廢也。惟陛下抑私恩，端政本，用舍不以議移，刑賞不以私拒，則體統正而朝廷尊矣。祖宗故事，正朝之外，日奏事左順門，又不時召對便殿。今每月御朝不過三五日，每朝進奏不踰一二事。其養德之功，求治之實，宰輔不得而知也。聞見之非，嗜好之過，宰輔不得而知也。天下之大，四海之遠，生民愁苦之狀，盜賊縱橫之由，豈能一一上達。伏願陛下悉遵舊典，凡遇宴閒，少賜召問。勿以遇災而懼，災過而弛，然後可以享天心，保天命。
《湖廣通志》：王疇，崇陽人，為南大理評事。武宗時內殿災。以四事規諫，詞出忠悃，幾逆天威。
《大政紀》：正德六年二月，工部尚書李璲疏弭災弊政，不報，璲因乾清宮災，言非常之災，必有非常之變。今土木叢興，如修建鎮國府及新寺、豹房、凝翠、大素諸役，皆不經而徒勞民傷財，宜小貶損以答天戒。《湖廣通志》：張璧早擢春闈辛未成進士，選庶吉士，授編修。乾清宮災。上修德勤政講學三事。
郝經，江陵人。嘉靖壬辰春，沙市火災。日數起，經月方息。一日薄暮火發，經自外來，見已及舍，急奔入救母。母年八十，驚悸不及出，遂同死於火。
《明外史·楊言傳》：言，嘉靖四年擢禮科給事中。閱數日即上言：邇者仁壽宮災，諭群臣修省。臣以為責在公卿而不在陛下，罪在諫官而不在聖躬。朝廷設六科，所以舉正欺蔽也。今吏科失職，致陛下賢否混淆，進退失當。大臣蔣冕、林俊輩去矣，小臣王相、張漢卿輩皆得禍矣，而張璁、桂萼始由捷徑以竊清秩，終怙威勢以賊善良。戶科失職，致陛下儉德不聞，而張崙輩請索無厭，崔和輩敢亂舊章。禮科失職，致陛下享祀未格於神，而廟社無帡幪之庇。兵科失職，致陛下紀綱廢弛，而錦衣多冒濫之官，山海攘抽分之利，匠役增收而不禁，奏帶踰額而不裁。刑科失職，致陛下刑罰不中。元惡如藍華輩得寬籍沒之法，諍臣如郭楠輩反施杻械之刑。工科失職，致陛下興作不常。局官陸宣輩支俸踰於常制，內監陳林輩抽解及於蕪湖。凡此，皆時弊之急且大，而足以拂天意者。願陛下勤修庶政，而罷臣等以警有位，庶可格天心，弭災變。帝以浮謗責之。
《楊爵傳》：爵擢御史。帝好祥瑞。爵疏詆符瑞，且詞過切直。帝震怒，立下詔獄。踰年，工部員外郎劉魁，再踰年，給事中周怡，皆以言事同繫，歷五年不釋。至二十六年十一月，大高元殿災，帝禱於露臺。火光中若有呼三人忠臣者，遂傳詔急釋之。
《祐山雜說》：嘉靖癸丑，嘉興宣公橋失火延燒甚眾，士人黃湛泉偶至郡，舟泊橋下，望見火中一物如貓。火愈熾，其物愈大。少頃即成一大紅人，湛泉歸數日，家亦失火，蓋先兆云。
《明外史·朱能傳》：能五世孫希忠，嗣世宗南巡，掌行在左府事。至衛輝，行宮夜火，侍衛倉卒，不知駕所在，希忠與都督陸炳翼帝出，由是被恩遇，入直西苑。《鄒守益傳》：守益改南京祭酒。九廟災，守益陳上下交修之道，言：殷中宗、高宗，反妖為祥，享國長久。帝大怒，落職。
《泰寧縣志》：梁月湖與鄰之葉生友善。萬曆甲申年，葉之學塾在丹霞巖。月湖訪之，葉云有行腳僧在此坐定三年，類善知識。吾二人試以未來事往叩之。僧搖手以謝，強之再三，遂示以偈曰：犬銜紅嘴入金鄉，二七由來不自強，李勣燎鬚因混事，天章閣下五雲殃。二人莫測其旨。次早又往叩，已於雞鳴時行矣。曾囑住持曰，吾去後，昨二人必復至，煩寄語云，梁君陰騭差勝耳，追躡不及迄。丙戌八月十四日晚，大街火。二人同詣學宮文昌閣望火勢。登閣者眾，不意木橋被惡少抽去。二人昧從橋出，蹈空而墜。葉斃焉，月湖則折其足。因憶偈所云：犬者，戌也。紅嘴者，丙也。金鄉者，八月也。二七者，十四日也。燎鬚者，火也。混事者，看火也。天章閣，即文昌閣也。始悟前偈之驗如此。昔忠定公丹霞院記，亦謂宗本禪師道未來事多驗信，名山中每有神僧迹耶。《贛州府志》：萬曆十九年辛卯，督撫王敬民采形家言，謂貢水東山形如火燄，郡城多災。坐此遂檄有司，遍山栽插松樹數萬株。建萬松亭於上，表以碑，仍募夫看守，歲給工食，有枯折者，責令插補。《湖廣通志》：何天申，字德錫，黃岡人，萬曆辛卯鄉舉授盧州判，三載召判順天。時乾清宮災，歷代珍寶幾盡。上按籍召商買補，申抗論，明王不貴異物。今珠寶價凡一千一百四十萬有奇，取之太倉則不足，取之加派則厲民。惟宜加意修弭以回天變，不當伐山窮海，搜求瑰異，疏入。落三級，外補無為州判。
《陝西通志》：劉絡，字繡卿，萬曆辛亥，隆坊火延燒數十百家，眾洶懼祝天曰：城中人千家，顧無一陰德人。火當自其地止，移時火止，火止處，則絡築舍也。
《湖廣通志》：唐治，黃岡人，以掾授冠帶，循循退讓若儒者。父卒未葬，鄰家火，舉室奔避，治抱柩不去。於時左右數百家俱燬，治室巋然獨存，以薰炙死伏柩上，面色如生。萬曆間詔建坊旌之。
《陝西通志》：楊光訓，選山東道御史。時三殿災，上書極陳時政闕失，言多批逆，尋改巡漕長。陵明樓災，再上修省實政，言更剴切，攷績遷順天府丞。
《湖廣通志》：李軫，天啟丁卯鄉舉任戶部主事，督海運。會新太倉火，兵衛馳救，焰熾莫敢逼。軫至出袖中書冊，傳語市民，有以一器水來者，領一字。有能嚮邇撲滅，數字。次日重賞。於是水器湊集而焰息。人服其敏。《春明夢餘錄》：崇禎十六年癸未六月二十三日立秋。是夜大雷雨，奉先殿內滿殿皆火，自殿東而上擊壞獸吻。次早，上御中極殿召輔臣，面諭昨夜雷擊奉先殿東獸吻，深懷警戒，業視行恭慰，體卿等可傳禮部議上祭告修省事宜。輔臣公疏請遇災策免，上慰留，仍親書諭旨頒示中外。
火災部雜錄
《國語》：王孫圉曰：珠足以禦火災，則寶之。〈注〉珠水精，故以禦火災。
《漢書·魏勃傳》：魏勃曰：失火之家，豈暇先言而後救火。《焦氏易林》：屯之晉烏鵲，嘻嘻天火，將起燔我室屋，災及后妃。
《張衡·西京賦》：柏梁既災，建章是營。
《雞肋編》：沈存中筆談載，雷火鎔寶劍而鞘不斷，與王冰注《素問》謂：龍火得水而熾，投火而滅，皆非世情可料。余守南雄州紹興，丙辰八月二十四日視事。是日大雷破樹者數處，而福惠寺普賢像亦裂。其所乘獅子，凡金所飾與像面悉皆銷釋，而其餘采色如故。與沈所書蓋相符也。
《珍珠船》：屋棟之間為井形，而加水藻之飾，所以厭火災也。故靈光殿賦圓淵方井，反植荷渠也。
火災部外編
《黃憲外史》：洛陽元真宮災。天皇與太乙真人方祠浮圖老子，火圍宮苑，煙焰蔽空，宮女悲泣，相枕而焚。天皇幾不得脫，太乙真人猶以符咒祝之，火迫亦奔而出，見百官擁列於銅駝陌，惶懼掩面，京師為之語曰：元宮火不得出，太乙真人焦頭爛額。又訛言董氏以兵權劫天皇。天皇憂懣問於相國王允。允對曰：臣聞老子善用兵，雖有匪臣，老子必為陛下卻之。陛下益宜躬修元默，勿以為憂。又問曰：朕之敬神可謂露心矣。何以致災。允對曰：宮闈之火實陛下輝光之德所致。況聖澤以火德王，此中興之象也。天皇大悅。王允少有雅望，善屬文。時輩皆以允有國士之風。及為相，舉動猥陋，唯與時浮沈，外飾體貌而內懹奸妒。又交通宦官，以固寵祿。百官有司進士皆倚其門。有稱允為父，令妻妾問寢饋養一如家人，禮以此樹黨。凡考績所去者，皆夤緣而進。天下士大夫始壞廉恥而鼓舞於聲利矣。故一時寵渥者，若太乙真人，次及董氏，其次及相國王允，權勢黨類分為三穴，播聞蠻夷。是以豪傑益解體而議漢室。匈奴累歲紛擾邊境以誅一邪二佞為名。東南虛匱海內罷敝。雖桓帝荒於游畋，國步多艱，未有極於此者也。是歲太子驟疾，中外頗疑，天皇乃殺閹宦七人，以塞其咎。
《異苑》：有鸚鵡飛集他山。山中禽獸輒相貴重，鸚鵡自念雖樂，不可久也。便去。後數月，山中大火。鸚鵡遙見，便入水濡羽，飛而灑之。天神言：汝雖有志，意何足云也。對曰：雖知不能救，然嘗僑居是山，禽獸行善皆為兄弟，不忍見耳。天神嘉感，即為滅火。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百二卷目錄
　光異部彙考一
　　春秋緯〈台誠圖〉
　　符瑞圖〈光雜占〉
　光異部彙考二
　　陶唐氏〈總一則〉
　　周〈昭王一則〉
　　漢〈武帝元鼎一則　元封二則　太初一則　宣帝神爵一則　成帝末始一則　元延一則〉
　　晉〈惠帝永興一則〉
　　宋〈文帝元嘉一則〉
　　齊〈武帝永明一則〉
　　梁〈武帝中大通一則〉
　　北魏〈世祖太平真君一則〉
　　唐〈元宗開元一則　天寶一則　代宗寶應一則〉
　　宋〈真宗大中祥符一則　欽宗靖康一則　高宗建炎一則〉
　　元〈順帝至正二則〉
　　明〈太祖洪武一則　成祖永樂一則　教宗弘治一則　武宗正德一則　世宗嘉靖五則　神宗萬曆三則　憨帝祟禎一則〉
　光異部藝文一
　　漢皇竹宮望拜神光賦　　　唐令狐楚
　　竹宮望拜神光賦　　　　　　張餘慶
　光異部藝文二
　　望禁苑祥光　　　　　　　　唐蔣防
　　河出榮光　　　　　　　　　張良器
　　河出榮光　　　　　　　　　　邵<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page272-18px-GJfont.pdf.jpg' />
　光異部紀事
庶徵典第一百二卷
光異部彙考一
《春秋緯》《合誠圖》
五光垂彩，天下大嘉。
《符瑞圖》《光雜占》
玉燭者，瑞光也。見則四時之色洞如燭也。
景者，光也，亦曰象也。光而可象，應行而臻。故茂德內，彰則瑞光外燭。
昌光者，瑞光也。見于天漢高受命昌光出。
榮光者，瑞光也。其色五彩，焉出于水上。
五彩光者，天見五色，三光重輝，輝于地也。
光異部彙考二
陶唐氏

帝堯時，榮光出。
按《尚書》：中候堯沉璧於河，榮光出。
周
昭王　年，五色光貫紫微。
按《史記·周本紀》不載。　按《竹書紀年》：周昭王末年，夜清五色光貫紫微。其年，王南巡不返。
漢
武帝元鼎五年，立泰畤于甘泉，有神光見。
按《漢書·武帝本紀》：元鼎五年十一月辛巳朔旦，冬至。立泰畤于甘泉。天子親郊見，朝日夕月。詔曰：朕以眇身託于王侯之上，德未能綏民，民或饑寒，故巡祭后土以祈豐年。冀州脽壤迺顯文鼎，獲薦于廟。渥洼水出馬，朕其御焉。戰戰兢兢，懼不克任，思昭天地，內惟自新。詩云：四牡翼翼，以征不服。親省邊垂，用事所極。望見泰一，修天文檀。辛卯夜，若景光十有二明。易曰：先甲三日，後甲三日。朕甚念年歲未咸登，飭躬齋戒，丁酉，拜況于郊。
元封四年，中都宮殿有光見。
按《漢書·武帝本紀》：元封四年春三月，祠后土。詔曰：朕躬祭后土地祇，見光集于靈壇，一夜三燭。幸中都宮，殿上見光。其赦汾陰、夏陽、中都死罪㠯下，賜三縣及楊氏皆無出今年租賦。
元封六年，祀后土，有光見。
按《漢書·武帝本紀》：六年三月，行幸河東，祠后土。詔曰：朕禮首山，昆田出珍物，化或為黃金。祭后土，神光三燭。其赦汾陰殊死㠯下，賜天下貧民布帛，人一匹。
太初二年，介山有光見。
按《漢書·武帝本紀》：太初二年夏四月，詔曰：朕用事介山，祭后土，皆有光應。其赦汾陰、安邑殊死以下。
宣帝神爵四年，神光見。
按《漢書·宣帝本紀》：神爵四年春二月，詔曰：迺者鳳皇甘露降集京師，嘉瑞並見。修興泰一、五帝、后土之祠，祈為百姓蒙祉福。鸞鳳萬舉，蜚覽翱翔，集止于旁。齋戒之暮，神光顯著。薦鬯之夕，神光交錯。或降于天，或登于地，或從四方來集于壇。上帝嘉享，海內承福。其赦天下，賜民爵一級，女子百戶牛酒，鰥寡孤獨高年帛。
成帝永始四年春正月，郊泰畤，以神光見赦天下。
按《漢書·成帝本紀》：永始四年春正月，行幸甘泉，郊泰畤，神光降集紫殿。大赦天下。賜雲陽吏民爵，女子百戶牛酒，鰥寡孤獨高年帛。
元延元年，有光四下。
按《漢書·成帝本紀》：元延元年夏四月丁酉，無雲有雷，聲光耀耀，四面下至地，昏止。
晉
惠帝永興元年，戈戟夜有火光。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《五行志》：永興元年，成都伐長沙，每夜戈戟鋒有火光如懸燭。此輕人命，好攻戰，金失其性而為光變也。天戒若曰，兵猶火也，不戢將自焚。成都不悟，終以敗亡。
宋
文帝元嘉十八年，有黃光照地。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《五行志》：元嘉十八年秋七月，天有黃光，洞照于地。太子率更令何承天謂之榮光，太平之祥，上表稱慶。
齊
武帝永明八年，黃光竟天。
按《南史·齊武帝本紀》：永明八年六月丙申，大雷雨，黃光竟天，照地狀如金。
梁
武帝中大通五年，神光見郊壇上。
按《梁書·武帝本紀》：中大通五年春正月辛卯，輿駕親祀南郊，大赦天下。孝悌力田賜爵一級。先是一日東南郊令解滌之等到郊所履行，忽聞空中有異香三隨風至，及將行事，奏樂迎神畢，有神光滿壇上，朱紫黃白雜色，食頃方滅。兼太宰武陵王紀等以聞。
北魏
世祖太平真君二年，天有黃光。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《靈徵志》：世祖太平真君二年七月，天有黃光洞照。議者僉謂榮光也。
唐
元宗開元十一年，何出榮光。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：開元十一年二月，祠后土于汾陰之睢土，太史奏：榮光出河，休氣四塞。
天寶十二載，李林甫家夜有火光。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：天寶十二載，李林甫第東北隅每夜火光起，或有如小兒持火出入者。近赤祥也。
代宗寶應元年，赤光亙天。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《五行志》：寶應元年八月庚午夜，有赤光亙天，貫紫微，漸移東北，彌漫半天。按《舊唐書·天文志》：上元三年，改元寶應，肅宗崩。代宗即位。其月壬子夜，西北方有赤光見，炎赫亙天，貫紫微，漸流于東，瀰漫北方，照耀數十里，久之乃散。辛未夜，江陵見赤光貫北斗，俄僕固懹恩叛。明年十月，吐蕃陷長安，代宗幸陝州。
宋
真宗大中祥符元年，昊天玉冊上光見。
按《宋史·真宗本紀》：大中祥符元年冬十月辛丑，駐蹕鄆州，光起昊天玉冊上。
欽宗靖康二年，陰雲中火光見。
按《宋史·欽宗本紀》：靖康二年春正月己亥夜，西北陰雲中有如火光。
高宗建炎元年，雲中有火光。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：建炎元年正月辛卯夜，西北陰雲中有如火光。
元
順帝至正二十四年，天有紅光。
按《元史·順帝本紀》：至正二十四年九月癸酉夜，天西北有紅光，至東而散。
至正二十八年，彰德路塔有紅光。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二十八年六月壬寅，彰德路天寧寺塔忽變紅色，自頂至踵，表裡透徹，如煅鐵初出于爐，頂上有光焰迸發，自二更至五更乃止。癸卯、甲辰，亦如之。先是，河北有童謠云：塔兒黑，北人作主南人客；塔兒紅，朱衣人作主人公。
明
太祖洪武七年冬十月，廣州黑色亙天。
按《廣東通志》云云。
成祖永樂八年，兵器有火光。
按《名山藏》：永樂八年四月庚子，行營刀戟中，夜皆有火光。
孝宗弘治十七年，五色光焰。
按《廣東通志》：弘治十七年閏四月，瓊州卿雲見，見于郡之西北，五色光焰經時黑雲擁散。
武宗正德二年秋八月，有赤光騰起靈壽河畔。
按《畿輔通志》云云。
世宗嘉靖二年，火光見。
按《福建通志》：嘉靖二年七月初四夜，火光見東北隅，良久乃散。
嘉靖四年，有光五色見于龍鳳山。
按《雲南通志》：嘉靖四年二月，江川有光五色，復見于龍鳳山，至暮乃散。
嘉靖七年，有氣如火光。
按《畿輔通志》：嘉靖七年四月四日五鼓，有氣如火光，龍形，自空至地直立于西南，數刻方散。
嘉靖三十七年，五色光見。
按《雲南通志》：嘉靖三十七年四月二十六日，江川縣有光五色，見于就龍山。
嘉靖四十三年，刀刃有火光。
按《河南通志》：嘉靖四十三年三月三日午時，歸德黑氣晝晦，對面不能辨貌，執鎗刀以防不虞，刃頭皆有火光，至次日天明始復舊。
神宗萬曆二十五年，鄞縣丁祭燭光相交。
按《浙江通志》云云。
萬曆二十六年八月，祥光發于聖殿。
按《常熟縣志》云云。
萬曆四十年，火光見。
按《福建通志》：萬曆四十年正月，晦火光見興化府城中，光耀異常，是夜四鼓又見。
愍帝崇禎十一年，冕山光見，戈矛有火光。
按《江西通志》：崇禎十一年冬餘，干冕山夜有光如火，次年復見。
按《湖廣通志》：崇禎十一年，流賊薄城下，遍戈矛出有火光。
光異部藝文一
《漢皇竹宮望拜神光賦》唐·令狐楚
大事在祀，吉日惟辛。偉漢皇之光宅，禮太一之威神。就陽位，敘彝倫，青旌既載，蒼璧斯陳。帝德惟馨，虔精誠而上感。天心不昧，發神光而下臻。斯所以昭乎望，拜之地肅爾。侍祠之人，懿茲珍神，寔曰靈貺，奪月之魂。韜雲之狀，集于祠側，照此壇上。神實臨下以無私，君亦當仁而不讓。是時也，神光未動，遠靄初收。天宇清而群動和肅，帝座正而萬靈懷柔。倏爾電烻，熠若星流，謂珠蚌之初剖，疑燭龍而暫游。武皇於是委玉佩，俛翠旒，自竹宮，望圓坵。拜上帝之賜，擁明神之休。遐徵所聞，以此為異。歌童不吳以奏曲，從臣勿褻而在位。奉其道永，肩一心答。其祥敢有二事。光之降也，帶爟火兮侵燎煙。臨仙仗以增煥，映靈丘而乍圓。帝之望也，爇香肅兮奠元酒，布清意而不倦，儼威儀而方久。善行無轍，跡摶之乃無。盛德有形，容視之而有。神既格思，人皆見之助。逮暗之祭彰，燭幽之時，詎比夫望于觀臺而為備，坐彼宣室而受釐。故能飛扇英聲騰乎茂，實笑魯郊。鼷鼠之告，僣鄙秦祀。野雞而獲，吉來或從。東似合序於春令至，常以夜若避明於朝。日今國家成功，巍乎明德，猗歟鋪鴻，猷而前王所羨，崇嚴祀而左史宜書備。禮告天帝，既踰於孝武。觀光獻賦，愚竊慕夫相如。
《竹宮望拜神光賦》張餘慶
洪惟漢后，有事郊禋，感流光之委照，爰拜賜於上神。初自竹宮，睹殊祥之溢目。俄低玉佩，方致敬而俯身。有以見感而必應，孰謂其尊而不親。徒想夫寰宇肅清，齊庭夜敞，辛日惟吉，明神是饗。德馨而祀事精慤，福降而禎祥歸往。彼靈輝之自天，若有答於吉蠲下。雲路而瞥爾，照祠壇而炯然。冥感而來，狀如虹之炳。耀齊莊前，致配明火以昭。宣武皇自以為備物展禮，儲精告虔，苟降鑒之不昧，宜受賜於上元。仰而望之，初奪目以爛爛。俯而見也，且鞠躬以拳拳。若然者，豈不以蒼璧儼陳，圜丘宿設，帝心精一，祀物豐潔。夫瑞聖而為光，委靈壇而不滅。不然，則何以煌煌熒熒，發自杳冥，于以表異，於焉效靈。臨爟火以助耀，照俎豆而分形者乎。跡彼光臨，寔惟冥報，宜望拜以俯僂，表至精而懇到。是知君德允臧，天道孔彰，崇嚴祀而神降之吉，潔齊心而物效其祥。初電烻以散色，忽星流以耀芒。降自彼天，豈慚於紫氣。不資于水，且異於榮光。國家德邁炎靈，時稱玉燭。擁神光而先敬，修祀禮而將續。有客觀光，歎美不足。何待時而就列，庶餘光之可矚。
光異部藝文二〈詩〉
《望禁苑祥光》唐·蔣防
佳氣生天苑，蔥蘢幾效祥。樹搖三殿側，日映九城傍。山霧今同色，卿雲未可章。眺汾疑鼎氣，臨渭想榮光。當並春陵發，應開聖曆長。微臣時一望，短羽欲翱翔。
《河出榮光》張良器
引派崑山峻，朝宗海路長。千齡逢聖主，五色瑞榮光。隱映浮中國，晶明助太陽。坤維連浩漫，天漢接微茫。丹闕清氛裡，函關紫氣傍。位尊常守伯，道泰每呈祥。習坎靈逾久，居卑德有常。龍門如可涉，忠信是舟梁。
《河出榮光》邵<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page272-18px-GJfont.pdf.jpg' />
符命自陶唐，吾君應會昌。千年清德水，九折滿榮光。極岸浮佳氣，微波照夕陽。澄輝明貝闕，散彩入龍堂。近帶關雲紫，遙連日道黃。馮夷矜海若，漢武貴宣房。漸沒孤槎影，仍分一葦杭。撫躬悲未濟，作頌喜時康。
光異部紀事
《漢書·郊祀志》：武帝祀汾陰，汾傍有光如絳，上遂立后土祠於汾陰。
郊太一，祠上有光。
宣帝祀世宗，神光興殿旁，如燭狀。
《後漢書·光武本紀》：始起兵還舂陵，遠望舍南，火光赫然屬天，有頃不見。
《應奉傳》：中興初，有應嫗者，生四子而寡。見神光照社，試探之，乃得黃金。自是諸子宦學，並有才名，至瑒七世通顯。
《風俗通》：太尉梁國橋元公祖為司徒長史，五月末所，於中門外臥，夜半後見東壁正白如開門，明呼問左右，左右莫見。因起自往手收摸之，壁白如故，還床復見之，心大悸動。其旦予適往候之，語次相告。因為說鄉人有董彥興者，即許季山外孫也。其探賾索隱，窮神知化，雖眭盂京房，無以過也。然天性褊狹，羞於人術間。來候師王叔茂，請起往迎，須臾便與俱還。公祖虛禮盛饌，下席行觴彥興，自陳下土，諸生無他，異分幣重。言甘誠有踧踖，頗能別者，願得從事公祖，辭讓再三爾，乃聽之曰：府君當有恠，白光如門明者，然不為害也。六月上旬雞鳴時，南家哭聲吉也，到秋節遷。北行郡以金為名，位至將軍三公，公祖曰：恠異如此，救族不暇，何能致望。於所不圖，此相饒耳。到六月九日未明，太尉楊秉暴薨七月二日，拜鉅鹿太守鉅邊，有金後為度，遼將軍歷登三事。今妖見此而應在彼，猶趙鞅夢童子裸歌而吳入郢也。
《東觀漢記》：李軼等讖言劉氏，當復起李氏為輔，遂市。兵弩絳衣赤幘歸舊廬，望見廬南有若火光，以為人，持火呼之，光遂盛曈曈，上屬天，有頃不見。上異之。《異苑》：清河王經，字君備，去官還家，管輅與相見，經曰：近有一怪，大不喜之，欲煩作卦。卦成，輅曰：爻吉不為怪也，君夜在堂戶前，有一流光如燕雀者入君懹中，殷殷有聲，內神不安。解衣彷徉，招呼婦人，覓索餘光。經大笑曰：適如君言。輅曰：吉遷，官之徵也。頊之，為江夏太守。
晉
惠帝永康元年，帝納皇后羊氏，后將入宮，衣中忽有火光，眾咸怪之。自是蕃臣搆兵洛陽，失御后為劉曜所嬪。
《晉書·姚萇載記》：萇隨楊安伐蜀，嘗晝寢水旁，上有神光煥然，左右咸異之。
《張祚傳》：祚僭稱帝，改建興四十二年為和平元年。其夜，天有光如車葢，聲若雷霆，震動城邑。祚篡立三年而亡。
《南史·宋武帝本紀》：帝以晉哀帝興寧元年歲在癸亥，三月壬寅夜生，神光照室盡明。
《宋書·五行志》：明帝泰始二年五月丙午，南琅邪臨沂黃城山道士盛道度堂屋一柱自然，夜光照室內。此木火失其性也。或云木腐自光。
《南史·宋孝武帝本紀》：帝，諱駿，字休龍，小字道人，文帝第三子也。元嘉七年八月庚午夜生，有光照室。《南齊書·陸澄傳》：東海王摛，亦史學博聞，歷尚書左丞。竟陵王子良校試諸學士，唯摛問無不對。永明中，天忽黃色照地，眾莫能解。摛云是榮光。世祖大悅，用為永陽郡。《南史·梁武帝本紀》：帝以宋孝武大明元年生於秣陵縣同夏里三橋宅。帝生而有異光，狀貌殊特，日角龍顏，項有浮光。
《陰子春傳》：子春父智伯，與梁武帝鄰居，少相善，常入帝臥內，見有異光成五色，因握帝手曰：公後必大貴，非人臣也。天下方亂，安蒼生者其在君乎。帝曰：幸勿多言。於是情好轉密，帝每有求，如外府焉。及帝踐祚，官至梁、秦二州刺史。
《陳武帝本紀》：帝又嘗獨坐胡床於閤下，忽有神光滿閤，廊廡之間，並得相見。趙知禮侍側，怪而問帝，帝笑而不答。
《宣帝本紀》：帝，諱頊，字紹世，小字師興，昭烈王第二子也。梁中大通二年七月辛酉生，有赤光滿室。
《北史·魏道武帝本紀》：帝諱珪，昭成皇帝之嫡孫，獻明帝之子也。母曰獻昭賀皇后，初因遷徙，游於雲澤。寢夢日出室內，寤而見光自牖屬天，欻然有感。以建國三十四年七月七日生帝於參合陂北，其夜復有光明。昭成大悅，群臣稱慶。
《魏書·太祖武皇帝本紀》：帝母曰獻明賀皇后。夢日出室內，寤而光明屬天，歆然有感。及生於參合陂北，其夜復有光明。
《北史·魏孝文帝本紀》：帝，獻文皇帝之太子也。母曰李夫人。皇興元年八月戊申，生於平城紫宮，神光照室，天地氛<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2276-18px-GJfont.pdf.jpg' />，和氣充塞。《孝明帝本紀》：帝母胡充華。永平三年三月景戌，生於宣光殿之東北，有光照於庭中。
《齊神武本紀》：皇考住居白道南，數有赤光紫氣之異。鄰人以為怪，勸徙居以避之。皇考曰：安知非吉。居之自若。
《文宣本紀》：武明太后初孕帝，每夜有赤光照室，太后私怪之。及產，命之曰侯尼于。鮮卑言有相子也。帝自居晉陽，寢室每夜有光如晝。帝所寢至夜曾有光，巨細可察，后驚告帝。曰：慎勿妄言。自此唯與后寢，侍御皆令出外。
《周武帝本紀》：帝魏大統九年，生於同州，有神光照室。《創業起居注》：大業十三年正月丙子夜，晉陽宮西北有光夜明，自地屬天，若大燒火。飛燄炎赫，正當城西龍山上，直指西南，極望竟天。
《唐書·劉武周傳》：武周母趙嘗夜坐庭中，見若雄雞，光燭地，飛投其懷，起振衣，無有，感而娠，生武周。
《董昌傳》：昌即偽位。先是，州寢有赤光，長十餘丈；虺長尺餘，金色，見思道亭。昌署寢曰明光殿，亭曰黃龍殿，以自神。
《十國春秋·吳越·曹仲達傳》：達，圭之子也，生於臨平。當母坐蓐，時室有紫光，家人咸異之。
《吳太子妃李氏傳》：年二十四歲，無疾坐亡，有光如剪，長丈餘，自口而出，凡五夕始滅，至斂溫軟如生。《幸蜀記》：孟知祥，字保引，邢州龍岡人。為郡衛吏，以咸遍十五年甲午歲四月二十一日生，有火光照室，鄰里皆異之。有僧見而拊曰：此武臺山靈也。
《遼史·高模翰傳》：會同元年三月，敕虎官楊覃赴乾寧軍，為滄州節度使田武名所圍，模翰與趙延壽聚議往救。俄有光自模翰目中出，縈繞旗矛，燄燄如流星久之。模翰喜曰：此天贊之祥。遂進兵，殺獲甚眾，以功加侍中。
默記王樸仕周，為樞密使。五代自朱梁以用武得天下，政事皆歸樞密院，至今，言二府。當時，宰相但行文書而已，況樸之得君，所以世宗才四年，間取淮南，下三關，所向成功。時緣用兵，樸多宿禁中。一日，謁見世宗，屏人顰蹙，且倉皇歎嗟曰：禍起不久矣。世宗因問之，曰：臣觀元象，大異所以不敢不言。世宗云如何，曰：事在宗社，陛下不能免，而臣亦先當之，今夕請陛下觀之，可以自見。是夜，與世宗微行，自厚載門同出至野次，止於五丈河旁。中夜後，指謂世宗曰：陛下見隔河如漁燈者否。世宗隨亦見之一燈熒熒然迤邐，甚近，則漸大，至隔岸，火如車輪矣。其間一小兒如三數歲，引手相指。既近岸，樸曰：陛下速拜之。既拜，漸遠而沒。樸泣曰：陛下既見，無可復言。後數日，樸於李榖坐上得疾而死。世宗既伐幽燕道，被病而崩。至明年而天授我宋矣，火輪。小兒葢聖朝火德之兆，夫豈偶然。《宋史·太宗本紀》：太宗母曰昭憲皇后杜氏。初，后夢神人捧日以授，已而有娠，遂生帝於浚儀官舍。是夜，赤光上騰如火，閭巷聞有異香，時晉天福四年十月十七日甲辰也。
《哲宗本紀》：熙寧九年十二月七日己丑生于宮中，赤光照室。元豐八年三月甲午朔，皇太后垂簾於福寧殿，遂奉制立為皇太子。宮中常有赤光，至是光益熾如火。
《括異志》：蔡元度適餘杭，舟次泗州，僧伽吐光射其舟，萬人仰瞻，士大夫知元度不起矣。至高郵而沒，世言元度乃木義後身云。《名臣言行錄外集》：尹和靖，曰伊川門人，馬理，字聖先。曰二十年聞先生教誨，今有一奇特事。先生問之，理曰：夜間燕坐室中，有光。先生曰頤亦有一奇特事，理請問之，先生曰：每食必飽。
《夢溪筆談》：盧中甫家吳中。嘗未明而起，牆柱之下，有光熠然。就視之，似水而動。急以油紙扇挹之，其物在扇中滉漾，正如水銀，而光艷爛然；以火燭之，則了無一物。又魏國大主家亦嘗見此物。李團練評嘗言，予與中甫所見無少異，不知何異也。予昔年在海州，曾夜煮鹽鴨卵，其間一卵，爛然通明如玉，熒熒然屋中盡明。置之器中十餘日，臭腐幾盡，愈明不已。蘇州錢僧孺家煮一鴨卵，亦如是。物有相似者，必自是一類。《宋史·理宗本紀》：開禧元年正月癸亥生於邑中虹橋里第。前一夕，榮王夢一紫衣金帽人來謁，比寤，夜漏未盡十刻，室中五釆爛然，赤光屬天，如日正中。既誕三日，家人聞戶有車馬聲，亟出，無所睹。
《金史·太祖本紀》：太祖進軍寧江州，次唐括帶斡甲之地，諸軍禳射，介而立，有光如烈火，起於人足及戈矛之上，人以為兵祥。明日，次扎只水，光見如初。
收國元年正月丙子，上率兵趨達魯古城，次寧江州西。遼使僧家奴來議和，國書斥上名，且使為屬國。庚子，進師，有火光正圓，自空而墜。上曰：此祥徵，殆天助也。酹白水而拜，將士莫不喜躍。
《世宗本紀》：正隆六年五月，居貞懿皇后喪。一日方寢，有紅光照室。
《元史·巴而朮阿而忒的斤傳》：巴而朮阿而忒的斤亦都護，亦都護者，高昌國主號也。先世居畏兀兒之地，有和林山，二水出焉，禿忽刺，曰薛靈哥。一夕，有神光降於樹，在兩河之間，人即其所而候之，樹乃生癭，若懷娠狀，自是光常見。越九月又十日，而樹癭裂，得嬰兒者五，土人收養之。其最稚者曰不可罕。既壯，遂能有其民人土田，而為之君長。
《閻復傳》：復，字子靖，其先平陽和州人。祖衍，仕金，歿王事。父忠，避兵山東之高唐，遂家焉。復始生，有奇光照室。
《名山藏》：景泰元年四月，上皇居豐州，伯顏帖木兒妻使使女問銘等曰：今已夏煖，何得炙薪。皆言：不也，我輩數人同一氈帳，何地炙薪。使女曰：我謂薪焰也氈帳上乃有火光，歸語伯顏帖木兒妻，妻以告伯顏帖木兒，皇帝帳上夜見光，必有大福。
憲宗純皇帝，母周太后，生時紅光滿室，其歲天下大稔。
《山西通志》：浮山縣西南之任張村有僊人張果，墓在本村西嶺之半，名柏林坡，即月山東麓也。丘壟宛然，土人禁樵，牧不得入。其後裔見居本村溝南莊，去壟可二里許，云係果冢之舊址，故老相傳其壟恒有異光，多於夜分時見，遇太平則皎若曙星，謂之萬年燈。五代迄明，屢起屢驗。洪永至成弘間，光最盛。自後漸希，土人以年久無徵，遂不復信其事。及萬曆乙卯，忽又復見，不踰紀復隱識者，以為科甲興起之兆，謂舉人高捷，自陳孜登第後百餘年，至乙卯始發科，故也。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百三卷目錄
　寒暑異部彙考一
　　書經〈周書洪範〉
　　禮記〈月令　樂記〉
　　易緯〈飛候　通卦驗〉
　　春秋緯〈感精符〉
　　管子〈四時篇〉
　　淮南子〈墬形訓　時則訓〉
　　春秋繁露〈治亂五行　五行變政〉
　　博雅〈月𧘂〉
　　漢書〈五行志〉
　　魏書〈靈徵志〉
　　宋書〈天文志〉
　　觀象玩占〈霜總敘　占法〉
　　管窺輯要〈霜占　雪總敘　占法〉
　　遵生八牋〈四時調攝箋〉
　　田家五行〈論霜　論雪〉
　寒暑異部彙考二
　　有虞氏〈帝舜一則〉
　　夏〈總一則〉
　　周〈孝王二則　平王一則　桓王三則　惠王一則　襄王二則　定王一則　靈王一則　敬王一則　考王一則〉
　　秦〈始皇二則〉
　　漢〈文帝一則　景帝一則　武帝元光一則　元狩二則　元留二則　元封二則　昭帝始元一則　元帝永光一則　建昭二則　成帝建始一則　陽朔二則〉
　　後漢〈章帝建初一則　順帝陽嘉一則　桓帝延熹一則　靈帝光和一則　獻帝初平一則〉
　　魏〈文帝黃初一則〉
　　吳〈大帝嘉禾一則　赤烏一則　廢帝太平一則〉
　　晉〈武帝泰始三則　咸寧一則　太康九則　惠帝元康五則　光熙一則　懷帝永嘉二則　愍帝建興一則　明帝太寧二則　成帝咸和一則　康帝建元一則　穆帝永和三則　升平一則　孝武帝太元二則　安帝隆安一則　元興二則　義熙二則〉
　　宋〈文帝元嘉四則　孝武帝大明一則　明帝泰始一則〉
　　南齊〈高帝建元二則〉
　　梁〈武帝天監三則　普通一則　大同二則〉
　　陳〈高祖永定一則　宣帝太建一則〉
庶徵典第一百三卷
寒暑異部彙考一
《書經》《周書·洪範》
曰咎徵，曰豫，恆燠岩，曰急，恆寒若。
〈蔡傳〉豫怠急迫也，〈大全〉陳氏大猷曰：哲之反，則猶豫不明，故為豫，豫則解緩，故常燠，謀之反則不深，密而急躁，急則縮栗，故常寒。
《禮記》《月令》
孟春行冬令，雪霜大摯，首種不入。
〈注〉摯，傷折也，與摯獸、鷙、蟲、之義同。

仲春行秋令，寒氣總至。行夏令，煖氣早來。
季春行冬令，則寒氣時發。
季夏行冬令，則風寒不時。
孟秋行夏令，則寒熱不節。
季秋行春令，則煖風來至。
孟冬行春令，則凍閉不密。行夏令，方冬不寒。行秋令，雪霜不時。
季冬行夏令，則時雪不降，冰凍消釋。
《樂記》
天地之道，寒暑不時則疾，風雨不節則饑。
《易緯》《飛候》
有雲大如車蓋十餘，此陽火之氣，必暑有暍者。
《通卦驗》
乾得坎之蹇，則當夏雨雪。
《春秋緯》《感精符》
霜殺伐之表，秋季霜始降，鷹隼擊王者，順天行誅，以成肅殺之威，若政令苛，則夏下霜。誅伐不行，則冬霜不殺草。
《管子》《四時篇》
春凋秋榮，冬雷夏有霜雪，此氣之賊也。刑德易節失次，則賊氣遫至，賊氣遫至，則國多菑殃，故聖王務時而寄政焉。作教而寄武，作祀而寄德焉，此三者聖王所以合於天地之行也。
《淮南子》《墬形訓》
暑氣多夭，寒氣多壽。南方有不死之草，北方有不釋之冰。
《時則訓》
三月失政，九月不下霜；四月失政，十月不凍；七月失政，正月大寒不解；十一月失政，五月下雹霜。
《春秋繁露》《治亂五行》
水干土，夏寒雨霜。
金干水，則冬大寒。
夏失政，則冬不凍冰，大寒不解。
《五行變政》
火有變，冬溫夏寒，此王者不明，善者不賞，惡者不絀，不肖在位，賢者伏匿，則寒暑失序，而民疾疫。
《博雅》《月𧘂》
正月不溫，七月不涼，二月不風，八月雷不藏，三月風不衰，九月無降霜，四月雷不見，十月蟄蟲行，五月陽暑不蒸，十一月不合凍，六月浮雲不布，十二月草不喪，七月白露不降，正月有微霜，八月浮雲不歸，二月雷不行，九月物不凋，三月草木傷，十月流火不定，四月䖵蟲不育，十一月寒不降，五月雨雹，十二月萌類不見，六月五穀不實。
《漢書》《五行志》
《傳》曰：視之不明，是謂不悊，厥咎舒，厥罰恒奧。
視之不明，是謂不悊，悊，知也。《詩》云：爾德不明，以亡陪亡卿；不明爾德，以亡背亡仄。言上不明，暗昧蔽惑，則不能知善惡，親近習，長同類，亡功者受賞，有罪者不殺，百官廢亂，失在舒緩，故其咎舒也。盛夏日長，暑以養物，政弛緩，故其罰常奧也。
庶徵之恆奧，劉向以為春秋亡冰也。小奧不書，無冰然後書，舉其大者也。京房易傳曰：祿不遂行茲謂欺，厥咎奧，雨雪四至而溫。臣安祿樂逸茲謂亂，奧而生蟲。知罪不誅茲謂舒，其奧，夏則暑殺人，冬則物華實。重過不誅，茲謂亡徵，其咎當寒而奧六日也。
《傳》曰：聽之不聰，是謂不謀，厥咎急，厥罰恒寒。
聽之不聰，是謂不謀，言上偏聽不聰，下情隔塞，則不能謀慮利害，失在嚴急，故其咎急也。盛冬日短，寒以殺物，政促迫，故其罰常寒也。
劉歆以為大雨雪，及未當雨雪而雨雪，及大雨雹，隕霜殺菽草，皆常寒之罰也。劉向以為常雨屬貌不恭。京房《易傳》曰：有德遭險，茲謂逆命，厥異寒。誅過深，當奧而寒，盡六日，亦為雹。害正不誅，茲謂養賊，寒七十二日，殺蜚禽。道人始去茲謂傷，其寒物無霜而死，涌水出。戰不量敵，茲謂辱命，其寒雖雨物不茂。聞善不予，厥咎聾。
《魏書》《靈徵志》
京房《易傳》曰：興兵妄誅，茲謂亡法，厥災霜，夏殺五穀，各殺麥；誅不原情，茲謂不仁，夏先大霜。
《鴻範論》曰：《春秋》之大雨雪，猶庶徵之恆雨也，然尤甚焉。夫雨，陰也，雪又陰也。大雪者，陰之稸積盛甚也。一曰興大水同，冬故為雪耳。
《宋書》《天文志》
六甲星不明，則寒暑易節。
《觀象玩占》《霜總敘》
天氣下降而為露，清風薄之而為霜。霜所以蕭萬物消祲沴，當降而不降，當殺物而不殺，物者政弛而慢。不當降而降，與不當殺物而殺者，政急殘，故隕霜不殺草，與隕霜殺菽。春秋皆書以記異，在國則戒在君相，在外，郡則戒在守土之官。京房曰：人君誅非辜，則非時隕霜。
《占法》
京房曰：霜所以威萬物，刑罰所以誅不仁。人君刑罰不當，妄行誅殺，則天應之以隕霜於春夏，臣依公結私，誅殺無罪，則霜下在土。依公結私以緩有罪，則霜附木。殺罰不由其上，則霜見風而飛。此皆刑罰不法所致也。霜見日而不消，人君執法堅不可犯也。未見日而消，以喜怒行刑罰也。
天陰不見星而霜，臣擅誅罰也。一曰晝夜不明而隕霜，君欲行刑，有疑於心徑行之也。
隕霜殺五穀，刑罰慘酷也。
隕霜不殺草，君威不行也。天鏡曰霜不殺物，來年蟲五穀，傷大飢。
霜止樹頭而不下者，決罪而上不下也。霜有芒堅，賢遭害也。霜芒向下，人君專以法繩下。霜芒旁指，君以旁言刑殺人也。霜無芒，人君刑罰行而哀其人也。
霜下翩翩，其狀如雪者，人君知其所信，任為邪而不以為意也。
霜不下而物自寒死，邪臣握法，陰中人，而人不知也。春霜人病。京房曰：春霜殺草木，是謂陰隆，君弱臣強，下不事上。又曰：春下霜七日，七年聖人滅。
夏霜君死國亡。
正月霜下著物，見日不消，小人在位，君子在野。五穀百物不實，牛馬多疫死，著樹凍損木枝，君聽讒傷賢，人臣災疫。京房曰：欲候霜下早晚者，正月一日有雷，則七月有霜；二月一日有雷，則八月有霜。
《地鏡》曰：視古屋無人居，其屋上獨無霜，則其下有寶藏。
軍中霜芒角遍於旂鎗之上，師不可動。
天霜晝下，刑罰妄行。
霜下有聲，外兵來伐。
《管窺輯要》《霜占》
霜者季秋始降，陽氣育物，陰氣殺伐。霜者天地之刑殺也。
霜在草根土隙而不著木葉高處者，刑罰專施於下賤而無所伸也。
冬三月無霜、蟲不蟄，來年蝗蟲蝖蟘傷害五穀，萬物不成，人災疫。
冬霜不殺草木，夏而降，主政令苛，誅伐不行。
霜附草木不下，誅伐不原。
霜反在草木下，不教而誅。
霜傷穀，誅伐不由，君出在臣下。夏殺五穀，必興兵妄誅，亡法身災。
冬霜殺麥，茲謂不仁，誅伐不原。
霜附草木至地，佞人依刑為私賊。
霜在草根上下間隙，不教而誅虐也。
霜傷桑不祥。
霜非時殺草木，人大飢。三月大傷草木，其夏有兵，歲多水，人飢。
年中桃再花，夏有霜。李再花，春有大霜。
凡春霜傷葉花，夏霜傷苗，秋霜傷實，冬霜傷根。傷花葉則傷小兒，傷苗則傷壯者，傷實則傷老人，傷根則婦人多死。
冬無霜雪，不出一年人民相食。
霜未罷而重已霜，人君緩德而嚴於刑。
日中霜未釋，見日而反為霜，此臣行刑不避君。霜不殺物，臣假君威，或不星而有霜，此臣擅行誅伐。
《雪總敘》
雪本雨也，寒甚而空，中風結之以成雪，或過多，或非時，則皆為害。
《占法》
冬雪盈尺，來歲有年八節占曰。冬有積雪，歲美人和。京房曰：雪附木不著地，人君聽讒言殺忠臣也。雪未至地而復上，久而復下，人君欲寬死罪也。雪而溫者，人君脫有罪也。
春雪不消，妻黨專政擅權，執主威天下，饑民流亡。正月雪三日內消，或至地即化者，歲成人安七日，不消大臣下獄。秋穀不成，亦臣有不奉主命者。
二月雪七日不消，百果不實，臣專政，大臣死，牛馬傷，夏秋民不安。
三月雪經日不消，秋禾不成，米貴民饑，大臣憂。夏雨雪大喪，大兵起，違天紀，絕人倫，君死國亡。京房曰：司馬為亂。
秋雨雪大喪，民多死，兵起，大饑。乙巳占曰。八月雪，宮中不安，多疾病，亦為有奸賊。
冬三月無雪，來年無麥，五穀不成，蟲傷、人疾疫。凡非時雨雪，皆為刑罰慘酷，奸邪得志，兵革將興，國敗亡。
《天鏡》曰：雪者，陰氣盛也，小人依公結私以協主而專政，故三月雪不止，九月而即下厚，則為旱薄，則為水，皆期半年。
雪深三尺，鳥獸大半死者，權臣奸佞凍死人馬，不祥之兆。
雪地屋上先有消者，下有金寶。
《遵生八牋》《四時調攝箋》
八月秋分後，忌多霜，主病。
《婁元禮·田五家行》《論霜》
每年初下只一朝，謂之孤霜，主來年歉連得兩朝以上，主熟上。有鎗芒者，吉；平者，凶。春多主旱。
《論雪》
下雪而不消，名曰等伴。主再有雪，久經日照而不消。亦是來年多水之兆也。
寒暑異部彙考二
有虞氏
帝舜四十七年冬，隕霜不殺草木，
按《史記·五帝本紀》不載。　按《竹書紀年》云云。
夏
帝履癸時，夏霜而冬露。
按《史記·夏本紀》不載。　按《路史》云云。〈注〉命曆敘外紀云：六月降霜。
周
孝王七年冬，江漢冰。
按《竹書紀年》云云。
十三年，牛馬凍死，江漢冰。
按《通鑑前編》云云。
平王四十一年春，大雨雪。
按《史記·周本紀》不載。　按《竹書紀年》云云。
桓王六年，大雨雪。
按《春秋·魯隱公九年》：三月，癸酉，大雨震電，庚辰，大雨雪。　按《左傳》：三月，癸酉，大雨霖以震，書始也。庚辰，大雨雪，亦如之，書時失也。凡雨，自三日以往為霖，平地尺為大雪。　按《公羊傳》：何以書，記異也。何異爾，俶甚也。　按《穀梁傳》：志疏數也。八日之間再有大變，陰陽錯行，故謹而日之也。雨月，志正也。
按《漢書·五行志》：隱公九年三月癸酉，大雨，震電；庚辰，大雨雪。大雨，雨水也；震，雷也。劉歆以為三月癸酉，於歷數春分後一日，始震電之時也，當雨，而不當大雨。大雨，常雨之罰也。於始震電八日之間而大雨雪，常寒之罰也。劉向以為周三月，今正月也，當雨水，雪雜雨，雷電未可以發也。既已發也，則雪不當復降。皆失節，故謂之異。於易，雷以二月出，其卦曰豫，言萬物隨雷出地，皆逸豫也。以八月入，其卦曰歸妹，言雷復歸。入地則孕毓根荄，保藏蟄蟲，避盛陰之害；出地則養長華實，發揚隱伏，宣盛陽之德。入能除害，出能興利，人君之象也。是時，隱以弟桓幼，入而攝立。公子翬見隱居位已久，勸之遂立。隱既不許，翬懼而易其辭，遂與桓共殺隱。天見其將然，故正月大雨水而雷電。是陽不閉陰，出涉危難而害萬物。天戒若曰，為君失時，賊弟佞臣將作亂矣。後八日大雨雪，陰見間隙而勝陽，篡殺之禍將成也。公不寤，後二年而殺。
十六年冬十月，魯雨雪。
按《春秋·魯桓公八年》：冬十月，雨雪。　按《公羊傳》：何以書，記異也。何異爾，不時也。
〈大全〉建酉之月，未霜而雪，書異也。王氏曰：陰陽方中，而寒氣先至，此積陰侵陽之象。

按《漢書·五行志》：桓公八年十月，雨雪。周十月，今八月也，未可以雪，劉向以為時夫人有淫齊之行，而桓有妒娼之心，夫人將殺，其象見也。桓不覺寤，後與夫人俱如齊而殺死。凡雨，陰也，雪又雨之陰也，出非其時，迫近象也。董仲舒以為象夫人專恣，陰氣盛也。二十二年春，無冰。
按《春秋·魯桓公十四年》：春，無冰。　按《公羊傳》：何以書，記異也。　按《穀梁傳》：時燠也。
按《漢書·五行志》：桓公十五年春，亡冰。劉向以為周春，今冬也。先是連兵鄰國，三戰而再敗也，內失百姓，外失諸侯，不敢行誅罰，鄭伯突篡兄而立，公與相親，長養同類，不明善惡之罰也。董仲舒以為象夫人不正，陰失節也。〈按《春秋》桓公十四年，《漢書》誤作十五年。〉
惠王十九年十月，魯隕霜不殺草。
按《春秋》不書。　按《漢書·五行志》：釐公二年十月，隕霜不殺草，為嗣君微，失秉事之象也。其後卒在臣下，則災為之生矣。異故言草，災故言菽，重殺穀。一曰菽，草之難殺者也，言殺菽，知草皆死也；言不殺草，知菽亦不死也。董仲舒以為菽，草之強者，天戒若曰，加誅于強臣。言菽，以微見季氏之罰也。
襄王二年冬，魯大雨雪。
按《春秋·魯僖公十年》：冬，大雨雪。　按《公羊傳》：何以書，記異也。
〈大全〉高氏曰：春秋書大雨雪者三，隱以日書，桓以月書，此以時書，申酉戌月皆非大雨雪之時也，故此尤為異。

按《漢書·五行志》：釐公十年冬，大雨雪。劉向以為先是釐公立妾為夫人，陰居陽位，陰氣盛也。公羊經曰大雨雹。董仲舒以為公脅於齊桓公，立妾為夫人，不敢進群妾，故專壹之象見諸雹，皆為有所漸脅也，行專壹之政云。
二十五年冬十二月，魯隕霜不殺草，李梅實。
按《春秋·魯僖公三十三年》：冬十二月，隕霜不殺草，李梅實。
〈胡傳〉哀公問於仲尼曰：《春秋》記隕霜不殺草，何為記之也。曰：此言可殺也，夫宜殺而不殺，則李梅冬實，天失其道，草木猶干犯之，而況君乎。

按《公羊傳》：何以書，記異也。何異爾，不時也。
按《穀梁傳》：未可殺而殺，舉重也。可殺而不殺，舉輕也。實之為言，猶實也。
按《漢書·五行志》：僖公三十三年十二月，隕霜不殺草。劉歆以為草妖也。劉向以為今十月，周十二月。於易，五為天位，為君位，九月陰氣至，五通於天位，其卦為剝，剝落萬物，始大殺矣，明陰從陽命，臣受君令而後殺也。今十月隕霜而不能殺草，此君誅不行，舒緩之應也。是時公子遂顓權，三桓始世官，天戒若曰，自此之後，將皆為亂矣。文公不寤，其後遂殺子赤，三家逐昭公。董仲舒指略同。京房易傳曰：臣有緩茲謂不順，厥異霜不殺也。
定王十七年春二月，魯無冰。
按《春秋·魯成公元年》：春二月，無冰。　按《穀梁傳》：終時無冰則志，此未終時而言無冰何也。終無冰矣，加之寒之辭也。
〈大全〉杜氏曰：周二月，今之十二月。而無冰，書冬溫。

按《漢書·五行志》：成公元年二月，無冰。董仲舒以為方有宣公之喪，君臣無悲哀之心，而炕陽，作丘甲。劉向以為時公幼弱，政舒緩也。
靈王二十七年春，魯無冰。
按《春秋·魯襄公二十八年》：春，無冰。　按《左傳》：梓慎曰：今茲宋鄭其饑乎，歲在星紀，而淫於元枵，以有時菑，陰不堪陽，蛇乘龍，龍，宋鄭之星也。宋鄭必饑，元枵，虛中也。枵，耗名也。土虛而民耗，不饑何為。
按《漢書·五行志》：襄公二十八年春，無冰。劉向以為先是公作三軍，有侵陵用武之意，於是鄰國不和，伐其三鄙，被兵十有餘年，因之以饑饉，百姓怨望，臣下心離，公懼而弛緩，不敢行誅罰，楚有夷狄行，公有從楚心，不明善惡之應。董仲舒指略同。一曰，水旱之災，寒暑之變，天下皆同，故曰無冰，天下異也。桓公殺兄弒君，外成宋亂，與鄭易邑，背畔周室。成公時，楚橫行中國，王札子殺召伯、毛伯，晉敗天子之師於貿戎，天子皆不能討。襄公時，天下諸侯之大夫皆執國權，君不能制。漸將日甚，善惡不明，誅罰不行。周失之舒，秦失之急，故周衰亡寒歲，秦滅亡奧年。
敬王十一年冬十月，魯隕霜殺菽。
按《春秋·魯定公元年》：冬十月，隕霜殺菽。　按《公羊傳》：何以書，記異也。此災菽也。曷以為異書，異大乎災也。
按《穀梁傳》：未可以殺而殺，舉重。可殺而不殺，舉輕。

其曰菽，舉重也。
按《漢書·五行志》：定公元年十月，隕霜殺菽。劉向以為周十月，今八月也，於卦為觀，陰氣未至君位而殺，誅罰不由君出，在臣下之象也。是時季氏逐昭公，公死於外，定公得立，故天見災以視公也。
考王六年六月，秦雨雪。
按《史記·六國表》：秦躁公八年六月，雨雪。
秦
始皇九年夏四月，寒凍，有死者。
按《史記·始皇本紀》云云。
按《漢書·五行志》：庶徵之恆寒。劉向以為春秋無其應，周之末世舒緩微弱，政在臣下，奧煖而已，故籍秦以為驗。秦始皇帝即位尚幼，委政太后，太后淫於呂不韋及嫪毐，封毐為長信侯，以太原郡為毐國，宮室苑囿自恣，政事斷焉。故天冬雷，以見陽不禁閉，以陟危害，舒奧迫近之變也。始皇既冠，毐懼誅作亂，始皇誅之，斬首數百級，大臣二十人，皆車裂以徇，夷滅其宗，遷四千餘家于房陵。是歲四月，寒，民有凍死者。數年之間，緩急如此，寒奧輒應，此其效也。
二十一年，大雨雪，深二尺五寸。
按《史記·始皇本紀》云云。
漢
文帝四年夏六月，大雨雪。
按《漢書·文帝本紀》不載。　按《五行志》：文帝四年六月，大雨雪。後三歲，淮南王長謀反，發覺，遷，道死。京房易傳曰：夏雨雪，戒臣為亂。
景帝中六年春三月，雨雪。
按《漢書·景帝本紀》云云。　按《五行志》：中六年，雨雪。其六月，匈奴入上郡取苑馬，吏卒戰死者二千餘人。明年，條侯周亞夫下獄死。
武帝元光四年夏，隕霜。
按《漢書·武帝本紀》：四年夏四月，隕霜殺草。　按《五行志》：武帝元光四年四月，隕霜殺草木。先是二年，遣五將軍三十萬眾伏馬邑下，欲襲單于，單于覺之而去。自是始征伐四夷，師出三十餘年，天下戶口減半。京房《易傳》曰：興兵妄誅，茲謂亡法，厥災霜，下殺五穀，冬殺麥。誅不原情，茲謂不仁，其霜，夏先大雷風，冬先雨，迺隕霜，有芒角。賢聖遭害，其霜附木不下地。佞人依刑，茲謂私賊，其霜在草根土隙間。不教而誅茲謂虐，其霜反在草下。
元狩元年冬十二月，大雨雪，民多凍死。
按《漢書·武帝本紀》：元狩元年冬十二月，大雨雪，民凍死。　按《五行志》：元狩元年十二月，大雨雪，民多凍死。是歲淮南、衡山王謀反，發覺，皆自殺。使者行郡國，治黨與，坐死者數萬人。
元狩六年冬十月，雨水亡冰。
按《漢書·武帝本紀》云云。　按《五行志》：六年冬，亡冰。先是，比年遣大將軍衛青、霍去病攻祁連，絕大幕，窮追單于，斬首十餘萬級，還，大行慶賞。乃閔海內勤勞，是歲遣博士褚大等六人持節巡行天下，存賜鰥寡，假與乏困，舉遺逸獨行君子詣行在所。郡國有以為便宜者，上丞相、御史以聞。天下咸喜。
元鼎二年三月，大雨雪。
按《漢書·武帝本紀》云云。　按《五行志》：元鼎二年三月，雪，平地厚五尺。是歲御史大夫張湯有罪自殺，丞相嚴青翟坐與三長史謀陷湯，青翟自殺，三長史皆棄市。
元鼎三年春三月水冰。夏四月雨雹。
按《漢書·武帝本紀》：夏四月，雨雹，關東郡國十餘饑，人相食。　按《五行志》：元鼎三年三月水冰，四月雨雪，關東十餘郡人相食。是歲，民不占緡錢有告者，以半畀之。
元封二年，大寒雪，民凍死。
按《漢書·武帝本紀》不載。　按《西京雜記》：元封二年，大寒雪，深五尺，野鳥獸皆死，牛馬皆踡蹜如蝟，三輔人民凍死者十有二三。
元封四年夏，民多暍死。
按《漢書·武帝本紀》云云。
昭帝始元元年冬，無冰。
按《漢書·昭帝本紀》云云。
元帝永光元年三月，雨雪隕霜，傷麥稼，秋罷。
按《漢書·元帝本紀》云云。　按《五行志》：永光元年三月，隕霜殺桑；九月二日，隕霜殺稼，天下大饑。是時中書令石顯用事專權，與春秋定公時隕霜同應。成帝即位，顯坐作威福誅。
建昭二年十一月，大雨雪。
按《漢書·元帝本紀》云云。　按《五行志》：建昭二年十一月，齊楚地大雪，深五尺。是歲魏郡太守京房為石顯所告，坐與妻父淮陽王舅張博、博弟光勸視淮陽王上以不義，博要斬，光、房棄市，御史大夫鄭弘坐免為庶人。成帝即位，顯伏辜，淮陽王書冤博，辭語增加，家屬徙者復得還。
建昭四年三月，雨雪。
按《漢書·元帝本紀》不載。　按《五行志》：四年三月，雨雪，燕多死。谷永對曰：皇后桑蠶以治祭服，共事天地宗廟，正以是日疾風自西北，大寒雨雪，壞敗其功，以章不鄉。宜齋戒辟寢，以深自責，請皇后就宮，鬲閉門戶，毋得擅上。且令眾妾人人更進，以時博施。皇天說喜，庶幾可以得賢明之嗣。即不行臣言，災異愈甚，天變成形，臣雖欲復損身關策，不及事已。其後許后坐咒詛廢。
成帝建始四年夏四月，雨雪。
按《漢書·成帝本紀》云云。
陽朔二年春，寒。
按《漢書·成帝本紀》：陽朔二年春，寒。詔曰：昔在帝堯立羲、和之官，命以四時之事，令不失其序。故書云黎民於變時雍，明以陰陽為本也。今公卿大夫或不信陰陽，薄而小之，所奏請多違時政。傳以不知，周行天下，而欲望陰陽和調，豈不繆哉。其務順四時月令。陽朔四年夏四月，雨雪。
按《漢書·成帝本紀》不載。　按《五行志》：四年四月，雨雪，燕雀死。後十六年，許皇后自殺。
後漢
章帝建初　年夏，寒。
按《後漢書·章帝本紀》不載。　按《韋彪傳》：彪拜大鴻臚。以世承二帝更化之後，多以苛刻為能，又置官選職，不必以才，因盛夏多寒，上疏諫曰：臣聞政化之本，必順陰陽。伏見立夏以來，當暑而寒，殆以刑罰刻急，郡國不奉時令之所致也。農人急於務而苛吏奪其時，賦發充常調而貪吏割其財，此其巨患也。夫欲急入所務，當先除其所患。天下樞要，在於尚書，尚書之選，豈可不重。而間者多從郎官超升此位，雖曉習文法，長於應對，然察察小慧，類無大能。宜簡嘗歷州宰素有名者，雖進退舒遲，時有不逮，然端心向公，奉職周密。宜鑒嗇夫捷急之對，深思絳侯木訥之功也。往時楚獄大起，故置令史以助郎職，而類多小人，好為奸利。今者務簡，可皆停省。又諫議之職，應用公直之士，通才謇正，有補益於朝者。今或從徵試輩為大夫。又御史外遷，動據州郡。並宜清選其任，責以言績。其二千石視事雖久，而為吏民所便安者，宜增秩重賞，勿妄遷徙。惟留聖心。書奏，帝納之。
順帝陽嘉二年春，寒。
按《後漢書·順帝本紀》不載。　按《郎顗傳》：陽嘉二年正月，公車徵，顗迺詣闕拜章曰：頃前數日，寒過其節，冰既解釋，還復凝合。夫寒往則暑來，暑往則寒來，此言日月相推，寒暑相避，以成物也。今立春之後，火卦用事，當溫而寒，違反時節，由功賞不至，而刑罰必加也。宜須立秋，順氣行罰。臣伏案飛候，參察眾政，以為立夏之後，當有震裂湧水之害。
桓帝延熹七年冬，大寒。
按《後漢書·桓帝本紀》不載。　按《襄楷傳》：延熹九年，楷上疏曰：前七年冬大寒，殺鳥獸，害魚鱉，城旁竹柏之葉有傷枯者。臣聞於師曰：柏傷竹枯，不出三年，天子當之。
靈帝光和六年冬，大寒。
按《後漢書·靈帝本紀》：光和六年冬，東海東萊瑯琊井中冰厚尺餘。
獻帝初平四年六月，寒風如冬時。
按《後漢書·獻帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
魏
文帝黃初六年，大寒。
按《魏志·文帝本紀》：黃初六年冬十月，行幸廣陵故城，臨江觀兵，戎卒十餘萬，旌旗數百里。是歲大寒，水道冰，舟不得入江，乃引還。
吳
大帝嘉禾三年九月，隕霜傷穀。
按《吳志·孫權傳》：嘉禾三年九月朔，隕霜傷穀。
按《晉書·五行志》：吳孫權嘉禾三年九月朔，隕霜傷穀。案劉向說，誅罰不由君，山在臣下之象也。是時，校事呂壹專作威福，與漢元帝時石顯用事隕霜同應。班固書九月二日，陳壽言朔，皆明未可以傷穀也。壹後亦伏誅。京房易傳曰：興兵妄誅茲謂亡法，厥災霜，夏殺五穀，冬殺麥。誅不原情茲謂不仁，其霜，夏先大雷風，冬先雨，乃隕霜，有芒角。賢聖遭害，其霜附木不下地。佞人依刑茲謂私賊，其霜在草根土隙間。不教而誅茲謂虐，其霜反在草下。
赤烏四年正月，吳大雪。
按《吳志·孫權傳》：赤烏四年春正月，大雪，平地深三尺，鳥獸死者大半。
按《晉書·五行志》：孫權赤烏四年正月，大雪，平地深三尺，鳥獸死者大半。是年夏，全琮等四將軍攻略淮南、襄陽，戰死者千餘人。其後，權以讒邪數責讓陸議，議憤恚致卒，與漢景武大雪同事。
廢帝太平二年春，寒。
按《吳志·孫亮傳》：太平二年春二月乙卯，雪，大寒。按《晉書·五行志》：吳孫亮太平二年二月甲寅，大雨，震電。乙卯，雪，大寒。按劉歆說，此時當雨而不當大，大雨，恆雨之罰也。於始震電之明日而雪，大寒，又常寒之罰也。劉向以為既已雷電，則雪不復當降，皆失時之異也。天戒若曰，為君失時，賊臣將起。先震電而後雪者，陰見間隙，而勝陽，逆弒之禍將成也。亮不悟，尋見廢。此與春秋魯隱同。
晉
武帝泰始六年冬，大雪。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
泰始七年五月雪。十二月大雪。
按《晉書·武帝本紀》：七年閏月〈閏五月〉，大雪，大官減膳。按《五行志》：七年十二月，大雪。明年，有步闡、楊肇之敗，死傷甚眾，不聰之罰也。
泰始九年四月辛未，隕霜。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：九年四月辛未，隕霜。是時，賈充親黨比周用事，與魯定公、漢元帝時隕霜同應也。
咸寧三年八月，大寒。
按《晉書·武帝本紀》：咸寧三年八月，暴寒且冰，郡國五隕霜，傷穀。　按《五行志》：三年八月，平原、安平、上黨、泰山四郡霜，害三豆。是月，河間暴風寒冰，郡國五隕霜傷穀。是後大舉征吳，馬隆又帥精勇討涼州。〈一作梁〉
太康元年三月，河東、高平霜雹傷桑麥。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
太康二年春，隕霜。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：二年二月辛酉，隕霜於濟南、瑯琊，傷麥。三月甲午，河東隕霜，害桑。太康三年十二月，大雪。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《五行志》云云。太康五年九月，大霜雪。
按《晉書·武帝本紀》：五年九月，郡國五大水，隕霜，傷秋稼。　按《五行志》：五年九月，南安大雪折木。
太康六年春，隕霜。
按《晉書·武帝本紀》：六年三月，郡國六隕霜，傷桑麥。按《五行志》：六年二月，東海隕霜，傷桑麥。三月戊辰，齊郡臨淄、長廣不其等四縣，樂安梁鄒等八縣，瑯琊臨沂等八縣，河間易城等六縣，高陽北陽新城等四縣隕霜，傷桑麥。
太康七年，雨赤雪。
按《晉書·武帝本紀》：七年十二月己亥，河陰雨赤雪二頃。　按《五行志》：此赤祥也。是後四載而帝崩。
太康八年夏，隕霜。冬，大雪。
按《晉書·武帝本紀》：八年夏四月，隕霜傷麥。　按《五行志》：八年四月，齊國、天水二郡隕霜。十二月，大雪。太康九年四月，隴西隕霜傷麥。
按《晉書·武帝本紀》云云。
太康十年四月，郡國八隕霜。
按《晉書·武帝本紀》云云。
惠帝元康元年七月，雝州大旱隕霜。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《宋書·五行志》云云。元康五年，丹陽、建鄴大雪。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
元康六年三月，隕霜。
按《晉書·惠帝本紀》：六年三月，東海隕霜，傷桑麥。〈按《五行志》
作隕雪，疑誤。
〉
元康七年七月，隕霜。
按《晉書·惠帝本紀》：七年秋七月，隕霜殺秋稼。　按《五行志》：秦、雍二州隕霜，殺稼也。
元康九年三月，隕霜。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《五行志》：九年三月旬有八日，河南、滎陽、潁川隕霜，傷禾。是時，賈后凶躁滋甚，及冬，遂廢愍懷。
光熙元年八月，雪。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《五行志》：光熙元年閏八月甲申朔，霰雪。劉向曰：盛陽，雨水湯熱，陰氣脅之，則轉而為雹。盛陰，雨雪凝滯，陽氣薄之，則散而為霰。今雪非其時，此聽不聰之應。是年，帝崩。
懷帝永嘉元年十二月冬，雪，平地三尺。
按《晉書·懷帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
永嘉七年十月庚午，大雪。
按《晉書·懷帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
愍帝建興元年冬十月庚午，大雪。
按《晉書·愍帝本紀》云云。
明帝太寧元年二月三月，隕霜。十二月，幽、冀、并三州大雪。
按《晉書·明帝本紀》：太寧元年二月丙寅，隕霜。壬申，又隕霜，殺穀。三月丙戌，隕霜，殺草。　按《五行志》：元年十二月，幽、冀、并三州大雪。
太寧三年三月，雨雪，隕霜。
按《晉書·明帝本紀》不載。　按《五行志》：三年三月乙丑，雨雪。癸巳，隕霜。是年，帝崩，尋有蘇峻之亂。
成帝咸和六年八月，大雪。
按《晉書·成帝本紀》不載。　按《五行志》：咸和六年八月，成都大雪。是歲，李雄死。
康帝建元元年八月，大雪。
按《晉書·康帝本紀》不載。　按《五行志》：建元元年八月，大雪。是時，政在將相，陰氣盛也。劉向曰：凡雨陰也，雪又雨之陰也。出非其時，迫近象也。
穆帝永和三年八月，大雪。
按《晉書·穆帝本紀》不載。　按《五行志》：永和三年八月，冀方大雪，人馬多凍死。
永和十年五月，雪。
按《晉書·穆帝本紀》不載。　按《五行志》：十年五月，涼州雪。明年八月，張祚枹罕護軍張瓘，帥宋混等，攻滅祚，更立張曜靈弟元靚。京房《易傳》曰：夏雪，戒臣為亂。此其亂之應也。
永和十一年四月，霜。十二月，雷，雪。
按《晉書·穆帝本紀》：十一年四月壬申，隕霜。　按《五行志》：十一年四月壬申朔，霜。十二月戊午，雷。己未，雪。是時帝幼，母后稱制，政在大臣，陰盛故也。
升平二年正月，大雪。
按《晉書·穆帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
孝武帝太元二年冬，大雪。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《五行志》：二年十二月，大雪。是時帝幼，政在將相，陰之盛也。
太元二十一年，安帝即位。冬，大雪。
按《晉書·安帝本紀》：二十一年冬十月甲申，葬孝武皇帝於隆平陵。大雪。　按《五行志》：二十一年十二月，連雪二十三日。是時嗣主幼沖，冢宰專政。
安帝隆安二年冬，旱，寒甚。
按《晉書·安帝本紀》不載，　按《五行志》云云。
元興二年冬十二月，酷寒。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：元興二年十二月，酷寒過甚。是時，桓元篡位，政事煩苛。識者以為朝政失在舒緩，元則反之以酷。按劉向曰：周衰無寒歲，秦滅無燠年。此之謂也。
元興三年正月甲申，霰雪又雷。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：三年正月甲申，霰雪又雷。雷霰同時，皆失節之應也。
義熙五年三月，大雪。
按《晉書·安帝本紀》：義熙五年三月乙亥，大雪，平地數尺。
義熙六年正月丙寅，雪，又雷。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
宋
文帝元嘉六年正月丙寅，雷，且雪。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
元嘉七年二月，雪，且雷。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《元經》云云。
元嘉九年十一月甲戌，雷，且雪。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
元嘉二十五年正月，積雪冰寒。
按《宋書·文帝本紀》：二十五年春正月戊辰，詔曰：比者冰雪經旬，薪粒貴踊，貧弊之室，多有窘罄。可檢行京邑二縣及營署，賜以柴米。　按《五行志》：二十五年正月，積雪冰寒。
孝武帝大明元年冬，大雪。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《五行志》：大明元年十二月庚寅，大雪，平地三尺餘。明年，虜侵冀州，遣羽林軍北討。
明帝泰始三年閏正月，大雨雪。
按《宋書·明帝本紀》：泰始三年閏月庚午，京師大雨雪，遣使巡行，賑賜各有差。
南齊
高帝建元二年閏月己丑，雨雪。
按《南齊書·高帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
建元三年十一月，雨雪。
按《南齊書·高帝本紀》不載。　按《五行志》：三年十一月，雨雪，或陰或晦，八十餘日，至四年二月乃止。
梁
武帝天監元年，大雪。
按《南史·梁武帝本紀》：天監元年十二月，大雪，深三尺。天監三年三月，隕霜殺草。
按《梁書·武帝本紀》云云。
天監六年三月庚申朔，隕霜殺草。
按《梁書·武帝本紀》云云。
按《隋書·五行志》：三年三月，六年三月，並隕霜殺草。京房《易傳》曰：興兵妄誅，茲謂亡法，厥罰霜。是時，大發卒，拒魏軍於鍾離，連兵數歲。
普通二年三月庚寅，大雪，平地三尺。
按《梁書·武帝本紀》云云。
按《隋書·五行志》：普通二年三月，大雪，平地三尺。《洪範五行傳》曰：庶徵之常，雨也，然尢甚焉。雨，陰也；雪，又陰畜積甚盛也。皆妾不妾、臣不臣之應。時義州刺史文僧朗以州叛於魏，臣不臣之應也。
大同三年六月，霜。七月，雪。
按《梁書·武帝本紀》：大同三年六月，青州胊山境隕霜。七月，青州雪，害苗稼。
按《隋書·五行志》：大同三年六月，胊山隕霜。七月，青州雪，害苗稼。是時交州刺史李賁舉兵反，僭尊號，置百官，擊之不能克。
大同十年十二月，大雪，平地三尺。
按《梁書·武帝本紀》云云。
按《隋書·五行志》：十年十二月，大雪，平地三尺。是時邵陵王綸、湘東王繹、武陵王紀並權侔人主，頗為驕恣，皇太子甚惡之，帝不能抑損。上天見變，帝又不悟。及侯景之亂，諸王各擁彊兵，外有赴援之名，內無勤王之實，委棄君父，自相屠滅，國竟以亡。
陳
高祖永定三年正月丁酉，大雪。
按《陳書·高祖本紀》云云。
宣帝太建十年八月戊寅，隕霜，殺稻菽。
按《陳書·宣帝本紀》云云。
按《隋書·五行志》：太建十年八月，隕霜，殺稻菽。是時，大興師選眾，遣將吳明徹，與周相拒於呂梁。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百四卷目錄
　寒暑異部彙考三
　　北魏〈太祖天賜一則　太宗神瑞一則　世祖始光一則　太延一則　太平真君一則　高宗和平二則　高祖太和七則　世宗景明三則　正始四則　永平二則　延昌一則　肅宗熙平一則　正光一則　孝靜帝天平二則　興和二則　武定一則〉
　　北齊〈文宣帝天保一則　武成帝河清二則　後主天統二則　武平二則〉
　　北周〈宣帝大象一則〉
　　隋〈文帝開皇一則　煬帝大業二則〉
　　唐〈太宗貞觀三則　高宗永徵一則　顯慶二則　麟德一則　總章一則　咸亨一則　儀鳳二則　調露一則　永隆一則　開耀一則　中宗嗣聖六則　元宗開元十則　天寶二則　代宗永泰一則　大曆五則　德宗建中一則　貞元十二則　憲宗元和七則　穆宗長慶二則　敬宗寶曆一則　文宗太和五則　開成二則　武宗會昌一則　宣宗大中一則　懿宗咸通一則　僖宗乾符一則　廣明一則　中和二則　光啟一則　昭宗景福一則　乾寧二則　天復一則　哀帝天祐二則〉
　　後晉〈高祖天福一則〉
　　後周〈世宗顯德一則〉
　　遼〈太宗會同一則　興宗重熙一則　道宗清寧一則　太康三則　大安一則　天祚帝乾統二則〉
　　宋〈太祖建隆一則　乾德二則　開寶三則　太宗太平興國一則　雍熙二則　端拱二則　淳化四則　至道二則　真宗咸平三則　景德一則　大中祥符四則　天禧二則　仁宗天聖一則　慶曆三則　皇祐一則　至和二則　嘉祐四則　英宗治平一則　神宗熙寧一則　元豐一則　哲宗元祐六則　紹聖一則　元符二則　徽宗崇寧一則　政和二則　欽宗靖康二則　高宗建炎一則　紹興十一則　孝宗隆興一則　乾道七則　淳熙三則　光宗紹熙四則　寧宗慶元五則　開禧一則　嘉定十則　理宗寶慶一則　紹定二則　端平二則　嘉熙一則　淳祐一則　寶祐三則　開慶一則　景定一則　度宗咸淳二則〉
　　金〈熙宗皇統一則　海陵正隆一則　世宗大定一則　章帝明昌一則　承安四則　泰和二則　宣宗興定一則　哀宗正大三則　天興一則〉
庶徵典第一百四卷
寒暑異部彙考三
北魏
太祖天賜五年七月，冀州霣霜。
按《魏書·太祖本紀》不載。　按《靈徵志》云云。
太宗神瑞二年，詔賑恤霜旱。
按《魏書·太宗本紀》：神瑞二年冬十月丙寅，詔曰：頃者以來，頻遇霜旱，年穀不登，百姓饑寒不能自存者甚眾，其出布帛倉穀以賑貧窮。
世祖始光三年冬，暴寒。
按《北史·魏世祖》：始光三年冬十月，天暴寒，數日冰合。
太延元年七月庚辰，大霣霜，殺草木。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《靈徵志》云云。
太平真君八年五月，雪寒。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《靈徵志》：太平真君八年五月，北鎮寒雪，人畜凍死。是時為政嚴急。
高宗和平四年，霣霜傷稼。
按《北史·魏高宗本紀》：和平四年冬十月，以定、相二州霣霜傷稼，免其田租。
和平六年四月乙丑，霣霜。
按《魏書·高宗本紀》不載。　按《靈徵志》云云。
高祖太和三年，霜殺禾豆。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：太和三年七月，雍、朔二州及枹䍐、吐京、薄骨律、敦煌、仇池鎮並大霜，禾豆盡死。
太和四年九月，大雪。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：四年九月甲子朔，京師大風，雪三尺。
太和六年四月，潁州郡霣霜。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》云云。
太和七年三月，肆州風霜，殺菽。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》云云。
太和九年夏，霜。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：九年四月，雍、青二州霣霜。六月，洛、肆、相三州及司州靈丘、廣昌鎮霣霜。
太和十四年八月乙未，汾州霣霜。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》云云。
太和二十年五月，鄴凍死十數人。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《南安王楨傳》：楨出為鎮北大將軍、相州刺史。太和二十年五月至鄴，入治日，暴風大雨，凍死者十數人。楨又以旱祈雨於群神。鄴城有石虎廟，人奉祀之。楨告虎神像云：三日不雨，當加鞭罰。請雨不驗，遂鞭像一百。是月疽發背，薨。
世宗景明元年，夏秋霣霜。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：景明元年四月丙子，夏州隕霜殺草。六月丁亥，建興郡隕霜殺草。八月乙亥，雍、并、朔、夏、汾五州，司州之正平、平陽頻暴風霣霜。
景明二年春，霣霜。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：二年三月辛亥，齊州霣霜，殺桑麥。
景明四年春，霣霜。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：四年三月壬戌，雍州隕霜，殺桑麥。辛巳，青州隕霜，殺桑麥。
正始元年，夏秋隕霜。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：正始元年五月壬戌，武川鎮霣霜。六月辛卯，懷朔鎮隕霜。七月戊辰，東秦州隕霜。八月庚子，河州隕霜殺稼。
正始二年，夏秋隕霜。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：二年四月，齊州隕霜。五月壬申，恒、汾二州隕霜殺稼。七月辛巳，豳、岐二州隕霜。乙未，敦煌隕霜。戊戌，恆州隕霜。
正始三年夏，隕霜。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：三年六月丙申，安州隕霜。
正始四年二月、九月，大雨雪，春夏秋頻隕霜。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：四年二月乙卯，司、相二州暴風，大雨雪。三月乙丑，豳州頻隕霜。四月乙卯，敦煌頻隕霜。八月，河州隕霜。九月壬申，大雪。
永平元年，春夏隕霜。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：永平元年三月乙酉，岐、豳二州隕霜。己丑，并州隕霜。四月戊午，敦煌隕霜。
永平二年夏，隕霜。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：二年四月辛亥，武川鎮隕霜。
延昌四年春，隕霜。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：延昌四年三月癸亥，河南八州隕霜。
肅宗熙平元年秋，隕霜。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：熙平元年七月，河南、北十一州隕霜。
正光二年四月，雪。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：正光二年四月，柔元鎮大雪。
孝靜帝天平三年八月，霜。
按《魏書·孝靜帝本紀》：天平三年八月，并、肆、涿、建四州隕霜，大饑。
天平四年，隕霜，傷稼。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《北齊書·神武本紀》：天平四年八月乙酉，神武以並、肆、汾、建、晉、東雍、南汾、秦、陝九州霜旱，請所在賑給。
興和二年五月，大雪。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《隋書·五行志》：興和二年五月，大雪。時後齊神武作宰，發卒十餘萬築鄴城，百姓怨思之徵也。
興和四年十二月，大雪。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《北齊書·神武本紀》：四年十二月癸未，神武以大雪士卒多死，乃班師。
武定四年春二月，大雪寒。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《隋書·五行志》：東魏武定四年二月，大寒。人畜凍死者，相望於道。京房《易飛候》曰：誅過深，當燠而寒。是時後齊神武作相。先是參朱文暢等謀害神武，事泄伏誅，諸與交通者，多有濫死。　又按《志》：四年二月，大雪，人畜凍死，道路相望。時後齊霸政，而步落稽舉兵反，寇亂數州，人多死亡。
北齊
文宣帝天保八年春三月，大熱，人或暍死。
按《北齊書·文宣帝本紀》云云。
按《隋書·五行志》：後齊天保八年三月，大熱，人或暍死。劉向《五行傳》：視不明，用近習，賢者不進，不肖不退，百職廢壞，庶事不從，其過在政教舒緩。時帝狂躁、荒淫無度之應。
武成帝河清元年，大寒。
按《北齊書·武成帝本紀》不載。　按《隋書·五行志》：河清元年，歲大寒。京房《易傳》曰：有德遭險，茲謂逆命。厥異寒。讖曰：殺無罪，其寒必異。是時帝淫於文宣李后，因生子，后愧恨，不舉之。帝大怒，於后前殺其子太原王紹德。后大哭，帝倮后而撻殺之，投於水中，良久乃蘇。冤酷之應。
河清二年冬，大雨雪，霜晝下。
按《北史·齊武成帝本紀》：二年冬十二月，大雨雪連月，南北千餘里，平地數尺。霜晝下。
按《隋書·五行志》：後齊河清二年二月，大雪連雨，南北千餘里，平地數尺，繁霜晝下。是時突厥木杵可汗與周師入并州，殺掠吏人，不可勝紀。
後主天統二年，大雪。
按《北史·齊後主本紀》：天統二年十一月，大雨雪。天統三年春，大雪。
按《北史·齊後主本紀》：三年春正月乙未，大雪，平地二尺。
武平三年春，大雪。
按《北齊書·後主本紀》不載。　按《隋書·五行志》：天統二年十一月，大雪；三年正月，又大雪，平地二尺；武平三年正月，又大雪。是時馮淑妃、陸令萱內制朝政，陰氣盛積，故天變屢見。
武平四年六月，大熱。
按《北齊書·後主本紀》：四年六月壬子，幸南苑，從官暍死者六十人。
北周
宣帝大象二年春正月，雨雪，雪止，又雨細黃土。
按《周書·宣帝本紀》云云。
隋
文帝開皇二十年，大風雪。
按《隋書·文帝本紀》：開皇二十年十一月戊子，京師大風雪。
煬帝大業五年六月，風霰。
按《隋書·煬帝本紀》：大業五年六月，圍吐谷渾主。癸卯，經大斗拔谷，山路隘險，魚貫而出。風霰晦冥，與從官相失，士卒凍死者大半。
大業八年，大寒。
按《隋書·煬帝本紀》不載。　按《五行志》：八年，帝親征高麗，六軍凍死者十八九。
唐
太宗貞觀元年秋，霜殺稼。
按《唐書·太宗本紀》：貞觀元年，河南、隴右邊州霜。　按《五行志》：貞觀元年秋，霜殺稼。京房《易傳》曰：人君刑罰妄行，則天應之以隕霜。
按《冊府元龜》：貞觀元年七月，關東、河南、隴右及緣邊諸州霜害秋稼。九月辛酉，詔曰：蟲霜為害，風雨不時，政道未康，咎徵斯在朕，祗奉明命，撫育黔黎，憂愍之至，實切懷抱，輕徭薄賦，務本勸農，必望民殷物阜，家給人足，而陰陽不和，氣候乖舛，永言罪己，撫心多愧。河北燕趙之際，山西并潞所管，及蒲虞之郊，豳延以北，或春逢亢旱，秋遇霜淫；或蟊賊成災，嚴凝早降，有致饑饉，慚惕無忘，特宜矜恤，救其疾苦，可令中書侍郎溫彥博、尚書右丞相魏徵、治書侍御史孫伏、伽簡較、中書舍人辛諝等分往諸州馳驛，檢行其苗稼不熟之處，使知損耗多少，戶口乏糧之家，存問若為支計，必當細勘，速以奏聞，待使人還京，量行賑濟。貞觀三年，霜殺稼。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《五行志》：三年，北邊霜殺稼。
貞觀二十三年，高宗即位。冬，無雪。
按《唐書·高宗本紀》：二十三年五月即位。冬，無雪。
高宗永徽二年，霜殺稼。冬，無雪。
按《唐書·高宗本紀》：永徽二年冬，無雪。　按《五行志》：永徽二年，綏、延等州霜殺稼。
顯慶元年八月，霜且雨至於十一月。
按《唐書·高宗本紀》云云。
顯慶四年二月，大雪。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：四年二月壬子，大雨雪。方春，少陽用事，而寒氣脅之，古占以為人君刑罰暴濫之象。近常寒也。
麟德元年冬，無雪。
按《唐書·高宗本紀》云云。
總章二年冬，無雪。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
咸亨元年十月，大雪。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《舊唐書本紀》：咸亨元年十月癸酉，大雪，平地三尺餘，行人凍死者贈帛給棺木。
儀鳳二年冬，無雪。
按《唐書·高宗本紀》云云。
儀鳳三年五月，大寒。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：三年五月丙寅，高宗在九成宮，霖雨，大寒，兵衛有凍死者。
調露元年八月，隕霜。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：調露元年八月，邠、涇、寧、慶、原五州霜。
永隆二年，關中旱，霜。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
開耀元年冬，大寒。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
中宗嗣聖二年〈即武后垂拱二年〉冬，無雪。
按《唐書·武后本紀》云云。嗣聖十二年〈即武后證聖元年〉六月，隕霜殺草。按《唐書·武后本紀》不載。　按《五行志》：證聖元年六月，睦州隕霜，殺草。吳、越地燠而盛夏隕霜，昔所未有。嗣聖十七年〈即武后久視元年〉三月，大雪。
按《唐書·武后本紀》不載。　按《五行志》云云。
嗣聖十八年〈即武后久視二年〉三月，大雨雪。
按《唐書·武后本紀》不載。　按《王求禮傳》：求禮為監察御史。久視二年三月，大雨雪，鳳閣侍郎蘇味道等以為瑞，率群臣入賀。求禮讓曰：燮和陰陽，而季春雨雪，乃災也。果以為瑞，則冬月雷，詎為瑞雷邪。味道不從。既賀者入，求禮即厲言：今陽氣僨升，而陰冰激射，此大災也。主荒臣佞，寒暑失序，正官少，偽官多，百司非賄不入，使天有瑞，何感而來哉。群臣震恐，后為罷朝。嗣聖二十年〈即武后長安三年〉，京師大雨雹，人有凍死者。按《唐書·武后本紀》不載。　按《舊唐書·五行志》云云。嗣聖二十一年〈即武后長安四年〉，大雨雪。四月，霜。按《唐書·武后本紀》不載。　按《舊唐書·五行志》：四年，大雨雪。都中人畜，有餓凍者。令開倉賑恤。
按《五行志》：四年四月，延州霜，殺草。四月純陽用事，象人君當布惠於天下，而反隕霜，是無陽也。〈按此條志載證聖四
年後考證聖無四年而證聖後之有四年者惟長安故編於此
〉元宗開元九年冬，無雪。
按《唐書·元宗本紀》云云。
開元十一年十一月，大雪。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《舊唐書本紀》：十一年十一月，自京師至於山東、淮南大雪，平地三尺餘。開元十二年，霜殺稼。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：開元十二年八月，潞、綏等州霜殺稼。
開元十四年秋，十五州霜。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《舊唐書本紀》：十四年秋，十五州言旱及霜。
開元十五年秋，十七州霜。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：十五年，天下州十七霜殺稼。
開元十七年冬，無雪。
按《唐書·元宗本紀》云云。
開元十八年二月丙寅，大雨雪。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《舊唐書本紀》云云。開元二十四年夏大熱，道路有暍死者。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《舊唐書本紀》云云。開元二十七年春正月乙巳，大雨雪。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《舊唐書本紀》云云。開元二十九年，大雨雪。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《舊唐書本紀》：二十九年九月，大雨雪，稻禾偃折。
天寶元年冬，無冰。
按《唐書·元宗本紀》云云。　按《五行志》：天寶元年冬，無冰。先儒以為陰失節也。又曰：知罪不誅，其罰燠，夏則暑殺人，冬則物華實。蓋當寒反燠，象宜刑而賞之也。天寶二年冬，無雪。
按《唐書·元宗本紀》云云。
代宗永泰元年三月，霜。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《五行志》：永泰元年三月庚子，夜霜，木有冰。
大曆元年春，大雪。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《舊唐書本紀》：大曆元年春正月丁巳朔，大雪平地二尺。
大曆四年正月，大雪。六月伏日，寒。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
大曆八年冬，無雪。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《舊唐書本紀》云云。大曆九年，大雪。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《舊唐書本紀》：九年十一月戊戌，大雪。平地盈尺。
大曆十二年冬，無雪。
按《唐書·代宗本紀》云云。
德宗建中元年冬，無雪。
按《唐書·德宗本紀》云云。
按《舊唐書本紀》：建中元年，自十月無雪，至二年正月甲申方雨雪。
貞元元年正月，雪寒。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《舊唐書本紀》：貞元元年正月戊戌，大風雪，寒甚，民饑凍死者踣於路。
貞元二年正月，大雪。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：二年正月乙未，大雨雪，至於庚子，平地數尺，雪上黃黑如塵。
貞元六年正月戊申，大雪。
按《唐書·德宗本紀》不載，　按《舊唐書本紀》云云。貞元七年冬，無雪。
按《唐書·德宗本紀》云云。貞元十二年十二月，大雪寒。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：十二年十二月，大雪甚寒，竹柏柿多死。占曰：有德遭險，厥災暴寒。貞元十三年夏四月乙丑，大雪。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《舊唐書本紀》云云。貞元十四年夏，大燠。冬，無雪。
按《唐書·德宗本紀》：十四年冬，無雪。　按《五行志》：十四年夏，大燠。
貞元十七年春，霜雹，秋霜殺菽。
按《唐書·德宗本紀》：十七年二月己亥，霜。庚戌，霜雹。七月，隕霜殺菽。
貞元十八年春，大雪。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《舊唐書本紀》：十八年春正月戊午朔，大雨雪。
貞元十九年三月，大雪。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
貞元二十年二月，雷而雪。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：二十年二月庚戌，始雷，大雨雹，震電，大雨雪。既雷則不當雪，陰脅陽也，如魯隱公之九年。
貞元二十一年，雨赤雪。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：二十一年正月甲戌，雨赤雪於京師。
憲宗元和二年七月，霜殺稼。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》：元和二年七月，邠、寧等州霜殺稼。
元和六年十二月，大寒。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
元和八年十月，大寒。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《舊唐書本紀》：冬十月丙申，以大雪放朝，人有凍踣者，雀鼠多死。
元和九年三月丁卯，隕霜殺桑。
按《唐書·憲宗本紀》云云。
元和十二年九月己丑，雨雪，人有凍死者。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
元和十四年四月，隕霜。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》：十四年四月，淄、青隕霜，殺惡草及荊棘，而不害嘉穀。
元和十五年八月己卯，同州雨雪，害稼。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
穆宗長慶元年春二月，海水冰。秋八月，雨雪害稼。
按《唐書·穆宗本紀》不載。　按《五行志》：長慶元年二月，海州海水冰，南北二百里，東望無際。
按《舊唐書本紀》：元年八月己卯，同州雨雪，害秋稼。長慶二年春正月，海冰。冬，少雪，無冰。
按《唐書·穆宗本紀》：長慶二年正月，海州海冰。冬，無冰，草木萌。　按《五行志》：長慶二年冬，少雪，水不冰凍，草木萌荑如正月。
按《舊唐書本紀》：二年正月，青州奏海凍二百里。十月頻雪，其後恆燠，水無冰凍，草木萌發，如正月之後。
敬宗寶曆元年八月，霜殺稼。
按《唐書·敬宗本紀》不載。　按《五行志》：寶曆元年八月，邠州霜殺稼。
文宗太和三年，霜殺稼。
按《唐書·文宗本紀》不載，　按《五行志》：太和三年秋，京畿奉先等八縣早霜，殺稼。
太和四年十一月，淮南霜傷稼。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《舊唐書本紀》云云。太和五年正月，京城陰雪彌旬。冬，京師大雨雪。按《唐書·文宗本紀》不載。　按《舊唐書本紀》：五年正月庚子朔，以積陰夾旬，罷元會。冬，京師大雨雪。
太和六年正月，久雪寒甚，詔賑赦有差。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《舊唐書本紀》：六年春正月乙未朔，以久雪廢元會。壬子，詔：朕聞天聽自我人聽天視自我人視。朕之菲德，涉道未明，不能調序四時，導迎和氣。自去冬以來，踰月雨雪，寒風尤甚，頗傷於和。念茲庶甿，或罹凍餒，無所假貸，莫能自存。中宵載懷，旰食興歎，怵惕若厲，時予之辜。思弘惠澤，以順時令。天下死罪囚，除官典犯贓、故意殺人外，並降徒流，流已下遞降一等。應京畿諸縣，宜令以常平義倉斛斗賑恤。京城內鰥寡癃殘無告不能自存者，委京兆尹量事濟恤，具數以聞。言念赤子。視之如傷。天或警予，示此陰沴。撫躬夕惕，予甚悼焉。
太和九年十二月，京師苦寒。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
開成三年正月癸未，大雪。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《舊唐書本紀》云云。開成四年九月辛丑，雨雪，水冰。十月己巳，亦如之。按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
武宗會昌三年春，大雨雪。
按《唐書·武宗本紀》云云。　按《五行志》：會昌三年春，寒，大雪，江左尤甚，民有凍死者。
宣宗大中三年春，隕霜殺桑。
按《唐書·宣宗本紀》云云。
懿宗咸通五年冬，大雨雪。
按《唐書·懿宗本紀》不載。　按《五行志》：咸通五年冬，隰、石、汾等州大雨雪，平地深三尺。
僖宗乾符三年冬，無雪。
按《唐書·僖宗本紀》云云。
廣明元年冬，暖。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：廣明元年十一月，暖如仲春。
中和元年，霜。
按《唐書·僖宗本紀》：中和元年九月，是秋，河東霜殺禾。
按《五行志》：中和元年春，霜。

中和二年七月，大雪甚寒。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《舊唐書本紀》：二年七月，黃巢賊將尚讓攻宜君砦，雨雪盈尺，甚寒，賊兵凍死者十二三。
光啟二年冬，大雪，寒。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《舊唐書本紀》：光啟二年十二月辛酉，王行瑜斬朱玫及其黨與數百人，縱兵大掠。是冬苦寒，九衢積雪，兵入之夜，寒冽尤劇，民吏剽剝之後，僵凍而死蔽地。
昭宗景福三年，大雪。
按《唐書·昭宗本紀》不載。　按《五行志》：景福三年二月辛巳，曹州大雪，平地二尺。
乾寧二年四月，蘇州大雨雪。
按《唐書·昭宗本紀》云云。
乾寧四年十一月，大雪，寒。
按《唐書·昭宗本紀》不載。　按《舊唐書本紀》：四年十一月癸酉，淮南大將朱瑾潛出舟師襲汴軍於清口，殺傷溺死殆盡，唯牛存節一軍先渡獲免。比至潁州，大雪寒凍，死者十五六。
天復三年三月，浙西大雨雪。十二月，又大雪。
按《唐書·昭宗本紀》：天復三年三月乙卯，浙西大雨雪。
按《五行志》：天復三年三月，浙西大雪，平地三尺餘，

其氣如煙，其味苦。十二月，又大雪，江海冰。
哀帝天祐元年九月，大風，寒。
按《唐書·哀帝本紀》不載。　按《五行志》：天祐元年九月壬戌朔，大風，寒如仲冬。是冬，浙東、浙西大雪。吳、越地氣常燠而積雪，近常寒也。
天祐三年十二月乙亥，震雷，雨雪。
按《唐書·哀帝本紀》云云。
後晉
高祖天福四年，大雪。
按《五代史·晉高祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：天福四年十二月丁巳，帝御便殿，謂馮道曰：大雪害民，五旬不止，京城之下十八神祠、六寺、二觀悉令祈禱，了無其驗得，非朕之涼德不儲神休者乎。道對曰：陛下克己恭儉，無荒無怠，推恩四海，必合天心，但愛民慎刑，始終如一，雖星宿之變，水旱之沴，亦將警聖人而成其德也。帝曰：朕聽斷有誤，卿當再三正之，安靜小心，共相保守。因令出薪炭、米粟給軍士、貧民等。
後周
世宗顯德五年，大雪。
按《五代史·周世宗本紀》不載。　按《十國春秋·北漢·睿宗本紀》：天會二年十二月，國中大雪。
遼
太宗會同二年六月丁丑，雨雪。
按《遼史·太宗本紀》云云。
興宗重熙十六年春，大雪。
按《遼史·興宗本紀》：重熙十六年三月壬寅，大雪。
道宗清寧十年，恆燠。
按《遼史·道宗本紀》：清寧十年，南京、西京大熱。
太康三年，恆燠。
按《遼史·道宗本紀》：太康三年，南京大熱。
太康八年九月，大風雪。
按《遼史·道宗本紀》：八年九月丁未，駐蹕藕絲淀大風雪，牛馬多死。
太康九年夏，雨雪。
按《遼史·道宗本紀》：九年夏四月丙午朔，大雪，平地丈餘，馬死者十六七。
大安三年春，大雪。
按《遼史·道宗本紀》：大安三年春正月己卯，大雪。
天祚帝乾統二年春，寒。
按《遼史·天祚帝本紀》：乾統二年三月，大寒，冰復合。乾統九年秋，霜。
按《遼史·天祚帝本紀》：九年秋七月，隕霜傷稼。
宋
太祖建隆三年，大雪霜。
按《宋史·太祖本紀》：建隆三年三月戊午朔，厭次隕霜殺桑。夏四月乙未，延州大雨雪。丙申，寧州大雨雪，溝洫冰。壬寅，丹州雪二尺。
乾德二年正月，京師雨雪。八月，霜。冬，無雪。
按《宋史·太祖本紀》：乾德二年正月辛巳，京師雨雪、雷。
按《五行志》：乾德二年八月，膚施縣霜害民田。冬，無

雪。
乾德五年冬，無雪。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》云云。
開寶元年冬，京師無雪。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》云云。
開寶二年冬，無雪。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》云云。
開寶五年十二月乙卯，大雨雪。
按《宋史·太祖本紀》云云。
太宗太平興國七年三月，宣州霜雪害桑稼。
按《宋史·太宗本紀》云云。
雍熙元年十二月戊戌，大雨雪。
按《宋史·太宗本紀》云云。
雍熙二年冬，大雪。
按《宋史·太宗本紀》：二年癸卯，南康軍言，雪降三尺，大江冰合，可勝重載。
端拱元年閏五月，鄆州風雪傷麥。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
端拱二年冬，大雨雪。
按《宋史·太宗本紀》：二年十二月丙辰，大雨雪。
淳化二年冬，京師無冰。
按《宋史·太宗本紀》：淳化二年十二月，大雨，無冰。　按《五行志》云云。
淳化三年，大雪霜。
按《宋史·太宗本紀》：三年九月，京兆大雪害苗稼。淳化四年，大雪。
按《宋史·太宗本紀》：四年春正月乙未，大雨雪。二月壬戌，雨雪，大寒，遣中使賜孤老貧窮人千錢、米炭。是月，商州大雨雪。十二月辛丑，大雨雪。　按《五行志》：四年，商州大雪，民多凍死。
淳化五年十一月，大寒，賜禁衛諸軍緡錢有差。按《宋史·太宗本紀》云云。
至道元年六月，大熱。冬，無雪。
按《宋史·太宗本紀》：至道元年六月，大熱，民有暍死者。
按《五行志》：至道元年冬，無雪。

至道二年十二月甲寅，雨雪。
按《宋史·太宗本紀》云云。
真宗咸平二年，嵐州春霜害稼，分使發粟賑之。
按《宋史·真宗本紀》云云。
咸平四年三月丁丑，風雪。
按《宋史·真宗本紀》云云。　按《五行志》：四年三月丁丑，京師及近畿諸州雪，損桑。
咸平六年十一月，苦寒，令諸路休役兵。
按《宋史·真宗本紀》云云。
景德元年，以夏暑，休兵罷役。
按《宋史·真宗本紀》：景德元年四月丁卯，以隆暑，休北邊役兵。六月壬午，暑甚，罷京城工役，遣使賜暍者藥。
按《五行志》：景德四年七月，渭州瓦亭砦早霜傷稼。
大中祥符元年正月，大雪。
按《宋史·真宗本紀》：大中祥符元年正月甲戌，大雪，停汴口、蔡河夫役。
大中祥符二年，冬溫。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：二年，京師冬溫，無冰。
大中祥符五年，大寒。
按《宋史·真宗本紀》：五年十二月，京師大寒，鬻官炭四十萬，減市直之半以濟貧民。
大中祥符九年，霜害稼。
按《宋史·真宗本紀》：九年，諸州有隕霜害稼者，遣使賑恤，除其租。　按《五行志》：九年十二月，大名、澶、相州並霜，害稼。
天禧元年，大雪，寒。
按《宋史·真宗本紀》：天禧元年十一月乙卯，大雪，帝謂宰相曰：雪固豐稔之兆，第民力未充，慮失播種。卿等其務振勸，毋遺地利。十二月丙寅，京城雪寒，給貧民粥，并瘞死者。丙子，嚴寒。　按《五行志》：天禧元年十一月，京師大雪，苦寒，人多凍死，路有僵尸，遣中使埋之四郊。
天禧二年正月，大雪。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：二年正月，永州大雪，六晝夜方止，江陵溪魚皆凍死。
仁宗天聖五年，夏秋大暑，毒氣中人。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
慶曆三年，大雨雪，雨赤雪。
按《宋史·仁宗本紀》：慶曆三年十二月丁巳，大雨雪。河北雨赤雪。　按《五行志》：慶曆三年十二月丁巳，大雨雪。十二月二十六日，天雄軍、德、博州天降紅雪，盡，血雨。　按《周恭肅王元儼傳》：慶曆三年冬，大雨雪，木冰，陳、楚之地尢甚。占者曰：憂在大臣。既而元儼病甚。上憂形於色，親至臥內，手調藥，屏人與語久之，所對多忠言。賜白金五千兩，固辭不受。明年正月薨。
慶曆四年春，雪寒。
按《宋史·仁宗本紀》：四年春正月庚午，京城雪寒，詔三司減價出薪米以濟之。
慶曆六年六月，大熱。
按《宋史·仁宗本紀》：六年六月丙寅，以久旱，民多暍死，命京城增鑿井三百九十。
皇祐四年十二月己丑，雪。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：皇祐四年十二月己丑，雪。初，帝以愆亢，責躬減膳，每見輔臣，憂形於色。龐籍等因言：臣等不能燮理陰陽，而上煩陛下責躬引咎，願守散秩以避賢路。帝曰：是朕誠不能感天而惠不能及民，非卿等之過也。是夕，乃得雪。
至和元年正月，大雪寒。
按《宋史·仁宗本紀》：至和元年春正月辛未，詔京師大寒，民多凍餒死者，有司其瘞埋之。
至和二年，河東自春隕霜殺桑。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
嘉祐元年正月，大雨雪。
按《宋史·仁宗本紀》云云。　按《五行志》：嘉祐元年正月甲寅朔，御大慶殿受朝。前一夕，殿庭設仗衛既具，而大雨雪折宮架。是日，帝因感風眩，促禮行而罷。壬午，大雨雪，泥塗盡冰。都民寒餓，死者甚眾。
嘉祐四年春正月，雨雪。
按《宋史·仁宗本紀》：四年春正月，以自冬雨雪不止，遣官分行京師，賜孤窮老疾錢，畿縣委令佐為糜粥濟饑。
嘉祐六年冬，無冰。
按《宋史·仁宗本紀》云云。
嘉祐七年冬，無冰。
按《宋史·仁宗本紀》云云。
英宗治平四年，神宗即位，霜傷穀。冬，無雪。
按《宋史·神宗本紀》：治平四年，令糴穀賑霜旱州縣。按《五行志》：四年冬，無雪。
神宗熙寧六年十一月，大雪。
按《宋史·神宗本紀》：熙寧六年十一月丙寅，大雪。詔京畿收養老弱凍餒者。
元豐八年冬，無雪。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
哲宗元祐元年冬，無雪。
按《宋史·哲宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
元祐二年，大雪寒。
按《宋史·哲宗本紀》：元祐二年十一月乙亥，大雪甚，民凍多死，詔加振恤，死無親屬者官瘞之。十二月己丑，大寒，罷集英殿宴。　按《五行志》：二年冬，京師大雪連月，至春不止。久陰恆寒，罷上元節游幸，降德音諸道。元祐三年春正月，雪寒。
按《宋史·哲宗本紀》：三年春正月庚申，雪寒，發京西穀五十餘萬石，損其直以紓民。二月丙戌，詔河東苦寒，量度存卹。
元祐四年冬，京師無雪。
按《宋史·哲宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
元祐五年冬，無冰雪。
按《宋史·哲宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
元祐八年十一月，大雪。
按《宋史·哲宗本紀》：八年十一月乙未，以雪寒，振京城民饑。　按《五行志》：八年十一月，京師大雪，多流民。
紹聖元年，冬溫。
按《宋史·哲宗本紀》：紹聖元年十一月壬子，以冬溫無雪，決繫囚。
元符二年正月朔，雪。
按《宋史·哲宗本紀》：元符二年正月甲辰朔，御大慶殿，以雪罷朝。
元符三年秋，暑。
按《宋史·哲宗本紀》：三年七月乙巳，盛暑，中外決繫囚。丁未，放在京工役。
徽宗崇寧二年春，寒。
按《宋史·徽宗本紀》：崇寧二年正月丙午，以沍寒，令監司分部決獄。
政和三年，大雨雪。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：政和三年十一月，大雨雪，連十餘日不止，平地八尺餘。冰滑，人馬不能行，詔百官乘轎入朝。飛鳥多死。
政和七年，大雪。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：七年十二月，大雪。詔收養內外乞丐老幼。
欽宗靖康元年冬，大雪，寒。
按《宋史·欽宗本紀》：靖康元年閏十一月癸巳，京師苦寒。甲午，雨雪交作。甲辰，大雨雪。乙巳，大寒，士卒噤戰不能執兵，有僵仆者。甲寅，大雨雪，連日夜不止。十二月癸未，大雪，寒。　按《五行志》：靖康元年閏十一月，大雪，盈三尺不止。天地晦冥，或雪未下時，陰雲中有雪絲長數寸墮地。
靖康二年正月，大雪。四月，大寒。
按《宋史·欽宗本紀》：二年四月辛酉，北風大起，苦寒。按《五行志》：二年正月丁酉，大雪，天寒甚，地冰如鏡，行者不能定立。是月乙卯，車駕在青城，大雪數尺，人多凍死。
高宗建炎三年，夏寒。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：建炎三年六月，霖雨，夏寒。
紹興元年二月，雪。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：紹興元年二月寒食日，雪。
紹興五年二月，雪。五月，大燠。
按《宋史·高宗本紀》：五年二月戊申，雪。　按《五行志》：五年二月乙巳，雨雪。五月，大燠四十餘日，草木焦槁，山石灼人，暍死者甚眾。〈按雨雪日干紀志互異〉
紹興六年二月壬寅，雨雪。
按《宋史·高宗本紀》云云。　按《五行志》：作二月癸卯，雪。紹興七年春，霜。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：七年二月庚申，霜殺桑稼。
紹興十三年三月，雪。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：十三年三月癸丑，雨雪。
紹興十七年二月，雪。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：十七年二月丙申，雪。
紹興十八年二月，雪。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：十八年二月癸卯，雪。
紹興二十年十一月，大風雪。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：三十年十一月，建昌軍新城縣永安村大風雪，夜半若數百千人行聲，語笑，雜擾忽遽，而凝寒陰黑，咫尺莫辨。明旦，雪中有人、畜、鳥、獸蹄跡，流血污染十餘里，入山乃絕。紹興二十八年三月丙寅，雨雪。
按《宋史·高宗本紀》云云。
紹興二十九年二月戊戌，大雪。
按《宋史·高宗本紀》云云。
紹興三十一年正月，大雨雪。冬，無雪。
按《宋史·高宗本紀》：三十一年正月丁亥夜，風雷雨雪交作。丙申，大雨雪，給三衙衛士、行在貧民錢及薪炭，命常平振給輔郡細民，諸路監司決獄。　按《五行志》：三十一年正月戊子，大雨雪，至於己亥，禁旅壘舍有壓者，寒甚。　又按《志》：三十一年冬，無雪。
孝宗隆興二年二月丁丑，雨雪。
按《宋史·孝宗本紀》云云。
乾道元年春，雪寒。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：乾道元年二月，大雪。三月，暴寒，損苗稼。
乾道二年春，雪寒。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：二年春，大雨，寒，至於三月，損蠶麥。二月丙申，雪。
乾道三年，冬溫。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：三年，冬溫，少雪無冰。
乾道四年二月乙卯，雪。
按《宋史·孝宗本紀》云云。　按《五行志》：四年二月癸丑，大雪。
乾道五年二月戊子，雪。冬溫，無雪。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
乾道六年，夏寒，冬溫。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：六年五月，大風雨，寒，傷稼。冬溫無雪冰。
乾道七年二月丙辰，雨雪。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
淳熙十二年，淮水冰，大雪。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：淳熙十二年，淮水冰，斷流。是冬，大雪。自十二月至明年正月，或雪，或霰，或雹，或雨水，冰沍尺餘，連日不解。台州雪深丈餘，凍死者甚眾。
淳熙十三年十二月，賜軍士雪寒錢。
按《宋史·孝宗本紀》云云。
淳熙十六年四月，雪。七月，霜。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：十六年四月戊子，天水縣大雨雪，傷麥。七月，階、城、鳳、泗和州霜，殺稼幾盡。
光宗紹熙元年二月，寒雪。十二月，大雪。
按《宋史·光宗本紀》不載。　按《五行志》：紹熙元年二月，留寒至立夏不退。十二月，建寧府大雪深數尺。查源洞寇張海起，民避入山者多凍死。　又按《志》：二月丙申，雪。
紹熙二年，雨雪。
按《宋史·光宗本紀》：二年二月庚辰朔，大雨雪。二月乙酉，詔以陰陽失時，雷雪交作，令侍從、臺諫、兩省、卿監、郎官、館職，各具時政闕失以聞。　按《五行志》：二年正月，行都大雪積沍，河冰厚尺餘，寒甚。是春，雷雪相繼，凍雨彌月。　又按《志》：二月庚辰，大雪數日。　按《林大中傳》：紹熙二年春，雷雪交作，大中乃上疏曰：仲春雷雹，大雪繼作，以類求之，則陰勝陽之明驗也。蓋男為陽，而女為陰，君子為陽，而小人為陰。當辨邪正，毋使小人得以間。當思正始之道，毋使女謁之得行。紹熙三年，霜殺稼。冬，燠。
按《宋史·光宗本紀》不載。　按《五行志》：三年九月丁未，和州隕霜連三日，殺稼。是月，淮西郡國稼皆傷。冬，潼川路不雨，氣燠如仲夏，日月皆赤，滎州尢甚。
紹熙四年二月己未，雪。
按《宋史·光宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
寧宗慶元元年冬，無雪。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
慶元二年冬，無雪。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
慶元四年冬，無雪。越歲，春燠而雷。
慶元五年二月庚午，雪。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
慶元六年二月，雪。五月，寒。冬，燠。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：六年二月乙酉，雪。五月，亡暑，氣凜如秋。冬燠無雪，桃李華，蟲不蟄。
開禧三年二月戊申，雪。冬，少雪。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
嘉定元年二月甲寅，雪。春燠如夏。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
嘉定四年二月丙子，雪。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
嘉定六年二月，雪。六月寒，冬燠。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：六年二月丁亥，雪。六月，亡暑，夜寒。冬燠而雷，無冰，蟲不蟄。
嘉定八年，夏大燠。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：八年夏五月，大燠，草木枯槁，百泉皆竭，行都斛水百錢，江、淮杯水數十錢，暍死者甚眾。
嘉定九年二月乙酉、丙申，雪。冬，無雪。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
嘉定十年二月庚申、壬戌，雪。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
嘉定十三年，冬燠。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：十三年冬，無冰雪。越歲，春暴燠，土燥泉竭。
嘉定十四年正月朔，雪，寒。
按《宋史·寧宗本紀》：十四年春正月丙戌朔，以雪寒，釋大理、三衙、臨安、兩浙諸州杖以下囚。
嘉定十五年十二月，雪寒。
按《宋史·寧宗本紀》：十五年十二月丙子，以雪寒，釋京畿及兩浙諸州杖以下囚。
嘉定十七年三月，雪。閏八月，理宗即位。十二月，雪，寒。按《宋史·寧宗本紀》：十七年三月癸丑，雪。　按《理宗本紀》：十七年閏月即位。十二月甲午，雪寒，免京城官私房賃地、門稅等錢。自是祥慶、災異、寒暑皆免。
理宗寶慶元年四月，雪。十一月，雪寒。
按《宋史·理宗本紀》：寶慶元年十一月壬午，雪寒，在京諸軍給緡錢有差，出戍之家倍之。自是祥慶、災異、霪雨、雪寒咸給。　按《五行志》：寶慶元年四月辛卯，雪。
紹定四年二月己巳，雨雪。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
紹定六年三月壬子，雨雪。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
端平元年二月癸酉，雨雪。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
端平二年三月乙未，雨雪。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
嘉熙元年三月，霜。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
淳祐六年二月壬申，雨雪。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
寶祐元年二月壬子，雨雪。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
寶祐二年三月戊子，雨雪。按《宋史·理宗本紀》云云。
寶祐六年二月，雨雪。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
開慶元年二月庚辰，雨雪。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
景定五年二月辛亥，雨雪。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
度宗咸淳六年十一月，寒。
按《宋史·度宗本紀》：咸淳六年十一月庚辰，詔襄、郢屯戍將士隆寒可閔，其賜錢二百萬犒師。
咸淳七年六月，大熱。
按《宋史·度宗本紀》：七年六月癸丑，以隆暑，給錢二百萬賜襄、郢屯戍將士。
金
熙宗皇統二年三月辛丑，大雪。
按《金史·熙宗本紀》云云。
海陵正隆四年十一月庚寅，霜附木。
按《金史·海陵本紀》不載。　按《五行志》云云。
世宗大定二十九年，章宗即位。冬，無雪。
按《金史·章宗本紀》：大定二十九年春正月癸巳即位。是冬，無雪。
章宗明昌三年冬，無雪。
按《金史·章宗本紀》：明昌三年十二月辛亥，諭有司祈雪。
承安元年冬，無雪。
按《金史·章宗本紀》：承安元年十一月癸卯，命有司祈雪，仍遣官祈於東嶽。
承安二年十月，大雪。
按《金史·章宗本紀》：二年十月甲午，大雪，以米千石賜普濟院，令為粥以食貧民。
承安三年，大風寒。
按《金史·章宗本紀》：三年十二月甲子朔，大風寒，凍死者五百餘人。
承安五年，陰霜附木。
按《金史·章宗本紀》不載。　按《五行志》：五年十月癸卯晨，陰霜附木，至日入亦如之。
泰和二年冬，無雪。
按《金史·章宗本紀》云云。
泰和五年春正月己未朔，大雪。十一月戊戌，大雪，免朝參。
按《金史·章宗本紀》云云。
宣宗興定五年十二月丁丑，霜附木。
按《金史·宣宗本紀》不載，　按《五行志》云云。
哀宗正大三年春，大寒。
按《金史·哀宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
正大四年，霜損禾。
按《金史·哀宗本紀》：正大四年八月己巳，隕霜，禾盡損。〈《志》作癸亥。〉
正大五年，春冬大寒。
按《金史·哀宗本紀》：五年春二月乙巳朔，大寒，雷，雨雪，木之華者盡死。冬十一月，以陝西大寒，賜軍士柴炭銀有差。
天興元年，雪寒。
按《金史·哀宗本紀》：天興元年正月丁酉，大雪。二月戊午，又大雪。五月辛卯，大寒如冬。　按《五行志》：天興元年正月丁酉，大雪。二月癸丑，又雪。戊午，又雪。是時，鈞州、陽邑、盧氏兵皆大敗。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百五卷目錄
　寒暑異部彙考四
　　元〈太宗一則　世祖中統三則　至元十則　成宗元貞二則　大德六則　武宗至大三則　仁宗皇慶一則　延祐五則　英宗至治二則　泰定帝泰定二則　致和一則　文宗至順三則　順帝至元三則　至正十則〉
　　明〈太祖一則　洪武一則　英宗正統一則　代宗景泰三則　英宗天順一則　憲宗成化四則　孝宗弘治四則　武宗正德五則　世宗嘉靖十二則　穆宗隆慶二則　神宗萬曆十八則　光宗泰昌一則　熹宗天啟三則　愍帝崇禎五則〉
庶徵典第一百五卷
寒暑異部彙考四
元
太宗四年春正月丙申，大雪。丁酉，又雪。
按《元史·太宗本紀》云云。
世祖中統二年五月，隕霜。七月，隕霜，雨雪。
按《元史·世祖本紀》：中統二年秋七月庚辰，西京、宣德隕霜殺稼。乙酉，以牛驛雨雪，道塗泥濘，改立水驛。按《五行志》：中統二年五月，西京隕霜殺禾。
中統三年五月甲申，隕霜。八月，隕霜害稼。
按《元史·世祖本紀》：三年五月，西京、宣德、咸寧、龍門霜。八月戊申，河間、平灤、廣寧、西京、宣德、北京隕霜害稼。中統四年四月，隕霜。
按《元史·世祖本紀》：四年四月丙寅，西京武州隕霜殺稼。
至元二年十二月己丑，太原霜災。
按《元史·世祖本紀》云云。
至元七年四月，隕黑霜。
按《元史·世祖本紀》：七年四月壬午，檀州隕黑霜二夕。
按《五行志》：七年四月，檀州隕霜。

至元八年七月，霜殺禾。
按《元史·世祖本紀》：八年七月乙亥，鞏昌、臨洮、平涼府、會、蘭等州隕霜殺禾。
至元十七年四月庚子，寧海、益都等四郡霜。
按《元史·世祖本紀》云云。
至元二十一年三月，隕霜。
按《元史·世祖本紀》不載。　按《五行志》：二十一年三月，山東隕霜殺桑，蠶盡死，被災者三萬餘家。
至元二十四年九月，霜害稼。
按《元史·世祖本紀》：二十四年九月辛卯，大定、金源、高州、武平、興中等處霜雹害稼。戊申，咸平、懿州、北京以霜雹為災，詔以海運糧五萬石賑之。
至元二十五年三月，大雪。
按《元史·世祖本紀》：二十五年三月乙未，以往歲北邊大風雪，拔突古倫所部牛馬多死，賜米千石。
至元二十六年十一月，霜殺稼。
按《元史·世祖本紀》：二十六年十一月庚寅，禿木合之地霜殺稼，給九十日糧。
至元二十七年夏秋，隕霜殺稼。
按《元史·世祖本紀》：二十七年五月庚戌，陝西南市屯田隕霜殺稼，免其租。十一月辛丑，興、松二州隕霜殺禾，免其租。辛酉，隆興路隕霜殺稼，免其田租五千七百二十三石。　按《五行志》：二十七年七月，大同、平陽、太原隕霜殺禾。
至元二十九年三月九月，隕霜殺稼。
按《元史·世祖本紀》：二十九年九月丁丑，平灤路霜，免田租二萬四千四十一石。　按《五行志》：二十九年三月，濟南、般陽等郡及恩州屬縣霜殺桑。
成宗元貞元年，隕霜殺禾。
按《元史·成宗本紀》：元貞元年九月，武衛萬盈屯及延安路隕霜殺禾。
元貞二年，隕霜殺禾。
按《元史·成宗本紀》：二年八月，咸寧縣，金、復州，隆興路隕霜殺禾。
大德五年二月、五月，隕霜殺麥。七月，大雪。
按《元史·成宗本紀》：大德五年五月，商州隕霜殺麥。七月，稱海至北境十二站大雪，馬牛多死，賜鈔一萬一千餘錠。　按《五行志》：大德五年二月，湯陰縣霜殺麥。大德六年八月，大同、太原霜殺禾。
按《元史·成宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
大德七年夏，隕霜。
按《元史·成宗本紀》：七年四月丁亥，濟南路隕霜殺麥。五月乙卯，般陽路隕霜。
大德八年三月、八月，隕霜。
按《元史·成宗本紀》：八年三月，灤城、濟陽等縣隕霜殺桑。八月，太原之交城、陽曲、管州、嵐州，大同之懷仁隕霜殺禾。
大德九年三月，隕霜殺桑。
按《元史·成宗本紀》：九年三月戊午，河間、益都、般陽屬縣隕霜殺桑。　按《五行志》：九年三月，清、莫、滄、獻四州霜殺桑一百四十一萬七十餘本，壞蠶一萬二千七百餘箔。大德十年二月，大雪。秋，隕霜殺禾。
按《元史·成宗本紀》：十年二月，大同路暴風大雪，壞民盧舍。秋七月，大同之渾源隕霜殺禾。　按《五行志》：十年八月，綏德州米脂縣霜殺禾二百八十頃。
武宗至大元年，霜殺禾。
按《元史·武宗本紀》：至大元年八月，大同隕霜殺禾。至大二年，霜殺禾。
按《元史·武宗本紀》：二年八月丁丑，永平路隕霜殺禾。至大四年，仁宗即位。七月，霜。
按《元史·仁宗本紀》：四年七月，大寧等路隕霜，敕有司賑恤。
仁宗皇慶二年三月壬子，隕霜。
按《元史·仁宗本紀》云云。　按《五行志》：二年三月，濟寧霜殺桑。
延祐元年三月，大雨雪。閏月，霜殺桑。七月，霜殺稼。
按《元史·仁宗本紀》：延祐元年閏月，汴梁、濟寧、東昌等路，隴州、開州、青城、齊東、渭源、東明、長垣等縣，隕霜殺桑果禾苗。　按《五行志》：延祐元年三月，東平、般陽等郡，泰安、曹、濮等州大雨雪三日，隕霜殺桑。閏三月，濟寧、汴梁等路及隴州、開州、青城、渭源諸縣霜殺桑，無蠶。七月，冀寧隕霜殺稼。
延祐四年夏，霜傷稼。
按《元史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：四年夏六月，盤山隕霜殺稼五百餘頃。
延祐五年五月，雄州歸信縣隕霜。
按《元史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
延祐六年三月，奉元路同州隕霜。
按《元史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
延祐七年三月，英宗即位。八月，益津雨黑霜。十二月，霜害稼。
按《元史·英宗本紀》：七年十二月癸酉，諸衛屯田隕霜害稼，益津縣雨黑霜。
英宗至治元年，霜殺禾。
按《元史·英宗本紀》：至治二年五月乙卯，以去歲遼陽路隕霜殺禾，免其租。
至治三年，泰定帝即位。秋，隕霜害稼。
按《元史·英宗本紀》：三年七月丙辰，冀寧、興和、大同三路屬縣隕霜。　按《泰定帝本紀》：三年八月癸巳即皇帝位。是歲，大寧蒙古大千戶部風雪斃畜牧，賑米十五萬石。秋，忻州定襄縣及忠翊侍衛屯田所營田、象食屯田所隕霜殺禾。　按《五行志》：三年七月，冀寧曲陽縣、大同路大同縣、興和路咸寧縣隕霜。八月，袁州宜春縣隕霜害稼。
泰定帝泰定二年三月，大雪。七月，霜殺禾。
按《元史·泰定帝本紀》：泰定二年七月壬申，宗仁衛屯田隕霜殺禾。　按《五行志》：泰定二年三月，雲需府大雪，民饑。
泰定三年秋，霜。
按《元史·泰定帝本紀》：三年秋七月乙巳，怯憐口屯田霜，賬糧二月。
致和元年六月，風雪。
按《元史·泰定帝本紀》：致和元年六月，諸王喃荅失、徹徹禿、火沙、乃馬台諸郡風雪斃畜牧，士卒饑，賑糧五萬石、鈔四十萬錠。
文宗至順元年二月、閏七月，諸路隕霜。
按《元史·文宗本紀》：至順元年二月甲午，自庚寅至是日，京師大霜晝雺。癸卯，汴梁路封丘、祥符縣霜災。閏七月丙戌，忠翊衛左右屯田隕霜殺禾。寧夏、奉元、鞏昌、鳳翔、大同、晉寧諸路屬縣隕霜殺稼。　按《五行志》：天曆三年二月，京師大霜，晝雺。〈按是年五月改元至順〉又按《志》：至順元年閏七月，奉元西和州，寧夏應理州、鳴沙州，鞏昌靜寧、邠、會等州，鳳翔麟遊，大同山陰，晉寧潞城、隰川等縣隕霜殺稼。
至順二年四月、十一月，大雪。
按《元史·文宗本紀》：二年夏四月，鎮寧王那海部曲，以風雪損孳畜，命嶺北行省賑糧兩月。八月，以去年寧夏霜為災，免今年田租。十一月丁丑，興和路鷹坊及蒙古民萬一千一百餘戶，大雪畜牧凍死，賑米五千石。
至順三年，寧宗即位，霜殺禾。
按《元史·寧宗本紀》：三年八月，文宗崩。渾源、雲內二州隕霜殺禾。十月，帝即位。
順帝至元元年三月，大雪。
按《元史·順帝本紀》：至元元年三月壬辰，河州路大雪十日，深八尺，牛羊駝馬凍死者十九，民大饑。
至元五年五月，大風雪。
按《元史·順帝本紀》：五年五月，晃火兒不剌、賽禿不剌、紐阿迭烈孫、三十剌等處六愛馬大風雪，民饑。至元六年春秋，雨雪。
按《元史·順帝本紀》：六年三月丁巳，大斡耳朵思風雪為災，馬多死，以鈔八萬錠賑之。七月庚辰，達達之地大風雪，羊馬皆死，賑軍士鈔一百萬錠。十二月，寶慶路大雪，深四尺五寸。
至正六年秋，雨雪。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：六年九月，彰德雨雪，結凍如琉璃。
至正七年春正月，大寒。秋，隕霜。
按《元史·順帝本紀》：七年春正月，大寒。九月甲辰，遼陽霜旱，傷禾。　按《五行志》：七年八月，衛輝隕霜殺稼。至正八年正月，大雪。
按《元史·順帝本紀》：八年正月甲子，木憐等處大雪，羊馬凍死，賑之。
至正九年三月，溫州大雪。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
至正十年春，大寒，雨雪。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：十年春，彰德大寒，近清明節，雨雪三尺，民多凍餒而死。
至正十一年三月，雷，雪。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：十一年三月，汴梁路鈞州大雷雨雪，密縣平地雪深三尺餘。
至正十三年秋，霜殺稼。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：十三年秋，邵武光澤縣隕霜殺稼。
至正二十三年三月，隕霜殺桑。八月，隕霜殺菽。按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二十三年三月，東平路須城、東阿、陽穀三縣隕霜殺桑，廢蠶事。八月，鈞州密縣隕霜殺菽。
至正二十七年春三月，風雪大寒。夏，隕霜殺麥。秋，雨雪。冬，井水冰。
按《元史·順帝本紀》：至正二十七年三月丁丑朔，萊州大風。五月丙子，以去歲霜災，嚴禁酒。辛巳，大同隕霜殺麥。　按《五行志》：至正二十七年三月，彰德大雪，寒甚於冬，民多凍死。五月辛巳，大同隕霜殺麥。秋，冀寧路徐溝、介休二縣雨雪。十二月，奉元路咸寧縣井水冰。
至正二十八年四月丙午，隕霜殺菽。
按《元史·順帝本紀》云云。　按《五行志》：二十八年四月，奉元隕霜殺菽。
明
太祖吳元年二月，大雪。
按《雲南通志》：吳元年二月，昆明雪深七尺，人畜多斃。
洪武十七年，梧州大雪。
按《廣西通志》：洪武十七年，梧城漫天大雪，不殊北方。
英宗正統八年三月，霜殺草木。
按《浙江通志》：正統八年三月，台州大霜如雪，殺草木，蠶無食葉。
代宗景泰元年正月，雨黑雪。秋，霜殺穀。
按《澤州志》：景泰元年，隕霜殺穀。
按《浙江通志》：景泰元年正月，嘉興大雪，二旬深丈許，後雨黑雪。
景泰四年，大雨雪。
按《江西通志》：景泰四年春，饒州廣信大雨雪，積四十日，白封山谷，民絕樵採。
景泰五年，大雪。
按《大政紀》：景泰五年正月，積雪恆陰，詔求直言。按《名山藏》：景泰五年二月，淮、徐、蘇、松等府積雪，小民餓凍死者甚多。
按《明通紀》：五年春，積雪，詔求直言。五月，下禮部章綸、監察御史鍾同於獄時所立皇太子見濟遘疾殤殂，鍾同手疏請朝南宮復沂王為皇太子，未上，以示都御史劉廣衡，止之。以諷禮部尚書胡濙，濙縮不敢對，曰：作死作死。同不聽，竟上之。下禮部會多官議適。章綸疏陳修德弭災十四事，其一謂：太上皇帝臨天下十有四年，是天下之父也。陛下嘗受冊封，是上皇之臣也，伏望時節率群臣朝見於南宮，以敦同氣之情，以隆尊崇之禮，而又復汪后於中宮，以正天下之母儀；復沂王於儲宮，以定天下之大本；如此則和氣可致，天意可回，災沴可消矣。疏入已晡時，帝覽畢大怒日已瞑，宮門閉，乃傳旨自門隙中出。命錦衣衛即刻逮捕入獄拷詢。又二日，并鍾同逮治日，加拷掠，流血被體，逼令誣引大臣并南宮通謀，不伏，復加炮烙之，刑窮治慘酷，瀕死卒無一語。他及會，天大風雨，黃沙四塞，乃密敕錦衣衛緩其獄，令囚禁終身。
按《江南通志》：景泰五年，揚州大雪，冰三尺，海水亦凍。按《浙江通志》：景泰五年正月，杭州、嘉興、金華大雪深六七尺，覆壓民居，鳥雀俱死。
英宗天順二年冬，無雪。
按《名山藏》：天順二年十一月，分遣大臣禱雪於天地社稷山川。
憲宗成化五年冬，無雪。
按《明昭代典則》：成化五年十二月，無雪，內閣彭時上疏言：自古旱災，皆由下民愁苦感動天變，近日光祿寺買辦各城門，抽分掊剋太甚，而獻珍珠、寶石者倍佑增值，規取府庫，以萬民膏血充奸佞囊橐，伏望懲革，以惠生民。
成化十年夏，霜。
按《雲南通志》：成化十年夏四月，順寧嚴霜成凍。成化十三年秋，隕霜傷稼。
按《大政紀》：成化十三年七月，陝西、鞏昌、平涼府諸州縣隕霜傷稼。
成化二十二年八月，大雨雪。
按《山西通志》：成化二十二年八月，望、吉州大雨雪，深三四尺。
孝宗弘治六年四月，霜。冬，大雪。
按《山西通志》：弘治六年四月，屯留隕霜殺桑。
按《江西通志》：弘治六年冬十二月，南昌撫州大雨雪，樹木凍折。
弘治十一年夏，寒。
按《雲南通志》：弘治十一年夏六月朔五日，臨安大風雨，寒劇，樵蘇死於道者數十人，鳥雀僵死無計。弘治十二年，大寒。
按《浙江通志》：弘治十二年，餘姚大寒，姚江冰合。弘治十五年，江水冰。
按《湖廣通志》：弘治十五年，祁陽江水凍合。
武宗正德元年，雪。
按《瓊州府志》：正德元年冬，萬州雨雪。
正德四年，雪。
按《廣東通志》：正德四年冬十月，潮州隕雪，厚尺許。正德六年四月，霜。
按《潞安府志》：正德六年四月，屯留縣隕霜殺桑。正德十一年八月，雨雪。
按《山西通志》：正德十一年秋八月，萬泉雨雪。
正德十七年二月，霜。
按《雲南通志》：正德十七年，雲南縣嚴霜成凍。
世宗嘉靖四年冬，大雪。
按《全遼志》：嘉靖四年冬，遼陽、金州、復州大雪，深丈餘，畜凍死。
嘉靖八年七月，霜。八月，雪。
按《山西通志》：嘉靖八年秋七月，石樓隕霜。
按《浙江通志》：嘉靖八年，衢州八月雨雪。
嘉靖十二年，霜。
按《山西通志》：嘉靖十二年八月，石樓、永和隕霜。嘉靖十八年秋，雪成冰。
按《山西通志》：嘉靖十八年秋九月，洪洞雨雪，大雪三日，平地深數尺，化水成河，一夕大風，盡合成冰，至春始消。
嘉靖三十五年十一月，大雨雪。
按《福建通志》云云。
嘉靖三十六年冬，無雪。
按《大政紀》：嘉靖三十六年十二月，無雪，帝命祈雪於雷殿諸祠，逾月雪降，群臣表賀。
嘉靖三十七年，大雨雪。
按《山西通志》：嘉靖三十七年八月，靜樂大雨雪深尺，殺苗。
嘉靖三十九年，無雪。
按《大政紀》：嘉靖三十九年十一月，無雪，帝以入冬無雪，躬禱於雷壇，久之雪降，時以為靈雪，群臣表賀。嘉靖四十年春，大雪。冬，無雪。
按《山西通志》：嘉靖四十年春三月，大雨雪。冬，平陸無雪，麥枯死。
嘉靖四十一年夏四月，大雪。
按《潞安府志》：嘉靖四十一年春二月，雷已發聲。夏四月，大雪殺桑，民失蠶，花果不實。
嘉靖四十四年冬，大雨雪。
按《福建通志》：嘉靖四十四年十二月初六日，大雪，山村雪厚至三四尺，四五日消，人以為異。
嘉靖四十五年，大雪。
按《湖廣通志》：嘉靖四十五年冬，武昌大雪連月。
穆宗隆慶三年，大雪。
按《廣東通志》：隆慶三年冬十二月，西樵山大雪，林木皆冰，二日乃解。
隆慶六年冬，無冰。
按《山西通志》：隆慶六年冬，趙城無冰。
神宗萬曆二年，大雪。
按《雲南通志》：萬曆二年，曲靖大雨雪。
萬曆四年九月，大雪。
按《陝西通志》：萬曆四年九月初七日，漢中大雪盈尺，殺禾稼。
萬曆五年，大暑。
按《江西通志》：萬曆五年十月，南安贛州大暑。
萬曆六年，霜傷稼。冬，大雪，寒。
按《山西通志》：萬曆六年秋七月，岳陽隕霜傷禾稼。冬，趙城大雨雪，人畜凍死者甚眾，樹木死者大半。按《陝西通志》：萬曆六年冬，朝邑井凍。
按《廣東通志》：萬曆六年冬，大雪。
萬曆八年，霜殺稼。
按《山西通志》：萬曆八年九月，臨晉、猗氏隕霜殺稼。萬曆九年夏，霜。八月，霜殺稼。
按《山西通志》：萬曆九年八月朔，遼州隕霜殺稼。按《福建通志》：萬曆九年立夏日，連城縣雨霜三晨。萬曆十一年六月，霜。
按《山西通志》：萬曆十一年六月，靜樂隕霜殺禾。萬曆十三年夏，霜。冬，無雪。
按《山西通志》：萬曆十三年夏，平陽州縣隕霜。
按《潞安府志》：萬曆十三年冬，無雪。
萬曆十五年秋，霜傷禾。
按《山西通志》：萬曆十五年秋七月，岢嵐隕霜。
按《江西通志》：萬曆十五年秋七月，寧州大霜三日，禾盡萎死。
萬曆十六年六月，霜。七月，雪。八月，大雪。
按《山西通志》：萬曆十六年六月，太谷、朔州、山陰、壺關隕霜。八月，絳縣、鄉寧大雪。
按《江西通志》：萬曆十六年秋七月，武寧縣雨雪。萬曆二十年春，大雨雪。
按《山西通志》：萬曆二十年三月，臨晉、滎河、猗氏、寧鄉大雨雪，是月二十七日大雪三尺，不害麥，人以為瑞。萬曆二十三年，春寒，夏雪。
按《山西通志》：萬曆二十三年夏四月，山陰大雨雪。按《河南通志》：萬曆二十三年正月初八日夜分，汝寧雷電大雨，是時嚴寒浹旬，禽獸斃者十之七。
按《浙江通志》：萬曆二十三年，金華四縣雨雪四十餘日。
萬曆二十四年，夏雪。
按《潞安府志》：萬曆二十四年四月，黎城縣大雪。萬曆二十六年，夏雪。秋，霜殺禾。
按《山西通志》：萬曆二十六年秋七月，沁源隕霜，殺禾稼。
按《浙江通志》：萬曆二十六年，金華立夏有飛雪。萬曆二十八年春，大雪。
按《山西通志》：萬曆二十八年正月，臨汾大雨雪。是月，望後平地數尺，傷樹。
萬曆二十九年九月，大雨雪。
按《雲南通志》：萬曆二十九年秋九月，省城大雨雪。萬曆三十三年秋，霜殺禾。冬，大雪。
按《山西通志》：萬曆三十三年八月，臨汾隕霜殺禾稼。按《潞安府志》：萬曆三十三年冬，大雪。
萬曆四十六年，春寒。冬，大雪。
按《四川總志》：萬曆四十六年三月，昭化學櫺星門為大樹所仆。時倏寒若嚴冬，苗盡死。
按《廣東通志》：萬曆四十六年冬十二月，大雪。時沍陰寒甚，雪晝下如珠，次日復下如鵝毛，六日至八日乃已，山谷之中，峰盡璧立，林皆瓊挺，父老俱言：從來未有。此後連歲皆稔。
光宗泰昌元年，大雨雪。
按《山西通志》：泰昌元年冬，蒲州大雨雪數日，河凍，車馬可渡。
按《陝西通志》：泰昌元年冬，大雪，至仲春始霽，人多凍死。
熹宗天啟二年春，大雪。
按《雲南通志》：天啟二年春三月，龍井涸，大雨雪。天啟三年夏，雪。
按《四川通志》：天啟三年夏五月，天降大雪，積深尺許，樹枝、禾莖盡折。
天啟四年夏，雪。秋，霜殺禾。冬溫，潞安大雪。
按《山西通志》：天啟四年秋八月，靜樂、文水隕霜殺禾。按《潞安府志》：天啟四年冬，大雪三晝夜，樹枝多折。按《江南通志》：天啟四年六月初五日，鎮江大寒，夜微雪。十一月初八日，大暑，人裸體三日。
愍帝崇禎二年夏，雪。
按《山西通志》：崇禎二年夏五月，岢嵐雨雪。
崇禎四年冬，大雪。
按《陝西通志》：崇禎四年冬，大雪兩月，深丈餘。
崇禎五年冬，大雪。
按《山西通志》：崇禎五年冬，永和大雪，連綿一十三日，深丈餘。
崇禎十二年秋，霜殺稼。
按《山西通志》：崇禎十二年秋八月，永和、望日隕霜殺稼。
崇禎十三年春，大雪。
按《江西通志》：崇禎十三年春正月，大雨雪，凝冰，樹木凍折，四山震響。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百六卷目錄
　寒暑異部總論
　　春秋四傳〈僖公三十三年　成公元年　定公元年〉
　　禮記〈樂記〉
　　韓非子〈內儲說〉
　　董仲舒春秋繁露〈王道通〉
　　王充論衡〈寒溫篇〉
　寒暑異部藝文一
　　雨雪賑濟百姓德音　　　　　唐編制
　　論冬溫無冰劄子　　　　　　宋蘇轍
　寒暑異部藝文二〈詩〉
　　寒苦謠　　　　　　　　　晉夏侯湛
　　旱熱　　　　　　　　　　唐白居易
　　苦寒吟　　　　　　　　　　　孟郊
　　大熱　　　　　　　　　　宋戴復古
　　春寒偶書　　　　　　　　　劉子翬
　　癸酉歲大熱　　　　　　　　金王琢
　　大暑　　　　　　　　　　　　趙元
　　五月二十六日大寒二十二韻　元袁桷
　　清明大雪三日　　　　　　　　方回
　寒暑異部紀事
　寒暑異部雜錄
　寒暑異部外編
庶徵典第一百六卷
寒暑異部總論
《春秋四傳》《僖公三十三年》
《春秋》：十有二月，霣霜不殺草，李梅實。
《公羊傳》：何以書，記異也。何異爾，不時也。
〈注〉周之十二月，夏之十月也，易中孚記曰：陰假陽威之應也。早霣霜而不殺萬物，至當霣霜之時，根生之物復榮不死，斯陽假與陰威，陰威列索，故陽自霣霜而反不能殺也，此祿去公室，政在公子遂之應也。

《穀梁傳》：未可殺而殺，舉重也。可殺而不殺，舉輕也。
〈注〉重謂菽也，輕謂草也。輕者不死，則重者不死可知。
《成公元年》
《春秋》：無冰。
《穀梁傳》：終時無冰則志，此未終時而言無冰，何也。
〈注〉言終寒時無冰，當志之耳。今方建丑之月，是寒時未終。

終無冰矣，加之寒之辭也。
〈注〉周二月建丑之月，夏之十二月也，此月既是常寒之月，於寒之中又如加甚，常年遇此無冰，終無復冰矣。

《胡傳》：寒極而無冰者，常燠也。按洪範傳曰：豫恆燠若此，政事舒緩，紀綱縱弛之象。成公幼弱，政在三家，公室不張其象已見，故當涸陰沍寒，而常燠應之。古者日在北陸而藏冰，獻羔而啟，亦燮調愆伏之一事也。今既寒而燠，遂廢凌人之職，然策書所載皆經邦大訓，人有微而不登其姓名，事有小而不記其本末，雨雹冰雪何以悉書。天人一理也，萬物一氣也，觀於陰陽寒暑之變，以察其消息盈虛，此制治於未亂，慎於微之意也。每慎於微，然後王事備矣。
《定公元年》
《春秋》：冬十月，霣霜殺菽。
《穀梁傳》：未可以殺而殺，舉重，可殺而不殺，舉輕，其曰菽，舉重也。
《禮記》《樂記》
天地之道，寒暑不時則疾。
《韓非子》《內儲說》
魯哀公問於仲尼曰：《春秋》之記曰：冬十二月霣霜不殺菽。何為記此。仲尼對曰：此言可以殺而不殺也。夫宜殺而不殺，梅李冬實。天失道，草木猶犯干之，而況於君人乎。
《董仲舒·春秋繁露》《王道通》
人主立於生殺之位，與天共持變化之勢，物莫不應天化，天地之化如四時，所好之風出，則為煖氣，而有生於俗；所惡之風出，則為凊氣，而有殺於俗；喜則有暑氣，而有養長也；怒則為寒氣，而有閉塞也。人主以好惡喜怒變俗習，而天以煖清寒暑化草木，喜樂時而當，則歲美，不時而妄，則歲惡，天地人主一也。然則人主之好惡喜怒，乃天之煖凊寒暑也，不可不審其處而出也，當暑而寒，當寒而暑，必為惡歲也；人主當喜而怒，當怒而喜，必為亂世矣。是故人主之大守在於謹藏而禁內，使好惡喜怒，必當義乃出，若煖凊寒暑之必當其時乃發也。
《王充·論衡》《寒溫篇》
說寒溫者曰：人君喜則溫，怒則寒。何則。喜怒發於胸中，然後行出於外，外成賞罰。賞罰，喜怒之效。故寒溫渥盛，凋物傷人。夫寒溫之代至也，在數日之間，人君未必有喜怒之氣發胸中，然後渥盛於外。見外寒溫，則知胸中之氣也。當人君喜怒之時，胸中之氣未必更寒溫也。胸中之氣，何以異於境內之氣。胸中之氣，不為喜怒變，境內寒溫，何所生起。六國之時，秦、漢之際，諸侯相伐，兵革滿道，國有相攻之怒，將有相勝之志，夫有相殺之氣，當時天下未必常寒也。太平之世，唐、虞之時，政得民安，人君常喜，絃歌鼓舞，比屋而有，當時天下未必常溫也。豈喜怒之氣，為小發，不為大動邪。何其不與行事相中得也。夫近水則寒，近火則溫，遠之漸微。何則。氣之所加，遠近有差也。成事，火位在南，水位在北，北邊則寒，南極則熱。火之在爐，水之在溝，氣之在軀，其實一也。當人君喜怒之時，寒溫之氣，閨門宜甚，境外宜微。今按寒溫，外內均等，殆非人君喜怒之所致。世儒說稱，妄處之也。王者之變在天下，諸侯之變在境內，卿大夫之變在其位，庶人之變在其家。夫家人之能致變，則喜怒亦能致氣。父子相怒，夫妻相督，若當怒反喜，縱過飾非，一室之中，宜有寒溫。由此言之，變非喜怒所生，明矣。或曰：以類相招致也。喜者和溫，和溫賞賜，陽道施予，陽氣溫，故溫氣應之。怒者慍恚，慍恚誅殺。陰道肅殺，陰氣寒，故寒氣應之。虎嘯而谷風至，龍興而景雲起。同氣共類，動相招致。故曰：以形逐影，以龍致雨。雨應龍而來，影應形而去。天地之性，自然之道也。秋冬斷刑，小獄微原，大辟盛寒，寒隨刑至，相招審矣。夫比寒溫於風雲，齊喜怒於龍虎，同氣共類，動相招致，可矣。虎嘯之時，風從谷中起；龍興之時，雲起百里內。他谷異境，無有風雲。今寒溫之變，並時皆然。百里用刑，千里皆寒，殆非其驗。齊、魯接境，賞罰同時，設齊賞魯罰，所致宜殊，當時可齊國溫、魯地寒乎。案前世用刑者，蚩尢、亡秦甚矣。蚩尢之民，湎湎紛紛；亡秦之路，赤衣比肩，當時天下未必常寒也。帝都之市，屠殺牛羊，日以百數，刑人殺牲，皆有賊心，帝都之市，氣不能寒。或曰：人貴於物，唯人動氣。夫用刑者動氣乎。用受刑者為變也。如用刑者，刑人殺禽，同一心也。如用受刑者，人禽皆物也，俱為萬物，百賤不能當一貴乎。或曰：唯人君動氣，眾庶不能。夫氣感必須人君，世何稱於鄒衍。鄒衍匹夫，一人感氣，世又然之。刑一人而氣輒寒，生一人而氣輒溫乎。赦令四下，萬刑並除，當時歲月之氣不溫。往年，萬戶失火，煙焱參天；河決千里，四望無垠。火與溫氣同，水與寒氣類。失火河決之時，不寒不溫。然則寒溫之至，殆非政治所致。然而寒溫之至，遭與賞罰同時，變復之家，因緣名之矣。春溫夏暑，秋涼冬寒，人君無事，四時自然。夫四時非政所為，而謂寒溫獨應政治。正月之始，正月之後，立春之際，百刑皆斷，囹圄空虛。然而一寒一溫，當其寒也，何刑所斷。當其溫也，何賞所施。由此言之，寒溫，天地節氣，非人所為，明矣。人有寒溫之病，非操行之所及也。遭風逢氣，身生寒溫。變操易行，寒溫不除。夫身近而猶不能變除其疾，國邑遠矣，安能調和其氣。人中於寒，飲藥行解，所苦稍衰；轉為溫疾，吞發汗之丸而應愈。燕有寒谷，不生五穀。鄒衍吹律，寒谷可種。燕人種黍其中，號曰黍谷。如審有之，寒溫之災，復以吹律之事，調和其氣，變政易行，何能滅除。是故寒溫之疾，非藥不愈；黍谷之氣，非律不調。堯遭洪水，使禹治之。寒溫與堯之洪水，同一實也。堯不變政易行，知夫洪水非政行所致。洪水非政行所致，亦知寒溫非政治所招。或難曰：《洪範》庶徵曰：急，恆寒若；舒，恆燠若。若，順；燠，溫；恆，常也。人君急，則常寒順之；舒，則常溫順之。寒溫應急舒，謂之非政，如何。夫豈謂急不寒、舒不溫哉。人君急舒而寒溫遞至，偶適自然，若故相應，猶卜之得兆、筮之得數也。人謂天地應令問，其實適然。夫寒溫之應急舒，猶兆數之應令問也。外若相應，其實偶然。何以驗之。夫天道自然，自然無為。二令參偶，遭適逢會，人事始作，天氣已有，故曰道也。使應政事，是有，非自然也。《易》京氏布六十四卦於一歲中，六日七分，一卦用事。卦有陰陽，氣有升降。陽升則溫，陰升則寒。由此言之，寒溫隨卦而至，不應政治也。案《易》無妄之應，水旱之至，自有期節。百災萬變，殆同一曲。變復之家，疑且失實。何以為疑。夫大人與天地合德，先天而天不違，後天而奉天時。《洪範》曰：急，恆寒若；舒，恆燠若。如《洪範》之言，天氣隨人易徙，當先天而天不違耳，何故復言後天而奉天時乎。後者，天已寒溫於前，而人賞罰於後也。由此言之，人言與《尚書》不合，一疑也。京氏占寒溫以陰陽升降，變復之家以刑罰喜怒，兩家乖跡，二疑也。民間占寒溫，今日寒而明日溫，朝有繁霜，夕有列光，旦雨氣溫，旦暘氣寒。夫雨者陰，暘者陽也；寒者陰，而溫者陽也。雨旦暘反寒，暘旦雨反溫，不以類相應，三疑也。三疑不定，自然之說，亦未立也。
寒暑異部藝文一
《雨雪賑濟百姓德音》唐·編制
敕：朕聞天聽自我人聽，天視自我人視。朕之菲德，涉道未明，不能調序四時，導迎和氣。乃自去冬以來，踰月雨雪，寒氣尤甚，頗傷天和。念茲庶甿，或罹凍餒，無所假貸，莫能自存。宵寢載懷，旰食興嘆，悚惕若厲，在余之辜。思弘惠澤，以順時令。其天下犯死罪已下，除官吏犯贓及故殺人者餘，並特降從流，流罪已下遞降一等。應京兆府諸縣，宜令以常平義倉斛斗量事賑濟。仍先從貧下戶，給其京城內鰥寡孤獨不能自濟，瘖聾跛躄窮無告者，亦與京兆尹兩縣令量加賑恤，訖具數聞奏，躬自省閱務，令均贍其諸道雨雪過多處，亦委所在長吏量事優恤。嗚呼。天生蒸民，君以牧之。朕憂勤政，經思致於理。言念赤子。視之如傷。天或儆余，示此陰沴。撫躬夕惕，余甚悼焉。布告遐邇，明悉朕意。
《論冬溫無冰劄子》宋·蘇轍
臣伏見前年冬溫不雪，聖心焦勞，請禱備至，而天意不順，宿麥不蕃，去冬此災復甚，而加以無冰。二年之間，天氣如一，若非政事過差，上干陰陽，理不至此。謹案常燠之罰，載於《周書》，而無冰之災，書於《春秋》。聖人之言，必不徒設。臣謹推原經意而驗以時事，惟陛下擇之。葢《洪範》庶徵：哲則時煖，豫則常煖，謀則時寒，急則常寒。哲之為言明也，豫之為言舒也。故漢儒釋之曰：上德不明，暗昧蔽惑，不能知善惡，無功者受賞，有罪者不殺，百官廢禮，失在舒緩。盛夏日長，暑以養物，政既弛緩，故其罰常煖。周失之舒，秦失之急，故周亡無寒歲，而秦滅無煖年。今連年冬溫無冰，可謂常煖矣。刑政弛廢，善惡不分，可謂舒緩矣。臣非敢妄詆時政以惑聖聽，請為陛下具數其實。然事在歲月之前，不能盡言，請言其近者：凡有罪不誅者七，無功受賞者四：陸佃為禮部侍郎，所部有訟，而其兄子宇，乃與訟者酒食交通，獄既具，而有司當宇無罪。此有罪而不誅者一也。石麟之為開封推官，與訴訟者私相往來，傳達言語，獄上而罷，更為郎官。此有罪而不誅者二也。李偉建言，乞回奪大河，朝廷信之，為起夫役，費用不貲，今黃河北流如故，漲水既退，東流淤填，遂成道路。臣屢乞正偉欺罔誤國之罪，不蒙采納，任偉如故。此有罪而不誅者三也。開封推官王詔故入徒罪，雖該德音，法當衝替，而詔仍得守郡，至今經營差遣，遷延不去。此有罪而不誅者四也。知祥符張亞之，為官戶理索積年租課，至勘決不當償債之人估賣欠人田產，及欠人見被枷錮，而田主毆擊至死，身死之後，監督其家，不為少止。本臺按發其罪，而朝廷除亞之真州，欲令以去官免罪。此有罪而不誅者五也。孫述知長垣縣，決殺訴災無罪之人，臺官以言，然後罷任，雖行推勘，而縱其抵欺，指望恩赦。此有罪而不誅者六也。秀州倚郭嘉興縣人訴災，州縣昏虐，不時受理，臨以鞭<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3767-18px-GJfont.pdf.jpg' />，使民相驚，自相踏藉，死者四十餘人。雖加按治，而知州章衡反得美職，擢守大郡。此有罪而不誅者七也。近日差除戶部尚書以下十餘人，其間人材粗允公議者，不過二三人，其它多老病之餘及執政所厚善耳。臣與僚佐共議，以為不可勝言，是以置而不論，獨取其尤不可者杜常、王子韶二人論之，然皆不蒙施行。夫杜常在熙寧間，諂事呂惠卿兄弟，註解惠卿所撰手實文字，分配五常，比之經典，及其所至謬妄，傳笑四方。其在都司，希合時忱、任永壽等旨意，施之政事，前後屢為臺官所劾，兼其人物凡猥，學術荒謬，而置之太常禮樂之地。命下之日，士人無不掩口竊笑。此無功受賞者一也。王子韶昔在三司條例司，諂事王安石，創立青苗、助役之法。臣時與之共事，實所親見。及呂公著為御史中丞，舉為臺官。公著以言新政罷去，而子韶隱忍不言，先帝覺其奸妄，親批聖語，指其罪狀。自是以來，士人不復比數。但以善事權要子弟，故前後多得美官，今又擢之祕書，指日循例當得侍從。公議所惜，實在於此。此無功而受賞者二也。張淳資凡才下，從第二任知縣擢為開封司錄。曾未數月，厭其繁劇，求為寺監丞，即得將作。又數月，令權開封推官。意欲因權即真，迤邐遷上。此無功而受賞者三也。丁洵罷少府簿，經年不得差遣，一為韓維女壻，即時擢為將作監丞。此無功而受賞者四也。其因緣親舊，馳騖請謁，特從常調，與之堂除，以至除目猥多，待闕久遠，孤寒失望，中外嗟怨者，尚不可勝數。凡上件事，皆刑政不修，紀綱敗壞之實也。大率近歲所為，類多如此。譬如天時，有春夏而無秋冬，萬物雖得生育而不堅成。天之應人，頗以類至。宜指揮大臣，令巳行者，即加改正，未行者，無踵前失，勉強修飾，以答天變。臣伏見去年，歲在庚午，世俗所傳，本非善歲，徒以二聖至仁無私，德及上下，故此凶歲化為有年。然事有過差，猶不免常煖無冰之異。由此觀之，天地雖違，得失之應，無一可欺。若更能恐懼修省，戒飭在位相勉為善，則太平之功庶幾可致也。臣備位執法，實欲使陛下比隆堯舜，無缺可指，無災可救，是以區區獻言，不覺煩多。死罪死罪。取進止。
寒暑異部藝文二〈詩〉
《寒苦謠》晉·夏侯湛
惟立冬之初夜，天慘凜以降寒霜皚皚，以被庭冰溏瀩於井，幹草槭槭以疏葉，木蕭蕭以零殘，松隕葉於翠條竹，摧柯於綠竿。
《旱熱》唐·白居易
勃勃旱塵氣，炎炎赤日光。飛禽颭將墮，行人渴欲狂。壯者不耐饑，饑火燒其腸。肥者不禁熱，喘急汗如漿。到此方自悟，老瘦亦何妨。肉輕足健逸，髮少頭清涼。薄食不饑渴，端居省衣裳。數匙粱飯冷，一領綃衫香。持此聊過日，焉知畏景長。
《苦寒吟》孟郊
天色寒青蒼，北風叫枯桑。厚冰無裂文，短日有冷光。敲石不得火，壯陰正奪陽。苦調竟何言，凍吟成此章。
《大熱》宋·戴復古
左手遮赤日，右手招清風。揮汗不能已，扇笠競要功。南山龍吐雲，騰騰滿虛空。一雨變清涼，萬物隨疏通。向人無德色，大哉造化工。
《春寒偶書》劉子翬
浮雲匿晨暉，雨雹驚春晝。天公號令乖，陰晴變何驟。小徑踐芳泥，通渠走寒溜。風顛萬木偃，氣凜重闈透。鵷鸞護巢翔，奈此群雛幼。擁爐烏薪然，雙手慵出袖。褰帷望空明，屋角見遠岫。良朋不可招，塊處慚孤陋。青青桃葉長，奕奕蘭花秀。長吟曷咨嗟，佳辰去難又。
《癸酉歲大熱》金·王琢
似動不動雲蒸空，欲雨未雨天無風。時時日腳蹴雲破，一射萬土紅爐中。纖絺掛體劇重鎧，大屋僅可為樊籠。積冰為丘坐自潰，輕箑況得微涼通。山林亦聞有暍死，城市偪側宜無容。吾生于熱亦屢度，此熱盡可并前鎔。雖然一氣播常令，頓作駭異疑非公。曾聞天南有祝融，出入毒霧騎雙龍。自從鼎去昧神怪，無乃煽處行心胸。手搖斗柄酌炎海，力逐熛怒乘離宮。喜為鬱蒸怒為火，流爍金石乾河洪。熾昌自欲弄朱夏，驕蹇未肯官炎農。霞煙灼灼燥昏曉，鳥獸喘喘茫西東。此而不制滿三伏，遂恐百物隨枯蓬。太白之兵攢萬鋒，銀河之浪滔無窮，可洗虐焰夷姦凶。我欲呼愬煩神功，耽耽九虎天關重。
《大暑》趙元
旱雲飛火燎長空，白日渾如坐甑中。不到廣寒冰雪窟，扇頭能有幾多風。
《五月二十六日大寒二十二韻》元·袁桷
地界幽都正，風傳委羽來。陰機堅積沍，空窾起荒埃。炎帝辭施設，元神擅展裁。氣疑翻溟涬，勢欲壓恢台。北戶嚴雲結，中街宿霧霾。睫流驚炙轂，吻咽訝御枚。野曠狐歸穴，林荒雀下臺。趁虛人瑟縮，走驛吏徘徊。舊篋裘頻索，殘罏火易灰。當暘紈扇棄，薄暮酒尊催。牛喘猶瞻月，龍藏敢挾雷。曉吟肩峭直，午睡髮毰毸。絺綌聊增襲，簾幃莫浪開。鼎溫延上客，竈煬集群孩。鳥認南枝宿，駝鳴北路回。泬寥河漢接，慘淡雪霜堆。重甲身僵仆，銖衣說詭詼。已知鄒子的，更覺杜生哀。澤國朝曦赫，畬田溽雨催。鴻鈞陶石爍，金鑑煮水摧。舊俗慚卑窘，新聞騁博該。廣寒今已到，姑射不須陪。
《清明大雪三日》方回
半月雕梁燕子歸，怯寒著盡舊綿衣。何人醉眼西湖路，錯認楊花作雪飛。
寒暑異部紀事
《尚書·帝命期》：桀無道，夏出霜。
《春秋·佐助期》：繆公即位，仲夏大寒，冰錯亂也。
《山陵雜記》：魏惠王死，葬日天大雨雪，至于牛目，壞城郭。
《漢書·高祖本紀》：七年冬十月，上自將擊韓王信於銅鞮。信亡走匈奴，與匈奴共距漢。上從晉陽連戰，乘勝逐北，至樓煩，會大寒，士卒墮指者什二三。遂至平城，為匈奴所圍，七日，用陳平祕計得出。
《京房傳》：上令陽平侯鳳承制詔，房止無乘傳奏事。房意愈恐，去至新豐，因郵上封事曰：臣以六月中言遯卦不效，法曰：道人始去，寒，涌水為災。至其七月，涌水出。臣弟子姚平謂臣曰：房可謂知道，未可謂信道也。房言災異，未嘗不中，今涌水已出，道人當逐死，尚復何言。臣曰：陛下至仁，於臣尢厚，雖言而死，臣猶言也。平又曰：房可謂小忠，未可謂大忠也。昔秦時趙高用事，有正先者，非刺高而死，高威自此成，故秦之亂，正先趣之。今臣得出守郡，自詭效功，恐未效而死。惟陛下毋使臣塞涌水之異，當正先之死，為姚平所笑。《漢書·王嘉傳》：初，廷尉梁相雜治東平王雲獄，時天子以相等無討賊之意，制詔免相等為庶人。後數月，嘉奏封事薦相等明習治獄，書奏，上不能平。召嘉詣廷尉。永信少府張猛等十人以為嘉本以相等為罪，罪惡雖著，大臣括髮關械、裸躬就笞，非所以重國褒宗廟也。今春月寒氣錯繆，霜露數降，宜示天下以寬和。臣等不知大義，惟陛下察焉。
《劉向傳》：向本名更生。使其外親上變事，言：前弘恭奏蕭望之等獄決，三月，地大震。恭移病出，後復視事，天陰雨雪。由是言之，地動殆為恭等。臣愚以為宜退恭、顯以章蔽善之罰，進望之等以通賢者之路。如此，太平之門開，災異之原塞矣。
《王莽傳》：莽親之南郊，鑄作威斗。威斗者，以五石銅為之，若北斗，長二尺五寸，欲以厭勝眾兵。既成，令司命負之，莽出在前，入在御旁。鑄斗日，大寒，百官人馬有凍死者。
《後漢書·劉盆子傳》：盆子入安定、北地。至陽城、番須中，逢大雪，坑谷皆滿，士多凍死，乃復還，發掘諸陵。《陳忠傳》：季夏大暑，消息不協，寒氣錯時，水涌為變。天之降異，必有其故。所舉有道之士，可策問國典所務，王事過差，令處煖氣不效之意，庶有讜言，以承天誡。《拾遺記》：魏明帝起凌雲臺，躬自掘土，群臣皆負畚鍤，天陰，凍死者相枕。
《吳志·江表傳》曰：初丹陽刁元使蜀，得司馬徽與劉廙論運命歷數事。元詐增其文以誑國人曰：黃旗紫蓋見於東南，終有天下者，荊、揚之君乎。又得國中降人，言壽春下有童謠曰：吳天子當上。皓聞之，喜曰：此天命也。即載其母妻子及後宮數千人，從牛渚陸道西上，云青蓋入洛陽，以順天命。行遇大雪，道塗陷壞，兵士被甲持仗，百人共引一車，寒凍殆死。兵人不堪，皆曰：若遇敵便當倒戈耳。皓聞之，乃還。
《鄴中記》：石虎以五月發五百里內萬人營華林苑，至八月天暴雨雪，雪深三尺，作者凍死數千人。太史奏作役非時，天降此變，虎誅起戶部尚書以塞天災。《前梁錄》：張駿十四年五月，雨雪降霜，駿避正殿素服，命群僚極言得失。
《晉中興書》：桓元入建康宮，逆風迅激，旌旗不立，法章儀飾一皆傾偃，是月酷寒。
《宋書·蔡廓傳》：廓少子興宗。徐州刺史薛安都據彭城反，後遣使歸順。太始元年冬，遣張永率軍迎之。興宗曰：安都遣使歸順，此誠不虛。今宜撫之以和，即安所莅，乃遣須單使及咫尺書耳。若以重兵迎之，勢必疑懼，或能招引北虜，為患不測。叛臣釁重，必宜翦戮，則比者所宥，亦已宏矣。況安都外據疆地，密邇邊關，考之國計，尢宜馴養。如其遂叛，將生旰食之憂。彭城險固，兵強將勇，圍之既難，攻不可拔，疆塞之虞，二三宜慮，臣為朝廷憂之。時張永已行，不見從。安都聞大軍過淮，嬰城自守，要取索虜。永戰大敗，又值寒雪，死者十八九，遂失淮北四州。其先見如此。
《魏書·世祖本紀》：始光三年冬十月丁巳，車駕西伐幸雲中臨君子，津會天暴寒數日，冰結十有一月。戊寅，帝率輕騎二萬襲赫連昌，壬午至其城下，徙萬餘家而還。
《李靈傳》：靈弟均，均子璨。天安初，劉彧徐州刺史薛安都舉彭城降，詔鎮南大將軍、博陵公尉元，鎮東將軍、陽城公孔伯恭等率眾迎之。顯祖復以璨參二府軍事。軍達九里山，安都率文武出迎，元不加禮接。安都還城，使遂不至。時劉彧將張永、沈攸之等率眾先屯下磕，元令璨與中書郎高閭入彭城說安都，安都即與俱載赴軍。元等入城，收管籥。其夜，永攻南門不克，退還。時永輜重在武原，璨勸元乘永之失據，攻永米船，大破之，斬首數千級。時大雪寒，永軍凍死者萬計，於是遂定淮北。加璨寧朔將軍。
《孔伯恭傳》：伯恭為散騎常侍。顯祖初，劉彧徐州刺史薛安都以彭城內附，彧遣將張永、沈攸之等擊安都，安都上表請援。顯祖進伯恭號鎮東將軍，副尚書尉元救之。軍次於秺，賊將周凱聞伯恭等軍至，棄眾遁走。張永仍屯下磕。永輜重在武原，伯恭等攻而剋之。永計無所出，引師而退。時皇興元年正月，天大寒雪，泗水冰合，永與攸之棄船而走，伯恭等進擊，首虜及凍死者甚眾。
《薛安都傳》：安都從祖弟真度。景明初，豫州大饑，真度表曰：去歲不收，饑饉十五；今又災雪三尺，民人萎餒，無以濟之。臣輒日別出州倉米五十斛為粥，救其甚者。詔曰：真度所表，甚有憂濟百姓之意，宜在拯恤。陳郡儲粟雖復不多，亦可分贍。尚書量賑以聞。
《趙遐傳》：遐出為滎陽太守。時蕭衍將馬仙埤率眾攻圍朐城，戍主傅文驥嬰城固守。以遐持節、假平東將軍為別將，與劉思祖等救之。都督盧昶率大軍繼之。未幾而文驥力竭，以城降賊，眾軍大崩。昶棄其節傳，輕騎而走，惟遐獨握節而還。時仲冬寒盛，兵士凍死者，朐山至于郯城二百里間僵尸相屬。
《張安祖傳》：安祖，河陽人也。襲世爵山北侯。時有元承貴，曾為河陽令，家貧，且赴尚書求選，逢天寒甚，遂凍死路側。一子年幼，停屍門巷，棺殮無託。安祖悲哭盡禮，買木為棺，手自營作，殮殯周給。朝野嘉嘆。尚書聞奏，標其門閭。
《元熙傳》：熙授相州刺史。熙以七月入治，其日大風寒雨，凍死者二十餘人，驢馬數十匹。
《冊府元龜》：後魏南安王禎為湘州刺史，五月至鄴，入治日暴風大雨，凍死者十數人。禎以旱祈雨于群神，鄴城有石虎廟，人奉祀之。禎告虎神像云：三日不雨，當加鞭罰。請雨不驗，遂鞭像一百。是月疽發背薨。禎孫中山王熙後為湘州刺史，以七月入治，其日大風寒雨，凍死者二十餘人，驢馬數十匹。熙聞其祖父前事，心惡之又有蛆生其庭，後果兵敗而死焉。
《隋書·煬帝本紀》：太子勇廢，立上為皇太子。其夜，烈風大雪。
《唐書·李密傳》：義寧二年，王世充復營洛北，為浮梁，絕水以戰，密以千騎迎擊，不勝。世充進薄其壘，密提敢死士數百邀之，世充大潰，士爭橋溺死者數萬，洛水為不流，殺大將六人，獨世充脫。會夜大雨雪，士卒僵死且盡。密乘銳拔偃師，修金墉城居之。
《王綝傳》：綝，字方慶。后欲季冬講武，有司不時辦，遂用明年孟春。方慶曰：按《月令》孟冬，天子命將帥講武，習射御，角力。此乃三時務農，一時講武，安不忘危之道。孟春不可以稱兵。兵，金也，金勝木。方春木生，而舉金以害盛德，逆生氣。孟春行冬令，則水潦為敗，雪霜大摯，首種不入。今孟春講武，以陰政犯陽氣，害發生之德，臣恐水潦敗物，霜雪損稼，夏麥不登。願陛下不違時令，前及孟冬，以順天道。手制褒允。
《酉陽雜<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2860-18px-GJfont.pdf.jpg' />》：天寶初，命王天運將四萬人兼統諸蕃兵伐勃律。勃律君長恐懼，請罪，悉出寶玉，願歲貢獻。天運不許，即屠城虜三千人及其珠璣而還，勃律中有術者言：將軍無義，不祥。天將大風雪矣，行數百里，忽大風四起，雪花如翼，風激小海，水成冰柱，起而復摧，經半日，小海漲湧，四萬人一時凍死，唯蕃漢各一人得還。具奏。元宗大驚異，即令中使隨二人驗之，至小海側，冰猶崢嶸如山，隔冰見兵士屍立者、坐者瑩徹可數。中使將返，冰忽稍釋，眾屍亦不復見。
《唐書·李石傳》：石同中書門下平章事。時大臣新族死，歲苦寒，外情不安。帝曰：人心未舒何也。石曰：刑殺太甚，則致陰沴。比鄭注多募鳳翔兵，至今誅索不已，臣恐緣以生變，請下詔慰安之。帝曰：善。
《冊府元龜》：高駢為淮南節度使。光啟二年十一月雨雪，昏霧不解。或曰：下謀其上。是時糧食騰貴殆逾十倍，寒僵餒仆者日有數千，棄之郊外，及霽而遠坊靜巷為之一空，至三月，駢果為畢師鐸所殺。
《五代史·王敬蕘傳》：梁兵攻吳，龐師古死清口，敗兵亡歸，過潁，大雪，士卒饑凍，敬蕘乃沿淮積薪為燎為作糜粥餔之，亡卒多賴以全活。
《契丹傳》：阿保機攻幽州未克，又攻涿州，陷之。聞王處直廢而都立，遂攻中山，渡沙河。都告急於莊宗。莊宗自將鐵騎五千，遇契丹前鋒於新城，晉兵自桑林馳出，人馬精甲，光明燭日。虜騎愕然，稍卻，晉軍乘之，虜遂散走，而沙河冰薄，虜皆陷沒。阿保機退保望都。會天大雪，契丹人馬饑寒，多死，阿保機顧盧文進以手指天曰：天未使我至此。乃引兵去。
《李茂貞傳》：天復元年，崔引召梁太祖以西，梁軍至同州，韓全誨等懼，與李繼筠劫昭宗幸鳳翔。梁軍圍之逾年，茂貞每戰輒敗，閉壁不敢出。城中薪食俱盡，自冬涉春，雨雪不止，民凍饑死者日以千數。
《晉臣吳巒傳》：巒善撫士卒，會天大寒，裂其帷幄，以衣士卒，士卒皆愛之。
《土渾傳》：契丹與晉相距于河，白承福以其兵從出帝禦虜。是歲大熱，吐渾多疾死。
《五代史·安重榮傳》：重榮之反也，聚饑民數萬，驅以嚮鄴，其兵皆潰去。是冬大寒，潰兵饑凍及見殺無孑遺。《北漢世家》：劉旻遣樞密直學士王得中聘於述律，求兵以攻周。述律遣蕭禹厥率兵五萬助旻。旻出陰地攻晉州，為王峻所敗。是歲大寒，旻軍凍餒，亡失過半。《宋史·食貨志》：英宗詔：州縣長吏遇大雨雪，蠲僦舍錢三日，歲母過九日，著為令。熙寧二年，京師雪寒，詔：老幼貧疾無依丐者，聽於四福田院額外給錢收養，至春稍煖則止。
《東軒筆錄》：熙寧三年，京輔猛風大雪，草木皆稼，厚者冰及數寸，既而華山震，阜頭谷圮折數十百丈，蕩搖十餘里，覆壓甚重。唐天寶中，木稼而寧王死，故當時諺曰：冬凌樹稼達官怕。又詩有泰山其頹，哲人其萎之說。眾謂大臣當之，未數年而司徒侍中魏國韓公琦薨。王荊公作挽詞略曰：冰稼嘗聞達官怕，山頹今見哲人萎。蓋謂是也。
《名臣言行錄外集》：呂希哲拜右諫議，請召講官便殿訪以治道，遷給事中。有詔幸後苑賞花、鈞魚、宴群臣。會春寒，公請罷宴，以祇天戒。
《宋史·豐稷傳》：元祐八年春，多雪，稷言：今嘉祥未臻，沴氣交作，豈應天之實未充，事天之禮未備，畏天之誠未孚歟。宮掖之臣，有關預政事，如天聖之羅崇勛、江德明，治平之任守忠者歟。願陛下昭聖德，祗天戒，總正萬事，以消災祥。
《賢奕》：紹興中，金趨京，所過城邑欲立取之。會天大寒，城池皆凍，金人籍冰梯城，不攻而入。張魏公在大名，聞之，先弛濠漁之禁，人爭出魚，冰不得合。虜至城下，睥睨久之歎息而去。
《真德秀文集》：顯謨閣學士袁燮行狀：淳熙十二年冬，時雪雖應，俄頃即止，公謂此洪範庶證所謂豫常燠若者也。陛下蚤朝晏罷，不殉貨色，不盤游田，無逸豫之失，而有逸豫之災，其故何歟。以臣觀之，所謂逸豫者非必貨色游畋之謂，邊烽未息戎事方殷，而優游恬愉，若四方無虞之日，真才未用，宿弊未革，浸浸焉入于頹弊之域，即所謂逸豫也。因言時雪未降，惟陛下致誠感假庶幾亟回天意。上曰：朕日在禁中致禱，公言古人應天，以實須要修明政事，登進忠良，屏去邪佞，此乃應天之實。
《桯史》：紹熙甲寅春，道僧入北內坐榻前曰：今日六月也好大雪。侍璫咸笑，顧曰：爾滿身皆雪而笑我狂耶。相與罔測，亦莫以為意。至季夏八日，而至尊厭代矣縞素如言焉。
《容齋五筆》：慶元四年，饒州盛夏中，時雨頻降。六七月之間未嘗請禱，農家水車龍具倚之于壁，父老以為所未見，指其西成有秋當倍常歲，而低下之田遂以潦告餘干安仁，乃於八月罹地火之厄。地火者，蓋苗根及心孽蟲生之莖幹焦枯如火，烈烈正古之所謂蟊賊也。九月十四日嚴霜連降，晚稻未實者，皆為所薄不能復生。諸縣多然。有常產者訴。于郡縣郡守孜孜愛民，有意蠲租。然僚吏多云：在法無此兩項。又云：九月正是霜降節，不足為異案。白樂天諷諫杜陵叟一篇曰：九月霜降秋早寒，禾穗未熟皆青乾，長吏明知不申破，急斂暴征求考課。此明證也。予因記。元祐五年蘇公守杭，日與宰相呂汲公書論浙西災傷曰：賢哲一聞此言，理無不行，但恐世俗諂薄成風，揣所樂聞與所忌諱，爭言無災，或有災而不甚損。八月之末，秀州數千人訴風災，吏以為法有訴水旱而無訴風災，閉拒不納。老幼相騰踐死者十一人。由此言之，吏不喜言災者蓋十人而九，不可不察也。蘇公及此可謂仁人之言，豈非昔人立法之初如所謂風災所謂旱霜之類。非如水旱之田，可以稽考。懼貪民乘時或成冒濫，故不可輕啟其端。今日之計，固難添創條式，但凡有災傷出于水旱之外者，專委良守令推而行之，則實惠及民，可以救其流亡之禍，仁政之上也。《金史世紀》：遼咸雍八年，五國沒撚部謝野勃堇叛遼，鷹路不通。景祖伐之，謝野來禦。兵敗，走拔里邁濼。時方十月，冰忽解，謝野不能軍，眾皆潰去，乃旋師。《太祖本紀》：溫都部跋忒殺唐括部跋葛，穆宗命太祖伐之。是歲大雪，寒甚。與烏古論部兵沿土溫水過末鄰鄉，追及跋忒於阿斯溫山北濼之間，殺之。
《胥鼎傳》：興定五年三月，上遣近侍諭鼎及左丞賈益謙曰：自去冬至今，雨雪殊少，民心不安，軍用或闕，為害甚重。卿等皆名臣故老，今當何以處之。
《康公弼傳》：公弼為寧遠令。縣中隕霜殺禾稼，漕司督賦急，繫之獄。公弼上書，朝廷乃釋之，因免縣中租，縣人為立生祠。
《癸辛雜識》：至元庚寅正月二十九日癸酉，是年二月三日春分，余送女子嫁吳氏，至博陸，早雪作至未時，電光繼以大雷雪下，如傾而雷不止，天地為之陡黑，余生平所未見，為驚懼者終日。客云：記得春秋魯隱公九年三月，三國吳主孫亮太平二年二月，晉安帝元興三年正月，義熙六年正月皆有雷雪之變。未及考也。
《委巷叢談》：元至正間，西湖冰合，故老云：六十年前曾有此異。張仲舉賦詩云：西湖雪厚冰徹底，行人徑度如長川，風吹鹽地結陰鹵，日射玉田生煖煙。魚龍穴裡寒更縮，鷗鷺沙頭饑可憐。安得長冰通滄海，我欲三島求神仙。
《福建通志》：大元庚寅季冬，長樂雨雪數寸，荔枝木皆凍死，遍山連野彌望盡成枯。至後年春，始於舊根株漸抽芽糵。又數年，始復繁盛。是三百五十年間未有此寒也。
《元史·耶律楚材傳》：己卯夏六月，帝西討回回國。禡旗之日，雨雪三尺，帝疑之，楚材曰：元冥之氣，見於盛夏，克敵之徵也。庚辰冬，大雷，復問之，對曰：回回國主當死於野。後皆驗。
《明外史·李文忠傳》：文忠子景隆，拜征虜大將軍，將兵北伐。進圍北平，築壘九門，自督軍攻麗正門，垂拔而城中投瓦石下擊，軍驟退，時都督瞿能已破張掖門。後軍不繼。景隆忌能功，使人止之。於是城中汲水灌城，天寒冰堅，遂不可拔，城中數縋兵夜襲景隆軍，軍輒驚擾，乃卻營十里為長圍以困之，士卒屩而執戟，晝夜立風雪中，多凍死者。
《莘野纂聞》：正德己巳冬十二月。吳中大雪，凍死者塞塗，自胥門河以及震澤，水不流。澌或有事，輒涉冰以行。偶從來者問湖海冰山之狀，或告曰：尚有木介焉。曰：何以言之。瀕海有樹，其水激而飛，集樹皆冰也，是之謂木介。識者以為兵兆云。
《韓城縣志》：党孟輈干谷里人，嘉靖乙卯歲秋霜殺禾，冬地又震。輈有粟二百石，貸者不能償，輈悉出券焚之。曰：歲厄如此，不忍相迫也。鄉黨聞之，共頌其義。
寒暑異部雜錄
《國語》：太子晉曰：天無伏陰，地無散陽。〈注〉伏陰，夏有霜雹。
《莊子·漁父篇》：陰陽不和，寒暑不時，天子有司之憂也。《揚雄·反離騷》：遭季夏之凝霜兮，慶夭粹而喪榮。〈慶讀與羌同〉
《中論夭壽篇》：天道迂闊，闇昧難明，聖人取大略以為成法，亦安能委曲，不失毫芒無差跌乎。且夫信無過於四時而。春或不華，夏或隕霜，秋或雨雪，冬或無冰。豈復以為難哉。
《容齋五筆》：孫思邈曰：寒暑不時，其蒸否也。
《讀書雜鈔》：僖三十三年十有二月隕霜，不殺草李梅實。注書，時失也。周十一月，今九月，霜當微而重，重而不能殺草，所以為災，正義杜以長曆校之，此為十一月。〈云云〉定元年冬十月隕霜，殺菽穀。梁傳曰：未可殺而殺。成元年二月無冰。〈注〉今之十二月書冬溫。《緗素雜記》：舒王作韓魏公挽詩云：木稼嘗聞達官怕。蓋用舊唐史寧王臥疾引諺語曰：木稼達官怕。必大臣當之吾其死矣。此用故事誠工也，然木稼之說齊世知，為木冰而不解，其義余嘗讀班史五行志而得其說，蓋自春秋成公十六年雨木冰。劉歆以為：上陽施不下通，下陰施不上達，故雨而木為之冰，雰氣寒，木不曲直也。劉向以為：冰者陰之盛，而水滯者也。木者少陽，貴臣卿大夫之象也。此人將有害，則陰氣脅木，木先寒，故得雨而冰也。是時叔孫僑如出奔公子偃誅死。一曰時晉執季孫，行父又執公，此執辱之異。或曰：今之長老名木冰為木介，介者甲，甲兵象也。是歲晉有鄢陵之戰，楚王傷目而敗，屬常雨也，由是知木稼當為木介明矣。蓋唐之諺語譌也。按《唐史·五行志》直書曰：雨木冰。乃引劉向之言為証，又云亦謂之樹介，介兵象也。是真得春秋書災異之意矣，又公羊傳云雨木冰者，何雨而木冰也。何以書記異也。何休云木者少陽，幼君大臣之象。冰者凝陰，兵之類也。冰脅木者，君臣將執於兵之徵也。然何氏此說蓋亦自於歆向云。
《野客叢談》：白樂天詩曰：元和歲在卯六年春二月月晦寒食天，天陰夜飛雪連宵，復竟日浩浩殊未歇。以見元和六年二月晦為寒食，當和煖之時而霶霈大雪，其氣候乖謬如此又詩曰八年十二月五日雪紛紛，竹柏皆凍死，況彼無衣民。又見元和八年十二月，大雪寒凍，民不聊生。如此按東漢書，延熹間大寒，洛陽竹柏凍死，襄楷曰聞之師曰：柏傷竹槁不出三年，天子當之。樂天此語正所以紀異也。又觀韓退之辛卯年雪詩亦曰：元和六年春寒甚，不肯歸河南。二月末雪花一尺圍。此說正與樂天同。《井觀瑣言》：綱目書，齊主游南苑，殺其從官六十人，據北史從官自暍死耳。尹氏發明曰：雖非以兵刃殺之，是亦以暍死殺之。此孟子所謂殺人以政者也。劉氏書法亦本其說。徐昭文考証，謂當從史書從官暍死，且譏尹氏附會其說以求合所誤之文，愚謂徐說固甚直截然綱目無書暍死之例，其文當分注于齊主遊南苑之下，以從謹嚴之體。
《綱目》：疑誤北齊高絳以六月遊南苑，從官暍死者六十人，見本級通鑑書曰：賜死。賜乃暍之訛耳，綱目乃直書曰：殺其從官六十人。而不言其故，其誤甚矣。尹起莘乃為之說曰：此朱文公書法所寓，且引孟子殺人以梃與。刃與政之說固善矣，然則其實通鑑誤之于前，綱目承之於後耳。緯荒遊無時不避寒暑，於從官死者尚六十人，則其餘可知矣。據事直書，其罪自見，何必沒其實哉。
《路史》：徵動羽而霜雹夏零。
《牖景錄》：元成宗大德九年三月，隕霜，殺桑。般陽、益都、河間諸路計二百四十一萬七千餘株。夫三月隕霜，誠異事，而所殺桑株歷有數，必當時形諸奏牘遂載國史，古以農桑課民所失之數，明志簡策，其重可知。
寒暑異部外編
《拾遺記》：周靈王時，有萇弘能招致神異，王乃登臺望雲氣蓊鬱，忽見二人乘雲而至，鬚髮皆黃，非世俗之類也，乘遊龍飛鳳之輦駕，以青螭其衣，皆縫緝毛羽也，王即迎之上席，時天下大旱，地裂木燃。一人先唱能為霜雪引氣一噴，則雲起雪飛，坐者皆凜然，宮中池井堅冰可琢，又設狐腋、素裘、紫羆、文褥，是西域所獻也，施於臺上，坐者皆溫。又有一人唱能使即席為炎。乃以指彈席上，而暄風入室，裘褥皆棄於臺下，時有容成子諫曰：大王以天下為家而染異術，使變夏改寒，以誣百姓文武，周公之所不取也。王乃疏萇弘，而求正諫之士。
《西京雜記》：淮南王好方士，方士皆以術見，噓吸為寒暑。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百七卷目錄
　豐歉部彙考一
　　書經〈周書洪範〉
　　禮記〈曲禮　月令　郊特牲　樂記　雜記〉
　　周禮〈地官均人　可關　廩人　春官　大宗伯　肆師　天府　司服　大司樂　籥章　大祝　保章氏　秋官士師〉
　　爾雅〈釋天〉
　　禮緯〈稽命徵　斗威儀〉
　　山海經〈西山經　東山經〉
　　史記〈天官書〉
　　淮南子〈天文訓〉
　　漢書〈天文志　五行志〉
　　京房易飛候〈青雲占〉
　　玉曆通政經〈占歲〉
　　齊民要術〈雜說〉
　　宋史〈天文志〉
　　五色線〈歲星占〉
　　婁元禮田家五行〈論草　論花　論走獸　論祥瑞〉
　　珍珠船〈杏花占〉
　豐歉部彙考二
　　周〈桓王一則　惠王一則　襄王四則　匡王一則　定王一則　景王一則　靈王一則　敬王一則〉
　　秦〈始皇二則〉
　　漢〈高祖一則　景帝三則　武帝建元一則　元狩一則　元鼎一則　昭帝始元一則　元鳳一則　宣帝本始一則　元帝初元三則　永光二則　建昭一則　成帝永始一則〉
　　後漢〈光武帝建武一則　明帝永平三則　章帝建初二則　和帝永元二則　安帝永初三則　順帝留嘉一則　桓帝建和一則　永興二則　永壽一則　延熹一則　獻帝興平一則　建安一則〉
　　魏〈文帝黃初二則　明帝青龍一則　齊王嘉平一則〉
　　吳〈大帝嘉禾一則　赤烏一則　烏程侯一則〉
　　晉〈武帝泰始一則　咸寧一則　太康一則　惠帝元康四則　愍帝建興一則　元帝太興二則　明帝太寧一則　成帝咸和二則　咸康一則　孝武帝太元一則　安帝隆安一則　元興一則〉
庶徵典第一百七卷
豐歉部彙考一
《書經》《周書·洪範》
歲月日時無易，百穀用成。
〈蔡傳〉歲、月、日三者，雨暘燠寒風不失其時，則其效如此，休徵所感也。

日月歲時既易，百穀用不成。
〈蔡傳〉日月歲三者，雨暘燠寒風既失其時，則其害如此，咎徵所致也。
《禮記》《曲禮》
歲凶，年穀不登，君膳不祭肺，馬不食穀，馳道不除，祭事不懸，大夫不食粱，士飲酒不樂。
〈注〉登，成也。君、大夫、士皆為歲凶自貶損，憂民也。禮食殺牲，則祭先有虞氏，以首夏后氏，以心殷人，以肝周人，以肺不祭。肺則不殺也，天子食日少牢，朔月太牢。諸侯食日特牲，朔月少牢，除治也不治道，為妨民取蔬食也。縣樂器鐘磬之屬粱加食也，不樂去琴瑟。〈疏〉此一節明凶荒，人君憂民自貶退禮也。歲凶水旱災害也，鄭注：太史職中數曰歲，朔數曰年，釋者云年，是據有氣之初；歲，是舉年中之稱。今謂歲既凶荒，而年中穀稼不登也。膳美食名盛，食必祭。周人重肺，故食先祭肺。歲凶飢不殺牲也，年豐則馬食穀，馳道如今御路，君馳走車馬之處，不除為不治其草萊也。凶年雖祭而不作樂，樂有縣鐘磬，因曰縣也，大夫食黍稷，以梁為加，故凶年去之士平常飲酒奏樂，今凶年猶許飲酒但不奏樂也。君大夫士各舉一邊，而言其實，互而相通。君尊舉大者而言，大夫、士卑舉小者言耳。〈集說〉藍田呂氏曰：仁者以天下為一身者也，疾痛痾癢，所以感吾憯怛怵惕之心，非有知力與乎其間也，以天下為一身者，一民一物莫非吾體，故舉天下，所以同吾愛也。故歲凶，年穀不登，民有飢色，國君大夫士均與其憂。君非不能玉食，大夫士非無田祿，仁人之心與民同之，雖食不能飽也。馬不食穀則芻秣而已。公明儀曰：庖有肥肉，廐有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也，奪人食而食馬與牲，仁人所不為也。凡此皆與民同憂，自貶之道也。及乎有九年之畜，雖凶旱水溢，民無菜色，然後天子食日舉以樂，則與之同其憂者，無不同其樂也。　嚴陵方氏曰：馬不食穀者，雜記言凶年乘駑馬，以駑馬之賤不必秣之也。士之賤必飲酒，然後用樂，故以飲酒言之曰膳不祭肺，則燕食可知；馬不食穀，則牲牢可知，馳道不除，則常行之道可知；祭祀不
縣，則賓客之事可知。凡此皆舉重以明輕也，大夫不食粱，則不祭可知；士飲酒不樂，則不縣可知。凡此皆舉小以見大也。然君之所以自貶者，其類為多。臣之所以自貶者，其類為少。豈非位有貴賤，故責有輕重歟。　馬氏曰：大司徒以荒政言弛力，眚禮蕃樂，則馳道不除，弛力也。膳不祭肺，馬不食穀，大夫不食梁，眚禮也。祭事不縣，士飲酒不樂，蕃樂也。大司樂大凶令弛縣，則不縣，不特祭事而已，于祭事言不縣則膳可知也。雜記凶年，祀以下牲，則祭不特不縣而已，言縣則牲可知也。司服言大荒，則素服玉藻，言年不順成。君衣布，則君不特不祭肺而已，言膳則衣可知也。大夫以梁為加食，君膳不祭肺，故大夫不敢食粱，士無故不去琴瑟，君弛縣，故士不敢飲酒以樂。凡此皆去備也。先王之于凶荒也，有珍圭以恤之，有委積以待之，于關市則無征：于刑貶則有慮。大至于移民通財糾守，小至於舍禁多昏殺禮，猶以為未也。故膳不祭肺，不食粱，不樂而損於自。養馬不食穀，馳道不除而損於自。奉凡欲與民同患而已，司徒荒政，索鬼神大祝天烖彌祀社稷禱祠祭法雩禜祭水旱，詩之雲漢靡神不舉，則歲凶莫不祭也。司巫大旱，則舞雩女巫大烖歌哭而請，則祭莫有樂也。然祭則有禱而無祀，樂則有歌舞而無縣。有禱而無祀，郊特牲所謂年不順成，八蜡不通穀梁，所謂禱而不祀是也。有歌舞而無縣曲，禮所謂祭事不縣大司，樂所謂凡國之大憂令弛縣是也。樂者所以薦鬼神也，凶年君膳不祭肺可也，祭事不縣以虧祭可乎。蓋樂所以薦鬼神，亦所以崇己之德也。凶年不祭失德之效也，苟失其德，安取于樂乎。記曰：五穀時熟，然後賞之以樂。　長樂陳氏曰：君子以得為在，人以失為在。己故吉事則推先于神，凶事則責先於身，方其為宮室，則先宗廟後宮室；為器，則先祭器後燕器。推先於神也。歲凶則先膳不祭肺，而後祭事不縣，責先於身也。大蜡之禮，年之順成而通則曰：報神而不可以為人功，年不順成而不通，則曰謹民財而不以為神羞，亦此意也。　旴江李氏曰：掌客凡禮賓客，國新殺禮凶荒殺禮、札喪殺禮、禍烖殺禮、在野在外殺禮，由是觀之，非直以歲之凶則殺邦，用若新建國，及札喪、禍烖、在外在野皆殺禮也。禮許儉不許無，安得重困於無聊之民，求備乎籩豆之事也。人主所宜動心矣，膳夫大荒則不舉，大札則不舉，天地有烖則不舉，邦有大故則不舉。由是觀之，非直於外事殺禮，若王膳亦為之貶也。譬如父母其子之不哺，而日飫膏粱，可哉。人主所宜動心矣，如此經所云，皆自貶損憂民之道也。如之感人心為之悅，用度不足，海內不安，未之前聞也。
《月令》
仲春行冬令，麥乃不熟。
孟夏行秋令，五穀不滋，行冬令，秀草不實。
仲夏行冬令，則雹凍傷穀，行春令，則五穀晚熟，其國乃饑。
〈疏〉春主生，夏行春令，則生之日長，生之日長，故熟之時晚。

季夏行春令，則穀實鮮落，行秋令，禾稼不熟。
孟秋行春令，五穀無實。
仲冬行秋令，瓜瓠不成。
〈注〉瓜瓠不成，酉之氣乘之也，子宿值虛危，虛危內有瓜瓠。
《郊特性》
八蜡，以記四方，四方年不順成，八蜡不通，以謹民財也。順成之方，其蜡乃通，以移民也。既蜡而收，民息已，故既蜡，君子不興功。
〈注〉四方，方有祭也。其方穀不熟則不通，于蜡，使民謹於用財也。移之言羨也。《詩》頌豐年曰：為酒為醴，烝畀祖妣，以洽百禮。此其羨之與。〈疏〉四方之內年穀不得和順成熟，則當方八蜡之神不得與諸方通祭，所以然者，欲使不熟之方，萬民謹慎財物也。有順成之方，其蜡之八神乃與諸方通祭，以蜡祭豐饒，皆醉飽酒食，使民歆羨也。〈集說〉長樂劉氏曰：九州之諸侯，保育其民者也。各視其年之豐凶，則蜡之祭有行與不行焉，所以謹民財，不以祭祀傷其衣食也。易之損曰：曷之，用二簋可用，享言凶年而約其禮也。順謂五氣時若，成謂九穀皆登，順成之方，其蜡乃通者，以答百神，所以致豐穰之勞也。以移民也者，民底厥勤，以至京坻之積，必因祭報以燕勞之，所以勸而移之也。易其不勤：以為勤移其心也。易其不足，以就有餘移其身也。大司徒之職曰：大荒大札，則令邦國移民通財舍禁，弛力薄征緩刑，然則蜡之通不通，皆聽命於司徒矣。　沙隨程氏曰：聖人治神人之道，以為苟曠，其職如神者
亦不敢不致罰也，然則四方年不順成之所八蜡不通者，亦變置社稷之意，非區區為民財不足而謹之也，唐禮蜡祭年不順成，則絀其方守之神也。此古禮之存者，猶可考也。
《樂記》
天地之道，風雨不節則饑。
《雜記》
孔子曰：凶年則乘駑馬，祀以下牲。
〈注〉自貶損亦取易供也，駑馬六種最下者，下牲少牢若特豕、特豚也。〈疏〉此一節明凶荒君自貶損也。校人馬有六種：種馬、戎馬、齊馬、道馬、田馬，此五路所乘駑馬，負重載遠所乘。凶年人君自貶乘駑馬也。天子諸侯常祭太牢，凶荒則用少牢。諸侯之卿大夫常祭用少牢，降用特豕。士常祭用特豕，降用特豚。如此之屬，皆為下牲。
《周禮》《地官》
均人，凡均力政，以歲上下，豐年則公旬用三日焉。中年則公旬用二日焉。無年則公旬用一日焉。
〈注〉豐年人食四鬴之歲也，人食三鬴為中歲，人食二鬴為無歲，公事也，旬均也。

凶札則無力政，無財賦，不收地守地職，不均地政，三年大比，則大均。
〈注〉無力政，恤其勞也；無財賦，恤其乏困也；不收山澤及地稅，亦不平計地稅也。〈《訂義》〉鄭鍔曰：凶札不均特權時之變耳，久而不修，則法浸以壞。三年大比時，則大均不以一時之變，廢萬世之常也。
司關，國凶札，則無關門之征，猶幾。〈注〉凶謂凶年饑荒，無關市之征者，出入無租稅。
廩人以歲之上下數邦用，以知足否，以詔國用，以治年之凶豐。凡萬民之食食者，人四鬴，上也。人三鬴，中也。人二鬴，下也。〈注〉皆謂一月食米也。〈疏〉上謂大豐年，中謂中豐年，下謂少儉年。
《春官》大宗伯
以荒禮哀凶札。肆師之職，國有大故，則令國人祭。〈注〉大故，謂水旱凶荒，所令祭者，社及禜酺。
天府，季冬，陳玉，以貞來歲之媺惡。〈注〉問事之正曰貞。〈《訂義》〉鄭鍔曰：先王防患遠，憂民深，故每長慮卻顧，以為災害之防。嘗之日卜芟，獮之日卜戒，社之日卜稼。猶以為未足以知來歲之休咎。又於季冬之月，歲且更始之時，而預卜之。方其問龜，則天府之官，陳玉以禮神，玉之為物陽精之純，將以交三靈而通之，故必用玉也。問龜者太卜之職，天府掌出玉而陳之。
司服掌王之服，大荒素服。〈注〉大荒，饑饉。
大司樂
凡大凶，令弛縣。〈注〉凶，凶年也。
籥章，凡國祈年於田租、龡豳雅，擊土鼓，以樂田畯。　〈注〉祈年，祈豐年也。〈《訂義》〉王昭禹曰：豐年雖本於天時，　順而祈之，亦成乎人事爾。大祝掌六祝之辭，一曰順祝，二曰年祝。〈注〉順，豐年也。〈《訂義》〉鄭鍔曰：祈豐年也，順成之。方蜡祭乃通，年無必豐之理，祝其順成，載芟之詩之類。劉執中曰：二曰年祝，謂所祈五氣，時若常大有年。
保章氏
以五雲之物，辨吉凶，水旱降，豐荒之祲象。〈注〉降，下也。知水旱所下之國。〈《訂義》〉王昭禹曰：事未至而使之備，患未生而使之防，先王仁民厚矣。
《秋官》
士師若邦凶荒，則以荒辯之法治之。
〈《訂義》〉劉迎曰：荒辯之法，所以別其荒歲之輕重而知其中年、凶年、無年，欲為移民、通財、糾守、緩刑之備，使凶札而無辨，安知食二鬴與不能食二鬴者哉。
《爾雅》《釋天》
穀不熟為饑，蔬不熟為饉，果不熟為荒，仍饑為薦。
〈疏〉此釋歲凶災荒之名也。穀梁傳曰：一穀不升謂之歉，二穀不升謂之饑，三穀不升謂之饉，四穀不升謂之荒，五穀不升謂之大饑，又謂之大祲，彼以五穀熟之多少立差等之名，其實五者皆是饑也。
《禮緯》《稽命徵》
天子祭天地、宗廟、六宗、五岳，得其宜則五穀豐，雷雨時至。
《斗威儀》
臣專政私其君位，則草木不生，禾穀不實。
《山海經》《西山經》
泰器之山。觀水出焉，西流注于流沙。是多文鰩魚，狀如鯉魚，魚身而鳥翼，蒼文而白首赤喙，常行西海，遊于東海，以夜飛。其音如鸞雞，其味酸甘，食之己狂，見則天下大穰。
玉山有獸焉，其狀如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，見則其國大穰。
《東山經》
欽山有獸焉，其狀如豚而有牙，其名曰當康，其鳴自叫，見則天下大穰。
《史記》《天官書》
杵、臼四星，在危南。
〈注〉《正義》曰：杵、臼三星，在丈人星旁，主軍糧。占：正下直臼，吉；與臼不相當，軍糧絕也。臼星在南，主舂。其占：覆則歲大饑，仰則大熟也。

匏瓜，有青黑星守之，魚鹽貴。
《索隱》曰：荊州占云匏瓜，一名天雞，在河鼓東。匏瓜明，則歲大熟也。《正義》曰：匏音白包反。匏瓜五星，在離珠比，天子果園。占：明大光潤，歲熟；不，則包果之實不登；客守，魚鹽貴也。

凡候歲美惡，謹候歲始。歲始或冬至日，產氣始萌。臘明日，人眾卒歲，一會飲食，發陽氣，故曰初歲。正月旦，王者歲首；立春日，四時之卒始也。
《索隱》曰：謂立春日是去年四時之終卒，今年之始也。

四始者，候之日。
《正義》曰：謂正月旦歲之始，時之始，日之始，月之始，故云四始。言以四時之日候歲吉凶也。

而漢魏鮮。
孟康曰：人姓名，作占候者。

集臘明正月旦決八風。風從南方來，大旱；西南，小旱；西方，有兵；西北，戎菽為。
孟康曰：戎菽，胡豆也。為，成也。《索隱》曰：韋昭云戎菽，大豆也。又郭璞《註爾雅》亦云胡豆。與孟康同。

小雨。
徐廣曰：一無此上兩字。

趣兵。
《索隱》曰：趣音促。謂風從西北來，則戎菽成。而又有小雨，則其國趣兵起也。

北方，為中歲；東北，為上歲。
韋昭曰：歲大穰。

東方，大水；東南，民有疾疫，歲惡。故八風各與其衝對，課多者為勝。多勝少，久勝亟，疾勝徐。旦至食，為麥；食至日昳，為稷；昳至餔，為黍；餔至下餔，為菽；下餔至日入，為麻。欲終日有雨有雲，有風，有日。
《正義》曰：正月旦，欲其終一日有風有日，則一歲之中，無災害也。

日當其時者，深而多實；無雲有風日，當其時，淺而多實；有雲風，無日，當其時，深而少實；有日，無雲，不風，當其時者稼有敗。如食頃，小敗；熟五斗米頃，大敗。則風復起，有雲，其稼復起。各以其時用雲色占種其所宜。其雨雪若寒，歲惡。是日光明，聽都邑人民之聲。聲宮，則歲善，吉；商，則有兵；徵，旱；羽，水；角，歲惡。或從正月旦比數雨。
《索隱》曰：比音鼻律反。數音疏舉反。謂以比數日以候一歲之雨，以知豐穰也。

率日食一升，至七升而極。
孟康曰：月一日雨，民有一升之食；二日雨，民有二升之食；如此至七日。

過之，不占。數至十二日，日直其月，占水旱。
孟康曰：月一日雨，正月水。

為其環城千里內占，則其為天下候，竟正月。
孟康曰：月三十日周天，歷二十八宿，然後可占天下。《正義》曰：按月列宿，日、風、雲有變，占其國，并太歲所在，則知其歲豐稔、水旱、饑饉也。

月所離列宿。
《索隱》曰：韋昭云離，歷也。

日、風、雲，占其國。然必察太歲所在。在金，穰；水，毀；木，饑；火，旱。此其大經也。正月上甲，風從東方，宜蠶；風從西方，若旦黃雲，惡。冬至短極，縣土炭。
孟康曰：先冬至三日，縣土炭於衡兩端，輕重適均，冬至日陽氣至則炭重，夏至日陰氣至則土重。晉灼曰：蔡邕律曆記候鍾律權土炭，冬至陽氣應黃鍾通，土炭輕而衡仰，夏至陰氣應蕤賓通，土炭重而衡低。進退先後，五日之中。

炭動，鹿解角，蘭根出，泉水躍，略以知日至，要決晷景。歲星所在，五穀逢昌。其對為衝，歲乃有殃。
《正義》曰：言晷景歲星行不失次，則無災異，五穀逢其昌盛；若晷景歲星行而失舍有所衝，則歲乃有殃禍災變也。
《淮南子》《天文訓》
歲星之所居，五穀豐昌，十二歲而一康。
庚子干戊子，五穀有殃。
戊子干庚子，歲或存或亡。
攝提格之歲，歲早水晚旱，稻疾，蠶不登，菽麥昌，民食四升。
單閼之歲，歲和，稻、菽、麥、蠶昌，民食五升。
執徐之歲，歲早旱晚水，小饑，蠶閉，麥熟，民食三升。大荒落之歲，歲蠶小登，麥昌，菽疾，民食二升。
敦牂之歲，歲大旱，蠶登，稻菽麥昌，禾不為，民食二升。協洽之歲，蠶登，稻昌，菽麥不為，民食三升。
涒灘之歲，歲和，小雨行，蠶登，菽麥昌，民食三升。作鄂之歲，蠶不登，菽麥不為，禾蟲，民食五升。
掩茂之歲，歲小饑，蠶不登，麥不為，菽昌，民食七升。大淵獻之歲，歲大饑，蠶開，菽麥不為，禾蟲，民食三升。困敦之歲，歲大霧起，大水出，蠶、稻、菽、麥昌，民食三升。赤奮若之歲，歲早水，蠶不出，稻疾，菽不為，麥昌，民食一升。
《漢書》《天文志》
太白在南，歲在北，名曰牝牡，年穀大熟。太白在北，歲在南，年或有或亡。
《五行志》
《傳》曰：治宮室，飾臺榭，內淫亂，犯親戚，侮父兄，則稼穡不成。說曰：土，中央，生萬物者也。其于王者，為內事。宮室、夫婦、親屬，亦相生者也。古者天子諸侯，宮廟大小高卑有制，后夫人媵妾多少進退有度，九族親疏長幼有序。孔子曰：禮，與其奢也，寧儉。故禹卑宮室，文王刑于寡妻，此聖人之所以昭教化也。如此則土得其性矣。若乃奢淫驕慢，則土失其性。有水旱之災而草木百穀不熟，是為稼穡不成。
京房《易飛候》《青雲占》
視四方常有青雲，主豐。
《玉曆通政經》《占歲》
冬至之日，見雲送迎，從下鄉來，歲美。無雲送迎，德薄歲惡。
《齊民要術》《雜說》
《師曠占·五穀貴賤法》：常以十月朔日，占春糶貴賤：風從東來，春賤；逆此者，貴。以四月朔占秋糶：風從南來、西來者，秋皆賤；逆此者，貴。以正月朔占夏糶：風從南來、東來者，皆賤；逆此者，貴。
《師曠占·五穀》曰：正月甲戌日，大風東來折樹者，穀熟。甲寅日，大風西北來者貴。庚寅日，風從西來者，皆貴。二月甲戌日，風從南來者，稻熟。乙卯日，不雨晴明，稻上場不熟。四月四日雨，稻熟；日月珥，天下喜。十五日、十六日雨，晚稻善；日月蝕。
《師曠占·五穀早晚》曰：粟米常以九月為本；若貴賤不時，以最賤之月為本。粟以秋得本，貴在來夏；以冬得本，貴在來秋。此收穀遠近之期也，早晚以其時差之。粟米春夏貴去年秋冬仕七，到夏復貴秋冬什九者，是陽道之極也，急糶之勿留，留則大賤也。
《物理論》曰：正月望夜占陰陽，陽長即旱，陰長即水。立表以測其長短，審其水旱，表長二尺：月影長二尺以上，大旱；二尺五寸至三尺，小旱；三尺五寸至四尺，謂適，高下皆熟；四尺五寸至五尺，小水；五尺五寸至六尺，大水。月影所極，則正面也；立表中正，乃得其定。又曰：正月朔旦，四面有黃氣，其歲大豐。此黃帝用事，土氣黃均，四方並熟。有青氣雜黃，有螟蟲。赤氣，大旱。黑氣，大水，正朔占歲星，上有青氣，宜桑；赤氣，宜豆；黃氣，宜稻。
《師曠占》曰：黃帝問曰：吾欲占藥善一心，可知不。對曰：歲欲甘，甘草先生；薺。歲欲苦，苦草先生；葶藶。歲欲雨，雨草先生；藕。歲欲旱，旱草先生；蒺藜。歲欲荒，荒草先生；蓬。歲欲病，病草先生。艾。
《宋史》《天文志》
八穀八星，在華葢西、五車北，一曰在諸王西。武密曰：主候歲豐儉，一稻、二黍、三大麥、四小麥、五大豆、六小豆、七粟、八麻。甘氏曰：八穀在宮北門之右，司親耕，司候歲，司尚食。星明，吉；一星亡，一穀不登；八星不見，大饑。客星入，穀貴。彗星入，為水。黑雲氣犯之，八穀不收。天廚六星，在扶筐北，一曰在東北維外，主盛饌，今光祿廚也。星亡，則饑；不見，為凶。客星、流星犯之，亦為饑。糠一星，在箕舌前，杵西北。明，則豐熟；暗，則民饑，流亡。杵三星，在箕南，主給庖舂。動，則人失釜甑；縱，則豐；橫，則大饑；亡，則歲荒；移徙，則人失業。熒惑守，民流。客星犯、守，歲饑。彗、孛犯，天下有急兵。
農丈人一星，在南斗西南，老農主稼穡者，又主先農、農正宮。星明，歲豐；暗，則民失業；移徙，歲饑。客星、彗星守之，民失耕，歲荒。
天樽三星，在五諸侯南，一曰在東井北，樽，器也，主盛饘粥，以給貧餒。明，為豐；暗，則歲惡。
《五色線》《歲星占》
歲守心則年豐，歲為重華，故主豐年。
《婁元禮·田家五行》《論草》
五穀草占稻色。草有五穗，近本莖為早色，腰末為晚。禾隨其穗之美惡，以斷豐歉。未必極驗，但其草每年根根相似。
《論花》
《草花雜占》云：薺菜先生，歲欲甘。葶藶先生，歲欲苦。藕先生，歲欲雨。蒺藜先生，歲欲旱。蓬先生，歲欲荒。水藻先生，歲欲惡。艾先生，歲欲病。皆以孟春占之，係江南農事云。
《論走獸》
鼠咬麥苗，主不見收。咬稻苗，亦然。
《論祥瑞》
兩岐麥謂一稈而秀兩穗也，主時年祥瑞，又主其田秋必倍收。
《珍珠船》《杏花占》
《師曠占術》：杏花多者、不蟲者，來年秋禾善。
豐歉部彙考二
周
桓王三年，京師饑。
按《左傳·魯隱公六年》：冬，京師來告饑，公為之請糴於宋、衛、齊、鄭，禮也。
惠王十一年，魯大無麥禾。
按《春秋·魯莊公二十八年》：大無麥禾。　按《公羊傳》：冬，既見無麥禾矣。曷為先言築郿，而後言無麥禾，諱以凶年造邑也。　按《穀梁傳》：大者，有顧之辭也，于無禾及無麥也。
按《漢書·五行志》：嚴公二十八年冬，大水亡麥禾。董仲舒謂夫人哀姜淫亂，逆陰氣，故大水也。劉向謂水旱當書，不書水旱而曰大亡麥禾者，土氣不養，稼穡不成者也。是時，夫人淫於二叔，內外亡別，又因凶饑，一年而三築臺，故應是而稼穡不成，飾臺榭內淫亂之罰云。遂不改寤，四年而死，旤流二世，奢淫之患也。
襄王五年，晉饑。
按《左傳·魯僖公十三年》：冬，晉薦饑，使乞糴于秦。六年，秦饑。
按《左傳·魯僖公十四年》：冬，秦饑，使乞糴于晉。
七年，晉饑。
按《左傳·魯僖公十五年》：晉饑，秦輸之粟。
十三年，魯饑。
按《左傳·魯僖公二十一年》：夏，大旱，是歲也。饑而不害。
匡王二年，宋饑。
按《左傳·魯文公十六年》：秋八月，宋公子鮑禮于國人，宋饑，竭其粟而貸之。
定王十四年冬，魯大有年。
按《春秋·魯宣公十有六年》：冬，大有年。　按《穀梁傳》：五穀大熟，為大有年。
〈《大全》〉程氏曰：大有年記異也，旱乾水溢，饑饉薦，臻者災也。山崩地震，彗孛飛流者，異也。景星甘露醴泉芝草，百穀順成者，祥也。大有年，上瑞矣，何以為記異乎。凡災異慶祥，皆人為所感，而天以其類應之者也。人事順于下，則天氣和于上。宣公弒立，逆理亂倫，水旱螽蝝，饑饉之變相繼，而作史不絕，書宜也獨。于是冬乃大有年，所以為異乎，夫有年、大有年一耳。古史書之，則為祥。仲尼筆之，則為異。此言外微旨非聖，人莫能脩之者也。
景王元年，鄭、宋饑。
按《左傳·魯襄公二十九年》：鄭饑而未及麥，民病，子皮餼國人粟，戶一鍾，子罕聞之。曰：鄰于善，民之望也。宋亦饑，請于平公，出公粟以貸。
靈王十三年冬，魯大饑。
按《春秋·魯襄公二十四年》：冬，大饑。　按《穀梁傳》：五穀不升為大饑。一穀不升謂之歉，二穀不升謂之饑，三穀不升謂之饉，四穀不升謂之康，五穀不升謂之大祲。大祲之禮，君食不兼味，臺榭不塗，弛侯，廷道不除，百官布而不制，鬼神禱而不祀，此大祲之禮也。
〈《大全》〉何氏曰：有死傷曰大饑，無死傷曰饑。
敬王十五年，蔡饑。
按《左傳·魯定公五年》：夏，歸粟於蔡，以周亟，矜無資。
秦
始皇三年，歲大饑。
按《史記·秦始皇本紀》云云。
十九年，上谷大饑。
按《史記·秦始皇本紀》云云。
漢
高祖二年，關中大饑。
按《漢書·高祖本紀》：二年六月，關中大饑，米斛萬錢，人相食。令民就食蜀漢。　按《食貨志》：漢興，接秦之敝，諸侯並起，民失作業，而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半。
景帝元年，詔以比歲不登，聽民徙寬大地。
按《漢書·景帝本紀》：元年春正月，詔曰：間者歲比不登，民多乏食，夭絕天年，朕甚痛之。郡國或磽陿，無所農桑毄畜；或地饒廣，薦草莽，水泉利，而不得徙。其議民欲徙寬大地者，聽之。
後二年，饑。
按《漢書·景帝本紀》：後二年春，以歲不登，禁內郡食馬粟，沒入之。
後三年，歲比不登。
按《漢書·景帝本紀》：三年春正月，詔曰：間歲或不登，意為末者眾，農民寡也。其令郡國務勸農桑，益種樹，可得衣食物。
武帝建元三年春，大饑。
按《漢書·武帝本紀》：建元三年春，大饑，人相食。
元狩三年，山東饑。
按《漢書·武帝本紀》：元狩三年秋，遣謁者勸有水災郡種宿麥。舉吏民能假貸貧民者以名聞。　按《食貨志》：山東被水災，民多饑乏。
元鼎二年，饑。
按《漢書·武帝本紀》：元鼎二年夏，大水，關東餓死者以千數。
昭帝始元四年，歲比不登。
按《漢書·昭帝本紀》：四年秋七月，詔曰：比歲不登，民匱於食，流庸未盡還，往時令民共出馬，其止勿出。
元鳳三年，饑。
按《漢書·昭帝本紀》：元鳳三年春正月，詔曰：迺者民被水災，頗匱於食，朕虛倉廩，使使者振困乏。
宣帝本始四年，歲不登。
按《漢書·宣帝本紀》：本始四年春，詔：今歲不登，遣使者賑貸困乏。　按《食貨志》：宣帝即位，用吏多選賢良，百姓安土，歲數豐穰，穀至石五錢。
元帝初元元年，歲不登。
按《漢書·元帝本紀》：初元元年夏四月，詔：關東今年穀不登，民多困乏。其令郡國被災害甚者毋出租賦。九月，關東郡國十一饑，或人相食。　按《貢禹傳》：元帝初即位，徵禹為諫議大夫，數虛己問以政事。是時年歲不登，郡國多困，禹奏言：古者宮室有制，宮女不過九人，秣馬不過八匹；牆塗而不琱，木摩而不刻，車輿器物不文畫，苑囿不過數十里，與民共之；任賢使能，什一而稅，亡它賦斂繇戍之役，使民歲不過三日，千里之內自給，千里之外各置貢職而已。故天下家給人足，頌聲並作。至高祖、孝文、孝景皇帝，循古節儉，宮女不過十餘，廐馬百餘匹。孝文皇帝衣綈履革，器亡琱文金銀之飾。後世爭為奢侈，轉轉益甚，臣下亦相放效，衣服履絝刀劍亂於主上，主上時臨朝入廟，眾人不能別異，甚非其宜。然非自知奢僭也，猶魯昭公曰：吾何僭矣。今大夫僭諸侯，諸侯僭天子，天子過天道，其日久矣。承衰救亂，矯復古人，在於陛下。臣愚以為盡如太古難，宜少放古以自節焉。論語曰：君子樂節禮樂。方今宮室已定，亡可奈何矣，其餘盡可減損。故時齊三服官輸物不過十笥，方今齊三服官作工各數千人，一歲費數鉅萬。蜀廣漢主金銀器，歲各用五百萬。三工官官費五千萬，東西織室亦然。廐馬食粟將萬匹。臣禹嘗從之東宮，見賜杯案，盡文晝金銀飾，非當所以賜食臣下也。東宮之費亦不可勝計。天下之民所為饑餓死者，是也。今民大饑而死，死又不葬，犬豬所食。人至相食，而廐馬食粟，苦其大肥，氣盛怒至，乃日步作之。王者受命於天，為民父母，固當若此乎。天不見邪。武帝時，又多取好女至數千人，以填後宮。及棄天下，昭帝幼弱，霍光專事，不知禮正，妄多臧金銀財物，鳥獸魚鱉牛馬虎豹生禽，凡百九十物，盡瘞臧之，又皆以後宮女置於園陵，大失禮，逆天心，又未必稱武帝意也。昭帝晏駕，光復行之。至孝宣皇帝時，陛下惡有所言，群臣亦隨故事，甚可痛也。故使天下承化，取女皆大過度，諸侯妻妾或至數百人，豪富吏民畜歌者至數十人，是以內多怨女，外多曠夫。及眾庶葬埋，皆虛地上以實地下。其過自上生，皆在大臣循故事之辠也。唯陛下深察古道，從其儉者，大減損乘輿服御器物，三分去二。子產多少有命，審察後宮，擇其賢者留二十人，餘悉歸之。及諸陵園女亡子者，宜悉遣。獨杜陵宮人數百，誠可哀憐也。廐馬可亡過數十匹。獨舍長安城南苑地以為田獵之囿，自城西南至山西至鄠皆復其田，以與貧民。方今天下饑饉，可亡大自減損以救之，稱天意乎。天生聖人，蓋為萬民，非獨使自娛樂而已也。故《詩》曰：天難諶斯，不易惟王；上帝臨女，毋貳爾心。當仁不讓，獨可以聖心參諸天地，揆之往古，不可與臣下議也。若其阿意順指，隨君上下，臣禹不勝拳拳，不敢不盡愚心。天子納善其忠，乃下詔令太僕減食穀馬，水衡減食肉獸，省宜春下苑以與貧民，又罷角抵諸戲及齊三服官。遷禹為光祿大夫。
初元二年，饑。
按《漢書·元帝本紀》：二年三月，詔曰：間者歲數不登，元元困乏，不勝饑寒，以陷刑辟，朕甚憫之。六月，關東饑，齊地人相食。秋七月，詔曰：歲比災害，民有菜色，慘怛于心。已詔吏虛倉廩，開府庫賑救。今秋禾麥頗傷。其咎安在。公卿其悉陳朕過，靡有所諱。　按《食貨志》：元帝即位，天下大水，關東郡十一尢甚。二年，齊地饑，穀石三百餘，民多餓死，瑯琊郡人相食。
初元五年，關東饑。
按《漢書·元帝本紀》：五年夏四月，詔曰：迺者關東連遭災害，饑寒疾疫，夭不終命。
永光元年，大饑。
按《漢書·元帝本紀》：永光元年三月，隕霜傷麥稼，秋罷。
〈注〉晉灼曰：五行志永光元年三月隕霜殺桑，九月二日隕霜殺稼，天下大饑。師古曰：秋罷者，言秋時無所收也。

永光二年，饑。
按《漢書·元帝本紀》：二年夏六月，詔曰：間者連年不收，四方咸困。元元之民，勞於耕耘，又亡成功，困于饑饉，亡以相救。朕為民父母，德不能覆，而有其刑，甚自傷焉。其赦天下。
建昭四年，饑。
按《漢書·元帝本紀》：建昭四年夏四月，詔曰：間者陰陽不調，五行失序，百姓饑饉，烝庶失業。
成帝永始二年，饑。
按《漢書·成帝本紀》：永始二年二月乙酉，詔曰：關東比歲不登，吏民以義收食貧民、入穀物助縣官賑贍。按《食貨志》：永始二年，梁國、平原郡比歲傷水災，人相食，刺史守相坐免。
後漢
光武帝建武二年，關中饑，民食野穀。
按《後漢書·光武帝本紀》：建武二年九月，關中饑，人相食。初，王莽末，天下旱蝗，黃金一斤易粟一斛；至是野穀旅生，麻尗尢盛，野蠶成繭，被於山阜，人收其利焉。
明帝永平五年，歲稔。
按《後漢書·明帝本紀》不載。　按《晉書·食貨志》：顯宗即位，天下安寧，民無橫徭，歲比登稔。永平五年作常滿倉，立粟市於城東，粟斛直錢二十。草樹殷阜，牛羊彌望，作貢尢輕，府廩還積，姦回不用，禮義專行。於時傳曰三統之元，有陰陽之九焉，蓋天地之恆數也。永平九年，大有年。
按《後漢書·明帝本紀》云云。
永平十二年，歲屢豐。
按《後漢書·明帝本紀》：十二年，歲比登稔，百姓殷富，粟斛三十，牛羊被野。
章帝建初元年，饑。
按《後漢書·章帝本紀》不載。　按《東平王蒼傳》：建初元年，蒼上便宜。帝報書曰：災異之降，緣政而見。今改元之後，年饑人流，此朕之不德感應所致。
建初二年，饑。
按《後漢書·章帝本紀》：二年春三月，詔曰：比年陰陽不調，饑饉屢臻。深惟先帝憂人之本。
和帝永元五年，饑。
按《後漢書·和帝本紀》：永元五年三月，遣使者分行貧民，舉實流冗，開倉賑廩三十餘郡。　按《樊準傳》：永元之初，連年水旱災異，郡國多被饑困。
永元六年，饑。
按《後漢書·和帝本紀》：六年三月，詔流民所過郡國皆實稟之。丙寅，詔：以濟河之域，凶饉流亡，其令舉賢良方正、能直言極諫之士各一人。
安帝永初二年，夫饑。
按《後漢書·安帝本紀》：永初二年春正月，稟河南、下邳、東萊、河內貧民。
〈注〉古今注曰：時州郡大饑，米石二千，人相食，老弱相棄道路。

二月乙丑，遣光祿大夫樊準、呂倉分行冀兗二州，稟貸流民。秋七月戊辰，詔曰：昔在帝王，承天理民，莫不據璇璣玉衡，以齊七政。朕以不德，遵奉大業，而陰陽差越，變異互見，萬民饑流，羌貊叛戾。夙宿克己，憂心京京。間令公卿郡國舉賢良方正，遠求博選，開不諱之路，冀得至謀，以鑒不逮，而所對皆循尚浮言，無卓爾異聞。其百僚及郡國吏人，有道術明習災異陰陽之度璇璣之數者，各使指變以聞。二千石長吏明以詔書，博衍幽隱，朕將親覽，待以不次，冀獲嘉謀，以承天誡。
永初三年，大饑。
按《後漢書·安帝本紀》：三年三月，京師大饑，民相食。壬辰，公卿詣闕謝。詔曰：朕以幼沖，奉承鴻業，不能宣流風化，而感逆陰陽，至令百姓饑荒，更相噉食。永懷悼歎，若墜淵冰。咎在朕躬，非群司之責，而過自貶引，重朝廷之不德。其務思變復，以助不逮。是歲，并、涼二州大饑，人相食。　按《續漢書》：四年，詔：比年饑，加有軍旅，且勿設戲作樂。正旦，無充庭車也。
永初七年，南陽等郡饑。
按《後漢書·安帝本紀》：七年九月，調零陵、桂陽、丹陽、豫章、會稽租米，賑給南陽、廣陵、下邳、彭城、山陽、廬江、九江饑民。
順帝陽嘉二年，吳郡饑。
按《後漢書·順帝本紀》：陽嘉二年春二月，詔以吳郡、會稽饑荒，貸人種糧。
桓帝建和元年，饑。
按《後漢書·桓帝本紀》：建和元年二月，荊、揚二州人多餓死。
永興元年，饑。
按《後漢書·桓帝本紀》：永興元年秋七月，百姓饑窮，流冗道路，至有數十萬戶，冀州尢甚。
永興二年，饑。
按《後漢書·桓帝本紀》：二年九月，詔：饑饉薦臻。其不被害郡縣，當為饑餒者儲。
永壽元年，冀州饑。
按《後漢書·桓帝本紀》：永壽元年二月，司隸、冀州饑，人相食。敕州郡賑給貧弱。
延熹九年，豫州饑。
按《後漢書·桓帝本紀》：延熹九年三月，司隸、豫州饑死者什四五，至有滅戶者，遣三府掾賑廩之。
獻帝興平元年，饑。
按《後漢書·獻帝紀》：興平元年，穀一斛五十萬，豆麥一斛二十萬，人相食啖，白骨委積。帝使侍御史侯汶出太倉米豆，為饑人作糜粥，經日而死者無數。
建安二年，江淮饑。
按《後漢書·獻帝本紀》：建安二年，歲饑，江淮間民相食。
魏
文帝黃初三年，饑。
按《魏志·文帝本紀》：黃初三年秋七月，冀州民饑。黃初五年，冀州饑。
按《魏志·文帝本紀》：五年十一月庚寅，以冀州饑，遣使者開倉廩賑之。
明帝青龍三年，關東饑。
按《魏志·明帝本紀》不載。　按《晉書·宣帝本紀》：青龍三年，關東饑。
齊王芳嘉平四年，關中饑。
按《魏志·三少帝本紀》不載。　按《晉書·食貨志》云云。
吳
大帝嘉禾三年，歲不登。
按《吳志·孫權傳》：嘉禾三年春正月，詔曰：兵久不輟，民困於役，歲或不登。其寬諸逋，勿復督課。
赤烏三年冬十一月，民饑。
按《吳志·孫權傳》云云。
烏程侯　　　年，稼穡不成，饑。
按《晉書·五行志》：吳孫皓時，常歲無水旱，苗稼豐美而實不成，百姓以饑，闔境皆然，連歲不已。吳人以為傷露，非也。按劉向春秋說曰水旱當書，不書水旱而曰大無麥禾者，土氣不養，稼穡不成，此其義也。皓初遷都武昌，尋還建業，又起新館，綴飾珠玉，壯麗過甚，破壞諸營，增廣苑囿，犯暑妨農，官私疲怠。月令，季夏不可以興土功，皓皆冒之。此脩宮室飾臺榭之罰也。
晉
武帝泰始七年，雍、涼、秦饑。
按《晉書·武帝本紀》：泰始七年五月，雍、涼、秦三州饑，赦其境內殊死以下。
咸寧五年，饑。
按《晉書·武帝本紀》：咸寧五年二月乙亥，以百姓饑饉，減御膳之半。
太康六年，屢年不登。
按《晉書·武帝本紀》：太康六年春正月庚申朔，以比歲不登，免租貸宿負。
惠帝元康四年，饑。
按《晉書·惠帝本紀》：元康四年秋八月，大饑。
元康六年，饑。
按《晉書·惠帝本紀》：六年，關中饑。
元康七年，饑。
按《晉書·惠帝本紀》：七年秋七月，關中饑，米斛萬錢。元康八年春，雍州饑。秋，有年。按《晉書·惠帝本紀》：八年春正月，詔發倉廩，賑雍州饑人。秋九月，雍州有年。
愍帝建興四年，饑。
按《晉書·愍帝本紀》：建興四年冬十月，京師饑甚，米斗金二兩，人相食，死者大半。
元帝太興元年，江東饑。
按《晉書·元帝本紀》：太興元年十二月，江東三郡饑，遣使賑給之。
太興二年，三吳饑。
按《晉書·元帝本紀》：二年五月，吳郡大饑。是歲，三吳大饑。
明帝太寧元年，饑。
按《晉書·明帝本紀》：太寧元年冬十一月，以軍國饑乏，調刺史以下米各有差。
成帝咸和四年，饑。
按《晉書·成帝本紀》：咸和四年春正月，城中大饑，米斗萬錢。
咸和五年，大饑。
按《晉書·成帝本紀》不載。　按《五行志》：咸和五年，無麥禾，天下大饑。
咸康元年，揚州諸郡饑。
按《晉書·成帝本紀》：咸康元年二月，揚州諸郡饑，遣使賑給。
孝武帝太元六年，大饑。
按《晉書·孝武帝本紀》：太元六年秋七月甲午，交州平。大饑。　按《五行志》：六年，無麥禾，天下大饑。
安帝隆安五年，饑。
按《晉書·安帝本紀》：隆安五年，是歲饑。
元興元年，無麥禾，天下大饑。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》云云。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百八卷目錄
　豐歉部彙考三
　　宋〈文帝元嘉五則　孝武帝孝建一則　大明二則〉
　　南齊〈武帝永明二則〉
　　梁〈武帝天監二則　大同二則　太清一則　簡文帝大寶一則〉
　　北魏〈太宗神瑞一則　泰常一則　世祖神麚一則　太平真君二則　高宗太安二則　顯祖天安一則　皇興一則　高祖延興二則　太和十四則　世宗景明三則　正始一則　永平三則　延昌三則　肅宗熙平二則　神龜一則　出帝太昌一則　孝靜帝天平二則　文帝大統一則　恭帝一則〉
　　北齊〈武成帝河清二則　後主武平二則〉
　　北周〈武帝天和一則　建德二則〉
　　隋〈文帝開皇一則　煬帝大業一則〉
　　唐〈太宗貞觀三則　高宗永徽一則　顯慶一則　總章一則　咸亨二則　儀鳳二則　調露一則　永隆一則　永淳一則　弘道一則　中宗嗣聖三則　神龍一則　景龍三則　睿宗先天一則　元宗開元八則　天寶一則　肅宗乾元二則　代宗廣德一則　永泰一則　大曆一則　德宗貞元六則　憲宗元和七則　穆宗長慶一則　敬宗實曆一則　文宗太和三則　開成一則　宣宗大中三則　懿宗咸通二則　僖宗乾符一則　中和二則　光啟二則　昭宗大順一則　天祐一則〉
　　後唐〈莊宗同光一則〉
　　後晉〈高祖天福一則　出帝天福一則　開運一則〉
　　後周〈太祖廣順一則　世宗顯德三則〉
　　遼〈太宗會同一則　聖宗統和五則　開泰三則　太平二則　興宗景福一則　重熙一則　道宗清寧二則　咸雍三則　太康四則　大安三則　壽隆二則　天祚帝乾統一則　天慶一則〉
庶徵典第一百八卷
豐歉部彙考三
宋
文帝元嘉十二年，饑。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《沈演之傳》：演之除司徒。元嘉十二年，東諸郡大水，民人饑饉，吳義興及吳郡之錢唐，升米三百。
元嘉二十年，民大饑。
按《宋書·文帝本紀》云云。
元嘉二十一年，饑。
按《宋書·文帝本紀》：二十一年夏四月，晉陵延陵民徐耕以米千斛助恤饑民。
元嘉二十三年，大有年。
按《宋書·文帝本紀》云云。
元嘉三十年，青徐饑。
按《宋書·文帝本紀》：三十年春正月，徐、青州饑。二月壬子，遣運部賑卹。
孝武帝孝建二年，三吳飢。
按《南史·宋孝武帝本紀》：孝建二年八月，三吳饑，詔所在賑貸。
大明元年，饑。
按《宋書·孝武帝本紀》：大明元年五月，吳興、義興大水，民饑。
大明三年，饑。
按《宋書·孝武帝本紀》：三年二月甲子，荊州饑。
南齊
武帝永明三年秋，枯苗再熟。
按《南齊書·武帝本紀》：永明三年夏，琅邪郡旱。百姓芟除枯苗，至秋擢穎大熟。
永明四年，麥再秀。
按《南齊書·武帝本紀》：四年四月，臨沂縣麥不登，刈為馬芻，至夏更苗秀。
梁
武帝天監元年，大饑。
按《南史·梁武帝本紀》：天監元年，米斗五千，民多餓死。天監四年，大穰。
按《南史·梁武帝本紀》：四年，大穰，米斛三十。
大同三年，饑。
按《梁書·武帝本紀》：大同三年九月，北徐州境內旅生稻稗二千許頃。南兗州大饑。冬十月，京師饑。
大同四年，饑。
按《南史·梁武帝本紀》：四年八月甲辰，詔南兗等十二州，既經饑饉，曲赦逋租宿債，勿收今年三調。
太清三年，簡文帝即位。七月，大饑。
按《南史·梁簡文帝本紀》：太清三年五月辛巳，即皇帝位。七月，九江大饑，人相食者十四五。
簡文帝大寶元年，大饑。
按《梁書·簡文帝本紀》：大寶元年五月，自春迄夏，大饑，人相食，京師尤甚。
北魏
太宗神瑞二年，饑。
按《魏書·太宗本紀》：神瑞二年九月，京師民饑，聽出山東就食。冬十月丙寅，詔曰：古人有言，百姓足則君有餘，未有民富而國貧者也。頃者以來，頻遇霜旱，年穀不登，百姓饑寒不能自存者甚眾，其出布帛倉穀以振貧窮。　按《食貨志》：二年，不熟，京畿之內，路有行饉。帝以饑將遷都於鄴，用博士崔浩計乃止。
泰常八年，饑。
按《北史·魏太宗本紀》：泰常八年，歲饑，詔所在開倉振給。
世祖神麚四年，饑。
按《北史·魏太武帝本紀》：神麚四年二月，定州人饑，詔開倉以振之。
太平真君元年，饑。
按《魏書·世祖本紀》：太平真君元年，州鎮十五民饑，開倉振恤。
太平真君九年，饑。
按《魏書·世祖本紀》：九年二月癸卯，山東民饑，詔開倉振之。
高宗太安三年，饑。
按《魏書·高宗本紀》：太安三年十有二月，以州鎮五蝗，民饑，使使者開倉以振之。
太安五年，饑。
按《北史·魏高宗本紀》：五年冬十二月戊申，詔以六鎮、雲中、高平、二雍、秦州遍遇災旱，年穀不收，開倉振乏。有徙流者，喻還桑梓。
顯祖天安元年，饑。
按《魏書·顯祖本紀》：天安元年，州鎮十一旱，民饑，開倉振恤。
皇興四年，饑。
按《魏書·顯祖本紀》：皇興四年，州鎮十一民饑。
高祖延興三年，饑。
按《魏書·高祖本紀》：延興三年，相州民餓死者二千八百四十五人。
延興四年，饑。
按《北史·魏高祖本紀》：四年，州鎮十三大饑，丐人田租，開倉振之。
太和元年，饑。
按《魏書·高祖本紀》：太和元年春正月己酉，雪中饑，開倉振恤。十有二月丁未，州郡八水旱蝗，民饑。
太和二年，饑。
按《北史·魏高祖本紀》：二年，州鎮二十餘水旱，人饑，詔開倉振恤。
太和三年，饑。
按《魏書·高祖本紀》：三年六月辛未，以雍州民饑，開倉振恤。
太和四年，饑。
按《北史·魏高祖本紀》：四年，郡鎮十八水旱，人饑，詔開倉振恤。
太和五年，饑。
按《北史·魏高祖本紀》：五年十二月癸巳，州鎮十二饑，詔開倉振恤。
太和七年，饑。
按《北史·魏高祖本紀》：七年三月甲戌，以冀、定二州饑，詔郡縣為粥於路以食之。六月，定州上言，為粥所活九十四萬七千餘口。九月，冀州上言，為粥所活七十三萬一千七百餘口。十二月，州鎮十三饑，詔開倉振恤。
太和八年，饑。
按《北史·魏高祖本紀》：八年十二月，州鎮十五水旱，人饑，詔使者開倉振恤。
太和九年，饑。
按《北史·魏高祖本紀》：九年八月庚申，詔曰：數州災水，饑饉荐臻，民有賣鬻男女者。天譴在予一人，百姓橫罹艱毒。今自太和六年已來，買定、冀、幽、相四州饑人良口者，盡還所親。雖聘為妻妾，遇之非理，情不樂者，亦離之。是歲，京師及州鎮十三水旱傷稼。
太和十年，饑。
按《魏書·高祖本紀》：十年十有二月乙酉，詔以汝南、潁川大饑，丐民田租，開倉振恤。
太和十一年，饑。
按《魏書·高祖本紀》：十有一年二月甲子，詔以肆州之鴈門及代郡民饑，開倉振恤。六月辛巳，秦州民饑，開倉振恤。秋七月己丑，詔曰：今年穀不登，聽民出關就食。遣使者造籍，分遣去留，所在開倉振恤。是歲大饑，詔所在開倉振恤。　按《韓麒麟傳》：麒麟除冠軍將軍、齊州刺史。太和十一年，京都大饑，麒麟表陳時務曰：古先哲王經國立治，積儲九稔，謂之太平。故躬籍千畝，以勵百姓，用能衣食滋茂，禮教興行。逮於中代，亦崇斯業，入粟者與斬敵同爵，力田者與孝悌均賞，實百王之常軌，為治之所先。今京師民庶，不田者多，遊食之口，三分居二。蓋一夫不耕，或受其饑，況於今者，動以萬計。故頃年山東遭水，而民有餒終；今秋京都遇旱，穀價踊貴。實由農人不勸，素無儲積故也。伏惟陛下，天縱欽明，道高三、五，昧旦憂勤，思恤民敝，雖帝虞一日萬幾，周文昃不暇食，蔑以為喻。上垂覆載之澤，下有凍餒之人；皆由有司不為明制，長吏不恤其本。自承平日久，豐穰積年，競相矜夸，遂成侈俗。車服第宅，奢僭無限；喪葬婚娶，為費實多。貴富之家，童妾袨服；工商之族，玉食錦衣。農夫餔糟糠，蠶婦乏短褐。故令耕者日少，田有荒蕪。穀帛罄于府庫，寶貨盈于市里；衣食匱于室，麗服溢于路。饑寒之本，實在于斯。愚謂凡珍玩之物，皆宜禁斷；吉凶之禮，備為格式；令貴賤有別，民歸朴素。制天下男女，訃口受田。宰司四時巡行，臺使歲一按檢；勤相勸課，嚴加賞罰；數年之中，必有盈贍，雖遇災凶，免于流亡矣。往年校比戶貫，租賦輕少。臣所統齊州，租粟纔可給俸，略無入倉。雖於民為利，而不可長久。脫有戎役，或遭天災，恐供給之方，無所取濟。可減絹布，增益穀租，年豐多積，歲儉出賑。所謂私民之穀，寄積於官；官有宿積，則民無荒年矣。
太和十二年，饑。
按《北史·魏高祖本紀》：十二年十一月，雍、豫二州人饑，詔開倉振恤。
太和十三年，饑。
按《魏書·高祖本紀》：十有三年夏四月己丑，州鎮十五大饑，詔所在開倉振恤。　按《高閭傳》：太和十四年秋，閭上表曰：奉詔，以春夏少雨，憂饑饉之方臻，愍黎元之傷瘁，同禹湯罪己之誠，齊堯舜引咎之德。虞災致懼，詢及卿士，令各上書，極陳損益。臣聞皇天無私，降鑒在下，休咎之徵，咸由人召。故帝道昌則九疇敘，君德衰而彝倫斁。休瑞並應，享以五福，則康于其邦；咎徵屢臻，罰以六極，則害于其國。斯乃《洪範》之實徵，神祇之明驗。及其厄運所纏，世鍾陽九，數乖于天理，事違于人謀，時則有之矣。故堯湯逢歷年之災，周漢遭水旱之患，然立功修行，終能弭息。
太和二十年，歲儉。
按《北史·魏高祖本紀》：二十年十二月甲子，以西北州郡旱儉，遣侍臣巡察，開倉振恤。
太和二十三年，世宗即位，饑。
按《北史·魏世宗本紀》：二十三年四月，即皇帝位。是歲，州鎮十八水饑，分遣使者，開倉振恤。
世宗景明元年，饑。
按《魏書·世宗本紀》：景明元年五月甲寅，以北鎮大饑，遣兼侍中楊播巡撫賑恤。是歲，十七州大饑，分遣使者，開倉賑恤。　按《薛安都傳》：安都從祖弟真度，為豫州刺史。景明初，豫州大饑，真度表曰：去歲不收，饑饉十五；今又災雪三尺，民人萎餒。
景明二年，饑。
按《魏書·世宗本紀》：二年三月，青、齊、徐、兗四州大饑，民死者萬餘口。
景明三年，饑。
按《魏書·世宗本紀》：三年，河州大饑，死者二千餘口。
正始四年，饑。
按《北史·魏世宗本紀》：正始四年秋八月辛丑，敦煌人饑，詔開倉賑恤。九月景戌，司州人饑，詔開倉賑恤。永平元年春三月景午，以去年旱儉，遣使者所在賑恤。
永平二年，饑。
按《魏書·世宗本紀》：永平二年夏四月己酉，詔以武川鎮饑，開倉賑恤。
永平三年，歲儉。
按《北史·魏世宗本紀》：三年五月丁亥，冀、定二州旱儉，詔開倉賑恤。
永平四年，饑。
按《魏書·世宗本紀》：四年二月壬午，青、齊、徐、兗四州民饑甚，遣使賑恤。
延昌元年，饑。
按《魏書·世宗本紀》：延昌元年夏四月戊辰，詔河北民就穀燕恆二州。辛未，詔饑民就穀六鎮。五月丙午，詔天下有粟之家，供年之外，悉貸饑民。六月庚辰，詔出太倉粟五十萬石，以賑京師及州郡饑民。
延昌二年，饑。
按《魏書·世宗本紀》：二年二月丙辰朔，賑恤京師貧民。甲戌，以六鎮大饑，開倉賑贍。是春，民饑，餓死者數萬口。夏四月庚子，以絹十五萬匹賑恤河南郡饑民。六月乙酉，青州民饑，詔使者開倉賑恤。
延昌三年，饑。
按《魏書·世宗本紀》：三年夏四月，青州民饑。辛巳，開倉賑恤。
肅宗熙平元年，饑。
按《魏書·肅宗本紀》：熙平元年夏四月戊戌，以瀛州民饑，開倉賑恤。五月丁卯朔，詔曰：炎旱積辰，苗稼萎悴，比雖微澍，猶未霑洽。晚種不納，企望憂勞，在予之責，思自兢厲。尚書可釐恤獄犴，察其淹枉，簡諒輕重，隨事以聞，無使一人怨嗟，增傷和氣。土木作役，權皆休罷，勸農省務，肆力田疇。庶嘉澤近降，豐年可必。熙平二年，饑。
按《魏書·肅宗本紀》：二年冬十月，幽、冀、滄、瀛四州大饑，光州饑敝。
神龜元年，饑。
按《魏書·肅宗本紀》：神龜元年春正月乙酉，幽州大饑，民死者三千七百九十九人，詔刺史趙邕開倉賑恤。
出帝太昌元年，饑。
按《魏書·出帝本紀》：太昌元年五月，詔：西土年饑，百姓流徙。其有露屍，令所在埋覆。
孝靜帝天平三年，饑。
按《魏書·孝靜帝本紀》：天平三年冬十一月戊申，詔遣使巡檢河北流移饑人。
天平四年，饑。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《北史·齊神武本紀》：四年二月乙酉，神武以并、肆、汾、建、晉、東雍、南汾、秦、陝九州霜旱，人饑流散，請所在開倉賑給。
文帝大統二年，大饑。
按《北史·魏文帝本紀》：大統二年，關中大饑，人相食，死者十七八。
恭帝四年，浙州饑。
按《魏書·恭帝本紀》不載。　按《周書·孝閔帝本紀》：元年〈即西魏恭帝四年〉三月壬子，詔曰：浙州去歲不登，厥民饑饉，朕用愍焉。
北齊
武成帝河清三年，饑。
按《北齊書·武成本紀》：河清三年是歲，山東大水，饑死者不可勝計，詔發賑給，事竟不行。
河清四年，年穀不登。
按《北史·齊武成本紀》：四年二月壬申，以年穀不登，禁酤酒。
後主武平四年，山東饑。
按《北齊書·後主本紀》不載。　按《隋書·五行志》：齊後主武平四年，山東饑。是時，大興土木之功於仙都苑。又起宮於邯鄲，窮侈極麗。後宮侍御千餘人，皆寶衣玉食。逆中氣之咎也。
武平六年，饑。
按《北齊書·後主本紀》：七年春正月壬辰，詔去秋以來，水潦人饑不自立者，所在付大寺及諸富戶濟其性命。
北周
武帝天和六年，饑。
按《周書·武帝本紀》：建德元年三月，詔：去秋年穀不登，民有散亡，家空杼軸。朕每旦恭己，夕惕兢懷。自今正調以外，無妄徵發。庶時俗殷阜，稱朕意焉。
建德三年，饑。
按《周書·武帝本紀》：三年春正月丙子，詔以往歲年穀不登，民多乏絕，令公私道俗，凡有積貯粟麥者，皆准口聽留，以外盡糶。
建德四年，饑。
按《周書·武帝本紀》：四年，岐、寧二州民饑。　按《邵惠公顥傳》：顥子導，導子椿，建德初，除岐州刺史。四年，關中民饑，椿表陳其狀。璽書勞慰。
隋
文帝開皇十四年，饑。
按《隋書·文帝本紀》：開皇十四年八月，關中大饑。
煬帝大業五年，大饑。
按《隋書·煬帝本紀》不載。　按《五行志》：大業五年，燕、代、齊、魯諸郡饑。先是建立東都，制度崇侈。又宗室諸王，多遠徙邊郡。
唐
太宗貞觀元年，饑。
按《唐書·太宗本紀》：貞觀元年十月丁酉，以歲饑減膳。按《五行志》：貞觀元年，關內饑。
貞觀二年，饑。
按《唐書·太宗本紀》：二年三月己巳，遣使巡關內，出金寶贖饑民鬻子者還之。
按《舊唐書本紀》：二年八月，河南、河北大霜，人饑。貞觀八年，饑。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《虞世南傳》：貞觀八年，山東及江、淮大水，帝憂之，以問世南，對曰：山東淫雨，江、淮大水，恐有冤獄枉繫。帝然之，於是遣使賑饑民，申挺獄訟，多所原赦。
高宗永徽五年，大稔。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：永徽五年，大稔，雒米斛至兩錢半，粳米斗至十一文。
顯慶元年，以民饑減膳。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：顯慶元年二月，上封人奏稱，去歲粟麥不登，百姓有食糟糠者。帝命取所食物視之，驚嘆。手詔曰：上封人所進食極惡，情之憂灼，中宵輟寐，永言給足，取愧良深，夫國以人為本，人以食為天，百姓不足，君孰與足，朕臨御天下，於今七年，每留心庶績，軫慮農畝，而政道未凝，仁風猶缺，致令九年無備，四氣有乖。遂使去秋霖滯便即罄竭，所以佇西郊而結念，眷東作以勞懷，豈下乏農夫，上甘珍饌，宜令所司常進之食三分減二。群臣奏言：伏見手詔，以近畿諸州百姓少食，特為減膳。去年雖不善熟，未是大饑。陛下憂勞情深，發使賑給，復為減膳，在外黎庶不勝喜慶。帝曰：比日亦聞百姓食少，不謂至是。今所見者乃非人所食物，朕聞天子以百姓心為心，豈有見有如此。一身獨供豐饌，自見此食，憂歎不能已也。三月澍雨，百僚請復常膳，許之。
總章二年，饑。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：總章二年，諸州四十餘饑，關中尢甚。
咸亨元年，饑。
按《唐書·高宗本紀》：咸亨元年八月庚戌，以穀貴禁酒。是歲大饑。
咸亨三年，饑。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《唐會要》：三年，關中饑。
儀鳳三年，饑。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：三年四月，以同州饑，沙苑及長春宮，並許百姓樵採、漁獵。
儀鳳四年春，東都饑。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
調露元年秋，關中饑。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
永隆元年，饑。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：永隆元年冬，東都饑。
按《舊唐書本紀》：永隆元年十一月，洛州饑，減價官糶以救饑人。
永淳元年，饑。
按《唐書·高宗本紀》：永淳元年六月，大蝗，人相食。　按《五行志》：永淳元年，關中及山南州二十六饑，京師人相食。
按《冊府元龜》：永淳元年正月朔，以年饑，受朝賀而不設會，放雍州諸府兵士於鄧綏等州就穀。
弘道元年，饑。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《舊唐書本紀》：永淳二年，〈是年改元弘道〉天后自封岱之後，勸上封中岳。每下詔草儀注，以歲饑而止。
中宗嗣聖四年〈即武后垂拱三年〉，饑。
按《唐書·武后本紀》不載。　按《五行志》：垂拱三年，天下饑。
嗣聖五年〈即武后垂拱四年〉，饑。
按《唐書·武后本紀》不載。　按《舊唐書本紀》：垂拱四年春二月，山東、河南甚饑乏。
嗣聖十八年〈即武后大足元年〉，饑。
按《唐書·中宗本紀》不載。　按《五行志》：大足元年春，河南諸州饑。
神龍二年，饑。
按《唐書·中宗本紀》不載。　按《舊唐書本紀》：二年，河北水，大饑。
景龍元年，饑。
按《唐書·中宗本紀》不載。　按《舊唐書本紀》：神龍三年〈是年改元景龍〉夏，山東、河北二十餘州旱，饑饉疾疫死者數千計。
景龍二年春，饑。
按《唐書·中宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
按《冊府元龜》：二年二月，以河朔諸州多饑乏，命張知泰巡問賑恤。
景龍三年，饑。
按《唐書·中宗本紀》不載。　按《五行志》：三年三月，饑。按《冊府元龜》：三年三月，制發倉廩賑饑人。
睿宗先天二年，饑。
按《唐書·睿宗本紀》不載。　按《五行志》：先天二年冬，京師、岐、隴、幽州饑。
元宗開元二年，饑。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《張廷珪傳》：開元初，大旱，關中饑，詔求直言。廷珪上疏曰：古有多難興國，殷憂啟聖，蓋事危則志銳，情苦則慮深，故能轉禍為福也。景龍、先天間，凶黨構亂，陛下神武，汛埽氛垢，日月所燭，無不濡澤，明明上帝，宜錫介福。而頃陰陽愆候，九穀失稔，關輔尤劇。臣思天意，殆以陛下春秋鼎盛，不崇朝有大功，輕堯、舜而不法，思秦、漢以自高，故昭見咎異，欲日慎一日，永保天和，是皇天於陛下睠顧深矣，陛下得不奉若休旨而寅畏哉。誠願約心削志，考前王之書，敦素樸之道，登端士，放佞人，屏後宮，減外廐，場無蹴鞠之玩，野絕從禽之樂，促遠境，罷縣戍，矜惠窮惸，蠲薄徭賦，去淫巧，捐珠璧，不見可欲，使心不亂。或謂天戒不足畏，而上帝憑怒，風雨迷錯，荒饉日甚，則無以濟下矣；或謂人窮不足恤，而億兆攜離，愁苦昏墊，則無以奉上矣。斯安危所係，禍福之原，奈何不察。
按《冊府元龜》：開元二年正月，關中饑。下詔曰：朕聞諸《易》曰：先天而天不違，後天而奉天時。天且不違，況於人乎。因斯而言，則君事於天，養於人，行月令，順時物也。朕以不德恭膺斯運，靜言詢政，每用憂勞屬獻歲發。春東風解凍土，膏脈散草木，自樂而天久不雨，元元何辜。孰可以授農事拯彼饑者，豈布德利施慶惠尚不及與。豈掩骼埋胔無麛無卵尚不及歟。豈名山大川修祭命祀尚不及歟。欽若令典，惟增所懼，緬懷大猷，思補其缺，有司可稽。春令以稱朕心，其有直諫昌言弘益政理者，朕將親覽。罔或隱避不急之務，一切停息，見禁囚徒，速令處置，宜從寬大，勿使稱冤。本州本軍刺史，軍將境內所有名山大川能興雲致雨者，並宜祈祭。其有僵屍暴骸無主收斂者，亦仰埋掩量，致祭訖各具狀奏聞。應須酒脯，宜用官物，古者雪冤婦於東海，問刑人於北寺，則以旱之故，應時如嚮，至於山不童澤不竭，使霈然以降，興而致之復，何遠也。將達精誠務修蠲潔俾幽坎，遂性飛走從宜，則冀天之愛人，月離於畢。顒顒之望感而遂通。布告遐邇，令知此意。二月帝親慮囚徒，宰臣等奏曰：陛下亢旱親降德音，減膳徹樂。朝野之人無任欣感然，食粟之馬在廐尢多，臣請馬料日減其半，迴給饑戶，則人畜偕濟，免供之乏。許之。
開元五年，饑。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：五年五月，詔：河南河北去年不熟，今春亢旱，全無麥苗，所在饑敝特異尋常。
開元十五年，饑。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《舊唐書本紀》：十五年秋，河北饑。
開元十六年，河北饑。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
按《舊唐書·食貨志》：十六年十月，敕：自今歲普熟，穀價至賤。〈按此所載與《唐書·五行志》互異，而《舊紀》作十五年，河北饑亦並存之。〉開元二十年，饑。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《盧從愿傳》：從愿開元十八年，遷太子賓客。二十年，河北饑，詔為宣撫處置使，開元二十一年，饑。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《裴耀卿傳》：耀卿，字煥之。開元二十年，遷京兆尹。明年秋，京師饑。
開元二十五年，有年。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：二十五年九月戊子，敕今歲秋苗，遠近豐熟。
開元二十七年，有年。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：二十七年九月，敕今歲物已秋成農郊，大稔豈，但京坻之積有同水火之饒，宜因豐穰預為收貯。
天寶十四載，饑。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十四載正月，歲饑乏。
肅宗乾元元年，饑。
按《唐書·肅宗本紀》不載。　按《舊唐書本紀》：乾元元年三月辛卯，以歲饑，禁酤酒，麥依常式。
按《荒政考略》：肅宗時，百姓殘於兵盜，米斗至錢七千，鬻糠為糧，民行乞食者屬路。
乾元三年，饑。
按《唐書·肅宗本紀》不載。　按《五行志》：三年春，饑，米斗錢千五百。
代宗廣德二年，饑。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《五行志》：廣德二年秋，關輔饑，米斗千錢。
永泰元年，饑。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《五行志》：永泰元年，饑，京師米斗千錢。
大曆八年，大稔。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：大曆八年，時京師大稔，穀價驟賤，大麥斗至八錢，粟斗至二十錢。
德宗貞元元年，饑。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：貞元元年春，大饑，東都、河南、河北米斗千錢，死者相枕。
按《舊唐書本紀》：貞元元年，關東大饑，賦調不入。關中饑民烝蝗蟲而食之。
貞元二年，饑。
按《唐書·德宗本紀》：二年正月丙申，詔減御膳之半。按《五行志》：二年五月，麥將登而雨霖，米斗千錢。按《舊唐書·本紀》：二年春正月壬辰朔，以歲饑罷元會禮。丙申，詔以民饑，御膳之費減半，宮人月共糧米減一千五百石，飛龍馬減半料。
按《冊府元龜》：二年正月，以關輔荒饉，停朝賀之禮。詔曰：朕以薄德託居人上，勵精思理，期致雍熙而鑒之，不明百度，都缺傷痍，未瘳而征役薦起，流亡既甚而賦斂彌繁，人怨上聞，天災下降，連歲蝗旱，盪無農收。貞元十四年，京師及河北饑。
按《唐書·德宗本紀》：十四年，京師饑。　按《五行志》：十四年，京師及河南饑。
貞元十五年，饑。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《舊唐書本紀》：十五年二月，罷中和節宴會，年凶故也。癸卯，罷三月群臣宴賞，歲饑也。
貞元十九年，饑。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：十九年秋，關輔饑。
按《舊唐書·本紀》：十九年秋七月戊午，以關輔饑，罷吏部選、禮部貢舉。
貞元二十年，饑。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《舊唐書本紀》：二十年二月丙午朔，罷中和節宴，歲儉也。
憲宗元和元年，有年。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《食貨志》：憲宗即位之初，有司以歲豐熟，請畿內和糶。
元和七年春，饑。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
元和八年，廣州饑。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
元和九年，饑。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》：九年春，關內饑。元和十一年，饑。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》：十一年，東都、陳許州饑。
按《舊唐書本紀》：十一年夏四月丁巳，以徐宿饑，賑粟八萬石。
元和十二年，饑。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《舊唐書本紀》：十二年秋七月壬辰，詔以定州饑，募人入粟授官及減選、超資。元和十四年，饑。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十四年七月，東都留守上言：河南府汝州百姓饑。
穆宗長慶二年，江淮饑。
按《唐書·穆宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
按《舊唐書本紀》：二年十二月癸巳，淮南奏和州饑，烏江百姓殺縣令以取官米。
敬宗寶曆元年，大稔。
按《唐書·敬宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：寶曆元年，敕度支於兩畿及鳳州、邠涇、鄜坊、同華、河中、陝州、河陽等道，共和糴折糴聚二百萬斛，以是歲大稔故也。十二月戊辰，敕如聞河東振武，今年熟令博糴米收貯。
文宗太和四年，饑。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：四年，河北及太原饑。
按《舊唐書本紀》：四年秋七月乙酉，太原饑。
太和六年，饑。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：六年春，劍南饑。太和九年，饑。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：九年春，饑，河北尢甚。
開成四年，饑。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：四年，溫、台、明等州饑。
宣宗大中五年，饑。
按《唐書·宣宗本紀》：大中五年十二月，湖南饑。　按《五行志》：大中五年冬，湖南饑。
大中六年，饑。
按《唐書·宣宗本紀》：大中六年十一月，淮南饑。　按《五行志》：六年夏，淮南饑，海陵、高郵民於官河中漉得異米，號聖米。
大中九年秋，淮南饑。
按《唐書·宣宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
懿宗咸通三年，饑。
按《唐書·懿宗本紀》不載。　按《五行志》：咸通三年夏，淮南、河南饑。
咸通九年，饑。
按《唐書·懿宗本紀》不載。　按《五行志》：咸通九年秋，江左及關內饑，東都尢甚。
僖宗乾符三年春，京師饑。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
中和二年，關內大饑。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
中和四年，饑。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：四年，關內大饑。
光啟二年，大饑。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：光啟二年二月，荊、襄大饑，米斗三千錢，人相食。
光啟三年，饑。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：三年，揚州大饑，米斗萬錢。
昭宗大順二年，饑。
按《唐書·昭宗本紀》：大順二年春，淮南饑。　按《五行志》：大順二年春，淮南大饑。
天祐元年，大饑。
按《唐書·昭宗本紀》不載。　按《五行志》：天祐元年十月，京師大饑。
後唐
莊宗同光四年，饑。
按《五代史·莊宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：同光四年正月己卯，明宗奏，深、冀諸州縣流亡饑饉戶一千四百。
後晉
高祖天福六年，饑。
按《五代史·晉高祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：六年四月，齊、魯民饑。
出帝天福八年，大饑。
按《五代史·晉出帝本紀》：八年，天下饑，河南穀價暴加，人多饑殍。
開運元年，大饑。
按《五代史·晉出帝本紀》云云。　按《冊府元龜》：開運元年九月，詔曰：朕虔承顧命，獲嗣丕基，常懼顛危，不克負荷，宵分日昃，罔敢怠荒。夕惕晨興，每懷祗畏，但以恩信未著，德教未敷，理道不明，咎徵斯至，向者頻年災沴。稼穡不登，萬姓饑荒，道饉相望，上天垂譴，涼德所招言。念於此，寢食何安。得不省過興，懷側身罪己，載深減損。思召和平，非理費用一切禁止於戲，繼聖承祧，握樞臨極昧於至道，若履春冰，屬以天災流行，國步多梗，因時致懼，引咎推誠，期於將來，庶幾有補。更賴王公將相、貴戚豪宗，各啟乃心，率由茲道，共臻富庶以致康寧，凡百臣僚宜體朕意。
後周
太祖廣順元年，饑。
按《五代史·周太祖本紀》不載。　按《陸游·南唐書·元宗本紀》：保大九年三月，淮南饑。
按《十國春秋·楚·恭孝王世家》：保大九年十月，湖南饑，鎬大發倉粟賑之，楚人大悅。
世宗顯德元年，荐饑。
按《五代史·周世宗本紀》不載。　按《陸游·南唐書》：保大十二年，自十一年六月至今年三月大饑疫，命州縣鬻粥食餓者。
按《冊府元龜》：顯德元年正月乙酉，分命朝臣杜曄等五人，往潁亳濮永城固河口開倉，減價出糶以濟饑民。
顯德四年，饑。
按《五代史·周世宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：四年三月，命左諫議大夫尹日就於壽州，開倉賑其饑民。又命供奉官田處喦等，於壽州煮粥以救饑民。
顯德六年饑。
按《五代史·周世宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：六年，濠州、楚州、和州、壽州饑。
按《文獻通考》：六年，淮南饑。
遼
太宗會同四年，大稔。
按《遼史·太宗本紀》：會同四年冬十月辛丑，有司奏燕、薊大熟。
聖宗統和四年，饑。
按《遼史·聖宗本紀》不載。　按《耶律隆運傳》：統和四年，隆運加守司空，上言西州數被兵，加以歲饑，宜輕賦稅以來流民，從之。
統和六年，饑。
按《遼史·聖宗本紀》：六年八月，大同軍節度使耶律抹只奏今歲霜旱乏食。　按《食貨志》：六年，霜旱災，民饑。統和八年，饑。
按《遼史·聖宗本紀》：八年十一月庚寅，以吐谷渾民饑，賑之。
統和二十五年，饑。
按《遼史·聖宗本紀》：二十五年十二月己酉，賑饒州饑民。
統和二十八年，饑。
按《遼史·聖宗本紀》：二十八年八月戊申，賑平州饑民。
開泰元年，饑。
按《遼史·聖宗本紀》：開泰元年十二月壬申，賑奉聖州饑民。
開泰六年，饑。
按《遼史·聖宗本紀》：六年十月丁卯，南京路饑，輓雲、應、朔、弘等州粟賑之。
開泰七年，饑。按《遼史·聖宗本紀》：七年夏四月丙寅，賑川、饒二州饑。辛未，賑中京貧乏。
太平五年，歲豐。
按《遼史·聖宗本紀》：太平五年，燕民以年穀豐熟，車駕臨幸，爭以土物來獻。上禮高年、惠鰥寡，賜酺飲。至夕，六街燈火如晝，士庶嬉遊，上亦微行觀之。
太平九年，饑。
按《遼史·聖宗本紀》：九年八月，燕仍歲大饑。
興宗景福元年，歲豐。
按《遼史·興宗本紀》：景福元年秋七月庚戌，薊州民饑。乙卯，以比歲豐稔，罷給東京統軍司糧。冬十月丁卯，賑黃龍府饑民。
重熙十二年，歲儉。
按《遼史·興宗本紀》：重熙十二年十一月，上京歲儉。
道宗清寧四年，饑。
按《遼史·道宗本紀》不載。　按《耶律獨<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4529-18px-GJfont.pdf.jpg' />傳》：獨<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4529-18px-GJfont.pdf.jpg' />為寧遠軍節度使。東路饑，奏賑之。
清寧十年，歲熟。
按《遼史·道宗本紀》：十年，南京、西京大熟。
咸雍四年，饑。
按《遼史·道宗本紀》：咸雍四年春正月辛卯，遣使賑西京饑民。三月甲申，賑應州饑民。庚寅，賑朔州饑民。咸雍七年，饑。
按《遼史·道宗本紀》：七年十一月己丑，賑饒州饑民。是歲，壽州斗粟六錢。
咸雍八年，饑。
按《遼史·道宗本紀》：咸雍八年二月戊辰，歲饑，免武安州租稅，賑恩、蔚、順、惠等州饑民。夏四月壬子，賑義、饒二州民。六月甲寅，賑易州貧民。己未，賑中京。甲子，賑中興府。七月丙申，賑饒州饑民。
太康元年，饑。
按《遼史·道宗本紀》：太康元年，雲州饑，平州饑，平、灤二州饑，南州饑。
太康二年，饑。
按《遼史·道宗本紀》：二年，黃龍府饑，南京路饑。
太康三年，中京饑，南京熟。
按《遼史·道宗本紀》：三年三月辛卯，中京饑，罷巡幸。是歲，南京大熟。
太康四年，饑。
按《遼史·道宗本紀》：四年春正月甲午，賑東京饑。
太安三年，饑。
按《遼史·道宗本紀》：太安三年二月，中京饑。夏四月，義州饑。
太安四年，饑。
按《遼史·道宗本紀》：四年三月，上京及平、錦、來三州饑。太安八年，饑。
按《遼史·道宗本紀》：八年冬十月，西北路饑。
壽隆五年，饑。
按《遼史·道宗本紀》：壽隆五年冬十月，遼州饑。
壽隆六年，饑。
按《遼史·道宗本紀》：六年冬十月，平州饑。
天祚帝乾統十年，饑。
按《遼史·天祚帝本紀》：乾統十年，是歲大饑。
天慶八年，大饑。
按《遼史·天祚帝本紀》：天慶八年十二月，山前諸路大饑，乾、顯、宜、錦、興中等路，斗粟直數縑，民削榆皮食之，既而人相食。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百九卷目錄
　豐歉部彙考四
　　宋〈太祖建隆三則　乾德二則　開寶七則　太宗太平興國二則　雍熙二則　端拱一則　淳化五則　至道二則　真宗咸平四則　景德四則　大中祥符九則　天禧五則　乾興一則　仁宗天聖四則　明道二則　景祐二則　寶元一則　慶曆二則　皇祐五則　至和一則　嘉祐二則　神宗熙寧八則　元豐四則　哲宗元祐二則　紹聖三則　元符二則　徽宗崇寧二則　大觀二則　政和一則　宣和三則　高宗建炎三則　紹興十五則　孝宗隆興二則　乾道九則　淳熙十四則　光宗紹熙四則　寧宗慶元四則　嘉泰四則　開禧一則　嘉定十二則　理宗嘉熙一則　寶祐一則　度宗咸淳三則　恭帝德祐一則〉
　　金〈太宗天會二則　熙宗皇統一則　世宗大定五則　章宗明昌二則　泰和一則　衛紹王大安一則　崇慶一則　至寧一則〉
庶徵典第一百九卷
豐歉部彙考四
宋太祖建隆元年，河南饑，河北豐。
按《宋史·太祖本紀》：建隆元年夏四月乙酉，遣使分詣京城門，賜饑民粥。　按《五行志》：建隆元年，河南諸州乏食。　按《食貨志》：建隆初，河北連歲大稔。
按《玉海》：元年正月，詔河北歲豐穀賤，命使置場增價以糴。
建隆二年，饑。
按《宋史·太祖本紀》：二年閏三月丁丑，金、商、房三州饑，振之。
建隆三年，饑。
按《宋史·太祖本紀》：三年春正月己巳，淮南饑，振之。十二月戊戌，蒲、晉、慈、隰、相、衛六州饑，賑之。　按《沈倫傳》：倫奉使吳越。道出揚、泗，歲饑，民多死，郡中軍儲尚餘萬斛，公還具以白朝。太祖即命發廩貸民。
按《十國春秋·吳越·忠懿王世家》：建隆三年夏五月，婺、衢、睦三州民災。戊辰，王遣使賑卹。
乾德元年，饑。
按《宋史·太祖本紀》：乾德元年二月辛亥，澶、滑、衛、魏、晉絳、蒲、孟八州饑，命發廩賑之。　按《五行志》：乾德元年，齊、隰等州饑。
乾德二年，饑。
按《宋史·太祖本紀》：二年二月癸丑，遣使賑陝州饑。夏四月戊申，賑河中饑。己巳，靈武饑，轉涇粟以饟。　按《五行志》：二年，州府二十二饑。
開寶元年，饑。
按《宋史·太祖本紀》：開寶元年春正月甲午，陝之集津、絳之垣曲、懷之武陟饑，賑之。
開寶四年，饑。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：四年，府州六水一旱，諸州民乏食。
開寶五年，大饑。
按《宋史·太祖本紀》：五年，歲大饑。
開寶六年，饑。
按《宋史·太祖本紀》：六年二月丙申，曹州饑。
按《十國春秋·唐後主本紀》：六年，江南饑，宋餽米麥十萬斛。
開寶七年，饑。
按《宋史·太祖本紀》：七年六月丙申，河中府饑，發粟三萬石賑之。
開寶八年，饑。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《文獻通考》：八年，江南平，詔出米十萬石，賑城中饑民。
開寶九年，饑。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：九年，州府十二饑。
太宗太平興國四年，饑。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：太平興國四年，太平州饑。
太平興國八年，饑。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《文獻通考》：八年，同州饑。
雍熙二年，饑。
按《宋史·太宗本紀》：雍熙二年三月，江南民饑。夏四月乙亥朔，遣使行江南諸州，賑饑民。
雍熙三年，饑。
按《宋史·太宗本紀》：三年八月丁未，劎州民饑，遣使賑之。
端拱二年，饑。
按《宋史·太宗本紀》：端拱二年二月戊午，以太倉粟貸京畿饑民。　按《王禹偁傳》：二年冬，京城旱，禹偁疏云：一穀不收謂之饉，五穀不收謂之饑。饉則大夫以下，皆損其祿；饑則盡無祿，廩食而已。今旱雲未霑，宿麥未茁，既無積蓄，民饑可憂。望下詔直云：君臣之間，政教有闕，自乘輿服御，下至百官奉料，非宿衛軍士、邊庭將帥，悉第減之，上答天譴，下厭人心，俟雨足復故。外則停歲市之物；內則罷工巧之伎。近城掘土，侵冢墓者瘞之；外州配隸之眾，非贓盜者釋之。然後以古者猛虎渡河、飛蝗越境之事，戒敕州縣官吏。其餘軍民刑政之弊，非臣所知者，望委宰臣裁議頒行，但感人心，必召和氣。
淳化元年，饑。
按《宋史·太宗本紀》：淳化元年，深、冀二州，文登、牟平兩縣饑。　按《五行志》：淳化元年，開封、河南等九州饑。淳化二年，饑。
按《宋史·太宗本紀》：二年夏四月，虞鄉等七縣民饑。秋七月己亥，陝西緣邊諸州饑民鬻男女入近界部落者，官贖之。
淳化三年，潤州饑，京畿大穰。
按《宋史·太宗本紀》：三年，潤州丹徒縣饑，死者三百戶。
按《食貨志》：三年，京師大穰。

淳化四年，饑。
按《宋史·太宗本紀》：四年二月己卯，詔以江、浙、淮、陝饑，遣使巡撫。詔分遣近臣巡撫諸道，有可惠民者得便宜行事，吏罷軟、苛刻者上之，詔令有未便者附傳以聞。
淳化五年，饑。
按《宋史·太宗本紀》：五年春正月己巳，遣使振宋、亳、陳、潁州饑民。　按《五行志》：五年，京東西、淮南、陝西水潦，民饑。
至道元年，饑。
按《宋史·太宗本紀》：至道元年二月丙午，賑亳州、房州、光化軍饑，遣使貸之。
至道二年，有年。
按《宋史·太宗本紀》：二年，大有年，處州稻再熟。
按《玉海》：二年八月，以歲豐，糴於江、浙、淮。
真宗咸平二年，饑。
按《宋史·真宗本紀》：咸平二年三月丙辰，江、浙發廩賑饑。閏三月丙午，詔江、浙饑民入城池漁採勿禁。咸平四年，饑。
按《宋史·真宗本紀》：四年閏十二月庚寅，河北饑。咸平五年，饑。
按《宋史·真宗本紀》：五年，河北、鄭、曹、滑州饑，賑之。咸平六年，饑。
按《宋史·真宗本紀》：六年，河北、興元府、遂、鄭州大熟。
景德元年，饑。
按《宋史·真宗本紀》：景德元年，江南東、西路饑。
景德二年，饑。
按《宋史·真宗本紀》：二年春正月乙卯，賑河北饑。甲子，詔淮南以上供軍儲賑饑民。是歲，淮南、兩浙、荊湘北路饑。
景德三年，饑。
按《宋史·真宗本紀》：三年，京東西、河北、陝西饑，賑之。景德四年，諸路豐稔，雄州、安肅、廣信饑。
按《宋史·真宗本紀》：四年，諸路豐稔，淮、蔡間麥斗十錢，粳米斛二百。雄州、安肅、廣信饑。
大中祥符元年，諸路稔，夏州饑。
按《宋史·真宗本紀》：大中祥符元年春正月戊辰，夏州饑，請易粟，許之。
按《玉海》：大中祥符元年，諸路言歲稔，米斗七八錢。大中祥符二年，饑。
按《宋史·真宗本紀》：二年春正月乙酉，以陝西民饑，遣使巡撫。夏四月丁未，賑陝西民饑。
大中祥符三年，饑。
按《宋史·真宗本紀》：三年六月庚戌，邊臣言契丹饑，來市糴，詔雄州糴粟二萬石賑之。
大中祥符四年，饑。
按《宋史·真宗本紀》：四年，河北、陝西、劍南饑。
大中祥符五年，饑。
按《宋史·真宗本紀》：五年十二月乙酉，賑泗州饑。是歲，京城、河北、淮南饑，減直鬻穀以濟流民。
大中祥符六年，饑。
按《宋史·真宗本紀》：六年夏四月庚辰，詔淮南給饑民粥，麥登乃止。
按《杭州府志》：大中祥符六年冬十月，杭州奉詔發廩賤糶以濟饑民。
大中祥符七年，饑。
按《宋史·真宗本紀》：七年三月辛丑，發粟賑儀州饑。淮南、江、浙饑，除其租。
大中祥符八年，饑。
按《宋史·真宗本紀》：八年，陝西饑。
大中祥符九年，饑。
按《宋史·真宗本紀》：九年夏四月丙申，賑延州蕃族饑。
天禧元年，饑。
按《宋史·真宗本紀》：天禧元年五月戊戌，詔所在安卹流民。是歲，諸路蝗，民饑。
天禧二年，饑。
按《宋史·真宗本紀》：二年春正月壬寅，賑河北、京東饑。天禧三年，饑。
按《宋史·真宗本紀》：三年，利州路饑，詔賑之。
天禧四年，饑。
按《宋史·真宗本紀》：四年二月癸未，遣使安撫淮南、江、浙、利州饑民。辛丑，發唐、鄧八州常平倉賑貧民。三月戊午，以淄州民饑，貸牛糧。己亥，賑益、梓民饑。五月丁巳，發粟賑秦、隴。是歲，京西、陝西、江、淮、荊湖諸州稔。天禧五年，稔。
按《宋史·真宗本紀》：五年，京東、河北、兩川、荊湘稔。
乾興元年，饑。
按《宋史·真宗本紀》：乾興元年二月癸卯，詔蘇、湖、秀州民饑，貸以廩粟。庚戌，詔徐州賑貧民。
仁宗天聖三年，饑。
按《宋史·仁宗本紀》：天聖三年十一月辛卯，晉、絳、陝、解州饑，發粟賑之。
天聖四年，畿內饑。
按《宋史·仁宗本紀》云云。
天聖六年，京西稔，河北、京師饑。
按《宋史·仁宗本紀》：六年十一月戊午，京西言穀斗十錢。　按《鞠詠傳》：詠為三司鹽鐵判官。天聖六年，河北、京師旱饑，奏請出太倉米十萬石賑饑民。
天聖七年，饑。
按《宋史·仁宗本紀》：七年三月辛巳，詔契丹饑民所過給米，分送唐、鄧等州，以閒田處之。
明道元年，饑。
按《宋史·仁宗本紀》：明道元年冬十月丁巳，詔漢陽軍發廩粟以賑饑民。是歲，京東、淮南、江東饑。
明道二年，饑。
按《宋史·仁宗本紀》：二年春正月，賑江、淮饑民，遣使督視。二月庚子，詔江、淮民饑死者，官為之葬祭。十二月，京東饑。是歲，淮南、江東、兩川饑，遣使安撫。
景祐元年，饑。
按《宋史·仁宗本紀》：景祐元年正月甲子，發江、淮漕米賑京東饑民。丙寅，詔開封府界諸縣作糜粥以濟饑民。甲申，淮南饑。二月戊申，詔麟、府州賑蕃、漢饑民。景祐二年，饑。
按《宋史·仁宗本紀》：二年，以鎮戎軍薦饑，貸弓箭手粟麥六萬石。
寶元二年，饑。
按《宋史·仁宗本紀》：寶元二年九月乙卯，出內庫銀四萬兩易粟，賑益、梓、利、夔路饑民。十月甲申，詔兩川饑民出劍門關者勿禁。
慶曆四年，饑。
按《宋史·仁宗本紀》：慶曆四年二月丙辰，出奉宸庫銀三萬兩賑陝西饑民。五月戊寅，詔募人納粟賑淮南饑。
慶曆八年，饑。
按《宋史·仁宗本紀》：八年二月己卯，賜瀛、莫、恩、冀州緡錢二萬，贖還饑民鬻子。秋七月戊戌，以河北水，令州縣募饑民為軍。
皇祐元年，饑。
按《宋史·仁宗本紀》：皇祐元年春正月己未，詔以緡錢二十萬巿穀種，分給河北貧民。
皇祐二年，饑。
按《宋史·仁宗本紀》：二年春正月癸卯，以歲饑，罷上元觀燈。
皇祐三年，饑。
按《宋史·仁宗本紀》：三年八月丙戌，遣使安撫京東、淮南、兩浙、荊湖、江南饑民。
皇祐四年，饑。
按《宋史·仁宗本紀》：四年冬十月丁亥，以諸路饑并征徭科調之煩，令轉運使、提點刑獄、親民官條陳救恤之術以聞。
皇祐五年，饑。
按《宋史·仁宗本紀》：五年六月，詔河北薦饑，轉運使察州縣長吏能招輯勞來者，上其狀；不稱職者舉劾之。
至和元年，饑。
按《宋史·仁宗本紀》：至和元年四月乙酉，詔京西民饑，宜令所在勸富人納粟以賑之。
嘉祐三年，饑。
按《宋史·仁宗本紀》：嘉祐三年，夔州路旱。　按《五行志》：嘉祐三年，夔州旱饑。
嘉祐四年，饑。
按《宋史·仁宗本紀》：四年春正月，遣官為糜粥濟饑。
神宗熙寧元年，饑。
按《宋史·神宗本紀》：熙寧元年二月壬戌，貸河東饑民粟。五月甲戌，募饑民補廂軍。
熙寧三年，饑。
按《宋史·神宗本紀》：三年十一月戊子，賑河北饑民徙京西者。是歲，賑河北、陝西旱饑，除民租。
熙寧四年，饑。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：四年，河北旱饑。熙寧六年，饑。
按《宋史·神宗本紀》：六年冬十月丙戌，兩浙、江、淮饑。按《五行志》：六年，淮南、江東、劍南、西川、閏州饑。
熙寧七年，饑。
按《宋史·神宗本紀》：七年二月，賑河陽饑民。八月，賑漢蕃饑民。冬十月，賑常、潤州饑。　按《五行志》：七年，京畿、河北、京東西、淮西、成都、利州、延、常、潤、府州、威勝、保安軍饑。
熙寧八年，饑。
按《宋史·神宗本紀》：八年春正月己未，洮西安撫司請為粥以食羌戶饑者。三月，賑潤州饑。癸丑，賑常、潤饑民。五月己丑，遣使賑鄜延、環慶饑。　按《五行志》：八年，兩河、陝西、江南、淮、浙饑。
熙寧九年，饑。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：九年，雄州饑。熙寧十年，饑。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：十年，漳泉州、興化軍饑。
元豐元年，饑。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：元豐元年，河北饑。
元豐二年，饑。
按《宋史·神宗本紀》：二年二月乙丑，滄州饑，發倉粟賑之。
元豐四年，饑。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：四年，鳳翔府、鳳階州饑。
元豐七年，饑。
按《宋史·神宗本紀》：七年，河東饑。
哲宗元祐三年，饑。
按《宋史·哲宗本紀》：元祐三年二月乙酉，詔流民饑貧，量與應付。
元祐八年，饑。
按《宋史·哲宗本紀》：八年十一月乙未，以雪寒，賑京城民饑。
紹聖元年，饑。
按《宋史·哲宗本紀》：紹聖元年十一月，詔河北賑饑，諸路恤流亡。
紹聖二年，饑。
按《宋史·哲宗本紀》：二年二月，河北饑。
紹聖四年，饑。
按《宋史·哲宗本紀》：四年，兩浙旱饑。
元符二年，饑。
按《宋史·哲宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
元符三年，徽宗即位，饑。
按《宋史·徽宗本紀》：元符三年正月即位。五月癸巳，河北、河東、陝西饑，詔帥臣計度賑恤。
徽宗崇寧元年，饑。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：崇寧元年，江、浙、熙河饑。
崇寧二年，稔。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《食貨志》：二年，諸路歲稔。
大觀三年，饑。
按《宋史·徽宗本紀》：大觀三年，秦、鳳、階、成饑，發粟賑之，蠲其賦。
大觀四年，饑。
按《宋史·徽宗本紀》：四年三月庚子，募饑民補禁卒。甲寅，敕所在賑恤流民。
政和三年，稔。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《食貨志》：政和三年，以歲稔，諸路推行均糴。
宣和元年，饑。
按《宋史·徽宗本紀》：宣和元年十一月，淮甸旱饑。是歲，京西饑。
宣和二年，饑。
按《宋史·徽宗本紀》：二年六月癸酉，詔開封府賑濟饑民。
宣和五年，饑。
按《宋史·徽宗本紀》：五年，河北、京東、淮南饑，遣官賑濟。
高宗建炎元年，饑。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：建炎元年，汴京大饑，米升錢三百，一鼠直數百錢，人食水藻，椿槐葉，道殣，骼無餘胔。
建炎二年，饑。
按《宋史·高宗本紀》：二年春正月丁亥，錄兩河流亡吏士，沿河給流民官田、牛、種。
建炎三年，饑。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：三年，山東郡國大饑，人相食。時金人陷京東路諸郡，民聚為盜，至車載乾尸為糧。
紹興元年，饑。
按《宋史·高宗本紀》：紹興元年三月乙丑，賑淮南、京東西流民。　按《五行志》：紹興元年，行在、越州及東南諸路郡國饑。淮南、京東西民流常州、平江府者多殍死。紹興二年，饑。
按《宋史·高宗本紀》：二年八月，賑福建饑民。　按《五行志》：二年春，兩浙、福建饑，米斗千錢。時餫饟繁急，民益囏食。紹興三年，饑。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：三年，吉、郴、道州、桂陽監饑。
紹興五年，饑。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：五年，湖南大饑，殍死、流亡者眾。夏，潼川路饑，米斗二千，人食糟糠。興元饑，民流於果、閬。秋，溫、處州饑。
紹興六年，饑。
按《宋史·高宗本紀》：六年春正月甲午，賑江、湖、福建、浙東饑民。　按《五行志》：六年春，浙東、福建饑，湖南、江西大饑，殍死甚眾，民多流徙，郡邑盜起。夏，蜀亦大饑，米斗二千，利路倍之，道殣枕藉。是歲，果州守臣宇文彬獻《禾粟九穗圖》，吏部侍郎晏敦復言：果、遂饑民未蘇，不宜導諛。坐黜爵。
紹興七年，饑。
按《宋史·高宗本紀》：七年閏十月乙丑，發米二萬石賑京西、湖北饑民。　按《五行志》：七年夏，欽、廉、邕州饑。紹興九年，饑。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：九年，江東西、浙東饑，米斗千錢，饒、信州尢甚。
紹興十年，饑。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：十年，浙東、江南薦饑，人食草木。
紹興十三年，饑，荊湖稔。
按《宋史·高宗本紀》：十三年三月丙午，振淮南饑民，仍禁遏糴。　按《食貨志》：三年，荊湖歲稔，斗米六七錢。紹興十八年，饑。
按《宋史·高宗本紀》：十八年十一月辛亥，振紹興府饑。十二月乙卯朔，振明、越、秀、潤、徽、婺、饒、信諸州流民。按《五行志》：十八年冬，浙東、江、淮郡國多饑，紹興尢甚。民之仰哺于官者二十八萬六千人，不給，乃食糟糠、草木，殍死殆半。
紹興十九年，饑。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：十九年春、夏，紹興府大饑，明、婺州亦如之。
紹興二十四年，饑。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：二十四年，衢州饑。
紹興二十八年，饑。
按《宋史·高宗本紀》：二十八年八月，振貸饑民。　按《五行志》：二十八年，平江府饑。
紹興二十九年，饑。
按《宋史·高宗本紀》：二十九年春二月庚午，振湖、秀諸州饑民。　按《五行志》：二十九年，紹興府薦饑。
紹興三十二年，饑。
按《宋史·高宗本紀》：三十二年二月庚子，振兩淮饑民。
孝宗隆興元年，饑。
按《宋史·孝宗本紀》：隆興元年二月己卯，振兩淮流民。
按《五行志》：隆興元年，紹興府大饑，四川尢甚。平江、

襄陽府、隨、泗州、棗陽、盱眙軍大饑，隨、棗間米斗六七千。
隆興二年，饑。
按《宋史·孝宗本紀》：二年，賑貧民。
乾道元年，饑。
按《宋史·孝宗本紀》：乾道元年二月乙酉，遣官檢兩淮州縣，振濟饑民。　按《五行志》：乾道元年春，行都、平江、鎮江、紹興府、湖、常、秀州大饑，殍徙者不可勝計。是歲，台州、江東諸郡皆饑。夏，亡麥。
乾道二年，饑。
按《宋史·孝宗本紀》：二年二月丁丑，振兩浙、江東饑。按《五行志》：二年夏，亡麥。平江府、常、秀州饑，華亭縣人食秕糠。行都及鎮江府、興化軍、台、徽州亦艱食。淮民流徙江南者數十萬。
乾道三年，麥不登。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：三年九月，不雨，麥種不入。
乾道四年，饑。
按《宋史·孝宗本紀》：四年夏四月癸卯，遣使撫邛、蜀二州饑民為亂者。是月，振綿、漢等州饑。五月乙丑，以邛州安仁縣荒旱，失於蠲放，致饑民擾亂，守、貳、縣令降罷追停有差。丁亥，以饒、信二州、建寧府饑民嘯聚，遣官措置振濟。　按《五行志》：四年春，蜀、邛、綿、劍、漢州、石泉軍大饑，邛為甚。盜延八郡，漢饑民至九萬饑。按《玉海》：四年戊子，建人大饑。
乾道五年，饑。
按《宋史·孝宗本紀》：五年夏四月辛亥，振恤衢、婺、饒、信四州流民。　按《五行志》：五年夏，饒、信州薦饑，民多流徙。徽州大饑，人食蕨葛。台、楚州、盱眙軍亦饑。秋冬不雨，淮郡麥種不入。
乾道六年，饑。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：六年冬，寧國府、廣德軍、太平、湖、秀、池、徽、和州皆饑。
乾道七年，饑。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：七年，江東西、湖南十餘郡饑，江、筠州、隆興府為甚。人食草寔，流徙淮甸，詔出內帑收育棄孩。淮郡亦薦饑，金人運麥於淮北岸易南岸銅鏹，斗錢八千。江西饑，民流光、濠、安豐間，皆效淮人私糴，錢為之耗。荊南亦饑。
乾道八年，饑。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：八年，江西亡麥。隆興府薦饑，南昌、新建縣饑民仰給者二萬八千餘。乾道九年，饑。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：九年春，成都、永康、邛三州饑。秋，台州饑，溫、婺州亦饑。
按《續文獻通考》：九年，楚州饑，台州饑，饒州饑。
淳熙元年，饑。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：淳熙元年，浙東、湖南、廣西、江西、蜀關外皆饑，台、處、郴、桂、昭、賀尢甚。淳熙二年，饑。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：二年，淮東西、江東饑，滁、真、揚州、盱眙軍、建康府為甚。是歲，鎮江、寧國府、常州、廣德軍亦艱食。詔獎建康留守劉珙振濟有方。
按《江南通志》：二年秋，寧國大旱，民饑。
淳熙三年，饑。
按《宋史·孝宗本紀》：三年，淮東饑。　按《五行志》：三年，淮甸饑。夏，台州亡麥。冬，復、施、隨、郢州、荊門軍、襄陽、江陵、德安府大饑。
淳熙四年，饑。
按《宋史·孝宗本紀》：四年三月壬子，貸隨、郢二州饑民。
按《五行志》：四年春，尢饑。

淳熙五年，歲豐。
按《宋史·孝宗本紀》：五年秋七月丁亥，以歲豐，命沿江糴米，以廣邊儲。
淳熙六年，饑。
按《宋史·孝宗本紀》：六年春正月戊辰，振淮東饑。三月辛未，再振淮東饑民。　按《五行志》：六年冬，和州饑。通泰、楚州、高郵軍大饑，人食草木。
淳熙七年，饑。
按《宋史·孝宗本紀》：七年十一月，詔邊吏存恤江西過淮饑民。　按《五行志》：七年，鎮江府、台州、無為、廣德軍民大饑。是歲，江、浙、荊、湘、淮郡皆饑。
淳熙八年，饑。
按《宋史·孝宗本紀》：八年十一月己亥，振臨安府及嚴州府饑民。庚子，再詔臨安府為粥食饑民。　按《五行志》：八年春，江州饑，人采葛而食，詔罷守臣章騂。冬，行都、寧國、建康府、嚴、婺、太平州、廣德軍饑，徽、饒州大饑，流淮郡者萬餘人，浙東常平使者朱熹進對論荒政，請蠲田賦、身丁錢，詔江、浙、淮、湖北三十八郡並免之。淳熙九年，饑。
按《宋史·孝宗本紀》：九年十一月庚午，振夔路饑。　按《五行志》：九年春，大亡麥。行都饑，於潛、昌化縣人食草木。紹興府、衢、婺、嚴、明、台、湖州饑。徽州大饑，穜稑亦絕。湖北七郡薦饑。蜀潼、利、夔三州郡國十八皆饑，流徙者數千人。
按《續文獻通考》：九年，賑兩浙、饒州饑。
淳熙十年，饑。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：十年，合、昌州薦饑，民就賑相蹂死者三千餘人。
按《續文獻通考》：十年，賑京師饑。
淳熙十一年，饑。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：十一年，泉、汀、漳州、興化軍亡禾。邕、賓、象州饑。
淳熙十二年，饑。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：十二年，福建饑，亡麥。江西、廣東西饑。金州饑，有流徙者。
淳熙十三年，饑。
按《宋史·孝宗本紀》：十三年，利州路饑。
淳熙十四年，饑。按《宋史·孝宗本紀》：十四年春正月癸亥，出四川樁積米貸濟金、洋州及關外四州饑民。七月，江西、湖南饑。
按《五行志》：十四年，金、洋、階、成、鳳、西和州人乏食。七

月，秀州饑，有流徙者。臨安府九縣饑。
光宗紹熙二年，饑。
按《宋史·光宗本紀》不載。　按《五行志》：紹熙二年，蘄州饑。夔路五郡饑，渝、涪為甚。階、成、鳳、西和州亡麥。紹熙三年，饑。
按《宋史·光宗本紀》不載。　按《五行志》：三年，資、榮州亡麥，普、敘、簡、隆州、富順監皆大饑，亡麥，殍死者眾，民流成都府至千餘人，威遠縣棄兒且六百人。揚州亦多饑。
紹熙四年，饑。
按《宋史·光宗本紀》：四年二月丙寅，振江陵饑民。　按《五行志》：四年，簡、資、普州饑，綿州亡麥。夏，紹興府亡麥。安豐軍大亡麥。
紹熙五年，寧宗即位，饑。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：五年冬，亡麥苗。行都、淮、浙西東、江東郡國皆饑，常、明州、寧國、鎮江府、廬滁、和州為甚，人食草木。
寧宗慶元元年，饑。
按《宋史·寧宗本紀》：慶元元年春正月乙巳，詔兩浙、淮南、江東路荒歉收養遺棄小兒。　按《五行志》：慶元元年春，常州饑，民之死徙者眾。楚州饑，人食糟粕。淮、浙民流行都。　按《食貨志》：慶元元年二月，上以歲凶，百姓饑病，詔曰：朕德菲薄，饑饉薦臻，使民阽於死亡，夙夜慘怛，寧敢諉過於下耶。
按《續文獻通考》：慶元初，趙汝勣知當塗。時歲饑，穀貴，乃開倉散米萬斛。
慶元三年，饑。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：三年，浙東郡國亡麥，台州大亡麥，民饑多殍。襄、蜀亦饑。
慶元四年，饑。
按《宋史·寧宗本紀》：四年春正月丁卯，詔有司寬恤兩浙、江淮、荊湘、四川流民。　按《五行志》：四年秋，浙東西薦饑，多道殣。
慶元六年，饑。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：六年冬，常州大饑，仰哺者六十萬人。潤、揚、通、泰州、建康府、江陰軍亦乏食。
嘉泰元年，饑。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：嘉泰元年，浙西郡國薦饑，常州、鎮江、嘉興尢甚。
嘉泰二年，饑。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：二年，四川饑，廣安、淮安軍、潼川府大亡麥。衡、郴州、武岡、桂陽軍乏食。嘉泰三年，饑。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：三年春，邵、永州大饑，死徙者眾，民多剽盜。夏，行都艱食。
嘉泰四年，饑。
按《宋史·寧宗本紀》：四年十一月己未朔，詔兩淮、荊襄諸州值荒歉奏請不及者，聽先發廩以聞。　按《五行志》：四年春，撫、袁州、隆興府、臨江軍大饑，殍死者不可勝瘞，有舉家二十七人同赴水死者。
開禧二年，饑。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：開禧二年，紹興府、衢、婺州亡麥。湖北、京西、淮東西郡國饑，民聚為剽盜。南康軍、忠、涪州皆饑。
嘉定元年，饑。
按《宋史·寧宗本紀》：嘉定元年九月壬子，出安邊所錢一百萬緡，命江、淮制置大使司糴米振饑民。　按《五行志》：嘉定元年，淮民大饑，食草木，流于江、浙者百萬人。先是淮郡罹兵，農久失業，米斗二千，殍死者十三四，炮人肉、馬矢食之。詔所至郡國振恤歸業，時邦儲既匱，郡計不支，去者多死，亦有俘掠而北者。是歲，行都亦饑，米斗千錢。
嘉定二年，饑。
按《宋史·寧宗本紀》：二年八月丙戌，振兩淮饑民。十二月乙未，以歲饑罷雪宴。　按《五行志》：二年春，兩淮、荊、襄、建康府大饑，米斗錢數千，人食草木。淮民刲道殣食盡，發瘞胔繼之，人相搤噬。流於揚州者數千家，度江者聚建康，殍死日八九十人。是秋，諸路復大歉，常、潤尢甚。冬，行都大饑，殍者橫市，道多棄兒。
嘉定三年，饑。
按《宋史·寧宗本紀》：三年十二月丙辰，詔江、淮諸司嚴飭守令安集流民。　按《五行志》：三年春，建康府大饑，人相食。五月，衢州饑，頗聚為剽盜。
嘉定七年，亡麥。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：七年，台州大亡麥。
嘉定八年，饑。按《宋史·寧宗本紀》：八年，振江東饑民。　按《五行志》：八年，淮、浙、江東西饑，都昌縣為盜者三十六黨。
嘉定九年，饑。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：九年，行都饑，閭巷有殍。
嘉定十年，饑。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：十年，台、衢、婺、饒、信州饑，剽盜起，台為甚。蜀石泉軍饑，殍死殆萬餘人。嘉定十一年，饑。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：十一年，淮、浙、江東饑饉，亡麥苗。
嘉定十二年，饑。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：十二年春，潼川府饑而不害。
嘉定十三年，饑。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：十三年春，福州饑，人食草根。
嘉定十六年，饑。
按《宋史·寧宗本紀》：十六年三月丁卯，以道州民饑，詔發米賑之。　按《五行志》：十六年春，海州新附山東民饑，京北、河北路新附山西民亦饑。湖南永、道州大饑。是歲，行都、江、淮、閩、浙郡國皆亡麥禾。
嘉定十七年，饑。
按《宋史·寧宗本紀》：十七年夏四月辛卯，詔廬州賑糴飢民。　按《五行志》：十七年春，餘杭、錢塘、仁和三縣饑，鎮江府饑，真、鄂州亦乏食。
理宗嘉熙四年，饑。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《五行志》：嘉熙四年，紹興府薦饑，臨安府大饑，嚴州饑。
寶祐六年，饑。
按《宋史·理宗本紀》：寶祐六年冬十月辛卯，詔常州、江陰、鎮江發米賑贍淮民。
度宗咸淳二年，饑。
按《宋史·度宗本紀》：咸淳二年六月壬午，以衢州饑，命守、令勸分諸藩邸發廩助之。
咸淳七年，饑。
按《宋史·度宗本紀》：七年三月戊寅，發屯田租穀十萬石，賑和州、無為、鎮巢、安慶諸州饑。乙酉，平江府饑。吉州饑。戊子，發米乙萬石，往建德府濟糶。五月壬辰，發米二萬石，詣衢州賑糶。六月戊午，紹興府饑。
咸淳八年冬，襄陽饑，人相食。
按《宋史·度宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
恭帝德祐二年，饑。
按《宋史·二王本紀》不載。　按《五行志》：帝顯德祐二年正月，揚州饑。三月，揚州穀價騰踴，民相食。
金
太宗天會六年冬，移懶路饑。
按《金史·太宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
天會十年，饑。
按《金史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：十年冬，移懶、曷懶等路饑。
熙宗皇統二年，大熟，熙河路饑。
按《金史·熙宗本紀》不載。　按《五行志》：皇統二年，大熟。熙河路饑。秋，燕、西東二京、河東、河北、山東、汴、平州大熟。
世宗大定三年，饑。
按《金史·世宗本紀》：大定三年二月庚午，上謂宰臣曰：灤州饑民，流散逐食，甚可矜恤。移于山西，富民贍濟，仍于道路計口給食。四月乙酉，賑山西路猛安謀克貧民，給六十日糧。
大定四年，有年。
按《金史·世宗本紀》：大定四年是歲，大有年。
大定十二年，饑。
按《金史·世宗本紀》：十二年五月甲戌，命賑山東東路胡剌溫猛安民饑。
大定十七年，饑。
按《金史·世宗本紀》：十七年三月辛亥，詔免河北、山東、陝西、河東、西京、遼東等十路去年被旱、蝗租稅。賑東京、婆速、曷速館三路。乙丑，尚書省奏，三路之粟，不能周給。上曰：朕嘗語卿等，遇豐年即廣糴以備凶歉。卿等皆言天下倉廩盈溢。今賑濟，乃云不給。自古帝王皆以蓄積為國家長計，朕之積粟，豈欲獨用之耶。今既不給，可于鄰道取之以濟。自今預備，當以為常。大定二十年，饑。
按《金史·世宗本紀》：二十年三月，上初聞薊、平、灤等民乏食，命有司發粟糶之，貧不能糴者貸之。有司以貸貧民恐不能償，止貸有戶籍者。上至長春宮，聞之，更遣人閱實，賑貸。以監察御史石抹元禮、鄭大卿不糾舉，各笞四十，前所遣官皆論罪。
章宗明昌三年，饑。
按《金史·章宗本紀》：明昌三年六月乙丑，有司言：河州災傷，民乏食，而租稅有未輸。詔免之。諭戶部：可預給百官冬季俸，令就倉以時直糶與貧民，秋成各以其資糴之，其所得必多矣，而上下便之。其承應人不願者，聽。秋七月戊寅，敕尚書省曰：饑民如至遼東，恐難遽得食，必有饑死者。其令散糧官問其所欲居止，給以文書，命隨處官長計口分散，令富者出粟養之，限以兩月，其粟充秋稅之數。
明昌四年，有年，河州饑。
按《金史·章宗本紀》：四年四月丁巳，賑河州饑。是歲大有年。
泰和四年，饑。
按《金史·章宗本紀》：泰和四年十二月辛丑，敕陝西、河南饑民所鬻男女，官為贖之。
衛紹王大安二年，饑。
按《金史·衛紹王本紀》：大安二年，歲大饑。
崇慶元年，饑。
按《金史·衛紹王本紀》：崇慶元年五月，河東、陝西大饑，斗米錢數千，流莩滿野。
至寧元年，饑。
按《金史·衛紹王本紀》：至寧元年正月，賑河東、陝西饑。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百十卷目錄
　豐歉部彙考五
　　元〈世祖中統三則　至元二十三則　成宗元貞二則　大德十一則　武宗至大四則　仁宗皇慶二則　延祐七則　英宗至治三則　泰定帝泰定四則　致和一則　文宗天曆一則　至順三則　順帝元統二則　至元六則　至正十六則〉
　　明一〈太祖洪武四則　成祖永樂十一則　仁宗洪熙一則　宣宗宣德五則　英宗正統八則　代宗景泰四則〉
庶徵典第一百十卷
豐歉部彙考五
元
世祖中統元年，饑。
按《元史·世祖本紀》：中統元年八月，澤州、潞州旱，饑。十一月，賑益都、濟南、濱棣饑民。　按《五行志》：中統元年五月，澤州、益州饑。
中統二年，饑。
按《元史·世祖本紀》不載。　按《五行志》：二年六月，塔察兒部饑。七月，桓州饑。
中統三年，饑。
按《元史·世祖本紀》：三年七月，甘州饑。閏九月，沙、肅二州乏食。濟南民饑。　按《五行志》：三年五月，甘州饑。閏九月，濟南郡饑。
至元二年，饑。
按《元史·世祖本紀》：至元二年三月乙未，遼東饑。至元三年，饑。
按《元史·世祖本紀》：三年三月戊戌，賑水達達民戶饑。至元五年，饑。
按《元史·世祖本紀》：五年九月己丑，益都路饑。
至元六年，饑。
按《元史·世祖本紀》：六年正月，恩州饑。二月，開元等路饑。三月，曹州饑，大名等路饑。五月，東平路饑。六月，東昌路饑。十一月，濟南饑。十二月，高唐、固安二州饑。至元七年，饑。
按《元史·世祖本紀》：七年八月，應昌府饑。九月，西京饑，太原山東饑。十月，山東淄萊路饑。　按《五行志》：七年五月，東京饑。七月，山東淄萊等州饑。
至元八年，饑。
按《元史·世祖本紀》：八年正月，北京、益都饑。二月，西京饑。三月，益都等路饑。五月，蔚州饑。　按《五行志》：八年正月，西京、益都饑。
至元九年，饑。
按《元史·世祖本紀》：九年三月，濟南路饑。四月，大都路饑。九月，益都路饑。　按《五行志》：九年四月，京師饑。七月，水達達部饑。
至元十三年，饑。
按《元史·世祖本紀》：十三年四月戊辰，開元路民饑。是歲，東平、濟南、泰安、德州，漣海、清河、平灤、西京三州以水旱缺食。
至元十四年，饑。
按《元史·世祖本紀》：十四年，賑東平、濟南等郡民饑。至元十五年，饑。
按《元史·世祖本紀》：十五年春正月，西京饑。二月，咸淳府等郡及良平民戶饑。
至元十七年，饑。
按《元史·世祖本紀》：十七年十二月，賑鞏昌、常德等路饑。　按《五行志》：十七年二月，高郵郡饑。
至元十八年，饑。
按《元史·世祖本紀》：十八年三月，浙東饑。四月，通、泰二州饑。五月，瓜沙州饑。九月，上都饑。　按《五行志》：十八年二月，浙東饑。四月，通、泰、崇明等州饑。
至元十九年，饑。
按《元史·世祖本紀》：十九年四月戊申，寧國路太平縣饑，民採竹實為糧，活者三百餘戶。九月丁巳，賑真定饑民，其流移江南者，官給之糧，使還鄉里。　按《五行志》：十九年九月，真定路饑民流徙鄂州。
至元二十二年，饑。
按《元史·世祖本紀》：二十二年十月戊午，合刺禾州民饑。
至元二十三年，饑。
按《元史·世祖本紀》：二十三年七月，平陽饑。八月，甘州饑。十一月，涿、易二州良鄉、寶坁縣饑。十二月，遼東開元饑，大都饑。　按《五行志》：二十三年七月，宣寧路饑。至元二十四年，饑。
按《元史·世祖本紀》：二十四年閏二月，大都饑。三月，遼東饑。六月，北京饑。八月，瀋州饑。九月，西京、平灤路饑。
按《五行志》：二十四年九月，平灤路饑。十二月，蘇、常、

湖、秀四州饑。
至元二十五年，饑。
按《元史·世祖本紀》：二十五年二月，懿州饑。六月，桂陽路饑。八月，安西省管內大饑。十一月，鞏昌路薦饑。按《五行志》：二十五年十一月，兀良合部饑。
至元二十六年，饑。
按《元史·世祖本紀》：二十六年三月，安西饑，甘州饑。四月，遼陽省管內饑，寶慶路饑。八月，台、婺二州饑。十月，平灤、河間、保定等路饑。閏十一月，通州河西務饑。十一月，大都饑，平灤、昌國屯戶饑，文安縣饑，桓州等驛饑。十二月，蠡州饑，河間、保定二路饑。　按《五行志》：二十六年二月，合禾裡部饑。三月，安西、甘州等路饑。四月，遼陽路饑。閏十月，武平路饑。
至元二十七年，饑。
按《元史·世祖本紀》：二十七年二月戊寅，開元路寧遠等縣饑。　按《五行志》：二十七年二月，開元路寧遠縣饑。四月，浙東婺州饑，河間任丘、保定定興二縣饑。九月，河東山西道饑。
至元二十八年，饑。
按《元史·世祖本紀》：二十八年三月己亥，真定、河間、保定、平灤饑。壬戌，杭州、平江等五路饑，溧陽、太平、徽州、廣德、鎮江五路亦饑。四月，江南饑。五月辛亥，太原及杭州饑。六月，湖廣饑。七月乙巳，大都饑。八月，撫州路饑。十月癸巳，武平路饑。十一月，武平、平灤諸州饑。按《五行志》：二十八年三月，真定、河間、保定、平灤、太原、平陽等路饑，杭州、平江、鎮江、廣德、太平、徽州饑。九月，武平路饑。十二月，洪寬女直部饑，大都內郡饑。至元二十九年，饑。
按《元史·世祖本紀》：二十九年二月壬辰，棣州境內春旱且霜，夏復霖澇，饑民啖藜藿木葉。　按《五行志》：二十九年正月，清州、興州饑。三月，輝州龍山縣、里州和中縣饑，東安、固安、薊、棣四州饑。二月，威寧、昌州饑。閏六月，南陽、懷孟、衛輝等路饑。
至元三十年，饑。
按《元史·世祖本紀》：三十年五月甲申，真定路深州靜安縣民饑。九月辛巳，登州、恩州百姓闕食。冬十月壬寅，敕減米直，糶京師饑民。
至元三十一年，成宗即位，饑。
按《元史·成宗本紀》：三十一年夏四月甲午，即皇帝位。七月，諸王出伯所部四百餘戶乏食。十月，遼陽行省所屬九處民饑。十二月乙未，伯遙帶忽剌出所隸一千戶饑。
成宗元貞元年，饑。
按《元史·成宗本紀》：元貞元年六月乙卯，江西行省所轄郡大水無禾，民乏食。九月，宣德府軍民乏食。　按《食貨志》：元貞元年，諸王阿難答部民饑。六月，隆興府饑。七月，遼陽民饑。
元貞二年，饑。
按《元史·成宗本紀》：二年二月，賜安西王米以賑饑民。三月壬申，怯魯剌駐夏民饑。癸巳，合伯及塔塔剌所部民饑。夏四月己亥，平陽之絳州、台州路之黃巖州饑。六月，海南民饑。秋七月辛未，甘、肅兩州驛戶饑。癸巳，福建、廣西兩江道饑。　按《五行志》：二年四月，太原陽曲饑。
大德元年，饑。
按《元史·成宗本紀》：大德元年春正月辛卯，木鄰等九站饑。三月庚寅，遼陽饑，岳木忽而及兀魯思不花所部民饑。五月，亦乞列等二站饑。六月，廣平路饑，〈按《志》作廣德〉鐵里干等四站饑。秋七月丁亥，寧海州饑。冬十月戊午，揚州、淮安路饑。閏十二月己卯，淮東饑。甲申，般陽路饑。　按《五行志》：大德元年七月，文登、牟平等縣饑。　按《食貨志》：元年，以饑賑遼陽、水達達等戶。是年，臨江等路亦饑。
大德二年，饑。
按《元史·成宗本紀》：二年夏四月，慶元饑。五月，淮西諸郡饑。秋七月，江西、江浙水，賑饑民。　按《食貨志》：二年，隆興、臨江兩路饑。
大德三年，饑。
按《元史·成宗本紀》：三年十二月癸酉，淮安、揚州饑。按《五行志》：三年八月，揚州、淮安等郡饑。
按《杭州府志》：三年秋七月，杭州饑。
大德四年，饑。
按《元史·成宗本紀》：四年二月，賑湖北饑。九月，建康、常州、江陵饑。十二月癸巳，賑建康、平江、浙東等處饑。按《五行志》：四年三月，寧國、太平二路饑。　按《食貨志》：四年，鄂州等處民饑。
大德五年，饑。
按《元史·成宗本紀》：五年冬十月丙辰，以畿內歲饑，增明年海運糧百二十萬石。
大德六年，饑。
按《元史·成宗本紀》：六年春正月，京畿二十一站闕食。夏四月，上都民饑。五月丁巳，福州路饑。六月甲申，湖州、嘉興、杭州、廣德、饒州、太平、婺州、慶元、紹興、寧國等路饑，大同路、寧海州饑。秋七月，建康民饑。十二月，保定等路饑。大德七年，饑。
按《元史·成宗本紀》：七年二月，太原、大同、平灤路饑，真定路饑。三月，保定路饑，遼陽等路饑。五月，太原、龍興、南康、袁、瑞、撫等路，高唐、南豐等州饑。閏五月，平江等十五路民饑。六月，武岡路饑，浙西民饑。秋七月辛酉，常德路饑。　按《食貨志》：七年，歸德饑。
大德八年，饑。
按《元史·成宗本紀》：八年春正月辛巳，駙馬也列干住所部民饑。六月，烏撒、烏蒙、益州、忙部、東川等路饑。大德九年，饑。
按《元史·成宗本紀》：九年三月，寧州饑。夏四月，潭州、郴州、桂陽、東平等路饑。七月，潭、郴、衡、雷、峽、滕、沂、寧海諸郡饑。　按《五行志》：九年五月，寶慶路饑。八月，揚州饑。大德十年，饑。
按《元史·成宗本紀》：十年春正月，奉聖州懷來縣民饑。閏正月，曹之禹城去歲雨害稼，民饑。二月，鎮西武靖王搠思班所部民饑。三月乙未，濟州任城縣民饑。夏四月，廣東諸郡、吉州、龍興、道州、柳州、漢陽、淮安民饑。五月，遼陽、益都民饑。秋七月，道州之武昌、永州之興國、黃州、沅州饑。八月，成都等縣饑。十一月，益都、揚州、辰州歲饑。
按《山東通志》：十年冬十二月，山東饑。
大德十一年，武宗即位，饑。
按《元史·武宗本紀》：十一年五月甲申，皇帝即位。六月，江浙民饑。秋七月，浙江、湖廣、江西屬郡饑，山東、河北、蒙古軍饑。安西等郡旱，饑。河南、兩淮屬郡饑。八月甲午，浙東、浙西、湖北、江東郡縣饑，江南饑。東昌、汴梁、唐州、延安、潭、沅、歸、澧、興國諸郡饑。九月，江浙饑。襄陽霖雨，民饑。十月，杭州、平江民饑。十一月，盧龍、灤河、遷安、昌黎、撫寧等縣民饑。建康路屬州縣饑，杭州、平江等處大饑。十二月，山東、河南、江浙饑。　按《食貨志》：十一年，以饑賑安州高陽、漷州、奉符、兩浙、江東等處，又賑紹興、慶元、台州三路饑民。
武宗至大元年，饑。
按《元史·武宗本紀》：至大元年春正月己巳，紹興、台州、慶元、廣德、建康、鎮江六路饑，死者甚眾。二月癸巳，汝寧、歸德二路民饑。甲午，益都、濟寧、般陽、濟南、東平、泰安大饑。丙申，淮安等處饑。甲寅，和林饑。五月甲申，渭源縣旱饑。六月戊戌，大都饑，江淮大饑。益都饑，采草根樹皮以食。己酉，河南、山東大饑，有父食其子者。九月，中書省臣言：江浙饑荒之餘，疫癘大作，死者相枕藉。父賣其子，夫鬻其妻，哭聲震野，有不忍聞。臣等不才，猥當大任，雖欲竭盡心力，而聞見淺狹，思慮不廣，以致政事多舛，有乖陰陽之和，百姓被其災殃，願退位以避賢路。帝曰：災害事有由來，非爾所致，汝等但當慎其所行。
至大二年，饑。
按《元史·武宗本紀》：二年二月，真定路饑。十一月，東平、濟寧饑。　按《五行志》：二年七月，徐州、邳州饑。
至大三年，饑。
按《元史·武宗本紀》：三年五月癸巳，東平饑。九月己卯，內郡饑。庚子，上都民饑。十一月戊寅，濟寧、東平等路饑。戊子，益都、寧海等處連歲饑。
至大四年，仁宗即位，饑。
按《元史·仁宗本紀》：四年三月，即皇帝位。八月己巳，楚王牙忽都所部乏食。
仁宗皇慶元年，饑。
按《元史·仁宗本紀》：皇慶元年二月，通、漷州饑。夏四月，趙王汝安郡告饑。六月丁亥，鞏昌、河州等路饑。八月辛卯，濱州民饑。十二月壬申，晉王也孫鐵木兒所部告饑。　按《食貨志》：元年，寧國饑。
皇慶二年，饑。
按《元史·仁宗本紀》：二年二月庚辰，冀寧路饑。庚子，晉寧、大同、大寧、四川、鞏昌、甘肅饑。夏四月乙酉，真定、保定、河間、大寧路饑。五月辛丑，順德、冀寧路饑。六月甲申，上都民饑。
延祐元年，饑。
按《元史·仁宗本紀》：延祐元年春正月丙申，興元、鳳翔、涇州、邠州歲荒。三月戊戌，真定、保定、河間民饑。閏三月丁丑，畿內及諸衛屯軍饑，歸州告饑。夏四月己酉，武昌路饑。五月，潭州、漢陽、思州民饑。六月甲辰，衡州、郴州、興國、永州路、耒陽州饑。十一月戊寅，靜安路饑。十二月，沔陽、歸德、汝寧、安豐等處饑。　按《五行志》：元年七月，台州饑。
延祐二年，饑。
按《元史·仁宗本紀》：三年春正月戊午，懷孟、衛輝等處饑。戊辰，晉寧等處民饑。二月，宣德饑。夏四月丙午，潭州、江州、建昌、沅州饑。五月，奉元、龍興、吉安、南康、臨江、袁州、撫州、江州、建昌、贛州、南安、梅州、辰州、興國、潭州、岳州、常德、武昌等路，南豐州、澧州等處饑。　按《五行志》：二年十二月，漢陽路饑。延祐三年，饑。
按《元史·仁宗本紀》：三年春正月，漢陽路饑。真定、保定薦饑。二月戊寅，河間、濟南濱、棣等處饑。夏四月庚子，遼陽蓋州及南豐州饑。五月庚午，潭、永、寶慶、桂陽、澧、道、袁等路饑。六月，蓋州饑。冬十月丁酉，甘州、肅州等路饑。
延祐四年，饑。
按《元史·仁宗本紀》：四年春正月庚子，帝謂左右曰：中書比奏百姓乏食，宜加賑恤。朕默思之，民饑若此，豈政有過差以致然歟。向詔百司務遵世祖成憲，宜勉力奉行，輔朕不逮，然嘗思之，惟省刑薄賦，庶使百姓各遂其生也。閏月壬辰，汴梁、揚州、河南、淮安、重慶、順慶、襄陽民皆饑。　按《五行志》：四年正月，汴梁饑。延祐五年，饑。
按《元史·仁宗本紀》：五年夏四月，遼陽饑。十一月壬戌，山後民饑。
延祐六年，饑。
按《元史·仁宗本紀》：六年夏四月，蒙古饑。九月，濟寧、東平、東昌、高唐、德州、濟南、益都、般陽、揚州等路饑。十月癸亥，上都民饑。十一月庚子，河間民饑。
延祐七年，英宗即位，饑。
按《元史·英宗本紀》：六年十月，受玉冊委天下事。七年二月壬午，大同、豐州諸驛饑。三月，陳州、嘉定州饑。庚寅，帝即位。壬寅，寧夏路軍民饑。甲午，木憐、渾都兒等十一驛饑。夏四月乙卯，那懷渾都兒驛戶饑。己巳，河間、真定、濟南等處蒙古軍饑。五月己丑，大同雲內、豐、勝諸郡縣饑。甲午，瀋陽軍民饑。六月乙卯，昌王阿失部饑，北邊饑。秋七月丁亥，晉王也孫鐵木兒部饑。八月乙卯，諸王木南即部饑，廣東新州饑。十一月，宣德蒙古驛饑。十二月，河南饑，帝問其故，群臣莫能對，帝曰：良由朕治道未洽，卿等又不盡心乃職，委任失人，致陰陽失和，災害薦至。自今各務勤恪，以應天心，毋使吾民重困。
英宗至治元年，饑。
按《元史·英宗本紀》：至治元年春正月癸巳，諸王斡羅思部饑，蘄州蘄水縣饑，奉元路饑。二月，汴梁、歸德饑，河南、安豐饑。三月庚子，寧國路饑。癸卯，益都、般陽饑。夏四月庚戌，江州、贛州、臨江、袁州、建昌民饑。五月丙子，益都、膠州饑。庚辰，濮州大饑。庚寅，女直蠻赤興等十九驛饑。秋七月，南恩、新州饑。八月癸卯，膠州饑。九月乙亥，京師饑。十一月戊戌，鞏昌、成州饑。十二月癸卯，慶遠路饑。己未，真定、保定、大名、順德等路民饑。甲子，河間路饑。
至治二年，饑。
按《元史·英宗本紀》：二年春正月壬申，保定、雄州饑。己卯，山東、保定、河南、汴梁、歸德、襄陽、汝寧等處饑。癸巳，漷州饑。壬子，河間路饑。戊午，真定等路饑。癸亥，遼陽等路饑。甲子，恩州饑。三月壬申，臨安路河西諸縣饑。癸酉，河南、兩淮諸郡饑。丙子，延安路饑，河間、河南、陝西十二郡民饑。癸未，遼陽女直、漢軍等戶饑。庚寅，曹州、滑州饑。甲午，遼陽哈里賓民饑。丁酉，奉元路饑。夏四月己亥，嶺北蒙古軍饑。庚子，彰德路饑。壬寅，徽州饑。丙辰，恩州饑。丙寅，東昌、霸州饑。五月，彰德府饑，固安州饑，夏津、永清二縣饑。乙酉，京師饑。庚寅，河南、陝西、河間、保定、彰德等路饑。甲午，鞏昌、階州饑。閏月，睢陽縣亳社屯饑。戊申，奉元路郿縣及成州饑。壬戌，興元褒城縣饑。甲子，真定、山東諸路饑。六月，廣元路綿谷、昭化二縣饑。秋七月，淮安路饑，廬州六安縣饑。八月，瑞州高安縣饑。九月，淮東、泰興等縣饑。十二月甲子，南康、建昌州饑。　按《五行志》：二年九月，臨安河西縣饑。
至治三年，饑，泰定帝即位，饑。
按《元史·英宗本紀》：三年春正月甲辰，鎮西武寧王部饑。二月丙戌，京師饑。三月，平江路嘉定州饑。戊戌，安豐芍陂屯田女直戶饑。庚子，崇明諸州饑。甲辰，台州路黃巖州饑。丙辰，諸王火魯灰部軍驛戶饑。夏四月丙寅，察罕腦兒蒙古軍驛戶饑。己卯，北邊軍饑。戊子，南豐州民及鞏昌蒙古軍饑。秋七月，真定路驛戶饑。丙辰，東路蒙古萬戶府饑。　按《泰定帝本紀》：三年九月，淮安、揚州屬縣饑。十一月丁巳，袁州路宜春縣、鎮江路丹徒縣饑，沅州黔陽縣饑。十二月，平江嘉定州、澧州、歸州饑。
泰定帝泰定元年，饑。
按《元史·泰定帝本紀》：泰定元年春正月丙辰，廣德、信州、岳州、惠州、南恩州民饑。二月癸未，紹興、慶元、延安、岳州、潮州五路及鎮遠府、河州、集州饑。三月，臨洮狄道縣，冀寧石州、離石、寧鄉縣饑。夏四月，木憐撒兒蠻部及北邊蒙古戶饑。五月癸丑，龍慶、延安、吉安、杭州、大都諸路屬縣民饑。六月庚申，蒙古饑，延安路饑，晉寧、鞏昌、常德、龍興等處饑。戊申，大都、延安、冀寧饑。八月，杭州、潭州等十二郡及諸王哈伯等部饑。九月，建昌、紹興二路饑。冬十月，延安路饑，廣東道及武昌路江夏縣饑。庚戌，河間路饑，汴梁、信州、泉州、南安、贛州等路饑，嘉定路龍興縣饑，大都、上都、興和等路十三驛饑。十二月乙亥，察罕腦兒千戶部饑，溫州路樂清縣饑。　按《五行志》：泰定元年正月，新州饑。二月，綏德州米脂、清澗二縣饑。四月，江陵、荊門軍、監利縣饑。五月，贛州、臨江等郡，崑山、南恩等州饑。八月，冀寧、延安、江州、安陸、全州、桂陽、辰州、南安等路屬州縣饑。九月，南康路饑。十一月，中牟、延津二縣饑。
泰定二年，饑。
按《元史·泰定帝本紀》：二年春正月乙未，以畿甸不登，罷春畋。庚戌，肇慶、鞏昌、延安、贛州、南安、英德、新州、梅州等處饑。閏月己卯，河間、真定、保定、瑞州四路饑，南濱州、棣州饑，衡州衡陽民饑，瑞州蒙山銀場丁饑。二月，通、漷二州饑，薊州、寶坻、慶元路象山諸縣饑，甘州蒙古驛戶饑，大都、鳳翔、寶慶、衡州、潭州、全州諸路饑。三月，漷州、薊州、鳳州、延安、歸德等處民及山東蒙古軍饑。肇慶、富州、惠州、袁州、江州諸路及南恩州、梅州饑。夏四月，鎮江、寧國、瑞州、桂州、南安、寧海、南豐、潭州、涿州等處饑。隴西、漢中、秦州饑。五月，龍興、平江等十二郡饑，鞏昌路臨洮府饑。六月，濟寧、興元、寧夏、南康、歸州等十二郡饑，遼陽水達達路饑。秋七月，慶遠谿洞民饑，梅州、饒州、鎮江、邠州諸路饑。八月，南恩州、瓊州饑，臨江路、歸德府饑。衡州、建昌、岳州饑，瓊州、南安、德慶諸路饑。冬十月，霸州、衢州路饑。庚戌，旭邁傑以歲饑請罷皇后上都營繕，從之。壬申，京師饑，內郡饑，常德路民饑。十二月，大寧路鳳翔府饑。濟南、延州二路饑。惠州、杭州等處饑。
泰定三年，饑。
按《元史·泰定帝本紀》：三年春正月戊辰，大都路屬縣饑。二月，歸德府屬縣饑，河間、保定、真定饑，建昌路饑。三月辛未，永平、衛輝、中山、順德諸路饑。寧夏、奉元、建昌諸路饑。大都、河間、保定、永平、濟南、常德諸路饑。五月乙巳，涇州饑。庚午，雄州饑。六月，萊蕪等處冶戶饑。秋七月，濠州饑。八月甲戌，兀伯都剌、許師敬並以災變饑歉乞解政柄，不允。河中府、永平、建昌印都、中慶、太平諸路及廣西兩江饑。九月，南恩州饑。冬十月癸酉，京師饑。十一月，瀋陽、遼陽、大寧等路及金復州饑。寧夏路萬戶府、慶遠安撫司饑，汴梁、建康、太平、池州諸路及甘肅亦集乃路饑，保定路饑，懷慶路饑，遼陽路饑。
泰定四年，饑。
按《元史·泰定帝本紀》：四年春正月，遼陽行省諸郡饑，彰德、淮安、揚州諸路饑。二月，奉元、廬州、淮安諸路及白登部饑，永平路饑。三月，大寧、廣平二路屬縣饑，河南行省諸州縣及建康屬縣饑。夏四月，河南、奉元二路及通、順、檀、薊等州，漁陽、寶坁、香河等縣饑。河間、揚州、建康、太平、衢州、常州諸路屬縣及雲南烏撒、武定二路饑。永平路饑。五月，江陵屬縣饑，汴梁屬縣饑。六月，鹽官州、廬州路饑，鎮江、興國二路饑。秋七月，右衛率部饑。九月，保定、真定二路饑。閏月，建昌、贛州、惠州諸路饑。土蕃階州饑。奉元、慶遠、延安諸路饑。冬十月，衛輝獲嘉等縣饑。大名、河間二路屬縣饑。十一月，永平路水旱，民饑。諸王塔思不花部衛士饑。十二月，河南、河間、延安、鳳翔屬縣饑。
致和元年，饑。
按《元史·泰定帝本紀》：致和元年春正月己卯，帝將畋柳林，御史王獻等以歲饑諫，帝曰：其禁衛士毋擾民家。命御史二人巡察之。諸王星吉班部饑。河間、真定、順德諸路饑。大都路東安州、大名路白馬縣饑。二月，陝西諸路饑。河間、汴梁二路屬縣及開城、乾州蒙古軍饑。三月，晉寧、衛輝二路及泰安州饑。冀寧路平定州饑。陝西、四川及河南府等處饑。夏四月，大都、東昌、大寧、汴梁、懷慶之屬州縣饑。保定、冠州、德州、般陽、彰德、濟南屬州縣饑。五月，燕南、山東東道及奉元、大同、河間、河南、東平、濮州等處饑。峽州屬縣饑。六月，奉元、延安二路饑。
按《山東通志》：致和元年三月，定陶饑。五月，沂州饑。
文宗天曆二年春正月，明宗即位，饑。秋八月，文宗復位，饑。
按《元史·明宗本紀》：二年正月丙戌，帝即位于和寧之北。六月庚寅，陝西行省告饑。　按《文宗本紀》：二年春正月己巳，陝西告饑，大都路涿州房山、范陽等縣饑。二月丙辰，奉元臨潼、咸陽二縣及畏兀兒八百餘戶告饑，永平、大同二路，上都雲需兩府，貴赤衛，皆告饑。夏四月，德安府屯田饑。常德、澧州、慈利州饑。衛輝路饑。池州、廣德、寧國、太平、建康、鎮江、常州、湖州、慶元諸路及江陰州饑。大都、興和、順德、大名、彰德、懷慶、衛輝、汴梁、中興諸路，泰安、高唐、曹、冠、徐、邳諸州饑。五月，鳳翔府饑，豐樂八屯軍士饑。六月，紹興、慶元、台州、婺州諸路饑。八月己亥，帝復即位於上都。己酉，冀寧饑，莒、密、沂諸州饑，晉寧路饑。九月乙亥，史惟良上疏言：天下郡邑被災，生民凋瘵，此正更新百廢之時。宜遵世祖成憲，事有不便，咸釐正之。如此則天災可弭，禎祥可致。不然，將恐因循苟且，其弊漸深，治亂之由，自此而分矣。帝嘉納之。冬十月，湖廣常德、武昌、澧州諸路旱饑。陝西鳳翔府饑。十一月，廬州饑。十二月，冀寧路饑，蘄州路饑。　按《五行志》：二年正月，大同及東勝州饑。四月，奉元耀州、乾州、華州及延安、邠、寧諸縣饑，流民數十萬。江東、浙西二道饑。八月，忻州饑。十月，漢陽路饑。
至順元年，饑。
按《元史·文宗本紀》：至順元年春正月丙辰，懷慶路饑。壬戌，中興路饑，芍陂屯及鷹坊軍士饑，寧海州文登、牟平縣饑。衡州路饑，揚州、安豐、廬州等路饑，真定、蘄、黃等路，汝寧府、鄭州饑。帖麥赤驛戶及建康、廣德、鎮江諸路饑。衛輝、江州二路饑。寧國路饑。乙未，中書省言：江淛民饑。土蕃等處民饑，阿剌忒納失禮所部千六百餘人饑。二月，淮安路民饑，茶陵州民饑，迤西蒙古驛戶饑，泰安州饑，真定南宮縣饑，松江府饑，濟寧路饑，察罕等衛饑。三月，東平路須城縣饑。安慶、安豐、蘄、黃、廬五路饑。東昌饑。濮州臨清、館陶二縣饑。光州光山縣饑。信陽、息州及光之固始縣饑。河南登封、偃師、孟津諸縣饑。鞏昌、臨洮、蘭州、定西州饑。沂、莒、膠、密、寧海五州飢。中興、峽州、歸州、安陸、沔陽饑。四月，廣平路饑。廣德、太平、集慶等路饑。汴梁、懷慶、彰德、大名、興和、衛輝、順德、歸德及高唐、泰安、徐、邳、曹、冠等州饑。陝西饑，敕有司作佛事七日。沿邊部落蒙古饑。天臨之醴陵，湘陰等州、台州之臨海等縣饑。晉寧、建昌二路民饑。芍陂屯饑。土蕃等處脫思麻民饑。五月癸亥，德州饑，武昌路饑。衛輝、大名、廬州饑。開元路胡里該萬戶府、寧夏路哈赤千戶所軍士饑。六月，鎮江、饒州饑。朵思麻蒙古民饑。閏七月，魯王阿剌哥識里所部三萬餘人告饑。八月，河南府路新安、沔池等十五驛饑。九月，鐵里干、木鄰等三十二驛饑。十一月，曹州、濟陰等縣饑。　按《五行志》：天曆三年〈五月改元至順〉二月，河南大饑。三月，堂邑縣饑。臨海五州，臨清、定陶、光山等縣饑。四月，清平縣饑。
至順二年，饑。
按《元史·文宗本紀》：二年春正月，寧海州饑。二月，膠州饑。三月，察罕腦兒蒙古饑。沙、淨、德寧等處蒙古部民饑，登、萊饑，保昌饑，浙西諸路饑，雲內州饑，遼陽境內蒙古饑。大同路累歲民饑。檀、順、昌平等處饑。夏四月，博興州饑，泰興縣饑，孛羅部內蒙古饑。五月，膠州饑。遼陽東路蒙古萬戶府饑。河間屬縣饑。六月，興和屬縣饑。秋七月，龍興路饑。八月，沅州饑。九月，興和寶昌州饑。思州鎮遠府饑。十一月，左、右欽察衛軍士饑。按《五行志》：二年二月，集慶、嘉興二郡及江陰州饑，檀、順、維、密、昌平五州饑。六月，興和路高原，咸平等縣饑。十二月，河南大饑。
至順三年，饑。
按《元史·文宗本紀》：三年春正月，宜山縣饑，肇慶路高要縣饑。夏四月，安州饑。五月，雲南大理、中慶等路大饑，常寧州饑。秋七月，滕州民饑，慶都縣大饑。八月，大都寶坻縣饑。
順帝元統元年，饑。
按《元史·順帝本紀》：元統元年九月，寧夏饑。十一月，江浙旱饑。　按《五行志》：元統元年夏，兩淮大饑。
元統二年，饑。
按《元史·順帝本紀》：二年春正月，東平須城縣、濟寧濟州、曹州濟陰縣饑。二月，安豐路饑。三月，淮西饑。夏四月，成州饑。五月，江浙大饑，大寧、廣寧、遼陽、開元、瀋陽、懿州大饑。秋七月，池州、青陽、銅陵饑。八月，南康路諸縣民饑。九月，吉安路饑。十一月戊子，濟南萊蕪縣饑。
按《五行志》：二年春，淮西饑。
至元元年，饑。
按《元史·順帝本紀》：至元元年三月，龍興路饑，益都路沂水、日照、蒙陰、莒縣饑。夏五月，京畿民饑，永新州饑。秋七月，西和州、徽州民饑。八月，沅州等處民饑。九月，耒陽、常寧、道州民饑。十二月，寶慶路饑。是年，江西民饑。　按《五行志》：至元元年，邵武、建寧饑。
至元二年，饑。
按《元史·順帝本紀》：二年三月，順州民饑。九月，台州路饑，沅州路盧陽縣饑。冬十月，撫州、袁州、瑞州諸路饑。十一月，松江府上海縣饑。安豐路饑。十二月，江州諸縣饑，慈溪縣饑。　按《五行志》：二年，淮西安豐，浙西，浙東台州饑。
至元三年，饑。
按《元史·順帝本紀》：三年春正月，臨江路新淦州、新喻州、瑞州民饑。二月，江浙等處饑，蘄州、紹興饑。三月，大都寶坻饑，大都饑，溧陽州饑，龍興路南昌、新建縣饑。五月，興州、松州民饑。八月，濟南饑。至元四年，饑。
按《元史·順帝本紀》：四年二月，南昌州饑。
至元五年，饑。
按《元史·順帝本紀》：五年春正月，濮州鄄城、范縣饑，冀寧路交城等縣饑，桓州饑。雲需府饑。開平縣饑。興和寶昌等處饑。六月，沂、莒二州民饑。九月丁巳，瀋陽饑，民食木皮。冬十月，衡州饑，遼陽饑，文登、牟平二縣饑。十一月，八番順元等處饑。是歲，袁州饑。膠、密、莒、濰等州饑。
至元六年，饑。
按《元史·順帝本紀》：六年春正月，邳州饑。三月，益都、般陽等處饑，淮安路山陽縣饑。順德路邢臺縣饑。五月，濟南饑。六月，濟南路歷城縣饑。冬十月庚寅，奉符、長清、元城、清平四縣饑。十一月，處州、婺州饑。十二月，東平路民饑。
至正元年，饑。
按《元史·順帝本紀》：至正元年春正月，湖南諸路饑。二月，濟南、濱州、沾化等縣饑。是月，大都寶坻縣饑。河間莫州、滄州等處饑。晉州饒陽、阜平、安喜、靈壽四縣饑。三月，大都路涿州范陽、房山饑。般陽路長山等縣饑。彰德路安陽等縣饑。夏四月，河西務、彰德饑。　按《五行志》：至正元年，湖南、溫州饑。
至正二年，饑。
按《元史·順帝本紀》：二年春正月，大同饑，順寧保安饑，廣平磁、威州饑。二月，彰德路安陽、臨漳等縣饑。大同路渾源州饑。大名、河間路饑。三月，冀寧路饑，順德路平鄉縣、衛輝路饑。八月，冀寧路饑。九月，歸德府雎寧縣饑。　按《五行志》：二年，保德州大饑。
至正三年，饑。
按《元史·順帝本紀》：三年二月，寶慶路饑。十二月，河南等處民饑。　按《五行志》：三年，衛輝、冀寧、忻州大饑，人相食。
至正四年，饑。
按《元史·順帝本紀》：四年閏二月，永平、澧州等路饑。六月，鞏昌隴西縣饑。八月，山東民饑，相食。十一月，保定路、河南民饑。十二月，東昌、濟南、般陽、慶元、撫州饑。按《五行志》：四年，霸州大饑，人相食。東平路東阿、陽穀、汶上、平陰四縣皆大饑。
至正五年，饑。
按《元史·順帝本紀》：五年三月，大都、永平、鞏昌、興國、安陸等處并桃溫萬戶府各翼人民饑。夏四月，汴梁、濟南、邠州、瑞州等處民饑。　按《五行志》：五年春，東平路須城、東阿、陽穀三縣及徐州大饑，人相食。夏，邵武饑。至正六年，饑。
按《元史·順帝本紀》：六年五月，陝西饑。
至正七年，饑。
按《元史·順帝本紀》：七年夏四月，河東民多饑死。十二月，晉寧、東昌、東平、恩州、高唐等處民饑。　按《五行志》七年，彰德、懷慶饑。
至正八年，饑。
按《元史·順帝本紀》：八年五月，四川饑。六月，山東饑。秋七月，西北邊軍民饑。
至正九年，饑。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：九年春，膠州大饑，人相食。鈞州新鄭、密縣饑。
至正十二年，饑。
按《元史·順帝本紀》：十二年六月丙午，中書省臣言，大名路開、滑、濬三州、元城十一縣饑。
至正十四年，饑。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：十四年春，浙東台州，江東饒州，閩海福州、邵武、汀州，江西龍興、建昌、吉安、臨江，廣西靜江等郡皆大饑，人相食。
按《明昭代典則》：至正十四年夏四月，江西、湖廣大饑。十月，蒙古大都大饑，民有父子相食者。
至正十五年，饑。
按《元史·順帝本紀》：十五年春正月，上都饑，大同路饑。至正十七年，饑。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：十七年，河南大饑。
至正十八年，饑。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：十八年春，莒州蒙陰縣大饑，斗米金一斤。冬，京師大饑，人相食，彰德、山東亦如之。
至正十九年，饑。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：十九年正月至五月，京師大饑，銀一錠得米僅八斗，死者無算。通州民劉五殺其子而食之。保定路莩死盈道，軍士掠孱弱以為食。濟南及益都之高苑，莒之蒙陰，河南之孟津、新安、黽池等縣大饑，人相食。
至元二十一年，饑。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二十一年，霸州饑，民多莩死。
明一
太祖洪武二年，饑。
按《陝西通志》：洪武二年，陝西大饑。
洪武十年，歲災。
按《大政紀》：洪武十年九月丙申，紹興、金華、衢州大災，命振給之。
洪武二十年，歲豐。
按《明通紀》：洪武二十年，各省大豐，民安事治，上甚喜之，令光祿寺設豐年宴，以享太平盛事。
洪武二十三年，湖南大有年，德慶州饑。
按《湖廣通志》：洪武二十三年，湖南大有年。
按《廣東通志》：洪武二十三年，德慶州大饑，知州孫彬勸有積者貸之，民乃安。
成祖永樂元年。
按《河南通志》：永樂元年，虞城產嘉禾。五月，汝寧山中野蠶成繭。
永樂四年，饑。
按《浙江通志》：永樂四年，嘉興水，民饑。
永樂八年，饑。
按《名山藏》：永樂八年三月，潁川縣饑，皇太子命賑之。七月，安慶、徽州、鎮江、鳳陽諸郡縣饑，皇太子命安撫賑恤之。八月，賑鞏昌諸府饑。
永樂九年，饑。
按《名山藏》：永樂九年六月，賑龍游縣饑。七月，賑臨城縣饑。
永樂十年，饑。
按《名山藏》：永樂十年正月，賑隴州饑，山西諸縣饑，有司不以聞械治之。
按《大政紀》：永樂十年四月辛巳，山東萊州府民饑，命戶部遣官發粟賑之，計粟五十八萬三千八十石。永樂十一年，饑。
按《名山藏》：永樂十一年正月，上謂通政司曰：朕令來朝，有司言民利病，率云田穀豐稔比聞，山西民乃食樹皮草根自今，悉記之境內災傷，己不自言他人，言者必罪。徐州饑，寬其逋稅。
永樂十二年，饑。
按《名山藏》：永樂十二年三月，直隸、河南、山陝、湖廣諸縣饑，皇太子命賑之。六月，皇太子賑常熟縣饑。七月，皇太子賑河南、湖廣、浙江諸縣饑。
永樂十三年，饑。
按《名山藏》：永樂十三年八月，賑山東、河南、順天等府饑。
永樂十四年，饑。
按《大政紀》：永樂十四年正月己酉，北京、河南、山東民饑免。永樂十二年，逋租悉停，買不急之物，仍命戶部遣官賑濟饑民，九十九萬九千三百八十口給糧百七十七萬九千九石有奇。六月壬申，命賑山西平陽大同所屬州縣饑民。
按《名山藏》：永樂十四年五月，賑六安、英山、碭蕭、西安諸縣饑。
按《福建通志》：永樂十四年，大饑。
永樂二十年，大有年。
按《湖廣通志》：永樂二十年，湖南大有年。
永樂二十二年，饑。
按《大政紀》：永樂二十二年十月，浙江於潛、樂清二縣民饑，命發預備倉粟賑之。
仁宗洪熙元年，饑。
按《大政紀》：洪熙元年二月，舞陽縣奏民饑，請發本縣倉粟賑貸從之，清河縣民饑，命發本縣倉粟賑之。三月，山東泰安州及萊陽縣民饑，命發本處倉粟賑之。乙未，山東平度州及蓬萊縣民饑，命戶部發粟賑之，樂亭縣民饑，命戶部發縣倉粟賑之。四月，山東昌邑縣及直隸邢臺縣各奏民饑，命發縣倉穀賑之，直隸大名府所屬民饑，命發長垣倉粟賑之。六月，河南新安知縣陶鎔奏民饑危急，已先借驛糧一千七百二十八石賑救，俟秋成，還官命戶部宥之。上謂夏原吉曰：知縣所行良是，朕聞近年有司不體人情，苟有饑荒，必須申報展轉勘實賑濟，失時民多饑死，陶鎔先給後聞，能稱任，使毋拘文法，責其專擅。
按《湖廣通志》：洪熙元年，新化大饑。
宣宗宣德三年，饑。
按《大政紀》：宣德三年三月，諭戶部遣官往山西、河南同布政司及府縣官賑濟饑民，不許捕治。工部侍郎李新自河南還，言山西民饑，流徙至南陽諸郡不下十餘萬口，有司軍衛各遣人捕逐，民死亡者多。上諭戶部尚書夏原吉曰：民饑流移，豈其得已，仁人君子所宜，矜念昔富弼知青州，飲食起居處醫藥皆為區畫，山林湖泊之利聽民取之不禁，所活至五十餘萬人，今乃驅逐，使之失所，不仁甚矣，其即遣官往，同布政司及府縣官加意撫綏，發倉廩給之，隨所至居住，有捕治者罪之。十月辛巳，常州府進秈米，諭禮部尚書胡濙，以各處水災，更加勉之。常州言今歲雨暘順調，田穀茂盛。上諭尚書胡濙曰：今年各處多奏水災，深慮百姓艱食，常州獨言豐稔，頗慰朕心。濙對曰：陛下愛民，常願豐熟，聖心所欲，天必從之。上曰：天果從之，豈有他處水潦之患，亦是為善未至，不能格天也，自今朕與卿等更當勉之。
按《名山藏》：宣德三年四月，山西饑，禁逐流民。五月，復勸賑於富民。
按《陝西通志》：宣德三年，陝西大饑。
按《浙江通志》：宣德三年六月，臨安、新城二縣饑。宣德四年，饑。
按《浙江通志》：宣德四年，臨安、於潛饑。
宣德五年，饑。
按《大政紀》：宣德五年三月，淮安郡饑，江西饑。
按《廣東通志》：宣德五年，南海饑。
宣德九年，饑。
按《江西通志》：宣德九年，南昌、瑞州、臨江、袁州、撫州旱，民饑。
按《廣東通志》：宣德九年，瓊州大饑。
宣德十年，大饑。
按《江西通志》云云。
英宗正統五年，山西饑，大名熟。
按《名山藏》：正統五年四月，以山西荒，下寬卹詔。六月，宜川縣饑。
按《畿輔通志》：正統五年，大名府大熟。
正統六年，饑。
按《名山藏》：正統六年九月，賑豐、沛二縣饑。
按《浙江通志》：正統六年，杭州饑。
正統七年，饑。
按《潞安府志》：正統七年，潞州歲饑，斗粟銀三錢。正統八年，饑。
按《廣東通志》：正統八年秋，廣州饑。
正統九年，饑。
按《貴州通志》：正統九年夏六月，賑苗民饑。
正統十年，饑。
按《名山藏》：正統十年三月，敕鎮守陝西右都御史陳鎰，巡撫河南、山西左少卿于謙曰：近得御史馬恭奏：陝西遠近居民求食，日有二千餘人，餓死數多。咸陽、渭南、富平等縣閉門塞戶，逃竄趁食。及爾謙奏祥符，境內饑民，屯聚男婦千餘，原武亦如之。朕即位以來，輕徭寬負，詔書屢矣。今歲歉未甚，流散若此，豈非府州縣官侵暴之耶。又聞衛所官，亦往往剝害諸軍士，方面風憲與同，流汙疾苦不在心，是皆不可原，今姑予自新，其各飭令正佐能幹官，分巡所屬，量發廩，或勸富家賑貸。不急之務，悉為停止。有所不便，具實以聞。逃移至境者，設法安插之。爾等為國重臣，宜盡心區畫，有司官貪暴闒茸者，起送赴京，軍官具奏處治。欽哉。
正統十二年，饑。
按《名山藏》：正統十二年六月，命戶部移文山東布政司，民逃移者設法招撫，饑饉者驗口賑濟。
按《浙江通志》：正統十二年，鄞縣饑。
正統十四年，饑。
按《貴州通志》：正統十四年夏，清平衛饑。
代宗景泰元年，饑。
按《山東通志》：景泰元年，濟南德平饑。
景泰二年夏，大饑。
按《貴州通志》云云。
景泰三年，饑。
按《山東通志》：景泰三年，曹縣、定陶大饑。
景泰七年，饑。
按《浙江通志》：景泰七年，會稽淫雨害稼，饑。奉化天台大饑，餓莩載道。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百十一卷目錄
　豐歉部彙考六
　　明二〈英宗天順四則　憲宗成化二十則　孝宗弘治十四則　武宗正德十三則　世宗嘉靖四十一則　穆宗隆慶五則　神宗萬曆四十一則　光宗秦昌一則　熹宗天啟四則　愍帝崇禎十四則〉
皇清〈康熙二則〉
　豐歉部總論
　　春秋四傳〈隱公六年　桓公三年　宣公十六年　襄公二十四年〉
　　禮記〈樂記〉
　　管子〈八觀〉
　　墨子〈七患〉
　　田家五行〈論霜〉
庶徵典第一百十一卷
豐歉部彙考六
明二
英宗天順元年，饑。
按《名山藏》：天順元年三月，命左僉都御史林聰賑饑於山東。五月，命都御史馬昂賑饑山西，以民饑，減歲辦物料之半。
天順二年，饑。
按《廣東通志》：天順二年，廉州饑。
天順六年，饑。
按《澤州志》：天順六年，大饑。
天順八年，饑。
按《山東通志》：天順八年，即墨大饑。
憲宗成化元年，饑。
按《名山藏》：成化元年七月，兩畿、河南、浙江雨水傷稼，命撫按賑民。九月，發銀四萬賑鳳陽、徐州饑，大學士李賢等言山西大同饑。
按《湖廣通志》：成化元年，隨州大饑。
成化二年，饑。
按《山西通志》：成化二年，代州大饑，人相食。
成化三年，饑。
按《廣東通志》：成化三年秋，饑。
成化四年，饑。
按《湖廣通志》：成化四年，德安饑，黃陂大饑。
成化五年，饑。
按《湖廣通志》：成化五年，石門饑。
按《福建通志》：成化五年，將樂饑，光明、陽岸都民強發富民倉。
成化六年，饑。
按《山東通志》：成化六年，掖濰、即墨大饑，昌邑尤甚。成化八年，饑。
按《畿輔通志》：成化八年，順德大饑。
成化九年，饑。
按《名山藏》：成化九年五月，以山東旱饑，命河南等處巡撫等官，分發其流民，於諸州縣所在區畫屋舍，驗口給糧，秋成遣之。更弛山東徵役之賦。
按《山東通志》：成化九年夏六月，濮州博平旱大饑。成化十年，濟南稔。
按《山東通志》：成化十年，濟南大稔，斗米七錢。
成化十二年，饑。
按《福建通志》：成化十二年，南平、順昌、沙縣民饑，守巡藩<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page1796-18px-GJfont.pdf.jpg' />以聞。成化十四年，稔。
按《畿輔通志》：成化十四年，大有年。
成化十五年，稔。
按《山東通志》：成化十五年，莒州大稔。麥一莖兩穗，穀一莖六七穗。
按《廣東通志》：成化十五年冬，靈山石城大有年。成化十六年，大饑。
按《山西通志》：成化十六年，崞縣大饑，大風折禾，民多相食，文水縣亦饑。
成化十七年，饑。
按《山東通志》：成化十七年，平度大饑，人相食。
成化十八年，饑。
按《名山藏》：成化十八年三月，賑濟蘇松、淮揚、山西大同饑民。
成化十九年，饑。
按《潞安府志》：成化十九年，大饑。
成化二十年，饑。
按《名山藏》：成化二十年九月，巡撫左僉都御史葉琪奏：山西連年災傷，平陽一府逃移者五萬七千八百餘戶。內西邑縣饑，餓死男婦六千七百餘口。蒲鮮等州，臨晉等縣，餓莩盈途，不可數計。父棄其子，夫賣其妻，甚有全家聚哭，投河而死者，棄子女市井而逃者。按《畿輔通志》：成化二十年七月，燕南饑。
按《澤州志》：成化二十年，大饑，民多疫死，至相食。詔遣官賑卹，免租半。
按《河南通志》：成化二十年，大饑。
成化二十一年，饑。
按《山西通志》：成化二十一年，大饑，人相食。
按《湖廣通志》：成化二十一年春，均州饑，僵屍載道。按《廣東通志》：成化二十一年冬，順德大饑。
成化二十二年，饑。
按《大政紀》：成化二十二年十月，淮北山東大饑。按《名山藏》：成化二十二年正月辛酉，敕河南按察僉事傅希說兼理鳳陽等府，賑濟饑民。二月，以所在饑荒，賜巡撫官，敕令其撫安軍民。
按《山西通志》：成化二十二年秋，無禾岢嵐，萬泉、潞州人相食。
成化二十三年，河間、趙城熟，潞州、陝西饑。
按《畿輔通志》：成化二十三年河間大熟。
按《山西通志》：成化二十三年夏，趙城大有年，潞州饑，大疫，餓莩盈野，遣官賑濟。
按《陝西通志》：成化二十三年冬，大饑，民死亡半過。
孝宗弘治元年，饑。
按《浙江通志》：弘治元年，新城、昌化大饑。
按《湖廣通志》：弘治元年，安陸饑。
弘治二年，蒲州有年，應山饑。
按《山西通志》：弘治二年，蒲州大有年，斗米錢二十文。按《湖廣通志》：弘治二年春，應山大饑，道殣相望。弘治三年，饑。
按《浙江通志》：弘治三年，溫州大饑。
弘治四年，饑。
按《浙江通志》：弘治四年，龍泉大饑。
弘治五年，饑。
按《山東通志》：弘治五年，濟南大饑，河決，黃龍岡昌邑大饑。
按《廣東通志》：弘治五年，南海饑，海南基圍振潰，禾稼蕩盡。有司命工築補，賑濟流民一萬餘人。
弘治六年，有秋。
按《福建通志》：弘治六年，大有秋。
弘治七年，稔。
按《山東通志》：弘治七年，濟南大稔。
按《福建通志》：弘治七年，麥大熟。
弘治十一年，稔。
按《河南通志》：弘治十一年，斗米十錢。
弘治十二年，饑。
按《湖廣通志》：弘治十二年，安陸饑。
按《福建通志》：弘治十二年，南平、順昌、沙縣民饑，守巡藩臬以聞。
按《廣東通志》：弘治十二年，南海番禺大饑，東莞、增城亦饑。
弘治十三年，台州饑，靈山有年。
按《浙江通志》：弘治十三年，台州大饑。
按《廣東通志》：弘治十三年，靈山縣大有年，斗米四錢。弘治十四年，饑。
按《畿輔通志》：弘治十四年夏，永平府大水，秋饑。按《浙江通志》：弘治十四年，餘姚大饑，會稽、新昌亦饑。弘治十五年，饑。
按《大政紀》：弘治十五年五月，兩浙大饑，命副都御史王璟巡視。
弘治十七年，饑。
按《山西通志》：弘治十七年，萬泉秋無禾。
按《浙江通志》：弘治十七年，寧波大饑。
弘治十八年，饑。
按《湖廣通志》：弘治十八年春，安陸饑。
武宗正德元年，石樓、興寧有年，德安饑。
按《山西通志》：正德元年，石樓大有年。
按《湖廣通志》：正德元年，德安饑。
按《廣東通志》：正德元年，興寧大有年。
正德二年，饑。
按《湖廣通志》：正德二年夏，衡陽大饑。
按《雲南通志》：正德二年，騰衝饑。
正德三年，饑。
按《山東通志》：正德三年，昌邑大饑。
按《湖廣通志》：正德三年，保康大饑。
正德四年，饑。
按《浙江通志》：正德四年，衢州大饑。
按《湖廣通志》：正德四年夏，衡州、巴陵、臨湘大饑，茶陵饑，郴州大饑。
正德五年，饑，清平有年。
按《浙江通志》：正德五年，永嘉大饑。
按《江西通志》：正德五年，奉新、靖安大饑，時因華林瑪瑙寨盜起。按《湖廣通志》：正德五年，荊州大饑。
按《貴州通志》：正德五年，清平大有年。
正德六年，饑。
按《大政紀》：正德六年四月，順天府屬縣大饑。
按《山西通志》：正德六年，石州大饑。
正德八年，饑。
按《畿輔通志》：正德八年秋，永平府饑。
正德十年，饑。
按《貴州通志》：正德十年，都勻饑。
正德十一年，饑。
按《山西通志》：正德十一年，寧鄉饑。
按《湖廣通志》：正德十一年，荊州饑。
正德十二年，饑。
按《大政紀》：正德十二年四月，畿內饑。
按《湖廣通志》：正德十二年，靖州饑。八月，湖廣饑。按《貴州通志》：正德十二年秋八月，清平饑。
正德十三年，饑。
按《湖廣通志》：正德十三年，漢陽饑，應城稻田土黑起煙，苗半灼死。
按《廣西通志》：正德十三年，武緣縣大饑，民食薇蕨，死者無數。
正德十四年，饑，太平有年。
按《山西通志》：正德十四年，太平大有年，秋禾一本三穗者三之，二兩穗者半。石樓民饑，西北鄉四里村落為墟，大同饑。
按《浙江通志》：正德十四年，杭州大饑。
按《廣東通志》：正德十四年，新會饑。
正德十六年，饑。
按《山西通志》：正德十六年春，大同大饑。
世宗嘉靖元年，霍汾、清平有年，太平饑。
按《山西通志》：嘉靖元年，霍州、汾州大有年。
按《江南通志》：嘉靖元年，太平縣大饑，黃山竹生米，人爭采食。
按《貴州通志》：嘉靖元年，清平大有年。
嘉靖二年，饑。
按《永陵編年史》：嘉靖二年閏四月，給事鄭一鵬言：臣巡光祿，見邇者禱祀繁興，費用漸廣，而經筵供費，祇為靡文，一醮之費至金錢一萬八千，以月計之，不知幾百萬矣。今天災時變，月無虛日，京師之民，裹席行乞，母子裸而餓死，而州縣徵發繁擾，貧者轉為盜賊，強者靡於兵刃，邊境之民，日夜荷戈執戟而不得食。奈何徇佞幸之言，而飽僧道之腹哉。願改西天廠為寶訓廠，以貯祖訓。西番廠為古訓廠，以貯奏疏。經筵之暇，游息其中，壽何以不若堯舜，治何以不若唐虞。帝曰：天時饑饉，齋祀其暫輟之。
按《畿輔通志》：嘉靖二年，無麥米。
按《湖廣通志》：嘉靖二年，柳州饑。
按《貴州通志》：嘉靖二年，新安所大饑。
嘉靖三年，饑。
按《大政紀》：嘉靖三年二月，時南京畿饑甚，人相食。巡按淮揚御史朱衣上言：人民為饑所迫，父子、兄弟、夫婦之間多相殘。賊嫠婦劉氏食四歲小兒百戶，姚臣王堂以子鬻母，軍餘曹洪以弟殺兄，王明以子弒父，無復人理，且地震霧塞臭彌，千里災變之來，莫此為甚。是時，四方俱歉，盜賊蜂起，閩、廣、青、齊、豫、楚之間，所在成群，而廬鳳為甚。泗州洪澤嘯聚眾千人，江洋出沒尤多盜艘。給事中張原疏奏乞遣官督勦從之，仍特敕操江都御史伍文定防禦，擒捕。
按《山東通志》：嘉靖三年三月，武定大風起，沙害麰麥，平度大饑。
按《浙江通志》：嘉靖三年，杭州、昌化、湖州、衢州大饑。按《雲南通志》：嘉靖三年，永昌騰、越大饑。
嘉靖四年，饑。
按《江西通志》：嘉靖四年，南昌府屬饑。
嘉靖五年，饑。
按《大政紀》：嘉靖五年二月，畿內饑。巡按順天御史張珩言畿內凶荒，乞賑下，戶部覆議，從之。是時，災異眾多，禮部類聞，帝降諭曰：四方災異非常，朕心憂懼，此非下民之孽，皆朕之失。云南京御史仲選上言：陛下此諭，禹湯罪己之言，周宣憂懼之心也。有君如此，何忍負之。臣聞之，應天以實不以虛，勤民以行不以言，今之災異，或者聖學之未敦，政權之下移小人之未遠，忠直之未錄，百官之未勵，民生之日蹙，武備之廢弛，與有一於此，皆干天和。陛下用一人而制行材器未必盡知，議一事而始終利害未必盡知，是亦聖學之未敦也。或以姦黨而復其官，或以巨惡而宥其罪，或奏逮職官，或陳乞敕命無不立。遂人言嘖嘖，皆謂陛下左右乘其喜怒，陰為之地，是亦政權之下移也。崔文以邪術侍左右，璁萼以讒夫而預經筵，劉棨以白衣而廁館閤，蔡亨、蔡銘、吳大田以匪人而居華職，是小人之未遠也。或覆庇匪人，或玩愒公事，或私通關節，公納賄賂。文雖麗，而大節有。虧外可觀，而內行不足，是臣職之未勵也。謫戍如豐熙等，削籍如馬明衡等，遠遷如馬卿、陳逅等，外補如呂柟等，不幸而死。如王思、裴紹宗等皆抑鬱而不得其志，是忠直之未錄也。水旱癘疫，民死什五，加之權姦煽毒，酷吏肆威，十室九空，而征徭日增，催科日煩，是民困之未蘇也。承平日久，民不知兵，軍職皆驕子，不識戰陳；士卒皆市人，莫辨什伍；精壯者私役於守備府營之家，輪番上直操備者，木刀竹矢，全無犀利，是武備之不振也。臣待罪言官，不能隨事納忠，致有災異，皆臣等不職之所召，萬一讜言，可採少賜施行，仍將臣罷黜，以應天變報聞。
嘉靖六年，饑。
按《浙江通志》：嘉靖六年，景寧大饑。
按《貴州通志》：嘉靖六年，都勻、興隆饑。
嘉靖七年，饑。
按《山東通志》：嘉靖七年，大饑。
按《垣曲縣志》：嘉靖七年，大饑。
按《湖廣通志》：嘉靖七年，黃陂大荒。
按《廣東通志》：嘉靖七年，海豐、碣石大饑，死者枕藉。嘉靖八年，饑趙，城有年。
按《大政紀》：嘉靖八年二月，湖廣大饑。巡按御史張祿見歲凶民饑，繪圖以獻。六月，山西大饑，山西連歲荒歉，餓莩在道。參政王尚絅上救荒八議，一曰：愍饑饉，乞遣使行部，問民疾苦。二曰：恤暴露，乞有司祭瘞，消釋厲氣。三曰：救災民，乞支散庾積，秋成補還。四曰：停徵斂，乞截日住徵，以俟豐年。五曰：信告令，乞勸分菽粟，後必償補。七曰：謹預備，乞申明舊例，措處積貯，勿使庾廩空虛。八曰：恤流亡，乞所過州縣，加意存恤，勿使群聚思亂。下戶部覆議，從之。十一月，河南、陝西大饑。陝西僉事齊之鸞上言：臣承乏寧夏，自七月中，由舒霍逾汝寧，目擊光息、蔡潁間蝗食禾穗殆盡，及經陝<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page1795-18px-GJfont.pdf.jpg' />、潼關，晚禾無遺，流民載道。迨入關中，重以秋潦環慶，而北驕陽五載。臣崎嶇沙磧間，見居民刈穫，喜召問之，答曰：蓬也，其類有綿刺二種，有子可麪，饑民仰此五年矣。臣尚意其可食也，及至韋州，復遇民食蓬子麪，取而啖之，螫口澀復，嘔逆。移日，乃知小民食此，豈得已邪，今將二蓬子親封題識，稽首齎獻，伏望皇上示諸大臣，使知民瘼。臣惟皇上即位九年矣，議禮考文日不暇給，而治安未臻，且有大可憂之事三，深可惜之癖四，敢為陛下陳之。國家貢賦輓運上游脫，或道途有挺鋤之梗，而東南之漕一再歲不至，何以處之，此大可憂一也。天潢日衍，祿食匱乏，而憚於改弦，不思尾人之患，此大可憂二也。邊疆歲擾，將驕卒惰，而大同、甘肅之變屢事姑息，異日有患，必自邊境，此大可憂三也。八九年間，大禮一議，蔓引不休，好惡予奪，一主乎是，其不合者擠之如四。凶檮杌永不收錄，其合者擢之如伊，尹傅說驟至台鼎，此可惜之癖一也。大臣之不肖，諂諛為甚，今侈祥衒異見之，章牘啟惰，導慾漸不可長，此可惜之癖二也。初革冗濫，歲省萬計，夤緣日久，聽其陳請，戚里漸復，佞倖日親，此可惜之癖三也。內臣鎮守，非太祖立法之意，天下臣民以為陛下御極，當不旋踵，拔去病根，乃今因循久而不議，此可惜之癖四也。帝下其章於各部。按《山西通志》：嘉靖八年，聞喜夏縣無禾，民食樹皮殆盡。曲沃、萬泉、滎河、稷山、寧鄉大饑，群寇大起，剽掠攻城。秋，趙城大有年。
按《四川總志》：嘉靖八年春疫，保、順、潼三郡民大饑。按《廣東通志》：嘉靖八年三月，興寧、歸善大饑，斗米百五十錢。
嘉靖九年，饑。
按《大政紀》：嘉靖九年四月，北畿、河南、山西、湖廣、陝西大饑。時行人楊爵有事湖廣、山西，還言畿內及河南、湖廣、山西俱復大饑，乞徐議郊祀，以省勞費。給事中孫應奎亦言延綏、榆林諸處凶歉連歲，人煙幾絕，至有研木屑石以食者。帝敕六部都察院曰：邇來遠近之民餓莩載道，聞諸奏牘，實用憂戚，內外臣工皆有分理之責，而部院大臣又百司庶僚之首，不可不佐朕安民。其各列諮議，會奏以聞。於是吏部尚書方獻夫等會陳重守，令廣儲蓄索鬼神，卹陣亡，慎刑獄、及蠲免救濟諸條，帝采納之。夏，言以榆林重鎮尢當，加意存卹，上言乞發帑金十五萬，遣僉都御史李如圭親往和糴輓輸邊鎮，以全民命，帝從之。特召如圭至御前，面賜訓諭，責其成功。
按《永陵編年史》：嘉靖九年四月，行人楊爵有事湖廣，還言畿內、湖南、湖廣、山西大饑，乞寢郊祀，以省勞費。而科臣亦言延綏、榆林凶歉，人煙殆絕，帝命部諮議安民之道以聞。
按《浙江通志》：嘉靖九年，衢州大饑。
按《福建通志》：嘉靖九年，漳浦饑，其春麥熟，山竹生實如米，採數百石，饑民賴以供食。嘉靖十年，饑。
按《福建通志》：嘉靖十年夏，將樂大饑，隆安、長源等都民張庚光等，強劈富民倉。
嘉靖十一年，饑。
按《澤州志》：嘉靖十一年，歲大饑。
按《陝西通志》：嘉靖十一年，華陰大饑。
嘉靖十二年，稷山等縣有年，太原等府饑。
按《山西通志》：嘉靖十二年夏，稷山、萬泉、聞喜大有年，太原、<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3780-18px-GJfont.pdf.jpg' />州諸處饑，交城、文水、徐溝、太谷、汾州野多餓殍。
嘉靖十三年，饑。
按《山西通志》：嘉靖十三年，大饑，平陽、澤沁諸州流亡載道，人相食。
嘉靖十四年，饑，汾西、霍州有年。
按《山西通志》：嘉靖十四年，汾西、霍州大有年。
按《廣東通志》：嘉靖十四年夏五月，廣、肇、南、韶四郡大水殺稼，民饑，斗穀百錢，百年所未見。云御史戴景賑活甚眾，奏蠲民租。
按《廣西通志》：嘉靖十四年四月，懷集凶荒，民饑。嘉靖十五年，饑，榆、次等縣有年。
按《山西通志》：嘉靖十五年，榆次、汾西、霍州大有年，榆次斗米錢二十文。
按《福建通志》：嘉靖十五年，饑。
按《雲南通志》：嘉靖十五年夏秋，永昌、順寧大饑。嘉靖十六年，饑。
按《浙江通志》：嘉靖十六年，嘉興饑。
嘉靖十七年，饑。
按《山東通志》：嘉靖十七年，昌邑、高密、即墨大饑。按《河南通志》：嘉靖十七年春，大饑。
按《貴州通志》：嘉靖十七年，義州饑，斗粟銀一錢。嘉靖十八年，饑。
按《大政紀》：嘉靖十八年十二月，河南饑，巡撫都御史王杲奏聞。
按《山西通志》：嘉靖十八年六月，沁源隕霜殺禾，民饑。按《湖廣通志》：嘉靖十八年正月，均州饑。
嘉靖十九年，饑。
按《江西通志》：嘉靖十九年，瑞州民饑。
按《貴州通志》：嘉靖十九年，清平、興隆饑。
嘉靖二十年，饑。
按《山西通志》：嘉靖二十年春，大同饑，八月，大同隕霜殺稼。
按《雲南通志》：嘉靖二十年，饑。
嘉靖二十一年，饑。
按《福建通志》：嘉靖二十一年，長樂饑疫。
按《廣西通志》：嘉靖二十一年，懷集大饑。
嘉靖二十二年，饑。
按《江西通志》：嘉靖二十二年春正月，吉安府大饑。按《湖廣通志》：嘉靖二十二年秋，郴州大饑。
按《廣西通志》：嘉靖二十二年，富川縣竹結實如米，其年饑民採而食之。
嘉靖二十三年，饑。
按《浙江通志》：嘉靖二十三年，杭州，諸暨大無禾麥。按《福建通志》：嘉靖二十三年，大饑。
嘉靖二十四年，饑。
按《浙江通志》：嘉靖二十四年，杭州、寧波、處州、溫州大饑，民多殍。
按《湖廣通志》：嘉靖二十四年夏，衡州、安陸大饑。按《福建通志》：嘉靖二十三年、二十四年相繼大旱，民饑死載路。
嘉靖二十六年，饑。
按《雲南通志》：嘉靖二十六年，騰越饑。
嘉靖二十七年，文水、大同有年，普定饑。
按《山西通志》：嘉靖二十七年九月，文水、大同大有年。按《貴州通志》：嘉靖二十七年，普定大饑，斗米銀四錢。嘉靖二十八年，饑。
按《陝西通志》：嘉靖二十八年，臨洮饑。
嘉靖三十年，饑。
按《貴州通志》：嘉靖三十年夏，思州府饑。
嘉靖三十一年，饑。
按《雲南通志》：嘉靖三十一年，騰越饑。
嘉靖三十二年，饑，貴州有年。
按《畿輔通志》：嘉靖三十二年春，保定府大饑，人相食。按《山西通志》：嘉靖三十二年，太谷隕霜殺稼，潞安大饑。
按《河南通志》：嘉靖三十二年，大饑。
按《貴州通志》：嘉靖三十二年，大有年。
嘉靖三十五年，饑，霍汾有年。
按《山西通志》：嘉靖三十五年，霍州、汾州大有年。按《福建通志》：嘉靖三十五年夏，饑。
嘉靖三十六年，沁州饑，霍汾稔。
按《山西通志》：嘉靖三十六年秋，沁州隕霜殺稼，民食蓬子及苗，霍州、汾西大稔。
嘉靖三十七年，饑。霍、汾有年。
按《山東通志》：嘉靖三十七年，大饑，糴於遼。
按《山西通志》：嘉靖三十七年，霍州、汾州西大有年。嘉靖三十八年，饑。
按《湖廣通志》：嘉靖三十八年五月，通山饑，民採蒻實食之。
嘉靖三十九年，饑。
按《大政紀》：嘉靖三十九年夏四月，賑順天饑。
按《山西通志》：嘉靖三十九年，太原、屬石州、寧鄉、遼沁大饑，民亡，餓莩盈野。
按《貴州通志》：嘉靖三十九年，大饑，米價差踊於三十七年。
嘉靖四十年，饑。
按《山東通志》：嘉靖四十年，大饑。四月六日，晝晦赤光南下如電。
按《山西通志》：嘉靖四十年，五臺、趙城、永和大饑。按《雲南通志》：嘉靖四十年，北勝大饑。
嘉靖四十一年，山東饑，徐溝稔。
按《山東通志》：嘉靖四十一年，大饑。
按《山西通志》：嘉靖四十一年，徐溝大稔，米三斗價銀一錢。
嘉靖四十二年，饑。
按《山西通志》：嘉靖四十二年，武鄉饑，賊牛大等蜂起寇掠，知縣帥兵勦捕，被劫越一日釋歸。
按《湖廣通志》：嘉靖四十二年春，孝感饑。
嘉靖四十三年，饑。
按《大政紀》：嘉靖四十三年十二月，北畿、山東大饑，連年荒歉，是歲尢甚。
嘉靖四十四年，饑。
按《湖廣通志》：嘉靖四十四年，棗陽大饑。
嘉靖四十五年，饑。
按《雲南通志》：嘉靖四十五年，新安所饑。
穆宗隆慶元年，饑。
按《山西通志》：隆慶元年，滎河、聞喜、稷山大祲，稷山免田租之半。
隆慶二年，山陝饑，福建熟。
按《山西通志》：隆慶二年，陽城饑，萬泉無禾。
按《陝西通志》：隆慶二年，大饑。
按《福建通志》：隆慶二年春，麥禾大熟。
隆慶三年，饑。
按《山東通志》：隆慶三年，掖平、膠昌濰大水，昌邑尤甚。民大饑。
按《山西通志》：隆慶三年，吉州大饑死者枕藉於道。按《湖廣通志》：隆慶三年，穀城大饑。
隆慶四年，饑。
按《湖廣通志》：隆慶四年，竹谿大饑。
隆慶六年，饑，福建熟。
按《湖廣通志》：隆慶六年，桂陽縣饑。
按《福建通志》：隆慶元年至六年，禾麻被野，石米三錢。按《廣東通志》：隆慶六年春三月，廣州饑。
神宗萬曆元年，饑，閩、廣有年。
按《湖廣通志》：萬曆元年八月，靖州大饑。
按《福建通志》：萬曆元年，大有年。
按《廣東通志》：萬曆元年秋，大有年。
按《雲南通志》：萬曆元年，楚雄饑。
萬曆二年，饑。
按《湖廣通志》：萬曆二年七月，銅鼓衛大饑。
萬曆三年，饑。
按《福建通志》：萬曆三年秋八月，大饑。
按《廣西通志》：萬曆三年，懷集縣民饑。
萬曆四年，饑。
按《山東通志》：萬曆四年秋，大饑。
萬曆六年，有年。
按《畿輔通志》：萬曆六年，大有年。
按《廣東通志》：萬曆六年，大有年。
萬曆七年，饑。
按《山東通志》：萬曆七年，諸城四月大霜，二麥俱壞。七月，大水百日，田廬盡沒。
按《福建通志》：萬曆七年，民饑饉。
萬曆十年，有年。
按《貴州通志》：萬曆十年，興隆大有年。
萬曆十一年，饑。
按《山西通志》：萬曆十一年，太平饑。
萬曆十二年，饑，代州有年。
按《山東通志》：萬曆十二年春，掖縣地震，饑。昌邑地震，大饑。
按《山西通志》：萬曆十二年，代州大有年。
萬曆十三年，饑。
按《山西通志》：萬曆十三年，太原州縣遼州大饑，馬邑縣歲大饑，升米值銀一錢二分。按《陝西通志》：萬曆十三年，陝西鳳翔大饑。
萬曆十四年，饑。
按《潞安府志》：萬曆十四年春，霾經旬，五月方雨，民始播百穀。八月即霜，歲大饑。先是襄垣、黎城二縣連歲歉，至是斗米銀二錢，死者相枕藉，事聞遣官賑濟。按《廣東通志》：萬曆十四年，大饑，斗米二百文。
萬曆十五年，饑。
按《山西通志》：萬曆十五年，太原、平澤、沁遼大饑。自十三年至十六年，諸州縣民死者無筭，甚有棄嬰兒於原野，朝廷發帑銀賑之。
按《陝西通志》：萬曆十五年四月，西鄉大饑。
按《雲南通志》：萬曆十五年，騰越饑。
萬曆十六年，饑，遼絳、安邑有年。
按《山西通志》：萬曆十六年，遼州、絳縣、安邑大有年。絳縣臺城里穀有二穗至四穗者，安邑麥石銀三錢，穀黍石銀二錢。
按《浙江通志》：萬曆十六年，湖州、嘉興、蕭山大饑，浙東大饑，金華荐饑。
按《湖廣通志》：萬曆十六年，德安大祲，人採木皮以食，饑死者甚眾，京山大饑。
萬曆十七年，有年。
按《畿輔通志》：萬曆十七年，大有年。
按《山西通志》：萬曆十七年，解州、稷山大有年，穀麥價如安邑。
萬曆十八年有年，東莞饑。
按《畿輔通志》：萬曆十八年，大有年。
按《四川總志》：萬曆十八年，綦江斗米三分。
按《廣東通志》：萬曆十八年，東莞黑眚見，連年大饑。萬曆十九年，慶陽饑，黃岡、福建熟。
按《陝西通志》：萬曆十九年，慶陽饑。
按《湖廣通志》：萬曆十九年，黃岡大有年。
按《福建通志》：萬曆十九年，歲大熟。
萬曆二十年，饑。
按《雲南通志》：萬曆二十年，騰越大饑。
萬曆二十一年，饑。
按《湖廣通志》：萬曆二十一年，鄖房饑。
萬曆二十二年，趙城有年，福建興隆饑。
按《山西通志》：萬曆二十二年，趙城大有年。
按《福建通志》：萬曆二十二年二月，不雨，至夏五月，穀涌貴，饑民大譟，掠劫城中，越三日乃定。先是連歲不登，三四月間，每石穀價至五錢，闔城米肆盡，閉東門。李章家故饒，倉多陳朽，列米於肆，故高其價，令糴者鱗次。陳七往糴，自辰至午，次未及，大譁於門，李毆之，眾乘機遂亂盡掠其米，入焚其倉，烈焰亙天，巡撫李孚遠聞變，遣坐營古應科提兵往捕之，兇首盡逸去，所縛者收拾灰燼之饑民而已。次日，解赴軍府，孚遠陳兵於門，出旗牌，欲立梟之。布政使管大勳、兵備僉事張喬松、入見，立求寬解，始綑打割耳以徇。是夜，鄧三鼓眾攻焚古應科之屋，為兵所擒。吳和尚挾讎劫燒北門，蔡審理家城內外，聞風搶掠者十餘處。巡撫李孚遠始部浙兵分布城中，固守各巷口閘門，戒人勿夜出。又次日，大發倉廩，亂遂定。後巡撫金學曾至，奉旨斬鄧三於市。
按《貴州通志》：萬曆二十二年，興隆大饑。
萬曆二十三年，饑。
按《廣西通志》：萬曆二十三年，饑。
萬曆二十四年，饑。
按《福建通志》：萬曆二十四年，大饑。
按《廣東通志》：萬曆二十四年春，大饑，斗米銀二錢，饑莩載道。
按《雲南通志》：萬曆二十四年，賓川大水，饑民食竹實。萬曆二十六年，饑。
按《山西通志》：萬曆二十六年九月，稷山無禾，絳縣大饑，道殣相望。
萬曆二十七年，饑，馬邑有年。
按《山東通志》：萬曆二十七年庚戌，饑。
按《山西通志》：萬曆二十七年春，臨汾、襄陵、太平、汾西、沁州大旱，饑。山川草木無有寸遺，至母子夫妻有相抱立斃者。
按《馬邑縣志》：萬曆二十七年秋，大有年。
萬曆二十八年，饑。
按《山東通志》：萬曆二十八年，饑。
按《山西通志》：萬曆二十八年八月，解州蒲縣大饑，多殍。
按《雲南通志》：萬曆二十八年，賓州饑。
萬曆二十九年，饑。
按《山西通志》：萬曆二十九年秋七月，汾西、汾州諸縣及遼州大饑。
按《貴州通志》：萬曆二十九年五月，大饑。斗米銀四錢，雨桂子於貴陽。
按《雲南通志》：萬曆二十九年，永昌螟人饑。萬曆三十年，崞縣饑，汾西有年。
按《山西通志》：萬曆三十年，崞縣大饑，汾西大有年。萬曆三十一年，遼州大有年。
按《山西通志》云云。
萬曆三十二年，大有年。
按《貴州通志》云云。
萬曆三十三年，解州饑，興化有年。
按《山西通志》：萬曆三十三年夏，解州無禾。
按《福建通志》：萬曆三十三年，興化府大有年。
萬曆三十四年，饑。
按《山西通志》：萬曆三十四年夏，臨汾、猗氏、解州、夏縣、平陸無禾。
按《福建通志》：萬曆三十四年，饑。大旱斗米二百錢，詔免田租十之一。
萬曆三十五年，平陽諸州縣有年，鍾祥饑。
按《山西通志》：萬曆三十五年，平陽三十四州縣大有年。
按《湖廣通志》：萬曆三十五年，鍾祥大饑。
萬曆三十六年，饑，鍾祥有年。
按《江南通志》：萬曆三十六年，江南大水，麥禾皆無，民大饑。
按《湖廣通志》：萬曆三十六年，鍾祥大有年。
按《福建通志》：萬曆三十六年五月，大饑。時連年荒旱，巡撫徐公學聚給引，招商聽其興販，於是商賈轉運鱗集江干，穀價雖騰，民鮮饑色。故江淮蘇松之米浮海入閩自徐公始，民受其賜大矣。
萬曆三十七年，饑。
按《陝西通志》：萬曆三十七年，延安饑。
萬曆三十八年，饑，興化有年。
按《馬邑縣志》：萬曆三十八年春，大饑。
按《福建通志》：萬曆三十八年，興化府大有年。
按《四川總志》：萬曆三十八年，全蜀荒旱，殍死無數。萬曆三十九年，大有年，慶陽饑。
按《馬邑縣志》：萬曆三十九年，歲大有。
按《陝西通志》：萬曆三十九年，慶陽大饑。
按《湖廣通志》：萬曆三十九年，沔陽秋大有。
按《福建通志》：萬曆三十九年，大有年。
萬曆四十二年，交城有年，雲南饑。
按《山西通志》：萬曆四十二年，交城大有年。
按《雲南通志》：萬曆四十二年，雲南縣大饑。
萬曆四十三年，交城有年，青州饑。
按《山西通志》：萬曆四十三年，交城有年。
按《山東通志》：萬曆四十三年，青州大饑，人相食，諸城舉人陳其猷上流民圖，遣御史賑之。
萬曆四十四年，日照、霍州有年，襄陽饑。
按《山東通志》：萬曆四十四年，日照大有年。
按《山西通志》：萬曆四十四年，霍州有年。
按《湖廣通志》：萬曆四十四年，襄陽蝗食稼，民饑。按《福建通志》：萬曆四十四年，大荒，米貴。
萬曆四十五年，饑。
按《山西通志》：萬曆四十五年秋，河津無禾，夏旱秋澇，人相食。
按《廣東通志》：萬曆四十五年，惠州大饑。
萬曆四十六年，有年。
按《山西通志》：萬曆四十六年，安邑、聞喜、大有年。萬曆四十七年，饑。
按《澤州志》：萬曆四十七年，陽城大饑。
萬曆四十八年，饑。
按《山西通志》：萬曆四十八年，夏縣饑。
按《陝西通志》：萬曆四十八年，關中大饑，十歲兒易一斗粟。
光宗泰昌元年，饑。
按《貴州通志》：泰昌元年，都勻饑。
熹宗天啟元年，有年。
按《山西通志》：天啟元年，安邑有年。
按《廣東通志》：天啟元年，大有年。
天啟四年，饑。
按《浙江通志》：天啟四年，湖州一歲兩荒。
天啟五年，饑。
按《山西通志》：天啟五年夏六月，交城饑。
天啟六年，饑。
按《陝西通志》：天啟六年，富平饑。
按《廣東通志》：天啟六年，歲大饑。
愍帝崇禎元年，饑。
按《福建通志》：崇禎元年，南平饑。
崇禎二年，饑，汾西有年。
按《山西通志》：崇禎二年夏五月，汾西有年。
按《江西通志》：崇禎二年，饒州府大饑。
按《湖廣通志》：崇禎二年，蘄水、京山大饑。
崇禎三年，饑。
按《山西通志》：崇禎三年，河曲饑死亡殆盡。崇禎四年，饑。
按《山西通志》：崇禎四年，太平、大里饑。
崇禎五年，饑。
按《山西通志》：崇禎五年冬，河曲饑，人相食。
崇禎六年，饑。
按《山西通志》：崇禎六年春，芮城縣、絳州饑，斗米銀六錢。夏，蒲州無麥。
崇禎七年，饑。
按《山西通志》：崇禎七年，太平、蒲縣、安邑、萬泉、絳州、陽城、隰州、垣曲、蒲州饑，人相食。
崇禎八年，饑。
按《山西通志》：崇禎八年，萬泉、安邑、聞喜大饑，人相食。按《福建通志》：崇禎八年，壽寧縣竹生米，秋成，禾稼大歉。
崇禎九年，饑。
按《江西通志》：崇禎九年，南昌及各府大饑，米穀騰踴，鄉城爭相搶奪，巡撫解學龍禁之弗得，後殺數人方止，府縣戒嚴。
按《福建通志》：崇禎九年四月，大饑。
按《山西通志》：崇禎九年，聞喜、絳州、夏縣饑。是年正月，聞喜人相食，撫院題奏，援入疏內，發帑二萬，遣中官同撫院賑濟。
崇禎十年，饑。
按《山西通志》：崇禎十年，文水饑。
按《浙江通志》：崇禎十年，處州大饑。
崇禎十一年，曲陽饑，恭城豐。
按《山西通志》：崇禎十一年，陽曲大饑，斗米銀七錢。按《廣西通志》：崇禎十一年戊寅，恭城縣禾秀，兩岐大豐。
崇禎十三年，饑。
按《畿輔通志》：崇禎十三年，大饑，人相食。
按《山東通志》：崇禎十三年，自六月不雨至八月，蝗大饑，群盜蜂起，人相食。草根木皮俱盡，益都、沂水、臨淄、昌樂、蒙陰斗粟二千文，奇荒連歲，斗米萬錢，土寇蜂起，路無行人，男女不生育尤為奇變。泗水縣全屬俱見火光，大饑，赤地千里，土寇四起。
按《山西通志》：崇禎十三年，襄垣大饑。
按《馬邑縣志》：崇禎十三年，歲大饑，升米值銀一錢二分。
按《澤州志》：崇禎十三年，夏無麥，秋無禾，人相食，骸骨遍野。
按《陝西通志》：崇禎十三年秋，全陝大旱，饑。十月，粟價騰踴，日貴一日，斗米三錢。至次年春，十倍其值，絕糶罷市，木皮石麪皆食盡，父子夫婦相割啖，道殣相望，十死八九。
按《江西通志》：崇禎十三年夏，大水，民饑。
按《湖廣通志》：崇禎十三年，鄖陽大饑。
崇禎十四年，饑，陝西熟。
按《畿輔通志》：崇禎十四年，大饑，疫人相食。
按《山東通志》：崇禎十四年，城武大饑，疫村絕人煙，麥熟無主，鼠生遍野，白晝往來見人不避嗣，是城屢破。按《山西通志》：崇禎十四年春，大饑。自十三年大饑，到處木皮草根剝掘既盡，復食人，至有父子夫婦兄弟相食者。
按《河南通志》：崇禎十四年，汝寧春大饑，夏大疫，人相食。
按《陝西通志》：崇禎十四年夏，大熟。
崇禎十五年，饑。
按《山西通志》：崇禎十五年六月，陽曲、文水饑，斗米銀七錢。
按《浙江通志》：崇禎十五年，嘉興大饑，斗米四錢，道殣相望。
皇清
康熙三十一年九月十四日

上諭大學士伊桑阿、阿蘭泰，學士傅繼祖、席喇達瑚、
戴通：聞西安所屬驛站凋敝，可交該督撫整頓之。彼土民生，近日情形，比前如何﹖田禾收穫，豐歉如何﹖秋麥已播種乎﹖抑猶未也，可令詳明踏看來奏。
康熙四十六年
七月二十八日

上諭大學士馬齊等：江浙被旱災事，王然於六月二
十八日具奏。邵穆布於七月初十日具題。伊等題報之後，有雨無雨，著問江南浙江大小諸臣，或有伊等家信，或問之南方來人，著即陳奏。雖有錯誤，亦不較也。至江西、湖廣兩省，雨水米穀何如，亦著問明。與九卿所議，另具摺來奏，江西、湖廣雨水調和，米穀有收，尚無妨礙，倘雨水不調，關係甚大，不可不預為籌畫也。
豐歉部總論
《春秋四傳》
《隱公六年》
《左傳》：冬，京師來告饑，公為之請糴於宋，衛，齊，鄭。禮也。
〈注〉告饑不以王命，故傳言京師而不書於經也，雖非王命，而公共以稱命。己國不足，旁請鄰國，故曰禮也。
《桓公三年》
《春秋》：冬，有年。
《公羊傳》：有年何以書，以喜書也。大有年何以書，亦以喜書也。此其曰：有年何，僅有年也。彼其曰大有年何，大豐年也。僅有年，亦足以當喜乎，恃有年也。
〈注〉僅猶劣也，謂五穀多少皆有不能大成，熟恃賴也。

《穀梁傳》：五穀皆熟，為有年也。
〈疏〉凡書有年者，冬五穀畢入，計用豐足，然後書之。不可繫以日月，故例時也。

《胡傳》：《舊史》災異與慶祥並記，故有年、大有年得見於經，若舊史不記，聖人亦不能附益之也，然十二公多，歷年所務農重穀閔雨而書雨者，豈無豐年而不見于經。是仲尼于他公皆削之矣，獨桓有年。宣大有年，則存而不削者，緣此二公。獲罪于天，宜得水旱凶災之譴，今乃有年，則是反常也，故以為異特存耳。然則天道亦僭乎桓宣，享國十有八年，獨此二年書有年。他年之歉可知也，而天理不差信矣，此一事也。在不修春秋，則為慶祥，君子修之則為變異，是聖人。因魯史舊文能立興王之新法也。有年、大有年先儒說經多列于慶瑞之門，至程氏發明奧旨，然後以為記異，此得于意言之表者也。
〈大全〉伊川曰：記異也，異反同者也，大常為同，小變為異，每歲凶饉，此有年則為異矣。
《宣公十六年》
《春秋》：冬，大有年。
《穀梁傳》：五穀大熟，為大有年。
《胡傳》：程氏曰：大有年記異也，旱乾、水溢、饑饉、荐臻者災也，山崩、地震、彗孛、飛流者異也，景星、甘露、醴泉、芝草、百穀順成者，祥也。大有年，上瑞矣，何以為記異乎。凡災異慶祥皆人為所感，而天以其類應之者也。人事順于下，則天氣和于上。宣公弒立，逆理亂倫，水旱螽蝝饑饉之變相繼而作，史不絕書宜也。獨於是冬乃大有年，所以為異乎。夫有年、大有年，一耳古史書之，則為祥。仲尼筆之，則為異，此言外微旨，非聖人莫能修之者也。
《襄公二十有四年》
《春秋》：冬，大饑。
《穀梁傳》：五穀不升為大饑。一穀不升謂之嗛，二穀不升謂之饑，三穀不升謂之饉，四穀不升謂之康，五穀不升謂之大侵。大侵之禮，君食不兼味，臺榭不塗，弛侯，廷道不除，百官布而不制，鬼神禱而不祀，此大侵之禮也。
《禮記》《樂記》
天地之道，風雨不節則饑。
《管子》《八觀》
粟行於三百里。
〈注〉賦重則粟賤，故人遠行而糶之，或遠人來糴也。

則國無一年之積；粟行于四百里，則國無二年之積；粟行于五百里，則眾有饑色；其稼亡三之一者，命曰小凶。
三分常稼而亡其一時，有凶災故也，故謂小凶。

小凶三年而大凶。
比三年不熟，故曰大凶也。

大凶，則眾有大遺苞矣。
時既大凶，無復畜積，雖相賑濟，但苞裹升斗以相遺也。

什一之師，什三毋事，則稼亡三之一。
師法也，什一，而稅周禮之通，今乃什三，而稅無事于舊稼，亡三之一也。師師役也，謂興師役一，分則相違者眾，而為三分，是十分中有三分無事農之人，而亡稅三之一矣。

稼亡三之一，而非有故蓋積也，則道有損瘠矣。
既已亡三之一，又無故積，則道之人有毀損羸瘠者也。

什一之師，三年不解，非有餘食也，則民有鬻子矣。
既師什一，三年而不解，此當有餘食而不餘，則以遇歲凶故也。所以人有鬻子者，績按別本注什三之稅，三年不解，弛若非蓄積，有餘不遇，歲凶則民必鬻子矣。若連師三年不解，比于小凶三年。
《墨子》《七患》
五穀盡收，則五味盡御于主，不盡收則不盡御。一穀
不收謂之饉，二穀不收謂之旱，三穀不收謂之凶，四穀不收謂之餽，五穀不收謂之饑。歲饉，則仕者大夫以下皆損祿五分之一。旱，則損五分之二。凶，則損五分之三。餽，則損五分之四。饑，則盡無祿稟食而已矣。故凶饑存乎國，人君徹鼎食五分之五，大夫徹縣，士不入學，君朝之衣不革制，諸侯之客，四鄰之使，雍食而不盛，徹驂騑，塗不芸，馬不食粟，婢妾不衣帛，此告不足之至也。
時年歲善，則民仁且良；時年歲凶，則民吝且惡。夫民何常此之有。為者寡，食者眾，則歲無豐。故曰財不足則反之時，食不足則反之用。故先民以時生財。固本而用財，則財足。故雖上世之聖主，豈能使五穀常收，而旱水不至哉。然而無凍餓之民者何也。其力時急，而自養儉也。故《夏書》曰：禹七年水，《殷書》曰：湯五年旱，此其離凶餓甚矣，然而民不凍餓者何也。其生財密，其用之節也。
《田家五行》《論霜》
每年初下，只一朝，謂之孤霜，主來年歉。連得兩朝以上，主熟。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百十二卷目錄
　豐歉部藝文一
　　郡荒帖　　　　　　　　　晉王羲之
　　論關中饑疏　　　　　　　唐張延珪
　　賀麥登狀　　　　　　　　　張九齡
　　為政事賀苗稼狀　　　　　　　蘇頲
　　多稼如雲賦　　　　　　　　　王棨
　　請救濟江淮饑民　　　　　　宋包拯
　　內中後殿設醮祈禱豐稔歲康保國安民青詞　真德秀
　　饑民圖說疏　　　　　　　明楊東明
　　固邦本疏　　　　　　　　　　楊爵
　豐歉部藝文二
　　王風中谷有蓷三章
　　小雅苕之華三章
　　奉和聖製豐年多慶九日示懷
　　　　　　　　　　　　　　唐權德輿
　　前題　　　　　　　　　　　武元衡
　　膏澤多豐年　　　　　　　　　闕名
　　秋稼如雲　　　　　　　　　　蔣防
　　會昌丙寅豐歲歌　　　　　　溫庭筠
　　歲豐　　　　　　　　　　　　邵謁
　　歲儉吟　　　　　　　　　　宋邵雍
　　安樂窩銘　　　　　　　　　　前人
　　豐年謠五首　　　　　　　　　王炎
　　被牒行縣因書所見呈寮友　　歐陽修
　　歌豐年　　　　　　　　　　姜特立
　　上元侍宴樓上呈同列三首　　　蘇軾
　　豐年　　　　　　　　　　　范成大
　　鬻孫謠　　　　　　　　　　　許方
　　集民謠　　　　　　　　　　元陳泰
　　人啖人歌　　　　　　　　明張明弼
　　山西大飢人相食哀歎之餘漫成一律　何喬新
　　憫荒　　　　　　　　　　　范弘嗣
　　豐年　　　　　　　　　　　徐夢豹
　豐歉部紀事
　豐歉部雜錄
庶徵典第一百十二卷
豐歉部藝文一
《郡荒帖》晉·王羲之
知郡荒，吾前東，周旋五千里，所在皆爾可歎。江東自有大頓勢，不知何方以救其弊，民事自欲歎，復為意卿示聊及。
《論關中饑疏》唐·張延珪
臣聞：古有艱難興王、殷憂啟聖者，皆以事危則志遠，情迫則思深，故能自下登高，轉禍為福者也。伏見景龍之末，中宗遇禍，先天之際，兇黨搆謀，社稷有危于倒懸，國朝殆均于絕紐。陛下神武超代，精誠動天，再掃氛沴，六合清朗。而後上順皇旨，俯念黔黎，高運璿衡，光膺寶籙。日月所燭之地，書軌未通之鄉，無不霑霈渥恩，被服元化。十堯、九舜，未足稱也。明明上帝，照臨下土，宜錫介祉，以答鴻庥。然屬頃歲以來，陰陽愆候，九穀失稔，萬姓阻飢，關輔之間，更為尢劇。至有樵蘇莫爨，糠麧靡資，不暇聊生，方憂轉死。偶會昌運，遘茲艱否者，臣竊思之，皇天之意，將恐陛下春秋鼎盛，神聖在躬，不崇朝而建大功，自藩邸而陟元后，或簡下濟之道，獨滿雄圖之志，輕虞舜而不法，思漢武以自高。是故昭見咎徵，載加善誘，將欲大君日慎一日，雖休勿休，永保大和，以固邦本也。斯則皇天之於陛下，睠顧深矣，陛下焉可不奉若休旨而寅畏哉。臣愚誠願陛下約心削志，澄思勵精，考羲、農之書，敦朴素之道。登庸端士，放黜佞人，屏退後宮，減徹外廐，場無蹴鞠之翫，野絕從禽之賞。促石田之遠境，罷金甲之懸軍，惠恤<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page292-18px-GJfont.pdf.jpg' />嫠，蠲薄徭賦。去奇伎淫巧，捐和璧隨珠，不見可欲，使心不亂。自然波清四海，塵銷九域，農夫樂其業，餘糧棲其畝。則和氣上通于天，雖五星連珠，兩曜合璧，未足多也；禎祥下降于地，雖鳳凰巢閣，麒麟在郊，未足奇也。或謂天之鑒戒不足畏者，則將上帝憑怒，風雨迷錯，荒饉尢甚，無以濟下矣。或謂人之窮乏不足恤者，則將齊甿沮志，億兆攜離，愁苦怨極，無以奉上矣。斯蓋安危所係，禍福之源，奈何朝廷曾不是察。況今陛下受命伊始，敷政維新，卿士百寮，華夷萬族，莫不清耳以聽，刮目以視，延頸企踵，冀有所聞，顒顒如也。何可怠棄典則，坐孤其望哉。
《賀麥登狀》張九齡
右今日高力士宣垂，示臣等皇太子表，以嘉麥有成。陛下躬執勞事，率先兆庶，皇太子以下，繼美聖功臣，聞勤於稼穡，必有麰麥之慶。著在春秋，則非他穀之比。伏惟陛下致敬宗廟，屬意黎元。春郊順時，則千畝在御。禁園測候，則萬㝢皆豐。況云立訓天人，降尊農務，上靈昭德已聞。瑞日增輝，當夏不疲，則有祥雲自覆是彰，敦本之化式，旌造物之功，人謠在茲，天意可鑒。且禹之盡力，堯實用心，史冊美談。帝王成範，未有休徵，神應若斯之盛者也。以今況古，千載未聞，請付史官，天下幸甚，臣等叨榮，近侍，倍百恆情，無任感戴抃躍之至。
《為政事賀苗稼狀》蘇頲
右臣等昨面奉聖旨，以近日暴風雨，恐麥有損。陛下務農在候，輟膳終朝，憂勞之甚，起居不懌，臣等聞重華之德，昌發用心，夏禹則為人先，成湯自以身禱。求諸往事，未或前聞。天與聖符，風將雨止，杲杲之日，吐扶桑而已。霽芃芃之野，合岐麥而皆秋，仍滋北里之禾，更潤南山之豆，京城可望，不知日用之功，旒扆注懷，尚切在予之念，臣叨陪近侍，親奉德音，上貽慮於納隍下，增憂于折鼎，無任惶悚之至。
《多稼如雲賦》王棨
暇日閒望秋田，遠分彼盈，疇之多稼。乃極目以如雲，墾隴畝以青連。乍凝散漫疊，菑畬而綠合。長帶氤氳，豈不以膏澤調勻。薰風順適，致南畝以豐稔。若西郊之重，積芒既抽而散，紫花已飛，而帶白幾多，嘉穗高低，稍類于垂天，無限芳田，遠近有同，于抱石傍。觀夫蔓衍平川，綿延大田。接層阜而如從岫出，極低空而若與天連。農夫既愜于望歲，野老咸欣其有年。滿原隰以蒼蒼，遙迷曉霧，被溝塍而彧彧，常混晴煙。有地皆勻，無川不遍。何秋成之色可羨，疑暮斂之容斯見。似能扶日，帝堯之日上臨。如欲隨風，后稷之風傍扇。故得邨落心泰，田家景閒。競秀發于郊坰之外，同垂陰于疆理之間。生因桀溺之耕，寧由觸石起，自樊遲之學，豈<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page291-18px-GJfont.pdf.jpg' />思山匝高下，以鮮若冪。東西而波，委苟含潁。以斯在諒，無心而若，此不稂不莠，同玉葉以紛敷，彌阜彌岡，異奇峰之邐迤。是知黍翼翼以相雜，麥芃芃而不如。誠匪揠苗之後，猶疑荷鍤之初。若昧躬親，奚百畝以斯盛。將其刈穫，獲千箱而有餘。且君之寶以穀，而為人之寶惟食，是假觀稼盛于五地，若雲凝乎四野。若不屬此以歌謠，終慮取嗤于樵者。
《請救濟江淮饑民》〈節〉宋·包拯
臣聞天以五星為府，人以九穀為命，五星紊于上，則災異起于下。九穀絕于野，則盜賊興于外。天之于人，上下相應。故天變于其上，則人亂于其下。是天人相與之際，甚可畏也。若變異上著，則恐懼修省，以謝於下。年穀不登，則賑貸予賚，而恤其困。蓋不使天有大變，而民有饑色，則君獲富壽，國享安寧矣。
《內中後殿設醮祈禱豐稔歲康保國安民青詞》真德秀

伏以天作之君，實司民物之命。政失於下，斯盩陰陽之和。迺者春夏以來，雨暘弗節。行都地震，駭變異之非常。近甸水災，痛生靈之何辜。靜言咎，證實儆，渺躬既克己，以勵省修之誠，且多方以行寬恤之令，庶盡弭災之實。嘿回眷命之祥，更演沖科冀垂。景貺五風十雨，長消乾溢之虞。四海九州，共洽豐穰之樂，控忱以禱，得請是期，無任虔禱之至。
《饑民圖說疏》〈節〉明·楊東明
刑科右給事中臣楊東明謹題，為中土民窮已甚，時事萬分可虞，懇乞大溥皇仁以奠民生，以培邦本。事蓋自中州被災以來，諸當事，臣所徼惠于皇上者，不啻渥矣，臣亦何容置喙哉。顧臣，河南人也，離家未久，聞見頗真，欲默默無言，實戚戚在念。欲勉強言之，則洒泣而筆不能下，恐皇上覽之，當亦潸焉出涕也。近廷臣自南來者，所傳光景益惡，而其禍將不獨在民已也。臣為蒼赤抱痛，復為宗社懷憂。謹披瀝，為皇上陳之。粵惟去年五月，二麥已見垂成，忽經大雨數旬，平地水深三尺，麥禾既已朽爛，秋苗亦復殘傷。且河決隄潰，衝舍漂廬，沃野變為江湖，陸地通行舟楫。水天無際，雨樹含愁。民乃既無充腹之資，又鮮安身之地，于是扶老攜幼，東走西奔，饑餓不前，流離萬狀。夫妻不能相顧，割愛離分。母子不能兩全，絕裾拋棄。老羸方行而輒仆，頃刻身亡。弱嬰在抱而忽遺，伶仃待斃。跋涉千里，若旅舍之難容。匍匐歸來，嘆故園之無倚。投河者，葬身魚腹。自縊者，棄命園林。凡此皆臣居鄉時聞且見者也。迨至今日，更不忍言，斷草萊以聊生，刮樹皮以充腹。枯容黧面，人人俱是鬼形。恨天怨地，個個求歸陰路。向焉猶賣兒女，今則割兒女之尸體。昔也但棄親身，今則食亡親之骨肉。道路警急，行旅戒嚴。村落蕭條，煙火斷絕。難支歲月，乃相約以捐生。無耐饑寒，遂結聚而為盜。晝則揭竿城市，橫搶貨財，夜則舉火郊原，強掠女子。據此洶洶靡寧之勢，已有岌岌起變之形。此臣近日所聞，甚于昔日所見，過此又不知何如也。臣聞君為民之父母，民為君之赤子。今赤子既已無聊矣，而君父何忍坐視哉。且民者，君所恃以富貴者也。欲保富貴，不可使民饑而死，使民饑而死，欲保富貴，得乎。故保民所以保社稷，棄民所以棄國家。今日保民之政，非大破拘攣之見，弘敷曠蕩之恩，必無以拯阽危之民，而消隱伏之禍也。宜下敕書一道，極言軫念之情，更遣近臣一員，授以宣達之寄。然或委用不當，又徒騷擾地方，巨博採輿論之，公兼酌才品之當，有光祿寺寺丞鍾化民者，一任縣令，兩任按差，到處皆能救荒，至今人猶頌德。如令奉命而往，必于荒政有裨，尤須假以便宜，方可展其才略。蓋發帑金，以緩須臾之死，遣使臣，以聯攜貳之心，弭變恤民，莫切于此。嗟嗟，臣秉筆屬草之時，皆饑民尞尞待斃之際。早一日則多活數千萬之生，遲一日則多斃數千萬之命。臣望皇上速留意焉。臣識短才疏，不能盡寫饑民之狀，因繪而為圖，附之以說。用塵乙夜之觀，庶知萬民之苦。臣言有限，臣慮無窮。臣之臨毫，一字一淚。臣之伏闕，萬懇萬哀。伏乞敕下該部，速議施行，萬民生死之關，邦家安危之本，在此舉也。臣不勝涕血籲鳴，激切祈請之至。
《固邦本疏》楊爵
題為弭災變，安黎庶，以固邦本事。臣於嘉靖八年十月內，承制往湖廣公幹，即今事完回還。臣知陛下哀憫斯民之心，懸于閭閻之下，凡四民利病，民間休戚，必欲聞之。故今謹述所過地方災傷，生民可痛之狀，為陛下言之：南北、直隸、河南、山西、陝西等處地方，當禾苗成熟之日，蝗蝻盛生，彌空蔽日，積于地者，至三四寸厚，將禾根食之皆盡。居民往往率婦子將蝗蝻所食禾苗，痛哭收割，以為草芻之用。其他蝗蝻稍少之地，禾苗食有未盡者，頗有秋成之望矣。未及成熟，嚴霜大降，一時盡皆枯槁。遭此災變，民失依倚。去年冬月，民所資以為食者，皆其先時所捕曬之蝗蝻，與木葉木皮等物。當此之時，民之形色顛悴，雖甚可哀，而死于道路者，尚未多見。比及今春，臣復經此地，每見餓死屍骸積于道路者，不可勝數。又見行者往往割死者之肉，既道旁烹食之。又聞有父子相食者。并陘縣一日，而縣官獲殺人食者三人，臣聞之拊膺大痛，食不下咽。自謂有司必能具奏，聖明在上，聞有是事，必至流涕。比臣到京，聞廟堂之上，救民之死，非其所急，而所議者，郊社之禮耳。微臣憂國愛民之心，切于中，而不能不有所言也。昔者漢文帝之時，家給人足，海內富庶，賈誼上書猶曰：可為痛哭。謂抱火厝之積薪之下，而寢其上，不可謂安。況于今日時勢，當何如也。古賢王之治天下也，生養遂而後教化行，教化行而禮樂興。方今災傷之地，生民死亡十有六七，存者起而為盜賊，雖稍有積蓄之家，亦難保於自食。其勢渙散，不可收拾。朝廷之上，舍此不之憂，而議合祀分祀之禮，是所謂不能三年之喪，而緦小功之察，放飯流<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page294-18px-GJfont.pdf.jpg' />，而問無齒決也。夫民惟邦本，本固邦寧，民心離散，邦本不固，土崩之勢，可以立待。縱使周公所制禮文，盡行于今日，亦何補于天下之亂乎。深念及此，可為寒心。不知陛下宵旰之際，亦嘗慮及于此乎。左右謀國之臣，亦嘗言及于此乎。且南北分祀，以復先王之禮，非不可也。但今日救民死亡之日，而非興禮樂之時也。自古國家衰亂，未有不由民窮盜起而為上者。不知憂恤，遂至人心離叛，而天命亦去，宗社不可復保矣。故臣之所憂者，不在府庫之財不能遍濟天下，而但恐陛下無憂勤斯民之心也。夫憂民即所以憂國，治民即所以治國也。陛下日事經筵，雖隆寒盛暑，未嘗少怠。臣知陛下銳志太平，而欲為堯舜之君矣。蓋堯舜之心，急于救民，一民饑曰我饑之也，一民寒曰我寒之也。假使當時餓死之民，滿于溝壑，有如今日堯舜之心，當何如哉。臣願陛下上畏天心之儆戒，下憫斯民之死亡，不遑他務，專廣仁恩，移此議禮之心，區畫賑濟之策，以長沃民生。則皇恩浩蕩，孰不頌明明天子深仁廣被，在在戴生我父母，向之枵腹待哺者，今有飽食之慶矣。向之妻子散離者，今有室家之樂矣。民心已渙而復收，邦本雖搖而轉固，縱值天時之災，鮮不以人力勝之也。海宇蒼生，享太平之福，聖子神孫纘萬年之緒者，端在此，臣不勝戰慄，儆愓恐懼之至。
豐歉部藝文二
《王風中谷有蓷三章》
凶年饑饉，室家相棄，婦人覽物起興，而自述其悲嘆之詞也。

中谷有蓷，暵其乾矣。有女仳離，嘅其歎矣。嘅其歎矣，遇人之艱難矣。〈興也〉
中谷有蓷，暵其修矣。有女仳離，條其歎矣。條其歎矣，遇人之不淑矣。
中谷有蓷，暵其濕矣。有女仳離，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣。
《小雅苕之華三章》
詩人自以身逢周室之衰，如苕附物而生，雖榮不久，故以為比，而自言其心之憂傷也。

苕之華，芸其黃矣。心之憂矣，維其傷矣。〈比也〉
苕之華，其葉青青。知我如此，不如無生。
牂羊墳首，三星在罶。人可以食，鮮可以飽。〈賦也〉
〈朱注〉牂羊、牝羊也，墳大也。羊瘠則首大也，罶笱也。罶中無魚而水靜，但見三星之光而已，言饑饉之餘，百物彫耗如此，苟且得食足矣，豈可望其飽哉。
《奉和聖製豐年多慶九日示懷》唐權德輿

寒露應秋節，清光澄曙空。澤均行葦厚，年慶華黍豐。聲名暢八表，宴喜陶九功。交麗日月合，樂和天地同。聖言在推誠，臣職惟匪躬。瑣細何以報，翾飛淳化中。
《前題》武元衡
令節寰宇泰，神都佳氣濃。賡歌禹功盛，擊壤堯年豐。九奏碧霄裡，千官皇澤中。南山澹凝黛，曲水清涵空。金玉美王度，歡康謠國風。睿文垂日月，永與天無窮。
《膏澤多豐年》闕名
帝德方多澤，莓莓井逕同。八方甘雨佈，四遠報年豐。廒慶千箱在，幽流萬壑通。候時勤稼穡，擊壤樂農功。畎畝人無惰，田廬歲不空。何須憂伏臘，千載賀堯風。
《秋稼如雲》蔣防
肆目如雲處，三田大有秋。蔥蘢初蔽野，散漫正盈疇。稍混從龍勢，寧同觸石幽。紫芒紛幕幕，青穎澹油油。始愜倉箱望，終無滅裂憂。西成知不遠，雨露復何酬。
《會昌丙寅豐歲歌》溫庭筠
丙寅歲，休牛馬風如吹煙，日如渥赭九重天。子調天下春綠將，年到西野西野翁。生兒童門前好樹，青<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3610-18px-GJfont.pdf.jpg' />茸<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3610-18px-GJfont.pdf.jpg' />茸單衣。麥田路村南娶婦，桃花紅新姑車右。及門柱粉項韓憑，雙扇中喜氣自能成。歲豐農祥爾，勿來爭功。
《歲豐》邵謁
皇天降豐年，本憂貧士食。貧士無良疇，安能得稼穡。工傭輸富家，日落長嘆息。為供豪者糧，役盡匹夫力。天地莫施恩，施恩強者得。
《歲儉吟》宋·邵雍
歲儉心非儉，家貧道不貧。誰知天地外，別有好乾坤。
《安樂窩銘》前人
安莫安於王政平，樂莫樂于年穀登。王政不平年不登，窩中何由得康寧。
《豐年謠五首》王炎
滿箔春蠶得繭絲，家家机杼換新衣。五風十雨天時好，又見西郊稻秫肥。
縱橫南陌接東阡，婦餉夫耕望有年。前此丁黃飢欲死，今年米賤不論錢。
洞丁猺戶盡歸耕，篁竹無人弄寸兵。要識二天恩德廣，黃雲千里見秋成。
睡鴨陂塘水漫流，離離禾稼滿平疇。共言官府催科緩，飽飯渾家百不憂。
稻如馬尾覆溝塍，桑柘陰中雞犬鳴。收穫登場便無事，輸租人不入州城。
《被牒行縣因書所見呈寮友》歐陽修
周禮恤凶荒，軺車出四方。土龍朝祀雨，田火夜驅蝗。木落孤村迥，原高百草黃。亂鴉鳴古堞，寒雀聚空倉。桑野人行饁，魚陂鳥下梁。晚煙茅店月，初日棗林霜。墐戶催寒候，叢祠禱歲穰。不妨行覽物，山水正蒼茫。
《歌豐年》姜特立
稔歲非常歲，時時霧雨并。陂塘留夜月，澗谷瀉秋聲。臥裌驚宵冷，披紗怯曉清。水泉俱自足，阡陌更無爭。荷鍤疏餘浸，腰鎌候小晴。秫材寒眼富，酒興老涎生。便覺槽床注，還欣庾粟盈。新君鍾瑞慶，舊俗迓昇平。賽社雞豚具，迎神笳鼓鳴。支離徒受粟，一飽愧斯氓。
《上元侍宴樓上三首呈同列》〈選一首〉蘇軾
薄雪初消野未耕，賣薪買米看昇平。吾君勤儉倡優拙，自是豐年有笑聲。
《豐年》范成大
村村籬落總新收，處處田疇盡有秋。一段農家好風景，稻堆高出屋山頭。
《鬻孫謠》許方
白頭老翁髮垂領，牽孫與客摩孫頂。翁年八十死無恤，憐汝童年困饑饉。去年苦旱穀未熟，今年飛霜先殺菽。去年饑饉猶一粥，今年饑饉無餘粟。客謝老翁牽孫去，淚下如珠不能語。零丁老病惟一身，獨臥茅簷深夜雨。夢回猶自誤呼孫，縣吏催租正打門。
《集民謠》〈二首〉元·陳泰
苗青青，東陌西陌苗如雲，經年不雨過秋半。苗穗不實空輪囷，田家留苗見霜雪。免使糴歲勞耕耘，縣官催租吏胥急。糴粟輸官莫論值，勸農使不汝恤。蕨澄澄，新春食蕨留蕨根，凌晨斷根暮舂杵。瀲瀲大甕流黃渾，常年春寒粉始凍。誰信秋暑霜翻盆，窮通有數今已識。為死為生尚難測，獨立蒼茫面如雪。
《人啖人歌》明·張明弼
庚辛之際，客有為予言齊魯中州啖人之事者，因歌以當哭。

泰山飛黃河塵，天子明聖人啖人。野草無根木無殼，煮石作糜石難鑿。五日不食頤空嚼，飢兒語父飢，媳語姑，我死他人定我刳，餘骨烏鴞相歡噱。他人何親，父姑何疏，願以吾肉存爾軀，所嗟餒久，徒存膚，不能充爾三日餔。父姑若念我，願將殘骨沈溝渠，勿令人磨碎供夕餬。前時流賊殺人三千，一燖一㸌忽爾盡。焉昨來土寇掠人作糧，朝炊肋脅暮膾膀胱。桁間懸頭髮到地，碟底斷指如蔥長，但延顑頷腹。誰將滋味詳槁人怯食，如針鎗凶人慣食，同牛羊天下太平。好異味烹男炮女請君嘗。餓鬼鬅<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page293-18px-GJfont.pdf.jpg' />出湯火，鬼身刻劃聯刀<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3604-18px-GJfont.pdf.jpg' />人食，百物還食人相生相啖。誰能躲天地無人，亦清彝死不穿土壙。生不鋤土皮，但恐寂寞天地悲高山，大澤盈狐狸，朝中夔契知不知，猶議催科法未奇。
《山西大飢人相食哀歎之餘漫成一律》何喬新

春風不入野人家，白骨如丘事可嗟。小甕滿儲彭越醢，輕車穩載德光羓。頭顱無復歸黃壤，腥腐猶能飽暮鴉。立馬郵亭倍惆悵，幾行老淚洒煙霞。
《憫荒》范弘嗣
道旁山積是枯骸，鎮日烏啼瘦似柴。西伯于今難再得，髑髏滿地少人埋。
爺娘子婦競相吞，齒頰餘腥帶血痕。天道于今真大變，坐令梟獍出家門。
《豐年》徐夢豹
春深桑密正蠶肥，雲捲橫橋水拍扉。煖日花開鶯巧語，輕風簾下燕初歸。
豐歉部紀事
《書經·金縢》：秋大熟，未穫。天大雷電以風，禾盡偃，大木斯拔，邦人大恐。王與大夫盡弁，以啟金縢之書，乃得周公所自以為功，代武王之說。王執書以泣，曰：其勿穆卜，惟朕小子其新逆。王出郊，天乃雨，反風，禾則盡起。歲則大熟。
《左傳·僖公十三年》：冬，晉薦飢，使乞糴于秦，秦伯謂子桑與諸乎。對曰：重施而報，君將何求，重施而不報，其民必攜，攜而討焉。無眾必敗，謂百里與諸乎。對曰：天災流行，國家代有，救災恤鄰，道也。行道有福，平鄭之子豹在秦，請伐晉。秦伯曰：其君是惡，其民何罪，秦于是乎輸粟于晉，自雍及絳相繼，命之曰：汎舟之役。十四年，秦飢，使乞糴于晉，晉人弗與。慶鄭曰：背施無親，幸災不仁，貪愛不祥，怒鄰不義，四德皆失，何以守國。虢射曰：皮之不存，毛將安傅。慶鄭曰：棄信背鄰，患孰恤之，無信患作，失援必斃，是則然矣。虢射曰：無損于怨，而厚于寇，不如勿與。慶鄭曰：背施幸災，民所棄也。近猶讎之，況怨敵乎，弗聽，退曰：君其悔是哉。十五年，是歲，晉又饑，秦伯又餼之粟。曰：吾怨其君而矜其民，且吾聞唐叔之封也。箕子曰：其後必大，晉其庸可冀乎。
文公十有六年，楚大饑，戎伐其西南，至于阜山，師于大林，又伐其東南，至于陽丘，以侵訾枝。庸人率群蠻以叛楚，麇人率百濮聚于選，將伐楚。于是申息之北門不啟。楚人謀徙，于阪高蒍賈曰：不可，我能往，寇亦能往，不如伐庸夫。麇與百濮謂我饑，不能師，故伐我，也若我出師必懼。而歸，百濮離居，將各走其邑，誰暇。謀人乃出，師旬有五日，百濮乃罷，自廬以往振廩同食，次于句澨，使廬戢黎侵庸，及庸方城，庸人逐之囚。于揚窗三宿，而逸曰：庸師眾，群蠻聚焉，不如復大師，且起王卒，合而後進。師叔曰：不可，姑又與之遇以驕之，彼驕我怒，而後可克。先君蚡冒所以服陘隰也，又與之遇，七遇皆北，唯裨鯈魚人實逐之。庸人曰楚不足與戰矣，遂不設備，楚子乘驛會師于臨品，分為二隊。子越自石溪，子貝自仞以伐庸，秦人巴人從楚師，群蠻從楚，子盟遂滅庸。襄公二十九年，鄭子展卒，子皮即位，于是鄭饑而未及麥，民病，子皮以子展之命，餼國人粟，戶一鍾，是以得鄭國之民，故罕氏常掌國政，以為上卿，宋司城子罕聞之。曰：鄰于善，民之望也。宋亦饑，請于平公，出公粟以貸，使大夫皆貸，司城氏貸而不書，為大夫之無者貸，宋無饑人，叔向聞之。曰：鄭之罕，宋之樂，其後亡者也。二者其皆得國乎，民之歸也。施而不德，樂氏加焉。其以宋升降乎。
《禮記·檀弓》：公叔文子卒，其子戌請諡于君，君曰：昔者衛國凶饑。夫子為粥與國之餓者，是不亦惠乎。齊大饑，黔敖為食於路，以待餓者而食之，有餓者，蒙袂輯屨，貿貿然來，黔敖左奉食，右執飲，曰：嗟來食，揚其目而視之，曰：予唯不食嗟來之食，以至於斯也。從而謝焉。終不食而死，曾子聞之曰：微與，其嗟也可去，其謝也可食。
《漢書·嚴助傳》：建元三年，閩越舉兵圍東甌，告急於漢武帝。遣兩將軍將兵誅閩越。淮南王安上書曰：臣聞軍旅之後，必有凶年，言民之各以其愁苦之氣，薄陰陽之和。感天地之精，而災氣為之生也。
《茹草紀事》：《東觀漢記》曰：王莽末，南方枯旱，民多餓，群入野澤，掘鳧茨食之。
《後漢書·光武本紀》：建武二年初，王莽末，天下旱蝗，黃金一斤易粟一斛；至是野穀旅生，麻尗尢盛，野蠶成繭，被於山阜，人收其利焉。
《明帝本紀》：永平十二年，天下安平，人無徭役，歲比登稔，百姓殷富，粟斛三十，牛羊被野。
《異苑》：漢興平元年九月，桑再椹，時劉元德軍於沛，年荒穀貴，士眾皆饑，仰以為糧。
《述異記》：漢末大饑，江淮間童謠云：太岳如市，人死如林。持金易粟，貴於黃金。
洛中童謠曰：雖有千黃金，無如我斗粟。斗粟自可飽，千金何所直。
《耆舊說》：桓靈之世，汝潁間桑麻為蒿莠，桃李不實，花而復落，落而復花，而官倉有朽粟。
袁紹在冀州時，滿市黃金而無斗粟，餓者相食，人為之語曰：虎豹之口，不如饑人。劉備在荊州時，粟與金同價。
《錄異記》：袁起者，後漢時湘中人。在鄉忽醉三日。始醒，起吐皆聞酒氣，自云起與天人，共飲後任漢陽令，逆說豐儉有驗。
《宋書·五行志》：吳孫皓時，嘗歲無水旱，苗稼豐美，而實不成，百姓以饑，闔境皆然，連歲不已。吳人以為傷露，非也。按劉向《春秋說》曰：水旱當書，水旱而曰大無麥禾者，土氣不養，稼穡不成。此其義也。皓初遷都武昌，尋遷建業，又起新館，綴飾珠玉，壯麗過甚，破壞諸宮，增修苑囿，犯暑妨農，官民疲怠。《月令》：季夏不可以興土功。皓皆冒之。此治宮室飾臺榭之罰，與《春秋》魯莊公三築臺同應也。班固曰：無水旱之災，而草木百穀不熟，皆為稼穡不成。晉穆帝永和十年，三麥不登，至關西亦然。自去秋至是夏，無水旱，無麥者，如劉向說也。又俗云：多苗而不實為傷。又其義也。
《述異記》：永嘉之亂，洛中饑荒，懷帝遣人觀市，珠玉金銀闐委市中而無粟麥。袁宏表云：田畝由是丘墟，都市化為珠玉是也。
《晉書·高密文獻王泰傳》：子南陽王模。進爵南陽王。永嘉初，轉征西大將軍、開府、都督秦雍梁益諸軍事，代河間王顒鎮關中。模感丁邵之德，敕國人為邵生立碑。時關中饑荒，百姓相噉，加以疾癘，盜賊公行。模力不能制，乃鑄銅人鐘鼎為釜器以易穀，議者非之。《石季龍載記》：時眾役煩興，軍旅不息，加以久旱穀貴，金一斤直米二斗，百姓嗷然無生賴矣。又納解飛之說，於鄴正南投石於河，以起飛橋，功費數千億萬，橋竟不成，役夫饑甚，乃止。使令長率丁壯隨山澤采橡捕魚以濟老弱，而復為權豪所奪，人無所得焉。又料殷富之家，配饑人以食之，公卿以下出穀以助振給，姦吏因之侵割無已，雖有貸贍之名而無其實。《搜神後記》：廬陵巴丘人文晁者，世以田作為業。年常田數十頃，家漸富。晉太和初，秋收已過，刈穫都畢，明旦至田，禾悉復滿，湛然如初。即便更穫，所獲盈倉。於此遂為巨富。
《世說補》：劉凝之隱居荊州，適歲儉，衡陽王餉錢十萬，凝之大喜，持錢至市門，見有饑色者，悉分與之，俄頃都盡。
明山賓初臨青州，所部平陸縣歲儉，啟倉出米以瞻貧民。後刺史以山賓為耗，闕有司追責籍其宅入官，山賓默不為理，更市地造宅。
《南史·梁宗室傳》：始興忠武王憺，文帝第十一子也。憺子暎，為吳興太守。郡累不稔，中大通三年，野穀生武康，凡二十二處，自此豐穰，暎製《嘉穀頌》以聞，中詔稱美。
《梁書·昭明太子傳》：普通中，大軍北討，京師穀貴，太子因命菲衣減膳，改常饌為小食。
《南史·吳明徹傳》：明徹，字通照，秦郡人也。父樹，梁右軍將軍。明徹幼孤，性至孝。年十四，感墳塋未修，家貧無以取給，乃勤力耕種。時天下亢旱，苗稼焦枯，明徹哀憤，每之田中號泣，仰天自訴。居數日，有自田還者云，苗已更生。明徹疑其紿己，及往如言，秋而大獲，足充葬用。
《北史·趙逸傳》：逸兄子琰。皇興中，京師儉，婢簡粟糶之，琰遇見，切責，敕留輕秕。
《房法壽傳》：法壽族子景遠，好施與。頻歲凶儉，贍宗親；又於道衢以飼餓者，存濟甚眾。平原劉郁經行齊、兗之境，忽遇劫賊，已殺十餘人。次至郁，呼曰：與君鄉近，何忍見殺。賊曰：若言鄉里，親親是誰。郁曰：齊州主簿房陽是我姨兄。陽是景遠小字。賊曰：我食其粥得活，何得殺其親。遂還衣服，蒙活者二十餘人。
《郭祚傳》：祚轉青州刺史。逢歲不稔，闔境饑斃，矜傷愛下，多所振恤。
《崔光傳》：光子劼，修身厲節。自景明已降，頻歲不登，饑寒請乞者，皆取足而去。
《裴延㒞傳》：延㒞從祖弟良，良從子慶孫。明帝末，立邵郡，因以慶孫為太守。在郡日，逢歲饑凶，四方遊客恆有百餘，慶孫自以家糧贍之。
《羊祉傳》：祉弟子敦。性清儉，屬歲饑，家餽未至，使人外尋陂澤，採藕根食之。遇有疾苦，家人解衣質米以供之。
《李靈傳》：靈曾孫元忠，元忠女曰法行，幼好道，遂為尼。齊亡後，遭時大儉，施糜粥於路。
《唐書·王方翼傳》：方翼遷肅州刺史。儀鳳間，河西蝗，獨不至方翼境，而他郡民或餒死，皆重繭走方翼治下。乃出私錢作水磑，簿其嬴，以濟饑瘵，全活甚眾。《南楚新聞》：德宗播遷，人多乏食，無釀酒者，後京師稍寧有一醉人，聚觀以為祥瑞。
《世說補》：陽城歲饑，屏跡不過，鄰里屑榆為粥，講論不輟，有奴都兒化其德，亦方介自約，或哀其餒與之食。不納，後致糠覈，數杯乃受。
《傳載略》：唐光啟中，潤州大荒亂，有居民家蓄米絕多，可一斗五百文，先定價，後人擁俟，開倉，倉中悉化為小螺子，人皆驚怪。有收盛分去者，至今有收得此螺子，余曾見。
《北夢瑣言》：黃巢自長安遁歸，與其眾屯於陳蔡，間溵河下，寨連絡號八山營，於是蔡州秦宗權懼巢以城降之。時既饑乏，野無所掠，唯捕人為食，肉盡繼之以骨，或碓搗，或磑磨，咸用充饑。天軍合攻巢，軍不利其黨，駭散，頻為雷電大雨，掩浸其營，乃與妻孥昆弟奔於泰山狼虎谷，為外甥林言斬首，送徐州，時浦下裨將李師銳函首送成都行在也。
《括異志》：天復中，隴右大饑，其年秋稼甚豐，將刈之，間大半無穗，有就田畔斸鼠穴求之，所獲甚多，於是家家窮穴有獲五七斛者，相傳謂之劫鼠倉，饑民皆出求食，濟獲甚眾。
《五代史·馮道傳》：明宗拜道端明殿學士，遷兵部侍郎。歲餘，拜中書侍郎、同中書門下平章事。天成、長興之間，歲屢豐熟，中國無事。嘗戒明宗曰：臣為河東掌書記時，奉使中山，過井陘之險，懼為蹶失，不敢怠於銜轡；及至平地，謂無足慮，遽跌而傷。凡蹈危者慮深而獲全，居安者患生於所忽，此人情之常也。明宗問曰：天下雖豐，百姓濟否。道曰：穀貴餓農，穀賤傷農。因誦文士聶夷中《田家詩》，其言近而易曉。明宗顧左右錄其詩，常以自誦。
《珍珠船》：荊南孫儒之亂，米斗四十千，持金寶換，易纔得一撮一合，謂之通腸米，言饑人不可食他物，惟煎米飲之可以稍通腸胃。
《遼史·聖宗本紀》：太平九年八月，東京舍利軍詳穩大延琳僭位，號其國為興遼，年為天慶。初，燕仍歲大饑，戶部副使王嘉獻計造船，使其民諳海事者，漕粟以賑燕民。水路艱險，多至覆沒，民怨思亂。故延琳乘之，殺嘉，以快其眾。
《食貨志》：太平初幸燕，燕民以年豐進土產珍異。上禮高年，惠鰥寡，賜酺連日。
《耶律唐古傳》：西番來侵，詔議守禦計，命唐古勸督耕稼以給西軍，田於臚胊河側，是歲大熟。明年，移屯鎮州，凡十四稔，積粟數十萬斛，斗米數錢。
《食貨志》：道宗初年，西北雨穀三十里，春州斗粟六錢。時西番多叛。唐古率眾田臚朐側，歲登上熟。移屯鎮州，凡十四稔，積粟數十萬斛。
《劉伸傳》：伸致仕。適燕、薊民饑，伸與致仕趙徽、韓造日濟以糜粥，所活不勝筭。
《天祚帝本紀》：天慶八年，時山前諸路大饑，乾、顯、宜、錦、興中等路，斗粟直數縑，民削榆皮食之，既而人相食。《馬人望傳》：人望遷保靜軍節度使。是歲諸處饑乏，惟人望所治粒食不闕，路不鳴桴。《宋史·宋璫傳》：璫知陝州。淳化中，三吳歲饑、疾病，民多死，擇長吏養治之，命璫知蘇州。璫體豐碩，素病足，至州，地卑濕，疾益甚。人或勸其謝疾北歸，璫曰：天子以民病俾我綏撫，我以身病而辭焉，非臣子之義也。既而太白犯南斗，曰：斗為吳分，民方饑，天象如此，長吏得無咎乎。四年，卒。
《高瓊傳》：瓊子繼勳知瀛州。時歲饑，募富人出粟以給貧者。明年大稔，木生連理者四，郡人上治狀請留。《王沿傳》：沿子鼎知深州。明年，河北大饑，人相食，鼎經營賑救，頗盡力。
《聞見前錄》：文潞公為成都日多宴會。歲旱，公尚出游，有村民持焦穀苗來訴，公罷宴齋居三日，禱於廟中，即日雨，歲大稔。
《宋史·李中師傳》：中師為淮南轉運使。兩浙饑，移淮粟振贍，僚屬議勿與，中師曰：朝廷視民，淮、浙等爾。卒與之。
《浙江通志》：宋熙寧末，浙西荒，杭州境內產物如珠，可炊作飯，水產蔬如菌，可以為葅，民賴以充饑。
《宋史·范純仁傳》：純仁加直龍圖閣、知慶州。秦中方饑，擅發常平粟賑貸。僚屬請奏而須報，純仁曰：報至無及矣，吾當獨任其責。或謗其所全活不實，詔遣使按視。會秋大稔，民讙曰：公實活我，忍累公邪。晝夜爭輸還之。使者至，已無所負。
《甲申雜記》：潤州金壇縣，陳亢熙寧八年，餓殍無數。作萬人坑，每一屍設飯一甌，席一領，紙四帖，藏屍不可紀。是歲，生廓又生度，皆為監司，孫豋仕者相繼。可談黃州董助教甚富，大觀己丑，歲歉，董為飯以食饑者。又為糗餌飼小兒輩，方羅列分俵。饑人如牆，而進不復可制，董仆於地頗被，毆踐家人咸咎之，董不介意，明日又為具，但設欄楯以序進退，時或紛然，迄了餘日無倦色。黃岡村氓閭丘十五多積穀，每幸凶歲，即騰價，細民苦之，老年病且亟不復飲食但，餐羊屎，家人憐之，以米餌作羊屎狀，詒之入手便投去，唯食真者數月，方死。此氓媚佛多施廬，山僧供跡亦內懼，禍至冀事佛，少逭責，此尤不可也。
《雞肋編》：唐初，賊朱粲以人為糧，置碓磨寨謂啖醉人，如食糟豚，每覽前史為之傷嘆。而自靖康丙午歲，金狄亂華，六七年間，山東、京西、淮南等路荊榛千里米斗至數十千，且不可得。盜賊官兵至，以居民更互相食，人肉之價賤於犬豕，壯者一枚不過十五斤軀，暴以腊。登州范溫率忠義之人，紹興癸丑歲，汎海到錢塘，有至行在，猶食者，老嫂男子婦女更為之。饒把火婦人少艾者，名之下羹羊，小兒呼為和骨爛，又通目為兩腳。羊唐止，朱粲一賊今百倍於前，數殺戮，焚溺饑餓疾疫陷墮其死已眾，又加之以相食。杜少陵謂喪亂死多門信矣，不意以老眼親見此時，嗚呼痛哉。《揮麈前錄》：張逸，字天隱，鄭州人。知益州。歲饑，民多殺耕牛食之，犯者皆配關中。逸奏：民殺牛以活，將廢穡事。今歲小稔，請一切放還，復其業。報可。
《宋史·宗室善譽傳》：善譽字靜之，太宗之裔也。累遷大理丞、湖北常平茶鹽提舉。會大旱，善譽通融諸郡常平，計戶賑貸，嗣歲麥禾倍收，民爭負以償。
《近異錄》：宋慶元二年十月二十夜三更，後月初出時，臨安、嘉興兩郡人未寢者，皆見其團圓如望夕。太史奏是為上瑞，其地當十歲大稔。其冬不雪，明春無雨，民極以為憂，下詔惻怛懇祈中，夏雨足，繼此必有望也。
山家清供董真君未仙時，多種杏。歲稔，則以杏易穀，歲歉，則以穀賤糶。時得活者甚眾，後白日升仙。《金史·石土門傳》：石土門，耶懶路完顏部人，耶懶歲饑，景祖與之牛馬，為助糴費，使世祖往致之。會世祖有疾，石土門日夕不離左右，世祖疾愈辭歸，與握手為別，約他日無相忘。
《烏春傳》：烏春，阿跋斯水溫都部人，以鍛鐵為業。因歲歉，策杖負擔與其族屬來歸。景祖與之處，以本業自給。既而知其果敢善斷，命為本部長。
《時立愛傳》：立愛父承謙，以財雄鄉里。數饑發倉廩賑貧乏，假貸者與之折券。
《紇石烈良弼傳》：良弼拜平章政事，封宗國公。上問宰臣曰：堯有九年之水，湯有七年之旱，而民不病饑。今一二歲不登，而人民乏食，何也。良弼對曰：古者地廣人淳，崇尚節儉，而又惟農是務，故畜積多，而無饑饉之患也。今地狹民眾，又多棄本逐末，耕之者少，食之者眾，故一遇凶荒而民已病矣。上深然之，於是命有司懲戒荒縱不務生業者。
《宗道傳》：宗道知京兆府事。時夏旱，俾長安令取太白湫水，步迎於遠郊，及城而雨。是歲大稔，人以為精意所感，刊石紀之。
《續夷堅志》：河東縣舜砦出麥，顆粒如常，麥而無縫。又色稍白，每斗得麪十三斤，此地二頃餘，農民數家主之，喻如今歲，東家舜麥成，至明歲西家成熟，無有定處，然終不出二頃之外也，定襄周夢卿說。
燕南安州白洋淀南北四十里東七十里，舊為水所占，近甲午歲，忽乾涸，淀中所有蛙黽悉化黑鼠，囓茭草根盡，土脈虛鬆，不待耕墾，投麥種，即成熟。其生民不勝舉。聽客戶收穫，但取課而已。此地山草根膠固，不受耕，其因鼠化得麥，亦異事也。淀有石刻，云：天荒地亂，莫離此淀。有水食魚，無水食麪，是則前此亦嘗得麥乎。
《元史·劉正傳》：正拜榮祿大夫、平章政事。歲大旱，野無麥穀，種不入土。臺臣言，燮理非其人，姦邪蒙蔽，民多冤滯，感傷和氣所致。有旨會議。平章李孟曰：燮理之責，儒臣獨孟一人，請避賢路。平章忽都不丁曰：臺臣不能明察奸邪，臧否時政，可還詰之。正言：臺省一家，當同心獻替，擇善而行，豈容分異耶。孟搖首，竟如忽都不丁言。
《輟耕錄》：王義士天爵，字仁傑，夏縣人。家饒於財，有善行，以粟貸人，不圖重息，年豐僅取十之二三，稍饑但收其本，大凶則皆已之鄉里。不知字咸稱義士，云每值生身之辰，寢苫一月以報父母。
杜楊父友開，江陰人。隱居教授，妻吳辟纑以資之。大曆間，浙右菑荒，米價騰踴，學徒散去，困於饑餓。吳之兄弟屢勸斬丘木，鬻基地以少延餘息。楊父堅持不可。繼欲挈吳歸，吳曰：夫既盡孝，妾獨以不義自處。寧不食若粟，遂相枕籍而卒。
後至元間，同知兩浙都轉運鹽使，司事趙君伯常休日與書吏，談官府政事，因曰：吾曩為中書提控掾史，時夜坐私第一室，忽有兩隸來前，傳都堂鈞旨呼喚。遂即上馬隸前導至一官府，樹木陰翳，大官危坐聽事上，問曰：河南饑省咨至，乃緩七日不報，彼處死者甚眾，汝知之乎。吾答曰：某提控耳，該掾稽遲之罪。已嘗呈舉官，沈思良久曰：非汝過也，汝退。又命前隸曰：可急追該掾某人來吾。遂夢覺也，明日晨起，令人覘之，夜暴死矣，人命至重，爾輩慎之。
《明外史·太祖孝慈高皇后傳》：后遇歲凶，則設麥飯野羹。帝或告以賑卹。后曰：賑卹不如蓄積之先備也。《明通紀》：宣德三年三月，工部尚書李新自河南還，言山西民饑，流徙至南陽諸郡不下十萬餘口，有司軍衛各遣人捕逐，民死亡者多。上諭戶部尚書夏原吉曰：民饑流移，豈其得已，仁人君子所宜軫念。昔富弼知青州，飲食居處醫藥皆為區畫，山林湖泊之利聽民取之不禁，所活至五十餘萬人，今乃驅逐，使之失所，不仁甚矣。可即遣官各往布政司及府縣官，加意撫綏，發廩給之，隨所至居住，有捕治者罪之。
《明外史·劉天和傳》：天和加工部右侍郎。故事，河南八府歲役民治河，不赴役者人出銀三兩。天和因歲饑，請盡蠲旁河受役者課，遠河未役者半之。詔可。《齊之鸞傳》：之鸞遷寧夏僉事。饑民採蓬子為食，之鸞為取二封，一進於帝，一以貽閣臣。且言時可憂者三，可惜者四，語極切。帝付之所司。
《魏元傳》：康永韶為御史有直聲，及是見帝惑左道權倖，用事乃更迎合取寵，占候多隱諱，甚者以災為祥。陝西大饑，永韶言：今春星變當有大咎，賴秦民饑死，足當之，誠國家無疆福。帝甚悅，中旨擢禮部右侍郎，仍掌監事。
《吳儼傳》：正德十二年，武宗北巡，儼抗疏切諫。明年復偕諸大臣上疏曰：臣等初聞駕幸昌平，會具疏極論，不蒙採納。既聞出居庸，幸宣、大，宰輔不及知，群臣不及從，三軍之士不及衛，京師內外人心動搖。徐、淮以南，荒饉千里，去冬雨雪為災，民無衣食，安保其不為盜。所禦之寇尚遠隔陰山，而不虞之禍或卒起於肘掖，臣所大懼也。不報。
《虎薈》：嘉靖丙午，杭之屬縣有山處虎成群，白日入民家，傷人道路，獨不敢行，雖附城之市，井亦至也。死者不可計，且不可獵餘，杭尤盛。地名上皋有土神，徐令公每附人言禍福最靈，縣尉許賽豬羊捕之，旬日，得六虎焉，遂宰牲以祭，然牲既殺而毛不能去。眾方駭之巫忽作神語曰：上天降災，吾為民，逆天遭譴，本所甘心，部下壯士寧不使一飽耶。牲禮非數百斤不可也。於是復益，而後享予意。連荒二年，丙午秋少熟，又多虎災，觀令公之言，豈非其數乎。
《青州府志》：萬曆二十二年，安丘大荒，民皆絕食。米貴如珠，盜賊蜂起。本年二月內，海水退十里，居民下海拾取海菜，諺云拾海。
《湖廣通志》：任遇隆，字衡雲，蒲圻人。以歲薦授長沙司訓，日與諸生坐論嶽麓書院。遷臨武，諭以詩上太守云：苜蓿羞年儉，石魚銜。歲豐，太守問之曰：昨泛湘江，見二石魚，一銜萱草，一銜蓮花，知歲豐矣。後果然，太守異之。
《鎮江府志》：天啟丁卯冬，江南大饑，有道士過嘉山，指道旁石曰：此觀音粉也，碎之和以麥屑或糯粉，可作餅充饑。語畢，道士忽不見，眾如言，取之果可食。明年，麥熟，即堅不可食矣。
《廣平府志》：永年，姚御史三讓按陝西，時值歲荒，淳化山有老翁取石授採蔬婦曰：是可煮食。忽不見，婦從之。傳者四訖，人競披山取石以療饑，三讓乃獻石於朝以為神異。
豐歉部雜錄
《詩經·小雅·雨無正章》：降喪饑饉，斬伐四國。戎成不退，饑成不遂。
《楚茨章》：我黍與與，我稷翼翼。
《信南山章》：疆場翼翼，黍稷彧彧。
《甫田章》：倬彼甫田，歲取十千。我取其陳，食我農人。自古有年，今適南畝。或耘或耔，黍稷薿薿。
我田既臧，農夫之慶。
禾易長畝，終善且有。
曾孫之稼，如茨如梁。曾孫之庾，如坻如京。乃求千斯倉，乃求萬斯箱。黍稷稻粱，農夫之慶。報以介福，萬壽無疆。
《大田章》：播厥百穀，既庭且碩，曾孫是若。
既方既皁，既堅既好。
《苕之華章》：牂羊羵首，三星在罶。人可以食，鮮可以飽。〈注〉言饑饉之餘，百物凋耗，如此苟且得食足矣，豈可望其飽哉。
《大雅·雲漢章》：天降喪亂，饑饉薦臻。
《召旻章》：瘨我饑饉，民卒流亡，我居圉卒荒。
《周頌·臣工章》：於皇來牟，將受厥明。明昭上帝，迄用康年。
《豐年章》：豐年多黍多稌，亦有高廩。萬億及秭，為酒為醴。烝畀祖妣，以洽百禮，降福孔皆。
《載芟章》：播厥百穀，實函斯活。驛驛其達，有厭其傑。厭厭其苗，綿綿其麃。載穫濟濟，有實其積。萬億及秭，匪且有且。匪今斯今，振古如茲。
《良耜章》：其崇如墉，其比如櫛，以開百室。
《桓章》：綏萬邦，屢豐年。〈注〉大軍之後，必有凶年。而武王克商，則除害以安天下。故屢獲豐年之祥，傳所謂周饑克殷，而年豐是也。
《商頌·烈祖章》：自天降康，豐年穰穰。
《禮記·王制》：祭，豐年不奢，凶年不儉。
《樂記》：天子之為樂也。以賞諸侯之有德也。五穀時熟，然後賞之以樂。
寒暑不時則疾，風雨不節則饑。
民有德而五穀昌。
《周禮·春官》：玉府祭天之司祿，而獻穀數，則受而藏之。〈訂義〉司祿，主年穀凶登之神。
《左傳·桓公六年》：隨季梁曰，奉盛以告曰：絜粢豐盛，謂其三時不害，而民和年豐也。
《僖公十九年》：甯莊子曰：昔周饑，克殷而年豐。
譬如農夫，是穮是蔉，雖有饑饉，必有豐年。
國無道而年穀和熟，天贊之也。鮮不五稔。
《管子·立政篇》：決水潦，通溝瀆，使時水雖過度，無害於五穀。歲雖凶旱，有所扮穫，司空之事也。
《五輔篇》：纖嗇省用，以備饑饉。
《樞言篇》：一日不食，比歲歉。三日不食，比歲饑。五日不食，比歲荒。七日不食，無國土，十日不食，無儔類盡死矣。
《老子·上篇》：大軍之後，必有凶年。
《關尹子·二柱篇》：五雲之變，可以卜當年之豐歉。《墨子·辭過篇》：夫婦節而天地和，風雨節而五穀熟。《韓非子·六反篇》：相憐以衣食，相惠以佚樂，天饑歲荒，嫁妻賣子者，必是家也。
《詩小序》：中谷有蓷閔，周也。夫婦日以衰薄，凶年饑饉，室家相棄爾。
華黍時和，歲豐宜黍稷也，有其義而亡其辭。
楚茨刺幽王也，政煩賦重，田萊多荒，饑饉降喪，民卒流亡，祭祀不饗，故君子思古焉。
《詩說》：中谷民饑，而流夫婦不保，君子閔之而作，是詩興也。
《詩傳》：京師饑民流，而怨賦中谷。
《焦氏易林》：蒙之，震陽淫旱，病傷害稼穡，喪刈病來，農人無食。
需之咸早，霜晚雪傷，害禾麥損，功棄力饑，無所食。師之坎國，亂不安兵，革為患掠，我妻子家中饑寒。《鹽鐵論·散不足篇》：凶年不備，豐年補敗，仍舊貫而不改作。
古聖人勞躬養神，節欲適情，尊天敬地，履德行仁。是以上天歆焉，永其世而豐其年。
《論菑篇》：霜雪晚至，五穀猶成。
《非鞅篇》：夫李梅實多者，來年為之衰；新穀熟者舊穀為之虧。自天地不能兩盈，而況於人事乎。
《潛夫論·本政篇》：天心慰，則陰陽和。陰陽和，則五穀豐，而民眉壽。
《愛日篇》：穀之所以豐殖者，以有人功也。
《論衡·治期篇》：世稱五帝之時，天下太平，家有十年之蓄，人有君子之行。或時不然，世增其美，亦時政致。何以審之。夫世之所以為亂者，不以賊盜眾多，兵革並起，民棄禮義，負畔其上乎。若此者，由穀食乏絕，不能忍饑寒。夫饑寒並至而能無為非者寡，然則溫飽並至而能不為善者希。傳曰：倉廩實，民知禮節；衣食足，民知榮辱。讓生於有餘，爭起於不足。穀足食多，禮義之心生；禮豐義重，平安之基立矣。故饑歲之春，不食親戚，穰歲之秋，召及四鄰。不食親戚，惡行也；召及四鄰，善義也。為善惡之行，不在人質性，在於歲之饑穰。由此言之，禮義之行，在穀足也。案穀成敗，自有年歲。年歲水旱，五穀不成，非政所致，時數然也。必謂水旱政治所致，不能為政者莫過桀、紂，桀、紂之時，宜常水旱。案桀、紂之時，無饑耗之災。災至自數，或時反在聖君之世。
五穀生地，一豐一耗；穀糶在市，一貴一賤。豐者未必賤，耗者未必貴。豐耗有歲，貴賤有時。時當貴，豐穀價增；時當賤，耗穀直減。夫穀之貴賤不在豐耗，猶國之治亂不在善惡。
《獨斷》：太祝掌六祝，順祝順豐年也。
《劉子貴農篇》：假使天下瓦礫悉化為和璞，砂石皆變為隋珠，如值水旱之歲，瓊粒之年，則璧不可以禦寒，珠不可以充饑也。
《齊諧記》：吳興故鄴縣東三十里，有梅溪山。山根直豎一石，可高百餘丈，至青而圓，如兩間屋大。四面斗絕，仰之干雲外，無登陟之理。其上復有盤石，圓如車蓋，恆轉如磨，聲若風雨，土人號為石磨。轉快則年豐，轉遲則歲儉，欲知年之豐儉，驗之無失。
《文中子·魏相篇》：子曰：年不豐，兵不息，吾已矣夫。譚子鉛丹術有火鍊鉛丹，以代穀食者其必然也。然歲豐則能飽，歲儉則能饑。是非丹之恩，蓋由人之誠也。
《遵堯錄》：太宗嘗語近臣曰：國之上瑞，惟在豐年。頃來五穀屢登，人無疾疫。朕求治雖切，然而德化未孚，天貺若此，能勿懼乎。
《迃書》：迃叟曰：天之所不能為而人能之者，人也。人之所不能為而天能之者，天也。稼穡人也，豐歉天也。卜記鳥卜者隋書曰：女國在蔥嶺之南，其國俗事阿修羅神及樹神歲初以人祭，或用獮猴，祭畢入山祝之。有一鳥如雌雉來集掌上，破其腹而視之，有粟則年豐，沙石則有災，謂之鳥卜。開皇六年，遣使朝貢其後遂絕。
竹卜者，《荊楚歲時記》曰：秋分以牲祠社具，供帳盛於仲春之月，社之餘胙悉貢饋鄉里，周於族社餘之，會其在茲乎此。其會也，擲筊於社神，以占來歲豐歉，或折竹以十。楚詞曰：索瓊茅以筵，篿人折竹，結草以十，謂為壽也。
《雞肋編》：按天官歷，曆日中，治水龍數乃自元日之後，逢辰為支節，是得寅卯，在六日，為豐年之兆。
《容齋三筆》：自古凶年饑歲，民無以食，往往隨所值以為命。如范蠡謂吳人就蒲蠃於東海之濱，蘇子卿掘野鼠齧雪與旃毛并咽之，王莽教民煮水為酪，南方人饑餓，群入野澤掘鳧茨，鄧禹軍士食藻菜。建安中，咸陽人拔取酸棗藜藿以給食，晉郗鑒在鄒山兗州，百姓掘野鼠蟄，燕幽州人以桑椹為糧，魏道武亦以供軍岷蜀食芋，如此而已。吾州外邑<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3606-18px-GJfont.pdf.jpg' />崌山，在樂平德興境，季羅萬斛山，在浮梁樂平鄱陽境，皆綿亙百餘里。山出蕨萁。乾道辛卯，紹熙癸丑歲旱，村民無食，爭往取其根，率以昧旦，荷鉏往掘，深至四五尺，壯者日可得六十斤，持歸，搗取粉水澄細者煮食之，如粔粉狀，每根二斤，可充一夫一日之食。冬晴且暖，田野間無不出者，或不遠數十里，多至數千人，自九月至二月終，蕨抽拳則根無力，於是始止。蓋救餓羸者半年。天之生物，為人世之利至矣。古人不知用之，傳記亦不載，豈他邦不產此乎。
《農田餘話》：吳下大水，歲饑，多是納音蜀土之歲，如至順庚午，至元戊寅，至正丁亥，洪武丙辰，理不可曉。《范竹溪集》：師曠曰：歲欲豐，甘草先生，甘草薺也。歲欲苦，苦草先生，苦草葶藶也。歲欲惡，惡草先生，惡草水藻也。歲欲旱，旱草先生，旱草蒺藜也。歲欲疫，病草先生，病草艾也。歲欲流，流草先生。流草蓬也。
家則一遇凶歉之歲，田租既難取盈，國賦又不可負，自非大損侈用浮文，恐不足支。凡家之用度及交際禮儀，非大不得已者，悉宜簡節蓋。古者凶年殺禮，所以慎天懼災，與上下同其苦厄，亦消眚保福之一道也。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百十三卷目錄
　疫災部彙考一
　　禮記〈月令　樂記〉
　　周禮〈天官疾醫　地官大司徒　司救　司關　春官大宗伯　司服　大司樂　占寢　夏官方相氏〉
　　禮緯〈稽命徵〉
　　山海經〈西山經　北山經　東山經　中山經〉
　　史記〈天官書〉
　　劉熙釋名〈釋天〉
　　蔡邕獨斷〈疫神〉
　疫災部彙考二
　　周〈惠王一則〉
　　秦〈始皇一則〉
　　後漢〈光武帝建武三則　安帝元初一則　延光一則　順帝永建一則　桓帝元嘉一則　延熹一則　靈帝建寧一則　熹平一則　光和一則　中平一則　獻帝建安一則〉
　　魏〈文帝黃初一則　明帝青龍二則〉
　　吳〈大帝赤烏一則　烏程侯鳳皇一則〉
　　晉〈武帝咸寧二則　惠帝元康三則　懷帝永嘉二則　元帝永昌一則　成帝咸和一則　穆帝永和二則　孝武帝太元一則〉
　　宋〈文帝元嘉四則　孝武帝大明二則　明帝泰始一則〉
　　梁〈武帝天監二則　中大通一則〉
　　北魏〈太祖皇始一則　太宗泰常一則　高宗和平一則　顯祖皇興一則　高祖太和一則　世宗永平一則〉
　　北齊〈後主天統一則〉
　　隋〈文帝開皇一則　煬帝大業一則〉
　　唐〈太宗貞觀六則　高宗永徵一則　永淳一則　中宗景龍一則　肅宗寶應一則　德宗貞元一則　憲宗元和一則　文宗太和一則　開成一則　懿宗咸通一則　昭宗大順一則　景福一則〉
　　宋〈太祖乾德一則　太宗淳化一則　至道一則　真宗咸平一則　大中祥符一則　仁宗皇祐二則　至和一則　嘉祐一則　哲宗紹聖一則　徽宗大觀一則　高宗建炎一則　紹興五則　孝宗隆興一則　乾道三則　淳熙四則　光宗紹熙二則　寧宗慶元四則　嘉泰一則　嘉定六則　恭帝德祐二則〉
庶徵典第一百十三卷
疫災部彙考一
《禮記》《月令》
孟春行秋令，則其民大疫。
季春之月，命國難，九門磔攘，以畢春氣。
〈注〉此難難陰氣也，陰寒至此不止，害將及人也。所以及人者，陰氣右行，此月之中，日行歷昴，昴有大陵積尸之氣，氣佚則厲鬼隨而出行，命方相氏帥百隸索室敺疫以逐之。又磔牲以攘于四方之神，所以畢止其災也。王居明堂，禮曰：季春出疫于郊，以攘春氣。〈疏〉天氣左轉，故斗建左行，謂之陽氣。日月右行，比天為陰，故曰陰氣右行。此月初日，在胃月中，從胃歷昴。元命包云大陵主尸，石氏星經大陵主死喪。〈集說〉嚴陵方氏曰：難所以難，陰慝而敺。周官方相氏帥百隸而時難以狂夫為之，則狂疾以陽有餘，唯陽有餘足以勝陰慝，故也。裂牲謂之磔，除禍謂之攘，必于九門，則欲陰慝之出，故也。凡此皆慮春氣之不得其終也，故曰：以畢春氣，此之所難，則難陰慝之作于春者也。仲秋又難，則難陰慝之作于秋者也。季冬又難，則難陰慝之作于冬者也。獨夏不難，則以陽盛之時陰慝不能作故也。春曰以畢春氣者，言畢其功于前也。故于季月，秋以仲月言達者，言達其道于外也。冬曰以送寒氣者，以一歲之往故，以送言之，亦行之于季月不曰。冬氣而曰寒氣者，以時言曰冬，以氣言曰寒。而積陰之所成也，一歲陰慝之盛，未有甚于此時者，故本其積陰之氣而言之。其難特謂之大蓋，所難而敺之者，邪氣也。達之送之者，正氣也。曰畢曰、達曰。送言雖不同，皆不過，遂其正氣而已。春曰磔攘，冬曰旁磔者，以大難，故旁又磔焉，不特九門故也。秋雖不言，從可知矣。春曰命國，秋曰天子，冬曰命有司，又何也。蓋天子之難，為國而已，非自為之也。委之有司而已。故言之序如此，且互相備矣。山陰陸氏曰：言國，則九門不在郊之外明矣。

季春行夏令，則民多疾疫。
仲夏行秋令，民殃於疫。
〈注〉民疫，大陵之氣來為害也。

季夏行春令，國多風欬。
〈《集說》〉山陰陸氏曰：國多風欬，變民言國，國通于上，若多疾病，多瘧疾，多鼽嚏，多疥癘，於言民為宜。

孟秋行夏令，民多瘧疾。
〈《集說》〉延平黃氏曰：癘疾之作，或感四時之邪氣，或自養之失素。問曰：夏傷暑，其病在秋，為痎瘧。秋傷濕，則病在冬，為咳嗽。此自養之失行。夏令，民多瘧疾。
此感四時之邪氣。先王之于時，氣不能使之無邪。而有以裁成之，不能使萬民無癘疾，而有以養之。疾瘍之醫，所以養萬民之疾，為禮義之政，所以裁成其時氣，而又為之膳膏。齊和使嘗放焉，所以維持其五藏六腑，仁民之政也。

仲秋之月，天子乃難，以達秋氣。
〈注〉此難難陽氣也。陽暑至此，不衰害亦將及人。所以及人者，陽氣左行，此月宿直昴畢昴，畢亦得大陵積尸之氣，氣佚則厲鬼亦隨而出行。于是亦命方相氏帥百隸而難之。王居明堂，禮曰：仲秋九門磔攘，以發陳氣，禦止疾疫。〈疏〉天左旋星辰，與斗建循天而行，此月斗建在酉，是昴畢，本位故鄭云宿，直昴畢之星，于時在寅也。明堂禮云，發陳氣者，秋時涼氣新至，發去陽之陳氣也。明堂禮磔攘，則此亦然文不備耳。季冬云大難，明九門磔攘，稱大則貴賤，皆為也。季春云國難，熊氏云唯天子，諸侯有國為難，此云天子。乃難唯天子得難，以其難陽氣。陽是君象，則諸侯以下不得難陽氣也。按陰氣陽氣至大陵，俱致積尸。疫氣十一月，陽氣至于危虛，而不難。十二月陰氣至于危虛，而為難者。以十一月陽氣初起，未能與陰相競，故無疫疾可難。六月宿直，柳鬼陰氣至，微陰始動，未能與陽相競，故無疾害可難也。季冬亦陽初起，而為難者，以陰氣在虛危，又是一歲之終，總除疫氣，故為難也。其磔攘之牲案小，司徒職云：小祭祀奉牛牲。牧人云：凡毀事用尨可也，是則用牛也。羊人云：凡沈辜侯禳，共其牲犬。人云：凡幾珥，沈辜用尨可也。雞人云：面禳共其雞牲，是則用羊，用犬，用雞也。蓋大難用牛，其餘雜禳大者，用羊用犬小者用雞也。

仲冬之月，命有司曰：土事毋作，慎毋發蓋，毋發室屋，及起大眾，以固而閉，地氣沮泄，是謂發天地之房，諸蟄則死，民必疾疫。
仲冬行春令，民多疥癘。
季冬之月，命有司，大難旁磔，出土牛，以送寒氣。
〈注〉此難難陰氣也，難陰始于此者，陰氣右行。此月之中，日歷虛危。虛危有墳墓，四司之氣為厲鬼，將隨強陰出害人也。旁磔于四方之門，磔攘也，出猶作也。作土牛者，丑為牛，牛可牽止也，送猶畢也。〈疏〉言大者，以季春唯國家之難，仲秋唯天子之難，此則下及庶人。故云：大難旁磔者。旁謂四方之門，皆披磔其牲以禳除陰氣。出土牛者，此時強陰既盛，年歲已終，若不去凶邪，恐來歲為人害。其時月建丑，又土能剋水，特水之陰氣。故特作土牛以畢送寒氣也。鄭注此月之中，謂此月之內也。石氏《星經》云：司命二星在虛北，司祿二星在司命，北司危二星在司祿，北司中二星在司危北。史遷云：四司鬼官之長，又云墳。四星在危東南，是危虛有墳墓，四司之氣也。此時寒實未畢，而注云：畢者意欲其畢爾。〈《集說》〉馬氏曰：時難皆以難陰慝而除之也，于季春之畢春氣，仲秋之達秋氣。則曰：難而已至，季冬之送寒氣則稱大難者，陰慝之盛未有甚于此時，故也以大難，故旁磔。旁磔則所磔，非一方不特九門而已。
《樂記》
天地之道，寒暑不時則疾。
《周禮》《天官》
疾醫掌養萬民之疾病，四時皆有癘疾，春時有痟首疾，夏時有痒疥疾，秋時有瘧寒疾，冬時有嗽上氣疾。
〈注〉癘疾氣不和之疾，《五行傳》曰：大癘作見。〈疏〉癘謂癘疫，人君政教失所，則有五行相剋，氣敘不和，癘疫起。故云：氣不和之疾。〈訂義〉史氏曰：四時皆有癘氣，人感之者謂之癘疾。
《地官》
大司徒，大札，則令邦國移民通財，舍禁，弛力，薄征，緩刑。
〈注〉大札，大疫病也。
司救，凡歲時有天患民病，則以節巡國中及郊野，而以王命施惠。〈《訂義》〉史氏曰：天患災，眚民病，札瘥也。以旌節表之，使民知施惠出於天命也。
司關，國凶札，則無關門之征，猶幾。〈注〉鄭司農云：札謂疾疫，死亡無關。市之征者，出入無租稅。
《春官》
大宗伯，以荒禮哀凶札。
〈注〉札讀為截，謂疫癘。
司服掌王之衣服，大札素服。大司樂，凡大札，令弛縣。占寢，令始難敺疫。〈注〉令令方相氏也，難謂執兵以有難卻也。〈訂義〉李嘉
會曰：季春仲秋季冬皆有儺。今曰始儺者，蓋在上始行儺禮，則諸侯萬民斯可儺也。
《夏官》
方相氏狂夫四人。
〈《訂義》〉王昭禹曰：方相氏者以其相視而攻疫者，非一方也。月令於季冬，命有司大儺，則曰旁磔，亦以方之所在，非一方。鄭鍔曰：康成謂方相猶放，想可畏怖之貌，義無所考，殆猖狂之意也。因四方而驅疫，必狂夫為之。蓋陽勝則為狂，陰慝則為疫，狂夫陽之太過者也。夏則陽盛而火王，陽盛而太過，則為狂矣。使之索陰慝之鬼，亦厭勝之術。

掌蒙熊皮，黃金四目，元衣朱裳，執戈揚盾，帥百隸而時難，〈乃多反〉以索室敺疫。
〈《訂義》〉鄭鍔曰：熊之為物，猛而有威，百獸畏之，蒙熊皮所以為威也。金陽剛而有制，用為四目，以見剛明，能視四方疫癘所在，無不見也。
《禮緯》《稽命徵》
顓頊有三子，生而亡去，為疫鬼。一居江水，是為瘧鬼。一居若水，為魍魎鬼。一居宮室區隅，善驚人小兒，為小鬼。于是，常以正歲十二月，令禮官方相氏掌熊羆，黃金四目，元衣纁裳，執戈揚盾，帥百隸及童子而時儺以索室而驅疫鬼，以桃弧葦矢鼓工且射之，以赤丸五穀等洒掃以祛除疾疫。
《山海經》《西山經》
英山有鳥，其狀如鶉，黃身而赤喙，其名曰肥遺，食之已癘。
〈注〉癘，疫病也。

浮山有草，名曰薰草，麻葉而方莖，赤華而黑實，臭如蘼蕪，佩之可以已癘。
玉山，西王母所居也。西王母司天之癘及五殘。
《北山經》
咸山，條菅之水出焉，而西南流注于長澤。其中多器酸，三歲一成，食之已癘。
《東山經》
旬狀之山，<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3605-18px-GJfont.pdf.jpg' />水出焉。而北流注于湖水。其中多箴魚，其狀如儵，其喙如箴，食之無疫疾。
葛山，灃水出焉，其中多珠蟞魚，其狀如肺而有目，六足有珠，其味酸甘，食之無癘。
䃌山有鳥焉，其狀如鳧而鼠尾，善登木，其名絜鉤，見則其國多疫。
泰山有獸焉，其狀如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水則竭，行草則死，見則天下大疫。
《中山經》
復州之山有鳥焉，其狀如鴞，而一足彘尾，其名曰跂踵，見則其國大疫。
堇理之山有鳥焉，其狀如鵲，青身白喙，白目白尾，名曰青耕，可以禦疫，其鳴自叫。
從山從水出于其上，潛于其下，其中多三足鱉，枝尾，食之無蠱疫。
樂馬之山有獸焉，其狀如彙，赤如丹火，其名曰<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3614-18px-GJfont.pdf.jpg' />，見則其國大疫。
《史記》《天官書》
氐為天根，主疫。
《正義》曰：《星經》云：氐四星為露寢，聽朝所居。其占：明大，則臣下奉度。《合誠圖》云：氐為宿宮也。《索隱》曰：《爾雅》云天根，氐也。孫炎以為角、亢下繫於氐，若木之有根。宋均云：疫，疾也。三月榆莢落；故主疫疾也。然此時物雖生，而日宿在奎，行毒氣，故有疫疾也。《正義》曰：氐、房、心三宿為災，於辰在卯，宋之分野。
《劉熙·釋名》《釋天》
厲疾，氣也。中人如磨厲，傷物也。
疫役也，言有鬼行疫也。
<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3844-18px-GJfont.pdf.jpg' />截也，氣傷人如斷截也。
《蔡邕·獨斷》《疫神》
帝顓頊有三子，生而亡去，為鬼。其一者，居江水，是為瘟鬼。其一者，居若水，是為魍魎。其一者，居人宮室樞隅處，善驚小兒。於是命方相氏黃金四目，蒙以熊皮，元衣朱裳，執戈揚盾，常以歲竟。十二月從百隸及童兒而時儺，以索宮中，敺疫鬼也。桃弧棘矢，土鼓鼓且射之，以赤丸。五穀播洒之以除疾殃，已而立桃人葦索，儋牙虎神荼，鬱壘以執之儋牙，虎神荼鬱壘二神。海中有度朔之山，上有桃木蟠，屈三千里卑枝。東北有鬼門，萬鬼所出入也。神荼與鬱壘二神居其門，主閱領諸鬼。其惡害之鬼，執以葦索食虎，故十二月歲竟，常以先臘之夜逐除之也。乃畫茶壘，并懸葦索於門戶，以禦凶也。
疫災部彙考二
周
惠王三年夏，齊大災。
按《春秋·魯莊公二十年》云云。　按《公羊傳》：大災者何，大瘠也。大瘠者何，<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3617-18px-GJfont.pdf.jpg' />也。何以書，記災也。外災不書，此何以書，及我也。　按《穀梁傳》：其志以甚也，杜氏曰：來告。故書天火曰災。
按《漢書·五行志》：嚴公二十年夏，齊大災。劉向以為齊桓好色，聽女口，以妾為妻，適庶數更，故致大災。桓公不寤，及死，適庶分爭，九月不得葬。《公羊傳》曰：大災，疫也。董仲舒以為魯夫人淫於齊，齊桓姊妹不嫁者七人。國君，民之父母；夫婦，生化之本。本傷則末夭，故天災所予也。
秦
始皇四年十月，天下疫。
按《史記·秦始皇本紀》云云。
後漢
光武帝建武十三年，楊徐部大疾疫。
按《後漢書·光武本紀》不載。　按《五行志注》云云。建武十四年，會稽大疫。
按《後漢書·光武帝本紀》云云。
建武二十六年，郡國七大疫。
按《後漢書·光武帝本紀》不載。　按《五行志注·古今注》曰：光武建武十三年，楊徐部大疾疫，會稽江左甚。案《傳》，鍾離意為督郵。十四年，會稽大疫，案此則頻歲也。《古今注》曰：二十六年，郡國七大疫。
安帝元初六年，大疫。
按《後漢書·安帝本紀》：元初六年夏四月，會稽大疫，遣光祿大夫將太醫循行疾病，賜棺木。
延光四年，順帝即位，大疫。
按《後漢書·順帝本紀》：延光四年三月乙酉即位。是冬，京師大疫。　按《五行志注》：張衡明年上封事。臣竊見京師為害，兼所及民多病死，死有滅戶，人人恐懼，朝廷燋心，以為至憂。臣官在於考變，禳災思任，防救未知，所由夙夜征營，臣聞國之大事在祀，祀莫大於郊。天奉祖，方今道路流言，僉曰：孝安皇帝南巡路崩從，駕左右行慝之臣欲徵諸國三子，故不發喪，衣車還宮，偽遣大臣並禱請命。臣處外官，不知其審，然尊靈見罔，豈能無怨。且凡夫私小，有不蠲猶為譴謫。況以大穢用禮郊廟，孔子曰：曾謂泰山不如林放乎。天地明察，降禍見災，乃其理也。又間者，有司正以冬至之後，奏開恭陵神道。陛下至孝不忍距逆，或發冢移尸，月令仲冬土事，無作慎，無發蓋，及起大眾，以固而閉，地氣上泄，是謂發天地之房，諸蟄則死，民必疾疫。又隨以喪，厲氣未息，恐其殆此二年，欲使知過改悔。五行傳曰：六沴作見，若時共禦，帝用不差，神則不怒，萬福乃降，用章于下。臣愚以為可使公卿處議，所以陳術改過，取媚神祇，自求多福也。
順帝永建元年，疫。
按《後漢書·順帝本紀》：永建元年春正月甲寅，詔曰：先帝聖德，享祚未永，早棄鴻烈。姦慝緣間，人庶怨讟，上干和氣，疫癘為災。朕奉承大業，未能寧濟。蓋至理之本，稽弘德惠，蕩滌宿惡，與人更始，其大赦天下。賜男子爵，人二級，為父後、三老、孝悌、力田人三級，流民欲自占者一級；鰥、寡、孤、獨、篤癃、貧不能自存者粟，人五斛；貞婦帛，人三匹。坐法當徙，勿徙；亡徒當傳，勿傳。宗室以罪絕，皆復屬籍。其與閻顯、江京等交通者，悉勿考。勉修厥職，以康我民。
桓帝元嘉元年，疫。
按《後漢書·桓帝本紀》：元嘉元年春正月，京師疾疫，使光祿大夫將醫藥案行。癸酉，大赦天下，改元元嘉。二月，九江、廬江大疫。
延熹四年春正月，大疫。
按《後漢書·桓帝本紀》云云。
靈帝建寧四年，大疫。
按《後漢書·靈帝本紀》：建寧四年三月，大疫，使中謁者巡行致醫藥。
熹平二年，大疫。
按《後漢書·靈帝本紀》：熹平二年春正月，大疫，使使者巡行致醫藥。
光和二年春，大疫。
按《後漢書·靈帝本紀》：光和二年春，大疫，使常侍中謁者巡行致醫藥。
中平二年正月，大疫。
按《後漢書·靈帝本紀》云云。
獻帝建安二十二年，大疫。
按《後漢書·獻帝本紀》云云。
魏
文帝黃初四年，大疫。
按《魏志·文帝本紀》：黃初四年三月，大疫。
明帝青龍二年，疫。
按《魏志·明帝本紀》：青龍二年夏四月，大疫。
青龍三年，疫。
按《魏志·明帝本紀》：青龍三年正月，京都大疫。
吳
大帝赤烏五年，疫。
按《吳志·孫權傳》：赤烏五年，是歲大疫。
烏程侯鳳皇三年，疫。
按《吳志·孫皓傳》：鳳皇三年，自改元及是歲，連大疫。
晉
武帝咸寧元年，大疫。
按《晉書·武帝本紀》：咸寧元年十二月大疫，洛陽死者大半。
咸寧二年，疫。
按《晉書·武帝本紀》：咸寧二年春正月，以疾疫廢朝。二月，帝不豫，及瘳，群臣上壽。詔曰：每念頃遇疫氣死亡，為之愴然。豈以一身之休息，忘百姓之艱耶。諸上禮者皆絕之。
惠帝元康二年，大疫。
按《晉書·惠帝本紀》：元康二年冬十一月，大疫。
元康六年，大疫。
按《晉書·惠帝本紀》：六年，關中大疫。
元康七年，疫。
按《晉書·惠帝本紀》：七年秋七月，雍、梁州疫。
懷帝永嘉四年，疫。
按《晉書·懷帝本紀》：永嘉四年十一月，襄陽大疫，死者三千餘人。
永嘉六年，疫。
按《晉書·懷帝本紀》：永嘉六年，大疫。
元帝永昌元年，大疫。
按《晉書·元帝本紀》：永昌元年冬十月，大疫，死者十二三。
成帝咸和五年，疫。
按《晉書·成帝本紀》：咸和五年夏五月，旱且饑疫。
穆帝永和六年，大疫。
按《晉書·穆帝本紀》云云。
永和九年，大疫。
按《晉書·穆帝本紀》云云。
孝武帝太元四年三月，大疫。
按《晉書·孝武帝本紀》云云。
宋
文帝元嘉四年，大疫。
按《宋書·文帝本紀》：元嘉四年夏五月，京師疾疫。甲午，遣使存問，給醫藥；死者若無家屬，賜以棺器。
元嘉五年，以疾疫，詔求言。
按《宋書·文帝本紀》：五年春正月乙亥，詔曰：朕恭承洪業，臨享四海，風化未弘，治道多昧，求之人事，鑒寐惟憂。加頃陰陽違序，旱疫成患，仰惟災戒，責深在予。思所以側身剋念，議獄詳刑，上答天譴，下恤民瘼。群后百司，其各獻讜言，指陳得失，勿有所諱。按《范泰傳》：時旱災未已，加以疾疫，泰上表曰：頃亢旱歷時，疾疫未已，方之常災，實為過差，古以為王澤不流之徵。陛下昧旦臨朝，無懈治道，躬自菲薄，勞心民庶，以理而言，不應致此。意以為上天之于賢君，正自殷勤無已。陛下同規禹、湯引百姓之過，言動于心，道敷自遠。桑榖生朝而殞，熒惑犯心而退，非唯消災弭患，乃所以大啟聖明；靈雨立降，百姓改瞻，應感之來，有同影響。陛下近當仰推天意，俯察人謀，升平之化，尚存舊典，顧思與不思，行與不行耳。大宋雖揖讓受終，未積有虞之道，先帝登遐之日，便是道消之初。至乃嗣主被殺，哲藩嬰禍，九服徘徊，有心喪氣，佐命託孤之臣，俄為戎首。天下蕩蕩，王道已淪，自非神英，撥亂反正，則宗社非復宋有。革命之與隨時，其義尤大。是以古今異用，循方必壅，大道隱於小成，欲速或未必達。深根固蔕之術，未洽于愚心，是用猖狂妄作而不能緘默者也。臣既頑且鄙，不達治宜，加之以篤疾，重之以惛耄，言或非言而復不能無言，陛下錄其一毫之誠，則臣不知厝身之所。
元嘉二十四年，疫。
按《宋書·文帝本紀》：元嘉二十四年六月，京邑疫癘。丙戌，使郡縣及營署部司，普加履行，給以醫藥。
元嘉二十八年，疫。
按《南史·文帝本紀》：元嘉二十八年四月，都下疾疫，使巡省給醫藥。
孝武帝大明元年，疾疫。
按《宋書·孝武帝本紀》：大明元年夏四月，京邑疾疫。丙申，遣使按行，賜給醫藥。死而無收斂者，官為斂埋。大明四年，以大疫，下詔卹贍。
按《宋書·孝武帝本紀》：四年夏四月辛酉，詔曰：都邑節氣未調，癘疫尢眾，言念民瘼，情有矜傷。可遣使存問，并給醫藥；其死亡者，隨宜卹贍。
明帝泰始四年，大疫。
按《宋書·明帝本紀》不載。　按《天文志》：泰始四年六月壬寅，太白犯輿鬼。占曰：民大疾，死不收。其年，普天大疫。
梁
武帝天監二年，疫。
按《南史·梁武帝本紀》：天監二年夏，多癘疫。
天監三年，多疾疫。
按《梁書·武帝本紀》云云。
中大通元年，疫。
按《南史·梁武帝本紀》：中大通元年六月，都下疫甚，帝於重雲殿為百姓設救苦齋，以身為禱。
北魏
太祖皇始二年，大疫。
按《北史·魏太祖本紀》：皇始二年八月景寅朔，帝進軍九門。時大疫，人馬牛死者十五六。
太宗泰常八年，大疫。
按《北史·魏太宗本紀》：泰常八年春正月，司空奚斤既平兗、豫，還圍武牢。閏月，武牢潰。士眾大疫，死者十二三。
高宗和平元年，疫。
按《北史·魏高宗本紀》：和平元年六月甲午，詔征西大將軍、陽平王新成等討吐谷渾什寅。九月，諸軍濟河，追什寅。遇瘴氣，多病疫，乃引還。
顯祖皇興二年，疫。
按《魏書·顯祖本紀》不載。　按《靈徵志》：皇興二年十月，豫州疫，民死十四五萬。
高祖太和元年，以疫，後詔勸農。
按《魏書·高祖本紀》：太和元年三月丙午，詔曰：朕政治多闕，災眚屢興。去年生疫，死傷大半，耕墾之利，當有虧損。今東作既興，人須肄業。其敕在所督課田農，有牛者加勤于常歲，無牛者倍庸于餘年。一夫制治田四十畝，中男二十畝。無令人有餘力，地有遺利。
世宗永平三年，大疫。
按《魏書·世宗本紀》：永平三年夏四月，平陽郡之會昌、襄陵二縣大疫，自正月至此月，死者二千七百三十人。
北齊
後主天統元年，河南大疫。
按《北齊書·後主本紀》云云。
隋
開皇十八年，疾疫。
按《北史·隋文帝本紀》：開皇十八年二月乙巳，以漢王諒為行軍元帥，水陸三十萬，伐高麗。六月景寅，詔黜高麗王官爵。九月己丑，漢王諒師遇疾疫而旋，死者十二三。
煬帝大業八年，疾疫。
按《隋書·煬帝本紀》：大業八年，是歲，大旱，疫，人多死，山東尤甚。
唐
太宗貞觀十年，大疫。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《五行志》：貞觀十年，關內、河東大疫。
貞觀十五年，疫。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《五行志》：十五年三月，澤州疫。
貞觀十六年，疫。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《五行志》：十六年夏，穀、涇、徐、戴、虢五州疫。
貞觀十七年，疫。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《五行志》：十七年夏，澤、濠、廬三州疫。
貞觀十八年，疫。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《五行志》：十八年，廬、濠、巴、普、郴五州疫。
貞觀二十二年，大疫。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《五行志》：二十二年，卿州大疫。
高宗永徽六年，大疫。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：永徽六年三月，楚州大疫。
永淳元年，大疫。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：永淳元年冬，大疫，兩京死者相枕于路。占曰：國將有恤，則邪亂之氣先被于民，故疫。
中宗景龍元年，疫。
按《唐書·中宗本紀》不載。　按《五行志》：景龍元年夏，自京師至山東、河北疫，死者千數。
肅宗寶應元年，大疫。
按《唐書·肅宗本紀》不載。　按《五行志》：寶應元年，江東大疫，死者過半。
德宗貞元六年，疫。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：貞元六年夏，淮南、浙西、福建道疫。
憲宗元和元年，大疫。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》：元和元年夏，浙東大疫，死者大半。
文宗太和六年，大疫。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：太和六年春，自劍南至浙西大疫。
按《冊府元龜》：太和六年五月庚申，詔曰：朕聞王者之理，天下一物失所興，納隍之咎。一失不獲，歎時予之。辜雖饑疫凶荒，國家代有。而陰陽祲沴儆戒，朕躬自諸道，水旱害人，疫疾相繼，宵旰罪己。興寢疚懷，屢降詔書，俾副勤恤發廩蠲賦，救患賑貧，亦謂至矣。今長吏申奏，札瘥猶甚，蓋教化未感於蒸人，精誠未格於天地，法令之或爽，官吏之或非，百姓稱冤稅役多，弊姦贓未去，農業失時，有一於茲。皆傷和氣，並委內外文武，常參官一。一條疏各具所見聞，奏必當親覽，無憚直言。其諸道，應災荒處疾疫之家，有一門盡歿者，官給凶具，隨事瘞藏。一家如有口累疫死一半者，量事與本戶稅錢三分，中減一分。死一半已上者，與減一半本戶稅，其疫未定處，並委長吏差官巡撫量給醫藥，詢問救療之術，各加拯濟。事畢，條疏奏來，其有一家長大者，皆死，所餘孩稚十二至襁褓者，不能自活，必致夭傷。長吏勒其近親收養，仍官中給兩月糧。亦具都數聞奏，江南諸道既有凶荒，賦入上供悉多，蠲減國用，嘗限或慮不充，宗廟切急所須外，所有舊例市買貯備雜物一事已上，並仰權停待歲熟時。和則舉處分於戲，朕自臨御于今七年，兢兢乾乾不敢自逸，而沖昧寡德，未能燮調艱旱水災，或罹於藩郡夭亡疾苦，或害於生人，悼於厥心，省己自責，其州府長吏各奉詔條勉加拯卹。
開成五年，疫。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：開成五年夏，福、建、台、明四州疫。
懿宗咸通十五年，疫。
按《唐書·懿宗本紀》不載。　按《五行志》：咸通十五年，宣、歙、兩浙疫。
昭宗大順二年，疫。
按《唐書·昭宗本紀》不載。　按《五行志》：大順二年春，淮南疫，死者十三四。
景福元年，疫。
按《唐書·昭宗本紀》不載。　按《十國春秋·吳·太祖世家》：景福元年五月，士卒大疫。
宋
太祖乾德元年，疫。
按《宋史·太祖本紀》：乾德元年秋七月癸亥，湖南疫，賜行營將校藥。
太宗淳化五年，疫。
按《宋史·太宗本紀》：淳化五年六月，都城大疫，分遣醫官煮藥給病者。
至道二年，江南頻年多疫疾。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
真宗咸平六年，疫。
按《宋史·真宗本紀》：咸平六年五月癸丑，京城疫，分遣內臣賜藥。
大中祥符三年，疫。
按《宋史·真宗本紀》：大中祥符三年夏四月乙卯，陝西民疫，遣使齎藥賜之。五月壬午，以西涼覓諾族瘴疫，賜藥。
仁宗皇祐元年，疫。
按《宋史·仁宗本紀》：皇祐元年二月戊辰，以河北疫，遣使頒藥。秋七月己未，詔諸州歲市藥以療民疾。皇祐四年，疫。
按《宋史·仁宗本紀》：四年冬十月丁亥，以諸路疫并征徭科調之煩，令轉運使、提點刑獄、親民官條陳救卹之術以聞。
至和元年，疫。
按《宋史·仁宗本紀》：至和元年春正月壬申，碎通天犀，和藥以療民疫。
嘉祐五年，疫。
按《宋史·仁宗本紀》：嘉祐五年五月戊子朔，京師民疫，選醫給藥以療之。
哲宗紹聖元年，疫。
按《宋史·哲宗本紀》：紹聖元年夏四月庚戌，詔有司具醫藥治京師民疾。是歲，京師疫。
徽宗大觀三年，江東疫。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
高宗建炎元年，疫。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：建炎元年三月，金人圍汴京，城中疫死者幾半。
紹興元年，大疫。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：紹興元年六月，浙西大疫，平江府以北，流屍無筭。秋冬，紹興府連年大疫，官募人能服粥藥之勞，活及百人者度為僧。紹興三年二月，永州疫。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
紹興六年，四川疫。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
紹興十六年夏，行都疫。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
紹興二十六年，行都又疫。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：二十六年夏，行都又疫，高宗出柴胡製藥，活者甚眾。
孝宗隆興二年，疫。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：二年冬，淮甸流民二三十萬避亂江南，結草舍遍山谷，暴露凍餒，疫死者半，僅有還者亦死。是歲，浙之饑民疫者尢眾。
乾道元年，大疫。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：乾道元年，行都及紹興府飢，民大疫，浙東、西亦如之。
乾道六年，疫。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：六年春，民以冬燠疫作。
乾道八年，大疫。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：八年夏，行都民疫，及秋未息。江西饑民大疫，隆興府民疫，遭水患，多死。
淳熙四年，真州大疫。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
淳熙八年，大疫。
按《宋史·孝宗本紀》：淳熙八年夏四月丙辰，以臨安疫，分命醫官胗視軍民。　按《五行志》：八年，行都大疫，禁旅多死。寧國府民疫死者尢眾。
淳熙十四年，大疫。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：十四年春，都民、禁旅大疫，浙西郡國亦疫。
淳熙十六年，潭州疫。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
光宗紹熙二年，疫。
按《宋史·光宗本紀》不載。　按《五行志》：紹熙二年春，涪州疫，死數千人。
紹熙三年，資、榮二州大疫。
按《宋史·光宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
寧宗慶元元年，大疫。
按《宋史·寧宗本紀》：慶元元年夏四月戊辰，臨安大疫，出內帑錢為貧民醫藥、棺斂費及賜諸軍疫死者家。
按《五行志》：慶元元年，行都疫。

慶元二年五月，行都疫。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
慶元三年，疫。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：三年三月，行都及淮、浙郡縣疫。
慶元五年，疫。
按《宋史·寧宗本紀》：五年夏五月，以久雨，民多疫，命臨安府振恤之。
嘉泰三年五月，行都疫。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
嘉定元年，大疫。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：嘉定元年夏，淮甸大疫，官募掩骼及二百人者度為僧。是歲，浙民亦疫。
嘉定二年，疫。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：二年夏，都民疫，死甚眾。淮民流江南者饑與暑并，多疫死。
嘉定三年，疫。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：三年四月，都民多疫死。
嘉定四年，疫。
按《宋史·寧宗本紀》：四年三月己未，臨安府振給病民，死者賜棺錢。夏四月戊申，出內庫錢瘞疫死者貧民。嘉定十五年，疫。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：十五年，贛州疫。嘉定十六年，疫。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：十六年，永、道二州疫。
恭帝德祐元年，疫。
按《宋史·瀛國公本紀》不載。　按《五行志》：德祐元年六月庚子，是日，四城遷徙，流民患疫而死者不可勝計，天寧寺死者尢眾。
德祐二年，大疫。
按《宋史·瀛國公本紀》不載。　按《五行志》：二年閏三月，數月間，城中疫氣薰蒸，人之病死者不可以數計。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百十四卷目錄
　疫災部彙考三
　　金〈哀宗天興一則〉
　　元〈成宗大德二則　武宗至大一則　仁宗皇慶一則　延祐一則　英宗至治三則　文宗至順二則　順帝元統一則　至正十一則〉
　　明〈太祖洪武二則　成祖永樂四則　英宗正統一則　代宗景泰二則　英宗天順一則　憲宗成化四則　孝宗弘治五則　武宗正德四則　世宗嘉靖十八則　穆宗隆慶一則　神宗萬曆二十四則　熹宗天啟五則　愍帝崇禎六則〉
皇清〈康熙二則〉
　疫災部總論
　　朱子大全集〈答陳安卿〉
　　明吳有性瘟疫論〈雜氣論　論氣盛衰　論氣所傷不同〉
　疫災部藝文一
　　說疫氣　　　　　　　　　　魏曹植
　　為民祈安設醮青詞　　　　宋真德秀
　　禳疫告城隍文　　　　　　　周希曜
　疫災部藝文二
　　時儺　　　　　　　　　　　元吳萊
　疫災部紀事
　疫災部雜錄
　疫災部外編
庶徵典第一百十四卷
疫災部彙考三
金
哀宗天興元年，汴京大疫。
按《金史·哀宗本紀》：天興元年五月，汴京大疫，凡五十日，諸門出死者九十餘萬人，貧不能葬者不在是數。
元
成宗大德元年，疫。
按《元史·成宗本紀》：大德元年八月丁巳，真定、河間、順德旱疫。是歲，河間之樂壽、交河疫，死六千五百餘人。大德八年，疫。
按《元史·成宗本紀》：大德八年六月丁酉，烏撒、烏蒙、益州、忙部、東川等路饑、疫。
武宗至大元年，大疫。
按《元史·武宗本紀》不載。　按《五行志》：至大元年春，紹興、慶元、台州疫死者二萬六千餘人。
仁宗皇慶二年，大疫。
按《元史·仁宗本紀》：皇慶二年，京師以久旱，民多疾疫，帝曰：此皆朕之責也，赤子何罪。明日，大雪。　按《五行志》：《唐志》云：國將有恤，則邪亂之氣先被於民，故疫。
延祐七年三月，英宗即位。六月，疫。
按《元史·英宗本紀》：延祐七年三月庚寅即位。六月甲寅，京師疫。
英宗至治元年，疫。
按《元史·英宗本紀》：至治元年十二月辛丑，真定路疫。至治二年，疫。
按《元史·英宗本紀》：二年二月甲子，恩州水，民饑、疫。十一月戊申，岷州旱、疫。
至治三年，泰定帝即位，疫。
按《元史·泰定帝本紀》：至治三年八月癸巳即位。是歲，番岷春疫。
文宗至順二年，疫。
按《元史·文宗本紀》：至順二年四月壬申，衡州路屬縣比歲旱蝗，仍大水，民食草木殆盡，又疫癘，死者十九。至順三年，疫。
按《元史·文宗本紀》：三年正月壬午，宜山縣饑疫，死者眾。
順帝元統二年，疫。
按《元史·順帝本紀》：元統二年三月庚子，杭州、鎮江、嘉興、常州、松江、江陰水旱疾疫。
至正四年，疫。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：至正四年，福州、邵武、延平、汀州四郡，夏秋大疫。
至正五年，大疫。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：五年春夏，濟南大疫。
至正十二年，大疫。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：十二年正月，冀寧保德州大疫。夏，龍興大疫。
至正十三年，大疫。
按《元史·順帝本紀》：十三年十二月，大同路疫，死者大半。　按《五行志》：十三年，黃州、饒州大疫。
至正十四年，大疫。
按《元史·順帝本紀》：十四年十二月，京師大饑，加以疫癘，民有父子相食者。
按《明昭代典則》：至正十四年夏四月，江西、湖廣大疫。十月，蒙古大都大疫。
至正十六年，大疫。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：十六年春，河南大疫。
至正十七年，大疫。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：十七年六月，莒州蒙陽縣大疫。
至正十八年，大疫。
按《元史·順帝本紀》：十八年六月，汾州大疫。
按《明昭代典則》：至正十八年十二月，蒙古大都饑疫，時兩河被兵之民攜老幼流入京師，重以饑疫死者枕籍。宦者樸不花請市地收葬之，前後凡二十餘萬人。
至正十九年，大疫。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：十九年春夏，鄜州并原縣，莒州沂水、日照二縣及廣東南雄大疫。至正二十年，大疫。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二十年夏，紹興山陰、會稽二縣大疫。
至正二十二年，大疫。
按《元史·順帝本紀》：二十二年四月，紹興路大疫。
明
太祖洪武二年，大疫。
按《福建通志》：洪武二年，大疫，死者相枕籍。
洪武十三年，大疫。
按《浙江通志》：洪武十三年，嘉興大疫。
成祖永樂二年，疫。
按《大政紀》：永樂二年三月己丑，天下工匠集京師者疫死，左都御史陳瑛劾工部尚書黃福有罪，勿問。永樂五年，疫。
按《湖廣通志》：永樂五年，酃縣冬大疫。
永樂八年，疫。
按《大政紀》：永樂八年十月丁巳，戶部言江西廣昌縣民疫，死八百餘戶，乞蠲稅。皇太子從之。
按《名山藏》：永樂八年，登州府所屬諸縣疫，皇太子命安撫賑恤之。
永樂十二年，疫。
按《名山藏》：永樂十二年三月，直隸、河南、山陜、湖廣諸縣疫，皇太子命視之。
英宗正統十年，疫。
按《大政紀》：正統十年五月，浙江、寧波等府民遭疫，死甚眾。命禮部左侍郎王英代祀南鎮以禳民厲。時浙江久旱，英至紹興，大雨，水深二尺，灌獻之。夕雨止，星見。明日又大雨，田野沾足，人皆喜。曰：此侍郎雨也。布政使孫原貞等陪祀，請作御祭，感應記刻石於廟而還。
按《名山藏》：正統十年六月，以西安、紹興、寧波、台州諸府大疫，遣祭於西嶽南鎮之神，為民祈福。死者蠲其租，疾賑卹之。
按《福建通志》：正統中興，化縣大疫。
代宗景泰五年，疫。
按《名山藏》：景泰五年二月，建昌、武昌、漢陽疫。
景泰六年，疫。
按《浙江通志》：景泰六年，嘉興大疫。
英宗天順五年，疫。
按《湖廣通志》：天順五年，興寧大疫。
憲宗成化七年，疫。
按《名山藏》：成化七年五月，以民疫多死，置漏澤園於京師外。
按《貴州通志》：成化七年，青平疫。
成化十六年，大疫。
按《福建通志》：成化十六年，長樂縣十八都昆，由田突起，小阜高三四尺，踐之，輒陷。明年，復於其左湧起一山，廣袤五丈餘。是年，大疫，民多死。
成化十七年，大疫。
按《江西通志》：成化十七年，彭澤縣大疫。
按《貴州通志》：成化十七年，都勻大疫。
成化二十二年，大疫。
按《福建通志》：成化二十二年，古田、連江大疫。
孝宗弘治二年，大疫。
按《湖廣通志》：弘治二年春正月，華容大疫，有闔門無一存者。
弘治五年，大疫。
按《浙江通志》：弘治五年，嘉興大疫。
弘治八年，大疫。
按《大政紀》：弘治八年五月，東南諸省大疫。
弘治十三年，大疫。
按《廣西通志》：弘治十三年九月，民大疫。
弘治十七年，疫。按《山西通志》：弘治十七年，滎河、聞喜瘟疫。
武宗正德六年，大疫。
按《浙江通志》：正德六年，嘉興大疫。
正德九年，大疫。
按《雲南通志》：正德九年，鶴慶、麗江大疫，死者不可勝計。
正德十一年，大疫。
按《湖廣通志》：正德十一年，荊州春疫，冬大疫。
正德十四年，大疫。
按《畿輔通志》：正德十四年春，保定大疫。
按《山東通志》：正德十四年，武定大疫。
按《浙江通志》：正德十四年，台州大疫。
世宗嘉靖四年，疫。
按《浙江通志》：嘉靖四年，餘姚疫。
嘉靖七年，大疫。
按《山西通志》：嘉靖七年，代州大疫。
嘉靖八年，大疫。
按《湖廣通志》：嘉靖八年，春，襄陽大疫。
按《四川總志》：嘉靖八年春，疫。
按《貴州通志》：嘉靖八年，永寧大疫。
嘉靖十一年，大疫。
按《陝西通志》：嘉靖十一年，民大疫。
嘉靖十二年，疫。
按《湖廣通志》：嘉靖十二年秋，大疫。
嘉靖十三年，大疫。
按《浙江通志》：嘉靖十三年，台州、奉化大疫。
按《湖廣通志》：嘉靖十三年夏，穀城民多疫。
嘉靖十四年，大疫。
按《福建通志》：嘉靖十四年十月，大疫。道殣相望。嘉靖十七年，大疫。
按《廣西通志》：嘉靖十七年秋九月至冬十二月，全州大疫。
嘉靖二十二年，大疫。
按《山西通志》：嘉靖二十二年夏，榆次大疫，死者數百人。
嘉靖二十三年，大疫。
按《山西通志》：嘉靖二十三年，文水大疫。
按《湖廣通志》：嘉靖二十三年，郴州大疫。
嘉靖二十四年，大疫。
按《福建通志》：嘉靖二十四年，大疫，死者萬計。
嘉靖三十五年，大疫。
按《福建通志》：嘉靖三十五年秋，大疫。
嘉靖三十七年，大疫。
按《貴州通志》：嘉靖三十七年，大饑，人相食。大疫，有闔門死者。
嘉靖三十九年，疫。
按《山西通志》：嘉靖三十九年，石州疫大作，十室九空。嘉靖四十年，大疫。
按《湖廣通志》：嘉靖四十年春，荊州大疫，死萬餘人。嘉靖四十一年，大疫。
按《福建通志》：嘉靖四十一年瘟疫，人死十之七。市肆、寺觀屍相枕籍，有闔戶無一人存。市門俱閉至，無敢出。春，興化城中大疫。
嘉靖四十二年，大疫。
按《江西通志》：嘉靖四十二年春二月，建昌大疫。嘉靖四十四年，大疫。
按《浙江通志》：嘉靖四十四年，台州大疫。
穆宗隆慶五年，疫。
按《山西通志》：隆慶五年，祁縣疫，傷者甚眾。
神宗萬曆元年，大疫。
按《湖廣通志》：萬曆元年，棗陽大疫。
萬曆七年，大疫。
按《山西通志》：萬曆七年，孝義大疫，死者甚眾。
萬曆八年，大疫。
按《山西通志》：萬曆八年，太原縣太谷、忻州、岢嵐、平定、大同、遼州大疫。
萬曆九年，大疫。
按《山西通志》：萬曆九年，平定、潞安大疫。是月初一，潞安北門無故自闔，既而大疫，相染不敢弔問。
萬曆十年，大疫。
按《畿輔通志》：萬曆十年，霸州大疫，成安大疫。
按《山東通志》：萬曆十年大疫。
按《山西通志》：萬曆十年，聞喜大疫，沁州大疫，有一家全疫者。
萬曆十二年，大疫。
按《湖廣通志》：萬曆十二年春，德安大疫。
萬曆十三年，大疫。
按《垣曲縣志》：萬曆十三年，瘟疫大行，傳染傷人，親識不相弔問。
萬曆十五年，大疫。
按《潞安府志》：萬曆十五年春大疫，死者更眾。七月長治縣疫。
按《江西通志》：萬曆十五年，民多疫。
萬曆十六年，大疫。
按《浙江通志》：萬曆十六年，湖州、嘉興、蕭山大疫。嚴州大疫。
按《山西通志》：萬曆十六年三月，澤州大疫，民有全家死者。夏，臨津、平陸、滎河、稷山、禾登，時民疫死甚眾。二麥雖登至無人收刈。饑民偶獲飽食死者，復十之三四。
按《河南通志》：萬曆十六年，汴城西至河南北大疫，死者相枕。衛輝大旱。
萬曆十八年，大疫。
按《湖廣通志》：萬曆十八年夏，郡縣復大疫。
萬曆二十二年，大疫。
按《雲南通志》：萬曆二十二年，姚安大疫。
萬曆二十五年，大疫。
按《雲南通志》：萬曆二十五年，大理大疫。
萬曆二十六年，大疫。
按《四川總志》：萬曆二十六年，全蜀諸郡邑大疫。萬曆二十九年，大疫。
按《貴州通志》：萬曆二十九年秋七月，大疫。
萬曆三十一年，大疫。
按《浙江通志》：萬曆三十一年，嘉興大疫。
萬曆三十四年，大疫。
按《浙江通志》：萬曆三十四年，衢州大疫。
萬曆三十六年，大疫。
按《雲南通志》：萬曆三十六年，武定大疫。
萬曆三十七年，大疫。
按《福建通志》：萬曆三十七年，邵武大疫。
萬曆三十八年，大疫。
按《山西通志》：萬曆三十八年，陽曲大疫。撫院魏知府關各發積貯，遣醫施藥救之。
按《陝西通志》：萬曆三十八年，秋八月不雨至次年夏四月，民多疫死。
萬曆三十九年，大疫。
按《山西通志》：萬曆三十九年夏，沁州大疫，俗語黍穀等症，挨門傳染。
萬曆四十年，大疫。
按《浙江通志》：萬曆四十年，嘉興大疫。
按《陝西通志》：萬曆四十年，西安春夏大疫。
萬曆四十一年，大疫。
按《福建通志》云云。
萬曆四十五年，大疫。
按《福建通志》云云。
萬曆四十六年，大疫。
按《山西通志》：萬曆四十六年，安邑大疫，死亡相繼。按《湖廣通志》：萬曆四十六年，靖州大疫。
按《貴州通志》：萬曆四十六年，貴陽大疫。
熹宗天啟元年，大疫。
按《湖廣通志》：天啟元年，鄖縣大疫。
天啟二年，疫。
按《雲南通志》：天啟二年，新興疫。
天啟三年，大疫。
按《雲南通志》：天啟三年，江川、通海、河西大疫，廣西府疫。
天啟四年，疫。
按《雲南通志》：天啟四年，大理疫。
天啟七年，大疫。
按《湖廣通志》：天啟七年，襄陽大疫作。
愍帝崇禎六年，大疫。
按《山西通志》：崇禎六年，垣曲、陽城、沁水大疫，道殣相望。高平、遼州、大疫，死者甚多。
崇禎八年，大疫。
按《臨晉縣志》：崇禎八年、大疫，三四兩月尢甚。
崇禎十三年，大疫。
按《畿輔通志》：崇禎十三年，大疫。
按《浙江通志》：崇禎十三年，嚴州大疫。
崇禎十四年，疫。
按《畿輔通志》：崇禎十四年，大疫。
按《山東通志》：崇禎十四年，益都瘟疫盛行，盜殺通州捕盜通判李茂實。
按《山西通志》：崇禎十四年，稷山疫，死者相枕籍。崇禎十六年，疫。
按《陝西通志》：崇禎十六年七月，米脂大疫。
崇禎十七年，大疫。
按《山西通志》：崇禎十七年，潞安大疫，病者生一核或吐痰血，不敢弔問。有闔家死絕不敢葬者。
按《吳江縣志》：崇禎十七年春，疫癘大作，有無病而口噴血即斃者。或全家或一巷士民枕籍而死，相率哀祈鬼神，各家設香案，燃天燈，演劇賽會窮極瑰奇，舉國若狂，費以萬萬計廟宇中。吏卒皆以生人充之，時聞神語呵喝，空中有枷鎖捶撻之聲，如是將一月。
皇清
康熙三十一年五月二十四日

上諭大學士伊桑阿、阿蘭泰，學士傅繼祖、達瑚溫保、
王國昌、戴通：西安巡撫布哈疏稱：雨水未足，人民患病者頗多。夫雨水不足，則秋收難望。若何拯濟其疾病，若何救治，可下九卿科道會議以聞。
康熙四十四年
禮部則例，康熙四十四年五月，吏部覆偏撫趙疏，查趙申喬任為封疆大臣。今有瘟疫，並不確查奏

聞。奉
旨，行查之後，始行查奏。殊屬不合，應將巡撫趙申喬
降二級，調用。有紀錄六次，應銷去紀錄四次，抵降一級，仍降一級調用。奉

旨：趙申喬紀錄，俱著削去，降一級，從寬免調用。
疫災部總論
《朱子大全集》
《答陳安卿》
問鄉人，儺古人，所以為此禮者，只為疫癘乃陰陽一帶不和之氣游焉。非有形象附著人，乃天地精氣所會，故至誠作威，嚴以驅之，則志帥充實，精氣強壯，自無疑忌怯懾，而有可勝之理。否但古人此禮節目不可考，想模樣，亦非後世俚俗之所為者。曰《後漢志》中有此想，亦近古之遺法。
明·吳有性《溫疫論》《雜氣論》
日月星辰，天之有象，可睹水火土石。地之有形，可求昆蟲草木，動植之物，可見寒熱溫涼，四時之氣，往來可覺。至於山嵐障氣，嶺南毒霧，咸得地之濁氣，猶或可察。而惟天地之雜氣種種不一，亦猶天之有日月星辰，地之有水火土石氣交之，中有昆蟲草木之不一也。草木有野葛，巴豆；星辰有羅計，熒惑；昆蟲有毒蛇，猛獸；土石有雄硫，硇信。萬物各有善惡不等，是知雜氣之毒亦有優劣也。然氣無聲可求，無象可見。況無聲復無臭，何能得睹得聞。人惡得而知氣，又惡得而知其氣之不一也。是氣也，其來無時，其著無方，人有觸之者，各隨其氣而為諸病焉。其為病也，或時中人發頤，或時中人頭面浮腫，俗名為大頭瘟是也。或時中人咽痛，或時音啞，俗名為蝦蟆瘟是也。或時中人瘧痢，或為痹氣，或為痘瘡，或為斑疹，或為瘡疥、疔瘇，或時中人目赤腫痛，或時中人嘔血暴下，俗名為瓜瓤瘟、探頭瘟是也。或時中人癭痎，名為疙瘩瘟是也。為病種種，難以枚舉。大約病偏於一方，延門合戶，人相同者，皆行時之氣即雜氣為病也。為病種種，是知氣之不一也。蓋當時適有某氣，專人某臟腑某經絡，專發為某病，故人之病相同，是知氣之不一，非關臟腑經絡或為之症也。夫病不可以年歲四時為拘蓋，非五運六氣所即定者，是知氣之所至無時也。或發於城市，或發於村落，他處安然無有，是知氣之所著無方也。疫氣者亦雜氣中之一，但有甚於他氣，故為病頗重，因名之厲氣。雖多寡不同，然無歲不有，至于瓜瓤瘟、疙瘩瘟，緩者朝發夕死，急者頃刻而亡。此在諸疫之最重者，幸而幾百年來罕有之症，不可以常疫並論也。至於發頤咽痛目赤斑疹之類，其時村落中偶有一二人所患者，雖不與眾人等，然考其症甚合某年某處眾人所患之病，纎悉相同治法，無異。此即當年之雜氣但目今所鍾不厚，所患者希少耳，此又不可以眾人無有斷為非雜氣也。況雜氣為病最多，然舉世皆誤認為六氣。假如誤認為風者，如大麻風、鶴膝風、痛風、歷節風、老人中風、腸風、厲風、癇風之類，概用風藥，未嘗一效，實非風也，皆雜氣為病耳。至又誤認為火者，如疔瘡、發背癰、疳<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3616-18px-GJfont.pdf.jpg' />、氣毒、流注、流火、丹毒，與夫發斑痘疹之類，以為痛痒瘡瘍皆屬心火，投芩連、梔柏、未嘗一效，實非火也，亦雜氣之所為耳。至於誤認為暑者如霍亂、吐瀉、瘧痢、暴注、酸痛、絞腸沙之類，皆誤認為暑，因作暑症治之未嘗一效，與暑何與焉。至於一切雜證無因而生者，並皆雜氣所成，從古未聞者，何耶。蓋因諸氣來而不知，感而不覺，惟向風寒暑濕所見之氣求之，是舍無聲無臭不睹不聞之氣，推察既錯認病原，未免誤投他藥，大易所謂。或繫之牛，行人之得，邑人之災也。劉河間作原病式，蓋祖五運六氣，百病皆原於風寒暑濕燥火，是無出此六氣為病。實不知雜氣為病更多於六氣為病者百倍，不知六氣有根現在可測，雜氣無窮茫然不可測也。專務六氣不言雜氣，為能包括天下之病歟。
《論氣盛衰》
其年疫氣盛行，所患皆重，最能傳染，即童輩皆知，言其為疫。至於微疫，反覺無有，蓋毒氣鍾厚也。
其年疫氣衰少，閭里所患者不過幾人，且不能傳染。時師皆以傷寒為名，不知者固不言疫，知亦不便言疫。然則何以知其為疫，蓋脈證與盛行之年所患之證纎悉相同，至於用藥取效，毫無差別，是以知瘟疫四時皆有，常年不斷，但有多寡輕重耳。
疫氣不行之年，微疫轉有眾人，皆以感冒為名，實不知其為疫也。設用發散之劑，雖不合病，然亦無大害，疫自愈，實非藥也，即不藥亦自愈。至有稍重者，誤投發散，其害尚淺，若誤用補劑及寒涼，反成痼疾，不可不辨。
《論氣所傷不同》
所謂雜氣者，雖曰天地之氣，實由方土之氣也。蓋其氣從地而起，有是氣則有是病。辟如所言天地生萬物，然亦由方土之產也。但植物藉雨露而滋生，動物藉飲食而頤養，蓋先有是氣然後有是物。推而廣之，有無限之氣因有無限之物也。但二五之精，未免生剋制化，是有萬物各有宜忌。宜者益，而忌者損，損者制也。故萬物各有所制，如貓制鼠，如鼠制象之類。既知以物制物，即知以氣制物矣。以氣制物者，蟹得霧則死，棗得霧則枯之類。此有形之氣，動植之物所制也。至於無形之氣偏中於動物者，如牛瘟、雞瘟、鴨瘟，豈但人瘟而已哉。然牛病而羊不病，雞病而鴨不病，人病而禽獸不病，究其所傷不同，因其氣各異也。知其氣各異，故謂之雜氣。夫物者氣之化也，氣者物之變也，氣即是物，物即是氣。知氣可以制物，則知物之可以制氣矣。夫物之可以制氣者，藥物也，如蜒蚰解蜈蚣之毒，貓肉治鼠瘻之潰，此受物氣之為病，是以物之氣制物之氣，猶或可測。至於受無形雜氣為病，莫知何物之能制矣。惟其不知何物之能制，故勉用汗吐下三法以決之，嗟乎，即三法且不能盡善，況乃知物乎。能知以物制氣，一病只有一藥之制病，已不煩君臣佐使，品味加減之勞矣。
疫災部藝文一
《說疫氣》魏·曹植
建安二十二年，癘氣流行，家家有僵尸之痛，室室有號泣之哀。或闔門而殪，或覆族而喪，或以為疫者，鬼神口作。夫罹此者，悉被褐茹藿之子，荊室蓬戶之人耳。若夫殿處鼎食之家，重貂累褥之門，若是者鮮焉。此乃陰陽失位，寒暑錯時，是故生疫。而愚民懸符厭之，亦可笑也。
《為民祈安設醮青詞》宋·真德秀
天令或愆，馴致札瘥之害。民生何辜，重罹夭閼之傷。念忝任於撫摩，殆不勝其憂惻。遣醫餽藥，常切關心。遺粟散緡，曾無虛日。雖勉修於人事，終未弭於天災。是用虔抒丹誠，仰干淵聽。以仁救厄，願推慈憫之恩，變盩為和。亟賜噓呵之力。
《禳疫告城隍文》周希曜
帝心傳猶病，敬修貽世，以安王道。切如傷家法，求民之莫赤子。如聞疾痛，難逭予辜。黔黎尚有瘡痍，全需神力。惟神參贊化育，表裡陰陽。代大造而敷仁，固其本職。奠僻壤以長治，尢所優為。某不揣樗才，謬當蜃邑。朔望與神相對，冰兢徒有此心。念連歲之豐登，一飯皆屬明賜。幸郊原之寧謐，三年迄有成功。民即銜恩，予亦戴德。邇者疫魔為祟，纏染實多。死喪聞之，遠村不下什伯。流行亦及，城郭未免二三。惟此啼號之民，實出亂離之後。甫辭湯火，那堪問藥求醫。無計漁樵，忍睹兒悲婦哭。聞之酸鼻，見者寒心。詎飽煖無知，示以創艾。抑父母有過，怒及愚頑。內省無慚，籲呼實切。當此畚插如雲之際，恐以病而妨農。念茲愧悔有日之餘，庶幾懲而得戒，沐薰請命。想上徹乎高天，福祉旁通。應下甦乎大地，或施甘雨。和風而灑潤，或驅迅雷疾電而除魔。不事刀圭，全消瘴癘。人登壽域一瞬，聿奏平康世躋。春臺四郊，咸游井鑿。不則耗斁下土，寧丁我躬。天或為予而霽威，神則何辭於溺職。言雖過激，鑒蟻忱之無他。祭則必躬，望鸞輿而至止。盥誠以將，恭祈照宥。
疫災部藝文二〈詩〉
《時儺》元·吳萊
古人重儺疫，時俗事禬禳。歲陽欲改律，輿鬼寖燿鋩。厲人乃恣肆，魃蜮并猖狂。侲僮幸成列，巫覡陳禁方。虎頭眩金目，元製炳赤裳。桃弧敺菑沴，豆礫斃癉剛。八靈悉震慴，六合高褰張。清寧信不害，動靜維吾常。世途頗險盩，人魅更跳梁。狐鼠戴介幘，夔魖竊香囊。煎熬到骨髓，擊剝成疕瘍。乘風作國蠹，抵隙為民殃。自從九鼎沒，誰使百怪藏。瘃寒服褫帛，饑窶食間糧。蘆花蔽汝體，橡栗饞吾腸。地膚竟卷去，天孽俱彫傷。神荼欲呀啖，蟠木蔓不長。蒙倛強面貌，枯竹無耿光。聖言謂近戲，吾祀徒驚惶。惜哉六典廢，述此時儺章。
疫災部紀事
《史記·曆書》：堯復遂重黎之後，立羲和之官。明時正度，則陰陽調，風雨節，茂氣至，民無夭疫。
《左傳》：楚子西曰：闔廬在國，天有菑癘，親巡其孤寡，而共其乏困。
《史記·南越佗傳》：太史公曰：隆慮離濕疫，佗得以益驕。甌駱相攻，南越搖動。〈注〉高后遣將軍隆慮侯往擊之。會暑濕，大疫，兵不能踰嶺。
《後漢書·禮儀志》：黃門令奏曰：侲子備，請逐疫。因作方相與十二獸儛。嚾呼，周遍前後省三過，持炬火，送疫出端門。
《荊楚歲時記》：顓頊氏三子俱亡。處人宮室。善驚小兒。漢世以五營千騎。自端門傳炬。送疫棄洛水中。《會稽典錄》：夏方字文正，家遭疫癘，父母伯叔一時死凡十三喪。方年十四。晝則負土哀號。暮則扶棺哭泣。比葬，年十七，烏鳥聚集。猛獸乳其側。
《三國志·朱桓傳》：桓字休穆，吳郡吳人也。孫權為將軍，桓給事幕府，除餘姚長。往遇疫癘，穀食荒貴，桓分部良吏，隱親醫藥，餐粥相繼，士民感戴之。
《晉書·庾袞傳》：袞字叔褒，明穆皇后伯父也。少履勤儉，篤學好問，事親以孝稱。咸寧中，大疫，二兄俱亡，次兄毗復殆，癘氣方熾，父母諸弟皆出於外，袞獨留不去。諸父兄強之，乃曰：袞性不畏病。遂親自扶持，晝夜不眠，其間復撫柩哀臨不輟。如此十有餘旬，疫勢既歇，毗病得差，袞亦無恙。父老咸曰：異哉此子。守人所不能守，行人所不能行，歲寒然後知松柏之後凋，始疑疫癘之不相染也。
《王彪之傳》：永和末，多疾疫。舊制，朝臣家有時疾，染易三人以上者，身雖無病，百日不得入宮。至是，百官多列家疾，不入。彪之又言：疾疫之年，家無不染。若以之不復入宮，則直侍頓闕，王者宮省空矣。朝廷從之。《高僧傳》：安慧則，晉永嘉中，天下疫病，則晝夜祈誠，願天神降藥以愈萬民。一日出寺門，見兩石形如甕，則疑是異物，取看之，果有神水在內，病者飲服，莫不皆愈。
《異苑》：晉義熙五年，盧循自廣州下，泊船江西。眾多疫死。事平之後，人往蔡州，見死人髮變而為鱣。
《南史·梁武帝本紀》：帝命王茂、蕭穎達等逼郢城。城主程茂、薛元嗣遣參軍朱曉求降。初，郢城之閉，將佐文武男女口十餘萬人，疾疫流腫死者十七八。及城開，帝並加隱卹，其死者命給棺槥。
《魏書·世祖本紀》：太延元年六月，詔曰：有鄙婦人持方寸玉印，詣潞縣侯孫家。印有三字，為龍鳥之形，要妙奇巧，不類人跡，文曰旱疫平。推尋其理，蓋神靈之報應也。
《馬令·南唐書·嗣主傳》：保大二年夏，閩人朱文進、連重遇弒其君曦。重遇立文進，使來告亂，囚其使，議伐閩。以民疫，釋閩使遣之。
《查文徽傳》：文徽拜中書舍人。保大中，閩人連重遇、朱文進弒其君曦。遣使告亂，馮延己請執其使以伐閩。俄以民疫寢其議，文徽獨以為可討。
《潮州府志》：城西一里有曾井，南漢時程鄉令曾芳因民苦瘴，給藥愈之。來者接踵。乃以大囊投藥井中，民汲水飲之皆愈。宋皇祐五年，狄青征儂智高。經此，禱於井，泉溢出。軍士不苦，疫癘青。凱還，具奏。仁宗降制，封芳忠孝公，賜飛白書曾氏忠孝泉五大字旌之。《遵堯錄》：至和初，京師大疫。帝出犀二株，付太醫合藥以療民。解之其一，則通天犀也。內侍李舜舉馳奏曰：此犀之美者，請以為御所服帶。帝曰：朕以為帶曷若以療民疾乎。命立碎之。
《夢溪筆談》：熙寧七年，嘉興僧道親，號通照大師，為秀州副僧正。因遊溫州鴈蕩山，自天龍湫回，欲至瑞鹿院。見一人衣布襦，行澗邊，身輕若飛，履木葉而過，葉皆不動。心疑其異人，乃下澗中揖之，遂相與坐於石上，問其氏族、閭里、年齒，皆不答。鬚髮皓白，面色如少年。謂道親曰：明年歲當大疫，吳、越尤甚，汝名已在死籍。今食吾藥，勉修善業，當免此患。探囊中取一柏葉與之，道親即時食之。老人曰：定免矣。南方大疫，兩浙無貧富皆病，死者十有五六，道親殊無恙。
《聞見前錄》：建中靖國初，田承君入為大中丞。宰相曾布欲收置門下，不能屈。除提舉常平亦辭請。知淮揚軍以去。吏民畏愛之。歲大疫，承君日自挾醫戶問病者，藥之。良勤。一日小疾，不出。正晝一軍之人盡見承君擁騎從騰空而去，就問之死矣。或為淮陽土神云。《遯齋閒覽》：南人信巫，有疫癘不召醫，惟命巫使行咒禁。辛巳年，臨江大疫，群巫盡死，餘人不治，多自瘥然，則俗巫豈足恃乎。
《虛谷閒抄》：蜀中有一道人賣自然。羹人試買之。盌中二魚鱗鬣腸胃皆具。鱗間有黑紋如一圓月。味如澹水。食者旋剔去鱗腸，其味香美。有問魚上何故有月。道人從盌中傾出。皆是荔枝仁。初未嘗有魚并月。則笑而急走。回顧云蓬萊月也，不識。明年，時疫。食羹人皆免。道人不復見。
《異聞總錄》：紹興三十一年，湖州漁人吳一因捕魚，繫舟新城柵界民舍外。夜過半，聞岸上人相語曰：我曹寓是家已久，當為去計移入。此舟如何。或應曰：此乃漁艇爾，又他處人，何可登也。明日，東南上當有船來。其中有兩朱紅，合及赤泥酒數缾者是可隨以往渠。乃病人家親戚來相問訊。又其家頗富。足稱我所須。皆曰：然。言終而寂。吳生怪之。天欲明，起訪其事。乃此民舍正病疫。所謀者鬼也。遂徑往東南數里外，艤泊將驗之。果遇小舟來。望其中物色同鬼言。急呼止，告以夜所聞。大駭曰：乃吾壻家。今正欲往視其病。非君相救，一家且入鬼籙矣。盡以所攜酒炙為贈，致謝而反。
《旌異志》：慶元元年五月，湖州南門外一婦人，顏色潔白。著皁弓鞋。踽踽獨行。呼賃小船。欲從何山，路往易村。既登舟。未幾。即偃臥。自取葦席以蔽。舟纔一葉。展轉謦欬必相聞。寂然無聲。舟人訝焉。舉席視之，乃見小烏蛇，可長尺許。凡數千條。蟠繞成聚。驚怛流汗，復以席覆之。凡行六十里，始抵岸。乃扣舷驚之，奮而起，儼然人矣與初。下船不小異。腰間解錢二百為雇值。舟人不敢受，婦問其故，曰：我適見汝若此，何敢受。笑曰：莫說與人。我從城裡來此，行蛇瘟一箇月後卻歸矣。徐行入竹林數步而沒。彼村居人七百家，是夏死者大半。初湖常秀三州，自春初夏疫癘大作，湖州尢甚，獨五月稍寧，六月復然。當是蛇婦再還也。
真德秀䟦敕封慧應大師後記建寧府浦城縣景祐南豐院故淨空禪師，嘉定十五年汀邵釗三州疫者各以萬計。將及外境時，既十月矣。而炎鬱不少衰，知縣亟，詣師禱焉。風雨旋至。瑞雲繼之。浹旬之間癘氣如洗。
《金史·赤盞暉傳》：大軍過江寧，徙其官民北渡，時暑多疾疫，老弱轉死道路，其知府陳邦光者訴於宗弼，怒將殺之，暉曰：此義士也。力營救之，竟得免。
《張浩傳》：浩拜尚書右丞。天德三年，廣燕京城，營建宮室。浩與燕京留守劉筈、大名尹盧彥倫監護工作，命浩就擬差除。既而暑月，工役多疾疫。詔發燕京五百里內醫者，使治療，官給藥物，全活多者與官，其次給賞，下者轉運司舉察以聞。
《完顏匡傳》：匡權尚書右丞，行省事，右副元帥。詔匡先取襄陽。匡久圖襄陽，士卒疾疫，會宗浩至汴，匡乃放軍朝京師。
《續夷堅志》：何信叔，許州人。承安中進士。崇慶初，以父憂居鄉里，庭中嘗夜見光怪。信叔曰：此寶氣也。率僮僕掘之，深丈餘，得月塊一，如盆盎大。家人大駭，亟命埋之。信叔尋以疫亡，妻及家屬十餘人相繼沒。識者謂月塊太歲也。禍將發，故光怪先見。
曲陽醫者郭彥達，曾居大明川間。一田夫董成者掃地至門限，地即高起，以鍤鏟平之。已而復高，如是三四。疑而掘之，先得一卵，如碗許，殼膜中見有二蛇，一黑一斑，又掘得一卵比前差大。彥達曉之曰：神物。不可觸。祭拜而送之。成如言，送真河中。是歲，川下上雷雨拔大木數千樹，人以疫死者數百。
《元史·月舉連赤海牙傳》：月舉連赤海牙，畏兀兒。從憲宗征釣魚山，奉命修麴藥以療師疫，賞白金五十兩。《史天澤傳》：戊午秋，從憲宗伐宋，由西蜀以入。己未夏，駐合州之釣魚山，軍中大疫，方議班師，宋將呂文德以艨艟千餘，泝嘉陵江而上，北軍迎戰不利。帝命天澤禦之，乃分軍為兩翼，跨江注射，親率舟師順流縱擊，三戰三捷，奪其戰艦百餘艘，追至重慶而還。《鐵哥朮傳》：鐵哥朮子義堅亞禮。至元十五年，為中書省宣使。嘗使河南，適汴、鄭大疫，義堅亞禮命所在村郭構室廬，備醫藥，以畜病者，由是軍民全活者眾。《輟耕錄》：丙戌冬十一月，耶律文正王從太祖下靈武諸將，爭掠子女玉帛。王獨取書籍數部，大黃兩馱而已。既而軍中病疫，惟得大黃可愈。所活幾萬人吁。廉而不貪，此固清慎者能之。若其先見之明，則有非人之所可及者。
《元史·訾汝道傳》：汝道以孝聞。里中嘗大疫，有食瓜得汗而愈者，汝道即多市瓜及攜米，歷戶饋之。或曰：癘氣能染人，勿入也。不聽，益周行問所苦，然卒無恙。有死者，復贈以槥櫝，人咸感之。
《明通記》：高皇帝年十七時，值旱疫，父母三兒相繼病沒。上孤立無依，乃遵先志，遂托身皇覺寺。
《廣西通志》：湯有容字載行，新會人。少年能文章勇，於為義不擇利害，為趨舍時。輩多推服之。洪武間任廣西恭城教諭，又歷興安以兄死，具疏棄官歸。後復官容縣。值縣大疫，皆謂疫能染人，人莫敢出。雖縣門無行者。知縣彭清中其病煢然一身，自分必死。有容日令家人具湯粥而自節宣之。晝夜不離其側，清得不死，時人以為難。
《名山藏》：永樂六年三月，敕新城侯張輔等曰：朕命爾班師，今天氣已熱，瘴癘方作。善撫視之，有一死瘴，不名全功。
《湖廣通志》：余爾弼，宜都人，力學好問，居家孝友能傾己濟人。里嘗大疫，與諸兄煮粥食之，人懷其惠。《鎮江府志》：正統中，丹陽大疫。令某夢迎詔開。讀止一語曰：獨舍蔣宗海醒而異之。令值朔旦往謁文。廟語教諭高璉。璉夜亦有是夢。素與宗海善駭。其相符令。人視之果汗而蘇矣。
《明外史·項忠傳》：劉通黨李原亂，偽稱平王。成化六年，詔忠總督軍務，招流民五十萬。忠乃戶選一丁充戍，其發戍者舟行多疫死。給事中梁璟因劾忠妄殺。帝不聽。
《山西通志》：任榮雲中世醫有陰德，活人甚多。弘治間年六十，無疾而終。後一年，鄉人陳守至河南。於陳州市見之，其曾孫服遠幼紹祖父業。庚辰歲瘟疫大行，得疾者親友不相訪問。染之即不起。服遠軫念之夢祖謂曰：何不取松黃岡普濟消毒，飲服之。醒覺即檢閱，果得是方。依方投劑，身親診視，全活數千人。《處州府志》：趙儀字懷仁，縉雲人。萬曆戊子東南祲疫，饑死者無筭。神廟詔有司施藥發粟。知縣龔庭賓請儀尸其政。夙夜殫心調度，全活者數百戶。給冠帶旌額辭不拜，縣義而異之。
李繼澤，縉雲人，應秋試，偶與南京潘商人同舟。潘主僕染疫，僕病且死。同舟友皆棄去。澤曰：潘有重資，我在彼未必死。苟舍之，寧禁他人不利，其有而速之斃乎。調以藥餌踰旬，潘霍然。潘有金七百，欲分半謝之，堅卻不受。
《德安府志》：程慥司李，程德良之父也。幼孤即不妄語，不棄小善，尢至孝友，事繼母二兄分甘茹苦。時里中大疫，門無往來，慥走長子，遍食其憊者，竟得全活。人咸稱為石羊程夫子云。
《安慶府志》：江思忠，字盡吾，性孝友。仲兄思悌未及壯即卒。藐孤僅三齡，撫之。成立生平，慷慨好施，濟貧賑乏，其不能償者即焚券弗取。且素履端方，偶疫疾大行，親朋僕婢或染時症，每聞思忠登堂入室，咸云其祟畏正人遠匿矣。藉以護庇得痊者多。
《吳江縣志》：崇禎辛巳年，邑大疫。嘗一家數十人闔門相枕籍死。無遺類者偶觸其氣必死。諸生王玉鍚字來宣，其師陳君山一門父子妻奴五人，一夜死。親鄰無一人敢窺其門，無論棺殮也。玉錫獨毅然直入曰：平日師弟之謂，何忍坐視耶。乃率數丐者至屍所，一一棺殮之。止有一襁褓子亦已死，猶略有微息，親抱出藥乳，得生，陳氏賴以有後。
疫災部雜錄
《左傳》：申豐曰：古者藏冰，其藏之也周，其用之也遍，則癘疾不降。〈注〉癘惡，氣也。〈疏〉寒暑失時，則民多癘疾。癘疾，天氣為之，故云降也。
《汲冢周書》：伐亂、伐疾、伐疫，武之順也。
《漢書·刑法志》：諺曰：鬻棺者欲歲之疫。非憎人欲殺之，利在於人死也。
《新書·修政語下篇》：聖王在上，則使民有時，而用之有節，則民無癘疾。故聖王在上，則民免於四死，而得四生矣。
《焦氏易林》：師之大有鴻鴈翩翩，始若勞苦災疫，病民鰥寡愁憂。
《張衡·集東京賦》：煌火馳，而星流逐赤，疫於四裔。《岳陽風土記》：岳州端午，民之有疾病者，多就水際設神盤以祀神。為酒肉以犒櫂，鼓者或為草船泛之，謂之送瘟。
《文心雕龍》：祕祝移過，異於成湯之心，侲子毆疫，同乎越巫之祝。《酉陽雜俎》：俗好于門上畫虎，頭書聻字，謂陰刀鬼名，可息疫癘也。予讀漢舊儀說儺逐疫鬼，又立桃人、葦索、儋牙虎等，聻為合儋牙。《景龍文館記》：唐制上巳祓禊，賜侍臣細柳圈，云帶之免蠆毒瘟疫。
《名香譜》：鷹嘴香，番國出。焚之，辟疫。
《彥周詩話》：柳子厚守柳州，日築龍城，得白石。微辨刻畫，曰龍城柳神所守，驅厲鬼左山首，福土氓制九醜。此子厚自記也。退之作羅池廟，碑云福我兮，壽我驅厲鬼兮，山之左蓋用此事。
《辯惑論》：世俗以疾咎鬼神者眾矣。至疫氣流行，則曰有主疾之神。家至而戶守之妖，由巫興互相煽惑。是故病疫之家人，皆惴惴焉。無敢踵其門而問者甚。而父子兄弟亦不相救，傷風敗俗莫甚於斯。故述此於死生之後，以曉之。
《物類相感志》：屈茨川丘茲國，西北大山中，有如膏者流出，成川行數里入地，狀如醍醐，其臭如柏。服之人齒髮已落者，能令再生。癘人服之皆愈也。
青耕鳥生董裡山。鳥狀如鵲，青身白喙，白目白尾，其鳴自叫得之，可禦時疫。
居家，宜忌疫氣。時行用管仲置水矼內，食水不染。十二月除夕同此。
除日，以合家頭髮燒灰，同腳底泥包投井中，卻五瘟疫鬼。
正月上寅日，取女青草未三合，絳囊盛掛帳中，能辟瘟疫。
五日，以艾縛一人形，懸於門上，以辟邪氣，以五綵絲繫於臂上，辟兵厭鬼，且能令人不染瘟疾。
《一統志》：救疫井在大理府，點蒼山下，有疫癘者飲之即愈。
《楊升庵文集》：游點蒼山記西上里許有寺曰點蒼山泉，甘冽。疫則飲之，可以已病。寺因得名。
《吳有性·溫疫論》：發熱而渴，不惡寒者為溫病。後人省<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3611-18px-GJfont.pdf.jpg' />加疒，為瘟即溫也。又名疫者，以其延門合戶如徭役之役，眾人均等之謂也。今省文作殳加疒，為疫，又為時疫。時氣者因其感時行戾氣所發也，因其惡厲，又謂之疫癘。
《福建通志》：端午競渡，鼓聲喧闐，用以逐疫。
疫災部外編
《異苑》：黃州治下有黃父。鬼出則為祟。所著衣袷皆黃。至人家，張口而笑，必得疫癘，長短無定，隨籬高下。自不出已十餘年。土俗畏怖惶恐不絕。廬陵人郭慶之有家生婢，名採薇，年少有美色。宋孝建年中，忽有一人自稱山靈，如人裸身，形長丈餘。胸臂皆有黃色。膚貌端潔，言音周正，呼為黃父鬼，來通此婢。婢云意事如人，鬼遂數來，常隱其身。時或露形，形變無常，乍大乍小，或似煙氣，或為石，或為小鬼，或為婦人，或如鳥獸足跡，或如人長二尺許，或似鵝跡掌大，如盤開戶閉牖，其入如神，與婢戲笑如人也。
除恐災患，經聞如是，一時佛遊王舍，城竹林精，舍與四部弟子，大眾俱會，說上妙法，爾時維耶。離國癘氣疫疾威猛赫赫，猶如熾火，死亡無數。無所歸趨，無方療救。國王、大臣、長者、居士、婆羅門，集會博議。國遭災患，非邪所摧，疫火所燒，死亡無數。當以何誼，設何方便以除災害。婆羅門議言，當於諸城門設祠祀壇，或有議言，當於城中四衢路頭立祠祀禳卻害氣。或有議言，當用白馬、白駝、白牛、白羊、白雞、白狗種種，百頭而以祠祀，鎮<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4267-18px-GJfont.pdf.jpg' />解除以禳卻之。時眾會中有一長者，名曰彈尼〈此言才明〉。奉佛五戒，修行十善，為清信士。諦證道跡，時發議曰：惟聽所言，國遭災患，死亡無數。如仁等議，害生救命。豈得然乎。以先世時，所行不善今遭斯厄，當設方便以善禳惡，永無苦別，如何。反倒行害求安，長夜受苦，無有出期時。諸大會問才明，曰：當設何誼。才明對曰：世有大怙，三千世界。天人之師，一切覆護。慈愍眾生，號曰為佛。獨步三界，若能降致光臨，國者災害可除。大眾聞之，皆然。其議莫不稱善。《異聞總錄》：樂平耕民植稻歸，為人呼出，見數輩在外，形貌怪惡，叱令負擔，經由數村畽，歷洪源石村，何衝諸里，每一村，必先詣社神所，言欲行疫，皆拒卻不聽。怪黨自云：然則獨有劉村劉十九郎家可往爾。遂往，徑入，趨廡下客房宿。無飲食、枕蓆之具。明旦，劉氏子出，怪魁告其徒曰：擊此人右足。杖纔下，子即仆地。繼老嫗過之，令擊左足。嫗仆地，連害三人矣。然但守一房，不浪出。有偵者密白一虎，從前躍而來，甚可畏。魁色不動，遣兩鬼持杖待之，曰：至則雙擊其兩足。俄報虎斃於杖下。經兩日，偵者急報，北方火作，斯須間焰勢已及房。山水又大至。怪相視窘慴不暇，取行李單身亟奔，怒耕民不致力，推墮田坎中。蹶然起，則身乃在床臥。妻子環哭已三日。鄉人訪其事，於劉氏云，二子一婢同時疫。困呼巫治之，及門而死。復邀致一巫。巫懲前事，欲掩鬼不備，乃從後門施法，持刀吹角誦水火輪咒，而入病者，即日皆安。
《香案牘鬼谷》：秦時疫死者有鳥，如烏銜草覆其面，遂活。有司上聞，始皇遣使齎草以問。先生云：此瓊田中養神芝，其葉似菰，而不藂生。一葉能起一人。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百十五卷目錄
　地異部彙考一
　　禮記〈月令〉
　　書緯〈考靈曜〉
　　淮南子〈天文訓〉
　　汲冢周書〈時訓解〉
　　宋史〈天文志〉
　　觀象玩占〈地震　地裂　地陷　地鳴　地生異物　地長　營壘占　陵基雜占〉
　　管窺集要〈地震　地裂　地生異物　地長　塚墓〉
　地異部彙考二
　　上古〈黃帝一則〉
　　周〈幽王一則　頃王一則　靈王一則　景王一則　敬王二則〉
　　秦〈始皇一則〉
　　漢〈惠帝一則　高后一則　文帝二則　景帝一則　武帝建元一則　元光一則　征和一則　後元一則　宣帝本始一則　地節一則　元帝初元一則　永光一則　建昭二則　成帝建始一則　河平一則　綏和一則　附新莽元鳳一則〉
　　後漢〈光武帝建武一則　章帝建初一則　和帝永元四則　元興一則　安帝永初六則　元初六則　永寧一則　建光一則　延光四則　順帝永建一則　陽嘉二則　永和五則　漢安一則　建康一則　桓帝建和二則　元嘉二則　永興一則　永壽二則　延熹四則　永康一則　靈帝建寧一則　熹平二則　光和三則　獻帝初平二則　興平一則　建安一則　後主炎興一則〉
庶徵典第一百十五卷
地異部彙考一
《禮記》月令
季秋行冬令，土地分裂。
〈集說〉嚴陵方氏曰：土地分裂，則為嚴凝之氣所坼，故也。
《書緯》考靈曜
地常移動而人不知，譬如人在大舟中，閉牖而坐，舟行不覺也。
《淮南子》天文訓
甲子干，丙子地動。
《汲冢周書》時訓解
立冬又五日，地始凍。地不始凍，咎徵之咎。
小雪又五日，天氣上騰，地氣下降，天氣不上騰，地氣不下降，君臣相嫉。
《宋史》天文志
北方南斗六星，填星逆行入之，地動。
《觀象玩占》地震
地者，積陰以靜為體，地動者，陰有餘也。主弱臣強，外戚擅權，后妃專政，陽伏而不能出，陰迫而不能入。陰陽相播，故地震動，民不安。《春秋潛潭巴》曰：地震，下謀上，君憂。劉向曰：地動，臣不畏君。京房曰：地動，教令從臣下出，必有饑荒血流。
地震，以六癸陰極之干，或在巳亥陰陽氣窮之日，皆主兵起殺戮之事。震於陽歲，則熟震。於陰歲，則火災不熟。震於陰極亥日，則兵饑。震於陽極巳日，則有兵而歲熟。君弱臣強，則地震於春夏。臣欲篡叛，則地震於秋冬。皆陽火而陰盛之兆也。
地震驚鳥獸，京房《易妖占》曰：天子失位。一曰米貴，物不收，盜賊起，不出三年。
地震壞城郭，京房曰：天下亡地。
地動蹶窒，天下兵行。
地動有赤水出，司馬戮。
地動搖木震水波，臣專政。
地動於宗廟，朝廷國有亂臣。
地動殺人，賊臣為暴。
地動三年，其國民流。
地動以春，三歲凶。夏動人主憂，五穀不熟。秋動兵起，冬動其邑有土工，一曰大水。
地動有聲，其地大亂。《開元占》曰：地春動有聲，歲不昌。夏動有音，人主喪。四月動有音，五穀不熟，民饑。五月動有音，人主喪，民流亡。六月動有音，老少多死，歲惡動有音，兵起。九月則殃大夫。冬動有音，人愁，主有喪兵。十月地動有音，邑有土工。十一月動有音，其邑火，兵喪人饑亡。十二月動有音，邑兵行動十日以上，天下起兵。
地東西動連十日，其地有兵，民流。地動千里，是謂陰盛陽衰，國有大喪。《易妖》曰：不出三年，民流。地動者民擾也。
軍中地動有大戰，有反軍。《易妖》曰：軍中地動往彼軍，食以攻擊。震於我軍，宜固守。
地動而折，有急，令近臣謀兵革興。
正月動，主兵事。二月動，水災。三月動，人病，旱災。五月動，兵革，起蝗蟲。六月動，疫病流行。七月動，牛羊疫死。八月動，大雪冰凍，冷損麥。九月動，民不安穩。十月動，來年穀貴。十一月動，來年人災。十二月動，來年五月疫。
從乾至巽動，主吳國兵起。從坎至離動，中兵起。從艮至坤動，秦國大亂。從巽至坤動，魏國兵起，小災。從兌至震動，韓國大亂。從震至兌動，趙國人災。從艮至離動，魯國大熱，殺人。從坤至坎動，大水。從離至坤動，趙國人災。從離至坤動，宋國大亂。須審其起止占之。
地裂
《地裂傳》曰：地坼裂者，士庶分離，大臣專恣。地裂有聲，天下不寧，四方兵起，其國易主。京房曰：地裂，陰背陽，臣叛君之象也。又曰：地坼者，臣不相附，國以喪亡。又曰：地裂，父子分離，羌夷叛海。中占曰：主信讒，女子為政，刑殺不當，則地坼。京房曰：陰〈闕二字〉則地坼，此人君不親，上下不原，刑政不修，則骨肉相殘，夷狄背叛。又曰：地坼者，臣下相分，天下分離之象也。春秋潛潭巴曰：地裂，下分威。一曰大水溢，一曰五穀貴。
地劈於邑。京房曰：城毀廢。
地劈於朝，天下有兵，其邑亡。春秋無傷又曰：地劈於朝廷，邑分離，為數鄉。地劈於宮殿，社稷亡。
地劈於丘塚，人民死亡。
地劈於市邑，其分有殃。
地劈見水，兵起國亡，主災。
地劈於社稷及大祠，其下邑有大災殃。一曰天下大兵。
《地鏡》曰：地劈，臣下有分離。若在城門，驕臣從中起。有謀兵在邑，社稷天下有大兵。市里人居不出，三年兵起國憂。大道中盜，王道中絕。有分地而居者。一曰天下不通。
地劈見雜物，皆為兵起。
地秋裂，民流亡，冬裂，其國邑亡。京房曰：易妖占曰：地春劈，無傷。二月三月劈，歲熟。四月五月劈，五穀豐登，人主昌。六月劈，無傷。七月劈，有驚駭，兵起。八月劈，兵大作，民亡。九月劈，殺兵。行人主憂亡。十月劈，兵起，有亡邑。十一月劈，兵起，民大動。十二月劈，將死君亡。軍中地坼，急徙之，不則有大敗。
地劈而鳴，君不任政，臣行令。
地劈有音洶洶，天下動搖，驛傳相從。
地陷
地陷，《五行傳》曰：地陷者，臣下專政，人民分離，君失其地。《天鏡》曰：地有陷，天子亡地。一曰陰吞陽，下相屠。一曰主勢奪。《地鏡占》曰：地無故自陷，天下兵亂，大水。京房《易妖占》曰：地陷，君亡。又曰：地陷，沒人君，為臣下所擒。一曰地陷，人君以重賄，結怨不出，三年有逆臣。地陷成坑，或為池不出，一年兵興。
人家地自陷，其主人亡。
地春陷，大水，魚行人道。夏陷，其分，國有兵，亦為非常之水。秋陷，大兵。冬陷，有大水。一曰地冬春陷，民饑。《京房易妖占》曰：地自陷下，正月，國有大事。三月，大水且至。五月，天下有兵，民離其鄉。六月，大水猝至。七月，天下兵大行。八月，天下動，民多流。九月，天下動，民多流。十月，天下有兵。十一月，有水，兵且行。十二月，大水，民流傷。
軍中地忽自陷，主將憂死，急宜徙之。
地陷生火，其地有兵。
地鳴
地鳴，天下起兵相攻。《春秋潛潭巴》曰：地鳴，天子不利，國政在婦寺，大亂將起。
地中洶洶有聲。京房曰：是謂凶祥，所愛之子死，其地有殃。一曰地中洶洶，其邑亡。
地生異物
地生火，亦曰地燃。京房《易妖占》曰：火出地，其國天火，國君死。一曰地出自燃，其民殘。一曰地燃有亂，民自相攻殺。《天文錄》曰：地燃者，陰行陽政。臣下自恣，終自有害。故地出火自然，終以為災也。
軍中地自生火，軍敗將死。
地生毛，天下亂民起。京房曰：地生毛，百姓勞。《五行傳》曰：金失其性則地生毛。亡國之徵，易姓之象也。地生血，京房《易妖占》曰：功臣戮厥。妖地生血，《天鏡占》曰：地出血，亂兵起，國為墟。《京房占》曰：地生血，急去之，地無故色，赤如火燃，兵大起。《河圖祕徵》曰：地赤如丹，血流汍汍。
地生光。《地鏡》曰：地忽生光，如火照人，其國危亡。《春秋潛潭巴》曰：地生光，女謁行。又曰：小人進，賢人減。京房《易妖占》曰：王者不顧骨肉厥，德衰，則地生光。《開元占》曰：敬暉桓、彥範被逐之時，洛陽城水白馬寺側地光如鏡，行人見鏡影。此小人用事，賢減之驗也。
地無故出水成澤。《地鏡》曰：天下亂，兵大起，且有大水。地無故生泉，其邑有兵，年中米貴。京房《易妖占》曰：天不雨而地自出泉，其國從中亂起。《地鏡》曰：湧泉忽出，臣為害，不過三年，國有大憂喪。
人家中庭，無故湧泉忽出，其家有喪。
地無故生雜色，國亂，兵大起，且有大水，米貴。
地生卵，將軍凶。
地忽生赤黃石及黃色物，將軍吉，戰勝得地。
地忽生石礫，急徙去之。
地生肉，其國滅亡。
地生麪，人將饑。地生錢，有兵來相攻，急去之，勿留。
地忽生磐石，其地可居，吉。
軍地忽生鐵，將軍士卒死。
軍地忽生塵，有大戰。
軍地忽生荊棘，軍破將死。
軍中地生土錢，下有謀。
地長
地自長。《地鏡》曰：地忽自長在大道中，天下不通。地長邑下，其邑治毀。
地長市中，國有利。
地長社稷，王者益地。
地長洲島，失地。
地自長如丘壟，其上生草木，其國失土，亡民。在春秋夏月，則吉。一曰夏長，歲熟。秋長，有亡，君易地。一曰殺六畜，冬長，兵動，人不安。
地長而生樹，天下受福。一曰有生樹，國安。死樹，失地。地土卒踊，下人將起。
軍地暴長，主將戰勝有功，封爵邑。
街若無故道路自踴高起，國有逆臣，若賊不出，三年敵國來侵，民散。
營壘占
軍營中地忽生磐石，其地可久居，吉。軍營既立，地中忽生碎石無數，則將軍失勢。
營內地忽高起，得敵地，吉。
營地忽生黃毛，得地，有喜。
軍營中氣出滿寨，戰大勝。
軍營地上忽生水泉，潤軍，大捷。
營地上無故忽生灰塵，急宜徙之。
營寨地上忽有血跡，大凶。
地上忽生艾，軍中有疾，罷兵。
軍中地赤如血，當徙營。
營中如有震聲，宜罷兵。
軍營中地出〈闕〉，大將軍死。
軍營中忽聞鈴鐘聲，吉。
軍中沸如刀杖攪者，士眾懼戰，軍散，宜行賞之，吉。
陵墓雜占
塚鳴，天下兵起。
塚自動，天下破。
塚樹自死，天下易主，庶人亡家。
管窺輯要地震
地德至靜，欲其長安，不欲動搖。若主弱臣強，后妃尃政，臣下擅權，則土為之不寧而變怪生焉。陽伏而不能出，陰迫而不能入。陰陽相激，地必震動。故曰地動陰有餘。又曰地震主女盛，臣制命，人不安，兵且起。京房《易傳》曰：臣事雖正專必震。其震於水則波，於木則搖，於屋則瓦落。地動而驚牛馬者，邑有叛臣，動於宗廟宮庭者，人君失位，國無忠臣。又曰：地動辟不，辟臣下謀逆，兵革數動，歲饑。又曰：無德專祿，茲謂不順厥。震動丘陵湧水出。
地震動四墟，災國害政。
地震雞雉群分，國改號，天下不寧。
地動搖驚禽獸，不出二年，米貴，物不收，兵盜並興。地動三年，萬姓不安。
天鳴地動，天子失政，大臣有陰謀。
地震，攻戰大勝。不出三日，賊來自應，謀反者不利。一曰凡軍地忽震動搖，震往他軍，利以攻擊入。我軍，利以固守後勝。
地裂
地裂，陰背陽也。父子分離，民人叛去之兆。一曰臣不從君，天下將裂。一曰地裂，大臣專恣不任事，女子為政刑罰妄施。賢者退，不肖者進。厥妖地裂，凡地裂，世主災，不出年內。
大道中忽折裂，不出一年，有大風雨。地裂千里已上，或山阜破成蹊谷為大水。
軍地忽折裂，敗之兆，急移之。
地生異物
地生毛，金失其性，兵起。一曰地生白毛，兵起，國不失。生赤黑毛，血流千里，國削。黃毛，兵起。青毛，兵起，疫。一曰地生白毛，人勞苦。
地生錢花，兵在外，不戰而回。
軍地忽生石礫，當有禍生，急移之，吉。
軍地忽生土錢，士亡將死之兆，急去之。
軍地忽生五穀，將得天道，仁勇所感。
軍地忽生蠅蟲及荊棘，軍破將死。
地或生泉，有戰必敗。守城城陷，國弱將危。
地或汗出赤者，凶。
地生光如火照，國危亡，小人進，賢人滅。火發於夜，妖怪並興，庶民離亡。
地長
宮中地長，婦人進，賢人滅。
水中嶼長，其分益土。一曰失土。
土踴，下人將起。
地自忽長，有道塞，不通。大人將起。
地長市中，國有分裂。
地卒長生樹木，臣下弛。
地忽有佛神見像湧出者，天下易主，人民流亡，五穀不生，蟲蝗為害。
塚墓
塚墓自作音聲，天下大兵起。
塚墓自陷，民流亡。
塚樹自死，民多疾。
塚墓中鬼哭及夜行呼喚，不出一年，民棄其居而散。
地異部彙考二
上古
黃帝一百年，地裂。
按《史記·五帝本紀》不載　按《竹書紀年》：黃帝一百年，地裂，帝陟。〈注〉帝王之崩皆曰陟，書稱新陟，王謂新崩也。帝以土德王，應地裂而陟，葬群臣，有左徹者感思帝德，取衣冠几杖而廟饗之，諸侯大夫歲時朝焉。
周
幽王二年，三川震。
按《史記·周本紀》：幽王二年，西州三川皆震。
〈注〉徐廣曰：涇渭，洛也。駰案韋昭曰：西州鎬京地震動，故三川亦動。

按《漢書·五行志》、《史記》：周幽王二年，周三川皆震。劉向以為金木水火沴土者。伯陽甫曰：周將亡矣。天地之氣不過其序；若過其序，民亂之也。陽伏而不能出，陰迫而不能升，於是有地震。今三川實震，是陽失其所而填陰也。陽失而在陰，原必塞；原塞，國必亡。夫水，土演而民用也；土無所演，而民乏財用，不亡何待。昔伊雒竭而夏亡，河竭而商亡，今周德如二代之季，其原又塞，塞必竭；川竭，山必崩。夫國必依山川，山崩川竭，亡之徵也。若國亡，不過十年，數之紀也。是歲三川竭，岐山崩。劉向以為，陽失在陰者，謂火氣來煎枯水，故川竭也。山川連體，下竭上崩，事埶然也。時幽王暴虐，妄誅伐，不聽諫，迷於褒姒，廢其正后，廢后之父申侯與犬戎共攻殺幽王。一曰，其在天文，水為辰星，辰星為蠻夷。月蝕辰星，國以女亡。幽王之敗，女亂其內，夷攻其外。《京房易傳》曰：君臣相背，厥異名水絕。
頃王元年，魯地震。
按《春秋》：魯文公九年秋九月癸酉，地震。按《公羊傳》：地震何，動地也。何以書記異也。按《穀梁傳》：震動也地，不震者也震。故謹而日之也。
按《漢書·五行志》：文公九年九月癸酉，地震。劉向以為，先是時，齊桓、晉文、魯釐二伯賢君新沒，楚穆王殺父，諸侯皆不肖，權傾於下，天戒若曰，臣下強盛者將動為害。後宋、魯、晉、莒、鄭、陳、齊皆殺君。諸震，略皆從董仲舒說也。京房《易傳》曰：臣事雖正，專必震，其震，於水則波，於木則搖，於屋則瓦落。大經在辟而易臣，茲謂陰動，厥震搖政宮。大經搖政，茲謂不陰，厥震搖山，山出涌水。嗣子無德專祿，茲謂不順，厥震動丘陵，涌水出。
靈王十五年，魯地震。
按《春秋》：魯襄公十六年夏五月甲子，地震。
〈大全〉茅堂胡氏曰：漢安帝時，京師地震。其日戊辰，楊震以為三者皆土，位在中宮。此近臣恃權踰法之象也。是秋，齊侯伐北鄙，圍成。明年又圍桃高厚。又圍防魯之北鄙，連歲受兵，震恐甚矣，地動之變，殆為是發。

按《漢書·五行志》：襄公十六年五月甲子，地震。劉向以為先是雞澤之會，諸侯盟，大夫又盟。是歲三月，諸侯為湨梁之會，而大夫獨相與盟，五月地震矣。其後崔氏專齊，欒盈亂晉，良霄傾鄭，閽殺吳子，燕逐其君，楚滅陳、蔡。
景王二十二年，魯地震。
按《春秋》：魯昭公十九年五月己卯，地震。
〈大全〉汪氏曰：經書地震者，五昭公之世再見。此年及
二十三年是也。夫地道安靜，以震動為反常之異。臣道恭慎，以悖逆為犯上之惡。是時季孫強僭已甚，天之示變，欲人君之有所警而以德銷之也，昭公漫不知省，遄及於難悲夫。

按《漢書·五行志》：昭公十九年五月己卯，地震。劉向以為是時季氏將有逐君之變。其後宋二臣、曹會皆以地叛，蔡、莒逐其君，吳敗中國殺二君。
敬王元年，地震。
按《春秋》：魯昭公二十三年秋八月乙未，地震。
按《左傳》：八月，丁酉，南宮極震。萇弘謂劉文公曰：君其勉之，先君之力可濟也。周之亡也。其三川震。今西王之大臣亦震，天棄之矣，東王必大克。
〈大全〉杜氏曰：經書地震魯地也。南宮極為屋所壓而死，周地亦震也。

按《漢書·五行志》：昭公二十三年八月乙未，地震。劉向以為是時周景王崩，劉、單立王子猛，尹氏立子朝。其後季氏逐昭公，黑肱叛邾，吳殺其君僚，宋五大夫、晉二大夫皆以地叛。
二十八年，魯地震。
按《春秋》：魯哀公三年夏四月甲午，地震。
按《漢書·五行志》：哀公三年四月甲午，地震。劉向以為是時諸侯皆信邪臣，莫能用仲尼，盜殺蔡侯，齊陳乞弒君。
秦
始皇帝十五年，地動。
按《史記·秦始皇本紀》云云。
漢
惠帝二年，地震。
按《漢書·惠帝本紀》：二年，隴西地震　按《五行志》：惠帝二年正月，地震隴西，厭四百餘家。
高后二年，地震。
按《漢書·高后本紀》：二年春正月地震，羌道武都山崩。
按《五行志》：高后二年正月，武都山崩，殺七百六十

人，地震至八月迺止。
文帝元年，地震。
按《漢書·文帝本紀》：元年夏四月，齊楚地震，二十九山同日崩，大水潰出。按《五行志》：文帝元年四月，齊楚地山二十九所同日俱大發水，潰出，劉向以為近水沴土也。天戒若曰，勿盛齊楚之君，今失制度，將為亂。後十六年，帝庶兄齊悼惠王之孫文王則薨，無子，帝分其地，立悼惠王庶子六人皆為王。賈誼、晁錯諫，以為違古制，恐為亂。至景帝三年，齊楚七國起兵百餘萬，漢皆破之。春秋四國同日災，漢七國同日眾山潰，咸被其害，不畏天威之明效也。
五年春二月，地震。
按《漢書·文帝本紀》云云。
景帝後元年五月，地震。
按《漢書·景帝本紀》云云。
武帝建元四年，地動。
按《漢書·武帝本紀》云云　按《天文志》：建元三年四月，有星孛於天紀。占曰：天紀為地震。四年十月而地動。
元光四年，地震。
按《漢書·武帝本紀》：元光四年五月，地震。赦天下。
征和二年，地震。
按《漢書·武帝本紀》：征和二年八月癸亥，地震。
後元元年，地震。
按《漢書·武帝本紀》：後元元年秋七月，地震，往往涌泉出。
宣帝本始四年，地震。
按《漢書·宣帝本紀》：本始四年夏四月壬寅，郡國四十九地震，或山崩水出。詔曰：蓋災異者，天地之戒也。朕承洪業，奉宗廟，托於士民之上，未能和群生。乃者地震北海、琅邪，壞祖宗廟，朕甚懼焉。丞相、御史其與列侯、中二千石博問經學之士，有以應變，輔政之不逮，毋有所諱。令三輔、太常、內郡國舉賢良方正各一人。律令有可蠲除以安百姓，條奏。被地震壞敗甚者，勿收租賦。大赦天下。上以宗廟墮，素服，避正殿五日。按《五行志》：本始四年四月壬寅，地震河南以東四十九郡，北海琅邪壞祖宗廟城郭，殺六千餘人。
地節三年，地震。
按《漢書·宣帝本紀》：地節三年冬十月，詔曰：乃者九月壬申地震，朕甚懼焉。有能箴朕過失，及賢良方正直言極諫之士以匡朕之不逮，毋諱有司。朕既不德，不能附遠，是以邊境屯戍未息。今復飭兵重屯，久勞百姓，非所以綏天下也。其罷車騎將軍、右將軍屯兵。又詔：池籞未御幸者，假與貧民。郡國宮館，勿復修治。流民還歸者，假公田，貸種、食，且勿筭事。
元帝初元二年，地震。
按《漢書·元帝本紀》：初元二年春二月，隴西地震。三月，詔曰：蓋聞賢聖在位，陰陽和，風雨時，日月光，星辰靜，黎庶康寧，考終厥命。今朕恭承天地，託於公侯之上，明不能燭，德不能綏，災異並臻，連年不息。乃二月戊午，地震於隴西郡，毀落太上皇廟殿壁木飾，壞敗<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3613-18px-GJfont.pdf.jpg' />道縣城郭官寺及民室屋，壓殺人眾。山崩地裂，水泉涌出。天惟降災，震驚朕師。治有大虧，咎至於斯。夙夜兢兢，不通大變，深惟鬱悼，未知其序。間者歲數不登，元元困乏，不勝饑寒，以陷刑辟，朕甚閔之。郡國被地動災甚者無出租賦。赦天下。有可蠲除減省以便萬姓者，條奏，毋有所諱。丞相、御史、中二千石舉茂材異等直言極諫之士，朕將親覽焉。按《翼奉傳》：奉為中郎明年二月戊午，地震。其夏，齊地人相食。七月己酉，地復震。詔舉直言極諫之士。奉奏封事曰：臣聞之於師曰，天地設位，懸日月，布星辰，分陰陽，定四時，列五行，以視聖人，名之曰道。聖人見道，然後知王治之象，故畫州土，建君臣，立律歷，陳成敗，以視賢者，名之曰經。賢者見經，然後知人道之務，則《詩》、《書》、《易》、《春秋》、《禮》、《樂》是也。《易》有陰陽，《詩》有五序，《春秋》有災異，皆列終始，推得失，考天心，以言王道之安危。至秦乃不說，傷之以法，是以大道不通，至於滅亡。今陛下明聖，深懷要道，燭臨萬方，布德流惠，靡有闕遺。罷省不急之用，振救困貧，賦醫藥，賜官錢，恩澤甚厚。又舉直言，求過失，盛德純備，天下幸甚。臣奉竊學齊詩，聞五際之要十月之交篇，知日蝕地震之效昭然可明，猶巢居知風，穴處知雨，亦不足多，適所習耳。臣聞人氣內逆，則感動天地；天變見於星氣日蝕，地變見於奇物震動。所以然者，陽用其精，陰用其形，猶人之有五臧六體，五臧象天，六體象地。故臧病則氣色發於面，體病則欠申動於貌。今年太陰建於甲戌，律以庚寅初用事，歷以甲午從春。歷中甲庚，律得參陽，性中仁義，情得公正貞廉，百年之精歲也。正以精歲，本以王位，日臨終時接律而地大震，其後連月久陰，雖有大令，猶不能復，陰氣盛矣。古者朝廷必有同姓以明親親，必有異姓以明賢賢，此聖王之所以大通天下也。同姓親而易進，異姓疏而難通，故同姓一，異姓五，迺為平均。今左右亡同姓，獨以舅后之家為親，異姓之臣又疏。二后之黨滿朝，非特處位，勢尤奢僭過度，呂、霍、上官足以卜之，甚非愛人之道，又非後嗣之長策也。陰氣之盛，不亦宜乎。臣又聞未央、建章、甘泉宮才人各以百數，皆不得天性。若杜陵園，其已御見者，臣子不敢有言，雖然，太皇太后之事也。及諸侯王園，與其後宮，宜為設員，出其過制者，此損陰氣應天救邪之道也。今異至不應，災將隨之。其法大水，極陰生陽，反為大旱，甚則有火災，春秋宋伯姬是矣。唯陛下財察。明年夏四月乙未，孝武園白鶴館災。
永光三年，地震。
按《漢書·元帝本紀》：永光三年冬十一月，地震。詔曰：乃者己丑地動，中冬雨水，大霧，盜賊並起。吏何不以時禁。各悉意對。按《劉向傳》：元帝初即位，太傅蕭望之為前將軍，少傅周堪為諸吏光祿大夫，皆領尚書事，甚見尊任。更生年少於望之、堪，然二人重之，薦更生宗室忠直，明經有行，擢為散騎宗正給事中，與侍中金敞拾遺於左右。四人同心輔政，患苦外戚許、史在位放縱，而中書宦官弘恭、石顯弄權。望之、堪、更生議，欲白罷退之。未白而語泄，遂為許、史及恭、顯所譖愬，堪、更生下獄，及望之皆免官。語在望之傳。其春地震，夏，客星見昴、卷舌間。上感悟，下詔賜望之爵關內侯，奉朝請。秋，徵堪、向，欲以為諫大夫，恭、顯白皆為中郎。冬，地復震。時恭、顯、許、史子弟侍中諸曹，皆側目於望之等，更生懼焉，乃使其外親上變事，言：竊聞故前將軍蕭望之等，皆中正無私，欲致大治，忤於貴戚尚書。今道路人聞望之等復進，以為且復見毀讒，必曰嘗有過之臣不宜復用，是大不然。臣聞春秋地震，為在位執政太盛也，不為三獨夫動，亦已明矣。且往者高皇帝時，季布有罪，至於夷滅，後赦以為將軍，高后、孝文之間卒為名臣。孝武帝時兒寬有重罪繫，按道侯韓說諫曰：前吾丘壽王死，陛下至今恨之；今殺寬，後將復大恨矣。上感其言，遂貰寬，復用之，位至御史大夫，御史大夫未有及寬者也。董仲舒坐私為災異書，主父偃取奏之，下吏，罪至不道，幸蒙不誅，復為大中大夫，膠西相，以老病免歸。漢有所欲興，常有詔問。仲舒為世儒宗，定議有益天下。孝宣皇帝時，夏侯勝坐誹謗繫獄，三年免為庶人。宣帝復用勝，至長信少府，太子太傅，名敢直言，天下美之。若乃群臣，多此比類，難一二記。有過之臣，無負國家，有益天下，此四臣者，足以觀矣。前弘恭奏望之等獄決，三月，地大震。恭移病出，後復視事，天陰雨雪。由是言之，地動殆為恭等。臣愚以為宜退恭、顯以彰蔽善之罰，進望之等以通賢者之路。如此，太平之門開，災異之原塞矣。書奏，恭、顯疑其更生所為，白請考奸詐。辭果服，遂逮更生繫獄，下太傅韋元成、諫大夫貢禹，與廷尉雜考。刻更生前為九卿，坐與望之、堪謀排車騎將軍高、許、史氏侍中者，毀離親戚，欲退去之，而獨專權。為臣不忠，幸不伏誅，復蒙恩徵用，不悔前過，而教令人言變事，誣罔不道。更生坐免為庶人。而望之亦坐使子上書自冤前事，恭、顯白令詣獄置對。望之自殺。天子甚悼恨之，乃擢周堪為光祿勳，堪弟子張猛光祿大夫給事中，大見信任。恭、顯憚之，數譖毀焉。
建昭二年，地震。
按《漢書·元帝本紀》：建昭二年冬十一月，齊楚地震。建昭四年，岸崩。
按《漢書·元帝本紀》：四年六月甲申，藍田地沙石雍霸水，安陵岸崩雍涇水，逆流。
成帝建始三年，地震。
按《漢書·成帝本紀》：建始三年冬十二月戊申朔，日有蝕之。夜，地震未央宮殿中。詔曰：蓋聞天生眾民，不能相治，為之立君以統理之。君道得，則草木昆蟲咸得其所；人君不德，謫見天地，災異屢發，以告不治。朕涉道日寡，舉錯不中，乃戊申日蝕地震，朕甚懼焉。公卿其各思朕過失，明白陳之。女無面從，退有後言。丞相、御史與將軍、列侯、中二千石及內郡國，舉賢良方正、能直言極諫之士，詣公車，朕將覽焉。
河平三，年地震。
按《漢書·成帝本紀》：河平三年春二月丙戌，犍為地震，山崩雍〈雍音壅〉江水，水逆流。按《五行志》：成帝河平三年二月丙戌，犍為柏江山崩，捐江山崩，皆廱江水，江水逆流壞城，殺十二人，地震積二十一日，百二十四動。
綏和二年三月，哀帝即位，地震。
按《漢書·哀帝本紀》：綏和二年三月即位，詔曰：朕承宗廟之重，戰戰競競，懼失天心。間者比比地動。朕之不德，民反蒙辜，朕甚懼焉。按《五行志》：二年九月丙辰，地震，自京師至北邊郡國三十餘壞城郭，凡殺四百一十五人。
新莽元鳳三年，地震。
按《漢書·王莽傳》：元鳳三年二月乙酉，地震，大雨雪，關東尢甚，深者一丈，竹柏或枯。大司空王邑上書言：視事八年，功業不效，司空之職尢獨廢頓，至乃有地震之變。願乞骸骨。莽曰：夫地有動有震，震者有害，動者不害。《春秋》記地震，《易》繫坤動，動靜辟脅，萬物生焉。災異之變，各有云為。天地動威，以戒予躬，公何辜焉，而乞骸骨，非所以助予者。也使諸吏散騎司祿大衛修寧男遵諭予意焉。
後漢
光武帝建武二十二年，地震。
按《後漢書·光武帝本紀》：建武二十二年秋九月戊辰，地震裂。制詔曰：日者地震，南陽尤甚。夫地者，任物至重，靜而不動者也。而今震裂，咎在君上。鬼神不順無德，災殃將及吏人，朕甚懼焉。其令南陽勿輸今年田租芻槁。遣謁者案行，其死罪繫囚在戊辰以前，減死罪一等；徒皆弛解鉗，衣絲絮。賜郡中居人壓死者棺錢，人三千。其口賦逋稅而廬宅尢破壞者，勿收責。吏人死亡，或在壞垣毀屋之下，而家羸弱不能收拾者，其以見錢穀取備，為尋求之。按《五行志》：建武二十二年九月，郡國四十二地震，南陽尢甚，地裂壓殺人。其後武谿蠻夷反，為寇害至南郡，發荊州諸郡兵，遣武威將軍劉尚擊之，為夷所圍，後發兵赴之，尚遂為所沒。
章帝建初元年，地震。
按《後漢書·章帝本紀》：建初元年春三月甲寅，山陽、東平地震。己巳，詔曰：朕以無德，奉承大業，夙夜慄慄，不敢荒寧。而災異仍見，與政相應。朕既不明，涉道日寡；又選舉乖實，俗吏傷人，官職耗亂，刑罰不中，可不憂歟。昔仲弓季氏之家臣，子游武城之小宰，孔子猶誨以賢才，問以得人。明政無大小，以得人為本。夫鄉舉里選，必累功勞。今刺史、守相不明真偽，茂才、孝廉歲以百數，既非能顯，而當授之政事，甚無謂也。每尋前世舉人貢士，或起甽畝，不繫閥閱。敷奏以言，則文章可採；明試以功，則政有異迹。文質彬彬，朕甚嘉之。其令太傅、三公、中二千石、二千石、郡國守相舉賢良方正、能直言極諫之士各一人〈按《志》：甲寅作甲申〉。按《東平王蒼傳》：建初元年，地震，蒼上便宜，其事留中。帝報書曰：丙寅所上便宜三事，朕親自覽讀，反覆數周，心開目明，曠然發矇。間吏人奏事，亦有此言，但明智淺短，或謂倘是，復慮為非。何者。災異之降，緣政而見。今改元之後，年饑人流，此朕之不德咸應所致。又冬春旱甚，所被尤廣，雖內用克責，而不知所定。得王深策，快然意解。《詩》不云乎：未見君子，憂心忡忡；既見君子，我心則降。思惟嘉謀，以次奉行，冀蒙福應。彰報至德，特賜王錢五百萬。
和帝永元四年，地震。
按《後漢書·和帝本紀》：永元四年夏六月丙辰，郡國十三地震。按《五行志》：永元四年六月丙辰，郡國十三地震。《春秋漢含孳》曰：女主盛，臣制命，則地動。坼畔震起，山崩淪。是時，竇太后攝政，兄竇憲專權，將以是受禍也。後五日詔，收憲印綬兄，弟就國，逼迫，皆自殺。永元五年二月戊午，隴西地震。
按《後漢書·和帝本紀》云云　按《五行志》：五年二月戊午，隴西地震。儒說民安土者也，將大動行大震。九月匈奴單于於除難鞬叛，遣使發邊郡兵討之。
永元七年七月，地裂。九月，地震。
按《後漢書·和帝本紀》：七年七月乙巳，易陽地裂。九月癸卯，京師地震。按《五行志》：七年七月，趙國易陽地裂，京房《易傳》曰：地裂者臣下分離，不肯相從也。是時南單于眾乖離，漢軍追討。九月癸卯，京都地震，儒說奄官無陽，施尢婦人也。是時，和帝與中常侍鄭眾謀奪竇氏權。德之因任用之，及幸常侍蔡倫二人，始並用權。
永元九年，地震。
按《後漢書·和帝本紀》：九年三月庚辰，隴西地震。按《五行志》：九年三月隴西地震，閏月塞外羌犯塞，殺略吏民。使征西將軍劉尚擊之。
元興元年五月癸酉，雍地裂。
按《後漢書·和帝本紀》云云　按《五行志》：元興元年五月癸酉，右扶風雍地裂，是後西羌大寇涼州。
安帝永初元年，地陷地震。
按《後漢書·安帝本紀》：永初元年六月丁巳，河東楊地陷，郡國是歲十八地震。按《五行志》：永初元年六月，河東楊地陷，東西百四十步，南北百二十步，深三丈五尺。又按志永初元年，郡國十八地震。李固曰：地者陰也。法當安靜，今乃越陰之職，專陽之政。故應以震動。是時鄧太后攝政專事，訖建光中太后崩，安帝乃得制政。於是陰類並勝，西羌亂夏連十餘年。永初二年，地震。
按《後漢書·安帝本紀》：二年郡國十二地震
永初三年，地震。
按《後漢書·安帝本紀》：三年十二月辛酉，郡國九地震。永初四年，地震。
按《後漢書·安帝本紀》：四年三月癸巳，郡國九地震〈九志作西〉。九月甲申，益州郡地震。
永初五年，地震。
按《後漢書·安帝本紀》：五年春正月丙戌，郡國十二地震〈十二志作十〉。
永初七年，地震。
按《後漢書·安帝本紀》：七年二月丙午，郡國十八地震。
按《五行志》：七年正月壬寅，二月丙午，郡國十八地

震。
元初元年，地震。
按《後漢書·安帝本紀》：元初元年正月己卯，日南地坼。六月丁巳，河東地陷。是歲，郡國十五地震。按《五行志》：元年三月己卯，日南地坼，長百八十二里。其後三年，蒼梧、鬱林、合浦盜賊群起，劫略吏民。
元初二年，地震。
按《後漢書·安帝本紀》：二年六月丙戌，洛陽新城地震裂，十一月庚申，郡國十地震。
元初三年，地震。
按《後漢書·安帝本紀》：三年二月郡國十地震，十一月癸卯，郡國九地震。
元初四年，地震。
按《後漢書·安帝本紀》：四年，郡國十三地震。
元初五年，地震。
按《後漢書·安帝本紀》：五年，郡國十四地震。
元初六年，地震。
按《後漢書·安帝本紀》：六年春二月乙巳，京師及郡國四十二地震。或坼裂水泉湧出。十二月，郡國八地震。
永寧元年，地震。
按《後漢書·安帝本紀》：永寧元年，郡國二十三地震。
建光元年，地震。
按《後漢書·安帝本紀》：建光元年冬十一月己丑，郡國三十五地震，或坼裂。詔三公已下各上封事，陳得失。遣光祿大夫案行賜，死者錢人二千，除今年田租。其被災甚者，勿收口賦。按《五行志》：建光元年九月己丑，郡國三十五地震，或地坼裂，壞城郭、室屋壓殺人。是時安帝不能明察，信宮人及阿母聖等讒云，破壞鄧太后家。於是專聽信聖，及宦者中常侍江京樊豐等，皆得擅權。
延光元年，地震。
按《後漢書·安帝本紀》：延光元年秋七月癸卯，京師及郡國十三地震。九月甲戌，郡國二十七地震。
延光二年，地震。
按《後漢書·安帝本紀》：二年，京師及郡國三地震。延光三年，地震。
按《後漢書·安帝本紀》：三年，京師及諸郡國二十三地震。按《五行志》：是時，以讒免太尉楊震，廢太子。
延光四年九月，順帝即位。十月，地震。按《後漢書·順帝本紀》不載　按《五行志》：四年十月丁巳，京都郡國十六地震。時安帝既崩，閻太后攝政，兄弟閻顯等並用，事遂斥安帝子，更徵諸國王子，未至中黃門，遂誅顯兄弟。
順帝永建三年，地震。
按《後漢書·順帝本紀》：永建三年春正月丙子，京師地震。按《五行志》：永建三年正月丙子，京都漢陽地震。漢陽屋壞殺人，地坼涌水出。是時，順帝阿母宋娥及中常侍張昉等用權。
陽嘉二年，京師地震。詔求直言。
按《後漢書·順帝本紀》：陽嘉二年夏四月己亥，京師地震。五月庚子，詔曰：朕以不德，統奉鴻業，無以奉順乾坤，協序陰陽，災眚屢見，咎徵仍臻。地動之異，發自京師，矜矜祗畏，不知所裁。群公卿士將何以匡輔不逮，奉答戒異。異不空設，必有所應，其各悉心直言厥咎，靡有所諱。六月丁丑，洛陽地陷。按《五行志》：陽嘉二年四月己亥，京都地震。是時，爵號宋娥為山陽君。六月丁丑，雒陽宣德亭地坼，長八十五丈。近郊地時，李固對策以為陰類專恣，將有分離之象。所以附郊城者是上帝示象，以誡陛下也是。時宋娥及中常侍各用權分爭，後中常侍張逵蘧政與大將軍梁商爭權，為商作飛語，欲陷之。按《李固傳》：固司徒郃之子也。郡舉孝廉，辟司空掾，皆不就。陽嘉二年，有地動、山崩、火災之異，公卿舉固對策，詔又特問當世之敝，為政所宜。固對曰：臣聞王者父天母地，寶有山川。王道得則陰陽和穆，政化乖則崩震為災。斯皆關之天心，效於成事者也。夫化以職成，官由能理。古之進者，有德有命；今之進者，唯財與力。伏聞詔書務求寬博，疾惡嚴暴。而今長吏多殺伐致聲名者，必加遷賞；其存寬和無黨援者，輒見斥逐。是以淳厚之風不宣，彫薄之俗未革。雖繁刑重禁，何能有益。前孝安皇帝變亂舊典，封爵阿母，因造妖孽，使樊豐之徒乘權放恣，侵奪主威，改亂嫡嗣，至令聖躬狼狽，親遇其艱。既拔自困殆，龍興即位，天下喁喁，屬望風政。積敝之後，易致中興，誠當沛然思惟善道；而論者猶云，方今之事，復同於前。臣伏從山草，痛心傷臆。實以漢興已來，三百餘年，賢聖相繼，十有八主。豈無阿乳之恩。豈忘爵賞之寵。然上畏天威，俯案經典，知義不可，故不封也。今宋阿母雖有大功勤謹之德，但加賞賜，足以酬其勞苦；至於裂土開國，實乖舊典。聞阿母體性謙虛，必有遜讓，陛下宜許其辭國之高，使成萬安之福。夫妃后之家所以少完全者，豈天性當然。但以爵祿尊顯，專總權柄，天道惡盈，不知自損，故至顛仆。先帝寵遇閻氏，位號太疾，故其受禍，曾不旋時。老子曰：其進銳，其退速也。今梁氏戚為椒房，禮所不臣，尊以高爵，尚可然也。而子弟群從，榮顯兼加，永平、建初故事，殆不如此。宜令步兵校尉冀及諸侍中還居黃門之官，使權去外戚，政歸國家，豈不休乎。又詔書所以禁侍中尚書中臣子弟不得為吏察孝廉者，以其秉威權，容請託故也。而中常侍在日月之側，聲勢振天下，子弟祿仕，曾無限極。雖外託謙默，不干州郡，而諂偽之徒，望風進舉。今可為設常禁，同之中臣。昔館陶公主為子求郎，明帝不許，賜錢千萬。所以輕厚賜，重薄位者，為官人失才，害及百姓也。竊聞長水司馬武宣、開陽城門候羊迪等，無他功德，初拜便真。此雖小失，而漸壞舊章。先聖法度，所宜堅守，政教一跌，百年不復。詩云：上帝板板，下民卒癉。刺周王變祖法度，故使下民將盡病也。今陛下之有尚書，猶天之有北斗也。斗為天喉舌，尚書亦為陛下喉舌。斗斟酌元氣，運乎四時。尚書出納王命，賦政四海，權尊勢重，責之所歸。若不平心，災眚必至。誠宜審擇其人，以毗聖政。今與陛下共理天下者，外則公卿尚書，內則常侍黃門，譬猶一門之內，一家之事，安則共其福慶，危則通其禍敗。刺史、二千石，外統職事，內受法則。夫表曲者景必邪，源清者流必潔，猶叩樹本，百枝皆動也。周頌曰：薄言振之，莫不震疊。此言動之於內，而應於外者也。由此言之，本朝號令，豈可蹉跌。間隙一開，則邪人動心；利競暫啟，則仁義道塞。刑罰不能復禁，化導以之寖壞。此天下之紀綱，當今之急務。陛下宜開石室，陳圖書，招會群儒，引問得失，指摘變象，以求天意。其言有中理，即時施行，顯拔其人，以表能者。則聖聽日有所聞，忠臣盡其所知。又宜罷退宦官，去其權重，裁置常侍二人，方直有德者，省事左右；小黃門五人，才智閑雅者，給事殿中。如此，則論者厭塞，升平可致也。臣所以敢陳愚瞽，冒昧自聞者，倘或皇天欲令微臣覺悟陛下。陛下宜熟察臣言，憐赦臣死。順帝覽其對，多所納用，即時出阿母還舍，諸常侍悉叩頭謝罪，朝廷肅然。以固為議郎。而阿母宦者疾固言直，因詐飛章以陷其罪，事從中下。大司農黃向等請之於大將軍梁商，又僕射黃瓊救明固事，久乃得拜議郎。按郎顗傳顗少傳父宗業，兼明經典，隱居海畔，延致學徒常數百人。晝研精義，夜占象度，勤心銳思，朝夕無倦。州郡辟召，舉有道、方正，不就。順帝時，災異屢見，陽嘉二年正月，公車徵，顗乃詣闕拜章曰：臣聞天垂妖象，地見災符，所以譴告人主，責躬修德，使正機平衡，流化興政也。土者地祇，陰性澄靜，宜以施化之時，敬而弗擾，竊見正月以來，陰闇連日。《易內傳》曰：久陰不雨，亂氣也，蒙之比也。蒙者，君臣上下相冒亂也。又曰：賢德不用，厥異常陰。夫賢者化之本，雲者雨之具也。得賢而不用，猶久陰而不雨也。又頃前數日，寒過其節，冰既解釋，還復凝合。夫寒往則暑來，暑往則寒來，此言日月相推，寒暑相避，以成物也。今立春之後，火卦用事，當溫而寒，違反時節，由功賞不至，而刑罰必加也。宜須立秋，順氣行罰。臣伏案飛候，參察眾政，以為立夏之後，當有震裂湧水之害。書奏，特詔拜郎中，辭病不就，即去歸家。至四月京師地震，遂陷。皆如顗言。後復公車徵，不行。
陽嘉四年，地震。
按《後漢書·順帝本紀》：四年十二月甲寅，京師地震。
永和元年，地震。
按《後漢書·順帝本紀》：永和元年春正月，乙卯，詔曰：朕秉政不明，災眚屢臻。典籍所忌，震食為重。今日變方遠，地搖京師，咎徵不虛，必有所應。群公百僚其各上封事，指陳得失，靡有所諱。
永和二年，地震。
按《後漢書·順帝本紀》：二年夏四月丙申，京師地震，十一月丁卯，京師地震。按《五行志》：二年四月庚申，京都地震。是時宋娥構姦誣罔。五月，事覺收印綬歸田里。十一月丁卯，京師地震。是時太尉王龔以中常侍張昉等專弄國權，欲奏誅之。時龔宗親有以楊震行事，諫之止云。
永和三年，地震。
按《後漢書·順帝本紀》：三年春二月乙亥，京師及金城、隴西地震，二郡山岸崩，地陷。夏四月戊戌，遣光祿大夫案行金城、隴西，賜壓死者年七歲以上錢，人二千；一家皆被害，為收斂之。除今年田租，尢甚者勿收口賦。己酉，京師地震。按《五行志》：二月乙亥，京師金城隴西地震，裂城郭室屋，多壞壓殺人。閏月己酉，京都地震。十月西羌二千餘騎入金城塞，為涼州害。永和四年，地震。
按《後漢書·順帝本紀》：四年三月乙亥，京師地震。永和五年，地震。
按《後漢書·順帝本紀》：五年春二月戊申，京師地震。
漢安二年，地震。
按《後漢書·順帝本紀》：漢安二年，涼州地百八十震。
建康元年，地震。
按《後漢書·順帝本紀》：建康元年春正月辛丑，詔曰：隴西、漢陽、張掖、北地、武威、武都，自去年九月已來，地百八十震，山谷坼裂，壞敗城市，殺害民庶。賦役重數，內外怨曠，惟咎歎息。其遣光祿大夫案行，宣暢恩澤，惠此下民，勿為煩擾。按《五行志》：建康元年正月，涼州都郡六地震。從去年九月以來至四月，凡百八十日震。山谷坼裂，壞敗城寺，傷害人物。三月護羌校尉趙沖為叛胡所殺。九月丙午，京都地震。是時順帝崩，梁太后攝政，欲為順帝作陵。制度奢廣，多壞吏民冢。尚書欒巴諫爭，太后怒。癸卯詔書收巴下獄，欲殺之。丙午地震，於是太后乃出巴，免為庶人。
桓帝建和元年，地震。
按《後漢書·桓帝本紀》：建和元年夏四月庚寅，京師地震。詔大將軍、公、卿、校尉舉賢良方正、能直言極諫者各一人。又命列侯、將、大夫、御史、謁者、千石、六百石、博士、議郎、郎官各上封事，指陳得失。又詔大將軍、公、卿、郡、國舉至孝篤行之士各一人。是月，郡國六地震。地裂，水涌井溢。九月丁卯，京師地震。按《五行志》：建和元年四月庚寅，京都地震。九月丁卯，京都地震。是時梁太后攝政，兄冀持權。至和平元年，太后崩。然冀猶秉政，專事至延熹二年，乃誅滅。又按志是年四月，郡國六地裂，水涌出，井溢，壞寺屋殺人。時梁太后攝政，兄冀枉殺李固、杜喬。
建和三年，地震。
按《後漢書·桓帝本紀》：三年九月己卯，地震。庚寅，地又震。
元嘉元年，地震。
按《後漢書·桓帝本紀》：元嘉元年十一月辛巳，京師地震。
元嘉二年，地震。
按《後漢書·桓帝本紀》：二年正月丙辰，京師地震。冬十月乙亥，京師地震。
永興二年，地震。
按《後漢書·桓帝本紀》：永興二年二月癸卯，地震，詔公、卿、校尉舉賢良方正、能直言極諫者各一人。詔曰：比者星辰繆越，坤靈震動，災異之降，必不空發。敕己修政，庶望有補。其輿服制度有踰侈長飾者，皆宜損省。郡縣務存儉約，申明舊令，如永平故事。
永壽二年，地震。
按《後漢書·桓帝本紀》：永壽二年十二月，京師地震。永壽三年，地震。
按《後漢書·桓帝本紀》：三年秋七月，河東地裂。按《五行志》：三年七月，河東地裂。時梁皇后兄冀秉政，桓帝欲自由，內患之。
延熹元年，地裂。
按《後漢書·桓帝本紀》：延熹元年秋七月己巳，雲陽地裂。按《五行志》：延熹元年七月己巳，左馮翊雲陽地裂。是時上寵恣中常侍單超等。
延熹四年，地震。
按《後漢書·桓帝本紀》：延熹四年六月，京兆扶風及涼州地震。
延熹五年，京都地震。
按《後漢書·桓帝本紀》：五年五月乙亥，京師地震。詔公卿各上封事。按《五行志》：五年五月乙亥，京都地震。是時，桓帝與中常侍單超等，謀誅除梁冀，聽之並使用事專權。又鄧皇后本小人性行，無恆，苟有顏色，立以為后，後卒坐執左道廢，以憂死。
延熹八年六月，地裂。九月，地震。
按《後漢書·桓帝本紀》：八年五月丙辰，緱氏地裂。按五行志八年九月丁未，京都地震。
永康元年五月，地裂。
按《後漢書·桓帝本紀》：永康元年五月丙申，京師及上黨地裂。按《五行志》：永康元年五月丙午，雒陽、高平、永、壽亭、上黨、泫氏地各裂。是時朝臣患中常侍王甫等專恣，冬桓帝崩，明氏竇氏等欲誅常侍黃門不果，更為所誅。
靈帝建寧四年，地震。
按《後漢書·靈帝本紀》：建寧四年春二月癸卯，地震。五月，河東地裂。按《五行志》：建寧四年二月癸卯，地震。是時中常侍曹節王甫等皆專權。五月，河東地裂，十二處裂，合長十里，百七十步，廣者三十餘步，深不見底。
熹平二年六月，北海地震。
按《後漢書·靈帝本紀》云云。
熹平六年冬十月辛丑，京師地震。
按《後漢書·靈帝本紀》云云。
光和元年，地震。
按《後漢書·靈帝本紀》：光和元年夏四月丙辰，地震。按《五行志》：光和元年二月辛未地震，四月丙辰地震。靈帝時宦者專恣。
光和二年三月，京兆地震。
按《後漢書·靈帝本紀》云云。
光和三年，酒泉地震。
按《後漢書·靈帝本紀》：三年六月，地震，涌水出。按《五行志》：三年自秋至明年春，酒泉表氏地八十餘動，涌水出。城中官寺民舍皆頓，縣易處更築城郭。
獻帝初平二年，地震。
按《後漢書·獻帝本紀》：初平二年六月丙戌，地震。初平四年，地震。
按《後漢書·獻帝本紀》：四年冬十月辛丑，京師地震。十二月辛丑，地震。
興平元年，地震。
按《後漢書·獻帝本紀》：興平元年夏六月丁丑，地震。戊寅又震。
建安十四年，地震。
按《後漢書·獻帝本紀》：建安十四年冬十月，荊州地震。
後主炎興元年，蜀地震。
按《蜀志·後主傳》不載　按《晉書·五行志》：蜀劉禪炎興元年，蜀地震。是時宦人黃皓專權，按司馬彪說，閹官無陽，施猶婦人也。皓見任之，應與漢和帝時同事也。是冬，蜀亡。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百十六卷目錄
　地異部彙考三
　　魏〈明帝青龍一則　景初一則　齊王芳正始三則〉
　　吳〈大帝黃武一則　嘉禾一則　赤烏二則　烏程侯璽一則〉
　　晉〈武帝泰始三則　咸寧二則　太康七則　太熙一則　惠帝元康六則　太安二則　光熙一則　懷帝永嘉三則　憨帝建興三則　元帝太興三則　成帝咸和二則　咸康二則　穆帝永和八則　升平二則　哀帝隆和一則　興寧二則　海西公太和一則　簡文帝咸安一則　孝武帝寧康二則　太元七則　安帝隆安一則　元興一則　義熙七則〉
　　宋〈武帝永初一則　文帝元嘉五則　孝武帝大明二則〉
　　南齊〈明帝建武一則　東昏侯永元一則〉
　　梁〈武帝天監一則　普通三則　中大通一則　大同五則　太清二則〉
　　陳〈武帝永定一則　宣帝太建一則　後主禎明一則〉
　　北魏〈太宗泰常一則　世祖太延二則　太平真君一則　高祖延興一則　太和十三則　世宗景明二則　正始三則　永平三則　延昌四則　肅宗熙平一則　正光二則　孝靜帝武定三則〉
庶徵典第一百十六卷
地異部彙考三
魏
明帝青龍二年，地震。
按《魏志·明帝本紀》：青龍二年十一月，京師地震，從東南來，隱隱有聲，搖動屋瓦。
景初元年，地震。
按《魏志·明帝本紀》：景初元年六月戊申，京師地震。按《晉書·五行志》：景初元年六月戊申，京都地震。是秋，吳將朱然圍江夏，荊州刺史胡質擊退之。又，公孫文懿叛，自立為燕王，改年，置百官。明年，討平之。
齊王芳正始二年，地震。
按《魏志·三少帝本紀》：正始二年冬十二月，南安郡地震。
正始三年，地震。
按《魏志·三少帝本紀》：三年秋七月甲申，南安郡地震。按《晉書·五行志》：三年，魏郡地震。
正始六年，地震。
按《魏志·三少帝本紀》：六年春二月丁卯，南安郡地震。按《晉書·五行志》：六年二月丁卯，南安郡地震。是時，曹爽專政，遷太后於永寧宮，太后與帝相泣而別。連年地震，是其應也。
吳
大帝黃武四年，地震。
按《吳志·孫權傳》：黃武四年，是歲地連震。
按《晉書·五行志》：黃武四年，江東地連震。是時，權受魏爵命為大將軍、吳王，改元專制，不修臣跡。京房易傳曰：臣事雖正，專必震。其震，於水則波，於木則搖，於屋則瓦落。大經在辟而易臣茲謂陰動，厥震搖政宮。大經搖政茲謂不陰，厥震搖山，出涌水。嗣子無德專祿茲謂不順，厥震動丘陵，涌水出。劉向並云：臣下強盛，將動而為害之應也。
嘉禾六年，地震。
按《晉書·五行志》：嘉禾六年五月，江東地震。
赤烏二年，地震。
按《吳志·步騭傳》：騭拜驃騎將軍，領冀州牧。上疏曰：天子父天母地，故宮室百官，動法列宿。若施政令，欽順時節，官得其人，則陰陽和平，七曜循度。至于今日，官僚多闕，雖有大臣，復不信任，如此天地焉得無變。故頻年枯旱，亢陽之應也。又嘉禾六年五月十四日，赤烏二年正月一日及二十七日，地皆震動。地陰類，臣之象，陰氣盛故動，臣下專政之故也。夫天地見異，所以警悟人主，可不深思其意哉。
按《晉書·五行志》：赤烏二年正月，地再震。是時，呂壹專政，步騭上疏曰：伏聞校事吹毛求瑕，趣欲陷人，成其威福，無罪無辜，橫受重刑，雖有大臣，不見信任，如此，天地焉得無變。故地連震動，臣下專政之應也。冀所警悟人主，可不深思其意哉。壹後卒敗。
赤烏十一年，地震。
按《吳志·孫權傳》：赤烏十一年二月，地仍震。〈注〉《江表傳》權詔曰：朕以寡德，過奉先祀，蒞事不聰，獲譴靈祇，夙夜祇戒，若不終日。群僚其各厲精，思朕過失，勿有所諱。
按《晉書·五行志》：赤烏十一年二月，江東地仍震。是時，權聽讒，尋黜朱據，廢太子。
烏程侯天璽元年，臨平湖忽開。
按《吳志·孫皓傳》：天璽元年，吳郡言臨平湖自漢末草穢壅塞，今更開通。長老相傳：此湖塞，天下亂，此湖開，天下平。
晉
武帝泰始五年，地震。
按《晉書·武帝本紀》：泰始五年夏四月，地震。　按《五行志》：泰始五年四月辛酉，地震。是年冬，新平氐羌叛。明年，孫皓遣大眾入渦口。
泰始七年六月，地震。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
泰始八年，蜀地生毛。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《華陽國志》：八年，三蜀地生毛如白毫，三夕長七八寸，生數里。
咸寧二年，地震。
按《晉書·武帝本紀》：咸寧二年八月庚辰，河東平陽地震。
咸寧四年六月，地震。
按《晉書·武帝本紀》：四年六月丁未，陰平廣武地震，甲子又震。
太康二年二月，淮南、丹陽地震。
按《晉書·武帝本紀》云云。
太康五年二月壬辰，地震。
按《晉書·武帝本紀》云云。　按《五行志》：五年正月朔壬辰，京師地震，宣帝廟地陷。〈按《紀》《志》月分互異。〉
太康六年七月，巴西地震。
按《晉書·武帝本紀》云云。
太康七年，地震。
按《晉書·武帝本紀》：七年七月，南安、犍為地震。八月，京兆地震。
太康八年，地陷地震。
按《晉書·武帝本紀》：八年春正月戊申，太廟殿啗。秋七月，前殿地陷，深數丈，中有破船。郡國五地震。
按《五行志》：八年五月壬子，建安地震。七月，陰平地震。九月，丹陽地震。
太康九年，地震。
按《晉書·武帝本紀》：九年春正月，江東四郡地震。夏四月，江南郡國八地震。　按《五行志》：九年正月，會稽、丹陽、吳興地震。四月辛酉，長沙、南海等郡國八地震。七月至於八月，地又四震，其三有聲如雷。九月，臨賀地震，十二月又震。
太康十年，地震。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：十年十二月己亥，丹陽地震。
太熙元年，地震。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：太熙元年正月，地震。武帝世，始於賈充，終於楊駿，阿党昧利，竊朝權。至於末年，所任轉弊，故頻年地震，過其序也，終喪天下。
惠帝元康元年，地震。
按《晉書·惠帝本紀》：元康元年冬十二月辛酉，京師地震。　按《五行志》：元康元年十二月辛酉，京都地震。此夏，賈后使楚王瑋殺汝南王亮及太保衛瓘，此陰道盛、陽道微故也。
元康四年，地陷裂、地震。
按《晉書·惠帝本紀》：四年六月，壽春地大震，死者二十餘家。秋八月，上谷居庸、上庸並地陷裂，水泉湧出，人有死者。九月景辰，赦諸州之遭地災者。是歲，京師及郡國八地震。　按《五行志》：四年二月，上谷、上庸、遼東地震。五月，蜀郡山移；淮南壽春洪水出，山崩地陷，壞府城。八月，上谷地震，水出，殺百餘人。十月，京都地震。十一月，滎陽、襄城、汝陰、梁國、南陽地皆震。十二月，京都又震。是時，賈后亂朝，終至禍敗之應也。漢鄧太后攝政時，郡國地震。李固以為：地，陰也，法當安靜。今乃越陰之職，專陽之政，故應以震。此同事也。京房易傳曰：小人剝廬，厥妖山崩，茲為陰乘陽，弱勝強。又曰：陰背陽則地裂，父子分離，夷羌叛去。
元康五年，地震。
按《晉書·惠帝本紀》：五年六月，金城地震。　按《五行志》：五年五月丁丑，地震。六月，金城地震。
元康六年正月丁丑，地震。
按《晉書·惠帝本紀》云云。
元康八年正月景辰，地震。
按《晉書·惠帝本紀》云云。
元康九年，賈謐齋屋柱陷入地。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《五行志》：九年六月夜，暴雷雨，賈謐齋屋柱陷入地，壓謐床帳，此木沴土，土失其性，不能載也。明年，謐誅焉。
太安元年冬十月，地震。
按《晉書·惠帝本紀》云云。　按《五行志》：太安元年十二月，地震。時齊王冏專政之應。〈按《紀》《志》月日互異。〉太安二年，地震。
按《晉書·惠帝本紀》云云。　按《五行志》：二年十二月景辰，地震。是時，長沙王乂專政之應也。
光熙元年，地燃。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《五行志》：光熙元年五月，范陽國地燃，可以爨，此火沴土也。是時，禮樂征伐自諸侯出。
懷帝永嘉元年，地陷。
按《晉書·懷帝本紀》：永嘉元年夏五月，洛陽步廣里地陷，有二鵝出，色蒼者沖天，白者不能飛。
永嘉三年，地震地裂。
按《晉書·懷帝本紀》：三年秋七月戊辰，當陽地裂三所，各廣二丈，長三百餘步。九月，荊、襄二州地震。　按《天文志》：三年，填星久守南斗口。其年十一月，地動，陳卓以為是地動應也。　按《五行志》：三年十月，荊、襄二州地震。時司馬越專政。　又按《志》：三年七月戊辰，當陽地裂，廣三丈，長三百餘步。京房易傳曰：地坼裂者，臣下分離，不肯相從也。其後司馬越苟晞交惡，四方牧伯莫不離散，王室遂亡。
永嘉四年，地震。
按《晉書·懷帝本紀》：四年夏四月，兗州地震。五月，地震。
按《五行志》：四年四月，兗州地震。五月，石勒寇汲郡，

執太守胡寵，遂南濟沔，是其應也。
愍帝建興元年，地震。
按《晉書·愍帝本紀》：建興元年十二月，河東地震。建興二年四月甲辰，地震。
按《晉書·愍帝本紀》云云。
建興三年，地震。
按《晉書·愍帝本紀》：三年六月丁卯，地震。　按《五行志》：三年六月丁卯，長安又地震。是時主幼，權傾於下，四方雲擾，兵亂不息之應也。
元帝太興元年，地震。
按《晉書·元帝本紀》：太興元年夏四月乙酉，西平地震。
按《五行志》：太興元年四月，西平地震，湧水出。十二

月，廬陵、豫章、武昌、西陵地震，湧水出，山崩。干寶以為王敦陵上之應也。
太興二年，地震。
按《晉書·元帝本紀》不載。　按《五行志》：二年五月己丑，祁山地震，山崩，殺人。是時，相國南陽王保在祁山，稱晉王不終之象也。
太興三年，地震。
按《晉書·元帝本紀》：三年五月庚寅，地震。　按《五行志》：三年四月庚寅，丹陽、吳郡、晉陵又地震。
成帝咸和二年，地震。
按《晉書·成帝本紀》：咸和二年三月，益州地震。己未，豫章地震。　按《五行志》：是年，蘇峻作亂。
咸和九年，地震。
按《晉書·成帝本紀》：九年三月丁酉，會稽地震。
咸康　年，地生毛。
按《晉書·成帝本紀》不載。　按《五行志》：咸康初，地生毛，近白祥也。孫盛以為人勞之異也。是後石季龍滅而中原向化，將相皆甘心焉。於是方鎮屢革，邊戍仍遷，皆擁帶部曲，動有萬數。其間征伐徵賦，役無寧歲，天下大勞擾，百姓疲怨。
咸康三年六月，地生毛。
按《晉書·成帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
穆帝永和元年，地震。
按《晉書·穆帝本紀》：永和元年六月癸亥，地震。　按《五行志》：是時，嗣主幼沖，母后稱制，政在臣下，所以連年地震。
永和二年，地震。
按《晉書·穆帝本紀》：二年冬十月，地震。〈按《志》作十二月。〉永和三年，地震。
按《晉書·穆帝本紀》：三年夏四月，地震。九月，地震。〈按《志》作正
月丙辰。
〉
永和四年，地震。
按《晉書·穆帝本紀》：四年冬十月己未，地震。
永和五年，地震。
按《晉書·穆帝本紀》：五年春正月庚寅，地震。　按《五行志》：是時，石季龍僭即皇帝位，亦過其序也。
永和九年，地震。
按《晉書·穆帝本紀》：九年秋七月丁酉，地震，有聲如雷。永和十年，地震。
按《晉書·穆帝本紀》：十年春正月丁卯，地震，有聲如雷。永和十一年，地震。
按《晉書·穆帝本紀》：十一年夏四月乙酉，地震。五月丁未，地又震。
升平二年，地震。
按《晉書·穆帝本紀》：升平二年十一月辛酉，地震。升平五年，哀帝即位。八月，地震。
按《晉書·哀帝本紀》不載。　按《五行志》：五年八月，涼州地震。
哀帝隆和元年，地震。
按《晉書·哀帝本紀》：隆和元年夏四月下丑，涼州地震。
按《五行志》：隆和元年四月甲戌，地震。是時，政在將

相，人主南面而已。
興寧元年，地震。
按《晉書·哀帝本紀》：興寧元年夏四月甲戌，揚州地震。興寧二年，地震。按《晉書·哀帝本紀》：二年春二月庚寅，江陵地震。　按《五行志》：二年三月庚寅，江陵地震。是時，桓溫專政。〈《紀》作
二月，《志》作三月，疑《志》有訛。
〉海西公太和元年，地震。
按《晉書·海西公本紀》不載。　按《五行志》：海西公太和元年二月，涼州地震，水涌。是海西將廢之應也。
簡文帝咸安二年七月，孝武帝立。十月，地震。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《五行志》：咸安二年十月辛未，安成地震。是年帝崩。
孝武帝寧康元年十月辛未，地震。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
寧康二年，地震。
按《晉書·孝武帝本紀》：二年秋七月，涼州地震。　按《五行志》：二年二月丁巳，地震。七月甲午，涼州地震，又山崩。是時，嗣主幼沖，權在將相，陰盛之感。
太元元年，地震。
按《晉書·孝武帝本紀》：太元元年夏五月癸丑，地震。甲寅，詔曰：頃者上天垂鑒，譴告屢彰，朕有懼焉，震惕於心。思所以議獄緩死，赦過宥罪，庶回大變，與之更始。於是大赦，增文武位各一等。
太元二年，地震，地生毛。
按《晉書·孝武帝本紀》：二年閏三月壬午，地震。五月丁丑，地震。　按《五行志》：太元二年五月，京都地生毛，至次年而氐賊次襄國，圍彭城，向廣陵，征伐仍出，兵連年不解。
太元十一年，地震。
按《晉書·孝武帝本紀》：十一年六月己卯，地震。　按《五行志》：十一年六月己卯，地震。是後緣河諸將連歲兵役，人勞之應也。
太元十四年，京師地生毛。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《五行志》：十四年四月，京都地生毛。是時苻堅滅後，經略多事，人勞之應也。太元十五年，地震。
按《晉書·孝武帝本紀》：十五年三月己酉朔，地震。八月己丑，京師地震。冬十二月己未，地震。
太元十七年，地震。
按《晉書·孝武帝本紀》：十七年六月癸卯，京師地震。十二月己未，地震。　按《五行志》：十七年四月，地生毛。是時，群小弄權，天下側目。
太元十八年，地震。
按《晉書·孝武帝本紀》：十八年春正月癸卯朔，地震。二月己未，又地震。
安帝隆安四年，地震，生毛。
按《晉書·安帝本紀》：隆安四年夏四月，地震。九月癸丑，地震。　按《五行志》：隆安四年四月己未，地生毛，或白或黑。是時，幼主沖昧，政在臣下。
元興三年，江陵地生毛。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：元興三年五月，江陵地生毛。是後江陵見襲，交戰者數矣。
義熙二年，地沸。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《姚興載記》：義熙二年，華山郡地湧沸，廣袤百餘步，燒生物皆熟，歷五月乃止。義熙三年三月，地生毛。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
義熙四年，地震。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：四年正月壬子夜，地震有聲。十月癸亥，地震。
義熙五年，地震。
按《晉書·安帝本紀》：五年春正月戊戌，尋陽地震。　按《五行志》：五年正月戌夜，尋陽地震，有聲如雷。明年，盧循下。
義熙八年，地陷、地震。
按《晉書·安帝本紀》：八年三月甲寅，山陰地陷四尺，〈尺，《志》作丈。〉有聲如雷。是歲，廬陵、南康地四震。　按《五行志》：八年，自正月至四月，南康、廬陵地四震。明年，王旅西討荊益。
義熙十年，地震。
按《晉書·安帝本紀》：十年春三月戊寅，地震。　按《五行志》：十年五月戊寅，西明門地穿，湧水出，毀門扇及限，此水沴土也。
按《宋書·符瑞志》：十年五月，西明門地陷，水湧出，毀門扇閾。西者，金鄉之門，為水所毀，此金德將衰，水德方興之象也。
義熙十三年，地生毛，岸崩。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：十三年三月，地生毛。七月，漢中城固水岸崩。明年，王旅西討司馬休之。又明年，北掃河洛。　又按《志》：十三年七月，漢中城固縣水崖有聲若雷，既而岸崩，出銅鐘十有二枚。
宋
武帝永初二年秋七月己巳，地震。
按《宋史·武帝本紀》云云。
文帝元嘉七年，地震。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《五行志》：元嘉七年四月丙辰，地震。時遣軍經略司、兗。
元嘉十二年，地震。
按《宋書·文帝本紀》：十二年夏四月丙辰夜，京師地震。元嘉十五年，地震。
按《宋書·文帝本紀》：十五年秋七月辛未，地震。
元嘉十六年，地震。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
元嘉二十五年，青州地見影。
按《南史·文帝本紀》：二十五年冬，青州城南遠望，見地中如水，有影，謂之地鏡。　按《五行志》：二十五年，青州城南地，遠望見地中如水有影，人馬百物皆見影中，積年乃滅。
孝武帝大明二年，地震。
按《宋書·孝武帝本紀》：大明二年四月辛丑，地震。大明六年，地震。
按《南史·宋孝武帝本紀》：六年秋七月甲申，地震，有聲如雷，兗州尢甚，於是魯郡山搖者二。　按《五行志》：六年七月甲申，地震，有聲自河北來，魯郡山搖地動，彭城女牆四百八十丈墜落，屋室傾倒，兗州地裂泉湧，二年不巳。其後魏主死，兗州刺史夏侯祖權卒。
南齊
明帝建武二年二月丁巳，地震。
按《南齊書·明帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
東昏侯永元元年，地震。
按《南史·齊東昏侯本紀》：永元元年秋七月，地震，自此至來歲，晝夜不止，小屋多壞。
按《南齊書·五行志》：永元元年七月，地日夜十八震。九月十九日，地五震。
梁
武帝天監五年，地震。
按《南史·梁武帝本紀》：天監五年冬十一月甲子，都下地震，生白毛。
按《隋書·五行志》：天監五年十一月，京師地震，木金水火沴土也。《洪範五行傳》曰：臣下盛，將動而為害。京房《易飛候》曰：地動以十一月者，其邑饑亡。時交州刺史李凱舉兵反。明年，霜，歲儉人饑。
普通二年，地裂成井。
按《梁書·武帝本紀》：普通二年六月丁亥，始平郡中石鼓村地自開成井，方六尺，深三十二丈。
普通三年，地震。
按《梁書·武帝本紀》：三年春正月庚戌，京師地震。按《隋書·五行志》：三年正月，建寧地震。是時，義州刺史文僧朗以州叛。
普通六年，地震。
按《南史·梁武帝本紀》：六年十二月壬辰，都下地震。按《隋書·五行志》：六年十二月，地震。京房《易飛候》曰：地冬動有音，以十二月者，其邑有行兵。是時，帝令豫章王琮將兵北伐。
中大通五年，地震。
按《梁書·武帝本紀》：中大通五年春正月戊申，京師地震。
按《隋書·五行志》：中大通五年正月，建康地震。京房《易飛候》曰：地以春動，歲不昌。是歲，大水，百姓饑饉。
大同二年，地震，生白毛。
按《南史·梁武帝本紀》：大同二年十一月辛亥，都下地震，生白毛，長二尺。
按《隋書·五行志》：大同二年十一月，建康地震。京房《易飛候》曰：地震以十一月，邑有大喪及饑亡。明年，霜為災，百姓饑。　又按《志》：是年，地生白毛，長二尺，近白祥也。孫盛以為勞人之異。先是大發卒築浮山堰，功費鉅億，功垂就而復潰者，數矣。百姓壓役，吁嗟滿道。大同三年，地震。
按《梁書·武帝本紀》：三年冬十月景辰，京師地震。按《隋書·五行志》：三年十月，建康地震。是歲，會稽山賊起。
大同七年，地震。
按《梁書·武帝本紀》：七年二月乙卯，京師地震。
按《隋書·五行志》：七年二月，建康地震。是歲，交州人李賁舉兵逐刺史蕭諮。
大同九年，地震。
按《梁書·武帝本紀》：九年春閏月景申，地震，生毛。按《隋書·五行志》：九年閏正月，地震。李賁自稱皇帝，署置百官。
大同十一年，地震。
按《南史·梁武帝本紀》：十一年春正月，震華林園光嚴殿、重雲閣。帝自貶，拜謝上天，累刻乃止。
大清二年，地震。
按《南史·梁武帝本紀》：太清二年九月戊辰，地震，江左尢甚，壞屋殺人。地生白毛，長二尺。太清三年，地震，簡文帝即位，地又震。
按《梁書·武帝本紀》：三年夏四月己丑，京師地震。丙申，地又震。
按《南史·梁簡文帝本紀》：三年五月辛巳，即皇帝位。冬十月丁未，地震。
按《隋書·五行志》：三年四月，建康地再震。時侯景自為大丞相、錄尚書，帝所須不給。是月，以憂憤崩。
陳
武帝永定二年，地震。
按《陳書·武帝本紀》：永定二年五月乙未，京師地震。按《隋書·五行志》：永定二年五月，建康地震。時王琳立蕭莊於郢州。
宣帝太建四年，地震。
按《南史·陳宣帝本紀》：太建四年十一月己亥，地震。按《隋書·五行志》：太建四年十一月，地震。陳寶應反閩中。
後主禎明元年，地震。
按《陳書·後主本紀》：禎明元年乙未，地震。
按《隋書·五行志》：禎明元年正月，地震。施文慶、沈客卿專恣之應也。
北魏
太宗泰常四年，地震。
按《魏書·太宗本紀》不載。　按《靈徵志》：泰常四年二月甲子，司州地震，屋室盡搖動。
世祖太延二年，地震。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《靈徵志》：太延二年十一月丁卯，并州地震。
太延四年，地震。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《靈徵志》：四年三月乙未，京師地震。十一月丁亥，幽、兗二州地震。
太平真君元年五月丙午，河東地震。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《靈徵志》云云。
高祖延興四年，地震。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：延興四年五月，鴈門崎城有聲如雷，自上西引十餘聲，聲止地震。十月己亥，京師地震。
太和元年，地震。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：太和元年四月辛酉，京師地震。五月，統萬鎮地震，有聲如雷。閏月，秦州地震，殷殷有聲。四年正月，雍州氐民齊男王反。太和二年，地震。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：二年二月丙子，兗州地震。四年十月，蘭陵民桓富反，殺其縣令。七月丁卯，并州地震有聲。
太和三年，地震。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：三年三月戊辰，平州地震，有聲如雷，野雉皆雊。十月丁卯，京師地震。五年二月，沙門法秀謀反。
太和四年五月己酉，并州地震。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》云云。
太和五年二月戊戌，秦州地震。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》云云。
太和六年，地震。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：六年五月癸未，秦州地震有聲。八月甲午，秦州地震，有聲如雷。乙未又震。
太和七年，地震。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：七年三月甲子，秦州地震有聲。四月丁卯，肆州地震有聲。六月甲子，東雍州地震有聲。
太和八年，地震。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：八年十一月丙申，并州地震。
太和十年，地震。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：十年正月辛未，并州地震，殷殷有聲。閏月丙午，秦州地震。二月甲子，京師地震。丙寅又震。丙午，秦州地震有聲。三月壬子，京師及營州地震。十二年三月，中散梁眾保謀反。太和十九年，地震。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：十九年二月己未，光州地震，東萊之牟平虞丘山陷五所，一處有水。太和二十年，地震。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：二十年正月辛未，并州地震。四月乙未，營州地震。十二月，桓州刺史穆泰等在州謀反，誅。
太和二十二年，地震。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：二十二年三月癸未，營州地震。八月戊子，兗州地震。九月辛卯，并州地震。
太和二十三年，地震。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：二十三年六月乙未，京師地震。
世宗景明元年，地震。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：景明元年六月庚午，秦州地震。
景明四年，地震。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：四年正月辛酉，涼州地震。壬申，并州地震。六月丁亥，秦州地震。十二月辛巳，秦州地震。正始三年正月，秦州民王智等聚眾二千，自號王公，尋推秦州主簿呂苟兒為主。
正始元年，地震。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：正始元年四月庚辰，京師地震。六月乙巳，京師地震。
正始二年，地震。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：二年九月己丑，恒州地震。
正始三年，地震。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：三年七月己丑，涼州地震，殷殷有聲，城門崩。八月庚申，秦州地震。三年九月，夏州長史曹明謀反。
永平元年，地震。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：永平元年春正月庚寅，秦州地震。九月壬辰，青州地震，殷殷有聲。三年二月，泰州沙門劉光秀謀反。
永平二年，地震。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：二年正月壬寅，青州地震。
永平四年，地震。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：四年五月庚戌，恒、定二州地震，殷殷有聲。十月己巳，恆州地震，有聲如雷。
延昌元年，地震。
按《魏書·世宗本紀》：延昌元年四月癸未，詔曰：肆州地震陷裂，死傷甚多。言念毀沒，有酸懷抱。亡者不可復追，生病之徒宜加療救。可遣太醫、折傷醫，并給所須之藥，就治之。　按《靈徵志》：延昌元年四月庚辰，京師及并、朔、相、冀、定、瀛六州地震。恆州之繁畤、桑乾、靈丘，肆州之秀容、鴈門地震陷裂，山崩泉湧，殺人五千三百一十人，傷者二千七百二十二人，牛馬雜畜死傷者三千餘。後尒朱榮強擅之徵也。十月壬申，秦州地震有聲。十一月己酉，定、肆二州地震。十二月辛未，京師地震，東北有聲。
延昌二年，地震。
按《魏書·世宗本紀》：二年冬，有詔以恒、肆地震，民多死傷，蠲兩河一年租賦。十有二月乙巳，詔以恆、肆地震，民多罹災，其有課丁沒盡、老幼單辛、家無受復者，各賜廩以接來稔。　按《靈徵志》：二年三月己未，濟州地震有聲。〈闕〉月丙戌，京師地震。
延昌三年，地震。
按《魏書·世宗本紀》：三年春二月乙未，詔曰：肆州秀容郡敷城縣、鴈門郡原平縣，並自去年四月以來，山鳴地震，於今不已。告譴彰咎，朕甚懼焉；祗畏兢兢，若臨淵谷。可恤瘼寬刑，以答災譴。　按《靈徵志》：三年正月辛亥，有司奏：肆州言秀容郡敷城縣自延昌二年四月地震，於今不止。尒朱榮徵也。
延昌四年，地震。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：四年正月癸丑，華州地震。十一月甲午，地震從西北來，殷殷有聲。丁酉，又地震，從東北來。
肅宗熙平二年，地震。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：熙平二年十二月乙巳，秦州地震有聲。
正光二年，地震。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：正光二年六月，秦州地震有聲，東北引。五年，莫折念生反。
正光三年，地震。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：三年六月庚辰，徐州地震。孝昌元年，元法僧反。
孝靜帝武定二年，地陷且然。
按《魏書·孝靜帝本紀》：武定二年十有一月，西河地陷，有火出。
按《隋書·五行志》：東魏武定二年十一月，西河地陷而且然。京房《易妖占》曰：地自陷，其君亡。祖暅曰：火，陽精也；地土者，陰主也。地然，越陰之道，行陽之政，臣下擅恣，終以自害。時後齊神武作宰，而侯景專擅河南。後二歲，神武果崩，景遂作亂，而自取敗亡之應。
武定三年，地震。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《靈徵志》：武定三年冬，并州地震。
武定七年，地震。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《靈徵志》：武定七年夏，并州鄉郡地震。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百十七卷目錄
　地異部彙考四
　　北齊〈武成帝河清二則　後主武平一則〉
　　北周〈武帝天和一則　建德二則〉
　　隋〈文帝開皇二則　仁壽一則〉
　　唐〈高祖武德二則　太宗貞觀二則　高宗永徽二則　咸享一則　儀鳳一則　永淳一則　中宗嗣聖五則　景龍一則　睿宗先天一則　元宗開元三則　肅宗至德一則　代宗大曆四則　德宗建中二則　貞元六則　憲宗元和六則　文宗開成三則　太和五則　武宗會昌一則　宣宗大中二則　懿宗咸通二則　僖宗乾符二則　中和一則　光啟一則　昭宗乾寧一則〉
　　後梁〈太祖開平一則〉
　　後唐〈莊宗同光二則　明宗天成一則　長興三則　廢帝清泰一則〉
　　後晉〈高祖天福四則〉
　　後周〈太祖廣順三則〉
　　遼〈太宗天顯一則　穆宗應曆一則　聖宗統和一則　太平一則　道宗清寧一則　咸雍一則〉
　　宋一〈太祖建隆一則　乾德一則　太宗至道一則　真宗咸平一則　景德二則　大中祥符二則　天禧一則　仁宗天聖二則　景祐一則　寶元一則　康定一則　慶曆五則　皇祐一則　嘉祐三則　英宗治平一則　神宗熙寧一則　元豐一則　哲宗元祐二則　紹聖四則　元符三則　徽宗建中靖國一則　崇寧一則　大觀一則　政和一則　宣和三則〉
庶徵典第一百十七卷
地異部彙考四
北齊
武成帝河清元年，地生白毛。
按《北齊書·武成帝本紀》不載。　按《隋書·五行志》：齊河清元年九月，滄洲及長城之下，地多生毛，或白或黑，長四五寸，近白祥也。時北築長城，內興三臺，人苦勞役。
河清二年，地震。
按《北齊書·武成帝本紀》不載。　按《隋書·五行志》：後齊河清二年，并州地震。和士開專恣之應。
後主武平四年，祈皇嗣壇中，忽有車轍。
按《北齊書·後主本紀》：武平四年夏四月癸丑，祈皇嗣壇壝蕝之內忽有車軏之轍，按驗傍無人跡，不知車所從來。乙卯，詔以為大慶，班告天下。
北周
武帝天和二年，地震。
按《周書·武帝本紀》：天和二年閏六月庚午，地震。
建德三年，地震。
按《周書·武帝本紀》：建德三年十二月癸卯，澤、涼州比年地震，壞城郭，地裂，湧泉出。
按《隋書·五行志》：後周建德三年，涼州地頻震。城郭多壞，地裂出泉。京房《易妖占》曰：地分裂，羌夷叛。時吐谷渾頻寇河西。
建德五年，地震。
按《周書·武帝本紀》：五年十一月己卯，河東地震。
隋
文帝開皇十四年，地震。
按《隋書·文帝本紀》：開皇十四年五月辛酉，京師地震。
按《五行志》：開皇十四年五月，京師地震。京房《易飛

候》曰：地動以夏五月，人流亡。是歲關中饑，帝令百姓就糧於關東。
開皇二十年，地震。
按《北史·隋文帝本紀》：二十年十一月戊子，以晉王廣為皇太子，天下地震。
仁壽二年，地震。
按《隋書·文帝本紀》：仁壽二年四月庚戌，岐、雍二州地震。九月乙未，隴西地震。　按《五行志》：仁壽二年四月，岐、雍地震。京房《易飛候》曰：地動以夏四月，五穀不熟，人大饑。
唐
高祖武德二年，地震。
按《唐書·高祖本紀》：武德二年九月乙未，京師地震。武德七年，地震。
按《唐書·高祖本紀》：七年七月甲午，巂州地震山崩，遏江水。
太宗貞觀十二年，地震。
按《唐書·太宗本紀》：貞觀十二年正月乙未，叢州地震。癸卯，松州地震。
貞觀二十年，地震。
按《唐書·太宗本紀》：二十年九月辛亥，靈州地震。
高宗永徽元年，地震。
按《唐書·高宗本紀》：永徽元年四月己巳，晉州地震。六月庚辰，晉州地震。詔五品以上言事。永徽二年，地震。
按《唐書·高祖本紀》：二年十月辛卯，晉州地震。十一月戊寅，忻州地震。
咸亨二年九月，地震。
按《唐書·高宗本紀》云云。
儀鳳二年，地震。
按《唐書·高宗本紀》：儀鳳二年正月庚辰，京師地震。
永淳元年，地震。
按《唐書·高宗本紀》：永淳元年十月甲子，京師地震。
中宗嗣聖四年〈即武后垂拱三年〉，地震。
按《唐書·武后本紀》：垂拱三年七月乙亥，京師地震。嗣聖五年〈即武后垂拱四年〉，地震。
按《唐書·武后本紀》：四年七月戊午，京師地震。八月戊戌，神都地震。
嗣聖十一年〈即武后延載元年〉，地震。
按《唐書·武后本紀》：延載元年四月壬戌，常州地震。嗣聖十八年〈即武后長安元年〉，地震。
按《唐書·武后本紀》：長安元年七月乙亥，揚、楚、常、潤、蘇五州地震。
嗣聖十九年〈即武后長安二年〉，地震。
按《唐書·武后本紀》：長安二年八月辛亥，劍南六州地震。
景龍四年，地震。
按《唐書·中宗本紀》：景龍四年五月丁丑，剡縣地震。
睿宗先天元年，地震。
按《唐書·睿宗本紀》：先天元年正月甲戌，并、汾、絳三州地震。
元宗開元十二年，地震。
按《唐書·元宗本紀》：開元二十二年二月壬寅，秦州地震。
開元二十四年，地震。
按《唐書·元宗本紀》：二十四年十月戊申，京師地震。十一月辛丑，東都地震。
開元二十六年，地震。
按《唐書·元宗本紀》：二十六年三月癸巳，京師地震。
肅宗至德元載，地震。
按《唐書·肅宗本紀》：至德元載十一月辛卯，河西地震。
代宗大曆二年，地震。
按《唐書·代宗本紀》：大曆二年十一月壬申，京師地震。大曆三年，地震。
按《唐書·代宗本紀》：三年五月癸亥，地震。
大曆四年，地震。
按《唐書·代宗本紀》：四年二月丙辰，京師地震。五月丙戌，又震。
大曆十二年，地震。
按《唐書·代宗本紀》：十二年，恆、定、趙三州地震。
德宗建中三年，地震。
按《唐書·德宗本紀》：建中三年六月甲子，京師地震。建中四年，地震。
按《唐書·德宗本紀》：四年四月甲子，京師地震，生毛。五月辛巳，京師地震。
貞元二年，地震。
按《唐書·德宗本紀》：貞元二年五月己酉，地震。
貞元三年，地震。
按《唐書·德宗本紀》：三年十一月己卯，京師、東都、河中地震。
貞元四年，地震。
按《唐書·德宗本紀》：四年正月庚戌朔，京師地震。金、房二州地震，江溢山裂。是歲，京師地震二十。四月，河南、淮海地生毛。
貞元九年，地震。
按《唐書·德宗本紀》：九年四月辛酉，關輔、河中地震。貞元十年，地震。
按《唐書·德宗本紀》：十年四月戊申，地震。癸丑，又震。貞元十三年，地震。
按《唐書·德宗本紀》：十三年七月乙未，京師地震。
憲宗元和七年，地震。
按《唐書·憲宗本紀》：元和七年九月，京師地震。
元和九年，地震。
按《唐書·憲宗本紀》：九年三月丙辰，巂州地震。
元和十年十月，地震。
按《唐書·憲宗本紀》云云。
元和十一年，地震。
按《唐書·憲宗本紀》：十一年二月乙丑，地震。
元和十二年，地震。
按《唐書·憲宗本紀》：十二年正月丁丑，地震。
元和十五年，穆宗即位，地震。
按《唐書·穆宗本紀》：十五年閏正月丙午即位。戊辰，京師地震。
文宗開成元年，地震。
按《唐書·文宗本紀》：開成元年三月，京師地震。開成二年，地震。
按《唐書·文宗本紀》：二年十一月乙丑，京師地震。開成四年，地震。
按《唐書·文宗本紀》：四年十月甲戌，地震。
太和二年，地震。
按《唐書·文宗本紀》：太和二年正月壬申，地震。
太和六年，地震。
按《唐書·文宗本紀》：六年二月，蘇州地震，生白毛。太和七年，地震。
按《唐書·文宗本紀》：七年六月甲戌，地震。
太和八年，震定陵。
按《唐書·文宗本紀》：八年七月辛酉，震定陵寢宮。太和九年，地震。
按《唐書·文宗本紀》：九年三月乙卯，京師地震。
武宗會昌二年，地震。
按《唐書·武宗本紀》：會昌二年正月，宋、亳二州地震。十二月癸未，京師地震。
宣宗大中三年，地震。
按《唐書·宣宗本紀》：大中三年十月辛巳，京師地震。振武及天德、靈武、鹽夏二州地震。
大中十二年，地震。
按《唐書·宣宗本紀》：十二年八月丁巳，太原地震。
懿宗咸通八年，地震。
按《唐書·懿宗本紀》：八年正月丁未，河中府晉、絳二州地震。
咸通十三年，地震。
按《唐書·懿宗本紀》：十三年四月庚子，浙江東西道地震。
僖宗乾符三年，地震。
按《唐書·僖宗本紀》：乾符三年六月乙丑，雄州地震。七月辛巳，又震。十二月，京師地震。
乾符四年，地震。
按《唐書·僖宗本紀》：四年六月庚寅，雄州地震。
中和三年，地震。
按《唐書·僖宗本紀》：中和三年秋，晉州地震。
光啟二年，地震。
按《唐書·僖宗本紀》：光啟二年春，成都地震。十二月，魏州地震。
昭宗乾寧二年，地震。
按《唐書·昭宗本紀》：乾寧二年三月庚午，河東地震。
後梁
太祖開平三年夏四月，地震。
按《五代史·梁太祖本紀》不載。　按《司天考》云云。
後唐
莊宗同光二年十一月丁巳，地震。
按《五代史·唐莊宗本紀》不載。　按《司天考》云云。同光三年十月，地震。
按《五代史·唐莊宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：同光四年正月，諸道各奏准宣，為去年十月地震，命僧道置消災道場。
明宗天成二年，地震。
按《五代史·明宗本紀》不載。　按《司天考》：天成二年冬十月癸未，地震。十一月辛未，地震。壬申，地震。十二月癸未，地震。
按《十國春秋·荊南武信王世家》：天成二年冬十月癸未，地震。
長興元年，吳越地震。
按《五代史·唐明宗本紀》不載。　按《十國春秋·吳越·武肅王世家》：寶正五年〈即長興元年〉，所在地震，居人有壞廬舍者。
長興四年，地震。
按《五代史·唐明宗本紀》不載。　按《十國春秋·閩·惠宗本紀》：龍啟元年〈即長興四年〉五月，福州地震，帝避位修道。長興六年六月壬午，地震。
按《五代史·唐明宗本紀》不載。　按《司天考》云云。
廢帝清泰三年，地震。
按《五代史·唐廢帝本紀》不載。　按《十國春秋·後蜀·後主本紀》：明德三年〈即清泰三年〉三月，地震。
後晉
高祖天福二年，地震。
按《五代史·晉高祖本紀》不載。　按《幸蜀記》：廣政元年〈即天福二年〉十一月，地震，屋柱皆搖，三日而後止。天福三年，地震。
按《五代史·晉高祖本紀》不載。　按《幸蜀記》：廣政二年〈即天福三年〉六月，地震，洶洶有聲。
天福四年，地震。
按《五代史·晉高祖本紀》不載。　按《十國春秋·後蜀·後主本紀》：廣政三年〈即天福四年〉五月，地震。帝問群臣曰：<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3755-18px-GJfont.pdf.jpg' />年地何頻震。群臣對曰：地道靜而屢動，此必強臣陰謀之事，願以為慮。冬十月，地震從西北來，聲如暴風急雨之狀。天福六年，地震。
按《五代史·晉高祖本紀》不載。　按《十國春秋·後蜀·後主本紀》：廣政五年〈即天福六年〉春正月，地震。十月，地震，摧民居百數。
後周
太祖廣順元年，蜀地震。
按《五代史·周太祖本紀》不載。　按《幸蜀記》：孟昶十四年春，周太祖即位，改元廣順。十月，地震，摧民居者百數。
廣順二年，蜀地震。
按《五代史·周太祖本紀》不載。　按《十國春秋·後蜀·後主本紀》：廣政十五年〈即廣順二年〉十一月，地震。廣順三年，蜀地震。
按《五代史·周太祖本紀》不載。　按《十國春秋·後蜀·後主本紀》：廣政十六年〈即廣順三年〉春三月，地震。
遼
太宗天顯十二年夏四月甲申，地震。
按《遼史·太宗本紀》云云。
穆宗應曆二年十一月己巳，地震。
按《遼史·穆宗本紀》云云。
聖宗統和九年，地震。
按《遼史·聖宗本紀》：統和九年九月己酉，南京地震。
太平二年，地震。
按《遼史·聖宗本紀》：太平二年三月，地震。雲、應二州屋摧地陷，嵬白山崩數百步，泉湧成流。
道宗清寧三年，地震。
按《遼史·道宗本紀》：清寧三年秋七月甲申，南京地震，赦其境內。
咸雍四年，地震。
按《遼史·道宗本紀》：咸雍四年秋七月，南京地震。
宋一
太祖建隆三年，地震。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《十國春秋·吳越·忠懿王世家》：建隆三年九月庚戌夜，所在地震，響如雷。
乾德三年，地震。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：乾德三年，京師地震，史失日月。
太宗至道二年，地震。
按《宋史·太宗本紀》：至道二年九月丙戌，秦、晉諸州地晝夜十二震。　按《五行志》：至道二年十月，潼關西至靈州、夏州、環慶等州地震，城郭廬舍多壞，占云：兵饑。是時，西夏寇靈州，明年，遣將率兵援糧以救之，關西民饑。
真宗咸平四年，地震。
按《宋史·真宗本紀》：咸平四年九月，慶州地震。
景德元年，地震。
按《宋史·真宗本紀》：景德元年春正月丙申，京師地震。辛丑，京師地再震。丁未，京師地復震。二月戊寅，冀、益、黎、雅州地震。夏四月丙辰，邢州地震不止。丁卯，瀛州地震。五月甲申，邢州地連震不止。十一月戊辰，石州地震。
景德四年，地震。
按《宋史·真宗本紀》：四年八月己酉，益州地震。丙辰，涇原路言瓦亭砦地震。
大中祥符二年，地震。
按《宋史·真宗本紀》：大中祥符二年五月庚辰，代州地震。
大中祥符四年，地震。
按《宋史·真宗本紀》：四年秋七月壬午，鎮、眉、昌等州地震。
天禧三年，地震。
按《宋史·真宗本紀》：天禧三年二月乙未，河南府地震。
仁宗天聖五年，地震。
按《宋史·仁宗本紀》：天聖五年三月戊申，秦州地震。天聖七年，地震。
按《宋史·仁宗本紀》：七年冬十月丙午，京師地震。
景祐四年，地震。
按《宋史·仁宗本紀》：景祐四年十二月甲申，并、代、忻州並言地震，吏民壓死者三萬二千三百六十人，傷五千六百人，畜擾死者五萬餘。遣使撫存其民，賜死傷之家錢有差。
寶元元年，地震。
按《宋史·仁宗本紀》：寶元元年春正月丙辰，以地震及雷發不時，詔轉運使、提舉刑獄按所部官吏。除并、代、忻州壓死民家去年秋糧。十二月甲子，京師地震。按《葉清臣傳》：清臣判三司鹽鐵勾院，進直史館。是冬，京師地震，上疏曰：天以陽動，君之道也；地以陰靜，臣之道也。天動地靜，主尊臣卑。易此則亂，地為之震。乃十二月二日丙夜，京師地震，移刻而止；定襄同日震，至五日不止，壞廬寺，殺人畜，凡十之六。大河之東，彌千五百里而及都下，誠大异也。屬者熒惑犯南斗，治曆者相顧而駭。陛下憂勤庶政，方夏泰寧，而一歲之中，災變仍見。必有下失民望、上戾天意者，故垂戒以啟迪清衷。而陛下泰然不以為異，徒使內侍走四方，治佛事，修道科，非所謂消復之實也。頃范仲淹、余靖以言事被黜，天下之人，齰舌不敢議朝政者，行將二年。願陛下深自咎責，許延忠直敢言之七，庶幾明威降鑒，而善應來集也。書奏數日，仲淹等皆得近徙。
康定　年，河東地震。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《蘇舜欽傳》：舜欽遷大理評事，監在京店宅務。康定中，河東地震，舜欽詣匭通疏曰：臣聞河東地大震裂，涌水壞屋廬城堞，殺民畜幾十萬，歷旬不止。始聞惶駭疑惑。竊思自編策所紀前代衰微喪亂之世，亦嘗有此大變。今四聖接統，內外平寧，戎夷交歡，兵革偃息，固與夫衰微喪亂之世異，何災變之作反過之耶。且妖祥之興，神實尸之，各以類告，未嘗妄也。天人之應，古今之鑒，大可恐懼。豈王者安於逸豫、信任近臣而不省政事乎。廟堂之上，有非才苟祿、竊弄威福而侵上事者乎。又豈施設之政有不便民者乎。深宮之中，有陰教不謹以媚道進者乎。西北羌夷有背盟犯順之心乎。臣從遠方來，不知近事，心疑而口不敢道也。所怪者，朝廷見此大異，不修闕政，以厭天戒、安民心，默然不恤，如無事之時。諫官、御史不聞進牘鋪白災異之端，以開上心。然民情洶洶，聚首橫議，咸有憂悸之色。臣世受君祿，身齒國命，涵濡惠澤，以長此軀，目睹心思，驚怛流汗，欲盡吐肝膽，以拜封奏。又見范仲淹以剛直忤奸臣，言不用而身竄前，降詔天下，不許越職言事。臣不避權右，必恐橫罹中傷，無補於國，因自悲嗟，不知所措。既而孟春之初，雷震數作，臣以為國家闕失，眾臣莫敢為陛下言者，唯天丁寧以告陛下。果能沛發明詔，許群臣皆得獻言，臣初聞之踴躍欣抃。旬月間頗有言事者，其間豈無切中時病，而未聞朝廷舉而行之，是亦收虛言而不根實效也。臣聞唯誠可以應天，唯實可以安民，今應天不以誠，安民不以實，徒布空文，增人太息，將何以謝神靈而救弊亂也。豈大臣蒙塞天聽，不為陛下行之。豈言事迂闊無所取，不足行也。臣竊見綱紀隳敗，政化闕失，其事甚眾，不可概舉，謹舉大者二事以聞：一曰正心。夫治國如治家，治家者先脩己，脩己者先正心，心正則神明集而萬務理。今民間傳陛下比年稍邇俳優賤人，燕樂踰節，賜予過度。燕樂踰節則蕩，賜予過度則侈。蕩則政事不親，侈則用度不足。臣竊觀國史，見祖宗日視朝，旰昃方罷，猶坐於後苑，門有白事者，立得召對，委曲詢訪，小善必納。真宗末年不豫，始間日視事。今陛下春秋鼎盛，實宵衣旰食求治之秋，而乃隔日御殿，此政事不親也。又府庫匱竭，民鮮蓋藏，誅斂科率，殆無虛日。計度經費，二十倍於祖宗時，此用度不足也。政事不親，用度不足，誠國大憂。臣望陛下脩己以御人，洗心以鑒物，勤聽斷，舍燕安，放棄優諧近習之纎人，親近剛明鯁直之良士。因此災變，以思永圖，則天下幸甚。其二曰擇賢。夫明主勞於求賢而逸於任使，然盈庭之士不須盡擇，在擇一二輔臣及御史、諫官而已。陛下用人尚未慎擇。昨王隨自吏部侍郎遷門下侍郎平章事，超越十資，復為上相。此乃非常之恩，必待非常之才，而隨虛庸邪諂，非輔相之器，降麻之後，物論沸騰。故疾纏其身，災仍於國，此亦天意愛惜我朝，陛下鑒之哉。且石中立頃在朝行，以詼諧自任，士人或有宴集，必置席間，聽其語言，以資笑噱。今處之近輔，不聞嘉謀，物望甚輕，人情所忽，使災害累降而朝廷不尊，蓋近臣多非才者。陛下左右尚如此，天下官吏可知也。實恐遠人輕笑中國，宜即行罷免，別選賢才。又張觀為御史中丞，高若訥為司諫，二人者皆登高第，頗以文詞進，而溫和軟懦，無剛鯁敢言之氣。斯皆執政引拔建置，欲其慎默，不敢舉揚其私，時有所言，則必暗相關說，旁人窺之，甚可笑也。故御史、諫官之任，臣欲陛下親擇之，不令出執政門下。臺諫官既得其人，則近臣不敢為過，乃馭下之策也。臣以為陛下身既勤儉，輔弼、臺諫又皆得人，則天下何憂不治，災異何由而生。唯陛下少留意焉。
慶曆三年，地震。
按《宋史·仁宗本紀》：慶曆三年五月，忻州地大震。　按《五行志》：慶曆三年五月九日，忻州地大震，說者曰：地道貴靜，今數震搖，兵興民勞之象也。
慶曆四年，地震。
按《宋史·仁宗本紀》：四年五月乙酉，忻州言地震，有聲如雷。
慶曆五年，地震。
按《宋史·仁宗本紀》：五年秋七月戊申，廣州地震。八月庚午，荊南府、岳州地震。
慶曆六年，地震。
按《宋史·仁宗本紀》：六年二月戊寅，青州地震。三月庚寅，登州地震，岠嵎山摧，自是屢震，輒海底有聲如雷。五月甲申，京師地震。　按《胡宿傳》：宿知制誥。慶曆六年，京東、兩河地震，登、萊尢甚。宿兼通陰陽五行災異之學，乃上疏曰：明年丁亥，歲之刑德，皆在北宮。陰生於午，而極於亥。然陰猶強而未即伏，陽猶微而不能勝，此所以震也。是謂龍戰之會，其位在乾。若西北二邊不動，恐有內盜起於河朔。又登、萊視京師，為東北少陽之位，今二州置金坑，多聚民鑿山谷，陽氣耗洩，故陰乘而動。宜即禁止，以寧地道。時以為迂闊。明年，王則果以貝州叛。
慶曆七年，地震。
按《宋史·仁宗本紀》：七年冬十月乙丑，河陽、許州地震。
皇祐二年，地震。
按《宋史·仁宗本紀》：皇祐二年十一月丙寅，秀州地震，有聲如雷。〈《志》作丁酉夜。〉
嘉祐二年，地震。
按《宋史·仁宗本紀》：嘉祐二年春二月，雄、霸州地震。夏四月丁未，以河北地數震，遣安撫。丙寅，幽州地大震，壞城郭，覆壓死者數萬人。
嘉祐五年，地震。
按《宋史·仁宗本紀》：五年五月己丑，京師地震。
嘉祐七年，地生麪。按《宋史·仁宗本紀》：七年三月壬申，徐州彭城縣白鶴鄉地生麪，占曰：地生麪，民將饑。五月，鍾離縣地生麪。
英宗治平四年，神宗即位，地震。
按《宋史·神宗本紀》：治平四年正月即位。八月己巳，京師地震。　按《五行志》：治平四年秋，漳、泉、建州、邵武、興化軍等處皆地震，潮州尤甚，拆裂泉涌，壓覆州郭及兩縣屋宇，士民、軍兵死者甚眾。八月己巳，京師地震。
神宗熙寧元年，地震。
按《宋史·神宗本紀》：熙寧元年秋七月甲申，京師地震。乙酉，又震。辛卯，以河朔地大震，賜壓死者緡錢。京師地再震。八月壬寅，京師地震。九月戊子，莫州地震，有聲如雷。十一月乙末，京師及莫州地震。十二月癸卯，瀛州地大震。　按《五行志》：熙寧元年秋七月甲申，地震。乙酉、辛卯，再震；八月壬寅、甲辰，又震。是月，須城、東阿二縣地震終日，滄州清池、莫州亦震，壞官私廬舍、城壁。是時，河北復大震，或數刻不止，有聲如雷，樓櫓、民居多摧覆，壓死者甚眾。九月戊子，莫州地震，有聲如雷。十一月乙未，京師及莫州地震。十二月癸卯，瀛州地大震。丁巳，冀州地震。辛酉，滄州地震，涌出沙泥、船版、胡桃、螺蚌之屬。是月，潮州地再震。是歲，數路地震，有一日十數震，有踰半年震不止者。
元豐八年，哲宗即位，地震。
按《宋史·哲宗本紀》：元豐八年三月，即位。五月丙午，京師地震。
哲宗元祐二年，地震。
按《宋史·哲宗本紀》：元祐二年二月，代州地震。
元祐七年，地震。
按《宋史·哲宗本紀》：七年九月己酉，永興軍、蘭州、鎮戎軍地震，冬十月庚戌朔，環州地震。
紹聖元年，地震。
按《宋史·哲宗本紀》：紹聖元年十一月丙戌，太原地震。紹聖二年，地震。
按《宋史·哲宗本紀》：二年冬十月辛卯，河南府地震。是歲，蘇州夏秋地震。
紹聖三年，地震。
按《宋史·哲宗本紀》：三年三月戊午〈《志》作戊戌〉，劍南、東川地震。九月己酉，滁、沂二州地震。
紹聖四年，地震。
按《宋史·哲宗本紀》：四年六月己酉，太原地震。
元符元年，地震。
按《宋史·哲宗本紀》：元符元年秋七月壬申，京師地震。元符二年，地震。
按《宋史·哲宗本紀》不載。　按《五行志》：二年正月壬申，恩州地震。八月甲戌，太原府地震。
元符三年，地震。
按《宋史·哲宗本紀》不載。　按《五行志》：三年五月己巳，太原府地又震。
徽宗建中靖國元年，地震。
按《宋史·徽宗本紀》：建中靖國元年，河東地震。　按《五行志》：建中靖國元年十一月辛亥，太原府、潞、晉、縣、代、石、嵐等州岢嵐威勝保化寧化軍地震彌旬，晝夜不止，壞城壁、屋宇，人畜多死。自後有司方言祥瑞，郡國地震多抑而不奏。
崇寧元年，地震。
按《宋史·徽宗本紀》：崇寧元年春正月丁丑，太原等十一郡地震，詔死者家賜錢有差。
大觀元年，地震。
按《宋史·徽宗本紀》：大觀元年冬十月辛酉，蘇州地震。
政和七年，地震。
按《宋史·徽宗本紀》：政和七年秋七月壬辰，熙河、環慶、涇原地震。　按《五行志》：政和七年六月，詔曰：熙河、環慶、涇原路地震經旬，城砦、關堡、城壁、樓櫓、官私廬舍並皆摧塌，居民覆壓死傷甚眾，而有司不以聞，其遣官按視之。
宣和四年，地震。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：宣和四年，北方用兵，雄州地大震。元武見於州之正寢，有龜大如錢，蛇若硃漆著，相逐而行，宣撫司使焚香再拜，以銀奩貯二物。俄俱死。
宣和六年，地震。
按《宋史·徽宗本紀》：六年，京師、河東、陝西地大震。按《桯史》：宣和六年春，東都地震。後三月，又震，宮殿門皆動有聲。既而蘭州地及山之草木悉沒入地，而山下麥苗乃在山上。驛書聞朝廷，徽宗為之側席。時方得燕兵端釁，日侈上心，向闌遇災，而懼。臨朝謂群臣曰：大觀彗星之异，張商英勸朕畏天戒，更政事，雖復作輟，朕常不忘。五月壬寅，遂罷經撫房。於是時事危一變矣。會遣右司郎中黃潛善按視回乃，沒其實以不害聞，天意遽回。六月，詔天下起，免夫錢圖，卒固燕黃，驟遷戶部侍郎建。炎中興復以扳，附致鼎軸，殺陳東歐陽徹，逐李忠定，綱撤備納，寇皆其為也。維揚渡江以覆，餗賜罷跡，其媕阿患得之心，蓋已見於在庶僚時矣，遺臭千載，言之拊膺。
宣和七年，地震。
按《宋史·徽宗本紀》：七年秋七月，河東路地震。　按《五行志》：七年七月己亥，熙河路地震，有裂數十丈者，蘭州尢甚。陷數百家，倉庫俱沒。河東諸郡或震裂。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百十八卷目錄
　地異部彙考五
　　宋二〈高宗建炎一則　紹興十則　孝宗隆興二則　乾道二則　淳熙五則　光宗紹熙一則　寧宗慶元一則　嘉定四則　理宗寶慶一則　嘉熙一則　淳祐一則　寶祐一則　度宗咸淳三則　恭帝德祐一則〉
　　金〈熙宗天會一則　天眷一則　皇統一則　海陵正隆一則　世宗大定七則　章宗明昌三則　承安三則　宣宗興定一則　哀宗正大一則〉
　　元〈世祖至元五則　成宗元貞一則　大德六則　武宗至大四則　仁宗皇慶一則　延祐五則　英宗至治一則　泰定帝泰定四則　致和一則　文宗天曆一則　至順四則　順帝元統二則　至元五則　至正二十四則〉
庶徵典第一百十八卷
地異部彙考五
宋二
高宗建炎二年，地震。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：建炎二年正月戊戌，長安地大震，金將婁宿圍城，彌旬無外援，乘地震而入，城遂陷。
紹興三年，地震。
按《宋史·高宗本紀》：紹興三年秋七月，四川地震。八月甲辰，蘇、湖地震，求直言。　按《五行志》：紹興三年八月甲申，地震，平江府、湖州尢甚。是歲，劉豫陷鄧、隨等州，金人犯蜀。
紹興四年四月，地震。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》云云。　按《禮志》：四年，知樞密院張浚言：四川自七月以來霖雨、地震，乞製文祀，名山大川祈禱。上曰：霖雨、地震之災，豈非兵久在蜀，徵發供餽，民怨所致。當脩德以應之，又可禱乎。
紹興五年，地震。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：五年五月，行都地震。
紹興六年，地震。
按《宋史·高宗本紀》：六年六月乙巳朔夜，地震。己酉，求直言。　按《五行志》：六年六月乙巳夜，地震自西北，有聲如雷，餘杭縣為甚。是冬，劉麟、猊犯順，寇濠、壽州。紹興七年，地震。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
紹興二十四年，地震。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：二十四年正月戊寅，地震。
紹興二十五年，地震。
按《宋史·高宗本紀》：二十五年三月壬申，地震。
紹興二十八年，地震。
按《宋史·高宗本紀》：二十八年八月甲寅，地震。
紹興三十一年，地震。
按《宋史·高宗本紀》：三十一年三月壬辰，地震。
紹興三十二年，孝宗即位，地震。
按《宋史·孝宗本紀》：三十二年五月即位。秋七月戊申夜，地震。
孝宗隆興元年，地震。
按《宋史·孝宗本紀》：隆興元年五月，成都地震。冬十月丁丑，地震。　按《五行志》：隆興元年十月丁丑，地震；六月甲寅，又震。
隆興二年，地震。
按《宋史·孝宗本紀》：二年春正月，福建諸州地震。
乾道二年，地震。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：乾道二年九月丙午，地震自西北方。
乾道四年，地震。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：四年十二月壬子，石泉軍地震三日，有聲如雷，屋瓦皆落，時綿竹有冤獄云。
淳熙元年，地震。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：淳熙元年十二月戊辰，地震自東北方。
淳熙八年，地震。
按《宋史·孝宗本紀》：八年九月己酉，地震。
淳熙九年，地震。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：九年十二月壬寅夜，地震。
淳熙十年，地震。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：十年十二月丙寅，地震。淳熙十二年，地震。
按《宋史·孝宗本紀》：十二年五月庚寅，地震。辛卯，福州地震。　按《楊萬里傳》：萬里為尚左郎官。淳熙十二年五月，以地震，應詔上書曰：臣聞：言有事於無事之時，不害其為忠；言無事於有事之時，其為姦也大矣。南北和好踰二十年，一旦絕使，敵情不測。而或者曰：彼有五單于爭立之禍。又曰：彼有匈奴困於東方之禍，既而皆不驗。道塗相傳，繕汴京城池，開海州漕渠，又於河南、北簽民兵，增驛騎，製馬櫪，籍井泉，而吾之間牒不得以入，此何為者耶。臣所謂言有事於無事之時者一也。或謂金主北歸，可為中國之賀。臣以中國之憂，正在乎此。此人北歸，蓋懲創於逆亮之空國而南侵也。將欲南之，必固北之。或者以身鎮撫其北，而以其子與壻經營其南也。臣所謂言有事於無事之時者二也。臣竊聞論者或謂緩急，淮不可守，則棄淮而守江，是大不然。昔者吳與魏力爭而得合肥，然後吳始安。李煜失滁、揚二州，自此南唐始蹙。今日棄淮而保江，既無淮矣，江可得而保乎。臣所謂言有事於無事之時者三也。今淮東、西凡十五郡，所謂守帥，不知陛下使宰相擇之乎，使樞廷擇之乎。使宰相擇之，宰相未必為樞廷慮也；使樞廷擇之，則除授不自己出也。一則不為之慮，一則不自己出，緩急敗事，則曰：非我也。陛下將責之誰乎。臣所謂言有事於無事之時者四也。且南北各有長技，若騎若射，北之長技也；若舟若步，南之長技也。今為北之計者，日繕治其海舟，而南之海舟則不聞繕治焉。或曰：吾舟素具也，或曰：舟雖未具而憚於擾也。紹興辛巳之戰，山東、采石之功，不以騎也，不以射也，不以步焉，舟焉而已。當時之舟，今可復用乎。且夫斯民一日之擾，與社稷百世之安危，孰輕孰重。事固有大於擾者也。臣所謂言有事於無事之時者五也。陛下以今日為何等時耶。金人日逼，疆場日擾，而未聞防金人者何策，保疆場者何道。但聞某日脩某禮文也，某日進某書史也，是以鄉飲理軍，以千羽解圍也。臣所謂言有事於無事之時者六也。臣聞古者人君，人不能悟之，則天地能悟之。今也國家之事，敵情不測如此，而君臣上下處之如太平無事之時，是人不能悟之矣。故上天見災異，異時熒惑犯南斗，邇日鎮星犯端門，熒惑守羽林。臣書生，不曉天文，未敢以為必然也。至於春正月日青無光，若有兩日相摩者，茲不曰大異乎。然天猶恐陛下不信也，至於春日載陽，復有雨雪殺物，茲不曰大異乎。然天又猶恐陛下又不信也，乃五月庚寅，又有地震，茲又不曰大異乎。且夫天變在遠，臣子不敢奏也，不信可也；地震在外，州郡不敢聞也，不信可也。今也天變頻仍，地震輦轂，而君臣不聞警懼，朝廷不聞咨訪，人不能悟之，則天地能悟之。臣不知陛下於此悟乎，否乎。臣所謂言有事於無事之時者七也。自頻年以來，兩浙最近則先旱，江淮則又旱，湖廣則又旱，流徙者相續，道殣相枕。而常平之積，名存而實亡；入粟之令，上行而下慢。靜而無事，未知所以振救之；動而有事，將何以為資耶。臣所謂言有事於無事之時者八也。古者足國裕民，惟食與貨。今之所謂錢者，富商、巨賈、閹宦、權貴皆盈室以藏之，至於百姓三軍之用，惟破楮券爾。萬一如唐涇原之師，因怒糲食，蹴而覆之，出不遜語，遂起朱泚之亂，可不為寒心哉。臣所謂言有事於無事之時者九也。古者立國必有可畏，非畏其國也，畏其人也。故苻堅欲圖晉，而王猛以為不可，謂謝安、桓沖江左之望，是存晉者，二人而已。異時名相如趙鼎、張浚，名將如岳飛、韓世忠，此金人所憚也。近時劉珙可用則早死，張栻可用則沮死，萬一有緩急，不知可以督諸軍者何人，可以當一面者何人，而金人之所素憚者又何人。而或者謂人之有才，用而後見。臣聞之《記》曰：苟有車必見其軾，苟有言必聞其聲。今曰有其人而未聞其可將可相，是有車而無軾，有言而無聲也。且夫用而後見，非臨之以大安危，試之以大勝負，則莫見其用也。平居無以知其人，必待大安危、大勝負而後見。成事幸矣，萬一敗事，悔何及耶。昔者謝元之北禦苻堅，而郗超知其必勝；桓溫之西伐李勢，而劉倓知其必敗。蓋元於履屐之間無不當其任，溫於蒱博不必得則不為，二子於平居無事之日，蓋必有以察其小而後信其大也，豈必大用而後見哉。臣所謂言有事於無事之時者十也。願陛下超然遠覽，昭然遠寤。勿矜聖德之崇高，而增其所未能；勿恃中國之生聚，而嚴其所未備。勿以天地之變異為適然，而法宣王之懼災；勿以臣下之苦言為逆耳，而體太宗之導諫。勿以女謁近習之害政為細故，而監漢、唐季世致亂之由；勿以仇讎之包藏為無他，而懲宣、政晚年受禍之酷。責大臣以通知邊事軍務如富弼之請，勿以東西二府異其心；委大臣以薦進謀臣良將如蕭何所奇，勿以文武兩途而殊其轍，勿使賂宦者而得旄節如唐大曆之弊，勿使貨近幸而得招討如梁段凝之敗。以重蜀之心而重荊、襄，使東西形勢之相接；以保江之心而保兩淮，使表裏脣齒之相依。勿以海道為無虞，勿以大江為可恃。增屯聚糧，治艦扼險。君臣之所咨訪，朝夕之所講求，姑置不急之務，精專備敵之策。庶幾上可消於天變，下不墮於敵奸。然天下之事，有本根，有枝葉。臣前所陳，枝葉而已。所謂本根，則人主不可以自用。人主自用，則人臣不任責，然猶未害也。至於軍事，而猶曰誰當憂此，吾當自憂。今日之事，將無類此。《傳》曰：水木有本原。聖學高明，願益思其所本原者。
光宗紹熙四年，地震。
按《宋史·光宗本紀》：紹熙四年冬十月己酉夜，地震。庚戌夜，地又震。十一月癸酉，地生毛。
寧宗慶元六年，地震。
按《宋史·寧宗本紀》：慶元六年十一月丙寅，東北地震。
按《五行志》：慶元六年九月，東北地震。十一月甲子，

地震東北方。
嘉定六年，地震。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：嘉定六年四月，行都地震。六月丙子，淳安縣地震。
嘉定九年，地震。
按《宋史·寧宗本紀》：嘉定九年二月辛亥，東西兩川地大震。三月乙卯，又震。甲子，又震。丁卯，又震。壬申，又震。六月辛卯，西川地震。壬辰，又震。冬十月癸亥，西川地震。甲子，又震。
嘉定十年，地震。
按《宋史·寧宗本紀》：十年二月庚申，地震。
嘉定十四年，地震。
按《宋史·寧宗本紀》：十四年春正月乙未，地震。五月丙申，西川地震。
理宗寶慶元年，地震。
按《宋史·理宗本紀》：寶慶元年八月己酉，地震。
嘉熙四年，地震。
按《宋史·理宗本紀》：嘉熙四年十二月丙辰，地震。己未，詔求直言。
淳祐元年，地震。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《五行志》：淳祐元年十二月庚辰夜，地震。
寶祐三年，地震。
按《宋史·理宗本紀》：寶祐三年五月辛酉，嘉定大雨、雹，與敘南同日地震。　按《五行志》：寶祐三年，蜀地震。
度宗咸淳七年，地震。
按《宋史·度宗本紀》：咸淳七年秋七月壬午，嘉定地震者再。
咸淳九年，地生白毛。
按《宋史·度宗本紀》不載。　按《五行志》：九年，江南平地產白毛，臨安尢多。
咸淳十年，恭帝即位，地震。
按《宋史·瀛國公本紀》：咸淳十年七月，即位。冬十月己巳，閩中地震。
恭帝德祐元年，地震。
按《宋史·瀛國公本紀》：德祐元年三月乙亥，閩中地大震。
金
熙宗天會十五年，地震。
按《金史·熙宗本紀》：天會十五年七月丙戌夜，京師地震。
天眷三年，地震。
按《金史·熙宗本紀》：天眷三年十二月丁丑，地震。
皇統四年，地震。
按《金史·熙宗本紀》：皇統四年十一月甲辰，以河朔諸郡地震。詔復百姓一年其壓死無人收葬者，官為斂藏之。
海陵正隆五年，地震。
按《金史·海陵本紀》：正隆五年二月辛未，河東、陝西地震。鎮戎、德順軍大風，壞廬舍，人多壓死。　按《五行志》：五年二月辛未，河東、陝西地震。鎮戎、德順等軍大風，壞廬舍，民多壓死。海陵問司天馬貴中對曰：伏陽逼陰所致。又問：震而大風，何也。對曰：土失其性，則地以震。風為號令，人君嚴急則有烈風及物之災。
世宗大定四年，地震。
按《金史·世宗本紀》：大定四年三月庚子，京師地震。大定五年，地震。
按《金史·世宗本紀》：五年六月丙午，京師地震。七月戊申朔，京師地復震。十月丁丑朔，地震。
大定七年，地震。
按《金史·世宗本紀》：七年九月庚辰，地震。
大定二十年，地震。
按《金史·世宗本紀》：二十年五月丙寅，京師地震，生黑白毛。
大定二十三年，地生白毛。按《金史·世宗本紀》：二十三年三月癸丑，地生白毛。五月丁亥，地生白毛。
大定二十七年，地震。
按《金史·世宗本紀》：二十七年四月辛丑，京師地震。大定二十九年，章宗即位，地生白毛。
按《金史·章宗本紀》：二十九年春正月癸巳，即位。五月丁未，地生白毛。
章宗明昌元年，地生白毛。
按《金史·章宗本紀》：明昌元年二月癸丑，地生白毛。明昌四年三月，京師地震。
按《金史·章宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
明昌六年，地震。
按《金史·章宗本紀》：六年二月丁丑，京師地震。
承安元年，地震。
按《金史·章宗本紀》：承安元年十一月，平陽地震，有聲如雷自西北來。十二月，詔平陽地震，人戶三人死者免租稅一年，二人及傷者免一年，貧民死者給葬錢五千，傷者三千。　按《五行志》：承安元年十一月丙申，平陽地震，有聲自西北來。戊戌夜，又震，自此時復震動，浮山縣尢劇，城廨民居圮者十七八，死者凡二三千人。
承安二年，地震。
按《金史·章宗本紀》：二年二月，地大震，有聲如雷。六月丙寅，地震。七月，地震。八月，地震。九月，地大震。乙未，詔求直言。　按《五行志》：二年二月乙酉，地大震，有聲殷殷然。六月、七月至九月晦。其震不一。
承安五年五月庚辰，地震。
按《金史·章宗本紀》云云。
宣宗興定三年，地震。
按《金史·宣宗本紀》：興定三年癸未，陝西地大震。六月，平涼等處地震。七月庚子，以地震，曲赦陝西路。丁巳，遣徒單思忠以地震祭地祇於上清宮。　按《五行志》：三年四月癸未，陝右黑風晝起，有聲如雷，頃之地大震，平涼、鎮戎、德順尢甚，廬舍傾，壓死者以萬計，雜畜倍之。　按《把胡魯傳》：三年六月，平涼等處地震，胡魯因上言：皇天不言，以象告人，災害之生，必有其故，乞明諭有司，敬畏天戒。上嘉納之，遣右司諫郭著往閱其跡，撫諭軍民焉。
哀宗正大四年，地震。
按《金史·哀宗本紀》：正大四年六月丙辰，地震。
元
世祖至元二十一年，地震。
按《元史·世祖本紀》：至元二十一年九月甲申，京師地震。　按《五行志》：至元二十一年九月戊子，京師地震。按《傳》云：陽伏而不能出，陰迫而不能升，于是有地震。至元二十六年，地震。
按《元史·世祖本紀》：二十六年春正月丙戌，地震。至元二十七年，地震。
按《元史·世祖本紀》：二十七年二月癸未，泉州地震。丙戌，復震。八月癸巳，地大震，武平尢甚，壓死按察司官及總管府官王連等及民七千二百二十人，壞倉庫局四百八十間，民居不可勝計。己亥，帝聞武平地震，慮乃顏黨入寇，遣平章政事鐵木兒、樞密院塔魯忽帶引兵五百人往視。九月戊申，武平地震。　按《五行志》：二十七年二月癸未，泉州地震。丙戌，泉州地復震。八月癸未，武平路地大震。　按《商挺傳》：挺子琥。至元二十七年，徵拜中臺監察御史。屬地震，琥上書言：漢文帝有此异，而無其應，蓋以躬行德化之道，在立法、任人二者而已。法不徒立，須人而行，人不濫用，惟賢是擇。因舉天下名士十餘人。帝從之，皆召用，待以不次。
至元二十八年，地震。
按《元史·世祖本紀》：二十八年八月乙丑朔，平陽地震，壞民廬舍萬有八百二十六區，壓死者百五十人。按《五行志》：二十八年八月己丑，平陽路地震，壞廬舍萬八百區。
至元二十九年，地震。
按《元史·世祖本紀》：二十九年正月壬寅，午平地震。
成宗元貞元年三月壬戌，地震。
按《元史·成宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
大德六年，地震。
按《元史·成宗本紀》：大德六年十二月辛酉，雲南地震。戊辰，又震。
大德七年，地震。
按《元史·成宗本紀》：七年八月辛卯，夜地震，平陽、太原尢甚，村堡移徙，地裂成渠，人民壓死者不可勝計。九月，平陽地震。　按《五行志》：七年八月辛卯夕，地震，太原、平陽尢甚，壞官民廬舍十萬計。平陽趙城縣范宣義郇堡徙十餘里。太原徐溝、祁縣及汾州平遙、介休、西河、孝義等縣地震成渠，泉涌黑沙。汾州北城陷，長一里，東城陷七十餘步。大德八年，地震。
按《元史·成宗本紀》：八年正月，平陽地震不止，已修民屋復壞。　按《陳天祥傳》：天祥拜集賢大學士，商議中書省事。八月，地震，河東尢甚，詔問弭災之道。天祥上章，極言陰陽不和，天地不位，皆人事失宜所致。執政者以其言切直，抑不以聞。天祥自被召還京，至是且一歲，未嘗得見帝言事，常鬱鬱不自釋，又不欲苟糜廩祿，八年正月，移疾謝去。　按《呂戜傳》：大德中，河東、關隴地震，月餘不止，戜與集賢學士蕭㪺，各設問答數千言，以究其理，且移書廟堂，陳救災弭患之道。按《愛薛傳》：愛薛授平章政事。八年，京師地震，上弗豫。中宮召問：災異殆下民所致耶。對曰：天地示警，民何與焉。　按《鄭鼎傳》：鼎子制宜，授大都留守。大德八年，晉地大震，平陽尢甚，壓死者眾，制宜承命存恤，懼緩不及事，晝夜倍道兼行，至則親入里巷，撫瘡痍，給粟帛，存者賴之。
大德九年，地震。
按《元史·成宗本紀》：九年二月，平陽、太原地震。四月乙酉，大同路地震，有聲如雷，壞官民廬舍五千餘間，壓死者二千餘人。懷仁縣地裂二所，涌水盡黑，漂出松柏朽木。十二月丙子，西咸地震。　按《五行志》：九年四月己酉〈《紀》作乙酉〉，大同路地震，壞廬舍五千八百，壓死者一千四百餘人。懷仁縣地震，二所涌水盡黑，其一廣十八步，深十五丈，其一廣六十六步，深一丈。五月癸亥，以地震，改平陽路為晉寧，太原路為冀寧。十一月壬子，大同地震。
大德十年，地震。
按《元史·成宗本紀》：十年閏正月甲午，晉寧、冀寧地震不止。八月壬寅，開成路地震，王宮及官民廬舍皆壞，壓死故秦王妃也里完等五千餘人。
大德十一年，武宗即位，地震。
按《元史·武宗本紀》：十一年五月甲申，即位。八月戊午，冀寧路地震。　按《五行志》：十一年八月壬寅，開城路地震。
武宗至大元年，地震。
按《元史·武宗本紀》：至大元年六月丁酉，鞏昌府隴西、寧遠縣地震，雲南烏撒、烏蒙三日之中地大震者六。九月丙辰，中書省臣言：夏秋之間，鞏昌地震，歸德暴風雨，泰安、濟寧、真定大水，廬舍蕩析，人畜俱被其災。江浙饑荒之餘，疫癘大作，死者相枕籍。父賣其子，夫鬻其妻，哭聲振野，有不忍聞。臣等不才，猥當大任，雖竭盡心力，而聞見淺狹，思慮不廣，以致政事多舛，有乖陰陽之和，百姓被其災疫，願退位以避賢路。帝曰：災害事有由來，非爾所致，汝等但當慎其所行。十月癸巳，蒲縣、陵縣地震。
至大二年，地震。
按《元史·武宗本紀》：二年十二月壬戌，陽曲縣地震，有聲如雷。
至大三年，地震。
按《元史·武宗本紀》：三年十二月戊申，冀寧路地震。至大四年，仁宗即位，地震。
按《元史·仁宗本紀》：四年三月庚寅，即位。寧夏縣地震。七月癸未，甘州地震，大風，有聲如雷。閏七月甲子，寧夏地震。　按《五行志》：四年三月己亥，寧夏路地震。七月癸未，甘州地震，大風，有聲如雷。閏七月庚子，寧夏地震。
仁宗皇慶二年，地震。
按《元史·仁宗本紀》：皇慶二年六月己未朔，京師地震。癸亥，禿忽魯等以災異乞賜放黜，不允。丙寅，京師地震。七月壬寅，京師地震。
延祐元年，地震。
按《元史·仁宗本紀》：延祐元年二月戊辰，大寧路地震。四月甲申朔，大寧路地震，有聲如雷。八月丁未，冀寧、汴梁及武安、涉縣地震，壞官民廬舍，武安死者十四人，涉縣三百二十六人。十一月辛未，大寧路地震，有聲如雷。
延祐二年，地突陷。
按《元史·仁宗本紀》：延祐二年五月乙丑，秦州成紀縣山移。是夜，疾風電雹，北山南移至夕河川，次日再移，平地突出土阜，高者二三丈，陷沒民居。敕遣官覈驗賑恤。
延祐三年，地震。
按《元史·仁宗本紀》：三年九月己未，冀寧、晉寧路地震。十月壬午，河南路地震。
延祐四年，地震。
按《元史·仁宗本紀》：四年正月壬戌，冀寧路地震。　按《五行志》：四年正月壬戌，冀寧地震。辛卯，冀寧地震。九月，嶺北地震三日。
延祐五年，地震。
按《元史·仁宗本紀》：延祐五年正月甲戌，懿州地震。二月癸巳，和寧路地震。五月己卯，德慶路地震。　按《五行志》同。
英宗至治二年，地震。
按《元史·英宗本紀》：至治二年十一月己亥，御史李端言：近者京師地震，日月薄蝕，皆臣下失職所致。帝自責曰：是朕思慮不及致然。因敕群臣亦當修飭，以謹天戒。癸卯，地震。乙卯，宣德府宣德縣地屢震。帝性堅剛明，嘗以地震減膳、徹樂、避正殿，有近臣稱觴以賀，問：何為賀。朕方修德不暇，汝為大臣，不能匡輔，反為諂耶。斥出之。拜住進曰：地震乃臣等失職，宜求賢以代。曰：毋多遜，此朕之過也。　按《五行志》：二年九月癸亥，地震。
泰定帝泰定元年，地震。
按《元史·泰定帝本紀》：泰定元年四月庚辰，以地震，手詔戒飭百官。十二月庚申，同州地震，有聲如雷。　按《五行志》：泰定元年十二月庚申，奉元路同州地震，有聲如雷。　按《宋本傳》：泰定元年春，除監察御史，首言：逆賊鐵失等雖伏誅，其黨樞密副使阿散，身親弒逆，以告變得不死，竄嶺南，乞早正天討。國制，範黃金為太宗神主，仁宗室盜竟竊去，本言：在法，民間失盜，捕之違期不獲猶治罪，太常失典守，及在京應捕官，皆當罷去。又言：中書宰執，日趨禁中，固寵苟安，兼旬不至中堂，壅滯機務，乞戒飭臣僚，自非入宿衛日，必詣所署治事。皆不報。踰月，調國子監丞。夏，風烈地震，有旨集百官雜議弭災之道。時宿衛士自北方來者，復遣歸，乃百十為群，剽劫殺人桓州道中。既逮捕，旭滅傑奏釋之。蒙古千戶使京師，宿邸中，適民間朱甲妻女車過邸門，千戶悅之，并從者奪以入，朱泣訴于中書，旭滅傑庇不問。本適與議，本復抗言：鐵失餘黨未誅，仁廟神主盜未得，桓州盜未治，朱甲冤未伸，刑政失度，民憤天怨，災異之見，職此之由。辭氣激奮，眾皆聳聽。
泰定二年，地震。
按《元史·泰定帝本紀》：二年正月庚戌，詔諭宰臣曰：向者卓兒罕察苦魯及山後皆地震，內郡大小民饑。朕自即位以來，惟太祖開創之艱，世祖混一之盛，期與人民共樂，常懷祗懼，災沴之至，莫測其由。豈朕思慮有所不及而事或僭差，天故以此示儆。卿等其與諸司集議便民之事，其思自死罪始，議定以聞。朕將肆赦，以詔天下。
泰定三年，地震。
按《元史·泰定帝本紀》：三年十一月丁亥，寧夏路地震，有聲如雷，連震者四。
泰定四年，地震。
按《元史·泰定帝本紀》：四年三月癸卯，和寧地震，有聲如雷。十一月辛卯，冀寧路曲陽縣地震。　按《五行志》：四年三月癸卯，和寧路地震如雷。八月，碉門地震，有聲如雷，晝晦。鳳翔、興元、成都、陜州、江陵等郡地同日震。九月壬寅，寧夏地震。
致和元年，地震。
按《元史·泰定帝本紀》：致和元年七月辛酉朔，寧夏地震。　按《五行志》：致和元年十月壬寅，大寧路地震。
文宗天曆二年，地震。
按《元史·文宗本紀》：天曆二年二月辛亥，廬州路合肥縣地震。十月壬寅，大寧路地震。
至順元年，地震。
按《元史·文宗本紀》：至順元年九月庚辰，大寧路地震。至順二年，地震。
按《元史·文宗本紀》：二年四月甲戌，真定武陟縣地震，逾月不止。
至順三年，地震。
按《元史·文宗本紀》：三年四月戊申，大寧路地震。五月戊寅，京師地震有聲。八月己酉，隴西地震。九月辛巳，是夜地震，有聲來自北。
至順四年，地震。
按《元史·文宗本紀》不載。　按《五行志》：四年四月戊申，大寧路地震。五月戊寅，京師地震有聲。八月己酉，隴西地震。
順帝元統元年，地裂、地震。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：元統元年十一月丙申，鞏昌成紀縣地裂。癸卯，安慶潛山縣地震。辛亥，秦州地裂。十二月，饒州德興縣，餘干、樂平二州地震。
元統二年，地震。
按《元史·順帝本紀》：二年八月辛未，京師地震。
至元元年，地震。
按《元史·順帝本紀》：至元元年十二月丙子，安慶、蘄黃地震。　按《五行志》：至元元年十一月壬寅，興國路地震。十二月丙子，安慶路地震，所屬宿松、太湖、潛山三縣同時俱震。廬州、蘄州、黃州亦如之。是月，饒州亦地震。
至元二年正月乙丑，宿松地震。按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
至元三年，地震。
按《元史·順帝本紀》：三年八月壬午，京師地大震，太廟梁柱裂，各室牆壁皆壞，壓損儀物，文宗神主及御床盡碎；西湖寺神御殿壁仆，壓損祭器。自是累震，至丁亥方止，所損人民甚眾。癸未，河南地震。　按《五行志》：三年八月辛亥夜，京師地震。壬午，又大震，損太廟神主；西湖寺神御殿壁傾，祭器皆壞。順州、龍慶州及懷來縣皆以辛巳夜地震，壞官民房舍，傷人及畜牧。宣德府亦如之，遂改為順寧云。
至元四年，地震。
按《元史·順帝本紀》：四年正月丙申，以地震，赦天下。二月乙酉，奉聖州地震。七月己酉，奉聖州地大震，損壞人民廬舍。八月辛未，宣德府地大震。丙子，京師地震，日二三次，至乙酉乃止。　按《五行志》：四年春，保安州及瑞州路、新昌州地震。七月己酉，保安州地大震。八月丙子，京師地震，日凡二三，至乙酉乃止。密州安丘縣地震。
至元六年，地裂。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：六年六月己亥，秦州成紀縣地裂。
至正元年，地震。
按《元史·順帝本紀》：至正元年三月己未，汴梁地震。至正二年，地震裂。
按《元史·順帝本紀》：二年四月辛丑，冀寧路平晉縣地震，聲如雷鳴，裂地尺餘，民居皆傾仆。十二月乙酉，京師地震。
至正三年，地震。
按《元史·順帝本紀》：三年二月，汴梁路新鄭、密二縣地震。十二月，膠州及屬邑高密地震。　按《五行志》：三年二月，鈞州新鄭、密縣地震。十二月，膠州及屬邑高密地震。
至正四年，地震。
按《元史·順帝本紀》：四年七月戊子朔，溫州颶風大作，海水溢，地震。八月，莒州蒙陰縣地震。
至正五年，地震。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：五年春，薊州地震，所領四縣及東平汶上縣亦如之。十二月乙丑，鎮江地震。
至正六年，地震。
按《元史·順帝本紀》：六年二月，山東地震。九月戊子，邵武地震，有聲如鼓，至夜復鳴。　按《五行志》：六年二月，益都路益都、昌樂、壽光三縣，濰州北海縣、膠州即墨縣地震。三月，高苑縣地震，壞民居。九月戊午，邵武地震。翌日，地中有聲如鼓，夜復如之。
至正七年，地震。
按《元史·順帝本紀》：七年二月己卯，山東地震。五月，臨淄地震，七日乃止。　按《五行志》：七年二月，益都臨淄、臨朐，濰州之昌邑、膠州之高密、濟南之棣州地震。三月，東平路東阿、陽穀、平陰三縣地震，河水動搖。五月，臨淄地又震，七日乃止。河東地坼泉涌，崩城陷屋，傷人民。十一月，鎮江丹陽縣地震。
至正九年六月，台州地震。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
至正十一年，地震。
按《元史·順帝本紀》：十一年四月，冀寧路屬縣多地震，半月乃止。丁酉，孟州地震。　按《五行志》：十一年四月，冀寧路汾、忻二州，文水、平晉、榆次、壽陽四縣，晉寧遼州之榆社，懷慶河內、脩武二縣及孟州皆地震，聲如雷霆，圮房屋，壓死者甚眾。八月丁丑，中興路公安、松滋、枝江三縣，峽、荊門二州地震。
至正十二年，地震。
按《元史·順帝本紀》：十二年二月丙戌，霍州靈石縣地震。三月，隴西地震。　按《五行志》：十二年二月丙戌，霍州靈石縣地震。閏三月丁丑，陝西地震，莊浪、定西、靜寧、會州尤甚，移山堙谷，陷沒廬舍，有不見其跡者。會州公廨牆圮，得弩五百餘張，長丈餘，短者九尺，人莫能開挽。
至正十三年，地震。
按《元史·順帝本紀》：十三年三月，會州、定西、靜寧、莊浪等州地震。
至正十四年，地震。
按《元史·順帝本紀》：十四年夏四月癸巳朔，汾州介休縣地震，泉涌。七月，汾州孝義縣地震。十二月己酉，紹興路地震。　按《五行志》：十四年十一月，寧國路地震，所領寧國、旌德二縣亦如之。淮安路海州地震。至正十五年，地震。
按《元史·順帝本紀》：十五年六月丁丑，保德州地震。至正十六年，地震。
按《元史·順帝本紀》：十六年正月，薊州地震。　按《五行志》：十六年春，薊州地震，凡十日，所領四縣亦如之。六月，雷州地大震。
至正十七年，地陷。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：十七年十月，靜江路東門地陷。
至正十八年，地震。
按《元史·順帝本紀》：十八年五月，山東地震。　按《五行志》：十八年二月乙亥，冀寧臨州地震。五月，益都地震。至正十九年，地震。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：十九年正月甲午，慶元地震。
至正二十年，地震。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二十年二月，延平順昌縣地震。
至正二十二年，地震。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二十二年三月，南雄路地震。
至正二十三年，地震。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二十三年十二月丁巳，台州地震。
至正二十五年，地震。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二十五年十月壬申，興化路地震，有聲如雷。
至正二十六年，地震。
按《元史·順帝本紀》：二十六年六月壬子朔，汾州介休縣地震。秋七月，徐溝縣地震。　按《五行志》：二十六年三月，海州地震如雷。七月辛亥，冀寧路徐溝縣，石、忻、臨三州，汾之孝義、平遙二縣同日地震，有壓死者。是月，河南府鞏縣大霖雨，地震。十一月辛丑，華州蒲城縣洛岸崩，壅水，絕流三日。
至正二十七年，地震。
按《元史·順帝本紀》：二十七年五月，山東地震。　按《五行志》：二十七年十月丙辰，福州雷雨，地震。十二月庚午，又震，有聲如雷。
至正二十八年，地震。
按《元史·順帝本紀》：二十八年六月庚子朔，徐溝縣地震。壬戌，臨州、保德州地震，五日不止。　按《五行志》：二十八年六月，冀寧文水、徐溝二縣，汾州孝義、介休二縣，臨州、保德州，隰之石樓縣及陝西皆地震。十月辛巳，陝西地又震。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百十九卷目錄
　地異部彙考六
　　明一〈太祖一則　洪武二則　惠宗建文二則　成祖永樂四則　仁宗洪熙一則　宣宗宣德三則　英宗正統二則　代宗景泰二則　英宗天順二則　憲宗成化十八則　孝宗弘治十六則　武宗正德十四則　世宗嘉靖四十一則〉
庶徵典第一百十九卷
地異部彙考六
明一
太祖吳元年冬十月，福州地震。
按《明昭代典則》云云。
洪武元年夏六月，瑞州府地震。
按《江西通志》云云。
洪武五年，地震。
按《明昭代典則》：洪武五年八月，太原府徐溝縣西北地震，自癸未至乙酉日。
按《廣東通志》：洪武五年四月，廣州地震。《舊志》：四月二十一日辰時，地震。是年八月二十日卯時，又震，有聲如雷，地坼二三里許。
惠宗建文元年，京師地震。
按《正氣紀·惠宗本紀》：建文元年三月，京師地震，求直言。監察御史尹昌隆言：奸臣專政，陰盛陽微，謫見於天。帝惡之。故貶徐曰：求直言而以直棄之人將不食吾餘。復原職。既而，昌隆復上疏觸忌。御史金焦劾其放言肆害，斥昌隆為福寧知縣。
按《名山藏》：燕王還北平，傳檄天下曰：太孫即位，京師地震。占書曰：地德至靜，不宜動搖，若主弱臣強，則必震動，臣下擅權，則土不寧，變怪生焉，陽伏不能出，陰出不能入，陰陽相激，地必震動，動於宗廟宮殿者，人君失信，國無忠臣，誅伐不以禮，上下不相親也。建文二年，會稽地震。
按《浙江通志》云云。
成祖永樂元年，地震。
按《名山藏》：永樂元年十一月，上顧侍臣曰：北京、山西、寧夏一時地震，朕心惕然爾。言其故侍臣，對曰：兵戈土木應也。上曰：比年兵旅饑饉，民困甚矣，朕夙夜圖之，朕避暑樓居武門、端門而已。後宮墊隘，不敢增修，慮土木也。若云兵戈政當，敕邊修備。
按《湖廣通志》：永樂元年，施州地大震，以民奏設帥辟王宣撫等七十餘處，隨相攻害。
按《廣東通志》：永樂元年八月辛未，潮州地震。
永樂二年，地震。
按《大政紀》：永樂二年十一月甲寅，京師地震。諭文武群臣宜戒謹修職，共回天意，凡軍民有不便之事，當速改之。
按《江南通志》：永樂二年，應天地震。
永樂六年，地屢震。
按《山東通志》云云。
永樂十四年九月癸卯，京師地震。
按《大政紀》云云。
仁宗洪熙元年，地震。
按《大政紀》：洪熙元年三月甲戌，南京地震者三。
宣宗宣德元年秋七月，北京地震。
按《大政紀》云云。
宣德二年二月，南京地屢震。
按《大政紀》云云。
宣德四年春正月，兩京地震。
按《大政紀》云云。
英宗正統五年，地震。
按《名山藏》：正統五年十月，蘭縣、莊浪同以月朔地震，十日乃止。壞城堡、官民廬舍，壓死男女二百餘人。敕三司修葺賑卹之。
正統十年，地震。
按《山東通志》：正統十年，地大震。
按《福建通志》：正統十年十一月癸未，地震連日夜凡九次，鳥獸之屬皆辟易飛走，山崩石墜，地裂水涌，公私屋宇摧壓者多，凡百餘日乃止。
代宗景泰二年，地震。
按《名山藏》：景泰二年八月壬申，南京地震。
景泰三年，地震。
按《名山藏》：景泰三年九月，南京地震。
英宗天順二年，地震。
按《雲南通志》：天順二年七月，地震。金齒司東南城郭，兵器俱燬。
天順四年，地震。
按《浙江通志》：天順四年十二月，會稽地震。
憲宗成化元年，地震。
按《大政紀》：成化元年二月，大雨黑黍於襄陽，地震，屋宇搖動，轟轟有聲。四月，河南鈞州地震，有聲，至二十三日方止。
按《湖廣通志》：成化元年，襄陽地震，有聲。
成化四年，地震。
按《大政紀》：成化四年八月癸巳辰刻，京師地震，有聲。九月壬午，京師地震，御史康永韶奏考察兩京官，命吏部都察院會各堂上官考察。
成化五年，地震。
按《湖廣通志》：成化五年冬十月朔，安陸地震，有聲，城垣傾者數丈。
成化六年，地震。
按《大政紀》：成化六年正月丁亥，河南地震。兵科給事中郭鏜乞禁約天下，今後不許獻言祥瑞。置不問鏜言。今年正月，河南布政司奏地震。既而，掌太常寺事李希安奏甘露降俱下，禮部尚書鄒幹等即以甘露事上聞。臣備位諫官適睹二事，不敢不言，蓋遇災異，則懼心起，悅休祥，則驕心萌。懼則修德，驕則怠政。故聖人不貴祥瑞，《春秋》獨記災異。商之中宗高宗，一則桑穀生，一則雉雊鼎耳。二君因巫咸、祖乙之言恐懼修省，變災為祥，故能享國長久，商道益隆。漢文景之時，日食、地震、山崩、川涌、星變之異未易，遽數二君，恐懼修省，今年下詔勸農桑，明年下詔免租稅。以致民和氣應海內富安惟遇災而不知懼，然後亂亡隨之。皇上踐祚於茲六載，凡列位大臣職居典禮者宜如巫咸之告君祖乙之正事。鄒幹等乃以先奏地震，遲留不言，顧以後奏。甘露諂言瑞應，跡其所存，實懷容悅之私伏。願皇上以年豐為瑞，以民安為祥，以賢才為寶，遇災而懼聞，瑞不喜仍罷幹、希安二人以謝天下。及禁約天下，令後不許獻言祥瑞，仍以地震、天旱因災求言。博訪政事缺失，民間疾苦以次施行，使天下後世知皇上不愛祥瑞，不近諂諛，懼災修德，其為瑞應豈不大哉。上曰：朕未嘗以此怠於德政，郭鏜安得為此言。姑置之。以湖廣地震遣官祭告境內山川。八月己巳，廣東、高雷二府地震有聲。
成化七年，地震。
按《雲南通志》：成化七年春正月，順寧地震，聲如雷，踰日始寧。
成化八年，地震。
按《山西通志》：成化八年，地震太原府境內。七月，再震，有聲如雷。
按《貴州通志》：成化八年冬十一月，地震。
成化九年，地震。
按《山西通志》：成化九年三月，石樓縣地震，七月，又震，有聲。
成化十一年，地震地裂
按《江南通志》：成化十一年，蘇州松江地震，生白毛。按《浙江通志》：成化十一年，諸暨地震。
成化十二年，地震，地涌血。
按《大政紀》：成化十二年正月辛亥，南京地震，有聲。正月，南京六科十三道各奏，南京陰霾遮日，地震有聲。乞加修省下所司知之。四月庚寅夜，山西太原府地震有聲。十月辛巳，京師并薊州等處地震有聲。按《浙江通志》：成化十二年，嘉興地震，山陰地涌血。成化十五年，地震。
按《大政紀》：成化十五年五月乙丑，直隸常州府地震有聲，生白毛。九月丙子，直隸無錫、常熟二縣地震有聲。
按《浙江通志》：成化十五年九月，嘉興地震。
按《湖廣通志》：成化十五年九月，黃梅地震。
成化十六年，地突起，地震。
按《大政紀》：成化十六年六月，長樂縣昆田里平地突起小阜，阜通三四尺，人畜踐之輒陷，尋復於其左涌一山，廣袤五丈餘，其占，女主為男之兆。唐武后時有此，但今異幸小耳。九月辛丑，四川、威州地震有聲。按《山東通志》：成化十六年九月，鄒平地震。
按《廣東通志》：成化十六年夏五月，香山地震。
成化十七年，地震。
按《大政紀》：成化十七年三月，禮部尚書周洪謨等奏災變修省事宜，從之。禮部以二月初十日，南京及江北四府：山東、河南等府州縣俱同日地震有聲奏言。考之傳記，地動千里有大災。又云，春動者，歲凶二月。動者，水災。今所動不止千里，又況鳳陽、南京皆祖宗根本之地，宗廟社稷所在，關係尢重。乞行各處守臣，理冤抑，恤孤寡，以消變異，廣儲畜，省費用，以備歲凶。濬溝渠，築河堤，以防水患。毋徒事虛文。四月，南京六科給事中周紘等、十三道御史陳金等，因災異劾南京禮部侍郎李本、兵部侍郎馬顯、工部侍郎劉俊、國子監祭酒王㒜、左副都御史胡拱辰、鴻臚寺卿李鎔，俱不職乞罷黜上下部悉留之。金等言：南京地震有聲，白毛頓長，猛虎近城傷人，且當陽春和煦之時，而寒風凄雨有類秋冬。臣惟根本重地，災異獨甚，皆大臣不職所致。
成化十八年，山陰地震。
按《浙江通志》云云。
成化十九年，地震。
按《畿輔通志》：成化十九年春三月，宣府地震。
按《山東通志》：成化十九年夏四月，兗州、鉅野等處地震有聲。
成化二十年，地震。
按《名山藏》：成化二十年正月庚寅，京師地震。是日，永平諸府及宣府、大同、遼東地皆震動。宣府地裂涌水，天壽山密雲，古北口、居庸關一帶城垣墩臺驛堡多至潰裂，人有壓死者。壬辰，敕諭文武群臣曰：朕夙夜政理治效未著，地震京師，天戒至矣。齋心滌慮，省愆修德，爾文武群臣宜各痛加省改懋稱厥職，以毗朕志。
按《福建通志》：成化二十年十二月戊寅，地震有聲如雷。
成化二十一年，地震。
按《山西通志》：成化二十一年正月，地震。洪洞、趙城震者三。蒲州大震，壞民廬舍房屋牆垣無數，至五十日而後始止。
按《蒲州志》：成化二十一年正月，地大震，有聲，牆屋傾覆，五十日始止。
按《洪洞縣志》：成化二十一年正月，地震者三。
成化二十二年，地裂地震。
按《陝西通志》：成化二十二年五月，商州地裂，六月，咸寧縣地裂，傾陷民房屋牆垣無數。
按《福建通志》：成化二十二年九月，地震三次。
成化二十三年，地震。
按《山東通志》：成化二十三年三月，德平地震。
按《陝西通志》：成化二十三年七月二十二日，關中地震如雷，山多崩，圮屋舍壞，男女死者千九百餘人。按《湖廣通志》：成化二十三年九月，衡陽德安地震。按《廣東通志》：成化二十三年五月庚申，廣州地震。
孝宗弘治元年，地震。
按《雲南通志》：弘治元年，大姚地震，白塔裂，再震，復合。弘治四年，地震。
按《明外史·彭韶傳》：弘治四年，南京地震，御史宗彝等言韶、喬新、強珍、謝鐸、陳獻章、章懋、彭程俱宜召用，不報。
弘治五年，地震。
按《山東通志》：弘治五年夏五月，濮州地震。
弘治六年，地震。
按《山西通志》：弘治六年，榆次地震，有聲如雷。
弘治七年，地震。
按《江西通志》：弘治七年十一月，地震有聲。
弘治八年，地震。
按《大政紀》：弘治八年十月，南京地震，十一月，陝西地震。
按《廣東通志》：弘治八年夏六月，高明地震。
弘治九年，地震。
按《四川總志》：弘治九年，綿竹地震，自東南而西北房屋掣動。
弘治十年，地震。
按《大政紀》：弘治十年五月，各省地震，詔求直言。按《浙江通志》：弘治十年九月，杭州地震。
弘治十一年，地震。
按《雲南通志》：弘治十一年十月，浪穹地震，有聲如雷。弘治十二年，地震，生白毛。
按《浙江通志》：弘治十二年，樂清地震，生白毛。
按《雲南通志》：弘治十二年，雲南縣地震，夏六月，景東地震，十日夜蒙化地大震，民屋多圮厥，明，地生白毛，長寸許，文廟獨無冬，宜良地震，有聲自西南來，如雷。民居盡圮，壓死以萬計。旬月常震，越四年，始寧十二月，澂江地震，官民廬舍傾壞，人多壓死，月餘乃止。弘治十三年，地震。
按《福建通志》：弘治十三年三月，地震有聲。
弘治十四年，地震。
按《大政紀》：弘治十四年正月朔，陝西地震，時西安、延安、慶陽、潼關等處地震有聲，韓城縣尢甚，聲響如雷，傾倒官民房五千餘間，壓死男婦一百五十。自朔至望，震猶未息，縣東安昌八里，遍地決破湧水，有裂開地長一二丈或四五丈者，湧出溢流如河。陝西地震，水涌林俊。上疏謂：變不虛生，必有其應。歷述漢晉以來宮闈內侍柄臣之禍，且乞減齋醮清役占汰冗食，止工作，省供應，節賞賜，戒逸欲，遠佞幸，親賢人。兵部尚書馬文升上疏弭災急務。上嘉納之。文升言：地道主靜，動則失常，考古典凡言地震者，乃坤不承乾，臣不承君之兆。然亦未有震于元旦者，亦未有裂地成河者，此乃非常之異，古今之所罕見也陝西四鄰邊境，而延慶二府又密邇河套。地震未已，而外國乘之侵凌之兆亦已明矣。值茲民困財竭兵衰將懦之時，而欲安內以攘外，修德以弭災，亦甚乎其難矣。伏望陛下祇畏變異，痛加修省，節金帛以備緊急，罷齋醮以省浪費，止傳奉之官禁。奏討之地，將陝西織造羢褐內臣早取回京，以蘇軍民之困。宗社生靈，庶幾有賴。上曰：覽奏具見忠愛，所司即便施行。
按《山西通志》：弘治十四年正月朔，蒲州地震，有聲如雷，形勢閃蕩，如舟在浪中，官民牆屋傾頹，壓死人畜甚多。
按《江南通志》：弘治十四年，松江地震，屋宇動搖。按《雲南通志》：弘治十四年正月十六日，劎川州地震，聲如雷，土城官民，廬舍皆圮。
按《異林》：弘治辛酉元日，朝邑地震如雷，城宇撼落者五千三百餘所，遍地竅發如甕口，或裂長一二尋，湧泉泛濫，幾成川河。迄望夕，猶震搖不息，人民逃散。弘治十五年，地震。
按《山東通志》：弘治十五年，汶上地震，有聲如雷。秋九月七日戌時，濮州等處地震，湧水四出，民居傾壞者千餘，壓死者五十餘人，一日三十餘震。
按《山西通志》：弘治十五年，保德地震，有聲如雷。按《河南通志》：弘治十五年，考城地震。
按《雲南通志》：弘治十五年八月，騰衝地震。
弘治十六年，地震。
按《江西通志》：弘治十六年八月，樂平地震。
弘治十七年，地震。
按《山東通志》：弘治十七年秋九月，金鄉地震，越十日，復震。
按《山西通志》：弘治十七年，萬泉地震。
按《陝西通志》：弘治十七年，地震二次，正月，華陰地震。弘治十八年，地震。
按《江南通志》：弘治十八年，松江地震，有聲如雷。按《浙江通志》：弘治十八年，兩浙地震，生白毛。
武宗正德元年，地震。
按《大政紀》：正德元年春正月，地震。
按《陝西通志》：正德元年二月，郃陽縣地連震六次。按《浙江通志》：正德元年十二月，溫州地震，生白毛。按《江西通志》：正德元年九月，餘干地震。
按《雲南通志》：正德元年，雲南縣地震，生白毛。
正德三年，武強地震，生白毛。
按《畿輔通志》云云。
正德四年，地震地裂。
按《畿輔通志》：正德四年，武強地震，生白毛。
按《浙江通志》：正德四年，德清、新昌地震。
按《廣東通志》：正德四年冬十月，惠州地震。
按《湖廣通志》：正德四年春，棗陽地震，祁陽地裂泉溢，七月，江夏地震，生白毛。冬十月，靖州地震，一日三次，按《福建通志》：正德四年，連江地生白毛，焚之，有髮氣。按《廣東通志》：正德四年秋七月，興寧地震，九月，高州地震。
正德五年，地震。
按《明昭代典則》：正德五年秋七月，四川、威茂地震，有聲如雷，漳川、樂至川縣皆震。
按《畿輔通志》：正德五年夏五月，衡水地震。
按《浙江通志》：正德五年，湖州地震，生白毛。
按《湖廣通志》：正德五年五月，靖州地震。
按《廣東通志》：正德五年秋七月，地震。
按《廣西通志》：正德五年六月，蒼梧地震，次日，生白毛。正德六年，地震。
按《大政紀》：正德六年十一月，京師地震。
按《浙江通志》：正德六年，杭州地震。
按《江西通志》：正德六年春正月朔，東鄉進賢地震。按《雲南通志》：正德六年，騰衝地震，楚雄北勝州地震，有聲自西北來，牆屋俱圮，五月六日，地大震，城傾西北，圮民居千餘所。
按《貴州通志》：正德六年秋九月，都勻地震。
正德七年，地震。
按《陝西通志》：正德七年三月，渭南縣地震。
按《江南通志》：正德七年，蘇州地震，有聲，生白毛。按《浙江通志》：正德七年，杭州連月地震，生白毛。按《廣西通志》：正德七年六月，北流地震。
按《雲南通志》：正德七年八月庚午，金齒騰衝地震，辛未，大震有聲，城堞官署，民居傾壞，死傷者甚多。正德八年，地震。
按《廣西通志》：正德八年秋八月，宣化縣地震，聲隱隱如雷。
按《雲南通志》：正德八年，臨安地震，有聲如雷，三日乃止。
正德九年，地震。
按《山西通志》：正德九年，壽陽地震，聲如雷，日三次。正德十年，地震。
按《山東通志》：正德十年十一月，沂州地震。按《浙江通志》：正德十年，遂昌地震。
按《湖廣通志》：正德十年，荊州地震，有聲十一月，復震。常德、豐州、南漳地震。
按《雲南通志》：正德十年，蒙化地大震，池中水立。景東地大震，民居半圮。五月六日，武定、祿豐、鶴慶、姚安、麗江、大姚同日地震，官民廬舍傾圮殆盡。鄧州地大震，六月又震，八月又震，九月太和地震，屋牆盡塌，壓死數百人，日每小震，踰旬始寧。
正德十一年，地震地裂。
按《浙江通志》：正德十一年，松陽地震。
按《湖廣通志》：正德十一年，江夏地震。八月，武昌地裂。按《福建通志》：正德十一年八月，地大震。
正德十二年，地震。
按《浙江通志》：正德十二年，杭州、永嘉、樂清地震。按《江西通志》：正德十二年夏四月，豐城地震。
按《福建通志》：正德十二年四月十九日，沙縣地震。是年，將樂董旭等為亂，又是年，地生毛，一夜長二三寸，有白有黑，民驚駭者，兩閱月乃沒。
正德十四年，地震。
按《江西通志》：正德十四年春，九江地震，黑氣彌月始散。
按《廣東通志》：正德十四年，增城博羅地震。
正德十五年，地震。
按《山東通志》：正德十五年八月夏，津縣地震。
按《浙江通志》：正德十五年，寧波地震。
按《福建通志》：正德十五年三月二十五日，安溪地大震，聲如雷。
按《廣東通志》：正德十五年秋八月，澄邁田移隅都，民曾攻石窟，出下丘連，苗移疊上，丘高近尺。
按《廣西通志》：正德十五年六月二十七日夜，蒼梧地震。
正德十六年，地震。
按《浙江通志》：正德十六年冬至，松陽地震，遂昌地吼，其聲如虎。
世宗嘉靖元年，地震。
按《山西通志》：嘉靖元年秋八月，陽曲、榆次、寧鄉地震。按《陝西通志》：嘉靖元年夏，寧夏地震，有聲如雷。按《江西通志》：嘉靖元年九月，建昌地震有聲。
按《湖廣通志》：嘉靖元年三月，黃陂地震，棗強、穀城亦震，沿江地震，至嶽麓江而定，城郭多沒。
嘉靖二年，地震。
按《大政紀》：嘉靖二年正月，應天、鳳陽、山東、河南、陝西地震，南畿、青齊、雍豫諸州同時地震，給事中黃臣上言：太監蕭敬久竊重秉，復開傳乞之門。地震之變，斯人致之，宜加竄斥。不報。十二月，南京地震，大雷電，以雪。是月，下弦地震，雷雪連日夜不絕，至明歲元日，地復大震，南京禮部侍郎劉瑞上言：地震不于他所，而獨于南京，不于他日，而于立春元旦，凡有耳目，莫不駭愕，蓋南都天下之本，而軍民又南都之本也，本安則天下安矣，謹條六事以聞：一曰多發帑藏，二曰嚴督逋負，三曰督察賑濟，四曰修祭告，五曰謹戒備，六曰端大本，帝嘉納之。
按《陝西通志》：嘉靖二年正月，陝西地震。
按《廣東通志》：嘉靖二年秋，樂會地震，聲響如雷，民謂大軍將至，奔走數日乃定。
嘉靖三年，地震。
按《陝西通志》：嘉靖三年九月，會寧縣地震，是月，河州衛地震。
按《浙江通志》：嘉靖三年，嘉興、山陰地震。
按《湖廣通志》：嘉靖三年，襄陽、宜城、均州地大震。嘉靖四年，地震。
按《全遼志》：嘉靖四年夏五月，遼陽地震者三。
按《廣西通志》：嘉靖四年冬十二月，都司地陷，大門左旂纛廟前忽有聲如雷，陷地一穴，闊二丈五尺，深一丈。次日，離前穴三丈許，復陷一丈，闊二丈，深二丈，有青氣一道，上沖數丈，良久始散。
嘉靖五年，地震。
按《山西通志》：嘉靖五年，澤州、高平、陽城地震。
按《雲南通志》：嘉靖五年八月，通海地震，自東南來有聲如雷，壞城堞官署民居，壓死者甚多。
嘉靖六年，地震。
按《山西通志》：嘉靖六年春，萬泉地震。
按《雲南通志》：嘉靖六年，霑益地震，壞民居。
嘉靖七年，地震。
按《浙江通志》：嘉靖七年，嘉興地震。
按《湖廣通志》：嘉靖七年二月，新化地震，有聲如雷，八月復震。
按《雲南通志》：嘉靖七年，雲南縣地震。
嘉靖九年，地震。
按《廣東通志》：嘉靖九年夏四月，德慶地震，其聲如雷，九月，廉州地震。嘉靖十年，地震。
按《畿輔通志》：嘉靖十年夏六月，宣府地震。
按《浙江通志》：嘉靖十年，湖州地陷數十丈。
按《四川總志》：嘉靖十年冬十月，岳州地震。
按《貴州通志》：嘉靖十年冬十一月晦，普定地震。嘉靖十一年，地震。
按《大政紀》：嘉靖十一年正月，青州地震。
按《畿輔通志》：嘉靖十一年夏六月，宣府地震。
嘉靖十二年，地震。
按《大政紀》：嘉靖十二年正月甲寅，懷來地震。
嘉靖十三年，地震。
按《陝西通志》：嘉靖十三年閏二月，洮泯州地震，同州地震若雷，數日方止，連震十五次。
按《江西通志》：嘉靖十三年閏二月，瑞州府地震。按《廣東通志》：嘉靖十三年冬十月，平陽地震，有聲如雷。
嘉靖十四年，地震。
按《廣西通志》：嘉靖十四年四月，容縣地大震者二次。嘉靖十五年，地震。
按《蜀都雜抄》：嘉靖十五年丙申春二月二十八日癸丑四更，點將盡地震者三。初震，房屋有聲，雞犬皆鳴，隨以天鼓，自西北而南後數日得報，惟建昌尤甚。城郭廨宇皆傾，死者數千人，都司李某亦與焉。
按《四川總志》：嘉靖十五年三月，岳池地復震，建昌、寧番尢甚，有聲如雷，地裂陷四五尺。
按《貴州通志》：嘉靖十五年秋七月，思南地震。
嘉靖十六年，地震。
按《山西通志》：嘉靖十六年春正月，文水地震。
按《陝西通志》：嘉靖十六年二月，略陽地震。
按《雲南通志》：嘉靖十六年，曲靖、霑益、陸涼、馬龍、羅雄地震。
嘉靖十七年，地震。
按《畿輔通志》：嘉靖十七年，深州地震。
按《山西通志》：嘉靖十七年，陽曲太谷地震，屋瓦皆鳴。按《雲南通志》：嘉靖十七年，昆明地震，數日乃止。嘉靖十八年，地震。
按《山西通志》：嘉靖十八年，陽曲地震。
按《陝西通志》：嘉靖十八年三月，新安地震二次，房屋動搖。
嘉靖二十年，地震裂
按《湖廣通志》：嘉靖二十年五月，隨州大雨三日，黃連村地裂為壑，有聲如雷，周五里皆震，再越月乃止。嘉靖二十一年，地震。
按《山西通志》：嘉靖二十一年，保德地大震，房房傾頹。按《湖廣通志》：嘉靖二十一年五月，益陽地震。
嘉靖二十三年，地震。
按《貴州通志》：嘉靖二十三年，興隆地震。
嘉靖二十四年，地震。
按《山西通志》：嘉靖二十四年，大同地震。
嘉靖二十六年，地震。
按《大政紀》：嘉靖二十六年七月，京師地震，八月，京師地屢震，求言。
嘉靖二十七年，地震地鳴。
按《明昭代典則》：嘉靖二十七年秋七月、八月，京師地震。
按《全遼志》：嘉靖二十七年秋七月，復州地鳴如雷，八月，金州地大震有聲。
按《山東通志》：嘉靖二十七年八月，地大震，城崩益都地震。
按《陝西通志》：嘉靖二十七年，鄜延等處地震，有聲是時地屢震。
嘉靖二十八年，地震。
按《山西通志》：嘉靖二十八年，介休地震，民舍多毀，嘉靖二十九年，地震。
按《湖廣通志》：嘉靖二十九年正月，武陵、龍陽地震有聲。
按《福建通志》：嘉靖二十九年，地大震，海賊入長樂。按《廣東通志》：嘉靖二十九年八月，博羅地震。
嘉靖三十年，地震。
按《福建通志》：嘉靖三十年，福州地震。
嘉靖三十一年，地震。
按《貴州通志》：嘉靖三十一年，蓋州地動有聲。
嘉靖三十二年，地震。
按《湖廣通志》：嘉靖三十二年十二月，均州地大震。按《雲南通志》：嘉靖三十二年閏三月，永昌騰越地震，明日復震。
嘉靖三十三年，地震。
按《湖廣通志》：嘉靖三十三年十二月，澧州、德安、襄陽鄖陽地震，鍾祥、穀城地震有聲。
按《雲南通志》：嘉靖三十三年，𥔲嘉地震。嘉靖三十四年，地震。按《大政紀》：嘉靖三十四年十二月，秦晉地震山移；陝西地震，山移數里，平地坼裂，水溢出；西安、鳳翔、慶陽諸府州縣城皆陷沒，人民壓死數十萬，連震數月，人心惶恐，夜露宿里間，不敢近廬舍，山西、平陽、河南、河洛諸郡縣皆連及之。
按《山西通志》：嘉靖三十四年十二月，地大震。太原、平陽、汾、潞、遼同日地震，有聲如雷，惟蒲州為甚，地裂水涌，城垣屋舍殆盡，人民壓溺死者不可勝計。
按《陝西通志》：嘉靖三十四年十二月，酉安、鳳翔、慶陽諸郡邑地震如雷，城陷壓死者數十萬人。
按《浙江通志》：嘉靖三十四年，嘉興地生白毛。
按《廣西通志》：嘉靖三十四年三月初七日，太平府地震，屋宇有聲。
按《臨晉縣志》：嘉靖三十四年十二月十二日，夜半地大震，有聲如雷。初自西北來，轟轟然土氣沖天，地裂成渠，井水外溢，城郭、祠宇、官民廬舍盡傾，壓死人畜無筭。嗣是微震不止，天寒民露處搶掠大起。
嘉靖三十五年地震。
按《明昭代典則》：嘉靖三十五年，山西、陝西地大震，官署民屋盡倒，壓死者以數萬計。
按《山西通志》：嘉靖三十五年秋，澤州、岳陽地震，有聲如雷。
按《河南通志》：嘉靖三十五年十二月，南陽地震有聲。嘉靖三十六年地震。
按《大政紀》：嘉靖三十六年十二月，兗州地震。
按《畿輔通志》：嘉靖三十六年三月，永平地震。
按《浙江通志》：嘉靖三十六年，永嘉地生白毛
按《四川總志》：嘉靖三十六年，安岳地生白毛，長四寸，如馬尾。
嘉靖三十七年，地震出血。
按《大政紀》：嘉靖三十七年三月，河南地震有聲；四月，密雲地震有聲，總督侍郎王忬以聞；五月，蒲州、潮州各地震，東陽縣地出血。浙江東陽縣湖城地坼泐四三處，各涌血若線凝結片起。巡按御史王本固、總督侍郎胡宗憲各上其狀。因言往歲慈谿曾有此異，未幾有海寇之殃。今諸寇未息，而東陽復爾，可為寒心，乞敕大小臣工一體警備從之。七月，河南南陽地震。按《河南通志》：嘉靖三十七年，新野地震，聲自東北來，鳥獸皆驚。
按《廣東通志》：嘉靖三十七年夏五月，潮州地震。嘉靖三十八年地震。
按《浙江通志》：嘉靖三十八年，嘉興地震。
嘉靖三十九年地震出血。
按《大政紀》：嘉靖三十九年二月，竹谿縣地震出血；四月，寧夏地震；六月，香山、新會等縣地震有聲。
按《浙江通志》：嘉靖三十九年，嘉興、湖州、山陰地震。按《湖廣通志》：嘉靖三十九年九月，岳州地震。
按《廣東通志》：嘉靖三十九年六月，廣州地震有聲。按《雲南通志》：嘉靖三十九年，通海湖外北關村地震，有聲如雷，民居傾圮，壓死數十人。
嘉靖四十年地震。
按《山西通志》：嘉靖四十年夏六月，吉州地震，是月十四日，屋瓦皆有聲。
按《陝西通志》：嘉靖四十年，寧夏地震三十日。
嘉靖四十一年地震。
按《福建通志》：嘉靖四十一年正月朔，地震有聲；三月，三衛軍郭天養作亂。
按《湖廣通志》：嘉靖四十一年九月，鍾祥地震有聲。按《雲南通志》：嘉靖四十一年十一月，河西地震。嘉靖四十二年地震。
按《山西通志》：嘉靖四十二年九月，武鄉地震，人民有壓死者。
按《雲南通志》：嘉靖四十二年正月，永平地震，自西方聲聞百里；二月，霑益、陸梁地震。
按《貴州通志》：嘉靖四十二年三月，威青地震。
嘉靖四十三年地震。
按《雲南通志》：嘉靖四十三年，江川縣大雷雨地震，晝夜十餘次，浹旬乃止。
嘉靖四十四年地震。
按《浙江通志》：嘉靖四十四年，溫州地震，生白毛。按《雲南通志》：嘉靖四十四年冬，地震。
按《貴州通志》：嘉靖四十四年，都勻地震。
嘉靖四十五年地震。
按《湖廣通志》：嘉靖四十五年十二月，沔陽、鄖陽地震。按《福建通志》：嘉靖四十五年正月朔日地震。
按《雲南通志》：嘉靖四十五年冬，通海復地震。
按《貴州通志》：嘉靖四十五年秋七月，都勻地震。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百二十卷目錄
　地異部彙考七
　　明二〈穆宗隆慶六則　神宗萬曆四十五則　光宗泰昌一則　嘉宗天啟六則　愍帝崇禎十四則〉
皇清〈康熙二則〉
　地異部總論
　　坤輿圖說〈地震〉
　　兼明書〈論地震〉
　地異部藝文一
　　伯陽父論三川震　　　　　　　國語
　　論地震　　　　　　　　　　宋包拯
　　北嶽廟為定州地震開啟祭禱道場青詞　王安石
　　滄瀛州地震設醮青詞二首　　　前人
　　定州北嶽為地震祭禱祝文　　　前人
　　地震應詔上書　　　　　　　楊萬里
庶徵典第一百二十卷
地異部彙考七
明二
穆宗隆慶元年，地震。
按《福建通志》：隆慶元年正月二十九日酉刻，地震。二月二十一日未時，小震。四月初三日酉時，又震。隆慶二年，地震地裂。
按《畿輔通志》：隆慶二年春三月戊子，地震有聲，經旬乃止。樂亭地裂三丈，遷安、灤河岸裂，得龍蛻，長二十五丈餘，大二十餘圍。
按《山西通志》：隆慶二年秋七月，陵川地裂，二十餘丈，寬尺許。
按《湖廣通志》：隆慶二年三月，襄陽地動，四月，光化地震。
隆慶三年，地震。
按《浙江通志》：隆慶三年，嘉興地震。
隆慶四年，地震。
按《明昭代典則》：隆慶四年夏四月，京師因有地震之變，詔釋尚寶司丞鄭履淳及內官李芳等于獄。刑科給事中舒化等以熱審屆期，請釋繫獄。鄭履淳李芳等三十五人時瘐死者已六人，而餒瘠者居半。詔釋為民，芳等四人充南京淨軍，餘繫如故。
按《浙江通志》：隆慶四年，象山地震。
隆慶五年，地震地陷。
按《明昭代典則》：隆慶五年六月辛卯朔，京師地震者三。
按《廣西通志》：隆慶五年，布政司地陷。
隆慶六年，地震。
按《山西通志》：隆慶六年，祁縣地震有聲。
按《廣西通志》：隆慶六年，武緣縣地震。
神宗萬曆元年，地震。
按《四川總志》：萬曆元年四月初五日亥時，敘州府地大震，十三日戌時，復震。八月初七、初八、初九及十八日，敘州府、雅州俱地震有聲。
萬曆二年，地震。
按《浙江通志》：萬曆二年，瑞安山崩地震，壓死人畜。按《湖廣通志》：萬曆二年，公安、天水地震。
按《福建通志》：萬曆二年八月，地大震。
按《廣西通志》：萬曆二年七月朔，懷集縣地震，望日，又震。
萬曆三年，地震。
按《江西通志》：萬曆三年，南昌地震。
按《湖廣通志》：萬曆三年二月，黃岡等縣地震，常德、岳州、武昌地震有聲。
萬曆四年，地震。
按《山東通志》：萬曆四年春二月，樂安地震。
按《雲南通志》：萬曆四年九月，騰越地震。
萬曆五年，地震。
按《廣東通志》：萬曆五年秋七月廣州地震。
萬曆六年，地震陷。
按《廣西通志》：萬曆六年春正月，臨桂東鄉冷水村地崩陷震如雷，周廣約十丈，深不可測。
按《雲南通志》：萬曆六年十二月庚午，永昌地震，三賢祠屋瓦蕩盡，祠內外死傷者十餘人。
萬曆七年，地震。
按《貴州通志》：萬曆七年秋九月，興隆黃平地震。萬曆八年，地震。
按《山西通志》：萬曆八年秋八月，文水岳陽地震有聲，自北而南。
按《潞安府志》：萬曆八年九月二十七日夜五鼓，地震，未刻，又震。
按《浙江通志》：萬曆八年，象山地震。
萬曆九年，地震。按《山西通志》：萬曆九年夏四月，廣陵地震，有聲如雷。摧毀岩崖垣屋。
按《雲南通志》：萬曆九年二月，騰越地震。
萬曆十年，地震裂。
按《畿輔通志》：萬曆十年，各州縣相繼地震，重輕不等。按《山西通志》：萬曆十年春二月，高平地裂，換馬鎮北山數處地裂，寬尺餘，長數丈，大同地震，壞官民廬舍。萬曆十一年，地震。
按《山西通志》：萬曆十一年，靜樂地大震崩，廣陵地震。按《江南通志》：萬曆十一年，松江地震，器相軋，有聲。萬曆十二年，地震。
按《畿輔通志》：萬曆十二年，各州縣相繼地震，重輕不等。
按《山西通志》：萬曆十二年，山陰地震，月餘方止。按《廣東通志》：萬曆十二年夏六月，地震。秋七月，又震。萬曆十三年，地震。
按《山西通志》：萬曆十三年春正月，廣昌地震。十七日，高平地震。自午至夜，大震三次。
按《湖廣通志》：萬曆十三年，蘄水地震。
按《廣東通志》：萬曆十三年，新寧地震有聲。
萬曆十四年，地裂地震。
按《畿輔通志》：萬曆十四年春，地裂於雞澤吳官營，闊二丈，長四十步。
按《陝西通志》：萬曆十四年冬，澄城地震。
按《浙江通志》：萬曆十四年，餘姚地震。
按《福建通志》：萬曆十四年，莆田孝義里地裂丈餘，水涌出黑沙，味如硫黃，沙上多牛跡。
按《廣西通志》：萬曆十四年十二月十八日，平樂府地震，瓦房俱響。
按《雲南通志》：萬曆十四年二月，蒙化地震，城堞官民居皆圮，死傷二十餘人。
萬曆十五年，地震。
按《澤州志》：萬曆十五年，陵川地震。
按《雲南通志》：萬曆十五年，騰越地震。
萬曆十六年，地震。
按《山西通志》：萬曆十六年春三月，陵川地震。九月，猗氏地震。
按《浙江通志》：萬曆十六年，嘉興地震。
按《雲南通志》：萬曆十六年，澂江、元江地震，閏六月，臨安、通海、曲江同日地震，有聲如雷。山木摧折，河水噎流。通海城垣公署民居皆圮，壓死者眾，曲江尢甚。萬曆十七年，地震。
按《山西通志》：萬曆十七年，太原地震，晝數十次，夜尢甚。
按《浙江通志》：萬曆十七年，嘉興餘姚地震。
按《廣東通志》：萬曆十七年冬十一月，歸善地震。按《雲南通志》：萬曆十七年，省城地震。
萬曆十九年，地震。
按《雲南通志》：萬曆十九年七月，騰越地震，城圮數十丈，軍民廬舍皆壞。
萬曆二十年，地震。
按《浙江通志》：萬曆二十年，嘉興地震。
按《雲南通志》：萬曆二十年，大理地震。
萬曆二十一年，地震。
按《浙江通志》：萬曆二十一年，寧波地震。
按《雲南通志》：萬曆二十一年十二月，省城地震。萬曆二十二年，地震。
按《浙江通志》：萬曆二十二年，嚴州地震。
按《福建通志》：萬曆二十二年四月，惠安地震，如雷聲從東方來，漸從西去。
萬曆二十三年，地震。
按《陝西通志》：萬曆二十三年，鳳翔地震。
按《浙江通志》：萬曆二十三年，嘉興地震。
萬曆二十四年，地震。
按《福建通志》：萬曆二十四年九月，地大震。
按《雲南通志》：萬曆二十四年八月，省城澂江路南陽宗鎮南地震，姚安、定遠、景東地震。
萬曆二十五年，地生毛，湧水，地震。
按《福建通志》：萬曆二十五年春，遍地生毛，八月二十八日，溪水自湧，水溢數尺。
按《山東通志》：萬曆二十五年冬，地震有聲，哼哼如車音，良久乃止。
萬曆二十七年，地震。
按《陝西通志》：萬曆二十七年，藍田地震。
按《雲南通志》：萬曆二十七年八月二十八日，嵩明路南曲靖地震，嵩明壞民居，曲靖有聲如雷，九月，永昌地震。
萬曆二十八年，地震。
按《福建通志》：萬曆二十八年八月，同安地大震。按《雲南通志》：萬曆二十八年，尋甸地震，經旬乃息，鎮南地震有聲，十月，雲南州縣同日地震。萬曆二十九年，地震。
按《雲南通志》：萬曆二十九年七月晦，尋甸地震。按《貴州通志》：萬曆二十九年夏六月，定番州地震。萬曆三十一年，地震生毛。
按《福建通志》：萬曆三十一年七月，惠安地大震，十月，地生毛。
萬曆三十二年，地震地裂。
按《山西通志》：萬曆三十二年，絳州大水，地裂，辛雷諸村雨雷異常，水深數尺，忽地裂水注之水盡復合。又諸裂處外隔而中通，有穀麥及人或陷於此，而漂出於他處者。
按《浙江通志》：萬曆三十二年，兩浙地震。
按《湖廣通志》：萬曆三十二年，安陸漢川地震。
按《福建通志》：萬曆三十二年十一月初八日，地震。初九日夜，大震自東北向西南。是夜，連震十餘次。山石海水皆動，地裂數次。郡城更甚。興化府地大震，城崩數處，田地皆裂出黑沙，味如硫黃，水盡涸。又開元東鎮國塔第一層尖石墜，第二層、第三層扶欄因之併碎，城內外廬舍圮，履舟甚多。
按《四川總志》：萬曆三十二年閏九月，龍安、保寧、松茂地震。
按《廣西通志》：萬曆三十二年夏五月二十八日亥時，地震，六月初四日，再震。八月二十六日亥時，震，十一月又震。
萬曆三十三年，地震。
按《浙江通志》：萬曆三十三年，溫州、衢州地震。
按《湖廣通志》：萬曆三十三年，黃岡地震。
按《廣東通志》：萬曆三十三年夏五月，瓊州地震，自東北起，聲響如雷。公署民房傾倒殆盡，郡城中壓死者數千人。
按《廣西通志》：萬曆三十三年，容縣地震，自東而西，聲如霹靂，是歲米貴。
萬曆三十四年，滎河岸崩，地震。
按《山西通志》：萬曆三十四年，滎河河岸崩，近城老岸盡崩。或謂有裨文風，平陽地窟因建文昌祠，掘見一窟，雲氣中起，滃然有聲，穴深丈餘，周甃甎中一碣有萬物遂昌之文，或說主文明。是年，得第者數人。按《雲南通志》：萬曆三十四年十一月丙寅朔，寧安地震。日晡時起，殷殷如雷聲。城垣梵宇官署民廬傾圮殆盡，死者數千人。
萬曆三十五年，地震。
按《陝西通志》：萬曆三十五年八月十二日，夜半地震，屋瓦皆裂。
按《福建通志》：萬曆三十五年正月，地震。
按《雲南通志》：萬曆三十五年五月，武定地震。
萬曆三十六年，地震。
按《四川總志》：萬曆三十六年閏六月十三日，合江縣《民程》曰：清胡志安等家，房地大震，頃之，房屋塋墓俱翻沒，疆界盡無，損田糧二石六斗有奇。巡撫喬壁星題准豁免賑恤。十一月朔午時，建武所地震，有聲自北而南。
按《雲南通志》：萬曆三十六年十二月癸未，永昌府地震，乙卯，騰越地震。
萬曆三十七年，地震。
按《山西通志》：萬曆三十七年夏四月，省城地震，是月十二日晚，地震，七月初二日，又震。
按《福建通志》：萬曆三十七年五月初六日，地震。按《雲南通志》：萬曆三十七年正月甲申朔，永昌地震，萬曆三十八年，地震。
按《四川總志》：萬曆三十八年春正月寅時，馬湖、敘州、沐川、建武地震，聲如雷鳴，房屋掣動，慶符縣城垣崩壞十餘丈。三月十九日酉時，石泉、壩底等處地震，門扉自闔，六月十七日巳時，松潘、漳臘、小河、平番地震，聲大如鼓。
按《雲南通志》：萬曆三十八年十二月，定遠地震。萬曆三十九年，地震。
按《廣東通志》：萬曆三十九年，長樂地震，經月方止。按《雲南通志》：萬曆三十九年，姚安、定遠地震，三月，姚州、大理地震，賓川地震，有聲如雷，迷渡地震，如蕩舟，猛印地震，聲如雷，裂城垣一線。
萬曆四十年，地震。
按《雲南通志》：萬曆四十年二月，省城羅次、木密、曲靖同日地震，木密城圮六十餘丈。
萬曆四十一年，地震。
按《江西通志》：萬曆四十一年秋八月，貴溪地震。冬十二月，寧都地震有聲。
萬曆四十二年，地震。
按《山西通志》：萬曆四十二年，太原、平陽、沁州、武鄉、高平地震，武鄉為甚，人民有壓死者。
按《湖廣通志》：萬曆四十二年夏四月，黃州地震。按《雲南通志》：萬曆四十二年六月朔，永昌地震。二十三日，聲如雷鼓。
萬曆四十三年，地震地裂。
按《畿輔通志》：萬曆四十三年，地裂於永平劉營村，闊五丈，深無底。
按《山西通志》：萬曆四十三年九月，平遙地震，壞屋舍甚多。
按《雲南通志》：萬曆四十三年夏，景東地震，八月朔，楚雄、姚安、鎮南、定遠地震，楚雄城圮十餘丈。
按《貴州通志》：萬曆四十三年，都勻地震。
萬曆四十四年，地震。
按《江南通志》：萬曆四十四年秋，淮徐地震。
按《雲南通志》：萬曆四十四年正月，省城地震。
萬曆四十五年，地震。
按《四川總志》：萬曆四十五年十月初一日戌時，成都地震。
按《雲南通志》：萬曆四十五年七月，晉寧地震。
萬曆四十六年，地震。
按《陝西通志》：萬曆四十六年，清水地震四十餘日。按《四川總志》：萬曆四十六年九月十八日子時，地震有聲如雷，屋宇蕩搖，林鴉皆鳴，十九日巳時至子時，二十日寅時、二十一日子時、二十八日卯時，連數日皆震如前。
萬曆四十七年，地震。
按《四川總志》：萬曆四十七年，川東地震，三月五日，地震，六月二十六日，未初地震。
萬曆四十八年，地震地陷。
按《雲南通志》：萬曆四十八年，廣通、鎮南、洱海地震。七月庚子，易門、老場、西岳街地陷五十餘丈，傾民居，死者二百餘人。
光宗泰昌元年，地震。
按《雲南通志》：泰昌元年十一月，曲靖、尋甸地震。
熹宗天啟元年，地震。
按《山東通志》：天啟元年，臨淄、樂安地震。
按《陝西通志》：天啟元年正月初一日夜半，寧夏地震如雷，初九日又震，五月，寧夏地裂數處，闊三四尺，長五六尺，中有氣，人不敢下視。
按《雲南通志》：天啟元年，元謀地震，聲如雷，六月，猛印地震有聲，十月，羅次富民地震，十二月，省城地震。天啟二年，地震。
按《山東通志》：天啟二年三月，地震。
按《雲南通志》：天啟二年四月，省城地震。
天啟三年，地震出血。
按《山東通志》：天啟三年，地震，夏，地出血。
按《江南通志》：天啟三年十二月二十一日申時，淮安地震，淮湖水翻，房屋俱動，江南蘇松等處同時。按《浙江通志》：天啟三年，嘉興、寧波、蕭山地震。
按《雲南通志》：天啟三年四月，雲南縣地震，傾樓櫓雉堞，壞民居五百餘所，大理地震，聲如吼，地裂五區。十一月壬戌，師宗地震。
天啟四年，地震。
按《山西通志》：天啟四年春，忻州地震，多毀廬舍。按《浙江通志》：天啟四年，上虞地震。
按《雲南通志》：天啟四年，十八寨地震，六月，麗江地震如雷，傾廬舍。
天啟六年，地震。
按《畿輔通志》：天啟六年五月初六日巳時，京師地震。王恭廠災。六月初六日丑時，地大震千餘里。
按《山西通志》：天啟六年六月，大同府州縣地震，朝野紀聞云：大同府六月初五日丑時地震，從西北起，東南而去，其聲如雷，搖塌城樓城牆二十八處，渾源州從西起，城撼山搖，聲如巨雷，將城垣大牆并四面官牆震倒甚多，王家莊堡天飛雲氣一塊，明如星色，從乾地起，聲如巨雷之狀，連振二十餘頃，至辰時仍不時搖動。本堡男婦群集，涕泣之聲遍野，搖動內外女牆及裏大牆二十餘丈，倉庫公署軍民廬舍十傾八九，壓死多命積尸匝地，穢氣沖天，慘惻不忍見聞。靈丘亦然，廣昌同日四鼓地震，搖倒城垣，開三大縫，有大小妖魔日夜為祟，民心驚怖，知縣齋戒沐浴，請僧道百人于關帝廟、城隍廟、娘娘廟誦經設醮，旬日漸息。
天啟七年，地震。
按《山西通志》：天啟七年，河曲地震，壞屋甚多，經二三月方息。
按《陝西通志》：天啟七年，米脂地震。
按《浙江通志》：天啟七年八月，處州地震。
愍帝崇禎二年，地震。
按《湖廣通志》：崇禎二年，湖廣地震，有聲如雷，夏，又震，十月，又震。
崇禎三年，地震。
按《湖廣通志》：崇禎三年七月，沔陽地震，九月又震，十二月，襄陽地震有聲。按《福建通志》：崇禎三年十月，武平、磜坑、高家鍋地出血，明年，流寇大作，將士死殆盡，督撫熊文燦會勦，直搗其穴。
崇禎四年，地震。
按《江西通志》：崇禎四年七月十八日，南昌及各府地震，十月十六日，又震。
按《湖廣通志》：崇禎四年元夜，辰州、長沙二郡地震有聲，五月，黃梅地震，一月十月初八日，長沙地大震。按《福建通志》：崇禎四年十二月二十一日丑時，地震。崇禎五年，地裂地震。
按《山西通志》：崇禎五年秋，汾州地裂，如園村地裂百丈餘。月餘方合，所裂之井皆竭。
按《湖廣通志》：崇禎五年，房山等處地震，七月七日夜半，長沙、衡州地大震，十月，地復震，冬，襄陽、南漳地震。十二月二十五日，襄陽地震。
按《福建通志》：崇禎五年二月初二日，地震。
按《廣東通志》：崇禎五年，連州地震有聲。
崇禎六年，地震。
按《湖廣通志》：崇禎六年二月，黃州郡縣皆地震。崇禎七年，地震。
按《陝西通志》：崇禎七年冬，全省地大震，壞屋傷人，不計其數。
按《江西通志》：崇禎七年三月，地震。
崇禎八年，地震。
按《浙江通志》：崇禎八年，處州、台州、餘姚地震。
按《湖廣通志》：崇禎八年三月，廣濟地震有聲，冬，黃州郡縣地大震，嗣是屢震。
崇禎九年，地震。
按《浙江通志》：崇禎九年，山陰、會稽地震。
崇禎十一年，地震。
按《河南通志》：崇禎十一年九月十七日，洛陽卯時地震，從西北起，隱隱有聲。
按《浙江通志》：崇禎十一年，寧波地震。
崇禎十二年，地震地裂。
按《畿輔通志》：崇禎十二年，地裂於永年北汪村。按《湖廣通志》：崇禎十六年三月，沔陽地震。
按《福建通志》：崇禎十二年，連江、浦口地裂出血，噴激丈餘。
崇禎十三年，地震。
按《河南通志》：崇禎十三年三月，洛陽地震，從西北起，良久乃止。
按《束鹿縣志》：崇禎十三年冬，城西張家莊迤東地裂一縫，南北長約三十餘丈，闊尺許，以繩測之，莫竟其底，鄉人醮禳之，乃漸合。
崇禎十五年，地震。
按《山東通志》：崇禎十五年七月，地震有聲。
按《山西通志》：崇禎十五年六月，安邑地震，官民廬舍俱傾，數日方止。
按《浙江通志》：崇禎十五年，浦江地震。
崇禎十六年，地震。
按《福建通志》：崇禎十六年冬，地大震，有聲如雷。按《雲南通志》：崇禎十六年十一月，姚安地震有聲，民居傾圮無數。
崇禎十七年，地震。
按《江西通志》：崇禎十七年春二月，袁州地震。
皇清
康熙十八年七月二十八日

上諭吏部等衙門：自古帝王撫御萬方，兢兢業業，勤
求治理，必期陰陽順序，和氣凝庥，或遇災異示儆，務省愆思過，實修人事，挽回

天心。茲者本月二十八日巳時地震之變，譴告非常，反
覆思維，深切悚惕，蓋由朕躬不德，敷治未均，用人行政，多未允符，內外臣工，不能精白乃心，恪盡職掌，或罔上行私，或貪縱無忌，或因循推諉，或恣肆虐民，是非顛倒，措置乖方，大臣不法，小臣不廉，上干

天和，召斯災眚。若不洗心滌慮，痛除積習，無以昭感格
而致嘉祥。朕茲力勤政務，實圖修省目今應行應革事宜。著部院三品以上官及科道在外各該督撫明白條奏，直言無隱。其在京三品以上官并督撫提鎮俱著據實自陳，毋得浮泛塞責。爾部即遵行仍通行，曉諭內外軍民人等，咸使
聞知。特諭。

上諭戶工二部：朕御極以來，孜孜求治，期於上合天心，下安黎庶，夙夜兢惕，不敢怠荒乃干。本月二十八
日巳時，地忽大震，變出非常，皆因朕躬不德，政治未協，大小臣工，弗能恪共職業，以致陰陽不和，災異示儆，深思愆咎，悚息靡寧。茲當力圖修省以迓

天庥。念京城內外，軍民房屋多有傾倒，無力修葺，恐致
失業，壓倒人口不能棺殮，良可憫惻。作何加恩軫恤著，速議具奏，仍通行曉諭，咸使聞知，特諭。

上諭內閣九卿詹事科道滿漢各官：茲者異常地震
爾，九卿大臣各官其意若何。朕每念及，甚為悚惕，豈非皆由朕躬料理幾務未當，大小臣工所行不公不法，科道各官不直行參奏，無以仰合

天意，以致變生耶。今朕躬力圖修省，務期挽回天意爾。各官亦各宜洗滌肺腸，公忠自矢，痛改前非，存
心愛民為國。且爾等自被任用以來，家計頗已饒裕，乃全無為國報效之心，爾等所善之人，即以為善而奏聞，爾等所不合之人，即不行奏請。此等不公事情，朕聞見最確，欲即行處分，猶望改過，雖知之而不令議罪也，今見所行，愈加貪黷，習以為常，且從前遇此等災變之事，朕亦屢曾申飭，但在朕前云，欽遵申飭之旨，究竟全不奉行，前此大奸大惡之人，朕重加處分，爾等亦所明知此即榜樣也。再科道各官，向來於大奸大惡之人，未見糾參，或因事體曖昧，未有憑據，難於舉發，此後科道各官如有確見，即行據實參奏，若依然虛飾，如前所行，奸惡巧為遮蓋，不加省改，或事情發覺，或經朕訪出，雖欲寬免，國法具在，決不饒恕。著即傳諭，齊集諸臣，咸令知悉。

上諭大學士明珠李霨、尚書宋德宜、左都御史魏象、
樞學士佛倫：地震示警，災及軍民，朕居高御物，勤恤民隱，遇茲變異，惻怛彌殷，其摧塌房屋壓傷人口，惟恐五城御史不能逐戶細察止憑，司坊官員總甲人等，開報未盡詳確，不得均霑實惠，應分遣不在五城。滿漢御史詳加稽察，著都察院遵行。

上諭大學士明珠：地震傾倒民居，朕心憫念，至於窮
苦。兵丁出征在外，房屋毀壞，妻子露處，無力修葺，更堪惻然。可敕該部行令八旗，各佐領下官員殷實者，共相存恤，出貲修助，俾貧困之家早獲寧居。該旗都統副都統參領親行詳察，毋致遺漏。使窮困之人妻子無棲息之所，朕亦時加訪問，若有玩忽，該旗都統、副都統、參領、佐領驍騎校、小撥什庫，俱從重治罪。

上諭大學士明珠：茲因地震，五城地方房屋傾頹，貧
苦小民不能補葺，朕心特為軫念。兩鄰十家戶有互相存恤之義，可協助修理，如官紳富民願捐貲為貧民修理房屋者，該管官酌量獎勵，其令都察院行五城御史遵行。
三十日

上諭吏部等衙門：朕薄德寡識，愆尤實多，遘此地震
大變，中夜撫膺自思，如臨冰淵，兢惕悚惶，益加修省。仍宣布朕心，使爾諸大臣、總督、巡撫、司道有司各官咸共聞知，務期洗心滌慮，實意為國為民，斯於國家有所裨益，即爾等亦並受其福。庶幾

天和可致。若仍虛文掩飾，致負朕意，詢訪得實，決不為
爾等姑容也一。民生困苦已極，而大臣長吏之家日益富饒，民間情形雖未昭著，近因家無衣食，將子女入京賤鬻者，不可勝數，非其明驗乎。

此皆地方官吏，諂媚上官，苛派百姓，總督、巡撫、
司道又轉而餽送在京大臣以天生有限之物力，民間易盡之脂膏，盡歸貪吏，私囊小民，愁怨之氣上干

天和，以致召水旱、日食、星變、地震、泉涸之異。一大臣朋
比徇私者甚多，每遇會推選用時，皆舉其平素往來交好之人，但云：辦事有能，並不問其操守清正，如此而謂不上干

天和者，未之有也。一用兵，地方諸王將軍大臣於攻城
克敵之時，不思安民定難以立功名，但志在肥己，多掠占小民子女，或借為通賊，每將良民廬舍焚燬，子女俘獲，財物攘取，名雖救民於水火，實乃陷民於水火之中也，如此有不上干

天和者乎。一外官於民生疾苦，不使上聞朝廷，一切為
民，詔旨亦不使下達，雖遇水旱災荒，奏聞部覆，或則蠲免錢糧分數，或則給散銀米賑濟，皆地方官吏苟且侵漁，捏報虛數，以致百姓不霑實惠，是使窮民而益窮也，如此有不上干

天和者乎。一大小問刑官員將，刑獄供招不得速結，使
良民久羈囹圄，改造口供，草率定案，証據無憑，枉坐人罪，其間又有衙門蠹役恐嚇索詐，致一事而破數家之產，如此而有不上干

天和者乎。一包衣下人及諸王貝勒大臣家人侵占小
民生理所在，指稱名色以網市利，干預詞訟，肆行非法，有司不敢犯其鋒，反行財賄，甚且身為奴僕，而鮮衣良馬遠勝仕宦之人。如此貴賤倒置，為害不淺。以上數條，事雖異而原則同，總之，大臣廉則總督巡撫有所畏憚，不敢枉法以行私，總督巡撫清正則屬下官吏操守自潔，雖有一二不肖，有司亦必改心易慮，不致大為民害，此等事，朕非不素知，但以正在用兵之際，每示寬容。今

上天屢垂警戒，敢不昭布朕心，嚴行誡飭以勉思共回天意。作何立法嚴禁，務期盡除積弊著，九卿詹事科道
會同詳議具奏。特諭。
八月初二日

上諭大學士索額圖明珠、戶部尚書伊桑阿官員兵
丁：房屋牆垣頃因地震塌毀甚多，一時不能修葺，四品官員以下，原有半俸，此一次仍行全給，其明甲，撥什庫披甲，當差人役錢糧，并原增銀一兩著，即支與兩月，令其修理。
十八日

上諭戶部侍郎薩木哈：通州三河等處地震災變，壓
傷人口，無人收瘞，殊為可憫。戶工二部會同，將旗下及民人房屋并各寺廟內有見被壓埋者，作何察明數目，速議具奏。
九月十三日

上諭禮部：前以地震示警，朕恐懼修省，夙夜靡寧，已
經遣官虔告

郊壇，乃精誠未達，迄今時復震動未已，朕心益用悚惕。
茲當虔誠齋戒，躬詣

天壇，親行祈禱，爾部即擇期具儀來奏。特諭。
十月十五日

上諭大學士索額圖、明珠李霨、杜立德、馮溥，學士噶
爾圖、佛倫、項景襄、李天馥：地震以來，修葺破壞工費甚多，時值用兵，軍需孔亟，度支浩繁，各處工役或有遲延、浮冒、侵蝕等弊，除

奉先殿皇太子宮并總管內務府監造工程外，其各處
修造，著都察院逐一詳察。
康熙三十四年
四月二十五日

上諭戶部：頃緣山西巡撫噶爾圖，同太原總兵周復
興奏報，平陽府地震，房屋倒塌，人民損傷，隨經特遣司官星馳前往察勘情形，比復傳問往來經過，及本籍人員具述屋宇盡皆傾毀，人口多被傷斃，受災甚重，朕心深切軫恤，應作何恩卹著。速詳議具奏，爾部即遵諭行。特諭。
五月二十八日

上諭大學士伊桑阿、阿蘭泰：平陽府城垣樓堞衙署
倉庫頃因地震，悉皆傾圮，異日所必修者，今西安所貯銀兩多可發二十萬兩，速令修葺，及時營造城堞，既可即完災黎餬口，亦資其益，其下工部具議以聞。
地異部總論
《坤輿圖說》
《地震》
或問：地震曷故。曰：古之論者甚繁，或謂地含生氣，自為震動。或謂地體猶舟浮海中，遇風波即動。或謂地體亦有剝朽，乃剝朽者裂分全體，而墜于內空之地，當墜落時，無不搖動全體而致聲響者。又有謂地內有蛟龍或鰲魚，轉奮而致震也。凡此無稽之言，不足深辨。惟取理之至正者而姑論其數端，及其性情之自然者。如左其一地震者，因內所含熱氣所致也。蓋地外有太陽恆照，內有火氣恆燃，則所生熱氣漸多而注射于空隙中，是氣愈積愈重，不能含納，勢必奮怒欲出，乃猝不得路，則或進或退，旋轉鬱勃，潰圍破裂而出，故致震動且聲響也。正如火藥充寔于砲銃，內火一燃而衝突奮裂，乃必破諸阻礙而發大響也，或疑氣似不能動地，須知氣之力堅猛莫禦。試觀夫風初亦莫非微氣所發，積而至于走石拔樹，頹屋覆舟。夫氣之困鬱于地，其奮發必力奮而震搖乎地體。理之自然者也，何足異哉。欲証其所由然，則有二端可以明之：一，震之時，率在春秋之月，蓋因此二時氣最易生也，一震之所必在土理疏燥及多空窟之地，以其易容多氣。故山崩之處，內多洞穴者，其震猶更密也，若地有空竅，向天而可以噓散所蘊之氣者，則終不致震耳。又海中之島亦多震者，因外圍之海水與內所含之硝磺多致生熱氣，熱氣既熾，必發震也。所以本土之人，每多掘井，欲其氣透而易散，以免地震故也。大凡地震之或先或後，必久屬亢旱，或并多。風肆暴而致。總之，氣之為烈耳，其氣為烈之故。葢有三焉：其一，凡地內之有空洞，氣既充盈，而又生新氣以增益之勢，難並容，不勝其鬱勃，而奮力求出，故致震撼也；其二，凡地被寒氣侵閼，必自收縮，乃致其內所含熱氣，自為流通而遂亂相衝擊其地也，其三，地內所藏熱氣，一被外之冷氣侵閼，則必退而斂約，斂約愈極，其力愈長，而質愈稀清，愈稀清亦愈欲舒放而得廣所，斯乃搖動，觸震地體也。夫震之久暫，首係氣勢，凡氣之厚且多者，緩消薄與寡者，速散次係地勢。凡地之疏軟者，易開密且硬者，難出因其久為衝奮，或連或斷，而復續，竟致久動矣。其寔一動，非能久也。凡致地震之烈氣，積在地內，不過數十百丈之深，則遇低窪之處，如江海山谷等，易出而散，因而震動不越一郡縣或一山谷之地，而止若猛烈之氣藏于地內，至數十百里之深，則既難發洩，必致四面衝奮，尋其所出之路。因而震數省之地，致數千里之遠也。
《兼明書》《論地震》
《莊子》云：海水周流，相薄則地震。明曰：莊子之言失之矣。按：春秋之時地震者五，伯陽父曰：陽伏而不能出，陰迫而不能遂，于是有地震。其意言陰氣盛于上，陽氣衰于下，陰迫于陽，而陽不能遂出，故地震也。或曰：莊子之言亦有其理，安知其失乎。答曰：若大地俱震，則可謂之海水相薄，而為地震之時不同，率土或秦寧而楚震，或蜀動而吳安，由是而論，則水非而氣是也。
地異部藝文一
《伯陽父論三川震》　　　　　　　　　《國語》
幽王三年，西周三川皆震。伯陽父曰：周將亡矣。夫天地之氣，不失其序；若過其序，民之亂也。陽伏而不能出，陰遁而不能烝，於是有地震。今三川實震，是陽失其所而鎮陰也。陽失而在陰，川源必塞。夫水土演而民用也。水土無演，民乏財用，不亡何待。昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡。今周德若二代之季矣，其川源又塞，塞必竭。山崩川竭，亡之徵也。川竭，山必崩。若國亡不過十年，數之紀也。夫天之所棄，不過其紀。是歲也，三川竭，岐山崩。十一年，幽王乃滅，周乃東遷。
《論地震》宋·包拯
臣近聞登州地震山摧，今又鎮陽雄州五月朔日地震，北京貝州諸處蝗蝻蟲生，皆天意先事示變，必不虛發也。謹按：漢《五行志》曰：地之戒，莫重于震動，謂地者，陰也，法當安靜，今乃越陰之職，專陽之政，其異孰甚焉。又邊裔者，中國之陰也，今震於陰長之月，臣恐有謀中國者。且雄州，控扼北鄙，登州，密邇東陲，今繼以地震山摧，不可不深思而預備之也。頃歲，并代地震，尋以昊賊拒命，近者，廣南、英連等州亦震，而蠻寇內侵，皆必然已應之兆耳。臣近曾上言，沿邊將帥尢在得人，乞委執政大臣精選素習邊事之人以為守將，俾訓練卒伍，廣為積聚，以大警備之。不然，懼貽陛下之深憂也。況災變之作，未有無其應者，惟陛下特留聖意。
《北嶽廟為定州地震開啟祭禱道場青詞》王安石

恭以地職持載，靜惟其常。今茲震搖，以警不德。涉河而北，又用驚騷。惟岳有神，庇綏厥壤。祓除祠館，按用祈儀，請命上靈。冀蒙孚祐，敢忘寅畏，以答眷歆。
《滄瀛州地震設醮青詞》前人
伏以地德安靜，震非其常。陰陽厥愆，以告咎罰。禬禳有典，仰賴監歆。所冀方隅，具膺庇貺。
二　　　　　　　　　　　　　前人

伏以自河以北，坤載不寧。敷置淨筵，以祈後福，仰惟皇覺，敷祐群生，監此齋精，俯垂庇貺。
《定州北岳為地震祭禱祝文》前人
伏以自河以北，陽出鎮陰。人用不寧，咎由菲德，永惟聰直，庇祐一方，祇飭使人，齋精以禱，尚蒙歆鑒，無有後艱。
《地震應詔上書》楊萬里
臣聞：言有事于無事之時，不害其為忠；言無事於有事之時，其為奸也大矣。南北和好踰二十年，一旦絕使，敵情不測。而或者曰：彼有五單于爭立之端。又曰：彼有匈奴困於東湖之禍。既而皆不驗。塗道相傳，繕汴京城池，開海州漕渠，又於河南、北簽民兵，增驛騎，製馬櫪，籍井泉，而吾之間牒不得以入，此何為者耶。臣所謂言有事於無事之時者一也。或謂金主北歸，可謂中國之賀。臣以中國之憂，正在此。此人北歸，蓋懲創於逆亮之空國而南侵也。將欲南之，必固北之。或者以身鎮撫其北，而以子與姪經營其南也。臣所謂言有事於無事之時者二也。臣竊聞論者或謂緩急，淮不可守，則棄淮而守江，是大不然。昔者吳與魏力爭而得合肥，然後吳始安。李煜失滁、揚二州，自此南唐始蹙。今曰棄淮而保江，既無淮矣，江可得而保乎。臣所謂言有事于無事之時者三也。今淮東、西凡十五郡，所謂守帥，不知陛下使宰相擇之乎，使樞密擇之乎。使宰相擇之，宰相未必為樞廷慮也；使樞廷擇之，則除授不自己出也。一則不為之慮，一則不自己出，緩急敗事。陛下將責之誰乎。臣所謂言有事于無事之時者四也。且南北各有長技，若騎若射，北之長技也；若舟若步，南之長技也。今為北之計者，日繕治其海舟，而南之海舟則不聞繕治焉。或曰：吾舟素具也，或曰：舟雖未具而憚于擾也。夫斯民一日之擾，與社稷百世之安危，孰輕孰重。事固有大于擾者也。臣所謂言有事于無事之時者五也。陛下以今日為何等時耶。金人日逼，疆場日擾，而未聞防金人者何策，保疆場者何道。但聞某日修某禮文也，某日進某書史也，是以鄉飲理軍，以干羽解圍也。臣所謂言有事於無事之時者六也。臣聞古者人君，人不能悟之，則天地能悟之。今也國家之事，敵情不測如此，而君臣上下處之如太平無事之時，是人不能悟之矣。故上天見災異，異時熒惑犯南斗，邇日鎮星犯端門，熒惑守羽林。臣書生，不曉天文，未敢以為必然也。至于春正月日青無光，若有兩日相摩者，茲不曰大異乎。然天猶恐陛下不信也，至于春日載陽，復有雨雪殺物，茲不曰大異乎。然天恐陛下又不信也，乃五月庚寅，又有地震，茲不曰大異乎。臣不知陛下于此悟乎，否乎。臣所謂言有事于無事之時者七也。自頻年以來，兩浙最近則先旱，江淮則又旱，湖廣則又旱，流徙者相續，道殣相枕。而常平之積，名存而實亡；入粟之命，上行而下慢。靜而無事，未知所以賑救之；動而有事，將何仰以為資耶。臣所謂言有事于無事之時者八也。古者足國裕民，惟食與貨。今之所謂錢者，富商、巨賈、奄宦、權貴皆盈室以藏之，至于百姓三軍之用，惟破楮券爾。萬一如唐涇原之師，因怒糲食，蹴而覆之，出不遜語，遂起朱泚之亂，可不為寒心哉。臣所謂言有事于無事之時者九也。古者立國必有可畏，非畏其國也，畏其人也。故苻堅欲圖晉，而王猛以為不可，謂謝安、桓沖江左之望，是存晉者，二人而已。異時名相如趙鼎、張浚，名將如岳飛、韓世忠，此金人所憚也。近時劉珙可用則早死，張栻可用則沮死，萬一有緩急，不知可以督諸軍者何人，可以當一面者何人，而金人之所素憚者又何人。臣所謂言有事于無事之時者十也。願陛下姑置不急之務，專精備敵之策。庶幾上可消于天變，下不墮于敵奸。然天下之事，有本根，有枝葉。臣前所陳，枝葉而已。所謂本根，則人主不可以自用。聖學高明，願益思其所以本源者也。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百二十一卷目錄
　地異部藝文二
　　地動聯句　　　　　　　　宋蘇舜〈元欽〉
　地異部紀事
　地異部雜錄
　地異部外編
庶徵典第一百二十一卷
地異部藝文二
〈詩〉《地動聯句》〈叔才，舜元舊字也。〉宋·蘇舜〈元欽〉
大荒孟冬月，〈叔才〉末旬高舂時。日腹昏盲倀，〈子美〉風口鳴嗚咿。萬靈困陰戚，〈叔才〉百植嗟陽衰。濃寒有勝氣，〈子美〉大凍無敗期。六指忽搖拽，〈叔才〉群蹠初奔馳。丸銅落蟾吻，〈子美〉始異張渾儀。列宿犯天紀，〈叔才〉預驗漢志辭。民甍函鼓舞，〈子美〉禁堞彊崩離，坐駭市聲死，〈叔才〉立怖人足踦。坦途重車僨，〈子美〉急傳壯馬攲。陵阜動撫手，〈叔才〉礫塊當揚箕。停污有亂浪，〈子美〉僵木無靜枝。眾啄不暇息，〈叔才〉㳫嶂驚欲飛。踊塔撼鐸碎，〈子美〉安流蕩舟疲。倒壺喪午漏，〈叔才〉顛巢駭眠鴟。居人眩眸子，〈子美〉行客勞觸兒。南北頓儵忽，〈叔才〉西東播戎夷。四鎮一毛重，〈子美〉百川寸涔微。斗藪不知大，〈叔才〉軒輊主者誰。共工豈復愁，〈子美〉富媼安得為。寧無折軸患，〈叔才〉頓易崩山悲。眾蟄不安土，〈子美〉群毛難麗皮。驚者去靡所，〈叔才〉仆或如見擠。轟雷下簷瓦，〈子美〉決玉傾倉粢。雙顛太室吻，〈叔才〉四躍宸庭螭。萬宇變旋室，〈子美〉百城如轉機。念此大菑患，〈叔才〉必由政瘕疵。勝社勇厥氣，〈子美〉孤陽病其威。傳是下乘上，〈叔才〉亦曰尊屈卑。夫惟至靜者，〈子美〉猶不可保之。況乃易動物，〈叔才〉何以能自持。高者恐顛墜，〈子美〉下者當鎮綏。天戒豈得慢，〈叔才〉肉食宜自思。變省孽可息，〈子美〉損降禍可違。願進小臣語，〈叔才〉兼為丹扆規。偉哉聰明主，〈子美〉勿遺地動詩。〈叔才〉
地異部紀事
《晏子》：景公問太卜曰：汝之道何能。對曰：臣能動地。公召晏子而告之曰：寡人問太卜曰：汝之道何能。對曰：能動地。地可動乎。晏子默然不對，出見太卜曰：昔吾見鉤星在駟心之間，地其動乎。太卜曰：然。晏子曰：吾言之，恐子之死也。默然不對，恐君之惶也。子言君臣俱得焉忠於君者，豈必傷人哉。晏子出，太卜走入見公曰：臣非能動地，地固將動也。陳子陽聞之，曰：晏子默而不對者，不欲太卜之死也。往見太卜者，恐君之惶也。晏子仁人也，可謂忠上而惠下也。
《搜神記》：周隱王二年四月，齊地暴長丈餘，高一尺五寸。京房《易妖》曰：地四時暴長占：春、夏多吉，秋、冬多凶。歷陽之郡，一夕淪入地中而為水澤，今麻湖是也。不知何時。《運斗樞》曰：邑之淪陰，吞陽，下相屠焉。〈按：周無隱王，姑
仍其紀載，附于周末。
〉
《異苑》：晉武太康五年五月，宣帝廟地陷裂，梁無故自折，凡宗廟所以承祖先嗣，永世不刊，安居摧陷，是禋絕之祥也。
《前趙錄》：劉曜光初二年，地震，長安尤甚，時曜后羊氏有殊寵，頗與政事，陰有餘之徵也。
《晉書·戴洋傳》：祖約表洋為下邑長。約府內地忽赤如丹，洋曰：按《河圖徵》云：地赤如丹血丸丸，當有下犯上者。恐十月二十七日胡馬當來飲淮水。至時，石勒騎大至，攻城大戰。其日西風，兵火俱發，約大懼。會風迴，賊退。時傳言勒遣騎向壽陽，約欲送其家還江東，洋曰：必無此事。尋而傳言果妄。
《苻堅載記》：自堅之建元十七年四月，長安有水影，遠觀若水，視地則見人，至是則止。堅惡之。上林竹死，洛陽地陷。
《馮䟦載記》：跋境地震山崩，洪光門鸛雀折。又地震，右寢壞。跋問閔尚曰：比年屢有地動之變，卿可明言其故。尚曰：地，陰也，主百姓。震有左右，比震皆尚右，臣懼百姓將西移。跋曰：吾亦甚慮之。分遣使者巡行郡國，問所疾苦，孤老不能自存者，賜以穀帛有差。
《南史·檀道濟傳》：道濟死日，建鄴地震，白毛生。
《張興世傳》：興世累遷右軍將軍，封作唐縣侯。歷雍州刺史，左衛將軍。以疾，徙光祿大夫，尋卒。興世居臨沔水，自襄陽以下至于江二千里，先無洲嶼，興世初生，當其門前水中，一旦忽生洲，年年漸大。及興世為方伯，而洲上遂十餘頃。
《齊高帝本紀》：昇明二年冬，延陵縣季子廟沸井之北，忽聞金石聲，疑其異，鑿深三尺，得沸井，奔涌若浪。其地又響，即復鑿之，復得一井，涌沸亦然。井中得一木簡，長一尺，廣二分，上有隱起字，曰：廬山道人張陵再拜，詣闕起居。簡文堅白，字色乃黃。《瑞應圖》云：浪井不鑿自成，王者清靜，則仙人主之。
《梁元帝本紀》：江陵先有九十九洲，古老相承云：洲滿百，當出天子。桓元之為荊州刺史，內懷篡逆之心，乃遣鑿破一洲，以應百數。隨而崩散，竟無所成。宋文帝為宜都王，在藩，一洲自立，俄而文帝篡統。後遇元凶之禍，此洲還沒。太清末，枝江楊之閣浦復生一洲，群公上疏稱慶，明年而帝即位。承聖末，其洲與大岸相通，惟九十九云。
《述異記》：地生毛，京房以為人勞之應。北齊武成河、清中徐州及長安地生毛，長七尺，時北築長城，內築三臺，人苦勞役之應。
《隋書·煬帝本紀》：太子勇廢，立上為皇太子。是月，當受冊。高祖曰：吾以大興公成帝業。令上出舍大興縣。其夜，地震山崩，民舍多壞，壓死者百餘口。
《唐書·張行成傳》：行成遷侍中、兼刑部尚書。高宗即位，封北平縣公，監修國史。時晉州地震不息，帝問之，對曰：天，陽也，君象；地，陰也，臣象。君宜動，臣宜靜。今靜者頻動，恐女謁用事，人臣陰謀。又諸王、公主參承起居，或伺間隙，宜明設防閑。且晉，陛下本封，應不虛發，伏願深思以杜未萌。帝然之，詔五品以上極言得失。《朱滔傳》：滔與王武俊、田悅、李納為壇祀天，各僭為王，與武俊等三讓乃就位。滔為盟主，稱孤；武俊、悅及納稱寡人。是日，三叛軍上有雲氣頗異，馬燧望笑曰：是雲無知，乃為賊瑞邪。先是，其地土忽高三尺，魏人韋稔佞悅，以為益土之兆。後二年，滔等冊壝，正值其所。《十國春秋·楚文昭王世家》：開運四年，王命修長沙城，開壕畢，忽得一物，長十餘丈，狀若土山，無頭尾手足，自北出，泳游水上，久之入南岸而沒，謂之土龍。《閩景宗本紀》：先是，太祖克福州，桃林村中一夕地震，有聲如鳴鼓數百面，比旦視之，禾稻皆倒插土下，厥後奄有全閩之地。至是，桃林復有鼓聲，禾稻亦倒懸土下，不數日，遇禍，而王氏隨滅。興亡之兆，如一轍焉。《幸蜀記》：孟昶時，地震。昶問大臣曰：頃年地頻震，此何祥也。對曰：地道靜而屢動，此必強臣陰謀之事，願以為慮。
《宋史·漳泉陳氏世家》：陳洪進為統軍使，與副使張漢思同領兵柄，累立戰功。漢思年老醇謹，不能治軍務，事皆決于洪進。漢思諸子並為衙將，頗不平洪進，圖欲害之，漢思亦患其專。明年夏四月，漢思大享將吏，伏甲于內，將害洪進。酒數行，地忽大震，棟宇皆傾，坐立者不自持。同謀者以告洪進，洪進亟去，眾驚悸而散。
《遵堯錄》：景德元年，邢州地震。真宗問宰相：知州為誰。或以上官正對。帝曰：郡國災沴，民不寧居，尢在牧守。以道鎮靜，則封疆無事。正累典藩，郡以知兵自許，但未知其能以鎮靜欽恤為意否。天下之廣，未免焦勞，正為此爾。
《宋史·李迪傳》：肅之字公儀，迪弟子也。以迪蔭，監大名府軍資庫。累遷右諫議大夫、知慶州；數日，徙瀛州。大雨地震，官舍民廬摧陷。肅之出入泥潦中，結草囷以儲庾粟之暴露者，為茇舍以居民，啟廩賑給，嚴備盜竊，一以軍法從事。天子聞而嘉之，遣使勞賜。
《韓億傳》：億參知政事。會忻州地大震，諫官韓琦言宰相王隨、陳堯佐非輔弼才，又言億子綜為群牧判官，不當自請以兄綱代之。遂與宰相皆罷，知應天府。《孫甫傳》：甫為右正言。時河東地震五六年不止，甫推《洪範五傳》及前代變驗，上疏曰：地震者，陰之盛也。陰象，臣也，後宮也，四夷也。三者不可過盛，過盛則陰為變而動矣。忻州趙分，地震六年。每震，則聲如雷，前代地震，未有如此之久者。惟唐高祖本封于晉，及即位，晉州經歲地震。宰相張行成言，恐女謁用事，大臣陰謀，宜制于未萌。其後武昭儀專恣，幾移唐祚。天地災變，固不虛應，陛下救紓緩之失，莫若自主威福，時出英斷，以懾奸邪，以肅天下。救陰盛之變，莫若外謹戒備，內制後宮。謹戒備，則切責大臣，使之預圖兵防，熟計成敗；制後宮，則凡掖庭非典掌御幸者，盡出之，且裁節其恩，使無過分，此應天之實也。時契丹、西夏稍強，後宮張修媛寵幸，大臣專政，甫以此諫焉。
《馬默傳》：默為監察御史裏行。會地震河東、陝西郡，默以為陰盛，慮為邊患，宜備之。後數月，西夏果來侵。《暌車志》：治平丁未歲，漳州地震裂，長數十丈，闊丈餘，有狗自中出，視其底，皆林木，枝葉蔚然。
《宋史·孫長卿傳》：長卿以龍圖閣直學士知定州。熙寧元年，河北地大震，城郭倉庾皆隤，長卿盡力繕補。神宗知其能，轉兵部侍郎，留再任。
《黃潛善傳》：潛善，宣和初，為左司郎。陝西、河東地大震，陵谷易處，徵宗命潛善察訪陝西，因往視。潛善歸，不以實聞，但言震而已。擢戶部侍郎，坐事謫亳州。《桯史》：宣和六年春，東都地震。後三月，又震，宮殿門皆動有聲，既而蘭州地及山之草木悉沒入地，而山下麥苗乃在，山上驛書聞朝廷，徽祖為之側席。時方得燕兵端釁日侈，上心向闌遇災而懼，臨朝謂群臣曰：大觀彗星之異，張商英勸朕畏天戒，更政事，雖復作輟，朕常不忘。五月壬寅，遂罷經撫房，於是時事為一變矣。會遣右司郎中黃潛善按視，回乃沒其實，以不害聞。天意遂回。六月詔天下，起免夫錢圖卒固燕黃驟，遷戶部侍郎。
《雞肋編》：紹興三年八月，浙右地震，地生白毛，韌不可斷，時平江童謠言：地上白毛生，老少一齊行。臺臣論其事，因下求言之。詔宰相呂頤浩由此以罪罷。按《晉志》武帝咸康初，孝武太元二年十四年，地皆生毛，近白祥。孫盛以為人勞之異，其後，征劎代徵斂賦役無寧歲，天下勞擾，百姓疾怨焉。時軍卒多擄掠婦人，有母子每隨軍而行，謂之老少軍。方韓劉自建康鎮江更戍，既而敕移屯池州。韓復分軍，江寧王曖往湖南，岳飛赴江外，行在即至九江，郭仲荀赴明州，老少之行已數十萬人也。
《宋史·列女傳》：張氏，羅江士人女。其母楊氏寡居。一日，親黨有婚會，母女皆往，其典庫雍乙者從行。既就坐，乙先歸。會罷，楊氏歸，則乙死于庫，莫知殺者主名。提點成都府路刑獄張文饒疑楊有私，懼為人知，殺乙以滅口，遂命石泉軍劾治。楊言與女同榻，實無他。遂逮其女，考掠無實。吏乃掘地為坑，縛母於其內，旁列熾火，間以水沃之，絕而復蘇者屢，辭終不服。一日，女謂獄吏曰：我不勝苦毒，將死矣，願一見母而絕。吏憐而許之。既見，謂母曰：母以清潔聞，奈何受此污辱。寧死箠楚，不可自誣。女今死，死將訟冤於天。言終而絕。於是石泉連三日地大震，有聲如雷，天雨雪，屋瓦皆落，邦人震恐。李志寧疑其獄，夕具冠禱于天。俄假寢坐廳事，恍有猿墜前，驚寤，呼吏卒索之，不見。志寧自念夢兆：非殺人者袁姓乎。有門卒忽言張氏饋食之夫曰袁大，明日袁至，使吏執之，曰：殺人者汝也。袁色動，遽曰：吾憐之久矣，願就死。問之，云：適盜庫金，會雍歸，遂殺之。楊乃得免。時女死才數日也。獄上，郡牓其所居曰孝感坊。
《纂異記·嘉禾志》：頤亭林庵中，有忠烈二祠。近歲忽地裂數尺，常有風濤聲，以物引之，應手火起，至今尚然。《括異志》：當湖在今縣北五十里，南北十二里，東西六里，古老相傳，地初陷時，有婦人產一物，若蛟蜃狀，濯于水，遂陷一方。
《金史·把胡魯傳》：興定二年，拜參知政事。三年六月，平涼等處地震，胡魯因上言：皇天不言，以象告人，災害之生，必有其故，乞明諭有司，敬畏天戒。上嘉納之，遣右司諫郭著往閱其跡，撫諭軍民焉。
《癸辛雜識》：至元二十五年戊子歲冬十月二十四日丙子夜，正中地大震。始如暴風駕海潮之聲，自西南來，雞犬皆鳴，窗戶礫礫有聲，繼而屋瓦皆搖，勢若掀箕。余初聞是聲，大驚，以為大寇至，懼甚，噤不敢出息。繼而，覺悟，榻撼如乘舟迎海潮，始悟為地震也。遠近皆喧呼，或以為火凡兩茶。頃甫定。次日，親朋皆相勞問，互言所聞，至十一月初九日庚辰之辰時，又震。余向于庚子歲時，先子留富沙，曾經此變，乃<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3418-18px-GJfont.pdf.jpg' />時，杭霅則在二鼓後，此理不可曉。
《元史·李冶傳》：冶，欒城人。登金進士第。世祖在潛邸，聞其賢，遣使召之，問昨地震何如，對曰：天裂為陽不足，地震為陰有餘。夫地道，陰也，陰太盛，則變常。今之地震，或奸邪在側，或女謁盛行，或讒慝交至，或刑罰失中，或征伐驟舉，五者必有一於此矣。夫天之愛君，如愛其子，故示此以警之耳。苟能辨奸邪，去女謁，屏讒慝，省刑罰，慎征討，上當天心，下協人意，則可轉咎為休矣。世祖嘉納之。
《張孔孫傳》：孔孫拜集賢大學士、中奉大夫，商議中書省事。丞相完澤卒，孔孫與陳天祥上封事，薦和禮霍孫可為相。會地震，詔問弭災之道，孔孫條對八事，其略曰：蠻夷諸國，不可窮兵遠討；濫官放譴，不可復加任用；賞善罰惡，不可數賜赦宥；獻鬻寶貨，不可不為禁絕；供佛無益，不可虛費財用；上下豪侈，不可不從儉約；官冗吏繁，不可不為裁減；太廟神主，不可不備祭享。帝悉嘉納之，賜鈔五千貫。
《愛薛傳》：大德元年，愛薛授平章政事。八年，京師地震，上弗豫。中宮召問：災異殆下民所致耶。對曰：天地示警，民何與焉。
《李忠傳》：忠，晉寧人。幼孤，事母至孝。大德七年，地大震，郇保山移，所過居民廬舍，皆摧壓傾圮。將近忠家，分為二，行五十餘步復合，忠家獨完。
《鄭鼎傳》：鼎子制宜，授大都留守，領少府監，兼武衛親軍都指揮使，知屯田事。大德八年，晉地大震，平陽尤甚，壓死者眾，制宜承命存恤，懼緩不及事，晝夜倍道兼行，至則親入里巷，撫瘡痍，給粟帛，存者賴之。《阿魯渾薩里傳》：桑哥奏立徵利司，理天下逋欠，使者相望于道，所在囹圄皆滿，道路側目，無敢言者。會地震北京，阿魯渾請罷徵利司，以塞天變。詔下之日，百姓皆慶。
《明外史·胡深傳》：深，字仲淵，處州龍泉人。父玉，行省員外郎。深穎拔有智略，通經史百家，曉術數。元末兵亂，嘆曰：浙水東地氣盡白，禍將及矣。
《襄桓王遜燂傳》：遜燂宗人俊噤，字若訥，博學，有盛名。姊陵川縣君，適裴禹卿，地震城崩，禹卿死焉。縣君以首觸槥，嘔血死。年二十有一。詔旌為貞節縣君。《明通紀》：洪熙元年，命太子往南京謁祭皇陵、孝陵，因留南京，監國時，南京屢奏地震，群臣或請親王及重臣往守之，上曰：非皇太子不可遂有是命。
《明外史·毛弘傳》：丘弘，字寬叔。成化三年，寧夏地震，上修德弭災七事。
《林俊傳》：弘治十四年正月朔，陝西、山西地震水涌。疏述古宮闈、外戚、內侍、柄臣之禍；乞罷齋醮，減織造，清役占，汰冗員，止工作，省供應，節賞賜，戒逸欲，遠佞幸，親賢人。
《馬文升傳》：弘治十四年，陝西大震。文升言：此外寇侵陵之兆。今邊寇方跳梁，而海內民困財竭，將懦兵弱。紀綱未振，法令久弛。宜側身修省，行仁政以養民，講武備以固圉。節財用，停齋醮，止傳奉冗員，禁奏乞閒地。日視二朝，以勤庶政。且撤還陝西織造內臣，賑恤被災者家。帝納其言。
《李東陽傳》：正德七年，東陽等以京師及山西、陝西、雲南、福建相繼地震，而帝講筵不舉，視朝久曠，宗社祭享不親，禁門出入無度，谷大用仍開西廠，屢上疏極諫，帝亦終不聽也。
《王軏傳》：軏，開平衛人。嘉靖初，入為順天府尹。房山地震，軏言召災有由，語多指斥。忤旨切責。
《王宗茂傳》：宗茂，字時育，京山人。嘉靖三十一年，擢南京御史。時先後劾嚴嵩者皆得禍。宗茂積不平，甫拜官三月，上疏曰：邇者，四方地震，其占為臣下專權。試問今日之專權者，寧有出於嵩右乎。
《臨晉縣志》：嘉靖三十五年六月，黑眚，見時有黑氣，其疾如風，或自戶牖入，雖密室亦無不至。至則人皆昏迷，或手足面膚被傷，即出黃水，遍城驚擾，夜間鳴鑼擊鼓，各持兵刃，見人形，或彼此誤傷，亦卒無真跡。說者謂地震壓死強魂，理或然也。
《列朝詩集》：李攀龍，字于鱗，擢陝西提學副使。西土數地動，心悸，念母移疾，歸。用何景明例予告凡十年起浙江副使。
《陝西通志》：王命，字子將，同州人。嘉靖乙酉舉人，膽略過人，適秦地大震，同州城郭廬舍蕩然，壓者萬人，橫民倖生者，攘臂大呼：先劫庾糧以嘗。州守守莫敢誰何。於是，郊外劫殺四起，橫屍塞野，人人自危，命時家居，慨然曰：地維絕，人紀亂，在位者不能禁，我以不在其位坐視之，古人秀才時以天下為己任者，非耶。於是集壯士百餘人，申明約束，列隊捕盜，躬提劍躍馬以先之，遂擒械致州守前，與眾撾殺之，四境帖然。《眉公見聞錄》：徐文貞公拜首揆，癸未元旦，地震，疑之者曰：是何祥也。得無虞於大臣耶。亡何，公遂薨。《陝西通志》：南逢吉，渭南人。嘉靖乙卯，關中地大震。兇徒乘機四掠，勢如燎原，糾邑壯士得數百人，激以大義，擒殺倡亂者，四境以寧。
呂應祥選吏科給事，京師地震，上書言汰冗、賑貧、倡勇、恤讞、節賞五事。
《湖廣通志》：夏雲鼎，字四雲，石首人，甲子鄉舉。為人脫落無繩尺，下筆數千言，立就，常試地動解，援引漢儒洪範五行及歷代災異故實，不假思索，頃刻成。《太平府志》：荻港岸未崩之先，居民夜聞有聲雜拉如車馬叢集者。已而又如官府勾稽公事，檢閱民籍者。然數日，岸崩，死者甚眾，崩之夕，有監司宋之屏泊舟其下，夢神促之解纜。遂移舟西岸，不與其難。說者以為陰德所感。又有一瞽者，善卜，寄寓城隍廟垂。數十年自來，不宿於家，一日早起，自占云：我今日二鼓水孛過宮。因具三物，回家禳之，至二更，岸崩，瞽者與焉。
地異部雜錄
《詩經·小雅·十月之交章》：高岸為谷，深谷為陵。
《老子·下篇》：地無以寧將恐發。
《玉曆通政經》：陰陽太甚，作雨，日久，不為星變，則為地震。或大風作而為地震、地寒，甚則裂風盛則震也。《齊東野語》：張衡有候風地震之器，曰地動儀者，無傳焉。按漢《張衡傳》：此儀以精銅為之，其器圓徑八尺，形似酒樽，中有都柱，旁行八道，施關發機外有八龍，首銜銅丸，每龍作一蟾蜍，仰首張口而承之。機關巧製，皆在樽中龍必致。九州地分，如遇某州分地動，則龍銜之丸即墜蟾蜍口中，乃鏗然有聲。司候者占之，則知某地分震動矣。隋臨孝恭嘗著《地動遺經》一卷，今皆傳焉。然以理揆之，天文有常度可尋。時刻所至，不差分毫，以渾天測之可也。若地震，則出於不測，蓋陰陽相薄使然，亦猶人之一身血氣，或有順逆，因而肉瞤目動耳，氣之所至，則動，氣所不至，則不動。而此儀置之京都，與地震之所了不相關，氣數何由相薄，能使銅龍驤首吐丸也。細尋其理，了不可得，更當訪之識者可也。
《物類相感志》：地動應鉤鈐，地之將動，鉤鈐開鈐，即房星上垂二星，若磔開則始震。盛張大則動，漸合則止。《五行志》：云地者，積陰之氣，主定主靜，陽伏不能出，陰迫不能入，陰陽相擊，地故震動。又《莊子》云海水三歲一週流，波相薄故地動。又《河圖》云地常動不止，譬如人在大舟，閉牖而坐，舟行人不之覺也。元命苞云：地所以右轉者，濁氣精所舍隱而赴，故右轉迎天左道也。後漢張衡造地動儀，以精銅鑄成，圓徑八尺，合蓋隆起，形似酒樽，飾以篆文、山龜、鳥獸之形，中設都柱，旁行八柱，道施機關八有八龍首銜銅丸，下有蟾蜍張口承之，牙機巧製，皆有中樽覆之，蓋周密無際如。地動，樽即震，龍機發，吐丸而落蟾蜍之口。震動，聲揚激，因此覺知雖一龍發機，七龍首不動。尋其方面，乃知震之所以契合，事若神會。龍發機，地不動，怪其無徵，數日，驛至，果地動也。
《田家五行》：長墩忽然門內泥土自然墳起成墩者，謂之長墩。主其家長進，余嘗記幼時曾見東郊有一村店，始於賣酒營生，僅以自給，忽門內泥土自然墳起，店主謂其祥瑞，愛護不鋤，日見漸高，家亦日益遂添賣香燭麩麪之類，踰年愈高，成墩，不勝添進。人口積蓄米麥乃大興，販京果、海錯、南貨等物，無所不有，雖百里之外，或富室，或寺院，咸來垂顧。動以干緡，每殘年及春季，日有千緡交易。長夏間亦如市，四方馳名，自為巨富三十年，後墩漸平，家亦暗消。
地異部外編
《法苑》：珠林地動部依佛般泥洹經云：阿難又手問佛，欲知地動幾事。佛語阿難：有三因緣，一為地倚水上，水倚於風，風倚於空。大風起，則水擾，水擾則地動。二為得道沙門及神妙天欲現感應，故以地動。三為佛力自我，作佛前後，已動三千日月，萬三千天地，無不感發，天人鬼神多得聞解。又大方等大集，念佛《三昧經》云：一切大地六種震動，一動遍動等遍動，二震遍震等遍震，三涌遍涌等遍涌，四吼遍吼等遍吼，五起遍起等遍起，六覺遍覺等遍覺，是六，各三合十八相，如是東涌西沒，西涌東沒，南涌北沒，北涌南沒，中涌邊沒，邊涌中沒。又立《世阿毗曇論》云：佛告富樓那復有大神通威德，諸天若欲震動大地，即能令動，若諸比丘有大神通及大威德，觀地大相，令小小相令，大欲令地動，亦能震動，令地動有風，名鞞嵐婆，此風常吹俱動不息，風力上昇，有風下吹，亦有傍動，是風平等圓轉相持。又《智度論》云：地動有四種，一火，二龍，三金翅鳥，四天二十八宿等。又諸羅漢，諸天等，亦能地動。又《增一阿含經》云：佛在舍衛城告，諸比丘有八因緣而地大動。此地深六十八千由，延為水，所持水依虛空，或復是。時虛空風動而水亦動，水動地便大動，是初動也。若比丘得神足，所欲自在，觀地如掌。能使地大動，是二動也。若復諸天有大神足，有大威力，能使地動，是三動也。若復菩薩在兜術，天欲降神下生，是時地動，是四動也。若菩薩自知在母胞中，地為大動，是五動也。若菩薩知滿十月，當出母胎，地為大動，是六動也。若菩薩出家於道場坐，降伏魔怨，終成等覺，地為大動，是七動也。若未來於無餘涅槃界而般涅槃地為大動，是八動也。依經，地動亦有多種，或有地動，聖人出世，有山動四，果聖人出世，或有諸佛菩薩出世，或動一世界多世界，亦有薄福，眾生感得，地動損破，依正兩報，具如經說。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百二十二卷目錄
　山異部彙考一
　　周禮〈春官大司樂〉
　　春秋緯〈感精符〉
　　山海經〈中山經〉
　　婁元禮田家五行〈論山〉
　　觀象玩占〈山崩　山雜變〉
　　管窺輯要〈山〉
　山異部彙考二
　　夏后氏〈帝癸一則〉
　　商〈帝辛一則〉
　　周〈襄王一則　定王一則〉
　　漢〈高后一則　文帝一則　成帝建始一則　河平一則　元延一則〉
　　後漢〈和帝永元二則　殤帝延平一則　安帝永初一則　延光三則　桓帝建和一則　和平一則　永興一則　永壽一則　延熹二則　靈帝光和一則　獻帝初平一則　建安一則〉
　　魏〈陳留王咸熙一則〉
　　吳〈大帝赤烏一則〉
　　晉〈武帝泰始二則　太康二則　惠帝元康一則　懷帝永嘉二則　元帝太興四則　成帝咸和一則　穆帝永和二則　哀帝隆和一則　孝武帝寧康一則　安帝義熙一則〉
　　南齊〈高帝建元一則　武帝永明一則〉
　　北魏〈太祖天賜一則　世祖太延一則　世宗景明二則　正始一則　延昌一則〉
　　隋〈文帝開皇一則　仁壽一則　煬帝大業一則〉
　　唐〈高祖武德一則　太宗貞觀一則　中宗嗣聖二則　元宗開元一則　天寶一則　代宗大曆二則　德宗建中二則　憲宗元和二則　僖宗光啟一則〉
　　後唐〈明宗長興一則〉
　　後周〈太祖廣順一則　世宗顯德一則〉
　　遼〈聖宗太平一則〉
　　宋〈太宗雍熙一則　淳化一則　真宗咸平四則　景德一則　天禧一則　神宗熙寧二則　哲宗元祐一則　光宗紹熙二則　寧宗慶元一則　嘉泰一則　嘉定二則　理宗寶慶一則　度宗咸淳一則〉
　　元〈世祖至元三則　成宗大德二則　武宗至大一則　仁宗延祐五則　英宗至治二則　泰定帝泰定三則　文宗至順二則　順帝元統一則　至元三則　至正十三則〉
　　明〈成祖永樂一則　英宗正統二則　天順二則　憲宗成化六則　孝宗弘治六則　武宗正德二則　世宗嘉靖二十則　穆宗隆慶五則　神宗萬曆十四則　熹宗天啟三則　愍帝崇禎六則〉
　山異部總論
　　詩經〈小雅十月之交〉
　　春秋四傳〈僖公十四年　成公五年〉
　　搜神記〈山〉
　山異部藝文
　　陽山　　　　　　　　　　後漢黃憲
　　為涇州李使君賀慶山表　　　唐崔融
　山異部紀事
　山異部雜錄
庶徵典第一百二十二卷
山異部彙考一
《周禮》《春官》
大司樂，凡四鎮五嶽崩，令去樂。
〈注〉四鎮，山之重大者，謂揚州之會稽、青州之沂山、幽州之醫無閭、冀州之霍山。五嶽，岱在兗州，衡在荊州，嵩在豫州，華在雍州，恆在并州。
《春秋緯》《感精符》
山冬大霧，十日已上不除者，山崩之候。
《山海經》《中山經》
態山有穴焉，恆出神人。夏啟而冬閉，是穴也，冬啟乃必有兵。
〈注〉今鄴西北有鼓山，下有石鼓象，懸著山旁，鳴則有軍事。與此穴殊象而同應。
《婁元禮·田家五行》《論山》
久雨在半山之上，山水暴發，一月則主山崩卻，非尋常之水。
《觀象玩占》《山崩》
山崩，《五行傳》曰：陰乘陽，弱勝強，厥妖山崩。山崩者，離散之象。《災異書》曰：山者，宰相之位。山崩者，宰相失職也。劉向曰：山崩者，臣下皆叛，散落，不事其上之象。《春秋·運斗樞》曰：山崩者，陰毀失墓。《春秋·考異郵》曰：山者，君之位。崩者，毀也。君失其道，為臣所陵。《尚書·中候》曰：山崩水潰，納小人也。《地鏡》曰：山崩，人君位消，不出三年，有兵集之。京房曰：山崩，人辟亡。又曰：其國山崩，君失政，女戚擅權，五年敗。又曰：邑山崩，邑有戰，主亡，有大水。
山春崩，其國有伐城。夏崩，天下大水，國主亡。秋崩，有大兵。冬崩，大饑。京房《易妖占》曰：春山崩，國有亡，邑有拔城。夏崩，亡君，大水。秋崩，人主有殃。冬崩，兵起，人饑。一曰：山崩，臣去。又曰：山以二月崩，其邑有兵戰。八月崩，兵起。十一月崩，國主降，民流亡。
《山雜變》
山無故自陷，其地有兵，大水。
山徙，《傳》曰：臣不用道，祿去公室，賞罰自下，女主專政，是謂皇之不極，厥妖山徙。不出五年，有走王。《地鏡》曰：山徙，直臣亡，佞臣用，政出私門，不出五年，天下有兵，社稷亡。
山鳴，其地大亂，賊起。
山有聲如哭，有大兵，死喪。
山作聲如雷，不出一年，賊起。
山有光，臣子不良。
山忽生於石上，其邑有賊人暴貴。
山上忽生大石，其邑喪至。
山出火，熾人，是謂鬼熒，亡國之徵。
山石自動，其地有暴兵。
山徙動，其地有兵亂起。
山見葆江，於邑有兵，狀如人頭，赤色。
無故壅土如山，是謂陽反陰也。人君好淫，為女子所謀。不出一年，有易君。
《管窺輯要》《山》
山春崩，有征伐，傷五榖。夏崩，有大兵，火災。秋崩，有大兵。又曰：物不收。冬崩，大饑。凡山崩，臣下背叛，弱勝強也。
山自亡，人主失政。
國中山分，君臣相背。一曰：山分裂，女主有謀，君臣奪。山中見物類，非人，曾見者，各有形名音聲，其占為大水，或饑，或兵，邑亡。
山忽自動，及生樹木，并象物類，及大小移動，或濕或血，皆天下亂。
山忽生大石，邑有喪。
山石忽化為人形，及六畜飛鳥，皆為國虛。
山穴作雷聲，不出一年，有賊。
山忽生光，臣下不吉。
山忽赤如血，諸侯逆。
山異部彙考二夏后氏
帝癸七年，泰山震。
按《史記·夏本紀》不載。　按《竹書紀年》云云。
商帝辛四十三年，嶢山崩。
按《史記·殷本紀》不載。　按《竹書紀年》云云。
周
襄王六年，晉沙鹿崩。
按《春秋·魯僖公十四年》：秋，八月，辛卯，沙鹿崩。　按《左傳》：晉卜偃曰：期年將有大咎，幾亡國。　按《公羊傳》：沙鹿者何，河上之邑也。此邑也其言崩何，襲邑也。沙鹿崩，何以書，記異也。外異不書，此何以書，為天下記異也。　按《榖梁傳》：林屬於山為鹿。沙，山名也。無崩道而崩，故志之也。其日，重其變也。
按《漢書·五行志》：釐公十四年秋八月辛卯，沙鹿崩。榖梁傳曰：林屬於山曰鹿，沙其名也。劉向以為臣下背叛，散落不事上之象也。先是，齊桓行伯道，會諸侯，事周室。管仲既死，桓德日衰，天戒若曰，伯道將廢，諸侯散落，政逮大夫，陪臣執命，臣下不事上矣。桓公不寤，天子蔽晦。及桓死，天下散而從楚。王札子殺二大夫，晉敗天子之師，莫能征討，從是陵遲。公羊以為沙鹿，河上邑也。董仲舒說略同。一曰，河，大川象；齊，大國；桓德衰，伯道將移於晉文，故河為徙也。左氏以為沙鹿，晉地；沙，山名也；地震而鹿崩，不書震，舉重者也。伯陽甫所謂國必依山川，山崩川竭，亡之徵也；不過十年，數之紀也。至二十四年，晉懷公殺於高梁。京房易傳曰：小人剝廬，厥妖山崩，茲謂陰乘陽，弱勝強。
定王二十一年，晉梁山崩。
按《春秋·魯成公五年》：夏，梁山崩。　按《左傳》：梁山崩，晉侯以傳召伯宗伯，宗辟重。曰：辟傳，重人曰：待我，不如捷之速也。問其所。曰：絳人也。問絳事。曰：梁山崩，將召伯宗謀之，問將若之何。曰：山有朽壤而崩，可若何，國主山川，故山崩川竭，君為之不舉，降服，乘縵，徹樂，出次，祝幣，史辭，以禮焉。如此而以，雖伯宗，若之何，伯宗請見之，不可，遂告而從之。　按《公羊傳》：梁山者何，河上之山也。梁山崩，何以書，記異也。何異爾，大也。何大爾，梁山崩，壅河三日不流，外異不書，此何以書，為天下記異也。　按《榖梁傳》：不日，何也。高者有崩道也。有崩道，則何以書也。曰梁山崩，壅遏河三日不流。晉君召伯尊而問焉。伯尊來，遇輦者，輦者不辟。使車右下而鞭之。輦者曰：所以鞭我者，其取道遠矣。伯尊下車而問焉，曰：子有聞乎。對曰：梁山崩，壅遏河三日不流。伯尊曰：君為此召我也。為之奈何。輦者曰：天有山，天崩之。天有河，天壅之。雖召伯尊如之何。伯尊由忠問焉，輦者曰：君親素縞，帥群臣而哭之，既而祠焉，斯流矣。伯尊至。君問之，曰：梁山崩，壅遏河三日不流。為之奈何。伯尊曰：君親素縞，帥群臣而哭之，既而祠焉，斯流矣。孔子聞之，曰：伯尊其無績乎，攘善也。
〈大全〉梁山，韓國也。《詩》曰：奕奕梁山。韓侯受命，而謂之韓奕者，言奕然高大，為韓國之鎮也。後為晉所滅，而大夫韓氏以為邑焉。書而不繫國者，為天記異，是以不言晉也。左氏載絳人之語，於禮文備矣，而未記其實也。夫降服乘縵，徹樂出次，祝幣史辭，六禮之文也。古之遭變異，而外為此文者，必有恐懼修省之心。主於內若成湯六事檢身，高宗克正厥事，宣王側身修行，欲銷去之是也。徒舉其文，而無實以先之，何足以弭災變乎。夫國主山川，至於崩竭，當時諸侯，未聞有戒心而修德也。故自是而後，六十年間，弒君十有四，亡國三十有二，其應亦憯矣。《春秋》不明著其事應，而事應具存，其可忽諸。

按《漢書·五行志》：成公五年夏，梁山崩。榖梁傳曰壅河三日不流，晉君帥群臣而哭之，迺流。劉向以為山陽，君也，水陰，民也，天戒若曰，君道崩壤，下亂，百姓將失其所矣。哭然後流，喪亡象也。梁山在晉地，自晉始而及天下也。後晉暴殺三卿，厲公以弒。湨梁之會，天下大夫皆執國政，其後孫、甯出衛獻，三家逐魯昭，單、尹亂王室。董仲舒說略同。劉歆以為梁山，晉望也；崩，弛崩也。古者三代命祀，祭不越望，吉凶禍福，不是過也。國主山川，山崩川竭，亡之徵也，美惡周必復。是歲歲在鶉火，至十七年復在鶉火，欒書、中行偃殺厲公而立悼公。
漢
高后二年，武都山崩。
按《漢書·高后本紀》：二年春正月乙卯，地震，羌道、武都道山崩。　按《五行志》：高后二年正月，武都山崩，殺七百六十人，地震至八月乃止。
文帝元年，齊楚山崩。
按《漢書·文帝本紀》：元年四月，齊楚地震，二十九山同日崩，大水潰出。　按《五行志》：文帝元年四月，齊楚地山二十九所同日俱大發水，潰出，劉向以為近水沴土也。天戒若曰，勿盛齊楚之君，今失制度，將為亂。後十六年，帝庶兄齊悼惠王之孫文王則薨，無子，帝分齊地，立悼惠王庶子六人皆為王。賈誼、晁錯諫，以為違古制，恐為亂。至景帝三年，齊楚七國起兵百餘萬，漢皆破之。春秋四國同日災，漢七國同日眾山潰，咸被其害，不畏天威之明效也。
成帝建始三年，山崩。
按《漢書·成帝本紀》：建始三年十二月，越巂山崩。
河平三年，犍為山崩。
按《漢書·成帝本紀》：河平三年春二月丙戌，犍為山崩，壅江水逆流。　按《五行志》：河平三年二月丙戌，犍為柏江山崩，捐江山崩，皆壅江水，江水逆流壞城。
元延三年，岷山崩。
按《漢書·成帝本紀》：元延三年春正月丙寅，蜀郡岷山崩。　按《五行志》：元延三年正月丙寅，蜀郡岷山崩，壅江，江水逆流，三日迺通。劉向以為周時岐山崩，三川竭，而幽王亡。岐山者，周所興也。漢家本起於蜀漢，今所起之地山崩川竭，星孛又及攝提、大角，從參至辰，殆必亡矣。其後三世亡嗣，王莽篡位。
後漢
和帝永元元年，會稽山崩。
按《後漢書·和帝本紀》：永元元年七月乙未，會稽山崩。
按《五行志》：永元元年七月，會稽山崩。會稽，南方大

名山也。京房《易傳》曰：山崩，陰乘陽，弱勝強也。劉向以為山陽，君也；水陰，民也；君道崩壞，百姓失所也。劉歆以為崩猶地也。是時竇太后攝政，兄竇憲專權。永元十二年，秭歸山崩。
按《後漢書·和帝本紀》云云。　按《五行志》：十二年閏四月戊辰，南郡秭歸山高四百丈，崩填谿，殺百餘人。明年冬，至蠻夷反，遣使募荊州吏民萬餘人擊之。
殤帝延平元年，恆山崩。
按《後漢書·殤帝本紀》：延平元年五月壬辰，河東恆山崩。
〈注〉恒，縣，今絳州縣也。古今注曰：山崩長七丈，廣四丈。

按《五行志》：延平元年五月壬辰，河東恆山崩。是時鄧太后專政。秋八月，殤帝崩。
安帝永初六年，豫章山崩。
按《後漢書·安帝本紀》：永初六年六月壬辰，豫章員谿原山崩。
延光二年，丹陽山崩。
按《後漢書·安帝本紀》云云。　按《五行志》：延光二年七月，丹陽山崩四十七所。
延光三年，巴郡山崩。
按《後漢書·安帝本紀》：延光三年六月庚午，巴郡閬中山崩。
延光四年，順帝即位，越巂山崩。
按《後漢書·順帝本紀》：延光四年三月乙酉，即位。冬十月丙午，越巂山崩。　按《五行志》：四年十月丙午，蜀郡越巂山崩，殺四百餘人。丙午，天子會日也。是時閻太后攝政。其十一月，中黃門孫程等殺江京，立順帝，誅閻后兄弟，明年，閻后崩。
桓帝建和三年，郡國五山崩。
按《後漢書·桓帝本紀》云云。
和平元年，廣漢梓潼山崩。
按《後漢書·桓帝本紀》云云。
永興二年，東海山崩。
按《後漢書·桓帝本紀》：永興二年六月，東海胊山崩。按《五行志》：永興二年六月，東海胊山崩。冬十二月，泰山、瑯琊盜賊群起。
永壽元年六月，巴郡、益州郡山崩。
按《後漢書·桓帝本紀》云云。
延熹三年夏五月甲戌，漢中山崩。
按《後漢書·桓帝本紀》云云。　按《五行志》：延熹三年五月戊申，漢中山崩。是時上寵恣中常侍單超等。延熹四年，岱山山解。
按《後漢書·桓帝本紀》：四年六月庚子，岱山及博尢來山並頹裂。
靈帝光和六年，五原山崩。
按《後漢書·靈帝本紀》：光和六年秋，五原山岸崩。
獻帝初平四年，華山裂。
按《後漢書·獻帝本紀》：初平四年六月，華山崩裂。
建安七年，醴陵縣山鳴。
按《後漢書·獻帝本紀》不載。　按《五行志》：建安七八年，長沙醴陵縣有大山常大鳴如牛呴聲，積數年。後豫章賊攻沒醴陵縣，殺略吏民。
〈注〉干寶曰：《論語》擿輔象曰：山土崩，川閉塞，漂淪移，山鼓哭，閉衡夷，庶桀合兵王作。時天下尚亂，豪傑並爭。曹操事二袁於河北，孫吳創基於江外，劉表阻亂眾於襄陽，南招零桂，北割漢川，又以黃祖為爪牙，而祖與孫氏為深讎，兵革歲交。十年，曹操破袁譚於南皮。十一年，走袁尚於遼東。十三年，吳禽黃祖。是歲，劉表死。曹操略荊州，逐劉備於當陽。十四年，吳破曹操於赤壁。是三雄者，卒共三分天下，成帝王之業，是所謂庶桀合兵王作者也。十六年，劉備入蜀，與吳再爭荊州。於時，戰爭四分五裂之地，荊州為劇。故山鳴之，異作其域也。
魏
陳留王咸熙二年，太行山崩。
按《魏志·三少帝本紀》不載。　按《晉書·五行志》：咸熙二年二月，太行山崩，此魏亡之徵也。其冬，晉有天下。
吳
大帝赤烏十三年，丹陽等郡山崩。
按《吳志·孫權傳》：赤烏十三年八月，丹陽、句容及故鄣、寧國諸山崩。
按《晉書·五行志》：赤烏十三年八月，丹陽、旬容及故鄣、寧國諸山崩，鴻水溢。按劉向說：山，陽，君也。水，陰，百姓也。天戒若曰，君道崩壞，百姓將失其所與。春秋梁山崩，漢齊、楚眾山發水，同事也。夫三代命祀，祭不越望，吉凶禍福，不是過也。吳雖稱帝，其實列國，災發丹陽，其天意矣。劉歆以為：國主山川，山崩川竭，亡之徵也。後二年而權薨，又二十六年而吳亡。
晉
武帝泰始三年三月，太山石崩。
按《晉書·武帝本紀》云云。
泰始四年秋七月，泰山石崩。
按《晉書·武帝本紀》云云。　按《五行志》：泰始三年三月戊午，太山石崩。四年七月，泰山崩墜三里。京房易傳曰：自上下者為崩，厥應泰山之石顛而下，聖王受命人君鹵。及帝晏駕，而祿去王室，惠皇懦弱，懷、愍二帝俱辱鹵庭，淪胥於北，元帝中興於南，此其應也。
太康六年冬十月，南安山崩。
按《晉書·武帝本紀》云云。　按《五行志》：太康六年十月，南安新興山崩，湧水出。
太康七年，朱提山崩。
按《晉書·武帝本紀》：太康七年秋七月，朱提山崩。　按《五行志》：七年二月，朱提之大瀘山崩，震壞郡舍，陰平之仇池崖隕。
惠帝元康四年，蜀郡、壽春、上庸諸郡山崩。
按《晉書·惠帝本紀》：元康四年夏五月，蜀郡山移，淮南壽春洪水出，山崩地陷，壞城府及百姓廬舍。六月，上庸郡山崩，殺二十餘人。　按《五行志》：元康四年，蜀郡山崩，殺人。五月壬子，壽春山崩，洪水出，城壞，地陷方三十丈，殺人。六月，壽春大雷，山崩地坼，人家陷死，上庸郡亦如之。八月，居庸地裂，廣三十六丈，長八十四丈，水出，大饑。上庸四處山崩，地墜廣三十丈，長百三十丈，水出殺人。皆賈后亂朝之應也。
懷帝永嘉三年九月，宜都夷道山崩。
按《晉書·懷帝本紀》云云。
永嘉四年四月，湘東<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3624-18px-GJfont.pdf.jpg' />黑石山崩。按《晉書·懷帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
元帝太興元年，山崩。
按《晉書·元帝本紀》不載。　按《五行志》：太興元年二月，廬陵、豫章、武昌、西陽地震山崩。
太興二年，祁山崩。
按《晉書·元帝本紀》不載。　按《五行志》：二年五月，祁山地震，山崩，殺人。
太興三年，南平山崩。
按《晉書·元帝本紀》不載。　按《五行志》：三年，南平郡山崩，出雄黃數千斤。時王敦陵傲，帝優容之，示含養禍萌也。
太興四年八月，常山崩。
按《晉書·元帝本紀》云云。　按《五行志》：四年八月，常山崩，水出，滹沱盈溢，大木傾拔。
成帝咸和四年十月，廬山崩。
按《晉書·成帝本紀》云云。　按《五行志》：咸和四年十月，柴桑廬山西北崖崩。十二月，劉引為郭默所殺。
穆帝永和七年秋九月，峻平、崇陽二陵崩。
按《晉書·穆帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
永和十二年，峻平陵、埏道崩。
按《晉書·穆帝本紀》不載。　按《五行志》：永和十二年十一月，遣散騎常侍車灌修峻平陵，開埏道，崩壓，殺數十人。
哀帝隆和元年，浩舋山崩。
按《晉書·哀帝本紀》云云。　按《五行志》：隆和元年四月丁丑，浩舋山崩，張天錫亡徵也。
孝武帝寧康二年秋七月，涼州山崩。
按《晉書·孝武帝本紀》云云。
安帝義熙十一年五月己酉，霍山崩。
按《晉書·安帝本紀》云云。　按《五行志》：義熙十一年五月，霍山崩，出銅鐘六枚。
南齊
高帝建元二年夏，廬陵山崩。
按《南齊書·高帝本紀》不載。　按《五行志》：建元二年，廬陵石陽縣長溪水衝激山麓崩，長六七丈，下得柱千餘口，皆十圍，長者一丈，短者八九尺，頭題有古文字，不可識。江淹以問王儉，儉云：江東不閑隸書，此秦漢時柱也。後年宮車晏駕，世變之象也。
武帝永明二年秋，始興曲江縣山崩。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：永明二年秋，始興曲江縣山崩，壅底溪水成陂。京房占：山崩，人主惡之。
北魏
太祖天賜六年春三月，恆山崩。
按《魏書·太祖本紀》不載。　按《靈徵志》云云。
世祖太延四年，華山崩。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《靈徵志》：太延四年四月己酉，華山崩。占曰：山岳配天，猶諸侯之係天子。山岳崩，諸侯有亡者。沮渠牧犍將滅之應。
世宗景明元年，太陰山崩。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：景明元年五月乙丑，齊州山茌縣太陰山崩，飛泉湧出，殺一百五十九人。
景明四年十一月丁巳，恆山崩。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》云云。
正始元年十一月癸亥，恆山崩。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》云云。
延昌三年，肆州鴈門郡山鳴，泰山崩。
按《北史·魏世宗本紀》：延昌三年春二月乙未，詔曰：肆州秀容郡敷城縣、鴈門郡原平縣，並自去年四月以來，山鳴地震，於今不已。告譴彰咎，朕甚懼焉。可恤瘼寬刑，以答災譴。
按《魏書·靈徵志》：延昌三年八月辛巳，兗州上言：泰山崩，頹石湧泉十七處。泰山，帝王告成封禪之所也，而山崩泉湧，陽黜而陰盛，岱又齊地也。天意若曰：當有繼齊而興，受禪讓者。齊代魏之徵也。
隋
文帝開皇十三年，連雲山鳴。
按《隋書·文帝本紀》不載。　按《北史·慕容紹宗傳》：紹宗子三藏。隋開皇元年，授吳州刺史。後遷廓州。十三年，州界連雲山響，稱萬歲者三，詔頒郡國。仍遣使醮山所。其日景雲浮於上，雉兔馴壇側。使還以聞，上大悅，改封河內縣男。
仁壽三年，梁州就谷山崩。
按《隋書·文帝本紀》不載。　按《五行志》：三年，梁州就谷山崩。《洪範五行傳》曰：崩散落，背叛不事上之類也。梁州為漢地。明年，漢王諒舉兵反。
煬帝大業七年，底柱山崩。
按《隋書·煬帝本紀》：大業七年冬十月乙卯，底柱山崩。
按《五行志》：大業七年，砥柱山崩，壅河，逆流數十里。

劉向《洪範五行傳》曰：山者，君之象；水者，陰之表，人之類也。天戒若曰，君人擁威重，將崩壞，百姓不得其所。時帝興遼東之師，百姓不堪其役，四海怨叛。帝不能悟，卒以滅亡。
唐
高祖武德七年，雋州山崩。
按《唐書·高祖本紀》：武德七年七月甲午，雋州地震山崩，遏江水。〈按《舊五行志》作六年事。〉
太宗貞觀八年，山崩。
按《唐書·太宗本紀》：貞觀八年七月，隴右山崩。
按《舊唐書·五行志》：貞觀八年七月七日，隴右山崩。太宗問祕書監虞世南曰：是何災異。對曰：春秋時梁山崩，晉侯召宗伯而問焉。對曰：國主山川，故山崩川竭，君為之不舉，降服出次，祝幣以禮焉。晉侯從之，卒亦無害。漢文帝元年，齊、楚地二十九山同日崩。文帝出令，郡國無來獻，施惠於天下，遠近歡洽，亦不為災。今唯修德可以消變。
中宗嗣聖三年〈即武后垂拱二年〉，新豐縣有山踊出。按《唐書·武后本紀》：垂拱二年十月己巳，有山出於新豐縣，改新豐為慶山。　按《舊唐書·五行志》：則天時，新
豐縣東南露臺鄉，因大風雨雹震，有山踊出，高二百尺，有池周三頃，池中有龍鳳之形、禾麥之異。則天以為休徵，名為慶山。荊州人俞文俊詣闕上書曰：臣聞天氣不和而寒暑隔，人氣不和而贅疣生，地氣不和而堆阜出。今陛下以女主居陽位，反易剛柔，故地氣隔塞，山變為災。陛下以為慶山，臣以為非慶也。嗣聖六年〈即武后永昌元年〉，華州山徙。
按《唐書·武后本紀》不載。　按《舊唐書·五行志》：永昌中，華州敷水店西南坡，白晝飛四五里，直抵赤水，其坡上樹木禾黍，宛然無損。
按《文獻通考》：永昌中，華州赤水南岸大山晝日忽風昏，有聲隱隱如雷，頃之移東數百步，壅赤水，壓張村民三十餘家，山高二百餘丈，水深三十丈，坡上草木宛然。《金縢》曰：山徙者，人君不用道，祿去公室，賞罰不由君，佞人執政，政在女主，不出五年，有走王。
元宗開元十七年，山崩。
按《唐書·元宗本紀》：開元十七年四月乙亥，大風震，藍田山崩。
按《文獻通考》：藍田，畿內山也。國主山川，山摧川竭，亡之證也。占曰：人君德消政易則然。
天寶十三載，女媧墓移。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《舊唐書·五行志》：乾元二年六月，虢州閿鄉縣界黃河內女媧墓，天寶十三載因天雨晦冥，失其所在，至今年六月一日夜，河濱人家聞風雨聲，曉見其墓踊出，上有雙柳樹，下有二巨石，二柳各長丈餘。郡守圖畫以聞，今號風陵堆。按《文獻通考》：占曰：塚墓自移，天下破。
代宗大曆九年，山徙。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《文獻通考》：大曆九年十一月戊戌，同州夏陽有山徙於河上，聲如雷。
大曆十三年，山崩。
按《唐書·代宗本紀》：大曆十三年，是歲，郴州黃岑山崩。
德宗建中二年，霍山裂。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《文獻通考》云云。
建中　年，魏縣土長。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《舊唐書·五行志》：建中初，魏州魏縣西四十里，忽然土長四五尺數畝，里人駭異之。明年，魏博田悅反，德宗命河東馬燧、潞州李抱真討之，營於陘山。幽州朱滔、恆州王武俊帥兵救田悅，王師退保魏縣西。朱滔、武俊、田悅引軍與王師對壘。三年十一月，朱滔僭稱冀王，武俊稱趙王，田悅稱魏王。悅時壘正當土長之所，及僭署告天，乃因其長土為壇以祭。魏州功曹韋稔為《益土頌》以媚悅。馬燧聞之，笑曰：田悅異常賊也。
憲宗元和八年，山崩。
按《唐書·憲宗本紀》：元和八年五月丁丑，大隗山崩。元和十五年，土山崩。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《文獻通考》：十五年丁未，苑中土山摧，壓死二十人。
僖宗光啟三年，維州山崩。
按《唐書·僖宗本紀》云云。　按《文獻通考》：光啟三年四月，維州山崩，累日不止，塵坌亙天，壅江水逆流。占曰：國破。
後唐
明宗長興三年，赤甲山崩。
按《五代史·唐明宗本紀》不載。　按《文獻通考》：長興三年七月，夔州奏赤甲山崩。
後周
太祖廣順二年，蜀青城山崩。
按《五代史·周太祖本紀》不載。　按《十國春秋·後蜀·後主本紀》：廣政十五年〈即廣順二年〉七月，青城縣鬼城山崩。
世宗顯德五年，山闢。
按《五代史·周世宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：顯德五年十二月丁丑朔，朗州上言：醴陵縣玉仙觀山門中，舊有田二萬餘頃，久為山石閉塞。昨於七月十七日夜，有暴雷霹開，其路復通。詔褒之。
遼
聖宗太平二年，嵬白山裂。
按《遼史·聖宗本紀》：太平二年三月，嵬白山裂數百步，泉湧成流。
宋
太宗雍熙三年，常峽山圯。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：雍熙三年，階州福津縣常峽山圯，壅白江水，逆流高十丈許，壞民田數百里。
淳化二年，登遼山崩。
按《宋史·太宗本紀》：淳化二年八月己丑，雅州言登遼山崩。　按《五行志》：淳化二年五月，名山縣大風雨，登遼山圮，壅江水逆流入民田，害稼。
真宗咸平元年，寧化軍山圮。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：咸平元年七月庚午，寧化軍汾水漲，壞北水門，山石摧圮，軍士有壓死者。
咸平二年，靈寶山崖圮。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：二年七月庚寅，靈寶縣暴雨崖圮，壓居民，死者二十二戶。
咸平三年，三陽砦崖摧。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：三年三月辛丑夜，大澤縣三陽砦大雨崖摧，壓死者六十二人。咸平四年，成紀縣山摧。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：四年正月，成紀縣山摧，壓死者六十餘人。
景德四年，成紀縣山崖圮。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：景德四年七月，成紀縣崖圮，壓死居民。
天禧五年，襄州道土湧起。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《文獻通考》：天禧五年五月，襄州鳳林鎮道側地湧起，高三尺許，長三丈，闊八尺，知州夏竦以聞。
神宗熙寧元年，山裂。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《文獻通考》：熙寧元年，潭州益陽縣，雷震山裂出米。
熙寧五年，少華山崩。
按《宋史·神宗本紀》：五年九月丙寅，少華山崩，詔壓死者賜錢，貧者官為葬祭。　按《五行志》：五年九月丙寅，華州少華山前阜頭峰越八盤嶺及谷，摧陷於石子坡。東西五里，南北十里，潰散墳裂，湧起堆阜，各高數丈，長若堤岸。至陷居民六七社，凡數百戶，林木、廬舍亦無存者。並山之民言：數年以來，峰上常有雲，每遇風雨，即隱隱有聲。是夜初昏，略無風雨，山上忽霧起，有聲漸大，地遂震動，不及食頃而山摧。〈按華山崩，《通考》作熙寧五
年事。
〉
按《聞見後錄》：熙寧中，少華山崩，壓七村之人不可勝計。先是穴居虎豹之屬盡避去，人獨不知，遂罹禍。山以夜崩，聲震百里外州，距山才二十里初不聞，其異如此。
哲宗元祐元年十二月戊戌，華州鄭縣小敷谷山崩。按《宋史·哲宗本紀》云云。光宗紹熙四年，祝融峰、劍門關山摧。
按《宋史·光宗本紀》不載。　按《五行志》：紹熙四年秋，南岳祝融峰山自摧。劍門關山摧。
紹熙五年，南高峰摧。
按《宋史·光宗本紀》不載。　按《五行志》：五年十二月，臨安府南高峰山自摧。
寧宗慶元二年，黃巖山徙，臨海清潭山移。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：慶元二年六月辛未，台州黃巖縣大雨水，有山自徙五十餘里，其聲如雷，草木、冢墓皆不動，而故址潰為淵潭。時臨海縣清潭山亦自移。
按《文獻通考》：唐志載金縢曰山徙者君不用道祿去公室賞罰不由君侯人執政也此韓𠈁冑擅朝之應
嘉泰二年，建安縣山摧。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：嘉泰二年七月丁未，閩建安縣山摧，民廬之壓者六十餘家。
嘉定六年，淳安縣山摧。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：嘉定六年，嚴州淳安縣長樂鄉山摧水湧。
嘉定九年，馬湖、黎州山崩。
按《宋史·寧宗本紀》：嘉定九年二月甲子，馬湖夷界山崩八十里，江水不通。六月乙未，黎州山崩。
理宗寶慶二年，遂安、休寧山裂。
按《宋史·理宗本紀》：寶慶二年秋七月戊辰，遂安、休寧兩縣界山裂，洪水壞公宇、民居、田疇。
度宗咸淳十年，恭帝即位，天目山崩。
按《宋史·瀛國公本紀》：咸淳十年七月即位。八月癸丑，天目山崩，水涌流。
元
世祖至元六年，奉化州桃源山崩。
按《元史·世祖本紀》不載。　按《續文獻通考》：至元六年九月，奉化州山崩，水湧出平地，溺死人甚眾。松陽、龍泉二縣，水漲入城中，深丈餘，溺死五百餘人；遂昌縣尤甚，平地三丈餘。桃源鄉山崩，壓溺民居五十三家，死者三百六十餘人。
至元九年，龍興靖安山裂。
按《元史·世祖本紀》不載。　按《五行志》：至元九年，龍興靖安縣山石迸裂，湧水，人多死者。
至元二十七年，沂州靈川縣山崖崩。
按《元史·世祖本紀》不載。　按《五行志》：二十七年六月丁卯，沂州東蒼山有巨石，大如屋，崩裂墜地，聲震如雷。七月丙戌，廣西靈川縣臨江石崖崩。
成宗大德元年，衡州酃縣山崩。
按《元史·成宗本紀》云云。
大德十一年，營道縣山裂。
按《元史·成宗本紀》不載。　按《五行志》：十一年三月，道州營道縣暴雨，山裂百三十餘處。
武宗至大三年，荊門州山崩。
按《元史·武宗本紀》：至大三年六月，襄陽、峽州路、荊門州大水，山崩，壞官廨民居二萬一千八百二十九間，死者三千四百六十六人。
仁宗延祐二年，成紀縣山移。
按《元史·仁宗本紀》：延祐二年五月乙丑，秦州成紀縣山移。是夜，疾風電雹，北山南移至夕河川，次日再移，平地突出土阜，高者二三丈，陷沒民居。敕遣官覈驗賑恤。　按《馬祖常傳》：秦州山移，祖常言：山不動之物，今而動焉，由在野有當用不用之賢，在官有當言不言之伎，故致然爾。疏聞，大臣皆家居待罪。
延祐四年，成紀縣山崩。
按《元史·仁宗本紀》：四年七月己丑，成紀縣山崩，土石潰徙，壞田稼廬舍，壓死居民。
延祐五年，泰安、隴西、寧遠山崩。
按《元史·仁宗本紀》：五年二月，泰安縣山崩。五月己卯，鞏昌隴西大雨，南土山崩，壓死居民，給糧賑之。七月戊子，鞏昌路寧遠山崩。
延祐六年八月，伏羌縣山崩。
按《元史·仁宗本紀》云云。
延祐七年，英宗即位，成紀縣山崩。
按《元史·英宗本紀》：七年三月庚寅即位。是歲，秦州成紀縣暴雨，山崩，朽壞墳起，覆沒畜產。
英宗至治元年，成紀縣山崩。
按《元史·英宗本紀》：至治元年八月壬戌，秦州成紀縣山崩。
至治二年，建昌山崩。
按《元史·英宗本紀》：二年十二月甲子朔，南康建昌州大水，山崩，死者四十七人。
泰定帝泰定元年，定州成紀縣山崩。
按《元史·泰定帝本紀》：泰定元年七月戊申，定州山崩。八月癸未，秦州成紀縣大雨，山崩，水溢，壅土至來谷河成丘阜。
泰定二年，奉安山移。
按《元史·泰定帝本紀》：二年六月丁未，秦州奉安山移。泰定四年，天全道、通渭縣山崩。
按《元史·泰定帝本紀》：四年八月，鞏昌府通渭縣山崩。
按《五行志》：四年八月，天全道山崩，飛石擊人，中者

輒死。
文宗至順元年，通渭山崩。
按《元史·文宗本紀》：至順元年七月己未，通渭山崩，壓民舍。
至順四年，順帝即位，山崩。
按《元史·順帝本紀》：四年六月己巳即位。八月，鞏昌徽州山崩。九月庚申，秦州山崩。十月丙寅，鳳州山崩。十一月丙申，鞏昌成紀縣地裂山崩。辛亥，秦州地裂山崩。
順帝元統二年，雞鳴山崩。
按《元史·順帝本紀》：二年八月辛未，雞鳴山崩，陷為池，方百里，人死者眾。
至元二年，秦州山崩，宿松山裂。
按《元史·順帝本紀》：至元二年春正月乙丑，宿松縣山裂。五月壬申，秦州山崩。
至元四年，信州山裂，鞏昌山崩。
按《元史·順帝本紀》：四年六月，信州路靈山裂。　按《五行志》：四年七月丙辰，鞏昌府山崩。
至元六年，成紀山崩。
按《元史·順帝本紀》：六年六月己亥，秦州成紀縣山崩地裂。
至正二年，濟南、惠州山崩。
按《元史·順帝本紀》：至正二年六月壬子，濟南山崩，水湧。七月庚午，惠州路羅浮山崩。　按《五行志》：至正二年七月，惠州雨水，羅浮山崩，凡二十七處，壞民居，塞田澗。
至正三年，秦州、鞏昌山崩。
按《元史·順帝本紀》：至正三年二月，秦州成紀縣，鞏昌府寧遠、伏羌縣山崩，水涌，溺死人無筭。　按《五行志》：三年六月乙巳，秦州奉安縣南坡崩裂，壓死人畜。七月戊辰，鞏昌山崩，人畜死者眾。
至正六年，羅浮山崩。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：六年六月，廣州增城縣羅浮山崩，水湧溢，溺死百餘人。
至正八年，廣西山崩。
按《元史·順帝本紀》：八年五月庚子，廣西山崩，水涌。至正九年七月，靖海寧州山裂，永春縣象山崩。按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：九年七月庚寅，泉州大風雨。永春縣南象山崩，壓死者甚眾。
按《續文獻通考》：九年，靖海寧州山巖俱裂，湧水，人多死者。
至正十年，寧州、瑞州山崩，泉州山鳴。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：十年五月甲子，龍興寧州大雨，山崩數十處。丙寅，瑞州上高縣蒙山崩。十一月乙酉，泉州安溪縣侯山鳴。
至正十二年，霍山崩。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：十二年十月丙午，霍州趙城縣霍山崩，湧石數里，前三日，山鳴如雷，禽獸驚散。
至正十三年七月，汾州白彪山坼。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
至正十五年四月，寧國敬亭、麻姑、華陽諸山崩。按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
至正十七年，鵝鼻山崩。
按《元史·順帝本紀》：十七年十月，靜江路山崩地陷，大水。十二月丁酉，慶元路象山縣鵝鼻山崩。
至正二十六年，吳山、臥龍山、沂水山、三秀山、鞏縣山、蒲城洛岸和順崖俱崩
按《元史·順帝本紀》：二十六年六月壬子，紹興路山陰縣臥龍山裂。　按《五行志》：二十六年三月，贛榆縣吳山崩。丙辰，泉州同安縣大雷雨，三秀山崩。是月，河南府鞏縣大霖雨，地震山崩。十一月辛丑，華州蒲城縣洛岸崩，壅水，絕流三日。十二月庚午，華州之蒲城縣洛水和順崖崩，其崖戴石，有岩穴可居，是日壓死辟亂者七十餘人。
按《續文獻通考》：二十六年六月，沂水山崩。
至正二十七年，沂州山、大藏山崩。
按《元史·順帝本紀》：二十七年六月丁卯，沂州山崩。按《五行志》：二十七年六月，沂州山石崩裂，有聲如雷。七月丙戌，靜江靈川縣大藏山石崖崩。
至正二十八年，靜安、忻州、靈川山石崩裂。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《續文獻通考》：二十八年，龍興靜安縣山石迸裂，湧水，人多死者。六月，忻州蒙昌山有巨石，大如屋，崩裂墜地，聲震如雷。七月，廣西靈川縣臨江石岩崩。
明
成祖永樂十三年，大岩山呼。
按《明昭代典則》：永樂十三年，貴州布政使蔣廷讚言：去年北征班師，詔至思南府婺川縣，大岩山有聲，連呼萬歲者三。咸謂皇上恩威遠加，山川效靈之徵。呂震請率諸臣上表賀。上曰：人臣事君當以道，阿諛取容，非賢人君子所為。呼譟山谷，空虛之聲相應，理或有之。布政司不察，以為祥。爾為國大臣，不能辯其非，又欲進表媚朕，非君子事君之道也。
英宗正統八年，紹興山移陝西山崩。
按《續文獻通考》：正統八年冬十一月，浙江紹興山移於平田。是年，陝西二處山崩，壓人家數千戶。山叫三日，移數里。時畏王振，不敢奏。
正統十四年，貢山𩰚鐘山裂。按《江南通志》：正統十四年，太湖中大貢小貢二山𩰚，開合數次，共沈於水。起復𩰚，踰時乃止。按《江西通志》：正統十四年，湖口縣鐘山裂。
天順二年，瑞州山崩。
按《江西通志》：天順二年夏四月，瑞州山多崩。
天順五年，南山崩。
按《陜西通志》：天順五年七月，南山崩，大夏河水數日不流。
憲宗成化二年，小孤山崩。
按《江西通志》：成化二年，小孤山北岸崩，約三里餘，壞民居數百。
成化六年，霍山崩。
按《山西通志》：成化六年，霍山土谷崩。
成化八年，山吼。
按《續文獻通考》：成化八年七月，陝西隴州大雹州北，有山吼，三日，裂成溝，長半里。
成化十六年，白石山裂，移江中。長樂平地山起。鍾山崩。
按《續文獻通考》：成化庚子五月，雲南麗江軍民府巨津州白石山，約長四百餘丈，去金沙江二里。一日山忽裂分，其半走金沙江中。山上木石依舊，江水壅塞，淹田，漂廬。府州具報察院以聞。時滇中邊報日急，識者以為山徙之兆。六月，長樂縣平地起小阜，人畜踐之輒陷。明年，尋湧起一高山。占者云：武后時，曾有此異，乃女主為男之兆。時裕陵宮人萬氏，冊為貴妃，每侍宸遊，戎服男飾以從。此其應與。
按《明昭代典則》：成化十六年夏四月，雲南麗江白石雲山裂，半移金沙江中，水溢沒田苗。六月，福建長樂平地山起。
按《江西通志》：成化十六年，湖口縣上鍾山崩。
成化十八年，半占山崩。
按《福建通志》：成化十八年，長樂半占山崩，壓居民廬舍，有死者。
成化二十一年，泰山震。
按《山東通志》：成化二十一年二月三月，泰山屢震。遣官祭之。
孝宗弘治元年，虞山鳴。
按《江南通志》云云。
弘治三年，施州山崩。
按《湖廣通志》：弘治三年春二月，施州山崩，怪石出，江塞。石信山崩，有大石二，類人形，卓立路旁，距五里。清江南岸山崩，大石塞江，水為不流，遂壅為灘。
弘治六年，龍泉昴山崩。
按《浙江通志》云云。
弘治十年，榆次山崩。安溪山崩。
按《山西通志》：弘治十年，榆次縣孫家山移，南移二十里許。
按《福建通志》：弘治十年，安溪縣三公峰崩，如雷。弘治十四年，午山崩。
按《福建通志》：弘治十四年，安溪縣午山崩。
弘治　年，太湖小山移。
按《吳縣志》：弘治間，太湖濱小山自移，初緩，漸急，望湖而趨。一村民見之，大呼，眾皆錯愕，山亦隨止。離舊址約數畝。
武宗正德元年，太原山移。袁州山崩。
按《山西通志》：正德元年，太原山移。太原閑居寺口山移數十步，土人見有物如羊，一目一角，雲霧數日方散。
按《江西通志》：正德元年秋七月，袁州山崩。
正德十一年，馬攔寺山、午山崩。
按《湖廣通志》：正德十一年夏四月，馬攔寺山崩。按《福建通志》：正德十一年八月，安溪午山大崩。
世宗嘉靖元年，全州山崩。
按《廣西通志》：嘉靖元年夏五月，全州大水，萬鄉四都山崩，水涌陷田數百頃。
嘉靖三年，太谷山崩。
按《山西通志》：嘉靖三年秋八月，太谷山崩，民居翻沒。嘉靖六年，高明山崩。雲南山崩。
按《廣東通志》：嘉靖六年夏四月，高明山崩，凡二百丈，壞民田四十頃。
按《雲南通志》：嘉靖六年，雲南縣久霖山崩。
嘉靖八年，陽朔山崩。
按《廣西通志》：嘉靖八年，陽朔縣邑山崩。白面山崩，壓死民人張鳳銀妻女三口，屋宇牛羊俱碎。
嘉靖九年，大常山鳴。漳浦山有變。
按《福建通志》：嘉靖九年四月，長樂大常山鳴。漳浦四都有海嶼三峰並列，其日忽沒於海不見，頃之，三山並為一峰屹立，騰空有樓臺巍煥之狀，變態不常，浮沈不一。如是者凡三日。識者以為蜃氣見云。
嘉靖十四年，滁州山鳴。
按《江南通志》：嘉靖十四年，滁州州西諸山夜鳴如雷。嘉靖十六年，松陽山裂。
按《浙江通志》云云。
嘉靖二十一年，羅源清溪山崩。
按《福建通志》：嘉靖二十一年，羅源山崩，沙壓田。按《四川總志》：嘉靖二十一年，武隆清溪左山崩。嘉靖二十三年，雞山崩，移。
按《陝西通志》：嘉靖二十三年秋八月，雞山崩，移，塞雞川水，不流年餘。
嘉靖二十五年，恭門山裂。
按《陝西通志》：嘉靖二十五年夏，清水縣恭門山裂，深二百丈。
嘉靖二十六年，澄城山裂。
按《明昭代典則》：嘉靖二十六年冬十一月，澄城山裂，東南移四五里。
按《續文獻通考》：嘉靖二十六年十二月十四日，陝西澄城縣麻陂山界頭嶺，晝夜大吼如雷。至二十七日夜，山忽中斷百丈，移走東西三里，南北五里。
嘉靖二十七年，全州山裂。
按《廣西通志》：嘉靖二十七年夏六月，全州萬鄉四都山裂，水三道，汎衝民屋土，田成河。
嘉靖二十九年，澄城山崩。
按《陝西通志》：嘉靖二十九年十月，澄城山崩，東西分馳三四里，遺址平陷。
嘉靖三十一年，山產珠山鳴。
按《福建通志》：嘉靖三十一年二月，烏石九仙二山，土中產珠。郡人競取之，著手輒碎。
按《山西通志》：嘉靖三十一年六月，中條麓介谷，夜半山鳴如雷。
嘉靖三十六年，樂清蓋竹山崩。
按《浙江通志》云云。
嘉靖三十九年，羅浮山崩。
按《廣東通志》：嘉靖三十九年夏四月，羅浮山崩，凡三十餘丈。
嘉靖四十年，南安山鳴。
按《雲南通志》：嘉靖四十年，南安安竜山鳴，聲聞數里。明年，有嘯聚焚掠之變。
嘉靖四十一年，紫帽山鳴。
按《福建通志》：嘉靖四十一年八月初旬，紫帽山鳴三夜。
嘉靖四十三年，大帽山鳴。龍隱山崩。
按《福建通志》：嘉靖四十三年六月，南靖縣北大帽山鳴三夜，及移縣於此山之麓，人以為遷建之兆。按《廣西通志》：嘉靖四十三年，龍隱山崩。十二月，古田賊首韋銀豹越城。
嘉靖四十四年，武康山移。
按《浙江通志》：嘉靖四十四年，武康山移數百步。
穆宗隆慶元年，岐山崩。
按《福建通志》：隆慶元年，永春四五都岐山崩。
隆慶三年，延安山崩。
按《陝西通志》：隆慶三年，延安黃土<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3619-18px-GJfont.pdf.jpg' />二山崩，裂成湫。隆慶四年，湖州山崩。
按《明昭代典則》：隆慶四年八月，浙江湖州府山崩成湖。
隆慶五年，黔陽獨秀山崩。
按《湖廣通志》：隆慶五年，黔陽山崩，水涌出，漂沒民居無筭。
按《廣西通志》：隆慶五年，獨秀山崩石約一丈餘，布政司地陷。
隆慶六年，堯山崩。
按《廣西通志》云云。
神宗萬曆六年，黃巖小樊山崩。
按《浙江通志》云云。
萬曆十一年，武鄉山崩。
按《山西通志》：萬曆十一年，武鄉山崩。李莊北石山夜崩數十丈。
萬曆十四年，三黃嶺岳山麓崩。
按《江西通志》：萬曆十四年，三黃嶺迸裂。
按《廣西通志》：萬曆十四年三月，懷集古城大水，岳山麓崩，魚鱉盡絕。人涉水，多生疽。
萬曆二十五年，黃陂坡忽平。
按《湖廣通志》：萬曆二十五年七月，荊門災，黃陂坡山高數尋，一夕平地。
萬曆二十七年，狄道山崩。
按《續文獻通考》：萬曆二十七年九月，狄道山崩，成坑，更於平地湧出大小山五座。
萬曆二十八年，臨洮楚雄山崩。
按《陝西通志》：萬曆二十八年，臨洮鸚哥山崩。
按《雲南通志》：萬曆二十八年，楚雄西山崩。
萬曆二十九年，羅漢山崩。
按《雲南通志》：萬曆二十九年冬十一月，昆明羅漢山岩石崩。萬曆三十年，筆架山突出一山。
按《福建通志》：萬曆三十年閏二月二十日，大金筆架山突出一山，自巳至未，形體變幻不一，觀者圖之。萬曆三十五年，武定山鳴。
按《雲南通志》：萬曆三十五年二月，武定獅子山，與鷓鴣山鳴，南北互應，如松濤。
萬曆四十一年，紫帽山鳴。
按《福建通志》：萬曆四十一年，立春日行禮於城樓。六月，倭入寇，參將戚繼光來援，斬獲千級。八月初旬，紫帽山鳴三夜。
萬曆四十二年，平陽山崩。
按《浙江通志》：萬曆四十二年，平陽仙壇山崩。
萬曆四十三年，恭城縣山崩。
按《廣西通志》：萬曆四十三年七月，恭城縣勢江山崩，出蛟，平樂河水暴漲，魚死塞江，水不可食。民掘泉取水。
萬曆四十四年，延安山崩。
按《陝西通志》：萬曆四十四年六月，延安翠屏山崩。萬曆四十六年，雲龍山、崇山鳴如雷。
按《雲南通志》云云。
熹宗天啟元年，武定獅子山鳴。
按《雲南通志》云云。
天啟三年，華嶺昆明山崩。雲龍山鳴。
按《江西通志》：天啟三年五月，瑞昌華嶺山崩，塞水口。按《雲南通志》：天啟三年三月，雲龍三崇山鳴，如轟雷。十一月，昆明羅漢山崩三十餘丈。
天啟四年，霍山崩。
按《江南通志》云云。
愍帝崇禎二年，交城平地生山。
按《山西通志》：崇禎二年，交城平地生山西山，大足底村，突起橫山十餘丈。
崇禎三年夏五月，羅浮山崩。
按《廣東通志》云云。
崇禎七年，蕭縣山鳴。
按《江南通志》云云。
崇禎十年，羊祜嶺自移。
按《湖廣通志》：崇禎十年五月，京山羊祜嶺自行五十餘步。
崇禎十一年，唐縣山崩。徐州西山鳴。
按《畿輔通志》：崇禎十一年，唐縣葛洪山崩。
按《江南通志》：崇禎十一年，徐州西山鳴者三聲，隱隱如鼙鼓，又如虛甕迎風，自子至辰。
崇禎十六年，東山石崩獅子山鳴。
按《江西通志》：崇禎十六年五月，餘干東山石崩，壓壞民居多家。
按《雲南通志》：崇禎十六年六月，武定府獅子山鳴。
山異部總論
《詩經》
《小雅·十月之交》
百州川騰，山冢崒崩。
〈傳〉山頂曰冢。〈箋〉山頂崔嵬者崩，君道壞也。

高岸為谷，深谷為陵。
〈傳〉言易位也。〈箋〉君子居下，小人處上之謂也。
《春秋四傳》《僖公十四年》
《春秋》：秋，八月，辛卯，沙鹿崩。
《公羊傳》：沙鹿者何，河上之邑也。此邑也其言崩何，
〈注〉据梁山言崩，

襲邑也。
〈注〉襲者，嘿陷入於地中，言崩者，以在河上也。河崩有高下，如山有地矣。故得言崩也。

沙鹿崩，何以書，記異也。外異不書，此何以書，為天下記異也。
〈注〉土地者，民之主霸者之象也。河者，陰之精為下所襲者。此象天下異，齊桓將卒，宋襄承其業，為楚所敗之應。而不繫國者，起下異。

《榖梁傳》：林屬於山為沙。鹿，山名也。無崩道而崩，故志之也。其日，重其變也。
《胡傳》：卜偃曰：期年必有大咎。國幾亡。《詩》稱：百川沸騰，山冢崒崩。言西周之將亡也。《書》：沙鹿崩於前。《書》：獲晉侯於後。雖不指其事應，而事應具存。此《春秋》畏物之反常為異，使人恐懼修省之意也。其垂戒明哉。
《成公五年》
《春秋》：梁山崩。
《公羊傳》：梁山者何，河上之山也。梁山崩，何以書，記異也。何異爾，大也。何大爾，梁山崩，壅河三日不㳅〈音流〉，
〈注〉故不日以起之不書壅河者舉崩大為重

外異不書，此何以書，為天下記異也。
〈注〉山者，陽精德澤所由生，君之象。河者，四瀆所以通道中國，與正道同。記山崩壅河者，此象諸侯失勢，王道絕，大夫擅恣，為海內害。自是之後六十年之中，弒君者十四，亡國三十二。故溴梁之盟，遍刺天下之大夫。

《榖梁傳》：不日，何也。
〈注〉據僖十四年秋八月辛卯，沙鹿崩，書日。

高者有崩道也。有崩道，則何以書也。曰梁山崩，壅遏河三日不流。晉君召伯尊而問焉。伯尊來，遇輦者，輦者不辟。使車右下而鞭之。輦者曰：所以鞭我者，其取道遠矣。
〈注〉所用鞭我之間行道則可遠

伯尊下車而問焉，曰：子有聞乎。對曰：梁山崩，壅遏河三日不流。伯尊曰：君為此召我也。為之奈何。輦者曰：天有山，天崩之。天有河，天壅之。雖召伯尊如之何。伯尊由忠問焉。
〈注〉用忠誠之心問之

輦者曰：君親素縞，帥群臣而哭之，既而祠焉，斯流矣。
〈注〉素衣縞冠，凶服也。所以凶服者，山川國之鎮也。山崩川塞，示哀窮。

伯尊至。君問之，曰：梁山崩，壅遏河三日不流。為之奈何。伯尊曰：君親素縞，帥群臣而哭之，既而祠焉，斯流矣。孔子聞之，曰：伯尊其無績乎，攘善也。
《胡傳》：梁山，韓國也。《詩》曰：奕奕梁山。韓侯受命，而謂之韓奕者，言奕然高大，為韓國之鎮也。後為晉所滅，而大夫韓氏以為邑焉。書而不繫國者，為天下記異，是以不言晉也。左氏載絳人之語，于禮文備矣，而未記其實也。夫絳服、乘縵、徹樂、出次、祝幣、史辭六者，禮之文也。古之遭變異而外為此文者，必有恐懼修省之心主於內。若成湯以六事檢身，高宗克正厥事，宣王側身修行，欲銷去之是也。未聞有戒心而修德也。故自是而後六十年間，弒君十有四，亡國三十二，其應亦憯矣。《春秋》不明著事應，而事應具存，其可忽諸。
《搜神記》《山》
夏桀之時厲山亡，秦始皇之時三山亡，周顯王三十二年宋大丘社亡，漢昭帝之末，陳留昌邑社亡。京房易傳曰：山默然自移，天下兵亂，社稷亡也。故會稽山陰琅邪中有怪山，世傳本琅邪東武海中山也，時天夜，風雨晦冥，旦而見武山在焉，百姓怪之，因名曰怪山，時東武縣山，亦一夕自亡去，識其形者，乃知其移來。今怪山下見有東武里，蓋記山所自來，以為名也。又交州脆州山移至青州。凡山徙，皆不極之異也。此二事未詳其世。尚書金縢曰：山徙者，人君不用道，士賢者不興，或祿去，公室賞罰不由君，私門成群，不救，當為易世變號。說曰：善言天者，必質於人；善言人者，必本於天。故天有四時，日月相推，寒暑迭代，其轉運也。和而為雨，怒而為風，散而為露，亂而為霧，凝而為霜雪，立而為蚳<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3621-18px-GJfont.pdf.jpg' />，此天之常數也。人有四肢五臟，一覺一寐，呼吸吐納，精氣往來，流而為榮衛，彰而為氣色，發而為聲音，此亦人之常數也。若四時失運，寒暑乖違，則五緯盈縮，星辰錯行，日月薄蝕，彗孛流飛，此天地之危診也。寒暑不時，此天地之蒸否也。石立，土踊，此天地之瘤贅也。山崩，地陷，此天地之癰疽也。衝風，暴雨，此天地之奔氣也。雨澤不降，川瀆涸竭，此天地之焦枯也。
山異部藝文
《陽山》後漢·黃憲
陽山崩，楚王問於左右曰：晉人有釁於楚國，夙夜憂惴，況徵君不復，徐淵囚而死，周岑乞食於楚市，乘浮於湘江，不知其所矣。是以海內賢士，皆棄楚而賓鄰國，無以南扞。寡人奈何。今陽山告崩，楚國無所鎮，是寡人之禍，彰矣。無亦詭於晉者，或不得求與抑王室之故也。左右對曰：君以晉釁而日夜求徵君，用心疑之，是君之勞過矣。夫徵君游諸侯，諸侯皆信之，而楚獨疑，使楚國不能為盟主，以光耀王室。陽山之崩，不其疑乎。楚王長息而言曰：寡人將修好於晉，而聘徵君，則楚之禍庶乎。爾眾為寡人畫之。左右對曰：鄰國之好，可以修也。若徵君之聘，夫奚就乎。死其弟子而困其師，露其詭計而飾其聘，不可為也。楚王遂修好於晉。晉人殺楚使，懸其首於關門之木。楚王聞晉人無禮於楚，謀諸左右曰：梟鄰不睦，賊我使臣，何以報之。左右稽顙而謝曰：釁其分矣，又何報焉。願君毋忘讎於晉也。楚王怒。寵姬陽華諫曰：不可。妾聞之，寤口之言若羹，寤心之言若冰。今左右之諫，雖不甘君之口，其亦寒心哉。夫寤口者，求譽而養禍。寤心者，忍恥而奮功。是以明君樂聞寤心之言，而去甘口之士。故功施昭明，而令聞廣譽也。君若誅左右而擁其心，無乃嗜甘之疾乎。楚之使，晉人戮之，罪也。君誠怒矣。君獨不思晉之使，猶楚也。不告於天皇而私戮之，亦與晉均也。而君則欲晉之不怒，何君之遠恕耶。楚王慚而釋之。遂田於四望。明年，楚王飲毒而卒。
《為涇州李使君賀慶山表》唐·崔融
臣某等言：某日奉某月詔書，新豐縣有慶山出，曲赦縣囚徒，改新豐為慶山縣，賜天下酺三日，凡在含生，孰不慶幸。中賀微臣，詳窺海記，博訪山經，方丈蓬萊，人跡所罕到。增城元圃，道家之妄說。伏惟皇太后陛下，應天順人，正位凝命，中外咸一，陰陽以和。嘉禾四方而平春，露草三旬而候月。沖恩浹洽，嘉貺駢闐。當雍州之福地，在漢都之新邑。聖渚潛開，神峰欻見。政平而湧，自蕩於雲。日德茂而生，非乘於風雨，游龍蜿蜿。疑呈八卦之圖，鳴鳳嗈嗈。似發五音之奏，仙蠶曳繭。美稼抽芒，一人有合於天心。百姓不知，其帝力方驗。鎮星垂象，山萌輔地之徵。太歲加年，水兆載坤之應。天人交際，影響合符。雷雨既作，喜氣沖於三象。鍾石以陳，歡心動於萬物。臣幸忝簪帶，濫守藩隅不獲。馳蒼闕而拜手，望紫庭而繼足。殊祥踵至，寶筭無疆。厚賚旁霑，群生幸甚。不任悚踊之至。謹遣某官奉表以聞。
山異部紀事
《左傳·僖公十四年》：秋，八月，辛卯，沙鹿崩，晉卜偃曰：期年將有大咎，幾亡國。
《物類相感志》：漢武帝時，未央宮殿前，鐘無故自鳴三日三夜。君問東方朔。朔曰：銅者，土之子。以類言之，母感而相應，山恐有崩者，故鐘先鳴。二日，南郡太守上言山崩。帝大笑之。
《水經注》：汶水又西逕危山南，世謂之龍山也。《漢書·五行志》曰：哀帝時，無鹽危山土自起，覆草如馳道狀。又瓠山石轉立。晉灼曰：漢注作報山。山脅石一丈，轉側起立，高九尺六寸。旁行一丈，高四尺。東平王雲及后謁自之石所祭，治石象報山，立石朿倍草，并祠之。建平三年，息夫躬告之。王自殺，后謁棄市，國除。《漢書》：石立，宣帝起之象也。
《異苑》：魏時，殿前大鐘，無故大鳴，人皆異之。以問張華。華曰：此蜀郡銅山崩，故鐘鳴應之耳。尋蜀郡上其事，果如華言。
《前趙錄》：劉曜光初四年夏五月，終南山崩。長安人劉終於崩所，得白玉，方一尺，有文字，曰：皇亡皇亡敗趙昌，井水竭，構五梁。咢酉小衰困囂喪，嗚呼嗚呼，赤牛奮靷其盡乎。時群臣咸賀，以為勒滅之徵。曜大悅，齋七日而後受之於太廟。大赦境內，以終為奉瑞。大夫中書監劉均進曰：臣聞國主山川。故山崩川竭，國君為之不舉。終南，京師之鎮，國之所瞻。無故而崩，其凶焉可極言。昔三代之季，其災也如是。今朝臣皆言祥瑞，臣獨言非。誠上忤聖旨，下違眾議。然臣不達大理，竊所未同，何則玉之於山，石也。猶君之於臣下。山崩石壞，象國傾人亂。此其誡悟蒸蒸，欲陛下勤修德化，以禳之耳。曜憮然改容。
《三水小牘》：汝州魯山縣西六十里小山間，有祠曰女靈觀。其像獨一女子焉。低鬟嚬蛾，艷冶而有怨慕之色。祠堂後平地，怪石圍數畝，上擢三峰，皆十餘丈，森然肖泰華也。詢之老人，云：大中初，斯地忽暴風驟雨，襄丘陵，震屋瓦，一夕而止。遂有茲山，其神見形於樵蘇者，曰：吾，商於之女也。帝命有此百里之境，可告鄉里，為吾立祠於山前。山亦吾所持來者。無曠時祭，當福汝鄉人。遂建祠。官書祀典。
《夢溪筆談》：登州巨嵎山，下臨大海。其山有時震動，山之大石皆頹入海中。如此已五十餘年，土人皆以為常，莫知所謂。
《宋史·呂大防傳》：大防知華州。華嶽摧，自山屬渭河，被害者眾。大防奏疏，援經質史，以驗時事。其略曰：畏天之威，于時保之。先王所以興也；我生不有命在天，後主所以壞也。《書》云：惟先格王，正厥事。願仰承天威，俯酌時變，為社稷至計。
《老學庵筆記》：熙寧癸丑，華山阜頭峰崩，峰下一嶺一谷。居民甚眾，皆晏然不聞。乃越四十里外，平川土石雜下如簸，揚七社，民家壓死者幾萬人，壞田七八千頃，固可異矣。紹興間，嚴州大水，壽昌縣有一小山，高八九丈，隨水漂至五里外，而兩旁草木廬舍，比水退，皆不壞，則此山殆空行過也。
《續夷堅志》：宣和末，華山下石子岡，地震之後，東西易位，摧壓十八村。土人謂神物所移，為立移山祠。蘭泉張吉甫賦弔之。明昌四年秋，渭南之間，一日晨起，居人忽聞數千人呼聲。望之，有雲如大幃幕，蔽空而過。少頃開霽，並山南原已移為北原矣。孫通祥為文記之。近天興癸巳，麥秋後，恆山公治軍鄧之五朵山，置倉聖朵砦，以受軍租，臨大屋，已置二萬餘斛矣。有日寅卯間，人見西北有黑雲低空而過，聲勢甚惡，迤漸墮澗上。倉屋隨亦崩潰，雲起而雨。雨後，人奔視之，元是大石片，方廣數畝，自天而下，橫兩澗之間。麥倉崩，乃無一麥可尋，又一異也。
《名山藏》：燕王還北平，傳檄天下，曰：太孫即位，十月山崩，水溢。占書曰：山崩水溢者，五行失序也。此公輔之象，賢人退，小人進，則山崩。山無故自崩，國易政，人主失位，民流散也。
《明外史·憲宗貴妃萬氏傳》：梁芳等懼他日太子立，將治己罪，說貴妃勸帝易太子，而立興王。貴妃然之，因要帝易儲。會泰山震，群臣奏應在東宮。帝心懼，事乃寢。
《馬文升傳》：文升，鈞州人。正德五年六月卒，年八十五。卒前數日，州西大劉山忽崩。
《明狀元事略》：茅瓚嘗讀書寶覺寺，借山巔舊屋居之。始至之夜，雷雨大作，崖崩數十丈，獨所居儼然無恙。
山異部雜綠
《淮南子·覽冥訓》：嶢山崩而薄落之水涸，區冶生，而淳鈞之劎成。《焦氏易林》：屯之蒙，山崩谷絕，大福盡竭，涇渭失紀，王曆盡已。
《元包經傳》：剝屵氏於陵。〈屵音業氏，音支也，蜀謂山欲墮曰氏〉《傳》曰：屵氏於陵，山崩於地也。
《煮泉小品》：咸，感也。山無澤，則必崩。澤感而山不應，則將怒而為洪。
《物類相感志》：《白馬開山圖》云：鄭地白馬山上，有白馬群行，悲鳴馳走，則山崩。嘗結隊群行飲食，或將白駒夜半悲鳴，晝日群走，若人驚逐出，則山崩。
《太平清話》：京房《易傳》云：山自上下者，為崩。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百二十三卷目錄
　石異部彙考一
　　觀象玩占〈石雜變〉
　　管窺輯要〈石〉
　石異部彙考二
　　周〈襄王一則　景王一則　敬王一則〉
　　秦〈始皇一則〉
　　漢〈惠帝一則　武帝征和一則　昭帝元鳳一則　元帝建昭一則　成帝建始一則　陽朔一則　鴻嘉二則　元延一則　哀帝建平一則　平帝元始一則〉
　　後漢〈殤帝延平一則　桓帝延熹一則〉
　　魏〈明帝青龍二則〉
　　吳〈廢帝五鳳一則　烏程侯天璽一則〉
　　晉〈武帝泰始一則　太康三則　惠帝元康一則　永康一則　太安一則　愍帝建興一則　穆帝升平一則〉
　　南齊〈高帝建元一則〉
　　梁〈武帝大同一則　敬帝紹泰一則〉
　　陳〈宣帝太建一則〉
　　北魏〈高宗興安一則　孝靜帝天平一則〉
　　北齊〈武成帝河清一則　後主天統一則　武平一則〉
　　北周〈武帝建德一則〉
　　隋〈文帝開皇二則　煬帝大業一則〉
　　唐〈高祖武德三則　太宗貞觀三則　高宗永徽一則　元宗開元二則　天寶二則　肅宗至德一則　寶應一則　憲宗元和一則　穆宗長慶一則　文宗太和一則　敬宗寶曆一則　僖宗廣明一則〉
　　宋〈太宗太平興國四則　真宗大中祥符一則　天禧一則　徽宗政和二則　宣和三則　高宗建炎一則　紹興一則　孝宗乾道一則　淳熙一則　寧宗慶元一則〉
　　元〈順帝至正一則〉
　　明〈太祖洪武一則　成祖永樂二則　憲宗成化二則　孝宗弘治二則　武宗正德二則　世宗嘉靖四則　穆宗隆慶二則　神宗萬曆八則　熹宗天啟三則　愍帝崇禎二則〉
　石異部藝文
　　為朝臣賀涼州瑞石表　　　唐上官儀
　　百寮賀瑞石表　　　　　　　　李嶠
　　紫玉見南山賦　　　　　　　　李覲
　　為納言姚璹等賀瑞石表　　　　前人
　　為宰相賀武威郡石化為麪表　　孫逖
　　瑞石賦　　　　　　　　　　明潘桂
　石異部紀事
　石異部雜錄
庶徵典第一百二十三卷
石異部彙考一
《觀象玩占》《石雜變》
石忽自起立，庶士為天下雄，立於山，為同姓，平地，異姓，立於水，為聖人，於澤，為小人。
石自生地鏡曰：石生方正三。公外謀，不出三年，逆兵起。
石生道中，所生邑國亡。
石生水中，上見，近臣逆謀，與女主持政，不出八年，兵起。
石生平野，庶人有謀，不出三月。
石生廟中，人君不行先王法度，不出三年，易主。石生如人形，奸臣持政，一曰君無嗣。
石生如蜚鳥形，內戚女主近臣謀逆。
石生作獸形，諸侯兵起。
石生如聚，不出五年，其邑有兵。
石出重疊，不出五年，相謀逆且成。
石無故自移，其地有兵亂。
石化為人形，男，絕嗣，地鏡曰庶人持政。
石化為禽獸形，近臣外戚謀反，地鏡曰父子道絕，臣不從令。
石忽生水，主謀不成。
石忽濕汗，汗出如血，其地有兵起流血。
《管窺輯要》《石》
石折有水，主謀不成。
石人泣，戎兵起。
石鼓自聲，若金鼓之響，兵起。
石生道中，其分亡。
石忽濕有血，皆主兵起，石忽赤如血色，地鏡曰父子道絕，臣不從君命。
石生毛髮如絲絮，不出五年，有兵事。
石生重累，不出五年，相謀且成。
石生都邑國中，君有去故就新之象，不出三年，有易政石隕其分，兵起，自高隕，其國君危，隕於天，臣將危君，王者失民。
磐石忽生軍地，宜可久居之，吉。石礫生軍中，急徙去之。
石自起相擊，左右親人離叛。
石躍，臣為亂，劉向曰：失眾心，令不行，言不從，以亂金氣也。
石走其地，有兵起。
金石上忽生如粟狀，其地有災，在器，則其主者當之。石自出火焚物，臣下謀亂。
石鳴，民力彫盡，必有大兵。
石忽生五金，其地兵災。
石生脈如絲髮，不出五年，兵士謀叛。
石化為玉，賤人將貴，玉化為石，貴人且賤。
石無故自破，其地有死亡。
石異部彙考二
周
襄王八年春正月朔，隕石於宋五。
按《春秋·魯僖公十有六年》：春，正月朔，隕石於宋五。按《左傳》：隕星也。　按《公羊傳》：曷為先言霣而後言石，霣石記聞，聞其磌然，視之則石，察之則五。　按《穀梁傳》：先隕而後石何也。隕而後石也。於宋四境之內曰宋。後數，散辭也。耳治也。
按《漢書·五行志》：釐公十六年正月戊申朔，隕石於宋，五，是月六鶂退飛過宋都。董仲舒、劉向以為象宋襄公欲行伯道將自敗之戒也。石陰類，五陽數，自上而隕，此陰而陽行，欲高反下也。石與金同類，色以白為主，近白祥。鶂水鳥，六陰數，退飛，欲進反退也。其色青，青祥也，屬於貌之不恭。天戒若曰，德薄國小，勿持炕陽，欲長諸侯，與強大爭，必受其害。襄公不寤，明年齊桓死，伐齊喪，執滕子，圍曹，為盂之會，與楚爭盟，卒為所執。後得反國，不悔過自責，復會諸侯伐鄭，與楚戰於泓，軍敗身傷，為諸侯笑。左氏傳曰：隕石，星也；鶂退飛，風也。宋襄公以問周內史叔興曰：是何祥也。吉凶何在。對曰：今茲魯多大喪，明年齊有亂，君將得諸侯而不終。退而告人曰：是陰陽之事，非吉凶之所生也。吉凶由人，吾不敢逆君故也。是歲，魯公子季友、鄫季姬、公孫茲皆卒。明年齊桓死，適庶亂。宋襄公伐齊行伯，卒為楚所敗。劉歆以為是歲歲在壽星，其衝降婁。降婁，魯分野也，故為魯多大喪。正月，日在星紀，厭在元枵。元枵，齊分野也。石，山物；齊，大岳後。五石象齊桓卒而五公子作亂，故為明年齊有亂。庶民惟星，隕於宋，象宋襄公將得諸侯之眾，而治五公子之亂。星隕而鶂退飛，故為得諸侯而不終。六鶂象後六年伯業始退，執於盂也。民反德為亂，亂則妖災生，言凶吉由人，然後陰陽衝厭受其咎。齊、魯之災非君所致，故曰吾不敢逆君故也。京房易傳曰：距諫自強，茲謂卻行，厥異鶂退飛。適當黜，則鶂退飛。
景王四年，石言於晉。
按《春秋》不書。　按《漢書·五行志》：左氏傳曰昭公八年春，石言於晉。晉平公問於師曠，對曰；石不能言，神或馮焉。作事不時，怨讟動於民，則有非言之物而言。今宮室崇侈，民力彫盡，怨讟並興，莫信其性，石之言不亦宜乎。於是晉侯方築虒祁之宮。叔向曰：君子之言，信而有徵。劉歆以為金石同類，是為金不從革，失其性也。劉向以為石白色為主，屬白祥。
敬王二年，玉化為石。
按《春秋》不書。　按《漢書·五行志》：左氏昭公二十四年十月癸酉，王子晁以成周之寶圭湛於河，幾以獲神助。甲戌，津人得之河上，陰不佞取將賣之，則為石。是時王子晁篡天子位，萬民不鄉，號令不從，故有玉變，近白祥也。癸酉入而甲戌出，神不享之驗云。玉化為石，貴將為賤也。後二年，子晁奔楚而死。
秦
始皇帝三十六年，隕石於東郡。
按《史記·秦始皇本紀》不載。　按《漢書·五行志》：始皇三十六年，鄭客從關東來，至華陰，望見素車白馬從華山上下，知其非人，道住止而待之。遂至，持璧與客曰：為我遺鎬池君。因言今年祖龍死。忽不見。鄭客奉璧，即始皇二十八年過江所湛璧也。與周子晁同應。是歲，石隕於東郡，民或刻其石曰：始皇死而地分。此皆白祥，炕陽暴虐，號令不從，孤陽獨治，群陰不附之所致也。一曰，石，陰類也，陰持高節，臣將危君，趙高、李斯之象也。始皇不畏戒自省，反夷滅其旁民，而燔燒其石。是歲始皇死，後三年而秦滅。
漢
惠帝三年，隕石綿諸一。
按《漢書·惠帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
武帝征和四年，隕石。
按《漢書·武帝本紀》云云。　按《五行志》：征和四年二月丁酉，隕石雍，二，天晏亡雲，聲聞四百里。
昭帝元鳳三年，泰山大石自立。
按《漢書·昭帝本紀》：元鳳三年春正月，泰山有大石自起立。　按《五行志》：元鳳三年正月，泰山萊蕪山南匈匈有數千人聲。民視之，有大石自立，高丈五尺，大四十八圍，入地深八尺，三石為足。石立處，有白烏數千集其旁。眭孟以為石陰類，下民象，泰山岱宗之岳，王者易姓告代之處，當有庶人為天子者。孟坐伏誅。京房易傳曰：復，崩來無咎。自上下者為崩，厥應泰山之石顛而下，聖人受命人君虜。又曰：石立如人，庶士為天下雄。立於山，同姓；平地，异姓。立於水，聖人；於澤，小人。
元帝建昭元年正月戊辰，隕石梁國六。
按《漢書·元帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
成帝建始四年正月癸卯，隕石稿，四，肥累，一。
按《漢書·成帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
陽朔三年，隕石。
按《漢書·成帝本紀》：陽朔三年春三月壬戌，隕石。　按《五行志》：陽朔三年三月壬戌，隕石白馬，八。
鴻嘉二年五月癸未，隕石杜衍，三。
按《漢書·成帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
鴻嘉三年，天水冀南山大石鳴。
按《漢書·成帝本紀》不載。　按《五行志》：鴻嘉三年五月乙亥，天水冀南山大石鳴，聲隆隆如雷，有頃止，聞平襄二百四十里，埜雞皆鳴。石長丈三尺，廣厚略等，旁著岸脅，去地二百餘丈，民俗名曰石鼓。石鼓鳴，有兵。是歲，廣漢鉗子謀攻牢，篡死<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3412-18px-GJfont.pdf.jpg' />囚鄭躬等，盜庫兵，劫略吏民，衣繡衣，自號曰山君，黨與寖廣。明年冬，乃伏誅，自歸者三千餘人。後四年，尉氏樊並等謀反，殺陳留太守嚴普，自稱將軍，山陽亡徒蘇令等黨與數百人盜取庫兵，經歷郡國四十餘，皆踰年乃伏誅。是時起昌陵，作者數萬人，徙郡國吏民五千餘戶以奉陵邑。作治五年不成，乃罷昌陵，還徙家。石鳴，與晉石言同應，師曠所謂民力彫盡，《傳》云：輕百姓也。虒祁離宮去絳都四十里，昌陵亦在郊埜，皆與城郭同占。城郭屬金，宮室屬土，外內之別云。
元延四年三月，隕石都關，二。
按《漢書·成帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
哀帝建平元年，隕石。
按《漢書·哀帝本紀》不載。　按《五行志》：建平元年正月丁未，隕石北地，十。其九月甲辰，隕石虞，二。
平帝元始二年，隕石。
按《漢書·平帝本紀》不載。　按《五行志》：元始二年六月，隕石鉅鹿，二。自惠盡平，隕石凡十一，皆有光耀雷聲，成、哀尤屢。
後漢
殤帝延平元年，安帝即位，隕石。
按《後漢書·安帝本紀》：延平元年秋八月癸丑即位。九月乙酉，隕石於陳留。
桓帝延熹七年，隕石。
按《後漢書·桓帝本紀》：延熹七年春三月癸亥，隕石於鄠。
魏
明帝青龍元年，水溢涌，寶石負圖狀。
按《魏志·明帝本紀》不載。　按《文獻通考》：青龍元年，張掖柳谷口水溢涌寶石負圖狀，象靈龜立於川，西有石馬七及鳳、麒麟、白虎、犧牛、璜玦、八卦、列宿、孛彗之象，又有文曰：大討曹。此晉之符命而於魏為妖。好攻戰，輕百姓，飾城郭，侵邊境，魏氏三祖皆有其事，石圖發於非常之文，此不從革之異。晉定大業，多斃曹氏，石瑞文，大討曹之應也。
青龍三年，隕石。
按《魏志·明帝本紀》：三年正月乙亥，隕石于壽光縣。按《晉書·五行志》：三年正月乙亥，隕石于壽光。案左氏傳隕石，星也，劉歆說曰：庶象惟星隕于宋者，象宋襄公將得諸侯而不終也。秦始皇時有隕石，班固以為：石，陰類也。又白祥，臣將危君。是後宣帝得政云。
吳
廢帝五鳳二年，石自立。
按《吳志·孫亮傳》：五鳳二年五月，陽羨離里山大石自立。
按《晉書·五行志》：京房《易傳》曰：庶士為天子之祥也，其說曰：石立于山同姓，平地異姓。干寶以為，孫皓承廢故之家得位，其應也。或曰：孫休見立之祥也。
烏程侯天璽元年，歷陽陽羨有瑞石。
按《吳志·孫皓傳》：天璽元年，于湖邊得石函，中有小石，青白色，長四寸，廣二寸餘，刻上作皇帝字。秋八月，鄱陽言歷陽山石文理成字，凡二十，云楚九州渚，吳九州都，揚州士，作天子，四世治，太平始。又吳興陽羡山有空石，長十餘丈，名曰石室，在所表為大瑞。乃遣兼司徒董朝、兼太常周處至陽羨縣，封禪國山。明年改元，大赦，以協石文。
按《江表傳》：歷陽縣有石山臨水，高百丈，其三十丈所，有七穿駢羅，穿中色黃赤，不與本體相似，俗相傳謂之石印。又云，石印封發，天下當太平。下有祠屋，巫祝言石印神有三郎。時歷陽長表上言石印發，皓遣使以太牢祭歷山。巫言，石印三郎說天下方太平。使者作高梯，上看印文，詐以朱書石作二十字，還以啟皓。皓大喜曰：吳當為九州作都、渚乎。從大皇帝及孤四世矣，太平之主，非孤復誰。重遣使，以印綬拜三郎為王，又刻石立銘，褒贊靈德，以答休祥。
晉
武帝泰始三年，有元石白晝成文。
按《晉書·武帝本紀》：泰始三年夏四月戊午，張掖太守焦勝上言，氐池縣大柳谷口有元石一所，白晝成文，實大晉之休祥，圖之以獻。詔以制幣告于太廟，藏之天府。
太康五年，隕石。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：太康五年五月丁巳，隕石于溫及河陽各三。
太康六年，隕石。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：六年正月，隕石于溫，三。
太康十年，石生地中。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：十年，洛陽宮西宜秋里石生地中，始高三尺，如香爐形，後如傴人，槃薄不可掘。案劉向說，此白眚也。明年宮車晏駕，王室始騷，卒以亂亡。京房《易傳》曰：石立如人，庶士為天下雄。此近之矣。
惠帝元康五年，石生。
按《晉書·惠帝本紀》：元康五年十二月景戌，石生于京師宜年里。
永康元年，襄陽得鳴石。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《五行志》：永康元年，襄陽郡上言，得鳴石，撞之，聲聞七八里。
太安元年，丹陽湖有浮石。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《五行志》：太安元年，丹陽湖熟縣夏架湖有大石，浮二百步而登岸，民驚噪相告曰石來。干寶曰：尋有石冰入建鄴。
愍帝建興五年，石言于平陽。
按《晉書·愍帝本紀》不載。　按《文獻通考》：建興五年，石言于平陽。時帝蒙塵亦在平陽，故有非言之物而言，妖之大者。俄而帝遇害。
穆帝升平元年，隕石。
按《晉書·穆帝本紀》：升平元年春正月丁丑，隕石于槐里一。
南齊
高帝建元元年，雨石璽。
按《南齊書·高帝本紀》不載。　按《祥瑞志》：嵩高山，昇明三年四月，滎陽人尹午於山東南澗見天雨石，墜地石開，有璽在其中，方三寸。其文曰：戊丁之人與道俱，肅然入草應天符。又曰：皇帝興運。午奉璽詣雍州刺史蕭赤斧，赤斧表獻之。
梁
武帝大同十二年正月，石辟邪，自躍入土，曲阿建陵石騏驎自動。〈是年四月改元中大同〉
按《南史·梁武帝本紀》：中大同元年春正月丁未，曲阿縣建陵隧口石辟邪起舞。
按《隋書·五行志》：梁大同十二年正月，送辟邪二于建陵。左雙角者至陵所。右獨角者，將引，于車上振躍者三。車兩轅俱折。因換車。未至陵二里，又躍者三，每一振則車側人莫不聳奮，去地三四尺，車輪陷入土三寸。木沴金也。劉向曰：失眾心，令不行，言不從，以亂金氣也。石為陰，臣象也。臣將為變之應。梁武暮年，不以政事為意，君臣惟講佛經、談元而已。朝綱紊亂，令不行，言不從之咎也。其後果致侯景之亂。曲阿建陵隧口石騏驎動。木沴金也。動者，遷移之象。天戒若曰，園陵無主，石麟將為人所徙也。後竟國亡。
敬帝紹泰二年，獲玉璽。
按《梁書·敬帝本紀》不載。　按《陳書·高祖本紀》：敬帝紹泰二年二月戊辰，獲玉璽四紐，高祖表以送臺。
陳
宣帝太建二年五月乙卯，儀同黃法𣰰獻瑞璧一。按《陳書·宣帝本紀》云云。
北魏
高宗興安二年，獲玉印于內苑。
按《北史·魏高宗本紀》：興安二年八月戊戌，詔曰：朕即位以來，風雨順序，邊方無事，眾瑞兼呈。又於苑內獲方寸玉印，其文曰子孫長壽。群公卿士皆曰休哉，豈朕一人，克臻斯應，實由天地祖宗降祐之所致也。思與兆庶，共茲嘉慶。其令百姓大酺三日，降殊死以下囚。
孝靜帝天平四年，高歡獲瑞石。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《北齊書·神武本紀》：魏天平四年六月壬申，神武如天池，獲瑞石，隱起成文曰六王三川。
北齊
武成帝河清四年，殿上石自起相擊。
按《北史·齊武成帝本紀》：河清四年三月，殿上石自起，兩兩相對。
按《隋書·五行志》：後齊河清四年，殿上石自起，兩兩相擊。眭孟為以石陰類，下人象，殿上石自起者，左右親人離叛之應。及周師東伐，寵臣尉相願、乞扶貴和兄弟、韓建業之徒，皆叛入周。
後主天統年，泰山封禪壇玉璧自出。
按《北齊書·後主本紀》不載。　按《隋書·五行志》：後齊天統初，岱山封禪壇玉璧自出，近白祥也。岱山，王者易姓告代之所，玉璧所用幣而自出，將有易姓者用幣之象。其後北齊亡，地入于周，及高祖受周禪，天下一統，焚柴泰山告祠之應也。
武平三年，白水岩下有石成文。
按《北齊書·後主本紀》不載。　按《隋書·五行志》：武平三年，白水岩下青石壁旁，有文曰：齊亡走。人改之為上延，後主以為嘉瑞，百僚畢賀。後周師入國，後主果棄鄴而走。
北周
武帝建德元年，濮陽石像自躍。
按《周書·武帝本紀》不載。　按《隋書·五行志》：周建德元年，濮陽郡有石象，郡官令載回府，將刮取金。在道自躍投地，如此者再。乃以大繩縛著車壁，又絕繩而下。時帝既滅齊，又事淮南，征伐不息，百姓疲敝，失眾心之應也。
隋
文帝開皇十七年，隕石。
按《隋書·文帝本紀》不載。　按《五行志》：開皇十七年，石隕于武安、滏陽間十餘。《洪範五行傳》曰：石自高隕者，君將有危殆也。後七載，帝崩。
開皇十　年，宮中石變為玉。
按《隋書·文帝本紀》不載。　按《五行志》：開皇末，高祖于宮中埋二小石于地，以誌置床之所。未幾，變為玉。劉向曰：玉者至貴也。賤將為貴之象。及大業末，盜皆僭名號。
煬帝大業十三年，西平郡石有文字。
按《隋書·煬帝本紀》不載。　按《五行志》：大業十三年，西平郡有石，文曰：天子立千年。百僚稱賀。有識者尤之曰：千年萬歲者，身後之意也。今稱立千年者，禍在非遠。明年而帝被殺。
唐
高祖武德三年，郇州獻瑞石。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：武德三年五月，郇州獻瑞石，有文曰：天下萬年。
武德七年，陝州獲白石璽。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：武德七年，陜州獲白石璽一紐章，與傳國璽同。
武德九年，太宗即位，林州獻禎石。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：太宗以武德九年八月即位，九月壬戌，林州獻禎石，隱起成文：曰聖主某大吉，子孫五千歲。素質元字，篆隸相參。
太宗貞觀十五年，獲元珪。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：貞觀十五年七月，洪州獻元珪。
貞觀十七年，昌松縣瑞石成文。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《五行志》：貞觀十七年八月，涼州言昌松縣鴻池谷有石五，青質白文成字曰：高皇海出多子。李元王八十年，太平天子李世民千年太子李治，書燕山人士，樂大國主，尚汪譂，獎文仁，邁千古。大王五、王六、王七、王十，鳳毛才子，七佛、八菩薩及上界佛。果天子文武，貞觀昌，大聖延四方，上不治示孝，仙戈八為善。太宗遣使祭之曰：天有成命，表瑞貞石，文字昭然，曆數惟永，既旌高廟之業，又錫眇身之祚。迨于皇太子治，亦降貞符，具紀姓氏。甫惟寡薄，彌增寅懼。昔魏以土德代漢，涼州石有文。石，金類，以五勝推之，故時人謂為魏氏之妖，而晉室之瑞。唐亦土德王，石有文，事頗相類。然其文初不可曉。按《冊府元龜》：高宗初為晉王，貞觀十七年，太子承乾得罪，廢為庶人。次當立者，濮王。太宗以晉王仁孝，又以太原瑞石云：李治萬吉。乃與長孫無忌、房元齡、李勣、褚遂良等定計立為皇太子。
貞觀二十年，陝州有青石成文。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：二十年十一月，陝州言青石成文，曰：李君王三字。
高宗永徽四年，隕石于馮翊。
按《唐書·高宗本紀》云云。　按《五行志》：永徽四年八月己亥，隕石于同州馮翊十八，光耀，有聲如雷。星隕而化也。庶民惟星，自上而隕，民去其上之象。一曰：人君為詐妄所蔽則然。　按《于志寧傳》：永徽四年，隕石十八于馮翊，高宗問曰：此何祥也。朕欲悔往修來以自戒，若何。志寧對曰：《春秋》：隕石于宋五。內史過曰：此陰陽之事，非吉凶所生。物故有自然，非一繫人事。雖然，陛下無災而戒，不害為福也。
元宗開元十九年，當陽山石生新文字。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：開元十九年四月壬辰，河南府登封縣唐村李嗣谷當陽山，南面石文舊有帝子新生四字，識者以為聖明之應，河南尹孟溫禮奏賀。
開元二十三年，龍池石鳴。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：二十三年十二月乙巳，龍池《聖德頌》石自鳴，其音清遠如鐘磬聲。石與金同類。《春秋傳》：怨讟動于民，則有非言之物言。石鳴，近石言也。
天寶元年，獲玉龜。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：天寶元年正月戊申，安西都護田仁畹，于于闐東玉河獲瑞玉龜一以獻。
天寶三載，石化為麵。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《唐會要》：天寶三載三月六日丙子，武威郡奏石化為瑞麪。
肅宗至德二載，昭陵石馬汗出。
按《唐書·肅宗本紀》不載。　按《五行志》：至德二載，昭陵石馬汗出。昔周武帝之克晉州也，齊有石像，汗流濕地，此其類也。
寶應元年，楚州獻定國寶。
按《唐書·肅宗本紀》云云。　按《舊唐書·五行志》：上元三年，楚州刺史崔侁獻定國寶十三：一曰元黃天符，形如笏，長八寸，有孔，辟人間兵疫；二曰玉雞毛，白玉也，以孝理天下則見；三曰穀璧，白玉也，粟粒，無雕鐫之跡，王者得之，五穀豐熟；四曰西王母白環二，所在處外國歸伏；六曰如意寶珠，大如雞卵；七曰紅靺鞨，大如巨栗；八月琅玕珠二；九曰玉玦，形如玉環，四分缺一；十曰玉印，大如半手，理如鹿形，陷入印中；十一曰皇后採桑鉤，如箸，屈其末；十二曰雷公石斧，無孔；十三缺。凡十三寶。寘之日中，白氣連天。初，楚州有尼曰真如，忽有人接之升天，天帝謂之曰：下方有災，以第二寶鎮之。即以十三寶付真如。時肅宗方不豫，以為瑞，乃改元寶應，仍傳位皇太子，此近白祥也。
憲宗元和　年，碑趺龜頭失。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》：元和中，文水《武士彠碑》失其龜頭。
穆宗長慶　年，石自行。
按《唐書·穆宗本紀》不載。　按《五行志》：長慶中，資州有石方丈，走行數畝。
文宗太和四年，潤州得方石有文。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：太和四年，浙西觀察使王璠治潤州城隍，中得方石，有刻文曰：山有石，石有玉，玉有瑕，瑕即休。
敬宗寶曆二年，獲白玉床。
按《唐書·敬宗本紀》不載。　按《舊唐書·五行志》：寶曆二年五月，神策軍修苑內古漢宮，掘得白玉床，其長六尺，以獻。
僖宗廣明元年，華嶽碑鳴。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：廣明元年，華嶽廟元宗御製碑隱隱有聲，聞數里間，浹旬乃止。近石言也。
宋
太宗太平興國四年，夾江縣黑石成文。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：太平興國四年九月，夾江縣民王誼得黑石二，皆丹文，其一云君王萬歲，其二曰趙二十一帝，緘其石來獻。
太平興國五年，鄭州得玉杵臼。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《文獻通考》：五年五月，鄭州修東岳祠，穿土得玉杵臼。
太平興國七年，獲石佛。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《文獻通考》：七年六月，深州民王緒田中得白兔，逐入穴，掘之得石佛五十軀，皆長尺餘。
太平興國七年，舒州石成文。
按《宋史·太宗本紀》：七年三月，舒州上元石有白文曰丙子年出趙號二十一帝。
按《玉海》：七年三月辛酉，舒州民柯萼，一作孫萼，于萬歲山得元石，有白文，其文乃誌公所記，以石來獻，祥符。五年，馮仁俊表言太祖，後唐天成二年二月十六日，降誕太宗，丙子歲即位，並符合。閏十月丁丑，車駕謁啟聖院太宗神御殿于龍圖閣，取舒州石，召從臣宣示。
真宗大中祥符五年，寧鄉生石麪。按《宋史·真宗本紀》不載。　按《文獻通考》：大中祥符五年四月，慈州民饑，寧鄉縣生石，脂如麪，可為餅餌。天禧三年，隕石。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：天禧三年正月晦，沈丘民駱新田間震雷，頃之，隕石入地七尺許。
徽宗政和二年，晉州元圭出。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：政和二年，元圭始出。晉州上一石，綠色，方三尺餘，當中有文曰堯天正，其字如掌大而端楷類手畫者，堯字居右，天正字綴行于左。都堂驗視，礱石三分而字畫愈明，又于堯字之下隱約出一瑞字，位置始均，蓋曰天正堯瑞云。或謂晉陽，堯都也，方元圭出，乃有此瑞。
政和四年，石變為瑪瑙，滎陽石有文。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：四年，府畿、汝、蔡之間，連山大小石皆變為瑪瑙，尚方取為寶帶、器玩甚富。
按《玉海》：政和五年，建明堂采石滎陽，石有明字，製文石旂。
宣和四年，御府瑪瑙變為石。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：宣和四年後，御府所藏瑪瑙，往往復變為石，而色類白骨，此與周寶圭占略同。
宣和五年，滎陽有石成文。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：五年，滎陽縣賈谷山麒麟谷采石修明堂，得一石有文曰明，百官表賀。
宣和七年，獲石柱。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《文獻通考》：七年二月丙戌，張杲言北岳廟於廟側二十里，黃山獲石柱十六條，修短闊狹皆應，營造法式用建正門，毫釐不差。
高宗建炎三年，鼎州石有文。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：建炎三年四月，鼎州桃源洞大水，巨石隨流而下，有文曰：無為大道，天知人情；無為窈冥，神見人形。心言意語，鬼聞人聲；犯禁滿盈，地收人魂。金石同類，類金為變怪者也。
紹興元年，潭州得白玉。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：紹興元年，潭州得白玉于州城蓮花池中，孔彥舟以獻，詔卻之。前史以為玉變近白祥，後彥舟為劇盜。
孝宗乾道二年，石自移。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：乾道二年三月丙午夜，福清縣石竹山大石自移，聲如雷。石方可九丈，所過成蹊，才四尺，而山之木石如故。
淳熙十六年，隕石。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：淳熙十六年三月壬寅，隕石于楚州寶應縣，散如火，甚臭腥。
寧宗慶元三年，隕石。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：慶元三年六月辛未，黃岩縣大石自隕，雷雨甚至，山水瀵湧。
元
順帝至正十一年，開河得石人。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《明通紀》：至正十一年，開河得石人，先是童謠云：石人一隻眼挑動，黃河天下反，後開河果於黃陵岡，得石人一眼而徐潁蘄黃之兵起。
明
太祖洪武二十六年，隕石。
按《湖廣通志》：洪武二十六年六月，望日，隕石于蒲圻。是日方午，空中有聲如雷，民于沸水中得一石，色青，異狀，類狗頭，人莫能測。
成祖永樂三年，得石龜。
按《名山藏》：永樂三年正月，黃河清于薄津。群臣獻頌建碑于孝陵，伐石幕府山之陽，求厥趺于龍潭山，發土得石龜，長尺許，其文元蒼宛然如生，眾工以龜來獻，群臣奉表稱賀，遂獻于孝陵。
永樂十三年，黑石墮。
按《江南通志》：永樂十三年，嘉定縣東北白氣一道，有聲如雷，墮于寶山之南，獲一黑石。
憲宗成化六年，隕石。
按《山東通志》：成化六年，信陽縣隕石一。
成化二十三年，隕石。
按《東鹿縣志》：成化二十三年五月，天地昏暗，空中有聲如雷，尋有黑氣墜地，掘之，得黑石二，一如碗，一如雞卵。
孝宗弘治十一年，溫州隕黑石。
按《異林》：弘治戊午，溫州泰順縣左忽有一物橫飛曳空，狀如箕尾，如箒，色雜粉紫，長數丈餘，無首，吼若沈雷，從東北去。修武縣東岳祠北忽有黑氣，聲隱隱墮地。村民李雲往視之，得溫黑石一枚，良久乃冷。弘治十四年，馬邑隕青石。
按《山西通志》：弘治十四年夏，馬邑縣西有火自天而墜，其聲如雷，入地三尺，化為青石。
武宗正德五年，石上開花。
按《雲南通志》：正德五年，金齒城西石上開花。
正德八年，德慶隕石。
按《廣東通志》：正德八年夏五月，德慶隕石，時有青氣時下，上騰有聲，頃間，隕石于城之內，大者如拳，小者如雞子。
世宗嘉靖八年，舒城石自徙。
按《江南通志》：嘉靖八年，舒城石自徙二丈許。
嘉靖十六年，瓊山石自徙。
按《廣東通志》：嘉靖十六年，瓊山白石鄉有大石如屋，行數百步，地成渠。
嘉靖二十三年，東安石自立。
按《湖廣通志》：嘉靖二十三年春，東安縣北巨石乘風雨屹立，聲聞數里。
嘉靖三十六年，莆田石梁自斷。
按《福建通志》：嘉靖三十六年十一月，赤眚見莆田，江口石梁斷。
穆宗隆慶元年，石響。
按《湖廣通志》：隆慶元年，城步西街石響。
隆慶二年，石梁鳴自折。
按《福建通志》：隆慶二年正月十四日，石筍橋第十二間有石梁，一鳴三日而折。
神宗萬曆二年，石隕。
按《福建通志》：二年八月，方山巨石墜於田。
萬曆五年，萬載石隕。
按《江西通志》：萬曆五年九月，萬載縣有巨石自天而墜，至今其石尚存。
萬曆九年，興寧石飛。
按《廣東通志》云云。
萬曆十五年，石自行。
按《四川總志》：萬曆十五年永，川有石自行。
萬曆十七年，博白石獅吐煙。
按《廣西通志》：萬曆十七年七月，博白縣治南五十里有獅子石，吐煙，幾與雲參，移時而止。
萬曆二十三年，石鐘崩。
按《河南通志》：萬曆二十三年七月，涉縣石鐘崩，有聲如雷。
萬曆三十六年，鼓山石崩。
按《福建通志》：萬曆三十六年九月，閩縣山石崩，有聲如雷。
萬曆四十六年，玉屏山石有光。
按《鶴慶府志》：萬曆四十六年秋，玉屏山石竅內光澈如火，是年，發科九人，今呼為文星石。
熹宗天啟二年，荊門隕石。
按《湖廣通志》：天啟二年，荊門州隕石入地三尺，有聲，天啟三年，榮經石飛。
按《四川總志》：天啟三年五月，榮經縣江邊大石方廣數丈，忽飛去不知所之。
天啟四年，臨漳獲玉璽。
按《河南通志》：天啟四年，臨漳漁人獲玉璽於漳河，全而不缺，篆文受命於天，既壽永昌。
愍帝崇禎十二年，歙縣石鳴。
按《江南通志》：崇禎十二年，歙縣許村石自鳴。
崇禎十七年，德興石自立。
按《江西通志》：崇禎十七年五月，德興西河巨石自起立，轟然有聲。
石異部藝文
《為朝臣賀涼州瑞石表》唐·上官儀
臣元嘉等言：臣聞太陽含字，天之命也，德水呈文，地之符也。是知光膺寶曆非幽贊，無以享鴻名，對越兩儀非神物，何以昌丕緒，故有元龜負卦，繇表軒功，朱鳥銜書，兆彰姬籙，非聖人之撫運，孰能與于此乎。伏惟皇帝陛下，慶韞上元，與天皇而合德祥，凝太始體耀魄以齊明，作周錫嗣王業本于水翼，生商降祉寶祚基于玉筐，然後樞電效神，皇虹授彩，彤雲澹景，標映龍顏，瑞火流光，呈發鳥跡，由是凝圖，作極握紀，中天化洽，九垓恩綿，八表功成，戢武散騑，服于桃園業定弘文覃正朔于昌海，輯五玉而彰禮，備陳萬舞而表樂，成至德至仁，垂拱巖廊之上，乃聖乃神，遠算廟堂之下。憲文王而授立，招天獎于夢齡，象漢帝以登賢選仁明于刻〈闕〉國，重曜而臨照，家萬宇而永貞。是以淹歲亢陽，離輝昇而元澤降，春疇罕闕，震方建而年稼登，受冊之辰，隨輕輪而翊佳氣，夏絃之月，接飛蓋而吐芝英。郡國陳孝德之符，煙浮霧集，縣道奏明靈之貺，電擊雷奔豈與夫。日至月書，可同年而語矣。伏見梁州都督李襲譽表奏昌松瑞石合，百一十字，文曰：高皇海出多子。李久王八千年，太平天子李世民王千年，太子李治，書燕山人，樂太國主，尚注諤，獎文仁，邁千古，大王五、王六、王七、王十，王鳳尾才子，七佛、八菩薩及上果佛田。天子武文貞觀昌，大聖延四方上下萬治忠孝，為善其文，不次者略。而不載敕。遣禮部郎中柳逞馳驛檢覆，並同所奏，皆素文，玉潔若瓊樹之華滋，元質碧鮮，擬翠微之遠色，雖復霞熛冠岳，暉鏤誅于介丘，海鏡浮山，昭列名于稽岊。方茲秀麗，曾何足云。臣等歷選皇猷，稽河圖于東序，詳觀帝籙，披冊府于西崑媧燧。以前不可得而知矣。羲農以降，乃考載而言焉。若乃馬遰堯壇，鳳御虞冊，麟遊吐字，頗涉劉邦，葉蠹為文，纔稱病已。元石降徵于典午，赤伏錫命于炎精。皆髣髴如神，徵文見意，或旁通以取証，或索隱以求端。猶且動色當年，光華曩志，矧茲天冊，顯發靈瑞，頌聖德之欽明，通史筆之揚堯典，述國祚之悠永。倍龜策之卜周年，追美先朝，衍軒丘之。德姓式，昭儲瑞，發鈞臺之光華，豈非天鑒。孔明聖猶大者，祥彌著靈心。至察德加厚者，祚逾長是用。越契超繩，光前振古，績無與二，慶溢登千，臣等自省，微生幸沾，鴻造荷重，光之煦育，睹三才之宅心雀躍無以表其誠，鳧趨不足勝其喜，臣等無任悅豫之至。
《百寮賀瑞石表》李嶠
臣某等言：臣聞高明博臨，無遠不應，正直潛感，雖幽必通。伏惟皇太后陛下慶發曾沙業，隆大寶以至明。當宗社之寄，以至聖合乾坤之德，荷三葉之休，光承五行之曆紀。平秩庶政，大亨群物，冠帶遐荒之域，天福日臨，閭閻富壽之氓。禮變樂和，液露沾洽，休徵昭顯，用能上披乾象，下發坤珍。吐山川之靈祕，開神物之韞匱。伏見雍州永安縣人唐同泰於洛水中得瑞石一枚，上有紫脈成文，曰：聖母臨人，永昌帝業八字。臣等抃窺靈跡，駭矚珍圖，俯仰殊觀，相趨動色，竊惟聖德奉天，遞為先後，神道助教，相因發明，陛下對越昭升欽若扶揖，允塞人祇之望，實當天地之心，所以幽贊嘉兆，旁通景貺，且人稱同。泰縣，實永安姓氏，將國號元符土地與石文明應，表裏潛會，樞機冥發，明宴坐之愈昌，驗皇基之永泰，則自然之無，朕不測之謂神非，夫道格昊蒼，德充幽顯，豈能發何言之微旨。臻不召之靈物，考皇圖於金丹，搜瑞典於瑤編，則有蟲蠹成文，魚鱗吐匣，丹書集於昌戶，綠錯薦於堯壇。或詞隱密微，或氣藏讖緯，莫究天人之際，罕甄神祕之心。未有昭聖毓靈，發祥隤阯，明白顯著，燭曜輝光。若斯之盛者也。且夫導洛疏津，卜瀍經宇，是開帝王之宅，實為龜書之泉。伯禹以致孝鬼神九疇，天錫陛下以虔恭，顧托八篆靈開，超萬祀而同存，歷百年而罕逮。況乎陰陽景測，朝市天臨，號令施於四海，機衡動於萬國，靈心葉贊，景業會昌，薦希代之鴻寶，獲非常之嘉應。固可以明禋大寶，禮秩介丘，副神宗之，迺睠答上元之蕃祉。臣等遇偶休明榮參簪笏千年，旦暮邀逢，累聖之期百辟，歌謳喜屬，三靈之慶無任。鳧藻踴躍之至，謹表詣闕陳賀以聞。
《紫玉見南山賦》李覲
南山之陽，何珍不藏。昭皇家之至德，發紫玉之禎祥。熒熒兮千岩動色，炯炯兮萬壑生光。映於林，謂群鳳之集上，據於石，辨眾珉之居旁。固已聞於往牒，遂薦臻於我皇，稽夫所自無脛而至，每隱曜而不欺。曷招攜之可致，所以瑞于有道將委質。而式孚出，非其時則韜光而自棄，南眺穹崇，玉見於中，貞姿豈琢勁質。非礱遠而望焉，與彩雲而搖曳，即而察也，雜嘉氣之蔥蘢，對白璧而即異，配元圭而攸同，故瑞無應而不至。事有感而遂通，通人莫測，孰知其色。由是王者憑之而致理，君子觀之而比德。明琬琰之在茲，豈瑕瑜之有匿。原乎玉之處幽，儉德是修，德表玉而應瑞，玉用德而降休。蓋真宰之潛運，知神功之所由。不然安得揖至寶於潛谷，闡皇風於大猷。而已哉，若乃外徹中朗，泠然如響，珮服之處，雖貴乎山。元抵鵲之時，罔懷於土壤。大矣哉，瑞無常居，因化所如，惟德是依，彼自彰於符契。不貪為寶，我何待而沽。諸客有觀光，歌之曰：歸太素兮遠蠻屏，有瑞玉兮見霄嶺，浮紫氣于雲際，混清輝于水影。庶南山之不騫，期我皇之惟永。
《為納言姚璹等賀瑞石表》前人
臣某等言：伏見瑞石為文，曰：武帝李彰好生，臨國永保吉昌。伏惟陛下受命旻穹，降靈宗社，複棟重簷之禮，嚴配昭升五刑九辟之科。平反宥恤，故能使三精孚德，七廟垂祥，頻降靈符，屢彰潛祉。好生臨國，實開琬琰之文，永保吉昌，顯示貞堅之籙。隆萬代之遐筭，曠千齡而不聞。臣等叨沐恩私謬，當樞近親覿，休寶相趨，抃躍無任，嘉慶之至，謹奉表稱賀以聞，仍請出示百寮，並錄付史館。
《為宰相賀武威郡石化為麪表》孫逖
臣等伏見王倕奏武威郡番禾縣嘉瑞鄉天寶山周
圍五六里，石化為麪，在近村閭及諸郡部落自今載正月以來，取食甘美益人。又按圖經貞觀九年，鳳凰集於此，故名嘉瑞鄉，其天寶山在此鄉界，伏以神道設教，變化無方，聖人為心感通必應。陛下仁沾動植澤及生靈，故得地不藏瑤，石變為麪，既資人食，又濟邊廩，成熟自因於道氣，艱難不待於農功。豈麥麰之足，方何雨粟之能喻。況山符聖號用，彰於萬壽，鄉表瑞石，允迪于前，烈殊祥葉應，景福攸臻，臣等忝侍軒墀，倍深慶悅，無任抃躍之至。
《瑞石賦》〈有序〉明
·潘桂天啟丁卯，京口載罹凶，荒天眚地孽。割我稼穡，萬姓嗷嗷無所寄，命圌山之陰天產石粉，其色白錯者紅，其味甘，其質膩，咀之，馨其液，可摶不磣，餒者。充饑者，塞尪者，鼓而立山，去城百里而近余輿而觀之擔者，溢阡采者，鬨於丘陟間，趾可掬也。嗟夫，天地之大，奇出不窮，理無而事臻，氣鼓而物奪。自非睹記之餘，千載之後，安知不與補天之事，同疑其悠謬哉。賦曰：

天符臻地，寶植嵁巖，闢坤珍出，補天佐嶽。錫爾靈石，爾其為質也，靡瓊委玉，凝肪截脂，鮮飛艷雪，華曜朝曦，光逾雲母，色麗瓊芝，釋之叟叟，<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3411-18px-GJfont.pdf.jpg' />之靡靡，無餒無敗，不磣不<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3414-18px-GJfont.pdf.jpg' />，埒華山之玉屑，方梁父之銀泥，豈石廩之宛在，抑地乳之潛滋。宜充虛而解戰，爰塞餒而救饑。繄生民之百需兮，食為之天，天以六氣下凝兮，成五味之華。鮮麗五行於百穀兮，固物始而民先，劬水耕而火耨兮，竭胼胝以祈年。羌穗岐而表瑞兮，抑雨粟而徵賢。曷埒此自然之食兮，協幽贊于重元。況凶年之屢稼兮，悲地財之貧破。何辜今之人兮，罄天地而一餓。閔鼠空而𪃟盡兮，氣廉廉而消墮。冢纍纍以魂新兮，或流離而遷播。遘珍符之大垂兮，感神貺之潛呈。噓枯以續喘兮，拔瘁而為榮黃。吻怡而含哺兮，鮐背鼓舞而取盈。走遐邇以如騖兮，咸廢耘以輟耕。筐承而車任兮，徑隘而衢爭。惠遺𥟖非小補兮，嗣嘉穀于秋成。夫孰賁此靈休兮，匪天工其何及。夫既秉好生之恆德兮，曷不祐此垂成之粒。割之糈而錫之餐兮，夫孰不歌夫帝力。固造物之多奇兮，幻生成而不測。系曰：石為氣核，堅不可奪兮，氣之所鼓，性為之脫兮，含功牧生，地之奇祿兮，畫地為餅，庶幾果腹兮。
石異部紀事
《拾遺記》：帝堯在位，聖德光洽。河洛之濱，得玉，版方尺圖，天地之形。
《左傳·昭公八年》：春，石言于晉魏榆，晉侯問於師曠曰：石何故言，對曰石不能言，或馮焉。不然，民聽濫也。抑臣又聞之曰：作事不時，怨讟動於民，則有非言之物而言，今宮室崇侈，民力彫盡，怨讟並作，莫保其性，石言不亦宜乎，於是晉侯方築虒祁之宮，叔向曰：子野之言君子哉，君子之言，信而有徵，故怨遠於其身，小人之言僭而無徵，故怨咎及之，詩曰：哀哉不能言，匪舌是出，唯躬是瘁，哿矣能言，巧言如流，俾躬處休，其是之謂乎，是宮也成，諸侯必叛，君必有咎。夫子知之矣。
《物類相感志》：冀南有石鼓，長丈二尺，廣厚略等，漢成帝時有聲如雷，聞平襄二百四十里內，時野雉皆鳴。民俗曰：鳴則有兵是歲，廣漢鄭躬作亂。
《水經注》：繁昌縣城內有三臺，時人謂之繁昌臺。壇前有二碑，昔魏文帝禪於此，自壇而降，曰：舜禹之事，吾知之矣。故其石銘曰：遂於繁昌築靈臺也。於後，其碑六字生金，論者以為司馬金行，故曹氏六世遷魏而事晉也。
《谷水逕》：刺史賈逵祠北，王隱言：祠在城北，非也，廟在小城東。昔王凌為宣王司馬懿所執，屆廟而歎曰：賈梁道王凌，魏之忠臣，惟汝有靈知之。遂仰鴆而死。廟前有碑，碑石金生。千寶曰：黃金可採，為晉中興之瑞。《南海古蹟記》：石鼓山在東莞南，山有石如鼓，鼓鳴世亂兵起。盧循東寇，隱隱有聲。
《文獻通考》：元帝初渡江，有玉冊見於臨安。白玉麒麟神璽出於江寧，其文長壽萬年皆以為中興之驗。《晉書·五行志》：大將軍、東嬴王騰自並州遷鎮鄴，行次真定。時久積雪，而當門前方數丈獨消釋，騰怪而掘之，得玉馬，高尺許，口齒缺。騰以馬者國姓，上送之，以為瑞。
《前趙錄》：劉聰麟嘉二年春正月，石人言于宣光陵。二月癸亥，大將軍東平王約卒，一指猶暖，遂不殯殮。至于甲戌，乃蘇，言道：遇一國，曰猗尼渠餘國，引約入宮，與約皮囊一枚，曰：為吾遺漢皇帝。約辭而歸，置皮囊於枕上。俄而蘇活，謂左右曰：枕上取囊來。左右取得，開之有一方白玉，題文曰：猗尼渠餘國。天王敬信遮須夷國，天王歲在攝提，當相見也。馳使奏呈，聰曰：若審如此，吾不懼死也。後聰死，與此玉並葬焉。《後趙錄》：石虎建武八年，青州上言：濟南平陵城西北石虎一夕忽移於城東南善石溝上，有狼狐千餘跡，隨之跡皆成蹊。虎大悅曰：石虎者，朕也，自西北徙而東南者，天意欲使朕平蕩江南也。天命不可違，其敕諸州兵，明年悉集，朕當親董六師以奉天命。群臣皆賀石。然于泰山八日而滅東海，有大石自立，旁有血流，鄴西山石間血流出，長十餘步，廣二尺餘。
《前燕錄》：初，石虎使人探策於華山，得玉，版文曰：歲在申酉，不絕如線，歲在壬子，真人乃見。及此燕人咸以為慕容儁之應也。《文獻通考》：慕容儁時，常山大樹根下得璧七十，珪七十三，光色精奇，有異常玉。儁以為岳神之命，遣其尚書段勤以太牢祠之。
《文獻通考》：宋武帝於嵩高山得玉璧三十二枚，神人云：此是宋分世之數，三十二年，二三十也。宋自受命至禪齊，凡六十年云。
《南史·梁宗室傳》：南平元襄王偉，文帝第八子也。偉子恭，除寧蠻校尉、雍州刺史。簡文少與恭游，特被賞狎，至是手令勗以政事。恭至州，政績有聲，百姓請於城南立碑頌德，詔許焉，名為德政碑。是夜聞數百人大叫碑石，明旦視之，碑湧起一尺。恭命以大柱置於碑上，使力士數十人抑之不下，又以酒脯祭之，使人守視，俄而自復，視者竟不見之。恭聞而惡焉。
《北史·周文帝本紀》：黃帝後有葛烏兔者，雄武多算略。鮮卑奉以為主，及其裔孫曰普回，因狩得玉璽三紐，文曰皇帝璽，普回以為天授，己獨異之。
《創業起居注》：太原獲青石龜，形文有丹書四字曰李治萬世。齊王遣使獻之。翠石丹文，天然映徹，上方下銳，宛若龜形。神工器物，見者皆驚奇異。帝初不之信，乃令水漬磨以驗之，所司浸經宿，久磨其字，愈更鮮明。於是內外畢賀，帝曰：上天明命，貺以萬吉。恭承休祉，須安萬方。孤以寡德，寧堪預此。既為人下，不容以之頒告。宜以少牢祀石龜，而爵送龜人，用彰休慶。《唐書·李昭德傳》：有人獲洛水白石而赤文者，獻闕下曰：此石赤心，故以獻。昭德叱曰：洛水餘石豈盡能反乎。
《五行志》：秦宗權在蔡州，州中地忽裂，有石出，高五六尺，廣袤丈餘，正如大龜。
《十國春秋·吳·高祖世家》：天祐八年，洪州霣石於越王山下，昭仙觀前，長七八尺，圍三丈餘。節度使劉威命舁入觀中，七日，內漸縮小如數尺狀已。又長尺許，後只七寸。識者以為活石。
《南漢中宗本紀》：大寶四年夏四月，御井旁石自立，行百餘步而仆。
大寶十二年，有兵過蒙州，遇獵者牽黃犬逐鹿以來，就刺之人，犬與鹿皆化為石鼎峙道傍。
《閩林安傳》：安，福清人，事母至孝。母死，廬墓旁有石自裂而泉湧，太祖異之，以其廬為寺，賜名曰湧泉。《陸游·南唐書·劉仁贍傳》：保大中淮上石偶人言，元宗聞而惡之，斷其首。
《宋史·王賓傳》：賓事宣祖、太祖、太宗殆六十年，最為勤舊，故恩寵尤異，前後賜賚數千萬，俱奉釋氏。在黎陽日，按見古寺基，即以俸錢修之，掘地丈餘，得數石佛及石碣，有賓姓名，賓異其事以聞。詔名寺為淳化，賜新印經一藏、錢三百萬以助之。
《茅亭客話》：開寶初，錦江橋側有周處士者鬻十香丸，以白器貯水浸小石子百顆，餘各有文縷如飛禽走獸、花草雲鳳、僧道之形者，人常聚睹嘆賞之。中有一石如腎形，烏潤每將磨金，次色皆益紫。以此為異，玉工見之，云：非試金石，乃黑玉耳。後有道士見，云：非黑玉，是寶也。若欲驗之以常石，對稱此石，加重數倍，以水銀塗其上，如傅粉焉，若以大火烹之成紫磨金，君當富矣。周曰：安敢火烹，非惡富也。恐喪吾寶，後經賊亂不知石之所之。休復因見道門仙人照寶經云：凡百金之處，旁熏樹木皆悉黃色。若要辨之，其石烏潤，以水銀揩之，自然粘著，石上以稱，稱有金者，重于常石數倍，若敲磕及磓繫，終不能碎，須以大火烹鍛，得真金矣。其金號曰寶金，將煉為金液，還丹，服之，羽化，非世之常金也。昔道士所言，得於此經乎。
《聞見近錄》：鄂州黃鶴樓下有石光徹，名曰：石照。其右巨石，世傳以為仙人洞也。一守關老卒，每晨興即拜洞下。一夕月如晝，見三道士洞中出，吟嘯久之，將復入洞。卒即從之，道士曰：汝何人耶。卒具言所以，且乞富貴。道士曰：此洞中石速抱一塊去。卒持而出，石合，無從而入。明日，視石，黃金也。鑿而貨之，衣食頓富，為隊長所察，執之以為盜也。卒以實告官，就其家取石，至郡則金化矣。非金非玉非石非鉛，至今藏於軍庫中，子瞻有詩記之。
《夢溪筆談》：治平中，澤州人家穿井，土中見一物，蜿蜒如龍蛇。狀畏之，不敢觸，久之，見其不動，試撲之，乃石也。村民無知，遂碎之，時程伯純為晉城令，求得一段，鱗甲皆如生物。蓋蛇蜃所化，如石蟹之類。
《太平清話》：紹興元年，石工采石於馬鞍山，山摧工壓焉。越三年六月，他工采石，聞其聲相呼應答如平生，報其家，鑿出之，見其妻，喜曰：久閉乍風飢如裂。俄頃，遂噤不語，化為石，貌如平生。
《揮麈餘話》：三衢境內地名張步，溪中有石，里人號曰團石。有讖語云：團石圜，出狀元；團石仰，出宰相。乙丑歲，水涸，石忽如圓鏡。明年，劉文孺章魁天下。前歲，大水，石乃側仰。而去年余拜相。此與閩中沙合南臺蓋相似也。
《閒窗括異志》：陳山龍王廟後有觀音殿，曩年忽有兩石從半山𩰚墜而下，一從殿後壁滾入觀音座下，一墜殿之西屋。瓦無所損，不知從何而入殿中也。今二石尚存，亦可異留，題者甚多，余乙卯歲到祠下，嘗賦詩於壁，以記其事。
《續夷堅志》：戊申正月，武城之東有村落名西陰，民家一井移四五步而井樁如故也。又數日，一道士過此村，形服與常人異，見農具中碾石，咄咤曰：業畜，乃在此耶。併挾之而去。村民懼凶禍將及，棄家遠徙，亦無他事，南宮十董得卿親見之。
徂徠石守道墓在奉符太和中，墓崩。諸孫具棺葬骸骨，與常人無異，獨其心如合，兩手已化石矣。
正大初張聖俞客舞陽縣北，一日家婢從一弓手家買得一牛腰腎，以刀割之，刀不能入，剝視之，得一石作獅形，色如泥金所塗，前一蹄屈向內，一蹄枕之而睡。夜夜有光，高二寸餘，殆其異氣所化。
《學佛考訓》：洪武初，武林翁祥卿得一圓石，大可六七寸，上現觀音大士莊嚴寶相坐寶蓮花，善才童子合掌侍側。
《廣平府志》：永年，姚御史三讓按陝西時，值歲荒，淳化山有老翁，取石授採蔬婦曰：是可煮食。忽不見，婦從之，傳者四訖，人競投山取石以療飢。三讓乃獻石於朝，以為神異。
《異林》：弘治戊午，溫州泰順縣左忽有一物橫飛曳空，狀如箕尾，如箒，色雜粉紫，長數丈餘，無首，吼若沉雷。從東北去。修武縣東岳祠北忽有黑氣，聲如雷，隱隱墮地，村民李雲往視之，得溫黑石一枚，良久乃冷。《庚己編》：予家楓橋別業港運河中有青石一方，可長四五尺，蓋塚墓間物。歲久為怪。每至秋間能自出行於河，出必有覆舟之患。一歲，有木商泊筏於港口，自其下過木為撐起尺餘，商大驚而外報，覆麥舟，少時，復自外入，木起如前，今猶在水中，時為變怪。
《太平清話》：嘉靖初年，漁人於苕溪中網得一石，圓大如鵝子，內鏗然有聲，擊碎之，有銅牌一方，上刻宣聖二字。
《福建通志》：臺灣府鳳山相傳昔年有石忽開，內有讖云：鳳山一片石，堪容百萬人。五百年後，閩人居之，又相傳有佃戶墾田得一石牌，鐫山明水秀，閩人居之八字。
石異部雜錄
《北史·周武帝本紀》：建德元年，詔曰：人勞不止則星動於天，作事不時則石言於國。
《金臺紀聞》：郿縣河灘上有亂石，隨手碎之，中有石魚，長可二三寸，天然鱗鬣，或雙或隻不等。云歲衣笥中，能辟蠹魚。又平陽府候馬驛澮河兩岸仄土上皆婦人手跡，或掌或拳，儼然若印，削去之，其中復然。又大同山中有人骨在山之腰，上下五六十丈，皆石耳。惟中間一帶可四五尺，皆髑髏脛節。齦齦然，關中之山數處亦爾。余聞之陜西舉人張守，後以訪之，士大夫云：果然造化變幻，何所不有也。
《丹鉛總錄》：穀梁傳春秋戊申隕石於宋五，是月六鷁退飛過宋都。云：石，無知之物。故日之鷁，微有知之物。故月之此言之誣，本不待辨。宋萬孝恭辨之云：梁山沙麓亦無知物，胡為而不日麋與。蜮亦微有知之物，胡為而不月。此殆可作一笑。穀梁乃癡人作夢，孝恭又癡人解夢也。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百二十四卷目錄
　水災部彙考一
　　禮記〈月令〉
　　春秋緯〈考異郵　漢含孳〉
　　山海經〈南山經　西山經　東山經　中山經〉
　　汲冢周書〈時訓解〉
　　史記〈天官書〉
　　漢書〈五行志〉
　　管窺輯要〈水部占〉
　　婁元禮田家五行〈論水　論草　論花　論木　論飛禽　論走獸　論魚〉
　水災部彙考二
　　陶唐氏〈帝堯一則〉
　　商〈河亶甲一則　祖乙一則〉
　　周〈桓王二則　莊王二則　惠王二則　定王三則　靈王一則　赧王一則〉
　　漢〈高后三則　文帝二則　武帝建元一則　元光一則　元鼎一則　元封一則　元帝初元二則　永光一則　成帝建始二則　河平一則　陽朔一則　鴻嘉一則　綏和一則　王莽始建國一則〉
　　後漢〈光武帝建武五則　明帝永平二則　和帝永元三則　殤帝延平一則　安帝永初五則　延光一則　順帝永建二則　永和一則　質帝本初一則　桓帝建和二則　永興一則　永壽一則　永康一則　靈帝建寧一則　熹平三則　光和一則　中平一則　獻帝建安五則〉
庶徵典第一百二十四卷
水災部彙考一
《禮記》《月令》
孟春行冬令，則水潦為敗。
仲春行秋令，則其國大水。
孟夏行冬令，後乃大水，敗其城郭。
季夏行秋令，則丘隰水潦。
季秋行夏令，則其國大水。
季冬行夏令，則水潦敗國。
《春秋緯》《考異郵》
陰盛臣逆民悲情發則水出河決也
《漢含孳》
九卿阿黨，擠排正直，驕奢僭害，則江河決。
《山海經》《南山經》
長右之山，有獸焉，其狀如禺而四耳，其名長右，其音如吟，見則郡縣大水。
《西山經》
崇吾之山，有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水。
玉山，有鳥焉，其狀如翟而赤，名曰胜〈音姓〉遇，是食魚，其音如錄，〈未詳〉見則其國大水。
邽山，濛水出焉，南流注於洋水，其中多蠃魚，魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水。
《東山經》
犲山，有獸焉，其狀如夸父而彘毛，其音如呼，見則天下大水。
空桑之山，有獸焉，其狀如牛而虎文，其音如欽。其名曰軨軨，其鳴自叫，見則天下大水。
剡山，有獸焉，其狀如彘而人面。黃身而赤尾，其名曰合窳，其音如嬰兒，是獸也，食人，亦食蟲蛇，見則天下大水。
《中山經》
陽山，陽水出焉，而北流注於伊水。其中多化蛇，其狀如人面而豺身，鳥翼而蛇行，其音如叱呼，見則其邑大水。
敖岸之山，有獸焉，其狀如白鹿而四角，名曰夫諸，見則其邑大水。
《汲冢周書》《時訓解》
秋分後十日，水始涸。水不始涸，甲蟲為害。
立冬之日，水始冰。水不冰，是為陰負。
冬至後十日，水泉動。水泉不動，陰不承陽。
大寒後十日，水澤腹堅。水澤不腹堅，言乃不從。
《史記》《天官書》
東井為水事。
〈注〉《索隱》曰：《元命包》云：東井八星，主水衡也。

王良，旁有八星，絕漢，曰天潢。天潢旁，江星。江星動，人涉水。
《索隱》曰：《元命包》曰：潢主河渠，所以度神，通四方。宋均云：天潢，天津也。津，湊也，主計度也。《正義》曰：天江
四星，在尾北，主太陰也。不欲明；明而動，水暴出；其星明大，水不禁也。
《漢書》《五行志》
《傳》曰：簡宗廟，不禱祀，廢祭祀，逆天時，則水不潤下。說曰：水，北方，終藏萬物者也。其於人道，命終而形藏，精神放越，聖人為之宗廟以收魂氣，春秋祭祀，以終孝道。王者即位，必郊祀天地，禱祈神祗，望秩山川，懷柔百神，亡不宗事。慎其齋戒，致其嚴敬，鬼神歆饗，多獲福助。此聖王所以順事陰氣，和神人也。至發號施令，亦奉天時。十二月咸得其氣，則陰陽調而終始成。如此則水得其性矣。若乃不敬鬼神，政令逆時，則水失其性。霧水暴出，百川逆溢，壞鄉邑，溺人民，及淫雨傷稼穡，是為水不潤下。京房易傳曰：顓事有知，誅罰絕理，厥災水，其水也，雨殺人以隕霜，大風天黃。饑而不損茲謂泰，厥災水，水殺人。辟遏有德茲謂狂，厥災水，水流殺人，已水則地生蟲。歸獄不解，茲謂追非，厥水寒，殺人。追誅不解，茲謂不理，厥水五穀不收。大敗不解，茲謂皆陰。解，舍也，王者于大敗，誅首惡，赦其眾，不則皆函陰氣，厥水流入國邑，隕霜殺穀。
《管窺輯要》《水部占》
水者，大也。水為大水。《易》曰：水流濕流，而為川瀆江海也。《老子》曰：上善若水。《淮南子》曰：積陰之氣而為水。水者，坎也。水載天地，高下無不至也。許慎云：天以一生水。與北方雨水不時，則水潦為敗。
《讖》曰：水者，純陰之精也。陰氣洋溢，小人專擅，侵乘君子。故洪水為災。《春秋·考异郵》曰：陰盛臣逆，人悲情發，則水出河決。京房《易飛候》曰：大水至國，賤臣將貴。又曰：誅伐絕理，厥災大水。辟遏有德厥，災水流，山水暴出，百姓怨，川竭，其國亡。京房曰：君臣相背，厥异水絕，江河溢決。京房曰：天有度，地有里，川澤浸溉萬物，今溢者，明在位之不勝任也。
《婁元禮·田家五行》《論水》
夏初，水底生苔，主有暴水。諺云：水底起青苔，卒逢大水來。
水邊經行，聞得水有香氣，主雨水驟至，極驗。或聞水腥氣，亦然。
河內浸成包，稻種既沒，復浮，主有水。
《論草》
茆蕩內，春初，雨過，菌生，俗呼為雷蕈。無則主水。看窠草，一名干戈，謂其有刺，故也。蘆葦之屬，叢生于地。夏月暴熱之時，忽枯死，主有水。
《論花》
梧桐花，初生時，白色，主水。
扁豆，五月開花，主水。
杞，夏月開結，主水。
藕花，謂之水花魁。開結在夏前，主水。
麥花，晝放，主水。
《論木》
凡竹筍透林者，多有水。
楊樹頭，並水際根乾紅者，主水。
《論飛禽》
鵲巢低，主水。《朝野僉載》云：鵲巢近地，其年大水。
《論走獸》
獺窟登岸，主水，有驗。
圍塍上，野鼠爬沙，主有水，必到所爬處方止。
《論魚》
夏初，食鯽魚，脊骨有曲，主水。
蝦籠中張，得<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3972-18px-GJfont.pdf.jpg' />魚，主風水。
水災部彙考二
陶唐氏
帝堯六十一年，大水。
按《書經·堯典》：帝曰：咨四岳，湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天，下民其咨，有能俾乂。僉曰：於，鯀哉。帝曰：吁，咈哉。方命圮族，岳曰：异哉。試可，乃已。
〈疏〉鯀初治水之時堯在位六十一年

按《竹書紀年》：六十一年，命崇伯鯀治河。
商河亶甲元祀，河決。
按《史記·殷本紀》：河亶甲居相。〈河決不載〉按《通鑑前編》：河亶甲立。是時，囂有河決之患，遂囂遷于相。
祖乙元祀，河決。
按《史記·殷本紀》：祖乙遷于邢。〈河決不載〉
〈注〉《索隱》曰：邢亦作耿。

按《通鑑前編》：祖乙既立，是時相都又有河決之患，乃自相而徙都于耿。
周

桓王九年秋，魯大水。
按《春秋·魯桓公元年》：秋，大水。　按《左傳》：凡平原出水為大水。　按《公羊傳》：何以書，記災也。　按《穀梁傳》：高下有水災，曰大水。
按《漢書·五行志》：桓公元年秋，大水。董仲舒、劉向以為桓弒兄隱公，民臣痛隱而賤桓。後宋督弒其君，諸侯會，將討之，桓受宋賂而歸，又背宋。諸侯由是伐魯，仍交兵結讎，伏尸流血，百姓愈怨，故十三年夏復大水。一曰，夫人驕淫，將弒君，陰氣盛，桓不寤，卒弒死。劉歆以為桓易許田，不祀周公，廢祭祀之罰也。
二十一年夏，魯大水。
按《春秋·魯桓公十三年》：夏，大水。
〈大全〉王氏曰：經書水災者九，而桓居其二，莊居其三，是大水之災，二公居三之二矣。豈桓公積惡不悛，莊公釋讎不復，怨氣蘊結，有以致之歟。
莊王十年秋，魯大水。
按《春秋·魯莊公七年》：秋，大水，無麥苗。　按《左傳》：秋，無麥苗，不害嘉穀也。〈註〉杜氏曰周之秋今五月平地出水漂熟麥及五稼之苗　按《公羊傳》：無苗，則曷為先言無麥，而後言無苗，一災不書，待無麥，然後書無苗，何以書記異也。　按《穀梁傳》：高下有水災，曰大水。無麥、苗。同時也。
按《漢書·五行志》：嚴公七年秋，大水，亡麥苗。董仲舒、劉向以為嚴母文姜與兄齊襄公淫，共殺桓公，嚴釋父讎，復取齊女，未入，先與之淫，一年再出，會於道逆亂，臣下賤之之應也。
十四年秋，宋大水。
按《春秋·魯莊公十一年》：秋，宋大水。　按《公羊傳》：何以書，記災也。外災不書，此何以書，及我也。　按《穀梁傳》：外災不書，此何以書。王者之後也。高下有水災曰大水。
按《漢書·五行志》：十一年秋，宋大水。董仲舒劉向以為時魯、宋比年為乘丘、鄑之戰，百姓愁怨，陰氣盛，故二國俱水。劉向以為時宋愍公驕慢，睹災不改，明年與其臣宋萬博戲，婦人在側，矜而罵萬，萬殺公之應。
惠王七年秋，魯大水。
按《春秋·魯壯公二十四年》：秋，大水。
〈大全〉汪氏曰：莊公娶仇女，又奢僣以誇示之，故有陰沴之應。唐高宗立太宗才人武氏為昭儀，而萬年宮夜大雨水，幾溺其身。天人相感之際，焉可誣也。

按《漢書·五行志》：莊公二十四年，大水。董仲舒以為夫人哀姜淫亂不婦，陰氣盛世。劉向以為哀姜初入，公使大夫宗婦見，用幣，又淫于二叔，公弗能禁。臣下賤之，故是歲、明年仍大水。劉歆以為先是嚴飾宗廟，刻桷丹楹，以夸夫人，簡宗廟之罰也。
八年秋，魯大水。
按《春秋·魯莊公二十五年》：秋，大水，鼓用牲于社，于門。按《左傳》：亦非常也。凡天災，有幣無牲，非日用之眚，不鼓。　按《公羊傳》：其言于社于門何，于社，禮也。于門，非禮也。　按《穀梁傳》：高下有水災，曰大水。既戒鼓而駭眾，用牲可以已矣。救日以鼓兵，救水以鼓眾。
定王五年，河徙。
按《春秋》不書。　按《桓譚新論》：王平仲之周譜言定王。五年，河徙故道。
八年秋，魯大水。
按《春秋·魯宣公十年》：秋，大水。
按《漢書·五行志》：宣公十年秋大水，饑。董仲舒以為時比伐邾取邑，亦見報復，兵讎連結，百姓愁怨。劉向以為宣公殺子赤而立，子赤，齊出也，故懼，以濟西田賂齊。邾子貜且亦齊出也，而宣比與邾交兵。臣下懼齊之威，創邾之禍，皆賤公行而非其正也。
二十一年秋，魯大水。
按《春秋·魯成公五年》：秋，大水。
按《漢書·五行志》：成公五年秋，大水。董仲舒、劉向以為時成幼弱，政在大夫，前此一年再行師，明年復城鄆以彊私家，仲孫蔑、叔孫僑如顓會宋、晉，陰勝陽。
靈王二十三年，魯大水。
按《春秋·魯襄公二十四年》：秋，大水。
按《漢書·五行志》：襄公二十四年秋，大水。董仲舒以為先是一年齊伐晉，襄使大夫帥師救晉，後又侵齊，國小兵弱，數敵強大，百姓愁怨，陰氣盛。劉向以為先是襄慢鄰國，是以邾伐其南，齊伐其北，莒伐其東，百姓騷動，後又仍犯彊齊也。大水，饑，穀不成，其災甚也。
赧王六年，河決酸棗。
按《史記·周本紀》不載。　按《竹書紀年》云云。
漢
高后三年，大水。
按《漢書·高后本紀》：三年夏，江水、漢水溢，流民四千餘家。
四年，大水。
按《漢書·高后本紀》不載。　按《五行志》云云。八年，大水。
按《漢書·高后本紀》：八年夏，江水、漢水溢，流萬餘家。按《五行志》：高后三年夏，漢中、南郡大水，水出流四千餘家。四年秋，河南大水，伊、雒流千六百餘家，汝水流八百餘家。八年夏，漢中、南郡大水復出，流六千餘家。南陽沔水流萬餘家。是時女主獨治，諸呂相王。
文帝十二年，河決。
按《漢書·文帝本紀》：十二年冬十二月，河決東郡。　按《溝洫志》：漢興三十有九年，孝文時河決酸棗，東潰金堤。
後三年秋，大水。
按《漢書·文帝本紀》不載。　按《五行志》：後三年秋，大雨，晝夜不絕三十五日。藍田山水出，流九百餘家。壞民室八千餘所，殺三百餘人。先是，趙人新垣平以望氣得幸，為上立渭陽五帝廟，欲出周鼎，以夏四月，郊見上帝。歲餘懼誅，謀為逆，發覺，要斬，夷三族。是時，比再遣公主配單于，賂遺甚厚，匈奴愈驕，侵犯北邊，殺略多至萬餘人，漢連發軍征討戍邊。
武帝建元三年，河溢。
按《漢書·武帝本紀》：建元三年春，河水溢于平原。
元光三年，河決。
按《漢書·武帝本紀》：元光三年春，河水徙，從頓丘東南流入渤海。夏五月，河水決濮陽，圯郡十六。
元鼎二年夏，大水。
按《漢書·武帝本紀》：元鼎二年夏，大水，關東饑，死者以千數。九月，詔曰：仁不異遠，義不辭難。今京師雖未為豐年，山林池澤之饒與民共之。今水潦移於江南，迫隆冬至，朕懼其饑寒不活。江南之地，火耕水耨，方下巴蜀之粟致之江陵，遣博士中等分循行，諭告所抵，無令重困。吏民有振救饑民免其戹者，具舉以聞。
元封二年，河決。
按《漢書·武帝本紀》：元封二年夏四月，幸瓠子，臨決河，命從臣將軍以下皆負薪塞河隄，作瓠子之歌。
元帝初元元年，大水。
按《漢書·元帝本紀》：初元元年九月，關東郡國十一大水，饑，或人相食。
初元二年，北海溢。
按《漢書·元帝本紀》：二年七秋月，詔曰：比北海水溢，流殺人民。陰陽不和，其咎安在。公卿將何以憂之。其悉意陳朕過，靡有所諱。
永光五年夏秋，大水河決。
按《漢書·元帝本紀》不載。　按《五行志》：永光五年夏及秋，大水。潁川、汝南、淮陽、廬江雨，壞鄉聚民舍，及水流殺人。先是一年有司奏罷郡國廟，是歲又定迭毀，罷太上皇、孝惠帝寢廟，皆無復修，通儒以為違古制。刑臣顯用事。　按《溝洫志》：永光五年，河決清河靈鳴犢口。
成帝建始三年秋，大水。
按《漢書·成帝本紀》：建始三年秋，關內大水。七月，虒上小女陳持弓聞大水至，走入橫城門，關入尚方掖門，至未央宮鉤盾中。吏民驚上城。九月，詔曰：迺者郡國被水災，流殺人民，多至千數。京師無故訛言大水至，吏民驚恐，奔走乘城。殆苛暴深刻之吏未息，元元冤失職者眾。遣諫大夫林等循行天下。　按《五行志》：建始三年夏，大水，三輔霖雨三十餘日，郡國十九雨，山谷水出，凡殺四千餘人，壞官寺民舍八萬三千餘所。元年，有司奏徙甘泉泰畤、河東后土於長安南北郊。二年，又罷雍五畤、郡國諸舊祠，凡六所。
建始四年秋，河決東郡金堤。
按《漢書·成帝本紀》云云。
河平四年，大水。
按《漢書·成帝本紀》：河平四年三月，遣光祿大夫博士嘉等十一人，行舉瀕河之郡，水所毀傷，困乏不能自存者，財振貸。其為水所流壓死，不能自葬，令郡國給槥櫝葬埋。已葬者與錢，人二千。避水它郡國，在所冗食之，謹遇以文理，無令失職。
陽朔二年，大水。
按《漢書·成帝本紀》：陽朔二年秋，關東大水，流民欲入函谷、天井、壺口、五阮關者，勿苛留。遣諫大夫博士分行視。
鴻嘉四年，河溢。
按《漢書·成帝本紀》：鴻嘉四年秋，渤海、清河河溢，被災者振貸之。
綏和二年，哀帝即位，詔被水災者，蠲租賦。
按《漢書·哀帝本紀》：綏和二年四月，即皇帝位。秋，詔曰：朕承宗廟之重，戰戰兢兢，懼失天心。間者日月無光，五星失行，郡國比比地動。乃者河南、潁川郡水出，流殺人民，敗壞廬舍。朕之不德，民反蒙辜，朕甚懼焉。已遣光祿大夫循行舉藉，賜死者棺錢，人三千。其令水所傷縣及他郡國災害什四以上，民貲不滿十萬，皆無出今年租賦。
王莽始建國三年，河決魏郡。
按《漢書·王莽傳》云云。
後漢
光武帝建武四年，東郡以北傷水。
按《後漢書·光武帝本紀》不載。　按《五行志註·古今註》云云。
建武七年，雨水，雒水溢。
按《後漢書·光武帝本紀》：建武七年是夏，連雨水。　按《五行志注·古今註》：七年六月戊辰，雒水盛溢至津城門，帝自行水，弘農都尉治折為水所漂，殺民，溺傷稼，壞廬舍。
建武八年秋，大水。
按《後漢書·光武帝本紀》云云。　按《五行志註》：《東觀書》曰：建武八年間，郡國比大水，涌泉盈溢。杜林以為，倉卒時，兵擅權作威，張氏雖皆降散，猶尚有遺脫。長吏制御無術，令得復熾，元元侵陵之所致也。上疏曰：臣聞先王無二道，明聖用而治見惡。如農夫之務去草焉。芟夷蘊崇之，絕其本根，勿使能殖，畏其易也。古今通道，傳其法于有根，狼子野心，奔馬善驚。成王深知其終卒之患，故以殷世六族分伯禽，七族分康叔，懷姓九宗分唐叔。檢押其姦宄，又遷其餘于成周舊地雜俗，旦夕拘錄，所以挫其強禦之力，詘其驕恣之節也。及漢初興，上稽舊章，合符重規，徙齊諸田，楚昭屈景燕趙韓魏之後，以稍弱六國強宗。邑里無營利之家，野澤無兼並之民。萬里之統，海內賴安。輒因衰麤之痛脅，以送終之義。故遂相率而陪園陵，無反顧之心。追觀往法，政皆神道。設教強幹弱枝，本支百世之要也。是以皆永享康寧之福，無怵惕之憂。繼嗣承業，恭己而治，蓋此助也。其被災害民，輕薄無累，重者兩府遣吏護送饒穀之郡，或懼死亡卒為傭賃，亦所以消散其口，救贍全其性命也。昔魯隱有賢行，將致國于桓公，乃留連貪位，不能早退。況草創兵長，卒無德能，直以擾亂，乘時擅權，作威玉食，狃猱之意，徼幸之望，曼延無足張步之計是也。小民負縣官，不過身死，負兵家，滅門殄世。陛下昭然獨見成敗之端，或屬諸侯官府，元元少得舉首仰視，而尚遺脫。二千石失制御之道，令得復昌熾縱橫。比年大雨水潦，暴長涌泉，盈溢災壞城郭官寺，吏民廬舍潰徙離處，潰成坑坎。臣聞，水，陰類也。《易》卦地上有水，比言性不相害。故曰樂也，而猥相毀，墊倫失常，敗百姓安居，殆陰下相為蠹賊，有小大勝負不齊，均不得其所侵陵之象也。《詩》云：畏天之威，于時保之。惟陛下留神明察，往來懼思，天下幸甚。
建武三十年五月，大水。
建武三十一年夏五月，大水。
按以上《後漢書·光武本紀》云云。
明帝永平三年，大水。
按《後漢書·明帝本紀》：永平三年，京師及郡國七大水。永平八年，大水。
按《後漢書·明帝本紀》：八年秋，郡國十四大水。
和帝永元元年，大水。
按《後漢書·和帝本紀》：永元元年，郡國九大水。　按《五行志》：元年七月，郡國九大水，傷稼。京房《易傳》曰：顓事有知，誅罰絕理，厥災水。其水也，而殺人，隕霜，大風，天黃。饑而不損，茲謂泰，厥水水殺人。辟遏有德，茲謂狂，厥水水流殺人，已水則地生蟲。歸獄不解，茲謂追非，厥水寒殺人。追誅不解，茲謂不理，厥水五穀不收。大敗不解，茲謂背陰，厥水流入國邑，隕霜殺穀。是時和帝幼，竇太后攝政，其兄竇憲幹事，及憲諸弟皆貴顯，並作威虣虐，嘗所怨恨，輒任客殺之。其後竇氏誅滅。永元十年，大水。
按《後漢書·和帝本紀》：永元十年夏五月，京師大水。按《五行志註》：東觀書曰：十年五月，京師大雨，南山水流出至東郊，壞民廬舍。
永元十二年，大水。
按《後漢書·和帝本紀》：永元十二年六月，舞陽大水，賜被水災尤貧者穀，人三斛。　按《五行志》：十二年六月，潁川大水，傷稼。是時和帝幸鄧貴人，陰有欲廢陰后之意，陰后亦懷恚怨。一曰，先是恭懷皇后葬禮有缺，竇太后崩後，乃改殯梁后，葬西陵，徵舅三人皆為列侯，位特進，賞賜累千金。
按《廣州先賢傳》：和帝時，策問陰陽不和，或水或旱。方正鬱林布衣養奮，字叔高，對曰：天有陰陽，陰陽有四時，四時有政令。春夏則子惠布施寬仁，秋冬則剛猛，盛威行刑，賞罰殺生。各應其時，則陰陽和，四時調，風雨時，五穀升。今則不然。長吏多不奉行時令，為政舉事，干逆天氣，上不卹下，下不忠上，百姓困乏，而不卹哀，眾怨鬱積。故陰陽不和，風雨不時，災害緣類。水者，陰盛，小人居位，依公營私，讒言誦上。雨漫溢者，五穀有不升，而賦稅不為減。百姓虛耗，家有愁心也。
殤帝延平元年，大水。八月，安帝即位。九月，大水。
按《後漢書·殤帝本紀》：延平元年六月己未，詔曰：自夏以來，陰雨過節，暖氣不效，將有厥咎。寤寐憂惶，未知所由。昔夏后惡衣服，菲飲食，孔子曰：吾無間然。今新遭大憂，且歲節未和，徹膳損服，庶有補焉。其減大官、導官、尚方、內署諸服御珍膳靡麗難成之物。　按《安帝本紀》：延平元年秋八月癸丑，即位。九月辛丑，六州大水。　按《五行志》：延平元年五月，郡國三十七大水，傷稼。董仲舒曰：水者，陰氣盛也。是時帝在襁抱，鄧太后專政。
安帝永初元年，山水出。
按《後漢書·安帝本紀》：永初元年冬十月辛酉，新城山泉水大出。是歲，郡國四十一雨水，或山水暴至。　按《五行志》：永初元年冬十月辛酉，河南新城山水虣出，突壞民田，壞處泉水出，深三丈。是時司空周章等以鄧太后不立皇太子勝而立清河王子，故謀欲廢置。十一月，事覺，章等伏誅。是年郡國四十一水出，漂沒民人。《讖》曰：水者，純陰之精也。陰氣盛洋溢者，小人專制擅權，妒嫉賢者，依公結私，侵乘君子，小人席勝，失懷得志，故涌水為災。
永初二年，大水。
按《後漢書·安帝本紀》：永初二年六月，京師及郡國四十大水。　按《五行志》：二年，大水。〈注〉臣昭案本紀：京師及郡國四十有水。《周嘉傳》：是夏旱，嘉收葬客死骸骨。應時澍雨，歲乃豐稔，則水不為災也。　按《楊厚傳》：永初二年，洛陽大水，鄧太后使中常侍承制問之，厚對以為諸王子多在京師，容有非常，宜急發遣各還本國。太后從之，剋水退期日，皆如所言。除為中郎。永初三年，大水。
按《後漢書·安帝本紀》：三年，京師及郡國四十一雨水。永初四年，大水。
按《後漢書·安帝本紀》：四年秋七月乙酉，三郡大水。永初五年，大水。
按《後漢書·安帝本紀》：五年，郡國八雨水。　按《五行志》：五年，大水。是時，鄧太后猶專政。
延光三年，大水。
按《後漢書·安帝本紀》：延光三年，郡國三十六雨水。按《五行志》：延光三年，大水，流殺民人，傷苗稼。是時安帝信江京、樊豐及阿母王聖等讒言，免太尉楊震，廢皇太子。
順帝永建元年，水。
按《後漢書·順帝本紀》：永建元年冬十月甲辰，詔以水潦，令人半輸今年田租；傷害十四以上，勿收責；不滿者，以實除之。
永建四年，大水。
按《後漢書·順帝本紀》：四年夏五月，五州雨水。　按《左雄傳》：四年，司、冀有大水。雄推較災異，以為下人有逆上之徵。
〈注〉天鏡經曰：大水自平地出，破山殺人，其國有丘。
永和元年，大水。
按《後漢書·順帝本紀》不載。　按《楊厚傳》：厚三遷為侍中，時蒙引見，訪以時政。永和元年，上京師應有水患。是夏，洛陽暴水，殺千餘人。
質帝本初元年，海水溢。
按《後漢書·質帝本紀》：本初元年五月庚寅，海水溢。戊申，使謁者案行，收葬樂安、北海人為水所漂沒死者，又稟給貧羸。　按《五行志》：本初元年五月，海水溢樂安、北海，溺殺人物。是時帝幼，梁太后專政。〈注〉方儲對策曰：民悲怨，則陰，類強河決，海澹，池動，上涌。
桓帝建和二年，大水。
按《後漢書·桓帝本紀》：建和二年秋七月，京師大水。按《五行志》：建和二年七月，京師大水。去年冬，梁冀枉殺故太尉李固、杜喬。
建和三年，大水。
按《後漢書·桓帝本紀》：三年八月，京師大水。　按《五行志》：是時梁太后猶專政。
永興元年秋，河水溢。
按《後漢書·桓帝本紀》：永興元年秋七月，河水溢。百姓饑窮，流冗道路，至有數十萬戶，冀州尢甚。詔所在賑給乏絕，安慰居業。　按《五行志》：永興元年秋，河水溢，漂害人物。〈注〉京房占曰：江河溢者，天有制度，地有里數，懷容水澤，浸溉萬物，今溢者明，在位者不勝任也。三公之禍，不能容也，率執法者，利刑罰不用常法。按《朱暉傳》：暉子頡，頡子穆，字公叔。舉高第，為侍御史。永興元年，河溢，漂害人庶數十萬戶，百姓荒饉，流移道路。冀州盜賊尢多，故擢穆為冀州刺史。
永壽元年，洛水溢，南陽大水。
按《後漢書·桓帝本紀》：永壽元年六月，洛水溢，壞鴻德苑。南陽大水。　按《五行志》：永壽元年六月，雒水溢至津陽城門，漂流人物。是時梁皇后兄冀秉政，疾害忠直，威權震主。後遂誅滅。
永康元年，大水海溢。
按《後漢書·桓帝本紀》：永康元年八月，六州大水，渤海海溢。詔州郡溺死者七歲以上錢，人二千；一家皆被害者，悉為收殮；其亡失穀食，稟人三斛。　按《五行志》：是時，桓帝奢侈淫祀，其十有一月崩，無嗣。
靈帝建寧四年，海溢。
按《後漢書·靈帝本紀》：建寧四年二月癸卯，海水溢。
熹平二年，海溢。
按《後漢書·靈帝本紀》：熹平二年六月，東萊、北海海水溢。　按《五行志》：熹平二年六月，東萊、北海海水溢出，漂沒人物。三年秋，雒水出。四年夏，郡國三水，傷害秋稼。
熹平三年秋，雒水溢。
按《後漢書·靈帝本紀》云云。
熹平四年夏四月，郡國七大水。
按《後漢書·靈帝本紀》云云。
光和六年秋，金城河水溢。
按《後漢書·靈帝本紀》云云。　按《五行志》：光和六年秋，金城河溢，水出二十餘里。
中平五年，大水。
按《後漢書·靈帝本紀》：中平五年六月，郡國七大水。按《五行志》：中平五年，郡國六水大出。〈注〉臣昭案袁山松書曰：山陽、梁、沛、彭城、下邳、東海、琅邪，則是七郡。
獻帝建安二年秋九月，漢水溢。
按《後漢書·獻帝本紀》云云。　按《五行志》：建安二年九月，漢水流，害人民。是時天下大亂。
建安十二年，大水。
按《後漢書·獻帝本紀》不載。　按《魏志·武帝本紀》：獻帝建安十二年秋七月，大水。
建安十七年秋七月，大水，洧水、潁水溢。
按《後漢書·獻帝本紀》云云。
建安十八年，大水。
按《後漢書·獻帝本紀》：建安十八年夏五月，大雨水。按《五行志》：十八年夏六月，大水。〈注〉《獻帝起居注》曰：七月，大水，上親避正殿。八月，以雨不止，且還殿。
建安二十四年秋八月，漢水溢。
按《後漢書·獻帝本紀》云云。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百二十五卷目錄
　水災部彙考三
　　魏〈文帝黃初一則　明帝景初一則〉
　　吳〈大帝赤烏二則　太元一則　會稽王五鳳一則　景帝永安二則〉
　　晉〈武帝泰始三則　咸寧四則　太康六則　惠帝元康五則　永寧一則　太安一則　懷帝永嘉一則　元帝太興二則　永昌一則　明帝太寧一則　成帝咸和二則　咸康一則　穆帝永和四則　升平二則　海西公太和一則　簡文帝咸安一則　孝武帝太元十二則　安帝隆安二則　元興一則　義熙九則〉
　　宋〈文帝元嘉十一則　孝武帝孝建一則　大明四則　後廢帝元徽二則　順帝昇明二則〉
　　南齊〈高帝建元三則　武帝永明三則　明帝建武一則　東昏侯永元一則〉
　　梁〈武帝天監四則　普通一則　中大通一則〉
　　陳〈武帝永定一則　後主至德一則　禎明一則〉
　　北魏〈太祖天賜一則　太宗泰常二則　世祖延和一則　太平真君一則　高宗和平一則　顯祖天安一則　皇興一則　高祖延興二則　太和七則　世宗景明一則　正始二則　永平一則　延昌二則　肅宗熙平二則　正光一則　孝昌一則　出帝太昌一則　孝靜帝元象一則　興和一則〉
　　北齊〈武成帝河清二則　後主天統一則　武平一則〉
　　北周〈文帝大統一則〉
　　隋〈文帝開皇三則　仁壽二則　煬帝大業二則〉
庶徵典第一百二十五卷
水災部彙考三
魏
文帝黃初四年，伊、洛溢。
按《三國魏志·文帝本紀》：黃初四年六月，伊、洛溢流，殺人民，壞廬宅。
按《晉書·五行志》：黃初四年六月，大雨霖，伊洛溢，至津陽城門，漂數千家，殺人。初，帝即位，自鄴遷洛，營造宮室，而不起宗廟。太祖神主猶在鄴，嘗于建始殿享祭如家人禮，終黃初不復還鄴。又郊社神祇，未有定位。此簡宗廟廢祭祀之罰也。
明帝景初元年，大水。
按《魏志·明帝本紀》：景初元年九月，冀、兗、徐、豫四州民遇水，遣御史循行沒溺死亡及失財產者，在所開倉賑救之。
按《晉書·五行志》：景初元年九月，淫雨，冀、兗、徐、豫四州水出，沒溺殺人，漂失財產。帝自初即位，便淫奢極慾，多占幼女，或奪士妻，崇飾宮室，妨害農戰，觸情恣慾，至是彌甚，號令逆時，饑不損役。此水不潤下之應也。
吳
大帝赤烏八年，鴻水溢。
按《吳志·孫權傳》：赤烏八年夏，茶陵縣鴻水溢出，漂居民二百餘家。
赤烏十三年八月，鴻水溢。
按《吳志·孫權傳》云云。
按《晉書·五行志》：十三年秋，丹陽、故鄣等縣又鴻水溢出。按權稱帝三十年，竟不于建鄴創七廟。惟父堅一廟遠在長沙，而郊祀禮闕。嘉禾初，群臣奏宜郊祀，又不許。永年雖一南郊，而北郊遠無聞焉。吳楚之廟亦不見秩，反祀羅陽妖神，以求福助。天戒若曰，權簡宗廟，不禱祠，廢祭祀，故示此罰，欲其感悟也。
太元元年，大風涌水。
按《吳志·孫權傳》：太元元年秋八月朔，大風，江海涌溢，平地深八尺。
按《晉書·五行志》：太元元年，吳又有大風涌水之異。是冬，權南郊，宜是鑒咎徵乎。還而寢疾，明年四月薨。一曰，權時信納譖訴，雖陸遜勳重，子和儲貳，猶不得其終，與漢安帝聽讒免楊震、廢太子同事也。且赤烏中無年不用兵，百姓愁怨。八年秋，將軍馬茂等又圖逆。
會稽王五鳳元年，大水。
按《吳志·孫亮傳》：五鳳元年夏，大水。
按《晉書·五行志》：吳孫亮五鳳元年夏，大水。亮即位四年，乃立權廟。又終吳世不上祖廟之號，不脩嚴父之禮，昭穆之數有闕。亮及休、皓又並廢二郊，不秩群神。此簡宗廟不祭祀之罰也。又，是時孫峻專，陰勝陽之應乎。
景帝永安四年，大水。
按《吳志·孫休傳》：永安四年夏五月，水泉涌溢。
按《晉書·五行志》：永安四年五月，大雨，水泉涌溢。昔歲作浦里塘，功費無數，而田不可成，士卒死叛，或自賊殺，百姓愁怨，陰氣盛也。休又專任張布，退盛沖等，吳人賊之應也。
永安五年，大水。
按《吳志·孫休傳》：五年八月壬午，大雨震電，水泉湧溢。
晉
武帝泰始四年，大水。
按《晉書·武帝本紀》：泰始四年九月，青、徐、兗、豫四州大水，伊洛溢，合于河，開倉以賑之。
泰始五年，大水。
按《晉書·武帝本紀》：五年二月，青、徐、兗三州水，遣使振恤之。
泰始七年，河、洛、伊、沁皆溢。
按《晉書·武帝本紀》：七年六月，大雨霖，伊、洛、河溢，流居人四千餘家，殺三百餘人，有詔振貸給棺。　按《五行志》：武帝泰始四年九月，青、徐、兗、豫四州大水。七年六月，大雨霖，河、洛、伊、沁皆溢，殺二百餘人。自帝即尊位，不加三后祖宗之號。又除明堂南郊五帝座，同稱昊天上帝，位而已。又省先后配地之祀。此簡宗廟廢祭祀之罰。
咸寧元年，大水。
按《晉書·武帝本紀》：咸寧元年九月，徐州大水。
咸寧二年，大水。
按《晉書·武帝本紀》：咸寧二年七月，河南、魏郡暴水，殺百餘人，詔給棺。九月，荊州五郡水，流四千餘家。　按《五行志》：咸寧元年九月，徐州大水。二年七月癸亥，河南、魏郡暴水，殺百餘人。閏月，荊州郡國五大水，流四千餘家。去年採擇良家子女，露面入殿，帝親簡閱，務在姿色，不訪德行，有蔽匿者以不敬論，搢紳愁怨，天下非之，陰盛之應也。
咸寧三年，大水。
按《晉書·武帝本紀》：咸寧三年六月，益、梁八郡水，殺三百餘人，沒邸閣別倉。九月戊子，兗、豫、青、徐、荊、益、梁七州大水，傷秋稼，詔賑給之。　按《五行志》：三年六月，益、梁二州郡國八暴水，殺三百餘人。七月，荊州大水。九月，始平郡大水。青、徐、兗、豫、荊、益、梁七州又大水。是時賈充等用事專恣，而正人疏外者多，陰氣盛也。咸寧四年，大水。
按《晉書·武帝本紀》：四年七月，荊、揚郡國二十皆大水。按《五行志》：四年七月，司、冀、兗、豫、荊、揚郡國二十大水，傷秋稼，壞房屋，有死者。
太康二年，大水。
按《晉書·武帝本紀》：太康二年六月，江夏、泰山水，流居人三百餘家。十二月景申，詔四方水甚者無出田租。按《五行志》：太康二年六月，大水，泰山流殺六十餘人，江夏亦殺人。時平吳後，王濬為元功而詆劾妄加，荀、賈為無謀而並蒙重賞，收吳姬五千，納之後宮，此其應也。
太康四年，大水。
按《晉書·武帝本紀》：四年秋七月景寅，兗州大水，復其田租。是歲，河南及荊州、揚州大水。
太康五年，大水。
按《晉書·武帝本紀》：五年，郡國五大水。　按《五行志》：五年九月，郡國四大水。是月，南安等五郡大水。
太康六年，大水。
按《晉書·武帝本紀》：六年四月，郡國十大水，壞百姓廬舍。
太康七年，大水。
按《晉書·武帝本紀》：七年十二月，遣侍御史巡遭水諸郡。出後宮才人、妓女以下二百七十人歸于家。太康八年，大水。
按《晉書·武帝本紀》：八年夏四月，齊國大水。六月，郡國八大水。
惠帝元康二年，大水。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
元康五年，大水。
按《晉書·惠帝本紀》：元康五年，荊、揚、兗、豫、青、徐六州大水，詔遣御史巡行賑貸。　按《五行志》：元康二年，有水災。五年五月，潁川、淮南大水。六月，城陽、東莞大水，殺人，荊、揚、徐、兗、豫五州又水。是時帝即位已五載，猶未郊祀，其蒸嘗亦多不親行事。此簡宗廟廢祭祀之罰。元康六年，大水。
按《晉書·惠帝本紀》：六年五月，荊、揚二州大水。　按《五行志》：是時賈后亂朝，寵樹賈、郭，女主專政，陰氣盛之應也。
元康八年，井溢，大水。
按《晉書·惠帝本紀》：八年秋九月，荊、豫、揚、徐、冀等五州大水。　按《五行志》：八年五月，金墉城井溢。漢志，成帝時有此妖，後王莽僭逆。今有此妖，趙王倫篡位，廢帝于此城，井溢所在，其天意也。九月，荊、揚、徐、冀、豫五州大水，是時賈后暴戾滋甚，韓謐驕猜彌扇，卒害太子，旋以禍滅。
元康九年，井溢。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《五行志》：九年四月，宮中井水沸溢。
永寧元年，大水。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《五行志》：永寧元年七月，南陽、東海大水。是時齊王冏專政，陰盛之應也。
太安元年，大水。
按《晉書·惠帝本紀》：太安元年秋七月，兗、豫、徐、冀等四州大水。　按《五行志》：時將相力政，無尊主心，陰盛故也。
懷帝永嘉四年，大水。
按《晉書·懷帝本紀》：永嘉四年夏四月，大水。　按《五行志》：永嘉四年四月，江東大水。時王導等潛懷翼戴之計，陰氣盛也。
元帝太興三年六月，大水。
按《晉書·元帝本紀》云云。　按《五行志》：太興三年六月，大水。是時王敦內懷不臣，傲很陵上，陰氣盛也。太興四年秋七月，大水。
按《晉書·元帝本紀》云云。
永昌元年，大水。
按《晉書·元帝本紀》不載。　按《五行志》：永昌元年，春雨四十日，晝夜雷電震五十餘日。是時王敦興兵，王師敗績之應也。
明帝太寧元年五月，大水。
按《晉書·明帝本紀》：太寧元年五月，京師大水。　按《五行志》：太寧元年五月，丹陽、宣城、吳興、壽春大水。是時王敦威權震主，陰氣盛故也。
成帝咸和元年五月，大水。
按《晉書·成帝本紀》云云。　按《五行志》：咸和元年五月，大水。是時嗣主幼沖，母后稱制，庾亮以元舅決事禁中，陰勝陽故也。
咸和七年五月，大水。
按《晉書·成帝本紀》云云。　按《五行志》：七年五月，大水。是時帝未親幾務，政在大臣，陰勝陽也。
咸康元年，大水。
按《晉書·成帝本紀》：咸康元年秋八月，長沙、武陵大水。
穆帝永和四年五月，大水。
按《晉書·穆帝本紀》云云。
永和五年五月，大水。
按《晉書·穆帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
永和六年夏五月，大水。
按《晉書·穆帝本紀》云云。　按《五行志》：時幼主沖弱，母后臨朝，又將相大臣各執權政，與咸和初同事也。永和七年，濤水入石頭。
按《晉書·穆帝本紀》：永和七年秋七月甲辰，濤水入石頭，溺死者數百人。　按《五行志》：是時殷浩以私忿廢蔡謨，遐邇非之。又幼主在上而殷桓交惡，選徒聚甲，各崇私權，陰勝陽之應也。一說，濤水入石頭，以為兵占。是後殷浩、桓溫、謝尚、荀羨連年征伐，百姓愁怨也。
升平二年夏五月，大水。
按《晉書·穆帝本紀》云云。
升平五年夏四月，大水。
按《晉書·穆帝本紀》云云。　按《五行志》：升平二年五月，大水。五年四月，又大水。是時桓溫權制朝廷，專征伐，陰勝陽也。
海西公太和六年，大水。
按《晉書·海西公本紀》：太和六年六月，京都及丹陽、晉陵、吳郡、吳興、臨海並大水。　按《五行志》：太和六年六月，京師大水，平地數尺，浸入太廟。朱雀大航纜斷，三艘流入大江。丹陽、晉陵、吳郡、吳興、臨海五郡又大水，稻稼蕩沒，黎庶饑饉。初，四年桓溫北伐敗績，十喪其九，五年又征淮南，踰歲乃剋，百姓愁怨之應也。
簡文帝咸安元年，濤水入石頭。
按《晉書·簡文帝本紀》不載。　按《五行志》：咸安元年十二月壬午，濤水入石頭。明年，妖賊盧竦率其屬數百人入殿，略取武庫三庫甲仗，遊擊將軍毛安之討滅之，兵興陰盛之應也。
孝武帝太元三年六月，大水。
按《晉書·孝武帝本紀》云云。　按《五行志》：是時帝幼弱，政在將相。
太元五年五月，大水。
按《晉書·孝武帝本紀》云云。
太元六年，大水。
按《晉書·孝武帝本紀》：太元六年夏六月，揚、荊、江三州大水。
太元八年，大水。
按《晉書·孝武帝本紀》：八年三月，始興、南康、廬陵大水，平地五丈。
太元十年五月，大水。
按《晉書·孝武帝本紀》云云。　按《五行志》：自八年破苻堅後，有事中州，役無寧歲，愁怨之應也。
太元十三年，濤水入石頭。
按《晉書·孝武帝本紀》：十三年冬十二月戊子，濤水入石頭，毀大桁，殺人。　按《五行志》：十三年十二月，濤水入石頭，毀大航，殺人。明年，慕容氏寇擾司兗，鎮戌西北，疲于奔命，愁怨之應也。
太元十五年，大水。
按《晉書·孝武帝本紀》：十五年八月己丑，沔中諸郡及兗州大水。　按《五行志》：是時緣河紛爭，征戍勤悴之應也。
太元十七年，濤水入石頭。
按《晉書·孝武帝本紀》：十七年六月甲寅，濤水入石頭，毀大桁。永嘉郡潮水湧起，近海四縣人多死。　按《五行志》：十七年六月甲寅，濤水入石頭，毀大航，漂船舫，有死者。京口西浦亦濤入殺人。永嘉郡潮水湧起，近海四縣人多死。後四年帝崩，而王恭再攻京師，京師亦發眾以禦之，兵役頻興，百姓愁怨之應也。
太元十八年，大水。
按《晉書·孝武帝本紀》：十八年夏六月己亥，始興、南康、廬陵大水，深五丈。
太元十九年，大水。
按《晉書·孝武帝本紀》：太元十九年秋七月，荊、徐二州大水，傷秋稼，遣使賑卹之。
太元二十年，大水。
按《晉書·孝武帝本紀》：太元二十年夏六月，荊、徐二州大水。
太元二十一年，大水。
按《晉書·孝武帝本紀》：二十一年五月甲子，大水。　按《五行志》：是時政事多弊，兆庶非之。
安帝隆安三年，大水。
按《晉書·安帝本紀》：隆安三年五月，荊州大水，平地三丈。　按《五行志》：隆安三年五月，荊州大水。去年殷仲堪舉兵向京師，是年春又殺郄恢，陰盛作威之應也。仲堪尋亦敗亡。
隆安五年，大水。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：五年五月，大水。是時會稽王世子元顯作威陵上，又桓元擅西夏，孫恩亂東國，陰勝陽之應也。
元興三年，濤水入石頭。
按《晉書·安帝本紀》：元興三年春二月庚寅夜，濤水入石頭，漂殺人戶。　按《五行志》：元興三年己丑朔夜，濤水入石頭，漂沒殺人，大航流敗。
義熙元年十二月，濤水入石頭。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
義熙二年十二月，濤水入石頭。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：義熙二年十二月己未夜，濤水入石頭。駱球父環潛結桓引、殷仲文等謀作亂，劉稚亦謀反，凡所誅滅數十家。
義熙三年五月，大水。
按《晉書·安帝本紀》云云。
義熙四年，濤水入石頭。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：四年十二月戊寅，濤水入石頭。明年，王旅北討。
義熙六年五月，大水。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：六年五月丁巳，大水。乙丑，盧循至蔡州。
義熙八年，大水。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
義熙九年，大水。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
義熙十年大水，地涌水出。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：十年五月丁丑，大水。戊寅，西明門地穿，涌水出，毀門扇及限，亦水沴土也。七月乙丑，淮北風災，大水殺人。
義熙十一年，大水。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：十一年七月景戌，大水，淹漬太廟，百官赴救。明年，王旅北討關河。
宋
文帝元嘉五年，大水。
按《宋書·文帝本紀》：元嘉五年六月，京邑大水，遣使檢行賑贍。　按《五行志》：元嘉五年六月，京邑大水。七年，右將軍到彥之率師入河。
元嘉七年，大水。
按《南史·宋文帝本紀》：元嘉七年，吳興、晉陵、義興大水，遣使巡行賑恤。
元嘉十一年五月，京邑大水。
按《宋書·文帝本紀》云云。　按《五行志》：元嘉十一年五月，京邑大水。十三年，司空檀道濟誅。
元嘉十二年，大水。
按《宋書·文帝本紀》：十二年六月，丹陽、淮南、吳興、義興大水，京邑乘船。
元嘉十七年，大水。
按《宋書·文帝本紀》：十七年八月，徐、兗、青、冀四州大水。己未，遣使檢行賑恤。
元嘉十八年，大水。
按《宋書·文帝本紀》：十八年夏五月，沔水泛溢。　按《五行志》：十八年五月，江水汎溢，沒居民，害苗稼。明年，右軍將軍裴方明率雍、梁之眾伐仇池。
元嘉十九年，大水。
按《宋書·文帝本紀》：十九年閏五月，京邑雨水；丁巳，遣使巡行賑恤。　按《五行志》：十九年，東都諸郡大水。元嘉二十年，大水。
按《宋書·文帝本紀》：二十年，諸州郡水傷稼，民大饑。遣使開倉賑卹，給賜糧種。
元嘉二十一年，大水。
按《宋書·文帝本紀》：二十一年六月，連雨水。丁亥，詔曰：霖雨彌日，水潦為患，百姓積儉，易致乏匱。二縣官長及營署部司，各隨統檢實，給其柴米，必使周悉。元嘉二十四年，大水。
按《南史·宋文帝本紀》：二十四年，徐、兗、青、冀四州大水。元嘉二十九年五月，京邑雨水。
按《宋書·文帝本紀》云云。
孝武帝孝建元年，大水。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《五行志》：孝建元年八月，會稽大水，平地八尺。後二年，鹵寇青、冀州，遣羽林軍卒討伐。
大明元年，大水。
按《南史·宋孝武帝本紀》：大明元年五月，吳興、義興大水，人饑。乙卯，遣使開倉賑恤。
大明二年，大水。
按《宋書·孝武帝本紀》：大明二年春正月壬子，詔曰：去歲東土多經水災，春務已及，宜加優課。糧種所須，以時貸給。九月壬戌，襄陽大水，遣使通行賑贍。
大明四年，大水。
按《宋書·孝武帝本紀》：四年八月己酉，雍州大水。大明五年，大水。
按《宋書·孝武帝本紀》：五年夏四月戊戌，詔曰：南徐、兗二州去歲水潦傷年，民多困窶。逋租未入者，可申至秋登。
後廢帝元徽元年，大水。
按《宋書·後廢帝本紀》：元徽元年六月乙卯，壽陽大水。己未，遣殿中將軍賑卹慰勞。
元徽三年，大水。
按《宋書·後廢帝本紀》：三年三月，京師大水，遣尚書郎官長檢行賑賜。
順帝昇明元年，大水。
按《宋書·順帝本紀》：昇明元年秋七月，雝州大水。　按《五行志》：昇明元年七月，雝州大水，甚于關羽樊城時。昇明二年，大水。
按《宋書·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二年二月，於潛翼異山一夕五十二處水，流漂居民。七月丙午朔，濤水入石頭，居民皆漂沒。
南齊
高帝建元元年，大水。
按《南史·齊高帝本紀》：建元元年九月辛丑，詔以二吳、義興三郡遭水，減今年田租。
建元二年，大水。
按《南齊書·高帝本紀》：二年六月癸未，詔昔歲水旱，曲赦丹陽、二吳、義興四郡遭水尤劇之縣。　按《五行志》：二年夏，丹陽、吳二郡大水。
建元四年，武帝即位，大水。
按《南史·齊武帝本紀》：建元四年，即皇帝位。六月戊戌，以水潦為患，星緯乖序，剋日訊都下囚，諸遠獄委刺史以時察判。建康、秣陵二縣貧人加賑賜，必令周悉。吳興、義興遭水縣，蠲降租調。
武帝永明五年，大水。
按《南齊書·武帝本紀》：永明五年八月，乙亥，詔今夏雨水，吳興、義興二郡田農多傷，詳蠲租調。　按《五行志》：永明五年夏，吳興、義興水雨傷稼。
永明六年，大水。
按《南齊書·武帝本紀》：六年八月，乙卯，詔吳興、義興水潦，被水之鄉，賜痼疾篤癃口二斛，老疾一斛，小口五斗。
永明九年，大水。
按《南史·齊武帝本紀》：永明九年秋八月，吳興、義興大水。
明帝建武二年，水。
按《南齊書·明帝本紀》不載。　按《五行志》：建武二年冬，吳、晉陵二郡雨水傷稼。
東昏侯永元元年，大水。
按《南齊書·東昏侯本紀》：永元元年秋七月丁亥，京師大水，死者眾，詔賜死者材器，并賑卹。八月乙巳，蠲京邑遇水資財漂蕩者今年調租。　按《五行志》：永元元年七月，濤入石頭，漂殺緣淮居民。應本傳。荊州城內有沙地，常漏水。蕭穎胄為長史，水乃不漏，及穎胄亡，乃復竭。
梁

武帝天監二年，大水。
按《梁書·武帝本紀》：天監二年六月丁亥，詔以東陽、信安、安豐三縣水潦，漂損居民資業，遣使周履，量蠲課調。
按《隋書·五行志》：天監二年六月，大末、信安、安豐三縣大水。《春秋考異郵》曰：陰盛臣逆人悲，則水出河決。是時江州刺史陳伯之、益州刺史劉季連舉兵反叛，師旅數興，百姓愁怨，臣逆人悲之應也。
天監六年八月，京師大水。
按《梁書·武帝本紀》云云。
天監七年，大水。
按《南史·梁武帝本紀》：天監七年五月，都下大水。天監十二年，大水。
按《梁書·武帝本紀》：天監十二年夏四月，京邑大水。按《隋書·五行志》：六年八月，建康大水，濤上御道七尺。七年五月，建康又大水。是時數興師旅，以拒魏軍。十二年四月，建康大水。是時大發卒築浮山堰，以遏淮水，勞役連年，百姓悲怨之應也。
普通元年，江、淮、海溢。
按《南史·梁武帝本紀》：普通元年秋七月己卯，江、淮、海並溢。
中大通五年，大水。
按《梁書·武帝本紀》：中大通五年五月戊子，京邑大水，御道通船。
按《隋書·五行志》：中大通五年五月，建康大水，御道通船。京房《易飛候》曰：大水至國，賤人將貴。蕭棟、侯景僭稱尊號之應也。
陳
武帝永定二年，水淤成地。
按《陳書·武帝本紀》：永定二年正月甲辰，振遠將軍、梁州刺史張立表稱云乙亥歲八月，丹徒、蘭陵二縣界遣山側，一旦因濤水涌生，沙漲，周旋千餘頃，並膏腴，堪墾植。
禎明二年，濤水入石頭。
按《陳史·陳後主本紀》：禎明二年六月丁巳，大風自西北激濤，水入石頭，城淮渚暴溢，漂沒舟乘。
北魏
太祖天賜三年八月，霖雨，大震，山谷水溢。
按《魏書·太祖本紀》不載。　按《靈徵志》云云。
太宗泰常三年，大水。
按《北史·魏明元帝本紀》：泰常二年春三月，以勃海、范陽郡去年水，復其租稅。
泰常三年八月，河內大水。
按《魏書·太宗本紀》云云。
世祖延和元年，大水。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《靈徵志》：延和元年六月甲戌，京師水溢，壞民廬舍數百家。
太平真君八年七月，平州大水。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《靈徵志》云云。
高宗和平五年，大水。
按《魏書·高宗本紀》：和平五年二月，詔以州鎮十四去年蟲、水，開倉賑恤。
顯祖天安二年，水。
按《北史·魏獻文帝本紀》：天安二年十一月，州鎮二十七水旱，詔開倉賑恤。
皇興二年，水。
按《魏書·顯祖本紀》：皇興二年十有一月，以州鎮二十七水，開倉賑恤。
高祖延興二年，水。
按《魏書·高祖本紀》：延興二年六月，安州民遇水，丐租賑恤。九月己酉，詔以州鎮十一水，丐民田租，開倉賑恤。
延興三年，水。
按《魏書·高祖本紀》：三年，州鎮十一水，丐民田租，開倉賑恤。
太和元年，水。
按《魏書·高祖本紀》：太和元年十有二月丁未，詔以州郡八水，民饑，開倉賑恤。
太和二年，水。
按《魏書·高祖本紀》：二年，州鎮二十餘水，民饑，開倉賑恤。　按《靈徵志》：二年夏四月，南豫、徐、兗州大霖雨。太和四年，大水。
按《魏書·高祖本紀》：四年，詔以州鎮十八水，民饑，開倉賑恤。
太和六年，大水。
按《魏書·高祖本紀》：六年八月，分遣大使，巡行天下遭水之處，丐民租賦。十二月，詔曰：朕以寡薄，政缺平和，不能仰緝緯象，蠲茲六沴。去秋淫雨，洪水為災，百姓嗷然，朕用嗟愍，故遣使者巡方賑恤。而牧守不思利民之道，甚無謂也。今課督未入及將來租算，一以正之。　按《靈徵志》：六年七月，青、雍二州大水。八月，徐、東徐、兗、濟、平、豫、光七州，平原、枋頭、廣阿、臨濟四鎮大水。太和八年，水溢。
按《魏書·高祖本紀》：八年六月戊辰，武州水泛溢，壞民居舍。十有二月，詔以州鎮十五水，民饑，遣使者循行，問所疾苦，開倉賑恤。
太和九年，水傷稼。
按《魏書·高祖本紀》：九年八月庚申，詔曰：數州災水，饑饉薦臻，致有賣鬻男女者。天之所譴，在予一人，而百姓無辜，橫罹艱毒，朕用殷憂夕惕，忘食與寢。今自太和六年以來，買定、冀、幽、相四州饑民良口者，盡還所親，雖聘為妻妾，遇之非理，情不樂者亦離之。是歲，京師及州鎮十三水傷稼。　按《靈徵志》：九年九月，南豫、朔二州各大水，殺千餘人。
太和二十三年，世宗即位，大水。
按《魏書·世宗本紀》：二十三年夏四月丁巳即位。是歲，州鎮十八水，民饑，遣使者開倉賑恤。　按《靈徵志》：二十三年，青、齊、光、南青、徐、豫、兗、東豫八州大水。
世宗景明元年，大水。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：景明元年七月，青、齊、南青、光、徐、兗、豫、東豫，司州之潁川、汲郡大水，平隰一丈五尺，民居全者十四五。
正始二年，大水。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：正始二年，青、徐州大雨霖，海水溢出於青州樂陵之隰沃縣，流漂一百五十二人。
正始四年，大水。
按《魏書·世宗本紀》：正始四年夏四月戊戌，鍾離大水。
永平三年七月，州郡二十大水。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》云云。
延昌元年，大水。
按《魏書·世宗本紀》：延昌元年春正月乙巳，以頻水，百姓饑敝，分遣使者開倉賑恤。二月甲午，州郡十一大水，詔開倉賑恤。　按《靈徵志》：延昌元年夏，京師及四方大水。
延昌二年，大水。
按《魏書·世宗本紀》：二年五月，壽春大水。是夏，州郡十三大水。秋八月辛卯，詔曰：頃水旱互侵，頻年饑儉，百姓窘弊，多陷罪辜。煩刑之愧，朕用懼矣。其殺人、掠賣人、群強盜首，及雖非首而殺傷財主、曾經再犯公斷道路劫奪行人者，依法行決；自餘恕死。徒流以下各準減降。
肅宗熙平元年，淮堰決，大水。
按《魏書·肅宗本紀》：熙平元年九月丁丑，淮堰破，蕭衍緣淮城戍村落十餘萬口，皆漂入於海。　按《靈徵志》：熙平元年六月，徐州大水。
熙平二年，大水。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：熙平二年九月，冀、瀛、滄三州大水。
正光二年，大水。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：正光二年夏，定、冀、瀛、相四州大水。
孝昌三年秋，京師大水。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》云云。
出帝太昌元年大水，穀水溢。
按《魏書·出帝本紀》不載。　按《靈徵志》：太昌元年六月庚午，京師大水，穀水汎溢，壞三百餘家。
孝靜帝元象元年，大水。
按《魏書·孝靜帝本紀》：元象元年夏，山東大水，蝦蟆鳴於樹上。　按《靈徵志》：元象元年，定、冀、瀛、滄四州大水。
興和四年，滄州大水。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《靈徵志》云云。
北齊
武成帝河清二年，大水。
按《北齊書·武成帝本紀》不載。　按《隋書·五行志》：河清二年十二月，兗、趙、魏三州大水。
河清四年，大水。
按《北史·齊武成帝本紀》：河清四年三月戊子，詔給西兗、梁、滄、趙州，司州之東郡、陽平、清河、武都。冀州之長樂、渤海遭水澇之處貧下戶粟各有差。家別斗升而已，又多不付。
後主天統三年，大水，汾州溢。
按《北史·齊後主本紀》：天統三年秋，山東大水，人饑，僵尸滿道。
按《隋書·五行志》：天統三年，并州汾水溢。讖曰：水者純陰之精，陰氣洋溢者，小人專制。是時和士開、元文遙、趙彥深專任之應也。
武平六年，大水。
按《北齊書·後主本紀》：武平六年八月丁酉，冀、定、趙、幽、滄、瀛六州大水。七年正月壬辰，詔去秋以來，水潦人饑不自立者，所在付大寺及諸富戶濟其性命。按《隋書·五行志》：武平六年八月，山東諸州大水。京房《易飛候》曰：小人踊躍，無所畏忌，陰不制於陽，則湧水出。是時群小用事，邪佞滿朝。閹豎嬖倖，伶人封王。此其所以應也。
北周
文帝大統十六年，大水。
按《周書·文帝本紀》：大統十六年秋九月丁巳，車駕出長安。時連雨，自秋及冬，諸軍驢馬多死。遂於弘農北造橋濟河，自蒲坂還。於是河南自洛陽，河北自平陽以東，遂入於齊矣。
隋
文帝開皇四年，大水。
按《隋書·文帝本紀》：開皇四年正月壬午，齊州水。開皇六年，大水。
按《隋書·文帝本紀》：六年七月辛亥，河南諸州水。按《北史·隋文帝本紀》：六年二月乙酉，山南荊浙七州水，遣前工部尚書長孫毗賑恤之。
開皇十八年，大水。
按《北史·隋文帝本紀》：十八年，杞、宋、陳、亳、曹、戴、潁等州水，詔並免庸調。
按《隋書·五行志》：十八年，河南八州大水。是時獨孤皇后干預政事，濫殺宮人，放黜宰相。楊素頗專。水陰氣，臣妾盛強之應也。
仁壽二年，河南、河北大水。
按《隋書·文帝本紀》：仁壽二年九月壬辰，河南、北諸州大水，遣工部尚書楊達賑恤之。　按《五行志》：仁壽二年，河南、河北諸州大水。京房《易傳》曰：顓事有智，誅罰絕理，則厥災水。亦由帝用刑嚴急，臣下有小過，帝或親臨斬決，又先是柱國史萬歲以忤旨被戮，誅罰絕理之應也。
仁壽三年，大水。
按《隋書·文帝本紀》：三年十二月癸酉，河南諸州水，遣納言楊達賑恤之。
煬帝大業三年，大水。
按《隋書·煬帝本紀》不載。　按《五行志》：大業三年，河南大水，漂沒三十餘郡。帝嗣位以來，未親郊廟之禮，簡宗廟，廢祭祀之應也。
大業七年，大水。
按《隋書·煬帝本紀》：七年秋，大水，漂沒三十餘郡，民相賣為奴婢。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百二十六卷目錄
　水災部彙考四
　　唐〈太宗貞觀十一則　高宗永徽五則　麟德一則　總章一則　咸亨三則　儀鳳一則　永隆一則　開耀一則　永淳二則　睿宗文明一則　中宗嗣聖九則　神龍二則　景龍二則　元宗開元十七則　天寶三則　代宗廣德二則　大曆六則　德宗建中一則　貞元八則　順宗永貞一則　憲宗元和十一則　穆宗長慶二則　敬宗寶曆一則　文宗太和七則　開成四則　武宗會昌一則　宣宗大中二則　懿宗咸通五則　僖宗乾符一則　昭宗乾寧一則　光化一則　天復一則〉
　　後晉〈高祖天福三則　出帝開運二則〉
　　後周〈太祖廣順一則〉
　　遼〈穆宗應曆一則　聖宗統和四則　太平二則　道宗太康一則　太安一則　天祥帝乾統一則〉
庶徵典第一百二十六卷
水災部彙考四
唐太宗貞觀三年，大水。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《五行志》：貞觀三年秋，貝、譙、鄆、泗、沂、徐、亳、蘇、隴九州水。水，太陰之氣也。若臣道顓，女謁行，小人道長，嚴刑以逞，下民不堪其憂，則陰類勝，其氣應而水至；其謫見於天，月及辰星與列星之司水者為之變，若七曜循中道之北，皆水祥也。貞觀四年，大水。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《五行志》：四年秋，許、戴、集三州水。
貞觀七年，大水。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《五行志》：七年八月，山東、河南州四十大水。
貞觀八年，大水。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《五行志》：八年七月，山東、江淮大水。
貞觀十年，大水。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《五行志》：十年，關東及淮海旁州二十八大水。
貞觀十一年，大水，穀、洛溢，河溢。
按《唐書·太宗本紀》：十一年七月癸未，大雨，水，穀、洛溢。乙未，詔百官言事。壬寅，廢明德宮之元圃院，賜遭水家。九月丁亥，河溢，壞陜州河北縣，毀河陽中潬，幸白司馬坂觀之，賜瀕河遭水家粟帛。　按《魏徵傳》：是歲，大雨，穀、洛溢，毀宮寺十九，漂居人六百家。徵陳事曰：臣聞為國基于德禮，保于誠信。誠信立，則下無二情；德禮形，則遠者來格。故德禮誠信，國之大綱，不可斯須廢也。傳曰：君使臣以禮，臣事君以忠。自古皆有死，人無信不立。又曰：同言而信，信在言前；同令而行，誠在令外。然則言而不行，言不信也；令而不從，令無誠也。不信之言，不誠之令，君子弗為也。自王道休明，綿十餘載，倉廩愈積，土地益廣，然而道德不日博，仁義不日厚，何哉。由待下之情，未盡誠信，雖有善始之勤，而無克終之美。故便佞之徒得肆其巧，謂同心為朋黨，告訐為至公，強直為擅權，忠讜為誹謗。謂之朋黨，雖忠信可疑；謂之至公，雖矯偽無咎。強直者畏擅權而不得盡，忠讜者慮誹謗而不敢與之爭。熒惑視聽，鬱于大道，妨化損德，無斯甚者。今將致治則委之君子，得失或訪諸小人，是毀譽常在小人，而督責常加君子也。夫中智之人，豈無小惠，然慮不及遠，雖使竭力盡誠，猶未免傾敗，況內懷奸利，承顏順旨乎。故孔子曰：君子而不仁者有矣，未有小人而仁者。然君子不能無小惡，惡不積無害于正；小人時有小善，善不積不足以忠。今謂之善人矣，復慮其不信，何異立直木而疑其景之曲乎。故上不信則無以使下，下不信則無以事上。信之為義大矣。昔齊桓公問管仲曰：吾欲使酒腐于爵，肉腐於俎，得無害霸乎。管仲曰：此固非其善者，然無害霸也。公曰：何如而害霸。曰：不能知人，害霸也；知而不能用，害霸也；用而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人參之，害霸也。晉中行穆伯攻鼓，經年而不能下，餽間倫曰：鼓之嗇夫，間倫知之，請無疲士大夫，而鼓可得。穆伯不應。左右曰：不折一戟，不傷一卒，而鼓可得，君奚不為。穆伯曰：間倫之為人也，佞而不仁。若使間倫下之，吾不可以不賞，若賞之，是賞佞人也。佞人得志，是使晉國捨仁而為佞，雖得鼓，安用之。乎穆伯，列國大夫，管仲，霸者之佐，猶能慎于信任，遠避佞人，況陛下之上聖乎。若欲令君子小人是非不雜，必懷之以德，待之以信，厲之以義，節之以禮，然後善善而惡惡，審罰而明賞，無為之化何遠之有。善善而不能進，惡惡而不能去，罰不及有罪，賞不加有功，則危亡之期或未可保。帝手詔嘉答。於是，廢明德宮元圃院賜遭水者。
按《舊唐書·五行志》：貞觀十一年七月，黃氣竟天，大雨，穀水溢，入洛陽宮。帝引咎，令群臣直言政之得失。中書侍郎岑文本曰：伏惟陛下覽古今之事，察安危之機，上以社稷為重，下以億兆為念。明選舉，慎賞罰，進賢才，退不肖。聞過既改，從諫如流。為善在於不疑，出令期於必信。頤神養性，省畋遊之娛；去奢從儉，減工役之費。務靜方內，不求闢土；載櫜弓矢，而無忘武備。此數者，願陛下行之不怠，必當轉禍為福，化咎為祥。況水之為害，陰陽常理，豈可謂之天譴而繫聖心哉。十三日，詔曰：暴雨為災，大水泛溢，靜思厥咎，朕甚懼焉。文武百寮，各上封事，極言朕過，無有所諱。諸司供進，悉令減省。凡所力役，量事停廢。遭水之家，賜帛有差。
貞觀十六年，大水。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《五行志》：十六年秋，徐、戴二州大水。
貞觀十八年，大水。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《五行志》：十八年秋，穀、襄、豫、荊、徐、梓、忠、綿、宋、亳十州大水。
貞觀十九年，大水。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《五行志》：十九年秋，沁、易二州水，害稼。
貞觀二十一年，海溢。
按《唐書·太宗本紀》：二十一年，泉州海溢。　按《五行志》：二十一年八月，河北大水，驩州水。
貞觀二十二年，大水。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《五行志》：二十二年夏，瀘、越、徐、交、渝等州水。
高宗永徽元年，大水。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：永徽元年六月，新豐、渭南大雨，零口山水暴出，漂廬舍；宣、歙、饒、常等州大雨，水，溺死者數百人。秋，齊、定等十六州水。永徽二年，水。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：二年秋，汴、定、濮、亳等州水。
永徽四年，水。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：四年，杭、夔、果、忠等州水。
永徽五年，水。
按《唐書·高宗本紀》：永徽五年六月丙寅，河北大水，遣使慮囚。　按《五行志》：五年五月丁丑夜，大雨，麟遊縣山水衝萬年宮元武門，入寢殿，衛士有溺死者。六月，滹沱溢，損五千餘家。
永徽六年，洛水、黃河溢。
按《唐書·高宗本紀》：六年九月乙酉，洛水溢。十月，齊州黃河溢。　按《五行志》：六年六月，商州大水。秋，冀、沂、密、兗、滑、汴、鄭、婺等州水，害稼；洛州大水，毀天津橋。十月，齊州河溢。
麟德二年，大水。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：麟德二年六月，鄜州大水，壞居人廬舍。
總章二年，海溢，大水。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：總章二年六月，括州大風雨，海溢，壞永嘉、安固二縣，溺死者九千七十人；冀州大雨，水平地深一丈，壞民居萬家。
咸亨元年，山水溢。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：咸亨元年五月丙戌，大雨，山水溢，溺死九千餘人。
咸亨二年，山水溢。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：二年八月，徐州山水漂百餘家。
咸亨四年，山水溢。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：四年七月，婺州大雨，山水暴漲，溺死五千餘人。
儀鳳元年，海溢，大水。
按《唐書·高宗本紀》：儀鳳元年八月，青州海溢。　按《五行志》：上元三年〈是年十一月改元儀鳳〉八月，青州大風，海溢，漂居人五千餘家；齊、淄等七州大水。
永隆元年，大水。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：永隆元年九月，河南、河北大水，溺死者甚眾。
開耀元年，大水。
按《唐書·高宗本紀》：開耀元年八月丁卯，以河南、河北大水，遣使賑乏絕，室廬壞者給復一年，溺死者贈物，人三段。
永淳元年，洛水溢。
按《唐書·高宗本紀》：永淳元年五月乙卯，洛水溢。　按《五行志》：永淳元年五月丙午，東都連日澍雨；乙卯，洛水溢，壞天津橋及中橋，漂居民千餘家。六月乙亥，京師大雨，水平地深數尺。秋，山東大雨，水，大饑。永淳二年，河溢，滹沱溢。
按《唐書·高宗本紀》云云。　按《五行志》：二年七月己巳，河溢，壞河陽橋。八月，恒州滹沱河及山水暴溢，害稼。
睿宗文明元年，大水。
按《唐書·睿宗本紀》不載。　按《五行志》：文明元年七月，溫州大水，漂千餘家；括州溪水暴漲，溺死者百餘人。
中宗嗣聖九年〈即武后如意元年〉，洛水溢。
按《唐書·武后本紀》：長壽元年四月，改元如意五月，洛水溢。七月，又溢。八月甲戌，河溢，壞河陽縣。　按《五行志》：如意元年四月，洛水溢，壞永昌橋，漂居民四百餘家。七月，洛水溢，漂居民五千餘家。八月，河溢，壞河陽縣。
嗣聖十年〈即武后長壽二年〉，河溢。
按《唐書·武后本紀》：二年五月癸丑，河溢棣州。　按《五行志》：長壽二年五月，棣州河溢，壞居民二千餘家。河陽州十一水。
嗣聖十三年〈即武后萬歲通天元年〉，大水。
按《唐書·武后本紀》不載。　按《五行志》：萬歲通天元年八月，徐州大水，害稼。
嗣聖十四年〈即武后神功元年〉，大水。
按《唐書·武后本紀》不載。　按《五行志》：神功元年三月，括州水，壞民居七百餘家。是歲，河南州十九，水。嗣聖十六年〈即武后聖曆二年〉，洛水溢。
按《唐書·武后本紀》：聖曆二年七月丙辰，洛水溢。　按《五行志》：聖曆二年七月丙辰，神都大雨，洛水壞天津橋。秋，水溢懷州，漂千餘家。
嗣聖十七年〈即武后聖曆三年五月改元久視〉，大水。按《唐書·武后本紀》不載。　按《五行志》：聖曆三年三月辛亥，鴻式水，漂千餘家，溺死四百餘人。久視元年十月，洛州水。
嗣聖十八年〈即武后長安元年〉，井溢。
按《唐書·武后本紀》不載。　按《五行志》：長安初，醴泉坊太平公主第井水溢流。又并州文水縣猷水竭，武氏井溢。
嗣聖二十年〈即武后長安三年〉，大水。
按《唐書·武后本紀》不載。　按《五行志》：長安三年六月，寧州大雨，水，漂二千餘家，溺死千餘人。
嗣聖二十一年〈即武后長安四年〉，大水。
按《唐書·武后本紀》不載。　按《五行志》：長安四年八月，瀛州水，壞民居數千家。
神龍元年，洛水溢。
按《唐書·中宗本紀》：神龍元年七月甲辰，洛水溢。　按《五行志》：神龍元年四月，同官縣大雨，水，漂民居五百餘家。六月，河北縣十七大水。七月甲辰，洛水溢，壞民居二千餘家。　按《宋務光傳》：務光遷右衛騎曹參軍。神龍元年，大水，詔文武九品以上官直言極諫，務光上書曰：后王樂聞過，罔不興；拒諫，罔不亂。樂聞過則下情通，下情通則政無缺，此所以興也。拒諫則群議壅，群議壅則上孤立，此所以亂也。臣嘗觀天人相與之際，有感必應，其間甚密，是以教失于此，變生于彼。《易》曰：天垂象，見吉凶，聖人象之。自夏以來，水氣勃戾，天下多罹其災，洛水暴漲，漂損百姓。《傳》曰：簡宗廟，廢祠祀，則水不潤下。夫王者即位，必郊祀天地，嚴配祖宗。自陛下御極，郊、廟、山川不時荐見。又水者陰類，臣妾之道，氣盛則水泉溢，頃虹蜺紛錯，暑雨滯霪，陰勝之沴也。後廷近習或有離中饋之職以干外政，願深思天變，杜絕其萌。又自春及夏，牛多病死，疫氣浸淫。《傳》曰：思之不睿，則有牛禍。意者萬機之事，陛下未躬親乎。晁錯曰：五帝其臣不及，則自親之。今朝廷賢佐雖多，然莫能仰陛下清光。願勤思法宮，凝就大化。以萬方為念，不以聲色為娛；以百姓為憂，不以犬馬為樂。臣聞三五之君不能免淫亢，顧備禦存乎人耳。災興細微，安之不怪，及禍變已成，駭而圖之，猶水決治防、病困求藥，雖復僶俛，尚何救哉。夫塞變應天，實繫人事。今霖雨即閉坊門，豈一坊一巿能感發天道哉。必不然矣。故里人呼坊門為宰相，謂能節宣風雨。天工人代，乃為虛設。又數年以來，公私乏竭，戶口減耗，家無接新之儲，國乏俟荒之畜。陛下近觀朝巿，則以為既庶且富；試踐閭陌，則百姓衣馬牛之衣，食犬彘之食，十室而九，丁壯盡于邊塞，孀孤轉于溝壑，猛吏奮毒，急政破資。馬困斯逸，人窮斯詐。起為奸盜，從而刑之，良可歎也。今人貧而奢不息，法設而偽不止；長吏貪冒，選舉以私；稼穡之人少，商旅之人眾。願坦然更化，以身先之。凋殘之後，緩其力役；久弊之極，訓以敦龐。十年之外，生聚方足。臣聞太子，君之貳，國之本，所以守器承祧，養民贊業。願擇賢能，早建儲副，安社稷，慰黎元。姻戚之間，謗議所集，積疑成患，憑寵生災，愛之適以害之也。如武三思等，誠不宜任以機要，國家利器，庸可久假于人。祕書監鄭普思、國子祭酒葉靜能挾小道淺術，列朱紫，取銀黃，虧國經，悖天道。《書》曰：制治于未亂，保邦于未危。止誠治亂安危之秋也。願陛下遠佞人，親有德，乳保之母、妃主之家，以時接見，無令媟黷。疏奏不省。
按《舊唐書·五行志》：右僕射唐休璟上表曰：臣聞天運其工，人代之而理；神行其化，政資之以和。得其理則陰陽以調，失其和則災沴斯作。故舉才而授，帝惟其艱，論道于邦，官不必備。頃自中夏，及乎首秋，郡國水災，屢為人害。夫水，陰氣也，臣實主之。臣忝職右樞，致此陰沴，不能調理其氣，而乃曠居其官。雖運屬堯年，則無治水之用；位侔殷相，且闕濟川之功。猶負明刑，坐逃皇譴。皇恩不棄，其若天何。昔漢家故事，丞相以天災免職。臣竊遇聖時，豈敢靦顏居位。乞解所任，待罪私門，冀移陰咎之徵，復免夜行之眚。
神龍二年，洛水溢，大水。
按《唐書·中宗本紀》：二年四月辛丑，洛水溢。　按《五行志》：二年四月辛丑，洛水壞天津橋，溺死數百人。八月，魏州水。
景龍三年，澧水溢，大水。
按《唐書·中宗本紀》云云。　按《五行志》：景龍三年七月，澧水溢，害稼。九月，密州水，壞民居數萬家。
景龍四年，井溢。
按《唐書·中宗本紀》：四年三月庚申，井溢。　按《五行志》：四年三月庚申，京師井水溢。占曰：君凶。又曰：兵將起。
元宗開元三年，大水。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：開元三年，河南、河北水。
開元四年，洛水溢。
按《唐書·元宗本紀》云云。　按《五行志》：四年七月丁酉，洛水溢，沉舟斷百<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3620-18px-GJfont.pdf.jpg' />。開元五年，瀍水溢，河南大水。
按《唐書·元宗本紀》：五年二月，免河南北蝗、水州租。按《五行志》：五年二月甲申，瀍水溢，溺死千餘人；鞏縣大水，壞城邑，損居民數百家；河南水，害稼。
開元六年，瀍水溢。
按《唐書·元宗本紀》：六年六月甲申，瀍水溢。
開元八年，洛、瀍、穀水溢。
按《唐書·元宗本紀》云云。　按《五行志》：開元八年夏，契丹寇營州，發關中卒援之，宿澠池之闕門，營穀水上，夜半，山水暴至，萬餘人皆溺死。六月庚寅，穀、洛溢，入西上陽宮，宮人死者十七八，畿內諸縣田稼廬舍蕩盡，掌閑衛兵溺死千餘人，京師興道坊一夕陷為池，居民五百餘家皆沒不見。是年，鄧縣三鴉口大水塞谷，或見二小兒以水相沃，須臾，有蛇大十圍，張口仰天，人或斫射之，俄而暴雷雨，漂溺數百家。
開元十年，伊、汝水溢，河決。
按《唐書·元宗本紀》：十年五月，伊、汝水溢。六月丁巳，河決博、棣二州。七月庚辰，給復遭水州。　按《五行志》：十年五月辛酉，伊水溢，毀東都城東南隅，平地深六尺；河南許、仙、豫、陳、汝、唐、鄧等州大水，害稼，漂沒民居，溺者甚眾。六月，博州，棣州河決。
開元十二年，大水。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：十二年六月，豫州大水。八月，兗州大水。
開元十四年，瀍木溢，河決。
按《唐書·元宗本紀》：十四年七月癸未，瀍水溢。八月丙午，河決魏州。　按《五行志》：十四年，天下州五十，水，河南、河北尤甚，河及支川皆溢，懷、衛、鄭、滑、汴、濮人或巢或舟以居，死者千計；潤州大風自東北，海濤沒瓜步。開元十五年，洛、澗、穀水溢。
按《唐書·元宗本紀》：十五年七月庚寅，洛水溢。八月，澗、穀溢，毀澠池縣。　按《五行志》：十五年五月，晉州大水。七月，鄧州大水，溺死數千人；洛水溢，入鄜城，平地丈餘，死者無算，壞同州城市及馮翊縣，漂居民二千餘家。八月，澗、穀溢，毀澠池縣。是歲，天下州六十三大水，害稼及居民盧舍，河北尢甚。
開元十七年，大水。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：十七年八月丙寅，越州大水，壞州縣城。
開元十八年，瀍、洛水溢。
按《唐書·元宗本紀》：十八年六月乙亥，瀍水溢。壬午，洛水溢。　按《五行志》：十八年六月壬午，東都瀍水溺揚、楚等州租船，洛水壞天津、永濟二橋及民居千餘家。開元十九年，大水。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：十九年秋，河南水，害稼。
開元二十年，大水。
按《唐書·元宗本紀》：二十年九月戊辰，以宋、滑、兗、鄆四州水，免今歲稅。
開元二十二年，大水。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：二十二年秋，關輔、河南州十餘水，害稼。
開元二十七年，大水。按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：二十七年，澧、袁、江等州水。
開元二十八年，大水。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：二十八年十月，河南郡十三水。
開元二十九年，伊、洛溢。
按《唐書·元宗本紀》：二十九年七月乙亥，伊、洛溢。　按《五行志》：二十九年七月，伊、洛及支川皆溢，害稼，毀天津橋及東西漕、上陽宮仗舍，溺死千餘人。是秋，河南、河北郡二十四水，害稼。
天寶四載，水。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：天寶四載九月，河南、淮揚、睢陽、譙四郡水。
天寶十載，海溢。
按《唐書·元宗本紀》：天寶十載八月乙卯，廣陵海溢。按《五行志》：十載，廣陵大風駕海潮，沉江口舡數千<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3620-18px-GJfont.pdf.jpg' />。天寶十三載秋，瀍、洛水溢。
按《唐書·元宗本紀》云云。　按《五行志》：十三載九月，東都瀍、洛溢，壞十九坊。
代宗廣德元年，大水。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《五行志》：廣德元年九月，大雨，水平地數尺，時吐蕃寇京畿，以水自遣去。廣德二年五月，洛水溢。
按《唐書·代宗本紀》云云。　按《五行志》：二年五月，東都大雨，洛水溢，漂二十餘坊；河南諸州水。
大曆元年七月，洛水溢。
按《唐書·代宗本紀》云云。
大曆二年，大水。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《五行志》：大曆二年秋，湖南及河東、河南、淮南、浙東西、福建等道州五十五水災。
大曆七年，江溢。
按《唐書·代宗本紀》：大曆七年二月庚午，江州江溢。大曆十年七月，杭州海溢。
按《唐書·代宗本紀》云云。
大曆十一年，大水。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《五行志》：十一年七月戊子，夜澍雨，京師平地水尺餘，溝渠漲溢，壞民居千餘家。
大曆十二年，大水河溢。
按《唐書·代宗本紀》：十二年秋，河溢。　按《五行志》：十二年秋，京畿及宋、亳、滑三州大雨水，害稼，河南尢甚，平地深五尺，河溢。
德宗建中元年，大水。
按《唐書·德宗本紀》：建中元年冬，黃河、滹沱、易水溢。按《五行志》：建中元年，幽、鎮、魏、博大雨，易水、滹沱橫流，自山而下，轉石折樹，水高丈餘，苗稼蕩盡。
貞元二年大水，江河溢。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：貞元二年六月丁酉，大風雨，京城通衢水深數尺，有溺死者。東都、河南、荊南、淮南江河溢。
貞元三年，江溢大水。
按《唐書·德宗本紀》：貞元三年五月，揚州江溢。　按《五行志》：三年三月，東都、河南、江陵、汴揚等州大水。貞元四年，灞水溢。
按《唐書·德宗本紀》：四年八月，灞水溢。
貞元八年大水，淮水溢。
按《唐書·德宗本紀》：八年六月，淮水溢。　按《五行志》：八年六月，淮水溢，平地深七尺，沒泗州城。秋，自江淮及荊、襄、陳、宋至于河朔州四十餘大水，害稼，溺死二萬餘人，漂沒城郭廬舍，幽州平地水深二丈，徐、鄭、涿、薊、檀、平等州，皆深丈餘。　按《權德輿傳》：貞元八年，關東、淮南、浙西州縣大水，壞廬舍，漂殺人。德輿建言：江、淮田一善熟，則旁資數道，故天下大計，仰于東南。今霪雨二時，農田不開，逋亡日眾。宜擇群臣明識通方者，持節勞徠，問人所疾苦，蠲其租入，與連帥守長講求所宜。賦取于人，不若藏于人之固也。帝乃遣奚陟等四人循行慰撫。
貞元十一年，江溢。
按《唐書·德宗本紀》：十一年十月，朗、蜀二州江溢。貞元十二年，大水。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：十二年，福、建二州大水，嵐州暴雨，水深二丈。
貞元十三年，淮水溢。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：十三年七月，淮水溢于亳州。
貞元十八年，大水。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：十八年春，申、光、蔡等州大水。
順宗永貞元年江溢，山水出。
按《唐書·順宗本紀》不載。　按《五行志》：永貞元年夏，朗州之熊、武五溪溢。秋，武陵、龍陽二縣江水溢，漂萬餘家。京畿長安等九縣山水害稼。
憲宗元和元年，大水。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》：元和元年夏，荊南及壽、幽、徐等州大水。
元和二年，大水。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》：二年六月，蔡州大雨，水平地深數尺。
元和四年，暴水。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》：四年十月丁未，渭南暴水，漂民居二百餘家。
元和六年，水。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》：六年十月，鄜坊、黔中水。
元和七年，河溢。
按《唐書·憲宗本紀》：七年春正月癸酉，振武河溢。　按《五行志》：七年正月，振武河溢，毀東受降城；五月，饒、撫、虔、吉、信五州暴水，虔州尢甚，平地有深至四丈者。元和八年大水，渭水溢。
按《唐書·憲宗本紀》：八年六月辛卯，渭水溢。　按《五行志》：八年五月，陳州、許州大雨，大隗山摧，水流出，溺死者千餘人。六月庚寅，大風，毀屋揚瓦，人多壓死者；京師大水，城南深丈餘，入明德門，猶漸車輻。辛卯，渭水漲，絕濟。時所在百川發溢，多不由故道。滄州水潦，浸鹽山等縣。
元和九年，大水。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》：九年秋，淮南及岳、安、宣、江、撫、袁等州大水，害稼。
元和十一年海溢，渭水溢。
按《唐書·憲宗本紀》：十一年六月，密州海溢。八月甲午，渭水溢。　按《五行志》：十一年五月，京畿大雨水，昭應尢甚；衢州山水害稼，深三丈，毀州郭，溺死百餘人。六月，密州大風雨，海溢，毀城郭；饒州浮梁、樂平二縣暴雨，水，漂沒四千餘家；潤、常、潮、陳、許五州及京畿水，害稼。八月甲午，渭水溢，毀中橋。
元和十二年，大水。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》：十二年六月乙酉，京師大雨，水，含元殿一柱傾，市中水深三尺，毀民居二千餘家；河南、河北大水，洺、邢尢甚，平地二丈；河中、江陵、幽澤潞晉隰蘇台越州水，害稼。
元和十三年六月辛未，淮水溢。
按《唐書·憲宗本紀》云云。
元和十五年，水。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》：十五年秋，洪、吉、信、滄等州水。
穆宗長慶二年，大水。
按《唐書·穆宗本紀》不載。　按《五行志》：長慶二年七月，河南陳、許、蔡等州大水；好畤山水漂民居三百餘家；處州大雨，水，平地深八尺，壞城邑、桑田大半。
長慶四年大水，漢水溢。
按《唐書·穆宗本紀》不載。　按《五行志》：四年夏，蘇、湖二州大雨，水，太湖決溢；睦州及壽州之霍山山水暴出；鄆、曹、濮三州雨，水壞州城、民居、田稼略盡；襄、均、復、郢四州漢水溢決。秋，河南及陳、許二州水，害稼。
敬宗寶曆元年，大水。
按《唐書·敬宗本紀》不載。　按《五行志》：寶曆元年秋，鄜、坊二州暴水；兗、海、華三州及京畿奉天等六縣水，害稼。
文宗太和二年，河溢、海溢。
按《唐書·文宗本紀》：太和二年六月夏，河溢；棣州城、越州海溢。　按《五行志》：太和二年夏，京畿及陳、滑二州水，害稼；河陽平地五尺；河決，壞棣州城；越州大風，海溢；河南鄆、曹、濮、青、淄、齊、德、兗、海等州並大水。
太和三年，大水。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：三年四月，同官縣暴水，漂沒二百餘家；宋、亳、徐等州大水，害稼。太和四年，江溢。
按《唐書·文宗本紀》：四年六月夏，舒州江溢。　按《五行志》：四年夏，江水溢，沒舒州太湖、宿松、望江三縣民田數百戶；鄜坊水，漂三百餘家；浙西、浙東、宣歙、江西、鄜坊、山南東道、淮南、京畿、河南、江南、荊襄、岳鄂、湖南大水，皆害稼。
太和五年，江溢大水。
按《唐書·文宗本紀》：五年六月甲午，梓州元武江溢。按《五行志》：五年六月，元武江漲，高二丈，溢入梓州羅城；淮西、浙東、浙西、荊襄、岳鄂、東川大水，害稼。
太和六年，大水。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：六年二月，蘇、湖二州大水。六月，徐州大水，壞民居九百餘家。
太和七年，大水。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：七年秋，浙西及揚、楚、舒、廬、壽、滁、和、宣等州大水，害稼。
太和八年，大水。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：八年秋，江西及襄州水，害稼；蘄州湖水溢；滁州大水，溺萬餘戶。
開成元年，河溢。
按《唐書·文宗本紀》：開成元年七月，滹沱溢。　按《五行志》：開成元年夏，鳳翔麟遊縣暴雨，水，毀九成宮，壞民舍數百家，死者百餘人。七月，鎮州滹沱河溢，害稼。開成三年，河決大水。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：三年夏，河決，浸鄭、滑外城；陳、許、鄜、坊、鄂、曹、濮、襄、魏、博等州大水；江、漢漲溢，壞房、均、荊、襄等州民居及田產殆盡；蘇、湖、處等州水溢入城，處州平地八尺。
開成四年，大水。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：四年秋，西川、滄景、淄青大雨，水，害稼及民廬舍，德州尤甚，平地水深八尺。
開成五年，水。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：五年七月，鎮州及江南水。
武宗會昌元年大水，漢水溢。
按《唐書·武宗本紀》：會昌元年七月壬辰，漢水溢。　按《五行志》：會昌元年七月，江南大水，漢水壞襄、均等州民居甚眾。
宣宗大中十二年，大水。
按《唐書·宣宗本紀》不載。　按《五行志》：大中十二年八月，魏、博、幽、鎮、兗、鄆、滑、汴、宋、舒、壽、和、潤等州水，害稼；徐、泗等州水深五丈，漂沒數萬家。
大中十三年夏，大水。
按《唐書·宣宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
懿宗咸通元年，大水。
按《唐書·懿宗本紀》不載。　按《五行志》：咸通元年，潁州大水。
咸通四年，大水。
按《唐書·懿宗本紀》不載。　按《五行志》：四年閏六月，東都暴水，自龍門毀定鼎、長夏等門，漂溺居人。七月，東都許、汝、徐、泗等州大水，傷稼。九月，孝義山水深二丈，破武牢關金城門汜水橋。
按《劇談錄》：咸通四年秋，洛中大水，苑囿廬舍，靡不淹沒。厥後，香山寺僧云：其日將暮，見暴水自龍門川北下，有如決江海鼓怒之間，殷若雷震。有二黑牛，出於水上，掉尾躍空而進。眾僧與居人，憑高望之，謂城中悉為魚矣。俄見定鼎長夏二門，陰噎忽開，亦有青牛奮躍而出，相去約有百步。黑牛奔走而迴向之，怒浪驚瀾翕然，遂低數丈。是夕，漂溺尤甚。京邑遂至蕭條。十餘年間，尚未完葺。先是皇城守閽者，白晝聞五鳳樓中有信歌云：天津橋畔火光起，魏王堤上看洪水。時鄭相國涯留守洛師，聞之以為妖妄。經月餘，從事宴罷夜歸，執燭者有火燼遺落，騎從纔過，煙焰已高，救之不及，遂燒其半。及潦將興，穀洛先漲。魏王與月波二隄俱壞。乃明閽者之言。
咸通六年，大水。
按《唐書·懿宗本紀》不載。　按《五行志》：六年六月，東都大水，漂十二坊，溺死者甚眾。
咸通七年，大水。
按《唐書·懿宗本紀》不載。　按《五行志》：七年夏，江淮大水。秋，河南大水，害稼。
咸通十四年，大水。
按《唐書·懿宗本紀》不載。　按《五行志》：十四年八月，關東、河南大水。
僖宗乾符三年，大水。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：乾符三年，關東大水。
昭宗乾寧三年，河決。
按《唐書·昭宗本紀》不載。　按《五行志》：乾寧三年四月，河圮于滑州，朱全忠決其隄，因為二河，散漫千餘里。
光化三年七月，浙江溢。
按《唐書·昭宗本紀》云云。〈按《志》作九月。〉
天復二年，蜀大水。
按《唐書·昭宗本紀》不載。　按《十國春秋·蜀·高祖本紀》：天復二年大水，嘉州漂蕩尤甚。
後晉
高祖天福三年〈即後蜀廣政二年〉，大水。
按《五代史·晉高祖本紀》不載。　按《十國春秋·後蜀·後主本紀》：廣政二年，國中大水，祖廟壞。
天福五年〈即南唐昇元五年〉，吳越水。
按《五代史·晉高祖本紀》不載。　按陸游《南唐書·烈祖本紀》：昇元五年，吳越水，民就食境內，遣使振恤安集之。
天福六年〈即南唐昇元六年〉大水，秦、淮溢。
按《五代史·晉高祖本紀》不載。　按陸游《南唐書·烈祖本紀》：昇元六年閏月，都下大水，秦、淮溢。六月，常、宣、歙三州大雨，漲溢。
出帝開運元年，河決。
按《五代史·晉出帝本紀》：開運元年六月丙辰，河決滑州，環梁山，入于汶、濟。
開運三年，河決。
按《五代史·晉出帝本紀》：三年秋七月，大雨，水，河決楊劉、朝城、武德。八月辛酉，河溢歷亭。九月，河決澶、滑、懷州。癸卯，河決臨黃。冬十月，河決衛州，丙寅，河決原武。
後周
太祖廣順二年〈即後蜀廣政十五年〉，成都大水。
按《五代史·周太祖本紀》不載。　按《十國春秋·後蜀·後主本紀》：廣政十五年夏六月乙酉朔，大宴群臣。教坊優人，作灌口神隊二龍戰𩰚之象。須臾，天地皆暝，大雨電。明日，灌口奏：岷江大漲，鎖塞龍處，鐵柱頻撼。丁酉，大水入成都，壞延秋門，漂沒千餘家，溺死五千餘人，衝毀太廟四室，及司天監。戊戌，大赦境內，賑被水之家。命宰相范忠恕禱青羊觀，又遣使往灌州，下詔罪己。七月，暴水大至。
遼
穆宗應曆三年，水。
按《遼史·穆宗本紀》：應曆三年，以南京水，詔免今歲租。
聖宗統和十一年，河溢。
按《遼史·聖宗本紀》：統和十一年秋七月己丑，桑乾、羊河溢居庸關西，害禾稼殆盡，奉聖、南京居民廬舍多墊溺者。
統和十二年，大水。
按《遼史·聖宗本紀》：十二年春正月癸丑朔，漷陰鎮水，漂溺三千餘村，詔疏舊渠。
統和十六年，大水。
按《遼史·聖宗本紀》：十六年夏癸卯，振崇德宮所隸州縣之被水者。
統和二十七年，河溢。
按《遼史·聖宗本紀》：二十七年秋七月甲寅朔，霖雨，潢、土、斡剌、陰涼四河皆溢，漂沒居民舍。
太平六年，水。
按《遼史·聖宗本紀》：太平二年六月己巳，南京水，遣使振之。
太平十一年，河溢。
按《遼史·聖宗本紀》：十一年五月，大雨水，諸河橫流，皆失故道。
道宗太康八年，沙河溢。
按《遼史·道宗本紀》：太康八年秋七月甲午，南京霖雨，沙河溢永清、歸義、新城、安次、武清、香河六縣，傷稼。
太安八年，水。
按《遼史·道宗本紀》：太安八年十一月丁酉，以通州潦水害稼，遣使振之。
天祚帝乾統三年，大水。
按《遼史·天祚帝本紀》：乾統三年庚午，以武清縣大水，弛其陂澤之禁。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百二十七卷目錄
　水災部彙考五
　　宋一〈太祖建隆二則　乾德五則　開寶八則　太宗太平興國七則　雍熙三則　端洪一則　淳化四則　至道二則　真宗咸平六則　景德四則　大中祥符九則　天禧三則　乾興一則　仁宗天聖六則　明道一則　景祐三則　寶元一則　康定一則　慶曆二則　皇祐四則　嘉祐六則　英宗治平二則　神宗熙寧八則　元豐七則　哲宗元祐五則　紹聖一則　元符二則　徽宗崇寧三則　大觀四則　政和二則　重和一則　宣和三則〉
庶徵典第一百二十七卷
水災部彙考五
宋一
太祖建隆元年，河決。
按《宋史·太祖本紀》：建隆元年十月壬午，河決厭次。按《五行志》：建隆元年十月，棣州河決，壞厭次、商河二縣居民廬舍、田疇。
建隆二年，汴河、漢水溢。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：二年，宋州汴河溢。孟州壞堤。襄州漢水漲溢數丈。
乾德元年，河決，大水。
按《宋史·太祖本紀》：乾德元年八月丙申，齊州河決。按《五行志》：建隆四年〈即乾德元年〉九月，徐州水損田。乾德二年，江潮溢，大水。
按《宋史·太祖本紀》：二年七月乙亥，春州暴水溺民。按《五行志》：乾德二年四月，廣陵、揚子等縣潮水害民田。七月，泰山水，壞民廬舍數百區，牛畜死者甚眾。乾德三年，大水，河、濟溢。
按《宋史·太祖本紀》：乾德三年二月丁未，全州大水。八月癸卯，河決陽武縣。乙卯，河溢河陽，壞民居。己未，鄆州河水溢，沒田。九月辛巳，河決澶州。十月丙寅，濟水溢鄒平。　按《五行志》：三年二月，全州大雨水。七月，蘄州大雨水，壞民廬舍。開封府河決，溢陽武。河中府、孟州並河水漲，孟州壞中潬軍營、民舍數百區。河壞堤岸石，又溢于鄆州，壞民田。泰州潮水損民田。淄州、濟州並河溢，害鄒平、高苑縣民田。
乾德四年，河溢。
按《宋史·太祖本紀》：乾德四年六月甲午，東阿河溢。甲辰，河決觀城。八月庚子，水壞高苑縣城。八月丙辰，河決滑州，壞靈河大隄閨。八月乙丑，河溢入南華縣。按《五行志》：四年，東阿縣河溢，損民田。觀城縣河決，壞居民廬舍，注大名。又靈河縣隄壞，水東注衛南縣境及南華縣城。七月，滎澤縣河南北隄壞。八月，宿州汴水溢，壞堤。淄州清河水溢，壞高苑縣城，溺數百家及鄒平縣田舍。泗州淮溢。衡州大雨水月餘。
乾德五年，河溢。
按《宋史·太祖本紀》：乾德五年八月甲申，河溢入衛州城，民溺死者數百。
開寶元年，大水。
按《宋史·太祖本紀》：開寶元年六月癸丑朔，詔民田為霖雨、河水壞者，免今年夏稅及沿徵物。　按《五行志》：開寶元年六月，州府二十三大雨水，江湖汎溢，壞民田、廬舍。七月，泰州潮水害稼。八月，集州霖雨河漲，壞民廬舍及城壁、公署。
開寶二年，河決，大水。
按《宋史·太祖本紀》：二年七月，汴決下邑。　按《五行志》：二年七月，下邑縣河決。是歲，青、蔡、宿、淄、宋諸州水，真定、澶、滑、博、洺、齊、潁、蔡、陳、亳、宿、許州水，害秋苗。
開寶三年，大水。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：三年，鄭、澶、鄆、淄、濟、虢、蔡、解、徐、岳州水災，害民田。
開寶四年，河、汴決，大水。
按《宋史·太祖本紀》：四年六月乙酉，河決原武。秋七月，汴決宋城。十一月庚戌，河決澶州。　按《五行志》：四年六月，汴水決宋州穀熟縣濟陽鎮。又鄆州河及汶、清河皆溢，注東阿縣及陳空鎮，壞倉庫、民舍。鄭州河決原武縣。蔡州淮及白露、舒、汝、廬、潁五水並漲，壞廬舍、民田。七月，青、齊州水傷田。
開寶五年，河、汴決。
按《宋史·太祖本紀》：五年五月辛未，河決濮陽。六月己丑，河決陽武，汴決穀熟。　按《五行志》：五年，河決澶州濮陽，絳、和、廬、壽諸州大水。六月，河又決開封府陽武縣之小劉村。宋州、鄭州並汴水決。忠州江水漲二百尺。
按《茅亭客話》：開寶五年壬申歲，秋八月初，成都大雨，岷江暴漲。永康軍大堰將壞，水入府江，知軍薛舍人文寶，與百姓憂惶。但見驚波怒濤，聲如雷吼，高十丈，已來，中流有一巨材，隨駭浪而下，近而觀之，乃一大蛇耳。舉頭橫身，截于堰上。至其夜，聞堰上呼噪之聲，列炬縱橫，雖大風暴雨，火影不滅。平旦，廣濟王李公祠內，旗幟皆濡溼，堰上唯見一面。沙堤堰水入新津江口，時嘉眉漂溺至甚，而府江不溢。初，李冰自秦時，張若為蜀守，實有道之士也。蜀困水難，至于臼竈生蛙，人罹墊溺且久。公以道法，役使鬼神，擒捕水怪，因是壅止泛浪。鑿山离堆，闢沫水于南北，為二江，灌溉彭漢蜀之三郡沃田億萬頃。仍作三石人，以誓江水曰：俾後萬祀水之盈縮，竭不至足，盛不沒肩。又作石犀五所，以厭水物。於是蜀為陸海，無水潦之虞。功德不泯，至今賴之。咸云理水之功可，與禹偕也。不有是績，民其魚乎。每臨江滸，皆立祠宇焉。
開寶六年，河決。
按《宋史·太祖本紀》：六年辛丑，河決濮州。辛亥，河決澶州頓丘。
開寶八年，河決，大水。
按《宋史·太祖本紀》：八年六月辛丑，河決濮州。辛亥河決澶州頓丘。　按《五行志》：八年五月，京師大雨水。濮州河決郭龍村。六月，澶州河決頓丘縣。沂州大雨，水入城，壞居舍、田苗。
開寶九年，大水。
按《宋史·太祖本紀》：九年三月庚寅，大雨。　按《五行志》：九年三月，京師大雨水。淄州水害田。
太宗太平興國二年，大水河決，江溢、汴溢。
按《宋史·太宗本紀》：太平興國二年六月，潁州大水。秋七月癸未，河決滎澤、頓丘、白馬、溫縣。閏七月己酉，河溢開封等八縣，害稼。八月，陝、澶、道、忠、壽諸州大水。九月，興州江水溢，濮州大水，汴水溢。　按《五行志》：太平興國二年六月，孟州河溢，壞溫縣堤七十餘步，鄭州壞滎澤縣寧王村堤三十餘步，又漲於澶州，壞英公村堤三十步。開封府汴水溢，壞大寧堤，浸害民田。忠州江漲二十五丈。興州江漲，毀棧道四百餘間。管城縣焦肇水暴漲，踰京水。濮州大水，害民田凡五千七百四十三頃。潁州潁水漲，壞城門、軍營、民舍。七月，復州蜀、漢江漲，壞城及民田、廬舍。集州江漲，汎嘉川縣。太平興國三年，河決，大水。
按《宋史·太宗本紀》：三年夏四月，河決獲嘉縣。六月，泗州大水，汴水決寧陵縣。冬十月，河決靈河縣。　按《五行志》：三年五月，懷州河決獲嘉縣北注。又汴水決宋州寧陵縣境。六月，泗州淮漲入南城，汴水又漲一丈，塞州北門。十月，滑州靈河已塞復決。
太平興國四年，汴決、河決，大水。
按《宋史·太宗本紀》：四年八月甲戌，汴水決宋城縣，秦州大水。九月己卯，河決汲縣。　按《五行志》：四年三月，河南府水漲七尺，壞民舍。泰州雨水害稼。宋州河決宋城縣。衛州河決汲縣，壞新場堤。八月，梓州江漲，壞閣道、營舍。九月，澶州河漲。鄆州清、汶二水漲，壞東陽縣民田。復州沔陽縣湖皛漲，壞民舍、田稼。
太平興國五年，大水。
按《宋史·太宗本紀》：五年六月，潁州大水，徐州白溝溢入城。　按《五行志》：五年五月，潁州潁水溢，壞堤及民舍。徐州白溝河溢入州城。七月，復州江水漲，毀民舍，堤塘皆壞。
太平興國六年，大水。
按《宋史·太宗本紀》：六年七月，延州、鄜、寧、河中大水。按《五行志》：六年，河中府河漲，陷連堤，溢入城，壞軍營七所、民舍百餘區。鄜、延、寧州並三河水漲，溢入州城：鄜州壞軍營，建武指揮使李海及老幼六十三人溺死；延州壞倉庫、軍民廬舍千六百區；寧州壞州城五百餘步，諸軍營、軍民舍五百二十區。
太平興國七年，大水，河、淮、漢、易皆溢。
按《宋史·太宗本紀》：七年夏四月，潤州大水。六月，河決臨濟縣。漢陽軍大水。秋七月，河決范濟口。淮水、漢水、易水皆溢。關、陜諸州大水。　按《五行志》：七年三月，京兆府渭水漲，壞浮梁，溺死五十四人。四月，耀、密、博、衛、常、潤諸州水害稼。六月，均州溳水、均水、漢江並漲，壞民舍，人畜死者甚眾。又河決臨邑縣，漢陽軍江水漲五丈。七月，大名府御河漲，壞濟口。南劎州江水漲，壞居民舍一百四十餘區。京兆府咸陽渭水漲，壞浮梁，工人溺死五十四人。九月，梧州江水漲三丈，入城，壞倉庫及民舍。十月，河決懷州武陟縣，害民田。
太平興國八年，河決，大水。
按《宋史·太宗本紀》：八年五月，河決滑州，過澶、濮、曹、濟，東南入於淮。六月，穀、洛、瀍、澗溢，壞官民舍萬餘區，溺死者以萬計，鞏縣壞殆盡。秋七月，河、江、漢、滹沱及祁之資、滄之胡盧、雄之易惡池水皆溢為患。八月壬辰，以大水放，釋死罪以下。九月，睢溢，浸田六十里。十二月，滑州河決。　按《五行志》：八年五月，河大決滑州房村，經澶、濮、曹、濟諸州，浸民田，壞居民廬舍，東南流入淮。六月，陝州河漲，壞浮梁；又永定澗水漲，壞民舍、軍營千餘區。河南府澍雨，洛水漲五丈餘，壞鞏縣官署、軍營、民舍殆盡。穀、洛、伊、瀍四水暴漲，壞京城官署、軍營、寺觀、祠廟、民舍萬餘區，溺死者以萬計。又壞河清縣豐饒務倉庫、軍營、民舍百餘區。雄州易水漲，壞民廬舍。鄜州河水漲，溢入城，壞官寺、民舍四百餘區。荊門軍長林縣山水暴漲，壞民舍五十一區，溺死五六十人。八月，徐州清河漲丈七尺，溢出，塞州三面門以禦之。九月，宿州睢水漲，汎民舍六十里。是夏及秋。開卦、浚儀、酸棗、陽武、封丘、長垣、中牟、尉氏、襄邑、雍丘等縣河水害民田。
雍熙元年，江、河溢，大水。
按《宋史·太宗本紀》：雍熙元年三月丁巳，滑州河決。八月壬寅，河水溢，淄州大水。　按《五行志》：九年〈是年十一月改元雍熙〉七月，嘉州江水暴漲，壞官署、民舍，溺者千餘人。八月，延州南北兩河漲，溢入東西兩城，壞官寺、民舍。淄州霖雨，孝婦河漲溢，壞官寺、民田。孟州河漲，壞浮梁，損民田。雅州江水漲九丈，壞民廬舍。新州江漲，入南砦，壞軍營。
雍熙二年，大水，江溢。
按《宋史·太宗本紀》：二年八月，瀛、莫二州大水，損民田。雍熙三年，大水。
按《宋史·太宗本紀》：三年六月，壽州大水。
端拱元年，大水，江溢。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：端拱元年二月，博州水害民田。五月，英州江水漲五丈，壞民田及廬舍數百區。七月，磁州漳、滏二水漲。
淳化元年，大水。
按《宋史·太宗本紀》：淳化元年秋七月，吉、洪、江、蘄、河陽、隴城大水。　按《五行志》：淳化元年六月，吉州大雨，江漲，漂壞民田、廬舍。黃梅縣堀口湖水漲，壞民田、廬舍皆盡，江水漲二丈八尺。洪州漲壞州城三十堵、民廬舍二千餘區，漂二千餘戶。孟州河漲。
淳化二年，汴決、河決，大水。
按《宋史·太宗本紀》：二年閏二月，河水、湮汴河決。夏四月，河水溢。六月己酉，以汴水決浚儀縣，帝親督衛士塞之。河水、汴水溢。秋七月，許、雄、嘉三州大水。　按《五行志》：二年四月，京兆府河漲，陝州河漲，壞大堤及五龍祠。六月乙酉，溢於浚儀縣，壞連堤，浸民田。上親臨視，督衛士塞之。辛卯，又決於宋城縣。博州大霖雨，河漲，壞民廬舍八百七十區。亳州河溢，東流汎民田、廬舍。七月，齊州明水漲，壞黎濟砦城百餘堵。許州沙河溢。雄州塘水溢，害民田殆盡。嘉州江漲，溢入州城，毀民舍。復州蜀、漢二江水漲，壞民田、廬舍。泗州招信縣大雨，山河漲，溢漂浸民田、廬舍，死者二十一人。八月，藤州江水漲十餘丈，入州城，壞官署、民田。九月，邛州蒲江等縣山水暴漲，壞民舍七十區，死者七十九人。是秋，荊湖北路江水注溢，浸田畝甚眾。
淳化三年，洛溢，大水。
按《宋史·太宗本紀》：三年秋七月，洛水溢。　按《五行志》：三年七月，河南府洛水漲，壞七里、鎮國二橋；又山水暴漲，壞豐饒務官舍、民廬，死者二百四十人。十月，上津縣大雨，河水溢，壞民舍，溺者三十七人。
淳化四年，河溢、江溢。
按《宋史·太宗本紀》：四年九月，河水溢，壞澶州。江溢，陷涪州。詔溺死者給斂具。冬十月，河決澶州，西北流入御河。　按《五行志》：四年六月，隴城縣大雨，牛頭河漲二十丈，沒溺居人、廬舍。九月，澶州河漲，沖陷北城，壞居人廬舍、官署、倉庫殆盡，民溺死者甚眾。梓州元武縣涪河漲二丈五尺，壅下流入州城，壞官私廬舍萬餘區，溺死者甚眾。十月，澶州河決，水西北流入御河，浸大名府城，知府趙昌言壅城門禦之。
至導元年，江溢。
按《宋史·大宗本紀》：至道元年四月甲辰，大雨。　按《五行志》：至道元年四月甲辰，京師大雨、雷電，進上水數尺。五月，虔州江水漲二丈九尺，壞城疏入深八尺，毀城門。
至道二年，汴、河決，大水。
按《宋史·太宗本紀》：二年秋七月，汴水決。　按《五行志》：二年六月，河南瀍、澗、洛三水漲，壞鎮國橋。七月，建州溪水漲，溢入州城，壞倉庫、民舍萬餘區。鄆州河漲，壞連堤四處。宋州汴河決穀熟縣。閏七月，陜州河漲。是月，廣南諸州並大雨水。
真宗咸平元年，大水，河溢。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：咸平元年七月，侍禁閤門祗候王壽永使彭州回，至鳳翔府境，山水暴漲，家屬八人溺死。齊州清、黃河泛溢，壞田廬。咸平二年，山水溢。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：二年十月，漳州山水泛溢，壞民舍千餘區，民黃拏等十家溺死。咸平三年，江漢溢，河決。
按《宋史·真宗本紀》：咸平三年，閬州水。　按《五行志》：三年三月，梓州江水漲，壞民田。五月，河決鄆州王陵埽。七月，洋州漢水溢，民有溺死者。
咸平四年，大水。
按《宋史·真宗本紀》：四年，梓州水，遣使賑恤。　按《五行志》：四年七月，同州洿谷水溢夏陽縣，溺死者數十人。咸平五年，大水。
按《宋史·真宗本紀》：五年六月，都城雨，壞廬舍，民有壓死者，賑恤其家。　按《五行志》：五年二月，雄、霸、瀛、莫、深、滄諸州、乾寧軍水，壞民田。六月，京師大雨，漂壞廬舍，民有壓死者。積潦浸道路，自朱雀門東抵宣化門尤甚，皆注惠民河，河復漲，溢壞軍營。
咸平六年，大水。
按《宋史·真宗本紀》：六年春正月己卯，以京東西、淮南水災，遣使賑恤貧民。
景德元年，汴、河決。
按《宋史·真宗本紀》：景德元年九月丁酉，宋州汴水決。乙巳，河決澶州，遣使具舟濟民，給以糧餉。
景德二年，寧州水。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：二年六月，寧州山水泛溢，壞民舍、軍營，多溺死者。
景德三年，汴溢，大水。
按《宋史·真宗本紀》：三年六月乙未，汴水暴漲。丙申，遣使振應天府水災及瘞溺死者。　按《五行志》：三年七月，應天府汴水決，南注亳州，合浪宕渠東入於淮。八月，青州山水壞石橋。
景德四年，江河溢。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：四年六月，鄭州索水漲，高四丈許，漂滎陽縣居民四十二戶，有溺死者。鄧州江水暴漲。南劍州山水泛溢，漂溺居人。七月，河溢澶州，壞王八埽。八月，橫州江漲，壞營舍。
大中祥符元年，河決。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：大中祥符元年六月，開封府尉氏縣惠民河決。
大中祥符二年，大水，河溢。
按《宋史·真宗本紀》：大中祥符二年秋七月乙亥，蠲京東徐、濟七州水災田租。八月丙戌，京東惠民河溢。九月戊午，賜秦州被水民粟，人一斛。丁丑，發官廩振鳳州水災。　按《五行志》：二年七月，徐、濟、青、淄大水。八月，鳳州大水，漂溺民居。十月，京畿惠民河決，壞民田。大中祥符三年，江溢，河決。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：三年六月，吉州、臨江軍並江水泛溢，害民田。九月，河決河中府白浮梁村。
大中祥符四年，大水，江溢，海潮害稼。
按《宋史·真宗本紀》：四年六月丙寅，遣使安撫江、淮南水災。秋七月己丑，詔先蠲濱、棣州水災田租十之三，今所輸七分更除其半。丙申，江、洪、筠、袁江漲，沒民田。十二月乙巳，詔楚、泰州潮害稼，復租。沒溺人賜千錢、粟一斛。是歲，吉州、臨江軍江水溢，害民田舍。　按《五行志》：四年七月，洪、江、筠、袁州江漲，害民田，壞州城。八月，河決通利軍，大名府御河溢，合流壞府城，害田，人多溺死。九月，河溢於孟州溫縣。蘇州吳江汎溢，壞廬舍。十一月，楚、泰州潮水害田，人多溺者。
大中祥符五年，河決，大水。
按《宋史·真宗本紀》：五年春正月壬午，河決棣州。二月丙寅，詔官吏安撫濱、棣被水農民。六月癸亥，賜邵武軍被水者錢粟。　按《五行志》：五年正月，河決棣州聶家口。七月，慶州淮安鎮山暴漲，漂溺居民。
大中祥符六年，河溢。
按《宋史·真宗本紀》：六年六月，保安軍河溢，兵民溺死，遣使振之。　按《五行志》：六年六月，保安軍積雨河溢，浸城壘，壞廬舍，判官趙震溺死，又兵民溺死凡六百五十人。
大中祥符七年，河決。
按《宋史·真宗本紀》：七年八月甲戌，河決澶州。冬十一月乙酉，濱州河溢。　按《五行志》：七年六月，泗州水害民田。河南府洛水漲。秦州定西砦有溺死者。八月，河決澶州。十月，濱州河溢於定鎮。
大中祥符八年，河溢。
按《宋史·真宗本紀》：八年，坊州河溢。　按《五行志》：八年七月，坊州大雨河溢，民有溺死者。
大中祥符九年，河溢，大水。
按《宋史·真宗本紀》：九年九月癸卯，雄、霸河溢。庚戌，利州水漂棧閣。　按《五行志》：九年六月，秦州獨孤谷水壞長道縣鹽官鎮城橋及官廨、民舍二百九十五區，溺死六十七人。七月，延州洎定平、安、塞門、栲栳四砦山水泛溢，壞堤、城。九月，雄、霸州界河泛溢。利州水漂棧閣萬二千八百間。
天禧三年，河決，大水。
按《宋史·真宗本紀》：天禧三年六月甲午，河決滑州。戊戌，滑州決河，泛澶、濮、鄆、齊、徐境，遣使救被溺者，卹其家。八月，滑州河決。庚戌，遣使撫卹京東西、河北水災。按《五行志》：天禧三年六月，河決滑州城西南，漂沒公私廬舍，死者甚眾，歷澶州、濮、鄆、濟、單至徐州，與清河合，浸城壁，不沒者四板。明年既塞。六月，復決於西北隅。天禧四年，河決。
按《宋史·真宗本紀》：四年六月丙申，河決滑州。
天禧五年，大水。
按《宋史·真宗本紀》：五年春正月乙未，遣使撫京東水災。三月辛丑，京東、西水災，賜民租十之五。冬十月癸卯，蠲京東西、淮、浙被災民租。
乾興元年，大水，仁宗即位，海溢。
按《宋史·真宗本紀》：乾興元年春正月戊戌，蠲秀州水災民租。　按《仁宗本紀》：乾興元年二月即位。是歲，蘇州水，滄州海潮溢，詔賑卹被水及溺死之家。　按《五行志》：乾興元年正月，秀州水災，民多艱食。十月己酉夜，滄州鹽山、無棣二縣海潮溢，壞公私廬舍，溺死者甚眾。是歲，京東、淮南路水災。
仁宗天聖元年，大水，河決。
按《宋史·仁宗本紀》：天聖元年春正月戊子，以京東、淮南水，遣使安撫。五月甲戌，命魯宗道按視滑州決河。按《五行志》：仁宗天聖初，徐州仍歲水災。
天聖三年，漢溢。
按《宋史·仁宗本紀》：三年十一月辛卯，以襄州水蠲民租。　按《五行志》：三年十一月辛卯，襄州漢水壞民田。天聖四年，大水。
按《宋史·仁宗本紀》：四年六月丁亥，建、劍、邵武等州軍大水，詔賜被災家米二百石，溺死者官瘞之。丁酉，畿內、京東西、淮南、河北被水民田蠲其租。　按《五行志》：四年六月丁亥，劎州、邵武軍大水，壞官私廬舍七千九百餘區，溺死者一百五十餘人。是月，河南府、鄭州大水。十月乙酉，京山縣山水暴漲，漂死者眾，縣令唐用之溺焉。是歲，汴水溢，決陳留堤，又決京城西賈陂入護龍河，以殺其勢。
天聖五年，大水。
按《宋史·仁宗本紀》：五年秋七月己亥朔，振秦州水災，賜被溺家錢米。　按《五行志》：五年三月，襄、<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3631-18px-GJfont.pdf.jpg' />、許、汝等州水。七月辛丑，泰州鹽官鎮大水，民多溺死。
天聖六年，江溢、河決，大水。
按《宋史·仁宗本紀》：六年秋七月壬子，江寧府、揚、真、潤州江水溢，壞官民廬舍，遣使安撫振卹。八月乙丑，詔免河北水災州軍秋稅。乙亥，河決澶州。　按《五行志》：六年七月壬子，江寧府、揚、真、潤三州江水溢，壞官私廬舍。是月，雄、霸州大水。八月甲戌，臨潼縣山水暴漲，民溺死者甚眾。是月，河決楚王埽。
天聖七年，大水。
按《宋史·仁宗本紀》：七年二月乙酉，以河北水災，委轉運使察官吏，不任職者易之。是歲，河北水。遣使決囚，賑貧，瘞溺死者，給其家緡錢。
明道元年，大名水。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：明道元年四月壬子，大名府冠氏等八縣水浸民田。
景祐元年，淮、汴溢，河決。
按《宋史·仁宗本紀》：景祐元年閏六月甲子，泗州淮、汴溢。秋七月甲寅，河決澶州橫隴埽。　按《五行志》：景祐元年閏六月甲子，泗州淮、汴溢。七月，澶州河決橫隴埽。八月庚午，洪州分寧縣山水暴發，漂溺居民二百餘家，死者三百七十餘口。
景祐三年，江溢。
按《宋史·仁宗本紀》：三年六月壬申，虔、吉州水溢，壞城郭、廬舍，賜被溺家錢有差。
景祐四年，江潮壞隄，越州水。
按《宋史·仁宗本紀》：四年六月乙亥，杭州江潮壞隄，遣使致祭。八月甲戌，越州水，賜被溺民家錢有差。
寶元元年，大水。
按《宋史·仁宗本紀》：寶元元年六月己卯，建州大水，壞民廬舍，賜死傷家錢有差，其無主者，葬祭之。是歲，達州大水。　按《五行志》：寶元元年，建州自正月雨，至四月不止，谿水大漲，入州城，壞民廬舍，溺死者甚眾。
康定元年，河溢。
按《宋史·仁宗本紀》：康定元年九月甲寅，滑州河溢。
慶曆元年，汴流不通。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
慶曆八年，河決，大水。
按《宋史·仁宗本紀》：八年六月丙子〈志作乙亥〉，河決澶州商胡埽。七月戊戌，以河北水，令州縣募饑民為軍。八月己丑，以河北、京東西水災，罷秋宴。　按《五行志》：八年七月癸丑，衛州大雨水，諸軍走避，數日絕食。是歲，河北大水。
皇祐元年，河決。
按《宋史·仁宗本紀》：皇祐元年春正月甲戌，以河北水災，罷上元張燈，停作樂。　按《五行志》：皇祐元年二月甲戌，河北黃、御二河決，並注於乾寧軍。河朔頻年水災。
皇祐二年，大水。
按《宋史·仁宗本紀》：二年十一月，河北水。　按《五行志》：二年，鎮定大水，並邊尤被其害。
皇祐三年，河決。
按《宋史·仁宗本紀》：三年秋七月辛酉，河決大名府郭固口。　按《五行志》：三年七月辛酉，河決館陶縣郭固口。八月，汴河絕流。
皇祐四年，大水。
按《宋史·仁宗本紀》：四年，河北路、鄜州水。　按《五行志》：四年八月，鄜州大水，壞軍民廬舍。
嘉祐元年，江河決。
按《宋史·仁宗本紀》：嘉祐元年夏四月，諸路言江河決溢，河北尤盛。秋七月乙巳，貸被水災民麥種。
嘉祐二年，淮溢。
按《宋史·仁宗本紀》：二年三月戊戌，淮水溢。　按《五行志》：嘉祐二年六月，開封府界及京東西、河北水潦害民田。自五月大雨不止，水冒安上門，門關折，壞官私廬舍數萬區，城中繫栰渡人。七月，京東西、荊湖北路水災。淮水自夏秋暴漲，環浸泗州城。是歲，諸路江河決溢，河北尤甚，民多流亡。
嘉祐三年，河溢。
按《宋史·仁宗本紀》：三年秋七月丙子，詔廣濟河溢，原武縣河決，遣官行視民田，振恤被水害者。　按《五行志》：三年七月，京、索、廣濟河溢，浸民田。
嘉祐五年，大水。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：五年七月，蘇、湖二州水災。
嘉祐六年，淮水溢。
按《宋史·仁宗本紀》：嘉祐六年秋七月乙酉，泗州淮水溢。丙戌，詔淮南、江、浙水災，差官體量蠲稅。
嘉祐七年，山水壞城，河決。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：七年六月，代州大雨，山水暴入城。七月，竇州山水壞城。河決北京第五埽。
英宗治平元年，大水。
按《宋史·英宗本紀》：治平元年八月，振宿、亳二州水災戶。是歲，畿內、宋、亳、陳、許、汝、蔡、唐、<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3631-18px-GJfont.pdf.jpg' />、曹、濮、濟、單、濠、泗、廬、壽、楚、杭、宣、洪、鄂、施、渝州、光化、高郵軍大水，遣使行視，疏治賑恤，蠲其賦稅。　按《五行志》：治平元年，陳州水災。
治平二年，大水。
按《宋史·英宗本紀》：二年八月庚寅，京師大雨，水。癸巳，賜被水諸軍米，遣官視軍民水死者千五百八十人，賜其家緡錢，葬祭。己亥，以水災，罷開樂宴。　按《五行志》：二年八月庚寅，大雨，地上涌水，壞官私廬舍，漂人民畜產不可勝數。是日，御崇政殿，宰相而下朝參者十數人而已。詔開西華門洩宮中積水，水奔激，殿侍班屋皆摧沒，人畜多溺死，官為葬祭其無主者千五百八十人。
按《歸田錄》：治平二年八月三日大雨一夕都城水深數尺上降詔責躬求直言學士草詔有大臣惕思天變之語上夜批出云淫雨為災專戒不德遽令除去大臣思變之言上之恭己畏天自勵如此
神宗熙寧元年，河決。
按《宋史·神宗本紀》：熙寧元年秋七月壬午，以恩、冀州河決，賜水死家緡錢。　按《五行志》：熙寧元年秋，霸州山水漲溢，保定軍大水，害稼，壞官私廬舍、城壁，漂溺居民。河決恩、冀州，漂溺居民。
熙寧二年，河決。
按《宋史·神宗本紀》：二年秋七月壬午，賑恤被水州軍。按《五行志》：二年八月，河決滄州饒安，漂溺居民，移縣治於張為村。泉州大風雨，水與潮相沖泛溢。損出稼，漂官私廬舍。
熙寧四年，大水。
按《宋史·神宗本紀》：四年秋七月申午，賑恤兩浙水災。按《五行志》：四年八月，金州大水，毀城，壞官私廬舍。熙寧五年，大水。
按《宋史·神宗本紀》：五年二月壬子，以兩浙水，賜穀十萬石賑之。
熙寧七年，河溢。
按《宋史·神宗本紀》：七年五月乙丑，大雨水，壞陜、平陸二縣。　按《五行志》：七年六月，熙州大雨，洮河泛溢。熙寧八年，江溢。
按《宋史·神宗本紀》：八年夏四月壬午，湖南江水溢。秋七月甲子，處州江水溢。　按《五行志》：八年四月，潭、衡、邵、道諸州江水溢，壞官私廬舍。
熙寧九年，大水，潮溢。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：九年七月，太原府汾河夏秋霖雨，水大漲。十月，海陽、潮陽二縣每潮溢，壞廬舍，溺居民。
熙寧十年，河決。
按《宋史·神宗本紀》：十年秋七月丙子，河決澶州曹村埽。九月庚戌，詔：河決害民田，所屬州縣疏瀹，仍蠲其稅，老幼疾病者賑之。　按《五行志》：十年七月，河決曹村下埽，澶淵絕流，河南徙，又東匯於梁山、張澤濼，凡壞郡縣四十五，官亭、民舍數萬，田三十萬頃。洛州漳河決，注城。大雨水，二丈河、陽河水湍漲，壞南倉，溺居民。滄、衛霖雨不止，濼暴漲，敗廬舍，損田苗。
元豐元年，河溢，山水暴漲。
按《宋史·神宗本紀》：元豐元年八月丁未，詔河北被水者蠲其租。己巳，詔濱、棣、滄三州被水民以常平糧貸之。　按《五行志》：元豐元年，章丘河水溢，壞公私廬舍、城壁，漂溺民居。舒州山水暴漲，浸官私廬舍，損田稼，溺民居。
元豐三年，河決。
按《宋史·神宗本紀》：三年秋七月庚午，河決澶州。元豐四年，河淮溢。
按《宋史·神宗本紀》：四年，河決澶州小吳埽。　按《五行志》：四年四月，澶州臨河縣小吳河溢北流，漂溺居民。五月，淮水泛漲。
元豐五年，河決。
按《宋史·神宗本紀》：五年八月戊寅，河決原武。九月壬辰，遣使行視畿縣被水患者。癸卯，滑州河水溢。冬十月辛亥，洛口、廣武大河溢。　按《五行志》：五年秋，陽武、原武二縣河決，壞田廬。
元豐六年，汴溢。
按《宋史·神宗本紀》：六年丙戌，汴水溢。
元豐七年，伊、洛溢，河決大水。
按《宋史·神宗本紀》：七年秋七月甲辰，伊、洛溢，河決元城。丙午，遣使賑恤，賜溺死者家錢。是歲，河北水，壞洛州廬舍，蠲其稅。　按《五行志》：七年六月，青田縣大水，損田稼。七月，河北東、西路水。北京館陶水，河溢入府城，壞官私廬舍。八月，趙、邢、洺、磁、相諸州河水汎溢，壞城郭、軍營。是年，相州漳河決，溺臨漳縣居民。懷州黃、沁河泛溢，大雨水，損稼，壞廬舍、城壁。磁州諸縣鎮，夏秋漳、滏河水泛溢。臨漳縣斛律口決，壞官私廬舍，傷田稼，損居民。
元豐八年，哲宗即位，河決。
按《宋史·哲宗本紀》：元豐八年三月即位。十月己卯，河決大名。
哲宗元祐元年，河決。
按《宋史·哲宗本紀》：元祐元年二月辛酉，以河決大名，壞民田，民艱食者眾，詔安撫使韓絳振之。是歲，河北、楚、海諸州水。
元祐四年，河溢。
按《宋史·哲宗本紀》不載。　按《五行志》：元祐四年，夏秋霖雨，河流泛漲。
元祐五年，大水。
按《宋史·哲宗本紀》：五年，浙西水災。
元祐六年，大水。
按《宋史·哲宗本紀》：元祐六年，兩浙水。秋七月己卯，兩浙水災。
元祐八年，河決，大水。
按《宋史·哲宗本紀》：八年，河入德清軍，決內黃口。　按《五行志》：八年，自四月，雨至八月，晝夜不息，畿內、京東西、淮南、河北諸路大水。詔開京師宮觀五日，所在州令長吏祈禱，宰臣呂大防等待罪。
紹聖元年，大水，漳河、洛水皆溢。
按《宋史·哲宗本紀》：紹聖元年九月癸卯，遣御史劉極按河北水災，賑饑民。十二月己丑，漳河溢，浸洺、磁等州，令計置堙塞。是歲，洛水溢，河北水。　按《五行志》：紹聖元年七月，京畿久雨，曹、濮、陳、蔡諸州水，害稼。
元符元年，河溢。
按《宋史·哲宗本紀》：元符元年冬十月丁酉，以河北、京東河溢，遣官賑恤。是歲，澶州河溢，賑恤河北、京東被水者。　按《五行志》：元符元年，河北、京東等路大水。元符二年，河溢。
按《宋史·哲宗本紀》：二年秋七月庚戌，河北河漲，沒民田廬，遣官賑之。　按《五行志》：二年六月，久雨，陜西、京西、河北大水，河溢，漂人民，壞廬舍。是歲，兩浙蘇、湖、秀等州尤罹水患。
徽宗崇寧元年，大水。
按《宋史·徽宗本紀》：崇寧元年秋七月甲辰，以雨水壞民廬舍，詔開封府賑恤壓死者。
崇寧四年，大水。
按《宋史·徽宗本紀》：崇寧四年，蘇、湖、秀三州水，賜乏食者粟。
崇寧五年，大水。
按《宋史·徽宗本紀》：崇寧五年夏四月丁丑，停免兩浙水災州郡夏稅。
大觀元年，河溢，大水。
按《宋史·徽宗本紀》：大觀元年，京東水，河溢，遣官賑濟，貸被水戶租。秋七月乙酉朔，伊、洛溢。　按《五行志》：大觀元年夏，京畿大水。詔工部都水監疏導，至於八角鎮。河北、京西河溢，漂溺民戶。十月，蘇、湖水災。
大觀二年，河溢。
按《宋史·徽宗本紀》：二年八月辛巳，邢州河水溢，壞民廬舍，復被水者家。　按《五行志》：二年秋，黃河決，陷沒邢州鉅鹿縣。
大觀三年，江河溢。
按《宋史·徽宗本紀》：三年六月庚寅，冀州河水溢。　按《五行志》：三年七月，階州久雨，江溢。
大觀四年，大水，江溢。
按《宋史·徽宗本紀》：四年，夔州江水溢。　按《五行志》：四年夏，鄧州大水，漂沒順陽縣。
政和五年，大水。
按《宋史·徽宗本紀》：政和五年，平江府、常、湖、秀州水。按《五行志》：政和五年六月，江寧州、太平、宣州水災。八月，蘇、湖、常、秀諸郡水災。
政和七年，河決。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：七年，瀛、滄州河決，滄州城不沒者三版，民死者百餘萬。
重和元年，大水。
按《宋史·徽宗本紀》：重和元年秋七月己酉，遣廉訪使者六人賑濟東南諸路水災。是歲，江、淮、荊、浙、梓州水。按《五行志》：重和元年夏，江、淮、荊、浙諸路大水，民流移、溺者眾，分遣使者賑濟。發運使任諒坐不奏泗州壞官私廬舍等勒停。
宣和元年，大水。
按《宋史·徽宗本紀》：宣和元年五月，大水犯都城。十一月甲子，詔東南諸路水災，令監司、郡守悉心賑救。按《五行志》：宣和元年五月，大雨，水驟高十餘丈，犯都城，自西北牟駝岡連萬勝門外馬監，居民盡沒。前數日，城中井皆渾，宣和殿後井水溢，蓋水信也。至是，詔都水使者決西城索河堤殺其勢，城南居民家冢墓俱被浸，遂壞籍田親耕之稼。水至溢猛，直冒安上、南薰門，城守凡半月。已而入汴，汴渠將溢，於是募人決下流，由城北入五丈河，下通梁山濼，乃平。十一月，東南州縣水災。
宣和三年，河決。
按《宋史·徽宗本紀》：三年六月，河決恩州清河埽。宣和六年，大水。
按《宋史·徽宗本紀》：六年，兩河、京東西、浙西水。　按《五行志》：六年秋，京畿恒雨。河北、京東、兩浙水災，民多流移。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百二十八卷目錄
　水災部彙考六
　　宋二〈高宗建炎一則　紹興十四則　孝宗隆興二則　乾道八則　淳熙十四則　光宗紹熙四則　寧宗慶元五則　嘉泰三則　開禧三則　嘉定十三則　理宗寶慶一則　紹定二則　端平一則　嘉熙二則　淳祐六則　寶祐三則　開慶一則　景定二則　度宗咸淳四則〉
　　金〈太宗天會一則　熙宗天眷一則　世宗大定八則　章宗明昌二則　宣宗貞祐一則　興定一則　哀宗天興一則〉
　　元一〈世祖至元二十五則　成宗元貞二則　大德十一則〉
庶徵典第一百二十八卷
水災部彙考六
宋二
高宗建炎二年春，東南郡國水。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
紹興二年，大水。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：紹興二年閏月，徽、嚴州水，害稼。
紹興三年，大水。
按《宋史·高宗本紀》：三年七月丙子，泉州水溢，壞城。紹興五年秋，西川郡國水。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
紹興六年，大水。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：六年冬，饒州雨水壞城四百餘丈。
紹興十四年，大水。
按《宋史·高宗本紀》：十四年五月丙寅，婺州大水。是月，嚴、信、衢、建四州大水。六月乙未，振江、浙、福建被水之民。　按《五行志》：十四年五月乙丑，蘭溪縣巿中夜水暴至，死者萬餘人。
紹興十六年，江溢。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：十六年，潼川府東、南江溢，水入城，浸民廬。
紹興十八年，大水。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：十八年八月，紹興府、明、婺州水。
紹興二十三年，大水。
按《宋史·高宗本紀》：二十三年六月己卯，潼川大水。秋七月壬辰，寬理平江府、湖、秀二州被水民夏稅。九月甲午，振潼川被水州縣，仍蠲其賦。　按《五行志》：二十三年，金堂縣大水。宣州大水，其流泛溢至太平州。七月，光澤縣大雨，溪流暴湧，平地高十餘丈，人避不及者皆溺，半時即平。
紹興二十七年，大水。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：二十七年，鎮江、建康、紹興府、真、太平、池、江、洪、鄂州、漢陽軍大水。紹興二十八年，大水。
按《宋史·高宗本紀》：二十八年八月己丑，檢放風水災傷州縣苗稅，仍振貸饑民。九月癸未，蠲平江、紹興、湖州被水民逋賦。　按《五行志》：二十八年六月丙申，興、利二州及大安軍大雨水，流民廬，壞橋棧，死者甚眾。九月，江東、淮南數郡水。浙東、西沿江海郡縣大風、水，紹興府、湖、常、秀、潤為甚。
紹興二十九年，大水。
按《宋史·高宗本紀》：二十九年秋七月戊戌，福州大水。按《五行志》：二十九年七月戊戌，福州水入城，閩、候官、懷安三縣壞田廬舍，官吏不以聞，憲臣樊光遠坐黜。
紹興三十年，大水。
按《宋史·高宗本紀》：三十年五月辛卯，臨安、於潛、安吉三縣大水。
紹興三十一年，大水。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：三十一年八月，建始縣大水，流民廬，死者甚眾。
紹興三十二年，淮溢，山水暴涌。
按《宋史·高宗本紀》：三十二年四月，淮水暴溢數百里，漂沒廬舍，人畜死者甚眾。　按《五行志》：三十二年六月，浙西郡縣山涌暴水，漂民舍，壞田覆舟。
孝宗隆興元年，大水。
按《宋史·孝宗本紀》：隆興元年，兩浙大水，江東大水，悉蠲其租。　按《五行志》：隆興元年八月，浙東、西州縣大風、水，紹興、平江府、湖州及崇德縣為甚。
隆興二年，大水。按《宋史·孝宗本紀》：二年六月丁丑，賑江東、兩淮被水貧民。八月辛巳，詔振淮東被水州縣。　按《五行志》：二年七月，平江、鎮江、建康、寧國府、湖、常、秀、池、太平、廬和光州、江陰、廣德、壽春、無為軍、淮東郡皆大水。浸城郭，壞廬舍、圩田、軍壘，操舟行巿者累日，人溺死甚眾。越月積陰苦雨，水患益甚，淮東有流民。
乾道元年，大水。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：乾道元年六月，常、湖州水壞圩田。
乾道二年大水，海溢。
按《宋史·孝宗本紀》：二年八月丁亥，溫州大水。九月辛亥，遣官按視溫州水災，賑貧民。　按《五行志》：二年八月丁亥，溫州大風，海溢，漂民廬舍、鹽場、龍興朔寺，覆舟，溺死二萬餘人，江濱胔骼尚七千餘。
乾道三年，大水。
按《宋史·孝宗本紀》：三年六月辛卯，振泉州水災。是歲，兩浙水振之。　按《五行志》：三年六月，廬、舒、蘄州水，壞苗稼，漂人畜。七月己酉，臨安府天目山湧暴水，決臨安縣五鄉民廬二百八十餘家，人多溺死。八月，湖、秀州、上虞縣水，壞民田廬。時積潦至于九月，禾稼皆腐。江東山水溢，江西諸郡水，隆興府四縣為甚。
乾道四年，大水。
按《宋史·孝宗本紀》：四年秋七月癸亥，徽州大水。辛未，衢州大水。　按《五行志》：四年七月壬戌，衢州大水，敗城三百餘丈，漂民廬，孳牧，壞禾稼。諸暨縣大水害稼。江寧、建康府水。是歲，饒、信亦水。
乾道五年，大水。
按《宋史·孝宗本紀》：五年冬十月戊子，振溫、台二州被水貧民。　按《五行志》：五年七月丁巳，建寧府瑞應場大漈、山棗等山暴水湧出，漂民廬，溺死甚眾。是歲夏秋，溫、台州凡三大風，水漂民廬，壞田稼，人畜溺死者甚眾，黃巖縣為甚，郡守王之望、陳巖肖不以聞，皆黜削。
乾道六年，大水。
按《宋史·孝宗本紀》：六年，兩浙、江東西、福建水。　按《五行志》：六年五月，平江、建康、寧國府、溫、湖、秀、太平州、廣德軍及江西郡大水，江東城市有深丈餘者，漂民廬，湮田稼，潰圩堤，人多流徙。
乾道八年，大水。
按《宋史·孝宗本紀》：八年，四川水。　按《五行志》：八年五月，贛州、南安軍山水暴發，及隆興府、吉、筠州、臨江軍皆大雨水，漂民廬，壞城郭，潰田害稼。六月壬寅，四川郡縣大雨水，嘉、眉、邛、屬州、永康軍及金堂縣尢甚，漂民廬，決田畝。
乾道九年，大水。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：九年五月戊午，建康、隆興府、嚴、吉、饒、信、池、太平州、廣德軍水，漂民居，壞圩湮田，分水縣沙塞四百餘畝，采石流民多渡江。六月，湖北郡縣水。
淳熙元年，江潮溢。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：淳熙元年七月壬寅、癸卯，錢塘大風濤，決臨安府江隄一千六百六十餘丈，漂民居六百三十餘家，仁和縣瀕江二鄉壞田圃。
淳熙二年，大水。
按《宋史·孝宗本紀》：淳熙二年九月乙酉，振恤淮南被水州縣。
淳熙三年，大水。
按《宋史·孝宗本紀》：三年，紹興府、台、婺州水，振之。　按《五行志》：三年八月辛巳，台州大風雨，至于壬午，海濤、溪流合激為大水，決江岸，壞民廬，溺死者甚眾。癸未，行都大雨水，壞德勝、江漲、北新三橋及錢塘、餘杭、仁和縣田，流入湖、秀州，害稼。浙東西、江東郡縣多水，婺州、會稽嵊、廣德軍建平三縣尢甚。
淳熙四年，大水，江溢。
按《宋史·孝宗本紀》：四年，劍州水，振之。　按《五行志》：四年五月庚子，建寧府、福、南劎州大雨水，至于壬寅，漂民廬數千家。己亥夜，錢塘江濤大溢，敗臨安府隄八十餘丈；庚子，又敗隄百餘丈。明州瀕海大風，海濤敗定海縣隄二千五百餘丈、鄞縣隄五千一百餘丈，漂沒民田。九月丁酉、戊戌，大風雨駕海濤，敗錢塘縣隄三百餘丈；餘姚縣溺死四十餘人，敗隄二千五百六十餘丈；敗上虞縣隄及梁湖堰及運河岸；定海縣敗隄二千五百餘丈；鄞縣敗隄五千一百餘丈。
淳熙五年，大水。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：五年六月戊辰，古田縣大水，漂民廬，圮縣治巿橋。閏月己亥，階州水，壞城郭。乙巳，興化軍及福清縣及海口鎮大水，漂民廬、官舍、倉庫，溺死者甚眾。
淳熙六年，大水。
按《宋史·孝宗本紀》：六年，溫、台州水。　按《五行志》：六年夏，衢州水。秋，寧國府、溫、台、湖、秀、太平州水，壞圩田，樂清縣溺死者百餘人。
淳熙七年，大水。
按《宋史·孝宗本紀》：七年五月，袁州分宜縣大水，蠲其稅。
淳熙八年，大水。
按《宋史·孝宗本紀》：八年七月壬辰，嚴州大水，漂沒民居萬九千五百四十餘家、壘舍六百八十餘區。紹興府大水，五縣漂浸民居八萬三千餘家，田稼盡腐；漁浦敗隄五百餘丈，新林敗隄通運河。是歲，徽、江二州亦水。
淳熙十年，大水。
按《宋史·孝宗本紀》：十年，福、漳、台、信、吉州水。　按《五行志》：十年五月辛巳，信州大水入城，沈廬舍、市井。襄陽府大水，漂民廬舍，蓋藏為空。江東、浙東數郡亦水。八月辛酉，雷州大風激海濤，沒瀕海民舍，死者甚眾。九月乙丑，福、潭州大風雨，水暴至，長溪、寧德縣瀕溪聚落、廬舍、人舟皆漂入海，漳城半浸，沒八百九十餘家。丁卯，吉州龍泉縣大水，漂民廬，壞田畝，溺死者眾。淳熙十一年，大水。
按《宋史·孝宗本紀》：十一年秋七月癸丑，以浙西、江東水，禁諸州遏糴。是歲，江東、浙西諸州水。　按《五行志》：十一年四月，和州水，湮民廬，壞圩田。五月丙申，階州白江水溢，決隄圮城，浸民廬、壘舍、祠廟、寺觀甚多。建康府、太平州水。六月甲申，處州龍泉縣大雨，水暴出，浸民巿舍，壞杠梁，匯田害稼。七月壬辰，明州大風雨，山水暴出，浸民市，圮民廬舍，覆舟殺人。
淳熙十二年，大水。
按《宋史·孝宗本紀》：十二年九月丙戌，詔恤湖州、台州被水之災。　按《五行志》：十二年六月，婺州及富陽縣皆水，浸民廬舍，害田稼。八月戊寅，安吉縣暴水發棗園村，漂廬舍、寺觀，壞田稼殆盡，溺死者千餘人，郡守劉藻不以聞，坐黜。是歲，鄂州是夏徂冬，水浸民廬。九月，台州水。
淳熙十四年，大水。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：十四年三月辛未，汀州水，漂百餘家、軍壘六十餘區。
淳熙十五年，大水。
按《宋史·孝宗本紀》：十五年，江西、湖北、兩淮、建寧府、徽州水。五月己未，祁門縣大水。　按《五行志》：十五年五月，淮甸大雨水，淮水溢，廬、舍、濠、楚州、無為、安豐、高郵、盱眙軍皆漂廬舍、田稼，廬州城圮。荊江溢，鄂州大水，漂軍民壘舍三千餘。江陵、常德、德安府、復、岳、澧州、漢陽軍水。戊午，祁門縣群山暴匯為大水，漂田禾、廬舍、冢墓、桑麻、人畜什六七，浮胔甚眾，餘害及浮梁縣。六月，建寧、隆興府、袁、撫州、臨江軍水圮民廬。七月，黃巖縣水敗田瀦。番易湖溢番易縣，漂民舍、田稼，有流徙者。
淳熙十六年，光宗即位，大水。
按《宋史·光宗本紀》：十六年二月即位。五月丙申，常德府、辰、沅、靖州大水入其郛。閏五月己卯，階州大水入其郛。六月庚寅，鎮江大水入其郛。　按《五行志》：十六年四月甲戌，紹興府新昌縣山水暴作，害稼湮田，漂民廬。五月丙辰，沅、靖州山水暴溢至辰州，常德府城沒一丈五尺，漂民廬舍。汀州大水，浸民廬千五百餘家，溺死三千人。分宜縣水。丁巳，階州白江水溢，浸城市民廬。六月庚寅，鎮江府大雨水五日，浸軍民壘舍三千餘。辛卯，潼川府東南二江溢，決隄，毀橋，浸民廬，涪城、中江、射洪、通泉、郪縣沒田廬。
光宗紹熙二年，大水。
按《宋史·光宗本紀》：紹熙二年五月己酉朔，福州水。己巳，潼川、崇慶二府、大安、石泉、淮安三軍、興、利、果、合、綿、漢六州大水。秋七月己巳，興州大水，漂沒數千家。是歲，建寧府、汀州水。　按《五行志》：紹熙二年三月，寧化縣連水漂廬舍、田畝，溺死二十餘人。五月戊申，建寧州水。己酉，福州水，浸附郭民廬，懷安、候官縣漂千三百餘家，古田、閩清縣亦壞田廬。庚午，利州東江溢。壞隄、田、廬舍。辛未，潼川府東、南江溢；六月戊寅，又溢，再壞隄橋，水入城，沒廬舍七百四十餘家，郪、涪、射洪、通泉縣匯田為江者千餘畝。七月癸亥，嘉陵江暴溢，興州圮城門、郡獄、官舍凡十七所，漂民居三千四百九十餘，潼川崇慶府、綿、果、合、金、龍、漢州、懷安、石泉、大安軍魚關皆水。時上流西蕃界古松州江水暴溢，龍州敗橋閣五百餘區，江油縣溺死者眾。
紹熙三年，大水。
按《宋史·光宗本紀》：三年五月庚子晦，常德府大水入其郛。秋七月甲戌，台州水。十一月壬申，振襄陽府被水貧民。是歲，江東、京西、湖北水。　按《五行志》：三年五月壬辰，常德府大雨水，浸民田廬。乙未，潼川府東、南江溢，後六日又溢，浸城外民廬，人徙于山。己亥，池州大雨水連夕，青陽縣山水暴湧，漂田廬殺人，蓋藏無遺；貴池縣亦水。庚子，涇縣大雨水，敗隄，圮縣治、廬舍。六居縣大水連夕，漂浸民居五百六十餘，壞田傷稼。襄陽、江陵府大雨水，漢江溢，敗隄防，圮民廬、沒田稼者逾旬，復州、荊門軍水亦如之。鎮江府三縣水，損下地之稼。　按《食貨志》：紹熙三年，蠲潼川府去年被水州縣租稅，資普榮敘州、富順監凡夏輸亦如之。紹熙四年，大水。
按《宋史·光宗本紀》：四年五月丙子，淮西大水。丙戌，紹興大水。六月丙申朔，振江浙、兩淮、湖被水貧民。八月癸丑，詔三省議賑恤郡縣水。　按《五行志》：四年四月，上高縣水，浸二百餘家。五月壬申、癸酉，奉新縣大雷雨、水，漂浸八百二十餘家。五月辛未、丙子，鎮江府大雨水，浸營壘六千餘區。戊寅，安豐軍大水，平地三丈餘，漂田廬，絲麥皆空。是月，諸暨、蕭山、宣城、寧國縣大水，壞田稼。廣德軍屬縣水害稼。筠州水浸田廬。戊寅，進賢縣水，圮百二十餘家。六月丙申，興國軍水，池口鎮及大冶縣漂民廬，有溺死者。戊戌，靖安縣水，漂三百二十餘家。是夏，江、贛州、江陵府亦水。七月乙酉，豐城縣水，壬午，臨江軍水，皆圮民廬。丁亥，新淦縣漂浸二千三百餘家。八月辛丑，隆興府水，圮千二百七十餘家。吉州水，漂浸民廬及泰和縣官舍。自夏及秋，江西九州三十七縣皆水。是歲，興化軍大風激海濤，漂沒田廬尤多。
紹熙五年，寧宗即位，大水。
按《宋史·寧宗本紀》：五年秋七月即位。八月丁未，命三省議賑恤諸郡縣水。是歲，兩浙、淮南、江東西路水，賑之，仍蠲其賦。　按《五行志》：五年五月辛未，石埭、貴池、涇縣皆水，圮民廬，溺死者眾。是月，泰州大水。七月壬申，慈溪縣水，漂民廬，決田害稼，人多溺死。乙亥，會稽、山陰、蕭山、餘姚、上虞縣大風駕海濤，壞堤，傷田稼。八月辛丑，錢塘、臨安、新城、富陽、於潛縣大雨水，餘杭縣尢甚，漂沒田廬，死者無算。安吉縣水，平地丈餘。平江、鎮江、寧國府、台、溫、嚴、常州、江陰軍皆水。是秋。武陵縣江溢，圮田廬甚眾。
寧宗慶元元年，大水，海濤溢。
按《宋史·寧宗本紀》：慶元元年六月壬申，台州及屬縣大風雨，山洪、海濤並作，漂沒田廬無筭，死者蔽川，漂沉旬日。至千七月甲寅，黃巖縣水尢甚。常平使者莫漳以緩于賑恤，坐免。七月，臨安府水。
慶元二年，大水。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：二年秋，浙東郡國大水。
慶元三年，大水。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：三年九月，紹興府屬縣二婺州屬縣二，水害稼。
慶元五年，大水。
按《宋史·寧宗本紀》：慶元五年，饒、信、江、撫、嚴、衢、台七州、建昌、興國軍、廣東諸州皆水，振之。　按《五行志》：五年秋，台、溫衢、婺水，漂民廬，人多溺死，衢守張經以匿災恡振坐黜。慶元六年，大水。
按《宋史·寧宗本紀》：六年，建寧府、徽、嚴、衢、婺、饒、信、南劎七州水。　按《五行志》：六年五月，建寧府、嚴、衢、婺、信、徽、南劍州及江西郡縣皆大水，自庚午至于甲戌，漂民廬，害稼。
嘉泰二年，大水。
按《宋史·寧宗本紀》：嘉泰二年，建寧府、福、汀、南制、瀘四州水，振之。　按《五行志》：嘉泰二年七月丙午，上杭縣水，圮田廬，壞稼，民多溺死。建安縣漂軍民廬舍百二十餘，山摧，覆民廬七十七家，溺壓死者六十餘。丁未，長溪縣漂民廬二百八十餘家。古田縣漂官舍、民廬甚眾，溺死者二百七十。劎浦縣圮二百五十餘家，死者亦眾。
嘉泰三年，大水。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：三年四月，江南都邑水，害稼。
嘉泰四年，大水。
按《宋史·寧宗本紀》：四年夏四月，振恤江西水州縣。
開禧元年，大水，漢、淮溢。
按《宋史·寧宗本紀》：開禧元年，兩淮、京西、湖北諸州水，振之。　按《五行志》：開禧元年九月丙戌，漢、淮水溢，荊襄、淮東郡國水，楚州、盱眙軍為甚，圮民廬，害稼。開禧二年，大水。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：二年五月庚寅，東陽縣大水，山七百三十餘所同夕崩洪，漂聚落五百四十餘所，湮田二萬餘畝，溺死者甚眾。
開禧三年，大水。
按《宋史·寧宗本紀》：三年，沿江諸州水。　按《五行志》：三年，江、浙、淮郡邑水，鄂州、漢陽軍尤甚。
嘉定二年，大水，海濤溢。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：嘉定二年五月己亥，連州大水，敗城郭百餘丈，沒官舍、郡庠、民廬，壞田畝聚落甚多。六月辛酉，西和州水，沒長道縣治、倉庫。丙子，昭化縣水，沒縣治，漂民廬。成州水，入城，圮壘舍。同谷縣及遂寧府、閬州皆水。七月壬辰，台州大風雨激海濤，漂圮二千二百八十餘家，溺死尢眾。嘉定三年，大水。
按《宋史·寧宗本紀》：三年，臨安、紹興二府、嚴、衢二州大水，振之，仍蠲其賦。　按《五行志》：三年四月甲子，新城縣大水。五月，嚴、衢、婺徽州、富陽、餘杭、鹽官、新城、諸暨、淳安大雨水，溺死者眾，圮田廬、巿郭，首種皆腐。行都大水，浸廬舍五千三百，禁旅壘舍之在城外者半沒，西湖溢。
嘉定四年，大水，海敗隄。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：四年七月辛酉，慈溪縣大水，圮田廬，人多溺者。八月，山陰縣海敗隄，漂民田數十里，斥地十萬畝。
嘉定五年，大水。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：五年五月庚戌，嚴州水。六月丁丑，台州及建德、諸暨、會稽縣水，壞田廬。
嘉定六年，山水暴涌。
按《宋史·寧宗本紀》：六年，兩浙諸州大水，振之。　按《五行志》：六年六月丁丑，淳安縣山涌暴水，陷青泉寺，漂五鄉田廬百八十里，溺死者無筭，巨木皆拔。丁亥，於潛縣大水。戊子，諸暨縣風雷大雨，山涌暴作，漂十鄉田廬，溺死者尢多。錢塘縣、臨安、餘杭、於潛、安吉縣皆水。
嘉定九年，大水。
按《宋史·寧宗本紀》：九年六月戊申，振恤浙西被水州縣，寬其租稅。　按《五行志》：九年五月，行都及紹興府、嚴、衢、婺、台、處、信、饒、福、漳、泉州、興化軍大水，漂田廬，害稼。
嘉定十年，大水，江濤溢。
按《宋史·寧宗本紀》：十年六月辛未，東川大水。　按《五行志》：十年冬，浙江濤溢，圮廬舍，覆舟，溺死甚眾。蜀、漢二州江沒城郭。
嘉定十一年，大水。
按《宋史·寧宗本紀》：十一年六月辛酉，詔湖州振恤被水貧民。　按《五行志》：十一年六月戊申，武康、吉安縣大水，漂官舍、民廬，壞田稼，人畜死者甚眾。
嘉定十二年，海潮溢。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：十二年，鹽官縣海失故道，潮汐衝平野二十餘里，至是浸縣治，廬州港瀆及上下管、黃灣岡等鹽場皆圮。蜀山淪入海中，聚落、田疇失其半，壞四郡田。後六年始平。
嘉定十四年，大水。
按《宋史·寧宗本紀》：十四年，沔、成、階、利四州水，振之。按《五行志》：十四年，建康府大水。
嘉定十五年，大水。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：十五年七月，蕭山縣大水。時久雨，衢、婺、徽、嚴暴流與江濤合，圮田廬，害稼。
嘉定十六年，大水，江溢。
按《宋史·寧宗本紀》：十六年九月乙巳，詔江、淮諸司振恤被水貧民。冬十一月辛亥，以太平州大水，詔振恤之。　按《五行志》：十六年五月，江、浙、淮、荊、蜀郡縣水，平江府、湖、常、秀、池、鄂、楚、太平州、廣德軍為甚，漂民廬，害稼，圮城郭、隄防，溺死者眾。鄂州湖江合漲，城市沈沒，累月不泄。是秋，江溢，圮民廬。餘杭、錢塘、仁和縣大水。福、漳、泉州、興化軍水壞稼十五六。
嘉定十七年，大水。
按《宋史·寧宗本紀》：十七年秋七月丁酉朔，命福建路監司振恤被水貧民。　按《五行志》：十七年五月，福建大水，漂水口鎮民廬皆盡，候官縣甘蔗砦漂數百家，人多溺死；建寧府沒平政橋，入城；南劎州圮郡治、城樓、郡獄、官舍，城壞，民避水樓上者皆死。乙卯，建昌軍大水，城不沒者三板，漂民廬，圮官舍、城郭、橋梁，害稼。
理宗寶慶元年，大水。
按《宋史·理宗本紀》：寶慶元年秋七月丁丑，滁州大水，詔振恤之。
紹定二年，大水。
按《宋史·理宗本紀》：紹定二年九月丁卯，台州大水。紹定四年，沿江水災。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
端平三年，大水。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《五行志》：端平三年三月辛酉，蘄州大雨水，漂民居。是年，英德府、昭州及襄、漢江皆大水。
嘉熙元年，饒、信州水。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
嘉熙二年，浙、江溢。按《宋史·理宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
淳祐二年，大水。
按《宋史·理宗本紀》：淳祐二年六月，浙右大水。秋七月辛巳朔，常、潤、建康大水，兩淮尢甚。　按《五行志》：淳祐二年，紹興府、處、婺州水。
淳祐七年，福建水。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
淳祐十年，大水。
按《宋史·理宗本紀》：十年八月甲寅，台州大水。九月戊寅，以嚴州水，復民田租。冬十月丁酉，詔郡邑間有水患，其被災細民，隨處發義倉振之。
淳祐十年，大水。
按《宋史·理宗本紀》：十年八月甲寅，台州大水。　按《五行志》：十年，嚴州水。
淳祐十一年，大水。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《五行志》：十一年八月甲辰，汀州山水暴至，漂人民。九月，江陵水。是年，江、浙多水，饒州亦水。
淳祐十二年，大水。
按《宋史·理宗本紀》：十二年六月丙寅，嚴、衢、婺、台、處、上饒、建寧、南劎、邵武大水，遣使分行振恤存問。
寶祐元年，大水。
按《宋史·理宗本紀》：寶祐元年秋七月庚寅，溫、台、處三郡大水，詔發豐儲倉米并各州義廩振之。　按《五行志》：寶祐元年七月，溫、台、處、信、饒州大水。
寶祐二年，紹興水。
按《宋史·理宗本紀》：二年九月丙寅，詔：山陰、蕭山、諸暨、會稽四縣水，其除今年田租。
寶祐三年，大水。
按《宋史·理宗本紀》：三年五月辛酉，浙西大水。
開慶元年，大水。
按《宋史·理宗本紀》：開慶元年五月己未，婺州水，漂民廬。是歲，滁、嚴州水。
景定二年，大水。
按《宋史·理宗本紀》：景定二年六月乙巳，詔近畿水災，安吉為甚，亟講行荒政。　按《五行志》：二年，浙東水。景定三年，大水。
按《宋史·理宗本紀》：三年二月丁亥朔，臨安、安吉、嘉興屬邑水，民溺死者眾。
度宗咸淳六年，大水。
按《宋史·度宗本紀》：咸淳六年九月壬子，台州大水。閏十月己酉，安吉州水。十一月丁丑，嘉興、華亭兩縣水。按《五行志》：咸淳六年五月，大雨水。
咸淳七年，大水，江溢。
按《宋史·度宗本紀》：七年春正月辛未，紹興府諸暨縣湖田水。秋七月壬午，四川制置使朱祀孫言：夏五以來，江水凡三泛溢，自嘉而渝，漂蕩城壁，樓櫓圮壞。按《五行志》：七年五月甲申，諸暨縣大水，漂廬舍。是月，重慶府江水泛溢者三，漂城壁，壞樓櫓。
咸淳八年，大水。
按《宋史·度宗本紀》：八年八月丁未，紹興府六邑水，發米振遭水家。冬十月己亥，紹興府八月一日，會稽、餘姚、上虞、諸暨、簫山五縣大水。庚戌，以秋雨水溢，詔減錢塘、仁和兩縣田租。
咸淳十年，恭帝即位，天目山水涌出。
按《宋史·瀛國公本紀》：咸淳十年七月即位。八月癸丑，天目山崩，水涌流，安吉、臨安、餘杭民溺死者亡筭。按《五行志》：十年三月，廬州水。四月，紹興府大雨水。八月，臨安府水，安吉、武康縣水。
金
太宗天會二年，大水。
按《金史·太宗本紀》：天會二年十月甲子，詔發寧江州粟，振泰州民被秋潦者。　按《五行志》：天會二年，曷懶移鹿古水霖雨害稼，且為蝗所食。秋，泰州潦，害稼。
熙宗天眷元年，河溢。
按《金史·熙宗本紀》：天眷元年七月丁酉，按出滸河溢，壞廬舍民，多溺死。
世宗大定八年，河決。
按《金史·世宗本紀》：大定八年六月，河決李固渡，水入曹州。
大定十年，南京水。
按《金史·世宗本紀》：十一年正月丙申，命賑南京屯田猛安被水災者。
大定十七年，河決。
按《金史·世宗本紀》：十七年七月，河決。　按《五行志》：十七年七月，大雨，滹沱、蘆溝水溢，河決白溝。
大定十九年，水。
按《金史·世宗本紀》：十九年二月乙卯，免去年被水旱民田租稅。
大定二十年，河決衛州。
按《金史·世宗本紀》不載。　按《五行志》云云。大定二十六年，河決。
按《金史·世宗本紀》：二十六年八月戊寅，尚書省奏，河決，衛州壞。命戶部侍郎王寂、都水少監王汝嘉徙衛州胙城縣。　按《五行志》：二十六年秋，河決，壞衛州城。大定二十七年，河溢。
按《金史·世宗本紀》：二十七年十月甲寅，詔河水泛溢，農夫被災者，與免差稅一年。衛、懷、孟、鄭四州塞河勞役，并免今年差稅。
大定二十九年，章宗即位，河溢。
按《金史·章宗本紀》不載。　按《五行志》：二十九年六月，曹州河溢。
章宗明昌四年，河決。
按《金史·章宗本紀》：明昌四年五月，霖雨。六月，河決衛州，魏、清、滄皆被害。
明昌五年，河決。
按《金史·章宗本紀》：五年八月壬子，河決隊武故堤，灌封丘而東。冬十月，遣戶部員外郎何格賑河決被災人戶。十二月丁卯，免被黃河水災今年秋稅。
宣宗貞祐二年，河溢。
按《金史·宣宗本紀》：貞祐二年六月，潮白河溢，漂古北口鐵裹關門至老王谷。
興定四年，河南水。
按《金史·宣宗本紀》：興定四年八月乙亥，上諭宰臣，河南水菑，唐、鄧尤甚。其被菑州縣，已除其租。餘順成之方，止責正供，和糴、雜徵並免。十一月甲午，河南水，遣官勸課。
哀宗天興二年，大水。
按《金史·哀宗本紀》不載。　按《五行志》：二年六月，上遷蔡，自發歸德，連日暴雨，平地水數尺，軍士漂沒。及蔡始晴，復大旱數月。識者以為不祥。
元一
世祖至元元年，大水。
按《元史·世祖本紀》：至元元年，真定、順天、洺、磁、順德、大名、東平、曹、濮州、泰安、高唐、濟州、博州、德州、濟南、濱、棣、淄、萊、河間大水。
至元四年五月，應州大水。
按《元史·世祖本紀》云云。
至元五年，大水。
按《元史·世祖本紀》：五年九月癸丑，中都路水，免今年田租。十二月戊寅，以中都、濟南、益都、淄萊、河間、東平、南京、順天、順德、真定、恩州、高唐、濟州、北京等處大水，免今年田租。　按《五行志》：五年八月，亳州大水。至元六年，大水。
按《元史·世祖本紀》：六年正月甲戌，益都、淄萊大水。按《五行志》：六年十二月，獻、莫、清、滄四州及豐州、渾源縣大水。
至元九年，河水溢。
按《元史·世祖本紀》不載。　按《五行志》：九年九月，南陽、懷孟、衛輝、順天等郡，洺、磁、泰安、通、灤等州淫雨，河水並溢，圮田廬，害稼。
至元十年，河南水。
按《元史·世祖本紀》：十年七月庚寅，河南水，發粟賑民饑，仍免今年田租。
至元十三年，大水。
按《元史·世祖本紀》：十三年，濟寧路及高麗瀋州水，免今年田租。
至元十四年，水。
按《元史·世祖本紀》：十四年五月辛亥，河南、山東水。十二月乙亥，冠州及永年縣水，免今年田租。　按《五行志》：十四年六月，濟寧路雨水，平地丈餘，損稼。曹州定陶、武清二縣，濮州、堂邑縣雨水，沒禾稼。十二月，冠州、永年縣水。
至元十五年，水。
按《元史·世祖本紀》：十五年，西京奉聖州及彰德等處水民饑，糴粟鈔賑之。
至元十六年，水。
按《元史·世祖本紀》：十六年七月癸酉，趙州等處水，減今年租。是歲，保定等二十餘路水。
至元十七年，水。
按《元史·世祖本紀》：十七年八月，濮州、東平、濟寧、磁州水。　按《五行志》：十七年正月，磁州、永平縣水。八月，大都、北京、懷孟、保定、東平、濟寧等路水。
至元十八年，水。
按《元史·世祖本紀》：十八年十二月乙卯，保定路清苑縣水，免今年租。　按《五行志》：十八年二月，遼陽懿州、蓋州水。
至元十九年，江南水。
按《元史·世祖本紀》：十九年八月辛亥，江南水，民饑者眾。
至元二十年，河溢。
按《元史·世祖本紀》不載。　按《五行志》：二十年六月，太原、懷孟、河南等路沁河水涌溢，壞民田一千六百七十餘頃。衛輝路清河溢，損稼。南陽府唐、鄧、裕、嵩四州河水溢，損稼。十月，涿州巨馬河溢。
至元二十一年，大水。
按《元史·世祖本紀》不載。　按《五行志》：二十一年六月，保定、河間、濱、棣大水。
至元二十二年，河溢。
按《元史·世祖本紀》不載。　按《五行志》：二十二年秋，南京、彰德、大名、河間、順德、濟南等路河水壞田三千餘頃。高郵、慶元大水，傷人民七百九十五戶，壞廬舍三千九十區。
至元二十三年，河決，大水。
按《元史·世祖本紀》：二十三年三月甲戌，雄、霸二州及保定諸縣水泛溢，冒官民田，發軍民築河堤禦之。十月辛亥，河決開封、祥符、陳留、杞、太康、通許、鄢陵、扶溝、尉氏、延津、中牟、原武、睦州，調南京民夫二十萬四千三百二十三人，分築隄防。　按《五行志》：二十三年，安西路華州華陰縣大雨，潼谷水涌，平地三丈餘。杭州、平江二路屬縣水，壞民田一萬七千二百頃。大都涿、檀、順、漷、薊五州，汴梁、歸德七縣水。
至元二十四年，河溢，大水。
按《元史·世祖本紀》：二十四年三月，汴梁河水泛溢，役夫七千修完故堤。九月辛卯，東京誼靜、麟、威遠、婆娑等處江水溢，沒民田。是歲，浙西諸路水，免今年田租十之二。　按《五行志》：二十四年六月，霸州水，益津縣雨水。
至元二十五年，大水，河決。
按《元史·世祖本紀》：二十五年正月丙午，杭、蘇二州連歲大水，賑其尢貧者。四月癸亥，運河決，發軍築堤捍之。庚午，杭、蘇、湖、秀四州復大水。五月癸丑，河決汴梁。太康、通許、杞三縣，陳、潁二州皆被害。六月壬申，睢陽霖雨，河溢害稼，免其租千六十石有奇。乙亥，考城、陳留、通許、杞、太康五縣大水及何溢沒民田，蠲其租萬五千二百石。七月庚子，膠州連發大水，民採橡而食，命減價糶米以賑之。　按《五行志》：二十五年十二月，太原、汴梁二路河溢，害稼。
至元二十六年，大水，河溢。
按《元史·世祖本紀》：二十六年二月，紹興大水，免未輸田租。四月庚午，沙河決，發民築堤以障之。五月辛丑，泰安寺屯田大水，免今歲租。五月辛丑，御河溢入會通渠，漂東昌民廬舍。七月辛丑，河間大水害稼。癸卯，沙河溢。鐵燈杆堤決。八月壬子，霸州大水，民乏食，下其估糶直沽倉米五千石。十月丁亥，左、右衛屯田大水傷稼。丙申，寶坻屯田大水傷稼。十二月，平灤大水傷稼，免其租。
至元二十七年，大水，河溢。
按《元史·世祖本紀》：二十七年正月辛未，無為路大水，免今年田租。五月己巳，江陰大水，廣備等屯大水，免其租。六月壬申，河溢太康，沒民田三十一萬九千八百餘畝，免其租八千九百二十八石。壬辰，泉州大水。辛丑，懷孟路武陟縣、汴梁路祥符縣皆大水，蠲田租八千八百一十八石。七月丁卯，江夏水溢，害稼六千四百七十餘畝，免其租。魏縣御河溢，害稼五千八百餘畝，免其租百七十五石。八月丁未，御河決高唐，沒民田，命有司塞之。丁丑，廣州清遠大水，免其租。十月丁丑，尚書省臣言：江陰、寧國等路大水，民流移者四十五萬八千四百七十八戶。帝曰：此亦何待上聞，當速賑之。凡出粟五十八萬二千八百八十九石。十一月辛丑，廣濟署洪濟屯大水。癸亥，河決祥符義唐灣，太康、通許，陳、潁二州大被其患。十一月乙丑，易水溢，雄、莫、任丘、新安田廬漂沒無遺，命有司築堤障之。按《五行志》：二十七年正月，甘州大水。八月，沁水溢。至元二十八年，大水。
按《元史·世祖本紀》：二十八年三月甲寅，常德路水。八月乙酉，婺州水。九月庚申，保定、河間、平灤三路大水。十二月癸未，廣濟暑大昌等屯水。　按《五行志》：二十八年二月，常德路水。
至元二十九年，水。
按《元史·世祖本紀》：二十九年五月己未，龍興路南昌、新建、進賢三縣水。六月丁亥，湖州、平江、嘉興、鎮江、揚州、寧國、太平七路大水。甲子，平江、湖州、常州、鎮江、嘉興、松江、紹興等路水。閏六月丁酉，華容縣水。辛亥，河西務水。八月丙午，廣濟署屯田水。九月丁丑，平灤大水且霜。十一月庚申，岳州華容縣水。
至元三十年，大水。
按《元史·世祖本紀》：三十年五月丙寅，浙西大水冒田為災。甲申，真定路靜安縣大水。九月辛巳，登州水。是歲，真定、寧晉等處被水災。　按《五行志》：三十年五月，深州靜安縣大水。十月，平灤路水。
至元三十一年，成宗即位，大水。
按《元史·成宗本紀》：三十一年四月甲午即位。五月，峽州路大水。八月癸未，平灤遷安等縣水。九月，趙州寧晉等縣水。十月辛巳，遼陽行省所屬九處皆水。
成宗元貞元年，大水。
按《元史·成宗本紀》：元貞元年五月丙申，饒州、鎮江、常州、湖州、平江、建康、太平、常德、澧州皆水。六月，泰安、曹州、濟寧路水。戊申，濟南路之歷城縣大清河水溢，壞民居。乙卯，江西行省所轄郡大水無禾。七月，大都、遼東、東平、常德、湖州武衛屯田大水。八月甲午，平江、廬州等路大水。宣德府大水。平江、安豐等路大水。元貞二年大水，河決。
按《元史·成宗本紀》：二年七月，彰德、真定、曹州、濱州水。八月，大名路水。九月，常德之沅江縣水，河決河南杞、封丘、祥符、寧陵、襄邑五縣。十月，廣備屯及寧海之文登水。十二月癸亥，大都、保定、汴梁、江陵、沔陽、淮安水。按《五行志》：二年五月，太原平晉縣，獻州交河、樂壽二縣，莫州任丘、莫亭等縣，湖南醴陵州水。六月，大都路益津、保定、大興三縣水，損田稼七千餘頃。真定古城、獲鹿、槁城等縣，保定葛城、歸信、新安、束鹿等縣，汝寧潁州，濟寧沛縣，揚、廬、岳、澧四郡，建康、太平、鎮江、常州、紹興五郡水。八月，棣州、曹州水。十月，河決開封縣。十二月，江陵潛江縣，沔陽玉沙縣，淮安海寧胊山、鹽城等縣水。
大德元年，大水，河決，江溢。
按《元史·成宗本紀》：大德元年正月，汴梁、歸德水。三月庚寅，歸德、徐、邳、汴梁諸縣水。五月丙寅，河決汴梁。丁丑，漳河溢，損民禾稼。饒州鄱陽、樂平及隆興路水。六月，和州歷陽縣江漲，漂沒廬舍萬八千五百餘家。七月，河決杞縣蒲口。郴州路、萊陽州、衡州之酃縣大水山崩，溺死三百餘人。八月丁巳，池州、南康、寧國、太平水。九月，澧州、常德、饒州、臨江等路，溫之平陽、瑞安二州大水。十月戊午，廬州路無為州江潮泛溢，漂沒廬舍。韶州、南雄、建德、溫州皆大水。十一月，常德路大水。閏十二月，大都之檀州、順州，遼陽、瀋陽、廣寧水。　按《五行志》：大德元年三月，歸德徐州，邳州睢寧，鹿邑宿遷河南許州臨潁、郾城等縣，睢州襄邑，太康、扶溝、陳留、開封、杞等縣，河水大溢，漂沒田廬。五月，河決汴梁，發民夫三萬五千塞之。漳水溢，害稼。龍興、南康、澧州、南雄、饒州五郡水。七月，溫州平陽、瑞安二州水，溺死六千八百餘人。
大德二年，大水，河決。
按《元史·成宗本紀》：二年二月丙子，湖廣省漢陽、漢川水。七月癸巳，汴梁等處大雨，河決壞隄防，漂沒歸德數縣禾稼、廬舍。壬寅，江西、江浙水。　按《五行志》：二年六月，河決蒲口，凡九十六所，泛溢汴梁、歸德二郡。大名、東昌、平灤等路水。
大德三年，大水。
按《元史·成宗本紀》：三年八月，汴梁、大都、河間水。大德四年，大水。
按《元史·成宗本紀》：四年五月，真定、保定、大都通、薊二州水。　按《五行志》：四年六月，歸德睢州大水。
大德五年，大水，江溢。
按《元史·成宗本紀》：五年五月，大名、宣德、奉聖、歸德、寧海、濟寧、般陽、登州、萊州、益都、濰州、博興、東平、濟南、濱州、保定、河間、真定、大寧水。七月癸亥，大都、保定、河間、濟寧、大名水。
大德六年，大水。
按《元史·成宗本紀》：六年五月丁巳，濟南路大水。歸德徐州、邳州水。七月辛酉，順德水。　按《五行志》：六年四月，上都大水。五月，歸德府徐州、邳州睢寧縣雨五十日，沂、武二河合流，水大溢。東安州渾河溢，壞民田一千八十餘頃。六月，廣平路大水。
大德七年，大水，河溢。
按《元史·成宗本紀》不載。　按《五行志》：七年五月，濟南、河間等路水。六月，遼陽、大寧、平灤、昌國、瀋陽、開元六郡雨水，壞田廬，男女死者百十有九人。脩武、河陽、新野、蘭陽等縣趙河、湍河、白河、七里河、沁河、遼河皆溢。台州風水大作，寧海、臨海二縣死者五百五十人。大德八年，河、海溢，大水。
按《元史·成宗本紀》：八年五月，汴梁之祥符、太康，衛輝之陽武河溢。　按《五行志》：八年五月，大名滑州、濬州雨水，壞民田六百八十餘頃。八月，潮陽颶風海溢，漂民廬舍。
大德九年，河溢，江溢，大水。
按《元史·成宗本紀》：九年六月甲午，隆興、撫州、臨江等路水。七月丁卯，沔陽之玉沙江溢，陳州之西華河溢，澤州水，揚州之泰興、江都，淮安之山陽水。八月，歸德、陳州河溢，大名大水。
大德十年，大水，海溢。
按《元史·成宗本紀》：十年五月丁亥，平江、嘉興諸郡水傷稼。六月壬戌，大名、益都、易州大水。十月甲寅，吳江州大水。　按《五行志》：十年五月，雄州、漷州水。六月，保定滿城、清苑二縣雨水。定興路大水。七月，平江路大風，海溢。
大德十一年，武宗即位，大水，汾水溢。
按《元史·武宗本紀》：大德十一年五月甲申即位。六月辛酉，汴梁、南陽、歸德、江西、湖廣水。七月，保定、河間、晉寧等郡水。八月戊午，隆平、文水、平遙、祁、霍邑、靜海、容城、束鹿等縣水。十一月庚午，盧龍、灤河、遷安、昌黎、撫寧等縣水。　按《五行志》：十一年六月，隆平、新城等縣水。七月，冀寧文水縣汾水溢。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百二十九卷目錄
　水災部彙考七
　　元二〈武宗至大四則　仁宗皇慶二則　延祐六則　英宗至治三則　泰定帝泰定四則　致和一則　文宗天曆二則　至順三則　順帝元統二則　至元六則　至正二十五則〉
　　明一〈太祖洪武二十二則　惠宗建文二則　成祖永樂十六則　仁宗洪熙一則　宣宗宣德六則　英宗正統十一則　代宗景泰五則　英宗天順七則　憲宗成化二十二則　孝宗弘治十九則〉
庶徵典第一百二十九卷
水災部彙考七
元二
武宗至大元年，大水。
按《元史·武宗本紀》：至大元年七月，濟寧路雨水，平地丈餘，暴決入城，漂廬舍，死者十有八人。真定路淫雨，大水入南門，下注槁城，死者百七十人。彰德、衛輝二郡水，損稻田五千三百七十頃。
至大二年，河決。
按《元史·武宗本紀》：二年七月癸未，河決歸德府境。己亥，河決汴梁之封丘。
至大三年，大水。
按《元史·武宗本紀》：三年七月丁酉，汜水、長林、當陽、夷陵、宜城、遠安諸縣水。　按《五行志》：三年六月，洧川、鄄城、汶上三縣水。峽州大雨，水溢，死者萬餘人。七月，循州、惠州大水，漂廬舍二百九十區。
至大四年，仁宗即位，大水。
按《元史·仁宗本紀》：四年三月庚寅即位。六月己巳，河間、陝西諸縣水、旱傷稼。濟寧、東平、歸德、高唐、徐、邳諸州水。七月，江陵屬縣水，民死者眾。九月，江陵路水漂民居，溺死十有八人。　按《五行志》：四年六月，大都三河縣、潞縣，河東祁縣、懷仁縣，永平豐盈屯雨水害稼。七月，東平、濟寧、般陽、保定等路大水。江陵松滋縣、桂陽臨武縣水。
仁宗皇慶元年，河溢，大水，海溢。
按《元史·仁宗本紀》：皇慶元年二月壬申，以霸州文安縣屯田水患，遣官疏決之。　按《五行志》：皇慶元年五月，歸德睢陽縣河溢。六月，大寧、水達達路雨，宋瓦江溢，民避居亦母兒乞嶺。八月，松江府大風，海水溢。皇慶二年，大水，河決，海溢。
按《元史·仁宗本紀》：二年五月辛丑，辰州水。六月甲申，河決陳、亳、雎州、開封、陳留縣，沒民田廬。八月戊午朔，揚州路崇明州大風，海潮泛溢，漂沒民居。　按《五行志》：二年五月，辰州沅陵縣水。六月，涿州范陽縣，東安州，宛平縣，固安州，霸州益津、永清、永安等縣雨水，壞田稼七千六百九十餘頃。八月，崇明、嘉定二州大風，海溢。
延祐元年，大水，河決。
按《元史·仁宗本紀》：延祐元年五月，武陵縣霖雨，溢，溺死居民，漂沒廬舍禾稼。七月乙亥，沅陵、盧溪二縣水。武清縣渾水隄決，淹沒民田，發粟賑之。八月丁未，台州、岳州、武岡、常德、道州等路水。九月，肇慶、武昌、建德、建康、南康、江州、袁州、建昌、贛州、杭州、撫州、安豐等路水。十二月壬午，汴梁、南陽、歸德、汝寧、淮安水。　按《五行志》：延祐元年五月，常德路武陵縣雨水，壞廬舍，溺死者五百人。六月，涿州范陽、房山二縣渾河溢，壞民田四百九十餘頃。
延祐二年，河決，大水，江水溢。
按《元史·仁宗本紀》：二年六月乙未，河決鄭州。七月，漷州、昌平、香河、寶坻等縣水，沒民田廬。　按《五行志》：二年六月，河決鄭州，壞汜水縣治。七月，全州、永州江水溢，害稼。
延祐三年，河決。
按《元史·仁宗本紀》：三年六月丁酉，河決汴梁，沒民居。按《五行志》：三年四月，潁州泰和縣河溢。七月，婺源州雨水，溺死者五千三百餘人。
延祐四年正月，解州鹽池水。
按《元史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
延祐六年，大水，河溢。
按《元史·仁宗本紀》：六年六月丁丑，汴梁、益都、般陽、濟南、東昌、東平、濟寧、泰安、高唐、濮州、淮安諸處大水。按《五行志》：六年六月，河間路漳河水溢，壞民田二千七百餘頃。遼陽、廣寧、瀋陽、永平、開元等路水。大名路屬縣水，壞民田一萬八千頃。汴梁、歸德、汝寧、彰德、真定、保定、衛輝、南陽等郡大雨水。
延祐七年，英宗即位，大水，淮水溢，河決。
按《元史·英宗本紀》：七年三月庚寅即位。四月，亳州水。六月丁丑，棣州、高郵、江陵水。七月，後衛屯田及潁、息、汝陽、上蔡等縣水。八月壬申，河間路水。九月癸巳，瀋陽水旱害稼。十二月癸酉，河決汴梁原武，浸灌諸縣；滹沱決文安、大成等縣；渾河溢，壞民田廬。　按《五行志》：七年四月，安豐、廬州淮水溢，損禾麥一萬頃。城父縣水。五月，江陵縣水。六月棣州、德州大雨，水，壞田四千六百餘頃。八月，霸州文安、大成二縣滹沱河溢，害稼。汾州平遙縣水。
英宗至治元年，渾河溢，大水，海水、漳水、漢水溢。
按《元史·英宗本紀》：至治元年六月己巳，霸州大水，渾河溢。七月壬申，遼陽、開元等路及順州、邢臺等縣大水。丙子，淮安路屬縣水。戊寅，通州潞縣榆棣水決。庚辰，滹沱河及范陽縣巨馬河溢。乙酉，大雨，渾河防決。己亥，蒲陰縣大水。七月庚子，薊州平谷、漁陽等縣大水，大都、真定、大名、濟寧、東平、東昌、永平等路，高唐、曹、濮等州，乞兒吉思部水。八月壬寅，安陸府水，壞民廬舍。甲辰，高郵興化縣水。壬戌，淮安路鹽城、山陽縣水。雷州路海康、遂溪二縣海水溢，壞民田四千餘頃。九月庚子，安陸府漢水溢，壞民田。十月癸丑，內郡水。己未，肇慶路水。十二月己未，真定、保定、大名、順德等路水。乙丑，歸德、遼陽、通州等處水。　按《五行志》：至治元年七月，順州邢臺、沙河二縣，大名魏縣，永平石城縣大水。彰德臨漳縣水溢。大都固安州，真定元氏縣，東安，寶坻縣，淮安清河、山陽等縣水。八月，安陸府雨七日，江水大溢，被災者三千五百戶。
至治二年，河溢，大水，江溢。
按《元史·英宗本紀》：二年正月辛巳，儀封縣河溢傷稼。二月戊申，順德路九縣水旱。三月，濮州水災。五月丙寅，松江府上海縣水，仍旱。六月甲戌，新平、上蔡二縣水。壬午，辰州江水溢，壞民廬舍。丁亥，奉元屬縣水。庚寅，建德路水。七月戊戌，淮安路水。八月己卯，廬州路六安、舒城縣水。九月戊戌，大寧路、水達達等驛水傷稼。十一月辛酉，平江路水，損官民田四萬九千六百三十頃。十二月辛卯，徽州、廬州、濟南、真定、河間、大名、歸德、汝寧、鞏昌諸處及河南芍陂屯田水。　按《五行志》：二年閏五月，睢陽縣亳社屯大水。六月，奉元郿縣，邠州新平、上蔡二縣水。
至治三年，大水。八月，泰定帝即位，復大水。
按《元史·英宗本紀》：三年五月丙辰，東安州水，壞民田千五百六十頃。戊午，真定路武邑縣雨水害稼。諸衛屯田及永清縣水。六月，易、安、滄、莫、霸、祁諸州及諸衛田水，壞田六十餘頃。　按《泰定帝本紀》：至治元年八月癸巳即位。九月，南康、漳州二路水。　按《五行志》：三年七月，漷州雨水害稼。九月，漳州、建昌、南康等郡水。
泰定帝泰定元年，大水，江、河、海溢。
按《元史·泰定帝本紀》：泰定元年四月辛巳，雲南中慶、昆明屯田水。六月己卯，大同渾源河，真定滹沱河，陝西渭水、黑水，渠州江水皆溢，並漂民廬舍。七月戊申，奉元路朝邑縣、曹州楚丘縣、大名路開州濮陽縣河溢，大都路固安州清河溢，順德路任縣沙、澧、洺水溢，定州屯河溢。九月癸丑，奉元路長安縣大雨，澧水溢，延安路洛水溢，濮州館陶縣及諸衛屯田水。十二月癸亥，鹽官州海水溢，屢壞隄障，浸城郭，遣使祀海神。乙亥，溫州路樂清縣鹽場水，民饑。兩浙及江東諸郡水，壞田六萬四千三百餘頃。　按《五行志》：泰定元年五月，漷州、固安州水。隴西縣大雨，水，漂死者五百餘家。龍慶路雨水傷稼。六月，益都、濟南、般陽、東昌、東平、濟寧等郡二十有二縣，曹、濮、高唐、德州等處十縣淫雨，水深丈餘，漂沒田廬。陳、汾、順、晉、恩、深六州雨水害稼。七月，真定、河間、保定、廣平等郡三十有七縣大雨水五十餘日，害稼。
泰定二年，大水，江溢，汾河溢。
按《元史·泰定帝本紀》：二年正月己卯，南賓州、棣州等處水。五月丙子，大都路檀州大水，平地深丈有五尺，汴梁路十五縣河溢，江陵路江溢。浙西諸郡霖雨，江湖水溢。六月丁未，鎮西武靖王部及遼陽水，通州三河縣大雨，水丈餘，潼川府綿江、中水江溢入城郭，冀寧路汾河溢。七月壬申，睢州河決。八月辛丑，衛輝路汲縣河溢。九月丁丑，開元路三河溢。十一月壬申，常德路水。是歲，御河水溢。　按《五行志》：二年正月，大都寶坻縣、肇慶高要縣雨水。鞏昌路水。閏正月，雄州歸信縣大水。二月，甘州路大雨，水，漂沒行帳孳畜。三月，咸平府清、寇二河合流，失故道，隳堤堰。四月，涿州房山、范陽二縣水。岷、洮、汶、階四州雨水。五月，高郵興化、江陵公安二縣水。河溢汴梁，被災者十有五縣。六月，歸德宿州雨水。濟寧路虞城、碭山、單父、豐、沛五縣水。八月，霸州，涿州，永清、香河二縣大水，傷稼九千五十餘頃。十月，寧夏鳴沙州大雨水。
泰定三年，河決，大水，海溢。
按《元史·泰定帝本紀》三年二月，歸德府屬縣河決。五月庚午，太平、興化屬縣水。揚州路屬縣財賦官田水。六月己亥，大同屬縣大水，光州水，大昌屯河決。七月庚申，河決鄭州、陽武縣，漂民萬六千五百餘家。永平、大都諸屬縣水。大同渾源河溢，檀、順等州兩河決，溫榆水溢，汴梁路水。八月辛丑，揚州崇明州大風雨，海水溢，溺水死者給棺斂之。真定蠡州、奉元蒲城等縣及無為州諸處水。九月戊辰，揚州、寧國諸屬縣水，汾州平遙縣汾水溢。十一月己亥，亳州河溢，漂民舍八百餘家，壞田二千三百頃。大寧路大水，壞田五千五百頃，漂民舍八百餘家，溺死者人給鈔一錠。庚子，瀋陽、遼陽、大寧等路及金、復州水，民饑。己巳，永平路大水。錦州水溢，壞田千頃，漂死者百人。崇明州海溢，漂民舍五百家。　按《五行志》：三年正月，恩州水。六月，歸德府河決。六月，大同縣大水。汝寧光州水。七月，河決鄭州，漂沒陽武等縣民一萬六千五百餘家。東安、檀、順、漷四州雨，渾河決，溫榆水溢，傷稼。延安路膚施縣水，漂民居九十餘戶。八月，鹽官州大風，海溢，捍海隄崩，廣三十餘里，袤二十里，徙居民千二百五十家以避之。真定蠡州，奉元蒲城縣，無為州，歷陽、含山等縣水。九月，平遙縣汾水溢。十一月，崇明州三沙鎮海溢，漂民居五百家。十二月，遼陽大水。大寧路瑞州大水，壞民田五千五百頃，廬舍八百九十所，溺死者百五十人。
泰定四年，海水溢，河決。
按《元史·泰定帝本紀》：四年正月戊申，鹽官州海水溢，壞捍海堤二千餘步。丁卯，大寧路水。三月，渾河決。四月癸未，鹽官州縣水溢，侵地十九里。五月，以鹽官州海溢，命天師張嗣成修醮禳之。六月乙未，汴梁路河決。七月，雲州黑河水溢。衢州大雨，水，遼陽遼河、老撒加河溢。八月癸酉，滹沱河水溢，揚州路崇明州、海門縣海水溢，汴梁路扶溝、蘭陽縣河溢，沒民田廬。建德、杭州、衢州屬縣水。　按《五行志》：四年正月，鹽官州潮水大溢。四月，復崩十九里，發丁夫二萬餘人，以木柵竹落磚石塞之，不止。六月，大都東安、固安、通、順、薊、檀、漷七州，永清、良鄉等縣雨水。七月，雲安縣水。八月，濟寧虞城縣河溢，傷稼。十二月，夏邑縣河溢。汴梁中牟、開封、陳留三縣，歸德邳、宿二州雨水。
致和元年，水。
按《元史·泰定帝本紀》不載。　按《五行志》：致和元年三月，鹽官州海隄崩，遣使禱祠，造浮圖二百十六，用西僧法厭之。河決碭山、虞城二縣。四月，鹽官州海溢，益發軍民塞之，置石囤二十九里。六月，南寧、開元、永平等路水。河間林邑縣雨水。濟南、般陽、濟寧、東平等郡三十縣，濮、德、泰安等州九縣雨水害稼。七月，廣西兩江諸州水。
文宗天曆元年，大水。
按《元史·文宗本紀》：天曆元年十二月，杭州、嘉興、平江、湖州、鎮江、建德、池州、太平、廣德等路水，沒民田四千餘頃。
天曆二年，大水。
按《元史·文宗本紀》：天曆二年六月，淮東諸路、歸德府徐、邳二州大水。永平屯田府昌國、濟民、豐贍諸署，蝗及水災。丙午，永平屯田府所隸昌國諸屯大風驟雨，平地出水。七月丁巳，宗仁衛屯田大水，壞田二百六十一頃。　按《五行志》：二年六月，大都東安、通、薊、霸四州，河間靖海縣雨水害稼。
至順元年，大水，河、海、江俱溢。
按《元史·文宗本紀》：至順元年五月，右衛左右手屯田大水，害禾稼八百餘頃。六月丙申，黃河溢，大名路三屬縣沒民田五百八十餘頃。高唐、曹州及前、後、武衛屯田水災。七月丙子，海潮溢，漂沒河間運司鹽。閏七月戊申，大都、太寧、保定、益都諸屬縣及京畿諸衛、大司農諸屯水，沒田八十餘頃。杭州、常州、慶元、紹興、鎮江、寧國諸路及常德、安慶、池州、荊門諸屬縣皆水，沒田一萬三千五百八十餘頃。松江、平江、嘉興、湖州等路水，漂民廬，沒田三萬六千六百餘頃。九月，遼陽行省水達達路，自去夏霖雨，黑龍、宋瓦二江水溢。至順二年，大水，漳河決，太湖溢。
按《元史·文宗本紀》：二年四月壬戌，潞州潞城縣大水。五月甲辰，寧夏、紹慶、保定、德安、河間諸路屬縣大水。六月，大都、保定、真定、河間、東昌諸路屬縣及諸屯水，彰德路臨漳縣漳水決。七月戊戌，湖州安吉縣大水暴漲，漂死百九十人。大都、河間、漢陽屬縣水。八月，江浙諸路水潦害稼，計田十八萬八千七百三十八頃。十月丁巳，江浙平江、湖州等路水傷稼。　按《五行志》：二年十月，吳江州大風，太湖水溢，漂民居一千九百七十餘家。十二月，深州、晉州水。
至順三年，河、洛、滹沱溢，寧宗即位，楚丘河堤壞。按《元史·文宗本紀》：三年二月，洛水溢。五月丁酉，揚州之江都、泰興，德安府之雲夢、應城縣水，汴梁之睢州、陳州、開封之蘭陽、封丘諸縣河水溢，滹沱河決，沒河間青州等處屯田四十三頃。六月乙丑，無為州、和州水。八月，冀寧路之陽曲、河曲二縣及荊門州皆旱，江水溢，高郵州之寶應、興化二縣，德安府之雲夢、應城大雨，水。九月，益都路之莒、沂二州，泰安州之奉符縣，濟南路之魚臺、豐縣，曹丘之楚丘縣，平江、常州、鎮江三路，松江府、江陰州，中興路之江陵縣，皆大水。　按《寧宗本紀》：三年十月庚子即位。是月丙寅，楚丘縣河堤壞。　按《五行志》：三年六月，汾州大水。
順帝元統元年，涇河、黃河溢，大水。
按《元史·順帝本紀》：至順四年六月己巳即位。是月，涇河溢，關中水災。黃河大溢，河南水災。七月，霖雨。潮州路水。　按《五行志》：元統元年五月，汴梁陽武縣河溢，害稼。六月，京畿大霖雨，水平地丈餘。泉州霖雨，溪水暴漲，漂民居數百家。
元統二年，水。
按《元史·順帝本紀》：元統二年正月辛卯，東平須城縣、濟寧濟州、曹州濟陰縣水災。二月，灤河、漆河，永平諸縣水災。瑞州路水。三月庚子，杭州、鎮江、嘉興、常州、松江、江陰水旱疾疫。四月，益都、東平路水。六月，大寧、廣寧、遼陽、開元、瀋陽、懿州水旱蝗。戊午，淮河漲，淮安路山陽縣滿浦、清岡等處民畜房舍多漂溺。九月壬子，吉安路水災。　按《五行志》：元統二年三月，山東霖雨，水湧。五月，鎮江路水，宣德府大水。
至元元年，河決。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：至元元年，河決汴梁封丘縣。
至元二年，大水。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二年五月，南陽鄧州大水。六月，涇水溢。八月，大都至通州霖雨，大水。至元三年，大水，河溢。
按《元史·順帝本紀》：三年二月，紹興路大水。六月辛巳，大霖雨，自是日至癸巳不止。京師、河南、北水溢，御河、黃河、沁河、渾河水溢，沒人畜、廬舍甚眾。壬辰，彰德大水，深一丈。七月己亥，漳河泛溢。乙卯，懷慶水。　按《五行志》：三年五月，廣西賀州大水害稼。六月，衛輝淫雨至七月，丹、沁二河泛漲，與城西御河通流，平地深二丈餘，漂沒人民房舍田禾甚眾，民皆棲於樹木，郡守僧家奴以舟載飯食之，移老弱居城頭，日給糧餉，月餘水方退。汴梁蘭陽、尉氏二縣，歸德府皆河水泛溢。黃州及衢州常山縣皆大水。
至元四年，大水。
按《元史·順帝本紀》：四年五月，臨沂、費縣水。六月乙丑，邵武路大雨，水入城郭，平地二丈。　按《五行志》：四年五月，吉安永豐縣大水。
至元五年，大水。
按《元史·順帝本紀》：五年六月庚戌，汀州路長汀縣大水，平地深可三丈餘，沒民廬八百家，壞民田二百頃。秋七月甲申，常山宜興山水出，勢高一丈，壞民廬。按《五行志》：五年七月，沂、沐二河暴漲，決隄防，害田稼。邵武光澤縣大水。
至元六年，大水。
按《元史·順帝本紀》：六年二月，福寧州大水，溺死人民。京畿五州十一縣水。秋七月乙卯，奉元路盩厔縣河水溢，漂流人民。十月，河南府宜陽等縣大水，漂沒民廬，溺死者眾。　按《五行志》：六年五月甲子，慶元奉化州山崩，水湧出平地，溺死者甚眾。六月，衢州西安、龍游二縣大水。庚戌，處州松陽、龍泉二縣積雨，水漲入城中，深丈餘，溺死者五百餘人；遂昌縣尤甚，平地三丈餘。桃源鄉山崩，壓溺民居五十三家，死者三百六十餘人。七月壬子，延平南平縣淫雨，水泛漲，溺死百餘人，損民居三百餘家，壞民田二頃七十餘畝。
至正元年，海溢，大水。
按《元史·順帝本紀》：至正元年六月，揚州路崇明、通、泰等州海潮湧溢，溺死者千六百餘人。　按《五行志》：至正元年，汴梁鈞州大水。
至正二年，汾水溢，大水。
按《元史·順帝本紀》：三年六月，汾水大溢。　按《五行志》：二年四月，睢州儀封縣大水害稼。六月癸丑夜，濟南山水暴漲，衝東西二關，流入小清河，黑山、天麻、石固等寨及臥龍山水通流入大清河，漂沒上下民居千餘家，溺死者無算。
至正三年，河決。
按《元史·順帝本紀》：三年五月，河決白茅口。　按《五行志》：三年二月，鞏昌寧遠、伏羌、成紀三縣山崩水湧，溺死者無算。五月，黃河決曰茅口。七月，汴梁中牟、扶溝、尉氏、洧川四縣，鄭州滎陽、汜水、河陰三縣大水。至正四年，河決，海溢，大水。
按《元史·順帝本紀》：四年正月庚寅，河決曹州。河又決汴梁。五月，大霖雨，黃河溢，平地水二丈，決白茅隄、金隄，曹、濮、濟、兗皆被災。七月，灤河水溢。戊子朔，溫州颶風大作，海水溢，地震。　按《五行志》：四年五月，霸州大水。六月，河南鞏縣大雨，伊、洛水溢，漂民居數百家。濟寧路兗州，汴梁鄢陵、通許、陳留、臨潁等縣大水害稼，人相食。七月，灤河水溢，出平地丈餘，永平路禾稼廬舍漂沒甚眾。東平路東阿、陽穀、汶上、平陰四縣，衢州西安縣大水。
至正五年，河決。按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：五年七月，河決濟陰，漂官民亭舍殆盡。十月，黃河泛溢。
至正六年，河決。
按《元史·順帝本紀》：六年，黃河決。
至正七年，大水。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：七年五月，黃州大水。八月壬午，上海浦中午潮退而復至。
至正八年，河決，大水，江、海、潮溢。
按《元史·順帝本紀》：八年正月辛亥，黃河決。五月庚子，廣西山崩，水湧，平地水深二丈餘，屋宇、人畜漂沒。壬子，寶慶大水。　按《五行志》：八年四月，平江、松江大水。五月庚子，灕江溢，平地水深二丈餘，屋宇、人畜漂沒。乙卯，錢塘江潮比之八月中高數丈餘，沿江民皆遷居以避之。六月己丑，中興路松滋縣驟雨，水暴漲，平地深丈有五尺餘，漂沒六十餘里，死者一千五百人。是月，膠州大水。七月，高密縣大水。
至正九年，河決大水。
按《元史·順帝本紀》：九年三月，河北潰。　按《五行志》：九年七月，中興路公安、石首、潛江、監利等縣及沔陽府大水。夏秋，蘄州大水傷稼。
至正十年，大水。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：十年五月，龍興瑞州大水。六月乙未，霍州靈岩縣雨水暴漲，決隄堰，漂民居甚眾。七月，汾州平遙縣汾水溢，靜江荔浦縣大水害稼。
至正十一年，大水，河溢。
按《元史·順帝本紀》：至正十一年秋七月丙辰，廣西大水。　按《五行志》：十一年夏，龍興南昌、新建二縣大水。安慶桐城縣雨水泛漲，花崖、龍源二山崩，衝決縣東大河，漂民居四百餘家。七月，冀寧路平晉、文水二縣大水，汾河泛溢東西兩岸，漂沒田禾數百頃。河決歸德府永城縣，壞黃陵岡岸。靜江路大水，決南北二陡渠。
至正十二年，大水。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：十二年六月，中興路松滋縣驟雨，水暴漲，漂民居千餘家，溺死七百人。七月，衢州西安縣大水。
至正十三年，大水。
按《元史·順帝本紀》：十三年六月，薊州大水。　按《五行志》：十三年，薊州豐潤、玉田、遵化、平谷四縣大水。七月丁卯，泉州海水日三潮。
至正十四年，大水，伊、洛溢。
按《元史·順帝本紀》：十四年六月，荊州大水。　按《五行志》：十四年六月，河南府鞏縣大雨，伊、洛水溢，漂沒民居，溺死三百餘人。秋，薊州大水。
至正十五年，大水。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：十五年六月，荊州大水。
至正十六年，河決大水。
按《元史·順帝本紀》：十六年八月，黃河決，山東大水。按《五行志》：十六年，河決鄭州河陰縣，官署民居盡廢，遂成中流。山東大水。
至正十七年，大水，漳河溢。
按《元史·順帝本紀》：十七年八月，薊州大水。　按《五行志》：十七年六月，暑雨，漳河溢，廣平郡邑皆水。秋，薊州四縣皆大水。
至正十八年，大水。
按《元史·順帝本紀》：十八年七月，京師大水。　按《五行志》：十八年秋，京師及薊州、廣東惠州、廣西四縣、賀州皆大水。
至正十九年，汾水溢，河決。
按《元史·順帝本紀》：十九年夏四月癸亥朔，汾州暴漲。按《五行志》：十九年九月，濟州任城縣河決。
至正二十年，大水。
按《元史·順帝本紀》：不載。　按《五行志》：二十年七月，通州大水。
至正二十二年，河決，大水。
按《元史·順帝本紀》：至正二十二年七月，河決范陽縣，漂民居。　按《五行志》：二十二年三月，邵武光澤縣大水。
至正二十三年，河決。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二十三年，孟州濟源、溫縣水。七月，河決東平壽張縣，圮城牆，漂屋廬，人溺死甚眾。
至正二十四年，水。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二十四年三月，益都縣井水溢而黃。懷慶路孟州、河內、武陟縣水。七月，益都路壽光縣、膠州高密縣水。
至正二十五年，大水，河決。
按《元史·順帝本紀》：二十五年秋七月，京師大水。河決小流口，達於清河。　按《五行志》：二十五年秋，薊州大水。東平須城、東阿、平陰三縣河決小流口，達於清河，壞民居，傷禾稼。
至正二十六年，大水，河徙。
按《元史·順帝本紀》：至正二十六年秋七月，介休縣大水。　按《五行志》：二十六年二月，河北徙，上自東明、曹、濮，下及濟寧，皆被其害。六月，河南府大霖雨，瀍水溢，深四丈許，漂東關居民數百家。秋七月，汾州介休縣汾水溢。薊州四縣、衛輝、汴梁鈞州大水害稼。八月，棣州大清河決，濱、棣二州之界，民居漂流無遺。濟寧路肥水縣西黃水汎溢，漂沒田禾民居百有餘里，德州齊河縣境七十餘里亦如之。
明一
太祖洪武元年，河溢。
按《山東通志》：洪武元年，河溢曹州，徙治安陵鎮。洪武二年，大水。
按《山東通志》：洪武二年，河沒安陵鎮，徙治盤石頭。按《江西通志》：洪武二年三月，水深丈餘，城多傾圮。洪武五年，水湧。
按《浙江通志》：洪武五年七月，餘杭縣大風，山谷水湧，漂流廬舍。
洪武六年，河潰。
按《山東通志》：洪武六年秋八月，河水暴漲，自齊河潰商河武定境南巨浪七十餘里。
洪武七年，河溢大水。
按《山東通志》：洪武七年，鉅野縣河水溢，流高四丈，壞居民廬舍、田疇。
按《浙江通志》：洪武七年，湖州大水。
洪武八年，河決。
按《河南通志》：洪武八年正月，河決開封府。
洪武九年，大水。
按《浙江通志》：洪武九年五月，仁和、錢塘、餘杭三縣大水。
按《福建通志》：洪武九年大水，蕩沒民居無數。
洪武十年海溢，荊蘄水。
按《大政紀》：洪武十年五月庚申，戶部主事趙乾往賑荊蘄等處水災，坐遷延伏誅。
按《浙江通志》：洪武十年，海潮囓浙江岸。
洪武十一年，海溢大水。
按《江南通志》：洪武十一年，大風海溢，三洲漂沒，先是有大魚入太倉內河。
按《湖廣通志》：洪武十一年，岳州大水。
洪武十三年，河決大水。
按《大政紀》：洪武十三年六月，河決曹單。時河南水決李家楊家等口，淤塞馬水河，河水橫流山東、曹單等州縣，被害尤甚。
按《湖廣通志》：洪武十三年，荊州大水。
洪武十四年，河決。
按《大政紀》：洪武十四年八月，河南原武、祥符、中牟諸縣河決為患。詔有司防護舊堤，勿重用吾民。
洪武十五年，河決。
按《河南通志》：洪武十五年七月，河溢滎澤、陽武。洪武十七年大水，河決。
按《明通紀》：洪武十七年七月，河南大水，禾稼蕩盡。命駙馬都尉李祺往同有司，驗民戶口，預為賑恤。按《河南通志》：洪武十七年，河南大水。六月，雎州巴河決。
按《浙江通志》：洪武十七年八月，台州大風雨，山谷暴漲，天台沿溪居民多被漂沒。處州大水。
洪武十九年，大水。
按《大政紀》：洪武十九年四月丙戌，河南大水。詔贖民鬻子。
按《福建通志》：洪武十九年大水，人民沒淹，大半田園丘墟。
洪武二十年，汴河溢，會稽暴水。
按《河南通志》：洪武二十年，河溢沖汴，由安遠門入渰，沒官私、廳宇甚多。
按《浙江通志》：洪武二十年，會稽大風雨，水暴至死者十之四五，水上有火萬炬。
洪武二十一年，長樂大水。
按《福建通志》云云。
洪武二十三年七月，江南北海溢，河決河南。
按《大政紀》云云。
洪武二十四年六月，河決原武入淮。
按《大政紀》云云。
洪武二十五年正月，河決武陽。
按《大政紀》云云。
洪武二十六年，海溢。
按《浙江通志》：洪武二十六年，山陰、會稽大風，海溢，壞田廬。
洪武三十年八月，河決開封。
按《大政紀》云云。洪武三十一年，大水。
按《福建通志》：洪武三十一年大水，壞民廬舍。
惠宗建文二年，蕭山大水。
按《浙江通志》云云。
建文三年，大水。
按《浙江通志》：建文三年六月，金華大水。
成祖永樂元年，大水。
按《大政紀》：永樂元年四月戊申，命戶部尚書夏原吉治水江南。時嘉興、蘇松諸郡頻歲水患，屢敕有司督治無功，故命之。八月癸丑，浙江赭山風潮，衝決萬四百餘步，壞田四十萬頃，命工部遣官修築。
按《浙江通志》：永樂元年，嘉興大水。
永樂二年，大水。
按《名山藏》：永樂二年六月，蘇松、嘉湖諸郡大水，命監察御史督有司賑之。
按《浙江通志》：永樂二年十一月，杭州大水。
按《廣東通志》：永樂二年三月，惠州大水，溢至都署堂下。
按《江南通志》：永樂二年四月，臨淮大水，徙縣治于曲陽門外。
永樂三年，大水。
按《浙江通志》：永樂三年，杭州大水，嘉興大水。
永樂五年，大水。
按《廣西通志》：永樂五年夏五月，陽朔大水。蛇、龍群作，山谷成淵。
永樂六年，海決。
按《浙江通志》：永樂六年，海寧縣海決。
永樂七年，暴水。
按《名山藏》：永樂七年六月，上謂廷臣曰：近日州縣數奏水旱，朕甚不寧。右通政馬麟對曰：堯湯不免焉，抑一二州郡耳。上曰：洪範雨暘，皆本人事爾，何不學。因顧方賓等曰：朕與卿等，皆當修省。八月，麗水縣山水暴溢，害民。皇太子遣人撫視。
永樂八年大水，河決。
按《名山藏》：永樂八年正月，皇太子以淮揚鳳陽至陳州，去年水患，遣近臣免其被災田賦。有典賣子女，為贖還。工匠役京師者，悉罷遣之。五月，漢中府金州大水，壞城垣倉廩，漂溺人口。事聞，皇太子命戶部速遣人撫視。六月，皇太子免潁州並太和縣被水災田賦。七月，平陽縣風潮漂沒。皇太子命安撫賑恤之。十二月戊戌，河南守臣言河決壞城，宜及時修理。諭工部遣人往視隄防。
永樂九年，河決大水。
按《大政紀》：永樂九年正月己丑，免北京祁州被水災田租。二月庚戌，山東齊東知縣張升言：去歲洪水衝決，小清河渰沒下涸官隄等處鹽場，及青州屬縣邑田，請浚上流，修隄防，使水由故道。皇太子命工部速遣官，相度修浚。己亥，山東沂州言：沐河口衝水決五十餘丈，請發民夫修築。從之。六月，撫恤揚州府諸縣被水災者。十二月，以水災，免順天府等州縣稅糧。永樂十年，河決大水。
按《大政紀》：永樂十年三月甲辰，蠲北京所屬水災郡縣租稅。戊申，河南遂平縣水決河隄，沒田四十餘頃，被災一百三十六戶。皇太子遣人賑恤之。六月癸亥，河南鄢陵、臨漳二縣大水沒田禾。事聞，皇太子遣人撫視。七月，直隸吳江、長洲、崑山、常熟四縣水災，免糧一十三萬八千六百九十石有奇。順天府言：蘆溝河水漲，壞橋及隄岸八百二十丈，壞官民田廬，溺死人畜。命戶工二部遣人撫綏修築。丁未，浙江嘉興縣水災，免糧三千六百一十石。十一月戊戌，北京行太僕寺卿楊砥言：吳橋至天津等衛，大水決隄，傷稼。竊見德州東南黃河故道，及土河，乞開二河，以分水勢。命工部侍郎藺芳往經略之。河間獻縣言：水決真定之饒陽、武強等處隄岸，渰沒下流田廬。乞集夫修築。從之。甲申，湖廣湘陰廣、東海康遂溪二縣，以水災，免稅糧。十二月庚午，以水災，免湖廣黃州、常德二府糧萬九千五百石。河南中牟河內等縣糧千六百石。辛未，湖廣華容縣言：水決安津等隄防四十六處，傷民禾稼，功大難成。命發旁縣民併力修之。壬申，戶部言：邳州水災，民乏食。命監察御史乘傳往賑之。癸酉，保定府安州奏：水決直亭河口。乞起夫修築。命候春暖築之。
按《名山藏》：永樂十年七月，以水，免蘇州府諸郡稅糧。按《江西通志》：永樂十年夏五月，武寧大雨，水，漂沒民居令戶部撫恤。
永樂十一年，大水。
按《名山藏》：永樂十一年六月，上召行在戶部臣曰：人從徐州來言：水災，民有鬻男子者。人至父子相棄，窮極矣。即驛賑之，所鬻為贖還。樂亭縣水傷稼，免其租。按《浙江通志》：永樂十一年五月，大風潮，仁和縣十九都、二十都俱沒於海。永樂十二年，大水。
按《名山藏》：永樂十二年十二月，蘇、松、嘉、湖、杭五府大水，有司請半徵上盡蠲焉。
永樂十四年大水，海溢。
按《大政紀》：永樂十四年正月己未，以水災，免河南懷慶、彰德等府去年租稅。七月己未，江西廣信、饒州、浙江衢州、金華，大水暴漲，壞城垣房舍，溺死人畜甚多。命戶部遣人分視賑恤。九月丙申，免河南寧陵縣被水田租。甲寅，直隸鹽城縣颶風，海水泛溢，傷民田二百一十五頃。皇太子令蠲田租一千一百七十餘石。按《陝西通志》：永樂十四年五月，漢水漲溢，渰沒州城，公私廬舍無存者。
按《浙江通志》：永樂十四年五月，金華大水。七月，衢州、金華、復大洪水。
按《福建通志》：永樂十四年夏，南平、將樂、沙縣、順昌俱大水。七月，邵光大水，昌城蕩廬舍，漂溺男女數萬口。永樂十九年，徐州水。
按《名山藏》：永樂十九年十月，以水，免徐州稅糧。永樂二十年，鳳陽水。
按《名山藏》：永樂二十年閏十二月，以水，免鳳陽府所屬州縣糧。
永樂二十年，海潮溢。
按《浙江通志》：永樂二十年，象山海溢。
按《廣東通志》：永樂二十年夏五月己未，廣州颶風暴雨，潮水汎溢。人溺死者三百六十餘口，漂沒廬舍千二百間，壞倉糧二萬五千三百餘石。
永樂二十二年，大水。
按《大政紀》：永樂二十二年九月，治水左通政樂福奏：蘇、松、嘉、湖、杭、常六府，水沒禾稼，請俟來歲併徵。令以鈔布代輸。十月，蘇州、徐州等州縣水沒田，詔免今年租稅。丙午，山東登萊諸郡水災傷麥，乞令以他物代輸前歲逋稅。令蠲。永樂二十年，逋稅其二十一年以鈔代輸。癸丑，順德府廣宗縣奏：今歲水災傷田稼，乞寬其租稅。令折輸鈔。十一月，河南永城縣大水傷田稼，命免去年稅糧馬草。
仁宗洪熙元年大水，漳河溢。
按《大政紀》：洪熙元年三月，黃巖縣奏大水，沒民居五百餘家，溺死八百餘人，命戶部遣官馳赴賑恤。按《名山藏》：洪熙元年九月，左通政樂福治水。蘇、松、嘉、湖、杭、常奏六府水，沒稼。請寬徵待來年。上曰：民之艱食，來歲匪易。令代以鈔布。漳河溢廣宗縣，傷稼，賑恤之。
宣宗宣德元年，黃梅大水。
按《湖廣通志》云云。
宣德三年六月，杭州大水。
按《浙江通志》云云。
宣德六年六月，大水。
按《畿輔通志》云云。
宣德七年，昌化縣水。
按《浙江通志》云云。
宣德八年，大水。
按《江西通志》：宣德八年，南昌、饒州、廣信、南康九江大水。
宣德九年，大水。
按《名山藏》：宣德九年八月，畿內、陝西、四川水，賑恤之。按《浙江通志》：宣德九年，嘉興大水。
按《湖廣通志》：宣德九年，武昌大水。
英宗正統二年，水溢。
按《江南通志》：正統二年九月，蘇州府風雨暴至平地水溢數尺，太湖水高一二丈，沿湖人畜、廬舍無存。漁舟漂溺幾盡，松江大風雨，湖海漲湧瀕海居民，有全村漂沒者。宜興大風，拔木水溢，漂沒千餘家。
正統三年，大水。
按《明昭代典則》：正統三年五月，江北大水，直隸淮揚地方被災，鹽課缺少。上命巡撫侍郎周忱往視之。忱奏：令蘇州等府，將撥剩餘米，每府量撥一二萬石，運揚州各鹽場收貯，照數出給通關。准作次年預納秋糧，其米聽令竈戶，將私鹽於附近場分上納，即照時價給米食用。於時米貴鹽賤，官得積鹽，民得食米，上下賴之。
正統四年，京師大水。
按《大政紀》：正統四年六月，京師大水，詔求直言命戶部侍郎吳璽、順天府尹姜濤存問被水軍民，具奏賑濟。
按《名山藏》：正統四年五月壬申，京師大雨，水溢壞官舍民居，溺死人甚眾。人多露宿長安市。六月，命工部右侍郎邵旻等，擇各廠房，居軍民無屋者。戶部右侍郎吳璽，存問被水，家給米一石。溺死者，加鈔五百貫。丁酉，以京畿大水，遣祭告於昊天上帝、后土、皇地祇，敕群臣修省。
按《明昭代典則》：正統四年六月，京師大水。敕曰：朕承祖宗大統，奉順天道，以父母斯民為心，用圖安集，夙夜匪怠。今年五月以來，天雨連綿，潦水泛溢，京城內外，官員軍民，房屋多有坍塌。低窪者，盡行淹沒。被水軍民，老幼徬徨，無存身之地。應有為水所溺，為牆屋所壓而死者。困迫已甚，而雨猶未止。《洪範》庶徵，實由人事，靜思厥咎，深切於懷。爾戶部委侍郎吳璽，順天府委府尹姜濤，存問軍民被水之家，及有人口壓溺死者，具奏。量加賑恤。工部委侍郎邵旻，都察院委僉事御史曹翼，六科共推舉廉正給事中二員，一同踏勘京城內外高爽之地，及比先營造廠房，今可歸併者，酌量歸併，以其地分給軍民居住。工匠有見係在官，今房屋為水坍塌者，免役兩個月，使之修葺。璽等受朕職任，宜體朕仁民恤患之心，毋徇請託，毋肆欺蔽，必公必正，使民生得所，天意協和，庶副朕之委任。欽哉。
按《明通紀》：正統四年春，京城大水為災。詔求直言。敕戶部侍郎吳璽、順天府尹姜濤，存問軍民被水之家，具奏，賑恤。翰林院編修劉定之，上言十事：一言號令之出，宜求其大公至正，久而無弊，信賞必罰，不為苟且。二言公卿侍從，宜時常召見，俾承清問，因以觀其才能，察其心術，而進退之。三言降寇，近處京畿，宜漸分其類，移置南地。四言宜以京官出任郡縣，使民得蒙循良之政。五言宜倣唐制，朝官陞任之時，舉賢良自代。六言武臣子弟，宜習韜略。七言守令之官，宜詳加察。八言鋤富恤貧。九言丁憂宜令終制。十言宜遏僧尼。疏留中，不下。
正統五年大水，海溢。
按《名山藏》：正統五年十一月，以杭、嘉、湖三府水患，未消流移，未復命。浙江布政按察各選一人，專理預備之政。
按《浙江通志》：正統五年，象山海溢。
正統七年，大水。
按《浙江通志》：正統七年，嘉興大水。
正統八年，大水。
按《大政紀》：正統八年三月，命工部右侍郎王永和巡視淮南水災。
按《浙江通志》：正統八年，金華大水。
正統九年，大水。
按《大政紀》：正統九年閏七月，浙西大水。
按《名山藏》：正統九年七月壬寅，敕戶部曰：南北直隸，被水災絕多，朕甚憫焉。爾戶部，其令所司，加意存恤。缺食者賑之，蠲其租，及歲辦物料。
正統十年，海溢大水。
按《浙江通志》：正統十年八月，海寧縣海水溢。
按《福建通志》：正統十年五月，大水。
正統十一年，大水。
按《浙江通志》：正統十一年五月，嘉興大水。
正統十三年，河決。
按《大政紀》：正統十三年七月，河決滎陽，經曹濮至陽穀入漕河，積沙灣東隄入海。尋東過開封城，西南經陳留，自亳入渦口，又經蒙城，至懷遠界入淮。命工部尚書石璞治之。
正統十四年，大水。
按《浙江通志》：正統十四年，新昌縣大水。
代宗景泰三年，淮濟水溢。
按《名山藏》：景泰三年九月，江淮以北直至濟寧，水漲，渰沒禾稼房屋。東昌府連接河南地方，黃河奔決。敕太子太保兼都察院左都御史王文，巡視整理。景泰四年大水，河決。
按《大政紀》：景泰四年七月，命禮部侍郎鄒榦，賑濟河南鳳陽等處大水。奏免本年稅糧。八月，巡撫河南右都御史王暹奏：開封等府水災，其遠運糧草，乞量派別州縣運納。從之。
按《明昭代典則》：景泰四年，徐珵更名有貞，陞右僉都御史治張秋決河。
景泰五年，大水。
按《浙江通志》：景泰五年，湖州大水，民相食。
景泰六年，大水。
按《廣西通志》：景泰六年，鬱林大水。景泰七年，大水。
按《名山藏》：景泰七年六月，徐州大水，河南亦大水，河決，開封河南彰德渰沒無筭。
按《山東通志》：景泰七年春三月，河溢，漫流博平、茌平二縣，墊溺者甚眾。青城、德平大水，民多避居鄒平山麓。當時有詩云：竈底惟聞蛙鼓吹，庭前常見鯉梭拋。按《浙江通志》：景泰七年五月，餘杭、蕭山大水。
英宗天順元年，大水。
按《山東通志》：天順元年，濟南德平大水，饑人相食。天順二年，大水。
按《大政紀》：天順二年七月，山東大水，守臣請蠲租未允，禮部右侍郎章綸請減半從之。天順三年，海溢。
按《浙江通志》：天順三年，海鹽縣海溢，漂溺男女萬餘人。
天順四年，大水。
按《大政紀》：天順四年八月，天下大水，江南尢甚。命戶部行被災州縣申報撫按，災重者全免，稍重者免半，又輕者免三分。時田盡渰沒，李賢因召對言曰：臣聞今年水災甚大，數十年未嘗見。此百姓不能存活。上曰：為之奈何。賢曰：若非大加恩典，安得蘇息。上曰：如何行則可。賢曰：宜下詔免徵糧草。上曰：固可詔，非一二條可行，莫若以旨意，與戶部行於天下。賢曰：如此尤善。及戶部行天下，奏水災者無虛日，上見其實。按《浙江通志》：天順四年四月，蕭山縣大水。八月，湖州大水，民饑。
天順五年大水，河決潮溢。
按《大政紀》：天順五年五月，江南、北大水。自天順四年水災以來，天下米穀皆貴，人民艱難，至五年尤甚。七月，河決開封。
按《名山藏》：天順五年七月，河南水黃河溢漲，汴襄間渰沒官民廬舍，多死者。命工部右侍郎薛遠往視之。九月，蘇州濱海諸縣潮挾雨大，至死者萬餘人。命賑恤之。
按《河南通志》：天順五年，黃河溢決，開封府城由安遠門入，淹沒官廨、民廬甚眾。
按《江南通志》：天順五年七月，海濱風雨大作，潮湧尋丈，漂沒廬舍。
按《湖廣通志》：天順五年，隨州大水，黃陂大水。
按《福建通志》：天順五年七月十四日，福安、東平二溪水溢，疾風猛雨從之。
天順八年，大水。
按《山西通志》：天順八年，靜樂縣大水，河決隄六十丈，渰民田百頃。
天順十九年，海嘯。
按《福建通志》：天順十九年六月十九日，海嘯。
按《廣西通志》：天順十九年夏五月，大水，殺禾稼，民饑。
憲宗成化元年，大水。
按《明昭代典則》：成化元年，南北直隸及河南、山西、湖廣、江西、浙江郡縣大水。戶部言：南直隸、浙江等處，旱潦相繼，歲運京儲四百萬石。今罹災傷，優免數多，來歲充運不足，請以淮浙等鹽，廣募商人，於淮徐德州水次倉中納米，俟來歲分撥官軍支運。庶民不困於荒年，而國用亦無所損矣。制可。
按《大政紀》：成化元年十一月，詔保定、永平二府所屬十六州縣水災，免糧一萬八千六百有奇。
按《湖廣通志》：成化元年，靖州大水。
按《廣東通志》：成化元年春正月，惠州大水。秋七月，德慶大水。
成化二年，大水。
按《大政紀》：成化二年七月，順天、保定、開封、青州四府大水。
成化三年，海溢。
按《浙江通志》：成化三年，嘉興海水溢，溺萬人。
成化四年，海溢大水。
按《浙江通志》：成化四年，台州海溢。
按《湖廣通志》：成化四年，德安大水入巿。
成化五年，河決大水。
按《大政紀》：成化五年六月，河決開封。
按《湖廣通志》：成化五年，辰州大水。
成化六年大水，海溢。
按《大政紀》：成化六年四月，以水災，免直隸溧水、溧陽、句容、六合、江浦、當塗、蕪湖七縣稅糧，共三萬六千四百餘石。七月戊戌，戶部奏給事中韓文等，勘實通州張家灣等處，被水軍民二千六百六十戶，漂損房舍六千四百九十處。上命所司賑恤之。十月，以水災，免保定等衛子粒三萬三百石有奇。
按《明通紀》：成化六年夏，京畿大水，命右都御史項忠巡視順天、河間、永平三府。忠多發官廩，又設法勸分，得米一十六萬石，銀布牛俱各萬餘，所活二十七萬八千餘人。
按《浙江通志》：成化六年，嘉興大水，無禾麥。台州大水，民饑。餘杭大水。九月，餘姚大風，海溢，溺死七百餘人。按《湖廣通志》：成化六年，漢陽水。
成化七年，大水。
按《大政紀》：成化七年二月，以水災，免福建福安、連江、龍巖三縣稅糧，一萬五百餘石。以水災，免直隸蘇松常鎮四府所屬吳江等一十四縣，並蘇州衛秋糧子粒，共四十三萬四千六百石，馬草一十六萬九千八百九十餘包。十一月，以水災，免直隸鳳陽府泗州、天長、盱眙、宿州、徐州、蕭沛、碭山、豐諸縣夏稅麥，凡萬二千餘石，絲五萬九千二百餘兩。
成化八年大水，漢水溢、海溢。按《江西通志》：成化八年秋，瑞州大水。
按《陝西通志》：成化八年八月，漢水漲溢，高數十丈，城郭民居淹沒。
按《浙江通志》：成化八年七月，杭州、紹興大風海溢，溺死者甚眾。
按《廣東通志》：成化八年秋七月，廣州大雨水。
按《雲南通志》：成化八年，姚安大水，無秋。
成化九年，大水。
按《明昭代典則》：成化九年六月，廣平、順德、大名、真定、保定及河南懷慶府大雨水。
按《浙江通志》：成化九年，衢州、處州大水。
按《貴州通志》：成化九年夏五月，大水。
成化十年，大水。
按《大政紀》：成化十年三月，以水災，免直隸壽、泗、和三州、霍丘等八縣成化九年秋糧，三萬七千餘石。鳳陽留守左等七衛，并洪塘湖千戶所子粒，七千五百餘石。
成化十一年，大水。
按《大政紀》：成化十一年五月，以水災，免直隸鎮江府秋糧，五萬四千八百餘石。鎮江衛屯田子粒，五千二百餘石。以水災，免福建漳州府龍溪、南靖、漳浦、長泰四縣秋糧，二萬三百餘石。漳州衛屯田子粒，一千三百餘石。
按《山西通志》：成化十一年，澤州大水。
成化十二年，大水。
按《浙江通志》：成化十二年八月，武義水災，台州大水。成化十三年，大水。
按《名山藏》：成化十三年七月，賑恤京都民之被水者。八月，上曰：山東兗州及南直隸諸府州縣，雨水為災，民甚饑窘，朕實愍之。戶部臣其擇廉能郎官五員，分往賑濟。
按《山東通志》：成化十三年，魚臺大水，壞民居。
按《浙江通志》：成化十三年，嘉興、會稽大風雨，海溢，溺民居。
按《廣西通志》：成化十三年夏六月，大水。
成化十四年，大水。
按《大政紀》：成化十四年八月，巡按直隸御史范銖奏：江北大水為災，漂沒田廬，倒塌城郭。乞除弊政，下所司知之。銖言：《春秋傳》曰：大水者，陰逆與怨氣并所致也。伏望親賢遠奸，信賞必罰。仍敕翰林博稽往事，敷陳致災之由。欽天監占候天象，推詳災咎之應。科道直言無隱，吏部用人無私，法司鞫囚無枉，戶工二部一切逋欠之物，不急之務，宜停征罷役，及將被災之處，今年夏秋稅糧為除豁，以甦民困。疏入。上曰：所言皆已行之事。所司其知之。
按《名山藏》：成化十四年五月，商州大水，民多淹沒。十二月，諭戶部臣曰：今歲北直隸水災殊甚，聞紫荊關水門被水闔流至涿，則人民禾稼災困可知。有田畝應免者，悉免之。
按《河南通志》：成化十四年，黃河決汴。
按《浙江通志》：成化十四年，象山海溢，新昌大水。按《湖廣通志》：成化十四年秋，嘉魚大水。
成化十五年，大水。
按《大政紀》：成化十五年二月，以去歲水災，免湖廣、荊、襄德三府并衛所夏秋稅二十三萬三千石。四月，京畿大水。
按《浙江通志》：成化十五年，松陽大水。
成化十六年，大水。
按《廣東通志》：成化十六年，高要大水。
成化十七年，大水。
按《山西通志》：成化十七年夏六月，孝義縣大水，漂沒南關及鄉村廬舍三千區。
按《浙江通志》：成化十七年秋，嘉興、湖州大水，民饑。按《廣東通志》：成化十七年夏五月，增城大水。
成化十八年，大水。
按《山西通志》：成化十八年，高平縣大水。八月，寧鄉縣大水。
按《河南通志》：成化十八年六月，河南、北諸水溢。按《浙江通志》：成化十八年，嘉興、餘姚大水。
按《湖廣通志》：成化十八年，衡州、寶慶大水。七月，益陽、醴陵大水，漂民廬舍。
按《廣西通志》：成化十八年春，大水陽朔縣，壞屋百餘，城崩殆盡。
按《福建通志》：成化十八年，連江大水，壞縣公署、學舍、倉廒，民畜溺死不可勝計。
成化十九年，大水。
按《浙江通志》：成化十九年，遂昌、宣平、景寧大水。按《廣東通志》：成化十九年夏五月，香山水溢。
成化二十一年，大水。
按《大政紀》：成化二十一年五月，廣東、肇慶大水，左布政陳選具奏災傷未報，便宜發粟賑之。按《江西通志》：成化二十一年，南昌府屬大水，閉城門五日，漂流房屋、人畜甚眾。
按《福建通志》：成化二十一年三月，雨不止，至閏四月，閩縣、候官、懷安、古田、閩清、連江、羅源、永福八縣俱大水，民多溺死。
按《廣東通志》：成化二十一年春，河源大水。
按《廣西通志》：成化二十一年，蒼梧大水。
成化二十二年，大水。
按《浙江通志》：成化二十二年，奉化、嚴州大水。
成化二十三年，大水。
按《畿輔通志》：成化二十三年秋，保定大水，無苗。按《湖廣通志》：成化二十三年七月，靖州大水，壞城，淹軍營數百區。
按《福建通志》：成化二十三年五月，將樂大水，漂三華橋及隆池都民居。
孝宗弘治元年，海溢。
按《浙江通志》：弘治元年，台州大風雨，海溢。
弘治二年，河決大水。
按《大政紀》：弘治二年五月，河決汴城入淮，復決黃陵岡入海。六月，京城及通州等處大雨，水，溢軍民房屋，傾倒人畜多溺死，詔百官陳闕失。
按《明昭代典則》：弘治二年六月，京師大水，詔錄囚徒求直言。
弘治三年，河決。
按《大政紀》：弘治三年四月，河決原武。命戶部左侍郎白昂往治之。河決原武，支流為三，其一決封丘金龍口，漫於祥符長垣，下曹濮衝張秋長隄。一出中牟，下尉氏。一氾溢於蘭陽、儀封、考城、歸德，以至於宿，瀰漫四出，不由故道，禾盡沒，民溺死者眾。議者奏：遷河南藩省於他所，以避其害。左布政使徐恪條陳其不可，乃止。命昂往治之。昂復舉南京兵部郎中婁性協治，乃築陽武長隄，以防張秋。引中牟之決以入淮，浚宿州古汴河，以達泗。自小河西抵歸德飲馬池，中經符離橋一帶，皆浚而深廣之。又疏月河十餘，以殺其勢，塞決口三十六，由是河入汴，汴入淮，淮入泗，以達於海，水患稍息。昂又以河南入淮非正道，恐不能容，乃復自魚臺歷德州，至吳橋，修古河隄，又自東平北至興濟，鑿小河十二道，引入大清河，及古黃河以入海河口，各作石堰，相水盈縮，以時啟閉焉。
弘治四年，河溢大水。
按《山西通志》：弘治四年，文水河溢，害稼及民廬舍。按《浙江通志》：弘治四年，嘉興、湖州大水。
按《湖廣通志》：弘治四年五月，應山、高貴山頂水忽起，漂沒乾明寺，僧皆溺死。
弘治五年大水，河決。
按《大政紀》：弘治五年五月，遣廷臣齎內帑銀賑杭嘉湖大水。巡撫都御史佀鍾上疏，申理前奏，賑蘇松不行，下所司知之。江南澇復甚，又條奏九事，不報。時遣廷臣齎內帑銀，賑杭嘉湖三府水災。因上疏理前奏，且言：蘇松杭嘉湖三府，均之赤子也。賦稅之出，蘇松重於三府。水災所傷，三府輕於蘇松。今三府乃蒙賑恤，而蘇松之民，何獨不一蒙恤念乎。
按《明昭代典則》：弘治五年秋七月，河決張秋。
按《山東通志》：弘治五年春三月，河決黃陵岡，淹沒民田數千頃。
按《浙江通志》：弘治五年，杭州、嘉興、象山大水。
按《廣東通志》：弘治五年，大雨水，廣潮俱大水。
按《雲南通志》：弘治五年五月，大理、點蒼兩溪大水，衝斷西門關水入城。
按《何喬新本集》：題為陳言慎刑，以弭災變。事竊見今年六月以來，淫雨連綿，潦水汎濫。京城內外，官吏軍民之家，牆壁傾頹，房屋倒塌。通州張家灣、河西務等處，水勢悍猛，臨河居人，廬舍漂流，人畜溺死者眾。糧船客船，沉沒損壞者，不知其幾。父老傳言，數十年來，水患未有甚于此日者也。陛下惻然矜愍，即命巡城御史，督五城兵馬司，查勘京師軍民被災者，量加賑恤。此實畏天愛民之盛心也。臣等仰惟陛下嗣位以來，勵精圖治，約己裕人，召用老成，貶斥邪佞。臺諫有言，常舍己以從之。刑獄有疑，每屈法以宥之。宜夫和氣召祥，雨暘時若，星緯順度，山川咸寧矣。然雨雹風霆，天鳴地震，迭見於四方之奏報。今京師畿甸，又有此水災。良由臣等任職無狀，不能奉宣德意之所致耳。俯躬省咎，罪不容誅。竊伏思之，水，陰類也。以地言之，則中國為陽，外國為陰。以人言之，則君子為陽，小人為陰。以政事言之，則德為陽，刑為陰。《洪範》庶徵，皆由人事所感。今雨水為災，意者外國之謀侵邊歟。小人之或干政歟。皆非愚臣之所能知。臣等亦不敢越職而言。獨以臣職掌言之，恐天下刑罰，未盡當罪，此致災之一端也。夫民情狡詐，百端而隱匿，未易遽察問。囚者止據原詞，審錄者多拘成案。至於人命強盜，情尢難明。人命或因𩰚殺誤殺，而檢勘者輒以為謀。故盜賊或係搶奪拒捕，而巡捕者輒以為強劫。苟非的有證佐，誰敢輕與辨明。縱欲辨之，眾口譁然，或以為受屬，或以為納賄，以故好名畏謗者，寧失入而不敢輕出，誠以公道之難明，而謗議之易騰，此天下之通患也。以在京法司，尚且顧忌如此。則在外可知矣。昔皋陶稱舜曰：與其殺不辜，寧失不經。聖人之仁蓋如此。伏望陛下，因雨水之災，廣好生之德。特敕兩京法司，將見監重囚，再行詳審。凡情有可矜，法有可疑，及人命無屍可驗，強盜追無贓仗者，備開矜疑，緣由具奏，取自聖裁。在外各布政司及直隸府衛州縣，有巡撫者，敕巡撫都御史會同巡按，並都布按三司官審錄。無巡撫者，敕巡按御史會同三司，并直隸府衛正官審錄。中間有可矜疑者，具實以聞，仍下法司參詳，取旨定奪。其各處該決重囚，亦令決囚官員，照奉欽，依事理情，真罪當者，就行處決。若有稱冤異詞，及情可矜疑者，即與辨理，具奏處治。庶幾刑獄不冤，災變可弭矣。臣等又聞：正統四年六月，京師大水為災。英宗睿皇帝，敕戶部侍郎吳璽、順天府尹姜濤，存問軍民被水之家，具奏賑恤。又條示合行事宜，敕五府六部都察院等衙門，各修其職。今陛下率由祖宗令典，已命巡城御史，查勘京城內外被水軍民，給糧賑恤矣。其通州一帶，水患尢甚。乞敕該部委官查勘，一體賑恤。係官錢糧，果被漂流者，量為分豁。俾聖澤沾被，無間遠邇。其各衙門，合行事宜，亦乞遵聖祖敕諭，斟酌而行之。萬機之暇，召問內閣及文武大臣，詢訪致災之由，同加修省。至於修德以凝天命，正心以端治原，勤聖學以講求治道，法祖宗以輯寧邦家，此又敬天勤民之大本也。尢乞聖心加之意焉。臣等昧死陳言，不勝戰慄之至。弘治五年七月初五日，具題。次日，奉聖旨，兩京及在外刑獄，寫敕去審錄。通州抵張家灣一帶，並蘆溝橋上下水患，戶部便差官同順天府官，查勘被災之家，一體賑恤。
弘治六年，大水。
按《湖廣通志》：弘治六年六月，平江水。
按《貴州通志》：弘治六年，清平大水。
弘治七年河決，海溢。
按《大政紀》：弘治七年二月，河復決張秋。
按《浙江通志》：弘治七年，會稽、餘姚海溢。
弘治八年，水溢。
按《山東通志》：弘治八年，德平城濠水，忽溢於野。弘治九年，大水。
按《浙江通志》：弘治九年，蘭谿大水。
弘治十年，大水。
按《湖廣通志》：弘治十年，荊州大水，饑。自沙市決隄灌城，衝塌公安城樓，民田陷溺無算。
按《雲南通志》：弘治十年，永平縣大水，淹沒民居數百家。
弘治十一年，大水。
按《山西通志》：弘治十一年，澤州大水，河圮北城。按《浙江通志》：弘治十一年，餘姚大水，饑。
弘治十二年，大水。
按《浙江通志》：弘治十二年，衢州大水。
按《湖廣通志》：弘治十二年，咸寧大水，舟入巿。
弘治十二年，河決。
按《山東通志》：弘治十二年，河南水決李家、楊家等口，淤塞馬水河，河水橫流曹、單二州，被害。
弘治十四年大水，汾水溢。
按《畿輔通志》：弘治十四年夏，永平府大水。
按《山西通志》：弘治十四年秋七月，太原、汾水漲水，勢高四丈許，將臨河村落房屋及禾漂沒殆盡。
按《廣東通志》：弘治十四年夏，廣州、瓊州大水。
按《雲南通志》：弘治十四年秋，永昌、騰衝大水，壞民廬舍，人畜死者以百數計。
弘治十五年，海溢。
按《浙江通志》：弘治十五年，餘姚大風雨，海溢。
弘治十六年，海溢大水。
按《浙江通志》：弘治十六年，台州海溢入城市。
按《廣東通志》：弘治十六年，南海、番禺大水。
按《福建通志》：弘治十六年七月、九月大水，漂沒民居。弘治十七年，海溢。
按《廣東通志》：弘治十七年夏四月，海豐海水溢惠州浪高如山。須臾，平地水深一二尺，金錫、楊安二郡民居濱海漂流，淹死不可勝數。五月，瓊州水漲，傷稼，明年大饑。
弘治十八年，大水。
按《湖廣通志》：弘治十八年，益陽水溢漂民居，施州大水。
按《廣東通志》：弘治十八年夏，河源大水，被浸者五日，舟從城渡，民居淪沒，岸崩可四五尺。
弘治二十三年，大水。
按《福建通志》：弘治二十三年五月，將樂大水，漂三華橋及隆池都居民。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百三十卷目錄
　水災部彙考八
　　明二〈武帝正德十四則　世宗嘉靖四十五則　穆宗隆慶六則　神宗萬曆四十則　熹宗天啟五則　愍帝崇禎十三則〉
庶徵典第一百三十卷
水災部彙考八
明二
武宗正德元年，大水。
按《全遼志》：正德元年秋七月，遼陽大水，平地深丈餘。按《江南通志》：正德元年秋七月，大水。
正德二年，海溢，大水。
按《浙江通志》：正德二年，山陰海溢，溺者萬計。
按《湖廣通志》：正德二年，宜章大水。
正德三年，河溢。
按《山東通志》：正德三年，單縣河溢，害稼，漂溺居民廬舍殆盡。
按《浙江通志》：正德三年，餘、杭大水，錢塘雨紅水。按《湖廣通志》：正德三年五月，蒲圻大水。
按《山西通志》：正德三年六月，岢嵐州太谷大水壞城垣，漂溺居民千餘人。
正德四年，大水。
按《浙江通志》：正德四年，嘉興、湖州、餘姚大水。
按《江西通志》：正德四年夏六月，大水。
正德五年，大水。
按《江南通志》：正德五年，蘇州大風，決水，田廬渰沒，浮尸蔽川。
按《浙江通志》：正德五年，處州、湖州大水。
按《湖廣通志》：正德五年，辰州大水。
正德六年，大水。
按《山西通志》：正德六年夏六月，趙城大水，城東北大水，波濤洶湧，城不浸者三版。
按《湖廣通志》：正德六年，應山大水。五月，蒲圻大水，漂沒廬舍。
正德七年，海溢，滇池溢。
按《浙江通志》：正德七年，紹興海溢，溺死者甚眾。按《廣西通志》：正德七年冬十一月，灕江水合。
按《雲南通志》：正德七年，滇池水溢，蕩柝昆陽州民居百餘所，溺死者無計。
正德八年，大水。
按《山西通志》：正德八年秋八月，沁源大水，時無雲而雷，風雨隨之，沁源平地水深丈餘，漂沒民田四千頃。按《廣東通志》：正德八年春三月，新寧大水。
正德十年，大水。
按《浙江通志》：正德十年，杭州大水。
按《廣東通志》：正德十年夏六月，新寧大水。秋七月，潮州大雨水，民多溺死。
正德十一年，大水，漢水溢。
按《浙江通志》：正德十一年，餘、姚水災。
按《湖廣通志》：正德十一年夏四月，新會大水，宜城大水入城。襄陽漢水溢，齧新城及坼潰者數十丈，施州大水壞城，漂民居。八月，漢川、應城、華容大水，荊州大水。
按《廣西通志》：正德十一年夏秋，蒼梧、博白大水。正德十二年，大水，漢水溢。
按《湖廣通志》：正德十二年，武昌、漢陽大水，荊州大水，安陸漢水溢，田廬漂沒，民多溺死。
正德十三年，大水，海溢。
按《大政紀》：正德十三年，江西大水。
按《山東通志》：正德十三年，章丘大水。
按《浙江通志》：正德十三年，湖州、宣平、景寧、泰、順、台州大水，餘、姚、上虞颶風，海溢。
按《湖廣通志》：正德十三年，武昌、漢陽、黃州大水。按《雲南通志》：正德十三年秋八月，龍𩰚於順寧，瀾滄江湧，水高百丈，行者七日不渡。
正德十四年，河漲，泉湧，水溢。
按《陝西通志》：正德十四年，河漲傾沔縣，岐山縣潤德泉久涸，復湧出。
按《浙江通志》：正德十四年，嘉興、湖州、餘、姚、蕭山大水。按《湖廣通志》：正德十四年六月，安仁霖雨，水溢山崩，流殺八十九人，壞田七百餘頃。
正德十五年，大水。
按《明昭代典則》：正德十五年，衢州大水。
按《湖廣通志》：正德十五年夏，武昌大水，至冬不涸。按《四川總志》：正德十五年，江津水溢，舟入縣署，官民露處石子山，三日乃消。
按《廣東通志》：正德十五年夏四月，清遠大水。
世宗嘉靖元年，大水。
按《世宗實錄》：嘉靖元年秋七月二十四日戊辰至次日己巳，大風雨，江海嘯湧，漂沒室廬、人畜。
按《大政紀》：嘉靖元年七月，南京大雨水。是月朔，風雨暴至，江水俱溢，傾陷居民數十百家，城垣、宮闕頹圯頗多。守臣以聞，帝諭南京群臣同加修省。
按《浙江通志》：嘉靖元年，杭州、湖州諸暨，龍泉大水。按《湖廣通志》：嘉靖元年夏，衡陽大水，城圮。長沙亦大水七日，風雷電大作。
按《廣西通志》：嘉靖元年，陽朔大水五日不消，人遭溺甚眾。夏五月，全州大水，萬鄉四都山崩水湧，陷田數百頃。七月，蒼梧大水，漂民廬舍萬餘。
按《江西通志》：嘉靖元年五月，各府大水，饑。
嘉靖二年，大水，海溢。
按《大政紀》：嘉靖二年八月，河南大水，先是四方災異奏報頻仍，帝曰：上天示戒，朕心憂惶。特降敕諭，同加修省。凡關吏治民隱，興利除害者，切實舉行，以回天意。至是吏部侍郎汪俊上言：皇上入繼以來，昭德塞違，動無過舉。宜足致祥，而顧頻告災眚者，蓋以臨馭未幾，政漸弗終，故天心仁愛，特示警懼，可不幡然慎終，以答天人之望歟。請試言之：陛下登極，一詔百度，惟貞邇來，舉措背馳。萬民失仰，詔令不能如初也。陛下即位之初，罷逐庸回，任用耆舊。爾來師傅重臣，諮詢疏闊，任賢不能如初也。陛下即位之初，聽言如流，邇來事涉戚宦，九卿臺諫，執奏不從，聽納不能如初也。陛下即位之初，釐革倖位，邇來戚宦之家，藩邸之臣，侯伯錦衣，陳乞日多，慎名器不能如初也。陛下即位之初，姦黨巨惡，下三法司鞫評。邇來事非機密，悉付詔獄，臺諫論列，而不從法司。執奏而被詰，法守不能如初也。陛下即位之初，命科道查覈，御馬監馬匹牛羊，照數會計，繼因閻閎瀆奏，遂寢前旨，卹民不能如初也。陛下即位之初，禁出左道，邇來修設禱祀，溷瀆宮庭，禁邪不能如初也。陛下即位之初，神氣精明，邇來聖躬違和，天顏異舊，豈鼎盛之年，忘在色之戒歟，此保固不能如初也。有一於此，足以干和，況兼之乎。未可諉為適然之故，而不加之意也。疏入，不報。按《浙江通志》：嘉靖二年，湖州大水三至象山，大風雨，海溢。
按《湖廣通志》：嘉靖二年，岳州大水。冬，衡州大水。嘉靖三年，大水。
按《廣東通志》：嘉靖三年秋，歸善大水，時積雨彌旬，水驟溢，壞公署、民居，漂沒田禾，人多溺死者，郡匿不以聞，及傳至，即疏請免是歲秋糧十之二，輿論多之。嘉靖四年，河決，大水。
按《明昭代典則》：嘉靖四年九月，黃河決。
按《浙江通志》：嘉靖四年，處州大水。
嘉靖五年，河決，漢決，大水。
按《大政紀》：嘉靖五年七月，河決豐沛。時河水泛溢，豐沛及徐州之西漫為巨浸沛北九甚水東溢逾漕漫入昭陽湖沈沙壅淤漕渠為平運道大阻
按《續文獻通考》：嘉靖五年，徐、淮、兗、濟大水，上以災變命臣工修省。
按《山東通志》：嘉靖五年秋七月，武定大水，害稼。按《湖廣通志》：嘉靖五年，漢水決洋渡，初渡口忽陷，城穴有女子衣絳綠，恆坐其上一夕痛哭，河遂決。按《廣西通志》：嘉靖五年二月，容縣大水，連漲數日，水退見兩岸龍車軌跡。戊子，宣化縣龍見。
按《山西通志》：嘉靖五年，萬泉大水。
按《江南通志》：嘉靖五年六月，黃水陷豐縣城，遷縣治。嘉靖六年，大水。
按《浙江通志》：嘉靖六年，蕭山、餘、姚大水，無苗麥。按《雲南通志》：嘉靖六年五月，𥔲嘉大水。秋，景東水溢，圯橋梁，浸田廬，米價騰貴。
按《江西通志》：嘉靖六年，瑞州臨江水。
嘉靖七年，大水。
按《山西通志》：嘉靖七年秋七月，陽和大水。
按《浙江通志》：嘉靖七年，處州大水。
按《廣東通志》：嘉靖七年夏五月，陽江大水。
按《雲南通志》：嘉靖七年，祿豐大水。
嘉靖八年，大水。
按《浙江通志》：嘉靖八年，杭州雨黑水。嘉興、衢州、溫州諸暨，新昌、縉雲、遂昌、宣平大水。
按《江西通志》：嘉靖八年，饒州、廣信水。
按《雲南通志》：嘉靖八年，澂江大雨，山崩。西浦溪水溢，入西街，壞城屋，損稼。
按《貴州通志》：嘉靖八年，都勻大水，渰城郭。
嘉靖九年，河決，大水。
按《明外史·潘希曾傳》：嘉靖九年六月，河決曹縣，分三道，東下其經單、豐、沛三邑者，賴長堤障之，得無害，後沙淤滿，民多耕作其間，交口頌之。
按《山東通志》：嘉靖九年秋七月，河決武城縣。按《湖廣通志》：嘉靖九年八月，黃岡大水。
按《廣西通志》：嘉靖九年正月十六日，蒼梧大水，延百家。
按《雲南通志》：嘉靖九年秋九月，大水，平地深三尺。嘉靖十年，餘、姚大水。
按《浙江通志》云云。
嘉靖十一年，大水。
按《陝西通志》：嘉靖十一年夏，漢中大水，渭大水，渰沒民田廬。
按《浙江通志》：嘉靖十一年，處州大水。
按《湖廣通志》：嘉靖十一年夏，荊、岳、辰州大水。
嘉靖十二年，大水。
按《江西通志》：嘉靖十二年四月，十三府大水。
按《廣西通志》：嘉靖十二年秋，宣邑水泛，民甚苦之。嘉靖十三年，河溢，大水。
按《山西通志》：嘉靖十三年，黃河溢三日，水入城門，衝沒人畜、田產不可勝紀。
按《陜西通志》：嘉靖十三年五月，慶陽、寧邠、涇陽等州縣大水，淹沒涇、渭兩岸居民畜產無數。
按《浙江通志》：嘉靖十三年，嘉興、湖州、奉化諸暨，新昌、淳安大水。
按《貴州通志》：嘉靖十三年，興隆大水。
嘉靖十四年，大水。
按《福建通志》：嘉靖十四年五月十四日，延平府城西溪大水，逆流東溪，浸至八角樓，不沒者三尺。
按《廣西通志》：嘉靖十四年夏五月，武緣縣大水，浚城崩岸，民大流殍。蒼梧大水，漂廬舍千餘間，沒城郭。人多乘舟筏至岡壟，田廬蕩壞。
嘉靖十五年，大水，海潮溢。
按《山西通志》：嘉靖十五年六月，臨晉大水。七月七日，大雨如注，平地橫流，兩河泛漲，圮城署，漂溺人畜、田產甚眾。
按《江南通志》：嘉靖十五年，揚州海潮溢，高二丈餘，溺死民竈男婦二萬九千餘人。按《湖廣通志》：嘉靖十五年，石門大水。
嘉靖十六年，大水，海溢。
按《全遼志》：嘉靖十六年夏，大水。開原、寧遠等處壞廬舍，人畜溺死，禾稼淹沒。
按《湖廣通志》：嘉靖十六年夏，興國大水。
按《廣東通志》：嘉靖十六年，海豐海水大溢，居民死者千計。夏五月，肇慶大水。
按《廣西通志》：嘉靖十六年夏四月，全州大水，城圮者半，大傷田禾。平樂府水，漂廬舍，害稼。五月，恭城水溢入城，田稼浸沒，民大亂。夏，蒼梧大水，東南民舍盡沒。按《雲南通志》：嘉靖十六年夏，大水，開原、寧遠等處壞廬舍，人畜溺死，禾稼淹沒。是歲，饑。
嘉靖十七年，大水。
按《江西通志》：嘉靖十七年六月，大水。
按《湖廣通志》：嘉靖十七年六月，羅田河溢，水入城殺人。
按《廣西通志》：嘉靖十七年秋，武緣縣大水，漂流民舍，委積如山。
嘉靖十八年，大水。
按《浙江通志》：嘉靖十八年，衢州、嚴州、紹興、金華大水。按《貴州通志》：嘉靖十八年夏五月，思州大水。
嘉靖十九年，大水。
按《山西通志》：嘉靖十九年八月，臨縣大水，自東山至城下，并無岸跡，約高數丈，城內水與城齊，漂沒民居、器物無數，後南城角壞，洩之而出。
按《湖廣通志》：嘉靖十九年四月，靖州大雨，水溢，城中深丈餘。柳州黃陂大水。
按《四川總志》：嘉靖十九年六月，大水自彭縣丹景山歷崇寧、新繁、新寧、金堂，漂溺廬舍、人畜不可勝紀。嘉靖二十年，潮漲。
按《浙江通志》：嘉靖二十年，台州颶風，潮漲，平地水丈餘，溺者無筭。
嘉靖二十一年，大水。
按《山西通志》：嘉靖二十一年夏五月，吉州大水，漂沒城郭、民舍半。
按《福建通志》：嘉靖二十一年，羅源大水。
按《廣西通志》：嘉靖二十一年，岑溪大水。
嘉靖二十二年，汾水漲。
按《山西通志》：嘉靖二十二年，襄陵汾水泛漲，中流舟覆，平陽衛馬指揮沒其中，同沒者眾。
按《湖廣通志》：嘉靖二十二年三月，來陽大雨雹，風拔木，裂瓦，須臾，水溢堂室者六尺。
按《雲南通志》：嘉靖二十二年秋，騰越大水。
嘉靖二十三年，大水。
按《山西通志》：嘉靖二十三年，靈州、汾州、孝義大水，壞屋舍、田畝。秋七月，黎城大水，山水潰堤，壞廬舍、人畜。嘉靖二十四年，大水。按《江西通志》：嘉靖二十四年春，臨江大水，無麥。嘉靖二十五年，大水。
按《雲南通志》：嘉靖二十五年秋，景東大水。
嘉靖二十六年，大水。
按《湖廣通志》：嘉靖二十六年秋，穀城大水。
按《廣東通志》：嘉靖二十六年夏，肇慶大水。
按《福建通志》：嘉靖二十六年八月，大雨，郡城街水入民居，淹至半壁，各鄉俱水災。
嘉靖二十七年，大水。
按《浙江通志》：嘉靖二十七年，縉雲大水。
按《湖廣通志》：嘉靖二十七年，保康大水。
按《廣西通志》：嘉靖二十七年夏六月，全州萬鄉四都山裂，水三道汎沖民屋，土田成河。
嘉靖二十八年，大水。
按《陝西通志》：嘉靖二十八年七月，慶陽大水，夾河兩岸二百里許廬舍、貨市盡成沙磧，溺死者萬餘人。按《浙江通志》：嘉靖二十八年，嘉湖大水。
嘉靖二十九年，大水。
按《雲南通志》：嘉靖二十九年八月，永昌大水，壞民廬舍，人畜溺死者以百計。
嘉靖三十年，大水。
按《浙江通志》：嘉靖三十年，處州大水。
按《湖廣通志》：嘉靖三十年，宜城、光化大水。七月，均州大水。
嘉靖三十一年，淮、河溢，大水。
按《大政紀》：嘉靖三十一年八月，河溢，徐、淮時久雨，河水大溢，淮安、徐邳及山東、曹、單諸州縣俱罹其患。按《山東通志》：嘉靖三十一年秋七月，大水，蒙陰、安丘尤甚，群龍攫石形跡甚多。
嘉靖三十二年，大水。
按《畿輔通志》：嘉靖三十二年夏，保定大水，人畜死無筭，百戶孟吉園中龍起，火光燭天。
按《山西通志》：嘉靖三十二年，興縣大水，摧城西南角。按《湖廣通志》：嘉靖三十二年五月，麻城大水，黃岡道觀河見水怪，大雨，水溢，民溺者以千計。
嘉靖三十三年，大水。
按《山西通志》：嘉靖三十三年，靜樂大水，碾水大漲，沖決城垣、民居、河堤。
按《河南通志》：嘉靖三十三年春夏，河北大水。
按《浙江通志》：嘉靖三十三年，永嘉大水。
按《湖廣通志》：嘉靖三十三年，武昌、沔陽、公安大水。嘉靖三十四年，河溢，大水。
按《山西通志》：嘉靖三十四年，滎河、黃河溢，泛漲至城下，漂沒禾稼。
按《浙江通志》：嘉靖三十四年，處州大水。
嘉靖三十五年，大水。
按《贛州府志》：嘉靖三十五年夏四月，大水灌城，七日而水再至視前加三尺，漂沒溺死無筭。是年，南昌以水災免存留稅糧，借贛關鹽稅補給宗祿。
嘉靖三十六年，大水。
按《山西通志》：嘉靖三十六年六月，廣昌、澤州大水，白水溢，壞民居。
嘉靖三十七年，大水。
按《大政紀》：嘉靖三十七年六月，遼東大水。
按《雲南通志》：嘉靖三十七年，永平、騰越大水，壞民田廬數百家。
嘉靖三十八年，大水。
按《湖廣通志》：嘉靖三十八年五月，襄陽大水。九月，復漲。
嘉靖三十九年，伊、洛溢，大水。
按《河南通志》：嘉靖三十九年庚申，偃師、伊、洛泛濫，害稼。
按《湖廣通志》：嘉靖三十九年四月，襄陽、宜城、蘄水、靖州、寶應會同大水。七月，荊州、武昌、岳州大水，金門破寸金堤水至城下高二丈六門皆築土填塞凡一日水退八月龍陽大水九月黃岡大水
按《雲南通志》：嘉靖三十九年，北勝大水。
按《江南通志》：嘉靖三十九年，江水漲至三山門，秦、淮民居水深數尺。
嘉靖四十年，大水。
按《大政紀》：嘉靖四十年五月，蘇、松、嘉湖大水，無稻苗。時霪雨彌月，湖陂俱溢，平地水深丈餘，稻蒔俱沒。按《浙江通志》：嘉靖四十年，杭州、湖州、衢州俱大水，民饑。
按《雲南通志》：嘉靖四十年，霑益大水，李樹結木瓜，後有東川之變。
嘉靖四十一年，大水。
按《浙江通志》：嘉靖四十一年，湖州大水。
按《江西通志》：嘉靖四十一年夏四月至六月，南昌數府大水。
嘉靖四十二年，青田大水。按《浙江通志》云云。
嘉靖四十三年，大水。
按《浙江通志》：嘉靖四十三年，大水。
按《江西通志》：嘉靖四十三年，南昌府屬水。
嘉靖四十四年，河決，大水。
按《大政紀》：嘉靖四十四年七月，河決徐沛漕渠堙，時河水泛濫，決徐沛之飛雲橋，東流逾漕，入昭陽湖，汎濫而東平地，水丈餘，舟行木末，十日而退。則漕渠湮沒無跡矣。上下凡百里，時運艘過沛，才三之二，餘滯不通。
按《浙江通志》：嘉靖四十四年，諸暨大水。
按《湖廣通志》：嘉靖四十四年，荊州、岳州、長沙、寶應、龍陽大水。
嘉靖四十五年，大水。
按《續文獻通考》：嘉靖四十五年丙寅，湖廣水破均州城，均州近太和山，時提督太和山太監呂祥奏異常水災，懇乞賑卹，詔廷臣議之。
按《山西通志》：嘉靖四十五年，遼州大水。
按《湖廣通志》：嘉靖四十五年，江夏水漲入城，光化、荊州、黃梅大水，武昌大水。秋，霪雨害稼。
穆宗隆慶元年，大水。
按《湖廣通志》：隆慶元年七月，穀城大水，入城。
按《廣東通志》：隆慶元年五月，連州大水，平地丈餘。按《雲南通志》：隆慶元年，嵩明大水，漂沒廬舍、人畜。隆慶二年，大水，海溢。
按《浙江通志》：隆慶二年，遂昌、台州大水，溫州海溢。隆慶三年，大水。
按《明昭代典則》：隆慶三年五月，江南大水，淮、揚皆饑。按《山東通志》：隆慶三年六月，衛河決，館、陶等處溺死人畜無筭。七月，大水漂沒田廬無筭。
按《河南通志》：隆慶三年，衛輝大水。
按《浙江通志》：隆慶三年，嘉興、處州、台州、新昌大水。按《湖廣通志》：隆慶三年，荊州、岳州、襄陽、承天復大水。隆慶四年，河決。
按《大政紀》：隆慶四年九月，河決邳州，自睢寧白浪淺，至宿遷小河口，淤百八十里，運船千餘艘不得進。侍郎翁大立言：權宜之計，在棄故道，而就新衢。經久之策，在開淤河，以避洪水。於是都給事中龍光、御史孫裔興等，皆以為言。請罰治河道。諸臣責以後效，令及時疏塞，以通漕舟。工部覆奏，往時黃河，自劉大夏設官命夫，而河南之患息。自近來改成新河，而豐沛之患息。非必河自順軌，由人力勝也。今既不能引他水以濟漕，而新衝之渠，卒未可就，惟渠決口，如<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3630-18px-GJfont.pdf.jpg' />時房村方略，則故道宜可通。至如泇口之議，雖工費不貲，而一勞永逸。比歲之疏鑿費，亦自省。令大立躬自相度，調其利害以聞。其管河官員，俱令戴罪任事，俟河通。奏請，上是之。
按《山西通志》：隆慶四年夏，臨晉、澤州大水，波濤如雷，傾壞官民廬舍甚多。秋，滎河河漲入城，漂沒禾稼、人畜。
按《潞安府志》：隆慶四年，黎城縣山水潰堤，壞廬舍，人畜有死者。
按《陝西通志》：隆慶四年六月，清澗縣夜雨，水漲衝南門，渰壞居民數百家。華陰河溢數丈，流沒人民，浮屍遍野。
隆慶五年，大水。
按《湖廣通志》：隆慶五年，辰州、常德、安鄉、華容大水，入城市武林沖淤田地，決隄壞橋。
按《廣東通志》：隆慶五年夏五月，韶州大水，英、德官署水深四尺。
隆慶六年，大水。
按《河南進志》：隆慶六年夏，新野大水。
按《江南通志》：隆慶六年七月，黃河驟漲，自徐碭至淮揚下流，悉成巨浸。
按《浙江通志》：隆慶六年，青田大水。
按《江西通志》：隆慶六年，德化、彭澤大水。
按《湖廣通志》：隆慶六年，江陵、松滋大水。
神宗萬曆元年，大水，河溢。
按《山西通志》：萬曆元年，臨晉大水，山水數丈，浸及王官谷，漂溺祠廟，時謂二龍相戲。
按《湖廣通志》：萬曆元年五月，鄖陽、上津、夾河水溢，壞城六十餘丈，漂沒民舍無筭。咸寧大水。
按《雲南通志》：萬曆元年，元江、嵩明大水。
萬曆二年，大水，海嘯。
按《浙江通志》：萬曆二年，金華、處州大水，嘉興、溫州大風雨，海嘯，漂沒廬舍。
按《湖廣通志》：萬曆二年，江陵大水。
按《福建通志》：萬曆二年九月，暴雨三月，淇水高漲，郡城東西隅尢甚，市可行舟，廬舍傾圮，民畜溺死無數。萬曆三年，大水，海溢。
按《馬邑縣志》：萬曆三年七月，水災。按《浙江通志》：萬曆三年，杭州、餘、姚、上虞大風雨，海溢。按《福建通志》：萬曆三年五月初五日，大水入城。按《雲南通志》：萬曆三年十月，曲靖淫潦，沒田禾。萬曆五年，大水。
按《浙江通志》：萬曆五年，台州洚水，害田廬。
萬曆六年，大水。
按《湖廣通志》：萬曆六年五月，鍾祥大水。
按《福建通志》：萬曆六年五月，大水，候官、懷安稼損十之八。
按《廣西通志》：萬曆六年夏六月，武緣縣大水。
萬曆七年，大水。
按《山西通志》：萬曆七年秋七月，趙城汾水溢，齧城西隅。
按《浙江通志》：萬曆七年，嘉興大水，民饑。
按《廣東通志》：萬曆七年，新會大雨水。
按《廣西通志》：萬曆七年五月，北流縣大雨，漂沒城垣、民舍，溺死男婦二十餘人。
按《貴州通志》：萬曆七年，婺川大水。
萬曆九年，大水。
按《浙江通志》：萬曆九年，嘉興、湖州大水。
按《福建通志》：萬曆九年七月初九日夜，大水流福安縣，巨浪高於敵臺，枕尸狼藉，僅存東北二隅。
萬曆十年，大水。
按《續文獻通考》：萬曆十年壬午秋七月丙辰朔，十三日戊辰至次日己巳，蘇、松諸郡大風，雨，拔木，江海及湖水俱嘯，湧常熟、崇明、嘉定、吳江等處，漂沒室廬、人畜以萬計。
按《浙江通志》：萬曆十年，嘉興大風雨，湖水嘯湧。衢州大水。
按《江西通志》：萬曆十年，瑞州水。
按《湖廣通志》：萬曆十年，鍾祥潛江大水。
按《貴州通志》：萬曆十年夏五月，普定大水。
萬曆十一年，大水。
按《四川總志》：萬曆十一年五月，東鄉大水，城樓、獄舍衝塌，壞民舍二百餘家，財貨、米粟漂溺以千計。萬曆十二年夏五月，都勻大水。
按《貴州通志》云云。
萬曆十三年，大水。
按《浙江通志》：萬曆十三年，嘉興大水。
按《廣東通志》：萬曆十三年，瓊州大雨水，漂沒人畜以萬計。
萬曆十四年，大水。
按《湖廣通志》：萬曆十四年，沔陽大水。
按《廣西通志》：萬曆十四年三月，懷集、古城大水，岳山麓崩，魚鱉盡絕，人涉水多生疽。七月，梧州城大水，南門城內水高一丈五尺，廬舍、田禾盡遭淹沒。蒼梧漂民舍八百一十六家，藤縣二百四十家。鬱博北流皆受水害，官發穀賑之。
萬曆十五年，大水。
按《浙江通志》：萬曆十五年，紹興、寧波大水。
按《江西通志》：萬曆十五年，南昌府大水，饑。
按《湖廣通志》：萬曆十五年，大水。
萬曆十六年，海嘯，大水。
按《浙江通志》：萬曆十六年，嘉興大水，蕭山海嘯，壞田萬餘畝。縉雲大水。
萬曆十九年，泌水溢，海溢。
按《山西通志》：萬曆十九年春三月，泌水溢，流沒民田數百頃。
按《浙江通志》：萬曆十九年，嘉興大水，樂清海溢。按《湖廣通志》：萬曆十九年，漢川、鍾祥、沔陽、潛江大水。萬曆二十一年，姚安大水。
按《雲南通志》云云。
萬曆二十二年，河水溢。
按《澤州志》：萬曆二十二年，高平唐安鎮暴雨，河水溢，漂沒民居。
萬曆二十三年，姚安大水。
按《雲南通志》云云。
萬曆二十四年，大水，池塘湧。
按《浙江通志》：萬曆二十四年，嘉興、湖州、寧波大水。按《廣西通志》：萬曆二十四年八月初九日，賀縣、闔邑池塘忽湧，城中為甚。
按《貴州通志》：萬曆二十四年夏五月，安順州大水。萬曆二十六年，大水。
按《陝西通志》：萬曆二十六年秋，延安大水，漂人畜甚眾。
按《浙江通志》：萬曆二十六年，嚴州洪水，平地十餘丈。萬曆二十七年，大水。
按《山西通志》：萬曆二十七年夏，滎河大水，東鄉村落盡被沖沒。
按《雲南通志》：萬曆二十七年夏，鶴慶大水，無麥，民饑。五月，永昌大水。萬曆二十八年，池水溢，大水。
按《山西通志》：萬曆二十八年秋八月，臨汾、絳州池水溢。
按《雲南通志》：萬曆二十八年，富民、楚雄、騰越、蒙化、北勝大水，廬舍田禾皆沒。
萬曆二十九年，水溢。
按《山西通志》：萬曆二十九年秋七月，滎河水溢，沖壞民田。
按《四川總志》：萬曆二十九年秋，水漂昭化民居，湮沒禾稼，漲入南城，船行於巿。
萬曆三十年，大水，河決。
按《山西通志》：萬曆三十年夏五月，高平大水，店頭村暴雨，河漲，漂沒民田，村後平地忽裂大穴，水入其中，巳復合如故。六月，絳州大水，平地丈餘，漂沒北董等村。
按《浙江通志》：萬曆三十年，紹興颶風，海溢，溺死不可勝計。
按《湖廣通志》：萬曆三十年，漢陽大水。
按《雲南通志》：萬曆三十年冬，臨安大水，決河堤。萬曆三十一年，海溢。
按《福通通志》：萬曆三十一年八月，同安大颶風，海水漲溢，積善、嘉禾等里壞舍，溺人無數。
萬曆三十二年，大水。
按《山西通志》：萬曆三十二年，繁峙、平遙大水，繁峙漂沒民居、人口、房屋甚多。平遙汾水泛漲，漂夏秋二禾殆盡。
按《雲南通志》：萬曆三十二年六月，臨安大水，沒田廬。萬曆三十三年，大水，汾水徙。
按《山西通志》：萬曆三十三年，介休大水，綿山水漲，夜半泛流深丈餘，自南門入，出北門，居民多被害。是日近晚，北門役見一使客，令留門。至二鼓，水徑往北門出汾水，徙文水東，民多災。襄陵大水，汾河泛濫異常，一時灘地，盡皆滲陷。中流忽奔流，忽浪攤，起如峰，船壞，溺死者，殆以百數。
萬曆三十四年，河溢，大水。
按《畿輔通志》：萬曆三十四年，束鹿大雨，滹沱河溢，午夜入城，水深數尺。
按《山西通志》：萬曆三十四年六月，翼城大水，漂沒民居。
按《湖廣通志》：萬曆三十四年，黃岡大水。
按《雲南通志》：萬曆三十四年，廣西大水。
按《貴州通志》：萬曆三十四年夏五月，永寧赤水，大水漂三百餘家。
萬曆三十五年，河決，大水。
按《山東通志》：萬曆三十五年，河決單縣。
按《湖廣通志》：萬曆三十五年，黃州大水，舟入城。鄖房大水。
萬曆三十六年，大水。
按《浙江通志》：萬曆三十六年，杭州諸暨大水，民饑。按《雲南通志》：萬曆三十六年，十八寨大水，沒民居。按《江西通志》：萬曆三十六年，南昌府水，大饑。
萬曆三十七年，大水。
按《浙江通志》：寧波、嵊縣、杭州、遂昌大水。
按《福建通志》：萬曆三十七年五月初八日，邵武大水，沖壞東埧、饒埧、登雲橋。二十四日，平地水深三尺，漂去北橋、東橋田畝、廬舍。人民溺無算。光澤、泰寧亦水，二十六日大水入城，本年五月二十四日，建寧蛟水發，沖壞城郭，漂流廬舍，壓溺男女以數萬計。是日，延平之將樂、順昌等縣，蛟水亦發，所蕩村落悉為丘墟。二十六日，漰湃而下，勢若奔馬，倏忽間會城中平地水深數尺，郭外則丈餘矣，一望瀰漫，浮尸敗椽，蔽江塞野，五晝夜不絕。故老相傳以為二百年來未睹也。水皆滷濁色，人不敢飲於江者，浹月當事以異災聞奏，請蠲賑，然是時水旱遍宇內，朝廷亦不能每人濟矣。
萬曆三十八年，黔江溢。
按《四川總志》：萬曆三十八年五月初三日，黔江水漲，衝沒隆巿河等街軍民房屋。西堤決，城崩廨，溺文卷，漂流人畜，死者千餘，至初七日方消。
萬曆三十九年，大水。
按《浙江通志》：萬曆三十九年，寧波、縉雲大水。
按《廣西通志》：萬曆三十九年五月，懷集縣大水。萬曆四十一年，大水。
按《山西通志》：萬曆四十一年夏，絳州、平遙大水，漂沒房地，人死者甚眾。秋，臨汾、襄陵、洪洞、曲沃、趙城、太平、夏縣、垣曲、吉州、隰州、寧鄉大水，俱議賑濟。
按《陝西通志》：萬曆四十一年七月，涇水暴溢，高數十丈，漂沒民居、商貨無算。
按《湖廣通志》：萬曆四十一年，蘄州、廣濟大水，沒堤。沔陽大水。
萬曆四十二年，大水，海潮漲。按《山西通志》：萬曆四十二年，岳陽大水，澗河水漲，沒地畝甚多。
按《湖廣通志》：萬曆四十二年，沔陽大水。
按《福建通志》：萬曆四十二年夏，海水一日二潮。秋，大水平地數尺，田宅、丘陵多崩壞，漂棺無數。
萬曆四十三年，大水。
按《浙江通志》：萬曆四十三年，諸暨大水。
按《福建通志》：萬曆四十三年八月，永福縣大水，漂流城郭、田園，人畜渰死無算。
萬曆四十四年，大水。
按《陝西通志》：萬曆四十四年六月二十二日，大雨如注五六日，涇陽縣口子鎮人見有羊相𩰚，忽化為龍橫截谷口，水須臾而下，推激大石，如萬雷聲，兩旁山為之動，直抵雲陽，至三原越龍橋而過，渰沒百里，漂七十餘村，白渠以北鮮有存者，數月餘，平地水方盡。按《江西通志》：萬曆四十四年，吉安大水，民饑。
萬曆四十五年，河決。
按《江南通志》：萬曆四十五年，徐州河決。
萬曆四十六年，大水。
按《浙江通志》：萬曆四十六年，寧波大水。
按《湖廣通志》：萬曆四十六年，辰州大水入城。
萬曆四十八年，海水溢，大水。
按《山東通志》：萬曆四十八年七月八日，海水溢。是日，文登大風拔木，發屋壓死人畜甚眾，傷靖海運船七十餘隻。
按《浙江通志》：萬曆四十八年，諸暨大水。
按《雲南通志》：萬曆四十八年，澂江、姚安、廣西、安寧、富民、新興、十八寨、河西大水。
熹宗天啟元年五月，梧州大水。
按《廣西通志》云云。
天啟二年，大水。
按《浙江通志》：天啟二年，處州大水。
按《湖廣通志》：天啟二年，鄖陽大水。
天啟四年，大水，河決。
按《山西通志》：天啟四年，岳陽大水，沁澗水溺，田畝成渠。
按《江南通志》：天啟四年六月初二日，奎山堤決，水陷徐州城。
天啟六年，大水。
按《束鹿縣志》：天啟六年七月，大水傷禾稼。
按《陝西通志》：天啟六年，延長大水。
天啟七年，大水。
按《江南通志》：天啟七年十月，颶風大作，太湖水湧沒吳江千家。
按《浙江通志》：天啟七年，餘、姚、縉雲大水。
按《廣西通志》：天啟七年五月，三江大水，漂沒民房甚眾。
愍帝崇禎元年，大水，海溢。
按《山西通志》：崇禎元年，清源大水。
按《浙江通志》：崇禎元年，兩浙大水，海溢，漂溺無算。按《湖廣通志》：崇禎元年，漢陽大水。
崇禎二年，海溢大水。
按《浙江通志》：崇禎二年，紹興大風雨，海溢。
按《湖廣通志》：崇禎二年，漢陽大水。
崇禎五年，漢陽大水。
按《湖廣通志》云云。
崇禎六年，大水。
按《廣西通志》：崇禎癸巳七月，宣化縣大水灌城丈餘，近河民舍漂蕩殆盡。
按《廣西通志》：崇禎六年七月，蒼梧大水。
按《雲南通志》：崇禎六年，江川大水，湮沒城垣，次年遷城。
崇禎七年，大水。
按《浙江通志》：崇禎七年，處州、餘姚大水。
按《江西通志》：崇禎七年，夏饒州大水害稼。
崇禎八年，處州大水。
按《浙江通志》云云。
崇禎九年，大水。
按《浙江通志》：崇禎九年，處州大水，壞民居。
崇禎十年，大水。
按《江西通志》云云。
崇禎十二年六月，德安大水。
按《湖廣通志》云云。
崇禎十三年，大水。
按《浙江通志》：崇禎十三年秋，水，斗米價五錢。
按《福建通志》：崇禎十三年七月，內福安大水，漂溺廬舍、人畜無算。
崇禎十四年，大水。
按《福建通志》：崇禎十四年五月二十日，大水，城渰及半。
崇禎十五年，大水。按《江西通志》：崇禎十五年夏，大水。
崇禎十六年三月，蒼梧大水。
按《廣西通志》云云。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百三十一卷目錄
　水災部總論
　　春秋四傳〈莊公二十五年〉
　　王充論衡〈順鼓篇〉
　水災部藝文一
　　應詔上大水災疏　　　　　唐宋務光
　　賑救諸道水災德音　　　　　　編制
　　遣使賑卹天下遭水百姓敕　　　編制
　　賑卹遭水災百姓敕　　　　　　編制
　　大水記　　　　　　　　　　呂周任
　　救沈志　　　　　　　　　　劉禹錫
　　哀溺　　　　　　　　　　　柳宗元
　　再論水災狀　　　　　　　宋歐陽修
　　水災疏　　　　　　　　　　　前人
　　汝水漲溢說　　　　　　　　　秦觀
　　論都城積水疏　　　　　　　　李綱
　　答林擇之　　　　　　　　　　朱熹
　　庚申大水賦　　　　　　　　　熊熾
　　水災請蠲疏　　　　　　明歐陽東鳳
　　水患疏　　　　　　　　　　宣國柱
　水災部藝文二
　　東平路中大水　　　　　　　唐高適
　　王澤嶺遭洪水　　　　　　　孔德紹
　　漢隄詩　　　　　　　　　　　盧肇
　　大水　　　　　　　　　　　　薛逢
　　漢水傷稼　　　　　　　　　　許渾
　　水旱吟　　　　　　　　　　宋邵雍
　　江亭侯施倅醇翁阻水漲作詩寄之
　　　　　　　　　　　　　　　王庭珪
　　戊子大水　　　　　　　　　　唐庚
　　河防行　　　　　　　　　　金劉迎
　　觀浙江漲　　　　　　　　　元好問
　　新隄謠　　　　　　　元葛邏祿迺賢
　　行水災郊外　　　　　　　　張養浩
　　涿州道中錄野人語　　　　明程敏政
　　答費鵝湖水災歌　　　　　　　鄭毅
庶徵典第一百三十一卷
水災部總論
《春秋四傳》《莊公二十五年》
《春秋》：秋，大水，鼓用牲于社，于門。
《左傳》：亦非常也。凡天災，有幣無牲，非日月之眚，不鼓。《公羊傳》：其言于社于門何，于社，禮也。于門，非禮也。《穀梁傳》：下有水災，曰大水。既戒鼓而駭眾，用牲可以已矣。救日以鼓兵，救水以鼓眾。
〈大全〉張氏曰：比年大水，陰盛陽微之變極矣。莊公若思先王正厥事之意，謹內外之防，嚴夫婦之別，使陰沴無浸長之漸，則後日之禍，猶可及止也。徇其文而無實，徒以牲牷求免，不恐懼修省，以正其本，而禮文亦且繆戾，此魯之所以亂也。
《王充·論衡》《順鼓篇》
《春秋》之義，大水，鼓用牲於社。說者曰：鼓者，攻之也。或曰：脅之。脅則攻矣。陽勝，攻社以救之。或難曰：攻社謂得勝負之義，未可得順義之節也。人君父事天，母事地。母之黨類為害，可攻母以救之乎。以政令失道陰陽繆盩者，人君也。不自攻以復之，反逆節以犯尊，天地安肯濟。使湛水害傷天，不以地害天，攻之可也。今湛水所傷，物也。萬物於地，卑也。害犯至尊之體，於道違逆，論《春秋》者，曾不知難。案雨出於山，流入於川，湛水之類，山川是矣。大水之災，不攻山川。社，土也。五行之性，水土不同。以水為害而攻土，土勝水。攻社之義，毋乃如今世工匠之用椎鑿也。以椎擊鑿，令鑿穿木。今儻攻土，令厭水乎。且夫攻社之義，以為攻陰之類也。甲為盜，傷害人民，甲在不亡，舍甲而攻乙之家，耐止甲乎。今雨者，水也。水在，不自攻水，而乃攻社。案天將雨，山先出雲，雲積為雨，雨流為水。然則山者，父母；水者子弟也。重罪刑及族屬，罪父母子弟乎。罪其朋徒也。計山水與社，俱為雨類也，孰為親者。社，土也。五行異氣，相去遠。殷大戊桑穀俱生。或曰高宗。恐駭，側身行道，思索先王之政，興滅國，繼絕世，舉逸民，明養老之義，桑穀消亡，享國長久。此說者《春秋》所共聞也。水災與桑穀之變何以異。殷王改政，《春秋》攻社，道相違反，行之何從。周成王之時，天下雷雨，偃禾拔木，為害大矣。成王開金縢之書，求索行事周公之功，執書以泣遏，雨止風反，禾、大木復起。大雨久湛，其實一也。成王改過，《春秋》攻社，兩經二義，行之如何。月令之家，蟲食穀稼，取蟲所類象之吏，笞擊僇辱以滅其變。實論者謂之未必真是，然而為之，厭合人意。今致雨者，政也、吏也，不變其政，不罪其吏，而徒攻社，能何復塞。苟以為當攻其類，眾陰之精，月也，方諸鄉月，水自下來，月離于畢，出房北道，希有不雨。月中之獸，兔、蟾蜍也。其類在地，螺與蚄也。月毀於天，螺、蚄舀缺，同類明矣。雨久不霽，攻陰之類，宜捕斬兔、蟾蜍，椎被螺、蚄，為其得實。蝗蟲時至，或飛或集。所集之地，穀草枯索。吏卒部民，塹道作埳，榜驅內於塹埳，杷蝗積聚以千斛數。正攻蝗之身，蝗猶不止。況徒攻陰之類，雨安肯霽。《尚書》《大傳》曰：煙氛郊社不修，山川不祀，風雨不時，霜雪不降，責於天公。臣多弒主，孽多殺宗，五品不訓，責於人公。城郭不繕，溝池不修，水泉不隆，水為民害，責於地公。王者三公，各有所主；卿大夫，各有分職。大水不責卿大夫而擊鼓攻社，何知。不然，魯國失禮，孔子作經，表以為戒也。公羊高不能實，董仲舒不能定，故攻社之義，至今復行之。使高尚生，仲舒未死，將難之曰：久雨湛水溢，誰致之者。使人君也，宜改政易行以復塞之。如人臣也，宜罪其人以過解天。如非君臣，陰陽之氣偶時運也，擊鼓攻社，而何救止。《春秋》說曰：人君亢陽致旱，沉溺致水。夫如是，水則為沉溺之行，旱則為亢陽之操，何乃攻社。攻社不解，朱絲縈之，亦復未曉。說者以為社陰、朱陽也，水陰也，以陽色縈之，助鼓為救。夫大山失火，灌以壅水，眾知不能救之者，何也。火盛水少，熱不能勝也。今國湛水，猶大山失火也；以若繩之絲，縈社為救，若以壅水灌大山也。原天心以人意，狀天治以人事。人相攻擊，氣不相兼，兵不相負，不能取勝。今一國水，使直欲攻陽，以絕其氣，悉發國人操刀把杖以擊之，若歲終逐疫，然後為可。楚、漢之際，六國之時，兵革戰攻，力彊則勝，弱劣則負。攻社一人擊鼓，無兵革之威，安能救雨。夫一暘一雨，猶一晝一夜也；其遭若堯、湯之水旱，猶一冬一夏也。如或欲以人事祭祀復塞其變，冬求為夏，夜求為晝也。何以效之。久雨不霽，試使人君高枕安臥，雨猶自止。止久至於大旱，試使人君高枕安臥，旱猶自雨。何則。陽極反陰，陰極反陽。故夫天地之有湛也，何以知不如人之有水病也。其有旱也，何以知不如人有癉疾也。禱請求福，終不能愈，變操易行，終不能救；使醫食藥，冀可得愈；命盡期至，醫藥無效。堯遭洪水，《春秋》之大水也，聖君知之，不禱於神，不改乎政，使禹治之，百川東流。夫堯之使禹治水，猶病者之使醫也。然則堯之洪水，天地之水病也；禹之治水，洪水之良醫也。說者何以易之。攻社之義，于事不得。雨不霽，祭女媧，于禮何見。伏羲、女媧，俱聖者也。舍伏羲而祭女媧，《春秋》不言。董仲舒之議，其故何哉。夫《春秋經》但言鼓，豈言攻哉。說者見有鼓文，則言攻矣。夫鼓未必為攻，說者用意異也。季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之。孔子曰：非吾徒也，小子鳴鼓攻之，可也。攻者，責也，責讓之也。六國兵革相攻，不得難此，此又非也。以卑而責尊，為逆矣。或據天責之也。王者母事地，母有過，子可據父以責之乎。下之於上，宜言諫。若事，臣子之禮也；責讓，上之禮也。乖違禮意，行之如何。夫禮以鼓助號呼，鳴聲響也。古者人君將出，撞鐘擊鼓，故警戒下也。必以伐鼓為攻此社，此則鐘聲鼓鳴攻擊上也。大水用鼓，或時再告社，陰之太盛，雨湛不霽。陰盛陽微，非道之宜，口祝不副，以鼓自助，與日食鼓用牲于社，同一義也。俱為告急，彰陰盛也。事大而急者用鐘鼓，小而緩者用鈴荻，彰事告急，助口氣也。大道難知，大水久湛，假令政治所致，猶先告急，乃斯政行。盜賊之發，與此同操。盜賊亦政所致，比求闕失，猶先發告。鼓用牲于社，發覺之也。社者，眾陰之長，故伐鼓使社知之。說鼓者以為攻之，故攻母逆義之難，緣此而至。今言告以陰盛陽微，攻尊之難，奚從來哉。且告宜于用牲，用牲不宜於攻。告事用牲，禮也；攻之用牲，于禮何見。朱絲如繩，示在暘也。暘氣實微，故用物微也。投一寸之鍼，布一丸之艾於血脈之蹊，篤病有瘳。朱絲如一寸之鍼、一丸之艾也。吳攻破楚，昭王亡走，申包胥間步赴秦，哭泣求救，卒得助兵，卻吳而存楚。擊鼓之人，伐如何耳；使誠若申包胥，一人擊得。假令一人擊鼓，將耐令社與秦王同感，以土勝水之威，卻止雲雨。雲雨氣得與吳同恐，消散入山，百姓被害者，得蒙霽晏，有楚國之安矣。迅雷風烈，君子必變，雖夜必興，衣冠而坐，懼威變異也。夫水旱，猶雷風也，雖運氣無妄，欲令人君高枕幄臥，以俟其時，無惻怛憂民之心。堯不用牲，或時上世質也。倉頡作書，奚仲作車，可以前代之時無書、車之事，非後世為之乎。時同作殊，事乃可難；異世易俗，相非如何。俗圖畫女媧之象為婦人之形，又其號曰女。仲舒之意，殆謂女媧古婦人帝王者也。男陽而女陰，陰氣為害，故祭女媧求福祐也。傳又言：共工與顓頊爭為天子，不勝，怒而觸不周之山，使天柱折，地維絕。女媧銷煉五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極。仲舒之祭女媧，殆見此傳也。本有補蒼天、立四極之神，天氣不和，陽道不勝，儻女媧以精神助聖王止雨湛乎。
水災部藝文一
《應詔上大水災疏》宋務光
后王樂聞過，罔不興；拒諫，罔不亂。樂聞過則下情通，下情通則政無缺，此所以興也。拒諫則群議壅，群議壅則上孤立，此所以亂也。臣嘗觀天人相與之際，有感必應，其間甚密，是以教失於此，變生於彼。《易》曰：天垂象，見吉凶，聖人象之。竊見自夏以來，水氣勃戾，天下多罹其災，洛水暴漲，漂損百姓。《傳》曰：簡宗廟，廢祠祀，則水不潤下。夫王者即位，必郊天地，嚴配祖宗。自陛下御極，郊、廟、山川不時薦見。又水者陰類，臣妾之道，氣盛則水泉溢，頃虹霓紛錯，暑雨滯霳，陰勝之沴也。後庭近習或有離中饋之職以干外政，願深思天變，杜絕其萌。又自春及夏，牛多病死，疫氣浸淫。《傳》曰：思之不睿，時則有牛禍。意者萬幾之事，陛下未躬親乎。晁錯曰：五帝其臣不及，則自親之。今朝廷賢佐雖多，然莫能仰陛下清光。願勤思法宮，凝就大化。以萬方為念，不以聲色為娛；以百姓為憂，不以犬馬為樂。臣聞三五之君不能免淫亢，顧備禦存乎人耳。災興細微，安之不怪，及禍變已成，駭而圖之，猶水決治防、病困求藥，尚何救哉。夫塞變應天，實繫人事。今霖雨即閉坊門，豈一坊一市能感發天道哉。必不然矣。故里人呼坊門為宰相，謂能節宣風雨。天工人代，乃為虛設。又年來，公私之竭，戶口減耗，家無接新之儲，國無俟荒之蓄。陛下近觀朝市，則以為既庶且富；試踐閭陌，則百姓衣馬牛之衣，食犬彘之食，十室而九空，丁壯盡于邊塞，嫞孤轉於溝壑，猛吏奮毒，急政破資。馬困斯佚，人窮斯詐。起為奸盜，從而刑之，良可嘆也。今人貧而奢不息，法設而偽不止；長吏貪冒，選舉以私；稼穡之人少，商旅之人眾。願坦然更化，以身先之。凋殘之後，緩其力役；久弊之極，訓以敦龐。十年之外，生聚方足。臣聞太子者，君之貳，國之本，所以守器承祧，養民贊業。願擇賢能，早建儲副，安社稷，慰黎元。姻戚之間，謗議所集，積疑成患，憑寵生災，愛之適以害之也。如武三思等，誠不宜任以機要，國家利器，庸可久假於人。祕書監鄭普思、國子祭酒葉靜能挾小道淺術，列朱紫，取銀黃，干國經，悖天道。《書》曰：制治于未亂，保邦于未危。此誠治亂安危之秋也。願陛下遠佞人，親有德，乳保之母、妃主之家，以時接見，無令媟黷。
《賑救諸道水災德音》編制
敕：朕以寡德，臨御萬邦，宵旰憂勤，匪敢自暇。然仁未及物，誠不動天，陰陽失和，水潦為敗，致茲災沴，害及生靈，江淮之間，滁和尢甚，當宁軫惕，永言疚懷。其淮南道滁和兩州，應水損，縣據所申奏，漂溺人戶處，委本道觀察使，與本州刺史，子細檢勘，全放今年秋稅錢米，仍以義倉斛斗，逐便據戶賑接。其浙西浙東宣歙，鄂岳江西鄜坊，山南東道，並委觀察使，與所在長吏，據淹損田苗，漂壞廬舍，及蟲螟所損，節級矜減，指實奏聞。如沒溺甚處，亦以義倉，量事賑救。其京兆府、河南府所損縣，即據頃畝，依常例檢覆，分數蠲減。州縣牧宰，各務撫安，必令均濟，稱朕意焉。
《遣使賑卹天下遭水百姓敕》編制
敕：王者欽若，天道惠綏，下人修己，以導其和。平推心以恤乎災患，康時濟理，何莫由斯。朕以薄德，託於人上，勵精庶政，思致雍熙。而誠不動天，政或多闕，陰氣作沴，暴風薦臻。自江淮而及于荊襄，歷陳宋而施于河朔，其間郡邑，連有水災，城郭多傷，公私為害，損害廬舍，浸敗田苗，或親戚漂淪，或資產沈溺。為之父母，所不忍聞，興言疚懷，良深愧憫。夙夜祗畏，悼於厥心。用是寢不獲安，食而忘味。特加軫恤，庶洽幽明。宜令中書舍人奚陟，往江陵府及襄郢，復隨鄂申光蔡等州。左庶子姚齊梧，往陳許宋亳潁徐泗濠等州。祕書少監常咸，往恆冀德棣深趙等州。京兆尹常武，往揚楚廬滁潤蘇常等州。宣慰應諸州百姓，因水漂蕩家業，淹損田苗，交至乏絕，不能自存者，委宜撫使量與賑給。沈溺死者，各加賜物。仍並以所在官中，兩稅錢物地稅米充給。其溺死人，所在官為收斂埋瘞，用申惻隱，以慰幽魂。其田苗所損，亦與宣撫使、觀察使、刺史，約所損多少，速具聞奏，於戲一夫不獲，一物失所，刑罰不中，賦斂不均，皆可以損陰陽之和，致水旱之沴。其州縣應有繫囚，及獄訟久未決者，委所在長吏，即與疏理，務從寬簡，使絕滯冤。貪官暴吏，倚法害公，特加懲肅，用明典憲。被災之後，切在撫綏。咨爾方鎮之臣，洎于州縣守宰，咸知悉乃心，力設法救人，以恤凶災，以補傷敗。庶令安集，式副憂勤，宣布朕懷，使各知悉。
《賑恤遭水災百姓敕》編制
敕：惠下卹人，先王之政典。視年制用，有國之恆規。故有出公粟以賑困窮，弛歲征以寬物力，救患之道，何莫由茲。頃以諸道水災，遣使宣慰，中心是屬，夕惕彌勤。省覽條奏，載懷憫惻，用加救恤，以濟吾人應。諸道遭水漂，蕩家業，淹損田苗乏絕戶，宜共賜米三十萬石。所司各據州府乏絕戶多少，速分配，每道合給米數，聞奏。並以度支見貯米充度支，即與本道節度觀察使計費，各隨便近支付。委本使差清幹官，請受分送，合給州縣，仍令縣令及本曹官同付人戶，務從簡便，無至重擾，速分給訖，具狀聞奏。其州府水損出苗及五六分者，今年稅米及諸色官田租子，並減放一半。損七分以上，一切全放。其所減放米，如是支用數內，應令度支及本道，以諸色錢物充填，並委度支條件聞奏。其兩稅錢，所司準舊例處分。朕撫臨兆庶，思致和平，理化未臻，良增寅畏。方鎮守宰，職在親人。所宜分憂，以救艱食。必躬必信，副朕意焉。貞元八年十二月。
《大水記》呂周任
《春秋左氏傳》曰：天反時為妖，地反物為災。其於水也，反利為害矣。在唐堯時，包山陵而浩滔天。在漢武時，浮齧桑而浸鉅野。皆震蕩上心，昏墊下人，其故何哉。天其或者警休明，而表忠誠也。皇唐貞元八年，歲在壬申，夏六月，上帝罰茲東土，浩淼長瀾，周亙千里。請究其本而言之，是時山泐桐柏發谼，歕湧下注，淮瀆平湍七丈，浮壽逾亳，下連滄波，東風駕海潮而上，濺濤倒流矗縮，迴薄衝塞，淮泗積陰，驟雨河瀉，汎逆不舍晝夜。至於浹旬，乾坤合怒，雲雷為屯，以水濟水，吞洲漂防。走不及竄，飛不及翔。連甍為河宮，噍類如魚鱉。事出慮外，孰能圖之。開府儀同三司、檢校右散騎常侍兼御史大夫、泗州刺史、武當郡王張公伾，其始至也。聚邑都以訪故，搴薪楗石，以禦之其漸盛也。運心術以馭事，維舟編桴以載之，遂連舳促櫓，斂邑之煢嫠老弱，州之庫藏圖籍，官府之器，先置於遠墅。軍資甲楯，士女馬牛，遽遷於水次。將健丁壯，任便而自安。公獨與左右十數人，纜舟於郡城西東隅、女牆濕堵上，以當衝波之來。公之左右失色，同辭請移。公曰：伾，天子守土臣也。苟有難而違之，若君命何。且南山隔淮，幾五六里，吾往別境，雖死不為公。于是使部內十驛，遷于虹城西鄙，傍南而東四百里，達淮揚之路，俾星郵無壅，又東北直渡，經下邳五百里，至于徐州。通廉察之問，又移淮南城，將令斷扁舟往來，立標樹信，以虞寇盜之變。公每端拱，對水而訴曰：伾奉聖主明詔，司牧此州。河公何為不仁，降此大沴，伾之罪也。厲聲正色，阽危不撓。歷再旬而水定，又再旬而水耗。自水始至及水耗，已六時矣。又一時而復流郊境之內，無平不陂，郛郭之間，無岸不谷。尺椽片瓦，蕩然無有可異者。唯公之路寢與內寢，巋然存焉。斯則神仰公之仁，先庶物而遺己。賞公之忠，臨大難而守節。高公之義，動適權以成務。故保其聽政晏安之所，旌公之善也。昔召伯之理也，人愛甘棠而勿剪，方茲神靈扶持，不亦遠乎。公乃捨車而徒，棄輴而泥，弔亡恤存，遠軫聖慮。詔左庶子姚公弔而賑之。於是修府庫，建城池，命有司計功而償緡。立廛市，造井屋，申飭科程以貰貸。纔逾年，而城邑復常矣。其縮板為垣，樹柳為麗，端衢四達，廨宇雙峙，雙闕雲聳，瓊臺中天。即公之新惠也。天災流行，何代無之。逢昏即盛，遇賢即退。故劉昆反風而火滅，王尊臨河而水止，蓋忠誠之至也。公嘗領羸兵守孤城，以百當萬，俾國家全山東之地，名載青史。公即國之長城也。今以一葦之航，維于危堞之上，以當漲海之勢，城頹而一塊不傾，水溢而所濟獲全，公即國之貞臣也。固知賢主之委任於公也，皆感而通焉。周任不敏，學於舊史氏，借古以喻公，謹述而紀之。
《救沈志》劉禹錫
貞元季年夏，大水，熊武五溪𩰚泆於沈突舊防，毀民家，躋高望之溟滓，范華山腹，為坻林端，如莎湍道駛，悍不風而怒。崱嶷前邁，浸淫旁掩。柔者靡之，固者脫之，規者旋環之，矩者顛倒之，輕而汎者硠磕之，重而高大者前卻之。生者力音，殪者施形，蔽流而東，若木柹然。有僧愀焉，擔于路曰：浮圖之慈悲，救生最大，能援彼於溺。我當為魁里中兒，願從三四輩，皆狎川勇游者，相與乘堅舟，挾善器，維以修<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3687-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3686-18px-GJfont.pdf.jpg' />于崇丘，水當洄洑，人易寘力，凝矑執用，俟可而拯大。凡室處之類，穴居之彙，在牧之群，在豢之馴，上羅黔首，下逮毛物，拔乎洪瀾，致諸生地者，數十百焉。適有摯獸如鴟，夷而前攫，持流枿者，用不陷隅，目旁睨其姿，弭然甚如六擾之附人者，其徒將取焉。僧趣訶之曰：弟無濟是為目之可里，所而不能有所持矣。舟中之人曰：吾聞浮圖之教貴空，空生普，普生慈。不求報施之謂空，不擇善惡之謂普，不逆窮困之謂慈。曏也生必救，而今也窮見廢，無乃計善惡而忘普與慈乎。僧曰：甚矣，問之迷且妄也。吾之教，惡乎無善惡哉。六塵者，在身之不善也。佛以賊視之，末伽聲聞者，在彼之未寤也。佛以邪目之，佛惡乎無善惡耶。吾曏也，所援而出，死地者眾矣。形乾氣還，各復本狀。蹄者躑躅然，羽者翹蕭然，而言者諓諓然。隨其所之，吾不尸其施也。不得吾則已焉，能害為彼形之乾，髬髵之姿也。彼氣之遷，暴悖之用也。是必反噬而齒甘最靈，是必肉吾屬矣。庸能躑躅諓諓之比歟。夫虎之不可使知恩，猶人之不可使為虎也。非吾自遺患焉。爾且將遺患於眾多，吾罪大矣。子劉子曰：余聞善人在患，不救不祥。惡人在位，不去亦不祥。僧之言，遠矣。故志之。
《哀溺》〈并序〉柳宗元
永之氓，咸善游。一日水暴甚，有五六氓，乘小船，絕湘水中。濟船破，皆游，其一氓盡力而不能，尋常其侶曰：汝，善游最也。今何後為。曰：吾腰千錢重，是以後。曰：何不去之。不應，搖其首。有頃，益怠已。濟者立岸上，呼且號曰：汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為。又搖其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎。於是作哀溺文：

吾哀溺者之死，貨兮惟大。氓之為憂，泄濤鼓以風湧兮，浩滉蕩而無舟。不讓祿以辭富兮，又旁窺而詭求。手足亂而無如兮，負重踰乎崇丘。既浮頤而滅膂兮，不忍釋利而離。尤呼號者之莫救兮，愈搖首以沉流。髮披鬤以舞瀾兮，魂倀倀而焉遊。龜黿互進以爭食兮，魚鮪族而為羞。始貪贏以嗇厚兮，終負禍而懷讎。前既沒而後不知懲兮，更攬取而無時休。哀茲氓之蔽愚兮，反賊己而從讎。不量多以自諫兮，姑指幸者而為謀。夫人固靈于鳥魚兮，胡昧罻而蒙鉤。大者死大兮，小者死小。善遊雖最兮，卒以道夭。與害偕行兮，以死自繞。推今而鑒古兮，鮮克以保。其生衣寶焚紂兮，專利滅榮。豺狼死而猶餓兮，牛腹尸而不盈。民既貿貿而無知兮，故與彼咸諡為氓。死者不足哀兮，冀中人之為余再更噫。
《再論水災狀》宋·歐陽修
右臣伏睹，近降手詔，以水災為變，上軫聖憂。既一人形罪己之言，宜百辟無遑安之意。而應詔言事者，猶少亦未聞有所施行，豈言不足採歟。將遂無人言矣，豈有言不能用歟。然則上有詔而下不言，下有言而上不用，皆空言也。臣聞語曰：應天以實不以文，動民以行不以言。臣近有實封應詔，竊謂水入國門，大臣奔走，渰浸社稷，破壞都城，此天地之大變也。恐非小有所為，可以消弭。因為陛下陳一二大計，而言狂計，愚不足以感動聽覽。臣日夜思維，方今之弊，紀綱之壞，非一日政事之失，非一端水災至大。天譴至深，亦非一事之所致。災譴如此，而禍患所應於後者，又非一言而可測。是則已往而當救之弊甚眾，將來而可憂之患無涯。亦非獨責二三大臣所能取濟。況自古天下之治，必與眾賢共之也。《詩》曰：濟濟多士，文王以寧。書載堯舜之朝，一時同列者，夔龍稷契之徒二十餘人，此特其大者爾。其百工在位，莫不皆賢也。今欲救大弊，弭大患，如臣前所陳，一二大計既未果為，而又不思眾賢以濟庶務，則天變何以塞，人事何以修。故臣復敢進用賢之說也。臣材識愚暗，不能知人，然眾人所知者，臣亦知之。伏見龍圖閣直學士、知池州包拯，清節美行，著自貧賤，讜言正論，聞於朝廷。自列侍從，良多補益。方今天災人事，非賢罔乂之時，拯以小故棄之遐遠，此議者之所惜也。祠部員外郎、直史館知襄州張瓌，靜默端直，外柔內剛，學問通達，似不能言者。至其見義必為，可謂仁者之勇，此朝廷之臣，非州郡之才也。祠部員外郎、崇文院檢討呂公著，故相夷簡之子，清靜寡欲，生長富貴，而淡於榮利，識慮深遠，文學優長，皆可過人，而喜自晦默。此左右顧問之臣也。太常博士、群牧判官王安石，學問文章，知名當世，守道不苟，自重其身，論議通明，兼有時才之用，所謂無施不可者。凡此四臣者，難得之士也。拯以小過棄之其三人者，進退與眾人無異，此皆為世所知者猶如此，臣故知天下之廣賢才，淪沒於無聞者，不少也。此四臣者，名跡已著。伏乞更廣詢採，亟加進擢，置之左右，必有裨補。凡臣所言者，乃願陛下聽其言，用其才，以濟時艱爾，非為其人私計也。若量霑恩澤，稍陞差遣之類，適足以為其人累耳，亦非臣薦賢報國之本心也。臣伏見近年變異，非止水災，譴告丁寧，無所不有。董仲舒曰：國家將有失道之敗，而天乃先出災以譴告之。不知自省，又出怪異以警懼之。尚不知變，而傷敗乃至。斯言極矣。伏惟陛下，切詔大臣，深圖治亂，廣引賢俊，與共謀議。未有眾賢並進，而天下不治者。此亦救災弭患一端之大者。臣又竊見京東、京西，皆有大水，並常存恤，而獨河北遣使安撫，兩路遂不差人。或云：就委轉運使。此則但虛為行遣爾。兩路運司，只見河北遣使，便認朝廷之意，有所輕重，以為不遣使路，分非朝廷憂恤之急者，兼又放稅賑救，皆耗運司錢物，於彼不便。兼又運使未必皆得人，其才未必能救災卹患。又其一司自有常行職事，亦豈能專意撫綏。故臣以為虛作行遣爾。伏乞各差一使，於此兩路安撫。雖未能大段有物賑濟，至於興利除害，臨時措置，更易官吏，詢求疾苦，事既專一，必有所得，與就委運司，其利百倍也。又聞：兩浙大旱，赤地千里。國家運米，仰在東南。今年災傷，若不賑濟，則來年不惟民饑，國家之物亦自闕供。此不可不留心也。竊聞三司，今歲京師糧米，已有二年備準，外猶有三百五十萬餘，未漕之物。今年東南既旱，則來年少納上供，此未漕之米，誠不可不惜。然少輟以濟急時，亦未有所闕。欲下三司勘會，若實如臣所聞，則乞量輟五七十萬石，物與兩浙一路，令及時賑救一十三州，只作借貸，他時米熟，不妨還官。然所利甚溥也。此非弭災之術，亦救災之一端也。臣愚狂妄，伏望聖慈，特賜裁擇。
《水災疏》前人
臣伏睹近降詔書，以雨水為災，許中外臣寮，上封言事，有以見陛下畏天愛人，恐懼修省之意也。竊以雨水為患，自古有之。然未有水入國門，大臣奔走，渰浸社稷，破壞都城者。此蓋天地之變也。至於王城京邑，浩如陂湖，衝溺奔逃，號呼晝夜，人畜死者，不知其數，其幸而免者，屋宇摧塌，無以容身，縛筏露居，上雨下水，纍纍老幼，狼藉于天街之中。又聞城外墳塚，亦被浸注，棺槨浮出，骸骨漂流。此皆聞之可傷，見之可憫，生者既不安其室，死者又不得其藏。此亦近世水災，未有若斯之甚者。此外，四方奏報，無日不來。或云閉塞城門，或云衝破市邑，或云河口決，千百步闊，或云水頭高三四丈餘，道路隔絕，田苗蕩盡。是則大川小水，皆出為災。遠方近畿，無不被害。此陛下所以驚懼莫大之變，隱惻至仁之心，廣為諮詢，冀以消復。竊以天人之際，影響不差，未有不召而自至之災，亦未有已出而無應之變。其變既大，則其憂亦深。臣愚謂非小小有為，可以塞此大異也。必當思宗廟社稷之重，察安危禍福之機，追已往之闕失，防未萌之患害。如此等事，不過一二而已。自古人君，必有儲副，所以承宗廟社稷之重，而不可闕者也。陛下臨御三十餘年，而儲嗣未立，此久闕之典也。近聞臣寮，多以此事為言，大臣亦嘗進議。陛下聖意，久而未決。而庸臣愚士，知小忠而不知大體者，因以為異事。遂生嫌疑之論，此不思之甚也。且自古帝王，有子至二三十人者甚多，材高年長，羅列於朝者亦眾。然為其君父者，莫不皆享無窮之安，豈有所嫌而斥其子耶。若陛下鄂王、豫王皆在，至今則儲宮之建久矣。世之庸人，偶見陛下久無皇子，忽聞此議，遂以云云爾。且禮曰：一有元良，萬國以正。蓋謂定天下之根本，上承宗廟之重，亦所以絕臣下之邪謀。自古儲嗣所以安人主也。若果如庸人嫌疑之論，則是常無儲嗣則人主安。有儲嗣則人主危。此臣所謂不思之甚也。臣又見，自古帝王建立儲嗣，既以承宗廟之重，又以為國家美慶之事。故每立太子，則不敢專享其美，必大赦天下。凡為人父，後者皆被恩澤，所以與天下同其慶喜，然則非惡事也。漢文帝初即位之明年，群臣再三請立太子，文帝再三謙讓，而後從之。當時群臣，不自疑而敢請，漢文帝亦不疑其臣有二心者，臣主之情通故也。五代之主，多出武人。如後唐明宗，尤惡人言太子事。群臣莫敢正言。有何澤者，嘗上書乞立太子。明宗大怒，謂其子從榮曰：群臣欲以汝為太子，我將歸老於河東。由是臣下更不敢言。然而文帝立太子之後，享國長久，為漢太宗，是則何害其為明主也。後唐明宗儲嗣不早定，而秦王從榮後以群兵窺覬，陷於大禍，後唐遂亂。此前世之事也。況聞臣寮所請，但欲擇宗室為皇子爾，未即以為儲貳也。伏惟陛下，神聖聰明，洞鑒今古，必謂此事國家大計，當重慎而不可輕發，所以遲之耳。非惡人言而不欲為也。然朝廷大議，中外巳聞，不宜久而不決。昨自春首以來，陛下服藥于內，大臣早夜不敢歸家。飲食醫藥，侍於左右，如人子之侍父。自古君臣，未有若此之親者也。下至群臣士庶，婦女嬰孩，晝夜禱祈，填咽道路，發於至誠，不可禁止。以此見臣民盡忠，蒙陛下之德厚，愛陛下之意深，故為陛下之慮遠也。今之所請，天下臣民所以為愛君計也。陛下何疑而不從乎。中外之臣，既喜陛下聖躬康復，又欲見皇子出入宮中，朝夕問安，侍膳於左右。然後文武群臣，奉表章，為陛下賀。詞人墨客，稱述本支之盛，為陛下歌之頌之，豈不美哉。伏願陛下，出於聖斷，擇宗室之賢者，依古禮文，且以為子未用，立為儲副也。既可以徐察其賢否，亦可以俟皇子之生。臣又見樞密使狄青，出自行伍，遂掌樞密，如初議者，已為不可，今三四年間，外雖未見過失，而不幸有得軍情之名。且武臣掌國機密而得軍情，豈是國家之利臣。前有封奏，其說甚詳。具述青未是奇材，但於今世將率中，稍可稱耳。雖其心不為惡，不幸為軍士所喜，深恐因此陷青以禍，而為國家生事。欲乞且罷青樞務，任以一州，既以保全青，亦為國家消未萌之患。蓋緣軍中士卒，及閭巷人民，以至士大夫間，未有不以此事為言者。惟陛下未之知爾。臣之前奏，乞留中而出自聖斷。若陛下猶以臣言為疑，乞出臣前奏，使執政大臣公議。此二者，當今之急務也。凡所謂五行異之學，臣雖不深知，然其大意，可推而見也。《五行傳》曰：簡宗廟，則水為災。陛下嚴奉祭祀，可謂至矣。惟未立儲貳。《易》曰：主器莫若長子。殆此之警戒乎。至於水者，陰也，兵亦陰也，武臣亦陰也。此推類而易見者，天之譴告，苟不虛發。惟陛下深思而早決，庶幾可以消弭災患，而轉為福應也。臣伏睹詔書，曰：悉心以陳，無有所諱。故臣敢及之。若其他時政之失，必有群臣應詔，為陛下言者。臣言狂計愚，惟陛下裁擇。
《汝水漲溢說》秦觀
汝南風物甚美，但入夏以來，水潦為患，異時道路，化為陂池。汝水漲溢，城堞危險，濕氣薰蒸，殆與吳越間不異。郡人歲歲如此。《漢書》稱：汝南有鴻隙陂。翟方進為相，始奏罷之。郡人怨之，竊意鴻隙陂者，非特灌溉之利，茭芡蒲魚之饒，實一郡瀦水處也。大陂既廢，水無歸宿，則自然散漫為害。又《水經》稱：汝水至汝南郡西北枝，左別出一枝，又屈而東轉，南形如垂瓠，故號懸瓠城。今汝水故道已亡，惟存別枝，水潦暴降，則有泛溢之患，亦其勢然也。在漢時，為豫州刺史，治之諸邑，皆春秋時沈江道柏之國，事跡甚多，未睱為作記，文字可檢。
《論都城積水疏》李綱
臣伏睹，陛下以積水暴集，淹浸民居，迫近都城，累降御筆，處分遣官，固護隄防，拯濟漂溺。仰見陛下聖慮焦勞，曲盡防患之理。臣竊謂：國家都汴，百有六十餘年，未嘗有變故。今事起倉卒，遠邇驚駭，誠大異也。臣嘗躬謁郊外，竊見積水之來，自都城以西，漫為巨浸，東拒汴隄，停蓄深廣，湍悍浚激，東南而流，其勢未已。以宗廟社稷之靈，恃雉堞防守之固，萬無他虞。然或浸淹旬時，因以風雨，有不可不慮者。此誠陛下寅畏天戒，博詢眾謀之時，而群臣竭智效力，捐軀報國之秋也。累日以來，傾耳以聽，缺然未聞，臣竊怪之。夫變異不虛發，必有感召之繇。災害非易禦，必有銷去之策。周官於國危則有大詢之禮，臣愚，伏望陛下斷自淵衷，特詔廷臣，各具所見以聞，擇其可採者，非時賜對，特加施行。因眾智，協眾力，濟危圖安，上以答天地之戒，下以慰億兆之心。天下不勝幸甚。臣仰荷陛下天地父母之恩，親加識擢，得侍清光，常思奮不顧身，以徇國家之急。輒有己見，急切利害事，須面奏。伏望聖慈，降旨閤門，許臣來日，因侍立次，直前奏事。庶幾得盡狂瞽，仰裨聖意之萬一。
《答林擇之》朱熹
熹以崇安水災，被諸司檄來，與縣官議賑恤事。因為之遍走山谷間，十日而後返。大率今時肉食者，漠然無意於民，直是難與圖事。不知此箇，端緒何故。汨沒得如此不見頭影，因知若所學不明，天下事決無可為之理。王丞文字，足罷去，因力薦何叔京攝其事，若得此人來，將來檢放一段事，須有條理。但只恐才不足，然終是勝今日諸公耳。此水所及不甚廣，但發源處皆是高山，裂石湧水，川原田畝，無復東西，皆為巨石之積，死傷幾百人，行村落間，視其漂蕩之路，聽其冤號之聲，殆不復能為懷。
《庚申大水賦》熊熾
嗟哉，鄂渚之水也。澮楚蜀之巨浸，泝吳越之上游。會三江之宗派，匯七澤之洪滺。數間稔而一漲，孰若今歲之橫流。始媚涸而洊至，歷秋夏而浮浮。溢諸兩崖之上，泛諸三事之丘。黃雲沉而焯焯，蟬鳴寂而瀏瀏。國計委諸鯽鱷，民天殞諸<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2757-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3116-18px-GJfont.pdf.jpg' />。爾乃漸漬乎岡阜，沮洳乎門竇，浸淫乎<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3681-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3680-18px-GJfont.pdf.jpg' />，灌溉乎苑囿。蜎伊威蛸蛩於松桷，奚貓鼠蝸鼓於堂構。牣鰷鯉鰋<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3683-18px-GJfont.pdf.jpg' />於錡釜，漾菱芡苔萏於廷廐。棲積羊犬豖於瓦礫，浴鴻鳧鶩鴈於屋漏。爾乃<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3682-18px-GJfont.pdf.jpg' />歷乎仲謀之殿，泛濫乎熊紅之城，<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3693-18px-GJfont.pdf.jpg' />涾乎庾公之館，㴸<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3695-18px-GJfont.pdf.jpg' />乎漫叟之門，淫液乎鄒尉之井，混沌乎武子之庭。其行則艎艇桴筏，<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3694-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3689-18px-GJfont.pdf.jpg' />䒀艣，相<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3691-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3690-18px-GJfont.pdf.jpg' />渡，蟻而紛紜。其業則絲緡縲<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page301-18px-GJfont.pdf.jpg' />，絡縸綱紀，相與漁釣，乎其絲綸。其事則扶老攜幼，濡首洗足。相衙衙乎水陸以潘騰，朝騣邁乎博原而夕隰。昨跨躋乎<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3701-18px-GJfont.pdf.jpg' />隑，而今漘東防土，陀雲蓋之，為谷西捐，白鹿白馬之為濱南怮，金牛石鼓之就溺北隱。渡石盤石之粼粼，懮鞋山乎望夫而難倚，沖劍石之焦渚而難憑，穹鄂境之東山而詷慒狼狽，思濯足乎弱水，而散髮乎崑崙<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page1790-18px-GJfont.pdf.jpg' />。闠閉至而不易，輜轙投轄而弗啍。黨閾劘<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3700-18px-GJfont.pdf.jpg' />而不睦，煙爩煨燼而掇飧。疑淮揚之閘道而無餉吏，疑蘇杭之水市而無貿緡。頓驚乎登州之開海市，胡為乎其在市程。予乃圜居桑梓之故寢，處江濊之宅<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3703-18px-GJfont.pdf.jpg' />。滊<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2445-18px-GJfont.pdf.jpg' />乎臺階，撫魚鱉乎臧獲能漁，招乎伉儷群鷗鷺乎，簪列覽院宇乎，水晶跡廛，肆乎水國。靡靡乎不可徜徉，蹙蹙乎不可歷越。予乃登九曲以摛鬱，陟樊巔以肆觀潤澤。匪賓乎陸海道體，疇偶乎在川流惡。豈併乎汾澗感孝，孰侔於醴泉。爾乃長江泛其北，洋湖潰其南，七湖溪沼，又縱橫千百，浩汗於其間。灝溔潢洋，滭沸澐灑，茫茫乎如馮虛之御，封疆如雨河之連。碧海濞涆涫，淢潝滵汨。滔滔乎魚龍所不能居，騏驥所不能及。灌潫湷<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3702-18px-GJfont.pdf.jpg' />，瀜沖瀏沕，泓泓乎其瓦礫之所當浮，丈人之所不沐。瀑𤃫氻湱，灣沆沸濍，潺潺乎如洊雷之霆雷霹靂，如狂風之<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3696-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3699-18px-GJfont.pdf.jpg' />旋空。予乃誤江湖為溟海，山嶽為蓬峰，城郭為舟楫，煙樹為帆蹤。陽侯鼓沴濤於寰宇，風師駕颶飄於崆峒。馮夷侈吞噬於塵世，河伯<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2888-18px-GJfont.pdf.jpg' />沉溺於城<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3698-18px-GJfont.pdf.jpg' />。決嚙溝洫，衝割垣墉，魚鱉骸骨，溝壑疲癃，劙裂胼胝，汨沒貲悰。爾乃朱門之議，橫瓠決之籌，駿曀隤之渝，乘我來之書。振新鬼，守狐丘，而號月。商旅失津溢而望雲，官司弛征榷而瞻漢，黔庶束高阜而待薨。嗟嗟上帝不康，天吳降戮，合窳厲膴。商羊虺毒，幾見於麟經，迭降於末俗。從古恫之今，何踵乎此躅。既不獲禹於江漢，又無借賈乎江潯。精衛不來西山以起土，女媧不更積蘆以禦淫。左慈不禁氣以速逆，苻堅不投鞕以瀦停。雖若呵而奚裨，命神禹之空盈。欲呼桄而靡騁，設布囊之何昏。非一釜之激暴，仰三策之誰陳。豈建武之烈已湮，王尊之翊已沒。想像丁罕之偉功，山斗蕭瞻之感谷。日夜謝麟之石障，夢寐大中之引<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3709-18px-GJfont.pdf.jpg' />。噫噫，匪蒼昊之不慵，羌若人之不穀。安得元狩之令頒，俾一路以不哭。
《水災請蠲疏》明·歐陽東鳳
臣惟：君有民，猶父有子，相依為命；猶元首有四肢，相待而存。故一指痛，則元首岑岑若弊；一子病，則父母皇皇靡寧。況痛而多於一指，病而濱於死亡，則其痿痹倉皇之狀，又當何如矣。興化一邑，僻在海隅，視萬重天閽，誠邈然不相及。而以當於一指一子之義，諒亦皇上所甚隱也。頃者，大水困城，閭閻騷然，十去九死。賴皇上從諸臣之請，霈然下蠲賑之詔，視他處尢加。然蠲舊逋矣，而新租未除。寬存留矣，而起運如故。臣亦知秋災，現在勘議，皇上非常之恩，或有所待。顧小民身處湯火，以日為歲，望皇上拯援，如望上天膏澤。日復一日，恨不旦暮遇之。此何等情狀，而尚可以揖讓雍容處之也。臣又知江北州邑被水者眾，何獨喋喋以自干斧鉞。顧他邑或有豐年，而興化則永為歉歲。他邑猶存高原，而興化則盡為洿池。他邑僅存阡陌，而興化則殃及廬舍。他邑之水，旬日可消，而興化則匯為巨浸，即今受水三月所矣。遍觀鄉村週遭，二百餘里，竟成湖海。而橫目之民，悉為魚鱉。即有僅存孑遺，或移居城頭，或借棲佛舍，或結葑水面，而叫號波濤之中，或繫舟樹杪，而薰蒸風日之下。欲刈草而無草可刈，欲罟魚而無魚可罟，欲賣兒而誰買其兒，欲鬻田而誰受其田。有屋者拆屋賣其薪，有牛者殺牛賣其肉。醫瘡剜肉，苟延旦夕。今日如此，明日何以為策。今月如此，來月何以為生。婦子相泣，莫必其命。此何等光景，而尚可他邑例之也。臣奉皇上德意，非不孜孜矻矻，救死扶傷。然平糶而所糶幾何，勸借而所借幾何，發稻而所發幾何，賑粥而所賑幾何。瘡痍何時可起，流亡何時可復，沮洳何時可遠，耕藝何時可興。早夜維思，黔驢之技已竭。臣惟有官民相安無事，則見在遺黎，或可須臾勿致流徙。若復追併錢糧，則輸納後期，不足為異，逃亡接踵，不足為憂。臣所大恐者，綠林、赤眉、黃巾、黑山之徒，自何而有，皆此頻遭饑饉，復疲稅斂，困窮無聊之眾耳。萬一東嘯西聚，日滋月蔓，乃始勞心安集，不亦難哉。臣查十九年至二十一年，止拖欠漕折鳳陽軍餉草馬四司等銀，凡一萬五千餘兩。以豐年尚不能供之全稅，而取盈於大祲之凶歲，臣知其必不能也。即今漕米三萬二千八百有奇，無論本色，亦無論改折七錢，即以五錢計之，便當折銀一萬六千有餘。以大州大邑，所不能當之重賦，而誅求於彈丸之窮邑。臣又知必不能也。臣愚以為，軍餉草馬四司鳳陽等銀，無論舊逋新租，存留起運，凡未完者，似當盡行蠲免。其漕折銀兩，雖不可盡蠲，亦當寬假三五年之後，俟瘡痍已起，或值豐收，始量力帶徵。不然，則有隆慶二三年抵借事例可援，是在司國計者一查議之耳。且興化非獨苦水也，又苦糧重。夫揚州一府，為州縣者十，而興化特居其一，是疆域之大小不侔也。一府凡七百餘里，而興化僅六十二里，是戶口之殷耗不侔也。一府共田一十三萬三千三百頃，而興化僅二萬頃，是田地之多寡不侔也。九州縣俱處上游，而興化獨居釜底，是等則之上下不侔也。使則壤而賦，則民猶可支，乃概府陞科，每頃不過六斗，而興化獨至二石二斗。，概府額糧，不過二十萬六千石有零，而興化則五萬二千石有餘。概府漕米，不過九萬七千石有零，而興化則三萬二千有餘。是總論額糧，則居一府四之一。專論漕糧，則居一府三之一矣。倒行而倍取，欲勿困，得乎。先是，今提督撫臣李戴知興化時，目擊民艱，具奏均攤，併請抵換。不意牽於成法，竟爾寢閣。臣今就中，酌量議均攤，則開分擾之門。議抵換，則滋聚訟之端。不得已，而求黃葉止啼之術，則惟有歸復協濟而已。蓋興化僻處一隅，雖免迎接夫馬之苦，然而錢糧偏重，則其苦已十倍於江儀高寶等處，不翅相當而已。乃復派協濟各驛館支水夫等銀一千四百餘兩，是本縣無衝要之名，而有衝要之實。然則本縣偏重之糧，其誰協濟之。臣愚以為，各驛協濟銀兩，宜盡免派。協濟江儀者，即派於江儀。協濟高寶者，即派於高寶。以各州縣應徵之銀，還之各州縣，此不過與各州縣求其平，非欲興化獨享其逸，於理甚順，於情甚安，固今日所當急議者也。至於宣洩水患，則石䃮口其趨海之門，近雖議開，而旁邑不無撓阻之計。芒稻河為入江之路，亦有成議而當事難為無米之炊。闔邑士民，引領此舉，有如饑渴。此臣所為痛心疾首，欲默不能者也。伏乞皇上，俯念垂亡赤子，敕下該部，破格勘議。仍乞正臣位卑言高之罪，冒干天威，不勝望闕叩禱之至。
《水患疏》宣國柱
兵科給事中宣國柱題，為東南水患異常，皖地罹災獨苦。仰祈聖旨，亟敕撫按覈實以救遺黎，以靖亂萌事。竊照安慶一府，屏蔽陪京，壤連楚豫，頻年中寇，民不聊生。丙子之冬，丁丑之春，焚殺蹂躝，積骸遍野，雞犬斷絕，望無炊煙。戊寅己卯年，賊騎去來無常，人心風鶴不定，廬舍強半毀棄，田園強半荒蕪，而民之流徙四方者，又不知幾何已。仰皇上恩賜蠲恤，獲以更生，兼以撫道捍衛於外，郡縣安輯於內，近來流亡稍復，瘡痍稍甦，竭力稱貸以耕，所望穡事有秋。不料今四五月間，淫霖不止，江水暴漲，乘舟入市，濱水田禾，俱成巨浸。即高田之不被淹沒者，當含華擢穗之時，傷於多雨，亦復萎敗成秕。其被水諸民，有舟居露處，蒸濕成病者。有不及移徙，枕藉溺死者。有糊口無計，賣兒鬻女者。往年猶賴大小二麥，接舊續乏。今則正值麥秋盡遭漂沒，以故米價騰貴。小民或併日一飧，或枵腹待斃。菜色鳩形，觸目堪涕。臣鄉人來者，傳聞若此，況又有傳聞所不盡者乎。夫水患泛濫，江南北所同，而至於兵燹之餘，遭此荼毒，則安慶府所獨。歷稽臣鄉水患，惟萬曆三十六年，彼時干戈無警，物力猶充。然猶請改折，請帶徵，企望皇仁，獲延民命。今茲十室九空之時，正不知國課從何取辦，而饑寒所迫，挺而走險，且皖地新設督撫，軍士雜遝，以嗷嗷待哺之民，當虎視耽耽之侶，一不足以給其求，即脫巾之呼。或亦有出於意外者，臣恐所憂不獨在水患也。在地方諸臣，諒必繪圖入告。臣職在言路，仰體皇上救民水火之仁，不敢不為溺人一呼籲耳。伏乞皇上，亟敕撫按，實覈被災分數，作何蠲賑。臣鄉幸甚，臣愚幸甚。
水災部藝文二〈詩〉
《東平路中遇大水》唐·高適
天災自古有，昏墊彌今秋。霖霪溢川原，澒洞涵田疇。指途適汶陽，掛席經蘆洲。永望齊魯郊，白雲何悠悠。傍沿鉅野澤，大水縱橫流。蟲蛇擁獨樹，麋鹿奔行舟。稼穡隨波瀾，西成不可求。室居相枕藉，<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page1789-18px-GJfont.pdf.jpg' />黽聲啾啾。仍憐穴蟻漂，益羨雲禽遊。農夫無倚著，野老生殷憂。聖主當深仁，廟堂運良籌。倉廩終爾給，田租應罷收。我心胡鬱陶，征旅亦悲愁。縱懷濟時策，誰肯論吾謀。
《王澤嶺遭洪水》孔德紹
地籟風聲急，天津雲色愁。悠然萬頃滿，俄爾百川浮。還似金堤溢，翻如碧海流。驚濤遙起鷺，迴岸不分牛。徒知懷趙景，終是倦陽侯。木梗誠無託，蘆灰豈暇求。思得乘槎便，蕭然河漢遊。
《漢隄詩》〈并序〉盧肇
上元年秋，漢水大溢，齧襄隄以入。既沈漢郛，遂滅峴趾棟榱，且流壓溺無算。襄之城，僅以門免。三日水去，陷為大塗。餘民棲於楚山，號不敢下。餒躓相挽，其能全者，什六七。上大憂，曰：襄惟東南，實脰荊海。若氣不息，吾躬曷瘳。今天下災於有漢，庭垣盡瀦，胔骼在淖。有嬰墜井，母實號之。今襄人盡墜，吾號尚及哉。咨乃卿士，疇能振之以易吾亂，咸以地官范陽公舊理南粵，島裔率化，甘於民心。俾踐於襄，必克底。又上俞：以往公既至省漢之溺，由舊防之不固，幾五十載。又詢之漢水之不犯襄郛，惟是甚災。既魚士庶，災或能嗣。孰以遏之。募民新漢之隄，食敵其功，資三其食，因故隄之址，廣倍之，高再
倍之。距襄之郊繚半百里。明年春，隄成，公具以疏。上大歡，復襄之疲民一祀賑穀十萬斛。民既保寧，謳歌怡愉。既而舒蘇，不知曩之災也。昔狄敗衛侯於滎澤，齊桓公帥諸侯，城緣陵以居之，而衛國忘亡。君子是以稱桓公之德。今公之為是隄也，襄有衛人之思焉。而況宣天子之慈，以生厥民，曷齊桓之尚哉。噫，五材之生沴也，必極於物。物之既極，天必資明哲以蘇之，理之常也。古之人，有力保一邑，勇禦一寇，謂之有功，尚以金石載之。況捍大災，救大患，其美若是，豈得無稱焉。是宜以聲詩播之，登於樂府。惟漢亦有瓠子之歌，是可類之。謹按正考甫作商詩，公子奚斯命太史，克請於周，作魯詩，皆其國之公族也。肇於公為族孫，幸力於文，所不宜默，惟峴之碑曰：羊公惟隄之詩。曰：盧公是古今之相光昭也。其誰曰不然。詩曰：

陰沴姦陽，來暴於襄。洎入大郛，波端若鋩。觸厚摧高，不知其防。駭潰顛委，萬室皆毀。竈登蛟鼉，堂集鱣鮪。惟恩若讎，母不能子。洪潰既涸，閈閎其虛。以隳我堵，以剝我廬。酸傷顧望，若踐丘墟。帝曰念嗟，朕日南顧。流災降慝，天曷台怒。滔滔襄郊，捽我嬰孺。於惟餘甿，饑傷喘呼。斯為淫痍，孰往膏傅。惟汝元寮，僉舉明哲。我公用諧，苴茅杖節。來視襄人，噢咻提挈。不日不月，咍乎抃悅。乃泳故隄，陷於沙泥。缺落坳圯，由東訖西。公曰嗚呼，漢之有隄。實命襄人，不力乃力。則及乃身，具鍤與畚。漢隄其新，帝廩有粟。帝府有緡，爾成爾隄。必錫爾勤，襄人怡怡。聽命襄滸，背囊肩杵。奔走蹈舞，分之卒伍。令以麾鼓，尋尺既度。日月可數，登登嶪嶪。周旋上下，披峴斲楚。飛石輓土，舉築殷雷。駭汗霏雨，疲癃鰥獨。奮有筋膂，呀吁來助。提筐負筥，不勞其勞。雜沓笑語，咸曰盧公。來賜我生，斯隄既成。蜿蜿而平，確爾山固。屹如雲橫，漢流雖狂。堅不可蝕，代千年億。與天無極，惟公之隄。昔在人心，既築既成。橫之於南，萌渚不峻。此門不深，今復在茲。於漢之陰，斯隄已崇。茲民護祐，齯童相慶。室以完富，貽於襄人。願保厥壽，繄公之功。赫焉如晝，捍此巨災。崒若京阜，天子賜之。百姓載之，族孫作詩。昭示厥後。
《大水》薛逢
暴雨逐驚雷，從風忽驟來。浪驅三島至，江拆二儀開。勢恐圓樞折，聲疑厚軸摧。冥心問元化，天眼幾時回。
《漢水傷稼》〈并序〉許渾
此郡雖自夏無雨，江邊多穡，油然可觀。秋八月，天清日朗，漢水泛濫，人實為災。軫念疲羸，因賦四韻。

西北樓開四望通，殘霞成綺月懸弓。江村夜漲浮天水，澤國秋生動地風。高下綠苗千頃盡，新陳紅粟萬廒空。才微分薄憂何益，卻欲回心學釣翁。
《水旱吟》宋·邵雍
堯水九年，湯旱七載。調燮之功，此時安在。
九年洪水，七年大旱。非堯與湯，民死過半。
《江亭侯施倅醇翁阻水漲作詩寄之》王庭珪

夜雨漲溪碧，天明望歸舟。飛帆出木梢，浩蕩兀中流。洪崖仙人姿，謂落滄海游。興盡卻回棹，待此霖潦收。抱琴出竹迎，倒披翠雲裘。風濤正可久，煙波生暮愁。
《戊子大水二首》〈錄一首〉唐庚
踏歌喧喧雜鐃鼓，潭邊呼龍令作雨。龍嗔揮水十餘丈，千邨萬落幾為魚。寄謝龍神且安處，熟睡深潭不驚汝。
《河防行》金·劉迎
南州一雨六十日，所至川源皆汎溢。黃河適及秋水時，夜來決破陳河隄。河神憑陵雨師借，晚未及晴昏復下。傳聞一百五十邨，蕩盡田園及盧舍。我聞禹時播河為九河，一河既滿還之他，川平地迥勢隨弱。安流是以無驚波，祗今茫茫餘故跡。未易區區議疏闢。三山橋壞勢益南，所過泥沙若山積。大梁今世為陪京，財賦百萬資甲兵。高談泥古不須爾，且要築堤三百里。鄭為頭，汴為尾，准備他時漲河水。
《觀浙江漲》〈浙水今在鄖陽見水經注非浙江也〉元好問
一旱千里赤，一雨垣屋敗。浙故以江名，暴與眾壑會。初驚沙石卷，稍覺川谷隘。雷風入先驅，大塊供一噫。千帆鼓前浪，萬馬接後派。崩崖不暇顧，拔木無留礙。憑陵如藉勢，洄洑各有態。平分乍舒徐，怒觸忽碎壞。雲蒸楚樹杪，雪映商嶺背。彷彿千丈潮，怳與海門對。佽飛𩰚蛟鱷，燃犀出鱗介。陽侯富陰族，萬首露光怪。翠蕤淡偃蹇，鉦鼓亂𥔀磕。永懷疏鑿力，重歎神禹大。乾坤海為壑，未礙變橫潰。納汙非無處，流惡聊自快。投詩與龍盟，滌盪煩一再。
《新隄謠》〈并序〉元·葛邏祿迺賢
近歲河決白茅，東北氾濫千餘里。始建行都水監於鄆城，以專治之。少監蒲從善築隄建祠，病民可念。予聞而哀之，乃為作歌。〈黃河決道時，有清水先流至，名曰漸水。曹濮之人，見此水，皆遷居高丘預避〉
老人家住黃河邊，黃茅縛屋三四椽。有牛一具田一
頃，藝麻種穀終殘年。年來河流失故道，墊溺村墟決城堡。人家墳墓無處尋，千里放船行樹杪。朝廷憂民恐為魚，詔蠲徭役除田租。大臣雜議拜都水，設官開府臨青徐。分監來時當十月，河冰塞川天雨雪。調夫十萬築新隄，手足血流肌肉裂。監官號令如雷風，天寒日短難為功。南村家家賣兒女，要與河伯營祠宮。陌上逢人相向哭，漸水漫漫及曹濮。流離凍餓何足論，只恐新隄要重築。昨朝移家上高丘，水來不到丘上頭。但願皇天念赤子，河清海晏三千秋。
《行水災郊外》張養浩
雲駁疏陰漏日華，曨曨晨色散林鴉。馬前怪底猶明月，路轉滿川蕎麥花。
《涿州道中錄野人語》明·程敏政
我行范陽道，水次遇老叟。時當孟冬盡，破褐露兩肘。邂逅一咨諏，向我再三剖。哭言水為沴，天意苦難究。今年六月間，一日夜當丑。山水從西來，聲若萬雷吼。水頭高十丈，沒我堤上柳。手指官路旁，瓦礫半榛莽。昔有十數家，青帘市村酒。人物與屋廬，平明蕩無有。水面沈沈來，忽見鐵樞牖。數日得傳聞，水蝕紫荊口。老稚隨波流，積屍比山阜。遠近皆湯湯，昏墊弗可救。如此數月餘，乃可辨疆畝。下田盡沮洳，高田剩稂莠。農家一歲計，不復望升斗。官府當秋來，催租不容後。嗟嗟下小民，命在令與守。更有觀風使，仰若大父母。見此如不聞，恐或坐其咎。我民千餘人，血首當道叩。始獲免三分，有若釋重負。奈何急餘征，日日事鞭毆。夫征又百出，一一盡豪取。悲哉一村中，竄者已八九。老夫家無妻，一兒并一婦。兩孫方提攜，儘可慰衰朽。豈期天不弔，一旦遂窮疚。一兒水中沒，一婦嫁鄰某。兩孫鬻他人，償官尚難勾。老身自執役，有氣孰敢抖。反羨死者安，苦恨生多壽。詔書開賑濟，奉者有賢否。終為吏所欺，此食亦難就。與其餒填壑，不若舉身走。一飽死即休，寧復念丘首。呼天一何高，呼地一何厚。我聞老叟言，垂涕者良久。恭惟天子聖，化澤被寰囿。聲色勿自御，游田敢誰誘。稼穡深所知，真如古明后。庶徵豈不諳，一變故非偶。無乃諸皋夔，此責當敬受。誰謂斯民痛，不可事焫灸。亦既食人祿，深慚結朱綬。豈無致澤心，無地司藉手。立馬野踟躕，悲風動林藪。
《答費鵝湖水災歌》鄭毅
忽聽扣門聲，呼童進來問。問童客何如，云客頭已白。衣裳半泥沙，面貌渾菜色。自言昔遭兵，今又逢水厄。家業付東流，世味吞黃蘗。欲死已無棺，求生又無策。鄉邦有仁人，扶筇訴艱棘。我一聞此言，寸心真怵惕。倉皇為披衣，相見坐以席。亟欲問其詳，未語淚先滴。云今歲庚辰，六月當九日。雷鼓震天鳴，電旗翻地赤。風雨驀然來，天地都昏黑。高嶂起驚濤，層巒崩巨石。溪石山上浮，山石田中積。水漲高如山，莫計尋與尺。低田盡為溪，高地皆成磧。或謂起山蛟，或云騰蜥蜴。突然到吾廬，浸沒牆與壁。大兒亟升木，顧婦已無跡。少婦牽孤兒，登樓梯已失。兩弟逐豬牛，一去無消息。夫妻子母情，悠悠竟何極。哀哀鴻鴈群，今作魚龍食。老父豈前知，預辦登山屐。餘生幸苟存，晚計何能畫。屋破基已荒，沙礫難為拾。竈沈倉則浮，米粟無遺粒。呼天天已傾，呼地地已坼。官衙似海沈，門屏多遮隔。妻子訴衷情，三見三遭斥。鄉人似予家，不止二三百。欲語氣不充，欲行腳無力。無田尚有糧，無丁猶有役。里胥肆徵求，雞犬無寧夕。倘念同一鄉，幸為施陰德。嗟我無官守，嗟我無言責。雖濟杖無錢，欲賑舟無麥。汝饑由我饑，汝溺由我溺。官若聽我言，我豈為汝惜。相送淚盈把，不但青衫濕。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百三十二卷目錄
　水災部紀事
　水災部雜錄
　水災部外編
庶徵典第一百三十二卷
水災部紀事
《左傳·莊公十一年》：秋，宋大水，公使弔焉。曰：天作霪雨，害于粢盛，若之何不弔。對曰：孤實不敬，天降之災。又以為君憂，拜命之辱，臧文仲曰：宋其興乎。禹湯罪己，其興也勃焉。桀紂罪人，其亡也忽焉。且列國有凶，稱孤禮也。言懼而名禮，其庶乎。既而聞之曰：公子御說之辭也。臧孫達曰：是宜為君，有恤民之心。
《梁書·柳慶遠傳》：慶遠為魏興太守。郡遭暴水，流漂居民，吏請徙民杞城。慶遠曰：天降雨水，豈城之所知。吾聞江河長不過三日，斯亦何慮。命築土而已。俄而水過，百姓服之。
《始興忠武王憺傳》：詔以憺為平西將軍、荊州刺史、未拜。天監元年，加安西將軍，都督、刺史。六年，州大水，江溢堤壞，憺親率府將吏，冒雨賦丈尺築治之。雨甚水壯，眾皆恐，或請憺避焉。憺曰：王尊尚欲身塞河堤，我獨何心以免。乃刑白馬祭江神。俄而水退堤立。邴州在南岸，數口家見水長驚走，登屋緣樹，憺募人救之，一口賞一萬，估客數十人應募救焉，州民乃以免。又分遣行諸郡，遭水死者給棺槥，失田者與糧種。是歲，嘉禾生于州界，吏民歸美，憺謙讓不受。
《北史·李崇傳》：崇延昌初，加侍中、車騎將軍、都督江西諸軍事。時有泉水湧於八公山頂，壽春城中有魚數從地中湧出，野鴨群飛入城，與鵲爭巢。五月，大霖雨十有三日，大水入城，屋宇皆沒。崇與兵泊於城上，水增未已，乘船附於女牆，城不沒者二版而已。州府勸崇棄州保北山。崇曰：吾受國重恩，忝守藩岳，淮南萬里，繫於吾身，一旦動腳，百姓瓦解，揚州之地，恐非國物。昔王尊慷慨，義感黃河，吾豈愛一軀，取愧千載。但憐茲士庶，無辜同死，可桴筏隨高，人規自脫。吾必守死此城。時州人裴絢等受梁假豫州刺史，因乘大水，謀欲為亂，崇皆擊滅之。又以洪水為災，請罪解任。詔曰：夏雨汎濫，斯非人力，何得以此辭解。今水涸路通，公私復業，便可繕甲積糧，修復城雉，勞恤士庶，務盡綏懷之略也。崇又表解州，不聽。是時，非崇則淮南不守矣。
《唐書·王方翼傳》：方翼次葛水暴漲，師不可度沈，祭以禱師涉而濟。
《楊再思傳》：再思居宰相。於時水沴，閉坊門以禳。再思人朝，有車陷於濘，叱牛不前，恚曰：癡宰相不能和陰陽，而閉坊門，遣我艱于行。再思遣吏謂曰：汝牛自弱，不得獨責宰相。
《悅生隨抄》：東坡言：郭子儀鎮河中日，河甚為患。子儀禱河伯曰：水患止，當以女奉妻。已而河復故道。其女一日無疾而卒，子儀以其骨塑之于廟，至今祀之。惜乎此事，不見于史也。
《唐書·韋皋傳》：皋弟平，平子正貫為嶺南節度使。南海舶賈始至，大帥必取象犀明珠，上珍而售以下直。正貫既至，無所取，吏咨其清。南方風俗有鬼，正貫毀淫祠，教民毋妄祈。會海水溢，人爭咎撤祠事，以為神不厭，正貫登城沃酒以誓曰：不當神意，長人任其咎，無逮下民。俄而水去，民乃信之。
《杜中立傳》：大中十二年，大水汎徐、兗、青、鄆，而滄地積卑，中立自按行，引御水入之毛河，東注海，州無水災。《五代史·豆盧革傳》：莊宗即位，拜同中書門下平章事。革薦韋說為相。是歲，大水，四方地連震，流民殍死者數萬人，軍士妻子皆採稆以食。莊宗日以責三司使孔謙，謙不知所為。樞密小吏段徊曰：臣嘗見前朝故事，國有大故，則天子以朱書御札問宰相。水旱，宰相職也。莊宗乃命學士草詔，手自書之，以問革、說。革、說不能對，第曰：陛下威德著于四海，今西兵破蜀，所得珍寶億萬，可以給軍。水旱，天之常道，不足憂也。《遼史·大公鼎傳》：咸雍十年，登進士第，調瀋州觀察判官。時遼東雨水傷稼，北樞密院大發瀕河丁壯以完隄防。有司承令峻急，公鼎獨曰：邊障甫寧，大興役事，非利國便農之道。乃疏奏其事。朝廷從之，罷役，水亦不為災。瀕河千里，人莫不悅。
《楊佶傳》：佶為武陽軍節度使。<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3705-18px-GJfont.pdf.jpg' />陽水失故道，歲為民害，乃以己俸創長橋，人不病涉。及被召，郡民攀轅泣送。
《茅亭客話》：開寶五年壬申歲秋八月初，成都大雨。岷江暴漲，永康軍大堰將壞，水入府江。知軍薛舍人文寶，與百姓憂惶。但見驚波怒濤，聲如雷吼。中流有一巨材，隨駭浪而下。近而觀之，乃一大蛇耳。舉頭橫身，截於堰上。至其夜，聞堰上呼噪之聲，列炬縱橫，雖大風暴雨，火影不滅。平旦，廣濟王李公祠內，旗幟皆濡濕，堰上唯見一面。沙堤堰水入新津江口，時嘉眉州漂溺至甚，而府江不溢。初，李冰自秦時，代張為蜀守，實有道之士也。蜀困水難，至于臼竈生蛙，人罹墊溺，且久矣。公以道法，役使鬼神，擒捕水怪，因是壅止泛浪。鑿山離堆，闢沫水於南北，為二江，灌溉彭漢蜀之三郡沃田億萬頃。仍作三石人，以誓江水曰：俾後萬祀，水之盈縮，竭不至足，盛不沒肩。又作石犀五所，以厭水物。於是蜀為陸海，無水潦之虞。萬井富貴，功德不泯，至今賴之。咸云：理水之功，可與禹偕也。不有是績，民其魚乎。每臨江滸，皆立祠宇焉。
《宋史·錢惟演傳》：惟演從弟易、易子彥遠為起居舍人、直集賢院、知諫院。會諸路奏大水，彥遠言陰氣過盛，在《五行傳》下有謀上之象，請嚴宮省宿衛。未幾，有挾刃犯謻門者。特賜五品服。
《青箱雜記》：王文穆公欽若，臨江軍人，母李氏，父仲華，嘗侍祖郁，任官鄂渚。而李氏有娠，就蓐之夕，江水暴溢，將壞廨舍。亟遷于黃鶴樓，始免身。生男，即公也。時隔岸漢陽居人，遙望樓際，若有光景氣象云。
《宋史·王素傳》：素知開封府。至和初，大雨，蔡河裂，水入城。詔軍吏障朱雀門，素曰：皇上不豫，兵民廬舍多覆壓，眾心怦怦然，奈何更塞門以動眾。遣詔止其役，水亦不害。
《梅摯傳》：摯為殿中侍御史。時數有災異：引《洪範》上《變戒》曰：王省惟歲，謂王總群吏如歲，四時有不順，則省其職。今伊、洛暴漲漂廬舍，海水入台州殺人民，浙江潰防，黃河溢歸，所謂水不潤下。陛下宜躬責修德，以回上帝之眷祐。陰不勝陽，則災異衰止，而盛德日起矣。
《夢溪筆談》：陝西因洪水下大石，塞山澗中，水遂橫流為害。石之大有如屋者，人力不能去，州縣患之。雷簡夫為縣令，乃使人各於石下穿一穴，度如石大，挽石入穴窖之，水患遂息也。
慶曆中，河北大水，仁宗憂形于色。有走馬承受公事使臣到闕，即時召對，問：河北水災何如。使臣對曰：懷山襄陵。又問：百姓如何。對曰：如喪考妣。上默然。既退，即詔閤門：今後武臣上殿奏事，並須直說，不得過為文飾。至今閤門有此條，遇有合奏事人，預先告示。《夢溪筆談》：慶曆中，河決北都商胡，久之未塞，三司度支副使郭申錫親往董作。凡塞河決垂合，中間一埽，謂之合龍門，功全在此。是時屢塞不合。時合龍門埽長六十步。有水工高超者獻議，以為埽身太長，人力不能壓，埽不至水底，故河流不斷，而繩纜多絕。今當以六十步為三節，每節埽長二十步，中間以索連屬之，先下第一節，待其至底再壓第二、第三。舊工爭之，以為不可，云：二十步埽，不能斷漏。徒用三節，所費當倍，而不塞。超謂之曰：第一埽水信未斷，然勢必殺半。壓第二埽，止用半力，水縱未斷，不過小漏耳。第三節乃平地施工，足以盡人力。處置三節既定，即上兩節自為濁泥所淤，不煩人功。申錫主前議，不聽超說。是時賈魏公帥北門，獨以超之言為然，陰遣數千人於下流收漉流埽。既定而埽果流，而河決愈甚，申錫坐謫。卒用超計，商胡方定。
《宋史·孔宗旦傳》：宗旦，魯人，為邕州司戶參軍。儂智高未反時，州有白氣出庭中江。水溢，宗旦以為兵象，度智高必反，以書告知州陳珙，珙不聽。後智高破橫州，即載其親往桂州，曰：吾有官守，不得去，無為俱死也。既而州破被執，賊欲任以事，宗旦叱賊，且大罵，遂被害。
《呂大防傳》：英宗即位，改太常博士。御史闕，內出大防與范純仁姓名，命為監察御史裡行。是歲，京師大水，大防曰：雨水之患，至入宮城廬舍，殺人害物，此陰陽之沴也。即陳八事，曰：主威不立，臣權太盛，邪議干正，私恩害公，遼、夏連謀，盜賊恣行，群情失職，刑罰失平。《實卞傳》：卞知深州。熙寧初，河決滹沱，水及郡城，地大震。流民自恩、冀來，踵相接，卞發常平粟食之。吏白擅發且獲罪，卞曰：俟請而得報，民死矣。吾寧以一身活數萬人。尋以請，詔許之。外間訛言水大至，卞下令敢言者斬。一日，復報大水且至，吏請閉門，卞不可，既而果妄。
《張守約傳》：守約為涇原、鄜延、秦鳳副總管，知涇州，涇水善暴城，每春必增治堤堰，費不貲。適歲饑，罷其役。或曰：如水害何。守約曰：歉歲勞民，甚於河患，吾且徐圖之。河神祠故在南壖，禱而遷諸北，以殺河怒。一夕雷雨，明日，河徙而南，其北遂為沙磧。
《厚德錄》：知制誥韓綜，通判天雄軍。會河水漲金堤，民依丘冢者凡數百家。水大至。綜出令：能活一人者，予千錢。民爭操舟筏盡救之，已而丘冢潰。《宋史·王審琦傳》：審琦曾孫、克臣知鄆州河決曹村，克臣亟築隄城下，或曰：河決澶淵，去鄆為遠，且州徙於高，八十年不知有水患，安事此。克臣不聽，役愈急，隄成，水大至，不沒者才尺餘。復起甬道，屬之東平王陵埽，人得趨以避水。事寧，皆繪像祀之。
《聞見前錄》：元豐七年甲子六月二十六日，洛中大雨，伊洛漲，壞天津橋，波浪與上陽宮牆齊。夜，西南城破，伊洛南北合而為一，深丈餘。公卿士庶第宅廬舍皆壞，唯伊水東渠，有積薪塞水口，故水不入府第。韓丞相康公尹洛，撫循賑貸，無盜賊之警，人稍安。後兩日，有惡少數輩，聲言水再至，人皆號哭。公命擒至，決配之，乃定。聞于朝，築水南新城新堤，增築南羅城。明年夏，洛水復漲，至新城堤下，不能入。洛人德之。康公尹洛有異政，此其大者。
《宋史·趙昌言傳》：昌言知天雄軍。屬澶州河決，流入御河，漲溢浸府城，昌言籍府兵負土增堤，索禁卒佐役，不浹旬堤完。
《後山談》：叢顏常道曰：某年，河水圍濮州城，竇失戒，夜發，聲如雷。須臾，巷水沒骭。士有獻衣袽之法，取綿絮胎縛，大小不一，使善泅卒，沒城中，捫漏穴，用隨水勢，畜入孔道，即弭。眾工隨興，城堞無虞。
《鐵圍山叢談》：宣和歲己亥夏，都邑大水幾冒入城隅。高至五七丈，久之方得解。
《宋史·杜常傳》：常以龍圖閣學士知河陽軍。大河決，直州西上埽，勢危甚。常親護役，徙處埽上，埽潰水溢，及常坐而止。于是役人盡力，河流遂退，郡賴以安。《春渚紀聞》：錢塘楊村法輪寺僧淨元，年三十，通經祝髮，即為禪比丘。得法之後，歸隱舊廬，人不知異也。政和癸巳，海岸崩毀，浸壞民居。自仁和之白石，至鹽官，百有餘里。朝廷遣道士鎮以鐵符，及太築隄防，且建神祠以禳之。毀益不支。至紹興癸丑，師忽謂眾曰：我釋迦文佛歷劫以來，救護有情，捐棄軀命，初無少靳，而吾何敢愛此微塵幻妄，坐視眾苦而不赴救。即起禪定，振履，經行視海毀最甚處。至於蜀山，時六月五日也。從而觀者，數百人。而海風激濤，噴湧山立。師將褰衣而前，眾爭挽引且請偈言，以示後來。師笑之曰：萬法在心底，須言句，我不能。世俗書，亦姑從汝請耳。即高舉曰：我捨世間如夢，眾人須我作頌。頌即語言邊事，了取自家真夢。又曰：世間人心易了，只為人多不曉。了即皎在目前，未了千般學道。頌畢，舉手謝眾，踴身沉海。眾視驚呼，至有頓足流涕者。謂即葬魚腹矣。移時風止，海波如鏡。遙見師，端坐海面，如有物拱戴。順流而來，直抵崩岸。爭前挽掖而上，視師衣履不濡也。逮視崖側，有數大鯉昂首，久之沉波而去。即揚聲謂眾曰：自此海毀無患也。不旬日，大風漲，沙悉還故地。蜀山之民深德之，即其地營庵居，留事之。《聞見後錄》：政和戊戌夏六月，京師大雨十日，水暴至，諸壁門皆塞以土，汴流漲溢，宮廟危甚。宰執廬於天漢橋上，一餅師家，早起，見有蛟螭伏於戶外。每自蔽其面，若羞怖狀。萬人聚觀之。道士林靈素方以左道用事，曰：妖也。捶殺之。四郊如江河，不知其從出。識者已知為兵象矣。林靈素專毀佛，泗州普照王塔廟，亦廢。當水暴至，遽下詔，加普王六字號。水退，復削去。先當制舍人許翰，以詞太褒得罪。
《宋史·岳飛傳》：飛，字鵬舉，相州湯陰人。生未彌月，河決內黃，水暴至，母姚抱飛坐甕中，衝波及岸得免，人異之。。
《處州府志》：毛允理，青田人。宋紹興間，水溢，民居蕩然，死者無數。允理獨覓巨舟，救溺得活者多。水落沙土，擁積如山，因撥去沙土，獨允理屋宇几席器皿如故。事聞於朝，封奉議大夫，表其坊曰進德。
《揮麈餘話》：紹興甲子歲，衢、婺大水，今首台余處恭未十歲，與里人共處一閣，凡數十輩在焉。閣被漂幾沉，空中有聲云：余端禮在內，當為宰相，可令愛護之。少選，一物如黿鼉，其長十數丈，來負其閣，達于平地，一閣之人，皆得無它。
《葦航紀談》：紹興庚寅，天台水災，雖城中，亦被害及十分之七。水退，而司官各訪舊地。忽主簿廳基，衝出一朱棺，正當廳，治其簿。朱公俾令移往山東掩瘞。役夫開掘，其地忽見一碣，上有字云：乾卦吉，坤卦凶，五百年逢朱主簿。移我葬山東。雖不知其為誰氏，而亦可異，遂移葬之。
《虎苑》：乾道中，江西水災，豐城農夫挈其母及妻子，就食他所。過小溪，密語妻曰：穀貴艱食，豈能俱生。我褓兒先渡，母老不能來，可棄之。婦不忍，掖姑以行，足蹈泥淖，方取履，及見金爛然在水中。拾得之，語姑曰：本為貧徙，今幸天賜，可歸矣。登岸視，其夫不見，兒戲沙。上問之，云：被黑牛銜入林中。入林視之，流血丹地，巳為虎食矣。
《癸辛雜識》：庚寅五月，連雨四十日，浙西之田，盡沒無遺，農家謂尤甚於丁亥歲。雖景定辛酉，亦所不及也。幸而不沒者，則大風駕湖水而來，田廬頃刻而盡。村落名之曰湖翻。農人皆相與結隊，往淮南趁食。于太湖買舟百十餘，所載數千人，同往。甫至湖心，大風驟至，悉就溺死，又有千餘人。渡揚子江濟者，同日亦沈於江。淨慈靈隱，皆停堂，客僧數百，皆渡江還浙東。內四僧，偶別門徒，至中途，忘攜雨具，還取之。至江干，則渡舟解維矣。方悵然自失。舟至中流，亦為風浪所覆。四僧幸而得免，豈非所謂劫數者耶。
《金史·臘醅傳》：世祖既沒，肅宗襲節度使。麻產據直屋鎧水，繕完營堡，招納亡命，杜絕往來者。恃陶溫水民為之助，招之不聽，使康宗伐之。是歲，白山混同江大溢，水與岸齊，康宗自阿鄰岡乘舟至於帥水，舍舟沿帥水而進。使太祖從東路取麻產家屬，盡獲之。《劉瑋傳》：瑋擢戶部尚書。時河決於衛，自衛抵清、滄皆被其害，詔兼工部尚書往塞之。或謂天災流行，非人力所能禦，惟當徙民以避其衝，瑋曰：不然。天生五材，遞相休王，今河決者土不勝水也。俟秋冬之交，水勢稍殺，以漸興築，庶幾可塞。明年春，瑋齋戒禱于河，功役齊舉，河及復故。召還增秩。
《移剌溫傳》：溫歷永定、震武、崇義節度使，移臨海軍。州治近水，秋雨，水潦暴至城下，城頗決，百姓惶駭，不知所為。溫躬督役夫繕完之，雖臨不測，無所避。僚屬或止溫，溫曰：為政疵癘，水泛溢為災，守臣之罪。當以此身為百姓謝，雖死不恨。
《宗敘傳》：宗<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3704-18px-GJfont.pdf.jpg' />除河南路統軍使。河決李固渡，分流曹、單之間。詔遣都水監梁肅視河決，宗敘言：河道填淤不受水，故有決溢之患。今欲河復故道，卒難成功，幸而可塞，它日不免決溢山東，非曹、單比也。沿河數州，驟興大役，人心搖動，恐宋人乘間扇誘，搆為邊患。梁肅亦請聽兩河分流，以殺水勢，遂止不塞。
《高德基傳》：大定三年，以察廉治狀不善，下遷同知北京路都轉運使事。是年秋，土河泛溢，水入京城，德基遽命開長樂門，疏分使入御溝，以殺其勢，水不能為害。
《馬諷傳》：諷遷雄州歸信令。境有河曰八尺口，每秋潦漲溢害民田，諷視地高下，疏決之，其患遂息。
《劉仲洙傳》：仲洙調深澤令。縣近滹沱河，時秋成，水忽暴溢，仲洙極力護塞，竟無害。
《續夷堅志》：甲辰乙巳歲，廣寧夏五六月間，大陰晦，雷雨環作，聲不斷。夜望閭山上，白氣直與海接。須臾，下雨，終夜不息。平明水沈村落，死者無限。大土崖高數百尺，皆蕩為平土。下漫石，石上有臼痕，不知何代，為岡厓所覆壓也。山顛龍𩰚處，留跡數十所印泥，鱗甲爪痕，有長五六十尺者，有長百餘尺者。意群龍聚𩰚于此，土人遭此大變。
《金史·康元弼傳》：元弼為大理丞。大定二十七年，河決曹、濮間，瀕水者多墊溺，朝廷遣元弼往視，相其地如盎，而城在盎中，水易為害，請命于朝以徙之，卒改築于北原，曹人賴焉。
《承暉傳》：承暉知大名府事。雨潦害稼，承暉決引潦水納之壕隍。
《路鐸傳》：鐸為左三部司正。上書言事，召見便殿，遷右拾遺。明年，蘆溝河決，鐸請自元同口以下、丁村以上無修舊堤，縱使分流，以殺減水勢。詔工部尚書胥持國與鐸同檢視。
《馬琪傳》：河決陽武，灌封丘而東，琪行尚書省事往治之，訖役而還。遷中大夫。
《李復亨傳》：河南雨水害稼，復亨為宣慰使，御史中丞完顏伯嘉副之，循行郡縣，凡官吏污貪不治者，得廢罷推治。
《元史·張弘範傳》：至元二年，移守大名。歲大水，漂沒廬舍，租稅無從出，弘範輒免之。朝廷罪其專擅，弘範請入見，進曰：臣以為朝廷儲小倉，不若儲之大倉。帝曰：何說也。對曰：今歲水潦不收，而必責民輸，倉庫雖實，而民死亡殆盡，明年租將安出。曷若活其民，使不致逃亡，則歲有恆收，非陛下大倉庫乎。帝曰：知體，其勿問。
《劉敏中傳》：大德七年，詔遣宣撫使巡行諸道，敏中出使遼東、山北諸郡，守令恃貴倖暴橫者，一繩以法；錦州雨水為災，輒發廩賑之。
《也先不花傳》：也先不花遷平章河南行省，河決落黎堤，勢甚危，督有司先士卒以修之，汴以無患。
《鐵哥傳》：鐵哥拜中書平章政事。平灤大水，鐵哥奏曰：散財聚民，古之道也。今平灤水災，不加賑恤，民不聊生矣。從之。
《張庭珍傳》：庭珍為開封府尹。河決，灌太康，漂溺千里，庭珍括商人漁子船及縛木為筏，載糗糧四出救之，全活甚眾。水入善利門，庭珍親督夫運薪土捍之，不能止，乃頹城為堰。水既退，即發民增外防百三十里，人免水憂。
《秦起宗傳》：起宗遷南臺御史。建康多水，或實災而有司抑之，或無災而訴災，起宗微行得實，人以為神明。《王結傳》：結拜遼陽行省參知政事。遼東大水，穀價翔湧，結請於朝，發粟數萬石，以賑饑民。。
《兗州府志》：明洪武初，曹州有老嫗，遇異人，指州治前石獅，語曰：此獅之目若赤，則水患至矣。汝於其時，亟去，可免也。嫗日視其獅甚數。人怪問之，知其故，陰以朱塗獅目。嫗見其赤，不知其偽也，遂亟走焉。既去數百步，回視之，則州境果為巨浸矣。
《明外史·張玉傳》：玉從子信。永樂中，歷刑科都給事中，數言事。擢工部右侍郎。河決開封遣信視之，請疏魚王口至中灤故道二十餘里。繪圖以進詔如其議，役十萬人，浚之決遂塞。
《鎮江府志》：正統間，大水，巡撫周文襄公忱，令置石于邑南九里廟前水涯，使後人驗水以勘災。後仆水中，今蔣家渡北百步許，尚存其一，名文襄水寸。
《兗州府志》：景泰中，徐武功伯有貞，治張秋。決河，求發源處，不得。乃投物試之，凡數處，不受。武功曰：水流則不受物，源不在是也。輒又投之一所，物受。曰：此水源也。百計塞之，不效。武功夢一高僧授簡曰：至人無欲。乃悟曰：此下殆有龍窟，龍所欲者珠，所畏者鐵也。於是鑄長鐵柱貫而下焉。水始受塞。蓋鐵能蝕珠，龍愛珠，故去耳。
《明外史·李敏傳》：憲宗末，中官、佞倖多賜莊田。既得罪，率辭且奪帝。不以賦民。令人守，敏請召佃，畝科銀三分，帝從之，然他莊田如故也。會京師大水，敏乃極陳其害，言：今畿輔皇莊五，為地萬二千八百餘頃；勛戚、中官莊三百三十有二，為地三萬三千一百餘頃。官校招無賴為莊頭，豪奪畜產，戕殺人，污婦女，民心痛傷。災異所由生。皇莊始正統間，諸王未封，相閒地立莊。王之藩，地仍歸官，其後乃沿襲。普天，莫非皇土，何必皇莊。請盡革莊戶，賦民耕。畝概徵銀三分，充各宮用度。無皇莊之名，而有足用之效。至權要莊田，亦請擇佃戶領之，有司收其課，聽諸家領取。悅民心，感和氣，無切於此。時不能用。
《陝西通志》：李善，字宗元，隴州人。成化進士，為河南僉事。河決張秋，都御史劉大夏督修之，總理難其人，藩臬以善應，乃為相度水勢，開修賈魯河，改河南注築塞黃陵決口，斷水東流，卒底於成。
《明外史·孝宗孝康皇后張氏傳》：孝宗即位，立為后帝。頗優禮外家，弟鶴齡壽寧侯，延齡建昌伯，姻黨授官者甚眾，當此之時，壽寧侯權勢傾，天下河決。山東副使楊茂元言：水陰類應，在後宮。后怒帝徵茂元至予杖謫之。
《楊守臣傳》：守臣子茂元為湖廣副使，改山東。弘治七年，河決張秋，詔都御史劉大夏治之，復遣中官李興、平江伯陳銳繼往。興威虐，縶辱按察使。茂元攝司事，奏言：治河之役，官多而責不專。有司供億，日費百金。諸臣初祭河，天色陰晦，帛不能燃。所焚之餘，宛然人面，具耳目口鼻，觀者駭異。鬼神示怪，夫豈偶然。乞召還興、銳，專委大夏，功必可成。且水者陰象，今后戚家威權太盛，假名姓肆貪暴者，不可勝數，請加禁防，以消變異。畫工、藝士，宜悉放遣。山東既有內臣鎮守，復令李全鎮臨清，宜撤還。疏入，下山東撫、按勘，奏言：焚帛之異誠有之，所奏供億，多過其實。于是興、銳連章劾茂元妄，而帝又入外戚張氏言，遂遣錦衣百戶胡節逮之。父老遮道愬節，乞還楊副使。及陛見，茂元長跪不伏，帝益怒，置之詔獄。節乃遍叩中官，備言父老愬冤狀，中官多感動。會言者交論救，部議贖杖還職，特謫長沙同知。
《林瀚傳》：瀚子庭㭿，弘治十二年進士。歷蘇州知府。頻歲大水，疏請停織造，罷繁征，割關課備賑。再上，始報可。
《朱裳傳》：裳登，正德九年進士。巡按山東大水淹城，武、單二城以裳言命相地改築。
《列朝詩集》：林大輅，字以乘，莆田人。嘉靖初，起江西僉事，轉副使，河南按察使，右布政使，拜副都御史，巡撫。會水災，抗疏引咎，切責罷歸。
《徐州志》：嘉靖五年，當城陷之日，公私廬舍，衝漂殆盡。惟高皇與蕭相國小木像，蕩漾于洪濤巨浪之中，雖烈風暴雨，曾不飄散於廟，若相依倚。
《明外史·盛應期傳》：嘉靖六年，黃河水溢入漕渠，沛北廟道口淤數十里，糧艘為阻，侍郎章拯不能治。尚書胡世寧、詹事霍韜、僉事江良材請於昭陽湖東別開漕渠，為經久計。議未定，以御史吳仲言召拯還，即家拜應期右都御史以往。應期乃議於昭陽湖東，北進江家口，南出留城口，開濬百四十餘里，較疏舊河力省而利永。夫六萬五千，銀二十萬兩，剋期六月。工未成，會旱災修省，言者多謂開河非計，帝遽令罷役。應期請展一月竟其功，不聽。
《徐州志》：徐州城，形如臥牛，且其河善放溢，昔人嘗鑄鐵牛鎮之，迎擊土牛，則於城形及鐵牛俱有妨。故俗傳不鞭春。
蕭縣相襲不撞鐘，以為撞則水至。嘉靖間，縣尹朱同芳弗聽，水果大至，漂沒田廬。同芳堅不聽，水亦尋涸。及孫重光尹蕭，父老懇請，重光遂止之，乃為文以祭鐘曰：鼓焉以鐘，昏晨之軌。民有訛言，金能利水。為民父母，從此而已。禦患無德，隨俗可恥。鐘兮有靈，尚鑒乎此。重光去王，藎臣繼之。復令撞鐘，其家病禍相沿，懼而復止。鐘果能禍福人耶，多見其不知命也。《明外史·周思兼傳》：思兼督臨清磚廠，河將決，思兼募民築隄，身立赤日中。隄成三日而秋漲大發，民免于災。
《曾鈞傳》：嘉靖三十一年，鈞以右副都御史，總理河道。徐、邳等十七州縣連被水患，帝憂之，趣上方略。鈞請濬劉伶臺至赤晏廟八十里，築草灣老黃口，增高家堰長堤，繕新莊等舊閘。數月，工成。進工部右侍郎。《見聞錄》：萬曆己卯，蘇松水災。徐存翁與張太岳書云：自琨兒行後，以老病增劇，又伏念翁輔佐聖主，日有萬幾，不宜以寒暄常談，上溷聽覽。故累月不奉書，惟仰望台垣，祝禔福日隆而已。茲僭有稟瀆東南諸郡，財賦所出，而蘇松為之首。此翁所素知也。自隆慶庚辛間，吏玆土者，不思以端己裕民為政，而專導之以嚚訟，教之以爭奪，民靡然斲喪其廉恥之心，毀棄其忠厚之俗，攫攘微利，骨肉為讎，舊族故家，所在破敗。彼其意以為，富者之財散入于貧，則貧者均當富矣。而豈知人情得財既易，用財遂輕，加以奸惡之徒，競相誘引，淫奢飲博，視如泥沙。訟墨未乾，空乏如故，而富者之衰落，不可復振。蓋里巷之間，無富民者數年矣。去歲風蠱為孽，田只半收。盡其所入，供輸常賦。幸賴朝廷有折兌之令，稍存陳秕，苟延旦夕。深冀今春豆麥成熟，接濟飢荒。而三月以來，淫雨不止，溝澮盡溢，江湖亦盈，千里平疇，頓成巨浸。猶冀水涸，補插秧苗。詎意西水不消，海潮增漲。田高而岸固者，竭力車戽，僅救百分之二三。其否者，人力莫措，惟相與哭視沈淪而已。蘇松之人，素恃耕作，一失農業，更無可以謀生于時。百姓欲望官司發賑，則庫藏久稱空虛。欲詣大家稱貸，則倉箱先已匱竭。欲望貿布易粟，則邇年商旅不通，布無所售。欲往鄰郡行乞，則聞四境率被水患，出無所之。強者劫掠以偷生，弱者嗟吁而就斃。巡撫胡中丞，適在兩郡，親見其然，憂苦焦勞，寢食為廢。其所上疏，讀之可謂危迫矣。然于顛連困悴之狀，則以新奇繁猥，實猶未能盡陳至于窮鄉僻里，軺車所不經其晝夜悲啼之聲。夫妻子母，對膝抱頭，悲哀抑鬱之氣，即中丞目固有未睹，言固有未及也。仰惟皇上，聖神廣運，子視萬民，翁道崇致，主心存濟。世計于一物失所，猶惻然動情，況忍視數百萬之眾，漂尸填東海乎。又況財賦重地，祖宗所由以興者乎。又況星變以來，豪猾奸雄，日懷幸亂之心，至今未已乎。竊以為有非常之阨數，必有非常之恩澤，然後可以消弭保綏。今必望斷，自君相檢。嘉靖三十四年、四十年，所行恩例，及察今胡中丞所請，破格加卹，庶遺黎獲存，多患潛杜，若付有司拘泥。舊聞僅減免存留分數，不能有補益也。且階聞：治民者，未有事而卹之，則天下賴以靖奠，而廟堂之上，亦得伸以為恩縮，以為威常，不失其尊。若事至而後卹，則受者不以為惠，而其多寡輕重，喜怒聚散之權，乃更倒持于下。縱能委曲彌縫，勉強收拾，而目前之費，日後之憂，皆將有不可勝言者。然其機甚隱，其萌芽甚微，非仁慈如翁，明睿如翁，孜孜計安社稷，不避嫌怨如翁，莫能知，亦莫能任也。此天下所以胥翹首跂足，而望翁也。階跧伏山林，行且就木，本不宜更論政理，但念受國家之長養，垂八十年，受翁之深知，今亦三十餘年。每思一效尺寸，以贊皇上如天之鴻施，揚翁無疆之休聞，不愧古所稱老臣益友者。故敢冒譏出位，忍笑迂闊，而具以陳于台座。倘蒙俯察其心，少垂聽焉，豈惟階之榮幸，豈惟階之榮幸。臨楮無任戰汗，仰望之至不宣。張太岳報徐存翁書云：恆雨為災，下民墊溺，皆執政非人，積怨干和所致。假令明主循漢家故事，策免大臣，以消災沴，則不肖必在汰黜之首矣。捧誦台翰，不勝愧悚。先是撫按疏至，上覽之，痛惻，巳兩奉特旨議處，乃蠲恤之令，猶屯膏而未沛者，非靳也，以故事必勘明而後可定分數耳。茲奉台教，會地曹覆顧掌科疏，上謹再擬旨，申仁主子惠之意，慰黎民仰望之心。俟勘疏至，即破格蠲貸，必不敢虛文塞責，以重得罪于元元也。人旋謹百拜，以謝台教。
《廣東通志》：萬曆壬午，惠州大水，沒城雉者五日。河源尤大，溺死者不可勝紀。丁酉夏四月，復大水，淹及府署。或見怪物乘水而出，金光射人，蓋蛟蜃云。兵備副使鄭岳、知府李天倫，請免本年田租之二。許之。《無為州志》：張光宗，字愛竹，里中稱長者。萬曆十八年，大水，人皆趨城避。光宗居黃落河一小埠，水已沒釜，妻父吳封君廷弼棹一舟救之。光宗顧其鄰，曰：吾去，此輩溺死矣。急以舟遷鄰人于陸，然後挈妻子登舟抵城。吳君立城頭望，三日不至，見之，詢其實。泣曰：吾壻誠長者。《明外史·葉向高傳》：京師大水，四方多奏水旱。向高言：自閣臣至九卿臺省，曹署皆空，南都九卿亦止存其二。天下方面大吏，去秋至今，未嘗用一人。今人心洶<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page304-18px-GJfont.pdf.jpg' />思亂特未發耳。陛下萬事皆不理，以為天下長如此，臣恐一發，不可收也。帝不省。
《周定王橚傳》：橚裔孫恭枵嗣，崇禎十四年冬，李自成再圍汴，築長圍，城中樵採路絕。十五年九月，河決城潰。枵從後山登西城樓，率宮妃諸王露棲雨中，數日始獲免，士民溺死者數百萬。諸宗皆沒。先是端王末發祕記，有王室將衰，河決為害，語王告世子以為大慼，及是，果驗。
水災部雜錄
《詩經·小雅·十月之交章》：百川沸騰。
《遁甲開山圖》：盧氏山宜五穀，可以避水災，因山以名縣。
《淮南子·天文訓》：陰氣盛則為水。
《鹽鐵論·力耕篇》：文學曰：洪水滔天，而有神禹之績，河水泛溢，而有宣房之功。
《述異記》：蘭陵山有井，異鳥巢其中，金翅而身黑。此鳥見即大水。井不可窺，窺者盈歲輒死。
《雲仙雜記》：禹導河之際，沈祕景符以鎮五千年之水患。後人賴焉。
《岳陽風土記》：傍湘之民，歲暮取江水一㪷，歲旦取江水一㪷，較其輕重，則知其年水勢高下。云重則水大，輕則水小。甚驗。
《昨夢錄》：紹興辛巳，余聽讀於建昌教官省元劉溥德《廣語》，及余所生之地，曰滑臺。劉曰：聞人之言，黃河漲溢，官為卷埽，其說如何。曰：予不及見也。尚聞先父言斯事，民甚苦之。蓋於無事時，取長藤為絡，若今之竹。夫人狀其長大，則數百倍也。實以芻槁土石，大小不等，每量水之高下而用之。大者至於二千人方能推之於水，正決時，亦能遏水勢之暴。遇水高且猛時，若拋土塊於深淵耳，此甚為無益焉。舍是則亦無他策也。或不幸方推之際，怒濤遽至，則溺死者甚多。大抵止以塞州城之門，及鹽官場務之衙宇耳。瀕河之民，頗能視沙漲之形勢，以占水之大小遠近，往往先事而拒逆來，所以甚利便也。又有絞藤為繩，<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3707-18px-GJfont.pdf.jpg' />結竹筏木柵等，謂之寸金藤。有時不能勝水力，即寸斷如剪。郡縣又科鄉民，為之所費甚廣。大抵卷埽及寸金藤，白馬一郡，每歲不下數萬緡。白馬之西，即底柱也。水常高柱數尺，且河怒為柱所扼，力與石𩰚，晝夜常有聲如雷霆。或有建議者，謂柱能少低，則河必不怒。於是募工鑿之，石堅竟不能就。頗有溺者，了無所益。滑臺南一二里，有沙觜橫出半河，上立浮圖，亦不甚高。大河水泛溢之際，其勢橫怒，欲沒孤城。每至塔下，輒怒氣遽息，若不泛溢時。及過滑臺城址，則橫怒如故。此殆天與滑臺而設也。
《煮泉小品》：咸，感也。山無澤則必崩，澤感而山不應，則將怒而為洪。
《視聽抄》：吳諺曰：正月逢三亥，湖田變成海。謂之水大也。壬辰年正月初六日己亥、十八日辛亥、三十日癸亥、是歲大澇，湖田顆粒不收。癸巳正月，亦有三亥，然一亥在立春前，是歲無水災。
《丹鉛總錄》：宋人議論多而成功少。元人評之當矣。且以一事言之：張君房謂，藝祖受禪，歲在庚申庚者，金也。申亦金位，當為金德。謝絳謂，作京于汴，天下中樞，當為土德。程伊川謂，唐為土德，故無河患。宋為火德，故多水患。甚矣。宋人饒舌，其君之厭聽也。宜哉。《見聞搜玉》：松江本緣淞江，得名其地下每多水災，去水而名郡。
水災部外編
《錄異記》：進士崔生，自關東赴舉，早行十餘里，黑夜方五鼓，路無人行，惟一僕一擔一騾而已。忽遇列炬呵殿，旗幟戈甲，二百許人，若節使行。李生映槐樹以自匿。既過乃行，不三二里，前之隊仗復回。又避之。然後徐行隨之。有一步健，押茶擔，其行甚遲。生因問為誰。曰：岳神迎天官也。天官姓崔，呼侍御秀才。方入關應舉，何不一謁，以卜身事。生謝，以無由自達，步健許偵之。既及廟門，天猶未曙。步健約生伺於門側，押茶擔先入。良久，出曰：侍御請矣。遂引相見，歡喜異常。即留于下處逡巡，岳神至，立語，便邀崔御史入廟中，陳設帳幄筵席，妓樂極盛。頃之，張樂飲酒。崔臨赴宴，約敕侍者，祇待于生，供以湯茶，所須情旨敦厚，飲且移時，生倦，徐行周覽，不覺出門。忽見其表丈人，顏色憔悴，衣服襤褸，泣而相問。生因曰：丈人恰似久辭人間，何得于此相遇。答曰：僕離人世，十五年矣。未有所詣。近作敷水橋神，倦于送迎，而窘于衣食窮困之狀，迨不可濟。知姪與天官侍御相善，又宗姓之分，必可相薦，故來投誠，願為述姓字。若得南山觜神，即粗免饑勞，此後遷轉，得居天秩，去離憂苦矣。生辭以乍相識，不知果可相薦否，然試為道之。言罷，復下處侍御。尋亦罷宴而歸，顧問久之。曰：後年方及第，今年不就試，亦得。余少頃公事亦畢，即當歸去。程期甚迫，不可久留。生因以表丈人所求告之。侍御曰：觜神是人間補遺，極是清資。敷水橋神其位卑雜，豈可便得。然試為言之，岳神必不相阻。即復詣岳神道之。生潛近伺之，歷歷聞所託，岳神果許之。即命出牒補署。俄爾，受牒入謝，迎官，將吏一二百人侍從，甚整。生因出門相賀。觜神沾灑相感曰：非吾姪之力，不可得此位也。他後一轉，便入天司矣。今年地神所申，渭水泛溢。姪莊當漂壞，上下鄰里，一道所損，三五百家。已令為姪護之。五六月必免此禍。更有五百縑相酬。須臾，觜神驅殿而去。侍御亦發岳神出送。生獨在廟中，欻如夢覺。出門訪僕，使只在店中，一無所睹。于是不復入關，卻回止別墅。其夏，渭水泛溢，漂損甚多。唯崔生莊獨得免。莊前泊一空舡，有絹五百疋。生益信不虛。復明年，果擢第矣。宗正王大卿鄑說。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百三十三卷目錄
　水異部彙考一
　　書緯〈中候〉
　　春秋緯〈潛潭巴〉
　　禮緯〈稽命徵〉
　　觀象玩占〈水雜變〉
　　管窺輯要〈水部占　井變異〉
　水異部彙考二
　　周〈靈王一則　景王一則　赧王二則〉
　　後漢〈光武帝建武一則　章帝建初一則　安帝永初一則　桓帝永興一則　延熹二則　靈帝建寧一則〉
　　晉〈武帝咸寧一則　大康一則　穆帝升平二則　安帝元興一則〉
　　宋〈文帝元嘉一則〉
　　南齊〈東昏侯永元一則〉
　　陳〈宣帝太建一則　後主禎明一則〉
　　北魏〈太祖登國一則　太宗泰常一則　高宗和平一則　前廢帝普泰一則　孝靜帝天平一則　元象一則〉
　　北齊〈武成帝河清一則〉
　　北周〈宣帝大象一則〉
　　隋〈文帝開皇一則　仁壽一則　煬帝大業一則〉
　　唐〈高祖武德三則　太宗貞觀八則　高宗永徽三則　調露一則　中宗神龍一則　睿宗唐隆一則　元宗開元八則　天寶一則　肅宗乾元一則　寶應一則　代宗廣德一則　大曆二則　德宗建中一則　貞元四則　穆宗長慶一則　文宗開成一則　宣宗大中一則　懿宗咸通一則　僖宗乾符一則　廣明一則　中和一則　光啟一則　文德一則　昭宣帝天祐一則〉
　　宋〈太宗太平興國一則　雍熙一則　端拱一則　真宗咸平一則　大中祥符三則　天禧一則　仁宗皇祐一則　神宗熙寧一則　徽宗大觀四則　政和二則　宣和一則　高宗紹興一則　寧宗慶元一則〉
　　金〈衛紹王大安一則　至寧一則　宣宗貞祐一則〉
　　元〈世祖至元二則　成宗元貞一則　順帝至正三則〉
庶徵典第一百三十三卷
水異部彙考一
《書緯》《中候》
醴，甘也。取名醴酒，堯祗德匪懈，醴泉出。文命盛德，俊乂在官，醴泉出山。
《春秋緯》《潛潭巴》
君德應陽，則醴泉出。又：旅星得，則醴泉出。
《禮緯》《稽命徵》
王者刑殺當罪，賞賜當功，得禮之儀，則醴泉出。
《觀象玩占》《水雜變》
都邑中水，無故自絕，其邑將徙人流亡。山水忽竭，其邑將虛。《河圖·地鏡》曰：是謂陰反。不出五年，有叛臣，兵起，民流亡。
河忽易道，君易賢。一曰：邑將徙，人流亡。《地鏡》曰：河徙一里至三里，下有謀。五里至十里，女主執政，外戚有謀。十里以上，政在臣下。
河溢不出，三年，國有憂。
水忽自盈，兵起，君凶，且大水。
水忽壅，《地鏡》曰：白丁執政。不出六年，主后俱亡。池井自溢，有亂臣起兵篡國。
水忽不流，婦人亂，有反臣，有亡國。《地鏡》曰：流水忽停，天下饑。
停水忽流，天下兵起。
水逆流，《地鏡》曰：是謂反道。不出二年，兵從女主起。河水沸，京房曰：此執政懷姦不公，眾邪並聚所致，必有叛臣。
水無故自出高山，其邑以兵亡，必有水。出其地，有謀不成，市有兵起。
澤水自鳴，《地鏡》曰：百姓哀苦，若作吟聲，其國分裂。澤水忽自無魚，君災，秋大水，有兵起，臣民有憂。井水涸，《地鏡》曰：其邑將墟。一曰：在邑邑空，在家家破，是謂陰反陽。不出二年，女主有爭為王后者。
井自濁，政令不明。又曰：君井濁，君自覆。人家井忽自濁，家主有殃。
井忽自大自小，在國，君亡。在庶人家，主人亡。
井水溢，在國君，凶。在家主，有凶。
井忽自沸有聲，將軍死。在邑，長吏死。在家，其主人死。《地鏡》曰：井湧沸，宗廟將毀。《京房候》曰：水泉沸，賤人將貴之兆也。
人家井沸，其邑不居。
井鳴，君主亡國，庶人之象。井中出氣，上至於天，兵起，國君走。在外則其起之地，且有兵災。
邑廢而枯陂，〈闕〉佞人與賢人爭權，不出一年，其邑亡。
《管窺輯要》《水部占》
黃河水清，則聖人出。千年一清。一曰：黃河清，改受命。水先清白，變青黃黑，各三日，帝王起。
河洛水有龍見，帝王興。
醴泉出，王者之瑞。
河水忽徙一里至三里，是謂失政，且有謀臣。從五里至十里，乃女主執政，外戚有背叛。
江河水平不流，天下有叛臣。
人家庭忽生泉，其家大富。
泉忽自出非所，臣下為亂，有疾疫，不出二年，國有喪。市肆無故自出水泉，將相為亂。一曰：國內亂期三年。一曰：人相食。
泉水沸，賤臣將貴。
水忽自鳴作金聲，土地分裂，家國同占。
大水無故自徙，是謂陰反，不過五年，有反臣，兵起，人流亡。
水逆流，有逆臣。張平子曰：水為五行之首，滯而逆流，人君德不下而教逆也。《潛潭巴》曰：水逆者，反命也。水色變赤，京房曰：流水化血，兵起。又曰：任用殘賊殺戮，則水化血。
水中出火，其國大人為賊所圖。
水忽震波，國主逃。
大水漂城郭，兵破將死，大兵起。
平原出水，不出五年，有逆臣，人流亡。
清水忽自濁，天下亂。
水忽自出於朝市及山谷，有兵亂。
水中忽見異物，皆主大旱。
水中州嶼長，其國益土。
水忽出石縫，臣下有咎，有大水。
天不雨而生泉，其國大富。
軍中泉出，大戰必勝。一曰：將平戎虜。一曰：戰敗。井水及池水有波浪聲者，有賊來侵。
湧泉忽出，臣下為害，不出三年，國有喪。
《井變異》
井中赤黃氣起，其分蝗蟲。起白氣，為陰謀，臣不忠，疫行。赤氣，臣謀變，有兵。黑氣，其地水災，期一百二十日應之。
井中虹出入之，其地大災。
井溢有聲，國亡。一曰：下人謀上，井中溢，在國，君凶。在邑，主者凶。一曰：兵起。
井溢下，人將奪上位。一曰：民暴死，三十日不汲之，則吉。
君井沸，宗廟毀。人家井沸，其屋不居。井沸有聲，在軍將死，在邑長吏死，在家主者死。
井忽枯涸，在邑邑空，在家家空。
井水赤，《地鏡占》曰：其家主有殃。
井忽自臭，君亡國，庶人亡家。井鳴，仝占。
井水動有聲，庶人投石其中，吉。
井泉中有龍出，國主及大臣百姓皆吉。
井水有龍在中，春見傷長子，夏傷妹，秋傷老人，冬無咎。
井泉清而見底，大吉。
井中水赤，邑虛，大臣相攻，國亡。
井中湧沸，宗廟火災。
井中流，大臣驕，兵方起。
井中溢出清澄徹，主暴貴。
井水湧溢及濁，或有聲如泣，皆君將亡。
水異部彙考二
周
靈王二十二年，穀、洛水𩰚。按《國語》：靈王二十二年，穀、洛𩰚，將毀王宮。王欲壅之，太子晉諫曰：不可。晉聞古之長民者，不墮山，不崇藪，
不防川，不竇澤。夫山，土之聚也，藪，物之歸也，川。氣之導也，澤，水之鍾也。夫天地成而聚於高，歸物於下。疏為川谷，以導其氣；陂唐污庳，以鍾其美。是故聚不阤崩，而物有所歸；氣不沉滯，而亦不散越。是以民生有財用，而死有所葬。然則無夭、昏、札、瘥之憂，而無饑、寒、乏、匱之患，故上下能相固，以待不虞，古之聖王唯此之慎。昔其工棄此道也，虞於湛樂，淫失其身，欲壅防百川，墮高堙庳，以害天下。皇天弗福，庶民弗助，禍亂並興，共工用滅。其在有虞，有崇伯鯀，播其淫心，稱遂共工之過，堯用殛之於羽山。其後伯禹念前之非度，釐改制量，象物天地，比類百則，儀之於民，而度之於群生，共之從孫四岳佐之，高高下下，疏川道滯，鍾水豐物，封崇九山，決汨九川，陂障九澤，豐殖九藪，汨越九原，宅居九隩，合通四海。故天無伏陰，地無散陽，水無沈氣，火無災燀，神無間行，民無淫心，時無逆數，物無害生。帥象禹之功，度之於軌儀，莫非嘉績，克厭帝心。皇天嘉之，胙以天下，賜姓曰姒、氏曰有夏，謂其能以嘉祉殷富生物也。胙四岳國，命為侯伯，賜姓曰姜、氏曰有呂，謂其能為禹股肱心膂，以養物豐民人也。此一王四伯，豈繄多寵。皆亡王之後。唯能釐舉嘉義，以有嗣在下，守祀不替其典。有夏雖衰，杞、鄫猶在；申、呂雖衰，齊、許猶在。唯有嘉功，以命姓受祀，迄於天下，及其失之也，必有慆淫之心間之。故亡其氏姓，踣弊不振；絕後無主，堙替隸圉。夫亡者豈繄無寵。皆黃、炎之後也。唯不帥天地之度，不順四時之序，不度民神之義，不儀生物之則，以殄滅無嗣，至於今不祀。及其得之也，必有忠信之心間之。度於天地而順於時動，和於民神而儀於物則，故高朗令終，顯融昭明，命姓受氏，而附之以令名。若啟先王之遺訓，省其典圖刑法，而觀其廢興者，皆可知也。其興者，必有夏、呂之功焉；其廢者，必有共、鯀之敗焉。今吾執政無乃寔有所避，而滑夫二川之神，使至於爭明，以妨王宮，王而飾之，無乃不可乎。人有言曰：無過亂人之門。又曰佐雝者嘗焉，佐𩰚者傷焉。又曰：禍不好，不能為禍。《詩》曰：四牡騤騤，旟旐有翩，亂生不夷，靡國不泯。又曰：民之貪亂，寧為荼毒。夫見亂而不惕，所殘必多，其飾彌章。民有怨亂，猶不可遏，而況神乎。王將防𩰚川以飾宮，是飾亂而佐𩰚也，其無乃章禍且遇傷乎。自我先王厲、宣、幽、平而貪天禍，至於今未弭。我又章之，懼長及子孫，王室其愈卑乎。其若之何。自后稷以來寧亂，及文、武、成、康而僅克安民。自后稷之始基靖民，十五王而文始平之，十八王而康克安之，其難也如是。厲始革典，十四王矣，基德十五而始平，基禍十五其不濟乎。吾朝夕儆懼，曰：其何德之修，而少光王室，以逆天休。王又章輔禍亂，將何以堪之。王無亦鑒於黎、苗之王，下及夏、商之季，上不象天，而下不儀地，中不和民，而方不順時，不共神祇，而蔑棄五則。是以人夷其宗廟，而火焚其彝器，子孫為隸，下夷於民，而亦未觀夫前哲令德之則。則此五者而受天之豐福，享民之勳力，子孫豐厚，令聞不忘，是皆天子之所知也。天所崇之子孫，或在畎畝，由欲亂民也。畎畝之人，或在社稷，由欲靖民也。無有異焉。《詩》云：殷鑒不遠，近在夏后之世。將焉用飾宮。以徼亂也。度之天神，則非祥也。比之地物，則非義也。類之民則，則非仁也。方之時動，則非順也。咨之前訓，則非正也。觀之詩書，與民之憲言，皆亡王之為也。上下儀之，無所比度，王其圖之。夫事大不從象，小不從文。上非天刑，下非地德，中非民則，方非時動而作之者，必不節矣。作又不節，害之道也。王卒壅之。及景王多寵人，亂於是乎始生。景王崩，王室大亂。及定王，王室遂卑。
按《漢書·五行志》《史記》：魯襄公二十三年，穀、洛水𩰚，將毀王宮。劉向以為近火沴水也。靈王將壅之，有司諫曰：不可。長民者不崇藪，不墮山，不防川，不竇澤。今吾執政毋乃有所辟，而滑夫二川之神，使至於爭明，以防王宮室，王而飾之，毋乃不可乎。懼及子孫，王室愈卑。王卒壅之。以四瀆比諸侯，穀、洛其次，卿大夫之象也，為卿大夫將分爭以危亂王室也。是時世卿專權，儋括將有篡殺之謀，如靈王覺寤，匡其失政，懼以承戒，則災禍除矣。不聽諫謀，簡嫚大易，任其私心，塞埤壅下，以逆水埶而害鬼神。後數年有黑如日者五。是歲早霜，靈王崩。景王立二年，儋括欲殺王，而立王弟佞夫。佞夫不知，景王并誅佞夫。及景王死，五大夫爭權，或立子猛，或立子朝，王室大亂。京房易傳曰：天子弱，諸侯力政，厥異水𩰚。
景王十四年，河赤。
按《史紀·周本紀》不載。　按《竹書紀年》：景王十四年，河赤於龍門三里。
赧王七年，渭水赤。
按《漢書·五行志》：秦武王三年，渭水赤三日。
四十二年，渭水赤。
按《漢書·五行志》：秦昭王三十四年渭水又赤三日。劉向以為近火沴也。秦連相坐之法，棄灰於道者黥，罔密而行刑虐，加以武伐橫出，殘賊鄰國，至於變亂五行，氣色謬亂。天戒若曰，勿為刻急，將致敗亡。秦遂不改，至始皇滅六國，二世而亡。昔三代居三河，河洛出圖書，秦居渭陽，而渭水數赤，瑞異應德之效也。京房易傳曰：沈湎於酒，淫於色，賢人潛，國家危，厥異流水赤。
後漢
光武帝建武二十四年，睢水逆流。
按《後漢書·光武帝本紀》不載。　按《五行志》：〈注〉《古今注》：建武二十四年六月丙申，沛國睢水逆流一日一夜止。
章帝建初八年，池水赤。
按《後漢書·章帝本紀》不載。　按《五行志》：〈注〉《古今注》：建初八年六月癸巳，東昏城下池水變赤如血。
安帝永初六年，池水赤。
按《後漢書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：永初六年，河東池水變色，赤如血。
桓帝永興二年六月，彭城泗水增長逆流。
按《後漢書·桓帝本紀》云云。　按《梁冀別傳》曰：冀之專政，天為見異，眾災並湊，蝗蟲滋生，河水逆流，五星失次，太白經天，人民疾疫。出入六年，羌戎叛戾，盜賊蜂起，皆冀所致。
延熹八年夏四月，濟水清。
延熹九年夏四月，河水清。
按《後漢書·桓帝本紀》不載。　按《五行志》：延熹八年四月，濟北水清。九年四月，濟陰、東郡、濟北、平原河水清。襄楷上言：河者諸侯之象，清者陽明之徵，豈獨諸侯有規京都計邪。其明年，宮車晏駕，徵解犢亭侯為漢嗣，即尊位，是為孝靈皇帝。
靈帝建寧四年，河清。
按《後漢書·靈帝本紀》：四年二月，河水清。　按《五行志》：建寧四年二月，河水清。五月，山水大出，漂壞廬舍五百餘家。
晉
武帝咸寧二年，臨平湖開。
按《晉書·武帝本紀》：咸寧二年七月，吳臨平湖自漢末壅塞，至是自開。父老相傳云：此湖塞，天下亂；此湖開，天下平。
太康五年，池水赤。
按《晉書·武帝本紀》：太康五年夏四月，任城、魯國池水赤如血。　按《五行志》：太康五年六月，任城、魯國池水皆赤如血。按劉向說，近火沴水，聽之不聰之罰也。京房易傳曰：君淫於色，賢人潛，國家危，厥異水流赤。
穆帝升平三年，池中有火。
按《晉書·穆帝本紀》不載。　按《五行志》：升平三年二月，涼州池中有火。
升平四年，澤中有火。
按《晉書·穆帝本紀》不載。　按《五行志》：四年四月，姑臧澤水中又有火。沴水之妖也。明年，張天錫殺中護軍張邕。邕，執政之人也。
安帝元興二年，湖水赤。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：元興二年十月，錢塘臨平湖水赤，桓元諷吳郡使言開除以為己瑞，俄而桓元敗。
宋
文帝元嘉二十四年，河濟清。
按《南史·宋文帝本紀》：元嘉二十四年夏四月，河濟俱清。
南齊
東昏侯永元元年，淮水赤。
按《南史·齊東昏侯本紀》：永元元年秋七月辛未，淮水變赤如血。
陳
宣帝太建十四年正月，後主即位。七月，江水赤。
按《陳書·後主本紀》：太建十四年春正月，即皇帝位。秋七月，江水色赤如血。自京師至於荊州。
按《隋書·五行志》：太建十四年七月，江水赤如血，自建康西至荊州。禎明中，江水赤，自方州東至海。《洪範五行傳》曰：火沴水也。法嚴刑酷，傷水性也。五行變節，陰陽相干，氣色謬亂，皆敗亂之象也。京房《易占》曰：水化為血，兵且起。是時後主初即位，用刑酷暴之應。其後為隋師所滅。
後主禎明二年，水黑。
按《南史·陳後主本紀》：禎明二年夏四月，郢州南浦水，黑如墨。
按《隋書·五行志》：黑水在關中，而今淮南水黑，荊、揚州之地，陷於關中之應。
北魏
太祖登國　年，河水赤。
按《魏書·太祖本紀》不載。　按《靈徵志》：登國中，河水赤如血。此衛辰滅亡之應。及誅其族類，悉投之河中，其地遂空。
太宗泰常五年，地湧泉。
按《魏書·太宗本紀》不載。　按《靈徵志》：泰常五年十二月壬辰，湧泉出於平城。
高宗和平五年，地湧泉。
按《魏書·高宗本紀》不載。　按《靈徵志》：和平五年十一月，鴈門泉水穿石湧出。
前廢帝普泰元年，井溢。
按《魏書·前廢帝本紀》不載。　按《靈徵志》：普泰元年秋，司徒府太倉前井並溢。占曰：民遷流之象。永熙元年十月，都遷於鄴。
孝靜帝天平四年七月，泰州井溢。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《靈徵志》云云。
元象元年，井溢。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《靈徵志》：元象元年二月，鄴城西南有枯井溢。
北齊
武成帝河清元年，河、濟清。
按《北史·齊武成本紀》：河清元年夏四月乙巳，青州刺史上言。今月庚寅，河、濟清。以河、濟清，改大寧二年為河清，降罪人各有差。
按《隋書·五行志》：後齊河清元年四月，河、濟清。襄楷曰：河，諸侯之象。應濁反清，諸侯將為天子之象。是後十餘歲，隋有天下。
北周
宣帝大象元年，池水赤。
按《周書·宣帝本紀》：大象元年六月，咸陽有池水變為血。
按《隋書·五行志》：後周大象元年六月，咸陽池水變為血。與太建十四年同占。是時，刑罰嚴急，未幾國亡。
隋
文帝開皇三年，醴泉出。
按《北史·隋文帝本紀》：開皇三年三月，京師承明里醴泉出。
仁壽元年，水徙。
按《隋書·文帝本紀》：仁壽元年夏五月壬辰，驟雨震雷，大風拔木，宜君湫水移於始平。
煬帝大業三年，河清。
按《隋書·煬帝本紀》：大業三年春正月，武陽郡上言，河水清。
唐
高祖武德元年，鸚鵡谷水清。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《唐會要》：武德元年七月，新豐鸚鵡谷水清。世傳：此水清，天下太平。開皇初，暫清復濁，至是復清。
武德七年，河清，水變色變味。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《唐會要》：武德七年九月，丹州言河水清。
按《冊府元龜》：武德七年，長安古城藍渠水生藍，色紅白而味甘，狀如方印。九月，丹州言河水清。
武德九年，河清。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《五行志》：武德九年二月，蒲州河清。襄楷以為：河，諸侯象；清，明之效也。
太宗貞觀六年，醴泉出。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：貞觀六年癸卯，醴泉出丹霄殿之西，命公卿以上示之。因置酒於側，賜帛各有差。
按《玉海》：貞觀六年四月，避暑九成宮。己亥，西城高閣下有泉湧出，承以石檻，引為一渠，清若鏡，甘如醴。祕書監魏徵，撰醴泉銘曰：雜遝景福，葳蕤繁祉，雲氏龍官，龜圖鳳紀。日含五色，烏呈三趾，頌不輟工，筆無停史。流謙潤下，潺湲皎潔，洴旨醴甘，冰凝鏡徹。用之日新，挹之無竭，道隨時泰，慶與泉流。我后夕惕，雖休勿休，人玩其華，我取其實。還淳反本，代文以質，居高思墜，持滿戒溢。
貞觀七年，醴泉出。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《玉海》：貞觀七年二月，醴泉湧於綿州香溪，痼疾者飲之多愈。
貞觀十一年，醴泉出。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《玉海》云云。
貞觀十四年，河清。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《五行志》：貞觀十四年二月，陝州、泰州河清。
按《玉海》：貞觀十四年二月四日，陝州言黃河清，而有景雲見。協律郎張文收采古天馬作歌之義，作景雲河清歌，名曰燕樂，首元會第一奏是也。
按《冊府元龜》：貞觀十四年二月，陝州言河水變清，司空無忌等詣闕上表曰：臣聞：崑崙載極道，元液以周天，積石流源，委蒼波而括地。俯作神州之紀，仰膺上帝之官。水德靈長，斯其謂矣。故能道符千載，位長百川。瑞馬開圖，發榮光於遠代。應龍僻壤，致宅土於遐年。自此不追，寂寥難俟，天之祚聖，復在於茲。伏惟皇帝陛下，則哲承基，窮神闡化，功綿㝢外，德耀瀛表。文教蔚乎三五，至道格乎地天。是以禎凝藪澤，慶溢風煙，丹井輝奇，青丘表異。嘉苗合穎，入豐膳以鳴鐘。天駟攝雲，播頌聲於綴兆。西鶼南雉之貴，日至月書。連珠湧醴之徵，雲飛霧集。宜其展事嬴里，仰告成功，出豫介丘，方騰茂實。猶且宵衣旰食，若有追而不逮。對越嘉祉，乃固辭而弗居。遂使萬土韜華，三神缺望。西皇佇詔，申以德水之祥。東岳希封，勗以清河之貺。伏見陝州刺史房仁裕狀，稱所管界內二百餘里，正月元日，黃河載清。謹案《易乾鑿度》曰：聖人受命，河水清。京房《飛候》曰：河水清，天下太平。繇是納渭含涇，混流同潔，凌門泑澤，別派俱清。馬頰馳波，詳觀若鏡。龍門激箭，回眺飛空。拍天之典煥然，馮夷之都可見。千尋朗徹，俯映元珠。一曲澄鮮，遙觀紫貝。盡河宗之祕奧，洞水府之仙靈。豈非天鑑祥明，不愛其道，神心昭著，在感斯通。何幽顯合符，人祗交際，理均形見，若斯之效歟。臣等沐道醉心，觀洋駭目，披圖逖聽，曠古無聞。實慶生涯，親承旦暮。詔答曰：嘉瑞爰降，必資至德。大河效祉，實為希世。顧惟寡昧，但增慚惕。乃天地表祥，宗社垂祐，欲使四海隆平，八荒禔福。王公卿士，內外庶僚，宜勉修正道，以副靈貺焉。三月，泰州言河清。貞觀十六年，河清。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《五行志》：十六年正月，懷州河清。
貞觀十七年，河清。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《五行志》：十七年十二月，鄭州、滑州河清。
按《冊府元龜》：貞觀十七年十一月，鄭州河水清。懷州河水清。
貞觀二十年，河清。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：貞觀二十年，懷州河水清。
貞觀二十三年，河清。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《五行志》：二十三年四月，靈州河清。
高宗永徽元年正月，濟州河清。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
永徽二年十二月，衛州河清。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
永徽五年，河清。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：五年六月，濟州河清十六里。
調露二年，河清。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：調露二年夏，豐州河清。
中宗神龍二年，地色如水，街中見水影。
按《唐書·中宗本紀》不載。　按《五行志》：神龍二年二月壬子，洛陽城東七里，地色如水，樹木車馬，歷歷見影，漸移至都，月餘乃滅。長安街中，往往見水影。昔苻堅之將死也，長安嘗有是。
睿宗唐隆元年，神泉湧。
按《唐書·睿宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：唐隆元年，江州上言神泉湧。
元宗開元七年，醴泉出。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：開元七年閏七月，虢州奏閿鄉縣桃林鄉醴泉湧出。
開元十六年，浪井出。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十六年三月，京兆府三原縣浪井出。
開元十七年，浪井出。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十七年六月，有浪井出〈闕〉州。
開元十九年，浪井出。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十九年六月癸未，有浪井出於卬州之龍興觀，平地泛溢，五色相輝，浮彩彪炳。
開元二十二年，浪井出，醴泉湧。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：二十二年八月，清夷軍黃帝祠古井湧浪。
按《玉海》：二十二年十月，丞相奏醴泉湧。
開元二十二年，浪井出，醴泉湧。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《玉海》：二十三年五月丁卯，蘭州有浪井出及醴泉滂湧。
開元二十五年，河清。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：二十五年五月，淄州、棣州河清。
開元二十九年，枯井復湧。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：二十九年，亳州老子祠九井涸復湧。
天寶三載，醴泉湧。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：天寶三年三月丙子，武威郡上言，番禾縣之天寶山有醴泉湧出。
肅宗乾元二年，河清。
按《唐書·肅宗本紀》不載。　按《五行志》：乾元二年七月，嵐州合、關河三十里清如井水，四日而變。
寶應元年，代宗即位，河清。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《五行志》：寶應元年九月甲午，泰州至陝州二百餘里河清，澄徹見底。
代宗廣德二年，河清。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：廣德二年五月己酉，河南府上言，河南縣界黃河清，踰月不變。
大曆二年，醴泉出。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《玉海》：大曆二年，京兆尹李勉奏，櫟陽縣醴泉湧出。獨孤及賀表云：厚德載物，與坤同符，以善利人，如水潤下。
按《冊府元龜》：大曆二年十月乙酉，有醴泉出於京兆府之櫟陽，飲者多愈痼疾。
大曆　年，深州有水影。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《五行志》：大曆末，深州束鹿縣中有水影長七八尺，遙望見人馬往來，如在水中，及至前，則不見水。
德宗建中四年，河清。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：建中四年五月乙巳，滑州、濮州河清。
貞元十四年，河清。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：十四年閏五月乙丑，滑州河清。
貞元十七年，池水赤。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：十七年，福州劍池水赤如血。
貞元十八年，醴泉出。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十八年五月，眉州上言，醴泉出。
貞元二十一年，湖竭水𩰚。按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：貞元二十一年夏，越州鏡湖竭。是歲，朗州熊、武五溪水𩰚。占曰：山崩川竭，國必亡。又曰：方伯力政，厥異水𩰚。
穆宗長慶元年，河水赤。
按《唐書·穆宗本紀》不載。　按《五行志》：長慶元年七月戊午，河水赤，三日止。
文宗開成二年，運河竭。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：開成二年夏，旱，揚州運河竭。
宣宗大中八年，河清。
按《唐書·宣宗本紀》不載。　按《五行志》：大中八年正月，陝州河清。
懿宗咸通七年，湖水赤。
按《唐書·懿宗本紀》不載。　按《五行志》：咸通七年，鄭州永福湖水赤如凝血者三日。
僖宗乾符六年，井水赤。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：乾符六年，中書政事堂忽旦有死人，血污滿地，不知主名。又御井水色赤而腥，渫之，得一死女子腐爛，近赤祥也。
廣明元年，池涸。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：廣明元年夏，至州峴陽峰龍池涸。近川竭也。
中和三年，水𩰚。按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：中和三年秋，汴水入於淮水，𩰚，壞船數艘。光啟元年，江水赤。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：光啟元年正月，潤州江水赤，凡數日。水沴火。
文德元年，昭宗即位，甘泉出。
按《唐書·昭宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：文德元年九月，雲韶殿前穿井得甘泉，以示百寮，群臣上表賀曰：臣聞至德動天，天乃垂甘露；神功浹地，地故出醴泉，然猶兆自郊圻，啟諸甸服，未有因於改井，得彼甘泉，不離禁掖之中，便是殿庭之側。澄清若鏡，汲引而固。絕羸瓶香，美如飴濟。利而終，期勿藥。況銀床萬所，玉甃千門，味不可以和太羹，美不足以調甘食。若非皇帝陛下，幽通井德，明契天宮，則何以革故從新，致斯元貺。移鹹變苦，降此休禎。臣等幸遇盛時，叨承寵祿，思與堯年野老，鑿以興歌。願同漢水丈人，汲而成藥。
昭宣帝天祐四年，井出甘泉。
按《唐書·昭宣帝本紀》不載。　按《冊府元龜》：天祐四年，梁軍庫前有苦井，嘗以<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3706-18px-GJfont.pdf.jpg' />灑滌之用。一旦其味忽變，甘美若飴，冠於他井。
宋
太宗太平興國三年，河清。
按《宋史·太宗本紀》：太平興國三年八月癸丑，滑州黃河清。
雍熙五年，河清。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《玉海》：雍熙五年正月戊辰，澶州言，黃河清二百里。
端拱元年，河清。
按《宋史·太宗本紀》：端拱元年春正月，澶州黃河清。
真宗咸平元年，墨池水變黑。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：咸平元年五月，撫州王羲之墨池水變黑如雲。
大中祥符元年，醴泉出。
按《宋史·真宗本紀》：大中祥符元年五月壬戌，王欽若言泰山醴泉出。　按《五行志》：大中祥符元年二月，醴泉出蔡州汝陽鳳原鄉，有疾者飲之皆愈。五月丁丑，泰山王母池水變紅紫色。
按《玉海》：祥符元年六月庚戌，賜百官泰山醴泉。十二月丁酉，內出泰山玉女、白龍、王母池醴泉，賜輔臣。大中祥符三年，河清。
按《宋史·真宗本紀》：三年冬十一月己亥，陝州黃河清。十二月，陝州黃河再清。庚戌，集賢校理晏殊獻《河清頌》。
按《玉海》：祥符三年十一月庚子，陝州言寶鼎縣河清，遣官往祭，群臣稱賀。十二月二日三日，再清。庚戌，上作七言詩，晏殊上河清頌。
大中祥符四年，瀵泉有光。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：四年二月己未，河中府寶鼎縣瀵泉，有光如燭焰四五炬，其聲如雷。
天禧三年，醴泉出。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《玉海》：天禧三年閏四月丁未，醴泉出京師拱聖營。上謂輔臣曰：營卒初睹龜，建真武祠。今泉出其側，有疾者飲之，多愈。甲寅，命王欽若賜觀名祥源。十月辛未，成仁宗重建，改為醴泉觀。
仁宗皇祐三年，汴河竭。
按《宋史·仁宗本紀》：皇祐三年八月，汴河絕流。
神宗熙寧元年，醴泉出。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：熙寧元年五月，京師開化坊醴泉出。
徽宗大觀元年，河清。
按《宋史·徽宗本紀》：大觀元年，乾寧軍黃河清。
大觀二年，河清。
按《宋史·徽宗本紀》：大觀二年，同州黃河清。　按《五行志》：二年十二月，陝州河清，同州韓城縣、郃陽縣至清及百里，涉春不變。自是迄政和、宣和，諸路數奏河清，輒遣郎官致祭，宰官臣等率百官拜表賀，歲以為常。大觀三年，河清。
按《宋史·徽宗本紀》：大觀三年，同州黃河清。
大觀四年，海水清。
按《宋史·徽宗本紀》云云。
政和五年，醴泉出。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：政和五年正月，河陽臺觀醴泉出。
政和六年，河清。
按《宋史·徽宗本紀》：政和六年，冀州三山河水清。
宣和元年，河清。
按《宋史·徽宗本紀》：宣和元年，嵐州黃河清。
高宗紹興十四年，海水清，水𩰚。按《宋史·高宗本紀》：紹興十四年五月辛未，楚州鹽城縣海水清。　按《五行志》：紹興十四年，樂平縣河衝里
田隴數十百頃，田水中類為物所吸，聚為一直行，高平地數尺，不假隄防而水自行；里南程氏家井水溢，亦高數尺，夭矯如長虹，聲如雷，穿牆毀樓。二水𩰚於杉墩，且前且卻，約十刻乃解，各復故。
按《玉海》：紹興十四年六月甲辰，淮東漕臣言楚州鹽城於五月二十五日乙亥海水澄清宣付史館十五年撰滄海澄清曲
寧宗慶元元年，浪井出。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：慶元元年，徽州府黃山民家古井，風雨夜出黑氣，波浪噴湧。
金
衛紹王大安二年，河清。
按《金史·衛紹王本紀》：大安二年四月，徐、邳州河清五百餘里，以告宗廟社稷。　按《五行志》：大安元年，徐、沛界黃河清五百餘里，凡二年，以其事詔中外。臨洮人楊珪上書曰：河性本濁，而今反清，是水失其性也。正猶天動地靜，使當動者靜，當靜者動，則如之何，其為災異也明矣。且《傳》曰：黃河清，聖人生。假使聖人生，恐不在今日。又曰黃河清，諸侯為天子。正當戒懼，以銷災變，而復誇示四方，臣所未喻。宰相以為妖言，議誅之，慮絕言路，即詔大興府鎖還本管。
至寧元年，海水不潮。
按《金史·衛紹王本紀》不載。　按《五行志》：至寧元年八月癸巳，衛紹王遇弒。是日，海水不潮，寶坻鹽司懼其虧庫，致禱無應。九月丙午，宣宗即位乃潮。
宣宗貞祐二年，河清。
按《金史·宣宗本紀》不載。　按《五行志》：貞祐二年冬，黃河自陝州界至衛州八柳樹，清十餘日，纖鱗皆見。
元
世祖至元十四年，金沙泉湧。
按《元史·世祖本紀》不載。　按《五行志》：至元十四年九月，湖州長興縣金沙泉，自唐、宋以來，用以造茶，其泉不常有，今瀵然湧出，溉田可數百頃。有司以聞，錫名瑞應泉。
至元十五年，河清。
按《元史·世祖本紀》不載。　按《五行志》：十五年十二月，河水清，自孟津東柏谷至氾水縣蓼子谷，上下八十餘里，澄瑩見底，數月始如故。　按《田忠良傳》：十五年三月，汴梁河清三百里，帝曰：憲宗生，河清；朕生，河又清；今河又清，何耶。忠良對曰：應在皇太子宮矣。帝語符寶郎董文忠曰：是不妄言，殆有徵也。
成宗元貞元年，河清。
按《元史·成宗本紀》不載。　按《五行志》：元貞元年閏四月，蘭州上下三百餘里河清三日。
順帝至正十三年，潮不應候。
按《元史·順帝本紀》：至正十三年七月丁卯，海潮日三至。
至正二十年，河清。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《明昭代典則》：至正二十年冬十一月朔，黃河清，凡三日。
至正二十一年，河清。
按《元史·順帝本紀》：至正二十一年十一月戊辰，黃河自平陸三門磧下至孟津，五百餘里皆清，凡七日。命祕書少監程徐祀之。
按《明昭代典則》：至正二十一年十二月，石州河清，至冰泮始如故。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百三十四卷目錄
　水異部彙考三
　　明〈成祖永樂二則　英宗正統一則　天順一則　孝宗弘治五則　武宗正德四則　世宗嘉靖七則　穆宗隆慶一則　神宗萬曆五則　熹宗天啟二則　愍帝崇禎五則〉
　水異部藝文一
　　河清頌〈有序〉　　　　　　宋鮑照
　　河清頌　　　　　　　　　　　張暢
　　賀秦州河清表　　　　　　　唐崔融
　　為許智仁奏懷州黃河清表　　　前人
　　為留守作奏慶山醴泉表　　　　張說
　　中書門下賀醴泉表　　　　　　常袞
　　賀櫟陽醴泉表　　　　　　　獨孤及
　　中書門下賀滑州黃河清表　　權德輿
　　賀黃河清表　　　　　　　　　前人
　　河出榮光賦　　　　　　　　　呂溫
　　溫洛賦　　　　　　　　　　鄭宗哲
　　醴泉無源賦　　　　　　　宋王禹偁
　　河清記　　　　　　　　　　元程徐
　　河清頌　　　　　　　　　　　前人
　　醴泉頌　　　　　　　　　　明解縉
　　河清頌　　　　　　　　　　　前人
　　黃河清賦〈有序〉　　　　　　曾棨
　　河清賦〈有序〉　　　　　　　胡廣
　　瑞應河清賦〈有序〉　　　　廖道南
　　錢塘江潮三日不至　　　　　何喬新
　水異部藝文二
　　清平樂〈絳河清〉　　　　　宋毛滂
　　前調　　　　　　　　　　　　前人
　　前調　　　　　　　　　　　　前人
　水異部選句
　水異部紀事
　水異部雜錄
庶徵典第一百三十四卷
水異部彙考三
明成祖永樂二年，河清。
按《明通紀》：永樂二年十一月，山西蒲州河津縣禹門渡黃河清，自是月十七日至明年三月十八日始復舊。
永樂三年，河清。
按《名山藏》：永樂三年正月，黃河清於蒲津，群臣獻頌建碑於孝陵。
英宗正統元年，河清。
按《名山藏》：正統元年九月，淮河清。
天順六年，水變紫色。
按《廣西通志》：天順六年，賀縣桂嶺鄉大龍塘水流盡紫，其色光輝照耀，上下經旬不變。是歲，大兵征其鄉，俘獞寇數千，流水皆赤，人以為紫泉凶兆。按是年平桂嶺，時明孝穆太后方十歲，將臣以幼女津送京師，遷入大內後誕，孝宗始知紫泉之兆為非常云。
孝宗弘治二年，河清。
按《山西通志》：弘治二年冬，保德黃河清，凡七日。弘治三年，井水變味色，潮不應候。
按《江南通志》：弘治三年，蘇州閶門夜汲井，其水香味同酒，紅黃色，歷五日如常。
按《廣西通志》：弘治三年，陽朔縣龍潭水潮一日三次。弘治十一年，河水沸騰。
按《異林》：弘治戊午夏六月十有一日，姑蘇、錢塘二郡川湖池沼水忽騰沸，高可二三尺，良久始復。
按《浙江通志》：弘治十一年，嘉興河港池井皆沸騰二三尺。
弘治十三年，水變色。
按《廣西通志》：弘治十三年九月四日，融江水紅黃數日。
弘治十四年，河清，井溢。
按《山西通志》：弘治十四年，保德黃河清，凡三日。按《博野縣志》：南邑村明正統朝楊家井水溢，高丈餘，流百十步，中有吼聲。成化時，復溢。弘治間，又溢。
武宗正德元年，河清。
按《大政紀》：正德元年八月，黃河清。
正德二年，河清。
按《永陵編年史》：支大綸曰：正德丁卯歲，黃河清者三日，慶雲見，翼軫分，而上於八月十日生神武，英斷再振，太祖之烈，豈偶然哉。
正德五年，水漲。
按《山西通志》：正德五年七月，介休大水，綿山大水漲，平地丈餘，衝入南門，水涸，視之城外一里許地裂闊二丈，深不可測，盡洩於此地。
正德七年，河清。
按《明昭代典則》：正德七年春正月，黃河清，自清河至柳江浦清五日。
世宗嘉靖四年，海水變赤色。
按《福建通志》：嘉靖四年，梅花鎮海水忽變赤色，經旦復清，魚蝦可數。
嘉靖五年，河清。
按《大政紀》：嘉靖五年十二月庚申，靈寶縣黃河清。知縣張廷桂上言。是月庚申，馮佐村河清者五日，詩稱馮翼孝德，史稱中興賢佐，今聖天子在上，登庸賢俊，故有是應。帝遣官祭之，已而御史周相上言諫阻，帝怒，繫相，詔獄奪其官。〈按《永陵編年史》作六年，《楊爵傳》《河南通志》俱作七年，互異。〉按《明外史·楊爵傳》：嘉靖七年三月，靈寶縣黃河清，帝遣使祭河神。大學士楊一清、張璁等屢疏請賀，御史鄞人周相抗疏言：河未清，不足虧陛下德。今好諛喜事之臣張大文飾之，佞風一開，獻媚者將接踵。願罷祭告，止稱賀，詔天下臣民毋奏祥瑞，水旱蝗蝻即時以聞。帝大怒，下相詔獄拷掠之，復杖於廷，謫韶州經歷。而諸慶典亦止不行。
嘉靖二十五年，河清。
按《陝西通志》：嘉靖二十五年，華陰黃河清。
按《山西通志》：嘉靖二十五年，襄垣𥟖城漳河清，凡三日。
嘉靖三十三年，潮絕忽湧。
按《太倉州志》：嘉靖三十三年，旱，海潮不入，井泉枯。除夕，潮忽湧入七浦過沙溪，市民爭持瓶罌汲水，一渡而止，又非潮汐，候殊不可曉。
嘉靖三十四年，水變赤。
按《江南通志》：嘉靖三十四年，嘉定黃家港水赤如血，逾月復始。
嘉靖三十八年，平地湧泉。
按《山西通志》：嘉靖三十八年，代州地坼泉湧，州地坼方丈餘，泉出如湧，五色煙雲見泉上，山陰泉出產魚。縣新留村平地湧泉產魚。
嘉靖三十九年，水變色。
按《福建通志》：嘉靖三十九年五月，寧德泮池水赤，午紅晚黑，凡五十餘日。
穆宗隆慶六年，井水化為酒。
按《明昭代典則》：隆慶六年五月，龍目井化為酒。
神宗萬曆元年，井水沸，醴泉出。
按《福建通志》：萬曆元年七月二十日，午曲井水沸溢於街，至暮乃止。
按《贛州府志》：萬曆元年癸酉七月，郡城金魚坊民家井中醴泉出，嘗之味如薄酒，其氣清芬，三日乃竭。萬曆十九年，河變紫色。
按《廣西通志》：萬曆十九年五月，博白縣登高嶺左小河流紫，士民觀之，七日而止。
萬曆二十年，水變味，河清。
按《河南通志》：萬曆二十年，汝寧汝水忽變其味，甚惡，飲者輒瀉，人皆汲泉水為炊，旬日後始如初。
按《陝西通志》：萬曆二十年，華陰黃河清。
萬曆二十二年，河清。
按《江南通志》：萬曆二十二年，淮水清一百六十里。萬曆二十五年，水淫。
按《山西通志》：萬曆二十五年秋八月，太平、蒲州、臨晉、滎河、猗氏、解州、安邑聞喜井沸，池溢，井水如沸，池塘之水無故潮溢，其臨晉村社池水泛溢，橫流幾數丈，踰時方止。說者謂之水淫，主秋雨，後果應。
熹宗天啟二年，河清。
按《山西通志》：天啟二年秋七月，河津黃河清。
天啟六年，河清。
按《河南通志》：天啟六年，黃河清，自洛至徐，三日。
愍帝崇禎四年，井沸。
按《山西通志》：崇禎四年辛未五月，黃縣北街關帝廟前井水如沸三日。十二月，兵變，破城。壬申二月，克復，城中屠戮殆盡。
崇禎十一年，河清。
按《山西通志》：崇禎十一年，大寧黃河清馬𩰚，關三十里。
崇禎十二年，汾、漳竭，潮不應候。
按《山西通志》：崇禎十二年，汾、漳水竭。
按《江南通志》：崇禎十二年八月戊午，松江海潮日三至。
崇禎十四年，水變赤色。
按《湖廣通志》：崇禎十四年秋八月，荊門津池水赤三日。
崇禎十六年，水赤成血。
按《陝西通志》：崇禎十六年，榆林龍王廟池泉水赤若血。
按《浙江通志》：崇禎十六年，嚴州湖水成血。按《湖廣通志》：崇禎十六年三月，藍山縣南門河水赤如血。
水異部藝文一
《河清頌》〈有序〉　　　　　　宋鮑照
臣聞善談天者，必徵象於人；工言古者，先考績於今。鴻、羲以降，遐哉邈乎，鏤山嶽，雕篆素，昭德垂勳，可謂多矣。而史編唐堯之功，載格於上下，樂登文王之操，稱於昭于天。素狐元玉，聿彰符命，村牛大螾，爰定祥曆，魚鳥動色，禾雉興讓，皆物不盈眥，而美溢金石。詩人於是不作，頌聲為之而寢，庸非惑歟。自我皇宋之承天命也，仰符應龍之精，俯協河龜之靈，君圖帝寶，粲爛瑰英，固以業光曩代，事華前德矣。聖上天飛踐極，迄今二十有四載。道化周流，元澤汪濊。地平天成，含生阜熙；文同軌通，表裡釐福。曜德中區，黎庶知讓；觀英遐外，夷貊懷惠。恤勤秩禮，散鹿臺之金；舒國賑民，傾鉅橋之粟。約違迫脅，奢去泰甚。讌無留飲，畋不盤樂。物色異人，優游鯁直。顯靡失心，幽無怨魄。精炤日月，事洞天情。故不勞仗斧之臣，號令不嚴而自肅；無辱鳳舉之使，靈怪不召而自彰。萬里神行，飆塵不起。農商野廬，邊城偃柝。冀馬南金，填委內府；馴象西爵，充羅外囿。阿紈纂組之饒，衣覆宗國；魚鹽杞梓之利，旁贍荒遐。士民殷富，繁軼五陵；宮宇宏麗，崇冠三川。閭閈有盈，歌吹無絕。朱輪疊轍，華冕重肩。豈徒世無窮人，民獲休息，朝呼韓、罷酤鐵而已哉。是以嘉祥累仍，福應尢甚：青丘之狐，丹穴之鳥，栖阿閣，游禁園。金芝九莖，木禾六，秀銅池，發膏畝腴。宜以謁薦郊廟，和協律呂，煙霏霧集，不可勝紀。然而聖上猶昧旦夙興，若有望而未至，宏規遠圖，如有追而莫及，神明之貺，推而弗居也。是以琬碑鏐檢，盛典蕪而不治；朝神省方，大化抑而未許。崇文協律之士，蘊儛頌於外；坐朝陪宴之臣，懷揄揚於內，三靈佇睠，九壤注心，既有日矣。歲宮乾維，月邅蒼陸，長河巨濟，異源同清，澄波萬壑，潔瀾千里。斯誠曠世偉觀，昭啟皇明者也。語曰：影從表，瑞從德。此其效焉。宣尼稱鳳鳥不至，河不出圖。《傳》曰：俟河之清，人壽幾何。皆傷不可見者也。然則古人所未見者，今殫見之矣。孟軻曰：千載一聖，是旦暮也。豈不信哉。夫四皇六帝，樹聲長世，大寶也。澤浸群生，國富刑清，鴻德也。制禮裁樂，惇風遷俗，文教也。殊華逋寇，束顙絳闕，武功也。鳴禽躍魚，滌穢河渠，至祥也。大寶鴻德，文教武功，其崇如此；幽明協贊，民祇與能，厥應如彼。唯天為大，堯寔則之；皇哉唐哉，疇與為讓。抑又聞之，勢之所覃者淺，則美之所傳者近；道之所感者深，則慶之所流者遠。是以豐功偉命，潤色縢策，盛德形容，藻被歌頌。察之上代，則奚斯、吉甫之徒，鳴玉鑾於前；視之中古，則相如、王褒之屬，馳金羈於後。絕景揚光，清埃繼路，故班固稱漢成之世，奏御者千有餘篇，文章之盛，與三代同風。繇是言之，斯迺臣子舊職，國家通議，不可輟也。臣雖不敏，敢不勉乎。乃作頌曰：

窺刊崩石，捃逸殘竹。巢風寂寥，羲埃綿邈。鉅生大年，贍學淵聞。鞶繡成景，粉繢顓軒。徒翫井科，未睹天河。亙古通今，明鮮晦多。千齡一見，書史登歌。旋我皇駕，揆景方塗。凌周躐殷，蹶唐轢虞。如彼七緯，累璧重珠。高祖撥亂，首物定靈。更開天地，再鑄群生。帝御三傑，龍步八坰。朔南暨教，海北騰聲。淪深格高，浹遐洞冥。毚鼎遷宋，元圭告成。大明方徽，鴻光中微。聖命誰堪，皇曆攸歸。謀從筮協，神與民推。黃旗西映，紫蓋東輝。納瑞璃玉，升政衡璣。金輪約飾，珠冕龍衣。正位北辰，垂拱南面。天下何思，日用罔倦。復禮歸仁，觀恆通變。一物有違，戚言毀膳。非躬簡法，厚下安宅。謙德彌光，損道滋益。孝崇饗祀，勤隆耕籍。饘酎秋羊，封瑾春骼。嬰耄兼粱，鰥孤重帛。體由學染，俗以教遷。禮導刑清，樂鬯風宣。分衢讓齒，折訟推田。野旌伏彥，朝賞登賢。儒訓優柔，武節焱鷙。文憲精弘，戎容犀利。樞鈐明審，程彠周備。吏礪平端，民羞幸覬。桴鼓凝埃，烽驛垂轡。銷我長劍，歸為農器。閩外水鄉，鄣表炎國。隴首西南，渤尾東北。赩赩嶺丹，渾渾泉黑。移琛雲勉，轉集邛僰。狼歌薦功，鳥譚陳德。治博化光，民阜財盛。斑白行謠，清綺高詠。雲表幽和，物章明慶。麗植雕質，蠢行藻性。仁草晨莩，德宿宵映。海無隱飈，山有黃落。牛羊內首，閭戶外拓。瑞木朋生，祥禽輩作。薰風蕩閨，飴露流閤。器範神妙，劑調象藥。匪直也斯，偉慶方溱。注彼四瀆，媚此雙川。伏靈遙紀，閟貺遐年。澄波海嶽，鏡流䓗山。泉室凝澱，水府清涓。俛瞰夷都，降視驪淵。朱宮潛耀，紫閣陰鮮。昔在爽德，王風不昌。迺溢迺竭，或壅或亡。潔源濫壑，曾是未央。先民永慨，大道悠長。云何其瑞，實鍾我皇。聞諸師說，天竦聽密。介焉如響，匪遠惟疾。矧是皇心，妙夫貞一。左右天經，戶牖人術。許謨布簡，絲言盈室。穢有綿祀，清豈崇日。一人之慶，吹萬稟和。靈根方固，修源重波。副睿貳哲，帝體皇柯。景雲蔚嶽，秀星軿羅。垂光九野，騰響四遐。輔車鼎足，槃石虎牙。世匹周室，基永漢家。泰階既平，洪河既清。大人在上，區宇文明。樵夫議道，漁父濯纓。臣照作頌，鋪德樹聲。
《河清頌》張暢
渾渾洪河，家國之濱。襟帶晉衛，領袖齊秦。龍門誕溜，積石傳津。乘運能有，經啟天人。化流上帝，時表初星。飛書曝瑞，龍圖照神。協靈既偉，通氣載榮。
《賀秦州河清表》唐·崔融
臣聞崇高不極之謂天，廣博無涯之謂地。若乃參天地之元化，代覆育之神功者，其在聖人乎。故能俯同五情，恩浸八紘，允膺千載，仁霑萬代。明靈之貺，自我所招，幽顯合符，斯其效矣。伏惟皇帝陛下，家六合，馭三光，摧明允之一心，置於天下之腹。用徇齊之四目，招於萬物之情。蜻蟲麛卵之所安，猶懷夕惕。輿頌芻蕘之瞽說，尚迴天睠。其所愛育者，多矣，而況於鰥寡孤獨乎。其所容納者，眾矣，而況於公侯卿士乎。至若削平宇宙，混一華夷，乃武也。政教會昌，樂新禮創，乃文也。穆岩廊以凝睇，調風雨於絕垠，乃聖也。運埏埴以裁成，動陰陽而不測，乃神也。體茲四霽，侔彼兩儀，神物之來，蓋惟常理。伏見秦州刺史表，今月某日，黃河水復清，深淺澄映，百有餘里。清自龍門之下，驗登期以御天。波及萬春之卑，表無疆以彌壽。臣聞道之所格者弘，則靈之所感者大。德之所包者厚，則地之所應者深。是以十祀登期，自古嘆其難遇。一歲之內，祚聖人而再清，求諸典墳，竟無倫匹。在於明世，絕後光前，宜其上答靈心，升中告禪，金聲玉振，合百神於介丘，玉輅朱輪，副萬國之翹首。則普天幸甚，何其樂歟。臣等越自下才，欣逢上德，致百王之不致，聞億載之未聞。舞蹈之深，實百恆品。
《為許智仁奏懷州黃河清表》前人
臣智仁言，臣聞：德水清漪，詩人以之興頌。濁流澄鏡，大聖於是登期。伏惟皇帝陛下，道葉二儀，功超萬古。上元降祉，變孟津於綠波。厚載呈祥，發榮光於翠浼。臣以去月，得河內縣申云，自太平村已下三十餘里，河水變清，各遂淺深，泠然徹底。鱗介之屬，無所藏形。謹自依極，悉同其狀。又嵩高維岳形入清流，少室奇峰，參差具寫。謹按《易坤靈圖》曰：聖人受命瑞，見於河。伏見涼州元石式昭靈，命臣部黃河，應時清徹，天禎地貺，既符易象之文，聖祚河清，暗合靈圖之義。古人嘆其難候。臣今乃得親觀，身體太平之風，目擊會昌之瑞，無任悅豫之至。
《為留守作奏慶山醴泉表》張說
臣言：臣聞至德洞微，天鑒不遠，休徵祕景，時和則見。是知綿代曠曆，慶牒祥經，帝皇有必感之符，神靈無虛出之瑞。伏惟天冊金輪聖神皇帝陛下，金鏡御天，璿衡考政，欽若元象，弘濟蒼甿。茂功將大造混成，純化與陽和俱扇。朝百神之樂職，宅萬國之歡心。嘉氣內充，淫雨外息。豈止搖風紀月之草，列蒔於階除。儀簫御籙之禽，相鳴於戶閣而已。固有發禎厚載，抽貺泉源，表元德之潛通，顯黃祇之昭報。臣於六月二十五日，得所部萬年縣令鄭國忠狀，稱云：六月十四日，縣界霸陵鄉，有慶山見、醴泉出。臣謹差司戶參軍孫履，直對山側百姓檢問得狀，其山平地湧拔，周回數里，列置三峰，齊高百仞。山見之日，天青無雲，異雷雨之遷徙，非崖岸之騫震。欻爾隆崇巍然，蔥蔚阡陌，如舊草樹不移，驗益地之祥圖，知太乙之靈化。山南又有醴泉三道，引注三池，分流接潤，運山對浦，各深丈餘，廣百步，味色甘潔，特異常泉。比仙漿於軒后，均愈疾於漢代。臣按孫氏《瑞應圖》曰：慶山者，德茂則生。臣又按《白虎通》曰：醴泉者，義泉也。可以養老，常出於京師。《禮·斗威儀》曰：人君乘土而王，其政太平，其醴泉湧。《潛潭巴》曰：君臣和德，道度葉中，則醴泉出。臣竊以五行推之，六月土王神在未母之象也。土為官，君之義也。水為智，土為信，水伏於土，臣之道也。水相於金，子之佐也。今土以月王而高水，從土制而靜天意，若曰母王君尊，良臣善相，仁化致理，德茂時平之應也。臣又以山為鎮國，水實利人，縣有萬年之名，山得三仙之類，此蓋金契景福，寶祚昌圖，邦固不移之基，君永無疆之壽。自永昌之後，迄於茲辰，地寶屢升，神山再聳，未若連岩結慶並泌，流甘群瑞，同區二美，齊舉高視，古今曾無。擬議信可以紀元立號，薦廟登郊，彰賁億齡，愉衍萬宇。臣厚司京尹，忝寄留臺，牧西土之疲人，荷東蕃之餘寵。游泳鴻露，震悚明神。禧祉有歸，光啟玆部。喜睹殊觀，什百恆流。踊躍一隅，馳誠雙闕。伏請宣付史館，頒示朝廷，無任鳧藻之至。謹遣某官，進圖奉進。
《中書門下賀醴泉表》常袞
臣等伏以西京櫟陽縣，有泉水於平地湧出，潔誠飲者，痼疾咸痊。稽之圖牒，是曰醴泉。臣聞和氣上感，湛恩下浹，則有休徵，以彰至化。近在兩金之地，特啟英泉之瑞，無源獨湧，平地滂流，當神明之積高，表陰陽之不測。其氣香潔，其味甘醇，抱華清而蕩邪，資靈化以除穢。積年之疾，一飲皆愈。挈瓶而至，重跡相望。日以萬計，酌而不竭。齋莊之誠益勵，神達之效愈彰。伏惟陛下，洪父母之深仁，納黎元於壽域。感此靈液，助其生成。疾苦假除，天昏不作。勿藥有喜，愛人斯甚。可以見天地之心，可以明帝王之德。昔唐堯至聖，光武中興，沛然發祥，千歲一睹。啟我昌運，居然合符，鴻休無疆，天下慶幸。臣等謬司近密，喜倍常情。無任欣慶之至。
《賀櫟陽醴泉表》獨孤及
臣等言：伏見京兆尹李勉奏，櫟陽縣有醴泉出，飲之者痼疾皆愈。臣聞王者澤周庶類，則神降百祥。天地之心，去人不遠。陛下厚德載物，與坤同符。以善利人，如水潤下。故后土獻瑞，湧泉療疾。靈源酌而不竭，沈痼飲而皆痊。勿藥之喜，萬人是賴。仰窺天意，豈不以是彰。陛下之德，施乎不然，何眾庶顒顒，強名聖水。彼丹甑朱草，白麒赤雁，徒稱太平之瑞，未聞功施於人。方之聖泉，豈喻神異。臣等無任喜慶之至。
《中書門下賀滑州黃河清表》權德輿
臣某等言：今日內侍朱希顏奉宣，進止示臣，鄭滑觀察使姚南仲所奏，今月一日至六日，白馬縣界三十里，黃河清者。伏以導自積石，出於崑崙，乃建靈源之封，特視上公之禮。克符昌運，必降殊祥。伏惟陛下，聖澤感通，休徵疊委，惟此濁質，化為清瀾。國典所書，是稱太瑞。《詩》曰：俟河之清，人壽幾何。嘆其不可得而見也。今則白馬之津，三十里所澄澈如練，淪漪成文，一邦幼艾，共觀嘉應。乃寓經界，式彰永寧。昔秦號水德，徒推厭勝。漢紀河平，苟安決溢。神功幽贊，獨表清時。足以薦之宗廟，書之史冊。臣等忝登樞近，獲奉休明，無任歡忭踴躍之至。謹奉表陳賀以聞。臣某等誠歡誠忭，頓首謹言。
《賀黃河清表》前人
臣某言：臣得進奏官狀，伏承河陽奏，汜水西界從洛口，黃河清一百六十里。又橫海軍奏，界內河清，澄澈分明者。臣聞聖人在上，天下和平。風雨時若，則海波不揚。黃河清。夫土所以載水，水所以利物，天意鍾土德之道，開水瑞之華符。我上聖祥于下土，伏惟睿聖文武皇帝陛下，蹈十聖之原軌，陳一王之大法。垂衣裳以朝萬國，舞干羽而來四夷。平泰階於天躔，偃師節於靈臺。故得濁波渾渾，千載一清。長瀾浩浩，百里如鏡。氣新天宇，光澈地脈。仰分萬象之法，中涵千聖之德。初澄海裔，表陛下橫恩波於海上。再清洛口，助陛下鋪文明於土中。二十八日，兆陛下告成之日也。百六十里，期陛下得聖之數也。臣謬承分閫之寄，叨榮持節之權。生當海晏之年，幸識河清之日。未奉明詔，不敢擅離軍府詣闕，隨公卿蹈舞，明庭下情。無任西望踴躍之至。
《河出榮光賦》呂溫
麗乎天者，曰漢紀乎，地者惟河。居上善以利物，順朝宗而致和。時否則為災而獨昏墊，運至則呈瑞以葉謳歌。豈徒列四瀆以居貴，與百川而隨波者乎。當其布德惟新，儲慶茲始，濁色既變，榮光乃起。乍若燭龍，噴燄上騰鍾嶺之雲。又似陽烏，迴翔下落咸池之水。增華一代，振耀千祀。信能陵晏海而比崇，蔑浴日而專美。時則纖埃不驚，和風充盈，大野初霽，圓靈始清。皎且潔兮孤明不雜，煥其炳兮五色斯呈。祥煙斂彩，瑞日韜晶。掩輕雲而旁屬，拂薰風而上征。百辟其瞻，孰云其相，照一人乃眷，自合於皇明。庶品昭蘇，眾幽光被。大哉，有國之慶。赫矣，為君之瑞。膧朧元黃，熠爚丹翠，洞鑒龍宮之人，朗見馬圖之字。昔在溫洛致美，化於陶唐，復效靈於我皇，先後葉德。今古和光比屋，觀其自化。遐荒望以來，王詎比流景集壇，獨作郊天之應，赤光照室，空稱誕帝之祥而已哉。客有目觀榮河，心傾聖日，儻餘光而見及，庶幽谷之可出。
《溫洛賦》鄭宗哲
惟上天降厥瑞，瑞著於川。惟君人臨厥聖，聖通於天。由盛德之應矣，化清洛之溫然。當短至之時，景為凜烈。及暄變之際，應在淪漣。散彼皇明，受茲靈貺。奚獨稟於和氣，乃潛感於深浪。遂使清冰不戒於洲渚之曲，白露罷凝於蒹葭之上。狎而玩信，溫溫以異，流迫而觀，亦滔滔以難。量爾其發自山谷，會於河濱，其外也皎兮，如鏡其中也。煦然如春。夏蟲不疑，失輕冰於曲渚。秋鴻欲去，戀微暖於通津。豈止元覽不昧，呈祥有因。測彼淺深，窮茲浩渺。方將表瑞氣於澄潔，豈獨激巨浪於昏曉。揭厲之輩，謂祁寒初失於波中。游泳之徒，疑薰風遠至於天表。若夫德至則應，天且不言。就其深則酌之不竭變其性，乃即之也溫狀。真宰為爐，於其底意，鄒子吹律於其源，若彼火井之熒煌，湯泉之滃鬱，徒及時於四氣，寧善利於萬物。德之感，其感良多。水之瑞，其瑞惟何。方將吹籟之共凜，忽猶鼓橐之相和。霽日初懸，似陽燧之藏深瀨。紅霞不散，若陰火之在空波方。今地不藏寶，天惟瑞聖。茲水也，有時而溫，由一人之德盛。
《醴泉無源賦》宋·王禹偁
泉本靈長，皆從濫觴。何無源而自湧，應有德以呈祥。厥味孔甘，可飲九苞之鳳。其波不濁，寧朝百谷之王。豈不以地乃至柔，水惟善下，不愛其寶於以光乎。聖人感而遂通，於以歸乎。王者但沸<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3716-18px-GJfont.pdf.jpg' />以出焉，奚疏鑿之謂也。神化難知，汪洋在茲。視之者，孰分似帶。挹之者，咸謂如飴。匪自高山，非貳師之刺矣。不居絕塞，豈耿恭而拜之。有以見德及於地，不期而至。其潤也，齊乎聖澤。其湧也，偕乎睿知。浪井不鑿，我則同出而異名。靈芝無根，我則重祥而疊瑞。稽夫是泉也，其源不見於義，則那其味且旨。在理云何，得非源之隱也。與凡流而有異味之美也。表聖德而靡他，不然又安得匪因掘地，而自可蠲痾者哉。出鳥鼠者，匪吾之偶。產蛟龍者，亦孔之醜。鄙河水之九曲，笑涇泥之一斗。自然而然，非有而有。考乎支派，應居水府之先。效彼休禎，合列祥經之首。是何不在高原，波騰浪翻，孰知乎桐柏，孰謂乎崑崙。任大禹之功深，寧歸畎澮。縱張騫之力盡，曷識根源。士有自立身謀，非因世本桴學。海以斯久導言，泉而漸遠期作。瑞於昌朝，免常流之一混。
《河清記》元·程徐
至元辛丑冬十一月戊辰，河清在縣，濟民渡上下監渡董順，言於有司。河東憲司以聞，御史臺上中書。明年庚子，省臣奏，河清為希世瑞，宜選官，即其所祀。制曰：可。三月丁未，中書乃命祕書少監、臣程徐，受命即齋祓。辛亥，朝明仁殿，丞相立殿前，令左氶埜先普花八土默禱以授臣。明日，上尊酒四卣，縞幣三端，楮幣萬五千緡。禮部下晉寧路，治具詞，臣譔祝文，乘傳以行。晉寧及絳皆遣官從。丁卯，至垣曲河濱，治壇，陳俎豆，戒諸執事恪職。翌日，戊辰，五鼓作，率官吏士人，將事如儀，波流靜伏，凌風肅然。禮訖，徹饌投於河，文武賓屬，就列道旁。觀者如堵。咸曰：耿休哉。乃請紀文，刻石，以侈上恩，以答神貺。先是，董順始見河清，驚喜以走，白不及詳。其遠近日月，徐入晉境道河上，輒詢來昔所見。蓋自平陸三門磼津，至孟津，五百餘里，皆清，凡七日。惟冰合者不見云。及至祭所，悉如所聞。且曰：河始清時，兩岸居民，不遠百里來汲飲，即疾愈。挹以釀，香冽異常。魚鱉莫遁其形，山屋皆倒影。嗚呼，我國家深仁厚澤，涵濡百年之久，猝爾兇豎，肆毒寰宇，民極塗炭，一紀於茲。亂極思治，是惟其時。聖天子修德，得賢相輔弼於內，良將驅除於外。九重端拱，清淨無為。潤下之水，澄澈呈瑞，宜也。矧今中原底定，山東蕩平，皆調兵於晉，河清渺乎晉境，亦宜也。昔京房、王子年，皆以河清為聖王之瑞，治平之兆。豈無謂哉。冠秩祀之祝，蓋欲厚民之生。瑞已乎哉。徐承乏館閣，寅奉祀事，敢摭實以紀。若歌頌之作，則俟海內平定，文臣珥筆者焉。
《河清頌》前人
維河之靈，發源崑崙，下合蔥嶺，度越龍門。滔滔萬里，沸騰駿奔。介江達海，嶽配川尊。經雍冀兗，底奠中原。流衝湍激，汨汨其渾。既渾何清，既激何溫。溫潤而清，千載罕聞。聖神御極，握乾闡坤。河伯呈祥，坤后效珍。肇自平陸，至於孟津。亙五百里，七日弗淪。其澄如淵，其氣如餴。日光玉潔，風瀾澱沄。龍鱗連絡，虹彩繽紛。冽比甘醴，瑞同景雲。動由地脈，原本天根。上符水德，載昭帝閽。帝嘉瑞應，賜之璵璠。沉璧籍繅，祼酒炙膰。率土胥慶，詞臣致言。泰運中興，民阜物蕃。車書文軌，登虞邁軒。於千萬歲，永祚皇元。
《醴泉頌》明·解縉
聖德通元，澤融聖孝。格醴泉溢，闡神珍示昭。錫使蓐收，灝氣浮月華。桂露瓊芳，流命素靈，敕金精，下汲東井，輸元冥，㪺北斗，運璇星。苾茀已覺椒蘭馨，味醇和氣。芳烈酒醴，甘冰玉潔。飲者痾痊沉，一啜蟾光滴。玉甃溢，離下衛。覆以翼抃，且舞侍朝夕。庶類豈知蒙帝力，天遺奇祥示無極。頌醴泉，荷上天，聖壽徵福綿壽域。同躋億萬年。
《河清頌》前人
聖道成，聖世平，銀漢明。黃河之流至龍門，迸落九土千丈渾。惟勛太祖三千年，德施溥榮光冪河。河獻圖，五色昭映冰玉壺。昔洪武，今永樂，襲休祥，頌聲作。河水經天橫地，洛騰氤氳下繽紛。旁囷囷，隙云云，海市青紅豔采雲。纖塵靜夾鏡空露，沙石海，亟通離。婁下見，馮彝宮，三旬二日，古莫同聖德。至於天地比天地，儲祥不敢祕。瑞應神明萬萬世。
《黃河清賦》〈有序〉曾棨
臣棨伏見皇帝陛下即位以來，凡有所建，動合天心，郊祀禘告，神靈歡悅，民安物阜，中外宴然。四方蠻夷之國，罔不賓服。重譯而來者，肩相望。繇是休祥駢臻，諸福畢至。乃永樂二年十二月乙酉，黃河清，始蒲州韓城，延數百里，瑩然洞徹，可鑑毫髮。河津之民，戴白之叟，垂髫之童，莫不奔走聚觀，以為盛世之徵符。三年正月癸卯，吏民具以上聞，百官奉表稱賀。皇上雖深自謙抑，而群臣作為歌詩，形之贊詠者，自不能已。臣聞《京房傳》曰：河水清，天下平。王子年《拾遺記》曰：黃河千年一清。聖之大瑞也。今茲之應，實由皇上聖德，感孚天休滋至。自開闢以來，未有盛於今日者也。臣輒不量其愚陋，撰為河清賦一通，謹拜手稽首以獻。其辭曰：

歲在閼逢涒灘，璇杓建丑，璧宿橫昏，金莖瀉露，銀浦流雲。客有覽西極，遊崑崙，憩禹門之巨磧，溯河水之靈源。乃慨然而思曰：在昔黃流沃日，洪波拍空，方積石之既導，豁龍門之遂通。巨靈睢以贔屓，底柱屹其穹崇。劃兩崖之盤束，瀉千里之奔衝。雲漢昭回，橫一絲於天末。陰風噴薄，𩰚萬雷於地中。然後拂華陰而下委，跨洛汭而爭雄。迆大陸以奔流，匯滄海而朝宗。是則昔之困於懷襄者，胥為降丘宅土之域。今之安於衽席者，孰匪手胼足胝之功也哉。爾其天一以生地六，以成名，列四瀆，位冠五行，象中央之色，孕元冥之精，是則水之所以為德，而河之所以得名也。若乃嘉祥臻惠，潤溥祕宣，房闢靈府，著羲畫於馬圖，廓人文於邃古。黃龍見彩於重華，白魚徵瑞於姬武。茲河水之效靈，稽往牒而莫數。俟千載之一清，乃聖作而物睹。然則當文明之嘉會，瑞應之旁午，而河清之祥，豈獨寥寥而難遇也。是夜肅然，萬籟俱寂，霧斂煙消，天空月白。肸蠁清孚，精靈剡砉。遂有神人告於河伯曰：方今海宇清寧，聖人在位，明並日月，德合天地。精誠通於神明，資稟原於聖知。恆翼翼以為心，尤孜孜而圖治。溥萬姓以咸和，茂群生而暢遂。囿八表以同風，萃諸福而畢至。是宜茲水之澄清，於以昭盛世之嘉瑞。河伯於是張雲斿，馳電檄，昭萬國，趨百役，蜚廉霽威，川后受職。馮夷為之效奇，象罔為之斂跡。鮫人收泣以歡欣，淵客憑流而悅懌。俄而衝波既息，微瀾不興，乍徐乍疾，若瀦若渟。濁者自汰，渾者自澄。瀰漫滉瀁，委蛇迴縈。引白虹之迤邐，浮素練而晶熒。碧嶼沈星，轉丹砂於流汞。寒潭沁月，炯玉鑑於清冰。寫行雲之落影，度飛鳥以流形。湛長空於一碧，涵萬象於虛明。茲非千載之奇遇，而為昭代之休徵者乎。於是惕然而驚，恍然而寤。步趨乎承明之廬，翱翔乎金馬之署。於是聖天子負黼扆，臨寶祚，建旌旄，鏘韶濩，列炬熒星，薰爐噴霧。夜漏未央，宵衣在御。雖尊居九重之崇嚴，而未嘗一息之暇豫。所以致黃河之效瑞者，又豈偶然之故哉。於是邇清光，承湛露，接跡乎夔龍，簉羽乎鵷鷺。奏蓬萊之音，獻河清之賦。從而為之歌曰：河之水兮洪流，昔汎濫兮九州。微禹疏鑿兮民其憂，神哉禹功兮於此千秋。又歌曰：河之水兮清泚，忽澄澈兮千里。惟皇作極兮民以喜，昭哉聖德兮光於萬世。已而靈飆微動，斜月孤映，六合無塵，河流一鏡。沐鳳沼之餘波，泚中山之兔穎。鋪張乎鴻圖，贊詠乎神聖。誇希世之奇逢，昭太平之瑞應。是豈徒效雕蟲之篆刻，蓋天將和其聲，而以鳴國家之盛。
《河清賦》〈有序〉胡廣
永樂三年春正月癸卯，高平王、平陽王奏：禹門津黃河清。朝臣歡動，以為皇上聖德所致。進表稱賀，皇上謙抑不居。未幾，秦王暨山西守土之臣，亦皆來奏。見者謂其清如碧玉，洞鑑毫髮。既而成五色，經三旬有二日，漸復其舊。稽之載籍，黃河千年一清，聖王之大瑞。而五色者，尤瑞之大者也。洪惟皇上，以至聖之德，作配天地，廣運神化。瑞應之來，適當其期。臣叨陪侍從，幸睹茲盛事，宜有紀述，以傳誦將來。其辭曰：

蓋聞洪河之水，通銀潢而直下介。箕斗之微茫，繞崑崙而奔瀉欻。潛行於地中，忽渙發乎重野。景如吸海之長虹，勢若馳岡之迅馬。驚湍騰逝，悍波衝射，競千雷兮砰渹，𩰚萬鼉兮呼咤，淈泥沙兮悠揚，羌晝夜兮不舍。方其導積石，歷龍門，下底柱，逾孟津。出乎無際，漂乎無垠。臨萬頃兮漭潒，折九曲兮沄渾。想夫浩浩湯湯，湮塞未疏，濟漯莫從，淮泗尚瀦。匯四隩而為壑，襄高陵而成汙。暨九川兮滌，源九州兮既別。拯蒼生於墊溺，免斯世於魚鱉。惟六府之孔脩，賴胼胝之偉烈。嗟形容於允翕，諒一葦之可越。逮乎周道既東，文武益遠，清人麃其翱翔，方叔去而不返。葛藟興綿綿之詠，尼父有已矣。之嘆至若瓠子，載決宣房，既歌下淇園之綠篠，沈美玉於滄波。恆汨汨兮混濁，或沸齧兮盤渦。曾未識其安流，胡能有於盈科。誦逸詩兮俟清，嘅人壽兮幾何。信不可兮驟得，必以待夫時之泰和。爾乃禹門中闢，磧石碕礒，洪濤不興，一碧千里。若人間兮天上，渺予視兮衍迆。式同觀乎渭濱，儼浮游於湘沚。澄靚兮泓渟，滉瀁兮瀰瀰。鄙鴨綠於漢江，陋苔清於淮涘。澹玻璃兮洞射，凝雲母兮無滓。風泠泠兮吹淥漪，天晃朗兮映漣泚。粲飛鳥兮白鷗，數游鱗兮鱣鮪。山倒黛兮染翠，嵐拖練兮成綺。姱瀲灩兮挼藍，堪薦潔於明水。朝陽升兮澱彩盪，夜月照兮鏡光洗。紛揮霍兮五色乍，紆徐而忽駛，實元氣之融會，而發榮光於此。乃有黃<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2547-18px-GJfont.pdf.jpg' />居河之漘，睹𣽂潫兮瑩徹，為盛世之休徵。爰以告言，聞於紫宸，無小大而咸喜，騰遐邇之歡聲。惟聖人兮在上，致四海兮隆平。霈仁恩兮汪洋，洽寰宇兮皆春。萃諸福兮畢來，沓眾瑞兮駢臻。所以天儲其精，地閟其靈，而千載之嘉應，實有待於聖明。乃謙抑而弗居，遜膚美而曷勝。蓋功愈大而心愈小，道彌高而德彌弘。視夫平成之績，亙萬世而同稱者也。猗歟聖皇，允協神禹，稽河清之致祥，翳寥寥兮前古。撫金人而徘徊，摩銅狄而容與。未有並美於今日，亦漫漶而莫嘸。泛星槎以尋源，聊逍遙兮銀渚。俾元冥兮先驅，訪往跡於河鼓。雲冉冉兮斯征，路迢迢兮遠舉。憩鵲橋而孤吟，睇層霄而延佇。瞻珠闕之崔巍，聆群仙兮夜語。謂聖皇兮達孝，克繼述於太祖。纘洪業兮率舊章，靡毫髮兮爽軌。度誠於穆而不已，全睿智於文武。天茂錫以純祉，浩穰穰兮繁聚。粵鴻荒兮茫茫，河之清兮今始睹。於以闡皇猷之精微，隆子孫無窮之祚。彼漢唐之偶值，又奚可以比數。囅元元而無知，將以告夫下土。羲和忽兮啟駕，宵膧朧兮欲曙。靈繽繽兮既遙，攬余袂兮來下。扶雲漢之昭回，挹九天之湛露。披琅玕以自呈，造金門而獻河清之賦。于是為之歌曰：河水兮清漣，聿應期兮斯千年。聖皇御極兮德配天，于萬億秭兮福祿綿綿。
《瑞應河清賦》〈有序〉廖道南
嘉靖戊子冬十一月，臣道南上疏曰：臣嘗莊誦我太祖高皇帝御製文集，凡有事於天地宗廟社稷，躬臨禱祀，親撰樂章。至於幾務之暇，館閣之儒，法從之僚，日侍黼座。上時揮灑宸翰，著為文章。如甘露河清，嘉禾神龍，悉令詞林為之紀述。故當時諸臣，如宋濂則有膏露頌，解縉則有河清表，劉基則有瑞麥頌。至永樂間，王直則有甘露詩，楊士奇則有河清賦，梁潛則有騶虞歌。宣德以後，編撰日富，皆能即物窮理，而辭以達意，隨事罄忠，而美不忘規。古之太史陳詩，內史納誨，官師敷典，暬御呈箴，左右載筆，以紀言動。上下交修，以成德業。其道類如此。恭惟皇上，敬事天地，體法祖宗，至誠格乎神明，大孝達於天下。天惟顯思，甘露已應，地不愛寶，黃河載清。諸福之物，可致之祥，固將畢至矣。邇者聖心警惕，軫念農功，憫旱蝗之為災，祈雪澤之早降。昭告都宮，露禱郊壇。既致懇於山川，旋竭虔於社稷。躬勞步履，神鑒精誠。顧玆一陽之時，豫占三白之兆。臣民胥慶，中外咸歡。信有超於古帝王之上矣。臣又聞之，天地交而後萬物生，君臣交而後萬化行。《易彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成。時乘六龍以御天，乾道變化，各正性命。保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。蓋言天地有太和之氣，人君當體乾以象之也。《禮運》曰：聖人作則，必以天地為本，以陰陽為端，以四時為柄，以日星為紀，月以為量，鬼神以為徒，五行以為質，禮義以為器，人情以為田，四靈以為畜。蓋言天地有大順之應，人君當體信以感之也。伏願皇上，體乾行健，以象天地之太和。體信建中，以達天地之大順。靈應已臻，敬畏匪懈。位育益至，參贊懋隆。心和則氣和，氣和則形和。百官和於朝，萬民和於野。而虞廷喜起之歌，周室卷阿之頌，實有望於今日矣。臣濫竽史館，欣睹嘉禎，竊效楊士奇河清賦，謹撰瑞應河清賦。賦曰：

歲在疆圉，辰大淵獻。律旋大呂，杓回斗建。靈飆蕭瑟兮瑤林，慶雲蔥鬱兮銀漢。星珠聯兮月璧揚輝，山祇順兮海若貢晏。天子乃闢彤闈，臨紫殿，御金床，懸玉瑱，排龍旂，列雉扇。寶典法象乎天地，奎章噬嗑乎雷電。干祥集而寰宇寧，萬象呈而泰階轉。是月也，惟河之南，爰有靈寶。惟山之西，爰有芮城。惟二邑之民牧，惟二省之守臣。偕千萬人而往觀，越五十里而河清。慶卜筮之云吉，肅置郵而上陳。于是屬禮曹，集詞林，稽往蹟，究遺經，度乾鑿，圖坤靈，觀京房之傳，則兆盛治而天下平。述李康之論，則錫元嗣而聖人生。僉謀既協，稽首颺言。夫其為河也，源於火敦而星宿燦爛，委於陽紆而波濤混茫。濬於于闐而蔥嶺巃嵷，合於忽闌而蒲海汪洋。瀦於泑澤而赤賓蕩漾，經於崑崙而元圃崢嶸。爾乃抗之以積石，南至于華陰。屹之以底柱，東至于孟津。泱瀼浟湙於潼關之險，沸潰瀖泋於平陸之濱。沖瀜沆瀁於桃林之渡，<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3715-18px-GJfont.pdf.jpg' />㵧澔涆於函谷之村。其始也，榮光下燭，灝氣上蒸，沈淵類鏡，恬波凝冰。望龍門兮如注，宛鳳沼兮同澄。陽侯乘白螭兮，安以不擾。馮夷駕蒼虯兮，寂若無驚。其繼也，素練昭回，元晶瑩潔，璀璨瑤華，繽紛玉屑。陽烏浴兮清泠，陰兔升兮寒冽。川精翔<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3725-18px-GJfont.pdf.jpg' />閣兮湛爾躍金，澤虞屏蜃市兮炯然凝雪。又其既也，彩虹映川，景星耀流，匯通三島，潨達十洲。擬圭璧兮色純，滋土穀兮功優。天吳薦鮫綃兮，皎如栖鵠。罔象索驪珠兮，狎以招鷗。是蓋河清之大概，而河伯之所受命，而懷柔者也。昔者庖羲則龍圖而畫卦，夏禹演龜範而敘疇。殷湯承元鳥而都亳，姬武感白魚而造周。成王卜洛營而瀍澗攸翕，漢主握鎬璧而秦雍是丘。凡帝王之創業而繼統，皆鬼神之助德而成謀。乃若李尢誇炎緒以作銘，鮑昭敷宋功以呈頌。范雲懷德水以宣謠，應瑒羨靈河以興諷。輯芳華以為美，諒貞誠之能動。乃若長孫值貞觀以集慶，晏殊遇祥符以修詞。仁裕表清漪以具疏，文收采瑞應以陳詩。鳴治化以為榮，操觚翰而敢辭。歷閱瓊編，窮蒐玉笈，河清之瑞，後先稠疊。蓋未有如我明之盛德大業，元功丕烈，以契乾符，以合坤策焉者也。繄昔高皇奮揚神武，迅掃胡塵，乃屠維作噩，黃河肇清，爰以勒之金石，揚駿惠而流鴻聲。繄昔文皇光闡至文，表章聖經，乃旃蒙攝提，黃河復清，爰以播之絃誦，諧朱瑟而調紫瓊。肆若聖躬誕育，黃河肇清，江漢毓靈，翼軫儲精。乃歲閼逢涒灘，履祚之辰，五星聚而三垣輝，七緯順而九道平。乃今禮典告成，黃河載清，赫赫厥聲，濯濯厥靈。乃歲著雍渾敦，履端之春，協氣郁而四靈從，甘露降而諸福呈。蓋河清之為瑞首也，以言乎其蓄也，厥蘊孔厚。以言乎其發也，厥施孔臧。以言乎其功也，厥緒孔茂。以言乎其祉也，厥兆孔彰。以言乎其上也，脈絡貫乎天津而無間。以言乎其下也，膏液資乎地利而無疆。以言乎其近也，葉少海之期，而前星炳耀。以言乎其遠也，並泰山之礪，而磐石安康。是蓋受精於天地，錫祐於宗社，而開億萬年長發之祥也。臣乃矢詩以遂歌。曰：於昭皇祖，德純粹精。克勤克儉，乃聖乃神。景運既協，昌祚允新。巍巍莫並，蕩蕩難名。吁嗟河兮，肇啟其徵。保佑自天，純嘏維申。於赫太宗，受命溥將。文謨丕顯，武烈彌光。下修人紀，上振天綱。萬國咸寧，四裔來王。吁嗟河兮，載發其祥。保佑自天，純嘏惟昌。於穆吾皇，緝熙光明。至仁享帝，大孝享親。言以道接，志以道寧。禮樂定序，天下中興。吁嗟河兮，快睹重清。億萬斯年，萬福咸臻。
《錢塘江潮三日不至》何喬新
國之興亡，果天命邪，抑人事邪。彭城之敗，大風揚沙。滹沱之窘，河水忽合。混同浩渺不測，而阿骨打輕騎徑渡，元兵分駐，而潮汐三日不至。是蓋有天命焉，非人力所能為也。嗚呼，為是說者，不為無據，然而未盡也。興亡之端，未有不始於人，而成於天者。非秦政之殘暴，則高帝之劎，無自而奮。非王莽之篡弒，則光武之兵，無自而興。非天祚之荒淫不道，則女真豈敢遽蹂遼境。非似道之貪淫專怨，則伯顏豈得遽覆宋都。由是觀之，天乎，人乎，古之賢君，有懼災修德，而桑榖自萎者矣。人眾者勝天，陸贄曰：君相不可以言命，有國家者，綢繆牖戶。于天未陰雨之時，修德任賢。于天方降瘥之日，如是而猶不濟，則可歸之天命矣。
水異部藝文二〈詞〉
《清平樂》〈絳河清〉　　　　　宋毛滂
絳河千歲，一照昇平事。萬里青銅開碧霽，俯見南山晚翠。　紺寒不翅湘酃，清於練靜江澄。流向萬年觴裡，玉波可但如澠。
前調　　　　　　　　　　　　前人
銀河秋浪，遙出崑崙上。忽變澄瀾添碧漲，可道昇平無象。　黃雲濁霧初開，榮光休氣徘徊。試覓當時五老，金泥玉檢將來。
前調　　　　　　　　　　　　前人
天連翠瀲，九折玻璃軟。回挽金堤清宛轉，疑是蓬萊清淺。　吾君欲濟如何，唐虞風順無多。自有松舟桂楫，一帆三代同波。
水異部選句
《唐·張九齡·龍池頌》：泌之洋洋，其甘如醴。清德之鑑，柔道之體。
《玉海》：淳化三年，河清曲沔，彼涇瀆澄，明鑑如清。應寶運，光涵帝居，洞分沈璧，澈見游魚。
景德三年，河清曲德水湯。湯發源靈長，皎鑒澄澈，千年效祥。
《夏竦·河清賦》：失泃涌之黃流，湛清泠之素液。銀潢之影橫秋，帝臺之漿映日。將祀汾南，為民祈穀。大河載清於陝之服，豈比夫蘭葉朱文，誦黃靈之籙。芝泥玉柙，汎帝媯之圖。
水異部紀事
《論衡·吉驗篇》：伊尹且生之時，其母夢人謂己曰：臼出水，疾東走。毋顧。明旦視臼出水，即東走十里，顧其鄉，皆為水矣。
《異苑》：臨淄牛山下，有女水，齊人諺曰：世治則女水流，世亂則女水竭。慕容超時，乾涸彌載。及天兵薄伐，乃激洪流。
《世說補》：庾子輿父卒官巴西，奉喪歸，至巴東淫預石瞿塘大灘，秋水猶壯。子輿撫心長叫。其夜，水忽減退，安流而下。既渡，水壯如舊。時人為之語曰：淫預如襆本不通，瞿塘水退為庾公。
《南史·齊武帝本紀》：上為廣興相，嶺南遭積旱，水涸，商旅不通。上部伍既至，無雨而川流暴起，遂得利涉。《梁武帝本紀》：帝命王茂、蕭穎達等逼郢城。東昏遣寧朔將軍吳子陽、光子衿等十三軍救郢州，進據巴口。七月，帝命王茂帥軍主曹仲宗、康絢、武會超等潛師襲加湖，將逼子陽。水涸不通艦，子衿喜。其夜四更中無雨而水暴長，眾軍乘流齊進，鼓噪攻之，俄而大潰，子陽等竄走，眾盡溺於江。
《陳武帝本紀》：帝發南康，灨石舊有二十四灘，灘多巨石，行旅以為難。帝之發，水暴起數丈，三百里間，巨石皆沒。
《創業起居注》：己巳，帝之蒲津，觀河東城。庚午，南過永豐倉。是夜，宿於臨晉濼、渭合流之處，將渡渭津，人以見船朽破，不堪帝渡，及於濼水上流數十里，更取好船。苦於水淺，沙磧相次，船行不進，憂怖不知所為。其夜三更，天甚晴霽，忽然覺水暴長數尺，逆流而上，船泛深波，得達津次，及明，帝登船欲渡，乃見逆流不已。津司以聞，眾咸駭異，以為光武滹沱之冰，無以異此，並於舟中拜賀。帝曰：此偶然耳，吾何德以堪之。乃命所司以少牢祀濼、渭。
《冊府元龜》：曹懷舜，高宗永隆中，為定襄道副總管。初，軍至碧綠泊，軍始為營。營內忽有泉水，大如車輪。眾皆惡之。俄為突厥所敗。
開元二年六月，左拾遺蔡孚獻龍池集。王公卿士以下凡百二十篇，請付太常寺。其辭合音律者，為龍池樂章，以歌聖德。從之。初，帝在藩，與宋王等居於興慶里。時人謂為五王子宅。及景龍末，宅內成池湧出，汎灔清瑩，流之不竭。中有龜龍遊焉。故群臣歌之。王思禮，肅宗至德二年四月，為關內節度使。時北征，奏師渡渭水於龍光渡。睹水忽淺。士馬既濟，而其水復深一丈。
楊朝晟，貞元中為邠寧節度使。初，軍次方渠，無水。師徒囂然。遽有青蛇，乘高而下，視其跡，水隨而流。朝晟令築城環之，遂為停泉。軍人仰飲以足。圖其事上聞，詔置祠焉。
《三水小牘》：滎陽郡城西，有永福湖，引鄭水以注之。平時繞岸，皆臺榭花木，乃太守效勞班餞之所。西南壖多修竹喬林，則故徐帥崔常侍彥曾別業也。當咸通中，龐勛之作變，崔公為所執也，湖水如凝血者，三日而復。未幾，而其家凶。問至余。光啟初，寓居鄭地，故得之昔，讀本朝書，見河間王之征輔公祏也，江行舟中，宴群帥，命左右以金盌酌江水，至，忽化為血，合坐失色。王徐曰：盌中之血，公祏授首之徵。果破之。則禍福之難明也如是。
《十國春秋·吳越·武肅王世家》：天寶三年八月，始築捍海石塘。塘外植滉柱十餘行，以折水勢。先是，江濤洶湧，板築不時，就王於疊雪樓，架強弩五百以射濤。既而濤頭趨西陵湖，為頓斂，遂定其基。以鐵緪貫幢榦，用石楗之，而塘成。
《前蜀高祖本紀》：天漢元年六月，導江令黃璟奏：天大雷雨，江神忽成巨堰。群臣入賀。杜光庭賀牋曰：伏睹導江縣令黃璟，奏六月二十六日，江神移堰事。伏以大禹濬江，發洪源於龍冢。李冰創堰，分白浪於龜城。道彼靈津，資乎民用。而涸脛泛肩之誓，表則有常。若懷山沃日之災，崩騰難制。立虞墊溺，必害烝黎。昨者，夏潦渤興，狂波未息，顧岷江之下瀨，便逼帝都。當灌口之上游，遽彰神力。於是震霆嶪地，白雨通宵，驅陰兵而鼓噪連天，簇靈炬而熒煌達曙。迴山轉石，巨堰儀成。浸涌頓減於京江，奔蹙盡移於硤路。仰由聖感，仍假英威。見天地之合符，睹神明之致祐。編於簡冊，冠彼古今。叨奉獎私，弘增忭躍。
《五代史·王鎔傳》：張文禮者，狡獪人也，鎔惑愛之，以為子。鎔死，文禮自為留後。莊宗知其通梁，遣將擊之。文禮家河水變為血，游魚皆死，文禮病疽卒。
《冊府元龜》：後唐張文禮，為鎮州牙將。害其帥王鎔，而自為留後。未幾，野河色變如血，游魚多死，浮於水上。尋疽發背死。
《玉溪編事》：西蜀將王暉，任集州刺史，城中無水泉。值岐兵攻城，且絕其水路，城內焦渴。王公乃中夜祈請神祇。及寐，夢一老父告曰：州獄之下，當有靈泉出。王驚寤。遲明，亟命操鍤於所止之處，掘之，乃有泉流。居人蒙活甚眾。岐兵以城中無水，將坐俟其斃。王公命汲泉水於城上，揚而示之。岐寇乃去。是日神泉亦竭。《十國春秋·唐後主本紀》：甲戌歲，每歲大江春夏暴漲，謂之黃花水。及宋師至，而水皆縮小。國人異之。馬令《南唐書·後主書》：王師進屯建業城南十里，時雖下池州及姑熟，餘郡皆未奉命，糧道阻隔。樊若水請於采石繫浮橋，以利轉挽。每歲大江春夏暴漲，謂之黃花水。及王師至，水皆退小。故識者，知其有天命焉。《宋史·魏仁浦傳》：仁浦子咸信尚永慶公主。雍熙三年，知澶州。四年，本郡黃河清，咸信以聞，詔褒答之。《五行志》：三年八月，解州鹽池紫泉場也次二年里許不種自生，其味特嘉，命屯田員外郎何敏中往祭池廟。八月，東池水自成鹽，僅半池，潔白成塊，晶瑩異常。祀汾陰，經度制置使陳堯叟繼獻，凡四千七百斤，分賜近臣及諸列校。〈按此條原本載在大中祥符四年後而又不加年號恐是天禧三年〉《玉海》：天禧二年九月乙酉，錢曖獻醴泉賦，賜及第。《宋史·馬亮傳》：亮累遷尚書工部侍郎，復知昇州，徙杭州，加集賢院學士。先是，江濤大溢，調兵築堤而工未就，詔問所以捍江之策。亮褒詔禱伍員祠下，明日，潮為之卻，出橫沙數里，堤遂成。
《劉溫叟傳》：溫叟子煜，為右正言。都城東南有泉出，民爭傳可以已疾，詔即其地建祥原觀。煜言其詭妄不經，且亢旱，不可興土木以營不急。
《狄青傳》：初，青之至邕也，會瘴霧昏塞，或謂賊毒水上流，士飲者多死，青殊憂之。一夕，有泉湧砦下，汲之甘，眾遂以濟。
《廣東通志》：霍暐，字明甫，南海人。篤志好學。景祐間，新會龍山之水色變，而為紫者旬日。人皆以為瑞。暐獨持論謂：清者，水之真體也。變而為紫，非正色也。其必水之怪乎。水，陰物也。陰之類，為小人，為盜賊奸宄。今水失其常性，吾恐其關國家者大也。及蔡京、童貫輩當國，有金人之變。江南盜賊蜂起，其先見類此。《見聞蒐玉》：宋鄒浩謫居昭州，汲水在數里外。後所居嶺下有泉湧出。及將歸，數日前，有人厲聲呼曰：侍郎歸矣，求之不見。翌日，果拜命，泉乃涸。因名曰感應泉。《宋史·張燾傳》：和議成，范如圭請遣使朝八陵，遂命判大宗正士㒟與燾偕行，且命修奉，令荊湖帥臣岳飛濟其役。燾與士㒟道武昌，出蔡、潁，河南百姓歡迎夾道，以喜以泣曰：久隔王化，不圖今日復為宋民。九年五月，至永安諸陵，朝謁如禮。陵前澗水久涸，二使垂至忽湧溢，父老驚嘆，以為中興之兆。
《續夷堅志》：西京大同府之南神觜渦泊，水廣百餘畝，深三丈。居人取魚其中。十三年前，一夕，大雷雨，水忽飛去，入渾源東南山娘子坤村，復為大陂。凡神觜水所經，遺魚不絕。
《輟耕錄》：丞相伯顏，駐軍皋亭山。宋奉表及國璽以降，遣千戶囊加歹等，入城慰諭，令居民門首各貼好投拜三字。及聞益王、廣王如婺州，即命分兵屯守諸門。范文虎安營浙江沙滸，太皇太后望祝曰：海若有靈，當使波濤大作，一洗而空之。潮汐三日不至，軍馬宴然。
至正壬寅六月二十三日夜四更，松江近海去處，潮忽驟至，人皆驚訝，以非正候。至辰時，潮方來，乃知先非潮也。後見湖泖人說，湖泖素不通潮，忽平擁起高三四尺，若潮漲之勢，正與此時同。又聞平江嘉興亦如之。按《五行志》：水自盈溢，主兵興。《乾坤變異錄》：河水大壅，臣下執政，有背叛。
《西樵野記》：貴州普定衛，有二水，一曰滾塘寨，一曰鬧蛙池，相近前後。吾吳人，從軍至此。夜聞水聲搏激，既而其響益大。居人闢戶視之，噴面波濤，竟不可逼。坐以伺旦。其二水一涸一溢，人以為水𩰚。吾不知果何怪也。《明外史·李文忠傳》：文忠以左副將軍由東道北討，出居庸，敵兵大集。文忠引還，失故道。至桑哥兒麻，乏水，渴甚，禱於天。忽所乘馬蹋地，泉湧出，三軍皆給，乃刑牲以祭。遂還。
《明通紀》：洪武十三年正月，丞相胡惟庸等謀逆，狂言其所居第井有醴泉湧出，邀上往觀。惟庸居第近西華門，守門內使雲奇知其謀。乘輿將西出，雲奇走衝蹕道，勒馬銜言狀，氣方勃，舌鴃，不能達意。太祖怒其不敬，左右撾棰亂下。雲奇右臂將折，垂斃，猶指賊臣第，弗為痛縮。上方悟，登城眺察，見惟庸第內，兵甲伏屏帷間數匝。乃亟反，遣兵圍其第。罪人一一就縛，并其黨御史大夫陳寧，及都督李氏，皆伏誅。
洪武二十一年，藍玉等進兵追虜，進次游魂南道，無水，軍士渴甚。至一小山下，忽聞有聲如砲，使人視之，則四泉湧出。士馬就飲，得不困乏。餘流溢出如溪，眾咸歡呼曰：此朝廷之福天之助也。先是，上嘗夢殿西北隅有小山，流泉直下，至御足所履而止。至是泉湧，悉與夢符。玉等還至京，獻俘。上大喜，頒賜褒之。永樂八年三月，車駕出塞，至清水源，其地有鹽海，旁近水可飲，人馬皆渴。明日，營西北二里許，忽有清泉水湧出。上命取，親嘗之。人馬賴以給足。賜名神應泉。《陝西通志》：薛敬之，字顯思，渭南人。選應州知州。蕭家寨北，平地有暴水湧出，一寨幾陷。敬之為文祭告，水即下洩，聲如雷鳴。
《眉公見聞錄》：徐文貞公故居，近城西隅，瀦水，曰少湖。嘗讀書其旁，自號曰少湖。當公拜首揆日，少湖水忽作五色涌起，高八尺餘，踰兩時始息。
《逌旃璅言》：丙戌冬，過泗州，淮水清淺，鑿冰以渡。及丙申，按泗州則合流於河，水渾黃矣，勢亦洶甚。河自孟津以下，分四支，康家渡、符離集、飛雪橋、小浮橋。咸會之淮口，入海，勢漸南矣。弘治間，決金堤頭，歷曹濮鄆范，趨張秋，會鹽沙河入海，遂阻運道。後卒塞，改稱安平鎮，可並漢宣防。然河南趨則北岸漸高，北趨亦然，迥無故跡。夏潦水退，土皆淤，畝穫數鍾。秋皆沙，地利薄矣。俱不可曉。
《宛委餘編》：楊用修記：安寧州潮泉，一日三溢三蘸。連州水下流有斟溪，一日十溢十竭。貴州城外有漏汋，一日百盈百竭。應漏刻焉。可謂奇聞矣。因筆之。《宦游紀聞》：弘治辛酉仲夏二日夜分，古渝城上忽白光映天，見者驚異，爭起視之。但見渝水明耀，浮光上燭而已。次早驗之，宛如豆汁，人不敢飲。踰三日，始澄澈。敘州府使人探流，至木川，長官司抵崇山峻嶺，林木蓊鬱，阻不能前。詢之父老，言此水發源自建昌，從來未有此變也。愚謂江海嘯哭，亦常有之。此何足怪。觀桑欽著《水經》，陸羽辨淄沔二水味等而上之，大禹定水之色，性似此變異，無所疑矣。
《西墅雜記》：錢塘江其僯海日，有子午潮，不爽。如過夷亭，則狀元出。故諺云：潮過夷亭出狀元。昔宋末，潮過夷亭，而出衛涇，狀元巳驗之矣。自嘉靖甲午以來，非惟不能過夷亭，而錢塘江潮，或旬日不至。時人謂之凍死潮。
《明外史·晉恭王棡傳》：西河王奇溯，晉定王曾孫。母葉嘗病渴，中夜稽顙禱天，俄有甘泉自地湧出。葉飲泉，病良已。
《湖廣通志》：陳瑞，字五玉，咸寧諸生。值世亂，厭帖括，謝去之。崇禎中，江水竭，嘗作涸江嘆以憂時。
《順寧府志》：明萬曆年秋天，陰雨微晦。郡東總河水，忽漲起丈餘，下流水逆流而上，如相𩰚狀。兩岸田畦，皆成洪波。洄漩不下，聲振如雷。踰時而平。魚無巨細，皆死於岸畦間。或以為龍戰，想亦非誣也。
水異部雜錄
《王充·論衡·是應篇》：《爾雅》言：甘露時降，萬物以嘉，謂之醴泉。醴泉乃謂甘露也。今儒者說之，謂泉從地中出，其味甘若醴，故曰醴泉。二說相遠，實未可知。按《爾雅》《釋水》泉：章一見一否曰瀸。檻泉正出，正出，涌出也；沃泉懸出，懸出，下出也。是泉出之異，輒有異名。使太平之時，更有醴泉從地中出，當於此章中言之，何故反居《釋四時章》中，言甘露為醴泉乎。若此，儒者之言醴泉從地中出，又言甘露其味甚甜，未可然也。
《玉海》：國朝宰相，上事判案三道：一司監壽星見。二開封府，嘉禾合穗。三澶州，黃河清。並判准。
《物類相感志》：黃河清，《運命論》云：黃河清，聖人出。《拾遺記》云：河一千年一清，聖人之大統瑞。一說聖人興則出圖書，道廢則絕涸。信為聖人之應。又《易乾》云：帝王將起，河水先清。清變白，白變赤，赤變黑，黑變五色，各三日。
《物異考》：魯襄公時，穀洛二水𩰚，將毀王室。後數年，有如日者，五出於水。秦武王時，渭水赤三日。昭王時，又赤三日。秦遂亡。漢安帝時，水赤如血。鄧后專政，苻堅遙見地色如水，謂之地鏡，堅遂死。紹興中，田水如為物所吸，聚而直行，平地數尺。程氏井水溢亦高數尺，矯如長虹，聲如雷。二水相𩰚十刻，各退歸舊處，乃解。《煮泉小品》：醴泉，醴，一宿酒也。泉味甜如酒也。聖王在上，德普天地，刑賞得宜，則醴泉出。食之，令人壽考。《丹鉛總錄》：《國語》曰：穀洛𩰚，將毀王宮。注不言其𩰚之狀。宋紹興十四年，樂平水𩰚。有司奏言：河衝里，田水中，類為物所吸，聚為一直行，間平地數尺，不假隄防，而水自行里南程氏家，井水溢亦高數尺，夭矯如長虹，聲如雷，穿牆毀樓，二水𩰚於杉墩，且前且卻，約十餘刻，乃解。以後印前穀洛二水之𩰚，應亦如此也。正德中，文安縣水忽僵立。是日，天大寒，遂凍為冰柱，高五丈四，圍亦如之，中空而旁有穴。後數日，流賊過文安，鄉民入冰穴中避之，賴以全者頗多。土人謂之河僵。亦前史罕見也。慎嘗書之實錄中。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百三十五卷目錄
　冰異部彙考一
　　禮記〈月令〉
　　五色線〈冰〉
　　朱子大全集〈答何叔京〉
　　觀象玩占〈總敘　雜占〉
　冰異部彙考二
　　周〈簡王一則〉
　　後漢〈靈帝光和一則〉
　　魏〈文帝黃初一則〉
　　晉〈元帝太興一則　穆帝永和一則　孝武帝太元一則〉
　　北魏〈孝靜帝武定一則〉
　　北齊〈文宣帝天保一則　後主武平三則〉
　　唐〈高宗永徽一則　龍朔一則　麟德一則　儀鳳一則　中宗景龍一則　嗣聖一則　元宗開元一則　代宗大曆一則　德宗貞元三則　穆宗長慶一則　昭宗景福一則〉
　　宋〈真宗咸平一則　景德一則　大中祥符二則　天禧一則　仁宗慶曆一則　嘉祐一則　英宗治平一則　神宗熙寧三則　哲宗元祐一則　徽宗宣和二則　欽宗靖康二則　高宗紹興二則　孝宗淳熙一則　光宗紹熙一則〉
　　金〈海陵天德一則　章宗明昌一則　泰和一則　宣宗貞祐二則〉
　　元〈成宗大德一則　文宗至順一則　順帝至元一則　至正三則〉
　　明〈成祖永樂一則　憲宗成化一則　孝宗弘治一則　武宗正德五則　世宗嘉靖三則　穆宗隆慶二則　神宗萬曆三則　愍帝崇禎二則〉
　冰異部藝文一
　　漢光武渡滹沱冰合賦　　　唐獨孤及
　冰異部藝文二〈詩〉
　　木介行　　　　　　　　　明宋登春
　　詠霧凇　　　　　　　　　　　楊慎
　冰異部紀事
　冰異部雜錄
庶徵典第一百三十五卷
冰異部彙考一
《禮記》《月令》
季冬行夏令，冰凍消釋。
〈大全〉冰凍消釋，盛陽爍之故也。
《五色線》《冰》
京房曰：三月，冰歲不成。四月，冰天下荒。五月，冰其國亡。六月，冰天下兵。
《朱子·大全集》《答何叔京》
雨木冰上溫，故雨而不雪。下冷，故著木而冰。
《觀象玩占》《總敘》
冰者，太陰之精，至柔而為剛，陰極而生陽也。當冰而不冰者，政失之舒也。未當冰而冰，與當釋而不釋者，政失之急也。故《春秋》書無冰，皆為國君失政，權移於下之應。
《雜占》
水以春冰，《地鏡》曰：有兵，歲不成。一曰：女主昌，大臣死，民疫，秋禾不成。
水以夏冰，兵起，人主死。一曰：歲饑，民流。京房曰：夏冰，其國病疾，五穀不成，有兵大起。地夏凍，京房曰：其鄉流血。
秋冰，夏人憂，兵起。一曰：水三月至九月，有冰，皆為大兵起。
水冬不冰，《地鏡》曰：為饑，為兵。一曰：有疾疫。一曰：有易王。
邑中冬不寒，地水不凍，其國易政，民饑，絕食，天下移。
冰異部彙考二周
簡王十一年春正月，魯雨，木冰。
按《春秋·魯成公十六年》：春，正月，雨木冰。　按《公羊傳》：雨木冰者何，雨而木冰也。何以書。記異也。　按《穀梁傳》：雨而木冰也。志異也。《傳》曰：根枝折。
〈大全〉雨木冰者，雨而木冰也。何休曰：木者少陽，幼君大臣之象。冰者，凝，陰，兵之類也。冰脅木者，君臣將執於兵之徵，未幾而有沙隨苕丘之事，天人之際，
休咎之應焉。可誣也，而欲盡廢。《五行傳》亦過矣。

按《漢書·五行志》：春秋成公十六年正月，雨，木冰。劉歆以為上陽施不下通，下陰施不上達，故雨，而木為之冰，雰氣寒，木不曲直也。劉向以為，冰者陰之盛而水滯者也，木者少陽，貴臣卿大夫之象也。此人將有害，則陰氣脅木，木先寒，故得雨而冰也。是時叔孫僑如出奔，公子偃誅死。一曰，時晉執季孫行父，又執公，此執辱之異。或曰，今之長老名木冰為木介。介者，甲。甲，兵象也。是歲晉有鄢陵之戰，楚王傷目而敗。屬常雨也。
後漢
靈帝光和六年，井冰。
按《後漢書·靈帝本紀》：光和六年冬，東海、東萊、瑯琊井中冰厚尺餘。大有年。
魏
文帝黃初六年，水道冰，木冰。
按《魏志·文帝本紀》：黃初六年，是歲大寒，水道冰，舟不得入江。
按《晉書·五行志》：文帝黃初六年正月，雨，木冰。按劉歆說，上陽施不下通，下陰施不上達，故雨，而木為之冰，雰氣寒，木不曲直也。劉向曰，冰者陰之盛，木者少陽，貴臣卿大夫象也。此人將有害，則陰氣脅木，木先寒，故得雨而冰也。是年六月，利成郡兵蔡方等殺太守徐質，據郡反。太守，古之諸侯，貴臣有害之應也。一說以木冰為木介，介者甲兵之象。是歲，既討蔡方，又八月天子自將以舟師征吳，戍卒十餘萬，連旌數百里，臨江觀兵，又屬常雨也。
晉
元帝太興三年，雨，木冰。
按《晉書·元帝本紀》不載。　按《五行志》：太興三年二月辛未，雨，木冰。後二年，周顗等遇害，是陽施不下通也。
穆帝永和八年，雨，木冰。
按《晉書·穆帝本紀》不載。　按《五行志》：永和八年正月乙巳，雨，木冰。是年殷浩北伐，明年軍敗，十年廢黜。又曰，荀羨、殷浩北伐，桓溫入關之象也。
孝武帝太元十四年，雨，木冰。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《五行志》：太元十四年十二月乙巳，雨，木冰。明年二月王恭為北藩，八月庾楷為西藩，九月王國寶為中書令，尋加領軍將軍，十七年殷仲堪為荊州，雖邪正異規，而終同夷滅，是其應也。
北魏
孝靜帝武定四年，雨，木冰。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《隋書·五行志》：東魏武定四年冬，天雨木冰。《洪範五行傳》曰：陰之盛而凝滯也。木者少陽，貴臣象也。將有害，則陰氣脅木，木先寒，故得雨而冰襲之。木冰一名介，介者兵之象也。時司徒侯景制河南，及神武不豫，文襄懼其為亂而徵之，景因舉兵反。豫州刺史高元成、襄州刺史李密、廣州刺史暴顯並為景所執辱，貴臣有害之應也。其後左僕射慕容紹宗與景戰於渦陽，俘斬五萬。
北齊
文宣帝天保二年，木冰。
按《北齊書·文宣帝本紀》不載。　按《隋書·五行志》：天保二年，雨木冰三日。初，清河王岳為高歸彥所譖，是歲以憂死。
後主武平元年，木冰。
按《北齊書·後主本紀》不載。　按《隋書·五行志》：武平元年冬，雨木冰；明年二月，又木冰。時錄尚書事和士開專政。其年七月，太保、瑯琊王儼矯詔殺之。領軍大將軍庫狄伏連、尚書右僕射馮子琮並坐儼賜死。九月，儼亦遇害。
武平六年，雨木冰。
武平七年，雨木冰。
按《北齊書·後主本紀》不載。　按《隋書·五行志》：六年、七年，頻歲春冬木冰。其年周師入晉陽，因平鄴都。後主走青州，貴臣死散，州郡被兵者不可勝數。
唐
高宗永徽二年，雨，木冰。
按《唐書·高宗本紀》：永徽二年十一月甲申，雨木冰。按《五行志》：永徽二年十一月甲申，陰霧凝凍，封樹木，數日不解。劉向以為木少陽，貴臣象。此人將有害，則陰氣脅木先寒，故得雨而冰。亦謂之樹介，介，兵象也。
龍朔三年，雨木冰。
按《唐書·高宗本紀》：龍朔三年十一月甲戌，雨木冰。
麟德元年，雨木冰。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：麟德元年十二月癸酉，氛霧終日不解。甲戌，雨木冰。
儀鳳三年，雨木冰。
按《唐書·高宗本紀》：儀鳳三年十一月丙申，雨木冰。
中宗景龍四年，雨木冰。
按《唐書·中宗本紀》：景龍四年三月庚申，雨木冰。
嗣聖十一年〈即武后延載元年〉，雨木冰。
按《唐書·武后本紀》：延載元年十一月癸酉，雨木冰。
元宗開元二十九年，雨木冰。
按《唐書·元宗本紀》：開元二十九年十一月己巳，雨木冰。
代宗大曆二年，雨木冰。
按《唐書·代宗本紀》：大曆二年十一月辛未，雨木冰。
德宗貞元元年秋，雨木冰。
按《唐書·德宗本紀》云云。
貞元四年，雨木冰。
按《唐書·德宗本紀》：貞元四年正月，雨木冰于陳留。貞元二十年冬，雨木冰。
按《唐書·德宗本紀》云云。
穆宗長慶二年，海水冰。
按《唐書·穆宗本紀》：長慶二年正月庚子，海州海冰。
昭宗景福　年，滄州冰有花文。
按《唐書·昭宗本紀》不載。　按《五行志》：景福中，滄州城壍中冰有文，如畫大樹、華葉芬敷者，時人以為其地當有兵難。近華孽也。
宋
真宗咸平六年，雨木冰。
按《宋史·真宗本紀》：咸平六年十一月庚戌，雨木冰。
景德元年，冰有花文。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：景德元年二月，保順軍城壕冰，陷起文為桃李、雜樹、人物之狀。
大中祥符五年，雨木冰。
按《宋史·真宗本紀》：大中祥符五年春正月戊寅，雨木冰。
大中祥符九年，冰有花文。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：大中祥符九年正月，垻州渠冰有如花葩狀。
天禧五年，雨木冰。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：天禧五年正月戊寅，京師雨木冰。
仁宗慶曆三年，雨木冰。
按《宋史·仁宗本紀》：慶曆三年十二月丁巳，大雨雪，木冰。　按《五行志》：占曰：兵象也。按《周恭肅王元儼傳》：慶曆三年冬，大雨雪，木冰，陳、楚之地尢甚。占者曰：憂在大臣。既而元儼病甚。上憂形於色，親至臥內，手調藥，屏人與語久之，所對多忠言。賜白金五千兩，固辭不受，曰：臣羸憊且死，將重費家國矣。帝為嗟泣。明年正月薨。
嘉祐元年正月，雨木冰。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
英宗治平二年，雨木冰。
按《宋史·英宗本紀》：治平二年冬十月乙巳，雨木冰。
神宗熙寧三年，雨木冰。
按《宋史·神宗本紀》：熙寧三年冬十月甲子，雨木冰。熙寧八年，雨木冰。
按《宋史·神宗本紀》：八年春正月乙卯，雨木冰。
熙寧九年，雨木冰。
按《宋史·神宗本紀》：九年春正月乙丑，雨木冰。
哲宗元祐八年，雨木冰。
按《宋史·哲宗本紀》不載。　按《五行志》：元祐八年二月，京師大寒，霰、雪，雨木冰。
徽宗宣和五年，雨木冰。
按《宋史·徽宗本紀》：宣和五年冬十月乙酉，雨木冰。宣和七年，雨木冰。
按《宋史·徽宗本紀》：宣和七年二月己酉，雨木冰。
欽宗靖康元年，雨木冰。
按《宋史·欽宗本紀》：靖康元年冬十月乙卯，雨木冰。閏十一月丙午，雨木冰。
靖康二年，雨木冰。
按《宋史·欽宗本紀》：二年春正月丁酉，雨木冰。
高宗紹興五年，雨木冰。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：紹興五年十一月辛亥，雨木冰。
紹興七年，冰有花文。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：七年十二月，中書、門下省檢正官張宗元出撫淮西軍，寓建康。槃冰有文如畫，佳卉茂木，華葉相敷，日易以水，變態奇出，春暄乃止。
孝宗淳熙　年，冰有花文。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：淳熙初，秀州呂氏家冰瓦有文，樓觀、車馬、人物、芙蓉、牡丹、萱草、藤蘿之屬，經日不釋。
光宗紹熙五年，寧宗即位，雨木冰。
按《宋史·寧宗本紀》：紹熙五年秋七月，即位。十一月辛亥，雨木冰。
金

海陵天德三年十二月己丑，雨木冰。
按《金史·海陵本紀》不載。　按《五行志》云云。
章宗明昌四年十一月壬午，雨木冰。
按《金史·章宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
泰和四年，木冰。
按《金史·章宗本紀》不載。　按《五行志》：泰和四年正月壬申，陰霧，木冰。十一月丁卯，陰霧。木冰凡三日。
宣宗貞祐元年，木冰。
按《金史·宣宗本紀》不載。　按《五行志》：貞祐元年十二月乙卯，雨木冰。
貞祐二年十一月己酉，雨木冰。
按《金史·宣宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
元
成宗大德七年十一月辛酉，木冰。
按《元史·成宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
文宗至順二年，木冰。
按《元史·文宗本紀》不載。　按《五行志》：至順二年十一月丁巳，雨木冰。十二月癸亥，雨木冰。
順帝至元五年，木冰。
按《元史·順帝本紀》：至元五年十一月癸酉，瑞州路新昌州雨木冰，至明年二月始解。
至正十二年，雨木冰。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：至正十二年九月壬午，冀寧保德州雨木冰。
至正十四年，冰成五色花文。
按《元史·順帝本紀》：十四年正月甲子朔，汴梁城東汴河冰，皆成五色花草如繪畫，三日方解。　按《五行志》：十四年冬，龍興雨木冰。
至正二十五年，木冰成象。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二十五年二月辛亥，汴梁雨木冰，狀如樓閣、人物、冠帶、鳥獸、花草，百態具備，羽幢珠葆，彌望不絕，凡五日始解。
明
成祖永樂十五年，太液池冰有花文。
按《名山藏》：永樂十五年十一月，金水河、太液池水冰，結為樓閣龍鳳花卉象，賜群臣，臨觀行在。禮部尚書呂震請率百官表賀，拒不受。敕曰：比歲以來，卿等遇祥，輒賀朕之涼德。夙夜不敢康命。中外諸司，愛卹軍民，勸課農桑，作興學校，平均賦役，敬祀慎刑，旌表孝順節義，民鰥寡孤獨，必存卹之，薦舉材德遺逸之士，嚴固邊徼，倉庫出納，無有侵欺。一遵高皇帝成憲，宮吏貪暴曠職者，監察御史，按察司具實糾治之。
憲宗成化七年，雨木冰。
按《江西通志》：成化七年春，武寧縣雨，木冰。
孝宗弘治元年，雨木冰。
按《江西通志》：弘治元年春正月，奉新雨，木冰。
武宗正德元年，冰有花文。
按《江南通志》：正德元年正月朔，揚州河水冰結成樹木、花草之狀。
正德三年，冰有花文。
按《江南通志》：正德三年冬，淮安清河以上至宿遷冰文如花樹、樓臺、圖畫之狀，高郵州河冰亦然。
正德四年，木介。
按《莘野纂聞》：正德己巳冬十二月，吳中大雪，凍死者塞途，自胥門河以及震澤水不流澌，或有事輒涉冰以行，偶從來者問湖海冰山之狀，或告曰：尚有木介焉。曰：何以言之。曰：瀕海有樹，其水激而飛，集樹皆冰也，是之謂木介。識者以為兵。
正德八年，洞庭冰，雨木冰。
按《湖廣通志》：正德八年，洞庭冰，合人騎可行。
按《江西通志》：正德八年冬，雨木冰。
正德十年，雨木冰。
按《江西通志》：正德十年，寧州雨，木冰。
世宗嘉靖二十五年，木冰。
按《山西通志》：嘉靖二十五年冬十一月，木冰。是月，木冰十八日，再冰，皆凝結如玉，日晡未消。
嘉靖三十六年，黃河冰。
按《山西通志》：嘉靖三十六年冬，平陸黃河冰凝，自底柱至潼關，數月不解。
嘉靖三十九年，木冰。
按《江西通志》：嘉靖三十九年春二月，雨木冰。
穆宗隆慶元年，木冰。
按《山西通志》：隆慶元年冬十月，太谷木冰，十日而解。隆慶六年，冰有花文。
按《畿輔通志》：隆慶六年，肥鄉學宮冰文成花樹。
神宗萬曆六年，冰有花文。
按《山西通志》：萬曆六年，潞安冰成龍形，城西壕中冰成龍形，鱗甲頭角，皆具如雕鏤狀，蜿蜒曲折，長里許。按《江南通志》：萬曆六年，休寧冰花俱成人物、車馬、草木狀。
萬曆十七年，木冰。按《江南通志》：萬曆十七年，松江雨，木冰，如箸民大饑。萬曆四十五年，木冰。
按《山西通志》：萬曆四十五年冬，芮城木冰，一名樹甲，數日不解。
愍帝崇禎四年，木冰。
按《山西通志》：崇禎四年冬十月，沁州木冰成刀鎗形狀。
崇禎八年，黃河冰。
按《河南通志》：崇禎八年，黃河冰結如石。
冰異部藝文一
《漢光武渡滹沱冰合賦》唐·獨孤及
昔漢光武收河北之年，馳馬將進滹沱，在前為敵所迫，當冰不堅，及軍裝隱轔以登岸，殺氣崢嶸而塞川，意者欲定神器于茲，日彰聖人之動，天若非使不道者喪，有德者王，則水不能以造次而結，冰不能以斯須而壯。變浩浩之流，為峨峨之狀，擁高旌以進雷，長轂以上及企路。以全軍又迎風而破浪于時，進隔關于長津，顧邀遮其後塵，患勢莫之敵，沒不可振，求一徑而莫遂。惟群臣之不親，賴王霸至誠之力，協光武至聖之德，人從悅己之詐，天贊勤王之直，故得舟楫不設，衣裳不濡，避地以往，乘冰以趨。一水之上，兩軍相殊。使後人視水則有，求冰則無。望飛塵而惆悵，對寒流而踟躕。由是知天人之合，發與神祇，而相符不然，則何以延十二之祚，總四七之輔。滅新室毒流之日，作漢代中興之主。受命之瑞也，亦何異元女降于軒轅，白魚躍于周武。燕趙之間，清流瀰瀰，高風以遠，遺躅於是。
冰異部藝文二〈詩〉《木介行》〈一作朱長春〉明宋登春
空溪淅淅復淅淅，一夜風響如霹靂。雲紛天晦急雪來，半是虛花半成汁。初時點戶濕有聲，瑟如簾下擊秦箏。須臾上下雨且凍，滿地蹴裂黃河冰。冰荒荒兮雪離離，乍融乍合白垂垂。千家瓴瓦一時結，大如木扇長如錐。茫茫山川望不見，但對孤城白于練。忽然眾鳥齊飛呼，千株萬樹都封遍。碎者作花聚作葉，疑是梨花夜開月。披枝搖曳無數鳴，又如列戟揚兵聲。城中萬戶閉不出，一老臨河獨嘆息。問之低頭手把樹，十年木介曾如是。冰荒田沒盜賊起，至今賣子歸無處。往時臘盡今況春，雷動草出水有潾。市上白米斗錢百，四方在在流飢民。含咨相坐未卒語，雪風吹濕頭上巾。關門且抱床下甕，喚婦當壚自煮鱗。
《詠霧凇》〈有序〉楊慎
甲寅歲秋冬，久雨連月，十一月二十六日甲子，曉籠霧微凇，蓋晴兆也。俗諺云：霜凇打霧凇，貧兒備飯瓮。往歲在北方，寒夜冰華著樹若絮，日出飄滿庭階，尤為可愛。曾南豐詩云：園林日出靜無風，霧凇花開樹樹同。記得集英深殿裡，舞人齊插玉瓏鬆。又曰：香銷一榻氍毹暖，月映千門霧凇寒。韻書謂之凍洛，洛音索，冰著樹如索也。

怪得天雞誤曉光，青腰玉女試銀妝。瓊敷綴葉齊如剪，瑞樹開花冷不香。月白詎迷三里霧，雲黃先兆萬家箱。貧兒飯瓮歌聲好，六出何須賀謝莊。
冰異部紀事
《後漢書·光武本紀》：光武以王郎新盛，乃北徇薊。晨夜兼行，蒙犯霜雪，天時寒，面皆破裂。至滹沱河，無船，適遇冰合，得過，未畢數車而陷。〈注〉續漢書曰：時冰滑馬僵，乃各以囊盛沙，布冰上度焉。
《後趙錄》：石勒將石生為衛將軍，鎮洛金墉城。劉曜攻之，不能下。勒軍卒至，曜來攻城。勒自統中軍步騎四萬，直赴金墉，濟自大碣。先是流澌風猛，軍至而冰泮清和，濟畢，流澌大至。勒以為神靈之助。命曰：靈昌津。《異苑》：元嘉中，高平平丘孝婦懷妊，生一團冰，得日便消液成水。
《唐書·王方翼傳》：方翼，七月次葉河，無舟，而冰一夜合。時以為祥。
《冊府元龜》：寧王憲元宗，天寶初，寢疾。是冬，京城寒甚，凝霜封樹。時學者以為春秋雨木冰，是亦名樹。介言其象介胄也。憲見，嘆曰：此俗謂樹稼也。諺云：樹稼達官怕。必有大臣當之，吾其死矣。數日薨。
《宋史·查道傳》：道幼沈嶷不群，罕言笑，以孝聞。母嘗病，思鱖羹，方冬苦寒，市之不獲。泣禱于河，鑿冰取之，得鱖尺許以饋。又刲臂血寫佛經，母疾尋愈。
《高瓊傳》：瓊子，繼宣帥兵營陵井，抵天門關。是夕大雨，及河，師半濟，黑凌暴合，舟不得進，乃具牲酒為文以禱。已而凌解，師濟。
《墨莊漫錄》：宋次道《春明退朝錄》云：王侍郎子融言：天聖中，歸其鄉里青州，時滕給事涉為守。盛冬濃霜，屋瓦皆成百花之狀，以紙摩之，其家尚餘數幅。政和丙申歲，先君為真州教官，時朝廷頒雅樂，下方州，儀真學中建大學庫屋，積新瓦于地。一夕霜後，皆成花文，極有奇巧者，折枝桃、李、牡丹、海棠、寒蘆、水藻，種種可玩，如善畫者所作。詹度安世為太守，諷學中圖繪，以瑞為言，欲諛于朝。先君不從，乃已。
《夢溪筆談》：宋次道《春明退朝錄》言：天聖中，青州盛冬濃霜，屋瓦皆成百花之狀。此事五代時已嘗有之，予亦自兩見如此。慶曆中，京師集禧觀渠中，冰文皆成花卉林木。元豐末，予到秀州，人家屋瓦上冰亦成花。每瓦一枝，正如畫家所為折枝，有大花似牡丹、芍藥者。細花如海棠、萱草輩者，皆有枝葉，無毫髮不具，雖巧筆不能為之。以紙搨之，無異石刻。
《春渚紀聞》：宣義郎萬延之，錢塘南新人。劉輝榜中乙科釋褐，性素剛，不能屈曲州縣，中年拂衣而歸，徙居餘杭，行視苕霅陂澤可為田者，即市之。遇歲運土，田園大成，歲收租入，數盈萬斛。常語人曰：吾以萬為氏，至此足矣。即營建大第，為終焉之計。家蓄一瓦缶，蓋初赴銓時，遇都下銅禁嚴甚，因以十錢市之，以代沃盥之用。時常凝寒，注湯沬面。既覆缶出水，而有餘水，留缶凝結成冰，視之，桃花一枝也。眾人觀，異之，以為偶然。明日用之，則又成開雙頭牡丹一枝。次日，又成寒林滿缶。水村竹屋，斷鴻翹鷺，宛如圖畫。遠近景者，自後以白金為護，什襲而藏。遇凝寒時，即預約客，張宴以賞之，未常有一同者。前後不能盡記。余與賞集數矣。最詭異者，上皇登極而致仕官，例遷一秩。萬遷宣德郎。詔下之日，適其始生之晨，親客畢集。是日復大寒。設缶當席，既凝冰成象，則一山石上坐一老人，龜鶴在側，如所畫壽星之像。觀者莫不咨嗟嘆異，以為器出於陶，革於凡火，初非五行精氣所鍾，而變異若此，竟莫有能言其理者。然萬氏自得缶之後，雖復資用饒給，其剝下益甚。後有誘其子結婚副車王晉卿家，費用幾二萬緡，而娶其孫女，奏補三班借職。延之死，三班亦繼入鬼錄，餘資為王氏席捲而歸，二子日就淪，替今至寄食於人。始悟萬氏之富，如冰花在玩，非堅久之祥也。後歸蔡京家云。
《雞肋編》：王介甫作韓魏公挽詩云：木稼曾云達官怕，山摧果見哲人萎。時華山崩，京師木稼為中的，人多不見木稼出處。按《舊唐書·五行志》：開元二十九年十一月二十九日，雨木冰凝凍裂，數日不見。寧王見而嘆曰：諺云：樹木稼，達官怕。必有大臣當之。其月，王薨。《東軒筆錄》：熙寧三年，京輔猛風，大雪，草木皆稼，厚者冰及數寸。既而華山震，阜頭谷圮折數十百丈，蕩搖十餘里，覆壓甚眾。唐天寶中，冰稼而寧王死。故當時諺曰：冬凌樹稼達官怕。又詩有泰山其頹，哲人其萎之說。眾謂大臣當之。未數年，而司徒侍中魏國韓公琦薨。王荊公作挽詞，略曰：冰稼嘗聞達官怕，山頹今見哲人萎。蓋謂是也。
《續夷堅志》：臨洮城外洮水，冬月結冰，小於芡，實圓潔，如一斗<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3718-18px-GJfont.pdf.jpg' />之珠。琲陽中，富家收貯。盛夏，以蜜水調之，如真珠粉然。此水上下三百里，冬月望之，凝白無際，而著腳即陷。蓋冰珠雖沍寒，亦不融結為一也。《輟耕錄》：朝廷於歲首，例遣使祭岳瀆。至正乙巳，翰林應奉李國鳳代祀嵩恆醫無閭，抵汴，路閉，即城中望祭嵩岳。時閏月下旬也。二月十三日，游相國寺池上，群僧方聚觀從之，仰視日旁，一月一星如初弦者。又十日，雨木冰狀如樓閣，人物冠帶，鳥獸草木，百態具備，殆非人工高林大樹，珠葆羽幢，彌望不絕。凡五日，始解。又十日，復冰。自汴至中濼皆然。不一歲，盜陷汴，據之。
《委巷叢談》：元至正間，西湖冰合。故老云：六十年前，曾有此異。張仲舉賦詩云：西湖雪厚冰徹底，行人徑渡如長川。風吹鹽地結陰鹵，日射玉田生暖煙。魚龍穴裡寒更縮，鷗鷺沙頭饑可憐。安得長冰通滄海，我欲三島求神仙。
《名山藏》：建文元年十一月，燕王自大寧還，景隆軍鄭壩陣而待王。河流甚急，王默禱曰：河冰則天相燕也。其日，雪冰，燕王盡以其師度。南將陳暉追躡之，王還擊暉，暉敗，跳冰遁，冰乃皆解。
《懸笥瑣探》：成化丙戌十一月朔日，予自西華抵扶溝。明旦，坐堂上，見有若霧者，從東來，著樹并草莖，皆白。少頃，堆積枝柯間，玲瓏雕鏤，甚怪。問輿皂：此何物。曰：樹孝也。因檢《玉笥集》，有云：冰凌禾稼達官怕。既而聞河南李少保賢有疾。十二月十四日，竟卒。大夫之所繫，固重也夫。
《近峰記略》：正德戊寅冬，駕幸揚州，河冰方合。上問：何時當解。江彬對曰：立春。然尚有旬餘日也。上曰：春迎之，即至耳。焉能候之。命迎春於揚州之東郊。明日，百花盛開，河水流澌，臣民駭睹。
冰異部雜錄
《緗素雜記》：舒王作韓魏公挽詩云：木稼嘗聞達官怕。蓋用舊唐史寧王臥疾，引諺語曰木稼達官怕，必大臣當之，吾其死矣。此用故事誠工也。然木稼之說，齊世知其為木冰，而不解其義。余嘗讀《班史五行志》，而得其說。蓋自《春秋》成公十六年，雨木冰。劉歆以為，上陽施不下通，下陰施不上達，故雨而木為之冰，雰氣寒木，不曲直也。劉向以為，冰者，陰之盛，而水滯者也。木者，少陽，貴臣卿大夫之象也。此人將有害，則陰氣脅木，木先寒，故得雨而冰也。是時，叔孫僑如出奔，公子偃誅死。一曰時晉執季孫，行父又執公，此執辱之異。或曰：今之長老，名木冰為木介。介者，甲兵之象也。是歲，晉有鄢陵之戰，楚王傷目而敗，屬常雨也。由是知木稼當為木介，明矣。蓋唐之諺語，譌也。案《唐史·五行志》直書曰：雨木冰，乃引劉向之言為証。又云：亦謂之樹介。介，兵象也。是真得《春秋》書災異之意矣。又《公羊傳》云：雨木冰者何，雨而木冰也。何以書，記異也。何休云木者，少陽，幼君大臣之象。冰者，凝陰兵之類也。冰脅木者，君臣將執於兵之徵也。然何氏此說，蓋亦自於歆向云。
《丹鉛總錄》：漢光武渡滹沱河，俄頃冰合，真有神助矣。其後帝命其處為危渡口，示天幸不可恃，以戒子孫，此其大度何如也。石勒擊劉曜，濟自大碣，以河冰泮為神靈助，號為靈昌津，此其去光武遠矣。石勒自謂，遇光武，當並驅中原。未論仁暴，只茲一事，絕塵莫攀，何其大言無忌耶。其後代王什翼犍擊劉辰，河冰未合，乃以葦緪約流澌。俄而冰合，復恐未堅，又散葦於上，冰草相結，有如浮梁，出其不意，遂大破之。此則以人力迎天者也。
《集韻》：凇，凍𠗂也。《三蒼解詁》：液雨也。其字音送。俗曰霧凇。《漢書·五行志》：雨木冰，亦曰樹介，又曰木稼。稼即介之訛耳。寒甚而木冰，如樹著介胄也。曾南豐集云：齊地寒甚，夜如霧凝，於木上日出，飄滿庭階，尤為可愛。遂作詩云：園林初日淨無風，霧凇花開樹樹同。記得集英深殿裡，舞人齊插玉籠鬆。齊地以為豐年之兆。諺云：霜凇如霧凇，窮漢備飯瓮。然凇之極，則以為樹介木冰。諺云：木若稼，達官怕。蓋寒淺則為霧凇，寒甚則為木冰。霧凇召豐而木冰召凶也。李獻吉詩：大寒水雨何紛紛，曉行日臨江吐雲。蓋詠木冰也。又云：今朝走白露，南枝參差開。紫宮散花女，駭龍下瑤陔。蓋詠霧凇也。各極體物之妙云。《山西通志》：冰裂涑水，每歲冬夜間，時聞冰裂聲。城戍者，遙見有物如羊，自西南冰劈積兩旁，至南橋回。近年見於白晝，冰自開裂，水湧尺許，逆流過南橋，至呂莊河。相傳有梅參將戰敗，執戟熱甚，就水濯之，化形而逝。此其戰精，或曰蛟也。然未可測。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百三十六卷目錄
　人事異部彙考
　　漢書〈五行志〉
　　南齊書〈五行志〉
　　宋俞誨百怪斷經〈疐噴占　眼跳占　心驚占　耳鳴占　耳熱占〉
　　管窺輯要〈人物部占　神光占　天鼓目瞤占〉
　人事異部總論
　　書經〈夏書五子之歌　商書伊訓〉
　　春秋四傳〈桓公六年〉
　人事異部藝文
　　彈任谷疏　　　　　　　　　晉郭璞
　　連珠　　　　　　　　　　北周庾信
　人事異部紀事一
庶徵典第一百三十六卷
人事異部彙考
《漢書》《五行志》
傳曰：田獵不宿，飲食不享，出入不節，奪民農時，及有姦謀，則木不曲直。說曰：木，東方也。於易，地上之木為觀。其於王事，威儀容貌亦可觀者也。故行步有佩玉之度，登車有和鸞之節，田狩有三驅之制，飲食有享獻之禮，出入有名，使民以時，務在勸農桑，謀在安百姓：如此，則木得其性矣。若迺田獵馳騁不反宮室，飲食沈湎不顧法度，妄興繇役以奪民時，作為姦詐以傷民財，則木失其性矣。蓋工匠之為輪矢者多傷敗，及木為變怪，是為木不曲直。
傳曰：棄法律，逐功臣，殺太子，以妾為妻，則火不炎上。說曰：火，南方，揚光輝為明者也。其於王者，南面鄉明而治。書云：知人則悊，能官人。故堯舜舉群賢而命之朝，遠四佞而放諸埜。孔子曰：浸潤之譖、膚受之愬不行焉，可謂明矣。賢佞分別，官人有序，帥由舊章，敬重功勳，殊別適庶，如此則火得其性矣。若迺信道不篤，或燿虛偽，讒夫昌，邪勝正，則火失其性矣。自上而降，及濫炎妄起，災宗廟，燒宮館，雖興師眾，弗能救也，是為火不炎上。
傳曰：好戰攻，輕百姓，飾城郭，侵邊境，則金不從革。說曰：金，西方，萬物既成，殺氣之始也。故立秋而鷹隼擊，秋分而微霜降。其於王事，出軍行師，把旄杖鉞，誓士眾，抗威武，所以征畔逆止暴亂也。詩云：有虔秉鉞，如火烈烈。又曰：載戢干戈，載櫜弓矢。動靜應誼，說以犯難，民忘其死。如此則金得其性矣。若迺貪欲恣雎，務立威勝，不重民命，則金失其性。蓋工冶鑄金鐵，金鐵冰滯涸堅，不成者眾，及為變怪，是為金不從革。傳曰：治宮室，飾臺榭，內淫亂，犯親戚，侮父兄，則稼穡不成。說曰：土，中央，生萬物者也。其於王者，為內事。宮室、夫婦、親屬，亦相生者也。古者天子諸侯，宮廟大小高卑有制，后夫人媵妾多少進退有度，九族親疏長幼有序。孔子曰：禮，與其奢也，寧儉。故禹卑宮室，文王刑于寡妻，此聖人之所以昭教化也。如此則土得其性矣。若乃奢淫驕慢，則土失其性。有水旱之災而草木百榖不熟，是為稼穡不成。
傳曰：簡宗廟，不禱祠，廢祭祀，逆天時，則水不潤下。說曰：水，北方，終藏萬物者也。其於人道，命終而形藏，精神放越，聖人為之宗廟以收魂氣，春秋祭祀，以終孝道。王者即位，必郊祀天地，禱祈神祇，望秩山川，懷柔百神，亡不宗事。慎其齋戒，致其嚴敬，鬼神歆享，多獲福助。此聖王所以順事陰氣，和神人也。至發號施令，亦奉天時。十二月咸得其氣，則陰陽調而終始成。如此則水得其性矣。若迺不敬鬼神，政令逆時，則水失其性。霧水暴出，百川逆溢，壞鄉邑，溺人民，及淫雨傷稼穡，是為水不潤下。
經曰：羞用五事。五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿。恭作肅，從作艾，明作悊，聰作謀，睿作聖。休徵：曰肅，時雨若；艾，時陽若；悊，時奧若；謀，時寒若；聖，時風若。咎徵：曰狂，恆雨若；僭，恆陽若；舒，恆奧若；急，恆寒若；霿，恆風若。傳曰：貌之不恭，是謂不肅，厥咎狂，厥罰恆雨，厥極惡。時則有服妖，時則有龜孽，時則有雞旤，時則有下體生上之痾，時則有青眚青祥。唯金沴木。貌之不恭，是謂不肅。肅，敬也。內曰恭，外曰敬。人君行己，體貌不恭，怠慢驕蹇，則不能敬萬事，失在狂易，故其咎狂也。上嫚下暴，則陰氣勝，故其罰常雨也。水傷百穀，衣食不足，則姦軌並作，故其極惡也。一曰，民多被刑，或形貌醜惡，亦是也。風俗狂慢，變節易度，則為剽輕奇怪之服，故有服妖。水類動，故有龜孽。於易，巽為雞，雞有冠距文武之貌。不為威儀，貌氣毀，故有雞旤。一曰，水歲雞多死及為怪，亦是也。上失威儀，則下有彊臣害君上者，故有下體生於上之痾。木色青，故有青眚青祥。凡貌傷者病木氣，木氣病則金沴之，衝氣相通也。於易，震在東方，為春為木也；兌在西方，為秋為金也；離在南方，為夏為火也；坎在北方，為冬為水也。春與秋，日夜分，寒暑平，是以金木之氣易以相變，故貌傷則致秋陰常雨，言傷則致春陽常旱也。至于冬夏，日夜相反，寒暑殊絕，水火之氣不得相併，故視傷常奧，聽傷常寒者，其氣然也。逆之，其極曰惡；順之，其福曰攸好德。劉歆貌傳曰有鱗蟲之孽，羊旤，鼻痾。說以為於天文東方辰為龍星，故為鱗蟲；於易兌為羊，木為金所病，故致羊旤，與常雨同應。此說非是。春與秋，氣陰陽相敵，木病金盛，故能相并，唯此一事耳。旤與妖痾祥眚同類，不得獨異。
傳曰：言之不從，是謂不乂，厥咎僭，厥罰恆陽，厥極憂。時則有詩妖，時則有介蟲之孽，時則有犬旤，時則有口舌之痾，時則有白眚白祥。惟木沴金。言之不從，從，順也。是謂不乂，乂，治也。孔子曰：君子居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎。詩云：如蜩如螗，如沸如羹。言上號令不順民心，虛譁憒亂，則不能治海內，失在過差，故其咎僭。僭，差也。刑罰妄加，群陰不附，則陽氣勝，故其罰常陽也。旱傷百穀，則有寇難，上下俱憂，故其極憂也。君炕陽而暴虐，臣畏刑而拑口，則怨謗之氣發於歌謠，故有詩妖。介蟲孽者，謂小蟲有甲飛揚之類，陽氣所生也，於春秋為螽，今謂之蝗，皆其類也。於易，兌為口，犬以吠守，而不可信，言氣毀故有犬旤。一曰，旱歲犬多狂死及為怪，亦是也。及人，則多病口喉欬者，故有口舌痾。金色白，故有白眚白祥。凡言傷者，病金氣；金氣病，則木沴之。其極憂者，順之，其福曰康寧，劉歆言傳曰時有毛蟲之孽。說以為天文西方參為虎星，故為毛蟲。
傳曰：視之不明，是謂不悊，厥咎舒，厥罰恆奧，厥極疾。時則有草妖，時則有蠃蟲之孽，時則有羊旤，時則有目痾，時則有赤眚赤祥。惟水沴火。視之不明，是謂不悊，悊，知也。詩云：爾德不明，以亡陪亡卿；不明爾德，以亡背亡仄。言上不明，暗昧蔽惑，則不能知善惡，親近習，長同類，亡功者受賞，有罪者不殺，百官廢亂，失在舒緩，故其咎舒也。盛夏日長，暑以養物，政弛緩，故其罰常奧也。奧則冬溫，春夏不和，傷病民人，故極疾也。誅不行則霜不殺草，繇臣下則殺不以時，故有草妖。凡妖，貌則以服，言則以詩，聽則以聲。視則以色者，五色物之大分也，在於眚祥，故聖人以為草妖，失秉之明者也。溫奧主蟲，故有蠃蟲之孽，謂螟螣之類當死不死，未當生而生，或多於故而為災也。劉歆以為屬思心不睿。於易，剛而包柔為離，離為火為目。羊上角下蹄，剛而包柔，羊大目而不精明，視氣毀故有羊旤。一曰，暑歲羊多疫死，及為怪，亦是也。及人，則多病目者，故有目痾。火色赤，故有赤眚赤祥。凡視傷者病火氣，火氣傷則水沴之。其極疾者，順之，其福曰壽。劉歆視傳曰有羽蟲之孽，雞旤。說以為於天文南方喙為鳥星，故為羽蟲；旤亦從羽，故為雞；雞於易自在巽。說非是。庶徵之恆奧，劉向以為春秋亡冰也。小奧不書，無冰然後書，舉其大者也。京房易傳曰：祿不遂行茲謂欺，厥咎奧，雨雪四至而溫。臣安祿樂逸茲謂亂，奧而生蟲。知罪不誅茲謂舒，其奧，夏則暑殺人，冬則物華實。重過不誅，茲謂亡徵，其咎當寒而奧六日也。傳曰：聽之不聰，是謂不謀，厥咎急，厥罰恒寒，厥極貧。時則有鼓妖，時則有魚孽，時則有豕禍，時則有耳痾，時則有黑眚黑祥。惟火沴水。聽之不聰，是謂不謀，言上偏聽不聰，下情隔塞，則不能謀慮利害，失在嚴急，故其咎急也。盛冬日短，寒以殺物，政促迫，故其罰常寒也。寒則不生百穀，上下俱貧，故其極貧也。君嚴猛而閉下，臣戰栗而塞耳，則妄聞之氣發於音聲，故有鼓妖。寒氣動，故有魚孽。雨以龜為孽，龜能陸處，非極陰也；魚去水而死，極陰之孽也。於易坎為豕，豕大耳而不聰察，聽氣毀，故有豕禍也。一曰，寒歲豕多死，及為怪，亦是也。及人，則多病耳者，故有耳痾。水色黑，故有黑眚黑祥。凡聽傷者病水氣，水氣病則火沴之。其極貧者，順之，其福曰富。劉歆聽傳曰有介蟲孽也，庶徵之恒寒。劉向以為春秋無其應，周之末世舒緩微弱，政在臣下，奧煖而已，故籍秦以為驗。秦始皇帝即位尚幼，委政太后，太后淫於呂不韋及嫪毐，封毐為長信侯，以太原郡為毐國，宮室苑囿自恣，政事斷焉。故天冬雷，以見陽不禁閉，以涉危害，舒奧迫近之變也。始皇既冠，毐懼誅作亂，始皇誅之，斬首數百級，大臣二十人，皆車裂以徇，夷滅其宗，遷四千餘家於房陵。是歲四月，寒，民有凍死者。數年之間，緩急如此，寒奧輒應，此其效也。劉歆以為大雨雪，及未當雨雪而雨雪，及大雨雹，隕霜殺菽草，皆常寒之罰也。劉向以為常雨屬貌不恭。京房易傳曰：有德遭險，茲諝逆命，厥異寒。誅過深，當奧而寒，盡六日，亦為雹。害正不誅，茲謂養賊，寒七十二日，殺蜚禽。道人始去茲謂傷，其寒物無霜而死，涌水出。戰不量敵，茲謂辱命，其寒雖雨物不茂。聞善不予，厥咎聾。
傳曰：思心之不<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3739-18px-GJfont.pdf.jpg' />，是謂不聖，厥咎霿，厥罰恆風，厥極凶短折。時則有脂夜之妖，時則有華孽，時則有牛禍，時則有心腹之痾，時則有黃眚黃祥，時則有金木水火沴土。思心之不<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3739-18px-GJfont.pdf.jpg' />，是謂不聖。思心者，心思慮也；<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3739-18px-GJfont.pdf.jpg' />，寬也。孔子曰：居上不寬，吾何以觀之哉。言上不寬大包容臣下，則不能居聖位。貌言視聽，以心為主，四者皆失，則區霿無識，故其咎霿也。雨旱<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page303-18px-GJfont.pdf.jpg' />奧，亦以風為本，四氣皆亂，故其罰常風也。常風傷物，故其極凶短折也。傷人曰凶，禽獸曰短，屮木曰折。一曰，凶，夭也；兄喪弟曰短，父喪子曰折。在人腹中，肥而包裹心者脂也，心區霿則暝晦，故有脂夜之妖。一曰，有脂物而夜為妖，若脂水夜汙人衣，淫之象也。一曰，夜妖者，雲風並起而杳冥，故與常風同象也。溫而風則生螟螣，有裸蟲之孽。劉向以為於易巽為風為木，卦在三月四月，繼陽而治，主木之華實。風氣盛，至秋冬木復華，故有華孽。一曰，地氣盛則秋冬復華。一曰，華者色也，土為內事，為女孽也。於易坤為土為牛，牛大心而不能思慮，思心氣毀，故有牛旤。一曰，牛多死及為怪，亦是也。及人，則多病心腹者，故有心腹之痾。土色黃，故有黃眚黃祥。凡思心傷者病士氣，土氣病則金木水火沴之，故曰時則有金木水火沴土。不言惟而獨曰時則有者，非一衝氣所沴，明其異大也。其極曰凶短折，順之，其福曰考終命。劉歆思心傳曰時則有蠃蟲之孽，謂螟螣之屬也。京房易傳曰：潛龍勿用，眾逆同志，至德迺潛，厥異風。其風也，行不解物，不長，雨小而傷。政悖德隱茲謂亂，厥風先風不雨，大風暴起，發屋折木。守義不進茲謂耄，厥風與雲俱起，折五穀莖。臣易上政，茲謂不順，厥風大焱發屋。賦斂不理茲謂禍，厥風絕經緯，止即溫，溫即蟲。侯專封茲謂不統，厥風疾，而樹不搖，穀不成。辟不思道利，茲謂無澤，厥風不搖木，旱無雲，傷禾。公常於利茲謂亂，厥風微而溫，生蟲蝗，害五穀。棄正作淫茲謂惑，厥風溫，螟蟲起，害有益人之物。侯不朝茲謂叛，厥風無恆，地變赤而殺人。傳曰：皇之不極，是謂不建，厥咎眊，厥罰恆陰，厥極弱。時則有射妖，時則有龍蛇之孽，時則有馬禍，時則有下人伐上之痾，時則有日月亂行，星辰逆行。皇之不極，是謂不建，皇，君也。極，中；建，立也。人君貌言視聽思心五事皆失，不得其中，則不能立萬事，失在眊悖，故其咎眊也。王者自下承天理物。雲起於山，而彌於天；天氣亂，故其罰常陰也。一曰，上失中，則下彊盛而蔽君明也。易曰亢龍有悔，貴而亡位，高而亡民，賢人在下位而亡輔，如此，則君有南面之尊，而亡一人之助，故其極弱也。盛陽動進輕疾。禮，春而大射，以順陽氣。上微弱則下奮動，故有射妖。易曰雲從龍，又曰龍蛇之蟄，以存身也。陰氣動，故有龍蛇之孽。於易，乾為君為馬，馬任用而彊力，君氣毀，故有馬禍。一曰，馬多死及為怪，亦是也。君亂且弱，人之所叛，天之所去，不有明王之誅，則有纂弒之禍，故有下人伐上之痾。凡君道傷者病天氣，不言五行沴天，而曰日月亂行，星辰逆行者，為君下不敢沴天，猶春秋曰王師敗績于貿戎，不言敗之者，以自敗為文，尊尊之意也。劉歆皇極傳曰有下體生上之痾。說以為下人伐上，天誅已成，不得復為痾云。皇極之常陰，劉向以為春秋亡其應。一曰，久陰不雨是也。劉歆以為自屬常陰。京房易傳曰：有蜺、蒙、霧。霧，上下合也。蒙如塵雲。蜺，日旁氣。其占曰：后妃有專，蜺再重，赤而專，至衝旱。妻不壹順，黑蜺四背，又白蜺雙出日中。妻以貴高大，茲謂擅陽，蜺四方，日光不陽，解而溫。內取茲謂禽，蜺如禽，在日旁。以尊降妃，茲謂薄嗣，蜺直而塞，六辰迺除，夜星見而赤。女不變始，茲謂乘夫，蜺白在日側，黑蜺果之。氣正直。妻不順正，茲謂擅陽，蜺中窺貫而外專。夫妻不嚴茲謂媟，蜺與日會。婦人擅國茲謂頃，蜺白貫日中，赤蜺四背。適不答茲謂不次，蜺直在左，蜺交在右。取於不專，茲謂危嗣，抱日兩未及。君淫外茲謂亡，蜺氣左日交於外。取不達茲謂不知，蜺白奪明而大溫，溫而雨。尊卑不別茲謂媟，蜺三出三已，三辰除，除則日出且雨。臣私祿及親，茲謂罔辟，厥異蒙，其蒙先大溫，已蒙起，日不見。行善不請於上，茲謂作福，蒙一日五起五解。辟不下謀，臣辟異道，茲謂不見，上蒙下霧，風三變而俱解。立嗣子疑，茲謂動欲，蒙赤，日不明。德不序茲謂不聰，蒙，日不明，溫而民病。德不試，空言祿，茲謂主窳臣夭，蒙起而白。君樂逸人茲謂放，蒙，日青，黑雲夾日，左右前後行過日。公不任職，茲謂怙祿，蒙三日，又大風五日，蒙不解。利邪以食，茲謂閉上，蒙大起，白雲如山行蔽日。公懼不言道，茲謂閉下，蒙大起，日不見，若雨不雨，至十二日解，而有大雲蔽日。祿生於下，茲謂誣君，蒙微而小雨，已乃大雨。下相攘善，玆謂盜明，蒙黃濁。下陳功，求於上，茲謂不知，蒙，微而赤，風鳴條，解復蒙。下專刑茲謂分威，蒙而日不得明，大臣厭小臣茲謂蔽，蒙微，日不明，若解不解，大風發，赤雲起而蔽日。眾不惡惡茲謂蔽，蒙，尊卦用事，三日而起，日不見。漏言亡喜，茲謂下厝用，蒙微，日無光，有雨雲，雨不降。廢忠惑佞茲謂亡，蒙，天先清而暴，蒙微而日不明。有逸民茲謂不明，蒙濁，奪日光。公不任職，茲謂不絀，蒙白，三辰止，則日青，青而寒，寒必雨。忠臣進善君不試，茲謂遏，蒙，先小雨，雨已蒙起，微而日不明。惑眾在位，茲謂覆國，蒙微而日不明，一溫一寒，風揚塵。知佞厚之茲謂庳，蒙甚而溫。君臣故弼茲謂悖，厥災風雨霧，風拔木，亂五穀，已而大霧。庶正蔽惡，茲謂生孽災，厥異霧。此皆陰雲之類云。
《南齊書》《五行志》
《貌傳》曰：失威儀之制，怠慢驕恣，謂之狂，則不肅矣。下不敬，則上無威。天下既不敬，又肆其驕恣，肆之則不從。夫不敬其君，不從其政，則陰氣勝，故曰厥罰常雨。《貌傳》又曰：上失節而狂，下怠慢而不敬，上下失道，輕法侵制，不顧君上，因以荐饑。貌氣毀，故有雞禍。一曰水歲雞多死及為怪，亦是也。上下不相信，大臣姦宄，民為寇盜，故曰厥極惡。一曰民多被刑，或形貌醜惡，風俗狂慢，變節易度，則為輕剽奇怪之服，故曰時則有服妖。
《貌傳》又曰：危亂端見，則天地之異生。木者青，故曰青眚，為惡祥。凡貌傷者，金沴木，木沴金，衝氣相通。《思心傳》曰：心者，土之象也。思心不睿，其過在瞀亂失紀。風于陽則為陰，于陰則為大臣之象，專恣而氣盛，故罰常風。心為五事主，猶土為五行主。一曰：陰陽相薄，偏氣陽多為風，其甚也常風。陰氣多者，陰而不雨，其甚也常陰。一曰：風宵起而晝晦，以應常陰同象也。《言傳》曰：言《易》之道，西方曰《兌》，為口。人君過差無度，刑法不一，斂從其重，或有師旅，亢陽之節，若動眾勞民，是言不從。人君既失眾，政令不從，孤陽持治，下畏君之重刑，陽氣勝則旱象至，故曰厥罰常陽也。
《言傳》曰：下既悲苦君上之行，又畏嚴刑而不敢正言，則必先發于歌謠。歌謠，口事也。口氣逆則惡言，或有怪謠焉。
《言傳》曰：言氣傷則民多口舌，故有口舌之痾。金者白，故有白眚，若有白為惡祥。
《聽傳》曰：不聰之象見，則妖生于耳，以類相動，故曰有鼓妖也。一曰，聲屬鼓妖。
《傳》曰：皇之不極，是謂不建，其咎在霿亂失聽，故厥咎霿。思心之咎亦霿。天者，正萬物之始，王者，正萬物之始，失中則害天氣，類相動也。天者轉于下而運于上，雲者起于山而彌于天，天氣動則其象應，故厥罰常陰。王者失中，臣下強盛，而蔽君明，則雲陰亦眾多而蔽天光也。
《宋俞誨·百怪斷經》《嚏噴占》
子時主酒食　丑時主女思　寅時主女相和　卯時主財喜　辰時主酒食　巳時主人來財　午時主有客來　未時主酒食　申時主驚不利　酉時主文人來求　戌時主和合　亥時主吉利
《眼跳占》
子時左主貴　右主酒食　丑時左主憂　右主人思　寅時左主行人　右主吉　卯時左主貴人右主平安　辰時左主客來　右主害　巳時左主酒食　右主凶　午時左主得意　右主凶　未時左主吉　右主喜　申時左主財　右主文思　酉時左主音信　右主客至　戌時左主他喜　右主酒食　亥時左主貴人　右主官事
《心驚占》
子時有女人思　丑時惡事不利　寅時有客來卯時有酒食　辰時有喜事　巳時有大獲　午時主有酒食　未時有女人思　申時主喜事　酉時主喜信　戌時有官客至　亥時主惡服夢怪大凶
《耳鳴占》
子時左主女思　右主失財　丑時左主他喜　右主口舌　寅時左主失物　右主心急　卯時左主坎砢　右主客至　辰時左主得意　右主行人至
巳時左主凶　右主大吉　午時左主信　右主

親人至　未時左主他役　右主遠人來　申時左主行人　右主吉　酉時左主失財　右主吉　戌時左主遠行　右主康　亥時左主吉　右主凶
《耳熱占》
子時主有僧道來議事　丑時主有喜事大吉　寅時主有酒食吃　卯時主有遠人來　辰時主有喜事大吉　巳時主失財物不利　午時主有喜事來
未時主有奇獲　申時主有客來酒食　酉時主

女子至婚事　戌時主有爭訟口舌　亥時主有詞訟口舌
《管窺輯要》《人物部占》
天地之道，人為貴也。人者，修仁則貴，為德為福。不仁則為禍為殃。故《傳》曰：妖由人興，人無諉焉。凡人有政變，不合時常，則天地示吉凶之應也。
人好聚會飲食，將饑米貴。
人君及人，無故衣冠，變易常法，國有喪服之憂。人君及人，無故好畋獵，走馬敗德，五年內，有兵革興。人君好訛言，不出一年，易位。
人君無故自為國門，不出一年，夷獻重寶，國以亡。人君衣履服物，無故夜亡，近臣為賊。
人君無故自填其宅，是謂穿德。不出三年，必有荒田。外境不通，五年內，興兵相攻。
人君好嗟異歌詞，國將亡。
貴人無故變異節度，六年內，有兵喪。
人君無故自修其社稷，前吉後有咎，不出八年，有失政。
眾人無故易其號，上易政。
眾人好反言，去存就亡。
眾人好訛言，善惡如其言。
人民好倡樂，是謂改天下，罰其上下，不出一年，有誅相。
人民無故驚奔者，春一年，夏二年，秋三年，冬四年，為失政兵弛之象。
眾人言外國有異色人，此欲伐他國。
人厭五穀，必有饑餓，不出三年，兵亂。
人民好麪賤米，米必貴，五穀皆準此占。人尚胡食，番來侵境，必有改易，兵作。
人尚反語，逆臣伐主。
婦人梳髻，奉撮如查，國破，大亂，人民流逆。
婦人施黛面首，空畫眉，不塗口，國欲亂，人流亡。婦人梳掠逆插釵，國多不臣，各持干戈。
小兒壅土車轍戲者，四夷侵國。
小兒聚土為城，兵起。
小兒街巷中，以土自壅為營，不出一年，有兵守城。一曰：是謂熒惑下守，不出一年，有兵攻城。
小兒為車馬戲者，不出一年，兵革興。
小兒為旌旗車馬戲者，不出一年，有流血大戰。一曰：兵興，不出二年。
《神光占》
人身之神在心，心之神在目。故目中常有神光。神光去則災厄至，故當於暗處，以手指按兩眼角，搖之，其光赤黃，吉。白，防兵。青黑，有憂。凡有疾病，神光不存，七日死。
出行忽然心動，鼻酸，急察神光。青，防奸人。黑，防盜，宜備之。
將兵至營，必察神光，不在，必有大厄。
飲食起居，凡有心動，須察神光。不在，急防禍害。若舌動脣臑，神光不在，妾婦為賊。心動，掌臑，交友為賊，急察神光，左目光存，則從左去。右目光存，則從右去。二目俱有，人不能害。
渡江河，必先察神光。不存，勿渡。左目臑，為他人事。右目臑，為自己事。
鼻酸耳鳴，患害將至。有神光者，無傷。無則不免。耳忽聞聲喚，或忽聞如雷鳴，鼻忽聞臭腥，皆是惡候，宜察神光。隨光所在之方，去之。
《天鼓目瞤占》
凡疾病，天鼓不鳴，凶。
將軍眼瞤動，耳鳴，及無故自驚，不自覺而吐嗟，皆為下人有謀。
將軍踵中高語，自覺驚寢，計謀必成。
人事異部總論
《書經》
《夏書·五子之歌》
其二曰：訓有之，內作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕牆，有一于此，未或不亡。
《商書·伊訓》
曰：敢有恆舞于宮，酣歌于室，時謂巫風，敢有殉于貨色，恆于遊畋，時謂淫風，敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風，惟茲三風十愆，卿士有一于身，家必喪，邦君有一于身，國必亡。
《春秋四傳》《桓公六年》
《春秋》：秋，八月，蔡人殺陳佗。
《公羊傳》：陳佗者何，陳君也。陳君，則曷為謂之陳佗，絕也。曷為絕之，賤也。其賤奈何，外淫也。惡乎淫，淫乎蔡，蔡人殺之。
《穀梁傳》：陳佗者，陳君也。其曰陳佗何也。匹夫行，故匹夫稱之也。其匹夫行奈何。陳侯憙獵，淫獵于蔡，與蔡人爭禽。蔡人不知其是陳君也，而殺之。何以知其是陳君也。兩下相殺，不道。其不地，于蔡也。
人事異部藝文
《彈任谷疏》晉·郭璞
任谷所為妖異，無有因由。陛下元鑒廣覽，欲知其情狀，引之禁內，供給安處。臣聞為國以禮正，不聞以奇邪。所聽惟人，故神降之吉。陛下簡默居正，動遵典刑。按周禮，奇服怪人不入宮，況谷妖詭怪人之甚者，而登講肄之堂，密邇殿省之側，塵點日月，穢亂天聽，臣之私情竊所以不取也。陛下若以谷信為神靈所憑者，則應敬而遠之。夫神，聰明正直，接以人事。若以谷為妖蠱詐妄者，則當投畀裔土，不宜令褻近紫闈。若以谷或是神祇告譴、為國作眚者，則當克己修禮以弭其妖，不宜令谷安然自容，肆其邪變也。臣愚以為陰陽陶蒸，變化萬端，亦是狐狸魍魎憑陵作慝。願陛下採臣愚懷，特遣谷出。臣以人乏，忝荷史任，敢忘直筆，惟義是規。
《連珠》北周·庾信
蓋聞水之激也，實濁其源。木之蠹也，將拔其根。是以延年之家，預論掃墓。羊舌之族，先知滅門。
人事異部紀事一
《史記·殷本紀》：帝武乙無道，為偶人，謂之天神。與之博，令人為行。天神不勝，乃僇辱之。為革囊，盛血，仰而射之，命曰射天。武乙獵於河渭之間，暴雷，武乙震死。帝紂資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；知足以距諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。好酒淫樂，嬖於婦人。愛妲己，妲己之言是從。於是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。厚賦稅以實鹿臺之錢，而盈鉅橋之粟。益收狗馬奇物，充仞宮室。益廣沙丘苑臺，多取野獸蜚鳥置其中。慢於鬼神。大最樂戲於沙丘，以酒為池，縣肉為林，使男女倮相逐其間，為長夜之飲。百姓怨望而諸侯有畔者，於是紂乃重刑辟，有炮烙之法。以西伯昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有好女，入之紂。九侯女不憙淫，紂怒，殺之，而醢九侯。鄂侯爭之彊，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌聞之，竊嘆。崇侯虎知之，以告紂，紂囚西伯羑里。西伯之臣閎夭之徒，求美女奇物善馬獻紂，紂乃赦西伯。西伯出而獻洛西之地，以請除炮烙之刑。紂乃許之，賜弓矢斧鉞，使得征伐，為西伯。而用費中為政。費中善諛，好利，殷人弗親。紂又用惡來。惡來善毀讒，諸侯以此益疏。西伯歸，乃陰修德行善，諸侯多叛紂而往歸西伯。西伯滋大，紂由是稍失權重。王子比干諫，弗聽。商容賢者，百姓愛之，紂廢之。及西伯伐飢國，滅之，紂之臣祖伊聞之而咎周，恐，奔告紂曰：天既訖我殷命，假人元龜，無敢知吉，非先王不相我後人，維王淫虐用自絕，故天棄我，不有安食，不虞知天性，不迪率典。今我民罔不欲喪，曰天曷不降威，大命胡不至。今王其奈何。紂曰：我生不有命在天乎。祖伊反，曰：紂不可諫矣。西伯既卒，周武王之東伐，至盟津，諸侯叛殷會周者八百。諸侯皆曰：紂可伐矣。武王曰：爾未知天命。乃復歸。紂愈淫亂不止。微子數諫不聽，乃與太師、少師謀，遂去。比干曰：為人臣者，不得不以死爭。迺強諫紂。紂怒曰：吾聞聖人心有七竅。剖比干，觀其心。箕子懼，乃徉狂為奴，紂又囚之。殷之太師、少師乃持其祭樂器奔周。周武王於是遂率諸侯伐紂。紂亦發兵距之牧野。甲子日，紂兵敗。紂走入，登鹿臺，衣其寶玉衣，赴火而死。周武王遂斬紂頭，縣之白旗。殺妲己。《國語》：恭王遊於涇上，密康公從，有三女奔之。其母曰：必致之於王。夫獸三為群，人三為眾，女三為粲。王田不取群，公行下眾，王御不參一族。夫粲，美之物也。眾以美物歸女，而何德以堪之。王猶不堪，況爾小醜。小醜備物，終必亡。康公弗獻。一年，王滅密。
厲王說榮夷公，芮良夫曰：王室其將卑乎。夫榮公好專利而不知大難。夫利，百物之所生也，天地之所載也，而或專之，其害多矣。天地百物，皆將取焉，胡可專也。所怒甚多，而不備大難，以是教王，王能久乎。夫王人者，將導利而布之上下者也，使神人百物無不得其極，猶日怵惕，懼怨之來也。故《頌》曰：思文后稷，克配彼天。立我蒸民，莫匪爾極。《大雅》曰：陳錫載周。是不布利而懼難乎。故能載周，以至於今。今王學專利，其可乎。匹夫專利，猶謂之盜，王而行之，其歸鮮矣。榮公若用，周必敗。既，榮公為卿士，諸侯不享，王流於彘。魯武公以括與戲見王，王立戲，樊仲山父諫曰：不可立也。不順必犯，犯王命必誅，故出令不可不順也。令之不行，政之不立。行而不順，民將棄上。夫下事上，少事長，所以為順也。今天子立諸侯而建其少，是教逆也。若魯從之而諸侯傚之，王命將有所壅，若不從而誅之，是自誅王命也。是事也，誅亦失，不誅亦失，天子其圖之。王卒立之。魯侯歸而卒，及魯人殺懿公而立伯御。三十二年，宣王伐魯，立孝公，諸侯從是不睦。《左傳·隱公三年》：衛莊公娶莊姜，美而無子。公子州吁，嬖人之子也。有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。石碏諫曰：臣聞愛子，教之以義方，弗納于邪，驕奢淫泆，所自邪也。四者之來，寵祿過也。將立州吁，乃定之矣。若猶未也。階之為禍。夫寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者，鮮矣。且夫賤防貴，少陵長，遠間親，新間奮，小加大，淫破義，所謂六逆也。君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。去順效逆，所以速禍也。君人者，將禍是務去，而速之，無乃不可乎。弗聽，其子厚與州吁遊，禁之不可。桓公立，乃老。四年春，衛州吁弒桓公而立。公問于眾仲曰：衛州吁其成乎。對曰：臣聞以德和民，不聞以亂，以亂，猶治絲而棼之也。夫州吁阻兵而安忍，阻兵無眾，安忍無親，眾叛親離，難以濟矣。夫兵，猶火也。弗戢，將自焚也。夫州吁弒其君，而虐用其民，於是乎不務令德，而欲以亂成，必不免矣。州吁未能和其民，厚問定君于石子，石子曰：王覲為可。曰：何以得覲。曰：陳桓公方有寵于王，陳衛方睦，若朝陳使請，必可得也。厚從州吁如陳，石碏使告於陳曰：衛國福小，老夫耄矣。無能為也。此二人者，實弒寡君，敢即圖之，陳人執之，而請涖于衛。九月，衛人使右宰醜，涖殺州吁于濮，石碏使其宰獳羊肩，涖殺石厚于陳。君子曰：石碏，純臣也。惡州吁而厚與焉。大義滅親，其是之謂乎。
七年，陳及鄭平。十二月，陳五父如鄭涖盟。壬申，及鄭伯盟，歃如忘，洩伯曰：五父必不免，不賴盟矣。鄭良佐如陳涖盟。辛巳，及陳侯盟，亦知陳之將亂也。桓五年，陳侯鮑卒，文公子佗殺太子免而代之。六年，蔡人殺陳佗。
八年，鄭公子忽如陳，逆婦媯。辛亥，以媯氏歸。甲寅，入于鄭。陳鍼子送女，先配而後祖。鍼子曰：是不為夫婦，誣其祖矣。非禮也。何以能育。桓十七年，高渠彌，弒昭公而立公子亹。
桓九年冬，曹大子來朝，賓之以上卿，禮也。享曹大子，初獻樂，奏而嘆。施父曰：曹大子其有憂乎，非嘆所也。十年春，曹桓公卒。
十三年春，楚屈瑕伐羅，𩰚伯比送之還。謂其御曰：莫敖必敗，舉趾高，心不固矣。遂見楚子曰：必濟師，楚子辭焉。入告夫人鄧曼，鄧曼曰：大夫其非眾之謂，其謂君撫小民以信，訓諸司以德，而威莫敖以刑也。莫敖狃於蒲騷之役，將自用也。必小羅，君若不鎮撫，其不設備乎。夫固謂君訓眾而好鎮撫之，召諸司而勸之以令德見莫敖而告諸天之不假易也。不然，夫豈不知楚師之盡行也。楚子使賴人追之，不及，莫敖使徇于師曰：諫者有刑，及鄢，亂次以濟，遂無次，且不設備，及羅，羅與盧戎兩軍之，大敗之，莫敖縊于荒谷。十八年春，公將有行，遂與姜氏如齊。申繻曰：女有家，男有室，無相瀆也。謂之有禮，易此必敗，公會齊侯于濼，遂及文姜如齊，齊侯通焉。公謫之，以告。夏，四月，丙子，享公，使公子彭生乘公，公薨于車。魯人告于齊曰：寡君畏君之威，不敢寧居，來脩舊好，禮成而不反，無所歸咎，惡於諸侯，請以彭生除之，齊人殺彭生莊公。八年，齊侯使連稱，管至父，戍葵丘，瓜時而往，曰：及瓜而代，期戍，公問不至，請代，弗許，故謀作亂，僖公之母弟曰：夷仲年，生公孫無知，有寵於僖公衣服禮秩如適，襄公絀之。二人因之以作亂，連稱有從妹在公宮，無寵，使間公。曰：捷，吾以女為夫人。冬，十二月，齊侯游于姑棼，遂田于貝丘，見大豕，從者曰：公子彭生也。公怒曰：彭生敢見，射之。豕人立而啼，公懼，隊于車，傷足，喪屨，反，誅屨於徒人費，弗得，鞭之見血，走出，遇賊于門，劫而束之。費曰：我奚御哉，袒而示之背，信之，費請先入，伏公而出𩰚，死于門中，石之紛如死于階下，遂入，殺孟陽于床。曰：非君也，不類，見公之足于戶下，遂弒之，而立無知。
莊公四年，春，王三月，楚武王荊尸，授師孑焉。以伐隨，將齊，入告夫人鄧曼曰：余心蕩，鄧曼嘆曰：王祿盡矣。盈而蕩，天之道也。先君其知之矣。故臨武事，將發大命，而蕩王心焉。若師徒無虧，王薨于行，國之福也。王遂行，卒於樠木之下。
十九年初，王姚嬖于莊王，生子頹，子頹有寵，蒍國為之師，及惠王即位。取蒍國之圃以為囿，邊伯之宮，近於王宮，王取之。王奪子禽，祝跪，與詹父田，而收膳夫之秩，故蒍國，邊伯，石速，詹父，子禽，祝跪，作亂，因蘇氏。秋，五大夫奉子頹以伐王，不克。出奔溫，蘇子奉子頹以奔衛，衛師，燕師，伐周。冬，立子頹。二十年，春，鄭伯和王室不克，執燕仲父，夏，鄭伯遂以王歸，王處于櫟。秋，王及鄭伯入于鄔，遂入成周，取其寶器而還。冬，王子頹享五大夫，樂及遍舞，鄭伯聞之，見虢叔，曰：寡人聞之，哀樂失時，殃咎必至，今王子頹歌舞不倦，樂禍也。夫司寇行戮，君為之不舉，而況敢樂禍乎。奸王之位，禍孰大焉。臨禍忘憂，憂必及之，盍納王乎。虢公曰：寡人之願也。二十一年，春，胥命于弭。夏，同伐王城，鄭伯將王自圉門入，虢叔自北門入，殺王子頹及五大夫，鄭伯享王于闕西辟，樂備，王與之武公之略，自虎牢以東，原伯曰：鄭伯效尤，其亦將有咎。五月，鄭厲公卒。《國語》：惠王三年，邊伯、石遫、蒍國出王而立王子頹。王處于鄭三年。子頹飲三大夫酒，子國為客，樂及遍儛。鄭厲公見虢叔，曰：吾聞之，司寇行戮，君為之不舉，而況敢樂禍乎。今吾聞子頹歌舞不思憂。夫出王而代其位，禍孰大焉。臨禍忘憂，是謂樂禍，禍必及之，盍納王乎。虢叔許諾。鄭伯將王自圉門入，虢叔自北門入，殺子頹及三大夫，王乃入。
惠王十五年，有神降于莘，王問於內史過，曰：是何故。固有之乎。對曰：有之。國之將興，其君齊明、衷正、精潔、惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。神饗而民聽，民神無怨，故明神降之，觀其政德而均布福焉。國之將亡，其君貪冒、辟邪、淫泆、荒怠、麤穢、暴虐；其政腥臊，馨香不登；其刑矯誣，百姓攜貳。明神弗蠲而民有遠志，民神怨痛，無所依懷，故神亦往焉，觀其苛慝而降之禍。是以或見神以興，亦或以亡。昔夏之興也，融降於崇山；其亡也，回祿信於聆隧。商之興也，檮杌次於丕山，其亡也，夷羊在牧。周之興也，鸑鷟鳴於岐山；其衰也，杜伯射王於鄗。是皆明神之志者也。王曰：今是何神也。對曰：昔昭王娶於房，曰房后，實有爽德，協於丹朱，丹朱馮身以儀之，生穆王焉。實臨照周之子孫而禍福之。夫神壹不遠徙遷焉，若由是觀之，其丹朱乎。王曰：其誰受之。對曰：在虢土。王曰：然則何為。對曰：臣聞之：道而得神，是謂逢福；淫而得神，是謂貪禍。今虢少荒，其亡乎。王曰：吾其若之何。對曰：使大宰以祝，史帥貍姓，奉犧牲、粢盛、玉帛往獻焉，無有祈也。王曰：虢其幾何。對曰：昔堯臨民以五，今其胄見，神之見也，不過其物。若由是觀之，不過五年。王使大宰忌父帥傅氏及祝、史奉犧牲、玉鬯往獻焉。內史過從至虢，虢公亦使祝、史請土焉。內史過歸，告王曰：虢必亡矣，不禋於神而求福焉，神必禍之；不親於民而求用焉，民必違之。精意以享，禋也；慈保庶民，親也。今虢公動匱百姓以逞其違，離民怒神而求利焉，不亦難乎。十九年，晉取虢。
海鳥曰爰居，止於魯東門之外二日，臧文仲使國人祭之。展禽曰：越哉，臧孫之為政也。夫祀，國之大節也；而節，政之所成也。故慎制祀以為國典。今無故而加典，非政之宜也。夫聖王之制祀也，法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能禦大災則祀之，能扞大患則祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百穀百蔬；夏之興也，周棄繼之，故祀以為稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以為社。黃帝能成命百物，以明民共財，顓頊能修之。帝嚳能序三辰以固民，堯能單均刑法以儀民，舜勤民事而野死，鯀障洪水而殛死，禹能以德修鯀之功，契為司徒而民輯，冥勤其官而水死，湯以寬治民而除其邪，稷勤百穀而山死，文王以文昭，武王去民之穢。故有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜；夏后氏禘黃帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗湯；周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王；幕，能帥顓頊者也，有虞氏報焉；杼，能帥禹者也，夏后氏報焉；上甲微，能帥契者也，商人報焉；高圉、太王，能帥稷者也，周人報焉。凡禘、郊、宗祖、報，此五者國之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈於民者也。及前哲令德之人，所以為明質也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川澤，所以出財用也。非是不在祀典。今海鳥至，已不知而祀之，以為國典，難以為仁且知矣。夫仁者講功，而知者處物。無功而祀之，非仁也；不知而不問，非知也。今茲海其有災乎。夫廣川之鳥獸，恒知而避其災也。是歲也，海多大風，冬暖。文仲聞柳下季之言，曰：信吾過也，季子之言不可不法也。使書以為三筴。
《左傳·僖公七年》：秋，盟於甯母，謀鄭故也。管仲言於齊侯曰：臣聞之。招攜以禮，懷遠以德，德禮不易，無人不懷，齊侯修禮於諸侯，諸侯官受方物，鄭伯使大子華聽命於會，言於齊侯曰：洩氏，孔氏，子人氏，三族，實違君命。若君去之以為成，我以鄭為內臣，君亦無所不利焉，齊侯將許之。管仲曰：君以禮與信屬諸侯，而以奸終之，無乃不可乎。子父不奸之謂禮，守命其時之謂信，違此二者，奸莫大焉。公曰：諸侯有討於鄭，未捷，今苟有釁，從之。不亦可乎。對曰：君若綏之以德，加之以訓辭，而帥諸侯以討鄭，鄭將覆亡之不暇，豈敢不懼，若總其罪人以臨之，鄭有辭矣。何懼。且夫合諸侯以崇德也。會而列奸，何以示後嗣，夫諸侯之會，其德刑禮義，無國不記，記奸之位，君盟替矣。作而不記，非盛德也，君其勿許，鄭必受盟，夫子華既為大子，而求介於大國，以弱其國，亦必不免，鄭有叔詹，堵叔，師叔，三良為政，未可間也。齊侯辭焉。子華由是得罪於鄭。冬，鄭伯，請盟於齊。
十一年，天王使召武公，內史過，賜晉侯命，受玉惰，過歸告王曰：晉侯其無後乎。王賜之命，而惰于受瑞，先自棄也已，其何繼之有。禮，國之幹也。敬，禮之輿也。不敬則禮不行，禮不行則上下昏，何以長世。十五年，秦伯伐晉獲晉侯以歸。
十六年，冬，十一月，乙卯，鄭殺子華。十二月，會於淮，謀鄫，且東略也。城鄫，役人病，有夜登丘而呼曰：齊有亂，不果城而還。
十九年，夏宋公使邾文公，用鄫子于次雎之社，欲以屬東夷，司馬子魚曰：古者六畜不相為用，小事不用大牲，而況敢用人乎，祭祀以為人也，民，神之主也。用人，其誰饗之，齊桓公存三亡國，以屬諸侯，義士猶曰薄德，今一會而虐二國之君，又用諸淫昏之鬼，將以求霸，不亦難乎，得死為幸。二十一年，春，宋人為鹿上之盟，以求諸侯於楚，楚人許之。公子目夷曰：小國爭盟，禍也。宋其亡乎。幸而後敗。秋，諸侯會宋公於盂，子魚曰：禍其在此乎。君欲已甚，其何以堪之，於是楚執宋公以伐宋。冬，會於薄以釋之。
二十二年十一月丁丑，楚子入饗於鄭，九獻，庭實旅百，加籩豆六品，饗畢，夜出，文芊送於軍，取鄭二姬以歸。叔詹曰：楚王其不沒乎。為禮卒於無別，無別不可謂禮，將何以沒。諸侯是以知其不遂霸也。二十八年夏，四月，晉侯、宋公、齊國歸父，崔夭，秦小子憖，次于城濮，楚師敗績。
三十三年，春，秦師過周北門，左右免冑而下，超乘者三百乘，王孫滿尚幼，觀之。言于王曰：秦師輕而無禮，必敗，輕則寡謀，無禮則脫，入險而脫，又不能謀，能無敗乎。及滑，鄭商人弦高，將市于周，遇之，以乘韋先，牛十二，犒師，曰：寡君聞吾子，將步師出于敝邑，敢犒從者，不腆敝邑，為從者之淹，居則具一日之積，行則備一夕之衛，且使遽告於鄭，鄭穆公使視客館，則束載，厲兵，秣馬矣，使皇武子辭焉。曰：吾子淹久於敝邑，惟是脯資，餼牽竭矣。為吾子之將行也。鄭之有原圃，猶秦之有具囿也。吾子取其麋鹿，以間敝邑，若何，杞子奔齊，逢孫揚孫奔宋，孟明曰：鄭有備矣，不可冀也。攻之不克，圍之不繼，吾其還也，滅滑而還。
《國語》：襄王使召公過及內史過賜晉惠公命，呂甥、郤芮相晉侯不敬，晉侯執玉卑，拜不稽首。內史過歸，以告王曰：晉不亡，其君必無後。且呂、郤將不免。王曰：何故。對曰：《夏書》有之曰：眾非元后，何戴。后非眾，無與守邦。在《湯誓》曰：余一人有辠，無以萬夫；萬夫有辠，在余一人。在《盤庚》曰：國之臧，則維汝眾。國之不<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3726-18px-GJfont.pdf.jpg' />，則維余一人，是有逸罰。如是則長眾使民，不可不慎也。民之所急在于大事，先王知大事之必以眾濟也，故祓除其心，以和惠民。考中度衷以涖之，昭明物則以訓之，制義庶孚以行之。祓除其心，精也；考中度衷，忠也；昭明物則，禮也；制義庶孚，信也。然則長眾使民之道，非精不和，非忠不立，非禮不順，非信不行。今晉侯即位而背外內之賂，虐其處者，棄其信也；不敬王命，棄其禮也；施其所惡，棄其忠也；以惡實心，棄其精也。四者皆棄，則遠不至而近不和矣，將何以守國。古者，先王既有天下，又崇立上帝、明神而敬事之，于是乎有朝日、夕月以教民事君。諸侯春秋受職於王以臨其民，大夫、士日恪位箸以儆其官，庶人、工、商各守其業以共其上。猶恐有墜失也，故為車服、旗章以旌之，為摯幣、瑞節以鎮之，為班爵、貴賤以別之，為令聞嘉譽以聲之。猶有散、遷、解慢而箸在刑辟，流在裔土，於是乎有裔、蠻之國，有釜鉞、刀墨之民，而況可以淫縱其身乎。夫晉侯非嗣也，而得其位，亹亹怵惕，保任戒懼，猶曰未也。若將廣其心而遠其鄰，陵其民而卑其上，將何以固守。夫執玉卑，替其摯也；拜不稽首，誣其王也。替摰無鎮，誣王無民。夫天事恆象，任重享大者必速及，故晉侯誣王，人亦將誣之；欲替其鎮，人亦將替之。大臣享其祿，弗諫而阿之，亦必及焉。襄王三年而立晉侯，八年而隕於韓，十六年而晉人殺懷公。無冑，秦人殺子金、子公。
襄王使大宰文公及內史興賜晉文公命，上卿逆於境，晉侯郊勞，館諸宗廟，饋九牢，設庭燎。及期命於武宮，設桑主，布几筵，大宰涖之，晉侯端委以入。大宰以王命命冕服，內史贊之，三命而後即冕服。既畢，賓、饗、贈、餞如公命侯伯之禮，而加之以宴好。內史興歸，以告王曰：晉，不可不善也。其君必霸，逆王命敬，奉禮義成。敬王命，順之道也；成禮義，德之則也。則德以道諸侯，諸侯必歸之。且禮所以觀忠、信、仁、義也，忠所以分也，仁所以行也，信所以守也，義所以節也。忠分則均，仁行則報，信守則固，義節則度。分均無怨，行報無匱，守固不偷，節度不攜。若民不怨而財不匱，令不偷而動不攜，其何事不濟。中能應外，忠也；施三服義，仁也；守禮不淫，信也，行禮不疚，義也。臣入晉境，四者不失，臣故曰：晉侯其能禮矣，王其善之。樹於有禮，艾人必豐。王從之，使於晉者，道相逮也。及惠后之難，王出在鄭，晉侯納之。襄王十六年，立晉文公。二十一年，以諸侯朝於衡雝，且獻楚捷，遂為踐土之盟，於是乎始霸。《左傳》：文公五年，晉陽處父聘於衛，反，過甯，甯嬴從之。及溫而還。其妻問之，嬴曰：以剛。《商書》曰：沈漸剛，克高明，柔克夫。子一之其不沒乎。天為剛德，猶不干時，況在人乎。且華而不實，怨之所聚也。犯而聚怨，不可以定身。余懼不獲其利，而離其難，是以去之。
六年春，晉蒐於裔舍二軍，使狐射姑將中軍，趙盾佐之。陽處父至自溫，改蒐於董，易中軍陽子成，季之屬也。故黨於趙氏，且謂趙盾能。曰：使能國之利也。是以上之。宣子於是乎始為國政。賈季怨陽子之易其班，而知其無援於晉也。九月，賈季使續鞫居殺陽處父。九年冬，楚子越椒來聘，執幣傲叔仲惠伯，曰：是必滅若敖氏之宗。傲其先君，神弗福也。〈按：宣四年，楚滅若敖氏〉十五年，齊侯侵我西鄙，謂諸侯不能也。遂伐曹，入其郛，討其來朝也。季文子曰：齊侯其不免乎己，則無禮而討於有禮者。曰：女何故行禮，禮以順天，天之道也。己則反天，而又以討人，難以免矣。《詩》曰：胡不相畏，不畏於天。君子之不虐幼賤，畏於天也。在《周頌》曰：畏天之威，于時保之。不畏于天，將何能保。以亂取國，奉禮以守，猶懼不終。多行無禮，弗能在矣。〈按：十八年，齊人弒懿公〉十七年，襄仲如齊拜穀之盟，復，曰：臣聞齊人將食魯之麥。以臣觀之，將不能齊君之語偷。臧文仲有言曰：民主偷，必死。
十八年春，齊侯戒師期而有疾，醫曰：不及秋，將死。公聞之，卜，曰：尚無及期。惠伯令龜卜，楚丘占之，曰：齊侯不及期，非疾也。君亦不聞，令龜有咎。二月丁丑，公薨。齊懿公之為公子也，與邴歜之父爭田，弗勝。及即位，乃掘而刖之，而使歜僕納閻職之妻，而使職驂乘。夏五月，公游于申池，二人浴于池。歜以仆抶職，職怒。歜曰：人奪女妻而不怒，一抶女庸，何傷。職曰：與刖其父，而弗能病者，何如。乃謀弒懿公，納諸竹中，歸舍爵而行。齊人立公子元。
宣公六年，鄭公子曼滿，與王子伯廖語，欲為卿伯廖告人曰：無德而貪，其在周易豐之離，弗過之矣。間一歲，鄭人殺之。




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庶徵典第一百三十七卷
人事異部紀事二
《國語》：定王八年，使劉康公聘于魯，發幣于大夫。季文子、孟獻子皆儉，叔孫宣子、東門子家皆侈。歸，王問魯大夫孰賢。對曰：季、孟其長處魯乎。叔孫、東門其亡乎。若家不亡，身必不免。王曰：何故。對曰：臣聞之：為臣必臣，為君必君，寬肅宣惠，君也；敬恪恭儉，臣也。寬所以保本也，肅所以濟時也，宣所以教施也，惠所以和民也。本有保則必固，時動而濟則無敗功，教施而宣則遍，惠以和民則阜。若本固而功成，施遍而民阜，乃可以長保民矣，其何事不徹。敬所以承命也，恪所以守業也，恭所以給事也，儉所以足用也。以敬承命則不違，以恪守業則不懈，以恭給事則寬于死，以儉足用則遠于憂。若承命不違，守業不懈，寬于死而遠于憂，則可以上下無隙矣，其何任不堪。上任事而徹，下能堪其任，所以為令聞長世也。今夫二子者儉，則能足用矣，用足則族可以庇。二子者侈，侈則不恤匱，匱而不恤，憂必及之，若是則必廣其身。且夫人臣而侈，國家弗堪，亡之道也。王曰：幾何。對曰：東門之位不若叔孫，而泰侈焉，不可以事二君。叔孫之位不若季、孟，而亦泰侈焉，不可以事三君。若皆蚤世猶可，若登年以載其毒，必亡。十六年，魯宣公卒。赴者未及，東門氏來告亂，子家奔齊。簡王十一年，魯叔孫宣伯亦奔齊，成公未沒二年。
《左傳·宣公十四年》：冬，公孫歸父會齊侯于穀，見晏桓子，與之言魯樂，桓子告高宣子。曰：子家其亡乎，懷於魯矣。懷必貪，貪必謀人，謀人，人亦謀己，一國謀之，何以不亡。〈按十八年歸父奔齊〉
十五年，晉侯使趙同，獻狄俘于周，不敬，劉康公曰：不及十年，原叔必有大咎，天奪之魄矣。〈按成公八年晉殺趙同〉宣公十八年，公孫歸父以襄仲之立公也。有寵，欲去三桓，以張公室，與公謀而聘于晉，欲以晉人去之，冬，公薨，季文子言于朝曰：使我殺適立庶，以失大援者，仲也夫，臧宣叔怒曰：當其時，不能治也。後之人何罪，子欲去之，許請去之，遂逐東門氏，子家還及笙，壇帷，復命于介，既復命，袒括髮，即位哭，三踴而出，遂奔齊，書曰：歸父還自晉，善之也。
成公元年春，晉侯使瑕嘉平戎于王，單襄公如晉拜成，劉康公徼戎，將遂伐之，叔服曰：背盟而欺大國，此必敗，背盟不祥，欺大國不義，神人弗助，將何以勝，不聽，遂伐茅戎，三月，癸未，敗績于徐吾氏。
四年夏，公如晉，晉侯見公不敬，季文子曰：晉侯必不免，詩曰：敬之敬之，天惟顯思，命不易哉。夫晉侯之命，在諸侯矣。可不敬乎。〈按後十年晉侯陷廁而處〉六年春，鄭伯如晉拜成，子游相，授玉于東楹之東，士貞伯曰：鄭伯其死乎，自棄也已，視流而行速，不安其位，宜不能久。九年秋，鄭伯如晉，晉人討其貳於楚也。執諸銅鞮。
十三年春，晉侯使郤錡來乞師，將事不敬，孟獻子曰：郤氏其亡乎，禮，身之幹也。敬，身之基也。郤子無基，且先君之嗣卿也。受命以求師，將社稷是衛，而惰棄君命也。不亡何為。〈按十七年晉殺郤錡〉
三月，公如京師，宣伯欲賜，請先使，王以行人之禮，禮焉。孟獻子從，王以為介，而重賄之，公及諸侯朝王，遂從劉康公，成肅公，會晉侯伐秦，成子受脤于社，不敬，劉子曰：吾聞之，民受天地之中以生，所謂命也。是以有動作禮義威儀之則，以定命也。能者養之以福，不能者敗以取禍，是故君子勤禮，小人盡力，勤禮莫如致敬，盡力莫如敦篤，敬在養神，篤在守業，國之大事，在祀與戎，祀有執膰，戎有受脤，神之大節也。今成子惰棄其命矣。其不反乎。夏五月，成肅公卒于瑕。《國語》：簡王八年，魯成公來朝，使叔孫僑如先聘且告。見王孫說，與之語。說言于王曰：魯叔孫之來也，必有異焉。其享覲之幣薄而言諂，殆請之也，若請之，必欲賜也。魯執政唯彊，故不懽焉而後遣之，且其狀方上而銳下，宜觸冒人。王其勿賜。若貪陵之人來而盈其願，是不賞善也，且財不給。故聖人之施舍也議之，其喜怒取予也亦議之。是以不主寬惠，亦不主猛毅，主德義而已。王曰：諾。使私問諸魯，請之也。王遂不賜，禮如行人。及魯侯至，仲孫蔑為介，王孫說與之語，說讓。說以語王，王厚賄之。
晉既克楚于鄢，使郤至告慶于周。未將事，王叔簡公飲之酒，交酬好貨皆厚，飲酒晏語相說也。明日，王叔子譽諸朝，郤至見召桓公，與之語。召公以告單襄公曰：王叔子譽溫季，以為必相晉國，相晉國，必大得諸侯，勸二三君子必先導焉，可以樹。今夫子見我，以晉國之克也，為已實謀之，曰：微我，晉不戰矣。楚有五敗，晉不知乘，我則彊之。背宋之盟，一也；薄德而以地賂諸侯，二也；棄壯之良而用幼弱，三也；建立卿士而不用其言，四也；夷、鄭從之，三陳而不整，五也。辠不由晉，晉得其民，四軍之帥，旅力方剛；卒伍治整，諸侯與之。是有五勝也：有辭，一也；得民，二也；軍帥彊禦，三也；行列治整，四也；諸侯輯睦，五也。有一勝猶足用也，有五勝以伐五敗，而避之者，非人也。不可以不戰。欒、范不欲，我則彊之。戰而勝，是我力也。且夫戰也微謀，吾有三伐；勇而有禮，反之以仁。吾三逐楚君之卒，勇也；見其君必下而趨，禮也；能獲鄭伯而赦之，仁也。若是而知晉國之政，楚、越必朝。吾曰：子則賢矣。抑晉國之舉也，不失其次，吾懼政之未及子也。謂我曰：夫何次之有。昔先大夫荀伯自下軍之佐以政，趙宣子未有軍行而以政，今欒伯自下軍往。是三子也，吾又過於四之無不及。若佐新軍而升為政，不亦可乎。將必求之。是其言也，君以為奚若。襄公曰：人有言曰：兵在其頸。其郤至之謂乎。君子不自稱也，非以讓也，惡其蓋人也。夫人性，陵上者也，不可蓋也。求蓋人，其抑下滋甚，故聖人貴讓。且諺曰：獸惡其網，民惡其上。《書》曰：民可近也，而不可上也。《詩》曰：愷悌君子，求福不回。在禮，敵必三讓，是則聖人知民之不可加也。故王天下者必先諸民，然後庇焉，則能長利。今郤至在七人之下而欲上之，是求蓋七人也，其亦有七怨。怨在小醜，猶不可堪，而況在侈卿乎。其何以待之。晉之克也，天有惡於楚也，故儆之以晉。而郤至佻天以為己力，不亦難乎。佻天不祥，乘人不義，不祥則天棄之，不義則民畔之。且郤至何三伐之有。夫仁、禮、勇，皆民之為也。以義死用謂之勇，奉義順則謂之禮，畜義豐功謂之仁。姦仁為佻，姦禮為羞，姦勇為賊。夫戰，盡敵為上，守稐同順義為上。故制戎以果毅，制朝以序成。畔戰而擅舍鄭君，賊也；棄毅行容，羞也；畔國即讎，佻也。有三姦以求替其上，遠於得政矣。以吾觀之，兵在其頸，不可久也。雖吾王叔，未能違難。在《太誓》曰：民之所欲，天必從之。王叔欲郤至，能弗從乎。郤至歸，明年死難。及伯輿之獄，王叔陳生奔晉。
柯陵之會，單襄公見晉厲公視遠步高。晉郤錡見單子其語犯。郤犨見，其語迃。卻至見。其語伐。齊國佐見，其語盡。魯成公見，言及晉難及郤犨之譖。單子曰：君何患焉。晉將有亂，其君與三郤其當之乎。魯侯曰：寡人懼不免於晉，今君曰將有亂，敢問天道乎，抑人故也。對曰：吾非瞽、史，焉知天道。吾見晉君之容，而聽三郤之語矣，殆必禍者也。夫君子目以定體，足以從之，是以觀其容而知其心矣。目以處義，足以步目，今晉侯視遠而足高，目不在體，而足不步目，其心必異矣。目體不相從，何以能久。夫合諸侯，國之大事也，於是乎觀存亡。故國將無咎，其君在會，步言視聽，必皆無謫，則可以知德矣。視遠，日絕其義；足高，日棄其德；言爽，日反其信；聽淫，日離其名。夫目以處義，足以踐德，口以庇信，耳以聽名者也，故不可不慎也。偏喪有咎，既喪則國從之。晉侯爽二，吾是以云。夫郤氏，晉之寵人也，三卿而五大夫，可以戒懼矣。高位實疾僨，厚味實腊毒。今郤伯之語犯，叔迃，季伐，犯則陵人，迃則誣人，伐則揜人。有是寵也，而益之以三怨，其誰能忍之。雖齊國子亦將與焉。立于淫亂之國，而好盡言，以招人過，怨之本也，唯善人能受盡言，齊其有乎。吾聞之，國德而鄰于不修，必受其福。今君偪于晉，而鄰于齊，齊、晉有禍，可以取伯，無德之患，何憂于晉。且夫長翟之人利而不義，其利淫矣，流之若向。魯侯歸，乃逐叔孫僑如。簡王十一年，諸侯會于柯陵。十二年，晉殺三郤。十三年，晉侯殺，于翼東門葬，以車一乘。齊人殺國武子。
晉孫談之子周適周，事單襄公，立無跛，視無還，聽無聳，言無遠；言敬必及天，言忠必及意，言信必及身，言仁必及人，言義必及利，言知必及事，言勇必及制，言教必及辯，言孝必及神，言惠必及龢，言讓必及敵；晉國有憂未嘗不戚，有慶未嘗不怡。襄公有疾，召頃公而告之，曰：必善晉周，將得晉國。其行也文，能文則得天地，天地所胙，小而後國。夫政，文之恭也；忠，文之實也；信，文之孚也；仁，文之愛也；義，文之制也；知，文之輿也；勇，文之帥也；教，文之施也；孝，文之本也；惠，文之慈也；讓，文之材也。象天能敬，帥意能忠，思身能信，愛人能仁，利制能義；事建能知，帥義能勇，施辯能教，昭神能孝，慈和能惠，推敵能讓。此十一者，夫子皆有焉。天六地五，數之常也。經之以天，緯之以地。經緯不爽，文之象也。文王質文，故天胙之以天下。夫子被之矣，其昭穆又近，可以得國。且夫立無跛，正也；視無還，端也；聽無聳，成也；言無遠，慎也。夫正，德之道也；端，德之信也；成，德之終也；慎，德之守也。守終純固，道正事信，明令德矣。慎成端正，德之相也。為晉休戚，不背本也。被文相德，非國何取。成公之歸也，吾聞晉之筮之也，遇乾之否，曰：配而不終，君三出焉。一既往矣，後之不知，其次必此。且吾聞之成公之生也，其母夢神規其臀以墨，曰：使有晉國，三而畀驩之孫。故名之曰黑臀，于今再矣。襄公曰驩，此其孫也。而令德孝恭，非此其誰。且其夢曰必驩之孫，實有晉國。其卦曰：必三取君于周。其德又可以君國，三襲焉。吾聞之大誓，故曰朕夢協于朕卜，襲于休祥，戎商必克。以三襲也。晉仍無道而鮮冑，其將失之矣。必蚤善晉子，其當之也。頃公許諾。及厲公之亂，召周子而立之，是為悼公。
《左傳·成公十四年》：衛侯有疾，使孔成子，甯惠子，立敬姒之子衎，以為大子，冬，十月，衛定公卒。夫人姜氏既哭而息，見大子之不哀也。不內酌飲，歎曰：是夫也。將不惟衛國之敗，其必始於未亡人，嗚呼，天禍衛國也。夫吾不獲鱄也。使主社稷，大夫聞之，無不聳懼，孫文子自是不敢舍其重器於衛，盡寘諸戚，而甚善晉大夫。
衛侯饗苦成叔，甯惠子相，苦成叔傲，甯子曰：苦成家其亡乎，古之為享食也。以觀威儀，省禍福也。故詩曰：兕觥其觩，旨酒思柔，彼交匪傲，萬福來求，今夫子傲，取禍之道也。〈按十七年郤氏亡〉
十五年，晉三郤害伯宗，譖而殺之，及欒弗忌，伯州犁奔楚，韓獻子曰：郤氏其不免乎，善人，天地之紀也。而驟絕之，不亡何待，初，伯宗每朝，其妻必戒之曰：盜憎主人，民惡其上，子好直言，必及於難。〈按十七年晉殺三郤〉楚將北師，子囊曰：新與晉盟而背之，無乃不可乎，子反曰：敵利則進，何盟之有，申叔時老矣。在申，聞之曰：子反必不免，信以守禮，禮以庇身，信禮之亡，欲免得乎。
十六年，晉侯使郤至獻楚捷於周，與單襄公語，驟稱其伐，單子語諸大夫曰：溫季其亡乎，位於七人之下，而求掩其上，怨之所聚，亂之本也。多怨而階亂，何以在位，夏書曰：怨豈在明，不見是圖，將慎其細也。今而明之，其可乎。
十七年，晉厲公侈，多外嬖，反自鄢陵，欲盡去群大夫而立其左右，胥童以胥克之廢也。怨郤氏，而嬖於厲公，郤錡奪夷羊五田，五亦嬖於厲公，郤犨與長魚矯爭田，執而梏之，與其父母妻子同一轅，既矯，亦嬖於厲公，欒書怨郤至，以其不從己而敗楚師也。欲廢之，使楚公子茷告公曰：此戰也。郤至實召寡君，以東師之未至也。與軍帥之不具也。曰此必敗，吾因奉孫周以事君，公告欒書，書曰：其有焉。不然，豈其死之不恤，而受敵使乎，君盍嘗使諸周而察之，郤至聘於周，欒書使孫周見之，公使覘之信，遂怨郤至，厲公田，與婦人先殺而飲酒，後使大夫殺，郤至奉豕，寺人張孟奪之，郤至，射而殺之，公曰：季子欺余，厲公將作難，胥童曰：必先三郤，族大多怨，去大族不偪，敵多怨有庸，公曰：然郤氏聞之，郤錡欲攻公。曰雖死，君必危，郤至曰：人所以立，信知勇也。信不叛君，知不害民，勇不作亂，失茲三者，其誰與我，死而多怨，將安用之，君實有臣而殺之，其謂君何，我之有罪，吾死後矣。若殺不辜，將失其民，欲安得乎，待命而已，受君之祿，是以聚黨，有黨而爭命，罪孰大焉。壬午，胥童，夷羊五，帥甲八百，將攻郤氏，長魚矯請無用眾，公使清沸魋助之，抽戈結衽而偽訟者，三郤將謀於榭，矯以戈殺駒伯苦成叔於其位，溫季曰：逃威也。遂趨，矯及諸其車，以戈殺之，皆尸諸朝。
《國語》：晉羊舌肸聘於周，發幣於大夫及單靖公。靖公享之，儉而敬；賓禮贈餞，視其上而從之；燕無私，送不過郊，語說《昊天有成命》。單之老送叔向，叔向告之曰：異哉。吾聞之曰：一姓不再興。今周其興乎。其有單子也。昔史佚有言曰：動莫若敬，居莫若儉，德莫若讓，事莫若咨。單子之況我，禮也，皆有焉。夫宮室不崇，器無雕鏤，儉也；身聳除潔，外內齊給，敬也；宴好享賜，不踰其上，讓也；賓之禮事，放上而動，咨也。如是，而加之以無私，重之以不殽，能辟怨矣。居儉動敬，德讓事咨，而能辟怨，以為卿佐，其有不興乎。且其語說《昊天有成命》，《頌》之盛德也。其詩曰：昊天有成命，二后受之，成王不敢康。夙夜基命宥密，緝熙。亶厥心肆其靖之。是道成王之德也。成王能明文昭，能定武烈者也。夫道成命者，而稱吳天，翼其上也。二后受之，讓於德也。成王不敢康，敬百姓也。夙夜，恭也；基，始也。命，信也。宥，寬也。密，寧也。緝，明也。熙，廣也。亶，厚也。肆，固也。靖，龢也。其始也，翼上德讓，而敬百姓。其中也，恭儉信寬，帥歸於寧。其終也，廣厚其心，以固龢之。始於德讓，中於信寬，終於固龢，故曰成。單子儉敬讓咨，以應成德。單若不興，子孫必蕃，後世不忘。《詩》曰：其類維何。室家之壼。君子萬年，永錫祚引。類也者，不忝前哲之謂也。壼也者，廣裕民人之謂也。萬年也者，令聞不忘之謂也。祚引也者，子孫蕃育之謂也。單子朝夕不忘成王之德，可謂不忝前哲矣。膺保明德，以佐王室，可謂廣裕民人矣。若能類善物，以混厚民人者，必有章譽蕃育之祚，則單子必當之矣。單若有闕，必茲君之子孫實續之，不出於它矣。
《左傳·襄公七年》：衛孫文子來聘，且拜武子之言，而尋孫桓子之盟，公登亦登，叔孫穆子相，趨進曰：諸侯之會，寡君未嘗後衛君，今吾子不後寡君，寡君未知所過，吾子其少安，孫子無辭，亦無悛容，穆叔曰：孫子必亡，為臣而君，過而不悛，亡之本也。詩曰：退食自公，委蛇委蛇，謂從者也。衡而委蛇必折。十四年，衛獻公出奔齊，孫氏追之，敗公徒於阿澤。
十年春，會於柤，會吳子壽夢也。三月，癸丑，齊高厚相大子光，以先會諸侯於鍾離，不敬，士莊子曰：高子相大子以會諸侯，將社稷是衛，而皆不敬，棄社稷也。其將不免乎。十九年秋，八月，齊崔杼殺高厚於灑藍，而兼其室。二十五年，齊崔杼弒其君。
秋，七月，楚子囊，鄭子耳，伐我西鄙，還圍蕭，八月，丙寅，克之，九月，子耳侵宋北鄙，孟獻子曰：鄭其有災乎，師競已甚，周猶不堪競，況鄭乎，有災，其執政之三士乎。莒人間諸侯之有事也。故伐我東鄙。諸侯伐鄭，齊崔杼使大子光先至於師，故長於滕，己酉，師於牛首。初子駟與尉止有爭，將禦諸侯之師，而黜其車，尉止獲，又與之爭，子駟抑尉止曰：爾車非禮也。遂弗使獻，初，子駟為田洫，司氏，堵氏，侯氏，子師氏，皆喪田焉。故五族聚群不逞之人，因公子之徒以作亂，於是子駟當國，子國為司馬，子耳為司空，子孔為司徒，冬，十月，戊辰，尉止，司臣，侯晉，堵女父，子師僕，帥賊以入，晨攻執政於西宮之朝，殺子駟，子國，子耳，劫鄭伯，以如北宮，子孔知之，故不死。
十九年，衛石共子卒，悼子不哀，孔成子曰：是謂蹶其本，必不有其宗。〈按二十五年石惡出奔〉
二十一年，會於商任。齊侯，衛侯，不敬，叔向曰：二君者必不免，會朝禮之經也。禮政之輿也。政身之守也。怠禮失政，失政不立，是以亂也。〈按二十五年齊弒光二十六年衛弒剽〉二十二年秋，欒盈自楚適齊，晏平仲言於齊侯曰：商任之會，受命於晉，今納欒氏，將安用之，小所以事大，信也。失信不立，君其圖之，弗聽，退告陳文子曰：君人執信，臣人執共，忠信篤敬，上下同之，天之道也。君自棄也。弗能久矣。〈按二十五年齊弒其君光〉
二十四年，晉侯嬖程鄭，使佐下軍，鄭行人公孫揮如晉聘，程鄭問焉。曰：敢問降階何由，子羽不能對，歸以語然明，然明曰：是將死矣。不然將亡，貴而知懼，懼而思降，乃得其階，下人而已，又何問焉。且夫既登而求降階者，知人也。不在程鄭，其有亡釁乎，不然，其有惑疾，將死而憂也。〈按明年程鄭卒〉
二十九年，齊高子容，與宋司徒，見知伯，女齊相禮，賓出，司馬侯言於知伯曰：二子皆將不免，子容專，司徒侈，皆亡家之主也。知伯曰：何如，對曰：專則速及，侈將以其力斃，專則人實斃之，將及矣。秋九月，齊公孫蠆，公孫竈，放其大夫高止於北燕。昭公二十年冬十月，宋華定出奔陳。〈按《左傳》惟載華向奔陳，而不言定，茲補引經文，以驗司馬侯之言。〉三十年六月，鄭子產如陳蒞盟，歸復命，告大夫曰：陳亡國也。不可與也。聚禾粟，繕城郭，恃此二者而不撫其民，其君弱植，公子侈，大子卑，大夫敖，政多門，以介於大國，能無亡乎，不過十年矣。〈按昭公八年楚滅陳〉三十一年，春，王正月，穆叔至自會，見孟孝伯，語之曰：趙孟將死矣。其語偷，不似民主，且年未盈五十，而諄諄焉如八九十者，弗能久矣。若趙孟死，為政者其韓子乎，吾子盍與季孫言之，可以樹善，君子也。晉君將失政矣。若不樹焉。使早備魯，既而政在大夫，韓子懦弱，大夫多貪，求欲無厭，齊楚未足與也。魯其懼哉，孝伯曰：人生幾何，誰能無偷，朝不及夕，將安用樹，穆叔出而告人曰：孟孫將死矣。吾語諸趙孟之偷也。而又甚焉。又與季孫語晉故，季孫不從，及趙文子卒，晉公室卑，政在侈家，韓宣子為政，不能圖諸侯，魯不堪晉求，讒慝弘多，是以有平丘之會。
公作楚宮，穆叔曰：大誓云，民之所欲，天必從之，君欲楚也夫，故作其宮，若不復適楚，必死是宮也。六月，辛巳，公薨於楚宮。秋九月己亥，孟孝伯卒，立敬歸之娣齊歸之子公子裯，穆叔不欲。曰：大子死，有母弟則立之，無則立長，年均擇賢，義均則卜，古之道也。非嫡嗣，何必娣之子，且是人也。居喪而不哀，在慼而有嘉容，是謂不度，不度之人，鮮不為患，若果立之，必為季氏憂，武子不聽，卒立之，比及葬，三易衰，衰衽如故衰，於是昭公十九年矣。猶有童心，君子是以知其不能終也。昭公二十五年，公伐季氏孫于齊。
冬，十月，滕成公來會葬，惰而多涕，子服惠伯曰：滕君將死矣。怠於其位，而哀已甚，兆於死所矣。能無從乎。
〈按昭公三年春王正月丁未滕子原卒〉
衛侯在楚，北宮文子見令尹圍之威儀，言於衛侯曰：
令尹似君矣。將有他志，雖獲其志，不能終也。詩云，靡不有初，鮮克有終，終之實難，令尹其將不免，公曰：子何以知之，對曰：詩云，敬慎威儀，惟民之則，令尹無威儀，民無則焉。民所不則，以在民上，不可以終，公曰：善哉，何謂威儀，對曰：有威而可畏，謂之威，有儀而可象，謂之儀，君有君之威儀，其臣畏而愛之，則而象之，故能有其國家，令聞長世，臣有臣之威儀，其下畏而愛之，故能守其官職，保族宜家，順是以下，皆如是，是以上下能相固也。衛詩曰：威儀棣棣，不可選也。言君臣上下，父子兄弟，內外大小，皆有威儀也。周詩曰：朋友攸攝，攝以威儀，言朋友之道，必相教訓，以威儀也。周書數文王之德曰：大國畏其力，小國懷其德，言畏而愛之也。詩云，不識不知，順帝之則，言則而象之也。紂囚文王七年，諸侯皆從之囚，紂於是乎懼而歸之，可謂愛之，文王伐崇，再駕而降為臣，蠻裔帥服，可謂畏之，文王之功，天下誦而歌舞之，可謂則之，文王之行，至今為法，可謂象之，有威儀也。故君子在位可畏，施舍可愛，進退可度，周旋可則，容止可觀，作事可法，德行可象，聲氣可樂，動作有文，言語有章，以臨其下，謂之有威儀也。昭公元年十一月，公子圍，入問王疾，縊而弒之，靈王即位。十三年五月，癸亥，王縊於芋尹申亥氏。
昭公元年正月，會於虢。三月，甲辰，盟，楚公子圍設服離衛，叔孫穆子曰：楚公子美矣。君哉，鄭子皮曰：二執戈者前矣。蔡子家曰：蒲宮有前，不亦可乎，楚伯州犁曰：此行也。辭而假之寡君，鄭行人揮曰：假不反矣。伯州犁曰：子姑憂子晳之欲背誕也。子羽曰：當璧猶在，假而不反，子其無憂乎，齊國子曰：吾代二子愍矣。陳公子招曰：不憂何成，二子樂矣。衛齊子曰：苟或知之，雖憂何害，宋合左師曰：大國令，小國共，吾知共而已，晉樂王鮒曰：小旻之卒章善矣。吾從之，退會，子羽謂子皮曰：叔孫絞而婉，宋左師簡而禮，樂王鮒字而敬，子與子家持之，皆保世之主也。齊衛陳大夫，其不免乎，國子代人憂，子招樂憂，齊子雖憂弗害。夫弗及而憂，與可憂而樂，與憂而弗害，皆取憂之道也。憂必及之，大誓曰：民之所欲，天必從之，三大夫兆憂，憂能無至乎，言以知物，其是之謂矣。〈注〉八年，陳招殺太子，國弱齊惡當身各無患。
天王使劉定公勞趙孟於潁，館於雒汭，劉子曰：美哉禹功，明德遠矣。微禹，吾其魚乎，吾與子弁冕端委，以治民臨諸侯，禹之力也。子盍亦遠績禹功，而大庇民乎，對曰：老夫罪戾是懼，焉能恤遠，吾儕偷食，朝不謀夕，何其長也。劉子歸以語王曰：彥所謂老將知而髦及之者，其趙孟之謂乎，為晉正卿，以主諸侯，而儕於隸人，朝不謀夕，棄神人矣。神怒民叛，何以能久，趙孟不復年矣。神怒不歆其祀，民叛不即其事，祀事不從，又何以年。
秦后子有寵於桓，如二君於景，其母曰：弗去懼選，癸卯，鍼適晉，其車千乘，書曰：秦伯之弟鍼出奔晉，罪秦伯也。后子享晉侯，造舟於河，十里舍車，自雍及絳，歸取酬幣，終事八反，司馬侯問焉。曰：子之車盡於此而已乎，對曰：此之謂多矣。若能少此，吾何以得見，女叔齊以告公，且曰：秦公子必歸，臣聞君子能知其過，必有令圖，令圖，天所贊也。后子見趙孟，趙孟曰：吾子其曷歸，對曰：鍼懼選於寡君，是以在此，將待嗣君，趙孟曰：秦君何如，對曰：無道，趙孟曰：亡乎，對曰：何為，一世無道，國未艾也。國於天地，有與立焉。不數世淫，弗能斃也。趙孟曰：天乎，對曰：有焉。趙孟曰：其幾何，對曰：鍼聞之，國無道而年穀和熟，天贊之也。鮮不五稔，趙孟視蔭曰：朝夕不相及，誰能待五，后子出而告人曰：趙孟將死矣。主民，翫歲而愒日，其與幾何。十二月，趙孟適南陽將會孟子餘，庚戌，卒。
令尹享趙孟，賦大明之首章，趙孟賦小宛之二章，事畢，趙孟謂叔向曰：令尹自以為王矣。何如，對曰：王弱，令尹強，其可哉，雖可不終，趙孟曰：何故，對曰：強以克弱而安之，強不義也。不義而強，其斃必速，詩曰：赫赫宗周，褒姒滅之，強不義也。令尹為王，必求諸侯，晉少懦矣。諸侯將往，若獲諸侯，其虐滋甚，民弗堪也。將何以終。夫以強取，不義而克，必以為道，道以淫虐，弗可久已矣。〈按十二年楚弒靈王〉
四年夏，諸侯如楚，楚子示諸侯侈，椒舉曰：夫六王二公之事，皆所以示諸侯，禮也。諸侯所由用命也。夏桀為仍之會，有緡叛之，商紂為黎之蒐，東裔叛之，周幽為大室之盟，戎狄叛之，皆所以示諸侯，汰也。諸侯所由棄命也。今君以汰，無乃不濟乎，王弗聽，子產見左師曰：吾不患楚矣。汰而愎諫，不過十年，左師曰：然，不十年侈，其惡不遠，遠惡而後棄，善亦如之，德遠而後興。〈按十三年楚王縊死〉
五年，晉韓宣子如楚送女，叔向為介，鄭子皮，子大叔，勞諸索氏，大叔謂叔向曰：楚王汰侈已甚，子其戒之，叔向曰：汰侈已甚，身之災也。焉能及人。〈按十三年楚王縊死〉十一年，景王問於萇弘曰：今茲諸侯，何實吉，何實凶，對曰：蔡凶，此蔡侯般弒其君之歲也。歲在豕韋，弗過此矣。楚將有之然壅也。歲及大梁，蔡復楚凶，天之道也。楚子在申，召蔡靈侯，靈侯將往，蔡大夫曰：王貪而無信，唯蔡是憾，今幣重而言甘，誘我也。不如無往，蔡侯不可。三月，丙申，楚子伏甲而饗蔡侯於申，醉而執之，夏，四月，丁巳，殺之，刑其士七十人，公子棄疾帥師圍蔡，韓宣子問於叔向曰：楚其克乎，對曰：克哉，蔡侯獲罪於其君，而不能其民，天將假手於楚以斃之，何故不克，然肸聞之，不信以幸，不可討也。楚王奉孫吳以討於陳曰：將定而國，陳人聽命，而遂縣之，今又誘蔡而殺其君，以圍其國，雖幸而克，必受其咎，弗能久矣。桀克有緡，以喪其國，紂克東夷，而殞其身，楚小位下，而亟暴於二王，能無咎乎，天之假助不善，非祚之也。厚其凶惡，而降之罰也。且譬之如天，其有五材，而將用之，力盡而敝之，是以無拯，不可沒振。
單子會韓宣子於戚，視下言徐，叔向曰：單子其將死乎，朝有著定，會有表，衣有襘，帶有結，會朝之言，必聞於表著之位，所以昭事序也。視不過結襘之中，所以道容貌也。言以命之，容貌以明之，失則有闕，今單子為王官伯，而命事於會，視不登帶言不過步，貌不道容，而言不昭矣。不道不共，不昭不從，無守氣矣。十二月，單成公卒。
九月，葬齊歸，公不慼，晉士之送葬者，歸以語史趙，史趙曰：必為魯郊，侍者曰：何故。曰：歸，姓也。不思親，祖不歸也。叔向曰：魯公室其卑乎，君有大喪，國不廢蒐，有三年之喪，而無一日之慼，國不恤喪，不忌君也。君無慼容，不顧親也。國不忌君，君不顧親，能無卑乎，殆其失國。二十五年，公孫於齊次於陽州。
冬，十一月，楚子滅蔡，用隱大子於岡山，申無宇曰：不祥，五牲不相為用，況用諸侯乎，王必悔之。
十二年夏，宋華定來聘，通嗣君也。享之，為賦蓼蕭，弗知，又不答賦，昭子曰：必亡，宴語之不懷，寵光之不宣，令德之不知，同福之不受，將何以在。二十年冬十月，華定出奔陳。
十五年，晉荀躒如周葬穆后，籍談為介，既葬除喪，以文伯宴，樽以魯壺，王曰：伯氏，諸侯皆有以鎮撫王室，晉獨無有，何也。文伯揖籍談對曰：諸侯之封也。皆受明器於王室，以鎮撫其社稷，故能薦彝器於王，晉居深山，戎狄之與鄰，而遠於王室，王靈不及，拜戎不暇，其何以獻器，王曰：叔氏而忘諸乎，叔父唐叔，成王之母弟也。其反無分乎，密須之鼓，與其大路，文所以大蒐也。闕鞏之甲，武所以克商也。唐叔受之，以處參虛，匡有戎狄，其後襄之二路，鏚鉞秬鬯，形弓虎賁，文公受之，以有南陽之田，撫征東夏，非分而何。夫有勳而不廢，有績而載，奉之以土田，撫之以彝器，旌之以車服，明之以文章，子孫不忘，所謂福也。福祚之不登，叔父焉在，且昔而高祖孫伯黶司晉之典籍，以為大政，故曰籍氏，及辛有之二子董之，晉於是乎有董史，女司典之後也。何故忘之，籍談不能對，賓出，王曰：籍父其無後乎，數典而忘其祖，籍談歸以告叔向，叔向曰：王其不終乎，吾聞之，所樂必卒焉。今王樂憂，若卒以憂，不可謂終，王一歲而有三年之喪二焉。於是乎以喪賓宴，又求彝器，樂憂甚矣。且非禮也。彝器之來，嘉功之由，非由喪也。三年之喪，雖貴遂服，禮也。王雖弗遂，宴樂以早，亦非禮也。禮，王之大經也。一動而失二禮，無大經矣。言以考典，典以志經，忘經而多言，舉典將焉用之。二十二年夏四月，王崩於榮錡氏。
十八年，春，王二月，乙卯，周毛得殺毛伯過而代之，萇弘曰：毛得必亡，是昆吾稔之日也。侈故之以，而毛得以濟侈於王都，不亡何待。二十六年，毛伯奔楚。《新書·禮容語下篇》：晉叔向聘於周，發幣大夫，及單靖公。靖公享之，儉而敬，賓禮贈賄同是禮而從。享燕無私，送不過郊，語說昊天有成命。既而叔向告人曰：吾聞之曰：一姓不再興。今周有單子以為臣，周其復興乎。昔史佚有言曰：動莫若敬，居莫若儉，德莫若讓，事莫若咨。今單子皆有焉。夫宮室不崇，器無雕鏤，儉也；身恭除潔，外內肅給，敬也；燕好享賜，雖歡不踰等，讓也；賓之禮事，稱上而差，咨也。若是而加之以無私，重之以不侈，能辟怨矣。居儉動敬德讓事咨而能辟怨，以為卿佐，其有不興乎。夫天有成命，頌之盛德也。其詩曰：昊天有成命，二后受之，成王不敢康，夙夜基命宥謐。謐者，寧也，億也。命者，制令也。基者，經也，勢也。夙，早也。康，安也。后，王。二后，文王、武王。成王者，武王之子，文王之孫也。文王有大德，而功未就，武王有大功，而治未成。及成王承嗣，仁以臨民，故稱昊天焉。不敢怠安，早興夜寐，以繼文王之業，布文陳紀，經制度，設犧牲，使四海之內，懿然葆德，各遵其道，故曰有成承順武王之功，奉揚武王之德。九州之民，四荒之國，歌謠文武之烈，絫九譯而請朝，致貢職以供祀，故曰二后受之。方是時也，天地調和，人民順億，鬼不厲祟，民不謗怨，故曰宥謐。成王質仁聖哲，能明其先，能承其親，不敢惰懈，以安天下，以敬民人。今單子美說其志也，以佐周室，吾故曰周其復興乎。故周平王既崩以後，周室稍稍衰弱不墜。當單子之佐政也，天子加尊，周室加興。
《左傳·昭公十八年》：秋，葬曹平公，往者見周原伯魯焉。與之語，不說學，歸以語閔子馬，閔子馬曰：周其亂乎。夫必多有是說，而後及其大人，大人患失而惑，又曰：可以無學，無學不害，不害而不學，則苟而可，於是乎下陵上替，能無亂乎。夫學，殖也。不學將落，原氏其亡乎。
二十一年，春，天王將鑄無射，泠州鳩曰：王其以心疾死乎。夫樂，天子之職也。夫音，樂之輿也。而鐘，音之器也。天子省風以作樂，器以鍾之，輿以行之，小者不窕，大者不槬，則和於物，物和則嘉成，故和聲入於耳，而藏於心，心億則樂，窕則不咸，槬則不容，心是以感，感實生疾，今鍾槬矣。王心弗堪，其能久乎。〈按明年天王崩〉三月，葬蔡平公，蔡大子朱失位，位在卑，大夫送葬者，歸見昭子，昭子問蔡，故以告，昭子歎曰：蔡其亡乎，若不亡，是君也必不終，詩曰：不解於位，民之攸塈，今蔡侯始即位，而適卑，身將從之。冬，蔡侯朱出奔。
秋，七月，壬午，朔，日有食之，公問於梓慎曰：是何物也。禍福何為，對曰：二至二分，日有食之，不為災，日月之行也。分同道也。至相過也。其他月則為災，陽不克也。故常為水，於是叔輒哭日食，昭子曰：子叔將死，非所哭也。八月，叔輒卒。
二十五年，春，叔孫婼聘於宋，桐門右師見之，語卑宋大夫，而賤司城氏，昭子告其人曰：右師其亡乎，君子貴其身，而後能及人，是以有禮，今夫子卑其大夫，而賤其宗，是賤其身也。能有禮乎，無禮必亡，宋公享昭子，賦新宮，昭子賦車轄，明日宴，飲酒樂，宋公使昭子右坐，語相泣也。樂祁佐退而告人曰：今茲君與叔孫，其皆死乎，吾聞之，哀樂而樂哀，皆喪心也。心之精爽，是謂魂魄，魂魄去之，何以能久。冬十月，昭子卒。十一月，宋公卒於曲棘。定公十年，宋樂大心出奔曹。《新書·禮容語下篇》：魯叔孫昭聘於宋，宋元公與之燕，飲酒樂。昭子右坐，歌終而語，因相泣也。樂祁曰：過哉君。非哀所也。已而告人曰：今茲君與叔孫其皆死乎。吾聞之：哀樂而樂哀，皆喪心也。心之精爽，是謂魂魄，魂魄已失，何以能久。且吾聞之：主民者不可以媮，媮必死。今君與叔孫其語皆媮，死日不遠矣。居六月，宋元公薨，間一月，叔孫婼卒。
《左傳·昭公二十五年》：楚子使薳射城州屈，復茄人焉。城丘皇，遷訾人焉。使熊相禖郭巢，季然郭卷，子太叔聞之。曰：楚王將死矣。使民不安其土，民必憂，憂將及王，弗能久矣。二十六年九月，楚平王卒。
夏，會於黃父，謀王室也。趙簡子令諸侯之大夫輸王粟，具戍人。宋樂大心曰：我不輸粟，我于周為客，若之何使客，晉士伯曰：自踐土以來，宋何役之不會，而何盟之不同。曰：同恤王室，子焉得避之，子奉君命以會大事，而宋背盟，無乃不可乎，右師不敢對，受牒而退，士伯告簡子曰：宋右師必亡，奉君命以使，而欲背盟以干盟主，無不祥大焉。〈按定公十年宋樂大心出奔〉昭公二十九年三月，己卯，京師殺召伯盈，尹氏固，及原伯魯之子，尹固之復也。有婦人遇之周郊，尤之曰：處則勸人為禍，行則數日而反，是夫也。其過三歲乎。冬，晉趙鞅，荀寅，帥師城汝濱，遂賦晉國一鼓鐵，以鑄刑鼎，著范宣子所為刑書焉。仲尼曰：晉其亡乎，失其度矣。夫晉國將守唐叔之所受法度，以經緯其民，卿大夫以序守之，民是以能尊其貴，貴是以能守其業，貴賤不愆，所謂度也。文公是以作執秩之官，為被廬之法，以為盟主，今棄是度也。而為刑鼎，民在鼎矣。何以尊貴，貴何業之守，貴賤無序，何以為國，且夫宣子之刑，裔之蒐也。晉國之亂制也。若之何以為法，蔡史墨曰：范氏，中行氏，其亡乎，中行寅為下卿，而干上令，擅作刑器，以為國法，是法姦也。又加范氏，焉易之，亡也。其及趙氏，趙孟與焉。然不得已，若德可以免。三十二年冬，十一月，晉魏舒，韓不信，如京師，合諸侯之大夫於狄泉，尋盟，且令城成周，魏子南面，魏彪傒曰：魏子必有大咎，干位以令大事，非其任也。詩曰：敬天之怒，不敢戲豫，敬天之渝，不敢馳驅，況敢干位，以作大事乎。
《國語》：敬王十年，劉文公與萇弘欲城成周，為之告晉。魏獻子為政，說萇弘而與之。將合諸侯。魏彪傒適周，聞之，見單穆公曰：萇、劉其不沒乎。《周詩》有之曰：天之所支，不可壞也。其所壞，亦不可支也。昔武王克殷，而作此詩也，以為飫歌，名之曰支，以遺後之人，使永監焉。夫禮之立成者為飫，昭明大節而已，少曲與焉。是以為之日惕，其欲教民戒也。然則夫支之所道者，必盡知天地之為也。不然，不足以遺後之人。今萇、劉欲支天之所壞，不亦難乎。自幽王而奪天之明，使迷亂棄德，而即慆淫，以亡其百姓，其壞之也久矣。而又將補之，殆不可矣。水火之所犯，猶不可救，而況天乎。《諺》曰：從善如登，從惡如崩。昔孔甲亂夏，四世而殞；元王勤商，十有四世而興。帝甲亂之，七世而殞。后稷勤周，十有五世而興，幽王亂之，十有四世。守府之謂多，胡可興也。夫周，高山、廣川、大藪也，故能生之良材，而幽王蕩以為魁陵、糞土、溝瀆，其有悛乎。單子曰：其咎孰多。曰：萇弘必速及，夫將以道補者也。夫天道道可而省不。萇弘反是，以誑劉子，必有三殃；違天，一也；反道，二也；誑人，三也。周若無咎，萇叔必為戮。雖晉魏子亦將及焉。若得天福，其當身乎。若劉氏，則必子孫實有禍。夫子而棄常法，以從其私欲，用巧變以崇天災，勤百姓以為己名，其殃大矣。是歲也，魏獻子合諸侯之大夫於翟泉，遂田於大陸，焚而死，及范、中行之難，萇弘與之，晉人以為討，二十八年，殺萇弘。及定王，劉氏亡。
夏父弗忌為宗，烝將躋僖公。宗有司曰：非昭穆也。曰：我為宗伯，明者為昭，其次為穆，何常之有。有司曰：夫宗廟之有昭穆也，以次世之長幼，而等冑之親疏也。夫祀，昭孝也。各致齊敬于其皇祖，昭孝之至也。故工、史書世，宗、祝書昭穆，猶恐其踰也。今將先明而後祖，自元王以及主癸莫若湯，自稷以及王季莫若文、武，商、周之烝也，未嘗躋湯與文、武，為踰也。魯未若商、周而改其常，無乃不可乎。弗聽，遂躋之。展禽曰：夏父弗忌必有殃。夫宗有司之言順矣，僖又未有明焉。犯順不祥，以逆訓民亦不祥，易神之班亦不祥，不明而躋之亦不祥，犯鬼道二，犯人道二，能無殃乎。侍者曰：若有殃焉，在抑刑戮也，其夭札也。曰：未可知也。若血氣強固，將壽寵得沒，雖壽而沒，不為無殃。既其葬也，焚，煙徹于上。
子叔聲伯如晉謝季文子，郤犨欲與之邑，弗受也。歸，鮑國謂之曰：子何辭苦成叔之邑，欲信讓邪，抑知其不可乎。對曰：吾聞之，不厚其棟，不能任重。重莫如國，棟莫如德。夫苦成叔家欲任兩國而無大德，其不存也，亡無日矣。譬之如疾，余恐易焉。苦成氏有三亡：少德而多寵，位下而欲上政，無大功而欲大祿，皆怨府也。其君驕而多私，勝敵而歸，必立新家。立新家，不因民不能去舊；因民，非多怨民無所始。為怨三府，可謂多矣。身之不能定，焉能予人邑。鮑國曰：我信不若子，若鮑氏有釁，吾不圖矣。今子圖遠以讓邑，必常立矣。楚公子圍殺大司馬蒍掩，而取其室。申無宇曰：王子必不免。善人，國之主也。王子相楚國，將善是封，殖而虐之，是禍國也。且司馬令尹之偏，而王之四體也。絕民之主，去身之偏，艾王之體，以禍其國，無不祥大焉，何以得免。
《說苑·辨物篇》：王子建出守於城父，與成公乾遇於疇中，問曰：是何也。成公乾曰：疇也。疇也者，何也。曰：所以為麻也。麻也者，何也。曰：所以為衣也。成公乾曰：昔者莊王伐陳，舍於有蕭氏，謂路室之人曰：巷其不善乎。何溝之不浚也。莊王猶知巷之不善，溝之不浚，今吾子不知疇之為麻，麻之為衣，吾子其不主社稷乎。王子果不立。
《左傳·定公元年》：孟懿子會城成周，庚寅，栽，宋仲幾不受功曰：滕，薛，郳，吾役也。薛宰曰：宋為無道，絕我小國於周，以我適楚，故我常從宋，晉文公為踐土之盟曰：凡我同盟，各復舊職，若從踐土，若從宋亦唯命，仲幾曰：踐土固然，薛宰曰：薛之皇祖奚仲居薛，以為夏車正，奚仲遷於邳，仲虺居薛，以為湯左相，若復舊職，將承王官，何故以役諸侯，仲幾曰：三代各異物，薛焉得有舊，為宋役，亦其職也。士彌牟曰：晉之從政者新，子姑受功歸，吾視諸故府，仲幾曰：縱子忘之，山川鬼神，其忘諸乎，士伯怒謂韓簡子曰：薛徵于人，宋徵于鬼，宋罪大矣。且已無辭而抑我，以神誣我也。啟寵納侮，其此之謂矣。必以仲幾為戮，乃執仲幾以歸，三月，歸諸京師，城三旬而畢，乃歸，諸侯之戍齊高張後，不從諸侯，晉女叔寬曰：周萇弘，齊高張，皆將不免，萇弘違天，高子違人，天之所壞，不可支也。眾之所為，不可奸也。〈按哀三年周人殺萇弘六年高張來奔〉
十五年，春，邾隱公來朝，子貢觀焉。邾子執玉高，其容仰，公受玉卑，其容俯，子貢曰：以禮觀之，二君者皆有死亡焉。夫禮，死生存亡之體也。將左右周旋，進退俯仰，於是乎取之，朝祀喪戎，於是乎觀之，今正月相朝，而皆不度，心已亡矣。嘉事不體，何以能久，高仰，驕也。卑俯，替也。驕近亂，替近疾，君為主，其先亡乎。夏，五月，壬申，公薨，仲尼曰：賜不幸言而中，是使賜多言者也。哀公七年，秋，伐邾，以邾子益來。
哀公十六年夏，四月，己丑，孔丘卒，公誄之曰：旻天不弔，不憖遺一老，俾屏余一人以在位，煢煢余在疚，嗚呼，哀哉，尼父無自律，子贛曰：君其不沒於魯乎。夫子之言曰：禮失則昏，名失則愆，失志為昏，失所為愆，生不能用，死而誄之，非禮也。稱一人，非名也。君兩失之。《孔子家語·好生篇》：魯公索氏，將祭而亡其牲。孔子聞之曰：公索氏不及二年將亡，後一年而亡。門人問曰：昔公索氏亡其祭牲，而夫子曰，不及二年必亡，今過期而亡，夫子何以知其然。孔子曰：夫祭者，孝子所以自盡于其親，將祭而亡其牲，則其餘所亡者多矣。若此而不亡者，未之有也。
《新序·雜事篇》：莊辛諫楚襄王曰：君王左州侯，右夏侯，從新安君與壽陵君同軒，淫衍侈靡而忘國政，郢其危矣。王曰：先生老<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3723-18px-GJfont.pdf.jpg' />歟。妄為楚國妖歟。莊辛對曰：臣非敢為楚妖，誠見之也。君王卒近此四子者，則楚必亡矣。辛請留於趙以觀之。於是不出十月，王果亡巫山江漢鄢郢之地。於是王乃使召莊辛至於趙。辛至，王曰：嘻。先生來耶。寡人以不用先生言至於此，為之奈何。莊辛曰：君王用辛言則可，不用辛言將甚乎。此庶人有稱曰：亡羊而固牢未為遲，見兔而呼狗未為晚。湯武以百里王，桀紂以天下亡，今楚雖小，絕長繼短，以千里數，豈特百里哉。
《史記·商君傳》：商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。趙良見商君。商君曰：鞅之得見也，從孟蘭皋，今鞅請得交，可乎。趙良曰：僕弗敢願也。孔丘有言曰：推賢而戴者進，聚不肖而王者退。僕不肖，故不敢受命。僕聞之曰：非其位而居之曰貪位，非其名而有之曰貪名。僕聽君之義，則恐僕貪位貪名也。故不敢聞命。商君曰：子不說吾治秦歟。趙良曰：反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂彊。虞舜有言曰：自卑也尚矣。君不若道虞舜之道，無為問僕矣。商君曰：始秦戎翟之教，父子無別，同室而居。今我更制其教，而為其男女之別，大築冀闕，營如魯衛矣。子觀我治秦也，孰與五羖大夫賢。趙良曰：千羊之皮，不如一狐之腋；千人之諾諾，不如一士之諤諤。武王諤諤以昌，殷紂墨墨以亡。君若不非武王乎，則僕請終日正言而無誅，可乎。商君曰：語有之矣，貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。夫子果肯終日正言，鞅之藥也。鞅將事子，子又何辭焉。趙良曰：夫五羖大夫，荊之鄙人也。聞秦繆公之賢而願望見，行而無資，自粥於秦客，被褐食牛。期年，繆公知之，舉之牛口之下，而加之百姓之上，秦國莫敢望焉。相秦六七年，而東伐鄭，三置晉國之君，一救荊國之禍。發教封內，而巴人致貢；施德諸侯，而八戎來服。由余聞之，款關請見。五羖大夫之相秦也，勞不坐乘，暑不張蓋，行於國中，不從車乘，不操干戈，功名藏於府庫，德行施於後世。五羖大夫死，秦國男女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之見秦王也，因嬖人景監以為主，非所以為名也。相秦不以百姓為事，而大築冀闕，非所以為功也。刑黥太子之師傅，殘傷民以駿刑，是積怨畜禍也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以為教也。君又南面而稱寡人，日繩秦之貴公子。詩曰：相鼠有體，人而無禮，人而無禮，何不遄死。以詩觀之，非所以為壽也。公子虔杜門不出已八年矣，君又殺祝懽而黥公孫賈。詩曰：得人者興，失人者崩。此數事者，非所以得人也。君之出也，後車十數，從車載甲，多力而駢脅者為驂乘，持矛而操闟戟者旁車而趨。此一物不具，君固不出。書曰：恃德者昌，恃力者亡。君之危若朝露，尚將欲延年益壽乎。則何不歸十五都，灌園於鄙，勸秦王顯巖穴之士，養老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚將貪商於之富，寵秦國之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐賓客而不立朝，秦國之所以收君者，豈其微哉。亡可翹足而待。商君弗從。後五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，發吏捕商君。商君亡至關下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：商君之法，舍人無驗者坐之。商君喟然嘆曰：嗟乎，為法之敝一至此哉。去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏師，弗受。商君欲之他國。魏人曰：商君，秦之賊。秦彊而賊入魏，弗歸，不可。遂內秦。商君既復入秦，走商邑，與其徒屬發邑兵北擊鄭。秦發兵攻商君，殺之於鄭黽池。秦惠王車裂商君以徇，曰：莫如商鞅者。遂滅商君之家。
《說苑·反質篇》：秦始皇既兼天下，大侈靡，即位三十五年猶不息，治大馳道，從九原抵雲陽，塹山堙谷直通之。厭先王宮室之小，乃於豐鎬之間，文武之處，營作朝宮，渭南山林苑中作前殿，阿房東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可建五丈旗，周為閤道；自殿直抵南山之嶺以為闕，為複道，自阿房渡渭水屬咸陽，以象天極，閤道絕漢，抵營室也。又興驪山之役，錮三泉之底，關中離宮三百所，關外四百所，皆有鐘磬帷帳，婦女倡優。立石闕東海上胊山界中，以為秦東門。於是有方士韓客侯生，齊客盧生，相與謀曰：當今時不可以居，上樂以刑殺為威，天下畏罪；持祿莫敢盡忠，上不聞過而日驕，下懾伏以慢欺而取容，諫者不用而失道滋甚。吾黨久居，且為所害。乃相與忘志。始皇聞之大怒，曰：吾異日厚盧生，尊爵而事之，今乃誹謗我，吾聞諸生多為妖言以亂黔首。乃使御史悉上諸生，諸生傳相告，犯法者四百六十餘人，皆坑之。盧生不得，而侯生後得，始皇聞之，召而見之，升阿東之臺，臨四通之街，將數而車裂之。始皇望見侯生，大怒曰：老虜不良，誹謗而主，迺敢復見我。侯生至，仰臺而言曰：臣聞知死必勇，陛下肯聽臣一言乎。始皇曰：若欲何言。言之。侯生曰：臣聞禹立誹謗之木，欲以知過也。今陛下奢侈失本，淫泆趨末，宮室臺閣，連屬增累，珠玉重寶，積襲成山，錦繡文綵，滿府有餘，婦女倡優，數巨萬人，鐘鼓之樂，流漫無窮，酒食珍味，盤錯於前，衣服輕暖，輿馬文飾，所以自奉，麗靡爛漫，不可勝極。黔首匱竭，民力單盡，尚不自知，又急誹謗，嚴威克下，下喑上聾，臣等故去。臣等不惜臣之身，惜陛下國之亡耳。聞古之明王，食足以飽，衣足以煖，宮室足以處，輿馬足以行，故上不見棄於天，下不見棄於黔首。堯茅茨不剪，采椽不斲，土階三等，而樂終身者，以其文采少，而質素之多也。丹朱傲虐好慢淫，不修理化，遂以不升。今陛下之淫，萬丹朱而千昆吾桀紂，臣恐陛下之十亡也，而曾不一存。始皇默然久之，曰：汝何不早言。侯生曰：陛下之意，方乘青雲飄搖於文章之觀，自賢自健，上侮五帝，下陵三王，棄素樸，就末技，陛下亡徵見久矣。臣等恐言之無益也，而自取死，故逃而不敢言。今臣必死，故為陛下陳之，雖不能使陛下不亡，欲使陛下自知也。始皇曰：吾可以變乎。侯生曰：形已成矣，陛下坐而待亡耳。若陛下欲更之，能若堯與禹乎。不然無異也。陛下之佐又非也，臣恐變之不能存也。始皇喟然而嘆，遂釋不誅。後三年始皇崩；二世即位，三年而秦亡。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百三十八卷目錄
　人事異部紀事三
庶徵典第一百三十八卷
人事異部紀事三
《漢書·陳平傳》：平封曲逆侯。傳子至曾孫何，坐略人妻棄市。國除。始平曰：我多陰謀，是道家之所禁。吾世即廢，亦已矣，終不能復起，以吾多陰禍也。其後曾孫陳掌以衛氏親戚貴，願得續封，然終不得也。
《郅都傳》：都，河東大陽人也。以郎事文帝。景帝時為中郎將，敢直諫，面折大臣於朝。嘗從入上林，賈姬在廁，野彘入廁，上目都，都不行。上欲自持兵救賈姬，都伏上前曰：亡一姬復一姬進，天下所少寧姬等邪。陛下縱自輕，奈宗廟太后何。上還，彘亦不傷賈姬。太后聞之，賜都金百斤，上亦賜金百斤，由此重都。濟南瞷氏宗人三百餘家，豪猾，二千石莫能制，於是景帝拜都為濟南守。至則誅瞷氏首惡，餘皆股栗。居歲餘，郡中不拾遺，旁十餘郡守畏都如太府。都為人，勇有氣，公廉，不發私書，問遺無所受，請寄無所聽。嘗稱曰：已背親而出，身固當奉職死節官下，終不顧妻子矣。都遷為中尉，丞相條侯至貴居也，而都揖丞相。是時民樸，畏罪自重，而都獨先嚴酷，致行法不避貴戚，列侯宗室見都側目而視，號曰蒼鷹。臨江王徵詣中尉府對簿，臨江王欲得刀筆為書謝上，而都禁吏弗與。魏其侯使人間予臨江王。臨江王既得，為書謝上，因自殺。竇太后聞之，怒，以危法中都，都免歸家。景帝乃使使即拜都為鴈門太守，便道之官，得以便宜從事。匈奴素聞郅都節，舉邊為引兵去，竟都死不近鴈門。匈奴至為偶人象都，令騎馳射，莫能中，其見憚如此。匈奴患之。乃中都以漢法。景帝曰：都忠臣。欲釋之。竇太后曰：臨江王獨非忠臣乎。於是斬都也。
《義縱傳》：縱，河東人也。少年時常與張次公俱攻剽，為群盜。縱有姊，以醫幸王太后。太后問：有子兄弟為官者乎。姊曰：有弟無行，不可。太后乃告上，上拜義姁弟縱為中郎，補上黨郡中令。治敢往，少溫籍，縣無逋事，舉第一。遷為長陵及長安令，直法行治，不避貴戚。以捕按太后外孫修成子中，上以為能，遷為河內都尉。至則族滅其豪穰氏之屬，河內道不拾遺。而張次公亦為郎，以勇悍從軍，敢深入，有功，封為岸頭侯。甯成家居，上欲以為郡守，御史大夫弘曰〈師古曰公孫弘〉：臣居山東為小吏時，甯成為濟南都尉，其治如狼牧羊。成不可令治民。上乃拜成為關都尉。歲餘，關吏稅肄郡國出入關者，號曰：寧見乳虎，無直甯成之怒。其暴如此。義縱自河內遷為南陽太守，聞甯成家居南陽，及至關，甯成側行送迎，然縱氣盛，弗為禮。至郡，遂按甯氏，破碎其家。成坐有罪，及孔、暴之屬皆奔亡，南陽吏民重足一跡。而平氏朱彊、杜衍杜周為縱爪牙之吏，任用，遷為廷尉史。軍數出定襄，定襄吏民亂敗，於是徙縱為定襄太守。縱至，掩定襄獄中重罪二百餘人，及賓客昆弟私入相視者亦二百餘人。縱一切捕鞫，曰為死罪解脫。是日皆報殺四百餘人。郡中不寒而栗，猾民佐吏為治。是時趙禹、張湯為九卿矣，然其治尚寬，輔法而行，縱以鷹擊毛摯為治。後會更五銖錢白金起，民為姦，京師尤甚，乃以縱為右內史，王溫舒為中尉。溫舒至惡，所為弗先言縱，縱必以氣陵之，敗壞其功。其治，所誅殺甚多，然取為小治，姦益不勝，直指始出矣。吏之治以斬殺縳束為務，閻奉以惡用矣。縱廉，其治效郅都。上幸鼎湖，病久，已而卒起幸甘泉，道不治。上怒曰：縱以我為不行此道乎。銜之。至冬，楊可方受告緡，縱以為此亂民，部吏捕其為可使者。天子聞，使杜式治，以為廢格沮事，棄縱市。後一歲，張湯亦死。
《王溫舒傳》：溫舒，陽陵人也。少時椎埋為姦。已而試縣亭長，數廢。數為吏，以治獄至廷尉史。事張湯，遷為御史，督盜賊，殺傷甚多。稍遷至廣平都尉，擇郡中豪敢往吏十餘人為爪牙，皆把其陰重罪，而縱使督盜賊，快其意所欲得。此人雖有百罪，弗法；即有避回，夷之，亦滅宗。以故齊趙之郊盜不敢近廣平，廣平聲為道不拾遺。上聞，遷為河內太守。素居廣平時，皆知河內豪姦之家。及往，以九月至，令郡具私馬五十疋，為驛自河內至長安，部吏如居廣平時方略，捕郡中豪猾，相連坐千餘家。上書請，大者至族，小者乃死，家盡沒入償臧。奏行不過二日，得可，事論報，至流血十餘里。河內皆怪其奏，以為神速。盡十二月，郡中無犬吠之盜。其頗不得，失之旁郡，追求，會春，溫舒頓足嘆曰：嗟乎，令冬月益展一月，足吾事矣。其好殺行威不愛人如此。上聞之，以為能，遷為中尉。其治復放河內，徒請召猜禍吏與從事，河內則揚皆、麻戊，關中揚贛、成信等。義縱為內史，憚之，未敢恣治。及縱死，張湯敗後，徙為廷尉。而尹齊為中尉坐法抵罪，溫舒復為中尉。為人少文，居它惛惛不辯，至于中尉則心開。素習關中俗，知豪惡吏，豪惡吏盡復為用。吏苛察淫惡少年，投銗購告言姦，置伯落長以收司姦。溫舒多諂，善事有埶者；即無埶，視之如奴。有埶家，雖有姦如山，弗犯；無埶，雖貴戚，必侵辱。舞文巧，請下戶之猾，以動大豪。其治中尉如此。姦猾窮治，大氐盡靡爛獄中，行論無出者。其爪牙吏虎而冠。于是中尉部中中猾以下皆伏，有埶者為遊聲譽，稱治。數歲，其吏多以權貴富。溫舒擊東越還，議有不中意，坐以法免。是時上方欲作通天臺而未有人，溫舒請覆中尉卒，得數萬人作。上說，拜為少府。徙右內史，治如其故，姦邪少禁。坐法失官，復為右輔，行中尉，如故操。歲餘，會宛軍發，詔徵豪吏。溫舒匿其吏華成，及人有變告溫舒受員騎錢，它姦利事，罪至族，自殺。其時兩弟及兩婚家亦各自坐它罪而族。光祿勳徐自為曰：悲夫。夫古有三族，而王溫舒罪至同時而五族乎。溫舒死，家累千金。
《尹齊傳》：齊，東郡茌平人也。以刀筆吏稍遷至御史。事張湯，湯數稱以為廉。武帝使督盜賊，斬伐不避貴埶。遷關都尉，聲甚于甯成。上以為能，拜為中尉。吏民益彫敝，輕齊木強少文，豪惡吏伏匿而善吏不能為治，以故事多廢，抵罪。後復為淮陽都尉。王溫舒敗後數年，病死，家直不滿五十金。所誅滅淮陽甚多，及死，仇家欲燒其尸，妻亡去，歸葬。
《咸宣傳》：宣，楊人也。以佐史給事河東守。衛將軍青使買馬河東，〈師古曰：將軍衛青充使，而于河東買馬也。〉見宣無害，言上，徵為廐丞。官事辦，稍遷至御史及丞，使治主父偃及淮南反獄，所以微文深詆殺者甚眾，稱為敢決疑。數廢數起，為御史及中丞者幾二十歲。王溫舒為中尉，而宣為左內史。其治米鹽，事小大皆關其手，自部署縣名曹寶物，官吏令丞弗得擅搖，痛以重法繩之。居官數年，一切為小治辯，然獨宣以小至大，能自行之，難以為經。中廢為右扶風，坐怒其吏成信，信亡藏上林中，宣使郿令將吏卒，闌入上林中蠶室門攻亭格殺信，射中苑門，宣下吏，為大逆當族，自殺。
《田廣明傳》：明字子公，鄭人也。以郎為天水司馬。功次遷河南都尉，以殺伐為治。郡國盜賊並起，遷廣明為淮揚太守。歲餘，故城父令公孫勇與客胡倩等謀反，倩詐稱光祿大夫，從車騎數十，言使督盜賊，止陳留傳舍，太守謁見，欲收取之。廣明覺知，發兵皆捕斬焉。而公孫勇衣繡衣，乘駟馬車至圉，圉使小史侍之，亦知其非是，守尉魏不害與廐嗇夫江德、尉史蘇昌共收捕之。上封不害為當塗侯，德轑陽侯，昌蒲侯。初，四人俱拜于前，小史竊言。武帝問：言何。對曰：為侯者得東歸不。上曰：女欲不。貴矣。女鄉名為何。對曰：名遺鄉。上曰：用遺女矣。于是賜小史爵關內侯，食遺鄉六百戶。上以廣明連禽大姦，徵入為大鴻臚，擢廣明兄雲中代為淮陽太守。昭帝時，廣明將兵擊益州，還，賜爵關內侯，徙衛尉。後出為左馮翊，治有能名。宣帝初立，代蔡義為御史大夫，以前為馮翊與議定策，封昌水侯。歲餘，以祁連將軍將兵擊匈奴，出塞至受降城。受降都尉前死，喪柩在堂，廣明召其寡妻與姦。既出不至質，引軍空還。下太僕杜延年簿責，廣明自殺闕下，國除。兄雲中為淮陽守，亦敢誅殺，吏民守闕告之，竟坐棄市。
《田延年傳》：延年字子賓，先齊諸田也，徙陽陵。延年以材略給事大將軍莫府，霍光重之，遷為長史。出為河東太守，選拔尹翁歸等以為爪牙，誅鉏豪彊，姦邪不敢發。以選入為大司農。會昭帝崩，昌邑王嗣立，淫亂，霍將軍憂懼，與公卿議廢之，莫敢發言。延年按劍，廷叱群臣，即日議決，語在光傳。宣帝即位，延年以決疑定策封陽成侯。先是，茂陵富人焦氏、賈氏以數千萬陰積貯炭葦諸下里物。昭帝大行時，方上事暴起，用度未辦，延年奏言商賈或豫收方上不祥器物，冀其疾用，欲以求利，非民臣所當為。請沒入縣官。奏可。富人亡財者皆怨，出錢求延年罪。初，大司農取民牛車三萬兩為僦，載沙便橋下，送致方上，車直千錢，延年上簿詐增僦直車二千，凡六千萬，盜取其半。焦、賈兩家告其事，下丞相府。丞相議奏延年主守盜三千萬，不道。霍將軍召問延年，欲為道地，延年抵曰：本出將軍之門，蒙此爵位，無有是事。光曰：即無事，當窮竟。御史大夫田廣明謂太僕杜延年：春秋之義，以功覆過。當廢昌邑王時，非田子賓之言大事不成。今縣官出三千萬自乞之何哉。願以愚言白大將軍。延年言之大將軍，大將軍曰：誠然，實勇士也。當發大議時，震動朝廷。光因舉手自撫心曰：使我至今病悸。謝田大夫曉大司農，通往就獄，得公議之。田大夫使人語延年，延年曰：幸縣官寬我耳，何面目入牢獄，使眾人指笑我，卒徒唾吾背乎。即閉閤獨居齋舍，偏袒持刀東西步。數日，使者召延年詣廷尉。聞鼓聲，自刎死，國除。《嚴延年傳》：延年字次卿，東海下邳人也。其父為丞相掾，延年少學法律丞相府，歸為郡吏。以選除補御史掾，舉侍御史。是時大將軍霍光廢昌邑王，尊立宣帝。宣帝初即位，延年劾奏光擅廢立，亡人臣禮，不道。奏雖寢，然朝廷肅焉敬憚。延年後復劾大司農田延年持兵干屬車，大司農自訟不干屬車。事下御史中丞，譴責延年何以不移書宮殿門禁止大司農，而令得出入宮。於是復劾延年闌內罪人，法至死。延年亡命。會赦出，丞相御史府徵書同日到，延年以御史書先至，詣御史府，復為掾。宣帝識之，拜為平陵令，坐殺不辜，去官。後為丞相掾，復擢好畤令。神爵中，西羌反，彊弩將軍許延壽請延年為長史，從軍敗西羌，還為涿郡太守。時郡比得不能太守，涿人畢野白等由是廢亂。大姓西高氏、東高氏，自郡吏以下皆畏避之，莫敢與牾，咸曰：寧負二千石，無負豪大家。賓客放為盜賊，發，入高氏，吏不敢追。浸浸日多，道路張弓拔刃，然後敢行，其亂如此。延年至，遣掾蠡吾趙繡按高氏得其死罪。繡見延年新將，心內懼，即為兩劾，欲先白其輕者，觀延年意怒，乃出其重劾。延年已知其如此矣。趙掾至，果白其輕者，延年索懷中，得重劾，即收送獄。夜入，晨將至市論殺之，先所按者死，吏皆股弁。更遣吏分考兩高，窮竟其姦，誅殺各數十人。郡中震恐，道不拾遺。三歲，遷河南太守，賜黃金二十斤。豪彊脅息，野無行盜，威震旁郡。其治務在摧折豪彊，扶助貧弱。貧弱雖陷法，曲文以出之；其豪桀侵小民者，以文內之。眾人所謂當死者，一朝出之；所謂當生者，詭殺之。吏民莫能測其意深淺，戰栗不敢犯禁。按其獄，皆文致不可得反。延年為人短小精悍，敏捷于事，雖子貢、冉有通藝於政事，不能絕也。吏忠盡節者，厚遇之如骨肉，皆親鄉之，出身不顧，以是治下無隱情。然疾惡泰甚，中傷者多，尤巧為獄文，善史書，所欲誅殺，奏成於手，中主簿親近史不得聞知。奏可論死，奄忽如神。冬月，傳屬縣囚，會論府上，流血數里，河內號曰屠伯。令行禁止，郡中正清。是時張敞為京兆尹，素與延年善。敞治雖嚴，然尚頗有縱舍，聞延年用刑刻急，乃以書諭之曰：昔韓盧之取菟也，上觀下獲，不甚多殺。願次卿少緩誅罰，思行此術。延年報曰：河南天下喉咽，二周餘斃，莠盛苗穢，何可不鉏也。自矜伐其能，終不衰止。時黃霸在潁川以寬恕為治，郡中亦平，婁蒙豐年，鳳皇下，上賢焉，下詔稱揚其行，加金爵之賞。延年素輕霸為人，及比郡為守，褒賞反在己前，心內不服。河南界中又有蝗蟲，府丞義出行蝗，還見延年，延年曰：此蝗豈鳳皇食邪。義又道司農中丞耿壽昌為常平倉，利百姓，延年曰：丞相御史不知為也，當避位去。壽昌安得權此。後左馮翊缺，上欲徵延年，符己發，為其名酷復止。延年疑少府梁丘賀毀之，心恨。會瑯邪太守以視事久病，滿三月免，延年自知見廢，謂丞曰：此人尚能去官，我反不能去邪。又延年察獄司廉，有臧不入身，延年坐選舉不實貶秩，笑曰：後敢復有舉人者乎。丞義年老頗悖，素畏延年，恐見中傷。延年本嘗與義俱為丞相史，實親厚之，無意毀傷也，饋遺之甚厚。義愈益恐，自筮得死卦，忽忽不樂，取告至長安，上書言延年罪名十事。已拜奏，因飲藥自殺，以明不欺。事下御史丞按驗，有此數事，以結延年，坐怨望非謗政治不道棄市。初，延年母從東海來，欲從延年臘，到雒陽，適見報囚。母大驚，便止都亭，不肯入府。延年出至都亭謁母，母閉閤不見。延年免冠頓首閤下，良久，母乃見之，因數責延年：幸得備郡守，專治千里，不聞仁愛教化，有以全安愚民，顧乘刑罰多刑殺人，欲以立威，豈為民父母意哉。延年服罪，重頓首謝，因自為母御，歸府舍。母畢正臘，謂延年：天道神明，人不可獨殺。我不意當老見壯子被刑戮也。行矣。去女東歸，掃除墓地耳。遂去。歸郡，見昆弟宗人，復為言之。後歲餘，果敗。東海莫不賢知其母。延年兄弟五人皆有吏材，至大官，東海號曰萬石嚴嫗。次弟彭祖，至太子太傅，在儒林傳。
《五行志》：成帝鴻嘉、永始之間，好為微行出游，選從期門郎有材力者，及私奴客，多至十餘，少五六人，皆白衣袒幘，帶持刀劍。或乘小車，御者在茵上，或皆騎，出入市里郊壄，至遠旁縣。時，大臣車騎將軍王音及劉向等數以切諫。谷永曰：易稱得臣無家，言王者臣天下，無私家也。今陛下棄萬乘之至貴，樂家人之賤事；厭高美之尊稱，好匹夫之卑字；崇聚票輕無誼之人，以為私客；置私田于民間，畜私奴車馬于北宮；數去南面之尊，離深宮之固，挺身獨與小人晨夜相隨，烏集醉飽吏民之家，亂服共坐，溷肴亡別，閔勉遯樂，晝夜在路。典門戶奉宿衛之臣執干戈守空宮，公卿百寮不知陛下所在，積數年矣。昔虢公為無道，有神降曰賜爾土田，言將以庶人受土田也。諸侯夢得土田，為失國祥，而況王者畜私田財物，為庶人之事乎。《後漢書·五行志》：建武元年，赤眉賊率樊崇、逢安等共立劉盆子為天子。然崇等視之如小兒，百事自由，初不恤錄也。後正旦至，君臣欲共饗。既坐，酒食未下，群臣更起，亂不可整。時大司農楊音按劍怒曰：小兒戲尚不如此。其後遂破壞，崇、安等皆誅死。唯音為關內侯，以壽終。
光武崩，山陽王荊哭不哀，作飛書與東海王，勸使作亂。明帝以荊同母弟，太后在，故隱之。後徙王廣陵，荊遂坐復謀反自殺也。
章帝時，竇皇后兄憲以皇后甚幸於上，故人人莫不畏憲。憲于是強請奪沁水長公主田，公主畏憲，與之，憲乃賤顧之。後上幸公主田，覺之，問憲，憲又上言借之。上以后故，但譴敕之，不治其罪。後章帝崩，竇太后攝政，憲秉機密，忠直之臣與憲忤者，憲多害之，其後憲兄弟遂皆被誅。
安帝永初元年十一月，民訛言相驚，司隸，并、冀州民人流移。時鄧太后專政。婦人以順為道，故《禮》夫死從子之命。今專主事，此不從而僭也。
《周舉傳》：大將軍梁商大會賓客，讌於洛水，舉時稱疾不往。商與親暱酣飲極歡，及酒闌倡罷，繼以䪥露之歌，坐中聞者，皆為掩涕。太僕張种時亦在焉，會還，以事告舉。舉歎曰：此所謂哀樂失時，非其所也。殃將及乎。商至秋果薨。
《五行志》：桓帝時，梁冀秉政，兄弟貴盛自恣，好驅馳過度，至於歸家，猶馳驅入門，百姓號之曰梁氏滅門驅馳。後遂誅滅。
靈帝於宮中西園駕四白驢，躬自操轡，驅馳周旋，以為大樂。于是公卿貴戚轉相放效，至乘輜軿以為騎從，互相侵奪，賈與馬齊。案《易》曰：時乘六龍以御天。行天者莫如龍，行地者莫如馬。《詩》云：四牡騤騤，載是常服。檀車煌煌，四牡彭彭。夫驢乃服重致遠，上下山谷，野人之所用耳，何有帝王君子而驂服之乎。遲鈍之畜，而今貴之。天意若曰：國且大亂，賢愚倒植，凡執政者皆如驢也。其後董卓凌虐王室，多援邊人以充本朝。
熹平中，省內冠狗帶綬，以為笑樂。有一狗突出，走入司徒府門，或見之者，莫不驚怪。京房《易傳》曰：君不正，臣欲篡，厥妖狗冠出。後靈帝寵用便嬖子弟，永樂賓客、鴻都群小，傳相汲引，公卿牧守，比肩是也。又遣御史於西邸賣官，關內侯顧五百萬者，賜與金紫，詣闕上書占令長，隨縣好醜，豐約有賈。強者貪如豺虎，弱者略不類物，實狗而冠者也。司徒古之丞相，壹統國政。天戒若曰：宰相多非其人，尸祿素餐，莫能據正持重，阿意曲從；今在位者皆如狗也，故如狗走入其門。靈帝數遊戲於西園中，令後宮采女為客舍主人，身為商賈服。行至舍，采女下酒食，因共飲食以為戲樂。此服妖也。其後天下大亂。
《靈帝本紀》：光和四年，帝作列肆於後宮，使諸采女販賣，更相盜竊爭𩰚。帝著商估服，飲宴為樂。《宋書·五行志》：魏文帝居諒闇之始，便數出遊獵，體貌不重，風尚通脫。故戴凌以直諫抵罪，鮑勛以忤旨極刑。天下化之，咸賤守節，此貌之不恭也。是以享國不永，後祚短促。《春秋》魯君居喪不哀，在慼而有嘉容，穆叔謂之不度，後終出奔。蓋同事也。
魏尚書鄧颺，行步施縱，筋不束體，坐起傾倚，若無手足。此貌之不恭也。管輅謂之鬼躁。鬼躁者，凶終之徵。後卒誅死。
《晉書·五行志》：蜀車騎將軍鄧芝征涪陵，見元猿緣山，手射中之。猿拔其箭，卷木葉塞其創。芝曰：嘻。吾違物之性，其將死矣。俄而卒，此射妖也。一曰，猿母抱子，芝射中之，子為拔箭，取木葉塞創。芝歎息，投弩水中，自知當死。
《衛瓘傳》：杜預聞瓘殺鄧艾，言於眾曰：伯玉其不免乎。身為名士，位居總帥，既無德音，又不御下以正，是小人而乘君子之器，當何以堪其責乎。瓘聞之，不俟駕而謝。終如預言。
《五行志》：太康中，天下為晉世寧之舞，手接杯盤而反覆之，歌曰晉世寧，舞杯盤。識者曰：夫樂生人心，所以觀事也。今接杯盤於手上而反覆之，至危之事也。杯盤者，酒食之器，而名曰晉世寧，言晉世之士苟偷於酒食之間，而知不及遠，晉世之寧猶杯盤之在手也。武帝每延群臣，多說平生常事，未嘗及經國遠圖。此言之不從也。何曾謂子遵曰：國家無貽厥之謀，及身而已，後嗣其殆乎。此子孫之憂也。自永熙後王室漸亂，永嘉中天下大壞，及何綏以非辜被殺，皆是曾言。武帝初，何曾薄太官御膳，自取私食，子劭又過之，而王愷又過劭。王愷、羊琇之儔，盛致聲色，窮珍極麗。至元康中，夸恣成俗，轉相高尚，石崇之後，遂兼王、何，而儷人主矣。崇既誅死，天下尋亦淪喪。僭踰之咎也。《何遵傳》：遵字思祖，劭庶兄也。少有幹能。起家散騎黃門郎、散騎常侍、侍中，累轉大鴻臚。性亦奢忲，役使御府工匠作禁物，又鬻行器，為司隸劉毅所奏，免官。太康初，起為魏郡太守，遷太僕卿，又免官，卒於家。四子，嵩、綏、機、羨。嵩字泰基，寬弘愛士，博觀墳籍，尤善史漢。少歷清官，領著作郎。綏字伯蔚，位至侍中尚書。自以繼世名貴，奢侈過度，性既輕物，翰札簡傲。城陽王尼見綏書疏，謂人曰：伯蔚居亂而矜豪乃爾，豈其免乎。劉輿、潘滔譖之於東海王越，越遂誅綏。初，曾侍武帝宴，退而告遵等曰：國家應天受禪，創業垂統。吾每宴見，未嘗聞經國遠圖，惟說平生常事，非貽厥孫謀之兆也。及身而已，後嗣其殆乎。此子孫之憂也。汝等猶可獲沒。指諸孫曰：此等必遇亂亡也。及綏死，嵩哭之曰：我祖其大聖乎。機為鄒平令。性亦矜傲，責鄉里謝鯤等拜。或戒之曰：禮敬年爵，以德為主。令鯤拜勢，懼傷風俗。機不以為慚。羨為離狐令。既驕且吝，陵駕人物，鄉閭疾之如仇。永嘉之末，何氏滅亡無遺焉。《五行志》：惠帝永興元年，詔廢太子覃還為清河王，立成都王穎為皇太弟，猶加侍中、大都督，領丞相，備九錫，封三十郡，如魏王故事。按周禮傳國以裔不以勳，故雖公旦之聖不易成王之嗣，所以遠絕覬覦，永一宗祧。後代遵履，改之則亂。今擬非其實，僭差已甚。且既為國嗣，則不應復開封土，兼領庶職。此言之不從，進退乖爽，故帝既播越，穎亦不終，是其咎僭也。後猶不悟，又立懷帝為太弟。懷終流弒，不永厥祚，又其應也。易曰，變古易常，不亂則亡，此之謂乎。
惠帝元康年中，貴游子弟相與為散髮倮身之飲，對弄婢妾，逆之者傷好，非之者負譏，希世之士恥不與焉。蓋貌之不恭，胡狄侵中國之萌也。其後遂有五胡之亂，此失在狂也。
元康中，賈謐親貴，數入二宮，與儲君游戲，無降下心。又嘗因奕碁爭道，成都王穎厲色曰：皇太子國之儲貳，賈謐何敢無禮。謐猶不悛，故及於禍，貌不恭之罰也。
齊王冏既誅趙王倫，因留輔政，坐拜百官，符敕臺府，滛醟專驕，不一朝覲，此狂恣不肅之咎也。天下莫不高其功而慮其亡也，冏終弗改，遂至夷滅。
司馬道子於府園內列肆，使姬人酤鬻，身自貿易。干寶以為貴者失位，降在皁隸之象也。俄而道子見廢，以庶人終，此貌不恭之應也。
《新蔡武哀王騰傳》：公師藩與平陽人汲桑等為群盜，起於清河鄃縣，眾千餘人，寇頓丘。以葬成都王穎為辭，載穎主而行，與張泓故將李豐等將攻鄴。騰曰：孤在并州七年，胡圍城不能剋。汲桑小賊，何足憂也。及豐等至，騰不能守，率輕騎而走，為豐所害。四子：虞、矯、紹、確。虞有勇力，騰之被害，虞逐豐，豐投水而死。是日，虞及矯、紹并鉅鹿太守崔曼、車騎長史羊桓、從事中郎蔡充等又為豐餘黨所害，及諸名家流移依鄴者，死亡並盡。初，鄴中雖府庫虛竭，而騰資用甚饒。性儉嗇，無所振惠，臨急，乃賜將士米可數升，帛各丈尺，是以人不為用，遂致於禍。及苟晞救鄴，桑還平陽。於時盛夏，尸爛壞不可復識，騰及三子骸骨不獲。
《五行志》：海西公時，庾晞四五年中喜為挽歌，自搖大鈴為唱，使左右齊和。又讌會輒令倡妓作新安人歌舞離別之辭，其聲悲切。時人怪之，後亦果敗。太元中，小兒以兩鐵相打於土中，名曰𩰚族。後王國寶、王孝伯一姓之中自相攻擊也。
《桓元傳》：元入建康宮，逆風迅激，旍旗儀飾皆傾偃。及小會於西堂，設妓樂，殿上施絳綾帳，縷黃金為顏，四角作金龍，頭銜五色羽葆流蘇，群臣竊相謂曰：此頗似轜車，亦王莽儛蓋之流也。龍角，所謂亢龍有悔者也。
《五行志》：安帝義熙七年，將拜授劉毅世子。毅以王命之重，當設享宴，親請吏佐臨視。至拜日，國僚不重白，默拜於廐中。王人將反命，毅方知之，大以為恨，免郎中令劉敬叔官。天戒若曰，此惰略嘉禮不肅之妖也。其後毅遂被殺焉。
恭帝為琅邪王，好騎戲，常閑一馬于門內，令人射之，欲觀几箭死。左右有諫者曰：馬，國姓也。今射之，不祥。于是乃止，而馬已被十許箭矣。此蓋射妖也。俄而禪位於宋焉。
《搜神後記》：臨淮公荀序，字體元。母華夫人，憐愛過常。年十歲，從南臨歸，經青草湖，時正帆風駚，序出塞郭，忽落水。比得下帆，已行數十里，洪波淼漫，母撫膺遠望。少頃，見一隻頭舡，漁父以楫棹船如飛，載序還之，云：送府君還。荀後位至常伯、長沙相，故云府君也。《宋書·少帝本紀》：景平二年五月乙酉，皇太后令曰：王室不造，天禍未悔，先帝創業弗永，棄世登遐。義符長嗣，屬當天位，不謂窮凶極悖，一至于此。大行在殯，宇內哀惶，幸災肆于悖詞，喜容表于在慼。至乃徵召樂府，鳩集伶官，優倡管絃，靡不備奏，珍饈甘膳，有加平日。採擇媵御，產子就宮，靦然無怍，醜聲四達。及懿后崩背，重加天罰，親與左右執紼歌呼，推排梓宮，抃掌笑謔，殿省備聞。加復日夜媟狎，群小慢戲，興造千計，費用萬端，帑藏空虛，人力殫盡。刑罰苛虐，幽囚日增。居帝王之位，好皂隸之役；處萬乘之尊，悅廝養之事。親執鞭扑，毆擊無辜，以為笑樂。穿池築觀，朝成暮毀；徵發工匠，疲極兆民。遠近嘆嗟，人神怨怒。社稷將墜，豈可復嗣守洪業，君臨萬邦。今廢為榮陽王，一依漢昌邑、晉海西故事。奉迎鎮西將軍宜都王義隆入纂皇統。始徐羡之、傅亮將廢帝，諷王弘、檀道濟求赴國訃。弘等來朝，使中書舍人邢安泰、潘盛為內應。是旦，道濟、謝晦領兵居前，羨之等隨後，因東掖門開，入自雲龍門。盛等先戒宿衛，莫有禦者。時帝於華林園為列肆，親自酤賣。又開瀆聚土，以象破岡埭，與左右引船唱呼，以為歡樂。夕遊天泉池，即龍舟而寢。其朝未興，兵士進，殺二侍者於帝側，傷帝指。扶出東閣，就收璽紱，群臣拜辭，送於東宮，遂幽於吳郡。是日，赦死罪以下。太后令奉還璽紱，檀道濟入守朝堂。六月癸丑，徐羨之等使中書舍人邢安泰弒帝于金昌亭。帝有勇力，不即受制，突走出昌門，追以門關踣之，致殞。時年十九。
《五行志》：宋文帝元嘉六年，民間婦人結髮者，三分髮，抽其鬟直向上，謂之飛天紒。始自東府，流被民庶。時司徒彭城王義康居東府，其後卒以陵上徙廢。《異苑》：元嘉中，高平檀道濟鎮潯陽十二年。入朝，與家分別。顧瞻城闕，歔欷逾深識者知道濟之不南旋也。故時人為其歌曰：生人作死別，荼毒當奈何。濟將發舟，所養孔雀來銜其衣，驅去復來，如此數焉。以十三年三月入伏誅。
《宋書·五行志》：陳郡謝靈運有逸才，每出入，自扶接者常數人。民間謠曰四人挈衣裙，三人捉坐席是也。此蓋不肅之咎，後坐誅。
孝武帝世，豫州刺史劉德願善御車，世祖嘗使之御畫輪，幸太宰江夏王義恭第。德願挾牛杖催世祖云：日暮宜歸。又求益僦車。世祖甚懽。此事與漢靈帝西園蓄私錢同也。
《殷孝祖傳》：景和元年，以本號督兗州諸軍事、兗州刺史。太宗初即位，四方反叛，孝祖外甥司徒參軍潁州葛僧韶建議銜命徵孝祖入朝，上遣之。時徐州刺史薛安都遣薛索兒等屯據津逕，僧韶間行得至，說孝祖曰：景和凶狂，開闢未有，朝野危極，假命漏刻。主上聖德天挺，神武在躬，曾不浹辰，夷凶翦暴，更造天地，未足為言。國亂朝危，宜立長主，公卿百辟，人無異議，太平之隆，非旦則夕。而群小相煽，構造無端，貪利幼弱，競懷希望。使天道助逆，群凶事申，則主幼時艱，權柄不一，兵難互起，豈有自容之地。舅少有立功之志，長以氣節成名，若便能控濟、義勇，還奉朝廷，非唯匡主靜亂，乃可以垂名竹帛。孝祖具問朝廷消息，僧韶隨方詶譬，并陳兵甲精強，主上欲委以前驅之任。孝祖即日棄妻子，率文武二千人隨僧韶還都。時普天同逆，朝廷唯保丹陽一郡，而永世縣尋又反叛。義興賊隨至延陵，內外憂危，咸欲奔散。孝祖忽至，眾力不少，並傖楚壯士，人情於是大安。進孝祖號冠軍，假節、前鋒諸軍士，遣向虎檻，拒對南賊。御仗先有諸葛亮筩袖鎧帽，二十五石弩射之不能入，上悉以賜孝祖。孝祖負其誠節，凌轢諸將，臺軍有父子兄弟在南者，孝祖并欲推治。由是人情乖離，莫樂為用。進使持節、都督兗青冀幽四州諸軍事、撫軍將軍，刺史如故。時賊據赭圻，孝祖將進攻之，與大統王元謨別，悲不自勝，眾並駭怪。太始二年三月三日，與賊合戰，常以鼓蓋自隨，軍中人相謂曰：殷統軍可謂死矣。今與賊交鋒，而以羽儀自標顯，若善射者十士攢射，欲不斃，得乎。是日，于陣為矢所中死。
《前廢帝本紀》：帝凶悖日甚，誅殺相繼，內外百司，不保首領。先是訛言云：湘中出天子。帝將南巡荊、湘二州以猒之。先欲誅諸叔，然後發引。太宗與左右阮佃夫、王道隆、李道兒密結帝左右壽寂之、姜產之等十一人，謀共廢帝。戊午夜，帝於華林園竹林堂射鬼。時巫覡云：此堂有鬼。故帝自射之。壽寂之懷刀直入，姜產之為副。帝欲走，寂之追而殞之，時年十七。太皇太后令曰：司徒領護軍八座：子業雖曰嫡長，少稟凶毒，不仁不孝，著自髫齔。孝武棄世，屬當辰曆。自梓宮在殯，喜容靦然，天罰重離，歡恣滋甚。逼以內外維持，忍虐未露，而凶慘難抑，一旦肆禍，遂縱戮上宰，殄害輔臣。子鸞兄弟，先帝鍾愛，含怨既往，枉加屠酷。昶茂親作扞，橫相徵討。新蔡公主逼離夫族，幽置深宮，詭云薨殞。襄事甫爾，喪禮頓釋，昏酣長夜，庶事傾遺。朝賢舊勳，棄若遺士。管絃不輟，珍羞備膳。詈辱祖考，以為戲謔。行游莫止，淫縱無度。肆宴園陵，規圖發掘。誅剪無辜，籍略婦女。建樹偽豎，莫知誰息。拜嬪立后，慶過恒典。宗室密戚，遇若婢僕，鞭捶陵曳，無復尊卑。南平一門，特鍾其酷。反天滅理，顯暴萬端。苛罰酷令，終無紀極，夏桀、殷辛，未足以譬。闔朝業業，人不自保；百姓遑遑，手足靡厝。行穢禽獸，罪盈三千。高祖之業將泯，七廟之享幾絕。吾老疾沈篤，每規禍鴆，憂煎漏刻，氣命無幾。開闢以降，所未嘗聞。遠近思奮，十室而九。衛將軍湘東王體自太祖，天縱英聖，文皇鍾愛，寵冠列藩。吾早識神睿，特兼常禮。潛運宏規，義士投袂，獨夫既殞，懸首白旗，社稷再興，宗祏永固，人鬼屬心，大命允集。且勳德高邈，大業攸歸，宜遵漢、晉，纂承皇極。主者詳舊典以時奉行。未亡人餘年不幸嬰此百艱，永尋情事，雖存若殞。當復奈何。當復奈何。葬廢帝丹陽秣陵縣南郊壇西。帝幼而狷急，在東宮每為世祖所責。世祖西巡，子業啟參承起居，書跡不謹，上詰讓之。子業啟事陳謝，上又答曰：書不長進，此是一條耳。聞汝素都懈怠，狷戾日甚，何以頑固乃爾邪。初踐阼，受璽紱，悖然無哀容。始猶難諸大臣及戴法興等，既殺法興，諸大臣莫不震懾。於是又誅群公，元凱以下，皆被毆捶牽曳。內外危懼，殿省騷然。初太后疾篤，遣呼帝。帝曰：病人間多鬼，可畏，那可往。太后怒，語侍者：將刀來，破我腹，那得生如此寧馨兒。及太后崩後數日，帝夢太后謂之曰：汝不孝不仁，本無人君之相。子尚愚悖如此，亦運阼所及。孝武險虐滅道，怨結人神，兒子雖多，並無天命。大運所歸，應還文帝之子。其後湘東王紹位，果文帝子也。故帝聚諸叔京邑，慮在外為患。山陰公主淫恣過度，謂帝曰：妾與陛下，雖男女有殊，俱託體先帝。陛下六宮萬數，而妾唯駙馬一人。事不均平，一何至此。帝乃為主置面首左右三十人；進爵會稽郡長公主，秩同郡王侯，湯沐邑二千戶，給鼓吹一部，加班劍二十人。帝每出，與朝臣常共陪輦。主以吏部郎褚淵貌美，就帝請以自侍，帝許之。淵侍主十日，備見逼迫，誓死不回，遂得免。帝所幸閹人華願兒，官至散騎常侍，加將軍帶郡。帝少好講書，頗識古事，自造世祖誄及雜篇章，往往有辭采。以魏武帝有發丘中郎將、模金校尉，乃置此二官。以建安王休祐領之。其餘事跡，分見諸列傳。
《五行志》：明帝泰始中，幸臣阮佃夫勢傾朝廷，室宇豪麗，車服鮮明，乘車常偏向一邊，違正立執綏之體。時人多慕效。此亦貌不恭之失也。時偏左之化行，方正之道廢矣。
《明帝本紀》：帝末年好鬼神，多忌諱，言語文書，有禍敗凶喪及疑似之言應回避者，數百千品，有犯必加辠戮。改騧為邊瓜，亦以騧字似禍字故也。以南苑借張永，云且給二百年，期訖更啟。其事類皆如此。宣陽門，民間謂之白門，上以白門之名不祥，甚諱之。尚書右丞江謐嘗誤犯，上變色曰：白汝家門。謐稽顙謝，久之方釋。太后停尸漆床先出東宮，上嘗幸宮，見之怒甚，免中庶子官，職局以之坐者數十人。內外常慮犯觸，人不自保。宮內禁忌尢甚，移床治壁，必先祭土神，及文士為文詞祝策，如大祭享。泰始、泰豫之際，更忍虐好殺，左右失旨忤意，往往有斮刳斷截者。時經略淮、泗，軍旅不息，荒弊積久，府藏空竭。內外百官，並日料祿奉；而上奢費過度，務為雕侈。每所造制，必為正御三十副，御次、副又各三十，須一物輒造九十枚，天下騷然，民不堪命。其餘事跡，別見眾篇。親近讒慝，剪落皇枝，宋氏之業，自此衰矣。
《後廢帝本紀》：初帝在東宮，年五六歲時，始就書學，而惰業好嬉戲，主師不能禁。好緣漆帳竿，去地丈餘，如此者半食久，乃下。年漸長，喜怒乖節，左右有失旨者，輒手加撲打。徒跣蹲踞，以此為常。主師以白太宗，上輒敕昱所生，嚴加捶訓。及嗣位，內畏太后，外憚諸大臣，猶未得肆志。自加元服，變態轉興，內外稍無以制。三年秋冬間，便好出遊行，太妃每乘青篾車，隨相檢攝。昱漸自放恣，太妃不復能禁。單將左右，棄部伍，或十里、二十里，或入市里，或往營署，日暮乃歸。四年春夏，此行彌數。自京城剋定，意志轉驕，於是無日不出。與左右人解僧智、張五兒恒相馳逐，夜出，開承明門，夕去晨反，晨出暮歸。從者並執鋋矛，行人男女，及犬馬牛驢，值無免者。民間擾懼，晝日不敢開門，道上行人殆絕。常著小褲褶，未嘗服衣冠。或有忤意，輒加以虐刑。有白棓數十枚，各有名號，鍼椎鑿鋸之徒，不離左右。嘗以鐵椎椎人陰破，左右人見之有斂眉者，昱大怒，令此人袒胛正立，以矛刺胛洞過。於耀靈殿上養驢數十頭，所自乘馬，養於御床側。先是民間訛言，謂太宗不男，陳太妃本李道兒妾，道路之言，或云道兒子也。昱每出入去來，常自稱劉統，或自號李將軍。與右衛翼輦營女子私通，每從之遊，持數千錢，供酒肉之費。阮佃夫心腹人張羊為佃夫所委信。佃夫敗，叛走，後捕得，昱自於承明門以車轢殺之。杜延載、沈勃、杜幼文、孫超，皆躬運矛鋋，手自臠割。執幼文兄叔文於元武湖北，昱馳馬執槊，自往刺之。制露車一乘，其上施蓬，乘以出入，從者不過數十人。羽儀追之恒不及，又各慮禍，亦不敢追尋，唯整部伍，別在一處瞻望而已。凡諸鄙事，過目則能，鍛鍊金銀，裁衣作帽，莫不精絕。未嘗吹篪，執管便韻，天性好殺，以此為懽，一日無事，輒慘慘不樂。內外百司，人不自保，殿省憂遑，夕不及旦。齊王順天人之心，潛圖廢立，與直閤將軍王敬則謀之。七月七日，昱乘露車，從二百許人，無復鹵簿羽儀，往青園尼寺，晚至新安寺就曇度道人飲酒。醉，夕扶還於仁壽殿東阿氈幄中臥。時昱出入無恒，省內諸閤，夜皆不閉。且群下畏相逢值，無敢出者。宿衛並逃避，內外無相禁攝。王敬則先結昱左右楊王夫、楊萬年、呂欣之、湯成之、陳奉伯、張石留、羅僧智、鍾千載、嚴道福、雷道賜、戴昭祖、許啟、戚元寶、盛道泰、鍾千秋、王天寶、公上延孫、俞成、錢道寶、馬敬之、陳寶直、吳𤩁之、劉印魯、唐天寶、俞孫二十五人，謀取昱。其夕，敬則出外，玉夫見昱醉熟無所知，乃與萬年同入氈幄內，以昱防身刀斬之。奉伯提昱首，依常行法，稱敕開承明門出，以首與敬則，馳至領軍府，以首呈齊王。王乃戎服，率左右數十人，稱行還，開承明門入。昱他夕每開門，門者震懾不敢視，至是弗之疑。齊王既入，曉，乃奉太后令奉迎安成王。
《五行志》：後廢帝常單騎遊遨，出入市里營寺，未嘗御輦。終以殞滅。
《南齊書·王晏傳》：晏未敗數日，於北山廟答賽，夜還，晏既醉，部伍人亦飲酒。羽儀錯亂，前後十餘里中，不復相禁制。識者云此勢不復久也。
《東昏侯本紀》：帝在東宮便好弄，不喜書學，高宗亦不以為非，但勖以家人之行。令太子求一日再入朝，發詔不許，使三日一朝。嘗夜捕鼠達旦，以為笑樂。高宗臨崩，屬以後事，以隆昌為戒，曰：作事不可在人後。故委任群小，誅諸宰臣，無不如意。性重澀少言，不與朝士接，唯親信閹人及左右御刀應敕等，自江祏、始安王遙光誅後，漸便騎馬。日夜於後堂戲馬，與親近閹人倡伎鼓叫。常以五更就臥，至晡乃起。王侯節朔朝見，晡後方前，或際闇遣出。臺閣案奏，月數十日乃報，或不知所在。二年元會，食後方出，朝賀裁竟，便還殿西序寢。自巳至申，百僚陪位，皆僵仆菜色。比起就會，匆遽而罷。陳顯達事平，漸出遊走，所經道路，屏逐居民，從萬春門由東宮以東至於郊外，數十百里，皆空家盡室。巷陌懸幔為高障，置伎人防守，謂之屏除。或於市肆左側過親幸家，環回宛轉，周遍京邑。每三四更中，鼓聲四出，幡戟橫路，百姓喧走相隨，士庶莫辨。出輒不言定所，東西南北，無處不驅人。高障之內，設部伍羽儀。復有數部，皆奏鼓吹羌胡伎，鼓角橫吹。夜出晝反，火光照天。拜愛姬潘氏為貴妃，乘臥輿，帝騎馬從後。著織成褲褶，金薄帽，執七寶縛槊，戎服急裝，不變寒暑，陵冒雨雪，不避坑穽。馳騁渴乏，輒下馬解取腰邊蠡器酌水飲之，復上馬馳去。馬乘具用錦繡處，患為雨所沾濕，織雜綵珠為覆蒙，備諸雕巧。教黃門五六十人為騎客，又選無賴小人善走者為逐馬，左右五百人，常以自隨，奔走往來，略不暇息。置射雉場二百九十六處，翳中帷帳及步鄣，皆袷以綠紅錦，金銀鏤弩牙，瑇瑁帖箭。郊郭四民皆廢業，樵蘇路斷，吉凶失時；乳婦婚姻之家，移產寄室，或輿病棄尸，不得殯葬。有棄病人於青溪邊者，吏懼為監司所問，推置水中，泥覆其面，須臾便死，遂失骸骨。後宮遭火之後，更起仙華、神仙、玉壽諸殿，刻畫雕綵，青葌金口帶，麝香塗壁，錦幔珠簾，窮極綺麗。縶役工匠，自夜達曉，猶不副速，乃剔取諸寺佛剎殿藻井仙人騎獸以充足之。世祖興光樓上施青漆，世謂之青樓。帝曰：武帝不巧，何不純用琉璃。潘氏服御，極選珍寶。主衣庫舊物，不復周用，貴市民間金銀實物，價皆數倍。虎魄釧一隻，直百七十萬。京邑酒租，皆折使輸金，以為金塗。猶不能足，下揚、南徐二州橋桁塘埭丁計功為直，斂取見錢，供太樂主衣雜費。由是所在塘瀆，多有隳廢。又訂出雉頭鶴氅白鷺縗。親幸小人因緣為奸利，課一輸十，郡縣無敢言者。三年夏，於閱武堂起芳樂苑。山石皆塗以五采；跨池水立紫閣諸樓觀，壁上畫男女私褻之像。種好樹美竹，天時盛暑，未及經日，便就萎枯；於是徵求民家，望樹便取，毀撤牆屋以移致之。朝栽暮拔，道路相繼，花藥雜草，亦復皆然。又於苑中立市，太官每旦進酒肉雜肴，使宮人屠酤。潘氏為市令，帝為市魁，執罰，爭者就潘氏決判。帝有膂力，能擔白虎幢。自製雜色錦伎衣，綴以金花玉鏡眾寶，逞諸意態。所寵群小黨與三十一人，黃門十人。初任新蔡人徐世檦為直閣驍騎將軍，凡有殺戮，皆其用命。殺徐孝嗣後，封為臨汝縣子。陳顯達事起，加輔國將軍。雖用護軍崔慧景為都督，而兵權實在世檦。及事平，世檦謂人曰：五百人軍主，能平萬人都督。世檦亦知帝昏縱，密謂其黨茹法珍、梅蟲兒曰：何世天子無要人，但阿儂貨主惡耳。法珍等爭權，以白帝。帝稍惡其凶強，以二年正月，遣禁兵殺之，世檦拒戰而死。自是法珍、蟲兒用事，並為外監，口稱詔敕；中書舍人王咺之與相脣齒，專掌文翰。其餘二十餘人，皆有勢力。崔慧景平後，法珍封餘干縣男，蟲兒封竟陵縣男。及義師起，江、郢二鎮已降，帝遊騁如舊，謂茹法珍曰：須來至白門前，當一決。義師至近郊，乃聚兵為固守之計。召王侯朝貴分置尚書都座及殿省。又信鬼神，崔慧景事時，拜蔣子文神為假黃鉞、使持節、相國、太宰、大將軍、錄尚書、揚州牧、鍾山王。至是又尊為皇帝，迎神像及諸廟雜神皆入後堂，使所親巫朱光尚禱祀祈福。以冠軍將軍王珍國領三萬人據大桁，莫有𩰚志，遣左右直長閹豎王寶孫督戰，呼為王長子。寶孫切罵諸將帥，直閣將軍席豪發憤突陣死。豪，驍將，既斃，眾軍於是土崩，軍人從朱雀觀上自投及赴淮死者無數。於是閉城自守，城內軍事委王珍國。兗州刺史張稷入衛京師。以稷為副，實甲尤七萬人。帝烏帽褲褶，備羽儀，登南掖門臨望。又虛設鎧馬齋仗千人，皆張弓拔白，出東掖門，稱蔣王出盪。素好𩰚軍隊，初使宮人為軍，後乃用黃門。親自臨陳，詐被創，使人輿將去。至是於閱武堂設牙門軍頓，每夜嚴警。帝於殿內騎馬從鳳莊門入徽明門，馬被銀蓮葉具裝鎧，雜羽孔翠寄生，逐馬左右衛從，書眠夜起如平常。聞外鼓叫聲，被大紅袍登景陽樓屋上望，弩幾中之。眾皆怠怨，不為致力。募兵出戰，出城門數十步，皆坐甲而歸。慮城外有伏兵，乃燒城傍諸府署，六門之內皆蕩盡。城中閣道西掖門內，相聚為市，販死牛馬肉。帝初與群小計議，陳顯達一戰便敗，崔慧景圍城退走，謂義師遠來，不過旬日，亦應散去，敕太官辦樵米為百日糧而已。大桁敗後，眾情兇懼，法珍等恐人眾驚走，故閉城不復出軍。既而義師長圍既立，壍柵嚴固；然後出盪，屢戰不捷。帝尤惜金錢，不肯賞賜。法珍叩頭請之，帝曰：賊來獨取我耶。何為就我求物。後堂儲數百具榜，啟為城防；帝云擬作殿，竟不與。又催御府細作三百人精仗，待圍解以擬屏除。金銀雕鏤雜物，倍急於常。王珍國、張稷懼禍及，率兵入殿，分軍又從西上閣入後宮斷之，御刀豐勇之為內應。是夜，帝在含德殿吹笙歌作女兒子。臥未熟，聞兵入，趨出北戶，欲還後宮。清曜閣已閉，閹人禁防黃泰平以刀傷其膝，仆地。顧曰：奴反邪。直後張齊斬首送梁王。宣德太后令曰：皇室受終，祖宗齊聖，太祖高皇帝肇基駿命，膺籙受圖，世祖武皇帝係明下武，高宗明皇帝重隆景業，咸降年不永，宮車早晏。皇祚之重，允屬儲元；而稟質凶愚，發於穉齒。爰自保姆，迄至成童，忍戾昏頑，觸途必著。高宗留心正嫡，立嫡惟長，輔以群才，間以賢戚，內外維持，冀免多難，未及期稔，便逞屠戮。密戚近親，元勳良輔，覆族殲門，旬月相係。凡所任杖，盡慝窮奸，皆營伍屠販，容狀險醜，身秉朝權，手斷國命，誅戮無辜，納其財產，睚眥之間，屠覆比屋。身居元首，好是賤事，危冠短服，坐臥以之。晨出夜反，無復已極，驅斥氓庶，巷無居人。老細奔遑，寘身無所。東邁西屏，北出南驅，負疾輿尸，填街塞陌。興築繕造，日夜不窮，晨構夕毀，朝穿暮塞。絡以隨珠，方斯已陋；飾以璧璫，曾何足道。時暑赫曦，流金鑠石，移竹藝果，匪日伊夜，根未及植，葉已先枯，畚鍤紛紜，勤倦無已。散費國儲，專事浮飾，逼奪民財，自近及遠，兆庶恇恇，流竄道路。府帑既竭，肆奪巿道，工商裨販，行號道泣。屈此萬乘，躬事角抵，昂首翹肩，逞能橦木，觀者如堵，曾無怍容。芳樂、華林，並立闤闠，踞肆鼓刀，手銓輕重。干戈鼓譟，昏曉靡息，無戎而城，豈足云譬。至於居喪淫讌之愆，三年載弄之醜，反道違常之釁，牝雞晨鳴之慝，於事已細，故可得而略也。罄楚、越之竹，未足以言，校辛、癸之君，豈或能匹。征東將軍忠武奮發，投袂萬里，光奉明聖，翌成中興。乘勝席卷，掃清京邑，而群小靡識，嬰城自固，緩戮稽誅，倏彌旬月。宜速勦定，寧我邦家。可潛遣間介，密宣此旨，忠勇齊奮，遄加蕩撲，放斥昏凶，衛送外第。未亡人不幸，驟此百罹，感念存歿，心焉如割。奈何。奈何。又令依漢海昏侯故事，追封東昏侯。茹法珍、梅蟲兒、王咺之等伏誅。豐勇之原死。
《南史·王鎮之傳》：鎮之弟弘之，弘之孫晏，進號驃騎大將軍，太子少傅，進爵為公。晏人望未重，又與上素疏，中興初，雖以事計委任，而內相疑阻，晏無防意。既居朝端，事多專決，內外要職，並用周旋門義，每與上爭用人。數呼相工自視，云當大貴。與客語，好屏人。上疑晏欲反，遂誅晏。晏未敗前於北山廟荅賽夜還，晏醉，部伍人亦飲酒，羽儀錯亂，前後十餘里中，不復禁制。識者云此不復久也。未幾而敗。
《侯景傳》：景自篡立後。每登武帝所常幸殿，若有芒刺在身，恒聞叱咄者。又處宴居殿，一夜驚起，若有物扣其心。自是凡武帝所常居處，並不敢處。多在昭陽殿廊下。所居殿屋，常有鵂鶹鳥鳴呼，景惡之，每使人窮山野捕鳥。
《隋書·五行志》：侯景僭即尊號，升圓丘，行不能正履，有識者知其不免。景尋敗。
梁元帝既平侯景，破蕭紀，而有驕矜之色。性又沈猜，由是臣下離貳。即位三年而為西魏所陷，帝竟不得其死。
《南史·陸驗、徐驎傳》：驗、驎，並吳郡吳人。朱异，其邑子也，兩人遞為少府丞、大巿令。並以苛刻為務，百賈畏之。异尢與之昵，世人謂之三蠹。司農卿傅岐，梗直士也，嘗謂异曰：卿任參國鈞，榮寵如此，比日所聞，鄙穢狼藉，若使聖主發悟，欲免得乎。异曰：外間謗讟，知之久矣，心苟無媿，何卹人言。岐謂人曰：朱彥和將死矣，恃諂以求容，肆辯以拒諫，聞難而不懼，知惡而不改。天奪其鑒，其能久乎。
《隋書·五行志》：陳司空侯安都，自以有安社稷之功，驕矜日甚，每侍宴酒酣，輒箕踞而坐。嘗謂文帝曰：何如作臨川王時。又借華林園水殿，與妻妾賓客置酒於其上，帝甚惡之。後竟誅死。
《冊府元龜》：侯安都為鎮北將軍，率眾與周文育西討王琳，將發，王公已下餞於新林。安都躍馬渡橋，人馬俱墜水中，又坐䑽內，墜於櫓井，時以為不祥。軍至郢州，與琳合戰，安都敗績，與周文育、徐敬成並為琳所囚。
《南史·陳後主本紀》：帝荒於酒色，不恤政事。左右嬖佞珥貂者五十人，婦人美貌麗服巧態以從者千餘人。常使張貴妃、孔貴人等八人夾坐，江總、孔範等十人預宴，號曰狎客。先令八婦人襞采箋，製五言詩，十客一時繼和，遲則罰酒。君臣酣飲，從夕達旦，以此為常。而盛修宮室，無時休止。稅江稅巿，徵取百端。刑罰酷濫，牢獄常滿。
《隋書·五行志》：陳後主時，有張貴妃、孔貴嬪，並有國色，稱為妖艷。後主惑之，寵冠宮掖，每充侍從，詩酒為娛。一入後庭，數旬不出，荒淫侈靡，莫知紀極。府庫空竭，頭會箕斂，天下怨叛，將士離心。敵人鼓行而進，莫有死戰之士。女德之咎也。及敗亡之際，後主與孔姬俱投於井，隋師執張貴妃而戮之，以謝江東。《洪範五行傳》曰：華者，猶榮華容色之象也。以色亂國，故謂華孽。陳禎明三年，隋師臨江，後主從容而言曰：齊兵三來，周師再來，無弗摧敗。彼何為者。都官尚書孔範曰：長江天壍，古以為限隔南北。今日北軍豈能飛渡耶。臣每患官卑，彼若渡來，臣為太尉矣。後主大悅，因奏妓縱酒，賦詩不輟。心腹之痾也。存亡之機，定之俄頃，君臣旰食不暇，後主已不知懼，孔範從而蕩之，天奪其心，曷能不敗。陳國遂亡，範亦遠徙。
陳後主每祀郊廟，必稱疾不行。建寧令章華上書諫曰：拜三妃以臨軒，祀宗廟而稱疾，非祗肅之道。後主怒而斬之。又引江總、孔範等內宴，無復尊卑之序，號為狎客，專以詩酒為娛，不恤國政。祕書監傅縡上書諫曰：人君者，恭事上帝，子愛下人，省嗜慾，遠邪佞，未明求衣，日旰忘食，是以澤被區宇，慶流子孫。陛下頃來，酒色過度，不虔郊廟大神，專媚淫昏之鬼。小人在側，宦豎擅權，惡誠直如仇讎，視時人如草芥。後宮曳羅綺，廄馬餘菽粟，百姓流離，轉屍蔽野。神怒人怨，眾叛親離。臣恐東南王氣，自斯而盡。後主不聽，驕恣日甚。未幾而國滅。
《魏書·太祖本紀》：天賜六年夏，帝不豫。初，帝服寒食散，自太醫令陰羌死後，藥數動發，至此愈甚。而災變屢見，憂懣不安，或數日不食，或不寢達旦。歸咎群下，喜怒乖常，謂百寮左右人不可信，慮如天文之占，或有肘腋之虞。追思既往成敗得失，終日竟夜獨語不止，若傍有鬼物對揚者。朝臣至前，追思舊惡皆見殺害，其餘或以顏色變動，或以喘息不調，或以行步乖節，或以言辭失措，帝皆以為懷惡在心，變見於外，乃手自毆擊，死者皆陳天安殿前。於是朝野人情各懷危懼。有司懈怠，莫相督攝；百工偷劫，盜賊公行，巷里之間人為希少。帝亦聞之，曰：朕縱之使然，待過災年，當為清治之爾。秋七月，慕容支屬百餘家，謀欲外奔。發覺，伏誅，死者三百餘人。八月，衛王儀謀叛，賜死。冬十月戊辰，帝崩於天安殿，時年三十九。
《隋書·五行志》：神武時，司徒高昂嘗詣相府，將直入門，門者止之。昂怒，引弓射門者，神武不之罪。尋為西魏所殺。
東魏武定五年，後齊文襄帝時為世子，屬神武帝崩，祕不發喪，朝魏帝於鄴。魏帝宴之，文襄起儛。及嗣位，又朝魏帝於鄴，侍宴而惰。有識者知文襄之不免。後果為盜所害。
齊文宣帝嘗宴於東山，投杯赫怒，下詔西伐，極陳甲兵之盛。既而泣謂群臣曰：黑衣非我所制。卒不行。有識者以帝精魄已亂，知帝祚之不永。帝後竟得心疾，耽荒酒色，性忽狂暴，數年而崩。
文宣帝末年，衣錦綺，傅粉黛，數為胡服，微行巿里。粉黛者，婦人之飾，陽為陰事，君變為臣之象也。及帝崩，太子嗣位，被廢為濟南王。又齊氏出自陰山，胡服者，將反初服也。錦綵非帝王之法服，微服者布衣之事，齊亡之效也。
武成帝丁太后憂，緋袍如故。未幾，登三臺，置酒作樂，侍者進白袍，帝大怒，投之臺下。未幾而崩。
《北齊書·斛律羨傳》：羨，武平元年，加驃騎大將軍。時光子武都為兗州刺史。羨歷事數帝，以謹直見推，雖極榮寵，不自矜尚，至是以合門貴盛，深以為憂。乃上書推讓，乞解所職，優詔不許。其年秋，進爵荊山郡王。三年七月，光誅，敕使中領軍賀拔伏恩等十餘人驛捕之。遣領軍大將軍鮮于桃枝、洛州行臺僕射獨孤永業便發定州騎卒續進，仍以永業代羨。伏恩等既至，門者白使人衷甲馬汗，宜閉城門。羨曰：敕使豈可疑拒。出見之，伏恩把手，遂執之，死於長史廳事。臨終嘆曰：富貴如此，女為皇后，公主滿家，常使三百兵，何得不敗。及其五子世達、世遷、世辨、世酋、伏護，餘年十五已下者宥之。羨未誅前，忽令其在州諸子自伏護以下五六人，鎖頸乘驢出城，合家皆泣送之至門，日晚而歸。吏民莫不驚異。行燕郡守馬嗣明，醫術之士，為羨所欽愛，乃竊問之，答曰：須有禳厭。數日而有此變。《隋書·五行志》：齊後主有寵姬馮小憐，慧而有色，能彈琵琶，尤工歌儛。後主惑之，拜為淑妃。選綵女數千，為之羽從，一女之飾，動費千金。帝從禽於三堆，而周師大至，邊吏告急，相望於道。帝欲班師，小憐意不已，更請合圍。帝從之。由是遲留，而晉州遂陷。後與周師相遇於晉州之下，坐小憐而失機者數矣，因而國滅。齊之士庶，至今咎之。
後齊後主為周師所迫，至鄴集兵。斛律孝卿勸後主親勞將士，宜流涕慷慨，以感激之，人當自奮。孝卿授之以辭，後主然之。及對眾，嘿無所言，因赧然大笑，左右皆哂。將士怒曰：身尚如此，吾輩何急。由是皆無戰心，俄為周師所虜。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百三十九卷目錄
　人事異部紀事四
　人事異部雜錄
庶徵典第一百三十九卷
人事異部紀事四
《周書·宣帝本紀》：帝之在東宮也，高祖慮其不堪承嗣，遇之甚嚴。朝見進止，與諸臣無異，雖隆寒盛暑，亦不得休息。性既嗜酒，高祖遂禁醪醴不許至東宮。帝每有過，輒加捶扑。嘗謂之曰：古來太子被廢者幾人，餘兒豈不堪立耶。於是遣東宮官屬錄帝言語動作，每月奏聞，帝憚高祖威嚴，矯情修飾，以是過惡遂不外聞。嗣位之初，方逞其欲。大行在殯，曾無戚容，即閱視先帝宮人，逼為淫亂。纔及踰年，便恣聲樂，采擇天下子女，以充後宮。好自矜夸，飾非拒諫。禪位之後，彌復驕奢，耽酗於後宮，或旬日不出。公卿近臣請事者，皆附奄官奏之。所居宮殿，帷帳皆飾以金玉珠寶，光華炫燿，極麗窮奢。及營洛陽宮，雖未成畢，其規模壯麗，踰於漢魏遠矣。惟自尊崇，無所顧憚。國典朝儀，率情變改。後宮位號，莫能詳錄。每對臣下，自稱為天。以五色土塗所御天德殿，各隨方色。又於後宮與皇后等列坐，用宗廟禮器樽彝珪瓚之屬以飲食焉。又令群臣朝天臺者，皆致齋三日，清身一日。車旗章服，倍於前王之數。既自比上帝，不欲令人同己。嘗自帶綬及冠通天冠，加金附蟬，顧見侍臣武弁上有金蟬，及王公有綬者，並令去之。又不聽人有高大之稱，諸姓高者改為姜，九族稱高祖者為長祖，曾祖為次長祖，官名凡稱上及大者改為長，有天者亦改之。又令天下車皆以渾成木為輪，禁天下婦人皆不得施粉黛之飾，唯宮人得乘有輻車，加粉黛焉。西陽公溫，杞國公亮之子，即帝之從祖兄子也。其妻尉遲氏有容色，因入朝，帝遂飲之以酒，逼而淫之。亮聞之，懼誅，乃反。纔誅溫，即追尉遲氏入宮，初為妃，尋立為皇后。每召侍臣諭議，唯欲興造變革，未嘗言及治政。其後遊戲無恆，出入不飾，羽儀仗衛，晨出夜還。或幸天興宮，或遊道會苑，陪侍之官，皆不堪命。散樂雜戲魚龍爛漫之伎，常在目前。好令京城少年為婦人服飾，入殿歌舞，與後宮觀之，以為喜樂。擯斥近臣，多所猜忌。又𠫤於財，略無賜與。恐群臣規諫，不得行己之志，常遣左右密伺察之，動止所為，莫不抄錄，小有乖違，輒加其罪。自公卿已下，皆被楚撻，其間誅戮黜免者，不可勝言。每笞捶人，皆以百二十為度，名曰天杖。宮人內職亦如之。后妃嬪御，雖被寵嬖，亦多被杖背。於是內外恐懼，人不自安，皆求苟免，莫有固志，重足累息，以逮於終。
大象元年十二月甲子，御正武殿，集百官及宮人內外命婦，大列妓樂，又縱胡人乞寒，用水澆沃為戲樂。乙丑，行幸洛陽。帝親御驛馬，日行三百里。四皇后及文武侍衛數百人，並乘驛以從。仍令四后方駕齊驅，或有先後，便加譴責，人馬頓仆相屬。
《隋書·五行志》：開皇中，房陵王勇之在東宮，及宜陽公王世積家，婦人所服領巾制同槊幡軍幟。婦人為陰，臣象也，而服兵幟，臣有兵禍之應矣。勇竟以遇害，世積坐伏誅。
《煬帝本紀》：初，上自以藩王，次不當立，每矯情飾行，以釣虛名，陰有奪宗之計。時高祖雅信文獻皇后，而性忌妾媵。皇太子勇內多嬖幸，以此失愛。帝後庭有子，皆不育之，示無私寵，取媚於后。大臣用事者，傾心與交。中使至第，無貴賤，皆曲承顏色，申以厚禮。婢僕往來者，無不稱其仁孝。又常私入宮掖，密謀於獻后，楊素等因機構扇，遂成廢立。自高祖大漸，暨諒闇之中，烝淫無度，山陵始就，即事巡遊，以天下承平日久，士馬全盛，慨然慕秦皇、漢武之事。乃盛治宮室，窮極侈靡，召募行人，分使絕域。諸蕃至者，厚加禮賜，有不恭命，以兵擊之。盛興屯田於玉門、柳城之外。課天下富戶，益巿武馬，匹直十餘萬，富強坐是凍餒者十家而九。帝性多詭譎，所幸之處，不欲人知。每之一所，輒數道置頓，四海珍羞殊味，水陸必備焉，求市者無遠不至。郡縣官人，競為獻食，豐厚者進擢，疏儉者獲罪。奸吏侵漁，內外虛竭，頭會箕斂，人不聊生。於時軍國多務，日不暇給，帝方驕怠，惡聞政事，冤屈不治，奏請罕決。又猜忌臣下，無所專任，朝臣有不合意者，必搆其罪而族滅之。故高熲、賀若弼先皇心膂，參謀帷幄，張衡、李金才藩邸惟舊，績著經綸，或惡其直道，或忿其正議，求其無形之罪，加以刎頸之誅。其餘事君盡禮，蹇蹇匪躬，無辜無罪，橫受夷戮者，不可勝紀。政刑弛紊，賄貨公行，莫敢正言，道路以目。六軍不息，百役繁興，行者不歸，居者失業。人饑相食，邑落為墟，上不之恤也。東西遊幸，靡有定居，每以供費不給，逆收數年之賦。所至唯與後宮流連沈湎，惟日不足，招迎姥媼，朝夕共肆醜言，又引少年，令與宮人穢亂，不軌不遜，以為娛樂。區宇之內，盜賊蜂起，劫掠從官，屠陷城邑，近臣互相掩蔽，隱賊數不以實對。或有言賊多者，輒大被詰責，各求苟免，上下相蒙，每出師徒，敗亡相繼。戰士盡力，必不加賞，百姓無辜，咸受屠戮。黎庶憤怨，天下土崩，至於就擒而尤未之寤也。
《五行志》：煬帝自負才學，每驕天下之士。嘗謂侍臣曰：天下當謂朕承藉餘緒而有四海耶。設令朕與士大夫高選，亦當為天子矣。謂當世之賢，皆所不逮。《書》云：謂人莫己若者亡。帝自矜己以輕天下，能不亡乎。帝又言習吳音，其後竟終於江都，此亦魯襄公終於楚宮之類也。
《冊府元龜》：越王貞為豫州刺史則天垂拱中貞子博州刺史琅邪王沖據博州舉兵貞應之嘗遊於城西水門橋臨水自鑑不見其首心甚惡之未幾禍及《唐書·常山愍王承乾傳》：承乾立為皇太子。臨朝，言諄諄必忠孝，退乃與群不逞狎慢。左右或進諫，危坐斂容，痛自咎，飾非辯給，諫者拜答不暇。時魏王泰有美名，帝愛重。而承乾病足，不良行，且懼廢，與泰交惡。東宮有俳兒，善姿首，承乾嬖愛，帝聞震怒，收兒殺之，坐死者數人。承乾意為泰告，望甚。內念兒不已，築室圖其像，贈官樹碑，為起冢苑中，朝夕祭。承乾至其處徘徊，涕數行下，愈怨懟，稱疾不朝，累數月。使戶奴數十百人習音聲，學胡人椎髻，剪綵為舞衣，尋橦跳劍，鼓鞞聲通晝夜不絕。造大銅爐、六熟鼎，招亡奴盜取人牛馬，親視烹燖，召所幸廝養供食之。又好突厥言及所服，選貌類胡者，被以羊裘，辮髮，五人連一落，張氈舍，造五狼頭纛，分戟為陣，繫旛旗，設穹廬自居，使諸部斂羊以烹，抽佩刀割肉相啗。承乾身作可汗死。使眾號哭剺面，奔馬環臨之。忽復起曰：使我有天下，將數萬騎到金城，然後解髮，委身思摩，當一設，顧不快耶。左右私相語，以為妖。又襞氈為鎧，列丹幟，勒部陣，與漢王元昌分統，大呼擊刺為樂。不用命者，拔樹抶之，或至死，輕者輒腐之。嘗曰：我作天子，當肆吾欲；有諫者，我殺之，殺五百人，豈不定。召刺客紇干承基等謀殺魏王泰，不克，遂與侯君集謀以兵入西宮。承基上變，廢為庶人，徙黔州。死。
《越王貞傳》：中宗廢居房陵，貞及子瑯琊王沖計議反正。兵敗仰藥死。始，貞臨水自鑒，不見其首，惡之，未幾及禍。
《五行志》：元宗好𩰚雞，貴臣、外戚皆尚之，貧者或弄木雞，識者以為：雞，酉屬，帝生之歲也；𩰚者，兵象。近雞禍也。
《開元天寶遺事》：宮中嬪妃輩，施素粉於兩頰，相號為淚粧。識者以為不祥。後有祿山之亂。明皇與貴妃，每至酒酣，使妃子統宮妓百餘人，帝統小中貴百餘人，排兩陣於掖庭中，目為風流陣。以霞帔錦被張之為旗幟，攻擊相𩰚，敗者罰之巨觥，以戲笑。時議以為不祥之兆。後果有祿山兵亂。天意人事，不偶然也。《冊府元龜》：劉闢為劍南西川節度使，韋皋府行軍司馬。闢嘗病，見問疾者，皆以手據地，倒行入闢口。闢因饑，裂食之。唯盧文若至，則如平常，故尢與文若相睦。卒以同惡，族其家。
《雲溪友議》：邕州蔡大夫京者，故令狐相公鎮楚滑臺之日，因道場，見於僧中，令京挈瓶缽。彭陽公曰：此童眉目疏秀，進退不懾，惜其卑幼，可以勸學。因師從之，乃得倍相國子弟。〈青州尚書，緒丞相總綸也〉後以進士舉上第，乃彭陽令狐公之舉也。尋又學究登科，而作尉畿服。既為御史，覆獄淮南。李相公紳憂悸而已，頗得繡衣之稱。〈吳汝南詣申冤，蔡君先謗之曰：是主上憂國之時，乃臣下狥私之日。〉謫居澧州，為厲員外。元所辱，稍遷撫州刺史，常稱宇內無人對。僧徒則非大品之談，遇道流則言五千之義，接儒士則比端木之賢，於仲尼次論《周易》，則評先聖之謬。來者縱得相許，有始而無卒焉。〈謂丁遐秀才等〉郡有汝水為放生池，不與漁罟之事。忽一人，乘小舟，釣於此。蔡君隨遣吏捕之。釣者乃為詩曰：拋卻長竿捲卻絲，手攜蓑笠獻新詩。臨川太守清如鏡，不是漁人下釣時。京覽詩，乃召之，已去，竟不言其姓字。或有識者，曰：野人張頂也。〈頂字不惑，本姓王，隱不言〉蔡牧益自驕矜，作詩以責商山四老。曰：秦末家家思逐鹿，商山四皓獨忘機。如何鬢髮霜相似，更出深山定是非。及假節邕郊，道經湘口，零陵鄭太守史與京同年，遠以酒樂相迓。座有瓊枝者，鄭君之所愛，而席之最殊也。蔡強奪之而行，鄭莫之禁。邕郊所為，多類此。為德義者見鄙，終不悛也。行泊中，興頌所〈地名在浯溪〉僶俛不前，題篇久之，似有悵悵之意。纔到邕南，制禦失律，伏法。湘川權厝，於此二子延近，號訴蒼天，未終喪而俱逝。論者以妄責四皓，而欲買山於浯溪之間，不徒言哉。詩曰：停橈積水中，舉目孤煙外。借問浯溪人，誰家有山賣。
《唐書·王守澄傳》：憲宗喜方士說，詔天下求其人，宰相皇甫鎛、左金吾將軍李道古等白見楊仁晝、浮屠大通。仁晝更姓名曰柳泌，大通自言壽百五十歲，有不死藥，並待詔翰林。虢人田元佐言有祕方，能化瓦礫為黃金，詔除虢令，與董景珍、李元戢皆介泌、大通薦於天子，天子惑其說。泌以金石進帝餌之，躁甚，數暴怒，恚責左右，踵得罪，禁中累息，帝自是不豫。十五年，罷元會，群臣危恐，會義成劉悟來朝，賜對麟德殿，悟出曰：上體平矣。內外乃安。是夜，守澄與內常侍陳弘志弒帝於中和殿，緣所餌，以暴崩告天下。
《劉克明傳》：克明，亦亡所來，得幸敬宗。敬宗善擊毬，於是陶元皓、靳遂良、趙士則、李公定、石定寬以毬工得見便殿，內籍宣徽院或教坊，然皆出神策隸卒或里閭惡少年，帝與狎息殿中為戲樂。四方聞之，爭以趫勇進於帝。嘗閱角觝三殿，有碎首斷臂，流血庭中，帝歡甚，厚賜之，夜分罷。所親近既皆凶不逞，又小過必責辱，自是怨望。帝夜艾自捕狐狸為樂，謂之打夜狐，中人許遂振、李少端、魚志弘侍從不及，皆削秩。帝獵夜還，與克明、田務澄、許文端、石定寬、蘇佐明、王嘉憲、閻惟直等二十有八人群飲，既酣，帝更衣，燭忽滅，克明與佐明、定寬弒帝更衣室，矯詔召翰林學士路隋作詔書，命絳王領軍國事。
《劇談錄》：咸通中，有中牟尉李潯，寓居圃田別墅，稟性剛戾，不以鬼神為意。每見人銜杯酹酒，無不怒而止之。一旦，暴得風眩，方臥簷廡之下，忽有田父立於榻前，云：鄰伍間欲來省疾，見數人形貌尫劣，服飾或青或紫，後有矮僕，提酒兩壺，相與歷階而上，左右妻孥悉無所睹。謂潯曰：爾當日負氣，忽於我曹，至於醪醴之間，必為他人愛惜。今有醇酎數斗，眾欲遺君一醉。俄以巨盆滿酌，逼飲兩壺，俱盡床笫，衾裯皆是餘瀝。將出，謂潯曰：何似當時惜酒。自茲百骸昏悴如病。宿酲寢瘵，惙然數月，方愈。馮給事為鄭州刺史親召李生而說之。
《唐書·田令孜傳》：僖宗喜𩰚鵝走馬，數幸六王宅、興慶池與諸王𩰚鵝，一鵝至五十萬錢。與內園小兒尤昵狎，倚寵暴橫。始，帝為王時，與令孜同臥起，至是以其知書能處事，又帝資狂昏，故政事一委之，呼為父。而荒酣無檢，發左藏、齊天諸庫金幣，賜伎子歌兒者日鉅萬，國用耗盡。令孜語內園小兒尹希復、王士成等，勸帝籍京師兩巿蕃旅、華商寶貨舉送內庫，使者監閟櫃坊茶閤，有來訴者皆杖死京兆府。令孜知帝不足憚，則販鬻官爵，除拜不待旨，假賜緋紫不以聞。百度崩弛，內外垢玩。既所在盜起，上下相掩匿，帝不及知。是時賢人無在者，惟佞鄙沓貪相與備員，偷安噤默而已。
《北夢瑣言》：蜀朝東川節度許存，太師有功勳臣也。其子承傑，即故黔使君實之子，隨母嫁許然，其驕貴僭越，少有倫比。作都頭軍籍，只一百二十有七人，是音聲伎術，即出同節。使行李，凡從行之物，一切奢大，騎碧暖座，垂魚紛錯，每修書題印章，微有浸漬，即必改換，書吏苦之。流輩以為話端，皆推茂刺顧叟為首。許公他日有會，乃謂顧曰：閣下何太談謗。顧乃分疏，因指同席數人為證。顧為以對，逡巡乃曰：三哥不用草，草碧暖座，為眾所知。至於魚袋上鑄蓬萊山，非我唱揚。席上愈笑，方知魚袋，更僭也，刺茂州入蕃，落為蕃酋害之。
《五代史·張憲傳》：憲為東都副留守。憲精於吏事，甚有能政。莊宗幸東都，定州王都來朝，莊宗命憲治鞠場，與都擊鞠。初，莊宗建號於東都，以鞠場為即位壇，於是憲言：即位壇，王者所以興也。漢鄗南、魏繁陽壇，至今皆在，不可毀。乃別治宮西為鞠場，場未成，莊宗怒，命兩虞候亟毀壇以為場。憲退而歎曰：此不祥之兆也。
《冊府元龜》：王殷為鄴都留守，以太祖郊禮入覲，令為內外巡警，有震主之勢，人頗憂之。太祖力疾，坐滋福殿，降制：流竄人都城，乃命殺之。眾情乃安。殷之入覲，都人餞之離亭上，馬失鐙翻墮於地，人訝其不祥。太祖尋令澶帥鄭仁誨之。鄴殷次子為衙內指揮使，不出候謁，誅之。遷其家屬於登州。
《宋史·張美傳》：美為右領軍衛大將軍，權判三司。世宗征淮南，留美為大內部署。一日，方假寐，忽覺心動，遽驚起行視宮城中。少頃，內醞署火起，既有備，即撲滅之。俄真授三司使。
《徐休復傳》：休復知廣州。雍熙二年，就遷比部郎中，充樞密直學士，賜金紫，依舊知州事。休復與轉運使王延範不協，乃奏延範私養術士，厚待過客，撫部下吏有恩，發書與故人韋務昇作隱語，偵朝廷事，反狀已具。詔遣內侍閻承翰與休復同按劾之，遂抵於法。端拱初，加左諫議大夫，召為戶部使。淳化元年，罷使，遷給事中，連知青、潞二州。休復先上言，以父母槁葬青社，願得領州事，因營丘壟。至青州踰年，但聚財殖貨，終不言葬事。至潞州數月，瘍生於腦。既而疾甚，若見王延範，休復但號呼稱死罪，後數日卒。
《蘓曉傳》：曉，字表東，京兆武功人。長興初，辟鄧州從事。漢祖鎮太原，表為觀察支使。周廣順初，由華州支使入為大理正。以讞獄有功，遷少卿。顯德中，歷屯田郎中。宋初，詔與竇儀、奚嶼、張希讓等同詳定《刑統》為三十卷及《編敕》四卷。建隆四年，權大理少卿事，遷度支郎中。乾德三年，出為淮南轉運使，建議榷蘄、黃、舒、廬、壽五州茶，置十四場，規其利，歲入百餘萬緡。開寶三年，遷司勳郎中，改西川轉運使，仍掌京城市征。先是，朝廷遣供備庫事李守信市木秦、隴間，守信盜官錢鉅萬，既受代，為部下所發，守信至中牟，自剄於傳舍。太祖命曉案之，逮捕甚眾。右拾遺、通判秦州馬適妻李，即守信息女。守信嘗用木為筏以遺適，曉得守信所送書以進，太祖將捨之，曉上章固請寘於法，仍籍其家。餘所連及者，多至破產，盡得所隱沒官錢。擢拜曉右諫議大夫、判大理寺，賜金紫，遷左諫議大夫。七年，監在京商稅。九年六月，卒，年七十三。曉深文少恩，當時號為酷吏。及卒，無子，有一女甚鍾愛，亦先曉卒，人以為深刻所致。
《李符傳》：符歷三司副使。太平興國七年，開封尹秦王廷美出守西京，以符知開封府。廷美事發，太宗令歸第省過。趙普令符上言：廷美在西洛非便，恐有他變，宜遷遠郡，以絕人望。遂有房陵之貶。普恐泄言，坐符用刑不當，貶寧國軍行軍司馬。盧多遜貶崖州也，符白普曰：珠崖雖遠在海中，而水土頗善。春州稍近，瘴氣甚毒，至者必死，願徙多遜處之。普不答。先是，太宗尹京，符因宋琪薦彌德超事藩邸。符貶，德超為樞密副使，屢稱其冤。會德超以事貶，帝惡其朋黨，徙符嶺表，普移符知春州。至郡歲餘卒，年五十九。符無文學，有吏幹，好希人主意以求進用，終以此敗。
《田況傳》：始，契丹寇澶州，略得數百人，以屬其父延昭。延昭哀之，悉縱去，因自脫歸中國。延昭生八男，子多知名，況長子也。保州之役，況阬殺降卒數百人，朝廷壯其決，後大用之。然卒無子，以兄子為後。
《王彥超傳》：彥超封邠國公，表求致仕。初，彥超將致政，每誡諸子曰：吾累為統帥，殺人多矣，身死得免為幸，必無陰德以及後，汝曹勉為善事以自庇。及卒，諸子果無達者。宣化門內有大第，園林甚盛，不十餘年，其家已鬻之矣。
《盧多遜傳》：多遜父億，性儉素，自奉甚薄。及多遜貴顯，賜賚優厚，服用漸侈，愀然不樂，謂親友曰：家世儒素，一旦富貴暴至，吾未知稅駕之所。後多遜果敗，人服其識。
《賈黃中傳》：淳熙五年，知襄州，上言母老乞留京，改知澶州。辭日，上戒之曰：夫小心翼翼，君臣皆當然；若太過，則失大臣之體。黃中頓首謝。上因謂侍臣曰：朕嘗念其母有賢德，七十餘年未覺老，每與之語，甚明敏。黃中終日憂畏，必先其母老矣。至道二年，以疾卒，年五十六，其母尚無恙，卒如上言。
《三朝聖政錄》：真宗皇帝，因元夕御樓觀燈，見都人熙熙舉酒，顧宰執曰：祖宗創業艱難，朕今獲睹太平，與卿等同慶。宰執稱賀，皆飲釂，獨李文靖沆終觴不懌。明日，王文正旦，問其所以，且曰：上昨日宣勸懽甚，公不肯少有將順，何也。文靖曰：太平二字，嘗恐諛佞之臣，以之藉口干進。今人主自用此誇耀臣下，則忠鯁何由以進。既謂太平，則求祥瑞而封禪之說進。若必為之，則耗帑藏而輕民力。萬一有患生於意外，則何以支吾。沆老矣，茲事必不親見，參政他日當之矣，其後四方奏祥瑞無虛日，東封西祀，講求典禮，紛然不可遏。王公追思其言，歎曰：李文靖真聖人也。求文靖畫像，置於書室中，而日拜之。予屢見前輩說此，詢於兩家子孫，其言皆同。
《宋史·周恭肅王元儼傳》：元儼子允良，封華原郡王，改襄陽，由同中書門下平章事、兼侍中，至太保、中書令。好酣寢，以日為夜，由是一宮之人皆晝睡夕興。薨，贈定王，有司以其反易晦明，諡曰榮易。
《溫公續詩話》：梅聖俞之卒也，余與宋子才選、韓欽聖宗彥、沈文通遘，俱為三司僚屬，共痛惜之。子才曰：比見聖俞面，光澤特甚，意為充盛，不知乃為不祥也。時欽聖面亦光澤，文通指之曰：次至欽聖矣。眾皆尢其暴謔。不數月，欽聖抱疾而卒。俞謂文通曰：君雖不為咒詛，亦戲殺耳。此雖無預時事，然以其與聖俞同時，事又相類，故附之。
《宋史·王韶傳》：韶，德安人。交親多楚人，依韶求仕，乃分屬諸將，或殺降羌老弱予以首為功級。韶晚節言動不常，頗若狂病狀。既病疽，洞見五臟，蓋亦多殺之徵云。
《可談》：王安禮，尚氣不下人。紹聖初，起師太原，過闕許見時樞府虛位，安禮銳意士，亦屬望，將至京師，答諸公遠迎書，自兩制而下，皆榻角一匾封，語傲禮簡，或於上前言其素行。既對促赴新任，怏怏數月而死。《桯史》：宣和之季，京師士庶，競以鵝黃為腹圍，謂之腰上黃。婦人便服，不施衿紐，束身短製，謂之不製衿。始自宮掖，未幾而通國皆服之。明年，徽宗內禪，稱上皇，竟有青城之邀，而金亂，卒不能制。斯亦服妖之比歟。《清波雜志》：蔡攸副童貫出師北伐，有少保節度使與宣撫副使二認旗從于後。次日，執旗兵逃去，二旗亦失之。識者知為不祥。既行，徽宗與其父京曰：攸辭日，奏：功成後，要問赦。覓念四五，都知其英氣如此。京但謝以小子無狀，二人乃上寵嬪。念四者，閻婕妤也。《金史·張仲軻傳》：仲軻，幼名牛兒，市井無賴，說傳奇小說，雜以俳優詼諧語為業。海陵引之左右，以資戲笑。海陵封岐國王，以為書表，及即位，為祕書郎。海陵嘗對仲軻與妃嬪褻瀆，仲軻但稱死罪，不敢仰視。又嘗令仲軻倮形以觀之，侍臣往往倮褫，雖徒單貞亦不免此。兵部侍郎完顏普連、大興少尹李惇皆以贓敗，海陵置之要近。伶人千慶兒官五品、大氏家奴王之彰為祕書郎。之彰置珠偏僻，海陵親視之，不以為褻。唐括辯家奴和尚、烏帶家奴葛溫、葛魯，皆置宿衛，有僥倖至一品者。左右或無官職人，或以名呼之，即受以顯階，海陵語其人曰：爾復能名之乎。嘗置黃金裀褥間，喜之者令自取之，其濫賜如此。
《元史·哈麻傳》：哈麻嘗陰進西天僧以運氣術媚帝，帝習為之，號演揲兒法。演揲兒，華言大喜樂也。哈麻之妹壻集賢學士禿魯帖木兒，故有寵於帝，與老的沙、八郎、答剌馬吉的、波迪哇兒禡等十人，俱號倚納。禿魯帖木兒性奸狡，帝愛之，言聽計從，亦薦西蕃僧伽璘真於帝。其僧善祕密法，謂帝曰：陛下雖尊居萬乘，富有四海，不過保有見世而已。人生能幾何，當受此祕密大喜樂禪定。帝又習之，共法亦名雙修法。曰演揲兒，曰祕密，皆房中術也。帝乃詔西天僧為司徒，西蕃僧為大元國師。其徒皆娶良家女，或四人、或三人奉之，謂之供養。於是帝日從事於其法，廣取女婦，惟淫戲是樂。又選采女為十六天魔舞。八郎者，帝諸弟，與其所謂倚納者，皆在帝前相與褻狎，甚至男女裸處，號所處室曰<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3730-18px-GJfont.pdf.jpg' />即兀該，華言事事無礙也。君臣宣淫，而群僧出入禁中，無所禁止，醜聲穢行，著聞於外，雖市井之人，亦惡聞之。皇太子年日以長，尢深疾禿魯帖木兒等所為，欲去之未能也。
《見聞紀訓》：同年，建德王本立名建，嘗語余曰：渠為諸生時，提學歲考之後，適有分守某參政行縣，諸生謁見間，言及考事，惟問案首姓名，幫補進學人數而止，餘不問焉。越數日，分巡，某僉事繼至，亦對諸生言及考事，惟問黜退停降撲責人數而止，餘不問焉。諸生迺私相論曰：二公發問，相反如此，吾屬識之。且觀二公去後，祿位何如。乃後分守公官至戶部侍郎，子相繼登第。僉事公陞陝西副使，遇安化王作亂，腰斬之。吁，豈謂一問遂能致禍福哉。蓋言者，心之聲，而行之表也。存心仁厚，則一言一行，動依於厚焉。存心刻薄，則一言一行，動依於薄焉。君子以厚德載物，彼殘忍刻薄之人，豈享福祿之器哉。
正德三年，州大旱，各鄉顆粒無收，獨吾村賴堰水，大稔。州官概申災得蠲租。明年，又有大水，各鄉田禾渰沒殆盡，而吾村頗高阜，又獨稔。州官又概申災租，又得免，且得買各鄉所鬻產及器皿，諸物價廉，獲利三倍，於是大家小戶，狼戾屑越，戲劇宴飲，無日不爾。意揚揚，自以為樂也。余乃謂家叔兄曰：吾村當有奇禍。家叔兄問：何也。余曰：無福消受耳。吾家與郁與張，根基稍厚，猶或小可。彼俞費芮李四，小姓，恐不免也。家叔兄殊不以為然。未幾，村大疫，四家男婦，死無孑遺，惟費氏僅存五六丁耳。至此，家叔兄稍動念，問：吾三家，畢竟何如。余曰：雖無彼四家之甚，損耗恐終有之。越一年，果陸續俱罹回祿。嗟余為此言，豈無稽哉。大抵越冒之利，鬼神所忌，而禍福倚伏，亦乘除之數。況又暴殄天物耶。
《龍西溪僉》：憲名寬，語我曰：往年在京師，其同年友某行人，一日過西溪邸，謀曰：吾欲註門籍幾日，何如。西溪問故。答曰：近有湖廣差，我將避之耳。西溪曰：何哉，湖廣非險遠，況尊翁在堂，便道一省覲，豈不善，迺欲避耶。行人曰：實不然。吾聞吏部將選科道，若承此差，恐不得與選。吾且避之，則楊子山當行。〈子山名艮乃次某行人者〉西溪曰：若為此，吾不敢阻君。行人竟稱病，註門籍。不意纔數日，吏部遽開，某行人勢不可即出，楊應上選，遂得吏科給事中。某行人徒撫膺悵恨而已。可見為謀不臧，適以自敗，反以成他人之功，良可哂也已。梅溪一富翁，最貪，而吝之極。銀幣錢穀，日益充積。余每對錢煥卿曰：此人當有奇禍。問曰：何也。曰：財積不散，又無一善狀，欲無殃，得乎。過二三年，余又曰：此人禍且至矣。錢又問：何也。曰：曩惟貪吝，可鄙而已。近聞漸驕橫，非速禍哉。未幾，為賊刺殺之。
人事異部雜錄
《王充·論衡·語增篇》：傳言：紂懸肉以為林，令男女倮而相逐其間，是為醉樂淫戲，無節度也。夫肉當內於口，口之所食，宜潔不辱。今言男女倮相逐其間，何等潔者。如以醉而不計潔辱，則當云浴於酒中，而倮相逐於肉間。何為不肯浴於酒中。以不言浴於酒，知不倮相逐於肉間。傳者之說，或言：車行酒，騎行炙，百二十日為一夜。夫言：用酒為池，則言其車行酒非也；言其懸肉為林，即言騎行炙非也。或時紂沈湎覆酒，滂沲於地，即言以酒為池。釀酒糟積聚，則言糟為丘。懸肉以林，則言肉為林。林中幽冥，人時走戲其中，則言倮相逐。或時載酒用鹿車，則言車行酒、騎行炙。或時十數夜，則言其百二十。或時醉不知問日數，則言其亡甲子。周公封康叔，告以紂用酒期於悉極，欲以戒之也。而不言糟丘酒池，懸肉為林，長夜之飲，亡其甲子。聖人不言，殆非實也。
《物類相感志》：眼瞤，人或目瞤，有吉凶不常，若他人思己則動，或被咒咀動，占法各別。
願言則嚏，願言思我也，思念則我嚏也。今俗間云：嚏言他說我。
耳鳴，人耳鳴，急似擊銅器之韻者，同歲人死。俗占尢驗。
頤癢，人或下頤無故搔癢，不可止，當食異物。不然有饋珍鮮，與食指動同。
食指動，人將食異物，則食指預動。昔楚人獻黿於鄭公子家，子公食指動，謂子家曰：必嘗異味。宰人解黿食，大夫不與子公，子公乃染指於鼎，嘗之而出。中指動，臧肴，字宣卿，有孝性。嘗從父宿直廷尉府。母在家暴亡，肴左右手中指動，忽痛不得寢。及旦，家信至，果報凶問也。
有喪，折爪，陳宣太后章氏，手爪長寸，色紅白，有期功之喪至，則一爪先折。
肉痛，齊人，陵人也，代為邑書史。父值在家病亡。信未至，齊人謂人曰：比者肉痛，心煩如有截割，必有異焉。信至，果父病尋亡。
心痛，樂頤之，字文德，南人也。仕為京府參軍。父在郢亡，頤之忽心痛涕戀，因請歸。中路，果凶問至焉。母乳出，朱修之戍滑臺，被燕將圍，糧盡，將士薰鼠食之。被圍久，母常悲憂。一旦乳汁驚出，母慟，告家人曰：我老，非復有乳汁時。今恐修之必沒賊矣。果其日，克滑臺。其感有如此者。
母病，子心痛。唐初，張志安在鄉里，稱孝，差為里戶，在縣。忽稱母疾，白縣令。令問之，志安曰：母有疾，志安亦患。志安適心痛，是知母有疾。令拘之，差人覆之，果如所說。尋奏高祖，表門閭，拜散騎常侍。
父死，子心痛。唐裴敬彝父，為陳王典所殺。敬彝時在城，忽自覺流涕，不食。謂人曰：我大人凡有痛處，我即不安。今日心痛，手足如廢，事在不測。遂歸覲，父果死矣。
爪花，人或爪甲上生白瑕，拂拂然，世謂之爪花。得服飾之兆。俗人為驗過無失。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百四十卷目錄
　人異部彙考一
　　禮記〈月令〉
　　春秋緯〈孔演圖　潛潭巴〉
　　漢書〈五行志〉
　　管窺輯要〈異人見占　人死復生占　人化異物占　人生子異常占　人生子異形占　人生子多占　人生異物占〉
　人異部彙考二
　　商〈帝辛一則〉
　　周〈頃王一則　靈王一則　顯王一則〉
　　秦〈始皇一則〉
　　漢〈景帝一則　成帝建始一則　綏和一則　哀帝建平二則　平帝元始一則　新莽建國二則　天鳳一則〉
　　後漢〈安帝永初一則　永寧一則　靈帝建寧一則　熹平一則　光和四則　中平二則　獻帝初平一則　建安三則〉
　　魏〈文帝黃初一則　明帝太和一則　青龍一則　陳留王咸熙一則〉
　　吳〈大帝赤烏一則　景帝永安一則〉
　　晉〈武帝泰始二則　咸寧一則　惠帝元康一則　永寧一則　太安一則　光熙一則　懷帝永嘉二則　愍帝建興二則　元帝太興二則　明帝大寧一則　成帝咸康一則　康帝建元一則　孝武帝寧康則則　安帝義熙三則　恭帝元熙一則〉
　　宋〈文帝元嘉一則　孝武帝大明一則　明帝泰豫一則　後廢帝元徽一則〉
　　南齊〈武帝永明一則〉
　　梁〈武帝天監一則　太清一則　簡文帝大寶一則　元帝承聖一則〉
　　陳〈武帝永定一則　宣帝大建一則　後主至德一則　禎明一則〉
　　北魏〈太宗永興一則　高祖延興一則　太和一則　肅宗熙平一則　正光一則　敬宗永安一則〉
　　北齊〈文宣帝天保一則　後主一則〉
　　北周〈武帝保定一則〉
　　隋〈文帝開皇二則　仁壽一則　煬帝大業五則〉
庶徵典第一百四十卷
人異部彙考一
《禮記》《月令》
仲春之月，雷乃發聲，先雷三日，奮木鐸以令兆民曰：雷將發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有凶災。
〈集說〉嚴陵方氏曰：不備，言百骸九竅之或虧，以其感怠慢之氣而孕，故如此。
《春秋緯》《孔演圖》
八政不中，則人無脣。
《潛潭巴》
女子化為丈夫，賢人去位，君獨居，丈夫化為女子，陰氣淖，小人聚。
《漢書》《五行志》
《傳》曰：貌之不恭，是謂不肅，厥咎狂，厥罰恒雨，厥極惡。時則有下體生上之痾。人君行己，體貌不恭，怠慢驕蹇，則不能敬萬事，失在狂易，故其咎狂也。水傷百穀，衣食不足，則奸宄並作，故其極惡也。一曰，民多被刑，或形貌醜惡，亦是也。上失威儀，則下有賊臣害君上者，故有下體生於上之痾。劉歆貌傳曰有鼻痾。言之不從，是謂不艾，厥咎僭，厥罰恆陽，厥極憂。時則有口舌之痾，人多病口喉咳者。
視之不明，是謂不悊，厥咎舒，厥罰恒奧，厥極疾。時則有目痾。離為火為目。及人，則多病目者，故有目痾。火色赤。凡視傷者病火氣，火氣傷則水沴之。京房易傳曰：尊卑不別，厥妖生女赤毛。
聽之不聰，是謂不謀，厥咎急，厥罰恆寒，厥極貧。時則有耳痾。及人，則多病耳者，故有耳痾。
《傳》曰：思心之不<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3848-18px-GJfont.pdf.jpg' />，是謂不聖，厥咎霿，厥罰恆風，厥極凶短折。時則有心腹之痾。常風傷物，故其極凶短折也。傷人曰凶，禽獸曰短，草木曰折。一曰，凶，夭也；兄喪弟曰短，父喪子曰折。及人，則多病心腹者，故有心腹之痾也。
皇之不極，是謂不建，厥咎眊，厥罰恆陰，厥極弱。時則有下人伐上之痾。人君貌言視聽思心五事皆失，不得其中，則不能立萬事，失在眊悖。君亂且弱，不有明王之誅，則有篡弒之禍，故有下人伐上之痾。劉歆皇極傳曰有下體生上之痾。說以為下人伐上，天誅已成，不得復為痾云。
京房易傳曰：女子化為丈夫，茲謂陰昌，賤人為王；丈夫化為女子，茲謂陰勝，厥咎亡。一曰，男化為女，宮刑濫也；女化為男，婦政行也。
幹父之蠱，有子，考無咎，子三年不改父道，思慕不皇，亦重見先人之非，不則為私，厥妖人死復生。一曰，至陰為陽，下人為上。
睽孤，見豕負塗，厥妖人生兩頭。下相攘善，妖亦同。人若六畜首目在下，茲謂亡上，正將變更。凡妖之作，以譴失正，各象其類。二首，下不一也；足多，所任邪也；足少，下不勝任，或不任下也。凡下體生於上，不敬也；上體生於下，媟瀆也；生非其類，淫亂也；人生而大，上速成也；生而能言，好虛也。群妖推此類，不改乃成凶也。冢宰專政，厥妖人生角。妖言動眾，茲謂不信，路將亡人，司馬死。
《管窺輯要》《異人見占》
長人見，其國亡。
有人入殿，不知其名，大水為災，群猾並謀，其國易政。地中出人，京房曰：君憂民流，亡國亡地。
《人死復生占》
人死復生，國有大病，五穀死傷，兵起。京房。曰：子不三年改父之道而為私，厥妖人死復生；又曰，至陰為陽，下人為上；又曰，死人復行，五穀不登，兵大起；一曰，死人復生，廢家得位。
《人化異物占》
人生角：京房曰：權臣專政，厥妖人生角，天下兵。角，兵象也。曰：人生角，下反上。
人化為獸，國無政化，將亡之兆。
男子化為婦人，《潛潭巴》曰：小人聚，天子弱，則丈夫化為女子。京房曰：男化為女，茲謂陰勝陽，柔勝剛，其國亡。一曰：有異姓奸奪主國者。
婦人化為男子，《潛潭巴》曰：賢人去，天子獨，則婦人化為丈夫。京房曰：女化為男，茲謂陰昌，賤人為政，其國必亡。又曰君將絕嗣，一曰將有易代。
《人生子異常占》
人生而能言，京房曰：言之不從，則人生而能言，天使我代其言也。《地鏡》曰：國多讒賊，則有人生而能言，又曰人生而言，善惡如其言。
人生而能行，京房曰：其國不昌，君有憂。又曰自受其殃，黔首散亡。《地鏡》曰：王事急，民欲流亡，國有兵。
《人生子異形占》
人生子二首不一也，足多所任。邪也，足少，下不勝任也；下體生上，不敬之咎也；上體生下，媟瀆之應也；生非其類，淫亂；生而能言，好虐也。凡人病，皆以此推之。人生子多首，君王有咎，民饑流亡。
人生二首，不出三年，王者起征四方，為首者亡。一曰天下有二王。
人生五首，天下大猾，起三首以上。
人生子首在背，天下易鄉。
人生而首目在下，茲謂無上，國易政。
人生子而大頭有髮，蹠反向上，下人伐上。
人生大頭，不出三年，兵伐其邑。
人生子有四目，天下憂，民流亡。不出一年大旱。一曰天下主凶。
人生一目，國不安生；三目，兵起橫害；四目兩首，主亡。人生子二口，五穀不登，百姓喪亡，京房曰：人生二口以上，國憂兵起。有十口，《春秋·孔演圖》曰：國將亡，陰不勝陽，怨望則十口之人出。
人生子有長舌，天下有兵。
人生一耳，君不聰；二耳以上，是謂多方，其國無主；一曰是謂多聽，其國無定。
人生二鼻，民謀其主。
人生一手，其國有咎，三臂有反臣，三手以上臣謀主。人生三足，天下起兵，《天鏡》曰：是謂大役，其國東西移走，一曰不出三年，其國兵喪。一足是謂不行國無主。人生足小，京房曰：是謂不約。不出三年，其國消亡。人生三十指，其邑民流亡。
人生有兩身，世主被殃，人民散亡。
人生有二背，臣反主亡。
人生有兩腹，不出年歲大熟，國以讎亡。
人生有三腹，其國分。
人生目在首上反後，天子亡；目著腹，《天鏡》曰：五谷熟橫兵起；目在頂背，天子不安；在背及手，天下有大事；生腹下，天下暌隔不相見；在陰，天子失位；在踵及足，是謂下視，天下大兵。
人生口在手指及腦，國主亡；在四肢同在腹旁，天下有兵。一曰五谷豐熟，口在節，天下饑，人流亡。生兩口皆背，天鏡曰人民安，五谷昌。
人生鼻在頂及背，天下不安；在首前，太子有殃；在腹，天下大荒；在四肢節，天子亡；在陰，兵起，天子降。人生耳在首，天下有兵，國君喪，民流亡；在腹，天下兵起；在背及肩項，天下有大憂；在四肢及首、足、節，有叛王。
人生腹在背，天下饑。腹在手前後，民饑興作。腹生足股，天下大兵，天子易。人生四肢在背，天下大兵。
人生陰在首，天下大亂；在背，天子無后；在腹，天下有大事。
人生無頭，世主凶；無目，國主暴死。
人生無口，其國主被賊，一曰多病。《春秋·運斗樞》曰：上敵下塞，則人生無口。
人生無慧舌，天子不慧。
人生無口鼻，世主凶，其國饑。
人生無鼻，其國大亂。
人生無足，其地大饑。一曰有大喪，不出三年，其國空。人生無手，其地有客，兵無手指，天下有；〈闕〉無手掌，世主憂病。
人生無四肢，其國有反臣。
人生無陰，國君無子，國主以讎亡。
人生無骨，其國〈闕〉。
《人生子多占》
婦人一生三男。天鏡占曰：不出三年，外國來；一生三女，其國有陰私事。
國內婦人數生二子及三子，不出十年，粟貴十倍。
《人生異物占》
人生肉不成形體，其國邑亡。
人生五穀，京房曰其國昌。
人生草木，國主死。
人生石，其國兵強。
人生異類，其地兵起。
人生野獸，國君兄弟分別。不出一年，外國內侵，京房曰天下通流。
人生野獸異形，兵起國亡。
人生〈闕二字〉，下人謀上，天子降為庶民。
人生狀如飛鳥，兵起。京房曰：人生飛鳥，茲謂不祥，司馬將，上卿亡。
人生子人面鳥身，兵起，大戰，有大水。或曰：人生飛鳥有人形者，天下分。《天鏡占》曰：國君憂，人流亡。
人生龍，京房曰：有異姓來相，因而篡之。《地鏡》曰：國君見伐。
人生人面、龍鬚、蛇身，兵起；人生人形、龍、蛇其首，天下饑，兵合。
人生蛇或蜂蠆，天下并民。
人生蛇蜴，國夜破，君出走。
人生人身魚首，皆為有水災，國君有咎。
人生六畜，是謂更明，天下易主。
人生牛馬，百姓勞苦，其地兵起。
人生犬豕，君失道。
人生人形六畜面，天子不聰。一曰易天子。
人生六畜，口在下，天下有大兵；在背，天下有反者；在陰；天下有惡天子。
人生六畜，耳在首上，天下有憂。一曰有反者；在四肢，大荒，兵起；在腹及胸，天下有反臣；在陰，臣有謀主者。人生六畜，四肢在手及腹，天下亂。
人生六畜三首，天下三分；三首以上，天下亂爭。人生六畜兩身，天下兵起。
人生六畜一口，國令不行；兩口以上，天下有兵。人生六畜三耳以上，天下有大事。
人生六畜一足，天下無主；二足，天下有大憂。
人生六畜二陰，國主多內寵，多子。
人生六畜二尾，以上，天下有大事。
人生六畜，陰在首，天下大亂，天子失位。
人生六畜，有毛羽，天子失位。
人生六畜無毛，天下大饑；無毛有羽，天子無朝；身半無毛，國有大事。
人生六畜，有四肢而無節，天下有惡人。
人生六畜無面，天下兵作；無首，天子失位，天下無主；無目，社稷亡；無口，天下大饑，兵起；無腹，同無鼻，天下災；無耳，君令不行於臣；無四肢，天子無忠臣；無陰，天子無后；無骨，天下昌；無尾，是謂無後，近臣反殺其主。人生女子有赤毛，京房曰：人主尊卑無別，則女生赤毛。
人異部彙考二
商
帝辛四十二年，有女子化為丈夫。
按《史記·殷本紀》不載。　　按《竹書紀年》云云。
周
頃王三年，長狄奔於魯、齊、晉。
按《春秋》不書。　按《漢書·五行志》：文公十一年，敗狄於鹹。《榖梁》、《公羊傳》曰，長狄兄弟三人，一者之魯，一者之齊，一者之晉。皆殺之，身橫九畝；斷其首而載之，眉見於軾。何以書。記異也。劉向以為是時周室衰微，三國為大，可責者也。天戒若曰，不行禮義，大為夷狄之行，將至危亡。其後三國皆有篡弒之禍，近下人伐上之痾也。劉歆以為人變，屬黃祥。一曰，屬臝蟲之孽。一曰，天地之性人為貴，凡人為變，皆屬皇極下人伐上之痾云。京房《易傳》曰：君暴亂，疾有道，厥妖長狄入國。又曰：豐其屋，下獨苦。長狄生，世主虜。
靈王　年，宋有女子赤而毛。
按《春秋》不書。　按《漢書·五行志》：《左氏傳》魯襄公時，宋有生女子赤而毛，棄之隄下，宋平公母共姬之御者見而收之，因名曰棄。長而美好，納之平公，生子曰佐。後宋臣伊戾讒太子痤而殺之。先是，大夫華元出奔晉，華弱奔魯，華臣奔陳，華合比奔衛。劉向以為時則火災赤眚之明應也。京房《易傳》曰：尊卑不別，厥妖女生赤毛。
顯王四十七年，魏有女子化為丈夫。
按《史記·周本紀》不載。　　按《漢書·五行志》：《史記》魏襄王十三年，魏有女子化為丈夫。京房《易傳》曰：女子化為丈夫，茲謂陰昌，賤人為王；丈夫化為女子，茲謂陰勝，厥咎亡。一曰，男化為女，宮刑濫也；女化為男，婦政行也。
秦
始皇二十六年，大人十二見於臨洮。
按《史記·秦始皇本紀》不載。　按《漢書·五行志》：《史記》秦始皇帝二十六年，有大人長五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，見於臨洮。天戒若曰，勿大為夷狄之行，將受其禍。是歲始皇初并六國，反喜以為瑞，銷天下兵器，作金人十二以象之。遂自賢聖，燔詩書，阬儒士；奢淫暴虐，務欲廣地；南戍五嶺，北築長城以備胡越，塹山填谷，西起臨洮，東至遼東，徑數千里。故大人見於臨洮，明禍亂之起。後十四年而秦亡，亡自戍卒陳勝發。
漢
景帝二年，膠東人生角。
按《漢書·景帝本紀》不載。　按《五行志》：景帝二年九月，膠東下密人年七十餘，生角，角有毛。時膠東、膠西、濟南、齊四王有舉兵反謀，謀由吳王濞起，連楚、趙，凡七國。下密，縣居四齊之中；角，兵象，上鄉者也；老人，吳王象也；年七十，七國象也。天戒若曰，人不當生角，猶諸侯不當舉兵以鄉京師也；禍從老人生，七國俱敗示。諸侯不寤，明年吳王先起，諸侯從之，七國俱滅。京房《易傳》曰：冢宰專政，厥妖人生角。
成帝建始三年，小女陳持弓入未央宮掖門。
按《漢書·成帝本紀》：建始三年七月，虒上小女陳持弓聞大水至，走入橫城門，闌入上方掖門，至未央宮鉤盾中。　按《五行志》：建始三年十月丁未，京師相驚，言大水至。渭水虒上小女陳持弓年九歲，走入橫城門，入未央宮尚方掖門，殿門門衛戶者莫見，至句盾禁中而覺得。民以水相驚者，陰氣盛也。小女而入宮殿中者，下人將因女寵而居有宮室之象也。名曰持弓，有似周家檿弧之祥。《易》曰：弧矢之利，以威天下。是時，帝母王太后弟鳳始為上將，秉國政，天知其後將威天下而入宮室，故象先見也。其後，王氏兄弟父子五侯秉權，至莽卒篡天下，蓋陳氏之後云。京房《易傳》曰：妖言動眾，茲謂不信，路將亡人，司馬死。
綏和二年四月，哀帝即位。八月，男子王褒帶劍入司馬殿門中。
按《漢書·哀帝本紀》不載。　按《五行志》：綏和二年八月庚申，鄭通里男子王褒衣絳衣小冠，帶劍入北司馬門殿東門，上前殿，入非常室中，解帷組結佩之，招前殿暑長業等曰：天帝令我居此。業等收縛考問，褒故公車大誰卒，病狂易，不自知入宮狀，下獄死。是時王莽為大司馬，哀帝即位，莽乞骸骨就第，天知其必不退，故因是而見象也。姓名章服甚明，徑上前殿路寢，入室取組而佩之，稱天帝命，然時人莫察。後莽就國，天下冤之，哀帝徵莽還京師。明年帝崩，莽復為大司馬，因是而篡國。
哀帝建平四年，氏驚走，傳籌，奔走祠西王母。山陽人葬小兒，三日復活。
按《漢書·哀帝本紀》：建平四年春，關東民傳行西王母籌，經歷郡國，西入關至京師。民又會聚祠西王母，或夜持火上屋，擊鼓號呼相驚恐。　按《五行志》：建平四年正月，民驚走，持槁或掫一枚，傳相付與，曰行詔籌。道中相過逢多至千數，或被髮徒踐，或夜折關，或踰牆入，或乘車奔馳，以置驛傳行，經歷郡國二十六，至京師。其夏，京師郡國民聚會里巷阡陌，設祭張博具，歌舞祠西王母，又傳書曰：母告百姓，佩此書者不死。不信我言，視門樞下，當有白髮。至秋止。是時帝祖母傅太后驕，與政事，故杜鄴對曰：《春秋》災異，以指象為言語。籌，所以紀數。民，陰，水類也。水以東流為順走，而西行，反類逆上。象數度放溢，妄以相予，違忤民心之應也。西王母，婦人之稱。博奕，男子之事。于街巷阡陌，明離闑內，與疆外。臨事盤樂，炕陽之意。白髮，衰年之象，體尊性弱，難理易亂。門，人之所由；樞，其要也。居人之所由，制持其要也。其明甚著。今外家丁、傅並侍帷幄，布於列位，有罪惡者不坐辜罰，亡功能者畢受官爵。皇甫、三桓，詩人所刺，春秋所譏，亡以甚此。指象昭昭，以覺聖朝，奈何不應。後哀帝崩，成帝母王太后臨朝，王莽為大司馬，誅滅丁、傅。一曰丁、傅所亂者小，此異乃王太后、莽之應云。　又按《志》：建平四年四月，山陽方與女子田無嗇生子。先未生二月，兒嗁腹中，及生，不舉，葬之陌上，三日，人過聞嗁聲，母掘收養。建平　年，豫章男子化為女子。
按《漢書·哀帝本紀》不載。　按《五行志》：建平中，豫章有男子化為女子，嫁為人婦，生一子。長安陳鳳言此陽變為陰，將亡繼嗣，自相生之象。一曰，嫁為人婦生一子者，將復一世乃絕。
平帝元始元年，朔方女子死六日，復活。長安女子生兒兩頭、異頸、四臂共胸。
按《漢書·平帝本紀》不載。　按《五行志》：元始元年二月，朔方廣牧女子趙春病死，殮棺積六日，出在棺外，自言見夫死父，曰：年二十七，不當死。太守譚以聞。京房《易傳》曰：幹父之蠱，有子，考亡咎。子三年不改父道，思慕不皇，亦重見先人之非，不則為私，厥妖人死復生。一曰，至陰為陽，下人為上。六月，長安女子有生兒，兩頭異頸面相鄉，四臂共胸俱前鄉，尻上有目長二寸所。京房《易傳》曰：睽孤，見豕負塗，厥妖人生兩頭。下相攘善，妖亦同。人若六畜首目在下，茲謂亡上，正將變更。凡妖之作，以譴失正，各象其類。二首，下不一也；足多，所任邪也；足少，下不勝任，或不任下也。凡下體生於上，不敬也；上體生於下，媟瀆也；生非其類，淫亂也；人生而大，上速成也；生而能言，好虛也。群妖推此類，不改乃成凶也。
新莽始建國元年，長安有狂女子呼道中。
按《漢書·王莽傳》：莽始建國元年，長安狂女子碧呼道中曰：高皇帝大怒，趣歸我國。不者，九月必殺汝。莽收捕殺之。治者掌寇大夫陳成自免去官。
天鳳四年，長人巨毋霸見。
按《漢書·王莽傳》：天鳳四年，韓博上言：有奇士，長丈，大十圍，來至臣府，曰欲奮擊胡虜。自謂巨毋霸，出于蓬萊東南，五城西北昭如海瀕，軺車不能載，三馬不能勝。即日以大車四馬，建虎旗，載霸詣闕。霸臥則枕鼓，以鐵著食，此皇天所以輔新室也。願陛下作大甲高車，賁育之衣，遣大將一人與虎賁百人迎之于道。京師門戶不容者，開高大之，以視百蠻，鎮安天下。博意欲以風莽。莽聞惡之，留霸在所新豐，更其姓曰巨母氏，謂因文母太后而霸王符也。徵博下獄，以非所宜言，棄市。
後漢
安帝永初元年，民轉相驚走。
按《後漢書·安帝本紀》：永初元年十一月戊子，敕司隸校尉、冀并二州刺史：民訛言相驚，棄捐舊居，老弱相攜，窮困道路。其各敕所部長吏，躬親曉諭。若欲歸本郡，在所為封長檄；不欲，勿強。　按《五行志》：永初元年冬十一月戊子，民轉相驚走，棄什物，去廬舍。
永寧元年，南昌婦人生四子。
按《後漢書·安帝本紀》不載。　按《唐檀傳》：檀好災異星占。永寧元年，南昌有婦人生四子，劉祗問檀變異之應，檀以為，京師當有兵氣，其禍發於蕭牆。至延光四年中，黃門孫程揚兵殿省，誅皇后兄車騎將軍閻顯等，立濟陰王為天子。果如所占。
靈帝建寧三年，河內婦食夫，河南夫食婦。
按《後漢書·靈帝本紀》：建寧三年春正月，河內人婦食夫，河南人夫食婦。　按《五行志註》：臣昭曰案此二食，夫妻不同，在河南北，每見死異，斯豈怪妖，復有徵乎。河者，經天亙地之水也。河內，河之陽也。夫婦參配，陰陽判合成體，今以夫之尊，在河之陽，而陰承體卑，吞食尊陽，將非君道昏弱，無居剛之德，遂為陰細之人所能消毀乎。河南，河之陰，河視諸侯，夫亦為家之主，而自食正內之人。時宋皇后將立，而靈帝一聽閹宦，無所厝心，夫以宮房之愛惡，亦不全中懷抱。宋后終廢，王甫挾姦陰中，列侯實應厥位，天戒若曰徒隨閹豎之意，夫噉其妻乎。
熹平二年，雒陽民訛言虎賁寺壁有黃人形。
按《後漢書·靈帝本紀》不載。　按《五行志》：熹平二年六月，雒陽民訛言虎賁寺東壁中有黃人形，容鬚眉良是，觀者數萬，省內悉出，道路斷絕。到中平元年二月，張角兄弟起兵冀州，自號黃天，三十六方，四面出和，將帥星布，吏士外屬，因其疲餧，而勝之。
〈注〉按《物理論》曰：黃巾被服純黃，不將尺，兵肩長衣，翔行舒步，所至郡縣，無不從，是日，天大黃也。

光和元年，有人白衣入德陽門。
按《後漢書·靈帝本紀》：光和元年五月壬午，有白衣人入德陽殿門，亡去不獲。　按《五行志》：光和元年五月壬午，何人白衣欲入德陽殿門，辭我梁伯夏，教我上殿為天子。中黃門相賢等呼門吏僕射，欲收縛何人，吏未到，須臾還走，求索不得，不知姓名。蔡邕以成帝時男子王褒絳衣入宮，上前殿非常室，曰天帝令我居此，後王莽篡位。今此與成帝時相似而有異，被服不同，又未入雲龍門而覺，稱梁伯夏，皆輕于言。以往況今，將有狂狡之人，欲為王氏之謀，其事不成。其後張角稱黃天作亂，竟破壞。　按《風俗通》：光和四年四月，南宮中黃門寺有一男子，長九尺，服白衣，中黃門解步呵問：汝何等人。白衣妄入宮掖，曰：我梁伯夏後，天使我為天子。步欲前收取，因忽不見。劭曰：《尚書》《春秋左傳》曰：伯益佐禹治水，封于梁。飂叔安有裔子，曰董父，寔甚好龍，龍多歸之。帝舜嘉之，賜姓董氏。董氏之祖與梁同焉。光熹元年，董卓自外入，因間乘釁，廢帝殺后，百官總己，號令自由，殺戮決前，威重於主。梁本安定，而卓隴西人，俱涼州也。天戒若曰卓不當專制奪矯，如白衣無宜闌入宮也。白衣見黃門寺，及卓之末，中黃門誅滅之際，事類如此。可謂無乎。袁山松曰：案張角一時狡亂，不足致此大妖，斯乃曹氏滅漢之徵也。案劭所述，與志或有不同，年月舛異，故俱載焉。臣昭注曰：檢觀前通，各有未直。尋梁，即魏地之名。伯夏明于中，夏非溥天之稱，以內臣孫夫得稱王，徵驗有應，有若符契，復云伯夏教我為天子。後曹公曰：若天命在吾，為周文王矣。此乃魏文帝受我成策，而陟帝位也。《風俗通》云：見中黃門寺曹騰之家，尤見其証〈按《志》作元年，《風俗通》作四年，異互。〉
光和二年，雒陽女子生男，兩頭四臂。
按《後漢書·靈帝本紀》云云。　按《五行志》：二年，雒陽上西門外女子生兒，兩頭，異肩共胸，俱前向，以為不祥，墮地棄之。自此之後，朝廷霿亂，政在私門，上下無別，二頭之象。後董卓戮太后，被以不孝之名，放廢天子，後復害之。漢元以來，禍莫踰此。
光和　年，雒陽男子夜龍以弓箭射北闕。
按《後漢書·靈帝本紀》不載。　按《五行志》：光和中，雒陽男子夜龍以弓箭射北闕，吏收弩問，辭居貧負責，無所聊生，因買弓箭以射。近射妖也。其後車騎將軍何苗，與兄大將軍進部兵還相猜疑，對相攻擊，戰於闕下。苗死兵敗，殺數千人，雒陽宮室內人燒盡。
按《風俗通》：龍從兄陽求臘錢，龍假取繁數，頗厭患之，陽與錢千、龍意不滿，欲破陽家。因持弓矢，射元武東闕三發，吏士呵，縛首服。因是遣中常侍尚書、御史中丞、直事御史、謁者、衛尉司隸、河南尹、雒陽令悉會發所，劭時為太尉，議曹掾白公鄧盛，夫禮設闕觀，所以飾門章于至尊，懸諸象魏，示民禮法也。故車過者，下步過者趨，今龍乃敢射闕，意慢，事醜，次于大逆，宜遣主者參問變狀。公曰：府不主，盜賊當與諸府相候。劭曰：丞相邴吉以為，道路死傷，既往之事，京兆長安職所窮，逐而駐車問，牛喘吐舌者，豈輕人而貴畜哉。頗念陰陽不和，必有所害，掾史爾乃悅服。漢書嘉其達大體，今龍所犯，然中外奔波，邴吉防患大豫，況于已形昭晰者哉。明公既處宰相大任，加掌兵戎之<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3738-18px-GJfont.pdf.jpg' />，凡在荒裔，謂之大事，何有近日下而致逆節之萌者。孔子攝魯司寇，非常卿也。折僭溢之端，消纖介之漸，從政三月，惡人走境，邑門不闔，外收強齊侵地，內虧三桓之威，區區小國尚于趣，舍大漢之朝焉可無乎。明公恬然，謂非己詩，云儀刑文王，萬國作孚，當為人制法，何必取法于人。于是公意大悟，遣令史謝申以鈴下規，應掾自行之，還具條奏。時靈帝詔，報惡，惡止。其身龍，以重論之，陽不坐。
光和四年，魏郡男子自入宮禁。
按《後漢書·靈帝本紀》不載。　按《五行志》：四年，魏郡男子張博送鐵盧詣太官，博上書室殿山居屋後宮禁，落屋讙呼。上收縛考問，辭忽不自覺知。
〈注〉臣昭曰：魏人入宮，既奪漢之徵。至後宮而讙呼，終亦禍，廢母后。
中平元年夏六月，雒陽女子生兒，兩頭共身。
按《後漢書·靈帝本紀》云云。　按《五行志》：中平元年六月，雒陽男子劉倉居上西門外，妻生男，兩頭共身。中平二年，洛陽民生兒，兩頭四臂。
按《後漢書·靈帝本紀》云云。
〈附〉按《五行志》：靈帝時，江夏黃氏之母，浴而化為黿，入於深淵，其後時出見。初浴簪一銀釵，及見，猶在其首。
〈注〉臣昭曰：黃者，代漢之色，女人。臣妾之體化為黿。黿者，元也。入於深淵，水實制火。夫君德尊陽利，見九五飛在於天，乃備光盛俯等龜。黿有愧，潛躍，首從戴釵，卑弱未盡。後帝者，王不專權，極天德雖謝蜀，尤傍纘，推求斯異，女為曉著矣。
獻帝初平二年，長沙有人死，經月復活。
按《後漢書·獻帝本紀》云云。　按《五行志》：獻帝初平中，長沙有人姓桓氏，死，棺斂月餘，其母聞棺中聲，發之，遂生。占曰：至陰為陽，下人為上。其後曹公由庶士起。
建安四年二月，武陵女子死，十四日復活。
按《後漢書·獻帝本紀》云云。　按《五行志》：建安四年二月，武陵充縣女子李娥，年六十餘，物故，以其家杉木槥斂，瘞于城外數里上，凡十四日，有行人聞塚中有聲，便語其家。家往視聞聲，便發出，遂活。
建安七年，越巂男子化為女子。
按《後漢書·獻帝本紀》云云。　按《五行志》：七年，越巂有男化為女子。時周群上言，哀帝時亦有此異，將有易代之事。至二十五年，獻帝封於山陽。
建安　　年，女子生男，兩頭共身。
按《後漢書·獻帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
魏
文帝黃初　年，有婦人化為鱉。
按《魏志·文帝本紀》不載。　按《晉書·五行志》：魏文帝黃初初，清河宋士宗母化為鱉，入水。
明帝太和三年，女子死復生。
按《魏志·明帝本紀》不載。　按《晉書·五行志》：明帝太和三年，曹休部曲丘奚農女死復生。時又有開周世冢，得殉葬女子，數日而有氣，數月而能言，郭太后愛養之。按京房《易傳》曰：至陰為陽，下人為上。宣帝起之象也。漢平帝、獻帝並有此異，占以為王莽、曹操之徵。
青龍元年，太原發冢有女人復生。
按《魏志·明帝本紀》：青龍元年，〈注〉《傅子》曰：時太原發冢破棺，棺中有一生婦人，將出與語，生人也。送之京師，問其本事，不知也。視其冢上樹木可三十歲，不知此婦人三十歲常生于地中邪。將一朝欻生，偶與發蒙者會也。
陳
留王咸熙二年，大人見。
按《魏志·陳留王本紀》：咸熙二年八月，襄武縣言有大人見，三丈餘，跡長三尺二寸，白髮，著黃單衣，黃巾，拄杖，呼民王始語云：今當太平。
按《晉書·武帝本紀》：咸熙二年五月，立為晉王太子。八月辛卯，文帝崩，太子嗣相國、晉王位。下令寬刑宥罪，撫眾息役，國內行服三日。是月，長人見于襄武，長三丈，告縣人王始曰：今當太平。
吳
大帝赤烏七年，有婦人一產三子。
按《吳志·孫權傳》不載。　按《搜神記》云云。
景帝永安四年，有人死而復生。
按《吳志·孫休傳》：永安四年，是歲，安吳民陳焦死，埋之，六日更生，穿土中出。
按《晉書·五行志》：孫休永安四年，安吳民陳焦，死七日，復生，穿冢出。干寶曰：此與漢宣帝同事，烏程侯皓承廢故之家，得位之祥也。
晉
武帝泰始二年，吳丹陽有婦人化為黿。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：孫皓寶鼎元年，丹陽宣騫母年八十，因浴化為黿，兄弟閉戶衛之。掘堂作大坎，寔水其中，黿入坎遊戲，一二日恆延頸外望。伺戶小開，便輪轉自躍，入遠潭，遂不復還。與漢靈帝時黃氏母同事，吳亡之象也。
泰始五年，元城人生角。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：泰始五年，元城人年七十生角。殆趙王倫篡亂之象也。
咸寧二年，瑯琊人顏畿死，久復活。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：咸寧二年十二月，瑯琊人顏畿死，棺斂已久，家人咸夢畿謂己曰：我當復生，可急開棺。遂出之，漸能飲食屈伸視瞻，不能行語，二年復死。京房《易傳》曰：至陰為陽，下人為上，厥妖人死復生。其後劉元海、石勒僭逆，遂亾晉室，下為上之應也。
惠帝元康　年，有女子化為男。梁國女子死而復活。杜錫家婢葬十年復活。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《五行志》：惠帝元康中，安豐有女子周世寧，年八歲，漸化為男，至十七八而氣性成。京房易傳曰：女子化為丈夫，茲謂陰昌，賤人為王。此亦劉元海、石勒蕩覆天下之妖也。　又按《志》：元康中，梁國女子許嫁，已受禮娉，尋而其夫戍長安，經年不歸，女家更以適人。女不樂行，其父母逼強，不得已而去，尋得病亡。其後夫還，問其女所在，其家具說之。其夫徑至女墓，不勝哀情，便發冢開棺，女遂活，因與俱歸。後婿聞知，詣官爭之，所在不能決。祕書郎王導議曰：此是非常事，不得以常理斷之，宜還前夫。朝廷從其議。　又按《志》：惠帝世，杜錫家葬而婢誤不得出，後十年開冢祔葬而婢尚生。始知瞑，有頃漸覺，問之，自謂再宿耳。初，婢之埋年十五六，及開冢更生，猶十五六也，嫁之有子。
永寧元年，襄城小兒八歲，髮體悉白。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《五行志》：永寧元年，齊王冏舉義軍。軍中有小兒，出於襄城繁昌縣，年八歲，髮體悉白，頗能卜，于洪範，白祥也。
太安元年，有人入雲龍門殿前再拜。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《五行志》：太安元年四月癸酉，有人自雲龍門入殿前，北面再拜曰：我當作中書監。即收斬之。干寶以為禁庭尊祕之處，今賤人徑入而門衛不覺者，宮室將虛而下人踰上之妖也。是後帝北遷鄴，又遷長安，宮闕遂空焉。
光熙元年，會稽、京洛有人具男女兩體。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《五行志》：光熙元年，會稽謝真生子，頭大而有髮，兩蹠反向上，有男女兩體，生便作丈夫聲，經一日死。此皇之不極，下人伐上之痾，于是諸王有僭亂之象也。　又按《志》：惠帝世，京洛有人兼男女體，亦能兩用人道，而性尤淫，此亂氣所生。自咸寧、太康之後，男寵大興，甚于女色，士大夫莫不尚之，天下相倣效，或至夫婦離絕，多生怨曠，故男女氣亂而妖形之作也。
懷帝永嘉元年，吳郡人生子，鳥頭馬足。
按《晉書·懷帝本紀》不載。　按《五行志》：永嘉元年，吳郡吳縣萬詳婢生子，鳥頭，兩足馬蹄，一手，無毛，尾黃色，大如枕。此亦人妖，亂之象也。
永嘉五年，枹䍐人生一龍、一女、一鵝。按《晉書·懷帝本紀》不載。　按《五行志》：五年五月，枹䍐令嚴根妓產一龍、一女、一鵝。京房《易傳》曰：人生他物，非人所見者，皆為天下大兵。是時，帝承惠皇之後，四海沸騰，尋而陷于平陽，為逆賊所害，此其徵也。
愍帝建興三年，劉聰偽后劉氏產一蛇一獸。
按《晉書·愍帝本紀》不載。　按《五行志》：劉聰偽建元元年正月，平陽地震，其崇明觀陷為池，水赤如血，赤氣至天，有赤龍奮迅而去。龍形委蛇，其光照地，落于平陽北十里。視之則肉，臭聞於平陽，長三十步，廣二十七步。肉旁常有哭聲，晝夜不止。數日，聰后劉氏產一蛇一獸，各害人而走。尋之不得，頃之見於隕肉之旁。是時，劉聰納劉殷三女，並為其后。天戒若曰，聰既自稱劉姓，三后又俱劉氏，逆骨肉之綱，亂人倫之則。隕肉諸妖，其眚亦大。俄而劉氏死，哭聲自絕矣。
建興四年，新蔡人生二女，腹心相合。
按《晉書·愍帝本紀》不載。　按《五行志》：建興四年，新蔡縣吏任僑妻產二女，腹與心相合，自胸以上、臍以下各分，此蓋天下未一之妖也。時內史呂會上言：按瑞應圖，異根同體謂之連理，異畝同穎謂之嘉禾。草木之異猶以為瑞，今二人同心，易稱二人同心，其利斷金，蓋四海同心之瑞也。時皆哂之。俄而四海分崩，帝亦淪沒。
元帝太興　年，有女子陰生於腹。又有女子陰生於首。
按《晉書·元帝本紀》不載。　按《五行志》：太興初，有女子其陰在腹，當臍下，自中國來至江東，其性淫而不產。又有女子陰在首，渡在揚州，性亦淫。京房《易妖》曰：人生子，陰在首，天下大亂；在腹，天下有事；在背，天下無後。于時王敦據上流，將欲為亂，是其徵。
太興三年，有人生女，鼻目在項，手足如鳥爪。
按《晉書·元帝本紀》不載。　按《五行志》：三年十二月，尚書騶謝平妻生女，墮地濞濞有聲，須臾便死。鼻目皆在項上，面處如項，有口齒，都連為一，胸如鱉，手足爪如鳥爪，皆下勾。此亦人生他物，非人所見者。後二年，有石頭之敗。
明帝太寧二年，丹陽女人死，三日復生。
按《晉書·明帝本紀》不載。　按《五行志》：太寧二年七月，丹陽江寧侯紀妻死，經三日復生。
成帝咸康五年，下邳有女子，自言當母天下。
按《晉書·成帝本紀》不載。　按《五行志》：咸康五年四月，下邳民王和僑居暨陽，息女可年二十，自云上天來還，得徵瑞印綬，當母天下。晉陵太守以為妖，收付獄。至十一月，有人持柘杖絳衣詣止車門，口列為聖人使求見天子。門侯受辭，辭稱姓呂名賜，其言王和女可右足下有七星，星皆有毛，長七寸，天今命可為天下母。奏聞，即伏誅，并下晉陵誅可。
康帝建元二年，營卒女子足文有天下之母字。
按《晉書·康帝本紀》不載。　按《五行志》：建元二年十月，衛將軍營督過望，所領兵陳瀆女臺，有文在其足，曰天下之母，炙之愈明。京都諠譁，有司收繫以聞。俄自建康縣獄亡去。明年，帝崩，獻后臨朝，此其祥也。
孝武帝寧康　年，女子化為丈夫。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《五行志》：寧康初，南郡州陵女唐氏漸化為丈夫。
安帝義熙七年，無錫小兒暴長八尺。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：義熙七年，無錫人趙未年八歲，一旦暴長八尺，髭鬚蔚然，三日而死。義熙　年，東陽女兒埋土中復活。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：義熙中，東陽人莫氏生女不養，埋之數日，于土中啼，取養遂活。義熙十　年，豫章人生二陽道。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：義熙末，豫章平人有二陽道，重累生。
恭帝元熙元年，建安人具男女體。
按《晉書·恭帝本紀》不載。　按《五行志》：恭帝元熙元年，建安人陽道無頭，正平，本下作女人形體。
宋
文帝元嘉十七年，婁縣女子忽夜乘風雨至吳郡。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《五行志》：元嘉十七年，劉斌為吳郡。婁縣有一女，忽夜乘風雨，怳忽至郡城內。自覺去家正炊頃，衣不沾濡。曉在門上求通，言：我天使也。斌令前，因曰：府君宜起迎我，當大富貴。不爾，必有凶禍。斌問所以來，亦不自知也。謂是狂人，以付獄，符其家迎之。數日乃得去。復二十日許，斌誅。
孝武帝大明　年，張暢妾腹中兒啼，楊始歡妻破腹生女子。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《五行志》：大明中，張暢為會稽郡。妾懷孕，兒于腹中啼，聲聞于外。暢蕁死。又按《志》：大明末，荊州武寧縣人楊始歡妻，破腹生女兒。此兒至今尤存。
明帝泰豫元年正月，巨人見。
按《宋書·明帝本紀》不載。　按《五行志》：泰豫元年正月，巨人見太子西池水上，跡長三尺餘。
後廢帝元徽　年，東莞兒在母腹有聲，暨陽獲大卵，有人形。
按《宋書·後廢帝本紀》不載。　按《五行志》：元徽中，南東莞徐坦妻懷孕，兒在腹中有聲。　又按《志》：元徽中，暨楊縣女人于黃山穴中得二卵，如斗大，剖視有人形。
南齊
武帝永明五年，吳興民生二男，胸臍連合。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：永明五年，吳興東遷民吳休之家女人雙生二兒，胸以下臍以上合。
梁
武帝天監十五年，荊州市刑人而身不僵。
按《梁書·武帝本紀》不載。　按《隋書·五行志》：梁天監十五年七月，荊州市殺人而身不僵，首墮于地，動口張目，血如竹箭，直上丈餘，然後如雨細下。是歲荊州大旱。近赤祥，冤氣之應。
太清元年，丹陽人生子，眼在頂上。
按《梁書·武帝本紀》不載。　按《隋書·五行志》：梁太清元年，丹陽莫氏妻，生男，眼在頂上，大如兩歲兒。墮地而言曰：兒是旱疫鬼，不得住。母曰：汝當令我得過。疫鬼曰：有上官，何得自由。母可急作絳帽，故當無憂。母不暇作帽，以絳繫髮。自是旱疫者二年，楊、徐、兗、豫尤甚。莫氏鄉鄰，多以絳免，他土效之無驗。
簡文帝大寶二年，京口五歲小兒登城打鼓。
按《梁書·簡文帝本紀》不載。　按《隋書·五行志》：大寶二年，京口人于藏兒，年五歲，登城西南角大樓，打鼓作《長櫐》。鼓，兵象也。是時侯景亂江南。
元帝承聖元年十二月，天門山獲野人出山，三日死。按《南史·梁元帝本紀》云云。陳武帝永定三年，長人見。
按《陳書·武帝本紀》：永定三年春正月，仙人見于羅浮山寺小石樓，長三丈許，通身潔白，衣服楚麗。
按《隋書·五行志》：陳永定三年，有人長三丈，見羅浮山，通身潔白，衣服楚麗。《京房占》曰：長人見，亡。後二歲，帝崩。
宣帝大建　年，有婦人突入東宮。
按《陳書·宣帝本紀》不載。　按《隋書·五行志》：後主為太子時，有婦人突入東宮而大言曰：畢國主。後主立而祚終之應也。
後主至德三年，建康人家婢死九日更生。
按《陳書·後主本紀》不載。　按《隋書·五行志》：至德三年八月，建康人家婢死，埋之九日而更生。有牧牛人聞而出之。
禎明二年，死嬰兒無頭能言。
按《陳書·後主本紀》不載。　按《隋書·五行志》：禎明二年，有船下，忽聞人言曰：明年亂。視之，得死嬰兒，長二尺而無頭。明年陳滅。
北魏
太宗永興三年，民喉下生橫骨。
按《魏書·太宗本紀》不載。　按《靈徵志》：太宗永興三年，民烏蘭喉下骨，狀如羊角，長一尺餘。
高祖延興三年，秀容婦人四產十六男。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：延興三年秋，秀容郡婦人一產四男，四產十六男。
太和十六年，中山民手指生毛，長尺二寸。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：太和十六年五月，尚書李沖奏：定州中山郡，毋極縣民李斑虎女獻容，以去年九月二十日，右手大拇指甲下，生毛九莖，至十月二十日長一尺二寸。
肅宗熙平二年，祁縣民家脅下產女。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：熙平二年十一月己未，井州表送祁縣民韓僧真女令姬從母右脅而生。靈太后令付掖庭。
正光元年，大人見。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：正光元年五月戊戌，南兗州下蔡郡有大人跡，見行七步，跡長一尺八寸，廣七寸五分。
敬宗永安三年，京師民產兒，一頭、二身。
按《魏書·敬宗本紀》不載。　按《靈徵志》：永安三年十一月丁卯，京師民家妻產男，一頭、二身、四手、四腳、三耳。
北齊
文宣帝天保　年，有婦人產子，二頭共體。
按《北齊書·文宣帝本紀》不載。　按《隋書·五行志》：齊天保中，臨漳有婦人產子，二頭共體。是後政由姦佞，上下無別，兩頭之應也。
後主　年，有桑門，貌若狂人。
按《北齊書·後主本紀》不載。　按《隋書·五行志》：後主時，有桑門，貌若狂人，見烏則向之作禮，見沙門則毆辱之。烏，周邑也。未幾，齊為周所吞，滅除佛法。
北周
武帝保定三年十二月，有人生子，男，而陰在背後如尾，兩足指如獸爪。
按《周書·武帝本紀》云云。
按《隋書·五行志》：後周保定三年，有人產子男，陰在背上如尾，兩足指如獸爪。陰不當生于背而生背者，陰陽反覆，君臣顛倒之象。人足不當有爪而有爪者，將致攫人之變也。是時，晉蕩公宇文護專擅朝政，征伐自已，陰懷篡逆。天戒若曰，君臣之分巳倒矣，將行攫噬之禍。帝見變而悟，遂誅晉公，親萬機，躬節儉，克平齊國，號為高祖。轉禍為福之效也。
隋
文帝開皇六年，霍洲有老翁化為猛獸。
按《隋書·文帝本紀》不載。　　按《五行志》云云。
開皇七年，有桑門，變為蛇。
按《隋書·文帝本紀》不載。　　按《五行志》：七年，有桑門，變為蛇，尾繞樹而自抽，長二丈許。
仁壽四年六月，長人見于鴈門。
按《隋書·文帝本紀》云云。　按《五行志》：仁壽四年，有人長數丈，見于鴈門，其跡長四尺五寸。
煬帝大業元年，鴈門婦人生角。
按《隋書·煬帝本紀》不載。　按《五行志》：大業元年，鴈門人房回安，母年百歲，額上生角，長二寸。《洪範五行傳》曰：婦人，陰象也。角，兵象也。下反上之應。是後天下果大亂，陰戎圍帝于鴈門。
大業四年，鴈門婦人生肉卵。
按《隋書·煬帝本紀》不載。　按《五行志》：四年，鴈門宋谷村有婦人生一肉卵，大如斗，埋之。後數日，所埋處雲霧盡合，從地雷震而上，視之洞穴，失卵所在。
大業六年，趙郡有婢產物，大如卵。有盜自稱彌勒，入建國門。
按《隋書·煬帝本紀》：六年春正月癸亥朔，旦，有盜數十人，皆素冠練衣，焚香持花，自稱彌勒佛，入自建國門。監門者皆稽首。既而奪衛士仗，將為亂。齊王暕遇而軌之。於是都下大索，與相連坐者千餘家。　按《五行志》：後三年，楊元感作亂，引兵圍洛陽，戰敗伏誅。　又按《志》：六年，趙郡李來王家婢產一物，大如卵。
大業八年，有狂人大呼唱賊。
大業十二年，狂人又大呼。
按《隋書·煬帝本紀》不載。　按《五行志》：八年，有澄公者，若狂人，于東都大叫唱賊。帝聞而惡之。明年，元感舉兵，圍洛陽。十二年，澄公乂叫賊。李密逼東都，孟讓燒豐東都市而去。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百四十一卷目錄
　人異部彙考三
　　唐〈高祖武德一則　太宗貞觀一則　高宗永徽一則　顯慶一則　儀鳳一則　永隆二則　中宗嗣聖三則　睿宗太極一則　元宗開元一則　代宗大曆一則　德宗貞元四則　憲宗元和一則　穆宗長慶一則　敬宗寶曆一則　文宗太和一則　懿宗咸通三則　僖宗乾符一則　光啟二則　昭宗大順一則　昭宣帝天祐一則〉
　　後唐〈廢帝清泰一則〉
　　宋〈太祖建隆三則　乾德三則　開寶四則　太宗太平興國四則　雍熙三則　端拱二則　淳化四則　至道三則　真宗咸平五則　景德三則　大中祥符八則　天禧三則　哲宗紹聖一則　元符一則　徽宗重和一則　宣和二則　高宗建炎一則　紹興三則　孝宗隆興一則　乾道一則　淳熙三則　光宗紹熙三則　寧宗慶元二則　理宗嘉定一則〉
　　金〈世宗大定一則　衛紹王大安一則　崇慶一則　宣宗貞祐一則　哀宗正大二則　天興一則〉
　　元〈世祖中統一則　至元六則　成宗大德三則　泰定帝泰定二則　致和一則　順帝至元一則　至正三則〉
　　明〈太祖洪武一則　成祖永樂八則　宣宗宣德一則　英宗正統一則　憲宗成化三則　孝宗弘治三則　武宗正德六則　世宗嘉靖十五則　穆宗隆慶一則　神宗萬曆十則　熹宗天啟四則　愍帝崇禎三則〉
　皇清〈康熙三則〉
庶徵典第一百四十一卷
人異部彙考三
唐高祖武德四年，人死復生。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《五行志》：武德四年，太原尼志覺死，十日而蘇。
太宗貞觀十九年，衛州人生肉角。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《五行志》：貞觀十九年，衛州劉道安頭生肉角，隱見不常，因以惑眾，伏誅。角，兵象；不可以觸者。
高宗永徽六年，淄州、嘉州民妻各一產四男。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：永徽六年，淄州高苑民吳威妻、嘉州民辛道護妻皆一產四男，凡物反常則為妖，亦陰氣盛則母道壯。
顯慶二年，人化為虎。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：顯慶二年，普州有人化為虎。猛噬而不仁。
儀鳳三年四月癸丑，涇州民生子，異體連心。
按《唐書·高宗本紀》云云。　按《五行志》：儀鳳三年四月，涇州獻二小兒，連心異體。初，鶉觚縣衛士胡萬年妻吳氏生一男一女，其胸相連，餘各異體，乃析之，則皆死；又產，復然，俱男也，遂育之，至是四歲，以獻于朝。
永隆元年，旱魃見。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：永隆元年，長安獲女魃，長尺有二寸，其狀怪異。《詩》曰：旱魃為虐，如惔如焚。是歲秋，不雨，至于明年正月。
永隆二年，有女子升太史廳，問災異。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：永隆二年九月，萬年縣女子劉凝靜衣白衣，從者數人，升太史令廳，問比有何災異。令執之以聞。是夜，彗星見。太史司天文、曆候，王者所以奉若天道、恭授民時者，非女子所當問。
中宗嗣聖六年〈即武后載初元年〉，人化為虎。
按《唐書·武后本紀》不載。　按《五行志》：載初中，涪州民范端化為虎。
嗣聖十四年〈即武后神功元年〉，有人走入通天宮，來俊臣婢產肉塊，化為蜂。
按《唐書·武后本紀》不載。　按《五行志》：神功元年二月庚子，有人走入端門，又入則天門，至通天宮，閽及仗衛不之覺。時來俊臣婢產肉塊如二升器，剖之有赤蟲，須臾化為蜂，螫人而去。
嗣聖十八年〈即武后久視二年〉，大人見人化虎。按《唐書·武后本紀》不載。　按《五行志》：久視二年正月，成州有大人跡見。長安中，郴州佐史因病化為虎，欲食其嫂，擒之，乃人也，雖未全化，而虎毛生矣。
睿宗太極元年，狂人升御床。
按《唐書·睿宗本紀》不載。　按《五行志》：太極元年，狂人段萬謙潛入承天門，登太極殿，升御床，自稱天子，且言：我，李安國也，人相我年三十二當為天子。
元宗開元二十三年，冀州獻長人。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：開元二十三年四月，冀州獻長人李家寵，八尺有五寸。
代宗大曆十年，昭應人一產三子。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《五行志》：大曆十年二月，昭應婦人張產一男二女。
德宗貞元八年，狂人持杖上殿。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：貞元八年正月丁亥，許州人李狗兒持杖上含元殿擊欄檻，伏誅。〈按《舊志》作李釣兒。〉
貞元十年，巨人跡見。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：十年四月，恆州有巨人跡見。
貞元十五年，狂人詣銀臺，言有火災。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：十五年正月戊申，狂人劉忠詣銀臺，稱白起令上表，天下有火災。貞元十七年，人死久復蘇。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：十七年十一月，翰林待詔戴少平死十有六日而蘇。是歲，宣州南陵縣丞李嶷死，已殯三十日而蘇。
憲宗元和二年，人將化為虎。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》：元和二年，商州洪崖冶役夫將化為虎，眾以水沃之，不果化。
穆宗長慶四年，狂民潛入浴堂門清思殿。
按《唐書·穆宗本紀》不載。　按《五行志》：長慶四年三月，民徐忠信潛入浴堂門。
按《舊唐書·五行志》：長慶四年四月十七日，染坊作人張韶與卜者蘇元明，於紫草車內藏兵仗，入宮作亂，二人對食於清思殿。是日，禁軍誅張韶等三十七人。
敬宗寶曆二年，一產四男。
按《唐書·敬宗本紀》不載。　按《五行志》：寶曆二年十二月，延州人賀文妻一產四男。
文宗太和二年，狂人入殿。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：太和二年十月，狂人劉德廣入含元殿。
懿宗咸通七年，人生角。
按《唐書·懿宗本紀》不載。　按《五行志》：咸通七年，渭州有人生角寸許。占曰：天下有兵。
咸通十三年，太原民產子，兩頭。又有人暴長七尺。按《唐書·懿宗本紀》不載。　按《五行志》：十三年四月，太原晉陽民家有嬰兒，兩頭異頸，四手聯足。此天下不一之妖。是歲，民皇甫及年十四，暴長七尺餘，長啜大嚼，三倍於初，歲餘死。
咸通十四年四月，并州民產子，二頭四手。
按《唐書·懿宗本紀》云云。
僖宗乾符六年，蜀郡人生子首如豕。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：乾符六年秋，蜀郡婦人尹生子首如豕，目在脽下。占曰：君失道。
光啟元年，人死復生。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：光啟元年，隰州溫泉民家有死者，既葬且半月，行人聞聲呼地下，其家發之，則復生，歲餘乃死。
光啟二年，有女子化為丈夫。
按《唐書·僖宗本紀》：光啟二年三月，鳳翔女子化為丈夫。按《五行志》：二年春，鳳翔郿縣女子未齔化為丈夫，旬日而死。京房《易傳》曰：茲謂陰昌，賊人為王。
昭宗大順元年，資州人足拇生物如彈丸。
按《唐書·昭宗本紀》不載。　按《五行志》：大順元年六月，資州兵王全義妻如孕，覺物漸下入股，至足大拇，痛甚，拆而生如彈丸，漸長大如杯。
昭宣帝天祐二年，一產三子。
按《唐書·昭宣帝本紀》不載。　按《五行志》：天祐二年五月，潁州汝陰民彭文妻一產三男。
後唐
廢帝清泰元年〈即吳太和六年〉，吳民生子雙身。
按《五代史·唐廢帝本紀》不載。　按《十國春秋》：吳睿帝太和六年五月，江西館驛巡官黃極子婦生男子，一首兩身相背，四手四足。
宋
太祖建隆元年，一產三男。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：建隆元年，雄州歸義軍民劉進產三男。
建隆二年，一產三男。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：二年，孟州民孟福、定州民孟公禮等妻各產三男。
建隆三年，旱，魃生，一產三男。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：三年，齊州、晉州大旱，民家多生魃。龍岡縣民林嗣妻、京師龍捷軍卒宜超妻產三男。
乾德三年，江陵府民劉暉妻產三男。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：云云。
乾德四年，一產三男，南漢民生子兩頭。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：四年，安州驍健軍卒趙遠妻產三男。
按《十國春秋·南漢·中宗本紀》：大寶九年，常康縣民妻生子，兩首四臂。乾德五年，一產三男。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：五年，光州民高與、德州民趙嗣、乾寧軍卒王進妻產三男。
開寶元年，一產三男。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：開寶元年，沂州民王政、澶州民謝興妻產三男。
按《十國春秋·吳越·忠懿王世家》：開寶元年六月戊午，蘇州長洲縣民王安妻產三子。
開寶二年，一產三男。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：二年，閬州民孫延廣、開州民董遠妻產三男。
開寶六年，南唐男子化為女子。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《十國春秋·南唐·後主本紀》：開寶六年，廬陵曾某將娶婦，忽化為女。
開寶七年，一產三男。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：七年，青城縣王宥妻產三男。河南府民劉元妻產三男。
太宗太平興國二年，一產三男。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：太平興國二年，邢州招收軍卒李遇、汝州歸化軍卒魚霸、常州民謝祚妻產三男。晉原縣民楊萬妻產三男。
太平興國七年，一產三子、四子。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：七年，澶州龍衛軍卒靳興、晉州民鄭彥福妻產三男。汾州民鄭訓妻產三女。鴈門縣民劉習妻產四男。滑州歸化軍卒安旺妻產二男一女。
太平興國八年，一產三男。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：八年，揚州順化軍卒俞釗、溫州民李遇、滎州民李祚妻產三男。太平興國九年，揚子縣民生子異形。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：九年，揚子縣民妻生男，毛被體半寸餘，面長、頂高、烏眉、眉毛粗密，近髮際有毛兩道軟長眉，紫脣、紅耳、厚鼻、大類西域僧。至三歲，畫圖以獻。
雍熙二年，一產三男。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：雍熙二年，奉新縣民何靖妻產三男。
雍熙三年，一產三男。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：三年，魯山縣民張美、相州林慮縣民張欽妻產三男。
雍熙四年，一產三男。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：四年，晉原縣民周承暉、固始縣民楊昇妻產三男。
端拱元年，一產三男。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：端拱元年，祁州民馮遇妻產三男。
端拱二年，一產三男。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：二年，齊州民徐美、并州民侯遠、常州卒徐流妻產三男。
淳化元年，一產三男。又僧人頭生角。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：淳化元年正月，河陽縣民王斌、新息縣民李珪妻產三男。八月，汾州悉達院僧智嚴頭生角三寸。
淳化二年，一產三男。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：二年，晉陵縣民黃釗、南充縣民彭公霸、龍陽縣民周信、王屋縣民李清、臨清縣民國忠、鄰水縣吏謝元昇、奉化縣卒朱旺妻產三男。瀛州民胡立、邢州民高德妻產三男。淳化四年，一產三男。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：四年，邯鄲縣民鄭安、河間縣民王希輦、安州民宋和妻產三男。淳化五年，一產三男。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：五年，雍丘縣營卒盛泰妻產三男。
至道元年，一產三男。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：至道元年，保州敵軍校李深、宋城縣民王洽、臨淮縣民賀用、永清縣民董美、鄄城縣民馬方妻產三男。
至道二年，一產三男。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：二年，安豐縣民王構、伊陽縣民張壽、成都縣民彭操妻產三男。至道三年，一產三男。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：三年，汾州民趙演、沂州民李嗣、南劎州民劉相、饒安縣民睦鸞、衛州宣武軍卒李筠妻產三男。
真宗咸平元年，一產三男。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：咸平元年，台州永安縣王旺、澶州靜戎軍卒鄭穗妻產三男。莘縣民懷梁、獲嘉縣民王貴、永康縣民羅彥瑫、溫縣民楊榮、毗陵縣民魏吉妻產三男。
咸平三年，一產三男。按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：三年，睢縣民朱進、鄆州武威軍卒徐遶、深州民彭遠妻產三男。咸平四年，一產三男。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：四年，望都縣民郭瑩、邕州澄海軍卒梁濟妻產三男。
咸平五年，一產三男。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：五年，夏津縣民趙替妻產三男。
咸平六年，一產三男、四男。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：六年，石城縣民劉詵、堂邑縣民戴興妻產三男。平鄉縣民郭讓妻產四男。
景德元年，一產三男。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：景德元年，南昌縣民李總妻產三男。
景德二年，一產三男。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：二年，奉新縣民魏勇妻產三男。
景德四年，一產三男。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：四年，八作司匠趙榮、南頓縣民任登老、棗強縣民張緒妻各產三男。
大中祥符元年，一產四男。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：大中祥符元年，高郵軍民王言妻產四男。
大中祥符二年，一產三男。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：二年，崞縣民張留、清平軍民楊泉妻產三男。
大中祥符三年，一產三男。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：三年，獲嘉縣民馮可妻產三男。宋城縣民李悔妻產二男一女。大中祥符四年，一產三男。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：四年，河池縣民馮守欽妻產三男。
大中祥符五年，一產三男。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：五年，大名府宣勇軍卒徐璘、贊皇縣民李釗妻產三男。
大中祥符七年，一產三男。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：七年，銅鞮縣民李謙、宋城縣民白德、霍丘縣民朱璘、平涼縣民焦思順妻產三男。
大中祥符八年，一產三男、四男。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：八年，河南府民宋再興、真陽縣民周元、歷亭縣民田用侯言、霍丘縣民王忠杜戩、濛陽縣民衛志聰、定州驍武軍卒張吉、雍丘縣懷勇軍卒黃進妻產三男。永嘉縣民張保妻產四男。
大中祥符九年，一產三男。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：九年，曹州雄勇軍卒聶德、瀛州民劉元、澧州民張貴、廣州民劉吉妻產三男。
天禧元年，一產三男。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：天禧元年，連江縣民陳霸妻產三男。
天禧三年，一產三男。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：三年，錢塘縣民謝文信、遂安縣民李承遇妻產三男。
天禧四年，一產三男。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：四年，孝感縣民杜明、平恩縣民劉順妻產三男。七月，耒陽縣民張中妻產三男，其額有白痣方寸餘，上生白髮。又按《志》：自天聖迄治平，婦人生四男者二，生三男者四十四，生二男一女者一。熙寧元年距元豐七年，邵邑民家生三男者八十四，而四男者一，三男一女者一。元豐八年至元符二年，生三男者十八，而四男者二，三男一女者一。元符三年至靖康，生三男者十九，而四男者一。前志以為人民蕃息之驗。
哲宗紹聖四年，一產四男。
按《宋史·哲宗本紀》：紹聖四年，宣城民妻一產四男子。
元符二年，一產四男。
按《宋史·哲宗本紀》：元符二年十二月，河中猗氏縣民妻一產四男子。
徽宗重和元年，一產四男。
按《宋史·徽宗本紀》：重和元年，黃巖民妻一產四男子。
宣和六年，帝御樓觀燈，有狂人指斥，拷殺之。有男子產子，婦人生髭。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：宣和六年，御樓觀燈，時開封尹設次以彈壓於西觀下，帝從六宮於其上，以觀天府之斷決者，簾幕深密，下無由知。眾中忽有人躍出，黑色布衣，若寺僧童行狀，以手畫簾，出指斥語。執于觀下，帝怒甚，令中使傳旨治之。箠掠亂下，又加炮烙，詢其誰何，略不一語，亦無痛楚之狀。又斷其足筋，俄施刀臠，血肉狼籍。帝大不悅，為罷一夕之懽，竟不得其何人，付獄盡之。又按《志》：宣和六年，都城有賣青果男子，孕而生子，蓐母不能收，易七人，始娩而逃去。豐樂樓酒保朱氏子之妻，可四十餘，楚州人，忽生髭，長僅六七寸，疏秀而美，宛然一男子，特詔度為女道士。
宣和七年，有狂人出悖罵語。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：七年八月，都城東門外鬻菜夫至宣德門下，忽若迷罔，釋荷擔向門戟手，出悖罵語。且曰：太祖皇帝、神宗皇帝使我來，尚宜速改也。邏卒捕之，下開封獄，一夕方省，則不知向者所為，乃于獄中盡之。
高宗建炎二年，有狂人拜于行宮門，出狂言。有四歲小兒腹裂生兒。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：建炎二年十一月，高宗在揚州，郊祀後數日，有狂人具衣冠，執香爐，攜絳囊，拜于行宮門外。自言：天遣我為官家兒。書于囊紙，刻于右臂，皆是語。鞫之不得姓名，高宗以其狂，釋不問。明年二月，金人犯維揚。三月，有明受之變。按《宣政雜錄》：建炎戊申，鎮江府民家兒生，四歲，暴得腹脹疾，經數月臍裂，有兒從裂中生，眉目口鼻人也，但頭以下，手足不分，莫辨男女，又出白汁斗餘，三日二子俱死。
紹興元年，有狂僧哭於閬州郡門。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：紹興元年四月庚辰，閬州有狂僧衰絰哭于郡譙門曰：今日佛下世。且言且哭，實隆祐太后上仙日云。閬距行都萬里，踰月而遺詔至。
紹興三年，婦人產子，有角齒。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：紹興三年，建康府桐林灣婦產子，肉角、有齒。是歲，人多產鱗毛。紹興二十年，一產三男。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：二十年八月，真符縣民家一產三男。
孝宗隆興元年，婦人產子，二首。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：隆興元年，建康民流寓行都而婦產子，二首具羽毛之形。
乾道五年，人化為虎。婦產子青而毛，有肉角連體，兩面。潮州婦產百子如指大。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：乾道五年，衡、湘間人有化為虎者。餘杭縣婦產子，青而毛，二肉角，又有二家婦產子亦如之，皆連體兩面相鄉。三家才相距一二里。潮州城西婦孕過期產子，如指大、五體皆具者百餘，蠕蠕能動。
淳熙十年，婦人產子六臂。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：淳熙十年，番易南鄉婦產子，肘各有二臂，及長，𩰚則六臂並運。淳熙十三年，人死復生。婦產肉塊。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：十三年，行都有人死十有四日復生。十一月辛未，鄧家巷婦產肉塊三，其一直目而橫口。
淳熙十四年，有婦產子，四日長四尺。有狂人突入恩平郡王第。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：十四年六月，臨安府浦頭婦產子，生而能言，四日。暴長四尺。又按《志》：淳熙十四年正月，紹興府有狂人突入恩平郡王第，升堂踐王坐曰：我太上皇孫，來赴。郡鞠訊，終不語，亦狂咎也。是冬，高宗崩。明年八月，王薨。
光宗紹熙元年，行都市人訛言。
按《宋史·光宗本紀》不載。　按《五行志》：紹熙元年三月癸酉，行都市人夜以殺相驚，奔迸者良久乃定。紹熙二年，有狂人衰服呼閫帥名。
按《宋史·光宗本紀》不載。　按《五行志》：紹熙二年十二月庚辰昧爽，成都有人衰服入帳門，大呼閫帥京鏜姓名，亦狂咎也。
紹熙三年，有石工為山壓，三年出而能語，見風即化為石人。
按《宋史·光宗本紀》不載。　按《五行志》：紹熙元年，崑山縣工采石而山壓。三年六月，它工采石鄰山，聞其聲呼，相應答如平生。其家鑿石出之，見其妻，喜曰：久閉乍風，肌膚如裂。俄頃，微噤不語，化為石人，貌如生。
寧宗慶元元年，有婦產子，生尾、角、肉翅。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：慶元元年，樂平縣婦產子有尾。永州民產子首有角，腋有肉翅。慶元二年，有婦產子，三目。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：二年七月，進賢縣婦產子，面有三目。
理宗嘉定四年，有婦產子，二首四臂。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《五行志》：嘉定四年四月，鎮江府後軍妻生子，一身而二首四臂。
金

世宗大定十三年，宛平人假尸還魂。
按《金史·世宗本紀》：十三年正月，尚書省奏：宛平張孝善有子曰合得，大定十二年三月旦以疾死，至暮復活，云本良鄉人王建子喜兒。而喜兒前三年已死，建驗以家事，能具道之。此蓋假尸還魂，擬付王為子。上曰：若是則姦倖小人競生詐偽，瀆亂人倫。止付孝善。
衛紹王大安三年，有狂男子每日省前大呼。
按《金史·衛紹王本紀》不載。　按《五行志》：大安三年，有男子郝贊詣省言：上即位之後，天變屢見，火焚萬家，風折門關，非小異也，宜退位讓有德。有司問：爾狂疾乎。贊大言曰：我不狂疾，但為社稷計，宰相皆非其言。每日省前大呼，凡半月。上怒，誅之隱處。
崇慶二年，有狂僧狂言。
按《金史·衛紹王本紀》不載。　按《五行志》：二年二月，放進士榜，有狂僧公言：殺天子。求之不知所在。
宣宗貞祐三年，京師訛言逐狼。
按《金史·宣宗本紀》不載。　按《五行志》：三年六月，京城中夜妄相驚逐狼，月餘方息。
哀宗正大元年，有狂人大笑大哭于承天門。
按《金史·哀宗本紀》：正大元年正月戊午，上始視朝。是日，有男子服麻衣，望承天門且笑且哭。詰之，則曰：我笑，笑將相無人；我哭，哭金國將亡。群臣請寘重典，上持不可，曰：近詔草澤諸人直言，雖涉譏訕不坐。法司唯以君門非笑哭之所，重杖而遣之。
正大八年，有婦生子，兩頭。
按《金史·哀宗本紀》不載。　按《續夷堅志》：正大辛卯八年，陽翟士人王子思家婢生子，一身兩頭，乳媼以為怪，摘去其一氣，系分兩岐而出。明年正月，兩行省軍有三峰之敗。
天興　年，有狂人散棗與人，擊瓦碎之。
按《金史·哀宗本紀》不載。　按《五行志》：初，南京未破一二年間，市中有一僧不知所從來，持一布囊貯棗，日散與市人無窮，所在兒童百十從之。又有一人拾街破瓦，復以石擊碎之。人皆以為狂，不曉其理，後乃知之，其意蓋欲使人早散，國家將瓦解矣。
元
世祖中統二年，一產三男。
按《元史·世祖本紀》不載。　按《五行志》：中統二年九月，河南民王四妻靳氏一產三男。《唐志》云：物反常為妖，陰氣盛則母道壯也。
至元二年，一產三男。
按《元史·世祖本紀》：至元二年正月，武城縣王氏妻崔一產三男。〈按《志》作元年八月。〉
至元八年，昌𥟖縣民生子有光，詔加鞠養。按《元史·世祖本紀》：至元八年四月，平灤路昌黎縣民生子，中夜有光，詔加鞠養。或以為非宜，帝曰：何幸生一好人，毋生嫉心也。
至元十年，一產三男。
按《元史·世祖本紀》：至元十年八月甲寅，鳳翔寶雞縣劉鐵牛妻一產三男，復其家三年。
至元二十年，一產四子，又產子四手、四足、三耳。按《元史·世祖本紀》不載。　按《五行志》：二十年二月，高州張丑妻李氏一產四子，三男一女。四月，固安州王得林妻張氏懷孕五年生一男，四手四足，圓頭三耳，一耳附腦後，生而即死，具狀有司上之。
至元二十二年，一產三男。
按《元史·世祖本紀》：二十二年四月壬子，江陵民張二妻鄧氏一產三男。
至元二十八年，一產三男。
按《元史·世祖本紀》：二十八年九月庚戌，襄陽南障縣民李氏妻王一產三男。
成宗大德元年，一產三男、四男。
按《元史·成宗本紀》：大德元年五月辛未，遂寧州軍戶任福妻一產三男，給復三歲。按《五行志》：元年十一月，遼陽打鴈孛蘭奚戶那懷妻和里迷一產四男。大德四年，一產三男。
按《元史·成宗本紀》：四年四月壬子，高郵府寶應縣民孫奕妻朱一產三男。
大德十年，一產四男。
按《元史·成宗本紀》不載。　按《五行志》：十年正月，江州湖口縣方丙妻甘氏一產四男。
泰定帝泰定元年，一產三男。
按《元史·泰定帝本紀》：泰定元年十月乙卯，泰州成紀縣趙氏婦一產三男。
泰定四年，一產三子。
按《元史·泰定帝本紀》：四年十二月庚子，絳州太平縣趙氏婦一產三子。
致和元年，一產三子。
按《元史·泰定帝本紀》：致和元年三月壬辰，太平路當塗縣楊氏婦一產三子。
順帝至元元年，一產三男，婦生鬚。
按《元史·順帝本紀》：至元元年正月丙午，雲南婦人一產三男。按《五行志》：至元元年正月，廣西師宗州<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3413-18px-GJfont.pdf.jpg' />生妻適和，一產三男。汴梁祥符縣市中一乞丐婦人，忽生髭鬚。
至正九年，周歲兒忽長四尺。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：至正九年四月，棗陽民張氏婦生男，甫及周歲，長四尺許，容貌異常，皤腹擁腫，見人嬉笑，如世俗所畫布袋和尚云。至正十年，麗正門樓上有狂人妄言禍福。
按《元史·順帝本紀》：至正十年，京師麗正門樓上忽有人妄言災禍，鞫問之，自稱薊州人，已而不知所往。按《五行志》：至正十年春，麗正門樓斗栱內，有人伏其中，不知何自而至，遠近聚觀之。門尉以白留守，達于都堂，上聞，有旨令取法司鞫問。但云薊州人，問其姓名，詰其所從來，皆惘若無知，唯妄言禍福而已，乃以不應之罪笞之，忽不知所在。
至正二十三年，一產三男。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二十三年五月，霸州民王馬駒妻趙氏，一產三男。六月，毫家務李閏妻張氏，一產三男。
明
太祖洪武六年，長人見。
按《明通紀》：洪武六年，有一夥人長八九尺，相貌奇怪，上不問其何處人，恬然不以為介意。
成祖永樂二年，一產三男。
按《廣東通志》：永樂二年八月，龍州民婦一產三男。善慶廂民黃三奴妻袁氏一產三男。俱存有司，給廩食之。
永樂六年，一產三男。
按《大政紀》：永樂六年十二月癸巳，山西靈丘縣民李天秀妻朱氏一產三男，循例給糧。
永樂八年，一產三男。
按《大政紀》：永樂八年八月丙申，河南衛軍人蔡挽兒妻一產三男。事聞，命禮部循例優給。
永樂九年，一產三子。
按《大政紀》：永樂九年三月，湖廣武陵民劉觀音保妻王氏一產三子。事聞，詔循例優給。
永樂十年，一產三男。
按《大政紀》：永樂十年九月乙丑，府軍右衛軍人李士文妻一產三男。事聞，命循例優給。
永樂十二年，一乳三子。
按《廣東通志》：永樂十二年秋七月，番禺民一乳三子。《舊志》：永樂癸巳秋，何卓妻林氏一乳三子，名泰、謙、渙，有司以其事聞，賜寶鈔一定，米一石，仍月賜育養米五斗，且下令無子之家，分乳其子。
永樂十三年，一產三男。
按《陝西通志》：永樂十三年中，護衛軍伍定妻一產三男。
永樂十四年，一產三男。
按《大政紀》：永樂十四年六月戊子，湖廣興國州歐文受妻李氏一產三男。命循例優給。
宣宗宣德七年，一乳三子。
按《河南通志》：宣德七年，鄭州有孕婦一乳三子。詔給粟帛。
英宗正統元年，有人兼男女體。
按《太倉州志》：正統元年，時有二人各兼男女體，人謂之二形子。
憲宗成化七年，一乳四子。
按《陝西通志》：成化七年，郃陽邑民魏宣妻一乳四子。成化十七年，有婦臍下裂，而生男。
按《大政紀》：成化十七年六月，直隸宿州民張珍妻王氏臍下右側裂，生一男子。
成化二十一年，有婦生瘤，產男。
按《見聞錄》：成化二十一年，徐州民婦下生瘤，漸長，皮色薄瑩。彌月，兒產，從此出。
孝宗弘治元年，一產三男。
按《四川總志》：弘治元年，夾江民酈茂實妻一產三男。弘治七年，丐者手足牛蹄。
按《太康縣志》云云。
弘治十二年，有婦產子，異形。
按《湖廣通志》：弘治十二年四月，華容民王金妻生一異形，一身四頭、四耳、兩口、兩牙。
武宗正德元年，有人半身作豕形。
按《太康縣志》：正德元年，半身豬半身人，行于市。正德二年，婦生髭。
按《湖廣通志》：正德二年，應山婦生髭，民張必顯妻生髭長三寸。
正德四年，一乳三子。
按《廣東通志》：正德四年，文昌縣民梁本正妻一乳三子。
正德七年，有女子化為男子。按《陝西通志》：正德七年，太平橋有女子化為男子，長鬚，後生二子。
正德十年，一乳三子。
按《廣東通志》：正德十年冬十月，龍門民一乳三子。民黃貴雄妻王氏一乳三子，叔傳、叔信、叔佑。
正德十五年，一乳三子。
按《廣東通志》：正德十五年，順德縣民一乳三子。大良民劉莘妻何氏一乳三子。
世宗嘉靖四年，男子產兒。
按《西樵野記》：嘉靖乙酉，橫涇傭農孔方忽患膨脹，憒憒幾數月，自脅產一肉塊，剖視之，一兒，肢體悉具。按《吳縣志》：嘉靖四年十一月，九都一圖孔方男人生子。里老宋盛具呈巡按御史朱實昌體勘得實，以災異奏聞。
嘉靖五年，一乳三子。又生子，兩頭、四臂、四足。
按《河南通志》：嘉靖五年，鹿邑有婦人一乳三子。按《湖廣通志》：嘉靖五年，麻城民宋氏婦生兒，兩頭、四臂、四足。
嘉靖六年，一孕七女。
按《畿輔通志》：嘉靖六年，河間民陳氏一孕七女，皆不立。
嘉靖十年，生兒異形。
按《湖廣通志》：嘉靖十年六月，應山民劉思祿妻生兒異形，赤髮，肉角，三目，手口如鷙鳥。
嘉靖十二年，生兒兩頭。
按《貴州通志》：春三月，安南衛生兩頭男，御史周鐸以聞。
嘉靖二十年，生女兩頭。
按《湖廣通志》：嘉靖二十年，平江民婦生女二頭。嘉靖二十二年，一產四子。
按《山西通志》：嘉靖二十二年，祁縣民王世有妻李氏一產三男一女，俱成。
按《廣西通志》：嘉靖二十二年春三月，橫州民陸安妻一乳四男。
嘉靖二十五年，一產四女。又產兒異形。
按《陝西通志》：嘉靖二十五年，榆林鎮城有一產四女者。有產四臂、三面兒者。
嘉靖二十六年，女子化為男子。
按《大政紀》：嘉靖二十六年七月，大同女化為男。大同右衛參將馬繼宗舍人馬祿女，年十有七歲，將適人，化為男子。撫按官以聞。
嘉靖三十一年，婦生髭。
按《江南通志》：嘉靖三十一年，松江婦人生髭鬚。嘉靖三十四年，婦生鬚。
按《四川總志》：嘉靖三十四年，武隆少婦生鬚。
嘉靖三十六年，一產四男。
按《陝西通志》：嘉靖三十六年，慶陽府有一產四男者。嘉靖四十一年，一乳三男。
按《潞安府志》：嘉靖四十一年十月，黎城縣民家一乳三男。
嘉靖四十二年，生子，二頭三手。
按《湖廣通志》：嘉靖四十二年，城步民胥應時妻生子異形，二頭、三手、齒全，髮與眉齊。
嘉靖四十四年，童子暴長，生鬚毛。
按《江南通志》：嘉靖四十四年，崇明童子暴長，頷下生鬚，遍體皆毛。
穆宗隆慶二年，有男子化為女子。
按《本草綱目》：隆慶二年，山西御史宋纁疏言：餘樂縣民李良雨娶妻張氏已四載矣，後因貧，出其妻自傭于人。隆慶元年正月，偶得腹痛，時作時止。二年二月初九日，大痛不止，至四月，內腎囊不覺退縮入腹，變為女人陰戶，次月經水亦行，始換女粧，時年二十八矣。
神宗萬曆二年，一產六子，三子。
按《畿輔通志》：萬曆二年，肥鄉民婦一產六子，一產三子。
萬曆五年，僧變為驢。
按《湖廣通志》：萬曆五年三月，均州有山西普州僧明惠，朝山變為驢，五日死。
萬曆六年，一乳三子。
按《廣東通志》：萬曆六年，興寧縣民一乳三子。
萬曆十一年，一產四女。
按《興化縣志》：萬曆十一年，興化民李鍠妻徐氏一產四女。
萬曆十五年，一產三子。
按《廣東通志》：萬曆十五年六月，南海民龐守紳一產三子，月給米一石贍之。
萬曆二十四年，一胎三子。
按《河南通志》：萬曆二十四年，武安李滿妻一胎三子。萬曆二十九年，一產三男。
按《貴州通志》：冬十月，指揮馮國恩妻生子，一產三男。萬曆三十六年，一產四子，三子。
按《福建通志》：萬曆三十六年十一月二十二日，東門守門軍蘇九郎妻鄭氏一產二男二女。
按《雲南通志》：春三月，思州民易繡虎一產三男。萬曆三十八年，有婦產二女連體。
按《山西通志》：萬曆三十八年夏，繁峙李宜臣妻牛氏產二女，頭面相連，手足各分。
萬曆四十八年，有兒兩頭。一產三男。婦人化為男子。按《畿輔通志》：萬曆四十八年，廣平有丐者，抱兩頭兒。按《束鹿縣志》：萬曆末年，西石干村劉氏一乳三男。按《汝寧府志》：萬曆末，光州鄉民吳樂娶妻陳氏，數日變而為男，但少髭耳。
熹宗天啟元年，一乳三男。
按《深澤縣志》：天啟元年，南留屯村民劉計昌，年十八歲，娶妻閆氏，一乳三男。
天啟四年，生子兩頭。
按《陝西通志》：天啟四年，會寧有生子一身兩頭者。天啟五年，有老婦變為男。
按《江南通志》：天啟五年，桐城馬氏婦，年七十變為男。天啟六年，一產三男。
按《江西通志》：天啟六年，九江民邵本進妻一產三男。
愍帝崇禎四年，婦人化為男。
按《江南通志》：崇禎四年，華亭縣人李氏化為男。崇禎十年，生子兩頭。
按《湖廣通志》：崇禎十年五月，衡陽民家婢生子，兩頭四足。
崇禎十一年，老婦生髭。
按《河南通志》：崇禎十一年九月，洛陽養濟院貧婦孫氏，年七十餘，生髭鬚。
皇清
康熙二年
大清會典康熙二年定：凡一產三男，或男女並產，八
旗由禮部具題，直省由各該督撫具題，禮部題覆行，戶部准給米五石、布十疋。
康熙十三年

大清會典康熙十三年定：一產三男，仍准題覆。其男
女並產，及一產三女者不准題覆。
康熙二十三年

大清會典康熙二十三年
諭：一產三男事，令禮部成議，即交戶部具奏，照例賞
給。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百四十二卷目錄
　人異部總論
　　李時珍本草綱目〈論人<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page299-18px-GJfont.pdf.jpg' />〉
　人異部紀事
　人異部雜錄
　人異部外編
庶徵典第一百四十二卷
人異部總論
《李時珍·本草綱目》《論人<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page299-18px-GJfont.pdf.jpg' />》
李時珍曰：太初之時，天地絪縕，一氣生人，乃有男女。男女搆精，乃自化生，如草木之始，生于一氣，而后有根及子，為種相繼也。人之變化，有出常理之外者，亦司命之師所當知，博雅之士所當識。故撰人<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page299-18px-GJfont.pdf.jpg' />附之部末，以備多聞，眚咎之徵。

《易》曰：一陰一陽之謂道。男女搆精，萬物化生，乾道成男，坤道成女。此蓋言男女生生之機，亦惟陰陽造化之良能焉耳。齊司徒褚澄言：血先至裹精則生男，精先至裹血則生女。陰陽均至，非男非女之身，精血散分，駢胎品胎之兆。《道藏經》言：月水至後一三五日成男，二四六日成女。東垣李杲言：血海始淨一二日成男，三五日成女。《聖濟經》言：因氣而左動，陽資之則成男。因氣而右動，陰資之則成女。丹溪朱震亨，乃非褚氏，而是東垣。主聖濟左右之說，而立論歸于子宮左右之系。諸說可謂悉矣。時珍竊謂，褚氏未可非也，東垣未盡是也。蓋褚氏以精血之先後言，《道藏》以日數之奇偶言，東垣以女血之盈虧言，聖濟丹溪以子宮之左右言。各執一見，會而觀之，理自得矣。夫獨男獨女之胎，則可以日數論，而駢胎品胎之感，亦可以日數論乎。稽之諸史，載一產三子、四子者，甚多。其子有半男半女，或男多女少，男少女多。《西樵野記》載國朝天順事：揚州民家，一產五男，皆育成。觀此，則一三五日為男，二四六日為女之說，豈其然哉。焉有一日受男，而二日復受女之理乎。此則褚氏聖濟、丹溪主精血子宮左右之論，為有見，而道藏東垣日數之論，為可疑矣。王叔和《脈經》，以脈之左右浮沉，辨猥生之男女。高陽《生脈訣》，以脈之縱橫逆順，別駢品之胎形。恐亦臆度，非確見也。王冰《元珠密語》言：人生三子，主太平。人生三女，國淫失政。人生十子，諸侯競位。人生肉塊，天下饑荒。此乃就人事而論，則氣化所感，又別有所關也。夫乾為父，坤為母，常理也。而有五種，非男不可為父，五種非女不可為母，何也。豈非男得陽氣之虧，而女得陰氣之塞耶。五不女螺，紋鼓角脈也。
螺者，牝竅內旋，有物如螺也。紋者竅小，即實女也。鼓者，無竅如鼓角者。有物如角，古名陰挺是也。脈者，一生經水不調，及崩帶之類是也。

五不男，天犍漏怯變也。
天者，陽痿不用。古云天宦是也。犍者，陽勢閹去，寺人是也。漏者，精寒不固，常自遺洩也。怯者，舉而不強，或見敵而不興也。變者，體兼男女，俗名二形，《晉書》以為亂氣所生，謂之人痾。其類有三，有值男即女，值女即男者。有半月陰，半月陽者。有可妻不可夫者。此皆具體而無用者也。

胎足十月而生，常理，而有七月八月生者，十二三月生者，十四五月生者。或云氣虛也。虞搏《醫學正傳》言：有十七八月，至二十四五月而生。劉敬叔《異苑》言：太原溫磐石，母孕三年乃生。豈亦氣虛至于許久耶。
今有孕七月而生子者，多可育。八月而生者，多難育。七變而八不變也。魏略云：黃牛羌人，孕六月而生。《博物志》云：獠人孕七月而生。《晉書》云：苻堅母孕十二月生。劉搠母孕十三月生。《漢書》堯及昭帝皆以十四月生。《三十國春秋》云：劉聰母孕十五月乃生。《搜神記》云：黃帝母名附寶，孕二十五月而生帝。

胞門子臟，為奇恆之府，所以為生人之戶，常理也。而有自脅產，自額產，自背產，自髀產者，何也。豈子藏受氣駁雜，而其系有不同。如《宋史》所記，男陰生于脊，女陰生於頭之類耶。
《史記》云：陸終氏，娶鬼方之女，孕而左脅出三人，右脅出三人，六人子孫，傳國千年。天將興之，必有尢物。如修己背拆而生禹，簡狄胸拆而生契也。《魏志》云：黃初六年，魏郡太守孔羨表言，汝南屈雍妻王氏，以去年十二月十二日，生男兒，從右腋下、小腹上而生，其母自若，無他畏痛。今瘡已愈，母子全安。《異苑》云：晉時，魏興，李宣妻樊氏，義熙中懷孕不生，而額上有瘡，兒從瘡出，長為將軍，名鹵兒。又云：晉時，常山趙宣母，妊身如常，而髀上作痒，搔之成瘡，兒從瘡出，母子平安。《野史》云：莆田尉舍之左，有市人妻，生男，從股髀間出，瘡合，母子無恙。可証屈雍
之事。浮屠氏言：釋迦生於摩耶之右脅，此亦理也。《嵩山記》云：陽翟有婦人，妊三十月乃生，子從母背上出，五歲便入山學道。《瑯琊鈔》云：我朝成化中，宿州一婦孕，脅腫如癰，及期兒從癰出，瘡痏隨合，其子名佛記兒。李時珍曰：我明隆慶五年二月，唐山縣民婦有孕，左脅腫起，兒從脅出，俱無恙。

陽生陰長，孤陽不生，獨陰不長，常理也。而有思士不妻而感，思女不夫而孕。婦女生鬚，丈夫出潼，男子產兒者，何也。豈其氣脈時有變易，如女國自孕，雄雞生生卵之類耶。
《史記》云：姜嫄見巨人跡，履之而生棄。有娀氏吞元鳥卵而生契。皆不夫而孕也。《宣政錄》云：宋宣和初，朱節妻，年四十一，夕頷痒，至明，鬚長尺餘。《草木子》云：元至正間，京師一民婦，髭鬚長尺餘也。《漢書》云：南陽李元，全家疫死，止一孫，初生數旬，蒼頭李善自哺乳之，乳為生潼。《唐書》云：元德秀兄子，襁褓喪親，德秀自乳之。數日乳中潼流，能食乃止。《宋史》云：宣和六年，都城有賣青果男子，孕而生子。蓐母不能收，易七人，始免而逃去。《西樵野記》云：明嘉靖乙酉，橫涇傭農孔方，忽患膨脹，憒憒幾數月，自脅產一肉塊。剖視之，一兒肢體，毛髮悉具也。

男生而覆，女生而仰，溺水亦然。陰物秉賦，一定不移，常理也。而有男化女，女化男者，何也。豈乖氣致妖而變亂反常耶。京房《易占》云：男化為女，宮刑濫也。女化為男，婦政行也。《春秋·潛潭巴》云：男化女，賢人去位。女化男，賤人為王。此雖以人事言，而其臟腑經絡變易之微，不可測也。
《漢書》云：哀帝建平中，豫章男子化為女子，嫁人生一子。《續漢書》云：獻帝建安二十年，越嶲男子化為女子。李時珍曰：我朝隆慶二年，山西御史宋纁疏言，靜樂縣民李良雨，娶妻張氏，已四載矣。後因貧，出其妻，自傭于人。隆慶元年正月，偶得腹痛，時作時止。二年二月初九日，大痛不止。至四月，內腎囊不覺退縮入腹，變為女人陰戶。次月，經水亦行，始換女妝。時年二十八矣。《洪範·五行傳》云：魏襄王十三年，有女子化為丈夫。《晉書》惠帝元康中，安豐女子周世寧，以漸化為男子，至十七八而性氣成。又孝武皇帝寧康初，南郡女子唐氏，漸化為丈夫。《南史》云：劉宋文帝元嘉二年，燕有女子化為男。《唐書》云：僖宗光啟二年，鳳翔郿縣女子，未齔，化為丈夫，旬日而死。

人異于物，常理也。而有人化物，物化人者，何也。豈人亦太虛中一物並囿於氣交，得其靈則物化人，失其靈則人化物耶。抑譚子所謂至淫者化為婦，至暴者化為猛虎，心之所變，不得不變。孔子所謂物老則群附之，為五酉之怪者邪。
《譚子化書》云：老楓化為羽人，自無情而之有情也。賢婦化為貞石，自有情而之無情也。《世說》：武昌貞婦望夫，化而為石。《宋史》云：崑山石工采石，陷入石穴三年，掘出猶活，見風遂化為石。《幽冥錄》云：陽羨小吏吳龕，于溪中拾一五色浮石，歸置床頭。至夜化為女子。《左傳》曰：堯殛鯀于羽山，其神化為黃熊，入于淵。黃熊，龍類也。《續漢書》云：靈帝時，江夏黃氏母，浴水，化為黿，入于淵。《搜神記》云：魏文帝黃初中，清河宋士宗母，浴于室，化為鱉，入於水，時復還家。《異苑》云：宋文帝元嘉中，高平黃秀，入山經日，遂化為熊。《淮南子》云：牛哀病七日，化為虎，搏殺其兄。《郡國志》云：藤州夷人，往往化貙。貙，小虎也，有五指。《博物志》云：江漢有貙人，能化為虎。《唐書》云：武后時，郴州左史，因病化虎，擒之乃止，而虎毛生矣。又憲宗元和二年，商州役夫將化為虎，眾以水沃之，乃不果。顧微《廣州記》云：湞陽縣里民一男，年十五六，牧牛，牛日舐兒，甚快。舐處悉白，俄而病死。殺牛以供客，食此牛者，男女二十餘人，悉化為虎。《隋書》云：文帝七年，相州一桑樹化為蛇，繞樹自抽，長二丈許。《抱朴子》云：狐狼猴玃，滿三百歲，皆能變人。

《參同契》云：燕雀不生鳳，狐兔不字馬，常理也。而有人產蟲獸神鬼，怪形異物者，何也。豈其視聽言動，觸於邪思，隨形感應而然耶。又有人生於卵，生於馬者，何也。豈有神異憑之，或因有感遘而然耶。
《博物志》云：徐偃王之母，產卵，棄之。孤獨老母取伏之，出一兒，後繼徐國。《異說》云：漢末，有馬生人，名曰馬異。及長，亡入北地。

人具四肢七竅，常理也。而荒裔之外，有三首比肩，飛頭垂尾之民。此雖邊徼餘氣所生，同於鳥獸，不可與吾同胞之民例論，然亦異矣。
《山海經》云：三首國，一身三首，在崑崙東。《爾雅》云：北方有比肩民，半體相合迭，食而迭望。《異物志》云：嶺南溪峒中，有飛頭蠻，項有赤痕，至夜以耳為翼，飛去食蟲物。將曉，復還如故。《搜神記》云：吳將軍朱桓，一婢，頭能夜飛，即此種也。《永昌志》云：西南徼外，有
濮人，生尾如龜，長三四寸。欲坐則先穿地作孔，若誤折之，便死也。

是故天地之造化無窮，人物之變化亦無窮。賈誼賦所謂：天地為爐兮，造化為工。陰陽為炭兮，萬物為銅。合散消息兮，安有常則。千變萬化兮，未始有極。忽然為人兮，何足控摶。化為異物兮，又何足患。此亦言變化皆由于一氣也。膚學之士，豈日恃一隅之見，而概指古今六合無窮變化之事物，為迂怪耶。
人異部紀事
《史記·楚世家》：陸終生子六人，坼剖而產焉。其長一曰昆吾；二曰參胡；三曰彭祖；四曰會人；五曰曹姓；六曰季連，羋姓，楚其後也。
《獨異志》：周穆王南征，一軍盡化為猿鶴，君子為鶴，小人為猿。
《左傳·閔公二年》：成季之將生也。桓公使卜，楚丘之父卜之。曰：男也。其名曰友，在公之右，間於兩社，為公室輔，季氏亡則魯不昌，又筮之，遇大有☲≡之乾。≡≡曰：同復於父，敬如君所，及生，有文在其手曰友，遂以命之。
《宣公四年》：楚司馬子良，生子越椒，子文曰：必殺之，是子也。熊虎之狀，而豺狼之聲，弗殺，必滅若敖氏矣。諺曰：狼子野心，是乃狼也。其可畜乎，子良不可，子文以為大慼，及將死，聚其族曰：椒也知政，乃速行矣。無及于難，且泣曰：鬼猶求食，若敖氏之鬼，不其餒而，及令尹子文卒，𩰚般為令尹，子越為司馬，蒍賈為工正，譖子揚而殺之，子越為令尹，己為司馬，子越又惡之，乃以若敖氏之族，圄伯嬴於轑陽，而殺之，遂處烝野，將攻王，王以三王之子為質焉。弗受，師於漳澨，秋，七月，戊戌，楚子與若敖氏戰於皋滸，伯棼射王，汰輈，及鼓跗，著於丁寧，又射，汰輈，以貫笠轂，師懼，退，王使巡師曰：吾先君文王克息，獲三矢焉。伯棼竊其二，盡于是矣。鼓而進之，遂滅若敖氏。
《宣公八年》：春，白狄及晉平，夏，會晉伐秦，晉人獲秦諜，殺諸絳市，六日而蘇。
《述異記》：武都丈夫化為女子，顏色美麗，蓋山之精也。蜀王娶以為妻，無幾物故，遂葬於成都郭中，以石鏡一枚，長二丈，高五尺葬之。
楚莊王時，宮人一旦而化為野蛾飛去。
《筍譜》：一女浣於勝水，見竹節隨流近，女子推去，又來，聞有音聲。持歸破之，得小兒男也。及長，以竹為姓，立以為王。
《搜神記》：漢武時，蒼梧賈雍為豫章太守，有神術，出界討賊，為賊所殺，失頭，上馬回營中，咸走來視雍。雍胸中語曰：戰不利，為賊所傷。諸君視有頭佳乎。無頭佳乎。吏涕泣曰：有頭佳。雍曰：不然。無頭亦佳。言畢，遂死。宣帝之世，燕、岱之間，有三男共娶一婦，生四子，及至將分妻子而不可均，及至爭訟。廷尉范延壽斷之曰：此非人類，當以禽獸從母不從父也。請戮三男，以兒還母。宣帝嗟嘆曰：事何必古，若此，則當於理而厭人情也。延壽蓋見人事而知用刑矣，未知論人妖將來之驗也。
《誠齋雜記》：張道陵母，夢天人自魁星中，以蘅薇香授之，遂感而孕。
漢末，零陵太守有女，甚娃闚，門下書佐悅之，使婢取盥手水竊飲，而有娠，生子能行。太守抱兒使求其父，兒直上書佐膝，書佐推之，兒仆地為水。
《述異記》：魏時河間王子元家，雨中有小兒八九枚，墮於庭，長六七寸許，自言家在河東南，為風所飄而至於君庭，與之言，甚有所知，如史傳所述。
《晉書·五行志》：吳孫休時，烏程人有得困病，及差，能以響言者，言於此而聞於彼。自其所聽之，不覺其聲之大也。自遠聽之，如人對言，不覺聲之自遠來也。聲之所往，隨其所向，遠者所過十數里。其鄰人有責息于外，歷年不還，乃假之使為責讓，懼以禍福。負物者以為鬼神，即傎顛倒畀之，其人亦不自知所以然也。言不從之咎也。
《齊王冏傳》：冏之盛也，有一婦人詣大司馬府求寄產。吏詰之，婦人曰：我截齊便去耳。識者聞而惡之。時又謠曰：著布袙腹，為齊持服。俄而冏誅。
《郭璞傳》：時暨陽人任谷因耕息于樹下，忽有一人著羽衣就淫之，既而不知所在，谷遂有娠。積月將產，羽衣人復來，以刀穿其陰下，出一蛇子便去。谷遂成宦者。後詣闕上書，自云有道術。帝留谷於宮中。璞復上疏曰：任谷所為妖異，無有因由。陛下元鑒廣覽，欲知其情狀，引之禁內，供給安處。臣聞為國以禮正，不聞以奇邪。所聽惟人，故神降之吉。陛下簡默居正，動遵典刑。按周禮，奇服怪人不入宮，況谷妖詭怪人之甚者，而登講肆之堂，密邇殿省之側，塵點日月，穢亂天聽，臣之私情切所以不取也。陛下若信谷為神靈所憑者，則應敬而遠之。夫神，聰明正直，接以人事。若以谷為妖蠱詐妄者，則當投畀裔土，不宜令褻近紫闈。若以谷或是神祇告譴、為國災眚者，則當克己脩禮以弭其妖，不宜令谷安然自容，肆其邪變也。臣愚以為陰陽陶蒸，變化萬端，亦是狐狸魍魎憑陵作慝。願陛下採臣愚懷，特遣谷出。臣以人乏，忝荷史任，敢忘直筆，惟義是規。其後元帝崩，谷因亡走。
《搜神記》：宣城邊洪，為廣陽領校，母喪歸家。韓友往投之，時日已暮，出告從者：速裝束。從者曰：今日已暝，數十里草行，何急復去。友曰：此間血覆地，寧可復住。苦留之，不得。其夜，洪欻發狂，絞殺兩子，并殺婦。又斫父婢二人，皆被創，因走亡，數日，乃于宅前林中得之，已自經死。
終南山有人身無衣服，遍體生黑毛，飛騰不可及，為獵人所得，言秦宮人，避亂入山，有老翁教食松實，初甚苦澀，後稍便之，遂不饑。獵人以榖食之，初聞甚臭吐逆，數日乃安，身毛脫落，漸老而死。
《晉書·劉曜載記》：武功男子蘇撫、陝男子伍長平並化為女子。上洛男子張盧死二十七日，有盜發其塚者，盧得蘇。
《石勒載記》：𥟖陽人陳武妻一產三男一女，武攜其妻子詣襄國上書自陳。勒下書以為二儀諧暢，和氣所致，賜其乳婢一口，穀一百石，雜綵四十匹。
《獨異志》：偽蜀李勢宮人張氏，有妖容，勢寵之。一旦化為大斑蛇，長丈餘，送於苑中。夜復來寢床下。勢懼，遂殺之。後有鄭美人，勢亦寵愛，化為雌虎，一夕，食勢姬三人。未幾，勢為桓溫所殺。
《晉書·李勢傳》：勢降於桓溫。先是頻有怪異，成都北鄉有人望見女子避入草中，往視見物如人，有身形、頭、目，無手足，能動搖，不能言。涪陵民藥氏婦頭上生角，長三寸，凡三截之。
《異苑》：晉安帝義熙中，魏興李宣妻樊氏懷妊，過期不孕，而額上有瘡，兒穿之以出，長為將，今猶存。
《獨異志》：鄭之管城，有居人鄭虔章者，落魄酒盃間，年五十餘，無聞焉。日醉歸，寢賓署中。夕，引手取酒器，遂為鬼拽臂入坑，逡巡至膊，其人荒叫。親戚舉燭俱至，相與牽爭而不能制。漸入，至胸臆，頭遂入地，俄然全身陷沒，若墮水者。乃合眾村鍬钁掘之，深丈餘，得一枯骨，可長八九寸，又復旁搜，無所見。因出而葬之。《南史·后妃傳》：文元袁皇后，適文帝，初拜宜都王妃，生子劭、東陽獻公主英娥。上待后恩禮甚篤，袁氏貧薄，后每就上求錢帛以贍之。上性儉，所得不過五三萬、五三十匹。後潘妃有寵，愛傾後宮，咸言所求無不得。后聞之，未知信否，乃因潘求三十萬錢與家，以觀上意，宿昔便得。因此罣恨稱疾，不復見上，遂憤恚成疾。元嘉十七年疾篤，上執手流涕，問所欲言。后視上良久，乃引被覆面，崩於顯陽殿。上甚悼痛之，詔前永嘉太守顏延之為哀策，文甚麗。及奏，上自益撫存悼亡，感今懷昔以致意焉。有司奏諡宣皇后，詔諡曰元。初，后生劭，自詳視之，使馳白帝：此兒形貌異常，必破國亡家，不可舉。便欲殺之。文帝狼狽至后殿戶外，手掇幔禁之。
《異苑》：元嘉三年，邵陵高平黃秀，無故入山，經日不還，其兒根生尋覓，見秀蹲空樹中，從頭至腰，毛色如熊。問其故，答云：天謫我如此，汝但去。兒哀慟而歸。逾年伐山，兒見之，其形盡為熊矣。
元嘉中，高平平丘孝婦懷妊，生一團冰，得日便消液成水。
魏郡徐逮，字君及，婦孟氏，生兒，頭上有一角一腳，頭正仰向，通身盡赤，落地無聲，乘虛而去。
太原溫盤石，母懷身三年，然後生，墮地便坐而笑，髮覆面于齒皆具。
元嘉末，長廣人，病差便能食，而不能臥，一飯輒覺身長。如此數日，頭遂出屋。段究為刺史，度之，為三丈。復還漸縮如舊，經日而亡。俄而文帝為元凶所害。《南史·王敬則傳》：敬則，臨淮射陽人也。僑居晉陵南沙縣。母為女巫，嘗謂人云：敬則生胞衣紫色，應得鳴鼓角。人笑之曰：汝子得為人吹角可矣。敬則年長，而兩腋下生乳，各長數寸。
《異苑》：建安有篔簹竹節中有人長數尺許頭足皆具《南史·陶弘景傳》：弘景，丹陽秣陵人也。幼有異操，年四五歲，恆以荻為筆，畫灰中學書。至十歲，得葛洪《神仙傳》，晝夜研尋，便有養生之志。謂人曰：仰青雲，睹白日，不覺為遠矣。及長，身長七尺七寸，神儀明秀，朗目疏眉，細形長額聳耳，耳孔各十餘毛出外二寸許，右膝有數十黑子作七星文。
《崔慧景傳》：慧景襲京口。為太叔榮之所斬。先是，東陽女子婁逞，變服詐為丈夫，粗知圍棋，解文義，遍遊公卿，仕至揚州議曹從事。事發，明帝驅令還東。逞始作婦人服而去，歎曰：如此伎，還之為老嫗，豈不惜哉。此人妖也。陰而欲為陽，事不果故泄，慧景之應也。《梁昭明太子統傳》：統次子河東王譽。中大通三年，封河東郡王。累遷湘州刺史。未幾，侯景寇建鄴，譽入援，至青草湖，臺城沒，有詔班師。譽還湘鎮。時元帝軍于武城，新除雍州刺史張纘密報元帝曰：河東起兵，岳陽聚米，將來襲江陵。元帝甚懼，遣世子方等征之，反為譽敗死。又令信州刺史鮑泉討譽，譽攻之又見敗，於是遂圍之。元帝又遣領軍王僧辯代鮑泉攻譽。譽將潰圍而出，會麾下將慕容華引僧辯入城，遂被執。斬首，送荊鎮。元帝返其首以葬焉。譽之將敗，引鏡照面，不見其頭。又見長人蓋屋，兩手據地噉其臍。譽甚惡之，俄而城陷。
《沈約傳》：約左目重瞳子，腰有紫志，聰明過人，好墳籍，聚書至二萬卷，都下無比。
《孫謙傳》：謙歷二縣五郡，所在廉潔。年逾九十，強壯如五六十者。力於仁義，行己過人。末年，頭生二肉角，各長一寸。十五年，卒官，時年九十二。
《王曇首傳》：曇首元孫，訓，字懷範，生而紫胞，師媼云後當貴。後拜侍中，入見武帝。武帝問何敬容曰：褚彥回年幾為宰相。敬容曰：少過三十。上曰：今之王訓，無謝彥回。
《后妃傳》：武德郗皇后酷妒忌。及終，化為龍入於後宮，通夢於帝。或見形，光彩照灼。帝體將不安，龍輒激水騰涌。于露井上為殿，衣服委積，常置銀鹿轤金瓶灌百味以祀之。故帝卒不置后。
《梁宗室傳》：始興忠武王憺，太祖第十一子也。憺子暎，為吳興太守。及徵將還，鍾離人顧思遠挺叉行部伍中。暎見甚老，使人問，對曰：年一百一十二歲。凡七娶，有子十二，死亡略盡。今惟小者，年已六十，又無孫息，家闕養乏，是以行役。暎大異之，召賜之食，食兼于人。檢其頭有肉角長寸，遂命後舟載還都，謁見天子。與之言往事，多異所傳，擢為散騎侍郎，賜以奉宅，朝夕進見，年百二十卒。又荊州上津鄉人張元始年一百一十六歲，膂力過人，進食不異，至年九十七方生兒，兒遂無影。將亡，人人告別，乃至山林樹木處處履行，少日而終。時人以為知命。
《侯景傳》：王僧辯及諸州營石頭，景列陣挑戰，僧辯大破之。始景左足上有肉瘤，狀似龜，戰應克捷，瘤則隱起分明；如不勝，瘤則低。至日，瘤隱陷肉中。
《后妃傳》：武丁貴嬪生于樊城，相者云當大貴。武帝鎮樊城，贈以金環，納之，時年十四。貴妃生而有赤誌在左臂，療之不滅。又體多疣子，至是無何並失所在。《伽藍記》：綏民里，里內有河間劉宣明宅。神龜年中，以直諫忤旨，斬于都市。訖，目不瞑，尸行百步。時人談以枉死。宣明少有名譽，精通經史，危行及于誅也。《南史·后妃傳》：陳武宣章皇后，少聰慧，美容儀，手爪長五寸，色並紅白。每有期功之服，則一爪先折。
《陳宗室傳》：新安王伯固，文帝第五子也。生而龜胸，目通睛揚白，形狀眇小，而俊辯善言論。
《五代新說》：隋文帝生於馮翊般若寺，有尼曰：此兒所從來甚異，不可以俗間處之。乃自撫養。皇妣曾見帝頭生角，身有鱗，起駭，而墮地，尼自外至曰：已驚我兒。帝額有五珪入頂，目光外射，有文在手曰王。
《桂苑叢談》：王梵志，衛州黎陽人也。黎陽城東十五里，有王德祖者，當隋之時，家有林檎樹，生癭大如斗，經三年，其癭朽爛，德祖見之，乃撤其皮，遂見一孩兒抱胎出。因收養之，至七八歲能語，問曰：誰人育我及問姓名，德祖具以實告。因林木而生，曰：梵天，後改曰志。我家長育，可姓王也。作詩諷人，甚有義旨。蓋菩薩示化也。
《南史·扶南國傳》：有毗騫國，去扶南八千里。傳其王身長丈二，頭長三尺，自古不死，莫知其年。王神聖，國中人善惡及將來事，王皆知之，是以無敢欺者。南方號曰長頸王。
《朝野僉載》：景龍中，瀛州進一婦人，身上隱起浮圖塔廟諸佛形像。按察使進之，授五品。其女婦留內道場。逆韋死後，不知去處。
《唐書·韋溫傳》：周仁軌者，京兆萬年人，后母族也。方為并州長史，殘酷嗜殺戮。異日，見堂下有斷臂，惡之，送于野，數昔往視，故在。是月，韋后敗，使者誅仁軌，刑人舉刀，仁軌承以臂，墮地乃悟。
《續侍兒小名錄》：唐韋諷家於汝潁間，遣小童理草鋤地，忽見人髮，鋤漸深漸多而不亂。諷異之，即掘深尺餘，乃一婦人。肌膚容色，儼然如生。再拜言曰：某是郎君之祖女奴，名曰麗質。娘子嫉妒，生埋此園中。《見聞搜玉》：純陽山，在合州北三里。天寶間，女冠范志立修道處。任安為使，至此慕之，約期而會。及至，變為男子。宋劉儀鳳詩：誰家游冶郎，門首窺幽闥。但見臉如花，不知心似鐵。一夕變其軀，雪質映雲髮。昔有桃李枝，今作松筠節。
《雞肋》：唐李光弼母，有鬚數十，長五寸許，封韓國太夫人。二子光弼，封臨淮郡王。光進封武威郡王，皆為名將。死葬長安南原，將相祭奠，凡四十四幄。《獨異志》：貞元初，河南少尹李則卒，未殮。有一朱衣人投刺申弔，自稱蘇郎中。既入，哀慟尤甚。俄頃，亡者遂起，與之相搏，家人子弟驚走出堂。二人閉門毆擊，抵暮方息。孝子乃敢入，見二尸並臥一床，長短、形狀、姿貌、鬢髯、衣服一無差異。於是聚族不能定識，遂同棺葬之。
唐貞元中，有乞者解如海，其手自臂而墮，足自脛而脫，善擊毬、樗蒱戲，又善劎舞、數丹丸，挾二妻，生子數人。至元和末猶在，長安戲場中日集數千人觀之。元和初，有天水趙雲，客遊鄜畤，過中部縣。縣寮有讌，吏擒一囚至，其罪不甚重，官寮願縱之。雲醉，因勸加刑責，於是杖之二十。累月，雲出塞，行及蘆子關，道逢一人，邀之言款。日暮，延雲下道過其居，去路數里。於是命酒偶酌，既而問之曰：君省相識否。雲曰：未嘗。此行實昧平昔。乃曰：前月中部值君，遭罹橫罪。與君素無仇隙，為君所勸，因被重刑。雲遽起，謝之。其人曰：吾望子久矣，豈虞於此獲雪小恥。乃命左右拽入一室，室有大坑，深三丈餘，中惟貯酒糟數十斛。剝去其衣，推雲於中。饑食其糟，渴飲其汁，旦夕昏昏。幾一月，乃傳出之，使人蹙額，挼捩肢體、手指、肩髀，皆改于舊，提出風中，倏然凝定，至于聲韻亦改，以為賤隸。弟為御史出按靈州獄。雲以前事密疏示之。其弟告于觀察使李銛。由是發卒討尋，盡得奸人，而覆滅其黨。臨刑亦無隱瞞，云前後變改人者數代矣。
《唐國史補》：元和初，洪崖冶有役者，將化為虎，群眾呼，以水沃之，乃不得化。或問苕谿子：是何謂也。答曰：陽極而陰，晦極而明，為雷為電，為雪為霜，形之老之死之，八竅者卵，九竅者胎，推遷之變化也。燕雀為蛤，野雞為蜃，蝦蟆為鶉，蠶蛹為蛾，蚯蚓為百合，腐草為螢火，烏足之根為蠐螬，久竹生青蜓，田鼠為<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page298-18px-GJfont.pdf.jpg' />，老㺄為猿，陶蒸之變化也。仁而為暴，聖而為狂，雌雞為雄，男子為女人，為蛇為虎，耗亂之變化也。是必生化而後氣化，氣化而後形化，俗言四指者，天虎也；五指者，人虎也。唯道德者窮焉。
《獨異志》：唐李祐為淮西將，元和十二年送款歸國。裴公破吳元濟，入其城，漢軍有剝婦人衣至裸體者。祐有新婦姜氏，懷娠五月矣，為亂卒所劫，以刀劃其腹，姜氏氣絕踣地。祐歸見之，腹開尺餘，因脫衣襦裹之。婦一夕復蘇，傅以神藥而平。滿十月而產一男。朝廷以祐歸國功，授一子官。曰行修，年三十餘，為南海節度，罷歸，卒于道。
《酉陽雜俎》：秀才田瞫云，太和六年秋，涼州西縣百姓妻，產一子，四手四足，一身分兩面，項上髮一穗，長至足。時朝伯峻為縣令。
處士元固言：貞元初，嘗與道侶遊華山谷中。見一人，股襪履尤新，斷如膝頭，初無瘡跡。
江淮有士人，莊居，其子年二十餘，常病魘。其父一日飲茗甌中，忽<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page1972-18px-GJfont.pdf.jpg' />起如漚，高出甌外，瑩淨若琉璃，中有一人，長一寸，立干漚，高出甌外。細視之，衣服狀貌，乃其子也。食頃，爆破，一無所見，茶碗如舊，但有微璺耳。數日，其子遂著神譯神言，斷人休咎，不差謬。
《蜀檮杌》：光化三年，封建司徒蜀王七年，朱全忠篡位，改元開平。巨人見青城山，鳳凰見萬歲縣。左右勸進，三遜而後從。九月，僭即位，號大蜀，改元武城。
《茅亭客話》：靈池縣洛帶村民郝二者，不記名，嘗說某祖父以醫卜為業，其四遠村邑，請召，曾無少暇。畫一孫真人，從一赤虎，懸于縣市卜肆中。已數歲，因及耄年，每日顒坐，瞠目觀畫虎，終日無倦，自茲不見畫虎，則不樂。孫兒輩，將豆麥入城貨賣，收市鹽酪，如不協其意，則怒而詬罵，以至杖撻之。若見畫虎，則都忘前事。人有召其醫療，至彼家，見有畫虎，即為之精思。親戚往還，亦只以畫虎圖幛，為餉遺之物。如是不數年間，村舍廳廚寢室，懸掛畫虎皆遍。有兄見其耽好，怪而責之，曰：汝好此物，何為乎。答云：常患心緒煩亂，見之則稍間焉。因是說：府城有藥肆，養一活虎，曾見之乎。曰：未也。因拜告其兄，求偕至郡。既見後，頓忘寢食，旬餘方誘得歸。自茲一月，入城看虎，再三矣。經年，唯好食肉，以熟肉不快其意，即啖生肉。凡一食，或豬頭，或豬膊，食之如梨棗焉。如是兒孫輩皆恐怯。每入城，看活虎，孫兒相尋見，則以杖擊。迥至孟蜀先主建偽號之明年，或一日夜分，開莊門出去，查無蹤跡。有行人說，夜來一虎跳入羊馬城內，城門為之不開。半日，得軍人上城，射殺，分而食之。其祖父不歸，絕無耗音，則化為虎者是也。遂訪諸得虎肉食者，獲虎骨數塊，將歸葬之。
《珍珠船》：供奉官郭垣，在母胎年餘，不育。有善針人，百餘針，竟亦不動。至二十二月，生，子母俱安。唯胸臆間有黑點數十處，乃當日針痕也。
《洛中紀異錄》：先是周末，忽有一人衣麤布衣，裹青巾，草履而入於中書省政事堂內，箕踞而坐。群吏見之，咸大驚，叱之：何人也。答云：官家教我來。吏曰：官家在甚處。復答曰：在宗州。尋白于諸相。相曰：此狂人爾，不須奏，恐累諸門守衛者，事非細爾。乃寢，因卒逐之，出外。今上移鎮商丘，少主禪位，上開國為大宋。宗州官家，是天命已兆之也。
《宋史·夏國傳》：李繼遷曾祖仁顏，仕唐，銀州防禦使。祖彝景嗣于晉。父光儼嗣于周。建隆四年，繼遷生于銀州無定河，生而有齒。
《江西通志》：甲午歲，江西館驛巡官黃極子婦生子，一首兩身相背，四手四足。建昌民家生牛，每一足更附出一足。捉之江中，翌日浮于水上。南昌新義里地陷，長數十步，廣者數丈，狹者七八尺。其年，節度使徐知詢卒。
《聞見前錄》：仁宗朝，程文簡公判大名府，時府兵有肉生于背，蜿蜒若龍伏者。文簡收禁之，以其事聞。仁宗謂宰輔曰：此何罪也。令釋之。後其兵以疾死。嗚呼，肉龍生于兵之背，妖也。帝釋之，德足以勝妖矣。兵輒死，宜哉。
《畫墁錄》：鳳翔婦，與黃冠通奸，即妊，不能決，在禁中。四年，至英廟登極，赦到宣竟，而婦生子。髮被面，齒滿口。余未之信。至岐下取案文閱之，不謬。
《龍川別志》：參知政事錢若水，少時讀書嵩山佛寺。有一童子，日來撓之，禁之不可。其師曰：此田家子。此寺，其家所建也。昨為衙校家破，死亡略盡，將死，以此子見屬。吾憐其幼，不忍禁也。若水曰：然則試以經授之。不數日，誦寺中所有經殆遍，遂去，不知所在。若水既貴，護宗室葬事。轝者若干人，將宿，常失其一，行則復在，怪而閱之，則昔之童子在焉。若水曰：子乃在是耶，于寔何人也。對曰：世之如我者，多矣。顧公不識耳。姑置我，我將食，而復見。置之則走入眾中，不復識。《青瑣高議》：治平三年，咸平朱沛家，粗豐足，尤好養鵓鴿。編竹為室，數動踰百。一日為貓捕食，其鴿沛乃斷貓之四足。貓轉堂室之間，數日乃死。他日，貓又食鴿，又斷其足。前後所殺十數貓。後沛妻連產二子，俱無手足，沛終不悟。
《宋史·范鎮傳》：鎮兄鎡，卒于隴城，無子，聞其有遺腹子在外，鎮時未仕，徒步求之兩蜀間，二年乃得之，曰：吾兄異于人，體有四乳，是兒亦必然。已而果然，名曰百常。
《東軒筆錄》：林洙少服苣勝，晚年發熱，多煩躁。知壽州日，夏夜露臥于堂下，為鼓角匠以鐵連<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4370-18px-GJfont.pdf.jpg' />擊殺之。洎擒鼓角匠，問所以殺守之情。曰：我何情，但中夕睡中及大醉，若有人引導，見故榜上鐵連<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4370-18px-GJfont.pdf.jpg' />，遂攜之以行。自譙樓，至使宅堂前，蓋甚遠，而諸門扄鑰如故，莫知何以至也。朝廷以守臣被殺，起獄窮治，自通判以下，咸被黜。時富鄭公為相，以洙無正室，頗疑奸吏共謀殺者。曾魯公為參政，獨曰：若是謀殺，必持鋒刃。鄭公之疑遂解。
《鐵圍山叢談》：河中有姚氏，十三世不析居矣。遭逢累代旌表，號義門姚家也。一旦，大小死欲盡，獨兄弟在，方居憂，而弟婦又卒。弟獨與小兒同室處焉。度百許日，其家人忽聞弟室中夜，若與婦人語笑者。兄弗信也。因自往聽之。審一日，勵其弟曰：吾家雖驟衰，且世號義門，吾弟縱喪偶，寧不少待。方衰絰未除，而召外婦人入舍中耶。懼辱吾門，將奈何。弟因泣涕而言：不然也。夜所與言者，乃亡婦爾。兄瞠諤詢其故。則曰：婦喪踰月，即夜叩門，曰：我念兒無乳，至此。因開門納之，果亡婦。遂往登榻，接取兒乳之。弟甚懼。自是數來相與語言，大抵不異平時。懼其怪而不敢駭兄也。兄念家道死喪殆盡，今手足獨有二人，此是往亡吾弟爾。且弟計不忍絕，然吾必殺之。因夜持大刀，伏于門左，其弟弗知也。果有排門而入者，兄盡力以刀刺之，其人大呼而去。旦視之，則流血塗地。兄弟因爭尋血蹤，至于墓所，則弟婦屍橫墓外，傷而死矣。會其婦家適至，睹此而訟於官，開墓則空棺耳。官莫能治。俄兄弟咸死獄中，姚氏遂絕。
《宣政雜錄》：宣和初，都下有朱節，以罪置外州。其妻年四十，居望春門外。忽一夕，頤頷痒甚。至明，鬚出長尺餘。人問其實，莫知所以。賜度牒為女冠，居於家。蓋人妖而金人犯闕之先兆也。又淮南民家，兒四歲，自耳目下，皆生髯，長寸餘，能作大字。其父入都，持兒示人，日得數緡。
《鐵圍山叢談》：宣和六年春正月甲子上元節，故事天子御樓觀燈，則開封尹設次以彈壓于西觀下。又于時從六宮于其上，以觀天府之斷決者。簾幕重密，下無由知。是日，上偶獨在西觀上，而宦者左右皆不從。其下則萬眾，忽有一人躍出，緇布衣者，若僧寺童行狀，以手指簾謂上曰：汝是某邪，有何神，乃敢破壞吾教。吾今語汝，報將至矣。吾猶不畏汝，汝豈能壞諸佛菩薩邪。時上下聞此，皆失指震恐。捕于觀下，命中使傳呼天府，亟治之。且親臨其上，則又曰：吾豈逃汝乎。吾故示汝，以此使汝知無，奈吾教何爾。聽汝苦吾，吾今不語矣。于是箠掠亂下，又加諸炮烙。詢其誰何，略不一言，亦無痛楚狀。上益憤，復召行天法羽士，曰宋沖妙世，號宋法師者，亦神奇。至視之，則奏曰：臣所治者，邪鬼。此人者，臣所不能識也。因又斷其足筋，俄施刀臠，血肉狼籍。上大不怡，為罷。一日之歡，至暮終不得為何人。付獄盡之。
《暌車志》：宣和間，沂密有優人，持二子，號曰孩兒，年各六七歲，童首而長鬣，所至，觀者如堵。自云：其婦孿生，此三兒生而倩麗，亦不知優人所自來。後失所在，蓋人妖也。
《宋史·王德傳》：德以武勇應募，隸熙帥姚古。會金人入侵，古軍懷、譯間，遣德諜之，斬一酋而還。補進武校尉。古曰：能還往乎。德從十六騎徑入隆德府治，執偽守姚太師，左右驚擾，德手殺數十百人，眾愕眙莫敢前。古械姚獻于朝，欽宗問狀，姚曰：臣就縛時，正見一夜叉耳。時遂呼德為王夜叉。
《清尊錄》：建炎初，關陝交兵，京西南路安撫使司檄諸郡，凡民家畜三年以上糧者，悉送官，違者以乏軍興論。金州石泉縣民楊廣，貲鉅萬，積粟支三十年。因是悒悒得疾。廣故豪橫兼并，其鄉鄰甚患苦之。既病篤，絕惡見人，雖妻子不得見。自隙窺之，則時捽所藉稻槁而食，累日所食，方數尺，乃死。斂畢，棺中忽有聲若蹴蹋者，家人亟呼匠，欲啟棺。匠曰：此非甦活，殆必有怪，勿啟。其子不忍，啟之，則一驢躍出嘶鳴，甚壯，衣帽如蟬蛻然。家縶之隙，屋中一日，其子婦持草飼驢，忽跳齧，婦臂流血，婦粗暴忿怒，取秣草刀刺之，立死。廣妻遂訴縣，稱婦殺翁。縣遣修武郎王直臣往驗之，備得其事。
《宋史·李顯忠傳》：顯忠，綏德軍青澗人也。初，其母當產，數日不能免，有僧過門曰：所孕乃奇男子，當以劍、矢置母旁，即生。已而果生顯忠，立於蓐，咸異之。
《行營雜錄》：監左帑龍舒張宣義，嘗言：有親戚宦遊西蜀，路經襄漢，晚投一店。行戶外，忽見旁左側上有一人，無首，以為鬼也。主人云：尊官不須驚此人也。非鬼也。往年因患瘰𤻤，病勢蔓衍。一旦，頭忽墮脫，家人以為不可，而竟不死。自此每有所需，則以手指畫，但日以粥湯灌之，至今猶存耳。又云：岳侯軍中，有一兵犯法梟首，妻方懷妊，後誕一子，如常人，而首極細，軀幹甚偉。首僅如拳，眉目皆如刻畫，則知胞胎所係，父母相為感應。
岳珂《桯史》：余兄周伯，以淳熙丙申召為太府簿。時姑蘇有民家，姓唐，一兄一妹，其長皆丈有二尺，里人謂之唐大漢。不復能嫁娶，每行勌倚市簷憩坐，如堵牆，不可出，出輒傾市從觀之。日啗斗餘，無所得食，因適野為，巨室受囷粟。蓋立囷外，即可舉手，以致不必以梯也。以是背微傴，有璫以輅。使客見之，大驚，遂入奏。詔廩之殿前司。時郭棣為帥，周伯間一往，必敬喏，其聲如鐘。德壽時，欲見之，懼其聚民，乃臥之浮于河。至望仙，專舟焉。又江山邑寺，有緇童，眉長踰尺，來淨慈，都人爭出視之，信然。事聞禁中，詔給僧牒，賜名延慶。寺僧日坐之門，護以行馬，士女填咽炷香，謂之活羅漢。遂裒施貲為殿。寺有故銅像，甚侈，乃位之中，不期而成。周伯亦親見之。是非肖貌賦形之正，近于人妖矣。後數年，周伯去國，皆不知所終。
《近異錄》：鄱陽南鄉民妻，淳熙十年生男子，從頂至足，皆與人無異，而兩肘各有三臂，軒軒可畏。母惡其怪，即漬其水盆中，俄翻身起坐，又搨人水，加一木凳壓之，復推凳而起。祖母在旁，惻然曰：此恐是神部中來，且試看養育，長大後如何。遂沐浴，施之襁褓，日以益壯。及八九歲時，放牛於野，他家童稚，或與爭忿，則六臂齊舉奮擊，莫能抗敵。
《游宦紀聞》：沙隨先生嘗云：頃於行在，見一道人，以笛拄項下吹曲，其聲清暢而不近口，竟不曉所以然。此說已在三十年前。嘉定庚辰，先兄岳翁趙憲伯鳳，自曲江攜一道人歸三衢，亦喉間有竅，能吹簫。凡飲食，則以物窒之，不然水自孔中溢出。每作口中語，則塞喉間。作喉間語，則以手掩口。先兄之所目睹，但不知沙隨先生昔所見，有似此人否。
《宋史·包恢傳》：恢升祕閣修撰，知隆興府兼江西轉運。沈妖妓于水，化為狐，人皆神之。
《齊東野語》：嘉熙間，近屬有宰宜興者，縣齋之前，紅梅一樹，極美麗華粲，交蔭半畝。花時，命客飲其下，一夕酒散月明，獨步花影，忽見紅裳女子，輕妙綽約，嫣然過前。躡之數十步而隱。自此恍然，若有所遇。或酣歌晤言，或痴坐竟日，其家憂之。有老卒頗知其事，乘間白曰：昔聞某知縣之女，有殊色，及笄未適，而殂。其家遠在湖湘，因槁葬於此，樹梅以識之。疇昔之夜所見者，豈此乎。遂命發之，其棺正蟠絡老梅根下，兩相微蝕，一竅如錢，若蛇鼠出入者。啟而視之，顏貌如玉，妝飾衣衾，略不少損，真國色也。趙見，為之惘然心醉。舁至密室，加以茵藉，而四體亦和柔，非尋常僵尸之比。於是每夕與之接焉。既而氣息惙然，瘦薾不可治。文書其家，乃乘間穴壁取焚之，令遂屬疾而殂。亦云異哉。嘗見小說中所載，寺僧盜婦人尸，置夾壁中私之，後其家知，狀訟于官。每疑無此禮。今此乃得之，親舊目擊，始知其說不妄。然赤眉發呂后陵，汙辱其尸，有致死者，蓋自昔固有此異矣。
《虎苑》：葉薦妻，讒妒。葉七十始蓄一妾，妻即求離異，築室山後居焉。家人日夕省候。葉謂：不復妒，令妾訊之，日落不返。親詣其處，門戶深扄，破關而入，其妻已化為虎，食妾盡矣。
劍州李忠，因病，化為虎。初，忠病久，其子買藥歸，而省父。忠視子朵頤涎流，子驚視，父已作虎形出外，扄其室，穴壁視之，迺真虎矣。
《金史·五行志》：太祖軍寧江，駐高阜，撒改仰見太祖體如喬松，所乘馬如崗阜之大，太祖亦視撒改人馬異常，撒改因白所見，太祖喜曰：此吉兆也。即舉酒酹之曰：異日成功，當識此地。
《續夷堅志》：李錬師湛然，戊申秋入關，視見一婦，娩身臨月，忽右腋發大瘡，瘡破胎胞從口出，子母皆安。平定葦泊村，乙巳夏，一婦名馬師婆，年五十許，懷孕六年有餘。今年方產一龍，官司問所由，此婦說懷孕至三四年，不產，其夫曹主簿懼為變怪，即遣逐之。及臨產，恍忽中見人從羅列其前，如在官府中。一人前自陳云：寄託數年，今當舍去，明年阿母快活矣。言訖，一白衣掖之而去，至門，昏不知人，久之乃醒。旁人為說，晦冥中雷震，有三龍從婦身飛去，遂失身孕所在。興定元光間，陽翟小學王奉先，其妻先產四子，再生三子。辛丑十一月，秀容福田寺農民范班妻，連三歲舉二男三女，皆死矣。此歲復一男一女，其母從旁嘆訝云：汝必不活，得早過去，亦好。兒忽能言連曰：不去，不去。母驚，語其父。語未竟，兒依前言不去。未幾，男女皆死。
《輟耕錄》：至元丁丑，民間謠言拘刷童男女。以故婚嫁不問長幼，而亂倫者多矣。平江蘇達卿，時為上海吏，有女年十二，贅里人浦仲明之子為壻。明年，生一子。《癸辛雜識》：丙申歲九月九日，紀家橋河北茶肆陶氏女，與裴叔詠第六子，合著衣裳，投雙繯於梁間。且先設二神位，仍題自己及此婦姓名，炷香然燭，酒果羹飯，燭然未及寸，而殂矣。嘗記淳熙間，王氏子與陶女，名師兒，共溺西湖。有人作長橋月，短橋月，正其事也。至載之《周平園日記》，何前後盛情之事，皆生於陶氏門中邪。近至元二十七年，大水，湖州府儀鳳橋下，有新生死小兒棄於水中者，兩手四臂四足，面相向抱持，胸脅相連。一男一女，丐者取以示人而乞錢，疑皆此輩所幻也怪哉。
馬八二國，進貢二人，皆女子，黑如崑崙。其陰中如火，或有元氣不足者，與之一接，則有大益於人。又有二人能按摩百疾，不勞藥餌。或有心腹之疾，則以藥少許塗兩掌心，則昏如醉，凡一晝夜始醒，皆異聞也。或謂此數人，至前途，因不服水土，皆殂。
趙忠惠帥維揚日，幕僚趙參議有婢慧黠，盡得同輩之懽，趙昵之，堅拒不從。疑有異，強即之，則男子也。聞於有司，蓋身具二形，前後姦狀不一，遂置之極刑。近李安民嘗于福州得徐氏處子，年十五六，交際一再，漸具男形。蓋天真未破，則彼亦不自知。然小說中有池州李氏女及婢添喜，事正相類。而此外絕未見于古今傳記等書，豈以穢汙筆墨，不復記載乎。嘗考之佛書，所謂博叉半擇迦者，謂半月能男，半月不能男。又遺像經有五種不男，曰生劇妒變半，變半者，二形人，中惡趣也。《晉五行志》謂之人痾。惠帝時，京洛人兼男女二體，亦能兩用人道，而性尢媱亂。此亂氣所生也。《玉歷通政經》云：男女二體，主國婬亂。而二十八宿真形圖，所載心房二星，皆兩形，與丈夫婦人更為雌雄，此又何耶。《異物志》云：靈狸一體，自為陰陽，故能媚人。《褚氏遺書》云：非男非女之身，精血散分。又云：感以婦人，則男脈應胗。動以男子，則女脈順指。皆天地不正之氣也。
壬辰四月二十日，全霖卿子用之妻史氏，史盛之女，誕子，先出雙足，足類雞鵝乳。醫知其異，推上之，須臾別下雙足，繼而腸亦併下，乃孿子也。皆男子而頭相抵，髮相結，其貌如獰鬼。遂扼殺之，母亦隨殂。
《草木子》：元至正間，京師一婦，髭鬚長尺餘。
《霏雪錄》：至正末，越有夫婦，于大善寺金剛神側，縛葦席而居。其婦產一子，首有兩肉，角鼻孔昂縮，類所謂夜叉者。蓋產婦依止土偶，便稟得此形。
《近峰記略》：建文時，新宮初成，見男子提一人頭，血色糢糊，直入宮中。大索之，無得也。
《西樵野紀》：天順中，有民妻，一孕五兒，體貌無異森然，無一夭者，母亦無恙。此事聞之非誣，而往往不詳其姓里。或曰揚州人。成化間，諸子爭財析居，時巡撫畢公案蒞吾蘇，其父母率諸子來決訟，故蘇人習知之，未暇究其案牘也。
成化辛丑，蘇衛數軍士，被公遣赴崇明。事畢，泛海而歸，為大風，飄至一島。山麓曠異，一人從林中出，長可三四丈，深目黑面，獰醜不可喻。見數人，悉以藤貫掌心繫于樹下，已而復入。眾力斷之而竄，始放舟，前者偕數輩，狀貌無異，蹲立水滸，以手攀舷。舟中一勇士，急掣刀斷其指，始獲捨舟而去。辯之，乃一指中一節耳。試以小尺度之，尺有四寸。因獻嘉定令，今貯藏中。二酉委譚邇來怪事，不可勝書，獨二事最真而最奇。其一沙頭鎮一童子，年未十歲，其陰忽長如巨人，而毛似能行人道者。已漸頷下生鬚，遍體俱毛，時時覆體為交搆狀，遺精地下，未幾而殞。其一吳江媍人，病狂，走入郡城，遍覓死尸食之。埒取腸胃，臭味不可近渠。自云絕美好肴，饌不逮也。日食尸不可計數。兒童群逐之，官為錄繫，久之釋遣，不知所終。二事皆載記所未有。
弘治末，隨州應山縣，女子生髭，長三寸餘。見於邸報。予里人卓四者，往年商於鄭陽，見主家一婦美色，頷下生鬚三繚，約數十莖，長可數寸。人目為三鬚娘云。《語怪》：弘治末，太倉民家生兒，兩身背相粘著，兩面向外，其首如雀，其陰皆雄。
《蓬軒別記》：京中有人手足俱無，盛以布囊，僅滿二尺，儼如魚形，挾之出，觀者如堵。其面甚鉅，其聲甚雄，能就地打滾，世未有如此人也。
《本草綱目》：隆慶五年二月，唐山縣民婦有孕，左脅腫起，兒從脅生，俱無恙。
《山西通志》：明隆慶間，靜樂縣男子李良雨，化為女人。執之官，知縣劉受申呈，因題奏。王世貞有七言古詩：萬事反覆那足齒，山西男兒作女子。朝生暮死不自知，雌伏雄飛定誰是。謝豹曾聞受朝謁，於菟亦解談名理。渭南巾幗不可呼，此曹變化無時無。只今齷齪不能去，羞向人間喚丈夫。
《永昌府志》：隆慶末年，隴川有白彝夫婦，入山伐竹，剖其中有水，水中有生魚六七頭。持歸烹食，夫婦皆化為虎，殘害人畜不可計。百方阱捕，竟不能得。
《太平府志》：當塗楊璜父子，遇兵俱溺死。其妻陸氏感悼幾絕。見妾張氏有遺腹，朝夕念佛，希得嗣承夫祀。夜夢佛賜一子，醒而識之。越數月，張乃生女。陸絕望矣。家眾起而利其產，至小祥，親族聚議，謀所以措置二婦及女者。張相對傷慘。至夕，女呱呱哭不止。張抱女就枕，遂夢魘。陸疾呼，張若無聞。陸怪而視之，此女已非女矣。陸驚喚家人，見其身體面目如故，私處已長男勢，其旁尚有血痕未泯也。眾詫異，向佛前羅拜，更名佛賜。邑令張京取閱之，問其宗族，咸異口一詞曰：脫兒之變非真，吾儕小人不願分其田宅耶。京乃深信，給扁曰君子道長。時丁亥三月十六日事也。《續巳編》：汝寧秀才燕生者，妻一乳三男，吾鄉陸鍾人傑知光州時，嘗以公事適府城，過其家，呼三男出拜，皆韶秀才形狀，衣飾略無少差。其髻一向左，一向右，一向頂中生云。其年皆十二矣。以貌類難別，故剃髮為髻以識耳。他日生率三子來州謁見，云聞此地有一胎三女者，與吾兒同年，欲求為配。人傑奇之，召見其人，為議聘焉。
《樂郊私語》：州民有朴知義者，家翁莊堰，幼生而不慧，至八歲不語。一日，俄謂其母曰：今日牆外牛<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page1981-18px-GJfont.pdf.jpg' />，娘可避之。舉家駭而且喜。已而鄰人之牛果<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page1981-18px-GJfont.pdf.jpg' />牆外。是後復不言。數日復言：有官兵來。未幾，張軍從雲間來。自此言無不驗。四方挾錢帛來問者，如見神明。家至驟富。然見人有凶事，輒指而告之，如響。由是人見之，多面如死灰，惟恐其有惡言也。母因戒之。其後惟母告之言則言。年十九，始娶。與其妻一接而殞。此雖人妖，亦似乎保真通靈，故能前知如此。及少近婦人，忽焉滅沒，殆真泄而神與之俱亡，無足怪也。
人異部雜錄
《甲鑒俗嫌篇》：或曰：人有自變化而為仙者，信乎。曰：未之前聞也，然則異也，非僊也。男化為女者，有矣。死人復生者，有矣。夫豈人之性哉，氣數不存焉。
《異苑》：秦時中，宿縣十里外，有觀亭江神祠壇，甚靈異，過經有不恪者，必狂走入山，變為虎。
《西溪叢語》：春秋夏姬，乃鄭穆公之女，陳大夫御叔之妻。其子徵舒殺君，徵舒行惡逆，姬當四十餘歲，乃魯宣公十一年，歷宣公、成公、申公、巫臣竊以逃晉，又相去十餘年矣。後又生女，嫁叔向，計其年，六十餘矣。而能有孕。《列女傳》云：夏姬內挾技術，蓋老而復壯者。三為王后，七為夫人。或云：凡九為寡婦，當之者輒死。左氏所載，當之者已八人矣。宇文士及《妝臺記》序云：春秋之初，有晉楚之諺曰：夏姬得道，雞皮三少。
《漁樵閒話》：漁曰：張君房好誌怪異，嘗記一人，劍州男子李忠者，患病久，其子市藥歸，乃省其父。忠視其子，朵頤而涎出。子訝而視，父乃虎也。遂走而出，乃與母弟反閉其室。旋聞哮吼之聲，穴壁窺之，乃真虎也。悲哉。忠受氣為人，俄化為獸，事有所不可審其來也。觀涎流於舌，欲啖其子，豈人之所為得非忠也。久畜慘毒狼暴之心而然耶。內積貪惏吞噬之志而然耶。素有傷生害物之蘊而然耶。居常恃凶，悖怒殘忍，發於所觸而然耶。周旋宛轉，思之不得。
《仇池筆記》：李方叔言：范蜀公將薨，數日，鬚髮皆變蒼。公平生虛心定氣，數盡神往，而血氣不衰。故發於外耶。然范氏多四乳，固與人異。公又立德如此，其化也必不與萬物同盡，蓋有不可知者也。
《輟耕錄》：至正乙巳春，平江金國寶袖人，腊出售，余獲一觀，其形長六寸許，口耳目鼻，與人無異，亦有髭鬚頭髮披至臀下，鬚髮皆黃色，間有白髮一根，遍身黃毛，長二分許，臍下陰物，乃男子也。相傳云：至元間，世皇受外國貢獻，以賜國公阿你哥者。無幾何時，即死。因剖開背後，剜去腸臟，實以他物，仍縫合烘乾，故至今無恙。按《漢武故事》：東郡送一短人，長七寸。《山海經》有小人國，名靖人。東北極有人長九寸，殆為此小人也。靖或作竫音同，然古尺短，今六寸比之周尺，將九寸矣。則所腊者，豈其人與。
世有男子雖娶婦，而終身無嗣育者，謂之天閹。世俗則命之曰黃門。晉海西公嘗有此疾。北齊李庶生而天閹。按黃帝《鍼經》曰：人有具傷於陰，陰氣絕而不起，陰不能用。然其鬚不去，宦者之獨去，何也。願聞其故。岐伯曰：宦者去其宗筋，傷其衝脈，血瀉不復，皮膚肉結，唇口不榮，故鬚不生。黃帝曰：其有天宦者，未嘗被傷，然其鬚不生，其故何也。岐伯曰：此天之所不足，其任衝不盛，宗筋不成，有氣無血，唇口不榮，故鬚不生。又《大般若經》載五種黃門云：梵言扇搋五皆切半擇迦。唐言黃門，其類有五，一曰半擇迦，總名也，有男根用而不生子。二曰伊利沙半擇迦，此云妬，謂他行欲即發不見，即無，亦具男根，而不生子。三曰扇搋半擇迦，謂本來男根不滿，亦不能生子。四曰博叉半擇迦，謂半月能男，半月能女。五曰留拏半擇迦，此云割，謂被割形者。此五種黃門，名為人中，惡趣受身處。然《周禮·閹人》鄭氏註云：閹，真氣藏者。宋趙忠惠帥維揚日，幕僚趙參議有婢慧黠，盡得儕輩之歡。趙昵之，堅拒不從。疑有異，強即之，則男子也。聞於有司，蓋身二形，前後姦狀不一，遂寘之極刑。近李安民嘗於福州得徐氏處子，年十五六，交際一再，漸具男形。蓋天真未破，則彼亦不自知。然小說中，有池州李氏女及婢添喜，事正相類，而此外絕未見於古今傳記等書，豈以為人之妖，而汙筆墨，不復載乎。《晉五行志》謂之人痾，惠帝時，京洛有人兼男女體，亦能用兩人道，而性尢淫亂。而《二十八宿真形圖》所載心房二星，皆兩形，與丈夫婦女，更為雌雄，此又何耶。《異物志》：靈狸一體，自為陰陽。故能媚人。《褚氏遺書》曰：非男非女之身，精血散分。又曰：感以婦人，則男脈應診。動以男子，則女脈順指。皆天地不正之氣也。事載周密《癸辛雜識》。《文昌旅語》：少豐顧子蓂曰：客有自雲中來者，云威遠有一男子，嘗習飛狀，遂飛去，不復返。陽和有一女子，年可十六七，忽化為男，此何異也。兩山子曰：此陰陽失調所致也。男，陽道也，而能飛，陽失節也。女，陰質也，而化男，陰氣縱也。陽失節，故佚而不寧。陰氣縱，故變而為幻。氣化不得其樂，理果然耳。少豐子曰：然則冀北之山拆地震，冬月而龍見雷鳴，亦陰陽失調之故與。兩山子曰：山與地，皆靜物也。理宜貞以安，而坼且震焉，是陰精不固。龍與雷，皆動象也。冬宜閉以蟄，而且鳴焉，是陽精不藏。陰陽之精不固不藏，是發天地之戾。
《揚斛山集》：一人因狂病迷謬入朝，立御座上，捕下法司，擬重獄，成未決。其母詣登聞鼓稱冤，順之在吏科時，直受鼓狀，遇此事，未為准理。順之因問：予使公遇此事，當何如處之。予曰：當論其狂病誤犯，不可加罪。但罪守門者失於防禦，則可矣。劉子曰：當封進鼓狀，使朝廷知其以病迷下法司，從末減可也。順之曰：此固皆是。但如此為之，必得罪。以此小事得罪，吾不欲也。劉子謂：論人無罪，不當殺，恐非小事。予曰：此皆論利害，未說到義理處。若論義理，則當為即為，當止即止，豈計得罪。順之以為然。
《霏雪錄》：樊昌高八舍家，軒墀之間，畜龜數年，生育至百餘。昌家生子四五人，皆龜胸傴僂，蓋孕婦感其氣所致。古人胎教可不謹哉。
人異部外編
《大戴禮·帝繫篇》：陸終氏娶於鬼方氏，鬼方氏之妹謂之女隤，氏生六子；孕而不粥，三年，啟其左脅，六人出焉。
《異聞總錄》：永嘉項家為邪所據，時有一物，人形而髼首，出沒其家，自呼曰太公。項以為常，不為怪異。凡有所求，只於廚間呼太公，物則隨至。項妻有孕，思齋饅頭食，遂叫太公一聲。至二更餘，捧一甑蒸饅頭而來，蒸氣尚暖。越數日，人傳七尺渡頭人家，設水陸齋，失饅頭一甑。後項婦生一子，如冬瓜狀，無眉目，但有口能乳。方欲溺之，忽聞太公空中作聲曰：子不可溺，權以乳哺，當有以謝。踰兩月，項婦方抱子在床，忽太公寘白金二笏於床，奪抱此子而去。後其怪亦絕。《續博物志》：有一國王小夫人，生一肉團。大夫人妒之，作木函棄之常河水。後河邊人得之，肉破，生千小兒，勇健，欲伐父王國。小夫人以乳五百道，射小兒口，遂弛弓仗，號為賢劫千佛。
《誠齋雜記》：菴羅是果樹之名，其果似桃，此樹開花化生一女，國人以園封之。至年十五，顏色端正，國王以為妃子。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百四十三卷目錄
　血肉異部彙考一
　　漢書〈五行志〉
　　觀象玩占〈水雜變〉
　血肉異部彙考二
　　漢〈惠帝一則　哀帝建平一則〉
　　後漢〈桓帝建和一則〉
　　晉〈武帝太康一則　惠帝元康一則　永康一則　愍帝建興二則〉
　　梁〈武帝天監一則〉
　　陳〈後主至德一則〉
　　北齊〈武成帝河清一則　後主武平一則〉
　　北周〈宣帝大象一則〉
　　唐〈高祖武德二則　睿宗光宅一則　中宗景龍一則　代宗大曆一則　德宗貞元一則　憲宗元和一則　僖宗乾符一則　廣明一則〉
　　宋〈高宗紹興一則　孝宗淳熙一則　理宗端平一則　寶祐一則〉
　　金〈哀宗天興一則〉
　　元〈順帝至正一則〉
　　明〈憲宗成化一則　武宗正德二則　世宗嘉靖三則　神宗萬曆二則　熹宗天啟一則　愍帝崇禎一則〉
　血肉異部紀事
庶徵典第一百四十三卷
血肉異部彙考一
《漢書》《五行志》
《傳》曰：視之不明，是謂不悊，厥咎舒，厥罰恆奧，時則有赤眚赤祥。京房《易傳》曰：歸獄不詳，茲謂追非，厥咎天雨血；茲謂不親，民有怨心，不出三年，無其宗人。又曰：佞臣祿，功臣僇，天雨血。
《觀象玩占》《水雜變》
水色變赤，京房曰：流水化血，兵起。又曰：任用殘賊，殺戮不辜，則水化血。
血肉異部彙考二
漢
惠帝二年，天雨血。
按《漢書·惠帝本紀》不載。　按《五行志》：惠帝二年，天雨血於宜陽，一頃所，劉向以為赤眚也。時又冬雷，桃李華，常奧之罰也。是時政舒緩，諸呂用事，讒口妄行，殺三皇子，建立非嗣，及不當立之王，退王陵、趙堯、周昌。呂太后崩，大臣共誅滅諸呂，僵尸流血。京房《易傳》曰：歸岳不解，玆謂追非，厥咎天雨血；茲謂不親，民有怨心，不出三年，無其宗人。又曰：佞人祿，功臣僇，天雨血。
哀帝建平四年，雨血。
按《漢書·哀帝本紀》不載。　按《五行志》：建平四年四月，山陽湖陵雨血，廣三尺，長五尺，大者如錢，小者如麻子。後二年，帝崩，王莽擅朝，誅貴戚丁、傅，大臣董賢等皆放徙遠方，與諸呂同象。誅死者少，雨血亦多。
後漢
桓帝建和三年，雨血。
按《後漢書·桓帝本紀》：建和三年七月庚申，廉縣雨肉。
〈注〉續漢志曰：肉似羊肺，或大如手。

按《五行志》：建和三年秋七月，北地廉雨肉似羊肋，或大如手。近赤祥也。時梁太后攝政，兄冀專權，枉收李固、杜喬等，天下冤之。其後梁氏誅滅。
晉
武帝太康五年，池水變為血。
按《晉書·武帝本紀》：太康五年夏四月，任城、魯國池水赤如血。　按《五行志》：太康五年四月壬子，魯國池水變赤如血。此赤祥也。是後四載而帝崩，王室遂亂。
惠帝元康六年，呂縣有流血。
按《晉書·惠帝本紀》：元康六年三月，呂縣有流血，東西百餘步。　按《五行志》：元康五年三月，呂縣有流血，東西百餘步，此赤祥也。至元康末，窮凶極亂，僵且流血之應也。干寶以為後八載而封雲亂徐州，殺傷數萬人，是其應也。〈按《紀》作六年，《志》作五年，互異。〉
永康元年，雨血。
按《晉書·惠帝本紀》：永康元年三月，尉氏雨血。　按《五行志》：永康元年三月，尉氏雨血。夫政刑舒緩，則有常燠赤祥之妖。此歲正月，送愍懷太子幽於許宮。天戒若曰，不宜緩恣奸人，將使太子冤死。惠帝愚眊不寤，是月愍懷遂斃。於是王室成釁，禍流天下。淖齒殺齊泯王曰，天雨血沾衣，天以告也，此之謂乎。京房《易傳》曰：歸獄不解，茲謂追非，厥咎天雨血，茲謂不親，下有惡心，不出三年，無其宗。又曰：佞人祿，功臣僇，天雨血也。
愍帝建興元年十二月，河東地震，雨肉。
按《晉書·愍帝本紀》云云。
建興四年，丞相府斬人，血逆流上柱。
按《晉書·愍帝本紀》不載。　按《五行志》：四年十二月景寅，丞相府斬督運令史淳于伯，血逆流上柱二丈三尺，此赤祥也。是時，後將軍褚<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3424-18px-GJfont.pdf.jpg' />鎮廣陵，丞相揚聲北伐，伯以督運稽留及役使贓罪，依軍法戮之。其息訴稱：督運事訖，無所稽乏，受賕役使，罪不及死。兵家之勢，先聲後實，實是屯戍，非為征軍。自四年已來，運漕稽停，皆不以軍興法論。僚佐莫之理。及有變，司直彈劾眾官，元帝不問，遂頻旱三年。干寶以為冤氣之應也。郭景純曰：血者水類，同屬於坎。坎為法象，水平潤下，不宜逆流。此政有咎失之徵也。
梁
武帝天監十五年，殺人於市，血直上丈餘。
按《梁書·武帝本紀》不載。　按《隋書·五行志》：天監十五年七月，荊州市殺人而身不僵，首墮於地，動口張目，血如竹箭，直上丈餘，然後如雨細下。是歲荊州大旱。近赤祥，冤氣之應。
陳
後主至德三年，有赤物隕殿前，化為血。
按《陳書·後主本紀》不載。　按《五行志》：至德三年十二月，有赤物隕於太極殿前，初下時，鐘皆鳴。又嘗進白飲，忽變為血。又有血沾殿階，瀝瀝然至御榻。尋而國滅。
北齊
武成帝河清二年，雨血。
按《北史·齊武成帝本紀》：河清二年冬十二月，雨血於太原。
按《隋書·五行志》：河清二年，太原雨血。劉向曰：血者陰之精，傷害之象，僵尸之類也。明年，周師與突厥入并州，大戰城西，伏屍百餘里。京房《易飛候》曰：天雨血染衣，國亡君戮。亦後主亡國之應。
後主武平年，有血點地。
按《北齊書·後主本紀》不載。　按《隋書·五行志》：武平中，有血點地，自咸陽王斛律明月宅而至於太廟。大將，社稷之臣也，後主以讒言殺之。天戒若曰，殺明月，則宗廟隨而覆矣。後主不悟，國祚竟絕。
北周
宣帝大象元年，池水化為血。
按《周書·宣帝本紀》：大象元年六月，咸陽有池水變為血。
按《隋書·五行志》：大象元年，咸陽池水變為血。與陳太建十四年同占。是時，刑罰嚴急，未幾國亡。
唐
高祖武德　年，突厥國中雨血三日。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《五行志》云云。
武德七年，江水化為血。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《五行志》：武德七年，河間王孝恭征輔公祏，宴群師於舟中，孝恭以金盌酌江水，將飲之，則化為血。孝恭曰：盌中之血，公祏授首之祥。
睿宗光宅元年，有氣如血腥。
按《唐書·睿宗本紀》不載。　按《五行志》：光宅初，宗室岐州刺史崇真之子橫、杭等夜宴，忽有氣如血腥。
中宗景龍二年，血祥見。
按《唐書·中宗本紀》不載。　按《五行志》：景龍二年七月癸巳，赤氣際天，火光燭地，三日乃止。赤氣，血祥也。
代宗大曆十三年，泥像流血。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《五行志》：大曆十三年二月，太僕寺有泥像，左臂上有黑汗滴下，以紙承之，血也。
德宗貞元十七年，池水赤如血。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：貞元十七年，福州劍池水赤如血。
憲宗元和十四年，血見鄆州。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》：元和十四年二月，鄆州後事院門前地有血，方尺餘，色甚鮮赤，不知所從來，人以為自空而墮也。
僖宗乾符六年，中書堂有死人，血污地。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：乾符六年，中書政事堂忽旦有死人，血污滿地，不知主名。
廣明二年，雨血。
按《唐書·僖宗本紀》：廣明二年十二月，雨血於靖陵。
宋
高宗紹興二十年，流血跡十餘里。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：二十年十一月，建昌軍新城縣永安村大風雪，夜半若數百千人行聲，語笑歌哭，雜擾忽遽，而凝寒陰塞，咫尺莫辨。明旦，雪中有人、畜、鳥、獸蹄跡，流血污染十餘里，入山乃絕。
孝宗淳熙十三年三月，地中涌血。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：十三年，行都民家有血自地中出，濺染污人衣。
理宗端平三年，雨血。
按《宋史·理宗本紀》：端平三年七月甲申，雨血。
寶祐二年，蜀雨血。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
金
哀宗天興　年，荊王守純第產肉芝。
按《金史·哀宗本紀》不載。　按《守純傳》：天興初，守純府地產肉芝一株，高五寸許，色紅鮮可愛，既而枝葉津流，濡地成血，臭不可聞，剷去復生者再。夜則房榻間群狐號鳴，秉燭逐捕則失所在。未幾，訛可出質，哀宗遷歸德。明年正月，崔立亂。四月癸巳，守純及宗室皆死青城。
元
順帝至正十五年，雨血。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《明昭代典則》：至正十五年，薊州雨血。
明
憲宗成化十三年，地涌血。
按《大政紀》：成化十三年二月甲午，浙江山陰地忽湧泉如血，高尺餘。
武宗正德六年，雨血。
按《江西通志》：正德六年夏五月，吉安府雨血。
正德十四年，雨血。
按《江西通志》：正德十四年七月，吉安府雨血，著衣皆赤。
世宗嘉靖三十一年，地湧血。
按《浙江通志》：嘉靖三十一年，山陰地湧血。五月，倭焚黃岩。
嘉靖三十三年，地湧血。
按《浙江通志》：嘉靖三十三年，慈谿地湧血。
嘉靖四十年，地湧血。
按《浙江通志》：嘉靖四十年，嘉興地湧血。
神宗萬曆七年，砲出血。
按《山西通志》：萬曆七年，潞安砲出血，演武場鐵砲出血。
萬曆二十六年，地湧血。
按《浙江通志》：萬曆二十六年，蕭山地湧血。
熹宗天啟元年，地湧血。
按《廣東通志》：天啟元年，肇慶城西民家地湧血。
愍帝崇禎二年，雨血，牡蠣生血。
按《福建通志》：崇禎二年七月二十二日，雨血。
按《廣東通志》：崇禎二年，牡蠣血生新安南頭水灘，割之有血，通灘皆然，民不敢採食。是年，寇疫損人甚多。
血肉異部紀事
《春秋合誠圖》：堯母慶都，蓋天帝之女，生於斗維之野。嘗三河東南，天大雷電，有血流中，生慶都。
《新序》：武王勝殷，得二俘而問焉。曰：而國有妖乎。一俘答曰：吾國有妖，晝見星而雨血，此吾國之妖也。一俘答曰：此則妖也，雖然，非其大者也。吾國之妖，其大者子不聽父，弟不聽兄，君令不行，此妖之大者也。《獨異志》：漢武帝自回中都，繞一山曲，見一物盤地，狀若牛，推之不去，擊之不散。問左右，無能知者。東方朔進曰：請以酒一斛澆之。帝命酒澆之，立散。復問朔。曰：此必秦之故獄，積其怨氣所致，酒能消愁耳。帝撫朔曰：人之多知，有如此者。
《晉書·五行志》：公孫文懿時，襄平北市生肉，長圍各數尺，有頭目口喙，無手足而動搖，此赤祥也。占曰：有形不成，有體不聲，其國滅亡。文懿尋為魏所誅。
吳戍將鄧喜殺豬祠神，治畢懸之，忽見一人頭往食肉，喜引弓射之，咋咋作聲，繞屋三日，近赤祥也。後人白喜謀北叛，闔門被誅。京房《易傳》曰：山見葆，江干邑，有兵，狀如人頭，赤色。
《志怪錄》：晉懷帝永嘉中，譙國丁杜渡江至陰陵界，時天昏霧，在道北見一物，如人倒立，兩眼垂血，從頭下地，聚兩處各有升餘。杜與從弟齊聲喝之，滅而不見，立處聚血皆化為螢火數千枚，縱橫飛去。
劉聰偽建元元年正月，平陽地震，其崇明觀陷為池，水赤如血，赤氣至天，有赤龍奮迅而去。流星起于牽牛，入紫微，龍形委蛇，其光照地，落於平陽北十里，視之則肉，臭聞於平陽，長三十步，廣二十七步，肉旁常有哭聲，晝夜不止。數日，聰后劉氏產一蛇一獸，各害人而走，尋之不得，頃之見於隕肉之旁。是時，劉聰納劉殷三女，並為其后。天戒若曰，聰既自稱劉姓，三后又俱劉氏，逆骨肉之綱，亂人倫之則。隕肉諸妖，其眚亦大。俄而劉氏死，哭聲自絕矣。
《異苑》：晉桓振在淮南，夜聞人登床聲，振聽之，隱然有聲，求火看之，見大聚血。俄為義師所滅。桓振，元從父之弟也。
《搜神後記》：王綏字彥猷，其家夜中，梁上無故有人頭墮于床，而流血滂沱。俄拜荊州刺史，坐父愉之謀，與弟納並被誅。
吳聶友，字文悌，豫章新淦人。少時貧賤，常好射獵。夜照見一白鹿，射中之。明尋蹤，血既盡，不知所在。且已飢困，便臥一梓樹下。仰見一箭著樹枝上，視之，乃是昨所射箭。恠其如此。於是還家賫糧，率子弟，持斧以伐之。樹微有血。遂裁截為板二枚，牽著陂塘中。板常沈沒，然時復浮出。出，家輒有吉慶。每欲迎賓客，常乘此板。忽於中流欲沒，客大懼，友呵之，還復浮出。仕宦大如願，位至丹陽太守。在郡經年，板忽隨至石頭。外司白云：濤中板入石頭來。友驚曰：板來，必有意。即解職歸家。下船便閉戶，二板挾兩邊，一日即至豫章。爾後板出，便反為凶禍，家大轗軻。今新淦北二十里餘，曰封溪，有聶友截梓樹板，濤牂柯處。有梓樹，今猶存。乃聶友向日所栽，枝葉皆向下生。
《異苑》：晉義熙中永嘉，松陽趙翼與大兒鮮共伐山桃，樹有血流，驚而止，後忽失第三息所在，經十日自歸，空中有語聲，或歌或哭，翼語之曰：汝既是神，何不與相見。答曰：我，正氣耳，舍北有大楓樹，南有孤峰，名石樓，小失意，便取此兒，著樹杪及樓上。請之，然後得下。《文獻通考》：天寶十三年，汝南葉縣南有土塊，𩰚中有血出，數日不止。
《唐書·崔融傳》：融曾孫能，能子彥曾，治第鄭州，引水灌沼，水十步忽化為血。
《五代史·閩世家》：王延羲，審知少子也。既立，更名曦。曦自昶世倔強難制，昶相王倓每抑折之，曦亦憚倓，不敢有所發。新羅遣使聘閩以寶劍，昶舉以示倓曰：此將何為。倓曰：不忠不孝者，斬之。曦居旁色變。曦既立，而新羅復獻劍，曦思倓前言，而倓已死，命發塚戮其尸，倓面如生，血流被體。
《江南野錄》：嗣主如南都，詰旦殿庭，忽見殘獐一腳。視之，乃獸，食之餘詢，宿衛莫知所以。使往詢陳陶，陶曰：昨暮乃狼星直日故爾。嗣主嘆曰：真鴻儒矣。
《遼史·重元傳》：重元，聖宗次子。道宗即位，冊為皇太叔。清寧九年，車駕獵灤水，以其子涅魯古素謀，與同黨陳國王陳六、知北院樞密事蕭胡睹等四百餘人，誘脅弩手軍陣于帷宮外。將戰，其黨多悔過效順，各自奔潰。重元既知失計，北走大漠，歎曰：涅魯古使我至此。遂自殺。先是重元將起兵，帳前雨赤如血，識者謂敗亡之兆。
《江行雜錄》：建炎己酉秋，杭州清波門裏竹園山，平地湧血。須臾成池。腥聞數里。明年，金人殺戮萬人，即暗竹園也。熙寧八年冬，杭州地湧血者三。最後流入于河，腥不可聞。
《燉煌新錄》：王琴卒后，墓門前有石人、獅子，子賢寒微，賣與汜氏。致車破牛死，汜氏就打破，皆出血。
《續夷堅志》：何信叔，許州人，承安中進士，崇慶初，以父憂居鄉里庭中。嘗夜見光怪。信叔曰：此寶氣也。率童僕掘之，深丈餘，得肉塊一，如盆盎大。家人大駭，亟命埋之。信叔尋以疫亡，妻及家屬十餘人相繼沒。識者謂：肉塊，太歲也，禍將發，故光怪先見。
乙巳春，懷州一花門生率僕掘地，得肉塊一枚，大三四觔，許以刀割之，肉如羊，有膚膜。僕言：地中肉塊，人言為太歲，見者當凶，不可掘。生云：我寧知有太歲邪。復令掘之，又得肉塊二。不半年，死亡。相踵牛馬皆盡。古人謂之：有凶禍而故犯之，是與神敵也。申胡魯鄰居親見之為予言。
《霏雪錄》：洪武乙亥冬，遣使發卒修陂塘，時山陰天樂瀛湖掘得一物，類小兒臂，紅潤如生，無有識者，遂棄之。此肉芝也，食之延年。
《萊州府志》：萊州即墨縣王豐，兄弟三人，豐不信方位所忌。嘗於太歲上掘坑，見一肉塊，大如斗，蠕蠕而動，遂填其坑，隨填而出，豐懼，棄之。經宿，肉長，塞于庭，兄弟奴婢俱暴卒，惟一女子存焉。
《庚己編》：長洲漕湖之濱，有農婦治田，見湖灘一物，白如雪，趨視之，乃見一小兒手也，連臂約長尺許，其下作聲唧唧。驚走，報其夫，夫往看，亦甚疑怪，掘之，其根不可窮，乃折而棄之湖。嘗讀神仙感遇傳云：蘭陵薰靜之掘地，得物類如人手，肥潤而紅，烹而食之，踰月髮生，力壯貌少，後值道士顧靜之曰：神氣若是，必嘗仙藥。指其脈曰：所食者，肉芝也，壽筭龜鶴矣。然則漕湖之物，正此類耳，乃不幸棄于愚夫之手，惜哉。《陝西通志》：朱綬，南鄭人。為御史，多所論諫。時兵馬司門內湧血，莫敢上聞。綬上疏規諷剴切，中外韙之。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百四十四卷目錄
　夢部彙考
　　詩經〈小雅斯干　無羊〉
　　周禮〈春官太卜　占夢〉
　　素問〈脈要精微篇〉
　　靈樞經〈淫邪發夢〉
　　博物志〈夢〉
　　夢書〈解夢〉
　夢部總論
　　莊子〈齊物論〉
　　列子〈周穆王篇〉
　　王充論衡〈論死　死偽　紀妖〉
　　王符潛夫論〈夢列〉
　　無能子〈答通問〉
　　張子正蒙〈動物篇〉
　　朱子大全集〈答陳安卿　又〉
　　禮記集說〈諸家論帝錫九齡之夢〉
　　元耐得翁就日錄〈論夢〉
　　荊川稗編〈論夢生於想〉
庶徵典第一百四十四卷
夢部彙考
《詩經》《小雅·斯干之六章七章》
下筦上簞，乃安斯寢，乃寢乃興。乃占我夢，吉夢維何，維熊維羆，維虺維蛇，大人占之，維熊維羆，男子之祥，維虺維蛇，女子之祥。
〈朱注〉祝其君，安其室，夢兆而有祥，亦頌禱之詞也。大人大卜之屬占，夢之官也。熊羆，陽物，在山，彊力壯毅，男子之祥也。虺蛇，陰物，穴處，柔弱隱伏，女子之祥也。或曰：夢之有占，何也。曰人之精神與天地陰陽流通，故晝之所為，夜之所夢。其善惡吉凶，各以類至。是以先王建官設屬，使之觀天地之會，辨陰陽之氣。以日月星辰占六夢之吉凶，獻吉夢贈惡夢，其于天人相與之際，察之詳而敬之至矣。〈大全〉慶源輔氏曰：詳占夢之意則先王致察於天人之際可謂密矣。惜乎其法之不傳也。然後世之人情性不治，晝之所為猶且昏惑瞀亂而不自知覺，則其見於夢寐者率多紛紜乖戾，未必與天地相流通。其間縱有徵兆之可驗者，亦須迂回隱約，必待其既驗，而後可知恆有未易遽曉者。想古占法雖存，亦未必能盡也。
《無羊之末章》
牧人乃夢，眾維魚矣。旐維旟矣。大人占之，眾維魚矣。實維豐年，旐維旟矣。室家溱溱。
〈注〉旐，郊野所建統，人少。旟，州里所建統，人多。蓋人不如魚之多，旐所統不如旟所統之眾，故夢人乃是魚則為豐年，旐乃是旟，則為人眾。
《周禮》《春官》
太卜掌三夢之灋，一曰致夢，二曰觭夢，三曰咸陟。
〈注〉夢者，人精神所寤，可占者，致夢。言夢之所至，夏后氏作焉，咸皆也，陟之言得也，言夢之皆得，周人作焉。觭亦得也，殷人作焉。〈訂義〉王昭禹曰：形接為事，神遇為夢，神凝者，想夢自消，夢者，精神之運也。人之精神往來，常與陰陽流通，而禍福吉凶皆通於天地，應於物類，則由其夢以占之。周官所以有占夢之官，而大卜掌三夢之法，致者，有所使而至，非自至也。角一倚一仰，為觭人之晝俯仰於事，為之間夜則感而成夢。雖非出於思慮，亦有因而成，無心感物為咸，咸則以虛受物，因時乘理，無所偏係。陟之為言，升升則無所拘滯，則非于思慮，非因事為，一出於自然。鄭鍔曰：有心而夢出於有所因，故曰：致孔子之夢，周公行道而致也。晉侯之夢，楚子伏己而盬其腦，將戰而致也。觭字，從角從奇，蓋角出奇異，所謂怪異之夢。趙簡子夢童子倮而轉以歌，楚子玉夢泣而珠盈懷，其怪異之夢歟，無心感物，謂之咸升，而有至者，謂之陟咸，陟言：無心所感，精神升降，有所致而得夢也。文王之夢九齡，高宗之夢傳說，其精神所感之夢歟。

其經運十，其別九十。
〈《訂義》〉王氏曰：占夢以歲時日月星辰，則所謂經運蓋歲時日月星辰之運。鄭鍔曰：十夢者，夢之運變
也。精神之運，心術之動然後見於夢。占書名之曰運占夢之正法，有十一運而九變，十運而九十變，故經運十其別九十。
占夢中士二人，史二人，徒四人。〈疏〉夢是精神所感，并日月星辰等是鬼神之事，故列職於此。〈《訂義》〉陳及之曰：設官以占夢，疑若不急於政事而先王不廢，蓋六夢之證於事，不有以占之，則休咎不能知，欲先事為備不可得，雖然，占夢者，史官之一事，當以他官占之，未必特置也。

掌其歲時。觀天地之會，辨陰陽之氣，以日月星辰占六夢之吉凶。
〈《訂義》〉鄭鍔曰：大卜，掌三夢之法，占夢，所占者六夢。以歲時觀天地之會，辨陰陽之氣，以日月星辰占之者，蓋所占人君之夢。故設官以三夢之書占六夢，非此六者之夢則不占。易氏曰：歲十二歲時，每歲之四時，天地之會，謂建厭之所會陰陽之氣，謂五行生死休王之氣。薛氏曰：天地之會，即日月之會，日行遲一日，行一度，則一月而三十度，月行速日，行十三度，有奇計二十七日。後而周天又以二日餘而行十三度，則與日合宿而為日月會，故月建子，則日月會於元枵，月建丑，則日月會於星紀之類是也。占夢者以其十二歲十二時觀之日月所會之辰，因其升降往來之度，而合其吉凶休咎之證。春秋昭三十一年十二月辛亥朔日，有食之，是夜也，晉趙簡子夢童子倮而轉以歌。旦占諸史墨曰：六年及此月也，吳其入郢乎。終亦弗克，入郢必以庚辰所以知其入郢之期者，以庚日有變而庚辰日在鶉尾，可即日在鶉尾而知之，知其必入郢者，以庚午之日，日始有謫，可即日之變氣而占之，又知其在六年者，以辛亥為水，水數生於一而成於六，數之成者，在六年。又知其弗克者，以午火庚金，火勝金故也。其入郢而夢見於晉者，以晉楚同盟，趙簡子為執政之卿，其說若近乎附會然。皆以日月星辰參諸天地之會，陰陽之氣，必成周占夢之遺法，尚可以此考其大略。李嘉會曰：假如春時水王而水以生木而休，火以水王而相，土以木剋而死，金以火勝而囚。以日月之歲時星辰之次舍參攷互驗，則夢之所占，協於陰陽歲時者吉，背於陰陽歲時者凶。蓋可知矣。鄭鍔曰：占夢之法則，以是歲所夢之四時占之，歲或在寅，或在卯，或在春，或在夏，此歲時之不同，三陽交為泰，天地不交為否，春而下降上騰冬，則上下不交。是天地之會合時，在春夏在氣，為陽時在秋冬，在氣為陰，是陰陽之氣各異，掌其歲時，觀其會，辨其氣，然後考之於日月星辰天地有會不會，二氣有合不合，故見於所夢者，或驗或不驗，既觀天地，知其會矣，又十二氣，知其合矣，乃視日月星辰以占，決之也。

一曰正夢。
〈注〉正夢，無所感動，平安自夢。〈《訂義》〉劉執中曰：聖人之性，正性也。其所謂中者乎。聖人之情性，其情也，其所謂和者乎。中心無為以守，至正感而有夢，正夢也。《中庸》曰：至誠之道可以前知，國家將興必有禎祥，國家將亡必有妖孽。見乎蓍龜，動乎四體，禍福將至，善必先知之，不善必先知之，故至誠如神，是之謂正。

二曰噩夢。
〈注〉杜子春云：噩，當為驚愕之愕，謂驚愕而夢。〈《訂義》〉王昭禹曰：噩如周書噩噩之噩，辨察之意，謂心有辨而後夢。

三曰思夢。
〈注〉覺時所思，念之而夢。

四曰寤夢。
〈注〉覺時道之而夢。〈《訂義》〉劉執中曰：寤夢，若漢文帝夢黃頭郎推之上天，寤而得之。

五曰喜夢。
〈注〉喜悅而夢。

六曰懼夢。
〈注〉恐懼而夢。〈《訂義》〉李嘉會曰：古者生養有道，人有常心而精神夢寐與天地陰陽流通而無間，夢熊羆，為男之祥，夢蛇虺，為女之祥。魚為歲豐之兆，旟為室家之兆，後世人以情遷而正噩思寤，喜懼之念不本於正膠，擾於生理之不足，事物之不經，感歎歡戚日不足而夜且叢，起不可得而占也。

季冬聘王夢，獻吉夢於王，王拜而受之，乃舍萌於四方，以贈惡夢。
〈注〉聘，問也，夢者事之祥吉凶之占，在日月星辰。季冬日窮於次，月窮於紀，星迥於天，數將幾終。於是發幣而問焉，若休慶之云爾。因獻群臣之吉夢於王歸美焉。詩云：季冬牧人乃夢，眾維魚矣。旐維旟矣此所獻吉夢。〈訂義〉鄭鍔曰：先儒之說於理不通，安有一
歲之夢當其時則不占，至於季冬，聘而問王焉。季冬始問，始贈何補於一歲之吉凶。惡夢不善，至於是時，雖贈亦無及矣。聘，問也。如聘女之聘，聘而來也，贈送也。如贈行之贈，贈之，使往也。季冬之月，歲旦更始，迎新送舊之時也。欲王新歲常得吉夢，故聘之欲王新歲常無惡夢，故贈之。如謂人臣有吉夢獻於天子，天子拜受，亦無是理。蓋亦迎新之際，聘其吉者，欲其來，故獻于王者。曰自今以後，夢皆吉而無凶矣。王乃拜受，亦迎受福之意也。舍萌，謂取菜之始。萌者，而祭也，夢者，禍福之萌，用菜萌以祭，示去其萌芽之義。
《素問》《脈要精微篇》
陰盛則夢涉大水恐懼，陽盛則夢大火燔灼，陰陽俱盛則夢相殺毀傷。
〈注〉此言天地之陰陽五行而合于人之陰陽藏府也。夢者，魂魄神氣之所遊行。肝主血而藏魂，肺主氣而藏魄。心主火而為陽，腎主水而為陰，是以陰盛則夢大水，陽盛則夢大火。陰陽俱盛，兩不相降，故夢相殺毀傷也。

上盛則夢飛，下盛則夢墮。
王氏曰：氣上則夢上，故飛，氣下則夢下，故墮。

甚飽則夢予，甚饑則夢取。
予與同，有餘，故夢予。不足，故夢取，此言中焦脾胃之氣有虛有實，而形諸夢也。

肝氣盛則夢怒，肺氣盛則夢哭。
氣並于肝，則怒，並于肺，則悲，故與夢相合。

短蟲多則夢聚眾，長蟲多則夢相擊毀傷。
此言府氣實而徵于夢也。長蟲、短蟲，腸胃所生也。
《靈樞經》《淫邪發夢》
黃帝曰：願聞邪淫，泮衍奈何。岐伯曰：正邪從外襲內而未有定舍，反淫於藏，不得定處。與榮衛俱行而與魂魄飛揚，使人臥不得安而喜夢，氣淫於府則有餘。於外不足，於內氣淫，於藏則有餘於內，不足於外。黃帝曰：有餘、不足，有形乎。岐伯曰：陰氣盛則夢涉大水而恐懼，陽氣盛則夢大火而燔焫。陰陽俱盛，則夢相殺。上盛則夢飛，下盛則夢墮，盛饑則夢取，甚飽則夢予。肝氣盛則夢怒，肺氣盛則夢恐懼哭泣飛揚。心氣盛則夢善笑恐畏，脾氣盛則夢歌樂，身體重不舉，腎氣盛則夢腰脊兩解不屬。凡此十二盛者，至而寫之立已。
〈注〉此論淫邪泮衍而有虛邪。正邪之別也。虛邪者，虛鄉不正之淫邪，中人多死，正邪者，風雨寒暑天之正氣也。夫虛邪之中人也，灑淅動形，正邪之中人也，微先見于色，不知于身，若有若無，若亡若存，有形無形，莫知其情。是以淫邪泮衍，血脈傳留，大氣入藏，不可以致生者，虛邪之中人也。此章論正邪從外襲內，若有若無而未有定舍，與榮衛俱行於外內肌腠募原之間，反淫於藏，不得定處，而與魂魄飛揚，使人臥不得安而喜夢。夫邪之折毛發，理邪從皮毛入而發於腠理之間。腠理者，在外膚肉之文理，在內藏府募原之肉理。衛氣所遊，行出入之理路也。是以淫邪泮衍，與榮衛俱行，行於募原之肉理，則反淫於藏矣。夫心藏神，腎藏精，肝藏魂，肺藏魄，脾藏意。隨神往來，謂之魂，並精而出，謂之魄，志意者，所以御精神收魂魄者也。與魂魄飛揚而喜夢者，與五藏之神氣飛揚也。府為陽而主外，藏為陰而主內。邪氣與榮衛俱行於藏府募原之間，故氣淫於藏，則有餘於內不足於外。氣淫於府則有餘於外不足於內。今反淫於藏，則有餘於內。而五藏之陰陽盛矣。陰氣盛則夢涉大水，恐懼，陽氣盛則夢大火燔焫。此心腎之有餘也。陰陽俱有餘則心氣並於肺，腎氣並於肝而夢相殺。相殺者，梃刃交擊也。此肝肺之有餘也。夫魂遊魄降，上盛則夢飛，下盛則夢墮。此魂魄之有餘於上下也。饑則夢取，飽則夢予。是脾胃之有餘不足也。此邪與五藏之神氣遊行而形之於夢也。如肝氣盛則夢怒，肺氣盛則夢悲，心氣盛則夢笑，脾氣盛則夢歌樂，腎氣盛則夢腰脊不屬。此邪於五形藏而形之於夢也。凡此十二盛者，乃氣淫於藏，有餘于內，故寫之立已。

厥氣客于心，則夢見丘山煙火，客於肺，則夢飛揚，見金鐵之奇物。客於肝則夢山林樹木，客於脾則夢見丘陵大澤壞屋風雨。客於腎則夢臨淵沒居水中，客於膀胱則夢遊行。客於胃則夢飲食，客於大腸則夢田野，客於小腸則夢聚邑衝衢，客於膽則夢𩰚訟自刳，客于陰氣則夢接內，客于項則夢斬首，客于脛則夢行走而不能前，及居深地窌苑中，客于股肱則夢禮節拜起，客於胞䐈則夢洩便，凡此十五，不足者至而補之，立已也。
夫邪之所湊，其正必虛。上章論邪氣之有餘，此論正氣之不足。厥氣者，虛氣厥逆於藏府之間，客者，薄於藏府之外也。客于心則夢丘山煙火。心屬火，而心氣虛也。客於肺則夢飛揚，肺主氣而肺氣虛也。金鐵之奇物，金氣虛而見異像也。客於肝則夢山林樹木，肝氣之變幻也。客於脾則夢丘陵大澤，土虛而水汎也。脾者，營之居也，名曰器，夫形謂之器脾，主肌肉形骸，乃人之器宇，夢風雨壞屋者，脾氣虛而為風雨所壞也。客於腎則夢臨淵沒居水中，腎氣虛陷也。客於膀胱則夢遊行，太陽之氣虛行也。客於胃則夢飲食，虛則夢取也。客於大腸則夢田野，田野者，水糓之所生也。大腸為傳導之官，主受水糓之餘濟泌別汁止，夢見田野者，大腸之氣虛也。客於小腸則夢聚邑衝衢，夫聚邑衝衢乃通聚貨物之處，小腸受盛化物止，夢見衢邑者，小腸之氣虛也。膽為中正之官，決斷出焉，故厥氣客於膽則夢𩰚訟自剖。客于陰器則夢接內精氣洩也，三陽之氣皆循項而上於頭，故頭為諸陽之首，客於項則陽氣不能上於頭，故夢斬截其首也。客於脛則夢行走不前，脛氣虛也。足為陰，居深地窌苑中，地氣下陷也。客于股肱則夢禮節拜起者，手足不寧也。客于胞則夢洩前溺，客於䐈腸則夢後便，凡此十五，不足者至而補之立已也。嗟乎，人生，夢境耳。得其生神之理則神與俱成，如醉之醒，如夢之覺，若迷而不寤瘖乎。其無聲漠乎。其無形矣。
《博物志》《夢》
人藉帶眠者則夢蛇。
鳥銜人之髮夢飛。
《夢書》《解夢》
印鉤，為人子所祿也。夢見印鉤，人得子。含吞印鉤，懷妊婦也。鉤從腹出，為其乳，失印，子傷墮，而懷之妻有子，以口含之，子為宅中。
凡夢侏儒，事不成舉事中止，後無名。百姓所笑人所輕。
亭為積功，民所成也。夢築亭者，功積成也。夢亭壞，敗恩澤傷也。
桃為守禦，辟不祥。夢見桃者，守禦官。
李為獄官，夢見李者，憂獄官。
夢得香物，婦女歸也。
竹為處士，夢者，當歸隱也。
夢梳篦為憂解也。其髮滑，澤心泰也，蟣虱盡，去百病愈也。蟣虱為憂，囓人身也，夢見蟣虱，而有憂至也。蛾為婦女肩偎也，夢兒蛾者，憂婚也。
松為人君，夢見松者，見人君之徵也。
榆火，君德至也，夢採榆葉，受賜恩也。夢居樹，得貴官也。夢見其葉滋茂，福祿存也。
柳為使者，夢當出游也。
鶉鷃為𩰚，相見怒也。夢見鶉鷃，憂𩰚也。夢見鵁鶄，居不雙也。婦見之此，獨居也，壻見之，恐失妻也。雌雄俱行，淫佚遊也。
丈尺為人正長短，夢得丈，欲正人也。
銓衡為人正也，夢得衡為平端也，以銓秤平財錢也。重者價貴，輕者賤也，銓衡折敗，無平人也。
夢橫繳，欲舉薦。
夢見新箄，婦女憙。夢見得新銚，當娶好婦也。
夢圍棋者，欲𩰚也。婦人夢粉飾，為懷妊。
麤屐為使令，卑賤類也，夢得麤屐，得僮使之也。夢持彈者，得朋友。
夢簾屏風，蔽匿一身也。
夢見帷帳，憂陰事。
夢床所壞者，為憂妻也。
夢得鑲盾，憂相負也。
夢部總論
《莊子》
《齊物論》
長梧子曰：夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而後知其夢也。且有大覺而後知此其大夢也，而愚者自以為覺，竊竊然知之。君乎，牧乎，固哉。丘也與汝，皆夢也；予謂汝夢，亦夢也。是其言也，其名為弔詭。萬世之後而一遇大聖，知其解者，是旦暮遇之也。昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與。不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與。周與胡蝶，則必有分矣。此之為物化。
《列子》《周穆王篇》
覺有八徵，夢有六候。奚謂八徵。一曰故，二曰為，三曰得，四曰喪，五曰哀，六曰樂，七曰生，八曰死。此者八徵，形所接也。奚謂六候。一曰正夢，二曰噩夢，三曰思夢，四曰寤夢，五曰喜夢，六曰懼夢。此六者，神所交也。不識感變之所起者，事至則惑其所由然，識感變之所起者，事至則知其所由然。知其所由然，則無所怛。一體之盈虛消息，皆通于天地，應于物類。故陰氣壯，則夢涉大水而恐懼；陽氣壯，則夢大火而燔焫；陰陽俱壯，則夢生殺。甚飽則夢與，甚饑則夢取。是以以浮虛為疾者，則夢揚；以沉實為疾者，則夢溺。藉帶而寢則夢蛇，飛鳥銜髮則夢飛。將陰夢火，將疾夢食。飲酒者憂，歌舞者哭。子列子曰：神遇為夢，形接為事。故晝想夜夢，神形所遇。故神凝者想夢自消。信覺不語，信夢不達；物化之往來者也。古之真人，其覺自忘，其寢不夢；幾虛語哉。西極之南隅有國焉。不知境界之所接，名古莽之國。陰陽之氣所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不炤，故晝夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一覺，以夢中所為者實，覺之所見者妄。四海之齊謂中央之國，跨河南北，越岱東西，萬有餘里。其陰陽之度審，故一寒一暑；昏明之分察，故一晝一夜。其民有智有愚。萬物滋殖，才藝多方。有君臣相臨，禮法相持。其所云為，不可稱計。一覺一寐，以為覺之所為者實，夢之所見者妄。東極之北隅有國曰阜落之國。其土氣常燠，日月餘光之照。其土不生嘉苗。其民食草根木實，不知火食，性剛悍，彊弱相藉，貴勝而不尚義；多馳步，少休息，常覺而不眠。周之尹氏大治產，其下趨役者侵晨昏而弗息。有老役夫筋力竭矣，而使之彌勤。晝則呻呼而即事，夜則昏憊而熟寐。精神荒散，昔昔夢為國君。居人民之上，總一國之事。遊宴宮觀，恣意所欲，其樂無比。覺則復役。人有慰喻其懃者。役夫曰：人生百年，晝夜各分。吾晝為僕虜，苦則苦矣；夜為人君，其樂無比。何所怨哉。尹氏心營世事，慮鍾家業，心形俱疲，夜亦昏憊而寐。昔昔夢為人僕，趨走作役，無不為也；數罵杖撻，無不至也。眠中啽囈呻呼，徹旦息焉。尹氏病之，以訪其友。友曰：若位足榮身，資財有餘，勝人遠矣。夜夢為僕，苦逸之復，數之常也。若欲覺夢兼之，豈可得邪。尹氏聞其友言，寬其役夫之程，減己思慮之事，疾病少間。鄭人有薪于野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之。恐人見之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉。不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉。順塗而詠其事。旁人有聞者，用其言而取之。既歸，告其室人曰：向薪者夢得鹿而不知其處；吾今得之，彼直真夢者矣。室人曰：若將是夢見薪者之得鹿耶。詎有薪者邪。今真得鹿，是若之夢真邪。夫曰：吾據得鹿，何用知彼夢我夢邪。薪者之歸，不厭失鹿。其夜真夢藏之之處，又夢得之之主。爽旦，案所夢而尋得之。遂訟而爭之，歸之士師。士師曰：若初真得鹿，妄謂之夢；真夢得鹿，妄謂之實。被真取若鹿，而與若爭鹿。室人又謂夢認人鹿，無人得鹿。今據有此鹿，請二分之。以聞鄭君。鄭君曰：嘻。士師將復夢分人鹿乎。訪之國相。國相曰：夢與不夢，臣所不能辨也。欲辨覺夢，惟黃帝孔丘。今亡黃帝孔丘，孰辨之哉。且詢士師之言可也。
《王充·論衡》《論死》
夢者之義疑。惑言：夢者，精神自止身中，為吉凶之象。或言：精神行與人物相更。今其審止身中，死之精神，亦將復然。今其審行，人夢殺傷人，夢殺傷人，若為人所復殺，明日視彼之身，察己之體，無兵刃創傷之驗。夫夢用精神，精神，死之精神也。夢之精神不能害人，死之精神安能為害。
《死偽》
鄭子產聘於晉。晉侯有疾，韓宣逆客，私焉，曰：寡君寢疾，於今三月矣，並走群望，有加而無瘳。今夢黃熊入於寢門，其何厲鬼也。對曰：以君之明，子為大政，其何厲之有。昔堯殛鯀於羽山，其神為黃熊，以入於羽淵，實為夏郊，三代祀之。晉為盟主，其或者未之祀乎。韓子祀夏郊，晉侯有間。黃熊，鯀之精神，晉侯不祀，故入寢門。晉知而祀之，故疾有間。非死人有知之驗乎。夫殛鯀於羽山，人知也。神為黃熊，入於羽淵，人何以得知之。使若魯公牛哀病化為虎，故可實也。今鯀遠殛於羽山，人不與之處，何能知之。且文曰：其神為熊。是死也。死而魂神為黃熊，非人所得知也。人死世謂鬼，鬼象生人之形，見之與人無異，然猶非死人之神，況熊非人之形，不與人相似乎。審鯀死，其神為黃熊。則熊之死，其神亦或時為人，人夢見之，何以知非死禽獸之神也。信黃熊謂之鯀神，又信所見之鬼以為死人精也，此人物之精未可定，黃熊為鯀之神未可審也。且夢，象也，吉凶且至，神明示象，熊羆之占，自有所為。使鯀死，其神審為黃熊，夢見黃熊，必鯀之神乎。諸侯祭山川，設晉侯夢見山川，何復不以祀山川，山川自見乎。人病，多或夢見先祖死人來立其側，可復謂先祖死人求食，故來見形乎。人夢所見，更為他占，未必以所見為實也。何以驗之。夢見生人，明日所夢見之人，不與己相見。夫所夢見之人不與己相見，則知鯀之黃熊不入寢門；不入，則鯀不求食；不求食，則晉侯之疾非廢夏郊之禍；非廢夏郊之禍，則晉侯有間，非祀夏郊之福也。無福之實，則無有知之驗矣。亦猶淮南王劉安坐謀反而死，世傳以為仙而昇天。本傳之虛，子產聞之，亦不能實。偶晉侯之疾適當自衰，子產適言黃熊之占，則信黃熊鯀之神矣。
《紀妖》
趙簡子病，五日不知人。大夫皆懼，召扁鵲。扁鵲入視病，出，董安于問扁鵲。扁鵲曰：血脈治也，而何怪。昔秦繆公嘗如此矣，七日悟。悟之日，告公孫支與子輿曰：我之帝所，甚樂。吾所以久者，適有學也。帝告我晉國且大亂，五世不安，其復將霸，未老而死；霸者之子，且令而國男女無別。公孫支書而藏之于篋。于是晉獻公之亂，文公之伯，襄公敗秦師于崤而歸縱淫，此之所謂。今主君之病與之同，不出三日，病必間，間必有言也。居二日半，簡子悟，告大夫曰：我之帝所，甚樂，與百神遊於鈞天，靡樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動人心。有一熊欲援我，帝命我射之，中熊，熊死。有羆來，我又射之，中羆，羆死。帝甚喜，賜我一笥，皆有副。吾見兒在帝側。帝屬我一翟犬，曰：及而子之長也，以賜之。帝告我：晉國且衰，十世而亡；嬴姓將大敗周人于范魁之西，而亦不能有也。今余將思虞舜之勳，適余將以其胄女孟姚配而十世之孫。董安于受言而書藏之，以扁鵲言告簡子，簡子賜扁鵲田四萬畝。他日，簡子出，有人當道，辟之不去。從者將拘之，當道者曰：吾欲有謁於主君。從者以聞，簡子召之，曰：嘻。吾有所見子遊也。當道者曰：屏左右，願有請。簡子屏人。當道者曰：日者主君之病，臣在帝側。簡子曰：然，有之。子見我何為。當道者曰：帝令主君射熊與羆皆死。簡子曰：是何也。當道者曰：晉國且有大難，主君首之。帝令主君滅二卿，夫熊羆皆其祖也。簡子曰：帝賜我二笥皆有副，何也。當道者曰：主君之子，將剋二國子翟，皆子姓也。簡子曰：吾見兒在帝側，帝屬我一翟犬，曰及而子之長以賜之夫兒何說以賜翟犬。當道者曰：兒，主君之子也。翟犬，代之先也。主君之子，且必有代。及主君之後嗣，且有革政而胡服，並二國翟。簡子問其姓而延之以官。當道者曰：臣野人，致帝命。遂不見。是何謂也。曰：是皆妖也。其占皆如當道者言，所見於帝前之事。所見當道之人，妖人也。其後晉卿范氏、中行氏作亂，簡子攻之，中行昭子、范文子敗，出奔齊。始，簡子使姑布子卿相諸子，莫吉；至翟婦之子無恤，以為貴。簡子與語，賢之。簡子募諸子曰：吾藏寶符常山之上，先得者賞。諸子皆上山，無所得。無恤還曰：已得後矣。簡子問之，無恤曰：從常山上臨代，代可取也。簡子以為賢，乃廢太子而立之。簡子死，無恤代，是為襄子。襄子既立，誘殺代王而并其地。又并知氏之地。後取空同戎。自簡子後，十世至武靈王，吳慶入其母姓嬴子孟姚。其後，武靈王遂取中山，并胡地。武靈王之十九年，更為胡服，國人化之。皆如其言，無不然者。蓋妖祥見于兆，審矣，皆非實事。吉凶之漸，若天告之。何以知天不實告之也。以當道之人在帝側也。夫在天帝之側，皆貴神也。致帝之命，是天使者也。人君之使，車騎備具，天帝之使，單身當道，非其狀也。天官百二十，與地之王者無以異也。地之王者，官屬備見，法象天官，稟取制度。天地之官同，則其使者亦宜鈞。官同人異者，未可然也。何以知簡子所見帝非實帝也。以夢占知之，樓臺山陵，官位之象也。人夢上樓臺，昇山陵，輒得官位。實樓臺山陵非官位也，則知簡子所夢見帝者非天帝也。人臣夢見人君，人君必不見，又必不賜。以人臣夢占之，知帝賜二笥、翟犬者，非天帝也。非天帝，則其言與百鬼遊於鈞天，非天也。魯叔孫穆子夢天壓己者，審然是天下至地也。至地則有樓臺之抗，不得及己，及己則樓臺宜壞。樓臺不壞，是天不至地。不至地則不得壓己。不得壓己則壓己者非天也，則天之象也。叔孫穆子所夢壓己之天非天，則知趙簡子所遊之天非天也。或曰：人亦有直夢。見甲，明日則見甲矣；夢見君，明日則見君矣。曰：然。人有直夢，直夢皆象也，其象直耳。何以明之。直夢者夢見甲，夢見君，明日見甲與君，此直也。如問甲與君，甲與君則不見也。甲與君不見，所夢見甲與君者，象類之也。乃甲與君象類之，則知簡子所見帝者象類帝也。且人之夢也，占者謂之魂行。夢見帝，是魂之上天也。上天猶上山也。夢上山，足登山，手引木，然後能升。升天無所緣，何能得上。天之去人以萬里數。人之行，日百里。魂與形體俱，尚不能疾，況魂獨行安能速乎。使魂行與形體等，則簡子之上下天，宜數歲乃悟，七日輒覺，期何疾也。夫魂者精氣也，精氣之行與雲煙等。案雲煙之行不能疾，使魂行若蜚鳥乎，行不能疾。人或夢蜚者用魂蜚也，其蜚不能疾于鳥。天地之氣，尢疾速者，飄風也，飄風之發，不能終一日。使魂行若飄風乎，則其速不過一日之行，亦不能至天。人夢上天，一臥之頃也，其覺，或尚在天上，未終下也。若人夢行至雒陽，覺，因從雒陽悟矣。魂神蜚馳何疾也。疾則必非其床。必非其床，則其上天非實事也。非實事則為妖祥矣。夫當道之人，簡子病，見於帝側，後見當道象人而言，與相見帝側之時無以異也。由此言之，臥夢為陰候，覺為陽占，審矣。
《王符潛夫論》《夢列》
凡夢有直有象，有精有想，有人有感，有時有反，有病有性，在昔武王邑姜方娠，太叔夢帝謂己：命爾子虞而與之唐。及生，手掌曰：虞因而為名。成王滅唐，遂以封之。此謂直應之夢也。詩云：維熊維羆，男子之祥。維虺維蛇，女子之祥。眾維魚矣，實維豐年。旐維旟矣，室家溱溱。此謂象之夢也。孔子生於亂世，日思周公之德，夜即夢之。此謂意精之夢也。人有所思，即夢其到，有憂即夢其事，此謂記想之夢也。今事貴人，夢之即為祥，賤人夢之即為妖，君子夢之即為榮，小人夢之即為辱。此謂人位之夢也。晉文公於城濮之戰，夢楚子伏己而盬其腦，是大惡也。及戰，乃大勝。此謂極反之夢也。陰雨之夢，使人厭迷，陽旱之夢，使人亂離。大寒之夢，使人怨悲，大風之夢，使人飄殘。此謂感氣之夢也。春夢發生，夏夢高明，秋冬夢熟藏，此謂應時之夢也。陰病夢寒，陽病夢熱，內病夢亂，外病夢發，百病之夢，或散或集，此謂氣之夢也。人之情心好惡不同，或以此吉，或以此凶，當各自察。常古所從，此謂性情之夢也。故先有差，武者謂之精，晝有所思，夜夢其事，作吉作善，凶惡不信者，謂之想。貴賤賢愚，男女長少，謂之人，風雨寒暑，謂之感，五行王相，謂之時，陰極即吉，陽極即凶，謂之反。觀其所疾，察其所夢，謂之病。心精好惡於事驗，謂之性。凡此十者，占夢之大略也。而決吉凶者之類以多反其故哉。豈人覺為陽，人寐為陰，陰陽之務相反，故邪。此亦謂其不甚者。爾借如使夢吉事而己意大喜樂，發於心精，則真吉矣。夢凶事而己意大恐懼憂悲，發於心精，即真惡矣。所謂秋冬夢死傷也，吉者順時也，雖然財為大害爾。由勿若勿夢也。凡察夢之大體，清潔鮮好，貌堅健，竹木茂美，宮室器械新成，方正開通，光明溫和，升上向興之象。皆為吉喜。謀從事成，諸臭汗腐爛，枯槁絕霿傾倚徵邪。劓刖不安，閉塞幽昧，解落墜下，向衰之象，皆為計謀不從，舉事不成，妖孽怪異，可憎可惡之事，皆為憂圖畫衂胎，刻鏤非真，瓦器虛空，皆為見欺紿倡優俳儛，候小兒所戲弄之象。皆為歡笑，此其大部也。夢或甚顯而無占，或甚微而有應，何也。曰：本所謂之夢者，困不了察之，稱而懵憒冒名也。故亦不專信以斷事，人對計事，起而行之，尚有不從，況於恍忽雜夢，亦可必乎。唯其時有精誠之所感，薄神靈之有告者，乃有占爾。是故君子之異夢，非罔而已也，必有事故焉。小人之異夢，非桀而已也，時有禎祥焉。是以武丁夢獲聖而得傅說，二世夢白虎而滅其封。夫奇異之夢多有，故而少無為者矣。今一寢之夢，或屢遷化，百物代至，而其主不能究道之。故占者有不中也，此非占之罪也，乃夢者過也。或言夢審矣，而說者不能連類博觀，故其惡有不驗也。此非書之罔，乃說之過也。是故占夢之難者，讀其書為難也。夫占夢必謹其變故，審其徵候，內考情意，外考王相，即吉凶之符，善惡之效，庶可見也。且凡人道見瑞而修德者，福必成，見瑞而縱恣者，福轉為禍，見妖而驕侮者，禍必成，見妖而戒懼者，禍轉為福。是故太姒有吉夢，文王不敢康吉，祀于群神，然後占於明堂，並拜吉夢，修發戒懼，聞喜若憂，故能成吉，以有天下。虢公夢見蓐收賜之土田，目以為有吉，因史嚚令國賀夢，聞憂而喜，故能成凶，以滅其封。易曰：使知懼又明於憂患，與故凡有異夢感心，以及人之吉凶相之氣色，無問善惡，常恐懼修省，以德迎之，乃其逢吉天祿永終。
《無能子》《答通問》
無能子貧，其昆弟之子且寒而饑嗟吟者，相從焉。一日，兄之子通謂無能子曰：嗟寒吟饑有年矣，夕則多夢，祿仕而豐乎。車馬金帛，夢則樂，寤則憂，何可獲署其易哉。無能子曰：晝憂夕樂，均矣，何必易哉。通曰：夕樂，夢耳。無能子曰：夫夢之居屋室，乘車馬，被衣服，進飲食，悅妻子，憎仇讎，憂樂喜怒與夫寤，而所欲所有為者，有所異耶。曰：無所異，無所異，則安知寐而為之者夢耶。寤而為之者夢耶。且人生百歲，其間晝夕相半，半憂半樂，又何怨乎。夫冥乎。虛而專乎。常者王侯不能為之貴，廝養不能為之賤，玉帛子女不能為之富，藜羹繿縷不能為之貧。則憂樂無所容乎。其間矣動乎情而屬乎形者，惑物而已矣。物者，所謂富貴之具也，形與物朽，敗之本也。情惑之而憂樂之無常也，以無常之情縈朽敗之本，寤猶夢也，百年猶一夕也。汝能冥乎虛而專乎常，則不知所以飢寒富貴矣。動乎情而屬乎形，則晝夕寤寐，俱夢矣，汝其思之。
《張子·正蒙》《動物篇》
寤，形開而志交諸外也；夢，形閉而氣專乎內也。寤所以知新于耳目，夢所以緣舊於習心。醫謂饑夢取，飽夢與，凡寤夢所感，專語氣于五藏之變，容有取焉爾。
〈集釋〉五臟之變，肺虛夢金，心盛夢火之類，寤則知新事于見聞，夢多想舊事于所習，此亦陰陽相感之一端也。〈補註〉人動則魄交於魂，則寤，寤則陽在外，陰在內，知新于耳目，知之分明，如火日之外影也。靜則魂交於魄，則寐，寐則陰在外，陽在內。緣舊于習，心知之疑，似如水月之內光也。〈集解〉夜之所夢，晝之所為也。故曰：緣舊于習心，五藏如腎虛，則夢揚，實則夢沉，心火盛則夢焚之類，皆五藏之變也。列子曰：神遇為夢，形接為事。
《朱子·大全集》《答陳安卿》
人心是箇靈底物，如日間未應接之前，固是寂然，未發於未發中，固常恁地醒不恁，瞑然不省，若夜間有夢之時，亦是此心之已動，猶晝之有思，如其不夢，未覺正當大寐之時，此時謂之寂然未發，則全沈沈瞑瞑，萬事不知不省，與木石蓋無異，與死相去亦無幾。不可謂寂然未發，不知此時心體何所安存。所謂靈底何所寄寓。聖人與常人於此時所以異者，如何。而學者工夫此時又以何為驗也。曰：寤寐者，心之動靜也，有思無思者，動中之動靜也。有夢無夢者，又靜中之動，靜也。但寤陽而寐陰，寤清而寐濁，寤有主而寐無主，故寂然感通之妙，必於寤而言之。
又
問來，教云：寤寐者，心之動靜也云云。淳思此，竊謂人生具有陰陽之氣，神發於陽魄，根於陰心也者，則麗陰陽而乘其氣，無間於動靜，即神之所會而為魄之主也。晝則陰伏，藏而陽用，事陽主動，故神運魄隨而為寤，夜則陽伏，藏而陰用，事陰主靜，故魄定神，蟄而為寐，神之運，故虛靈，知覺之體灼然，呈露有苗裔之可尋，如一陽復，後萬物之有春意焉。此心之寂感，所以為有主神之蟄，故虛靈知覺之體，沈然潛隱，悄無蹤跡，如純坤之月，萬物之生性不可窺，其朕焉，此心之寂感，所以不若寤之妙，而於寐也，為無主。然其中實未嘗泯而有不可測者，存呼之，則應驚之，則覺，則是亦未嘗無主而未嘗不妙也。故自其大分言之，寤陽而寐陰，而心之所以為動靜也。細而言之，寤之有思者，又動中之動而為陽之陽也。無思者，又動中之靜而為陽之陰也。寐之有夢者，又靜中之動而為陰之陽也。無夢者，又靜中之靜而為陰之陰也。又錯而言之，則思之有善與惡者。又動中之動，陽明陰濁也。無思而善應與妄應者，又動中之靜，陽明陰濁也。夢之有正與邪者，又靜中之動，陽明陰濁也。無夢而易覺與難覺者，又靜中之靜，陽明陰濁也。一動一靜，循環交錯，聖人與眾人則同，而所以為陽明陰濁，則異，聖人於動靜，無不一於清明純粹之主，而眾人則雜焉而不齊。然則人之學力所係，於此亦可以驗矣。曰得之。
《禮記集說》《諸家論帝錫九齡之夢》
嚴陵方氏曰：黃帝有華胥之游，高宗有傅說之賚，文王則見丈人，孔子則見周公，莊周則化為蝴蝶，聲伯則泣為瓊瑰，故周官有占六夢吉凶之法，夢熊羆者，知其為男子之祥，夢虺蛇者，知其為女子之祥。眾維魚則知其實為豐年，旐維旟則知其室家溱溱。或夢為鳥而戾於天，或夢為魚而反於淵，或夢哭泣旦而田獵，蓋天地之會陰陽之氣，而人魂交焉。固有如此者，則武王九齡之夢，豈足怪哉。然而文王之疾，間必知武王有夢者，以其親愛之心篤，而思念之情深故也。壽數在天，而文王得以及子孫者，聖人先天而天弗違。
石林葉氏曰：人之精神與天地陰陽流通，故其夢亦與應焉。古者有占夢之官，獻吉夢，贈惡夢，參考日月星辰陰陽天地之變，則夫夢者，先王所同以為信也。文王九十七而終，武王九十三而終，果以為夢邪。是壽命不屬之天而損益者，人也。由是觀之，我百爾九十，非夢也，其傳之妄歟。莊氏曰：古之聖人，未嘗無夢，若黃帝夢游華胥，高宗夢得傅說，夫子夢見周公，皆是也。武王於親疾未間之前，衣不解帶，目不交睫，安得有夢。及夫既間而後寢，蘧蘧栩栩，與神明交，故文王有何夢之問。武王有帝與九齡之對，然其夢則一，其見則殊，武王則以享國之數推之，文王則以享年之數推之，雖我百爾九十卒如文王之言，要知文王之言，武王之心也。蓋心有所思則夜有所夢，武王無是心，帝豈答以是夢哉。方文王寢疾之時，武王切切于心思者，不過欲其親享國之多，與夫享年之永而已。今得帝與九齡之夢，遂謂終撫九國者，豈謂文王他日享國之多，可以卜其享年之永也。文王則直以年齡為告，欲使武王知我之享年如此，女之享年又如此，天命未艾，適有寢疾，庸何憂乎。蓋文王又因是以釋武王之憂也。然則帝與九齡，非武王愛親之切，不足以召上帝之夢。非文王與天為一不足以知上帝之誠，不然，則降年有永有不永，實繫乎天。文王安得而私與之。亦足以見聖人之心與天相為流通，而天命之修短皆有以逆知之不知，是何以謂之先天而天弗違。何以謂之自作元命。又何以見文王陟降在帝左右哉。若夫古者謂年齡則九齡，乃九年爾，文王何取為九十。注家遂謂九齡為九十年之祥，已為牽合，況文王百年之數又何所取於此哉。意者天命之修短，文王固已洞然於胸中，特假夢以及之初，不區區專訊於一夢也，學者不可不知。
《元耐得翁就日錄》《論夢》
唐人著夢書，言夢有徵。夫夢者，何也。釋氏以四法判之：一曰無名薰習，二曰舊識巡遊，三曰四大偏增，四曰善惡先兆。周官筮人掌占六夢，一曰正夢，二曰噩夢，三曰思夢，四曰寤夢，五曰喜夢，六曰懼夢。造化權輿曰：神遇為夢，形接為事。浮虛夢揚，沈實夢溺，寢藉帶夢蛇，鳥銜髮夢飛，將雨夢水，將晴夢火，將病夢食，將憂夢歌舞，此列子之論也。李泰伯潛書云：夢者之在寢也，居其旁者，無異見，耳目口鼻手足，皆故形也。魂之所遊，則或羽而仙，或冠而朝，或宮室輿馬，女婦奏舞，興乎其前，忽富驟榮，樂無有限極，及其覺也，撫其躬無毛髮之得，於是始知其妄而笑。此無他，獨其心之溺焉。耳嗚呼將幸，而覺邪，抑將冥冥，遂至於死邪，前者諸說各有所見，且周官載之。甚悉，而列子之神遇李泰伯之魂遊，心溺，果然哉。然有二說，如夜夢得金寶，覺而無所獲，若夢與女人交，覺而失精。此非心溺乎。如夏月露臥，偶夜露下而失覆，則夢雪降，冬月掖被衾多，則夢火熾。此非神遇乎。夫至人無夢者，緣無想念，蓋恐此路頭熟著其所好而往，則將冥冥沒沒而不知返者有之，要在平昔學力，讀者當察之。
《荊川稗編》《論夢生於想》
衛玠問樂令夢云：是想。樂曰：形神不接，豈是想耶。衛曰：因也。樂曰：未嘗夢。乘車入鼠穴，擣虀取鐵杵，皆無想無因故也。衛思不得，成病。樂為解析，即愈。樂嘆曰：此見胸中必無膏肓之疾。呂氏曰：形神相接而夢者，出歸之想，形神不接而夢者，出歸之因。因之說曰：因羊而念馬，因馬而念車，因車而念蓋，固有牧羊而夢鼓吹曲蓋者矣。是雖非今日之想，實因於前日之想，故因與想，一說也。信如是說，無想則無因，無因則無夢，舉天下之夢，不出於想而已矣。然叔孫穆夢豎牛之貌於牛未至之前，曹人夢公強之名於強未生之前。是果出於想乎。果出於因乎。雖然，起樂廣於九原，吾知其未必能判是議也。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百四十五卷目錄
　夢部藝文一
　　夢賦〈有序〉　　　　　　　　漢王延壽
　　搏赤猿帖　　　　　　　　　　　魏阮籍
　　維摩詰十譬夢贊　　　　　　　宋謝靈運
　　夢賦　　　　　　　　　　　　　唐杜頠
　　夢捧日賦　　　　　　　　　　　　蔣防
　　莊周夢為蝴蝶賦　　　　　　　　　賈餗
　　莊周夢蝴蝶賦　　　　　　　　　　張隨
　　夢舞鍾馗賦　　　　　　　　　　　周繇
　　夢渴賦　　　　　　　　　　　　　何諷
　　夢歸賦　　　　　　　　　　　　柳宗元
　　夢為魚賦　　　　　　　　　　　　王棨
　　夢冰下人語判　　　　　　　　　　闕名
　　夢殿上有禾判　　　　　　　　　　闕名
　　夢處女鼓琴判　　　　　　　　　　闕名
　　述夢賦　　　　　　　　　　　宋歐陽修
　　夢齋銘〈有序〉　　　　　　　　　蘇轍
　　夢覿賦　　　　　　　　　　　　晁補之
　　自誌　　　　　　　　　　　　　　沈括
　　劉誠伯字說　　　　　　　　　　真德秀
　　述夢賦　　　　　　　　　　　　明胡儼
　　夢境　　　　　　　　　　　　　　屠隆
　　紀夢　　　　　　　　　　　　　　前人
　　馬僊紀夢　　　　　　　　　　　郭子章
　　紀夢　　　　　　　　　　　　　　鍾惺
　　卻夢文　　　　　　　　　　　　　沈麖
　夢部藝文二〈詩詞〉
　　夢見美人　　　　　　　　　　　梁沈約
　　為人述夢　　　　　　　　　　　王僧孺
　　夜夢還家　　　　　　　　　　　　庾丹
　　春夢　　　　　　　　　　　　　唐岑參
　　晝夢　　　　　　　　　　　　　　杜甫
　　夢尋西山準上人　　　　　　　　　錢起
　　夢後吟　　　　　　　　　　　　　顧況
　　同吉中孚夢桃源　　　　　　　　　盧綸
　　上元日夢王母獻白玉環　　　　　　丁澤
　　待漏假寐夢歸江東舊居因寄惠闍黎茅處士　權德輿
　　至人無夢　　　　　　　　　　　　蔣防
　　夢仙　　　　　　　　　　　　　　項斯
　　夢　　　　　　　　　　　　　　　徐夤
　　夢中作　　　　　　　　　　　　宋蔡襄
　　憂夢吟　　　　　　　　　　　　　卲雍
　　憶夢吟　　　　　　　　　　　　　前人
　　夢中吟　　　　　　　　　　　　　前人
　　夢中吟　　　　　　　　　　　　　前人
　　晝夢　　　　　　　　　　　　　　前人
　　夜夢與和甫別如赴北京時和甫作詩覺而有作因簡純甫　　　　　　　　　　王安石
　　夢　　　　　　　　　　　　　　　前人
　　夢至靈芝宮為詩紀之　　　　　　王安國
　　紀夢迴文二首〈并序〉　　　　　　蘇軾
　　夢入天台　　　　　　　　　　　　舒亶
　　夢訪友生　　　　　　　　　　　　李彭
　　夢中詩　　　　　　　　　　　　　許顗
　　夢覺　　　　　　　　　　　　　　傅察
　　夢　　　　　　　　　　　　　　呂本中
　　夢山中故人　　　　　　　　　　　朱熹
　　紀夢　　　　　　　　　　　　　高似孫
　　紀夢　　　　　　　　　　　　　　嚴粲
　　春夢謠　　　　　　　　　　　　吳惟信
　　病甚夢召至帝所獲宥覺而頓愈遂賦　文天祥
　　紀夢　　　　　　　　　　　　　林景熙
　　曉夢　　　　　　　　　　　　　李清照
　　夢歸　　　　　　　　　　　　金元好問
　　紀夢　　　　　　　　　　　　元徐世隆
　　春夢　　　　　　　　　　　　　　黃庚
　　紀夢　　　　　　　　　　　　　　虞集
　　紀夢　　　　　　　　　　　　　　楊載
　　夢覺　　　　　　　　　　　　　明陶安
　　詠夢　　　　　　　　　　　　　　高啟
　　紀夢　　　　　　　　　　　　　　徐賁
　　紀夢　　　　　　　　　　　　　何喬新
　　風雨夢金陵諸舊社　　　　　　　　陳鶴
　　遣夢　　　　　　　　　　　　　湯顯祖
　　夢歸　　　　　　　　　　　　　王思任
　　再題黃粱夢八首　　　　　　　　呂維祺
　　夢〈已上詩〉　　　　　　　　　錢謙貞　　水龍吟〈黃州夢過棲霞樓〉　　　宋蘇軾
　　踏莎行〈秋夢已上詞〉　　　　元王德璉
庶徵典第一百四十五卷
夢部藝文一
《夢賦》〈有序〉漢·王延壽
臣弱冠，嘗夜寢見鬼物與臣戰，臣遂得東方朔與臣作《罵鬼》之書，臣遂作賦一篇敘夢。後人夢者讀誦，數數有驗。臣不敢蔽，其辭曰：

余宵夜寢息，忽則有非常之夢。其為夢也，悉睹鬼物之變怪，則蛇頭而四角，魚首而鳥身，或三足而六眼，或龍形而似人，群行而奮搖，忽來到吾前。伸臂而舞手，意欲相引牽。於是夢中聲怒腷臆紛紜。吾含天地之淳和，何妖孽之敢臻。爾乃揮手振拳，雷發電舒，斮游光，斬猛豬，批鱟毅，斫魅魖，捎魍魎，拂諸渠，撞從目，打三顱，撲苕蕘，扶夔<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3426-18px-GJfont.pdf.jpg' />，搏<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3425-18px-GJfont.pdf.jpg' />睆，蹴睢盱，剖列蹶，掣羯孽，劓尖鼻，踏赤舌，拏傖㲰，揮髯<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3419-18px-GJfont.pdf.jpg' />，於是手足俱中。捷、獵、摧、拉、澎、濞、跌、抗、揩、倒、批、笞、彊、梁、捶、捊、<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page273-18px-GJfont.pdf.jpg' />、捘、僚，余總<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3422-18px-GJfont.pdf.jpg' />、黠、拖、頹、聵、抨、撜、軋，於是群衺聚魅，駭擾遑遽，煥衍叛散，乍留乍去，變形瞪眄，顧望猶豫。吾今於是更奮奇譎，捧、擭、噴、扼、嶢、<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3421-18px-GJfont.pdf.jpg' />、撻、拉，咿嚘批擾，於是三三四四相隨跟<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3432-18px-GJfont.pdf.jpg' />而歷僻，嚨嚨嗑嗑，精氣充布，隴隴嗑嗑，鬼驚魅怖。或盤跚而欲走，或拘攣而不能步，或中瘡而宛轉，或捧痛而號呼。奄霧消而光散寂，不知其何故。嗟妖衺之怪物，敢干真人之正度耳；唧嘈而外朗，忽屈信而覺悟。於是雞知天曙，嘈然自鳴，鬼聞之以迸走，心慴怖而皆驚亂，曰：齊桓夢物而以霸兮，武丁夜感得賢佐兮，周夢九齡年百慶兮，晉文盬腦國以競兮，老子役鬼以神將兮，轉禍為福永無恙兮。
《搏赤猿帖》晉·阮籍
僕不想欻爾，夢搏赤猿。其力甚於貔虎，良久反覆，余乃觀天，背睹地穹，亦當不爽，但僕之不達，安得不憂吉乎。報我凶乎。詳告。三月，阮籍白繇君。
《維摩詰十譬夢贊》宋·謝靈運
覺謂寢無知，寐中非無見。意狀盈眼前，好惡迭萬變。既悟眇已往，惜為浮物戀。熟視婆娑盡，寧當非赤縣。
《夢賦》唐·杜頠
夫人者，何乾坤之至精夫。夢者，何精爽之所成及乎。群動息，閑宇清澹。爾安寢，儼乎無營。亦或不意而得，亦或因感而生，明休咎之先兆，通喜怒之深情。其為吉也，懸三刀以作郡，凌八門而上征。或生松以表秩，或贈蘭以為名。盬腦審其戰勝，鑿心啟其才英。其為凶也，晉侯彌留，作疾於二豎；孔公將歿，觀奠於兩楹。雖否臧之殊感，諒希微之難明。是以太古無夢而絕欲，聖人肇夢以治想。隨事而生，觸類而長，或含悲以增暢，或當歡而契賞。曾有慕而忽來，屬所思而必往。雖遼萬里，遽諧疇昔之遊縱；冥九泉，亦覯平生之像。鬼出神入，惟惚惟怳，則有暌間庭闈，煙霜歲暮，常馳戀於定省，忽飛魂於寐寤。撩軒幌而無隔，邈山河之徑度，常倏忽而往來，竟不由於道路。獨有遭遇明時，羇遊上國，才譽不振，命途仍塞，仰軒后之通感，慕殷宗而見刻，當捧日而披誠，庶明君之夢得。
《夢捧日賦》〈以神遇輝燭兆發嘉祥為韻〉蔣防
靈降嘉夢，天垂至陽，誠發身之兆朕，符翊聖之禎祥。所謂神而遇，闇而章，息沖澹之居，于于而自得，見貞明之質，曖曖而彌光，倏爾疑升瞰兮下燭曈曨甘寢之所怳惚，曾泉之曲撫，金烏之翼匪隔雲霄，駐羲和之車，乍迴昏<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3431-18px-GJfont.pdf.jpg' />，相夫卑高，莫鄰授受，何因忽煌煌而委照，值默默而凝神。寂其神，乃無間而通碧落，上其手，自有昊而得紅輪。縹緲魂交，光芒景附，肘腋輝爍，襟懷煦嫗，類銜規於遠山，同抱璧於中路。在忘形之際，用示無私，當向晦之時，將祛未寤。豈不以精誠可託，光陰可駐，從九霄之降祉，表千載之嘉遇者也。故曰：道契幽微，天且不違，肸蠁陰騭，指掌陽輝。載營魄而虛無默住，荷靈貺而照燭潛依。至若冥蒙，上越埃𡏖中歇，始悠悠以神契，俄赫赫而明發驗扶桑之際其往阻修偶支枕之時其來倏忽，是知天無親降靈，而非遐神不昧，獨幽而不賒，不然何虛徐。衽席承奉光華，高眠而不驚不悚，見瑞而可仰可嘉。然則荀令之談足徵程昱之榮有兆。常眷眷於天路，每拳拳於雲表，周旋寤寐，偃仰昏曉，庶照臨之理，感通知葵藿之誠不小。
《莊周夢為蝴蝶賦》〈以昔者莊周夢為蝴蝶為韻〉賈餗
窮萬化之指歸，得七篇於往昔。何真人之形氣，以異類而遷易。將以明道之樞，喻心之適徐徐。在寐忽羽化於他方，栩栩既遊，忘魂交於此夕。是知溥天之下萬物，一也。雖飛走之，或殊何生，成之為假，形隨夢改豈必大人占之。心與物遷，孰云夫子聖者澹然休息。怳爾飛揚，闇出蠨蛸之戶，潛辭蟋蟀之堂。風景熙熙，但娛情於蝴蝶，是非草草，己委蛻於蒙莊。既而，忽忽悠悠，東西泛浮，動皆造適，止必忘憂。草上翩翻，與百花而共媚，林間搖曳，似一葉之先秋。彼賢愚波注禍福環周信，乃人間之累，非同域外之遊。且夫浩浩陰陽，茫茫群眾，紛胸襟之憂患，勞日夜而迎送，是以至人因茲託諷為魚而江湖可入，為鳥而風雲可控，飄然而往，安知棄我如遺，倏爾復來，又疑與爾俱夢。故得弔詭之理，明懸解之規，方形神之寂寞。有變化之云為夢也者，不期而會，飛也者，以息相吹，豈銜髮之能診。蓋忘蹄之可知。至乎往復須臾，以化為徒，寤與覺而未辨，蝶將周而已，殊是以大同而言，萬物為肝為膽，小異而說，一身為越為胡。苟愚智而自得，實聖靈之軌模。客有志業未如，居多不愜，六夢紛其夜動七情忘於晝接，乃陳古以況今，賦莊周之夢蝶。
《莊周夢蝴蝶賦》〈以題為韻〉張隨
伊漆園之傲吏，談元默以和光，表人生之自得，繄萬化之可量。萬靈齊乎一指，異術脗乎通莊。忘言息躬，輒造逍遙之境，靜寐成夢，旋臻罔象之鄉。於以遷神，於以化蝶，樂彼形之蠢類，忘我目之交睫。於是飄粉羽，揚翠鬣，始飛飛而稍進，俄栩栩而自愜。煙中蕩漾，媚春景之殘花，林際徘徊，舞秋風之一葉。於戲變化，悠悠人生若浮。希微兮，其狀方異，怳惚兮，其神遂收。雖蘧蘧而復體，尚悄悄以在眸。我豈彼類彼寧我儔。苟夢非而覺是。誠虛往而實留，且元蹤莫覿，真理難求，莊周之夢蝶，而蝴蝶之夢周歟。迺知元氣混然，感通斯眾，為生死之異分，量寤寐而適中。形因靜息，符大辨之不言，神以化遷，異至人之無夢。若夫氣為質本，夢與道俱，以我之有化彼之無，固假寐而倏忽，越百齡以須臾。其在周也，不知蝶之於彼矣，其在蝶也，不知周之於此乎。若然者，萬物各得其性一體，或殊其途，有徐徐而龜曳其尾，有察察而狼跋其胡智者。所以自智愚者所以自愚，則孰能問其巨細。孰能別其榮枯。欲窮莊生夢蝶之理，走將一問於洪鑪。
《夢舞鍾馗賦》〈以德至前王始觀神跡為韻〉周繇
皇躬抱疾，佳夢通神，見幡綽兮。上言：丹陛引鍾馗兮，來舞華茵。寢酣方悅，於宸扆不知為異。覺後全銷於美疢，始訝非真。開元中，撫念齊民，憂勤大國，萬機親決於宸斷，微瘧遂沾於聖德，金丹術士殊乖九轉之功，桐籙醫師又寡十全之力。爰感神物來康哲王，於時漏滴長樂，鐘敲建章，扃禁闥兮閑羽衛，虛寢殿兮閴嬪嬙。虎魄枕攲，象榻透熒熒之影，蝦鬚簾捲，魚燈搖閃閃之光。聖魂惝恍以方寐，怪狀朦朧而遽至。硉矹標眾，<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3433-18px-GJfont.pdf.jpg' />類特異，奮長髯於闊臆，斜領全開，搔短髮於圓顱，危冠欲墜。顧視纔定，趨蹌忽前不待乎。調鳳管，撥鸞絃，曳藍衫，而颯纚，揮竹簡以蹁躚，頓趾而虎跳幽谷，昂頭而龍躍深淵。或呀口而揚音，或蹲身而節拍，震雕栱以將落，躍瑤階而欲折。萬靈沮氣以慞惶，一鬼旁隨而奮躑。煙雲忽起，難留舞罷之姿，雨雹交馳，旋失去來之跡。睿想纔悟，清宵已闌，祛沉痾而頓愈，痒御體以猶寒。對真妃言寤寐之祥，六宮皆賀，詔道子寫婆娑之狀。百辟咸觀，彼號伊祁，亦名鬱壘儺祅於凝沍之末，驅厲於發生之始，豈如呈妙舞兮薦夢，明君康寧兮福履。
《夢渴賦》何諷
不宿食以晨飲，困鍾盂以沈寢。永春晝而高扃，墮幅巾而橫枕。及乎酒適衷腸，神遊異方，煙生喉舌，惝然如狂。爰瞰甃以窺汲，諒不任於呼吸。俄據河而俯瀆，乃器舟而杯斛。倒魚鱉之窟宅，見蛟龍之委伏。猶胃腸之不浹，資宴飲而未足。由是奔九江，走五湖，手不睱於斡運，心不息於躊躇。見波漸竭而百川如線，岸益高而底淤將枯。腹慊爾而未覺，肺燥然而不濡。尋至大溟，茫然連清，豈爾浩瀚，而吾量不盈，斟酌未幾，倏見涯涘。百靈稽首，乞留濡溉，吾腹未充，豈汝為意。俄傾竭於浩渺，奄滴瀝而無漬，瑤宮貝闕盡列平地，三山赤城可以步至，鯤鯨噞喁相喣以呬，大鵬驚攫，巨鼇愕眙，四顧燥涸，悒然興情，此情何奇。非吾所知。恨滄海之罄不足充吾之所思。周遭有截瑰然。堞<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3428-18px-GJfont.pdf.jpg' />水府萬族咸呼帝，闕帝且不聞，吾欲未竭，方將尋蟻垤，期耿恭，問姜母以何在。訪舒姑而欲從，辨夸父於渭上，弔相如於臨卭，萬計已盡，六腑如燼，窗日斜照，飛蚊遶鬢，既驚既覺，可嘆可笑，飲不盡器，枯腸已療，搘頤沈吟，其意逾深，以吾此日之一夢，見自古不足者之心。
《夢歸賦》柳宗元
罹擯斥以窘束兮，余惟夢之為歸，精氣注以凝沍兮，循舊鄉而顧懷。夕余寐於荒陬兮，心慊慊而莫違，質舒解以自恣兮，息愔翳而愈微。欻騰湧而上浮兮，俄滉瀁之無依。圓方混而不形兮，顥醇白之霏霏。上茫茫而無星辰兮，下不見夫水陸。若有鉥余以往路兮，馭儗儗以回復。浮雲縱以直度兮，去濟余乎西北。風纚纚以經耳兮，類行舟迅而不息。洞然於以瀰漫兮，虹蜺羅列而傾側，橫衝飆以盪擊兮，忽中斷而迷惑。靈幽漠以瀄汨兮，進怊悵而不得。白日邈其中出兮，陰霾披離以泮釋。施嶽瀆以定位兮，互參差之白黑。忽崩騫上下兮，聊按行而自抑。指故都以委墜兮，瞰鄉閭之修直。原田蕪穢兮，崢嶸榛棘喬木摧解兮，垣廬不飾，山嵎嵎以喦立兮，水汨汨以漂，激魂怳惘若有亡兮，涕汪浪以隕軾。類曛黃之黭漠兮，欲周流而無所極。紛若喜而佁儗兮，心回互以壅塞。鐘鼓喤以戒旦兮，陶去幽而開寤。罾罻蒙其復體兮，孰云桎梏之不固。精神之不可再兮，余無蹈夫歸路。偉仲尼之聖德兮，謂九夷之可居。惟道大而無所入兮，猶流游乎曠野。老聃遁而適戎兮，指淳茫以縱步。蒙莊之恢怪兮，寓大鵬之遠去。苟遠適之若茲兮，胡為故國之為。慕首丘之仁類兮，斯君子之所譽。鳥獸之鳴號兮，有動心而曲顧。膠余衷之莫能舍兮，雖判拆而不悟。列茲夢以三復兮，極明昏而告愬。
《夢為魚賦》〈以故知人生不似魚樂為韻〉王棨
梁世子以體道安居，逍遙有餘，宴息而魂交成夢，分明而身化為魚。恍若有忘，顧物我以何異。悠然而逝，失形骸之所知。其初也，漏滴寒城，月籠涼牖，悄爾人靜，溘焉夜久，於銀屏既設之所是，角枕已攲之後，遽因神遇能游之質，斯成，漸覺形遷，相望之心，曷不是則。髣髴川闊，依稀浪輕，始訝沈浮而在此，俄驚鬐鬣以俱生。恍兮惚兮，豈悟益刀之兆，今夕何夕，空懷畏網之情。由是涵泳無疑，噞喁未已，值良夜之寂寂，泝清波之唯唯。腹上之松俯映在藻，雖殊懷中之日，旁明銜珠稍似。既掉赬尾，還張紫鱗，維熊維羆而自遠，有鱣有鮪以相親。沙際禽去，汀旁草春，遇周公而疑為釣叟，逢傅說而謂是漁人。于時砌竹無風，庭梧有露，既異為雲之事空，驚微雨之故飜成浪跡。全忘枕上之身，卻憶浮生寧異遼東之趣。其夢也，何樂如之，其覺也，何愁若斯。復是，魚由我變，抑當我本魚為。莊生化蝶之言，昔時未信，公子為烏之驗，今日方知。悲夫，何事蘧然欲思，咸若良由塵世之多故難及，深淵之或躍人兮，不因一夢之中，豈信濠梁之樂。
《夢冰下人語判》闕名
得甲為人作媒，云：夢立冰上，與冰下人語，當仲春成婚，乙告甲誑惑。

甲以判合為資，行媒是務，瞻言匪斧有類因針，爰求六夢之徵，告以三星之會，徵波可託，豈脈脈于輕冰，仙漢難攀，尚盈盈于一水。將同竹鳳之驗，有符芻狗之言。乙以至人所無告其狂惑，必人同趙壹，術等周宣，王濬懸刀不聞加罪，孔丘曳杖未陷深𠎝。
《夢殿上有禾判》闕名
乙夢太極殿上有禾三穗，跳而取之，得中穗，其友賀云：中台之象。人告其妖。

執古以道，格人其經，拾而或踰，動則奚軌。乙位居堯岳，名列漢藩，擁百姓之寄，乘六夢之吉，朱門雄雄，虛受冠蓋，翠樓奕奕，旁注煙霄，同唐叔之得禾，身居大殿，異張華之博物。勿踐中台，覺後成空，賴功曹之來賀，失而復得。允蔡茂之高班，夫何妖哉。古則有矣，告人無識，其若是乎。
《夢處女鼓琴判》闕名
乙封侯嘗夢見處女鼓而歌曰：美人熒熒，顏若苕之華，後遂納國人姓為內子。御史劾其僭訴，云夢應也。

國以定封邑，惟利建社稷，是衛邦畿，以藩乙將，度以土圭，設其苑序，式遵厥度，宜立其家，鳳凰之兆，未期桃李之妖將至，剛柔自應，精爽潛通，吉以有祥，將表神來之兆，庶乎無亂，理齊藏往之，感位在通侯夢，茲處女橫角枕而就寢，見鼓琴而作歌，熒熒之詞，聞彼魂交之日，夭夭之質，睹茲形開之時，六夢之驗，若存八徵之候。如會納為內子，誠類小君稱僭，欲繩未通。平典
《述夢賦》宋·歐陽修
夫君去我而何之乎。時節逝兮如波。昔共處兮堂上，忽獨棄兮山阿。嗚呼。人羨久生，生不可久，死其奈何。死不可復，惟可以哭。病余喉，使不得哭兮，況欲施乎其他。憤既不得與聲而俱發兮，獨飲恨而悲歌。歌不成兮斷絕，淚疾下兮滂沱。行求兮不可過，坐思兮不知處。可見惟夢兮，柰寐少而寤多。或十寐而一見兮，又若有而若無。乍若去而若來，忽若親而若疏。杳兮倏兮，猶勝於不見兮，願此夢之須臾，尺蠖憐余兮，為之不動，飛蠅閔余兮，為之無聲。冀駐君兮可訴，怳余夢之先驚。夢一斷兮魂立斷，空堂耿耿兮華燈。世之言曰：死者，澌也，今之來兮，是也，非也。又曰：覺之所得者，為實夢之所得者，為想苟一慰乎，余心又何較乎。真妄綠髮兮思君而白，豐肌兮以君而瘠。君之意兮，不可忘，何憔悴而云惜。願日之疾兮，願月之遲，夜長於晝兮，無有四時，雖音容之遠矣，於怳惚以求之。
《夢齋銘》〈有序〉蘇轍
至人無夢，或曰：高宗、武王、孔子皆夢，佛亦夢，夢不異覺，覺不異夢，夢即是覺，覺即是夢。此其所以為無夢也歟。衛玠問夢於樂廣，廣對以想，曰形神不接而夢，此豈想哉。對曰：因也。或問因之說。東坡居士曰：世人之心而有未嘗獨立也。塵之生滅，無一念住夢，覺之，關塵塵相授，數傳之後失其本矣。則以為形神不接，豈非因乎。人有牧羊而復者，因羊而念馬，因馬而念車，因車而念蓋。遂夢曲蓋鼓吹，身為王公。夫牧羊之與王公亦遠矣。想之所因，豈足怪乎。居士始與之相識於夢中，旦以所夢求而得之，今二十四年矣。而五見之每見輒相視而笑，不知是處之為何方。今日之為何日。我爾之為何人也。題其所寓室，曰夢齋。而子由為之銘曰：

法身充滿，處處皆一。幻身虛妄，所至非實。我觀世人，生非寔中。以寤為正，以寐為夢。忽寐所遇，執寤所遭。積執成堅，如丘山高。若見法身，寤寐皆非。知其皆非，寤寐無虧。遨遊四方，齋則不遷。南北東西，法身本然。
《夢覿賦》晁補之
歲閼逢之涒灘兮，前日至而匪思。夢啾耳之薨薨兮，蓊青蠅其虹楣。咸南徙而未逝兮，遺其矢如散絲。余俛避而不汙兮，一媼背之淋瀝。脗不知其可穢兮，偶並趨於西帷。媼左目之冗枯兮，蓱四五其萃之。旁兩媼之無言兮，亦依帷而靡期。朝怛寤而自診兮，營營發詩而可知。蹇俱翔而遺矢兮，技止此其奚。為惟一盲而兩默兮，與目蓱為何禨。豈渺視不足與明兮，蓱非寄而終離。羌何為而朕此兮，神無心而罔私。拜受神祥兮，編之冊詞文。女三之為姦兮，比匪人而惡之。微夫周公之為見兮，迕若此其余衰。欲徼福則安敢兮，問故老則增疑。苟不汙為已免兮，謝三媼之難知。
《自誌》沈括
翁年三十許時，嘗至一處登小山，花木如覆，錦山之下有水澄澈，極目而喬木翳其上，夢中樂之，將謀居焉。自爾歲一再夢或三四夢至其處。習之如平生之遊。後十餘年，翁謫居宣城，有道人無外謂京口山川之勝，邑之人有圃求售者，及翁以錢三十緡得之，然未知圃何在。又後六年，翁坐邊議謫廢，乃廬于潯陽之熨斗洞，為廬山之遊，以終身焉。元祐元年，道京口，登道人所置之圃，恍然乃夢中所遊之地。翁歎曰：吾緣在是矣。於是去潯陽之居，築於京口之陲。巨木蓊然，水出峽中，渟濚杳冥，繞地之一偏者，目之曰夢溪。
《劉誠伯字說》真德秀
予友劉君夢先始名應，則字定甫。歲作噩夢，有以先登告者，遂易今名。是年秋，果以易名冠鄉選，或謂君盍更其字。君以屬余，余惟周官六夢之占，獨所謂正夢者不緣感而得，餘雖所因不同，大抵皆感也。感者，何中有動焉之謂也。其動也，有真有妄，夢亦隨之，雖聖賢不能無夢，惟其私欲銷泯，天理昭融，兆朕所形，亦莫非實。高宗之得說，武王之克商，皆是物也。若夫常人則不然。方寸之靈，莫適為主，欲動情勝擾，擾萬端故，厭勞慕佚，則徒步而夢輿馬矣。惡餒思飫，則藿食而夢粱肉矣。若是者，皆妄也。至於因夢而獲，若主父苕榮之歌叔孫豎牛之兆，似有其實矣，而卒以基莫大之禍，夢其果可憑耶。非夢之不可憑也。感之妄，故夢亦妄也。予觀中庸論前知之妙而斷之曰：至誠如神。夫誠者，無妄之名也。天下雷行物與，無妄有生之類，其孰無之。而舉世滔滔，率流於妄者，以人賊天之辠也。故先儒之傳易曰：動以天則無妄矣。鳴呼。一動之微而天理存亡於是焉。決豈不甚可哀哉。今請以誠。伯易子之字如何。夫以誠伯之材得於天，既甚異，而疇昔之夢，孰不以科第爵秩相期而予。獨惓惓於是者，彼之所期者，外予之，所期者，內也。然則誠何所自入。曰：自敬入。敬奚所自始。曰：自戒謹恐懼。始昔之君子，晝參諸言行以質其學之進與否也，夜考諸夢寐以卜其所得之淺與深也。吾子誠能汲汲於斯，涵泳優游，日進弗止，則將動靜一致也。夢覺一如也，夫然後為敬立誠存之驗，然予亦知之而未能至者，斯言也。非獨以勵，吾子且因以自勵云。
《述夢賦》明·胡儼
登高樓之崔嵬兮，軼氛埃於層霄。天宇廓其洞虛兮，際空明於泬寥。綺窗朱綴紛玲瓏兮，風肅肅而下飄。睹真人於玉臺兮，乘彩鳳而逍遙。披太虛而進謁兮，蹙然閔余之瘠磽。啟靈文而欲授兮，顧塵昏之未銷。既食余以麟脯兮，又飲之以醇醪。琴高鼓以清瑟兮，飛瓊汎其雲。璈邀王喬而宿之兮，吹參差於鳳匏。何處子之綽約兮，姱修眉而峨翠翹。肅斂容而不敢訊兮，欻凌風而高超。余惝怳莫知所之兮，王子導余以遊遨。挾光景以凌厲兮，薄星辰而上朝。撫扶桑之東枝兮，攬若木之高標。駭神鼇之贔屭兮，天吳出而舞潮。方遊鶤之擊水兮，儵鵬翼而扶搖。振余袂於千仞兮，晞余髮乎陽喬。升崑崙而餐玉英兮，渺瑤水之蕩潏。金堂閴其無人兮，悲蟠桃之不實。駕青虯而高駝兮，過方諸而一息。珠宮貝闕嵯峨兮，蔭玉樹而肅瑟。接飛仙之冉冉兮，嘅弱流之無極。盧生去而不返兮，海若誇於河伯。陋夸父之不知止兮，哀愚公之又惑。召荼壘於杜索兮，截雄虺之九首。擲封狐於萬里兮，顧夔魈乎何有。命庚辰於淮涘兮，紲支祁於龜山。猰㺄殪於青丘兮，檮杌逐乎荊蠻。豺虎深藏而遯跡兮，蛟螭匿蟠乎重淵。檻余轡以儃徊兮，飄然遊乎瑤之圃。步春臺以夷猶兮，睹鈞天之萬舞。幸余逢此休嘉兮，內欣欣而和煦。羌回車以復路兮，順凱風而曾舉。山窅窅而雲冥冥兮，佳木秀而承宇。紛紅蘭於廣術兮，喜芳菲其襲予。怳然乎歸來兮，惟覺時之寢處。寄遐思於寥廓兮，玩孤芳而容與。
《夢境》屠隆
泥沙金屑同於障目，是非善惡同於障心。心無物則虛，虛則道乃來集。欲障亦划，理障亦划，心然後虛。心之虛也，徵於夢寐。余刳心學道，萬念俱遣，偶取三教理，欲纂成一家言。仰觀三才，俯讀百氏，研精道味，蒐而筆之，夜以繼日，余時以想，因多夢寐，而覺罷顧念，業空諸有，心如茭蘆，而夢寐若此。余知其故矣。著書一念為障也，心其可有芥乎哉。心經曰：遠離顛倒夢想，究竟涅槃。莊子曰：真人其寢不夢，其覺無憂，虛而無物也。然佛道二藏，皆至人所作，極於克棟而都不聞為障，何也。至人從虛靈吐出，出而不思，故順而不擾，其光愈洩，其照愈埋，余惟研精以索之。是故，其氣易耗，深思以搆之，是故其神易罷。夢境安得而不亂乎。得少慧而好辯，道家大忌。知之而不能抑止，是曇師之所以垂戒。獨諄諄於大美無美，至言無言也。昔抱朴子譔內外二篇，蘇門先生不留一字，古人之見處亦自不同，如此大要，余之所最宜節省者，言語文字也。
《紀夢》前人
樂令言：夢者，想因也，想因所作即夢。與神明交接，未必真是神明來格，而吾心之神明不可欺也。余生平多奇夢，聊筆記之以發明。樂令所謂想因之旨，余初向慕曇陽大師之道，夢與王元美論及曇師，見庭中有三四人，𧬈訿而笑者，余曰師道昭明，如日中天。而愚夫猶訕笑而不信若此。元美不答。第云：吾且行而追及我師於路，遂飄然出門去。余心度師何在，元美行追之，余獨不可跡其後乎。急趨曠野路，忽化為大水，浩浩淼淼都無涯涘。余歎曰：吾行而路忽化為大水，師絕我也。我復何用生為。遂投身行水中，行甚踉蹌，迷悶良久，從水中出，甫欲舉步，前路又忽化為大水。如是者三，最後投身則水淺才沒脛及膝，又行良久，前路始坦平，遙望重門茂樹，則師所居舍宇在焉。至則急扣門，一童子從門中出，問師所在，童子引入，一堂頗宏敞，堂中坐三大佛。余禮佛罷，肅立庭中，少選，曇師素衣鬒髮，飄飄若步虛而出。余望而搏顙，師以手摩頂，喜曰：子能如此向道，可謂堅誠矣。我當度汝，汝世緣未了，今且去。遂覺，未幾而南北言：官交章論師，則疑夢中所見𧬈訿庭中者也。又一夕，夢謁師求度，師忽作色曰：始吾以汝為善人，故許度汝，今不可度也，生平多過。余不服，曰：弟子生平好善，頗無大過。有人為弟子譔年譜生平履歷盡在，是可考覈也。師許之，則一巨帙在前，師一一為覈之，曰：事親孝，交友信，臨財廉，連稱好好。忽於帙中見數婦人，師又作色曰：何為有此。余是時頗惶遽，細視，皆有一乳字。余曰：此皆弟子兒女乳母，弟子都不及於亂，奈何以為罪乎。師笑曰：是也，汝果無罪，今者再考覈汝生平，竟無他可度也。吾當度汝第，汝世緣尚未了，了而後來未晚。語頃，忽見一貴人若從旁非笑師者，則空中下一飛豕，騎貴人項去。余既別師出門，作念曰：余得見師良苦，即云世緣未了，奈何不求教敕一二語而虛此良晤邪。急返而尋師不見矣。四顧物色之一人謂余曰：汝師業已入深山中，汝循山路而入，可見也。余從小徑<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3430-18px-GJfont.pdf.jpg' />跚行，見高門大第，庭列武士侍衛幢蓋，戈戟甚嚴，門扃不啟。余遂叩之不已，聞師從內大怒曰：已遣去而復來叩門不已，何倨傲不恭若爾。顧我神劍安在。余了不怖畏，私計曰：師呼神劍，其斬我也邪。吾為求道來，何懼一死。劍忽從空中飛出，斫吾首墜地，仰見星月爛然，雲霞作五色，余復念吾目麗於首，首既墜地安復見星月，是吾之心神不死也。吾首可斫而心不可回，叩門如故，於是師又大喜曰：壯哉之子。精堅若是。亟命開門延入。遂醒。歲辛卯，余弔元美，發虎林，取道吳門。舟中夢迷失道，至一所，室戶下葳蕤，鑰有人啟之云：是王新建公掩關處。遂之，帝居天人以余學道者，遣雷神恐我，疾風迅雷，轟轟然遶余左右。余了不為動，頃之，鳩槃羅剎，奇形瑰狀，以千百數向余攖攫，又不動。武夫壯士，持兵器戳余如麻，又不動。忽躍出猛虎咆哮無算，一虎抱余欲噬，余念學道若無成，死固不免，死疾病與劘虎牙等耳，吾何懼焉。有人引余往一處，則余妻在焉，妻向余號泣不已，余撫之曰：子事吾半生，意亦良劬可念，今吾以學道去子，休矣，勿復戀戀。遂飄然別去。嗚呼。人遭震撼，當其覺也，尚可以識力強制勝之至，若夢寐則不可強矣。而余定力屹然不動，顧似有覺時，或不能者，何哉。夜卜諸夢寐意者，余向道頗切而致是邪。然其夢也，得勝定力而無所恐怖，其覺也，反或為事物所勝而搖其心神。夕賢而晝不肖，是則余之大懼也。
《馬僊紀夢》郭子章
天下之來物有吉有凶，有福有禍，有祥有殃，有休有咎。芒乎芴乎，言之如吹影，思之如鏤塵。而夫人乃有夢而知之者，往往預以告人而及其吉凶禍福，休咎祥殃之應宜著也，曉然若目睹其事而無毫髮僭爽。夫人與陰陽通氣，身與乾坤並形。吉凶往復，潛相關通，故曰心應棗，肝應榆，我通天地，將陰夢水，將晴夢火。故曰：夢中有天地存焉。而何足以異哉。雖然，此夢而知者而亦有不夢而知者，與不能夢而知者。彼誠神人也。其精不燥，其神不撓，其和不滑，故夢亦覺也，覺亦夢也。故曰：至誠前知，至神無遠近幽深，遂知來物。故曰：真人不夢。其次昏旭異候，夢覺殊景，晝燥夜息，晝撓夜寂，晝滑夜湛，故覺未必覺也。夢乃覺也，有如南隅古莽之國，以夢之所為，實覺之所見，是即余所謂覺而知者下此。晝則呻呼而役役，夜則昏憊而于于燥者，焱撓者，淆滑者，散心儻儻而無羈物，迭迭而無息，有如阜落之國多馳少休，常覺而不眠，而又安所夢矣。若予入閩匝，歲而舉子二，予方未子時，余知之，余家人知之，建州知之，其夢耶，其不夢耶，往辛未，余歸省大父若父，祖道戒之曰：而年幾三十未子，而和而神則子，葆而元則子，而又刑官也省而刑則子。余謹識之。入建而削桁楊之接摺，斷梏桎之鑿枘。稍隙則捐跡返一求，所以不燥不撓不滑者久，而內子有身。予私籌之曰：大父若父言信乎已，果舉長子，建名以郡也。不五月而內子復有身，予又私籌之曰：大父若父言信乎已。又果舉次子延。時予方在延，亦名以郡也。然方夫建與延未舉也，余內子先以其夢告我矣。其言曰：癸酉元夕，夢一元冠皓髯長者引至階前，已而一紫衣婦從天門冉冉下，手持一巨兒與之，且曰：善飯三月而建生。後三月復夢前皓髯者引至郭外三里許，地名曰木樨林，林旁有沼，沼水清且漣，可鑑眉髮，既至，而前紫衣婦坐黃蓋下，雲裝煙駕，芬芬郁郁，從者馳聲，皓髯者曰：沼內有珠三，若取一與某。皓髯者聞命入水，須臾持珠出，如月方東，如鏡脫爐，氤氳蒸蒸從珠上起，紫衣婦又親持以畀之。時建方在襁，延猶未胎，予以其夢語同年田君竹山，黃君植庭。黃君，建里人，聞而訝然曰：奇哉，城南故有木樨林，林旁故有沼，林阜有仙妃祠，建人祈嗣者，輒禱禱輒應。意者神明貺君，將舉次郎耶。於是建里巷嘖嘖，傳余必舉次子。果於甲戌三月誕延。於是建里巷又嘖嘖稱仙妃神，而祈嗣者昔皆以夢卜妃，屨舄冠蓋翩翩祠外矣。夫不識變感之所起者，事至則惑其所由然，識變感之所起者，事至則知其所由然。予子他日之壽否賢否，俱未可知而顧，獨前知其必男也。男而又男也，以為非夢耶。余內子固嘗兩夢之也。以為盡知於夢耶，予內子未夢時，大父若父又先予告矣。意予內子夢而知之者也。妃，陰類，以陰從陰，同氣而夢，宜也。不然，而何不予夢也。大父若父，庶幾不夢而知者，其和神葆元，省刑之旨，似誠神人之所謂不滑不撓不燥者也。乃若予所自知，則又在乎夢不夢之間。其夢也，歸其貺於神之靈，而其不夢也，歸其根於大父若父之仁，而又以告建之。履舄冠蓋於妃祠外者，求知於夢，盍先求知於不夢。祈夢於神，盍先修其不夢者於吾之神明，而毋徒以夢瑣瑣瀆神也。
《紀夢》鍾惺
乙卯六月，予出典黔試。廿一日之夜，宿葉縣。夢白雲先生陳昂來謁，貌不甚老瘦，年可六十四五，冠衣質而不敝，獨不襪耳。予步送之館一寺中，謀衣食居處之，為終焉之計。問其年，曰：癸卯已。謂予曰：子從此後則當贈我詩。予曰：既為子作傳，足矣。曰：當進於是。予覺有愧色，復問其生平，自集中往還姓名外，更有何交。則俯而笑曰：朱百朋予未及問其人，遂寤，纔合眼，復夢之，乃問：朱百朋何人。子何以與之遊而不與之詩。則又笑曰：何交乎。就食耳。予惕然，其意之不苟與其不得已，盡此兩語。予復問其逸詩何在，及卷首門人長干明偉何人，皆不及答而寤。惘然恨其語之不終。則候人傳呼，達於寢矣。憶戊申歲十月十七八日，為亡友魏太易作墓誌銘，成越二十八日之夕，夢予處泉寺中若京山觀音巖者，太易緩步從甬道入，徑就予揖謝作誌銘。夢中予知其已死也，因謂予曰：吾死時甚，無所苦予。曰：子見譚友夏為子所作傳乎。答曰：譚作尚未寄到。蓋譚作傳為二十四五日事，俱用太易遺命為之，噫文之達於幽，其期之先後與作者遲速相應。計此世界，去冥途亦非五六日所能至也，才鬼之靈而篤如此。
《卻夢文》沈麖
己亥，天中月，彈蕉子棲於鵝城公署。宵多紛夢，意境鮮歡，乃澄心濾思，慎瞻衾影，敬告于夢神曰：乾坤一夢，局也；日月一夢，象也；山河一夢，跡也；人物一夢，緣也。草木之夢無情，禽蟲之夢有情者，莫遁乎陰陽之氣，迷覺之道也。至若陽臺之夢淫，洛神之夢狎，蝴蝶之夢曠，邯鄲之夢仙，何非夢之所為幻耶。夢界幻，則世界亦幻，世界真，則夢界亦真。真豈非幻，幻豈非真，不觀夫堯舜之揖讓，湯武之征誅，秦皇漢武之放誕，而今觀之幻耶。真耶。惟主宰靈明，統攝真幻，能使人覺而悟夢寐而無夢者。總範圍于大夢之中而不逸于造化之外者也。語曰：至人無夢，愚人無夢，麖但願為愚，日夕得熙熙然游于無憂無懼之天，以忘浮雲翻覆之境。則余之夢常樂，覺常安，而無驚神惑性之擾矣。請急卻之為禱。
夢部藝文二〈詩詞〉
《夢見美人》梁·沈約
夜聞長歎息，知君心有憶。果自閶闔開，魂交睹顏色。既薦巫山枕，又奉齊眉食。立望復橫陳，忽覺非在側。那知神傷者，潺湲淚沾臆。
《為人述夢》王僧孺
公知想成夢，未信夢如此。皎皎無片非，的的一皆是。以親芙蓉褥，方開合歡被。雅步極嬌妍，含醉恣委靡。如言非倏忽，不意成俄爾。及寤盡空無，方知悉虛詭。
《夜夢還家》庾丹
歸飛夢所憶，共子汲寒漿。銅瓶素絲綆，綺井白銀床。雀出丰茸樹，蟲飛玳瑁梁。離人不相見，爭忍對春光。
《春夢》唐·岑參
洞房昨夜春風起，遙憶美人湘江水。枕上片時春夢中，行盡江南數千里。
《晝夢》杜甫
二月饒睡昏昏然，不獨夜短晝分眠。桃花氣暖眼自醉，春渚日落夢相牽。故鄉門巷荊棘底，中原君臣豺虎邊。安得務農息戰𩰚，普天無吏橫索錢。
《夢尋西山準上人》錢起
別處秋泉聲，至今猶在耳。何當夢魂去，不見雪山子。新月隔林時，千燈翠微裏。言忘心更寂，跡滅雲自起。覺來纓上塵，如洗功德水。
《夢後吟》顧況
醉中還有夢，身外已無心。明鏡惟知老，青山何處深。
《同吉中孚夢桃源》盧綸
夜靜春夢長，夢逐仙山客。園林滿芝術，雞犬傍籬柵。幾處花下人，看余笑頭白。
《上元日夢王母獻白玉環》丁澤
夢中朝上日，闕下拜天顏。彷彿瞻王母，分明獻玉環。靈姿趨甲帳，悟道契元關。似見霜姿白，如看月彩彎。霓裳歸物外，鳳曆曉人寰。仙聖非相遠，昭昭寤寐間。
《待漏假寐夢歸江東舊居因寄惠闍黎茅處士》權德輿

十年江浦臥郊園，閑夜分明結夢魂。舍下煙蘿通古寺，湖中雲雨對前軒。南宗長老知心法，東郭先生識化源。覺後忽聞清漏曉，又隨簪珮入君門。
《至人無夢》蔣防
已賾希微理，知將靜默鄰。坐忘寧有夢，跡滅示凝神。化蝶誠知幻，徵蘭匪契真。抱元雖解帶，守一自離塵。寥朗壺中曉，虛明洞裏春。翛然碧霞客，那比漆園人。
《夢仙》項斯
昨宵魂夢到仙津，得見蓬山不死人。雲葉許裁成野服，玉漿教喫潤愁身。紅樓近月宜寒水，綠杏搖風占古春。次第引看行未遍，浮光牽入世間塵。
《夢》徐夤
月落燈前閉北堂，神魂交入杳冥鄉。文通毫管醒來異，武帝蘅蕪覺後香。傅說已徵賢可輔，周公不見恨何長。生松十八年方應，通塞人間豈合忙。
《夢中作》宋·蔡襄
白玉樓臺第一天，琪花風靜彩鸞眠。誰人得似秦臺女，吹徹雲簫上紫煙。
《憂夢吟》邵雍
至人無夢，聖人無憂。夢為多想，憂為多求。憂既不作，夢來何由。能知此說，此外何修。
《憶夢吟》前人
心足而家貧，體疏而情親。開襟知骨瘦，發語見天真。
《夢中吟》前人
夢裏常言夢，誰知覺後思。不知今亦夢，更說夢中時。
《夢中吟》前人
夢中說夢猶能憶，夢覺夢中還又隔。今日恩光空喜歡，當年意愛難尋覓。水成流處豈無聲，花到謝時安有色。過此相逢陌路人，都如元未曾相識。
《晝夢》前人
夢裏到鄉關，鄉關二十年。依稀新國土，隱約舊山川。身已煙霞外，人家道路邊。覺來猶在目，一餉但蕭然。
《夜夢與和甫別如赴北京時和甫作詩覺而有作因簡純甫》王安石
水菽中歲樂，鼎茵暮年悲。同胞苦零落，會合尚凄其。況乃夢乖闊，傷懷而賦詩。詩言道路寒，乃似北征時。叔兮今安否，季也來何遲。中夜遂不眠，輾轉涕流離。老我孤主恩，結草以為期。冀叔善事國，有知無不為。千里永相望，昧昧我思之。幸唯季優游，歲晚相攜持。於焉可晤語，水木有茅茨。畹蘭佇歸憩，遶屋正華滋。
《夢》前人
知世如夢無所求，無所求心普空寂。還似夢中隨夢境，成就河沙夢功德。
《夢至靈芝宮為詩紀之》王安國
萬頃波濤水葉飛，笙歌宮殿號靈芝。揮毫不似人間世，長樂鐘聲夢覺時。
《紀夢迴文二首》蘇軾
十二月二十五日，大雪始晴，夢人以雪水烹小團龍茶，使美人歌以飲。余夢中為作迴文詩，覺而記其一句云：亂點餘花吐碧衫。意用飛燕故事也。乃續之為二絕句云。

酡顏玉盌捧纖纖，亂點餘花吐碧衫。歌咽水雲凝靜院，夢驚松雪落空岩。
空花落盡酒傾缸，日上山融雪漲江。紅焙淺甌新火活，龍團小碾𩰚晴窗。
《夢入天台》舒亶
天風吹散赤城霞，染出連雲萬樹花。誤入醉鄉迷去路，旁人應笑卻還家。
《夢訪友生》李彭
少年結客長安城，妄喜縱酒同章程。支離老去一茅屋，枕書臥聞長短更。友生相望止百里，寒夜寥閴無微聲。夢中乘興輒見戴，剡溪聊爾扁舟行。覺來蘧蘧一榻上，不用僮僕爭歡迎。吹燈弄筆欲書寄，窗前白月方亭亭。
《夢中詩》許顗
閒花亂草春春有，秋鴻社燕年年歸。青天露下麥苗濕，古道月寒人跡稀。
《夢覺》傅察
日永不可過，夜涼愁更多。蟬聲鳴曉月，孤枕夢如何。
《夢》呂本中
夢入長安道，萋萋盡春草。覺來春已去，一片池塘好。
《夢山中故人》朱熹
風雨蕭蕭已送愁，不堪懷抱更離憂。故人只在千岩裏，桂樹無端一夜秋。把袖追歡勞夢寐，舉杯相屬暫綢繆。覺來卻是天涯客，簷響潺潺瀉未休。
《紀夢》高似孫
翠峰嵯峨三十六，寒泉落空響哀玉。甃花石路勢縈紆，玉闌干護修筠綠。雪髯老人負紫瓢，金絲麈尾搖相招。紅螺酌酒湛湛碧，坐倚蒼石吹洞簫。孤鶴來傳天上詔，老人挽予偕一到。飄飄高舉凌青旻，直過罡風履黃道。祥光樓閣倚崢嶸，神虎守關森衛兵。雙闕朱扉忽微啟，中有靈官來遠迎。絳衣持斧立丹陛，玉皇手中玉如意。雲璈風瑟自宮商，天聲清越非人世。帝旁青童傳帝宣，文華宮中呼謫仙。謫仙顧予笑且言，子宜亟返來他年。探懷贈我五色筆，子當寶之慎勿失。濃香氤氳迷帝所，長揖老人下西廡。身從日月上頭行，俯視斗杓分子午。雲氣相隨步武生，過耳但覺松風鳴。覺來握筆紀佳夢，月明樓鼓撾三更。
《紀夢》嚴粲
煙島空濛一鶴飛，天風滿袖目吟詩。覺來猶似非人世，花影闌干月上時。
《春夢謠》吳惟信
銷金帳掩水沈煙，髻滑金釵落枕邊。魂夢不知春已去，誤隨蝴蝶過秋千。
《病甚夢召至帝所獲宥覺而頓愈遂賦》文天祥

臥聽風雷叱，天官赦小臣。平生無害物，不死復為人。道德門庭遠，君親念慮新。自憐螻蟻輩，豈意動蒼旻。
《紀夢》林景熙
江風吹夢到書樓，樓外新鴻數點秋。葛氏巾山空落照，晉時帶水向東流。魚蝦市散荒煙合，鳥雀門深細草幽。何處一聲長笛起，覺來獨客在滄州。
《曉夢》李清照
曉夢隨疏鐘，飄然躡雲霞。因緣安期生，邂逅萼綠華。秋風正無賴，吹盡玉井花。共看藕如船，同食棗如瓜。翩翩坐上客，意妙語亦佳。嘲辭𩰚詭辨，活火分新茶。雖非助帝功，其樂何莫涯。人生能如此，何必歸故家。起來斂衣坐，掩耳厭喧譁。心知不可見，念念猶咨嗟。
《夢歸》元好問
虛庭霜夜寒，落葉風自埽。怳如南窗月，坐失西山道。長安佳麗地，遊子自枯槁。人生家居樂，學稼苦不早。衡門眼中見，歸意滿秋草。夜長夢已盡，愁盡令人老。
《紀夢》元·徐世隆
我夢天倪子，同登日觀峰。骨彊清似鶴，步健老猶龍。方外無官府，堂中有岱宗。仙閭真福地，杖屨會相從。
《春夢》黃庚
銅匜艾納翠氤氳，六六屏山酒半醺。夢入中州看秦畫，春風吹亂玉梨雲。
《紀夢》虞集
夢行衡廬間，千仞過蒼壁。崇高仰神明，深廣下不測。雲雨蓄盤礡，時至如欲出。絪縕尚回旋，揮霍忽奔逸。物怪匿岩穴，𢥠若俟霹靂。黑波汎高樹，木葉走崩石。升身登元間，縱觀龍變跡。俯視九州野，草木有輝澤。乃在風雨外，手畫素三尺。揮毫極動盪，落墨更沈鬱。圖成示坐人，共笑不可得。顧瞻以踟躕，恍惚增歎息。因之命肩輿，出門聊有適。大術何舒舒，白鶴從數客。略經幽澗濱，便上青松側。憑高望遠水，雙景蕩虛碧。拂石共客坐，芳草藉尻膝。忽然聞鐘聲，睡覺北窗席。
《紀夢》楊載
海上垂綸有幾年，平居何事夢朝天。蒼龍觀闕東風裏，黃道星辰北斗邊。治世祇今逢五百，前程如此隔三千。揚雄解奏甘泉賦，應有聲名達帝前。
《夢覺》明·陶安
夢覺山雨來，萬點擊虛瓦。泠泠玉磬音，墮我羈枕下。回飆撼松濤，曲奏迭高雅。此身臥鈞天，傲睨洞庭野。造物慰孤寂，作意為陶寫。殘夜破幽閴，心耳俱灑灑。清吟答洪調，勿謂和者寡。
《詠夢》高啟
的的緣愁得，濛濛與醉和。輕隨雲浩蕩，暗越嶺嵯峨。夜店嗟偏短，春閨想最多。關山歸識路，江渚去凌波。梁落中宵月，樓橫欲曙河。隔簾休警鵲，近燭任飛蛾。遊遠寧煩載，穿深豈畏訶。寒驚瑤作障，暖戀錦成窩。蝴蝶誰家信，鴛鴦別浦歌。靜嫌風動竹，鬧怯雨鳴荷。寂歷窗扃紙，低遲帳捲羅。知情唯枕共，送恨忽鐘過。縞袂香猶在，朱絃字不磨。記來還彷彿，尋去已蹉跎。宿燼分餘麝，殘妝暈淺螺。憂歡情總幻，離合事皆訛。池上吟芳草，庭前覓舊柯。既因思是種，復念睡為魔。易斷俄如此，難憑竟若何。陽臺莫重問，千古笑巫娥。
《紀夢》徐賁
夢裏綠陰幽草，畫中春水人家。昨夜紗窗細雨，銀燈獨照梨花。
《紀夢》何喬新
成化十二年冬十月朔，予奉臺檄招撫流民於汝州，是夜夢遊一洞，洞左右石壁黝然，榜曰：紫雲洞。府中有殿宇，如道家所謂三清殿者，侍衛頗嚴，中左設虛座，其右有一塑像，愨頭，白衣金帶，白衣之下有一人，紗帽青衣金帶，端坐若假寐者，諦視之，則予亡友，福建憲副游公大昇也。予歷階而上，徑至後殿，見其蕪穢不治，遽出至前殿，連呼曰：大昇在此乎。大昇在此乎。大昇趨而就予，予意其已死，勞其良苦。大昇無言，微笑拱手而已。予詢以前程事，大昇答云云。予又問，此是何處。子今為何職。大昇欲言，旁有一老翁目之而止。予遂出，大昇送至洞門而別。俄而覺，則麗譙已三鼓矣。念大昇儀容宛然在目，揮淚久之。大昇清慎有學，其官於閩十餘年，閩之士子愛之如父母。其歿也，諸生肖其像以配常袞，今予所夢若此，豈其死而為仙邪。賦一律以紀之，云：

故人化去幾經年，宵寐相逢倍愴然。翠柏臺中曾作使，紫雲洞裏又為仙。生前每感交情厚，死後還將吉語傳。惆悵冥交那再得，潸潸清淚滴重泉。
《風雨夢金陵諸舊社》陳鶴
亂離漂泊滯天涯，託跡空門不當家。病裏音書非故舊，夜深風雨夢京華。褰裳覓句行南陌，並馬看春過狹斜。睡醒蒲團寒漏斷，半庭蕉葉雜江沙。
《遣夢》湯顯祖
休官雲臥散僊如，花下笙殘過客餘。幽意偶隨春夢蝶，生涯真作武陵漁。來成擁髻荒煙合，去覺搴帷暮雨疏。風斷笑聲弦月上，空歌靈漢與踟躕。
《夢歸》王思在
夢中知慕歸，歸共家人語。語音猶可聞，寤已失所據。若云夢非吾，誰見我夢處。若云夢是我，爾時何不去。是我我非是，鵲聲窗外曙。
《再題黃粱夢八首》呂維祺
古柳孤祠老北風，荒堂停馬問田翁。大家同入青磁枕，何獨盧生是夢中。
夢到封侯不肯歸，半生榮遇欠伸非。蒙莊落魄何曾見，只解蘧蘧化蝶飛。
黍飯蒸殘枕竅開，才知身是夢中回。煩君更入遊仙枕，攜出當年富貴來。
休驚一夢百年多，就是百年元易過。冷眼夢場看做夢，一拳搥碎枕如何。
夢裏說醒仍是夢，醒來說夢說仍癡。枕中如意前身事，寧信青駒非夢時。
銷磨塵世一炊中，五十餘年事業空。但惜身登鉉鼎日，不曾親見魯姬公。
年年題句笑邯鄲，請入盧生枕竅看。只恐夢魂窮盡處，更尋別竅到槐安。
謾說開元夢蹟奇，吾曹身世亦如之。只今郵館誰蒸飯，點化黃粱未可知。
《夢》錢謙貞
欲辨今亡孔與黃，乃占未卜是何祥。鹿蕉覆處難分鄭，蝴蝶飛來已化莊。
樹底君臣浮綠蟻，枕中勳業飯黃粱。唯應一笑希夷叟，塵世茫茫嘆夜長。
《水龍吟》〈黃州夢過棲霞樓〉宋·蘇軾
小舟橫截春江，臥看翠壁紅樓起。雲間笑語，使君高會，佳人半醉。危柱哀絃，豔歌餘響，遏雲縈水。念故人老大，風流未減，獨回首、煙波裏。推枕惘然不見，但空江、月明千里。五湖聞道，扁舟歸去，仍攜西子。雲夢南州，武昌南岸，昔遊應記。料多情夢裏，端來見我，參差是也。
《踏莎行》〈秋夢〉元·王德璉
煙冷瑤櫺，神遊貝闕，芙蓉城裏花如雪。仙郎同躡鳳凰翎，千門萬戶皆明月。地老天荒，山青海碧，滿身風露飄環玦。高樓簾角苦無情，一聲吹散雙飛蝶。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百四十六卷目錄
　夢部紀事一
庶徵典第一百四十六卷
夢部紀事一
《史記·五帝本紀》：黃帝舉風后、力牧以治民。〈注〉《正義》曰：《帝王世紀》云：黃帝夢大風吹天下之塵垢皆去，又夢人執千鈞之弩，驅羊萬群。帝寤而嘆曰：風為號令，執政者也。垢去土，后在也。天下豈有姓風名后者哉。夫千鈞之弩，異力者也。驅羊數萬群，能牧民為善者也，天下豈有姓力名牧者哉。於是依二占而求之，得風后於海隅，登以為相。得力牧於大澤，進以為將。黃帝因著占夢經十一卷。
河圖始開圖，黃帝修德立義，天下大治。乃召天老而問焉。余夢見兩龍挺白圖，即帝以授余於河之都。《春秋緯》：帝伐蚩尢，乃睡，夢西王母遣道人披元狐之裘以符授之。
《竹書紀年》：堯有聖德，封於唐。夢攀天而上。高辛氏衰，天下歸之。
舜耕於歷，夢眉長於髮，遂登庸。
《拾遺記》：商之始也，有神女簡狄，遊於桑野，見黑鳥遺卵於地，有五色文，作八百字。簡狄拾之，貯以玉筐，覆以朱紱。夜夢神母謂之曰：爾懷此卵，即生聖子，以繼金德。狄乃懷卵一年而有娠，經十四月而生契，祚以八百葉，卵之文也。雖遭旱厄，後嗣興焉。
《竹書紀年》：伊摯將應湯命，夢乘船過日月之傍。湯將奉天命放桀，夢及天而舐之，遂有天下。
《論衡·吉驗篇》：伊尹且生之時，其母夢人謂己曰：臼出水，疾東走。毋顧。明旦視臼出水，即東走十里，顧其鄉，皆為水矣。
《書經·說命》：王宅憂亮陰三祀，既免喪，其惟弗言，群臣咸諫于王曰：嗚呼。知之曰明哲，明哲實作則，天子惟君萬邦，百家承式，王言，惟作命，不言，臣下罔攸稟令，王庸作書以誥曰：以台正于四方，台恐德弗類，茲故弗言，恭默思道，夢帝賚予良弼，其代予言，乃審厥象，俾以形旁求於天下，說築傅巖之野，惟肖，爰立作相，王置諸其左右，命之曰：朝夕納誨，以輔台德。
《拾遺記》：傅說賃為赭衣者，舂於深巖以自給。夢乘雲繞日行，筮得利建侯之卦。歲餘，湯以玉帛聘為阿衡。《河圖稽命徵》：太任夢長人，感己生文王。
《竹書紀年》：季歷之妃曰太任，夢長人感己，<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3439-18px-GJfont.pdf.jpg' />于豕牢而生昌，是為周文王。龍顏虎肩，身長十尺，胸有四乳。太王曰：吾世當有興者，其在昌乎。季歷之兄曰太伯，知天命在昌，適越，終身不返，弟仲雍從之，故季歷為嗣以及昌。昌為西伯，作邑于豐。文王之妃曰太姒，夢商庭生棘，太子發植梓樹于闕間，化為松柏棫柞。以告文王，文王幣率群臣，與發並拜吉夢。
文王夢日月著其身。
《博物志》：太姒夢見商之庭產棘，乃小子發取周庭梓樹。樹之於闕，聞梓化為松柏。棫柞覺，驚以告文王。文王曰：慎勿言，冬日之陽，夏日之餘，不召而萬物自來，天道尚左日月西移，地道尚右水潦東流。天不享於殷，自發之生於今，十年。禹羊在牧，水潦東流，天下飛鴻滿野。日之出地，無移照乎。
《禮記》：文王世子，文王有疾，武王不說冠帶而養，文王一飯，亦一飯，文王再飯，亦再飯，旬有二日乃間，文王謂武王曰：女何夢矣。武王對曰：夢帝與我九齡。文王曰：女以為何也。武王曰：西方有九國焉。君王其終撫諸。文王曰：非也。古者謂年齡，齒亦齡也，我百，爾九十，吾與爾三焉。文王九十七而終，武王九十三而終。《莊子·田子方篇》：文王觀於臧，見一丈夫釣，而其釣莫鈞。非持其鈞有鈞者也，常鈞也。文王欲舉而授之政，而恐大臣父兄之弗安也；欲終而釋之，而不忍百姓之無天也。于是旦而屬諸大夫曰：昔者寡人夢見良人，黑色而𩑺，乘駁馬而偏朱蹄，號曰：寓而政于臧丈人，庶乎民有瘳乎。諸大夫蹴然曰：先君王也。文王曰：然則卜之。諸大夫曰：先君之命，王其無它，又何卜焉。遂迎臧丈人而授之政。典法無更，偏令無出。三年，文王觀於國，則列士壞植散群，長官者不成德，斔斛不敢入於四境。列士壞植散群，則尚同也；長官者不成德，則同務也，斔斛不敢入於四境，則諸侯無二心也。文王以為太師，北面而問曰：政可以及天下乎。臧丈人昧然而不應，泛然而辭，朝令而夜遁，終身無聞。顏淵問於仲尼曰：文王其猶未耶。又何以夢為乎。仲尼曰：默，汝無言。夫文王盡之也，而又何論剌焉。彼直以循斯須也。
《史記·晉世家》：唐叔虞者，周武王子而成王弟。初，武王與叔虞母會時，夢天謂武王曰：余命女生子，名虞，余與之唐。及生子，文在其手曰：虞，故遂因命之曰虞。《封禪書》：秦文公東獵汧渭之間，卜居之而吉。文公夢黃蛇自天下屬地，其口止於鄜衍。文公問史敦，敦曰：此上帝之徵，君其祠之。於是作鄜畤，用三牲郊祭白帝焉。
《國語》：虢公夢在廟，有神人面白毛虎爪，執鉞立於西阿，公懼而走。神曰：無走。帝命曰：使晉襲於爾門。公拜稽首，覺，召史嚚占之，對曰：如君之言，則蓐收也，天之刑神也，天事官成。公使囚之，且使國人賀夢。舟之僑告其諸侯曰：眾謂虢亡不久，吾乃今知之。君不度而賀大國之襲，於己何瘳。吾聞之曰：大國道，小國襲焉曰服。小國敖，大國襲焉曰誅。民疾君之侈也，是以遂于逆命。今嘉其夢侈必展，是天奪之鑒而益其疾。民疾其態，天又誑之；大國來誅，出令乃逆；宗國既卑，諸侯遠己。內外無親，其誰云救之。吾不忍俟也。將行，以其族適晉。六年，虢乃亡。
《左傳》：僖公二十八年，晉侯侵曹伐衛，楚人救衛。夏，四月，次於城濮，晉侯夢與楚子搏楚，子伏己而盬其腦，是以懼。子犯曰：吉，我得天。楚伏其罪，吾且柔之矣。子玉請戰。晉師陳于莘北，楚師馳之敗績。初，楚子玉自為瓊弁玉纓，未之服也。先戰，夢河神謂己曰：畀余，余賜女孟諸之麋，勿致也。大心與子西，使榮黃諫，勿聽。榮季曰：死而利國，猶或為之，況瓊玉乎。是糞土也。而可以濟師，將何愛焉，勿聽。出告二子曰：非神敗令尹，令尹其不勤民，實自敗也。既敗。王使謂之曰：大夫若入，其若申息之老何。子西，孫伯，曰：得臣將死，二臣止之曰：君其將以為戮，及連穀而死。
三十一年冬，狄圍衛，衛遷于帝丘，卜曰：三百年。衛成公夢康叔曰：相奪予享，公命祀相，甯武子不可。曰：鬼神非其族類，不歆其祀，杞鄫何事，相之不享，于此久矣。非衛之罪也，不可以間成王周公之命祀，請改祀命。
《國語》：晉成公之生也，其母夢神規其臀以墨，曰：使有晉國，三而畀驩之孫。故名之曰黑臀。
《左傳》：宣公三年冬，鄭穆公卒。初，鄭文公有賤妾。曰燕姞，夢天使與己蘭。曰：余為伯鯈，余而祖也，以是為而子，以蘭有國香，人服媚之如是，既而文公見之，與之蘭而御之。辭曰：妾不才，幸而有子，將不信，敢徵蘭乎。公曰：諾，生穆公，名之曰蘭，公逐群公子，公子蘭奔晉，從晉文公伐鄭。石癸曰：吾聞姬姞耦，其子孫必蕃，姞，吉人也。后稷之元妃也。今公子蘭，姞甥也。天或啟之，必將為君，其後必蕃，先納之。可以亢寵，與孔將鉏，侯宣多，納之。盟于太宮，而立之。以與晉平，穆公有疾。曰：蘭死，吾其死乎。吾所以生也。刈蘭而卒。
十五年，魏武子有嬖妾，無子，武子疾。命顆曰：必嫁是，疾病則曰：必以為殉，及卒，顆嫁之。曰：疾病則亂，吾從其治也。及輔氏之役，顆見老人，結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：余，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以報。
《史記·趙世家》：晉景公之三年，大夫屠岸賈欲誅趙氏。初，趙盾在時，夢見叔帶持要而哭，甚悲；已而笑，拊手且歌。盾卜之，兆絕而後好。趙史援占之，曰：此夢甚惡，非君之身，乃君之子，然亦君之咎。至孫，趙世將益衰。屠岸賈者，始有寵於靈公，及至於景公而賈為司寇，將作難，乃治靈公之賊以致趙盾，遍告諸將曰：盾雖不知，猶為賊首。以臣弒君，子孫在朝，何以懲罪。請誅之。韓厥曰：靈公遇賊，趙盾在外，吾先君以為無罪，故不誅。今諸君將誅其後，是非先君之意而今妄誅。妄誅謂之亂。臣有大事而君不聞，是無君也。屠岸賈不聽。韓厥告趙朔趣亡。朔不肯，曰：子必不絕趙祀，朔死不恨。韓厥許諾，稱疾不出。賈不請而擅與諸將攻趙氏於下宮，殺趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊，皆滅其族。《左傳》：成公二年，衛侯使孫良夫，石稷，甯相，向禽，將侵齊，與齊師遇，孫桓子如晉乞師，郤獻子救之，師陳於鞌，齊師敗績。韓厥夢子與謂己曰：且辟左右，故中御而從齊侯，邴夏曰：射其御者，君子也。公曰：謂之君子而射之，非禮也。射其左，越於車下，射其右，斃於車中。成公四年，晉趙嬰通於趙莊姬。五年春，原屏放諸齊。嬰曰：我在，故欒氏不作，我亡。吾二昆其憂哉。且人各有能有不能，舍我何害。弗聽，嬰夢天使謂已祭余，余福汝，使問諸士貞伯，貞伯曰：不識也，既而告其人曰：神福仁而禍淫，淫而無罰，福也。祭其得亡乎。祭之之明日而亡。
成公十年，晉侯夢大厲，被髮及地，搏膺而踊曰：殺余孫不義，余得請於帝矣。壞大門及寢門而入，公懼，入于室，又壞戶，公覺，召桑田巫，巫言如夢。公曰：何如。曰：不食新矣。公疾病，求醫於秦，秦伯使醫緩為之。未至，公夢疾為二豎子曰：彼良醫也。懼傷我，焉逃之。其一曰：居肓之上，膏之下，若我何。醫至，曰：疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉。不可為也。公曰：良醫也。厚為之禮而歸之。六月，丙午，晉侯欲麥，使甸人獻麥，饋人為之，召桑田巫，示而殺之。將食，張，如廁，陷而卒，小臣有晨夢負公以登天。及日中，負晉侯出諸廁，遂以為殉。
十六年，晉侯伐鄭，楚子救鄭。呂錡夢射月，中之，退入於泥。占之曰：姬姓，日也。異姓，月也。必楚王也。射而中之，退入於泥，亦必死矣，及戰，射共王中目，王召養由基，與之兩矢，使射呂錡，中項伏弢，以一矢復命。十七年初，聲伯夢涉洹，或與己瓊瑰食之。泣而為瓊瑰，盈其懷，從而歌之曰：濟洹之水，贈我以瓊瑰，歸乎歸乎，瓊瑰盈吾懷乎，懼不敢占也，還自鄭。壬申，至於貍脤而占之。曰：余恐死，故不敢占也。今眾繁而從余三年矣，無傷也。言之之莫而卒。
襄公十八年秋，齊侯伐我北鄙，中行獻子將伐齊，夢與厲公訟，弗勝，公以戈擊之。首隊於前，跪而戴之。奉之以走，見梗陽之巫皋，他日見諸道，與之言同。巫曰：今茲主必死，若有事於東方，則可以逞，獻子許諾，晉侯伐齊。
《春秋孔演圖》：孔子母徵，在遊大家之陂，睡夢黑帝使請己往，夢交語：女乳必於空桑之中。覺則若感，生丘於空桑之中。
《左傳》：昭公四年初，穆子去叔孫氏，及庚宗，遇婦人，使私為食而宿焉。問其行，告之故，哭而送之。適齊娶於國氏，生孟丙仲壬，夢天壓己，勿勝，顧而見人，黑而上僂，深目而豭喙，號之曰：牛助余，乃勝之。旦而皆召其徒，無之。且曰：志之，及宣伯奔齊，饋之。宣伯曰：魯以先子之故，將存吾宗，必召女，召女何如。對曰：願之久矣，魯人召之。不告而歸，既立。所宿庚宗之婦人，獻以雉。問其姓，對曰：余子長矣，能奉雉而從我矣。召而見之。則所夢也。未問其名，號之曰牛，曰唯，皆召其徒，使視之，遂使為豎，有寵，長使為政，公孫明知叔孫於齊，歸。未逆國姜，子明取之，故怒其子，長而後使逆之，田於丘蕕，遂遇疾焉，豎牛欲亂其室而有之，強與孟盟，不可。叔孫為孟鐘曰：爾未際，饗大夫以落之。既具，使豎牛請，日入勿謁，出命之日，及賓至，聞鐘聲。牛曰：孟有北婦人之客，怒將往，牛止之。賓出，使拘而殺諸外，牛又強與仲盟，不可，仲與公御萊書，觀於公，公與之環，使牛入示之，入不示，出命佩之，牛謂叔孫見仲而何。叔孫曰：何為，曰不見，既自見矣，公與之環而佩之矣。遂逐之。奔齊，疾急，命召仲，牛許而不召，杜洩見，告之饑渴，授之戈。對曰：求之而至，又何去焉。豎牛曰：夫子疾病，不欲見人，使寘饋於個而退，牛弗進，則置虛命徹。十二月，癸丑，叔孫不食。乙卯，卒。牛立昭子而相之。昭公七年，楚子成章華之臺，願與諸侯落之。大宰薳啟彊曰：臣能得魯侯，薳啟彊來召公。公將往，夢襄公祖，梓慎曰：君不果行，襄公之適楚也。夢周公祖而行，今襄公實祖，君其不行。子服惠伯曰：行，先君未嘗適楚，故周公祖以道之，襄公適楚矣。而祖以道，君不行何之。三月，公如楚。
鄭子產聘於晉，晉侯有疾，韓宣子逆客，私焉。曰：寡君寢疾，於今三月矣。並走群望，有加而無瘳，今夢黃熊入於寢門，其何厲鬼也。對曰：以君之明，子為大政，其何厲之有，昔堯殛鯀於羽山，其神化為黃熊，以入於羽淵，實為夏郊，三代祀之，晉為盟主，其或者未之祀也乎。韓子祀夏郊，晉侯有間，賜子產莒之二方鼎。鄭人相驚以伯有，曰伯有至矣。則皆走，不知所往，鑄刑書之歲二月，或夢伯有介而行。曰壬子，余將殺帶也。明年壬寅，余又將殺段也。及壬子，駟帶卒。國人益懼，齊燕平之月。壬寅，公孫段卒，國人愈懼，其明月，子產立公孫洩及良止以撫之，乃止。
衛襄公，夫人姜氏無子，嬖人婤姶生孟縶，孔成子夢康叔謂己，立元。余使羈之孫圉與史苟相之，史朝亦夢康叔謂己，余將命而子苟。與孔烝鉏之曾孫圉，相元，史朝見成子，告之夢，夢協，晉韓宣子為政，聘於諸侯之歲，婤姶生子，名之曰元，孟縶之足不良，弱行孔成子以周易筮之曰：元尚享衛國，主其社稷，遇屯。又曰：余尚立縶，尚克嘉之。遇屯之比以示史朝。史朝曰：元亨，又何疑焉。成子曰：非長之謂乎。對曰：康叔名之，可謂長矣，孟非人也。將不列於宗，不可謂長，且其繇曰：利建侯，嗣吉，何建。建非嗣也。二卦皆云子其建之。康叔命之，二卦告之，筮襲於夢，武王所用也。勿從何為，弱足者居，侯主社稷，臨祭祀，奉民人，事鬼神，從會朝，又焉得居，各以所利，不亦可乎。故孔成子立靈公。十二月，癸亥，葬衛襄公。
昭公十一年，泉丘人有女。夢以其帷幕孟氏之廟，遂奔僖子，其僚從之。盟於清丘之社，曰有子，無相棄也。僖子使助薳氏之簉，反自祲祥，宿于薳氏，生懿子及南宮敬叔于泉丘人，其僚無子，使字敬叔。
昭公十七年，晉侯使屠蒯如周，請有事於雒，與三塗，萇弘謂劉子曰：客容猛，非祭也。其伐戎乎。陸渾氏甚睦於楚，必是故也。君其備之，乃警戎備。九月，丁卯，晉荀吳帥師，涉自棘津，使祭史先用牲於雒，陸渾人勿知，師從之。庚午，遂滅陸渾，數之以其貳於楚也。陸渾子奔楚，其眾奔甘鹿，周大獲。宣子夢文公攜荀吳，而授之陸渾，故使穆子帥師，獻俘於文宮。
二十五年秋，九月，公孫於齊，次於陽州。冬，十一月，宋元公將為公故如晉，夢太子欒即位於廟，己與平公，服而相之，旦召六卿。公曰：寡人不佞，不能事父兄，以為二三子憂，寡人之罪也。若以群子之靈，獲保首領以歿，唯是楄柎所以藉幹者，請無及先君。仲幾對曰：君若以社稷之故，私降昵宴，群臣勿敢知，若夫宋國之法，死生之度，先君有命矣，群臣以死守之，勿敢失隊，臣之失職，常刑不赦，臣不忍其死，君命祇辱，宋公遂行。己亥，卒于曲棘。
三十一年十二月，辛亥，朔，日有食之，是夜也。趙簡子夢童子臝而轉以歌，旦占諸史墨曰：吾夢如是，今而日食，何也。對曰：六年，及此月也。吳其人郢乎。終亦弗克，入郢必以庚辰，日月在辰尾。庚午之日，日始有謫，火勝金，故弗克。
《晏子》：景公舉兵將伐宋，師過泰山，公夢見二丈夫立而怒，其怒甚盛。公恐，覺，辟門召占夢者至。公曰：今夕，吾夢二丈夫立而怒，不知其所言，其怒甚盛，吾猶識其狀，識其聲。占夢者曰：師過泰山而不用事，故泰山之神怒也。請趣召祝史祠乎泰山，則可。公曰：諾。明日，晏子朝見，公告之如占夢之言也。公曰：占夢者之言曰：師過泰山而不用事，故泰山之神怒也。今使人召祝史祠之。晏子俯，有間，對曰：占夢者不識也。此非泰山之神，是宋之先湯與伊尹也。公疑以為泰山神，晏子曰：公疑之，則嬰請言湯伊尹之狀也。湯質晳而長顏以髯，兌上豐下，倨身而揚聲。公曰：然是已。伊尹黑而短蓬而髯，豐上兌下，僂身而下聲。公曰：然是已。今若何。晏子曰：夫湯太甲、武丁、祖乙，天下之盛君也。不宜無後，今惟宋耳。而公伐之，故湯伊尹怒。請散師以平宋。景公：不用終伐宋。晏子曰：伐無罪之國，以怒明神，不易行。以續蓄進師以近過，非嬰所知也。師若果進軍，必有殃。軍進再舍，鼓毀將殪。公乃辭乎晏子，散師，不果伐宋。
《說苑》：景公畋于梧丘，夜猶早，公姑坐睡而夢有五丈夫，北面倖廬，稱無罪焉。公覺，召晏子而告其所夢，公曰：我其嘗殺不辜誅無罪邪。晏子對曰：昔者先君靈公畋，五丈夫罟而駭獸，故殺之斷其頭而葬之命，曰五丈夫之丘。此其地邪。公令人掘而求之，則五頭同穴而存焉。公曰：嘻，令吏葬之。國人不知其夢也，曰：君憫白骨，而況于生者乎。不遺餘力矣，不釋餘知矣，故曰，人君之為善易矣。
《晏子》：景公病水，臥十數日。夜夢與二日𩰚，不勝。晏子朝，公曰：夕者，夢與二日𩰚，而寡人不勝，我其死乎。晏子對曰：請召占夢者出。使人以車迎占夢者至，曰：曷為見召。晏子曰：夜者，公夢二日與公𩰚，不勝。公曰：寡人死乎。故請君占夢，是所為也。占夢者曰：請反其書。晏子曰：毋反書。公所病者，陰也。日者，陽也。一陰不勝二陽，故病將已。以是對占夢者入。公曰：寡人夢與二日𩰚而不勝，寡人死乎。占夢者對曰：公之所病，陰也。日者，陽也。一陰不勝二陽，公病將巳。居三日，公病大愈。公且賜占夢者。占夢者曰：此非臣之力，晏子教臣也。公召晏子，且賜之，晏子曰：占夢者以占之言對，故有益也。使臣言之，則不信矣。此占夢之力也，臣無功焉。公兩賜之，曰：以晏子不奪人之功，以占夢者不蔽人之能。
《莊子·外物篇》：宋元君夜半而夢人被髮闚阿門，曰：予自宰路之淵，予為清江使河伯之所，漁者余且得予。元君覺，使人占之，曰：此神龜也。君曰：漁者有余且乎。左右曰：有。君曰：令余且會朝。明日，余且朝。君曰：漁何得。對曰：且之網得白龜焉，其圓五尺。君曰：獻若之龜。龜至，君再欲殺之，再欲活之，心疑，卜之，曰：殺龜以卜吉。乃刳龜，七十二鑽而無遺筴。仲尼曰：神龜能見夢於元君，而不能避余且之網；知能七十二鑽而無遺筴，不能避刳腸之患。
《史記·扁鵲傳》：晉昭公時，諸大夫彊而公族弱，趙簡子為大夫，專國事，簡子疾，五日不知人，大夫皆懼，於是召扁鵲。扁鵲入視病，出，董安于問扁鵲，扁鵲曰：血脈治也，而何怪。昔秦穆公嘗如此，七日而寤。寤之日，告公孫支與子輿曰：我之帝所甚樂。吾所以久者，適有所學也。帝告我：晉國且大亂，五世不安。其後將霸，未老而死。霸者之子且令而國男女無別。公孫支書而藏之，秦策於是出。夫獻公之亂，文公之霸，而襄公敗秦師於殽而歸縱淫，此子之所聞。今主君之病與之同，不出三日必間，間必有言也。居二日半，簡子寤，語諸大夫曰：我之帝所甚樂，與百神遊於鈞天，廣樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動心。有一熊欲援我，帝命我射之，中熊，熊死。有羆來，我又射，中羆，羆死。帝甚喜，賜我二笥，皆有副。吾見兒在帝側，帝屬我一翟犬，曰：及而子之壯也以賜之。帝告我：晉國且世衰，七世而亡。嬴姓將大敗周人於范魁之西，而亦不能有也。董安于受言，書而藏之。以扁鵲言告簡子，簡子賜扁鵲田四萬畝。
《韓非子·內儲說上篇》：衛靈公之時，彌子瑕有寵專於衛國。侏儒有見公者曰：臣之夢踐矣。公曰：何夢。對曰：夢見竈，為見公也。公怒曰：吾聞見人主者夢見日，奚為見寡人而夢見竈。對曰：夫日兼燭天下，一物不能當也；人君兼燭一國，一人不能擁也。故將見人主者夢見日。夫竈，一人煬焉，則後人無從見矣。今或者一人有煬君者乎。則臣雖夢見竈，不亦可乎。《左傳》：哀公七年，宋人圍曹，鄭桓子思曰：宋人有曹，鄭之患也，不可以不救。冬，鄭師救曹，侵宋。初，曹人或夢眾君子立於社宮，而謀亾曹，曹叔振鐸請待公孫彊，許之。旦而求之曹，無之。戒其子曰：我死，爾聞公孫彊為政，必去之，及曹伯陽即位，好田弋，曹鄙人公孫彊好弋，獲白鴈，獻之。且言田弋之說，說之，因訪政事，大悅之，有寵使為司城以聽政，夢者之子乃行，彊言霸說於曹伯，曹伯從之，乃背晉而奸宋，宋人伐之，晉人不救，築五邑於其郊。曰：黍丘，揖丘，大城，鍾，邗。
八年春，宋公伐曹，將還。褚師子肥殿，曹人詬之，不行。師待之，公聞之怒，命反之。遂滅曹，執曹伯，及司城彊以歸，殺之。
《禮記》：檀弓，孔子早作，負手曳杖，消搖於門，歌曰：泰山其頹乎，梁木其壞乎，哲人其萎乎，既歌而入，當戶而坐，子貢聞之，曰：泰山其頹，則吾將安仰梁木其壞，哲人其萎則吾將安放，夫子殆將病也，遂趨而入，夫子曰：賜，爾來何遲也。夏后氏殯於東階之上，則猶在阼也，殷人殯於兩楹之間，則與賓主夾之也，周人殯於西階之上，則猶賓之也，而丘也，殷人也，予疇昔之夜，夢坐奠於兩楹之間，夫明王不興，而天下其孰能宗予，予殆將死也，蓋寢疾七日而沒。
《越絕書》：吳王夫差興師伐越，敗兵就李。大風發狂，日夜不止。車敗馬失，騎士墮死。大船陵居，小船沒水。吳王曰：寡人晝臥，夢見井嬴溢大，與越爭彗，越將埽我，軍其凶乎。孰與師還。此時越軍大號，夫差恐越軍入，驚駭。子胥曰：王其勉之哉，越師敗矣。臣聞井者，人所飲，溢者，食有餘。越在南，火，吳在北，水。水制火，王何疑乎。風北來，助吳也。昔者武王伐紂時，彗星出而興周。武王問，太公曰：臣聞以彗𩰚，倒之則勝。胥聞災異或吉或凶，物有相勝，此乃其証。願大王急行，是越將凶，吳將昌也。
《吳越春秋》：吳王興九郡之兵，將與齊戰。道出胥門，因過姑蘇之臺，而得夢。及寤而起，其心恬然悵焉。乃命太宰嚭告曰：寡人晝臥有夢，覺而恬然悵焉。請占之，得無所憂哉。夢入章明宮，見兩䥶蒸而不炊；兩黑犬嗥以南，嗥以北；兩䥶殖吾宮牆；流水湯湯，越吾宮堂；後房鼓震篋篋有鍛工；前園橫生梧桐。子為寡人占之。太宰嚭曰：美哉。王之興師伐齊也。臣聞：章者，德鏘鏘也；明者，破敵聲聞，功朗明也。兩䥶蒸而不炊者，大王聖德，氣有餘也。兩黑犬嗥以南、嗥以北者，四夷已服，朝諸侯也。兩䥶殖宮牆者，農夫就成，田夫耕也。湯湯越宮堂者，鄰國貢獻，財有餘也。後房篋篋鼓震有鍛工者，宮女悅樂，琴瑟和也。前園橫生梧桐者，樂府鼓聲也。吳王大悅，而其心不已，召王孫駱問曰：寡人忽晝夢，為予陳之。王孫駱曰：臣鄙淺於道，不能博大，今王所夢，臣不能占。其有所知者，東掖門亭長長城公弟公孫聖。聖為人少而好游，長而好學，多見博觀，知鬼神之情狀。願王問之。王乃遣王孫駱往請公孫聖，曰：吳王晝臥姑胥之臺，忽然感夢，覺而悵然，使子占之，急詣姑胥之臺。公孫聖伏地而泣，有頃而起。其妻從旁謂聖曰：子何性鄙。希睹人主，卒得急召，涕泣如雨。公孫聖仰天嘆曰：悲哉。非子所知也。今日壬午，時加南方，命屬上天，不得逃亡。非但自哀，誠傷吳王。妻曰：子以道自達於主，有道當行，上以諫王，下以約身。今聞急召，憂感潰亂，非賢人所宜。公孫聖曰：愚哉。女子之言也。吾受道十年，隱身避害，欲紹壽命，不意卒得急召，中世自棄，故悲與子相離耳。遂去，詣姑胥臺。吳王曰：寡人將北伐齊魯，道出胥門，過姑胥之臺，忽然晝夢，子為占之，其言吉凶。公孫聖曰：臣不言，身名全，言之必死百段於王前。然忠臣不顧其軀。乃仰天歎曰：臣聞好船者必溺，好戰者必亡，臣好直言，不顧於命。願王圖之。臣聞：章者，戰不勝，敗走傽偟也。明者，去昭昭，就冥冥也。入門見䥶蒸而不炊者，大王不得火食也。兩黑犬嗥以南、嗥以北者，黑者，陰也，北者，匿也。兩<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3440-18px-GJfont.pdf.jpg' />殖宮牆者，越軍入吳國，伐宗廟，掘社稷也。流水湯湯越宮堂者，宮空虛也。後房鼓震篋篋者，坐太息也。前園橫生梧桐者，梧桐心空不為用器，但為盲僮，與死人俱葬也。願大王按兵修德，無伐齊，則可銷也。遣下吏太宰嚭、王孫駱解冠幘，肉袒徒跣，稽首謝於勾踐，國可安存也，身可不死矣。吳王聞之，索然作怒，乃曰：吾天之所生，神之所使。顧力士石番，以鐵鎚殺之。聖乃仰頭向天而言曰：吁嗟。天知吾之冤乎。忠而獲罪，身死無辜無葬。我以為直者，不如相隨為柱，提我至深山，後世相屬為聲響。於是吳王乃使門人提之蒸丘，豺狼食汝肉，野火燒汝骨，東風數至，飛揚汝骸骨，肉糜爛，何能為聲響哉。太宰嚭趨進曰：賀大王喜，災已滅矣，因舉行觴，兵可以行。吳王乃使太宰嚭為右校司馬，王孫駱為左校，乃從勾踐之師伐齊。二十三年十月，越王復伐吳。吳國困不戰，士卒分散，城門不守，遂屠吳。吳王率群臣遁去，晝馳夜走，三日三夕，達於秦餘杭山，胸中愁憂，目視茫茫，行步猖狂，腹餒口饑，顧得生稻而食之，伏地而飲水。顧左右曰：此何名也。對曰：是生稻也。吳王曰：是公孫聖所言不得火食、走傽偟也。王孫駱曰：飽食而去，前有胥山，西坂中可以匿止。王行有頃，因得生瓜已熟，吳王掇而食之。謂左右曰：何冬而生瓜，近道人不食何也。左右曰：謂糞種之物，人不食也。吳王曰：何謂糞種。左右曰：盛夏之時，人食生瓜，起居道旁，子復生秋霜，惡之，故不食。吳王嘆曰：子胥所謂且食者也。謂太宰嚭曰：吾戮公孫聖投胥山之巔，吾以畏責天下之慚，吾足不能進，心不能往。太宰嚭曰：死與生，敗與成，故有避乎。王曰：然曾無所知乎。子試前呼之。聖在，當即有應。吳王止秦餘杭山，呼曰：公孫聖。三反呼聖，從山中應曰：公孫聖。三呼三應。吳王仰天呼曰：寡人豈可返乎。寡人世世得聖也。須臾，越兵至，三圍吳。范蠡在中行，左手提鼓，右手操枹而鼓之。吳王書其矢而射種、蠡之軍，辭曰：吾聞狡兔以死，良犬就烹，敵國如滅，謀臣必亡。今吳病矣，大夫何慮乎。大夫種、相國蠡急而攻。大夫種書矢射之曰：上天蒼蒼，若存若亡。越君勾踐下臣種敢言之：昔天以越賜吳，吳不肯受，是天所反。勾踐敬天而功，既得返國，今上天報越之功，敬而受之，不敢忘也。且吳有大過六，以至於亡，王知之乎。有忠臣伍子胥忠諫而身死，大過一也；公孫聖直說而無功，大過二也；太宰嚭愚而佞，言輕而讒諛，妄語恣口，聽而用之，大過三也；夫齊晉無返逆行，無僭侈之過，而吳伐二國，辱君臣，毀社稷，大過四也；且吳與越同音共律，上合星宿，下共一理，而吳侵伐，大過五也；昔越親戕吳之前王，罪莫大焉，而幸伐之，不從天命，而棄其仇，後為大患，大過六也。越王謹上<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3436-18px-GJfont.pdf.jpg' />青天，敢不如命。大夫種謂越君曰：中冬氣定，天將殺戮，不行天殺，反受其殃。越王敬拜曰：諾。今圖吳王將為何如。大夫種曰：君被五勝之衣，帶步光之劍，仗屈盧之矛，瞑目大言以執之。越王曰：諾。乃如大夫種辭吳王曰：誠以今日聞命。言有頃，吳王不自殺。越王復使謂曰：何王之忍辱厚恥也。世無萬歲之君，死生一也。今子尚有遺榮，何必使吾師眾加刃於王。吳王仍未肯自殺。勾踐謂種蠡曰：二子何不誅之。種蠡曰：臣，人臣之位，不敢加誅於人主。願主急而命之。天誅當行，不可久留。越王復瞑目怒曰：死者，人之所惡，惡者，無罪於天，不負於人。今君抱六過之罪，不知愧辱而欲求生，豈不鄙哉。吳王乃太息，四顧而望，言曰：諾。乃引劍而伏之死。
《左傳》：哀公十六年，衛侯占夢嬖人，求酒於大叔僖子，不得，與十人比，而告公曰：君有大臣在西南隅，弗去，懼害，乃逐大叔遺，遺奔晉。
衛侯謂渾良夫曰：吾繼先君，而不得其器，若之何，良夫代執火者而言，曰：疾與亡君，皆君之子也，召之，而擇材焉，可也，若不材，器可得也，豎告大子，大子使五人輿豭從己，劫公而強盟之，且請殺良夫，公曰：其盟免三死，曰：請三之後，有罪殺之，公曰：諾哉。
十七年，衛侯夢於北宮，見人登昆吾之觀，被髮北面而譟曰：登此昆吾之虛，綿綿生之瓜，余為渾良夫，叫天無辜，公親筮之，胥彌赦占之，曰：不害，與之邑，寘之，而逃奔宋，衛侯貞卜，其繇曰：如魚竀尾，衡流而方羊裔焉，大國滅之，將亡闔門塞竇，乃自後踰，冬，十月，晉復伐衛，入其郛，將入城，簡子曰：止，叔向有言曰：怙亂滅國者無後，衛人出莊公，而與晉平，晉立襄公之孫般師而還，十一月，衛侯自鄄入，般師出，初，公登城以望，見戎州，問之，以告，公曰：我姬姓也，何戎之有焉，翦之，公使匠久，公欲逐石圃，未及而難作，辛巳，石圃因匠氏攻公，公闔門而請，弗許，踰於北方而隊，折股，戎州人攻之，大子疾，公子青，踰從公，戎州人殺之，公入於戎州己氏，初，公自城上，見己氏之妻髮美，使髡之，以為呂姜髢，既入焉，而示之璧，曰：活我，吾與女璧，己氏曰：殺女，璧其焉往，遂殺之，而取其璧。
二十六年，宋景公無子，取公孫周之子得，與啟，畜諸公宮，未有立焉，於是皇緩為右師，皇非我為大司馬，皇懷為司徒，靈不緩為左師，樂茷為司城，樂朱鉏為大司寇，六卿三族降聽政，因大尹以達，大尹常不告，而以其欲，稱君命以令，國人惡之，司城欲去大尹，左師曰：縱之，使盈其罪，重而無基，能無敝乎，冬十月，公遊於空澤，辛巳，卒於連中，大尹興空澤之士千甲，奉公自空桐入，如沃宮，使召六子曰：聞下有師，君請六子畫，六子至，以甲劫之，曰君有疾病，請二三子盟，乃盟於少寢之庭，曰無為公室不利，大尹立啟，奉喪殯於大宮，三日而後國人知之，司城茷使宣言於國曰：大尹惑蠱其君而專其利，今君無疾而死，死又匿之，是無他矣，大尹之罪也，得夢啟，北首而寢於盧門之外，已為烏而集於其上，咮加於南門，尾加於桐門，曰：余夢美，必立，大尹謀，曰：我不在盟，無乃逐我，復盟之乎，使祝為載書，六子在唐盂，將盟之，祝襄以載書告皇非我，皇非我因子潞，門尹得，左師謀曰：民與我，逐之乎，皆歸授甲，使徇於國曰：大尹惑蠱其君，以陵虐公室，與我者，救君者也，眾曰：與之，大尹徇曰：戴氏，皇氏，將不利公室，與我者，無憂不富，眾曰：無別，戴氏皇氏欲伐公，樂得曰：不可，彼以陵公有罪，我伐公，則甚焉，使國人施於大尹，大尹奉啟以奔楚，乃立得司城為上卿，盟曰：三族共政，無相害也。《史記·趙世家》：武靈王遊大陵。他日，王夢見處女鼓琴而歌詩曰：美人熒熒兮，顏若苕之榮。命乎命乎，曾無我嬴。異日，王飲酒樂，數言所夢，想見其狀。吳廣聞之，因夫人而內其女娃嬴。孟姚也。孟姚甚有寵於王，是為惠后。
《瑯嬛記》：倉公夢遊蓬萊山，見宮室崔嵬，金碧璀璨，光輝射目。忽一童子，以杯水進。倉公飲畢，五內寒徹。仰首見殿榜曰：上池仙館。始知所飲乃上池水也。由是神於診脈。
《史記·始皇本紀》：始皇夢與海神戰，如人狀。問占夢，博士曰：水神不可見，以大魚蛟龍為候。今上禱祠備謹，而有此惡神，當除去，而善神可致。乃令入海者齎捕巨魚具，而自以連弩候大魚出射之。自瑯琊北至榮成山，弗見。至之罘，見巨魚，射殺一魚，遂並海西。至平原津而病。
二世夢白虎齧其左驂馬，殺之，心不樂，怪，問占夢。卜曰：涇水為祟。二世乃齋於望夷宮，欲祠涇，沈四白馬。使使責讓高以盜賊事。高懼，乃陰與其壻咸陽令閻樂、其弟趙成謀，發卒至望夷宮，麾兵進。二世自殺。《漢書·高祖本紀》：高祖，姓劉氏。母媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，父太公往視，則見交龍於上。已而有娠，遂產高祖。
《史記·外戚世家》：薄太后，父吳人，姓薄氏，秦時與故魏王宗家女魏媼通，生薄姬，而薄父死山陰，因葬焉。及諸侯畔秦，魏豹立為魏王，而魏媼內其女於魏宮。媼之許負所相，相薄姬，云當生天子。是時項羽方與漢王相距滎陽，天下未有所定。豹初與漢擊楚，及聞許負言，心獨喜，因背漢而畔，中立，更與楚連和。漢使曹參等擊虜魏王豹，以其國為郡，而薄姬輸織室。豹已死，漢王入織室，見薄姬有色，詔內後宮，歲餘不得幸。始姬少時，與管夫人、趙子兒相愛，約曰：先貴無相忘。已而管夫人、趙子兒先幸漢王。漢王坐河南宮成皋臺，此兩美人相與笑薄姬初時約。漢王聞之，問其故，兩人具以實告漢王。漢王心慘然，憐薄姬，是日召而幸之。薄姬曰：昨暮夜妾夢蒼龍據吾腹。高帝曰：此貴徵也，吾與女遂成之。一幸生男，是為代王。
《漢書·鄧通傳》：通，蜀郡南安人也，以濯船為黃頭郎。文帝嘗夢欲上天，不能，有一黃頭郎推上天，顧見其衣尻帶後穿。覺而之漸臺，以夢中陰目求推者郎，見鄧通，其衣後穿，夢中所見也。召問其名姓，姓鄧，名通。鄧猶登也，文帝甚悅，尊幸之，日日異。通亦愿謹，不好外交，雖賜洗沐，不欲出。於是文帝賞賜通鉅萬以十數，官至上大夫。
《史記·外戚世家》：王太后，母臧兒。臧兒者，故燕王臧荼孫也。臧兒嫁為槐里王仲妻，生男曰信，與兩女。而仲死，臧兒更嫁長陵田氏，生男蚡、勝。臧兒長女嫁為金王孫婦，生一女矣，而臧兒卜筮之，曰兩女皆當貴。因欲奇兩女，乃奪金氏。金氏怒，不肯予決，乃內之太子宮。太子幸愛之，生三女一男。男方在身時，王美人夢日入其懷。以告太子，太子曰：此貴徵也。未生而孝文帝崩，孝景帝即位，王夫人生男。〈註〉索隱曰：即武帝也。漢武故事云帝以乙酉年七月七日生於猗蘭殿。《漢武帝內傳》：漢孝武皇帝，景帝子也。未生之時，景帝夢一赤彘，從雲中下，直入崇芳閣。景帝覺而坐閣下，果有赤龍如霧來蔽戶牖。召占者姚翁以問之，翁曰：吉祥也。旬餘，景帝夢神女捧日，以授王夫人。夫人吞之，十四月而生武帝。景帝曰：吾夢赤氣化為赤龍，占者以為吉，可名之吉。
《物類相感志》：漢廣川王好發塚。因發欒書塚，其棺柩皿器悉燬爛。有白狐見人，驚走。王乃逐之，不得，傷其右腳。爾夕，王夢一丈夫，眉鬚盡白，謂王曰：何故傷吾龍膽。以杖叩王左腳，覺創痛，至死不差。《西京雜記》：揚雄讀書，有人語之曰：毋為自苦，元故難傳。忽然不見。雄著《太元經》，夢吐鳳凰集元之上，頃而滅。
董仲舒夢蛟龍入懷，乃作《春秋繁露詞》。
《容齋續筆》：漢武帝嘗晝寢，夢木人數千，持杖欲擊。已乃驚寤，因是體不平遂，若忽忽善忘。
《樹萱錄》：王吉夜夢一蟛蜝在都亭，作人語曰：我翌日當舍此。吉覺，異之。使人於都亭候之，司馬長卿至，吉曰：此人文章，橫行一世，天下因呼蟛蜝為長卿。卓文君一生不食蟛蜝。《抱朴子·內篇論仙篇》：按漢禁中起居注云，少君之將去也，武帝夢與之共登嵩山，半道，有使者乘龍持節，從雲中下。云上帝請少君。帝覺，以語左右曰，如我之夢，少君將舍我去矣。數日，而少君稱病死。
《漢書·昌邑王賀傳》：賀，既即位，王夢青蠅之矢積西階東，可五六石，以屋版瓦覆，發視之，青蠅矢也。以問郎中令遂，遂曰：詩不云乎。營營青蠅，止于藩；愷悌君子，毋信讒言。陛下左側讒人眾多，如是青蠅惡矣。宜進先帝大臣子弟親近以為左右。如不忍昌邑故人，信用讒諛，必有凶咎。願詭禍為福，皆放逐之。臣當先逐矣。賀不用其言，卒至于廢。
《霍光傳》：光薨，子禹嗣為博陸侯太夫人。顯夢第中井水溢流庭下，竈居樹上，又夢大將軍謂顯曰：知捕兒不。亟下捕之。禹夢車騎聲正讙來捕禹，舉家憂愁。《桓譚新論》：成帝幸甘泉，詔揚子雲作賦。倦，臥。夢其五臟出在地，以手收內入。覺，太少氣，一年卒。
博士弟子韓生，遭三夜有奇夢。來以問人，人教晨起廁中祝之。三旦，人告以為祝詛，捕治，數日死。
《漢書·王莽傳》：莽夢長樂宮銅人五枚起立，莽惡之，念銅人銘有皇帝初兼天下之文，即使尚方工鐫滅所夢銅人膺文。又感漢高廟神靈，遣虎賁武士入高廟，拔劎四面提擊，斧壞戶牖，桃湯赭鞭鞭洒車校尉居其中，又令中軍北壘居高寢。
《後漢書·公孫述傳》：述夢有人語之曰：八厶子系，十二為期。覺，謂其妻曰：雖貴而祚短，若何。妻對曰：朝聞道，夕死尚可，況十二乎。會有龍出其府殿中，夜有光耀，述以為符瑞，因刻其掌，文曰公孫帝。建武元年四月，遂自立為天子，號成家。色尚白。建元曰龍興元年。《蔡茂傳》：茂，代戴涉為司徒。茂初在廣漢，夢坐大殿，極上有三穗禾，茂跳取之，得其中穗，輒復失之。以問主簿郭賀，賀離席慶曰：大殿者，宮府之形象也。極而有禾人，臣之上祿也。取中穗，是中台之位也。於字禾失為秩，雖曰失之，乃所以得祿秩也。袞職有闕，君其補之。旬月而茂徵焉，乃辟賀為掾。
《馮異傳》：諸將勸光武即帝位。光武乃召異，問四方動靜。異曰：三王反叛，更始敗亡，天下無主，宗廟之憂，在於大王。宜從眾議，上為社稷，下為百姓。光武曰：我昨夜夢乘赤龍上天，覺悟，心中動悸。異因下席再拜賀曰：此天命發於精神。心中動悸，大王重慎之性也。異遂與諸將定議上尊號。
《馬皇后紀》：顯宗即位，以后為貴人。永平三年春，有司奏立長秋宮，帝未有所言。皇太后曰：馬貴人德冠後宮，即其人也。遂立為皇后。先是數日，夢有小飛蟲無數赴著身，又入皮膚中而後飛出。既正位宮闈，愈自謙肅。
《鄧皇后紀》：后嘗夢捫天，蕩蕩正青，若有鍾乳狀，乃仰嗽飲之。以訊諸占夢，言堯夢攀天而上，湯夢及天而咶之，斯皆聖王之前占，吉不可言。又相者見后驚曰：此成湯之法也。家人竊喜而不敢宣。
《搜神記》：後漢張奐為武威太守，其妻夢帝與印綬，登樓而歌。覺，以告奐。奐令占之，曰：夫人方生男，後臨此郡命終此樓。後生子猛，建安中，果為武威太守殺刺史，邯鄲商州兵圍急，猛恥見擒，乃登樓自焚而死。漢靈帝夢見桓帝，怒曰：宋皇后有何罪過，而聽用邪孽，使絕其命。渤海王悝，既巳自貶，又受誅斃。今宋氏及悝，自訴于天，上帝震怒，罪在難救。夢殊明察。帝既覺而恐，尋亦崩。
《獨異志》：《武陵記》曰：後漢馬融勤學，夢見一林，花如繡錦，夢中摘此花食之。及寤，見天下文詞，無所不知。時人號為繡囊。
《誠齋雜記》：鄭元師馬融，三載無聞。融遣還。元過樹陰下，假寢，夢一人以刀開其心，謂曰：子可學矣。于是寤而即返，遂洞精典籍。
《後漢書·王逸傳》：逸子延壽，有雋才。曾有異夢，意惡之，乃作夢賦以自厲。後溺水死，時年二十餘。
《鄭元傳》：建安五年春，夢孔子告之曰：起，起，今年歲在辰，來年歲在巳。既寤，以讖合之，知命當終，有頃寢疾。時袁紹與曹操相拒於官渡，令其子譚遣使逼元隨軍。不得已，載病到元城縣，疾篤不進，其年六月卒。《蜀志·蔣琬傳》：琬除廣都長。先主常因游觀奄至廣都，見琬眾事不理，時又沈醉，先主大怒，將加罪戮。軍師將軍諸葛亮請曰：蔣琬，社稷之器，非百里之才也。其為政以安民為本，不以修飾為先，願主公重加察之。先主雅敬亮，乃不加罪，倉卒但免官而已。琬見推之後，夜夢有一牛頭在門前，流血滂沱，意甚惡之，呼問占夢趙直。直曰：夫見血者，事分明也。牛角及鼻，公字之象，君位必當至公，大吉之徵也。頃之，為什邡令。後諸葛亮卒，以琬為尚書令。
《魏延傳》：建興十二年，諸葛亮出北谷口，延為前鋒。出亮營十里，延夢頭上生角，以問占夢趙直，直詐延曰：夫麒麟有角而不用，此不戰而賊欲自破之象也。退而告人曰：角之為字，刀下用也；頭上用刀，其凶甚矣。秋，亮病因，密與長史楊儀、司馬費褘、護軍姜維等作身歿之後退軍節度，令延斷後，姜維次之；若延或不從命，軍便自發。亮適卒，祕不發喪，儀令褘往揣延意指。延曰：丞相雖亡，吾自見在。府親官屬便可將喪還葬，吾自當率諸軍擊賊，云何以一人死廢天下之事邪。且魏延何人，當為楊儀所部勒，作斷後將乎。因與褘共作行留部分，令褘手書與己連名，告下諸將。褘紿延曰：當為君還解楊長史，長史文吏，稀更軍事，必不違命也。褘出門，馳馬而去，延尋悔，追之已不及矣。延遣人覘儀等，遂使欲案亮成規，諸營相次引軍還。延大怒，率所領徑先南歸，所過燒絕閣道。延、儀各相表叛逆，一日之中，羽檄交至。後主以問侍中董允、留府長史蔣琬，琬、允咸保儀疑延。儀等槎山通道，晝夜兼行，亦繼延後。延先至，據南谷口，遣兵逆擊儀等，令何平在前禦延。平叱延先登曰：公亡，身尚未寒，汝輩何乃爾。延士眾知曲在延，莫為用命，軍皆散。延獨與其子數人逃亡，奔漢中。儀遣馬岱追斬之。
《益都耆舊傳》：何祗夢桑生井中，趙直占曰：桑非井中之物，桑字四十八，君壽恐不過此。祗年四十八而卒。《晉書·宣帝紀》：魏武帝夢三馬同食一槽，甚惡焉。因謂太子丕曰：司馬懿非人臣也，必預汝家事。太子素與帝善，每相全佑，故免。
《魏志·周宣傳》：宣字孔和，樂安人也。為郡吏。太守楊沛夢人曰：八月一日曹公當至，必與君杖，飲以藥酒。使宣占之。是時黃巾賊起，宣對曰：夫杖起弱者，藥治人病，八月一日，賊必除滅。至期，賊果破。後東平劉楨夢蛇生四足，穴居門中，使宣占之，宣曰：此為國夢，非君家之事也。當殺女子而作賊者。頃之，女賊鄭、姜遂俱夷討，以蛇女子之祥，足非蛇之所宜故也。文帝問宣曰：吾夢殿屋兩瓦墮地，化為雙鴛鴦，此何謂也。宣對曰：後宮當有暴死者。帝曰：吾詐卿耳。宣對曰：夫夢者意耳，苟以形言，便占吉凶。言未畢，而黃門令奏宮人相殺。無幾，帝復問曰：我昨夜夢青氣自地屬天。宣對曰：天下當有貴女子冤死。是時，帝已遣使賜甄后璽書，聞宣言而悔之，遣人追使者不及。帝復問曰：吾夢摩錢文，欲令滅而更愈明，此何謂邪。宣悵然不對。帝重問之，宣對曰：此自陛下家事，雖意欲爾而太后不聽，是以文欲滅而明耳。時帝欲治弟植之罪，偪於太后，但加貶爵。以宣為中郎，屬太史。嘗有問宣曰：吾昨夜夢見芻狗，其占何也。宣答曰：君欲得美食耳。有頃，出行，果遇豐膳。後又問宣曰：昨夜復夢見芻狗，何也。宣曰：君欲墮車折腳，宜戒慎之。頃之，果如宣言。後又問宣：復夢見芻狗，何也。宣曰：君家欲失火，當善護之。俄遂火起。語宣曰：前後三時，皆不夢也。聊試君耳，何以皆驗邪。宣對曰：此神靈動君使言，故與真夢無異也。又問宣曰：三夢芻狗而其占不同，何也。宣對曰：芻狗者，祭神之物，故君始夢，當得飲食也。祭祀既訖，則芻狗為車所轢，故中夢當墮車折腳也。芻狗既車轢之後，必載以為樵，故後夢憂失火也。宣之敘夢，凡此類也。十中八九，世以比建平之相矣。其餘效故不次列。明帝末卒。
《曹爽傳註·世語》曰：初，爽夢二虎銜雷公，雷公若二升碗，放著庭中。爽惡之，以問占者，靈臺丞馬訓曰：憂兵。訓退，告其妻曰：𤕤將以兵亡，不出旬日。《漢晉春秋》：安定皇甫謐，夢至洛陽，自廟出，見車騎甚眾，以物呈廟，云：誅大將軍曹爽。寤而以告其邑人。邑人曰：君欲作曹人之夢乎。朝無公孫彊如何，且爽兄弟典重兵，又權尚書事，誰敢謀之。謐曰：爽無叔，振鐸之請，苟失天機，則離矣。何恃於彊。昔漢之閻顯，倚母后之尊，權國威命，可謂至重矣。閹人十九人，一旦尸之。況爽兄弟乎。
《魏志·管輅傳》：吏部尚書何晏請之，鄧颺在晏許。晏謂輅曰：聞君著爻神妙，試為作一卦，知位當至三公不。又問：連夢見青蠅數十頭，來在鼻上，驅之不肯去，有何意故。輅曰：夫飛鴞，天下賤鳥，及其在林食椹，則懷我好音，況輅心非草木，敢不盡忠。昔元、凱之弼重華，宣慈惠和，周公之翼成王，坐而待旦，故能流光六合，萬國咸寧。此乃履道休應，非卜筮之所明也。今君侯位重山岳，勢若雷電，而懷德者鮮，畏威者眾，殆非小心翼翼多福之仁。又鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以長守貴也。今青蠅臭惡，而集之焉。位峻者顛，輕豪者亡，不可不思害盈之數，盛衰之期。是故山在地中曰謙，雷在天上曰壯；謙則裒多益寡，壯則非禮不履。未有損己而不光大，行非而不傷敗。願君侯上追文王六爻之旨，下思尼父彖象之義，然後三公可決，青蠅可驅也。颺曰：此老生之常譚。輅答曰：夫老生者見不生，常譚者見不譚。晏曰：過歲更當相見。輅還邑舍，具以此言語舅氏，舅氏責輅言太切至。輅曰：與死人語，何所畏耶。舅大怒，謂輅狂悖。歲朝，西北大風，塵埃蔽天，十餘日，聞晏、颺皆誅，然後舅氏乃服。
《晉書·宣帝紀》：帝至襄平，夢天子枕其膝，曰：視吾面。俛視有異於常，心惡之。先是，詔帝便道鎮關中；及次白屋，有詔召帝，三日之間，詔書五至。手詔曰：間側息望到，到便直排閤入，視吾面。帝大遽，乃乘追鋒車晝夜兼行，自白屋四百餘里，一宿而至。引入嘉福殿臥內，升御床。帝流涕問疾，天子執帝手，目齊王曰：以後事相託。死乃復可忍，吾忍死待君，得相見，無所復恨矣。與大將軍曹爽並受遺詔輔少主。
兗州刺史令狐愚、太尉王凌貳於帝，謀立楚王彪。王凌詐言吳人塞涂水，請發兵以討之。帝潛知其計，不聽。夏四月，帝自帥中軍，泛舟沿流，九日而到甘城。凌計無所出，乃迎於武丘，面縛水次，曰：凌若有罪，公當折簡召凌，何苦自來耶。帝曰：以君非折簡之客故耳。即以凌歸于京師。道經賈逵廟，凌呼曰：賈梁道。王凌是大魏之忠臣，惟爾有神知之。至項，仰鴆而死。收其餘黨，皆夷三族，并殺彪。悉錄魏諸王公置于鄴，命有司監察，不得交關。天子遣侍中韋誕持節勞軍于五池。帝至自甘城，天子又使兼大鴻臚、太僕庾嶷持節，策命帝為相國，封安平郡公，孫及兄子各一人為列侯，前後食邑五萬戶，侯者十九人。固讓相國、郡公不受。六月，帝寢疾，夢賈逵、王凌為祟，甚惡之。秋八月戊寅，崩于京師。
《魏志·鄧艾傳》：艾當伐蜀，夢坐山上而有流水，以問殄虜護軍爰邵。邵曰：按《易》卦，山上有水曰《蹇》。《蹇》繇曰：《蹇》利西南，不利東北。孔子曰：《蹇》利西南，往有功也；不利東北，其道窮也。往必克蜀，殆不還乎。艾憮然不樂。《異苑》：嵇康少嘗晝寢，夢人身長丈餘，自稱黃帝伶人，骸骨在公舍東三里林中，為人發露，乞為葬埋，當厚相報。康至其處，果有白骨，脛長三尺，遂收葬之。其夜，復夢長人來，授以廣陵散曲。及覺，撫琴而作，其聲正妙，都不遺忘。
《吳錄》：丁固為司徒，初為尚書，夢松樹生其腹上。謂人曰：松字，十八公也。後十八年，吾當為公乎。遂如夢焉。《會稽先賢傳》：闞澤，字德潤，在母胞八月，叱聲震外。年十三，夢見名字炳然在月中。
《吳志·孫休傳》：太守李衡數以事侵休，休上書乞徙他郡，詔徙會稽。居數歲，夢乘龍上天，顧不見尾，覺而異之。
《滇載記》：段氏之先，武威郡人，有名儉魏者，佐蒙氏有功，賜名忠國，擢清平官。六傳而生思平，思平生有異兆，楊干真忌之，使人索捕。思平逃匿，得奇戟于品甸波大村，又得神驥於葉鏡湖。饑摘野桃，剖之，核膚有文曰：青昔。思平拆之，曰：青乃十二月，昔乃二十一日，今楊氏政亂，吾當以是日舉義乎。遂借兵東方，黑爨松爨三十七部皆助之。眾至河尾，是夕，思平夢人斬其首，又夢玉瓶耳缺，又夢鏡破。懼不敢進兵。其軍師董迦羅曰：夢皆吉兆也。公為大夫，夫去首為天，天子兆也。玉瓶去耳為王，王者兆也。鏡中有影，如人有敵，鏡破則無影，無影則無敵矣。三夢皆吉兆也。思平乃決。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百四十七卷目錄
　夢部紀事二
庶徵典第一百四十七卷
夢部紀事二
《長沙耆舊傳》：文虔，字仲孺，為郡功曹。時霖雨，廢民業，太守憂悒。召虔補戶曹掾，虔奉教齋戒，在社三日。夜夢見白頭翁謂曰：爾來何遲。虔具白所夢。太守曰：昔禹夢青繡衣男子，稱滄水使者。禹知水脈當通。若掾此夢，將其比也。明日，果大霽。
《搜神記》：吳時嘉興徐伯始病，使道士呂石安神座，石有弟子戴本、王思，二人居住海鹽，伯始迎之以助石。晝臥，夢上天北斗門下見外鞍馬三匹。云：明日當以一迎石，一迎本，一迎思。石夢覺，語本、思云：如此死期，可急還，與家別。不卒事而去。伯始怪而留之。曰：懼不得見家也。間一日，三人同時死。
會稽謝奉與永嘉太守郭伯猷善，謝忽夢郭與人於浙江上爭摴蒱錢。因為水神所責，墮水而死。已營理郭凶事。及覺，即往郭許，共圍棋，良久，謝云：卿知吾來意否。因說所夢。郭聞之，悵然云：吾昨夜亦夢與人爭錢，如卿所夢，何期太的的也。須臾，如廁，便倒，氣絕。謝為凶具。一如其夢。
嘉興徐泰，幼喪父母，叔父隗養之，甚於所生。隗病，泰營侍甚勤。是夜三更中，夢二人乘船持箱，上泰床頭，發箱，出簿書示曰：汝叔應死。泰即於夢中叩頭祈請。良久，二人曰：汝縣有同姓名人否。泰思得，語二人云：張隗，不姓徐。二人云：亦可強逼。念汝能事叔父，當為汝活之。遂不復見。泰覺，叔病乃差。
《搜神記》：吳人費季，久客於楚，時道多劫，妻常憂之。季與同輩旅宿廬山下，各相問出家幾時。季曰：吾去家已數年矣。臨來，與妻別，就求金釵以行。欲觀其志當與吾否耳。得釵，乃以著戶楣上。臨發，失與道，此釵故當在戶上也。爾夕，其妻夢季曰：吾行遇盜，死，已二年。若不信吾言，吾行時，取汝釵，遂不以行，留在戶楣上，可往取之。妻揣釵，得之家遂發喪。後一年餘，季乃歸還。
夏陽盧汾，字士濟，夢入蟻穴，見堂宇三間，勢甚危豁，題其額，曰：審雨堂。
吳選曹令史劉卓，病篤，夢見一人，以白越單衫與之，言曰：汝著衫，汙，火燒，便潔也。卓覺，果有衫在側。汙，輒火浣之。
淮南書佐劉雅。夢見青刺蜴從屋落其腹內。因苦腹痛焉。
《晉書·王濬傳》：濬夜夢懸三刀于臥屋梁上，須臾又益一刀，濬驚覺，甚惡之。主簿李毅再拜賀曰：三刀為州字，又益一者，明府其臨益州乎。及賊張弘殺益州刺史皇甫晏，果遷濬為益州刺史。
《鄧攸傳》：攸字伯道，平陽襄陵人也。祖殷，亮直彊正。鍾會伐蜀，奇其才，自澠池令召為主簿。賈充伐吳，請殷為長史。後授皇太子詩，為淮南太守。夢行水邊，見一女子，猛獸自後斷其盤囊。占者以為水邊有女，汝字也，斷盤囊者，新獸頭代故獸頭也，不作汝陰，當汝南也。果遷汝陰太守。
《索紞傳》：紞字叔徹，敦煌人也。善術數占候。孝廉令狐策夢立冰上，與冰下人語。紞曰：冰上為陽，冰下為陰，陰陽事也。士如歸妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上與冰下人語，為陽語陰，媒介事也。君當為人作媒，冰泮而婚成。策曰：老夫耄矣，不為媒也。會太守田豹因策為子求鄉人張公徵女，仲春而成婚焉。郡主簿張宅夢走馬上山，還繞舍三周，但見松柏，不知門處。紞曰：馬屬離，離為火。火，禍也。人上山，為凶字。但見松柏，墓門象也。不知門處，為無門也。三周，三期也。後三年必有大禍。宅果以謀反伏誅。索充初夢天上有二棺落充前。紞曰：棺者，職也，當有京師貴人舉君。二官，頻再遷。俄而司徒王戎書屬太守使舉充，太守先署充功曹而舉孝廉。充後夢見一虜，脫上衣來詣充。紞曰：虜去上半，下半男字，君婦當生男。終如其言。宋桷夢內中有一人著赤衣，桷手把兩杖，極打之。紞曰：內中有人，肉字也。肉色，赤也。兩杖，箸象也。極打之，飽肉食也。俄而亦驗焉。黃平問紞曰：我昨夜夢舍中馬舞，數十人向馬拍手，此何祥也。紞曰：馬者，火也，舞為火起。向馬拍手，救火人也。平未歸而火作。索綏夢東有二角書詣綏，大角朽敗，小角有題韋囊角佩，一在前，一在後。紞曰：大角朽敗，腐棺木。小角有題，題所詣。一在前，前凶也。一在後，後背也。當有凶背之問。時綏父在東，居三日而凶問至。郡功曹張邈嘗奉使詣州，夜夢狼啖一腳。紞曰：腳肉被啖，為卻字。會東人反，遂不行。《潛居錄》：黃平夢書一髮字，書髟而止。索紞曰：此亡友也。是日，果有友人訃至。
《晉書·戴洋傳》：都水馬武舉戴洋為都水令史，洋請急還鄉。將赴洛，夢神人謂之曰：洛中當敗，人盡南渡，後五年揚州必有天子。洋信之，遂不去。既而皆如其夢。《異苑》：張華有白鸚鵡。公後在外，令喚鸚鵡，鸚鵡曰：昨夜夢惡，不宜出戶。公猶強之。至庭，為鸇所搏，教其啄鸇腳，僅而獲免。
《搜神後記》：程咸字咸休。其母始懷咸，夢老公投藥與之：服此當生貴子。晉武帝時，歷位至侍中，有名於世。晉太康中，謝家沙門竺曇遂，年二十餘，白皙端正，流俗沙門。常行經清溪廟前過，因入廟中看。暮歸，夢一婦人來，語云：君當作我廟中神，不復久。曇遂夢問：婦人是誰。婦人云：我是清溪廟中姑。如此一月許，便病。臨死，謂同學年少曰：我無福，亦無大罪，死乃當作清溪廟神。諸君行便可過，看之。既死後，諸年少道人詣其廟。既至，便靈語相勞問，聲音如昔時。臨去云：久不聞唄聲，思一聞之。其伴慧覲便為作唄訖。其神猶唱讚。語云：岐路之訣，尚有悽愴。況此之乖，形神分散。窈冥之歎，情何可言。既而歔欷不自勝，諸道人等皆為流涕。
王導子悅為中書郎，導夢人以百萬錢買悅，導潛為祈禱者備矣。尋掘地，得錢百萬，意甚惡之，一一皆藏閉。及悅疾篤，導憂念特至，積日不食。忽見一人，形狀甚偉，被甲持刀。問是何人，曰：僕，蔣侯也。公兒不佳，欲為請命，故來爾。公勿復憂。導因與之食，遂至數升。食畢，勃然謂導曰：中書命盡，非可救也。言訖不見。悅亦殞絕。
《世說新語》：衛玠總角時，問樂令夢，樂云是想。衛曰：形神所不接而夢，豈是想耶。樂云：因也。未嘗夢乘車入鼠穴、擣韰噉鐵杵，皆無想無因故也。衛思因，經日不得，遂成病。樂聞，故命駕為剖析之，衛即小差。樂歎曰：此兒胸中當必無膏肓之疾。
《晉書·張茂傳》：茂出補吳興內史。沈充之反也，茂與三子並遇害。茂弟盎，為周札將軍，充討札，盎又死之。贈茂太僕。茂少時夢得大象，以問占夢萬推。推曰：君當為大郡，而不善也。問其故，推曰：象者大獸，獸者守也，故知當得大郡。然象以齒焚，為人所害。果如其言。《易雄傳》：雄為春陵令刺史、譙王承距王敦，雄承符馳檄遠近，募眾千人，荷戈從之。力屈城陷，虜送武昌，敦以檄示雄而數之。雄曰：此實有之，惜雄位微力弱，不能救國之難。王室如燬，雄安用生為。今日即戮，得作忠魂，乃所願也。敦憚其辭正，釋之。眾人皆賀，雄笑曰：昨夜夢乘車，挂肉其旁。夫肉必有筋，筋者斤也，車旁有斤，吾其戮乎。尋而敦遣殺之。
《陶侃傳》：侃夢生八翼，飛而上天，見天門九重，已登其八，唯一門不得入。閽者以杖擊之，因墜地，折其左翼。及寤，左腋猶痛。
《異苑》：晉溫嶠至牛渚磯，聞水底有音樂之聲，水深不可測，傳言下多怪物，乃燃犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣幘。其夜夢人謂曰：與君幽明道隔，何意相照耶。嶠甚惡之。未幾卒。《幽明錄》：河東賈弼，為瑯琊參軍。夜夢一人，<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3435-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3437-18px-GJfont.pdf.jpg' />大鼻瞷目，請曰：愛君之貌，換君之頭，可乎。夢中不獲已，遂被換去。覺而人見者悉驚走。還家，家人悉藏。自此後，能半面哭啼，兩手足及口中，各題一筆書之，詞翰俱美。
《異苑》：鄧艾廟，在京口新城。有一草屋，毀已久。晉安北將軍司馬恬於病中，夢見一老翁曰：我，鄧公也。屋舍傾壞，君為治之。後訪之，乃知鄧廟，為立瓦屋。
晉明帝時，獻馬者夢河神請之。及至，與帝夢同，遂投河以奉神。始，太傅褚褒亦好此馬，帝云：已與河神。及褚公卒，軍人見公乘此馬矣。
《晉書·明帝本紀》：太寧二年六月，王敦將舉兵內向，帝密知之，乃乘巴滇駿馬微行，至於湖，陰察敦營壘而出。有軍士疑帝非常人。又敦正晝寢，夢日環其城，驚起曰：此必黃鬚鮮卑奴來也。帝母荀氏，燕代人，帝狀類外氏，鬚黃，敦故謂帝云。於是使五騎物色追帝。帝亦馳去，馬有遺糞，輒以水灌之。見逆旅賣食嫗，以七寶鞭與之，曰：後有騎來，可以此示也。俄而追者至，問嫗。嫗曰：去已遠矣。因以鞭示之。五騎傳玩，稽留遂久。又見馬糞冷，以為信遠而止不追。帝僅而獲免。《殷浩傳》：或問浩曰：將蒞官而夢棺，將得財而夢糞，何也。浩曰：官本臭腐，故將得官而夢尸。錢本糞土，故將得錢而夢穢。時人以為名言。
《劉曜載記》：曜，咸和三年，夜夢三人金面丹脣，東向逡巡，不言而退，曜拜而履其跡。旦召公卿已下議之，朝臣咸賀以為吉祥，惟太史令任義進曰：三者，歷運統之極也。東為震位，王者之始次也。金為兌位，物衰落也。脣丹不言，事之畢也。逡巡揖讓，退舍之道也。為之拜者，屈伏於人也。履跡而行，慎不出疆也。東井，秦分也。五車，趙分也。秦兵必暴起，亡主喪師，留敗趙地。遠至三年，近七百日，其應不遠。願陛下思而防之。曜大懼，於是躬親二郊，飾繕神祠，望旅山川，靡不周及。大赦殊死已下，復百姓租稅之半。
《異苑》：晉咸和初，徐精遠行，夢與妻寢，有身。明年歸，妻果產後，如其言。
《晉書·羅含傳》：含字君章，桂陽耒陽人也。曾祖彥，臨海太守。父綏，滎陽太守。含幼孤，為叔母朱氏所養。少有志尚，嘗晝臥，夢一鳥文彩異常，飛入口中，因驚起說之。朱氏曰：鳥有文彩，汝後必有文章。自此後藻思日新。
《慕容儁載記》：儁夜夢石季龍齧其臂，寤而惡之，命發其墓，剖棺出尸，蹋而罵之曰：死胡安敢夢生天子。遣其御史中尉約陽數其殘酷之罪，鞭之，棄於漳水。《苻堅載記》：苻健之入關也，夢天神遣使者朱衣赤冠，命拜堅為龍驤將軍，健翌日為壇於曲沃以授之。健泣謂堅曰：汝祖昔受此號，今汝復為神明所命，可不勉之。堅揮劍捶馬，志氣感勵，士卒莫不憚服焉。《異苑》：苻堅將欲南師也，夢葵生城內。明以問婦，婦曰：若征軍遠行，難為將也。堅又夢地東南傾，復以問，云：江左不可平也。君無南行必敗之象也。堅不從，卒以敗。
《晉書·苻融載記》：融為司隸校尉。京兆人董豐游學三年而返，過宿妻家。是夜妻為賊所殺，妻兄疑豐殺之，送豐有司。豐不堪楚掠，誣引殺妻。融察而異之，問曰：汝行往還，頗有怪異及卜筮以不。豐曰：初將發，夜夢乘馬南渡水，反而北渡，復自北而南，馬停水中，鞭策不去。俯而視之，見兩日在於水下，馬左白而濕，右黑而燥。寤而心悸，竊以為不祥。還之夜，復夢如初。問之筮者，筮者云：憂獄訟，遠三枕，避三沐。既至，妻為具沐，夜授豐枕。豐記筮者之言，皆不從之。妻乃自沐，枕枕而寢。融曰：吾知之矣。周易坎為水，馬為離，夢乘馬南渡，旋北而南者，從坎之離。三爻同變，變而成離。離為中女，坎為中男。兩日，二夫之象。坎為執法吏。吏詰其夫，婦人被流血而死。坎二陰一陽，離二陽一陰，相乘易位。離下坎上，既濟，文王遇之囚羑里，有禮而生，無禮而死。馬左濕，濕，水也，左水右馬，馮字也。兩日，昌字也。其馮昌殺之乎。於是推檢，獲昌而詰之，昌具首服，曰：本與其妻謀殺董豐，期以新沐枕枕為驗，是以誤中婦人。
《姚萇載記》：萇字景茂，弋仲第二十四子也。少聰哲，多權略，廓落任率，不修行業，諸兄皆奇之。隨襄征伐，每參大謀。襄之寇洛陽也，夢萇服袞衣，升御坐，諸酋長皆侍立，旦謂將佐曰：吾夢如此，此兒志度不恆，或能大起吾族。
《郭瑀傳》：瑀隱於南山。苻氏之末，略陽王穆起兵酒泉，以應張大豫，遣使招瑀。瑀嘆曰：臨河救溺，不卜命之短長；脈病三年，不豫絕其飧饋；魯連在趙，義不結舌，況人將左衽而不救之。乃與燉煌索嘏起兵五千，運粟三萬石，東應王穆。穆以瑀為太府左長史、軍師將軍。雖居元佐，而口詠黃老，冀功成世定，追伯成之蹤。穆惑于讒間，西代索嘏，瑀諫曰：昔漢定天下，然後誅功臣。今事業未建而誅之，立見麋鹿游於此庭矣。穆不從。瑀出城大哭，舉手謝城曰：吾不復見汝矣。還而引被覆面，不與人言，不食七日，輿疾而歸，旦夕祈死。夜夢乘青龍上天，至屋而止，寤而嘆曰：龍飛在天，今止於屋。屋之為字，尸下至也。龍飛至尸，吾其死也。古之君子不卒內寢，況吾正士乎。遂還酒泉南山赤厓閣，飲氣而卒。
《搜神後記》：承儉者，東莞人。病亡，葬本縣界，後十年，忽夜與其縣令夢云：沒故民承儉，人今見劫，明府急見救。令便敕內外裝束，作百人仗，便令馳馬往冢上。日已向出，天忽大霧，對面不相見，但聞冢中哅哅破棺聲。有二人墳上望，霧暝不見人往。令既至，百人同聲大叫，收得冢中三人。墳上二人遂得逃走。棺未壞，令即使人修復。其夜，令又夢儉云：二人雖得走，民悉誌之：一人面上有青痣，如藿葉；一人斷其前兩齒折。明府但案此尋覓，自得也。令從其言追捕，並擒獲。荊州刺史殷仲堪，布衣時，在丹徒，忽夢見一人，自說己是上虞人，死亡，浮喪飄流江中，明日當至。君有濟物之仁，豈能見移。著高燥處，則恩及枯骨矣。殷明日與諸人共江上，看果見一棺，逐水流下，飄飄至殷坐處。令人牽取，題如所夢。即移著岡上，酹以酒飰。是夕，又夢此人來謝恩。
《異苑》：陳郡謝石，字石奴。太元中，少患面瘡，諸治莫愈。夢日環其城，乃自匿遠山，臥於岩下。中宵，有物來舐其瘡，隨䑛隨除。既不見形，意為是龍。而䑛處悉白，故世呼為謝白面。
《蓮社高僧傳》：慧遠法師，與同門慧永，約結屋于羅浮。太元六年，至尋陽，見廬山閑曠，乃立精舍。永師先居廬山西林，欲邀同止，而師學侶寖眾。永乃謂刺史桓伊曰：遠公方當弘道，而貧道所棲，隘不可處。時師夢山神告曰：此山足可棲，神願毋往。其夕，大雨，雷震詰旦，林麓廣闢，素沙布地，楩柟文梓，充布地上，不知所自至。伊大敬感，乃為建剎。
《晉書·王珣傳》：珣夢人以大筆如椽與之，既覺，語人云：此當有大手筆事。俄而帝崩，哀冊諡議，皆珣所草。《謝安傳》：安疾篤悵然謂所親曰：昔桓溫在時，吾常懼不全。忽夢乘溫輿行十六里，見一白雞而止。乘溫輿者，代其位也。十六里，止今十六年矣。白雞主酉，今太歲在酉，吾病殆不起乎。乃上疏遜位，詔遣侍中、尚書喻旨。先是，安發石頭，金鼓忽破，又語未嘗謬，而忽一誤，眾亦怪異之。尋薨。
《劉敬宣傳》：敬宣，牢之長子也。為桓元諮議參軍。牢之敗，與廣陵相高雅之俱奔慕容超，夢丸土而服之，既覺，喜曰：丸者桓也，丸既吞矣，我當復本土也。旬日而元敗。
《異苑》：孝武太元二年，沙門竺慧猷，夜夢讀詩五首，其一篇後曰：陌南酸棗樹，名為六奇木。遣人以伐取，載還，柱馬屋。
太元中，太原王戎為鬱林太守，泊船新亭。眠，夢有人以七枚椹子與之，著衣襟中。既覺，得之占曰：椹，桑子也。自後男女大小，凡七喪。
晉荊州刺史桓豁所住齋中，見一人長丈餘，夢曰：我，龍山之神，來無好意。使君既貞固，我自去耳。
晉義熙初，烏傷黃蔡於查溪岸，照射見水際有物，眼光徹，其間相去三尺許，形如大斗。引弩射之，應弦而中，便聞從流奔驚，波浪砰磕，不知所向。經年，與伴共至一處，名為竹落岡。去先所二十里許，有骨可長三丈餘，見昔射箭，貫在其中。因語伴云：此是我往年所射物，乃死於此。拔矢而歸。其夕，夢見一長人責誚之曰：我在淵渚之間，無關人事，而橫見殺害。怨苦莫伸，連時覓汝，今始相得。眠寤，患腹痛而殞。
晉太原郭澄之，字仲靖。義熙初，諸葛長民欲取為輔國諮議，澄之不樂。後為南康太守。盧循之反，自廣州長，民以其無先，告因騁私惡，收澄之以付廷尉，將致大辟。夜夢見一神人，以烏角如意與之，雖是寐中，殊自指的。既覺，便在其頭側，可長尺餘，形制甚陋。澄之遂得無恙。後從入關，賫以自隨，忽失所在。義熙中，商靈均為桂陽太守。夢人來縛其身，將去，形神乖散。復有一人云：且置之，須作衡陽，當取之耳。商驚寤惆悵。永初三年，除衡陽守，知冥理難逃，辭不得免，果卒官。
殷仲堪在丹徒，夢一人曰：君有濟物之心，豈能移我在高燥處，則恩及枯骨矣。明日果，有棺逐水流下。仲堪取而葬之於高岡，酹以酒食。其夕，夢見其人來拜謝。一云：仲堪游於江濱，見流棺，接而葬焉。旬日間，門前之溝，忽起為岸。其夕，有人通仲堪，自稱徐伯元，云：感君之惠，無以報也。仲堪因問：門前之岸，是何祥乎。對曰：水中有岸，其名為洲。君將為州。言終而沒。蔣道支於水側，見一浮楂，取為研製形象魚。有道家符讖及紙，皆內魚研中，常以自隨，二十餘年。忽失之。夢人云：吾暫游湘水，過湘君廟，為二妃所留。今復還，可於水際見尋也。道支詰旦至水側，見罾者得一鯉魚，買剖之，得先符讖及紙。方寤是所夢人。俄而雷雨，屋上有五色氣，直上入雲。後人有過湘君廟，見此魚研在二妃側。
《晉書·慕容德載記》：德寢疾，初，德迎其兄子超於長安，及是而至。德夜夢其父曰：汝既無子，何不早立超為太子。不爾，惡人生心。寤而告其妻曰：先帝神明所敕，觀此夢意，吾將死矣。乃下書以超為皇太子。
《搜神記》：周攬嘖者，貧而好道，夫婦夜耕，困，息臥。夢天公過而哀之，敕外有以給與。司命按錄籍，云：此人相貧，限不過此。惟有張車子，應賜錢千萬。車子未生，請以借之。天公曰：善。曙覺，言之。於是夫婦戮力，晝夜治生，輒得貲至千萬。先時，有張嫗者，嘗往周家傭賃，野合，有身，月滿，當孕，便遣出外，駐車屋下，產得兒。主人往視，哀其孤寒，作粥糜食之。問：當名汝兒作何。嫗曰：今在車屋下而生，夢天告之，名為車子。周乃悟曰：吾昔夢從天換錢，外白以張車子錢貸我，必是子也。財當歸之矣。自是居日衰減，車子長大，富於周家。《嫏嬛記》：殷願夜夢牛皮上有二土，又有赤玉在其上，其子年十六，解曰：牛皮，革也。二土，是圭字，是鞋字也。赤，朱色，朱玉，珠字也。大人得履乎。果然。
《搜神後記》：鄭茂病亡，殯殮訖，未得葬，忽然婦及家人夢茂云：己未應死，偶悶絕爾，可開棺出我，燒車釭以熨頭頂。如言乃活。
桓哲字明期，居豫章時，梅元龍為太守，先已病矣，哲往省之。語梅云：吾昨夜忽夢見作卒，迎卿來作泰山府君。梅聞之愕然，曰：吾亦夢見卿為卒，著喪衣，來迎我。經數日。復同夢如前，云二十八日當拜。至二十七日晡時，桓忽中惡腹滿，就梅索麝香丸。梅聞，便令作凶具。二十七日，桓便亡；二十八日而梅卒。
《南史·孔靖傳》：靖，字季恭，會稽山陰人也。宋武帝東征孫恩，屢至會稽，過季恭宅。季恭正晝臥，有神人衣服非常，謂曰：起。天子在門。既而失之。遽出，適見帝，延入結交，執手曰：卿後當大貴，願以身為託。於是曲意禮接，贍給甚厚。
《宋書·劉穆之傳》：穆之，字道和，小字道民，東莞莒人，漢齊悼惠王肥後也，世居京口。少好《書》、《傳》，博覽多通，為濟陽江敳所知。敳為建武將軍、瑯琊內史，以為府主簿。初，穆之嘗夢與高祖俱泛海，忽值大風，驚懼。俯視船下，見有二白龍夾舫。既而至一山，峰崿聳秀，林樹繁密，意甚悅之。及高祖克京城，問何無忌曰：急須一府主簿，何由得之。無忌曰：無過劉道民。高祖曰：吾亦識之。即馳信召焉。時穆之聞京城有叫譟之聲，晨起出陌頭，屬與信會。穆之視不言者久之。既而反室，壞布裳為絝，往見高祖。高祖謂之曰：我始舉大義，方造艱難，須一軍吏甚急，卿謂誰堪其選。穆之曰：貴府始建，軍吏寔須其才，倉卒之際，當略無見踰者。高祖笑曰：卿能自屈，吾事濟矣。即于座受署。
《異苑》：劉穆之，東莞人，世居京口。嘗渡揚子江，宿夢合兩舡為舫上施華蓋，儀飾甚盛，以升天。既曉，有一老姥問曰：君昨夜有佳夢否。穆之乃具說之。姥曰：君必位居端揆。言訖不見。後官至僕射丹陽尹，以元功也。臨川太守謝靈運，初，錢塘杜明師，夜夢東南有人來，入其館。是夕，即靈運生於會稽。旬日，而謝元亡，其家以子孫難得，送靈運於杜，治養之。十五方還都，故名客兒。〈治奉道之家靜室也〉
《香案牘》：王遠知，曇首之子，母夢靈鳳有身。僧寶誌曰：生子當為神仙宗伯。
《異苑》：景平中，潁川荀茂遠至南康，夜夢一人，頭有一角，為遠筮曰：君若至都，必得官。問是何職。答曰：官生於水。於是而寤，未解所說。因復寐，又夢部伍至揚州水門，墮水而死。作棺既成，遠入中，自試恨小，即見殯殮葬之渚次，悵然驚覺。以告母兄。船至水門過，果落江而殞，喪儀一如其夢。
《南史·劉敬宣傳》：敬宣，父牢之，南討桓元，元既得志。以牢之為會稽太守。牢之與敬宣謀襲元，期以明旦。爾日大霧，府門晚開。日旰，敬宣不至。牢之謂謀洩，乃縊而死。敬宣奔喪，哭畢，就司馬休之、高雅之等俱奔洛陽，往來長安，求救于姚興，後奔慕容德。敬宣素明天文，知必有興復晉室者。尋夢丸土服之，覺而喜曰：丸者，桓也。桓吞，吾當復本土乎。乃結青州大姓諸省、封，謀滅德，推休之為主。時德司空劉軌大被任，高雅之又要軌，謀洩，乃相與殺軌而去。
《王元謨傳》：元謨為寧朔將軍。前鋒入河，受輔國將軍蕭斌節度。軍至碻磝，元謨進向滑臺，圍城二百餘日。魏太武自來救之，乃夜遁，麾下散亡略盡。蕭斌將斬之，沈慶之固諫曰：佛狸威鎮天下，控弦百萬，豈元謨所當。殺戰將以自弱，非良計也。斌乃止。初，元謨始將見，殺夢人告曰：誦《觀世音》千遍則免。元謨夢中曰：何可竟也。仍見授，既覺誦之，且得千遍。明日將刑，誦之不輟。忽傳唱停刑。
《齊武帝本紀》：帝以宋元嘉二十七年六月己未，生於建昌縣之青溪宮。將產之夕，孝皇后、昭皇后並夢龍據屋，故小字上為龍兒。年十三，夢人以筆畫身左右為兩翅，又著孔雀羽衣裳空中飛，舉體生毛，髮長至足。有人指上所踐地曰周文王之田。
《宋宗室傳》：竟陵王誕遷鎮廣陵，左右侍直，眠中夢人告之曰：官須髮為槊眊。既覺已失髻矣，如此者數十人。誕甚怪懼。
《薛安都傳》：安都，河東汾陰人也。孝武踐阼，除右軍將軍，率所領騎為前鋒，直入殿庭。以功封南鄉縣男。安都初征關、陝，至臼口，夢仰視天，見天門開，謂左右曰：汝等見天門開不。至是歎曰：夢天門開，乃中興之象耶。
《丘傑傳》：傑，吳興烏程人也。十四遭喪，以熟菜有味，不嘗於口。歲餘，忽夢母曰：死止是分別耳，何事乃爾荼苦。汝噉生菜，遇蝦蟆毒，靈床前有丸藥可取服之。傑驚起，果得甌，甌中有藥，服之下科斗子數升。丘氏世保此甌。大明七年，災火焚失之。
《陶弘景傳》：弘景，丹陽秣陵人也。初，弘景母郝氏，夢兩天人手執金鑪來至其所，已而有娠。以宋孝建三年景申歲夏至日生。
《沈慶之傳》：孝武踐阼，以慶之為領軍將軍，尋出為南兗州刺史，加都督，鎮盱眙，封南昌縣公。尋與柳元景俱開府儀同三司，固辭，改封始興郡公。慶之以年滿七十，固請辭事，以為侍中、左光祿大夫、開府儀同三司。固讓，乃至稽顙自陳，言輒泣涕。上不能奪，聽以郡公罷就第，月給錢十萬，米百斛，二衛史五十人。初，慶之嘗夢引鹵簿入廁中，慶之甚惡入廁之鄙。時有善占夢者為解之曰：君必大富貴，然未在旦夕。問其故，答曰鹵簿固是富貴，容廁中所謂後帝也。知君富貴不在今主。及中興之功，自五校至是而登三事。前廢帝狂悖無道，慶之盡言諫爭，帝忌之，乃遣其從子攸之齎藥賜死，時年八十。是歲旦，慶之夢有人以兩疋絹與之，謂曰：此絹足度。寤而謂人曰：老子今年不免矣。兩疋，八十尺也，足度，無盈餘矣。
《梁武帝本紀》：帝以宋孝武大明元年生于秣陵縣同夏里三橋宅。初，皇妣張氏嘗夢抱日，已而有娠，遂產帝。
《王敬則傳》：敬則，臨淮射陽人也。僑居晉陵南沙縣。母為女巫，嘗謂人云：敬則生時胞衣紫色，應得鳴鼓角。人笑之曰：汝子得為人吹角可矣。敬則年長，而兩腋下生乳，各長數寸。夢騎五色獅子。
《宋明帝本紀》：帝夜夢豫章太守劉愔反，遣就郡殺之。《荀伯玉傳》：伯玉，廣陵人也。齊高帝鎮淮陰，伯玉為高帝冠軍刑獄參軍。假還廣陵，夢上廣陵城南樓，上有二青衣小兒語伯玉云：草中肅，九五相追逐。伯玉視城下人頭皆有草。泰始七年，又夢高帝乘船在廣陵北渚，兩腋下有翅不舒。伯玉問何當舒，帝曰：卻後三年。伯玉夢中自謂是咒師，凡六唾咒之，有六龍出，兩腋下翅皆舒，還復斂。元徽二年，而高帝破桂陽，威名大震，五年而廢蒼梧，謂伯玉曰：卿夢今日效矣。《張敬兒傳》：敬兒，南陽冠軍人也。其母於田中臥，夢犬子有角䑛之，已而有娠而生敬兒，故初名狗兒。《劉懷珍傳》：懷珍子靈哲，位齊郡太守、前軍將軍。靈哲所生母嘗病，靈哲躬自祈禱，夢見黃衣老公與藥曰：可取此食之，疾立可愈。靈哲驚覺，于枕間得之，如言而疾愈。藥似竹根，于齋前種，葉似鳧茈。
《齊高帝本紀》：泰始三年，宋明帝遣前淮南太守孫奉伯往淮陰監元會。奉伯舊與帝款，是行也，帝與奉伯同室臥，奉伯夢上乘龍上天，於下捉龍腳，不得。及覺，敘夢，因謂曰：兗州當大庇生靈，而弟不得與也。奉伯竟卒於宋世。又參軍崔靈建夢天謂己：蕭道成是我第十九子，我去年已使授其天子位。考自三皇、五帝以降，受命之次，至帝為十九也。
《袁湛傳》：湛弟子淑，淑兄子粲，字景倩，洵弟子也。幼孤，祖哀之，名之曰愍孫。嘗疾，母憂念，晝寢，夢見父容色如平生，與母語曰：愍孫無憂，將為國家器，不患沈沒。但恐富貴，終當傾滅耳。母未嘗言及。粲貴重，恆懼傾滅，故自挹損。明帝臨崩，粲與褚彥回、劉勔並受顧命，齊高帝革命，粲父子皆誅。
《宋後廢帝本紀》：帝之生夕，明帝夢人乘馬，馬無頭及後足，有人曰：太子也。元徽五年，領軍將軍蕭道成，與直閤將軍王敬則謀殺之。
《冥祥記》：宋沙門法稱，臨終，曰：有松山人告我，江東劉將軍應受天命。吾以三十二璧、一餅金為信。宋祖聞之，命僧慧義往松山。七日七夜，行道，夢有一長鬚翁指示。及覺，分明憶所在，掘而得之。
《南史·后妃傳》：齊宣孝陳皇后，生高帝年二歲，乳人乏乳，后夢人以兩甌麻粥與之，覺而乳驚，因此豐足。《齊高帝本紀》：帝年十七時，嘗夢乘青龍上天，西行逐日。
《后妃傳》：高昭劉皇后，諱智容，廣陵人也。祖元之，父壽之，並員外郎。后母桓氏，夢吞玉勝生后，時有紫光滿室，以告壽之。壽之曰：恨非是男。桓笑曰：雖女亦足與家矣。年十七，裴方明為子求婚，酬許已定，后夢見先有迎車至，猶如常家迎法，后不肯去；次有迎至，龍旂豹尾，有異於常，后喜而從之。既而與裴氏不成婚，竟嬪於上。
《何尚之傳》：尚之，子偃，偃弟子，點門世信佛，點少時嘗患渴利，積歲不愈。後在吳中石佛寺建講，于講所晝寢，夢一道人，形貌非常，授丸一掬，夢中服之，自此而差，時人以為淳德所感。
《紀僧真傳》：僧真，丹陽建康人也。事齊高帝歷冠軍府參軍主簿。僧真夢蒿艾生滿江，驚而白之。高帝曰：詩詠採蕭，蕭即艾也。蕭生斷流，卿勿廣言。
《齊宜都王鏗傳》：鏗，高帝第十六子也。延興元年，明帝誅高、武、文惠諸子，鏗聞之，馮左右從容雅步，詠陸機《弔魏武》云：昔以四海為己任，死則以愛子托人。如此者三，左右皆泣。後果遣呂文顯齎藥往，夜進聽事，正逢八關齋。鏗謂文顯曰：高皇昔寵任君，何事乃有今日之行。答云：出不獲已。于是仰藥，時年十八。初鏗出閤時，年七歲，陶弘景為侍讀，八九年中，甚相接遇。後弘景隱山，忽夢鏗來，慘然言別，云：某日命過。無罪，後三年當生某家。弘景訪以幽中事，多祕不出。覺後，即遣信出都參訪，果與事符同，弘景因著《夢記》云。《五代新說》：華陽隱居，性愛松風，每聞其響，欣然為樂。先，隱居母夢青龍自懷而出，并見兩天人執香爐詣之。巳而娠，生隱居，遂貞。隱與齊宜都王善，王被誅，夢來告別，因訪幽中事，遂著夢記。
《南史·齊南郡王子夏傳》：子夏，武帝第二十三子也。上春秋高，子夏最幼，寵愛過諸子。初，武帝夢金翅鳥下殿庭，搏食小龍無數，乃飛上天。及明帝初，其夢方驗。永泰元年，子夏誅，年七歲。
《徐羨之傳》：羨之，從孫湛之，湛之孫孝嗣。在率府，晝臥齋北壁下，夢見兩童子遽云：移公床。孝嗣驚起，聞壁有聲，行數步而壁崩壓床。
《任昉傳》：昉，父遙，齊中散大夫。遙妻河東裴氏，高明有德行，嘗晝臥，夢有五色采旗蓋四角懸鈴，自天而墜，其一鈴落入懷中，心悸因而有娠。占者曰：必生才子。乃生昉，身長七尺五寸，幼而聰敏，早稱神悟。四歲誦詩數十篇，八歲能屬文，自製《月儀》，辭義甚美。褚彥回嘗謂遙曰：聞卿有令子，相為喜之。所謂百不為多，一不為少。由是聞聲籍甚。年十二，從叔晷有知人之量，見而稱其小名曰：阿堆，吾家千里駒也。
《范雲傳》：雲，再遷零陵內史。深為齊明帝所知，還除正員郎。時高、武王侯並懼大禍，雲因帝召次曰：昔太宰文宣王語臣，言嘗夢在一高山上，上有一深阬，見文惠太子先墜，次武帝，次文宣。望見僕射在室坐御床，備王者羽儀，不知此是何夢，卿慎勿向人道。明帝流涕曰：文宣此惠亦難負。於是處昭冑兄弟異于餘宗室。
《齊宗室傳》：始安王，遙光舉事四日而卒。未敗之夕，城內皆夢群蛇緣城四出，各共說之，咸以為異。臺軍入城，焚居宇且盡。
《梁武帝本紀》：齊高帝夢屐而登殿，顧見武、明二帝後，一人手張天地圖而不識，問之，答曰：順子後。及崔慧景之逼，長沙宣武王入援，至越城，夢乘馬飛半天而墜，帝所馭化為赤龍，騰虛獨上。
《銷夏》：齊法師曇遷嘗感熱病，夜夢月墮其懷，乃臂血食之，脆如冰片。既寤，所苦頓除。
《梁書·高祖德皇后欷氏傳》：后母潯陽公主方娠，夢當生貴子。及生后，有赤光照於室內，器物盡明。
《南史·沈約傳》：武帝有憾於張稷，及卒，因與約言之。約曰：左僕射出作邊州刺史，已往之事，何足復論。帝以為約昏家相為，怒約曰：卿言如此，是忠臣耶。乃輦歸內殿。約懼，不覺帝起，猶坐如初。及還，未至床，憑空頓於戶下，因病。夢齊和帝劍斷其舌，召巫視之，巫言如夢。乃呼道士奏赤章於天，稱禪代之事，不由己出。先此，約嘗侍宴，會豫州獻栗，徑寸半。帝奇之，問栗事多少，與約各疏所憶，少帝三事。約出謂人曰：此公護前，不讓即羞死。帝以其言不遜，欲抵其罪，徐勉固諫乃止。及疾，上遣主書黃穆之專知省視，穆之夕還，增損不即啟聞，懼罪，竊以赤章事因上省醫徐奘以聞，又積前失。帝大怒，中使譴責者數焉，約懼遂卒。
《王茂傳》：茂以元勳，武帝賜鐘磬之樂。茂在州，夢鐘磬在格，無故自墮，心惡之。及覺，命奏樂，既成列，鐘磬在格，果無故編皆絕墮地。茂謂長史江詮曰：此樂，天子所以惠勞臣也。樂既極矣，能無憂乎。俄而病卒。《梁宗室傳》：鄱陽忠烈王恢，文帝第十子也。初鎮蜀，所生費太妃猶停都。後干都不豫，恢未之知，一夜忽夢還侍疾。及覺，憂惶廢寢食。俄而都信至，太妃巳瘳。《梁書·柳慶遠傳》：慶遠從父兄衛將軍世隆嘗謂慶遠曰：吾昔夢太尉以褥席見賜，吾遂亞台司，適又夢以吾褥席與汝，汝必光我公族。至是，慶遠亦繼世隆焉。《南史·千陀利國傳》：千陀利國，在海南洲上，其俗與林邑、扶南略同，梁天監元年，其瞿曇修跋陀羅以四月八日夢一僧謂曰：中國今有聖主，十年之後，佛法大興。汝若遣使貢奉禮敬，則土地豐樂，商旅百倍；若不信，我則境土不得自安。初未之信，既而又夢此僧曰：汝若不信我，當與汝往觀。乃于夢中至中國拜覲天子。既覺心異之，陀羅本工畫，乃寫夢中所見武帝容質，飾以丹青，仍遣使并畫工奉表獻玉盤等物。使人既至，模寫帝形以還其國，比本畫則符同焉。因盛以寶函，日加敬禮。
《梁元帝本紀》：帝，武帝第七子也。初，武帝夢眇目僧執香爐，稱託生王宮。既而帝母在采女次侍，始褰戶<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3297-18px-GJfont.pdf.jpg' />，有風回裾，武帝意感幸之。采女夢月墮懷中，遂孕。天監七年八月丁巳生帝，舉室中非常香，有紫胞之異。武帝奇之，因賜采女姓阮，進為修容。帝初生患眼，醫療必增，武帝自下意療之，遂盲一目。乃憶先夢，彌加愍愛。
《后妃傳》：文宣阮太后，諱令嬴，會稽餘姚人也。本姓石。初，齊始安王遙光納焉。遙光敗，入東昏宮。建康城平，為武帝采女。在孕，夢龍罩其床。天監六年，生元帝于後宮。
《吉士瞻傳》：士瞻，為西陽、武昌二郡太守。在郡清約，家無私積。始士瞻夢得一積鹿皮，從而數之，有十一領。及覺，喜曰：鹿者祿也，吾當居十一祿乎。自其仕進所蒞巳久，及除二郡，心惡之，遇疾不肯療。普通七年卒於郡。
《梁簡文帝本紀》：帝，昭明太子母弟也。封晉安王。中大通三年，被徵入朝，未至，而昭明太子謂左右曰：我夢與晉安王對奕擾道，我以班劍授之，王還，當有此加乎。四月，昭明太子薨。五月丙申，立晉安王為皇太子。《何尚之傳》：尚之，子偃。偃弟子引，字子季，與二兄求、點發跡雖異，克終皆隱，世謂何氏三高。大通三年卒，年八十六。先是引疾，妻江氏夢神告曰：汝夫壽盡，既有至德，應獲延期，爾當代之。妻覺說焉，俄得患而卒，引疾乃瘳。至是引夢見一神女并八十許人，並衣袷，行列在前，俱拜床下，覺又見之，便命營凶具。既而疾困不復瘳。
《侯景傳》：景矯蕭棟詔禪位，改元初。大同中，太醫令朱耽嘗直禁省，無何夢犬羊各一在御座，覺而告人曰：犬羊非佳物也，今據御座，將有變乎。既而天子蒙塵，景登正殿焉。
《南史·江淹傳》：淹少以文章顯，晚節才思微退。云為宣城太守時罷歸，始泊禪靈寺渚，夜夢一人自稱張景陽，謂曰：前以一疋錦相寄，今可見還。淹探懷中得數尺與之，此人大恚曰：那得割截都盡。顧見丘遲謂曰：餘此數尺既無所用，以遺君。自爾淹文章躓矣。又嘗宿於冶亭，夢一丈夫自稱郭璞，謂淹曰：吾有筆在卿處多年，可以見還。淹乃探懷中得五色筆一以授之。爾後為詩絕無美句，時人謂之才盡。
《珍珠船》：江淹夢神人授五色筆，識者謂五臟神。《南史·鄭灼傳》：灼受業於皇侃。少時，嘗夢與侃遇於途，侃謂曰：鄭郎開口。侃因唾灼口中，自後義理益進。《紀少瑜傳》：少瑜，丹陽秣陵人也。年十三，能屬文。嘗夢陸倕以一束青鏤管筆授之，云：我以此筆猶可用，卿自擇其善者。其文因此益進。
《劉勰傳》：勰撰《文心雕龍》五十篇，論古今文體，其《序》略云：予齒在逾立，嘗夜夢執丹漆之禮器，隨仲尼而南行，寤而喜曰：大哉，聖人之難見也，乃小子之垂夢歟。自生靈以來，未有如夫子者也。敷讚聖旨，莫若注經，而馬、鄭諸儒弘之已精，就有深解，未足立家。唯文章之用，實經典枝條，五禮資之以成，六典因之致用。於是搦筆和墨，乃始論文，其為文用四十九篇而已。《劉懷珍傳》：懷珍，從子懷慰，懷慰子霽，字士湮，母胡氏寢疾，霽年已五十，衣不解帶者七旬，誦《觀世音經》數萬遍。夜中感夢，見一僧謂曰：夫人筭盡，君精誠篤志，當相為申延。後六十日餘乃亡。
《渚宮故事》：梁劉之亨，仕南郡，嘗夢二人姓李，詣之亨乞命。之亨不解其意。既明，有人遺生鯉兩頭。之亨曰：必夢中所感。乃放之。其夕，夢二人謝恩，云：當令君延一筭。
《五代新說》：陳徐僕射陵母臧氏，夢五色雲化作鳳，集在肩，已而誕之。寶誌師摩其頂曰：天上石麒麟也。及長，才學過人，目有青睛。時人以為聰明之相。
《陳書·世祖本紀》：梁太清初，夢兩日𩰚，一大一小，大者光滅墜地，色正黃，其大如斗，世祖因三分取一而懷之。
《梁書·朱异傳》：异遷中領軍，舍人如故。高祖夢中原平，舉朝稱慶，旦以語异，异對曰：此宇內方一之徵。及侯景歸降，敕召群臣議，尚書僕射謝舉等以為不可，高祖欲納之，未決；嘗夙興至武德閤，自言我國家承平若此，今便受地，詎是事宜，脫致紛紜，悔無所及。异探高祖微旨，應聲答曰：聖明御宇，上應蒼元，北土遺黎，誰不慕仰。為無機會，未達其心。今侯景分魏國大半，輸誠送款，遠歸聖明，豈非天誘其衷，人獎其計。原心審事，殊有可嘉。今若不容，恐絕後來之望。此誠易見，願陛下無疑。高祖深納异言，又感前夢，遂納之。《南史·到彥之傳》：彥之，孫撝溉，字茂灌，撝弟子也。湘東王繹為會稽太守，以溉為輕車長史，行府郡事。武帝敕繹曰：到溉非直為汝行事，足為汝師。溉嘗夢武帝遍見諸子，至湘東而脫帽與之，於是密敬事焉。溉子鏡，字圓照，初在孕，其母夢懷鏡，及生，因以名焉。《褚裕之傳》：裕之，兄子湛之，湛之子彥回。高帝崩，遺詔以為錄尚書事。尋增班劎，頃之寢疾。彥回少時嘗篤病，夢人以卜蓍一具與之，遂差其一，至是年四十八矣。
《劉虯傳》：虯子之遴，為荊州中從事，梁簡文臨荊州，仍遷宣惠記室。後除南郡太守。轉西中郎湘東王繹長史，太守如故。初，之遴在荊府，常寄居南郡，忽夢前太守袁彖謂曰：卿後當為折臂太守，即居此中。之遴後牛奔墮車折臂，右手偏直，不復得屈伸，書則以手就筆，歎曰：豈黥而王乎。周捨嘗戲之曰：雖復並坐可橫，政恐陋巷無枕。後連相兩王，再為此郡。
《梁簡文帝本紀》：帝謂舍人殷不害曰：吾昨夢吞土，試思之。不害曰：昔重耳餽塊，卒反晉國，陛下所夢，將符是乎。帝曰：儻幽冥有徵，冀斯言不妄。
《侯景傳》：景至闕下，遣百道攻城，縱火燒大司馬、東西華諸門。城中倉卒未有備，乃鑿門樓，下水沃火，久之方滅。賊又斫東掖門將入，羊偘鑿門扇刺殺人，賊乃退。又登東宮牆射城內。至夜，簡文募人出燒東宮臺殿遂盡，所聚圖籍數百廚，一旦灰燼。先是簡文夢有人畫作秦始皇，云此人復焚書，至是而驗。
《梁元帝本紀》：帝始在尋陽，夢人曰：天下將亂，王必維之。又武帝敕賀革為帝府諮議，使講《三禮》。革西上，意甚不悅，過別御史中丞江革。江革告之曰：吾嘗夢主上遍見諸子，至湘東王，脫帽授之。此人後必當璧，卿其行乎。革頷之。及太清之禍，遂膺歸運。
《梁書·鮑泉傳》：泉之為南討都督也，其友人夢泉得罪於世祖，覺而告之。後末旬，果見囚執。頃之，又夢泉著朱衣而行水上，又告泉曰：君勿憂，尋得免矣。因說其夢，泉密記之，俄而復見任，皆如其夢。
《南史·侯景傳》：景南奔，魏相高澄悉命先剝景妻子面皮，以大鐵鑊盛油煎殺之。女以入宮為婢，男三歲者並下蠶室。後齊文宣夢獼猴坐御床，乃並煮景子于鑊，其子之在北者殲焉。
《陳武帝本紀》：帝嘗遊義興，館于許氏，夢天開數丈，有四人朱衣，捧日而至，納之帝口，及覺，腹內猶熱，帝心獨喜。大寶二年，侯景廢簡文，立豫章嗣王棟，帝遣沈袞奉表勸進。承制授帝東揚州刺史，領會稽太守。帥師發自豫章。進次大雷，軍人杜稜夢雷池君、周、何神，自稱征討大將軍，乘朱航，陳甲仗，稱下征侯景，須臾便還，云已殺景竟。三月，帝與諸軍進剋姑熟。
《陳後主本紀》：初，武帝始即位，其夜奉朝請史普直宿省，夢有人自天而下，導從數十，至太極殿前，北面執玉策金字曰：陳氏五帝三十二年。
《陳書·章昭達傳》：昭達定閩中，盡擒留異、陳寶應等。以功授鎮前將軍、開府儀同三司。初，世祖嘗夢昭達升於台鉉，及旦，以夢告之。至是侍醼，世祖顧昭達曰：卿憶夢不。何以償夢。昭達對曰：當效犬馬之用，以盡臣節，自餘無以奉償。
《韓子高傳》：子高，會稽山陰人也。家本微賤。侯景之亂，寓在京都。景平，文帝出守吳興，子高年十六，為總角，容貌美麗，狀似婦人，于淮渚附部伍寄載欲還鄉。文帝見而問之，曰能事我乎。子高許諾。子高本名蠻子，文帝改名之。性恭謹，勤于侍奉，恆執備身刀及傳酒炙。文帝性急，子高恆會意旨。及長，稍習騎射，頗有膽決，願為將帥，及平杜龕，配以士卒。文帝甚寵愛之，未嘗離于左右。文帝嘗夢見騎馬登山，路危欲墮，子高推捧而升。文帝之討張彪也，沈泰等先降，文帝據有州城，周文育鎮北鄴香嚴寺。張彪自剡縣夜還襲城，文帝自北門出，倉卒闇夕，軍人擾亂，文育亦未測文帝所在，唯子高在側，文帝乃遣子高自亂兵中往見文育，反命，酬答于闇中，又往慰勞眾軍。文帝散兵稍集，子高引道入文育營，因共立柵。明日，與彪戰，彪將申縉復降，彪奔松山，浙東平。文帝乃分麾下多配子高，子高亦輕財禮士，歸之者甚眾。文帝嗣位，除右軍將軍。
《北史·魏道武帝本紀》：帝諱珪，昭成皇帝之嫡孫，獻明帝之子也。母曰獻明賀皇后，初因遷徙，游于雲澤。寢夢日出室內，寤而見光自牖屬天，欻然有感。以建國三十四年七月七日生帝于參合陂北，其夜復有光明。昭成大悅，群臣稱慶。
《魏書·崔浩傳》：初浩搆害李順，基萌已成，夜夢秉火爇順寢室，火作而順死，浩與室家群立而觀之。俄而順弟息大哭而出，曰：此輩，吾賊也。以戈擊之，悉投于河。寤而惡之，以告館客馮景仁。景仁曰：此真不善也，非復虛事。夫以火爇人，暴之極也。階亂兆禍，復已招也。《商書》曰：惡之易也，如火之燎于原，不可向邇，其猶可撲滅乎。且兆始惡者有終殃，積不善者無餘慶。厲階成矣，公其圖之。浩曰：吾方思之。而不能悛，至是而族。《濟陰王小新成傳》：小新成，子鬱，鬱長子弼，字邕明，剛正有文學。位中散大夫。以世嫡應襲先爵，為季父尚書僕射麗因于氏親寵，遂奪弼王爵，橫授同母兄子誕。於是弼絕棄人事，託疾還私第。世宗徵為侍中，弼上表固讓。入嵩山，以穴為室，布衣蔬食，卒。建義元年，子暉業訴復王爵。永安三年，追贈尚書令、司徒公，諡曰文獻。初，弼嘗夢人謂之曰：君身不得傳世封，其紹先爵者，君長子紹遠也。弼覺，即語暉業。終如其言。《南安王楨傳》：楨子英，英子熙。元叉矯詔殺清河王懌，熙乃起兵。為長史柳元章等所執，元叉斬之于鄴街，傳首京師。熙於任城王澄薨前，夢有人告之曰：任城當死。死後二百日外，君亦不免。若其不信，試看任城家。熙夢中顧瞻任城第舍，四面牆崩，無遺堵焉。熙惡之，覺而以告所親。及熙之死也，果如所夢。
《裴駿傳》：駿從弟安祖，值天熱，舍於樹下。有鷙鳥逐雉，雉急投之，遂觸樹而死。安祖愍之，乃取置陰地，徐徐護視，良久得蘇。喜而放之。後夜忽夢一丈夫，衣冠甚偉，著繡衣曲領，向安祖再拜。安祖怪問之。此人云：感君前日見放，故來謝德。聞者異焉。
《酈範傳》：範除平東將軍、青州刺史、假范陽公。範前解州還京也，夜夢陰毛拂踝。他日說之。時齊人有占夢者曰史武，進云：豪盛於齊下矣。使君臨撫東秦，道光海岱，必當重牧全齊，再祿營丘矣。範笑而答曰：吾將為卿必驗此夢。果如其言。
《北史·魏宣武帝本紀》：帝母高夫人。初，夢為日所逐，避於床下。日化為龍，繞己數匝，寤而驚悸，遂有娠。《江式傳》：式少專家學，數年中，常夢兩人時相教授；及寤，每有記識。
《魏書·任城王澄傳》：高祖至北邙，遂幸洪池，命澄侍，高祖曰：朕昨夜夢一老公，頭鬢皓白，冠服，拜立路左。自云晉侍中嵇紹，奉迎。神爽卑懼，似有求焉。澄對曰：嵇紹晉之忠臣；比干殷之良士。二人俱死於王事，墳塋並在道周。陛下徙御殷洛，經瀍墟而弔比干，至洛陽而遺嵇紹，當是希恩感夢。高祖曰：朕何德，能幽感達士。既有此夢，或如任城所言。於是求其兆域，遣使弔祭焉。
《北史·奚康生傳》：康生於南山立佛圖三層，先死，忽夢崩壞。沙門有為解云：檀越當不吉利，無人供養佛圖，故崩耳。康生稱然，竟及于禍。
《伽藍記》：楊元慎善於解夢。孝昌中，廣陽王淵初除儀同三司，總眾十萬，討葛榮。夜夢著袞衣倚槐樹而立，以為吉徵。問於元慎。曰：三公之祥。淵甚悅。元慎退還，告人曰：廣陽死矣。槐字是木傍鬼，死後當得三公。廣陽果為葛榮所殺，追贈司空公，終如其言。建義初，陽城太守薛令伯，聞太原王誅百官，立莊帝，棄郡東走。忽夢射得鴈，以問元慎。元慎曰：卿執羔，大夫執鴈，君當得大夫之職。俄然令伯除為諫議大夫。京兆尹許超，夢盜羊入獄，問於元慎。曰：君當得陽城令。其後有功，封陽城侯。元慎解夢，義出萬途，隨意會情，皆有神驗。雖令與侯小乖。按令，今百里即是古諸侯，以此論之，亦為玅著。時人譬之周宣。
《魏書·靈徵志》：肅宗孝昌二年十月，揚州刺史李憲表云：門下督周伏興以七月患假還家，至十一日夜夢渡肥水，行至草堂寺南，遙見七人，一人乘馬著朱衣，籠冠，六人從後。興路左而立，至便再拜。問興何人。興對曰：李公門下督，暫使硤石。其人語興：君可回，我是孝文皇帝中書舍人，遣語李憲，勿憂賊堰，此月破矣。興行兩步，錄興姓字，令興速白。興寤，曉遂還城，具言夢狀。七月二十七日，堰破。
《爾朱榮傳》：榮討葛榮，大破之，擒葛榮。榮將戰之夜，夢一人從葛榮索千牛刀，而葛榮初不肯與。此人自稱：我是道武皇帝，汝何敢違。葛榮乃奉刀，此人手持授榮。既寤而喜，自知必勝。
《爾朱兆傳》：兆將向洛也，遣使招齊獻武王，欲與同舉。王時為晉州刺史，謂長史孫騰曰：臣而伐君，其逆已甚。我今不往，彼必致恨。卿可往申吾意，但云山蜀未平，今方攻討，不可委之而去，致有後憂。定蜀之日，當隔河為犄角之勢。如此報之，以觀其趣。騰乃詣兆，具申王言。兆殊不悅，且曰：還白高兄，弟有吉夢，今段之行，必有剋獲。騰問：王夢如何。兆答曰：吾比夢吾亡父登一高堆，堆旁之地悉皆耕熟，唯有馬藺草株往往猶在。吾父問言何故不拔，左右曰堅不可去。吾父顧我，令下拔之，吾手所至，無不盡出。以此而言，往必有利。騰還具報，王曰：兆等猖狂，舉兵犯上，吾今不同，猜忌成矣，勢不可反事參朱。今也南行，天子列兵河上，兆進不能渡，退不得還。吾乘山東下，出其不意，此徒可以一舉而擒。俄而兆剋京師，孝莊幽縶。都督尉景從兆南行，以書報王。王得書大驚。
《北史·魏孝武帝本紀》：帝年十八，封汝陽縣公。夢人有從諱謂己曰：汝當大貴，得二十五年。
《魏書·盧元傳》：元孫昶，昶子元明。永熙末，居洛東緱山，乃作《幽居賦》焉，於時元明友人王由居潁川，忽夢由攜酒就之言別，賦詩為贈。及明，憶其詩十字云：自茲一去後，市朝不復遊。元明嘆曰：由性不狎俗，旅寄人間，乃今有夢，又復如此，必有他故。經三日，果聞由為亂兵所害。尋其亡日，乃是得夢之夜。
《北史·宇文貴傳》：貴母初孕貴，夢老人抱一子授之曰：賜爾是子，俾壽且貴。及生，形類所夢，故以永貴字之。《北齊書·李元忠傳》：元忠歷衛尉卿，初，元忠將仕，夢手執炬火入其父墓，中夜驚起，甚惡之。旦告其受業師，占云：大吉，此謂光照先人，終致貴達矣。
《北史·齊神武本紀》：神武嘗夢履眾星而行，覺而內喜。《宋繇傳》：繇孫遊道與頓丘李獎交子構居貧，遊道命其求三富人死事判免之，凡得錢百五十萬，遊道死後，構為定州長史，遊道第三子士遜為墨曹、博陵王管記，與典籤共誣奏構。構於禁所祭遊道而訴焉。士遜晝臥如夢者，見遊道怒己曰：我與構恩義，汝豈不知。何共小人謀陷清直之士。士遜驚跪曰：不敢。不敢。旬日而卒。《齊文襄本紀》梁將蘭欽子京見虜，文襄以配廚。欽求贖之，不許。京再訴，文襄使監廚蒼頭薛豐洛杖之，曰：更訴，當殺汝。京與其黨六人謀作亂。時文襄將受魏禪，與陳元康、崔季舒屏左右謀於北城東柏堂。時京將進食，文襄卻之，謂人曰：昨夜夢此奴斫我。又曰：急殺卻。京聞之，寘刀於盤下，冒言進食。文襄見之，怒曰：我未索食，何遽來。京揮刀曰：將殺汝。文襄自投，傷足，入床下。賊黨至，去床，因見弒。
《齊文宣本紀》：帝既為王，夢人以筆點己額。旦日，以語館客王曇晳，曰：吾其退乎。曇晳拜賀曰：王上加點為主，當進也。
《陽尼傳》：尼，從子固，固子休之在洛，將仕，夜夢見黃河北驛道上行，從東向西。道南有一塚，極高大。休之步登塚頭，見一銅柱，趺為蓮花形。休之從西北登一柱礎上，以手捉一柱，柱遂右轉。休之咒曰：柱轉三匝，吾至三公，柱遂三匝而止。休之尋寤，意如在鄴城東南者，其夢竟驗云。
《鄭羲傳》：羲孫述祖能鼓琴，自造《龍吟十弄》，云嘗夢人彈琴，寤而寫得。當時以為絕妙。
《李崇傳》：崇弟子諧，諧子庶妻，元羅女也。庶亡後，元氏更適趙起。嘗夢庶謂己曰：我薄福，託劉氏為女，明旦當出，彼家甚貧，恐不能見養。夫妻舊恩，故來相告，君宜乞取我。劉家在七帝坊十字街東，南入窮巷是也。元氏不應，庶曰：君似懼趙公意，我自說之。於是起亦夢焉。起寤問妻，言之符合。遂持錢帛躬往求劉氏，如所夢得之，養女長而嫁焉。
《祖瑩傳》：瑩，子珽，字孝徵。授著作郎。數上密啟，為孝昭所忿，長廣王，因言：殿下有非常骨法，孝徵夢殿下乘龍上天。王謂曰：若然，當使兄大富貴。及即位，是為武成皇帝，擢拜中書侍郎。
《北齊書·後主本紀》：後主母曰胡皇后，夢於海上坐玉盆，日入裙下，遂有娠。天保七年五月五日，生帝於并州邸。
《馬敬德傳》：敬德，天統初，除國子博士。世祖為後主擇師傅，趙彥深進之，入為侍講。其妻夢猛獸將來向之，敬德走超叢棘，妻伏地不敢動。敬德占之曰：吾當得大官。超棘，過九卿也。爾伏地，夫人也。
《北史·齊幼主本紀》：初，河清末，武成夢大蝟攻破鄴城，故索境內蝟膏以絕之。識者以後主名聲與蝟相協，亡齊徵也。
《五代新說》：周文帝母王氏孕夢抱子升天纔上至天而墜故帝未受禪而崩背有黑子宛轉若龍覆之形手垂過膝面有紫色
《龍城錄》：隋開皇中，趙師雄遷羅浮。一日天寒，日暮，在醉醒間，因憩。僕車於松林間酒肆旁舍，見一女人，淡妝素服出迓。師雄時已昏黑，殘雪對月，色微明。師雄喜之，與之語，但覺芳香襲人，語言極清麗。因與之扣酒家門，得數杯，相與飲。少頃，有一綠衣童來，笑歌戲舞，亦自可觀。頃醉寢，師雄亦懵然，但覺風寒相襲，久之。時，東方已白，師雄起視，乃在大梅花樹下。上有翠羽，啾嘈相須，月落參橫，但惆悵而已。
《隋唐嘉話》：隋文帝夢洪水沒城，意惡之，乃移都大興。術者云：洪水，即唐高祖之名也。
《隋書·五行志》：陳後主時，夢黃衣人圍城。後主惡之，繞城橘樹，盡伐去之。隋高祖受禪之後，上下通服黃衣。未幾隋師攻圍之應也。
《許智藏傳》：智藏，世號名醫。秦孝王俊有疾，上馳召之。俊夜中夢其亡妃崔氏泣曰：本來相迎，比聞許智藏將至，其人若到，當必相苦，為之奈何。明夜，俊又夢崔氏曰：妾得計矣，當入靈府中以避之。及智藏至，為俊診脈，曰：疾已入心，即當發癇，不可救也。果如言，俊數日而薨。上奇其妙，賚物百段。
《海山記》：隋煬帝生時，有紅光燭天，里中牛馬皆鳴。先是，獨孤后夢龍出身中，飛高十餘里，龍墮地，尾輒斷。以告文帝，帝沈吟默塞不答。帝三歲，戲於文帝前，文帝抱之，玩視甚久。曰：是兒極貴，恐破我家。自茲雖愛帝，而亦不快於帝。
帝中夜潛入棲鸞院，時夏氣暄煩，院妃慶兒臥於簾下，初月照軒頗明朗，慶兒睡中驚魘，若不救者。帝自扶起，久方清醒。帝曰：汝夢中何故如此。慶兒曰：妾夢中，如常時，帝握妾臂，遊十六院。至第十院，帝入院，坐殿上，俄時火發，妾乃奔走。回視帝，坐烈焰中。驚呼人救。帝自強解曰：夢死得生，火有威烈之勢，吾居其中，得威者也。大業十年，幸江都，被弒。帝入第十院，居火中，此其應也。
《北史·薛辯傳》：辯，五世孫端，端弟裕，曾宿宴於薛敻之廬，後庭有井，裕夜出戶，若有人欲牽其手，裕便卻行，落井。同坐共出之，裕曰：墜井蓋小小耳，方當逾於此也。人問其故，裕曰：近夢，恐有兩楹之憂。尋卒。
《王慧龍傳》：慧龍，五世孫劭修，起居注上夢欲上高山而不能得，崔彭捧腳，李盛扶肘，乃得上。因謂彭曰：死生當與爾俱。劭曰：此夢大吉。上高山者，明高崇大安，永如山也。彭猶彭祖，李猶李老，二人扶持，實為長壽之徵。上聞之，喜見容色，其年，上崩。
《大業拾遺記》：越溪進耀光綾，綾紋突起，有光彩。人收野繭繰之，繰絲女，夜夢神人告之：禹穴三千年一開，汝所得野繭，即江淹文集中壁魚所化也。絲織為裳，必有奇文。織成，果符所夢，故進之。
《煙花記》：煬帝沉湎失度，每睡須捶頓勞動，方就一夢。侍兒韓俊娥，尤得意，每就枕，必令振聳支節，常得美睡，因呼為來夢兒。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百四十八卷目錄
　夢部紀事三
庶徵典第一百四十八卷
夢部紀事三
《洛中記異錄》：唐高祖神堯皇帝，將舉師入長安。忽夜夢身死，墜于床下，為群蛆所食。及覺，甚惡之。乃詣智滿禪師而密話之。滿即賀曰：公得天下矣。帝大驚，謂滿曰：何謂也。滿曰：其死是斃也，墜于床是下也，群蛆所食者是億兆之所趨附也。臣不敢直指天子，故曰陛下是至尊之象也。甚喜。又曰：貧道為沙彌，日常工易，今敢為公占之。及卦成，曰：得乾，飛龍在天，又是帝王之徵也。時太宗侍帝之側，滿又曰：公子大人。及去，又語帝曰：此公子福德無量，何憂天下乎。帝與太宗俱大悅。帝至霍邑，又夢甲馬無數。見滿，帝問是何軍伍。對曰：是公身中神也。若無此，何以威制天下。後數夜，復作前夢。帝覺，召太宗言之。復曰：吾事濟矣。太宗拜于前，連呼萬歲者四。帝復大悅。其後果即位，乃復營其寺，賜額為興儀寺，以太原帝舊田宅業產並賜之，永充常住。今之寺內見有圓夢堂，乃塑師與帝並在後。
《唐書·裴寂傳》：寂，字元真，蒲州桑泉人。幼孤，兄鞠之。年十四，補郡主簿。及長，偉容貌，涉知書傳。隋開皇中，調左親衛。家貧，徒步走京師，過華山祠，祈神自卜，夜夢老人謂曰：君年踰四十當貴。
《酉陽雜俎》：侯君集與承乾謀通逆，意不自安。忽夢二甲士錄至一處，見一高冠彭髯，叱左右取君集威骨來。俄有數人，操屠刀，開其腦上及右臂間，各取骨一片，狀如魚尾。啽囈而覺，腦臂猶痛。自是心悸力耗，至不能引一鈞弓。欲自首，不決，而敗。
《冊府元龜》：徐慶，太宗時為征遼判官。有一典，不得姓名。慶在軍，忽夢己化為羊，為典所殺。覺，懼，流汗。至曉，典判案，慶問曰：汝夜有夢否。典云：夢公為羊，某屠之。繇是慶不食羊。則天時，慶至司農少卿、雍州司馬，時典已任大理獄丞。後慶被誣與內史令裴炎通謀，慶應接英公徐敬業揚州反，被執送大理。忽見丞押獄，慶流涕謂曰：征遼之夢，今當應之。及被戮，竟丞引之。《唐書·李嶠傳》：嶠，字巨山，趙州贊皇人。早孤，事母孝。為兒時，夢人遺雙筆，自是有文辭。
《金鑾密記》：則天后嘗夢一鸚鵡，羽毛甚偉，兩翅俱折。以問宰臣，群公默然。內史狄仁傑曰：鵡者，陛下姓也。兩翅折，陛下二子廬陵、相王也。陛下起此二子，兩翅全也。武承嗣、武三思連項皆赤。後契丹圍幽州，檄朝廷曰：還我廬陵、相王來。則天乃憶狄公之言，曰：卿曾為我占夢，今乃應矣。朕欲立太子，何者為得。仁傑曰：陛下有賢子，外有賢姪。取舍詳擇，斷在聖衷。則天曰：我自有聖子，承嗣、三思是何疥癬。承嗣等懼，掩耳而走。即降敕，追廬陵立為太子，充元帥。初募兵，無有應者。聞太子行，北邙山頭兵皆滿，無容人處。賊自退散。《唐書·上官昭容傳》：昭容，名婉兒。母鄭方娠，夢巨人舁大稱曰：持此稱量天下。
《嘉話錄》：上官昭容者，侍郎儀之孤也。儀有罪，婦鄭氏填宮，遺腹生昭容。其母將誕之夕，夢人與稱曰：持之稱量天下。鄭氏冀其男也。及生昭容，母視之曰：稱量天下，豈汝耶。嘔啞，如應曰是。
《冊府元龜》：張鷟，字文成，聰警絕倫，書無不覽。為兒童時，夢紫色大鳥，五彩成文，降于家庭。其母謂之曰：五色赤文，鳳也。紫文，鸑鷟也。為鳳之佐，吾兒當以文章瑞于朝廷。因以為名字。後終於司門員外郎。
《唐書·尹知章傳》：知章，絳州翼城人。少雖學，未甚通解，忽夢人持巨鑿破其心，內若劑焉，驚寤，志思開徹，遂遍明《六經》。諸生嘗講授者，更北面受大義。
《紀王慎傳》：慎，子琮義陽王，叡楚國公，秀襄陽郡公，獻廣化郡公，欽建平郡公，五人並為武后所殺。神龍初，以證嗣王，擢左驍衛將軍，薨。子行同嗣。琮三子：行遠、行芳、行休。始，琮與二弟同死桂林。開元四年，行休請身迎柩，既至，無封樹，議者謂不可復得。行休掃，地布席以祈。是夜夢王乘舟，舟判為二。既而適野，見東洲中斷，乃悟焉。又靈堂鎖一夕莖自屈，管上有指跡，一奇二並。使卜人筮之，曰：屈，於文為尸出；指者，示也；一奇二並，三殯也。先王告之矣。乃趣其所，發之如言，而一節獨闕。行休號而寢，夢琮告曰：在洛南洲。明日，直殯南得之。於是以三喪歸，陪葬昭陵。
《冊府元龜》：崔湜為中書令。景雲中，坐事徙嶺外，與尚書左丞盧藏用同配流。俱行，湜謂藏用曰：家弟承恩，或冀寬宥。因遲留，不速進。行至荊州，夢於講堂照鏡，自以為鏡者，明象，吾當為人主所明也。以告占夢人張申。申退曰：講堂者，受法之所。鏡者，于文為立見金。此非吉徵。其日，追使至，縊於驛中。
《唐書·楊皇后傳》：元宗在東宮，后入宮為良媛。時太平公主忌帝，而宮中左右持兩端，纎悉必聞。媛方娠，帝不自安，密語侍讀張說曰：用事者不欲吾多子，奈何。命說挾劑以入，帝于曲室自煮之。夢若有介而戈者環鼎三，而三煮盡覆。以告說，說曰：天命也。乃止。生男，是為肅宗。
《龍城錄》：上皇登極，夢二龍一符自紅霧中來。上大隸姚崇宋璟四字，扐之兩大樹上，蜿蜒而去。夢迴，上召申王圓兆。王進曰：兩木，相也。二人名為天遣，龍致於樹，即知崇璟當為輔相兆矣。上嘆異之。
《遺史紀聞》：明皇所幸美人王氏，數夢人招飲，密會具言于上。上曰：必術士所為。汝若再往，以物誌之。其夕，夢中，又往，因就研中濡手印於屏風上。既寤，即告，潛索於外。果于東明觀中得其手印紋，而道士已遁矣。《春渚紀聞》：明皇時，太真妃得白鸚鵡，聰慧可愛。妃每有燕遊，必置之輦竿自隨。一日，鸚鵡忽低首愁慘。太真呼問之，云：鸚鵡夜夢甚惡，恐不免一死。已而太真妃出後苑，有飛鷹就輦，攫之而去。宮人多於金花紙上，寫心經追薦之。
《太真外傳》：元宗嘗夢仙子十餘，輩御卿雲而下，各執樂器懸奏之，曲度清越，真仙府之音。有一仙人曰：此神仙紫雲迴，今傳授陛下，為正始之音。上喜而傳受。寤後，餘響猶在。旦命玉笛習之，盡得其節奏也。元宗在東都，晝夢一女，容貌豔異，梳交心髻，大袖寬衣，拜於床前。上問：汝何人。曰：妾是陛下凌波池中龍女。衛宮護駕，妾實有功。今陛下洞曉鈞天之音，乞賜一曲，以光族類。上于夢中，為鼓胡琴，拾新舊之曲聲，為凌波曲。龍女再拜而去。及覺，盡記之。會禁樂自御琵琶，習而翻之，與文武臣僚，于凌波宮，臨池奏新曲。池中波濤湧起，復有神女出池心，乃所夢之女也。上大悅，語于宰相。因于池上置廟，每歲命祀之。
《龍城錄》：開元六年，上皇與申天師道士鴻都客。八月望日夜，因天師作術，三人同在雲上，遊月中，過一大門，在玉光中飛浮，宮殿往來無定，寒氣逼人，露濡衣袖皆濕。頃見一大宮府，榜曰廣寒清虛之府。其守門兵衛甚嚴，白刃粲然，望之如凝雪。時三人皆止其下，天師引上皇起，躍身如在煙霧中，下視王城崔巍，但聞清香靄鬱，視下若萬里琉璃之田。其間見有仙人、道士，乘雲駕鶴，往來若遊戲。少焉，步向前，覺翠色冷光相射，目眩極寒，不可進。下有素娥十餘人，皆皓衣，乘白鸞，往來舞笑于廣陵大桂樹之下。又聽樂音嘈雜，亦甚清麗。上皇素解音律，熟覽而意已傳。頃，天師亟欲歸，三人下若旋風。忽悟若醉中夢迴爾。次夜，上皇欲再求往，天師但笑謝而不允。上皇因想素娥風中飛舞，編律成音，製霓裳羽衣舞曲。自古暨今，清麗無復加于是矣。
《朝野僉載》：張鷟初為岐王屬，夜夢著緋乘驢，睡中自怪，我衣綠裳乘馬，何為衣緋乘驢。其年應舉及第，授鴻臚丞。未經考而授五品，此其應也。
史思明叛逆，將為其下所殺。其夜，思明夢而覺，據案惆悵。思明好伶人，寢食常置左右。以其殘忍，皆怨之。及此，問其故。思明曰：吾向夢見水中沙上，有群鹿。吾逐鹿，及渡水而至沙上，鹿死水盡。言畢，如廁。伶人相謂曰：鹿者，祿也。水者，命也。胡祿與命俱盡矣。是夕，思明為朝義所殺。
《談苑》：李太白少時，夢筆頭生花。後天才贍逸，名聞天下。
《雲仙雜記》：蕭穎士少夢有人授紙百番，開之皆是繡花。又夢裁錦。因此文思大進。
《夢游錄》：天寶初，有范陽盧子在都應舉，頻年不第，漸窘迫。歲暮，騎驢遊行，見一精舍，中有僧開講，聽徒甚眾。盧子方詣講筵，倦寐，夢至精舍門，見一青衣攜一籃櫻桃在下坐。盧子訪其誰家，因與青衣同餐櫻桃。青衣云：娘子姓盧，嫁崔家，今孀居在城。因訪近屬，即盧子再從姑也。青衣曰：豈有阿姑同在一都，郎君不往起居。盧子便隨之過天津橋，入水南一坊，有一宅，門甚高大。盧子立門下，青衣先入。少頃，有四人出門，與盧子相見，皆姑之子也。一任戶部郎中，一前任鄭州司馬，一任河南功曹，一任太常博士。二人衣緋，二人著綠，形貌甚美。相見，言敘，頗極歡暢。斯須引入北堂，拜姑。姑衣紫衣，年可六十許。言辭高朗，威嚴甚肅。盧子畏懼，莫敢仰視。令坐，悉訪內外備諳氏族，遂問：兒婚姻未。盧子曰：未。姑曰：吾有一外甥女，姓鄭，早孤，遺吾妹鞠養，甚有容質。頗有令淑，當為兒婦平章。計必允遂。盧子遽即拜謝。乃遣迎鄭氏妹。有頃，一家並到，車馬甚盛。遂檢曆擇日，云：後日吉。因與盧子定謝。姑云：聘財函信禮物，兒並莫憂，吾悉與處置。兒在城，有何親故。並抄名姓，并其家第，凡三十餘家，並在臺省及府縣官。明日下函，其夕，成結，親事華盛，殆非人間。明日，設席，大會都城親表。拜禮畢，遂入一院。院中屏幃床席，皆極珍異。其妻年可十四五，容色美麗，宛若神仙。盧生心不勝喜，遂忘家屬。俄又及秋試之時，姑曰：禮部侍郎，與姑有親，必合極力，更勿憂也。明春，遂擢第。又應宏詞，姑曰：吏部侍郎，與兒子弟當家連官，情分偏洽。令渠為兒，必取高第。及榜出，又登甲科，授祕書郎。姑云：河南尹是姑堂外甥，令渠奏畿縣尉。數月，敕授王屋尉，遷監察，轉殿中，拜吏部員外郎，判南曹銓，畢除郎中，餘如故知制誥，數月即直遷禮部侍郎。兩載，知舉賞鑒平允，朝廷稱之，改河南尹，旋屬車駕還京，遷兵部侍郎。扈從到京，除京兆尹，改吏部侍郎。三年，掌銓，甚有美譽，遂拜黃門侍郎、平章事。恩渥綢繆，賞賜甚厚。作相五年，因直諫忤旨，改左僕射，罷知政事。數月，為東都留守河南尹兼御史大夫。自婚媾後至是，經三十年，有七男三女，婚宦俱畢，內外諸孫十人。後因出行，卻到昔年逢攜櫻桃青衣精舍門，復見其中有講筵。下馬禮謁，以故相之尊，處端揆居守之重，前後導從，頗極貴盛，高自簡貴，輝映左右，升殿禮佛，忽然昏醉。良久不起，耳中聞講僧唱云：檀越何久不起。忽然夢覺，乃見著白衫服飾如故。前後官吏，一人亦無。徬徨迷惑，徐徐出門，乃見小豎捉驢執帽在門外立。謂盧曰：人饑驢饑，郎君何久不出。盧訪其時，奴曰：日向午矣。盧子罔然，歎曰：人世榮華窮達，富貴貧賤，亦當然也。而今而後，不更求官達矣。遂尋仙訪道，絕跡人世焉。
《大唐新語》：右補闕毋<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2367-18px-GJfont.pdf.jpg' />，直集賢，無何，以熱疾暴終。初，<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2367-18px-GJfont.pdf.jpg' />夢著衣冠上北邙山，親友相送，及至山頂，回顧不見一人，意惡之。及卒，僚友送至北邙山，咸如所夢。《朝野僉載》：洛州杜元，有牛一頭，元甚憐之。夜夢見其牛有兩尾。以問占者李仙藥。曰：牛字有兩尾，失字也。經數日，果失之。
《冊府元龜》：肅宗初為皇太子，天寶十三載，觀安祿山有悖逆之狀，恐危宗廟，遂精誠祈夢。其夜，夢故內侍普寂等二人，舁一紫案，覆一黃帕，自天而下，直至帝前，素版丹書，文字甚多。既寤，所記者維四句，曰：厥不云乎，其惟其時。上天所保，福祿不虧。
《誠齋雜記》：桃源女子吳寸趾，夜恆夢與一書生合。問其姓氏，曰：僕瘦腰郎君也。女意其為休文，昭略入夢耳。久之，若真焉。一日晝寢，書生忽見形，入女帳。既合而去，出戶漸小，化作蜂，飛入花叢中。女取養之。自後恆引蜜蜂至女家，甚多。其家竟以作蜜興，富甲里中。寸趾以足小得名。天寶中事也。
《杜陽雜編》：李輔國恣橫無君，上切齒久矣。因寢，夢登樓，見高力士領兵數百鐵騎，以戟刺輔國首，流血洒地，前後歌呼，自北而去。遣謁者問其故。力士曰：明皇之令也。上覺，亦不敢言。輔國尋為盜所殺。上異之，方以夢語於左右。
《柳氏舊聞》：肅宗在宮，上至，顧見宮中庭宇不洒掃，而樂器久屏，塵埃積其間，左右使令，無有妓女。上為之動色，詔掖庭，令按籍閱視。得三人，以賜太子，而章敬吳皇后在選中。頃之，后侍寢，不寤，吟呼若有痛，苦氣不屬者。肅宗呼之不解，竊自計曰：上始賜我，卒無狀不寤。上安知非吾護視不謹邪。遽秉燭視之。良久乃寤。肅宗問之，后以手按其左脅曰：妾向夢中有神人長丈餘，介金甲以操劍，顧謂妾曰：帝命吾與汝為子。自左脅以劍決而入決處，痛殆不可忍，及今未之已也。肅宗驗之於燭下，則若有綖而赤者存焉。遽以狀聞，遂生代宗。
《唐詩紀事》：張志和，字子同，婺川人。母夢楓生腹上而產。志和十六擢明經，肅宗時，貶南浦尉。不復仕，居江湖，自稱煙波釣徒。
《元散詩話》：沈雲卿夢噉羹甚寒，仰見天上有無二兩字。明日，以告金迥秀。迥秀曰：羹寒，無火也，非美乎。天無二字，非人乎。以鄙人觀之，君當有美人桑中之喜也。沈是日，果遇美人苗蘊，顏色絕代，才調無雙。沈有詩云：十三學繡傍金窗，十六梳頭壓大邦。色比昭陽人第一，才同江夏士無雙。沈謂金曰：子之占夢，即索紞、周宣不過也。
《集異記》：張相公鎰，大曆中守工部尚書，判度支，因奏事稱旨，代宗面許宰相，恩澤獨厚。張公日冀而累旬無耗，忽夜夢有人自門遽入，抗聲曰：任調拜相。張驚寤，因思中外初無其人，尋繹不解。有外甥李通禮者，博學善智，張公因召而示之，令研其理。李生沉思良久，因賀曰：舅作相矣。張公即詰之。通禮答曰：任調反語是饒甜，饒甜無逾甘草，獨為珍藥。珍藥反語即舅名氏也。張公甚悅。俄有走馬吏報曰：白麻適下，公拜中書侍郎平章事。
《霍小玉傳》：大曆中，隴西李生名益，與故霍王女小玉盟，約日夜相從。後生授鄭縣主簿，遂決別東去。太夫人已與商量，表妹盧氏言：約已定，生不敢辭。讓玉遍託親朋，多方召致。生自以愆期負約，終不肯往。時三月，人多春遊。生詣崇敬寺玩花，忽有一豪士，衣輕黃紵衫，揖生曰：公非李十郎乎。仰公聲華，嘗思覯止。今幸得睹清揚。敝居去此不遠，但願一過。乃挽挾其馬而行，及入門，一家驚喜。先此一夕，玉夢黃衫丈夫抱生來。至席，使玉脫鞋。驚寤而告母，因自解曰：鞋者，諧也。夫婦再合。脫者，解也。既合而解，亦當永訣。由此徵之，必遂相見。相見後，當死矣。凌晨妝畢，而生果至。玉沉綿日久，忽聞生來，欻然自起，與生相見。含怒凝視，不復有言。乃引左手握生臂，長慟號哭，數聲而絕。《酉陽雜俎》：李正己本名懷玉，侯希逸之內弟也。侯鎮淄青，署懷玉為兵馬使，尋搆飛語，侯怒囚之，將寘於法。懷玉抱冤無訴，於獄中纍石像佛，默祈冥報。時近臘日，心慕同儕歎叱而睡，覺有人在頭上語曰：李懷玉，汝富貴時至。即驚覺，顧不見人，天尚黑，意甚怪之，復睡。又聽人謂曰：汝看牆上有青烏子噪，即是富貴時。及覺，不復見人。有頃，天曙，忽有青烏數十如雀，飛集牆上。俄聞三軍叫喚，逐出希逸，壞鍊，取懷玉，扶知留後成式。見台州喬庶說，喬之先官於東平，目擊其事。
《前定錄》：豆盧署，本名輔真。貞元六年，舉進士下第。將遊信安，以文謁郡守鄭式瞻，甚禮之。館給數日，稍洽，因謂署曰：子復姓不宜，兩字為名，將為改之，何如。署因起謝，且求其所改。式瞻書數字，若著者，助者，署者，曰：吾慮子宗從中有同者，故書數字，子當自擇之。其夕，宿於館，夢一老人，謂曰：聞使君與子更名，子當四舉成名，四者最佳。後二十年，為此郡守。因指郡隙地曰：此可以建亭臺。既寤思之，四者，署字也，遂以為名。既二年，又下第，以為夢無徵，知者或誚之。後二年，果登第，蓋自更名後，四舉也。太和九年，署自祕書少監為衢州刺史。既至，周覽郡內，得夢中所指隙地，遂命建一亭，曰徵夢亭。
《夢遊錄》：貞元中，進士獨孤遐叔家於長安崇賢里，新娶白氏，女家貧，下第，將遊劍南，與其妻訣曰：遲可周歲，歸矣。遐叔至蜀，羈棲不偶，逾二年乃歸。至鄠縣，西去城百里，歸心迫，速取，是夕到家。趨斜徑疾行，人畜既殆，至金光門五六里，天色已暝，絕無逆旅，唯路隅有佛堂。遐叔止焉。時近清明，月色如晝。繫驢於庭外，入空堂中，有桃杏十餘株。夜深，施衾褥於西窗下，偃臥。方思明晨到家，因吟舊詩曰：近家心轉切，不敢問來人。至夜分，不寐，忽聞牆外有十餘人，相呼聲若里胥田叟將有供待迎接。須臾，有夫役數人，各持畚鍤箕箒，於庭中糞除訖，復去。有頃，又持床席牙盤蠟炬之類，及酒具樂器，闐咽而至。遐叔意謂貴族賞會，深慮為其迫，逐乃潛伏，屏氣于佛堂梁上伺之。鋪陳既畢，復有公子女郎共十數輩，青衣黃頭亦十數人，步月徐來，言笑晏晏。遂於筵中閒坐，獻酬縱橫，履舄交錯。中有一女郎，憂傷摧悴，側身下坐，風韻若似遐叔之妻。窺之大驚，即下屋伏稍於暗處，迫而察焉。乃真是妻也。方見一少年，舉杯屬之曰：一人向隅，滿坐不樂。小人竊不自量，願聞金玉之聲。其妻冤抑悲愁，若無所控訴，而強置於坐也。遂舉金雀，收泣而歌曰：今夕何夕，存耶沒耶。良人去兮天之涯，園樹傷心兮三見花。滿座傾聽，諸女郎轉面揮涕。一人曰：良人非遠，何天涯之謂乎。少年相顧大笑。遐叔驚憤久之，計無所出，乃就階間捫一大磚，向坐飛擊。磚纔至地，悄然一無所有。遐叔悵然悲惋，謂其妻死矣。速駕而歸。前望其家，步步悽咽。比平明，至其所居，使蒼頭先入，家人並無恙。遐叔乃驚愕，疾走入門。青衣報娘子夢魘方寤。遐叔至寢，妻臥，猶未興。良久，乃曰：向夢與姑妹之黨，相與翫月，出金光門外，向一野寺。忽為兇暴者數十，脅與雜坐飲酒。又說夢中聚會言語，與遐叔所見並同。又云：方飲次，忽見大磚飛墮，因遂驚魘殆絕。纔寤而君至，豈非幽憤之所感耶。
《閩川名士傳》：貞元中，杜黃裳知舉試珠還合浦賦，進士林藻賦成，憑几假寢，夢人謂之曰：君賦甚佳，但恨未敘珠去來之意爾。藻寤，視其草，乃足四句。其年，擢第，謝恩。黃裳謂曰：唯林生敘珠去來之意，若有神助。戎幕閒談，贊皇公曰：貞元中，司勳郎中名迪，即李景侍御之先人也。德宗朝，以美才，頗有恩澤。一日，朝下歸第，馬上昏昏如醉，過其門不入。馭者曰：欲往何處。既而若寐覺焉。入宅，謂其妻曰：適者歸路恍惚，如在夢中，有二黃衫人引至一戶外，且欲入中。有人曰：未來須待玉魚符下也。既而始醒焉，馬首已過於門矣。此非人間也，吾豈能久乎。後入朝堂之地，無纖芥之物，上龍尾道地上，見一玉魚子，光耀奪目，雕刻奇麗，恐他人先得，遽以袍袖裹之。及歸，馬上把玩。至家，與稚兒弄之，殊忘須待玉魚符之事。其妻在旁見之，頗省其語，潛不樂。果數日而逝。
《因話錄》：韓僕射皋自貶所量移錢塘，與李庶人不協。後公在鄂州，錡夢萬歲樓上挂冰，因自解曰：冰者寒也，樓高也，豈韓皋來代我乎。意甚惡之。其後公果移鎮浙右焉。
柳員外宗元，自永州司馬徵至京，意望錄用。一日，詣卜者問命，且告以夢曰：余柳姓也，昨夢柳樹仆地，其不吉乎。卜者曰：無苦，但憂為遠官耳。徵其意，曰：夫生則柳樹，死則柳木，木者，牧也。君其牧柳州乎。卒如其言。
《杜陽雜編》：德宗欲西行，有知星者，奏上曰：逢林即住。上曰：豈可令朕處林木間乎。姜公輔曰：不然，但以地名亦應也。及奉天尉賈隱林謁上於行在，上觀隱林氣宇雄俊，兼是忠烈之家，而名葉知星者語。〈隱林即天寶末賈循之猶子也〉上因延於臥內，以採籌略之深淺。隱林於御榻，前以手板畫地，陳攻守之策。上甚異之。隱林因奏曰：臣昨夜夢，曰：墜地。臣以頭戴日上天。上曰：日即朕也，此來莫非前定。遂拜為侍御史。
《前定錄》：吳郡張轅，自奉天尉將調集時，李庶人錡在浙西兼榷筦，轅與之有舊，將往謁，且求資糧。未至，夢一人將官誥至，云：張轅可知袁州新喻縣令。轅夢中曰：已曾為赤尉，不宜為此。固不肯受。其人曰：兩季之俸，支牒已行，不受何為。遂委之而去。轅覺，惡之。及見錡，具言將選，告以困乏。錡留之數日，將辭去，錡因謂曰：足下選限猶遠，且能為一職乎。亦可資桂玉之費。轅不敢讓，因署毗陵郡鹽鐵場官。轅以職雖卑而利厚，遂受之。既至所職，視其簿書，所用印乃袁州新喻廢印也。轅以四月領務，九月而罷，兩季之俸，皆如其言。
《龍城錄》：長安任中宣家，素畜寶鏡，謂之飛精。識者謂是三代物，後有八字僅可曉，然近籀篆，云：水銀陰精百鍊成鏡。詢所得，云：商山樵者，石下得之。後中宣南騖洞庭，風浪洶然，因泊舟。夢一道士，赤衣乘龍，詣中宣言：此鏡乃水府至寶，出世有期，今當歸我矣。中宣因問姓氏，但笑而不答，持鏡而去。夢迴，亟視篋中，已失所在。
《玉泉子》：馬㹅為天平軍節度使，暇日方修遠書，時術人程居在旁。㹅隱几，忽若假寐，而神色慘慼，不類於常。程不敢驚，乃徐起，詣其左相元封語之，俄而召元封，屏人謂曰：異事異事，某適所詣，嚴邃崇宏，王者之居不若也。為人導前，見故杜十丈司徒，笑而下階，迎曰：久延望，甚喜相見。因留連，曰：佑之此官，亦人世中書令耳。六合之內，靡不關聞。久處會劇，心力殆倦，將求賢自代。公之識度，誠克大用，況親且故，所以奉邀，敬以相授。㹅固辭良久，至於泣下。良久，杜乃曰：既未願，則且歸矣。然二十年當復相見。㹅既寤，大喜其壽之遐遠。自是後二年而薨。豈馬公誤聽，抑姑增年以悅其意耶。
《唐書·程日華傳》：程懷信死，子權襲領軍務，詔授留後。元和元年，拜節度使，累進檢校兵部尚書，封邢國公。六年入朝，憲宗寵禮遣還鎮，加檢校尚書右僕射。權始名執恭，嘗夢滄諸門悉署權字，乃改名以應之。及淮西平，惕不安，丐入朝。至京師，固辭軍政，乃詔華州刺史鄭權代之。
《前定錄》：陳彥博與謝楚同為太學廣文館生，相與齊名。彥博將取解，忽夢至都堂，見陳設甚盛，若行大禮，然庭中帷幄餙以錦繡，中設一榻，陳列几案，上有尺牘，望之炤耀，如金字。彥博私問主事曰：此何禮也。答曰：明年進士人名，將送上界官司閱視之所。彥博驚喜，因求一見。其人引至案旁，有紫衣人執象簡，彥博見之，斂衽而退。紫衣曰：公有名矣，可以視之。遂前，見彥博名在焉。從上二人皆姓李，而無謝楚名。既寤，獨喜，不以告人。及楚同過策試，有自中書見名者，密以告楚而不及彥博。彥博聞之，不食而泣。楚乃諭之曰：君之能，豈後於楚。設使一年未利，何若是乎。彥博方言其夢，且曰：若果無驗，吾恐終無成矣。太學諸生曰：誠如所說，事亦未可知也。明日視榜，即果如夢中焉。彥博以元和五年崔樞下及第，上二人李顧行、李仍叔謝。楚明年於尹躬下擢第。
《續定命錄》：王璠以元和五年登科，嘗夢為河南尹，平旦視事，有二客來謁，一衣紫而東坐，一衣緋而西坐。緋者謂紫者：崙邦如何處置。曰：已科決，遞出界。訖，覺，乃書于告牒之後別紙上。後二十年，果除河南尹。既至三日，留守大將知水北院官，與洛陽令及分司郎官偕至，問答亦如夢中。遽命開篋取告牒所誌者備焉。乃是郎官家奴，竊物而遁，送縣，縣斷如此。
《夢遊錄》：元和十年，沈亞之始以記室從事隴西公軍涇州，而長安中賢士皆來客之。五月十八日，隴西公與客期宴于東池便館。既半，隴西公曰：余少從邢鳳遊，記得其異，請言之。客曰：願聽。公曰：鳳帥家子無他能，後寓居長安平康里南，以錢百萬，質故豪洞門曲房之第，即其寢，而晝偃夢一美人自西楹來，環步從容，執卷且吟，為古妝而高鬟長眉，衣方領繡帶，被廣袖之襦。鳳大悅，曰：麗者，何自而臨我哉。美人曰：此妾家也。妾好詩，而嘗綴此。鳳曰：幸少留得觀覽。于是美人授詩坐西床，鳳發卷視其首篇，題之曰：春陽曲。曲終四句，其後他篇皆類此，凡數十篇。美人曰：君必欲傳，無令過一篇。鳳即起，從東廡下几上，取綵牋傳春陽曲。其詞曰：長安少女翫春陽，何處春陽不斷腸。舞袖弓彎渾忘卻，羅帷空度九秋霜。鳳卒吟，請曰：何謂弓彎。曰：妾昔年父母使，教妾此舞。美人乃起，整衣張袖舞，數拍為弓彎狀，以示鳳。既罷，美人低頭，良久，即辭去。鳳曰：願復少留。須臾間，竟去。鳳亦尋覺昏然，無有所記。及更衣，襟袖得其辭，驚視，復省所夢。事在貞元中。後鳳為余言如是。是日，監軍使與賓府群佐及宴，隴西獨孤鉉、范陽盧簡辭、常山張又新、武功蘇滌皆歎息曰：可記故亞之退而著錄，明日客復有至者。渤海高元中、京兆韋諒、晉昌唐炎、廣漢李<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3292-18px-GJfont.pdf.jpg' />、吳興姚合洎亞之，復與集于明玉泉，因出所著以示之。于是姚合曰：吾友王生者，元和初夕，夢遊吳，侍吳王久之，聞宮中出輦，吹簫擊鼓，言葬西施。王悲悼不止，立詔門客作輓歌詞，生應教為詞，曰：西望吳王闕，雲書鳳字牌。連江起珠帳，擇土葬金釵。鋪地紅心草，三層碧玉階。春風無處所，悽恨不勝懷。詞進，王甚嘉之。及寤，能記其事。王生本太原人也。
《龍城錄》：退之常說，少時夢人以丹篆一卷，令強吞之，旁一人撫掌而笑。覺後亦似胸中如物噎，經數日方無恙。猶記其上一兩字，筆勢非人間書也。後識孟郊，似與之目，熟思之，乃夢中旁笑者。信乎相契如此。《因話錄》：李涼公逢吉，未掌綸誥前，家有老婢好言夢，後多有應。李公久望除官，因訪于婢。一日，婢晨至，慘然。公問其故，曰：昨夜與郎君作夢，不是好意，不欲說。公強之。婢曰：夢有一人，舁一棺至堂後云：且置在此。不久，即移入堂中，此夢恐非佳也。公聞竊喜。俄爾除中書舍人。後知貢舉，未畢而入相。
《唐書·王涯傳》：涯女為竇紃妻，以痼病免，家人紿告涯當貶，忽夢涯自提首告曰：族滅矣，惟若存，歲時無忘我。女驚號墮地，乃以實告。
《全唐詩話》：李德裕《舌箴·序》曰：余宿於洞庭西，夢與中書令姚公偶坐，如舊相識。問余曰：君見僕所作《口箴》乎。余對曰：去歲居守東門，于公曾孫諫議郃處睹，金石之刻。遂筦爾而笑，曰：孫子猶能藏之。又曰：予感姚公之夢，乃為《舌箴》云。
《冊府元龜》：劉沔初為忠武小校，從李光顏討淮西，為捉生將，前後遇賊血戰，鋒刃所傷，幾死者數四。嘗傷重臥草中，日黑不知歸路，昏然而睡。夢人授之雙燭，曰：子方大貴，此行無恙，可持此而還。既行，朗然有雙光在前。後歷振武河東義成鄭滑節度使，以太子太保致仕卒。
《三水小牘》：韓文公之寢疾也，名醫良藥，日進有加，而無瘳。忽宵中驚悸，既寤而汗沾衾裯，命侍人扶坐。小君問之，良久，曰：向來夢神人，長丈餘，金鎧持戟，直入寢門。我不覺降階拜之，自稱大聖。暝目謂我曰睢邃骨梲國世，與韓為讎，吾欲討之而不能，如何。我跪答曰：願從大聖討焉。不旬日，而文公薨，果從其請矣。《集異記》：蔡少霞者，陳留人也。性情恬和，幼而奉道。早歲明經得第，選蘄州參軍。秩滿漂寓江淮者。久之，再授兗州泗水丞。遂於縣東二十里，買山築室，為終焉之計。居處深僻，俯近龜蒙，水石雲霞，景象殊勝。少霞世累早祛，尤諧夙尚。一日於沿溪獨行，忽得美蔭，因就憩焉。神思昏然，不覺成寐。因為褐衣鹿幘人夢中召去，隨之，頗遠，乃至城郭處所。碧天虛曠，瑞日曈曨，人俗潔清，卉木鮮茂。少霞舉目移足，惶惑不寧，即被導之，令前，經歷門堂，深邃莫測，遙見玉人，當軒獨立。少霞遽修敬謁，玉人謂曰：愍子虔心，今宜領事。少霞靡知所謂，復為鹿幘人引至東廊，止於石碑之側，謂少霞曰：召君書此，賀遇良因。少霞素不工書，即極辭讓。鹿幘人曰：但按文而錄，胡乃拒違。俄有二青童，自北而至，一捧牙箱，內有兩幅紫絹，文書一齎筆硯，即付少霞，曰：法此而寫。少霞凝神搦管，頃刻而畢。因覽讀之，已記于心矣。題云：蒼龍溪新宮銘，紫陽真人山元卿撰，良常西麓源澤，東澨新宮，宏宏崇軒，䡾<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3870-18px-GJfont.pdf.jpg' />雕玳。盤礎鏤檀，竦棨璧瓦，鱗差瑤階，肪截閣凝。瑞霧樓橫，祥霓騶虞，巡徼昌明，捧<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3294-18px-GJfont.pdf.jpg' />珠樹。規連玉泉，矩洩靈飆，遐集聖日，俯晰太上。遊儲無極，便闕百神，守護諸真，班列仙翁。鵠駕道師，冰潔飲玉，成漿饌瓊，為屑桂旗。不動蘭屋，互設妙樂，竟臻流鈴，間發天籟。虛徐風簫，冷澈鳳歌，諧律鶴舞，會節三變。元雲九成，絳闕易遷，虛語童初，浪說如毀。乾坤自有，日月清寧。二百三十一年四月十二日建于是。少霞方更周視，遂為鹿幘人促之，匆遽而返。醒然遂寤，急命紙筆，登即記錄。自是兗豫好奇之人，多詣少霞，詢訪其事。有鄭還古者，為立傳焉。用弱亦嘗至其居，就求第一本視之。筆跡宛有書石之態。少霞無文，乃孝廉一叟，固知其不妄。少霞爾後修道尢劇。元和末，已云物故。
《酉陽雜俎》：越州有盧冉者，時舉秀才，家貧，未及入京，因之顧頭堰堰，在山陰縣顧頭村，與表兄韓確同居。自幼嗜鱠，在堰嘗憑吏求魚。韓方寢，夢身為魚在潭，有相忘之樂。見二漁人，乘艇張網，不覺入網中，被擲桶中，覆之以葦。復睹所憑吏就潭商價，吏即擢鰓貫鯁，楚痛殆不可忍。及至舍，歷認妻子婢僕，有頃寘碪斮之苦，若脫膚首落。方覺，神癡良久。盧驚問之，具述所夢，遽呼吏訪所市魚處洎漁子形狀，與夢不差。韓後入釋，住祇園寺。時開元二年，成式書吏沈郅家在越州，與堰相近，目睹其事。
中書舍人崔嘏弟崔暇，娶李氏，為曹州刺史令兵馬使。國邵南勾當障車。後邵南因睡，忽夢崔妻在一廳中，妻立於床西，崔暇在床東，執紅牋，題詩一首，笑授暇。因朗吟之。詩云：莫以貞留妾，從他理管絃。容華難久駐，知得幾多年。夢後，纔一歲，崔暇妻卒。
《前定錄》：京兆尹龐嚴，為衢州刺史。到郡數月，忽夢二僧入寢門，嚴不信釋氏，夢中呵之。僧曰：使君莫怒，余有先知，故來相告耳。嚴喜聞之，乃問曰：余為相乎。曰：無有。節制乎。曰：無。曰：然則當為何官。曰：類廉察而無兵權，有土地而不出畿內。過此已往，非吾所知也。曰：然壽幾何。曰：惜哉所乏者壽，向使有壽，則無求不可。曰：當何日去此。曰：來年五月二十三日。及明年春，有除替先以狀請于廉使，元稹素與嚴善，必謂得請，行有日矣。其晦日，宴客，得元公復書，云：請候交割。嚴發書曰：吾固知未可以去。具言其夢中事於座中。竟以五月二十三日，發後為京兆尹而卒。
《唐孟啟本事詩》：詩人許渾，嘗夢登山，有宮室凌雲，人云：此崑崙也。既入，見數人方飲酒，招之，至暮而罷。賦詩云：曉入瑤臺露氣清，座中惟有許飛瓊。塵心未斷俗緣在，十里下山空月明。他日，復夢至其處，飛瓊曰：子何故顯余名姓於人間。座上即改為天風吹下步虛聲。曰：善。
《客退紀談》：李筌注《陰符經》，至禽獸之制在氣，經年不能解。忽夢烏衣人教之，遂通其義。
《雲齋廣錄》：進士丁渥在太學，夢歸家，見妻於燈下，披牋握管，為書寄生，生曰：我已至矣，何用書為。妻但揮淚而不答。又於別幅，見詩一首，云：淚濕香羅帕，臨風不肯乾。欲憑西去鴈，寄與薄情看。生既覺，以語同舍客。客曰：君思念之極，以至于此。後旬日，得書並詩，皆夢中所見，無少差失。
《酉陽雜俎》：祕書郎韓泉善解夢。衛中行中書舍人時，有故舊子弟，選投衛論屬，衛欣然許之。駮榜將出，其人忽夢騎驢蹶墜水中，登岸而靴不濕焉。選人與韓有舊，訪之，韓被酒半，戲曰：公今選事不諧矣。據夢衛生相負，足下不沾。及榜出，果駮放。韓有學術，韓僕射猶子也。
威遠軍小將梅伯成，以善占夢。近有優人李伯怜遊涇州，乞錢得米百斛，及歸，令弟取之，過期不至。晝夢洗白馬。訪伯成占之。伯成佇思，曰：凡人好反語。洗白馬，瀉白米也。君所憂，或有風水之虞乎。數日，弟至，果言渭河中覆舟，一粒無餘。
卜人徐道昇言，江淮有王生者，榜言解夢。賈客張瞻將歸，夢炊於臼中，問王生。生言：君歸不見妻矣。臼中炊，固無釜也。賈客至家，妻果卒已數月。方知王生之言不誣矣。
《補闕》：楊子孫廑善占夢。一人夢松生戶前，一人夢棗生屋上。廑言：松丘隴間所植，棗字重來重來，呼魂之象。二人俱卒。
《聞奇錄》：沈嶓居於鏡中，初求縣宰，夜夢還家，渡江，船覆，水分為二，西則清，東則濁，遂沿東而過。說於友人，賀曰：君當授分水縣。後旬日，果應之。見謝於友，友勉曰：為政宜清，緣昨夜入濁，非佳。嶓後果因濫而致命。鄭昌圖登第，歲居長安，夜納涼于庭。夢為人毆擊擒出春明門。至石橋上，乃得解，遺其紫羅履一隻。奔及居而寤，甚困，言于弟兄，而床前果失一履。旦令人於石橋上尋得。
《太平清話》：貫休嘗自夢得十五羅漢梵相，尚缺一，有告者曰：師之相，乃是也。遂為臨水圖以足之。
《前定錄》：杭州臨安縣令張宣，寶曆中，自越府戶曹掾調授本官，以家在浙東，意求蕭山宰。未唱官前三日，忽夢一女子，二十餘，修刺來謁。宣素貞介，夢中不與之見。女子云：某是明府邑中之客，安得不相見耶。宣遂見之，禮貌甚肅。曰：妾有十一口，依在貴境，有年數矣。今聞明府將至，故來拜謁。宣因問縣名，竟不對。宣因告其族人曰：且誌之。及後補湖州安吉縣令，宣以家事不便，將退之。族人曰：不然，前夕所夢一女子，安字乎。十一口，吉字乎。此陰騭已定，退亦何益。宣悟，且笑曰：若然，固應有定，遂受之。及秩滿，數年，又將選。時江淮水歉，宣移家河南，固求宋亳一官，將引家住，又夢前時女子，顏貌如舊，曰：明府又當宰妾之邑也。宣曰：某巳為夫人之邑，今豈再授乎。女曰：妾自明府罷秩，當即遷居，今之所止，非舊地也。然往者家屬凋喪略盡，今止三口為累耳。明府到後數月，亦當辭去。言訖，似若悽愴。宣亦未喻。及唱官日，乃得杭州臨安縣令。宣歎曰：三口，臨字也。數月而去，吾其憂乎。到任半年而卒。
柳璟知舉年，有國子監明經，失姓名，晝寢，夢徙倚於監門，有一人負衣囊衣黃，訪明經姓氏，明經語之，其人笑曰：君來春及第。明經因訪鄰房鄉曲五六人，或言得者。明經遂邀入長興里畢羅店，嘗所過處，店外有犬競，驚曰：差矣。遽呼鄰房數人語其夢。忽見長興店子入門，曰：郎君與客食畢羅，計二斤，何不計直而去也。明經大駭，褫衣質之，且隨驗所夢，相其榻器皆如夢中。乃謂店主曰：我與客俱夢中，至是，客豈食乎。店主驚曰：方怪客前食畢羅悉完，疑其嫌置蒜也。來春與鄰房三人，夢中所訪者，悉及第。
《夢遊錄》：太和初，沈亞之將之邠，出長安城，客橐泉邸舍。春時，晝夢入秦，主內史廖家，內史廖舉亞之，秦公召至殿前，促前席曰：寡人欲強國，願知其方。先生何以教寡人。亞之以齊桓對。公悅，遂試補中涓，使佐西，乞衛伐河西，亞之帥將卒前攻下五城。還報，公大悅，起勞曰：大夫良苦休矣。居久之，公幼女弄玉壻蕭史先死，公謂亞之曰：微大夫晉五城，非寡人有，甚德大夫。寡人有愛女，而欲與大夫備灑掃，可乎。亞之少自立，雅不欲遇幸臣畜之。固辭不得，請拜左庶長尚公主，賜金二百斤，民間猶謂蕭家公主。其日，有黃衣中貴騎疾馬來延，亞之入宮闕，甚嚴，呼公主出，鬒髮著偏袖衣，妝不多飾，其芳姝明媚，筆不可模畫。侍女祗承分立左右者數百人。召見亞之便館居，亞之于宮題其門曰翠微宮，宮人呼為沈郎院。雖備位下大夫，由公主故，出入禁衛，公主喜鳳簫，每吹簫，必翠微宮高樓上，聲調遠逸能悲人，聞者莫不自廢。公主七月七日生，亞之欲為祝壽，內史廖曾為秦以女樂遺西戎，戎王與之水犀小合，亞之從廖得以獻公主，主悅，嘗愛重結裙帶上穆公，遇亞之禮兼同列，恩賜相望於道。復一年，春，公之始平。公主無疾忽卒，公追傷不已。將葬咸陽原，公命亞之作輓歌，應教而作曰：泣葬一枝紅，生同死不同。金鈿墜芳草，香繡滿春風。舊日聞簫處，高樓當月中。梨花寒食夜，深閉翠微宮。進公。公讀詞，善之。時宮中有出聲，若不忍者，公隨泣下。又使亞之作墓誌銘，獨憶其銘曰：白楊風哭兮石甃髯莎，雜英滿地兮春色煙和。朱愁粉瘦兮不生綺羅，深深埋玉兮其恨如何。亞之亦送葬。咸陽宮中十四人徇。亞之以悼悵過戚，被病，猶在翠微宮，然處殿外特室，不居宮中矣。居月餘，病良已。公謂亞之曰：本以小女將托久要，不謂不得周奉君子，而先物故。敝秦區區小國，不足辱大夫。然寡人每見子，即不能不悲悼。大夫盍適大國乎。亞之對曰：臣無狀，肺腑公宮，待罪右庶長，不能從死公主，幸免罪戾，使得歸骨父母國，臣不忘君恩。如日將去，公置酒高會，聲秦聲，舞秦舞，舞者擊髆拊髀，嗚嗚而音有不快聲，甚怨。公執酒亞之前，曰：予顧此聲少善，願沈郎賡揚歌以塞別。公命趨進筆硯，亞之受命，立為歌詞曰：擊髆舞，恨滿煙，光無處所淚如雨，欲擬著辭不成語。金鳳銜紅舊繡衣，幾度宮中同看舞。人間春日正歡樂，日暮春風何處去。歌卒，授舞者，雜其聲而和之。四座皆泣。既，再拜辭去。公復命至翠微宮，與公主侍人別。重入殿內，時見珠翠遺碎青階下，窗紗檀點依然，侍人對泣。亞之感咽良久，因題宮門詩曰：君王多感放東歸，從此秦宮不復期。春景自傷秦喪主，落花如雨淚臙脂。竟別去。公命車駕送出函谷關。出關已，送吏曰：公命盡此。且去，亞之與別，語未卒，忽驚覺臥邸舍。明日，亞之為友人崔九萬具道之。九萬，博陵人，諳古。謂余曰：《皇覽》云：秦穆公葬雍橐泉祈年宮下，非其神靈憑乎。亞之更求得秦時《地志》，說如九萬言。嗚呼，弄玉既仙矣，惡又死乎。
《續前定錄》：進士鄭滂，在名場歲久，輩流多已榮達，常有後時之歎。一夕，忽夢及第，而與韋周方同年。當時韋氏舉人無名，周方者益悶之。太和元年秋，移舉洛中，時韋弘景尚書廉察陝邦，族韋景方赴舉，過尚書，尚書告曰：我名弘景，汝兄弘方，汝名景方，兄弟各分吾名一字，誠無意也。遂更名曰周方。滂聞之，喜曰：吾及第有望矣。四年，周方升名而果同年焉。滂子溥又自說應舉時，曾夢看及第榜上，但見鳳字。大中元年，求解鳳翔。偶看本府鄉貫，首便是鳳字。至東都試緱山，月夜聞王子晉吹笙詩生側，諸詩悉有鳳字。明年，果登第焉。
《酉陽雜俎》：枝江縣令張汀子，名省躬。汀亡，因住枝江，有張垂者舉秀才下第，客于蜀，與省躬素未相識。太和八年，省躬晝寢，忽夢一人自言姓張名垂，因與之接歡狎，彌日將去，留贈一詩曰：戚戚復戚戚，秋堂百年色。而我獨茫茫，荒郊遇寒食。驚覺，遽錄其詩。數日卒。
《前定錄》：京兆尹趙郡李敏求，應進士，八就禮部，試不利。太和九年秋，旅居宣平里，日晚，擁膝愁坐。忽如沉醉，俄而精魂去身，約行六七十里，至一城府門之外，有數百人。忽有一人出拜之，敏求曰：何人也。答曰：某即十年前，所使張岸也。敏求曰：汝前年從吾旅遊，卒於涇州，何得在此。對曰：某自離二十二郎後，事柳十八郎，職甚雄盛，今作泰山府君判官。二十二郎既至此，亦須一見。遂于稠人中，引入通見，入門，兩廊多有衣冠，或有愁立者，或白衣者，或執簡板者，或有將通狀者，其服率多慘紫，或綠色。既至廳，柳揖與之言曰：公何為到此，得非為他物所誘乎。公宜速去，非久住之所也。敏求具如此答。柳命吏送出。將去，懇知將來之事。柳曰：人生在世，一宿一食，無不前定。所不欲人知者，慮君子不進德修業，小人惰於農耳。公固欲見，亦不難耳。乃命一吏，引敏求至東院西，有屋一百餘間，從地至屋，書架皆滿，文部籤帖，一一可觀。吏取一卷，唯出三行。其第一行云：太和二年罷舉。第二行云：其年婚姻，得伊宰錢二十四萬。其第三行云：受官於張平子。餘不復見。敏求既醒，具書於褾袟之間。明年客遊西京，過時不赴舉。明年，遂娶韋氏。韋之外親伊宰，將鬻別第，召敏求而售之，因訪所親，得價錢二百萬。伊宰乃以二十萬貺敏求，既而當用之券頭，以四萬為貨。時敏求與萬年尉戶曹善，因請之，伊亦貺焉。累為二十四萬。明年以蔭調河南北縣尉，縣有張平子墓。時說者失其縣名，以俟知者。
《唐書·賈餗傳》：餗少與沈傳師善，傳師前死，嘗夢云：君可休矣。餗寤而祭諸寢，復夢曰：事己爾，叵奈何。劉蕡以賢良方正對策，指中人為禍亂根本，而餗與馮宿、龐嚴為考官，畏避不敢聞，竟罹其禍。餗本中立，不肯身犯顏排奸倖以及誅，與王涯實不知謀，人冤之。《續前定錄》：崔龜從未達時，嘗至宣州，夢到一廟門，屋宇深大，非人間所有。有綠衣吏抱案。龜從揖而問之，綠衣亦喜云：人生簿籍也。崔問曰：某未達，應舉，請為一檢，可乎。吏唯之，因為檢，曰：灼然及第，科名極高，官至此州刺史。言訖，遂覺。崔自喜之。明年果中第，又聯得科目，官至中書舍人，出為華州刺史。因謂妻曰：昔夢皆驗，今為刺史，位止此矣，當為身後之計。俄除戶部侍郎，深不自會，尋除為宣州觀察使。至日，吏白曰：舊例長史到，皆謁敬亭神廟。崔君命駕謁之。既到，道路門巷皆昔夢中所遊，入門宛然，遂升堂，見西壁有畫一綠衣吏抱案，其吏即夢中所見。乃歸而怏怏，又謂妻曰：昔夢綠衣人云：合至此州刺史。此已任矣。及旬日，得疾，治之不愈。謂妻曰：本來之說，此其驗矣。妻曰：昔日為遊客，尚獲佳夢。今為地主，合往求之。崔公乃置酒食，進祝之。其夕，又夢敬亭神自至曰：大夫尋愈幸無憂也。崔即告本廟吏之詞。神曰：吏以公為當此州，偶然爾。公位極重，不可盡言。自此去，尚有十四年壽耳。言訖而覺。崔公疾尋差。後此如其言，時開成四年也。
《天定錄》：周琬，湘中人。艤舟長沙，夢二吏引入南嶽廟內，升階，王起接之，曰：知入京銓選，欲奉辟在此，亦與人世之樂不殊。琬曰：名宦未達，且欲赴銓。王曰：如此則不敢奉縻也。乃作詩送琬曰：住此既非樂，捨此去何圖。若問青氈事，惟留一角書。至京，調中牟尉，忽臥病旅中，且慮不起，作妻子書一角，封畢而卒。
《酉陽雜俎》：韋溫為宣州，病瘡於首，因托後事於女壻，且曰：余年二十九為校書郎，夢滻水中流，見二吏賫牒相召，一吏至言彼墳至大，功須萬日，今未也。今正萬日，予豈逃乎。不累日而卒。
《冊府元龜》：杜牧為中書舍人，得病，嘗夢告曰：爾改名。畢，又夢書片紙曰：皎皎白駒，在彼空谷。寤而歎曰：此過隙也。其年，以疾終。
《尚書故實》：杜紫微頃於宰執求小儀，不遂。請小秋，又不遂。嘗夢人謂曰：辭春不及秋，昆腳與皆頭。後果得比部員外。〈又杜公自述，不曾歷小比，此必傳者之誤〉《夢遊錄》：有張生者，家在汴州中牟縣東北赤城板，以饑寒，一旦別妻子，遊河朔，五年方還。自河朔還汴州，晚出鄭州門，到板橋，已昏黑矣。乃下道取坂中逕路而歸。忽於草莽中，見燈火熒煌，賓客五六人，方宴飲次。生乃下驢以詣之。相去十餘步，見其妻亦在坐中，與賓客語笑方洽。生乃蔽形於白楊樹間以窺之，見其長鬚者，持杯請措大夫人歌。生之妻文學之家，幼習詩禮，甚有篇詠。欲不為唱，四座勤請。乃歌曰：歎衰草絡緯，聲切切，良人一去不復還，今夕坐愁鬢如雪。長鬚云：勞歌一盃。飲訖，酒至白面年少，復請歌。張妻曰：一之已甚，其可再乎。長鬚持一籌著，云：請置觥，有拒請歌者，飲一鍾。歌舊詞，中笑語，准此罰。於是張妻又歌曰：勸君酒，君莫辭，落花徒繞枝流水，無返期，莫恃少年時，少年能幾時。酒至紫衣者，復持杯請歌，張妻不悅。沈吟良久，乃歌曰：怨空閨，秋日亦難暮。夫壻斷音書，遙天雁空度。酒至黑衣人，復請歌。張妻連唱三四曲，聲氣不續，沈吟未唱間。長鬚拋觥云：不合推辭。乃酌一鍾，張妻泣涕而飲。復唱曰：切切夕風急，露滋庭草濕。良人去不回，焉知掩閨泣。酒至綠衣少年，持盃曰：夜已久，恐不得從容，即當暌索無辭一曲，便望歌之。又唱云：螢火穿白楊，悲風入荒草。疑是夢中遊，愁迷故園道。酒至張妻，長鬚歌以送之云：花前始相見，花下又相送。何必言夢中，人生盡如夢。酒至紫衣人，復請歌，云：須有艷意。張妻低頭未唱間，長鬚又拋一觥。於是張生怒，捫足下得一瓦，擊之，中長鬚頭。再發一瓦，中妻額。閴然無所見。張君謂其妻已卒，慟哭連夜而歸。及明，至門，家人驚喜出迎。張君問其妻，婢僕曰：娘子夜來頭痛。張君入室，問妻病之由。曰：昨夜夢草莽之中，有六七人，遍令飲酒，各請歌孥。凡歌六七曲，有長鬚者頻拋觥，方飲次，外有發瓦來，第二中孥額，因驚覺，乃頭痛。張君因知昨夜所見，乃妻夢耳。
《南楚新聞》：李蠙司空，初名虯，將赴舉，夢名上添一畫，成虱字。及寤，曰：虱者，蠙也。及改名，果登科。
《虛谷閒抄》：安西市帛肆，有販鬻求利而為之平者，姓張，家富于財，居光德里。其女國色也。嘗晝寢，夢至一處朱門大戶，棨戟森然，由之而入，望其中堂，若設燕張樂，左右廊皆施帷幄。有紫衣吏引張氏于西廊，幕次見少女如張等輩十許人，皆花容綽約，釵鈿照耀。既至，吏促張妝飾，諸女迭助之理澤傅粉。有頃，自外傳呼：侍郎來。競于隙間窺之，見一紫綬大官。張氏之兄，嘗為其小吏，識之，乃吏部沈公也。俄雙呼曰：尚書來。又有識者，并帥王公也。逡巡，復連呼曰：某來。皆郎官以上六七人。坐畢，前紫衣吏曰：可出矣。群女旋進，金石絲竹，鏗鍧震響，中宵酒酣，并州見張氏而視之，尤屬意焉。謂曰：汝習何技能。對曰：未嘗學聲音。使與之琴，辭不能，曰：第操之。乃撫之而成曲。與之箏，亦然。琵琶亦然。皆平生所不習也。王公曰：恐汝或遺。乃令口授，吟曰：環梳鬧掃學宮妝，獨立閒庭納夜涼。手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。謂張曰：某歸辭父母，異日復來。忽驚啼而寤，手捫衣帶，曰：尚書命我矣。索筆錄之。問其故，泣對所夢，且曰：殆將死乎。母怒曰：汝作魘爾，何乃出不祥言如是。因臥病累日，外親有持酒肴者，又有將食來者。女曰：且須膏沐澡瀹。母聽良久，靘粧盛服，斂容下堂，乃遍拜父母及坐客，曰：時不可留，某今往矣。因授衾而寢。父母環伺之，俄遂卒。會昌二年六月十五日也。
《酉陽雜俎》：進士王惲，才藻雅麗，尢長體物。著送君南浦賦，為詞人所稱。會昌二年，其友人陸休符，忽夢被錄至一處，有騶卒止之，屏外見若胥靡數十，王惲在其中。陸欲就之，惲面若愧色。陸強牽與語，惲垂泣曰：近受一職司，厭人間指其類，此悉同職也。休符恍惚而覺，時惲往揚州，有妻子居住太平側。休符異所夢，遲明，訪其家信，得王至洛書。又七日，其訃至。計其卒日，乃陸之夢夕也。
《南部新書》：武宗夢為虎所趁，命京兆同華格虎以進。至大中，即屬虎。
《冊府元龜》：宣宗初封光王，十餘歲時，遇重疾，沈惙，忽有光耀燭，身蹶然而興，正身拱揖，如對臣僚。乳媼以疾聞，穆宗往視之，撫其手，曰：此吾家英物，非心憊也。賜以玉如意、御馬金帶。嘗夢乘龍升天，言之於鄭太后，乃曰：此不宜人知，幸勿復言。
《唐書·鄭光傳》：光，孝明皇太后弟也。會昌末，夢御大車載日月行中衢，光輝洪洞照六合，寤而占之，工曰：君且暴貴。不闋月，宣宗即位，光興民伍，拜諸衛將軍，遷平盧軍節度使。
《全唐詩話》：鄭顥，宰相絪之孫。登甲科，以起居郎尚主，有器識。宣宗時，恩寵無比。夢中嘗得句云：石門霧露白，玉殿莓苔青。續成長韻，此一聯杜甫集中詩也。大中十年，顥放榜後，謁假覲省于洛，生徒餞長樂驛，俄有紀于屋壁云：三十驊騮一哄塵，來時不鎖杏花春。楊花滿地如飛雪，應有偷遊曲水人。舊史云：顥，絪之子，尚宣宗女萬壽公主。因壽昌節，上壽回，夢入一宮殿，與十數人納涼聯句。既寤，省石門之句十字。怪其不祥。不數日，宣宗弓劍上仙，方悟其事。乃續為十韻，云：間歲流虹節，歸軒出禁扃。奔波流長景，瀟灑夢殊庭。境象非曾到，崇嚴昔未經。日斜烏斂翼，風動鶴梳翎。異苑人爭集，涼臺筆不停。石門霧露白，玉殿莓苔青。若匪災先兆，何緣思入冥。御爐虛仗馬，華蓋負雲亭。白日成千古，金縢閟九齡。小臣衰絕筆，湖上泣青萍。未幾，顥亦卒。
《北夢瑣言》：王文公凝，清修重德，冠絕當時。每就寢息，必叉手而臥，慮夢寢中見先靈也。食<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3293-18px-GJfont.pdf.jpg' />飥麪，不過十八片。曾典絳州，於時司空圖侍郎方應進士舉，自別墅到郡謁見後，更不訪親。知閽吏遽申司空，秀才出郭矣。或入郭訪親，知即不造。郡齋瑯琊，知之謂其專，敬愈重之。及知舉日，司空一捷列第四人登科，同年訝其名姓甚暗，所圖太速。有鄙薄者，號為司空瑯琊，知有此說，因召一榜人開筵，宣言於眾曰：某叨忝文柄，今年榜帖，全為司空先輩一人而已。由是聲彩益振。
《酉陽雜俎》：揚州東陵聖母廟王，女道士康紫霞，自言：少年夢中被人錄於一處，言天符，令攝將軍，巡南岳，遂擐以金鎖甲，令騎，道從千餘人馬，蹀虛南去。須臾，至岳神，拜於馬前。夢中如有處分，岳中峰嶺谿谷無不歷也。恍惚而返，雞驚覺，自是生鬚數十根。
司農卿韋正貫應舉時，嘗至汝州。汝州刺史柳凌留署軍事判官。柳嘗夢有一人呈案，中言欠柴一千七百束。因訪韋解之。韋曰：柴，薪木也。公將此不久乎。月餘，柳疾卒。素貧，韋為部署，米麥鏹帛，悉前請於官數月矣。惟官中欠柴一千七百束。韋披案，方省柳前夢。道士秦霞霽，少勤香火，存想不怠。嘗夢大樹，樹穴忽有小兒，青褶鬐髮，自穴而出。語秦曰：合土尊師。為驚覺，自是休咎之事，小兒髣髴報焉。凡五年，秦意因妖，偶以事訪於師。師遽戒勿言，此修行有功之證。因此遂絕。舊說夢不欲數占，信矣。
《北夢瑣言》：唐曹相國確判，計亦有台輔之望。或夢剃度為僧，心甚惡之。有一士，占夢多驗。相國召之，具以所見語之。此人曰：前賀侍郎旦夕必登庸。出家者，號剃度也。無何，杜相出鎮江西，而相國大拜。
光化中，有文士劉道濟，止於天台山國清寺，夢見一女子引生入窗下，有側柏樹葵花，遂為伉儷。後頻於夢中相遇，自不曉其故。無何，于明州奉化縣古寺內，見有一窗，側柏葵花，宛是夢中所遊。有一客官，人寄寓於此室，女有美才，貧而未聘。近中心疾。而生所遇，乃女之魂也。蓋女子及筓，不有所歸，豈非父兄之過哉。又有彭城劉生，夢入一娼樓，與諸輩狎飲。爾後但夢，便及彼處。自疑非夢，所遇之姬，芳香常襲衣，蓋心邪所致，聞於劉山甫也。
劉仁恭微時，曾夢佛旛於手指飛出。或占之曰：君年四十九，必有旌幢之貴。後如其說，果為幽帥。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百四十九卷目錄
　夢部紀事四
庶徵典第一百四十九卷
夢部紀事四
《錄異記》：廣明辛丑歲正月，僖宗車駕已及左綿郫縣，鎮使任時當晝，假寢於廳事，忽夢巡街小吏告之曰：大將軍迎駕，合伺於道左。任即奔詣通衢之側，兵騎數千已直北而去，旌旗部伍，異常嚴整，戈甲之盛，首尾十餘里不絕。久之，介金曳地者千數，擁白馬朱纓、金甲一人，五綵日月旗，羅列以從。任鞠躬，兩食頃，隊仗方絕。問報者：大將軍為誰。云：是法定寺後李將軍也。既覺，流汗浹體，想其所睹，猶歷然在目。是歲，余奉詔青城，修齋話其事。
《北夢瑣言》：福建道，以海口黃崎岸，橫石巉峭，常為舟楫之患。閩王瑯琊王審知，思欲制置，憚於力役。乾寧中，因夢金甲神，自稱吳安王，許助開鑿。及覺，話于賓僚，因命判官劉山甫，躬往設祭，具述所夢之事。三奠未終，海內靈怪俱見。山甫乃憩於僧院，憑高觀之，風雷暴興，見一物，非魚非龍，鱗黃鬣赤。凡三日，風雷止霽，已別開一港，甚便行旅。當時錄奏，賜號甘棠港。《全唐詩話》：沈彬，字子文，高安人也。天性狂逸，好神仙之事。少孤，西遊，以三舉為約，常夢著錦衣貼月而飛。識者言，雖有虛名，不入月矣。
鄭還古初娶柳氏女，嘉會之初，夢娶房氏。後柳卒，再娶東都李氏，屬房直溫，為東洛少尹李之舅也。禮宴皆房主之，始知舊夢之前定也。
《十國春秋·吳越·曹圭傳》：圭父信知嘉興監事，圭之將生也，信夢一丈夫謂曰：我當為爾子，有二千石。已而生圭。圭少負膽氣，唐末，事武肅王，為嘉興都將。淮南兵圍嘉興，圭與族人師魯環城固守。淮人望氣者，曰：此雖孤城，中有貴人，未可圖也。是時，戎馬充斥，晝夜戒嚴。圭日與師魯登城樓，張樂豪飲，矢石交下，處之晏如。未幾，圍解。
《稽神錄》：偽吳春坊吏郭仁表，居冶城北。甲寅歲，因得疾，沈痼，忽夢一道士，衣金花紫帔，從一小童，自門入，坐其堂上。仁表初不甚敬，因問疾何時可愈。道士厲色曰：甚則有之。既寤，疾甚。數夜，復夢道士至。因叩首遜謝。久之，道士色解，索紙筆。仁表以為將疏，方即跪奉之。道士書而授之，其辭曰：飄風暴雨可思惟，鶴望巢門斂翅飛。吾道之宗正可依，萬物之先數在茲。不能行此欲何為。夢中不曉其義，將問之，童子搖手曰：不可。因拜謝。道士自西北而去，因而疾愈。
進士謝諤，家南康，舍前有溪，常游戲之所也。諤為兒時，嘗夢浴溪中，有人以珠一器遺之，曰：郎吞此，則明悟矣。諤度其大者不可吞，即吞細者六十餘顆。及長，善為詩。進士裴說，為選其善者六十餘篇行於世。江南司農少卿崔萬安，分務廣陵，嘗病，苦脾洩。其家人禱於后土祠。是夕，萬安夢一婦人，珠珥珠，履衣五重，皆編貝玉為之。謂萬安曰：此病可治。今以一方相與，可取青木香肉豆蔻等，分棗肉為丸米，飲下二十丸。又云：此藥大熱，疾平即止。如其言，服之，遂愈。
江南有李令者，累任大邑，假秩至評事。世亂，年老，無復宦情。築室於廣陵法雲寺之西，為終焉之計。嘗夢束草加首，口御一刀，兩手各持一刀，入水而行，意甚異之。俄而孫儒陷廣陵，儒部將李瓊屯兵于法雲寺，恒止李令家父事令。及儒死，宣城裨將馬殷、劉建封輩率眾南走，瓊因強令俱行。及殷據湖南，瓊為桂管觀察使，用令為荔浦令，則前夢之驗也。
江南陸洎為常州刺史，不克之任為淮南副使，性和雅重厚，時輩推仰之。副使李承嗣與之尤善。乙丑歲九月，承嗣與諸客訪之，洎從容曰：某明年此月，當與諸君別矣。承嗣問其故，答曰：吾向夢一騎兵召去，止大明寺西，可數里，至一大府，署曰陽明府。入門西序，復由東向大門，下馬入一室中。久之，吏引至階下門中，有二綠衣吏，捧一案，案上有書。一紫衣秉笏取書，宣云：洎三世為人，皆行慈孝，功成業竟，並受此官。可陽明府侍郎，判九州都監事。來年九月十七日，本府上事。復以騎送歸。奄然遂寤。靈命已定，不可改矣。諸客默然。至明年九月日，使候其起居。及十六日，承嗣復與向客候之。謂曰：明日，君當上事，今何無恙也。洎曰：府中已辦明，當行也。承嗣曰：吾嘗以長者重君，今無乃近妖乎。洎曰：惟君與我有緣，他日必當卜鄰。承嗣默然而去。明日遂卒，葬於茱茰灣。承嗣後為楚州刺史，卒，葬於洎墓之北。《廣異記》：江南太子校書周延翰，性好道，頗修服餌之事。嘗夢神人以一卷書示之，若道家之經，其文皆七字為句。惟記其末句云：紫髯之畔有丹砂。延翰寤而自喜，以為必得丹砂之效。後從事建業，卒，葬于吳大帝陵側，無妻子，惟一婢，名丹砂。
《稽神錄》：王瞻罷任歸建業，泊舟秦淮，病甚，夢朱衣吏執牒至，曰：君命盡，已奉詔召君。瞻曰：命不敢辭，但舟中狹隘，欲寬假之，使得登岸卜居，無所憚也。吏許諾，以五日為期。曰：至期平旦，當來也。既寤，便能下床自出，僦舍營辦凶具，教其子哭踊之節，召六親為別。至期，登榻安臥，向曙乃卒。
偽吳玉山主簿朱拯，赴選至揚都，夢入官署堂上，一紫衣正坐旁，一綠衣紫衣起，揖拯曰：君當以十千錢見與。拯拜，許諾。遂寤。頃補安福令。既至，謁城隍神廟宇，神像皆如夢中。其神座後屋漏梁壞，拯嘆曰：十千，豈非此耶。即以私財葺之，費如其數。
江南戎帥韋建，自統軍除武昌節度使。將行，夢一朱衣人導，從數十，來詣韋曰：聞公將鎮鄂渚，僕所居在焉。棟宇頹毀，風雨不蔽，非公不能為僕修完也。韋許諾。及至鎮，訪之，乃宋無忌廟。視其像，即夢中所見。因新其廟祠，祀數有靈驗云。
壽春屠者鄭就，家至貧，嘗夢一人，自稱廉頗。謂就曰：可於屋東掘地，取吾寶劎，當令汝富。然不得改舊業。就如其言，果獲之。踰年，遂富。後洩其事，於是失劎。《十國春秋·蜀山行章傳》：高祖圍成都日，忽夢一青衣神，大張其口。問于行章，行章對曰：青衣，蜀地名也。壘內故有青衣祠。今成都易子而食，守陴而哭，祠廟不祀久矣。神張口者，是土地求饗於公爾。啟脣齒而露心腹之兆也。已而，逾十日，成都果降。
《吳高祖世家》：天祐五年初，徐溫常夜夢入宮，見白龍繞殿柱。詰旦，見隆演白衣，擁柱而立。心異之。至是得嗣立。
《錄異記》：前源洲中令宗夔光，天戊寅歲，夢一萬斤，稱如此者三。度挂稱於樓屋脊桁之上，俄而桁稱俱折，心甚惡之。是歲十月八日戊申，薨，時年六十有一。《五代史·范延光傳》：延光為天雄軍節度使。嘗夢大蛇自臍入其腹，半入而掣去之，以問門下術士張生，張生贊曰：蛇，龍類也，龍入腹中，王者之兆也。張生自延光微時，言其必貴，延光素神之，常置門下。言多輒中，遂以其言為然，由是頗畜異志。
《十國春秋·前蜀·劉贊傳》：贊幼文思遲鈍，日禱天，乞文才。忽夢吞小金龜一枚，文章大進。乾德時，官嘉州司馬。後主荒淫無節，日與近臣潘在迎輩宴飲褻慢。贊獻陳後主三閣圖，並作歌以諷。後主不之罪，而亦不能用也。未幾，遷學士。一日吐金龜，投水中。無何，卒。《北夢瑣言》：丁會為昭義節帥，常懼梁祖雄，猜疑忌功臣。忽謂敬翔曰：吾夢丁會在前祗候，吾將騎馬，欲出圉，人以馬就臺，忽為丁會跨之以出。時夢中，怒叱喝數聲，因驚覺，甚惡之。是月，丁會舉潞州，軍民歸江東矣。
《傳載略》：武肅王嘗時詣諸院，孫敏利者，老姥，監直聽更。一宵，銀枝燈有大蜥蜴，沿油缸而吸。視之將竭，倏然不見，亦不為意。明日，王曰：昨夜夢麻膏充腸而飽，是何祥也。宮中或有對者，王亦微哂而巳。
《玉溪編事》：王蜀員外郎劉檀，本名審義。忽夢一孝子引，令上檀香樹，而謂曰：君速登。劉乃登，遂向懷中出緋衣，令服之。覺，因改名檀。未及一年，蜀郡牧請一杜評事充倅職，奏授殿中侍御史，內供奉賜緋。敕下，杜丁憂不行。杜遂舉劉於郡侯，郡侯乃奏檀而所授官與杜充。奏擬，無別。是時劉方閑居，力困。杜因遺劉新緋公服一領，果徵夢焉。
《幸蜀記》：昶，字保元，知祥第三子。母李氏，雍順公主之媵。嘗夢大星自天墜落其懷，以告公主。曰：此婢有福相，當生貴子。
《蜀檮杌》：潘炕嬖於美妾解愁，恙成疾，解愁姓趙氏，其母夢吞海棠花蕊而生，頗有國色，善為新聲。
《錄異記》：禮部尚書庾樸，舉進士時，甚有聲稱。方就策名，夢入桂宮折得桂枝將歸，人間視之，已焦枯矣。俄而下第。是歲，婚歸氏，親迎之。後旬日間，竊視歸氏額上指許常塗藝油，問之，云：小年為火所燒，有痕而無髮也。故又名桂娘子。竟不登第也。
《江南別錄》：烈祖昇為義祖所養，義祖夢為人引臨大水中，黃龍數十，令義祖捉之。義祖獲一龍而寤。明旦，乃得烈祖。
《十國春秋·何致雍傳》：致雍，賈人子也。幼而英爽好學，常隨從父泊舟皖口。從父夢有人若官吏狀，乘馬冠蓋，數往來岸側，點錄舟中人物之籍。俄，一人自後呼曰：何僕射在此，勿遽驚之。對曰：諾，不敢。已而從父寤，訪舟中人，無一何姓者。翼日，風濤大作，旁舟多覆沒，惟致雍舟如故。從父謂致雍曰：我家世貧賤，吾復老矣，何僕射必汝也。善自愛。未幾，致雍受知武穆王，起家節度判官。及王開國，除致雍戶部侍郎、翰林學士。文昭王為武安節度使，復改致雍判官，累職檢校僕射。卒於官，竟如皖口神之言。致雍善文章，所著天策寺碑，楚人常稱道。
《荊南武信王世家》：初王常從梁太祖出征，引軍旦發至逆旅，未曉。有嫗秉燭而迎，執禮甚謹。王疑之。嫗曰：適夢金甲神排戶呼曰：有王者來，宜速起。將軍得非其人邪。王大悅而去，卒符其言。
《吳徐善傳》：善，洪州人也。秦裴拔洪州，善有女弟，擅殊色，為軍校所，得強納幣焉。已竟挾之去，善詣廣陵白其事。是時，烈祖府庭甚嚴，布衣遊士，經歲不得一見。而善始至白沙，烈祖夜夢神告曰：江西秀才徐善見公，今在白沙逆旅矣。其人，良士也。且有情事未申，宜厚遇之。烈祖旦即遣騎迎善。既至，禮優渥，因具述女弟被掠狀，烈祖命購贖歸。
《楊廷式傳》：廷式雅善占夢。縣令毛貞輔者，謁選廣陵，一夕夢口中吞日，既寤，腹猶熱。問廷式。廷式曰：此夢甚大，非君所能當。若以君而言，宜為赤烏場官也。已而果然。
前蜀僧貫休，繪羅漢一十六身，並一佛，二大士像，皆作古野之貌，不類人間。或曰：夢中所睹，覺後圖之。謂之應夢羅漢。
《吳越武肅王世家》：長興二年冬，王晝寢，夢青衣人捧簿書以前，告曰：大王明年錢塘官滿。及寤，頗惡之。《冊府元龜》：趙瑩，字元暉，華陰人。解褐為康延孝從事。後唐同光中，延孝鎮陝州，會莊宗伐蜀，命延孝騎將。將行，留瑩監修金天神祠。功既集，忽夢神召於前亭，待以優禮。乃謂瑩曰：公富有前程，所宜自愛。因遺一劍一笏。覺而駭異。後為中書令，出為晉昌節度，移鎮華州，入為開府尹，復相位，加弘文館大學士。
崔梲為太常卿，嘗自語於知友云：某少時夢二人前引行路，一人計地里，曰：一舍矣，可以止。一人曰：此人當更進三十有八里。復行如所言，二人偕止之。俄而驚覺。梲嘗識是夢，以為定命之限。故六十有七，請退。明年，果終焉。
《十國春秋·楚·何仲舉傳》：仲舉營，道人也。美姿容，俊邁絕倫。少時，母嘗夢挾仲舉入月。年十三，家貧，輸稅不及限。李弘皋為營道令，怒之，命荷校繫獄中。或言：仲舉雅能文，且工敏。弘皋遽召，問曰：若能詩，吾當貸汝。仲舉援筆立就，弘皋大驚異，延之廳事，與講鈞禮。仲舉由是銳意力學。天成中，入洛，會秦王從榮，為河南尹，傾身下士。仲舉與張抗、江文蔚同遊其門，踰年，遂登進士第。
《冊府元龜》：馬引孫，後唐明宗朝為潞王河中從事。天成中，嘗計事赴闕，宿於邏店。其地有上邏神祠，夜夢神人見召，待以優禮，手授二筆，其筆一大一小。覺而異焉。及潞王即位，以引孫為翰林學士。引孫以為契鴻筆之兆，旋知貢舉。私自謂曰：此二筆之畢應也。及拜平章事，上事中堂吏奉二筆，熟視，大小如昔時夢中所授者。引孫始悟，冥數有定分也。
《宋史·范質傳》：質字文素，大名宗城人。父守遇，鄭州防禦判官。質生之夕，母夢神人授以五色筆。九歲能屬文，十三治《尚書》，教授生徒。後唐長興四年舉進士，其後登相位，為太子太傅，封魯國公。
《冊府元龜》：晉高祖初為河東節度，後唐末，帝出師重圍晉陽。帝遣心腹何福，單騎求援北蕃。蕃王自將諸部赴之，不以繒帛，不以珠玉，若響應聲。謂福曰：吾已兆於夢，皆上帝命我，非我意也。時援兵未至，唐將張敬達引軍逼城，設柵柵，將成，忽有大風雨暴起，柵無以立。後築長連城，城欲就，又為水潦所壞。城竟不能合。
永帝為護國軍節度使。一日，夢明宗召至寢門，與宋王各剃頭而退。及寤，以問賓吏，皆無對者。時鹽推官李專美在座，屏人謂帝曰：將來嗣主，必明公也。帝心喜之。
《南唐近事》：烈祖嘗晝寢，夢一黃龍繚繞殿檻，鱗甲炳煥，照耀庭宇，殆非常狀。逼而視之，蜿蜒如故。上既寤，使視前殿，即齊王憑檻而立，偵上之安否。問至止時刻，及視向背，皆符所夢。上曰：天意諄諄，信非偶爾。成吾家事，其惟此子乎。旬月之間，遂正儲位。齊王，即元宗居藩日，所封之爵也。
烈祖輔吳，將有禪讓之事，人情尚懷彼此，一二不樂。周宗請之，上曰：吾夜夢為人引劍斬吾之頸，意所惡之。宗遽下階拜賀曰：當策立耳。居數日，而內禪。《冊府元龜》：晉李專美，字翼商，京兆人。後唐末，帝鎮鳳翔，專美為記室。在岐下，曾夢具裳簡立嵩山之頂。及為端明殿學士，與李崧同列，而班在其上。以所夢告崧，且曰：某非德非勳，安可久在此秩，居吾子之首乎。因懇求他官，尋移宣徽使。
《玉溪編事》：西蜀將王暉任集州刺史，城中無水泉，值岐兵攻城，且絕其水路，城內焦渴。王公乃中夜祈請神祇。及寐，夢一老父告曰：州獄之下，當有靈泉。王驚寤。遲明，亟命操鍤於所止之處掘之，乃有泉流。居人蒙活甚眾。岐兵以城中無水，將坐俟其斃。王公命汲泉水於城，揚而示之。其寇乃去。是日，神泉亦竭。《馬令·南唐書·馬仁裕傳》：仁裕，字德寬，北平王燧之後。遇亂，徙居彭城，世為將。仁裕母方娠，夢人謂曰：北平來歸。及生，有紫氣滿庭。數歲，學兵書，若成誦然。陸游《南唐書·徐遊傳》：遊，知誨子也。徐鍇屬疾，忽夢巨人持大鐵<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page309-18px-GJfont.pdf.jpg' />取己及兄鉉並遊，同納<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page309-18px-GJfont.pdf.jpg' />中，鍇與遊皆墜地，而鉉獨否。俄，鍇遊皆以疾卒云。
《申屠令堅傳》：令堅寐，則夢與人𩰚，大呼而寤，乃聚侍婢歌舞，喧笑達旦，始能寐。至是，若與人搏擊於帳中者，踰時而卒。
《十國春秋·吳越·皮光業傳》：光業微時，夢亭上木偶人皆列拜，覺而自負。
《前蜀王承肇傳》：承肇，宗侃第三子也。生於雅州，小字獦獠兒。初，宗侃妻崔氏，夢一人峨冠裒袖，自稱周公山神，牽五色獸，逼其衣，遂孕承肇。居數年，有異人崔和尚者，見承肇，撫其背曰：老僧所居周公山，佳氣減半，乃孕靈於此邪。此子，麒麟之精也，必為王者之瑞。承肇頗通兵法，後累官武定節度使，加太尉。國亡，降唐，為行軍司馬。
《後蜀侯弘實傳》：弘實，千乘人也。幼而家貧，年十三，假寐簷下，會暑月，大雨，有虹自黃河飲水，俄貫弘實口，良久始沒。母見而奇之。及覺，問弘實有異否。對曰：適夢濡河取水，果腹而歸。
《冊府元龜》：李郁為光祿卿，一日晝寢，夢食豆棗。覺而有疾。謂其親友曰：嘗聞棗字重來，呼魂之象也。余神氣逼抑，將不免乎。天福五年夏，卒。
《稽神錄》：江南大理司直邢陶，癸卯歲，夢人告云：君當為涇州刺史。既而為宣州涇縣令。考滿，復夢其人告曰：宣州諸縣官人，來春皆替，而君官誥不到。邢甚惡之。至明年春，罷歸，有薦陶為水部員外郎。牒下而所司失去，復請。二十餘日，竟未拜，而卒。
《冊府元龜》：趙上交仕晉為御史中丞。天福九年，少帝禦契丹於澶淵，上交從行。忽中夜，夢有一女子為人設筮，上交問曰：此行，主上櫛風沐雨，百官暴露營野，契丹幾時當北去也。女子曰：十二月五日也。俄見女子袒衣，身有金甲，類將軍之狀。上交駭而寤，以告同列。咸曰：此真異夢，不可輕為占測，當共志之。時虜去，駕還，俱不以是日。及十二年正月朔日，契丹至浚北郊，百官素服序列以朝之。虜長被狐裘跨馬，駐層阜之上，令百官去縞，具常服，謂曰：爾輩無懼，吾亦人也。因開襟，示所擐之甲。且云：我昨來，特製此為南討也。蓋虜情多忌，常欲明其有備爾。時上交為御史中丞，首引百官，見其事，具省前夢。退謂舊同列曰：虜生北方，稟陰氣，女子象。通卜筮者，以多算也。此日乃明其應異乎。及契丹北還，果以十七日也。
《馬令·南唐書·宋齊丘傳》：齊丘少時，曾夢乘龍上天，凡文武百司，皆布朋黨。及國家多難，因欲遂其窺竊之計，卒以此敗。
《茅亭客話》：偽蜀眉州下方塤民，姓家氏名居泰，夫妻皆中年，唯一男。既冠，忽患經年羸瘠，日加醫藥，無復瘳減。父母遂虔誠置《千金方》一部於所居閣上，日夜焚香，望峨眉山告孫真人，禱乞救護。經旬餘，一夕，夫婦同夢白衣老翁云：汝男是當生，時授父母氣數較少。吾今教汝，每旦，父母各呵氣，令汝男開口而嚥之。如此三日，汝男當愈。夫婦覺而皆說，符協如一，遂冥心依夢中所教。初則骨未始壯，次乃能食而行，積年諸苦頓愈。後冠褐入道，常事真人無怠焉。
《冊府元龜》：馬重績為司天監，夢游崑崙山，與上仙語言。覺，具述其事。夜未央，無病而卒。
李周為權開封尹。將卒，夢焚旌旗與鎧甲，繇是歎息，有歸休之意。三上章，不得謝。年七十四，卒。帝聞其忠慎廉潔，無積財，歎息久之。
《十國春秋·後蜀·辛寅遜傳》：寅遜拜司門郎中，知制誥中書舍人，出知武信軍府，加史館修撰，改給事中與修《前蜀書》。寅遜常夢掌中抽筆，占者曰：君必作學士矣。未幾，遷翰林學士。寅遜六七十歲時，居青城山道院，院有塑像黃姑者。一夕，見夢於寅遜，謂曰：汝可食杏仁，令汝聰利，老而彌壯。故有道性，又不終在此山。須出山佐理當代。寅遜夢間拜請其法，則與《怡神論》所載略同。及寤，檢其方，逐日服之，以至延上壽。《宋史·李濤傳》：漢祖以濤堪任宰輔，拜中書侍郎兼戶部尚書、平章事。隱帝即位，楊邠、周祖共掌機密，史弘肇握兵柄，與武德使李鄴等中外爭奪，互作威福。濤疏請出邠等藩鎮，以清朝政。隱帝不能決，白於太后，太后召邠等諭之。反為所搆，免相歸第。時中書廚釜鳴者數四，濤晝寢閤中，夢嚴飾廳事，群吏趨走，云迎新宰相帶諸司使，既寤，心異之。數日濤罷，以邠為相兼樞密使。《冊府元龜》：徐台符為兵部尚書、翰林學士承旨，與太子太傅李崧為執友。崧為蘇逢吉、史弘肇所搆，乾祐三年秋，夢崧謂曰：予之冤橫，得請於帝矣。及蘇史誅並梟首於市，當崧所誅之地。
高祖鎮太原，周太祖握蕃漢兵要，嘗侍帳中，參決戎政。時令少帝監符璽，頗相戲狎。暨從征鄴城，旦夕同侍。一日詰旦，語太祖曰：我夜來夢爾為驢，負我昇天。既捨爾乘，俄變為龍，捨我南去，何祥也。笑而言曰：公為驢作少，意智勿空。見玩撫掌，而罷為左衛大將軍。高祖欲改年號，中書進擬乾和二字，高祖改為乾祐，與帝名相符。帝微有風痰，每連唾不止，目多閃掣。即位之始，遽無恙。
《南唐近事》：李徵古，宜春人也。少時賤遊，嘗宿同郡潘長史家。是夜，潘妻夢門前有儀注鞍馬，擁劍衙隊，約二百人，或坐或立，且云：太守在此，洎見乃寓宿秀才。覺後，言於潘，曰：此客非常人也。妾來晨，略具餞酒一鍾，贈之金扼腕，曰：郎君他日富貴，慎勿相忘。李不可知也。來年至京，一舉成名，不二十年，自樞密副使，除本州刺史。離闕日，元宗賜內庫酒二百瓶。
《清波雜志》：五代時，有僧某卓庵道邊，藝蔬丐錢，一日晝寢，夢一金色黃龍，食所藝萵苣數畦。僧寤，驚，且曰：必有異人至。已而見一偉丈夫，於所夢之所，取萵苣食之。僧視其狀貌凜然，遂攝衣延之，餽食甚恭。頃刻告去。僧囑之曰：富貴無相忘。因以所夢告之，且曰：公他日得志，願為老僧只於此地，建一大寺。偉丈夫乃藝祖也。既即位，求其僧，尚存。遂命建寺，賜名普安都。人稱為道者院，則壽聖皇帝王封之名，已兆於此。《宋史·高防傳》：漢祖召防赴太原，加檢校金部郎中。乾祐初，授屯田員外郎，改浚儀令。時楊邠用事，與防有隙，未幾，免職。居數月，夢一吏以白帕裹印，自門入授防，防寤而思曰：白主刑，吾當為主刑官乎。俄而周祖即位，起為刑部員外郎，吏齎印至，一如夢中所睹。《馬令·南唐書·柴克宏傳》：常州有隋末陳杲仁祠，杲仁見夢於克宏，曰：吾以陰兵助爾。及戰，有黑牛二頭，衝突越兵，克宏繼之大敗越人，俘馘甚眾。克宏奏封杲仁為武烈大帝。
《潘佑傳》：佑自言，其母方娠，夢古衣冠人告曰：我，顏延之也。與夫人為子。及生七歲，始能語，曰：兒誤傷白龍，為上帝所罰也。因吟詩曰：只因騎折玉龍腰，謫在人間三十六。至是，果以三十六歲卒。
《伍喬傳》：喬，廬江人也。性嗜學，以淮人無出己右者，遂渡江入廬山國學，苦節自勵。一夕，見人掌自牖隙入，中有讀易二字，倏爾而卻。喬默審其祥，取《易》讀之，探索精微，迨數年，山下有僧，夜夢人指大星曰：此伍喬星也。僧與喬初不相知，達旦，入國學訪問，得喬，喜甚。勉之進取。喬以匱乏告僧，輒罄橐予之。
《冊府元龜》：周王峻為樞密使，夢被官府追攝入司簿院。既寤，心惡之。以是尤加狂躁，尋被誅死。
周和凝，年十七舉明經。至京師，忽夢人以五色筆一束與之，謂曰：子有如此才，何不舉進士。自是才思敏贍。後至宰相，罷為太子太傅，卒。
王仁裕，字德輦，天水人。少孤，不從師訓。年二十五，一夕，夢割其腸胃，引西江水以浣之。又睹水中沙石，皆有篆文，因取吞之。及寤，心意豁然。自是文性甚高。後為兵部尚書、太子少保卒。
陸游《南唐書·劉仁贍傳》：元宗聞仁贍死，哭之慟，贈太師中書令，諡忠肅。嘆曰：仁贍有知，其肯捨我而受周命耶。是夕，夢仁贍若拜謝庭中，加封衛王。
《宋史·方技傳》：王處訥，河南洛陽人。少時有老叟至舍，煮洛河石如麪，令處訥食之，且曰：汝性聰悟，後當為人師。又嘗夢人持巨鑑，星宿燦然滿中，剖腹納之，覺而汗洽，月餘，心胸猶覺痛。因留意星曆、占候之學，深究其旨。
《南唐近事》：馮𠊨，即刑部尚書謐之子也。舉進士初，年少，眾譽籍籍，以為平折丹桂。秋賦之間，僎一夕，夢登崇孝寺，幡剎極高處，打方響。先是，徐幼文能圓夢。遂詣徐請圓之。徐曰：雖有聲價，至下地。洎來春，𠊨俄成名於侍郎韓熙載榜下。或有責徐之言謬者，徐曰：誠如吾語，後當知之。放榜數日，中書奏主司取士不當，遂追榜御試，馮果覆落。
《十國春秋·後蜀·後主本紀》：廣政二十三年十二月，皇太后夢青衣神自言，宮中衛聖龍神，乞出居於外。乃命建堂於昭覺寺廡下，遷神出居之。
《馬令·南唐書·羅穎傳》：穎初就舉金陵試銷刑鼎賦，儒術之本論，有司以鄧及為第一，穎為末綴。牓既上，後主遷穎第二，手筆圈其名穎。是夕，夢黑氣環身，有長人自上挽而出之。
《十國春秋·吳越·吳程傳》：程在東越，以父廕不事，苦學。有謂程曰：觀子骨法，與群儒類，但恨他日登將相，不長談論耳。程自是頗勤學文。穆王時，西府院官滕攜者，常夢程化為赤龍，望南方而去。攜因語夢於人曰：吳氏子，非我所測也。及為福州，始驗其兆。乾德初，程夢一羽人，布策於前，曰：計子之算，而所遺者三。後三年，程卒，年七十有三。王命復原官，諡曰忠烈。
《南唐近事》：程員舉進士，將逼試，夜夢烏衣吏及門，告員曰：君與王倫、廖衢、陳度、魏清，並已及第。員夢中驚喜，理服馳馬，詣省門，見楊遂、張觀、曾顗立街中，謂曰：榜在雞行，何忽至此。員悵然而覺，祕不敢言。其年，考功員外郎張祕權知貢舉，果拔楊遂等三人。員輩卒無徵，既而內降御札，尚慮遺賢，命張洎舍人取所試詩賦付中書重定，務在精選。洎果取員等五人，附來春別榜及第。明年，歲在癸酉也。
《江表志》：後主嗣服之初，夜夢有羊據文德殿，御榻而坐，甚惡之。洎乙亥冬，太祖弔伐之初，首命吏部郎中楊克讓知府事，故已陰數定也。
《宋史·湖南周氏世家》：周行逢，子保權，年十一。初，行逢疾且亟，召將校托保權曰：吾部內兇狠者誅之略盡，惟張文表在焉，吾死，文表必亂。諸公善佐吾兒，無失土宇，必不得已，當舉族歸朝，無令陷於虎口。行逢卒，明年春，文表果自衡州舉兵據潭州，將取朗陵，保權遣其將楊師璠悉眾以禦文表，保權泣謂眾曰：先君可謂知人矣。今墳土未乾，文表構逆，軍府安危，在此一舉，諸公勉之。眾皆感憤，遂破其眾於平津亭，擒文表臠而食之。初，文表將攻長沙，猶豫未決，有小校夢文表龍出領下，明日以告，文表喜曰：天命也。及敗，梟首於朗陵市。
《馬令·南唐書·黃載傳》：載游湘潭州，將辟致庠序，諸生醵會市羊，以備饌。載夢一羊前跪請命。晨出，見羊跪伏如所夢。載以己緡償諸生，而畜其羊。
《十國春秋·南唐·徐鍇傳》：先是宋師伐江南，金陵將陷，有夢四角女子行空中，以巨簁簸物散落，如豆著地，皆成人形。或問之，對曰：此當死於難者。後見一金紫貴人墜地，云：此徐舍人也。既寤，異之。及旦，則聞鍇死矣。
《聶紹元傳》：紹元，字伯祖。母程有娠，夢天人指其腹曰：此子當證道果。及生而穎達，有異群兒。長好書史，尢精老莊文列。一日，詣金陵，師道士高朗昭受戒籙。是夕，夢入一城有朱衣者，憑几謂紹元曰：此司錄之所也。可自閱籍。籍云：聶紹元，十八入道，二十授上清祕法，二十六又往南嶽。遂掩卷而寤，久之還，問政山築室以居，自號無名子。時後主酷好浮屠，學黃冠輩多落鬚髮以趣之。紹元上疏切諫。居無何，病卒。卒之日，四鶴集於屋，又神光從空而下。望見者，疑為火所焚。是日，有人見紹元與三道士，緋綠乘馬，從者數十輩，南去。紹元曰：吾往南嶽矣。
《遼史·太祖本紀》：太祖，德祖皇帝長子，母曰宣簡皇后蕭氏，唐咸通十三年生。初，母夢日墮懷中，有娠。及生，室有神光異香。
《韓延徽傳》：延徽南奔，太祖夢白鶴自帳中出；比還，復入帳中。詰旦，謂侍臣曰：延徽至矣。已而果然。
《后妃傳》：聖宗欽哀皇后蕭氏，后母嘗夢金柱擎天，諸子欲上不能。后後至，與僕從皆陞。異之。
《張儉傳》：儉，宛平人，性端愨，不事外飾。統和十四年，舉進士第一，調雲州幕官。故事，車駕經行，長吏當有所獻。聖宗獵雲中，節度使進曰：臣境無他產，惟幕僚張儉，一代之寶，願以為獻。先是，上夢四人侍側，賜食人二口，至聞儉名，始悟。召見，容止朴野；訪及世務，占奏三十餘事。由此顧遇特異，踐歷清華，號稱明幹。《耶律乙辛傳》：乙辛初慧黠。嘗牧羊至日昃，迭剌視之，乙辛熟寢。迭剌觸之覺，乙辛怒曰：何遽驚我。適夢人手執日月以食我，我已食月，啗日方半而覺，惜不盡食之。迭剌自是不令牧羊。
《焚椒錄》：懿德皇后蕭氏，為北面官南院樞密使惠之少女。母耶律氏，夢月墜懷，已復東升，光輝照爛，不可仰視。漸升中天，忽為天狗所食。驚寤而后生。時重熙九年五月己未也。母以語惠，惠曰：此女必大貴而不得令終。且五日生女，古人所忌，命已定矣。將復奈何。《宋史·吳越世家》：廢王倧，長子惟治。初鎮四明，嘗夢神人被甲，自稱西嶽神，謂惟治曰：公面有缺文，即捧土培之。後領華州節鉞三十年。
《孫承祐傳》：承祐，錢塘人。俶納其姊為妃。承祐少時，嘗夢神人以蓍草一本，增其一而授之。祐既寤，以語所親曰：大衍之數五十，其用四十有九，今增其一，我壽止於此乎。果五十而卒。
《董遵晦傳》：遵晦，父宗本，為隨州刺史。太祖微時，客遊至漢東，依宗本，而遵晦憑藉父勢，太祖每避之。遵晦嘗謂太祖曰：每見城上紫雲如蓋，又夢登高臺，遇黑蛇約長百尺餘，俄化龍飛騰東北去，雷電隨之，是何祥也。太祖皆不對。他日論兵戰事，遵晦理多屈，拂衣而起。太祖乃辭宗本去，自是紫雲漸散。及即位，一日，便殿召見，遵晦伏地請死，帝令左右扶起，因諭之曰：卿尚記往日紫雲及龍化之夢乎。遵晦再拜呼萬歲。《儒林傳》：辛文悅者，不知何許人。以《五經》教授，太祖幼時從其肄業。周顯德中，太祖歷禁衛為殿前都點檢，節制方面。文悅久不獲接見，一日，夢邀車駕請見，既拜，乃太祖也。太祖亦夢其來謁，因令左右尋訪，文悅果自至，太祖異之。及登位，召見，授太子中允，判太府事。開寶三年，出知房州。時周鄭王出居是州，上以文悅長者，故命焉。文悅後累遷至員外郎。
《翰府名談》：陳希夷先生，每睡則半載，或數月，近亦不下月餘。贈金勵睡詩曰：常人無所重，惟睡乃為重。舉世皆為息，魂離神不動。覺來無所知，貪求心愈動。堪笑塵中人，不知夢是夢。又曰：至人本無夢，其夢乃遊仙。真人本無睡，睡則浮雲煙。爐裡近為藥，壺中別有天。欲知睡夢裡，人間第一元。又嘗題石水澗曰：銀河灑落翠花冷，一派回環湛晚暉。幾恨卻為頑石礙，琉璃滑處玉花飛。又題西峰曰：為愛西峰好，吟頭盡日昂。喦花紅作陣，溪水綠成行。幾夜礙新月，半山無夕陽。寄信嘉遯客，此處是仙鄉。又華山曰：半夜天香入巖谷，西風吹落嶺頭蓮。空愛掌雲侵碧漢，無人曾嘆豆靈仙。
《乘異記》：陶穀少時，夢為吏追去，云：奉符換眼。吏附穀耳求錢安第一等眼，穀不應，又安第二等眼，又不應。吏曰：只得第三等眼矣。既覺，眼睛深碧色。後遇善相道士陳紫陽，相穀曰：一雙鬼眼，固當清貴，然不至大位也。後果然。
《樂善錄》：淳于棼嘗晝寢，夢二紫衣吏，引自宅南古槐下入，俄至一城重樓傑閣，金題其榜曰大槐安國。既入城，又見一吏迎揖曰：駙馬遠來，且少憩於此，此東華館也。居數日，王引見，一見大悅，即以公主名瑤芳者，妻之。未幾，出典南柯郡，政大舉，王甚禮焉。在任凡二十年許，生男子五人，女子二人。無何，主卒，方悲慟間。忽然驚覺，乃知是夢。立命發掘其槐下，果有一穴，中有一臺，色赤如丹，二大蟻處之，即所謂大槐安國都邑也。又窮其穴直上南枝，即棼所典南柯也。棼大駭異，復命掩之。
《宋史·荊南高氏世家》：梁延嗣，京兆長安人。少事高季興，入宋為濠州防禦使，嘗暴疾，禳於城隍神，是夕，夢神人告以九九之數，俄疾愈。開寶九年，卒，年八十一。《后妃列傳》：李賢妃，真定人，乾州防禦使英之女也。太祖聞妃有容德，為太宗聘之。開寶中，封隴西郡君。太宗即位，進夫人。生皇女二人，皆早亡，次生楚王元佐。妃嘗夢日輪逼己，以裾承之，光耀遍體，驚而寤，遂生真宗。
《吳越世家》：俶，異母弟儼，判和州，贈昭化軍節度。儼嗜學，博涉經史。少夢人遺以大硯，自是樂為文辭，頗敏速富贍，當時國中詞翰多出其手。歸京師，與朝廷文士遊，歌詠不絕。
《安守忠傳》：宋初為左衛將軍，歷濮州刺史。太平興國初，知靈州，在官凡七年。雍熙二年，改知易州，徙夏州。每西戎犯邊，戰無不捷，錄功就拜濮州團練使。端拱中，知滄州，改瀛州，兼高陽關駐泊部署，遷瀛州防禦使。初，守忠嘗夢一濮字方丈餘，及領是郡幾二十年，於是始悟。
《茅亭客話》：陵陽至道觀主費禹珪，字天錫，文學優贍，時輩所稱。偽蜀嘗應進士，舉名絢。或夢衣錦在井中，覺後自喜，曰：及第衣錦，遊鄉井爾。他日因與知軍事推官蘇協論，名第皆由陰注，凡舉人將歷科場，多有異夢。禹珪因言前夢，蘇曰：非佳夢爾。衣錦井中，是文章未顯之兆。費不悅。來春，果下第。歸鄉，因告蘇，曰：人生百年，有如風燭，止可怡神養志，詩酒寄情，更不能為屑屑之儒，誠有雲棲之志矣。蘇曰：世祿暫榮，浮生如寄。唯登真履，道可後天為期也。某有豎子，雖愚，可教授之。即參政侍郎也。洎明年，聖朝伐蜀，蘇上京，歷任至太平興國年中，授開封府司錄參軍，不祿，休，復嘗讀醫書，云：人藏氣，陰多則夢數，陽壯則夢稀，有夢亦不復記之。夫瞽者無夢，愚者少夢，故騶早百夕無一夢，乃知夢者，習也。又不獨至人者哉。頃有一士人能原夢，遂撰一夢，請占之災祥，皆驗。他日告云：吾實無夢，向所夢，吾撰也。聊以試君皆驗，何也。原夢者曰：意形於言，災祥隨之。何況夢筆夢松者乎。則知夢者，不可以一事推之爾。
《宋史·魏野傳》：野，字仲先，陜州陝人也。世為農。母嘗夢引袂於月中承兔得之，因有娠，遂生野。
《茅亭客話》：偽蜀舉人張洸，字海上。雍熙丙戌歲，往嘉州謁平羌令。船次平羌溉下，夜泊，忽夢二人，容貌端儼，白衣華煥，於洸前，俯伏求救。洸覺，惟聞船棧下跳躑之聲不已。視之，乃二鯉魚焉。洸性躁急，不能容物，怒此魚撓其寢，遂扶棧取魚，棄於江中。既而就寢，復夢二白衣，持大蒜數頭，懇謝而去。遲明，方悟向夢者，魚也。至於平羌，因以夢告平羌令。令曰：君之夢，祥符也。放魚所感，蒜者，筭也。當延君筭爾。洸至晚年，著《後隱書》三卷，亦紀夢魚之事。享壽七十八而卒。《宋史·楊億傳》：億，字大年，建州浦城人。祖文逸，南唐玉山令。億將生，文逸夢一道人，自稱懷玉山人來謁。未幾，億生，七歲，能屬文，年十一，太宗召試授祕書省正字，淳化中，命試翰林，賜進士第，遷光祿寺丞。累遷工部侍郎。
《臧丙傳》：丙，字夢壽。淳化二年，拜右諫議大夫，出知江陵府。年五十三，卒。丙舊名愚，字仲回。既孤，常夢其父召丙偶立於庭，向空指曰：老人星見矣。丙仰視之，黃明潤大，因望而拜。既寤，私喜曰：吉祥也。以壽星出丙入丁，乃改名焉，至是無驗。丙於禮不當更名，古人戒數占夢，無妄喜也。
《清波雜志》：淳化宰相張公齊賢，布衣時，常春游嵩嶽，醉臥巨石上。夢人驅群羊於前，曰：此張相公食料羊也。既貴，每食數斤，猶未厭飫，健啖世無比者。此與唐贊皇李德裕，夢人謂平生合享萬羊之兆符合。《宋史·真宗章獻明肅劉皇后傳》：劉皇后，其先家太原，後徙益州，為華陽人。祖延慶，在晉、漢間為右驍衛大將軍；父通，虎捷都指揮使、嘉州刺史，從征太原，道卒。后，通第二女也。初，母龐夢月入懷，已而有娠，遂生后。《清波雜志》：曹武惠彬下江南，副帥欲屠城，曹力止之，曰：此已降，不可殺。曹後夢一人告之曰：汝能全江南一城人，帝乃賜汝城中人為汝子孫。故其後繁盛。今雖湮微，猶應出兩府。曹泳景游，嘗語此兩府，其自期耶。
《宋史·方技傳》：趙自然，太平繁昌人，家荻港旁，以鬻茗為業，本名王九。始十三，疾甚，父抱詣青華觀，許為道士。後夢一人狀貌魁偉，綸巾素袍，鬢髮斑白，自云姓陰，引之登高山，謂曰：汝有道氣，吾將教汝辟穀之法。乃出青柏枝令啗，夢中食之。及覺，遂不食，神氣清爽，每聞火食氣即嘔，惟生果清泉而已。歲餘，復夢向見老人教以篆書數百字，寤悉能記。寫以示人，皆不能識。或云：此非篆也，乃道家符籙耳。嘗為《元道歌》，言修煉之要。知州王洞表其事，太宗召赴闕，親問之，賜道士服，改名自然。
《賢奕編》：張忠定公詠守成都，嘗夢謁紫府真君坐定，吏忽報：請到西門黃承事。真君降階接之禮甚恭，且揖公坐承事之下，明日遣人詣西門，請黃承事。比至，果如夢中所見，公即以所夢告之，問：平日有何陰德，真君禮遇如此。承事云：無他長，唯每歲禾麥熟時，以錢收糴。至明年新陳未接之時，糶與細民，價值不增，升斗如故。公曰：此宜坐我上也。令二吏掖之，使端受四拜。承事名兼濟，後裔繁衍，青紫不絕。
《宋史·凌策傳》：策以右諫議大夫、集賢殿學士、知益州。初，策登第，夢人以六印加劍上遺之，其後往劍外凡六任，時以為異。
《楊礪傳》：礪端拱初，真宗在襄邸，遷庫部，充記室參軍，賜金紫。初，廣順中，世宗節制澶州，礪贄文見之，館接數日。世宗入朝，礪處僧舍，夢古衣冠者曰：汝能從乎。礪隨往，睹宮衛若非人間，殿上主者秉圭南向，總三十餘。礪升謁之，最上者前有案，置簿錄人姓名，礪見己名居首，因請示休咎。王者曰：我非汝師。指一人曰：此來和天尊，異日汝主也，當問之。其人笑曰：此去四十年，汝功成，予名亦顯矣。礪再拜，寤而志之。礪初名勵，以籍作礪，遂改之。至是，受命謁見藩府，歸謂子曰：吾今見藩府襄王儀貌，即所夢來和天尊也。遷水部郎中。真宗尹開封，礪為推官。真宗嘗問礪：何年及第。礪唯唯不對。後知其唱名第一，自悔失問，謂礪不以科名自伐，甚重之。歷工部侍郎、樞密副使。卒，年六十九。真宗軫悼，謂宰相曰：礪介直清苦，方當任用，遽此淪謝。即冒雨臨其喪。礪僦舍委巷中，乘輿不能進，步至其第，嗟憫久之。廢朝，贈兵部尚書，中使護葬。《茅亭客話》：雍道者，名法志，東川飛烏縣元和鄉人也。人雖鄙朴，而性慕清虛。嘗供養一石老君，及誦天蓬咒枕中經。因夢一道士云：雍法志，吾於汝處求錢三千貫文。法志辭貧，道士取石像前棕帚，云：但有患者，將此帚掃之，即愈。言訖而覺。因是鄉里有患者，將帚掃之，應手立愈。里人相傳，求醫者填委。時郡城西南青羊宮，即老君降生之所。咸平中，兵火蕩焚，唯降生元陽二臺存焉。遺址荒圮，鞠為茂草。己酉歲，知州密直學士任公請重興舊址，其殿東每夜聞鐘聲，不知所因。鑿池，獲一銅鐘，扣之響三十餘里。士庶游觀經春及夏。法志於宮門，見一小兒傴僂而行，以棕帚掃之，正腰而去。聚觀者架肩接踵，禮法志為神仙。時起宮工匠輩，有腰腳手臂痛者，掃之皆愈。因是四遠傳云：雍道者掃，盲者能視，跛者能履。患者雲集。有齎金守門經旬，未獲掃者。所得錢帛，並送營造，所逾百日，因悅一婦人，潛出不歸。患人稍稍不集，至是年冬，再來掃病，無應。自慚而遁。因詰其修造掌籍者錢，僅三千餘貫。正符夢中之數爾。
《青箱雜記》：李文定公迪，美鬚髯，未御試，一夕，忽夢被人剃削俱盡。迪亦惡之。有解者曰：秀才須作狀元，緣今歲省元是劉滋，已替滋矣。非狀元而何。是歲，果第一人。
《談苑》：真宗臨軒策士，夜夢下有菜，一苗甚盛，與殿基相高。及拆第一卷，是乃蔡齊。上見其容貌，曰：得人矣。特詔執金吾。七人清道，自齊始。
《宋史·禮志》：帝於大中祥符五年十月語輔臣曰：朕夢先降神人傳玉皇之命云：先令汝祖趙某授汝天書，令再見汝，如唐朝恭奉元元皇帝。翼日，復夢神人傳天尊言：吾坐西，斜設六位以候。是日，即於延恩殿設道場。五鼓一籌，先聞異香，頃之，黃光滿殿，蔽燈燭，睹靈仙儀衛天尊至，朕再拜殿下。俄黃霧起，須臾霧散，由西陛升，見侍從在東陛。天尊坐，有六人揖天尊而後坐。朕欲拜六人，天尊止令揖，命朕前，曰：吾人皇九人中一人也，是趙之始祖，再降，乃軒轅皇帝，凡世所知少典之子，非也。母感電，生于壽丘。後唐時，奉玉帝命，七月一日下降，總治下方，主趙氏之族，今已百年。皇帝善為撫育蒼生，無怠前志。即離坐，乘雲而去。王旦等皆再拜稱賀。即召旦等至延恩殿，歷觀臨降之所，並布告天下。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百五十卷目錄
　夢部紀事五
庶徵典第一百五十卷
夢部紀事五
《揮麈錄》：章懿李后初在側微，事章獻明肅。章聖過閣中，欲盥手，后捧洗而前，上悅其膚色玉耀，與之言，后奏：昨夕忽夢一羽衣之士，跣足從空而下云：來為汝
子。時上未有嗣，聞之大喜，當為汝成之。是夕，召幸有娠，明年誕育昭陵。幼年，每穿履襪，即令脫去，嘗跣步禁掖。宮中皆呼為赤腳仙人。蓋古之得道李君也。《聞見雜錄》：張文懿為射洪令時，出城，遇村寺老僧于道，邂逅過之，亦必出迎。文懿怪而詰之，僧曰：長官來則山神夜夢告某曰：相公至矣。一日復往，而僧不出。文懿曰：不出何也。僧謝曰：神不我告也。文懿以為誕，使僧問其所以夜夢。告曰：長官誤斷殺牛事，天符已下，不復相矣。文懿驚駭，省之，果嘗有殺牛事也。遂復改正。明日，再過寺，僧復出，曰：昨夕山神云：長官復為相，明日當來，但減筭爾。後文懿再入中書。
《宋史·王欽若傳》：真宗嘗夢神人言賜天書於泰山，即密諭欽若。欽若因言，六月甲午，木工董祚于醴泉亭北見黃素曳草上，有字不能識，皇城吏王居正見其上有御名，以告。欽若既得之，具威儀奉導至社首，跪授中使，馳奉以進。真宗至含芳園奉迎，出所上《天書再降祥瑞圖》示百僚。欽若又言至嶽下兩夢神人，願增建廟庭。及至威雄將軍廟，其神像如夢中所見，因請構亭廟中。封禪禮成，遷禮部尚書。
《狄棐傳》：棐子遵度，少穎悟，篤志于學。尤嗜杜甫詩，嘗讀其集。一夕，夢見甫為誦世所未見詩，及覺，纔記十餘字，遵度足成之，為《佳城篇》。後數月卒。
《曹光寔傳》：光寔，從子克明字堯卿。既生，會敵攻百丈縣，父光遠遇害，姆抱克明匿葦蒲中得免。既長，喜兵法，善騎射，從父光寔奇之。補為衙內都虞候。光寔擊敵於葭蘆川，戰沒。克明時護輜重在後，聞光寔死，懼軍亂，祕不發喪。陽令人西來傳光寔令還軍銀州，而潛與僕張貴入敵中，獲光寔尸以還，葬京師，繇是顯名。初，蜀人留京師者禁不得還鄉里，克明以母老，間道歸。李順反，聞克明將家子，且有名，欲脅以官。克明攜母遁山谷，夜止神祠中，夢有人叱之起，既覺而去，賊果至。及賊陷雅州，克明募眾數萬人以迎王師，遂復名山、火井、夾門等九縣。分兵嘉、眉、邛三州，立七砦以邀賊。復收雅州，斬六十餘人，賊將何承祿等走雲南。蜀平，擢西頭供奉官、𥟖州兵馬監押。《李至傳》：至，字言幾，真定人。母張氏，嘗夢八仙人自天降，授字圖使吞之，及寤，猶若有物在胸中，未幾，生至。七歲而孤，鞠于飛龍使李知審家。幼沈靜好學，能屬文。及長，辭華典贍。舉進士，歷官工部尚書、參知政事。以目疾求解，改授武信軍節度。
《寇瑊傳》：瑊，字次公，汝州臨汝人。初，母夢神人授珠，吞之而娠，生而眉目美秀。擢進士，官樞密直學士。《查道傳》：道為龍圖閣待制，進右司郎中。知虢州，卒。嘗夢神人謂曰：汝位至正郎，壽五十七。而享年六十四，論者以為積善所延也。
《馬元傳》：元通五經，尤精《易》。初，七歲，方讀《易》，母夜夢異人，以紺蓮花與元吞之，且曰：善讀此，後必貴顯。元且老，率三日一誦《易》。
《東軒筆錄》：石參政中立，事太宗為館職。至真宗末年，猶為學士。一夕，夢朝太宗面諭，以將有進用之意。石謝訖，將下殿，不覺鏘然有聲。顧視，乃魚袋墜于墀上。及覺，大異之。不數日，有參預之命。謝日，方拜起，亦覺有聲。顧視，則魚袋墜地矣。
《宋史·宋庠傳》：庠，字公序，安州安陸人，後徙開封之雍丘。父杞，嘗為九江掾，與其妻鍾禱于廬阜。鍾夢道士授以書曰：以遺爾子。視之，《小戴禮》也，已而庠生。他日見許真君像，即夢中見者。庠天聖初舉進士，開封試、禮部皆第一，歷官兵部侍郎、同中書門下平章事、集賢殿大學士。遷工部尚書。封莒國公。
《青箱雜記》：相國劉公沆，累舉不第。天聖中，將辦裝赴省試。一夕，夢被人砍落頭。心甚惡之。有鄉人為解釋曰：狀元不到，十二郎做只得第二人。劉公因詰之曰：雖砍卻頭，留沆在裡。蓋南音謂項為沆，留劉同音。後果第二人及第。
《建寧府志》：章訢，浦城人。天聖中，試禮部上黨，有蓋抃者，亦預計偕。忽夢人告曰：建州章天和作狀元，汝必登第。抃至京，訪訢，具述其夢。既而三舉不利。慶曆間，復到省，題詩于邑之泗州嶺庵壁上，云：十年三上未登科，此去行期晝錦過。上黨有人傳預兆，夢生頭角見天和。遂于賈黯榜中第。嘉祐二年，訢子衡作大魁，抃是年始得奏名訢。後官至澗州長史，累遷左光祿大夫。
《澠水燕談錄》：王獵，酸棗人。天聖末，累舉，未第。一夕，夢紫衣吏召至一宮門，守衛甚盛。揖入，升廳，對拜者，紫衣金帶，年三十許。禮甚恭。既坐，詞甚遜。覺後，私記其年月。獵後困于場屋久之，推恩五舉得同出身登仕。又二十餘年，年且七十，始為尚書員外郎。將乞身以去，故人或止之。會英廟入繼為皇子，近臣薦公為宮僚，赴皇子位門闌，守衛宛如夢中，及升廳拜揖，則衣冠儀貌，亦與夢中無異。歸視篋中所記，乃英廟所生時也。侍讀宮邸，未及期年，英廟即位，遂登侍從。《宋史·英宗本紀》：明道元年生于宣平坊第。初，濮王夢兩龍與日並墮，以衣承之。及帝生，赤光滿室，或見黃龍游光中。
《青箱雜記》：馬尚書亮知江寧府，秩滿，將代。一夕，夢舌上生毛。有僧解之曰：舌上生毛，剃不得。尚書當再任。已而果然。
劉郎中滋，累舉不第。年餘四十，始遂登科。嘗夢有人提印滿籃，令己吞之。滋有難色。其人曰：但任意吞，看得幾顆。滋不得已，吞至十四顆。其印皆顆顆見于腹中。後果歷十四任終。
韓魏公應舉時，夢打毬，一捧于八。時魏公時年僅弱冠，一上登科，則一捧于八之應也。
孫樞密抃，舊名貫。應舉時，嘗夢至官府，潭潭深遠，寂若無人。大廳上有抄錄人名一卷，意以為榜，遍覽無名。偶睹第二名下，有空白處，抃欲填之。空中人語曰：無孫貫，有孫抃。夢中即填孫抃。是歲，果第三名，因夢得。
《丁咸序》：應舉時，夢唱名已過，續有一龍蜿蜒騰上，又有一駱駝繼之，不知其然。比唱名，有龍起、駱起二人在其後。
鄉人龔國隆應舉時，夢行道上，步步俯拾，黑豆一掬，不知其然。是歲，鄉薦，乃伯父郎中紀，恤其乏路費，以驛券贈之。遂沿路勘請，以抵京師。步步掬黑豆之應也。然此微薄，而國隆已兆於夢。則其人賦分可知。後國隆竟老場屋，不沾一命。
鄉人朱熙鄰，景祐中舉進士，夢造棺缺板，而弗成。是歲，止過省，不及第。晚遇推恩長史出身，棺不全之應也。
《宋史·文苑傳》：楊寘，字審賢，察之弟，少有雋才。慶曆二年，京師試國子監、禮部皆第一。既試崇政殿，帝臨軒啟封，見名，喜動於色，謂輔臣曰：楊寘也，遂擢第一公卿稱賀為得人授將作監丞、通判潁州。未至官，持母喪，病羸卒，特詔賻恤其家。先是，其友夢寘作龍首山人寘自謂龍首我四冠多士；山人，無祿位之稱。我其終是乎。已而果然。
《澠水燕談錄》：王彥祖，初名元宗。慶曆二年，方勝冠，廷試應天，以寔不以文賦，罷寢旅舍。一人告之曰：今年未當中第。彥祖尤不平，且責之曰：子未嘗見予程文，又未始知予生月，何從而知未中第。其人笑曰：君若中選，賦題天字在下，君當三中選，皆然。今題天字在上第二字，是以知其未也。及唱名，果不預選。次舉春試，不利于禮部。八月，再預廷試，蓋軫象天地賦，又復黜。至皇祐五年，免解赴禮部，前以臥疾困眠，夢至一大府，見二人，因懇求平生祿命。二人笑不答。再叩來年得失，其人指面前池水曰：但此頭分流，君即登第。覺，以為無理，而池不能分流，決無中第望矣。久之乃悟，即更名汾，以符水分之兆。及試禮部，嚴父莫大于配天賦，廷試圓丘象天，皆中高選。其後召試學士院，又賦明王謹于事天，得帖館職。皆符夢中之言也。《宋史·章得象傳》：得象，字希言，世居泉州。高祖仔鈞，事閩為建州刺史，遂家浦城。得象母方娠，夢登山，遇神人授以玉象，及生，父奐復夢家庭積笏如山。長而好學，美姿表，為人莊重。進士及第，慶曆五年，拜鎮安節度使、同平章事，封郇國公，徙判河南府，守司空致仕。《聞見前錄》：文潞公，少時從其父赴蜀州，幕官過成都，潞公入江瀆廟，觀畫壁，祠官接之甚勤，且言夜夢神令洒掃祠庭，曰：明日有宰相來。官豈異日之宰相乎。公笑曰：宰相非所望，若為成都，當令廟室一新。慶曆中，公以樞密直學士知益州。聽事之三日，謁江瀆廟，若有感焉。方經營改造中，忽江漲大水，數千章蔽流而下，盡取以為材。廟成，雄壯甲天下。
《澠水燕談錄》：王元規，慶曆末赴吏部選。一夕，夢一人衣冠高古，因訪以當受何地，官期早晚。書八字與之云：時生一陽，體合三水。既覺，不悟意。及注官河南府河清主簿，凡三字從水，到官日，正冬至。
《括異志》：陳元植好積陰德，禽鳥悉蒙其惠。每食高原之上，百鳥飛鳴就食。一夕，夢緋衣人曰：汝有陰德及物，壽本不逾四十，延至九十九。無疾而終。
南陽大侯慶，有一銅像，欲賣，牛粧金色，偶有急事，他用久矣。一夕，慶妻忽夢像曰：卿夫妻負我金色，久不償。今取卿兒醜，以償金色。至曉，兒醜有疾，像忽有金色光照，四鄰皆來觀焉。
《聞見前錄》：仁宗至和間，不豫，昏不知人者三日。既愈，自言夢行荊棘中，周章失路，有神人被金甲，自天而下，謂帝曰：天以陛下有仁心，錫一紀之壽。帝曰：吾何當歸。神人曰：請以臣之車輅相送。帝登車，問神人：何人。曰：臣所謂葛將軍者。帝悟，令檢案《道藏》，果有葛將軍主天門事。因增其位號，于大醮儀中立廟京師。《隨手雜錄》：杜常少年時，夢泛河至橋，問有自岸而呼者，其岸高峻，常凡再躍，始及岸。一人引至大木間，見偉丈夫，袞服而坐。人指之曰：天帝也。拜之。常起，帝召常與錢二百文，曰：此爾及第人數。再請之，則曰：過此，天機不可洩也。常後應舉，累不第。嘉祐末間，歲科舉放，登第者二百人，常遂中甲科。時英宗在諒，陰中木者，廟諱也。
柳庭俊作官江西，被差檢放旱，以漕司喻意，不敢以實聞。一日，宿于高明使者觀，夢偉丈夫，轉簿示之曰：柳庭俊放稅不實，使上澤不得流行，杖一百。驚寤，戰汗浹體。
《宋史·余靖傳》：靖知廣州，官至工部尚書，代歸，卒。靖嘗夢神人告以所終官而死秦亭，故靖常畏西行。及卒，則江寧府秦淮亭也。
《富弼傳》：弼，字彥國，河南人。初，母韓有娠，夢旌旂鶴鴈降其庭，云有天赦，已而生弼。
《范純仁傳》：純仁字堯夫，其始生之夕，母李夢兒墮月中，承以衣裾，得之，遂生純仁。
《張洞傳》：洞嘗知棣州，累遷淮南轉運使，轉工部郎中。洞在棣時，夢人稱敕召者，既出，如拜官然，顧視旌旂吏卒羅于庭。至是，夢之如初。自以年不能永，教諸子部分家事。未幾卒，年四十九。
《段少連傳》：少連，字希逸，開封人。其母嘗夢鳳集家庭，寤而生少連。及長，美姿表，倜儻有識度。累遷龍圖閣直學士。
《劉沆傳》：沆祖景洪嘗告人曰：我不從彭玕，幾活萬人，後世當有隆者。因名所居北山曰後隆山。山有牛僧孺讀書堂，即故基築臺曰聰明臺。沆母夢衣冠丈夫曰牛相公來，已而有娠，迺生沆。擢進士第二，累遷工部侍郎。拜同中書門下平章事、集賢殿大學士。《高懌傳》：懌夢道士持素書聘為白鹿洞主。
《曹穎叔傳》：穎叔，字秀之，亳州譙人。初名熙，嘗夢之官府，見穎叔名，遂更名穎叔。進士及第，歷龍圖閣學士。《陳希亮傳》：希亮分司西京。未幾致仕，卒，年六十四。希亮嘗夢異人授圖而告之年，至是果然。
《黃亢傳》：亢，字清臣，建州浦城人也。母夢星殞于懷，掬而吞之，遂有娠。少奇穎過人，年十五，以文謁翰林學士章得象，得象奇之。遊錢塘，以詩贈處士林逋，逋尤激賞。時王隨知杭州，奏禁西湖為放生池，亢作詩數百言以奉，士人爭傳之。亢為人侏儒，不飭小節，對人野率，如不能言。然嗜學強記，為文詞奇偉。卒，鄉人類其文為十二卷，號《東溪集》。
《程頤家世舊事》：文簡公，一夕夢紫衣持箱愨，其中若敕書，授之曰：壽州陳氏。不測所謂，以問伯祖殿直，亦莫能曉。後登科，有媒氏來告，有陳氏求壻，必欲得高科名，問其鄉里，乃壽州人。文簡公年少才高，欲婚名家，弗許。伯祖曰：爾夢如是，蓋默定矣，豈可違也。強之使就。後累年，猶怏怏。陳夫人賢德宜家，夫婦偕老，享封大國，子孫相繼，豈偶然哉。
叔祖寺丞，有知人之鑒。常謂文簡公，公輔之器。文簡公為著作佐郎時，賈文元尚少。一日，侍叔祖坐，曰：某昨夜夢坐此，有一人乘驢而來，索紙寫門狀，復乘驢而去。坐中有一人，指之曰：此將來宰相也。頃之，文簡公乘驢而來，索紙寫門狀，復登驢而出。正如所說之夢。賈文元曰：程六當為宰相。歎羨不已。叔祖謂曰：爾無羨，後爾作相在先。及文簡公為兩制，賈方小官。及參大政，風望傾朝，眾謂旦夕爰立。俄以事罷去。比三易藩郡，而賈已登庸，方拜使相。雖古之精於術者，無以過也。
《春渚紀聞》：陳秀公丞相，與參政厚之，同日得疾。陳忽寄聲問：元安否。曰：參政之疾，當即痊矣。某雖小愈，亦非久世者。續請其說。秀公曰：某病中夢至一所，金碧煥目，室間羅列，甕器甚多。上皆以青帛冪之，具題曰：元參政香飯也。某問其故，有守者謂某曰：元公自少至老，每食度不能盡，則分減別器，未嘗殘一食。此甕所貯，皆其餘也。世人每食不盡，則狼藉委棄，皆為掠剩所罰。至於減筭奪祿，無有免者。今元公由此，當更延十年福筭也。後數月，而秀公薨，元果安享耆壽。《澠水燕談錄》：吳文肅公奎，將舉賢良。一夕，夢入魏文帝廟召，升殿，顧問群臣優劣。公未及對，帝曰：韓延壽為最。是夕，門下抄書吏楊開者，夢公讀楊阜傳。翌日，告公，公異之，即取二傳覽之。及祕閣試六論一題，乃韓延壽、楊阜孰優。公遂膺首選。
《欒城遺言》：曾祖母蜀國太夫人，夢蛟龍伸臂而生公。《談苑》：林希於章衡榜下及第，在期集處，劉庠相揖云：久欲相見，有小事言之。希問其故。曰：庠嘗夢登第，在公後三名，故識公也。希自計唱第時，劉庠始在第三甲以前舉，不曾赴殿試，今舉直赴殿試，例降一等，作第四甲頭，又隔數十名，方喚到希。以希嘗為南廟解元，仁宗令升綴第三甲末。至第五甲，喚到李寔。寔，南省解元也。仁宗又令升綴第三甲。既而又令置希之上。明日，唱明經第，張巨已於第四甲進士登科，又中明經。是時中兩科者，例升一等。於是升綴第三甲末，自希數至劉庠，正是第三名。凡兩日之間，更四人者，方符一夢焉。
宋·張師正《括異志》：樂史為西京留臺御史，嘗夢帝命召，俄見宮闕壯麗，帝曰：爾主求嗣，吾為擇之。少，選一人至，帝曰：中原求嗣，汝生勿辭。頓首祈免者再三，帝曰：往哉。遂唯而去。旁拱立者，曰：此南岳赤腳李仙人也。嘗酣于酒。一年，果生仁宗。
《石林詩話》：元厚之知荊南，嘗夢至仙府，與三人者聯書名，旁有告之曰：君三人，蓋兄弟也。覺而思之，莫知所謂。未幾，召入為學士。時韓持國維，楊元素繪先已在院。一日，因書奏列名三人，名皆從絞絲，始悟夢中兄弟之意。豈造物以是為戲耶。已而，持國元素，皆外補。厚之尹京，後三年，復與元素還職，而鄧文約綰相繼為直院，則三人之名，又皆從絞絲。蓋始終皆同，決非偶然。以此推之，仕宦升沈進退，何可以人力計。許大夫選嘗作四翰林詩，記其事，厚之和云：聯名適似三株樹，傳玩驚看五朵雲。此亦一時之異也。
《邵伯溫聞見前錄》：伯溫曾祖母張夫人，遇祖母李夫人嚴甚，李夫人不能堪。一夕，欲自盡。夢神人，令以玉著食羹一杯，告曰：無自盡，當生佳兒。夫人信之。後夫人病瘦，醫者既投藥，又夢寢堂門之左右木瓜二株，右者已枯，因為大父言。大父遽取藥，令覆之，及期，生康節公。同墮一死胎，女也。後十餘年，夫人病臥堂上，見月色中一女子拜庭下，泣曰：母不察庸醫，以藥毒兒，可恨。夫人曰：命也。女子曰：若為命，何兄獨生。夫人曰：汝死，兄獨生，乃命也。女子涕泣而去。
《彥周詩話》：王君玉內翰，嘗乞夢于后土祠。夜得報云：君年二十七，官至四品。時年正二十七，大惡之。過歲，乃稍自安。後以禮部侍郎、樞密直學士致仕，未改官制，時正四品，年七十二云。
《過庭錄》：彭思永，字季長，歷陽人。微時，嘗夢人告曰：爾生為兩制，死住秦州。季長異其事，嘗語于親識間。彭拜御史中丞，未幾，除知秦州。彭母尚無恙，深疑其行，誠告執政者曰：定數固不可逃，柰老母在。執政憐其意，乃奏易江寧。季長大喜，奉親之任至淮，更促裝登舟。一夕，感疾而卒。蓋秦淮亭下，舟中也。果如其夢。季長居官，嘗有詩云：爭利爭名日日新，滿城冠蓋九逵塵。一聲雞唱千門曉，誰是高眠無事人。
《桐陰舊話》：忠憲公將生令公，夢人手中書一大興字示之，知門戶之將起也。及命名，從人從意而字宗魏，蓋取畢萬之後，必大萬盈數。魏，大名之義耳。
《談圃》：鄭毅夫未第時，夢浴池中化為大龍，池邊小兒拍手呼為龍公來。既覺，猶見其尾曳床間。卒于安州十年，貧，不克葬。滕元發為郡，一日，夢毅夫來，但見轎中一白龍身，首皆毅夫也。元發因出俸營窆。
《宋史·蔡挺傳》：挺兄抗字子直。中進士，調太平府推官。聞父疾，委官去。稍遷睦親宅講書。英宗在官邸，器重之，請于安懿王，願得與游。每見，必衣冠盡禮，義兼師友。英宗立，以史館修撰同知諫院。大臣畏其諫，列白為知制誥，遷龍圖直學士、知定州。帝不豫，趣命為太子詹事，未至而神宗立，改樞密直學士、知秦州。過闕，帝見之，悲慟不自勝，曰：先帝疾大漸，猶不忘卿。遂赴鎮。居數日，夢英宗召語，眷如平生，欲退復留。覺為家人言，感念歔欷。及靈駕發引之旦，東望號慟，見僚佐于便室，驟得疾卒。
《梅詢傳》：詢，字昌言，歷翰林侍讀學士。累遷給事中。在濠州，夢人告曰：呂丞相至矣。既而呂夷簡通判州事，故待之甚厚。其後，援詢於廢斥中，以至貴顯，夷簡力也。
《宋敏求退朝錄》：治平三年，予為知制誥。夏六月，夢丞相遣朱衣吏召，命草某人為邃清殿學士。制，既寤，不能記其姓名，及其文詞也。明年五月甲辰，丞相遣朱衣吏召，當制舍人呂縉叔草制，除邵不疑為寶文閣學士。後數日，得承旨，張公所作詔云：迺規層宇邃，在西清怳。然記去歲之夢，與詔文離合，其名若符契焉。《桐陰舊話》：王夫人，初未有子，夢一僧，貌甚異，手持蓮花，曰：汝欲生男子，摘五葉餌之。後生舍人，及獻肅公、職方、宮師、莊敏公，五子皆貴顯。嘗誨之曰：汝父有法度，為世所知。汝曹或不及，則人必以為類我也。其善教如此。
《談圃》：喬執中未過省時，父竦素事普照像甚嚴，日夕禱之。夜夢一紫衣僧至階前，指庭之東見日，初出甚近，而光明不可正視。後英廟登極，遂中第，御名從日也。
《賢奕編》：韓琦知秦州時，臥疾數日，忽夢以手捧天者再。其後事英宗於藩邸，翼神宗以為東宮。
《談苑》：韓魏公嘗夢崔侍郎在客位，及覺，問客將有何官。客云：崔縣尉在客位，乃崔台符也。台符，明法出身，致位通顯，官制行合作尚書，而只除刑部侍郎，寄祿至光祿大夫。後奪一官，終於正議大夫。正議大夫，亦侍郎也。
《聞見前錄》：韓魏公薨，其子孫倣郭汾陽，著《家傳》十卷，具載魏公功業。至英宗即位之初，乃云：光獻信讒。屢有不平之語。魏公以危言感動太后，言昨夕夢甚異，見這孩兒，卻在慶寧宮。魏公曰：卻在慶寧宮，乃是聖躬復舊之兆。此是好夢。
《宋史·趙概傳》：概為樞密使、參知政事。數以老求去。熙寧初，拜觀文殿學士、知徐州。自左丞轉吏部尚書，前此，執政遷官，未有也。以太子少師致仕，概初名禋，嘗夢神人金書名簿有趙概，遂更云。
《澠水燕談錄》：孫莘老，初為太平令，有呂同者，學于孫。一夕，夢試南宮，中高選，主文，孫也衣緋魚。覺，以告孫。孫曰：子學已充，料不日取高第。而某方仕州縣，何事文衡。況朱衣豈主文服邪。熙寧初，呂赴禮部試，孫以記注知諫院、同知貢舉，尚衣緋。呂大喜，必在高等。俄又被黜。大悵恨，自放江湖，無復宦意。元豐初，呂以五舉免解，再赴禮部。孫以祕書少監知舉，尚衣五品服。榜出，呂預高薦。
《春渚紀聞》：建安郭周孚未第時，夢人以詩一聯示之，云：雞人唱曉沈潛際，漢殿傳聲彷彿間。郭於夢中口占續之，云：自慶寒儒千載遇，夢魂先得覲天顏。繼於佘中榜，登甲科。初與同袍伏闕，以待唱第。忽聞岧嶢間，有連聲長歌，了不成詞調。不覺問其旁，坐有應之者，曰：此所謂雞人唱曉也。郭欣然，悟前詩之先定。後恬於仕進，官至員郎，所至以清慎稱之。
《野客叢談》：孫公《談圃》三卷，朱稕所記。一曰：熙寧三年，余侍親守官泗上時，公為盱眙主簿。一日，見公言，夢中有羽客遺詩一絕，其後二句云：更細與君三十載，北陵原上望殘霞。公自言，北陵殘霞，非佳語也。熙寧三年，歲在庚戌，至元符元年己卯，公卒於臨汀，正三十載。
《談苑》：呂公弼，申公之次子。始秦國，妊娠而疾，將去之，醫工陳遜煮藥將熟，已三鼓，坐而假寐，忽然鼎覆，再煮，再覆。方就榻，夢神人被金甲，持劍叱曰：在胞者，本朝宰相。汝何人也，敢以毒加害。遜懼而寤，以白相國。後生公弼。熙寧中，位樞密使。
《夢溪筆談》：元厚之少時，曾夢人告之：異日當為翰林學士，須兄弟數人同在禁林。厚之自思素無兄弟，疑此人為不然。熙寧中，厚之除學士，同時相先後入學士院：一韓持國維，一陳和叔繹，一鄧文約綰，一楊元素繪，并厚之名絳。五人名皆從糸，始悟弟兄之說。《冷齋夜話》：王平甫，熙寧癸丑歲，直宿崇文館。夢有人挾之至海上，見海中央，宮殿甚盛，其中作樂笙簫，鼓吹之伎甚眾。題其宮曰靈芝宮。平甫欲與俱往，有人在宮側謂曰：時未至，且令去，他日當迎之至此。恍然夢覺，時禁中已鐘鳴。平甫頗目負不凡，為詩記之曰：萬頃波濤木葉飛，笙歌宮殿號靈芝。揮毫不似人間世，長樂鐘來覺夢時。
《夢溪筆談》：熙寧七年，嘉興僧道親，號通照大師。遊鴈蕩山，見一人身輕若飛，履木葉而過，葉皆不動。心疑其異人，乃揖之。謂道親曰：今宋朝第六帝也。更後九年，當有疾。汝可持吾藥獻天子。乃探囊出一丸，指端大，紫色，重如金錫，以授道親曰：龍壽丹也。至元豐六年夏，夢老人趣之曰：時至矣，何不速詣闕獻藥。夢中為雷電驅逐，惶懼而起，徑詣秀州，具述本末，謁假入京，詣尚書省獻之。上使人問狀，以所遇對。未數日，果不豫。乃使勾當御藥院梁從政持御香，同道親詣鴈蕩山，求訪老人，不復見，乃于初遇處焚香而還。《聞見前錄》：熙寧八年秋，與士人十餘輩，講學于洛陽建春門廣愛寺端像院，以待試。一夕，夢至殿庭唱第，望殿上，女主也。覺，謂同舍，皆不曉。至元祐二年秋，以經行薦。明年春，唱名集英殿，宣仁太后垂簾聽政。方悟前夢驗于十五年之後，果有數矣。
《許彥周詩話》：先伯父，熙寧九年四月二十七日夜，夢至一處，榜曰清香館。東邊有別院，東壁有詩，牌云題冀公功德院，山東李白。其詩曰：秋風吹桂子，只在此山中。待得春風起，還應生桂叢。桂叢日以滿，清香何時斷。只為愛清香，故號清香館。伯父自作《記夢》一篇，書之甚詳。嘗記季父說：元豐五年，自房陵召還。一日，忽獨言曰：清香館，自後多不屑世間事。或默坐終日，人莫敢問其曲折。
季父仲山，病中夢至一處，泛舟環水，皆奇峰可愛。賦詩云：山色濃如滴，湖光平似席。風月不相識，相逢便相得。既寤，而言之。後數日，卒。
《族姓考》：舒亶，字信道。熙寧中，夢入空中，見樓閣，金碧煇煌，有瓊裾琅珮者，數百人，詣亶請詩，且曰：此間文章，要似鸞鳳隱起，與織女分巧。亶吟曰：天風吹散赤城霞，染出連雲萬樹花。誤入醉鄉迷去路，旁人應笑不還家。
《宋史·馮京傳》：京以資政殿學士出知渭州。惠卿告安石罪，發其私書，有曰勿令齊年知，齊年謂京也，與安石同年生。帝以安石為欺，復召京知樞密院。京以疾未至，帝中夕呼左右語曰：適夢馮京入朝，甚慰人意。乃賜京詔，有渴想儀刑，不忘夢寐之語。及入見，首以所夢告焉。
《郭祥正傳》：祥正，字功父，太平州當塗人，母夢李白而生。少有詩名，梅堯臣方擅名一時，見而歎曰：天才如此，真太白後身也。
《范鎮傳》：鎮從孫祖禹。字淳甫，一字夢得。其生也，母夢一偉丈夫被金甲入寢室，曰：吾漢將軍鄧禹。既寤，猶見之，遂以為名。
《澠水燕談錄》：元豐中，汶上梁逖，一夕，夢奏事殿中，見御座前揭一碑，金箔大書黃裳二字，意必貴兆也。因改名黃裳。明年，御前唱進士第，南劎黃裳為天下第一。
《賢奕編》：一杭僧，夢遇歐陽公於廟中，廟神皆拱立，曰：歐陽相公平生善念，及人甚眾，將來太平宰相也。豈敢不敬。後果入中書，參大政。
《談苑》：永叔夢為鴝鵒飛在樹上，意甚快悅。聞榆莢香特異。永叔嘗自言：上有一兄，未晬而卒。母哭之慟。夢神人別以一子授之，白毫滿身。母既娠，白毫無數。永叔生，毛漸退落。
歐陽永叔作校勘時，夢入一廟，於庭下謁神，與丁元珍同列，而元珍在上。廟前有石馬，無一耳。後責夷陵元珍為判官，同謁黃牛廟，元珍職官在縣令上。廟前有石馬，無一耳，宛如昔夢所見焉。
陳州有顓頊廟，狄青知州日，夢廟中有榜，題曰宰相蔡確。確是時方舉人，青訪知姓字，召見之，語以所夢，云：善自愛。確後果相神宗皇帝。
王汾作館職，忤王荊公意，判鼓院，凡四年，家貧俸薄，累乞外任，不許。一夕，夢神告之曰：子欲得郡，須求元公。是時元厚之為參知政事。汾亟往禱之。厚之云：荊公意思不婉順，未可議也。然荊公屢爭，事不合，恐旦夕出矣。姑少俟之。未幾，荊公果出，金陵吳沖卿當國。汾又禱，即日得兗州。到官數月，尋繹此夢，所謂元公，乃兗州也。
《清波雜志》：舊制沙門島，黔卒溢額取一人投於海，殊失朝廷寬貸之意。乞後溢額選年深，至配所不作，過者移本州牢城，以廣好生之德。神宗深然之，著為定制。乃馬子約之父、馬默知登州日建明也。後馬夢有告之者：爾本無子，且無壽，上帝以爾請貸罪人，賜一子，且益壽云。
《談苑》：王荊公初拜僕射，握壻蔡卞手曰：吾止于此乎。昔年作舉人時，夢升一廳事，人指其榜有僕射廳字，曰：他日君當為此官。今夢驗矣。官制行換為特進，元祐初，加司空，卞幸其夢之不應也。公讓不拜，半年方報，再讓，又數月，方報。此告下，公薨八日矣。竟終于特進焉。卞為予言如此。
《可談》：慈聖光獻皇后，嘗夢神人語云：太平宰相項安節也。神宗默求諸朝臣，及遍詢吏部，無有此姓名者。久之，吳充為上相，瘰癤生頸間，百藥不差。一日立朝，項上腫如拳。后見之，告上曰：此真項安節也。
《墨客揮犀》：海州士人李慎言，嘗夢至一處水殿中，觀宮女戲毬。山陽蔡繩為之傳說，其事甚詳。有拋毬曲十餘，闋詞皆清麗。今獨記兩闋：侍燕黃昏晚未休，玉階夜色月如流。朝來自覽承恩醉，笑倩旁人認繡毬。堪恨隋家幾帝王，舞裀揉盡繡鴛鴦。如今重到拋毬處，不是金爐舊日香。
《避暑錄話》：趙康靖公，初名禋，直史館黃宗旦，名知人，一見公，曰：君他日當以篤厚君子，稱於世。因使改名約己。而忽夢，有持文書示之，若公牒者。大書趙概二字。初弗悟，既又夢有遺之書者，題云：祕書丞通判汝州趙概。始疑其或喻已。乃改後名。後六年，登科，果以祕書丞通判海州。但汝字不同耳。議者或曰：汝字篆文，與海字相近。公夢中或不能詳也。既稍顯，又夢與王文安公同入一佛寺，文安題壁云：刑部郎中知制誥趙概。後十年，亦以此官入掖垣，遂為學士。禮部王文安公為三司使同會。偶為書題名記云：自刑部郎中知制誥召入，兩人相顧大笑。此尢可怪，故康靖平生尤信夢。晚作《見聞記》一書，當時諸公夢事甚詳。《春渚紀聞》：蔡丞相持正，為府界提舉日，有人夢至一官府，堂宇高邃，上有具袞冕而坐者四人，旁有指謂之曰：此宋朝宰相次第所坐也。及仰視之，末乃持正也。既寤，了不解。至公有新州之命，始悟過嶺宰相盧寇丁至公為四也。
《宋史·喬執中傳》：執中屢遷給事中、刑部侍郎。紹聖初，上官均摭執中為呂大防所用，以寶文閣待制知鄆州。執中寬厚有仁心，屢典刑獄，雪活以百數。明年，夢神人畀以騎都尉，詰旦為客言之，少焉，談笑而逝，年六十三。
《桯史》：張賢良君悅，咸家蜀綿竹，世以積德聞。紹聖初，再試制科，宰相章惇覽其策，以所對不以元祐為非，大怒。雖得簽書劎西判官以去，而科目自是廢矣。仕既不甚達益，篤志植媺，貤慶以遺後人。嘗一日晝寢，夢神人自天降，告之曰：天命爾子名德作宰相。驚而寤。未幾而魏公生。時魏公之兄，已名滉，君悅不欲更所從，乃字魏公曰：德遠出入將相，垂四十年，忠義勳名，為中興第一。天固有以啟之者歟。
《春渚紀聞》：江淮發運使盧秉，元祐初發解赴闕，至泗州，夜夢肩輿詣郡守而回，過漕司，有頂帽執撾，而督視工役丹飾門牆者。問之，云：修此以俟新官也。盧曰：新官為誰。執撾者厲聲而對曰：盧秉。秉意甚怒以其名呼。既覺，以語其室，亦云：我亦夢君得此官。即入新宇，而二小女在輿前，嘗聞入新舍，恐有所犯小兒，不可令前，因呼令後。即夢覺，繼曉，未及盥濯，而郡將公文一角至，即除盧領大漕事。匆遽交職而趨漕衙，所監視執撾者，與其室呼女之事，皆與夢無差。
《宋史·唐庚傳》：庚，字子西，眉州丹稜人也。善屬文，舉進士，兄弟五人，長兄瞻，字望之，後名伯虎，字長儒。治《易》、《春秋》，皆有家法。元祐三年，其父遊瀘南，伯虎兄弟居母喪于丹山，伯虎夜半僦庚曰：吾夢收父書，發之，得亟來二字，吾父得無他乎。吾心動矣。汝奉母奠朝夕，吾趨瀘南。庚未及應，伯虎奮曰：吾決矣。起裹糧，黎明走洪川僦舟，遇江漲，聲搖數十里，客舟皆艤岸不敢動，伯虎彷徨堤上，有漁者持小艇繫港中，啗以厚利，不許。伯虎超入艇中，叱僕夫解維，漁者不得已，從之。三日半至瀘南，父果病甚，見伯虎，大驚，問其故，具告之。父歎曰：天告汝也。是日，疾少間，伯虎具舟侍父以歸。居數日，疾復作，遂卒。
《冷齋夜話》：黃魯直，元祐中晝臥蒲池寺，時新秋雨過，涼甚。夢與一道士褰衣升空而去，望見雲濤際天，夢中問道士：無舟不可濟，且公安之。道士曰：與公遊蓬萊。即褰衣履水，魯直意欲無行，道士強要之。俄覺大風吹鬢，毛骨為戰慄。道士曰：且斂目。唯聞足底聲如萬壑松風，有狗吠，開目不見道士，惟見宮殿張開千門萬戶。魯直徐入，有兩玉人導引，升殿主者，降接之，見仙官執玉麈尾，仙女擁侍之中，有一女，方整琵琶。魯直極愛其風韻，顧之忘揖主者。主者色莊，故其詩曰：試問琵琶可聞否。靈君色莊，伎搖手。頃與予同宿湘江舟中，親為言之。與今山谷集語不同，蓋後更易之耳。
《春渚紀聞》：馬魁，巨濟之父。既入中年，未得子，母為置妾媵。偶獲一處子，姿色亦稍姝麗。父忻然納之。但每對鏡理髮，即避匿，如有沮喪之容。父密詢其故，乃垂泣曰：某父守官某所，既解官，不幸物故，不獲歸葬鄉里。母乃見鬻得直，將畢葬事。今父死未經，卒哭。尚約髮以白繒，而以絳綵蒙之。懼君之見耳，無他故也。涓父惻然，乃訪其母，以女歸之。且為具舟，載其資裝遣之。是夕，涓母夢羽人告之云：天錫爾子，慶流涓涓。後生巨濟，即以涓名之。涓既赴御試畢，夢人告之曰：子欲及第，須作十三魁。涓歷數其在太學，及預薦送，止作十二魁，心甚憂之。迨至賜第，則魁冠天下，果十三數也。
《東坡志林》：予嘗夢客有攜詩相過者，覺而記其一，詩云：道惡賊其身，忠先愛厥親。誰知畏九折，亦自是忠臣。又有數句，若銘贊者，云：道之所以成，不害其耕。德之所以修，不賊其牛。
元祐六年十一月十九日五更，夢數人論《左傳》，云：祈招之詩，固善諷，然未見所以感切穆王之心，巳其車轍馬跡之意者。有答者曰：以民力從王事，當如飲酒，適於饑飽之度而已。若過於醉飽，則民不堪命，王不獲沒矣。覺而念其言，似有理，故錄之。
昨日，夢有人告我云：知真饗佛壽，識妄吃天廚。予甚領其意，或曰：真即享佛壽，不妄吃天廚，真即是佛，不妄即是天何，但享而吃之乎。其人甚可予言。
《甲申雜記》：孫升舍人為選人時，夢與一僧立通衢，忽傳呼宰相來。既至，孫曰：此府界提點蔡持正也。僧曰：此本朝第四人，過嶺宰相也。元祐中，果謫新州，本朝盧寇丁三人矣，蔡寔第四人也。又歐陽大椿為新州職官，一日與守過寺中，壁間見大字，題曰：蔡確善終之室。與守異之。方問其所以，字滅不見。後蔡果謫終于屋下。方蔡去也，主僧掃治其室，寺僧夜夢人告之曰：善治之，更當有宰相至矣。數年，劉莘老至，亦終于此室。方劉拜右僕射之日，家人具飯，一小僕忽仆于堂下。少選，大呼曰：相公指揮頭<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3303-18px-GJfont.pdf.jpg' />往新州去。已而家人詰之，僕寤曰：不知其言之出也。
《仇池筆記》：元祐八年八月十一日，將朝，尚早，假寐，夢歸遍歷蔬圃中，已而坐於南軒，見莊客數人，方運土塞小池，土中得兩蘆菔根，客喜，食之。予取筆作一篇文，有數句云：坐於南軒，對修竹數百，野鳥數千。既覺，惘然思之，南軒，某君名之曰來風者也。
《宋史·黃伯思傳》：伯思，自幼警敏，嘗夢孔雀於庭，覺而賦之，詞采甚麗。元符三年，進士高等，歷祕書郎。伯思頗好道家，自號雲林子，別字霄賓。及至京，夢人告曰：子非久人間，上帝有命典司文翰。覺而書之。不逾月，以政和八年卒，年四十。
《宗澤傳》：澤，字汝霖，婺州義烏人。母劉，夢天大雷電，光燭其身，翌日而澤生。
《隨手雜錄》：呂微仲貶嶺外，至虔州瑞金縣，語其子曰：吾不復南矣。吾死，爾歸呂氏，尚有餘種。苟在瘴鄉，無俱全之理。後數日，卒。先是十年前，有富人治壽材，夢偉丈夫冠冕而來，曰：且輟賢宅。富人驚寤，汗浹體。微仲過縣，富人望之，乃夢中偉丈夫也。及卒，乃輟其材而斂焉。
《談圃》：荊公為江西漕，夢小龍呼相公，求注《維摩經》十卷。久而忘之。後至友人家，見佛堂中有是經，因錄而送廟。及在相府，夢小龍來謝。
王洙《王氏談錄》：公言始作禮官時，夢入禁苑中，引一紫衣人至後亭，見上免。後踰年，荊王薨，皇帝受服，予時引太常卿入苑中，其徑路所至，皆夢中所見。《冷齋夜話》：安世高者，安息國王之嫡子也。為沙門，漢桓帝建和初，至長安。靈帝末，關中大亂，謂人曰：我有道伴在江南，當往省之。人曰：遊宦乎，沙門乎。曰：以嗔，故為神，然我亦往廣州償債耳。世高舟次廬山䢼亭湖廟下，廟甚靈，能分風送往來之舟。世高舟人捧牲請福，神降曰：舟有沙門，乃不俱來耶。世高聞之，為至廟下，神復語曰：我果以多嗔至此，業今家此湖千里皆所轄，以雖嗔而好施，故多寶玩。以縑千匹，黃白物付君，為建佛寺，為冥福。今洪州大安寺是也。秦少游南遷，宿廟下，登岸，縱望久之，歸臥舟中。聞風聲，側枕視，微波月影，縱橫追繹，昔常宿雲老惜竹軒，見西湖月色如此，遂夢美人，自言維摩詰散花天女也。以維摩詰像來求贊。少游愛其畫，默念曰：非道子不能作此。天女以詩獻，少游曰：不知水宿分風浦，何似秋眠惜竹軒。聞道詩詞妙天下，廬山對眼可無言。少游夢中題其像曰：竺儀華夢，瘴面囚首，口雖不言，十分似九。大笑覆，大千作，獅子吼，不如博。取妙喜如陶家手。予過雷州天寧，與戒禪夜話，問少游字畫。戒出此傳，為示少游筆蹟也。
《仇池筆記》：章察，字隱之，本閩人，遷子成都數世矣。善屬文，不仕，晚用太守王素薦，賜號沖退處士。一日，夢有人奇書召之者，云貌東嶽道士書也。明日，與李士寧遊青城，濯足水中，察謂士寧曰：腳踏西池流去水。士寧答曰：手持東嶽寄來書。察大驚，不知其所自來也。未幾，察果死。
《春渚紀聞》：朝奉郎劉安行，東州人。每遇啜茶，必先酹中霤神，而後飲。一夕，忽夢一老人告之曰：主人祿命告終，陰符已下，而少遲之。幸速處置後事，明日午時，不可逾也。劉起拜老人，且詢其誰氏。曰：我，主人中霤神也。每承主人酹茶之薦，常思有以致效。今故奉報也。劉既寤，點計其家事，且語家人神告之詳。云：生死去來，理之常也。我自度平生無大過惡，獨有一事，吾家廚婢採蘋者，執性剛戾，與其輩不足。若我死，必不能久留我家。出外則必大狼狽。今當急與求一親，使之從良，且有所歸。則我瞑目矣。因呼與白金十星，以為資。遣語畢，沐浴易服，以俟時。過午，忽覺少倦，就憩枕間。復夢其神欣躍而告曰：主人今以嫁遣廚婢之事，天帝嘉之，已許延一紀之數矣。已而睡起安然。後至宣和間，無病而卒。
司馬才仲初在洛下，晝寢，夢一美姝，牽帷而歌曰：妾本錢塘江上住，花落花開，不管流年度。燕子御將春色去，紗窗幾陣黃梅雨。才仲愛其詞，因詢曲名，云是《黃金縷》，且白後日相見於錢塘江上。及才仲以東坡先生荐應制舉中等，遂為錢塘幕官。其廨舍，後唐蘇小墓在焉。時秦少章為錢塘尉，為續其詞後云：斜插犀梳雲半吐，檀板輕籠，唱徹黃金縷。夢斷彩雲無覓處，夜涼明月生春渚。不逾年，而才仲得疾，所乘畫水輿艤泊河塘，柁工遽見才仲攜一麗人登舟，即前聲喏，繼而火起舟尾狼，忙走報家，已慟哭矣。
《隨手雜錄》：蕭士京大夫為廣東轉運使，其妻事僧伽甚謹。一夕，夢僧伽別去。其妻問：欲何往。曰：後十二日，蘇子瞻當渡海，我送過之。驚起，語其夫。後十二日，子瞻果有饒州之命。蕭親語余。
黃鐸為陝西漕，攝延安帥事。夢乘四小舟遄流而下，煙雨中，見一卒曰：張相公在此。鐸往見之：相公何故在此。曰：商英候接人，更二年方詣相府。夢覺，汗流浹體。遂誌于書稿間。復移夔路漕，以西事除名，勒停，雇四舟，沿峽江而下。至峽州，方煙雨間，見一卒洗面，問之何人，曰：張相公虞候也。遂持所誌，謁張而言之。其後張初召拜相，適作夢之二年矣。鐸後復官，至京，不事，交謁語。其所親事，莫非前定，不必求也。
《談苑》：賈易以諫官責知懷州，替鄭佾赴闕，李之儀夢鄭佾依舊知懷州，數數對親朋言此夢。既而易以到官，上表再貶知廣德軍，佾已知單州，待闕，尚逮自言于朝廷，復以懷州還佾。之儀之夢遂驗。
《春渚紀聞》：建中靖國元年，陳無已以正字入館。未幾，得疾。樓异世可時為登封令，夜夢無已見別，行李匆甚。樓問是行何之。曰：暫往杏園，東坡、少遊諸人在彼已久。樓起視事，而得參寥子報，云無已逝矣。
莫養正，崇寧初在都下，夢人持數詩，相視內一篇，語皆不可解。既醒，獨憶兩聯云：火輪方擊轂，風劍已飛鋩。諸天互魔擾，救護世尊忙。不知何謂也。
《宣政雜錄》：徽宗，崇寧間，曾夢青童自天而下，出玉牌，上有字曰丙午昌期，真人當出。上覺，默疏于簡札，謂丙午年是昌盛時，真仙當降。乃預製詔書，具陳夢意，令天下尋訪異人，以詔揭于寶籙宮。然四方了無異人。乙巳冬，內禪，欽宗即位，意當丙午之期矣。而次年，金人果至，有北狩之禍。僕寔從徽宗北行，每語昔青童夢，怪其無驗。後乃悟曰：豈丙午是猖獗之期，而天真之人出也。蓋事未經變，不能悉其婉言。
《春渚紀聞》：霅川莫蒙養正，崇寧間，過余言夜夢行西湖上，見一人野服髽髻，頎然而長，參從數人，軒軒然常在人前。路人或指之而言曰：此蘇翰林也。養正少識之，亟趨前拜，且致恭曰：蒙自為兒時，誦先生之文，願執巾侍，不可得也。不知先生厭世仙去，今何所領而參從如是也。先生顧視久之，曰：是太學生莫蒙否。養正對之曰：然。先生頷之曰：某今為紫府押衙。語訖而覺，後偶得先生嶺外手書一紙，云：夜登合江樓，夢韓魏公騎鶴，相顧云：受命與公同北歸中原，當不久也。已而果然。小說載魏公為紫府真人，則養正之夢，不誣矣。
金陵邵衍，字仲昌，篤實好學，終老不倦。年八十二，以大觀四年五月十五日，無疾而終。臨終時，一日，顧謂其甥黃子文曰：老子明日與甥訣矣。疇昔之夜，夢黃衣人召至一官府，侍衛嚴肅，據案而坐者，冠服類王者，謂余曰：世傳后土詞瀆慢太甚，汝亦藏本何也。即命黃衣人，復引余過數城闕，止一殿庭。余旁視殿廡，金碧奪目，但寂不聞人語聲。須臾，簾間忽有呼邵衍者，曰：帝命汝為圓真相，俾汝禁絕世所傳后土詞，當何以處之。余對以傳者：應死。呼者曰：可也。乃即日莅職。余拜命出門，足蹶而覺。所夢極明，予亦欲我家與甥知此詞之不可復傳。誌之誌之。子文未之深信。翌日凌晨，往視之，衍謂子文曰：甥更聽吾一頌。即舉聲高唱曰：雖然萬事了絕，何用逢人更說。今朝拂袖便行，要趁一輪明月。言訖而終。子文，余姪壻也。余亦素與仲昌遊云。
《建寧府志》：潘植，浦城人。大觀中，兩以鄉薦上禮部。夢童子以詩一聯示之，云：才分南北東西國，為報三秋桂子香。建炎戊申，車駕駐維揚，累舉得官。夢中之詩始驗。
《墨莊漫錄》：宣和二年，睦寇方臈起幫源，浙西震恐，士大夫相與奔竄。關注子東在錢塘，避地攜家于無錫之梁溪。明年，臈就擒離散之家，悉還桑梓。子東以貧甚，未能歸，乃僑寓于毗陵郡崇安寺古柏院中。一日，忽夢臨水有軒主人延客，可年五十，儀觀甚偉，元衣而美鬚髯，揖坐，使兩女子以銅杯酌酒，謂子東曰：自來歌曲新聲，先奏天曹，然後散落人間。他日東南休兵，有樂府曰太平樂，汝先聽其聲。遂使兩女子舞，主人抵掌而為之節。已而恍然而覺。猶能記其五拍，子東因詩記云：元衣仙子從雙鬟，緩節長歌一解顏。滿引銅杯效鯨吸，低回紅袖作弓彎。舞留月殿春風冷，樂奏鈞天曉夢還。行聽新聲太平樂，先傳五拍到人間。後四年，子東始歸杭州，而先廬已焚於兵火。因寄家菩提寺，復夢前美髯者，腰一長笛，手披書冊，舉以示子東，紙白如玉，小朱欄界間，行似譜，有其聲而無其詞。笑謂子東曰：將有待也。往時在梁溪，曾按太平樂，尚能記其聲否乎。子東因為之歌。美髯者，援腰間笛，復作一弄，亦能記其聲，蓋是重頭小令。已而遂覺。其後又夢至一處，榜曰廣寒宮。宮門夾兩池，水瑩淨無波，地無纖草，仰視嵬峨若洞府然，門鑰不啟。或有告之者曰：但曳鈴索，呼月姊，則門開矣。子東從其言，試曳鈴索，果有應者。乃引入，至堂宇，見二仙子，皆眉目疏秀，端莊靚麗，冠青瑤冠，衣彩霞衣，似錦非錦，似繡非繡。因謂引者曰：此為誰。曰：月姊也。乃引子東升堂，皆再拜。月姊因問：往時梁溪曾令雙鬟歌舞，傳太平樂，尚能記否。又遣紫髯翁吹新聲，亦能記否。子東曰：悉記之。因為歌之。月姊喜見顏面，復出一紙書以示子東曰：亦新詞也，姊歌之。其聲宛轉，似樂府昆明池。子東因欲強記之，姊有難色，顧視手中紙，化為碧字，皆滅跡矣。因揖而退，乃覺。時已夜闌矣。獨記其一句云：深誠杳隔無疑。亦不知為何等語也。前後三夢，後多忘其聲，惟紫髯翁笛聲尚在，乃依其聲而為之詞，名曰桂華明。云：縹緲神清開，洞府遇廣寒，宮女問我，雙鬟梁溪舞，還記得當時否，碧玉詞章教仙女，為按歌宮羽，皓月滿窗人何處，聲永斷，瑤臺路。子東嘗自為予言之。
《許彥周詩話》：夢中賦詩，往往有之。宣和己亥，僕在洪州宿城北鄭和叔家，夜夢行大路中，寒沙沒足，其旁皆田苗丘隴。一婦人皂衣素裳，行田間，曰：此中無沙，易行。僕從之，不能登。婦人援僕手登焉。月明如晝，彌望皆野田麥苗。婦人求詩，引僕藉草坐，有矮塼臺一，上有紙筆。僕題詩四句，云：閑花亂草春春有，秋鴻社燕年年歸。青天露下麥田濕，古道月寒人跡稀。拍筆塼上，有聲，驚覺。宛然記憶。是歲大病，後亦無他故。《宋史·張闡傳》：闡字大猷，永嘉人。幼力學，博涉經史，善屬文。將命名，夢神大書闡字曰：以是名爾。父異之，力勉其為學。未冠，由舍選貢京師。宣和六年進士第，歷官工部尚書。
《春渚紀聞》：沈晦赴省，至天長道中，夢身騎大鵬，摶風而上，因作大鵬賦，以紀其事。已而果魁天下。
儒林郎吳說，字觀成，始為青陽縣丞。江西賊劉花三挾黨暴掠，所在震驚。吳時被檄捕賊，夢肩輿始出而回視其後，皆無首矣。心甚惡之，意謂賊必入境。已而獲於他郡，觀成即解官而歸。至臨安，會富陽宰李文淵以憂去郡，以吳攝邑事。月餘，清溪賊方臘引眾出穴，官軍不能拒。吳有去官意，而素奉北方真武香火，即誠禱乞夢，以決去留。至晚，夢一黃衣人云：上司有牒。吳取視之，則空紙耳。逮覆紙視之，紙背有題云：富陽知縣第一將。既覺，思之曰：吾禱神去留，而以第一將為言，豈不當去此，更合統兵前鋒拒賊否。已而縣民逃避者十七八，吳引獄囚疏決，始訊問次，賊已奄至。急匿小舟，泛江得免，其從者半為賊殺。則前在青陽時夢視後無首者，驗也。後官軍既平賊，而郡縣避賊，官吏俱從安撫司剋復之功，盡獲還任。吳適丁母憂，不能從也。既行賞黜，有司莫能定罪，即具奏裁。有旨，縣官臨賊擅去官守，例同將官擅去營陳法除名。編置鄰郡同例者六人，富陽係第一人。始悟第一將之告云。
《宋史·胡安國傳》：安國，子寅字明仲，安國弟之子也。寅將生，弟婦以多男欲不舉，安國妻夢大魚躍盆水中，急往取而子之。
《張汝明傳》：汝明事親，執喪，水漿不入口三日，日飯脫粟，飲水，無醯鹽草木之滋。浸病羸，行輒踣。夢父授以服天南星法，用之，驗，人以為孝感。
《揮麈前錄》：曾文肅帥定，一日晨起，忽語諸子曰：吾必為宰相，然須南遷。啟其所以，公曰：吾昨夕夢衣十郎綠袍，北向謝恩，豈非他日貶司戶之徵乎。後十年果登庸，既為蔡元長所擠，徙居衡陽，已而就降廉州司戶參軍，敕到，取幼子<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3305-18px-GJfont.pdf.jpg' />朝服以拜命，果符前夢。十郎，即<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3305-18px-GJfont.pdf.jpg' />排行也。《名臣言行錄外集》：謝上蔡先生曰：知命雖淺近，也要信得及。將來做田地，就上面下工夫。余初及第時，歲前夢入內庭，不見神宗，而太子涕泣。及釋褐時，上晏駕，哲宗嗣位。如此等事，直不把來草草看卻。萬事真實有命，人力計較不得。吾平生未嘗干人，在書局亦不謁執政。或勸之。余對曰：他安能陶鑄，我自有命在。若信不及，風吹草動，便生恐懼憂喜，枉做卻閒工夫，枉用卻閒心力。信得命，便養得氣，不挫折。
《珍珠船》：蔡京喜食鶉，每預養之，烹殺過當。一夕，夢鶉數千百訴於前。其一鶉居前致辭曰：食君廩中粟，作君羹中肉。一羹數百命，下箸猶未足。羹肉何足論，生死猶轉轂。
《桐陰舊話》：韓宮師，諱維，字持國。忠憲公嘗夢巨碑中有宮師姓名，而為金字，莫曉所謂，然亦意公必貴也。故公不出應科舉。忠憲公亦不強之，曰：是兒當自致遠大。其後，公預元祐黨籍蔡京，請徽廟，御書群臣姓名而金填之，或謂是應。
《老學菴筆記》：鄒忠公夢徽廟，賜以筆作詩記之。未幾，疾，不起。說者謂筆畢同音，蓋杜牧夢改名畢之類。李知幾，少時祈夢於梓潼神。是夕，夢至成都天寧觀，有道士指織女支機石曰：以是為名字，則及第矣。李遂改名石，字知幾。是舉，果過省。
《暌車志》：龍舒人劉觀，仕平江許浦監酒。其子堯舉，字唐卿，因就嘉禾流寓赴試，僦舟以行。舟人有女，堯舉調之，舟人防閑甚嚴，無由得間。既引試，舟人以其重為棘闈，無他慮也。日出市貿易而試題，適唐卿私課，既得出院，意甚歡。此兩場皆然。遂與舟女得諧私約。觀夫婦一夕夢黃衣一人，馳至報牒云：郎君首薦。觀前欲視其牒，適一人忽掣去，云：劉堯舉近作欺心事，天符殿一舉矣。覺，言其夢協而頗驚異。俄而拆卷，堯舉以雜犯見黜，主文皆嘆惜其文。既歸，觀以夢語之，且告其近作何事。匿不敢言。次，舉果首薦於舒，然至今未第也。
《野雪雜說》：鶴山先生母夫人方坐蓐時，其先公晝寢，夢有人朝服入其臥內。因問為誰。答曰：陳了翁。覺而鶴山生。所以用其號而命名。陳瑩中前三名登第後，兩甲子鶴山中第三名，其出處風節，相似處極多，在東南時，有了翁家，子孫必異遇之。
《春渚紀聞》：李偕晉祖，陳瑩中之甥也。常言其初被薦赴試南宮，試罷，夢訪其同舍陳元仲。既相揖，而陳手執一黃背書，若書肆所市時文者。顧視不輟，略不與客言。晉祖心怒其不見待，即前奪其書，曰：我意相念，故來訪子，子豈不能輟書相語也。元仲置書，似略轉首，已而復視書如初。晉祖復前奪書，而語之曰：子竟不我談，我去矣。元仲徐授其書於晉祖，曰：子無怒我，視此，乃今歲南省魁選之文也。晉祖視之，即其程文三場皆在，而前書云：別試所第一人。李偕方欲更視其後，夢覺，聞扣戶之聲，報者至焉。後刻新進士程文，其帙與夢中所見，無纖毫異者。
《宋史·吳皇后傳》：憲聖慈烈吳皇后，開封人。父近，以后貴，累官武翼郎，贈太師，追封吳王，諡宣靖。近嘗夢至一亭，扁曰侍康；傍植芍藥，獨放一花，殊妍麗可愛，花下白羊一，近寤而異之。后以乙未歲生，方產時，紅光徹戶外。年十四，高宗為康王，被選入宮，人謂侍康之徵。
《揮麈餘話》：建炎戊申冬，高宗駐蹕維揚，時未經兵燼，井邑全盛。向子固叔堅來赴，調於行在所，冠蓋闐委。偶邂逅金壇士子郭珣瑜者，因與共處於天寧寺佛殿之供桌下。一夕夜半，忽呼郭覺而語云：有一事甚異。適夢吾服金紫來領此郡，皆荊榛瓦礫之場，非復今日。入城，亦有官吏父老輩相迎，皆蕭索可憐。公衣綠袍於眾客中。不可曉也。已而虜人南寇，江城之內外悉遭焚毀。後二十年，叔堅果握帥符。郭登第未久，為郡博士，迓於郊外。始悟前夢，相與感歎。
《春渚紀聞》：餘杭裴豹隱，嘗為余言：建炎己酉秋，詔檄自建康至臨安昌化縣，與縣宰魯士元坐教場，按閱兵。具士元云：疇昔之夜，夢身乘大舟，滿舟皆人首也。內有銀盤貯數首者，同舟人云，係今次第一網也。士元熟視銀盤中，首內一首，乃鄉人錢塘令朱子美之首。士元因戲謂豹隱曰：如聞北寇將欲南犯，若豕突南渡，則子美將不免矣。十一月，士元暴卒。旅櫬歸安吉，未及葬。十二月九日，虜寇東至，賊發士元之柩，掠取衣衾，暴尸於外，明年二月始聞。子美初報賊至，棄縣先遁村落，為鄉兵所殺。則銀盤之貯不可逃。士元同舟，雖不為兵死，亦是一會中同舟之人，而銀盤所貯，又不知有何甄別也。
湖州安吉縣沈二公者，金寇未至，夢一僧告之曰：汝前生所殺，冤報至矣。汝家皆可遠避，汝獨守舍，見有一人長大，以刀破門而入者，汝無懼，即語之曰：汝是燕山府李立否。但延頸受刃，俟其不殺，則前冤解矣。不數日，金人奄至，其家先與鄰人竄伏遠山。二公者雖欲往，不可得，因坐其家，視賊之過。明日，果有一少年，破門而入，見公，怒目以視。沈安坐不動，仰視之曰：汝非燕山府李立耶。其人收刃視之，曰：我未殺汝，汝安知我姓名鄉里，如是之詳也。沈告以夢，李方嘆息。未已，顧案間，有佛經一帙，問沈曰：此何經也。沈曰：是我日誦《金剛經》也。李曰：汝誦此經何時也。曰：二十年矣。李即解衣，取一竹筒，中出細書《金剛經》一卷，指之曰：我亦誦此經五年矣。然我以前冤報汝，汝後復殺我，冤報轉深，何時相解。今我不殺汝，與結為義兄弟。汝但安坐無怖，我留為汝護。至三日，賊盡過，取資糧金帛，與之而去。
《幽怪錄》：紹興八年八月十八日，觀潮前期二夕，江干，民聞空中語曰：當死於橋者數百，皆兇淫不孝之人。其有名未果來者，當分促之。不預此籍者，宜斥去。又聞應聲者甚眾。民皆駭怪。次夜，跨浦橋畔，人夢有一人來戒者云：來日勿登橋。鄰橋數家夢皆同。次日，觀潮橋上人皆滿，得夢者見有親戚在橋，急勸使去。人以為妖妄，不信。須臾，潮至，驚濤壞橋，壓溺死數百人。既而訪其死者平昔，皆不逞輩也。
《宋史·蕭燧傳》：紹興十八年，燧擢進士高第。授平江府觀察推官。時秦檜當國，其親黨密告燧，秋試必主文漕臺，燧詰其故，曰：丞相有子就舉，欲以屬公。燧怒曰：初仕敢欺心耶。檜懷之，既而被檄秀州，至則員溢，就院易一員往漕闈，秦熹果中前列。秩滿，當為學官，避檜，調靜江府察推而歸。燧未第時，夢神人示以文書，記其聯云：如火烈烈，玉石俱焚；在冬青青，松柏不改。已而果符前事。
《前定錄補》：清漳楊汝南，鄉貢試臨安，待捷，旅邸，夜夢有人以油沃其首，驚而寤。榜出，輒不利。如是者三。竊怪之。紹興乙丑，復與計，偕懼其復夢也。揭榜之日，招同邸者告以故，益市酒殽，明燭張博，具相與劇飲，期以達旦。夜向闌，四壁咸寂，有僕曰：劉五臥西牖下，呻呼如魘。亟振而呼之醒。乃具言，初以執炙之勩視博，方酣，幸主之不呼，竊就枕。忽有二人者，扛油鼎，自樓而登，執主人而往之。我怒而爭，是以魘。汝南聞之，大慟曰：今復已矣。同邸嘆咤，為之罷博。榜出，報捷焉。視榜黯若油跡，振衣拂之，油漬其上，蓋御史莅書淡墨，以夜倉猝，覆燈盌，吏不敢以告也。浙江帥幹闕權嘉禾新塍稅，復相邂逅，一日，語先人連夕夢有俾，更名云名更。方貴，會元名偶有所避，改後名，蓋三十年前，已形于夢兆矣。自此參大政，再登宰席。一時寮舊無在者，深有推輓意，而先人故倦遊，但欲廟令以俟老。平生往返書尺，束如牛腰，散失殆盡，獨餘許祠祿一帖。曾素善飲，每醉則命徹俎拭案，語客曰：請卓子喫一服感應丸。復各舉一大白，方散。煇幼即接侍，風味高勝，晉宋間人也。
《二老堂詩話》：廣西有趙夢得，處於海上，東坡謫儋耳時，為致中州家，問坡嘗題其澄邁所居二亭。曰清斯，曰舞琴。仍錄陶淵明、杜子美詩，及舊作數十紙與之。夢得以綾絹求東坡，答云：幣帛不為服章而以書字，上帝所禁。又有帖，云舊藏龍焙，請來共嘗。蓋飲非其人茶有語，閉門獨啜心有愧。真佳句也。後趙君子婦將產，夢有題開國男來謁者，生子名之曰荊，而字夢授紹興末登科，豐厚夷雅，所至榜書室曰見坡。乾道中，以左奉議郎，知吉州龍泉縣。予因得盡觀坡之翰墨。荊去調欽，倅未上而卒。夢開國男者，殆縣宰耶。《賢奕編》：廖德明，朱文公高第也。少時，夢懷刺候謁廟廡下，謁者索剌，出諸袖，乃宣教郎廖某。遂覺，後登第，改秩以宣教郎，宰閩。請迓者及門思前夢，恐官止此，不欲行。親友相勉為質之文公。文公因指案上物曰：人與器物不同，如筆止能為筆，劎不能為琴。故其成毀久速，有一定之數。人則不然，固有朝為跖而暮為舜者，其吉凶禍福，亦隨之而變，難以一定言。今子赴官，但當充廣德性，力行好事，前夢不足芥蔕。德明官至正郎。
《見聞搜玉》：陳用賓，名觀國，永嘉勝士也。寓越，夢訪放翁於杭，見岩壑聳峭，竹樹茂密，瀑飛絕巘，崖為大池。池中菡萏盛開，一翁曳杖，坐巨石上，仰瞻元鶴翔舞，煙雲空濛，對景豪唫，曰：水聲兮激激，雲容兮茸茸。千松拱綠，萬荷奏紅。爰宅茲岩，以逸放翁。屹萬仞，與世隔，峻一極，而天通。予迺控野鶴，追冥鴻，往來乎蓬萊之宮。掖海氛而一笑，以觀乎九州之同。驚寤，亟書以志神異。
《族姓考》：陸游，字務觀，號放翁。詩本於曾茶山，茶山出于韓子蒼。三家句律相似，而放翁加豪。一夕，夢一故人相語曰：我為蓮花博士，鏡湖新置官也。我去矣，君能暫為之乎。月得酒千壺，亦不惡也。遂以詩紀之曰：白首歸修汗，簡書每因囊。粟嘆侏儒，不知月給千壺酒，得似蓮花博士無。
《螢雪叢說》：余文起主泮湘潭，嘗宿嶽麓書院，夢見朱晦翁與張南軒同在，郡庠作意，主盟道學。忽伊川、橫渠先生從外來，云：政不須如此，這道理嘗使得，何恤乎人言。須臾，聞東廊有人誦《中庸》、《大學》二篇。覺來，雞唱，遙想三公衛道如此之切。
《宋史·蔡幼學傳》：幼學權兵部尚書，兼太子詹事。一夕感異夢，星隕於屋西南隅，遂卒，年六十四。
《道學傳》：黃幹改差判安豐軍。淮西帥司檄幹鞫和州獄，獄故以疑未決，幹釋桎梏飲食之，委曲審問無所得。一夜，夢井中有人，明日呼囚詰之曰：汝殺人，投之於井，我悉知之矣，胡得欺我。囚遂驚服，果於廢井得尸。
《安丙傳》：吳曦僭號建官，稱臣於金，以其月為元年，改興州為興德府，以丙為中大夫、丞相長史、權行都省事。先是，從事郎錢鞏之從曦在河池，嘗夢曦禱神祠，以銀杯為珓擲之，神起立謂曦曰：公何疑。公何疑。後政事已分付安子文矣。曦未省，神又曰：安子文有才，足能辦此。鞏之覺，心異其事，具以語曦。事既熾，丙不得脫，度徒死無益，陽與而陰圖之。遂與楊巨源、李好義等謀誅曦。
《范應鈐傳》：應鈐，字旂叟，豐城人。方娠，大父夢雙日照庭，應鈐生。稍長，厲志於學，丞相周必大見其文，嘉賞之。開禧元年，舉進士，累官大理少卿。
《趙汝愚傳》：韓𠈁胄欲逐汝愚而難其名，或教之曰：彼宗姓，誣以謀危社稷，則一網無遺。𠈁冑然之，擢其黨將作監李沐為正言。沐，彥穎之子也，嘗求節度使於汝愚不得，奏：汝愚以同姓居相位，將不利於社稷，乞罷其政。汝愚出浙江亭待罪，遂罷右相，除觀文殿學士、知福州。臺臣合詞乞寢出守之命，遂以大學士提舉洞霄宮。國子祭酒李祥、博士楊簡以言罷。太府丞呂祖儉亦上書訴汝愚之忠，詔祖儉朋比罔上，送韶州安置。太學生楊宏中、周端朝、張道、林仲麟、蔣傅、徐範等伏闕言：去歲人情驚疑，變在朝夕。當時假非汝愚出死力，定大議，雖百李沐，罔知攸濟。當國家多難，汝愚位樞府，本兵柄，指揮操縱，何向不可，不以此時為利，今上下安恬，乃獨有異志乎。書上，悉送五百里外羈管。𠈁冑忌汝愚益深，謂不重貶，人言不已。以中丞何澹疏，落大觀文。監察御史胡紘疏汝愚唱引偽徒，謀為不軌，乘龍授鼎，假夢為符。責寧遠軍節度副使，永州安置。初，汝愚嘗夢孝宗授以湯鼎，背負白龍升天，後翼寧宗以素服登大寶，蓋其驗也，而讒者以為言。
《賢奕編》：周必大，字子充，監臨安府和劑局。局內失火，延燒民家。逮捕居民，及局吏繫獄，未論報間，子充問局吏曰：假失火自官致，當得何罪。吏曰：當除籍為民耳。子充遂自誣服坐，是罷職，吏民得免死。子充歸道，謁婦翁，翁前一夕，夢掃雪，迎宰相，而子充適至留宿，然後歸。子充益自刻苦讀書，中博學宏詞科，官至宰相，封益國公。
《宋史·江萬里傳》：萬里，字子遠，都昌人。自其父煜始業儒。大父璘，鄉稱善人，其鄰史知縣者夸其能杖譁健士，璘俛首不答，歸語煜曰：史祖父故寒士，今居官以杖士人自憙，於我心有不釋然。審爾，史氏且不昌，汝其戒之。是夕煜妻陳夢貴人入其家，曰：以汝家長有善言，故來。已而有娠，生萬里。
《孫夢觀傳》：夢觀以集英殿修撰知建寧府。蠲租稅，省刑罰，郡人徐清叟、蔡杭以為有古循吏風。民有夢，迎祠山神，從者甚都，出視之則夢觀也。俄而夢觀得疾，口授遺表，不忘規諫，遂卒。
《劉黻傳》：黻歷官刑部侍郎。丁母憂。江上潰師，丞相陳宜中起復黻為端明殿學士，不起，及賈似道，韓震死，宜中謀擁二王由溫州入海，以兵逆黻共政，將遜相位，於是黻託宗祀於母弟成伯，遂起，及羅浮，以疾而卒。初，陳宜中夢人告之曰：今年天災流行，人死且半，服大黃者生。繼而疫癘大作，服者果得不死，及黻病，宜中令服之，終莫能救。
《度宗本紀》：嘉熙四年帝生於紹興府榮邸。初，榮文恭王夫人全氏夢神言：帝命汝孫，然非汝家所有。嗣榮王夫人錢氏夢日光照東室，是夕，齊國夫人黃氏亦夢神人采衣擁一龍納懷中，已而有娠。
《文文山集》：廬陵劉岳申，譔《文丞相傳》。文丞相天祥，大父時，用夢兒乘紫雲下，已復上，而丞相生。故名雲孫，字天祥。
周密《齊東野語》：賈師憲柄國日，嘗夢金紫人相迎，逢旁一客謂之曰：此人姓鄭，是能制公之死命。時大璫鄭師望方用事，意疑其人，且姓與夢合。於是竟以他故，擯逐之。及魯港失律，遠謫南荒，就紹興差官押送，則本州推官沈士圭，攝山陰尉鄭虎臣也。鄭，武弁，嘗為賈所惡，適有是役，遂甘心焉。賈臨行，置酒招二人，歷言前夢，且祈哀徼庇，云：向在維揚日，襄鄧間有人善相。一日來值，其跣臥，因歎惜再三，私謂客曰：相公貴極人臣，而足心肉陷，是名猴形，恐異時不免有萬里行耳。是知今日竄逐之事，雖滿盈招咎，蓋亦有數存焉。及抵清漳之次日，泣謂押行官曰：某夜來夢大不祥，纔離此地，必死無疑，幸保全之。遂連三日逗遛不行，而官吏追促之，離城五里許，小泊木綿菴，竟以疾殂。或謂虎臣有力焉。先是林僉樞存孺父為賈所擯，謫之南州道，死於漳。漳有富民，蓄油杉甚佳，林氏子弟欲求而價高，不可得，因撫其木，曰：收取收取，待留與賈丞相自用。蓋一時憤憾之語耳。至是，郡守與之經營，竟得此物以斂，可謂異矣。死生禍福，皆有定數，不可幸免也。
三山蘇大璋顒之，治《易》有聲。戊午，鄉舉，夢為第十一人數。為人言之，以為必如夢告。既試，將揭榜，同經人訴於郡，謂其自許之確如此，必將與試官有成約，萬一果然，乞究治之。及拆號至第十一名，果《易》也。帥攜此狀，入院遍示考官，謂設如此言，諸公將何以自解。不若以待補首卷易之眾，皆以為然。既拆號，則自待補為正解者，大璋也。由正解而易為待補者，乃投牒之人也。次年，蘇遂冠南宮，此與王俊民事相類。《癸辛雜識》：括之縉雲有葉醫，挾術頗精。一夕，忽夢追至城隍主者，戒云：凡今北之人虐南人，蓋有數。若南人恃北埶以虐南人者，此神明之所甚怒，罪無赦。趙某者，昔在福州，日殺人至多，獲罪于天。今使之得瘖疾而死，或以穀二石，酒二斗，雞四隻相邀，汝慎毋往，不然，逆天之罪，不可違也。然於次日，必有葉氏，亦以此數相償，且有重獲也。既覺，惴惴然。遂往廟中炷香。甫歸家，而趙氏之家令人，果以物至相邀，遂辭以疾不往。次日，葉府召，醫疾愈，以物酹謝，乃雞酒穀，如夢中之數。收功獲謝，而趙則殂矣。
葉亦愚上書後，朝廷捕之甚急，遂禱之霍山張王廟。是夕，夢一白衣裹帽人，指庭下一雞為蛇所纏，牢不可解。其後有黥，而王之驗二物，己酉合也。
范元章，向者魏明己館中嘗赴省試，夢至大宮殿，手執文書，歷階而上，自顧其身，則掛綠衣。既而有衣皂褙者，亦欲進，為左右所卻，以為無綠衣而不可進。范遂脫所衣綠袍與之，其袍內乃著粉青戰袍，旁有嘲之者，答云：無笑，此乃銀青袍也。及寤，雖喜衣綠之吉，又有脫袍之疑。既而中第，辭魏氏館。繼之者，乃蜀人稅某也。次舉亦第，于是脫袍之徵巳驗。獨不曉銀青之說。然自喜，以為此必異時所至之官也。臨安鹽倉批滿，則謝堂實尹京其銜，乃銀青光祿大夫。時事已異，僅止于此。是以知人生皆有分定，不容少有僥倖也。
《宋史·趙葵傳》：葵，字南仲，京湖制置使方之子。初生時，或夢南岳神降其家。方在襄陽，命葵專督飲食共養之事。與兄范俱有志事功。
《括異志》：吳躍龍，吳宗禮達之之子也。乙卯，鄉舉，躍龍實為亞榜賦魁，實通榜詞賦之第八也。揭曉之夕，夢登七層寶塔，已及六層，止餘一層，欲上之間，忽見一人星冠雲帔若天尊像，叱曰：此鴈塔也。汝何人，輒登此。連步逐下，迤邐至塔外，遂坐其傍。驚而寤。及榜至，乃在七名之外。余親見其說，又有張湘，亦以乙卯魁亞薦，揭曉兩夕前，夢人持巨螌撲賣，湘一撲，五錢皆黑，一錢旋轉不已，竟作字一人曰，幾乎渾純。及榜至，乃為小薦第一，功名前定，不可強求也如此。
淳祐甲申春，余館于沈氏書塾，因寓宿焉。一夕，夢婦人著紅衣，至其家廳廡下轎，無侍女，手執黃羅裙，直入其堂。旦與諸生言之，皆莫曉所謂。次夕，方篝燈，披閱卷帙。忽有人報街外鼓聲甚急，倉皇使人視之，乃市樓失火，煙焰燭天。眾方撲救，僅免延燎。止拽倒小屋數間，方知婦人之怪也。
《宋史·李庭芝傳》：庭芝得鄉舉不行，以策干荊帥孟珙請自效。珙善相人，且夜夢車騎稱李尚書謁己，明日庭芝至。珙見魁偉，顧諸子曰：吾相人多，無如李生者，其名位當過我。時四川有警，即以庭芝權施之建始縣。
《三柳軒雜識》：陳文龍志忠，興化人，度宗朝狀元也。德祐末，歸守本州。北兵入閩，不屈，生縛之。至杭，病卒於杭之苗兒橋巷。初，文龍入太學，累試不入。格太學守土之神岳侯也。一夕，夢神請交代，意必老死於太學，常悒悒不樂。既而赴廷對第一，仕宦日顯。前夢不復記矣。及守外州，又夢神通書閱書前面，曰：交代後書年月。至元心甚慢之。未幾，國亡，城陷，家殘，身俘。至杭，幽於太學之側。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百五十一卷目錄
　夢部紀事六
庶徵典第一百五十一卷
夢部紀事六
《金史·五行志》：初，金之興，平定諸部，屢有禎異，故世祖每與敵戰，嘗以夢寐卜其勝負。烏春兵至蘇速海甸，世祖曰：予夙昔有異夢，不可親戰，若左軍有力戰者當克。繼而與肅宗等擊之，敵大敗。
《太祖本紀》：康宗夢逐狼，屢發不能中，太祖前射中之。旦日，以所夢問僚佐，眾曰：吉。兄不能得而弟得之之兆也。是歲，康宗即世，太祖襲位。
《宗室傳》：斡帶，太祖母弟。太祖晝寢於來流水旁，夢斡帶之場圃火，禾盡焚，不可撲滅，覺而深念之，以為憂。是時，斡帶已寢疾，太祖至，聞之，過家門不下馬，徑至斡帶所問疾。未幾薨。
《韓企先傳》：企先為尚書右丞相，召至上京。入見，太宗甚驚異曰：朕疇昔嘗夢此人，今果見之。
《顯宗孝懿皇后徒單氏傳》：后以皇統七年生於遼陽。母夢神人授以寶珠，光焰滿室，既寤而生，紅光燭於庭。
《張萬公傳》：萬公，字良輔，東平東阿人也。幼聰悟，喜讀書。父彌學，夢至一室，牓曰張萬相公讀書堂，已而萬公生，因以名焉。
《黃久約傳》：久約，父勝，通判濟州。母劉氏，尚書右丞長言之妹，一夕夢鼠銜明珠，寤而久約生，歲寔在子也。《張元素傳》：元素，字絜古，易州人。八歲試童子舉。二十七試經義進士，犯廟諱下第。乃去學醫，無所知名，夜夢有人用大斧長鑿鑿心開竅，納書數卷於其中，自是洞徹其術。
《續夷堅志》：康伯祿、李欽叔，壬辰冬十二月，行部河中。先，城未破。一日，康與欽叔求夢於其神。伯祿夢城隍破，爭船落水中，為一錦衣美婦援出，滿眼皆桃花。欽叔夢人與桃符二，上寫宜入新年，長命富貴。明日，城陷，伯祿爭船不得上，落水死。李得船走陝縣，三四日，改歲，楊正卿令人送桃符。所書如夢云。
清河王博，以裁縫為業。年三十七歲，一日，詣聊城何道士，言：丁酉初春，醉臥一桃園中，忽夢一神人，被金甲，執戟，至其旁，蹴之使起。王問何為神。曰：吾為爾送尾來。自後，覺尻骨痛痒，數日，生一尾，指許大，如羊退毛尾骨。然欲勒去，痛貫心髓，灸之亦然。因自言不孝於母，使至饑餓，故受此報。與人觀看，則痛庠少止，否則不可耐也。因問何求療。無所措手，乃去。今在新店住。
張狀元甫唱第前，夢人以物易其首，手自捫之，乃玉也。初甚惡之，繼有是應。閆子秀筆記此事。
《金史·僕散端傳》：婦人阿魯不嫁為武衛軍士妻，生二女而寡，常托夢中言以惑眾，頗有驗，或以為神。乃自言夢中屢見白頭老父指其二女曰：皆有福人也。若侍掖庭，必得皇嗣。是時，章宗在位久，皇子未立，端請納之。章宗從之。既而京師久不雨，阿魯不復：夢見白頭老父使之祈雨，三日必大澍足。過三日雨不降，章宗疑其誕妄，下有司鞫問，阿魯不引伏。詔讓端曰：昔者所奏，今其若何。後人謂朕信其妖妄，寔由卿啟其端，倪鬱于予懷，念之難置。其循省于往咎，思補于將來。恪整乃心，式副朕意。端上表待罪，詔釋不問。《續夷堅志》：泰安初，高子約耿君嗣閆子秀、王子正考試平陽舉子萬人。主司有夢緋衣人來謝謁者。明旦，試題下，以語同官。俄群鶴旋舞至公樓上，良久不去。主司命胥吏揭榜，大書示眾云：今場狀元，出自河東，當舉府題，聖人有金城解魁，宋可封澤州，省題儉德化民，家給之本。省魁孫當時御題，獲承休德，不遑康寧，狀元王綱，平陽三元者，果皆河東云。
《金史·宣宗皇后王氏傳》：皇后王氏，中都人，明惠皇后妹也。其父微時嘗夢二玉梳化為月，已而生二后，王氏姊妹受封之日，大風昏霾，黃氣充塞天地。已而，后夢丐者數萬踵其後，心甚惡之。占者曰：后者，天下之母也。百姓貧窶，將誰訴焉。后遂敕有司，京城設粥與冰藥。及壬辰、癸巳歲，河南饑饉。大元兵圍汴，加以大疫，汴城之民，死者百萬餘，后皆目睹焉。
《續夷堅志》：呂內翰造，字子成。未第時，夢金龍蜿蜒，自天而下，攫而食之。是歲，經義魁南省，詞賦繼擢殿元，閤門請詩，有狀頭家，世傳三葉，天下科名占兩魁，謂其大父延嗣，父忠嗣，與子成俱狀元也。
參知政事魏子平，嗜食魚。廚人養魚百餘頭，以給常膳。忽夢群魚集其身，揮斥不去。復夢為魚所鯁，痛不能出。悶亂久之，乃寤。自是不食魚。
胥莘嘗夢太山神告之曰：敬我無福，慢我無殃。當行善道，家事久常。每以此語人，事見家傳。
京師法雲寺僧律詩，失明數年。夢中有人授一方，治內外障阻，但神水在者，皆可療焉。蔓菁子二兩，枸杞、蒺藜、甘菊、荊芥穗各一兩，當歸、地黃、川芎、赤芍藥、防風各一兩五錢，十味末之，水麪糊丸，如桐子大，空腹食，前溫水下三十丸。僧服之，目復明。因目曰：夢靈丸云。
寧海崑崙山石落村劉氏，富於財，嘗於海濱得百尺魚，取骨為樑，構大屋，名曰鯉堂。堂前一槐，蔭蔽數畝，世所罕見。劉復夢女官，自稱麻姑，問劉乞槐樹修廟。劉夢中甚難之，既而曰：廟去此數里，何緣得去。即漫許之。及寤，異其事，然亦不之信也。後數十日，風雨大作，昏晦如夜。人家知有變，皆入室潛遁。須臾，開霽，唯失劉氏槐所在。人相與求之麻姑廟，此樹已臥廟前矣。
《元史·楊奐傳》：奐，字煥然，乾州奉天人。母嘗夢東南日光射其身，旁一神人以筆授之，已而奐生，其父以為文明之象，因名之曰奐。
《李昶傳》：昶，字士都，東平須城人。父世弼，從外家受孫明復《春秋》，得其宗旨。金貞祐初，三赴廷試，不第，推恩授彭城簿，志悒鬱不樂，遂復求試。一夕，夢在李彥牓下及第，閱計偕之士，無之，時昶年十六，已能為程文，乃更其名曰彥。興定二年，父子廷試，昶果以《春秋》中第二甲第二人，世弼第三甲第三人，父子褒貶各異，時人以比向、歆。
《達禮麻識理傳》：達禮麻識理除知樞密院事、大撫軍院事。初，大撫軍院之立，皇太子用完者帖木兒、答爾麻、帖林沙、伯顏帖木兒、李國鳳等計，專以備禦擴廓帖木兒，既而政權不一，事務益乖，各復引去，而達禮麻識理之至，事且無可為者。達禮麻識理之卒也，先一夕，怯薛官哈剌章者，阿兒剌氏阿魯圖孫也，夜夢太祖召見，語之曰：我以勤勞取天下，以傳于妥歡帖睦爾。而愛猷識禮達臘不克肖似，廢壞我家法，苟不即改圖，天命不可保矣。爾吾功臣之後，且誠實，故召汝語，汝明旦亟以我言告而主及愛猷識理達臘。汝不以告，吾即殛汝，告而不改，則吾他有處之。達禮麻識理其人庶幾識事宜者，然知而不言，將焉用之。吾其先殛之矣。明旦，哈剌章入見帝，具以夢告，帝令以告皇太子。比出，則達禮麻識理已無疾而卒矣。《輟耕錄》：世皇取江南，大軍次黃河，苦乏舟楫。夜夢一老叟，曰：陛下欲渡河，當隨我來。引至一所，指曰：此即是已。帝遂以物標識之。乃覺，歷歷可記。明日，循行河滸，尋夢中所見處，果是。方驚，顧問，忽有人進曰：此間水淺，可渡。時帝徵夢中語，因謂：汝能先涉否。其人乃行，大軍自後從之，無一不濟。帝欲重旌其功，對曰：富與貴，悉非所願，但得自在，足矣。遂封為答剌罕，與五品印，撥三百戶以食之。今其子孫尚有存者，此事楊元誠太史所云。
平山會道觀主鄧山房道樞，綿州人，在宋季為道士時，齋法已精，際遇理度兩朝。一日，謝后，遣巨璫召至內後門，泣降德音，且令其責軍令狀，使無他洩。後謂曰：吾昨夜夢見濟王怒甚，以為吾，且將兵由獨松關入滅汝社稷矣。吾此夢，頗可怪，汝可就南高峰頂為謄心章，哀告上帝。已而黃頭先鋒斬關而來，宋亡。後鄧遂築今觀。
《元史·吳澄傳》：澄生前一夕，鄉父老見異氣降其家，鄰媼復夢有物蜿蜒降其舍旁池中。旦，以告於人而澄生。
《劉因傳》：因字夢吉，父述。中統初，左三部尚書劉肅宣撫真定，辟武邑令，以疾辭歸。年四十，未有子。歎曰：天果使我無子則已，有子必令讀書。因生之夕，述夢神人馬載一兒至其家，曰：善養之。既覺而生，乃名曰駰，字夢驥。後改今名及字。
《霏雪錄》：虞文靖公集，在翰林。一夕，夢兩朱衣，引至一官府，見其人服王者服，乃孔子也。公跪於陛，孔子曰：汝集善為之。公退至殿陛，一跌而寤。公恐遺忘，口誦所言，俄而聞扣門甚急，亟起，乃王召議事。二使以馬翼公至承天殿，朝臣及諸學士具集。王曰：上晏上都，某欲竊神器，偽使者齎詔且至，卿等在庭，何以處。眾無語，公默省夢中語，乃進曰：殿下宜即大位。於是定計諭中外。初，國璽在上都，乃蠟為天子印章，頒詔，先遣使守古北口，候偽使者殺之，焚其書。此臨大事，決大疑，聖人假夢，以堅公之志耳。
《明昭代典則》：揚王，姓陳氏，世為維揚人，不知其諱。宋季隸籍軍伍，從張世傑扈從。祥興，帝駐南海。至元己卯春，世傑戰敗，士卒多溺死。王幸脫死，達岸，糧絕，計無所出。同行者曰：聞髑髏山有死馬，共烹食之，不識可乎。王未及行，疲極，輒晝仆地，睡夢一白衣謂曰：汝慎勿食馬肉，今夜有舟來載也。王恍惚中，未深信。俄又夢如初。至夜將半，夢中彷彿聞櫓聲，有衣紫衣者，以杖觸王曰：舟在矣。王驚寤，身忽在舟中。見舊所事統領官。時統領已降於元帥，元將畏舟壓，凡附舟者，擲棄水中。統領憐王，亟藏之舟板下，日取乾餱從板隙投之，王掬以食，又與王約，渴則以足撼板，張口向隙受漿。居數日，事將洩，皆徬徨不安。忽颶風撼舟，元將大恐，遍求禱祈者，不可得。統領知王能巫術，遂白而出之。王仰天叩齒，若指揮鬼神狀，風濤頓息。元將喜，因飲食之。至通州，送之登岸。王歸維揚，居盱眙津里鎮，以巫術行。王無子，生二女，長適季氏，次即皇太后。晚以季氏長子為後，年九十九歲卒。
《輟耕錄》：李恭敏公者，所居在江陰之南門，其門首巷坊，亦題曰恭敏。不知當日名坊之義。而七八十年來，子孫消削，第宅傾圮殆盡，棄遺故址，竟為里豪薛得昭所吞，土木一新，鄉閭健羨。忽有人獻諂於薛云：若不除去舊坊，終非君家利也。薛深然之。指數恭敏之族，尊且長者，惟李唐卿可主其事。乃呼至，贈泉百緡，李欣然撤之。一夕，囈語呻吟，甚苦，妻急呼之。覺，問其故。曰：我夢見袍笏大官，自云是我祖，責以不能世守其業，又毀其坊。既罵且撻，我負痛叫號，故致此耳。語既，暴死，莫救。又數年，城燬於兵，薛氏室屋財產悉空，貧無為計，遂執幹役於時貴之家。噫，子孫之不肖，強霸之用心，皆可為後人鑒也。
《歸化縣志》：陳有定，邑之明溪市，人家貧，傭於羅姓者。因失鵝，避王氏門外。王夢一猛虎踞門，心知為非常人，遂妻以女。
《輟耕錄》：松江衛山齋有材譽，時庸醫兒孫華孫，頗知嗜學，山齋因獎予之，使得儕於士類。山齋既死，華孫忽謂人曰：嘗夢天使持黃封小合，授吾曰：上帝有敕，以衛山齋聲價畀汝。吾受命，謝恩而寤。故人戲贈以詩有山齋聲價黃封合之句。陸居仁每謂人曰：吾讀詩集傳，有不安處，思所以易之。忽若夢寐中見尼父，拱立于前，而呼吾字，曰：陸宅之，朱熹誤矣，汝說是也。偶與友人之黠者言及此，友人曰：足下得非稟受素弱乎。曰：何為。曰：吾見足下眼目眊眩，又夢寐顛倒，故知其然也。居仁慚赧，不復辨。客來，談及，拊儿大笑，命筆識之。
《建寧府志》：胡致堂夫人翁氏，密州司戶揆之女也。生之前一夕，其祖殿撰，夢有通謁者，曰：吾，婺女星也。當生君家。翌曰，翁氏生，紅光滿室。殿撰曰：此必清貴而壽者也。長，歸致堂，以婦德聞見。元孫者三，累封太原寧郡太夫人。
《霏雪錄》：楊廉夫先生之母夫人，嘗夢神人授金錢一枚，遂娠先生。先生文章事業，為一代偉人，豈偶然哉。先生卒，錢君思復嘗作輓詩云：生前母應金錢夢，死後人稱鐵笛仙。
《高坡異纂》：楊廉夫題臨海王節婦詩曰：介馬䭾䭾百里程，青楓後夜血書成。秖應劉阮桃花水，不似巴陵漢水清。後廉夫無子，一夕，夢一婦人，謂曰：爾知所以無後乎。曰：不知。婦人曰：爾憶題王節婦詩乎。爾雖不能損節婦之名，而心則傷於刻薄，毀謗節義，其罪至重，故天絕爾後。廉夫既寤，大悔。遂更作詩曰：天隨地老妾隨兵，天地無情妾有情。指血齧開霞嶠赤，苔痕化作雪江清。願隨湘瑟聲中死，不逐胡笳拍裡生。三月子規啼斷血，秋風無淚寫哀銘。後復夢婦人來謝。未幾，果得一子。
太祖高皇帝皇考仁祖淳皇帝，居濠州之鍾離東鄉。皇妣淳皇后陳氏，嘗夢黃冠饋藥一丸，煜煜有光，吞之，既覺，口尚異香，遂娠焉。及誕，有紅光燭天，照映千里。觀者異之。
《明外史·常遇春傳》遇春初從劉聚為盜，察聚終無成，率所部壯士，歸太祖於和陽。未至，困臥田間，夢神人披甲擁盾呼曰：起起，主君來。驚寤，而太祖適至，即迎拜。
《袞州府志》：曹本，字子善，滕縣人，漢曹褒之後。父思明，嘗夢數人以車載篋至，問明曰：汝曹某耶。思明應曰：是也。其人開篋，取人支體，與之曰：此隸人支體也。思明受之。一人後至，謂其人曰：曹某當得一侍郎兒，何故以隸體與之。其人大驚曰：吾忘之，然侍郎皆散盡，奈何。後至者顧視篋中，良久，曰：此不一侍郎鼻耶。遂復與之。已而本生，天資穎異，志操不群。明初，以貢遊太學，官北平布政司都事。洪熙元年，陞兵部侍郎。《前定錄補》：奉新王文博，名載。夢與劉鑄到南昌，經江西省署，見放鄉貢進士榜，諦視之，高懸朱牌十枚，上書金字，日光炫耀，不可讀。忽一隸卒，前白曰：第一名，南昌熊誼。汝居第六。遙呼鑄曰：爾名亦在後。須臾，有紅英佩刀者十餘人，自省中讙而出，似相逼逐戰，驚寤。明發，如人言，皆大笑。當是時，大都督朱公鎮南昌，干戈方殷，謂安有貢舉之事。後八年，為洪武庚戌，始設科江西四十名額，南昌占其十。十名中，熊誼冠首，正符朱牌之數。載卻在通榜第六，鑄居十九。及試大廷，載又中第二甲第六名。一一皆驗。
《聖君初政記》：皇祖始造鈔，不就。一夕，夢神告當用秀才心肝為之。寤思之，不得。高后曰：士子苦心文業，其文課即心肝也。祖善曰：得之矣。因命取太學積課簿，搗為之，果成。
《明通紀》：洪武元年八月十五日，上夜夢當天，兩日月齊出，諸雪雜亂紛飛，倏爾底定。上謂徐達曰：此夢何解。徐達曰：陛下夢兩日月齊出，即大明明字。諸雪雜亂紛飛，即諸賊擾亂我中原，我明命將出師，一鼓而擒之，即倏爾底定。此吉兆也。
《明狀元事略》：洪武乙丑科丁顯，字彥偉，福建建陽人。中榜時，年二十八。建陽舊讖：淮沙圓，出狀元。顯應之。先是，上夢殿前一巨釘，綴白絲數縷，悠揚日下。及拆首卷，乃花綸。上以其年少，抑之。已而得顯卷，以丁與釘符，而顯字日下雙絲，遂首擢。
《湖廣通志》：劉儁，江陵人。父夢天降赤幟，上書儁字。是夕，儁生。會鄉里師命名，適與夢符。登洪武乙丑進士，歷陞兵部尚書。
《明外史·胡大海傳》：大海嘗夜出，兩目煜煜有光，既死，敵兵犯境，軍中或夢大海，若生時或睹巨火滿野洶洶，有甲騎聲，師出輒，大捷。
《江南通志》：甘霖，字沛之，高淳人。洪武，以薦召入。問其名，曰：甘霖。因曰：浙江大旱，汝往霖之。授左參政。既至，夜夢神告曰：某地有泉，可濟民渴。旦往，儼若夢境。掘之，果得大泉。同僚屬祈禱，大雨隨至。
《湖廣通志》：茹瑺，衡山人。洪武間，貢入冑監。上夢一神伏階下，曰：臣，南岳神也。來輔陛下。次日，上臨太學，見瑺貌類夢中所見。詢之，對曰：臣，衡山人也。上異之，擢承敕郎，歷通政使，進都御史、兵部尚書。
《明外史·黃觀傳》：觀妻翁氏投水，嘔血石上，成小影，陰雨則見，相傳為大士像。僧舁至庵中。翁夫人見夢曰：我黃狀元妻也。比明，沃之以水，影愈明，有愁慘狀。《名山藏》：建文三年正月辛酉，凝命神寶成。初，君為太孫，夢帝致寶焉。既即位，得青玉、雪山。二年，齊郊宮，夕夢，若有寤，乃命玉人琢為大璽，至是以告天地宗廟，下詔，百官稱賀，大宴奉天門，賞四裔朝使。辛未，大祀南郊。明日，行慶成禮，令群臣賦詩，頒天下。
建文四年正月，燕王夢厄於平安。有曰：馬將自西馳，斷安馬足。問焉。對曰：臣，莘之神也。四月，北軍斷徐餉道，轉攻蕭，至小河，燕將陳文橋河衝守之，都督總兵何福引兵循河而東，遇燕王騎，斬文，奪所守橋，燕將張武突出林間，與王合，乃擊卻南軍。南軍據橋南，北軍據橋北，相持累日。魏國公輝祖來援，陣齊眉山下，與燕大戰，自午至酉，兩軍相當。輝祖斬燕將斌等十餘人，還營，掘塹。于是南軍再捷，北軍再敗。燕諸將皆懼，說燕王曰：軍深入矣，暑雨連綿，淮上蒸濕，恐有疾疫。小河之東平野，多牛羊，二麥將熟。若渡河，擇地休士息馬，觀釁而動，可持久也。燕王曰：兵事有進無退，勝形成矣。而復謀退，士不怠乎。公等所見，拘攣耳。令曰：欲渡河者，恣公等所之。朱能曰：諸君勉矣。漢高十戰而九不勝，卒有天下。蓋燕王。於是不解甲者數日。南軍樹碑相慶也，廷臣有曰：燕且北矣。京師固不可無良將，帝因召輝祖還，何福等無援，乃引兵會平安，靈壁平安，以六萬人為方陣，裹餉護行，燕王遮之平安，突至殺。北軍千餘，矢如雨。燕王麾兵斷南軍為二，南軍大敗。何福出壁與平安共殺傷北軍，北軍乃卻，而高煦又以其伏至，王還掩擊其後，復大敗南軍，盡得其餉。輓福入壁壘門，私令士曰：旦聞砲三而突圍。燕王望見之，曰：南軍其遁，旦使諸軍緣壁入之，發砲三。南軍謂其砲也，爭開門，遁，已知為北軍，皆大亂。平安陳暉等三十七人，禮部侍郎陳性善等百五十人，皆見執。燕王謂平安曰：淝河之戰，公馬不<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page312-18px-GJfont.pdf.jpg' />，何以遇我。曰：纍臣不佞，敢效鉛刀。燕王曰：壯士。
《正氣紀·惠宗本紀》：建文四年夏六月，靖難兵犯闕，帝與程濟梁良用等九人，潛至鬼門。牛景先用鐵棒擊之，不奮力而起，隨出門，有舟待岸，帝疑之。舟人跪告曰：臣，神樂觀道士也。即前御賜名王昇是。帝問曰：爾何之。對曰：昨臣夢皇祖緋衣御奉天門，命兩校尉促臣，曰：旦日午時，可牽舟抵後湖鬼門，俟出者，勿洩，洩且殛爾。臣故候此。帝訝嗟。
《將樂縣志》：陳真拜饒州通判，改安慶。秩滿，赴京，會成祖夢二朱衣侍墀下，自云太守，一真一假。次日，同他府通判陳假引奏，適與夢符，俱陞知府。
《名山藏》：永樂二十二年五月甲申，上夢神一再告曰：上帝好生。旦，召問楊榮、金幼孜，曰：何祥也，豈天屬意此寇部屬耶。皆對曰：陛下除暴安民，亦好生也。或者火炎崑岡，玉石俱焚。上帝之意，惟陛下詳之。上即命草敕，使諭其部落，曰：往者阿魯台窮極歸朕，及朕所以待之者，爾等所知，朕何負。而比年以來，寇掠我邊鄙，虔劉我蒸庶，誰之過歟。朕閒者，以天人之怒再用率師，當是之時，如徇將士之志，爾等復有餘命。朕體好生，驅之曠遠，獸心不悛，荼毒增甚。今王師之來，罪止阿魯台一人。有能順敬天道，輸誠來朝，朕待以恩禮，仍授官職。聽擇善地，毋懷疑貳。以遺後悔。
《嵩陽雜識》：胡忠安公濙，生，髮白如絲，彌月方黑。生之夕，母夢一僧，持花以遺之。覺而生。公見僧即笑，父問之，僧答云：此吾師天池高僧後身也。先師嘗示夢，今生胡氏家，後當顯。爾來求我，以一笑為記。聞者異之。《名山藏》：宣宗章皇帝生之夕，成祖夢高祖授以大圭，命曰：傳之子孫，永世其昌。既數歲，試之事，輒剸決稱旨，成祖愛之。仁宗即位，冊為皇太子。其春，以南京地屢震，命往撫治。上旋不豫。既大行，宮中祕不發喪。以遺命，召上顧，臣下稍稍聞。上崩，其時，漢庶人蓄反謀，傳言將要劫群臣。或請整兵，旋或請出間道。上曰：君父在上，天下歸心，豈有他虞。遂傳詣京師。六月己亥朔，至蘆溝，既乃聞，絕慟，左右掖聽遺詔。行，哭入宮門，詣梓宮，拜哭盡哀。頒遺詔天下臣民，三勸，進。庚戌，即皇帝位。
《滕縣志》：徐義父恭，母陳氏。初，義生時，父夢神授以玉如意，遂名義。義性孝謹，父母故，露宿墓旁，種樹輒死，夜夢父謂之曰：汝無樹，樹將自生。久之樹果生。《狀元事略》：商輅與其師洪士直同宿學舍中，輅夢有提人首三顆授之。覺而語洪，洪曰：吉夢也。果三元應之。
《鎮江府志》：正統中，丹陽大疫。令某夢迎詔開讀，止一語，曰：獨舍蔣宗海。醒而異之，令值朔旦，往謁文廟，語之教諭高璉。璉夜亦有是夢，素與宗海善，駭其相符，令人視之，果汗而蘇矣。
《震澤紀聞》：張益土木之難，益以學士從死焉。後四十餘年，其子某以御史印馬於北畿道。經土木，設祭悲泣。是夜，夢其父衣冠如生，來曰：以紅沙馬與我。既覺，甚異也。忽從者來報云：後隊一紅沙馬斃矣。始異之，既歸，詢之父老，益初從駕，騎紅沙馬云。
《狀元事略》：正統丁卯冬，湖廣須知官在途，夢開黃榜，第一名彭時。又京中謠云：眾人知不知，今歲狀元是彭時。不知何自而起。後果然。廷試前一月，上夢儒釋道三人來見，至揭榜，狀元彭時由儒士，榜眼陳鑑幼，曾寓神樂觀，探花丘正幼，曾為慶壽寺書記云。景泰甲戌科，孫賢，字舜卿，河南杞縣人，未第先，夢金甲神人，持黃旂插於其門，有狀元二字。至廷試，果首擢。
《列朝詩集》：倪岳，字舜咨，上元人。父文禧公謙，奉命祠北嶽。母夢緋衣神人入室，生公，遂名岳。公瓌偉秀異，目光炯炯，望之若神。天順元年進士，入翰林為編修，歷侍講，至學士。弘治中，為吏部尚書，贈少保，諡文毅。《崇仁縣志》：吳聘君康齋，祖逸愚公，一夕，夢先塚上，一藤盤旋而上，長竟接天。問塚旁老人，此名為何。老人答曰：此攀轅藤也。明日，聘君生。
《明外史·孝宗孝康皇后張氏傳》：后母金，夢月入懷而生后。
《韓文傳》：文生時，夢紫衣人抱送文彥博至其家，故名之曰文。成化初舉進士，除工科給事中。
《明通紀》：夏原吉，湖廣湘陰人。母廖氏，夢三閭大夫降，而生，舉動端厚，好學，喜怒不形。
《狀元事略》：成化己丑科張昇，字啟昭，江西南城人。傳臚前一夕，夢登天，兩手挈二人頭，云：皆同姓者。及開榜，一甲首為昇，二甲首張燧，三甲首張曉。
成化戊戌科曾彥，每科試，輒夢袖中龍頭筆一枝，以手取之，則筆入內，弗得。是年，夢取此筆，出之，文彩焜燿，儼一龍在手。果狀元及第。
《蒹葭雜抄》：太保費文憲公，年十六，領癸卯鄉薦，赴試禮部，道經呂梁。洪時公從父某為主事，有事於此。一見公，即曰：吾姪此行不第，當卒業。北雍公愕然，問故。答曰：近得一夢，吾見姪在北監領簽出館，籤上寫彭時二字。彭公，狀元宰相也。吾姪勉之。已而公果不第。即入北監讀書，專事博洽，以資策學。丁未，果狀元及第，官至少師大學士。計得夢時，彭公尚在。及後，彭公卒於官，諡文憲公。以嘉靖乙未，再召入閣，亦卒於官，諡亦如之。二公不但科第祿位偶同，雖考終賜諡如出一轍，亦異矣。
《鉛山縣志》：松江張黼，嘗夢登第在狀元前。覺而思曰：世豈有科名先狀元者。吾殆在孫山之外矣。及是年會試，名在十五，費宏名在十六云。又，湖廣劉良中，景泰丙子鄉試，已十赴禮圍，潦倒衰白，而志益壯。嘗夢神告曰：汝，費宏榜進士也。凡赴試，必遍求天下舉子。費宏者，久不得。至是相見甚歡。逮廷試，宏果首選，良中三甲第八。計二人得夢時，宏猶未生也。
《見聞錄》：陽明先生之父王海日公，公將生，母孟淑人夢其姑抱緋衣玉帶一童子授之，曰：婦事吾孝，孫婦亦事汝孝吾。與若祖丐於上帝，以此孫畀汝，世世榮華無替。故公生，以今名，兄名榮，以符夢也。《明外史·襄王贍墡傳》：弘治元年，見淑嗣，三年薨，諡曰簡王。子祐材嗣。初見淑，夢兩黃冠入端禮門，已而祐材、祐櫍同月生。皆好道術，宮中多為雷壇丁甲像。皆無子。
《湯鼐傳》：壽州知州劉概，遺鼐書侑以金幣御史陳璧等言：概常餽鼐白金，貽之書，謂夜夢一人騎牛幾墮，鼐手挽之得不仆，又見鼐手執五色石引牛就道。因解之曰：人騎牛為朱，乃國姓。意者國將傾，賴鼐扶之，而引君當道也。鼐、概等自相標榜，詆毀時政，請並逮治。疏上，悉下詔獄，欲盡置之死。刑部尚書何喬新、侍郎彭韶等持之，外議亦洶洶不平。乃坐概妖言律斬；鼐受賄，戍肅州。
《狀元事略》：弘治庚戌科錢福，幼時遘奇疾，甚殆。其父山，夢人語曰：乃子吳寬也。時寬尚困庠舍，然人皆稱其德優學博。山喜曰：吾兒便不得科第，得名偕吳君，足矣。寬尋顯而福，亦以亞魁會元狀元發跡，名次略不異云。是科，徐文靖公溥為會試主考官，夢人餽一大錢，黃牡丹三本。時福有名，場屋同考王鏊以為大錢之兆，必此人也。獨牡丹之說未得。楊學士廷和曰：此亦福之兆也。不聞洛陽相君忠孝家可憐，亦進姚黃花為錢演故事乎。斯人也，高科兆矣，而非端士。已而，果福第一，竟不克終。
《明外史·寧獻王權傳》：覲鈞子宸濠。其母馮針兒，故娼也。始生，靖王夢蛇啖其室，旦日鴟鳴，惡之。欲不舉，母強舉之。
《狀元事略》：弘治九年，朱希、周崑山、張安甫在祁州，嘗夢得一狀元扁。明日，偶因公事出，至橋上，適有一木浮於水面。遍問左右居民，皆莫知所自。就令人取作扁，自書明倫堂三字，寄回崑山學中，以寓期望之意。乙卯八月朔，希周之叔夢取此扁回家，初意以為鄉貢之兆。後始知其應驗在此。
《異林》：閩中仙遊縣有九仙山，其神靈异能，知人間未然之事。人或禱請，輒於夢中開示形兆。始雖莫測事往，而推無不徵驗。神道顯祕，莫可殫詰。予所最徵實者，吾鄉衡山文太守吳、邑都庫部太倉州周二牧，皆親詳其事，故疏之云。
文太守宗儒，分符溫州，未期，遣人祈問壽筭。夢者見一人，謂之曰：往山下，當有優人作戲，汝可觀之。夢者曰：太守令我祈問壽筭耳。其人答云：有孔老人。還自問之，言訖而去。尋至山下，遇有丹旐引喪而來，果有群優裝著綵衣，蹁躚轝，前後鼓樂，導從賓客，無不鮮盛。夢者前致問云：今日送葬，當是何人，有何官職而若是乎。答者曰：吾鄉王太守死，今當臨穴，是以相送耳。夢者驚寤，自謂不祥，乃隱此事，不敢陳說，徑白太守云：蒙遣祈問，一無答，但令問孔老人，當自知之。太守即便搜訪，果有此人，昨被差遣將一大木付匠裁鋸。即召而問之，曰：汝計此合鋸幾何。對曰：已就鋸矣。曰：即計木板，當得幾何。對曰：合得五十有六，中腐其一，數不得全耳。太守怒曰：木材如此，何止此數，便可經營。復令益之。對曰：數已定矣，復何及乎。太守時年五十有五，聞老人言，不覺驚汗。果及數，乃疽發而卒。都庫部元敬，少貧病，不得志。嘗識一黃生，閩中人也。曾遊吳門，一日，告歸，因相語曰：九仙山在吾境上，其神多驗。子今坎坷，吾當代卜，即見復也。元敬喜諾，即具手疏，陳述其意，贈以裹糧。生遂辭去。至祠所，焚香祈禱，具白緣由。夢入一室中，見兩壁上倒懸二軸，各書三大字，曰：在何處、嵯峨高。生未省諭，沉吟再三。忽有一人曰：子何必疑，彼將自知。彼來吳中，具以事白。元敬不悟，遍訪識者，並不詳曉。弘治甲寅年，何中丞鑑來巡撫江南，偶見都文，深蒙獎嘆，往往薦揚。自是知名。郡縣大夫爭相引拔。次年大比，林御史塘即錄送試院。有高士達者，山西人也。為山東武定州學官，來校文事，閱元敬文，甚加稱賞，遂獲中選。其夢始著。然嵯峨字義，尤未解。或曰：二字上並有山，文高本貫山西，又仕山東，兩山字義，亦甚明白，何云不解其徵。或然今何公為南大司馬，元敬為庫部，其言亦驗矣。周某，閩人也，為常山縣學官。仕既不達，又復無子，以是怏怏。求禱於神，即夢一大舟，舟尾上有二人坐，舟中載一棺，以繩纏縛甚堅。既得此夢，未審云何。或曰：舟中著官，當是州官。船尾二人，即是舟子。始大暢悅。後果為太倉州二牧，生二子，果如其占矣。
《明外史·王守仁傳》：守仁娠十四月而生。祖母夢神人自雲中送兒下，因名雲。五歲不能言，異人拊之，更名守仁，乃言。登弘治十二年進士。使治前威寧伯王越葬，守仁少時夢越贈之劎既葬其子出越所佩劍為謝守仁益自喜
《無錫縣志》：方學始為諸生時，夢人持一桃一梨授之，曰：二人之命，懸於君手。殊不可解。後領弘治戊午鄉薦，明年試禮部。給事華昶奏：江陰徐經與主師有夤緣。詔獄驗問，華以學同鄉厚，乃援以為證，將即訊，道遇主事黃安甫，遺學桃李各一，曰：事之虛實，係君一言。二人之命，懸於君手矣。學驟憶前夢，為之竦然。但黃遺李，而夢則以梨耳。
《萊州府志》：李時，任丘人。父楘，弘治間為萊州知府。時來省之，因謁海廟，欲禱卜科第，以誠，弗豫，不果。既歸，夢入廟中，得八十籤。翌日，取籤書視之，有鳳逐鸞飛之句。明年壬戌，果登第，選翰林庶吉士，官至大學士。見紀夢碑。
《杭州府志》：正德丁卯，海寧張靖之赴省試，其母夢老人持筆如椽，蘸毫天水缸，書孫字於牆上，崇廣專堵。其年，靖之領薦，兩試春官，皆下第。辛未，靖之禱於京城隍廟，夢登海塘前有大山，老人指謂曰：此崑崙山也。驚寤，取《禹貢·織皮崑崙》，細研紬繹，因不復寐。場中出題，果《織皮崑崙》也。是年，書經舉人多為所窘，同鄉楊青者，席舍相近，謂靖之曰：六題皆得旨，惟《禹貢》一題不能通。靖之因為開陳意義，詳述註疏。青遂登第，名在第七，錄其文一篇。靖之竟下第。甲戌，始登第，名亦在第七，錄文一篇。其年狀元，乃孫賢也。母氏之夢，驗矣。惟織皮之夢，既驗而虛，若為楊青設者。然靖之名第事實，一與青同。鬼神之示人，幻變不可測度，大抵類然。
《狀元事略》：正德戊辰科呂柟，字仲木，陝西高陵人。未總角，輒有志聖賢之學，不為辭章之習。年十四，應試臨潼，貧不能僦館宿。新豐空舍，夜夢老人，自驪山下，謂曰：爾勉學，後當魁天下。至是果首擢，年三十四。《金臺紀聞》：魯司業鐸振之，欲乞終養還。戊辰四月中，即謀之。夜夢愨頭騎青羊乃去。占者以為，當乙未日，得請。是時六月二十九日，得乙未，振之屈指，以為是其期也。時禁方嚴，因循遂過其期後。乙未乃八月三十日，以為不至，是八月六日，已得旨矣。俄為吏部覆寢，眾以前夢不驗，振之遂再請旨，從中許之。明日，謝恩，適當八月之乙未。振之公服入直房待漏，眾共異之。
《王艮年譜》：艮年二十九歲，一夕，夢天墜壓身，萬人奔號求救，先生獨奮臂托天而起，見日月列宿失序，又手自整布如故。萬人歡舞拜謝。醒則汗溢如雨，頓然心體，洞徹萬物，一體宇宙，在我之念，益真切不容已。自此行住語默，皆在覺中。先生夢後，書正德六年間居仁三月半，於座右時，三月望夕，即先生悟入之始。《狀元事略》：閩人劉世揚，會試入京，夢人告之曰：今年狀元名國裳。世揚即以國裳易己之字。劉是科登進士，而狀元舒芬，其字則國裳也。
正德辛巳科楊維聰，字達甫，順天固安人。幼隨父和任長史，在塾讀書。每膳具，恒聞耳邊呼曰：狀元可食飯。及長，在京，夢崇文坊迎金字狀元牌來，扣之何往，曰：送與固安楊秀才。覺而自喜，但疑。是歲無試期，既而乙卯鄉薦，舉第一。庚辰連捷禮闈。因武宗南巡，未暇廷試。至世宗登極，舉之，實辛巳歲也。
《異林》：楊中丞一清，居京師時，其友王溥，武昌人也。計偕而來，常同旅舍。禮試已畢，比將撤闈。中丞夜夢入府院中，左右文書，狼藉滿案，有一文秩，即啟視之，乃試錄。展覽始末，悉便記憶。既覺，即與溥言曰：公等成敗，吾已卜矣。溥戲詰之，具白其故。溥曰：當有溥名否。曰：無也。曰：武昌一郡，當得幾人。曰：合有二標，一在通城，一在江夏。溥曰：誰為第一。曰：當是吳人。又問其次，曰：海南丘公，雅所稱賞，是其人也。溥曰：頗憶其文乎。便了了誦之，一無遺脫。且曰：曩論式唯是一篇，今歲文場，當有聯璧。溥笑曰：公言若驗，可謂通神。既而溥果下第，第一人乃是松陵趙寬廉使，其次即今孫光祿交，蓋丘公門士也。謂二標者，通城劉紹元，江夏許節，檢閱文錄，得論二篇，其他記誦，不爽豕亥。溥大驚異，知公非常人矣。又明年溥始登第，尋亦仕為南康太守。
《見聞錄》：平泉陸公，會試時，時王公華為太守，王夢見城隍庭下，皆保林善人。問之，名樹聲。明日，召陸公之外父李秀才問之，曰：汝婿平日何為，夜夢如此，可異也。李對云：只是不苟。已而遂報會榜第一。〈按：陸文定公榜姓林，故云保林善人〉
《寧波府志》：丘鐩者，正德時為長汀縣佐。宸濠之亂，副使周期雍發汀漳兵討賊，鐩亦在行，為王文成公所獎。嘗白一冤獄，夜夢神人謂己：賜汝東厓石詞，曰：為臣盡忠，為子盡孝。甲子循環，始終大道。次日，忽見道上有石窿起，命鑿之，高尺半，徑三尺，餘中有若印穹起一寸，方二寸，古色鬱然。因自號東厓子。鐩在官廉，無以給，歸貲，僅載此石還。至今丘氏子孫尚寶守此石云。
《陜西通志》：朝邑嚴御史天祥，令絳縣時，道經傅說祠，嘗入瞻拜。一日，復過，屬有急，不得入，憩其側短亭中坐。見二青衣，持檄，伏堂下，白云：傅丞相邀公。嚴謝不往，顧左右賜使者食，左右實無所見，然不敢詰，漫應曰：食使者矣。嚴乃語二青衣：還報傅公，俟我異日為御史，乃往。言訖而寐，頃之寤驚，告左右，以為夢。左右曰：自未寢時有之，非夢也。嚴默然。嘉靖己酉，徵拜御史。居三月，病卒。
《無錫縣志》：顧承美彥夫，少時夢登一樓，其聯有長笛一聲秋之句。後以正德鄉舉，官太常典簿，出判河間，遷寧波同知。登南城樓，忽符其夢之所見，而官亦遂止於此。
《明外史·陸完傳》：完嘗夢至一山曰大武。及抵戊所，有山如其名，歎曰：吾戍巳久定，何所逃乎。竟卒於戍所。《見聞錄》：狀元見滄茅公瓚少年時，講業僧舍，稍倦，夢神導之帝庭，授公二巨字，文曰見滄。寤，未解所謂。頃之，僧過語，舍後山壁間，故鑱宋理宗御書。公令引視，則所夢二巨字，宛如也，遂以為號。
《狀元事略》：唐汝楫夢一梅樹生於庭前，花娟靚繁盛，字隱隱見於花辦中。曰：明歲相逢雞水酌。次年為己酉，汝楫中鄉試，符其夢云。
王子福藩鄉試，初場之日，西南角籍舍五色雲起，時謂必有奇士。既揭曉，中式士，謁監察御史曾佩，佩曰：今早榜出，吾少假寐，見龔公用卿來訪，諸士中必有廷試大元，繼龔而出者矣。實陳謹先兆云。
諸大綬兄大綱，夢至大墳一區，有衣冠佩玉者，自棺中出，大綬以其背抵之。不解所以。既而侍聞天卿淵言此夢，聞曰：此地惟吾知之，乃宋狀元山陰王佐所葬也。大綬君其狀元乎。背相抵者，前軰後軰之謂也。果如所言。
《貴溪縣志》：高明再起征閩，自清流歸，曉行二十里，夢樹杪旌旗三五對，路旁朱衣三十餘人。一朱衣詣前告曰：林大人，送至此，告別。覺來，未嘗留意。夜至皇華馹，又夢如前。始覺而思之。蓋清流有廟神，曰樊侯者，林大人是樊字也。
《楊斛山集》：六月初八日夜初，寐夢一男子，長身少鬚鬚，間白，呼爵相拜曰：予，王陽明也。數談論，未嘗自言其所學。語未畢，忽驚寤，予瞿然曰：是何先聖先賢來此，以教我乎。或慷慨殺身於此地，如劉忠愍之類者，相與邂逅於夢寐乎。明早當焚香拜謝之。俄而屋脊墜一小甎塊，於臥旁木板上，聲震屋中。守者驚起，初九日早辰記。
初九日夜，夢一廟中塑伏羲像，所服甚古，雜以洪荒草服。一人講《易》十三卦、制器、尚象之義於廟。問之，乃程先生也。聽有儒士二人，予入獄中四十一月，夢關義勇武安王與予遇者三，亦有無言時，亦有數相語時。
《澤州志》：嘉靖間，郭東為諸生，肄業學舍。夜分就寢，忽陰風颯然，見數十人擁戶而入，各持鋒刃，向東掊擊，甚至刮肉剔骨，慘痛就死。初疑為盜，既而昏憒無知。其父母距城十里，寢夢中，忽自躍起，曰：吾子為賊所殺。夫婦趨視，城門方啟。比至學宮，大聲呼東，東驚寤，父子相抱而泣。鄰人聚觀，識者知為貴徵。後登丙辰進士，官太常，壽九十。
《湖廣通志》：高翀，字允升，安陸人。初誕時，母夢旭日墮懷中。嘉靖壬午，舉於鄉。丙戌，成進士。累官至貴州巡撫。
《太平清話》：王雅宜，病於壬辰，卒於癸巳。臨終，夢蝴蝶入袖，曰：吾其已夫。
《見聞錄》：南京徐魏國，鵬舉之生也。母夫人，先夢一將軍至其第，自言是岳飛，受了三世苦，今日到你家，一受用，因名之曰鵬舉，蓋武穆字也。役夫舁之者，咸稱吾家岳爺云。
《萊州府志》：李學詩，字正夫，平度州人。嘉靖乙酉秋，郡守李霆夢桃花洞一少年得雋，已而學詩中式，連第進士。學詩結廬讀書處，則桃花洞之麓也。
《湖廣通志》：顧闕，年八十有六，忽語子孫：吾昨夜夢聯，云：津吏報增三尺水，山人歸坐幾重雲。今歲太歲，水至，吾將逝矣。已而果然。
《陝西通志》：劉遷，字子喬，高陵人。少貧，代兄為更役，宿縣中。縣令夢白虎臥鍾下。晨起求之，得遷，使之業書試義，奇之。召其兄，屬曰：此必亢而家。未幾，補弟子員。嘉靖丙申，舉於鄉，謁選教諭高平，歷陞崇府左長史。《江南通志》：邵夢麟，字道徵，滁州人。母范氏夢獲麟而生。嘉靖己未進士，終山東參政。
《眉公見聞錄》：榮襄公袁宗皋，為世宗日講官。敷陳明鬯，上喜，欽賜公家奴女婢各六人。初，公為長史時，中酒晝寢，偶夢一美姬扶床，跪請曰：妾備充李白洲下陳，今願治相公帷幃。公驚覺，召黃夫人語，異之。既而李以黨宸濠敗，妻孥沒入官。至是公所受賜女婢，李姬果與焉。則昔夢中人也。
《江南通志》：周柱，字廷直，丹徒人。少遇相者言：骨貧賤，且夭柱。曰：修身以立命，骨相如我何。未幾，舉嘉靖乙卯鄉試，讀書焦山，足未嘗人公府。夢帝謂之曰：曩相者，言非妄。顧汝有隱德，以一官酬汝。
畢錦，歙人。錦微時，乞夢九鯉湖，得句云：紅葉燒丹火，青山列畫圖。後倅萊州謁老君廟，見柱聯，如夢中句。以忤嚴世蕃，投檄歸。
《見聞錄》：都御史陳公雨庭，諱瓚，常熟人也。為諸生時，夢一神人，語之曰：君之功名，始於西。又夢一神人語之曰：君之功名，終於西。又夢一吏，導公至大堂，呼曰：與咎繇並既病革。乃自解曰：始於西者，永豐則江西管也。終於西者，司寇則西省也。與咎繇並者，咎繇士師，吾為之僚也。止矣，吾其逝矣。未幾，公遂卒。
《江南通志》：陳其詩，字汝正，嘉定人。嘉靖甲子，舉於鄉，由教諭升黃梅令。時大旱，具文禱於泰山。夢神人授以杯水，曰：令虔，與爾解渴。質明，大雨。
《列朝詩集》：陳芹，字子野。少嘗夢入深山中，石梁跨道，瀑布洒空，洞中二老僧趺坐，周遶木欄，以防虎。後遊天台山，洞宛如夢中，木欄猶在。問之，上人云：老僧化去久矣。自是恍然省悟，專精內典。
《狀元事略》：羅萬化會試時，夢一老人入其舟，揭去會試封條，易以第一甲第一名數字。
隆慶辛未科張元怍，字子藎，浙江山陰人。所居與羅萬化同巷。嘗夢攜其扁於家。會試時，其祖塋有聲三日。往視之，得金芝六莖，蓋先兆云。
孫繼皋，字以德，直隸無錫人。始生時，其父夢前甲戌狀元唐皋至其家，遂以繼皋名焉。後亦以是年，魁天下。
《湖廣通志》：萬曆三年三月，蒲圻西江得古磚一窯，知縣胡其高，夢有雷文祥者與談建城事，亡何父老於西江，獲古磚，上有見夢者姓名，詫為靈異。
《狀元事略》：沈懋學葬其父大參公，夢得一聯云：虔其始，必厚其終。循其名，當責其實。廷對，遂用此語，擢第一。
萬曆辛未廷試後，李公廷機夢拜一僧為師，問之，朱姓也。福語呼無髮為元。朱果第一，李第二。
《永昌府志》：萬曆十六年，保山知縣尹從淑蒞任，吏胥潛移廟鼓於縣，尹實不知。夜夢赤面長髯神索鼓，驚寤，跡之吏，以實對，還鼓於廟。
《二酉委譚》：大璫馮保之腹心，曰徐爵。爵雖起罪戍握士大夫進退權，得罪於宗社為大。然年老多智而好施，頗不為小民所怨。爵未敗半歲前，予聞之客云：爵一夕臥，夢一神人，長三四寸，呼爵，謂曰：爾祿盡矣。爵懼而拜問：是何神。曰：吾即君身中神耳。爵曰：哀祈免死。神因教之：持齋可延也。爵自是斷酒與肉，日奉佛施棺。予頗異之。復以質姻家史金吾，為信然。已而難作，愈信愈疑。為神既許之延矣，奈何竟不免焉。金吾為余言：君不知耶，爵斷肉食三月矣。蓋朝貴奉之者，延爵致酒，謂公：何自苦信妖夢也。強之食。爵不得已，始嘗一臠，因遂不守。吁，何其神也，茲事余不先聞，必謂好奇者傅會其事。今歷歷若符契然，烏可不紀。或曰：爵得罪大，即持齋，可遂免乎。曰：爵能致神感好善，一念為之，其走權貴，而終死於權貴，天實使之不終也，於道何疑哉。
《太倉州志》：吳怡，一夕夢兩綠衣丈夫，桎梏至前，叩頭乞命。怡念是且有當死者。比旦，起，伺門見有人腰斧鋸，趨而前問之曰：適木客搆村中二銀杏樹，券成，往伐爾。怡警曰：木乃有神，償其值，得不伐。
《甲乙剩言》：乙未春試前一夕，余忽夢見冕服一人坐殿上，召余入試。既入，則先有一人在坐者，呼之曰易水生。未幾，殿上飛下試目一紙，視之，有晉元帝恭默思道七字，翻飛不定。余與易水生爭逐之，竟為彼先得。余努力往𩰚擊而覺，為不怡者久之。及入會場，第一題是司馬牛問仁章，始悟所謂晉元帝者，晉姓司馬，元帝是牛金所生，以二姓合為司馬牛也。恭默思道，是訒言破無意耳，可謂大巧。第易水生，不解所謂，及揭榜，則湯賓尹第一，蓋以易水二字為湯也。然夢亦憒憒，書法以水從易，音陽，非易也。觀此，則天上主司，且不識字，何尤於濁世司衡者乎。
《湖廣通志》：舒其志，字元渚，廣濟人。父賢，內行淳備，事親至孝。年四十，夢神贈雙璧，始有子，長其心，次即其志也。登萬曆乙未會魁。
《陝西通志》：姬文引，萬曆癸卯舉人，授滕縣令。先是引膺鄉薦，夢一長髯金冠緋袍者，呼曰：吾與汝同姓，異日見汝汴橋。及履任，道泗水，謁季路祠，宛如夢中，其地則汴橋也。蓋季路亦宗姓云。
《鎮江府志》：萬曆丙午，金陵鄉試考官韓萬象，得丹陽荊本澄卷，極賞之。呈之主司，業已入彀矣。忽欲易以他卷，韓公爭之力，主司兩平之，即公堂炷香露禱，如甲乙射覆射法。本澄遂不得售。得售者，金沙諫垣王都也。都未撤闈之先，夢登文昌閣青衣二人，抑之不得前。良久，見一美丈夫，有怒容，歷階而下，青衣者不復攔路，遂循級而升。後都於韓署中晤荊，宛然夢中所見也。
《江南通志》：吳應賓，字尚之，方伯一介子。少穎異，母孫氏夢星入口而生。五歲，入塾，日誦千言。十四，博覽群書。登萬曆丙戌進士，授翰林編修。湯有光，字孟弢，上元人。萬曆乙卯舉人，歷瑞州知府，為政不事苛察。一夕，夢郡有火炎，竭誠齋禱。明日，闔郡共見火星南飛，得免於災。
《零陵縣志》：桑愈高，字道升，零庠生。子日昇，領壬午鄉薦。先是，壬午元旦，公面不釋然者，夜將闌，其子跪以請，曰：疇昔之夜，予禱夢，以決今歲之大比。不協，曰：何以。曰：爾上庠也。余夢揭一榜於零庠，注優劣名，余名在優中，爾無與也。予是以不釋然也。曰：吉甚。凡人家子孫昌大，必由祖父積德所致。翁廁名德行，何吉如之。公曰：善。是歲，昇果登科。
《臨晉縣志》：王司訓萬基，以宿學雅自負。天啟丁卯，赴省試，時猗氏縣令曹公名暹者，庚戌進士。夜夢鄉試榜發，解元王萬基。曹素昧平生，覺而異之。詢各役，無知者。閱賓興冊，亦無名。或曰：此臨晉佳士也。曹竊喜，遣二役預報吉兆，後竟不第，歸。是月，其子恭先生至，順治辛卯，舉鄉試第一。方悟前夢之有因云。
《泰寧縣志》：陳九德、九疇、九如兄弟，皆蜚聲庠序。德以兄弟功名，卜夢於建邑龍歸山。夢神唱曰：總是鳳凰池上客，陽春一曲和皆難。對人述夢，莫不共慶。孟後以入南雍，選承仕郎而卒。仲以己卯歲貢，未及廷試，而卒。季游金陵，值國變，歸而卒。三人功名，總在皆難二字內。但無慧解者耳。
《賢奕編》：福建士人李赴省，道經衢州，路旁店客姓翁者，夢土地與言：明日李秀才來，黃甲人也。宜善待。果有姓李者至，相款甚隆。士人問故，曰：此中土地靈甚，報公明年登黃甲。其士大喜，夜思，我向去作官，但妻不稱夫人，當復易之。土地復謂主人曰：上帝以此士人處心不善，便欲棄妻，今失舉矣。其人省回，翁具以實告。士人惆悵而歸。以此知一念初起，鬼神監之矣。《虎苑》：吳俗好𩰚蟋蟀，用黃金花馬為注。里人張生為之屢負，禱於元壇。元壇，張所素奉。夜夢神云：遣吾黑虎助爾，在北寺門下。張覺，往尋之，獲黑蟋蟀，甚大，每𩰚輒勝，獲利甚豐。久之乃死。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百五十二卷目錄
　夢部雜錄
　夢部外編
庶徵典第一百五十二卷
夢部雜錄
《詩經·齊風雞鳴章》：蟲飛薨薨，甘與子同夢。
《小雅·正月章》：召彼故老，訊之占夢，具曰予聖，誰知烏之雌雄。
《山海經·西山經》：翼望之山，有鳥焉，其狀如烏，三首六尾而善笑，名曰鵸䳜，服之使人不厭。〈不厭夢也〉《關尹子·二柱篇》：天下之人，蓋不可以億兆計，人人之夢各異，夜夜之夢各異，有天有地有人有物，皆思成之。蓋不可以塵計，安知今之天地非有思者乎。心應棗，肝應榆，我通天地，將陰夢水，將晴夢火，天地通我，我與天地似契似離，繩繩各歸。
夢中、鑑中、水中，皆有天地存焉，欲去夢天地者，寢不寐，欲去鑑天地者，形不照，欲去水天地者，盎不汲。彼之有無在此，不在彼，是以聖人不去天地，去識。《四符篇》：魂晝寓目，魄夜舍肝。寓目能見，舍肝能夢。見者，魂無分別，析之者，分別析之。曰：天地者，魂狃習也，夢者，魄無分別，析之者，分別析之。曰：彼我者，魄狃習也，知夫此身如夢中，身隨情所見者，可以飛神作我而游太清。知夫此物如夢中，物隨情所見者，可以凝精作物而駕八荒。
《六七篇》：世之人，以我思異彼，思彼思異我思，分人我者，殊不知夢中人，亦我思異彼思。彼思異我思，孰為我，孰為人。世之人，以我痛異彼痛，彼痛異我痛，分人我者，殊不知夢中人，亦我痛異彼痛。彼痛異我痛，孰為我，孰為人。爪髮不痛，手足不思，亦我也，豈可以思痛異之。世之人以獨見者為夢，同見者為覺，殊不知情之所結，亦有一人獨見於晝者，神之所合，亦有兩人同夢於夜者。二者皆我精神，孰為夢，孰為覺。世之人以暫見為夢，久見為覺，殊不知暫之所見者，陰陽之氣，久之所見者，亦陰陽之氣，二者皆我陰陽，孰為夢，孰為覺。好仁者，多夢松柏桃李，好義者，多夢刀兵金鐵，好禮者，多夢簠簋籩豆，好智者，多夢江湖川澤，好信者，多夢山嶽原野，役于五行，未有不然者然。夢中或聞某事，或思某事，夢亦隨變，五行不可拘聖人。御物以心，攝心以性，則心同造化，五行亦不可拘汝。見蛇首人身者，牛臂魚鱗者，鬼形禽翼者，汝勿怪此，怪不及夢，夢怪不及覺。有耳、有目、有手、有臂，怪尢矣，大賢不能言，大智不能思。
《九藥篇》：言道者如言夢。夫言夢者，曰如此金玉，如此器皿，如此禽獸，言者能言之，不能取而與之，聽者能聞之，不能受而得之，唯善聽者不泥不辯。
《莊子·大宗師篇》：仲尼曰：夢為鳥而厲乎天，夢為魚而沒於淵，不識今之言者，其覺者乎。其夢者乎。
《淮南子·俶真訓》：夢為鳥而飛于天，夢為魚而沒于淵。方其夢也，不知其夢也；覺而後知其夢也。今將有大覺，然後知今此之為大夢也。
聖人用心，杖性依神，相扶而得終始。是故其寐不寢，其覺不憂。
《墬形訓》：寢居直夢。〈注〉金氣方剛，故其寢寐處夢，悟如其夢，故曰直夢。
《繆稱訓》：身有醜夢，不勝正行。
《王充·論衡·感類篇》：九齡之夢，天奪文王年以益武王。克殷二年之時，九齡之年未盡，武王不豫，則請之矣。人命不可請，獨武王可，非世常法，故藏於金縢；不可復為，故掩而不見。難曰：九齡之夢，武王已得文王之年未。應曰：已得之矣。難曰：已得文王之年，命當自延。克殷二年，雖病，猶將不死，周公何為請而代之。應曰：人君爵人以官，議定，未之即與，曹下案目，然後可諾。天雖奪文王年以益武王，猶須周公請，乃能得之。命數精微，非一臥之夢所能得也。應曰：九齡之夢，能得也。難曰：九齡之夢，文王夢與武王九齡。武王夢帝與其九齡，其天已予之矣，武王已得之，何須復請。人且得官，先夢得爵，其後莫舉，猶是得官。何則。兆象先見，其驗必至也。古者謂年為齡，已得九齡，猶人夢得爵也。周公因必效之夢，請之於天，功安能得大乎。《劉子鄙名篇》：野人晝見蟢子者，以為有喜樂之端，夜夢見雀者，以為有爵位之象。然見蟢者，未必有喜，夢雀者，未必彈冠，而人悅之者，以其名利人也。
司馬子坐志銘觸則形斃神遊，想則夢離尸殭。《酉陽雜俎》：蜀醫昝殷言：藏陰氣多則數夢，陽壯則少夢。夢亦不復記，《周禮》有掌三夢，又以日月星辰各占六夢，謂日有甲乙，月有建破，星辰有居直，星有符刻也。又曰：舍萌於四方以贈惡夢，謂會民方相氏四面逐送，惡夢至四郊也。
《漢儀》：大儺侲子辭有伯奇食夢。道門言夢者，魄妖或謂三尸，所謂釋門，言有四一善惡種子，二四大遍增三，賢聖加持四。善惡徵祥成式，嘗見僧首數言之。言出藏經，亦未暇尋討。又言：夢不可取，取則著著則怪。入夫瞽者無夢，則知夢者，習也。成式表兄盧有則夢看擊鼓，及覺，小弟戲叩門為街鼓也。又成式姑壻裴元祐言：群從中有悅鄰女者，夢女遺二櫻桃，食之，及覺，核墜枕側。
李鉉著《李子正辨》言：至精之夢，則夢中身人可見，如劉幽求見妻，夢中身也，則知夢不可以一推矣。愚者少夢，不獨至人問之，騶皂百夕無一夢也。
《致虛雜俎》：夢神曰趾離，呼之而寢，夢清而吉，有咒曰：元州牂管娶竺米，題臨臥誦七遍，吉。
《雲仙雜記》：敲兩耳，鐺服桂，心丸念，金輪咒，則所思之人不以存沒，是夜必夢見之。
《譚子·神通篇》：覺不靈而夢靈。
《冊府元龜》：夢徵：周禮有六夢，一曰正夢，二曰噩夢，三曰思夢，四曰寤夢，五曰喜夢，六曰懼夢。又詩云：吉夢維何。維熊維羆，維虺維蛇。又曰：牧人乃夢，眾維魚矣。旐維旟矣。斯則夢之徵矣。是知禍福無門，在祥應而斯顯吉，凶有象，考虛實之彌彰。按漢書藝文志云：眾占非一，而夢為大，所以黃帝悟吹塵而得風，后唐堯感白帝而獲皋陶，成湯占鼎而遇賢，高宗求野而得相，周文享其齡壽，孔子識其云亡，至於晉霸得天，楚傷中月，曹因社滅，鄭以蘭生，叔孫之得豎牛，簡子之聽廣樂，夢徵所至，於焉可知。
《讀書雜鈔》：說文繫傳㝱，下寐而有覺也，從宀，從爿，從夢。周禮曰：以日月星辰占六夢之吉凶，一曰正夢，二曰噩夢，三曰思夢，四曰寤夢，五曰喜夢，六曰懼夢，凡夢之屬，皆從㝱。宣王考室之詩曰：上筦下簟，乃安斯寢。其夢維何。六夢之解，具於禮注，前識之言，夢多矣。臣以為人晝之所為，陽也，性及魂精神之所為也夜寐所覺，陰也，情及魄氣之所為也。人之情常侵於性。故禮曰：生而有欲，性之害也。文子曰：日月欲明，浮雲蔽之，人性欲平，嗜欲害之。中庸以上能御其情欲以成其性，愚者反是。六情恆侵於五常，魄氣奪其精粹。故人晝能攝於禮義者，其夢想亦常不欺於貪惏然。其夢中懈於平晝也，禍福常起於忽微，始於陰微，至於陽顯。故吉凶多見於夢也。王符曰：夢寐，微怪所以警人也。晉文公夢楚子伏己而盬其腦，以其有文德之教，能自警戒，所以敗楚。秦始皇帝夢與海神戰不勝，豈真海神海。陰也，人民之象也，不勝者，敗也。不能自勉，狼戾治兵，報其神，所以喪天下而無念之也，可不懼哉。
《夢溪筆談》：人有前知者，數十百千年事皆能言之，夢寐亦或有之，以此知萬事無不前定。予以為不然，事非前定。方其知時，即是今日，中間年歲，亦與此同時，元非先後。此理宛然，熟觀之可喻。或曰：苟能前知，事有不利者，可遷避之。亦不然也。苟可遷避，則前知之時，已見所避之事；若不見所避之事，即非前知。《西溪叢語》：昔楚襄王與宋玉遊高唐之上，見雲氣之異。問宋玉，玉曰：昔先王夢遊高唐與神女遇，玉為高唐之賦，先王謂懷王也。宋玉是夜夢見神女，寤而白王。王令玉言其狀，使為神女賦。後人遂云：襄王夢神女，非也。古樂府詩有之本自巫山來，無人睹容色。惟有楚懷王，曾言夢相識。李義山亦云：襄王枕上元無夢，莫枉陽臺一片雲。今文選本：玉，王字差誤。
《遵堯錄》：章聖皇帝之未有上也，嘗遣內侍往泰山茅仙禱祈。內侍遇異人，言王真人已降生，為宋第四帝耳。內侍問：王真人者何人。異人曰：古之燧人氏是也。時章懿皇后亦夢羽衣數百人從一仙官自空而下，謂曰：此託生於夫人。覺而奏其事，真宗甚悅。及帝生，火光屬天，佳氣滿室。帝方五六歲，常持槐木片以著鑽之。真宗問曰：何用。曰：試鑽火耳。真宗謂后妃曰：所謂燧人氏，信不虛爾。臣從彥辨微曰：二氣五行交運，雖剛柔雜揉，美惡不齊，然聖人之生，必得其氣之純粹而不偏者，此理之常也。自古帝王下至庶人無子，祈禱而得者有之矣。皆出於至誠之所感，感必有應，此亦理之常也。夫事無證不信，不信民弗從，若內侍之遇異人，章懿皇后之夢所謂，無證者也。無證而言，啟作妄之道，君子不取也。或曰：高宗夢得說，載在商書，古人不以為非，何耶。曰：高宗，賢君也，傅說，賢臣也，以至誠之君，思得賢臣，故夢賚良弼，理亦有之，此亦感通之理也。今其言曰：皇后夢羽衣數百，從一仙官自空而下，曰：此託生於夫人，則非理矣，非知道者，孰能識之。
《捫蝨新話》：予嘗夢至一處，殿宇甚嚴，有五人坐其中，皆具王者衣冠，予瞻仰甚久，因問：彼中之人，此皆何人。答云：中坐者孔子，左堯舜，右湯武也。坐皆並肩，而孔子差高。予因三歎。古之聖人皆如此堂堂耶。時紹興十四年甲子六月二十四日夜也。夢中頗訝孔子坐中間。既寤而思之，遂得其說，予嘗作孔子論二篇，一篇為此設也。
高宗文武皆言夢孔子，亦言夢然。孔子特以時無聖人，傷己之道不行也。曰：周公之不可見，雖夢寐間亦不見之。蓋歎之云耳。而或者謂：孔子實欲夢見，周公此亦癡人，前不得說夢耳。伊尹謂孔子夢周公之事，與常人夢自別，則又夢中說夢也。〈伊尹下更有闕文今無可攷〉予讀《東軒筆錄》，周師厚者，為荊湖北路提舉，常平人。呼為夢見公，以其姓周也。周宗孟為湖北察訪使，因奏師厚昏不曉事，故吏民呼為夢見周公，師厚竟以此罷去。乃夢中又占其夢耶。可以一笑。
《物類相感志》：夢寐：夢之為言，蒙昧之名也。人稟陰陽，陽明之時，則形骸息而暗昧。一夢一覺一明一昧，蓋隨日月之晦明與陰陽之起滅，其夢人所見不同，或事值應一如所夢。如晉文與楚子搏，燕姞得蘭生文，或翻倒為象則號泣，亡死卻得拜官受爵之應，事皆符合，若魏周宣善占夢，一無虛偽。又列子說海外一國人以覺為非，以夢為實，是知人之夢寐豫警，為前定之兆也。
食夢獸莫詳其狀，實鬼也。好食人夢，而口不閉，常伺人，凌晨說夢，善惡依之，故君子慎說夢也。
夢合己，若夜夢他人好惡事，欲令他人與己同者，覺則倒番被頭面，易枕而寢，以氣三呼，則彼人之夢還同己夢，明日說相合。
麝枕麝香辟惡，真誥云，枕香一具於頸間能水注云，永絕夢惡矣。
懷草出北極之地，狀如蒲色紅，晝縮其葉，如人夢之吉凶立驗。漢武得東方朔獻此草一枝，帝懷而名懷草。
《筍譜》：唐李淳風撰，占夢書。云：夢折筍，得財象也，夢竹生筍者，欲有子息也。或云周公占夢。按周禮說六夢外故無委曲而言，今言李淳風亦恐非也。何則。言詞淺近，妄說周禮之名，此且附李下耳。
《雞肋》：江淹夢五色筆，王珣夢人與大筆如椽，紀少瑜嘗夢陸倕以一束青縷筆授之，唐李嶠夢人遺之雙筆，李白夢筆生花。
《兩抄摘》：腴圓夢字出南唐，近事馮僎舉進士，時有徐文幼能圓夢。
《朱子語類》：因說及夢，曰：聖人無所不用其敬，雖至小沒緊要底物事，也用其敬。到得後世儒者方說得如此闊大，沒收殺。如周禮，夢亦有官掌之，此有甚緊要。然聖人亦將做一件事。某平生每夢見故舊親戚，次日若不接其書信及見之，則必有人說及。看來惟此等是正夢，其他皆非正。
《容齋隨筆》：漢藝文志七略雜占十八家以黃帝長柳占夢十一卷甘德長柳占夢二十卷為首，其說曰：雜占者，紀百家之象候，善惡之証眾，占非一而夢為大，故周有其官。周禮大卜掌三夢之法，一曰致夢，二曰觭夢，三曰咸陟。鄭氏以為致夢，夏后氏所作觭夢，商人所作咸陟者，言夢之皆得周人作焉，而占夢專為一官以日月星晨占六夢之吉凶，其別曰正、曰噩、曰思、曰寤、曰喜、曰懼，季冬聘王夢獻吉於王，王拜而受之，乃舍萌於四方以贈惡夢。舍萌者，猶釋菜也，贈者，送之也。詩書禮經所載高宗夢得說，周文王夢帝與九齡，武王伐紂，夢協朕卜宣王考牧，牧人有熊羆虺蛇之夢，召彼故老訊之。占夢，左傳所書尢多，孔子夢坐奠於兩楹，然則古之聖賢，未嘗不以夢為大。是以見於七略者如此，魏晉方技猶時或有之，今人不復留意此卜，雖市井妄術所在如林，亦無一人以占夢自名者，其學殆絕矣。
《容齋續筆》：文中子世家云：十三年，江都難作，子有疾，召薛收，謂曰：吾夢顏回稱孔子歸休之命，乃寢疾而終，殊與收事不合，歲年亦不同，是為大可疑者也。虞世南卒後，太宗夜夢見之，有若平生。翌日，下制曰：世南奄隨物化，倏移歲序，昨因夜夢忽睹其人，追懷遺美，良增悲歎。宜資冥助，申朕思舊之情，可於其家為設五百僧齋，并為造天尊像一軀。夫太宗之夢世南，蓋君臣相與之誠所致，宜恤其子孫，厚其恩典可也。齋僧造像，豈所應作形之制。書著在國史。惜哉太宗而有此也。
黃魯直有黔南十絕，盡取白樂天語。其七篇全用之，其三篇頗有改易處，樂天寄行簡詩凡八韻，後四韻云：相去六千里，地絕天邈然。十書九不達，何以開憂顏。渴人多夢飲，饑人多夢餐。春來夢何處，合眼到東川。魯直翦為兩首，其一云：相望六千里，天地隔江山。十書九不到，何用一開顏。其二云：病人多夢醫，囚人多夢赦。如何春來夢，合眼在鄉社。
《容齋四筆》：《新唐書·狄仁傑傳》：武后召問：夢雙陸不勝何也。仁傑與王方慶俱在，二人同辭，對曰：雙陸不勝，無子也。天其意者以儆陛下乎。於是召還廬陵王。舊史不載，《資治通鑑》但書鸚鵡折翼一事。而《考異》云雙陸之說。世傳狄梁公傳有之，以為李邕所作，而其詞多鄙誕，疑非本書，故黜不取。《藝文志》有李繁《大唐說纂》四卷，今罕得其書。予家有之，凡所紀事率不過數十半，極為簡要，新史大抵采用之。其忠節一門曰：武后問石泉公王方慶曰：朕夜夢雙陸不勝，何也。曰：蓋謂宮中無子，意者恐有神靈儆夫陛下，因陳人心在唐之意。后大悟，召廬陵王復其儲位，俾石泉公為宮相以輔翊之。然則新史兼采二李之說，而為狄為王莫能辨也，通鑑去之，似為可惜。
《養痾漫筆》：本朝四帝有吉符，真宗即來，和天尊出，楊礪之夢紀，載諸國史祥符，崇尚道教，建立宮觀，專尚祥瑞。王欽若獻芝草八千一百三十九本，丁謂獻芝草三萬七千餘本，獨孫奭不然其事。真宗久無嗣，用方士拜章至上帝所有，赤腳大仙微笑，上帝即遣大仙為嗣，大仙辭之，帝曰：當遣個好人去相輔。贊仁宗在禁中未嘗著鞋，惟坐殿方御鞋襪，下扆即去之。徽宗即江南李主神祖，幸祕書省，閱江南李主像，見其人物儼雅，再三歎訝。而徽宗生生時夢李主來謁，所以文采風流過李主百倍。及北狩女真用江南李主，見藝祖故事。高宗韋后生徽宗，夢錢王再三乞還兩浙，夢覺，與鄭后言：朕夜被錢王取兩浙，甚急。鄭后奏云：昨夜妾夢亦然。須臾報韋后誕高宗。及建炎渡江，今都錢塘，百有餘年，豈非應乞兩浙之夢乎。
《真西山文集》：問夢周公夢之理最為精微，周禮占夢有所謂正夢者，有所謂思夢者，念有正邪，故夢亦有正邪。高宗夢得說，孔子夢見周公，此所謂思夢之正者也。聖人所存者誠，故其夢亦誠，凡人夢時紛亂，或見世間所無之物，皆妄也。然趙武靈王夢吳娃而實得吳娃，漢武帝夢木人而宮中果有所埋之木人，梁武帝夢河北諸侯來朝，而侯景果至此，三人者，皆因夢而召亂。雖實有其人，實有其事，然趙武靈王溺於女寵，漢武帝惑於鬼神，梁武帝志於土疆，其心不正，故其夢隨之，此亦思夢之不正者也。
《十一經問對》：問：高宗夢得說有諸。對曰：高宗恭默思道至誠，感通上帝，賚之以良弼，尚書所載，安得謂無。問：夢而得賢固有此理，但夢自我見而以形求者，何。對曰：一說謂傅說之賢，高宗知之久矣，一旦舉而相之，恐人心不服，商俗尚鬼，故假夢寐以神之，如文王渭水之卜，此舉用新進之意也。
問：漢文帝夢黃頭郎，唐太宗夢魏徵，視此如何。對曰：鄧通有此富貴分，故文帝夢之，次日見櫂舡人，衣服似夢中所見者，遂蒙嬖倖。唐太宗只緣思魏徵情切，故形諸夢寐中，後來停婚仆碑，心不在賢，亦不復夢矣。如何比商高宗。高宗之夢，正夢也。
問：高宗一夢感天，而肜日之變，譴告隨至者，何。對曰：天心仁愛人君，故於君猶父子也。恭默思道，夢兆應之，享祀纔豐，於昵旋致。雉雊之異，故說命之。後繼之以肜日者，不從其修德銷變也。
問：三夢如何。對曰：致夢者，夏后氏夢書，觭夢者，殷人夢書，咸陟者，周人夢書。
《丹鉛總錄》：武丁以夢相傅說事著於書矣，而世猶疑之。曰：夢而得賢可也，或否焉，亦將立相之與。且其旁求以象之肖也，天下之貌相似亦多矣。使外象而內否，亦將寄以鹽梅舟楫之任與。審如是，則叔孫之夢豎牛，漢文之夢鄧通，卒為身名之累，夢果可憑歟。或曰：非也，武丁嘗遯於荒野，而後即位，彼在民間，已知說之賢矣。一旦欲舉而加之於臣民之上，人未必帖然以聽也，故徵之於夢焉，是聖人之神道設教也。是所謂民可使由而不可使知也。且又商之俗，質而信鬼，因民之所信而導之，是聖人所以成務之幾也。劉禹錫之言曰：在舜之庭，元凱舉焉。曰舜用之，不曰天授。在殷中宗襲亂而興，心知說賢，乃曰帝賚，堯民知餘，難以神誣，商俗以訛，引天而敺，蓋亦意料之言也。莊子載太公之事云：文王見一丈夫釣，欲舉而授之政，而恐大臣兄弟之弗安也，欲終而釋之，而不忍百姓之無天也。於是屬之大夫曰：昔者寡人夢見良人，黑色而𩑺號，曰寓而政於臧丈人，庶幾乎民有瘳乎。遂迎臧丈人而授之政。顏淵問於仲尼曰：文王其猶未耶。又何以夢為乎。仲尼曰：默汝無言。夫文王盡之也，而又何論刺焉。彼直以循斯須也。禹錫之言，蓋本莊子，彼以武丁文王之用說，與望猶田單之妄用一男子為軍師類乎。聖人之神道設教以幾成務，而不使民知，恐不如是也。其所云夢賚者，實帝感其恭默之誠而賚之也。其性情治者，其夢寐不亂，乃可以孔子夢周公同觀，而非叔孫之踐妖，漢文之啟倖矣。鄭人夢鹿而得真鹿，心誠於得鹿也，心誠於得鹿者，非天理之公也，而尚可以得，況誠於求賢而有不得者乎。司馬彪莊子音義謂傅說生無父母，洪氏注楚辭謂說一旦從天而下，便為成人，無少長之漸，此兒童之言也，固不必辨。
落月滿屋梁，猶疑照顏色。言夢中見之，而覺其猶在，即所謂夢中魂魄猶言是，覺後精神尚未回也。詩本淺，宋人看得太深，反晦矣。傳神之說非是。
劉駕詩體近卑，無可采者，獨馬上續殘夢一句，千古絕唱也。東坡改之，作瘦馬兀殘夢，便見無味矣。已瘧編成都府漢文翁石室壁間，畫一婦人，手持菊花，前對一猴，號菊花娘子，大比之歲，士人多乞夢，頗有靈異。
《笑禪錄》：舉楞伽云：觀察世妄想，如幻夢芭蕉，雖有貪嗔癡，而實無有人。從愛生諸陰，有皆有幻夢。說一人告友云：我昨夢見大哭，此必不祥。其友解云：無妨無妨，夜裡夢見大哭，日裡便是大笑。其人復云：若果然，夜裡夢見有我在哭，日裡豈不是無我在笑。頌曰：夢時有我哭，醒時無我笑，貪嗔癡何在，正好自觀照。《廣莊齊物論》：夢中之人物有嗔我者，有齧我者，是我是人，夢中之榮，瘁醒時不相續，醒中之悲喜，夢時亦不相續，孰真孰幻。
書蕉癡人前不可說夢，達人前不可言命。宋人就月錄以為陶淵明語，不知何據。
《太平清話》：焚香倚枕人事都盡，夢境未來，僕於此時，可名臥隱，便覺鑿坏，住山為煩。
《珍珠舡》：數遇惡夢，一曰魂妖，二曰心試，三曰尸賊。夢覺，以左手攝人中二七遍，啄齒二七遍，反凶成吉。善夢，覺當摩目二七，叩齒二七。
夢部外編
《列子·黃帝篇》：黃帝即位十有五年，喜天下戴己，養正命，娛耳目，供口鼻，焦然肌色皯黴，昏然五情爽惑。又十有五年，憂天下之不治，竭聰明，進智力，營百姓，焦然肌色皯黴，昏然五情爽惑。黃帝乃喟然讚曰：朕之過淫矣。養一己其患如此，治萬物其患如此。於是放萬機，舍官寢，去直侍，徹鐘縣，減廚膳，退而閒居大庭之館，齋心服形，三月不親政事。晝寢而夢，遊於華胥氏之國。華胥氏之國在弇州之西，台州之北，不知斯國幾千萬里；蓋非舟車足力之所及，神遊而已。其國無帥長，自然而已。其民無嗜欲，自然而已。不知樂生，不知惡死，故無夭殤；不知親己，不知疏物，故無愛憎；不知背逆，不知向順，故無利害：都無所愛惜，都無所畏忌。入水不溺，入火不熱。斫撻無傷痛，指擿無痟癢。乘空如履實，寢虛若處床。雲霧不礙其視，雷霆不亂其聽，美惡不滑其心，山谷不躓其步，神行而已。黃帝既寤，悟然自得，召天老、力牧、太公稽，告之，曰：朕閒居三月，齋心服形，思有以養身治物之道，弗獲其術。疲而睡，所夢若此。今知至道不可以情求矣。朕知之矣。朕得之矣。而不能以告若矣。又二十有八年，天下大治，幾若華胥氏之國，而帝登假。百姓號之，二百餘年不輟。
《新書·諭城篇》：文王晝臥，夢人登城而呼己曰：我東北陬之槁骨也，速以王禮葬我。文王曰：諾。覺，乃召吏視之，信有焉。文王曰：速以人君禮葬之。吏曰：此無主矣，請以五大夫禮。文王曰：吾夢中已許之矣，奈何其倍之也。士民聞之曰：我君不以夢之故不倍槁骨，況於生人乎。於是下信其上。
《佛說》：阿難七夢經阿難在舍衛國，有七種夢來問於佛，一者夢陂池火燄滔天，二者夢日月沒，星宿亦沒，三者夢出家，比丘轉在於不淨坑壍之中，在家白衣登頭而出，四者夢群豬來觝突栴檀林，五者夢頭帶須彌山不以為重，六者夢大象棄小象，七者夢師子王名華薩，頭上有七毫毛，在地而死，一切禽獸見故怖畏，後見身上蟲出，然後食之。以此惡夢來問於佛。佛時在舍衛國普會講堂上，與波斯匿王說法，苦集滅得道為樂。見阿難憂色愁苦叵言，佛告阿難：汝於夢者，皆為當來。五濁惡世，不損汝也，何為憂色。第一夢陂池火燄滔天者，當來比丘善心轉少，惡逆熾盛，共相殺害，不可稱計。第二夢日月沒星宿，亦沒佛泥洹，後一切聲聞隨佛泥洹，不在世，眾生眼滅。第三夢出家比丘轉在於不淨坑壍之中，在家白衣登頭出者，當來比丘懷毒嫉妒至相殺害，道士斬頭，白衣視之諫訶不從，死入地獄。白衣精進，死生天上。第四夢者，群豬來觝突栴檀林者，當來白衣，來入塔寺，誹謗眾僧，求其短長，破塔害僧。第五夢者頭戴須彌山，不以為重者，佛泥洹。後阿難當為千阿羅漢，出經之師，一句不忘，受悟亦多，不以為重。第六夢者大象棄小象，將來邪見熾盛，壞我佛法，有德之人，皆隱不見。第七夢師子死者，佛泥洹，後一千四百七十歲中，諸弟子修德之心，一切惡魔不得擾亂。七毫者，七百歲後事。
《異苑》：太原王元謨，字彥德，始將見殺，夢人告曰：誦觀世音千遍，則免。元謨夢中曰：何可竟也。仍見授。既覺，誦之且得千遍。明日將刑，誦之不輟，忽傳唱停刑。《醒世錄》：宋陳秀遠者，潁川人也，嘗為湘州西曹客，居臨湘縣。少信奉三寶，年過耳順，篤業不衰。宋元徽二年七月中，於昏夕間閑臥未寢，歎念萬品死生流轉無定，自惟己身將從何來，一心祈念，冀通感夢。時夕結陰，室無燈燭。有頃，見枕邊如螢火者，冏然明照，俄而一室盡明，爰至空中有如朝晝。秀遠遽起，坐見中宁四五丈上，有一橋閣欄檻朱彩立於空中，自見平坐橋側，見橋上士女往還填衢，衣服裝束不異世人。末有一嫗，年可三十許，上著青襖，下服白布裳，行至秀遠左邊而立，頃復有一婦人，通體衣白布，為偏環髻，手持華香，當前而立，語秀遠曰：汝欲睹前身即我是也。以此華供養佛故，故得轉身作汝。迴指白嫗曰：此即復是我先身也言畢而去。
唐京師大莊嚴寺釋智興俗宋氏，洛州人也，謙約成務，勵行堅明，依首律師，誦經持律，心口相弔，不輟昏曉。至大業五年仲冬，次當維那鳴鐘，依時僧徒無擾。同寺僧名三果者，有兄從煬帝南幸江都，中路身亡，初無凶告，通夢其妻，曰：吾行達彭城，不幸病死。由齋戒不持，今墮地獄，備經五苦辛酸，賴以今月初日，蒙襌定寺僧智興鳴鐘，發響聲震地獄，同受苦者，一時解脫，今生樂處，思報其恩，汝可具絹十疋，早奉與之。并陳吾意。從眠驚寤，怪夢所由，與人共說，初無信者，尋人重夢，及諸巫覡，咸陳前說，後經十日，凶告奄至，恰與夢同，果乃奉絹與之。
《法苑珠林·眠夢篇·述意部》：原是一心積，為三界癡流、慢惰、昏滯、沈沒，欲討其際，難測其本，所以遠自無始，至於今身，生死輪轉，塵劫莫之比，明闇遞來，薪火不能譬。逝水非駛，器月難保，且夫盛衰之道，與時交搆，睡夢之途，因心而動。動由內識，境由外熏，緣熏好醜，夢通三性，若宿有善惡，則夢有吉凶，此為有記。若習無善惡，汎睹平事，此為無記。若晝緣青黃，夢想還同，此為想夢。若見升沈，水火交侵，此為病夢，雖夢通三性，然有報無報，欲知斯事，如下經說。
《三性部》：如善見律云：夢有四種，一四大不和夢，二先見夢，三天人夢，四想夢。云何四大不和夢。答：眠時夢見山崩，或飛騰虛空，或見虎狼獅子賊逐，此是四大不和夢，虛而不實。云何先見夢。答：或晝日見，或白或黑，或男或女，夜剋夢見，是名先見夢。此亦不實。云何天人夢。答：若善知識天人，為現善夢，令人得善，若惡知識者為現惡夢，此即真實。云何想夢者。答：此人前身或有福德，或有罪障，若福德者，現善夢，罪者，現惡夢。如菩薩母，初欲入母胎時，夢見白象從忉利天下，入其右脅，此是想夢也。若夢禮佛誦經，持戒布施，種種功德，此亦想夢。問：夢為善不善無記耶。答：亦善不善無記。若夢見禮佛聽法說法，此是善功德，若夢見殺盜淫，此是不善夢，若夢見青黃赤白色等，此是無記夢也。問曰：若爾者應受果報。答曰：不受果報，何以故。以心業羸弱故不感報。是故律云：除夢中不犯也。又迦延論云：云何一切睡眠相應耶。答曰：或睡不眠相應，如未眠時，身不軟，心不軟，身重心重，身瞪瞢，心瞪瞢，身憒心憒，身睡心睡，為睡所纏，是謂睡不眠相應。云何眠不睡相應。答曰：不染污心眠夢，是謂眠不睡相應。云何睡眠相應。答曰：染污心眠夢，是謂睡眠相應。云何不睡不眠。答曰：除上爾所事。問：眠當言善不善無記耶。答曰：眠或善或不善，或無記。云何為善。答曰：善心眠夢。云何不善。答曰：不善心眠夢。云何無記。答曰：除上爾所事，如夢中施與作福，持戒守齋，如善心眠時所作福，當言餘福，迴是名善。云何眠時所作不福，當言迴耶。答曰：如夢中殺盜等，如不善心眠，餘不福心，迴是名不善。云何眠時所作福不福，不當言迴。答曰：如眠時非福，心非不福心，迴如無記心。眠時所作福非福，不當言，迴是名無記。問：夢名何等法。答曰：是五蓋中無明蓋也。
《善性部》：如出生菩提心經云：爾時世尊告迦葉婆羅門言：汝善男子，有四種善夢得於勝法，何等為四。所謂於睡眠中夢見蓮華，或見傘蓋，或見月輪，及見佛形，如是見已，應自慶幸，我遇勝法。爾時世尊而說偈言：若有睡夢見蓮花及以夢見於傘蓋，或復夢裡見月輪，應當獲得大利益，若有夢見佛形像，諸相具足莊嚴身，眾生見者，應歡喜，念當必作，調御師。又雜寶藏經云：昔有惡生王，為行殘暴，無悲邪。見如來遣迦栴延化其本國，惡生王及夫人皆得生信。王大夫人號為尸婆具沙，後生太子，字喬波羅。時王於寢，夢見八事：一頭上火然，二兩蛇絞腰，三細鐵網纏身，四見二赤魚吞其雙足，五有四白鶴飛來向王，六血泥中行，泥沒其腋，七登太白山，八鸛雀咽〈於姓切大便也〉頭。於夢寤，己以為不祥，愁憂慘悴，尋即問諸外道婆羅門。外道聞王此夢，素嫌於王，兼嫉尊者迦栴延。因王此夢，言大不吉不禳厭之禍及王身。王聞其語，信以為然，益增憂惱。即問之言：若禳厭時，當須何物。諸婆羅門言：所須用者，王所珍愛，我若說者，王必不能。時王答言：此夢甚惡，但恐大禍殃及我身，除我以往，餘無所惜。請為我說所須之物。諸婆羅門等見其慇懃，知其心至，即語王言：所可用者，此夢有八，還須八種可得禳災：一殺王所敬夫人尸婆具沙，二殺王所愛太子喬婆羅，三殺輔相大臣，四殺王所有烏臣，五殺王一日能行三千里象，六殺王一日能行三千里駝，七殺王良馬，八殺王所敬禿頭迦栴延。卻後七日，若殺此八，聚集其血，入中而行，可得消災。王聞其言，以己命重，即便許可。還至宮中，愁憂懊惱。夫人問王何故如是，王答夫人，具陳說上不祥之夢，并道婆羅門禳夢所須，夫人聞已而作是言：但使王身平安無患，妾之賤身豈足貴耶。復白王言：卻後七日，我歸當死，聽我往彼尊者迦栴延所六日之中受齋聽法。王言：不得，汝若至彼，或語其實，彼若知者，捨我飛去。夫人慇懃，王不能免。即便聽往夫人到彼尊者所禮拜問訊，遂經三日，尊者怪，問王之夫人：未曾至此，經停信宿，何故今者不同於常。夫人具說王之惡夢，卻後七日當殺我等用禳災患，餘命未幾，故來聽法。因向尊者說王所夢。尊者迦栴延言：此夢甚吉，當有歡慶，不足為憂。一頭上火然者，寶主之國當有天冠，直十萬兩金，來貢於王，正為斯夢，夫人心急，七日向滿，為王所害。懼其來晚，問尊者言：何時來到。尊者答言：日晡時必當來至。二兩蛇絞腰者，月支國王當獻雙劍，價直十萬兩金，今日當至。三細鐵網纏身者，大秦國王當獻珠纓，價直十萬兩金，後日凌晨當至。四赤魚吞足者，師子國王當獻毗瑠璃寶跂，價直十萬兩金，後日食時當至。五四白鶴來者，跋耆國王當獻金寶，後日日中當至。六血泥中行者，安息國王當獻鹿毛欽婆羅衣，價直十萬兩金，後日日昳當至。七登太白山者，曠野國王當獻大象，後日晡時當至。八鸛雀咽頭者，王與夫人當有私密之事，事至後日自當知之。夫人白王，良久，果如尊者所言，期限既至，諸國所獻一切皆到。王大歡喜，尸婆具沙夫人先有天冠，著重寶主國所獻天冠，王因挍戲脫尸婆具沙夫人所著一重天冠，著金鬘夫人頭上。時夫人瞋恚而言：若有惡事，我先當之，今得天冠，與彼而著。尋以酪器擲王頭上，王頭盡污，王大瞋忿，拔劍欲斫夫人，夫人畏王，走入房中，即閉房戶。王不得前，王尋自悟尊者占夢云有私密事，正此是耳。王及夫人尋至尊者迦栴延所，具論上來信於非法惡邪之言，幾於尊者、妻子、大臣、所愛之物行大惡事。今蒙尊者，離於惡事，即詣尊者敬奉供養，驅諸外道婆羅門等遠其國界。即問尊者：有何因緣，如此諸國各有所珍奉獻於我。尊者答言：乃往過去九十一劫，爾時有佛名毗婆尸，彼佛出時，有一國名曰槃頭，王之太子信樂精進，至彼佛所，供養禮拜，即以所著天冠、寶劍、纓絡、大象、寶車欽婆羅衣上獻彼佛，緣是福慶，生生尊貴，所欲珍寶，不求自至。王聞是，已於三寶所深生敬信，作禮還宮。
《不善部》：如發覺淨心經云：佛告彌勒菩薩言：菩薩當觀二十種睡眠諸患，何等二十。一樂睡眠者，當有懶惰，二身體沈重，三膚皮不淨，四皮肉麤澀，五諸大穢濁，威德薄少，六飲食不消，七體生瘡皰，八多有懈怠，九增長癡網，十智慧羸弱，十一善欲疲倦，十二當趣黑暗，十三不行恭敬，十四稟質愚癡，十五多諸煩惱，心向諸使，十六於善法中而不生欲，十七一切白法能令減少，十八恆行驚怖之中，十九見精進者而毀辱之，二十至於大眾被他輕賤。又國王不黎先泥，十夢經云：佛在世時，時有國王名不黎先泥，夜夢十事：一夢見三瓶併兩邊，瓶滿，氣出相交往來，不入中央空瓶中；二夢見馬口食，尻亦食；三夢見小樹生華；四夢見小樹生果；五夢見一人索繩，人後有羊，羊主食繩；六夢見狐坐於金床上，於金器中食；七夢見大牛還從犢子乳；八夢見四牛從四面鳴來相趨，欲𩰚，當合未合，不知牛處；九夢見大陂水中央濁，四邊清；十夢見大谿水流正赤，王夢見是事已。即寤，大怖，恐亡其國及身妻子，王至明日即召公卿大臣及諸道人曉解夢者問言：昨夜夢見十事，寤即恐怖，意中不樂，誰能解夢。有一婆羅門言：我為王解之。恐王聞者，愁憂不樂。王言：如卿所睹說之，勿有所諱。婆羅門言：王夢皆惡，當取所重愛夫人太子及適親近侍人奴婢皆殺以祠天。王可得無他；王有臥具及著身珍寶好物皆當燒，已祠天如是者，王身可得無他。王聞此語，轉加愁憂。即入齋房，思念是事。王正夫人名摩尼，到王所，問王言：何為入齋房愁憂不樂耶。我身有過於王耶。王言：汝無過於我，我自愁耳。夫人復問，王言：汝莫問，我聞者令汝不樂。夫人復言：我是王半身，設有善惡，王應語我，云何不相語耶。王便為夫人具說夜夢十事。夫人言：王莫愁憂，如人買金磨石，好醜善惡，其色自見於石上。今佛近在精舍，去國不遠，何不往問。如佛所解，王當隨之。王即敕群臣，嚴駕而出，到佛所，頭面禮佛足，卻坐，白佛言：我昨夜夢見十事，具如前述，所夢如是，寤即恐怖，恐亡我國及身妻子。唯佛為解所夢十事，願聞教誡。佛言：王莫恐怖。夢者，無他，乃為後世當來之事，非今世惡。此後世人當不畏法，禁婬泆、貪利、嫉妬，不知厭足，少義無慈，喜怒無慚愧。佛言：第一夢見三瓶併兩邊，瓶滿氣出，相交往來不入中央空瓶中者，此後世人豪貴者自相追隨，不親貧者。王夢瓶併，正謂是耳。王莫恐怖。於國于太子於夫人，皆亦無他。佛言：第二王夢見馬口食尻亦食者，此後世人作帝王及大臣，稟食縣官俸祿，復採萬民，不知厭足，王夢正是，王莫恐怖。佛言：第三夢見小樹生華者，此後世人年未滿三十而頭生白髮，貪婬多欲，年少強老，王夢正是，王莫恐怖。佛言：第四王夢見小樹生果者，此後世人年未滿十五，行嫁抱兒而歸，不知慚愧，王夢正是，王莫恐怖。佛言：第五王夢見一人索繩，人後有羊，羊主食繩者，此後世人夫婿出行賈作，其婦於後便與他家男子交通，貪其財物，王夢正是，王莫恐怖。佛言：第六王夢見狐坐金床上，於金器中食，此後世人下賤，便尊貴有財產眾人，敬畏公侯子孫，更經貧賤，處於下坐，飲食在後，王夢正是，王莫恐怖。佛言：第七王夢見大牛還從小犢子乳者，此後世人無有禮義，母反為女作媒，誘恤他家男子與女交通，嫁女求財以自供給，不知慚愧。王夢正是，王莫恐怖。佛言：第八王夢見四牛從四面鳴來相趨，欲𩰚，當合未合，不知牛處者，此後世帝王長吏及人民皆無至誠之心，更欺詐愚癡瞋恚，不敬天地，故是雨澤不時，長吏人民請禱求雨，天當四面起雲，雷電有聲，長吏人民咸言當雨，須臾之間，雲散不墮。所以者何。帝王長吏人民無有忠正慈仁，王夢正是，王莫恐怖。佛言：第九王夢見大陂水中央濁，四邊清者，此後世中國，當擾亂治行，不平人民，不孝父母，不敬長老，邊國面當平清，人民和穆，孝順二親。王夢正是，王莫恐怖。佛言：第十，王夢見大谿水流正赤者，此後世諸國忿爭，興軍聚眾，更相攻伐，當作車兵、步兵、騎兵共𩰚相殺，傷不可數，死者於路，血流正赤，王夢正是，王莫恐怖。於國太子、於夫人皆亦無他，王聞長跪，心即歡喜。今受佛恩，令得安隱，作禮還歸，重賜宮臣，從今已後，不信諸異外道及婆羅門。
《無記部》：如十誦律云：有比丘眾中睡，佛言：聽水洗頭猶睡，不可。佛令比丘以五法用水洗他，一者憐愍，二者不惱他，三者睡眠，四者頭倚牆壁，五者舒腳坐，猶睡不止，聽以手撐若，故睡不止，佛聽以<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page308-18px-GJfont.pdf.jpg' />擲若，故睡不止，佛聽用禪杖者，若取禪杖時，應生敬心，以兩手捉杖，放戴頂上，若坐睡不止，應起看餘睡者，以禪杖築，築已，還坐，若無睡者，還以禪杖著本處，已坐，若故睡不止，佛聽用禪，鎮安孔作之，以繩貫孔中，繩頭施紐，掛耳上，去額前，四指著禪鎮，時禪鎮墜地，佛言：禪鎮墮者，應起庠行，如鵝行法，頌曰：昏沈睡，蓋遊想妄現，親族虛聚，徒霑美醼，既寤空無，妄生愛戀，雖通三性，終成七變。
《真率筆記》：季女贈賢夫以瑪瑙宛轉環，丹山白水，宛然在焉。握之而寢，則夢入其中，始入甚小，漸進漸大，有名山大川之勝，異木奇禽，宮室璀璨。心有所思，隨念輒見，因名曰：華胥寶環。
《漂粟手牘》：娥皇夜寢，夢昇於天，無日而明，光芒射目，不可視。驚覺，乃燭也。於是孿生二女，名曰：霄明、燭光。《雲笈七籤·惡夢吉夢祝》：太素真人，教始學者辟惡夢法。若數遇惡夢者，一曰魄妖；二曰心試；三曰尸賊。此乃厭消之方也。若夢覺，以左手捻人中二七過，叩齒二七通，微祝曰：大洞真元，長鍊三魂。第一魂速守七魄；第二魂速守泥丸；第三魂受心節度，速啟太素三元君。向遇不祥之夢，是七魄游尸來協邪源，急召桃康、護命上告帝君，五老九真，各守體門，黃闕神師，紫戶將軍，把鉞握鈴，消滅惡精。返凶成吉，生死無緣。畢，若又臥，必獲吉應，而造為惡夢之氣，則受閉於三闕之下也。三年之後，唯神感應乃有夢者，皆有將來之明審也，無復惡夢不祥之想。若夜有善夢，吉應如夢，而心中自以為佳，則吉感也。臥覺當摩目二七過而祝曰：太上高精，三帝丹靈。絳宮明徹，吉感告情。三元柔魄，天皇受經。所向諧合，飛仙上清。常與玉真，俱會紫庭。已上出太丹隱書。山源者，是鼻下人中之左側，在鼻下尖谷中也。暮常讌液三九過，急以左手第二、第三指按三九下。常為之，令人致靈徹視，杜遏萬邪之道也。旦亦宜為之，按了，密咒曰：開通天庭，使我長生。徹視萬里，魂魄返嬰。滅鬼卻魔，來致千靈。上昇太上，與日合并。得補真人，列象元名。
《厭惡夢咒》：太上大道君，具言其狀，不過四五，則自消絕也。青童君口訣曰：夜遇惡夢非好，覺當即返枕而咒曰：太靈玉女，侍真衛魂，六宮金童，來守生門，化惡返善，上書三元，使我長生，乘景駕雲。畢，嚥液七過，叩齒七通而復臥，如此四五，亦自都絕也。此咒亦返惡夢而更吉祥也。一云每遇惡夢，但北向啟。
《太帝辟夢神咒》：凡道士忽得不祥之夢，或夢與人𩰚爭，或相收錄者，此亦七魄遊尸所為也，或導將外鬼來入本宅；或三魂散翳，五神戰勃；或被束縛不得來還。故使惡夢非祥，將有禍敗之漸也。臥覺之時，即正寢上向，叩齒三七通。畢，乃微咒曰：九天上帝，四門八靈，七房二元，三素元精，太乙桃康，上詣三清，速告帝君，攝命黃寧，速召七魄，校實神庭。若有不祥，七尸鬼兵。從呼雙真，流濁鍊形，太微大神，斬伐邪精，三魂和柔，血尸沈零，神歸絕宅，觸向利真，使我神仙，長保劫齡。咒畢，又啄齒二七通，嚥液十過。此名為大帝神咒辟夢除凶之法。能行之者，則三魂和練，七魄受制，神明氣正，尸穢散滅，而向所咒之鬼，即已受考於地獄矣。經三咒之後，自然靈感吉應，不復夢於非常也。《談苑》：龜茲國進一枕，色如馬腦。枕之，則十洲三島四海五洲盡在夢中，明皇因名為遊仙枕。
《遵生八牋》：金經大乘法云：身便是幻，幻時所化，又是幻中之幻，世即是夢，夢時所見，又是夢中之夢。轉展虛妄如聲外有響，形外有影，形聲影響，起於一真，影外影為三等妄，夢中夢是兩重虛。
一切諸有如夢如幻，一切煩惱是魔是賊。人生一世中，其夢無數，夢中一一稱我，夢中之我豈非空乎。要知夢既是空，身亦如夢，何以迷著。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百五十三卷目錄
　謠讖部彙考一
　　漢書〈五行志〉
　　宋史〈天文志〉
　謠讖部彙考二
　　周〈幽王一則　烈王一則　敬王一則〉
　　秦〈始皇一則〉
　　漢〈元帝一則　成帝一則　新莽一則〉
　　後漢〈光武帝一則　順帝一則　桓帝一則　靈帝一則　獻帝一則　後主一則〉
　　魏〈明帝一則　齊王一則〉
　　吳〈大帝一則　廢帝一則　景帝一則　烏程侯一則〉
　　晉〈武帝一則　惠帝一則　愍帝一則　元帝一則　明帝一則　成帝一則　康帝一則　穆帝一則　哀帝一則　海西公一則　簡文帝一則　孝武帝一則　安帝一則〉
　　宋〈文帝一則　前廢帝一則〉
　　南齊〈高帝一則　武帝一則　東昏侯一則〉
　　梁〈武帝一則　元帝一則〉
　　陳〈武帝一則　後主一則〉
　　北魏〈太祖一則　世祖一則　高祖太和一則　廢帝一則　孝靜帝一則〉
　　北齊〈神武一則　文宣帝一則　孝昭帝一則　武成帝一則　後主一則〉
　　北周〈武帝一則　宣帝一則〉
　　隋〈文帝一則　煬帝一則〉
庶徵典第一百五十三卷
謠讖部彙考一
《漢書》《五行志》
《傳》曰：言之不從，是謂不艾，厥咎僭，厥罰恆陽，厥極憂。時則有詩妖。
君亢陽而暴虐，臣畏刑而拑口，則怨謗之氣發於歌謠，故有詩妖。
《宋史》《天文志》
卷舌六星，在昴北，徙出漢外，則天下多妄說。
謠讖部彙考二
周
幽王時謠
按《史記·周本紀》：幽王嬖愛褒姒。褒姒生子伯服，幽王欲廢太子。太子母申侯女，而為后。後幽王得褒姒，愛之，欲廢申后，并去太子宜臼，以褒姒為后，以伯服為太子。周太史伯陽讀史記曰：周亡矣。昔自夏后氏之衰也，有二神龍止於夏帝庭而言曰：余，褒之二君。夏帝卜殺之與去之與止之，莫吉。卜請其漦而藏之，乃吉。於是布幣而策告之，龍亡而漦在，櫝而去之。夏亡，傳此器殷。殷亡，又傳此器周。比三代，莫敢發之，至厲王之末，發而觀之。漦流於庭，不可除。厲王使婦人裸而譟之。漦化為元黿，以入王後宮。後宮之童妾既齔而遭之，既笄而孕，無夫而生子，懼而棄之。宣王之時童女謠曰：檿弧箕服，寔亡周國。於是宣王聞之，有夫婦賣是器者，宣王使執而戮之。逃於道，而見鄉者後宮童妾所棄妖子出於路者，聞其夜啼，哀而收之，夫婦遂亡，奔於褒。褒人有罪，請入童妾所棄女子者於王以贖罪。棄女子出於褒，是為褒姒。當幽王三年，王之後宮見而愛之，生子伯服，竟廢申后及太子，以褒姒為后，伯服為太子。太史伯陽曰：禍成矣，無可奈何。褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，為數舉烽火。其後不信，諸侯益亦不至。以虢石父為卿，用事，國人皆怨。石父為人佞巧善諛好利，王用之。又廢申后，去太子也。申侯怒，與繒、西夷犬戎攻幽王。幽王舉烽火徵兵，兵莫至。遂殺幽王驪山下，虜褒姒，盡取周賂而去。
烈王時讖
按《史記·周本紀》：烈王二年，周太史儋見秦獻公曰：始周與秦國合而別，別五百載復合，合十七歲而霸王者出焉。
〈注〉應劭曰：周孝王封伯翳之後為侯伯，與周別五百載。至昭王時，西周君臣自歸受罪，獻其邑三十六城，合也。韋昭曰：周封秦為始別，謂秦仲也。五百
歲，謂從秦仲至孝公強大，顯王致伯，與之親合也。
《索隱》曰：按：周封非子為附庸，邑之秦，號曰秦嬴，
是始合也。及秦襄公始列為諸侯，是別之也。自秦列為諸侯，至昭王五十二年，西周君臣獻邑三十六城以入於秦，凡五百一十六年，是合也。云五百，舉其大數。徐廣曰：從此後十七年而秦昭王立。駰案：韋昭曰武王、昭王皆伯，至始皇而王天下。《索隱》曰：霸王，謂始皇也。自周以邑入秦，至始皇初立，政由太后、嫪毐，至九年誅毐，正十七年。正義曰周始與秦國合者，謂周、秦俱黃帝之後，至非子未別封，是合也。而別者，謂非子末年，周封非子為附庸，邑秦，後二十九君，至秦孝公二年五百載，周顯王致文武胙於秦孝公，復與之親，是復合也。合十七歲而霸王者出，謂從秦孝公三年至十九年周顯王致胙於秦孝公，是霸也。孝公子惠王稱王，是王者出也。然五百載者，非子生秦侯已下二十八君，至孝公二年，都合四百八十六年，兼非子邑秦之後十四年，則成五百載。
敬王時讖
按《宋書·符瑞志》：魯哀公十四年，孔子夜夢三槐之間，豐、沛之邦，有赤煙氣起，乃呼顏淵、子夏往視之。驅車到楚西北范氏街，見芻兒摘麟，傷其左前足，薪而覆之。孔子曰：兒來，汝姓為赤誦，名子喬，字受紀。孔子曰：汝豈有所見邪。兒曰：見一禽，巨如羔羊，頭上有角，其末有肉。孔子曰：天下已有主也，為赤劉，陳、項為輔，五星入井從歲星。兒發薪下麟示孔子，孔子趨而往，麟蒙其耳，吐三卷圖，廣三寸，長八尺，每卷二十四字，其言赤劉當起，曰：周亡，赤氣起，大燿興，元丘制命，帝卯金。孔子作《春秋》，制《孝經》；既成，使七十二弟子向北辰星罄折而立，使曾子抱河、洛事北向。孔子齋戒向北辰而拜，告備於天曰：《孝經》四卷，《春秋》、《河》、《洛》凡八十一卷，謹已備。天乃洪鬱起白霧摩地，赤虹自上下，化為黃玉，長三尺，上有刻文。孔子跪受而讀之曰：寶文出，劉季握。卯金刀，在軫北。字禾子，天下服。
秦
始皇時謠讖
按《史記·秦始皇本紀》：三十二年，燕人盧生使入海還，以鬼神事，因奏錄圖書曰：亡秦者，胡也。始皇乃使將軍蒙恬發兵三十萬人北擊胡，略取河南地。三十六年，熒惑守心，有墜星下東郡，至地為石，黔首或刻其石曰：始皇帝死而地分。始皇聞之，遣御史逐問，莫服。盡取石旁居人誅之，因燔銷其石，始皇不樂。使博士為僊真人詩及行所游天下，傳令樂人歌弦之，秋使者從關東夜過華陰，平舒道有人持璧遮使者曰：為吾遺滈池。君因言曰：今年祖龍死。使者問其故，因忽不見，置其璧去。使者奉璧具以聞，始皇默然良久，曰：山鬼固不過知一歲事也。退言曰：祖龍者，人之先也。使御府視璧，乃十二八年行渡江所沈璧也。於是始皇卜之卦得游徙吉。
按《異苑》：秦世有謠曰：秦始皇何僵梁開吾戶，據吾床，飲吾酒，唾吾漿，餐吾飯，以為糧，張吾弓，射東牆，前至沙丘當滅亡。始皇既坑儒焚典，乃發孔子墓，欲取諸經傳，壙既啟，於是悉如謠者之言。又言謠文刊在塚壁，政甚惡之，乃遠沙丘而循別路，見一群小兒輦沙為阜，問云沙丘從此得病。
漢
元帝時謠
按《漢書·五行志》：元帝時童謠曰：井水溢，滅竈煙，灌玉堂，流金門。至成帝建始二年三月戊子，北宮中井泉稍上，溢出南流，象春秋時先有鴝鵒之謠，而後有來巢之驗。井水，陰也；竈煙，陽也；玉堂、金門，至尊之居：象陰盛而滅陽，竊有宮室之應也。王莽生於元帝初元四年，至成帝封侯，為三公輔政，因以篡位。
成帝時謠
按《漢書·五行志》：成帝時童謠曰：燕燕尾涎涎，張公子，時相見。木門倉琅根，燕飛來，啄皇孫，皇孫死，燕啄矢。其後帝為微行出遊，常與富平侯張放俱稱富平侯家人，過河陽主作樂，見舞者趙飛燕而幸之，故曰燕燕尾涎涎，美好貌也。張公子謂富平侯也。木門倉琅根，謂宮門銅鍰，言將尊貴也。後遂立為皇后。弟昭儀賊害後宮皇子，卒皆伏辜，所謂燕飛來，啄皇孫，皇孫死，燕啄矢者也。又曰：邪徑敗良田，讒口亂善人。桂樹華不實，黃爵巢其顛。故為人所羨，今為人所憐。桂，赤色，象漢家。華不實，無繼嗣也。王莽自謂黃象，黃爵巢其顛也。
新莽時訛言
按《漢書·王莽傳》：莽天鳳二年，訛言黃龍墮死黃山宮中，百姓奔走往觀者有萬數。莽惡之，捕繫問語所從起，不能得。
後漢
光武帝時謠讖
按《後漢書·光武本紀》：建武元年，光武先在長安時同舍生彊華自關中奉赤伏符，曰劉秀發兵捕不道，四夷雲集龍𩰚野，四七之際火為主。群臣因復奏曰：受命之符，人應為大，萬里合信，不議同情，周之白魚，曷足比焉。今海內淆亂，符瑞之應，昭然著聞，宜答天神，以塞群望。光武於是命有司設壇場於<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page266-18px-GJfont.pdf.jpg' />南千秋亭五成陌。六月己未，即皇帝位。燔燎告天，其祝文曰：讖記曰：劉秀發兵捕不道，卯金脩德為天子。秀猶固辭，至於再，至於三。群下僉曰：皇天大命，不可稽留。敢不敬承。於是建元。又按本紀王莽篡位，忌惡劉氏，以錢文有金刀，故改為貨泉。或以貨泉字文為白水真人。後望氣者蘇伯阿為王莽使至南陽，遙望見舂陵郭，唶曰：氣佳哉。鬱鬱蔥蔥然。及始起兵還舂陵，遠望舍南，火光赫然屬天，有頃不見。初，道士西門君惠、李守等亦云劉秀當為天子。其王者受命，信有符乎。不然，何以乘時龍而御天哉。按五行志更始時，南陽有童謠曰：諧不諧，在赤眉；得不得，在河北。是時更始在長安，世祖為大司馬，平定河北，更始大臣並僭專權故，謠妖作也。後更始遂為赤眉所殺，是更始之不諧；在赤眉也，世祖自河北興。又按志世祖建武六年蜀童謠曰：黃牛白腹，五銖當復。是時公孫述僭號於蜀，時人竊言王莽稱黃，述欲繼之，故稱曰五銖，漢家貨，明當復也。述遂誅滅。王莽末，天水童謠曰出吳門，望緹群，見一蹇人，言欲上天。令天可上，地上安得民。時隗囂初起兵於天水，後意稍廣，欲為天子，遂被滅。囂少病蹇。吳門，冀郭門名也。緹群山名也。按《匈奴傳》：建武二十五年春，南單于比遣弟左賢王莫將兵萬餘人擊北單于弟薁鞬，左賢王生獲之。又破北單于帳下，并得其眾合萬餘人馬七千匹，牛羊萬頭。單于震怖，卻地千里。初，帝造戰車可駕數牛，上作樓櫓置於塞上，以拒匈奴。時人見者或相謂曰：讖言漢九世當卻北地千里，豈謂此邪及是果拓地焉。
順帝時謠讖
按《後漢書·五行志》：順帝之末，京都童謠曰：直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯。按：順帝即位，孝質短祚，大將軍梁冀貪樹疏幼以為己功，專國號令以贍其私，太尉李固以為清河王雅性聰明，敦詩悅禮，加又屬親立，長則順置，善則固而冀，建白太后策免固徵蠡吾侯，遂即至尊固是日幽斃於獄，暴屍道路，而太尉胡廣封安樂鄉侯，司徒趙戒廚亭侯，司空袁湯安國亭侯云。按《楊厚傳》：厚除為中郎。太后特引見，問以圖讖，厚對不合，免歸。復習業犍為，不應州郡、三公之命，方正、有道、公車特徵皆不就。永建二年，順帝特徵，詔告郡縣督促發遣。厚不得已，到長安，以病自上，因陳漢三百五十年之戹，宜蠲法改憲之道，及消伏災異，凡五事。制書褒述，有詔太醫致藥，太官賜羊酒。及至，拜議郎，三遷為侍中。
〈注〉《春秋·命曆序》曰：四百年之間，閉四門，聽外難，群異並賊，官有孽臣，州有兵亂，五七弱，暴漸之效也。宋均注云：五七三百五十歲，當順帝漸微，四方多逆賊也。
桓帝時謠
按《後漢書·五行志》：桓帝之初，天下童謠曰：小麥青青大麥枯，誰當穫者婦與姑。丈人何在西擊胡，吏買馬君具車，請為諸君鼓嚨胡。案元嘉中，涼州諸羌一時俱反，南入蜀漢，東抄三輔，延及并冀，大為民害命，將出眾，每戰常負，中國益發甲，卒麥多委棄，但有婦女穫刈也。吏買馬君具車者言調發重及有秩者也。請為諸君鼓嚨胡者不敢公言私咽語。桓帝初，京都童謠曰：城上烏，尾畢逋，公為吏，子為徒。一徒死，百乘車。車班班，入河間。河間奼女工數錢，以錢為室金為堂，石上慊慊舂黃粱。梁下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒。案此謂為政貪也。城上烏，尾畢逋者，處高利獨食，不與下共，謂人主多聚斂也。公為吏，子為徒者，言蠻夷將叛逆，父為軍吏，其子又為卒徒往擊之也。一徒死，百乘車者，言前一人往討胡既死矣，後又遣百乘車往。車班班，入河間者，言上將崩乘輿班班入河間迎靈帝也。河間奼女工數錢，以錢為室金為堂者，靈帝既立，其母永樂太后好聚金以為堂也。石上慊慊舂黃粱者，言永樂雖積金錢，慊慊常若不足，使人舂黃粱而食之也。梁下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒者，言永樂主教靈帝使賣官受錢，所祿非其人，天下忠篤之士怨望，欲擊懸鼓以求見丞卿，主鼓者亦復諂順怒而止我也。桓帝之初，京都童謠曰：游平賣印自有平，不辟豪賢及大姓。案：到延熹之末，鄧皇后以譴自殺乃以竇貴人代之，其父名武字游平。拜城門校尉及太后攝政，為大將軍與太傅陳蕃合心戮力，惟德是建，印綬所加，咸得其人，豪賢大姓皆絕望矣。桓帝之末，京都童謠曰：茅田一頃中有井，四方纖纖不可整。嚼復嚼，今年尚可後年鐃。案：《易》曰拔茅茹，以其彙征吉茅喻群賢也。井者，法也。於時中常侍管霸蘇康憎疾海內英哲，與長樂少府劉囂、太常許詠、尚書柳分尋穆史佟、司隸唐珍等代作脣齒，河內牢川詣闕上書，汝潁南陽上采，虛譽專作威福。甘陵有南北二部，三輔尤甚。由是博考黃門北寺始見廢閣。茅田一頃者言群賢眾多也。中有井者，言雖阨窮，不失其法度也。四方纖纖不可整者，言奸慝大熾不可整理。嚼復嚼者，京都飲酒相強之辭也。言食肉者鄙不恤王政，徒耽宴飲歌呼而已也。今年尚可者，言但禁錮也。後年鐃者，陳、竇被誅，天下大壞。桓帝之末，京都童謠曰：白蓋小車何延延，河間來合諧，河間來合諧。案解，犢亭屬饒陽河間縣也。居無幾何，而桓帝崩，使者與解犢侯皆白蓋車從河間來，延延眾貌也。是時，御史劉鯈建議立靈帝以鯈為侍中，中常侍侯覽畏其親近必當間己，白拜鯈泰山太守，因令司隸迫促殺之。朝廷少長思其功效，乃拔用其弟郃致位司徒，此為合諧也。
靈帝時謠
按《後漢書·五行志》：靈帝之末，京都童謠曰：侯非侯，王非王，千乘萬騎上北芒。案到中平六年史侯登躡至尊，獻帝未有爵號，為中常侍段珪等數十人所執，公卿百官皆隨其後，到河上乃得來還。此為非侯非王，上北芒者也。靈帝中，平中京都歌曰：承樂世，董逃遊四郭。董逃蒙天恩，董逃帶金紫，董逃行謝恩，董逃整車騎，董逃垂欲發，董逃與中辭，董逃出西門，董逃瞻宮殿，董逃望京城，董逃日夜絕，董逃心摧傷董逃。案董謂董卓也。言雖跋扈，縱其殘暴終歸迯竄至于滅族也。
獻帝時謠讖
按《後漢書·五行志》：獻帝之初，京師童謠曰：千里草，何青青，十日卜，不得生。案千里草為董十日，卜為卓凡別字之體，皆從上起左右，離合無有從下發端者也。今二字如此者，天意若曰：卓自下摩上，以臣陵君也。青青者暴盛之貌也。不得生者亦旋破亡。建安初，荊州童謠曰：八九年間始欲衰至十三年，無孑遺言。自中興以來，荊州無破亂，及劉表為牧，又豐樂至此。迨八九年，當始衰者謂劉表妻當死。諸將並零落也。十三年，無孑遺者言十三年表又當死，民當移詣冀州也。〈注〉獻帝初，童謠曰：燕南垂，趙北際，中央不合大如礪，唯有此中可避世。公孫瓚以為易地當之，遂徙鎮焉。乃修城積穀以待天下之變。建安三年，袁紹攻瓚，瓚大敗，縊其姊妹妻子，引火自焚。紹兵趣登臺，斬之。初，瓚破黃巾殺劉虞乘勝南下，侵據齊地，雄威大振，而不能開廓遠圖，欲以堅城觀時坐聽圍戮，斯亦自易地而去世也。
按《三國志·杜瓊傳》：瓊雖學業入深，初不視天文，有所論說。後進通儒譙周常問其意，瓊答曰：欲明此術甚難，須當身視識其形色不可信人也。晨夜苦劇，然後知之。復憂漏泄不如不知，是以不復視也。周因問曰：昔周徵君以為當塗高者，魏也。其義何也。瓊答曰：魏闕名也，當塗而高聖人，取類而言耳。又問周曰：寧復有所怪邪。周曰：未達也。瓊又曰：古者名官職不言，曹始自漢以來名官盡言曹吏，言屬曹卒言侍曹，此殆天意也。周緣瓊言乃觸類而長之。曰：春秋傳著晉穆侯名太子，曰仇弟，曰成師師服，曰異哉名子也，嘉耦曰妃怨。耦曰：仇今君名，太子曰仇弟曰成師，始兆亂矣。兄其替乎。其後果如服言，及漢靈帝名二子曰史侯，董侯既立為帝，後皆免為諸侯，與師服言相似也。先主諱備其訓具也。後主諱禪其訓授也，如言劉已具矣。當授與人也。意者甚於穆侯，靈帝之名子後，宦人黃皓弄權於內，景耀五年，宮中大樹無故自折，周深憂之，無所與言。乃書柱曰：眾而大期之會，具而授若，何復言。曹者眾也，魏者大也，眾而大天下其當會也。具而授如何復有立者乎。蜀既亡，咸以周言為驗。周曰：此雖己所推，尋然有所因，由杜君之辭而廣之耳，殊無神思獨至之異也。
按干寶《搜神記》：是時有華容女子，忽啼呼，云有大喪，言語過差，縣以為妖言，繫獄百餘日，忽於獄中哭曰：劉荊州今日死華容。去州數日，即遣馬吏驗視表果死。縣乃出之，續又歌吟曰：不意李立為貴人。後無幾，曹公平荊州，以涿郡李立字建賢為荊州刺史。
後主時謠
按《晉書·五行志》：蜀劉禪嗣位，譙周曰：先主諱備，其訓具也，後主諱禪，其訓授也。若言劉已具矣，當授與人，甚於晉穆侯、漢靈帝命子之祥也。蜀果亡，此言之不從也。劉備卒，劉禪即位，未葬，亦未踰月，而改元為建興，此言之不從也。禮，國君即位踰年而後改元者，緣臣子之心不忍一年而有二君也。今可謂亟而不知禮義矣。後遂降焉。魏明帝太和中，姜維歸蜀，失其母。魏人使其母手書呼維令反，并送當歸以譬之。維報書曰：良田百頃，不計一畝，但見遠志，無有當歸。維卒不免。
魏
魏明帝時謠
按《晉書·五行志》：魏明帝太和中，京師歌兜鈴曹子，其唱曰其奈汝曹何。此詩妖也。其後曹爽見誅，曹氏遂廢。景初初，童謠曰：阿公阿公駕馬車，不意阿公東渡河，阿公來還當奈何。及宣帝遼東歸，至白屋，當還鎮長安。會帝疾篤，急召之，乃乘追鋒車東渡河，終如童謠之言。景初元年，有司奏，帝為烈祖，與太祖、高祖並為不毀之廟，從之。案宗廟之制，祖宗之號，皆身沒名成乃正其禮。故雖功赫天壤，德邁前王，未有豫定之典。此蓋言之不從失之甚者也。後二年宮車晏駕，於是統微政逸。
齊王時謠
按《晉書·五行志》：齊王嘉平中，有謠曰：白馬素羈西南馳，其誰乘者朱虎騎。朱虎者，楚王小字也。王淩、令狐愚聞此謠，謀立彪。事發，淩等伏誅，彪賜死。魏齊王嘉平初，東郡有訛言，云白馬河出妖馬，夜過官牧邊鳴呼，眾馬皆應，明日見其跡，大如斛，行數里，還入河。楚王彪本對白馬，兗州刺史令狐愚以彪有智勇，及聞此言，遂與王淩謀共立之。事洩，淩、愚被誅，彪賜死。此言不從之罰也。詩云：人之訛言，寧莫之懲。
魏時起安世殿，武帝後居之。安世，武帝字也。
吳
大帝時謠
按《吳志·孫權傳》：黃龍元年夏四月即皇帝位。初，興平中吳中童謠曰：黃金車班蘭耳，闓昌門出天子。
廢帝時謠
按《晉書·五行志》：孫亮初，童謠曰：吁汝恪，何若若，蘆葦單衣篾鉤絡，於何相求常子閣。常子閣者，反語石子堈也。鉤絡，鉤帶也。及諸葛恪死，果以葦席裹身，篾束其要，投之石子岡。後聽恪故吏收斂，求之此堈云。孫亮初，公安有鼉鳴。童謠曰：白鼉鳴，龜背平，南郡城中可長生，守死不去義無成。南郡城中可長生者，有急易以逃也。明年，諸葛恪敗，弟融鎮公安，亦見襲，融刮金印龜服之而死。鼉有鱗介，甲兵之象。又曰，白祥也。
景帝時謠讖
按《晉書·五行志》：孫休永安三年，將守質子群聚嬉戲，有異小兒忽來言曰：三公鋤，司馬如。又曰：我非人，熒惑星也。言畢上昇，仰視若曳一匹練，有頃沒。干寶曰：後四年而蜀亡，六年而魏廢，二十一年而吳平。於是九服歸晉。魏與吳蜀並滅國，三公鋤，司馬如之謂也。
烏程侯時謠讖
按《晉書·五行志》：孫皓遣使者祭石印山下妖祠，使者因以丹書岩曰：楚九州渚，吳九州都。揚州土，作天子。四世治，太平矣。皓聞之，意益張，曰：從太皇帝至朕四世，太平之主非朕復誰。恣虐踰甚，尋以降亡，近詩妖也。孫皓天紀中，童謠曰：阿童復阿童，銜刀游渡江。不畏岸上獸，但畏水中龍。武帝聞之，加王濬龍驤將軍。及征吳，江西眾軍無過者，而王濬先定秣陵。
晉
武帝時謠讖
按《晉書·五行志》：武帝太康三年平吳後，江南童謠曰：局縮肉，數橫目，中國當敗吳當復。又曰：宮門柱，且當朽，吳當復，在三十年後。又曰：雞鳴不拊翼，吳復不用力。於時吳人皆謂在孫氏子孫，故竊發為亂者相繼。按橫目者四字，自吳亡至元帝興幾四十年，元帝興於江東，皆如童謠之言焉。元帝懦而少斷，局縮肉者，有所斥也。太康末，京洛為折楊柳之歌，其曲始有兵革苦辛之辭，終以擒獲斬截之事。是時三楊貴盛而被族滅，太后廢黜，幽死中宮，折楊柳之應也。按苻洪傳洪字廣世，略陽臨渭氐人也。其先蓋有扈之苗裔，世為西戎酋長。始其家池中蒲生，長五丈，五節如竹形，時咸謂之蒲家，因以為氏焉。父懷歸，部落小帥。先是，隴右大雨，百姓苦之，謠曰：雨若不止，洪水必起。故因名曰洪。按元夏侯太妃傳夏侯太妃名光姬，沛國譙人也。祖威，兗州刺史。父莊，字仲容，淮南太守、清明亭侯。妃生自華宗，幼而明慧。瑯琊武王為世子覲納焉，生元帝。及恭王薨，元帝嗣立，稱王太妃。永嘉元年，薨於江左，葬瑯琊國。初有讖云銅馬入海建鄴期，太妃小字銅環，而元帝中興於江左焉。
惠帝時謠讖
按《晉書·五行志》：惠帝永熙中，河內溫縣有人如狂，造書曰：光光文長，大戟為牆。毒藥雖行，戟還自傷。又曰：兩火沒地，哀哉秋蘭。歸形街郵，終為人歎。及楊駿居內府，以戟為衛，死時又為戟所害傷。楊后被廢，賈后絕其膳八日而崩，葬街郵亭北，百姓哀之也。兩火，武帝諱，蘭，楊后字也。其時有童謠曰：二月末，三月初，荊筆楊板行詔書，宮中大馬幾作驢。此時楊駿專權，楚王用事，故言荊筆楊板。二人不誅，則君臣禮悖，故云幾作驢也。元康中，京洛童謠曰：南風起，吹白沙，遙望魯國何嵯峨，千歲髑髏生齒牙。又曰：城東馬子莫嚨哅，比至來年纏汝𩯣。南風，賈后字也。白，晉行也。沙門，太子小名也。魯賈謐國也。言賈后將與謐為亂，以危太子，而趙王因釁咀嚼豪賢，以成篡奪，不得其死之應也。元康中，天下商農通著大障日。時童謠曰：屠蘇障日覆兩耳，當見瞎兒作天子。及趙王倫篡位，其目實眇焉。趙王倫既篡，洛中童謠曰：獸從北來鼻頭汗，龍從南來登城看，水從西來河灌灌。數月而齊王、成都、河間義兵同會誅倫。案成都西藩而在鄴，故曰獸從北來。齊東藩而在許，故曰龍從南來。河間水源而在關中，故曰水從西來。齊留輔政，居於宮西，又有無君之心，故言登城看也。太安中，童謠曰：五馬游渡江，一馬化為龍。後中原大亂，宗藩多絕，唯瑯琊、汝南、西陽、南頓、彭城同至江東，而元帝嗣統矣。司馬越還洛，有童謠曰：洛中大鼠長尺二，若不早去大狗至。及苟晞將破汲桑，又謠曰：元超兄弟大落度，上桑打椹為苟作。由是越惡晞，奪其兗州，隙難遂搆焉。趙王倫廢惠帝於金墉城，改號金墉城為永安宮。帝尋復位而倫誅。
按《異苑》：石勒為郭敬客時襄國有讖曰：力。在左華在右讓無言，或入口讓去言為襄字，或入口乃國字也。勒後遂都襄國。晉時長安謠曰：秦川城中，血沒踠，惟有涼州倚柱看。及惠愍之間關內，殲破浮血飄舟張，軌擁眾一方恩威並著。盧龍將寇亂京師謠言曰：十丈瓦屋蘆作柱，薤作欄未幾而敗。永寧初，齊王冏倡義兵，誅除亂逆，乘輿反正。忽有婦人詣大司馬門求寄產，門者詰之，婦人曰：我截臍便去耳。是時，齊王冏匡復王室，天下歸功，識者為其惡之，後果斬戮。永寧元年十二月甲子，有白頭公入齊王冏大司馬府，大呼曰：有大兵起，不出甲子旬。冏殺之。明年十二月戊辰，敗，即甲子旬也。
愍帝時謠讖
按《晉書·五行志》：愍帝初，有童謠曰：天子何在豆田中。至建興四年，帝降劉曜，在城東豆田壁中。建興中，江南謠歌曰：訇如白坑破，合集持作甒。揚州破換敗，吳興覆瓿甊。案白者，晉行。坑器有口屬瓮，瓦瓮質剛，亦金之類也。訇如白坑破者，言二都頃覆，王室大壞也。合集持作甒者，元帝鳩集遺餘，以主社稷，未能剋復中原，但偏王江南，故其諭也。及石頭之事，六軍大潰，兵人抄掠京邑，爰及二宮。其後三年，錢鳳復攻京邑，阻水而守，相持月餘日，焚燒城邑，井堙木刊矣。鳳等敗退，沈充將其黨還吳興，官軍踵之，蹈籍郡縣，充父子授首，黨與誅者以百數。所謂揚州破換敗，吳興覆瓿甊，瓿甊瓦器，又小于甒也。
元帝時謠讖
按《晉書·五行志》：元帝永昌二年，大將軍王敦下據姑孰。百姓訛言行蟲病，食人大孔，數日入腹，入腹則死；療之有方，當得白犬膽以為藥。自淮泗遂及京都，數日之間，百姓驚擾，人人皆自云已得蟲病。又云，始在外時，燒鐵以灼之。於是翕然，被燒灼者十七八矣。而白犬暴貴，至相請奪，其價十倍。或有自云能行燒鐵灼者，賃灼百姓，日得五六萬，憊而後已。四五日漸靜。說曰：夫裸蟲人類，而人為之主。今云蟲食人，言本同臭類而相殘賊也。自下而上，明其逆也。必入腹者，言害由中不由外也。犬有守衛之性，白者金色，而膽用武之主也。帝王之運，王霸會於戌。戌主用兵，金者晉行，火燒鐵以療疾者，言必去其類而來火與金合德，共除蟲害也。按中興之際，大將軍本以腹心受伊呂之任，而元帝末年，遂改京邑，明帝諒闇，又有異謀，是以下逆上，腹心內爛也。及錢鳳、沈充等逆兵四合，而為王師所挫，踰月而不能濟水，北中郎劉遐及淮陵內史蘇峻率淮泗之眾以救朝廷，故其謠言首作於淮泗也。朝廷卒以弱制強，罪人授首，是用白犬膽可救之效也。按桓溫傳初，元明世，郭璞為讖曰：君非無嗣，兄弟代禪。謂成帝有子，而以國祚傳弟。又曰：有人姓李，兒專征戰。譬如車軸，脫在一面。兒者，子也；李去子木存，車去軸為亙，合成桓字也。又曰：爾來，爾來，河內大縣。爾來謂自爾已來為元始，溫字元子也；故河內大縣，溫也。成康既崩，桓氏始大，故連言之。又曰：賴子之薨，延我國祚。痛子之隕，皇運其暮。二子者，元子、道子也。溫志在篡奪，事未成而死，幸之也。會稽王道子雖首亂晉國，而其死亦晉衰之由也，故云痛也。
明帝時謠讖
按《晉書·五行志》：明帝太寧初，童謠曰：惻惻力力，放馬山側。大馬死，小馬餓。高山崩，石自破。及明帝崩，成帝幼，為蘇峻所逼，遷於石頭，御膳不足，此大馬死，小馬餓也。高山，峻也，又言峻尋死。石，峻弟蘇石。峻死後，石據石頭，尋為諸公所破，復是山崩石破之應也。
成帝時謠讖
按《晉書·五行志》：成帝之末，又有童謠曰：磕磕何隆隆，駕車入梓宮。少日而宮車晏駕。咸康二年十二月，河北謠云：麥入土，殺石武。後如謠言。庾亮初鎮武昌，出至石頭，百姓于岸上歌曰：庾公上武昌，翩翩如飛鳥。庾公還揚州，白馬牽旒旐。又曰：庾公初上時，翩翩如飛鳥。庾公還揚州，白馬牽流蘇。後連徵不入，及薨于鎮，以喪還都葬，皆如謠言。
康帝時謠讖
按《晉書·康帝本紀》：建元二年九月帝崩初，成帝有疾，中書令庾冰自以舅氏當朝，權侔人主，恐異世之後，戚屬將疏，乃言國有強敵，宜立長君，遂以帝為嗣。制度年號，再興中朝，因改元曰建元。或謂冰曰：郭璞讖云立始之際丘山傾，立者，建也；始者，元也；丘山，諱也。冰瞿然，既而歎曰：如有吉凶，豈改易所能救乎。至是果驗云。
穆帝時謠讖
按《晉書·五行志》：穆帝升平中，童兒輩忽歌於道曰阿子聞，曲終輒云阿子汝聞不。未幾而帝崩，太后哭之曰：阿子汝聞不。升平末，俗間忽作廉歌，有扈謙者聞之曰：廉者，臨也。歌云白門廉，宮庭廉，內外悉臨，國家其大諱乎。少時而穆帝晏駕。
哀帝時謠讖
按《晉書·五行志》：哀帝隆和初，童謠曰：升平不滿斗，隆和那得久。桓公入石頭，陛下徒跣走。朝廷聞而惡之，改年曰興寧。人復歌曰：雖復改興寧，亦復無聊生。哀帝尋崩。升平五年而穆帝崩，不滿斗，升平不至十年也。
海西公時謠讖
按《晉書·五行志》：海西公太和中，百姓歌曰：青青御路楊，白馬紫遊韁。汝非皇太子，那得甘露漿。識者曰：白者，金行。馬者，國族。紫為奪正之色，明以紫間朱也。海西公尋廢，其三子並非海西公之子，縊以馬韁。死之明日，南方獻甘露焉。太和末，童謠曰：犁牛耕御路，白門種小麥。及海西公被廢，百姓耕其門以種小麥，遂如謠言。海西公初生皇子，百姓歌曰：鳳皇生一雛，天下莫不喜。本言是馬駒，今定成龍子。其歌甚美，其旨甚微，海西公不男，使左右向龍與內侍接，生子，以為己子。桓石民為荊州，鎮上明，百姓忽歌曰黃曇子。曲中又曰：黃曇英，揚州大佛來上明。頃之而桓石民死，王忱為荊州。黃曇子乃是王忱字也。忱小字佛大，是大佛來上明也。
簡文帝時謠讖
按《晉書·孝武帝本紀》：初，簡文帝見讖云：晉祚盡昌明。及帝之在孕也，李太后夢神人謂之曰：汝生男，以昌明為字。及產，東方始明，因以為名焉。簡文帝後晤，乃流涕。及為清暑殿，有識者以為清暑反為楚聲，哀楚之徵也。俄而帝崩，晉祚自此傾矣。
孝武帝時謠讖
按《晉書·五行志》：孝武帝太元末，京口謠：黃雌雞，莫作雄父啼。一旦去毛衣，衣被拉颯栖。尋而王恭起兵誅王國寶，旋為劉牢之所敗，故言拉颯栖也。會稽王道子於東府造土山，名曰靈秀山。無幾而孫恩作亂，再踐會稽。會稽，道子所封；靈秀，孫恩之字也。庾楷鎮歷陽，百姓歌曰：重羅黎，重羅黎，使君南上無還時。後楷南奔桓元，為元所誅。殷仲堪在荊州，童謠曰：芒籠目，繩縛腹。殷當敗，桓當復。未幾而仲堪敗，桓元遂有荊州。王恭鎮京口，舉兵誅王國寶。百姓謠云：昔年食白飯，今年食麥䴸。天公誅讁汝，教汝捻嚨喉。嚨喉喝復喝，京口敗復敗。識者曰：昔年食白飯，言得志也。今年食麥䴸，䴸粗穢，其精已去，明將敗也。天公將加譴讁而誅之也。捻嚨喉，氣不通，死之祥也。敗復敗，丁寧之辭也。恭尋死，京都又大行欬疾，而喉並喝焉。
王恭在京口，百姓間忽云：黃頭小兒欲作賊，阿公

城，下指縛得。又云：黃頭小人欲作亂，賴得金刀作藩扞。黃字上恭字頭也，小人恭字下也，尋如謠言者焉。苻堅初，童謠云：阿堅連牽三十年，後若欲敗時，當在江湖邊。及堅在位凡三十年，敗于淝水，是其應也。又謠語云：河水清復清，苻堅死新城。及堅為姚萇所殺，死于新城。復謠歌云：魚羊田斗當滅秦。識者以為魚羊，鮮也；田斗，卑也，堅自號秦，言滅之者鮮卑也。其群臣諫堅，令盡誅鮮卑，堅不從。及淮南敗還，初為慕容沖所攻，又為姚萇所殺，身死國滅。
按《異苑》：晉孝武太元末有讖曰：修起會稽，其後盧修果後會稽叛。
安帝時謠
按《晉書·桓元傳》：元時有童謠云：長干巷，巷長干，今年殺郎君，後年斬諸桓。其凶兆符會如此。郎君，謂元顯也。
按《宋書·五行志》：桓元既篡，童謠曰：草生及馬腹，烏啄桓元目。及元敗走至江陵，五月中誅，如其期焉。桓元時，民謠語云：征鍾落地桓迸走。征鍾，至穢之服；桓，四體之下稱。元自下居上，猶征鍾之廁歌謠，下體之詠民口也。而云落地，墜地之祥，迸走之言，其驗明矣。司馬元顯時，民謠詩云：當有十一口，當為兵所傷。木亙當北度，走入浩浩鄉。又云：金刀既以刻，娓娓金城中。此詩云襄陽道人竺曇林所作，多所道，行於世。孟顗釋之曰，十一口者，元字象也；木亙，桓也。桓氏當悉走入關、洛，故云浩浩鄉也。金刀，劉也。倡義諸公，皆多劉姓。娓娓，美盛貌也。晉安帝義熙初，童謠曰：官家養蘆化成荻，蘆生不止自成積。其時官養盧龍，寵以金紫，奉以名州，養之已極，而不能懷我好音，舉兵內伐，遂成讎敵也。蘆生不止自成積，及盧龍作亂，時人追思童謠，惡其有成積之言。識者曰：芟夷蘊崇之，又行火焉，是草之窮也。伐斫以成積，又以為薪，亦蘆荻之終也。其盛既極，亦將芟夷而為積焉。龍既窮其兵勢，盛其舟艦，卒以滅亡，殭尸如積焉。盧龍據廣州，民間謠云：蘆生漫漫竟天半。後擁有上流數州之地，內逼京輦，應天半之言。義熙三年中，小兒相逢於道，輒舉其兩手曰盧健健，次曰𩰚嘆𩰚嘆，末曰翁年老，翁年老。當時莫知所謂。其後盧龍內逼，舟艦蓋川，健健之謂也。既至查浦，屢剋期欲與官𩰚，𩰚嘆之應也。昔溫嶠令郭景純卜己與庾亮吉凶。景純云元吉。嶠語亮：景純每筮，當是不敢盡言。吾等與國家同安危而曰元吉，事有成也。於是協同討滅王敦。翁年老，群公有期頤之慶，知妖逆之徒，自然消殄也。其時復有謠言曰：盧橙橙，逐水流，東風忽如起，那得入石頭。盧龍果敗，不得入石頭。
宋
文帝時謠
按《宋書·符瑞志》：文帝元嘉中，謠言錢唐當出天子，乃於錢唐置戍軍以防之。其後，孝武帝即大位於新亭寺之禪堂。禪之與錢，音相近也。
前廢帝時謠
按《宋書·符瑞志》：前廢帝永光初，又謠言湘州出天子，幼主欲南幸湘川以厭之。既而湘東王即尊位，是為明帝。冀州有沙門法稱將死，語其弟子普嚴曰：嵩皇神告我云，江東有劉將軍，是漢家苗裔，當受天命。吾以三十二璧，鎮金一餅，與將軍為信。三十二璧者，劉氏卜世之數也。普嚴以告同學法義。法義以十三年七月，於嵩高廟石壇下得玉璧三十二枚，黃金一餅。漢中城固縣水際，忽有雷聲，俄而岸崩，得銅鐘十二枚。
史臣謹按，冀州道人法稱所云玉璧三十二枚，宋氏卜世之數者，蓋卜年之數也。謂卜世者，謬其言耳。三十二者，二三十，則六十矣。宋氏受命至於禪齊，凡六十年云。
南齊
高帝時謠讖
按《南齊書·祥瑞志》《老子河洛讖》曰：年曆七七水滅緒，風雲俱起龍麟舉。水德王，義熙十四年，元熙二年，永初三年，景平一年，元嘉三十年，孝建三年，大明八年，永光一年，泰始七年，泰豫元年，元徽四年，昇明三年，凡七十七年，故曰七七也。易曰：雲從龍，風從虎。關尹云：龍不知其乘風雲而上天也。讖又曰：肅草成，道德懷書備出身，形法治吳出南京。上即姓諱也。南京，南徐州治京口也。讖又曰：畽堨河梁塞龍淵，消除水災泄山川。畽堨河梁，為路也，路即道也。淵塞者，譬路成也。即太祖諱也。消水災，言除宋氏患難也。讖又曰：上參南斗第一星，下立草屋為紫庭。神龍之岡梧桐生，鳳鳥舒翼翔且鳴。南斗第一星，吳分也。草屋，蕭字也。又簫管之器，像鳳鳥翼也。讖又曰：蕭為二士，天下大樂。二士，主字也。讖又曰：天子何在草中宿。宿，肅也。尚書中候儀明篇曰：仁人傑出，握表之象，曰角姓，合音之于。蘇偘云：蕭，角姓也。又八音之器有簫管也。史臣曰：案晉光祿大夫何禎解音之于為曹字，謂魏氏也。《王隱晉書》云：卯金音于，亦為魏也。候書章句，本無銓序，二家所稱，既有前釋，未詳偘言為何推據。《孝經·鉤命決》曰：誰者起，視名將。君者群也，理物為雄，優劣相次以期興，將，太祖小諱也。征西將軍蕭思話見之曰：此我家諱也。王子年歌曰：金刀治世後遂苦。帝王昏亂王神怒。災異屢見戒人主。三分二叛失州土。三王九江一在吳。餘悉稚小早少孤。一國二主天所驅。金刀，劉也；三分二叛，宋明帝世也；三王九江者，孝武於九江興，晉安王子勛雖不終，亦稱大號，後世祖又於九江基霸跡，此三王也；一在吳，謂齊氏桑梓，亦寄治南吳也；一國二主，謂太祖符運潛興，為宋氏驅除寇難。歌又曰：三禾摻摻林茂孳，金刀利刃齊刈之。刈，剪也。詩云：實始翦商。歌又曰：欲知其姓草肅肅。穀中最細低頭熟。麟身甲體永興福。穀，道；熟，成，又諱也。太祖體有龍鱗，斑駮成文，始謂是黑歷，治之甚至而文愈明。伏羲亦鱗身也。金雄記曰：鑠金作刀在龍里，占睡上人相須起。又云：當復有作肅入草。蕭字也。易云：聖人作之。記又云：草門可憐乃當悴，建號不成易運沸。詩云不時，時也。不成，成也。建號，建元號也。易運，革命也。讖曰：周文王受命，千五百歲，河雒出聖人，受命於己未，至丙子為十八周。旅布六郡東南隅，四國安定可久留。案周滅殷後七百八十年，秦四十九年，漢四百二十五年，魏四十五年，晉百五十年，宋六十年，至建元元年，千五百九年也。武進縣彭山，舊塋在焉。其山岡阜相屬數百里，上有五色雲氣，有龍出焉。宋明帝惡之，遣相墓工高靈文占視，靈文先與世祖善，還，詭答云：不過方伯。退謂世祖曰：貴不可言。帝意不已，遣人於墓左右校獵，以大鐵釘長五六尺釘墓四維，以為厭勝。太祖後改樹表柱，柱忽龍鳴，響震山谷，父老咸志之云。會稽剡縣刻石山，相傳為名，不知文字所在。昇明末，縣民兒襲祖行獵，忽見石上有文凡三處，苔生其上，字不可識。刊苔去之，大石文曰：此齊者，黃公之化氣也。立石文曰：黃天星，姓蕭字某甲，得賢帥，天下太平。小石文曰：刻石者誰。會稽南山李斯刻秦望之封也。益州齊后山，父老相傳，其名亦不知所起。昇明三年，有沙門元暢於山丘立精舍，其日，太祖受禪日也。嵩高山，昇明三年四月，滎陽人尹午於山東南澗見夭雨石，墜地石開，有璽在其中，方三寸。其文曰：戊丁之人與道俱，肅然入草應天符。又曰：皇帝興運。午奉璽詣雍州刺史蕭赤斧，表獻之。
按《南史·齊高帝本紀》：所居武進縣有一道，相傳云天子路。或謂秦皇所遊，或云孫氏舊跡。時訛言東城天子出。其後建安王休仁鎮東府宋明帝懼，殺休仁，而常閉東府不居。明帝又屢幸，改代作伐，以厭王氣又使子安成王代之及蒼梧王敗安成王代立，時咸言為驗。術數者推之，上舊居武進東城村，東城之言，其在此也。
武帝時謠
按《南齊書·五行志》：永明元年元日，有小人發白虎樽，既醉，與筆札，不知所道，直云憶高帝。敕原其罪。世祖起青溪舊宮，時人反之曰：舊宮者，窮廐也。及上崩後，宮人出居之。永明初，百姓歌曰：白馬向城啼，欲得城邊草。後句間云陶郎來。白者金色，馬者兵事。三年，妖賊唐㝢之起，言唐來勞也。世祖起禪靈寺初成，百姓縱觀。或曰：禪者授也，靈非美名，所授必不得其人。後太孫立，見廢也。永明中，宮內坐起御食之外，皆為客食。世祖以客非家人名，改呼為別食，時人以為分別之象。少時，上晏駕。文惠太子在東宮，作兩頭纎纎詩，後句云磊磊落落玉山崩，自此長王宰相相繼薨徂，二宮晏駕。文惠太子作七言詩，後句輒云愁和諦。後果有和帝禪位。永明中，虜中童謠云：黑水流北，赤水入齊。尋而京師人家忽生火，赤於常火，熱小微，貴賤爭取以治病。法以此火灸桃板七炷，七日皆差。敕禁之，不能斷。京師有病癭者，以火灸數日而差。鄰人笑曰：病偶自差，豈火能為。此人便覺頤間癢，明日癭還如故。後梁以火德興。文惠太子起東田，時人反云：後必有癲童。果由太孫失位。
東昏侯時謠
按《南齊書·五行志》：永元元年，童謠曰：洋洋千里流，流翣東城頭。烏馬烏皮褲，三更相告訴。腳跛不得起，誤殺老姥子。千里流者，江祏也。東城，遙光也。遙光夜舉事，垣歷生者烏皮褲褶往奔之。跛腳，亦遙光。老姥子，孝字之象，徐孝嗣也。永元中，童謠云：野豬雖嗃嗃，馬子空閭渠。不知龍與虎，飲食江南墟。七九六十三，廣莫人無餘。烏集傳舍頭，今汝得寬休。但看三八後，摧折景陽樓。識者解云陳顯達屬豬，崔慧景屬馬，非也。東昏侯屬豬，馬子未詳，梁王屬龍，蕭穎胄屬虎。崔慧景攻臺，頓廣莫門死，時年六十三。烏集傳舍，即所謂瞻烏爰止，於誰之屋。三八二十四，起建元元年，至中興二年，二十四年也。摧折景陽樓，亦高臺傾之意也。言天下將去，乃得休息也。齊、宋之際，民間語云和起，言以和顏而為變起也。後和帝立。
梁
武帝時詩妖訛言童謠
按《南史·梁武帝本紀》：天監十三年夏六月，都下訛言有棖棖，取人肝胏及血，以治天狗。百姓大懼，二旬而止。
按《隋書·五行志》：梁天監三年六月八日武帝講於重雲殿沙門。誌公忽然起，儛歌樂。須臾悲泣，因賦五言詩曰：樂哉三十餘，悲哉五十裡。但看八十三子。地妖災起。佞臣作欺，妄賊臣滅。君子若不信吾語，龍時侯賊起，且至馬中，間銜悲不見喜。自天監至於大同三十餘年，江表無事。至太清二年，臺城陷。帝享國四十八年所言五十裡也。太清元年八月十三日而侯景，自懸瓠來降在丹陽之北子地。帝惑朱异之言，以納景景之作亂。始自戊辰之歲，至午年帝憂崩。十年四月八日誌公於大會中。又作詩曰：兀尾狗子始著，狂欲死不死。齧人傷。須臾之，間自滅亡患在汝。陰死三湘橫尸一旦無人藏。侯景小字狗子，初自懸瓠來降懸瓠則古之汝南也。巴陵南有地名，三湘即景奔走之所。天監中，茅山隱士，陶弘景為五言詩。曰：夷甫任散誕，平叔坐談空。不意昭陽殿，忽作單于宮。及大同之。季公卿唯以談，元為務夷甫平叔朝賢也。侯景作亂，遂居昭陽殿。大同中童謠曰：青絲白馬壽陽來。其後侯景破丹陽。乘白馬，以青絲為羈勒。
元帝時讖
按《梁書·侯景傳》：景將敗，有僧通道人者，意性若狂，飲酒噉肉，不異凡等，世間遊行已數十載，姓名鄉里，人莫能知。初言隱伏，久乃方驗，人並呼為闍棃，景甚信敬之。景嘗於後堂與其徒共射，時僧通在坐，奪景弓射景陽山，大呼云得奴已。景後又宴集其黨，又召僧通。僧通取肉搵鹽以進景，問曰：好不。景答：所恨太鹹。僧通曰：不鹹則爛臭。果以鹽封其屍。
陳
武帝時謠
按《隋書·五行志》：陳初有童謠曰：黃班青驄馬發自壽，陽涘來時冬氣未去。日春風始其後，陳主果為韓擒所敗。擒本名擒虎。黃班之謂也。破建康之始。復乘青驄馬。往反時節，皆相應陳。時江南盛歌王獻之。桃葉之詞曰：桃葉復桃葉，渡江不用楫。但渡無所苦。我自迎接汝。晉王伐陳之始。置營桃葉山下。及韓擒渡江。大將任蠻奴。至新林以導北軍之應。
後主時謠詩妖
按《隋書·五行志》：陳後主造齊雲觀。國人歌之曰：齊雲觀寇來無際，畔功未畢。而為隋師所虜。　禎明初，後主作新歌。詞甚哀怨。令後宮美人習而歌之。其辭曰：玉樹後庭花，花開不復久。時人以歌讖。此其不久兆也。
北魏
太祖時謠
按《魏書·靈徵志》：太祖天興四年春，新興太守上言：晉昌民賈相，昔年二十二，為鴈門郡吏，入句注西陘，見一老父，謂相曰：自今以後四十二年當有聖人出於北方。時當大樂，子孫永長，吾不及見之。言終而過。相顧視之，父老化為石人。相今七十。下檢石人見存。至帝破慕容寶之歲，四十二年。
世祖時讖
按《魏書·靈徵志》：真君五年二月，張掖郡上言：往曹氏之世，丘池縣大柳谷山石表龍馬之形，石馬脊文曰大討曹，而晉氏代魏。今石文記國家祖宗諱，著受命之符。乃遣使圖寫其文。大石有五，皆青質白章，間成文字。其二石記張、呂之前，已然之效。其三石記國家祖宗以至於今。其文記昭成皇后諱繼世四六，天法平，天下大安，凡十四字；次記太祖道武皇帝諱應王，載記千歲，凡七字；次記太宗明元皇帝諱長子二百二十年，凡六字；次記太平天王繼世主治，凡八字；次記皇太子諱昌封太山，凡五字。初上封太平王，天文圖錄又授太平真君之號，與石文相應。太宗名諱之後，有一人象，攜一小兒。見者皆曰：上愛皇孫，提攜臥起，不離左右，此即上象靈契，真天授也。於是衛大將軍、樂安王範，輔國大將軍、建寧王崇，征西大將軍、常山王素，征南大將軍、恒農王奚斤上奏曰：臣聞帝王之興，必有受命之符，故能經緯三才，維建皇極，三五之盛，莫不同之。伏羲有河圖、八卦，夏禹有洛書、九疇，至乃神功播於往古，聖跡顯於來世。伏惟陛下德合乾坤，明並日月，固天縱聖，應運挺生，上靈垂顧，徵善備集。是以始光元年經天師奉天文圖錄，授太平真君之號。陛下深執虛沖，歷年乃受。精誠感於靈物，信惠協於天人，用能威加四海，澤流宇內，溥天率土，無思不服。今張掖郡列言：丘池縣大柳谷山大石有青質白章，間成文字，記國家祖宗之諱，著受命歷數之符。王公已下，群司百辟，睹此圖文，莫不感動，僉曰：自古以來，禎祥之驗，未有今日之煥炳也。斯乃上靈降命，國家無窮之徵也。臣等幸遭盛化，沐浴光寵，無以對揚天休，增廣天地，謹與群臣參議，宜以石文之徵，宣告四海，令方外僭竊知天命有歸。制曰：此天地況施，乃先祖父之遺徵，豈朕一人所能獨致。可如所奏。
高祖太和九年詔禁圖讖
按《魏書·高祖本紀》：太和九年春正月戊寅，詔曰：圖讖之興，起於三季。既非經國之典，徒為妖邪所憑。自今圖讖、祕緯及名為孔子閉房記者，一皆焚之。留者以大辟論。及諸巫覡假稱神鬼，妄說吉凶，及委巷諸卜非墳典所載者，嚴加禁斷。
廢帝時謠
按《北齊書·神武本紀》：神武之入洛也，尒朱仲遠部下都督橋寧、張子期自滑臺歸命，神武以其助亂，且數反覆，皆斬之。斛斯椿由是內不自安，乃與南陽王寶炬及武衛將軍元毗、魏光、祿王思政搆神武於魏帝。舍人元士弼又奏神武受敕大不敬。故魏帝貳於賀拔岳。初，孝明之時，洛下以兩拔相擊，謠言曰：銅拔打鐵拔，元家世將末。好事者以二拔謂拓拔、賀拔，言俱將衰敗之兆。
孝靜帝時謠
按《北齊書·神武本紀》：議立清河王世子善見。議定，白清河王。王曰：天子無父，苟使兒立，不惜餘生。乃立之，是為孝靜帝。魏於是始分為二。神武以孝武既西，恐逼崤、陝，洛陽復在河外，接近梁境，如向晉陽，形勢不能相接，乃議遷鄴，護軍祖榮贊焉。詔下三日，車駕便發，戶四十萬狼狽就道。神武留洛陽部分，事畢還晉陽。自是軍國政務，皆歸相府。先是童謠曰：可憐青雀子，飛來鄴城裡，羽翮垂欲成，化作鸚鵡子。好事者竊言，雀子謂魏帝清河王子，鸚鵡謂神武也。
按《隋書·五行志》：武定中有童謠曰，百尺高竿摧折水底燃燈。澄滅高者齊姓也。澄文襄名五年，神武崩摧折之應七年，文襄遇盜所害澄滅之徵也。
北齊
神武時謠
按《隋書·五行志》：齊神武始移都於鄴時，有童謠云：可憐青雀子，飛入鄴城裡。作窠猶未成，舉頭失鄉里。寄書與婦母好看。新婦子魏孝靜帝者清河王之子也。后則神武之女。鄴都宮室未備即逢禪代作，窠未成之效也。孝靜尋崩，文宣以后為太原長公主。降於楊愔。時婁后尚在。故言寄書與婦母新婦子斥后也。
文宣帝時讖
按《北齊書·高阿那肱傳》：初天保中顯祖自晉陽還鄴陽，愚僧阿禿帥於路中。大叫呼顯祖姓名。云阿那瓌終破你國。是時茹茹主阿那瓌在塞北強盛，顯祖尢忌之。所以每歲討擊。後亡齊者，遂屬阿那肱云。雖作肱字，世人皆稱為瓌音。斯固亡秦者，胡蓋懸定於窈冥也。按上黨剛肅王渙傳初，術士言亡高者黑衣，由是自神武後，每出行，不欲見沙門，為黑衣故也。是時文宣幸晉陽，以所忌問左右曰：何物最黑。對曰：莫過漆。以渙第七為當之，乃使庫真都督破六韓伯昇之鄴徵渙。渙至紫陌橋，殺伯昇以逃，憑河而渡，土人執以送帝。鐵籠盛之，與永安王浚同置地牢下。歲餘，與浚同見殺。
按《隋書·五行志》：天保中陸法和入國書。其屋壁曰十年天子為尚可，百日天子急如火，周年天子迭代坐。時文宣帝享國十年而崩，廢帝嗣立百餘日用替厥位，孝昭即位一年而崩。此其效也。
孝昭帝時謠
按《北齊書·上洛王思宗傳》：孝昭幸晉陽，武成居守，元海以散騎常侍留典機密。初孝昭之誅楊愔等，謂武成云：事成，以爾為皇太弟。及踐祚，乃使武成在鄴主兵，立子百年為皇太子，武成甚不平。先是，怕留濟南於鄴，除領軍庫狄伏連為幽州刺史，以斛律豐樂為領軍，以分武成之權。武成留伏連而不聽豐樂視事。乃與河陽王孝瑜偽獵，謀於野，暗乃歸。先是童謠云：中興寺內白鳧翁，四方側聽聲雍雍，道人聞之夜打鐘。時丞相府在北城中，即舊中興寺也。鳧翁，謂雄雞，蓋指武成小字步落稽也。道人，濟南王小名。打鐘，言將被擊也。既而太史奏言北城有天子氣。昭帝以為濟南應之，乃使平秦王歸彥之鄴，迎濟南赴并州。
武成帝時訛言謠
按《北齊書·武成本紀》：河清三年六月，晉陽訛言有鬼兵，百姓競擊銅鐵以捍之。按徐之才傳之才少解天文兼圖讖既善醫術。雖有外授頃即徵還。既博識多聞由是於方。術尤妙太寧二年春武明太后，又病之才弟之範為。尚藥典御敕令診候內史皆令，呼太后為石婆蓋。有俗忌，故改名以厭制之範出，告之才曰童謠云周里跂求伽，豹祠嫁石婆斬冢作媒人唯得一量紫綖靴。今太后忽改名。私所致怪之才曰：跂求伽胡言。去已豹祠嫁，石婆豈有好事。斬冢作媒人但令合葬自斬冢。唯得紫綖靴者得至四月。何者紫之為字。此下系綖者熟當在四月之中。之範問靴是何義之才曰：靴者革旁化寧是久。物至四月一日后果崩。
後主時謠讖
按《北齊書·幼主本紀》：初，河清末，武成夢大蝟攻破鄴城，故索境內蝟膏以絕之。識者以後主名聲與蝟相協，亡齊徵也。又婦人皆剪剔以著假髻，而危邪之狀如飛鳥，至於南而，則髻心正西。始自宮內為之，被於四遠，天意若曰元首剪落，危側當走西也。又為刀子者刃皆狹細，名曰盡勢。遊童戲者好以兩手持繩，拂地而卻上跳，且唱曰高末，高末之言，蓋高氏運阼之末也。然則亂亡之數蓋有兆云。按後主穆皇后傳武成時，為胡后造真珠裙褲，所費不可稱計，被火所燒。後主既立穆皇后，復為營之。屬周武遭太后喪，詔侍中薛孤、康買等為弔使，又遣商胡齎錦綵三萬匹與弔使同往，欲市真珠為皇后造七寶車，周人不與交易，然而竟造焉。先是童謠曰：黃花勢欲落，清觴滿盃酌。言黃花不久也，後主自立穆后以後，昏飲無度，故云清觴滿盃酌。按安德王延宗傳延宗即皇帝位周軍圍晉陽，剋之，延宗戰，力屈，走至城北，於人家見禽。周武帝自投下馬，執其手。延宗辭曰：死人手何敢迫至尊。帝曰：兩國天子，有何怨惡，直為百姓來耳。勿怖，終不相害。使復衣帽，禮之。先是，高都郡有山焉，絕壁臨水，忽有黑書見，云：齊亡延宗。洗視逾明。帝使人就寫，使者改亡為上。至是應焉。延宗敗前，在鄴聽事，見兩日相連置，以十二月十三日晡時受敕守并州，明日建尊號，不間日而被圍，經宿，至食時而敗。年號德昌，好事者言其得二日云。後主之傳位於太子也，孫正言竊謂人曰：我保定中為廣州士曹，聞襄城人曹普演有言，高王諸兒，阿保當為天子，至高德之承之，當滅。阿保謂天保，德之謂德昌也，承之謂後主年號承光，其言竟信云。
按《隋書·五行志》：武平元年童謠曰：狐截尾，你欲除我我除你。其年四月。隴東王胡長仁謀遣刺客，殺和士開事露返為士開所譖死。二年童謠曰：和士開七月三十日將你向南臺。小兒唱訖，一時拍手云殺。卻至七月二十五日御史中，丞琅邪王儼執士開送於南臺而斬之。是歲又有童謠曰：七月刈禾傷早九月，吃糕。正好十月洗蕩飯瓮十一月出。卻趙老七月士開被誅九月琅邪。王遇害十一月趙彥深出為西兗州刺史。武平七年後主為周師所敗走至。鄴自稱太上皇傳位於太子。恒改元隆化時人離合其字。曰降死竟降周而死。武平末童謠曰：黃花勢欲落，清樽但滿酌。時穆后母子，淫僻干預朝政。時人患之，穆后小字黃花，尋逢齊亡欲落之應也。鄴中又有童謠曰：金作掃帚玉作把，淨掃殿屋迎西家。未幾周師人鄴。
北周
武帝時謠
按《隋書·五行志》：周武帝改元為宣政。梁主蕭巋離合其字為宇文亡日其年六月帝崩。
宣帝時謠讖
按《隋書·五行志》：宣帝在東宮時不修法度。武帝數撻之及嗣位摸其痕，而大罵曰：死，晚也。年又改元為大象蕭巋。又離合其字曰：天子冢。明年而帝崩。周初有童謠曰：白楊樹頭。金雞鳴祇。有阿舅無外甥靜帝隋氏之甥。既遜位而崩諸舅強盛。周宣帝與宮人。夜中連臂蹋蹀而歌曰：自知身命。促把燭夜行，遊帝即位二年而崩。
隋
文帝時謠讖
按《隋書·五行志》：開皇初梁王蕭琮改元為廣運江陵父老相謂曰：運之為。字軍走也吾君當為軍所走乎。其後琮朝京師而被拘留不反，其叔父岩掠居人以叛，梁國遂廢。文帝名皇太子曰：勇。晉王曰：英。秦王曰：俊。蜀王曰：秀。開皇初有人上書曰：勇者一夫之用，又千人之秀為英，萬人之秀為俊，斯乃布衣之美稱，非帝王之嘉名也。帝不省時人呼楊姓多為嬴者或言於上曰：楊英反為嬴殃。帝聞而不懌遽改之。其後勇俊秀皆被廢黜。煬帝嗣位終失天下卒。為楊氏之殃。開皇十年高祖幸并州宴秦孝王，及王子相帝為四言詩曰：紅顏詎幾玉貌。須臾一朝花落白髮，難除明年後，歲誰有誰無。明年而子相卒。十八年而秦孝王薨。
煬帝時謠讖
按《隋書·五行志》：大業十一年煬帝自京師如東。都至長樂宮飲酒，大醉。因賦五言。詩其卒章曰：徒有歸飛心，無復因風力。令美人再三吟詠。帝泣下沾襟，侍御者莫不欷歔。帝因幸江都，復作五言詩曰：求歸不得去，真成遭箇春。鳥聲爭勸酒，梅花笑殺人。帝以三月被弒。即遭春之應也。是年盜賊蜂起道路隔絕。帝懼遂無還心。帝復夢二豎子歌曰：住亦死去亦死。未若乘船渡江水由是築。居丹陽將居焉功未。就而被弒。
大業中童謠曰：桃李子鴻鵠，遶陽山宛轉花林，裡

莫浪語。誰道許其後。李密坐楊元感之逆為吏所拘。在路逃叛潛，結群盜自陽城山而來。襲破洛口倉，後復屯兵苑。內莫浪語密也。宇文化及自號。許國尋亦破滅誰道許，者蓋驚疑之辭也。煬帝即位號年曰：大業。識者惡之曰：千字。離合為大苦來也。尋而天下喪亂，率土遭荼炭之酷焉。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百五十四卷目錄
　謠讖部彙考三
　　唐〈穆宗一則〉
　　後晉〈高祖一則〉
　　後漢〈隱帝一則〉
　　後周〈太祖一則　世宗一則〉
　　宋〈太祖一則　太宗一則　真宗一則　仁宗一則　徽宗一則　高宗一則　孝宗一則　寧宗一則　理宗一則〉
　　金〈章宗一則　衛紹玉一則　宣宗一則〉
　　元〈順帝一則〉
　　明〈太祖一則　惠宗一則　憲宗一則〉
　謠讖部總論
　　王充論衡〈實知　訂鬼〉
　　冊府元龜〈謠言〉
　　容齋隨筆〈讖緯之學〉
　謠讖部藝文
　　駁圖讖　　　　　　　　　後漢張衡
　　童謠賦　　　　　　　　　　唐潘炎
　　敕天文圖讖制　　　　　　　　常袞
　　妖言判　　　　　　　　　　　闕名
庶徵典第一百五十四卷
謠讖部彙考三
唐
穆宗時讖
按《續前定錄》：長慶中鄂州里巷人。每語輒以牛字助之。又有僧自號牛師，乍愚乍智，人有忤之者必云：我兄即到，豈奈我何。未幾而相國奇章公帶平章事節制武昌軍，其語乃絕，而牛師尚存。僧者，牛公之名也。方伯將相之位豈偶然耶。
後晉
高祖時，蜀民訛言。
按《幸蜀記》：廣政元年三月，民訛言，後宮產蛇，取人心肝食，百姓驚恐，踰月方止。
後漢
隱帝時，荊南有讖。
按《宋史·五行志》：漢乾祐中，荊南高從誨鑿池於山亭下，得石匣，長尺餘，扃鐍甚固。從誨神之，屏左右，焚香以啟匣，中得石，有文云：此去遇龍即歇。及建隆中，從誨孫繼沖入朝，改鎮徐州。龍、隆音相近。
後周
太祖時謠讖
按《宋史·五行志》：周廣順初，江南伏龜山圮，得石函，長二尺，廣八寸，中有鐵銘，云：維天監十四年秋八月，葬寶公于是。銘有引曰：寶公嘗為偈，大字書於版，帛冪之。人欲讀之者，必施數錢乃得，讀訖即冪之。是時，名士陸郵、王鈞、姚察而下皆莫知其旨。或問之，云在五百年後。至卒，乃歸其銘同葬焉。銘曰：莫問江南事，江南自有馮。乘雞登寶位，跨犬出金陵。子建司南位，安仁秉夜燈。東鄰家道闕，隨虎遇明興。其字皆小篆，體勢完具，徐鉉、徐鍇、韓熙載皆不能解。及煜歸朝，好事者云：煜丁酉年襲位，即乘雞也；開寶八年甲戌，江南國滅，是跨犬也；當師圍其城而曹彬營其南，是子建司南位；潘美營其北，是安仁秉夜燈也；其後太平興國三年，淮海王錢俶舉國入覲，即東鄰也；家道闕，意無錢也；隨虎遇，戊寅年也。　按《湖南周氏世家》：湖南周行逢，朗州武陵人。少無賴，不事產業。嘗犯法配隸鎮兵，以驍勇累遷裨校。自唐乾寧二年，馬氏專有湖南二十州之地，雖稟朝廷正朔，其郡守官屬皆自署。至周廣順初，兄弟爭國，求援於江南李景，景遣大將邊鎬率兵赴之，因下長沙，遷馬氏之族於建康，封希萼為楚王，居洪州，希崇鎮舒，居揚州。宋興，希崇率兄弟十七人歸朝，皆為美官。景以鎬為潭帥。會朗州眾亂，推衙將劉言為留後，言以行逢為都指揮使。行逢以眾情表於景，請授言節鉞，景不從。召言入金陵，言懼，遣副使王進逵、行軍何景真與行逢帥舟師襲破潭州，鎬遁去，行逢等據其城。言遣使上言長沙兵亂，焚燒公府，請移治朗州。周祖即以言為朗帥，王進逵為潭帥，行逢為潭州行軍司馬、領集州刺史。未幾，進逵寇朗州，害劉言，周祖即以進逵為朗州節度，以行逢領鄂州節度、知潭州軍府事。初，朗州人謂劉言為劉齩牙，馬氏將亂，湘中童謠云：馬去不用鞭，齩牙過今年。及邊鎬俘馬氏。鎬為劉言所逐，而言亦被害。初，保勗在保抱，從誨獨鍾愛，故或盛怒，見之必釋然而笑，荊人目為萬事休。及保勗之立，藩政離弱，卒裁數月遂失國，亦預兆也。　按《南唐李氏世家》：江南自後漢以來，民間有服玩侈靡者，人詢之，必對曰：此物屬趙寶子。又煜之妓妾嘗染碧，經夕未收，會露下，其色愈鮮，煜愛之。自是宮中競收露水，染碧以衣之，謂之天水碧。及江南滅，方悟趙，國姓也；寶，年號也；天水，趙之望也。
世宗時讖
按《宋史·太祖本紀》：世宗在道，閱四方文書，得韋囊，中有木三尺餘，題云點檢作天子，異之。時張永德為點檢，世宗不豫，還京師，拜太祖檢校太傅、殿前都點檢，以代永德。恭帝即位，改歸德軍節度、檢校太尉。
宋
太祖時謠讖
按《宋史·五行志》：建隆初，蜀孟昶末年，婦女競治髮為高髻，號朝天髻。未幾，昶入朝京師。江南李煜末年，有衛士秦友登壽昌堂榻，履其鞋而坐，訊之，風狂不寤。識者云：鞋，履也，李氏將覆於此地而為秦所有乎。履與李、友與有同音，趙與秦，同祖也。建隆中，京師士庶及樂工、少年競唱歌曰五來子。自建隆、開寶，凡平荊、湖、川、廣、江西，五國皆來朝。時西川孟昶賦斂無度，射利之家配卒尤甚，既乏緡錢，唯仰在質物。乃競書簡札揭於門曰：今召主收贖。又每歲除日，命翰林為詞題桃符，正旦置寢門左右。末年，學士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題云：新年納餘慶，嘉節號長春。昶以其年正月降王師，即命呂餘慶知成都府，而長春乃太祖誕聖節名也，召與趙、贖與蜀同音。開寶初，廣南劉鋹令民家置貯水桶，號防火大桶。又末年，童謠曰：羊頭二四，白天雨至。後王師以辛未年二月四日擒鋹。識者以為國家以火德王，房為宋分；羊，未神也；雨者，王師如時雨之義也；防與房、桶與宋同音。宋初，陳摶有紙錢使不行之說，時天下唯用銅錢，莫喻此旨。其後用交子、會子，其後會價愈低，故有使到十八九，紙錢飛上天之謠。似道惡十九界之名，乃名關子，然終為十九界矣，而關子價益低，是紙錢使不行也。宋以周顯德七年庚申得天下。圖讖謂過唐不及漢，一汴、二杭、三閩、四廣，又有寒在五更頭之謠，故更漏有六更。　按漢四百二十餘年，唐二百八十九年。開慶元年，宋祚過唐十一年，滿五庚申之數；至德祐二年正月降附，得三百一十七年，而見六庚申，如宮漏之數。
太宗時謠讖
按《宋史·太宗本紀》：太平興國七年三月，舒州上元石有白文曰丙子年出趙號二十一帝。　按《五行志》：太平興國中，京師兒童以木雕合子，中有竅，藏掖下有聲，號云腋底鬧。後盧多遜投荒，人以為讖，其在肘腋而司國典也。
真宗時訛言
按《宋史·五行志》：天禧二年五月，西京訛言有物如烏帽，夜飛入人家，又變為犬狼狀。人民多恐駭，每夕重閉深處，至持兵器驅逐者。六月乙巳，傳及京師，云能食人。里巷聚族環坐，叫譟達曙，軍營中尤甚，而實無狀，意其妖人所為。有詔嚴捕，得數輩，詢之，皆非。
仁宗時謠讖
按《宋史·五行志》：皇祐五年正月戊午，狄青敗儂智高于歸仁鋪。初，謠言農家種，糴家收。至是，智高果為青所破。
按張師正《括異志》：天聖明道，京師市井凡物之佳美者即曰：曹門好物之高大者。即曰：曹門高至。景祐初，仁宗冊曹王孫女為后。
徽宗時讖
按《宋史·五行志》：政和七年，詔修神保觀，俗所謂二郎神者。京師人素畏之，自春及夏，傾城男女負土以獻，揭榜通衢，云某人獻土；又有飾形作鬼使，巡門催納土者。或以為不祥，禁絕之。後金人斡離不圍京師，其國謂之二郎君云。
高宗時詩妖
按《宋史·五行志》：紹興二年，李綱帥長沙，道過建寧，僧宗本題邑治之壁曰：東燒西燒，日月七七。後數日，江西盜李仁入境，焚其邑，七月七日也。
孝宗時謠
按《宋史·五行志》：淳熙中，淮西競歌汪秀才曲曰：騎驢渡江，過江不得。又為<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page317-18px-GJfont.pdf.jpg' />舞以和之。後舒城狂生汪格謀不軌，州兵入其家，縛之。其子拒殺，聚惡少數千為亂，聲言渡江。事平，格亦伏誅。七年正月，餘杭門外牆壁有詩，其言頗涉怪，後廉得主名，杖遣之。主管城北廂劉君暨以失察異言，坐削秩，其詩不錄。十四年，都城市井歌曰：汝亦不來我家，我亦不來汝家。至紹熙二三年，其事始應于兩宮。
寧宗時謠讖詩妖
按《宋史·五行志》：慶元四年三月甲辰，有郵筩置詩達御前者，詔宰臣究其詩，不錄。嘉泰四年，越人盛歌《鐵彈子白塔湖曲》。俄有盜金十一者自號鐵彈子，繆傳其𩰚死於白塔湖中，後獲於諸暨縣。
理宗時詩妖
按《宋史·五行志》：紹定三年，都城市井作歌詞，末句皆曰東君去後花無主，朝廷惡而禁之。未幾，太子詢薨。
金
章宗時謠
按《金史·五行志》：泰和時，童謠：易水流，汴水流，百年易過又休休。兩家都好住，前後總成留。至貞祐中，舉國遷汴。
衛紹王時讖
按《金史·五行志》：初，衛王即位改元大安，四年改曰崇慶，既而又改曰至寧，有人謂曰：三元大崇至矣。俄而有胡沙虎之變。
宣宗時謠
按《金史·五行志》：貞祐元年十二月乙卯，雨，水冰。時衛州有童謠曰：團戀冬，劈半年。寒食節，沒人煙。明年正月，元兵破衛，遂丘墟矣。興定五年十二月丁丑，霜附木。先是，有童謠云：青山轉，轉山青。耽誤盡，少年人。蓋言是時人皆為兵，轉𩰚山谷，戰伐不休，當至老也。
元
順帝時童謠訛言
按《元史·五行志》：至元五年八月，京師童謠云：白雁望南飛，馬札望北跳。至正五年，淮、楚間童謠云：富漢莫起樓，窮漢莫起屋，但看羊兒年，便是吳家國。十五年，京師童謠云：一陣黃風一陣沙，千里萬里無人家，回頭雪消不堪看，三眼和尚弄瞎馬。此皆為詩妖也。至元三年，郡邑皆相傳朝廷欲括童男女，於是市井鄉里競相嫁娶，倉卒成言，貧富長幼多不得其宜者，此民訛也。
按《明通紀》：順帝至正十一年，先是童謠云：石人一隻眼，挑動黃河天下反。后開河果於黃陵岡得石人一眼，而徐潁蘄黃之兵起。十六年六月，彰德李實如黃瓜。先是有童謠云：李生黃瓜，民皆無家。
明
太祖時謠
按《西墅遊記》：偽吳嘗用，黃參軍敬夫，蔡參軍彥文，葉參軍德新，圖事三人皆迂闊，書生不識大計。洪武丁未春，太祖下江南，三人皆伏誅，其屍風乾於旗竿之首。初，吳中童謠曰：丞相做事業，專用黃菜葉，一夜西風來乾癟。〈避列切〉于是知童謠始驗。
惠宗時謠
按《明通紀》：燕王謁孝陵還，御奉天殿即皇帝位，是日復周王，橚齊王榑爵土初，建文中有道士歌於途曰：莫逐燕，逐燕日高飛，高飛上帝畿已而忽不見人，莫能測至是。始驗其言云。
憲宗時民訛
按《名山藏》：成化元年三月，揚州人民無故驚疑，皆南奔。
謠讖部總論
《王充·論衡》
《實知》
儒者論聖人，以為前知千歲，后知萬世，有獨見之明，獨聽之聰，事來則名，不學自知，不聞自曉，故稱聖，則神矣。若蓍龜之知吉凶，蓍草稱神，龜稱靈矣。賢者才下不能及，智劣不能料，故謂之賢。夫名異則實殊，質同則稱鈞，以聖名論之，知聖人卓絕，與賢殊也。孔子將死，遺讖書，曰：不知何一男子，自稱秦始皇，上我之堂，踞我之床，顛倒我衣裳，至沙丘而亡。其後，秦王兼吞天下，號始皇，巡狩至魯，觀孔子宅，乃至沙丘，道病而崩。又曰：董仲舒亂我書。其後，江都相董仲舒，論思《春秋》，造著傳記。又書曰：亡秦者，胡也。其後，二世胡亥，竟亡天下。用三者論之，聖人後知萬世之效也。孔子生不知其父，若母匿之，吹律自知殷宋大夫子氏之世也。不案圖書，不聞人言，吹律精思，自知其世，聖人前知千歲之驗也。曰：此皆虛也。案神恠之言，皆在讖記，所表皆效圖書。亡秦者胡，《河圖》之文也。孔子條暢增益以表神恠，或後人詐記，以明效驗。高皇帝封吳王，送之，拊其背曰：漢後五十年，東南有反者，豈汝邪。到景帝時，濞與七國通謀反漢。建此言者，或時觀氣見象，慮其有反，不知主名。高祖見濞之勇，則謂之是。原此以論，孔子見始皇、仲舒，或時但言將有觀我之宅、亂我之書者，後人見始皇入其宅，仲舒讀其書，則增益其辭，著其主名。如孔子神而空見始皇、仲舒，則其自為殷后子氏之世，亦當默而知之，無為吹律以自定也。孔子不吹律，不能立其姓，及其見始皇，睹仲舒，亦復以吹律之類矣。案始皇本事，始皇不至魯，安得上孔子之堂，踞孔子之床，顛倒孔子之衣裳乎。始皇三十七年十月癸丑出遊，至雲夢，望祀虞舜於九嶷。浮江下，觀藉柯，度梅渚，過丹陽，至錢塘，臨浙江，濤惡，乃西百二十里，從陝中度，上會稽，祭大禹，立石刊頌，望於南海。還過，從江乘，旁海上，北至瑯琊。自瑯琊北至勞、成山，因至之罘，遂並海，西至平原津而病，崩於沙丘平臺。既不至魯，讖記何見，而云始皇至魯。至魯未可知，其言孔子曰不知何一男子之言，亦未可用。不知何一男子之言不可用，則言董仲舒亂我書亦復不可信也。行事，文記譎常人言耳，非天地之書，則皆緣前因古，有所據狀。如無聞見，則無所狀。凡聖人見禍福也，亦揆端推類，原始見終，從閭巷論朝堂，由昭昭察冥冥。讖書秘文，遠見未然，空虛闇昧，豫睹未有，達聞暫見，卓譎恠神，若非庸口所能言。放象事類以見禍，推原往驗以處來事，者亦能，非獨聖也。周公治魯，太公知其後世當有削弱之患；太公治齊，周公睹其後世當有劫弒之禍。見法術之極，睹禍亂之前矣。紂作象箸而箕子譏，魯以偶人葬而孔子嘆，緣象箸見龍干之患，偶人睹殉葬之禍也。太公、周公俱見未然，箕子、孔子並睹未有，所由見方來者，賢聖同也。魯侯老，太子弱，次室之女倚柱而嘯，由老弱之徵，見敗亂之兆也。婦人之知，尚能推類以見方來，況聖人君子，才高智明者乎。秦始皇十年，嚴襄王母夏太后夢，孝文王后曰華陽后，與文王葬壽陵，夏太后嚴襄王葬於范陵，故夏太后別葬杜陵，曰：東望吾子，西望吾夫，后百年，旁當有萬家邑。其後皆如其言。必以推類見方來為聖，次室、夏太后聖也。秦昭王十年，樗里子卒，葬于渭南章臺之東，曰：后百年，當有天子宮挾我墓。至漢興，長樂宮在其東，未央宮在其西，武庫正值其墓，竟如其言。先知之效，見方來之驗也。如以此校聖，樗里子聖人也。如非聖人，先知見方來不足以明聖。然則樗里子見天子宮挾其墓也，亦猶辛有知伊川之當戎。昔辛有過伊川，見披髮而祭者，曰：不及百年，此其戎乎。其后百年，晉遷陸渾之戎于伊川，竟如。辛有之知當戎，見披髮之兆也。樗里子之見天子挾其墓，亦見博平之墓也。韓信葬其母，亦行營高敞地，令其旁可置萬家。其後竟有萬家處其墓旁。故樗里子之見博平王有宮臺之兆，猶韓信之睹高敞萬家之臺也。先知之見，方來之事，無達視洞聽之聰明，皆案兆察跡，推原事類。春秋之時，卿大夫相與會遇，見動作之變，聽言談之詭，善則明吉祥之福，惡則處妖妄之禍。明福處禍，遠圖未然，無神恠之知，皆由兆類。以今論之，故夫可知之事者，思慮所能見也；不可知之事，不學不問不能知也。不學自知，不問自曉，古今行事，未之有也。夫可知之事，惟精思之，雖大無難；不可知之事，厲心學問，雖小無易。故智能之士，不學不成，不問不知。難曰：夫項託年七歲教孔子。案七歲未入小學而教孔子，性自知也。孔子曰：生而知之，上也。學而知之，其次也。夫言生而知之，不言學問，謂若項託之類也。王莽之時，勃海尹方年二十一，無所師友，性智開敏，明達六藝。魏都牧淳于倉奏：方不學，得文能讀誦，論義引《五經》文，文說議事，厭合人之心。帝徵方，使射蜚蟲，筴射無非知者，天下謂之聖人。夫無所師友，明達六藝，本不學書，得文能讀，此聖人也。不學自能，無師自達，非神而何。曰：雖無師友，亦已有問受矣；不學書，已弄筆墨矣。兒始生產，耳目始開，離有聖性，安能有知。項託七歲，其三四歲時，而受納人言矣。尹方年二十一，其十四五時，多聞見矣。性敏才茂，獨思無所據，不睹兆象，不見類驗，卻念百世之後，有馬生牛，牛生驢，桃生李，李生梅，聖人能知之乎。臣弒君，子弒父，仁如顏淵，孝如曾參，勇如賁、育，辯如賜、予，聖人能見之乎。孔子曰：其或繼周者，雖百世可知也。又曰：後生可畏，焉知來者之不如今也。論損益，言可知，稱後生，言焉知。後生難處，損益易明也。此尚為遠，非所聽察也。使一人立於牆東，令之出聲，使聖人聽之牆西，能知其黑白、短長、鄉里、姓字所自從出乎。溝有流壍，澤有枯骨，髮首陋亡，肌肉腐絕，使人詢之，能知其農商、老少、若所犯而坐死乎。非聖人無知，其知無以知也。知無以知，非問不能知也。不能知，則賢聖所共病也。難曰：詹何坐，弟子侍，有牛鳴于門外。弟子曰：是黑牛也，而白蹄。詹何曰：然。是黑牛也而白其蹄。使人視之，果黑牛而以布裹其蹄。詹何，賢者，尚能聽聲而知其色。以聖人之智，反不能知乎。曰：能知黑牛白其蹄，能知此牛誰之牛乎。白其蹄者以何事乎。夫術數直見一端，不能盡其實。雖審一事，曲辨問之，輒不能盡知。何則。不目見口問，不能盡知也。魯僖公二十九年，介葛盧來朝，舍於昌衍之上，聞牛鳴，曰：是牛生三犧，皆已用矣。或問：何以知之。曰：其音云。人問牛主，竟如其言。此復用術數，非知所能見也。廣漢楊翁仲聽鳥獸之音，乘蹇馬之野，田間有放眇馬，相去，鳴聲相聞。翁仲謂御曰：彼放馬知此馬而目眇。其御曰：何以知之。曰：罵此轅中馬蹇，此馬亦罵之眇。其御不信，往視之，目竟眇焉。翁仲之知馬聲，猶詹何、介葛盧之聽牛鳴也。據術任數，相合其意，不達視聽，遙見流目以察之也。夫聽聲有術，則察色有數矣。惟用術數，若先見聞，眾人不知，則謂神聖。若孔子之見獸，名之曰狌狌，太史公之見張良，似婦人之形矣。案孔子未嘗見狌狌，至輒能名之，太史公與張良異世，而目見其形。使眾人聞此言，則謂神而先知。然而孔子名狌狌，聞《昭人之歌》；太史公之見張良，觀宣室之畫也。陰見默識，用思深祕。象人闊略，寡所意識，見聖賢之名物，則謂之神。推此以論，詹何見黑牛白蹄，猶此類也。彼不以術數，則先時聞見於外矣。方今占射事之工，據正術數，術數不中，集以人事。人事於術數而用之，與神無異。詹何之徒，方今占射事者之類也。如以詹何之徒，性能知之，不用術數，是則巢居者先知風，穴處者先知雨。智明早成，項託、尹方其是也。難曰：黃帝生而神靈，弱而能言。帝嚳生而自言其名。未有聞見于外，生輒能言，稱其名，非神靈之效，先知之驗乎。曰：黃帝生而言，然而母懷之二十月生，計其月數，亦已二歲在母身中矣。帝嚳能自言其名，然不能言他人之名，雖有一能，未能遍通。所謂神而生知者，豈謂生而能言其名乎。乃謂不受而能知之，未得能見之也。黃帝、帝嚳雖有神靈之驗，亦皆早成之才也。人才早成，亦有晚就，雖未就師，家問室學。人見其幼成早就，稱之過度。云項託七歲，是必十歲，云教孔子，是必孔子問之。云黃帝、帝嚳生而能言，是亦數月。云尹方年二十一，是亦且三十。云無所師友，有不學書，是亦遊學家習。世俗褒稱過實，毀敗踰惡。世俗傳顏淵年十八歲升太山，望見吳昌門外有繫白馬。定考實，顏淵三十不升太山，不望吳昌門。項託之稱，尹方之譽，顏淵之類也。人才有高下，知物由學。學之乃知，不問不識。子貢曰：夫子焉不學，而亦何常師之有。孔子曰：吾十有五而志於學。五帝、三王，皆有所師。曰：是欲為人法也。曰：精思亦可為人法。何必以學者。事難空知，賢聖之才能立也。所謂神者，不學而知。所謂聖者，須學以聖。以聖人學，知其非聖。天地之間，含血之類，無性知者。狌狌知往，鳱鵲知來，稟天之性，自然者也。如以聖人為若狌狌乎。則夫狌狌之類，鳥獸也。童謠不學而知，可謂神而先知矣。如以聖人為若童謠乎。則夫童謠者，妖也。世間聖神，以為巫與。鬼神用巫之口告人。如以聖人為若巫乎。則夫為巫者，亦妖也。與妖同氣，則與聖異類矣。巫與聖異，則聖不能神矣。不能神，則賢之黨也。同黨，則所知者無以異也。及其有異，以入道也。聖人疾，賢者遲；賢者才多，聖人智多。所知同業，多少異量；所道一途，步趨相過。事有難知易曉，聖賢所共關思也。若夫文質之復，三教之重，正朔相緣，損益相因，賢聖所共知也。古之水火，今之水火也。今之聲色，後世之聲色也。鳥獸草木，人民好惡，以今見古，以此知來。千歲之前，萬世之後，無以異也。追觀上古，探察來世，文質之類，水火之輩，賢聖共之。見兆聞象，圖畫禍福，賢聖共之。見怪名物，無所疑惑，賢聖共之。事可知者，賢聖所共知也；不可知者，聖人亦不能知也。何以明之。使聖空坐先知雨也，性能一事知遠道，孔竅不普，未足以論也。所論先知性達者，盡知萬物之性，畢睹于道之要也。如知一不通二，達左不見右，偏駮不純，踦校不具，非所謂聖也。如必謂之聖，是明聖人無以奇也。詹何之徒聖，孔子之黨亦稱聖，是聖無以異於賢，賢無以乏於聖也。賢聖皆能，何以稱聖奇於賢乎。如俱任用術數，賢何以不及聖。實者，聖賢不能知性，須任耳目以定情實。其任耳目也，可知之事，思之輒決；不可知之事，待問乃解。天下之事，世間之物，可思而，愚夫能開精；不可思而知，上聖不能省。孔子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也。天下事有不可知，理有不可解。聖人不能知，非聖人不能知，事有不可知。若其可知，無不知也。故夫難知之事，學問所能及也；不可知之事，問之學之，不能曉也。
《訂鬼》
一曰：人且吉凶，妖祥先見。人之且死，見百怪，鬼在百妖之中。故妖怪之動，象人之形，或象人之聲為應，故其妖動不離人形。天地之間，妖怪非一，言有妖，聲有妖，文有妖，或妖氣象人之形，或人含氣為妖。象人之形，諸所見鬼是也。人含氣為妖，巫之類是也。是以實巫之辭，無所因據，其吉凶自從口出，若童謠矣。童謠口自言，巫辭意自出。口自言，意自出，則其為人，與聲氣自立，音聲自發，同一實也。世稱紂之時，夜郊鬼哭；及倉頡作書，鬼夜哭。氣能象人聲而哭，則亦能象人形而見，則人以為鬼矣。鬼之見也，人之妖也。天地之間，禍福之至，皆有兆象，有漸不卒然，有象不猥來。天地之道，人將亡，凶亦出；國將亡，妖亦見。猶人且吉，吉祥至；國且昌，昌瑞到矣。故夫瑞應妖祥，其實一也。而世獨謂鬼者不在妖祥之中，謂鬼猶神而能害人，不通妖祥之道，不睹物氣之變也。國將亡，妖見，其亡非妖也。人將死，鬼來，其死非鬼也。亡國者，兵也；殺人者，病也。何以明之。齊襄公將為賊所殺，游於姑棼，遂田於貝丘，見大豕。從者曰：公子彭生也。公怒曰：彭生敢見。引弓射之，豕人立而啼。公懼，墜于車，傷足喪履，而為賊殺之。夫殺襄公者，賊也。先見大豕於路，則襄公且死之妖也。人謂之彭生者，有似彭生之狀也。世人皆知殺襄公者非豕，而獨謂鬼能殺人，一惑也。天地之氣為妖者，太陽之氣也。妖與毒同，氣中傷人者謂之毒，氣變化者謂之妖。世謂童謠，熒惑使之，彼言有所見也。熒惑火星，有毒熒。故當熒惑守宿，國有禍敗。火氣恍惚，故妖象存亡。龍，陽物也，故時變化。鬼，陽氣也，時藏時見。陽氣赤，故世人盡見鬼，其色純朱。蜚凶，陽也。陽，火也。故蜚凶之類為火光，火熱焦物，故止集樹木，枝葉枯死。《鴻範》五行二曰火，五事二曰言。言、火同氣，故童謠、詩歌為妖言。言出文成，故世有文書之怪。世謂童子為陽，故妖言出於小童。童、巫含陽，故大雩之祭，舞童暴巫。雩祭之禮，倍陰合陽，故猶日食陰勝，攻社之陰也。日食陰勝，故攻陰之類。天旱陽勝，故愁陽之黨。巫為陽黨，故魯僖遭旱，議欲焚巫。巫含陽氣，以故陽地之民多為巫。巫黨於鬼，故巫者為鬼巫。鬼巫比於童謠，故巫之審者，能處吉凶。吉凶能處，吉凶之徒也，故申生之妖見於巫。巫含陽，能見為妖也。申生為妖，則知杜伯、莊子義厲鬼之徒皆妖也。杜伯之厲為妖，則其弓、矢、投、措皆妖毒也。妖象人之形，其毒象人之兵。鬼、毒同色，故杜伯弓矢皆朱彤也。毒象人之兵，則其中人，人輒死也。中人微者即為腓，病者不即時死。何則。腓者，毒氣所加也。妖或施其毒，不見其體；或見其形，不施其毒；或出其聲，不成其言；或明其言，不知其音。若夫申生，見其體、成其言者也；杜伯之屬，見其體、施其毒者也；詩妖、童謠、石言之屬，明其言者也；濮水琴聲、紂郊鬼哭，出其聲者也。妖之見出也，或且凶而豫見，或凶至而因出。因出，則妖與毒俱行。豫見，妖出不能毒。申生之見，豫見之妖也。杜伯、莊子義、厲鬼至，因出之妖也。周宣王、燕簡公、宋夜姑時當死，故妖見毒因擊。晉惠公身當獲，命未死，故妖直見而毒不射。然則杜伯、莊子義、厲鬼之見，周宣王、燕簡、夜姑且死之妖也。申生之出，晉惠公且見獲之妖也。伯有之夢，駟帶、公孫段且卒之妖也。老父結草，魏顆且勝之祥，亦或時杜回見獲之妖也。蒼犬噬呂后，呂后且死，妖象犬形也。武安且卒，妖象竇嬰、灌夫之面也。故凡世間所謂妖祥、所謂鬼神，皆太陽之氣為之也。太陽之氣，天氣也。天能生人之體，故能象人之容。夫人所以生者，陰、陽氣也。陰氣生為骨肉，陽氣生為精神。人之生也，陰、陽氣具，故骨肉堅，精氣盛。精氣為知，骨肉為強，故精神言談，形體固守。骨肉精神，合錯相持，故能常見而不滅亡也。太陽之氣，盛而無陰，故徒能為象，不能為形。無骨肉有精氣，故一見恍惚，輒復滅亡也。
《冊府元龜》《謠言》
古者命輶軒之使，巡萬國，采異言，靡不畢載以為奏，籍王者所以觀風俗之得失，以考政也。國風雅頌繇是生焉，春秋巳來，乃有婉孌總角之謠，傳於閭巷皆成章，協律著禍福之先兆。推尋參驗信而有徵，洪範傳曰：言之不從，時則有詩妖是之謂也。
《容齋隨筆》《讖緯之學》
圖讖星緯之學，豈不或中，然要為誤人，聖賢所不道也。眭孟睹公孫病己之文，勸漢昭帝求索賢人，禪以帝位，而不知宣帝實應之，孟以此誅。孔熙先知宋文帝禍起骨肉，江州當出天子，故謀立江州刺史彭城王，而不知孝武實應之，熙先以此誅。當塗高之讖，漢光武以詰公孫述，袁術、王浚皆自以姓名或父字應之，以取滅亡，而其兆為曹操之魏。兩角犢子之讖，周子諒以劾牛仙客，李德裕以議牛僧孺，而其兆為朱溫。隋煬帝謂李氏當有天下，遂誅李金才之族，而唐高祖乃代隋。唐太宗知女武將竊國命，遂濫五娘子之誅，而阿武婆幾易姓。武后謂代武者劉，劉無強姓，殆流人也，遂遣六道使悉殺之，而劉幽求佐臨淄王平內難，韋、武二族皆殄滅。晉張華、郭璞，魏崔伯深，皆精於天文卜筮，言事如神，而不能免於身誅家族，況其下者乎。
謠讖部藝文
《駁圖讖疏》後漢·張衡
臣聞聖人明審律歷以定吉凶，重之以卜筮，雜之以九宮，經天驗道，本盡于此。或觀星辰逆順，寒燠所由，或察龜策所占，巫覡之言，其所因者，非一術也。立言於前，有徵於後，故智者貴焉，謂之讖書。讖書始出，蓋知之者寡。自漢取秦，用兵力戰，功成業遂，可謂大事，當此之時，莫或稱讖。若夏侯勝、眭孟之徒，以道術立名，其所述著，無讖一言。劉向父子領校秘書，閱定九流，亦無讖錄。成、哀之後，乃始聞之。尚書堯使鯀堙洪水，九載績用不成，鯀則殛死，禹乃嗣興。而春秋讖云共工理水。凡讖皆云黃帝伐蚩尤，而詩讖獨以為蚩尢敗，然後堯受命。春秋元命包中有公輸班墨翟，事見戰國，非春秋時也。又言別有益州。益州之置，在於漢世。其名三輔諸陵，世數可知。至於圖中訖於成帝。一卷之書，互異數事，聖人之言，勢無若是，殆必虛偽之徒，以要世取資。往者侍中賈逵擿讖互異三十餘事，諸言讖者皆不能說。至於王莽篡位，漢世大禍，八十篇何為不戒。則知圖讖成於哀平之際也。且河洛、六藝，篇錄已定，後人皮傅，無所容篡。永元中，清河宋景遂以歷紀推言水災，而偽稱洞視玉版。或者至於棄家業，入山林。後皆無效，而復采前世成事，以為證驗。至於永建復統，則不能知。此皆欺世罔俗，以昧勢位，情偽較然，莫之糾禁。且律歷、卦候、九宮、風角，數有徵效，世莫肯學，而競稱不占之書。譬猶畫工，惡圖犬馬而好作鬼魅，誠以實事難形，而虛偽不窮也。宜收藏圖讖，一禁絕之，則朱紫無所眩，典籍無瑕玷矣。
《童謠賦》〈有序〉唐·潘炎
景龍二年九月後，常有童謠云：羊頭山作朝堂。郡南六十里，有羊頭山，今興唐宮即當之矣。賦曰：

熒惑之星兮列天文，降為童謠兮告聖君，發自鳩車之歲，稱為竹馬之群。其言伊何克明寶位，惟山之北，正應天邸之居，曰興朝堂用，彰天子之置大，人占之而自負，黎庶聞之而屬意，天人合慶，歷運其昌，同康衢聞於翼善，比歸亳順於成湯，言且表微，諒人神之應事，惟在昔殊。飛走之祥，豈比卯金，稱為劉氏，赤伏徵于漢光，且游童之謳謠，羌見偉干，疇昔千古，所記百王不易，豈徒采于茅茨，空用書于竹帛，天贊我皇，特高列辟，惟一人之有，應振六合之光宅。
《敕天文圖讖制》常袞
敕：天文著象，職在于疇人；讖緯不經，蠹深于凝眾。蓋有國之禁，非私家所藏。雖裨竈明徵，子產尚推之人事；王彤必驗，景略猶寘於典刑。況動涉訛謬，率皆矯誣者乎。故聖人以經籍之義，資理化之本，仄言曲學，實紊大猷，去左道之亂政，俾彝倫而攸敘。自四方多故，一紀於茲，或有妄庸，輒陳休咎，假造符命，私習星曆。共肆窮鄉之辯，相傳委巷之談，飾詐多端，順非而澤。熒惑州縣，詿誤閭閻，懷挾邪妄，莫逾于此。其元象器物、天文圖書、讖書、《七曜曆》、《太乙雷公式》等準法，官人百姓等私家並不合輒有。自今以後宜令天下諸州府，切加禁斷。各委本道觀察節度等與刺史、縣令嚴加捉搦，仍令分明牓示。鄉村要路，并勒鄰伍逓相為保，如先有藏蓄者，限敕到十日內齎送官司，委本州刺史等對眾焚毀。如限外隱藏有人糾告者其藏隱人，先決杖一百，仍禁身聞奏。其糾告人，先有官及無官者，每告得一人，超資授正員官，其不願任官者，給賞錢五百貫。文仍取常處，官錢三日內分付。訖具狀聞奏，告得兩人已上，累酬官賞，其州府長史、縣令、本判官等不得捉搦，委本道使具名彈奏，當重科貶。兩京委御史臺切加訪察，聞奏準前處分咨爾。方面勳臣，洎十連庶尹，罔不誠亮王室，簡于朕心，無近憸人，慎乃有位，端本靜末，其誠之哉。
《妖言判》
王遇于鄉閭妖言村人告事。
《對》闕名
王遇稟性不臧，立身非謹，官雖登於一命，慮猶闕於三緘不忍口闕，坐彰言玷，妖詞妄作，雖未惑於平人，正罪應論事可繩於峻典，定刑名於木吏，應入流條量減贖於金科，合從徒坐。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百五十五卷目錄
　謠讖部紀事一
庶徵典第一百五十五卷
謠讖部紀事一
《春秋合誠圖》：黃帝遊元扈洛上。與大司馬容光左、右輔周昌等百二十人臨之。有鳳銜圖以置帝前。《竹書紀年》：沈註。堯治天下五十年，不知天下治歟不治歟，不知億兆之願戴己歟。顧問左右，左右不知。問外朝，外朝不知。問在野，在野不知。堯乃微服遊於康衢。聞兒童謠曰：立我蒸民，莫非爾極。不識不知，順帝之則。堯喜，問曰：誰教爾為此言。兒童曰：我聞之大夫。問大夫，大夫曰：古詩也。堯還宮，問舜，因禪以天下，舜不辭而受之。
《瑯嬛記》：舜漁于澤，聞水中有聲若雷，見一玉牌浮出水面，取視之，其文曰：受而禪惟汝。彥因名其澤曰：雷尚書中候天乙在亳，諸鄰國襁負歸。德東觀于洛，習禮。堯壇降三分，沉璧退立，榮光不起，黃魚雙躍，出濟于壇黑烏以雄。隨魚亦止化為黑玉。赤勒曰：元精天乙受神福，伐桀，克三年，天下悉合。
《竹書紀年》：沈註。初，黃帝之世讖言曰：西北為王，期在甲子，昌制命，發行誅，旦行道。及公劉之後，十三世而生季歷。季歷之十年，飛龍盈于殷之牧野，此蓋聖人在下位將起之符也。季歷之妃曰太任，夢長人感己，<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3439-18px-GJfont.pdf.jpg' />于豕牢而生昌，是為周文王。龍顏虎肩，身長十尺，胸有四乳。太王曰：吾世當有興者，其在昌乎。季歷之兄曰太伯，知天命在昌，適越，終身不反，弟仲雍從之，故季歷為嗣以及昌。昌為西伯，作邑於豐。文王之妃曰太姒，夢商庭生棘，太子發植梓樹於闕間，化為松柏棫柞。以告文王，文王幣率群臣，與發並拜告夢。季秋之甲子，赤爵銜書及豐，置於昌戶。昌拜稽首受，其文要曰：姬昌蒼帝子，亡殷者紂王。將畋，史編卜之曰：將大獲，非熊非羆，天遣大師以佐昌。臣太祖史疇為禹卜畋，得陶皋，其兆類此。至于磻溪之水，呂尚釣于涯，王下趨拜曰：望公七年，乃今見光景干斯。尚立變名答曰：望釣得玉璜，其文要曰：姬受命，昌來提，撰爾洛鈴報在齊。尚出遊，見赤人自洛出，授尚書：命曰召，佐昌者子。文王夢日月著其身，又鸑鷟鳴于岐山。孟春六旬，五緯聚房。後有鳳凰銜書，遊文王之都。書又曰：殷帝無道，虐亂天下。星命已移，不得復久。靈祇遠離，百神吹去。五星聚房，昭理四海。文王既沒，太子發代立，是為武王。武王駢齒望羊。將伐紂，至于孟津，八百諸侯，不期而會，咸曰：紂可伐矣。武王不從。及紂殺比干，囚箕子，微子去之，乃伐紂。渡孟津，中流，白魚躍入王舟。王俯取魚，長三尺，目下有赤文成字，言紂可伐。王寫以世字，魚文消。燔魚以告天。有火自天止于王屋，流為赤烏，烏銜穀焉。穀者，紀后稷之德；火者，燔魚以告天，天火流下，應以告也。遂東伐紂，勝于牧野，兵不血刃，而天下歸之。
《左傳》：宋武公生仲子，仲子生而有文在其手，曰為魯夫人。故仲子歸于我。
《漢書·五行志》：晉穆侯以條之役生太子，名之曰仇；其弟以千畝之戰生，名之曰成師。師服曰：異哉，君之名子也。夫名以制誼，誼以出禮，禮以體政，政以正民，是以政成而民聽；易則生亂。嘉耦曰妃，怨耦曰仇，古之命也。今君名太子曰仇，弟曰成師，始兆亂矣，兄其替乎。及仇嗣立，是為文侯。文侯卒，子昭侯立，封成師於曲沃，號桓叔。後晉人殺昭侯而納桓叔，不克。復立昭侯子孝侯，桓叔子嚴伯殺之。晉人立其弟鄂侯。鄂侯生哀侯，嚴伯子武公復殺哀侯及其弟，滅之，而代有晉國。
《左氏傳》：晉獻公時，童謠曰：丙之晨，龍尾伏辰，礿服振振，取虢之旂，鶉之賁賁，天策焞焞，火中成軍，虢公其奔。是時，虢為小國，介夏陽之阸，怙虞國之助，亢衡于晉，有炕陽之節，失臣下之心。晉獻伐之，問于卜偃曰：吾其濟乎。偃以童謠對曰：克之。十月朔，丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必此時也。冬，十二月，丙子朔，晉師滅虢，虢公醜奔周。周十二月，夏十月也，言天者以夏正。
《史記》：晉惠公時，童謠曰：恭太子更葬兮，後十四年，晉亦不昌，昌乃在其兄。是時，惠公賴秦力得立，立而背秦，內殺二大夫。國人不說，及更葬，其兄恭，太子申生，而不敬，故詩妖作也。後與秦戰，為秦所獲，立十四年而死。晉人絕之，更立其兄重耳，是為文公，遂伯諸侯。《左傳·僖公十六年》：冬十二月，會於淮，謀鄫，且東略也。城鄫，役人病，有夜登丘而呼曰：齊有亂，不果城而還，十有七年冬，十月，乙亥，齊桓公卒。
二十三年，重耳過衛，乞食于野人，與之塊，公子怒，欲鞭之，子犯曰：天賜也。稽首受而載之。
尚書中候秦穆公出狩，至于咸陽，日稷庚午，天震大雷，有火下，化為白雀，御《籙丹書集》于公車，公俯取其書，言繆公之霸也。訖胡亥秦家世事。
《國語》：晉惠公入而背外內之賂。輿人誦之曰：佞之見佞，果喪其田。詐之見詐，果喪其賂。得國而狃，終逢其咎。喪田不懲，禍亂其興。既里、丕死，禍，公隕于韓。郭偃曰：善哉。夫眾口禍福之門也。是以君子省眾而動，監戒而謀，謀度而行，故無不濟。內謀外度，考省不倦，日考而習，戒備畢矣。
惠公即位，出共世子而改葬之，臭達于外。國人誦之曰：貞之無報也。孰是人斯，而有是臭也。貞為不聽，信為不誠。國斯無刑，媮居幸生。不更厥貞，大命其傾。威兮懷兮，各聚爾有，以待所歸兮。猗兮違兮，心之哀兮。歲之二七，其靡有微兮。若翟公子，吾是之依兮。鎮撫國家，為王妃兮。郭偃曰：甚哉，善之難也。君改葬共君以為榮也，而惡滋章。夫人美于中，必播于外，而越于民，民寔戴之。惡亦如之。故行不可不慎也。必或知之，十四年，君之冢嗣其替乎。其數告于民矣。公子重耳其入乎。其魄兆于民矣。若人，必伯諸侯以見天子，其光耿于民矣。數，言之紀也。魄，意之術也。光，明之耀也。紀言以敘之，述意以導之，明燿以炤之。不至何待。欲先導者行乎，將至矣。
《搜神記》：秦穆公時，陳倉人掘地，得物，若羊非羊，若豬非豬。牽以獻穆公。道逢二童子，童子曰：此名為媼。常在地，食死人腦。若欲殺之，以柏插其首。媼曰：彼二童子，名為陳寶。得雄者王，得雌者伯。陳倉人捨媼逐二童子，童子化為雉，飛入平林。陳倉人告穆公，穆公發徒火獵，果得其雌。又化為石。置之汧、渭之間，至文公時，為陳寶立祠。其雄者飛至南陽。今南陽雄縣，是其地也。秦欲表其符，故以名縣。每陳倉祠時有赤光，長十餘丈，從雄縣來，入陳倉祠中，有聲殷殷如雄雉。其後，光武起于南陽。
《漢書·五行志》：左氏傳文、成之世童謠曰：鴝之鵒之，公出辱之。鴝鵒之羽，公在外野，往饋之馬。鴝鵒跦跦，公在乾侯，徵裳與襦。鴝鵒之巢，遠哉遙遙，裯父喪勞，宋父以驕。鴝鵒鴝鵒，往歌來哭。至昭公時，有鴝鵒來巢。公攻季氏，敗，出奔齊，居外野，次乾侯。八年，死于外，歸葬魯。昭公名稠。公子宋立，是為定公。
《國語》：秦后子來奔，趙文子見之，問曰：秦君道乎。對曰：不識。文子曰：公子辱于敝邑，必避不道也。對曰：有焉。文子曰：猶可以久乎。對曰：鍼聞之，國無道而年穀龢孰，鮮不五稔。文子視日曰：朝夕不相及，誰能俟五。文子出，后子謂其徒曰：趙孟將死矣。夫君子寬惠以恤後，猶恐不濟。今趙孟相晉國，以主諸侯之盟，思長世之德，歷遠年之數，猶懼不終其身；今玩日而愒歲，怠偷甚矣，非死逮之，必大咎。冬，趙文子卒。
《莊子·則陽篇》：衛靈公死，卜葬於故墓不吉，卜葬于沙丘而吉。掘之數仞，得石槨焉，洗而視之，有銘焉，曰：不馮其子，靈公奪而里之。
《左傳·昭公二十五年》：有鴝鵒來巢，書所無也。師已曰：異哉，吾聞文武之世，童謠有之曰：鴝之鵒之，公出辱之，鴝鵒之羽，公在外野，往饋之馬，鴝鵒跦跦，公在乾侯，徵裳與襦，鴝鵒之巢，遠哉遙遙，稠父喪勞，宋父以驕，鴝鵒鴝鵒，往歌來哭，童謠有是，今鴝鵒來巢，其將及乎。
《搜神記》：宋大夫邢史子臣明于天道。周敬王之三十七年，景公問曰：天道其何祥。對曰：後五十年五月丁亥，臣將死。死後五年五月丁卯，吳將亡。亡後五年，君將終。終後四百年，邾王天下。俄而皆如其言所云。邾王天下者，謂魏之興也。邾，曹姓，魏亦曹姓，皆邾之後。其年數則錯。未知邢史失其數耶。將年代久遠，注記者傳而有謬也。
《珍珠船》：田單攻狄，三月不克，齊小兒謠曰：大冠若箕，修劍拄頤，攻狄不下，枯骨成丘。
《述異記》：始皇二十六年，童謠云：阿房阿房，亡始皇。《漢書·元后傳》：冠軍張永獻符命銅璧，文言太皇太后當為新室文母太皇太后。莽迺下詔曰：予視群公，咸曰休哉。其文字非刻非畫，厥性自然。予伏念皇天命予為子，更命太皇太后為新室文母太皇太后，協于新室故交代之際，信于漢氏。哀帝之代，世傳行詔籌，為西王母共具之祥，當為歷代為母，昭然著明。予祗畏天命，敢不欽承。謹以月令吉日，親率群公諸侯卿士，奉上皇太后璽紱，以當順天心，光于四海焉。太后聽許。莽於是封張永為貢符子。
《後漢書·光武本紀》：光武避吏新野，因賣穀於宛。宛人李通等以圖讖說光武云：劉氏復起，李氏為輔。光武初不敢當，然獨念兄伯升素結輕客，必舉大事，且王莽敗亡已兆，天下方亂，遂與定謀。
《小名錄》：東漢世祖諱秀，字文叔。初，南頓君為濟陽令，而世祖生。是歲，嘉禾生。縣界大熟，因名秀，故讖言：劉秀作天子，二十一世祖亦自負焉。
《後漢書·祭遵傳》：遵拜征虜將軍。時新城蠻中山賊張滿，屯結險隘為人害，詔遵攻之。遵絕其糧道，滿數挑戰，遵堅壁不出。而厭新、柏華餘賊復與滿合，遂攻得霍陽聚，遵乃分兵擊破降之。明年春，張滿饑困，城拔，生獲之。初，滿祭祀天地，自云當王，既執，歎曰：讖文誤我。乃斬之。
《鄧晨傳》：晨字偉卿，南陽新野人也。世吏二千石。父宏，豫章都尉。晨初娶光武姊元。王莽末，光武嘗與兄伯升及晨俱之宛，與穰人蔡少公等讌語。少公頗學圖讖，言劉秀當為天子。或曰：是國師公劉秀乎。光武戲曰：何用知非僕邪。坐者皆大笑，晨心獨喜。及光武與家屬避吏新野，舍晨廬，甚相親愛。晨因謂光武曰：王莽悖暴，盛夏斬人，此天亡之時也。往時會宛，獨當應邪。光武笑不答。
《祭祀志》：建武三十年二月，群臣上言：即位三十年，宜封禪泰山。詔書曰：即位三十年，百姓怨氣滿腹，吾誰欺，欺天乎。曾謂泰山不如林放，何汙七十二代之編錄。桓公欲封，管仲非之。若郡縣遠遣吏上壽，盛稱虛美，必髡，兼令屯田。從此群臣不敢復言。三月，上幸魯，過泰山，告太守以上過故，承詔祭山及梁父。時虎賁中郎將梁松等議：《記》曰：齊將有事泰山，先有事配林，蓋諸侯之禮也。河嶽視公侯，王者祭焉。宜無即事之漸，不祭配林。三十二年正月，上齋，夜讀《河圖會昌符》，曰：赤劉之九，會命岱宗。不慎克用，何益於承。誠善用之，姦偽不萌。感此文，乃詔梁松等復案索《河》、《雒》讖文言九世封禪事者。松等列奏，乃許焉。刻石。文曰：維建武三十有二年二月，皇帝東巡狩，至於岱宗，柴，望秩於山川，班于群神，遂覲東后。從臣太尉憙、行司徒事特進高密侯禹等。漢賓二王之後在位。孔子之後褒成侯，序在東后，蕃王十二，咸來助祭。《河圖赤伏符》曰：劉秀發兵捕不道，四夷雲集龍𩰚野，四七之際火為主。《河圖會昌符》曰：赤帝九世，巡省得中，治平則封，誠合帝道孔矩，則天文靈出，地祇瑞興。帝劉之九，會命岱宗，誠善用之，奸偽不萌。赤漢德興，九世會昌，巡岱皆當。天地扶九，崇經之常。漢大興之，道在九世之王。封于泰山，刻石著紀，禪于梁父，退省考五。《河圖合古篇》曰：帝劉之秀，九名之世，帝行德，封刻政。《河圖提劉子》曰：九世之帝，方明聖，持衡拒，九州平，天下予。《雒書甄曜度》曰：赤三德，昌九世，會修符，合帝際，勉刻封。《孝經鉤命決》曰：予誰行，赤劉用帝，三建孝，九會修，專茲竭行封岱、青。《河》、《雒》命后，經讖所傳。昔在帝堯，聰明密微，讓與舜庶，後裔握機。王莽以舅后之家，三司鼎足冢宰之權勢，依託周公、霍光輔幼歸政之義，遂以篡叛，僭號自立。宗廟隳壞，社稷喪亡，不得血食，十有八年。揚、徐、青三州首亂，兵革橫行，延及荊州，豪傑并兼，百里屯聚，往往僭號。北夷作寇，千里無煙，無雞鳴犬吠之聲。皇天睠顧皇帝，以匹庶受命中興，年二十八載興兵，起是以中次誅討，十有餘年，罪人則斯得。黎庶得居爾田，安爾宅。書同文，車同軌，人同倫。舟輿所通，人跡所至，靡不貢職。建明堂，立辟雍，起靈臺，設庠序。同律、度、量、衡。修五禮，五玉，三帛，二牲，一死，贄。吏各修職，復於舊典。在位三十有二年，年六十二。乾乾日昃，不敢荒寧，涉危歷險親巡黎元，恭肅神祇，惠恤耆老，理庶遵古，聰允明恕。皇帝唯慎《河圖》、《雒書》正文，是月辛卯，柴，登封泰山。甲午，禪于梁陰。以承靈瑞，以為兆民，永茲一宇，垂于後昆。百僚從臣，郡守師尹，咸蒙祉福，永永無極。秦相李斯燔《詩》《書》，樂崩禮壤。建武元年已前，文書散亡，舊典不具，不能明經文，以章句細微相況八十一卷，明者為驗，又其十卷，皆不昭晰。子貢欲去告朔之餼羊，子曰：賜也，爾愛其羊，我愛其禮。後有聖人，正失誤，刻石記。
《尹敏傳》：敏辟大司空府。帝以敏博通經記，令校圖讖，使蠲去崔發所為王莽著錄次比。敏對曰：讖書非聖人所作，其中多近鄙別字，頗類世俗之辭，恐疑誤後生。帝不納。敏因其闕文增之曰：君無口，為漢輔。帝見而怪之，召敏問其故。敏對曰：臣見前人增損圖書，敢不自量，竊幸萬一。帝深非之，雖竟不罪，而亦以此沈滯。
《公孫述傳》：述好為符命鬼神瑞應之事，妄引讖記。以為孔子作春秋，為赤制而斷十二公，明漢至平帝十二代，歷數盡也，一姓不得再受命。又引籙運法曰：廢昌帝，立公孫。括地象曰：帝軒轅受命，公孫氏握。援神契曰：西太守，乙卯金。謂西方太守而乙絕卯金也。五德之運，黃承赤而白繼黃，金據西方為白德，而代王氏，得其正序。又自言手文有奇，及得龍興之瑞。數移書中國，冀以感動眾心。帝患之，乃與述書曰：圖讖言公孫，即宣帝也。代漢者當塗高君，豈高之身耶。乃復以掌文為瑞，王莽何足效乎。君非吾賊臣亂子，倉卒時人皆欲為君事耳，何足數也。君日月已逝，妻子弱小，當早為定計，可以無憂。天下神器，不可力爭，宜留三思。署曰公孫皇帝。述不答。
《鄭興傳》：興為大中大夫。帝嘗問興郊祀事，曰：吾欲以讖斷之，何如。興對曰：臣不為讖。帝怒曰：卿之不為讖，非之耶。興惶恐曰：臣於書有所未學，而無所非也。帝意乃解。興數言政事，依經守義，文章溫雅，然以不善讖故不能任。
《桓譚傳》：譚拜議郎給事中。時帝方信讖，多以決定嫌疑。又醻賞少薄，天下不時安定。譚上疏曰：夫策謀，有益於政道者，以合人心而得事理也。凡人情忽於見事而貴於異聞，觀先王之所記述，咸以仁義正道為本，非有奇怪虛誕之事。蓋天道性命，聖人所難言也。自子貢以下，不得而聞，況後世淺儒，能通之乎。今諸巧慧小才伎數之人，增益圖書，矯稱讖記，以欺惑貪邪，詿誤人主，焉可不抑遠之哉。臣譚伏聞陛下窮折方士黃白之術，甚為明矣；而乃欲聽納讖記，又何誤也。其事雖有時合，譬猶卜數隻偶之類。陛下宜垂明聽，登聖意，屏群小之曲說，述五經之正義，略雷同之俗語，詳通人之雅謀。又臣聞安平則尊道術之士，有難則貴介胄之臣。今聖朝興復祖統，為人臣主，而四方盜賊未盡歸伏者，此權謀未得也。臣譚伏觀陛下用兵，諸所降下，既無重賞以相恩誘，或至虜掠奪其財物，是以兵長渠率，各生狐疑，黨輩連結，歲月不解。古人有言曰：天下皆知取之為取，而莫知與之為取。陛下誠能輕爵重賞，與士共之，則何招而不至，何說而不釋，何向而不開，何征而不剋。如此，則能以狹為廣，以遲為速，亡者復存，失者復得矣。帝省奏，愈不悅。其後有詔會議靈臺所處，帝謂譚曰：吾欲讖決之，何如。譚默然良久，曰：臣不讀讖。帝問其故，譚復極言讖之非經。帝大怒曰：桓譚非聖無法，將下斬之。譚叩頭流血，良久乃得解。出為六安郡丞。
《耿純傳》：純以前將軍從。時真定王劉揚復造作讖記云：赤九之後，癭揚為主。揚病癭，欲以惑眾，與綿曼賊交通。建武二年春，遣騎都尉陳副、游擊將軍鄧隆徵揚，揚閉城門，不內副等。乃復遣純持節，行赦令於幽、冀，所過並使勞慰王侯。密敕純曰：劉揚若見，因而收之。純使吏士百餘騎與副、隆會元氏，俱至真定，止傳舍。揚稱病不謁，以純真定宗室之出，遣使與純書，欲相見。純報曰：奉使見王侯牧守，不得先詣，如欲面會，宜出傳舍。時揚弟林邑侯讓及從兄細各擁兵萬餘人，揚自恃眾強而純意安靜，即從官屬詣之，兄弟並將輕兵在門外。揚入見純，純接以禮敬，因延請其兄弟，皆入，乃閉閤悉誅之，因勒兵而出。真定震怖，無敢動者。
《翟酺傳》：酺善圖緯、天文、歷數筭。徵拜議郎，遷侍中。時尚書有缺，詔將大夫六百石以上試對政事、天文、道術，以高第者補之。酺自恃能高，而忌故太史令孫懿，恐其先用，乃往候懿。既坐，言無所及，唯涕泣流連。懿怪而問之，酺曰：圖書有漢賊孫登，將以才智為中官所害。觀君表相，似當應之。酺受恩接，悽愴君之禍耳。懿憂懼，移病不試。由是酺對第一。
《張衡傳》：初，光武善讖，及顯宗、肅宗因祖述焉。自中興之後，儒者爭學圖緯，兼復附以妖言。衡以圖緯虛妄，非聖人之法，乃上疏。
《獻帝春秋》：初，黃巾賊起，靈帝建九重華蓋，自稱無上將軍，身被介胄，謀兵京城，先是造作角錢猶五銖而有四道，連於邊輪，百姓各有識者以為妖徵，竊言新錢有四，道京城將壞，而此錢四出散於四方之外乎。遂皆如其言。
董卓未誅，有書三尺布幡上作兩口相御之字，負之於道，歌曰：布乎。及呂布殺董卓，負布者不復見。《董卓傳》：王允與呂布及僕射士孫瑞謀誅卓。有人書呂字於布上，負而行於市，歌曰：布乎。有告卓者，卓不悟。
《袁術傳》：術少見讖書，言代漢者當塗高，自云名字應之。又以袁氏出陳為舜後，以黃代赤，德運之次，遂有僭逆之謀。
《成都古今記》：紅樓先主所建，綵繪華侈。初，潁川人華洪隨先主入蜀，賜姓王名宗侃，至是造紅樓。城中人相率來觀，曰：看畫紅樓先主以為應華洪之讖。乃誅之。
《魏志·文帝本紀》：〈注〉《獻帝傳》載禪代眾事曰：左中郎將李伏表魏王曰：昔先王初建魏國，在境外者聞之未審，皆以為拜王。武都李庶、姜合羈旅漢中，謂臣曰：必為魏公，未便王也。定天下者，魏公子桓，神之所命，當合符讖，以應天人之位。臣以合辭語鎮南將軍張魯，魯亦問合知書所出。合曰：孔子《玉版》也。天子歷數，雖百世可知。是後月餘，有亡人來，寫得冊文，卒如合辭。魏王侍中劉廙、辛毗、劉曄、尚書令桓階、尚書陳矯、陳群、給事黃門侍郎王毖、童遇等言：臣伏讀左中郎將李伏上事，考圖緯之言，以效神明之應，稽之古代，未有不然者也。故堯稱歷數在躬，璇璣以明天道；周武未戰而赤烏銜書；漢祖未兆而神母告符；孝宣仄微，字成木葉；光武布衣，名已勒讖。是天之所命以著聖哲，非有言語之聲，芬芳之臭，可得而知也，徒縣象以示人，徵物以效意耳。自漢德之衰，漸染數世，桓、靈之末，皇極不建，暨於大亂，二十餘年。天之不泯，誕生明聖，以濟其難，是以符讖先著，以彰至德。殿下踐祚未期，而靈象變於上，群瑞應於下，四方不羈之民，歸心向義，惟懼在後，雖典籍所傳，未若今之盛也。辛亥，太史丞許芝條魏代漢見讖緯於魏王曰：《易傳》曰：聖人受命而王，黃龍以戊己日見。七月四日戊寅，黃龍見，此帝王受命之符瑞最著明者也。又曰：初六，履霜，陰始凝也。又有積蟲大穴天子之宮，厥咎然，今蝗蟲見，應之也。又曰：聖人以德親比天下，仁恩洽普，厥應麒麟以戊己日至，厥應聖人受命。又曰：聖人清淨行中正，賢人福至民從命，厥應麒麟來。《春秋漢含孳》曰：漢以魏，魏以徵。《春秋玉版讖》曰：代赤眉者魏公子。《春秋佐助期》曰：漢以許昌失天下。故白馬令李雪上事曰：許昌氣見於當塗高，當塗高者當昌於許。當塗高者，魏也；象魏者，兩觀闕是也；當道而高大者魏。魏當代漢。今魏基昌于許，漢徵絕于許，乃今效見，如李雲之言，許昌相應也。《佐助期》又曰：漢以蒙孫亡。說者以蒙孫漢二十四帝，童蒙愚昏，以弱亡。或以雜文為蒙其孫當失天下，以為漢帝非正嗣，少時為董侯，名不正，蒙亂之荒惑，其子孫以弱亡。《孝經中黃讖》曰：日載東，絕火光。不橫一，聖聰明。四百之外，易姓而王。天下歸功，致太平，居八甲；共禮樂，正萬民，嘉樂家和雜。此魏王之姓諱，著見圖讖。《易運期讖》曰：言居東，西有午，兩日並光日居下。其為主，反為輔。五八四十，黃氣受，真人出。言午，許字。兩日，昌字。漢當以許亡，魏當以許昌。今際會之期在許，是其大效也。《易運期》又曰：鬼在山，禾女連，王天下。臣聞帝王者，五行之精；易姓之符，代興之會，以七百二十年為一軌。有德者遇之，至於八百，無德者不及，至四百載。是以周家八百六十七年，夏家四百數十年，漢行夏正，迄今四百二十二歲。又高祖受命，數雖起乙未，然其兆徵始於獲麟。獲麟以來七百餘年，天之歷數將以盡終。帝王之興，不常一姓。太微中，黃帝坐常明，而赤帝坐常不見，以為黃家興而赤家衰，凶亡之漸。自是以來四十餘年，又熒惑失色不明十有餘年。建安十年，慧星先除紫微，二十三年，復掃太微。新天子氣見東南以來，二十三年，白虹貫日，月蝕熒惑，比年己亥、壬子、丙午日蝕，皆水滅火之象也。殿下即位，初踐阼，德配天地，行合神明，恩澤盈溢，廣被四表，格於上下。是以黃龍數見，鳳凰仍翔，麒麟皆臻，白虎效仁，前後獻見於郊甸；甘露醴泉，奇獸神物，眾瑞並出。斯皆帝王受命易姓之符也。昔黃帝受命，風后受《河圖》；舜禹有天下，鳳凰翔，洛出《書》；湯之王，白烏為符；文王為西伯，赤烏銜丹書；武王伐殷，白魚升舟；高祖始起，白蛇為徵。巨跡瑞應，皆為聖人興。觀漢前後之大災，今茲之符瑞，察圖讖之期運，揆河洛之所甄，未若今大魏之最美也。夫得歲星者，道始興。昔武王伐殷，歲在鶉火，有周之分野也。高祖入秦，五星聚東井，有漢之分野也。今茲歲星在大梁，有魏之分野也。而天之瑞應，並集來臻，四方歸附，襁負而至，兆民欣戴，咸樂嘉慶。京房作《易傳》曰：凡為王者，惡者去之，弱者奪之。易姓改代，天命應常，人謀鬼謀，百姓與能。伏惟殿下體堯、舜之聖明，膺七百之禪代，當湯、武之期運，值天命之移授，河洛所表，圖讖所載，昭然明白，天下學士所共見也。臣職在史官，考符察徵，圖讖效見，際會之期，謹以上聞。
《拾遺記》：魏文帝美人薛靈芸，帝以文車十乘迎之。靈芸未至，京師數十里膏燭之光相續不滅。車徒咽路，塵起蔽於星月。時人謂為塵宵，又築土為臺，基高三十丈，列燭於臺下，名曰燭臺。遠望如列星之墜地，又於大道之傍一里一銅表，高五尺，以誌里數。故行者歌曰：青槐夾道多塵埃，龍樓鳳闕望崔嵬。清風細雨雜香來，土上出金火照臺。此七字是妖辭也。為銅表誌里數於道側，是土上出金之義。以燭置臺下，則火在土下之義。漢火德，王魏土德，王火伏而土興土上出，金是魏滅而晉興也。
《潯陽記》：湓城灌嬰所築建安中，孫權經此城自標井地，令人掘之，正得故井有石銘。云：漢六年，潁陰侯所開。卜云：三百年當，塞塞後不滿百年，當為應運者所開。權見銘，欣悅以為己瑞，時咸異之。井甚深，大江有風浪，此井輒動土，人呼為浪井。
《搜神記》：吳以草創之國，信不堅固，邊屯守將，皆質其妻子，名曰：保質童子。少年以類相與娛遊者，日有十數。孫休永安三年三月，有一異兒，長四尺餘，年可六七歲，衣青衣，忽來從群兒戲。諸兒莫之識也，皆問曰：爾誰家小兒，今日忽來。答曰：見爾群戲樂，故來耳。詳而視之，眼有光芒，爚爚外射。諸兒畏之重問其故。兒乃答曰：爾恐我乎。我非人也，乃熒惑星也，將有以告爾。三公歸於司馬。諸兒大驚，或走告大人，大人馳往觀之。兒曰：舍爾去乎。聳身而躍，即以化矣。仰而視之，若曳一疋練以登天。大人來者，猶及見焉。飄飄漸高，有頃而沒。時吳政峻急，莫敢宣也。後四年而蜀亡，六年而魏廢，二十一年而吳平：是歸於司馬也。
《蜀志·向朗傳》：朗兄子寵，寵弟充，歷射聲校尉、尚書。〈注〉《襄陽記》曰：魏延熙元年六月，鎮南將軍衛瓘至於成都，得璧玉印各一枚，文似成信字，魏人宣示百官，藏於相國府。充聞之曰：吾聞譙周之言：先帝諱備，其訓具也，後主諱禪，其訓授也，如言劉已具矣，當授與人也。今中撫軍名炎，而漢年極於炎興，瑞出成都，而藏之於相國府，此殆天意也。是歲，拜充為梓潼太守，明年十二月而晉武帝即尊位，炎興於是乎徵焉。《吳志·孫皓傳》：天紀三年夏，郭馬反。馬本合浦太守修允部曲督。按註《漢晉春秋》曰：先是，吳有說讖者曰：吳之敗，兵起南裔，世吳者公孫也。皓聞之，文武職位至於卒伍有姓公孫者，皆徙於廣州，不令停江邊。及聞馬反，大懼曰：此天亡也。
《孫皓傳註·江表傳》曰：初丹陽刁元使蜀，得司馬徽與劉廙論運命歷數事。元詐增其文以誑國人曰：黃旗紫蓋見於東南，終有天下者，荊、揚之君乎。又得國中降人，言壽春下有童謠曰：吳天子當上。皓聞之，喜曰：此天命也。即載其母妻子及後宮數千人，從牛渚陸道西上，云青蓋入洛陽，以順天命。行遇大雪，道途陷壞，兵士被甲持仗，百人共引一車，寒凍殆死。兵人不堪，皆曰：若遇敵便當倒戈耳。皓聞之，乃還。
《獨異志》：司馬懿拜司空日，夜有人扣門請見，自稱白虎使者，皆衣白衣，懷中探一物，內懿手中，戒曰：兩世慎勿開，墓中絕。言訖不見。懿曰：此或數也。遂開視之，乃一金龍子，長三四寸，背上有銘云：父子從我受重火。至武帝受禪，世墓中絕，元帝渡江，都建鄴。
《晉書·楊駿傳》：賈后欲預政事，而憚駿不得逞其所欲，又不肯以婦道事皇太后。黃門董猛，始自帝之為太子即為寺人監，在東宮給事于賈后。密通消息於猛，謀廢太后。猛乃與肇、觀潛相結托。賈后又令肇報大司馬、汝南王亮，使連兵討駿。亮曰：駿之凶暴，死亡無日，不足憂也。肇報楚王瑋，瑋然之，於是求入朝。駿素憚瑋，先欲召入，防其為變，因遂聽之。及瑋至，觀、肇乃啟帝，夜作詔，中外戒嚴，遣使奉詔廢駿，以侯就第。東安公繇率殿中四百人隨其後以討駿。段廣跪而言於帝曰：楊駿受恩先帝，竭心輔政。且孤公無子，豈有反理。願陛下審之。帝不答。時駿居曹爽故府，在武庫南，聞內有變，召眾官議之。太傅主簿朱振說駿曰：今內有變，其趣可知，必是閹豎為賈后設謀，不利于公。宜燒雲龍門以示威，索造事者首，開萬春門，引東宮及外營兵，公自擁翼皇太子，入宮取奸人。殿內震懼，必斬送之，可以免難。駿素怯懦，不決，乃曰：魏明帝造此大功，奈何燒之。侍中傳祗夜白駿，請與武茂俱入雲龍門觀察事勢。祗因謂群寮宮中不宜空，便起揖，於是皆走。尋而殿中兵出，燒駿府，又令弩士於閣上臨駿府而射之，駿兵皆不得出。駿逃於馬廐，以戟殺之。觀等受賈后密旨，誅駿親黨，皆夷三族，死者數千人。又令李肇焚駿家私書，賈后不欲令武帝顧命手詔聞於四海也。駿既誅，莫敢收者，惟太傅舍人巴西閻纂殯斂之。初，駿徵高士孫登，遺以布被。登截被於門，大呼曰：斫斫刺刺。旬日託疾詐死，及是，其言果驗。永熙中，溫縣有人如狂，造書曰：光光文長，大戟為牆。毒藥雖行，戟還自傷。及駿居內府，以戟為衛焉。《搜神記》：初，漢元、成之世，先識之士有言曰：魏年有和，當有開石於西三千餘里，繫五馬，文曰：大討曹。及魏之初興也，張掖之柳谷，有開石焉：始見於建安，形成於黃初，文備於太和，周圍七尋，中高一仞，蒼質素章：龍、馬、麟、鹿、鳳凰、仙人之象，粲然咸著。此一事者，魏、晉代興之符也。至晉泰始三年，張掖太守焦勝上言：以留郡本國圖，校今石文，文字多少不同，謹具圖上。按其文有五馬象：其一，有人平上幘，執戟而乘之。其一，有若馬形而不成，其字有金，有中，有大司馬，有王，有大吉，有正，有開壽。其一，成行，曰：金當取之。
《晉書·潘岳傳》：孫秀誣岳及石崇、歐陽建謀奉淮南王允、齊王冏為亂，誅之，夷三族。岳將詣市，與母別曰：負阿母。初被收，俱不相知，石崇已送在市，岳後至，崇謂之曰：安仁，卿亦復爾邪。岳曰：可謂白首同所歸。岳金谷詩云：投分寄石友，白首同所歸。乃成其讖。
《物類相感志》：浮石丹陽記湖熟縣晉惠帝年中，湖中有石，廣二百步，浮來登岸，百姓咸言石來明年，石勒作亂。
《晉書·長沙王乂傳》：乂執權之始，洛下謠曰：草木萌芽殺長沙。乂以正月二十五日廢，二十七日死，如謠言焉。
《齊王冏傳》：冏之盛也，有一婦人詣大司馬府求寄產。吏詰之，婦人曰：我截齊便去耳。識者聞而惡之。時又謠曰：著布袙腹，為齊持服。俄而冏誅。
《愍帝本紀》：劉曜逼京師，內外斷絕，帝乘羊車，肉袒銜璧，輿櫬出降。群臣號泣扳車，執帝之手，帝亦悲不自勝。御史中丞吉朗自殺。曜焚櫬受璧，使宋敞奉帝還宮。初，有童謠曰：天子何在豆田中。時王浚在幽州，以豆有藿，殺隱士霍原以應之。及帝如曜營，營實在城東豆田壁。
《小名錄》：瑯琊恭王覲妃小字銅環生元帝先有讖云銅馬入海建業期後元帝果興於江左
《晉書·張駿傳》：建興十二年，駿親耕籍田。尋承元帝崩問，駿大臨三日。會有黃龍見於揖次之嘉泉，右長史氾褘言於駿曰：按建興之年，是少帝始起之號。帝以凶終，理應改易。朝廷越在江南，音問隔絕，宜因龍改號，以章休徵。不從。初，駿之立也，姑臧謠曰：鴻從南來雀不驚，誰謂孤雛尾翅生，高舉六翮鳳凰鳴。至是而復收河南之地。
《元帝本紀》：初，元石圖有牛繼馬後，故宣帝深忌牛氏，遂為二榼，共一口，以貯酒焉，帝先飲佳者，而以毒酒鴆其將牛金。而恭王妃夏侯氏竟通小吏牛氏而生元帝，亦有符云。
《王浚傳》：浚為大司馬，加侍中、大都督、督幽冀諸軍事。日以強盛，乃設壇告類，建立皇太子。時童謠曰：十囊五囊入棗郎。棗嵩，浚之子壻也。浚聞，責嵩而不能罪之也。又謠曰：幽州城門似藏戶，中有伏尸王彭祖。有狐踞府門，翟雉入聽事。時燕國霍原，北州名賢，浚以僭位示之，原不答，浚遂害之。由是士人憤怨，內外無親。以矜豪日甚，不親為政，所任多苛刻；加亢旱災蝗，士卒衰弱。浚之承制也，參佐皆內敘，唯司馬游統外出。統怨，密與石勒通謀。勒乃詐降於浚，許奉浚為主。時百姓內叛，疾陸眷等侵逼。浚喜勒之附己，勒遂為卑辭以事之，獻遺珍寶，使驛相繼。浚以勒為誠，不復設備。勒乃遣使剋日上尊號於浚，浚許之。勒屯兵易水，督護孫緯疑其詐，馳白浚，而引軍逆勒。浚不聽，使勒直前。眾議皆曰：胡貪而無信，必有詐，請距之。浚怒，欲斬諸言者，眾遂不敢復諫。盛張設以待勒。勒至城，便縱兵大掠。浚左右復請討之，不許。及勒登聽事，浚乃走出堂皇，勒眾執以見勒。勒遂與浚妻並坐，立浚於前。浚罵曰：胡奴調汝公，何凶逆如此。勒數浚不忠於晉，并責以百姓餒乏，積粟五十萬斛而不振給。遂遣五百騎先送浚於襄國，收浚麾下精兵萬人，盡殺之。停二日而還，孫緯遮擊之，勒僅得免。勒至襄國，斬浚，而浚竟不為之屈，大罵而死。
《小名錄》：後趙石季龍殺勒子弘僭位，大饗群臣於太武殿佛圖澄吟曰：殿乎，殿乎，棘子成林，將壞人衣。季龍令發殿石下視之，有棘生焉。諸石後為冉閔，滅略盡閔小字棘奴。
《魏書·張寔傳》：劉曜陷長安，寔自稱侍中、司空、大都督、涼州牧，承制行事。於時天下喪亂，秦雍之民死者十八九，唯涼州獨全。寔自恃眾彊，轉為驕恣。晉文皇帝四年，寔為左右閻沙等所殺。先是謠曰：蛇利砲，蛇利砲，公頭墜地而不覺。寔所住室梁間有人像而無頭，久之乃滅。寔惡之，未幾見殺。
《晉書·劉曜載記》：終南山崩，長安人劉終於崩所得白玉方一尺，有文字曰：皇亡，皇亡，敗趙昌。井水竭，構五梁，咢酉小衰困囂喪。嗚呼。嗚呼。赤牛奮靷其盡乎。時群臣咸賀，以為勒滅之徵。曜大悅，齋七日而後受之於太廟，大赦境內，以終為奉瑞大夫。中書監劉均進曰：臣聞國主山川，故山崩川竭，君為之不舉。終南，京師之鎮，國之所瞻，無故而崩，其凶焉可極言。昔三代之季，其災也如是。今朝臣皆言祥瑞，臣獨言非，誠上忤聖旨，下違眾議，然臣不達大理，切所未同。何則。玉之於山石也，尤君之於臣下。山崩石壞，象國傾人亂。皇亡，皇亡，敗趙昌者，此言皇室將為趙所敗，趙因之而昌。今大趙都於秦雍，而勒跨全趙之地，趙昌之應，當在石勒，不在我也。井水竭，構五梁者，井謂東井，秦之分也，五謂五車，梁謂大梁，五車、大梁，趙之分也，此言秦將竭滅，以構成趙也。咢者，歲之次名作咢也，言歲馭作咢酉之年，當有敗軍殺將之事。困謂困敦，歲在子之年名，元囂亦在子之次，言歲馭於子，國當喪亡。赤牛奮靷謂赤奮若，在丑之歲名也。牛謂牽牛，東北維之宿，丑之分也，言歲在丑當滅亡，盡無復遺也。此其誡悟蒸蒸，欲陛下勤修德化以禳之。縱為嘉祥，尚願陛下夕惕以答之。書曰：雖休勿休。願陛下追蹤周旦盟津之美，捐鄙虢公夢廟之凶，謹歸沐浴以待妖言之誅。曜撫然改容。御史劾均狂言瞽說，誣罔祥瑞，請依大不敬論。曜曰：此之災瑞，誠不可知，深戒朕之不德，朕收其忠惠多矣，何罪之有乎。
《苻洪載記》：洪有眾十餘萬。永和六年，帝以洪為征北大將軍、都督河北諸軍事、冀州刺史、廣川郡公。時有說洪稱尊號者，洪亦以讖文有草付應王，又其孫堅背有草付字，遂改姓苻氏，
《魏書·張元靖傳》：元靖以混為驃騎大將軍、尚書令。混病死，弟元安代輔政。以旱祈帶石山，元安欲登之，第名犯世宗諱曰：世人云登此山者破家身亡。元安曰：安有此也。策馬登之，馬倒傷足。御史房屋柱自然燋折，或曰：柱之為字也，左木右主；宋字含木，燋，宋破而主存，災之大也，宜防之。又所乘馬五匹，一夜中髦尾禿，人曰：尾之為字也，尸下毛，毛去尸，絕滅之徵。元安曰：吉凶在天，知可如何。未幾，元安司馬張邕起兵殺元安，盡誅宋氏。先是謠曰：滅宋者田土子。邕，一名野。《李勢傳》：勢降於桓溫。先是頻有怪異。童謠曰：江橋頭，闕下市，成都北門十八子。又曰：有客有客，來侵門陌，其氣欲索。譙周云：我死後三十年，當有異人入蜀，由之而亡。蜀亡之歲，去周亡三十二年。周又著讖云：廣漢城北，有大賊，曰流特，攻難得，歲在元宮自相剋。卒如其言。
《晉書·石季龍載記》：季龍以讖文天子當從東北來，於是備法駕行自信都而還以應之。
石閔誅季龍孫三十八人，盡殪石氏。鑒在位一百三日。季龍小男混，永和八年將妻妾數人奔京師，敕收付廷尉，俄而斬之於建康市。季龍十三子，五人為冉閔所殺，八人自相殘害，混至此又死。初，讖言滅石者陵，尋而石閔徙封蘭陵公，季龍惡之，改蘭陵為武興郡，至是終為閔所滅。
《慕容儁載記》：儁以永和八年僭即皇帝位。初，石季龍使人探策於華山，得玉版，文曰：歲在申酉，不絕如線。歲在壬子，真人乃見。及此，燕人咸以為儁之應也。《苻生載記》：生夢大魚食蒲，又長安謠曰：東海大魚化為龍，男便為王女為公。問在何所洛門東。東海，苻堅封也，時為龍驤將軍，第在洛門之東。生不知是堅，以謠夢之故，誅其侍中、太師、錄尚書事魚遵及其七子、十孫。時又謠曰：百里望空城，鬱鬱何青青。瞎兒不知法，仰不見天星。於是悉壞諸空城以禳之。金紫光祿大夫牛夷懼不免禍，請出鎮上洛。生曰：卿忠肅篤敬，宜左右朕躬，豈有外鎮之理。改授中軍。夷懼，歸而自殺。
《晉中興書》：烈宗起清暑殿讖者曰：清暑反語，楚聲也。為殿以酸楚之聲，為號非吉祥也，頃烈宗崩桓元自號楚。
《晉書·五行志》：桓元初改年為大亨，遐邇讙言曰二月了，故義謀以仲春發也。元篡立，又改年為建始，以與趙王倫同，又易為永始，永始復是王莽受封之年也。始從司馬道子於安成。永帝遜位，出永安宮，封為平固王，瑯琊王德文為石陽公，並使住尋陽城。識者皆以為言不從之妖僭也。
《齊諧記》：桓元篡位後，來朱雀門中忽見兩小兒通身如墨，相和作籠歌，路邊小兒從而和之。者數十人。歌云芒籠茵，繩縛腹，車無軸，倚孤木，聲甚哀，楚聽者亡歸。日既夕，二小兒入建康縣至閤下，遂成雙漆鼓槌。吏列云：槌積久比恆失之，而復得之，不意作人也。明年春，而桓敗車無軸倚孤木，桓字也。荊州送元首，用敗籠茵包之，又芒繩束縛，其屍沈諸江中，悉如所歌焉。
《晉書·謝石傳》：石字石奴。初拜祕書郎，累遷尚書僕射。征句難，以勳封興平縣伯。淮肥之役，詔石解僕射，以將軍假節征討大都督，與兄子元、琰破苻堅。先是，童謠云：誰謂爾堅石打碎。故桓豁皆以石名子，以邀功焉。堅之敗也，雖功始牢之，而成於元、琰，然石時實為都督焉。
《苻堅載記》：苻丕在鄴。會丁零叛慕容垂，垂引師去鄴，劉牢之至鄴，慕容垂北如新城。鄴中饑甚，丕率鄴城之眾就晉穀於枋頭。牢之入屯鄴城。慕容垂軍人饑甚，多奔中山，幽冀人相食。初，關東謠曰：幽州𡙇，生當滅。若不滅，百姓絕。𡙇，垂之本名。與丕相持經年，百姓死幾絕。
慕容沖攻長安，每夜有人周城大呼曰：楊定健兒應屬我，宮殿臺觀應坐我，父子同出不共汝。旦尋而不見人跡。城中有書，曰《古苻傳賈錄》，載帝出五將久長得。先是，又謠曰：堅入五將山長得。堅大信之，告其太子宏曰：脫如此言，天或導予。今留汝兼總戎政，勿與賊爭利，吾當出隴收兵運糧以給汝。天其或者正訓予也。於是遣衛將軍楊定擊沖於城西，為沖所禽。堅彌懼，付宏以後事，將中山公詵、張夫人率騎數百出如五將，宣告州郡，期以孟冬救長安。宏尋將母妻宗室男女數千騎出奔，百寮逃散。慕容沖入據長安，縱兵大掠，死者不可勝計。初，秦之未亂也，關中土然，無火而煙氣大起，方數十里中，月餘不滅。堅母臨聽訟觀，令百姓有怨者舉煙於城北，觀而錄之。長安為之語曰：欲得必存當舉煙。又為謠曰：長鞘馬鞭擊左股，太歲南行當復虜。秦人呼鮮卑為白虜。慕容垂之起於關東，歲在癸未。堅之分氐戶於諸鎮也，趙整因侍，援琴而歌曰：阿得脂，阿得脂，博勞舊父是仇綏，尾長翼短不能飛，遠徙種人留鮮卑，一旦緩急語阿誰。堅笑而不納。至是，整言驗矣。堅至五將山，姚萇遣將軍吳忠圍之。堅眾奔散，獨侍御十數人而已。神色自若，坐而待之，召宰人進食。俄而忠至，執堅以歸新平，幽之於別室。萇求傳國璽於堅曰：萇次膺符歷，可以為惠。堅瞋目叱之曰：小羌乃敢干逼天子，豈以傳國璽授汝羌也。圖緯符命，何所依據。五胡次序，無汝羌名。違天不祥，其能久乎。璽已送晉，不可得也。萇又遣尹緯說堅，求為堯舜禪代之事。堅責緯曰：禪代者，聖賢之事。姚萇叛賊，奈何擬之古人。堅既不許萇以禪代，罵而求死，萇乃縊堅於新平佛寺中，時年四十八。中山公詵及張夫人並自殺。初，堅強盛之時，國有童謠云：河水清復清，苻詔死新城。堅聞而惡之，每征伐，戒軍候云：地有名新者避之。時又童謠云：阿堅連牽三十年，若後欲敗當在江淮間。堅在位二十七年，因壽春之敗，其國大亂，後二年，竟死於新平佛寺，咸應謠言矣。
堅聞慕容沖去長安二百餘里，引師而歸。使苻暉出距戰，暉師敗績。堅又以尚書姜宇擊沖於壩上，為沖所敗，宇死之，沖遂據阿房城。初，堅之滅燕，沖姊為清河公主，年十四，有殊色，堅納之，寵冠後庭。沖年十二，亦有龍陽之姿，堅又幸之。姊弟專寵，宮人莫進。長安歌之曰：一雌復一雄，雙飛入紫宮。咸懼為亂。王猛切諫，堅乃出沖。長安又謠曰：鳳皇鳳皇止阿房。堅以鳳皇非梧桐不栖，非竹實不食，乃植桐竹數十萬株於阿房城以待之。沖小字鳳皇，至是，終為堅賊，入止阿房城焉。
《姚萇載記》：苻堅寇晉，以萇為龍驤將軍、督益梁州諸軍事，謂萇曰：朕本以龍驤建業，龍驤之號未曾假人，今特以相授，山南之事一以委卿。堅左將軍竇衝進曰：王者無戲言，此將不祥之徵也，惟陛下察之。堅默然。
《魏書·張天錫傳》：苻堅遣將苟萇伐涼州，破之，天錫降于萇。初駿時謠曰：劉新婦簸米，石新婦炊羖，羝蕩滌，簸張兒，張兒食之口正披。是時姑臧及諸郡國童兒皆歌之，謂劉曜、石虎並伐涼州不克，至堅而降之也。《異苑》：晉孝武太元末，有讖曰：修起會稽。其後盧修果從會稽叛。
盧龍將寇亂，京師謠言曰：十丈瓦屋，蘆作柱，薤作欄。未幾而敗。
《晉書·慕容德載記》：魏師入中山，慕容寶出奔於薊，慕容詳又僭號。會劉藻自姚興而至，與太史令高魯遣其甥王景暉隨藻送玉璽一紐，并圖讖祕文，曰：有德者昌，無德者亡。德受天命，柔而復剛。又有謠曰：大風蓬勃揚塵埃，八井三力卒起來。四海鼎沸中山頹，惟有德人據三臺。於是德之群臣議以慕容詳僭號中山，魏師盛於冀州，未審寶之存亡，因勸德即尊號。《小名錄》：劉毅，字希樂，彭城人。破桓元以功授都督淮南五郡軍事，豫州刺史封南平郡開國公，都督宣城軍事。初，桓元在南州起齋，悉畫盤龍號，盤龍齋毅小字盤龍，至是居焉。
《晉書·慕容熙載記》：熙政虐慕容雲，執而弒之。初，童謠曰：一束槁，兩頭然，禿頭小兒來滅燕。槁字上有草，下有禾，兩頭然則禾草俱盡而成高字。〈按《慕容雲載記》：祖父高和句驪之支庶，自云高陽氏之苗裔，故以高為氏焉。〉雲父名拔，小字禿頭，三子，而雲季也。熙竟為雲所滅，如謠言焉。
《異苑》：河南褚裒字季野，將北伐，軍士忽同時唱言，可各持兩楯，復相謂曰：一人焉用兩楯為。及敗北，拋戈棄甲，兩手各持一楯，蒙首而奔。
《魏書·沮渠牧犍傳》：太延中，有一父老投書於敦煌城東門，忽然不見，其書一紙八字，文曰：涼王三十年，若七年。又於震電之所得石，丹書曰：河西、河西三十年，破帶石，樂七年。帶石，山名，在姑臧南山祀旁，泥陷不通。牧犍征南大將軍董來曰：祀豈有知乎。遂毀祀伐木，通道而行。牧犍立，果七年而滅，如其言。
《南史·陶弘景傳》：沙門釋寶誌宋文之年。雖剃鬚髮而常冠，下裙帽納袍，故俗呼為誌公。好為讖記，所謂《誌公符》是也。
《袁湛傳》：湛弟子淑，淑兄子顗，顗從弟粲，字景倩，洵弟子也。齊高帝革命，粲有異圖。戴僧靜欲斬之。子最大叫抱父乞先死。僧靜并斬之。初，粲大明中與蕭惠開、周朗同車行，逢大𦨵開駐車，惠開自照鏡曰：無年可仕。朗執鏡良久曰：視死如歸。粲最後曰：當至三公而不終。至是如言。
《南齊書·卞彬傳》：彬為員外郎。宋元徽末，四貴輔政。彬謂太祖曰：外間童謠：可憐可念尸著服，孝子不在日代哭，列管蹔鳴死滅族。服者衣也，褚字邊衣也，孝除子，以日代者，謂褚淵也。列管，簫也。彬退，太祖笑曰：彬自作此。
《南史·崔祖思傳》：祖思為都昌令。齊高帝在淮陰，祖思聞風自結，為上輔國主簿，甚見親待，參豫謀議。宋朝初議封高帝為梁公，祖思啟高帝曰：讖云金刀利刃齊刈之。今宜稱齊，實應天命。從之。
《齊高帝本紀》：帝所居武進縣有一道，相傳云天子路。或謂秦皇所游，或云孫氏舊跡。時訛言東城天子出。其後建安王休仁鎮東府，宋明帝懼，殺休仁，而常閉東府不居。明帝又屢常，改代作伐，以厭王氣。又使子安成王代之。及蒼梧王敗，安成王代立，時咸言為驗。術數者推之，上舊居武進東城村，東城之言，其在此已。會稽剡縣有山，名刻石。父老相傳云：山雖名刻石，而不知文字所在。昇明末，縣人兒襲祖行獵，忽見石上有文字，凡三處，苔生其上，字不可識，乃去苔視之，其大石文曰：此齊者，黃石公之化氣也。立石文曰：黃天星，姓蕭，字道成，得賢師，天下太平。小石文曰：刻石者誰。會稽南山李斯刻秦望之風也。《孝經·鉤命決》曰：誰者起，視名將。將，帝小字也。《河洛讖》曰：歷年七十水滅緒，風雲俱起龍鱗舉。又曰：肅肅草成，道德盡備。案：宋，水德也。義熙元年，宋武帝王業之始，至齊受命，七十年，又《讖》曰：蕭為二士天下樂。案二士，主字也。郭文舉《金雄記》曰：當復有作，肅人草。《易》曰：聖人作，萬物睹。當復有作，言聖人作也。王子年歌曰：欲知其性草肅肅，穀中最細低頭熟，鱗身甲體永興福。穀中精細者，稻也，即道也；熟猶成也。又歌曰：金刀利刃齊刈之。金刀劉字，刈猶剪也。孔子《河洛讖》曰：堨河梁，塞龍泉，消除水災泄山川。水即宋也，宋氏為災害，故曰水災。梁亦水也，堨河梁，則行路成矣。路，猶道也；消除水災，除宋水氏之災害也。《河圖讖》又曰：上參南斗第一星，下立草屋為紫庭，神龍之岡梧桐生，鳳鳥戢翼朔旦鳴。南斗，吳分野，草屋者居上，蕭字象也。先是，益州有山，古老相傳曰齊后山。昇明三年四月二十三日，有沙門元暢者，於此山立精舍，其日上登尊位。其月二十四日，滎陽郡人尹千，於嵩山東南隅見天雨石，墜地開，有玉璽在其中。璽方三寸，文曰：戊丁之人與道俱，肅然入草應天符，掃平河、洛清魏都。又曰：皇帝運興。千奉璽詣雍州刺史蕭赤斧，赤斧以獻。案：宋武帝於嵩高山得玉璧三十二枚，神人云：此是宋卜世之數。三十二者，二三十也。宋自受命至禪齊凡六十年。然則帝之符應也若是，今備之云。
《齊武帝本紀》：先是，魏地謠言，赤火南流喪南國。是歲，有沙門從北齎此火而至，色赤於常火而微，云以療疾。貴賤爭取之，多得其驗。二十餘日，都下大盛，咸云聖火。詔禁之不止。火灸至七炷而疾愈。吳興丘國賓密以還鄉，邑人楊道慶虛疾二十年，依法灸即差。是月，上大漸。
《江淹傳》：淹累遷祕書監，侍中，衛尉卿。初，淹年十三時，孤貧，常采薪以養母，曾於樵所得貂蟬一具，將鬻以供養。其母曰：此故汝之休徵也，汝才行若此，豈長貧賤也。可留待得侍中著之。至是果如母言。
《齊鬱林王本紀》：先是，文惠太子立樓館於鍾山下，號曰東田，太子屢游幸之。東田反語為顛童也。武帝又於青溪立宮，號曰：舊宮，反之窮廄也。果以輕狷而至於窮。又武帝時有小史姓皇名太子，武帝曰：皇太子非名之謂，於是移點於外，易名為犬子。處士何點曰：太子者，天地之所懸，三才之所係，今化而為犬，不得立矣。既而文惠太子薨，鬱林、海陵相繼廢黜，此其驗也。
《齊海陵本紀》：先是武帝立禪靈寺於都下，當世以為壯觀，天意若曰禪者禪也，靈者神明之目，武帝晏駕而鼎業傾移也。永明世，市里小兒以鐵相擊於地，謂之𩰚鑿。鑿之為言族也，至是宗室旋滅矣。先是人間語好云擾攘建武，至是朝士勸進，實為匆遽，擾攘之言，於是驗矣。
《齊東昏侯本紀》：帝每還宮，常至三更，百姓然後得反。禁斷又不即通，處處屯咽，或泥塗灌注，或冰凍嚴結，老幼啼號，不可聞見。時人以其所圍處號為長圍。及建康城見圍，亦名長圍，識者以為讖焉。
《梁書·陶弘景傳》：義師平建康，聞議禪代，弘景援引圖讖，數處皆成梁字，令弟子進之。
《南史·梁武帝本紀》：帝為輔國將軍，監雍州事。先是，雍州相傳樊城有王氣，至是謠言更甚。及齊明崩，遺詔以帝為都督、雍州刺史。壬午，帝鎮石頭，命眾軍圍六門。東昏侯悉焚門內，驅逼營署官府並入城，有眾二十萬。青州刺史桓和紿東昏出戰，因降。先是，俗語謂密相欺變者為和欺。於是虫兒、法珍等曰：今日敗於桓和，可謂和欺矣。
齊帝下詔禪位，百官並上表勸進，帝謙讓不受。是日，太史令蔣道秀陳天文符讖六十四條，事並明著，群臣重表固請，乃從之。
《梁昭明太子統傳》：統薨，長子歡封豫章郡王。先是人間謠曰：鹿子開城門，城門鹿子開，當開復未開，使我心徘徊。城中諸少年，逐歡歸去來。鹿子開者，反語為來子哭，云帝哭也。歡前為南徐州，太子果薨，遣中書舍人臧厥追歡，於崇正殿解髮臨哭。歡既嫡孫，次應嗣位，而遲疑未決。帝既新有天下，恐不可以少主主大業，又以心銜，故意在晉安王，猶豫自四月上旬至五月二十一日方決。歡止封豫章王還任。往謠言心徘徊者，未定也。城中諸少年，逐歡歸去來。復還徐方之象也。
《侯景傳》：天監中，沙門釋寶誌曰：掘尾狗子自發狂，當死未死嚙人傷，須臾之間自滅亡，起自汝陰死三湘。又曰：山家小兒果攘臂，太極殿前作虎視。狗子，景小字，山家小兒，猴狀。景遂覆陷都邑，毒害皇家。起自懸瓠，即昔之汝南。巴陵有地名三湘，景奔敗處。其言皆驗。景常謂人曰：侯字人邊作主，下作人，此明是人主也。臺城既陷，武帝常語人曰：侯景必得為帝，但不久耳。破侯景字，成小人百日天子，為帝當得百日。案景以辛未年十一月十九日篡位，壬申年三月十九日敗，得一百二十日。而景以三月一日便往姑熟，計在宮殿足滿十旬，其言竟驗。及景死，傳首江陵，元帝命梟於市三日，然後煮而漆之，以付武庫。先是江陵謠言：苦竹町，市南有好井。荊州軍，殺侯景。及景首至，元帝付諮議參軍李季長宅，宅東即苦竹町也。既加鼎鑊，即用市南水焉。
景至朱雀𦨵，乞帶甲入朝。先是，大同中童謠曰：青絲白馬壽陽來。景渦陽之敗，求錦，朝廷所給青布，及是皆用為袍，采色尚青。景乘白馬，青絲為轡，欲以應謠。蕭正德先屯丹陽郡，至是率所部與景合。景立為帝，即偽位，居於儀賢堂，改年曰正平。初童謠有正平之言，故立號以應之。識者以為正德卒當平殄也。《五代新說》：侯景既破，蜀賊當至。俄而武陵王起兵於襄陽，城北大樹下掘得一龜，長尺半以杖叩之，曰：汝出入不能已，數百年不逢我者，豈見天日。後文帝疑其為人，遂還京，白堊塗門，著麤布衣大繩，束腰危坐終日。天保中，歸國死後，屋壁破落，其下有書曰：十年天子為尚可，百日天子急如火，周年天子遞代坐。又曰：一母生三天，兩天共五年。說者謂婁太后生文宣帝、昭帝、武陵帝。文宣十年，其子廢帝百日。昭帝一年，武陵傳位後主，共五年焉。
《南史·梁元帝本紀》：江陵先有九十九洲，古老相承云：洲滿百，當出天子。桓元之為荊州刺史，內懷篡逆之心，乃遣鑿破一洲，以應百數。隨而崩散，竟無所成。宋文帝為宜都王，在藩，一洲自立，俄而文帝篡統。後遇元凶之禍，此洲還沒。太清末，枝江楊之閣浦復生一洲，群公上疏稱慶，明年而帝即位。承聖末，其洲與大岸相通，惟九十九云。
《陳武帝本紀》：齊遣兵據姑熟，遣安州刺史翟子崇、楚州刺史劉士榮、淮州刺史柳達摩，領兵萬人，於胡墅度米粟三萬石、馬千匹入石頭。帝乃遣侯安都領水軍夜襲胡墅。齊人大潰，帝命眾軍拔石頭南岸柵，移度北岸起柵，以絕其汲路。達摩謂其眾曰：頃在北，童謠云：石頭擣兩襠，擣青復擣黃。侯景服青，已倒於此，今吾徒衣黃，豈謠言驗耶。庚申，達摩遣侯子欽、劉士榮等請和，許之。
《論》曰：始梁末童謠云：可憐巴馬子，一日行千里。不見馬上郎，但見黃塵起。黃塵汙人衣，皂莢相料理。及僧辟滅，群臣以謠言奏聞，曰：僧辯本乘巴馬以擊侯景，馬上即，王字也；塵，謂陳也；而不解皂莢之謂。既而陳滅於隋，說者以謂江東謂羖羊角為皂莢，隋氏姓楊，楊，羊也，言終滅於隋。然則興亡之兆，蓋有數云。《陳後主本紀》：始北齊末，諸省官人多稱省主，未幾而滅。至是舉朝亦有此稱，識者以為省主，主將見省之兆。後主名叔寶，反語為少福，亦敗亡之徵。
《北史·魏道武帝本紀》：天興元年，廣平太守、遼西公意列謀反，與郡人韓奇矯假讖圖，將襲鄴城。詔反者就郡賜死。
《魏書·長孫肥傳》：肥遷衛尉卿，改爵盧卿。時中山太守仇儒不樂內徙，亡匿趙郡，推群盜趙准為主。妄造妖言云：燕東傾，趙當續，欲知其名，準水不足。准喜而從之，自號使持節、征西大將軍、青冀二州牧、鉅鹿公。儒為長史。聚黨二千餘人，據關城，連引丁零，殺害長吏，扇動常山、鉅鹿、廣平諸郡。遣肥率三千騎討之，破准於九門，斬仇儒，生擒准。詔以儒肉食，准傳送京師，轘之於市，夷其族。
《北史·魏明元帝本紀》：泰常五年五月乙酉，詔曰：宣武皇帝體得一之元遠，應自然之沖妙，大行大名，未盡盛美。今啟緯圖，始睹尊號，其更上尊諡曰道武皇帝，以章靈令之先啟，聖德之元同。
《魏書·宋飜傳》：飜弟道璵，自太學博士轉京兆王愉法曹行參車。臨死，作詩及挽歌詞，寄之親朋，以見怨痛。道璵又曾贈著作佐郎張始均詩，其末章云：子深懷璧憂，余有當門病。道璵既不免難，始均亦遇世禍，時咸怪之。
《尒朱彥伯傳》：齊獻武王，義功既振，將除尒朱。廢帝令舍人郭崇報彥伯知。彥伯狼狽出走，為人所執。尋與世隆同斬於閶闔門外，懸首於斛斯椿門樹，傳首於齊獻武王。先是，洛中謠曰：三月末，四月初，揚灰簸土覓真珠。又曰：頭去項，腳根齊，驅上樹，不須梯。至是並驗。
《北史·魏孝武帝本紀》：永熙三年，帝遇酖而崩。始宣武、孝明時民間謠曰：狐非狐，貉非貉，焦梨狗子囓斷索。識者以為索謂本索髮，焦梨狗子指宇文泰，俗謂之黑獺也。
《魏書·王叡傳》：叡子椿於宅搆起廳事，極為高壯。時人忽云：此乃太原王宅，豈是王太原宅。椿往為本郡，世皆呼為王太原。未幾，尒朱榮居椿之宅，榮封太原王焉。
《冊府元龜》：李元護為齊州刺史，卒。病前月餘，京師無故得其凶問。又城外送客亭柱，有人書曰：李齊州死。綱佐餞別者見而拭之。後復如此。
《北史·陽尼傳》：尼從弟固，固子休之，齊神武啟除太常少卿。神武幸汾陽之天池，池邊得一石，上有隱起字，文曰六王三川。問休之曰：此文字何義。對曰：六者，大王字。河、洛、伊為三川，大王若受天命，終應統有關右。神武曰：世人常道我欲反，今若聞此，更致紛紜，慎莫妄言也。
《齊文宣帝本紀》：帝赴晉陽，至并州。時訛言上黨出聖人。帝聞之，將徙一郡。郡人張思進上言，殿下生於南宮，坊名上黨，即是上黨出聖人，帝悅而止。先是童謠：一束槁，兩頭然，河邊羖䍽飛上天。槁然兩頭，於文為高。河邊羖䍽為水邊羊，指帝名也。於是徐之才盛陳宜受禪。帝曰：先父亡兄，功德如此，尚終北面，吾又何敢當。之才曰：正為不及父兄，須早升九五。如其不作，人將生心，且讖云：羊飲盟津角拄天。盟津，水也，羊飲水，王名也，角拄天，大位也。又陽平郡界回星驛傍有大水，土人常見群羊數百，立臥其中，就視不見。事與讖合，願王勿疑。帝以問高德正。德正又贊成之，於是始決。帝登阼，改年為天保。士有深識者曰：天保之字，為一大人只十，帝其不過十乎。又先是謠云：馬子入石室，三千六百日。帝以午年生，故曰馬子。三臺，石季龍舊居，故曰石室。三千六百日，十年也。又，帝曾問太山道士曰：吾得幾年為天子。答曰：得三十年。道士出後，帝謂李后曰：十年十月十日，得非三十也。吾甚畏之，過此無慮。人生有死，何得致惜，但憐正道尚幼，人將奪之耳。帝及期而崩。
《北齊書·陸法和傳》：法和書其所居壁而塗之，及剝落，有文曰：一母生三天，兩天共五年。說者以為婁太后生三天子，自孝昭即位，至武成傳位後主，共五年焉。《北史·齊幼主本紀》：河清末，遊童戲者，好以兩手持繩，拂地而卻上跳，且唱曰高末。高末之言，蓋高氏運祚之末也。
《三國典略》：齊斛律光之入寇也，周將韋孝，寬忌之孝寬參軍曲巖頗知卜筮，謂孝寬曰：來年東朝必大相殺。孝寬陰令巖作謠言曰：百斛飛上天，明月耀長安。又曰：高山不推自崩，槲樹不扶自堅。乃間諜遺其文於鄴中，齊人用是而殺斛律光明月光字也。
《北史·周閔帝本紀》：元年春正月，天王即位。百官奏議曰：惟文王誕元氣之祥，有黑水之讖，服色宜尚焉。制曰：可。
《中華古今注》：秦始皇好神仙，令宮人梳仙髻，帖五色花子，畫為雲鳳虎飛，昇至東晉，有童謠云：織女死時人帖，草油花子為織女。作孝至後，周又詔宮人帖五色雲母花子作碎妝以侍宴，如供奉者帖勝花子作桃妝插通草朵子，著短袖衫子。
《隋書·高祖本紀》：高祖除定州總管。先是，定州城西門久閉不行。齊文宣帝時，請開之，以便行路。帝不許，曰：當有聖人來啟之。及高祖至而開焉，莫不驚異。《北史·隋文帝本紀》：開皇十三年二月丁酉，制私家不得隱藏緯候圖讖。
《隋唐嘉話》：隋文帝夢洪水沒城，意惡之，乃移都大興。術者云：洪水，即唐高祖之名也。
《筆記》：隋高祖幸并州，宴秦孝王及王子，相帝為四言詩曰：紅顏詎幾，玉貌須臾。一朝花落，白髮難除。明年後歲，誰有誰無。明年而子相卒，十八年而秦孝王薨。《北史·王盟傳》：盟孫誼，隋受禪，進郢國公。未幾，公卿奏誼大逆不道，罪當死。詔曰：誼性懷險薄，巫覡盈門，鬼言怪語，稱神道。聖朕受命之初，深存戒約，口云改悔，心實不悛。乃說四天王神道，誼應受命，書有誼讖，天有誼星，桃、鹿二川，岐州之下，歲在辰巳，興帝王之業。密令問卜，伺殿省之災。此而赦之，將或為亂。乃賜死於家。
《隋書·韓擒傳》：先是，江東有謠歌曰：黃斑青驄馬，發自壽陽溪。來時冬氣末，去日春風始。皆不知所謂。擒本名豹，平陳之際，又乘青驄馬，往反時節與歌相應，至是方悟。
《北史·王慧龍傳》：五世孫劭，拜著作郎。上表言符命曰：昔周保定二年，歲在壬午，五月五日，青州黃河變清，十里鏡澈。齊氏以為己瑞，改元，年曰河清。是月，至尊以太興公始作隨州刺史。歷年二十，隋果大興。臣謹案《易·坤靈圖》曰：聖人受命，瑞必先見於河。河者最濁，未能清也。竊以靈貺休祥，理無虛發；河清啟聖，實屬大隋。午為鶉火，以明火德；仲夏火王，亦明火德。月五日五，合天地數，既得受命之辰，允當先見之兆。開皇初，邵州人楊令悊近河得青石圖一、紫石圖一，皆隱起成文，有至尊名，下云八方天心。永州又得石圖，割為兩段，有楊樹之形，黃根青葉。汝水得神龜，腹下有文曰天卜楊興。安邑掘地得古鐵板，文曰皇始天年，賚楊鐵券，王興。同州得石龜，文曰天子延千年，大吉。臣以前之三石，不異《龍圖》。何以用石。石體久固，義與上名符合。龜腹七字何以著龜。龜亦久固，兼是神靈之物。孔子歎河不出圖，洛不出書。今於大隋聖世，圖書屢出。建德六年，亳州大周村有龍𩰚，白者勝，黑者死。大象元年夏，熒陽汴水北有龍𩰚。初見白氣屬天，自東方歷陽武而來。及至，白龍也，長十許丈。有黑龍乘雲而至，雲雨相薄，乍合乍離，自午至申，白龍昇天，黑龍墜地。謹案：龍，君象也。前𩰚於亳州周村者，蓋象至尊以龍𩰚之歲為亳州總管，遂代周有天下。後𩰚於熒陽者，熒字三火，明火德之盛也。白龍從東方來，歷陽武者，蓋象至尊將登帝位，從東第入自崇陽門也。西北昇天者，當乾位天門。《坤靈圖》曰：聖人殺龍，龍不可得而殺，皆感氣也。又曰：泰，姓商名宮，黃色，長八尺，六十世。河龍以正月辰見，白龍與五黑龍𩰚，白龍陵，故泰人有命。謹案此言，皆為大隋而發也。聖人殺龍者，前後龍死是也。姓商者，皇家與五姓為商也。名宮者，武元皇帝諱於五聲為宮。黃色者，隋色尚黃。長八尺者，武元皇帝身長八尺。河龍以正月辰見者，《泰》，正月卦，龍見之所於京師為辰地。白龍與黑龍𩰚者，亳州、熒陽龍𩰚是也。勝龍所以白者，楊姓納音為商，至尊又辛酉歲生，位皆在西方，西方白色也。死龍所以黑者，周色黑。所以稱五者，周閔、明、武、宣、靖凡五帝；趙、陳、代、越、滕五王一時伏法，亦當五數。白龍陵者，陵猶勝也。鄭元說陵當為除，凡𩰚能去敵曰除。臣以泰人有命者，泰之為言，通也，大也，明其人道通德大，有天命也。《乾鑿度》曰：泰表戴干。鄭元注云：表者，人形體之彰識也。干，盾也。泰人之表，戴干。臣㐲見至尊有戴干之表，益知泰人之表，不爽毫釐。《坤靈圖》所云，字字皆驗。緯書又稱漢四百年，終如其言，則知六十世亦必然矣。昔宗周卜世三十，今則倍之。《稽覽圖》曰：太平時，陰陽和合，風雨會同，海內不偏。地有阻險，故風有遲疾。雖太平之政猶有不能均，惟平均乃不鳴條，故欲風於亳。亳者陳留也。謹案此言，蓋明至尊昔為陳留公世子，亳州總管，遂受天命，海內均同，不偏不黨，以成太平之風化也。在大統十六年，武元皇帝改封陳留公。是時，齊國有祕記云：天王陳留入并州。齊主高洋為是誅陳留王彭樂。後，武元皇帝果將兵入并州。周武王時，望氣者云亳州有天子氣，於是殺亳州刺史紇豆陵恭。至尊代為之。又陳留老子祠有枯柏，世傳云老子將度世，云：待枯柏生東南枝，迴指，當有聖人出，吾道復行。至齊，枯柏從下生枝，東南上指，夜有三童子相與歌曰：老子廟前古枯樹，東南枝如繖，聖主從此去。及至尊牧亳州，親至祠樹之下，自是柏枝迴抱，其枯枝漸指西北，道教果行。考校眾事，太平主出於亳州陳留之地，當如所言。《稽覽圖》又云：政道得，則陰物變為陽物。鄭元注云：蔥變為韭，亦是。謹案自六年以來，遠近山石多變為玉。石為陰，玉為陽。又左衛園中，蔥皆變為韭。上覽之大悅，賜物五百段。未幾，劭復上書曰：《易·乾鑿度》曰：《隨》，上六，拘係之，乃從維之，王用享於西山。《隨》者，二月卦。陽德施行，藩決難解，萬物隨陽而出。故上六欲九五拘係之，維持之，明被陽化而欲陰隨從之也。《易·稽覽圖》：《坤》六月，有子女任政，一年傳為《復》。五月，貧之從東北來立，大起土邑；西北地動星墜，陽衛。《屯》十一月，神人從中山出，趙地動；北方三十日，千里馬數至。謹案：凡此《易緯》所言，皆是大隋符命。《隨》者，二月之卦，明大隋以二月即皇帝位也。陽德施行者，明楊氏之德教施行於天下也。藩決難解者，明當時藩鄣皆遲決，險難皆解散也。萬物隨陽而出者，明天地間萬物盡隨楊氏而出見也。上六欲九五拘係之者，五為王，六為宗廟，明宗廟神靈欲命登九五之位，帝王拘人以禮，係人以義也。拘人以禮，係人以義，此二句，亦是《乾鑿度》之言。維持之者，明能以綱維持正天下也。被陽化而欲陰隨從之者，明諸陰類被服楊氏之風化，莫不隨從。陰，謂臣下也。王用享於西山者，蓋明至尊常以二月幸西山仁壽宮也。凡四稱隨，三稱陽，欲美隋楊，丁寧之至也。《坤》六月者，坤位在未，六月建未，言至尊以六月生也。有子女任政者，言樂平公主是皇帝子女，而為周后，任內政也。一年傳為《復》者，《復》是《坤》之一世卦，陽氣初起，言周宣帝崩後一年，傳位與楊氏也。五月，貧之從東北來立，貧之當為真人，字之誤也。言周宣帝以五月崩，真人革命，當在此時。至尊謙讓而逆天意，故踰年乃立。昔為定州總管，在京師東北，本而言之，故曰真人從東北來立。大起土邑者，大起，即大興城邑也。西北地動星墜者，蓋天意去周授隋，故變動也。陽衛者，言楊氏得天衛助也。《屯》，十一月，神人從中山出者，此卦動而大亨作，故至尊以十一月被授亳州總管，將從中山而出也。趙地動者，中山為趙地，以神人將去，故變動也。北方三十日者，蓋至尊從北方將往亳州之時，停留三十日也。千里馬者，蓋至尊舊所乘騧騮馬也。《屯》卦，震下坎上，震於馬為作足，坎於馬為美脊，是故騧馬脊有肉鞍，行則先作弄四足也。數至者，言歷數至也。《河圖·通紀》曰：形瑞出，變矩衡。赤應隨，葉靈皇。《河圖·皇參持》曰：皇辟出，承元訖。道無為，安率。被遂矩，戲作術。開皇色，握神日。投輔提，象不絕。立皇後，翼不格。道終始，德優劣。帝任政，河典出。葉輔嬉，爛可述。謹案：凡此《河圖》所言，亦是大隋符命。形瑞出，變矩衡者，矩，法也；衡，北斗星名，所謂璿璣玉衡者也。大隋受命，形兆之瑞始出，天象則為變動。北斗主天之法度，故曰矩衡。《易緯》：㐲戲，矩衡神。鄭元注，以為法玉衡之神。與此《河圖》矩衡義同。赤應隨者，言赤帝降精，感應而生隋也。故隋以火德為赤帝天子。葉靈皇者，葉，合也，言大隋德合上靈天皇大帝也。又年號開皇，與《靈寶經》之開皇年相合，故曰葉靈皇。皇辟出者，皇，大也；辟，君也。大君出，蓋謂至尊受命出為天子也。承元訖者，言承周天元終訖之運也。道無為，安率者，安下脫一字，言大道無為，安定，天下率從。被遂矩，戲作術者，矩，法也，昔遂皇握機矩，伏戲作八卦之術，言大隋被服彼二皇之法術也。遂皇機矩，語見《易緯》。開皇色者，言開皇年易服色也。握神日者，言握持群神，明照如日也。又開皇以來日漸長，亦其義也。投輔提者，言投授政事於輔佐，使之提挈也。象不絕者，法象不廢絕也。立皇後，翼不格者，格，至也，言本立太子以為皇家後嗣，而其輔翼之人不能至於善也。道終始，德優劣者，言前東宮道終而德劣，今皇太子道始而德優也。帝任政，河典出者，言皇帝親任政事，而邵州河濱得石圖也。葉輔嬉，爛可述者，葉，合也；嬉，興也。言群臣合心輔佐，以興政教，爛然可紀述也。所以於《皇參持》、《帝通紀》二篇，大陳符命者，明皇道帝德盡在於隋也。上大悅，以劭致誠，寵錫日隆。時有入於黃鳳泉浴，得二白石，頗有文理。遂附其文以為字，復言有諸物象，而上奏曰：其大玉有日月、星辰、八卦、五嶽及二麟、雙鳳、青龍、朱雀、騶虞、元武，各當其方位。又有五行、十日、十二辰之名，凡二十七字。又有天門、地戶、人門、鬼門閉九字。又有卻非及二鳥。其鳥皆人面，則《抱朴子》所謂千秋萬歲者。也其小玉亦有五嶽、卻非、虯、犀之象。二玉俱有仙人玉女乘雲控鶴之象。別有異狀諸神，不可盡識，蓋是風伯、雨師、山精、海若之類。又有天皇大帝、皇帝及四帝坐，鉤陳、北斗、三公、天將軍、士司空、老人、天倉、南河、北河、五星、二十八宿凡四十五宮。諸字本無行伍，皆往往偶對。於大玉則有皇帝姓名，並臨南面，與日字正鼎足。復有老人星，蓋明南面象日，而長壽也。皇后二字在西，上有月形，蓋明象月也。於次玉，則皇帝名與九千字次比，兩楊字與萬年字次比，隋與吉字正並，蓋明長久吉慶也。劭復迴互其詞，作詩二百八十篇奏之。上以為誠，賜帛千匹。劭於是採人間歌謠，引圖書讖緯，依納符命，捃摭佛經，撰為《皇隋靈感誌》合三十卷，奏之。上令宣示天下。劭集諸州朝集使，洗手焚香，閉目讀之。曲折其聲，有如歌詠，經涉旬朔，遍而後罷。上益喜，賞賜優洽。及文獻皇后崩，劭復上言：佛經說人應天上及上品上生無量壽國之時，天佛放大光明，以香花妓樂來迎之。如來以明星出時入涅槃。伏惟大行皇后，聖德仁慈；福善禎符，備諸祕記，皆云是妙善菩薩。臣請案：八月二十二日，仁壽宮內再雨金銀之花；二十三日，大寶殿後，夜有神光；二十四日卯時，永安宮北，有自然種種音樂，震滿虛空。至五更中，奄然如寐，便即升遐。與經文所說，事皆符驗。臣又以愚意思之，皇后遷化不在仁壽大興宮者，蓋避至尊長居正處也。在永安宮者，象京師永安門，平生所出入也。后升遐後二日，苑內夜有鐘聲二百餘響者，則生天之應，顯然也。上覽之，且悲且喜。《海山記》：洛水漁者獲生鯉一尾，金鱗赭尾鮮明可愛，帝問漁者之姓，姓解未有名，帝以朱筆於魚額上題解生字以記之，乃放之北海中，後帝幸北海其鯉已長丈餘，浮水見帝，其魚不沒，帝與蕭后及諸院妃嬪同看魚之額生字尚存，惟解字無半，尚隱隱角字存。焉。蕭后曰：鯉有角龍也。帝曰：朕為人主，豈不知此意。遂引弓射之，魚乃沈。
《迷樓記》：大業九年，帝將幸江都，有迷樓宮人，抗聲夜歌云，河南楊柳謝，河北李花榮楊花飛去。落何處，李花結實自然。成帝聞其歌，披衣起，聽召宮女問之云：孰使汝歌也，汝自為之耶。宮女曰：臣有弟在民間，因得此歌曰，道途兒童多唱此歌。帝默然久之，曰：天啟之也。天啟之也。帝因索酒自歌，云宮木陰濃，燕子飛興衰，自古漫成悲，他日迷樓更好，景宮中吐艷戀紅，輝歌竟不勝其悲，近侍奏無故而悲又歌臣皆不曉。帝曰：休問他日自知也，後帝幸江都，唐帝提兵號令入京，見迷樓。太宗曰：此皆民膏血所為。乃命焚之，經月夜不滅。前謠前詩皆見矣，方知世代興亡非偶然也。
《開河記》：帝自洛陽遷駕大渠，翰林學士虞世基獻計，用垂柳栽於汴渠兩堤上，一則樹根四散，鞠護河隄。二乃牽舟之人護其陰。三則牽舟之羊食其葉。上大喜，詔民間有柳一枝賞一縑，百姓競獻之，又令親種。帝自種一株，群臣次第種，方及百姓時有謠言曰：天子先栽，然後百姓栽。
《大業拾遺記》：帝於宮中嘗小會，為拆字，令取左右離合之意，時杳孃侍側，帝曰：我取杳字為十八日。杳孃復解羅字為四維。帝顧蕭妃曰：爾能拆朕字乎。不能，當醉一盃。妃徐曰：移左畫居右，豈非淵字乎。時人望多歸唐公，帝聞之不懌。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百五十六卷目錄
　謠讖部紀事二
庶徵典第一百五十六卷
謠讖部紀事二
《創業起居注》：高祖起兵太原，軍司以兵起甲子之日，又符讖尚白，請建武王所執白旗，以示突厥。帝曰：誅紂之旗，牧野臨時所仗，未入西郊，無容預執，宜兼以絳，雜半續之。諸軍槊旛皆放此。營壁城壘，幡旗四合，赤白相映若花園。開皇初，太原童謠云：法律存，道德在，白旗天子出東海。常亦云：白衣天子。故隋主恆服白衣，每向江都，擬於東海。常修律令，筆削不停，并以綵畫五級木壇，自隨以事道。又有《桃李子歌》曰：桃李子，莫浪語，黃鵠繞山飛，宛轉花園裏。案：李為國姓，桃當作陶，若言陶唐也。配李而言，故云桃花園，宛轉屬旌幡。汾晉老幼，謳歌在耳。忽睹靈驗，不勝懽躍。帝每顧旗旛，笑而言曰：花園可爾，不知黃鵠如何。吾當一舉千里，以符冥讖。
隋主以李氏當王，有桃李之歌，謂李密應於符讖，故不敢西顧，尢加憚之。
辛丑，太原獲青石龜，形文有丹書四字，曰李治萬世。齊王遣使獻之。翠石丹文，天然映徹，上方下銳，宛若龜形。神工器物，見者咸驚奇異。帝初弗之信也，乃令水漬磨以驗之，所司浸而經宿，久磨其字，愈更鮮明。於是內外畢賀，帝曰：上天明命，貺以萬吉。恭承体祉，須安萬方。孤以寡德，寧堪預此。既為人下，不容以之頒告。宜以少牢祀石龜，而爵送龜人，用彰休慶。裴寂等又依光武長安同舍人強華奉赤伏符故事，乃奏：神人太原慧化尼、蜀郡衛元嵩等歌謠詩讖。慧化尼歌詞曰：東海十八子，八井喚三軍。手持雙白雀，頭上戴紫雲。又曰：丁丑語甲子，深藏入堂裏。何意坐堂裏中央有天子。又曰：西北天火照龍山，昭童子赤光連北斗。童子木上懸白旛，胡兵紛紛滿前後。拍手唱堂堂，驅羊向南走。又曰：胡兵未濟漢不整，治中都護有八井。又曰：興伍伍，仁義行，武得九九得聲名。童子木底百丈水，東家井裏五色星。我語不可信，問取衛先生。蜀郡衛元嵩，周天和五年閏十月作詩：戌亥君臣亂，子丑破城隍，寅卯如欲定，龍蛇伏四方。十八成男子，洪水主刀傍，市朝義歸政，人寧俱不荒。人言有恆性，也復道非常。為君好思量，何〈闕二字〉禹湯。桃源花〈闕二字〉，李樹起堂堂。只看寅卯歲，深水沒黃楊。未萌之前，謠讖遍於天下，今睹其事，人人知之。陛下雖不以介懷，天下信為靈效。特此欲作常，〈闕三字〉以免。須上為七廟，下安萬民。既膺符命，不得拘文牽旨，違天不祥。
《唐書·王世充傳》：世充矯越王侗詔，封鄭王，授九錫。術士桓法嗣自言能決讖，乃上《孔子閉房記》，畫男子持一干驅羊狀，因說世充曰：隋，楊姓也；于文，干一為王，王處羊後，大王代隋之符。又陳莊周《人間世》、《德充符》二篇曰：上下篇與大王名協，明受符命，德被人間，為天子也。世充喜曰：天命也。拜受之。
《竇建德傳》：建德兵敗，竄牛口谷。車騎將軍白士讓、楊武威獲之，傳而西，斬長安市。初，其軍有謠曰：豆入牛口，勢不得久。至是果敗。
《洛中紀異錄》：李密歸因封邢國公。後至桃林，渡叛去。遣兵征之，至陸渾，乃斬於邢公山下。先是公山之側有亂石，縱橫之，頗妨行。李時人謂之，邢公塾密果死於此。
高祖崩，太宗詔營獻陵，在京兆府三原縣。唐朱里及朱氏篡立即。唐朱之驗矣。後莊宗中興乃知，里者李也。是再造之，徵後主於宮中，作珠簾。乃敕京師市，珠內外之家收索。將盡，計無可得者。復於相國寺僧中收之。猶有隱之者，為鄰僧所告繫於狴。中逐院而搜之，老僧盡閉友人於寺中。謂僧中齋閣者曰：敕家正搜珠，急孰敢入者。至來年莊宗入汴，盡滅朱氏復遠近搜之寺。僧曰：今日是端的搜朱也。
《唐書·敬播傳》：播，蒲州河東人。貞觀初，擢進士第。時顏師古、孔穎達譔次《隋史》，詔播詣祕書內省參纂。再遷著作佐郎，兼脩國史。從太宗伐高麗，而帝名所戰山為駐蹕，播謂人曰：鑾輿不復東矣，山所以名，蓋天意也。其後果然。
《李淳風傳》：太宗得祕讖，言唐中弱，有女武代王。以問淳風，對曰：其兆已成，已在宮中。又四十年而王，王而夷唐子孫且盡。帝曰：我求而殺之，奈何。對曰：天之所命，不可去也，而王者果不死，徒使疑似之戮淫及無辜。且陛下所親愛，四十年而老，老則仁，雖受終易姓，而不能絕唐。若殺之，復生壯者，多殺而逞，則陛下子孫無遺種矣。帝采其言，止。
《舊唐書·劉文靜傳》：劉師立者，宋州虞城人也。初為王世充將軍。洛陽平，當誅；太宗惜其才，特免之，超遷左驍衛將軍。後人告師立自云眼有赤光，體有非常之相，姓氏又應符讖。太宗謂之曰：人言卿欲反。師立大懼，俯而對曰：臣仕隋朝，不過六品，身材駑下，不敢輒希富貴。過蒙非常之遇，嘗以性命許國。而陛下功成事立，臣致位將軍，顧已循躬，實踰涯分，臣是何人，輒敢言反。太宗笑曰：知卿不然，此妄言耳。賜帛六十匹，延入臥內慰諭之。
《聞見後錄》：唐太宗以讖，欲盡殺宮中姓武者。李淳風以為不可，竟殺李君羨。讖有一女子，身長姓武。其明白如此。後高宗欲立太宗才人武氏為皇后，長孫無忌、郝處俊、褚遂良力諫，初無一語，及武氏之讖何也。武氏之變至不可言。司馬文正通鑑不書，怪獨書此讖云。
《唐書·李君羨傳》：君羨，洛州武安人。歷蘭州都督、左監門衛將軍。先是，貞觀初，太白數晝見，太史占曰：女主昌。又謠言當有女武王者。會內宴，為酒令，各言小字，君羨自陳曰五娘子。帝愕然，因笑曰：何物女子，乃此健耶。又君羨官邑屬縣皆武也，忌之。未幾，出為華州刺史。會御史劾奏君羨與狂人為妖言，謀不軌，下詔誅之。天授中，家屬詣闕訴冤，武后亦欲自詫，詔復其官爵，以禮改葬。
《劉蘭傳》：蘭，檢校代州都督。初，長社許絢解讖記，謂蘭曰：天下有長年者，咸言劉將軍當為天下主。蘭子昭又曰：讖言海北出天子，吾家北海也。會鄠縣尉游文芝以罪繫獄當死，因發其謀，蘭及黨與皆伏誅。《朝野僉載》：永徽年以後人唱桑條歌云，桑條韋女韋也。樂至神龍年中，逆韋應之。諂佞者鄭愔作桑條樂詞十餘首進之，逆韋大喜，擢之為吏部侍郎。賞縑百匹。
咸亨已，後人皆云，莫浪語阿婆嗔，三叔聞時笑。殺人後果則天即位，至孝和嗣之，阿婆者則天也。三叔者孝和為第三也。
龍朔年已來，百姓飲酒作令云：子母相去離連臺。拗倒子母者，盞與盤也。連臺者，連盤拗倒盞也。及天后永昌中，羅織事起，有宿衛十餘人於清化坊飲，為此令。此席人進狀告之，十人皆棄市。自後廬陵徙均州，則子母相去離也。連臺拗倒者，則天被廢，諸武遷放之兆。
《冊府元龜》：龍朔中，里歌有突厥監。及則天時，遣尚書閻知微，送武延秀使突厥，突厥怒。則天廢，李氏乃囚。延秀立知，微為可汗，挾以入寇。乾封之後，天后盛勸行中嶽之禮。頻下詔，皆屬年饑，及蕃夷寇邊而輟。於是嵩山之下，營奉天宮，以為有事之漸。時有童謠曰：嵩山兀幾層，不畏登不得，所畏不得登。及是禮物畢備，竟以疾還。
武后如意。初，里歌黃麞草中藏，彎弓射爾傷。後契丹李萬榮叛，陷營州。則天令總管曹仁師、王孝傑等將兵百萬討之，敗於黃麞。契丹乘勝至於趙郡。《朝野僉載》：周垂拱已來，苾拏兒歌詞皆是邪曲，後張易之小名必拏。
《大唐新語》：長壽中，滎陽鄭屬賓，頗善五言，竟不聞達。年老方授江左一尉，親朋餞別於上東門，屬賓賦詩留別，曰：畏途方萬里，生涯近百年。不知將白首，何處入黃泉。酒酣自詠，聲調哀感，滿座為之流涕。竟卒於官。
劉希夷，一名挺之。善搊琵琶，嘗為《白頭翁詠》，曰：今年花落顏色改，明年花開復誰在。既而自悔，曰：我此詩似讖，與石崇白首同所歸，何異也。乃更作一句云：年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。既而歎曰：此句復似向讖矣，然死生有命，豈復由此。乃兩存之。詩成未周，為奸所殺。
《耳目記》：周則天時謠言曰：張公吃酒李公醉。張公者易之兄弟也。李公者言王室也。
《唐書·姚璹傳》：璹貶桂州長史。后方以符瑞自神，璹取山川草樹名有武字者，以為上應國姓，裒類以聞。后大悅，拜檢校天官侍郎，擢文昌左丞、同鳳閣鸞臺平章事。
《武后傳》：春官尚書李思文詭言：《周書·武成》為篇，辭有垂拱天下治，為受命之符。后喜，皆班示天下，稍圖革命。
《太平廣記》：唐景龍年，安樂公主洛州道光坊造安樂寺，用錢數百萬。童謠曰：可憐安樂寺，了了樹頭懸。後誅逆韋，並殺安樂，斬首懸於竿上，改為悖逆庶人。《唐書·韋庶人傳》：韋后加號翊聖，太史迦葉志忠表上《桑條歌》十二篇，言后當受命，曰：昔高祖時，天下歌《桃李》；太宗時，歌《秦王破陣》；高宗歌《堂堂》；天后世，歌《武媚娘》；皇帝受命，歌《英王石州》；后今受命，歌《桑條韋》，蓋后妃之德專蠶桑，共宗廟事也。乃賜志忠第一區，絹七百段。
《隋唐嘉話》：今上之為潞州別駕。將入朝，有軍人韓凝禮，自謂知兆。上因以食箸試之，既布卦一箸，無故自起，凡三偃三起，觀者以為大吉徵。既而誅韋氏，定天保。
《龍城錄》：開元末，含元殿火去基下出丹石。上有隱語，不可知。云天漢二年，赤光生栗。木下有子傷心遇酷，此亦不能辨也。
《傳信記》：上於弘農古函谷，關得寶符。白石篆文正成乘字。識者解之云，乘者四十八年得寶之。時天下言之曰：得寶弘農得寶耶。於今唱之得寶之年。遂改天寶也。
《致虛雜俎》：天寶十三年宮，中下紅雨色若桃花。太真喜甚，命宮人各以碗杓承之。用染衣裾，天然鮮艷。惟襟上色不入處。若一馬字，心甚惡之。明年七月遂有馬嵬之變血，汙衣裾與紅雨無二。上甚傷之。
《太真外傳》：上嘗於勤政，樓東間設大金。雞障施一大榻。卷去簾，令祿山坐。其下設百戲。與祿山看焉。肅宗諫曰：歷觀今古，未聞臣下與君上同坐。閱戲上私曰：渠有異相，我禳之故耳。又嘗與夜燕祿山醉臥，化為一豬。而龍首左右遽告帝。帝曰：此豬龍無能，為終不殺。
術士李遐周有詩曰：燕市人皆去函，關馬不歸。若逢山下鬼環，上繫羅衣燕，市人皆去。祿山即薊門之士而來函，關馬不歸。哥舒翰之敗，潼關也。若逢山下鬼嵬字，即馬嵬驛也。環上繫羅衣，貴妃小字。玉環其死也。力士以羅巾縊焉。又妃常以假髻為首飾。而好服黃裙。天寶末京師童謠曰：義髻拋河裏黃裙。逐水流至此應矣。
《嘉話錄》：祿山將亂於中原。梁朝誌公太師有語曰：兩角女子綠衣裳，卻背大行邀君王。一止之月必消亡。兩角女子安字。綠者祿字也。一止正月也。果正月敗亡。
《青瑣高議》：宮中牡丹品最上者。御衣黃次曰：甘草黃次。曰：建安黃次。皆紅紫各有佳名。終不出三花之上。他日宮中，貢一尺黃乃山下，民王文仲所接也。花面幾一尺高，數寸祇。開一朵絳，幃籠護之。帝未及賞會，為鹿銜去。帝以為不祥。有佞人奏云，釋氏有鹿銜花以獻金仙。帝私曰：野鹿遊宮中，非佳兆也。殊不知應祿山之亂也。
《唐書·李寶臣傳》：田承嗣知寶臣少長范陽，心常欲得之。乃勒石若讖者瘞之境，教望氣者云有玉氣。寶臣掘得之，文曰：二帝同功勢萬全，將田作伴入幽燕。帝謂寶臣與正己為二。而陰使客說曰：公與滔共攻滄州，即有功，利歸天子，公於何賴。誠能赦承嗣罪，請奉滄州入諸趙，願取范陽以報。公以騎前驅，承嗣以步卒從，此萬全勢也。寶臣喜得滄州，又見語與讖會，遂陰交承嗣而圖幽州。
《冊府元龜》：肅宗幸靈武至平涼。都路傍遇一伏兔，命左右索弓箭。因謂左右曰：吾若破賊，射則中之。不然則否一發而斃。左右咸稱萬歲。
《酉陽雜俎》：馬僕射既立，勳業頗自矜。伐常有陶侃之意，故呼田悅為錢龍。至今為義士非之。當時有揣，其意者乃先著謠於軍中曰：齋鐘動也。和尚不上堂，月餘方異。其服色謁之言。善相馬，遽見因請遠。左右曰：公相非人臣。然小有未通處，當得寶物，直數千萬者。可以通之。馬初不實之。客曰：公豈不聞謠乎。正謂公也。齋鐘動時至也。和尚公之名不上堂。不自取也。馬乃聽之始惑，即為具肪玉。紋犀及貝珠焉。客一去不復知之。馬病劇方悔之也。
《杜陽雜編》：代宗廣德元年，吐番犯便橋。上幸陜王師不利，常有紫氣如車。蓋以迎馬首，及迴潼關上嘆曰：河水洋洋，送朕東去。上至陝，因望鐵牛。慼然謂左右曰：朕年十五六，宮中有尼號功德山。言事往往神驗。屢撫吾背曰，天下有災。遇牛方迴，今見牛也。朕將迴爾是夜夢黃衣。童子歌於帳前曰：中五之德，方峨峨吳吳呼呼何奈何。詰旦上具言其夢，侍臣咸稱土德。當王吐蕃破滅之兆也。
代宗朝異國所獻奇禽，馴獸自上即位多放棄之。建中二年，南方貢朱來。鳥形有類於戴勝而紅。嘴紺尾尾長於身。巧解人語。善別人意。其音清響聞於庭外數百步。宮中多所憐愛，常為玉屑和香稻以啗之，則其聲益加寥亮。夜則棲於金籠，晝則飛翔於庭廡。而俊鷹大鶻不敢近。一日為巨鵰所搏而斃。宮中無不歔欷，或遇其籠，自開內人有善書者於金華。紙上為朱，來鳥寫多心經。及朱泚犯禁，闈朱來鳥之兆明矣。又大曆中，澤潞有僧，號普滿。隨意所為不拘。僧相或歌或哭。莫喻其旨，以言事，往往有驗。故時人比為萬迴建中。初於潞州佛舍中，題詩數篇而亡去。所記者云，此水連涇水雙珠血滿川。青牛將赤虎還號太平年。此水者泚字，涇水者自涇州。兵亂雙珠者，泚與弟滔青牛者興。元二年乙丑歲乙木也。丑牛也。是歲改貞元元年丙火寅虎也。是歲賊平故也。
《唐書·王璠傳》：璠出為浙西觀察使。李訓得幸，璠於逢吉舊故，故薦之，復召為左丞，拜戶部尚書，判度支，封祁縣男。李宗閔得罪，璠亦其黨，見注求解，乃免。訓將誅宦人，乃授河東節度使，已而敗。璠子遐休，直弘文館，所善學士令狐定及劉軻、劉軿、仲無頗、柳喜集其所，皆被縛。定等自解辯，得釋。遐休誅。璠鑿潤州外隍，得石刻曰：山有石，石有玉，玉有瑕。術家謂璠祖名崟，生礎，礎生璠，盡遐休，蓋其應云。
《唐國史補》：司徒馬燧討李懷光，自太原引兵至寶鼎下營，因問其地名，答曰：埋懷村。乃大喜曰：擒賊必矣。至是果然。
《冊府元龜》：朱泚為盧龍節度使留京師。建中四年七月，涇原兵反迎泚為主。泚自號其宅曰：潛龍宮悉移內庫珍貨，瓌寶以實之。識者曰：易稱，潛龍勿用，此敗徵也。未幾，百姓剽奪其珍寶。泚不能禁止，尋而泚敗。韋執誼，順宗即位。初為尚書左丞平章事，執誼自卑官。嘗忌諱不言，嶺南州縣，名為郎官。時嘗與同舍，詣職方觀圖。每言嶺南州執誼，遽命去之。閉目不視。及拜相還。所坐堂見北壁有圖不就看。七八日試就看之，乃崖州圖也。以為不祥甚惡之。憚不能出口，及貶員外司戶果得崖州。
憲宗元和十年六月辛丑，盜殺宰相武元衡。先是長安童謠曰：打麥麥打三三三。既而旋其袖曰：舞了也。識者謂打麥者，蓋言打麥時也。麥打蓋，伺暗中突擊也。三三三謂六月三日也。舞了也。謂元衡之卒也。《全唐詩話》：滕倪苦心為新詩，嘉聲早播遠之吉。州謁宗人太守郎中邁邁。每吟其句，云白髮不能容相國也。同閑客滿頭，生又題鷺鷥。障子云：映水有深意，見人無懼心。邁曰：魏文惜陳思之學，潘岳褒正叔之文貴集一家之盛。如此倪逼秋試。捧笈告遊留詩為別悵然曰：是必不祥。倪至秋卒于商於館舍。聞者莫不傷焉。倪詩曰：秋初江上別旌旗。故國無家淚，欲垂千里未知投足處。前程便是聽猿時，誤攻文字身空老。卻返樵漁計已遲。羽翼凋零飛不得。丹霄無路接差池。
章孝標元和十三年下第時，輩多為詩。以刺主司獨孝標為歸燕詩。留獻侍郎庾承宣得詩，展轉吟諷。庾重典禮，曹孝標來年登第。詩云，舊壘危巢泥已落，今年故向社前歸。連雲大廈無棲處，更傍誰家門戶飛。孝標及第，除正字東歸題。杭州樟亭驛云，樟亭驛上題詩，客一半尋為山下塵，世事日隨流水去。紅花還似白頭人。初成落句云，紅花真笑白頭人，改為還似且曰我將老成。名似我芳艷詎能久乎。及還，鄉而逝或曰：前有八元。後有孝標皆桐廬人。復同姓而皆不達。
《因話錄》：元和、長慶中，兩京閭巷間相見，多云：合是阿舅。及太和以來，文宗欲崇樹外戚，而詐稱國舅者數輩，竟不得其真，合是之說，果有驗矣。
余年小，在江漢，嘗與群兒戲。以竹葦為鎗，鳥翎飾其上，裂紙為旌旗，作戰𩰚之象，相向云殺。俄爾立定，又云再殺。不數年，憲宗剪除群寇，蔡、齊二巨猾，相次夷滅，再殺之應也。
《因話錄》：長慶中，鄂州里巷間人，每語，輒以牛字助之。又有一僧，自號牛師，乍智乍愚，人有忤之者，必云：我兄即到，豈奈我何。未幾，而相國奇章公帶平章事節度武昌軍，其語乃絕。而牛師尚存。僧者，乃牛公之名也。方知將相之位，豈偶然耶先是，元和初，韓尚書皋在夏口，就加節度使，自後復為觀察使。長慶三年，崔相國植從刑部尚書除觀察。明年冬，牛公實來。宰臣建節鎮夏口，自牛公始也。
《唐書·裴度傳》：寶曆二年，度請入朝，逢吉黨大懼，權輿作偽謠云：非衣小兒坦其腹，天上有口被驅逐。以度平元濟也。都城東西岡六，民間以為乾數，而度第平樂里，直第五岡。權輿乃言：度名應圖讖，第據岡原，不召而來，其意可見。欲以傾度。天子獨能明其誣，詔復使輔政。
《北夢瑣言》：唐進士來鵬詩思，清麗福建韋尚書岫愛。其才曾欲以子妻之而不果。爾後，游蜀夏課。卷中有詩云，一夜綠荷風剪破，賺他秋雨不成珠者以為不祥。是歲不隨秋試而卒於通議郎。
唐太和中，閹官恣橫，因甘露事王涯等皆罹其禍。竟未昭雪。宣宗即位深抑其權。末年嘗授旨與宰相。令狐公公欲盡誅之。慮其冤，乃密奏，榜子曰：但有罪。莫捨有闕。莫填自，然無遺類矣。後為宦者所見。於是南北益相水火。洎宣宗末崔侍中得行其志。然而玉石俱焚也已。
乾符後，宮娥皆以木圍頭。自是方效之。唯內官各自出樣匠人曰：砍軍容頭。至是果驗也。
《唐書·楊嗣復傳》：嗣復同中書門下平章事。他日，帝問：符讖可信乎。何從而生。嗣復曰：漢光武以讖決事，隋文帝亦喜之，故其書蔓天下。班彪《王命論》有所引述，特以止賊亂，非重之也。玨曰：治亂宜直推人事耳。帝曰：然。
《西朝寶訓》：會昌末年武宗，忽改御名為火下火。及宣宗以光王龍飛於古文。光字實從灮焉。噫先兆之明若是耶。
《避暑漫抄》：宣宗微時以武宗忌之。遁跡為僧。一日遊方遇黃蘗禪師，同行因觀瀑布。黃蘗曰：我詠此得一聯而下。韻不接。宣宗曰：當為續成之。黃蘗云：千巖萬壑不辭勞遠。看初知出處。高宣宗續云：溪澗豈能留得住。終歸大海作波濤。其後竟踐大位，兆先見於此詩矣。然自宣宗以後，接懿僖之時。海內遂不靖則作波濤之語。豈非讖耶。
《孟啟本事詩》：崔曙進士作明堂。火珠詩贖帖曰：夜來雙月滿曙。後一星孤。當時以為警句。及來年曙卒，唯一女名星星人始悟其自讖也。
范陽盧獻卿大中中舉進士。詞藻為同流所推作。愍征賦數千言，時人以為庾子山。哀江南之亞今諫議大夫司空圖為注之。連不中第。薄遊衡湘至郴而病。夢人贈詩曰：卜築郊原古青山，唯四鄰扶疏遶臺。榭寂寞獨歸。人後旬日而歿。郴守為葬之近郊。果以夏初窆皆符所夢。
《杜陽雜編》：大中末京城小兒壘。布醮水。向日張之謂捩暈。及上自鄆王即位，捩暈之言應矣。
《唐書·崔融傳》：融曾孫能，能子彥曾。徐有子亭，下瀦水為沱，彥曾導清河灌之，鐫石龍首注溜，蔽以屋。徐人謂屋覆龍，於文為龐；清河，崔望也，為吞噬云。
《冊府元龜》：懿宗初封鄆王。嘗大雪數尺，而帝寢室之。上獨無人皆異之。又宣宗曾製泰邊。陲曲撰詞。云海岳宴咸通。至是，帝以鄆王即位。改元咸通盡皆驗。《北夢瑣言》：懿宗末年迎佛骨。纔至京師。俄而晏駕識者謂喪之兆也。
唐乾符中，荊州節度使晉公王鐸。後為諸道都統。時木星入南斗。數夕不退。晉公觀之，問諸知星者。吉凶安在。咸曰：金火土犯斗，即為災。唯木當為福耳。或然之時，有術士邊岡洞曉天文精通曆。數謂晉公曰：唯斗帝王之宮宿，唯木為福神。當以帝王占之。然則非福於今，必當有驗於後。未敢言之他日。晉公屏左右，密問岡曰：木星入斗，帝王之兆。木在斗中朱字也。識者言唐世嘗有緋衣之讖。或言將來，革運或姓裴或姓牛，以為裴字為緋衣牛字。著人即朱也。所以裴晉公度牛相國僧孺。每罹此謗李衛公斥周秦，行紀乃斯事也。安知鍾於碭山之朱乎。
《唐書·黃巢傳》：巢直趨建州。初，軍中謠曰：逢儒則肉，師必覆。巢入閩，俘民紿稱儒者，皆釋，時六年三月也。儳路圍福州，觀察使韋岫戰不勝，棄城遁，賊入之，焚室廬，殺人如刈。過崇文館校書郎黃璞家，令曰：此儒者，滅炬弗焚。
《冊府元龜》：僖宗廣明元年十二月，巢賊陷長安。議者以舊有謠云，金色蝦蟆爭努。眼翻卻，曹州天下反黃巢敗亡，走入泰山。為其甥林言所殺。言送於時，溥溥函首送關中。中和初有謠云，黃巢須走泰山東死，在翁家翁時巢死之處。民家乃姓翁也。
《玉泉子真錄》：廣明之年號，識者以為黃巢。日月明年兩京沒焉。議者尤之。初製中尉，首輒折木為模。所謂其楦者。先是數年內，官競新其樣。命工人斫為之。中尉者輒呼曰：斫兩中尉頭樞。密使亦呼曰：斫兩長官頭。他皆類此。又京城小兒十數為群，折蒿剪楮率成鎗斾各各相。向如臨陣肩敵。至是悉驗云。《悅生隨抄》：黃巢令皮日休作讖詞云，欲知聖人姓田八二十一。欲知聖人名果頭三屈。律巢大怒，蓋巢頭醜掠鬢不盡。疑三屈律之言，是其讖也。遂及禍。《唐書·張雄傳》：徐約者，曹州人。已得蘇州，有詔授刺史。錢鏐遣弟銶攻之，約驅民墨鑱其耏曰：願戰南都。從事或曰：都者，國稱，杭終有國乎。約後寖窘，與其下哭而別，入海死。鏐使沈粲守蘇州。約眾降潤州阮結，結不能定。鏐以成及討之，盡殲其眾。
《稽神錄》：董昌未遇前有山陰縣老人，為上言於昌曰：今大王善政。及人願萬歲。帝為越以福兆庶三十年前已有謠言，正合今日。故來獻其言。曰：欲識聖人姓，千里草青青。欲知聖人名。日從月上生。昌得之大喜，因讀曰：天命早已歸我。我為大子矣。乃贈老人百縑，仍免其征賦。先遣道士朱思，遠立壇醮上。帝忽一夕云：天符降於函中，有碧紙朱書。其文人不可識，思遠言天命。合興董氏又有王守貞者，俗謂之王百。藝極機巧。初立生祠雕刻形像，塑繪宮嬪及設兵衛狀。若鬼神皆百藝所為也。妖偽之際，尤興百藝幻惑之術。昌每言，我聞兔子。上金床讖我也。我卯生來歲，屬卯二月二日亦卯，即卯年卯月卯日仍當以卯時萬世之業，利在於此。乾寧二年二月二日，率軍俗數萬人僭袞冕儀衛登子城門樓。赦境內改偽號羅平國，年號天冊，自稱聖人。及令官屬將校等，皆呼聖人萬歲。俯而曰：言云。云畢，復欲舞蹈。昌乃連聲止之曰：卿道得這許多言語。壓得朕頭疼，無奈何也。蓋緣工人所製平天冠稍重。故有是言也。時人聞者皆大笑之。《五代史·吳越世家》：越州董昌反。昌素愚，不能決事，臨民訟，以骰子擲之，而勝者為直。妖人應智王溫、巫韓媼等，以妖言惑昌，獻鳥獸為符瑞。牙將倪德儒謂昌曰：曩時謠言有羅平鳥主越人禍福，民間多圖其形禱祠之，視王書名與圖類。因出圖以示昌。昌大悅，乃自稱皇帝，國號羅平，改元順天。
《江淮異人錄》：錢處士天祐末遊於江淮。嘗止金陵楊某家中。夜忽起曰：地下兵馬相鬨。云接令公聒我不得眠人。莫之測，明日義祖自京口至金陵。時人無有預知者，錢又每為讖詩。說方來事，言李氏之祚曰：髣髴之間。倍初吳氏有江東四十六年。而李氏三十九年，或謂楊氏自稱尊至。禪代二十年，故髣髴倍之耳。《北夢瑣言》：唐天祐中淮師圍，武昌不解。杜洪令公乞師於梁王。梁王與荊方睦乃諷成令。帥兵救之。於是稟奉霸主欲親征。乃以巡屬五州事力造巨艦一艘。三年而成號曰：和州載艦。上列廳宇、洎司局、有若衙府之制。又有齊山，截海之名。其於華壯可知也。飾非拒諫斷。自其意幕僚俯仰不措一詞。唯孔目官楊厚贊成之舟。次破軍，山下為吳師。縱燎而焚之中。令溺死兵士潰散。先是改名曰：汭汭。字即水內也。水內之死，豈非前兆乎。湖南及朗州軍入江陵，俘載軍人百姓職掌伎巧。僧道伶官並歸長沙。成汭之名，和州之說蓋前定也。
《志怪錄》：白浦民割豬肝，肝中有一紙，大如手，色如新。書云，煙蒼蒼，明年無糧，次年巢寇起，州郡多荒。《朝野僉載》：孫佺為幽州都督。五月北征時，軍師李處郁諫五月南方火，北方水。火入水必滅。佺不從，果沒。八萬人昔竇建德救王世充於牛口谷。時謂：竇入牛口豈有還期。果被秦王所擒，其孫佺之北也。處郁曰：飧若入咽，百無一全。山東人謂溫飯為飧。幽州以北並為燕地故云。
《遺史記聞》：唐末吳人范攄處士子七歲能詩。贈隱居者云，掃葉隨風便澆花。趁日陰處士方干曰：此子必垂名。因作夏日詩云，閑雲生不雨病。葉落非秋干曰：惜其不壽爾。未幾果卒。
《冊府元龜》：高駢為淮南節度使。光啟三年三月駢有寄諸從事。詩末句云，人間無限傷心事，不得尊前折一枝蓋。亡滅之兆也。駢果為畢師鐸所殺。
《青箱雜記》：光啟中陳岩為福建觀察使。童謠曰：潮水來山巖沒潮水去。矢口出。其後，王潮果代岩而審知襲位乃其應也。
又有謠曰：騎馬來，騎馬去。蓋光啟丙午國亡之應也。王審知治城城有錢。文惡之，命划去而，其文愈明。又有謠曰：風吹楊葉鼓山下。不得錢來兵不罷。後福州軍校李仁福殺帥。自立而歸款於金陵。既而又叛，李璟璟攻之。仁福又求救於錢塘。比錢塘兵至，而江南圍解獲。其將楊匡業乃其應也。
唐末劉建鋒定長沙。遣馬殷領眾浚城。濠得石碣有古篆十八。其文曰：龍舉頭，猳掉尾，羊為兄猴作弟。羊歸穴猴離次，解者以殷乾寧三年丙辰歲代立。乃龍舉頭也。至乾祐辛亥歲，國亡。乃猳掉尾也。殷子希範以己未歲生。又以開運，丁未歲薨。乃羊歸穴也。又子希崇壬申歲生。後為江南所俘，乃猴離次也。
《北夢瑣言》：李匡威少年好勇，不拘小節。自布素中以飲，博為事，漁陽士子多忌之。曾一日與諸游俠輩釣於桑乾赤欄橋之側，自以酒禱曰：吾若有幽州節制，分則獲一大魚。果釣得魚，長三尺人甚異焉。
《五國故事》：閩忠懿王諱審知光州固始人。長兄潮次兄圭及審知軍中號為三龍。皆以唐末起兵為黃巢部。伍巢敗，乃領其眾入泉州。旋自泉州，復入福州。初碎石僧為讖辭曰：岩高潮水沒潮退。矢口出蓋言。潮破福州陳岩，而審知終嗣其地也。
《十國春秋·閩·太祖世家》：天祐元年夏四月，唐遣右拾遺翁承贊，加審知檢校太保封瑯琊王。食邑四千戶。食實封百戶。先是蕭梁有王，霸者王氏遠祖也。居福州怡山為道士。常云，吾子孫當王於此。方乃為讖瘞壇下。光啟中，爛柯道士徐元景斸地。獲其辭曰：樹枯不用伐壇，壞不須結。不滿一千年。自有系孫列。又曰：後來是三王。潮水蕩禍殃。岩逢二乍間。未免有銷亡。子孫依吾道代代封閩，疆解者以潮水蕩禍。殃謂潮除禍患，開基業也。岩逢二乍間，謂陳岩逢潮。未幾，而亡也。代代封閩疆謂，潮與審知兩世也。又閩人謠云：潮水來，岩頭沒潮。水去矢口，出矢口知字也。岩死而潮立潮死，而審知繼之。其言遂驗。《吳烈祖世家》：天祐三年九月，秦裴拔洪州大掠三日鹵匡時，及其司馬陳象等五千人以歸，王切責匡時匡時請死。哀赦之，斬象於市。先是謠言云，楊老抽嫩鬢。堪作打鐘槌至是應焉。
《洛中紀異錄》：蜀王建屬兔於天祐四年丁卯歲，僭居帝位乃以兔子上金床之讖，遂以金飾所坐。復謂左右曰：朕承唐，以金德。王坐此床。天下孰敢不賓者乎。聞者皆嗤之。先是甲子歌至。清泰三年丙申歲，云數在五樓前。又云，但看八九月，兵至干太原後。大軍於太原南五樓村前。大戰至九月。晉祖勾契丹至於城下。王師敗績。至十一月戎王遣蕃軍送晉祖，洛陽即兵至之應也。
《蜀檮杌》：周德權王建之妻弟從建入蜀。以戰功累遷眉州刺史。梁祖既篡，德權上表曰：案讖文，李祐西王逢吉昌土德。兌興丹，莫當李祐者唐王也。西王者王氏興於西方也。逢吉昌者，逢字如殿下之名也。土德坤維也。兌興亦西方也。丹莫當者丹朱也。言朱興不赦與殿下抗也。願稽合天命仰膺寶籙，使天地有主人神。有依建大悅曰：成我者叔舅也。建即位，累遷太保中書令。卒贈太師。
《三楚新錄》：馬殷上蔡人也。自云伏波之後，唐末罹亂。所在豪俠競起。時殷方處卒。伍隨渠帥。何氏南侵長沙據之殷。戰頻有功何，乃擢為裨將。命為邵州刺史，殷寬厚大度得士死。力何氏卒諸將在外者，皆擁兵歸以爭其位。唯殷素服發喪識者謂之知禮。未幾，眾軍各殺其帥，使人迎殷為主。初眾軍之迎殷也。值夜殷甚疑，懼欲拒不行。將曉忽睹一人，黑色而貌甚偉執。大棒鞠躬趨報曰：軍國內外平安。俄而不見，由是殷以為嘉兆心始安。乃謂所親曰：此行未必不為福。及至眾，果奉之。
嶺外廖光圖自韶陽叛，舉族來奔。部曲隨至者數千人。殷以其豪而眾多，將拒不納。或諫曰：廖者料也。馬得料必肥。是家國強霸之兆。何為拒之，遂待以禮因命光圖為永州刺史。
《青箱雜記》：龐巨昭善星緯之學。唐末為容州刺史。惡劉隱殘虐，乃歸長沙。或問湖南與淮南國。祚短長巨昭曰：吾入境來聞。童謠曰：三羊五馬。馬子離群，羊子無舍。自今以後。馬氏當五主。楊氏當三主。後皆如其言。
唐末丹陽民常戲語曰：待錢來待，錢來。及後錢鏐授鎮海軍節度，浙江西道觀察處置使。潤州刺史，遂據有錢塘，乃其應也。
《冊府元龜》：晉高祖破，唐師如拉朽斯天運使。然非人力也。先是朱梁改元之始。即天祐之四年也。潞州行營使李思安奏壺。關縣庶穰鄉鄉人。伐樹樹倒自分兩片，內有六字如左。書云天十四載石進。梁主藏於武庫。時遣詞臣李琪答詔，嘉其瑞焉。然莫詳其義至帝即位。人以為雖有國姓計，其甲子則二十年有奇矣。議者曰：天字取四字中兩畫加之於旁，則丙字也。四字去中之，兩畫加十字，則申字也。帝即位之年，乃丙申也。又《易》云：晉者進也。國號大晉。皆符契焉。《鑑戒錄》：朱太祖統四鎮，除中令日名溫。與崔相國連構大事崔。每奏太祖忠赤遷之。關東國無患矣。昭宗遽敕太祖，改名全忠議者。全字人王也。又在中心甚不可也。近臣亦奏上方悔焉。敕命既行，追之勿及後果有大梁三帝之號。是時四分天下，其在中心乃賜名之應也。
《五代史·劉知俊傳》：知俊奔於蜀，蜀王建以為武信軍節度使，使反攻茂貞，取秦、鳳、階、成四州。建雖待知俊甚厚，然亦陰忌其材，嘗謂左右曰：吾老矣，吾且死，知俊非爾輩所能制，不如早圖之。而蜀人亦共嫉之。知俊為人色黑，而其生歲在丑。建之諸子，皆以宗、承為名，乃於里巷構為謠言曰：黑牛出圈棕繩斷。建益惡之，遂見殺。
《青箱雜記》：廣南劉龔初開國營構。宮室得石讖，有古篆十六。其文曰：人人有一山。山值牛兔絲，吞骨蓋海承劉解者云，人人有一大人也。山山出也。值牛者龔建漢國歲在丑也。兔絲者晟襲位歲，在卯也。吞骨者滅諸弟也。越人以天水為趙，為蓋海指皇朝國姓也。承劉者言受劉氏降也。又乾和中童謠曰：羊二四日天雨至解者以羊是未之神。是歲，辛未二月四日國亡天雨，猶天水斥國姓。又日寶末有稻田。自海中浮來上魚藻門，外民聚觀之布衣。林楚材見而歎曰：水魚湫湫兮，南時好事。或有記其語，洎王師至潘美為部署，方悟為潘字。
王衍在蜀好私，行恐人識之。令民戴大帽。又令民戴帽狹小銳首，即墜。又衍朝永陵，自為尖巾士民皆效之皆服妖也。又每宴怡神亭，妓妾皆衣道衣蓮花冠。酒酣免冠，髽髻為樂因連。額渥以朱粉號曰：醉妝此與梁冀孫。壽事頗相類。後衍又與母同禱青城山宮人。畢從皆衣雲霞畫衣衍。自製甘州詞令宮人歌之。聞者悽愴。又衍造上清宮。成塑元元皇帝及唐諸帝像。衍躬自荐。享城中士女遊觀，闐咽謂之。〈闕〉唐魂後，國亡歸，唐至秦州驛遇害。衍在蜀時，童謠曰：我有一帖藥，其名為阿魏。賣與十八子。其後衍兄宗弼果賣國歸唐。而宗弼乃王建養。子本姓魏氏。此其應也。
衍舅徐延瓊造第新成。衍幸之見其華麗，乃於廳

壁大書一孟字。蓋蜀人謂，孟為弱以戲之也。其後孟知祥入蜀。館於其第。見之嘆曰：此豈我之居乎。遂據蜀而王傳位，至昶國除。
《十國春秋·吳·高祖世家》：武義元年有童謠云。江北楊花作雪飛，江南李樹玉團枝。李花結子可憐。在不似楊花無了期。
《洛中記異錄》：朱梁許州節度使，溫韜於衙城。濠內得一小龜金色。遍身綠毛石函而進之。後王敕於苑內，鑿池養之。又構屋洪敞號，金龜堂至來年。莊宗立因號大唐。入汴見之指，謂左右曰：金龜堂者是歸我也。《幸蜀記》：成康元年重陽宴。群臣於宣華苑。夜分未罷。衍自唱柳宗元詩曰：梁苑隋堤事已空。萬條猶舞舊春風，何須思想千年事，誰見楊花入漢宮。侍臣宋光溥詠韓曾詩曰：吳王自恃秉雄才。貪向姑蘇醉綠，醅不覺錢塘江上。月一宵西送越兵來，衍聞之，不樂於是罷宴。
《洛中記異錄》：周先乙酉歲王師平蜀。莊宗詔太原節度使。孟知祥西入川鎮，成都先是蜀人打毬。或一捧便入湖子者為猛入音。訛為孟入得蔭一籌。後孟得兩蜀僭，大號洎於㫤。降乃知蔭一籌者果一子也。《天定錄》：高若拙善詩，從誨辟於幕下。嘗作中秋不見月，云人間雖不見天外，自分明從，誨覽之。謂賓佐曰，此詩雖好，不利於己，後果如其言。
《幸蜀記》：知祥，自洛至蜀凡十七日。時天成九年正月至，則郭崇韜已被誅。諸將洶洶知祥。至人心稍定。初蜀人繫拂以初入為孟入王氏。宮殿皆題匠人，孟得名姓及知祥。至人以為先兆。
《冊府元龜》：明宗初在太宗左右。嘗巡邊宿於鴈門。逆旅逆旅媼方娠。帝至媼慢不時具食。腹中兒謂母曰：大家至速，宜具食聲聞於外。媼異之，遽起親奉爨，敬事尢謹。帝曰：媼前倨後恭詰之。曰：公貴不可言也。問其故具，道娠子腹語事。同光末自鄴，回趨白皋渡。將濟以渡船甚少。帝方憂之。忽有木栰數隻，沿流而至。即用以濟師，故無留滯焉。
《幸蜀記》：知祥薨，廟號高祖有道者自號醋頭。手攜一燈，檠所至處卓之呼曰：不使登。登使倒。至是人以為應。
《青箱雜記》：謠讖之語。在洪範五行謂之詩，妖言不從之罰前世。多有之而近，世亦有焉昔者。徐溫子知訓在廣陵作紅漆。柄骨朵選牙隊百餘人。執以前導謂之朱蒜。天祐末，廣陵人競服短褲謂，之不及秋。後十三年六月知訓為朱瑾所殺焉。則朱蒜不及秋之應也。
李升先為徐溫養子。冒姓徐，名知誥為升州刺史。童謠曰：東海鯉魚飛上天。後竟即偽位。
《馬令·南唐書》：先主書徐溫嫡子知訓。與僧修睦親狎得偽讖數紙皆修，睦手書。溫求修睦殺之。
《青箱雜記》：馬希振殷之子清。泰中卒，葬於長沙。之陶浦。掘得石碣。其文曰：亂石之壞，絕世之岡。谷變庚戊馬氏無王。蓋馬氏諸王雄於周廣順。辛亥歲遷於江南，然其國之變。實在庚戌歲故也。
《冊府元龜》：後唐末帝始離岐下。凡降附及本城將校皆冀不次之賞。及從至京師，累月延望署置不及。始失望相與為謠言，去卻生菩薩扶起一條鐵。
《十國春秋·後蜀·後主本紀》：廣政元年三月民譌言，後宮產蛇取人心肝為食。百姓驚恐，踰月乃止。
《五國故事》：王延羲在位為長夜之飲。自宗室洎宰臣而下多以拒命見誅。末年為偽客，省使朱文進所殺，王氏遂滅忠懿。常問山僧國祚脩，短僧曰：大王騎馬來騎馬去忠懿。以丙午得閩至開運。丙午歲。而國亡其言驗矣。
《青箱雜記》：李璟時朝中大臣多蔬食月為十齋。至明日大官具晚膳，始復常珍謂之半堂。食其後，周師至淮上取濠泗揚楚。泰五州而璟又割獻。滁和廬舒蘄黃六州果去。唐國土疆之半，則半堂食之應也。《冊府元龜》：晉鄭阮初仕，後唐為趙州刺史。嘗以郡符取部內凶肆中人。隸其籍者，遣於青州舁。喪至治郡。人憚其遠，願輸直百緡以免其行。阮本無喪即受直，放還識者曰：此非吉兆也。未幾改曹州刺史。為政愈弊高祖建義，入雒為本州指揮使。石重立所殺，舉族無孑遺。
程遜為太常卿，奉使吳越仲秋之夕。陰暝如晦遜。嘗為詩曰：幽室有時聞鴈叫空庭。無路見蟾光。同僚見之訝其詩語。稍異及使迴，遭風水而溺焉。
《采異記》：江南保大中秋八月，伏龜山圮得一石。函長三丈闊八寸。中有鐵銘文云，梁天監十四年秋八月，葬寶公於是。銘背有引曰：寶公嘗為此。偈大書於木版之上。以白巾幕之。人或欲讀者，必施錢。方得一讀讀畢覆之。當時名臣自陸倕王，筠姚容而下。皆莫知其旨或問，其意。答云：事在五百年。後非今也。至卒日乃書其偈。同葬之。以志其事銘曰：莫問江南事。江南自有憑乘雞，登寶位跨犬出金陵子。建司南位。安仁秉夜燈東鄰家道。闕隨虎遇明徵。其字皆小篆體。勢完具無缺落處。當日二徐韓張之徒亦不能解其意。至李氏國亡，好事者稍稍尋見其意。蓋應在浙江也。後主丁酉生又以辛酉年，即偽位。是乘雞登寶位之應。至甲戌年國破。是跨犬出，金陵之應。時曹侯彬。按甲於城南。是子建司南位之應。潘太師美統兵於城北。是安仁秉夜燈之應。後二句亦未見其旨，至戊寅年淮海王錢氏舉國入覲方驗。其東鄰之句，俗諺云家道缺者是，無錢也。所云隨虎者。蓋戊寅年矣。又淮海王小字虎子。
高氏專江陵日，乾祐中於山庭後，鑿一大池為游嬉之所。掘地丈餘得一大石。匣長丈餘。闊數寸扃鐍甚固。主者不敢啟之。具事以獻高氏大神之。乃屏去左右唯與親僚屬三五人焚香而啟之。匣中惟篆銘一首云，此去遇龍即歇。於是祕之至太祖龍飛改號建隆，高氏下國。
《十國春秋·荊南侍中繼沖世家》：荊南尚使瓷器皆高其足。公私競製用之，謂之高足。碗及宋軍臨城。舉族東遷是，亦高足讖之應也。
《楚恭孝王世家》：保大九年十一月辛酉盡遷文。肅以下諸族及將佐千餘人於唐悲慟，登舟送者皆號泣。響振山谷。當武穆王入湖，南掘地得石讖。曰：龍起頭豬掉尾。世皆以為有先兆。又民謠曰：三羊五馬馬子，離群羊子。無舍識者謂湖南。與淮南國祚實應之。《五國故事》：李景即位壬子癸丑間有狂人。遍向市人曰：待顯德三年總殺之。又曰：不得韓白二人殺之。無噍類人皆莫測。俄而周太祖南郊，改元顯德世宗。襲位因仍其號。至三年丙辰王師，遂入淮南。時韓侍衛令坤白太師重過，並為戎帥王師。既入將，屠其城而二公戢兵，淮人得過江。而南者尤眾。悉如狂者人言周師未南，征而淮南市井小兒。普唱曰：擅來也。及楊州建春門有鼉出於水。次眾以為應矣。未幾，王師入先鋒，騎兵皆唱蕃歌。其首句曰：擅來也。方明其兆。煜景之次子。本名從嘉嗣。偽位乃更今名。有辭藻尚奢侈。常於宮中，以銷金羅幕。其壁以白銀釘瑇瑁而押之。又以綠鈿刷隔眼，糊以紅羅。種梅花於其外。又以花間設畫小木亭。子才容二座。煜與愛姬，周氏對酌於中。如是數處。煜善音律造為家山。及振金鈴曲破言者取要而言云，家山破金鈴曲。又建康市中染肆之傍。多題曰，天水碧尋而皇家蕩平之。悉前兆也。《十國春秋·楚·劉言傳》言：鎮湖南凡三年先是朗人謂言，為劉齩牙馬氏。將亂湘中童謠曰：馬去不用鞭，齩牙過今年。及邊鎬俘。馬氏鎬為言所逐。而言亦被害。楚廢王世家潭州多夾道。植槐廢王。時盡易以柳幹。又居人向夜爭織草，屩為業聲達內外。童謠云：湖南有長街栽柳，不栽槐。百姓任奔。竄搥芒。織草鞋識者以為長。街者內外路也。不栽槐者兄弟失孔懷也。草鞋者遠行。所服百姓逋逃之，義也。其豫兆有如此。《江南別錄》：馬希範卒。弟希廣立庶弟。希萼舉兵殺希。廣代其位少。弟希崇又廢希萼自立。大姓廖。偃劫希，萼以代希崇。希崇遣使求救於元。宗命袁州刺史邊鎬督兵赴援。其實欲襲之也。時長沙童謠曰：鞭打馬，馬須走。兵至希。崇希萼皆降。餘郡相次歸附。
《洛中記異錄》：廣順末，京師訛言。有人還魂。見冥間要數萬丫髻小兒，繇是無問。貴賤之家。小兒有髻子者皆剃之。識者曰：小兒元首者，新君之兆也。未幾世宗嗣位即元首也。
《陸游·南唐書·元宗十子傳》：弘冀元宗長子。故唐之末，民間相傳讖曰：有一真人在冀川。開口持弓，向左邊。元宗欲其子應之。乃名之曰：弘冀。
《馬令·南唐書》：顯德六年九月太子冀卒，初丹陽古銘曰：天子冀州人，以冀應之。未幾卒，明年皇朝受命之符爾。
《湘山野錄》：佑有文而容陋其妻。右僕射嚴續之。女有絕態。一日晨妝佑潛窺於鑑臺。其面落鑑中，妻怖遽倒佑。怒其惡己。因棄之，佑方丱未入學。已能文。命筆題於壁上。朝遊滄海，東暮歸何。太速秪，因騎折玉龍腰謫。向人間三十六。果當其歲誅之。
《宋史·荊南高氏世家》：保勗字省躬，從誨第十子，保融同母弟也。初，保勗在保抱，從誨獨鍾愛，故或盛怒，見之必釋然而笑，荊人目為萬事休。及保勖之立，藩政離弱，卒裁數月遂失國，亦預兆也。
《江行雜錄》：周恭帝幼。沖軍政多決於韓通。通愚愎太祖英資。有度量多，智略屢立戰功。由是將士皆愛服歸心焉。及將北征京師。民間諠言出軍之日，當立點撿為天子。富室或挈家逃匿於外州。獨宮中不之知。太祖懼密，以告家人曰：外間哅哅如此。將若之何。太祖姊方在廚引麪杖。逐太祖擊之曰：大丈夫臨大事可否。當自決胸懷，乃來。家。間恐怖婦女何為。
《洛中紀異錄》：先是周末，忽有一人，衣麤布衣裸青巾草履，而入於中書省政事堂。內箕踞而坐。群吏見之咸大驚，叱之何人也。答云：官家教我來。吏曰：官家在甚處。復答曰：在宗州尋白於諸相相。曰：此狂人。爾不須奏。恐累諸門。守衛者事非細。爾乃寢因卒。逐之出外。今上移鎮商丘。少主禪位上，開國為大宋。宗州官家是天命已兆之也。
帝嚳四妃一生帝摯、一生帝堯、一生殷之先、一生周之先殷之後，封於宋都商丘。今上於前朝作鎮睢陽洎自開國乃號大宋先生。皇考諱弘殷是始驗弘者大之端也。殷者宋之本也。是慶鍾於皇運，今建國在於大火之下宋為火正。又國家承周火德王。按天使心星是帝王。實宋分野，今高辛氏陵廟在宋城三十里。即天地陰陽人，事際會亦自古罕有。
《茅亭客話》：偽蜀廣政末成都人。唐季明父失其名，因破一木中有紫紋隸書。太平兩字。時欲進蜀主，以為嘉瑞。一有識者解云不應。此時須至破，了方見太平。爾果自聖朝弔，伐之後。頻頒曠蕩之恩。寬宥傷殘之俗。後仍改太平，興國之號即知識者之言。諒有証矣。《侍兒小名錄》：沈詢在昭義嘗宴府中。賓友歌著詞，令曰：莫打南來。鴈從他向北飛。打時雙打。取休使兩分。離及歸而夫妻皆為嬖妾。歸秦所殺。
《十國春秋》：南唐自丁酉年烈祖改元昇。元後主乙亥歲。國滅歷三主凡三十九年。
潯陽有海鰌形如大堤。長數十丈。食其肉者多死。以脅骨為橋，脊骨為臼。識者曰鰌者鯉類。今死則國亡矣。建隆初，汴京士庶樂工少年競唱。歌曰：五來子自建隆以後，荊湖蜀漢及江南五國。果盡朝於宋。又開寶中江南得一石。凡數百字。隸書連寫從他，痛三字至末云不為石子盡皆其預讖也。
《五國故事》：蜀王衍之末年率其母后等同幸青城。至成都山上清宮，隨駕宮人皆衣畫雲霞道。服衍自制甘州曲辭。親與宮人唱之曰：畫羅裙能解束稱，腰身柳眉桃臉不勝春。薄媚足精神可惜。淪落在風塵宮人皆應聲而和之。衍之本意以神仙在凡塵耳。後衍降中原宮妓多淪落人間。始驗其語。後朝廷追封為順正公。後唐既平蜀乃以太原節度使孟知祥走馬入蜀。以鎮撫之。及明宗時，安重誨用事知。祥乃絕朝貢尋以長興。五年遂僭大號。初，王氏在蜀建創宮殿皆紀大匠。孟德名氏於梁。俄而終為孟氏所處知。祥僭號才七月而終。昶嗣偽位昶尚年少。乃與母后同宮數年餘。遂遷宮而居其宮。宇稍廣乃選民間。女子有殊色者充之及。有司引至後苑。昶親選佳者亦賜諸王。餘則縱去而民懼其搜。選皆立求媒。伐而嫁之。謂之驚婚昶之。母后即後唐積慶公主之從娣也。頗務慈儉而昶，亦能稟之及歸。皇朝終訖天命，遠視李氏近觀王衍。禍福之道蓋，相萬焉。蜀之末年，百官競執長鞭。自馬至地婦人競戴，高冠子皆謂之朝天。又製新曲名之曰：萬里朝天。意謂萬里皆朝於己。及歸降之。後崎嶇川陸至於京師，乃萬里朝天之驗矣。《楊文公談苑》：梁沙門寶誌銅碑記多識。未來事云有真人在冀州閉口。張弓左右邊子。子孫孫萬萬年江。南中主名其子曰：弘冀吳越錢。鏐諸子皆連弘字。期以應之而宣，祖諱正當之也。
馬令《南唐書》：後主妙於音律。舊曲有念家。山王親演為念家山，破其聲噍殺。其名不祥乃敗徵也。《後主昭惠后周氏傳》：後主嘗演念家山舊曲，后復作邀醉舞，恨來遲新，破皆行於時。中書舍人徐鉉，聞霓裳羽衣曰：法曲終慢，而此聲太急。何耶。曹生曰：其本實慢，而宮中有人易之。然非吉徵也。歲餘，周后子母繼死。後主國步浸微音之所起。實由人心而嘽。緩噍殺治亂應之。豈虛言乎。
《邵拙傳》：拙歸皇朝就應制科。有司以聞未詔而卒。或議其詩，有萬國未得雨。孤雲猶在山之句斯為應矣。《江表志》：宋齊丘為儒。日修啟投姚洞。天略云，城上之嗚嗚，曉角吹入愁。腸樹頭之颯颯。秋風結成離緒。又云，其如千懇萬端，無禁飢寒兩字。時有識者云當須殍亡，後果如其言。
胡則守江州，堅壁不下曹。翰攻之，危急。忽有旋風吹。文學之紙墮於城中。其詞曰：由來秉節世。無雙獨守。孤城死不降。何似知機早回。顧免教流血滿長江。翰攻陷江州殺戮。殆盡謂之洗城焉。
《十國春秋·後蜀·後主本紀》：廣政二十四年，民間譌傳國家東遷天水。是歲，有人披髮奔走道中。唱言，神人使作無爺無母。救汝凡兩日，不知所在。
《幸蜀記》：二十四年昶書，兆民賴之四字。誤寫兆為趙十一月民訛言，國家遷天水皆不祥也。
《馬令·南唐書·浮屠傳》：開寶初有淮北。僧號小長老。請於牛頭山。大起蘭，若千餘間廣。聚僧徒日。設齋供食有不盡者明日再具。謂之折倒。識者謂折倒。乃敗徵也。
《宋史·南漢世家》：劉鋹舉兵侵州道，刺史王繼勳請討之。開寶三年，太祖命潭州防禦使潘美、朗州團練使尹崇珂討之。四年二月，城破，擒鋹部送闕下。初廣州童謠曰：羊頭二四，白天雨至。識者以羊是未之神，是歲歲在辛未，以二月四月擒鋹。天雨者，王師如時雨之義。
《江南別錄》：甲戌歲有衛兵秦福自毀其鞋。跣足陞正殿御座。論者以鞋者履也。履與李同言，李氏將敗此。殿為秦人所得也。秦趙古同姓焉。
《宋史·北漢世家》：劉繼元，并州太原人。既襲位，改元廣運，復結契丹為援。太宗征繼元，行次澶淵，有太僕寺丞宋捷者掌出納行在軍儲，太宗見其姓名，以為師必有捷之兆。及將至太原，太宗遣語攻城諸將曰：我以端午日當置酒高會於太原城中。至癸未，繼元降，乃五月五日也。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百五十七卷目錄
　謠讖部紀事三
　謠讖部雜錄
庶徵典第一百五十七卷
謠讖部紀事三
《遼史·后妃傳》：太祖淳欽皇后述律氏。后簡重果斷，有雄略、嘗至遼、土二河之會，有女子乘青牛車，倉卒避路，忽不見。未幾，童謠曰：青牛嫗，曾避路。蓋諺謂地祇為青牛嫗云。太祖即位，群臣上尊號曰地皇后。神冊元年，大冊，加號應天大明地皇后。
《焚椒錄》：懿德皇后以清寧元年十二月戊子冊為皇后。后方出閤，升坐扇開簾捲。忽有白練一段自空吹至后褥位前。上有三十六三字，后問：此何也。左右曰：此天書命，可敦領三十六宮也。后大喜。後后以白練自經，上怒，猶未解。命裸后屍以葦席裹還其家。春秋三十有六正符白練之語。
《楓窗小牘》：太祖征李筠以太宗為大內都點檢。汴民驚曰：點檢作天子矣。更為一天子地邪。此又人口木簡也。
《儒林公議》：太平興國戊寅歲，程羽守益都時立春在近。縣吏納土牛偶人于府門外。觀者頗眾。主者恐有損，遂移至廳事之左。少選程出視事怪問之。主者以對程笑曰：農夫牧豎非升廳之，物兆見于此不祥，莫大焉。當時聞之，以為過論。至甲午歲，果有村氓叛竊入據城邑焉。人亦服其理識。
《桯史》：淳化四年十二月蜀寇王小波死，李順繼之。明年正月己巳即蜀王位。五月丁巳兩川招安，使王繼恩克成都，順就擒開禧。二年正月大將吳曦叛蜀，歸款干虜。甲午即蜀王位。丁酉受虜冊。二月乙亥隨軍轉運安丙，奉密詔梟曦于興州。說者析順字謂居川之傍一百八日。析曦字謂三十八日，我乃被戈較其即位。受冊之日不差毫髮。又俱終始于蜀，嘻異矣。《宋史·張詠傳》：詠知益州。民間訛言，有白頭翁午後食人兒女，一郡囂然。至暮，路無行人，既而得造訛者戮之，民遂帖息。詠曰：妖訛之興，沴氣乘之，妖則有形，訛則有聲，止訛之術，在乎識斷，不在乎厭勝也。
《續湘山野錄》：丁晉公在中書，日回私第會賓客，忽顧眾而言曰：某嘗聞江南李國主鍾愛一女，早有封邑，聰慧姿質。特無與比年。及釐降，國主謂執政曰：吾止一女，才色頗異。今將選尚卿為擇佳婿，須得少年，奇表負殊才，而有門地者，執政遍詢縉紳，須外府將相之家莫得全美。或有詣執政言曰：嘗聞洪州劉生者為本郡參謀。歲甲未冠，儀形秀美。大門曾列二卿，兼富辭藝。可以塞選執政。遽以聞，上信亟令召之。及至，皆如其說。國主大喜。于是成禮，授少列，拜駙馬都尉，鳴珂鏘玉，出入中禁良田甲第，奇珍異寶，赫奕崇盛雄視。當時未周歲，而公主告卒。國主傷悼悲泣曰：吾不欲再睹劉生之面。敕執政削其官籍，一簪不與。卻送還洪州，生恍若夢。覺觸類如舊丁，語罷回笑曰：某他日亦不失作劉參謀也。席上聞之，莫不失色。後半載果有朱崖之行，資貨田宅，在京者悉皆籍沒孑。然南行匹馬數僕，宛如未第之日。諒先兆不覺出于口吻，李公防時在丁坐親聆其說。
《國老談苑》：寇準初為密學，方年少得意。偶撰江南曲云，江南春盡，離腸斷蘋。滿汀洲人未歸。又云：日暮江南，一望時愁情不斷。如春水意皆恓慘。末年果南遷。丁謂：為侍中嘗賦詩云，千金家累，非良寶一品。高官是強名。未幾而籍沒資產，削免官爵。果符言志也。其中書時總領山陵事，李維在翰林將授。其親識為挽郎，懇請於謂曰：更在陶鑄謂。應聲曰：陶鑄復陶鑄齋郎，又挽郎維。對曰：自然堪淚下，何必更殘陽。未幾而謂：敗至朱崖，撰詩賦文論數十篇。號知命集。其詩有草解，忘憂憂底。事花能含笑，笑何人之句。
《青箱雜記》：寇萊公少時作詩曰：去海止十里，過山應萬重及貶至雷州吏。呈州圖問：州去海幾里。對曰：十里則南遷之禍。前詩已預讖也。
乖崖張公詠晚年典淮陽郡，遊趙氏西園。作詩曰：方信承平無一事，淮陽閑殺老尚書後。一年捐館亦詩讖也。
《三朝聖政錄》：真宗問王文正曰：祖宗時有祕讖云，南人不可作宰相。此豈立賢無方之義乎。文正對曰：無方之義信如陛下所言。然要之唯賢然，後可是時方大用王文穆。或以此為言，而不知此讖。乃驗於近世而不在文穆也。
《宋史·真宗李宸妃傳》：妃，杭州人也。祖延嗣，仕錢氏，為金華縣主簿；父仁德，終左班殿直。初入宮，為章獻太后侍兒，莊重寡言，真宗以為司寢。既有娠，從帝臨砌臺，玉釵墜，妃惡之。帝心卜：釵完，當為男子。左右取以進，釵果不毀，帝甚喜。已而生仁宗，封崇陽縣君。《章頻傳》：頻為監察御史。陳、亳間民訛言兵起，老幼皆奔，命安撫京西。
《王繼升傳》：繼升子昭遠，形質魁偉，色黑，繼升名之鐵山。有膂力，善騎射。喜與里中惡少游處，一日，眾祀里神，昭遠適至，有以博骰授之，謂曰：汝他日儻有節鉞，試擲以卜之。昭遠一擲，六齒皆赤。真宗朝拜保靜軍節度。
《續聞見近錄》：仁宗在春宮，乘間時畫馬為戲。內臣多乞之。張文懿為太子諭，德亦從乞之。上曰：師父豈可與馬也。乃大書寅亮天地弼，予一人八字以遺之。文懿奏聞，內中交賀要璫。周懷政上嘗戲為哥哥。懷政走詣上乞書。上太書曰：周家哥哥斬斬時以為戲也。其後退傅三入中書為相，懷政竟處極刑。
《湘山野錄》：錢思公謫居漢東。日撰一曲曰：城上風光鸎語亂，城下煙波春拍岸。綠楊芳草幾時休。淚眼愁腸先已斷，情懷漸變成衰晚。鸞鑑朱顏驚暗換，昔年多病厭芳樽。今日芳樽惟恐淺每歌之酒，闌則垂涕。時後閣尚有故國，一白髮姬乃鄧王俶歌鬟驚鴻者也。曰：吾憶先王將薨。預戒挽鐸中。歌木蘭花，引紼為送。今相公其將亡乎。果薨於隨鄧王，舊曲亦有帝鄉煙雨鎖春愁。故國山川空淚眼之句頗相類。
丁晉公釋褐授饒倅同年，白稹為判官。稹一日以片幅假緡於公。云為一故人至欲具飧，舉筐無一物。堪質奉假青蚨五鐶不宣。晉公得書笑曰：是紿我也。榜下新婚京國富室豈無半千質。具邪懼余見撓，固矯之爾於簡尾。立書一闋戲。答曰：欺天行，當吾何有立地機關。子太乖五百青蚨兩家闕，白洪崖打赤洪崖。時已兆朱崖之讖。
《竹坡詩話》：福唐黃文若言，南徐刁氏子字麟游十歲，賦竹馬詩云，小兒騎竹作驊騮，猶是東西意未休。我已童心無一在，十年渾付水東流。後十歲果卒，客有誌其墓者，以比李長吉。蓋文章早成古人有之，然亦人所忌也。
《歸田錄》：俚諺云，趙老送燈臺，一去更不來。不知是何等語。雖士大夫亦往往道之天聖。中有尚書郎趙世長者常以滑稽自負其老也。求為西京留臺御史，有輕薄子送以詩云，此回真是送燈臺世長深惡之。亦以不能酬酢為恨。其後竟卒於留臺也。
《青箱雜記》：鄉人危序應舉探省榜，出門數步即逢泥濘。躊躇未前，有老嫗指示曰：秀才可低處過，危即從之。比看榜最末有名。是歲果及第。此與摭言所載後來者必御得事頗相類。
《老學庵筆記》：天聖明道間，京師盛歌一曲曰：曹門高未幾，慈聖太后受冊中宮。人以為驗矣。其後宣仁與慈聖皆垂簾攝政，而宣仁實慈聖之甥。以故選配英廟則徵兆之意。若曰：曹門之高當相繼而起也。何其神哉。
《竹坡詩話》：劉元素名博文，與余為同郡。其為人靜退有守。好作詩而語，不妄發。內子朱賢而善事。其夫一日元素與客飲，分韻得柳眉。其詩云，青眼相看君，可知精神渾在艷陽時。只因嫁得東君後，兩淚交垂是別離。詩成坐客皆不悅。後數日而其妻亡，蓋詩讖也。郭功父晚年不廢作詩。一日夢中作遊采石二詩。明日書以示人曰：予決非久于世者。人問其故。功父曰：予近詩有欲尋鐵，索排橋處只有楊花糝。客愁之句豈特非予平日所能到。雖前人亦未嘗有也。忽得之，不祥。不踰月果死。李端叔聞而笑曰：不知杜少陵如何活得許多歲。
《六一詩話》：鄭谷詩名盛于唐末。號雲臺，編而世俗。但稱其官為鄭都官詩。其詩極有意，思亦多佳句。但其格不甚高。以其易曉人家，多以教小兒。余為兒時猶誦之。今其集不行于世矣。梅聖俞晚年，官亦至都官。一日會飲余家，劉原父戲之曰：聖俞官必止于此。坐客皆驚原父曰：昔有鄭都官，今有梅都官也。聖俞頗不樂。未幾，聖俞病卒。余為序，其詩為宛陵集。而今人但謂之梅都官。詩一言之謔，後遂果然斯可歎也。《辨惑論》：王沂公作郡時，訛言有怪物夜飛，下食小兒者。遠近相恐。未昏則鍵戶滅燭，匿童稚以黃緡。薰爐置門用為厭勝。公聞之，悉令屏去有為先倡者捕而重笞。逐出于境，民情遂安。妖訛乃止。
《避暑漫抄》：慈聖光獻曹后佐佑仁廟。定策立英宗神。宗乃本朝后妃，盛德之至者也。其在父母家，時與群女共為撚錢之戲。而后一錢輒獨旋轉盤中。凡三日方止。
《青箱雜記》：王文穆公欽若昔，歲行圃田道中，宿于村舍。夜起祝天中有赤文，成紫微二大<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3304-18px-GJfont.pdf.jpg' />。光耀奪目，使蜀還褒城，路中有人展謁熟視刺字。乃唐相裴度告公以默定之語。及言公他日當貴，茲亦異矣。後公每設壇禮神必朱篆二字陳。文醮頭，又輟俸修晉公祠于圃田，作記以述其肸蠁云。
《澠水燕談錄》：慶曆四年，貝州卒。王則據城叛詔，明鎬加討久無功。參知政事文彥博請行仁。宗欣然遣之，且曰：貝字加文為敗，卿必擒則矣。未逾月而捷報聞，詔拜平章事。曲赦河北改貝州為恩州。
麻先生仲英有俊才。七歲能詩。隨侍官鄜州宋翰林白方謫官，鄜聞而召之。坐賦詩十篇。宋大稱賞。翌日宋以浣溪牋李廷珪墨諸葛氏筆遺之。乃贈以詩曰：宣毫歙墨川牋紙，寄與麻家。小秀才七歲。能吟天骨，異前生已折桂枝來。十七上禮部，歸以二親。既喪祿，不及養無復。仕宦意退居，臨淄辨七里別墅。久而記覽該洽行，義高潔，鄉黨化服。鄉里爭訟者聽先生辨之，雖凶年盜不入其家。富韓公文潞，公皆嘗致書幣龐。莊公出鎮遣其子奉書召至府中，禮之極厚，薦其行義于朝。詔為國子四門。助教州學教授。東方學者爭師之。卒，年九十。或以為宋詩，前生已折桂枝，來即今世不復折也。麻一試不第，終身罷舉詩已讖之矣。《青箱雜記》：蘇緘字宣甫，性忠義。喜功名。皇祐中以祕書丞知英州，值儂賊作亂。他州皆不能守，獨緘捍禦，有功恩換閤職。尋坐事，貶房州司馬。嘉祐中復官權知越州諸暨縣，余與之。同僚常贈緘詩曰：燕頷將軍欲白頭，昔年忠勇動南州。心如鐵石老不播，功在桑榆晚可收。後十有八年緘如邕，管交趾叛攻城力戰陷歿。朝廷憫之，贈奉國軍節度使，賜諡忠勇。則所謂忠勇之諡已先于余詩讖之矣。
《賈氏說林》：王豐為穀城令，治民有法。民多暴富歌之曰：天厚穀城，生王公為宰。三月恩澤通室如懸罄。今擊鐘豐印。一日墮地損，其鼻鈕。明日視之，則覆斗也。豐異之問功曹張齊。齊對曰：自昔君印，多用覆斗以臣料之。君當封乎。後果封中山君。
《宋史·章得象傳》：得象世居泉州。高祖仔鈞，事閩為建州刺史，遂家浦城。進士及第，累遷戶部侍郎，遂拜同中書門下平章事、集賢殿大學士。初，閩人謠曰：南臺江合出宰相。至得象相時，沙湧可涉云。
《過庭錄》：李清臣邦直平生罕作詞。唯晚年赴大名，道中作一詞云，去年曾宿黃陵浦，鼓角秋風海鶴遼。東回首紅塵一夢中，竟死不返亦為詩讖也。
《夢溪筆談》：武昌張諤，好學能議論，常自約：仕至縣令則致仕而歸，後登進士第，除中允。諤于所居營一舍，榜為中允亭，以誌素約也。後諤稍稍進用，數年間為集賢校理，直舍人院。檢正中書五房公事，判司農寺。皆要官，權任漸重。無何，坐事奪數官，歸武昌。未几捐館，遂終于太子中允。豈非前定。
《癸辛雜識》：李方叔師友談記，及延漏錄鐵圍山錄，載仁宗晚年，不豫漸復康平。忽一日命宮嬪妃主游，後苑乘小輦向東欲登城墆。遙見小亭榜曰：迎曙。帝不悅，即時回輦。翌日上仙而英宗登極。蓋曙字乃英宗御名也。又寇忠愍雜說載哲宗朝常創一堂。退繹萬幾學士進名皆不可意。乃自制曰：迎端。意謂迎事，端而治之。未幾，徽宗由端邸即大位。又晁無咎雜說言。仁宗時作亭名曰：迎曙。己乃悟，為英宗名改之曰：迎旭。又以為未安復改曰：迎恩。皆符英宗御名也。已上數說未知孰是。
《東軒筆錄》：英宗即位之初，有著作佐郎甄復獻繼聖圖。其序大略曰：昔景德戊申歲，天書降。後二十四年陛下降生之日。復是天慶節。是天書于二紀前已為陛下降聖之兆也。又邇來市民染帛以油潰紫色，謂之油紫。油紫者猶子也。陛下濮安懿王之子視仁宗為諸父，此猶子之義也。又云京師自二年來，里巷間多云著個羊。陛下生子辛未。羊為未神。此又語瑞也。又以御名拆其點畫，使兩日相並為離明繼照之義。其言詭誕不經，英宗聖性高明。尤惡諂諛書奏怒。其妖妄御批送中書令，削官停任天下伏其神鑒。《三柳軒雜識》：治平中，禁中修福。寧殿築基址，殿心數尺地隨築。隨陷土實之更陷。又窊咸怪駭之。乃穴所陷處深丈許。得一石有八大字，皆天書不可曉。時御書院有能解者，詔使辨箋釋云，歲在申酉洪都不守也。時諱其事立棄毀之。其後累更申酉皆無他虞。靖康乙巳丙午金人再犯。闕丁未四月，二帝北狩今。上即位于南京，已而駐蹕維揚命。宗澤留守東京增修守備以杜充代之。皆能反危為安。京城賴以保全至己，酉春金人收淮甸大駕南渡，召杜充赴行在而東京，遂不復守矣。天書至是乃驗云，狄子中日記備載治平事乃其目擊也。每遇申酉歲輒注之曰：今亦無它，自治平以至建炎凡六經。申酉子中死。又過申酉歲，前此經而不驗者，豈非人事勝之耶。
《鞠唐野史》：治平三年丙午十一月十八日英宗不豫罷朝，外人驚擾不知其詳。及十二月二十二日立皇太子中外盡，疑四年正月北使兩番在館，民間互相語云，上已升遐，但俟北客去始發哀耳。余親聞里媼女掩耳。而逃時，上至大漸八日早。猶召孫奇入診。是日北客方出館，果呼班吏。宣上遺制，上竟以北客去日。上仙民間之，語何不祥也。
《聞見前錄》：周長孺字士彥澶淵人。楊寘牓登第為渭州共城縣令。師邵康節先生，士彥在共城獵，近郊有兔起草間自射中之。即其處不復見兔，得石刻。其文曰：士彥當都而卒。後士彥每至京師，必遽歸。不敢留治平末。以都官員外郎知劍州普城縣卒。士彥因獵得石刻，驗於數十年之後。與漢滕公佳城事相類異哉。
《澠水燕談錄》：成都譙開博極群書而不求榮利。簡靜沖退好修身之術。日遊大慈寺，博訪異聞。以廣所學久為蜀中士大夫所稱文同。與可尤重之目曰：大慈仙治平三年，上已夜有人觸其戶開，秉燭視之。一叟白鬚布裘酣寢，戶外開呼之。使去行，且語曰：明年正月，聖人當出開意。其狂醉不以為怪，視睡處一燒餅，一藥帖，逐之已不見。與可取餅藥以去。明年正月神宗嗣位。
《拊掌錄》：劉貢父嘗言人之戲劇，極有可人處。楊大年與梁同翰朱昂同在禁掖。大年未三十而二公皆高年矣。大年呼朱翁。梁翁每戲侮之。一日梁謂大年曰：這老亦待留以與君也。朱於後亟搖手曰：不要。與眾皆笑。其敏雖一時戲言，而大年果不五十而卒。《清波雜志》：武襄赴陳州，不懌語所親曰：青此行必死。問其然曰：陳州出一梨子，號青沙爛。今去本州青必爛死。一時雖笑之，未幾果卒。
《聞見前錄》：伯溫之叔父諱睦，後祖母楊氏夫人出也。少康節先生二十餘歲，力學孝謹。事康節如父。熙寧元年四月八日暴卒，年三十三康節先公哭之。慟既卒，理其故書，得叔父所作重九詩云：衣如當日白花似，昔年黃及死殯。後圃東籬下，噫人之死生是果前定矣。
《青箱雜記》：陳文惠公未逢時嘗作詩曰：千里好山雲，乍斂一樓明月。雨初晴觀，此意與李君異矣。然則文惠致位宰相，壽餘八十不亦宜乎。
《老學庵筆記》：元豐七年秋，宴神廟舉御觴示丞相。王岐公以下忽暴得風疾手，弱觴側餘酒沾汙御袍。是時京師方盛歌側金盞。皇城司中官以為不祥。有歌者輒收繫之，由是遂絕先楚。公進裕陵挽詞有云：輅從元朔朝時破，花是高秋宴後萎。二句皆當時實事也。
《稿簡贅筆》：宋景文平生數賦落花，詩晚守圃田。又賦此題云：香歸蜂蜜盡紅入，燕泥乾人謂景文與。落花俱盡未幾果卒。
《南遊記》：舊李端愿宮保文和長子治園池延。賓客不替父風。每休沐必置酒，高會延侍從館閣率以為例。至人分寢閣，什物供帳皆不移。具元豐中，會佳客，坐中忽學士將鎖院，孫巨源。適當制頗快不欲去。李飭侍妾以羅巾求長短句，巨源援筆欲書，從者告以將掩門矣。草作數語云：城頭尚有三鼕鼓，何須抵死推人去。上馬苦匆匆琵琶，曲未終回頭腸斷處，卻更廉纖雨漫道玉為堂。玉堂今夜長李邦，直在坐頗以卒。章非佳語巨源。是夕得疾，于玉堂後六日卒。
《仇池筆記》：章察字隱之本閩人。遷於成都數世矣。善屬文不仕，晚用太守王素薦，賜號沖退處士。一日夢有人寄書召之者云：東嶽道士書也。明日與李士寧游青城。濯足水中察謂士寧曰：腳踏西溪流去水。士寧答曰：手持東嶽寄來書。察大驚不知其所自來也。未幾察果死。
《捫蝨新話》：東坡遊金山寺詩云：我家江水初發源，宦遊直送江入海。松醪賦亦云：遂從此而入海，眇翻天之雲濤。人以坡此語為晚年南遷之讖。坡又嘗贈潘谷詩云：一朝入海尋李白，空看人間畫墨。仙潘後數年果因醉赴于井中，趺坐而死。人皆異之坡，固不自讖。且又讖殺潘谷耶。
《墨莊漫錄》：東坡知徐州作黃樓未幾，黃州安置為定師作松醪。賦有云遂從此而入海，渺翻天之雲濤。俄貶惠州移儋耳。竟入海矣，在京師送人入蜀云，莫欺老病未歸身，玉局他年第幾人。比歸果得提舉成都，玉局觀三事皆讖也。
《可談》：蘇子瞻謫黃州居州之東坡作雪堂，自號東坡居士。後人遂目子瞻為東坡，其地今屬佛廟。子瞻知杭州築大堤西湖，上人呼為蘇公堤。屬吏刻石榜名世俗以富貴相高，以堤音低頗為語忌。未幾子瞻遷謫，時孟氏皇后京師衣飾畫作雙蟬目為孟家蟬，識者謂蟬有禪意，久之后竟廢。
《春渚紀聞》：哲宗皇帝即位既久，而皇嗣未立。密遣中貴往泰州天慶觀問徐神公。公但書吉人二字授之。既還，奏呈左右皆無知其說者。又元符已來，殿庭朝會及常起居。看班舍人必秉笏巡視班列，懼有不盡恭者連聲云，端笏立繼而哲宗升遐。徽宗即位，自端邸入承天統而吉人二字。合成潛藩之名，無小差。畢漸為狀元，趙諗第二。初唱第而都人急於傳報。以蠟刻印漸字。所模點水不著墨。傳者厲聲呼云：狀元。畢斬第二人，趙諗識者皆云不祥。後諗以謀逆被誅，則是畢斬趙諗也。
《行營雜錄》：道君皇帝大觀二年，戊子秋八月以易數一一口╳╳一乃御製易運碑刻之延福殿。東壁其略曰：始建元基，〈高宗御字德基〉紹興德壽〈謂紹興年德壽宮〉承太乙循運盡在陽九之數。〈高宗聖壽八十一歲〉祖傳甲庚吉〈太祖子孫祖傳〉建炎炎共盛之勢，〈建炎年號〉奈何五行逆順天地之數非由人致。朕嘗聞易孰善本基庚子辛丑。禍起東南〈謂方〉〈臘〉肇動干戈元衝，立劫壬寅癸卯。〈宣和間天下大亂〉亦云哀哉甲辰乙巳〈與金人夾攻燕山〉丙午丁未。〈金人入寇二帝北狩〉內有丙火，天下生靈塗炭。至半〈是時天下大亂〉江表之虞。〈駕幸江表〉莫知何辜戊申己酉。〈高宗初立〉時正災劫，〈金人渡江苗劉內變〉庚戌辛亥偏重勢輕。〈高宗航海劉豫稱帝于汴〉壬子癸丑，後成改建〈改元紹興〉甲寅乙卯立應豐穰〈是年大有〉丙辰丁巳。朕已何在〈徽宗以紹興五〉〈年崩〉祖宗復有中興之後，〈是年孝宗進封普安郡王以建國公復紹太祖之後〉云云其後事皆歷驗信乎。聖哲先知之明，因往推來在天數者果不可逭與。
《宋史·徽宗劉貴妃傳》：妃出單微。入宮，即大幸，由才人七遷至貴妃。政和三年秋，薨。先是，妃手植芭蕉於庭曰：是物長，吾不及見矣。已而果然。
《鐵圍山叢談》：昔江南李重光染帛多為天水。碧天水國姓也，當是時，藝祖方受命，言天水碧者，世謂逼迫之兆未幾，王師果下建業。及政和末復為天水碧。時爭襲慕江南風流。吾獨惡之。未幾，契丹寒盟豈亦逼迫之兆乎。
《行營雜錄》：宣和元年，道德院奏金芝，生車駕幸觀。因幸蔡京家，鳴鸞堂置酒。時蔡京有詩。徽宗即席賜和曰：道德方今喜，迭興萬邦從。化本天成定知金。帝來為主不待春風便發生。其後金兵起，海上滅遼，陷中原以金為國號，讖金人之禍而金帝之來不待春風。蓋金以靖康元年冬犯京師，以閏十一月二十五日城陷。時太史預借春出土牛，以迎新歲。竟無補於事，則徽宗賜和之句甚符其讖，可深歎哉。
《老學庵筆記》：政和宣和妖言至多，織文及纈帛有遍地，桃冠有並。桃香有佩，香曲有賽兒。而道流為公卿，受籙議者謂桃者逃也。佩香者背鄉也。賽者塞也。籙者戮也。蔡京書神霄玉清，萬壽宮及玉皇殿之類，玉字旁一點筆勢險。急有道士觀之曰：此點乃金筆而鋒鋩侵王，豈吾教之福哉。侍晨李德柔勝之。親聞其言，嘗以語先君。又林靈素詆，釋教謂之金人亂華。當時金人之語雖詔令，及士大夫章奏碑版亦多用之。或以為靈素，前知金賊之禍。故欲廢釋氏以厭之，其實亦妖言耳。
《宣政雜錄》：宣和初，收復燕山以歸朝。金民來居京師。其俗有臻蓬，蓬歌每扣，鼓和臻蓬。蓬之音為節，而舞人無不喜聞其聲而效之者。其歌曰：臻蓬蓬外頭花花，裏頭空。但看明年正二月滿城不見主人翁。本金讖故京師不禁然，次年正月徽宗南幸。次年二聖北狩又有伎者以數丈長竿繫椅于，杪伎者坐椅上。少頃下投于小棘坑中，無偏頗之失。未投時念詩曰：百尺竿頭望九州，前人田土後人收。後人收得休歡喜，更有收人在後頭。此亦北讖而兆禍可怪。
《清波雜誌》：徽宗召天下道術之士。海陵徐神翁亦至，神翁好寫字，與人多驗。蔡京得東明二字，皆謂東明。乃向日之方可卜富貴未艾。後京貶死潭州城南五里外東明寺，比之六賊獨免誅戮。或謂以其當軸，時建居養安濟，漏澤貧有養病，有醫死，有葬陰。德及物所致其然乎。當是時，有司觀望奉行，失當于居養安濟皆給衣被器用，專雇乳母及女使之類資給過厚。常平所入，殆不能支。致侵擾行戶。宣和初復詔裁立中制。未幾，遂廢京之卒。適潭守乃其讎。數日不得殮，隨行使臣輩槁葬於漏澤。園人謂得其報，此說止見於靖康禍胎記。宣和間，京師染色有名太師，青者迨京之殮，無棺木乃以青布條裹屍，茲其讖也。
宣和間鈞天樂部焦德者以諧謔被遇。時借以諷諫。一日從幸禁苑指花竹草木，以詢其名。德曰：皆芭蕉也。上詰之乃曰：禁苑花竹皆取以四方，在途之遠巴，至上林則芭樵也。上大笑，其後毀艮岳，任百姓取花木以充薪亦其讖也。
《揮麈錄》：宣和中，諸王燕於禁中。高宗困於酒，倦甚，小憩幄次。徽宗忽詢：康王何往。左右告以故，徽宗幸其所視之，甫入即返，驚愕默然。內侍請於上，上云：適揭簾之次，但見金龍丈餘，蜿蜓榻上。所以亟出。久之云：天命也。繇是異待焉。
《老學庵筆記》：永清軍者貝州也。王則據州叛，既平改州曰恩州。而削其節鎮，及宣和中復幽州。乃建為永清軍節度。以命郭藥師藥師，果亦叛，蓋不祥也。《妖化錄》：寶籙宮之建也。極土木之盛，燦金碧之。輝危殿傑閣瑤室修廊為諸宮之冠。宣和末，忽有題字數行于瑤仙殿，左扉云家中木。雖盡南方，火不明。吉人歸塞漠亙木。又摧傾始不可辨。後方知金賊之變家中木宋也。南方火乃火德，吉人亙。木乃二帝御名。又有鬼書一卷。其紙薄如蟬翼。日中見影紙，長四尺、高二尺。乃宣和七年十二月二十八日圍城時有一黃衣自稱鬼郎中，送書與寶籙。宮徐知宮黃衣人不知所在。其書上標云，書上寶籙。宮徐知宮下云，都領袖次部郎中行，此鄉採事鬼仲。徹封其中，大率言金人變盟兆亂之事。其末有一項不曉，今記于後。云東中西裏六花四失，能以千尺絲繫之。必可達而補三推而補三極也。北溟鬧南海，興能康濟天下者真人出焉。太華雖崩，衡岷特起。龍魚燕鳳在。人可記，凡六十字。其書徐知宮徒弟周大安收之。余曾見之非世物也。近不知存否。
《宣政雜錄》：徽宗遜位前一年中秋後，在苑中賦晚間景物一聯云：日射晚霞金世界，月臨天宇玉乾坤。寫示宰臣甚謂得意，皆稱贊取對精切。格韻高勝聖，學非從臣可及。
《錢塘遺事》：高宗誕之三日，徽宗幸慈寧。后閤妃嬪捧抱以見。上撫視甚喜，顧謂后妃曰：浙臉也。蓋慈寧后乃浙人，其後駐蹕于杭亦豈偶然。
《揮麈餘話》：張邦昌僭位，國號大楚。坐罪，始謫昭化軍節度副使，潭州安置。既抵貶所，寓居于郡中天寧寺。寺有平楚樓，取唐沈傳師目傷平楚虞帝魂之句也。朝廷遣殿中侍御史馬伸賜死，讀詔畢，張徘徊退避，不忍自盡。執事者趣迫登樓，張仰首，急睹三字，長歎就縊。
《楓窗小牘》：余嘗見內庫書，金樓子有李。後主手題曰：梁孝元謂王仲宣，昔在荊州著書數十篇。荊州壞盡，焚其書。今在者一篇知名之士咸重之。見虎一毛不知，其斑。西魏破江陵。帝亦盡焚其書曰：文武之道盡今夜矣。何荊州壞焚書二語。先後一轍也。詩以慨之曰：牙籤萬軸裹紅綃。王粲書同付火燒。不是祖龍留，面目遺篇。那得到今朝書卷，皆薛濤紙所抄。惟今朝字誤作金朝，徽廟惡之。以筆抹去。後書竟如讖入金。《春渚紀聞》：建安暨氏女子十歲能詩，人令賦野花詩云多情。樵牧頻簪髻無主蜂，鶯任宿房。觀者雖加驚賞而知其後不保貞素。竟更數夫流落而終。
《揮麈前錄》：開基節建名，世多無知者。建炎初，嘗詔：如後來所立元聖、真元節名之類，除開基節外，悉皆罷去。始知為未久。因考建中以後詔旨，政和二年，南京鴻慶宮道士孟若蒙進狀言：本宮每遇正月初四日為創業之日，修設齋醮，乞置節名，以永崇奉。詔從其請。近見曾仲躬云：若蒙亦能詩文。清作南京少尹日，嘗與之遊。亂後復會于三衢。紹興間，若蒙又以前績自陳。時秦會之當軸，令敕住臨安府天慶觀，非其所欲，拂衣而歸，老于衢云。仰惟太上皇帝中興再造，復在南都，符命豈偶然哉。
《清波雜誌》：高宗自相州提兵渡河。初程宿頓問地名以新興店對募府。進言大王治兵討賊。行紹大統而初，宿新興天意。若曰：宋至中興，其命維新。且以太平興國中。宋捷之語為證。紹興辛巳視師江上，至無錫幸惠山酌泉泉。上有汲桶桶間書吳安二字。吳安閽隸姓名也。侍衛者偶見之，皆喜謂吳地可安。或云亦嘗達於聖聽頃，得此說於惠山。主僧法皞普安等名雖不同其為佳讖，則一也。
高宗繇康邸使金開大元帥府於相州。繼登寶位再造王室。一時霸府攀附。自汪丞相伯彥而次。建炎初詔省記事，跡成書來上付之史館。其間所紀符瑞如冰。泮復凝紅光如火，雲覆華。蓋其類不一。獨諸路文書申帥府或曰：康王。或曰：靖王。有解拆靖康二字，乃立十二月而立。康王祥契昭灼如此。時識者謂本朝無親。王將兵在外，故事忽付大元帥之柄於皇弟。蓋本天意云。
建炎初，臣僚論帝姬，或者謂，非姓氏之姬乃姬侍之姬。此尤不可，豈有至尊之女而下稱姬侍乎。若以為避忌，政和間主字乃主簿書之主。非國主家主之主也。先是主字，一切除去。民間有無主之說。又言姬者飢也。亦用度不足之讖，乃詔改正。
《清波雜誌》：金改吾趙州為沃州。蓋取以水沃火之義識者謂沃字。從天水則著國姓中興之讖益章。章云建炎初，從臣連南夫奏劄言女直號國曰：金而本朝以火德王。金見火即銷。終不能為國家患。向者黃河埽決。幾至汴京都。人欲導水入汴，謠語云天水歸汴。復見太平於此。益可見遺民思漢之心。
《退齋筆錄》：建炎二年戊申楊淵守吉州。是年車駕駐蹕維揚。江南諸郡日虞北人深入淵。時修城得銅鐘於城隅。有文云，唐京兆李愛子墓。註唐興元初仲春申巳日，吾李愛子役築於廬陵殞於西壘之顛。吾時司天文昭政命，令晦朔康定之始未。欲塋於他山。就瘞於西壘之<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3299-18px-GJfont.pdf.jpg' />。吾卜茲土後當大德五九之間。世衰道，敗浙梁相繼喪亂之時，章貢康昌之日。復工是壘，吾亦復出。是邦東平鳩工決使吾愛子之骨得同。河伯聽命於水府，京兆逸翁深甫記，淵方具版築未成。明年車駕幸浙東北人。遂渡江分兩路，一入明越車駕登海舟駐永嘉。一入洪吉太母保章。貢淵失守，既經兵火不知鐘所在。癸丑呂源來守，下車即修城。不數月壁壘皆立東平鳩工之言，亦驗云銅鐘文銘得之劉僴。《揮麈餘話》：高宗建炎二年冬，自建康避金人，幸浙東。初度錢塘，至蕭山，有列拜于道側者，揭其前云：宗室趙不衰以下起居。上大喜，顧左右曰：符兆如是，吾無慮焉。詔不衰進秩三等。是行雖涉海往返，然天下自此大定矣。不衰即善俊之父。此與太宗征河東，宋捷之祥一也。是時，選御舟篙工，又有趙立、畢勝之讖。《白獺髓》：紹興初行，都童謠曰：洞洞張河爺娘一似六軍之教場。忽民間遺火，自大瓦子至新街約數里。是時皆葦席屋。後嘉泰初童謠曰：掀也。又曰：火裏大小皆語，及此忽季春。楊浩家遺。火自龍舌頭山延燒至艮山門外船場。自南至北僅五十餘里。楊浩父子偕竄海南，其時守臣趙善堅、殿帥吳曦、步帥夏侯恪因是罷去。
《雞肋編》：紹興三年八月，浙右地震。地生白毛，韌不可斷。時平江童謠言，地上白毛生老少，一齊行臺臣論其。事因下求言之詔。
《揮麈餘話》：紹興甲子歲，衢、婺大水，今首台余處恭未十歲，與里人共處一閣，凡數十輩在焉。閣被漂幾沈，空中有聲云：余端禮在內，當為宰相，可令愛護之。少選，一物如黿鼉，其長十數丈，來負其閣，達於平地，一閣之人，皆得無它。又，三衢境內地名步，溪中有石，里人號曰團石。有讖語云：團石圜，出狀元；團石仰，出宰相。乙丑歲，水涸，石忽如圜鏡。明年，劉文孺章魁天下。前歲，大水，石乃側仰。而去年余拜相。此與閩中沙合南臺蓋相似也。
《宋史·岳飛傳》：飛為荊湖南北、襄陽路制置使，神武後軍都統制，命招捕楊么。時張浚都督軍事至潭。會召還防秋，飛袖小圖示浚，浚欲俟來年議之。飛曰：已有定畫，都督能少留，不八日可破賊。浚許之。飛遂如鼎州。黃佐招楊欽來降，飛喜曰：楊欽驍悍，既降，賊腹心潰矣。表授欽武義大夫，禮遇甚厚，復遣歸湖中。兩日，欽說余端、劉銑等降，飛詭罵欽曰：賊不盡降，何來也。杖之，復令入湖。是夜，掩賊營，降其眾數萬。么負固不服，方浮舟湖中，以輪激水，其行如飛，旁置撞竿，官舟迎之輒碎。飛伐君山木為巨筏，塞諸港汊，又以腐木亂草浮上流而下，擇水淺處，遣善罵者挑之，且行且罵。賊怒來追，則草木壅塞，舟輪礙石不行。飛亟遣兵擊之，賊奔港中，為筏所拒。官軍乘筏，張牛革以蔽矢石，舉巨木撞其舟，盡壞。么投水，牛皋擒斬之。飛入賊壘，餘酋驚曰：何神也。俱降。飛親行諸砦慰撫之，縱老弱歸田，籍少壯為軍，果八日而賊平。浚歎曰：岳侯神算也。初，賊恃其險曰：欲犯我者，除是飛來。至是，人以其言為讖。
《老學庵筆記》：莊文太子初封鄧王。予為陳魯公史。魏公言：鄧王乃錢俶歸朝後所封。又哲宗之子早薨，亦封鄧王。當避此不祥之名。二公曰：已降詔俟。郊禮改封，可也。莊文竟早世。
《春渚記聞》：黃公度，興化人，既為大魁郡人。同登第者幾三十人余。一日，於江路茶肆小憩，繼一士人坐側，因揖之。且詢其鄉里。云：興化落第人也。余因謂之曰：仙里既歲出大魁，而登科之數復甲天下，是可慶也。其人歎息曰：昔黃涅槃有讖語云：拆了屋，換了椽，朝京門外出狀元。初，徐鐸振夫作魁時，改建此門。近軍為變，城門焚毀，太守復新四門，而北門尤增崇麗。黃居門外區市中，而左右六人同遇雖，一時盛事，亦皆前定，非人力所能較也。
《老學庵筆記》：淳熙中，黃河決入汴。梁宋間讙言謂之天水來天。水國姓也。遺民以為國家恢復之兆。《三朝野史》：賈秋壑，甲戌寒食嘗作一詩云，寒食家家插柳枝。留春春亦不多。時人生有酒，須當醉。青冢兒孫幾，箇思明年謫死。
《齊東野語》：賈師憲，遠謫南荒。抵清漳以疾殂。先是林僉樞存孺。父為賈所擯。謫之南州道死於漳。漳有富民，蓄油杉甚佳。林氏子弟欲求而價，穹不可得。因撫其木曰：收取收取待留與賈。丞相自用，蓋一時憤恨之語耳。至是郡守與之經營，竟得此物以斂。
《癸辛雜識》：上庠齋牌亦有關係雷。宜中為成。均時立三槐市于學前市。字似弔字，即時學生三人皆不得。其死存心齋立斗魁牌。當時十三人過省，既而徐摭死以斗字止為十二也。篤信齋立德聚牌。時本齋一十四人赴會試僅二人。蓋德字雖有十四字而聚字乃取二人之讖也。
《齊東野語》：鄭丞相清之。在太學十五年，殊困滯無聊乙亥歲，甫升舍選而以無名闕。未及奏名，遂仍赴丁丑省試臨期。又避知舉袁和叔親，試別頭愈覺不意。及試青紫，明主恩詩。押明字短，晷逼暮思。索良艱漫，檢韻中有赬字可用，遂用為末句云，他年蒙渥澤方玉帶。圍赬歸為同舍道之，皆大笑曰：綠衫尚未能得著，乃思量繫玉帶乎。已而中選扳附，驟貴官至極品。竟獲此賜，遂成吉讖以此知世之叨。竊富貴皆非偶然也。
癸酉歲，慶元秋試，兩浙運司，幹官臨川龔孟戣為考官。龔道出慈溪忽夢有人以杯湯飲之。且作四字于掌中。曉起便覺目視㬻㬻，及入院發策第一道。中誤以一祖十三宗為十四宗。于是士子大鬨徑排試官房舍，悉遭箠辱。至有負笈而迯者，龔偶得一兵負去而免劉制。使良貴親至院外撫諭，遂權宜以策題第二道為首篇。續撰其三，久之始定。于是好事者作隔聯云，龔運幹出題。疏脫以十三宗作十四宗。劉制使下院調停，用第二道為第一道。龔後為計使所劾。明年秋度宗賓天。于是十四宗之語遂驗。
《貴耳集》：太學有鼓占云：無火災，不出宰相。開禧陳自強相，端平鄭清之拜相，丙申火焚太學櫺星門，鼓占不驗矣。又有鼓占云：此非宴游之地，乃是多文之所。學中，燕未嘗來巢，蚊獨多他處。
《桯史》：黃山谷在宜州。嘗大書後漢書范滂傳字徑數寸。筆勢飄動。超出翰墨，逕庭意。蓋以悼黨錮之為漢禍也。後百年真跡，逸人間趙忠定得之寶。寘巾篋搢紳題跋如牛腰焉。既乃躬蹈，其禍可謂奇讖。嘉定壬申忠定之子。祟憲守九江，刻石郡治四說堂。
《宋史·陳塤傳》：塤知溫州，以言罷。家居，忽臥疾，戒其子抽架上書占之，得《呂祖謙文集》，其《墓誌》曰：祖謙生于丁巳歲，沒于辛丑歲。塤曰：異哉。我生于慶元丁巳，今歲在辛丑，于是一甲矣。吾死矣夫。
《談藪》：韓𠈁冑暮年，以冬月攜家遊西湖。畫船花輿遍覽南北二山之勝。末乃置宴于南園，族子院判與焉。席間有獻牽絲傀儡為土偶，負小兒者名為迎春。黃胖韓顧族子，汝名能詩。可詠即承命一絕云，腳踏虛空手弄春，一人頭上要。安身忽然線斷。兒童手骨肉都為陌上塵。韓大不樂，不終宴而歸。未幾禍作。《白獺髓》：紹定初，御街中瓦前賣團子者目為三火。下店如此兩三處。先因鄭德懋家遺火。焚燒中瓦及御街數千家。時有錦城佳麗地，紅塵瓦礫場之語。後三年間，中瓦後娼戶。李博士家遺火焚燒中，瓦及大街十餘家。是夜在家飲酒者，府吏王德用連坐被罪至四年。九月間，李博士橋王德家遺火。自北而南焚燒至前湖門外。方家峪山亦僅五十餘里。宗廟百司一夕迨盡中瓦又為灰燼。此三火之讖明矣。王德取斬是時，守臣林介殿帥馮榯、步帥王虎因是罷去。《宋史·趙卯發傳》：卯發權通判池州。大兵渡江，池守王起宗棄官去，卯發攝州事，繕壁聚糧，為守禦計。明年，大兵至李王河，都統張林屢諷之降。卯發知不可守，乃置酒會親友，與飲訣，謂其妻雍氏曰：城將破，吾守臣不當去，汝先出走。雍氏曰：君為命官，我為命婦，君為忠臣，我獨不能為忠臣婦乎。卯發笑曰：此豈婦人女子之所能也。雍氏曰：吾請先君死。卯發笑止之。明日乃散其家資與其弟姪，僕婢悉遣之。二月，兵薄池，卯發晨起書几上曰：君不可叛，城不可降，夫妻同死，節義成雙。又為詩別其兄弟，與雍盛服同縊從容堂死。卯發始為此堂，名可以從容，及兵遽，領客堂中，指所題扁曰：吾必死于是。客問其故，曰：古人謂慷慨殺身易，從容就義難，此殆其兆也。卯發死，林開門降。《番禺縣志》：宋時童謠河南人見面廣州狀元。見有司因搆見面亭以竢之。李昴英讀書海珠。嘗結龍頭會有夢，彎長弓射江江為竭者。英占之曰：應是讖者其張氏子乎。鎮孫果以咸淳辛未廷對。第一其年潮忽退往來相望。
《委巷叢談》：度宗崩，幼君諒陰榜第一名。王龍潭二名。路萬里三名，胡幼黃行都為之語曰：龍在潭飛不得，萬里路行不得。幼而黃醫不得。
《古杭雜記》：晉郭璞錢唐天目山詩云，天目山前兩乳長，龍飛鳳舞到錢唐。海門一點巽峰起，五百年間出帝王。及高宗中興建邦，天目乃主山至度。宗甲戌山崩。京城騷動。時有建，遷蹕之議者未幾，宋鼎遂移有人作詩云，天目山前水齧磯，天心地脈露危機。西周冷浸觚稜月，未必遷岐說果非。〈按郭璞時無七言近體錢唐天目山之詩〉〈疑後人傅會〉
《吉安府志》：宋末永新隱士陳森翁築真隱亭于冷泉。巖掘地得劍，有鏤文詩。末二句云，男兒慷慨平生事，時獨挑燈把劍看。下書大元二字莫詳。所謂未幾，元人入主中夏其讖兆蓋先見焉。
《金史·宗室傳》：世祖初立，跋黑有異志，誘桓𧹞、散達、烏春、窩謀罕離間部屬，使貳于世祖。世祖患之，乃加意事之，使為勃菫而不令典兵。跋黑既陰與桓𧹞、烏春謀計，國人皆知之，而童謠有欲生則附于跋黑，欲死則附于劾里缽、頗剌淑之語。世祖亦以策探得兄弟部人向背。烏春、桓𧹞相次以兵來攻，世祖外禦強兵，而內畏跋黑之變。將行，聞跋黑食于其愛妾之父家，肉張咽而死，且喜且悲，乃迎尸而哭之。
《續夷堅志》：天會八年，冊劉豫為大齊皇帝都大名諸門舊有巽，齊安流順豫之號。以門名呈瑞因取三市門，名阜昌者。建元雖出于傅會，亦有數焉。
《金史·孔彥舟傳》：彥舟除南京留守。彥舟有疾，朝臣有傳彥舟死者，而彥舟尚無恙，海陵盡杖妄傳彥舟死者，以激勵之。無何竟死于汴。
《睽車志》：逆亮末年自製尖靴，頭極長銳云，便于取𩍐而足指所不及。謂之不到。頭。又為短鞭僅存其半，謂之沒下鞘。其後渝盟犯順果為其下所戕。死于江上。《金史·石琚傳》：琚拜左丞兼太子少師。時民間往往造作妖言，相為黨與謀不軌，事覺伏誅。上問宰臣曰：南方尚多反側，何也。琚對曰：南方無賴之徒，假托釋道，以妖幻惑人。愚民無知，遂至犯法。上曰：如僧智究是也。此輩不足恤，但軍士討捕，利取民財，害及良民，不若杜之以漸也。智究，大名府僧，同寺僧苑智義與智究言，《蓮華經》中載五濁惡世佛出魏地，《心經》有夢想究竟涅槃之語，汝法名智究，正應經文，先師藏瓶和尚知汝有是福分，亦作頌子付汝。智究信其言，遂謀作亂，歷大名、東平州郡，假託抄化，誘惑愚民，潛結奸黨，議先取兗州，會徒嶧山，以應天時三字為號，分取東平諸州府。及期嚮夜，使逆黨胡智愛等，旁近軍寨，掠取甲杖，軍士擊敗之。會傅戩、劉宣亦于陽穀、東平上變。皆伏誅，連坐者四百五十餘人。
《金史·宗望傳》：宗望子京，封瀋國公、西京留守，妻嘗召日者孫邦榮推京祿命。邦榮言留守官至太師，爵封王。京問：此上更無否。邦榮曰：止于此。京曰：若止于此，所官何為。邦榮察其意，乃詐為圖讖，作詩，中有鶻魯為之語，以獻于京。京曰：後誠如此乎。遂受其詩，再使卜之。邦榮稱所得卦有獨權之兆。京復使邦榮推世宗當生年月。家人孫小哥妄作謠言誑惑京，如邦榮指，京信之。京妻公壽具知其事。大定五年三月，孫邦榮上變。詔刑部侍郎高德基、戶部員外郎完顏兀古出往鞫之。京等皆款服。
《續夷堅志》：王子端內翰，泰和中，賦殘菊云幽花寂寞無多子。辦與黃蜂，實蜜脾。蓋絕筆也。王勉道作挽詩，故有幽花絕筆更傷神之句。
梁仲經赴官咸平道中有詩云，山雲欲雨花先慘，客路無人鳥亦悲。劉御史雲卿詩，壞壁秋燈挑夢破，老梧寒雨滴愁生。李治中平甫云，落葉掃不盡，寒花看即休。未幾皆下世，殆詩讖也。至如楊敏，行晝眠云身如蟬蛻一榻上，夢逐楊花千里飛真鬼。語何讖之有，敏之兄。貞祐元年癸酉中秋，日約與王元卿田得秀田。獻卿輩燕集而其夜陰。晦敏之有詩云，佳辰無物慰相思，先賞空吟昨夜詩。莫倦更深仍坐待，密雲還有暫開。時王田戲曰，詩竟不開廓君才盡耶。敏之兄笑曰：我得年僅三十。界境得開廓否。明年遭城陷之禍年方三十二。
高平申萬全字伯。勝正大中以史院編修。官從宗室慶山南征。道中有詩云，回首西風謝，敝廬崎嶇又復逐戎車。人生行止元無定，一逓江湖聽所如。不數日溺淮水死。
順天萬戶張德剛第八女小字慶娥，資質秀爽眼尾入鬢丙午秋。小學生七年矣。日誦數百言，戊申二月《女史屬辭》、《孝經》、《論語》、《孟子》、《易》、《乾傳》至《下繫詩》、《二南曲》《禮》、《內則》、《少儀》、《中庸》、《大學》、儒行祭統祭，義經解冠婚諸篇班氏女戒郝氏。內則內訓通喪記六卷，皆成誦日兼二詩古律至十篇。學書下筆即有成人之風。旦夕家居見家人或不整，肅以禮責之。又所誦書皆能通大義。時為講說其。屬對才思敏捷，無小兒女子語。睡思昏昏如醉。思閨心寂寂似禪心。桃李東風蝴蝶夢關山、明月、杜鵑，魂識者謂此詩不佳。後日果得病又四日亡。甫九歲郝伯常為詩弔之。
呂卿士祥卿，大興人。刺汝州一月而罷。題詩望嵩樓，有珍重樓中舊山色，好將眉黛事新官。未幾，物故。人以為詩讖云。
古人上壽，皆以千萬歲為言。國初，種人純質，每舉觴，惟祝百二十歲而已。蓋武元以政和五年，遼天慶五年己未為收國元年。至哀宗天慶二年，蔡州陷，適兩甲子周矣。歷年之讖遂應。
《輟耕錄》：至元甲子，阿合馬拜中書平章，領制國用使司。時樂府中盛唱胡十八。小令知讖緯者，謂其當擅重權十八年，人未之信。果于至元壬午伏誅。越五年，丁亥閏二月，桑哥拜中書平章，立尚書省。貪暴殘忍，又十倍于阿合馬。人亦謂桑字拆而為四十八，桑字後改作相字，亦拆為四十八。竟不知應之于壽，或應之于職。然自立省日，至辛卯正月敗績，恰四十八月，其神驗如是。
《元史·郭寶玉傳》：寶玉，字玉臣，華州鄭縣人，唐中書令子儀之裔也。通天文、兵法，善騎射。金末，封汾陽郡公，兼猛安，引軍屯定州。歲庚午，童謠曰：猺猺罟罟，至河南，拜閼氏。既而太白經天，寶玉歎曰：北軍南，汴梁即降，天改姓矣。
《輟耕錄》：汲郡王公玉堂嘉話云，宋未下時江南謠云：江南若破百鴈來過，當時莫喻。其意及宋亡，蓋知指丞相伯顏也。
《平江記事》：元貞初升崑山縣為州，州治去府城七十二里。延祐中移治太倉未移之。先太倉江口打碗，花子遍地盛開。民謠云打碗花子開，今搬州縣來。遷移之後常有鼠郎出沒。廳事上民復謠云：黃郎屋上走，州來住不久。至正間，果復移回玉峰舊治。
《輟畊錄》：張之翰字周卿邯鄲人，由翰林學士除授松江知府。自題桃符云雲間。太守過三載，天下元貞第二年是歲卒亦讖也。
文宗潛邸金陵日歲，當戊辰。適太平興國。寺鑄大鐘為金數萬斤。方在冶上，至其所取，相嵌碧珠。指環默祝曰：若天命在躬，此當不壞。即投液中，鐘成其款。有曰：皇帝萬歲，珠宛然在其上。若故識之，而堅固完好。光采明發不以灼毀。萬目驚睹歡嘆如一。及登大寶方與近侍言，向時祝天之讖。
《元史·文宗本紀》：司徒香山言：陶弘景《胡笳曲》，有負扆飛天曆，終是甲辰君之語，今陛下生年、紀號，實與之合，此實受命之符，乞錄付史館，頒告中外。詔令翰林、集賢、奎章、禮部雜議之。翰林諸臣議以謂：唐開元間，太子賓客薛讓進武后鼎銘云上元降鑑，方建隆基，為元宗受命之符。姚崇表賀，請宣示史官，頒告中外。而宋儒司馬光斥其采偶就之文以為符瑞，乃小臣之諂，而宰相實之，是侮其君也。今弘景之曲，雖于生年、紀號若偶合者，陛下應天順人，紹隆正統，于今四年，薄海內外，罔不歸心，固無待于旁引曲說以為符命。從其所言，恐啟讖緯之端，非所以定民志。事遂寢。《輟耕錄》：至正辛巳莫春之初，江浙行省平章政事只理瓦台入城之任之日，衣紅兒。童謠曰：火殃來矣。至四月十九日杭州災燬，官民房屋。公廨寺觀一萬五千七百五十五間。燒死七十四人。明年壬午四月一日又災尤甚。於先自昔所未有也。數百年浩繁之地。日就彫弊實基於此。
河間路景州蓨縣河滸一土阜，相傳為皇舅墓。自國家奄混區夏即有謠云，皇舅墓門閉運糧向北去。水渰墓門開運糧卻。回來至正辛卯中原大水，舟行木杪間。及水退土阜崩，圮墓門顯露。繼後天下多事，海道不通。先是張蛻菴<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page1784-18px-GJfont.pdf.jpg' />。嘗有詩云，青州刺史河上墳墳，不可識碑仍存維舟。上讀半磨滅，使君乃緣戚里。恩當時賜葬。宜過厚冢，闕樹立須。雄尊，豈知陵谷有遷變石馬盡沒。龜趺蹲驛。夫指我元傍岸。縣官恐墜移高原岸。濱往往多古冢。零落空餘秋草根。至今父老傳讖，記野人之語。那足論我疑其藏必深。錮或謂已被湍流吞。安得壯士塞河水。萬古莫令開墓門。讀公之詩傷今之世，則讖緯之說誠不可誣矣。
至正壬辰春，城平江千古城基內掘得一碑。其文云三十六十八子寅卯年至辰巳，合收張翼同為利不在常不在。揚切須款款細思量。且卜水莫問，米浮圖倒地莫扶起。修古岸重開，河軍民拍手笑呵呵。日出屋東頭鯉魚山上遊，星從月裏過會在午年頭。右不曉所言何事姑識之。或者以為三十六四九也。張翼巳午之交也。今張太尉第行九四而同首亂者，適十八人也。豈其然與。
平江承天寺，初畜大木，將造千佛閣。會浙省災，責有司籍所在木值，官酬以價。寺一黠僧，于閣木上，皆鑿萬歲閣三字，于是有司不敢取。及閣成，其字固在。諸寺觀凡起造，必作儷語題梁間，其餘則記住持、檀越主名，此所必然。獨承天諸殿俱否。至正丙申春，今張太尉士誠未歸順時，偽稱誠王，國號大周。改元天祐曆曰明。時由淮渡浙，攻破平江，即承天以居，盡撤去殿上像，設坐于其中，且以僧元鑿字名其閣。豈亦有定數乎。
張起字起之，四明人。有詩名嘗作一聯云，別來越樹長為客，看盡吳山不是家。未幾卒，詩亦有讖歟。至正丙申正月常熟州，陷松江府。印造官號，給散吏兵佩帶以防姦，偽號之製作。畫為圓圈繞圈皆火焰圈之內。一府字以府印，印府字上圈之。外四角府官花押民間謠曰：滿城都是火。府官四散躲，城裏無一人。紅軍府上坐，不二月城破，悉如所言。
宇文公諒字子貞湖州人。初領鄉貢入浙省試院。頭場點席舍其案上。有宇文同知四字，不知何人書。試官考卷以文不中式，將黜之。時坐主龍麟，洲先生江西老儒也。年八十餘始過江浙，力主此卷卒。置榜中及會試。果登高第，授同知婺源州事。
《滇載記》：段氏之先武威郡人有名儉。魏者佐蒙氏有功。賜名忠國，擢青平官。六傳而生思平思。平生有異，兆楊干真忌之，使人索捕。思平逃匿，得奇戟于品。甸波大村又得神驥于葉鏡湖，饑摘野桃剖之。核膚有文曰：青昔。思平拆之曰：青乃十二月。昔乃二十一日。今楊氏政亂。吾當以是日舉義乎。遂借兵東方。黑爨松爨三十七部皆助之。眾至河尾。是夕，思平夢人斬其首。又夢玉瓶耳缺。又夢鏡破。懼不敢進兵。其軍師董迦羅曰：三夢皆吉兆也。公為大夫。夫去首為天。天子兆也。玉瓶去耳為王。王者兆也。鏡中有形如人，有敵鏡破則無影。無影則無敵矣。三夢皆吉兆也。思平乃決。
《明通紀》：上嘗醉中詠菊花詩云，百花發時我不發，我若發時都嚇殺。要與西風戰一場，滿身穿就黃金甲。其後天兵俘士誠，殪友諒與克元都之日皆在八九月間而大業以定。詩讖果足徵云。
張士誠謀主，惟弟士德及部將左丞史椿。後士德被擒，椿被讒，出守淮安。椿見士誠不是做事業人，遣使奉書，欲來歸。事泄，士誠殺之，委政于弟士信。士信惟務酒色，用王敬夫、葉德新、蔡彥夫三人謀國，皆諂佞小人。上聞之曰：我諸事無不經心，尚且被人瞞我。張九四終歲不出門理政事，豈有不著人瞞者乎。且士德、史椿皆死，惟恃弟士信行事。吾立見其敗矣。時有市謠十七字曰：丞相做事業，專事王蔡葉。一朝西風起，乾癟。
《明昭代典則》：洪武五年夏四月，中書右丞王溥遣人來言近督。工取材木建昌蛇舌巖。眾見巖上有衣。黃衣者歌曰：龍蟠虎踞勢岧嶢，赤帝重興勝六朝。八百年終王氣復重華。從此繼唐堯。其聲如鐘。歌已，忽不見。上曰：明理者非物怪可惑。守正者非讖緯可干。漢之文成五利足以為戒事涉妖妄豈可信耶。
《明狀元事略》：洪武乙丑科狀元丁顯字彥偉福建建陽人。中榜時年二十八，建陽舊讖淮沙圓出狀元顯應之。
任亨泰十三歲時嘗題扇面云，杲日初升萬木低，畫船撐出小樓西。先生正熟朝天夢門，外山禽莫亂啼其。貴達也。人以是詩預占之矣。
洪武二十七年甲戌科張信，字誠甫，浙江定海人。初鄞人單仲友徵至京師言，本府名明州與國號同請易之。上然其言，因詢山川讖緯之詳。仲友對曰：昌國縣有狀元橋，蓋因讖改名，而童謠謂狀元出定海。以臣觀之，二邑素無穎異，將有待邪。上聞定海之名，喜曰：海定則波寧。遂改名寧波。後省昌國入定海，至是信應其讖。蓋信昌國人也。又郡中初架石梁有謠曰：人從橋上行，狀元此時生。其父首從橋行還家生信。洪武庚辰科狀元胡廣江西吉水人。吉水東有鑑湖諺云：水決鑑湖壇，文江出狀元。是歲廣應之。後正統壬戌鑑湖又決吉水。劉儼復應其讖。
《正氣紀》：建文帝之生也。頭顱頗偏。高祖撫之曰：半邊月兒知其不克。終及讀書甚聰穎。高祖使賦新月詩曰：誰將玉指甲掐破，碧天痕影落江湖。裏蛟龍不敢吞。高祖曰：猶可免於難。後帝出，亡果得歸。大內以終天年。
洪武二十九年冬，十月晦皇曾孫文奎生太祖不懌曰：日月皆終其不歿乎。
《麈餘》：國初，姑蘇閶門有伍子胥嗣神像，立而不坐。坐則必毀。時有童謠曰：若要伍公坐，須要二兄來。及況公鍾為太守，入祠見之曰：不可使神久立。遂易以坐，像自是不復毀矣。
《明外史·谷王穗傳》：成祖即位，徙藩長沙。穗居長沙，橫甚，偽引讖書，我高皇十八子，與讖合。傳播惑眾，穗行次第十九，以趙王杞未就藩而卒，故云。
《福建通志》：永樂十年，長樂石首山鳴讖云，石首山鳴出大魁。是歲馬鐸及第。後六年李騏又及第。
《懸笥瑣探》：正統三年六月一日，予始入吳縣學為增廣生。是年開科取士，而吳學之得舉者三人。周郁為春秋魁第四名。張<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3301-18px-GJfont.pdf.jpg' />第十一，施槃第十五。既而赴會試。槃作詩留別，其詞有曰：紅雲紫霧三千里，黃卷青燈十二時。又詠胡蜨云莫怪，風前多落魄。三春應作，探花郎。己未果狀元及第。
《明狀元事略》：丁卯冬湖廣須知，官在，途夢開黃榜第一名彭時。又京中謠云：眾人知不知，今年狀元是彭時。不知何自而起。後果然。
天順丁丑科黎淳字太樸湖廣華容人。少自負，赴會試二月四日方至。京主司拒之曰：少汝作狀元耶。淳應聲曰：此亦在吾輩耳。至邸見璧間題畫。有云：昨夜簷前乾鵲噪，聲聲報道狀元來。淳應其讖。
《見聞搜玉》：于肅愍，公謙詠石灰詩云：千錐萬鑿出深山烈火，叢中煉幾番粉骨碎身都不顧。只留青白在人間。詠桑樹詩云：一年一度伐條柯。萬木叢中苦最多。為國為民甘寂寞，不隨桃李聽笙歌。後功施社稷而身反為戮。亦詩讖也。
《明狀元事略》：華亭舊有狀元坊，為宋衛溫立也。景泰間，葉守冕重建於豐樂橋下。題其柱曰：九重華選魁多，士千古清風啟。後人時以為攀援。蓋涇華亭產也。弘治己酉西門火坊為延燎市人譁曰：燒卻假狀元出真狀元矣。是年錢福果以會元魁天下。
《名山藏》：景泰八年正月，帝病不瘳。儲嗣未定，內外憂懼，辛卯石亨與徐有貞等夜奪門迎。太上皇出南宮即皇帝位。太上朝鳴鐘鼓，帝曰：于謙耶既聞。故曰：哥哥做好居數日。太上語近臣皇弟食粥，可望差耳。帝竟崩，號廢帝。先是正統中，京師小兒禱雨之，謠曰：雨地雨地城隍土地。雨若大來謝了土地，雨御地弟音相近也。蓋至是驗云。
《明通紀》：天順三年冬，忠國公石亨謀不軌。下獄死。時亨門下有瞽，目指揮，章先手出妖書曰：惟有石人不動。謂天意。有在勸亨，舉事亨信之。未幾，家人露其不軌之謀。於是下亨獄，卒死獄中。
《江西通志》：成化四年戊子，寧都三江水合，先有三江水合。狀元來之謠。明年邑人董越果進士及第。《明外史·屈伸傳》：伸授禮科給事中。弘治九年詔度僧，禮部爭不得。伸極陳三不可，不納。京師民訛言寇近邊，兵部請榜諭。伸言：若榜示，人心愈驚。昔漢建始中，都人訛言大水至，議令吏民上城避之。王商不從，頃之果定。今當以為法。事遂寢。
《明狀元事略》：弘治癸丑科毛澄，字憲清，直隸崑山人。中榜時年三十四。崑山舊讖，潮過夷亭出狀元。宋淳熙中葉令子強，遂建問潮館于駟馬橋下。後潮復，遠過夷亭。癸丑丙辰二科毛朱皆狀元。人謂舊讖之應云。
廣州城南有地名河南，舊讖河南人見面廣東狀元。見是歲大旱，南岸人往來對面。而倫文敘魁天下。《吳江縣志》：弘治末同里龐山庇村三處。一夕，訛言海上掠童男女。充祀。爭抱嬰孩，走望門投匿太學生王明別業。在龐山空廩數十間，須臾填滿氣窒。人幾死，有頃，訛言始定是歲。崇明賊施天泰叛入海中。《明狀元事略》：姚淶初赴會試，遇蟹船相觸有聲。淶問故家人答曰：籪船搖來，撞頭吳音。似斷然姚淶，狀頭也。遂成語讖。
嘉靖丙戌科龔用卿字鳴治，福建懷安人。中榜年二十六福州。舊傳郭樸遷城記云，南臺沙合河口。路通先出狀元後，出相公，至是用卿首選。
《福建通志》：嘉靖十三年二月雷震萬歲寺，浮屠火光如炬燭照城中。時屠僑為布政，冒雨救火。以雨衣藉地，甫三拜而塔頂丁鼎墜地。有讖云，諸天及人無由見鼎地搖。三月天雨四花，土田三變。今古同時，屠人握閩雨衣三拜。梁天監四年書。
《明狀元事略》：淮安一郡古未有魁，天下者有之。自沈坤始後十九年己未，清河丁士美繼之。童謠云：新狀元入朝，舊狀元入牢。坤被論。果在己未。士美登科之歲。
《吳縣志》：隆慶元年丁卯秋，成大熟民謠云，隆慶元年米糶三錢。銅杓不用，鏟刀上前十月三日，府治堂庫災。
《海豐縣志》：碣石衛城內有三大石，名曰三台。讖云：一拳打破三台，石三歲孩見也。沒頭後，提舉司王一權以署事至衛，刻三台石三字。在上隆慶五年倭寇陷城殺戮殆盡。
《明狀元事略》：郡治後有河。旋遶如帶舊讖。後河通狀元出。末李餘慶作郡，嘗濬之。已而霍蔣諸公相繼大魁天下，歲久湮。塞殆四百年，竟無嗣者隆慶壬申玉融龍岡。施公至首闢龍城書院。廩六學之雋于其中。每試輒首孫公，既又從諸士請疏治後河。數百年遺蹟，一旦復通未幾孫公果首擢。
《福建通志》：臺灣府鳳山，昔年有石忽開。內有讖云，鳳山一片石，堪容百萬人。五百年後閩人居之，又相傳有佃民墾田得一石牌，內鐫山明水秀。閩人居之八字。
謠讖部雜錄
《風俗通》：趙王遷信，秦反，間之言。殺其良將，李牧而任趙括。遂為所滅。此童謠曰：趙為號，秦為笑。以為不信，視地上生毛。
《搜神記》：古志有曰：赤厄三七。三七者經二百一十載，當有外戚之篡。丹眉之妖，篡盜短祚，極於三六，當有飛龍之秀，興復祖宗。又歷三七，當復有黃首之妖，天下大亂矣。自高祖建業，至於平帝之末，二百一十年，而王莽篡，蓋因母后之親。十八年而山東賊樊子都等起，實丹其眉，故天下號曰赤眉。於是光武以興祚，其名曰秀。至於靈帝中平元年，而張角起，置三十六萬，徒眾皆是黃巾，故天下號曰黃巾賊，初起於鄴，會於真定，誑惑百姓曰：蒼天已死，黃天立。歲名甲子年，天下大吉。小民相向跪拜趨信。荊、揚尤甚。乃棄財產，流沈道路，死者無數。角等初以二月起兵，其冬十二月悉破。自光武中興至黃巾之起，未盈二百一十年，而天下大亂。漢祚廢絕，實應三七之連。
《南史·武帝本紀》：晉禪位於宋，詔策曰：上天垂象，四靈效徵，圖讖之文既昭，人神之望已改。
《湘山野錄》：寇萊公詩野水無人渡，孤舟盡日橫之句，深入唐人風格。初授歸州巴東，今人皆以寇巴東呼之。以比前趙渭南韋蘇州之類。然富貴之時所在作詩皆凄楚愁怨。嘗為江南春二絕。云波淼淼柳依依，孤村芳草遠斜日。杏花飛江南春，盡離腸斷蘋滿汀洲人未歸。又曰：杳杳煙波隔千里，白蘋香散東風起。日落汀洲一望時，愁情不斷如春水。余嘗謂深於詩者盡欲慕騷人清悲怨感以主。其格語意清切脫洒，孤邁殊不知清極則志飄。感深則氣謝。萊公富貴，時送人使嶺南云到海只十里。過山應萬重人以為警絕晚竄。海康至境首雷吏呈圖經，迎拜於道。公問州去海近遠曰：只可十里。憔悴奔竄已兆於此矣。予嘗愛王沂公曾布衣。時以所業。贄呂文穆公蒙正卷。有早梅句云，雪中未問。和羹事且向百花，頭上開文穆曰：此生次第已安排作狀元宰相矣。後皆盡然。《東坡志林》：晉武帝探策，豈亦如讖也耶。惠帝不肖得一蓋神以實告裴頠，諂對士君子恥之。而史以為美談鄙哉。惠懷愍皆不終牛繫馬。後豈及亡乎。
《容齋隨筆》：今人富貴中作不如意語，少壯時作衰病語，詩家往往以為讖。白公十八歲，病中作絕句云：久為勞生事，不學攝生道。少年已多病，此身豈堪老。然白公壽七十五。
《容齋續筆》：自漢武建元以來，千餘年間改元數百。其附會離合為之辭者不可勝書。固亦有曉然，而易見者。如晉元帝永昌郭璞以為有二日之象，果至冬而亡。桓靈寶大亨識者以為一人二月，了果以仲春敗蕭。棟武陵王紀同歲竊位，皆為天正。以為二人一年而止。其後皆然，齊文宣天保為一大人。只十果十年而終。然梁明帝蕭巋，亦用此而盡二十三年。或又云巋蕞爾，一邦故非禨。祥所係齊後，主隆化為降死安德王延宗德昌為得二日。周武帝宣政為宇文亡。日宣帝大象為天子冢。蕭琮晉出，帝廣運為軍，走隋煬帝大業為大苦。末唐僖宗廣明為唐去丑口，而著黃家日月以兆巢賊之禍。欽宗靖康為立十二月，康果在位滿歲，而高宗由康邸建中興之業。熙寧之末將改元近臣，撰三名以進曰：平成。曰：美成。曰：豐亨。神宗曰：成字負戈美成者大羊。負戈亨字為子不成。不若去亨而加元。遂為元豐，若隆興則取建隆、紹興各一字。唐正元取正觀，開元之義同已。而嫌與顏亮正隆相近故二年即改乾道，及甲午改純熙。既已布告天下，予時守贛賀表云，天永命而開中，興方茂卜年之統。時純熙而用大介，載新紀號之文迨，詔至乃為淳熙，蓋以出處，有告成大武之語。故不欲用。
州縣牌額率係於吉凶，以故不敢輕。為改易嚴州。分水縣故額草書分字。縣令有作聰明者謂事體非宜，自真書三字刻而立之。是年邑境惡民持刃殺人者眾。蓋分字為八刀也。徽州之山水，清遠素無火災。紹熙元年添差通判盧瑢悉以所作隸字換郡下扁牓。自譙樓儀門，凡亭榭臺觀之類，一切趨新。郡人以為字多燥筆，而於州牌尢為不嚴<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3300-18px-GJfont.pdf.jpg' />。私竊憂之，次年四月火起於郡庫。經一日兩夕乃止。官舍民廬一空。《捫蝨新話》：光武卻，祥瑞不受。而信圖讖，武宗除去浮屠而躬受。道家之籙，此與招一放一何異。
《貴耳集》：舜典曰：八音克諧無相奪，倫神人以和。自宣政間周美成柳耆卿輩出自製。樂章有曰：側犯尾犯花犯玲，瓏四犯八音雜律宮呂奪倫。是不克諧矣。天寶後曲遍繁。聲皆曰：入破被者破碎之義。明皇幸蜀宣和之曲皆曰：犯犯者侵犯之義。二帝北狩曲中之讖深可畏哉。
本朝年號，或者皆曰有讖緯於其間。太平有一人，六十卒，字太宗五十九而止。仁宗劉后，並政天聖曰：二聖人明道。曰：日月同道，徽宗崇寧錢上字。蔡京書崇字。自山字一筆下，寧字去心。當時有云，有意破宗無心。寧國靖康曰：十二月立康王嘉泰。曰：士大夫皆小人有力者喜。
《雲谷雜記》：吳書陳化使魏。魏文帝因酒酣，嘲問曰：吳魏峙立，誰將平。一海內者乎。化對曰：易稱帝出乎。震加聞先哲知命。舊說紫，蓋黃旗運<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3311-18px-GJfont.pdf.jpg' />。東南帝心奇其辭。又江表傳初丹陽。曰：元雲使蜀得司馬徽與，劉廙論運。命曆數事元詐增。其文以誑國。人曰：黃旗紫，蓋見於東南。終有天下者荊揚之君乎。六朝以來都於東南。故黃旗紫，蓋之語，文士多引用之，雖皆知其為符瑞事。而罕有究其義者李善。最號博洽，其注文選紫蓋黃旗之句。亦不過引司馬徽書而已。予嘗見薛道衡，隋高祖功德頌云，談黃旗紫蓋之氣。恃龍蟠虎踞之險。雖知黃旗紫蓋為氣。終以未得其所。自為恨一日，讀宋書符瑞志云，漢世術士言，黃旗紫。蓋見於斗牛之間。江東有天子氣胸中。於是釋然，因知讀書不厭於多也。
《植杖閒談》：漢獻帝禪位之歲改元延康。蜀後主亡國，之歲，改元炎興，晉愍帝即位之，歲改建業郡為建康郡。朝廷謂，端明非本朝殿改官制曰：延康殿學士靖康三年。今上即位，法東漢中。興。建元之號改曰：建炎。己酉歲。駐驆江寧。以江寧昔號建康。寧藩邸王封符合改名建康府。三年號者皆出一時，所見而不知乃前代。宋季之稱也。故識者憂之。
《輟耕錄》：至元壬辰春自杭州避難，居湖州三月二十三日，黑氣亙天雷電以雨有物。若果核與雨雜下五色間。錯光瑩堅固，破其實食之。似松子仁，人皆曰：婆娑樹閏月十二日。復雨八月，過杭州因知。三月十八日亦雨如湖州郡人。初不以為異。及九月十日紅巾犯省。治雨核之地。悉被兵火，無有處屋字如故。余弗之信。九月二十六日湖州陷，儀鳳橋四向焚戮。特甚追思。雨核時橋四向為最多。信前言不誣也。後聞池州亦然，與杭日同池州之禍尢可慘也。按白樂天詩集載月中，嘗墜桂子於天竺寺。葉石林玉澗，雜書亦云仁宗天聖中七月八月兩月之望，有桂子從空降如雨。其大如豆雜。黃白黑三色。食之，味辛。寺僧道式取以種。得二十五本二書。豈盡妄耶。但今又為時讖尤可異也。
後至元丁丑夏六月民間謠言，朝廷將采童男女。且俾父母護送抵直北交割。故自中原至於江之南。府縣村落凡品官，庶人家但有男女年十二三，以上便為婚嫁六禮。既無片言，即合至於巨室有不待。車輿親迎，輒徒步以往者。蓋惴惴焉。惟恐使命戾止不可逃也。雖守土官吏，與夫色目之人亦如之。竟莫能曉經十餘日。纔息自後有貴賤、貧富、長幼、妍醜匹配之。不齊者各生悔怨。或夫棄其妻，或妻憎其夫。或訟於官。或死於天，此亦天下之大變。從古未之有也。潮逢谷水難興浪月到雲間便不明。松江古有此語，谷水雲間皆松江別名也。近代來作宦者，始則赫然有聲。終則闒茸，貪濫廉潔者鮮兩句，竟成詩讖。《丹鉛總錄》：晉末桓元之亂。有金雌詩讖曰：雲出而雨漸欲舉短如之何。乃相阻交哉，亂也。當何所，惟有隱巖。植禾黍西南之朋。困桓父雨雲者元字也。短者祚短也。蓋桓元滅亡之兆。又云大火有心，水抱之悠悠百年。是其時，火宋之分野水。宋之德也。金雌不知何兆，亦如赤伏符之類耳。後考隋書經籍志郭文著金雌記金雌詩。
王充嘗辨雨粟鬼哭之。妄云河圖洛書聖明之瑞。應也。倉頡之制，文字天地之出圖書。何非何惡而令天雨粟鬼夜哭哉。使天地鬼神，惡人有書則其出圖書，非也。此乃正論漢書緯書。又云，鬼夜哭謂，憂其毫將為筆也。堪一笑。
晉苻堅以應圖讖文，改姓其字。從草不從竹。今多書作符非也。苻音蒲其音，亦別。又左傳萑苻之澤杜預注苻亦音蒲。
《新論》云：微子感牽牛星顏，淵感中台星張良感弧星。樊噲感狼星。其說皆出讖緯。
《晉書》云：初，元石圖有牛繼馬後，故宣帝深忌牛氏，遂為二榼，共一口，以貯酒，帝先飲其佳者，而以毒酒鴆其將牛金。而恭王妃夏侯氏竟通小吏牛氏而生元帝。今《通鑑》省其文云：通小吏牛金而生元帝。牛金可謂枉著一死。又負穢名殊可笑也。又按唐元行沖，元魏之後。著魏典三十卷，引魏明帝時。西柳谷瑞石有牛繼馬後之像。舊史元帝本出牛氏，誣辭也。魏道武帝名犍繼。受命此其應也。
《三國典略》曰：侯景篡位，令飾朱雀門。其日有白頭烏萬萬計集於門樓。童謠曰：白頭烏拂，朱雀還。與吳杜工部詩，長安城頭頭白烏，夜上延秋門上呼。蓋用其事以侯景比祿山也。而千家註不知引此。
江都迷樓宮人。杭靜夜半歌云，河南楊柳樹江北李花。榮楊柳飛綿何處去。李花結果自然成。又煬帝作鳳䑵歌云，三月三日到江頭，正見鯉魚波上遊。意欲持鉤往撩取，恐是蛟龍還復休。皆唐興之兆。又煬帝索酒歌云，宮木陰濃燕子飛，興衰自古漫成悲。他日迷樓更好景，宮中吐燄奕紅輝。其後迷樓為唐兵所焚，竟葉詩讖出海山記。
梁武帝冬日詩，雪花無有蔕冰鏡，不安臺梁簡文詠月。詩飛輪了無轍明，鏡不安臺，竟成二讖。
《日知錄》《史記·趙世家》扁鵲言：秦穆公寤而述上帝之言。公孫支書而藏之。秦讖於是出矣。秦本紀燕人盧生使入海還以鬼神事。因奏錄圖書曰：亡秦者胡也。然則讖記之，興實始於秦人，而盛於西京之末也。始皇備匈奴而亡。秦者少子胡亥，漢武殺中都官。詔獄繫者而即帝位者。皇曾孫病己，苻生殺魚遵而代生者。東海王堅宋廢帝，欲南巡湘中，而代子業者。湘東王彧齊神武，惡見沙門而亡高者。宇文周武殺紇豆陵而篡周者。楊堅隋煬族，李渾而禪。隋者李淵。唐太宗誅李君。羨而革唐者武后。周世宗代張永德而繼周者藝祖。
自漢以後，凡世人所傳帝王易姓受命之說。一切附之孔子，如沙丘之亡。卯金之興皆謂夫子。前知而預為之讖其書。蓋不一矣。魏高祖太和九年，詔自今圖讖祕緯及名為孔子。閉房記者一皆焚之。留者以大辟論。
《舊唐書·王世充傳》：世充將謀篡位。有道士桓法嗣者，自言解圖讖，乃上《孔子閉房記》，畫作丈夫持一干以驅羊。釋云：隋，楊姓也。干一者，王字也。王居羊後，明相國代隋為帝也。世充大悅。詳此乃似今人所云。推背圖者今則託之。李淳風而不言孔子。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百五十八卷目錄
　聲音異部彙考一
　　周禮〈春官大師〉
　　漢書〈五行志〉
　　南齊書〈五行志〉
　　續文獻通考〈物自鳴〉
　　管窺輯要〈城邑變異占　宮室變異占　器皿占　軍營器械占〉
　聲音異部彙考二
　　周〈襄王一則　景王一則〉
　　漢〈成帝鴻嘉一則　哀帝建平一則　元壽一則　王莽大鳳一則〉
　　後漢〈獻帝建安二則〉
　　晉〈惠帝元康一則　孝武帝太元一則〉
　　南齊〈武帝永明二則〉
　　梁〈武帝天監二則　中大通二則　中大同一則〉
　　陳〈宣帝太建三則　後主至德一則〉
　　北魏〈太宗泰常一則　世祖太延一則　顯祖皇興二則　世宗延昌一則〉
　　北齊〈文宣帝天保一則〉
　　北周〈武帝建德一則〉
　　隋〈文帝開皇二則〉
　　唐〈高祖武德二則　高宗咸亨一則　中宗嗣聖一則　元宗開元二則　天寶一則　德宗貞元一則　文宗太和一則　僖宗廣明一則　中和一則　昭宗光化一則　天復二則〉
　　遼〈太宗大同一則　聖宗太平一則〉
　　宋〈神宗熙寧一則　高宗紹興二則　孝宗淳熙一則　光宗紹熙一則　恭帝德祐一則〉
　　金〈海陵正隆一則　世宗大定一則　宣宗興定一則　哀宗正大一則〉
　　元〈順帝至正一則〉
　　明〈太祖洪武二則　成祖永樂一則　英宗正統一則　天順一則　憲宗成化一則　武宗正德三則　世宗嘉靖二則　穆宗隆慶一則　神宗萬曆三則〉
　聲音異部總論
　　禮記〈樂記〉
　聲音異部紀事
庶徵典第一百五十八卷
聲音異部彙考一
《周禮》《春官》
大師執同律，以聽軍聲，而詔吉凶。
〈注〉大師大起軍師。兵書曰：王者行師，出軍之日，授將弓矢，士卒振旅，將張弓大呼。大師吹律，合音商則戰勝，軍士強。角則軍擾多變，失士心。宮則軍和，士卒同心。徵則將急數怒，軍士勞。羽則兵弱少威明。〈《訂義》〉易氏曰：六律陽聲，六同陰聲，即陰陽以候其氣，則葭灰一動而八風從律。以十二律，應十二風，而後可以察天地之和。大師以是而聽軍聲，宜其吉凶應焉。王昭禹曰：師曠曰：吾驟歌北風，又歌南風，南風不競，多死聲，楚必無功。古之人所以望敵而知吉凶，先事而知勝負者，用此術也。然王者之師而猶聽軍聲而詔吉凶，蓋兵凶器，戰危事聖，人不敢輕也。
《漢書》《五行志》
傳曰：聽之不聰，是謂不謀，厥咎急，厥罰恆寒，厥極貧。時則有鼓妖。君嚴猛而閉下，臣戰栗而塞耳，則妄聞之氣發於音聲，故有鼓妖。
《南齊書》《五行志》
《聽傳》曰：不聰之象見，則妖生於耳，以類相動，故曰有鼓妖也。一曰，聲屬鼓妖。
《續文獻通考》《物自鳴》
乾坤變異，錄人君宮，室無故有聲，主兵起。若人家，主家亡。
《管窺輯要》《城邑變異占》
城邑門戶忽鳴，有兵喪。
邑里社鳴，里有聖人出。百姓歸之。天子出宮。京房曰：社鳴，實邑虛，虛邑實。
《宮室變異占》
人君宮閣殿庭門戶，無故有聲，謂之壞宇。不出二年，有兵，親戚謀叛。
宮庭內忽聞鼓聲，擊鼓應之，吉。
《器皿占》
車自鳴，有爭𩰚死傷。鐘自鳴，國君凶。《潛潭巴》曰：兵動。一曰：鐘磬自鳴，庶雄作亂，兵起不出三年。
鼓自鳴，庫兵動。《天鏡占》曰：鼓忽自鳴，敵兵來攻。一曰：鐘自鳴，下人將叛。一曰：邑有寇，邑鼓自鳴，其邑亡。釜竈鳴，不出一年，有喪家國同。甑鳴而破，口舌刑傷六十日至。
床自鳴，有死喪。
桌凳自鳴，有火盜，有死喪。
廚櫃鳴，有死喪，官訟。
食器忽自鳴，有𩰚爭死喪。酒醬醋甕自鳴破者，其家破。
《軍營器械占》
營中鼓自鳴，兵動凶。金鼓自鳴，軍當罷。一曰：將有功。金鼓忽不鳴，兵且敗，將降。
軍中鼓角自鳴，暴兵至。鼓角無聲，軍必敗。
刀劍有聲鳴者，凶。刀劍無故自鳴，下僚欲叛，防遠之，吉。不然，必被屠城。一曰：刀劍自鳴有聲，明日戰，大勝。他人不聞而獨自聞之，宜防賊來陰謀相害，在家疑婦人左右奸刺。
聲音異部彙考二
周
襄王二十四年，晉侯柩有聲。
按《春秋》不書。　按《漢書·五行志》：《左傳》曰：釐公三十二年十二月己卯，晉文公卒，庚辰，將殯於曲沃，出絳，柩有聲如牛。劉向以為近鼓妖也。喪，凶事；聲如牛，怒象也。將有急怒之謀，以生兵革之禍。是時，秦穆公遣兵襲鄭而不假道，還，晉大夫先軫謂襄公曰：秦師過，不假塗，請擊之。遂要崤阣，以敗秦師，匹馬觭輪無反者，操之急矣。晉不惟舊，而聽虐謀，結怨強國，四被秦寇，禍流數世，凶惡之效也。
景王二十四年，鑄無射鍾聲槬。
按《春秋》不書。　按《漢書·五行志》：左氏傳昭公二十一年春，周景王將鑄無射鍾，泠州鳩曰：王其以心疾死乎。夫天子省風以作樂，小者不窕，大者不槬。槬則不容，心是以感，感實生疾。今鍾槬矣，王心弗堪，其能久乎。劉向以為是時景王好聽淫聲，適庶不明，思心霿亂，明年以心疾崩，近心腹之痾，凶短之極者也。
漢
成帝鴻嘉三年，山鳴。
按《漢書·成帝本紀》不載。　按《五行志》：鴻嘉三年五月乙亥，天水冀南山大石鳴，聲隆隆如雷，有頃止，聞平襄二百四十里，埜雞皆鳴。石長丈三尺，廣厚略等，旁著岸脅，去地二百餘丈，民俗名曰石鼓。石鼓鳴，有兵。是歲，廣漢鉗子謀攻牢，篡死罪囚鄭躬等，盜庫兵，劫略吏民，衣繡衣，自號曰山君，黨與寖廣。明年冬，乃伏誅，自歸者三千餘人。後四年，尉氏樊並等謀反，殺陳留太守嚴普，自稱將軍，山陽亡徒蘇令等黨與數百人盜取庫兵，經歷郡國四十餘，皆踰年乃伏誅。是時起昌陵，作者數萬人，徙郡國吏民五千餘戶以奉陵邑。作治五年不成，乃罷昌陵，還徙家。石鳴，與晉石言同應，師曠所謂民力彫盡，《傳》云：輕百姓者也。虒祁離宮去絳都四十里，昌陵亦在郊埜，皆與城郭同占。城郭屬金，宮室屬土，外內之別云。
哀帝建平二年，殿中有聲如鍾。
按《漢書·哀帝本紀》不載。　按《五行志》：建平二年四月乙亥朔，御史大夫朱博為丞相，少府趙元為御史大夫，臨延登受策，有大聲如鍾鳴，殿中郎吏陛者皆聞焉。上以問黃門侍郎揚雄、李尋，尋對曰：洪範所謂鼓妖者也。師法以為人君不聰，為眾所惑，空名得進，則有聲無形，不知所從生。其傳曰歲月日之中，則正卿受之。今以四月日加辰巳有異，是為中焉。正卿謂執政大臣也。宜退丞相、御史，以應天變。然雖不退，不出期年，其人自蒙其咎。揚雄亦以為鼓妖，聽失之象也。朱博為人強毅多權謀，宜將不宜相，恐有凶惡亟疾之怒。八月，博、元坐為姦謀，博自殺，元減死論。京房易傳曰：令不脩本，下不安，金毋故自動，若有音。
元壽元年秋九月，孝元廟殿門銅龜蛇鋪首鳴。
按《漢書·哀帝本紀》云云。
王莽天鳳二年，朱鳥門鳴。
按《文獻通考》：王莽天鳳二年十月戊辰，王路朱鳥門鳴，晝夜不絕，崔發等曰：虞帝闢四門，達四聰。門鳴者，明當修先聖之禮，招四方之士也。於是令群臣皆賀，所舉四行從朱鳥門入而對策焉。
後漢
獻帝建安七年，山鳴。
建安八年，山鳴。
按《後漢書·獻帝本紀》不載。　按《五行志》：建安七八年中，長沙醴陵縣有大山常大鳴如牛呴聲，積數年。後豫章賊攻沒醴陵縣，殺掠吏民。
晉
惠帝元康九年，許昌城有聲如牛。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《五行志》：元康九年三月，有聲若牛，出許昌城。十二月，廢愍懷太子，幽於許宮。明年，賈后遣黃門孫慮殺太子，擊以藥杵，聲聞於外，是其應也。
孝武帝太元十五年，有聲如雷。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《五行志》：太元十五年三月己酉朔，東北方有聲如雷。按劉向說，以為雷當託於雲，猶君託於臣。無雲而雷，此君不恤於下，下人將叛之象也。及帝崩而天下漸亂，孫恩、桓元交陵京邑。
南齊
武帝永明元年，天有聲。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：永明元年十一月癸卯夜，天東北有聲，至戊夜。
永明十一年，殿屋鳴。
按《南齊書·武帝本紀》：永明十一年七月，上不豫，徙御延昌殿，始登階，而殿屋鳴吒，上惡之。戊寅，大漸。
梁
武帝天監四年，無雲有雷聲。
按《梁書·武帝本紀》：天監四年十一月甲午，天晴朗，西南有電光，聞如雷聲。
按《隋書·五行志》：天監四年十一月，天清朗，西南有電光，有雷聲二。《易》曰：鼓之以雷霆。近鼓妖。《洪範五行傳》曰：雷霆託於雲，猶君之託于人也。君不恤於天下，故兆人有怨叛之心也。是歲，交州刺史李凱舉兵反。天監十九年，無雲而雷。
按《梁書·武帝本紀》不載。　按《隋書·五行志》：十九年九月，西北隱隱有聲如雷，赤氣下至地。是歲，盜殺東莞、瑯琊二郡守，以朐山引魏軍。
中大通六年，無雲而雷。
按《梁書·武帝本紀》：中大通六年閏十二月景午，西南有雷聲二。　按《五行志》：其年，北梁州刺史藺欽舉兵反。
中大同元年，竟天有聲。
按《梁書·武帝本紀》：中大同元年六月辛巳，竟天有聲，如風雨相擊薄。
陳
宣帝太建二年，有聲如雷。
按《陳書·宣帝本紀》：太建二年十二月癸巳夜，西北有雷聲。
按《隋書·五行志》：太建二年十二月，西北有聲如雷。其年湘州刺史華皎舉兵反。
太建十二年，有聲如雷。
按《陳書·宣帝本紀》：太建十二年九月癸未夜，天東南有聲如風水相擊，三夜乃止。
太建十四年，後主即位，天有聲。
按《南史·陳後主本紀》：太建十四年春正月，即皇帝位。八月癸未夜，天有聲如風水相激。乙酉夜，亦如之。九月辛亥夜，天東北有聲如蟲飛，漸移西北。
後主至德元年，天有聲。
按《陳書·後主本紀》：至德元年九月丁巳，天東南有聲如蟲飛。
北魏
太宗泰常四年，祭白登廟，有車騎聲。
按《魏書·太宗本紀》不載。　按《禮志》：四年八月，帝嘗於白登廟，將薦熟，有神異焉。太廟博士許鍾上言曰：臣聞聖人能饗帝，孝子能饗親。伏惟陛下孝誠之至，通於神明。近嘗於太祖廟，有車騎聲，從北門入，殷殷轞轞，震動門闕，執事者無不肅懷。斯乃國祚永隆之兆，宜告天下，使知聖德之深遠。
世祖太延四年，有聲如鼓。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《靈徵志》：太延四年十月辛酉，有聲如大鼓，西北行。
顯祖皇興元年七月，東北無雲而雷。
按《魏書·顯祖本紀》不載。　按《靈徵志》云云。
皇興二年七月，東北有聲如雷。
按《魏書·顯祖本紀》不載。　按《靈徵志》云云。
世宗延昌二年，有聲如雷。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：延昌元年二月己酉，有聲起東北，南引，殷殷如雷，二聲而止。
北齊
文宣帝天保四年，有聲如雷。
按《北齊書·文宣帝本紀》：天保四年四月戊午，西南有大聲如雷。
按《隋書·五行志》：大保四年四月，西南有聲如雷。是時，帝不恤天下，興師旅。
北周
武帝建德六年，有聲如雷。
按《周書·武帝本紀》：建德六年正月壬辰，西方有聲如雷者一。
按《隋書·五行志》：建德六年正月，西方有聲如雷。未幾，吐谷渾寇邊。
隋
文帝開皇十四年，連雲山鳴。
按《隋書·文帝本紀》不載。　按《五行志》：開皇十四年正月旦，廓州連雲山有聲如雷。是時五羌反叛，侵擾邊鎮。
開皇二十年，天有聲。
按《隋書·文帝本紀》：三十年四月乙亥，天有聲如瀉水，自南而北。　按《五行志》：二十年，無雲而雷。京房《易飛侯》曰：國將易君，下人不靜，小人先命。國凶，有兵甲。後數歲，帝崩，漢王諒舉兵反，徙其黨數十萬家。
唐
高祖武德二年，山鳴。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《五行志》：武德二年三月，太行山聖人崖有聲。占曰：有寇至。
武德三年，地有聲。
按《唐書·高祖本紀》：三年二月丁酉，京師西南地有聲。
按《五行志》：三年二月丁丑，京師西南有聲如崩山。

近鼓妖也。說者以為人君不聰，為眾所惑，則有聲無形，不知所從生。
高宗咸亨元年，有聲如雷。
按《唐書·高宗本紀》：咸亨元年二月丁巳，東南有聲若雷。
中宗嗣聖七年〈即武后天授元年〉，無雲而雷。
按《唐書·中宗本紀》不載。　按《五行志》：天授元年九月，檢校內史宗秦客拜日，無雲而雷震。近鼓妖也。
元宗開元二十三年，石鳴。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：開元二十三年十二月己巳，龍池《聖德頌》石自鳴，其音清遠如鐘磬。石與金同類。《春秋傳》：怨讟動於民，則有非言之物言。石鳴，近石言也。
開元二十八年，山鳴。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：開元二十八年夏六月，吐蕃圍安戎城，斷水路，城東山鳴石坼，湧泉二。
天寶十載，鐘自鳴。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：天寶十載六月，大同殿前鐘自鳴。占曰：庶雄為亂。
天寶十四載，天有聲。
按《唐書·元宗本紀》：十四載五月，天有聲於浙西。
德宗貞元十三年，街鼓不鳴。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：貞元十三年六月丙寅，天晦，街鼓不鳴。
文宗太和三年，殿吼。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：太和三年，南蠻圍成都，毀玉晨殿為礧，有吼聲三，乃止。
僖宗廣明元年，碑鳴。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：廣明元年，華岳廟元宗御製碑隱隱然有聲，聞數里間，浹旬乃止。近石言也。
中和二年，無雲而雷。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：中和二年十月，西北方無雲而雷。
昭宗光化三年，鐘自鳴。
按《唐書·昭宗本紀》不載。　按《五行志》：光化三年冬，武德殿前鐘聲忽嘶嗄。
天復元年，鐘自鳴。
按《唐書·昭宗本紀》不載。　按《五行志》：光化三年，武德殿前鐘嘶嗄；天復元年九月，聲又變小。
天復三年，有聲出梁邸廳事。
按《唐書·昭宗本紀》不載。　按《五行志》：天復三年十月甲午，有大聲出於宣武節度使廳事。近鼓妖也。按《冊府元龜》：唐天復三年十月甲午，有大聲出於梁邸之廳事，帝甚驚駭。占者曰：當有大慶。復封魏王。
遼
太宗大同元年，行在御幄有聲。
按《遼史·太宗本紀》：大同元年夏四月丙辰朔，發自汴州，次赤岡，夜有聲如雷，起於御幄。
聖宗太平五年，濼有聲。
按《遼史·聖宗本紀》：太平五年三月，魚兒濼有聲如雷。
宋
神宗熙寧六年，西北有聲。
按《宋史·神宗本紀》：熙寧六年秋七月丙寅夜，西北有聲如磑。
高宗紹興七年，無雲而雷。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《文獻通考》：紹興七年五月，汴京無雲而雷。是歲，偽齊亡。
紹興三十年，無雲而雷。
按《宋史·高宗本紀》：三十年十月癸亥，日中無雲而雷。按《文獻通考》：三十年十月庚戌，晝漏半，無雲而雷。
孝宗淳熙十四年，有大聲發大內。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：淳熙十四年六月甲申昧爽，禱雨太乙宮，乘輿未駕，有大聲自內發，及和寧門，人馬辟易相踐，有失巾屨者。
光宗紹熙二年，鼓自鳴。
按《宋史·光宗本紀》不載。　按《文獻通考》：紹熙二年，溫州瑞安縣，感應侯廟，鼓自鳴。後邑有巨寇，舁鼓去。先是鼓上有書曰：鼓響盜長，鼓壞盜敗寇。果以旬日就僇，與晉志隆安石鼓鳴。孫恩同占。
恭帝德祐二年，有聲出府中。
按《宋史·二王本紀》：德祐二年五月乙未朔，陳宜中等乃立昱於福州，以為宋王。改元景炎。改福州為安福府，溫州為瑞安府。郊赦。是日黎明，有大聲出府中，眾皆驚仆。
金
海陵正隆六年，臨潢空中有車馬聲。
按《金史·海陵本紀》不載。　按《五行志》：六年八月時，臨潢府聞空中有車馬聲，仰視見風雲杳靄，神鬼兵甲蔽天，自北而南，仍有語促行者。未幾，海陵下詔南征。
世宗大定十三年，塔上有音樂聲。
按《金史·世宗本紀》不載。　按《五行志》：大定十三年八月丁丑，策試進士於憫忠寺，夜半忽聞音樂聲起東塔上，西達於宮。考官完顏蒲捏、李晏等以為文運始開，得賢之兆。
宣宗興定三年，有聲如雷。
按《金史·宣宗本紀》：興定三年夏四月癸未，陝西黑風晝起，有聲如雷。
哀宗正大五年，御座上聞人聲。
按《金史·哀宗本紀》不載。　按《續文獻通考》：正大五年八月，御座上，聞若有言者曰：不放捨則何。索之不見。
元
順帝至正十八年，有聲如雷。
按《元史·順帝本紀》：至正十八年三月辛丑，大同路夜黑氣蔽西方，有聲如雷；少頃，東北方有雲如火，交射中天，遍地俱有火，空中有兵戈之聲。
明
太祖洪武五年，有聲如雷。
按《明昭代典則》：洪武五年八月，太原府徐溝縣西北空中有聲如雷。
洪武十一年，遂昌有大聲。
按《續文獻通考》：洪武十一年，處州遂昌縣奏有大聲如鐘，自天而下，無形。或以為鼓妖。次年官民俱災。
成祖永樂十三年，山呼萬歲者三。
按《明通紀》：永樂十三年三月，貴州布政司蔣廷瓚言去年北征，班師詔至大岩山，有聲連呼萬歲者三。咸謂皇上恩威遠加，山川效靈之徵。禮部尚書呂震請率群臣上表賀。上曰：人臣事君，當以道阿諛取容，非賢人君子所為。呼譟山谷之間，空虛之聲相應，理或有之。豈是異事。布政司官不察，以為祥爾。為國大臣不能辨其是非，又欲進表媚朕，非君子事君之道。遂已。
英宗正統二年，井內有兵戈聲。
按《貴州通志》：正統二年，騰衝守禦千戶所井內夜有兵戈聲，一月乃止。
天順七年，空中有聲。
按《明通紀》：天順七年二月，會試場屋災，舉子焚死者數十人。是月晦夜，空中有聲。李賢密疏曰：傳言無形有聲謂之鼓妖，上不恤民則有此異。惟陛下憫念元元，凡一切不便於民者，悉皆停罷，則災變可弭。上覽之，復命賢上寬恤事件，密封以來。賢因疏十事上陳，上皆從之。即詔行天下。賢又請罷江南所造緞疋及磁器，清錦衣衛所監罪人，止各邊守臣進貢，及止下番所遣使臣，停中外買辦採辦。上不從，賢執之數四，上不從，止取前十條行之。左右見賢力爭，皆寒慄。同列亦為賢懼。賢曰：古之大臣，知無不言；今雖不能盡然，至於利害繫國家安危者，豈可默默以苟祿位。然上知賢之深，終不以為忤也。
按《名山藏》：天順七年二月，上諭李賢曰：近聞空中有聲，天譴也。宜祈禱。賢對曰：考之於書，無形有聲名曰鼓妖。君不卹民，天下怨叛則妖生焉。乞行蠲恤之政。上曰：朕心也。
憲宗成化十四年，早朝，聞甲兵聲。
按《名山藏》：成化十四年八月戊申早朝，東班官若聞有甲兵聲者，皆辟易不成列，衛士露刃備不虞，久始定，莫知故。
武宗正德四年，空中有聲。
按《江南通志》：正德四年，應天空中有聲自北來，如數萬甲兵，民皆震恐，數日乃止。
正德七年，始皇廟鐘鼓自鳴。
按《續文獻通考》：正德七年春三月二十三日，山東文登縣秦始皇廟鐘鼓無故自鳴。
正德八年，淳于髡塚鳴。
按《山東通志》：正德八年，益都窩駝村淳于髡塚中有聲如牛，鳴半日方止。
世宗嘉靖二十九年，有聲自天而下。
按《廣西通志》：嘉靖二十九年六月，富川縣白日有聲，如洪濤號激，自天而下，移時聲住，雨如注，後大旱。嘉靖四十二年，孝感民壁間有聲。
按《湖廣通志》：嘉靖四十二年，孝感陡岡埠民壁間有聲，人叩以吉凶得失，往往奇中。
穆宗隆慶二年，空中有聲。
按《續文獻通考》：隆慶二年三月，直隸新城縣空中迅響如雷。
神宗萬曆二年，有聲如雷。
按《福建通志》：萬曆二年八月晝暝，空中有聲如雷。萬曆二十六年，西寧鐘自鳴。
按《續文獻通考》：萬曆二十六年五月，西寧古浪城樓，大鐘連鳴三陣。
萬曆二十八年，鐘自鳴。
按《續文獻通考》：萬曆二十八年九月，鄖陽巡撫鄭國任奏公署東北角樓上，鐘大鳴三聲。
聲音異部總論
《禮記》
《樂記》
凡音者，生人心者也。情動於中，故形於聲，聲成文，謂之音，是故治世之音，安以樂，其政和，亂世之音，怨以怒，其政乖，亡國之音，哀以思，其民困，聲音之道，與政通矣。
〈《集說》〉此言音生於人心之感，而人心哀樂之感由於政治之得失，此所以慎其所以感之者也。治世政事和諧，故形於聲音者，安以樂。亂世政事乖戾，故形於聲音者，怨以怒。將亡之國，其民困苦，故形於聲音者，哀以思。此聲音所以與政通也。詩疏曰：雜比曰音，單出曰聲。樂之情發見於言語之聲，於時雖言哀樂之事，未有宮商之調，惟是聲耳。至於作詩之時，則次序、清濁、節奏、高下，使五聲為曲，似五色成文，即是為音。此詩被諸絃管，乃名為樂。長樂陳氏曰心以感物而動為情，情以因動而形為聲，聲者情之所自，發而音者，又雜比而成者也。治世以道勝，欲其音安以樂。雅頌之音也。政其有不和乎。亂世以欲勝，道其音怨以怒，鄭衛之音也。政其有不乖乎。亡國之音，則桑間濮上，非特哀以思而已，其民亦已困矣。由是觀之，世異異音，音異異政，夫豈聲音自與政通耶。蓋其道本於心與情然也。《書》曰：八音在治忽。《國語》曰：政象樂，亦斯意歟。

宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物，五者不亂，則無<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3313-18px-GJfont.pdf.jpg' />懘之音矣。
〈《集說》〉劉氏曰：五音之本，生於黃鐘之律，其長九寸，每寸九分，九九八十一，是為宮聲之數。三分損一，以下生徵，則去二十七得五十四也，徵三分益一以上生商，則加十八，得七十二也。商三分損一，以下生羽，則去二十四，得四十八也。羽三分益一，以上生角，則加十六，得六十四也。角聲之數，三分之不盡，一算其數不行，故聲止於五。此其相生之次也。宮屬土，絃用八十一絲為最多，而音至濁。於五聲獨尊，故為君象。商屬金，絃用七十二絲，聲次濁。故次於君而為臣象。角屬木，絃用六十四絲，聲半清半濁，居五聲之中，故次於臣而為民象。徵屬火，絃用五十四絲，其聲清，有民而後有事，故為事象。羽屬水，絃用四十八絲，為最少而聲至清，有事而後用物，故為物象。此其大小之次也。五聲固本於黃鐘為宮，然還相為宮，則其餘十一律皆可為宮。宮必為君，而不可下於臣，商必為臣，而不可土於君。角民、徵事、羽物、皆以次降。殺其有臣過君，民過臣，事過民，物過事者，則不用正聲而以半聲應之。此八音所以克諧而無奪倫也。然聲音之道與政相通，必君、臣、民、事、物五者各得其理而不亂，則聲音和諧而無惉懘也，惉懘者敝敗也。

宮亂則荒，其君驕，商亂則陂，其臣壞，角亂則憂，其民怨，徵亂則哀，其事勤，羽亂則危，其財匱，五者皆亂，迭相陵，謂之慢，如此則國之滅亡無日矣。
〈《集說》〉此言審樂以知政。若宮亂則樂聲荒散，是知由其君之驕恣使然也。餘四者例推。陳氏曰：五聲含君、臣、民、事、物之象，必得其理，方調得律呂。否則有臣陵君，民過臣，而謂之奪倫矣。此卻不比漢儒附會效法之言，具有此事，毫髮不可差設，或樂聲奪倫，即其國、君、臣、民、物必有不盡分之事，如州鳩、師曠皆能以此知彼，正是樂與政通。延平黃氏曰：其君不驕則其宮不亂；其宮不亂則其音不荒，其財不匱，則其羽不亂。其羽不亂，則其音不危，故曰五者不亂，則無惉懘之音矣。

鄭衛之音，亂世之音也。比於慢矣。桑間濮上之音，亡國之音也。其政散，其民流，誣上行私而不可止也。
〈《集說》〉此慢字承上文謂之慢，而言比近也。桑間、濮上
衛地濮水之上，桑林之間也。史記言衛靈公適晉，舍濮上，夜聞琴聲，召師涓聽而寫之。至晉，命涓為平公奏之，師曠曰：此師延靡靡之樂，武王伐紂，師延投濮水死。故聞此聲必於濮水之上也。政散故民罔其上；民流故行其淫蕩之私也。張子曰：鄭衛地，濱大河，沙地土薄，故其人氣輕浮，其地平下，故其質柔弱。其地肥饒，不費耕耨，故其人心怠惰。其人情性如此，其聲音亦然。故聞其樂使人如此懈慢也。朱子曰：鄭聲之淫甚於衛。夫子論為邦，獨以鄭聲為戒，蓋舉重而言也。延平黃氏曰：誣上則天下之誠心喪；行私則天下之和心喪，此亡國之音所以作也。
聲音異部紀事
《左傳·襄公十八年》：楚師伐鄭，涉于魚齒之下，甚雨，楚師多凍，役徒幾盡，晉人聞有楚師，師曠曰：不害，吾驟歌北風，又歌南風，南風不競，多死聲，楚必無功。《宋書·五行志》：太康之中，天下為《晉世寧》之舞，手接桮槃反覆之，歌曰：晉世寧，舞桮槃。夫樂生人心，所以觀事。故《記》曰：總干山立，武王之事也；發揚蹈厲，太公之志也；《武》亂皆坐，周、召之治也。又曰：其治民勞者，舞行綴遠；其治民逸者，舞行綴近。今接桮槃於手上而反覆之，至危也。桮槃者，酒食之器也。而名曰《晉世寧》者，言晉世之士，偷苟於酒食之間，而其知不及遠，晉世之寧，猶桮槃之在手也。
《晉書·石勒載記》：勒膽力雄武。父老及相者皆曰：此人狀貌奇異，志度非常，其終不可量也。勸邑人厚遇之。時多嗤笑，惟鄔人郭敬、陽曲甯驅以為信然，並加資贍。勒亦感其恩，為之力耕。每聞鞞鐸之音，歸以告其母，母曰：作勞耳鳴，非不祥也。大安中，并州饑亂，勒乃自鴈門還依甯驅。既而賣與荏平人師懽為奴。有一老父謂勒曰：君魚龍髮際上四道己成，當貴為人主。甲戌之歲，王彭祖可圖。勒曰：若如公言，弗敢忘德。忽然不見。每耕作於野，常聞鼓角之聲。勒以告諸奴，諸奴亦聞之，因曰：吾幼來在家恆聞如是。諸奴歸以告懽，懽亦奇其狀貌而免之。
《五行志》：蘇峻在歷陽外營，將軍鼓自鳴，如人弄鼓者。峻手自破之，曰：我鄉土時有此，則城空矣。俄而作亂夷滅，此聽不聰之罰也。
石季龍末，洛陽城西北九里，石牛在青石趺上，忽鳴，聲聞四十里。季龍遣人打落兩耳及尾，鐵釘釘四腳。尋而季龍死。
吳興長城夏架山有石鼓，長丈餘，面逕三尺，其下有盤石為足，鳴則聲如金鼓，三吳有兵。至安帝隆安中大鳴，後有孫恩之亂。
《南齊書·祥瑞志》：世祖於南康郡內作伎，有絃無管，於是空中有篪聲，調節相應。
《南史·范雲傳》：梁武為司徒祭酒，與雲俱在竟陵王西邸，情好歡甚。永明末，梁武與兄懿卜居東郊之外，雲亦築室相依。梁武每至雲所，其妻常聞蹕聲。
《南史·到彥之傳》：彥之孫撝，撝弟子治，治子仲舉。仕梁為長城令，政號廉平。陳文帝居鄉里，常詣仲舉，時天陰雨，仲舉獨坐齋內，聞城外有簫鼓聲，俄而文帝至，仲舉異之，乃深自結。
《北史·尒朱榮傳》：秀容界有池三所，在高山上，清深不測，相傳曰祁連池，魏言天池也。父新興曾與榮游池上，忽聞簫鼓音，謂榮曰：古老相傳，聞此聲，皆至公輔。吾年老暮，當為汝耳。榮襲爵，後除直寢、游擊將軍。《周書·太祖本紀》：太祖為征西將軍。嘗從數騎於野，忽聞簫鼓之音，以問從人，皆云莫之聞也。
《隋書·五行志》：大業中，滏陽石鼓頻歲鳴。其後，天下大亂，兵戎並起。
《唐書·李嗣真傳》：嗣真為始平令，風化大行。時章懷太子作《寶慶曲》，閱於太清觀，嗣真謂道人劉概、輔儼曰：宮不召商，君臣乖也；角與徵戾，父子疑也。死聲多且哀，若國家無事，太子任其咎。俄而太子廢，概等奏其言，擢太常丞，知五禮儀，封常山縣子。嗣真常曰：隋樂府有《堂堂曲》，明唐再受命，比日有側堂堂，撓堂堂之謠，側，不正也，撓，危也。皇帝病日侵，事皆決中宮，持權與人，收之不易。宗室雖眾，居中制外，勢且不敵。諸王殆為后所蹂踐，吾見難作不久矣。
雍州人裴知古亦善樂律，長安中，為太樂令。神龍元年正月，享太廟，樂作，知古密語萬年令元行沖曰：金石諧婉，將有大慶，在唐室子孫乎。是月，中宗復位。人有乘馬者，知古聞其嘶，乃曰：馬鳴哀，主必墜死。見新婚者，聞佩聲，曰：終必離。訪之，皆然。《五行志》：翰林院有鈴，夜中文書入則引之，以代傳呼，長慶中，河北用兵，夜輒自鳴，與軍中息耗相應，聲急則軍事急，聲緩則軍事緩。
《冊府元龜》：李濤為平章事。乾祐元年三月，中書廚釜鳴者三。不數日，又鳴者三。俄又鳴者一，其聲甚異。至是濤罷免。揚雄謂之鼓妖，近類此乎。
周王峻為樞密使，初降制除青州，有司撰製旄節以備，迎授前之夕，其旄節有聲甚異，聞者駭之。主者曰安重誨授河中節，亦有此異焉，峻心惡之，以是尤加狂躁，尋誅死。
《續文獻通考》：太平中南院大王耶律制心，一日沐浴更衣而臥，家人聞絲竹之聲，怪而視之則遠逝矣。《宋史·劉羲叟傳》：羲叟長於星曆、術數。皇祐五年，日食心，時胡瑗鑄鐘弇而直，聲鬱不發。又陝西鑄大錢，羲叟曰：此所謂害金再興，與周景王同占，上將感心腹之疾。其後仁宗果不豫。
《劉溫叟傳》：溫叟孫几，知保州，請老，還為祕書監致仕。嘗遊佛寺，聞鐘聲，曰：聲澌而悲，主者且不利。是夕，主僧死。在保州，聞角聲，曰：宮微而商離，至秋，守臣憂之。及期，几遇疾。
《揮麈後錄》：李釜，字元量，淮水人。家世業儒。其母懷娠誕彌之日，晨起，庖下釜鳴，甚可畏，聲絕免身育男，其父即名之曰釜。既長，乃負才名於未第。時建中靖國龍飛，遂魁天下。政和末，自省郎出牧真州。向伯恭為判官，忤漕意，對移六合尉，伯恭但書舊銜。時蔡元長之甥陳求道為通判郡事，釜席間戲語云：此所謂終不去帝號者也。是時語禁正嚴，求道告訐於朝，興大獄，釜坐免官，就擢求道守儀真。死則死矣，終不去帝號。事見《晉書·載記》，小寇王始之語。
《揮麈餘話》：紹興甲子歲，衢、婺大水，今首台余處恭未十歲，與里人共處一閣，凡數十輩在焉。閣被漂幾沈，空中有聲云：余端禮在內，當為宰相，可令愛護之。少選，一物如黿鼉，其長十數丈，來負其閣，達於平地，一閣之人，皆得無它。
《李畋該聞錄》：畋生於丑門昌西橋，所居之南，舊有一宅，高敞虛閴，人不可居，每至昏瞑間，於堂壁之下，有聲漸近，若銅鈴之響，或四或五，繚繞宇內，至曉始息。先考好接士，遍訪人問其故。時有焦道士曰：妖祥之興，本由陰陽五行之氣相剋減而然也。凡二氣相搏為聲，此必因氣畜在一隅，故成妖爾。謂遍室中屋壁狹隘之處，俾其開豁虛明，發泄滯氣，然後復新其壁。先考如其言，果妖不復作，畋自幼誌之，後有朋友凶宅者，以此傳之皆驗。
《癸辛雜識》：德祐國將亡之際，福王府假山石，一峰高二丈，忽行出廳事而仆。其所乘大舟，若牛鳴者三。甲戌歲，越中榮邸兩舫舟忽有聲如牛吼，移時方止。俗謂之船吟不祥之徵也。未幾，有透渡之禍。庚寅歲十一月朔，西興渡以舟子不謹，驅趁渡人上沙太早，既而潮至，趨岸不及，溺死者近百人。時王篠竹孫小隱同問渡，目觀其事，以鈔一錠命舟，僅救三人。孫遂以事白省，遂斷兩監渡官各一百七十。稍人則處典刑以謝溺者。既而渡口之舟復大吼，豈溺者有知而然耶。
《輟耕錄》：至元庚寅冬，江浙行省，官立相哥沙不丁輩德政碑，穹窿莫比特闕坐石，時趙若晦者素善諂媚，以楊和王墳域所有為言役人夫數千拖拽而至，畢工之日，是夜省堂中，火爐鳴。直至昧爽方休。嗣是夜以為常，又梟鳴梁壓，虎入城市。越明年春，相哥敗，諸公俱罹奇禍，豈非事有先兆與。
金石草木之變異雜見於傳記。數年來，天下擾攘怪事，尤甚信前人之書不誣也。至正丙申，浙西諸郡皆有兵，正月嘉興楓涇鎮戴君實門首柳樹若牛鳴者，三主人與僕從悉聞之，斬其樹。不一月，苗軍抄掠貲產，又兩月屋燬於兵。是歲寒食日，海鹽州趙初心率子姓輩詣先壟汛掃松楸，忽聞如老鸛作聲，戛戛不絕。審聽所在，乃是一柏樹，頃間，眾樹同聲和之。一二時方止。舉家惶惑，至八月苗軍火其居。明年六月，紅軍掠貨財婦女，而姪善如死於難。予親見君實館賓黃伯成與初心之孫元衡說，元衡，善如子也。其事雖遲速不同，而二家之遭禍則一。吁誠異哉。
《續文獻通考》：至正十二年，寇起蘄黃，將由義興取道犯浙西，義興王子明多藏三代鼎彝，又購得一商彝，鑿深窖以埋之。既入，窖彝作牛鳴者七。夜因取出，寄田家窖，後遭發掘，獨此彝得存。
二十四年四月十五日，華亭五保楊巷邵浦雲之西清菴，廊屋一十九間，每間屋柱皆有聲，其聲如以桶覆水面而擊其底者，人以手按之則振掉而起，經時方止。
《水東紀略》：程公信、白公圭偕赴春明時，入旅肆中，其家忽鍋鳴二。公以為不祥兆，遂出避之，鍋聲隨其車數里而止，後二公相繼為大司馬。《明外史·雍泰傳》：泰擢南京戶部尚書致仕。年八十餘卒。卒時榻下有聲若霆者。
《福建通志》：宣德五年，長泰縣林震宅前兩井鳴三日。是年，震狀元及第。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百五十九卷目錄
　宮室異部彙考一
　　春秋緯〈合誠圖〉
　　管窺輯要〈城邑變異占　宮室變異占〉
　宮室異部彙考二
　　漢〈景帝一則　宣帝一則　成帝元延一則　哀帝一則〉
　　後漢〈桓帝延熹一則　永康一則　靈帝光和二則　中平一則　獻帝初平一則　興平一則〉
　　魏〈文帝黃初一則〉
　　吳〈廢帝建興一則〉
　　晉〈武帝太康二則　懷帝永嘉一則　元帝太興一則　明帝太寧一則　安帝元興一則　義熙一則〉
　　宋〈文帝元嘉一則　明帝泰始一則〉
　　梁〈元帝承聖一則〉
　　陳〈武帝永定一則　文帝天嘉一則　後主禎明一則〉
　　北齊〈武成帝河清一則〉
　　隋〈煬帝大業一則〉
　　唐〈高祖武德一則　中宗神龍一則　元宗開元一則　代宗永泰一則　德宗貞元一則　文宗太和一則　僖宗光啟一則〉
　　宋〈高宗紹興一則　寧宗慶元一則　度宗咸淳一則〉
　　金〈宣宗元光一則〉
　　元〈順帝元統一則　至正二則〉
　　明〈武宗正德一則　世宗嘉靖一則　神宗萬曆三則　愍帝崇禎一則〉
　宮室異部藝文
　　論太廟屋壞請修德表　　　唐褚無量
　宮室異部紀事
庶徵典第一百五十九卷
宮室異部彙考一
《春秋緯》《合誠圖》
霹靂擊於宮殿者，妃后爭政。
《管窺輯要》《城邑變異占》
城門無故折陷，有賊至。
城郭無故自壞，《京房占》曰：上下咸悖厥妖，城門壞。《天鏡占》曰：君不安，其國亡。邑署則其主者當之。
城門關無故自折，其城凶，賊兵至。一曰：為婦人所圍。關門匙亡，國將失守。一曰：有弒逆。
城邑門戶忽鳴，有兵喪。
城郭門忽自開，不出三年，兵從中起。
城無故自長，兵起。
城崩，兵起。城復於隍，賤人將貴。
城自濡，京房曰：天不雨，城自濡，其國大潰，亂兵起，相當之。
邑無故自壅成山，《地鏡占》曰：是謂陽反為陰。君淫。為婦所謀，不出三年，兵大起，有易主。
邑沒為池，人君徵發無道，不出一年，兵大起。一曰：邑沒為溝，是謂陰反為陽。不出三年，有女子爭為王后者。
邑忽廢為枯陂，忠佞爭權。不出一年，其地亡。
邑城忽成土與屋同，是謂陰掩陽。不出一年，天下兵起。
城邑夜有火光，兵起國亂。
邑里社鳴，里有聖人出。百姓歸之，天子出宮。京房曰：社鳴，實邑虛，虛邑實。
《宮室變異占》
上棟下宇以禦風雨，《易》謂之大壯。人君宮閣、殿庭門戶無故自搖動有聲，謂之壞宇。不出二年，有兵。親戚謀叛。屋宅無故自動，邑亡。
宮庭屋宅中無故迷惑，不出二年，將欲去離之象。人君宮庭殿門無故常濡潤，不出八年，家亡。宮殿中壁無故汗出，及生點污者，白為喪，赤為血，及火黑為病，及虛耗黃為喜，青為憂，為刑獄。一年獄囚走，有火災。宮殿及人家門戶、垣牆無故汗出為水，不出八年，家亡。
人君宮殿無故血腥臭，是為蜚禍來。不出一年，大兵。流血無故聞腐臭。不出一年，有暴喪。若婦人暴死，無故火焦臭，大兵。流血火為妖。
宮殿無故火起，不出五年，國亡。
宮庭內鬼神若見，將失地。
宮庭內忽聞鼓聲，擊鼓應之，吉。無故有音聲及哭聲，天下有兵。若人家，家亡。
宮室無故自墜，諸侯凌主，權臣弄法，國以亂亡。宮室上有物如蛇蟲蠶，虛耗。如牛馬，遠役恐不返。屋室上或生石及草木，皆失地兆。人亡在春秋，夏吉。非時有咎。
宮室門無故自壞，上下悖亂，國亡。門自飛，亂臣謀篡。關門自開，國將失守。
宮觀門戶無故自開，不出三年，兵從內起。凡人家門戶無故自開自閉，有刀兵起。門戶忽鳴，兵喪。大鳥雀在王殿門上作巢，有賢人來。
宮室柱木無故生芝者，赤為血，青為刑獄，白為喪，黑為賊，黃為吉，如人面者，亡財。屋柱有汗，主死。
闕庭地無故自裂，不出三年，失國亡地。
宮垣無故自移反側，有內亂。垣牆無故崩摧，主亡。牆垣有人影，有喪。
人君無故自修其社稷，前吉後凶。有咎。不出八年，有失政。
人君無故自填其宅，是謂穿德。不出三年，必有荒田，外境不通。五年內，興兵相攻。
入君無故自為國門，不出三年，夷獻重寶，國以亡也。
宮室異部彙考二
漢
景帝三年，吳二城門自傾，大船自覆。
按《漢書·景帝本紀》不載。　按《五行志》：景帝三年十二月，吳二城門自傾，大船自覆。劉向以為近金沴木，木動也。先是，吳王濞以太子死於漢，稱疾不朝，陰與楚王戊謀為逆亂。城猶國也，其一門名曰楚門，一門曰魚門。吳地以船為家，以魚為食。天戒若曰，與楚所謀，傾國覆家。吳王不悟，正月，與楚俱起兵，身死國亡。京房易傳曰：上下咸悖，厥妖城門壞。
宣帝　年，大司馬霍禹第門自壞。
按《漢書·宣帝本紀》不載。　按《五行志》：宣帝時，大司馬霍禹所居第門自壞。時禹內不順，外不敬，見戒不改，卒受滅亡之誅。
成帝元延元年，城門牡自亡。
按《漢書·成帝本紀》不載。　按《五行志》：元延元年正月，長安章城門門牡自亡，函谷關次門牡亦自亡。京房《易傳》曰：饑而不損茲謂泰，厥災水，厥咎牡亡。《妖辭》曰：關動牡飛，辟為亡道臣為非，厥咎亂臣謀篡。故谷永對曰：章城門通路寢之路，函谷關距山東之險，城門關守國之固，固將去焉，故牡飛也。
哀帝　年，大司馬董賢第門自壞。
按《漢書·哀帝本紀》不載。　按《五行志》：哀帝時，大司馬董賢門第自壞。時賢以私愛居大位，賞賜無度，驕慢不敬，大失臣道，見戒不改。後賢夫妻自殺，家徙合浦。
後漢
桓帝延熹五年，太學門無故自壞。
按《後漢書·桓帝本紀》：延熹五年夏四月乙巳，太學西門自壞。　按《五行志》：延熹五年，太學門無故自壞。襄楷以為太學前疑所居，其門自壞，文德將喪，教化廢也。是後天下遂至喪亂。
永康元年，南宮平城門屋自壞。
按《後漢書·桓帝本紀》不載。　按《五行志》：永康元年十月壬戌，南宮平城門內屋自壞。金沴木，木動也。其十二月，宮車晏駕。
靈帝光和元年，南宮城屋及武庫屋自壞。
按《後漢書·靈帝本紀》不載。　按《五行志》：光和元年，南宮平城門內屋、武庫屋及東垣屋前後頓壞。蔡邕對曰：平城門，正陽之門，與宮連，郊祀法駕所由從出，門之最尊者也。武庫，禁兵所藏。東垣，庫之外障。《易傳》曰：小人在位，上下咸悖，厥妖城門內崩。《潛潭巴》曰：宮瓦自墮，諸侯強凌主。此皆小人顯位亂法之咎也。其後黃巾賊先起東方，庫兵大動。皇后同父兄何進為大將軍，同母弟苗為車騎將軍，兄弟並貴盛，皆統兵在京都。其後進欲誅廢中官，為中常侍張讓、段珪等所殺，兵戰宮中闕下，更相誅滅，天下兵大起。
光和三年二月，公府駐駕廡自壞。
按《後漢書·靈帝本紀》云云。　按《五行志》：三年二月，公府駐駕廡自壞，南北三十餘間。
中平二年，廣陽門屋自壞。
按《後漢書·靈帝本紀》：中平二年二月己亥〈《志》作癸亥〉，廣陽門外屋自壞。〈洛陽城西面南頭門也〉稅天下田畝十錢。〈以修宮室〉
獻帝初平二年，長安宣平城門外屋自壞。
按《後漢書·獻帝本紀》云云。　按《五行志》：初平二年三月，長安宣平城門外屋無故自壞。至三年夏，司徒王允使中郎將呂布殺太師董卓，夷三族。〈注〉李傕等攻破長安城，害允等。
興平元年，長安市門自壞。
按《後漢書·獻帝本紀》云云。　按《五行志》：興平元年十月，長安市門無故自壞。至二年春，李傕、郭汜𩰚長安中，傕迫劫天子，移置郿塢，盡燒宮殿、城門、官府、民舍，放兵寇鈔公卿以下。冬，天子東還雒陽，傕、氾追上到曹陽，擄掠乘輿輜重，殺光祿勳鄧淵、廷尉宣璠、少府田邠等數十人。
魏
文帝黃初七年，許昌城南門崩。
按《魏志·文帝本紀》：黃初七年春正月，將幸許昌，許昌城南門無故自崩，帝心惡之，遂不入。
按《晉書·五行志》：黃初七年，許昌城南門無故自崩。此金沴木，木動之也。五月，宮車晏駕。京房《易傳》曰：上下咸悖，厥妖城門壞。
吳
廢帝建興二年，諸葛恪廳事棟折。
按《吳志·孫亮傳》不載。　按《晉書·五行志》：吳孫亮建興二年，諸葛恪征淮南，後所坐廳事棟中折。恪妄興徵役，奪農時，作邪謀，傷國財力，故木失其性致毀折也。及旋師而誅滅，於周易又為棟撓之凶也。
晉
武帝太康五年夏五月景午，宣帝廟梁折。
按《晉書·武帝本紀》云云。
太康十年十二月庚寅，太廟梁折。
按《晉書·武帝本紀》云云。　按《五行志》：五年五月，宣帝廟地陷，梁折。八年正月，太廟殿又陷，改作廟，築基及泉。其年九月，遂更營新廟，遠致名材，雜以銅柱，陳勰為匠，作者六萬人。至十年四月乃成，十一月庚寅梁又折。天戒若曰，地陷者分離之象，梁折者木不曲直也。明年帝崩，而王室遂亂。
懷帝永嘉二年，鄄城無故自壞。
按《晉書·懷帝本紀》不載。　按《五行志》：二年八月乙亥，鄄城城無故自壞七十餘丈，懷帝惡之，遷濮陽，此見沴之異也。
元帝太興二年，吳郡米廡自壞。
按《晉書·元帝本紀》不載。　按《五行志》：太興二年六月，吳郡米廡無故自壞。天戒若曰，夫米廡，貨糴之屋，無故自壞，此五穀踴貴，所以無糴賣也。是歲遂大饑，死者千數焉。
明帝太寧元年，周延宅自躍。
按《晉書·明帝本紀》不載。　按《宋書·五行志》：太寧元年，周延自歸王敦，既立宅宇，而所起五間六架，一時躍出墮地，餘桁猶亙柱頭。此金沴木也。明年五月，錢鳳謀亂，遂族滅延，而湖孰尋亦為墟矣。
安帝元興三年，樂賢堂壞。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：元興三年五月，樂賢堂壞。時帝嚚眊，無樂賢之心，故此堂見沴。
義熙九年，國子聖堂壞。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：義熙九年五月，國子聖堂壞。天戒若曰，聖堂，禮樂之本，無故自壞，業祚將墜之象。未及十年而禪位焉。
宋
文帝元嘉十七年，吳郡堂鴟尾自落。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《五行志》：元嘉十七年，劉斌為吳郡，郡堂屋西頭鴟尾無故落地，治之未畢，東頭鴟尾復落。頃之，斌誅。
明帝泰始二年，柱自然。
按《宋書·明帝本紀》不載。　按《五行志》：泰始二年五月丙午，南琅邪臨沂黃城山，道士盛道度堂屋，一柱自然，夜光照室內。此木失其性也。或云木腐自光。
梁
元帝承聖二年，宮門籥牡自飛。
按《南史·梁元帝本紀》：承聖二年春正月己卯，江夏宮南門籥牡飛。
陳
武帝永定二年，重雲殿鴟尾生煙。
按《南史·陳武帝本紀》：永定二年夏四月壬辰，重雲殿東鴟尾有紫煙屬天。
文帝天嘉六年，儀賢堂無故自壞。
按《南史·陳文帝本紀》：天嘉六年七月甲申，儀賢堂無故自壞。
按《隋書·五行志》：天嘉六年秋七月，儀賢堂無故自壓，近金沴木也。時帝修宮室，起顯德等五殿，稱為壯麗，百姓失業，故木失其性也。儀賢堂者，禮賢尚齒之謂，無故自壓，天戒若曰，帝好奢侈，不能用賢使能，何用虛名也。帝不悟，明年竟崩。
後主禎明元年，宮殿自傾，朱雀航自沈。
按《陳書·後主本紀》不載。　按《隋書·五行志》：禎明元年六月，宮內水殿若有刀鋸斫伐之聲，其殿因無故而倒。七月，朱雀航無故自沈。時後主盛修園囿，不虔宗廟。水殿者，遊宴之所，朱雀航者，國門之大路，而無故自壞，天戒若曰，宮室毀，津路絕。後主不悟，竟為隋所滅，宮廟為墟。
北齊
武成帝河清三年，長廣郡梁剝如人狀。
按《北齊書·武成帝本紀》不載。　按《隋書·五行志》：河清三年，長廣郡廳事梁忽剝若人狀，郡守惡而削去之，明日復然。長廣，帝本封也，木為變，不祥之兆。其年帝崩。
隋
煬帝大業　年，齊王暕起第其栿無故而折。按《隋書·煬帝本紀》不載。　按《五行志》：大業中，齊王暕于東都起第，新構寢堂，其栿無故而折。時上無太子，
天下皆以暕次當立，公卿屬望，暕遂驕恣，呼術者令相，又為厭勝之事。堂栿無故自折，木失其性，奸謀之應也。天見變以戒之，暕不悟，後竟得罪于帝。
唐
高祖武德元年，突厥牙帳自破。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《突厥傳》：武德元年，骨咄祿特勒來朝，帝宴太極殿，為奏九部樂，引升御座。是歲，始畢牙帳自破，帝問內史令蕭瑀，瑀曰：魏文帝幸許，城門無故壞，是年文帝崩，豈其類耶。二年，始畢自將度河，至夏州，與賊梁師都合，又佐劉武周以五百騎入句注，將侵太原地。會病死。
中宗神龍　年，李承嘉堂無故自壞。
按《唐書·中宗本紀》不載。　按《五行志》：神龍中，有群狐入御史大夫李承嘉第，其堂無故自壞。
元宗開元五年，太廟四室壞。
按《唐書·元宗本紀》：開元五年正月癸卯，太廟四室壞。
按《褚無量傳》：開元五年，帝將幸東都而太廟壞，姚

崇建言：廟本苻堅故殿，不宜罷行。無量鄙其言，以為不足聽，乃上疏曰：王者陰盛陽微，則先祖見變。今後宮非御幸者，宜悉出之，以應變異。舉俊良，撙奢靡，輕賦，慎刑，納諫爭，察諂諛，繼絕世，則天人和會，災異訖息。帝是崇語，車駕遂東。
代宗永泰二年三月辛酉，中書敕庫壞。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
德宗貞元四年，含元殿自壞。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：貞元四年五月庚戌朔，德宗御含元殿受朝賀，質明，殿階及欄檻三十餘間自壞，衛士死者十餘人。含元路寢，大朝會之所御也；正月朔，之元。王者之事，天所以警者重矣。
文宗太和三年，成都玉晨殿自吼。
按《唐書·文宗本紀》：太和三年十二月，雲南蠻寇成都。〈殿吼事不載〉按《五行志》：太和三年，南蠻圍成都，毀玉晨殿為礧，有吼聲三，乃止。
僖宗光啟元年，揚州府署門自壞。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：光啟初，揚州府署門屋自壞，故隋之行臺門也，制度甚宏麗云。
宋
高宗紹興三年八月辛亥，尚書省後樓無故自壞。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
寧宗慶元元年，建昌民居木柱鳴。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：慶元元年夏，建昌軍民居木柱有聲如牛鳴者，三日乃止。
度宗咸淳九年，賈似道家廟棟裂。
按《宋史·度宗本紀》不載。　按《五行志》：咸淳九年，丞相賈似道起復之日，在越上私第，方拜家廟，忽聞內有裂帛聲，眾賓愕然，密詢左右，知家廟棟裂，皆逡巡而退。
金
宣宗元光二年，丹鳳門壞。
按《金史·宣宗本紀》不載。　按《續文獻通考》：元光二年，丹鳳門壞，壓死者數人。
元
順帝元統二年，太廟木陛壞。
按《元史·順帝本紀》：元統二年二月甲申，太廟木陛壞，遣官告祭。
至正十一年，岳州府門倒。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《續文獻通考》：至正十一年，岳州府門忽自倒，柱腳向天。
至正　年，安陽寺塔有光。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《安陽縣志》：順帝末，天寧寺塔放光，如冶爐鐵，表裏皆紅。
明
武宗正德七年，文登殿宇自壞。
按《山東通志》：正德七年三月二十三日，文登縣始皇廟內鐘鼓齊鳴。少頃，殿宇遂為瓦礫，神象顏色不改。是日，流賊數萬攻入縣城。
世宗嘉靖十六年，雷擊遷安縣堂脊。
按《畿輔通志》：嘉靖十六年六月丙辰，遷安大風，雷雨擊縣新堂脊，玲瓏花草如刻畫狀，有龍戲其上。
神宗萬曆二十四年，榆林官署瓦獸、石獅吐火。
按《陝西通志》：萬曆二十四年，榆林清平參將公署瓦獸吐火有聲，大門石獅吐火。
萬曆二十六年，大同神機庫自崩。
按《山西通志》：萬曆二十六年九月九日，大同神機庫自崩，其聲如雷，煙霧蔽天，磚石飛擊數十里外，傷人畜甚眾。
萬曆三十二年開元，東鎮國寺塔尖墜石。
按《福建通志》：萬曆三十二年開元，東鎮國寺塔第一層尖石墜第二層、第三層，扶欄因之併碎，城內外廬舍圮，覆舟甚多。
愍帝崇禎十六年，江西省城鐘鼓樓傾。
按《江西通志》云云。
宮室異部藝文
《論太廟屋壞請修德表》唐·褚無量
臣聞《尚書·洪範傳》云：王者陰盛陽微，則先祖見其變。昔成湯遇旱，引事自責，云女謁盛耶。今則太廟毀壞，即是先祖示變；後宮眾多，即是陰盛陽微。伏請後宮之中非所幸者，親享之後，簡出少應其變，則上答先祖，必災異自消。昔殷帝武丁祭成湯，有飛雉升鼎耳，而雊武丁憂懼，問其臣祖乙。祖乙曰：王勿憂，先修政事。武丁乃修政行德，殷道復興。昔大戊之時，桑榖二木共生於朝，一暮大拱，此不恭之罰也。大戊修德，桑榖自消。昔武王之時，周公輔政，二叔流言，秋熟未穫，天大雷電以風，禾則盡偃，大木斯拔，邦人大恐，王乃與大夫盡出郊，天乃返風，禾則盡起，歲則大熟。昔宋景公之時，熒惑守心，景公問之司星。子韋對曰：禍在君，可移於相。公曰：宰相所與共理國也。曰：移於人。公曰：人死，誰為君。曰：移於歲。公曰：乏食，人必死。子韋曰：天處高而聽卑，君有至德之言三，必三賞，熒惑果徙三舍。至漢之文景，並叡明天子也。亦災異繼起，修德行政，其名益光。愚又竊聞左右近臣妄奏，云國家太廟其材木是苻堅時舊殿。臣按括地志云：隋文帝創立新都，移宇文廟故殿改造，此廟元非苻堅及宇文氏所作也，況國家。隋文帝貴為天子，富有四海，豈復遞取苻堅之舊殿以充太廟者乎。此則言偽而辯，殊不足採納。伏願精選舉，用賢良，節奢靡，輕賦稅，繼絕代，慎刑罰，納諫諍，察諂諛。夫賢良任用則能興化臻理矣。節奢靡則不恣耳目之欲，清靜之風行矣。輕賦稅則下人樂以奉上，不困窮矣。繼絕代則崇德報功，有勸沮矣。慎刑罰則寬猛相濟，不濫刑矣。納諫諍則日聞己過，人竭忠矣。察諂諛則君子道長，無邪僻矣。非禮勿動，順時行令。夫如是，則人和，人和則氣和，氣和則天地和矣。天地和會，災異自消。伏願陛下虔奉神心，兢謹天戒，幸甚。
宮室異部紀事
《陳留·耆舊傳》：董宣為北海太守，大姓公孫舟造起大宅，工占之曰：宅當出一喪，舟使子取行人殺之以塞咎。宣收舟，考殺之。
《宋書·五行志》：晉武帝太康後，天下為家者，移婦人於東方，空萊北庭，以為園囿。干寶曰：夫王朝南向，正陽也；后北宮，位太陰也；世子居東宮，位少陽也。今居內於東，是與外俱南面也。亢陽無陰，婦人失位而干少陽之象也。賈后讒戮愍懷，俄而禍殃亦及。
《南史·齊廬陵王子卿傳》：子卿，武帝第三子也。隆昌元年，為衛將軍、開府儀同三司，置兵佐。鄱陽王鏘見害，以子卿代為司徒。所居屋梁柱際血出流於地，旬日而見殺。
《王鎮之傳》：鎮之弟弘之，弘之孫晏，進號驃騎大將軍、太子少傅，進爵為公。晏人望未重，又與上素疏，中興初，雖以事計委任，而內相疑阻，晏無防意。既居朝端，事多專決，內外要職，並用門義，每與上爭用人。數呼相工自視，云當大貴。與客語，好屏人。上聞，疑晏欲反，遂誅晏。晏未敗前，見屋桷子悉是大蛇，就視之猶木也。晏惡之，方以紙裹桷子，猶紙內搖動，𥰡𥰡有聲。未幾而敗。
《齊武帝本紀》：永明十一年秋七月，上不豫，徙御延昌殿，始登階而殿屋鳴吒，上惡之。戊寅，大漸。
《梁武陵王紀傳》：大同三年，為都督、益州刺史。紀在蜀十七年，南開寧州、越巂，西通資陵、吐谷渾。內修耕桑鹽鐵之功，外通商賈遠方之利，故能殖其財用，器甲殷積。馬八千匹，上足者置之內廐，開寢殿以通之，日落，輒出步馬。便騎射，尤工舞槊。九日講武，躬領幢隊。及聞國難，謂僚佐曰：七官文士，豈能匡濟。既東下，黃金一斤為餅，百餅為簉，至有百簉；銀五倍之，其他錦罽繒采稱是。每戰則懸金帛以示將士，終不賞賜。寧州刺史陳知祖請散金銀募勇士，不聽，慟哭而去。自是人有離心，莫肯為用。紀頗學觀占，善風角，亦知不復能濟。瞻望氣色，歎叱天道，椎床聲聞于外。有請事者，以疾辭不見。既死，埋於沙洲，不封無櫬。元帝以劉孝勝付廷尉，尋免之。初，紀將僭號，妖怪不一，內寢柏殿柱繞節生花，其莖四十有六，靃靡可愛，狀似荷花。識者曰：王敦祆花，非佳事也。
《何尚之傳》：尚之子偃，偃弟子引，居若耶山雲門寺。梁武帝敕給白衣尚書祿。引固辭。又敕山陰庫錢月給五萬，又不受。乃敕何子朗、孔壽等六人於東山受學。太守衡陽王元簡深加禮敬，月中常命駕式閭，談論終日。引以若耶處勢迫隘，不容學徒，乃遷秦望山。山有飛泉，迺起學舍，即林成援，因岩為堵。別為小閣室，寢處其中，躬自啟閉，僮僕無得至者。山側營田二頃，講隙從生徒游之。引初遷將築室，忽見二人著元冠，容貌甚偉，問引曰：君欲居此耶。乃指一處云：此中殊吉。忽不復見。引依言而卜焉。尋而山發洪水，樹石皆倒拔，唯引所居室巋然獨存。元簡乃命記室參軍鍾榮作《瑞室頌》，刻石以旌之。
《阮孝緒傳》：初，建武末，清溪宮東門無故自崩，大風拔東宮門外楊柳，或以問孝緒。孝緒曰：清溪皇家舊宅，齊為木行，東者木位。今東門自壞，木其衰矣。
《南史·陳後主本紀》：帝荒於酒色，災異甚多。建鄴城無故自壞。
《北史·齊神武本紀》：神武為晉州刺史。時州庫角無故自鳴，神武異之，無幾而孝莊誅尒朱榮。
《唐書·姚崇傳》：帝將幸東都，而太廟屋自壞，帝問宰相，宋璟、蘇頲同對曰：三年之喪未終，不可以行幸。壞壓之變，天所以示教戒，陛下宜停東巡，修德以答至譴。帝以問崇，對曰：臣聞隋取苻堅故殿以營廟，而唐因之。且山有朽壞乃崩，況木積年而木自當蠹乎。但壞與行會，不緣行而壞。且陛下以關中無年，輸餉告勞，因以幸東都，所以為人不為己也。百司已戒，供擬既具，請車駕如行期。舊廟難復完，盍奉神主舍太極殿。更作新廟，申誠奉，大孝之德也。帝曰：卿言正契朕意。賜絹二百匹，詔所司如崇言，天子遂東。
《志怪錄》：顧全武于越中廣搜楩柟，建宅甚宏壯，畢工之際，梁棟皆出水，戶牖漬濕，竟不得入斯屋而卒，人謂之宅泣。
《北夢瑣言》：梁祖末年，多行誅戮，一夕寢殿大棟忽墜于御榻之上，初聞土落于寢帳上，乃驚覺，久之又聞有小木墜於帳頂間，遂瞿然下床，未出殿門，其棟乃墜。遲明召諸王近臣令觀之，夜來驚危，幾不相見，由是君臣相泣。又曰：驚憂之時，如有人引頭於寢閤門內，云裏面莫有人否，所以恖忙奔起，得非宮殿神乎。他日，又游於大內西九曲池，泛鷁舟于池上，舟忽傾側，上墜於池中，宮嬪併內侍從官並躍入池，扶策登岸，移時方安，爾後發痼疾，竟罹其子郢王友珪弒逆之禍。舟傾棟折，非佳事也。
《五代史·安重榮傳》：重榮將反，城門抱關鐵胡人，無故頭自落，鐵胡，重榮小字，雖甚惡之，然不悟也。
《宋史·李燾傳》：乾道八年七月壬戌，雷震太祖柱，壞鴟尾，有司旋加修繕。燾奏非所以畏大變，當應以實。上諭大臣：燾愛朕，屢進讜言。賜金紫。
《陳堯佐傳》：堯佐弟堯咨，拜武信軍節度使、知河陽，徙蘇州，又徙天雄軍。所居棟摧，大星霣於庭，散為白氣。已而卒，贈太尉。
《夢溪筆談》：皇祐中，蘇州民家一夜有人以白堊書牆壁，悉似在字，字稍異。一夕之間，數萬家無一遺者；至于臥內深隱之處，戶牖間無不到者。莫知其然，後亦無他異。
《宋史·張忠恕傳》：開禧末，恕入為籍田令。會太廟鴟吻為雷雨壞，神主遷御，忠恕因論對，請廣言路，通下情，寧宗嘉納。
《輟耕錄》：至正甲辰四月十五日，華亭縣五保楊巷邵浦雲之西清庵廊屋一十九間，每間屋柱皆有聲，其聲若以桶覆水面而擊其底者。人以手按之，則振掉而起，經時乃止。按乾坤變異錄人君宮室，無故有聲，主兵起。若人家，主家亡。
至元壬寅夏，松江府前勾欄鄰居顧百一者，一夕夢攝入城隍廟中，同被攝者約四十餘人。一皆責狀畫字，時有沈氏子，以摶銀為業，亦夢與顧同，鬱鬱不樂，家人無以紓之，勸入勾欄觀排戲，獨顧以宵夢匪禎，不敢出門，有女官奴，習謳唱，每聞勾欄鼓鳴則入。是日入未幾，棚屋拉然有聲，眾驚散，既而無恙，復集焉。不移時，棚阽壓，顧走入，抱其女，不謂女已出矣。遂斃于顛木之下，死者凡四十二人。內有一僧人，二道士。獨歌兒天生秀全家不損一人。其死者皆碎首、折脅、斷筋、潰髓。亦有被壓而幸免者，見衣朱紫人指示其出，不得出者，亦曲為遮護云。
平江虎丘閣版，上有一竅，當日色清朗時，以掌大白紙承其影，則一寺之形勝，悉於此見之。但頂反居下耳。此固有象可寓，非幻出者。松江城中有四塔，西曰：普照。又西曰：延恩。西南曰：超果。東南曰：興聖。夏監運家乃在四塔之東，而小室內卻有一塔影，長五寸許，倒懸於西壁之上，不知從何而來，然不常有，或時見之焉，是又不可曉也。
《明外史·姚廣孝傳》：燕王既稱病，亟會詔逮府中官屬，王遂決策。適大風雨驟至，簷瓦墜地，燕王色變。道衍曰：祥也。飛龍在天，從以風雨。瓦墜，將易黃也。遂起兵，號其眾曰靖難之師。
《漳州府志》：泉漳間，燒山土為瓦皆黃色。郡人以海風能飛瓦，奏請用銅瓦，民居皆儼似黃屋鴟吻異狀，官廨縉紳之居，尢不可辨。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百六十卷目錄
　器用異部彙考一
　　禮緯〈含文嘉〉
　　玉曆通政經〈玉甕〉
　　宋書〈符瑞志〉
　　管窺輯要〈器皿占　軍營器械變怪占〉
　器用異部彙考二
　　周〈威烈王一則〉
　　後漢〈明帝永平一則〉
　　晉〈安帝義熙二則　恭帝元熙一則〉
　　南齊〈和帝中興一則〉
　　梁〈武帝天監三則〉
　　陳〈宣帝太建一則〉
　　北齊〈孝昭帝皇建一則　武成帝河清二則　後主武平一則〉
　　北周〈武帝建德一則〉
　　唐〈太宗貞觀一則　高宗弘道一則　中宗神龍一則　元宗開元三則　天寶一則　肅宗乾元一則　德宗貞元一則　憲宗元和二則　文宗太和一則　昭宗天祐一則〉
　　後周〈世宗顯德一則〉
　　遼〈道宗大安一則〉
　　宋〈真宗咸平一則　天禧一則　乾興一則　仁宗明道一則　皇祐二則　至和一則　英宗治平一則　神宗元豐四則　哲宗元符一則　徽宗崇寧二則　政和一則　重和一則　宣和一則　高宗建炎一則　紹興四則　孝宗淳熙二則　寧宗慶元二則〉
　　金〈哀宗天興一則〉
　　明〈成祖永樂一則　憲宗成化一則　孝宗弘治一則　武宗正德二則　穆宗隆慶二則　神宗萬曆二則　愍帝崇禎一則〉
　器用異部藝文
　　呂望釣玉璜賦　　　　　　　唐闕名
　　咸陽獲寶符賦　　　　　　　　闕名
　　白玉琯賦　　　　　　　　　　王起
　　西王母獻白玉琯賦　　　　　　高郢
　　丹甑賦　　　　　　　　　　　薛邕
　　前題　　　　　　　　　　　　史翽
　　梓潼神鼎賦　　　　　　　　　盧庾
　　汾陰出寶鼎賦　　　　　　宋文彥博
　器用異部紀事
庶徵典第一百六十卷
器用異部彙考一
《禮緯》《含文嘉》
神鼎者，質文精也。知吉凶存亡，能輕能重，能息能行，王者興則出。
《玉曆通政經》《玉甕》
玉甕者，聖人之應也。不汲自盈，王者飲食有節則見。
《宋書》《符瑞志》
金車，王者至孝則出。
象車者，山之精也。王者德澤流洽四境則出。
根車者，德及山陵則出。
丹甑五穀豐熟則出。
珊瑚鉤，王者恭信則見。
明月珠，王者不盡介鱗之物則出。
玉𦉥者，不汲而滿，王者清廉則出。山車者，山藏之精也。不藏金玉，山澤以時，通山海之饒，以給天下，則山成其車。
神鼎者，質文之精者也。知吉知凶，能重能輕，不炊而沸，五味自生，王者盛德則出。
《管窺輯要》《器皿占》
車自鳴，有爭𩰚死傷。國君車無故自奔走，不出三年死亡臣下。同占。
儀仗生花，主者死亡。
鼎震國亡，鼎出見於地。不出三年，有奪國禪位。鐘自鳴，國君凶。潛潭巴曰，兵動。一曰，鐘磬自鳴，庶雄作亂。兵起，不出三年。
鼓自鳴，庫兵動。《天鏡占》曰：鼓忽自鳴，敵兵來攻。一曰，鼓自鳴，下人將叛。一曰，邑有寇，邑鼓自鳴，其邑亡。鐘出見於地，不出三年，有奪國禪位。
竈釜鳴，不出一年，有喪家國同。竈中無火而煙，家長死；竈中自無火自火夜蝕者，其家破。
炊釜生花，家長死。
甑鳴而破，口舌刑傷。六十日至，甑於釜中忽翻身，男女分口舌死亡。子日，六畜死。丑日，富貴。寅日，大凶。卯日，大凶。辰日，大吉。巳日，婚吉。午日，官事散。未日，大凶。申日，行人至。酉日，行人到。戌日，富貴。亥日，吉昌。又宜以四時六情占之。
臼中出水，京房占曰，水忽出臼，其地有大水。
君床無故自動，宜徙宮。將軍坐床自動，軍中兵亂。床忽自動，其人不死則徙。床自鳴有死喪。平居，床帳不風自動，有遠行，不，則下人有謀。將軍帳幕，不風而自動飄揚，兵亡眾散。帳幕床席，無故自有血污，必有兵刃之厄。
帳動床鳴。子日，小口驚恐，女人卒暴口舌。丑日，婦女口舌。寅日，爭競失財。卯日，大災。辰日，悲愁。巳日，女子口舌刑傷。午日，口舌失財。未日，宅長病失六畜。申日，夫妻相離。酉日，口舌血光。戌日，亥日，傷損孕婦。桌凳自鳴，有火盜有死喪。
枕函自別，夫妻分別。
廚櫃白光或鳴，有死喪官訟。
箱籠有光，夫妻離別。
飲食器皿，無故自亡，國君失位，人臣失職，庶人死無。故自動，其人有大憂。
食器忽自鳴，有爭𩰚死喪。食器忽自有血，宜棄之。將食而匙箸自動者下謀上。
酒醋醬瓮自鳴破者，其家破。
祭器忽自亡不見，人君失國土，士庶人家亡。
《軍營器械變怪占》
營中鼓自鳴，兵動凶。金鼓自鳴，軍當罷。一曰：將有功，金鼓忽不鳴，兵且敗。將降，金鼓自破，主將死。
軍中鼓角自鳴，暴兵至。鼓角無聲，軍必敗。
軍行旂纛倒折，主將失勢。牙旂摧朽，將軍死敗，士卒相嚇。
刀劍自拔出室，在國君，防逆盜；在軍將，防刺客。地鏡占曰，憂兵傷。一曰，刀劍自拔，背人吉，向人凶。
刀劍有光及聲鳴者，憂兵傷凶。刀劍無故自鳴，下僚欲叛，防遠之吉，不然必被屠城。一曰：刀劎自鳴有聲，明日戰，大勝。他人不聞而獨自聞之，宜防賊來陰謀相害。在家疑婦人左右奸刺。
兵器夜中有光，不可戰。刀劍戈矛夜有火光，軍敗亡。火者，金之賊也。無兵在外，而庫中刀劍戈戟忽有火光者兵起。
刀劍忽生血點及出血者，戰勝。
將軍器血出與汗流者，宜遠親慎疏，恐下謀叛。將軍器物忽為怪異者，宜自思察防，慎乃吉。
器用異部彙考二
周
威烈王二十三年，九鼎震。
按《史記·周本記》不載。　按《漢書·五行志》：史記周烈王二十三年，九鼎震。金震，木動之也。是時周室衰微，刑重而虐，號令不從，以亂金氣。鼎者，宗廟之寶器也。宗廟將廢，寶鼎將遷，故震動也。是歲晉三卿韓、魏、趙篡晉君而分其地，威烈王命以為諸侯。天子不恤同姓，而爵其賊臣，天下不附矣。後三世，周致德祚於秦。其後秦遂滅周，而取九鼎。九鼎之震，金沴木，失眾甚。
後漢
明帝永平六年，王雒山出寶鼎。
按《後漢書·明帝本紀》：永平六年二月，王雒山出寶鼎，廬江太守獻之。夏四月甲子，詔曰：昔禹收九牧之金，鑄鼎以象物，使人知神姦，不逢惡氣。遭德則興，遷於商、周；周德既衰，鼎迺淪亡。祥瑞之降，以應有德。方今政化多僻，何以致玆。易曰鼎象三公，豈公卿奉職得其理邪。太常其以礿祭之日，陳鼎於廟，以備器用。
晉
安帝義熙十一年，出銅鐘。
按《晉書·安帝本紀》：義熙十一年五月己酉，霍山崩，出銅鐘。
義熙十四年，獲鐘十二。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《南史·宋武帝本紀》：義熙十四年，漢中成固縣漢水崖際有異聲如雷，俄頃岸崩，有銅鐘十二，出自潛壤。帝以獻，晉帝以歸於我。帝沖讓，乃止。
恭帝元熙二年，江濱獲古銅禮器。
按《晉書·恭帝本紀》不載。　按《南史·武帝本紀》：晉安帝崩，大司馬琅邪王即帝位。元熙二年，竟陵郡江濱自開，出古銅禮器十餘枚，帝獻之晉帝，讓不受，於是歸諸瑞物，藏於相府。
南齊
和帝中興二年，獲金玉水精物。
按《南齊書·和帝本紀》不載。　按《梁書·武帝本紀》：和帝中興二年二月乙丑，南兗州隊主陳文興於桓城內鑿井，得玉鏤麒麟、金鏤玉璧、水精環各二枚。
梁
武帝天監五年，獲銅劎。按《梁書·武帝本紀》：天監五年夏四月景申，廬陵高昌之仁山獲銅劍二。
天監七年，獲銅鐘、銅劍。
按《梁書·武帝本紀》：天監七年二月乙卯，廬江灊縣獲銅鐘二。夏四月戊寅，餘姚縣獲古銅劎二。天監十年，山車見。按《南史·梁武帝本紀》：天監十年冬十二月，山車見臨城縣。
陳
宣帝太建七年，獻瑞鐘。
按《陳書·宣帝本紀》：太建七年夏四月壬子，郢州獻瑞鐘六。十二月甲子，南康郡獻瑞鐘。
北齊
孝昭帝皇建元年，幰竿自折。
按《北齊書·孝昭帝本紀》不載。　按《隋書·五行志》：後齊孝昭帝將誅楊愔，乘車向省，入東門，幰竿無故自折。帝甚惡之，歲餘而崩。
武成帝河清四年，隕赤漆鼓。
按《北齊書·武成帝本紀》：河清四年三月，有物隕於殿庭，如赤漆鼓帶小鈴；殿上石自起，兩兩相對。
河清　年，民間為盡勢刀。
按《北史·齊幼主本紀》：河清末，為刀子者，刃皆狹細，名曰盡勢。亂亡之數，蓋有兆云。
後主武平七年，穆后車陷入地。
按《北齊書·後主本紀》不載。　按《隋書·五行志》：武平七年秋，穆后將如晉陽，北宮辭胡太后。至宮內門，所乘七寶車無故陷入於地，牛沒四足。是歲齊滅，后被擄於長安。
北周
武帝建德元年，獲玉盃。
按《北史·周武帝本紀》：建德元年九月庚申，扶風掘地得玉盃以獻。
唐
太宗貞觀二十二年，獲古鼎。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：貞觀二十二年八月，遂州涪水中獲古鼎，受五石三㪷，旁有銘刻，初雨晦暝，響若洪鐘。
高宗弘道元年，中宗即位，金雞竿折。
按《唐書·中宗本紀》不載。　按《五行志》：中宗即位，金雞竿折。樹雞竿所以肆赦，始發大號而雞竿折，不祥。
中宗神龍　年，李承嘉秉筆而管裂。
按《唐書·中宗本紀》不載。　按《五行志》：神龍間，御史大夫李承嘉秉筆而管裂，易之又裂。
元宗開元九年，獲銅樽。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：開元九年，於許昌之唐祠掘地得古銅樽，上有隱起雙鯉。篆書文曰：宜子孫。並請宣付史官。從之。
開元十一年，獲古鼎、古甎。按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十一年二月，祠后土于汾陽之睢土，有司奏修壇掘地，獲古銅鼎二，其大者容一斗，色皆青。又獲古甎，長九寸。上有篆文：千秋萬歲及長樂未央字。
開元十三年，獲寶鼎。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：開元十三年十月壬申，萬年人王慶築垣掘地，獲寶鼎五，獻之四。鼎皆有銘，銘曰：垂作尊鼎、萬福無疆、子孫永保。
天寶十四載，哥舒翰前軍牙門旂折。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：天寶十四載十二月，哥舒翰帥師守潼關，前軍啟行牙門旂至坊門觸落槍刃，眾以為不祥。
肅宗乾元元年，獲寶璽。
按《唐書·肅宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：乾元元年七月庚寅朔，方節度使郭子儀奏：東京上陽西金華門外仗舍下見白鼠穴，穿之得天與信寶一枚，皆篆書，背上雕刻青龍、白虎、朱雀、元武相盤，以為帝德廣運，乾道降祥，璿圖永昌，坤維耀寶，請宣示朝廷。詔曰：我國家卜代悠久，歷數無疆，明神降休，靈貺斯格，昌符兆發，寶印呈祥。皇帝之徽號既彰，天子之鴻名又信。斯實累聖致感上元垂祐，豈朕薄德所敢當。仁卿國之大臣，獲斯嘉瑞，光我盛禮，何慶如之。
德宗貞元元年，獲寶璽。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：貞元元年十一月，京兆府奏：有人於長興坊得玉璽，文曰：天子信璽。中書、門下表賀，請付所司，制曰：可。
憲宗元和二年，獲古鼎。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：元和二年正月，詔以湖南所獻古鼎付有司。初永州百姓唐履昌於路側掘得古鼎，重一百一十二觔，異之，故上獻。元和九年，獲釜二百五十四。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：九年八月，中書、門下奏：夏綏銀節度使今月八日因取土修城，於西北角近倉掘得釜，大小共計二百五十四，並容六斗以下，五斗以上。俱無破損，如新器物者，伏以人天所資，粒食為本，錡釜之大，火化是因，今大軍方興，此物自出，則知何時藏瘞，蓋神誘其衷，今之彰呈，豈天有所助。聖作物感，一何昭然。望付史館，從之。
文宗太和九年，鄭注出鎮旂竿自折。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：太和九年，鄭注為鳳翔節度使，將之鎮，出開遠門，旂竿折。
昭宗天祐三年，獲玉璽。
按《唐書·昭宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：天祐三年三月，振武節度使、雒京內升蕃、漢馬步使朱守殷奏：臣修雒陽月波堤，至立德坊南古岸，得玉璽一。上進。
後周
世宗顯德六年，獲玉璽。
按《五代史·周世宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：顯德六年正月，唐州民於野田中得玉璽、玉紐，本部遣使來上。
遼
道宗大安七年，獲古鼎。
按《遼史·道宗本紀》：大安七年六月己亥，倒塌嶺人進古鼎，有文曰：萬歲永為寶用。
宋
真宗咸平四年，鐘自鳴。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：咸平四年十二月，亳州太清宮鐘自鳴。
天禧元年，獲玉印。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《玉海》：天禧元年七月辛丑，澶州卒王貴獲玉印一。
乾興元年，仁宗即位。獲銅釜、銅盂、鐵甕、甲葉。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：乾興元年四月甲戌，修奉山陵總管言：皇堂隧道穿得銅鍋，有兩耳，又於寢宮三門下穿得銅盂一、鐵甕一、鐵甲葉三。
仁宗明道元年，獲古鐘。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：明道元年五月壬午，漢州江岸獲古鐘一。
皇祐四年，獲小鐘。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：皇祐四年，乾寧軍漁人得小鐘二於河濱。
皇祐五年，獲古鐘。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：五年二月己亥，乾寧軍又進古鐘一。
至和二年，獲古鐘。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：至和二年四月甲午，瀏陽縣得古鐘一。
英宗治平元年，獲寶玉。
按《宋史·英宗本紀》不載。　按《玉海》：治平元年閏五月二日，耀州獲受命寶玉，檢藏龍圖閣。
神宗元豐元年，連獲銅鼓。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：熙寧元年至元豐元年，橫州共獲古銅鼓一十七。
元豐三年，獲銅鐘磬。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：三年八月，岳州永慶寺獲銅鐘一、銅磬二。
元豐七年，獲古銅鐘鼓。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：七年三月，筠州獲古銅鐘一。十一月，賓州獲古銅鼓一。
元豐八年，獲銅器。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：八年，昌元縣通鹽井得銅鍋九、銅盆一、銅盤一。
哲宗元符元年，獲玉印。
按《宋史·哲宗本紀》：元符元年春正月丙寅，咸陽民段義得玉印一紐。
按《玉海》：元符元年五月戊申朔，受玉璽。
徽宗崇寧四年，鑄九鼎成，北方之鼎漏。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：崇寧四年三月，鑄九鼎，用金甚厚，取九州水土內鼎中。既奉安於九成宮，車駕臨幸，遍禮焉，至北方之寶鼎，忽漏水溢於外。劉炳謬曰：正北在燕山，今寶鼎但取水土於雄州境，宜不可用。其後竟以北方致亂。
崇寧五年，獲古鼎。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：崇寧五年十月，荊南獲古銅鼎。
政和三年，獲玉圭。
按《宋史·徽宗本紀》：政和三年春正月甲子，詔以天賜元圭，遣官冊告永裕、永泰陵。
重和元年，獲周鼎。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：重和元年十二月，孝感縣楚令尹子文廟獲周鼎六。
宣和五年四月，獲甗鼎三。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
高宗建炎元年，南京留守獲銅印。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：建炎元年，南京留守朱勝非夜防城，見南門外火光燭地，掘之，得銅印，有文曰朱勝私印。火鑠金，金所畏也。後拜相，有明受之變，卒坐貶。
紹興三年，有鐘自浮於水。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：紹興三年，吉州修城，役夫得髑髏棄水中，俄浮一鐘，有銘五十六字，大略云：唐興元年，吾子沒，瘞廬陵西壘，後當火德五九之際，世衰道敗，浙、梁相繼喪亂，章貢康昌之日，吾亦復出是邦，東平鳩工，復使吾子同河伯聽命水官。郡守命錄其辭，錄畢而鐘自碎。
紹興十一年，兵刃生火光。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：十一年三月庚申，長安兵刃皆生火光。
紹興二十六年，獲銅馬。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：二十六年，郫縣地出銅馬，高三尺，制作精好，風雨夜嘶。
紹興　年，獲金甕。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：紹興中，耕者得金甕重二十四鈞於秦檜別業。
孝宗淳熙九年，鏡自飛舞。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：淳熙九年春，德興縣民家鏡自飛舞，與日光相射。
淳熙十四年，閹宦作小弓矢。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《文獻通考》：淳熙十四年正月，閹宦競以小弓矢射於殿廡為戲，弓長尺餘，箭纔數寸，近射妖也。
寧宗慶元二年，獲古鏡。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：慶元二年正月，泰寧縣耕夫得鏡，厚三寸，徑尺有二寸，照見水底，與日爭輝，病熱者對之，心骨生寒，後為雷震而碎。慶元五年，軍器多造戲具。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《文獻通考》：慶元五年，諸軍器械所造筒子弩、柳木牌以為戲。木弩加以竹筩，蔽以方布，剔以角篦。時朝廷遣使閱習器械，射妖之。戒若曰：除戎器，皆兒獻也。後開禧卒有兵，弗戢之禍。
金
哀宗天興元年，兵刃有火。
按《金史·哀宗本紀》：天興元年七月庚辰朔，兵刃有火。
明
成祖永樂八年，兵器有火光。
按《大政紀》：永樂八年四月庚子，行在各營中，夜刀戟皆有火光。
憲宗成化六年，鐘出於淮。
按《江南通志》：成化六年，淮安有二鐘溯淮而上，相盪水中，聲如鼉吼。
孝宗弘治七年，印自發熱。
按《江南通志》：弘治七年，蘇州衛印忽熱如火，不可近，四日乃止。
武宗正德二年，城門鎖自開。
按《永昌府志》：正德二年八月，永昌東城鎖夜半自開。占當有兵。其後郡人為內豎，張誠激變，參將沐崧撫之，乃止。
正德十五年，鐘自鳴。
按《山西通志》：正德十五年，河曲鐘自鳴，在於縣亭。
穆宗隆慶元年，兵器有火出。
按《陝西通志》：隆慶元年二月，榆林、保寧、懷遠等堡旂杆戈戟火，出有聲。
隆慶五年，獲古印。
按《山西通志》：隆慶五年，臨晉獲桑泉古印，民居得於北廨，獻官收庫。
神宗萬曆三年，獲銅鼎。
按《湖廣通志》：萬曆三年，孝感北城獲銅鼎一枚。城工甫畢偶於北城隙地獲之。知府馬文煒謂茲神貺符協鼎新，上其狀於巡撫都御史趙賢，爰命推官梁柱臣作寶鼎篇以紀其盛美。
萬曆七年，砲滴血。
按《潞安府志》：萬曆七年秋，郡中演武場鐵砲滴血。
愍帝崇禎九年，城門鎖自開，鐘自鳴，兵刃出火，鳳陽鼓樓鐘自鳴。
按《江南通志》：崇禎九年正月，蕭縣城北門鎖無故自開，閽者聞於官，鎖而復開者三。
按《湖廣通志》：崇禎九年，黃安紫寨兵刃有火。
器用異部藝文
《呂望鈞玉璜賦》唐·闕名
昔太公之未遇也，隱於渭濱，釣於渭津，坐磻石而不易其操；垂直鉤而不撓其神；波萬重而我心惟一，歲三周而吾道方申。既而寒潭、曉霽莫不遺乎巨細，兀忘形而有待，引經綸而不替。期陰騭以旁行，忽冥符而下濟。於是拔深泉，激細漣，振錦鱗而雲霞煥若，獲玉璜而篆籀昭然。皎皎霜淨，亭亭月懸，表蒼兕之期功鄰造化；騰白虹之氣，理契先天。所以耀川靈，誇漁者，徘徊自適，憤惋俱寫。臨清流而素彩熒煌；昭白日而祥光上下。公乃起川隅，懷寶符。顒昂志氣，振奮泥塗。捧抵鵲之容，彌彰潔白；入非熊之兆，寧掩瑕瑜，眾皆釣其名，我則釣其道；眾皆釣其魚，我則釣其寶，故知神全者不辭貧賤；志大者不歎枯槁；皤皤兮白髮，湜湜兮清流，其來也釣於周，所謂運良謀，擁神休，豈芳餌而能獲。匪嘉魚而足求。異和氏之功，疵瑕受戮。賤詹何之術，溪澗空投。然則道感其誠，德亦有報，天以我為忠，告客有悅其性者，莫不望茲川而高蹈。
《咸陽獲寶符賦》闕名
君生人者，在乎寶位；守寶位者；在乎靈符。鎮四海而攸重，臨萬方而作孚。時或遘迍，暫淪精於甸邑；道將昭泰，旋應德於皇衢。日者兇師犯順，賊臣附進。隨黃鉞以外遷；與翠華而西幸。苟遇運之云否，將隨時而匿影。忽穎脫於金繩，遂沈埋於土梗。既而寇盡天府，駕旋京師，衣冠再朝於紫殿；文物重布於丹墀。聖上愍茲符之闕遺，恆寤寐以求之。結精誠而仰望，契幽昧以思惟。皇心退修，已聞其政。神器大集，又葉於期。其形欲呈，其氣先覿。何五色之可愛，與三光而相射。光凝渭濱之苑，宜玉樹之青青。媚貫王都之川，狀銀河之奕奕。載求載索，甸人斯獲。捧之而片月下來；懷處而長虹上格。臨宸扆，同舜德之文明，照階墀，葉堯心之光宅。玉紐惟舊，芝埿尚新。螭文外發，鳥篆中神。題為天子之寶，實撫遠方之人。彼之近縣，俯接城<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3312-18px-GJfont.pdf.jpg' />。我唐既斬虜將於橋上，漢氏亦拜單于於渭濱。不然者，曷不呈於異境而見於他辰者也。當其大，君出令布蠻夷之政，匪我無以重其成命。遠人底寧，執玉帛於庭，匪我無以闡其威靈。足知寶符之復，光我昭代大唐雖舊邦，其命維再。頌聲作於外，喜氣溢於內。藏之王府，將神鼎以俱崇。列彼帝庭，與寶圭而相對。盛矣哉。我唐之景祚，信三皇之作配。
《白玉琯賦》王起
玉琯絕倫，受之於神，希夷感化，皎潔含貞。既比德而為美，亦諧音而可珍。肇自敻絕，發茲璘玢。匪剖石於和氏，乃成器於羽人。伊昔帝鄉，所傳王室，未獻虹彩。潛射蜺旌，並建鸞鶴。映之以生光煙霞；奏之以適願同鈞天之樂靈境獨聞在層城之宮人寰共遠既而舜德。有感王母來遇，獻之皎皎，捧之峨峨，重華遂得其符瑞。百靈永謝，其琢磨儻比以為笙，知鳳吹之不遠。如秉之為笛，曷龍吟之足多豈徒嘒嘒於茲竹，碌碌於隨和，若乃觀其戾止，察其所以質非竽籟，韻含宮徵，圓其表而合規，虛其中而通理，光連素手，雖提握之不忘，色映丹脣，在吹噓而成美。其舍也，無聲之樂。其獲也，無疆之祉。虛而不屈，老氏之籥乍同；磨而不磷，戎人之環孰比。況乎知白自守，無瑕可猜，色迷瓊樹，影雜瑤臺。懷清越之音，不求於扣；感馨香之德，不召而來。固仙侶之所執，非玉人之取材。則知素琯之祥，元理可察。將使律合於六音，諧於八傳。真人之逸韻，資聖主之大戛，宜乎藏九重之深，為百代之欽。騰輝爛爛和俗愔愔，使伶倫之筩，自慚葉律，俾女史之管，空媿垂箴。無以窺天之心，而忘至德之音。
《西王母獻白玉琯賦》高郢
君有德兮必體道以傳芳，物有靈兮必順時以呈祥。君感物而德著，物應君以名彰。於皇有虞，道光先聖。既受終於納麓，乃禋宗而齊政。光被人神，澤周遐敻。故得靈祥效祉，西母來朝，霓裳璀璨，羽服飄颻，駕鸞鶴兮御松喬，陵碧落兮戾丹霄。宴瑤池于旭日，賓魏闕而崇朝。其始至也，天地氤氳，彤庭赫其奕奕。其既覿也，階墀皓<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3307-18px-GJfont.pdf.jpg' />，素琯爛其昭昭。已而森列夔龍張皇金石仙侶齒於臣位靈物陳其賓席真質貞明神光激射可使青瑣失翠丹墀罷赤舞獸見而迴眸，儀鳳觀而委翮。信希代之名寶，旌有虞之光格若乃虛心守白，圓質懷貞，功高律呂，用等權衡。價奪崑山之價，聲如嶰谷之聲。則趙之璧，楚之珩，杯遇殷而入用，玦因魏而來呈。雖見稱於中古，固難可而與京。是知琯之為物，信其直而不屈，琯之既神，乃歷代而可珍。始與時而沿革，竟隨物而沉淪。否不可終得之於道，既逢奚景之賞，寧從卞和之抱。人亦如斯，堅貞美好，願同和而見用，以窺天而不寶。
《丹甑賦》薛邕
神物昭見，聖人是則。五位時序兮萬邦以寧，百祥薦臻兮一人之德。鼓茲靈器，呈我王國，有物有憑，匪雕匪刻。察其狀而元妙，相其儀而不忒。諒幽贊而克成，矧徽猶之允塞。是知奇制可久，嘉名不朽，類君子之心，以虛而受；同至人之德，終善且有。既應盛而自滿，不假于盤瓶。亦詎炊而自熟，何勞于薪槱。擬神鼎之有用掩敧器而無咎豈以塵見范丹之空賂為紀國之醜者矣。且夫清明在躬，符瑞由衷，誠之必感，感而遂通。獻白環于重華，克明濬哲；鍚元圭于文命，告厥成功。此唐堯之表貺，蓋王母之欽風，曷若自然挺出，為瑞斯崇，其應不昧，其用無窮。莫因埏埴，寧俟磨礱。以彰我君聖，以報我年豐。而已哉。客有賦而歌曰：元德日用兮象帝之先，丹甑時見兮神物光妍。中含虛兮體道，上應規兮法天。染人無所施其彩飾，陶人無所效其貞堅。以享以孝兮可以餴饎，多稌多黍兮屢茲豐年。
《丹甑賦》史翽
皇矣上帝，臨下有則。元德升聞，榮問充塞。三光明而品物昭報，四氣序而𥟖人不忒。雖休勿休，惟靜惟默。偉夫自然之丹甑，方作瑞于明德。應皇運而無疆，報時豐于有國。其業可大，其功可久。既申命以自天，類有孚而盈缶。循環外映，爰假象以為名。濩落內虛，信當無而入有。明夫既耨既穫，表此不稂不莠，將有開而必先固茲器之可守。天應靈貺，人期至豐，不汲而滿，將寶鼎而齊列。不炊而沸，與溫泉而比崇。異鈞陶之有作，符造化之為功。千箱以之而發詠，萬姓無嗟乎屢空。且夫人為國本，食乃人天。朝有代耕之秩，野多擊壤之賢。豈不以休徵畢至，瑞應無邊。正色斯呈，以明于聖感；天資可尚，是表其豐年。影亭亭于瑞日，光泛泛於祥煙。九功咸序，八政攸先。超三皇而軼五帝，尚何足夫比肩。
《梓潼神鼎賦》盧庾
於戲德包生植者，不能動。彼天之道，瑞及飛走者，未能感。無一之寶，故知瑞之大者，下及無心之金石。德之深者，上合不言之元造。我國家高選物理，光天順人，膺景命，闡坤珍。由是函谷關旁靈符出而啟聖，梓潼郡內寶鼎光乎取新。此鼎者，聖人之大寶。有國之神器，量則弘深，體乃殊異。嶷如斷山之崷崒，屹若巨鼇之贔屭。峙其足者，可以象三德；虛其心者，將以含萬類。不汲而滿，不燃而沸，內烹飪以養賢，上敲雲而作瑞。應火水之卦，既調鹽梅；鏤山川之容，且禦魑魅。是鼎也，豈徒靈感，亦有款識。不假雕鐫，宛然文字，實彼天之所錫，表吾君之至異，揭五百代之昌符，成六萬年之寶位。與夫遷鼎郟鄏卜代三十、卜年七百者，不可同日而議。宜書於冊，於帝之庭，以合明應，以昭神靈。士有聞而歎曰：昔黃帝作寶鼎三，秦帝奠神鼎，一周之衰也。沉泗水而隱藏，漢之盛也。在汾陰而見出，未有能來聖壽之無疆，應人文以純吉。竊亦欲負鼎於明主，啟心而獻術，若能使我徵於有商，豈見遺於今日。
《汾陰出寶鼎賦》宋·文彥博
至德昭彰，炎靈道昌。當汾陰而展禮，見寶鼎以呈祥。有感則通，表承乾之穆穆；為時而出，彰負扆之皇皇。昔孝武以運繼東周，位崇西漢，居尊克務於兢業，臨下彌勤於宵旰。崇諸厚德，俾遠邇之悅隨；祀彼方丘，冀神人之幽贊。禮斯盛矣。神惟享之，允降穰穰之福，靡愆抑抑之儀。由是睢丘之畔，汾水之湄，仰窺乎天，見黃雲之繚繞；俯察於地，得寶鼎以瑰奇。莫不煥金景之榮光，蔚龍文之麗藻。非惟啟於至聖，抑亦見乎有道。寧虞覆餗，實天地之殊祥；不假銘功，乃邦家之盛寶。偉夫。萬方悉慶，百辟咸欣，非鑄鼎以象物，蓋至誠之感神，瑞啟明時，豈類宗周之寶；天祚皇德，實為巨漢之珍。是何澤及坤靈，祥昭金鼎。固莫量於輕重，又難偕於奇挺。載於瑞典，非遷洛以堪同；獲彼靈祠，豈于湯之足並。不然則又安得並芝房而薦廟，配白雉以陳詩。於以顯皇化之廣運，於以昭聖政之無私，嶽修貢而川效珍，徒虛語耳。鼎取新而革去故，何莫由斯美。夫祀事聿修，休祥有秩。非勞九牧之貢，自顯三材之質，所以標瑞牒而紀祥，經彌萬代而首出。
器用異部紀事
《左傳·昭公二十四年》：冬，十月，癸酉，王子朝用成周之寶珪于河。甲戌，津人得諸河上，陰不佞以溫人南侵，拘得玉者，取其玉，將賣之，則為石，王定而獻之，與之東訾。
《風俗通·怪神篇》：謹按魯相右扶風臧仲英為侍御史，家人作食，設案欻，有不清塵土投污之。炊臨熟，不知釜處。兵弩自行，火從篋簏中起，衣物燒盡而簏故完。婦女婢使悉亡其鏡，數日堂下擲庭中，有人聲，言汝鏡。女孫年三四歲，亡之。求不能得，二三日乃於圊中糞下啼，若此非一。汝南有許季山者，素善卜卦，言家當有老青狗，物內中婉，御者益喜與為之。誠欲絕殺此狗，遣益喜歸鄉里，皆如其言，因斷無纎芥，仲英遷太尉長史。
易洞林丞相從事中郎王文英家，枕自作聲。
《晉書·五行志》：惠帝太安二年，成都王穎使陸機率眾向京都，擊長沙王乂，及軍始引而牙竿折，俄而戰敗，機被誅，穎遂奔潰，卒賜死。此姦謀之罰，木不曲直也。元康中，天下始相傚為烏杖以柱掖，其後稍施其鐓，住則植之。夫木，東方之行，金之臣也。杖者扶體之器，烏其頭者，尢便用也。必旁柱掖者，旁救之象也。施其金，住則植之，言木因於金，能孤立也。及懷愍之世，王室多故，而此中都喪敗，元帝以藩臣樹德東方，維持天下，柱掖之應也。至社稷無主，海內歸之，遂承天命，建都江外，獨立之應也。
《王廙傳》：晉陵有金鐸之瑞，郭璞云必致中興。
《五行志》：元帝太興四年，王敦在武昌，鈴下儀仗生華如蓮華，五六日而委落。此木失其性。干寶以為狂華生枯木，又在鈴閤之間，言威儀之富，榮華之盛，皆如狂華之發，不可久也。其後王敦終以逆命加戮其尸。一說亦華孽也，於周易為枯楊生華。
安帝元興元年正月景子，會稽王世子元顯將討桓元，建牙竿於揚州南門，其東者難立，良久乃正。近沴妖也。而元顯尋為元所擒。
桓元始篡，龍旂竿折。時元田獵無度，飲食奢恣，土木妨農，又多姦謀，故木失其性。天戒若曰，旂所以掛三辰，章著明也，旂竿之折，高明去矣。元果敗。
《殷仲文傳》：元為亂，以為侍中，領左衛將軍。元九錫，仲文之辭也。初，元篡位入宮，其床忽陷，群下失色，仲文曰：將由聖德深厚，地不能載。元大悅。以佐命親貴，厚自封崇，輿馬器服，窮極綺麗，後房妓妾數十，絲竹不絕音。性貪吝，多納貨賄，家累千金，常若不足。元為劉裕所敗，隨元西走，其珍寶玩好悉藏地中，皆變為土。《異苑》：義熙中，王愉字茂和在庭中行，帽忽自落，仍乘空如人所著。及愉母喪，月朝上祭，酒器在几上，須臾下地。復還登床。尋而第三兒緩懷貳伏誅。
《南史·江夷傳》：夷子湛為吏部尚書。初，上大舉北侵，舉朝謂為不可，唯湛贊成之。及魏太武至瓜步，以湛兼領軍，軍事處分，一以委焉。魏遣使求婚，上召太子劭以下集議。眾並謂宜許，湛謂許之無益。劭怒謂湛曰：今三王在阨，詎宜苟執異議。聲色甚厲。坐散俱出，劭使班劍及左右推排之，殆於傾倒。劭後宴集，未嘗命湛，上乃為劭長子偉之𡞲湛第三女，欲以和之。上將廢劭，使湛具詔草。劭之入殺，湛直上省，聞叫乃匿傍小屋。劭遣求之，舍吏紿云不在此。兵即殺舍吏，乃得見湛。湛據窗受害，意色不撓。五子恁、恕、憼、愻、法壽皆見殺。初，湛家數見怪異，所眠床忽有數斗血。
《后妃傳》：高昭劉皇后母桓氏，夢吞玉勝生后，時有紫光滿室，后寢臥，見有羽蓋蔭其上，家人試察之，常見其上掩藹如似雲氣。
《齊高帝本紀》：帝舊塋在武進彭山，岡阜相屬，百里不絕。後於所樹華表柱忽龍鳴，震響山谷。
《冊府元龜》：王瑩除左光祿大夫、開府儀同三司、丹陽尹、侍中。瑩將拜，印工鑄其印，六鑄而龜六毀。既成，頸空不實，補而用之。居職六日，暴疾卒。
崔慧景為平西將軍、假節侍中，奉江夏王寶元，圍臺城，有一五色幡飛翔在雲中，半日不見。眾皆驚怪，相謂曰：幡者，事尋當翻覆也。數日慧景敗。
《南史·齊武帝本紀》：帝於所住堂內得璽一枚，文曰皇帝行璽。又得異錢，文為北斗星，雙刀、雙貝及有人形帶劎焉。帝於盆城掘塹，得一大錢。文曰：太平百歲。《梁武帝本紀》：南兗州隊主陳文興於宣武城內鑿井，得玉鏤騏驎、金鏤玉璧、水精環各二。宣德皇后稱美符瑞，歸于相國府。
《王茂傳》：茂以元勳，武帝賜鐘磬之樂。茂在州，夢鐘磬在格，無故自墮，心惡之。及覺，命奏樂，既成列，鐘磬在格，果無故編皆絕墮地。茂謂長史江詮曰：此樂，天子所以惠勞臣也。樂既極矣，能無憂乎。俄而病卒。《冊府元龜》：尒朱世隆為尚書令，與吏部尚書元世儁握槊，忽聞局上有聲。一局之子，盡皆倒立。世隆甚惡之，未幾見誅。
高肇為司徒，大舉伐蜀。以肇為將軍，都督諸軍。是日肇所乘駿馬停於神虎門外，無故驚倒，轉臥渠中，鞍具瓦解。眾咸怪異，肇出惡言焉。及西征行至函谷，車軸中折，從者皆以為不獲吉還也。其後果被誅。斛律光為丞相，封清河郡，公為祖珽所搆，光將誅，其家大門橫木自焚，擣衣石自移。
《三國典略》：周天和元年夏，齊冀州人於蚌蛤中得瑤環一隻。
《隋唐嘉話》：今上之為潞州別駕，將入朝，有軍人韓凝禮，自謂知兆。上因以食箸試之，既布卦，一箸無故自起。凡三偃三起。觀者以為大吉徵。既而誅韋氏，定天保，因此行也。
《冊府元龜》：睿宗初生於含涼殿，則天乃於殿內造佛事，有玉象焉。及長，遊觀其側，玉象忽言爾後當為天子。
元宗為臨淄郡王，景龍四年，來朝京師，將行。使術士韓禮筮，有一蓍孑然獨立，禮驚曰：策立其瑞，非常之事也，貴不可言。開元二年八月，太子賓客薛謙光獻東都九鼎，銘其豫州鼎，銘武后所製文：曰羲農首出，軒昊膺期。唐虞繼踵，湯禹乘時。天下光宅，域內雍熙。上元降祉，方建隆基。宰相姚崇、盧懷慎等奏曰：聖人啟運，休兆必彰。故化馬為龍，預流謠頌秀，為天子早著冥符，臣等今見薛謙光所獻東都鼎，銘大聖天后所製其文云：上元降祉，方建隆基，豫州處天地之中，所以遠包四海。銘文獨聖后所製，固必先感二儀，靈慶昭彰，曠絕今古。臣等忝陪近侍，喜萬常情。請宣付史官，並頒示內外。許之。
開元二十一年二月，衢州獲魚，有銘。獻之。侍中裴光庭等奉賀。六月庚子，眉州獻寶鼎，重七百斤。無耳足，有篆文數字。時渝州刺史段懷本奏：此鼎到陳州界之對溪驛。雲霧暗合，有白虹逼鼎，臣恐淪失，不勝驚懼，請至合州取陸路至京。許之。
《開元天寶遺事》：武陣中刀槍自鳴，識者以為不祥之兆。後果有祿山之亂，大駕西幸之應也。
《唐書·哥舒翰傳》：翰子曜，拜東都、汝州行營節度使，將鳳翔、邠寧、涇原、奉天、好畤兵萬人討希烈。帝召見，問曰：卿治兵孰與父賢。對曰：先臣，臣安敢比。但斬長蛇，殪封豕，然後待罪私室，臣之願也。帝曰：爾父在開元時，朝廷無西憂；今朕得卿，亦不東慮。及行，帝祖通化門。是日，牙竿折。時以翰出師已如此，而斬持旗者，卒以敗，今曜復爾，人憂之。
《杜陽雜編》：肅宗賜李輔國香玉辟邪二，各高一尺五寸，奇巧殆非人間所有。其玉之香，可聞於數百步，雖鎖之於金函石匱，終不能掩其氣。或以衣裾誤拂，則芬馥經年縱，澣濯數四，亦不消歇。輔國常置於座側。一日方巾櫛，而辟邪忽一大笑，一悲號。輔國驚愕失據，而囅然者不已，悲號者更涕泗交下。輔國惡其怪，碎之如粉，以投廁中。其後常聞冤痛之聲，其輔國所居里巷酷烈，彌月猶在。蓋舂之為粉而愈香故也。不周歲而輔國死焉。初碎辟邪，輔國嬖孥慕容宮人知異常物：隱屑二合而魚，朝恩不惡輔國之禍，以錢三十萬買之。及朝恩將伏誅，其香化為白蝶，竟天而去。《開封府志》：唐陽武侯鄭絪罷相，自嶺南節度入為吏部尚書，居昭國里第。縕為太常少卿，皆在家廚，饌將備，其釜忽如物於竈中築之，離竈尺餘，連築不已。其傍有鐺十餘，所並烹庖將熟，皆兩耳慢搖，久悉能行，乃止竈上，每三鐺負一釜而行。其餘列行引從，自廚中出地，有折足者，有廢不用者，亦跳躑而隨之。出廚東，過水渠，諸鐺並行無所礙，而折足者不能過。其家大小驚異，聚眾而視之，不知所為。小兒咒之曰：既能為怪，折足者不能前。諸鐺乃棄釜於庭中，卻過，每兩鐺負一折足者以過，往入少卿院堂前，大小排列定。乃聞空中轟然如屋崩，其鐺釜悉為黃埃、黑煤，盡日方定。其家莫測其故，數日，少卿卒。相國相次而薨。《翰林壁記》：李德裕鎮蜀時，為幕賓韋絢云：翰林院有懸鈴以備夜直，警急文書出入皆引之，以代傳呼也。長慶中，予為學士。時河北用兵，一夜鈴有聲如人引其索者。使視之，則無人。後往往如此。使人持棒潛伺於下，終無所睹，而數數鳴動不已。院中諸公私共准其鳴時，皆應用兵處，耗聲則急，緩亦如之，曾莫之差。眾咸異之，元相詩云：神撼引鈴索。
《戎幕閒談》：贊皇公曰：余昔為太原從事，睹公牘中文水縣解武士彠墓前有碑，元和中忽失龜頭，所在碑上有武字，凡十處，皆鍇去之，其碑高大於華岳碑，且非人力拔削所及，經年武相遇害。
《志怪錄》：杜昭遠將失寵幸，家多妖物。嘗一日，架上雙筆起舞，相對回旋不已。杜曰：既為祟，能自書乎。右一筆倒硯中，漬其毫於案上，大書一殺字。其年杜陷大辟。
《冊府元龜》：莊宗嗣晉王天祐十七年，幽州人於田中得金印，文曰：關中龜印。李紹宏使送於行臺，議者曰：關中列聖所都龜者，卜年之物；符璽，傳授之器。湮落在田，乃今復見。蓋王者受命之符也。十八年正月，魏州開元寺僧傳真獲傳國寶一，送於行臺。傳真師於廣明中，遇京師喪亂，得之緘祕，已四十年。篆文古體，人不識之。唯以珍物祕藏，非以為國璽也。建興初，法物司收市寶玉，傳真將鬻之。玉人識而嘆曰：國寶之一也，何至於斯。傳真送於行臺，帝出之以示諸將，驗其文，即受命八字也。光彩瑩曜，希世罕工，群僚諸將奉觴稱賀。帝曰：天祚有德，錫之神器。顧予眇末，何敢當之。止於緘藏，俟其真人耳。二十年正月丙子朔，五臺山僧獻銅鼎二枚，每容二斗。言於山中石崖得之。形器古異，識者以為中興之瑞。按西漢哀平之間，扶風王延年獲銅鼎二枚，赤色有光。後光武誅新莽，中興漢室。鼎者帝王重器，以異物為瑞。不必貢金九牧，質重以為異也。
天成三年九月，宰臣王建立進玉盃一隻。上有：傳家國寶，萬歲盃字。水運都將段洪、趙實于臨河縣下得之。
《蜀檮杌》：王建永平二年三月，獲玉璞於田。令孜之第，其文曰：有德承天，其祚永昌。八月什邡縣護銅牌石記，有膺昌之文。改太子名為元膺。三年七月，太昌軍使徐瑤等脅太子元膺舉宮以叛，儲君討之，斬元膺，瑤伏誅。
《五國故事》：蜀王建，立衍為嗣，鑄銅鐘於佛寺，其聲洪遠。建乃謂其下曰：吾立此鐘，為立太子故也。令其洪遠，是必東宮將來之慶。才及八日，其鐘隕地，龍首摧落。建知不懌，衍果八年而亡。
《宋史·李濤傳》：漢祖以濤堪任宰輔，即拜中書侍郎兼戶部尚書、平章事。隱帝即位，楊邠、周祖共掌機密，史弘肇握兵柄，與武德使李鄴等中外爭權，互作威福。濤疏請出邠等藩鎮，以清朝政。隱帝不能決，白于太后，太后召邠等諭之。反為所構，免相歸第。時中書廚釜鳴者數四。
《馬令·南唐書·梁王徐知諤傳》：知諤嘗遊秫山，除地為廣場，編虎皮為大幄，率寮屬會于下，號曰：虎帳。忽遇暴風，飄虎帳，碎如飛蝶。知諤驚，遽棄歸。數日病卒。《劉茂忠傳》：茂忠微時所持大槊，後將有𩰚戰則夜響。《十國春秋·南漢》：白龍三年，欽州民掘羅浮山，得古劍以獻。篆曰：已與水同宮，王將耳口同，尹來居口上，山岫護重重。
《遼史·太祖本紀》：上在龍化州，築壇州東，上尊號。闕地為壇，得金鈴，因名其地曰金鈴岡。
《茅亭客話》：趙十九，名處琪。陷銀花銜鐙為業。淳化中，收得一鐵鏡，頗有異常，時有畢先生者，名藏用，字隱之，年九十餘。然不知所修之道，嘗飲酒少食，自言本天台山道士，入川儒服三十餘年，備歷蜀中名山勝景。一日與處琪齎鐵鏡，訪愚茅亭翫之，其鏡可重一斤以來，徑七八寸，鼻大而圓，遶鼻有四象、八卦，外有大篆二十四字，背面皆碧色。每至望夜，光明愈於別夜。畢先生于景德中攜至闕下，值上封泰山，因從，觀大禮，得召見，稱旨。遂與披掛，賜紫服，號通真大師。封香令於青城山，焚修御詩送行到川，日訪愚茅亭，問其鐵鏡，已在貴人之處矣。
《行營雜錄》：昭陵上賓前一月，每夜太廟中有哭聲，不敢奏。一日太宗神御前香案自壞。
《續明道雜志》：元豐七年正旦，元會駕，既坐輅，屋忽崩，玉輅遂碎。守輅士壓死者數人，輿尸而出。明年永裕晏駕，此近不祥也。
《老學庵筆記》：种彝叔，靖康初以保靜節鉞致仕，居長安村墅。一夕旌節有聲，甚異。旦而中使至，遂起。五代時安重誨王峻，皆嘗有此異，見周太祖實錄二人者皆得禍，彝叔雖自是登樞府，然功名不成，亦非吉兆也。方彝叔赴召時，有華山道人獻詩曰：北蕃群犬窺籬落，驚起南朝老大蟲。
《宣政雜錄》：靖康初，民間以竹徑二寸，長五尺許，冒皮於首，鼓成節奏，取其聲似，曰：通。同部又謂製作之法曰：漫。上不漫，下通衢，用以為戲云。
《齊東野語》：賈師憲平章德祐乙亥正月十六日，親總大軍，督師江上，禡祭於北關外，而大帥之旗適為風所折，識者駭之。而一時游幕之賓反傅會為吉讖。裔攷往昔，若春秋時晉侯楚人戰于城濮，晉中軍風於澤，亡大斾之左旃。晉安帝元興二年，桓元篡位於姑熟，百僚陪列，儀衛整肅而龍旂竿折。成都王穎以陸機督諸將，討長沙王臨戎而牙旗折。趙王倫即帝位，祠太廟，適遇大風，飄折麾蓋。王澄為荊州刺史，率眾軍將赴國難，而飄風折其節柱。齊文宣至鄴受魏禪，孝昭上省旦發領軍府，大風暴起，壞所御車幔。哥舒翰守潼關，天子御勤政樓臨送師，始東，先驅牙旗觸門墮柱，旄竿折。鄭注：赴鳳翔，出都門，旗竿折。宣和間，童貫出師而牙旗竿折。時蔡攸為之副，自建少保節度使及宣撫副使二大旂於後，竟為執旂卒盜竄而去。端平入洛之師，全子才帥旗，亦為風所折，無非亡身敗軍之徵也。按真人水鏡經云：凡出軍，立牙必令堅完，若折，則將軍不利，蓋牙即旂也。又玉曆通政經云：軍行牙竿旂幹折者，師不可出，出必敗績。蓋旂者，一軍之號令也。安有旂折而為祥者乎。獨有武王伐紂，大風折蓋，及劉裕擊盧循，將戰而所執麾竿折，旛沉於水，眾咸懼。帝笑曰：昔覆舟之役亦如此，勝必矣。乃大破循軍。哥舒曜討李希烈，帝祖於通化門，是日牙竿折。時以曜父翰昔出師有此而敗，甚憂之，而曜竟收汝州，擒周晃，所謂吉者止此三事，然亦偶耳。《癸辛雜識》：丙寅冬，嗣榮王拜福王之命，賈御醫將上命部，押儀物過越及至邸第，則遺忘誥命及新鑄之印，人皆以為不祥。賈師憲景定庚申自江上凱旋歸朝，遂拜少師，賜玉帶，及入朝之日，馬蹶而墮，碎其帶焉。人人皆知為不祥。
《太平清話》：金海陵煬王詔：平遼宋所得古器，年深歲久，多為妖變，悉命毀之。故南宋庫物脫於劫火者，無幾耳。
《續夷堅志》：濟源關羽廟大刀辛丑歲忽生花十許莖，各長一指，纎細如髮，莖色微綠，其顛作細白花，大於黍米。予同舍李慶之子正甫為予言。
曠寧寺大鐘一日撞之不鳴，其聲乃在城南橋下，行人聞之，無不駭懼。有告寺僧，具鐃鈸就橋下迎鐘，復鳴。宗室仲章記。
會長老住團崖，初入院，典座僧白廚堂一鑊可供千人，然火則有聲，今二年矣。人以為釜鳴不祥，廢不敢用。妨大眾作食，師欲何如。會云：吾就大眾乞此鍋，當任我料理。眾諾。乃椎破釜底，穴中得一蟲長二寸許，色深赤，蓋此蟲經火則有聲。淄州楊叔能亦嘗見芒山均慶寺大鑊破一竅如合拳，中有一蟲，如蟒螬而紅，此類大釜，家往往見之。魏文帝典論以為火性酷烈，理無生物，特執方之類耳。
《輟耕錄》：義興王子明家饒于財，所藏三代彝鼎，六朝以來法書名畫，實冠浙右。每年必祈一籤於烈帝廟，以卜休咎。一歲籤詞有曰：開溝鑿井，當得古鼎。殊不以為意。家人以商賈至汴夾谷郎中者，藏一商彝，絕妙，示之曰：恐爾主翁未必有此物也。歸以白，即遣齎金購得之，比舊藏皆不能及。至正壬辰寇起蘄黃，將由義興取道犯浙西。子明罄其所藏，鑿深窖以埋之。彝亦在列，既入，窖作牛鳴者七夜。頗可怪，取出寄田家，其窖後遭發掘，獨此彝獲存。
《續文獻通考》：順帝至元四年冬，浙江行省官立相哥沙不丁輩德政碑，畢工之日，省中火爐鳴，直至昧爽方休，嗣是夜以為常。明年，相哥敗，諸人俱罹奇禍。《徐州志》：蕭元末時，平地內見有二巨鐘，明日復如初。埋土中，明日復露。屢試皆然。忽一日，同跫行約十餘里，鳴鼓如雷，走入黃河，噴水丈餘。順流而下，徐州張士誠守將禱留弗獲。適三女僧過而咒之，乃留其一，碎之，內獲黃金四錠。其一流去，莫究所往。
《異林》：鄒魯為蕭山令，性苛暴，有何御史者，老於家，魯殺之。其子求為報仇，魯嘗飲一玉盃，甚愛之，一夕置几上，盃忽自躍，墮地而碎，魯惡之。明日難作。
相文，無錫人。弘治己酉秋赴應天試，几上筆忽自躍，是歲魁榜第二人。
《近峰記略》：弘治乙丑春朝，鐘新成而紐忽絕，奉天門寶座下階石忽自裂，五月上崩。崩之日，大風折木，黃沙四塞，有見黃袍人乘龍上者。
《徐州志》：弘治末，豐泡河中有二巨鐘，浮河而下，水噴數尺，聲音洪暢，可聞里許。鄉人挽留之，其聲愈暢，竟弗獲。
《明狀元事略》：唐汝楫廷試前，諸同年集於寓所。寫家狀次至汝楫，方執筆，忽屋上有聲如摧裂之狀。眾驚視，卒無所見，回視手中筆裂而為四，汝楫自識為異，兆寶藏之。
《菽園雜記》：莊浪參將趙妥兒，土人也。嘗馬蹶，視土中，有物。得一刀，甚異。每地將有事則自出，其鞘者寸餘，鞘當刀口處，嘗自割壞。識者云：此靈物也，宜時以羊血塗其口。妥兒賴其靈，每察見出鞘則預為之備，以是守邊有年，則無敗事。太監劉馬兒還朝，日求此刀，不與。以是掩其功。
《田家雜占》：近者一友人云數年前曾見上洋高仲明家有一無底碗，謂其祥瑞，懸之東壁。其齊如截，愛若至寶。不三年，其家財貨大進，田連阡陌。
《廣平府志》：清河任芳之清平任，縣人鳴鐘鼓迎之，鐘忽破，破處有赤字，云：若是此鐘破，須待任芳坐。後果有政聲。
《安慶府志》：崇禎十三年，歲大荒，望江龍應鼎等建廠西門外，施粥救饑，事將竣，忽空中有聲如鐘鼓，久之益大。粥廠中眾釜齊鳴，按五行之占，釜鳴不當輕見，而見於凶年，則無足怪也。應鼎肅衣冠拜之，復賑累日。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百六十一卷目錄
　金鐵異部彙考一
　　春秋緯〈孔演圖〉
　　禮緯〈斗威儀〉
　　漢書〈五行志〉
　　宋書〈符瑞志〉
　　管窺輯要〈雜妖異占〉
　金鐵異部彙考二
　　漢〈武帝征和一則　成帝河平一則〉
　　後漢〈明帝永平一則〉
　　吳〈烏程侯天冊一則〉
　　南齊〈武帝永明一則〉
　　陳〈後主禎明一則〉
　　唐〈代宗廣德一則〉
　　宋〈太祖建隆一則　太宗至道一則　仁宗天聖二則　慶曆一則　神宗元豐一則　徽宗政和一則　高宗紹興一則　寧宗慶元一則〉
　　元〈英宗至治一則　順帝至正一則〉
　　明〈憲宗成化一則　穆宗隆慶一則〉
　金鐵異部藝文
　　昆田化為金賦　　　　　　　唐闕名
　金鐵異部紀事
　飲食異部彙考
　　唐〈高祖武德一則　代宗大曆一則　德宗貞元一則〉
　　宋〈真宗大中祥符一則　徽宗政和一則　高宗紹興一則〉
　　明〈愍帝崇禎一則〉
　飲食異部總論
　　王充論衡〈是應篇〉
　飲食異部紀事
　冠服異部彙考
　　漢書〈五行志〉
　　後漢書〈五行志〉
　　管窺輯要〈衣服占　人物部占　軍營衣服占〉
　冠服異部藝文
　　雜說　　　　　　　　　　　晉傅休奕
　冠服異部紀事
　冠服異部雜錄
庶徵典第一百六十一卷
金鐵異部彙考一
《春秋緯》《孔演圖》
八政不中則鐵飛
《禮緯》《斗威儀》
乘金而王，則黃銀見。
《漢書》《五行志》
《傳》曰：好戰攻，輕百姓，飾城郭，侵邊境，則金不從革。說曰：金，西方，萬物既成，殺氣之始也。故立秋而鷹隼擊，秋分而微霜降。其於王事，出軍行師，把旄仗鉞，如火烈烈。又曰：載戢干戈，載櫜弓矢。動靜應誼，說以犯難，民忘其死。如此則金得其性矣。若乃貪欲恣睢，務立威勝，不重民命，則金失其性。蓋工冶鑄金鐵，金鐵冰滯涸堅，不成者眾，及為變怪，是為金不從革。
《宋書》《符瑞志》
金勝，國平盜賊，四夷賓服則出。
金人，王者有盛則游後池。
黃銀紫玉，王者不藏金玉，黃銀紫玉光見深山。
《管窺輯要》《雜妖異占》
金鐵自生，兵興。
市中金玉寶貝忽賤，貴人失利。不出十年，其分亡。國庫中五金躍者，其分易政。
軍中無故有金鐵自鳴者，軍當罷散。
金石上共生粟狀，其地有災。在器則其主者當之。
金鐵異部彙考二
漢
武帝征和二年，鐵官冶鐵飛。
按《漢書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：征和二年春，涿郡鐵官鑄鐵，鐵銷，皆飛上去，此火為變使之然也。其月，涿郡太守劉屈釐為丞相。後月，巫蠱事興，帝女諸邑公主、陽石公主、丞相公孫賀、子太僕敬聲、平陽侯曹宗等下獄死。七月，使者江充掘蠱太子宮，太子與母皇后議，恐不能自明，乃殺充，舉兵與丞相劉屈釐戰，死者數萬人，太子敗走，至湖自殺。明年，屈釐復坐祀禮要斬，妻梟首也。
成帝河平二年，鐵官冶鐵飛。
按《漢書·成帝本紀》：河平二年春正月，沛郡鐵飛。　按《五行志》：河平二年正月，沛郡鐵官鑄鐵，鐵不下，隆隆如雷聲，又如鼓音，工十三人驚走。音止，還視地，地陷數尺，鑪分為十，一鑪中銷鐵散如飛星，皆上去，與征和二年同象。其夏，帝舅五人封列侯，號五侯。元舅王鳳為大司馬大將軍秉政。後二年，丞相王商與鳳有隙，鳳譖之，免官，自殺。明年，京兆尹王章訟商忠直，言鳳顓權，鳳誣章以大逆罪，下獄死，妻子徙合浦。後許皇后坐巫蠱廢，而趙飛燕為皇后，妹為昭儀，賊害皇子，成帝遂亡嗣。皇后，昭儀及伏辜。一曰：鐵飛屬金不從革。
後漢
明帝永平十一年，漅湖出黃金。
按《後漢書·明帝本紀》：永平十一年，漅湖出黃金，廬江太守以獻。
吳
烏程侯天冊元年，掘地得銀。
按《吳志·孫皓傳》：天冊元年，吳郡言掘地得銀，長一尺，廣三分，刻上有年月字。
南齊
武帝永明六年，獲瑞錢。
按《南史·齊武帝本紀》：永明六年秋七月，齊興太守劉元寶於郡城壍得錢三十七萬，皆輪厚徑一寸半，以獻，上以為瑞，班賜公卿。
陳
後主禎明二年，東冶鐵飛。
按《陳書·後主本紀》：禎明二年五月甲午，東冶鑄鐵，有物赤色大如斗，自天墜鎔所，有聲隆隆如雷，鐵飛出牆外，燒民家。
按《隋書·五行志》：禎明二年五月，東冶鑄鐵，有物赤色，大如斗，自天墜鎔所。隆隆有聲，鐵飛破屋而四散，燒人家。時後主與隋雖結和好，遣兵度江，掩襲城鎮，將士勞敝，府藏空竭。東冶者，陳人鑄兵之所。鐵飛為變者，金不從革之應。天戒若曰，陳國小而兵弱，當以和好為固，無鑄兵而黷武，以害百姓。後主不悟，又遣偽將陳紀、任蠻奴、蕭摩訶數寇江北，百姓不堪其役。及隋師度江，而二將降款，卒以滅亡。
唐
代宗廣德二年，合浦珠還。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：廣德二年十一月，鎮南副都護甯齡先言合浦縣海內珠池，自天寶元年以來，官吏無政，珠逃不見。二十年間闕於進奉。今年二月十五日，珠還舊浦。臣按南越志云：國步清，合浦珠生。此實國家寶瑞，其地元敕封禁，臣請採進，許之。
宋
太祖建隆二年，有鐵隨水流出。
按《宋史·太祖本紀》：建隆二年秋七月，晉州神山縣谷水泛出鐵，方圓二丈三尺，重七千斤。
太宗至道二年，鎔銀成山狀。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：至道二年二月，桂陽監鎔銀自湧成山峰狀。
仁宗天聖元年，獲金銅象。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：天聖元年三月庚辰，涪陵縣相思寺夜有光出阿育王塔之舊址，發之，得金銅像三百二十七。
天聖五年，獲古錢。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：五年七月壬寅，遼山縣舊河淩地摧塔，獲古錢一百四十六千五百四十三文。
慶曆四年，獲金山。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：慶曆四年五月乙亥，金谿縣得生金山，重三百二十四兩。
神宗元豐六年，獲銅錢。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：元豐六年，南溪縣穿土得銅錢五萬四千有奇。
徽宗政和五年，獲生黃金。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：政和五年正月，湖南提舉常平劉欽言：蘆荻衝出生金，重九斤八兩，狀類靈芝祥雲；又淘得碎金四百七兩有奇。十一月，越州民拾生金。湟州丁羊谷金坑僅千餘眼得礦，成金共四等，計一百三十四兩有奇。
高宗紹興二年，銅鐵佛像自動，天雨錢。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：紹興二年，宣州有鐵佛像，坐高丈餘，目動迭前迭卻若傴而就人者數日，既而郡有火。火氣盛，金失其性而為變怪也。七月，天雨錢，或從石甃中漏出，有輪郭，肉好不分明，穿之。碎若沙土。二月，溫州戒福寺銅佛像頂珠自動，光彩激射，經日不少停，數日火作，寺焚。
寧宗慶元二年，錢自飛。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：慶元二年十二月，吳縣金鵝鄉銅錢百萬自飛。
元
英宗至治元年，雨鐵。
按《元史·英宗本紀》不載。　按《楮記室》：至治元年，雨鐵，民舍山石皆穿，人物值之多斃。俗謠號曰鐵雨。
順帝至正元年，雨鐵。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《楚雄府志》：元至正元年，𥔲嘉地方天雨鐵，民舍皆穿，人物遇之多斃。
明
憲宗成化十三年六月，京師雨錢。
按《大政紀》云云。
穆宗隆慶三年，金鳴。
按《浙江通志》：隆慶三年，衢州庫金鳴。
金鐵異部藝文
《昆田化為金賦》唐·闕名
地有百瑞，美者惟金。其見寡，其應深。故因神而呈，足表至誠之道；從物以化，更彰肅祭之心。其祭惟何，首山之事；其祭則那，我皇所致。始馨香以享德，終潔敬而展意。向清漢以式瞻，庶嘉祥之一至。于是乎神報以福，帝受以釐。昆田之上，金化于茲，考出地之形，時則亡也，觀從革之狀，維其有之。原其始也，未辨厥名，莫知其價。紛雜乎珍異，昭彰乎晝夜。呈祥于氏，雖得神而生；入息于時；亦待神而化。及其變也，倏忽而成，爛然而明。初比粟而散點，竟如螢以亂呈。昔混丹砂，南面之虔誠始答；今輝瑤草，西方之正色遂生。山下熒煌，田間昭晰。向曙而野花齊媚，入暝而天星共列。祥風拂而逾麗，瑞露濡而更潔。至若隨車表舜，還雨來秦，或因初以出，或從本而陳，未有遷移以禮，變化從神，以彼瑞為茲瑞，易前珍為後珍。則知寶非神而不見其祥，神非寶而莫臨其祭，訪古而昆田宛在，閱史而清風不替。別有泥沙久沈，光影常翳，顧茲神之所開，亦化形而表帝。
金鐵異部紀事
《齊諧記》：漢宣帝以皂蓋車一乘，賜大將軍霍光，悉以金鉸具。至夜車轄上金鳳凰輒亡去，莫知所之。至曉乃還，如此非一。守車人亦嘗見，後南郡黃君仲北山羅鳥，得鳳凰，入手即化成紫金毛羽，冠翅宛然。具足可長尺餘。守車人列上云今月十二日夜，轄上金鳳凰俱飛去，曉則俱還；今則不返，恐為人所得。光甚異之。具以列上，後數日君仲詣闕，上鳳凰子。云：今月十二夜，北山羅鳥所得。帝聞而疑之，置承露盤上，俄而飛去，帝使尋之，直入光家，止車轄上，乃知信然。帝取其車，每游行即乘御之，至帝崩，鳳凰飛去，莫知所在。《述異記》：光武時，南海獻珊瑚婦人，帝命植於殿前，謂之女珊瑚。一旦柯葉甚茂，至靈帝時，樹死。咸以謂漢室將亡之徵也。
王充《論衡·驗符篇》：永平十一年，廬江皖侯國民際有湖。皖民小男曰陳爵、陳挺，年皆十歲以上，相與釣於湖涯。挺先釣，爵後往。爵問挺曰：釣寧得乎。挺曰：得。爵即歸取竿綸，去挺四十步所，見湖涯有酒樽，色正黃，沒水中。爵以為銅也，涉水取之，滑重不能舉。挺望見，號曰：何取。爵曰：是有銅，不能舉也。挺往助之，涉水未持，樽頓衍更為盟盤，動行入深淵中，復不見。挺、爵留顧，見如錢等，正黃，數百千枚，即共掇摝，各得滿手，走歸示其家。爵父國，故免吏，字君賢，驚曰：安所得此。爵言其狀，君賢曰：此黃金也。即馳與爵俱往，到金處，水中尚多，賢自涉水掇取。爵、挺鄰伍並聞，俱競採之，合得十餘斤。賢自言於相，相言太守。太守遣吏收取，遣門下掾程躬奉獻，具言得金狀。詔書曰：如章則可。不如章，有正法。躬奉詔書，歸示太守，太守以下，思省詔書，以為疑隱，言之不實，苟飾美也，即復因卻上得黃金實狀如前章。事寢。十二年，賢等上書曰：賢等得金湖水中，郡牧獻，訖今不得直。詔書下廬江，上不畀賢等金直狀。郡上賢等所採金自官湖水，非賢等私瀆，故不與直。十二年，詔書曰：視時金價，畀賢等金直。漢瑞非一，金出奇怪，故獨紀之。
《南海古蹟記》：金芝巖，在清遠北。唐天寶間，望氣者言南海東南內有靈山，發金草，遣使者得金芝二十四，莖錚然，作金鐵聲。
《太平清話》：桑道茂宅有二柏，曰：人居而木蕃者去之。木盛則土衰，土衰則人病，乃以鐵數十鈞瘞其下，曰：後有發者，死。太和中，河陽節度使溫造居之發所藏鐵而卒。
《馬令·南唐書·陸昭符傳》：昭符為常州刺史，一日坐郡廳，忽遇雷電遶庭，官吏震懾，昭符撫案叱之，雷電頓止。及舉案幃，得大鐵索重數百斤，人尢駭之，而昭符神色自若，命收鐵索付官庫，以示後人。
《茅亭客話》：蜀州江源縣村甿王盛者，凶暴人也。與賊王小波李順為侶，甲午歲，據益州，授草補儀鸞使部，領子弟百餘人，擄掠婦女，剽劫財帛，殺人不知紀極。驅迫在城貧民，指引豪家收藏地窖，因掘得一處古藏，銀皆笏鋌，金若墨鋌，珠玉、器皿之屬皆是古制。尋將指引者殺之，負其金帛三十餘擔，往江源山窖埋之，同埋者，尋亦殺之，恐洩于外也。城中貨金銀魏氏子媍被虜在于賊所，不知音耗，其夫常募人訪于卭蜀賊境，寂然影響，至三月方知在此賊家，良人及弟謝元穎者，將金帛購之，二人亦沈于江中。八月大軍收蜀，此賊歸明，衣錦袍銀帶入城，見者無不切齒。先是歸明者例發遣赴闕，賊遂棄袍帶逃歸江源，妻子告云：埋藏物處數日火煙，如窯，遂潛往掘看，悉皆空矣。驚愕之際，官軍捕獲入城，遂寘于法。嗚呼。殺人取財，冤毒滋多，不為己用，身遭屠戮。向來火煙起處，金寶已空。愚嘗聞金寶藏于地中，偶見者或變其質，此得非化去耶。鬼神匿之耶。
《清波雜志》：秀才元大臨，元祐間知汝州。時辰州貢丹砂，道經葉縣，遺其二篋，乃化為二雉，𩰚山谷間。耕者獲之，人疑其盜，縣械送州，元識其異，訊得實，始免耕者。砂能變化，可謂異矣。夫識其異，其誰嗣之。
京畿轉運使奏：收到太和山水晶，大小四千餘塊。邕州等處產金寶，共收到金二千四十六兩，數內採到生大黃金不經烹煉者。汝州產瑪瑙二萬五千斤，一塊重二十一斤五兩。並宣付史館，時政和四年也。又潭州益陽縣蓮荷場掘得金四塊，總計一千七百八兩。方崇飾祥瑞之際，地不愛寶，闡珍以表極治，其盛如此。
《癸辛雜識》：鮮干伯姬云：向聞其乃翁云：北方有古寺，寺中有大鐵鍋，可作數百人食。一夕忽有聲如牛吼，曉而視之，已破矣。于鐵竅中有蟲色皆紅，凡數百枚，猶有蠕動者，鐵中生蟲，亦前所未聞也。
《續夷堅志》：濟源關羽廟大刀辛丑歲忽生花十許莖，各長一指，纎細如髮，莖色微綠，其顛作細白花，大于黍米，予同舍李慶之子正甫為予言。
《鎮江府志》：崇禎丁丑冬，丹陽蔣墅有傭奴刈稻黍得金粒粟，可分許，眾傳觀，以為異。明年戊寅，粟價如金。
飲食異部彙考
唐
高祖武德七年，生鹽狀如方印。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《唐會要》：武德七年閏四月十三日，長安古城鹽渠水中生鹽，色紅白而味甘，狀如方印。
代宗大曆八年，乳鹽生。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《唐會要》：大曆八年七月，解縣安邑兩池生乳鹽。戶部侍郎韓滉，請薦於清廟，編之史冊。從之。十六年十一月，賜號寶應靈慶池。
德宗貞元九年，監州廢井生鹽。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：貞元九年五月辛卯，左神策監州行營節度使胡堅、右神策監州行營節度使張昌，皆表奏：初城監州鹵中敬懷土，又置烽堡六，路迥遠，即時有兩廢鹽井悉生鹽，事符聖德，可謂天贊，請宣付史館，制曰：可。
宋
真宗大中祥符三年，瑞鹽生。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《玉海》：大中祥符三年九月辛巳，賜近臣及館閣解池瑞鹽，陳堯叟所獻凡四千七百斤。夏竦進《瑞鹽賦》。
徽宗政和元年五月，解池生紅鹽。
按《宋史·徽宗本紀》云云。
高宗紹興十一年，油酒變色。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：紹興十一年三月庚申，金人居長安，油酒皆變白色。
明
愍帝崇禎十五年，酒化為血。
按《山東通志》：崇禎十五年十二月，滕縣有酒化為血之異。本年府城破，州縣城多不保。
飲食異部總論
王充《論衡》《是應篇》
儒者言萐脯生於庖廚者，言廚中自生肉脯，薄如萐形，搖鼓生風，寒涼食物，使之不臰。夫太平之氣雖和，不能使廚生肉萐，以為寒涼。若能如此，則能使五穀自生，不須人為之也。能使自生肉萐，何不使飯自蒸於甑，火自燃於竈乎。凡生萐者，欲以風吹食物也，何不使食物自不臰，何必生萐以風之乎。廚中能自生萐，則冰室何事而復伐冰以寒物乎。人夏月操萐，須手搖之，然後生風，從手握持，以當疾風，萐不鼓動，言萐脯自鼓，可也。須風乃鼓，不風不動。從手風來，自足以寒廚中之物，何須萐脯。世言燕太子丹使日再中，天雨粟，烏白頭，馬生角，廚門象生肉足。論之既虛，則萐脯之語，五應之類，恐無其實。
飲食異部紀事
《帝王世記》：堯時，廚中自生肉脯，薄如翣，搖則風生，使食物寒而不臭，名曰翣脯。
《雞肋編》：衛瓘家人炊飯墮地，盡化為螺。歲餘及禍。石崇家稻米飯在地，經宿皆化為螺，皆致滅族之應。《異苑》：謝靈運為臨川郡，飯中欻有大蟲，謝遂被誅。《魏書·李勢傳》：勢降于桓溫。先是頻有怪異。李漢家舂米，米自臼中跳出，斂舉箕中，又跳出，徙置簞中。《雞肋編》：鄭注未敗時，篋中藥化為蠅數萬，飛去。裴楷家炊黍在甑，或變如拳，或作蔓菁，子期年而卒。《聞見近錄》：張大夫士澄房兄士寧，居咸平縣，豪有力性嗜雞子，日食十數以為常。其主典庫冀五郎者，每為畜之。一日冀方探篋取之，一自篋中直上而升，至士寧庖舍而墜地，氣若黑霧，其臭薰烈，家人驚異間，火起堂廡，帑藏須臾而盡，嘗畜皇祐錢萬貫，謂之：鎮庫錢。焰起為煙毬而去，不復銅滓，冀生尋自服砒霜，爛腸而卒。
張大夫幼子嗜鮮鰿，張運判湖南，其子買魚刳腸作羹，羹沸，刳魚游泳鼎中，羹成，鮮活若不刳者，視之則刳矣，遂絕烹鮮。
鞏源者，嘗語張大夫曰：真定府都監王文思嗜牛肉，一日方醢肉，几上肉中哀號，累日不絕，蔡元長作尹，聞而取視之，其聲益悲，命為棺斂，飯僧燒之，灰燼中得白骨一副。
《沈括·夢溪筆談》：予昔年在海州，曾夜煮鹽鴨卵，其間一卵，爛然通明如玉，熒熒然屋中盡明。置之器中十餘日，臭腐幾盡，愈明不已。蘇州錢僧煮一鴨卵，亦如是。
《旌異記》：童貫將敗之，一年庖人方治膳，忽鼎釜磔磔有聲，頃之所烹肉悉化為蝴蝶，殆且萬數，飛舞自如，直至堂中。貫心怪之，命僮僕執扑，皆莫能得，俄兩犬著婦人衣，持梃人立而語，曰：此易扑耳，各揮梃縱擊，蝶紛紛墮地，盡成鮮血。犬亦不見，已而貫伏誅。
冠服異部彙考
《漢書》《五行志》
《傳》曰：貌之不恭，是謂不肅，厥咎狂，厥罰恆雨，厥極惡。時則有服妖。
風俗狂慢，變節易度，則為剽輕奇怪之服，故有服妖。
《後漢書》《五行志》
貌之不恭，是謂不肅。時則有服妖。
〈注〉鄭元曰：服貌之飾也。
《管窺輯要》《衣服占》
人君好作大衣，下臣悅人君，好作小衣。不出三年，邊有急兵。若外國來降，其後必有大凶。《天鏡占》曰：好小衣，臣自用。又曰：人君好為短小之衣，君弱臣強。兵起。君好素衣，天下多喪。
人尚彩繢衣服，兵起。人尚寬衣，政弛、民慢。婦人好為小衣，兵且起。
人君朝服無故自亡，君且事臣。兵書曰：衣無故自亡，將軍戮，庶人死。
衣服無故忽有火光，大凶。
人衣冠忽有血，憂死亡。將軍衣服無故有血，防亂兵殺害。
衣服無故自舉，君失國，臣失家，將失軍，庶人死。衣服無故自裂，或有聲，主疾病死亡。
衣服無故腥臭，有疾病死傷，宜焚之。
衣服忽有脂粉污痕，主憂病。
衣服無故有孔如刀剪，有刑傷。
印綬有火光，免官。
帶有光，有賀事。
履無故自亡，不復出行。天鏡占曰：君履無故自亡，近臣賊，鞋履鳴，夫妻離。
鞋履忽自交蝕，有口舌官刑。
敗屩自聚，其地有叛民相聚為亂。
《人物部占》
凡人君自變改衣服，欲衰亡。
臣下好著小衣服，國人卑。
人君無故高冠。不出三年，大兵及水。一曰：有逆臣。人君及人無故衣冠變易常法，國有喪服之憂。人君衣履服物無故夜亡，近臣為賊。
人君好冠斂頭，主弱，不出五年。
人君及民無故好短中，六年內，邊臣相攻，君弱臣強。人君冠如血，急焚之。
人君好冠纓，及婦人衣素服，帶劎，皆為強臣人欲短喪。
人衣無故腥臭者，賊來。
人尚色衣，兵革興起。
人民衣色眾好深者，年多霖雨，尚淺年多旱。
眾人好寬衣，時年太平。
人好戴胡帽，胡賊盜國。
人衣無故自裂有聲，急貨之吉。
民好素衣服及小者，三年有削地、兵革興。
婦人好為小人衣，是謂易常，陰持國政。
女人梳掠逆插釵，國多不臣，各持干戈。
女人衣服時尚束腰，國亂人亡，征伐不休。
《軍營衣服占》
將軍衣服無故自失，下人反謀，將軍死。
將軍衣服汗出如血，下欲謀殺其將，警備近親及左右。
冠服異部藝文
《雜說》晉·傅休奕
魏尚書何晏，好服婦人之服，此服妖也。夫衣裳之制，所以定上下殊內外也。《大雅》云：元袞赤舄，鉤膺鏤鍚，敬其文也。《小雅》云：有嚴有翼，共武之服，詠其武也。若內外不殊，王制失敘，服妖既作，身隨之亡。妺喜冠男子之冠，桀亡天下；何晏服婦人之服，亦亡其家，其咎均也。吳婦人之修容者，急束其髮而劘角過於耳，蓋其俗自操束太急，而廉隅失中之謂也。故吳之風俗，相驅以急，言論彈射，以刻薄相尚。居三年之喪者，往往有致毀以死。諸葛患之，著正交論，雖不可以經訓整亂，蓋亦救時之作也。
冠服異部紀事
《漢書·五行志》：《左氏傳》：愍公二年，晉獻公使太子申生帥師，公衣之偏衣，佩之金玦。狐突歎曰：時，事之徵也；衣，身之章也；佩，衷之旗也。故敬其事，則命以始；服其身，則衣之純；用其衷，則佩之度。今命以時卒，閟其事也；衣以龐服，遠其躬也；佩以金玦，棄其衷也。服以遠之，時以閟之，龐涼冬殺，金寒玦離，胡可恃也。梁餘子養曰：帥師者，受命于廟，受脤于社，有常服矣。弗獲而龐，命可知也。死而不孝，不如逃之。罕夷曰：龐奇無常，金玦不復，君有心矣。後四年，申生以讒自殺。近服妖也。
《左傳·僖公二十四年》：鄭子華之弟子臧出奔宋，好聚鷸冠，鄭伯聞而惡之，使盜誘之，八月，盜殺之于陳宋之間，君子曰：服之不衷，身之災也。詩曰：彼其之子，不稱其服，子臧之服，不稱也夫，詩曰：自詒伊戚，其子臧之謂也。
《漢書·五行志》：昭帝時，昌邑王賀遣中大夫之長安，多治仄注冠，以賜大臣，又以冠奴。劉向以為近服妖也。時王賀狂悖，聞天子不豫，弋獵馳騁如故，與騶奴宰人游居娛戲，驕嫚不敬。冠者尊服，奴者賤人，賀無故好作非常之冠，暴尊象也。以冠奴者，當自至尊墜至賤也。其後帝崩，無子，漢大臣徵賀為嗣。即位，狂悖無道，縛戮諫者夏侯勝等。于是大臣白皇太后，廢賀為庶人。
《平帝本紀》：元始元年二月乙未，義陵寢神衣在柙中，丙申旦，衣在外床上，寢令以急變聞。用太牢祠。《後漢書·五行志》：更始諸將軍過雒陽者數十輩，皆幘而衣婦人衣。于時智者見之，以為服之不衷，身之災也，乃奔人邊郡避之。是服妖也。其後更始遂為赤眉所殺。
桓帝元嘉中，京都婦女作愁眉、啼妝、墮馬髻、折要步、齲齒笑。所謂愁眉者，細而曲折。啼妝者，薄拭目下，若啼處。墮馬髻者，作一邊。折要步者，足不在體下。齲齒笑者，若齒痛，樂不欣欣。始自大將軍梁冀家所謂，京都歙然，諸夏皆放效。此近服妖也。梁冀二世上將，婚媾王室，大作威福，將滅社稷。天誡若曰：兵馬將往收捕，婦女憂愁，踧眉啼泣，吏卒掣頓，折其要脊，令髻傾邪，雖強語笑，無復氣味也。到延熹二年，舉宗誅夷。延熹中，梁冀誅後，京都幘顏短耳長，短上長下。時中常侍單超、左悺、徐璜、具瑗、唐衡在帝左右，縱其奸慝。海內慍曰：一將軍死，五將軍出。家有數侯，子弟列布州郡，賓客雜襲騰翥，上短下長，與梁冀同占。到其八年，桓帝因日蝕之變，乃拜故司徒韓寅為司隸校尉，以次誅鉏，京都正清。
延熹中，京都長者皆著木屐；婦女始嫁，至作漆畫五采為系。此服妖也。到九年，黨事始發，傳黃門北寺，臨時惶惑，不能信天任命，多有逃走不就考者，九族拘繫，及所過歷，長少婦女皆被桎梏，應木屐之象也。靈帝建寧中，京都長者皆以葦方笥為妝具，下士盡然。時有識者竊言：葦方笥，郡國讞篋也；今珍用之，此天下人皆當有罪讞於理官也。到光和三年癸丑赦令詔書，吏民依黨禁錮者赦除之，有不見文，他以類比疑者讞。於是諸有黨郡皆讞廷尉，人名悉入方笥中。
靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、胡箜篌、胡舞，京都貴戚皆競為之。此服妖也。其後董卓多擁胡兵，填塞街衢，虜掠宮掖，發掘園陵。
獻帝建安中，男子之衣，好為長躬而下甚短，女子好為長裙而上甚短。時益州從事莫嗣以為服妖，是陽無下而陰無上也，天下未欲平也。後還，遂大亂。《晉書·五行志》：魏武帝以天下凶荒，資財乏匱，始擬古皮弁，裁縑帛為白帢，以易舊服。傅元曰：白乃軍容，非國容也。干寶以為縞素，凶喪之象也。名之為帢，毀辱之言也，蓋革代之後，劫殺之妖也。
魏明帝著繡帽，披縹紈半袖，常以見直臣楊阜，諫曰：此禮何法服邪。帝默然。近服妖也。夫縹，非禮之色。褻服尚不以紅紫，況接臣下乎。人主親御非法之章，所謂自作孽不可禳也。帝既不享永年，身沒而祿去王室，後嗣不終，遂亡天下。
景初元年，發銅鑄為巨人二，號曰翁仲，置之司馬門外。按古長人見，為國亡。長狄見臨洮，為秦亡之禍，始皇不悟，反以為嘉祥，鑄銅人以象之。魏法亡國之器，而於義竟無取焉。蓋服妖也。
孫休後，衣服之制上長下短，又積領五六而裳居一二。干寶曰：上饒奢，下儉逼，上有餘下不足之妖也。至孫皓，果奢暴恣情于上，而百姓彫困於下，卒以亡國，是其應也。
武帝泰始初，衣服上儉下豐，著衣者皆厭<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3309-18px-GJfont.pdf.jpg' />，此君衰弱，臣放縱，下掩上之象也。至元康末，婦人出兩襠，加乎交領之上，此內出外也。為車乘者苟貴輕細，又數變易其形，皆以白篾為純，蓋古喪車之遺象也。夫乘者，君子之器。蓋君子立心無恆，事不崇實也。干寶以為晉之禍徵也。及惠帝踐祚，權制在於寵臣，下掩上之應也。至永嘉末，六宮才人流冗沒於戎狄，內出外之應也。及天下撓亂，宰輔方伯多負其任，又數改易不崇實之應也。
泰始之後，中國相尚用胡床貊槃，及為羌煮貊炙，貴人富室，必畜其器，吉享嘉會，皆以為先。太康中，又以氈為帕頭及絡帶褲口。至元康中，氐羌互反，永嘉後，劉、石遂篡中都。初作屐者，婦人頭圓，男子頭方。圓者順之義，所以別男女也。至太康初，婦人屐乃頭方，與男無別。此賈后專妒之徵也。
惠帝元康中，婦人之飾有五兵佩，又以金銀瑇瑁之屬，為斧鉞戈戟，以當笄。干寶以為男女之別，國之大節，故服物異等，贄幣不同。今婦人而以兵器為飾，此婦人妖之甚者。於是遂有賈后之事。終亡天下。是時婦人結髮者既成，以繒急束其環，名曰擷子紒。始自中宮，天下化之。其後賈后廢害太子之應也。
《宋書·五行志》：太元中，人不復著帩頭。頭者，元首；帩者，令髮不垂，助元首為儀飾者也。今忽廢之，若人君獨立無輔，以至危亡也。其後桓元篡位。
舊為屐者，齒皆達楄上，名曰露卯。太元中，忽不徹，名曰：陰卯。其後多陰謀，遂至大亂。
《南史·齊高帝本紀》：建元元年冬十月己丑，荊州天井湖出綿，人用與常綿不異。
《齊鬱林王本紀》：永明中，百姓忽著破帽，始自建業，流於四遠，貴賤翕然服之，此服祅也。帽自蕭諶之家，其流遂遠，天意若曰：武穆、文昭皆當滅，而諶亦誅死之效焉。
《海陵本紀》：武帝時以燕支為朱衣，朝士皆服之，及明年以宗子入纂，又奪朱之效也。時又多以生紗為帽，半其裙而析之，號曰倚勸。至是朝士勸進，實為匆遽，倚勸之言，於是驗矣。
《和帝本紀》：百姓皆著下屋白紗帽，而反裙覆頂。東昏曰：裙應在下，今更在上，不祥。命斷之。於是百姓皆反裙向下，此服祅也。帽者，首之所寄，今而向下，天意若曰，元首方為猥賤乎。東昏又令左右作逐鹿帽，形甚窄狹，後果有逐鹿之事。東昏宮裏又作散叛髮，反髻根向後，百姓爭學之，及東昏狂惑，天下散叛矣。東昏又與群小別立帽，騫其口而舒兩翅，名曰鳳度三橋。帬向後，總而結之，名曰反縛黃麗。東昏與刀敕之徒親自著之，皆用金寶，鑿以璧璫。又作著調帽，鏤以金玉，間以孔翠，此皆天意。梁武帝舊宅在三橋，而鳳度之名，鳳翔之驗也。黃麗者皇離，為日而反縛之，東昏戮死之應也。調者，梁武帝至都，而風俗和調。先是百姓及朝士，皆以方帛填胸，名曰假兩，此又服祅。假非正名也，儲兩而假之，名不得真也。東昏誅，其子廢為庶人，假兩之意也。
《齊春秋》：南齊時，荊州城東天子井出錦，於時士女取用。與常錦不異，經月乃歇。
《隋書·五行志》：後主好令宮人以白越布折額，狀如髽幗；又為白蓋。此二者，喪禍之服也。後主果為周武帝所滅，父子同時被害。
武平時，後主於苑內作貧兒村，親衣繿縷之服而行乞其間，以為笑樂。多令人服烏衣，以相執縛。後主果為周所敗，被虜於長安而死；妃后窮困，至以賣燭為業。
《北史·齊幼主本紀》：河清末，婦人皆剪剔以著假髻；而危邪之，狀如飛鳥，至於南面，則髻心正西。始自宮內為之。被於四遠。天意若曰：元首剪落，危側，當走西也。《隋書·五行志》：後齊婁后臥疾，寢衣無故自舉。俄而后崩。
後周大象元年，服冕二十有四旒，車服旗鼓，皆以二十四為節。侍衛之官，服五色，雜以紅紫。令天下車以大木為輪，不施輻。朝士不得佩綬，婦人墨妝黃眉。又造下帳，如送終之具，令五皇后各居其一，實宗廟祭器於前，帝親讀版而祭之。又將五輅載婦人，身率左右步從。又倒懸雞及碎瓦於車上，觀其作聲，以為笑樂。皆服妖也。帝暴崩，而政由於隋，周之法度，皆悉改易。
《唐書·令狐德棻傳》：德棻為大丞相府記室。武德初，為起居舍人，遷祕書丞。帝嘗問：丈夫冠，婦人髻，比高大，何邪。德棻對曰：冠髻在首，君之象也。晉之將亡，君弱臣強，故江左士女，衣小而裳大。宋武帝受命，君德尊嚴，衣裳隨亦變改。此近事驗也。帝然之。
《五行志》：服妖。唐初，宮人乘馬者，依周舊儀，著羃䍦，全身障蔽，永徽後，乃用帷帽，施裙，及頸，頗為淺露，至神龍末，羃䍦始絕，皆婦人預事之象。太尉長孫無忌以烏羊毛為渾脫氈帽，人多效之，謂之趙公渾脫。近服妖也。
高宗常內宴，太平公主紫衫、玉帶、皂羅折上巾，具紛礪七事，歌舞於帝前。帝與武后笑曰：女子不可為武官，何為此裝束。近服妖也。
《舊唐書·五行志》：上元中為服令，九品已上佩刀礪等袋，紛帨為魚形，結帛作之，為魚像鯉，強之意也。則天時此制遂絕，景雲後又佩之。
《唐書·五行志》：武后時，嬖臣張易之為母臧作七寶帳，有魚龍鸞鳳之形，仍為象床、犀簟。安樂公主使尚方合百鳥毛織二裙，正視為一色，傍視為一色，日中為一色，影中為一色，而百鳥之狀皆見，以其一獻韋后。公主又以百獸毛為韀面，韋后則集鳥毛為之，皆具鳥獸狀，工費巨萬。公主初出降，益州獻單絲碧羅籠裙，縷金為花鳥，細如絲髮，大如黍米，眼鼻觜甲皆備，瞭視者方見之。皆服妖也。自作毛裙，貴臣富家效之，江、嶺奇禽異獸毛羽採之殆盡。韋后妹嘗為豹頭枕以辟邪，白澤枕以辟魅，伏熊枕以宜男，亦服妖也。《朝野僉載》：魏王為巾子：向前踏。天下欣欣慕之，名為：魏王踣。後坐死。至孝和時，陸頌亦為巾子同此樣，時人又名為：陸頌踣。未一年而陸頌殞。
《唐書·五行志》：景龍三年十一月，郊祀，韋后為亞獻，以婦人為齋娘，以祭祀之服執事。近服妖也。
中宗賜宰臣宗楚客等巾子樣，其制高而踣，即帝在藩邸時冠也，故時人號英王踣。踣，顛仆也。
《舊唐書·五行志》：開元初，姚、宋執政，屢以奢靡為諫，元宗悉命宮中出奇服，焚之於殿庭，不許士庶服錦繡珠翠之服。自是採捕暫息，風教日淳。
《唐書·五行志》：開元二十五年正月，道士尹愔為諫議大夫，衣道士服視事，亦服妖也。
《致虛雜俎》：天寶十三年，宮中下紅雨，色若桃花，太真喜甚，命宮人各以碗杓承之，用染衣裙，天然鮮艷。惟襟上色不入處，若一馬字，心甚惡之。明年七月，遂有馬嵬之變，血汙衣裙，與紅雨無二，上甚傷之。
《唐書·五行志》：天寶初，貴族及士民好為胡服胡帽，婦人則簪步搖釵，<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3319-18px-GJfont.pdf.jpg' />袖窄小。楊貴妃常以假鬢為首飾，而好服黃裙。近服妖也。時人為之語曰：義髻拋河裡，黃裙逐水流。元和末，婦人為圓鬟椎髻，不設鬢飾，不施朱粉，惟以烏膏注唇，狀似悲啼者。圓鬟者，上不自樹也；悲啼者，憂恤象也。
文宗時，吳、越間織高頭草履，織如綾縠，前代所無。履，下物也，織草為之，又非正服，而被以文飾，蓋陰斜闒葺泰侈之象。
乾符五年，雒陽人為帽，皆冠軍士所冠者。又內臣有刻木象頭以裹愨頭，百官效之，工門如市，度木斫之曰：此斫尚書頭，此斫將軍頭。近服妖也。
僖宗時，內人束髮極急，及在成都，蜀婦人效之，時謂為囚髻。唐末，京都婦人梳髮，以兩鬢抱面，狀如椎髻，時謂之拋家髻。又世俗尚以琉璃為釵釧。近服妖也。拋家、流離，皆播遷之兆云。
昭宗時，十六宅諸王以華侈相尚，巾幘各自為制度，都人效之，則曰：為我作某王頭。識者以為不祥。《幸蜀記》：王衍成康元年三月，衍自為夾巾，民庶皆效之。還宴怡神亭，嬪妃妾妓皆衣道服，蓮花冠髽髻為樂，夾臉連額，渥以朱粉，曰：醉妝。國人皆效之。六年正月禁民戴危帽，其製狹中銳首，拂之即墜。
《宋史·五行志》：建隆初，蜀孟昶末年，婦女競治髮為高髻，號朝天髻。未几，昶入朝京師。江南李煜末年，有衛士秦友登壽昌堂榻，覆其鞋而坐，訊之，風狂不寤。識者云：鞋，履也，李氏將覆于此地而為秦所有乎。履與李、友與有同音，趙與秦，同祖也。又煜宮中盛雨水染淺碧為衣，號天水碧。未幾，為王師所克，士女至京師猶有服之者。天水，國之姓望也。
淳化三年，京師里巷婦人競剪黑光紙團靨，又裝縷魚腮中骨，號魚媚子以飾面。黑，北方色；魚，水族，皆陰類也。面為六陽之首，陰侵於陽，將有水災。明年，京師秋冬積雨，衢路水深數尺。
景德四年春，京城小兒裂裳為小兒旗，繫竿首，相對揮颭，兵𩰚之象也。是歲，宜州卒陳進為亂，出師討平之。
《可談》：孟氏皇后京師衣飾畫作雙蟬，目為：孟家蟬。識者謂蟬有禪意，久之，后竟廢。
《宋史·五行志》：紹興二十一年，行都豪貴競為小青蓋，飾赤油火硃于蓋之頂，出都門外，傳呼于道。硃者，乘輿服御飾升龍用焉，臣庶以加于小蓋，近服妖，亦僭咎也。
二十二年，士庶家競以胎鹿皮製婦人冠，山民採捕胎鹿無遺。時去宣和未遠，婦人服飾尢集翠羽為之，近服妖也。
二十七年，交阯貢翠羽數百，命焚之通衢，立法以禁。紹興元年，里巷婦人以璃琉為首飾。《唐志》琉璃釵釧有流離之兆，亦服妖也，後連年有流徙之厄。
理宗朝，宮妃繫前後掩裙而長窣地，名趕上裙；梳高髻于頂，曰不走落；束足纖直，名快上馬；粉點眼角，名淚妝；剃削童髮，必留大錢于頂左，名偏頂，或留之頂前，束以綵繒，宛若博焦之狀，或曰鵓角。
咸淳五年，都人以碾玉為首飾。有詩云：京師禁珠翠，天下盡琉璃。
《續夷堅志》：平輿南亟頭村鄭二翁資性強，不信禁忌。泰和八年其家東南有所興造，或言是太歲所在，不可犯。鄭云：我，太歲也，尚何忌邪。督役夫興作掘地，不二尺，得婦人紅繡鞋一雙。役夫欲罷作，鄭怒取焚之。掘地愈急，又二三尺，得一黑魚，即烹食之。不旬日，翁母併亡，又喪長子。連延十餘口，馬十、牛四十死，病狼籍。存者大懼，避他所，禍乃息。
《山西通志》：嘉靖三十三年，岢嵐甲冑，去城東五里，路傍置甲冑十餘副，制大異常晨，行者皆見之，頃之則無。
冠服異部雜錄
《因話錄》：近歲衣制，有一種如旋襖，長不過腰，兩袖僅掩肘，以最厚之帛為之。仍用夾裡，或其中用綿者，以紫皂緣之，名曰：貉袖。聞之起于御馬院，圉人短前後襟者，坐鞍上不妨脫，著短袖者，以其便于控馭耳。古所謂：狐貉之厚以居，褻裘長，短右袂，制皆不如此。今以所謂貉袖者，襲于衣上，男女皆然。三代衣冠亂常，至于伏誅，今士大夫亦服此而不知怪。
《西墅雜記》：古服之制，上衣下裳，謂陰陽相半而不踰制也。近世男女競為長衣短裳。故事浮薄，人皆異之。昔漢建安中，男子好為長衣而下甚短，女子好為長裙而上甚短，益州從事莫嗣以為服妖。後遂大亂。今京師故設此禁，亦可以防世變矣。
《丹鉛總錄》：晉傅元奏議云：妹喜冠男子之冠，桀亡天下；何晏服婦人之服，亦亡其身。內外不殊，王制失序。此服妖也。又按史謝尚好著刺文褲，周弘正少日錦髻紅裩。蓋東晉南朝之人痾不特服妖而已。王儉作解散髻，斜插簪，亦服妖。
《范竹溪集》：尼父曰：非先王之法服，不敢服。服之不衷，身之災也。今世冠服淫巧相尚。冠則金線金雲金花玉花太極圈等飾，種種駭人。服則不論富貴、貧賤羅段刺眼。且貴時興花樣，寬袍大袖日新月盛。甚者用黃用紅，或水紅荔紅之近紅，及柳黃鵝黃之近黃，大犯禁忌。履用三鑲、四鑲，又有短臉淺跟，紅色單鎖，居然婦人之飾。而女飾艷麗，珠翠滿頭，袖長過膝，髻戴玅常，頭罩半網，妖異之最甚也。
家則服飾一事最關性行。改玉改行不衷為災。昔人以此卜禍福災祥。正以身之所安，必其意念所托耳。士大夫朝有法服，固難溢度。若其私居行散，務在朴素典雅。不得誇奇務新，無益市憐，徒滋佻薄。至于良人婦女。禮衣私服。自以儉質為賢，雅潔為美，奢僭逾分，尤非家風。何況妖巧無度，如匪人所飾，尤而效之，不足窺其心之所存耶。此必非賢明婦人，亦豈宜為士大夫妻也。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百六十二卷目錄
　神怪異部彙考一
　　周禮〈秋官庭氏〉
　　山海經〈西山經　東山經　中山經〉
　　物類相感志〈神〉
　　管窺輯要〈地變占　神鬼占　宮室變異占〉
　神怪異部彙考二
　　宋〈明帝泰豫一則〉
　　陳〈武帝永武一則　宣帝太建一則〉
　　北魏〈太宗泰常一則〉
　　北齊〈武成帝河清一則　後主武平一則〉
　　北周〈靜帝大象一則〉
　　隋〈文帝仁壽一則　煬帝大業一則〉
　　唐〈高祖武德一則　睿宗先天一則　代宗大曆一則〉
　　遼〈太祖一則〉
　　宋〈太祖乾德二則　神宗元豐一則　徽宗政和二則　宣和一則〉
　　明〈太祖一則　洪武三則　宣宗宣德一則　憲宗成化三則　孝宗弘治一則　武宗正德三則　世宗嘉靖九則　穆宗隆慶二則　神宗萬曆六則　愍帝崇禎二則〉
庶徵典第一百六十二卷
神怪異部彙考一
《周禮》《秋官》
庭氏掌射國中之夭鳥，若神也。則以太陰之弓，與枉矢射之。
〈注〉神謂非鳥獸之聲，若或叫于宋太廟譆譆詘詘者。〈《訂義》〉鄭鍔曰：太陰之弓，謂其弓純屬乎陰，司弓矢，言枉矢利火射。說者謂象天枉矢之星，則枉矢者純屬乎陽。可知若夫太陰之弓而先儒謂恆矢，用此太陰之弓，與枉矢，豈其陰陽之正足以威服百神歟。王昭禹曰：以此射之，亦以日月之精氣勝其夭也。
《山海經》《西山經》
槐江之山，有天神焉，其狀如牛，而八足二首馬尾，其音如勃皇，見則其邑有兵。
《東山經》
自尸胡之山，至於無睪之山，凡十九山，六千九百里。其神狀皆人身而羊角。其祠：用一牡羊，米用黍。是神也，見則風雨水為敗。
《中山經》
豐山，神耕父處之，常遊清泠之淵，出入有光，見則其國為敗。
《物類相感志》《神》
夷羊淮南子云：夷羊在牧，高誘〈注〉土神也商之將亡，見於商郊野之地。
《管窺輯要》《地變占》
邑中鬼夜哭，不出一年，天下爭喪亂，土人離散。塚墓中鬼哭，及夜行呼喚，不出一年，民棄其居而散。
《神鬼占》
神吟嘯，其國亡。
神降于國，其國將亡。一曰：君死。淮南子曰：夏桀亂政，黃神吟嘯，鬼神失其臨也。《左氏傳》曰：有神降干莘，于是虢亡。
鬼扣人門，擲人屋。天鏡占曰：有疾疫。人死，不出一年。鬼呼。《天鏡占》曰：大人當之，是謂喪亡。不出一年，天下爭地。一曰：民分散。
鬼夜哭。董仲舒曰：人君失禮于宗廟，咎及于外，則鬼夜哭。京房曰：國空虛，臣尸祿，則鬼夜哭，鬼哭則其國亡。
鬼書人屋舍房壁，有死喪。
鬼呼人名。子日損小口六畜，午日有詛咒，丑日老人暴死，未日有小口災，寅日有驚恐，妨小口，申日死亡，卯日家有大災，酉日父母憂，辰日憂妊婦，戌日暴亡，巳日憂父母，亥日兵傷。
《宮室變異占》
宮庭內鬼神若見，將失地。
神怪異部彙考二
宋
明帝泰豫元年，巨人跡見。
按《南史·宋明帝本紀》：泰豫元年春正月丁巳，巨人跡見西池冰上。
陳
武帝永定三年，仙人見。
按《陳書·武帝本紀》：永定三年春正月甲午，歷州城西道入天井岡。仙人見于羅浮山寺小石樓，長三丈所，通身潔白，衣服楚麗。
宣帝太建十四年，有妖見于御幄。
按《陳書·宣帝本紀》不載。　按《隋書·五行志》：陳太建十四年三月，御座幄上見一物，如車輪，色正赤。尋而帝患，無故大叫數聲而崩。
北魏
太宗泰常四年，帝薦熟于白登廟，有神異。
按《魏書·太宗本紀》：泰常四年九月，築宮于白登山。按《禮志》：泰常四年八月，帝嘗於白登廟，薦熟，有神異焉。太廟博士許鍾上言曰：臣聞聖人能饗帝，孝子能饗親。伏惟陛下孝誠之至，通於神明。近嘗於太祖廟，有車騎聲，從北門入，殷殷轞轞，震動門闕，執事者無不肅慄。斯乃國祚永隆之兆，宜告天下，使知聖德之深遠。
北齊
武成帝河清四年，有神見於後園。
按《北史·齊武成帝本紀》：河清四年，有神見于後園萬壽堂前山穴中，其體壯大，不辨其面，兩齒絕白，長出于脣。帝直宿嬪御已下七百人咸見焉。帝又夢之。四月，傳位于皇太子。使內參乘子尚乘驛送詔書於鄴。子尚出晉陽城，見人騎隨後，忽失之。尚未至鄴而其言已布矣。
後主武平四年，壇壝有車轍跡。
按《北史·齊後主本紀》：武平四年夏四月癸丑，祈皇祠。壇壝蕝之內忽有車軌之轍，案驗，旁無人跡，不知車所從來。乙卯，詔以為大慶，班告天下。
北周
靜帝大象二年，相州鬼哭。
按《周書·靜帝本紀不》載。　按《隋書·五行志》：周大象二年，尉迴敗于相州。坑其黨與數萬人于遊豫園。其處每聞鬼夜哭聲。《洪範五行傳》曰：哭者死亡之表，近妖也。鬼而夜哭者，將有死亡之應。京房《易飛候》曰：鬼夜哭，國將亡。明年，周氏王公皆見殺，周室亦亡。
隋
文帝仁壽　年，鬼哭。
按《隋書·文帝本紀》不載。　按《五行志》：仁壽中，仁壽宮及長城之下，數聞鬼哭。尋而獻后及帝，相次而崩于仁壽宮。
煬帝大業八年，鬼哭。
按《隋書·煬帝本紀》不載。　按《五行志》：大業八年，楊元感作亂于東都，尚書樊子蓋坑其黨與長夏門外，前後數萬。洎于末年，數聞其處鬼哭，有呻吟之聲。與前同占。其後，王世充害越王侗于洛陽。
唐
高祖武德二年，太行山響聞神言。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：武德二年三月，安昌縣言太行山聖人崖響，云：唐國興，治萬年。
睿宗先天元年，元宗即位。白馬寺鐵像頭自落。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《舊唐書·五行志》：元宗初即位，東都白馬寺鐵像頭無故自落於殿門外。其後姚崇秉政，以惠範附太平弊，乃澄汰僧尼，令拜父母，午後不出院，其法頗峻。
代宗大曆十三年，神像滴血。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《舊唐書·五行志》：大曆十三年二月，太僕寺廨有佛堂，堂內小脫空金剛左臂上忽有黑汗滴下，以紙承之，色即血也。明年五月，代宗崩。
遼
太祖九年，君基太乙神見。
按《遼史·太祖本紀》：九年，君基太一神數見，詔圖其像。
宋
太祖乾德五年，老君像自動。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：乾德五年十一月，許州開元觀老君像自動，知州宋偓以聞。
乾德六年，佛像自動。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：六年正月，簡州普通院毗盧佛像自動。
神宗元豐元年，佛像自動。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：元豐元年，邕州佛像動搖。初，像動夏人入寇，又動而州大火，其後儂智高叛，復動，于是知州錢師孟投其像于江中。
徽宗政和元年，黑眚見宮中。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：元豐末，嘗有物大如席，夜見寢殿上，而神宗崩。元符末，又數見，而哲宗崩。至大觀間，漸晝見。政和元年以後，大作，每得人語聲則出。先若列屋推倒之聲，其形僅丈餘，髣髴如龜，金眼，行動硜硜有聲。黑氣蒙之。下人了了，氣之所及，腥血四洒，兵刃皆不能施。又或變人形，亦或為驢。自春歷夏，晝夜出無時，遇冬則罕見。多在掖庭宮人所居之地，亦嘗及內殿，後習以為常，人亦不大怖。宣和末，寖少，而亂遂作。
政和三年，天神降。
按《宋史·徽宗本紀》：政和三年十一月乙酉，以天神降，詔告在位，作《天真降臨示現記》。
宣和　年，洛陽有黑色物為怪。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：宣和中，洛陽畿府間，忽有物如人，或蹲踞如犬。其色正黑，不辨眉目。始，夜則掠小兒食之後，雖白晝，入人家為患，所至喧然不安，謂之黑漢。有力者夜執槍棒自衛，亦有託以作過者，如此二歲乃息。已而北征事起，卒成金人之禍。
明
太祖吳元年，太白神見。
按《名山藏·典謨記》：吳元年正月，有一老人告省局匠曰：吳王即位三年，當平一天下。匠驚問之，曰：我太白神也。去不見。
按《明寶訓》：吳元年正月乙未，有省局匠告省臣曰：見一老人語之曰：吳王即位三年，當平一天下。問老人為誰，曰：我，太白神也。言訖遂不見。省臣以聞。太祖曰：此妄誕不可信也。若太白神果見，當告君子，豈與小人語耶。今後凡事涉怪誕者，勿以聞。
洪武五年，建昌有神見。
按《明寶訓》：洪武五年五月乙卯，中書右丞建昌王溥遣人來言，近督工取材木建昌蛇舌巖，眾見巖上有衣黃衣者歌曰：龍蟠虎踞勢岧嶢，赤帝重興勝六朝。八百年終王氣復，重華從此繼唐堯。其聲如鐘，歌已忽不見。太祖曰：明理者非神怪可惑，守正者非讖緯可干。漢之文成五利，足以為戒。事涉妖妄，豈可信耶。洪武十一年，安東沐陽多鬼。
按《明昭代典則》：洪武十一年夏四月，御製敕文，諭祭安東、沐陽二縣夜鬼。時永嘉侯朱亮祖奏：安東、沐陽二縣之野，暮夜多鬼。民人皆驚，御製敕文，遣使諭祭之曰：明有禮樂，幽有鬼神。國之有祀，以為民也。庶民之祀，止于祖宗。非祖宗而祀，謂之非禮，神亦不享。其岳鎮海瀆山川之神，載之祀典者，莫不承上帝、后土之命，以司福善禍淫之權。若禍福僭忒，不愜民心，且將覆戾，十天矣。今洪武十一年四月十四日，永嘉侯遣人奏：安東、沐陽二縣之野，夜持炬者數百，或成列或四散。民人相驚，逐之不見，擊之若有應者，朕不能盡信，特致牲醴會鬼神而敕問之：中原自有元失政，生民塗炭死者不可勝計。有覆宗絕祀者，有生離父母妻子而死于非命者，爾持炬者，豈無主孤魂而欲人之祀與。父母妻子之永隔而有遺恨與。無罪遭殺而冤未伸與。或有司怠于歲祀而有忿與。四者必有一焉。朕以四事問爾，爾果何為而然與，朕自即位以來，祀神未嘗缺禮。然非當祀者，亦不敢佞爾。持炬者宜禍其宜禍者，而福其應福者，勿妄為民害，自貽天憲。
洪武三十年，安東鬼見。
按《江南通志》：洪武三十年，安東郊外日中鬼遊千百，有聲。高帝製文祭之，乃止。
宣宗宣德九年，黑眚見。
按《江南通志》：宣德九年，常熟黑眚見。
憲宗成化十二年，黑眚見。
按《大政紀》：成化十二年七月庚戌，京師西城有黑眚見，夜出傷人。巡城御史以聞，命設法捕之。仍戒人毋得傳疑。大學士商輅因黑眚見，條弭災八事，上嘉納之。輅言八事曰：番僧國師不得重給符券，曰：四方常貢外，勿受玩好，曰：諸色人許直言自達，曰：分遣部使者錄囚以理冤抑，曰：停不急營造，曰：實三邊軍儲，曰：守緣邊關隘，曰：增置雲南巡撫。
按《名山藏》：成化十二年七月，以黑眚見，祭告天地於禁中。
按《明昭代典則》：成化十二年秋七月初旬，京師黑眚見。時坊巷細民家男女多露宿，忽有一物負黑氣一片而來，或自戶牖入，雖密室亦無不有。至則人皆昏迷，或手足，或頭臉，或腹背被傷，出黃水。醒時覺傷，亦不甚痛。數日遍城驚擾，暮夜各持刃張燈自防，凡有黑氣來，輒鳴金擊鼓以逐之。此怪初起於城西北，人莫敢言及。各城皆有，被傷者始各訴于兵馬司。巡城御史拘審有驗，乃具以聞，止云不知被何物所傷，然多有見者，云：黑而小，金睛修尾，狀類犬狸，蓋不啻二十餘枚，兼旬始息。成化十四年，朝班聞有兵甲聲。
按《大政紀》：成化十四年八月戊戌，早朝東班官驚喧，若聞有甲兵聲者，因辟易不成列，衛士爭露刃以備不虞。久之始定，莫知其故。上命究其事所從起，竟莫能得也。
成化二十二年，黑眚見。
按《浙江通志》：成化二十二年，嘉興黑眚見。
孝宗弘治元年，黑眚見。
按《湖廣通志》：弘治元年，襄陽妖氣見市，有黑色如霧，恍如人形，觸人，小兒中之死。為罷市近黑眚。
武宗正德五年，黑眚見。
按《山西通志》：正德五年，孟縣及汾州黑眚見，民擊銅鐵器以捍之。
正德七年，黑眚見。
按《畿輔通志》：正德七年夏，黑眚見，其形黑小，金睛，狀若犬，遇者眩迷，至秋方息。
按《山東通志》：正德七年六月，濟南州縣民言黑眚見，至冬乃息。時老幼皆擊銅器以自衛，通宵不寐。按《山西通志》：正德七年，太原諸縣及霍州、潞州黑眚見。忻州、文水、太谷、交城、祁縣、霍州黑氣成團，狀如貓犬，夜行傷人，隨趕隨無，自北而南，時謂之眚。餘州縣多有。
正德八年，黑眚見。
按《畿輔通志》：正德八年夏，黑眚見，月餘方息。
按《山西通志》：正德八年五月，太原及介休黑眚見。
世宗嘉靖二年，黑眚見。
按《山西通志》：嘉靖二年，洪洞黑眚見。夜為祟，人多被傷，流黃水，一月始息。
嘉靖十六年，黑眚見，海神見。
按《山西通志》：嘉靖十六年，大同黑眚見，遇之者病。傳言畏馬，民居多以馬逐之。
按《廣東通志》：嘉靖十六年冬，瓊州海神見，瓊州諸生應試，渡海歸，見神人立於水面，高丈餘，朱髮長髯，冠劍偉異，眾驚伏下拜，神掠舟而過。次日三舟復見，諸生大譟拒之，神忽不見，少頃風大作，三舟皆覆溺。嘉靖十九年，水怪見。
按《太平府志》：嘉靖十九年，牛渚磯下水沸，擁出一物，形如牛背，大若覆舟，隱顯數次。近亦有水怪，屢擁潮數尺，夜則入河，不見形狀，止見水長，倏然而退。嘉靖二十三年，鬼入市。
按《四川總志》：嘉靖二十三年，武隆鬼人市肩人。嘉靖二十七年，黑眚見。
按《湖廣通志》：嘉靖二十七年二月，道州黑眚見。有黑氣自廣東來，為螢、為猴怪，無定形，四五日晝晦如夜。嘉靖三十五年，黑眚見。
按《山西通志》：嘉靖三十五年六月，蒲解州縣黑眚見。雖密室亦無不至，每夜張燈、持刃、擊金鼓以防之。說者謂地震壓死強魂，理或然也。
按《陜西通志》：嘉靖三十五年，慶陽黑眚見。自山西漸至慶陽，夜捕人作害，民多鳴金鼓驚之。旬餘乃息。按《福建通志》：嘉靖三十五年，民間訛言有海騮精，狀若螢，著人衣裾必死。城中家擊金鼓，若防巨寇，夜不帖席，數道士市符治之。有司疑即道士所為也，將置之法，道士逸去，怪亦絕。
按《廣東通志》：嘉靖三十五年秋九月，惠州黑眚見。按《廣西通志》：嘉靖三十五年，黑眚見，有物變幻不一，拋擲瓦石，夜入人家為怪，人傳為馬騮精，家家守夜達旦，以桃柳枝鳴鑼擊鼓逐之。平屬更多此妖，自廣東入賀富至永衡，而後滅跡。
嘉靖三十六年，妖眚見。
按《廣西通志》：嘉靖三十六年冬十月，橫州有妖眚，其妖未審何物，傳自北而來，歷江西及廣東，遇夜入人家淫穢。或如腥，或如蝠，或如猴如犬，或有黑氣，似有尾爪，能傷人。淫者當之輒斃。家家夜聚，擊鑼鼓，持竹柳枝以防之。來則聚擊之，散為星火，頃復堆為一毬，沖簷而去。至三十七年二月，復轉至州境村鄉，騷擾如前，數月乃熄。
嘉靖三十七年，黑眚見。
按《湖廣通志》：嘉靖三十七年，衡陽黑眚見，魘及婦女，即口流血而死，或現異狀，滅燈燭。
嘉靖四十五年，黑眚見。
按《山西通志》：嘉靖四十五年，沁州黑眚見，月餘乃止。
穆宗隆慶元年，黑眚見。
按《山西通志》：隆慶元年夏四月，稷山黑眚見。
隆慶六年，黑眚見。
按《明昭代典則》：隆慶六年夏四月，浙江黑眚見。時杭州府黑霧中，一物蜿蜒如車輪，目光掣電，冰雹隨之，屋瓦皆震，林中鳥雀擊死無算。
神宗萬曆七年，黑眚見。
按《湖廣通志》：萬曆七年，黑眚見靖州，狀似狐。
萬曆二十八年，異物黑眚見。按《山西通志》：萬曆二十八年春正月十二日辰時，中蒲縣白村忽大風聲，雲霧中有物狀如桶，長約丈餘，其色黃，捲尾，落嶺陽柳樹下，頃刻無蹤。
按《廣東通志》：萬曆二十八年春，廣州黑眚見。自省而出，遍於鄉落，妖怪變幻不常，每乘暗中傷人，多不可見。男女驚懼，夜則聚居一室，各執竹枝，列火環坐相守，月餘乃息。
萬曆二十九年，黑眚見。
按《江西通志》：萬曆二十九年，贛州城黑眚見，形似狸犬，夜間潛入人室，燈燭皆滅，邪氣觸人。
萬曆三十六年十一月，黑眚見。
按《福建通志》云云。
萬曆四十一年，土地神生鬚。
按《山西通志》：萬曆四十一年秋，稷山土地神生鬚。萬曆四十八年，黑妖見。
按《湖廣通志》：萬曆四十八年，衡州府黑妖見。
愍帝崇禎十二年，玉帝像自搖。
按《四川總志》：崇禎十二年，省城東門外白城街東嶽廟，玉帝土像忽動搖不止。後遷廟于城中夏蓮池。崇禎十六年，鬼哭。
按《潞安府志》：崇禎十六年冬，鬼哭郡城東南隅，為閑田曠野，素稱閴寂，至是每入夜輒聞鬼哭聲，其聲甚哀，千百為群，嚎啕斷續，漸遠漸微，陰晦尤甚。如是者三月。越明年，闖賊渡河，郡城不守。
按《湖廣通志》：崇禎十六年五月，黃州清涼門三日鬼哭。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百六十三卷目錄
　神怪異部總論
　　王充論衡〈紀妖篇〉
　神怪異部藝文一
　　神怪論　　　　　　　　　　漢荀悅
　　請宮中眼花浪見不得輒奏表
　　　　　　　　　　　　　　唐褚遂良
　　神為異聲判　　　　　　　　　闕名
　神怪異部藝文二
　　元元皇帝應見賀聖祚無疆　　唐趙鐸
　神怪異部紀事
　神怪異部雜錄
　神怪異部外編
庶徵典第一百六十三卷
神怪異部總論
王充《論衡》《紀妖篇》
趙襄子既立。知伯益驕，請地韓、魏，韓、魏予之；請地於趙，趙不予。知伯益怒，遂率韓、魏攻趙襄子。襄子懼，乃奔保晉陽。原過從，後，至於托平驛，見三人，自帶以上可見，自帶以下不可見，予原過竹二節，莫通，曰：為我以是遺趙無恤。既至，以告襄子。襄子齋三日，親自割竹，有赤書曰：趙無恤，余霍大山陽侯，天子。三月丙戌，余將使汝滅知氏，汝亦祀我百邑，余將賜汝林胡之地。襄子再拜，受神之命。是何謂也。曰：是蓋襄子且勝之祥也。三國攻晉陽歲餘，引汾水灌其城，城不浸者三板。襄子懼，使相張孟談私於韓、魏，韓、魏與合謀，竟以三月丙戌之日，大滅知氏，共分其地。蓋妖祥之氣。象人之形，稱霍大山之神，猶夏庭之妖象龍，稱褒之二君；趙簡子之祥象人，稱帝之使也。何以知非霍大山之神也。曰：大山，地之體，猶人有骨節，骨節安得神。如大山有神，宜象大山之形。何則。人謂鬼者死人之精，其象如生人之形。今大山廣長不與人同，而其精神不異於人。不異於人則鬼之類人。鬼之類人，則妖祥之氣也。
秦始皇帝三十六年，熒惑守心，有星墜下，至地為石，刻其石曰：始皇死而地分。始皇聞之，令御史逐問莫服，盡取石旁家人誅之，因燔其石。妖，使者從關東夜過華陰平野，或有人持璧遮使者，曰：為我遺鎬池君。因言曰：今年祖龍死。使者問之，因忽不見，置其璧去。使者奉璧，具以言聞，始皇帝默然良久，曰：山鬼不過知一歲事，乃言曰祖龍者，人之先也。使御府視璧，乃二十八年行渡江所沈璧也。明三十七年，夢與海神戰，如人狀。是何謂也。曰：皆始皇且死之妖也。始皇夢與海神戰，恚怒入海，候神射大魚，自琅邪至勞、成山不見。至之罘山，還見巨魚，射殺一魚，遂旁海西至平原津而病，到沙丘而崩。當星墜之時，熒惑為妖，故石旁家人刻書其石，若或為之，文曰始皇死，或教之也。猶世間童謠，非童所為，氣導之也。凡妖之發，或象人為鬼，或為人象鬼而使，其實一也。晉公子重耳失國，乏食於道，從耕者乞食。耕者奉塊土以賜公子。公子怒，舅犯曰：此吉祥，天賜土地也。其後公子得國復土，如舅犯之言。齊田單保即墨之城，欲詐燕軍，云：天神下助我。有一人前曰：我可以為神乎。田單卻走再拜事之，竟以神下之言聞於燕軍。燕軍信其有神，又見牛若五采之文，遂信畏懼，軍破兵北。田單卒勝，復獲侵地。此人象鬼之妖也。使者過華陰，人持璧遮道，委璧而去，妖鬼象人之形也。夫沈璧於江，欲求福也。今還璧，示不受物，福不可得也。璧者象前所沈之璧，其實非也。何以明之。以鬼象人而見，非實人也。人見鬼象生存之人，定問生存之人，不與己相見，妖氣象類人也。妖氣象人之形，則其所齎持之物，非真物矣。祖龍死，謂始皇也。祖，人之本；龍，人君之象也。人、物類，則其言禍亦放矣。
神怪異部藝文一
《神怪論》漢·荀悅
《易》稱：有天道焉，有地道焉，有人道焉，各當其理而不相亂也。遇則有，故氣變而然也。若夫大石自立，僵柳復起，此形神之異也。男子化為女，死人復生，此含氣之異也。鬼神髣髴在於人間，言語音聲，此精神之異也。夫豈形神之怪異哉。各以類感，因應而然。善則為瑞，惡則為異。瑞則生吉，惡則生禍。精氣之際，自然之符也。故逆天之理，則人失其節，而妖神妄興。逆地之理，則形失其節，而妖形妄生。逆中和之理，則含血失其節，而妖物妄生。此其大旨也。若夫神君之類，精神之異，非求請所能致也。又非可以求福而禳災矣。且其人不自知其所然而然，況其能為神乎。凡物之怪，亦皆如之。春秋傳曰：作事不時，怨讟起於民，則有非言之物而言者。當武帝之時，賦役繁眾，民力凋弊，加以好神仙之術，迂誕妖怪之人，四方並集，皆虛而無實。故無形而言者，至矣。於洪範言：僭則生時妖。此蓋怨讟所生，時妖之類也。故通於道，正身以應萬物，則精神形氣各返其本矣。
《請宮中眼花浪見不得輒奏表》褚遂良
臣遂良言：聖人之於鬼神也，聞之而不獨信，知之而不專恃。是以顓頊依於鬼神，制之以正，不懼驚異，增修仁德。孔子不語怪、力、亂、神。伏惟陛下，氣蓋區中，威移海外，擁百萬之陣，頓九夷之顙。自書史所載，未之前聞。夫人歡樂則意氣高，悲哀則膽力少。自不可信茲訛惑，轉移常操，而宮中嬪列謂之。婦人恇弱周章，眼花浪見，更相恐懼，氣一動志，雖有孟賁壯勇，孔翟精誠，終不免聽之心疑，聞之意動。變異之來，具諸前志。自須制之以貞正，厲之以安靜。謂之謂吉則變，謂之為祥則嘉。臣愚見：宜敕宮中眼花浪見，不得報吉，傍人更相恐動，亦不得專輒。奏聞如此而不安然。臣受死罪，謹錄前載所見，皆為吉慶，具別狀以聞。
《神為異聲判》闕名
甲邑里有神為異聲，所不供太陰之弓，請科之。訴云：掌非武庫，對日月薄蝕，君臣著象，夢轉歌於童子，聞取幣於嗇夫。伐鼓迥輪，有祗膺之事跡。陰弓枉矢，開救射之規模。義雖責於上公，物終列於庭氏。藏非武庫，救即群妖。何邑居之。有災見主，司之不務，殊若在己，近欲幸人。既闕五兵之威，因虧十日之號。實忤於典。良尸厥官，思取義於磔攘，請論刑於徽纆。
神怪異部藝文二〈詩〉
《元元皇帝應見賀聖祚無疆》唐·趙鐸
聖主今司契，神功格上元。豈惟求傅野，更有葉鈞天。審夢西山下，焚香北闕前。道光尊聖日，福應集靈年。咫尺真容近，巍峨大象懸。觴從百僚獻，形為萬方傳。聲教惟皇矣，英威固邈然。慚無美周頌，徒上祝堯篇。
神怪異部紀事
《述異記》：齊桓公北征孤竹，見人長尺，具衣冠，左袪而走於馬前。管仲曰：此山之神也，名曰：俞兒。霸王之君興則見也。
《左傳·莊公三十二年》：秋，七月，有神降於莘，惠王問諸內史過曰：是何故也。對曰：國之將興。明神降之，監其德也。將亡，神又降之，觀其惡也。故有得神以興。亦有以亡，虞，夏，商，周，皆有之，王曰：若之何，對曰：以其物享焉。其至之日，亦其物也。王從之，內史過往，聞虢請命，反曰：虢必亡矣。虐而聽於神，神居莘，六月，虢公使祝應，宗區、史嚚，享焉。神賜之土田，史嚚曰：虢其亡乎，吾聞之國將興。聽於民，將亡，聽於神，神聰明正直而壹者也。依人而行，虢多涼德，其何土之能得。
《僖公十年》：晉侯改葬共太子，秋，狐突適下國，遇太子，太子使登僕，而告之曰：夷吾無禮，余得請於帝矣。將以晉畀秦，秦將祀余，對曰：臣聞之，神不歆非類，民不祀非族，君祀無乃殄乎，且民何罪，失刑乏祀，君其圖之，君曰：諾，吾將復請，七日，新城西偏，將有巫者而見我焉。許之，遂不見，及期而往，告之曰：帝許我罰有罪矣。敝於韓。
三十二年冬，晉文公卒。庚辰，將殯於曲沃，出絳柩，有聲如牛。卜偃使大夫拜，曰：君命大事，將有西師過軼我，擊之，必大捷焉。杞子自鄭使告於秦曰：鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。穆公訪諸蹇叔，蹇叔曰：勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎。師之所為，鄭必知之，勤而無所，必有悖心。且行千里，其誰不知。公辭焉。召孟明、西乞、白乙。使出師於東門之外。蹇叔哭之，曰：孟子，吾見師之出，而不見其入也。公使謂之曰：爾何知。中壽，爾墓之木拱矣。蹇叔之子與師，哭而送之，曰：晉人禦師必於殽。殽有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟風雨也。必死是間，余收爾骨焉。秦師遂東。三十三年，夏，四月，辛巳，晉人及姜戎敗秦師於殽。
《益都耆舊傳》：漢武帝時，蜀張寬為侍中，從祀甘泉。至渭橋，有女子浴於渭水，乳長七尺。上怪其異，遣問之。女曰：帝後第七車，知我。時張寬在第七車，對曰天星主祭祀者，齋戒不潔，則女人見。
《容齋續筆》：漢武帝居建章宮，親見一男子帶劎入中龍華門，疑其異人，命收之。男子捐劎走，逐之弗獲。上怒，斬門候，閉長安城門，大索十一日。
《小名錄》：孫權末，臨海羅陽縣有神，自稱王表，周旋民間，言語飲食與人無異，然不見其形。有一婢，名紡績。權遣中書郎李崇齎輔國，將軍羅陽。王印綬迎表，表隨崇俱出，所歷山川，遣紡績與神相聞。崇與表至權立第，舍於蒼龍門外。數使近臣齎酒往表，說水旱小事，往往奇中。
《搜神後記》：平原華歆，字子魚。為諸生時，嘗宿於人門外。主人婦夜產。有頃，兩吏來詣其門，便相向辟易，欲退，卻相謂曰：公在此。因踟躕良久。一吏曰：籍當定，奈何得住。乃前向子魚拜，相將入，出，並行共語曰：當與幾歲。一吏云：當與三歲。天明，子魚去。後欲驗其事，至三歲，故往視兒消息，果三歲已死。乃自喜曰：我固當公。後果為太尉。
《異苑》：晉太始中，豫州刺史彭城劉德願住內屋，閉戶未合，輒有人頭進門扉，窺看戶內。是丈夫露髻團面，內人驚告，把火搜覓，了不見人。劉明年竟被誅。涼州張實，字安遜。夜寢，忽見屋梁間有人像無頭，久而乃滅。實甚惡之，尋為左右所害。
慕容皝出畋，見一老父曰：此非獵所，王宜還也。皝明晨復去，值有白兔，馳馬射之，墜石而卒。
續晉陽秋苻堅未敗，長安市鬼夜哭，一月止。
《異苑》：涼州張祚偽和平中，有神見於元武殿，自稱元冥，與人言語。祚日夜祈之，神言與之福利。祚甚信之。晉海西公時，有貴人會，因藏彄欻，有一手間在眾臂之中，脩骨巨指，毛色麤黑。舉坐咸驚，尋為桓大司馬所殺。
孝武太和末，帝每聞手巾箱中有鼓吹鼙角。於是請僧齋會，夜見一臂長三丈許，手長數尺，來摸經案。是歲帝崩，天下大亂。晉室自此而衰。
《搜神後記》：桓大司馬從南州還，拜簡文皇帝陵，左右覺其異。既登車，謂從者曰：先帝向遂靈見。既不述帝所言，故眾莫之知。但見將拜時，頻言臣不敢而已。又問左右殷涓形貌。有答：涓為人肥短，黑色甚醜。桓云：向亦見在帝側，形亦如此。甚惡之。遂遇疾，未幾而薨。《晉書·諸葛長民傳》：長民富貴之後，常一月中輒十數夜眠中驚起，跳踉，如與人相打。毛修之嘗與同宿，見之駭愕，問其故。長民答曰：正見一物，甚黑而有毛，腳不分明，奇健，非我無以制之。其後來轉數。屋中柱及椽桷間，悉見有蛇頭，令人以刀懸斫，應刃隱藏，去輒復出。又擣衣杵相與語如人聲，不可解。於壁見有巨手，長七八尺，臂大數圍，令斫之，豁然不見。未幾伏誅。《搜神後記》：新野庾謹，母病，兄弟三人，悉在侍疾。白日常燃火，忽見帳帶自卷自舒，如此數四。須臾間，床前聞狗聲異常。舉家共視，了不見狗，見一死人頭在地，頭猶有髮，二眼尚動，甚可憎惡。其家怖懼。乃不持出門，即於後園中瘞之。明日往視，乃出土上，二眼猶爾，即又埋之。後日復出，乃以磚頭合埋之，遂不復出。他日，其母便亡。
《南史·宋武帝本紀》：帝嘗伐荻新洲，見大蛇長數丈，射之，傷。明日復至洲，裏聞有杵臼聲，往覘之。見童子數人皆青衣，于榛中擣藥。問其故，答曰：我王為劉寄奴所射，合散傅之。帝曰：王神何不殺之。答曰：劉寄奴王者不死，不可殺。帝叱之，皆散，仍收藥而反。又經客下邳逆旅，會一沙門謂帝曰：江表當亂，安之者，其在君乎。帝先患手創，積年不愈，沙門有一黃藥，因留與帝，既而忽亡，帝以黃散傅之，其創一傅而愈。
晉帝禪位於宋，宋臺群臣並上表勸進，猶不許。太史令駱達陳天文符應曰：冀州道人釋法稱告其弟子曰：嵩神言，江東有劉將軍，漢家苗裔，當受天命，吾以璧三十二、鎮金一餅與之，劉氏卜世之數也。
《異苑》：謝晦在荊州，見壁角間一赤鬼，長可三尺，來至其前。手擎銅盤，滿中是血。晦得乃紙盤，須臾而沒。永初中，北他傅亮為護軍，兄子珍住府西齋，夜忽見北窗外樹下有一物，面廣三尺，眼橫豎，狀若方相。珍遑遽以被自蒙，久乃自滅，後亮被誅。
彭城劉敬宣，字萬壽。嘗夜與僚佐宴坐，空中忽有投一隻芒履於座，墜敬宣食盤上，長三尺五寸，己經人著耳，鼻間並欲壞。頃之而敗。
文帝元嘉四年，太原王徽之，字伯猷，為交州刺史，在道有客，命索酒炙，言未訖而炙，至徽之自割，終不食。投地大怒。少頃，顧視炙已變為徽之頭矣。乃大驚愕，反屬目睹其首在空中揮霍而沒。至州便殞。
《南史·宋孝武帝本紀》：元嘉三十年三月乙未，建牙於軍門。是時多不悉舊儀，有一翁斑白，自稱少從武帝征伐，頗悉其事，因使指麾，事畢，忽失所在。
《顧琛傳》：廢帝即位，為吳郡太守。初，琛景平中為朝請，假還東，日晚至方山。於時商旅數十船，悉泊岸側，有一人元衣介幘，執鞭屏諸船云：顧吳郡部伍尋至，應泊此岸。於是諸船各東西。俄有一假裝至，事力甚寡，仍泊向處，人問：顧吳郡早晚至。船人答：無顧吳郡。又問：何船。曰：顧朝請耳。莫不驚怪。琛意竊知為善徵，因誓之曰：若得郡，當於此立廟。至是果為吳郡，乃立廟方山，號白馬廟云。
《蕭思話傳》：思話子惠明，有時譽。泰始初，為吳興太守，郡界有卞山，山下有項羽廟。相承云羽多居郡聽事，前後太守不敢上。惠明謂綱紀曰：孔季恭嘗為此郡，未聞有災。遂盛設筵榻接賓。數日，見一人長丈餘，張弓挾矢向惠明，既而不見。因發背疽，旬日而卒。《到彥之傳》：彥之孫遁，元徽中為南海太守，在廣州。昇明元年，沈攸之反，刺史陳顯達起兵應朝廷，遁猶豫見殺。遁家人在都，從野夜歸，見兩三人持堊刷其家門，須臾而滅，明日而遁死。
《齊宗室傳》：新吳侯景先，高帝從子也。武帝為廣興郡，啟高帝求景先同行，除武帝寧朔府司馬，自是常相隨逐。昇明中，沈攸之於荊州舉兵，武帝時鎮江州盆城，景先夜乘城，忽聞塹中有小兒呼蕭丹陽，未測何人，聲聲不絕。試問誰，空中應云：賊尋當平，何事嚴防。語訖不復言。即窮討之，了不見。明旦以白帝，帝曰：攸之自無所至，焉知汝後不作丹陽尹。景先曰：寧有作理。尋而攸之首至。及永明三年，詔以景先為丹陽尹，謂曰：此授欲驗往年盆城塹空中言耳。
《范雲傳》：梁武為司徒祭酒，與雲俱在竟陵王西邸，情好歡甚。雲嘗與梁武同宿顧暠之舍，暠之妻方產，有鬼在外曰：此中有王有相。雲起曰：王當仰屬，相以見歸。因是盡心推事。
《冊府元龜》：河東王譽為湘州刺史，以悖逆誅死。初，譽之將敗，引鏡照面，不見其頭。又見長人蓋屋，兩手據地，瞰其齋。譽甚惡之，俄而城陷。
《南史·梁武帝本紀》：帝行經牛渚，逢風，入泊龍瀆。有一老人謂帝曰：君龍行虎步，相不可言，天下方亂，安之者其在君乎。問其名氏，忽然不見。隆昌元年，行次熨斗洲，有人長八尺餘，容貌衣冠皓然皆白，緣江呼曰：蕭王大貴。帝既屢有祥徵，心益自負。尋為司州刺史。有沙門自稱僧惲，謂帝曰：君項有伏龍，非人臣也。復求，莫知所之。臺內有宿衛士為覡，常見太極殿有六龍各守一柱，末忽失其二，後見在宣武王宅。時宣武為益州，覡乃往蜀伏事。及宣武在郢，此覡還都，乃見六龍俱在帝所寢齋，遂去郢之雍。中途遇疾且死，謂同侶曰：蕭雍州必作天子。具以前事語之。推此而言，蓋天命也。
帝命王茂、蕭穎達等逼郢城。夜，郢城有數百毛人踰堞且泣，因投黃鵠磯，蓋城之精也。及旦，其城主程茂、薛元嗣遣參軍朱曉求降。帝謂曰：城中自可不識天命，何意恆罵。曉曰：明公未之思耳，桀犬何嘗不吠堯。《梁武帝本紀》：太清元年，帝捨身光嚴、重雲殿，游仙化生皆震動，三日乃止。當時謂之祥瑞。識者以非動而動，在《洪範》為妖。以比石季龍之敗，殿壁畫人頸皆縮入頭之類。
《物類相感志》：梁蕭歸，曾鑄一像，成，背有三穴，俄而巋疽發，背果有三穴，如其處焉。
《南史·陳宣帝本紀》：軍主李總與帝有舊，每同遊處，帝嘗夜被酒，張燈而寐，總適出，尋反，乃見帝是大龍，便驚走他室。
《冊府元龜》：陳周文育為鎮南將軍，討余孝勵，為豫章太守熊曇朗所害。初文育之據三陂，軍市中忽聞小兒啼，一市並驚。聽之在土下，軍人掘得棺木長三尺。文育惡之，俄而見殺。
《南史·陳後主本紀》：帝荒於酒色。前後災異甚多。有神自稱老子，游於都下，與人對語而不見形，言吉凶多驗，得酒輒釂之，經三四年乃去。船下有聲云：明年亂。視之，得嬰兒長三尺而無頭。
《北史·魏本紀》：威帝崩，獻皇帝鄰立。時有神人，言此土荒遐，宜徙建都邑。獻帝年老，乃以位授於聖武皇帝，命南移。山谷高深，九難八阻，於是欲止。有神獸，似馬，其聲類牛，導引歷年乃出，始居匈奴故地。
聖武皇帝諱詰汾，嘗田於山澤，欻見輜軿自天而下。既至，見美婦人自稱天女，受命相偶。旦日請還，期年周時復會於此，言終而別。及期，帝至先田處，果見天女，以所生男授帝，曰：此君之子也，當世為帝王。語訖而去。即始祖神元皇帝也。
《魏書·太祖本紀》：天興六年夏，帝不豫。災變屢見，憂懣不安，謂百寮左右人不可信，慮如天文之占，或有肘腋之虞。終日竟夜獨語不止，若旁有鬼物對揚者。冬十月，帝崩。
《北史·魏太武帝本紀》：太延四年，詔曰：去春小旱，東作不茂，憂勤剋己，祈請靈祐。豈朕精誠有感，何報應之速。雲雨震灑，流澤霑渥。有鄙婦人持方寸玉印詣潞縣侯孫家，既而亡去，莫知所在。印有三字，為龍鳥之形，要妙奇巧，不類人跡，文曰旱疫平。推尋其理，蓋神靈之報應也。
《冊府元龜》：尒朱世隆為尚書令，曾晝寢，其妻奚氏忽見一人持世隆首去。奚氏驚，就視，而世隆寢如故。既覺，謂妻曰：向夢人斷我頭持去，意殊不適。又此年正月晦日，令、僕並不上省，西門不開。忽有河內太守田帖家奴，告省門亭長云：今旦為令王借車牛一乘，終日於洛濱遊觀。至晚，王還省，將車出東掖門，始覺車上無褥，請為記識。時世隆封雒平郡王，故呼為令王。亭長以令僕不上，西門不開，無入省兼無車跡，此奴固陳不已，公文列訴。尚書都令史謝遠疑，謂妄有假借，白世隆，付曹推驗。時都官郎穆子容窮究之。奴言，初來時，至司空府西，欲向省。令王嫌遲，遣二防閤捉儀力催車。車入，到省西門，王嫌牛小，擊於關下槐樹，更將一青牛駕車。令王著白紗、高頂帽，短小、黑色，儐從軍皆帬襦褲褶，握板，不似常時服章。遂遣一吏將奴送入省中廳事閣內﹐東廂第一屋中。其屋先常閉。鑰子容以西門不開，忽言從入：此屋常閉，言奴在中，詰其虛罔。奴云，此屋若閉，求得開看，屋中有一板床，床上無席，大有塵土，兼有一瓮米。奴拂床而坐，兼畫地戲，瓮中之米亦握看之。定其閉者，應無事驗。子容與謝遠自入看之，戶閉極久，全無開跡。及入，拂床畫地，蹤緒歷然，米亦符同，方知不謬。具以此對。世隆悵然，意以為惡。未幾見誅。
《伽藍記》：平等寺，廣平武穆捨宅所立，在青陽門外二里，御道北，所謂孝敬里也。堂宇宏美，林木蕭森，平臺複道，獨顯當世。寺門外金像一軀，高二丈八尺，相好端嚴，常有神驗。國之吉凶，先炳祥異。孝昌三年十二月中，此像面有悲容，兩目垂淚，遍體皆濕。時人號曰：佛汗。京帥士女空市里，往而觀之。有比丘以淨綿拭其淚，須臾之間，綿濕都盡。更以他綿換，俄然復濕，如此三日乃止。明年四月，尒朱榮人洛陽，誅戮百官，死亡塗地。永安二年三月，此像復汗，士庶復往觀之。五月，北海王入洛。莊帝北巡，七月，北海王大敗。所陁江淮子弟五千，盡被俘虜，無一得還。永安三年，此像悲泣如初。每經神驗，朝夕惶懼，禁人不聽，觀之。至十二月，尒朱兆入洛陽，擒莊帝於晉陽，在京宮殿空虛，百日無主。
永熙元年，平陽王入纂大業，始造五層塔一所。平陽王武穆王少子，詔中書侍郎魏收等為寺碑文。至二年二月五日，土木畢功。帝率百僚，作萬僧會。其日寺門外有石像無故自動，低頭復舉，竟日乃止。帝躬夾禮拜，怪其詭異。中書舍人靈景曰：石立社移，上古有此。陛下何怪也。帝乃還宮。七月中，帝為侍中斛斯椿所使，奔于安至十月終，而京師遷鄴焉。
歸覺寺普泰元年，金像生毛，眉、髮悉皆具足。尚書左丞魏季景謂人曰：張天錫有此事，其國遂滅。此亦不祥之徵。至明年而廣陵被廢死。
《北史·齊神武本紀》：劉貴嘗得一白鷹，與神武獵于沃野。見一赤兔，每搏棷逸，遂至迥澤。澤中有茅屋，將奔入，有狗自屋中出噬之，鷹兔俱死。神武怒，以鳴鏑射之，狗斃。屋中乃有二人出，持神武襟甚急。其母兩目盲，曳杖，呵其二子，曰：何故觸大家。出甕中酒，烹羊以待客。因自言善暗相，遍捫諸人，言皆貴，而指麾俱由神武。又曰：子如歷位顯，智不善終。飲竟，出行數里，還更訪之。則本無人居，乃向非人也。由是諸人益加敬異。後抵揚州邑人龐蒼鷹，常夜欲入，有青衣人拔刀叱曰：何故觸王。言訖不見。始以為異，密覘之。唯見赤蛇蟠床上，乃益驚異。
《冊府元龜》：竇泰為中尉，從神武西討。為周太祖所襲，自殺。未行之前夜，三更，忽有朱衣冠幘數千人入臺，云收竇中尉。宿直兵吏皆驚。其人入數屋。俄頃而去。旦視關鍵不異，方知非人，皆知其必敗。
《北史·鄭羲傳》：羲孫述祖，少時在鄉，單馬出行，忽有騎者數百，見述祖皆下馬，曰公在此，行列而拜。述祖顧問從人，皆不見，心甚異之。未幾被徵，終歷顯位。及病篤，乃自言之。
《周文帝本紀》：初，賀拔岳營河曲，軍吏獨行，忽見一翁，謂曰：賀拔雖據此眾，終無所成。當有一宇文家從東北來，後必大盛。言訖不見。
《薛辯傳》：辨五世孫端，端弟裕，丞相參軍事。京兆韋瓊以從孫女妻之。裕曾宿宴于瓊之廬，後庭有井，裕夜出戶，若有人欲牽其手，裕便卻行，遂落井。同坐共出之，因勸裕酒曰：向慮君不測憂，幸得無他，宜盡此爵。裕曰：墜井蓋小小耳，方當逾於此也。人問其故，裕曰：近夢，恐有兩楹之憂。尋卒。
《隋書·文帝本紀》：大統七年六月癸丑夜，生高祖於馮翊般若寺，紫氣充庭。有尼來自河東，謂皇妣曰：此兒所從來甚異，不可於俗間處之。尼將高祖舍於別館，躬自撫養。皇妣嘗抱高祖，忽見頭上角出，遍體鱗起。皇妣大駭，墜高祖於地。尼自外入見曰：已驚我兒，致令晚得天下。
《海山記》：帝泛舟遊北海，與宦人十數輩升海山。是時月色朦朧，萬籟俱寂。恍惚間水上有一小舟，祗容兩人，洎至首，一人先登，贊唱：陳後主謁帝。帝亦忘其死，帝幼年與後主甚善，乃起迎之。後主再拜，帝亦鞠躬勞謝。既坐，後主曰：憶昔與帝同隊遊戲，情愛甚于同氣。今陛下富有四海，令人欽服，始者謂帝將致理于三王之上，今乃甚。取當時之樂，以快平生，無甚美事。聞陛下已開隋渠，引洪河之水，東遊維揚，因作詩來奏。乃探懷出詩上帝，詩曰：隋室開玆水，初心謀大賒。一千里力役，百萬民吁嗟。水殿不復返，龍舟成小瑕。溢流隨陡岸，濁浪噴黃沙。兩人迎客至，三月柳飛花。日腳沉雲外，榆梢噪暝鴉。如今遊子俗，異日便天家。且樂人間景，休尋海上槎。人喧舟艤岸，風細錦帆斜。莫言無後利，千古壯京華。帝觀詩，拂衣怒曰：死生，命也。興亡，數也。爾安知吾開河為後人之利。帝怒叱之。後主曰：子之壯氣能得幾日，其終始更不若吾。帝乃起，逐之，後主走曰：且去，且去。後一年，吳公臺下相見。乃沒於水際，帝方悟其死，兀然不自知，驚悸移時。《大業拾遺記》：帝昏湎滋深，往往為妖祟所惑。嘗恍惚間與後主相遇，尚喚帝為殿下。後主左右一女迥美，帝屢目之。後主云：殿下不識此人耶。即麗華也。俄以綠文測海蠡酌紅粱新釀勸帝，帝飲之，甚歡。因請麗華舞玉樹後庭花，麗華白後主，辭以拋擲歲久，自井中出來，腰肢依巨，無復往時姿態。帝再三索之，乃徐起，終一曲。後主復誦詩十數篇，帝不記之。獨愛小窗詩，及寄侍兒碧玉詩。小窗云：午醉醒來晚，無人夢自驚。夕陽如有意，偏傍小窗明。寄碧玉云：臨別腸應斷，相思骨合銷。愁魂若飛散，憑仗一相招。麗華拜求帝一章，辭以不能。麗華笑曰：嘗聞此處不留儂，會有留儂處。安可言不能。帝強為之，操觚曰：見面無多事，聞名爾許時。坐來生百媚，十箇好相知。麗華捧詩，赬然不懌。後主問帝：龍舟之遊樂乎。始謂殿下致治在堯舜之上，今日復此逸遊，大抵人生各圖快樂。曩時何見罪之深耶。三十六封書，至今使人怏怏不悅。帝忽悟，云何今日尚目我為殿下，復以往事訊我耶。隨叱聲，恍然不見。
《創業起居注》：七月甲子，有白衣野父，自云霍太山遣來，詣帝請謁。帝弘達至理，不語神怪，逮乎佛道，亦以致疑，未之深信。門人不敢以聞，此老乃伺帝行營，路左拜見。帝戲謂之曰：神本不測，卿何得見卿非神類，豈共神言。野老對曰：某事山祠，山中聞語：遣語大唐皇帝云：若往霍邑，宜東南傍山取路，八月初雨止，我當為帝破之，可為吾立祠廟也。帝試遣案行，傍山向霍邑，道路雖峻，兵伍行而城中不見。若取大路，去縣十里，城上人即遙見兵來。帝曰：行逢滯雨，人多疲濕，甲仗非精，何可令人遠見且欲用權譎，難為之朽，山神示吾此路，可謂指蹤。雨霽有徵，吾從神也。然此神不欺趙襄子，亦應無負于孤。顧左右笑以為樂。《龍城錄》：神堯皇帝拜河東節度使領大使擊龍門賊毋端兒，夜過韓津口。時明月方出，白霧初澄，於小橋下有二人語言：明日毋大郎死，我輩勤亦不少矣。神堯停馬問，二人再拜起，泣曰：某二人，漢兵也。昨奉東嶽命嶽神管押七十人付龍門，助將軍討賊。某二人尸骨在此，因少憩於此，亦自感傷，兼欲先知於將軍耳。神堯訝其言深切，詢其姓氏，但笑謝言：將軍貴人也，某僕卒之賤，分不當逾。言訖倉惶辭去，言大隊至矣。倏忽不見，頃疾風如過矢，風塵蔽天而過。神堯默喜之。明日破賊，發七十二矢，皆中，而復得其矢。聖王所向，至靈亦先為佐佑焉。
《冊府元龜》：唐劉文靜，高祖武德初為戶部尚書，其家中妖怪數見。文靜弟文起憂之，遂召巫者於星月之下，披髮銜刀，為厭勝之法。其愛妾失寵，以狀告其兄，上變誅死。
太宗以武德八年拜中書令，嘗夜於嘉猷門側，見一神人，長數丈，素衣冠，呼太宗進而言曰：我當令汝作天子。太宗再拜，因忽不見。
齊王祐，太宗貞觀中為齊州都督，以謀逆詔還京師，賜死。祐未反前數月，於齋中晝坐。忽見一人云：災厄甚逼，可脩福以禳之。言訖而滅，祐旦令多設佛齋，餘無悛悔。
元宗為臨淄郡王，景龍四年來朝京師。所過之處，大人跡見，州人皆異之。及平內難日，潞州聞空中語曰：臨淄王誅韋庶人，相王得天下。吏驚走，遽白於刺史，以掾吏狂妄，留繫旬日，會制到乃捨之。
《龍城錄》：開元末，裴武公軍夜宿武休帳前，見一人介冑者，擲一紙書而去，武公取視乃四韻詩，云：屢策贏驂歷亂峋，叢嵐映日晝如曛。長橋駕險浮天漢，危棧通岐觸岫雲。卻念淮陰還得計，又嗟忠武不堪聞。廢興盡係前生數，休衒英雄勇冠軍。武公得詩，大不悅。紙隨手落為燼，信知鬼物所製也。出師大不利，武公射中臆下，病月餘薨。
《冊府元龜》：楊慎矜天寶五載為御史中丞，為侍御史王鉷所搆，縊殺之。初慎矜至溫湯正食，忽見一鬼物長丈餘，朱衣冠幘，立於扇後。慎矜叱之，良久不滅，以熱羹投之，乃滅。無何下獄死。
《杜陽雜編》：副元帥李晟收復宮闕，朱泚走涇原而兵士纔餘數百人，忽昏迷路，不辨南北，因問路于田父，田父對曰：豈非朱太尉邪。偽宰相元源休止之曰：漢皇帝〈此偽號漢〉。田父曰：天不長兇，地不生惡，蛇不為龍，鼠不為虎。天網恢恢，去將何適。泚怒將殺之，忽亡其所在。及去涇州百餘里，泚忽馬上叩頭稱乞命，而手足紛紜若有拒捍，因之墜馬，良久復蘇。左右扶上馬，問其故。泚曰：見段司農、劉海濱杖戈執戟與朕相敵，不堪其苦也。時將士聞者，益懷異意。翌日，達涇州，偽節度使田希鑒閉門不納。遂至寧州彭原縣，為心腹衛士韓旻、薛綸、宋維孝等逼而墜穽，將殺之。泚謂旻曰：汝等朕所鍾愛，今將敗績，可忍共殺耶。旻曰：誠為陛下腹心，失則不可共為塗炭，今借陛下之首，以取富貴也。言未終，泚首已斷。
王涯初為大官，名德聞望，頗為朝廷欽仰，末年恃寵固位，為士大夫譏之。其所居之地，妖怪屢見。知氣者以不吉語告之，而涯廣自引諭，曾無休退之意。及伏誅時，人謂王公禍至不省，惑矣。
《北夢瑣言》：懿王嘗幸左軍，見觀音像陷地四尺，問左右，對曰：陛下中國之天子，菩薩即邊地之道人。上悅之。寇入京，郭妃不及奔赴行在，乞食于都城，時人乃嗟之。
《宣驗記》：相州鄴城中有丈六銅像一軀，賊丁零者，志性兇悖，無有信心。乃彎弓射像，箭中像面，血下交流，雖加瑩飾，血痕猶在。又選五百力士，令挽仆地，銷鑄為銅，擬充器用。乃口發大聲，嚮烈雷震，力士亡魂膽，人皆仆地，迷悶宛轉，怖不能起。由是賊侶慚惶，歸信者眾。丁零後時著疾，被誅乃死。
《然藜餘筆》：劉元佐守汴，或言相國寺佛有汗，元佐遽往，持金帛以施。繼遣其家屬往禮之。翼日，復起齋場。由此士庶競集，輸施甚眾。乃令將吏籍其物，十日乃閉寺，曰：佛汗止矣。所得數十萬，盡贍軍。
《北夢瑣言》：唐田弘正之領鎮州，三軍殺之而立王庭湊，即王武俊支屬也，為三軍扶立。別堡西，飛龍山神，庭湊往祭之，將及祠百步，有人具冠冕折腰於庭湊。及入廟，神乃側坐，至今面東起，宇尚存焉。
彭城劉山甫云：外祖李公敬彝郎中，宅在東都毓財坊，土地最靈，家人張行周事之有應，未大水前，預夢告張求飲食，至其日，率其類遏水頭，並不沖圮李宅，異事也。
錢尚父始殺董昌，奄有兩浙，得行其志，士人恥之。吳侍郎，越州蕭山縣人，舉進士，場中甚有聲采。屢遭維縶，不遂觀光，乃脫身西上。將及蘇臺界回，顧有紫綬者二人追之，吳謂必遭籠罩，須臾，紫綬者殊不相顧，促遽前去，至一津渡，喚船命吳共濟，比遠岸，杳然失之。由是獲免，爾後策名升朝，是知分定者，必有神明助之。
《蜀檮杌》：弘農郡王晉暉卒，暉許州人，少有膽勇，初與王建為盜，夜泊武陽古墓中，聞人呼墓中鬼曰：潁州設無遮會，可同往否。墓中應曰：蜀王在此，不得相從。二人相會曰：蜀王誰是也。暉曰：行哥狀貌有異於人，必有不常之事，建嘗與飲敘舊，暉曰：武陽墓中言果不誣耳。建笑曰：始念不及此。
《十國春秋·吳越·皮光業傳》：光業旅遊會稽，有神降於里巷，光業往視之。神輒不語，及去眾，詰之，曰：皮秀才，此土地主，我，小神，不當遽見。梁選王子傅珍為駙馬，都尉光業奉命如京師，及歸，經靖海，山陰令滕文規故光業舅也。日暝，見有黃衣吏報曰：皮補闕今已及靖海，俄失所在，其異徵多此類。
《五代史·王鎔傳》：張文禮者，狡獪人也，鎔惑愛之，以為子，號王德明。鎔已死，文禮自為留後。莊宗初納之，後知其通於梁也，遣趙故將符習與閻寶擊之。文禮家鬼夜哭野，文禮懼，病疽卒。
《冊府元龜》：張遵誨為客省使，自以歷位尹正，與樞密安重誨素有相款眾，心有望於節鉞，及郊禋畢，止為絳州刺史，鬱鬱不樂，離京之日，白衣乘馬于隼旟之下，至郡無幾而卒。
朱繼麟為河中節度使，先是，河中衙城閽者，夜見婦人數十，袨衣靚妝，僕馬炫燿，自外馳騁，笑語趨衙城。閽者不知其故，不敢詰，至門排騎而入，既而扃鐍如故，復無人跡。乃知妖鬼也。又繼麟夜登逍遙樓，哭聲四合，詰旦訊之，巷無喪者，隔歲乃族誅。
永帝初，在太原嘗與晉高祖因擊毬同入趙襄子之廟，見其塑像屹然起立，帝私心自負。帝在岐陽，日有前為判獄吏何叟者，年踰七十，暴卒於家。見一人謂何曰：陰府召君，何隨之，至一公宇，甚宏敞，有吏憑儿，戒何曰：召汝無他事，為吾言於潞王，來年三月當為天子，善自愛也。及蘇，密告帝親要，慮其妄誕，不敢言。月餘復卒。陰官見而叱曰：汝安得違吾旨，不達其事。何具陳為左右所阻。陰官曰：且放汝還，可速言之。何退見廊廡下有簿書狼藉，以問主者，曰：此朝代將改升降人爵之籍也。及再蘇，謁劉延朗，密道其事，帝屏人召何入，問謂曰：爾雖有憑，吾無以信。何曰：某衰耄若此，唯有一子，請大王質之，如無驗；可殺之。又張濛岐州之瞽者，自言知術數，不龜不蓍，言是太白山神。其神祠元魏時崔浩廟，時事否泰，人之休咎，濛告於神，即傳吉凶之言。房暠泥於事神，酷信之。帝在岐陽，暠引濛謁見，聞帝語聲。駭然曰：非人臣也。令暠詢其事，即傳神語曰：三珠併一珠，驢馬沒人驅。歲月甲庚午，中興戊己土。暠請曰：神言予不知也。長興四年五月，府廨諸門無故自動，人頗駭異，遣暠問濛，濛見暠來，未交言，先問暠：衙署小異，勿恠。不出三日，有恩命其夜報至，封潞王。及帝被疑除鎮，甚恐。再三質濛，初濛曰：且為備，王保無虞。及王恩同兵將至，又召濛謂之曰：爾言無患，今天下兵來，萃我城下，內無兵食，外無援助，得無患乎。濛曰：王有天下，不能獨立朝廷，兵來迎王也。王若疑臣，臣唯一子，未及冠，請土致之麾下，以質臣心。及帝入雒，受太后冊，曰：御明堂，宰相讀冊文。繼應順元年，歲次甲午四月庚午朔，帝迥視房暠曰：張濛神言甲庚事，不亦異乎。帝令暠共術士解三珠一珠事，言三珠三帝也，驢馬無人驅，失主也。又帝在岐時，有人已死復生，言帝必登大位二十三年。好事者附其意，言帝小字二十三，又云潞字一足。入雒時，石濠人胡呆通會天文，帝亦召問之，曰：王至貴不可言，若有舉動，宜以乙未年及舉兵。又問，曰：今歲曆法名陰部首，王者不宜建功立事。王具挾今主，俟來歲入朝，則福祚永遠。帝姓王氏，真定房山人也。邑南三里墅名曰：王子，則所生之地。地稱王子，亦有符焉。既即位，以族兄為令，守先舊廬，植松檟以為墳園，其側有古佛剎，剎有石像，忽搖動不已。人駭而告令，令趣之，復爾，時甚異焉。
晉高祖初為河東節度，後唐末帝圍晉陽，晉陽有北宮，宮城之上有祠曰：毗沙門天王，帝曾焚脩，默而禱之。經數日，城西北闉正受敵處，軍候報稱，夜來有一人，長丈餘，介金執殳行於城，久方不見。帝心異之，又牙城僧坊曰：崇福坊之廡下西北隅，有泥神，神之首忽一日有煙生，其騰郁如曲突之狀。坊僧奔赴，以為人火所延及，俯而視之，無所有焉。事尋達帝，帝召僧之年高者問焉，僧曰：貧道見莊宗將得天下，曾有此煙，觀其噴湧甚於當時，可知矣。又帝每詰旦使人慰撫，守陴者率以為常，忽一夕已暝，城上有號令之聲，聲不絕者三。帝使人問之，將吏云：從上傳來，人皆知其神助。
《十國春秋·唐·後主本紀》：甲戌歲，有神首見於城樓，大如車輪，額有珠光，燦如日月，數日而沒。
《冊府元龜》：後唐清泰末時，所居官舍之鄰吳氏有青衣佳娘者，為山魈所魅，鬼能人言而投瓦石，鄰伍恐悚，無敢過吳氏之舍。而性剛者強詣，必瓦石交下。太祖聞而過之，言笑侮戲，移時寂然。如是者再。太祖去，鬼言如故。或謂鬼曰：爾既神聖，向者客來，又何寂然。鬼曰：向來者，大人也。繇是軍中大異之。
漢高祖初仕，為河東兵馬使。嘗因事至代北遮虜軍，路側有唐衛公李靖祠，遇戍卒乘酒以索戲繫其神之頸，卒尋致殞。時戍長邑老元陳祈禱以解之，而了無應驗。帝乃為祝曰：公本朝名將，精爽在天，雖庸輩褻瀆，誠當其責，而人既有請，良可恕焉。因焚香致拜，卒者俄蘇，傳其神語曰：此非大貴人救，不可免也。聞者神其事，後為河東節度使。天福十一年，天下水。太原葭蘆茂盛，最上一葉如旗狀，皆南指焉。明年，遂即帝位。
周太祖微時，嘗晝寢，有如小虺，五色，出入顴鼻之間。柴后遽見，愕然，始奇特之，傾資無惜。后恐人騰口貽患，每寢，戒左右俾以屏蔽之，所在太原，時有神尼同姓，見太祖，謂李瓊曰：我宗天上大仙，當為世界主。瓊詰其故，曰：頂上有肉角也。
《十國春秋·南漢·張遇賢傳》：遇賢，禎州博羅縣小吏也。縣之刻杉鎮，有神降於民家。所言禍福輒應驗。遇賢往禱之，因留奉事甚謹。會群盜大起，莫相統一。共祈於神，神大言曰：張遇賢是第十六羅漢，當為汝主。於是共推遇賢為中天八國王，攻陷循州，改元永樂，署置百官，皆衣絳衣。遇賢年少，無他方略。賊帥各以便宜，剽掠州縣，告其進退而已。殤帝遣越王弘昌、循王弘杲討之，戰不利，為遇賢圍於錢帛館。裨將萬景忻、陳道庠力戰，挾二王潰圍而走，時光天元年也。未幾，遇賢屢為州兵所窘，復告於神，神曰：可過嶺取虔州，當成大事。遇賢遂襲南康唐百勝軍，節度使賈浩始輕之，不為備。已而連陷諸州縣，戒嚴守城。遇賢據白雲洞造宮營署，命他盜四出攻刦。久之，唐通事中書舍人邊鎬、洪州屯營都虞候嚴思帥師出援，遇賢遂大敗。復告於神，神不復語。因棄營潛遁，賊將李台知其無神也。執遇賢及其副黃伯雄、謀主僧景金送唐，並斬建康市。
《宋史·楊廷璋傳》：廷璋字溫玉，真定人。家世素微賤，有姊寡居京師，周祖微時，欲聘之。姊卒，留廷璋給事左右。及即位，追冊廷璋姊為淑妃，擢廷璋為右飛龍使，其父洪裕拜金紫光祿大夫、真定少尹。洪裕少時，嘗漁於境貂裘陂，忽有馳騎至者，以二石雁授洪裕，一翼掩左，一翼掩右，曰：吾北嶽吏者也。言訖，忽不見。是年生淑妃，明年生廷璋，家遂昌盛。
《石熙載傳》：熙載初，微時，嘗行嵩陽道中，遇一叟，熟視熙載曰：真人將興，子當居輔弼之位。言訖不見。及居太宗幕下，頗盡誠節。典樞務日，上眷注甚篤，方將倚以為相，俄遘疾不起。
《王旦傳》：太平興國五年，進士及第，為大理評事、知平江縣。其廨舊傳有物怪憑戾，居多不寧。旦將至前夕，守吏聞群鬼嘯呼云：相君至矣，當避去。由是遂絕。《江表志》：開寶中，將興兵革，吉州城頭有一大面，方三尺，睨目多鬢，狀如方相。自旦至申酉時，郡人觀睹，眾所驚異。明年國亡之應也。
《談圃》：晉公罷秦州幕時，攜家謁泗州雍熙塔，見聖容不悅，如怒色。復歸高郵，大病相繼，一子夭。後調官西上，復拜塔下，見其容甚悅，遂有六察之薦。
《括異志》：歐陽文忠公慶曆末，水宿采石渡。舟人鼾睡，漸至月黑。公滅燭方寢，微聞呼聲曰：去來。舟尾答曰：有參政舡宿此，不可擅去。齋料幸攜至，公私念曰：舟尾逆浦，且無從人，必鬼也。通夕不寐，五鼓聞岸上獵獵馳驟聲，舟尾曰：齋料幸見，還且行且。答曰：道場不清淨，無所得而歸。公異之，後日遊金山，與長老瑞新語曰：某夜有施主設水齋，攜室人至，方拜，忽思臥。少頃，乳一子。俄腥風滅燭，大眾盡恐，乃公宿采石之夜也。公後果參大政。
《行營雜錄》：昭陵上賓前一月，每夜太廟中有哭聲。不敢奏，一日太廟神御前香案自壞。
《避暑錄話》：嘉祐中，邕州佛寺塑像其手忽振動，晝夜不止。未幾，交趾入寇城，幾陷。其後又動，而儂智高反，圍城，卒陷之，屠其城去。熙寧元年又動，郡守錢師孟知其不祥，並取投之江中，遂無他物，理不可解。佛豈為是也哉，以五行傳推之，近土失其性也。余在江東，宣州大火幾焚其半，前此亦有鐵佛坐，高丈餘而身忽迭前迭卻，若俯而就人者數日，土人方駭，既而火作，蓋幾邕州之異也。
《夢溪筆談》：邕州交寇之後，城壘方完，有定水精舍泥佛，輒自動搖，晝夜不息，如此踰月。時新經兵亂，人情甚懼。有司不敢隱，且以上聞，遂有詔令，置道場禳謝，動亦不已。時劉初知邕州，惡其惑眾，乃舁像投江中。至今亦無他異。
《談圃》：張靖言荊公在金陵，未病前一歲，白日見一人上堂，再拜，乃故郡牧吏，其死也已久矣。荊公驚問何故來。吏曰：蒙相公恩以待制，故來。荊公愴然，問雱安在，吏曰：見今未結絕了，如要見，可於某夕幕廡下，切勿驚呼，唯可令一親信者在側。荊公如其言，頃之，見一紫袍博帶據案而坐，乃故吏也。獄卒數人枷一囚自大門而入，身具桎梏，曳病足立庭下，血汙地，呻吟之聲殆不可聞，乃雱也。雱對吏云：告早結絕。良久而滅。荊公幾失聲而哭，為指使掩其口。明年荊公薨，靖公門人其說甚詳。
《行營雜錄》：元祐癸酉九月，一日夜，開寶寺塔表裡通明徹旦，禁中夜遣中使齎，降御香，寺門已閉。既開寺，僧皆不知也。寺中望之，無所見，去寺漸明。後二日，宣仁上仙。
《錢氏私誌》：蔡魯公帥成都，一日於藥市中遇一婦人，多髮如毛，女語蔡云：三十年後相見。言訖不知所在，蔡後以太師魯國公致仕，居京師，一日在相國寺資聖閣下納涼，一村人自外入，直至蔡前，云：毛女有書。蔡接書，其人忽不見，啟封大書東明二字，蔡不曉其意。後貶長沙，死於東明寺。
《家世舊聞》：宮中數有物怪，或見一老娼黃帽黃衫，抱十餘歲兒，紅袍玉帶乘輿鳴嗶而出。娼、兒皆有悲泣容，其將見，必先有聲如雷。上嘗手札賜靈素，略曰：元符三年冬，內人自泰陵還，摘皂莢一籠，入宮門籠輒自躍，皂莢皆跳出，是<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3318-18px-GJfont.pdf.jpg' />物顯行。宜善治之，勿為髡徒所笑。靈素竭其術，不效既久，上益厭之，遂放靈素歸故郡，宣和末病死。
《物異考》：哲宗政和中，宮中眚作，狀先若屋倒聲，其形丈餘，彷彿如龍，金眼，行動硜硜有聲，黑氣蒙之，腥血四洒，兵刃不能施。或變人形，亦或為<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26295-18px-GJfont.pdf.jpg' />，其出無時。宣和中，洛陽有物如人，或蹲踞如犬，色正青。方夜即出，掠小兒腸，食之。後晝亦出入人家為患，謂之：黑漢。二年乃熄。
《鐵圍山叢談》：宣和歲，泗州僧伽大士忽見于大內明堂頂雲龍之上，凝立空中，風飄飄然吹衣為動，旁侍惠岸、木叉皆在焉，又有白衣巾裹跪于僧伽前者，若受戒諭狀，莫識何人也。萬眾咸睹，迨夕而沒。白衣者宜為龍神之徒，為僧伽所降伏之意爾。上意甚不樂。《養痾漫筆》：宣和間，禁中有物曰：<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3321-18px-GJfont.pdf.jpg' />。塊然一物，無頭眼手足，有毛如漆。中夜有聲如雷，禁中人皆云<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3321-18px-GJfont.pdf.jpg' />來，諸閣皆扃戶，徽廟亦避之。甚至登亢金坐，移時或往諸嬪妃榻中睡，以手撫之，亦溫暖。曉則自榻滾下而去，罔知所在。後宮妃嬪夢中有與同寢者，即此<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3321-18px-GJfont.pdf.jpg' />也。或云朱溫之厲所化。左傳云：豕人立而啼，未必誣也。《鐵圍山叢談》：雒陽大內興立，自隋唐五代至聖朝藝祖嘗欲都之，開寶末幸焉。而宮中多見怪，且適霖雨徒雩祀謝，見上帝而歸。是後宣和又為年百五十，久虛曠。蓋自金鑾殿。後雖白晝，人不敢入。入亦多有異，蠆或大於斗，蛇率為巨蟒，日夜絲竹歌哭之聲不絕也。宣和末，有監官吳本者，武人。恃氣不畏事，夏日因納涼於殿廡間，至晡時後，天尚未昏黑而從者堅請歸舍，不聽。俄忽聞蹕聲自內而出，即有衛從繽紛執紅銷金籠燭者數十對，成行羅列。中一人衣黃如帝王狀，胸間尚帶鮮血，擁從甚盛。徐行，由殿廡從本寓舍前過。本與其從者急趨入戶避之，得詳瞰焉。最後有一衛士，似怒本納涼故，妨其行從也。乃以手兩指按其臥榻之四足，遂穿磚而陷於地。頃刻轉他殿而去，遂忽不見。本大駭，自是不敢宿止其中矣。因圖所見遍以示人，雒陽士大夫多傳之曰：此必唐昭宗也。吾頃嘗聞是事，第流落不偶，久而十忘七八矣。《老學庵筆記》：翟公巽參政，靖康初，召為翰林學士。過泗州，謁僧伽像，見鬚忽涌出，長寸許。問他人，皆不見。怪之，一僧在旁曰：公雖召還，恐不久復出。公扣之，曰：鬚出者，須出也。果驗。
《徐州志》：初高宗為康王時，質於金。靖康之亂，得逸南奔，力疲困於豐之崔府君廟中。夢有人促之曰：起、起、追兵至矣。請乘馬，王驚寤，果有馬在側，馳之，日行七百餘里。及渡淮，鞭之不動，下視則泥馬也。方知神助，由是得以延宋祚。
《纂異記》：秀州子城有天王樓，建炎間，金出犯順蘇，秀大擾，將毀之，有天王現於城上，若數間屋大，兵卒望之怖懼，遂引去。一州之境獲免，及亂平，建樓西北隅，見今事之。
《宋史·羅汝楫傳》：汝楫為殿中侍御史。與中丞何鑄交章論岳飛，罷其樞筦。朱芾、李若虛嘗謂飛議曹，主帥有異意而不能諫；又言，飛獄具，寺官聚斷，咸謂死有餘罪，寺丞何彥猷、李若樸獨喧然以眾議為非，欲從輕典。皆坐黜。子願知鄂州，有治績，以父故不敢入岳飛廟。一日，自念吾政善，姑往祠之，甫拜，遽卒於像前。人疑飛之憾不釋云。
《摭青雜記》：紹興辛巳冬，北人南侵，朝廷遣大軍屯淮東，以遏其衝，其勢漸逼。主將每遣小校將數隊，四出遊奕候望。有何兼資者，領五十人至六合縣西，望見一隊軍馬，自西北，旗幟不類北人，又不類官軍，兼資躊躇，未知所措。其人馬行速，已出兼資之後，號令下寨。兼資遂斂所部隱身蘆荻林中，須臾有一人傳令，曰：荻林中有一人否。一人應曰：彼中乃生人與，吾不相關涉。兼資聞其有生人不相關涉之言，而知其為鬼兵也。乃免冑出，見守寨門官，再拜曰：某大宋劉太尉下踏白軍也，不知神兵自何道來，其所征討為何。事門者，命報中軍。須臾，中軍傳召兼資入。凡五門，始至中軍。一人廣坐，冠服如天神。一人西向，形貌英毅，鬚髯皆指天。一人面貌亦俊爽。餘二三人分坐於左右，皆金裝甲冑，兼資再拜，致謝未畢，西向者曰：吾奉天符來助汝太尉，管必勝。兼資再拜致謝，因問：今日幸遇神將將兵救助，敢請廣位神號。廣坐者瞪視不言，西向者曰：此天蓬神，司主事也，不與凡間通言，汝不必問。兼資又再拜，就西向者問曰：大王又何神也。答曰：某，唐張巡也。指對坐者曰：此唐許遠也。因遍指下坐者謂兼資曰：此雷萬春也，此南霽雲也。兼資少亦讀書，頗記張巡許遠事，因再拜頂禮，曰：某曾讀唐書見二大王忠義之節，每整冠斂容羨其英特，豈期今日得瞻拜，風采信然，史所載其有實乎。巡曰：史有何疑。兼資曰：史言大王城守，凡食三萬餘人，不知果然否。巡曰：有之，而實不然也。其所食者，皆已死之人，非殺生人也。兼資又曰：史言張大王殺愛妾，許大王殺愛奴，以享士，不知果然否。巡曰：非殺也，妾見孤城危逼，勢不能保，欲學虞姬、綠珠之效死於吾前，故自刎。許大王奴亦以憂悸暴死，遂烹以享士。蓋用術以堅士卒之心耳。兼資故見雷萬春面上止有一疤，因再拜問曰：史言將軍面著大箭有六而一疤何也。萬春曰：當時實著六箭而五箭著兜鍪，人人相傳謂吾面著六箭不動，吾亦當之，庶揚聲以威之也。須臾，命酒餚饌，亦人間之物，惟天神不食。久之，傳漏者報云：天漸曉，矣巡謂兼資曰：汝歸，語汝主將，吾奉天符助兵，然此去悖逆，吾當斬其首以報上帝。語訖，命人引兼資出，至荻林，呼其所部出，至張許下寨之所，已不復有人矣。不半月有皂角林之捷，未幾，其主有龜山之禍，果如言。兼資後累功至正使，見今在西京，多與士大夫言之。
《桯史》：逆曦未叛時，嘗歲校獵塞上，一日夜歸，笳鼓競奏，轔載雜襲。曦方垂鞭四視，時盛秋，天宇澄霽，仰見月中有一人焉，騎而垂鞭，與己惟肖，問左右，所見皆符。殊以為駭，默自念曰：我當貴，月中人其我也。揚鞭而揖之，其人亦揚鞭。乃大喜，異謀繇是益決。德夫兄至蜀安大，資丙與之，讌親言之，夫妄心一萌，舉目形似，此正與投楮天池者均耳，月妖何尤。
《異聞總錄》：紹興庚午歲十一月，建昌新城縣永安村風雪大作，半夜村中聞數百千人行聲，或語或笑，或歌或哭，雜擾匆遽，不甚明了，莫不駭怪。而凝寒陰翳，咫尺莫辨，有膽者開門諦視，略無所睹。明旦雪深尺餘，雪中跡如兵馬所經，人畜鳥獸之蹤相伴，或流血污染，如此幾十許里，深山乃絕。
馬少保公亮少時，臨窗燭下閱書，忽有大手如扇，自窗櫺穿入，次夜又至，公以筆濡雄黃水，大書花押。窗外大呼：速為我滌去，不然禍及於汝。公不聽而寢。有頃，怒甚，求為滌去愈急。公不之顧，將曉，哀鳴而手不能縮，且曰：公將大貴，姑以試公，何忍致我極地耶。公獨不見溫嶠然犀事乎。公大悟，以水滌去花押，手方縮去，視之亦無所見。
昔有一士人登第，赴公宴，及飲酒座上，一妓絕色，獻杯整肅，未嘗出手。眾疑之。有客被酒戲之曰：為六指耳。乃強牽，其妓隨所牽而倒，乃一副枯骸也。未幾，士人得差，遣後即死。
穎昌韓元英字勤甫，晚仕金國，為汴洛輦運使。素奉事嶽帝甚謹，至降其家。將至時，盛張一室，焚香敬立以候，少頃，肅然而來。或與人語音接。後一歲，神不肯臨。或告都廂官辛君曰：韓運使且死。問其故，曰：神棄之矣，不死何為。韓固與辛善，以告而憂之。忽遣一親信僕持香往岱嶽祈，謝謂曰：聖帝唯享頭爐香，每將旦，啟廟時，廟令謁奠者是也。能隨其後，神必歆答，若遲緩，頃刻則飆馭登山，雖復控請，已不聞。汝當以先一日賂廟吏，入宿伺曉而禱，不然，必誤我事。僕受戒而去，既入廟，憩於通天鼓架下。久行倦困，不覺睡熟，及覺，正門已開。但見羽儀騎從赫奕甚盛，初疑以廟令歸，騶耳而念：常日不如此。既乃聖帝乘輿出，徑詣東廂采訪殿，韓君乃荷械行於後。回首顧僕而東，僕知不及事，猶焚香，既畢，歸復命，妄云：如所敕。韓責之，曰：汝臥於鼓下，我實見汝，安得妄言欺我耶。自是才月餘而卒，辛幼安說。
朱宋卿知無為軍，忽得匿名書：云欲取郡將之首。朱大恐，每夜集壯兵環宿臥室，擊鼓傳漏至達旦。一日天明，失其所在，舉城惶惶相與窮索，得於後園酴醾架下，昏昏如醉，不能言其所以至也。後數年，卒於海陵。
揚州節度推官沈君〈失其名及鄉里〉。居官頗強直，通判饒惠卿尤知之。惠卿代歸臨川，一府僚屬出祖於瓜洲。前一夕，沈聞書窗外人語曰：君明日祿盡，馬絕。為妻子言，愀然不樂。明日，將上馬，厥子牽衣止之。沈曰：饒通判相與甚厚，方為千里別，安得不送。策馬徑行，所乘馬蓋借于軍中者，惡甚，始出城，奔而墜，足絓𩍐間，不可脫，馳四十里及瓜洲方止。馭吏追及之，則面目俱敗，血肉糢糊，不可辨識。舁歸舍，氣息殜殜，經一日而絕。
淳熙四年春，鄱陽知縣吳正國夢至冥府，若神祠，然通引。吏兩人左右拱手迎之入。正趨揖間，遂覺。以語館客，揭椿年，頗惡之。揭曰：明府為土神，主神祇，所宜敬也。後旬日，方旦聽訟，郡守遣吏督春衣錢甚峻。吳不暇食，升車亟出。謁坑冶使者貸錢，又詣府，覺小不佳。急歸車中，數拊軾趣行，未到邑百步，不可支吾，命訪一民家，遂少憩。適當武烈廟前，乃扶以入。家人奔視之，已伏於胡床，不能語，頃刻而絕。廟中兩吏，正夢所見處也。吳，洛陽人，為政有惠愛，民追思之。
《宋史·辛棄疾傳》：棄疾進樞密都承旨，未受命而卒。紹定六年，贈光祿大夫。咸淳閑，史館校勘謝枋得過棄疾墓旁僧舍，有疾聲大呼於堂上，若嗚其不平，自昏暮至三鼓不絕聲。枋得秉燭作文，旦且祭之，文成而聲始息。德祐初，枋得請於朝，加贈少師，諡忠敏。《異聞總錄》：蜀人崔福子，寓居福建，三世仕宦，父仕至守，福子以蔭，至承務郎某處幹官，而遊蕩不檢，尢喜賭博。嘉禧年間，父怒逐之，宿里中廟內，夜不寐，聞報曰：梓潼帝君至。廟神出肅，帝君中坐。言語應對，皆不可曉。久之，或曰：何有生氣。廟神曰：里人崔某。帝君曰：啞福子，欲知前程事。至前，下拜曰：帝君掌人間功名事，某三世仕宦，皆監司郡守，未知某前程所到如何。帝君曰：爾家富貴，皆爾高祖一人所積耳。曾祖以下三世，當秉鈞軸，而既以富貴，率皆驕淫貪暴，故不復顯，今爾亦止可一任已。福子曰：某二子如何。帝君曰：長子可作州，次者可作漕，皆在四十年後。福子喜，廟神曰：君何事至此。福子告以故。神曰：君父雖相逐君，母正相念君，幸急歸，毋貽母憂。福子出廟，回顧則寂然無睹矣。遂歸，其母正號泣，秉燭遍索。越三年，福子死。悟神言止一任者，三年也。至元，江南歸附，後長子遇兵，三刀而死。蓋三刀為州字也。次子溺曹水，蓋曹水乃成漕字也。
《金史·宗室傳》：烏古出，初昭祖久無子，有巫者能道神語，甚驗，乃往禱焉。巫良久曰：男子之魂至矣。此子厚有福德，子孫昌盛；可拜而受之。若生，則名之曰烏古迺。是為景祖。又良久曰：女子之魂至矣，可名曰五鴉忍。又良久曰：女子之兆復見，可名曰幹都拔。又久之，復曰：男子之兆復見，然性不馴良，長則殘忍，無親親之恩，必行非義，不可受也。昭祖方念後嗣未立，乃曰：雖不良，亦願受之。巫者曰：當名之曰烏古出。既而生二男二女，其次第先後皆如巫者之言，遂以巫所命名名之。
《昭聖皇后劉氏傳》：昭聖皇后，劉氏，遼陽人。天眷二年九月己亥夜，后家若見有黃衣女子入其母室中者，俄頃，后生。
《續夷堅志》：正大四年丁亥，平涼西草場天王塑像，前後颭動，凡兩晝夜不止，而泥塑之衣紋都不剝落。知府徒單百家奴往拜之，拜至三，像即不動。知府去，動如故。
正大八年，滕州東三里有石佛一軀忽自搖動數月，及州將死乃定。
《輟耕錄》：元統間，杭州鹽倉宋監納者，嘗客大都求功名，不遂，甚至窮窘。然頗慎行止，不敢非為。遂出齊化門，求一死所。望見水潭，將欲投入。虛空中有鬼作人聲，云：宋某，陽壽未終，不可死也。四顧一無所有，於是默默而回，中途拾得一紙帖，云：宋某可於吏部某令史下某典吏處習學書寫。翌日，物色之，果得其人，遂獲進步。
至正乙未正月二十三日，日入時，平江在城忽望東南方軍聲且漸近，驚走覘視，他無所見。但見黑雲一簇中彷彿皆類人馬，而前後火光若燈燭者，莫知其算。迤邐由西北方而沒，惟葑門至齊門居民屋脊龍腰悉揭去，屋內床榻屏風俱仆，醋坊橋董家雜物鋪失白米十餘石，醬一缸，不知置之何地。此等怪事竟不可曉。
《明通紀》：洪武二十五年十一月，上患熱病，危甚。諸御醫進藥皆無效。俄有赤腳僧詣闕下，云：天眼尊者，及周顛仙遣進藥。視其藥，一曰：溫涼藥，三片。一曰：溫涼石，一塊。其方用金盆盛石磨藥，注之沉香醆以服。上服之。服在未時，間至點燈時遍體抽掣，藥之功也。其藥味香若菖蒲而醆底凝朱紅彩，迥異是夜，病愈，精神日強。
上嘗微行，暮至朝天宮前，一婦人衣衰麻而大笑。上問之曰：觀爾被服如是，而大笑何也。曰：吾夫為國而死，為忠臣。吾子為父而死，為孝子。然則天下之婦人其好夫好子未有如吾者矣，此吾所以喜而笑也。上問曰：汝夫已葬乎。婦人以手指示之曰：去此四十步，是吾夫埋玉之所也。言訖忽不見，上因識其處。明日命中使往視之，則黃土一堆，草木蓊鬱，掘地數尺，有誌石焉。視之，晉卞壼墓也。面如生色，兩手如拳，其指甲長出手背六七尺。是時城中墳墓有壞，上念其忠臣也，命掩之。仍立為廟，命有司春秋享祀之。
《江南通志》：湯禎，蕪湖人。永樂初，令寧海。初，邑民坐方孝孺事，瓜蔓株連，又海水驟溢，邑弗寧，禱於城隍。聞神語曰：若要民安，待湯知縣來。越四年，禎至具以奏聞。得旨放免，後陞左軍都事。
《明通紀》：夏原吉，湖廣湘陰人。母廖氏夢三閭大夫降而生，舉動端厚好學，喜怒不形。有鬼物白晝附人，言禍福不爽。里中或強原吉往觀，無所言。他日，鬼復有言，或問之，故曰：夏公端人，吾不可以近。
《明外史·張昺傳》：昺舉成化八年進士，授鉛山知縣。性剛明，不惑神怪。有嫁女者，及壻門而失女，兩家互訟官，不能決。昺行邑界，見大樹妨稼，欲伐之。從者言樹有神不可伐。昺不聽，率眾往。有衣冠三人拜道左。昺叱之，忽不見。比運斤，血注。昺怒，手斧之，卒仆其樹。巢中墮二婦人，言狂風吹至樓上。與三少年俱，其一即前所嫁女也。
《楊守臣傳》：守臣子茂元，為湖廣副使，改山東。弘治七年，河決張秋，詔都御史劉大夏治之，復遣中官李興、平江伯陳銳繼往。興威虐，縶辱按察使。茂元攝司事，奏言：治河之役，官多而責不專。有司供億，日費百金。諸臣初祭河，天色陰晦，帛不能燃。所焚之餘，宛然人面，具耳目口鼻，觀者駭異。鬼神示怪，夫豈偶然。乞召還興、銳等，專委大夏，功必可成。且水者陰象，今后戚家威權太盛，假名姓肆貪暴者，不可勝數，請加禁防，以消變異。畫工、藝士，宜悉放遣。山東既有內臣鎮守，復令李全鎮臨清，宜撤還。疏入，下山東撫、按勘，奏言：焚帛之異誠有之，所奏供億，多過其實。於是興、銳連章劾茂元妄，而帝又入外戚張氏言，遂遣錦衣百戶胡節逮之。父老遮道愬節，乞還楊副使。及陛見，茂元長跪不伏，帝益怒，置之詔獄。節乃遍叩中官，備言父老訴冤狀，中官多感動。會言者交論救，部擬贖杖還職，特謫長沙同知。
《徐州志》：西隅池，即秦皇掘坎以洩王氣者。水深數丈，邑人恆操小舟以取魚鮮。正德三年冬，嚴肅冰堅，有異物藏伏于中，每日出，騰身而起，起即冰裂，高數尺聲如迅雷，疾如奔馬，自池至天津橋而止。月餘，池冰始定。父老多及見之。
《庚己編》：鬼兵陸容居吳之婁門外。正德丙寅春，一日薄暮，容倚門獨立，聞隔岸洶洶若有兵甲聲。已而有數千百人，自腰以上不可見，腰以下所可見皆花繒繳股，其行甚疾。容大呼，其家男女老幼畢出，皆見之。踰時過始盡。是歲崇明海寇鈕東山作亂，奏調京軍及諸衛討之。兵歲餘乃罷，官帑為之一空，容所見蓋兵象也。
《沂陽日記》：武帝在牛首山，經宿江彬，欲行異志，而山神震吼，達曙不寐，不敢舉事。
《高坡異纂》：毛孔域，福清人。嘉靖乙酉正月朔，旦出賀節干親友，中途顧見其家樓中有一婦人越窗登樓，脊身坐紅被上，心異之。急馳歸，召其二子驗視，無所見，樓亦高鑰如故。其年，子秉鐸領鄉薦，名第十八，明年，登進士第。
《明外史·葉向高傳》：向高甫妊，母避倭難，生道旁敗廁中。轉側三年，數瀕於死，輒有神相之。
《幽怪錄》：錢塘戴厚甫精遁甲法，其母寢起樓上，一夕忽見紅光貫室，開幃視之，乃一美女獨立榻前，拔金釵以遺母。既而無所見，母以語戴，答曰：適祭遁神，遂至此。且遁母見，我必不久於人世矣。由是悒悒，逾月而卒。
神怪異部雜錄
《三墳·山墳篇》：陰兵妖陰告人主厥罰妖異也。
《談圃》：吳頤云：荊公薨之前一歲，凌晨閽者見一蓬頭小青衣送白楊木笏，裹以青衣布。荊公惡甚，棄之牆下。曰：明年祖龍死。予因言唐相趙憬將薨，長安諸城門金吾見一小兒衣豹犢鼻，攜五色繩子覓趙相公。不旬日，憬薨。此相類也。
《迃書》：迃叟曰：有茲事必有茲理，無茲理必無茲事。世人之怪，怪所希見。由明者視之，天下無可怪之事。未齋雜言或曰鬼神可役，吉凶可卜，禍福可求。乎曰：二氣含靈，百物幻精，變化恍惚，其形聲倏有倏無，鬼，神也。神之與人，物之與事，一氣所關，萬物之生，唯人最靈。靈至神通，此鬼神可役，而吉凶可卜也。故大而呼雷召雨，檄風起霧，降龍咒虎，凌空馭鶴；小而圓光附魄，懸箕降筆，捕蛇卻鼠，魘魅誣蠱。雖非正道而往往有徵驗者。間嘗記與于姓者，會于客次。自言常見騎而逐之者，稍近輒無。及居京，鄰有翁媼者，言時有人在其耳內與語，而視之不見，索之不得，又見南城有氓查氏，非能候氣觀星，談命說相，讖緯卜筮，推理明數，而言人家幽明先後之事，甚悉其意，蓋可察矣。然禍福定於天，吉凶召於己，雖大智不能逃。惟學問之至，德行之尊，自然先天弗違，足以通神明，贊化育，而異夫彼也。
神怪異部外編
《異聞總錄》：宋欽宗至源昌州，宿城外寺中，殿中佛像皆無，惟石刻二胡婦在焉。鬼火縱橫散而復合，忽有人攜酒物出現，曰：此寺有神明，最靈。隔夕報夢，曰：明晚有天羅王衣青袍，從者十七人，自南方來此宿頓。是以到此祇候。帝飲罷，人復引帝入山阜間，有草舍三間，入其門，聞人喏聲，若三十餘人。眾皆驚訝，視神亦石刻，一婦若將軍狀，手執鐵劎，侍者皆婦人。及帝出門，又聞唱喏聲如前。詢問，則曰：契丹天王侍女神寺。帝方悟，其前身元是天羅王也。




欽定古今曰書集成曆象彙編庶徵典
　第一百六十四卷目錄
　禽異部彙考一
　　禮記〈月令〉
　　周禮〈秋官庭氏〉
　　詩緯〈含神霧〉
　　春秋緯〈運斗樞〉
　　禮緯〈稽命徵　斗威儀〉
　　孝經緯〈援神契　左契〉
　　山海經〈南山經　西山經　北山經　東山經〉
　　宋書〈符瑞志〉
　　宋俞誨百怪斷經〈鴉鳴占〉
　　管窺輯要〈鳥部占　異鳥占　燕占　雀占　雉占　鳩占　鵲占　烏鴉占　水鳥占　鷙鳥占　伯勞占　雜鳥占　眾鳥雜占　異鳥占　軍中禽鳥占〉
　　田家五行〈論飛禽　論祥瑞〉
庶徵典第一百六十四卷
禽異部彙考一
《禮記》《月令》
季夏行冬令，鷹隼蚤鷙。
〈注〉得疾厲之氣也〈疏〉。鷹隼蚤鷙，季夏地氣殺害之。象地災也
《周禮》《秋官》
庭氏掌射國中之夭鳥。
〈疏〉城郭，人聚之處，不宜有夭鳥。故去之。〈《訂義》〉王昭禹曰：夭鳥謂呼鳴而為怪者。先王因人情之所惡，故在國中者，皆庭氏射之。　鄭康成曰：夭鳥，舊所無有，偶自遠而至此也。如鴝鵒來巢，魯舊無，今有之。故春秋書其異。

若不見其鳥獸，則以救日之弓，與救月之矢夜射之。
〈注〉不見鳥獸，謂夜來呼鳴為怪者。〈《訂義》〉劉執中曰：鳥獸為夭者，夜中聞其聲，而不見其形。被其害，而不見其跡者也。救日之弓者，乘日食時所造，陽乘于陰之器也。太陰之弓，月食時所造，陰勝陽所成也。以陰陽至盛之氣，攻暗昧不明之夭，罔不克矣。鄭鍔曰：昔歐陽修作鬼車，詩中謂昔者周公夜呼，庭氏率屬彎弧逐出九州之外，射之。三發不中，天遣天狗投空囓之，落其一頭，清血常流，以晝藏夜伏，陰黑則飛，見火光則驚墮，血點污人家，其家必破，由此言之，不設官以射之，為害豈小哉。
《詩緯》《含神霧》
德化充塞，照潤八冥，則鸞臻也。
《春秋緯》《運斗樞》
天樞得，則鸞集。
《禮緯》《稽命徵》
祭五嶽，四瀆得其宜則黃雀見。
《斗威儀》
君乘土而王，其政太平，鳳凰集于苑林。
《孝經緯》《援神契》
德至鳥獸，則鳳凰翔，鸞鳳舞白鳥下。
王者奉己節儉，臺榭不侈，尊事耆老，則白雀見。
《左契》
赤雀者，王者孝，則銜書來。
孝悌之至，通于神明，則鳳凰巢。
《山海經》《南山經》
丹穴之山，有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。
《西山經》
女床之山，有鳥焉，其狀如翟而五彩文，名曰鸞鳥，見則天下安寧。
鹿臺之山，有鳥焉，其狀如雄雞而人面，名曰鳧徯，其名自叫也，見則有兵。
鐘山，其子曰鼓，其狀如人面而龍身，是與欽䲹殺葆江于崑崙之陽，帝乃戮之鐘山之東曰徭崖。欽䲹化為大鶚，其狀如鵰而黑文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鵠，見則有大兵。
《北山經》
景山，有鳥焉，其狀如蛇，而四翼、六目、三足，名曰酸與，其鳴自詨，見則其邑有恐。
《東山經》
盧其之山，沙水出焉，南流注于涔水，其中多<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3327-18px-GJfont.pdf.jpg' />鶘，其狀如鴛鴦而人足，其鳴自䚯，見則其國多土功。
〈注〉今鵜鶘足頗似人腳形狀也。
《宋書》《符瑞志》
鳳凰者，仁鳥也。不刳胎剖卵則至。或翔或集。雄曰鳳，雌曰凰。蛇頭燕頜，龜背鱉腹，鶴頸雞喙，鴻前魚尾，青首駢翼，鷺立而鴛鴛思。首戴德而背負仁，項荷義而膺抱信，足履正而尾繫武。小音中鐘，大音中鼓。延頸奮翼，五光備舉。興八風，降時雨，食有節，飲有儀，往有文，來有嘉，遊必擇地，飲不妄下。其鳴，雄曰節節，雌曰足足。晨鳴曰發明，晝鳴曰上朔，夕鳴曰歸昌，昏鳴曰固常，夜鳴曰保長。其樂也，徘徘徊徊，雍雍喈喈。唯鳳凰為能究萬物，通天祉，象百狀，達王道，率五音，成九德，備文武，正下國。故得鳳之象，一則過之，二則翔之，三則集之，四則春秋居之，五則終身居之。
神鳥者，赤神之精也，知音聲清濁和調者也。雖赤色而備五采，雞身，鳴中五音，肅肅雝雝。喜則鳴舞，樂處幽隱。風俗從則至。
比翼鳥，王者德及高遠則至。
赤雀，周文王時御丹書來至。
蒼烏者，賢君修行孝慈于萬姓，不好殺生則來。赤烏，周武王時御穀至，兵不血刃而殷服。
白燕者，師曠時，御丹書來至。
三足烏，王者慈孝天地則至。
白烏，王者宗廟肅敬則至。
白雀者，王者爵祿均則至。
白鳩，成湯時來至。
同心鳥，王者德及遐方，四夷合同則至。
《宋俞誨·百怪斷經》《鴉鳴占》
寅卯時　正東送物，東南爭，正南吉，西南吉，正西外人思，西北酒食，正北口舌，東北病。
辰巳時　正東風雨，東南女客，正南相命，西南爭，正西官訟，西北貴人至，正北相命，東北親至。
午時　正東爭，東南親客，正南爭，西南不寧，正西送物，西北酒食，正北六畜至，東北送物。
未申時　正東凶，東南凶信，正南遠信，西南大雨，正西吉，西北親客，正北失物在，東北客至。
酉時　正東公事，東南外服，正南故人，西南相召，正西客至，西北失物，正北病，東北客至。
凡鴉鵲之鳴有呼群喚子者，有競食爭巢者，其音相似，難以一概占。但其鳴向我，異于常鳴者，是鴉之報也。是以占之甚驗。經曰：鴉鵲不為世俗鳴，則占于無益，乃為大德者所報。凡占先要所在何方，飛鳴而來，卻看鳴時是何時辰，若在百步之外，不必聽也。
《管窺輯要》《鳥部占》
鳥者，按書云：兩足而羽謂之禽，而人有變動之事，天地祇使之告聖賢，驗之情類，即知吉凶，故為記錄耳。
《異鳥占》
鳳凰降，帝德昌。鳳者，赤精，四指，黃身，蛇頸，魚尾，鶯翼，有五色。君有聖德而至，而飛，可以上天也。
比翼鳥至，王者德及幽隱。
五色鳥見，黃帝占曰：天下大凶。有雄名曰：最，雌曰：極。
《燕占》
山出白燕，京房曰：其地有貴女。
白燕來巢，地鏡曰：妾媵有別則白燕來巢。白燕，白首赤喙，翼尾如素，眾燕隨之，年穀不登，發兵大行。燕群見，《地鏡》曰：元鳥群飛，水大興。女主持政，兵起。王道絕，不過四年。
燕群𩰚，國兵起內，外饑于寇。燕自經死，京房曰：為政者凶，視其妖發之地。
燕自外銜土入，置之地，其國益地，自內銜土出，置之地，其邑亡。
眾燕環城外，降。
《雀占》
雀忽眾多，君無恩，其地先水後旱，有兵。
客雀從外來與土雀𩰚，歲中穀貴，人流亡。雀忽不見，其歲饑。
雀巢井中，賊人伐君。
客雀從他邑來，歲饑民流。
雀巢木上，大水及大兵起。
雀與燕𩰚，內亂，鄰國有兵起。雀眾多，先水後旱，冬有兵，君無恩及人。
雀下竹，女主將政，憂水。
雀無故穴居，邑有兵。
水雀銜魚至宮室上，《地鏡》曰：不出三年，兵起。有大水壞城郭。
水雀栖竹，女主執政，國憂有水災。
水雀栖木，君行陰道，不出三年，兵起。
《雉占》
雉入宮室，或止宮闕之上，君且去其宮。
雉入人家，宮署空。雉入國邑相賊𩰚，人主失其國邑。雉入人家，亦主有悲憂哭泣之事。
雉從宮室中飛出，其所向大凶。
雉自死宮中，君去宮。在人家則宅長當之。在官署則長吏當之。
雉群鳴國中，國將分，一云：兵動。
雉巢木上，大水至。
雉巢邑，其邑墟。
雉巢宮室，宮室將空。
《鳩占》
鳩群集城屋而鳴，其邑墟。
鳩一首三身，其地大殃。
鳩巢屋宇，此謂：去常，君亡其地，有兵。
白鳩見，君以新失舊。
《鵲占》
鵲夜鳴，京房曰：其地有兵。地鏡曰：鵲夜飛鳴，兵且起，其邑墟。
鵲相𩰚死，其地兵起，邑空。死宮中，人主亡。死人家，其家有凶。
鵲群下集地而噪，其地有兵。
鵲群飲井中水，兵起，邑墟。
鵲無故自死宮室或人家門首，皆為有凶。
野鵲眾多，其地先水後旱，有兵。
白鵲見，有兵喪，不利攻伐。
烏鵲為巢，門向東開則其歲多西風，餘方準此。若門向天開，則四維八方皆有風，且多風而少雨。鵲巢於穴，歲多大風，巢屋上，大水，民流散。
凡人欲行，忽有鵲在背後鳴者，勿行。若向人前鳴者，行有喜。若飛鳴而橫過，大吉。
《烏鴉占》
群鴉聚散分合如布陣勢，所見有兵。
群鴉集城營上或鳴噪，有血流。
烏夜鳴，有征行，不然，其地易主者。
眾鴉無故立成行在人家屋上者，凶。
《水鳥占》
鴻鴈鳧鷖翔集宮闕之上或一二日，群謀將起，大兵且至。
鸛鳴人屋上，及巢，大水至。巢人君宮室，人民流散，國將亡滅，巢殿門，仝。
水鳥銜魚置宮寺屋上，不出三年，有大水壞城郭。
《鷙鳥占》
鷹鷂入人家，有爭訟。
《伯勞占》
伯勞聚居其地，歲中大水。
伯勞𩰚人屋上及鳴呼不止，不出六十日，禍起。
《雜鳥占》
白鶯來巢，媵有別，穀不登，有兵。
鷃巢園樹，京房曰：人安歲熟。
鶠鵡巢人君宮室，不出三年，外國內侵。
鵠巢樹，此為五殺，邑亡，其國歲，民多死。巢殿上，世主衰，國且伐。
《眾鳥雜占》
野鳥巢宮室或門上，宮室將虛，一曰：其宮室主者不居。又曰：鳥巢君門殿屋，君出，殿空。又曰：野鳥巢君宮室，不出三年，狄人內侵。
鳥巢在人屋，是謂易常，民更改。
白鳥集庭，宮室將空。
野鳥入人家，勿殺之，殺之有殃。
野鳥宿人屋中，其地血流。
野鳥鳴君門上，作人聲，君亡。鳴官署，官署空。鳴人家，其家主亡。
人家宅舍後禽鳥喧噪，不出一月，有喪。
鳥鳴音如哭泣，有死喪。
大鳥在王殿門上作巢，有夷人伐。
群鳥飛象人形者，為兵作。蛟龍六畜形者，皆為兵作。蜂蠅形者，有火災。
鳥獸縱橫，兵起。
眾鳥下飲人家井水者，家虛。
野鳥來邑中生子，民饑虛。
鳥巢城上及城下，不出一年，其城有兵圍。
眾鳥積水上，女持政，兵革興，不出四年，王道絕。鳥巢國中樹，歲熟，且安邑中終年無事。
野鳥來止市中屋舍上，邑大虛。
野鳥來止于市中，其地流血。
鳥鵲自死于室中及屋上，人君宮室門上，其地凶。群鳥夜鳴，國邑不安，主有征行，分野易治，姦謀欲起。野禽與家犬豕𩰚，賊將至。眾鳥翔起障日，群下有謀，宜警備。
眾鳥宿城上，頭向城內，被圍，向外則破于眾兵。眾鳥飛舞于市，邑有兵。眾鳥飛入人家，大凶。
鳥與家雞淫，世主亂，外臣有橫逆謀，兵將起。
眾鳥無故下食于邑中，民饑之兆。
白鳥城上東西顧望者，軍破城陷。
群鳥聚集或相噪，所見之處有流血。
非常之鳥棲集城邑，此謂劍吏，其邑有兵。
野鳥宿邑中及附木，兵起邑空。
鳥巢井中，賊伐君。
眾鳥群下飲井，《地鏡》曰：兵地，其邑為墟。
眾鳥集城邑屋上立成行，其城邑凶。
城邑中終歲無鳥雀，兵起。其地故墟無人。忽有群鳥日日來集其，地必復為邑。
眾鳥自相𩰚死，其地有兵戰，邑無人居。一曰鳥雀群𩰚，其國兵起。蜚鳥與走獸𩰚，橫兵方起。京房曰：國有殃，有兵戰。鳥焚其巢，王者絕世。京房曰：君政暴虐則鳥焚其巢。野鳥無故自死宮庭之中，兵起軍憂。死人家屋上，其家有災。死營壘之中，軍凶。
野鳥入廟堂中，有小人亂于宮中，人主女后皆惡之。水鳥集於廟堂，執政者非其人。京房曰：辟退有德，厥妖水鳥集于國中。
鳥鵲群鳴于朝，群臣交相為害。
燕雀生非其類，子不嗣世。京房曰：賊臣在，國家將授于人，則有燕生雀，雀生燕。一曰：燕生雀，諸侯鑠。鳥卻飛，世主失國。
文鳥居野，不出三年，有死君。
眾鳥群下集地，其地將墟。
國中樹，終歲無鳥來其地，有兵。
白鳥來巢國中樹，歲熟人安。
《異鳥占》
鳥狀如梟，人面、四目有耳，其名曰：顒。其名自叫，見則天下大旱。
鳥狀如雄雉，人面，名曰：鳧傒。其名自叫，見則其邑有兵。
鳥狀如鳧，一翼一目，相得乃飛，名曰：蠻蠻。見則大水。鳥狀如雕，異文白首，赤喙虎爪，音如晨鵠，名曰：欽䲹。見則有大兵。
鳥狀如鴟，足赤而直喙，白首而黃文，其音如鵠，其名曰：鵔。見則邑大旱。
鳥狀如翟，而赤，名曰：胜遇。其音如錄，見則其邑大水。鳥狀如鶴，一足赤文，青質白喙，名曰：畢方。見則其國邑多火災。
鳥狀如蛇，四翼、六目、三足，名曰：酸與。其名自叫，見則其國有恐。
鳥狀如雞而鼠毛，名曰：<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3967-18px-GJfont.pdf.jpg' />鼠也。見則大旱。鳥狀如鳧而鼠尾，善登木，名絜鉤。見則國多疾疫。鳥狀如鶚，而一足彘尾，名曰：跂踵。見則大疫。
大鳥四目、三足，鳴山林中，聲曰：繀平，見則國有兵，人相食。
《軍中禽鳥占》
軍出郊野，有群鳥來迎而回止，是謂：受福，敵人降伏。軍行有白鳥來迎軍，賊必歸命。大鳥朝迎，必有大功。群鳥來迎而過軍上者，凶。
軍發之時，有烏鳥隨軍而行，未見敵，防隱伏，見敵，利先戰。一曰：烏鳥結伴隨軍而行，其軍必得意回。軍發之日，旗後有飛鳥鳴相隨者，戰必勝。
軍行有群鳥追軍，防暴兵來，不出三日。
軍初出城，有鳥從後來，鳴呼而向前引，是謂天助戰，必大勝。軍初止，有鳥鳴呼，從前來衝軍者，是謂挫鋒，戰不利。
軍方行，群鳥集飛於前，左回繞軍行，其將亡。右回繞軍，獲敵糧。若飛翔紛亂，必有暴兵。大戰不出三日。軍初出有鳥相衝擊，一起、一止者，半道有賊。
軍行有鳥往來相衝擊，有大戰。
軍初出，有鳥從西北來，客勝。東南來，主人勝。
軍行有野鳥飛入軍中，防奸謀。
軍出在野，有鳥不知入帳幕中，戰必敗，急徙避之。飛鳥無故自入軍幕，姦人與外人交通，有暴兵戰。一曰：期三五日，有反者。
鷙鳥入軍中，防姦人刺客，防兵突至。猛獸同占。軍行烏鳥立旗竿上，當有姦人偷號斫營，宜防之。軍初見小鳥𩰚，軍必無功，主半道回。軍初出有鳥在太歲，前五辰上鳴者，戰不利。
軍行猝聞鳥鳴一聲，軍吉。三聲，軍有驚，亦為賊有伏兵。五鳴聞，賊不戰。七鳴，戰大勝。九鳴，軍有疾病，戰不利。
軍行有鷹鶚鶻雞前飛引者，戰勝。
軍發之時，前有烏鳥群噪，防伏兵，遇敵宜緩應之，不可先戰。
軍行見鷹立於前，不出三日有戰將死。
軍行逢鷙鳥擊禽，大勝。軍行有大鳥覆營上，有急兵來攻，宜以皂旗黃旛引禳之，吉。
軍行，伯勞當前叫噪，大凶。一曰：伯勞來鳴，防姦伏。宜分兵兩道，防之。
兩軍相當，有飛鳥來而漸高，有銳兵來，宜備之，不可與戰。
兩軍相當，有飛鳥來入營陣城壘，皆凶，宜急徙之。眾鳥四向鳴噪軍上，有暴兵戰，不出五日。
眾鳥徊翔軍上，有暴兵來，不出五日。
眾鳥相迎於軍中，有暴兵起，戰有功。
眾鳥起軍左還向軍右，有伏兵，宜察之。
大鳥逆衝軍陣而來，有急兵至。
兩兵將戰，有群鳥從軍後來，宜擊之。從前來，宜避之。一曰：轉兵旁向，戰吉。臨陣鳥在西北或正鳴，客勝。西南東北正東正南鳴，主人勝。
兩兵相交鳥在頭上噪者，敗。在彼軍上或向彼軍鳴者，宜急擊之。
兩軍交戰有飛鳥聚鳴之方，出兵戰，吉。
軍始下營，有鳥立牙旗上，三日內防兵憂，若眾鳥來集牙旗上者，大凶。
軍始下營，眾鳥來集營中，防外來有內應，宜急徙之。賊營之上群鳥來集鳴噪，其下有血流。
野鳥散入城營中，其地欲空。
群鳥集軍前後，其軍凶。
眾鳥在城營上交飛相擊，有戰。
群鳥來集城壘之閒，無故忽然驚起叫噪，不出三日，有賊兵，不然則有大災。
群鳥飛去又來，防急兵，軍中有憂。
群鳥叫噪而過城營，防急兵。
城營內烏鳥忽然驚起，防姦人。
軍營內烏鳥成群相打，有姦謀。宜斬斷罪囚，懲惡警慢，以審察之。
兩軍對壘，營中有鳥出捕外鳥，戰勝。營中鳥為外鳥所捕者，敗。
敵人營壘或陣上有禽鳥四面來向我軍者，不可與戰。若從我營陣向彼者，急擊之，勝。
敵人營壘群鳥出高飛衝天者，其中有雄兵。
眾鳥圍營，敵人來攻。
野鳥集將軍旗上，軍有慶。一曰：軍營中有白鳥立旂竿上，將軍有慶。
鳥集軍旂頭上，將軍死。鵲同。
圍城而烏鳥群噪城上，城必陷。
城內群鳥出牆而頭向外者，有突兵出，急防之。軍營中有鷹鷂入，兄弟交友，有相圖謀者。
鷂捉禽入，營有奸謀陰禍，不宜交戰。
鷹鸇飛舞在軍前後，不出三日，大戰獲大將。
城營上有鶉聚壁柵上，十五日，破城。
城營內忽有鴛鴦，防奸人。不然有朋謀害。
城營上伯勞群集叫噪，在南北，敵欲來襲我。東西，有虛驚。又曰：伯勞入軍中鳴，軍疾病。
城營上忽有水鳥銜魚來止，防水災。
城營上有梟來集，在德方，宜分隊伍。在刑方，防驚奔。城營中有鳩夜鳴，宜防暴兵。一曰：眾鳩集軍營，賊至，不出三日。
城營中有鶖入，有疾疫兵災。
有鷁飛來遨游軍中，有降，將軍受封。
城營中鳥沿牆屋叫噪，在歲月日時，刑墓方凶，德方吉。刑德俱無者，不占。又當以五氣消息之。
群鵲噪城營中，頭向敵，我戰勝。向我叫鬧者，有驚。京房曰：城營中有鳥鵲集聚，將軍宜出令增秩以應之，吉。
雉入城壘，將軍有憂。
白鵲、白鴿飛入城營軍中，防有變。
城營內燕鵲群𩰚，有爭戰。城營內燕忽然皆去，不有兵戰，有火災。
城營中雞半夜鳴，有進兵。黃昏鳴，有退兵。
城營中有赤烏入，防火災，宜以皂旗厭之。
城營內有黃鳥赤頭入之，有官災，又曰：三日內有叛者。
城營內有野鳥來與雞𩰚，有戰。野鳥勝，客勝。雞勝，主人勝。
伯勞聚軍營中，水大至，宜急徙之。
城郭營壘有禽來巢忽拆去者，兵起，其地空。
鵲巢軍營，其營將空。鳥巢軍營，其將死。燕巢軍幕，其軍敗。
白鵲軍中巢，宜急去之，若巢城中，兵起。
群鳥相連於軍上，有暴兵至，主有攻戰。翻覆相擊逐者，大戰流血。
群鳥立軍門上，其軍死。
軍出交，野鳥逆之，是謂受福，敵人服降。白鳥迎，賊歸命。大鳥朝迎，有功。軍將戰，有群鳥後來，急擊，勝。從前者，有賊，宜備之。眾鳥徘徊於軍上，必有暴兵至，不出三日。鵲凶尢甚。凡大鳥殺物於軍前後，有大功。
凡鳥從德鄉來，利。刑鄉來，凶。歲月刑德前，五辰也。大鳥逆行陣卒過，有伏兵。
眾烏鳥四向鳴軍中，有暴兵戰，不出一月。
飛鳥千萬數止軍上，將軍死。
軍營中有眾鳥紛泊，兵馬必去，恐賊潛伏。鳥驚之處，賊多隱伏。
鳥鳴軍中，一聲有喜，五聲戰必大勝，三聲有驚，急固備之，吉。
屯營之處有白鳥鵲雀等，此是兵災，軍當破亡。白鳥群飛遨遊旗上，將軍加秩，敕賜優賞。
群鳥交飛爭泊立軍鼓之上者，其將病死。宜謹身修德免災。
鳩鴿鳴軍中，暴賊欲至，三日五日，奇伏備之。
鷹鸇之類入軍中捕鳥，有奸人謀反，欲殺害將軍，宜固守防奸人刺客。
鳥逐行軍後，鳴逐軍而過前者，此得天之助，送以喜聲。不鳴而過前，亦吉。
有鳥飛旋回繞於軍之左，戰必大勝，獲敵軍糧。小鳥𩰚於軍前，攻擊不獲，亦主軍退。鳥鳴來逆行軍，是謂挫鋒之應，不宜攻城合戰，堅守，還軍，吉。
鳥鳴飛於軍前左，回繞於軍右，戰之不克，或主將喪亡。一云：有伏兵。
博勞鳥飛於軍營前後，賊欲屠吾軍，勿令士卒相通，軍分之象。
鳥從敵陣上來，宜收軍不戰，固守之，吉。
鳥集軍營之上，此是不利之兆，將宜改令撫眾吉。鷹鶻鸇鷂之屬飛過軍營，或遨其上，或捕鳥空中，賊有虜掠之謀，宜固備之。
有鳥赤頭黃身飛入軍中，有降城拔邑之兆，宜備急攻之，大勝。
鳥飛入軍中，人皆不識，此熒惑入營，不移軍，敗。有鳥飛翔來於軍上，或起或止，相擊相攻，半道有賊，宜自防備。
鳥飛亂隊于軍前，必有急兵暴至，與賊戰，不出三四日。
眾鳥來圍營，暴賊密來至，不出三四日。宜固守先防之。
群鳥先在彼，防敵人有謀潛伏，分騎備之。
鳥鳴營上，奸人入軍，嚴切備守，勿令外內相通。此破軍之象，急移之，吉。
有鳥千萬從敵上來逆過我軍而去，我軍先進而後必退。
鳥從彼軍來飛而漸高，敵人兵銳，勿與攻戰，吉。眾鳥圍賊之營，急攻賊破。惡鳥入營，軍敗。賞勞士卒，警備之，吉。
急有群鳥而來逆過軍行，其軍必敗。
營多鳥集，將軍宜施恩急賞士眾，欲擬謀將軍。群鵲所向，隨鵲攻，勝。天之引軍，神道相應。
群鳥鳴軍，欲過千里去，人難迴。
群鴉集聚城營，流血城破，可以取之。在我軍，急宜優恤賞賜之，吉。
大鳥飛來遊我軍中，敵人欲降，將軍封秩，必立大功。軍發在路，飛鳥來多，敵有騎馬相蹉，急宜備之。鳥起軍左，還泊軍右，賊有伏兵。急宜探候，隨鳥捕之，賊可擒首。
鳥入軍幕內，與外謀敵，親人背叛，欲屠其將，戰必敗。宜徙避之。
野鳥入營，敵來殺將，警察備之，敵人卻往。
黃鳥赤首入吾軍營，一云：熒惑。軍將敗賊，賊欲詐降，防備即吉。
雉飛軍中，看其來處，德鄉加秩，刑殺防備。
凡鳥四孟鳴，宜為主人。鳥鳴四季，兩陣相傷。鳥鳴四仲，為客者勝。
鳥鳴丑上，為客墓，客凶。鳴未上，為主人墓，主人凶。
《田家五行》《論飛禽》
諺云：鴉浴風，鵲浴雨，八哥兒洗浴斷風雨。鳩鳴有還聲者，謂之呼婦，主晴。無還聲者，謂之逐婦，主雨。鵲巢低，主水。高，主旱。俗傳鵲意既預知水，則云：終不使我沒殺，故意愈低。既預知旱，則云：終不使我曬殺，故意愈高。朝野僉載云：鵲巢近地，其年大水。海燕忽成群而來，主風雨。諺云：烏肚雨，白肚風。赤老鴉含水叫雨，則未晴晴亦主雨老鴉作此聲者亦然鴉叫早主雨雨多。人辛苦叫晏，晴多。人安閑農作，次第夜間聽九逍遙鳥叫，卜風雨。諺云：一聲風，二聲雨，三聲四聲斷風雨。鸛鳥仰鳴則晴，俯鳴則雨。鵲噪早，報晴明，曰：乾鵲。冬寒天，雀群飛，翅聲重，必有雨雪。鬼車鳥即是九頭蟲，夜聽其聲出入，以卜晴雨。自北而南謂之：出窠，主雨。自南而北謂之：歸窠，主晴。古詩云：月黑夜深，聞鬼車鷦鷯叫，主晴。俗謂之，賣蓑衣，𪃮叫，諺云：朝𪃮晴，暮𪃮雨。夏秋間雨陣將至，忽有白鷺飛過，雨竟不至，名曰：截雨。家雞上宿遲，主陰雨。燕窠做不乾淨，主田內草多。母雞背負雞雛，謂之：雞跎兒，主雨。
《論祥瑞》
鵲噪簷前，主有佳客至，及有喜事。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百六十五卷目錄
　禽異部彙考二
　　陶唐氏〈帝堯一則〉
　　商〈高宗一則　文丁一則　帝辛二則〉
　　周〈武王一則　成王一則　襄王一則　敬王二則〉
　　漢〈景帝一則　武帝太初一則　太始二則　昭帝始元二則　元鳳一則　宣帝本始二則　地節一則　元康四則　神爵二則　五鳳一則　甘露一則　元帝永光一則　成帝和平一則　鴻嘉一則　綏和一則　平帝元始一則〉
　　後漢〈光武帝建武二則　明帝永平一則　章帝元和二則　安帝延光一則　桓帝建和一則　永壽一則　永康一則　靈帝光和一則　中平一則　獻帝初平一則　建安三則　延康一則　後主建興一則〉
　　魏〈文帝黃初四則　明帝青龍一則　景初一則〉
　　吳〈大帝黃武一則　太元一則　廢帝建興一則　景帝永安一則　烏程侯建衡一則〉
　　晉〈武帝泰始六則　咸寧三則　太康七則　惠帝元康二則　永康一則　懷帝永嘉一則　愍帝建興一則　建武一則　元帝永昌一則　明帝泰寧二則　成帝咸和一則　咸康一則　穆帝升平二則　哀帝興寧一則　孝武帝太元四則　安帝隆安一則　元興一則　義熙二則〉
　　宋〈武帝永初三則　少帝景平一則　文帝元嘉二十三則　孝武帝孝建三則　大明八則　廢帝永光一則　明帝泰始二則　泰豫一則　後廢帝元徽一則〉
　　南齊〈高帝建元二則　武帝永明八則　鬱林王隆昌一則　明帝建武二則〉
　　梁〈武帝天監一則　中大同一則〉
　　陳〈後主禎明一則〉
　　北魏〈太祖天興三則　太宗永興二則　神瑞一則　泰常五則　世祖神麚二則　太平真君一則　高宗和平一則　高祖延興四則　承明一則　太和十三則　世宗景明四則　正始四則　永平三則　延昌三則　肅宗熙平二則　神龜三則　正光四則　孝昌二則　廢帝普泰一則　孝武帝太昌一則　孝靜帝天平二則　元象二則　興和三則　武定五則〉
　　北齊〈文宣帝天保一則　孝昭帝皇建一則　後主大統一則　武平一則〉
　　北周〈孝閔帝主則　明帝一則　武成一則　武帝保定三則　天和二則　建德二則　宣帝大象一則〉
　　隋〈文帝開皇一則　煬帝大業四則〉
庶徵典第一百六十五卷
禽異部彙考二
陶唐氏
帝堯七十載，鳳凰見。
按《尚書中候》：堯即政七十載，鳳凰止庭，巢阿閣讙樹。
商高宗時，鼎耳有雊雉。
按《書經》：高宗祭成湯，有飛雉升鼎耳而雊，祖已訓諸王，作高宗彤日，高宗之訓。
〈注〉耳不聰之異雊鳴〈疏〉。經言：彤日有雊雉，不知祭何廟，鳴何處，故序言：祭成湯。升鼎耳以足之。〈《東萊書說》〉災異有二，天必待君之過形見暴露，然後出災異，以警懼之。此無道之君，與天地隔絕，不通飛潛動植，皆失其宜。如是者，災異之應常遲。賢君至誠，與天地合為一體，情性之差，少有過失，災異立應。如是者，災異之應常速。高宗祭成湯而有飛雉升鼎耳，而雊以高宗之為君，豈其有異。蓋高宗恭默思道，夢帝賚予良弼，精神與天地相通久矣。又繼之以憲天之功，德與天合，故於祭祀之間，略有過厚，飛雉隨而應之。

高宗彤日，越有雊雉。
〈《蔡傳》〉彤，祭。明日又祭之，名：殷。曰：彤。周曰：繹。雊鳴也，於彤日有雊雉之異，蓋祭禰廟也。序言：湯廟者，非是。

祖己曰：惟先格王正厥事。乃訓於王曰：惟天監下民，典厥義，降年有永有不永，非天夭民，民中絕命，民有不若德，不聽罪，天既孚命正厥德，乃曰：其如台。
〈《蔡傳》〉不若德，不順于德，不聽罪，不服其罪，謂不改過也。孚命者，以妖孽為符信而譴告之也。言民不順德，不服罪，天既以妖孽為符信而譴告之，欲其恐懼，修省以正德。民乃曰：孽祥其如我何。則天必誅絕之矣。祖己意謂高宗當因雊雉以自省，不可謂適然而自恕也。

嗚呼。王司敬民，罔非天引，典祀無豐于昵。
按《漢書·五行志》：書序又曰：高宗祭成湯，有蜚雉登鼎耳而雊。祖己曰：惟先假王，正厥事。劉向以為雊雉鳴者雄也，以赤色為主。于易，離為雉，雉，南方，近赤祥也。劉歆以為羽蟲之孽。易有鼎卦，鼎，宗廟之器，主器奉宗廟者長子也。野鳥自外來，入為宗廟器主，是繼嗣將易也。一曰，鼎三足，三公象，而以耳行。野鳥居鼎耳，小人將居公位，敗宗廟之祀。野木生朝，野鳥入廟，敗亡之異也。武丁恐駭，謀於忠賢，修德而正事，內舉傅說，授以國政，外伐鬼方，以安諸夏，故能攘木鳥之妖，致百年之壽，所謂六沴作見，若是共御，五福乃降，用章於下者也。
文丁〈《史記》作太丁〉十二年，有鳳集於岐山。
按《史記·殷本紀》不載。　按《竹書紀年》云云。
帝辛三年，有雀生鸇。
按《史記·殷本紀》不載。　按《竹書紀年》云云。
帝辛三十二年，有赤鳥集於周社。
按《史記·殷本紀》不載。　按《竹書紀年》云云。
周
武王十三年，有火流為赤烏。
按《尚書中候》：周天子發渡孟津，火自上復于下，至于王屋，流為烏，其色赤，其聲魄云。
成王十八年，鳳凰見。
按《史記·周本紀》不載。　按《竹書紀年》：十八年，鳳凰見。遂有事於河。
襄王八年，六鷁退飛，過宋都。
按《春秋·魯僖公十六年》：春，正月，戊申朔，隕石于宋五。六鷁退飛，過宋都。　按《左傳》：六鷁退飛，過宋都，風也。周內史叔興聘于宋，宋襄公問焉。曰：是何祥也。吉凶焉在，對曰：今茲魯多大喪，明年齊有亂，君將得諸侯而不終，退而告人曰：君失問，是陰陽之事，非吉凶所生也。吉凶由人，吾不敢逆君故也。　按《公羊傳》：是月者何，僅逮是月也。何以不日，晦日也。晦則何以不言晦，春秋不書晦也。朔有事則書，晦雖有事不書，曷為先言六而後言鷁，六鷁退飛，記見也。視之則六，察之則鷁，徐而察之則退飛，五石六鷁，何以書，記異也。外異不書，此何以書，為王者之後，記異也。　按《穀梁傳》：是月也，決不日而月也。六鷁退飛過宋都，先數，聚辭也，自治也。子曰：石，無知之物，鷁，微有知之物。石無知，故日之；鷁微有知之物，故月之。君子之於物，無所苟而已。石、鷁且猶盡其辭，而況於人乎。故五石六鷁之辭不設，則王道不亢矣。民所聚曰都。
敬王三年，魯有鴝鵒來巢。
按《春秋·魯昭公二十五年》：有鴝鵒來巢。　按《左傳》：書所無也。師己曰：異哉，吾聞文武之世，童謠有之曰：鴝之鵒之，公出辱之，鴝鵒之羽，公在外野，往饋之馬，鴝鵒跦跦，公在乾侯，徵褰與襦，鴝鵒之巢，遠哉遙遙，稠父喪勞，宋父以驕，鴝鵒鴝鵒，往歌來哭，童謠有是，今鴝鵒來巢，其將及乎。　按《公羊傳》：何以書，記異也。何異爾，非中國之禽也。宜穴又巢也。　按《穀梁傳》：一有一亡曰有，來者，來中國也。鴝鵒穴者而曰巢，或曰：增之也。
按《漢書·五行志》：昭公二十五年夏，有鴝鵒來巢。劉歆以為羽蟲之孽，其色黑，又黑祥也，視不明聽不聰之罰也。劉向以為有蜚有蜮不言來者，氣所生，所謂眚也；鴝鵒言來者，氣所致，所謂祥也。鴝鵒，外國穴藏之禽，來至中國，不穴而巢，陰居陽位，象季氏將逐昭公，去宮室而居外野也。鴝鵒白羽，旱之祥也；穴居而好水，黑色，為主急之應也。天戒若曰，既失眾，不可急暴；急暴，陰將持節陽以逐爾，去宮室而居外野矣。昭不寤，而舉兵圍季氏，為季氏所敗，出奔於齊，遂死於外野。董仲舒指略同。
敬王　　　年，有隼集於陳廷而死，楛矢貫之。按《春秋》：不書。　按《漢書·五行志》：史記魯哀公時，有隼集於陳廷而死，楛矢貫之，石砮，長尺有咫。陳閔公使使問仲尼，仲尼曰：隼之來遠矣。昔武王克商，通道百蠻，使各以方物來貢，肅慎貢楛矢，石砮長尺有咫。先王分異姓以遠方職，使毋忘服，故分陳以肅慎矢。試求之故府，果得之。劉向以為隼近黑祥，貪暴類也；矢貫之，近射妖也；死於廷，國亡表也。象陳眊亂，不服事周，而行貪暴，將致遠夷之禍，為所滅也。是時中國齊晉、南夷吳楚為強，陳交晉不親，附楚不固，數被二國之禍。後楚有白公之亂，陳乘而侵之，卒為楚所滅。
漢
景帝三年，群烏𩰚。按《漢書·景帝本紀》不載。　按《五行志》：景帝三年十一月，有白頸烏與黑頸烏群𩰚楚國呂縣，白頸不勝，墮
泗水中，死者數千。劉向以為近白黑祥也。時楚王戊暴逆無道，刑辱申公，與吳王謀反。烏群𩰚者，師戰之象也。白頸者小，明小者敗也。墮於水者，將死水地。王戊不寤，遂舉兵應吳，與漢大戰，兵敗而走，至於丹徒，為越人所斬，墮死於水之效也。京房易傳曰：逆親親，厥妖白黑烏𩰚於國。
武帝太初三年，獲赤鴈。
按《漢書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：太初三年二月五日，行幸東海，獲赤鴈。
太始元年，鳳凰集。
按《漢書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：太始元年五月，鳳凰集膠東。
太始四年，鳳凰集。
按《漢書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：太始四年五月，鳳凰集北海。
昭帝始元元年，黃鵠下太液池中。
按《漢書·昭帝本紀》：始元元年春二月，黃鵠下建章宮太液池中。公卿上壽。
始元三年，鳳凰集。
按《漢書·昭帝本紀》：始元三年冬十月，鳳凰集東海，遣使者祠其處。元鳳元年八月，改始元為元鳳。〈注〉應劭曰：三年中，鳳凰比下東海海西樂鄉，於是以冠元焉。
元鳳元年，烏與鵲𩰚，鵜鶘集昌邑王殿下。按《漢書·昭帝本紀》不載。　按《五行志》：元鳳元年，有烏與鵲𩰚燕王宮中池上，烏墮池死，近黑祥也。時燕王
旦謀為亂，遂不改寤，伏辜而死。楚、燕皆骨肉藩臣，以驕怨而謀逆，俱有烏鵲𩰚死之祥，行同而占合，此天人之明表也。燕一烏鵲𩰚於宮中而黑者死，楚以萬數𩰚於野外而白者死，象燕陰謀未發，獨王自殺於宮，故一烏水色者死，楚炕陽舉兵，軍師大敗於野，故眾烏金色者死，天道精微之效也。京房易傳曰：專征劫殺，厥妖烏鵲𩰚。又按：志昭帝時有鵜鶘或曰禿鶖，集昌邑王殿下，王使人射殺之。劉向以為水鳥色青，青祥也。時王馳騁無度，慢侮大臣，不敬至尊，有服妖之象，故青祥見也。野鳥入處，宮室將空。王不寤，卒以亡。京房易傳曰：避退有德，厥咎狂，厥妖水鳥集於國中。
宣帝本始元年，鳳凰集。
按《漢書·宣帝本紀》：本始元年五月，鳳凰集膠東、千乘。赦天下。
本始四年，鳳凰集。
按《漢書·宣帝本紀》：四年五月，鳳凰集北海安丘、淳于。
地節二年，鳳凰集。
按《漢書·宣帝本紀》：地節二年夏四月，鳳凰集魯郡，群鳥從之。大赦天下。
元康元年，鳳凰集。
按《漢書·宣帝本紀》元康元年三月，詔曰：迺者鳳凰集泰山、陳留，甘露降未央宮。朕未能章先帝休烈，協寧百姓，承天順地，調序四時，獲蒙嘉瑞，賜茲祉福，夙夜兢兢，靡有驕色，內省匪解，永惟罔極。書不云乎。鳳凰來儀，庶尹允諧。其赦天下徒，賜勤事吏中二千石以下至六百石爵，自中郎吏至五大夫，佐史以上二級，民一級，女子百戶牛酒。加賜鰥寡孤獨、三老、孝弟力田帛。所振貸勿收。
按《宋書·符瑞志》：元康元年三月，鳳凰集泰山、陳留。元康二年，鳳凰集。
按《漢書·宣帝本紀》：二年三月，以鳳凰集，賜天下吏爵二級，民一級，女子百戶牛酒，鰥寡孤獨高年帛。按《宋書·符瑞志》：二年春，五色雀以萬數，飛過屬縣。夏，神爵集雍。
元康三年，神爵見。
按《漢書·宣帝本紀》：三年春，神爵集泰山。夏六月，詔曰：前年夏，神爵集雍。今春，五色鳥以萬數飛過屬縣，翱翔而舞，欲集未下。其令三輔毋得以春夏擿巢探卵，彈射飛鳥。具為令。
元康四年，神雀集獲威鳳。
按《漢書·宣帝本紀》四年三月，詔曰：迺者，神爵五采以萬數集長樂、未央、北宮、高寢、甘泉泰畤殿中及上林苑。朕之不逮，寡於德厚，屢獲嘉祥，非朕之任。其賜天下吏爵二級，民一級，女子百戶牛酒。加賜三老、孝弟力田帛，人二匹，鰥寡孤獨各一匹。
按《宋書·符瑞志》：四年三月，神雀五采以萬數，飛過集長樂、未央、北宮、高寢、甘泉泰畤殿。神雀仍集。南郡獲威鳳。
神爵二年，鳳凰集。
按《漢書·宣帝本紀》：神爵二年春二月，詔曰：迺者正月乙丑，鳳凰集京師，群鳥從以萬數。朕之不德，屢獲天福，祗事不怠，其赦天下。
按《宋書·符瑞志》：二年二月，鳳凰集京師，群鳥從之以萬數。
神爵四年，鳳凰集。
按《漢書·宣帝本紀》：四年春二月，詔曰：迺者鳳凰甘露降集京師，嘉瑞并見。修興泰一、五帝、后土之祠，祈為百姓蒙祉福。鸞鳳萬舉，蜚覽翱翔，集止於旁。齋戒之夕，神光顯著。薦鬯之夕，神光交錯。或降於天，或登於地，或從四方來集於壇。上帝嘉饗，海內承福。其赦天下，賜民爵一級，女子百戶牛酒，鰥寡孤獨高年帛。冬十月，鳳凰十一集杜陵。十二月，鳳凰集上林。
五鳳三年，神雀集。
按《漢書·宣帝本紀》：五鳳三年春三月，詔曰：往者甘露降，神雀集。已詔有司告祠上帝、宗廟。三月辛丑，鸞鳳又集長樂宮東闕中樹上，飛下止地，文章五色，留十餘刻，吏民並觀。朕之不敏，懼不能任，屢蒙嘉瑞，獲茲祉福。書不云乎。雖休勿休，祗事不怠。公卿大夫其助焉。
按《宋書·符瑞志》：五鳳三年正月，神雀集京師。
甘露三年，鳳凰集。
按《漢書·宣帝本紀》甘露三年二月，詔曰：迺者鳳凰集新蔡，群鳥四面行列，皆向鳳凰立，以萬數。其賜汝南太守帛百匹，新蔡長吏、三老、孝弟力田、鰥寡孤獨各有差。賜民爵二級。毋出今年租。
元帝永光元年，白雉見。
按《漢書·元帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：永光元年正月丙午，白雉見渤海，青州刺史王元謨以獻。三月甲午朔，白雉見新蔡，豫州刺史劉德願以獻。
成帝和平元年，泰山有䳒焚其巢。按《漢書·成帝本紀》不載。　按《五行志》：和平元年二月庚子，泰山山桑谷有䳒焚其巢。男子孫通等聞山中
群鳥䳒鵲聲，往視，見巢㸐，盡墮地中，有三䳒𪃟燒死。樹大四圍，巢去地五丈五尺。太守平以聞。䳒色黑，近黑祥，貪虐之類也。《易》曰：鳥焚其巢，旅人先笑後號咷。泰山，岱宗，五嶽之長，王者易姓告代之處也。天戒若曰，勿近貪虐之人，聽其賊謀，將生焚巢自害其子絕世易姓之禍。其後趙蜚燕得幸，立為皇后，弟為昭儀，姊妺專寵，聞後宮許美人、曹偉能生皇子也，昭儀大怒，令上奪取而殺之，皆并殺其母。成帝崩，昭儀自殺，事乃發覺，趙后坐誅。此焚巢殺于後號咷之應也。一曰，王莽貪虐而任社稷之重，卒成易姓之禍云。京房易傳曰：人君暴虐，鳥焚其舍。
鴻嘉二年，博士行大射禮，飛雉登堂而雊。
按《漢書·成帝本紀》：鴻嘉二年三月，博士行飲酒禮，有雉飛集於庭，歷階升堂而雊，後集諸府，又集承明殿。詔曰：古之選賢，敷納以言，明試以功，故官無廢事，下無逸民，教化流行，風雨和時，百穀用成，眾庶樂業，咸以康寧。朕承鴻業十有餘年，數遭水旱疾疫之災，黎民婁困於饑寒，而望禮義之興，豈不難哉。朕既無以率道，帝王之道，日以陵夷，意迺招賢選士之路，鬱滯而不通與，將舉者未得其人也。其舉敦厚有行義能直言者，冀聞切言嘉謀，匡朕之不逮。　按《五行志》：鴻嘉二年三月，博士行大射禮，有飛雉集於庭，歷階登堂而雊。後雉又集太常、宗正、丞相、御史大夫、大司馬車騎將軍之府，又集未央宮承明殿屋上。時大司馬車騎將軍王音、待詔寵等上言：天地之氣，以類相應，譴告人君，甚微而著。雉者聽察，先聞雷聲，故月令以紀氣。經載高宗雊雉之異，以明轉禍為福之驗。今雉以博士行禮之日大眾聚會，飛集於庭，歷階登堂，萬眾睢睢，驚怪連日。徑歷三公之府，太常宗正典宗廟骨肉之官，然後入宮。其宿留告曉人，具備深切，雖人道相戒，何以過是。後帝使中常侍晁閎詔音曰：聞捕得雉，毛羽頗摧折，類拘執者，得無人為之。音復對曰：陛下安得亡國之語。不知誰主為佞諂之計，誣亂聖德如此者。左右阿諛甚眾，不待臣音復諂而足。公卿以下，保位自守，莫有正言。如令陛下覺悟，懼大禍且至身，深責臣下，繩以聖法，臣音當先受誅，豈有以自解哉。今即位十五年，繼嗣不立，日日駕車而出，泆行流聞，海內傳之，甚於京師。外有微行之害，內有疾病之憂，皇天數見災異，欲人變更，終已不改。天尚不能感動陛下，臣子何望。惟有極言待死，命在朝暮而已。如有不然，老母安得處所，尚何皇太后之有。高祖天下當以誰屬乎。宜謀於賢知，克己復禮，以求天意，繼嗣可立，災變尚可銷也。
綏和二年，天水有燕生爵。
按《漢書·成帝本紀》不載。　按《五行志》：綏和二年三月，天水平襄有燕生爵，哺食至大，俱飛去。京房易傳曰：賊臣在國，厥咎燕生爵，諸侯銷。一曰，生非其類，子不嗣世。
平帝元始元年，越裳獻白雉黑雉。
按《漢書·平帝本紀》：元始元年春正月，越裳氏重譯獻白雉一，黑雉二。
後漢
光武帝建武十三年，日南獻白雉。
按《後漢書·光武帝本紀》：建武十三年九月，日南徼外獻白雉。
建武十七年，鳳凰見。
按《後漢書·光武帝本紀》：建武十七年十月，鳳凰見於潁川之郟縣。　按《宋書·符瑞志》：建武十七年十月，鳳凰五，高八九尺，毛羽五采，集潁川郡，群鳥並從行列，蓋地數頃，留十七日乃去。
明帝永平十七年，神雀見。
按《後漢書·明帝本紀》：永平十七年，神雀五色，翔集京師。
章帝元和二年，鳳凰集，黃鵠翔。
按《後漢書·章帝本紀》：元和二年二月己未，鳳凰集肥城。辛未，幸太山，柴告岱宗。有黃鵠三十從西南來，經祠壇上，東北過於宮屋，翱翔升降。五月戊申，詔曰：迺者鳳凰、鸞鳥比集七郡，或一郡再見，及白烏、神雀、屢臻。祖宗舊事，或頒恩施。其賜天下吏爵，人三級；高年、鰥、寡、孤、獨帛，人一匹。
按《宋書·符瑞志》：元和二年以來，至章和元年，凡三年，鳳皇百三十九見郡國。
元和　年，白雀、神雀、神鳥、赤烏、白燕、白雉、三足烏皆見。
按《後漢書·章帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：元和初，白雀見郡國。元和中，神雀見郡國，神鳥見郡國，赤烏見郡國，白燕見郡國，白雉見郡國，三足烏見郡國。
安帝延光三年，鳳皇集。
按《後漢書·安帝本紀》：延光三年春二月戊子，濟南上言，鳳皇集臺縣丞霍收舍樹上。賜臺長帛五十匹，丞二十匹，尉半之，吏卒人三匹。鳳皇所過亭部，無出今年田租。冬十月，新豐上言鳳皇集西界亭。　按《五行志》：延光三年二月戊子，有五色大鳥集濟南臺，十月，又集新豐，時以為鳳皇。或以為鳳皇陽明之應，故非明主，則隱不見。凡五色大鳥似鳳者，多羽蟲之孽。是時安帝信中常侍樊豐、江京、阿母王聖及外屬耿寶等讒言，免太尉楊震，廢太子為濟陰王，不悊之異也。
桓帝建和元年，有五色大鳥見。
按《後漢書·桓帝本紀》：建和元年十一月，濟陰言有五色大鳥見于己氏。　按《五行志》：元嘉元年十一月，五色大鳥見濟陰己氏。時以為鳳皇。此時政治衰缺，梁冀秉政阿枉，上幸亳后，皆羽孽時也。〈注〉臣昭案魏朗對策，桓帝時，雉入太常宗正府朗，說見本傳注〈按《紀》作建
和《志》作元嘉，互異。　今從《本紀》編次
。〉永壽元年，白烏見。
按《後漢書·桓帝本紀》：永壽元年夏四月，白烏見齊國。
永康元年，白雉見。
按《後漢書·桓帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：永康元年十一月，白雉見西河。
靈帝光和四年，鳳皇見。
按《後漢書·靈帝本紀》：光和四年秋七月，河南言鳳皇見新城，群鳥隨之。
中平三年，有鳥數萬𩰚，死懷陵。按《後漢書·靈帝本紀》：中平三年秋八月，懷陵上有雀萬數，悲鳴，因𩰚相殺。〈注〉懷陵，沖帝陵也。《續漢志》曰﹕天戒若曰：諸懷爵祿而尊厚者，還自相害也。

按《五行志》：中平三年八月中，懷陵上有萬餘爵，先極悲鳴，已因亂𩰚相殺，皆斷頭，懸著樹枝枳棘。到六年，靈帝崩，大將軍何進以內寵外嬖，積惡日久，欲悉糾黜，以隆更始冗政，而太后持疑事久不決。進從中出，於省內見殺，因是有司盪滌虔劉，後祿而尊厚者無餘矣。夫陵者，高大之象也。天戒若曰：諸懷爵祿而尊厚者，還自相害至滅亡也。
獻帝初平元年，雉入未央宮。
按《後漢書·獻帝本紀》不載。　按《五行志注》：初平元年三月，獻帝初入未央宮，翟雉飛入未央宮，獲之。
建安七年，大鳥集魏郡。
按《後漢書·獻帝本紀》不載。　按《五行志》《獻帝春秋》曰：建安七年，五色大鳥集魏郡，眾鳥數千隨之。
建安十三年，獻白雉。
按《後漢書·獻帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：建安十三年九月，南越獻白雉。
建安二十三年，禿鶖集鄴宮。
按《後漢書·獻帝本紀》不載。　按《晉書·五行志》：獻帝建安二十三年，禿鶖鳥集鄴宮文昌殿後池。明年，魏武王薨。
延康元年，白雉見，凰皇集。
按《後漢書·獻帝本紀》不載。　按《魏志·文帝本紀》：獻帝延康元年夏四月丁巳，饒安縣言白雉見。八月，石邑縣言鳳皇集。
按《宋書·符瑞志》：延康元年八月，石邑縣言鳳皇集。又郡國十三言鳳皇見。
後主建興九年，有鳥自江南渡江北，不能達，死者千數。
按《蜀志·後主傳注·漢書春秋》曰：冬十月，江陽至江州有鳥從江南飛渡江北，不能達，墮水死者以千數。按《宋書·五行志》：蜀劉禪建興九年十月，江陽至江州有鳥從江南飛渡江北，不能達，墮水死者以千餘。是時諸葛亮連年動眾，志吞中夏，而終死渭南，所圖不遂。又諸將分爭，頗喪徒旅。鳥北飛不能達，墮水死者，皆有其象也。亮竟不能過渭，又其應乎。此與漢、楚國烏𩰚墮泗水觕類矣。
魏
文帝黃初三年，禿鶖集雒陽芳林園池。
按《魏志·文帝本紀》不載。　按《宋書·五行志》云云。　按《符瑞志》：文帝初，郡國十九言白雀見。黃初初，郡國十九言白鳩見。
黃初四年，鵜鶘集。
按《魏志·文帝本紀》：黃初四年夏五月，有鵜鶘鳥集靈芝池，詔曰：此詩人所謂污澤也。《曹詩》刺恭公遠君子而近小人，今豈有賢智之士處於下位乎。否則斯鳥何為而至。其博舉天下儁德茂才、獨行君子，以答曹人之刺。
黃初七年，禿鶖集。
按《魏志·文帝本紀》不載。　按《宋書·五行志》：七年，禿鶖集雒陽芳林園池。其夏，文帝崩。
黃初　年，有鷰生鷹。
按《魏志·文帝本紀》不載。　按《宋書·五行志》：黃初末，宮中有鷰生鷹，口爪俱赤。此與商紂、宋隱同象。
明帝青龍三年，戴鵀巢鉅鹿張臶家。按《魏志·明帝本紀》不載。　按《宋書·五行志》：青龍三年，戴鵀巢鉅鹿人張臶。博學有高節，不應袁紹、高𠏉之
命，魏太祖辟亦不至，優游嘉遁，門徒數百，太守王肅雅敬焉。時年百餘歲，謂門人曰：戴鵀陽鳥，而巢於門陰，此凶祥也。乃援琴歌詠，作詩一首，旬日而卒。按占，羽蟲之孽也。
景初元年，有鷰生𪃟，有鵲巢陵霄閣。按《魏志·明帝本紀》不載。　按《宋書·五行志》：景初元年，有鷰生鉅𪃟於衛國涓桃里李蓋家，形若鷹，吻似燕。
案劉向說，此羽蟲之孽，又赤眚也。高堂隆曰：此魏室之大異，宜防鷹揚之臣於蕭牆之內。其後晉宣王起，遂有魏室。　又按《志》：景初元年，陵霄閣始構，有鵲巢其上。鵲體白黑雜色。此羽蟲之孽，又白黑祥也。帝以問高堂隆，對曰：《詩》云：惟鵲有巢，惟鳩居之。今興起宮室，而鵲來巢，此宮室未成，身不得居之之象。天意若曰，室未成，將有它姓制御之，不可不深慮。於是帝改容動色。
吳
大帝黃武五年，鳳凰見。
按《吳志·孫權傳》：黃武五年，倉梧言鳳凰見。
太元二年，有鵲巢南陽王帆檣。
按《吳志·孫權傳》不載。　按《宋書·五行志》：太元二年正月，封前太子和為南陽王，遣之長沙。有鵲巢其帆檣。和故宮僚聞之，皆憂慘，以為檣末傾危，非久安之象。是後果不得其死。
廢帝建興二年，大鳥見於春申。
按《吳志·孫亮傳》：建興二年十一月，有大鳥五見於春申，明年改元。
按《宋書·五行志》：建興二年十一月，大鳥五見於春申。吳人以為鳳皇，明年，改元為五鳳。漢桓帝時，有五色大鳥。司馬彪云：政治衰缺，無以致鳳，乃羽蟲孽耳。孫亮未有德政，孫峻驕暴方甚，此與桓帝同事也。按《瑞應圖》，大鳥似鳳而為孽者非一，疑皆是也。
景帝永安三年，赤烏見。
按《吳志·孫休傳》：永安三年春三月，西陵言赤烏見。
烏程侯建衡三年，鳳凰集。
按《吳志·孫皓傳》：建衡三年，西苑言鳳凰集，改明年元。
晉
武帝泰始元年，鳳凰見。
按《晉書·武帝本紀》：泰始元年，鳳凰六見於郡國。按《宋書·符瑞志》：泰始元年十二月，鳳凰見上黨高都。鳳凰二見河南山陽。鳳凰三見馮翊下邽。
泰始二年，鳳凰見。
按《晉書·武帝本紀》：泰始二年，鳳凰六見於郡國。按《宋書·符瑞志》：泰始二年六月壬申，白鴿見酒泉延壽，延壽長王音以獻。
泰始三年，白鴝鵒見。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：泰始三年五月乙亥，白鴝鵒見京兆，雝州刺史巴陵王休若以獻。
泰始四年，翟雉飛上閶闔門。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·五行志》：泰始四年八月，翟雉飛上閶闔門。
泰始五年，鳳凰見。
按《晉書·武帝本紀》：泰始五年五月辛卯朔，鳳凰見於趙國。曲赦交趾、九真、日南五歲刑。
泰始八年，白鳩集。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：泰始八年五月甲辰，白鳩二集太廟南門，議郎董胃獲以獻。
咸寧元年，白雀白雉見。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：咸寧元年，白雀見梁國，梁王彤獲以獻。　又按《志》：咸寧元年四月丁巳，白雉見安豐松滋。十二月丙午，白雉見梁國雎陽，梁王彤獲以獻。
咸寧三年，白雉見。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：咸寧三年十一月，白雉見渤海饒安，相阮溫獲以獻。
咸寧五年，白烏見。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：咸寧五年七月戊辰，白烏見濟南隰陰，太守獲以獻。
太康元年，白雉、白烏見。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：太康元年五月庚午，白烏見襄國。庚戌，白雉見中山。
太康二年，白雀、白鳩見。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：二年六月丁卯，白雀二見河內南陽，太守阮偘獲以獻。白雀二見河南，河南尹向雄獲以獻。七月，白鳩見太僕寺。太康四年，白鳩見。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：太康四年十二月，白鳩見安定臨涇。
太康七年，白雀見。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：七年七月庚午，白雀見豫章。
太康八年，白雀見。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：八年八月，白雀見河南洛陽。
太康十年，白鳩、白雀、白烏見。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：十年正月乙亥，白鳩見河南新城。五月丁亥，白雀見宣光北門，華林園令孫卲獲以獻。丁丑，白烏見京兆長安。太康十六年，白雀見。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：十六年十二月，白雀見南海增城縣民吳比屋。
惠帝元康元年，白烏、白燕見。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：元康元年四月，白烏見河南成皋，縣令劉機獲以聞。五月戊戌，白烏見梁國睢陽。七月辛丑，白烏見陳留，獲以獻。白燕二見酒泉祥福，太守索靖以聞。
元康四年，白烏見。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：四年十月，白烏見鄱陽。
永康元年京師得異鳥，有鶉入太極殿。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《五行志》：永康元年，趙王倫既篡，京師得異鳥，莫能名。倫使人持出，周旋城邑市以問人。積日，宮西有小兒見之，遂自言曰：服留鳥翳。持者即還白倫，倫使更求，又見之，乃將入宮，密籠鳥，并閉小兒戶中，明日視之，悉不見。此羽蟲之孽。時趙王倫有目瘤之疾，言服留者，謂倫留將服其罪也。尋而倫誅。　又按《志》：趙王倫篡位，有鶉入太極殿，雉集東堂。天戒若曰，太極東堂皆朝享聽政之所，而鶉雉同日集之者，趙王倫不當居此位也。詩云鵲之彊彊，鶉之奔奔，人之無良，我以為君。其此之謂乎。尋而倫誅。
懷帝永嘉元年，洛陽地陷，出鵝。
按《晉書·懷帝本紀》不載。　按《五行志》：永嘉元年二月，洛陽東北步廣里地陷，有蒼白二色鵝出，蒼者飛翔沖天，白者止焉。此羽蟲之孽，又黑白祥也。陳留董養曰：步廣，周之狄泉，盟會地也。白者金色，國之行也。蒼為胡象，其可盡言乎。是後，劉元海、石勒相繼亂華。
愍帝建興三年，白雉見。
按《晉書·愍帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：建興三年十二月戊午，白雉見襄平。
建武元年，獲白雀。
按《晉書·愍帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：建武元年四月，尚書僕射刁協獻白雀於晉王。
元帝永昌二年，赤烏見。
按《晉書·元帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：永昌二年正月，赤烏見暨陽。
明帝泰寧二年，白烏見。
按《晉書·明帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：泰寧二年十一月，白烏見京師。
泰寧三年，成帝即位，獲大鳥二，白烏見。
按《晉書·成帝本紀》不載。　按《五行志》：泰寧三年八月庚戌，有大鳥二，蒼黑色，翼廣一丈四尺，其一集司徒府，射而殺之，其一集市北家人舍，亦獲焉。此羽蟲之孽也，又黑祥也。及閏月戊子而帝崩，後遂有蘇峻、祖約之亂。
按《宋書·符瑞志》：泰寧三年三月，白烏見吳郡海虞，獲以獻，群官畢賀。
成帝咸和二年，有五鷗鳥集殿庭。
按《晉書·成帝本紀》不載。　按《五行志》：咸和二年正月，有五鷗鳥集殿庭，此又白祥也。是時庾亮苟違眾謀，將召蘇峻，有言不從之咎，故白祥先見也。三年二月，峻果作亂，宮掖焚毀，化為汙萊，此其應也。
咸康八年，康帝即位，有白鷺集殿屋。
按《晉書·康帝本紀》不載。　按《五行志》：咸康八年，有白鷺集殿屋。是時康帝初即位，不永之祥也。後涉再期而帝崩。按劉向曰：野鳥入處，宮室將空。此其應也。
穆帝升平四年，鳳凰見。
按《晉書·穆帝本紀》：升平四年二月，鳳凰將九雛見於豐城。
按《宋書·符瑞志》：升平四年二月辛亥，鳳凰將九子見鄖鄉之豐城。十二月甲子，又見豐城，眾鳥隨從。升平五年，鳳皇見。
按《晉書·穆帝本紀》：五年夏四月，鳳凰見於沔北。
哀帝興寧三年，海西即位，有雉集於相風。
按《晉書·海西公本紀》不載。　按《五行志》：海西初以興寧三年二月即位，有野雉集於相風。此羽蟲之孽也。尋為桓溫所廢也。
孝武帝太元十一年，白烏見。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：太元十一年八月乙酉，白烏集江州寺庭，群烏翔衛。
太元十六年，鵲巢太極東頭鴟尾，又巢國子學堂。按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
太元十九年，鵲巢東宮西門。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《五行志》：太元十六年六月，鵲巢太極東頭鴟尾，又巢國子學堂西頭。十八年東宮始成。十九年正月鵲又巢其西門。此殆與魏景同占。學堂，風教之所聚；西頭，又金行之祥。及帝崩後，安皇嗣位，桓元遂篡，風教乃頹，金行不競之象也。太元二十一年，白烏見。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：太元二十一年五月癸卯，白烏見吳國，獲以獻。
安帝隆安五年，白雀見。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：隆安五年十一月，白雀見宜都。
元興三年，白雀見。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：元興三年六月丙申，白雀見豫章新淦，獲以獻。
義熙三年，群烏啄殺狗，噉之。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：義熙三年，龍驤將軍朱猗戍壽陽。婢炊飯，忽有群烏集竈，競來啄噉，婢驅逐不去。有獵狗咋殺兩烏，餘烏因共啄殺狗，又噉其肉，唯餘骨存。此亦羽蟲之孽，又黑祥也。明年六月，猗死，此其應也。
義熙七年，白雉見。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：義熙七年五月，白雉見豫章南昌。
宋
武帝永初元年，鳳凰見。
按《宋書·武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：永初元年七月戊戌，鳳凰見會稽山陰。
永初二年，赤烏、白烏見。
按《宋書·武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：永初二年二月，赤烏六見北海都昌。六月丁酉，白烏見吳郡婁縣，太守孟顗以獻。
永初三年，鸛巢太極鴟尾。
按《宋書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：永初三年，臨軒拜徐羨之為司徒，百僚陪位，有一野鸛集太極鴟尾鳴呼。
少帝景平二年，鸛巢太廟。
按《宋書·少帝本紀》不載。　按《五行志》：景平二年春，鸛巢太廟西鴟尾，驅去復還。
文帝元嘉元年，白雀、白燕見。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：元嘉元年七月己巳，白雀見齊郡昌國。壬戌，白燕集齊郡城，游翔庭宇，經九日乃去，眾燕隨從無數。
元嘉二年，江鷗集太極殿，白烏見。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《五行志》：元嘉二年春，有江鷗鳥數百，集太極殿前小階內。明年，誅徐羡之等。
按《符瑞志》：元嘉二年十一月丙辰，白烏見山陽，太

守阮寶以聞。
元嘉三年，獲白烏。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：元嘉三年三月甲戌，丹陽湖孰薛爽之獲白烏以獻。
元嘉四年，白雀見。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：元嘉四年七月乙酉，白雀見北海劇。
元嘉五年，白雉見。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：元嘉五年五月庚辰，白雉見東莞莒縣，太守劉元以聞。
元嘉八年，白雀見。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：元嘉八年五月辛丑，白雀集左衛府。
元嘉十一年，獲白雀、白烏。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：元嘉十一年五月丁丑，齊郡西安宗顯獲白雀，青州刺史段宏以獻。六月乙巳，吳郡海鹽王說獲白烏，揚州刺史彭城王義康以獻。
元嘉十三年，獲白烏。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：元嘉十三年三月戊辰，義興陽羡令獲白烏，太守劉禎以獻。
元嘉十四年，鳳凰見，白雀、白燕集。
按《南史·文帝本紀》：元嘉十四年春正月戊戌，鳳凰二見於都下，眾鳥隨之，改其地曰鳳凰里。
按《宋書·符瑞志》：元嘉十四年三月丙申，大鳥二集秣陵民王顗園中李樹上，大如孔雀，頭小足高，毛羽鮮明，文采五色，聲音諧從，眾鳥如山雞者隨之，如行三十步頃，東南飛去。揚州刺史彭城王義康以聞。改鳥所集永昌里曰鳳凰里。五月甲午，白雀集費縣員外散騎侍郎顏敬家，獲以獻。白雀二見荊州府客館。白燕集荊州府門，刺史臨川王義慶以聞。
元嘉十五年，白雀見。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：元嘉十五年五月辛未，白雀集建康都亭里，揚州刺史彭城王義康以聞。六月，白雀見建康定陰里，彭城王義康以獻。八月，白雀見西陽，江州刺史南譙王義宣以獻。
元嘉十六年，白雉見。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：元嘉十六年二月，白雉見陳郡，豫州刺史長沙王義欣以獻。
元嘉十七年，白雀見。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：元嘉十七年五月壬寅，白雀二集荊州後園，刺史衡陽王義季以聞。元嘉十八年，白雉、白燕見，獲白雀、白鳩。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：元嘉十八年二月癸亥，白雉見南汝陰宋縣，太守文道恩以獻。六月，白燕產丹徒縣，南徐州刺史南譙王義宣以聞。七月，吳郡鹽官于元獲白雀，太守劉禎以獻。八月庚午，會稽山陰商世寶獲白鳩，眼足並赤，揚州刺史始興王濬以獻。太子率更令何承天上表曰：謹考尋先典，稽之前志，王德所覃，物以應顯。是以元扈之鳳，昭帝軒之鴻烈，酆宮之雀，徵姬文之徽祚。伏惟陛下重光嗣服，永言祖武，洽惠和於地絡，燭皇明於天區。故能九服混心，萬邦含愛，員神降祥，方祗薦裕，休珍雜沓，景瑞畢臻。去七月上旬，時在昧旦，黃暉洞照，宇宙開朗，微風協律，甘液灑津。雖朱晃瑰瑋於運衡，榮光圖靈於河紀，蔑以尚茲。臣不量卑懵，竊慕擊轅有作，相杵成謳。近又豫白鳩之觀，目翫奇偉，心懽盛烈。謹獻頌一篇。野思古拙，意及庸陋，不足以發揮清英，敷讚幽旨，瞻前顧後，亦各其志。謹冒以聞。其《白鳩頌》曰：三極協情，五靈會性。理感冥符，道實元聖。於赫有皇，先天配命。朝景升躔，八維同映。休祥載臻，榮光播慶。宇宙照爛，日月光華。陶山練澤，是生柔嘉。回尨表粹，離穗合柯。翩翩者鳩，亦皎其暉。理翮台領，揚鮮帝畿。〈闕四字〉匪德莫歸。暮從儀鳳，棲閣廕闈。烝哉明后，昧旦乾乾。惟德之崇，其峻如山。惟澤之瞻，其潤如淵。禮樂四達，頌聲遐宣。窮髮納貢，九譯導言。伊昔唐萌，愛逢慶祚。余生既辰，而年之暮。提心命耋，式歌王度。晨晞永風，夕漱甘露。思樂靈基，不遐有固。
元嘉十九年，獲白烏。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：元嘉十九年五月，海陵王文秀獲白烏，南兗州刺史臨川王義慶以獻。十月，白烏產晉陵暨陽僑民彭城劉原秀宅樹，原秀以聞。
元嘉二十年，白雀、白燕見，獲白雉、白烏。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：元嘉二十年五月乙卯，秣陵衛猗之獲白雀，丹陽尹徐湛之以獻。白燕集南平鄉府內，內史臧綽以聞。六月，白雉見高平方與縣，徐州刺史臧質以獻。七月，彭城劉原秀又獲白烏以獻。
元嘉二十一年，白燕見。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：元嘉二十一年，白燕見廣陵，南兗州刺史廣陵王誕以獻。
元嘉二十二年，白鵲見，獲赤鸚鵡、白雀。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：元嘉二十二年，湘州刺史南平王鑠獻赤鸚鵡。白鵲見新野鄧縣，雍州刺史蕭思話以聞。四月丙子，白鵲見東安郡，徐州刺史臧質以獻。閏五月丙午，白雀見華林園，員外散騎侍郎長沙王瑾獲以獻。六月庚申，南彭城蕃縣時佛護獲白雀以獻。
元嘉二十四年，白雀、白燕集。白鳩見，獲白烏、白鸚鵡。按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：元嘉二十四年四月，白雀產吳郡鹽官民家，太守劉禎以獻。五月辛未，白燕集司徒府西園，太尉江夏王義恭以聞。六月己亥，白鳩五集長沙廟，長沙王瑾以聞。八月乙巳，白烏見晉陵，南徐州刺史廣陵王誕以獻。十月甲午，揚州刺史始興王濬獻白鸚鵡。又按《志》：元嘉二十四年九月，白鳩見。庚戌，中領軍沈演之上表曰：臣聞貞裕之美，介于盛王，休瑞之臻，罔違哲后。故鳴鳳表垂衣之化，翔鷦徵解網之仁。陛下道德嗣基，聖明纘世，教清鳥紀，治昌雲官，禮漸同川，澤浹末徼。天嘉明懿，民樂薰風，星辰以之炳煥，日月以之光華。神圖祇緯，盈觀閟序，白質黑章，充牣靈囿。應感之符畢臻，而因心之祥未屬。以素鳩自遠，毨翰歸飛，資性閑淑，羽貌鮮麗，既聞之先說，又親睹嘉祥，不勝藻抃，上頌一首。辭不稽典，分乏采章，愧不足式昭皇慶，崇讚盛美，蓋率輿誦，備之篇末。其頌曰：有哲其儀，時惟皓鳩。性勰五教，名編素丘。殷曆方昌，婉翹來游。漢錄克韡，爰降爰休。〈其一〉於顯盛宋，叡慶遐傳。聖王在上，道照鴻軒。稱施既平，孝思永言。人和於地，神豫於天。〈其二〉禮樂孔秩，靈物咸照。白雀集苞，丹鳳棲郊。文騶麗跡，嘉穎擢苗。灼灼縞羽，從化馴朝。〈其三〉豈伊赴林，必周之栩。豈伊歸義，必商之所。惟德是依，惟仁是處。育景陽嶽，濯姿帝宇。〈其四〉刑曆頒興，理感迭通。雉飛越常，鷺起西雝。烝然戾止，實兼斯容。壹茲民聽，穆是王風。〈其五〉。
元嘉二十五年，白雀二見。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：元嘉二十五年五月丁丑，白雀二見京都，材官吏黃公歡、軍人丁田夫各獲以獻。八月壬子，白燕見廣陵城，南兗州刺史徐湛之以聞。
元嘉二十六年，白雉、白鵲見，獲白燕雛。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：元嘉二十六年三月戊寅，白雉見東安、沛郡各一，徐、兗二州刺史武陵王獲以獻。五月癸酉，白鵲見建康崇孝里，揚州刺史始興王濬以獻。戊寅，白雀產衡陽王墓亭，郎中令宋曠之獲以聞。
元嘉二十七年，白燕見，獲白雀。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：元嘉二十七年五月甲戌，白燕產京口，南徐州刺史始興王濬以聞。六月壬辰，白燕見秣陵，丹陽尹徐湛之以獻。乙卯，白雀見濟南郡，薛榮以獻。
元嘉二十八年，獲白雀。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：元嘉二十八年八月己巳，崇義軍人獲白雀一雙，太子左率王鍚以獻。
元嘉二十九年，白雀見。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：元嘉二十九年四月癸丑，白雀見會稽山陰，太守東海王禕獲以獻。
孝武帝孝建元年，鳳凰見，獲白雀。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：孝建元年正月庚申，鳳凰見丹徒愒賢亭，雙鵠為引，眾鳥陪從。征虜將軍武昌王渾以聞。五月己亥，臨沂縣魯尚期于城上得白雀，太傅假黃鉞江夏王義恭以獻。
孝建二年，獲白雀。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：孝建二年六月丙子，左衛軍獲白雀以獻。
孝建三年，獲白雀。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：孝建三年閏三月辛酉，黃門侍郎庾徽之家獲白雀以獻。五月丁卯，白雀見建康，獲以獻。
大明元年，白雀、白烏見。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：大明元年四月戊申，白雀見尋陽。五月甲寅，白雀二見渤海，獲以獻。甲子，白雀見建康，獲以獻。六月丁亥，白雀見零陵祁陽，獲以獻。七月辛亥，白雀見南陽宛，獲以獻。四月甲申，白烏見南郡江陵。
大明二年，獲白雉、白雀、白燕。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：大明二年三月己巳，白雉雌雄各一見海陵，南兗州刺史竟陵王誕以獻。五月丁未，白雀見建康，揚州刺史西陽王子尚以獻。乙巳，白燕產南郡江陵民家，荊州刺史朱修之以獻。甲子，白燕二產山陽縣舍，南兗州刺史竟陵王誕以獻。六月甲戌，白燕產吳郡城內，太守王翼之以獻。丁亥，白雀見河東定襄縣，荊州刺史朱修之以聞。
大明三年，媻皇國獻赤白鸚鵡，白雀見秣陵，及獲。白雀產白燕。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：大明三年正月丙申，媻皇國獻赤白鸚鵡各一。四月庚戌，白雀見秣陵，丹陽尹劉秀之以獻。五月壬午，太宰府崇藝軍人獲白雀，太宰江夏王義恭以獻。甲申，白燕產武陵臨沅民家，郢州刺史孔靈符以聞。
大明四年，白雀、白燕見。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：大明四年五月辛巳，白雀見廣陵，侍中顏師伯以獻。六月乙卯，白燕見平昌，青州刺史劉道隆以獻。
大明五年，獲白孔雀、白雀、赤烏、白雉。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：大明五年正月丙子，交州刺史垣閎獻白孔雀。四月庚戌，白雀見晉陵，太守沈文叔以獻。五月癸未，白雀二見尋陽，江州刺史桂陽王休範以獻。白雀二見濟南，青州刺史劉道隆以獻。六月戊子，赤烏見蜀郡，益州刺史劉思考以獻。十月，白雀見太原，青州刺史劉道隆以獻。十二月，白雉見秦郡，南兗州刺史晉安王子勛以獻。大明六年，青雀、白雀見。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：大明六年三月丙午，青雀見華林園。八月辛巳，白雀見齊郡，青、冀二州刺史劉道隆以獻。
大明七年，白爵集華蓋，獲白鵲、白雀。
按《宋書·孝武帝本紀》：大明七年十一月癸巳，有白爵二集華蓋，有司奏改大明為神爵元年，詔不許。　按《符瑞志》：大明七年三月辛巳，白鵲見汝南安陽，太守申令孫以獻。四月乙未，白雀集廬陵王第，廬陵王敬先以獻。乙丑，白雀見歷陽，太守建平王景素以獻。五月辛未，白雀見汝陰，豫州刺史垣護之以獻。六月，白雀見寶城，南豫州刺史尋陽王子房以獻。十月丁卯，白雀見建康，丹陽尹永嘉王子仁以獻。十一月，車駕南巡，隸水師于梁山，中江，白雀二集華蓋。
大明八年，獲白雉。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：大明八年二月丁卯，白雉見南郡江陵，荊州刺史臨海王子玉以獻。
廢帝永光元年，白雀見。
按《宋書·廢帝本紀》不載。　按《符瑞志》：永光元年四月乙亥，白雀見會稽，東揚州刺史尋陽王子房以獻。六月丙子，白雀見彭城，徐州刺史義陽王昶以聞。
明帝泰始二年，晉安王子勛自立于尋陽，有鳩棲于輦，鴞集于幰，禿鶖集于城。又有鴟集于子綏帳上。白燕、白烏、白雀、青雀見。
按《宋書·明帝本紀》不載。　按《鄧琬傳》：子勛，泰始二年正月七日，即位於尋陽城，改景和二年為義嘉元年。以安陸王子綏為司徒、驃騎將軍、揚州刺史，尋陽王子房車騎將軍，臨海王子頊衛將軍，並開府儀同三司，邵陵王子元撫軍將軍。其日雲雨晦合，行禮忘稱萬歲。取子勛所乘車，除腳以為輦，置偽殿之西。其夕，有鳩棲其中，鴞集其幰；又有禿鶖集城上。子綏拜司徒日，雷電晦冥，震其黃閤柱，鴟尾墮地；又有鴟棲其帳上。　按《符瑞志》：泰始二年六月，白燕見零陵，獲以獻。丁巳，白烏見吳郡海鹽，太守顧顗之以獻。七月戊子，白雀見虎檻洲，都督征討諸軍建安王休仁以聞。九月庚寅，青雀見京城內，南徐州刺史桂陽王休範以獻。九月壬寅，白烏見吳興烏城，太守郄顒以獻。泰始六年，白雀見。
按《宋書·明帝本紀》不載。　按《符瑞志》：泰始六年七月壬午，白雀二見廬陵，吉陽內史江孜以聞。
泰豫元年，白雀見。
按《宋書·明帝本紀》不載。　按《符瑞志》：泰豫元年六月辛丑，白雀見廣州，刺史孫超以獻。
後廢帝元徽五年，白雀二。
按《宋書·後廢帝本紀》不載。　按《符瑞志》：元徽五年四月己巳，白雀二見尋陽柴桑，江州刺史邵陵王友以獻。
南齊
武帝建元元年，白雀見。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《祥瑞志》：建元元年五月，白雀見巴郡。八月，男子王約獲白雀一頭。九月，秣陵縣獲白雀一頭。
建元二年，白雀見。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《祥瑞志》：二年四月，白雀集郢州府館。五月，白雀見會稽永興縣。
永明元年，獲白雀。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《祥瑞志》：永明元年五月，郢州丁坡屯獲白雀一頭。
永明二年，獲白雉。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《祥瑞志》：永明二年，彭澤縣獲白雉一頭。
永明三年，大鳥集會稽，獲白雀。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：永明三年，大鳥集會稽上虞。其年，縣大水。　按《祥瑞志》：三年七月，安城王暠第獲白雀一頭。九月，南郡江陵縣獲白雀一頭。
永明四年，三足烏、白雀見。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《祥瑞志》：永明四年三月，三足烏巢南安中陶縣庭。七月，白雀見臨汝縣。永明七年，獲白雉、白雀。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《祥瑞志》：七年，鬱林獲白雉一頭。六月，鹽官縣獲白雀一頭。
永明八年，獲白雀、白鳩、白烏。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《祥瑞志》：八年，天門臨灃縣獲白雀一頭。始興郡昌樂村獲白鳩一頭。四月，陽羨縣獲白烏一頭。
永明九年，獲白雀。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《祥瑞志》：九年七月，吳郡錢塘縣獲白雀一頭。八月，豫州獲白雀一頭。永明十年，獲白雀、白雉。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《祥瑞志》：十年五月，齊郡獲白雀一頭。青州洍液戍獲白雉一頭。
鬱林王隆昌元年，獲白烏。
按《南齊書·鬱林王本紀》不載。　按《祥瑞志》：隆昌元年四月，陽羨縣獲白烏一頭。
明帝建武二年，大鳥集建安。
按《南齊書·明帝本紀》不載。　按《五行志》：建武二年，有大鳥集建安，形如水犢子。其年，郡大水。
建武三年，有大鳥集東陽。
按《南齊書·明帝本紀》不載。　按《五行志》：三年，有大鳥集東陽郡，太守沈約表云：鳥身備五采，赤色居多。按《樂緯葉圖徵》云：焦明鳥質赤，至則水之感也。
梁
武帝天監元年，鳳凰、鸞鳥見。
按《梁書·武帝本紀》：和帝中興二年〈即武帝天監元年〉二月乙丑，建康令羊瞻解稱鳳凰見縣之桐下里。
按《南史·梁武帝本紀》：天監元年，鳳凰集南蘭陵。八月癸卯，鸞鳥見樂游苑。
中大同元年，野鳥入邵陵王室。
按《梁書·武帝本紀》不載。　按《隋書·五行志》：梁中大同元年，邵陵王綸在南徐州，坐廳事。有野鳥如䳒數百，飛屋梁上，彈射不中。俄頃失所在。京房《易飛候》曰：野鳥入君室，其邑虛，君亡之他方。後綸為湘東王所襲，竟致奔亡，為西魏所殺。又按《志》：侯景在梁，將受錫命，陳備物于庭。有野鳥如山鵲，赤觜，集于冊書之上，鵂鶹鳴于殿。與中大同元年同占。景尋敗，將亡入海中，為羊鶤所殺。
陳
後主禎明二年，有鳥鳴于蔣山。
按《南史·陳後主本紀》：禎明二年，蔣山眾鳥鼓兩翼以拊膺，曰：奈何帝。奈何帝。
按《隋書·五行志》：陳後主時，蔣山有眾鳥，鼓翼而鳴曰：奈何帝。京房《易飛候》曰：鳥鳴門闕，如人音，邑且亡。蔣山，吳之望也。鳥於上鳴，吳空虛之象。及陳亡，建康為墟。又陳未亡時，有一足鳥集於殿庭，以觜畫地成文，曰：獨足上高臺，盛草變為灰。獨足者，叔寶獨行之應。盛草成灰者，陳政蕪穢，被隋火德所焚除也。叔寶至長安，館於都水臺上，高臺之義也。
北魏
太祖天興二年，獲白雉。
按《魏書·太祖本紀》不載。　按《靈徵志》：太祖天興二年七月，并州獻白雉。周成王時越裳氏來獻。
天興四年，獲白雉。
按《魏書·太祖本紀》不載。　按《靈徵志》：四年正月，上黨郡獻白雉。二月，并州獻白雉。五月，河內郡獻白雉。天興五年，白鷰見。
按《魏書·太祖本紀》不載。　按《靈徵志》：太祖天興五年八月，上曜軍覽谷見白鷰。
太宗永興三年，獲白燕。
按《魏書·太宗本紀》不載。　按《靈徵志》：太宗永興三年六月，京師獲白燕。
永興四年，獲白燕。
按《魏書·太宗本紀》不載。　按《靈徵志》：太宗永興四年閏月，京師又獲白燕。
神瑞二年，獲白雉。
按《魏書·太宗本紀》不載。　按《靈徵志》：神瑞二年十一月，右民尚書周幾獲白雉一于博陵安平以獻。
泰常二年，獲白燕。
按《魏書·太宗本紀》不載。　按《靈徵志》：泰常二年六月，京師獲白鷰。
泰常三年，獲白雉、白梟。
按《魏書·太宗本紀》不載。　按《靈徵志》：泰常三年正月，渤海郡高城縣獻白雉。三月，渤海郡南皮縣獻白雉二。十一月，中山行唐縣獻白雉。京師獲白梟。
泰常四年，獲白雉。
按《魏書·太宗本紀》不載。　按《靈徵志》：四年正月，新興郡獻白雉。十二月又獻白雉二。
泰常五年，白雉見。
按《魏書·太宗本紀》不載。　按《靈徵志》：五年二月，白雉見于河內郡。
泰常八年，獲白雀。
按《魏書·太宗本紀》不載。　按《靈徵志》：泰常八年五月，鴈門獻白雀。王者爵祿〈闕〉則白雀至。
世祖神麚元年，獲白雉、白雀。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《靈徵志》：神麚元年二月，相州獻白雉。九月，滄水郡獻白雀。十月，魏郡獻白雀。神麚二年，獲白雉。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《靈徵志》：二年二月，上黨郡獻白雉。
太平真君八年，獲白雀。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《靈徵志》：真君八年五月，鴈門郡獻白雀。
高宗和平四年，獲白鳩。
按《魏書·高宗本紀》不載。　按《靈徵志》：和平四年三月，冀州獻白鳩。殷湯時至。王者養耆老，尊道德，不以新失舊則至。
高祖延興二年，白雀見，獲白鵲。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：延興二年二月，白雀見于扶風郡。四月，幽州獻白鵲。
延興三年，白雀見。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：三年五月，白雀見于代郡。
延興四年，白雀、白鵲見。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：四年正月，青州獻白雀。九月，白鵲見于中山。
延興五年，獲白雉。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：五年正月，白雉見于上谷郡。
承明元年，獲白鵲、白鳩。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：承明元年八月，定、冀二州俱獻白鵲。十一月，定州又獻白鵲，冀州獻白鳩。
太和元年，白雉見。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：太和元年二月，秦州獻白雉。三月，白雉見于秦州。十一月，白雉見于安定郡。
太和二年，白烏見，獲赤烏、白鵲、白雉。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：太和二年二月，涼州獻赤烏。周武王時銜麥至而克殷。三月，白鷰見于并州。七月，白烏見于涼州。王者宗廟肅敬則至。九月，白烏見于京師。十一月，洛州獻白鵲，徐州獻白雉。太和三年，白雉、白雀、白烏見。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：三年正月，統萬鎮獻白雉。五月，白雀見于豫州，白烏見于豫州。九月，白烏見于秦州。
太和四年，獲白雉。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：四年正月，南豫州獻白雉。
太和六年，獲白雉。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：六年三月，豫州獻白雉。
太和七年，獲白雉、三足烏。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：七年正月，幽州獻白雉。四月，瀛州獻白雉。六月，青州獻三足烏。王者慈孝天地則至。
太和八年，白燕、白雉見。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：八年四月，白燕集於京師。是月，代郡獲白燕。六月，齊州清和郡獻白雉。
太和十三年，獲白雀、三足烏。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：十三年正月，清河武城縣獻白雀。十一月，滎陽獻三足烏。
太和十四年，獲三足烏。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：十四年正月，懷州獻三足烏。
太和十五年，獲三足烏。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：十五年閏月，齊州獻三足烏。
太和十七年，獲三足烏。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：十七年五月，冀州獻三足烏。六月，兗州獻白烏。
太和二十年，獲白雉、三足烏。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：二十年三月，兗州獻白雉。六月，豫州獻三足烏。
太和二十三年，獻三足烏、白鳩、白燕、白烏。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：二十三年六月，冀州獻三足烏。七月，瀛州獻白鳩。八月，滎陽郡獻白鳩，荊州獻白燕。閏月，正平郡獻白燕。十二月，司州獻白烏。
世宗景明元年，獲三足烏。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：景明元年五月，徐州獻三足烏。
景明二年，獲蒼烏。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：景明二年十二月，南青州獻蒼烏。君修行孝慈，萬姓不好殺生則至。景明三年，獲白雉、赤雀、三足烏、白燕、白鳩、白雀。按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：三年正月，徐州獻白雉。二月，冀州獻白雉。三月，濟州獻赤雀。周文王時銜書至。豫州獻三足烏。六月，涇州獻白燕。七月，涇州獻白鳩，滎陽郡獻白雀。十月，薄骨律鎮獻白雀。景明四年，獲白雀、赤雀、四足烏。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：四年三月，敦煌鎮獻白雀。五月，京師獲白雀。六月，恆農郡獻白雀。七月，京師獲白雀。五月，獲赤雀於京師。六月，幽州獻四足烏。
正始元年，獲三足烏。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：正始元年二月，冀州獻三足烏。五月，幽州獻三足烏。是月，相州獻三足烏。六月，定州獻三足烏。十月，京師獲白鳩。是月，建興郡獻白鳩。
正始二年，獲白鳩、三足烏、白烏、蒼烏、白雀。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：二年四月，并州獻白鳩。五月，肆州獻三足烏，司州獻白烏，雍州獻蒼烏。六月，雍州又獻蒼烏。七月，薄骨律鎮獻白雀，冀州獻白鳩二。
正始三年，獲三足烏、白雉、白雀、白鳩、白烏。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：三年三月，豫州獻三足烏。是月，豫州又獻三足烏，齊州獻白雉。四月，獲白雀於京師。七月，夏州獻白鳩。九月，潁川郡獻白烏。十月，青州獻白雉，河州獻白雀。十二月，雍州獻白雀。
正始四年，獲白雀、白烏、白雉。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：四年二月，豫州獻白雀。七月，潁川又獻白烏。十一月，秦州獻白雉。
永平元年，獲赤雀、三足烏、白烏、白鳩。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：永平元年四月，京師獲赤雀，豫州獻三足烏，穎川獻白烏。六月，洛州獻白鳩。
永平二年，獲蒼烏、白雉。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：永平二年四月，河內獻蒼烏、白雉。六月，河南獻白雉。十二月，豫州獻白雉。
永平三年，獲白雀。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：永平三年七月，京師獲白雀。
延昌二年，獲白烏。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：延昌二年八月，平陽郡獻白烏。
延昌三年，獲三足烏、白烏、白雀。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：延昌三年二月，冀州獻三足烏。六月，冀州獻白烏。七月，河南郡獲白雀。十一月，秦州獻白雀。
延昌四年，獲白雉、白雀。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：延昌四年二月，冀州獻白雉。是月，京師獲白雉。閏月，岐州獻白雉。五月，滎陽獻白雀。八月，秦州獻白雀。是月，青州獻白雀。是月，恆州獻白雀。是月，洛陽獲白雀。十一月，荊州獻白雀。十二月，幽州獻白雉。
肅宗熙平元年，獲白鵲、白雉、白雀、白燕。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：熙平元年正月，定州獻白鵲。二月，赤烏見肆州秀容鎮，相州獻白雉。三月，肆州獻白雉。四月，汲郡獻三足烏，京師再獲白雀。六月，冀州獻蒼烏。七月，宮中獲白雀，京師獲白燕。熙平二年，獲白雉、白雀、三足烏、白鳩。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：二年三月，徐州獻白雉。四月，華州獻白雀，東郡獻三足烏。是月，豫州獻三足烏，南兗州又獻三足烏。九月，汲郡獻白鳩。
神龜元年，赤烏見，獲白雉、白雀、三足烏。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：神龜元年三月，潁川郡獻白雉。四月，赤烏見并州之晉陽縣。五月，京師獲白雀。六月，京師獲白雀二。八月，薄骨律鎮獻白雀，雍州獻三足烏。
神龜二年，獲白雉、白鵲、三足烏。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：二年正月，豫州獻白雉。五月，徐州獻白雀。是月，京師獲白雀，潁川郡獻三足烏。
神龜三年，獲白雀。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：三年七月，京師又獲白雀。
正光元年，獲三足烏、白雀、白烏。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：正光元年四月，濟州獻三足烏。是月，濟州又獻三足烏。六月，京師獲白雀。十月，幽州獻白烏。
正光二年，獲三足烏、白雀，宮中獲大鶖。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：二年閏月，東郡獻三足烏。六月，光州獻白雀。八月己卯，獲禿鶖鳥於殿內。　按《崔光傳》：二年夏四月，以光為司徒、侍中、國子祭酒，領著作如故。光表固辭歷年，終不肯受。八月，獲禿鶖鳥於宮內，詔以示光。光表曰：蒙示十四日所得大鳥，此即《詩》所謂有鶖在梁，解云禿鶖也，貪惡之鳥，野澤所育，不應入殿庭。昔魏氏黃初中，有鵜鶘集於靈芝池，文帝下詔以曹共公遠君子，近小人，博求賢俊，太尉華歆由此遜位而讓管寧者也。臣聞野物入舍，古人以為不善，是以張臶惡鵀，賈誼忌鵩。鵜鶘暫集而去，前王猶為至誡，況今親入宮禁，為人所獲，方被畜養，晏然不以為懼。準諸往義，信有殊矣。且饕餮之禽，必資魚肉，菽麥稻粱，時或飧啄，一食之費，容過斤鎰。今春夏陽旱，穀糴稍貴，窮窘之家，時有菜色。陛下為民父母，撫之如傷，豈可棄人養鳥，留意於醜形惡聲哉。衛侯好鶴，曹伯愛鴈，身死國滅，可為寒心。陛下學通春秋，親覽前事，何得口詠其言，行違其道。誠願遠師殷宗，近法魏祖，修德延賢，消災集慶。放無用之物，委之川澤，取樂琴書，頤養神性。肅宗覽表大悅，即棄之池澤。
正光三年，獲白雀、三足烏。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：正光三年二月，夏州獻白雉。四月，京師獲白雀。五月，東郡獻三足烏。潁川郡許昌縣獻三足烏。肆州獻三足烏。六月，冀州獻三足烏，滎陽郡獻白雀。八月，濟州獻白雀。是月，光州獻白雀。九月，白雀見舍人省。
正光四年，獲白鵲、白雉、三足烏、白雀。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：四年正月，京師獲白鵲。三月，光州獻白雉。六月，瀛州獻三足烏。京師獲白雀。七月，京師獲白雀。
孝昌二年，鴨雛一頭兩身。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：孝昌二年四月，民有送死鴨雛，一頭、兩身、四足、四翅、兩尾。
孝昌三年，獲赤雀。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：孝昌三年四月，河南獲赤雀以獻。
廢帝普泰元年，獲蒼烏。
按《魏書·廢帝本紀》不載。　按《靈徵志》：前廢帝普泰元年五月，河內獻蒼烏。
孝武帝太昌元年，獲白雀、三足烏。
按《魏書·孝武帝本紀》不載。　按《靈徵志》：太昌元年四月，京師獲白雀。五月，齊獻武王獲三足烏以獻。
孝靜帝天平二年，雉飛入尚書省，獲白雀、白烏。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《靈徵志》：天平二年三月，雉飛入尚書省殿中，獲之。五月，北豫州獻白雀。七月，齊獻武王獲白烏以獻。
天平四年，獲白雉、白雀。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《靈徵志》：四年二月，青州獻白雉。七月，兗州獻白雀。十二月，梁州獻白雉。
元象元年，獲白烏、白雀、白燕。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《靈徵志》：元象元年五月，冀州獲白烏，京師獲白雀。六月，京師獲白雀。七月，肆州獻白雀。是月，齊獻武王獲白雀。八月，西平府獻白燕。
元象二年，獲白雉、三足烏、白雀。濟陰有鵲餔烏。按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《靈徵志》：元象二年正月，魏郡繁陽縣獻白雉。四月，京師獲三足烏。五月，京師獲白雀。六月，齊文襄王獲白雀以獻。是月，南兗州獲白雀。七月，京師獲白雀。八月，徐州表：濟陰郡廳事前槐樹，烏巢於上，烏母死，有鵲銜食餔烏兒，不失其時，並皆長大。賞太守帛十匹。
興和二年，獲白燕、白雀。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《靈徵志》：興和二年三月，京師獲白燕。四月，京師獲白雀。閏月，京師獲白雀。六月，光州獻白雀。七月，京師獲白雀。
興和三年，獲白雀。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《靈徵志》：三年五月，京師獲白雀。
興和四年，獲白雀、白烏、雛蒼烏。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《靈徵志》：四年正月，京師獲白雀。四月，魏郡貴鄉縣獲白烏雛。五月，京師獲白烏。是月，陽夏郡獻白烏，濟州獻蒼烏。六月，京師獲白雀。七月，京師獲白雀，瀛州又獻蒼烏，北豫州獻白烏。十月，瀛州獻白烏。
武定元年，獲白雉、蒼烏、白烏、白雀。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《靈徵志》：武定元年正月，廣宗郡獻白雉。是月，兗州獻白雉。四月，兗州獻蒼烏。五月，濟州又獻蒼烏。六月，東郡民獻白烏，京師獲白雀。七月，京師獲白雀。
武定二年，獲蒼烏、白鵲。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《靈徵志》：二年五月，京師獲蒼烏。七月，林慮獻白鵲。
武定三年，獻三足烏、白烏、白雀、白燕、蒼烏。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《靈徵志》：武定三年五月，瀛州獻三足烏。五月，北豫州獻白烏。是月，廣宗郡獻白烏，潁州又獻白烏，梁州獲白雀。六月，北豫州獻白燕，滄州獻白烏，京師獲白鵲，京師獲蒼烏。七月，京師獲白雀。十月，兗州獲白雀，光州獻蒼烏。
武定四年，獲白雉、白烏、三足烏、白雀，惡鳥集晉陽。按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《靈徵志》：四年三月，青州獻白雉。四月，梁州獻白烏，潁州獻三足烏。五月，潁州又獻三足烏，濟州獻白烏。六月，京師獲白雀。八月，陽夏郡獻白烏。
按《北齊書·神武本紀》：武定四年十一月庚子，輿疾班師。庚戌，遣太原公洋鎮鄴。辛亥，徵世子澄至晉陽。有惡烏集亭樹，世子使斛律光射殺之。五年正月，神武崩于晉陽。
武定六年，獲白雀。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《靈徵志》：六年六月，京師獲白雀。
北齊
文宣帝天保元年，獲赤雀。
按《北史·齊文宣帝本紀》：天保元年五月戊午，皇帝即位于南郊，升壇，柴燎告天。是日，鄴下獲赤雀，獻于郊所。
孝昭帝皇建二年，野雉棲殿庭，有鳥似鴨而九頭。
按《北史·齊孝昭本紀》：皇建二年冬十月己酉，野雉棲于前殿之庭。
按《隋書·五行志》：後齊孝昭帝即位之後，有雉飛上御座。占同中大同元年。又有鳥止于後園，其色赤，形似鴨而九頭。其年帝崩。
後主大統三年，萬春鳥集仙都苑。
按《北齊書·後主本紀》不載。　按《隋書·五行志》：大統三年九月，萬春鳥集仙都苑。京房《易飛候》曰：非常之鳥來宿于邑中，邑有兵。周師入鄴之應也。
武平七年，鸛巢于殿，雉集于御坐。
按《北史·齊後主本紀》：武平七年八月丁卯，行幸晉陽。雉集于御坐，獲之，有司不敢以聞。
按《隋書·五行志》：武平七年，有鸛巢太極殿，又巢并州嘉陽殿。雉集晉陽宮御座，獲之。京房《易飛候》曰：鳥無故巢居君門及殿屋上，邑且虛。其年國滅。
北周
孝閔帝元年，槐里獻赤雀、白鷰。
按《周書·孝閔帝本紀》：元年春正月辛丑，即天王位。是日，槐里獻赤雀四。五月己酉，槐里獻白鷰。
明帝二年，長安獻白雀、白烏，順陽獻三足烏。
按《周書·明帝本紀》：二年三月戊申，長安獻白雀。六月壬申，長安獻白烏。七月丙申，順陽獻三足烏。八月甲子，群臣上表稱慶。詔曰：夫天不愛寶，地稱表瑞，莫不威鳳巢閣，圖龍躍沼，豈直日月珠連，風雨玉燭。是以《鉤命決》曰：王者至孝則出。《元命苞》曰人君至治所有。虞舜烝烝，來茲異趾；周文翼翼，翔此靈禽。文考至德下覃，遺仁爰被，遠符千載，降斯三足。將使三方歸本，九州翕定。惟此大體，景福在民。予安敢讓宗廟之善，弗宣大惠。可大赦天下，文武官普進二級。
武成元年四月戊午，武當郡獻赤烏。
按《周書·明帝本紀》云云。
武帝保定二年，南陽獻三足烏，益州獻赤烏。
按《周書·武帝本紀》：保定二年四月丁巳，南陽獻三足烏。五月，以南陽宛縣三足烏所集，免今年役。十二月，益州獻赤烏。
保定三年，渭州、益州獻三足烏。
按《周書·武帝本紀》：保定三年二月辛丑，渭州獻三足烏。三月乙酉，益州獻三足烏。
保定五年九月乙巳，益州獻三足烏。
按《周書·武帝本紀》云云。
天和元年四月己酉，益州獻三足烏。
按《周書·武帝本紀》云云。
天和二年，鳳凰集。
按《北史·周武帝本紀》：天和二年秋七月辛丑，梁州上言鳳凰集楓樹，群鳥列侍以萬數。
建德三年五月丁卯，荊州獻白烏。十月戊戌，雍州獻蒼烏。
按《周書·武帝本紀》云云。
建德六年九月甲申，絳州獻白雀。
按《周書·武帝本紀》云云。
宣帝大象二年，禿鶖集太極殿。
按《周書·宣帝本紀》：大象二年二月壬午，洛陽有禿鶖鳥集于新營太極殿前。
按《隋書·五行志》：周大象二年二月，有禿鶖鳥集洛陽宮太極殿。其年帝崩。後宮常虛。
隋
文帝開皇元年，獲赤雀、蒼烏、白雀。有鵂集梁主蕭琮帳隅。
按《隋書·高祖本紀》：開皇元年三月辛巳，高平獲赤雀，太原獲蒼烏，長安獲白雀各一。
按《北史·隋文帝本紀》：開皇元年六月癸未，詔以初受命，赤雀降祥，推五德相生，為火色。其郊及社、廟，依服冕之儀；而朝會之服、旗幟、犧牲盡尚赤。
按《隋書·五行志》：開皇初，梁主蕭琮新起後，有鵂鳥集其帳隅。未幾，琮入朝，被留于長安。梁國遂廢。
煬帝大業四年五月壬申，蜀郡獲三足烏一。
按《隋書·煬帝本紀》云云。大業八年，二大鳥見。
按《隋書·煬帝本紀》：大業八年三月乙未，大頓，見二大鳥，高丈餘，皜身朱足，遊泳自若。上異之，命工圖寫，并立銘頌。
大業十二年，大鳥止御幄。
按《隋書·煬帝本紀》：大業十二年二月甲子夜，有二大鳥似鵰，飛入大業殿，止于御幄，至明而去。
大業十三年，烏鵲巢帝帳。
按《隋書·煬帝本紀》：十三年十一月，有烏鵲來巢幄帳，驅不能去。上甚惡之。　按《五行志》：大業末，京師宮室中，有鴻鴈之類無數，翔集其間。俄而長安不守。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百六十六卷目錄
　禽異部彙考三
　　唐〈高祖武德四則　太宗貞觀九則　高宗永徽二則　上元一則　調露一則　中宗景龍一則　睿宗延和一則　元宗開元九則　天寶三則　肅宗至德一則　寶應一則　代宗大曆九則　德宗貞元十一則　憲宗元和三則　穆宗長慶一則　敬宗寶曆一則　文宗開成三則　武宗會昌一則　宣宗大中一則　懿宗咸通四則　僖宗乾符二則　廣明一則　中和四則　光啟三則　光化一則　昭宗一則　天復二則　哀宗天祐一則〉
　　後晉〈出帝開運一則〉
　　後周〈世宗顯德一則〉
　　遼〈太宗會同一則　穆宗應曆一則　聖宗統和一則　天祚帝乾統一則〉
　　宋〈太祖建隆一則　太宗雍熙一則　端拱一則　至道一則　真宗咸平一則　景德一則　大中祥符一則　仁宗寶元一則　至和一則　英宗治平一則　神宗熙寧一則　元豐二則　徽宗宣和二則　高宗建炎二則　紹興三則　孝宗乾道一則　寧宗慶元一則〉
　　金〈熙宗天會一則　章宗泰和一則　宣宗元光一則　哀宗正大一則〉
　　元〈泰定帝泰定一則　順帝至正三則〉
　　明〈太祖洪武一則　成祖永樂二則　宣宗宣德二則　英宗正統一則　代宗景泰一則　憲宗成化二則　孝宗弘治二則　武宗正德六則　世宗嘉靖六則　神宗萬曆九則　熹宗天啟二則　愍帝崇禎六則〉
庶徵典第一百六十六卷
禽異部彙考三
唐高祖武德元年，鵲巢於砲機。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《五行志》：武德初，隋將堯君素守蒲州，有鵲巢其砲機。
武德二年正月，寧州獻白雉。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《冊府元龜》云云。
武德八年，赤鵲巢殿門。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：武德八年四月，赤鵲巢于殿門。宴五品以上，上頌者十餘人，極歡而罷。
武德九年，獲白雀，鳳凰見。太宗即位，鳳凰、赤雀見。按《唐書·高祖太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：九年六月，於納義門獲白雀一。七月，海州言鳳凰見於城上，群鳥數百隨之，東北飛向蒼梧山。　又按《冊府元龜》：太宗以武德九年八月即位。是月，巂州言鳳凰見。九月，雒州赤雀見。莒州言鳳凰二見，群鳥隨之，其聲若八音之奏。
太宗貞觀元年，鸞見。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：貞觀元年十月，和州言鸞見。
貞觀　年，白雀巢于殿。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《舊唐書·五行志》：貞觀初，白鵲巢于殿庭之槐樹，其巢合歡如腰鼓，左右稱賀。太宗曰：吾嘗笑隋文帝好言祥瑞。瑞在得賢，白鵲子何益于事。命掇之，送于野。
貞觀四年，赤雀見。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：貞觀四年三月，赤雀見于萬年縣。
貞觀九年，白雀、蒼烏、鳳凰見。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：九年五月，萬年縣獲白雀。十月，黎州鳳凰見。十二月，京師蒼烏見，揚州獻白雀。
貞觀十年，鳳凰見。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十年八月，雒州言鳳凰見。
貞觀十六年八月，申州獻白雉。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》云云。
貞觀十七年，貍囓鴨頭。雌雉集太極殿，雄雉集東宮顯德殿。雍州三足烏見。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《五行志》：十七年春，齊王祐為齊州刺史，好畜鴨，有貍嚙鴨，頭斷者四十餘。是歲四月丙戌，立晉王為太子，雌雉集太極殿前，雄雉集東宮顯德殿前。太極，三朝所會也。
按《冊府元龜》：十七年三月，有雄雉飛集東宮顯德殿前，太宗問群臣曰：頃來頻有雉集，是何祥也。諫議大夫褚遂良曰：昔秦文時，有童子化為雉，雌者鳴于陳倉，雄者鳴于南陽。童子曰：得雄者王，得雌者霸。文公遂以為寶雞祠。漢光武得雄，遂起南陽，而有四海。陛下舊封秦王，雌雄見于秦地，既古來為祥貺，所以彰表明德。太宗曰：立身之道，不可無學。遂良所對，深為可重。五月，雍州獻三足烏。
貞觀二十年，白雀見。按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：二十年四月，房州言白雉見。
貞觀二十一年，鸞鳳見。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：二十一年四月，兗州鸞見。六月，淄州鳳凰降。
高宗永徽四年，有鳥如畜形。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：永徽四年，宋州人蔡道基舍傍有鳥高丈餘，頭類羊，一角，鹿形，馬蹄，牛尾，五色，有翅。占曰：鳥如有畜形者，有大兵。
永徽五年，有小鳥生大鳥。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：五年七月辛巳，萬年宮有小鳥如雀，生子大如鳲鳩。
上元三年，凰鳳見。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：上元三年十一月，陳州上言鳳凰見宛丘縣。
調露元年，鳴鵽飛入塞。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：調露元年，鳴鵽群飛入塞，相繼蔽野，至二年正月，還復北飛，至靈夏北，悉墮地而死，視之皆無首。
按《舊唐書·五行志》：調露元年，突厥盟傳等未叛時，有鳴鵽群飛入塞，邊人相驚曰：突厥雀南飛，突厥犯塞兆也。至二年正月，復還北，悉墮地，皆無頭。裴行儉問右史苗神客曰：鳥獸之祥，乃應人事，何也。對曰：人雖最靈，而稟性含氣，同於萬類，故吉凶兆於彼，而禍福應于此。聖王受命，龍鳳為嘉瑞者，和氣同也。故漢祖斬蛇而驗秦之必亡，仲尼感麟而知己之將死。夷羊在牧，殷紂已滅。鴝鵒來巢，魯昭出奔。鼠舞端門，燕王誅死。大鳥飛集，昌邑以敗。是故君子虔恭寅畏，動必思義，雖在幽獨，如承大事，知神明之照臨，懼患難之及己。雉升鼎耳，殷宗側身以修德，鵬上坐隅，賈生作賦以敘命。卒以無患者，德勝妖也。
中宗景龍四年，烏集太極殿。
按《唐書·中宗本紀》不載。　按《五行志》：景龍四年六月辛巳朔，烏集太極殿梁，驅之不去。
睿宗延和元年，赤雀見。
按《唐書·睿宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：延和元年六月，涼州上言赤雀見。
元宗開元八年，獲白雉、白燕。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：開元八年十二月，徐州獲野雞。岐州獲白燕，進之。
開元九年，白鵲見。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：開元九年三月，泗州奏魯山縣之堯山有白鵲見。
開元十三年，白雀見，雉飛泰山齋宮。
按《唐書·元宗本紀》：十三年十月，如兗州。十一月庚寅，封于泰山〈雉飛事不載〉。　按《五行志》：開元十二年十一月戊子，雄雉馴飛泰山齋宮內。封禪，所以告成功，祀事無重于此者，而野鳥馴飛，不忌禁衛，不祥。〈按《志》作十二年，誤。〉按《冊府元龜》：開元十三年九月，兗州奏白雀見。十月丁卯，太史奏白雀見。丁丑，白鵲見于行宮。十一月丙戌，封禪至泰山之下。戊子，有雄野雞飛入齋宮，馴而不去。久之飛入仗衛，忽不見。邠王守禮等賀曰：臣謹按《舊典》雌來者霸，雄來者王。又聖誕酉年，雞主於酉，蓋王道遐祚，天命休禎，請宣付史官以彰靈貺。從之。開元十四年，時樂鳥見。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：開元十四年十月己巳，帝至自泗州之溫湯。時有五色鸚鵡，能言，育于宮中。帝令左右試牽御衣，鳥輒瞋目叱咤。岐王文學能延景，因獻《鸚鵡篇》，以贊其事。帝以鳥及延景詩示百寮。尚書左丞相張說上表賀曰：伏見天恩，以靈異鸚鵡及能延景所述篇出示朝列。臣按《南海異物志》有時樂鳥鳴，皆曰天下太平，有道則見。臣驗其圖，丹首紅臆，朱冠綠翼，與此鸚鵡無異，而心聰性辨，護主報恩，故非常品。凡禽實瑞經所謂樂鳥也，延景雖識其事，未正其名，望編國史以彰聖瑞。許之。開元十七年，白雀見。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：開元十七年五月甲寅，有白雀見于冀州，一雄一雌。
開元十八年，獻白雀、紅鸚鵡。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：開元十八年四月辛酉，壽州獻白雀，廣州獻紅鸚鵡。
開元二十五年，烏雀、鴝鵒同巢，鵲哺烏，白鵲見。按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：二十五年四月，濮州兩烏、兩鵲、兩鴝鵒同巢。隴州鵲哺慈烏。
按《冊府元龜》：開元二十五年五月丁丑，白鵲見。開元二十八年，有慈烏巢於殿栱。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：二十八年四月庚辰，慈烏巢宣政殿栱。辛巳，又巢宣政殿栱。
按《冊府元龜》：二十八年四月庚辰，有慈烏巢于紫宸殿之栱。侍中牛仙客、中書令李林甫上表賀曰：臣等伏因侍奉之際，天恩令臣升殿觀此烏巢，陛下孝弟之至，通于神明。仁慈所育，豈獨黎庶。故得上元協應，靈烏呈瑞。翱翔不離於庭際，栖集必歸於軒楹。或人俗所有，但止于園林，今聖感而來，乃巢於殿栱，依人無懼，戀主愈馴，《博考圖籍》未之有也。臣等幸忝樞近，睹諸休祥。望頒示中外，以彰靈感。手詔報曰：所聞不如所見，故引卿等觀之。頒示寰中，俯依來請。辛巳，又有慈烏巢于宣政殿之栱。仙客、林甫又上表賀曰：陛下孝友，因心仁慈被物，故得上帝儲祉。靈烏發祥，高棟重櫨，共瞻爰止。前軒內殿，皆睹來巢，視之彌馴，逼之不懼。休祐重沓而交應，徵求古今而未聞。臣等何人，屢觀嘉瑞，望與前狀同宣中外，克紀禎符。手詔報曰：兩殿巢禽，其義一也。但有慚德，深謝仁慈，頒示四方，隨卿所請。
開元二十九年，白烏、白雀見。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：開元二十九年五月戊午，有白雀、白烏見于原州之平原。有白雀翔于廟門樓。
天寶十三載，有鵲巢于車轍中。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：天寶十三載，葉縣有鵲巢于車轍中。不巢木而巢地，失其所也。天寶十四載，獲白雀、白鵲。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：天寶十四載八月庚子，樂安郡上言獲白雀、白鵲。
天寶十五載，有鶴飛翔殿上。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：天寶十五載九月三日，有白鶴飛于上所居殿宇，翱翔二十餘匝而去。
肅宗至德二載，有鵲巢于砲機。
按《唐書·肅宗本紀》不載。　按《五行志》：至德二載三月，安祿山將武令珣圍南陽，有鵲巢于城中砲機者三，雛成乃去。
寶應元年，獲白鵲、三足烏。
按《唐書·肅宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：寶應元年四月甲戌，潞州獲白雀，獻之。七月己卯，京兆府萬年縣獲三足烏，獻之。
代宗大曆二年，獲白雀。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：大曆二年十月己卯，右羽林軍獲白雀，獻之。
大曆三年，獲白雀、白鵲。有鵲銜柴泥補葺神殿，有三烏同巢。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：三年正月，晉州獲白鵲，獻之。四月，乾陵上仙觀三尊殿有兩雀銜柴及泥補葺神之隙壞，凡一十五處。七月，汴州獲白雀，獻之。閏六月，揚州上言和州歷陽有三烏同巢。大曆七年，獲白雀。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：五年七月甲申，亳州獲白雀。
大曆八年，獲異形大鳥及白雀、白鵲。有鵲銜泥補乾陵殿宇。有鶴翔于十九瑞閣，烏鵲同巢。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《五行志》：大曆八年九月，武功獲大鳥，肉翅狐首，四足有爪，長四尺餘，毛赤如蝙蝠，群烏逐而噪之。近羽蟲孽也。
按《舊唐書·五行志》：大曆八年四月戊申，乾陵上仙親之尊殿，有雙鵲銜泥及柴，補殿之隙壞，凡十五。按《冊府元龜》：大曆八年四月壬申，潞州上言：元宗十九瑞閣有白鶴來翔。六月戊申，梁州獲白雀二，獻之。庚辰，合肥縣棠梨樹上烏鵲同巢。七月甲午，蔡州獲白雀一，獻之。
大曆九年，獲白鵲、白雀、白鷰。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：大曆九年三月，京兆府獲白鵲一，獻之。四月甲午，隴州獲白雀一，獻之。五月丁巳，隴州獲白雀，獻之。七月丁酉，舒州獲白雀一，獻之。十一月癸亥，福州獲白鷰二，獻之。大曆十年，獲白雀。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十年五月，鳳翔府獲白雀一，獻之。
大曆十一年，渭北獲赤鳥。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《舊唐書·五行志》云云。大曆十二年，獲赤雀。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：大曆十二年正月乙丑，渭北行營所獲赤雀二，獻之。
大曆十三年，有鴝鵒乳雀。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《五行志》：十三年五月，左羽林軍有鴝鵒乳雀二。
德宗貞元四年，中書省有鵲以泥為巢。鄭、汴有鳥群飛，銜木為城。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：貞元四年三月，中書省梧桐樹有鵲以泥為巢。鵲巢知歲次，于羽蟲為有知，今以泥露巢，遇風雨壞矣。是歲夏，鄭、汴境內鳥皆群飛，集魏博田緒、淄青李納境內，銜木為城，高二三尺，方十里，緒、納惡而焚之，信宿又然，鳥口皆流血。〈按鵲以泥為巢，《舊志》作三年事。〉
貞元七年，獻白烏。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：貞元七年四月乙卯，汴州獻白烏。五月，許州獻白烏。
貞元九年春，許州鵲哺烏雛。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
貞元十年，宮中獲大鳥，又水鳥集左藏庫。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：十年四月，有大鳥飛集宮中，食雜骨數日，獲之，不食死。六月辛未晦，水鳥集左藏庫。
貞元十一年，獻五色鴈、白烏、白鵲、赤烏。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十一年二月，同州獲五色鴈。六月，河南、華州並獻白烏。八月，潞州獻白鵲。十一月，潭州進赤烏。
貞元十二年，進白烏、白雀。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十二年六月，京兆府進白烏。七月甲申，淄州進白雀。十二月甲子，左神策軍進白雀。
貞元十三年，有雀為<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3317-18px-GJfont.pdf.jpg' />鵊哺食，神策軍進白雀。按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：十三年十月，懷州<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3317-18px-GJfont.pdf.jpg' />鵊巢內有黃雀往來哺食。按《冊府元龜》：十三年十月，右神策軍進白雀。
貞元十四年，有異鳥止于宋州，進白烏、白鸛。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：十四年秋，有異鳥，青色，類鳩、鵲，見于宋州郊外，所止之處，群鳥翼衛，朝夕嗛稻粱以哺之，睢陽人適野聚觀者旬日。按《冊府元龜》：十四年五月戊辰，汴州進白烏。九月丁未朔，中書門下奏賀峨眉獲白鸛。
貞元十五年，進白烏。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十五年正月，潞州進白烏。
貞元十八年，群烏嗛柴為城。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：十八年六月烏集徐州之滕縣，嗛柴為城，中有白烏一，碧烏一。貞元二十一年，獻白雀。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：貞元二十一年七月辛卯，潞州獻白雀。
憲宗元和元年，常州鵲巢于平地。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
元和四年十二月，群烏夜集于太行山上。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
元和十三年，烏與鵲搏擊。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》：十三年春，淄青府署及城中烏、雀互取其雛，各以哺子，更相搏擊，不能禁。
穆宗長慶元年，鵲哺烏雛。
按《唐書·穆宗本紀》不載。　按《舊唐書·五行志》：長慶元年六月，洑州雷澤縣人張憲家榆樹烏巢，因風墮二雛，別樹鵲引二烏雛于巢哺之。
敬宗寶曆元年，烏夜鳴。
按《唐書·敬宗本紀》不載。　按《五行志》：寶曆元年十一月丙申，群烏夜鳴。
文宗開成元年，烏、雀、燕各集一處。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：開成元年閏五月丙戌，烏集唐安寺，逾月散。雀集元法寺，燕集蕭望之冢。
開成二年，鵲巢於冢，突厥烏飛入塞。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：二年三月，真興門外鵲巢於古冢。鵲巢知避歲，而古占又以高下卜水旱，今不巢于木而穴于冢，不祥。秋，突厥烏自塞北群飛入塞。
開成五年，有鶖集禁苑。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：五年六月，有禿鶖群集禁苑。鶖，水鳥也。
武宗會昌元年，烏鵲𩰚。按《唐書·武宗本紀》不載。　按《五行志》：會昌元年，潞州長子有白頸烏與鵲𩰚。宣宗大中十年，有眾禽成巢，中有甘蟲。
按《唐書·宣宗本紀》不載。　按《五行志》：大中十年三月，舒州吳塘堰有眾禽成巢，闊七尺，高一尺。水禽山鳥，無不馴狎。中有如人面、綠毛，紺爪觜者，其聲曰甘，人謂之甘蟲。占曰：有鳥非常，來宿于邑中，國有兵，人相食。
懿宗咸通七年，有雀生燕。
按《唐書·懿宗本紀》不載。　按《五行志》：咸通七年，涇州靈臺百里戍有雀生燕，至大俱飛去。京房《易傳》曰：賊臣在國，厥妖燕生雀。雀生燕同說。
咸通十一年夏，雉集河內縣署。
按《唐書·懿宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
咸通十四年，宋州有雉五足。
按《唐書·懿宗本紀》不載。　按《五行志》：咸通十四年七月，宋州襄邑有獵者得雉，五足，三足出背上。足出于背者，下干上之象；五足者，眾也。
咸通　年，吳越有異鳥。
按《唐書·懿宗本紀》不載。　按《五行志》：咸通中，吳、越有異鳥極大，四目三足，鳴山林，其聲曰羅平。占曰：國有兵，人相食。
僖宗乾符四年，鵲巢于地。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：乾符四年春，廬江縣北鵲巢于地。
乾符六年，鴟雉集偃師。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：六年夏，鴟、雉集于偃師南樓及縣署。劉向說：野鳥入處，宮室將空。
廣明元年，鵂鶹群飛集翼城縣署。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：廣明元年春，絳州翼城縣有鵂鶹群飛集縣署，眾鳥逐而噪之。
中和元年，有烏變為鵲。
中和二年，有鵲變為烏。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：中和元年三月，陳留有烏變為鵲。二年，有鵲變為烏。古者以烏卜軍之勝負。烏變為鵲，民從賊之象；鵲復變為烏，賊復為民之象。
中和三年，有雉與雞馴，復𩰚死。按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：三年，新安縣吏家捕得雉養之，與雞馴，月餘相與𩰚死。中和四年，鷹化為鵝。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：四年，臨淮漣水民家鷹化為鵝，而弗能游。以鷙而擊，武臣象也；鵝雖毛羽清潔，而飛不能遠，無搏擊之用，充庖廚而已。
光啟元年，鵂鶹集翼城。有雉二首向背，連頸。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：廣明元年，翼城有鵂鶹集縣署。光啟元年二月，復如之。鵂鶹一名訓狐。　又按《志》：光啟元年十二月，陝州平陸集津山有雉二首向背而連頸者，棲集津倉廡後，數月，群雉數百來𩰚殺之。光啟二年，雉鳶夜鳴，鵲焚其巢。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：二年正月，<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3316-18px-GJfont.pdf.jpg' />鄉、湖城野雉及鳶夜鳴。七月，中條山鵲焚其巢。
光啟三年，鵲焚巢，梟鴟𩰚殺。按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：三年七月，鵲復焚巢。京房易傳曰：人君暴虐，鳥焚其舍。十月，慈州仵城梟與鴟𩰚殺。
光化二年，鵂鶹群飛入劉仁恭帳中。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：光化二年，幽州節度使劉仁恭屠貝州去，夜有鵂鶹鳥十數飛入帳中，逐去復來。
昭宗　　年，鶖巢於殿。
按《唐書·昭宗本紀》不載。　按《五行志》：昭宗時，有禿鶖鳥巢殿隅，帝親射殺之。
天復二年，有神鴉棲行在殿前，白烏棲安固縣。
按《唐書·昭宗本紀》不載。　按《五行志》：天復二年，帝在鳳翔，十一月丁巳，日南至，夜驟風，有鳥數千，迄明飛噪，數日不止。自車駕在岐，常有鳥數萬栖殿前諸樹，岐人謂之神鴉。
按《十國春秋·吳越·武肅王世家》：天復二年，有白烏棲于安固縣之集雲山。事聞于朝，詔改安固為瑞安縣。天復三年，宣州有異鳥，尾有火光。
按《唐書·昭宗本紀》不載。　按《五行志》：三年，宣州有鳥如雉而大，尾有火光如散星，集于戟門，明日大火，曹局皆盡，惟兵械存。
哀宗天祐四年，獻白烏、白雀、赤烏。
按《唐書·哀宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：天祐四年正月，梁太祖自河北還，梁諸州郡繼以白烏、白雀相次來獻，上睹之，謙畏彌極，咸命具表歸天朝。四月，帝將受禪，宋州刺史王皋進赤烏一雙。
後晉
出帝開運元年〈即南漢乾和二年〉，鳳凰見。
按《五代史·晉出帝本紀》不載。　按《十國春秋·南漢·中宗本紀》：乾和二年冬，有鳳凰見邕州。
後周
世宗顯德二年〈即南漢乾和十三年〉，鳳凰見。
按《五代史·周世宗本紀》不載。　按《十國春秋·南漢·中宗本紀》：乾和十三年，博白縣有鳳，大如鵝，五色有冠，而尾甚長。有司以聞。
遼
太宗會同六年，進白鵲。
按《遼史·太宗本紀》：會同六年六月辛酉，莫州進白鵲。
穆宗應曆二年，獻白雉。
按《遼史·穆宗本紀》：應曆二年冬十月甲午，司徒老古等獻白雉。
聖宗統和九年八月壬午，東京進三足烏。
按《遼史·聖宗本紀》云云。
天祚帝乾統四年冬十月己酉，鳳凰見於漷陰。
按《遼史·天祚帝本紀》云云。
宋
太祖建隆三年七月，南唐李景獻鳳卵。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》云云。
太宗雍熙四年十月，知潤州程文慶獻鶴，頸毛如垂纓。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
端拱元年，鳳凰見。
按《宋史·太宗本紀》：端拱元年八月，鳳凰集廣州。　按《五行志》：端拱元年八月，清遠縣廨舍有鳳集柏樹，高六尺，眾禽隨之東北去，知州李昌齡圖以獻。
至道元年，突厥雀至京師。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：至道元年九月，京師自旦至酉，群鳥百餘萬，飛翔有聲，識者云突厥雀。
真宗咸平六年九月己丑，蒲瑞國獻紅鸚鵡。
按《宋史·真宗本紀》云云。
景德元年，三鳳見。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：景德元年五月庚寅午時，白州有三鳳自東來，入城中，眾禽圍繞至萬歲寺，棲百尺木上。身長九尺，高五尺，文五色，冠如金盃。申時北向而去。畫圖以聞。
大中祥符元年，黃雀群飛蔽日。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：大中祥符元年，昇州見黃雀群飛蔽日，有從空墮者，占主民有役事。是歲火。
仁宗寶元二年，白鵲見。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：寶元二年，長舉縣有白鵲，嘴腳紅，不類常鵲。
至和三年，有鶴翔于明堂之上。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：至和三年九月，大饗明堂，有鶴回翔堂上，明日，又翔于上清宮。是時，所在言瑞鶴，宰臣等表賀不可勝紀。
英宗治平四年，獻白烏。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：治平四年五月，太子右贊善大夫陳世修獻白烏。
神宗熙寧七年，鳳凰見。
按《宋史·神宗本紀》：熙寧七年六月丁亥，廣州鳳凰見。
按《五行志》：熙寧七年六月乙未，增城縣鳳凰見。〈按《紀》《志》日千互異。〉
元豐三年，獲白鵲、白烏。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：元豐三年八月戊寅，平棘縣獲白鵲。九月丙午，趙州獲白烏。
元豐六年七月壬申，丹州生白鵲。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
徽宗宣和元年，赤烏、白鵲見。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：宣和元年九月戊午，蔡京等表賀赤烏，又賀白鵲。政和後，禁苑多為村居野店，又聚珍禽、野獸、麀鹿、鴽鵝、禽鳥數百實其中。至宣和間，每秋風夜靜，禽鳥之音四徹，宛若深山大澤，識者以為不祥。
宣和七年，有鶚鳴於郊宮。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：宣和末，南郊禮畢，御郊宮端拱殿。天未明，百辟方稱賀，忽有鶚止鳴于殿屋，若與贊拜聲相應和，聞者駭之。時已報女真背盟，未踰月，內禪。明年有陷城之難。
高宗建炎三年，有翠禽飛鳴行殿，止於宰臣汪伯彥朝冠。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：建炎三年，高宗在揚州。二月辛亥早朝，有禽翠羽，飛鳴行殿三匝，一再止於宰臣汪伯彥朝冠。冠，尊服，飛鳥踐之不祥；翠羽，又青祥也。劉向謂野鳥入宮，宮室將空。一曰敗亡之應。是月，金人入揚州，有倉卒渡江之變。未幾，伯彥罷相，尋坐貶。
建炎四年，有鳶鴉數萬，噪於陝州城。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：四年正月丁巳，金人圍陝州，有鳶、鴉數萬飛噪城上，與戰聲相亂。金將婁宿曰：城當陷，急攻之。遂失守，近羽孽也。
紹興七年，梟鳴於劉豫苑庭。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：梟鳴於劉豫後苑，又群鳥鳴於內庭，如曰休也。豫惡之，募人獲一梟予錢五千。是歲，偽齊亡。
紹興十七年，有白烏集高禖壇。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：十七年二月，有白烏六集於高禖壇上，府尹沈該以瑞奏。
紹興二十七，妖鳥見。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：二十七年，饒州鄱陽縣有妖鳥，鳧身雞尾，長喙方足赤目，止於民屋數日，彈矢不能中。
孝宗乾道六年，有雀飛鳴，立死佛寺香爐。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：乾道六年，邵武軍泰寧縣有雀飛鳴，立死于瑞寧佛剎香爐。先是紹興初，是邑有雀立死于丹霞佛剎香爐，皆羽孽也，而浮屠氏因謂之雀化。
寧宗慶元三年春，池州銅陵縣鴛鴦雄化為雌。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
金
熙宗天會十五年七月辛巳，有司進四足雀。
按《金史·熙宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
章宗泰和二年，鳳凰見。
按《金史·章宗本紀》：泰和二年八月丙申，鳳凰見于磁州武安縣鼓山石聖臺。　按《五行志》：泰和二年八月丙申，磁州武安縣鼓山石聖臺，有大鳥十集于臺上，其羽五色爛然，文多赤黃，赭冠雞項，尾闊而修，狀若鯉魚尾長而，高可逾八尺，九子差小侍傍，亦高四五尺。禽鳥萬數形色各異，或飛或蹲，或步或立，皆成行列，首皆正向如朝拱然。初自東南來，勢如連雲，聲如殷雷，林木震動，牧者驚惶，即驅牛擊物以驚之，殊不為動。俄有大鳥如鵰鶚者怒來搏擊之，民益恐，奔告縣官，皆以為鳳凰也，命工圖上之。留二日而北去。按視其處，糞跡數頃，其色各異。遺禽數千，累日不能去。所食皆大鯉，魚骨蔽地。章宗以其事告宗廟，詔中外。按《癸辛雜識》：金泰和四年六月，磁州武安縣南岐山北石聖臺鳳凰見。鳳從東南來，眾鳥周圍之。大者近內，小者在外，以萬萬計。地在屯區村，村民懼為官司所擾，謀逐去之。驅牛數十頭，擊柝從之，牛未至二里，即有鷙鳥振翼而起，翼長丈餘，下擊二水牯，肉盡見骨，水牯即死。于是眾始報官。鳳凰高丈餘，尾作鯉魚狀。九子差小翼其傍，鳳為日影所照，則有二大鳥盤旋庇廕之。至日入則下，留三日乃從西北騰空而上，縣中三日無鳥雀。鳳去後，人視其處，有鯉魚重五六十斤者，食餘尚有數頭。臺傍禽鳥糞兩溝皆滿，小禽不動飛，餓死者不可勝紀。村民疑臺下有異，私掘之三尺餘，石罅中直插金劍一，取不能，盡擊折得其半，以火鍛，欲分之，劍見火，化金蟬散飛而去。〈按《本紀》《志》作二年，此
作四年，互異。
〉宣宗元光二年，有鶴千餘翔于殿庭，烏鵲夜驚。
按《金史·宣宗本紀》不載。　按《五行志》：二年正月辛酉日午，有鶴千餘翔于殿庭，移刻乃去。七月乙卯，丹鳳門壞，壓死者數人。十一月，烏鵲夜驚，飛鳴蔽天。十二月，宣宗崩。
哀宗正大六年，隴州獻黃鸚鵡。
按《金史·哀宗本紀》：正大六年夏五月，隴州防禦使石抹冬兒進黃鸚鵡，詔曰：外方獻珍禽異獸，違物性，損人力，令勿復進。
元
泰定帝泰定四年，瓜哇獻白鸚鵡。
按《元史·泰定帝本紀》：泰定四年十二月乙卯，瓜哇遣使獻白鸚鵡。
順帝至正十一年，鳳凰見。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：至正十一年，廣西慶遠府有異禽雙飛，見于述昆鄉，飛鳥千百隨之，蓋鳳凰云。其一飛去，其一止留者，為橦人射死，首長尺許，毛羽五色，有藏之以獻于帥府者，久而其色鮮明如生云。五月，興國有大鳥百餘，飛至郡西白朗山巔，狀如人立，去而復至者數次。
至正十九年，京師鴟鴞夜鳴，杜鵑啼于城中。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：十九年，京師鴟鴞夜鳴達旦，連月乃止，有杜鵑啼于城中，居庸關亦如之。
至正二十七年，有大鳥見於萊州。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二十七年三月丁丑朔，萊州招遠縣大社里黑風大起，有大鳥自南飛至，其色蒼白，展翅如席，狀類鶴，俄頃飛去，遺下粟、黍、稻、麥、黃黑豆、蕎麥于張家屋上，約數升許，是歲大稔。
明
太祖洪武二十年，鳳凰見。
按《河南通志》：洪武二十年九月，鳳凰集汲縣岡，群鳥隨從，鳴噪翱翔，三日而去。
成祖永樂七年，白鵲見。
按《大政紀》：永樂七年十月庚子，北京有白鵲之瑞。行在禮部行南京賀。皇太子命諭德楊士奇撰表文。時士奇以病在告，監國表命庶子贊善選呈稿。皇太子不懌，命尚書蹇義持以示士奇，曰：甚寂寥且不著題，以賀白龜、白鹿皆可。命士奇改政。士奇改一對云：望金門而進喜，馴彤陛以有儀。後增一對曰：與鳳同類，蹌蹌于帝舜之庭；如玉其輝，翯翯在文王之囿，義以進。皇太子喜曰：此方是帝王家之白鵲。適內尉進膳，遂命內使陳昂徹以賜士奇，且傳旨諭士奇曰：其勉進藥食，早出非，但倚卿文學，久不聞直諒之言。慮有過不知，急得相見也。
永樂十八年，交阯貢白烏。
按《名山藏》：永樂十八年十一月，交阯、占城諸國自貢白烏，群臣應制撰詩。
宣宗宣德四年，海陽縣進白烏二。
按《大政紀》：宣德四年七月丙辰，廣東海陽縣進白烏二，禮部尚書胡濙請率群臣上表賀，不許。上曰：祗敬祖宗，恭養聖母，皆職分當然，何賀之有。感瑞之云，良增慚愧，朕夙夜祗念祖宗付託之重，懼弗勝負荷，惟賴爾文武群臣，同心同德，贊輔不逮，溢美虛詞，非所樂聞。其止勿賀。
宣德八年，獲白鴈、白鶻。
按《太倉州志》：宣德八年正月，太倉二十七保獲白鴈二。不數日，復得白鶻一，里人以為瑞獻于朝。
英宗正統七年，有鴈集瓊州郡學泮池。
按《廣東通志》：正統七年秋八月辛丑，瓊州有鴈集于郡學泮池。丘濬作記，謂鴈隨陽之鳥，知時者也。其乘氣機而光動，尤非他鳥之比。昔人聞天津杜鵑之聲，而預有占焉。矧陽禽素稱知時者乎。昔者，地氣自南而北，果有南人以文字亂天下。今也，地氣自北而南，安知無人以文字治天下耶。
代宗景泰七年秋，諸暨有白鴝鵒，止縣舍。
按《浙江通志》云云。
憲宗成化十三年，東鹿文廟產白雀。
按《畿輔通志》云云。
成化十九年，文廟產白雀。
按《東鹿縣志》云云。
孝宗弘治八年，鵲巢寧德明倫堂。
按《福建通志》云云。
弘治十四年，保定獻白鴉。
按《大政紀》：弘治十四年三月，保定府臣獻白鴉，以為祥瑞，禮部尚書傅澣劾其不當，奏詔斥遣之。
武宗正德二年，益都有鸛數萬集于李同仁殯所。
按《山東通志》：正德二年冬十有一月，益都縣朱良店北有鸛鳥數萬集于故潞州知州李同仁殯所，詰朝葬畢始去。
正德三年，郴州飛鳥蔽天。
按《湖廣通志》：正德三年十一月，郴州有鳥蔽天，聲如雷。時苗民作難。
正德五年，九頭鳥見。
按《江西通志》：正德五年三月，樂平來一鳥，九頭。正德十年，嘉定有黑鵰似人形。
按《江南通志》：正德十年，嘉定大場鎮有黑鵰立如人，形翅廣丈餘。
正德十一年，黑雀數萬，壞禾苗。
按《雲南通志》云云。
正德十二年，金縣白燕遍于城野。
按《陝西通志》云云。
世宗嘉靖元年，盂縣有鳥夜喧。
按《山西通志》：嘉靖元年，盂縣鳥異，其夜百鳥喧雜至明，魚鱉飛鳥有去其首者。
嘉靖三年，鴿價驟貴。
按《潮州府志》：嘉靖三年，潮陽縣民有得鴿鳥于河南者，名四停花，人爭尚之，價日增至千百錢，民皆傾貲鬻之。百業為廢，山徑間多致殺奪，官府禁之不止，黃少詹通志中誌之曰：鴿變焉。
嘉靖四年，徐聞鳳見。
按《廣東通志》云云。
嘉靖三十九年，鴨忽飛翔數日。
按《潮州府志》：嘉靖三十九年，平遠縣加悌家，畜群鴨忽翔起如鳥，數飛數日乃下。加悌以為瑞，遂萌異志。嘉靖四十年，淮王獻白鴈。
按《大政紀》：嘉靖四十年十一月，淮王獻白鴈二，群臣表賀。
嘉靖四十二年，湖廣巡撫徐南金獻白鵲。
按《大政紀》：嘉靖四十二年八月，巡撫湖廣都御史徐南金獻白鵲，南金言白鵲出自景陵，獻之。群臣稱賀。
神宗萬曆十年六月，銅仁府有鳥鳴文廟，聲如雷。
按《貴州通志》云云。
萬曆十三年，白雉、白鵲見。
按《江南通志》：萬曆十三年，休寧白雉見。十四年，滁州白鵲來巢。
萬曆十四年，都勻有燕數萬，集於府堂西鄉，有大鳥來集。嘉興有異鳥。
按《貴州府志》：萬曆十四年夏六月，都勻燕數萬集于府堂。
按《陜西通志》：萬曆十四年，西鄉縣有大鳥高八尺，黑身赤喙，集數日飛去。
按《浙江通志》：萬曆十四年，嘉興有異鳥，人頭鳥身，額下白鬚。
萬曆十九年，鸞見，九頭鳥見。按《江西通志》：萬曆十九年，星子文昌閣來一鳥，似鸞。按《湖廣通志》：萬曆十九年，永州見九頭鳥。
萬曆二十年，萬鶴翔于日照。
按《山東通志》：萬曆二十年，日照元日，萬鶴南來蔽日，旋繞于城，自午至酉，向北飛去。
萬曆二十三年，有鳥如鸞。
按《四川總志》：萬曆二十三年，順慶有鳥，狀如鸞。明年大旱。
萬曆三十五年，有異鳥鳴。
按《雲南通志》：萬曆三十五年，有異鳥鳴于省城。其聲曰：殺。
萬曆四十六年，白鸚鵡見。
按《束鹿縣志》：萬曆四十六年春，白鸚鵡見。相傳城未建時，名圈頭鎮居人在草橋西葺廬施茶，白鸚鵡集廬傍樹，三晝夜不飛鳴，眾訝之。眾禱曰：或白衣大士欲于此興道場耶。果爾，當颺去。禱畢，忽不見，眾神之，因建殿三楹，名白衣庵。
萬曆四十七年，白燕巢于成都民家。
按《四川總志》：萬曆四十七年，成都北門太平街居民詹氏家白燕來巢。
熹宗天啟元年，鳥生白鴉，禿鶖見。
按《四川總志》：天啟元年，成都有異鳥，止於城垛，禿首長喙，高數尺。舒翼竟丈，立則如人，而布政使朱燮元以問，內江蔣守拙曰：此名禿鶖，海鳥也，見則主兵。是年奢酋果叛。
天啟三年，鳳凰見。
按《河南通志》：天啟三年，鳳凰見禹州。
愍帝崇禎四年，反鳥見。
按《江南通志》：崇禎四年九月，徐州有鳥群飛自西北來，狀如鳩，色如鼠，趾不樹栖，人謂之反鳥。
崇禎五年，有雉無數飛入臨縣城。
按《山西通志》：崇禎五年夏四月，臨縣雉入城。時雉無數飛入城中之西山，兩月始去。
崇禎六年，山西鵽鳩至。
按《山西通志》：崇禎六年冬十月，鵽鳩至。雉體鼠足，不能栖樹，性憨急，飛中州集，若蝟毛，出北方沙漠地。崇禎七年，河南鵽鳩至。
按《河南通志》：崇禎七年，洛陽鵽鳩至，其鳥鶖身，連爪，千百成群，夜宿于地，數日而絕。或以為鶯<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3751-18px-GJfont.pdf.jpg' />，或以為反燕，皆非也。按字彙鵽鳩大如鴿，似雌雉，鼠腳無後趾，岐尾。為鳥憨急，群飛出北方沙漠地。一名寇雉，見則有兵亂。
按《歸德府志》：崇禎七年，沙雞至。毛如鶉而大獸蹄，不樹棲，飛有聲。
崇禎九年，有烏數千集鳳翔學。
按《陜西通志》：崇禎九年，鳳翔學前，烏數千集地為陣，方能應矩。
崇禎十六年，九頭鳥見，大鳥集阿迷州。
按《湖廣通志》：崇禎十六年，蘄水城內夜聞九頭鳥鳴，空中滴血，潰人牆屋。
按《雲南通志》：崇禎十六年，大鳥集于阿迷州漾田頭，足高數尺，翼倍之，人以為沙賊。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百六十七卷目錄
　禽異部藝文一
　　上白鳩頌　　　　　　　　宋何承天
　　齊王進赤雀表　　　　　　北周庾信
　　齊王進蒼烏表　　　　　　　　前人
　　中書門下賀邢州獲白雀白山鵲表
　　　　　　　　　　　　　　唐權德輿
　　中書門下賀興慶池白鸕鶿表　　前人
　　為司農卿宗晉卿進赤嘴山鵲表　李嶠
　　為政事進白雀狀　　　　　　　蘇頲
　　進白烏賦　　　　　　　　　　張說
　　為百官賀白鳥表　　　　　　令狐楚
　　白烏呈瑞賦　　　　　　　　　裴度
　　白烏呈瑞賦　　　　　　　　　孟簡
　　代宰相謝示白野鵲表　　　　　錢珝
　　鳳鳴朝陽賦　　　　　　　　　崔損
　　京兆府獻三足烏賦　　　　　　王顏
　　京兆府獻三足烏賦　　　　　李雲卿
　　延州獻白鵲賦　　　　　　　　王棨
　　鳳凰來儀賦　　　　　　　　　李解
　　鳳巢阿閣賦　　　　　　　　　闕名
　　鳳凰來儀賦　　　　　　　元汪克寬
　　白雉賦　　　　　　　　　　　劉詵
　　前題　　　　　　　　　　　　前人
　　青鸞頌　　　　　　　　　　明解縉
　　瑞應白鵲賦　　　　　　　　廖道南
　　白烏賦　　　　　　　　　　　杜柟
　禽異部藝文二
　　越裳獻白雉　　　　　　　唐王若嵒
　　越裳獻白雉　　　　　　　　丁仙芝
　　鄜州進白燕鵲　　　　　　　　薛能
　禽異部紀事
　禽異部雜錄
庶徵典第一百六十七卷
禽異部藝文一
《上白鳩頌》宋·何承天
謹考尋先典，稽之前志，王德所覃，物以應顯。是以元扈之鳳，昭帝軒之鴻烈，酆宮之雀，徵姬文之徽祚。伏惟陛下重光嗣服，永言祖武，洽惠和于地絡，燭皇明于天區。故能九服混心，萬邦含愛，員神降祥，方祇薦裕，休徵雜沓，景瑞畢臻。去七月上旬，時在昧旦，黃暉洞照，宇宙開朗，徽風協律，甘液灑津。雖朱晃瑰瑋于運衡，榮光圖靈于河紀，蔑以尚茲。臣不量卑懵，竊慕擊轅有作，相杵成謳。近又豫白鳩之觀，目翫奇偉，心懽盛烈。謹獻頌一篇。野思古拙，意極庸陋，不足以發揮清英，敷讚幽旨，瞻前顧後，亦各其志。謹冒以聞。三極協情，五靈會一。理感冥符，道實元聖。於赫有皇，先天配命。朝景升躔，八維同映。休祥載臻，榮光播慶。宇宙昭爛，日月光華。陶山練澤，是生柔嘉。回龍表粹，離穗合柯。翩翩者鳩，亦皎其暉。理翮台領，揚鮮帝畿。匪德莫歸。暮從儀鳳，棲閣廕闈。烝哉明后，時且乾乾。惟德之崇，其峻如山。惟澤之瞻，其潤如淵。禮樂四達，頌聲遐宣。窮髮納貢，九譯道言。伊昔唐萌，愛逢慶祚。余生既辰，而年之暮。提心命耋，式歌王度。晨晞永風，久漱甘露。思樂靈基，不遐有固。
《齊王進赤雀表》北周·庾信
臣某言：臣聞南陽雉飛，尚論秦霸。建章鵠下，猶明漢德。當今天不愛寶，地必呈祥。自應長樂觀符，文昌啟瑞。伏惟皇帝，欽明文思，劬勞成務，曆象日月，允釐百工。海水無波，天星不動。去四月十三日獲，隴右符府參軍李暉牒稱戶屬秦州清水郡，伯陽縣文谷林在家庭獲一赤雀。光同朱鳳，色類丹烏。降火飛精，似入公車之府。流金成製，若上凌雲之臺。謹按赤雀銜書止于酆戶，周之受命興乎此祥。即事所觀，同符合契。實可圖形瑞譜，書頌儒林。事足成臺，名堪紀號。豈直雲中太守見赤心之奉主，蓬萊童子知白環之報恩。臣等預觀休徵，情迫恆慶，不任鳧藻之至。
《齊王進蒼烏表》前人
臣某言：臣聞飛南陽之雉，尚闡霸圖。下建章之鵠。猶調和氣。況乃虞廷告瑞，姬社呈祥。咸高識哺之心，實貴能知之性。伏惟皇帝陛下，德教百姓，孝刑四海。攝提從紀，天下文明。是以東海輸禽乍改黔質，西山度羽或變蒼精。臣去月三十日行到陝州，獲大都督莫仁樂列稱：於射堂內見一蒼烏，林薄回翔，循環不去。駐乘木之精，轉司風之翼，即召儀同某甲等同時觀見。斯實禮敬所覃，孝慈之感。理宜歸瑞祕圖，書祥帝冊。用光至德，取效升平。無令赤鳳留止，遍為瘞玉之歌；元鶴徘徊，獨擅銜珠之舞。
《中書門下賀邢州獲白雀白山鵲表》唐權德輿

臣某等言：今日伏奉宣示：昭義軍節度使李元淳所進於邢州，獲白雀、白山鵲各一者。謹按孫氏《瑞應圖》曰：王者奉己儉約，尊事耆老，則白雀見。又晉《中興書》曰：天下安寧則見。伏惟陛下，純儉成化。乾坤合符，敬彼黃髮，感茲霜毳。俗既登於壽域，事多驗於祥經。用應昌時，固無虛月。昔神雀效祉，乾鵲知來，或用以紀年，或聞諸往載。豈比山禽葉質，靈貺特殊。皎潔異姿，追飛交映。休嘉所集，遐邇同歡。臣等忝列台司，倍百忻賀，無任喜慶之至。謹奉表陳賀以聞。
《中書門下賀興慶池白鸕鶿表》前人
臣某言：伏承陛下，以去月九日幸興慶池龍堂，為人祈雨。忽有一白鸕鶿見於池上，眾鸕鶿羅列前後，如引御舟。明日之夕，甘雨遂降者。伏惟陛下，子惠元元，躬勤庶政，念切時澤，虔於祈禱。以陛下如傷之誠，上感元貺，在烈祖發祥之地，下降靈禽。潔白異姿，翻飛成列，若應天意，以承宸衷。簇陰雲於一夕，灑霈澤於千里。疾均影響，慶浹公私。昔周致白翟，徒稱遐邇。漢歌赤鴈，亦薦郊廟。豈比今日，感於至誠，瑞牒所無，蒸人何幸。伏望宣付史冊，昭示將來。臣等備位鼎司，倍百懽賀，無任欣慶忭躍之至。謹奉表陳賀以聞。
《為司農卿宗晉卿進赤嘴山鵲表》李嶠
臣晉卿言：昨於宿羽亭子園內，捉得赤嘴山鵲一枚。其鳥有三足，中足有五指，近人相託，爪上有毛。儀觀非常精彩特異，雖貌在禽類而名高羽族。鮮毛孕碧，勁嘴含丹，三足呈休，與黔烏而比孝；五指為瑞，共白麟而同德。填河未足方其美，繞樹無以儷其珍。故使綠衣翠襟羞言辨惠，藻翰錦臆憚稱奇偉。將明天子之德，遂入虞人之羅。自非睿感，潛通禎符，顯應豈能殊祥畢湊，異物咸臻。曠千古而難逢；超百王而獨異。臣謬參簪笏，忝列葭莩，忭躍之情，實倍恆品。無任喜慶之至，謹奉表稱賀以聞，其山鵲謹隨表同進。
《為政事進白雀狀》蘇頲
右巢於黃門外，雀過官廳事。丹眸瑩徹，明若流珠。嘉毳鮮華，光如蘊玉。臣等謹按《瑞應圖》：白雀主鐵券，陰之精也，不來則國無俊嗣。伏以青宮踐位，慶重離於上天；黃閣曾巢，屬五瑞於明日。固以事優御符，聲高作頌。臣等叨陪近侍，喜萬恆情，無任忭躍之至。
《進白烏賦》張說
咨大鈞之播氣，在品物而流形。有莫黑之凡族，忽變白而效靈。感上人於孝道，合中瑞于祥經。若夫事出神妙，理以舒卷。既集王屋，飛隨帝輦。捧日高翥，迎風細轉。識句句於招呼，每啞啞以吻吮。以其雪羽霜毛，冰清玉狀，拔奇綠林之下，賞異紫臺之上。瞰鳷鵲之紗窗，把鳳凰之衣桁。恐同類之見嫉，畏不才之速謗。期委命於渥恩，豈願思於閑放。惟聖君之靈囿，物何遠而不臻。有能言而可重，或善舞而取珍。若隨驅而入獻，與寶羽而為鄰。采朝噪之聲樂，眷夜啼之曲新。無芒距而躍武，不鉤觜以懷仁。謝先容而特達，卻假飾以全真。鑒深心於反哺，終報德於君親。
《為百官賀白鳥表》令狐楚
臣某等言：臣昨二十三日中書宣武軍節度使臣劉彥佐進白鳥，并以鳥及所獻圖示百官。臣某伏以殊祥絕瑞，有應斯歸絪縕，感通難識其朕。惟聖德動於皇天，天意勤於聖后，則必昭彰肹蠁，靈物薦臻，流行葦之仁，樹太平之業。毛羽遂性，禽鳥呈祥。臣等中賀臣謹按孫氏圖云：王者宗廟敬則白鳥至。又漢成帝時，白鳥集於文武廟，黑鳥皆從，頗類此圖。去年冬十一月，履端之始，陛下擁萬國，驅百靈，祀圓丘，封天老。前一日已孝享於宗廟，盡敬致美，竭力精誠，悲感之音動於列辟，孝敬之極通於神明。白鳥之來，允答醇至。書之史冊，萬代有詞。觀其素彩皓潔，丹觜朱躍，冰霧奪色，龜龍騰輝。參五雲之嘉祥，掩百王之能事。臣等叨逢昌運，累沐殊私。親睹太陽之精，克葉大君之祉。歡躍忭舞，手足無從，不勝犬馬欣慶之至。
《白烏呈瑞賦》裴度
翻彼靈烏，賁然效質。披圖牒而罔二，葉邦家而得一。備體有光，至真無匹。宗廟薦敬，帝王之孝克孚；天地感仁，潔朗之容可述。恥受彩以相混，故莫黑而獨出，上瓊樹而若無，下瑤階而乍失。懷恩反哺，方去去以凌雲，養素來儀，且翻翻而就日。觀夫載飛載止，厥狀粲然不染而成，因心之孝以立，匪召而至。感物之道遐宣，向皇風而自舞，與麗景而相鮮。人且爾瞻，既含章而效祉；我無爾詐，乃見素以守全。乃知王澤竭而退飛，帝道通而無遏。彼明心兮不忘至，知大節兮不可奪。象潔白而攸歸，知愛敬之旁達。懿夫不污其色，罔違斯道，秀質安倚，凝光淨好。美仁慈之及物，故易色於昭昭；惡赤黑之眩人，乃成形於皓皓。且夫應圖咸若，鄙皋澤之鳴鶴；瑞聖不還，陋江湖之白鷴。諒飲啄於仁義，豈逃潛於阻艱。所以其出無常，其來有素。雲凝標於羽族，玉潤合於王度。常從碧海，隨杲日而悠揚；今在華林，偶盛時而瞻顧。實由我后敬之昭假，皇矣光宅，垂拱而燭幽以明，禽鳥乃化元為白，逗祥光而聿至，望休氣以來格。時哉時哉，奮翹英於紫陌。
《白烏呈瑞賦》孟簡
驗白烏之祥牒，告皇家之寶祚。葢由天子張至仁本太素，享宗廟而無爽，薦孝敬而有度。何常日浴，翻皓體以來儀；曾異火流，奚丹羽之可慕。凌翯翯之白鳥，類振振之翔鷺。稟純德而自甄，誠眾色之難汙。觀其皎皎奇狀，明明麗質，霜毳潔朗，玉姿閑逸，不愛其瑞嘉，載飛之可瞻；思效其祥見，莫黑之如失。寧爰企於往代，可俯窺於今日。原乎孝理，通元格皇至虔，惟烏感應，其容昭宣。抱正色而道洽，徒反哺而名全。不然則有威鳳之可紀，何白烏之是傳。樂而有聲，且不棲於楚幕；潔而成質，故自協於靈篇。出林而日華亂動，繞樹而月影相鮮。嚮至化而遠集，想皇風而戾焉。眾而何為悲子生之八九，大而無慮笑水擊之三千爾。其超遙高翥，來不可遏見歸飛之薦臻，誠愷悌之四達。諒深仁之所化，固至性之難奪。若乃載鳴嗷嗷，浮彩皓皓，受西方之精氣。自洪爐而鎔造，遐想其蒼赤呈祥，豈與乎雪霜同縞。且夫仰稻粱而自若，彼徒寵夫仙鶴；待馴狎而不還，何必招於白鷴。且養素而委質，非取容而強顏。故下臣賀瑞而歌曰：素德式昭兮何鳥奕。元質從化兮為潔白，符仁孝兮葉佳冊，見祥瑞兮流聖澤。
《代宰相謝示白野鵲表》錢珝
臣某等言：今月某日高品張師道至，奉宣聖旨，示臣等涇州所進白野鵲者，臣聞白為正色，鵲實靈禽，在五行而賦稟金精，於眾鳥而有殊羽族。臣某中謝，伏惟尊號皇帝陛下，應上天之道，必順五行，遂萬物之情。非徒眾鳥宜獲降祥之類，以招致理之心。是以素翼流光，丹眸耀象。俄呈瑞質，能弄好音，應圖牒以自來，詎網羅之所得。諸侯入獻，史氏明書。寧同集樹之烏，堪並紀年之雀。方開景運，實契禎符。臣某等謬贊皇猷，竊觀神貺，無任賀聖歡忭之至。
《鳳鳴朝陽賦》崔損
杲杲兮日景，於彼朝陽；萋萋兮桐葉，於彼高岡。來儀者鳳，允葉禎祥。瑞四靈之嘉號，煥五彩之文章。既和其音，爰翥其翼，凄唳響暢，徘徊綢直。旁應元律，調十二管於四時；上陵紫煙，擊九萬里而一息。非丹穴弗處，非蒼竹不食。小鵬起於扶搖，卑鸞棲乎枳棘。若夫雞冠燕頷，心遠貌閑，雖眾禽之累百，諒比德而難攀。故其發聲也，瞻白日以俯仰；其餘響也，順清風而往還。浮泛泛以出谷，靜泠泠而滿山。既飄颻於有際，遂遼敻於無間。故曰：鱗之有龍，鳥之有鳳，偶時而見。如哲士之間生，取類而言。同君子之異眾，若乃拂杳。冥而直上，臨峻極而孤鳴；虛籟相和，陰深以䆗窱。霏煙動色，紛郁而隨迎，六合為之澄朗，八風於是揚清。川不波而昭其德，地不翳而感其聲。足使俗登仁壽，化洽休平。且夫朝陽者，象明時之有潛鳳，鳴者匹賢，人之惟信，鳳集朝陽以輕舉，賢遇明時而易進。整羽翮以迴翔，望青雲以奮振。有若秉節操而貞白，垂簪纓而篤敬。鳳兮鳳兮，何德之威。翽翽其羽，鏘鏘於飛。應有道而歲貢，敻無文而代希。飲必玉池之津，遊必神仙之府。矯翮則群族咸從，和樂而百獸率舞。巢阿閣以應昌期，棲丹闕而壯天宇。載圖牒以傳紀，必表靈於聖主。包眾美於流芳，固難得而覼縷。
《京兆府獻三足烏賦》王顏
夫何赫赫之太陽，忽降精於烏鳥。乃呈瑞於皇王，足應乾之三數。目耀日之九芒。降天邑而予我李，浴咸池而自扶桑。嘗空聞於前牒，今實觀於殊祥。天既無私，祥何能隱，昭聖代之有應，垂休徵之無盡。瑞於帝室，表大孝於天衷；獻自尹京，驗長安之日近。始至也，眾羽駭集，伊人驚萃。邁麟鳳之時見，何鷹隼之能畏。如深就日之誠，不效摶風之志。願委質而入貢，終依仁以馴致。入銅籠而戢翼，向金殿而矯翅。將告於休，似對以臆。由是憐楚人之迷鳳，陋越裳之獻翟。小哉，棲棘之鸞。蔑矣，應風之鶂。未如我陪日馭之出入，遊天居之岑寂。曩有赤而呈美，白以效靈。俱非應乎殊貺，亦或載於祥經。終未如符孝理之永錫，昭寶運之康寧。則如堯舜登極，夔龍夾輔；布政無偏，惟賢是取。故得感陽精於上帝，贊陰陽於下土。光昭萬葉，輝映千古。良史當載美而記時，謏才顧賡歌而蹈舞。
《京兆府獻三足烏賦》李雲卿
杲杲靈烏，萃於神都。耀彼殊彩，呈茲異軀。披拂四氣，翱翔九衢。恥祥鸞之止棘，慕儀鳳之棲梧。瑞表孝紀，名標祕圖。將有感而必集，豈獨殷周與有虞。觀其降自日域，戾於天府，音諧雅頌，動中規矩。頡頏其質，差池其羽。步芳草而三趾徐來，愬祥風而六翮微舞。珍奇莫測，觀者如堵。諒茲禽之禎祥，告我皇之福祜。於是羅者既獲，虞人是薦，貯以瑤筐，登於玉殿。凝睿想迓，神盼孤飛。砌上似於雲際，而遊獨立君前。疑乎日中而見聖，情不極念茲莫黑。彼應感而至，我有道而得。狎以馴擾，安其棲息，夜啼玉壘。聲雖入於舜聰，曙喚瑤階，豈心知夫帝力，不然者曷。足以昭我皇之元化，表吾君之恭默。是知國將昌則降而為祥，政或缺則歸彼扶桑。天道不昧，神心孔彰，豈有情在於斯烏，固靈應昭乎彼蒼〈闕二字〉。之旨既集，吾君之福祉，與天地而終始。儻不剪其毛羽，願長飛乎帝里。
《延州獻白鵲賦》王棨
我后君臨九，有仁被諸華伊，炳靈之白鵲，倏效祉於皇家。變爾羽毛，以表恩沾於飛，走生乎邊鄙，是彰澤及於幽遐。始其決越春巢，輕翻素翼，不類雕陵之異狀，自受金方之正色。封人既獲，羅氏潛藏。且曰：昔聞興詠於召南，今見呈祥於塞北。斯乃發天慶，昭皇德。望雲將獻，鵠歸齊使之籠；拜表初行，雉別越裳之國。既而臻鳳闕，進彤庭。粉煥成橋之羽，霜凝化印之形。奚稽瑞牒，克葉祥經。異丹雀之呈質，同素烏之效靈。帝嘉其賁然斯來，皭爾難及。俾遂性以飲啄，顧無群而翕習。由是繞樹星飛，依枝玉立。乍捕蟬於上苑，不羨鶯遷。或報喜於丹墀，何慚鳳集。故能彩迥群類，名超百祥，播休徵於有截，昭聖祚之無疆。月下南飛，過銀河而混色；風前東嚮，映瓊樹以增光。若乃潛下庭隅，遠分林表，迷彼鳥之翯翯，奪爾駒之皎皎。狼生殷代，誠福應之未如；魚躍舟中，諒貞符之尚小。曾未若影度簾曙，聲來殿深。美掩條支之獻，珍逾隴坻之禽。昔在遐方，玉每抵于崑岫；今以至德，巢可窺於禁林。是知斯鵲來儀，惟天瑞聖。俾爾羽之潔朗，彰我時之清淨。臣聞：鴈有歌而雉有詩，又安得不形於贊詠。
《鳳凰來儀賦》李解
至哉乎鳳凰之致也。應運合符，體中履正。依道德以出處，表帝皇之衰盛。宣尼興歎，見周道之陵夷；太史正辭，知漢德之明聖。寄高跡於圖牒，流遺旨於歌詠。我國家化洽生成，歸淳反朴，理定制禮，功成作樂。萬物懷仁，四靈沾渥。方棲息於上苑，寧徘徊於南嶽。觀乎肅肅其羽，鏘鏘其鳴。吸天地之嘉氣，赴簫韶之雅聲。知至道之可樂，識泰階之已平。身安撫馴，或顧步以屢舞；心畏榮寵，乍聯騫而若驚。寧同眾鳥之德，竊比達人之情。且如六翮已成，五文畢備，奇姿委發，逸志殊類。挹寥廓以推靈，向人寰而作瑞。籠檻不能展其巧，羅網無以施其智。豈若翡翠以美色殺身，鸚鵡以能言剪翅，鴻鵠以稻粱自苦，鷹鸇以擊搏取累。孰與夫退則全其性，出則得其時。將稱年以表德，豈反袂以等期。夜宿椅桐之枝，朝餐竹實之粒。望雙闕以上下，先百禽而翔集。薰風飄而嚮清，甘露沾而羽濕。對離景以照耀，披慶雲而出入。來儀則那，樂我時和，因物見志，為鳳凰之歌。歌曰：處分明兮繫舒慘，一人慶兮萬物感；羽族猶得以效珍，微生何久於習坎。
《鳳巢阿閣賦》闕名
國家化協軒，后道超帝先敷、至德以被物，降殊祥而自天。祥異宗周，下岐山之鳴矣；企觀宸極，放阿閣而巢焉。由是載止於甍次，蓋將呈瑞於君前。臨四榮而肅乎雲委，播五彩而煥爾霞鮮。且將巢者，其義久也。美德化乎宇內，永棲遲於日下。爰居爰處，恆依應龍之祥；載飛載鳴，寧侶化鴛之瓦。道既砥平，時亦鏡清，厭丹穴而不息，鄙高岡而不鳴。方為應至仁而來元扈，豈徒愛層構而集丹楹。彼燕有巢，已聞在幕之厄；爾鶴稱德，更擅乘軒之名。一則兆啟乎顛沛，一則僭處乎車蓋。曷若我愛育元和，來儀昭泰，奮美羽於軒楹，散清音於埃壒。然後知赤烏不曰珍，白龍不曰神。或生之於苑囿，或厄之於海濱。四目鳴而不睹，萬戶獻而莫臻。豈若茲鳳，惟閣是因，三重其階實維高矣顯矣，一人斯睹，誰謂不躬不親。向非我后，從政不咈惠生於物，執德不回遺乎將來，鳳亦遠矣，誰能巢哉。是知反道者高閣徒修，悖德者鳴鳳罔萃。竊稽瑞牒，載覽史記，惟黃帝與吾皇，能感之而自至。
《鳳凰來儀賦》元·汪克寬
有虞起兮歷耕，重華煒兮文明。袗衣絢兮斧扆，時雍變兮八紘。命后夔以和樂，奏韶箾之九成。致靈鳥之並集，舞威儀於彤庭。想夫鳴球戞擊，絲桐振響，搏拊胥諧，詠歌迭唱，先祖洋洋而格思，群后逡巡而揖讓。宮縣斯設，簨簴維樅。峙崇牙之捷業，蔚樹羽之衡縱。瞽矇擊柷而作作，視瞭播鞀以逢逢。陰管駢歙於鐘笙，金奏鏗鏘於大鏞。變徵旋宮，調律同之䃂韽，執干秉翟，列舞佾之從容。導大塊之至和，致象物之感通爾。其九奏爰終，于飛翔翥。粲粲其章，翽翽其羽。覽德輝於千仞，聿迴臻於殿宇。九苞炫爛羾黃扉而裴回，五色毰毸歷玉階而延佇。儀容肅肅而雅馴，翼衛蹌蹌而獻舞。德侔君子恆揭義而負仁，音協黃鍾媲鏗金而考鼓。其為物也，稟乎太一之粹，孕乎丹穴之峰。距弗履乎弱草，咮弗啄乎生蟲。朝憩崑崙，粲琅玕之瑣琗。夕游縣圃，飲玉池之沖瀜。首昂金雞之喙，尾曳鯨魚之蹤。背靈龜而頷燕，後祥麐而前鴻。飛禽三百有六十而惟是之為宗爾。其九官都俞，四嶽輔弼。浲水懷襄而底平，烝民艱鮮而奏食。八埏皞皞而雍熙，四海安安而寧謐。帝舜之德，殆不翅元渾之并包與，方儀之立，極是宜太和之音始迭，作於九變而太平之瑞，駢雄雌而下集。昔者軒轅施德，聿巢阿閣之巔；厥後岐昌修政，爰止高岡之側。羌至聖之致瑞，實後先而同轍。迨夫時乖政熄，代變風漓。尼父興不至之歎，接輿歌德衰之辭。楚人山雞，賜千金而誨諂，西都神爵，驚屢至而夸奇。蕭史神仙之詼詭，苻秦謠讖之支離。偉我皇之聖明，協重光於虞帝。大猷昭黼黻之文，雅樂應蕭韶之制。賜湛樂於吾民，陶太和於斯世。皋益接武而論思，稷契駢肩而獻替，願羽儀於天朝，效鳴陽於盛際。
《白雉賦》〈有序〉劉詵
白雉之出，必為太平故。見於建武永平與成周之際，皆是時也。五運各從所勝，周漢皆尚赤，為火德。故周興而白魚薦兆，漢啟而白蛇獻符，而白雉亦在周漢為盛。白，金也。豈非其所制伏者效順即為瑞與。然周漢之盛，瑞不一而世稱越裳重譯，特加顯則君臣具慶使然。夫雉，文繡者也。變為純潔，非世道休明不及此。其在元始亦為白，水真人發祥耳。若出非其時，而附會奸臣以取安漢之號，則豈足為靈物也哉。作白雉賦。

撫萬物之不齊，惟具變於其天。鵠不日浴而常皜，烏不日墨而常黔。既各安於其素，雖純質其猶足妍。矧能其天之所不能，不待脛而千里以傳。葢有化而役之以為異，彼固莫知其然而然。方周鼎之既定，萬邦康而慶豐年。海堅泯而不濤，六氣無盛衰之偏董。六合以一，龢果何質之不遷。乃有越裳，萬里殊國，迢迢三譯，獻雉之白，林邑扶南，暑涉寒蹶，玉鞲失輝，霜轡失色。天空月朗，雊揚影滅。閶闔曉登，兩袂皆雪。於是混瑤殿，照銀闕。過靈臺而鳥愧其翯，歷西雝而鷺恥其潔。傾凡羽以無群，恨征埃之猶涅。夢華蟲之前身，洗組繡之餘劫。念光華之不貸，豈詠歌以自踖。雖改容而廢常，亦反素以為德。委微質於天地，為至治之光晳。吾聞：五德相勝，有順有逆，當赤精之麗空，宜金質之從革。故周漢之千年，效禎祥於一轍。惟成周之至盛，彌顯白於史策。烏流屋而祥立，鳳鳴岐而瑞列。皆天意之使然，擅古今之奇絕。儻效顰於美新，是媚奸之造物。幸聖朝之在上，集六合之奇祥。矧羽儀之無愧，庶及時而翱翔。
《白雉賦》前人
覽太極之妙化兮，產靈物之何奇。伊繽繽之仙雉兮，孰剪瑤瓊而為之姿。惟南荒之極炎兮，薄陰氣而相持。疑素娥之融液兮，錐羽毛而不辭。故炎以為絳冠紺蹠兮，陰以為霜翎雪衣。愬玉京而鑄膚兮，素蛾蛾而琢肌。然不能以超寥廓兮，託人間以為依。豈無見而偶出兮，兆治世之德禧。惟成周之聖明兮，烝至治於鳧鷖。充協氣之薰洽兮，合宇宙以為祺。海鯢伏而不波兮，風不鳴條而雨時。衣裳皇皇而端拱兮，萬國朝而賓四裔。彼越裳之垠絕兮，渺萬里之航梯。獻茲禽以為瑞兮，羌能使其天賦之移。恍前夢之竄蠻兮，拔文身之陸離。徙千仞於南溟兮，為盛朝之羽儀。望同群之采采兮，立縞素於繒絺。迥雪寒而月薄兮，發孤鸞其誰知。至漢中而後出兮，聊亦與世道而游嬉。彼新莽之執以為樂兮，固將以白頭大夫而待之。忽千載之不聞兮，寧不老死於山巔水湄。豈風日之清明兮，顧不驚猜於童兒。誓重來之何日兮，指西風以為期。幸麟趾之再應兮，鳳喈喈而鳴岐。舍茲時而不隨兮，復將何為。為招雉之歌曰：結金精兮搆乾坤，應明德兮儀九天，慎爾時兮燕雀先。
《青鸞頌》明·解縉
琳宮啟瑤壇，麗絳節朝，青鸞至。噦噦蹌蹌威鳳儀，迴翔炫轉霏虹霓，黛毛翠羽蔭桂旗，碧天碾出青瑠璃。紅采金明芝，忭舞合懽和，塤箎隨帝來，車徐徐度雲。英甘露濡，上帝陟降情所誤。感通聖孝來寰區，萬世萬年垂簡書。
《瑞應白鵲賦》〈有序〉廖道南
辛卯秋八月，河南鄭府獻白鵲二，上嘉茲靈瑞，乃命禮官蒐彝典，諏吉辰，昭告九廟，薦呈兩宮。仍宣示百官於左順門諦觀，賜以大庖珍膳。臣伏攷諸仁宗為儲皇時，有白鵲之瑞。乃命官僚撰表上賀，楊士奇云與鳳同類，蹌蹌於帝舜之廷，如玉其輝，皎皎在文王之囿。仁宗覽之，喜曰：此真帝王家白鵲也。仰惟皇上元德格天，至仁育物，惠<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3325-18px-GJfont.pdf.jpg' />群動，化被萬靈。是故禽鳥感氣，純白昭輝。不於異域，於中州。不於他所，於宗室。天之錫純神之介祉，於是乎有徵矣。臣謹撰瑞應白鵲賦賦曰：

肆后皇之純祐兮，嘉申命其用休。協氣絪縕於上元兮，靈鳥翱翔於中州。夫其始而𪃟育也，翳桑土之綢繆，營巢枝以結構。嵩祇宛委以毓禎，川若縈紆以埤厚。醞釀之以陰陽之元和，煦媼之以鬼神之奇秀。繼而習飛也，振羽翰於碧寥，擬純白於素絲。占易象而敦賁無咎，徵戴記而比玉斯輝。其來儀也，辭瀍澗之清泚，飲河洛之甘泉。函以琱籠而翛翛其潔，飼之琅實而皜皜其鮮爾。乃遵渚鴻之雲逵，度澤鶴之煙皋。漸彤墀而迴繞於鳷鵲之觀，入紫囿而振拂於翡翠之苕爾。乃測銅虯之蓮漏，焚寶鴨之蘭膏，啟宗宮而晻映於翔鳳之閣，獻祖禰而周遭於戴鼇之橋爾。乃敞魚鑰於重闈，列龍床於夾陛。慈顏燕喜而頌騰於禁掖之庭，壽極鸞迴而歌永於鉤陳之地爾。乃詔文辟之鵷班，偕武衛之鷹揚。薄言往觀，而振振若西雝之鷺。亦既集止，而蹌蹌如虞室之凰。於時睹天顏之歡霽，灑宸翰以昭宣。蒐靈囿於往蹟，紀殊禎於萬年。臣拜稽首賡載歌曰：繄軒皇兮御璿圖，元扈來游兮文明孚，翳舜帝兮協鈞韶。彩鳳來儀兮，化理昭。於皇文祖兮紹往聖，靈鵲肇見兮受天之命。於皇吾皇兮紹烈祖，靈鵲載符兮繩其祖武。
《白烏賦》杜柟
靈哉孝烏，巢葺厥黌。生子八九，一耦堪驚。反同族於縞素，本天賦而雙清。亮博洽之未識，實今古之難名爾。其瑩瑩樹杪，𦐂𦐂毛衣，聞風颺之颯爽，冀翀天而一飛。恍片玉之上下，儼映雪以差池。厭常形之罔別，特異色以含輝。故其霜毛皎潔，冰翮蹁躚，元真內敻，靡豔都捐。徘徊松上，比跡梅前。白鷴擬秀，皓鸖奪鮮。何坎方之變色，忽禽屬之更新。信先幾之有在，豈虛產而無因。顯休徵於異質，將鍾瑞於仁人。使其抱文章而不飾，脫氣類同含珍。遠金谷而奮翼，想玉樹以棲身。乃延佇兮壇杏，或嬉游乎泮芹。願濟美於威鳳，將媲德於祥麟。避雲羅之矰繳，舍山嶠之荒榛。盼冥鴻之漸木，樂雍鷺之振振。倘上林之可借，快遷喬於芳春。翥逸興而周顧，抗丹梯之嶙峋。肯同流而混俗，將離類以超群。度不負於奇孕，而或獲應於皇仁。
禽異部藝文二〈詩〉
《越裳獻白雉》唐·王若嵒
素翟宛昭彰，遙遙自越裳。冰睛朝映日，玉羽夜含霜。歲月三年遠，山川九譯長。來從碧海路，入見白雲鄉。作瑞興周后，登歌美漢皇。朝天資孝理，惠化且無疆。
《越裳獻白雉》丁仙芝
聖哲符休運，伊皋列上台。覃恩丹檄遠，入貢素翬來。北闕欣初見，南枝顧未迴。斂衣殘雪淨，矯翼片雲開。馴擾將無懼，翻飛幸莫猜。甘從上苑裏，飲啄自徘徊。
《鄜州進白燕鵲》薛能
輕毛疊雪翅開霜，紅觜能深練尾長。名應玉符朝北闕，色柔金性瑞西方。不憂雲路填河遠，為對天顏送喜忙。從此定知棲息處，月宮瓊樹是仙鄉。
禽異部紀事
《路史》：大庭氏之膺籙也，適有嘉瑞，三辰增輝，五鳳異色。
《春秋·佐助期》：黃帝將興時，有黃雀赤頭立於日傍。黃帝曰：黃者，王。精赤者，火。榮爵者，賞也。余今當立大功乎。
《春秋緯》：黃帝坐於扈閣，鳳凰銜書致帝前，其中得五始之文焉。
《帝王世記》：黃帝服齊於中宮，坐於元扈洛上，乃有大鳥雞頭鷰喙，龜頸龍形，麟翼魚尾。其狀如鶴，體備五色，三文成字，首文曰順德，背文曰信義，膺文曰仁智。不食生蟲，不履生草，或止帝之東園，或巢阿閣。其飲食也，必自歌舞，音如簫笙。
《春秋·孔演圖》：黑帝治生，五角之禽以觸民。
《宋書·符瑞志》：白鳩，成湯時來至。
《史記·周本紀》：武王東觀，兵至於盟津。既渡，有火自上復於下，至於王屋，流為烏，其色赤，其聲魄云。魄然，安定意也。鄭元曰：書說云烏有孝名。武王卒父大業，故烏瑞臻。《索隱》曰：按：今文《泰誓》：流為雕。雕，摯鳥也。馬融云明武王能伐紂。
《宋書·符瑞志》：越裳，周成王時來獻白雉。
《尚書中候》：周公歸政於成王，太平制禮，鸞鳳見。秦穆公出狩至於咸陽，日稷庚午，天震大雷，有火下化為白雀，銜《籙丹書》集於公車。公俯取其書，言繆公之霸也，訖胡亥。秦家世事。
《宋書·符瑞志》：白燕者，師曠時銜丹書來至。
《左傳·昭公二十五年》：有鴝鵒來巢，書所無也。師己曰：異哉，吾聞文武之世，童謠有之曰：鴝之鵒之，公出辱之，鴝鵒之羽，公在外野，往饋之馬，鴝鵒跦跦，公在乾侯，徵褰與襦，鴝鵒之巢，遠哉遙遙，稠父喪勞，宋父以驕，鴝鵒鴝鵒，往歌來哭。童謠有是，今鴝鵒來巢，其將及乎。
《春秋緯》：孔子坐元扈洛水之上，赤鳥銜丹書隨至。《春秋·孔演圖》：鳥化為書，孔子奉以告天，赤鳥集書上，化為黃。
《孔子家語·辨政篇》：齊有一足之鳥，飛集於公朝，下止於殿前，舒翅而跳，齊侯大怪之，使使聘於魯，問孔子。孔子曰：此鳥商羊，水祥也。昔童兒有屈一腳，振肩而跳且謠曰：天將大雨，商羊鼓舞。今齊有之，其應至矣。急告民趨治溝渠，修隄防，將有大水為災，頃之大霖雨，水溢泛諸國，傷害人民，唯齊有備，不敗。景公曰：聖人之言，信而有徵矣。
《戰國策》：宋康王之時，有雀生<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3333-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈集韻音欺〉於城之陬。使史占之，曰：小而生巨，必霸天下。康王大喜。於是滅滕伐薛，取淮北之地，乃愈自信，欲霸之速成，故射天笞地，斬社稷而焚滅之，曰：威服天下鬼神。罵國老諫臣，為無顏之冠，以示勇。剖傴之背，鍥朝涉之脛，而國人大駭。齊聞而伐之，民散，城不守。王乃逃倪侯之館，遂得病而死。見祥而不為祥，反為禍。
《新序·雜事篇》：宋康王有爵生鸇。臣向愚以鴻範傳推之，宋史之占非也，此黑祥傳所謂黑眚者也，猶魯之有鴝鵒為黑祥也。屬於不謀其咎急也。鸇者，黑色食爵，大於爵害。爵也攫擊之物，貪叨之類，爵而生鸇者，是宋君且行急暴擊伐貪叨之行，距諫以生大禍，以自害。故爵生鸇於城陬者，以亡國也，明禍且害國也，康王不悟，遂以滅亡，此其效也。
《陳留耆舊傳》：圉人魏尚，高帝時為太史。有罪詔繫獄。有萬餘頭雀集獄棘樹上，拊翼而鳴。尚占曰：雀者，爵。命之祥，其鳴即復也。我當復官。有頃，詔還故官。漂粟手牘呂后時，冬十二月，見未央宮前有一紫燕。后以為不祥，使侍中陳當時逐之，飛廐內，不得出，值牝馬方仰首而嘶，遂飛入其口中，便有紫雲覆於馬首，頃之而滅。當時奏狀，后異之，詔有司專視，此馬後生駒，日馳數百里，因號曰紫燕。
王充《論衡·驗符篇》：宣帝時，鳳凰下彭城，彭城以聞。宣帝詔侍中宋翁一占之。翁一曰：鳳凰當下京師，集於天子之郊，乃遠下彭城，不可收，與無下等。宣帝曰：方今天下合為一家，下彭城與京師等耳，何令可與無下等乎。令左右通經者語難翁一，翁一窮，免冠叩頭謝。
《後漢書·五行志》：章帝末，號鳳凰百四十九見。時直臣何敞以為羽孽似鳳，翱翔殿屋，不察也。記者以為其後章帝崩，以為驗。案宣帝、明帝時，五色鳥群翔殿屋，賈逵以為胡降徵也。帝多善政，雖有過，不及至衰缺，末年胡降二十萬口，是其驗也。帝之時，羌胡外叛，讒慝內興，羽孽之時也。
《桓譚新論》：余前為典樂大夫，有鳥鳴於庭樹上，府中門下皆為憂懼。後余與典樂謝俟爭𩰚，俱坐免去。《後漢書·方術傳》：楊由常從人飲，敕御者：酒三行，便宜嚴駕。既而趣去。後主人舍有𩰚相殺者，人問何以知之。曰：向社中木上有鳩𩰚，此兵賊之象也。其言多驗。《獨異志》：漢太尉楊震以忠貞見黜，及還洛，歎曰：吾居上司，疾姦臣樊豐之狡而不能誅，知帑藏空虛而不能富。因飲鴆而卒。門人冤之，天子嘉之。改葬日，有大鳥翼一丈三尺，集於柩前，低頭垂淚。葬畢，乃飛去。時人以為忠貞所感。
《廣州先賢傳》：頓琦至孝，母喪感慕，哀聲不絕。有飛鳧白鳩棲廬側，見人即去，見琦而留。又丁密遭父艱，致飛鳧一雙游廬，旁小池，見人則馴附如家所畜。後遭母喪，密歸至所，居一宿。故雙鳧，復游戲池中。
《宋書·符瑞志》：孫權時，神雀巢朱雀門。
《煙花記》：吳主亮命工人潘芳作金螭屏風，鏤祥物一百三十種，種種有生氣，遠視若真，一日與夫人戲觸屏，墜其一鳳，頃之飛去。
《異苑》：晉惠帝時，人有得一鳥，毛長三丈，以示張華，華慘然歎曰：所謂海鳧毛也，此毛出，則天下土崩矣。果如其言。
《晉書·五行志》：孝懷帝世，周𤣱家有鵝，在籠中而頭斷籠外。𤣱亡後，家誅。張瓘在涼州，正朝放佳雀，諸鳥出手便死，左右放者，悉飛去。
《浙江通志》：何準宅在海鹽縣南三里烏夜村，晉何準寓居於此。一夕群烏啼噪，準適生女。他日，復夜啼，乃穆帝立準女為后之日。
《祥異記》：長安民有鳩飛入懷中，化為金帶鉤子，孫遂富數世不絕。
《異苑》：任城魏肇之初生，有雀飛入其手，占者以為封爵之祥。東莞劉穆之，字道和，小字道人，世居京口隆安中。鳳凰集其庭。相人韋藪謂之曰：子必協贊大猷。
《搜神後記》：王機為廣州刺史，入廁，忽見二人著烏衣，與機捍，良久擒之，得二物如烏鴨。以問鮑靚，靚曰：此物不祥。機焚之，徑飛上天。尋誅死。
錢塘人姓杜，船行時大雪日暮，有女子素衣來岸上。杜曰：何不入船。遂相調戲。杜閤船載之。後成白鷺，飛去。杜惡之，便病死。
《宋書·胡藩傳》：高祖召藩為員外散騎侍郎，參軍軍事。從征鮮卑，賊屯聚臨朐，藩言於高祖曰：賊屯軍城外，留守必寡，今往取其城，而斬其旗幟，此韓信所以剋趙也。高祖乃遣檀韶與藩等潛往，既至，即剋其城。賊見城陷，一時奔走，還保廣固累月。將拔之夜，佐史並集，忽有鳥大如鵝，蒼黑色，飛入高祖帳裏，皆駭愕，以為不祥。藩起賀曰：蒼黑者，北方之色，鮮卑歸我，大吉之祥也。明旦，攻城，陷之。
《南史·徐羨之傳》：羨之隨從兄履之為臨海樂安縣，嘗行經山中，見黑龍長丈餘，頭有角，前兩足皆具，無後足，曳尾而行。及拜司空，守關將入，彗星辰見危南。又當拜時，雙鶴集太極殿東鴟尾鳴喚，竟以凶終。《宋宗室傳》：元凶劭，文帝長子也。始興王濬素佞事劭。劭即位，進號驃騎將軍。濬將產之夕，有鵩鳴於屋上，聞者莫不惡之。劭敗，濬及其子並梟首。
巴陵哀王休若，文帝十九子也。為荊州刺史，加都督，晉平王休祜被殺，建安王休仁見疑，都下訛言休若有至貴之表，明帝以此言報之。休若甚憂。嘗眾賓滿座，有一異鳥集席隅，哀鳴墜地死。又聽事上有二白蛇長丈餘，唅唅有聲。休若甚惡之。上以休若善能諧緝物情，慮將來傾幼主，欲遣使殺之，慮不奉詔。徵入朝，又恐猜駭。乃偽授為江州刺史，至，即於第賜死。《元嘉起居注》：元嘉元年七月，有白燕集於齊郡，遊翔庭宇，經九月乃去，眾燕翼隨有數千。
《述異記》：蘭陵山有井，異鳥巢其中，金翅而身黑。此鳥見即大水，井不可窺，窺者，盈歲輒死。
《齊春秋》：高帝時，有獻白鳥。帝問此何瑞。范雲位卑，最後答曰：臣聞王者敬宗廟則白鳥至。時謁廟始畢，帝曰：卿言是也。感應之理一至此乎。
《南齊書·武帝本紀》：上率部曲百餘人起義，避難揭陽山，有白雀來集。
《梁書·武帝本紀》：帝封建安郡公，入鎮殿內。鳳凰集建鄴，又鳳凰見建康縣桐下里。宣德皇后稱美符瑞，歸於相國府。
《南史·梁武帝本紀》：海中浮鵠山，去餘姚岸可千餘里，上有婦人年三百歲，有女官道士四五百人，年並出百，但在山學道。遣使獻紅席。帝方捨身時，其使適至，云此草常有紅鳥居下，故以為名。觀其圖狀，則鸞鳥也。時有男子不知何許人，於大眾中自割身以飴饑鳥，血流遍體，而顏色不變。又沙門智泉鐵鉤掛體，以燃千燈，一日一夜，端坐不動。開講日，有三足鳥集殿之東戶，自戶適於西南毀楣，三飛三集。白雀一，見於重雲閣前，遂至喪亡。
《梁書·劉孝威傳》：孝威遷中書舍人。大同九年，白雀集東宮。孝威上頌，其辭甚美。
《太平清話》：梁昭明太子在東宮，有一瑠璃盌紫玉盃，皆武帝所賜。既薨，置梓宮。後更葬，開墳，為閹人攜入大航，有燕雀數萬擊之，為有司所縛，乃獲二寶器。帝聞驚異，詔以賜太孫。封墳之際，復有燕雀數萬銜泥增其上，墳側今有湖，後人因名燕雀湖。
《南史·侯景傳》：景廢簡文，迎豫章王棟即皇帝位。矯詔，自加九錫，漢國置丞相以下百官，陳備物於庭。忽有鳥似山鵲，翔於景冊書上，赤足丹嘴，都下左右所無。賊徒悉駭，競射之，不能中。景自篡立。後每登武帝所常幸殿，若有芒刺在身，恒聞叱咄者。又處宴居殿，一夜驚起，若有物扣其心。自是凡武帝所常居處，並不敢處。多在昭陽殿廊下。所居殿屋，常有鵂鶹鳥鳴呼，景惡之，每使人窮山野捕鳥。
《陳後主本紀》：後主在東宮。時有鳥一足，集其殿庭，以嘴畫地成文，曰：獨足上高臺，盛草變為灰，欲知我家處，朱門當水開。解者以為獨足葢指後主獨行無眾，盛草言荒穢，隋承火運，草得火而灰。及至京師，與其家屬館於都水臺，所謂上高臺，當水也。其言皆驗。《珍珠船》：陳後主未敗前，蔣山眾鳥鼓翼而鳴，曰奈何帝。奈何帝。
《三國典略》：渤海王高歡攻鄴時，瑞物無歲不有。令史焚連理本，煮白雉而食之。
高德眾正相齊，未誅之前，家有赤鴨群行於庭，犬來逐，遂成碎血。
《隋書·五行志》：武成胡后生後主初，有梟升帳而鳴。梟不孝之鳥，不祥之應也。後主嗣位，胡后淫亂事彰，遂幽后於北宮焉。
《北史·潘樂傳》：樂初生，有一雀止其母左肩，占者咸言富貴之徵，因名相貴，後始為字。
《永昌府志》：哀牢人細奴邏耕於魏山，數有祥異。社會之日，白國主張樂進求率部眾祭孔明鐵柱，柱頂故有金鏤鳥，忽飛下集細奴邏左肩，相戒忽動，八日乃去。眾驚異，以為天意所屬。進求乃以女妻之，因讓國焉，自稱奇王，是為南詔。
《創業起居注》：帝慮西河繞山之路，當吾行道，乃命大郎、二郎率眾取之。至西河城下，惟有郡丞高德儒執迷不返。兵入，執德儒以送軍門。德儒即隋之見鸞人也。大郎、二郎等數之曰：卿逢野鳥，謬道見鸞。佞惑隋侯，以為祥瑞。趙高指鹿為馬，何相似哉。義兵今獎王室，理無不殺趙高之輩。乃命斬焉。癸巳，有僧俗姓李氏，獲白雀而獻之。至日未時，又有白雀來止帝牙前樹上，左右復捕獲焉。文武咸賀，帝皆抑而不受。《唐書·庶人祐傳》：祐喜養𩰚鴨，方未反，狸齚鴨四十餘，絕其頭去。及敗，牽連誅死者凡四十餘人。
《隋唐嘉話》：祕書少監崔行功未得五品前，忽有鴝鵒銜一物入其堂，置案上而去，乃魚袋，怏怏數日而加大夫。
《唐書·薛季昶傳》：季昶子仲昌，為孝義令。鸞降庭樹，太守蕭恕表其政，徙下邽。終吏部郎中。
《酉陽雜俎》：天后時，有獻三足烏。左右或言一足偽耳，天后笑曰：但史冊書之，安用察其真偽乎。唐書云：天授元年有進三足烏，天后以為周室嘉瑞。睿宗云烏前足偽，天后不悅。須臾一足墜地。
《珍珠船》：俗傳燕巢人家，巢戶內向，及長遠過尺者，吉祥也。集賢張公，每歲燕巢正寢，其長可容疋練，戶悉內向。數年，遂登庸焉。
《嘉話錄》：蔡之將破，有雀數百同為一巢，皆絲絮為之。有群鳥同巢，一旦盡棄擲其雛而去。
《北夢瑣言》：唐田弘正之領鎮州，三軍殺之而立王庭湊，即王武俊支屬也。庭湊生於別墅，嘗有鳩數十隻，朝集庭樹，暮集簷下。
《劇談錄》：大中年，韋顓舉進士，詞學優贍，而貧窶滋甚。歲暮饑寒，無以自給。有韋光者，待以宗黨〈後名殷裕之〉，輟居所外舍館之。放榜之夕，風雪凝互，報光成名者絡繹而至。顓略無登第之耗，光延之於堂際小閣，備設肴饌慰安之。見光婢妾羅列衣裝，僕者排比鞍馬，顓夜分歸於所止，擁爐而坐，愁嘆無已。候光成名，將修賀禮，寢榻迫於壞牖，以橫竹掛席蔽之，簷際忽有鳴梟，頃之，集於竹上，顓神魄驚駭，杖策出戶逐之，飛起復還，久而方去。謂僕者曰：我失意亦無所恨，妖禽作怪如此，兼恐橫罹災患。俄而禁鼓忽鳴，榜到顓已登第，光之服用車馬悉皆遺焉。世以鵩至梟鳴不祥之兆，近觀數事亦不然乎。
《杜陽雜編》：大中末，舒州奏眾鳥成巢，闊七尺，高一丈，而燕雀、鷹鸇、水禽、山鳥無不親狎如一。又有鳥，人面綠毛，嘴爪悉紺，其聲曰：甘蟲。因謂之曰：甘蟲。時人畫圖，鬻於市肆焉。
《物類相感志》：雜俎云：唐崔相公夫人在家時，與弟妹戲見一鵲，共銜一大木，如筆管大，長尺許，至巢中眾悉不見，俗云：見雀上梁，必位至王公。
《宣驗記》：唐王遵者，河內人也。弟兄三人並時疾甚，宅有鵲巢，旦夕翔鳴，忿其喧噪，兄弟共惡之。及病差，因張鵲斷舌而放之，既而兄弟皆患口齒之疾，家漸貧以至行乞。
《北夢瑣言》：劉仁恭自破太原軍於安塞城，後士兵精強，孩視鄰道，發管內丁壯號三十萬。南取鄴中，圖袁曹之霸。先下甘陵城，下有鵂鶹數頭，飛下幄帳內。逐之復來。仁恭惡之，竟為魏軍汴軍夾攻，大敗之。殺其名將單可及，仁恭單馬而遁。
梁祖親征鄆州軍，次衛南時，築新壘土，工畢，因登眺其上。見飛鳥止於峻堞之間而噪，其聲甚厲。副使李璠曰：是烏鳥也，將有不如意之事。其軍前朱友裕為朱瑄掩扑，拔軍南去，我軍不知，因北行。遇朱瑄軍來迎，梁祖策馬南走，入村落間，為賊所迫。前有溝坑頗極深廣，倉遽之際，忽見溝內蜀黍稈積，以為道正在馬前，遂騰躍而過，因獲免焉。副使李璠、都將高行思為賊所殺，張歸宇為殿騎援戈力戰僅得生還，被十四五箭，乃知衛南之鳥失見之驗也。
《蜀檮杌》：光化三年，封建司徒蜀王。七年，朱全忠篡位，改元開平，巨人見青城山，鳳凰見萬歲縣，左右勸進，三遜而後從。九月，僭即位，號大蜀，改元武城。
《鑑戒錄》：蜀光天元年，太祖寢疾。經旬文州進白鷹，茂州貢白兔。群臣議曰：聖人本命是兔，鷹兔至，甚相刑，貢二禽非以為瑞。退鷹留兔。帝疾必痊，敕命不從，是歲晏駕。又通正年，有大禿鶖鳥颺於摩訶池上。顧太尉敻時為小臣，直於內庭，遂潛吟二十八字，詠之曰：昔日曾看瑞應圖，萬般祥瑞不如無。摩訶池上分明見，仔細看來是那胡。至光天元年，帝崩。乃禿鶖事之徵也。《蜀檮杌》：王建光天二年四月，有鵂鶹鳴於帳中，雞鳥集於摩訶池。建因感疾甚篤，召大臣賜坐，示手書詔皇太子入侍疾。六月建薨。
《幸蜀記》：王衍離成都日，天地冥晦，兵不成列，有群鴉泊於旗竿上，其鳴甚哀。
長興五年正月，白鵲集玉局，化白龜遊宣華苑。季良上表陳符瑞，率百官勸進，曰：將士大夫盡節效忠於殿下，正望攀鱗拊翼，知祥曰：德薄不足以承天命，以蜀王而老，於孤足矣。季良曰：早延大統，原以慰軍民推戴心。閏正月二十八日，遂僭帝位，其日大風晝冥。《江南別錄》：烈祖受禪之日，白雀見於庭。
《五代史·安重榮傳》：重榮將反也。饒陽令劉巖獻水鳥五色，重榮曰：此鳳也。畜之後潭。
《王處直傳》：初有野雀數百，巢麥田中，處直以為己德所致，而定人知其不祥，曰：鵲巢鳥，降而田居，小人竊位之象也。已而處直被廢死。
《遼史·太宗本紀》：帝，太祖第二子，母淳欽皇后蕭氏。唐天復二年生，神光異常，獵者獲白鷹，人以為瑞。天顯十一年八月庚午，帝自將以援敬瑭。九月癸巳，有飛鷰自墜而死，南府夷离堇曷魯恩得之以獻。卜之，吉。上曰：此從珂自滅之兆也。
《劉伸傳》：伸改崇義軍節度使，政務簡靜，民用不擾，致烏、鵲同巢之異，優詔褒之。
《宋史·王著傳》：建隆二年，著知貢舉。時亳州獻紫芝，鄆州獲白兔，隴州貢黃鸚鵡，著獻頌，因以規諫。太祖甚嘉其意，下詔褒之。
《宋琪傳》：琪自員外郎歲中四遷至尚書為相。將罷前數日，有異鳥集琪待漏之所，驅之不去，及是罷相，人以為先兆云。
《燕翼貽謀錄》：虞嘗載簫韶九成，鳳凰來儀，三代以後無傳焉。惟漢宣帝時嘗見，史不載其形狀如何。真宗景德元年五月七日午時，白州有鳳凰三，自南入。眾禽周遶，至萬歲寺前，棲高木上。身如龍，長九尺，高五尺，其文五色，冠如金盞。至申時飛向北去，遂不復見。州畫圖來上，是時天下承平日久，可謂治世。宜其覽德輝而下也。
《談錄》：一日有野雞入端王宮，真宗召司天監丁文泰，令筮之。云：郊野位爻動，必是郊野中五采生氣，物見於皇城內，皇闈外皇宮之中，以是推之，須是野雞若然，則無他必王。
《談圃》：南海有飛鳥自空中遺糞於舟，穢不可聞。丁晉公之貶崖，鳥雖翔而糞，不汙至崖，盡縱所乘牛馬於山林間數年，一夕皆集無遺者，翊日遂有光州之命。《談苑》：虢州朱陽鎮一夕鳧鴈之聲滿空，其鳴甚悲。逮旦，鳧鴈死於野中無數，或斷頭，或折翅，全無所傷而血污其喙。村民載之入市，市人不敢買。蓋此鎮未嘗有此物，怪之也。又一年，王沖叛，朱陽之民殲焉。《聞見前錄》：康節先公先天之學伯溫，不肖不敢稱贊。平居於人事，禨祥未嘗輒言。治平間，與客散步天津橋上，聞杜鵑聲，慘然不樂。客問其故，則曰：洛陽舊無杜鵑，今始至則有所主。客曰：何也。康節先公曰：不二年，上用南士為相。多用南人，專務變更，天下自此多事矣。客曰：聞杜鵑何以知此。康節先公曰：天下將治，地氣自北而南，將亂，自南而北。今南方地氣至矣，禽鳥飛類得氣之先者也。春秋書：六鷁退飛，鴝鵒來巢。氣使之也。自此南方草木皆可移，南方疾病瘴癘之類北人皆苦之矣。至熙寧初，其言乃驗，異哉。故康節先公嘗有詩曰：流鶯啼處春猶在，杜宇來時春已非。又曰：幾家大地橫斜照，一片殘春啼子規。其旨深矣。伯溫後聞熙州有唐碑，本朝未下時，一日有家雀數千集其上。人惡之曰：豈此地將為漢有耶。因焚之。蓋鹵中無此禽也。已而果然，因并記之以信先公之說。《宋史·曹輔傳》：輔，字載德，南劍州人。第進士。政和二年，以通仕郎中問學兼茂科，歷祕書省正字。自政和後，帝多微行，乘小轎子，數內臣導從。至行幸局，局中以帝出日謂之有排當，次日未還，則傳旨稱瘡痍，不坐朝。始，民間猶未知。及蔡京謝表有輕車小輩，七賜臨幸，自是邸報聞四方，而臣僚阿順，莫敢言。輔上疏略曰：陛下厭居法宮，時乘小輿，出入廛陌之中、郊坰之外，極遊樂而後返。道塗之言始猶有忌，今乃以為帝某日由某路適某所，某時而歸；又云輿飾可辨而辟。臣不意陛下當宗廟社稷付託之重，玩安忽危，一至於此。夫君之與民，本以人合，合則為心腹，離則為楚、越，畔服之際在於斯須，甚可畏也。昔者仁祖視民如子。憫然唯恐或傷。一旦宮闈不禁，衛士輒踰禁城，幾觸寶瑟。荷天之休，帝躬保佑。俚語有之，盜憎主人，主人何負於盜哉。況今革冗員，斥濫奉，去浮屠，誅胥吏，蚩愚之民，豈能一一引咎安分。萬一當乘輿不戒之初，一夫不逞，包藏禍心，發蜂蠆之毒，奮獸窮之計，雖神靈垂護，然亦捐威傷重矣。又況有臣子不忍言者，可不戒哉。臣願陛下深居高拱，淵默雷聲，臨之以穹昊至高之勢，行之以日月有常之度。及其出也，太史擇日，有司除道，三衛百官，以前以後。若曰省煩約費，以便公私，則臨時降旨，存所不可闕，損所未嘗用。雖非祖宗舊制，比諸微服晦跡，下同臣庶，堂陛陵裔，民生姦望，不猶愈乎。上得疏，出示宰臣，令赴都堂審問。太宰余深曰：輔小官，何敢論大事。輔對曰：大官不言，故小官言之。官有大小，愛君之心，則一也。少宰王黼陽顧左丞張邦昌、右丞李邦彥曰：有是事乎。皆應以不知。輔曰：茲事雖里巷細民無不知，相公當國，獨不知邪。曾此不知，焉用彼相。黼怒其侵己，令吏從輔受辭。輔操筆曰：區區之心，一無所求，愛君而已。退，待罪於家。黼奏不重責輔，無以息浮言，遂編管郴州。輔將言，知必獲罪，召子紳來，付以家事，迺閉戶草疏。夕有惡鳥鳴屋極，聲若紡輪，心知其不祥，弗恤也。處郴州六年，黼當國不得移，輔亦怡然不介意。
《泊宅編》：王溈之，字彥祖，為西京小漕，攝河南府事，因丁外艱，置神柩西堂。一日有雀群集几筵，啄殘祭食。彥祖揮去復來，彥祖頗不平，偶扑得一雀。自於門限刀斷其首，擲棄中庭，徐察之。此雀忽身首相就，翩然飛去。及彥祖還南徐，為人訟田，安置廣德軍才得自便，復喪妻許。未幾，妖人張懷素辭連就逮，竟死於南方。雖禍生有胎，然忿與忍，不可不戒也。
《宋史·岳飛傳》：飛，字鵬舉，相州湯陰人。世力農。父和，能節食以濟饑者。有耕侵其地，割而與之；貰其財者不責償。飛生時，有大禽若鵬，飛鳴室上，因以為名。《虛谷閒抄》：淄青有一百姓家，燕巢累年，添接竟踰三尺。其燕哺雛既飛，忽一旦，有諸野禽飛入庭除，俄而漸眾棟宇之上棲息，無空隙，不復畏人。廚人饋食於堂，手中盤饌皆被眾禽搏撮，莫可驅逐。其家老人罔測災祥，顧之甚悶。忽以杖擊破燕巢，隨手有一白鳳雛，長三尺以來，自巢而墮。未及於地，即掀然出戶，望西南沖天而去。諸禽亦應時散逝，須臾而盡。又一家亦是燕巢中忽然赤色光芒而隱隱有聲，若鳴鼓地中，日夜不絕。夜後廂巡呵喝於外，責其不戢燈燭。既入其室舍，視之不見有火，纔出門外望之，則有火焰亙天。居旬日間，人漸聲傳，或聚觀其家。老人懼，偶以拄杖探燕巢中，即有一小赤龍子，長尺餘，墮下。鱗甲炳煥，老父驚戰，速以裀褥藉之。焚香禱謝，未畢，而見一大龍，長丈餘，自簷屋而入，光如列炬，爍人瞻視。一家震駭，竄伏稽顙。龍徐徐擁其子入，自寢室穴屋騰天而去，亦不損物，然二家不三數年，皆隳敗焉。《翰林壁記》：學士院有雙鵲，嘗棲於西軒海棠枝上，每學士會食，必徘徊翔集於玉堂之上，略無驚畏。因謂之靈鵲，或鳴噪，必有大詔令或宣召之事。
《宋史·光宗慈懿李皇后傳》：后，安陽人，慶遠軍節度使、贈太尉道之中女。初，后生，有黑鳳集道營前石上，道心異之，遂字后曰鳳娘。
《熊克傳》：克，字子復，建寧建陽人，御史大夫博之後。將生，有翠羽雀翔臥內。克幼而翹秀，既長，好學善屬文，郡博士胡憲器之，曰：子學老於年，他日當以文章顯。《齊東野語》：壽和謝太后方選進時，史衛王夜夢謝魯、王深甫衣金紫求見。致禱再三，以孫女為託，及明則謝后至。是歲天台郡元夕有鵲巢燈山間，眾頗驚異。識者以為鵲巢乃后妃之祥，是歲謝果正中宮之位。咸淳間，福邸涼堂初成，有巢於前廡。賓客交慶，至有形之歌詩者。殊不知野鳥入室，不祥莫甚，安得與前事為比云。
《宋史·周漢國公主傳》：公主，理宗女也。景定二年，帝以楊太后擁立功，乃選太后姪孫鎮尚主。明年，進封周、漢公主。七月，主病。有鳥九首大如箕，集公主搗衣石上，是夕薨。
《金史·石土門傳》：石土門弟阿斯懣卒，及終喪，大會其族，太祖遣官屬往焉，就以伐遼之議訪之。方會祭，有飛烏自東而西，太祖射之，矢貫左翼而墜，石土門持至上前稱賀曰：烏鳶人所甚惡，今射獲之，此吉兆也。《元妃李氏傳》：一日，章宗宴宮中，優人瑇瑁頭者戲於前。或問：上國有保符瑞。優曰：汝不聞鳳凰見乎。其人曰：知之，而未聞其詳。優曰：其飛有四，所應亦異。若嚮上飛則風雨順時，嚮下飛則五穀豐登，嚮外飛則四國來朝，嚮裏飛則加冠進祿。上笑而罷。
《明外史·興獻皇帝祐杬傳》：祐杬，成化二十三年封興王。弘治四年建邸德安。已，改安陸。七年之藩，舟次龍江，有慈烏數萬繞舟，至黃州復然，人以為瑞。
《異林》：弘治庚戌歲，武昌城中飛鴉銜一囊，市人競逐之。囊墜啟視之，火礫五枚，剡然躍出。是歲，武昌災者三，黃州災，漢陽災。
《明外史·許進傳》：進子誥。嘉靖初，掌國子監。時有白鵲之瑞，誥獻論，司業陳寰獻頌，並宣付史館。
《楊爵傳》：爵為御史，以詆符瑞，下詔獄，歷五年釋之。家居二年，一日晨起，大鳥集於舍。爵曰：楊伯起之祥至矣。果三日而卒。《江南通志》：王錫爵，字元馭，太倉人。生時萬爵集屋，故名。
《涉異志》：太宰劉公機初為秀才時，畿郡有鷹神，乃一獵鷹也。一日飛上公宅造，糍餉之。偶不潔，鷹攫其奴，若懲之者。居數日，呼公名語曰：公大貴人，他日當得八人抬轎，參政南京。已而飛去。公後舉進士，累官兵部尚書，參贊南京畿務，如鷹語云。
《安慶府志》：朝城陳金鉉令桐城，端陽有餽白蛋數十枚者，偶見一蛋上有五色光，遂以家雞翼之。俄得小白鳳，不數日漸大，每時去時來，其伏雛之雞重至三十斤，毛亦變成五色，久之并翔去。
雚經蕭山縣文廟雚屢結巢，結東則東齋登第，結西則西齋登第，輒有驗，始信為瑞鳥也。
《太平清話》：太原王光祿家有白燕一雙，生民戶巢中，其眼如丹，比尋常紫燕更雋。余輩皆有詩。
《綏寇紀略》：崇禎十年，京師宣武門外斜街民家白雞，羽毛鮮好，喙距純赤，重四十斤。慈溪應孝廉，廷吉見之。愀然曰：此鷔也，所見之處國亡。
禽異部雜錄
《焦氏易林》：屯之夬有鳥來飛，集於古樹，鳴聲可惡，主將出去。
訟之既濟，白雉群雊慕德貢朝，湛露之恩使我得懼。《李紳本集自注》：南中小雀名白蠻鵲，形小如燕雀，此鳥不常見，至而鳥舞，必有喜應。
《東坡評史》：唐太宗時，飛雉數集宮中，上以問，褚遂良良曰：昔秦文公時，童子化為雉，雌鳴陳寶，雄鳴南陽。童子曰：得雄者王，得雌者伯。文公得雌遂雄諸侯，光武得其雄，起南陽，有四海。陛下本封秦，故雌雄並見，以告明德。上悅，曰：人，不可以無學。遂良所謂多識君子哉。予以謂秦雉，陳寶也，豈常雉乎。今見雉即謂之寶，猶得白魚，便自比武王。此諂佞之甚，愚瞽其君者。而太宗喜之，史不譏焉。埜鳥無故數入宮中，此正災異，使魏徵在，必以高宗鼎耳之祥諫也。遂良非不知此，捨鼎耳而取陳寶，非忠臣也。
《容齋續筆》：北齊書奚永洛與張子信對坐，有鵲正鳴於庭樹間。子信曰：鵲言不善，當有口舌事，今夜有喚，必不得往。子信去後，高儼使召之，且云敕喚，永洛詐稱墮馬，遂免於難。白樂天在江州，答元郎中楊員外喜烏詩曰：南宮鴛鴦地，何忽烏來止。故人錦帳郎，聞烏笑相視。疑烏報消息，望我歸鄉里。我歸應待烏，頭白慚愧，元郎誤歡喜。然則鵲言固不善，而烏亦能報喜也。又有和元微之大嘴烏一篇云：老巫生姦計，與烏意潛通。云此非凡鳥，遙見起敬<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3335-18px-GJfont.pdf.jpg' />。千歲乃一出，喜賀主人翁。此烏所止家，家產日夜豐。上以致壽考，下可宜田農。按微之所賦云：巫言此烏至，財產日豐，宜主人。一心惑誘引，不知疲轉。見烏來集，自言家轉孳專聽烏喜怒，信受若長離，今之烏則然也。世有傳陰陽局鴉經謂東方朔所著大略言：凡占烏之鳴，先數其聲，然後定其方位。假如甲日一聲，即是甲聲，第二聲為乙聲。以十干數之，乃辨其急緩，以定吉凶。葢不專於一說也。
《墨客揮犀》：北人喜鴉聲而惡鵲聲，南人喜鵲聲而惡鴉聲。鴉聲吉凶不常，鵲聲吉多而凶少，故俗呼：喜鵲。古所謂乾鵲是也。南中多有信鵲者，類鵲而小，能為百禽聲。春時其聲極可愛，忽飛鳴而過庭簷間者，則其占為有喜。凡野禽或獐狐之類入人家者，必有不祥事。余累試甚驗。不但人家路行遇飛鳥過者，切避之。若遺糞污人衣者，亦不祥。又見雀𩰚者，不得相逐，遭官事。
《御龍子集》：白魚入舟近矣，流火之化烏也，不亦異乎。曰：非也。祥烏有光，飛若流火也。而人見之，眩爾。丹書之授，吾不之信矣。然此亦非習睹者，帝王之興，天之先見，固然也。
《丹鉛總錄》：穀梁傳春秋戊申，隕石於宋，五。是月，六鷁退飛過宋都。云：石，無知之物，故日之；鷁，微有知之物，故月之。此言之誣，本不待辨，宋萬孝恭辨之，云：梁山沙麓亦無知物，胡為而不日麋與。蜮亦微有知之物，胡為而不月。此殆可作一笑，穀梁乃痴人作夢，孝<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3335-18px-GJfont.pdf.jpg' />又痴人解夢也。
《三國典略》曰：侯景篡位，令飾朱雀門。其日有白頭烏萬計集於門樓，童謠曰：白頭烏拂朱雀還。與吳杜工部詩長安城頭二白鳥夜上延秋門上呼，葢用其事，以侯景比祿山也，而千家註不知引此。
《珍珠船》：鵲傳枝，主有赦。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百六十八卷目錄
　雞異部彙考一
　　春秋緯〈運斗樞〉
　　漢書〈五行志〉
　　魏書〈靈徵志〉
　　管窺輯要〈雞占〉
　　田家雜占〈論禽〉
　雞異部彙考二
　　周〈景王一則〉
　　漢〈宣帝黃龍一則　元帝初元一則　永光一則〉
　　後漢〈靈帝光和一則〉
　　魏〈明帝景初一則〉
　　晉〈惠帝元康一則　太安一則　元帝太興一則　孝武帝太元一則　安帝隆安二則　元興一則　義熙一則〉
　　宋〈文帝元嘉一則　明帝泰始一則〉
　　北魏〈高祖太和一則　世宗正始一則　延昌一則　肅宗正光一則〉
　　隋〈文帝開皇一則　煬帝大業一則〉
　　唐〈中宗嗣聖二則　景龍一則　宣宗大中一則　懿宗咸通一則〉
　　宋〈真宗咸平一則　高宗紹興一則　孝宗乾道一則　寧宗慶元一則　度宗咸淳一則〉
　　元〈順帝至正四則〉
　　明〈孝宗弘治四則　武宗正德三則　世宗嘉靖八則　神宗萬曆三則　愍帝崇禎一則〉
　雞異部藝文
　　玉雞賦　　　　　　　　　　　宋文彥博
　雞異部紀事
　雞異部雜錄
庶徵典第一百六十八卷
雞異部彙考一
《春秋緯》《運斗樞》
玉衡星散，為雞。遠雅頌，著倡優，則雄雞五足。
《漢書》《五行志》
《傳》曰：貌之不恭，是謂不肅，厥咎狂，厥罰恒雨，厥極惡。時則有服妖，時則有龜孽，時則有雞禍。
於易，巽為雞，雞有冠距文武之貌。不為威儀，貌氣毀，故有雞禍。
劉歆視傳曰：有羽蟲之孽，雞禍。說以為干天文南方喙為鳥星，故為羽蟲；禍亦從羽，故為雞；雞于《易》，自在巽。說非是。
《魏書》《靈徵志》
《鴻範論》曰：京房《傳》曰：雞小畜，猶小臣也。角者，兵之象，在上，君之威也。此小臣執事者將秉君之威以生亂，不治之害。
《管窺輯要》《雞占》
雞入井中，有牢獄事。
雞與野鳥𩰚，國亂；與野鳥交，海外臣有橫謀，兵欲起。雞無故自犯，主虛耗。
雞無故自翔，去人家，有蠱。
雞不肯入窠，樹上栖，凶。
雞無故飛來，不去，家有暴死。
雞不卵，生而雜異形，皆為兵及水憂。
雞日午不下窠，及雌作雄聲，仍生冠距，皆主女亂政。雞卵化為蜂蠅，主虛邑。
雞生子而化為鼠，邑有火災。
雞與野鳥𩰚，入人家，其君不復，居主亡。雞聚鳴，軍兵起動。
黃昏有雞頻鳴，邊庭有賊動。
昏夜有雞鳴，軍有遠戰，天子憂。
雞夜鳴，有急令，戎馬興；昏鳴，人民有事。一曰：女主任政，其國亂。人定時鳴，有兵戰；夜半鳴，流血滂滂。京房曰：有軍，軍罷，若有驚亡，將軍妻死。
雞不以時鳴，其國當之。
雞鳴必飛，或走，天子失勢。
雞鳴不鼓翅，國有大咎。一曰：肘腋臣為變。
雞據栖而鳴，其邑令免。
雞至晚無故忽自驚鳴，其家人病。
雌雞作雄鳴，女子亂政；若在人家，則妻妾姦謀。故曰：牝雞晨鳴，其家不榮。
雞上樹不上栖，其家有凶。
雞至日午不下栖，女子亂政，妻妾姦謀。一曰：婦人凶。雞累日不下樹，京房曰：其邑有水災。
雞暮有不栖宿，有水災，有兵喪。
雞無故宮闕上立，其君去。
雞無故飛上人身，其人有疾病。
雞無故自死在宮中，其君凶。
雞生角，眾小在位，其地有兵。角，兵象也。一曰：臣專政，有謀其地。角生而復落者，謀不成。京房曰：雞生角，世主獨。
雞生三足或四距，皆為有逆臣。京房曰：君用婦言，則雞生妖。
雞生兩首，人主信用群小；生兩首四翼，其家主有殃。雞生無翅，后妃謀害主子孫。
雞生鴨腳，其家凶，其國兵亂。
雞生子，不完，其邑有凶。
雞生鼠，其邑有大殃；一曰：有兵，水災。
雞不卵而生子，作獸形，有兵亂，其邑墟。
雌雞生冠距，女子亂政，妻妾姦謀，婦人凶。雌雞化雄，下將奪上。
雄雞生卵，有改換。
雞與野鳥入人家戲𩰚，其室不居；入宮，人主出；入邑，邑有亂臣叛其君。一曰：貴人相戮，有血流。
雞與野鳥交，世主內亂，外人有謀，兵起。
雞鵝鴨無故自死，其家虛耗。一曰：有疾病，不安。雞無故飛鳴上屋，有死喪刑傷事。
雞鵝鴨忽作人聲，其家大吉慶。
鴨作鵝聲，其家有朵兢，官災。
《田家雜占》《論禽》
黃昏雞啼，主有天恩好事，或有減放稅糧之喜。
雞異部彙考二
周
景王　年，雄雞自斷其尾。
按《史記·周本紀》不載。　按《漢書·五行志》：左氏傳曰，周景王時大夫賓起見雄雞自斷其尾。劉向以為近雞禍也。是時，王有愛子子鼉，王與賓起陰謀欲立之。田于北山，將因兵眾殺適子之黨，未及而崩。三子爭國，王室大亂。其後，賓起誅死，子鼉奔楚而敗。京房易傳曰：有始無終，厥妖雄雞自齧斷其尾。
漢
宣帝黃龍元年，雌雞化為雄。
按《漢書·宣帝本紀》不載。　按《五行志》：黃龍元年，未央殿輅軨中雌雞化為雄，毛衣變化而不鳴。不將，無距。
元帝初元　年，雌雞化為雄。
按《漢書·元帝本紀》不載。　按《五行志》：初元中，丞相府史家雌雞伏子，漸化為雄，冠距鳴將。
永光　年，雄雞生角。
按《漢書·元帝本紀》不載。　按《五行志》：永光中，有獻雄雞生角者。京房《易傳》曰：雞知時知時者當死。房以為己知時，恐當之。劉向以為房失雞占。雞者小畜，主司時，起居人，小臣執事為政之象也。言小臣將秉君威，以害正事，猶石顯也。竟寧元年，石顯伏辜，此其效也。一曰，石顯何足以當此。昔武王伐殷，至于牧埜，誓師曰：古人有言曰牝雞無晨；牝雞之晨，惟家之索。今殷王紂惟婦言用。由是論之，黃龍、初元、永光雞變，乃國家之占，妃后象也。孝元王皇后以甘露二年生男，立為太子。妃，王禁女也。黃龍元年，宣帝崩，太子立，是為元帝。王妃將為皇后，故是歲未央殿中雌雞為雄，明其占在正宮也。不鳴不將無距，貴始萌而尊未成也。至元帝初元元年，將立王皇后，先以為婕妤。三月癸卯制書曰：其封婕妤父丞相少史王禁為陽平侯，位特進。丙午，立王婕妤為皇后。明年正月，立皇后子為太子。故應是，丞相府史家雌雞為雄，其占即丞相少史之女也。伏子者，明已有子也。冠距鳴將者，尊已成也。永光二年，陽平頃侯禁薨，子鳳嗣侯，為侍中衛尉。元帝崩，皇太子立，是為成帝。尊皇后為皇太后，以后弟鳳為大司馬大將軍，領尚書事，上委政，無所與。王氏之權自鳳起，故于鳳始受爵位時，雄雞有角，明視作威顓君害上危國者，從此人始也。其後群弟世權，以至于莽，遂篡天下。即位五年，王太后乃崩，此其效也。京房易傳曰：賢者居明夷之世，知時而傷，或眾在位，厥妖雞生角。雞生角，時主獨。又曰：婦人專政，國不靜；牝雞雄鳴，主不榮。故房以為己亦在占中矣。
後漢
靈帝光和二年，雌雞化為雄。
按《後漢書·靈帝本紀》：光和元年夏四月，侍中寺雌雞化為雄。
按《蔡邕本集》：詔問：南宮侍中寺雌雞欲化為雄，尾身毛已似雄，頭尚未變。臣聞凡雞為怪，皆貌之失也。傳曰：貌之不恭，是謂不肅。時即有雞禍。孝宣黃龍元年，未央宮輅軫中雌雞化為雄，不鳴無距。是時元帝初即位，將立妃王氏為后。至初元元年，丞相史家雌雞化為雄，距而鳴。是歲封后父禁為平陽侯，而后正位。王氏之寵始盛。哀帝晏駕，后攝政，王莽以后兄子為大司馬，由是為亂。昔武王伐紂曰：牝雞之晨，惟家之索。《易傳》曰：婦人專政，國不靜。牝雞雄鳴，主不榮。夫牝雞但雄鳴，尚有索家，不榮之名。況乃陰陽易體，名實變改，此誠大異。臣竊以意推之，頭為元首，人君之象。今雞身已變，未至於頭，而聖主知之，訪問其故，是將有其事而不遂成之象也。若應之不精誠，無所及頭冠，或成即為患災，敬慎威儀動作之容，斷娶御改興政之原，則其救也。夫以匹夫顏氏之子，有過未嘗不知，知之未嘗復行。易曰：不遠復，無祇悔元吉。
魏
明帝景初二年，雌雞化為雄。
按《魏志·明帝本紀》不載。　按《晉書·五行志》：明帝景初二年，廷尉府中雌雞化為雄，不鳴不將。干寶曰：是歲宣帝平遼東，百姓始有與能之義，此其象也。然晉三后並以人臣終，不鳴不將，又天意也。
晉
惠帝元康六年，有雄雞生而無翅。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《五行志》：元康六年，陳國有雞生雄雞無翅，既大，墜坑而死。王隱以為：雄者，嗣子之象。坑者，母象。今雞生無翅，墜坑而死，此子無羽翼，為母所陷害乎。于後賈后誣殺愍懷，此其應也。
太安　　年，雌雞雄鳴。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《五行志》：太安中，周𤣱家雌雞逃承霤中，六七日而下，奮翼鳴將，獨毛羽不變。其後有陳敏之事。敏雖控制江表，終無紀綱文章，殆其象也。卒為𤣱所滅。雞禍見𤣱家，又天意也。京房易傳曰：牝雞雄鳴，主不榮。
元帝太興　年，雌雞化為雄。
按《晉書·元帝本紀》不載。　按《五行志》：元帝太興中，王敦鎮武昌，有雌雞化為雄。天戒若曰，雌化為雄，臣陵其上。其後王敦再攻京師。
孝武帝太元十三年，雞無右翅，生三足。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《五行志》：太元十三年四月，廣陵高平閻嵩家雌雞生無右翅，彭城人劉象之家雞有三足。京房易傳曰：君用婦人言，則雞生妖。是時，主相並用尼媼之言，寵賜過厚，故妖象見焉。
安帝隆安元年，雌雞化為雄。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：隆安元年八月，瑯琊王道子家青雌雞化為赤雄雞，不鳴不將。桓元將篡，不能成業之象。
隆安四年，雞生角。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：四年，荊州有雞生角，角尋墮落。是時桓元始擅西夏，狂慢不肅，故有禍。天戒若曰，角，兵象，尋墮落者，暫起不終之妖也。後皆應也。
元興二年，雌雞化雄。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：元興二年，衡陽有雌雞化為雄，八十日而冠萎。天戒若曰，衡陽，桓元楚國之邦略也。及桓元篡位，果八十日而敗，此其應也。
義熙元年，金雞見。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：義熙元年，南康雩都嵩山有金雞，青黃色，飛集岩間。
宋
文帝元嘉十二年，雌雞化為雄。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《五行志》：元嘉十二年，華林園雌雞漸化為雄。後孝武即位，皇太后令行於外，亦猶漢宣帝時，雌雞為雄，至哀帝時，元后與政也。
明帝泰始　年，雞有四距。
按《宋書·明帝本紀》不載。　按《五行志》：明帝泰始中，興東遷沈法符家雞有四距。
北魏
高祖太和元年，有雌雞二，頭生角。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：太和元年夏五月，有司奏京師有雌雞二，頭上生冠如角，與眾雞異。是時文明太后臨朝，信用群小之徵。
世宗正始元年，有雞雛，四足四翼。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：正始元年四月，河南有雞雛，四足四翼。語在《崔光傳》。八月，司州上言：河內民席眾家雞雛，近尾上復有一頭，口目具。二頭皆從頸後各有二翼，二足旁行。是時世宗頗任群小，更有朋黨，邪佞干政之驗。按《北史·崔光傳》：光遷太常卿，領齊州大中正。正始元年夏，有典事史元顯獻四足四翼雞，詔散騎侍郎趙邕以問光。光表曰：臣謹按《漢書·五行志》宣帝黃龍元年，未央殿路軨中雌雞化為雄，毛變而不鳴不將不距。元帝初元中，丞相府史家雌雞伏子，漸化為雄，冠距鳴將。永光中，有獻雄雞生角。劉向以為雞者小畜，主司時起居，小臣執事為政之象也，言小臣將乘君之威，以害政事，猶石顯也。竟寧元年，石顯伏辜，此其效也。靈帝光和元年，南宮寺雌雞欲化為雄，一身皆似雄，但頭冠上未變，詔以問議郎蔡邕。邕對曰：貌之不恭，則有雞禍。臣竊推之，頭為元首，人君之象也。今雞一身巳變，未至於頭，而上知之，是將有其事而不遂成之象也。若政無所改，頭冠或成，為患滋大。是後張角作亂，稱黃巾賊，遂破壞四方，疲于賦役，人多叛者。上不改政，遂至天下大亂。今之雞狀不同，其應頗相類矣。向、邕並博達之士，考物驗事，信而有證，誠可畏也。臣以邕言推之，翅足眾多，亦群下相扇助之象。雛而未大，腳羽差小，亦其象尚微，易制御也。臣聞災異之見，皆所以示吉凶。明君睹之而懼，乃能招福，闇主視之彌慢，所由致禍。《詩》、《書》、《春秋》、秦、漢之事多矣，此皆陛下所觀者。今或有自賤而貴，關預政事，殆亦前代君房之匹。比者南境死亡千計，白骨橫野，存有酷恨之痛，歿為怨傷之魂。義陽屯師，盛夏未反；荊蠻狡猾，征人淹次。東州轉輸，多往無還，百姓困窮，絞縊以殞。北方霜降，蠶婦輟事。群生憔悴，莫甚于今。此亦賈誼哭歎，谷永切諫之時。司寇行戮，君為之不舉，陛下為人父母，所宜矜恤。國重戎戰，用兵猶火，內外怨弊，易以亂離。陛下縱欲忽天下，豈不仰念太祖取之艱難，先帝經營劬勞也。誠願陛下留聰明之鑒，警天地之意，禮處左右，節其貴越。往者鄧通、董賢之盛，愛之正所以害之。又躬饗如罕，宴宗或闕，時應親享郊廟，延敬諸父。檢訪四方，務加休息，爰發慈旨，撫振貧瘼。簡費山池，減撤聲飲，晝存政道，夜以安身。博采芻蕘，進賢黜佞，則兆庶幸甚，妖弭慶進，禎祥集矣。帝覽之大悅。後數日而茹皓等並以罪失伏法，于是禮光逾重。
延昌四年，雌雞生角。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：延昌四年十二月，洛州上言魏興太守常矯家黃雌雞，頭上肉角大如棗，長寸三分，角上生叢毛，長寸半。
肅宗正光元年，雌雄雞各生角。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：正光元年正月，虎賁中郎將蘭兜家雞雄、雌二，各頭上生兩角，其毛雜色，上聳過冠。時靈太后臨朝專政。
隋
文帝開皇　年，雞鳴不鼓翅。
按《隋書·文帝本紀》不載。　按《五行志》：開皇中，有人上書，言頻歲已來，雞鳴不鼓翅，類腋下有物而妨之，翮不得舉，肘腋之臣，當為變矣。書奏不省。京房《易飛候》曰：雞鳴不鼓翅，國有大害。其後大臣多被夷滅，諸王廢黜，太子幽廢。
煬帝大業　年，雞常夜鳴。
按《隋書·煬帝本紀》不載。　按《五行志》：大業初，天下雞多夜鳴，京房《易飛候》曰：雞夜鳴，急令。又云：昏而鳴，百姓有事；人定鳴，多戰；夜半鳴，流血漫漫。及中年已後，軍國多務，用度不足，于是急令暴賦，責成守宰，百姓不聊生矣，各起而為盜，戰爭不息，屍骸被野。
唐
中宗嗣聖四年〈即武后垂拱三年〉，雌雞化為雄。
按《唐書·武后本紀》：垂拱三年七月丁卯，冀州雌雞化為雄。
嗣聖六年〈即武后永昌元年〉，雌雞化為雄。
按《唐書·武后本紀》：永昌元年正月己未，朗州雌雞化為雄。八月乙未，松州雌雞化為雄。
景龍二年，雞生三足。
按《唐書·中宗本紀》不載。　按《五行志》：景龍二年春，滑州匡城縣民家雞有三足。京房《易妖占》曰：君用婦言，則雞生妖。
宣宗大中八年，雄雞化為雌。
按《唐書·宣宗本紀》不載。　按《五行志》：大中八年九月，考城縣民家雄雞化為雌，伏子而雄鳴。化為雌，王室將卑之象，反雌伏也。漢宣帝時，雌雞化為雄，至元帝而王氏始萌，蓋馴致其禍也。
懿宗咸通六年，雞生角。
按《唐書·懿宗本紀》不載。　按《五行志》：咸通六年七月，徐州彭城民家雞生角。角，兵象，雞，小畜，猶賊類也。
宋
真宗咸平三年，群雞夜鳴。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：咸平三年八月，黃州群雞夜鳴，至冬不止。
高宗紹興　年，雞生三足。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：紹興初，陳州民家雞忽人言，近雞禍也。松陽縣民家雞生三足，縣治有雞伏卵，毛生殼外，近雞禍，亦毛孽也。
孝宗乾道六年，有物，雞首人身。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：乾道六年，西安縣官塘有物，雞首人身，高丈餘，晝見於野。
寧宗慶元三年，雞卵出蛇，雌雞化為雄雞，伏子三足。按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：慶元三年，饒州軍營雞卵出蛇，近雞孽，亦蛇孽也。婺源縣張村民家
雌雞化為雄，烹之，形冠距而腹卵孕。同里洪氏家雄雞伏子，中一雛三足。
度宗咸淳五年，雞羽生距。
按《宋史·度宗本紀》不載。　按《五行志》：咸淳五年，常州雞羽生距。
元
順帝至正十七年，雞雛鳴。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《續文獻通考》：至正十七年春三月，上海李勝一家雞伏七雛，一雛作牡雞狀，鼓翼長鳴。
至正十八年，雞雛有四足。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《續文獻通考》：至正戊戌春正月，錢塘盧子明家一雞伏九雛，一雛有四足，二足在翼下。不數日，皆死。而其家亦無他異。
至正二十二年，雞有二形。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《續文獻通考》：二十二年，龍泉縣人家一雞二形，一邊毛羽純雄，一邊毛羽純雌，能雄鳴又能雌伏。
至正二十五年，雄雞有子。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《續文獻通考》：二十五年，瑞安縣鄭鎮撫家有雄雞生子。殺之，腹中有子累累然。
明
孝宗弘治二年，雌雞化為雄。
按《江南通志》：弘治二年，吳縣民家雌雞化為雄。弘治七年，雞雛生三足。
按《江南通志》：弘治七年，嘉定大場鎮雞雛生三足。弘治十四年，雞生三足。
按《續文獻通考》：弘治十四年春，湖廣華容縣紅柿村民劉福家雞生雛，三足。
弘治十八年，雞卵中有獮猴。
按《江南通志》：弘治十八年，崇明縣雞生方卵，碎之，中有獼猴大如棗。
武宗正德六年，雞夜鳴。
按《山西通志》：正德六年，趙城雞二鼓鳴。是年，流賊劉六、劉七作亂。分賊將楊虎自東烏嶺來攻翼城，不克，犯洪洞趙城霍州，歷太谷破祁縣、遼州二城，所過殘殺。
正德十一年冬，雞生三足。
按《冠縣志》云云。
正德十五年，富川縣雞生四翼。
按《廣西通志》云云。
世宗嘉靖三年，雌雞化為雄。
按《雲南通志》：嘉靖三年，保山縣民曾銘家雌雞化為雄。
嘉靖四年，雞卵內有人形。
按《續文獻通考》：嘉靖四年，長垣縣民王憲家雞卵內成人形，耳、目、口、鼻、四肢皆具。
嘉靖八年，雞作人語。
按《吳縣志》：嘉靖八年十月，金鄉書院旁民家雄雞作人語。
嘉靖十五年，雌雞化為雄。
按《貴州通志》：嘉靖十五年，金州民間有雌雞化為雄。嘉靖二十六年，雞腹有小兒。
按《常熟縣志》：嘉靖二十六年，塗松民家雄雞剖腹有小兒，五形具。
嘉靖二十九年，忻州盂縣雄雞化為雌。
按《山西通志》云云。
嘉靖三十一年，嘉定縣雌雞化為雄。
按《江南通志》云云。
嘉靖三十九年，雌雞化為雄。
按《河南通志》：嘉靖三十九年，生員喬惟重家雌雞化為雄。
神宗萬曆四年八月，武定產雞，四翼四足。
按《雲南通志》云云。
萬曆九年，雞雛司晨。
按《雲南通志》：萬曆九年秋，臨安北關有雞雛，僅一日，冠距羽毛皆具，遂能司晨。
萬曆十九年，雌雞化為雄。
按《湖廣通志》：萬曆十九年，衡州府民家雌雞化為雄。
愍帝崇禎三年，雞生駢體。
按《山西通志》：崇禎三年，大寧雞異，兩頭四足。
雞異部藝文
《玉雞賦》宋·文彥博
王者，尊臨四海，孝治萬方。握金鑑以御眾，感玉雞而降祥。將韞櫝以強名，實資光潤假棲塒，而賦象用表。飛揚原夫，翼翼奉先，孜孜繼志。允彰恭己之道，克協因心之義，精誠能格於上天，和氣遂鍾於下地，非煙非霧侔攻石以騰輝，將翱將翔狀，銜珠而為瑞，油然生也。仰以觀之，或縹緲以瑜潤，或氤氳而翼垂。籠漢室之飛鳧，高呈蔥鬱。映周行之振鷺，俯煥羽儀。奕奕堪嘉，溶溶可貴。混銅龍於博望，蒙金雀於象魏。有道則見，寧同野馬之光，為時而生宛，類白虹之氣來，豈無為至實有因。且非求於照廡，亦無假於司晨。雖名符於五德，葢瑞應於一人，將紫氣以俱浮，度關寧辨與青雲，而共散舐。鼎相倫旌此至誠，表乎。篤孝標名且異於石燕，窮理亦殊於霧豹，輪囷乍布輝山之美，應同蠛蠓暫收斂翼之儀。是效能致此者，夫何偉而誠。日烏之可遂，諒天駟以難追，湛露宵零已類，寄流之際長，霞曉映還符。繫火之時，偉乎。呈瑞不群，凌空有異，非醇化而不顯。故曠代而罕至，吾皇以孝德升聞，茲玉雞兮，來萃。
雞異部紀事
《水經注》：昔王子晉與道士浮丘伯同遊伊洛之浦，始受玉雞之瑞於此水。
《左傳·昭公二十有二年》：王子朝，賓起，有寵於景王，王與賓孟說之，欲立之，劉獻公之庶子伯蚠事單穆公，惡賓孟之為人也。願殺之，又惡王子朝之言，以為亂，願去之，賓孟適郊，見雄雞自斷其尾，問之侍者曰：自憚其犧也。遽歸告王，且曰：雞其憚為人用乎，人異於是，犧者實用人，人犧實難，已犧何害，王弗應，夏，四月，王田北山，使公卿皆從，將殺單子，劉子，王有心疾，己丑，崩于榮錡氏，戊辰，劉子摯卒，無子，單子立劉蚠，五月，庚辰，見王，遂攻賓起，殺之，盟群王子于單氏。《拾遺記》：太初二年六月，氐國貢雙頭雞，四足一尾，鳴則俱鳴。武帝置于甘泉，故館更以餘雞混之，得其種類而不能鳴。諫者曰：雄雞不鳴，非吉祥也。帝乃送還西域。
《搜神記》：漢桓帝延熹五年，臨沅縣有牛生雞，兩頭四足。
《拾遺記》：建安三年，胥徒國獻沈明石雞，常在地中應時而鳴，聲能遠徹。其國聞鳴乃殺生以祀之，當鳴處掘地則得此雞。若天下太平，翔飛頡頏以為嘉瑞。《世說補》：宋處宗甚有思理，嘗買得一長鳴雞，籠著窗間。雞遂作人語，與宋談極有致，宋因此元功大進。《十六國春秋》：石勒四年，雍州刺史石生上言長安城中雞鳴，音皆曰基慈。
《宋書·五行志》：明帝泰始中，興東遷沈法符家雞有四距。
《異苑》：卞伯玉作東陽郡竈正熾火，有雞遙從口入。良久乃沖突而出，毛羽不燋，鳴啄如故。伯玉尋病殞。《唐書·五行志》：元宗好𩰚雞，貴臣、外戚皆尚之，貧者或弄木雞，識者以為：雞，酉屬，帝生之歲也；𩰚者，兵象。近雞禍也。
《嘉蓮燕語》：神降伍氏，有雌雞司晨者，問之。答曰：牝雞不鳴，鳴則財生，其家果大利。
《宋史·王禹偁傳》：咸平初，知黃州。四年，州境二虎𩰚，其一死，食之殆半。群雞夜鳴，終月不止。冬雷暴作。禹偁手疏引《洪範傳》陳戒，且自劾；上遣內侍乘驛勞問，醮禳之，詢日官，云：守土者當其咎。上惜禹偁才，是日，命徙蘄州。禹偁上表謝，有宣室鬼神之問，不望生還；茂陵封禪之書，止其身後之語。上異之，果至郡未踰月而卒。
《輟耕錄》：至正丁酉春三月，上海李勝一家雞伏七雛。一雛作大雞狀，鼓翼長鳴。明年戊戌春正月，錢塘盧子明家一雞伏九雛，一雛有三足，二足在前，一足在後。三月，諸暨袁彥城家一雞伏五雛，一雛有四足，二足在翼下，不數日，皆死。而各家亦無他異。
《明通紀》：都督董興等大破黃州賊，黃肖養等誅之。楊信民先為廣東參議，有惠政，恩信素孚于民，及受命巡撫。至廣州，民爭歸之信民，發粟賑濟，民益喜。賊眾日既散，而信民率興等帥兵至。時，天文生，馬軾隨行至中道。夜半聞雞鳴，興問之曰：此何祥也。對曰：雞不以時鳴，由賞罰不明。願公嚴軍令。經清遠峽，有白魚入舟中。軾曰：昔武王伐紂，有此徵，此逆賊授首之象。時，肖養聚船河南千餘艘，勢甚。張眾欲請益兵，軾曰：兵貴神速，若復請兵，則緩不及事，以所徵兩廣江西。狠兵取勝，猶拉朽耳，興從之。
《異林》：弘治甲子，蘇州崇明縣民顧氏家，雞胎息一物，猴頭，餘悉如人狀，長四寸，許有尾蠕動而無聲。是歲，海盜作。
《淮安府志》：弘治戊午，新城牛尚武家起屋上梁，白雄雞唱于梁上，生一卵，堅甚。取供佛前，化為水。
《太平府志》：明萬曆間，繁昌郝思俊家有雌雞，狀大異于常雞，抱雛八年，不出𪃟。怪而殺之。燖羽，次見脅下二大包，剖之，左脅包內鸞一隻；右包鳳一隻，五色絢爛。儼同繪畫家婢啖其雛肉，立斃。
雞異部雜錄
《易林》：雞鳴失時，君騷于憂。
《淮南子·泰族訓》：人主有伐國之志，雄雞夜鳴，庫兵動而戎馬驚。
京房《易妖占》：君用婦言，則雞生妖。
《白澤圖》：雞有四距重翼者，龍也。殺之，震死。
《易潛虛》：牝雞司晨，惟家之索。牝雞司晨，反常也。《見聞搜玉》：今人以半夜雞鳴為不祥，其來遠矣。唐來鵬曉雞詩云：黯黯嚴城罷鼓鼙，數聲相逐出寒栖。不嫌驚破紗窗夢，卻怕為妖半夜啼。
《客退紀談》：豬突入人家，必割其耳。黃昏雞鳴，必殺之。以為不祥，俗忌也。王隆家方割豬耳，適有神降於伍氏，隆往問曰：豬入門，可乎。神答曰：豬入門，百福臻。又問曰：割其耳，何如。曰：割豬耳，傷於矢。隆，明日觀射，果傷其臂。里中異之。適有沈氏黃昏雞鳴，問之。答曰：定昏雞啼，福祿日躋。于是沈氏日昌盛。自是，人家惟恐豬不入門，雞不黃昏啼耳。俗之貪利如是。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百六十九卷目錄
　獸異部彙考一
　　周禮〈秋官〉
　　春秋緯〈運斗樞〉
　　禮緯〈含文嘉　斗威儀〉
　　孝經緯〈援神契〉
　　山海經〈西山經　東山經　中山經〉
　　漢書〈五行志〉
　　宋書〈符瑞志〉
　　管窺輯要〈獸部占　軍中獸占　瑞獸占　異獸占〉
　　田家五行〈論走獸〉
　獸異部彙考二
　　商〈辛紂一則〉
　　周〈僖王一則　敬王一則〉
　　漢〈武帝元狩二則　太始一則　昭帝一則　宣帝元康一則　平帝元始一則〉
　　後漢〈光武帝建武一則　章帝建初一則　元和二則　安帝延光二則　順帝陽嘉一則　桓帝永興一則　永康一則　靈帝建寧一則　光和一則　獻帝延康一則〉
　　魏〈文帝黃初二則　明帝青龍一則〉
　　吳〈大帝赤烏三則〉
　　晉〈武帝泰始四則　咸寧五則　太康十則　惠帝元康一則　愍帝建興一則　建武一則　元帝太興二則　永昌一則　成帝咸和四則　咸康二則　穆帝永和三則　升平一則　哀帝隆和一則　簡文帝咸安一則　孝武帝太元七則　安帝隆安一則　義熙一則〉
　　宋〈武帝永初一則　少帝景平二則　文帝元嘉二十二則　孝武帝孝建二則　大明七則　明帝泰始五則　泰豫一則　後廢帝元徽二則　順帝昇明三則〉
　　南齊〈高帝建元一則　武帝永明九則　明帝建武二則　和帝中興二則〉
　　梁〈武帝天監二則　中大通一則　中大同二則　元帝承聖一則〉
　　陳〈後主禎明一則〉
　　北魏〈太祖登國二則　天興三則　太宗永興二則　泰常三則　世祖始光一則　神麚三則　太延一則　太平真君二則　高宗太安二則　和平二則　高祖延興二則　承明一則　太和十一則　世宗景明三則　正始四則　永平四則　延昌三則　肅宗熙平二則　神龜二則　正光四則　孝靜帝天平二則　元象一則　興和三則　武定四則〉
　　北齊〈後主武平三則〉
　　北周〈明帝武成一則　武帝保定三則　天和一則　建德三則〉
　　隋〈文帝開皇二則　煬帝大業一則　恭帝義寧一則〉
　　唐〈高祖武德七則　太宗貞觀十七則　高宗永徽一則　顯慶一則　龍朔一則　調露一則　永淳一則　元宗開元十二則　天寶三則　肅宗乾元一則　代宗永泰二則　大曆四則　德宗建中一則　貞元七則　憲宗元和三則　文宗太和一則　開成一則　哀帝天祐二則〉
庶徵典第一百六十九卷
獸異部彙考一
《周禮》《秋官》
庭氏掌射國中之夭鳥，若不見其鳥獸，則以救日之弓，與救月之矢夜射之。
〈注〉不見鳥獸，謂夜來鳴呼為怪者。獸，狐狼之屬。〈《訂義》〉劉執中曰：鳥獸為夭者，夜中聞其聲，而不見其形。被其害而不見其跡也
《春秋緯》《運斗樞》
瑤光散，而為鹿。江淮不祠，則瑤光不明。彘生鹿，機星得。則麒麟生，萬人壽。
《禮緯》《含文嘉》
神靈滋液，百寶為用，則白象至。
《斗威儀》
君乘金而王，其政訟平，麒麟在郊。
君乘水而王，其政和平，則北海輸以文狐。
君乘火而王，其政和平，南海輸以〈缺〉馬。
《孝經緯》《援神契》
德至鳥獸，則麒麟臻。
《山海經》《西山經》
小須之山，有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭，見則大兵。
《東山經》
耿山，有獸焉，其狀如狐而魚翼，其名曰朱獳，其鳴自叫見，則其國有恐。
《中山經》
蛇山，有獸焉，其狀如狐，而白尾長耳，名<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3334-18px-GJfont.pdf.jpg' />狼，見則國內有兵。
豐山，有獸焉，其狀如猨，赤目，赤喙，黃身，名曰雍和，見則國有大恐。
倚帝之山，有獸焉，其狀如鼣〈音吠〉鼠，白耳白喙，名曰狙如，見則其國有大兵。
歷石之山，有獸焉，其狀如狸，而白首虎爪，名曰梁渠，見則其國有大兵。
《漢書》《五行志》
凡言傷者，病金氣；金氣病，則木沴之。其極憂者，順之，其福曰康寧，劉歆言：《傳》曰：時有毛蟲之孽。說以為天文西方參為虎星，故為毛蟲。
《宋書》《符瑞志》
麒麟者，仁獸也。牡曰麒，牝曰麟。不刳胎剖卵則至。麇身而牛尾，狼項而一角，黃色而馬足。含仁而戴義，音中鍾呂，步中規矩，不踐生蟲，不折生草，不食不義，不飲洿池，不入坑穽，不行羅網。明王動靜有儀則見。牡鳴曰逝聖，牝鳴曰歸和，春鳴曰扶幼，夏鳴曰養綏。白象者，人君自養有節則至。
白狐，王者仁智則至。
赤熊，佞人遠，奸猾息，則入國。
九尾狐，文王得之，東夷歸焉。
白鹿，王者明惠及下則至。
三角獸，先王法度修則至。一角獸，天下平一則至。六足獸，王者謀及眾庶則至。
比肩獸，王者德及矜寡則至。
獬豸知曲直，獄訟平則至。
白虎，王者不暴虐，則白虎仁，不害物。
白狼，宣王得之而犬戎服。
白麞，王者刑罰理得則至。銀麂，刑罰得共，民不為非則至。
赤兔，王者德盛則至。
白兔，王者敬耆老則見。
天鹿者，純靈之獸也。五色光耀洞明，王者道備則至。角端者，日行萬八千里，又曉四裔之語，明君聖王在位，明達方外幽遠之事，則奉書而至。
周印者，神獸之名也，星宿之變化。王者德盛則至。澤獸，黃帝時巡狩至於東濱，澤獸出，能言，達知萬物之情，以戒於民，為時除害。賢君明德幽遠則來。駼者，幽之獸也，有明王在位則來，為時辟除災害。趹蹄者，后土之獸，自能言語。王者仁孝於國則來。雞駭犀，王者賤難得之物則至。
《管窺輯要》《獸部占》
按禮云：四足而毛，謂之獸。周文惠愛恩沾鳥獸也，獸亦於人有情，故犬馬而報恩也。
虎斷道邊國，有謀。虎入國邑，其國亡、其邑空。虎相食，不三年，其國荒。虎有兩口，大臣搆禍，世主將兵。一曰：臣出走諸侯，絀虎銜魚，君失恩於民。虎生牛，尾無口目，人君無德。虎𩰚其地；守臣災。虎兩足，世主將起，大臣逆害。虎狼食人，大兵將起。蔡邕曰：國政苛，則虎狼食人。
狼鳴城邑中，其城邑空。一曰：有喪。狼食人，亂國之妖。京房占曰：君失政，則食人。狼入國邑，為政者殘暴，其邑國亡。狼為妖，邑中有兵起。狼逐人家狗，外國且來入君邑。赤狼見，不出三年，國有大禍、野人為政；狼鳴邑中作禍，其年，邑有喪。狼逐人，外國來侵。
熊羆入人居室，國危。
麋入國，國將空，麋見於邑，有戮臣。麋入市邑，有憂。入國邑，其國且屠。鹿入國邑，國邑將虛。夏至，鹿不解角，貴臣作奸。京房易傳曰：廢正作淫，大不明則國多麋鹿鳴邑中。其年，邑有喪。麞入國，國被屠。麞有六足為毛蟲之伯。
狐一頭、兩身。《災異圖》曰：王公不祗上命，刻暴百姓。民人吁嗟，則見狐。逐人家狗，外國來入居邑。狐入人室，有大喪，室不居。《地鏡》曰：有淫事，主者殃。狐三頭，其名曰：<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3799-18px-GJfont.pdf.jpg' />。見則有女害、狐狸沿人牆屋而啼，有死喪刑傷。鼯鼠同狐入宮、上屋，有大喪，君淫，國邑亡。
兔上城，其邑墟；兔入，宮不出一年，主死。京房曰：兔入王宮，君出亡；兔入宮生子，其宮必空。兔入人家，其家敗。兔生雉，是謂亂國之妖鬼。兔兩頭，《春秋·運斗樞》曰：婦兩舌則兔兩頭。白兔見，其國有喪；兔上城、入宮室中及經市中，有大水；兔宮殿中生子，國有憂；兔無故宿所守之地，主亡、兵小動。
獺上屋或入人家，其家有獄訟刑傷；獺入邑，有兵。蝟生冠，婦人以長舌亂政。
野獸入人居室，其室不居；入邑都或大道上，兵起、流血、國虛、無人入廟庭、君死、國亡，入公府，官寺門主者受其殃，或曰：有賊起。入城郭，臣下有逆心，兵起。大小群入邑，國亡、邑屠、銜枯。木於邑里道路，君有憂。野獸上城不出，一年，主死、城空。一曰：大水。
野獸群鳴城邑中，城邑將空；入城門衙府朝堂作聲，甲乙日，民炎疫死；丙丁日，大臣災；西南方，有火災；戊己日，天子不用賢臣，小人在位；庚辛日，宮中多火災；壬癸日，水患。皆以日辰期遠近。
野獸自經於市中，其歲大凶。無故自死邑中，其邑為墟。《天鏡占》曰：其邑，兵大起。無故入水死，其國將亡。野獸卻行，君為臣。
野獸與飛鳥𩰚，兵起；與飛鳥交，兵起。野獸與家畜𩰚，外兵來；與家禽畜交；君有淫行、宮禁弛，有亡國
野獸生子，人形，國易主；飛鳥形，天下有兵；如蛇，邑有火災、兵起；如蜂蛾蟲螘形；天下更令。
野獸生子，入宮室，其國亡。所入之家，主者受其殃；生子，國邑大旱，邑虛。
野獸生子，足多，其邑有憂；足少，邑有喪；生子多口，邑有兵；無口，〈缺二字〉多目，邑君憂；少目，邑有急兵；無目，有憂；無耳鼻，邑有兵；多耳鼻，邑兵出；少耳鼻，大兵起；無尾，國主無後；生子，肢體不居其處，其邑兵起。
四足獸從土中生出者，郡邑殃，有水災。名曰：地狗。四角獸見，四方兵起。
《軍中獸占》
凡出軍忽見虎狼在前哮吼，或入軍營，皆不出五七日，有戰。先衝突者，大勝。
軍行營壘已成，忽虎從外營入營，或走過軍中，急徙之，不然必敗。
軍行，忽見虎狼豹豺野狐害人之類，如或至營者，皆大兵，欲至大戰。
軍行，忽有虎狼走來逆人及營過者，敵立至，當備之，敗軍之兆。
熊虎麞鹿繞軍曍，而入營者，賊為詐降，軍敗之徵，防備吉。
軍行，在道忽見虎豹豺狼之屬，前後猖揚，忽入軍伍，必七日逢賊，移營祭之。吉不如此，大將敗亡。
虎豹繞營悲鳴，不可戰；向彼軍鳴，宜急擊之，虎入營，軍敗散。
狼奔入軍中，三日有大恐；狼狐繞城營而鳴，軍敗，散民流徙。
熊羆入軍中，軍戰敗；至營琅琅鳴曍，面向行軍者，周流奔走，皆不祥禳吉。
狐狸曍鳴走入軍壘中，軍敗、將辱；狐狸入營，吏為奸猾，狐狸旋繞軍營而走或鳴者，軍敗；狐狸入軍作窠，其營必空；軍中時，時獲得狐狸者，敵人來戰，必以敗去。兩軍相當，有狐狸向軍營四面鳴者，不可戰，宜固守。彼軍急擊，勿失。
麞鹿野豬走入營中，有賊投降。先吉後凶宜，且自防。麋鹿麞<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3329-18px-GJfont.pdf.jpg' />入軍營中，軍敗將死，宜急徙；去入營作窠，大凶。
猿猴入營，奸臣內謀，陰與賊連，須當防備。
軍行，卒遇白兔，破軍、殺將，但是白物見，皆不祥。軍行路，見赤鼠在前，良久不去。必有伏兵。鼠者恣也，主貪殘，故逢之凶。有白鼠順軍行，吉逆來入軍中，凶。鼠藪軍中，將謀叛。營壘中晝夜鼠走，五日內，有水災。軍行，夜鼠穿地作孔，宜徙去之。軍中忽有鼠成陣作聲，軍有大凶。營陣中有鼠作雄雞聲，軍凶；營寨內鼠舞向人，必有奸人通敵者。鼠入軍中𩰚爭作聲，賊必暴至，營寨內亂，其處不有大水，必有火災。鼠咬人足，主兵敗亡；鼠咬兵，仗不可戰，戰必敗。一云：主將傷。軍行，鼠咬旂鼓，賊欲來斫寨害。營內鼠咬屋椽或壁間盤入泥土，皆凶，宜急徙之。鼠咬將衣服上衽，有喜。腰以下，財散兵弱。
猛獸在軍前引者，戰大勝；猛獸入軍中，防寇突，不則有奸。猛獸橫衝軍，過或橫入營中，有急戰。戰，必不利。野獸入營壘中，戰敗將死；野獸鳴軍中，大邦小，小邦大；軍行有野獸來衝，戰敗。
凡野獸入軍，皆當以主將本命推之，若在合德及歲月日時德上來，皆為有吉慶事；若從本命及歲月日時刑墓上來，皆為凶事。
《瑞獸占》
白虎縞身，如雪而無雜毛，王者仁而不害，乃見。天祿似鹿，一角、身有五色光曜，王者孝道備，則見。赤羆似熊，赤色。王者遠佞，則見。
九尾狐見，則王者興；白狐來，王者德及遠方。
六足獸上元齒見，則其國主益地。
《异獸占》
獸狀如猨，白首、赤足，名曰：朱厭。見，則有大兵。獸狀如犬，豹文、牛角、音如犬吠，其名曰：狡兒。見，則其國大穰。
獸狀如犬，人面，善投、行疾如風。見人則笑，名曰：山𤟤。見，則天下大風。
獸狀如夸父而彘毛，其音如呼。見，則天下大水。獸狀如牛，虎文其音如吟，名曰：軨軨。其鳴自叫，見，則天下大水。
獸狀如兔，鳥喙、鴟目、蛇尾，見人則眠。名曰：徐。見，則蝗蟲為敗。獸狀如狐，魚翼，名曰：朱獳。其鳴自叫，出則其國有恐。獸狀如狐，有翼，音如鴻鴈，名曰：獘獘。見，則天下旱。獸狀如馬，四角、羊目、羊尾、音如曍狗，名曰：攸。攸見，則國多狡客。
獸狀如豚，有牙，名曰：當庚。其鳴自呼，見則天下大穰。獸狀如彘，人面、黃身、赤尾，音如嬰兒，食人及蟲蛇，名曰：合窳。見則天下大水。
獸狀如牛，白首、一目、蛇尾，其名曰：蜚。行水，水竭；入草，草枯。見則大疫。
獸狀如白鹿，四角，名曰：夫諸。見則其邑大水。
獸狀如狐，白尾、長耳，名曰：<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3334-18px-GJfont.pdf.jpg' />狼。見則其國有兵。獸狀如猨，赤目、赤喙、黃身，名曰：雍和。見則國有大恐。獸狀暈，赤如丹火，其名曰：<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3614-18px-GJfont.pdf.jpg' />。見則其國大疾。獸狀如鼠，白耳、白喙，名曰：狙如。見則國有大兵。獸狀如貘，赤、喙赤目、白尾，其名曰：𤝻兒。見則其邑有火。
獸狀如狸，白首、虎爪，名曰：梁渠。見則其國有兵。獸狀如彘，黃身、白頭尾，名曰：聞<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3498-18px-GJfont.pdf.jpg' />。見則天下多風。
《田家五行》《論走獸》
獺窟近水，主旱；登岸，主水，有驗圍。塍上野鼠爬沙，主有水，必到所爬處方止。鼠咬麥苗，主不見收；咬稻苗亦然。倒在根下，主礱下米貴；銜在洞口，主囷頭米貴。狗爬地，主陰雨；每眠灰堆高處，亦主雨。狗咬青草吃，主晴；狗向河邊吃水，主水退；鐵鼠，其臭可惡。白日銜尾成行而出，主雨；貓兒吃青草，主雨；絲毛狗褪毛不盡，主梅水未止。
獸異部彙考二
商
辛紂　年，兔生角。
按《史記·殷本紀》不載。　按《搜神記》：商紂之時，兔生角，兵甲將興之象也。
周
僖王五年，魯多麋。
按《春秋·魯莊公十七年》：冬，多麋。　按《公羊傳》：何以書，記異也。
按《漢書·五行志》：嚴公十七年冬，多麋。劉歆以為毛蟲之孽為災。劉向以為麋色青，近青，祥也。麋之為言，迷也。蓋牝獸之淫者也。是時，嚴公將取齊之淫女，其象先見。天戒若曰：勿取齊女，淫而迷國。嚴不寤，遂取之。夫人既入，淫於二叔，終皆誅死，幾亡社稷。董仲舒指略同。京房《易傳》曰：廢正作，淫大不明，國多麋。又曰：震遂泥厥咎，國多麋。
敬王三十九年春，魯西狩獲麟。
按《春秋·魯哀公十四年》：春，西狩獲麟。　按《左傳》：春，西狩于大野，叔孫氏之車子鉏商獲麟，以為不祥，以賜虞人，仲尼觀之。曰：麟也。然後取之。　按《公羊傳》：何以書，記異也。何異爾。非中國之獸也。然則，孰狩之薪采者也。薪采者，則微者也。曷為以狩。言之大之也。曷為大之。為獲麟大之也。曷為為獲。麟大之。麟者，仁獸也。有王者則至；無王者則不至；有以告者曰：有麇而角者。孔子曰：孰為來哉，孰為來哉，反袂拭面，涕沾袍顏。淵死，子曰：噫，天喪予；子路死，子曰：噫，天祝予，西狩獲麟。孔子曰：吾道窮矣。春秋何以始乎。隱祖之所逮聞也。所見異辭、所聞異辭、所傳聞異辭，何以終乎。哀公十四年，曰：備矣。君子曷為。為春秋。撥亂世反諸正，莫近諸春秋則未知其為是與其諸君子樂道堯舜之道與未，不亦樂乎。堯舜之知，君子也。制春秋之義，以俟後聖；以君子之為，亦有樂乎，此也。　按《穀梁傳》：引取之也狩麟不地不狩也非狩而曰狩大獲麟故大其適也，其不言來，不外麟於中國也。其不言有，不使麟不恆於中國也。
漢
武帝元狩元年，獲白麟。
按《漢書·武帝本紀》：元狩元年冬十月，行幸雍，祠五畤。獲白麟，作白麟之歌。
元狩二年三月，南越獻馴象。
按《漢書·武帝本紀》云云。
太始二年三月，獲白麟。
按《漢書·武帝本紀》：太始二年三月，詔曰：有司議曰，往者朕郊見上帝，西登隴首，獲白麟㠯饋宗廟，洼水出天馬，泰山見黃金，宜改故名。更黃金為麟趾褭蹄以協瑞焉。
昭帝　年，昌邑王見熊入宮。
按《漢書·昭帝本紀》不載。　按《五行志》：昭帝時，昌邑王賀聞人聲曰熊，視而見大熊。左右莫見，以問郎中令龔遂，遂曰：熊，山野之獸，而來入宮室，王獨見之，此天戒大王，恐宮室將空，危亡象也。賀不改寤，後卒失國。
宣帝元康四年，獲白虎。
按《漢書·宣帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：元康四年，南郡獲白虎。
平帝元始二年春，黃支國獻犀牛。
按《漢書·平帝本紀》云云。
後漢
光武帝建武十三年，獲白兔。
按《後漢書·光武帝本紀》：建武十三年九月，日南徼外蠻裔獻白兔。
按《宋書·符瑞志》：建武十三年九月，南越獻白兔。
章帝建初七年，獲白鹿。
按《後漢書·章帝本紀》：建初七年冬十月癸丑，西巡狩進幸槐里。岐山獲白鹿。
按《宋書·符瑞志》：建初七年十月，車駕西狩，得白鹿於臨平觀。
元和二年，麒麟見。
按《後漢書·章帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：元和二年以來，至章和元年，凡三年，麒麟五十一見郡國。元和　年，九尾狐見，白鹿、白兔見。
按《後漢書·章帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：元和中，九尾狐見郡國。白鹿見郡國。白兔見郡國。
安帝延光三年，白鹿、白虎、麒麟見。
按《後漢書·安帝本紀》：延光三年六月辛未，扶風言白鹿見雍。秋七月，潁川上言白鹿、麒麟見陽翟。八月戊子，潁川上言麒麟一、白虎二見陽翟。
按《宋書·符瑞志》：延光三年七月，白鹿見左馮翊。延光四年，麒麟見。
按《後漢書·安帝本紀》：四年春正月壬午，東郡言麒麟一見濮陽。
順帝陽嘉元年，狼殺人。
按《後漢書·順帝本紀》：陽嘉元年冬十一月，望都、蒲陰狼殺女子九十七人，詔賜狼所殺者錢，人三千。　按《五行志》：陽嘉元年十月中，望都蒲陰狼殺童兒九十七人。時李固對策，引京房《易傳》曰：君將無道，害將及人，去之深山全身，厥災狼食人。陛下覺寤，比求隱滯，故狼災息。
〈注〉《東觀書》曰：中山相朱遂到官，不出奉祠北嶽。詔曰：災暴緣類，符驗不虛。政失厥中，狼災為應。至乃殘食孩幼。朝廷愍悼，思惟咎徵，博訪其故，山嶽尊靈，國所望秩，而遂比不奉祠，怠慢廢典，不務懇惻，淫刑放濫，害加孕婦。毒流未生，感和致災。其詳思改救，追復所失，有不遵憲，舉正以聞。
桓帝永興元年，白鹿見。
按《後漢書·桓帝本紀》：永興元年春二月，張掖言白鹿見。
永康元年，白兔見。
按《後漢書·桓帝本紀》：永康元年十一月，西河言白兔見。
靈帝建寧　年，群狼嚙人。
按《後漢書·靈帝本紀》不載。　按《五行志》：建寧中，群狼數十頭入晉陽南城門嚙人。
光和三年，虎見平樂觀及憲陵。
按《後漢書·靈帝本紀》不載。　按《五行志注》：袁山松書曰：光和三年正月，虎見平樂觀，又見憲陵，上囓衛士。蔡邕封事曰：政有苛暴，則虎狼食人。
獻帝延康元年，麒麟、白虎見。
按《後漢書·獻帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：延康元年，麒麟十見郡國。四月丁巳，饒安縣言白虎見。又郡國二十七言白虎見。
魏
文帝黃初元年，九尾狐見，白鹿、麋見。
按《魏志·文帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：黃初元年十一月，九尾狐見甄城，見譙。郡國十九白鹿、白麋見。黃初　年，白兔見。
按《魏書·文帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：黃初中，郡國十九言白兔見。
明帝青龍四年，獲白鹿。
按《魏志·明帝本紀》不載。　按《晉書·宣帝本紀》：魏明帝青龍四年，獲白鹿，獻之。天子曰：昔周公旦輔成王，有素雉之貢。今君受陜西之任，有白鹿之獻，豈非忠誠協符，千載同契，俾乂邦家，以永厥休耶。
吳
大帝赤烏元年，麒麟見。
按《吳志·孫權傳》：赤烏元年秋八月，武昌言麒麟見。有司奏言麒麟者太平之應，宜改年號。詔曰：間者赤烏集於殿前，朕所親見，若神靈以為嘉祥者，改年宜以赤烏紀元。
按《宋書·符瑞志》：吳赤烏元年，白麟見。建業
赤烏六年，白虎見。
按《吳志·孫權傳》：赤烏六年春正月，新都言白虎見。赤烏十一年，白虎仁。
按《吳志·孫權傳》：赤烏十一年五月，鄱陽言白虎仁。詔曰：古者聖王積行累善，修身行道，以有天下，故符瑞應之，所以表德也。朕以不明，何以臻茲。《書》云雖休勿休，公卿百司，其勉修所職，以匡不逮。
晉
武帝泰始元年，麒麟、白虎、白鹿見。
按《晉書·武帝本紀》：泰始元年，麒麟各一見於郡國。按《宋書·符瑞志》：泰始元年十二月，白虎見河南陽翟。白鹿見弘農陸渾。麒麟見南郡。
泰始二年，麒麟、白虎見。
按《晉書·武帝本紀》：二年，麒麟各一見於郡國。
按《宋書·符瑞志》：二年正月己亥，白虎見遼東樂浪。辛丑，白虎見天水西。
泰始五年，白兔見。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：五年七月己亥，白兔見北海即墨，即墨長獲以獻。
泰始八年，白鹿見。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：八年十月，白鹿見扶風雝，州刺史嚴詢獲以獻。
咸寧元年，白麞見。按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：咸寧元年四月丙戌、乙卯，白麞見瑯琊，趙王倫以獻。
咸寧二年，白兔見。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：二年十月癸亥，白兔二見河南陽翟，陽翟令華衍獲以獻。咸寧三年，白虎、白麞見。按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：三年二月乙丑，白虎見沛國。七月壬辰，白麞見魏郡。咸寧四年，白兔見。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：四年六月，白兔見天水。
咸寧五年，麒麟見。
按《晉書·武帝本紀》：五年二月甲午，白麟見於平原。九月甲午，麟見於河南。
太康元年，白麟、白鹿見。
按《晉書·武帝本紀》：太康元年夏四月，白麟見於頓丘三河。
按《宋書·符瑞志》：太康元年三月，白鹿見零陵泉陵。五月甲辰，白鹿見天水西縣，太守劉辛獲以獻。八月，白虎見永昌南罕。
太康二年，白兔見。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：二年八月壬子，白兔見彭城。十月，白兔見趙國平鄉，趙王倫獲以獻。
太康三年，白鹿、白麞見。按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：三年七月壬子，白鹿見零陵，零陵令蔣微獲以獻。八月，白麞見梁國蒙，梁相解隆獲以獻。
太康四年，白虎、白兔見。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：四年七月丙辰，白虎見建平北井。十一月癸未，白兔見北地富平。
太康五年，白麞見。按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：五年九月己酉，白麞見義陽。太康六年，南陽獻兩足猛獸。
按《晉書·武帝本紀》：六年冬十月，南陽郡獲兩足獸。按《五行志》：六年，南陽獻兩足猛獸，此毛蟲之孽也。識者為其文曰：武形有虧，金獸失儀，聖主應天，斯異何為。言兆亂也。京房易傳曰：足少者，下不勝任也。干寶以為：獸者陰精，居於陽，金獸也。南陽，火名也。金精入火而失其形，王室亂之妖也。六，水數，言水數既極，火慝得作，而金受其敗也。至元康九年，始殺太子，距此十四年。二七十四，始終相乘之數也。自帝受命，至愍懷之廢，凡三十五年焉。
太康七年，四角獸見，白麞見，獲狡。按《晉書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：七年十一月景辰，四角獸見於河間，河間王顒獲以獻。天戒若曰，角，兵象也，四者，四方之象，當有兵亂起於四方。後河間王遂連四方之兵，作為亂階，殆其應也。
按《宋書·符瑞志》：七年五月戊辰，白麞見汲郡。按《山海經·郭璞註》：太康七年，邵陵扶溝縣檻得一獸，狀如豹文，有兩角，無前兩腳。時人謂之狡。
太康八年，白兔見。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：八年十二月庚戌，白兔見陳留酸棗關內，侯成公忠獲以獻。太康九年，獲兩足玃。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·五行志》：九年，荊州獻兩足玃。
太康十年，白虎見。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：十年丁酉，白虎見犍為。
惠帝元康元年，白鹿見。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：元康元年九月乙酉，白鹿見交趾武寧。
愍帝建興二年，麒麟見。
按《晉書·愍帝本紀》：建興二年九月景戌，麟見襄平。按《宋書·符瑞志》：建興二年九月丙戌，麒麟見襄平，州刺史崔毖以聞。
建武元年，白鹿見。
按《晉書·愍帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：建武元年五月戊子，白鹿見高山縣。
元帝太興元年，麒麟見。
按《晉書·元帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：太興元年正月戊子，麒麟見豫章。
太興三年，白鹿見。
按《晉書·元帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：三年正月，白鹿二見豫章。四月，白鹿見晉陵延陵。
永昌元年，白鹿見。
按《晉書·元帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：永昌元年九月，白鹿見江乘縣。
成帝咸和四年，白鹿見。
按《晉書·成帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：咸和四年五月甲子，白鹿見零陵洮陽，獲以獻。七月壬寅，長沙郡邏吏黃光於南郡道遇白鹿，驅之不去，直來就光，追尋光二百餘步。光遂抱取，遣吏李堅奉獻。
咸和六年，有麏見於樂賢堂。按《晉書·成帝本紀》不載。　按《五行志》：六年正月丁巳，會州郡秀孝於樂賢堂，有麚見於前，獲之。孫盛以為吉祥。夫秀孝，天下之彥士；樂賢堂，所以樂養賢也。自喪亂以後，風教陵夷，秀孝策試，四科之實。麚興於前，或斯故乎。
咸和八年，麒麟、白虎見。
按《晉書·成帝本紀》：八年五月，麒麟騶虞見於遼東。按《宋書·符瑞志》：八年五月己巳，白虎見新昌縣。咸和九年，白麞、白鹿見。按《晉書·成帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：九年五月癸酉，白麞見吳國吳縣內，史虞潭獲以獻。八月己未，白鹿見長沙臨湘。
咸康二年，白鹿見。
按《晉書·成帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：咸康二年七月，白鹿見豫章望蔡，太守桓景獲以獻。
咸康八年，白狢見。按《晉書·成帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：八年十月，燕王慕容皝上言白狢見國內。
穆帝永和元年，白麞見。按《晉書·穆帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：永和元年八月，白麞見吳國吳縣西界包山，獲以獻。
永和八年，白麞見。按《晉書·穆帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：八年十二月，白麞見丹陽永世，令徐該獲以獻。永和十二年，白兔、白麞見。按《晉書·穆帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：十二年九月甲申，白兔見鄱陽，太守王耆之以獻，并上頌一篇。十一月庚午，白麞見梁郡，梁郡太守劉遂獲以獻。
升平三年，白兔見。
按《晉書·穆帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：升平三年十二月庚申，北中郎將郗曇獻白兔。
哀帝隆和元年，有麈入東海第。
按《晉書·哀帝本紀》不載。　按《五行志》：隆和元年十月甲申，有麈入東海第。百姓讙言曰麈入東海第，識者怪之。及海西廢為東海王，乃入其第。
簡文帝咸安二年，白虎見。
按《晉書·簡文帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：咸安二年三月，白虎見豫章南昌縣西鄉石馬山前。
孝武帝太元十三年，有兔行廟堂上。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《五行志》：太元十三年四月癸巳，祠廟畢，有兔行廟堂上。天戒若曰，兔，野物也，而集宗廟之堂，不祥莫之甚焉。
太元十四年，白虎見。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：十四年十一月辛亥，白虎見豫章郡。
太元十五年，白兔見。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：十五年三月，白兔見淮南壽陽。
太元十六年，白鹿見。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：十六年三月癸酉，白鹿見豫章望蔡，獲以獻。
太元十八年，白鹿見。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：十八年五月辛酉，白鹿見江乘，江乘令田熙之獲以獻。太元十九年，白虎見。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：十九年二月，行鞏令劉啟期言白虎頻見。二月，行溫令趙邳言白虎頻見。太元二十年，白鹿見。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：二十年九月丁丑，白鹿見巴陵清水山，荊州刺史殷仲堪獲以獻。
安帝隆安五年，騶虞、白麞、白鹿見。按《晉書·安帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：隆安五年十一月，襄陽言騶虞見於新野。白麞見荊州，荊州刺
史桓元以聞。白鹿見長沙，荊州刺史桓元以聞。
義熙二年，獲白兔。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：義熙二年四月，無錫獻白兔，壽陽獻白兔。
宋
武帝永初元年，白虎見。
按《宋書·武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：永初元年八月癸巳，白虎見枝江。
少帝景平元年，白虎見。
按《宋書·少帝本紀》不載。　按《符瑞志》：景平元年十月，白虎見桂陽耒陽。　又按《志》：元年五月癸未，白麞見義興陽羨，太守王準之獲以獻。
景平二年，白麞見。按《宋書·少帝本紀》不載。　按《符瑞志》：二年六月，白麞見南郡江陽，太守王華獻之太祖。太祖時入奉大統，以為休祥。
文帝元嘉元年，白象見。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：元嘉元年十二月丙辰，白象見零陵洮陽。
元嘉五年，白麞、白鹿見。按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：五年四月乙巳，白麞見汝南武津，太守鄭據獲以獻。七月丙戌，白鹿見東莞莒縣岣峨山，太守劉元以聞。
元嘉六年，白象、白兔見。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：六年三月丁亥，白象見安成安復，江州刺史南譙王義宣以聞。九月，長廣昌陽淳于邈獲白兔，青州刺史蕭思話以獻。元嘉八年，獲白兔。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：八年閏六月丁亥，司徒府白從伊生於淮南繁昌獲白兔以獻。元嘉九年，白鹿見。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：九年正月，白鹿見南譙譙縣，豫州刺史長沙王義欣以獻。
元嘉十年，獲白麞麂。按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：十年十二月，營城縣民成公會之於廣陵高郵界獲白麞麂以獻。元嘉十二年，白麞見。按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：十二年正月，白麞見東淶黃縣，青、冀州刺史王方回以獻。元嘉十三年，獲白兔。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：十三年七月甲戌，濟南朝陽王道獲白兔，青州刺史段宏以獻。元嘉十四年，白兔、白鹿見。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：十四年正月丙申，白兔見山陽縣，山陽太守劉懷之以獻。白鹿見文鄉。
元嘉十五年，獲白兔。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：十五年七月壬申，山陽師齊獲白兔，南兗州刺史江夏王義恭以獻。元嘉十七年，白鹿見。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：十七年五月甲午，白鹿見南汝陰宋縣，太守文道恩以獻。
元嘉十九年，獲白麞。白虎見。按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：十九年五月，山陽張休宗獲白麞，南兗州刺史臨川王義慶以聞。十月，白虎見弋陽、期思二縣，南豫州刺史武陵王諱以聞。
元嘉二十年，白鹿、白麞、白熊見。按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：二十年八月，白鹿見譙郡蘄縣，太守鄧琬以獻。白麞見江夏安陸，內史劉思考以獻。十二月，白熊見新安歙縣，太守到元度以獻。
元嘉二十二年，白鹿、白兔見。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：二十二年二月，白鹿見建康縣，揚州刺史始興王濬以聞。十月辛未，白鹿見南康贛縣，南康相劉興祖以獻。　又按《志》：二十二年三月，白兔見東萊當利，青州刺史杜冀以聞。元嘉二十三年，白鹿見，黑麞、青麞見按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：二十三年二月戊戌，白鹿見交州，交州刺史檀和之以獻。六月丙辰，白鹿見彭城，彭城縣征北將軍衡陽王義季以獻。又按《志》：二十三年五月甲寅，東宮隊白從陳超獲黑麞於肥如縣，皇太子以獻。十月辛巳，東宮將魏榮獲青麞於秣陵。元嘉二十四年，獲六足麞。白兔見。按《宋書·文帝本紀》不載。　按《五行志》：二十四年二月，雍州送六足麞，刺史武陵王表為祥瑞。此毛蟲之孽。
按《符瑞志》：二十四年七月丁巳，白兔見兗州，刺史

徐瓊以聞。七月乙酉，白兔見東莞，太守趙球以獻。元嘉二十五年，白虎、白麞見。按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：二十五年二月己亥，白虎見武昌，武昌太守蔡興宗以聞。十一月丁丑，白虎見蜀郡二，赤虎導前，益州刺史陸徽以聞。又按《志》：二十五年二月己丑，白麞見淮南，太守王休獲以獻。四月戊午，白麞見南瑯琊，太守王遠獲以獻。五月辛未朔，華林園白麞生二子皆白，園丞梅道念以聞。
元嘉二十六年，白虎、白麞見。按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：二十六年四月戊戌，白虎見南瑯琊半陽山，二虎隨從，太守王僧達以聞。五月丙戌，白麞見馬頭，豫州刺史南平王鑠以獻。
元嘉二十七年，白麞、白兔、白鹿見。按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：二十七年正月己丑，白麞見濟陰，徐州刺史武陵王諱以聞。四月癸丑，華林園白麞生一白子，園丞梅道念以聞。　又按《志》：二十七年二月壬辰，白兔見竟陵，荊州刺史南譙王義宣以獻。六月丙午，白兔見南汝陰，豫州刺史南平王鑠以獻。　又按《志》：二十七年二月壬辰朔，白鹿見濟陰，徐州刺史武陵王諱以聞。
元嘉二十八年，猛獸為災。
按《南史·宋文帝本紀》：二十八年秋，猛獸入郭內為災。元嘉二十九年，白麞、白鹿見。按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：二十九年六月壬戌，白麞見晉陵既陽，南徐州刺史始興王濬以獻。八月癸酉，白鹿見鄱陽，南中郎將武陵王諱以獻。元嘉三十年，白鹿見。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：三十年十一月壬午，白鹿見南瑯琊，南瑯琊太守王僧虔以獻。十一月癸亥，白鹿見武建郡，雝州刺史朱修之以獻。
孝武帝孝建二年，白兔見。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：孝建二年正月庚戌，白兔見淮南，太守申坦以聞。
孝建三年，白兔、白鹿、白虎、白麞見按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：三年閏二月乙丑，白兔見平原，獲以獻。三月庚子，白鹿見臨川西豐縣。壬子，白虎見臨川西豐。六月癸巳，白麞見廣陵，南兗州以獻。
大明元年，白麂、白鹿、白兔、白麞見。按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：大明元年二月己亥，白麂見會稽諸暨縣，獲以獻。四月甲申，白鹿
見南平。六月庚子，白兔見即墨，獲以獻。七月丁丑，白麞見東萊曲城縣，獲以獻。大明二年，白麞、白鹿見。按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：二年正月壬戌，白麞見山陽，山陽內史程天祚以獻。二月辛丑，白麞見濟北，濟北太守殷孝祖以獻。四月己丑，白鹿見桂陽郴縣，湘州刺史山陽王休祐以獻。
大明三年，白鹿見。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：三年正月癸巳，白鹿見南瑯琊江乘，南徐州刺史劉延孫以獻。三月辛卯，白鹿見廣陵新市，太守柳光宗以聞。
大明五年，白鹿、白麞見。按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：五年五月丙寅，白鹿見南東海丹徒，南徐州刺史劉延孫以獻。九月己巳，白麞見南陽，雍州刺史永嘉王子仁以獻。大明六年，白麞、白兔見。按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：六年四月戊辰，白麞見滎陽，湘州刺史建安王休仁以獻。八月辛未，白兔見北海，青、冀二州刺史劉道隆以獻。十月乙丑，白兔見，青、冀二州刺史劉道隆以獻。
大明七年，白麞見。按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：七年正月庚寅，白麞見南陽，荊州刺史臨海王子頊以獻。六月己巳，白麞見武陵臨沅，太守劉衍以獻。九月癸未，白麞見南陽，雝州刺史劉秀之以獻。
大明八年，白鹿見。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：八年六月甲子，白鹿見衡陽郡，湘州刺史江夏王世子伯禽以獻。
明帝泰始二年，白鹿見。
按《宋書·明帝本紀》不載。　按《符瑞志》：泰始二年二月乙亥，白鹿見宣城，宣城太守劉韞以聞。
泰始三年，白麞見。按《宋書·明帝本紀》不載。　按《符瑞志》：三年五月癸酉，白麞見南東海丹徒，南徐州刺史桂陽王休範以獻。己卯，白麞見北海都昌，青州刺史沈文秀以獻。泰始五年，白麞、白鹿見。按《宋書·明帝本紀》不載。　按《符瑞志》：五年正月癸卯，白麞見汝陰樓煩，豫州刺史劉勔以獻。二月己亥，白鹿見長沙，湘州刺史劉韞以獻。
泰始六年，白鹿見。
按《宋書·明帝本紀》不載。　按《符瑞志》：六年十二月乙未，白鹿見梁州，梁州刺史杜幼文以獻。
泰始　年，異獸見。
按《宋書·明帝本紀》不載。　按《南齊書·祥瑞志》：宋泰始末，武進舊塋有獸見，一角，羊頭，龍翼，馬足，父老咸見，莫之識也。
泰豫元年，白麞見。按《宋書·明帝本紀》不載。　按《符瑞志》：泰豫元年十月壬戌，白麞見義興國山，太守王蘊以獻。後廢帝元徽元年，白麞見。按《宋書·後廢帝本紀》不載。　按《符瑞志》：元徽元年正月甲午，白麞見海陵寧海，寧海太守孫嗣之以獻。
元徽三年，白鹿見。
按《宋書·後廢帝本紀》不載。　按《符瑞志》：三年二月甲子，白麞見鬱州，青、冀二州刺史西海太守劉善明以獻。
順帝昇明元年，象暴。
按《宋書·順帝本紀》不載。　按《五行志》：昇明元年，象三頭度蔡洲，暴稻穀及園野。
昇明二年，騶虞見。
按《宋書·順帝本紀》不載。　按《南齊書·祥瑞志》：二年，騶虞見安東縣五界山，師子頭，虎身，龍腳。《詩傳》云：騶虞，義獸，白虎黑文，不食生物，至德則出。
昇明三年，白虎見。
按《宋書·順帝本紀》不載。　按《南齊書·祥瑞志》：三年三月，白虎見歷陽龍亢縣新昌村。新昌村，嘉名也。《瑞應圖》云：王者不暴白虎仁。
南齊
高帝建元四年，白虎見。
按《南齊書·高帝本紀》不載。　按《符瑞志》：建元四年三月，白虎見安蠻虔化縣。
武帝永明四年，獲白兔。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：永明四年，丹陽縣獲白兔一頭。
永明五年，獲白鹿。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：五年，望蔡縣獲白鹿一頭。
永明六年，獲白麞。按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：六年，蒲儔縣亮野村獲白麞一頭。永明七年，獲白麞。按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：七年，荊州獲白麞一頭。永明八年，獲白麞。按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：八年，餘干縣獲白麞一頭。永明九年，獲白鹿、白麞。按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：九年，臨湘獲白鹿一頭，義陽安昌縣獲白麞一頭。永明十年，一角獸見，獲白麞。按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：十年，鄱陽郡獻一角獸，麟首，鹿形，龍鸞共色。《瑞應圖》云：天子萬福允集，則一角獸至。　又按《志》：司州清激戍獲白麞一頭。
永明十一年，白象見，獲白麞。按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：十一年，白象九頭見武昌。　又按《志》：廣陵海陵縣獲白麞一頭。永明　年，麞象入廣陵城。按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：永明中，南海王子罕為南兗州刺史，有麞入廣陵城，投井而死，又有象至廣陵，是後刺史安陸王子敬於鎮被害。
明帝建武四年，郊於圓丘虎傷人。
按《南齊書·明帝本紀》不載。　按《五行志》：建武四年春，當郊治圓丘，宿設已畢，夜虎攖傷人。
建武　年，鹿入景皇寢廟。
按《南齊書·明帝本紀》不載。　按《五行志》：建武中，有鹿入景皇寢廟。
和帝中興二年，白虎、白麞見。按《南齊書·和帝本紀》不載。　按《祥瑞志》：中興二年二月，白虎見東平壽張安樂村。
中興三年，白麞見。按《梁書·武帝本紀》：和帝中興三年二月辛酉，邏將徐靈符於山東見白麞一。
梁
武帝天監六年，有象自入建鄴。
按《南史·梁武帝本紀》：天監六年春三月，有三象入建鄴。
天監十年，騶虞見。
按《南史·梁武帝本紀》：十年春正月辛丑，祀南郊，大赦。戊子，荊州言騶虞見。
中大通四年，獲白鹿。
按《梁書·武帝本紀》：中大通四年二月景辰，邵陵縣獲白鹿一。
中大同元年，有狸𩰚於邵陵王簷上。按《梁書·武帝本紀》不載。　按《隋書·五行志》：中大同元年，邵陵王綸在南徐州臥內，方晝，有狸𩰚於簷上，墮
而獲之。太清中，遇侯景之亂，將兵援臺城。至中山，有鷙熊無何至，齧綸所乘馬。毛蟲之孽也。綸尋為王僧辯所敗，亡至南陽，為西魏所殺。
中大同　年，有狐鳴闕下。
按《梁書·武帝本紀》不載。　按《隋書·五行志》：中大同中，每夜狐鳴闕下，數年乃止。京房《易飛候》曰：野獸群鳴，邑中且空虛。俄而國亂，丹陽死喪略盡。
元帝承聖元年，象暴，獸食人。
按《南史·梁元帝本紀》：承聖元年十二月，淮南有野象數百，壞人室廬。宣城郡猛獸暴食人。
陳
後主禎明　年，狐入御床下。
按《南史·陳後主本紀》：後主荒於酒色。有狐入於床下，捕之不見，以為祅，乃自賣於佛寺為奴以禳之。按《隋書·五行志》：陳禎明初，狐入床下，捕之不獲。京房《易飛候》曰：狐入君室，室不居。未幾而國滅。
北魏
太祖登國　年，有七虎臥於河側三月。
按《魏書·太祖本紀》不載。　按《靈徵志》：太祖登國中，河南有虎七，臥於河側，三月乃去。後一年，蚍蜉、白鹿盡渡河北。後一年，河水赤如血。此衛辰滅亡之應。及誅其族類，悉投之河中，其地遂空。登國六年，獲獨角鹿。
按《魏書·太祖本紀》不載。　按《靈徵志》：六年十二月，上獵，親獲鹿一角。召問群臣，對曰：鹿當二角，今一，是諸國將并之應也。
天興二年，獲白兔。
按《魏書·太祖本紀》不載。　按《靈徵志》：天興二年七月，并州獻白兔一，王者敬耆老則見。
天興三年，白兔見。
按《魏書·太祖本紀》不載。　按《靈徵志》：三年五月，車駕東巡，幸廣甯，有白兔見於乘輿前，獲之。
天興四年，獲白兔、白鹿。
按《魏書·太祖本紀》不載。　按《靈徵志》：四年正月，并州獻白兔。五月，魏郡斥丘縣獲白鹿。王者惠及下則至。
永興三年，獲白兔。
按《魏書·太宗本紀》不載。　按《靈徵志》：永興三年，上獵於西山，獲白兔。八月，京師獲白兔。
永興四年，獲白鹿、白麞。按《魏書·太宗本紀》不載。　按《靈徵志》：四年九月，建興郡獻白鹿。十二月，章安子封懿獻白麞。王者刑罰理則至。
泰常元年，獲白兔。
按《魏書·太宗本紀》不載。　按《靈徵志》：泰常元年十一月，定州安平縣獻白兔。
泰常二年，獲白兔。
按《魏書·太宗本紀》不載。　按《靈徵志》：二年六月，京師獲白兔。
泰常三年，獲白兔。
按《魏書·太宗本紀》不載。　按《靈徵志》：三年六月，頓丘郡獲白兔。
世祖始光三年，獲黑兔。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《靈徵志》：始光三年五月，洛州獻黑兔。
神麚元年，獲白麚、白兔。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《靈徵志》：神麚元年二月，定州獲白麚，又見於樂陵，因以改元。九月，章武郡獻白兔。
神麚三年，白鹿見。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《靈徵志》：三年二月，白鹿見於代郡倒刺山。
神麚四年，獲白兔。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《靈徵志》：四年二月，渤海郡獻白兔。
太延四年，獲白鹿。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《靈徵志》：太延四年十二月，相州獻白鹿。
太平真君七年，獲白兔。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《靈徵志》：太平真君七年二月，青州獻白兔二。太平真君八年，獲白鹿。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《靈徵志》：八年五月，洛州送白鹿。
高宗太安二年，白鹿見。
按《魏書·高宗本紀》不載。　按《靈徵志》：太安二年十月，白鹿見於京師西苑。
太安三年，白狼見。
按《魏書·高宗本紀》不載。　按《靈徵志》：三年三月，有白狼一，見於太平郡。議者曰：古今瑞應多矣，然白狼見於成湯之世，故殷道用興，太平嘉名也。又先帝本國之封而白狼見焉，無窮之徵也。周宣王得之而犬戎服。
和平三年，獲白兔。
按《魏書·高宗本紀》不載。　按《靈徵志》：和平三年十月，雲中獲白兔。
和平四年，獲白兔。
按《魏書·高宗本紀》不載。　按《靈徵志》：四年閏月，鄴縣獲白兔。
高祖延興元年，獲麟。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：延興元年十一月，肆州秀容民獲麟以獻。王者不刳胎剖卵則至。延興五年，白兔見。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：五年四月，白兔見於代郡。
承明元年，獲白鹿、白兔。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：承明元年六月，秦州獻白鹿。八月，白兔見於雲中。
太和元年，有狐魅，白鹿見，獲白兔。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：太和元年五月辛亥，有狐魅截人髮，時文明太后臨朝，行多不正之徵也。　又按《志》：太和元年正月，白鹿見於秦州。三月，白鹿見於青州。六月，雍州周城縣獻白兔。
太和二年，獲黑狐、白麞。按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：二年十一月，徐州獻黑狐。周成王時，治致太平而黑狐見。十二月，懷州獻白麞。太和三年，獲一角鹿、白兔、白麞、白狐。按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：三年三月，肆州獻一角鹿，吐京鎮獻白兔。五月，白麞見於豫州，獲白狐王者仁智則至。六月，撫冥獲白狐以獻。
太和四年，獲白鹿。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：四年正月，南豫州獻白鹿。
太和八年，獲白兔、黑狐。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：八年六月，徐州獻白兔，徐州獲黑狐以獻。
太和十年，獲九尾狐。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：十年三月，冀州獲九尾狐以獻。王者六合一統則見。周文王時，東夷歸之。曰，王者不傾於色則主德至，鳥獸亦至。
太和十一年，獲九尾狐。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：十一年十一月，冀州獲九尾狐以獻。
太和十八年，獲白兔。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：十八年十月，瀛洲獻白兔。
太和十九年，獲白狐、白鹿麑。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：十九年六月，司州平陽郡獲白狐以獻。七月，司州獲白鹿麑以獻。太和二十年，獲白鹿、白兔。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：二十年六月，司州獻白鹿。七月，汲郡獻白兔，京師獲白兔。
太和二十三年，獲白麏、白狐、黑兔。按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：二十三年正月，華州獻白麏。司州、和州各獻白狐狸，獲黑兔。
世宗景明元年，獲白鹿、白兔。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：景明元年四月，荊州獻白鹿。十一月，河州獻白兔。
景明三年，獲白狐、白兔。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：三年二月，河州獻白狐。四月，潁川郡獻白兔。八月，河內郡獻白兔。景明四年，獲白兔、黑兔。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：四年六月，河內郡獻白兔。七月，夏州獻黑兔。
正始元年，獲黑兔、白兔。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：正始元年三月，河南郡獻黑兔。四月，魯陽郡獻白兔。
正始二年，獲黑兔、白兔、一角獸。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：二年八月，東郡獻白兔。九月，河內郡獻黑兔。是月，肆州獻白兔，東郡又獻白兔。後軍將軍參朱新興獻一角獸。天下平一則至。
正始三年，獲白兔。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：三年七月，薄骨律鎮獻白兔。九月，肆州獻白兔。
正始四年，獲白兔。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：四年四月，河內郡獻白兔。
永平元年，獲白兔、黑兔。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：永平元年四月，濟州獻白兔。五月，河內獻黑兔。十月，樂安郡獲白兔。永平二年，獲白兔。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：二年二月，相州獻白兔。
永平三年，白狐見。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：三年十月，白狐見於汲郡。
永平四年，獲白鹿。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：四年八月，平州獻白鹿。
延昌二年，獲白鹿。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：延昌二年，齊州獻白鹿。
延昌三年，獲白兔。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：三年七月，豫州獻白兔。
延昌四年，獲白兔、白鹿、白狐。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：四年三月，河南獻白兔。四月，兗州獻白狐。六月，司州獻白鹿。八月，河南又獻白兔。九月，河內又獻白兔，相州獻白狐。閏月，汾州獻白狐。
肅宗熙平元年，獲白鹿、一角獸。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：熙平元年五月，洛州獻白鹿。十一月，肆州獻一角獸。
熙平二年，有狐魅，獲白麞、白兔、白鹿。按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：二年春，京師有狐魅截人髮，人相驚恐。六月壬辰，靈太后召諸截髮者，使崇訓衛尉劉騰鞭之於千秋門外，事同太和也。
又按《志》：二年三月，徐州獻白麞。四月，豫州獻白兔。

五月，東郡獻白兔，司州獻白鹿。六月，京師獲白兔。十一月，鄯善鎮獻白兔。
神龜元年，獲黑兔、一角鹿。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：神龜元年六月，京師獲黑兔。七月，徐州獻一角鹿。
神龜二年，獲白鹿、白麞、白兔、黑兔。按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：二年六月，徐州獻白鹿。七月，徐州獻白麞。八月，正平郡獻白兔。九月，正平郡又獻白兔。十月，京師獲黑兔。
正光元年，獲白兔。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：正光元年正月，徐州獻白兔。五月，冀州獻白兔。
正光二年，獲白狐。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：二年三月，南青州獻白狐二。
正光三年，獲白兔、白狐、九尾狐。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：三年五月，徐州獻白兔二。是月，冀州獻白兔。六月，平陽郡獻白狐。八月，光州獻九尾狐。
正光五年，獲白狐。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：五年平，陽郡獻白狐。
孝靜帝天平二年，獲白兔。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《靈徵志》：天平二年八月，光州獻白兔。
天平四年，獲白狐、九尾狐，巨象自至。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《靈徵志》：四年四月，西兗州獻白狐。六月，光州獻九尾狐。八月，有巨象至於南兗州，碭郡民陳天愛以告，送京師，大赦改年。王者目養有節則至。
元象元年，有象自至碭郡。有狼入城。獲九尾狐、白兔、白鹿。
按《北史·魏孝靜帝本紀》：元象元年春正月，有巨象自至碭郡陵中，南兗州獲送於鄴。
按《魏書·靈徵志》：元象元年正月，有狼入城，至峽石，曹〈疑〉獲之。四月，光州獻九尾狐。五月，徐州獲白兔。六月，齊獻武王獲白兔以獻。是月，濮陽郡獻白兔，齊獻武王獲白鹿以獻。
興和二年，獲白兔。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《靈徵志》：興和二年，徐州獻白兔。六月，京師獲白兔。
興和三年，獲九尾狐、白狐。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《靈徵志》：三年五月，司州獻九尾狐。十二月，魏郡獻白狐。
興和四年，獲白狐、白兔。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《靈徵志》：四年四月，瀛州獻白狐。二十月，光州獻白兔。
武定元年，獲白兔、白鹿。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《靈徵志》：武定元年三月，瀛州獻白兔。〈闕〉月，汲郡獻白兔。六月，兗州獻白鹿。七月，幽州獲白狐，以獻上。
武定三年，獲白狐，豹入城。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《靈徵志》：三年七月，瀛州獻白狐二，牡一牝一。九月，西兗州獻白狐。
按《隋書·五行志》：武定三年九月，豹入鄴城南門，格殺之。
武定五年，豹上銅雀臺。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《隋書·五行志》：五年八月，豹上銅雀臺。京房《易飛候》曰：野獸入邑，及至朝廷若道，上官府門，有大害，君亡。是歲，東魏師敗於玉壁，神武遇疾崩。
武定六年，獲白兔。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《靈徵志》：六年十一月，武平鎮獻白兔。
北齊
後主武平二年，有兔出廟社中。
按《北齊書·後主本紀》不載。　按《隋書·五行志》：武平二年，有兔出廟社之中。京房《易飛候》曰：兔入王室，其君亡。案廟者，祖宗之神室也。後五歲，周師入鄴，後主東奔。
武平　年，狼暴，狐為怪。
按《北齊書·後主本紀》不載。　按《隋書·五行志》：武平末，并、肆諸州多狼而食人。《洪範五行傳》曰：狼，貪暴之獸，大體以白色為主，兵之表也。又似犬，近犬禍也。京房《易傳》曰：君將無道，害將及人，去之深山以全身。厥妖狼食人。時帝任用小人，競為貪暴，殘賊人物，食人之應。尋為周軍所滅，兵之象也。　又按《志》：武平中，朔州府門外，無何有小兒腳跡，又擁土為城雉之狀。時人怪而察之，乃狐媚所為，漸流至并、鄴。與武定三年同占。是歲，安南王思好起兵於北朔，直指并州，為官軍所敗。鄭子饒、羊法暠等復亂山東。
武平四年，狐媚為怪。
按《北史·齊後主本紀》：四年春正月，鄴都、并州並有狐媚，多截人髮。
北周
明帝武成二年，獲白兔。
按《周書·明帝本紀》：武成二年十月辛丑，長安獻白兔。
武帝保定元年，九尾狐見。
按《周書·武帝本紀》：保定元年二月庚午，弘農上言九尾狐見。
保定二年，白鹿、三角獸見。
按《周書·武帝本紀》：二年四月丁巳，湖州上言見二白鹿從三角獸而行。
保定五年，一角獸見。
按《周書·武帝本紀》：五年十一月庚辰，岐州上言一角獸見。
天和五年，獲白兔。
按《周書·武帝本紀》：天和五年七月，鹽州獻白兔。
建德二年，獲白鹿。
按《周書·武帝本紀》：建德二年三月己卯，皇太子於岐州獲二白鹿以獻。詔答曰：在德不在瑞。
建德三年，騶虞見。
按《周書·武帝本紀》：三年十二月丁酉，利州上言騶虞見。
建德六年，獻九尾狐。
按《周書·武帝本紀》：六年八月甲子，鄭州獻九尾狐，皮肉銷盡，骨體猶具。帝曰：瑞應之來，必昭有德。若使五品時敘，四海和平，家識孝慈，人知禮讓，乃能致此。今無其時，恐非實錄。乃命焚之。
隋
文帝開皇四年，一角獸見。
按《隋書·高祖本紀》：開皇四年正月辛卯，渝州獲獸似麋，一角同蹄。
開皇十七年，群鹿入殿門。
按《隋書·高祖本紀》：十七年閏五月己卯，群鹿入殿門，馴擾侍衛之內。
煬帝大業四年，獲元狐。
按《隋書·煬帝本紀》：大業四年五月壬申，張掖獲元狐。
恭帝義寧二年，獲白麟。
按《隋書·恭帝本紀》不載。　按《玉海》：隋義寧二年，仁壽宮獲白麟，更郡曰麟遊。
唐
高祖武德二年，白鹿、騶虞見。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：武德二年正月壬子，麟州獻白鹿。六月，澤州言騶虞見。
武德三年，一角獸、白狼、麟見。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：三年二月，鄯州言一角獸見，鹿身，五色，牛尾，馬蹄。商州言白狼見。七月，鄯州言麟見。
武德四年，白狐見。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：四年二月，白狐見元武門。
武德五年，騶虞見。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：五年正月，豐州言騶虞見。
武德六年，麟見。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：六年，管州言麟見。
武德七年，騶虞、元兔見。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：七年，仁州言騶虞見。遼州獲元兔。
武德九年，白鹿、白狼見。太宗即位，麟見。騶虞、元兔見。按《唐書·高祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：九年六月，益州獻白鹿。陝州言白狼見。八月，太宗即位。九月，西麟州言麟見。十月，沂州言騶虞見。十二月，鄭州言元狐見。
太宗貞觀元年，白狼見。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：貞觀元年五月，豫州言白狼見。
貞觀二年，白狼、騶虞見。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：二年三月，宜州言白狼見。六月，戊戌郭州言白狼見。十月，安州言騶虞見。
貞觀三年，麟見。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：三年五月乙丑，幽州言麟見。〈《玉海》作豳州。〉
貞觀六年，騶虞見。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：六年四月，楚州言騶虞見。
貞觀八年，白鹿見。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《玉海》：八年四月，沂州言白鹿見。
貞觀九年，騶虞見，獲麟。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：九年閏四月，衡州言騶虞見。十二月，獲麟於德州。
貞觀十年，白鹿、騶虞見。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十年二月，白鹿見於九成宮之冷泉谷。三月，襄州言騶虞見。貞觀十一年，麟見。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十一年五月，麟見於京師之後苑。
貞觀十二年，獲元狐。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十二年十月，營州獻元狐。
貞觀十三年，獲白鹿。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十三年正月，濟州獻白鹿。
貞觀十五年，騶虞、白狼、白鹿見。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十五年四月慶州言騶虞見。冀州獻白狼。五月癸未，廬山府獻白鹿。八月，衡州言白鹿見。
貞觀十六年，獲白狼。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十六年十月，滑州獻白狼。
貞觀十七年，獲白狼、白鹿。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十七年五月，懷州獻白狼。閏六月，丹州獻白鹿。十一月，郭州獻白狐。
貞觀十八年，獲白狼、白狐、白鹿。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十八年五月，鄆州獻白狼。六月辛亥，鄭王府獻白狐。八月，趙州獻白鹿。
貞觀十九年，騶虞見。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十九年二月，滁州言騶虞見。
貞觀二十年，獲白狼。有一角獸，白鹿見。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：二十年二月戊午，許州獲白狼。二月，鄆州言一角獸見。九月，澤州言白鹿見。
貞觀二十一年，騶虞見。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：二十一年十月，南代州騶虞見。
高宗永徽　年，狼入軍門。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：永徽中，河源軍有狼三晝入軍門，射之斃。按《舊唐書·五行志》：時黑齒常之戍河源軍，有狼，晝入軍門，懼而求代。將軍李謹代常之軍，月餘卒。
顯慶元年，獲一角獸。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：顯慶元年二月，岐州獻一角獸。
龍朔三年，麟見。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：龍朔三年十二月，詔以絳州麟見於介山含元殿前琅臺閣內，並睹靈跡。改來年正月為麟德元年，在京及雍州諸縣見繫囚徒各降一等，杖罪以下並免之。
調露元年，白鹿、白狼見。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：調露元年十一月壬午，泰州神亭治北霧開如日初耀，有白鹿、白狼見。近白祥也。
永淳　年，兔害稼。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：永淳中，嵐、勝州兔害稼，千萬為群，食苗盡，兔亦不復見。
元宗開元元年，麟見。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《玉海》：開元元年十二月，麟見於峽州。
開元二年，麟見。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：二年十二月，有麟見於峽州遠安縣之鬼谷仙洞。
開元三年，有熊晝入揚州城。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
按《舊唐書·五行志》：三年，有熊晝入廣陵城，月餘，都督李處鑒卒。
開元七年，一角獸見。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：七年，揚州奏揚子縣一角獸見。
開元十一年，赤兔見。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十一年二月，祠后土於汾陽之睢土，有赤兔見於壇側。
開元十二年，白麞見。按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十二年閏十一月，豫州言白麞見。開元十三年，白鹿見。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十三年五月甲午，潞州白鹿見。
開元十五年，白兔、白麞見。按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十五年四月，彭州言白兔見。八月壬寅，海州白麞見。開元二十年，一角獸見。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：二十年三月，有一角獸，肉角當頂，白毛上捧。識者以為獬豸。開元二十三年，白鹿見。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《玉海》：二十三年二月丁未，綿州白鹿見。
開元二十四年，獲瑞獸。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：二十四年三月，獲瑞獸，首耳形類虎，尾長於身，有豹文，能食虎。開元二十七年，白兔見。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：二十七年七月壬午，河西隴右節度使蕭炤討吐蕃，大破之。有白兔舞於營中，請編史冊。許之。
天寶四載，苑中產白鹿。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：天寶四載八月戊子，有斑鹿產白鹿於苑中，獻之，請宣付史館。上曰：宮苑之內，屢薦嘉祥，今又縞質霜毛，變林虞之獸族，殊姿馴性，實雲駕之龍媒。允謂休徵，用為慰也。所請者依。
天寶九載，白鹿見。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：九載二月，白鹿見於大羅東南峰駕鶴嶺衛叔卿之得仙處，請付史館，從之。
天寶十載，鹿產麛。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十載七月，有鹿產麛於閑廄之試馬殿。
肅宗乾元二年，獲狐於勤政樓。
按《唐書·肅宗本紀》不載。　按《五行志》：乾元二年十月，詔百官上勤政樓觀安西兵赴陝州，有狐出於樓上，獲之。
代宗永泰元年，白鹿、白兔見。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：永泰元年七月甲寅，有三白鹿、一白兔見於禁苑，觀軍容使魚朝恩受命巡苑內屯田，因獲之以獻。朝恩上言，請付史館編諸簡策。手詔答曰：白鹿、白兔，王者佳瑞和平之應。朕以薄德，詎敢當焉。卿及將士等務切軍儲，克勤農畝。上元眷祐爰獲禎符，所請付史館者依。
永泰二年，赤兔見。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《舊唐書·五行志》：二年十一月，乾陵赤兔見。
按《冊府元龜》：二年十一月，乾陵赤兔見，獲而獻之。
大曆二年，獲元狐。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《舊唐書·五行志》：大曆二年三月，河中獻元狐。
大曆四年，虎入宰臣家廟。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《五行志》：四年八月己卯，虎入京師長壽坊宰臣元載家廟，射殺之。虎，西方之屬，威猛吞噬，刑戮之象。
大曆六年，獲白兔。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《五行志》：六年八月丁丑，獲白兔於太極殿之內廊。占曰：國有憂。白，喪祥也。大曆八年，獲白鹿。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：八年八月庚寅，亳州獲白鹿一獻之。
德宗建中三年，虎入宣陽里。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：建中三年九月己亥夜，虎入宣陽里，傷人二，詰朝獲之。
貞元二年，鹿入含元殿。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：貞元二年二月乙丑，有野鹿至於含元殿前，獲之；壬申，又有鹿至於含元殿前，獲之。占曰：有大喪。
貞元三年，白鹿見。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：貞元三年十一月，同州沙苑監上言白鹿見。
貞元四年，鹿入京師。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：四年三月癸亥，有鹿至京師西市門，獲之。
貞元十二年，白麞見。按《唐書·德宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十二年十二月，許州進白麞。貞元十四年，獲白鹿。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《玉海》：十四年九月丁卯，中書賀苑中獲白鹿。
貞元十五年，獲元兔。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十五年五月丁未，延州進元兔。
貞元十八年，獲白兔。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十八年，徐州獻白兔。
憲宗元和元年，麟見。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《玉海》：元和元年，麟見東川。
元和七年，麟見。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《舊唐書·五行志》：七年十一月，龍州武安州會田中嘉禾生，有麟食之，復生。麟之來，一鹿引之，群鹿隨之，光華不可正視。使畫工圖麟及嘉禾來獻。
元和十年，獲白麑。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《玉海》：十年五月，壽昌殿南獲白鹿麑。
文宗太和元年，白虎見。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：太和元年十一月，河中觀察使薛平奏：當管虞鄉縣王賢鄉有白虎入靈峰觀。謹按《孫氏瑞應圖》：白虎者，義獸也，名騶虞。王者德至，鳥獸澤洞幽冥則見。今畫圖進上，敕什所司。
開成四年四月，有麞出於太廟，獲之。按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：云云。
哀帝天祐元年，獲白兔。
按《唐書·哀帝本紀》不載。　按《冊府元龜》：天祐元年九月，朱全忠進白兔一隻。中書門下表賀曰：今日東頭承旨，常郁至。奉聖旨者，質素光以應候；容潔朗以協時。既照耀於明庭，實昭彰於聖德。〈臣〉等覽晉中興書徵祥說曰：白兔者，月精也。《抱朴子》云：兔壽千歲，滿五百歲，則色白。顧野王云：王者，恩加壽考，則白兔見，協太陰之瑞。實表坤慈，應千歲之祥。雅符乾德伏以皇帝陛下，膺圖纂祀壓紐騰休紹祖宗之丕，基示孝慈於眾彙。敦禮耆，老委任勳賢。所以致八孔之效，靈應三秋而發，皓來從月，窟疊霜，毳以蒙茸獻自梁庭，粲冰毫而皎潔，足以增輝瑞牒歸美。皇猷聞天遠自於元勳，拭目共觀於多士。豈比魯傳趙郡獨歌如練之詞，實同晉獲壽春又繼凝鉛之詠。詔曰：上天眷佑靈㕙效珍道，既協於坤慈祥，乃彰於月窟雪霜。是比皎皛可觀。全忠道，貫神明，功高鼎鼐，果因嘉節，歸善天庭。俾頒示於有司，冀流光於不朽，再三嘉玩，歎注良深
天祐三年，獲白兔。
按《唐書·哀帝本紀》不載。　按《冊府元龜》：三年五月，陝州進白兔。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百七十卷目錄
　獸異部彙考三
　　後梁〈太祖開平一則〉
　　後唐〈明宗長興一則〉
　　後漢〈高祖天福一則　隱帝乾祐一則〉
　　後周〈世宗顯德一則〉
　　遼〈太宗天顯二則　會同三則　穆宗應曆一則　興宗重熙一則〉
　　宋〈太祖建隆二則　乾德四則　開寶二則　太宗太平興國二則　雍熙三則　至道一則　淳化一則　真宗咸平三則　大中祥符五則　天禧一則　仁宗天聖一則　明道一則　皇祐一則　嘉祐一則　神宗熙寧二則　徽宗政和二則　宣和三則　高宗紹興三則　孝宗乾道一則　淳熙二則　光宗紹熙三則　寧宗慶元一則　嘉泰一則　開禧一則　度宗咸淳一則〉
　　金〈熙宗皇統一則　宣宗元光二則　哀宗正大一則〉
　　元〈太祖一則　世祖至元二則　武宗至大一則　順帝至正五則〉
　　明〈太祖洪武四則　成祖永樂五則　宣宗宣德四則　英宗正統一則　代宗景泰一則　英宗天順三則　憲宗成化四則　孝宗弘治七則　武宗正德六則　世宗嘉靖二十一則　穆宗隆慶四則　神宗萬曆十九則　熹宗天啟二則　愍帝崇禎十則〉
庶徵典第一百七十卷
獸異部彙考三
後梁
太祖開平元年，獲白兔、白鹿。
按《五代史·梁太祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：開平元年四月乙丑，潁州刺史張寶進白兔一。陳州袁象先進白兔一，付史館編錄，兼示百官。五月，宿州刺史王儒進白兔一。十一月，廣南管內獲白鹿，並圖形來獻，耳有兩缺。按《符瑞圖》鹿壽千歲，變白耳一缺。今驗此鹿耳有二缺，其獸與色皆應金行實表嘉瑞。
後唐
明宗長興元年，獲白兔。
按《五代史·唐明宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：長興元年七月，宿州進白兔，以銀籠盛之。
後漢
高祖天福十二年，獲白兔。
按《五代史·漢高祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：天福十二年二月辛未，即位於晉陽。乙酉，曲陽縣令崔握遣主簿呂光鄴進白兔一隻，帝覽而嘉之。
隱帝乾祐二年，獲紫兔、白兔。
按《五代史·漢隱帝本紀》不載。　按《冊府元龜》：乾祐二年四月，潁州獻紫兔、白兔，皆緘之於櫝，出示群臣。
後周
世宗顯德三年，獲白兔。
按《五代史·周世宗本紀》不載。　按《玉海》：顯德三年，潁州獻白兔。四年五月癸卯，學士陶毅進頌。
遼
太宗天顯三年，獲白狼。
按《遼史·太宗本紀》：天顯三年二月己亥，惕隱涅里袞進白狼。
天顯九年，獲白麞。按《遼史·太宗本紀》：九年春正月丙申，党項貢駝、鹿。己亥，南京進白麞。
會同元年，獲白麃。
按《遼史·太宗本紀》：會同元年二月，室韋進白麃。會同四年，獲白麞。按《遼史·太宗本紀》：四年二月丙申，皇太子獲白麞。會同六年，獲白麝。
按《遼史·太宗本紀》：六年六月，奚鈿勃德部進白麝。
穆宗應曆二年，獲黑兔。
按《遼史·穆宗本紀》：應曆二年十一月，朔州民進黑兔。
興宗重熙二十一年，獲白兔。
按《遼史·興宗本紀》：重熙二十一年九月乙卯，平州進白兔。
宋
太祖建隆二年，獲白兔。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《玉海》：建隆二年三月壬戌，鄆州獻白兔，王著作頌。
建隆三年，象食稼。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：三年，有象至黃陂縣匿林中，食民苗稼，又至安、復、襄、唐州踐民田，遣使捕之。明年十二月，於南陽縣獲之，獻其齒革。
乾德二年，有象至澧、安等縣。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：乾德二年五月，有象至澧陽、安鄉等縣，又有象涉江入華容縣，直過闤闠門；又有象至澧州澧陽縣城北。
乾德三年，虎傷人。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《十國春秋·吳越·忠慤王世家》：乾德三年秋七月，有虎出於龍山，凡傷數十人，捕之踰旬而獲。
乾德四年，兔食稼。
按《宋史·太祖本紀》：四年八月丙辰，普州兔食稼。乾德五年，有象自至京師。按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：云云。
開寶七年，獲白鹿。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《玉海》：開寶七年，瓊州獻白鹿，加仙鹿旂。
開寶八年，鷙獸及虎傷人。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：八年四月，平陸縣鷙獸傷人，遣使捕之，生獻十頭。十月，江陵府白晝虎入市，傷二人。
太宗太平興國三年，虎暴。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：太平興國三年，果、閬、蓬、集諸州虎為害，遣殿直張延鈞捕之，獲百獸。俄而七盤縣虎傷人，延鈞又殺虎七以為獻。
太平興國七年，虎傷人。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：七年，虎入蕭山縣民趙馴家，害八口。
雍熙元年，嵐州獻麟。
按《宋史·太宗本紀》：雍熙元年冬十月癸巳，嵐州獻牝獸一角。
按《燕翼貽謀錄》：太平興國九年十月癸巳，嵐州獻獸，一角，似鹿，無斑，角端有肉，性馴善。詔群臣參驗。徐鉉滕、中正王佑等上奏曰：麟也。宰相宋琪等賀。〈按是年改元雍
熙，而稗官家仍稱興國九年。
〉
按《玉海》：太平興國九年十月癸巳，嵐州獻牝獸，一角，角端有肉。詔群臣參驗。徐鉉等以為祥。麟有用作祥麟。曲仁獸效祥星枵耀芒，在郊毓質游畤呈祥。雍熙二年，均州獻麒。
按《宋史·太宗本紀》：二年閏九月己亥，獻一角獸。按《玉海》：二年閏九月己亥，坊州進一角獸。御崇政殿召近臣等觀之。昔嵐貢者，麟。今坊貢者，麒。命豢于苑中。〈《本紀》作均州，《玉海》作坊州，互異。〉
雍熙四年，獲犀、白兔。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：四年，有犀自黔南入萬州，民捕殺之，獲其皮角。
按《玉海》：四年七月辛巳，銀州獻白兔。
至道元年，虎傷人，獲白兔。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：至道元年六月，梁泉縣虎傷人。
按《玉海》：至道元年四月二十九日乙巳，知通利軍錢昭序表獻部內所產赤烏白兔各一。表云：烏稟陽精，兔昭陰瑞。報火德繁昌之兆，示金方柔服之符。念茲希世之珍罕，有同時而見。望宣付史館，從之。上謂侍臣曰：烏，色正如渥丹，信火德之應也。五月戊辰，開封尹壽王上言：太康縣招慶鄉華陽村民獲黑兔一，以獻。帝謂宰臣曰：黑兔之來，國家之慶也。呂端對曰：黑者，北方之色。兔即陰類，將有北邊之寇稽首於北，闕之下者乎。
淳化元年，以蹄角之瑞宣付史館，虎暴。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：淳化元年十月，桂州虎傷人，詔遣使捕之。
按《玉海》：淳化元年四月，殿中丞宋炎言：皇帝御極以來瑞牒，昭著蹄角之瑞二十有六，願以付史館。從之。
真宗咸平二年，虎𩰚。按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：咸平二年十二月，黃州長析村二虎夜𩰚，一死，食之殆半，占云：守臣
災。明年，知州王禹偁卒。
咸平四年，獲白兔。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《玉海》：四年五月戊子，亳州貢白兔，詔還之。
咸平六年，狐出皇城內。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：六年十月乙酉，有狐出皇城東北角樓，歷軍器庫至夾道，獲之。
大中祥符元年，獲白兔。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《玉海》：大中祥符元年十月乙未，光密州貢白兔。
大中祥符四年，獲白鹿、白兔。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《玉海》：四年正月庚子，綿上得白鹿，陳堯叟取以獻。八月丁未，亳州獻白兔。大中祥符六年，獲白兔。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《玉海》：六年八月甲子，興元獻白兔。
大中祥符七年，獲白鹿。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《玉海》：七年二月，幸亳州，以真源所進靈芝、白鹿，列天書前。
大中祥符九年，虎晝入稅場。獲白兔。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：九年三月，杭州浙江側，晝有虎入稅場，巡檢俞仁祐揮戈殺之。按《玉海》：九年九月，遼州獻白兔。
天禧三年，獲白鹿。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《玉海》：天禧三年十月十八日，後苑觀滑州所獻白鹿。
仁宗天聖九年，獲白兔。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：天聖九年五月，宿州獲白兔。六月，廬州獲白兔。
明道二年，獲白兔。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：明道二年六月，唐州獲白兔。
皇祐三年，獲白兔。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：皇祐三年十二月，泰州獲白兔。
嘉祐三年，交阯貢異獸。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：嘉祐三年六月丁卯，交阯貢獻異獸二。初，本國稱貢麒麟，狀如牛身，被肉甲，鼻端有角，食生芻果，必先以杖擊其角，然後食。既至，而樞密使田況辨其非麟，詔上稱異獸。按《玉海》：嘉祐三年六月丁卯，交阯貢異獸二。八月二十五日癸亥，御崇政殿召輔臣等觀之，司馬光作《交阯獻奇獸賦》，其狀熊頸而鳥噣，豨首而牛身，與夫雕題卉服之士，南金象齒之珍款，紫闥而坌入充彤庭而並陳，翔舞太和涵濡茂澤，殊俗嚮臻靈獸來格。雖漢世之初，黑鷴貢於絕徼。周家之隆，白雉通于重譯，不足方也。
神宗熙寧元年，獲白兔、白鹿。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：熙寧元年九月，撫州獲白兔。
熙寧四年，獲白兔。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：四年九月，盧州獲白兔。
徽宗政和五年，獲白兔。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：政和五年十二月，安化軍獲白兔。六月，泰州軍獲白兔。
政和七年，獲白兔。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：七年二月，達州獲白兔。
宣和元年，獲黑兔。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：宣和元年十月，淄州獲黑兔。
宣和三年，產麟。
按《宋史·徽宗本紀》：三年夏四月癸巳，海州牛生麒麟。宣和七年，狐升御榻。
按《宋史·徽宗本紀》：七年九月，有狐升御榻而坐。　按《五行志》：七年秋，有狐由艮岳直入禁中，據御榻而坐，詔毀狐王廟。
高宗紹興十一年，虎入城。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：紹興十一年，海州屬金，悉空其民安江。後二十年，有二虎入城，人射殺之，虎亦搏人。明年，魏勝舉州來歸，亦空其民。漢龔遂曰：野獸入宮室，宮室將空。虎豕皆毛孽也。
紹興十三年，雷震群狐。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：十三年，南康縣雷雨，群狐震死於岩穴中，岩石皆為碎。
紹興二十二年，貓生子，三足。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：二十二年，劉彭老家貓產數子，皆三足。
孝宗乾道七年，象食稼。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：乾道七年，潮州野象數百食稼，農設穽田間，象不得食，率其群圍行道車馬，斂榖食之，乃去。
淳熙二年，群狐掠人。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：淳熙二年，江州馬當山群狐掠人。
淳熙十年，熊虎入民舍，相搏死。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：十年，滁州有熊虎同入樵民舍，夜，自相搏死。
光宗紹熙元年，猫生子，八足二尾。按《宋史·光宗本紀》不載。　按《五行志》：紹熙元年三月，臨安府民家貓生子一，有八足二尾。
紹熙四年，虎暴。
按《宋史·光宗本紀》不載。　按《五行志》：四年，鄂州昌縣虎為人患。
紹熙五年，獲白兔。
按《宋史·光宗本紀》不載。　按《五行志》：五年八月，揚州獻白兔。侍御史章穎劾守臣錢之望以孽為瑞。占曰：國有憂。白，喪祥也。是歲，光宗崩。
寧宗慶元六年，獻瑞象。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《玉海》：慶元六年十月，真里富國獻瑞象。
嘉泰二年，獻瑞象。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《玉海》：嘉泰二年九月，真里富國獻瑞象。
開禧元年，獻瑞象。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《玉海》：開禧元年八月，真里富國獻瑞象。
度宗咸淳九年，虎出於市。
按《宋史·度宗本紀》不載。　按《五行志》：咸淳九年十一月辛卯黎明，有虎出於揚州市，毛色微黑，都撥發官曹安國率良家子數十人射之。制置使李庭芝占曰：千日之內，殺一大將。於是臠其肉於城外而厭之。
金
熙宗皇統五年，牛生麟。
按《金史·熙宗本紀》：皇統五年閏十月戊寅，大名府進牛生麟。
宣宗元光元年，獲白兔。
按《金史·宣宗本紀》不載。　按《五行志》：元光元年十月，上獵近郊，獲白兔，群臣以為瑞。明日，御便殿，置鈴於項，將縱之，兔驚躍不已，忽斃几上。
元光二年，虎傷人，狐狼哭。
按《金史·宣宗本紀》不載。　按《五行志》：二年十一月，開封有虎害人。是時屢有妖怪，二年之中，白日虎入鄭門，吏部及宮中狐狼，鬼夜哭於輦路，烏鵲夜驚，飛鳴蔽天。十二月，宣宗崩。
哀宗正大元年，獲白兔。
按《金史·哀宗本紀》不載。　按《續文獻通考》：正大元年正月，邠州節度使移剌納阿卜進白兔。詔曰：得賢輔佐，年穀豐登，此上瑞也。焉用此為命，有司資道里費，縱之本土。
元
太祖十九年，角端見。
按《元史·太祖本紀》：十九年，帝至東印度國，角端見，班師。
世祖至元二十四年，獲奇獸。
按《元史·世祖本紀》：至元二十四年三月丙辰，馬八兒國遣使獻奇獸一，類騾而巨，毛黑白間錯，名阿塔必即。
至元二十八年，獲黑虎。
按《元史·世祖本紀》：二十八年八月乙酉，雲南捕黑虎。
武宗至大四年，仁宗即位，牛產麟。
按《元史·仁宗本紀》：至大四年三月庚寅即位。六月丁巳，大同路宣寧縣民家產犢而死，頗類麒麟，車載以獻，左右曰：古所謂瑞物也。帝曰：五穀豐熟，百姓安業，乃為瑞也。
順帝至正九年，麒麟生。
按《元史·順帝本紀》：至正九年三月，陳州麒麟生，不乳而死。
至正十年，狼狽為害。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：十年，彰德境內狼狽為害，夜如人形，入人家哭，就人懷抱中取小兒食之。
至正二十二年，豕生象。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《長洲縣志》：至正二十二年，民張明三家豕生白象，三日而斃。
至正二十三年，虎入縣治。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二十三年正月，福州連江縣有虎入於縣治。
至正二十四年，白晝獲虎。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二十四年七月，福州白晝獲虎於城西。
明
太祖洪武二年，產麟，虎為害。
按《江南通志》：洪武二年，五河孝感鄉產麒麟。
按《福建通志》：洪武二年，虎縱橫村落傷人畜。無紀有杜門者，虎踰垣壞壁而入，嚙之。
洪武五年，獻白兔。
按《明通紀》：洪武五年八月，河南民獻白兔，命放之野。洪武二十年，虎暴。
按《福建通志》：洪武二十年，德化里虎為災，群虎四出，有白晝噬人於牖下者。民緣是死亡轉徙相續戶口，耗田野荒。
洪武三十年，虎入城。
按《江西通志》：洪武三十年冬十一月，瑞州虎入城。
成祖永樂二年，周王橚獻騶虞。
按《明昭代典則》：永樂二年九月，周王橚來朝且獻騶虞。百僚稱賀，上謂侍臣曰：祥瑞之來，易令人驕。是以古之明王皆遇祥自警，未嘗因祥自怠。警怠者，國之安危繫焉。騶虞若果為祥在，朕更當加慎。是日，宴周王於華蓋殿，賜其從官宴於中右門。
按《河南通志》：永樂二年八月，禹州神后山產騶虞，周王獲獻於朝。
永樂十一年，曹縣獻騶虞。
按《明通紀》：永樂十一年，山東曹縣獻騶虞。尚書呂震奏：騶虞，上瑞。請率群臣上表賀。上曰：百穀豐登，雨暘時順，家給人足，此為上瑞。騶虞，何與民事。不必賀震。固請，上曰：大臣之道，當務為國為民，汝能效李沆為人，則善矣。震退。上顧侍臣曰：震可謂不學無術者也。按《山東通志》：永樂十一年五月，騶虞見。曹縣安陵都主簿應汝濟獲以獻。
永樂十三年，麻林國進麒麟。
按《大政紀》：永樂十三年十一月，禮部尚書呂震奏：麻林國進麒麟，請群臣上表賀。勿許，上曰：往日翰林院修五經四書，大全成。欲上表進賀，朕則許之。麒麟有無，何所損益其已之。
按《江西通志》：永樂丙申年，袁州猛虎害人，僉事黃翰為驅虎，文禱於神以逐之。
永樂十六年，陜西獻元兔。交阯占：城貢瑞象。
按《明昭代典則》：永樂十六年，陝西耀州民獻元兔。禮官請賀，不許。
按《明通紀》：永樂十六年正月，上以元兔圖并群臣所上表及詩文賜皇太子。以書諭曰：此陝西耀州民獻元兔，群臣以為瑞，且謂朕德所致，上表稱賀。又有獻詩頌美者。朕心惕然愧之，夫賢君能敬天恤民致勤于理，則有以感召和氣，屢致豐年，海宇清明，生民樂業，此國家之瑞也。彼一物之異，常理有之，且吾豈不自知，今雖邊鄙無事，而郡縣水旱往往有之，流徙之民亦未嘗無，豈至理之時哉。而一兔之異，喋喋為諛。夫好直言則德日廣，好諛言則過日增；爾將來有宗社生民之寄，群下有言不可不審之理，但觀此表及詩即理瞭然，而情不能遁矣。
按《名山藏》：永樂十六年十一月，交阯占：城諸國來貢瑞象，群臣應制撰詩。
永樂十九年，獲白兔。
按《名山藏》：永樂十九年十月，河間縣進白兔。
宣宗宣德元年，騶虞見；獲白兔，野獸食人。
按《明通紀》：宣德元年三月，騶虞復見，楊榮獻頌。按《江南通志》：宣德元年，江都縣獲白兔。
按《浙江通志》：宣德元年，象山縣野獸食人。
宣德四年，騶虞見，獲元兔、白兔。
按《明通紀》：宣德四年正月，騶虞見于南京畿內之來安縣。守臣得之，以獻。二月，寧夏總兵寧陽侯陳懋進元兔白兔各一，上賜以龍衣玉帶璽書獎諭。
按《明昭代典則》：宣德四年二月，襄城伯李隆獻騶虞二，云出滁州來安縣石固山，素質黑文：馴狎不驚。上命群臣觀之，胡濚等請上表。上曰：禎祥之興，必有實德，庶幾副之。朕嗣位今四年中，外所任豈皆得人，民生豈皆得所。騶虞之祥於德弗類。唐太宗嘗曰：堯舜在上，百姓敬之如神明，愛之如父母。動作興事，人皆樂之；發號施令，人皆悅之。是大祥瑞，朕與卿等宜共謹之若騶虞，其免賀。
按《大政紀》：宣德四年四月，寧夏守臣復進元兔，大學士楊士奇進瑞應詩。初春二月已進至，是復進。宣德七年，海外獻麒麟。
按《大政紀》：宣德七年甲寅，南海外諸番國各獻麒麟，凡四少傅楊士奇等進頌。
宣德九年，獲白兔。
按《河南通志》：宣德九年，磁州西佐里獲白兔。
英宗正統二年，虎暴。
按《江南通志》：正統二年，嘉定寶山虎成群，噬人。按《福建通志》：正統中，虎兕縱橫。
代宗景泰四年，野獸入人室。
按《江西通志》：景泰四年，樂平野獸入人宅。
英宗天順三年，虎暴。
按《福建通志》：天順三年，莆田北山虎食人，山中數月絕人跡。
天順五年，虎暴。
按《廣東通志》：天順五年冬十月，廣州城西有暴虎，通判黃諫有祛虎文。
天順十三年，虎入城。
按《福建通志》：天順十三年三月，虎入寧德城。
憲宗成化三年，虎暴。
按《澤州志》：成化三年，州境虎白日噬人，都御史李侃移文捕之。
成化五年，虎暴。
按《江西通志》：成化五年，萬載縣東郊虎出噬人。成化十八年，獲飛虎。
按《廣東通志》：成化十八年春正月，物如虎，飛入於文廟。十五，夜有物如飛虎，比貓犬，兩翅如蝙蝠，忽自水南飛至學右赭桐上，捕獲之。
成化二十三年，虎暴。
按《四川總志》：成化二十三年，江津虎患。縣令黃昭禱於神息之。
孝宗弘治元年，異獸浮空，虎暴。
按《明外史·姜洪傳》：暢亨，字文通，巡按浙江。洪治元年二月，景寧縣屏風山異獸萬餘，大如羊，色白，銜尾浮空去。亨請罷溫、處銀課，而寘鎮守中官張慶於法。章下所司，銀課得減，責慶陳狀。慶因訐亨廉察不公，停亨俸三月。按《湖廣通志》：弘治元年，安陸虎入城為害。
弘治二年，虎狼噬人。
按《山西通志》：弘治二年秋七月，河曲虎狼噬人。弘治六年，熊入城。
按《湖廣通志》：弘治六年八月，常德熊入城，傷六人。弘治九年，熊入城。
按《眉公見聞錄》：弘治九年八月十三日，西直門外迤北走出黑熊一隻，扒躡土城，唾口行走。當被官軍趕逐下地，咬死并傷男子各一人。熊者，陽物。在山彊力壯毅，山野之獸也。而突出上城，且為人患，近毛孽也。弘治十一年，熊入城。
按《明昭代典則》：弘治十一年夏六月，京師西直門熊入城。守衛人不知，覺有被傷者。大司馬文升謂：野獸入城，非宜。既參問守衛者，因乞嚴武事，以備賊盜，何。孟春謂同列曰：熊之為兆，既當備盜，亦須慎火。同列莫曉。未幾，城內在處有火災，禮部燬焉。或問孟春：此於占，出何書。春曰：余不曉占，書曾記。宋人記紹興己酉永嘉，前數日，有熊自南渡至城下，州守高世則謂：其倅。趙允縚曰：熊于字，能火。郡中宜慎火燭，果延燒官民舍十七八，余憶此事而云耳。不意其亦驗也。弘治十三年，虎狼為害。
按《廣西通志》：弘治十三年九月，虎狼為民害。
弘治十五年，虎入城。
按《江西通志》：弘治十五年，九江瑞州虎入城。
武宗正德三年，獲白鹿，騰衝虎暴。
按《山西通志》：正德三年，石州獲白鹿，知州張克恭以獻。
按《貴州通志》：正德三年，騰衝多虎。
正德四年，獲白鹿。
按《山西通志》：正德四年，興縣獻白鹿。
正德十年，虎入刑官署。
按《陝西通志》：正德十年，郃陽縣有虎自梁山來，踰城入按察使署，升大槐樹嶺咆哮，甚厲。
正德十一年，獲飛熊。
按《湖廣通志》：正德十一年十二月，麻城熊飛過縣至北郊，獲之。
正德十二年，虎入城。
按《江西通志》：正德十二年，浮梁虎入城。
按《廣西通志》：正德十二年，慶遠府虎入城，為害廂鄉之民，死於虎者甚眾。
正德　年，有虎患。
按《同安縣志》：正德末年，有虎患小坪。民有捕石鱗魚者，夜墮虎穴中，比曉視之有虎子三。穴深陡無所緣，自分必死矣。俄而，虎噬一豕，入，張目而胥者，久之，乃嚙其豕為四，三與子，一與捕魚者；復跑而上。後數歸皆然，捕魚者始甚苦之，卒勉食。如是者，閱六七日。一夕，虎三負其子以出已，復躍而下，捕魚者遂跨其背，以上。相隨至林薄外，捕魚者謂虎曰：而恩我至矣，他日至我鄉，吾願以牛為謝。抵家數月，鄉人檻得一虎，捕魚者聞之。前謂鄉人曰：若輩且勿加害是，無乃生我者乎。從檻外視之巳，不復識別。乃謂虎曰：虎果生我者，則三號以為信。虎帖尾俛首而號者三，捕魚者大呼曰：是矣，是矣。遂宰所耕牛以食，眾而出之。
世宗嘉靖元年，騾生駒。
按《陝西通志》：嘉靖元年，華陰北社民李名騾生二駒。嘉靖四年，兔生二首，虎入學宮。
按《陝西通志》：嘉靖四年，臨洮獲兔，二首四目。
按《湖廣通志》：嘉靖四年，永興有虎入于學宮。
嘉靖五年，虎暴，熊入城。
按《江西通志》：嘉靖五年五月，鄱陽德化多虎。
按《湖廣通志》：嘉靖五年，石門熊入縣治。
嘉靖七年，虎暴。
按《福建通志》：嘉靖七年，將樂多虎，縣簿洪俊教民穽捕之。
嘉靖十一年，獲白兔。
按《四川總志》：嘉靖十一年，萬縣產白兔，巡撫宋滄獻于朝。
嘉靖十二年，獲白兔白鹿。
按《河南通志》：嘉靖十二年，獲鄉獲白鹿。按《大政紀》：嘉靖十二年三月，巡撫南畿都御史陳試奏獻白兔。命留內苑飼養，今後非正瑞自至者，勿奏。嘉靖十三年，麒麟生。
按《河南通志》：嘉靖十三年三月，鹿邑麒麟生。
嘉靖十四年，產麟，獲異獸，虎入郭。
按《山西通志》：嘉靖十四年四月，石州產麒麟。州東四十里王谷莊李賽家牛將生犢，黃氣滿廐。牛臥終日，不能生，既生，形如麇，尾似牛。
按《廣東通志》：嘉靖十四年，臨高獲異獸，如豕而黑有花紋，自黎山出，演武場識者以為黎叛之兆，其後果然。
按《廣西通志》：嘉靖十四年夏五月初五日，有虎入太平郭。白晝不去，居民殺之。十五日，虎又入郭，不去，民又殺之。廿五日，虎又入郭，民悉殺之。三虎相繼入郭而亡。
嘉靖十五年虎為害。
按《廣西通志》：嘉靖十五年八月，興業縣猛虎為害，民禱於城隍，七虎斃於一日。
嘉靖十七年，獲五足鹿；虎入人宅，乳子。
按《陝西通志》：嘉靖十七年，建安堡獲五足鹿。
按《湖廣通志》：嘉靖十七年，沔陽虎入人宅乳子。入千戶王詔宅乳二豹，一虎忽不見。
嘉靖二十四年，熊入人家。
按《四川總志》：嘉靖二十四年，巫山熊入人家。
嘉靖二十五年狼災。
按《山西通志》：嘉靖二十五年六月，狼災。有狼盛集於野，食童兒數十人。
嘉靖三十年，彪食人。
按《江西通志》：嘉靖三十年，破山來一彪，似虎而大毛、體尖喙，二日而噬十七人。
嘉靖三十四年，虎傷人。
按《福建通志》：嘉靖三十四年，將樂虎傷人，縣藉民為鄉兵，民苦之。
嘉靖三十六年，獲白鹿。
按《浙江通志》：嘉靖三十六年冬，至定海獲白鹿。胡宗
憲上之。

嘉靖三十七年，獲白鹿。
按《大政紀》：嘉靖三十七年四月，侍郎胡宗憲獻白鹿。總督浙畿侍郎胡宗憲表獻白鹿。嚴嵩等表賀。閏七月，胡宗憲復獻白鹿。
嘉靖三十九年，有猿如人，傷人。
按《雲南通志》：嘉靖三十九年，武定獅子山有白猿，形大肖人。值之者，多傷，集眾射殺之。
嘉靖四十年，獲白鹿白兔。
按《大政紀》：嘉靖四十年正月，陝西獻白鹿。時，白鹿出商南山萬壽宮，前芝叢中，土人得之。撫臣櫳鹿采芝以獻群臣，表賀。二月，南京錦衣衛指揮徐繼勛進獻白兔，群臣表賀。
嘉靖四十三年，產麟，熊入城。
按《河南通志》：嘉靖四十三年，西平民寇忠家產麟，其家以為怪，斃之。知府徐中行感而作瑞麟圖贊。按《廣西通志》：嘉靖四十三年癸亥秋七月，太子府有熊入郭，居民殺之。其雌後夜至，數夕而去。
嘉靖四十四年，虎暴。
按《贑州府志》：嘉靖四十四年乙丑，安遠縣虎四出，白晝噬人。知縣李多祚懸重賞募力士捕之，旬日而獲十三虎。明年，督兵征下歷過，太平堡一巨蛇當道，多祚拔劍斬之。未幾，賊平。人謂蛇虎為先兆云。
按《四川總志》：嘉靖四十四年八月，虎復為害。
嘉靖四十五年，野鹿入城。
按《廣西通志》：嘉靖四十五年正月，荔浦縣野鹿入城。
穆宗隆慶元年，豹入郡。
按《福建通志》：隆慶元年五月有豹入郡通淮門，至於教場，獲之。
隆慶三年，獲白鹿。
按《山東通志》：隆慶三年正月朔，樂安新鎮場獲白鹿一，其月復獲白鹿一。
隆慶四年，產騶虞。
按《四川總志》：隆慶四年，武隆大漢河產騶虞，為鄉民所斃。
隆慶六年，白晝獲虎。
按《廣西通志》：隆慶六年六月，龍隱山、白晝獲虎。
神宗萬曆元年，虎暴。
按《廣西通志》：萬曆元年，融縣清流鎮南寨一帶鄉村，虎出害人。數年乃息。虎三五成群，途間數十人行，就中搏一人而去。置之，復來，逐取人。晚踰牆升屋，晝於村。傍搏噬。無虛日。時倉官莫賽經置鎮建醮，禳之錄。被害者附醮壇，薦度已得男女老幼三百餘。又數年乃息，不啻千餘命矣。厥後數十里田荒人竄，村落丘墟。
按《雲南通志》：萬曆元年三月，曲靖虎入市。
萬曆二年，獲白兔，虎伏城。
按《山西通志》：萬曆二年秋八月，高平獲玉兔。
按《四川總志》：萬曆二年，東鄉縣虎伏城郭。
萬曆五年，虎入城。
按《貴州通志》：萬曆五年，威清虎入城，害三百餘人。萬曆九年，貓生子，二頭三足。
按《貴州通志》：萬曆九年，黎平貓生子，一身二頭三足。萬曆十三年，產麟。
按《河南通志》：萬曆十三年，光山縣產麟，有司以事聞，取其皮，藏之內府。
萬曆十四年，虎入城。
按《四川總志》：萬曆十四年秋七月，重慶虎入城。萬曆十五年，虎暴。
按《廣西通志》：萬曆十五年，長安鎮虎災。舊鎮上樂極村男婦幾五十口噬之，餘十八人別村未。若是酷者，有靖州獵師至，得四虎，其患乃息。融虎傷例，請師人超度亡化，故師筮利之，每誑民，此虎乃馮家所放，神虎不可殺。殺之，將自及。愚民信之，間有得虎者，奸猾恐以皮不送官，將舉首爾，故惕惕不敢加一矢。萬曆十六年，狼災。
按《山西通志》：萬曆十六年春，交城狼災傷人，甚多。六月，復為害。
萬曆十七年，虎入城，白鹿見。
按《江西通志》：萬曆十七年秋七月，萍鄉五虎入城；瑞州荷山白鹿見。
萬曆二十一年，豹入城。
按《雲南通志》：萬曆二十一年，豹入臨安南門。
萬曆二十二年，巨鹿見。
按《江南通志》：萬曆二十二年，上海有鹿，高丈餘、重五百餘斤。
萬曆二十四年，獲白兔。
按《山西通志》：萬曆二十四年冬十二月，高平獲白兔。萬曆二十六年，虎暴。
按《貴州通志》：萬曆二十六年，興隆虎患，食百餘人。萬曆二十七年，狼暴。
按《山東通志》：萬曆二十七年正月，聊城等地方有狼遍野。
萬曆三十二年，獲白兔。
按《江西通志》：萬曆三十二年冬十月九日，南康獲白兔二。
萬曆三十六年，騾口吐駒。
按《河南通志》：萬曆三十六年冬，裕州民家騾口吐一駒，大如兔，正赤色。守欲上其事，尋以為怪，止之。萬曆三十九年，虎入黌宮。
按《福建通志》云云。
萬曆四十年，有異獸渡海。
按《福建通志》：萬曆四十年秋，有獸渡海入惠，詳形類羊，大如馬。
萬曆四十七年，虎暴。
按《四川總志》：萬曆四十七年，茂州山移江津群虎為害。
熹宗天啟六年，虎暴。
按《山西通志》：天啟六年六月，靈丘縣虎傷人。離城三十里去南山五里，有猛虎七個，止見三虎，伏臥傷人三口，傷驢三頭，傷犬三隻，地方受害。狩人不能制。按《江西通志》：天啟六年，高安虎四出，能上舟登樓開門破壁，殺數十人。
天啟四年，產雙麟。
按《陝西通志》：天啟四年，關川里產雙麟，將獻之京師。至西安城外，死瘞之，今城南有雙麟塚。
愍帝崇禎四年，熊入城。
按《陝西通志》：崇禎四年，有熊入西安府城，不傷人，號熊居，士人爭飼之。
崇禎八年，狼害人。
按《山西通志》：崇禎八年，蒲州多狼。殺童婦無算。崇禎九年，狼災。
按《山西通志》：崇禎九年，隰州永和陽城狼災，食人甚多。
崇禎十年，飛虎見。
按《江西通志》：崇禎十年，饒州有飛虎自西北來，止於鄱陽之義倉，其狀虎頭鳥翼。
崇禎十一年，騾產駒。
按《湖廣通志》云云。
崇禎十二年，產白兔，豹入城。
按《陝西通志》：崇禎十二年，關中產白兔，市鬻者甚眾。按《貴州通志》：崇禎十二年夏四月，豹入省城，獲之。隨，大風拔木，屋瓦皆飛。
崇禎十三年，獲白兔。
按《廣西通志》：崇禎十三年，庚辰恭城鄉民獻白兔。崇禎十四年，狼災。
按《山西通志》：崇禎十四年，靈石狼災噬人。
按《湖廣通志》：崇禎十四年十二月，狼入鍾祥南門城樓，鴟吻吐煙二日。
崇禎十五年，狼入城。
按《山東通志》云云。
崇禎十六年，狼暴。
按《山東通志》：崇禎十六年，益都淄河中狼行，五六成群。前司街群鬼夜哭，年餘不息。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百七十一卷目錄
　獸異部總論
　　春秋四傳〈莊公十七年〉
　　王充論衡〈遭虎篇〉
　獸異部藝文一
　　上白兔表　　　　　　　　梁簡文帝
　　齊王進白兔表　　　　　　北周庾信
　　賀麟跡表　　　　　　　　　唐李嶠
　　上林白鹿賦　　　　　　　　　蕭昕
　　上林白鹿賦　　　　　　　　　李蒙
　　白鹿夾輈賦　　　　　　　　許季同
　　中書門下賀河陽獲白兔表　　權德輿
　　賀白鹿表　　　　　　　　　令狐楚
　　為太原李說尚書進白兔狀　　　前人
　　賀張徐州得白兔書　　　　　　韓愈
　　賀東川麟見表　　　　　　　張仲素
　　白兔賦　　　　　　　　　　　蔣防
　　騶虞頌　　　　　　　　　　明解縉
　　麒麟賦〈有序〉　　　　　　夏原吉
　　瑞鹿賦〈有序〉　　　　　　　陳璉
　　騶虞賦〈并序〉　　　　　　　胡儼
　　白象賦〈有序〉　　　　　　　曾棨
　　瑞應麒麟頌〈有序〉　　　　　王直
　　麒麟賦　　　　　　　　　　劉定之
　　白鹿賦〈有序〉　　　　　　　夏言
　　白兔賦〈有序〉　　　　　　　姚淶
　　續貓相乳說　　　　　　　　唐順之
　　產麟碑記　　　　　　　　　蔡毅中
　　奏停取麒麟疏　　　　　　　王學曾
　　白兔贊〈有序〉　　　　　　李本固
　獸異部藝文二〈詩〉
　　虎不食人　　　　　　　　　唐李紳
　　內出白鹿宣示百官　　　　　　黃滔
　　白兔　　　　　　　　　　宋文彥博
　　虎害　　　　　　　　　　金元好問
　　應制白兔　　　　　　　　　楊雲翼
　　應制獻騶虞詩　　　　　　　明胡儼
　　虎來　　　　　　　　　　　　沈周
　　白兔詩　　　　　　　　　　　秦鎬
　獸異部紀事
　獸異部雜錄
　獸異部外編
庶徵典第一百七十一卷
獸異部總論
《春秋四傳》《莊公十七年》
《春秋》：冬，多麋。
《公羊傳》：何以書，記異也。
《胡傳》：麋魯所有也，多則為異以其又害稼也，故書此。亦禹放龍蛇、周公遠犀象之意也。害稼則及人矣。
〈大全〉何氏曰言多者以多為異也。　山陰陸氏曰陰盛所感惡氣之應。
《王充·論衡》《遭虎篇》
變復之家，謂虎食人者，功曹為姦所致也。其意以為，功曹眾吏之率，虎亦諸禽之雄也。功曹為姦，采漁於吏，故虎食人以象其意。夫虎食人，人亦有殺虎。謂虎食人，功曹受取於吏，如人食虎，吏受於功曹也乎。案世清廉之士，百不能一。居功曹之官，皆有姦心，私舊故可以倖，苞苴賂遺，小大皆有。必謂虎，是野中之虎常害人也。夫虎出有時，猶龍見有期也。陰物以冬見，陽蟲以夏出。出應其氣，氣動其類。參、伐以冬出，心、尾以夏見。參、伐則虎星，心、尾則龍象。象出而物見，氣至而類動，天性之性也。動於林澤之中，遭虎搏噬之時，稟性狂勃，貪饕饑餓，觸自來之人，安能不食。人之筋力，羸弱不適，巧便不知，故遇輒死。使孟賁登山，馮婦入林，亦無此害也。孔子行魯林中，婦人哭，甚哀，使子貢問之：何以哭之哀也。曰：去年虎食吾夫，今年食吾子，是以哭哀也。子貢曰：若此，何不去也。對曰：吾善其政之不苛、吏之不暴也。子貢還報孔子。孔子曰：弟子識諸。苛政暴吏，甚於虎也。夫虎害人，古有之矣。政不苛，吏不暴，德化之足以卻虎。然而二歲比食二人，林中獸不應善也。為廉不應，姦吏亦不應矣。或曰：虎應功曹之姦，所謂不苛政者，非功曹也。婦人，廉吏之部也，雖有善政，安耐化虎。夫魯無功曹之官，功曹之官，相國是也。魯相者殆非孔、墨，必三家也。為相必無賢操，以不賢居權位，其惡，必不廉也。必以相國為姦，令虎食人，是則魯野之虎常食人也。水中之毒，不及陵上；陵上之氣，不入水中；各以所近，罹殃取禍。是故漁者不死於山，獵者不溺於淵。好入山林，窮測深，涉虎窟寢，虎搏噬之，何以為變。魯公牛哀病化為虎，搏食其兄，同變化者不以為怪。入山林草澤見害於虎，怪之非也。蝮蛇悍猛，亦能害人。行止澤中，於蝮蛇，應何官吏。蜂蠆害人，入毒氣害人，入水火害人。人為蜂蠆所螫，為毒氣所中，為火所燔，為水所溺，又誰致之者。苟諸禽獸，乃應吏政。行山林中，麋鹿、野豬、牛象、熊羆、豺狼、蜼蠼，皆復殺人。苟謂食人乃應為變。蚤虱蚊蝱皆食人，人身強大，故不至死。倉卒之世，穀食之貴，百姓饑餓，自相啖食，厥變甚於虎。變復之家，不處苛政。且虎所食，非獨人也，含血之禽，有形之獸，虎皆食之。人謂應功曹之姦，食他禽獸，應何官吏。夫虎，毛蟲；人，倮蟲。毛蟲饑，食倮蟲，何變之有。四夷之外，大人食小人，虎之與蠻夷，氣性一也。平陸、廣都，虎所不由也；山林、草澤，虎所從出也。必以虎食人應功曹之姦，是則平陸、廣都之縣，功曹常為賢，山林、草澤之邑功曹常伏誅也。夫虎食人於野，應功曹之姦，虎時入邑行于民間，功曹游於閭巷之中乎。實說，虎害人於野不應政，其行都邑，乃為怪。夫虎，山林之獸，不狎之物也，常在草野之中，不為馴畜，猶人家之有鼠也，伏匿希出，非可常見也。命吉居安，鼠不擾亂；祿衰居危，鼠為殃變。夫虎亦然也；邑縣吉安，長吏無患，虎匿不見；長吏且危，則虎入邑，行于民間。何則。長吏光氣已消，都邑之地與野均也。推此以論，虎所食人，亦命時也。命訖時衰，光氣去身，視肉猶尸也，故虎食之。天道偶會，虎適食人，長吏遭惡，故謂為變，應上天矣。古今凶驗，非惟虎也，野物皆然。楚王英宮樓未成，鹿走上階，其徒果薨。魯昭公且出，鴝鵒來巢，其後季氏逐昭公，昭公奔齊，遂死不還。賈誼為長沙王傅，鵩鳥集舍，發書占之，曰：主人將去。其後遷為梁王傅。懷王好騎，墜馬而薨；賈誼傷之，亦病而死。昌邑王時，夷鴣鳥集宮殿下，王射殺之，以問郎中令龔遂，龔遂對曰：夷鴣野鳥，入宮，亡之應也。其後昌邑王竟亡。盧奴令田光與公孫弘等謀反，其時且覺，狐鳴光舍屋上，光心惡之。其後事覺坐誅。會稽東部都尉禮文伯時，羊伏；廳下，其後遷為東萊太守。都尉王子鳳時，麇人府中，其後遷丹陽太守。夫吉凶同占，遷免一驗，俱象空亡，精氣消去也。故人且亡也，野鳥入宅；城且空也，草蟲入邑。等類眾多，行事比肩，略舉較著，以定實驗也。
獸異部藝文一
《上白兔表》梁·簡文帝
瑞表丹陵，祥因舊沛，四靈可邁，既驗玉衡之精。千歲變采，有符明月之狀，豈殊井岫之羽，來止帝梧。庶比素質之禽，得游君囿。
《齊王進白兔表》北周·庾信
臣聞：輿圖欲遠，則玉虎晨鳴；轍迹方開，則銀麞入貢。伏惟陛下明明在上翼翼居尊，德動天關，威移地軸。是以風煙照燭，毛羽禎祥。史不絕書，府無虛日。臣受服元戎，用綏邊鄙。轅門所屆，始次熊山。前茅慮無，乃獲白兔。光鮮越雉，色麗秦狐。月德徵符，金精表瑞，呈祥輿頌，效異披圖尊敬之迹既明，應事之機斯兆。臣之龔行，實從陝略。瑞以素質，彌雄西氣庶重承廟，筭方事申。威揜代偃，齊分韓裂。趙不任鳧，藻踴躍之情。
《賀麟跡表》唐·李嶠
臣某言：今月十六日，聖上擬檢行安，置大像處。其夜，舊著大像曜儀院內，從南行向北，總有八十一麟跡見，外無入處，內有出蹤。靈貺潛開禎符顯發。唯此仁獸，獨冠毛群。識變知機，通靈感化。悟金輪之欲轉，即見殊祥。知玉輦之方游，先呈異跡。九九為數，明曆算之無疆；濯濯咸歌，見休明之有應。五蹄顯五方之會一角彰一統之符。式廣鴻基，方弘象教。昔有鳳巢軒閣，纓冕相趨。龍止堯壇，神祇動色。豈若祥開紫掖，瑞感元樞。發渾萬劫之符，幽贊三天之果。美超五籍，珍越四靈。曠千古而不聞超九皇而獨遠，臣濫承驅策親覿嘉祥。欣慶之情實倍，恆品無任抃躍之至。謹奉表陳賀，以聞伏請頒示天下，錄付史館。
《上林白鹿賦》蕭昕
大哉，聖德，望之如雲。苑囿期廣，動植惟分。匪狙獷之獝狘，將煦育于氤氳。伊生靈之遂性，實咸若于吾君。為白鹿之呈瑞，時或友而或群。夫其充牣禁苑，喜樂王國。庇豐草而擇陰，感食苹而懷德。奮角觡以共觝，粲珪璋而混色。將攸處以寢興，非挺走而畏逼。既而濯濯不群，呦呦慕類。狎威鳳以來，格侶騶虞而必萃。笑元豹以深藏，哂飛黃而遠致。貞姿麌麌，若皓鶴之群驚，逸足駸駸齊素翬而麇，至然後飲刷銅沼，咆哮瓊田。忽往顧以騰倚，時決驟以周旋。分形雪散，曳影霜懸。豈有虞之可即，將不羈於永年。嘉禎祥之肸蠁，知君德之屆天，大矣哉。固當不愛其道，不藏其珍。我澤如浸，我惠如春。矧微貺之不腆，豈足彰乎，至仁者哉，伊茲獸之匪陋，亦大塊之品物。感淳和之相蒸，會禎祥之駿發，將因質以受彩。豈不緇而自伐，與芻狗之陶甄，光圖牒之剪拂。泱泱大風，盛德惟充。嗟不識之，狂簡願賡。歌于帝功，歌曰德由庚兮，群物湊協。嘉祥兮，擾靈獸感訢。合於天符，遂充塞于君囿。
《上林白鹿賦》李蒙
仰彼元化稽乎典墳。驗休徵於列辟，知至理於有君。遠方圖物不寶旅，獒之貢靈契潛感。豈惟鳴鳳之聞，降百祥之昭，晰和四氣之氤氳。粵有奇獸，言彰聖德。賁然來思，載白其色，才麌麌以呈貺，不呦呦于野食。謝仙家之騰倚，歸御苑而棲息。于是上囿幽閒，禁林清祕。炯如玉立，皎若霜萃。場町畽於池沙，影光芒於山翠。皇心愉兮，德所感；眾目駭兮，滎其至。畫輻為飾能隨太守之車，綠繢稱珍，可薦王侯之位。且夫勁角昭勇，縞色呈鮮。應皇家之盛德，當聖運之承天。足使殷帝之狼恥，擅銜鉤之瑞。吳門之馬暫當曳練之妍，其來也，則天祚明。德神推有仁，故以奇質表瑞。非為育珍其擾也，則一人有道，四海無拂。故知以惠性。含和寧將玩物。宜其禎祥遠暢，聖範光充。保康功于勿代，彌大命于無窮。賦曰：元化凝兮神功就，瑞獸格兮充君囿。質皜耀以霜潔，角淋漓而玉秀。恥射兔于東遊，笑獲麟于西狩。惟皇靈之介福，固永命而何究。
《白鹿夾輈賦》許季同
政洽於下物，惟表神彼奔走之絕類。忽馴擾而歸仁，爾來干輈。豈陳立而效，感我行其野。將勸農以務春，眷芳林之躍躍偶大車之轔轔觀其煩足高步迴還左顧。參熊軾而左右分光，望隼旟而疾徐有度。惟德是擇，惟賢是輔。觀皓影之來儀，諒和風之克布。暠皛真明，霜濃雪輕。標玉質貫金精，始呦呦而雙止。終麌麌而偕行，載馳載驅；軼輕塵於後乘，乍騰乍倚。驚逸騖于前旌，映丹帷之暉煥。陪露冕之光，榮懷仁於衛。君之轂忘味於食野之苹，則福履攸綏，神休是格。翼戴高駕，徜徉廣陌。不驚不懼，彰爾性之閒和，克皎克明契我躬之潔白。躑躅徘徊，飲化而來。政言可矣，人詠康哉。表靈慶而有同神鳳，狎馴養而不異龍媒。懿彼僊都，誕茲靈獸。勁角昭勇，鮮光挺秀。行而擇地，恆町畽于道塗。出或以明，靡棲息于園囿。老聃之御徒，迷王母之乘。何陋剪去，煩苛敷陳。惠和，蝗出境；而奚爾珠還浦，而其何曷。若茲鹿擾于明義，覈其理而莫窮，求其類而罕譬，無心而應感，不言而表瑞，豈止其效于賤微，樂驅馳于仁智而已。
《中書門下賀河陽獲白兔表》權德輿
臣某等言：今日，中使楊明義奏，宜進止示臣河陽三城節度使李元淳所奏：今月六日，於河陽縣城南社壇獲白兔者。謹按孫氏瑞應圖曰：王者加恩耆老，則白兔見。又前史所稱：多自純孝之本。伏惟皇帝陛下，誠合天地，孝通神明。元符嘉祉，遠近相屬。惟此瑞獸是稱月，精來應昌期。皓然雪彩。當盟津之壘俯，勾龍之壇邦畿。士吏駭視歡賀，且自前歲以來中外所列，凡在羽毛之族，多呈皎潔之祥。今八陵園寢修復斯畢，萬國臣僚手足相慶。盛儀既展，靈貺斯臻。幽贊素姿，若合符契。臣等謬居台鼎，倍萬恆情。無任慶忭之至，伏請宣付史館。謹奉表陳賀以聞。
《賀白鹿表》令狐楚
臣某等言：臣得進奏院狀，報中書門下奏賀：於醴泉縣建陵柏城獲白鹿一。聖敬日躋禎祥薦至。臣某謹按孝經援神契曰：王者德至禽獸，則白鹿見。伏惟陛下盛德配天，深仁育物，和氣交感出為休徵，懿此異獸挺茲奇表。在嶠山之側，宛是隨仙來魏闕之前，如將率舞天下，稱述兆人歡慶。昔者，周因征伐而獲漢，自祭祀而臻比，今無為宜有慚德。臣某幸逢昭代，獲睹元功，欣忭之誠，倍百恆品，所守有限。不獲隨列，稱慶闕庭。無任屏營，踴躍之至。
《為太原李說尚書進白兔狀》前人
右臣得嵐州刺史趙挺六月二十九日狀，稱：嵐州合河縣太平鄉大慶村收獲前件白兔，差行官李希林送到者。臣謹按瑞應圖曰：白兔，壽千年。滿五百，則色白又曰：王者恩加耆老則白兔見。臣伏以白為正色，兔實仁獸。來皆有為，出必以時。伏惟陛下聖壽無疆，神功不宰。是故太陰精魄降以為瑞。皓質玉立，素毛霜垂。清明不讓於殷狼，皎潔可齊於周鹿。況村為大慶鄉號太平，無為而成不索，而得協元符之一氣，彰皇德於千齡。雖標中瑞之科實，應太廟之曲臣。忝守藩鎮，睹茲休祥，無任忭躍歡慶之至。
《賀張徐州得白兔書》韓愈
伏聞今月五日，營田巡官陳從政獻瑞兔。毛質皎白，天馴其心。其始實得之符離安阜屯田之役。夫朝行遇之，迫之弗逸，人立而拱。竊惟休咎之兆，天所以啟覺於下，依類託喻，事之纖悉，不可圖驗。非睿智博通，孰克究明。愈雖不敏，請試辨之。兔，陰類也，又窟居。狡而伏逆象也。今白其色，絕其群也；馴其心，化我德也。人立而拱，非禽獸之事，革而從人且服罪也。得之符離實戎國名，又附麗也。不在農夫之家田而在軍田，武德行也。不戰而來之，之道也有安阜之喜焉。伏聞閣下股肱帝室，藩垣天下四方。其有逆亂之臣未血，斧鑕之屬威崩折角。歸我乎哉，其事兆矣。是宜具跡表聞，以承答天意。小子不惠，猥以文句微識。蒙合睹茲盛美，敢避不讓之責而默默耶。愈再拜。
《賀東川麟見表》張仲素
臣某言：伏見劍南東川觀察使潘孟陽奏：龍州寶華山中有麟見，獨角馬蹄遍身光耀，并嘉禾二十二莖，至八十九穗見。與鹿每來同食。各畫圖函盛封進者。臣聞六合同歸，則麒麟至。天下和一，則嘉禾生。伏惟陛下昭事上帝，凝情衢室，宵興滌慮，申旦忘倦，大敷至化，以永時邕。故得希世之祥，應我皇運。異質卓犖奇彩光明，顧步幽岩，發聞郡國。神物自生於聖日，靈編徒載其嘉名。況大田之中眾穗斯茂，沐以膏澤，扇其祥風，而後呈彼珍。群承茲共觗必生長畝之秀，以明王者之瑞，因錄所驗，鄭重合符。有以識上聖之心，兆至和之本。德超千古，慶洽無疆。日月所均，無思不服臣等幸睹休異，喜萬恆情，無任抃躍之至。
《白兔賦》蔣防
聖理遐遠，元穹效靈。有兔爰止，載白其形。乘金氣而來，居然正色因月輪而下。大葉祥經，豈不以應。至道之神化彰吾君之德馨。皎如霜輝，溫如玉粹。毫素絲而可擬足，瓊枝而取類。與三窟以殊歸，將五靈而共至。潔朗貞質，聯綿雅致。名殊東郭，韓盧不敢而前迹。近中林蒼鷹，無由得鷙。其容炳真，其性懷仁。飲玉池而冰光不散，食瑤草而雪影長新。理符守黑，事異文身儻使銜鉤，殷帝之狼不若；如令受彩，江生之筆非神。載寢載興，或馴或擾。仰天鑒以昭晰託，御林而皎皛。為太白之材用，作殊祥之標表。原夫陰騭所為，不識不知，賁然練被。炯若星馳。白則我方其理，且同于服順。兔為明視，其義取鑒于安危。豈惟跧伏于庭，側踴躍於堂。垂者哉，觀其閑暇。沐浴鴻化，笑魯殿之浮名，恥梁園之舊價。俾夫守株之士，幾恨窮通過隙之駒，空悲代謝。是知隱霧而憂者，其文蔚；反袂而嗟者，其道屈。曷若保貞白以暉<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2701-18px-GJfont.pdf.jpg' />，承聖靈之翦拂。同瑞牒而登高，異周書而翫物。所謂尤福應富，禎祥事資樸素匪亞文章。知獸用之不擾，審天符之允臧。伴祥烏於苑囿，鄰瑞鴈於池塘。懿夫以道德為筌蹄者，其可忘。
《騶虞頌》明·解縉
聖德至同天地，感騶虞應嘉瑞。均許有山曰：神后嵩岳之輔。高岧嶢榮，光紫氣徹。漢霄瑞靄，密並祥飆洽幽明。神駿奔民，懽欣月光。蕩漾浮矞雲睨視如有白石。蹲非熊，毛質異。威若虓虎，何其馴參。旗旦七夕，爛渡江東。雲影粲如玉斯，溫雪斯白白。毛滃滃間花黑，露漙漙凝石黑。率舞明庭，感聖德荷上天，永樂禎祥。出簡編，太平萬壽，萬萬年。
《麒麟賦》〈有序〉夏原吉
永樂十有二年秋，傍葛刺國來朝，獻麒麟。今年秋，麻林國復以麒麟表獻，其形色如古之傳記所載，及前所獻者無異。臣聞麒麟，瑞物也。中國有聖人則至。昔軒轅時，來遊于囿。成康之世，見于郊藪。是後未之聞也。今兩歲之間而茲瑞再至，則聖德之隆，天眷之至實，前古所未有也。宜播之聲詩以傳，示無極。臣忝職地官，屢睹盛美不揆蕪陋，謹拜手稽首而獻賦曰：

惟我皇之明聖兮，膺天命而御極。環六合以為家，統四裔而混一，化洽殊，方仁覆萬物，和氣所鍾，禎祥疊出而仁瑞之獸。所以復獻於今日者也。爾其滄海之濱瑞氣勃鬱元枵，降精二儀合得榮光。燭天輝耀赫奕。山岳為之炫映，江海為之滋液，百獸為之奔衛，萬靈為之拱翼。而麒麟於是生焉，豐骨神異。靈毳瑩潔。霞明龍首雲擁鳳臆。星眸眩兮焜耀；龜文燦兮煜熠；牛尾拂兮生風；麇身動兮散雪；蹴馬蹄兮香塵；接腕聳肉角兮，玉山貫額。步無躑躅，必中規而蹈矩；聲無哮闞，自協商而應律。固不犯乎陷阱，亦豈傷乎生物。是以不奮而威不猛，而烈虎豹見之，遁藏；犀兕遇之，辟易。封豨巨狿雖悍戾而誰羨，麏麚豺貉顧旁午其何益。彼漢廷之角端，徒自誇其美而渥洼之神駿焉。能與之匹，茲實聖世之奇瑞。匪有資于人力，此所以海隅島夷不敢自逸。乃梯山而航海于以獻于中國，于是離遐陬道滄溟越重譯望帝京。侑之以方物，達之以至誠。匪惟效職于王會，蓋將昭德于聖明。于是時也，天門洞開，袞龍在御。瑞物既呈祥煙，斯布散精彩干彤墀。濯儀文于甘露。或昂首而欲馳，或跪起而欲舞。重瞳載顧，百辟歡欣曰：惟此獸希有之珍，昔在軒轅，曾一來馴；暨周成康，郊藪是臻。歷千載而及，茲乃有感于皇仁。越期歲而再至，寔前古所未聞。是宜播之聲詩，勒之金石。著聖治之無窮，延休徵于莫極。顧微臣之譾劣。睹盛美而愉懌，爰稽首而獻賦，頌聖德兮，萬一。
《瑞鹿賦》〈有序〉陳璉
自古帝王之興，必有禎祥以明徵應。麒麟鳳凰騶虞見于文明之世者，歷歷可攷。欽惟皇上自登大寶，仁恩弘敷，禎祥疊見。乃宣德五年冬，有瑞鹿見于淮安海州。守臣以聞，有旨命平江伯率軍校捕獲以獻。其色純白，其性仁厚，其高大異于常鹿。按格物論云：一千年為蒼鹿，又百年化為白鹿。是鹿也蓋天地異氣攸鍾為聖人壽，考之徵，昭昭矣。臣忝居喉舌之司職，當宣揚國家之盛，謹稽首頓首而獻賦曰：

維聖皇之御，曆敷仁恩于萬方。啟鴻運之重熙，衍國祚于無疆。來諸侯之玉帛，集瑞世之禎祥。淮海之陽孕，茲瑞鹿壽踰千齡，中林攸伏。皓雪其膚，白玉其足，瓊瑤其角，日星其目；其性仁厚，不驚不觸；其步舒徐，不棘不速。粲中野之苹蒿，飲雲間之泉瀑。濯濯之采，絢于煙霞；呦呦之聲，震于川陸。唯天苑之可養，豈人間之敢畜。方離海島，出現昌辰。名著張宿，瑞應天文。匪山靈之敢閟，偶虞人之見珍。守臣聞知，馳奏嚴宸。爰命元戎，率彼虎賁。以畋以獵，至于海濱。瞻彼瑞鹿，敻然出群。導以麛鹿，衛以麚麇。噓以和氣，護以祥雲。神采異常，難以備云。望雕籠而徑入，不躑躅而安馴。似脫跡于凡類，而幸歸于至仁。既進金門，陳于丹陛。日耀霜姿，風含雪毳。荷重瞳之榮，盼致百辟之嗟。異騰瑞氣于九霄，沸歡聲于厚地。顧惟壽考之徵顯，茲文明之世，遂置御苑，縱其遊嬉。或友麟鳳，或從靈龜，或侶騶虞，或偶文犀。渴飲兮醴泉；飢餐兮瓊芝；臥紫苔兮成茵；嚥甘露兮如飴；沐天恩兮湛露，鑑清影兮瑤池。誠真仙之瑞獸，應聖人之壽祺。雖芙蓉園之所獲，宜春苑之所畜。者實不足以方之也，誶曰：質潔白兮，毓金精；性仁厚兮，保長生貢天府兮，協瑞徵；期聖壽兮，億萬齡。
《騶虞賦》〈并序〉胡儼
永樂二年九月丁未，周王獻騶虞於朝。休嘉之徵，其儀穆穆。臣民聚觀，莫不忻躍贊嘆。臣儼謹按詩序曰：騶虞，鵲巢之應也。格物總論曰：騶虞，似虎白質黑文，不踐生芻，不食生物，日行千里。人君有至信之德，則應之。瑞應圖曰：騶虞，義獸也。人君德至鳥獸澤洞幽冥，則見。凡若此者，在昔徒聞于記載。未若今日之睹其盛美焉，葢由聖天子德備中和。建立皇極，敦敘九族，蕃育群生之所致也。臣儼獲際嘉祥，不勝慶也。謹拜手稽首而獻賦曰：

惟皇仁之溥博，均覆載于兩儀。揭日月于中天，昭運化之重熙。九族翕以雍睦，萬彙奕而增輝。曰彝邦與蠻貊皆稽顙乎。赤墀天地，氤氳川嶽。鍾靈迺產異獸魁然其形。質皦皦而霜；白文黳黳而雲；蒸日熒熒以夾鏡；尾搖搖而參身。見周南之山谷乃鵲巢之休徵，從二虎以為衛，豈百獸而同群。不食生物，不折柔莖。動則千里，嘯則風生。獒㺄屏其醜類，麒麟協乎至仁。息不蔭乎惡木，渴不飲乎穢津。隱巖巒之煙霧，遠林麓之熇塵。於是虞人告祥，喜溢藩王。爰命輕駕八鸞鏘鏘，翠蓋葳蕤，錦旗悠揚。網<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3356-18px-GJfont.pdf.jpg' />長坂，委蛇重岡陟險，巇，披蒙茸列。羽騎騰飛，熊兔潛形於三窟。猿罷嘯於孤峰。風泛條而蕭瑟，月隱霄而朦朧。徘徊四顧，蹀躞微蹤。眾禽回翔，百神護從。願效奇於靈囿，遂託身於顯融。辭長林之寥廓，就廣路之豐隆。群邪為之辟易，壯士為之改容。乃獻金門，乃陳丹陛。王拜稽首，天子萬歲。天子曰：嘻，惟王孝恭，殿彼周邦光昭故封。行通神明，福祿攸同。故茲獸之，時出其令德之所鍾。王曰：天子為天下君，乃聖乃神乃武乃文。功光祖，考恩洽。臣民德至鳥獸澤洞幽冥，和氣薰蒸坱北無垠。惟以和而召和，故諸福之畢陳。景星爛兮璀璨，卿雲紛兮輪菌；禾異畝兮同穎，麥兩岐兮並芬。文禽青兕重譯效珍，赤踶白象萬里來馴。矧茲獸之旼旼，皆聖化之所臻。未儲積於玉燭已，垂象於蒼旻。於以昭至，信揚德馨。表聖知協，人聲殆天。以彰聖人明明之治，豈藩國之所敢勝況。于是時，器車出而朱草生；甘露降而醴泉盈；角端見而長庚呈；山嶽呼而鸑鷟鳴；與騶虞而並耀，垂不朽於丹青。彼林氏之五色，暨<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3355-18px-GJfont.pdf.jpg' />山與瑯琊。徒傳聞于載籍，嗟歲月兮已賒。孰若今之昭昭，應寶祚之靈遐乃有詞。臣載筆鸞坡，爰效詩人形之詠歌。歌曰：吁嗟，騶虞兮國之禎。撫不懼兮逼不驚。黑章繞兮白毳明，儵長嘯兮祥風興。履澤地兮食不生。參二虎兮從不靈。王用躬致兮款天景。旼旼穆穆兮其儀貞。鵲巢應兮聖化成。千秋萬歲兮歌太平。
《白象賦》〈有序〉曾棨
臣聞天生瑞物以協休徵，遠人嚮化實由有德。乃永樂二年夏六月，安南來獻白象。萬姓同觀，百僚交慶。臣叨居館職，得睹其祥。敢不鋪張揚厲以昭盛世之宏休，以流鴻績於無窮哉。謹拜手稽首而獻賦曰：

維我高皇奄有萬方，南踰丹徼，東薄扶桑，西被流沙，北窮幽荒。囿幅員之至，廣肇基業于無疆。混車書于四海，敷禮樂於明堂。於是元菟黑濮青狄赤羌鳩密象胥譯鳥言。而獻款雕題。左衽泛鯨海以來，王馳宛駒之蹀躞。矯龍馬之騰驤，大貝蠙珠屢作充庭之實。南金美玉率為天府之藏，所以功高於湯武，德合於虞唐致治與前古而比隆垂休亙萬世而彌彰者也聖皇嗣。興聰明天，縱守太祖之宏規，紹百王之大統。奠宗社以廓清，拔俊良而登用。聲教翕乎，風行號令。煥乎雷動，際窮髮之遐。荒咸奔走而來，貢維時蟾影，向曙烏輪。未升薰風微涼，纖塵不驚。天顏肅穆，御於紫清。鏘韶鈞以間作，耀天仗而晶熒。肅衣冠於百辟，簉鵷鷺於群英。講論至治之要，敷陳聖道之精。所以迓千年之景運，而開萬世之隆平者也。曰：有南交世居海甸，貢巨獸以來庭，色純白而罕見。爾其浮游海濱，出沒山谷。天馴其心，地擾其足。齒感雷以成文，膽隨月而附肉。藉茂草之豐茸，蔭長林之樸樕。嗟眾狀之不殊，何潔白而爾獨，豈非中國之嘉應而適，見於南粵之荒服也。若乃素質浮霜，修牙削玉。感瑤宿以儲精；合金氣而孕毓。眠沙而寒映雪山；浴海而晴翻銀屋。天吳仰以睢盱，陽侯俯而縮恧。雖上國之匪求，豈蠻邦之敢畜。整金轡以前驅，絡瓊瑰而相屬。遠南海之炎囂，挹中州之清淑。瞻玉殿以奔趨；進瑤階而俯伏；紛雪毳而低垂，對瓊樓而駭矚；映皎月以同輝；承湛露而載沐。色逾漢室之兔，質勝周王之鹿。至若氣凌百獸，力雄萬夫。將震驚於賁育，顧失智於蒼舒。烏獲旁觀而踧踖，飛廉卻走而欷歔。迨夫服金輅、參玉輿、負重寶、聯明珠。衛虎關而並立，導龍駕而群趨。既馴擾之足尚，亦安重而有餘飽。青芻於靈囿，扈仙蹕於天衢。葢將協嘉祥於麟趾，媲仁厚於騶虞者，歟繄聖皇之一德，乃漸被於八垠，昭日月以宣朗。溥天地之至仁，顧卷髮之異狀。屢稽首而稱臣，於以知明王之慎德而有以致四裔，咸賓也。在昔，成周有越裳氏，乃涉滄溟以獻白雉，垂簡策之休光。躋王會之盛世，維我聖朝威德，遠被不征，而庭不召而至。茲交阯之炎荒，實越裳之苗裔。歸仁效順，在太祖之初年；納款稱藩，當聖皇之嗣位。雖邊方之嚮風，諒聖德之所至，忝侍從之微臣，極形容之莫備。慚賦述之未工，爰作歌以見志。歌曰：於穆聖皇兮，堯舜重華。混一六合兮，四海為家。文德誕敷兮，無有邇遐。遠人來格兮，聲教攸暨。南粵獻象兮，其色孔異。皇不寶物兮，以德為貴。吁嗟爾象兮，亦何幸而得睹，中國聖人之世。
《瑞應麒麟頌》〈有序〉王直
恭惟皇帝陛下，備聖神文武之德，受天明命統御萬方，無間遠邇。熙然泰和，天心昭貺，靈應迭至。乃永樂十三年九月八日，麻林國王復以麒麟來獻，數萬里至於闕下。臣謹按瑞應記曰：麒麟，仁獸也。中國有聖人，則出。皇上仁育宇內諸福之物，所以昭德效祥者，不可殫紀而麒麟則兩見，於歲期之間，天之所以彰應於皇上者，豈偶然哉。群臣百工稽首稱賀。皇上謙敬自持，讓而弗。有深惟太祖高皇帝創業艱難，兢兢業業。日甚一日，益思所以祇順天心，安養黎庶。又舉前代之君矜恃，祥應不能正身修德。自致敗亂者，以為鑒戒。玉音布昭，如日月在庭之臣祗服贊誦。誦皇上敬天勤民，不矜不伐。雖堯舜禹湯，文武不能過也。臣聞天道，無息聖人之德，亦至誠無息，故足以參天地，育萬物。皇上之德至矣，而猶敬慎如此，是即天地之德，天地之心也。明明上帝，所以眷祐於皇上者，蓋愈隆愈盛矣。國家有萬萬年太平之慶，群臣兆民亦永有賴焉。臣忝職文字觀，茲盛美歡戴之情，倍萬常品。謹撰頌詩一首，上進頌曰：

赫赫明明，上帝之命。命於天子，萬邦是理。維此萬邦，靡不來王。無有遠邇，維皇之治。皇有大德，肫肫其仁。惠養下民，以對上天。下民有言曰：我父母育我童幼，暨於黃耆，我寒我飢，衣之食之。嗟我民庶，樂此熙熙。上帝鑒觀，皇德之厚。爰發其祥，顯天之祐。其祥伊何，是生麒麟。昭昭維靈，式安則馴。凡物有生，弗踐弗履。既合於仁，亦協於義。有隆其聲，黃鐘大呂。麒麟在原，民歌且舞。天開日月，來獻於京。鼓舞懽呼，麒麟在庭。群臣上言，嘉祥來格。維物之祥，實昭皇德。皇帝曰：嘻，維命靡常，維敬厥祥。天是用昌，昔我太祖，靈承於族。既艱既勤，闢此土宇。傳祚在予，予敬用承。維祥之來，豈敢或矜。在昔之君，有土有人。恃祥弗敬，用墜厥命。凡爾百僚，維德是輔。以事上帝，紹我太祖，臣拜稽首。大哉皇仁，如天之行，如日之昇，臣拜稽首，一哉皇心上帝，是歆太祖，是臨天命，純固皇帝，在御彌億。萬年永祚，民主敬事于天，聖子聖孫萬世其傳。
《麒麟賦》劉定之
聖天子膺洪圖守神器，繼累聖而大業。光奉兩宮而達孝備。夫然故道不愛於天，寶不愛於地。但見炎荒雪嶠，效奇踵來日。本月氐貢琛尾至，而猶未足表太和符至治也。爰有奇祥，實乃四靈之首，間生曠代，在夫英里之陲馬。足象乾而動直，牛尾法坤以靜垂。文周於身不耀，而其章自炳。肉生於角不觸；而厥性孔。慈音含舜韶之律，呂步中禹度之規矩。爾乃隨逐使旌，經年始至。於赤縣祇陳貢牘涓，日用進於彤墀，軒昂馴習，回轉委蛇。聞都俞而欲效，率舞之態仰，睟表而宛生。瞻依之思仁，振振兮允合王，化靈昭昭也。式際昌期，於是群臣欣躍稽首，陳辭以為吾皇道符軒后。故昔在郊而今復見於域中，績邁成康，故彼遊藪而此則達於闕下。況魯甸之覆，何足並驅。而漢畤之逢，豈堪方駕。於以見百王之盛，莫比萬世之祚無疆。請告郊社，彰鉅美書，墳典垂休光。聖天子穆然深思，謂禎祥之至，必本乎至誠。休徵之臻，在建乎皇極，願因天眷，謹天德而勿務乎。文以或怠其實，然後群臣恐懼，踧踖共承明詔。各虔厥職，復相與歎曰：麟之出也，猶前古而曾聞。吾皇之德也，誠自古而罕及。
《白鹿賦》〈有序〉夏言
皇上龍飛之一紀，承天建極。駿德鴻烈，震曜宇宙。巍乎炳然，與二帝三王同盛。於是休氣充塞，禎祥並臻。諸福之物應德而見，乃獻。歲嘉月有白鹿至，自靈寶太子太保禮部尚書臣言，拜手稽首曰：夫白鹿者，百祿也。豈非我皇受祿于天之慶，哉謹獻賦曰：

繄金方之靈獸，產中嶽之神區。按祥經以驗物，表聖代之休符。孕瑤光以成象，輸北海而應圖。乍騰倚於山椒，忽振迅于天衢。彼積壽于千齡，毳將蒼而變白：角未茁而已然，實氣化之所殖。挺玉質以霜瑩，耀晶熒之正色。超嶮絕而星奔，野呦呦而苹食。度朝關于函谷，弭夕駕於瑤池。謝仙寰之岑寂，望帝闕而來儀。蹌百獸而率舞，衎嘉賓而賦詩。感明王之在御，豈虞羅之可羈。昔飛黃服皁于軒圖，鳳鳥雝鳴于舜治。商運啟而白狼遊，漢道亨而天馬至。遇塗山之素烏，貢越裳之皓雉。紛榮燭于往牒，並垂光于來祀。矧皇極之丕建，協鴻化于神明。敻登三而咸五，與泰初而齊名。宜禎祥之總，萃顯不世之休徵。保靈祚之孔殷，來百祿而是膺。遂作頌曰：圓宰睠命兮，景福臻。神物乃至兮，孚皇仁登。獻祖廟兮，芳苾陳鴻。禎協應兮，當上春周。南麟趾兮，歌振振於皇。萬年兮，主百神。永符寶祚兮，光日新。
《白兔賦》〈有序〉姚淶
竊惟德協於治，治協於瑞。邃古以來，蓋莫不然。赤文之籙，堯也。昭華之琯，舜也。白狼之鉤，湯也。丹鳥之穀，武也。疇德之符，有足徵焉。後世德薄化漓，其不能繼，無惑也。惟我皇上，道貫三才，智周萬物。孜孜為治化，浹邦家是以一紀之間。河清甘露靈鵲之類史不絕書，疊貺駢祥獨駕。古昔屬者，西蜀憲臣獲白兔以貢於闕下。較諸他瑞，尤為異常。自非天無藏寶，地無隱祥。何以有此。夫有至德者，必有至治；有至治者，必有至瑞。諒哉，斯兔之為符也。臣瞻依日月，鼓舞鳶魚，待罪文署，忻忭萬倍是用。作為歌賦以光讚聖德，蓋不獨使淵雲諸臣，得專藝於漢世也。謹獻瑞兔賦一篇，上塵睿覽。

赫皇明之昌曆，啟聖人而馭宇。紹皇王之丕圖，振陰陽之宏紀。象三光以垂照，順五行以立軌。熙鴻醇於昊軒，匹休光於姚姒。放勳襲其欽明，旱麓宗其豈弟。仁恩衍而橫流，義聲馳而遐靡。煥采物以弘文，遵彝常而崇禮。洽元德於幽明，敷茂化於遠邇。覽隆古以獨騖揚徽烈以齊美三靈協而胥慶百順<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2502-18px-GJfont.pdf.jpg' />而來禔或吐，祕以表貺或孕。奇而薦祉紛，嘉禎之雥集。兆至和之所委，邈西蜀之上遊。蟠龍鬱而為岡育，異兔以馴伏匪。川澤之能藏陋中山與東郭，何凡品之足方羨冠。倫之仁獸，傳郡國以騰章。凝皓輝於西陸，披素彩於少商。瞻蕊淵兮融魄，感玉衡兮流光。昭明視兮廟祀，應單閼兮歲陽。毳如絲兮皎皎，眸若珠兮煌煌。璧月滿兮露湑，箕風入兮桂芳。物與時兮競爽，望帝都兮開祥。參元根以比壽，飲元氣以為漿。耀珍環於王母，配純雉於越裳。躍昇平之華囿，儀清穆之朝堂。映翠華於上苑，棲朱草於中唐。嗟彼䨲之為族，亦既繁而孔庶駭，降質之特殊乃呈姿以托寓。驗之瑞應之圖，稽以古今之注，采之里俗之謠訊，之筮龜、之喻往紀、之所尟聞。先朝之所未遇，察金柔之有徵。章皇風之廣馭，庶事敏而惟康高。年逸而有譽，既丕振乎文英，復遠戢乎兵戍占。以類而相從，嘉協氣之充裕。臣工見而翔泳，雷四域以同豫。觀合契而應符，信龍德之當天。恆遜美而弗居，厲皇情之乾乾。存寅畏於索馭，切兢惕於臨淵。紛華陳而不御，嗜好至而莫遷。道既隆而愈恭，精已勵而尢堅。辨敬怠於儒籍，審勞逸於農阡。敦德業於久大，泯聲臭之幽元。游高明兮浩浩，履中正兮平平。願昇歌以頌禱，從八風以相宣。茂本支以百世，孚景命以萬年。
《續貓相乳說》唐順之
貓相乳，古未之有也。自唐以來，至今僅兩見耳。然在馬北平家特以異母而乳無母之子，猶曰：憐其無所於乳也，而乳之云耳。而在博士吳君家特以二乳母，交相為乳焉，是尢可異也。夫此二者，其為和氣之致信矣。余竊以為唐德宗崎嶇，兵戈間內輯，外捍合暌為同用，武功致天下之和，故其為瑞也。特見於武臣之家，矧今天子斂福錫，極匝洽胎卵以文德。致天下之和，故其為瑞也。亦特見於儒臣之家，然則謂其為天下之瑞焉。可也。昌黎以為一家之瑞，狹矣，雖然和氣之寓乎，宇宙也。其發也必有以起之，其凝也。必有以鍾之譬，如醴泉朱草不擇地而出，然據其所出之地固自有以鍾之也，是夫武臣多懻<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3103-18px-GJfont.pdf.jpg' />喜𩰚，而史稱北平為將。獨先撫循至殫家，以賞士甘苦與同之，使德宗能以武功致天下和者，北平寔多力焉。其獲茲瑞也，宜無足怪。而吳君豈弟而不陂諸兄弟之子，更相子也。友讓之義，信乎。其家而長者之風，行乎其官以能不負天子。菁峨育材之意，若然者，其亦可謂有斯貓之誼也。歟余知其獨瑞於二氏也，豈其自有以鍾之歟。由此言之，雖謂其一家之瑞，亦可也。抑聞之史氏，又言北平後與李抱真為隙，遂以私忿隳其前功。是北平終有愧於茲瑞也已，而吳君方且益崇令德，協恭僚寀以倡諸生，而陶之太和則茲瑞也。其將專於吳氏，矣乎，書以望之。
《產麟碑記》蔡毅中
今上修黃虞之業，十有三年，天地順四時。當萬物服體而五穀昌，股肱百司濟濟相讓于是。東西南北款塞賓服，天子聖神光昭令德。衡紞紘綖而天下太和，蓋比之隆古矣。豫土當天地之中浮光，當豫上游帶淮襟，汝而人民才賢。甲于兩<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3358-18px-GJfont.pdf.jpg' />癸未，牛君奉命來令茲土。越三年，政善時和，庶徵維序。有麟產于郊，麇身蹄馬尾牛而熛甲鱗。森信如昌黎所謂：麟者。是時，林木震動，雷雨交作，火光燭天，觀者如堵。事聞于邑令，君下簿，王驗覆之。王固世臣子，能昌大其事。奉而獻之孔，子廟庭遍驗。諸卿大夫長老家遂告諸神，而刳之囊以香草，光灼灼動麟甲，間乃瘞其骨于邑北三里許。畫圖以傳，欲以聞之。當道令君曰：無足異，毋以聞也。亡何內臣有自河內還者，以圖進中旨，責部使諸臣無以聞者，令君乃疏曰：國家以民和年豐為瑞，麟未足為異也。于是部使以令君疏聞會大宗伯。如令君疏元輔兩臺，亦如宗伯疏上始曰：俞知無足異，姑以不常見者。欲一見之，取其皮進諸皇太后。遍視宮闈而留藏之內府，方命下時令君卜日，捧麟覆以黃幕，盛以雲櫝。令君齋宿送之部使，御史大夫亦齋宿送之宣武將軍。暨一王而下，百千萬人無不送之彝門之外。凡十日抵京師，所過驛傳無不焚香送之。吁麟之遇，顧不奇哉。彼其產于，牛生于民家。似細事已耳，而昌聞於天子，御搔其甲而拭其首，藏于內府為世靈異史且載之，薄海內外之屬，無不曰：中國有聖人而麟生焉。吁麟為國家增重也，顧不大歟然。天之仁愛，人君也。不待日月，薄蝕水旱饑蝝螽螟已也。凡事屬異見，而物無常有者，皆有意焉今。天子日與二三，元老百辟卿士靡不和寧共成。雍熙之化麟生，而令君曰：無足異。元老諸臣曰：無足異。天子亦曰：無足異。上下兢業，勤修不貴。異物如此，詎非大順之寔哉。若以輿圖無外異類，咸賓八方款塞而曰：順之至也，麟，足兆矣。則自三代而下鳳凰麒麟間，亦有之。彼不與我事，我亦不與彼事。此令君聖天子元老諸臣所謂：無足異者也。雖然傳曰：清明在躬，志氣如神，天降時雨，山川出雲，則斯麟也。豈非我國家億萬年，太平之徵哉。令君屬不佞為之記而勒碑焉，不佞無能異其說而漫談也。令君諱應元關中涇陽人少，神異令光，有異政則麟產于郊，此又一徵矣。
《奏停取麒麟疏》王學曾
近接邸報禮部，一本傳奉事。該文書房太監劉成口傳聖旨：聞河南產有麒麟，撫按官如何不奏著禮部傳，與他上緊進來，欽此。隨該禮部具奏，續奉聖旨覽卿等所奏知道了，但麒麟鳳凰，世所異物，而比他瑞不同。朕於罷瑞獻，豈不知惟欲一見耳。還著彼處撫按官上緊進來，欽此。臣仰見皇上之意，不過以麟為瑞物，向來未見，今止於一見，似於聖德盛治無妨也。臣復何言，但捧誦綸音一則曰：聞河南產有麒麟，撫按官如何不奏。一則曰：朕於罷瑞獻，豈不知惟欲一見耳。臣請自皇上之所謂，聞者願皇上之慎其所，聞而益進於所未聞也。請自皇上之所欲見者，願皇上之端。其所見而益進於所未見也。臣聞四方災異，水旱盜賊日以奏聞，此撫按事也。矧麟之為靈昭昭也。既產於盛世，撫按敢不以奏聞哉。但竊聞：此麟產於光山，托生於牛腹，即斃於次日。旋產而旋斃，則祥者亦為不祥矣。祥而不祥，撫按將以何者上聞哉。撫按既未嘗奏聞，不知皇上之所聞者，果聞之三四輔臣乎，抑聞之部院大臣乎。抑亦聞之臺諫言官乎。夫三四輔臣未有聞，部院大臣未有聞，臺諫言官未有聞。皇上深居九重，雖聰明天縱，何由即聞產於河南乎。臣遠在南都，雖不知其所自，但以臣意竊揣，無亦左右小臣以奇怪取悅聖心，多方差人訪求於外，或傳聞於道路，或收買于繪圖，務為鼓惑計耳。若此者，非皇上之所宜聞也，此端一開，日漬月淫，將來乘間竊發，潛聞於皇上曰：某省出有某物，某地產有某瑞，可著禮部上緊取之。又其甚者，則必曰：聞文臣某人可用，可著吏部上緊轉之；聞某項錢糧可用；可著戶部上緊進之；聞武臣某人可用，可著兵部上緊轉之；聞某人問某重辟，可著刑部上緊釋之；聞某處尚堪修造，可著工部上緊造之；聞某處某官可逮，可著錦衣衛上緊逮之。皇上將惟其言而聽之，可乎，否乎。天下萬世謂皇上為何如主乎。臣竊謂皇上英明，獨斷雖不可無，而從中傳旨尤不可有。此關于理亂安危之機，匪細故也。誠所謂始于微而成于著者也。易曰：履霜堅冰，至正此謂耳。矧四方災旱，老稚流離。啼饑號寒之聲，皇上猶有未及聞者乎；外寇驕橫，士卒困苦呻吟嗟怨之狀，皇上猶有未及聞者乎；孤臣寡嫠，煢獨哀哀哭泣悲嗟之情，皇上猶有未及聞者乎；宗室貧窮，饔飧弗給，愁苦涕洟之態，皇上猶有未及聞者乎。諸如此類，左右不以聞，而以斃麒麟聞。誠非忠於皇上者也，故臣願皇上之慎其所聞，而進於其所未聞者。誠以此夫所謂罷瑞獻者，豈徒曰：罷之云乎哉。乃其心則不欲見者也。苟心欲見之，則胡可言罷，亦胡可言知。臣嘗鏡之古矣，周武王卻旅獒；漢文帝卻千里馬；漢光武卻寶劍；唐太宗卻名鷹，此皆聖主賢君不以異物為貴，誠卻之而不欲見之者。垂之後世，遂為美談。皇上德邁周武而陋漢唐于不足言者，何為既知宜罷，而復欲見之乎。又嘗鏡之今矣，洪惟我太祖高皇帝於蘄州進竹簟，則卻之曰：恐天下聞風爭進奇巧，仍令四方毋得，妄有所獻。太原歲進蒲萄酒，則曰：朕飲酒不多，自今令其勿進。國家以養民為務，豈可口腹累人。世宗皇帝即位之初，珍禽奇獸一切縱放，而淫巧異玩罔于嗜好。是祖宗之所以結人心，凝天命，以培千萬年不拔之基者，其好尚恆端，舉動恆，慎典則具存。是故聖子神孫所當服膺而遵承之者也，皇上御極，年來盛德，大業光昭祖宗。臣於以前仰承德，意一疏以經敘誦。茲不敢多贅矣。皇上今日為一槁麟之故，必欲一見。令撫按官上緊進來，似比二祖之盛德，不無少損乎。假使其麟至今尚存，皇上必欲一見，然產在遠方，臣猶以為不可矧。麟已斃多時，其形枯槁，不堪進於丹陛之前，亦明矣。或者左右小臣以為此希異之物，不可不見，或誑以為其麟尚存也，遂鼓惑聖聽而必令撫按進之乎，撫按聞命徬徨無措，則責之道府。道府聞命徬徨無措，則責之州縣；州縣下吏徬徨無措，又不知如何，而後可應皇上之命也。其中道途之費用，解官之科索，驛遞之騷擾，恐又有不堪言者。當此物力凋疲之際，軍民困苦之時，兩河報災比他省尤甚，皇上惓惓以軫恤小民為念，何苦為此無益之舉動，而勞民動眾為也。至於老稚啼號之聲，士卒呻吟之狀，孤寡哭泣之情，貧宗愁苦之態，皇上果欲見之。否耶。臣愚以為推此一念，欲見異物之心而廣之于所未見，斯為大聖人之聰明耳。皇上睿哲，既知罷瑞獻之為，是此正杜將來貢獻之漸也。今必欲一見，而不盡罷之，則傳之四方，咸以為斃麟且見之，況生者乎。況出於斃麟之外者乎，將來聞風而進獻者，接踵至也。書之史冊寧，不為盛德一累哉。昔舜造漆器，諫者七人。夫漆器用物也，造用物且諫，則槁麟之取，寧忍於不諫耶。臣雖不敢以舜臣自待，而實不忍不以虞舜望皇上也。伏乞皇上俯察臣言，收回成命，速為停止。仍乞皇上自今以往不邇聲色，終惟其始不嗜玩好。久而勿替，不聞亦式。嘗存布衣祈禱之心，不見是圖永堅停操減造之節。移此念以接賢人，君子則所聞，皆正言所見，皆正行。移此念以就日，講經筵則所聞，皆正典所見，皆王謨。至於內臣之語，有益身心者，始聽之。凡涉于嗜欲，必斥之一切。從中傳奉旨，諭倍加詳慎，毋啟邪萌。如是則皇上之盛德，格天駿業亙古。不數年，必有麒麟遊苑，鳳凰儀庭，以應聖明之瑞者矣。區區遠方一槁麟，奚足羨哉。
《白兔贊》〈并序〉李本固
己酉仲秋，適獲白兔于上蔡之野，所司獻諸郡。庭郡薦紳士，庶得以縱觀：玉質金睛，神采煥發，斯亦奇矣。攷之春秋運斗樞曰：玉衡星精散而為兔。抱
朴子曰：兔壽滿五百歲，則色白。瑞應圖曰：王者恩加耆老，則白兔見。歷觀往牒，總屬嘉禎而是。兔之出，復當上流虹之日，郡伯報最之秋，豈偶然哉。蓋聖壽無疆，地呈其兆。太平有象物效其靈，視周成越裳之白，雉鄭弘臨淮之白鹿。異世而同符矣，諸紳士請勒之石，用垂永久，而不佞因為之贊。

贊曰：金波涵影，玉衡誕精。應時而見，實維休徵於鑠昭代。皇帝聖明，綜核吏治。康濟黎民，畀此良牧，綏我瓠城。銀漢月朗，玉壺冰瑩。褰帷問俗，下榻延英。融融春盎，湛湛露零。五百里內亡愁嘆聲，有兔爰爰。素質丹睛，雪毫日麗。霜蹄風輕來遊于野，載獻于庭。越雉淮鹿異體，同清士庶競。觀動色交，稱願勒堅。珉垂之無窮，牧拜頓首天子萬齡。
獸異部藝文二〈詩〉
《虎不食人》唐·李紳
霍山縣多猛獸，頃常擇肉於人。每至採茶及樵蘇，常遭啖食。人不堪命，自太和四年至六年，遂無侵暴，雞犬不鳴。深山窮谷，夜行不止得。攝令和𠊨狀稱：潛山縣鄉村正趙珍夜歸中路，與虎同行，至家竟無傷害之意。

南山白額同，馴擾亦變仁心去殺機，不競牛。甘令買患，免遭狐假妄，憑威渡河。豈適他邦，害㨿谷終無暴物，非爾效騶虞護生草，豈徒柔伏在淮淝。
《內出白鹿宣示百官》黃滔
上瑞何曾之毛群，表色難推於五靈。少宣示百寮，觀形奪場駒。潔光交白兔，寒已馴瑤艸。別孤立雪花，團戴豸慚端。士抽毫曜史官貴，臣歌詠日皆作白麟看。
《白兔》宋·文彥博
盛德好生，網開三面。明視標奇，昌辰乃見。育質雪園，淪精月殿。著于樂章，色含江練。
《虎害》元好問
北山虎有穴，南山虎成群。目光如電，聲如雷倚。蕩伏起山之垠，百人一飽不留。骨敗衣墜，絮途紛紛。空谷絕樵聲，長路無行塵。呀呀垂涎口，耽耽闕城闉。天地豈不仁，社公豈不神。哀哀太山婦，叫斷秋空雲。可憐封使君，生不治民死。食民世上無，復裴將軍北平太守今何人。
《應制白兔》楊雲翼
聖德如天，物效祥褐。夫新賜雪衣裳，光搖玉斗。三千丈氣傲金風，五百霜禁籞合。棲瑤草影，御爐猶認。桂枝香中興慶事，光圖譜黼坐，齊稱萬壽觴。
《應制獻騶虞詩》明·胡儼
永樂十一年夏五月，騶虞見於山東之曹縣。六月丁未朔，臣下以進。白質黑章，惟性仁而馴，徵之載籍，實為瑞獸。是由皇上盛德之所致，乃太平之嘉應也。故不可無紀述，謹拜手稽首而獻詩曰：

聖皇端拱居明堂，梯航玉帛來萬方。仁恩義澤被寰宇，運化熙熙躋虞唐。於此山東產靈獸，玉燭儲精天降祥。雪花英英瑩毛質，元雲冉冉凝天章。不履生芻性仁厚，虎豹遁跡蛟龍藏。千巖萬壑生光彩，山靈嶽祗參翱翔。奇花異卉紛照耀，靈風滿川甘露瀼。要之網羅不可致，虞人走告誇非常。近之不驚亦不懼，儀儀穆穆行蹌蹌。薦以雕籠藉芳褥，榮光葉氣隨飛揚。猊首斑斑獻金闕，龍旗寶扇森開張。百僚拜舞慶嘉瑞，鏘金鳴玉趨鵷行。昔者鈞州已來貢，重見實由聖德昌。小臣忻躍載歌頌，願播簫韶儀鳳凰。
《虎來》沈周
成化十一年九月，譌言虎至。爭慌惚，我謂：虎至豈水鄉，況少蕩翳與林樾。前村漸報咥老翁，西村少年撲見骨。未昏，家家柵豬犬，四鄰緩急，莫相越昨。聞鄰子說：果見夜聞噭哮，疏毛髮。起，從壁孔稍窺，覘恰有微月映屋，缺聳軀哆，吻首闖地。瞋目眈眈，兩杯凸侵，朝出門跡。宛在濕泥，載途五爪沒。口中且言：尚驚怕，轉首四顧，疑衡突嗚呼。猛獸，猛不知平郊獨行，無乃忽人稠地局，勢無比眾，眼不甘留，突兀其中。豈無馮婦者，攘臂敢前，何不蹶彎弧。尚有裴將軍老命，須臾應弦歿，不如徙惡南山深。安我民心，汝安窟。
《白兔詩》秦鎬
寒日三山盡，深秋萬卉枯。霜風催上蔡，露液灑平蕪。肅肅罝于野，爰爰兔在隅。入眸驚罕絕，落手詫稀無。宿莽微雲抱，遙岡片日扶。可是濤凝魄，應為雪浸膚。奔疑珠亂綴，臥想玉斜鋪。黃犬虛相憶，蒼鷹枉自呼。仙娥輝乍減，郢客翰無孤。巖際渾猜石，沙邊祗類鳧。光堪齊越雉，色豈儷秦狐。持以將熊軾，留之配虎符。瑩瑩遊水鏡，皎皎落冰壺。紀筭占毛毳，徵休驗斗樞。還同黃霸事，錫齎下天衢。
獸異部紀事
《宋書·符瑞志》：白狼，宣王得之而犬戎服。
《物類相感志》：委蛇音。威夷出水澤間，齊桓公出田而遇之，狀如大轂，其長如轅，紫衣而朱冠，其為物也，惡聞雷車聲，聞則捧其首。而立見者，霸王之象也。《孔叢子·記問篇》：叔孫氏之車子曰：鉏商，樵於野而獲獸焉，眾莫之識，以為不祥，棄之五父之衢。冉有告夫子，曰：麇身而肉角，豈天之妭乎。夫子曰：今何在，吾將觀焉。遂往，謂其御高柴曰：若求之言，其必麟乎。到視之，果信，言偃問曰：飛者宗鳳，走者宗麟，為其難致也。敢問今見，其誰應之。子曰：天子布德，將至太平，則麟鳳龜龍先為之祥，今宗周將滅，天下無主，孰為來哉。遂泣，曰：予之於人，猶麟之於獸也。麟出而死，吾道窮矣。乃歌，曰：唐虞世兮麟鳳遊，今非其時吾何求，麟兮麟兮我心憂。
《漢書·五行志》：昭帝時，昌邑王賀聞人聲曰熊，視而見大熊。左右莫見，以問郎中令龔遂，遂曰：熊，山野之獸，而來入宮室，王獨見之，此天戒大王，恐宮室將空，危亡象也。賀不改悟，後卒失國。
《晉書·慕容超載記》：超祀南郊，將登壇，有獸如馬，狀類鼠而色赤，集于圜丘之側，俄而不知所在。
《搜神後記》：丹陽人沈宗，在縣治下，以卜為業。義熙中，左將軍檀侯鎮姑熟，好獵，以格虎為事。忽有一人，著皮褲，乘馬，從一人，亦著皮褲，以紙裹十餘錢，來詣宗卜，云：西去覓食好，東去覓食好。宗為作卦，卦成，告之：東向吉，西向不利。因就宗乞飲，內口著甌中，狀如牛飲。既出，東行百餘步，從者及馬皆化為虎。自此以後，虎暴非常。
《述異記》：䝟貐，獸中最大者。龍頭、馬尾、虎爪，長四百尺。善走，以人為食。遇有道君，即隱藏，無道君，即出食人。《冊府元龜》：南齊安陸王子敬為揚州刺史，先是有麞入廣陵城，投井而死。又有象至廣陵，其後子敬於鎮被害。
《南史·侯景傳》：景廢簡文，迎豫章王棟即皇帝位。又矯蕭棟詔禪位，即南郊，柴燎于天，升壇受禪。將登壇，有兔自前而走，俄失所在。
《物異考》：後周建德中，陽武有獸三，狀如水牛，一黃一赤一黑。赤與黑𩰚，久之，黃者自傍觸之，黑者死，黃赤俱入于河。
《北史·魏本紀》：獻帝年老，乃以位授子聖武皇帝，命南移。山谷高深，九難八阻，於是欲止。有神獸，似馬，其聲類牛，導引歷年乃出，始居匈奴故地。
《冊府元龜》：齊王祐太宗貞觀中，為齊州都督，以謀逆詔，還京師賜死。祐好養鴨，忽有野狸入籠中，齰四十餘。鴨皆斷其頭，及敗，同惡而誅者，四十四人。
《耳目記》：周永昌中，涪州多虎暴。有一獸似虎而絕大，逐一虎噬殺之，錄奏檢瑞應圖乃酋耳，也不食生物，有虎則殺之。
《冊府元龜》：元載為中書侍郎，平章事居長壽坊。代宗大曆四年九月己卯，有猛虎入城，止於載私廟。命金吾將軍薛岌射聲，將軍皓發弩手，射殺之，以獻。十二年載，被誅毀，其私廟木主。
《唐書·崔祐甫傳》：祐甫遷中書舍人。性剛直，遇事不回。時侍郎闕，祐甫攝省事，數與宰相常袞爭議不平。袞怒，使知吏部選，每擬官，袞輒駮異，祐甫不為下。會朱泚軍中貓鼠同乳，表其瑞，詔示袞，袞率群臣賀，祐甫獨曰：可弔不可賀。詔使問狀，對曰：臣聞《禮》：迎貓，為其食田鼠。以其為人去害，雖細必錄。今貓受畜于人，不能食鼠而反乳之，無乃失其性邪。貓職不修，其應若曰法吏有不觸邪，強吏又不扞敵。臣愚以為當命有司察貪吏，誡邊候，勤徼巡，則貓能致功，鼠不為害。代宗異其言。
《冊府元龜》：李希烈為淮西節度使。德宗建中初，希烈于唐州得象一頭，以為瑞應。又上蔡襄城獲其珍寶，乃是爛車缸及滑石偽印也。尋而希烈死。
《物異考》：長慶中吐蕃隴上出異獸，如狼而腰尾皆長，色青迅猛。見蕃人，即捕而食之，遇漢人則不食。《北夢瑣言》：唐左軍容使嚴遵美于閹宦中，仁人也。自言北司為供，奉官褲衫。給事無秉，簡入侍之儀。又云：樞密使廨署三間屋，書櫃而已。亦無視事廳堂狀。後貼黃，指揮公事。乃是楊復恭奪宰相權也。自是常思退，休一旦發狂，手足舞蹈，家人咸訝。傍有一貓一犬，貓謂犬曰：軍容改常也，顛發也。犬曰：莫管他，從他。俄而舞定，自驚自笑，且異貓犬之言。遇昭宗播遷鳳翔，乃求，致仕。梁州蜀軍收降興元，因徙于劍南。依先王優待，甚異。于青城山下別墅以居之，年過八十而終。其忠正謙約，與西門季元為季孟也。于是誅宦官，唯西川不奉詔；由是脫禍家，有北司治亂。記八卷備載閹宦忠佞好惡。嘗聞此傳，偶未得見。即巷伯之流，未必俱邪。良由南班輕忌太過，以致參商，蓋邦國之不幸也。先是路岩相自成都移鎮渚，宮升所乘馬忽作人語，且曰：蘆荻花，此花開後，路無家。不久，及禍。然畜類之語，豈有物憑之乎。石言于晉，殆斯比也。
嚴司，空鎮梓州鹽亭縣人。所居枕釜戴山，但有鹿鳴，即嚴氏一人必殞。或一日，有親表對坐，聞鹿鳴。其表兄曰：釜戴山中，鹿又鳴。嚴曰：此際多應到表兄。其表兄遽對曰：不是，嚴家子合是三兄與四兄。不日，嚴氏子一人果亡，是何異也。
《冊府元龜》：後唐武皇初，為太原節度使。以昭宗景福二年十二月，狩於近郊，獲白兔，有角，長三寸。
《蜀檮杌》：王建光天二年四月，有狐舉於寢室，建因感疾甚篤，六月建薨。
《幸蜀記》：百姓譙本罵母，忽然化成虎。上城，趙廷隱射殺之。因見昶言曰：虎，山林之獸，而人化之，入於城市，疑虎旅中有不軌之士。其夜，張洪謀叛。翌日，為其黨所告，伏誅。洪，太原人。剛勇猛厲，軍中號為張大蟲。至是，有虎上城，被誅，即其驗也。
《十國春秋·蜀·唐道襲傳》：道襲常夏日會大雨，見所畜貓戲水于簷滴下，忽爾雷電交至，化為龍而去。《李遇傳》：廐中畜猴，子數頭。一夕，圉人秣馬，見有物如驢，黑而毛，手足皆如人，據地食猴，幾盡。未幾，遇族誅。《江南野錄》：嗣主如南都，既數日，詰旦殿庭，忽見殘獐，一腳。視之，乃獸食之餘，詢宿衛。莫知所以。使往詢陳陶，陶曰：昨暮，乃狼星直日，故爾嗣主。歎曰：真鴻儒矣。《遼史·太宗本紀》：帝，太祖第二子，母淳欽皇后蕭氏。唐天復二年生，神光異常，獵者獲白鹿，人以為瑞。《宋史·王著傳》：建隆二年，知貢舉。時亳州獻紫芝，鄆州獲白兔，隴州貢黃鸚鵡，著獻頌，因以規諫。太祖甚嘉其意，下詔褒之。
《王延範傳》：範為江南轉運使。有豹入其公宇，噬傷數吏，從者皆恐慄，不敢進，延範獨拔戟前逐，刺殺之，益以此自負。廣州徐休復告延範將謀不軌及諸不法事。斬廣州市。
《燕翼貽謀錄》：太平興國九年十月癸巳，嵐州獻獸，一角，似鹿，無斑，角端有肉；性馴善。詔群臣參驗。徐鉉滕中正王佑等上奏曰：麟也。宰相宋琪等賀。
《玉海》：淳化祕閣圖畫，有李贊華千角鹿，黃昌白兔，皆一時之絕。
《宋史·王禹偁傳》：咸平初，知黃州。四年，州境二虎𩰚，其一死，食之殆半。群雞夜鳴，終月不止。冬雷暴作，禹偁手疏引《洪範傳》陳戒，且自劾；上遣內侍乘馹勞問，醮禳之，詢日官，云：守土者當其咎。上惜禹偁才，是日，命徙蘄州。禹偁上表謝，有宣室鬼神之問，不望生還；茂陵封禪之書，止其身後之語。上異之，果至郡未踰月而卒。
《賢奕編》：韓世忠夫人，京口娼也。常五更入府伺候賀朔。忽于廟廡下見一虎蹲臥，鼻息齁齁然。驚駭亟走，出不敢言。已而人至者，眾復往觀之，乃一卒也。因蹴之起問其姓名，為韓世忠。心異之，密告其母，謂此卒定非庸人。乃邀至其家，具酒食，深相結納資以金帛，約為夫婦。世忠後立殊功，為中興名將，遂封兩國夫人。
《續夷堅志》：癸卯初，有熊數十萬從內鄉硤石入西南山，銜枚並進。行既遠，掌皆出血。有羸劣而死者，群熊自食之。州縣有文移傳報。
《永昌府志》：騰越有地，名緬青。昔有二獸出，大如橐駝，毛色碧綠，獅首、象蹄、牛尾，有齒無牙，頂帶肉角。見人則伏地而鳴，土人誤殺其一，暴露數日不腐臭。父老云：此獸見，則有兵。
永昌府彝民家產一犢，夜中有光燭欄。民以為怪，殺之。次早，見身有肉鱗，其色青藍，邊末紅淡，每鱗之內皆有細毛。蠅蚊不敢近。
《明通紀》：洪武元年閏七月，師克通州。元主聞報，大懼。集三宮后妃太子同議避兵北行。遲明召群臣會議。端明殿及開門，忽有二狐自殿上出。元主見而歎曰：宮禁嚴密，此物何得至此。殆天所以告朕，朕其可留哉。
周王畋于鈞州，獲騶虞。王來朝獻之，群臣稱賀。侍講楊榮作頌以獻，既而四方奏：甘露屢降；嘉禾呈瑞；野蠶成繭；外國獻麒麟、白雉、白鹿、白豕、元兔、白象。靈犀之屬甚眾，榮與解縉、胡廣、金幼孜、梁潛等咸作歌頌以進。
《明外史·陳亨傳》：亨少子懋。宣德元年，從討樂安。還，仍鎮寧夏。三年奏徙靈州城。得黑白二兔以獻，宣宗喜，親畫馬賜之。
《虎薈》：文宣朝，祥瑞無間遠邇。永樂甲申八月，騶虞出，周郊二虎隨之。甲午，榜葛剌國；乙未，麻林國俱貢麒麟；宣德己酉，來安縣石固山獲騶虞二。是關雎鵲巢之應，畢備於一時也。癸丑閏八月，編修許彬進麒麟、獅子、福祿、元虎四祥詩。
《續己編》：福建布政使朱彰，交阯人而寓于蘇。景泰初，謫為陝西莊浪驛丞。有西蕃使臣入貢一貓，道經于驛。彰館之使譯問：貓何異，而上供。使臣書示云：欲知其異，今夕請試之。其貓盛罩于鐵籠，以鐵籠兩重納著空屋，內明。日起，視有數十鼠伏籠外，盡死。使臣云：此貓所在，雖數里外鼠皆來伏死，蓋貓之王也。《異林》：弘治中，灤陽民家牛產一麟。初不為異，偶過廨宇，見壁上畫麟，始大驚悟。俗謂：麟能茹鐵糞金，遂以鐵灌之而斃。後獻其皮于鎮府，鎮府貢于庭。兩脅有甲毛從甲孔中出；角，栗形，纔及犬大。崇明民家于海中設網，忽獵一獸，如犬，黑色。置家池，善盜魚。患之，驅而入海，行甚捷，海水為之披躍，乃知為犀也。
《庚己編》：弘治末，南昌艾公璞巡撫江南。蘇州屬縣崇明申報：本縣民家有雞生卵，而方者。異而碎之，中有獼猴，纔大如棗。艾公以告巡江都御史，長洲陳璚欲同奏于朝。陳公曰：妖異，誠當以聞然。其物怪甚，度已不存矣。萬一柄臣喜事者，以詔旨，何以進。命艾公乃止。
《空同子》：嘉靖六年四月，舞陽之野，麟生於牛。其夜火光，又其聲雷，又見其角而鱗，以為妖。擊之，口吐火鱉，頃又蘇瘞之土。又自起聲轉雷擊，碎首乃死。見者謂：麟也。野人懼，扛之省城，然誠麟也。古謂麟一角，然此則雙肉角；麟，馬蹄，此則牛蹄。古謂鶴胎生，今鶴卵生。豈傳者誤耶。抑形有變耶。此似麟非麟者，耶古又謂牛馬交則生麟，此牛馬交者耶。
《明外史·胡宗憲傳》：趙文華得死罪，宗憲失內援，思自媚于上，會得白鹿于舟山，獻之。帝大悅，行告廟禮，厚賚銀幣。未幾，復以白鹿獻。帝謂一歲中，天再降瑞，益大喜，告謝元極寶殿及太廟，百官稱賀，加宗憲秩。《李遂傳》：遂博學多智，長于用兵，然亦善逢迎。帝好祥瑞，因進白兔，帝為遣官告廟。由此益眷遇。
《陝西通志》：牛應元任光山縣，有產麟之異。應元獨不以為瑞。有中使過，揭圖以進。上責之部使者，應元曰：國家以民和年豐為瑞，麟而瑞諛也。小臣死，不敢諛。上是之第，令取其革以獻。
《虎苑》：劉馬大監從西番得一黑驢，進上。能一日千里，又善𩰚虎。上取虎城牝，虎與𩰚。一蹄而斃，又𩰚牡虎，三蹄而斃。後取𩰚獅，獅折其脊。劉大慟，蓋龍類也。《浙江通志》：胡宏字任之寧波人，少讀易。遇一道人以卜筮授之，發無不中。有一人家暴富，心疑之。宏為設卦曰：家有狸奴走入室，是其祥也。曰：然。曰：狸形必大，可稱之，得幾斤。曰：七斤。許曰：富及七載，狸奴當去。何能久至。期，狸奴果去不見。家貧如初。
《太平清話》：西川有一孽龍，似馬，日行千里。南海有一虯龍，與駑駘交之，遂生一獸。前二足如龍，後二足如虎，有肉翅，飛而食。
《廣平府志》：崇禎庚辰，虎突入臨洺鎮。適真定𠞰賊，兵至，共射殺之。
獸異部雜錄
《詩小序》：騶虞，鵲巢之應也。鵲巢之化，行人倫。既正朝廷，既治天下，純被文王之化，則庶類。蕃殖蒐田以時仁如騶虞，則王道成也。
譚子犧牲麒麟出，亡國土之象也。
《鐵圍山叢談》：嶺右俗淳，物賤。始吾以靖康丙午來博白時，虎未始傷人。獨村落間竊羊豕，或婦人小兒呼噪，逐之必委置而走。有客嘗過墟井，繫馬民舍籬下。虎來瞰籬，客懼。民曰：此何足畏，從籬傍一叱，而虎已去村。人視猶犬然。十年之後，流寓者甚眾，風聲日變，百物湧貴，而虎浸傷人。今則啗人于內地，弗殊風俗，澆厚亦及禽獸耶。先王中孚之道信及豚魚，知必不誣。
《物類相感志》：麟莊氏云：若周之獲麟，乃為漢高祖之應。謂周德既衰，君臣失道。烏能致麟，而遠應漢高祖也。又仲尼生，有紫麟格於孔氏之門。紫麟，聖人應之以生也。
《虎苑》：貞符讚曰：白虎，金精縞質，元章西方之宿。匪禍伊祥，聖人受曆寶圖皇，皇孰謂於菟麒麟鳳凰。
獸異部外編
《孝經》：右契孔子夜夢：豐沛邦有赤煙氣起，顏回子夏侶往觀之，驅車到楚西北范氏之廟，見芻兒捶麟。傷其前，左足束薪而覆之。孔子曰：兒汝來姓，為誰兒。曰：吾姓為赤松子。孔子曰：汝豈有所見乎，吾所見一禽，一如麏羊，頭頭上有角，其末有肉，方以是西走，孔子發薪下麟，孔子而蒙其獸。
《元池說》：林少昊出野遇一獸，牛首而人身。驚歸，告皇娥。娥曰：昔余聞之帝子，牛首人身。其名，師親見之者。百福胥臻，天將福汝。汝何妄驚乎，帝乃釋然。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百七十二卷目錄
　馬異部彙考一
　　漢書〈五行志〉
　　宋書〈符瑞志〉
　　魏書〈靈徵志〉
　　管窺輯要〈馬占〉
　馬異部彙考二
　　周〈敬王一則　顯王一則　赧王一則〉
　　漢〈文帝一則　武帝元鼎一則　成帝綏和一則　哀帝建平一則〉
　　後漢〈桓帝延熹一則　靈帝光和二則〉
　　魏〈齊王嘉平一則〉
　　晉〈武帝太熙一則　惠帝元康二則　懷帝永嘉一則　愍帝建興一則　元帝大興一則　成帝咸康一則　安帝隆安一則〉
　　宋〈孝武帝大明一則〉
　　南齊〈明帝建武一則〉
　　梁〈武帝太清一則〉
　　陳〈宣帝太建一則〉
　　北魏〈高宗興光一則　肅宗熙平一則　正光一則　出帝永熙一則〉
　　北周〈明帝武成一則〉
　　隋〈恭帝義寧一則〉
　　唐〈高祖武德一則　太宗貞觀二則　高宗永隆一則　睿宗文明一則　元宗開元四則　天寶一則　德宗建中一則　文宗太和一則　開成一則　武宗會昌一則　懿宗咸通二則　僖宗乾符一則　中和二則　光啟一則　文德一則〉
　　宋〈太宗太平興國一則　雍熙二則　端拱一則　真宗大中祥符一則　徽宗宣和一則　高宗紹興一則　孝宗淳熙三則　光宗紹熙一則　寧宗嘉定一則〉
　　明〈成祖永樂一則　宣宗宣德三則　英宗正統一則　神宗萬曆一則　愍帝崇禎二則〉
　馬異部藝文一
　　進文馬表　　　　　　　　　唐李邕
　　進異馬駒表　　　　　　　　　令狐楚
　　天驥呈才賦　　　　　　　宋范仲淹
　　龍馬圖賦　　　　　　　　　元趙森
　　龍馬圖賦　　　　　　　　　　魯貞
　　龍馬圖賦　　　　　　　　　　李翼
　　龍馬頌〈并序〉　　　　　　明胡儼
　馬異部藝文二
　　蒲梢天馬歌　　　　　　　　漢武帝
　馬異部紀事
庶徵典第一百七十二卷
馬異部彙考一
《漢書》《五行志》
傳曰：皇之不極，是謂不建，厥咎眊，厥罰恆陰，厥極弱。時則有射妖，時則有龍蛇之孽，時則有馬禍。
于易，乾為君為馬，馬任用而強力，君氣毀，故有馬禍。一曰，馬多死及為怪，亦是也。
《宋書》《符瑞志》
龍馬者，仁馬也，河水之精。高八尺五寸，長頸有翼，傍有垂馬毛，鳴聲九音。
騰黃者，神馬也，其色黃。王者德御四方則出。白馬朱鬣，王者任賢良則見。
澤馬者，王者勞來百姓則至。夏馬騮，黑身白鬣尾，殷馬駱，白身黑鬣尾，周馬騂，赤身黑鬣尾。
玉馬，王者精明，尊賢者則出。
飛菟者，神馬之名也，日行三萬里。禹治水勤勞歷年，救民之害，天應其德而至。
騕褭者，神馬也，與飛菟同，亦各隨其方而至，以明君德也。
《魏書》《靈徵志》
《鴻範論》曰：馬者，兵象也，將有寇戎之事，故馬為怪也。
《管窺輯要》《馬占》
白馬，赤鬣。王者任用賢良，乘服有度，則至。
馬食沙石，將勇士強，攻伐必勝。
馬群鳴朝朝，乃是豪王之聲。軍宜遠行深入，戰必勝。馬悲鳴，有大憂；馬夜鳴，有外兵來；馬蹋地不食而鳴，將有千里之行戰；長長鳴晨，夜不息，暴敵將至；馬驢不食草而繞宅啼鳴，有喪禍凶事；馬忽拒主，嘶鳴，人口分散；軍馬乘困而悲鳴，有思鄉之聲，軍退。不退，軍敗。
馬數視其蹄，臣下強；不肯行陣內，自凶殃。一曰：兵亂，馬逸入宮，大臣不受主命。其鳴也，主令不行，臣奪主位。京房占曰：有兵事，主死，國亂亡。
上馬之際，忽頭齧人足鐙，或觸人衣裳，下有陰謀，有成。
馬易毛，京房曰：名曰：易衣，君有憂；有更令，家人之馬則死其家，長握鏡占曰：馬忽易色，有大喪；馬一夕改尾，國易政。
馬作人言，是謂亂國之妖，善惡如其言。
馬生角，其君以用兵敗亡。京房曰：下不順政，厥妖馬生角。茲謂賢士不足。又曰：馬生角，天子自將征伐。馬化為牛，君且無兵；馬化為狐，其國不昌。
牡馬生駒，京房曰：方伯分威，厥妖牡馬生駒。
馬生子，三足，大臣非才不勝其任；馬生子，無尾，兵起、國弱、君亡；後一目，君弱，在軍中，其將弱；生子，三目以上，臣制主命；二口以上，其國政亂；三鼻以上，民流亡；三耳以，上人多死；二足，人流亡，政令不行，軍不用命；三足，其邑主者亡；二陰以上，有兵。
馬生子，目在腹下及左右，其邑有兵；目在四肢，其邑人且為俘囚；目在陰，其邑大弱，主亡；目在背下，不從殺人流血。生子，口在背，民去其君，凶；口在腹，穀貴，民饑耳，鼻在四肢，兵起耳；鼻在腹及背，臣謀，君憂；足在首，君失邑；在背，人主有遠行；在腹，主勞民饑；尾在首足，穀不成，在背，君不安；在腹，臣謀叛。
馬生子，無目，國君久疾；無口鼻，君無子；無耳、失聰、無足，君失位；無尾，兵起、國弱、君亡後。
馬生人，京房曰：上無天子，諸侯相伐，民流，百姓勞，厥妖生人。生人，一身兩首以上，邑有叛兵；一身三首，邑相挽為亂；一首二顙，邑有大兵；一身三首以上或無目，三耳以上或多口多耳，或無口鼻，皆為兵饑，不祥。有臂無足，邑兵敗，三臂以上，君有惡疾，三足以上，其邑大勞；三陰以上，臣謀主。
馬生人，首在腋下，臣弒其主；首在足下，君死、國亡；首在背，民大苦；在陰，君亡地。生人，目在腋下，其君哭；目在背，邑有大兵，民流亡；在腹若喉顙，君失地；在足下，下人謀上。生人，口在腹，邑有兵，人饑；口在背，邑有大事，民絕食。生人，鼻在腹下，主令不行；在足下，民哭相從；在腹，其邑穀不成；在脅，民勞；在陰，鬼神不享君祀。生人，耳在背，民不從，邑有兵耳；在腹，其邑弱，主令不行耳；在陰，賢者不上通。生人，陰在上，其主無子；陰在背腹，民饑，臣謀上；四肢在首及項，其君失位。
馬生人，無首，其君疾病；無目，君失位、國亡；無口，大饑；無鼻，其邑有喪；無耳，有鬼驚人；生無手足，邑不穀；無臂，邑敗；無腹，兵饑、國亡。
馬生人，人身六畜面，民饑，主易；人身六畜中，邑有兵；人面野獸身，邑國有兵；人面蛇首，其國邑亡；人面天下，有亡國；人面鳥首，其國邑有兵；人身蛇首，其國邑亡；人面蟲身，有大喪，其邑國為墟；人身龍首，主弱不治；人面龍身，民流亡。《五行傳》曰：子孫必有非姓者。馬生他畜，國有大事。生羊，邑國大安；生牛，五穀昌，人安；生他畜，一首兩身，其國君亡；生他畜二口以上，天下有爭兵；三鼻以上，民大饑；三目三耳以上，社稷亡；生六畜無首，君失位；無四足，君危不安；無目，臣蔽主明，君令不行；無鼻口，天下有兵；無耳，君失忠臣；無陰，女主亂。
馬生野獸，有他變形，皆為兵喪。
馬生魚，邑主憂，有大水，五穀不成，大饑。
馬生蛇蟲，邑有流亡。
馬生五穀，京房曰：歲美人安。
馬生金鐵，邑人謀賊上。
馬生石，其國兵強。
馬生土，君益地。
馬生布帛，有更令。
馬異部彙考二
周
敬王二十年，宋奪公子地之馬，公子地公子辰叛。
按《春秋》不書。　按《漢書·五行志》：左氏傳定公十年，宋公子地有白馬駟，公嬖向魋欲之，公取而朱其尾鬣以予之。地怒，使其徒抶魋而奪之，魋懼將走，公閉門而泣之，目盡腫。公弟辰謂地曰：子為君禮，不過出竟，君必止子。地出奔陳，公弗止。辰為之請，不聽。辰曰：是我迋〈師古曰迋欺也〉吾兄也，吾以國人出，君誰與處。遂與其徒出奔陳。明年俱入於蕭以叛，大為宋患，近馬禍也。
顯王二十八年，〈即秦孝公二十一年〉秦有馬生人。赧王二十八年，〈即秦昭王二十年〉秦有牡馬生子而死。按《史記·周本紀》不載。　按《漢書·五行志》：史記秦孝公二十一年有馬生人，昭王二十年牡馬生子而死。劉
向以為皆馬禍也。孝公始用商君攻守之法，東侵諸侯，至於昭王，用兵彌烈。其象將以兵革抗極成功，而還自害也。牡馬非生類，妄生而死，猶秦恃力強得天下，而還自滅之象也。一曰，諸畜生非其類，子孫必有非其姓者，至於始皇，果呂不韋子。京房《易傳》曰：方伯分威，厥妖牡馬生子。亡天下，諸侯相伐，厥妖馬生人。
漢
文帝十二年，吳有馬生角。
按《漢書·文帝本紀》不載。　按《五行志》：十二年，有馬生角於吳，角在耳前，上鄉。右角長三寸，左角長二寸，皆大二寸。劉向以為馬不當生角，猶吳不當舉兵鄉上也。是時，吳王濞封有四郡五十餘城，內懷驕恣，變見於外，天戒早矣。王不悟，後卒舉兵，誅滅。京房易傳曰：臣易上，政不順，厥妖馬生角，茲謂賢士不足。又曰：天子親伐，馬生角。
武帝元鼎四年，馬生渥洼水中。
按《漢書·武帝本紀》：元鼎四年秋，馬生渥洼水中。作天馬之歌。
成帝綏和二年，馬生角。
按《漢書·成帝本紀》不載。　按《五行志》：綏和二年二月，大廐馬生角，在左耳前，圍長各二寸。是時王莽為大司馬，害上之萌自此始矣。
哀帝建平二年，牡馬生駒，三足。
按《漢書·哀帝本紀》不載。　按《五行志》：哀帝建平二年，定襄牡馬生駒，三足，隨群飲食，太守以聞。馬，國之武用，三足，不任用之象也。後侍中董賢年二十二為大司馬，居上公之位，天下不宗。哀帝暴崩，成帝母王太后召弟子新都侯王莽入，收賢印綬，賢恐，自殺，莽因代之，并誅外家丁、傅。又廢哀帝傅皇后，令自殺，發掘帝祖母傅太后、母丁太后陵，更以庶人葬之。辜及至尊，大臣微弱之禍也。
後漢
桓帝延熹五年，驚馬逸象突入宮殿。
按《後漢書·桓帝本紀》不載。　按《五行志》：桓帝延熹五年四月，驚馬逸象突入宮殿。近馬禍也。是時桓帝政衰缺。
靈帝光和元年，馬生人。
按《後漢書·靈帝本紀》：光和元年，京師馬生人。　按《五行志》：靈帝光和元年，司徒長史馮巡馬生人。京房《易傳》曰：上亡天子，諸侯相伐，厥妖馬生人。後馮巡遷甘陵相，黃巾初起，為所殘殺，而國家亦四面受敵。其後關東州郡各舉義兵，卒相攻伐，天子西移，王政隔塞。其占與京房同。
光和　年，雒陽馬齧殺人。
按《後漢書·靈帝本紀》不載。　按《五行志》：光和中，雒陽水西橋民馬逸走，遂齧殺人。是時公卿大臣及左右數有被誅者。
魏
齊王嘉平　年，東郡訛言河出妖馬。
按《魏志·齊王本紀》不載。　按《晉書·五行志》：魏齊王嘉平初，東郡有訛言，云白馬河出妖馬，夜過官牧邊鳴呼，眾馬皆應，明日見其跡，大如斛，行數里，還入河。楚王彪本封白馬，兗州刺史令狐愚以彪有智勇，及聞此言，遂與王淩謀共立之。事泄，淩、愚被誅，彪賜死。此言不從之罰也。詩云：人之訛言，寧莫之懲。
晉
武帝太熙元年，馬生角。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：太熙元年，遼東有馬生角，在兩耳下，長三寸。按劉向說曰：此兵象也。及帝晏駕之後，王室毒於兵禍，是其應也。京房《易傳》曰：臣易上，政不順，厥妖馬生角，玆謂賢士不足。又曰：天子親伐，馬生角。呂氏春秋曰：人君失道，馬有生角。及惠帝踐祚，昏愚失道，又親征伐成都，是其應也。
惠帝元康八年，皇太子駕車，馬止不動。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《五行志》：元康八年十二月，皇太子將釋奠，太傅趙王倫驂乘，至南城門，馬止，力士推之不能動。倫入軺車，乃進。此馬旤也。天戒若曰：倫不知義方，終為亂逆，非傅導行禮之人也。元康九年，有牡馬驚奔至廷尉堂，悲鳴而死。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《五行志》：九年十一月戊寅，忽有牡驑馬驚奔至廷尉訊堂，悲鳴而死。天戒若曰：愍懷冤死之象也。見廷尉訊堂，其天意乎。
懷帝永嘉六年，神馬鳴。
按《晉書·懷帝本紀》不載。　按《愍帝本紀》：帝歸長安，時有神馬鳴城南焉。　按《五行志》：永嘉六年二月，神馬鳴城南門。
愍帝建興二年，馬生人。
按《晉書·愍帝本紀》：建興二年，蒲子馬生人。　按《五行志》：建興二年九月，蒲子縣馬生人。京房《易傳》曰：上亡天子，諸侯相伐，厥妖馬生人。是時，帝室衰微，不絕如線，兵戈日逼，尋而帝亦淪陷，故此妖見也。
元帝大興二年，馬生駒，二頭。
按《晉書·元帝本紀》不載。　按《五行志》：大興二年，丹陽郡吏濮陽演馬生駒，兩頭，自項前別，生而死。司馬彪說曰：此政在私門，二頭之象也。其後王敦陵上。
成帝咸康八年，有赤馬逸入殿前，莫知所在。
按《晉書·成帝本紀》不載。　按《五行志》：咸康八年五月甲戌，有馬赤色如血，自宣陽門直走入於殿前，盤旋走出，尋逐莫知所在。己卯，帝不豫。六月，崩。此馬禍，又赤祥也。是年，張重華在涼州，將誅其西河相張祚，廐馬數十匹，同時悉無後尾也。
安帝隆安四年，馬生角。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：隆安四年十月，梁州有馬生角，刺史郭銓送示桓元。按劉向說曰：馬不當生角，猶元不當舉兵向上也。元不悟，以至夷滅。
宋
孝武帝大明三年，西域獻舞馬。
按《宋書·孝武帝本紀》：大明三年十一月己巳，西域獻舞馬。
南齊
明帝建武　年，有馬食女子肉。
按《南齊書·明帝本紀》不載。　按《五行志》：建武中，南岸有一蘭馬，走逐路上女子，女子窘急，走入人家床下避之，馬終不置，發床食女子股腳間肉都盡。禁司以聞，敕殺此馬，是後頻有寇賊。
梁
武帝太清元年，神馬出。
按《南史·梁武帝本紀》：太清元年四月，神馬出，皇太子獻《寶馬頌》。
陳
宣帝太建五年，馬生角。
按《陳書·宣帝本紀》：太建五年三月景戌，西衡州獻馬生角。
北魏
高宗興光元年，馬生角。
按《北史·魏文成帝本紀》：興光元年九月，庫莫奚國獻名馬，有一角，狀如麟。
肅宗熙平二年，馬生肉尾。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：熙平二年十一月辛未，恆州送馬駒，肉尾長一尺，騣處不生毛。
正光元年，蟲入馬耳，馬多斃。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：正光元年九月，沃野鎮官馬為蟲入耳，死者十四五。蟲似螝，長五寸已下，大如櫡。
出帝永熙三年，馬自死。
按《北史·魏孝武帝本紀》：永熙三年閏十二月癸巳，潘彌奏言：今日當甚有急兵。其夜，帝在逍遙園宴阿至羅，顧侍臣曰：此處彷彿華林園，使人聊增悽怨。命取所乘波斯驑馬，使南陽王躍之。將攀鞍，蹶而死，帝惡之。日晏還宮，至後門，馬驚不前，鞭打入。謂潘彌曰：今日幸無他。彌曰：過夜半則大吉。須臾，帝飲酒，遇酖而崩。
北周
明帝武成元年四月甲戌，秦州獻白馬，朱鬣。
按《周書·明帝本紀》云云。
隋
恭帝義寧二年，馬生角。
按《隋書·恭帝本紀》不載。　按《唐書·五行志》：義寧二年五月戊申，有馬生角，長二寸，末有肉。角者，兵象。
唐
高祖武德三年，馬生角。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《五行志》：武德三年十月，王世充偽左僕射韋霽馬生角，當頂。
太宗貞觀二年九月，甘州獻白馬，朱鬣。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《玉海》云云。
貞觀十三年三月，廐產白馬，朱騣。按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》云云。
高宗永隆二年，馬疫。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：永隆二年，監牧馬大死，凡十八萬匹。馬者，國之武備，天去其備，國將危亡。
睿宗文明元年，馬生駒，二首；馬生石。
按《唐書·睿宗本紀》不載。　按《五行志》：文明初，新豐有馬生駒，二首同項，各有口鼻，生而死；又咸陽牝馬生石，大如升，上微有綠毛。皆馬禍也。
元宗開元二年正月丙寅，涼州進朱騣尾白馬。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《玉海》云云
開元十二年，太原獻異馬駒。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：開元十二年五月，太原獻異馬駒，兩肋各十六，肉尾無毛。
開元二十五年，駒生肉角。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：開元二十五年，濮州有馬生駒，肉角。
開元二十九年，馬生肉𩯣鱗臆。按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：開元二十九年三月，滑州刺史李邕獻馬，肉𩯣鱗臆，嘶不類馬，日行三百里。
按《冊府元龜》：開元二十九年三月甲申，滑州李邕獻馬一匹。表云：其馬肉鬃鱗臆，嘶不類馬聲，日行三百里。邕任淄青刺史，日遇一老翁云：聖主將得龍馬，以應太平。邕遂於青州馬會思家獲而獻之。
天寶元年，馬生鱗。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：天寶元年六月乙未，隴右節度皇甫惟明奏：龍支縣人庫狄孝義有馬生龍駒，經九旬有九日，身有鱗而不生毛。臣就簡視，時有慶雲五色遙覆馬上，久而不散。伏望宣付史官。從之。
德宗建中四年，馬生角。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：建中四年五月，滑州馬生角。
文宗太和九年，馬吐珠。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：太和九年八月，易定馬飲水，因吐珠一，以獻。
開成元年，馬生角。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：開成元年六月，揚州民明齊家馬生角，長一寸三分，以獻。
武宗會昌元年，馬生駒，三足。
按《唐書·武宗本紀》不載。　按《五行志》：會昌元年四月，桂州有馬生駒，三足，能隨群于牧。
懿宗咸通三年，馬生角。
按《唐書·懿宗本紀》不載。　按《五行志》：咸通三年，郴州馬生角。
咸通十一年，牡馬生子。
按《唐書·懿宗本紀》不載。　按《五行志》：咸通十一年，沁州綿上及和川牡馬生子，皆死。京房《易傳》曰：方伯分威，厥妖牡馬生子。
僖宗乾符二年，馬生人。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：乾符二年，河北馬生人。
中和元年，馬生人。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：中和元年九月，長安馬生人，京房《易傳》曰：諸侯相伐，厥妖馬生人。一曰：人流亡。
中和二年，馬生角。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：中和二年二月，蘇州嘉興馬生角。
光啟二年，馬尾咤。按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：光啟二年夏四月，僖宗在鳳翔，馬尾皆咤蓬如篲。咤，怒象。文德元年，馬肘膝生長鬃。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：文德元年，李克用獻馬二，肘膝皆有鬃，長五寸許，蹄大如七寸甌。
宋
太宗太平興國三年，靈州獻官馬駒，足有二距。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：云云。
雍熙二年，虔州吏李祚家馬生駒，足有距。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：云云。
雍熙四年，馬足如牛。
按《宋史·太宗本紀》：雍熙四年夏六月，鄜州獻馬，前足如牛。
端拱二年，馬生二駒。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：端拱二年夏，州民程真家馬生二駒。
真宗大中祥符九年，馬生赤駒，肉尾。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：大中祥符九年十二月，大名監馬生駒，赤色，肉尾無鬃。
徽宗宣和五年，馬生角。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：宣和五年，馬生兩角，長三寸，四足皆生距。時北方正用兵。
高宗紹興八年，海壖有獸如馬，夜入民舍。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：紹興八年，海壖有海獸如馬，蹄鬃皆丹，夜入民舍。聚眾殺之，明日海溢，環村百餘家皆溺死，近馬禍也。
孝宗淳熙五年，馬疫。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：淳熙五年，廣西市馬，全綱疫死。
淳熙六年，馬疫。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：淳熙六年十二月，宕昌西馬、金州馬皆大疫。
淳熙十二年，馬生角。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：淳熙十二年，黎、雅州獻馬，有角長二寸。京房《易傳》曰：臣易上，政不順，厥妖馬角，茲謂賢士不足。
光宗紹熙元年，丞相乘馬入朝，馬忽斃。
按《宋史·光宗本紀》不載。　按《五行志》：紹熙元年二月丙申，右丞相留正乘馬早朝，入禁扉，馬斃，近馬禍也。
寧宗嘉定五年，史彌遠馬驚。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：嘉定五年正月，史彌遠入賀於東宮，馬驚墮地，衣幘皆敗，其額微損，事與上同。
明
成祖永樂十八年，產龍駒。
按《大政紀》：永樂十八年九月，山東青州府諸城縣進龍馬。縣馬嘗有牝於海濱者，一日雲霧晦暝，有物蜿蜒，與馬交，至是產駒，鱗臆肉𩯣，體具龍文，其色青蒼，蓋龍馬云。
宣宗宣德五年，貢龍駒。
按《大政紀》：宣德五年七月，撒馬兒罕貢蒼龍駒。禮部請賀，不許。蒼龍者，天廐良馬也，產於西域，風鬃霧鬣，蒼然若雲，體質潔素，駿爽特異。按紀所載：馬八尺，曰龍，此蓋龍云。
按《明昭代典則》：宣德五年秋七月，禮官請賀龍駒，不許。敕諭文武群臣、禮部言：山西所進龍馬駒，以為瑞應。群臣同上表賀，朕自承大統，孜孜夙夜，期與華夷同進康泰。幸數年以來，國家平寧，歲屢有收。百姓粗安，邊圉清肅。此皆天地祖宗之祐，群臣贊輔之力，方切敬慎，惟懷永圖。夫年穀歲登，生民給足，仁賢效職，四裔順服，禮義興於閭閻，武備修而不用，此有國之祥瑞也，朕與卿等共祗勉之，一獸之異，未足為瑞，其止勿賀。
宣德七年，太原、甘肅獻龍馬。
按《大政紀》：宣德七年五月，太原忻州民武煥家馬生一駒，鹿耳，牛尾，玉面，瓊蹄，肉文被體如鱗。巡撫都御史于謙會同巡按三司視之，咸謂其為龍馬，而進之。禮部胡濙請偕群臣上表賀，不許。上曰：二三年水旱，告災者踵至。朕方旦夕憂勵，一獸之微，何救民饑。而欲表賀，其止之。八月，甘肅守臣遣使獻龍馬。群臣請上表賀，勿受。其耳額及頷及鬃尾皆肖龍，而全體潔白如雪，鬈毛層疊，狀如波文，蓋騰驤卓犖，有躡雲追電之意氣。聞諸獻者云：其牧之池，而池下有龍焉。常有雲雨晦暝，風雷交於上，葢龍馬云。敕賜群臣觀之，大學士楊士奇進龍馬歌，納之。士奇云：西北乾位也，固天馬所自出，而龍乾象也，故又為龍馬。瑞牒云：龍馬，仁馬也。應德而至。又云：龍馬，太平之應也。誠由皇上仁恩義澤敷洽天下，是以天降靈瑞以彰皇上，大德以垂太平之慶，宜有詠歌協諸樂府以宣揚鴻烈於悠久。
宣德九年九月，甘肅獻龍馬。
按《明通紀》云云。
英宗正統十二年，寧夏產異馬。
按《陝西通志》：正統十二年，產異馬，白色鬈毛，類龍鱗，長喙尾，跳躍高一二丈，夜行則火光見。
神宗萬曆三十一年，馬生角。
按《湖廣通志》云云。
愍帝崇禎十二年，蘇州產怪馬。
按《江南通志》：崇禎十二年，蘇州產怪馬，一目當頭，豕蹄，扇尾，出胎即馳，驟蹄嚙旋死。
崇禎十五年，馬生角。
按《湖廣通志》：崇禎十五年，廣濟胡士泰家馬生角八寸，從耳中出。
馬異部藝文一
《進文馬表》唐·李邕
臣某言：臣聞禽獸殊祥，卉木奇狀，自古者〈疑〉也，必有應焉。伏惟陛下，德合天地，道通神明，天物所以來，神物所以見。且麟者，仁獸，主仁者則呈。馬者，文身，君文者即降。曾是上葉尊號，下報太平也。觀夫豹蔚騰文龍章助聖，書籍所未載耳。目所未聞，即知非常之君必有非常之物。臣不勝抃躍欣慶之至，謹遣某官馳表奉進，以聞臣某誠惶誠恐。
《進異馬駒表》令狐楚
臣某言：得當道征馬使穆林狀稱：忻州定襄縣王進封村界，去五月十二日夜，孳化馬群內異駒一匹，白騧文馬畫圖送到者，臣謹差虞候辛峻專往考驗并母取到太原府，而毛色變換與青騧色、駝頭跌額紅鼻肉騣，尾上茸毛，額帶星，及旋肋骨左右各十八枝，四蹄青，兩眼黑。續得穆林狀稱：當生之夜，群馬皆嘶。靈質炳然，休徵備矣。臣某〈中謝〉臣聞馬之精也，自天而降；馬之功也，行地無疆。是以武藉其威，文榮其德。謹按馬經云：肋數十陸者，行千里。伏惟陛下，握負圖之瑞，㹅服阜之靈。異物殊祥，蔚然叢集。臣觀前件駒靈表，挺特雄姿，逸異頸昂，昂而鳳顧；尾宛，宛以蛇蟠。信坤元之利貞，誠太乙之元貺，自將到府便麗於宮。每飲以清池，牧於芳草，則彌日翹立，驅之不前，及長風時來，微雨新霽，輒驤首奔騁，追之莫及。臣某恆親省視，專遣柔馴、倘駿骨、峰生奇毛，日就獲登華廐。既備屬車，遠齊飛兔之名，上奉應龍之馭，天下大慶。微臣至願見今，養飼至秋中，即專進獻。伏惟陛下，兼愛好奇，想其風彩。今謹圖畫隨表上進，伏乞聖恩，宣付史館，俾此丕烈垂於無窮，臣無任戰越之至。
《天驥呈才賦》宋·范仲淹
天產神驥，瑞符大君。偶昌運以斯出，呈良才而必分目，迴紫電、鬣妥紅雲、星精效祥，聿歸三五之聖。龍姿迴異，不溺三千之群，是何降靈霄、極薦夢中國。啟天之命，光帝之德，包羞兮。御閑之十二屏跡兮，駑駘之萬億。曳吳門之練，不足以比容；竭燕巿之金，不足以為直徒。觀夫，汗血流赭，連錢拂總，鮫瘦筋露，鸞肥臆豐，矯矯焉，鯨躍乎。滄海昂昂焉，鶴出乎樊籠。契瑞圖之表述，昭神化之感通。卒使伯樂居前，駭千載之有德。王良處右，悲一旦之無功，得以馴致皇家，駿奔帝苑。厥生也，足比乎房駟之異；其來也，寧憚乎渥洼之遠。雖稱德於絕群，豈伐勞而一混。首登華廐嘶，風休憶於窮邊。高騁康衢逐日，詎思於長坂。豈徒矜半漢，衒連乾，必也。瑞乎，聖通乎。天騰志千里，飛聲八埏，歷金埒以騕褭，奉玉勒以周旋，日馭如親。合亞六龍之列。瑤池若去，請登八駿之先。異乎哉，神物來。宜天意，純嘏掩逸，足於千駟革嘉，祥於一馬。方馳六轡且殊歸岳之流，儻駕皇輿，曷如負圖之者，是知造化之奇鍾焉。在斯祥麟，生而奚匹，馴犀至，而曷為寶於大邦。寧徇晉臣之請，出於有道，豈惟漢帝之時，客有感而歎曰：馬有俊靈，士有秀彥。偶聖斯作，為時而見，方今吾道亨，而帝道昌，敢昧呈才之便。
《龍馬圖賦》元·趙森
混沌闢兮，鴻荒人文杳兮。未彰偉神聖之御極，膺龍馬之嘉祥。闡二五之妙數，與日月兮齊光；肇理象之權，輿為卦畫之紀綱。觀夫崑崙之發源。動盪溶，溢旋乾，通坤道，體不息，此乃滎河之波，貫天河而為一方。其宇宙盤辟，神驚<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3351-18px-GJfont.pdf.jpg' />泣，虹流電繞，光茫洞射，倏騰驤於中流挺神物焉。是出以為龍耶，則非虯、非螭；元氣淋漓，狀夭矯兮，欲飛以為馬耶。則匪驪匪騏。奮鬣揚鬐，勢駭躍兮奔馳。意者，天不愛道，使之效造化之秘，奧豁庖羲之神機也耶，故其圖之負於背也，則熒熒煌煌，粲然有章。一六惟水，位彼北方；二七惟火，在於南行；木居乎東，則三八其配，金奠乎。西則四七，是將卓天五與地十，儼正位乎。中央分內外而定，賓主列左右而隱。低昂成變化而行，<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3351-18px-GJfont.pdf.jpg' />神體奇偶而道。陰陽故大易，以是而取法文籍于焉而濫觴也。若乃乾坤定天地乎。上下坎離列日月乎。西東畫艮兌以象山，澤畫震㢲以為雷，風以八卦而相錯，則天下之事可備。由十數而大衍，則天下之用無窮，此先天之圖所以則之於其始，而後，天之易，所以成之於其終。噫嘻，有聖者，作禎祥必臻，孰俯仰以觀，察默有契乎杳冥。故斯圖之出河，無乃天之待人，豈元氣之磔裂，將不得以還淳乎。抑人心之澆漓，將日趨而失真乎，何其天之畀於聖人者，終不能以默默聖人之所，以興神物，以前民用者，又若是之諄諄也。吁聖轍一塗，異世同符以鳥紀。官因龜著書舜樂，致乎獸舞，文治洽乎騶虞，何鳳兮之德衰。感麟出之時，殊嗟春秋之絕筆。視畫卦兮焉，如幸三絕兮。韋編托十翼以演辭，功有光乎前聖。心猶切於斯圖，斯時也。吾知龍馬之復出，愈感慨而增吁，下迨明皇帝德，靡初易無逸兮，山水圖龍馬兮，是娛不能復皇羲之治。適足為神物之汙，又何待乎囁嚅也。方今聖皇御極，握符闡珍應，九五之乾；龍開萬國之太平，慶風雲之嘉。會駿奔走兮來廷，四靈繽紛兮駢集。天馬鼓舞兮前陳，囿元化之熙皞覽版圖之恢弘。致瑞應兮，斯其時而龍馬之圖，將出於幽并也。
《龍馬圖賦》魯貞
愬太初以元覽兮，蘄太昊之遺則。當風氣之始開兮，為天地以立極。揭人文而昭著兮，開萬世之太平。休光格於上下兮，葉神道於太寧，何淵默之潛通兮，致上帝之降精，帝乃不愛其道兮。肇錫之以嘉徵，惟湯湯之河流兮。洪洞淳灂散以舒徐，長波涾<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3353-18px-GJfont.pdf.jpg' />颯以域域兮。渺瀰滉瀁赴以縈紆，矞雲蓊鬱噴以生煙兮。英華翕赩爛以燭天，曾霧霏微布以漫衍兮。薰蒸混成配黎而相躔，精氣旁薄彌乎。四維兮五彩，布濩的皪以塞川。杳杳晦時，其中有物兮，踴躍奔迅，矯首而將驤，曰其名為龍馬兮。斤踔卓越，昂然而望背，被鱗甲狎獵璀璨兮，葺珠鏤瓊錯以成章。揚鬐奮鬣軒然四張兮，若舒乍翕森以<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3364-18px-GJfont.pdf.jpg' />鬤，鐵蹄雲身突如高舉兮，躍波浪，激屑雨而飛霜。蠖略蕤綏<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3363-18px-GJfont.pdf.jpg' />蟉宛轉兮，忽隱倏形，變而無方超。越凌厲奄以馳騖兮，急景冥濛。豁陰而閉陽，星流電綖揮以陸離兮，毓質孕靈為時禎祥。負圖于厥背兮，闡斯道之至妙。何聖人之一睹兮，獨有會其旨要。一與六之為水兮，為元冥之所廬；二與七之為火兮，處炎精以握樞。惟三八之為木兮，基蒼神而委精，復四九而為金兮，奠厥位乎素靈，五十由中而制外兮。黃祇于焉而兆形，羌周流乎上下兮。妙陰陽之生成，遂有契於斯文兮，析淵微而晶熒，畫一奇以象天兮。一耦以象地，由儀象以生八兮。實畫卦之攸始，原先天之為位兮。乾坤上下，其分翕震巽，為陰陽之作始兮。知往順而來逆復，變而為後天兮。崇離南而坎北，位震東而兌西兮。春秋對而不忒，坤乾艮震之四維兮。差有序而不易，何畫卦之若斯兮。揭元旨以示人，諒斯理之既著兮。開盲聾之諄諄，服茲美而遂往兮。吾將求茲圖之所蘊，命鳳凰以先驅兮。紛總總離離其並進，駕鵬翼之夭矯飛揚兮。從以鯤鯨千里而一瞬，鵷鸞申申相予之先後兮。鮫蜃揮霍懼而<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3366-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3365-18px-GJfont.pdf.jpg' />，鸑鷟為予啟路兮。靈龜告予以吉占，爾勉遊乎太虛兮。惟宣聖之在天，求微言以啟之兮。指天路之平平，撰予轡以於邁兮。至清都而一息，凌倒景之膠轕兮。超蠛蠓之寥閴，梁天津以徑度兮。魚紛紛其媵予，聽天雞之咿嚶兮。戒螣蛇之不可，踰過九關之洞達兮。夫何虎豹之屏跡也，造天闕之肅清兮，夫何通衢之開闢也。蒼龍白虎蹲踞乎左右兮，蟠而屈律猛而睒<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3360-18px-GJfont.pdf.jpg' />。朱雀褰翥翼而在前兮，元武拳縮軋以相得視。寥寥而無見兮，聽杳杳而無聞上。晃晃以無閡兮，下浩浩其無倫。想元聖之容儀兮，求一言以為師。惟精神之感通兮，若有語予以其辭曰：圖在天下兮，無古無今。太極陰陽兮，在於一心。反而求之兮，斯得之深勿。外之從兮，以己為任聞。玆言而休之兮，將日修吾初服佩。道德以為琚兮，居仁義以為宅。飾禮容以為裳兮，餐道腴以為食會。茲圖於予心兮，玩易道以自珍。膺聖訓以書紳兮，與先天而為鄰。
《龍馬圖賦》李翼
鼇極立羲，皇出盛德。昭皇風赫，至和儲精。大道發賾，滎河演漾。厥有神物，龍邪。馬邪。奇變不測實。所以開萬世言，語文字之源；著萬代文，明休祥之績。想其毛骨絕塵，逸氣空群，赭汗噴血，元蹄躡雲，以為龍則軒軒，驪黃之神駿。以為馬則矯矯，頭角之崢嶸。豈馬高乎八尺，亦以龍而見。稱拳背毛以成圖，洩道妙于難。名得神驂，而氣御列奇陽而偶陰，是圖也。一六，北水；二七，南火；三八，東木；四九，西金。土宅厥中，五生十成。纍纍乎，如井邑之布田野；粲粲乎，如星宿之列璣衡。皇覽之而載，嘻曰：吾取法以作易，謂太極之奚存。中虛五而暨十，各二十之陰陽。兩儀生，而不息。以一二三四為六七八九者，四象之所得也。析四方之合補，四隅之空者，八卦之所宅也。皇闡之以示人，契天心而為一，發冥冥于昭昭，曾何假于智力。後至夏后，溫洛沄沄。神龜負書，背具綠文。宣尼贊易圖書，並云：時有先後，理無古今。此靜對待彼動流行。龍馬固神，而龜亦靈。假以呈象圖書一心，或有詰予者曰：子于圖信，詳矣。而于龍馬，未有所辨，何居。予曰：在乾稱龍，抑又稱馬。變化健行象兮，特假安得見羲，皇于先天聞諸，形而上者。
《龍馬頌》〈并序〉明·胡儼
欽惟聖皇在位，德備中和至治。馨香格于神明，是以天不愛道，地不愛寶。體信達順，瑞應駢臻。乃若景星慶雲，甘露醴泉麒麟騶虞、白烏元兔、神獅瑞象、嘉禾芝草，諸福之物不一而至。百僚尹庶莫不爭先快睹，形之詠歌矣。茲者龍馬產于諸城之清水潭，肉鬃、麟臆、赤鬣、龍鱗。昂首而青雲氣逸，炯目而紫電光生。色逾蒼，玉尾若流星，形狀非常。誠古今之靈異也。有司效貢登進于朝，實為嘉瑞。臣謹按易經之文；乾為天，為良馬。蓋聖人有天德，故獲天瑞。此感彼應，豈偶然哉。臣不勝慶幸，謹拜手稽首，而獻頌曰：

房宿之英，蒼龍之精。儲祥毓慶，龍馬實生。方其生也，霧滃雲蒸，百神效職。天宇清寧，甘露灑空。海波不驚。肉騣麟臆蘭筋玉質赤鬣，紛敷龍麟潤澤，舉首一鳴，萬騎屏營。目如紫電，尾若流星，不資牝牡，神化流行。非常之狀，實惟天成。日行萬里，昭德之貞。其來貢也，爰自諸城，天門日麗。仙仗風清，振勒噴玉，搖珂鳴金。曉騰輕裊，超絕古今。以備乘輿，和鸞雍雍。燦若負圖，群龍景從。飛黃吉光，軒后用彰。渥洼滇池，漢道以昌。昭茲神駿，太平之應。由皇之德，與天地並。天錫之瑞，惟皇之慶。乘龍御天，光毓氣全。皇圖鞏固，於萬斯年。播之聲詩，金石永堅。
馬異部藝文二
《蒲梢天馬歌》漢武帝
天馬徠兮，從西極。經萬里兮，歸有德。承靈威兮，障外國。涉流沙兮，四夷服。
馬異部紀事
《名馬記》：淮南子曰：黃帝治天下，飛光服皂。高誘曰：飛黃如狐背，有角，日行萬里。乘之，壽三千歲。韓愈曰：飛黃騰踏，去不能顧蟾蜍。
《春秋緯》：堯時，龍馬銜甲，赤文綠色，臨壇上甲似龜，廣袤九尺，上有五色文。
《渚宮故事》：晉司馬休之為荊州。宋公遣使圍之。休之未覺。常所乘馬養于床前。忽連鳴不食，注目視鞍，休之試鞲之，即不動鞲。訖還，坐馬又驚跳，如此者數四。騎馬即驟出門，奔馳數里。休之顧望，已有使至矣，遂去而獲免。
《晉書·五行志》：石季龍在鄴，有一馬尾有燒狀，入其中陽門，出顯陽門，東宮皆不得入，走向東北，俄爾不見。術者佛圖澄歎曰：災其及矣。逾年季龍死，其國遂滅。《南齊書·五行志》：王晏出至草巿，馬驚走，鼓步從車而歸，十餘日，晏誅。
《南史·侯景傳》：景所乘白馬，每戰將勝，輒躑躅嘶鳴，意氣駿逸；其有奔衂，必低頭不前。及石頭之役，精神沮喪，臥不肯動。景使左右拜請，或加箠策，終不肯進。《魏書·李勢傳》：勢降于桓溫。先是頻有怪異。廣陵馬生角，各長寸半。有馬駒，一頭、二身、六耳，無目、二陰，一牝一牡。
《冊府元龜》：權會為著作監，知太史局事，加中散大夫。自府還第，在路，無故馬倒，遂不得語，因爾暴亡。會生平畏馬，位望所至，不得不乘，果以此終。
《名馬記》：明皇時，靈昌郡得異馬于河。帝西幸入渭水，化為龍，泳去。
《因話錄》：太和初，王潛為荊南節度使。無故有白馬馳入府門而斃，僵臥塞塗。是歲潛卒。此近馬禍也。《冊府元龜》：景延廣為侍衛指揮使。開運三年冬，契丹渡淲水。詔遣屯孟津，將戒途。由府署正門而出，所乘馬騰立不進。幾墜於地，乃易乘而行。時，以為不祥之甚也。延廣後為虜所殺。
《蜀檮杌》：王建從討王仙芝有功。所乘馬死，剖之，得一小蛇于心間。私自異之。
桑維翰為開封尹。會秋霖經月不歇。一日，維翰出府門，由西街入內，至國子監門。馬忽驚逸，御者不能制。維翰落水，久而方蘇。或言私邸亦多怪異，親黨咸憂之，果為張彥澤所害。
李金全為安州節度使。所乘馬人立而言，金全心惡之。
《老學庵筆記》：興國中靈州貢馬，足各有二距。其後，靈州陷于西戎。宣和中，燕山府貢馬，亦然。而北鹵之禍遂作。
《括異志》：天聖中，侍中馮拯薨。次年，京城南錫慶院側人家生一驢，腹下白毛，成馮拯二字。馮氏以金贖之，潛育于槽中，四方知之。
《名馬記》：蘇東坡集秦州，進一馬，項下重胡、倒毛、生肉端，此肉駿也。
《續夷堅志》：泰和中，一國姓人為定襄簿。一日，河西程氏馬逸，直上廳，嚙主簿倒。旁立數十人號叫，搥楚不能救。不半時，頃嚙，簿死。傷折敗所不忍，視馬走出城。羅得之。三日，葬簿，縛馬投火中。人謂此馬不為物所憑，則他世報冤也。
《建寧府志》：蔣粹翁政和人宋季為太學生元混。一天，下遂歸隱於滿月山。嘗言其先世家九峰山下，畜一牝馬。舍側有龍潭，馬入浴其中，龍與之媾而生駒焉。龍首、馬身，狀如負河圖者。有父老與先人曰：昔仲尼筆削六經，而麒麟生。今晦翁表章四書而龍馬生，聖人之瑞也。先人喜甚，益謹芻秣，後牧於山林，竟失所在。
《漳州府志》：嘉靖三十六年冬，龍巖縣訛言：有馬精者，其來也，見火星殞地。婦人過之，輒昏迷仆臥，必扶出以桃柳枝撻之，乃甦。縣境戶懸桃柳枝夜則聚，婦女露坐男子環，守鳴鑼鼓達旦。適有流僧賣符，知縣湯相曰：此必為祟者。擒而驗之，有欻火滿天紅之說。葢預為是以利其符之多售，孽自人作耳，撻而置諸獄，妖息。萬曆二十九年，崇禎十五年，其孽復見，術如前，父老以前事知其弊，俱擒賣符者，立斃之，妖遂絕。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百七十三卷目錄
　牛異部彙考一
　　漢書〈五行志〉
　　春秋緯〈潛潭巴〉
　　魏書〈靈徵志〉
　　管窺輯要〈牛占〉
　　田家雜占〈論祥瑞〉
　牛異部彙考二
　　周〈定王一則　簡王一則　敬王二則　東周君一則〉
　　漢〈景帝一則〉
　　後漢〈明帝永平一則　章帝建初二則〉
　　晉〈武帝太康一則　元帝建武一則　太興二則　成帝咸和二則〉
　　宋〈文帝元嘉二則　孝武帝大明一則〉
　　陳〈宣帝太建一則〉
　　北魏〈高祖太和一則　世宗景明一則〉
　　北齊〈後主武平一則〉
　　北周〈武帝保定一則　天和一則　建德一則〉
　　隋〈煬帝大業一則〉
　　唐〈高宗調露一則　中宗嗣聖一則　神龍二則　元宗開元一則　代宗大曆一則　德宗貞元三則　僖宗光啟二則〉
　　宋〈太祖乾德二則　開寶一則　太宗太平興國六則　雍熙二則　端拱一則　淳化四則　至道二則　真宗咸平五則　景德四則　大中祥符九則　天禧四則　徽宗大觀一則　政和一則　重和一則　宣和二則　高宗紹興五則　孝宗淳熙三則　寧宗慶元二則　理宗端平一則〉
　　金〈熙宗皇統一則〉
　　元〈世祖至元一則　成宗大德一則　武宗至大一則　泰定帝泰定一則　順帝至正四則〉
　　明〈成祖永樂一則　憲宗成化一則　孝宗弘治一則　武宗正德二則　世宗嘉靖九則　穆宗隆慶二則　神宗萬曆九則　熹宗天啟三則　愍帝崇禎二則〉
　牛異部藝文一
　　為鳳閣李侍郎進瑞牛一頭額上有萬字蒙賜馬一匹表　　　　　　　　　　唐李嶠
　牛異部藝文二〈詩〉
　　民牛多疫死　　　　　　　　　宋楊億
　牛異部紀事
　牛異部雜錄
　羊異部彙考一
　　漢書〈五行志〉
　　魏書〈靈徵志〉
　　管窺輯要〈羊占〉
　羊異部彙考二
　　周〈敬王一則〉
　　晉〈成帝咸和一則〉
　　宋〈孝武帝大明一則〉
　　北魏〈高祖太和一則　世宗正始二則　延昌一則〉
　　隋〈文帝開皇一則　恭帝義寧一則〉
　　唐〈睿宗先天一則　元宗開元二則　武宗會昌一則　懿宗咸通一則　僖宗乾符一則〉
　　宋〈高宗紹興二則　寧宗嘉定一則〉
　　金〈熙宗皇統一則〉
　　明〈憲宗成化一則　世宗嘉靖一則　神宗萬曆二則〉
　羊異部藝文
　　為留守奏羊乳麞表　　　　　　唐張說
　羊異部紀事
庶徵典第一百七十三卷
牛異部彙考一
《漢書》《五行志》
傳曰：思心之不容，是謂不聖，厥咎霿，厥罰恆風，厥極凶短折。時則有脂夜之妖，時則有華孽，時則有牛禍。於易坤為土為牛，牛大心而不能思慮，思心氣毀，故有牛禍。一曰，牛多死及為怪，亦是也。
《春秋緯》《潛潭巴》
宮有牛鳴，政教衰。諸侯相并，牛兵之符也。
《魏書》《靈徵志》
《鴻範論》：《易》曰坤為牛，坤，土也，土氣亂則牛為怪，一曰牛禍。其象，宗廟將滅。一曰，轉輸煩則牛生禍。
《管窺輯要》《牛占》
牛有上齒，《地鏡占》曰：世主治而增也。一曰：世主凶，牛舞於國。《天鏡占》曰：其國將亡，舞於軍中，兵解散。牛悲鳴，政教衰、兵將起。牛無故夜鳴，有暴兵。
牛哭於田，主憂民愁。牛作他畜啼或向主悲啼垂淚縮鼻而鳴，皆為死喪凶事。
牛作人言，吉凶如其言，又兵亂。其地流血，一曰：水災。牛忽舐主，其人有殃。
牛合於馬，兵起。
牛無故自死欄中，其家有凶。
人家牛忽變異色，主有憂。牛從土中出，天鏡占曰：不出千日，有兵，民流亡。京房占曰：邑國有兵，君有喪，不出三年。
牡牛生子，其君無後。
牛生子，一首二身，邑國分；一身二頭，天下分。生子，三角，其邑有兵；四角，天下有兵；八足三首，君益地四角；二足，君失國；二首八足二尾，邪人得志；三目以下，一邑有賊；臣三鼻，邑有兵；災鼻一孔，作事不成；一耳，君不聽事；三耳以上，邑有亂兵；足五蹄，徭役大興；二尾，邑有賊臣；多陰，其國君多子；三足，國君有久病；五足，徭奪民時兵起；八足，王侯大臣剋剝百姓，不祗上命。無鼻，民愁怨；無首；邑無主；無尾，民貧兵弱；無陰，其君無子；無足，其邑五穀不成；無毛，其邑君亡。牛六足及上有齒世主凶足少臣劣足多邪人用牛生子足在腹，其邑徙；足在背，邑有大兵；四目在背，君用讒臣；目在他處，其邑有凶；口在腹或在頭上，邑有大事；口在四肢，其邑主亡；在背，其邑臣口舌生子；耳在腹，其地大饑；鼻生四肢，邑有大賊；耳鼻在腹及背，君相相謀；尾在腹，邑有大徭；尾在四肢，其邑主易。
牛生人。《京房占》曰：民流亡，牛生人，一身二首，其邑昌；一身三首，其邑有兵；一身三鼻或無目或一耳、三耳，皆為兵起；一身二首無自一耳，相臣起兵；一身三首二鼻，婦人持政；一身二首無耳或二口三口以上，民大饑；一身三首二口無耳或一口在頂，民驚兵君亂亡；一身三首三耳無目，其邑兵起、民流亡；三頭三面，其邑軍人行；一首四面，其君失地；一首二口，其邑大饑；一首三目或四目以上，天下有大爭；一首三耳以上，其邑亂；二首以上，臣有反者，邑有大疾；三首以上，民多相讒訐；三臂以上，其邑兵行，三陰以上，國人有謀。
牛生人目在腋下，其君凶；目在腹，天下諸侯雜居；目在背，其邑臣謀叛；目在足下，邑有大謀，生人鼻在腋下，主令不行；在足，人民哭；在腹，其邑穀不成；在背，民將叛。生人口在腹，邑有火；在背，邑臣有凶；口在陰，其君被賊。生人耳在背，其邑得賢；在腹，其國弱。四肢在首，其邑大亂，君受殃。生人陰在腹背，其君有大事。牛生人無鼻，邑有喪；無耳，有賊鬼驚人，國相出走。無足，其邑不種；無臂，其邑疾疫，無體，邑有凶事；無腹，其邑饑。
牛生人，人身獸面，臣下不受主命；人身鳥首，其邑有兵；人面獸身，邑有兵；人面犬身，其邑大苦；人面魚身，邑有水災；人身蛇首，其國亡地；蛇蟲身人首，其邑空。牛生六畜，其國君不安，兵且作。京房曰：國邑易主。又曰：其國女子為王。又曰：君不安宅，則牛生馬。牛生馬，兵將作人零落。
牛生六畜且作人形，其邑君亡；牛生六畜一身二首，其君亡；二鼻二口以上，邑有兵；三耳三口以上，國失地。生六畜無口腹，君政亂；無目，令不行；生牛生野獸，天下不通；生野獸且作人形，其邑兵起。
牛生鼠，其邑兵起，貴人且賤。
牛生蜚鳥，國有兵，大水為災。
牛生魚，天下虛。一曰：牛生犢，頭尾似魚，兵大起。牛生五穀，其邑大穰；生草木，其君死。
牛生土及屎土，其邑昌，生金石及屎金石，其邑兵強，主武。
牛生布帛，天下有更令。
《田家雜占》《論祥瑞》
凡牛退齒，凡人每不得而知見，凡有見其齒已脫在口，候而得之者，大吉利，主三年內大發。
牛異部彙考二
周
定王元年，魯郊牛口傷，改卜牛，牛死。
按《春秋·魯宣公三年》：春，正月，魯郊牛之口傷，改卜牛，牛死，乃不郊，猶三望。　按《公羊傳》：其言之何，緩也。曷為不復卜，養牲養二卜，帝牲不吉，則板稷牲而卜之，帝牲在千滌三月，於稷者，唯具是視，郊則曷為必祭稷，王者必以其祖配，王者則曷為必以其祖配，自內出者，無匹不行，自外至者，無主不止。　按《穀梁傳》：之口，緩辭也。傷自牛作也，改卜牛，牛死，乃不郊。事之變也。乃者，亡乎人之辭也。　按《左傳》：不郊而望，皆非禮也。望，郊之屬也。不郊，亦無望可也。
按《漢書·五行志》：宣公三年，郊牛之口傷，改卜牛，牛死。劉向以為近牛禍也。是時宣公與公子遂謀共殺子赤而立，又以喪娶，區霿昏亂。亂成於口，幸有季文子得免於禍，天尤惡之，生則不饗其祀，死則災燔其廟。董仲舒指略同。
簡王二年，魯鼷鼠食郊牛角。
按《春秋·魯成公七年》：正月，鼷鼠食郊牛角，改卜牛，鼷鼠又食其角，乃免牛。　按《穀梁傳》：不言日，急辭也，過有司也。郊牛日展斛角而知傷，展道盡矣，其所以備災之道不盡也。又有繼之辭也。其，緩辭也。曰：亡乎人矣，非人之所能也，所以免有司之過也。乃者，亡乎人之辭也。免牲者，為之緇衣纁裳，有司元端，奉送至於南郊。免牛亦然。免牲不曰不郊，免牛亦然。
〈注〉按劉向曰：鼠，小蟲，性盜竊，鼷又其小者也。牛，大畜，祭天尊物也。角，兵象，在上，君威也。小小鼷鼠，食至尊之牛角，象季氏乃盜竊之人，將執國命以傷君威而害周公之祀也。改卜，又食，天重譴之也。

按《漢書·五行志》：成公七年正月，鼷鼠食郊牛角；改卜牛，又食其角。劉向以為近青祥，亦牛旤也，不敬而備霿之所致也。昔周公制禮樂，成周道，故成王命魯郊祀天地，以尊周公。至成公時，三家始顓政，魯將從此衰。天愍周公之德，痛其將有敗亡之旤，故於郊祭而見戒云。鼠，小蟲，性竊盜，鼷又其小者也。牛，大畜，祭天尊物也。角，兵象，在上，君威也。小小鼷鼠，食至遵之牛角，象季氏乃陪臣盜竊之人，將執國命以傷君威而害周公之祀也。改卜牛，鼷鼠又食其角，天重語之也。成公怠慢昏亂，遂君臣更執於晉。至於襄公，晉為湨梁之會，天下大夫皆奪君政。其後三家逐昭公，卒死於外，幾絕周公之祀。董仲舒以為鼷鼠食郊牛，皆養牲不謹也。京房易傳曰：祭天不慎，厥妖鼷鼠齧郊牛角。
敬王二十五年，鼷鼠食郊牛。
按《春秋·魯定公十有五年》：春，鼷鼠食郊牛，牛死，改卜牛。　按《公羊傳》：曷為不言其所食慢也。　按《穀梁傳》：不敬莫大焉。
〈注〉定公不敬最甚，故天災最大。〈大全〉趙氏曰：常怪鼷鼠食郊牛，致死。上元二年，因避地旅於會稽。時，牛災。小鼠噬牛纔傷皮膚，無有不死者。

按《漢書·五行志》：定公十五年正月，鼷鼠食郊牛，牛死。劉向以為定公知季氏逐昭公，辠惡如彼，親用孔子為夾谷之會，齊人來歸鄆、讙、龜陰之田，聖德如此，反用季桓子，淫於女樂，而退孔子，無道甚矣。詩曰：人而亡儀，不死何為。是歲五月，定公薨，牛死之應也。京房易傳曰：子不子，鼠食其郊牛。
二十六年，魯鼷鼠食郊牛。
按《春秋·魯哀公元年》：春正月，魯鼷鼠食郊牛，改卜牛。夏，四月，辛巳郊。　按《穀梁傳》：此該郊之變而道之也。於變之中又有言焉：鼷鼠食郊牛角，改卜牛，志不敬也。郊牛日展斛角而知傷，展道盡矣。郊自正月至於三月，郊之時也。夏四月郊，不時也。五月郊，不時也。夏之始，可以承春；以秋之末承春之始，葢不可矣。九月用郊，用者，不宜用者也。郊三卜，禮也；四卜非禮也；五卜，強也。卜免牲者，吉則免之，不吉則否。牛傷，不言傷之者，傷自牛作也。故其辭緩。全曰牲，傷曰牛，未牲曰牛，其牛一也，其所以為牛者異。有變而不郊，故卜免牛也。已牛矣，其尚卜免之何也。禮，與其亡也，寧有。嘗置之上帝矣，故卜而後免之，不敢專也。卜之不吉則如之何。不免，安置之，繫而待六月上甲始庀牲，然後左右之。子之所言者，牲之變也，而曰我一該郊之變而道之何也。我以六月上甲始庀牲，十月上甲始繫牲。十一月、十二月牲雖有變，不道也，待正月然後言牲之變，此乃所以該郊。郊，享道也，貴其時，大其禮，其養牲雖小不備可也。子不忘三月卜郊何也。郊自正月至於三月，郊之時也。我以十二月下辛卜正月上辛，如不從，則以正月下辛卜二月上辛；如不從，則以二月下辛卜三月上辛，如不從，則不郊矣。
〈《胡傳》〉鼷鼠食郊牛，改卜牛，志不敬也。夏四月，郊書不時也。四卜，非禮；五卜，強也。全曰：牲傷，曰牛已牛矣。其上卜免之，何也。嘗置之上帝矣，故卜而後免之，不敢專也。昔者周公郊祀后稷以配天，此成王亮陰之時，位冢宰，攝國政行。天子之事也，魯何以得郊。成王追念周公，有大勳勞於天下而欲尊。魯故賜以重祭，得郊禘大雩然，則可乎。孔子曰：魯之郊禘，非禮也。周公其衰矣，欲尊魯而賜以人臣，不得用之，禮樂豈所以康周公也。哉天子祭天地，諸侯祭社稷，大夫祭五祀，庶人祭先祖，此定禮也。今魯得郊以為當事，春秋欲削而不書，則無以見其失。禮盡書之乎，則有不勝，書者，故聖人因。其失禮之中又有失焉者，則書於策所。謂由性命而發言也，聖人奚容心哉，因事而書，以誌其失，為後世戒，其垂訓之義，大矣。

按《漢書·五行志》：哀公元年正月，鼷鼠食郊牛。劉向以為天意汲汲於用聖人，逐三家，故復見戒也。哀公年少，不親見昭公之事，故見敗亡之異。已而哀不寤，身奔於粵，此其效也。
東周君六年，〈即秦孝文王元年〉秦牛生五足。
按《史記·周本紀》不載。　按《漢書·五行志》：秦孝文王五年，斿胊衍，有獻五足牛者。劉向以為近牛旤也。先是文惠王初都咸陽，廣大宮室，南臨渭，北臨涇，思心失，逆土氣。足者止也，戒秦建止奢泰，將致危亡。秦遂不改，至於離宮三百，復起阿房，未成而亡。牛以力為人用，足所以行也。其後秦大用民力轉輸，起負海至北邊，天下叛之。京房易傳曰：興繇役，奪民時，厥妖牛生五足。
漢
景帝中六年，梁有牛足出背上。
按《漢書·景帝本紀》不載。　按《五行志》：景帝中六年，梁孝王田北山，有獻牛，足上出背上。劉向以為近牛旤。先是孝王驕奢，起苑方三百里，宮館閣道相連三十餘里。納於邪臣羊勝之計，欲求為漢嗣，刺殺議臣袁盎，事發，負斧歸死。既退歸國，尢有恨心，內則思慮霿亂，外則土功過制，故牛旤作。足而出於背，下奸上之象也。猶不能自解，發疾暴死，又凶短之極也。
後漢
明帝永平十八年，章帝即位，牛疫。
按《後漢書·章帝本紀》：永平十八年八月，帝即位。是歲，牛疫。　按《五行志》：永平十八年，牛疫死。是歲遣竇固等征西域，置郡護、戊己校尉。固等適還而西域叛，殺都護陳睦、戊己校尉關寵。於是大怒，欲復發興討，會秋明帝崩，是思心不容也。
章帝建初元年，牛疫。
按《後漢書·章帝本紀》：建初元年三月丙寅，詔曰：比年牛多疾疫，墾田減少，穀價頗貴，人以流亡。方春東作，宜及時務。二千石勉勸農桑，弘致勞來。群公庶尹，各推精誠，專急人事。布告天下，使明知朕意。
建初四年冬，京師牛大疫。
按《後漢書·章帝本紀》不載。　按《五行志》：建初四年冬，牛大疫。是時竇皇后以宋貴人子為太子，寵幸，令人求伺貴人過隙，以讒毀之。章帝不知竇太后不善，厥咎霿也。或曰，是年六月馬太后崩，土功非時興故也。
晉
武帝太康九年，塞北有死牛頭語。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：太康九年，幽州塞北有死牛頭語，近牛旤也。是時，帝多疾病，深以後事為念，而託付不以至公，思瞀亂之應也。按師曠曰：怨讟動於人，則有非言之物而言。又其義也。京房易傳曰：殺無罪，牛生妖。
元帝建武元年，牛生犢，兩頭。
按《晉書·元帝本紀》不載。　按《五行志》：建武元年七月，晉陵陳門才牛生犢，一體二頭。按京房易傳言：牛生子二首一身，天下將分之象也。是時，愍帝蒙塵於平陽，尋為逆寇所殺。元帝即位江東，天下分為二，是其應也。
太興元年，牛生犢，駢體共腹。
按《晉書·元帝本紀》不載。　按《五行志》：太興元年，武昌太守王諒牛生子，兩頭八足，兩尾共一腹，三年後死，又有牛一足三尾，皆生而死。按司馬彪說，兩頭者，政在私門，上下無別之象也。京房易傳曰：足多者，所任邪也；足少者，不勝任也。其後王敦等亂政，此其祥也。太興四年，郊牛死。
按《晉書·元帝本紀》不載。　按《五行志》：太興四年十二月，郊牛死。按劉向說春秋郊牛死曰：宣公區霿昏亂，故天不饗其祀。今元帝中興之業，實王導之謀也。劉隗探會上意，以得親幸，導見疏外，此區霿不睿之禍。
成帝咸和二年，牛生犢，兩頭六足。
按《晉書·成帝本紀》不載。　按《五行志》：咸和二年五月，護軍牛生犢，兩頭六足。是冬，蘇峻作亂。
咸和七年，牛產犢，駢體共身。
按《晉書·成帝本紀》不載。　按《五行志》：七年九月，袁榮家牛產犢，兩頭八足，二尾共身。
宋
文帝元嘉三年，牛自入廷尉寺。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《五行志》：元嘉三年，司徒徐羨之大兒喬之行欲入廣莫門。牛徑將入廷尉寺，左右禁捉不能入。久方得出。明日被收。
元嘉二十九年，牛角生右脅。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《五行志》：二十九年，晉陵送牛，角生右脅，長八尺。明年二月，東宮為禍。
孝武帝大明三年，水牛生三角。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《五行志》：大明三年，廣州刺史費淹獻三角水牛。
陳
宣帝太建七年，豫州陳桃根獻青牛。
按《南史·陳宣帝本紀》：太建七年夏四月，監豫州陳桃根獻青牛，詔以還百姓。
北魏
高祖太和元年，牛疫。
按《北史·魏高祖本紀》：太和元年三月景午，詔曰：去年牛疫，死傷大半。今東作既興，人須肄業。
世宗景明二年，牛生犢，異形。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：景明二年五月，冀州上言長樂郡牛生犢，一頭、二面、二口、三目、三耳。
北齊
後主武平二年，牛生五足。
按《北齊書·後主本紀》不載。　按《隋書·五行志》：武平二年，并州獻五足牛，牛旤也。《洪範五行傳》曰：牛事應，宮室之象也。帝尋大發卒，於仙都苑穿池築山，樓殿間窮華極麗。功始就而亡國。
北周
武帝保定三年夏四月癸丑，有牛足生於背。
按《周書·武帝本紀》云云。
天和六年，牛疫。
按《周書·武帝本紀》：天和六年冬，牛大疫，死者十六七。
建德六年，有獸如牛，𩰚死。按《周書·武帝本紀》不載。　按《隋書·五行志》：建德六年，陽武有獸三，狀如水牛，一黃，一赤，一黑。赤者與黑者
𩰚久之，黃者自傍觸之，黑者死，黃赤俱入於河。近牛旤也。黑者，周之所尚色。死者，滅亡之象。後數載，周果滅而隋有天下，旗旌尚赤，戎服以黃。
隋
煬帝大業　年，牛膝上生蹄。
按《隋書·煬帝本紀》不載。　按《五行志》：大業初，恆山有牛，四腳膝上各生一蹄。其後建東都，築長城，開溝洫。
唐
高宗調露元年，牛疫。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：調露元年春，牛大疫。
中宗嗣聖十八年，〈即武后長安元年〉牛生三足。
按《唐書·武后本紀》不載。　按《五行志》：長安中，有獻牛無前膊，三足而行者。又有牛膊上生數足，蹄甲皆具者。武太后從姊之子司農卿宗晉卿家牛生三角。按《朝野僉載》：武后元年，有獻三足牛者，宰相皆賀。侍御史王求禮颺言曰：凡物反常，皆為妖。此鼎足，非其人政教不行之象也。太后為之愀然。
神龍元年，牛疫。
按《唐書·中宗本紀》不載。　按《五行志》：神龍元年春，牛疫。
神龍二年，牛大疫。
按《唐書·中宗本紀》不載。　按《五行志》：神龍二年冬，牛大疫。先天初，洛陽市有牛，左脅有人手，長一尺，或牽之以乞丐。
元宗開元十五年，牛疫。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：開元十五年春，河北牛大疫。
代宗大曆八年，牛生犢，二首。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《五行志》：大曆八年，武功、櫟陽民家牛生犢，二首。
德宗貞元二年，牛疫。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：云云
貞元四年，牛生犢，六足。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《舊唐書·五行志》：貞元四年二月，太僕寺郊牛生犢，六足，太僕寺卿周皓白宰相李泌，請上聞，泌笑而不答。
貞元七年，牛疫。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：貞元七年，關輔牛大疫，死者十五六。
僖宗光啟元年，牛人言。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：光啟元年，河東有牛人言，其家殺而食之。
光啟二年，牛死復生。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：二年，延州膚施有牛死復生。
宋
太祖乾德三年，牛生二犢。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：乾德三年，眉州民王進牛生二犢。
乾德四年，牛生二犢。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：四年，南充縣民馬全信及相如縣民彭秀等家牛生二犢。
開寶二年，牛生二犢。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：開寶二年，九隴縣民王達牛生二犢。
太宗太平興國三年，牛生二犢。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：太平興國三年，流溪縣民白延進牛生二犢。
太平興國五年，牛生二犢。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：五年，溫江縣民趙進牛生二犢。
太平興國六年，牛生二犢。按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：六年，廣都縣趙全牛生二犢。
太平興國七年，牛生二犢。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：七年，什邡縣民王信、華陽縣民袁武等牛生二犢。
太平興國八年，牛生二犢。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：八年，彭州民彭延、閬州民陳則、安樂縣民王公泰牛生二犢。
太平興國九年，牛生三角。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：九年七月，知乾州衛昇獻三角牛。
雍熙三年，牛生二犢。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：雍熙三年，果州民李昭牛生二犢。
雍熙四年，牛生二犢。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：四年，郪縣民鮮于志鮮于皋、眉山縣海羅參、仁壽縣民陰饒、成都縣民李本、成紀縣民王和敏牛生二犢。
端拱元年，牛生二犢。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：端拱元年，眉州民陳希簡、晉原縣民張昭郁、魏城縣民鮮于郜、羅江縣民袁旅、河陽縣民李美、曲水縣民曾處、梓潼縣民文光懿、永泰縣民羅德、綿竹縣民陳洪牛生二犢。
淳化元年，牛生二犢。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：淳化元年，綿竹縣民李昌遠簿逸、閬州民和中、惠州民王欽、眉州民王圖、九隴縣民楊皋、元武縣民羊邁達牛生二犢。淳化二年，牛生二犢。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：二年，永州民梁行、壽縣民梁仁超牛生二犢。
淳化三年，牛生二犢。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：三年，成都府民彭齊卿、洪雅縣民程讓、永昌縣民田昭、巴州民杜文宥、廬山縣民白閏牛生二犢。
淳化四年，牛生二犢。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：四年，成都府民任順、曲水縣民張思方、彭山縣民李承遠牛生二犢。
至道二年，牛生二犢及三犢。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：至道二年，新都縣民蹇成美牛生二犢。潁陽縣民馮延密牛生三犢，其二額有白。
至道三年，牛生二犢。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：三年，新津縣民文承富、赤水縣民蘇福、廣安軍吏胥仁迪牛生二犢。
真宗咸平元年，牛生二犢。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：咸平元年，眉山縣民向瓊玖陳元寶、丹陵縣民劉承鶚、通泉縣民王居中、曲水縣民楊漢成楊景歡王思讓、眉山縣民陳彥宥牛生二犢。
咸平二年，牛生二犢。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：二年，濛陽縣民杜摯、九隴縣民楊太、眉山縣民蘇仁義、洪雅縣吏陸文贊牛生二犢。
咸平三年，牛生二犢。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：三年，敘浦縣民戴昌蘊牛生二犢。
咸平四年，牛生二犢。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：四年，流溪縣民何承添、晉原縣民頗全、永昌縣民曾嗣、屖浦縣民何福、彰明縣民王𤣱牛生二犢。咸平六年，牛生二犢。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：六年，渠江縣民王德進、魏城縣民蒲諫王信、石照縣民仲漢宗、大足縣民劉武牛生二犢。
景德元年，牛生二犢。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：景德元年，魏城縣民閻明、彭州濛陽縣民郭琮牛生三犢。
景德二年，牛生二犢。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：二年，三泉縣民李景順、東海縣民時祐、小溪縣民劉可、赤水縣民羅永並牛生二犢。
景德三年，牛生二犢。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：三年，長江縣民于承琛牛生二犢。
景德四年，牛生二犢。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：四年，相如縣民楊漢<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3359-18px-GJfont.pdf.jpg' />、卭州安仁縣民羅榮、九隴縣民白彥成、渠江縣民王繼豐家及順安軍屯田務牛生二犢。
大中祥符元年，牛生四犢。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：大中祥符元年，龔丘縣民李起牛生四犢，判州王欽若圖以獻。大中祥符二年，牛生二犢。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：二年，立山縣民盧仁依、銅山縣民勾熙正、什邡縣民杜陵族、南康縣民陳邦並牛生二犢。
大中祥符三年，牛生二犢。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：三年，犍為縣民陳知進牛生二犢。
大中祥符四年，牛生二犢。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：四年，東關縣民陳知進牛生二犢。
大中祥符五年，牛生二犢。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：五年，富順監些井場官楊守忠、曲水縣民向平、蓬溪縣民蹇知密牛生二犢。
大中祥符六年，牛生二犢。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：六年，廣安軍依政縣民李福、貴溪縣民徐志元牛生二犢。
大中祥符七年，牛生二犢。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：七年，雙流縣民李福姚彥信、涪城縣民張禮、嘉州龍游縣民張正、夾江縣民郭升、天水縣民王吉牛生二犢。
大中祥符八年，牛疫，牛生二犢。
按《宋史·真宗本紀》：大中祥符八年七月，以諸州牛疫，免牛稅一年。　按《五行志》：八年，仁壽縣民何志、通泉縣民羅永泰、成都縣民張進、華陽縣民楊承珂牛生二犢。
大中祥符九年，牛生二犢。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：九年，平定軍平定縣民范訓、臨卭縣民楊暉牛生二犢。
天禧元年，牛生二犢。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：天禧元年，開江縣民冉津及澧州石門縣層山縣牛生二犢。
天禧二年，牛生二犢。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：二年，臨卭縣民王道進、臨溪縣民王勝、西縣民韓光緒牛生二犢。天禧四年，牛生二犢。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：四年，貴溪縣民葉政牛生二犢。
天禧五年，牛生二犢。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：五年，巴西縣民向知道牛生二犢。
徽宗大觀元年，牛產二犢。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：自天聖迄治平，牛生二犢者三十二，生三犢者一。自熙寧二年距元豐八年，郡國言民家牛生二犢者三十有五，生三角者一。元祐元年距元符三年，郡國言民家牛生二犢者十有五。大觀元年，閬州、達州言牛產二犢。四年三月，帝謂起居舍人宇文粹中曰：牛生二犢，亦載之起居注中，豈若野蠶成繭之類，民賴其利，乃為瑞邪。自是史官不復盡書。
政和五年，牛生麒麟。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：政和五年七月，安武軍言，郡縣民范濟家牛生麒麟。
重和元年，牛生麒麟。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：重和元年三月，陝州言牛生麒麟。
宣和二年，牛生麒麟。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：宣和二年十月，尚書省言，歙州歙縣民鮑琪家牛生麒麟。
宣和三年，牛生麒麟。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：三年五月，梁縣民邢喜家牛生麒麟。
高宗紹興元年，牛戴刃逸入城市，觸傷馬。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：紹興元年，紹興府有牛戴刃突入城市，觸馬，裂腹出腸。時衛卒多犯禁屠牛，牛受刃而逸，近牛禍也。
紹興十六年，有奔犢觸死人。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：十六年，靜江府城北二十里，有奔犢以角觸人於壁，腸胃出，牛狂走，兩日不可執，卒以射死。
紹興十八年，牛生二犢。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：十八年五月，依政縣牛生二犢。
紹興二十一年，牛生二犢。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：二十一年七月，遂寧府牛生二犢者三。
紹興二十五年，牛生二犢。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：二十五年八月，漢中牛生二犢。
孝宗淳熙十二年，牛生二首。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：淳熙十二年，仁和縣良渚有牛生二首，七日而死。餘杭縣有犢二首。淳熙十四年，牛疫。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《文獻通考》：淳熙十四年春，淮西牛大疫死。
淳熙十六年，牛狂走，觸人死。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：十六年三月，池州池口鎮軍屯牛狂走，觸人死。
寧宗慶元元年，牛疫。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《文獻通考》：慶元元年，淮浙牛多疫死。
慶元三年，牛生犢，異形。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：慶元三年，樂平縣田家牛生犢如馬，一角，麟身肉尾，農以不祥殺之，或惜其為麐；同縣萬山牛生犢，人首。
理宗端平元年，牛生獨角。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《續文獻通考》：端平元年八月，紹慶府黃登進對奏：武泰本唐武泰軍節度使，今陛下潛藩陞為紹慶府臣，到任後，牛生獨角。
金
熙宗皇統五年，牛生麟。
按《金史·熙宗本紀》：皇統五年閏月戊寅，大名府進牛生麟。
元
世祖至元十六年，牛生兩頭三尾。
按《元史·世祖本紀》不載。　按《五行志》：至元十六年四月，益都安樂縣朱五十家，牛生牸犢，兩頭四耳三尾，其色黃，既生即死。
成宗大德九年，牛生麒麟。
按《元史·成宗本紀》不載。　按《五行志》：大德九年二月，大同平地縣迷兒的斤家，牛生麒麟而死。
武宗至大四年，牛生麒麟。
按《元史·武宗本紀》不載。　按《五行志》：至大四年，大同宣寧縣民滅的家，牛生一犢，其質有鱗無毛，其色青黃，類若麟，以其鞹上之。
泰定帝泰定三年，牛產異獸。
按《元史·泰定帝本紀》不載。　按《五行志》：泰定三年九月，湖州長興州民王俊家，牛生一獸，麟身牛尾，口目皆赤，墮地即大鳴，母不乳之。具圖以上，不知何獸，或曰：此瑞也，宜俾史臣紀錄。
順帝至正九年，牛產犢，綠角綠毛。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：至正九年三月，陳州楊家莊上牛產黃犢，火光滿室，麻頂綠角，間生綠毛，不食乳，二日而死。
至正十年，牛產犢，五足。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：十年秋，襄陽車城民家牛生犢，五足，前三後二。
至正十六年，牛生犢，雙首。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：至正十六年春，汴梁祥符縣牛生犢，雙首，不及二日死。
至正二十八年，牛生犢，六足。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二十八年五月，東昌聊城縣錢鎮撫家牛生黃犢，六足，前二後四。
明
成祖永樂元年，牛疫。
按《大政紀》：永樂元年三月壬午，命法司治鄧州有司責民償疫死官牛之罪，仍令疫死者，免償。其已鬻男女以償者，官贖還之。
憲宗成化七年，牛生麟。
按《湖廣通志》：成化七年秋，武陵牛生麟。民馮貴家牛產一犢，麇身馬蹄，周身麟甲，輝映信宿。民怪而殺之。有司以聞。
孝宗弘治十六年，考城牛生犢，一身二首。
按《河南通志》云云。
武宗正德十三年，牛生二面，三目三鼻。
按《江西通志》：正德十三年，浮梁縣民余丘家產牛二面，三目三鼻。
正德十六年，牛生鱗。
按《陝西通志》：正德十六年五月，西安府牛生犢，遍身有鱗，類麟，人以為異，遂鞭斃之。
世宗嘉靖五年，牛生犢，兩身兩首。
按《續文獻通考》：嘉靖五年，河南南陽縣牛生犢，一首兩身。是年，禮部尚書席春奏有牛產犢，一身二首、腹內心肺膽各二。
嘉靖十一年，牛生鱗。
按《續文獻通考》：嘉靖十一年，貴州銅仁府平山衛軍餘范璽家於二月三十日，黃牸牛生犢，頭額豐滿牙齒巉巖，前二膝至足並尾俱成鱗甲，甲內有毛，渾身有文，落地而死。
嘉靖十九年，牛生二犢。
按《四川總志》：嘉靖十九年，民韓愷家牛生二犢。嘉靖三十三年，牛生犢，駢體。按《雲南通志》：嘉靖三十三年，通禦王家營牛產一犢雙首八足。
嘉靖三十八年，牛生犢，駢體。
按《雲南通志》：嘉靖三十八年，通海西屯民家牛生一犢，雙頭兩尾八足。
嘉靖三十九年，牛生六足。
按《湖廣通志》：嘉靖三十九年，鍾祥民家牛生六足。嘉靖四十年，牛生犢，三目三角。
按《續文獻通考》：嘉靖四十年，福建漳浦縣牛生犢，三目三角。人以為牛妖。
嘉靖四十三年，牛生三首。
按《江南通志》：嘉靖四十三年，通州民家牛生三首。嘉靖　　　年，順寧牛產麟。
按《順寧府志》：嘉靖，間郡舊城人楊俠家牛產一犢，色青毛拳，不甚類牛，火光燭室。舉家驚走，以為匪吉，爭投石擊殺之，蓋不知其為麟也。
穆宗隆慶三年，有牛生犢，眼出於頂、尾生於鼻。
按《興化縣志》云云。
隆慶五年，安陸牛生五足。
按《湖廣通志》云云。
神宗萬曆七年，牛生兩犢。
按《廣西通志》：萬曆七年，荔浦有牛生兩犢。
萬曆十九年，牛生犢，七足。
按《江南通志》：萬曆十九年，三山民家牛生一黃犢，七足，腹下四足、脊上三足，皆軟前後竅各二。
萬曆二十一年，牛產麟。
按《江南通志》：萬曆二十一年，丹徒民家牛產麟。萬曆二十二年，牛產麟。
按《江南通志》：萬曆二十二年，丹徒民家牛產麟。萬曆二十五年，牛生二犢。
按《四川總志》：萬曆二十五年，蒲江民曹承高牛生三犢。
萬曆二十九年，牛生二犢。
按《雲南通志》：萬曆二十九年，鎮南牛生二犢。
萬曆三十六年，牛產麟。
按《湖廣通志》：萬曆三十六年，羅田鄉民家牛產麟，肉角文身金光滿室，怪而鋤斃之。
萬曆三十七年，牛產麟。
按《畿輔通志》：萬曆三十七年，獻縣農家牛產麟，火從麟出，人駭而斃之。
萬曆四十八年，牛生二首。
按《雲南通志》：萬曆四十八年，騰越產牛，二首四目四耳。
熹宗天啟三年，牛產犢，駢體。
按《湖廣通志》：天啟三年，辰州府民家有牛產犢，異形四目四耳八足二尾。
天啟四年，產雙頭牛。
按《山西通志》：天啟四年，夏陽城牛異安陽里產雙頭牛。
天啟七年，牛生犢，異形。
按《湖廣通志》：天啟七年，武陵縣民家有牛生犢，異形。自脊以前岐為二，兩項兩頭四足一尾，初生時二口俱食。
愍帝崇禎十三年，牛生犢兩頭。
按《湖廣通志》：崇禎十三年春，襄陽民家產牛，兩頭四目。
崇禎十四年，牛產麒麟。
按《山西通志》：崇禎十四年，興縣北鄉高一奎家牛生麒麟。麟越明年，復生一麒。
牛異部藝文一
為鳳閣李侍郎進瑞牛一頭，額上有萬字，蒙賜馬一匹，表。　　　　　　　　　唐李嶠

臣某言：臣昨輕率愚昧，進瑞牛一頭，今蒙恩賜良馬一匹。伏惟陛下，道超萬古，化穆三神。故得天壤薦成，幽明歸奉。植物動類，變形質而呈休。羽族毛群，革音容而表貺。萬為盈數，化成於大武之元。<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3362-18px-GJfont.pdf.jpg' />者粹文，煥炳於純離之畜。斯乃自天靈命，曠代殊祥。實上聖之元符，在微臣之何力。猥蒙宸獎，曲被皇慈，移滅沒於帝閑，降權奇於御皁。漢宮流赭，遂出於玉臺。軒后飛黃，俯回於馳道。豈直衣冠同羨，因亦妻子相驚。臣亦何人，冒斯殊寵。惟當附茲驥尾，希自勵於疲駑。託此龍媒，庶長承於驅策。無任悚戴之至。謹奉表陳謝以聞。
牛異部藝文二〈詩〉
《民牛多疫死》宋·楊億
南海逸風如失性，東吳喘月不逢醫。一元祀典古所重，九穀民天命在斯。真相柅車寧致問，族庖更刃亦焉施。炎神癘鬼爭為虐，度虎消蝗復是誰。
牛異部紀事
《述異記》：周成王時，東夷送六角牛。幽王時，牛化為虎。《列子·說符篇》：宋人有好行仁義者，三世不懈。家無故黑牛生白犢，以問孔子。孔子曰：此吉祥也，以薦上帝。居一年，其父無故而盲。其牛又復生白犢，其父又復令其子問孔子。其子曰：前問之失明，又何問乎。父曰：聖人之言先迕後合。其事未究，姑復問之。其子又復問孔子。孔子曰：吉祥也。復教以祭。其子歸致命。其父曰：行孔子之言也。居一年，其子又無故而盲。其後楚攻宋，圍其城；民易子而食之，析骸而炊之；丁壯者皆乘城而戰，死者大半。此人以父子有疾皆免。及圍解而疾俱復。
《史記·梁孝王傳》：孝王歸國，意忽忽不樂。北獵良山，有獻牛，足出背上，孝王惡之。六月中，病熱，六日卒。〈注〉索隱曰：張晏云：足當處下，所以輔身也；今出背上，象孝王背朝以干上也。背者，陰也。又在梁山，明為良也。牛者，丑之畜，衝在六月。北方數六，故六月六日薨也。《搜神記》：桓帝延熹五年，臨沅縣有牛生雞，兩頭四足。《晉書·五行志》：惠帝太安中，張騁所乘牛言曰：天下亂，乘我何之。騁懼而還，尋後牛又人立而行。騁使善卜者卦之，謂曰：天下將有兵亂，為禍非止一家。其年，張昌反，先略江夏，騁為將帥，於是五州殘亂，騁亦族滅。京房易數曰：牛能言，如其言占吉凶。易萌氣樞曰：人君不好士，走馬被文繡，犬狼食人食，則有六畜談言。時天子諸侯不以惠下為務，又其應也。
《異苑》：山陰有人嘗食牛肉，左髀便作牛鳴，每勞輒劇食乃止。
《三國典略》：梁出師拒侯景邵陵王綸，次鍾離。初，綸將發營，遊宛臨賀王正德詣於綸所，始入牙門有飄風解旗折至，是故殺牛勞士，一牛走入馬廐牴殺綸所乘，服以兩角貫一馬腹載之而行，衝突營幕軍中，驚亂。
《隋書·五行志》：梁武陵王紀祭城隍神，將牛烹，忽有赤蛇繞〈闕五字〉。象類言之，又為龍蛇之孽。魯宣公三年，郊牛〈闕五字〉，為天不享。棄宣公也。《五行傳》曰：逆君道傷，故有龍蛇之孽。是時紀雖以赴援為名，而實妄自尊亢。思心之咎，神不享，君道傷之應。果為元帝所敗。《唐書·王方翼傳》：方翼遷夏州都督。屬牛疫，民廢田作，方翼為耦耕法，張機鍵，力省而見功多，百姓順賴。《十國春秋·吳·睿帝本紀》：太和六年五月，連昌縣民家牛生，每一足更附一足，投之江中，翼日，浮水上。《嘉話錄》：蔡之將破，有水牛黑色入池浴，既出，身自白皎，然唯頭不變。有馬生牛蹄者。
《學佛考訓》：政和丁酉，真州近村富人群犬爭銜一牛脛骨，眾異而破之，血凝如玉，成菩薩形，衣紋瓔珞相好奇特，雖雕琢不及。
《異聞總錄》：紹興六年，餘干村民張氏家已寢，牧童在牛圈聞有扣門者，急起，視之，見壯夫數百輩，皆披五花甲著紅兜鍪突而入，既而隱不見。及明，圈中牛五十頭盡死。蓋疫鬼云。
《開封府志》：順帝元統十七年，河南大饑，汴梁居民每夜二更，聞文廟後蔡河灣水底牛鳴，至四更方息。《饒州府志》：弘治壬戌，浮梁廬田汪姓宰牛，破其腰，有物類犀狀，頭角足尾皆具，體堅如石，外裹碎珠，莫識何寶。
《異林》：弘治中，灤陽民家牛產一麟。初不為異，偶過廨宇，見壁上畫麟。始大驚悟。俗謂麟能茹鐵糞金，遂以鐵灌之而斃。後，獻其皮於鎮府。鎮府貢於庭，兩脅有甲毛，從甲孔中出角，栗形纔及犬大。
《鄱陽縣志》：嘉靖四十二年，蠙州有牛腹大異常，忽雷電遶其身，產犢。如駒，鱗角俱具，後莫知所往。
《明外史·葉向高傳》：吳道南，萬曆十七年進士及第。擢禮部右侍郎，署部事。歷城、高苑牛產犢，皆兩首兩鼻，道南請盡蠲山東諸稅，召還內臣。
《續文獻通考》：萬曆二十四年正月，瀘川張四兒家訟於州，稱四兒業屠牛，衛軍馬洋回回，種也，性亦嗜食牛。自鄉牽牛赴州，至大渡口，登舟、牽繩忽斷，牛奔入市，過四兒家。四兒恃力，直前縛之，不能制，大懼奔入一店中。牛亦追入店，四兒登樓，牛亦登樓，觸四兒腸出，死。牛下樓，復轉入一巷中，覓一牛肉肆，適其主他出，盡毀其家器。業始，徐徐出郊。聞之，客店樓小梯狹，而牛上下無礙，其事甚怪。《雲南通志》：順寧府里長俸文家畜一牸，甚瘦，好鳴。二年，忽產一犢，牛頭牛蹄，渾身白毛，青腿脊上微有鱗，甲角生頂中，如芝菌然，光耀炫日，雞犬狂叫。文駭而殺之。又永昌府彝民家產一犢，夜中有光，燭欄。民以為怪，殺之。次早，見身有肉鱗，其色青、藍邊淡紅，每鱗之內皆有細毛。蠅蚊不敢近。
牛異部雜錄
《呂氏春秋·明理篇》：至亂之化，馬牛乃言。
《易林》：興役不休，與民爭時，牛生五趾，行危為憂。《論衡·自然篇》：謂天為災變，凡諸怪異之類，無小大薄厚，皆天所為乎。牛生馬，如論者之言，天神入牛腹中為馬乎。
羊異部彙考一
《漢書》
《五行志》
傳曰：視之不明，是謂不悊，厥咎舒，厥罰怕奧，厥極疾。時則有草妖，時則有蠃蟲之孽，時則有羊旤。劉歆以為，於易，剛而包柔為離，離為火為目。羊上角下蹄，剛而包柔，羊大目而不精明，視氣毀故有羊旤。一曰，暑歲羊多疫死，及為怪，亦是也。
《魏書》《靈徵志》
羊禍。《鴻範論》曰：君不明，失政之所致。
《管窺輯要》《羊占》
羊生子，一首兩口。其年不熟，民饑流；羊多頭，臣不祇主命，刻剝百姓；羊生四耳，目在腋下，是謂羊孽。其地有自王者；羊生子無後足，先吉後凶；無前足，先憂後悅。
羊生犬，國被外賊；羊生馬，天下起兵。
有如羊自空隕而入地中，其地大旱。
羊異部彙考二
周
敬王　　年，魯穿井，得蟲若羊。
按《春秋》不書。　按《漢書·五行志》：史記魯定公時，季桓子穿井，得土缶，中得蟲若羊，近羊禍也。羊者，地上之物，幽於土中，象定公不用孔子而聽季氏，暗昧不明之應也。一曰，羊去野外而拘土缶者，象魯君失其所而拘於季氏，季氏亦將拘於家臣也。是歲季氏家臣陽虎囚季桓子。後三年，陽虎劫公伐孟氏，兵敗，竊寶玉大弓而出亡。
晉
成帝咸和二年，羊生，無後足。
按《晉書·成帝本紀》不載。　按《五行志》：咸和二年五月，司徒王導廐羊生無後足，此羊禍也。京房易傳曰：足少者，下不勝任也。明年，蘇峻破京師，導與帝俱幽石頭，僅乃得免，是其應也。
宋
孝武帝大明七年，羊生三角。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《五行志》：孝武帝大明七年，永平郡獻三角羊，羊禍也。
北魏
高祖太和二十三年，羊生羔，二形。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：太和二十三年三月，肆州上言陽曲縣羊生羔，一頭，二身，一牝，一牡，三耳，八足。尋高祖崩，六輔專事。
世宗正始元年，羊生羔，一頭兩身。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：正始元年七月，鄯善鎮送羊羔，一頭、兩身、八腳。
正始二年，羊生八足。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：二年正月，鄯善鎮送八腳羊。
延昌四年，羊生羔，六足、兩尾。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：延昌四年五月，薄骨律鎮上言：羊羔一頭，六足、兩尾。
隋
文帝開皇十二年，繁昌縣雲中墜二物，如羊。
按《隋書·文帝本紀》不載。　按《五行志》：開皇十二年六月，繁昌楊悅見雲中二物，如羝羊，黃色，大如新生犬，𩰚而墜。悅獲其一，數旬失所在。近羊禍也。《洪範五行傳》曰：君不明，逆火政之所致也。狀如新生犬者，羔類也。雲體掩蔽，邪佞之象。羊，國姓。羔，羊子也。皇太子勇既升儲貳，晉王陰毀而被廢黜。二羔𩰚，一羔墜之應也。
恭帝義寧二年，羊生羔，無尾，羊無頭不死。
按《隋書·恭帝本紀》不載。　按《五行志》：義寧二年，麟游太守司馬武，獻羊羔，生而無尾。時議者以為楊氏子孫無後之象。是歲，煬帝被殺於江都，恭帝遜位。按《唐書·五行志》：義寧二年三月丙辰，麟游縣有羔，生而無尾。是月乙丑，太原獻羖羊，無頭而不死。
唐
睿宗先天元年，羊肋下生人手。
按《唐書·睿宗本紀》不載。　按《舊唐書·五行志》：先天初，洛陽市人牽一羊，左肋下有人手，長尺許，以之乞丐。
元宗開元二年，羊生肉角。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：開元二年正月，原州獻肉角羊。三月，富平縣有肉角羊。
開元十九年，神羊見。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：開元十九年九月，神羊產於京兆之興平縣。
武宗會昌二年，羊生，二首二尾。
按《唐書·武宗本紀》不載。　按《五行志》：會昌二年春，代州崞縣羊生二首連頸，兩尾。占曰：二首，上不一也。
懿宗咸通三年，羊生羔如犢。
按《唐書·懿宗本紀》不載。　按《五行志》：咸通三年夏，平陶民家羊生羔如犢。
僖宗乾符二年，雨物，如羖羊。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：乾符二年，洛陽建春門外因暴雨，有物墮地如羖羊，不食，頃之入地中，其跡月餘不滅，或以為雨土也。占曰：當旱。
宋
高宗紹興五年，羊疫。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：紹興五年，江東西羊大疫。
紹興十七年，汀州羊無角。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：云云。
寧宗嘉定九年，羊生駢首。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：嘉定九年，信州玉山縣羊生駢首。
金
熙宗皇統七年，羊生三角。
按《金史·熙宗本紀》：皇統七年十一月乙亥，兵部尚書秉德進三角羊。
明
憲宗成化二十年，羊生羔，八足。
按《陝西通志》：成化二十年夏，羊產一羔，八足。
世宗嘉靖二十四年，有白物，如羊群。
按《雲南通志》：嘉靖二十四年，太和、上陽諸谿有白物，如羊群，跡之不見。
神宗萬曆三十八年，羊產羔，一首雙身。
按《山西通志》：萬曆三十八年夏，崞縣王臻家產羊，一首四耳，後身分兩半，二尾八蹄。
萬曆四十八年，羊產羔，三耳雙身。
按《雲南通志》：萬曆四十八年三月戊子，省城產羊一頭，如犬，三耳八足，黑蹄，二尾，遍身白文。
羊異部藝文
《為留守奏羊乳麞表》唐·張說
臣某言：臣聞靈感無方，每先時以見象。神鑒不昧，必憑物以示人。有德著而休歸，或祥來而事應。伏惟天策金輪聖神皇帝陛下，端冕馭天，舞干柔遠。南越瑞貢，久通譯而歸仁。西域奇山，近隨方而應聖。臣今月得所部萬年縣令鄭國忠狀送新出慶山下羖牝羊乳麞麑一頭，狎擾因依，動息隨戀，如生所產，若素同群。理有可嘉，事無前例。臣聞：異物相育，外方慕化之徵。野畜自馴，荒服來王之兆。必有遠裔解辮，歡心百獸之庭。獷俗懷音，稽首三朝之會。臣言可驗，翹足是期。昔馬或生羊，《易》占得人安之體。犬時養彘，天鏡顯代康之文。援此比蹤，實為同貫。況復晨飲醴浦，夕下靈山。翳仙杏之奇花，拾嘉禾之餘穗。羊禎甚玉，麞慶踰銀。晦朔未移，祥符累集。福應之盛，今古未聞。臣沗尹京都，屢薦嘉瑞。慶忭之至，兼倍恆流。謹差某官奉表隨進。
羊異部紀事
《述異記》：周成王時，東裔進六角羊。
周幽王時，群羊化為狼，食人。
《國語》：季桓子穿井，獲如土缶，其中有羊焉。使問之仲尼曰：吾穿井而獲狗，何也。對曰：以丘之所聞，羊也。丘聞之，木石之怪曰夔、魍魎，水之怪曰龍、罔象，土之怪曰羵羊。〈注〉羵羊，雌雄不成。
《韓詩外傳》：魯哀公使人穿井，三月不得泉，得一生羊焉。公使祝鼓舞之，欲上於天，羊不能上。孔子見，曰：水之精為。玉土之精，為羊。此羊肝，土也。公使殺羊，視肝即土。
《南越志》：尉佗之時，有五色羊，以為瑞，因圖之府廳。《後漢書·西南裔傳》：冉駹裔者土地宜畜牧，有五角羊。《北史·齊文宣本紀》：讖云：羊飲盟津角拄天。盟津，水也，羊飲水，王名也，角拄天，大位也。又陽平郡界回星驛傍有大水，土人常見群羊數百，立臥其中，就視不見。事與讖合。
《隋文帝四王傳》：庶人諒，開皇元年，立為漢王。十七年，出為并州總管。文帝崩，遂發兵反。時潞州有官羊生羔，二首相背，以為諒之咎徵。
《孔帖》：南漢劉鋹四年，苑中羊吐珠樊胡子，以為符瑞諷，群臣入賀。
《妖化錄》：宣和五年，京師城北乃官民牧羊地，忽有野犬不知所從來，入群羊中，鳴叫左右，前後諸犬皆往聚會。一羊間一犬，黑白交映。至次日，城內外諸犬畢集，或縛者并斷索而來，凡擾擾兩日，犬多羊少，皆齧殺。其羊識者知為不祥。
《悅生隨抄》：頃在寧州真寧縣見牽羊教化者。其羊胸前有右手，抱胸如人手，有六指甲，如羊頗長。皆言前身為人，因過惡至此。縣令張元弼主簿君良臣共疑之。尹曰：此無他，人與羊交耳。眾人皆釋然。
《續夷堅志》：貞祐二年，豐州楊雲卿為崞縣令。夏月，暴雨，過關外南十餘里，落羊頭一，大如車轂，角上豎高三尺，以物怪。申代州州下軍資庫收，聞之朝。
《如皋縣志》：萬曆四十一年，地出豶羊。鄉民陳一心聞地中啐啐作聲，視之，一孔僅可容簪，掘土二尺，得兩犬。長三寸許，蠕蠕能動，疑即豶羊也。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百七十四卷目錄
　犬異部彙考一
　　山海經〈大荒西經〉
　　漢書〈五行志〉
　　管窺輯要〈犬占〉
　　田家五行〈論祥瑞〉
　犬異部彙考二
　　漢〈文帝一則　景帝一則　成帝河平一則　鴻嘉一則〉
　　後漢〈靈帝熹平一則〉
　　晉〈武帝太康一則　惠帝元康一則　永興一則　懷帝永嘉一則　愍帝建興一則　元帝太興二則　永昌一則〉
　　宋〈武帝永初一則　文帝元嘉一則　孝武帝孝建一則　明帝泰始二則〉
　　北魏〈高祖太和二則〉
　　北齊〈文宣帝天保一則〉
　　北周〈武帝保定一則〉
　　唐〈高祖武德一則　中宗嗣聖二則　德宗貞元一則　武宗會昌一則　宣宗大中一則　懿宗咸通一則　僖宗中和一則〉
　　遼〈穆宗應曆一則〉
　　宋〈高宗紹興一則　孝宗淳熙一則　寧宗慶元一則　恭帝德祐一則〉
　　元〈成宗元貞一則　順帝至正二則〉
　　明〈武宗正德一則　世宗嘉靖三則　神宗萬曆一則〉
　犬異部紀事
　犬異部雜錄
　豕異部彙考一
　　漢書〈五行志〉
　　魏書〈靈徵志〉
　　管窺輯要〈豕占〉
　豕異部彙考二
　　周〈莊王一則〉
　　漢〈昭帝元鳳一則〉
　　吳〈烏程侯寶鼎一則〉
　　晉〈懷帝永嘉一則　元帝建武一則　成帝咸和一則　孝武帝太元二則〉
　　北魏〈高祖延興一則　世宗景明一則　正始一則　延昌一則〉
　　隋〈文帝開皇一則〉
　　唐〈太宗貞觀一則　德宗貞元一則　憲宗元和一則　懿宗咸通一則　僖宗乾符一則　廣明一則〉
　　宋〈徽宗崇寧一則　高宗紹興一則　孝宗乾道一則　光宗紹熙一則　寧宗慶元二則〉
　　元〈順帝至正三則〉
　　明〈憲宗成化二則　孝宗弘治二則　武宗正德三則　世宗嘉靖五則　神宗萬曆四則　愍帝崇禎一則〉
　豕異部紀事
庶徵典第一百七十四卷
犬異部彙考一
《山海經》《大荒西經》
大荒之中，有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。
《漢書》《五行志》
傳曰：言之不從，是謂不艾，厥咎僭，厥罰恆陽，厥極憂。時則有犬旤。于易，兌為口，犬以吠守，而不可信，言氣毀故有犬旤。一曰，旱歲犬多狂死及為怪，亦是也。
《管窺輯要》《犬占》
犬妖，京房曰：佞臣在側，則犬妖生。歲多蟲蝗，群物皆傷，大兵且至。或曰：狗主守狗為妖，則君失其守。犬曍街巷中，有賊在邑。不出三年，一犬曍群犬和之，其地有兵。犬群曍城中，其國邑為墟，不出三年，犬上屋群曍，有大喪。家國同。《天鏡占》曰：春曍室堂，男女有喜；朝曍室中，父母喜；日中曍室中，男子得爵、祿女有喜；夕曍室中；長女死；犬曍晨夜，家破軍亡。犬去其家而群集于野，或人家、或街衢中，守禦之臣叛兵起，國亂。
犬忽上人床，其下謀主；犬窺井自照，有姦事；犬作人行，守臣謀叛。
犬逆吠其主，其主有殃，不宜遠行；見主呼不動，邑里有賊，政令不行。
犬作人聲，世主易；犬呼其主，其主且亡；犬忽人悲，邑有大喪。
犬見鼠不動，有賊臣，國且敗亡。
犬入室中交，有女亂，其主亡。
犬與豕交，夫婦不嚴，有兵亂。家國同一曰：其邑國有兵。
犬無故多死，軍弱不可用；犬無故自死，當邑門，國失其守。犬群入水中浴，兵大起。
犬子反哺其母，其家有大慶。
犬負其子自外入國中，其國不用兵而遠人來；負其子出國門，民去國。
犬生子于野，大夫有外謀，三年國亡。
犬自食其子，天鏡占曰：國多盜賊。一曰：有牢獄事。犬戴人冠，京房曰：君不正，臣欲謀篡，厥妖狗冠出朝門。
犬自地中出，其邑國君死，有大水地坼。出犬名曰：地狼。其地有兵，若在人家，則其家有兵刃之災。
犬生角，下犯上。一曰：世主益地。京房曰：君失政，小人進，則犬生角。
犬屎尿宮門及大道，或井側、堂廟、床席，皆大禍至。犬糞床席，釜竈暴病；犬屎尿邑社五日以上，邑亡社移；犬屎殿堂宮室三日以上，君亡國空；屎君門內外，有憂。群溺邑門外內，兵作，人家同。群犬皆屎大道中，邑兵起。屎溺井中，其家空，邑國同之。犬溺人，其人亡，不出三年。
犬尿土石，其國臣強君弱；犬屎金鐵，邑兵大作；犬屎土，國邑益；犬屎五穀，邑昌歲成；犬屎草木。國有大喪；犬無故上屋，有火災。一曰：家有喪，主人失位。若登城牆，賊來必破，兵將投降。
他犬自來入室，不去，憂官事。家犬無故亡，不還，有亡命事，憂女子禍。
犬忽變毛色奇異，理家者死，或被刑罰。
犬生子三耳以上，邑有亂臣；一目，臣蔽主；三目以上，邑臣謀主；二口，邑有憂；鼻一孔，邑有兵；三足以下，國分；五足以上，邑兵大行；二陰，其國君多子；二尾以上，國君徙。
犬生子，口在背，有反臣；口在陰，其邑臣強，主命不行；口在四肢，臣殺其君；口在腹下及兩傍，邑有大憂；口在腹，民大饑；鼻在四肢，邑有兵；足在腹，其邑有徙君；足在背，有反臣；足在首，國君有大讎；尾在腹，臣謀主；尾在背及四肢，國有爭。
犬生子，無毛，其邑臣謀君；無目，主者病；無口鼻，民饑；無足，穀不成；無尾，民貧；無頭，家亡；無頭足，世主將衰之兆。
犬生人，國有兵，君失位；犬生人形不具，邑有兵；生子人形而物不居其所，其國君亡。
犬生子，人形、畜獸身，有亡君，邑有大殃。犬生子，人形、鳥身，有大災；犬生子，人形、魚身，有大災；生子，人形、鼠身，其邑大枵。
犬生六畜，其國易命，有大事生。六畜一首二身，國主廢。生六畜兩口三鼻以上，其國大臣為亂。生六畜無首，國有大凶；無耳，國君不用事；無目，邑兵出；無口鼻，國民流亡為亂；無四肢，國有亂兵；無陰，國君暴死，生豕歲熟。
犬生野獸，臣有外謀。不出三年，國亡京房曰：其邑大凶。生野獸且有人形，邑有大兵。
犬生飛鳥，有大水、起大兵。一曰：國有更令。
犬生鼠，歲虛民流亡。
犬生魚，邑有大水。
犬生蟲蛇，邑饑人流亡。
犬生異物，或人形不具，或形體不居其所，皆為兵起。
《田家五行》《論祥瑞》
犬生一子，其家興旺。諺云：犬生獨，家富足。
犬異部彙考二
漢
文帝後五年，齊有狗生角。
按《漢書·文帝本紀》不載。　按《五行志》：文帝後五年六月，齊雍城門外有狗生角。先是帝兄齊悼惠王亡後，帝分齊地，立其庶子七人皆為王。兄弟並強，有炕陽心，故犬禍見也。犬守御，角兵象，在前而上卿者也。犬不當生角，猶諸侯不當舉兵鄉京師也。天之戒人蚤矣，諸侯不寤。後六年，吳、楚畔，濟南、膠西、膠東三國應之，舉兵至齊。齊王猶與城守，三國圍之。會漢破吳、楚，因誅四王。故天狗下梁而吳、楚攻梁，狗生角於齊而三國圍齊。漢卒破吳、楚于梁，誅四王于齊。京房易傳曰：執政失，下將害之，厥妖狗生角。君子苟免，小人陷之，厥妖狗生角。
景帝三年，邯鄲狗與彘交。
按《漢書·景帝本紀》不載。　按《五行志》：景帝三年二月，邯鄲狗與彘交。悖亂之氣，近犬豕之禍也。是時趙王遂悖亂，與吳、楚謀為逆，遣使匈奴求助兵，卒伏其辜。犬，兵革失眾之占；豕，北方匈奴之象。逆言夫聽，交于異類，以生害也。京房易傳曰：夫婦不嚴，厥妖狗與豕交。茲謂反德，國有兵革。
成帝河平元年，長安有狗為怪。
按《漢書·成帝本紀》不載。　按《五行志》：河平元年，長安男子石良、劉音相與共居，有如人狀在其室中，擊之，為狗，走出。去後有數人被甲持兵弩至良家，良等格擊，或死或傷，皆狗也。自二月至六月乃止。
鴻嘉　年，狗與彘交。
按《漢書·成帝本紀》不載。　按《五行志》：鴻嘉中，狗與彘交。
後漢
靈帝熹平　年，狗冠帶入司徒府內。
按《後漢書·靈帝本紀》不載。　按《五行志》：熹平中，省內狗冠帶綬，以為笑樂。有一狗突出，走入司徒府內，有見之者，莫不驚怪。京房《易傳》曰：君不正，臣欲篡，厥妖狗冠出。後靈帝寵用便嬖子弟，永樂賓客、鴻都群小，傳相汲引，公卿牧守，比肩是也。又遣御史于西邸賣官，關內侯顧五百萬者，賜與金紫，詣闕上書占令長，隨縣好醜，豐約有賈。強者貪如豹虎，弱者略不類物，實狗而冠者也。司徒古之丞相，壹統國政。天戒若曰：宰相多非其人，尸祿素餐，莫能據正持重，阿意曲從；今在位者皆如狗也，故狗入其門。
晉
武帝太康九年，有犬鼻行地。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《晉書·五行志》：武帝太康九年，幽州有犬，鼻行地三百餘步。天戒若曰，是時帝不思和嶠之言，卒立惠帝，以致衰亂，是言不從之罰也。
惠帝元康　年，掘地獲犬子二。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《五行志》：惠帝元康中，吳郡婁縣人家聞地中有犬子聲，掘之，得雌雄各一。還置窟中，覆以磨石，經宿失所在。天戒若曰，帝既衰弱，藩王相譖，故有犬禍。
永興元年，犬生子，無頭。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《五行志》：永興元年，丹陽內史朱逵家犬生三子，皆無頭。後逵為揚州刺史曹武所殺。
懷帝永嘉五年，狗人言。
按《晉書·懷帝本紀》不載。　按《五行志》：孝懷帝永嘉五年，吳郡嘉興張林家狗人言云：天下人飢死。于是果亂，天下饑荒焉。
愍帝建興元年，狗與豬交。
按《晉書·愍帝本紀》不載。　按《五行志》：建興元年，狗與豬交。按漢書，景帝時有此，以為悖亂之氣，亦犬豕禍也。犬，兵之革占也。豕，北方匈奴之象也。逆言失聽，異類相交，必生害也。
元帝太興　年，地坼有犬子二。
按《晉書·元帝本紀》不載。　按《五行志》：元帝太興中，吳郡太守張懋聞齋內床下犬聲，求而不得。既而地自坼，見有二犬子，取而養之，皆死。尋而懋為沈充所殺。京房易傳曰：讒臣在側，則犬生妖。
太興四年，地中獲犬子二。
按《晉書·元帝本紀》不載。　按《五行志》：太興四年，廬江灊縣何旭家忽聞地中有犬子聲，掘之得一母犬，青黧色，狀甚羸瘦，走入草中，不知所在。視其處有二犬子，一雌一雄，哺而養之，雌死雄活。及長為犬，善噬獸。其後旭里中為蠻所沒。
永昌二年，訛言以白犬膽療蟲病，犬價暴貴。
按《晉書·元帝本紀》不載。　按《五行志》：永昌二年，大將軍王敦下據姑孰。百姓訛言行蟲病，食人大孔，數日入腹，入腹則死；療之有方，當得白犬膽以為藥。自淮泗遂及京師，數日之間，百姓驚擾，人人皆自云己得蟲病。又云，始在外時，燒鐵以灼之。于是翕然，被燒灼者十七八矣。而白犬暴貴，至相爭奪，其價十倍。或有自云能行燒鐵灼者，賃灼百姓，日得五六萬，憊而後已。四五日漸靜。說曰：夫裸蟲人類，而人為之主。今云蟲食人，言本同臭類而相殘賊也。自下而上，明其逆也。必入腹者，言害由中不由外也。犬有守衛之性，白者金色，而膽用武之主也。帝王之運，王霸會於戌。戌主用兵，金者晉行，火燒鐵以療疾者，言必去其類而來火與金合德，共除蟲害也。按中興之際，大將軍本以腹心受伊呂之任，而元帝末年，遂改京邑，明帝諒闇，又有異謀，是以下逆上，腹心內爛也。及錢鳳、沈充等逆兵四合，而為王師所挫，踰月而不能濟水，北中郎劉遐反淮陵內史蘇峻率淮泗之眾以救朝廷，故其謠言首作於淮泗。朝廷以弱制強，罪人授首，是用白犬膽可救之效也。
宋
武帝永初二年，有狗人言。
按《宋書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：宋武帝永初二年，京邑有狗人言。
文帝元嘉二十九年，狗與人交。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《五行志》：元嘉二十九年，吳興東遷孟慧度婢蠻與狗通好如夫妻彌年。
孝武帝孝建　年，掘地得犬子。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《五行志》：孝武孝建初，顏竣為左衛，于省內聞犬子聲在地中，掘焉得烏犬子。養久之，後自死。
明帝泰始二年，狗與人交。
按《宋書·明帝本紀》不載。　按《五行志》：明帝初，晉安王子勛稱偽號于尋陽，柴桑有狗與女人交，三日不分離。〈按《志》不載月日，而《晉安王子勛本傳》以泰始二年即偽位，故編于此。〉泰始　年，犬生豕子。
按《宋書·明帝本紀》不載。　按《五行志》：泰始中，秣陵張僧護家犬生豕子。
北魏
高祖太和二年，泰州獻五色狗。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：太和二年十一月辛未，泰州獻五色狗。
太和三年，齊州獻五色狗。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：三年三月，齊州獻五色狗，其五色如畫。
北齊
文宣帝天保四年，犬與女子交。
按《北齊書·文宣帝本紀》不載。　按《隋書·五行志》：後齊天保四年，鄴中及頓丘並有犬與女子交。《洪範五行傳》曰：異類不當交而交，誖亂之氣。犬交人為犬禍。犬禍者，亢陽失眾之應也。時帝不恤國政，恩澤不流于其國。
北周
武帝保定三年，有犬生子，腰以後分為二身，兩尾六足。
按《周書·武帝本紀》云云。
按《隋書·五行志》：後周保定三年，有犬生子，腰已後分為兩身，二尾六足。犬猛畜而有爪牙，將士之象也。時宇文護與侯伏、侯龍恩等，有謀懷二。犬體後分，此其應也。　又按《志》：鴈門百姓間犬多去其主，聚于野，形頓變如狼而噉噬行人，數年而止。《五行傳》曰：犬，守禦者也，而今去其主，下臣不附之象。形變如狼，狼色白，為主兵之應也。其後帝窮兵黷武，勞役不息。天戒若曰，無為勞役，守禦之臣將叛而為害。帝不悟，遂起長城之役。續有西域、遼東之舉，天下怨叛。及江都之變，並宿衛之臣也。
唐
高祖武德三年，夜聞犬曍，不見犬。按《唐書·高祖本紀》不載。　按《五行志》：武德三年，突厥處羅可汗將入寇，夜聞犬群曍而不見犬。中宗嗣聖　年，狗生子，無首。
按《唐書·武后本紀》不載。　按《五行志》：武后初，酷吏丘神勣家狗生子皆無首，當項有孔如口，晝夜鳴吠，俄失所在。
嗣聖十四年，〈即武后神功元年〉犬生兩首。
按《唐書·武后本紀》不載。　按《五行志》：神功元年，安國獻兩首犬。首多者，上不一也。
德宗貞元七年，犬乳犢。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：貞元七年，趙州柏鄉民李崇貞家黃犬乳犢。
武宗會昌三年，狗生角。
按《唐書·武宗本紀》不載。　按《五行志》：會昌三年，定州深澤令家狗生角。
宣宗大中　年，狗生角。
按《唐書·宣宗本紀》不載。　按《文獻通考》：大中初，狗生角。京房曰：執政失將害之應。又曰：君子危陷，則狗生角。
懿宗咸通　年，狗不能吠。
按《唐書·懿宗本紀》不載。　按《五行志》：咸通中，會稽有狗生而不能吠，擊之無聲。狗職吠以守禦，其不能者，象鎮守者不能禦寇之兆。成汭為京南節度使，城中犬皆夜吠，日者向隱以為城郭將丘墟。
僖宗中和二年秋，丹徒狗與彘交。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：云云。
按《文獻通考》：占曰：諸侯有謀害國者。
遼
穆宗應曆十八年，鵰生牝犬。
按《遼史·穆宗本紀》：應曆十八年六月甲戌，撻烈于鵰窠中得牝犬來進。
宋
高宗紹興六年，群犬自赴河死。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：紹興六年四月，中京大雪、雷震，犬數十爭赴土河而死，可救者才二三。
孝宗淳熙元年，雷震犬。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：淳熙元年六月，饒州大雷震犬于市之旅舍。
寧宗慶元二年，撫州有犬坐于郡守之座。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：慶元二年，撫州有犬若人，坐于郡守之座。未幾，郡守林廷彥卒于官。
恭帝德祐元年，禁軍民蓄犬。
按《宋史·恭帝本紀》不載。　按《五行志》：德祐元年五月壬申，揚州禁軍民毋得蓄犬，城中殺犬數萬，輸皮納官。
元
成宗元貞二年，有犬產子於瘡。
按《元史·成宗本紀》不載。　按《續文獻通考》：成宗元貞丙申秋，大都南城武仲祥家有乳犬懷胎，左脅下忽腫成瘡，六七日後于瘡內生五子，色皆青蒼，每當脊梁。自頂至尾，生逆毛一道，他無所異。又數日，瘡亦平復。
順帝至正二十一年，產赤小犬。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《永昌雜志》：至正二十一年，昆明縣玉案山下產赤小犬，色如火，群吠遍野。至正二十二年，牡犬生子。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《續文獻通考》：至正二十二年八月，上海縣金壽一家，已閹雄狗生小狗八，其一嘴爪紅如鮮血。然牡物而生兒，陽化陰也。又犬屬火，一嘴爪紅亦火也，豈非主兵火者歟。
明
武宗正德四年，犬人言。
按《廣東通志》：正德四年夏，順德有犬禍。新志羊頞盧景春妻有母犬，能為人言，生二子，抱而乳之，近犬禍也。
世宗嘉靖十一年，群犬驚吠。
按《福建通志》：嘉靖十一年，里巷中群犬驚吠。
嘉靖二十年，犬生四目、四耳、八足。
按《山西通志》：嘉靖二十年秋八月，異犬生，耳目各四，足有八。
嘉靖二十五年，犬緣城夜吠。
按《貴州通志》：嘉靖二十五年秋七月，黎平野犬緣城夜吠。
神宗萬曆　年，犬生角。
按《常熟縣志》：萬曆初，尚墅犬生角。
犬異部紀事
《淮南子·覽冥訓》：夏桀之時，犬群吠而入淵。
《文獻通考》：威烈王二十年乙亥五月，絳有犬異，三大犬率眾犬數萬聚於絳，殺一犬於東方，一犬於西方。《漢書·五行志》：高后八年三月，祓霸上，還過枳道，見物如倉狗，撠高后掖，忽而不見。卜之，趙王如意為祟。遂病掖傷而崩。先是高后鴆殺如意，支斷其母戚夫人手足，搉其眼，以為人彘。
《昌邑王髆傳》：髆子賀。即位二十七日，大將軍霍廢賀，賀歸故國。國除，為山陽郡。初賀在國時，數有怪。嘗見白犬，高三尺，無頭，其頸以下似人，而冠方山冠。後見熊，左右皆莫見。
《五行志》：昌邑王賀為王時，又見大白狗冠方山冠而無尾，此服妖，亦犬旤也。賀以問郎中令龔遂，遂曰：此天戒，言在仄者盡冠狗也。去之則存，不去則亡矣。賀既廢數年，宣帝封之為列侯，復有辠，死不得置後，又犬旤無尾之效也。京房易傳曰：行不順，厥咎人奴冠，天下亂，辟無適，妾子拜。又曰：君不正，臣欲篡，妖狗冠出朝門。
《集異志》：王莽居攝東郡太守，翟義知其將篡漢世，謀舉義兵。兄宣教授諸生，滿堂群鵝鴈數十在中庭，有犬從外入，囓之，皆驚。比殺之，皆斷頭狗走出門，求不知處宣大惡之。後數日，莽夷其三族。
《風俗通·怪神篇》：謹按桂陽太守汝南李叔堅，少時為從事。在家，狗人立。行家言：當殺之。叔堅云：犬馬；諭君子。狗見人行，效之，何傷。叔堅見縣令還解冠榻上，狗戴持走家，大驚。時復云：誤觸冠，冠纓挂著之耳。狗于竈前蓄火，家益。怔忪復云：兒婢皆在田中，狗助蓄火，幸可不煩鄰里，此有何惡。里中相罵不言，無狗怪，遂不肯殺。後數日，狗自暴死。卒，無纖介之異。叔堅辟太尉，掾固陵長。原武令終享大位子條蜀郡都尉威龍司徒掾凡變怪皆婦女下賤何者。小人愚而善，畏欲，信其說，類復裨增文人亦。不證察與俱悼懾，邪氣乘虛，故速咎。證易曰：其亡，斯自取災。若叔堅者，心固於金石。妖至而不懼，自求，多福壯矣乎。
《晉書·五行志》：公孫文懿家有犬，冠幘絳衣上屋，此犬禍也。屋上，亢陽高危之地。天戒若曰，亢陽無上，偷自高尊，狗而冠者也。及文懿自立為燕王，果為魏所滅。京房易傳曰：君不正，臣欲篡，厥妖狗出朝門。
魏侍中應璩在直廬，欻見一白狗出門，問眾人，無見者。踰年卒，近犬禍也。
《吳志·諸葛恪傳》：孫峻構恪欲為變，峻與孫亮謀，置酒請恪。恪將見之趨出，犬銜引其衣，恪曰：犬不欲我行乎。還坐，頃刻乃復起，犬又銜其衣，恪令從者逐犬，遂升車，及駐車宮門，峻伏兵于帷中，恪劍履上殿。酒數行，亮還內。峻起如廁，解長衣，著短服，出詔收恪。《書蕉》：晉元康中，吳郡婁縣懷瑤家忽聞地中有犬子聲。掘地，視之，得犬子，雌雄各一。目猶未開，形大于常犬也。哺之而食。左右咸往觀焉，長老或云：此名犀犬，得之者，令家富昌。太興中，吳郡府舍人又得二枚物，如初尸。子曰：地中有犬，名曰：地狼。有人名曰：無傷夏。鼎志曰：掘地而得狗，名曰：賈；掘地而得豚，名曰：邪；掘地而得人，名曰：聚。聚無傷也。
《晉書·劉聰載記》：聰時有犬與豕交于相國府門，又交于宮門，又交司隸、御史門。有豕著進賢冠，升聰坐。犬冠武冠，帶綬，與豕并升。俄而𩰚死殿上。宿衛莫有見其入者。而聰昏虐愈甚，無誡懼之心。
《異苑》：東晉謝安，字安石，於後府接賓婦劉氏，見狗御謝頭來，久之，乃失所在。婦具說之，謝容色無易。是月而薨。
《搜神後記》：代郡張平者，苻堅時為賊帥，自號并州刺史。養一狗，名曰飛鷰，形若小驢。忽夜上聽事，上行，行聲如平常。未經年，果為鮮卑所逐，敗走，降苻堅，未幾便死。
《異苑》：晉孝武太元年，劉波字道則，移居京口。晝寢聞屏風外悒咤聲，開屏風，見一狗蹲地而語。語畢，自去。波隗孫也，後為前將軍敗，見殺。
《晉書·五行志》：桓元將拜楚王，已設拜席，群官陪位。元未及出，有狗來便其席，莫不驚怪。元性猜暴，竟無言者，逐狗改席而已。天意若曰，桓元無德而叨竊大位，故犬便其席，示其妄據之甚也。八十日元敗亡。《北燕錄》：孫護事慕容氏為比部尚書，累遷尚書左僕射，跋之潛至龍城也，匿于其室。及僭偽號署為侍中尚書令，封陽平公。護里有犬，與豕交。護見而惡，召太史令閔尚筮之。尚曰：犬豕異類而交，違性失常。其於洪範為犬禍，將悖亂，失眾以至敗亡。明公位極冢宰遐爾具瞻，諸弟並封列侯，貴傾王室，妖見里庭。不為他也，願明公戒盈滿之失。修尚恭儉，則妖怪可消。永享元吉，護默然不悅。
《搜神後記》：晉穆、哀之世，領軍司馬濟陽蔡詠家狗，夜輒群眾相吠，往視便伏。後日，使人夜伺，有一犬，著黃衣，白帢，長五六尺，眾狗共吠之。尋迹，定是詠家老黃狗，即打死。吠乃止。
隆安初，吳郡治下狗恆夜吠。聚高橋上人家，狗有限，而吠聲甚眾。或有夜覘視之，見一狗有兩三頭者，皆前向亂吠。無幾，孫恩亂于吳會焉。是時，輔國將軍孫無終家于既陽，地中聞犬子聲。尋，而地坼，有二犬子，皆白色，一雄一雌。取而養之，皆死。後，無終為桓元所誅滅。案《尸子》曰：地中有犬，名曰：地狼；《夏鼎志》曰：掘地得犬，名曰：賈；此蓋自然之物，不應出而出，為犬禍也。《異苑》：安國李道豫元嘉中，其家狗臥於當路，蹴之。狗曰：汝即死，何以蹋我。未幾，豫死。
《搜神後記》：宋永初三年，謝南康家婢，行逢一黑狗，語婢云：汝看我背後。婢舉頭，見一人長三尺，有兩頭。婢驚怖返走，人、狗亦隨婢後，至家庭中，舉家避走。婢問狗：汝來為何。狗云：欲吃食爾。于是婢為設食。並食食訖，兩頭人出。婢因謂狗曰：人已去矣。正已復來。良久乃沒。不知所在。後家人死喪殆盡。
宋王仲文為河南郡主簿，居緱氏縣北。得休，因晚行澤中。見車後有白狗，仲文甚愛之。欲取之，忽變形如人，狀似方相，目赤如火，磋牙吐舌，甚可憎惡。仲文怖，與奴共擊之，不勝而走。告家人，合十餘人，持刀捉火，自來視之，不知所在。月餘，仲文忽復見之。與奴並走，未到家，伏地俱死。
《冊府元龜》：河東王譽為湘州刺史，以悖逆誅死。初，譽之將敗，見白狗大如驢，從城而出，不知所在。
《南史·袁湛傳》：湛弟子淑，淑兄洵粲，字景倩，洵弟子也。齊高帝革命，粲既誅，小兒數歲，乳母將投粲門生狄靈慶。靈慶曰：吾聞出郎君者有厚賞，今袁氏已滅，汝匿之當誰為乎。遂抱以首。乳母號泣呼天曰：公昔于汝有恩，故冒難歸汝，奈何欲殺郎君以求小利。若天地鬼神有知，我見汝滅門。此兒死後，靈慶常見兒騎大㲰狗戲如平常。經年餘，𩰚場忽見一狗走入其家，遇靈慶于庭噬殺之，少時妻子皆沒。此狗即袁郎所常馳也。
《梁宗室傳》：鄱陽忠烈王恢，恢子範，範弟脩，為梁、秦二州刺史。在漢中七年，移風改俗，人號慈父。一夕，忽有狗據脩所臥床而臥。脩曰：此其戎乎。因大脩城壘。承聖元年，魏將達奚武來攻，脩遣記室參軍劉璠至益州，求救于武陵王紀，遣將楊乾運援之，拜脩隨郡王。璠還至嶓冢，乃降于魏，乾運班師。璠至城下，說城中降魏。脩數之曰：卿不能死節，反為說客邪。命射之。間信遣至荊州，元帝遣與相聞。脩中直兵參軍陳晷，甚勇有口，求為覘候，見獲，以辭烈被害。乃遣諮議虞馨致武牛酒。武謂曰：梁已為侯景所敗，王何為守此孤城。脩答守之以死，誓為斷頭將軍。魏相安定公宇文泰遣書喻之，力屈乃降。安定公禮之甚厚，未幾令還江陸，厚遣之，以文武千家為綱紀之僕。
《北齊書·後幼主本紀》：後主狗飼以粱肉。馬及鷹犬乃有儀同、郡君之號，故有赤彪儀同、逍遙郡君、靈霄郡君，高思好書所謂駮龍、逍遙者也。犬于馬上設褥以抱之，𩰚雞亦號開府，犬馬雞鷹多食縣邑。鷹之入養者，稍割犬肉以飼之，至數日乃死。
《隋書·五行志》：後主時，犬為開府儀同，雌者有夫人郡君之號，給兵以奉養，食以粱肉，藉以茵蓐。天奪其心，爵加於犬，近犬禍也。天意若曰，卿士皆類犬。後主不悟，遂以取滅。
《物異考》：開皇中，繁昌楊悅見雲中二物，如羝羊，黃色，大如新生犬，𩰚而墜。悅獲其一，養之，數旬失去。《朝野僉載》：宗楚客家畜一犬。一日，忽戴楚客冠人立。楚客怒曰：畜類敢作妖僣越犯分，殺之。犬作人言曰：公亦作妖，僣越犯分；亦即見殺。未幾，韋氏敗，楚客被斬。
《唐書·五行志》：天寶十一載，李林甫晨起盥飾將朝，取書囊視之，中有物如鼠，躍於地即變為狗，壯大雄目，張牙視林甫，林甫射之，中，殺然有聲，隨箭沒。
《志怪錄》：吏人蔡超家狗作怪，蹲於堂上，將拍板唱歌，聲悲怨。又一旦，覓頭巾不見，戴在竈上坐。其月，超遇害。
杜昭遠將失寵幸，家多妖物，晝見狗作雞鳴。
《冊府元龜》：史翰為滑州節度使，白馬河決翰自祭之。見一狗，有角。浮於水心，甚惡之。後數月，遘疾而死。《宣政雜錄》：宣和五年間，每夜漏三鼓，街衢稍寂。滿耳聞犬吠聲，勢若舉禁城內百萬之犬俱曍，無復聞人聲。每深夜獨行附近，察遠傾耳聽之，不見犬也。當時已為異及靖康。末，人入京師，至今都之始悟其異。晉書載廬江何氏家，忽聞地中有犬聲，掘，得一犬，并雌雄二雛。後，里中亦有禍。
《妖化錄》：宣和五年，京師城北乃官民牧養羊，地忽有野犬，不知所從來。入群羊中，鳴叫左右前後，諸犬皆往聚會。一羊間一犬，黑白交映。至次日，城內外諸犬畢集，或縛者斷索而來。凡擾一兩日，犬多羊少，皆齧殺其羊，識者知為不祥。
《曲洧舊聞》：崇寧初，范致虛上言：十二宮神，狗居戌位，為陛下本命。今京師有以豬狗為業者，宜行禁止。因降指揮禁天下殺狗，賞錢至二萬。太學生初聞之，有宣言于眾曰：朝廷事事紹述，熙豐神宗生戊子年，而當年未聞禁畜貓也。其間有善議論者，密相語曰：狗在五行，其取類自有所在。今以忌器諛言使之貴重，若此審如洪範傳所云，則其憂有不勝言者矣。《輟耕錄》：元貞丙申秋，大都南城武仲祥家，有乳犬懷胎在脅下，忽腫成瘡。六七日後，于瘡生五子，色皆青蒼，每當脊梁自頂至尾生逆毛一道，他無所異。又數日，瘡亦平復。
《滇載記》：至治元年，玉案山產小赤犬，群吠遍野。占云：天狗墜地，為赤犬。其下有大軍覆境。
《輟耕錄》：至正壬寅八月中，上海縣三十四保辰字圍，金壽一家已閹雄狗，生小狗八。其一嘴爪紅，如鮮血然。犬之為妖多見於占驗之書，而未有若此者。若男變為女，男子孕育，則嘗聞之。古昔蓋陽衰陰盛兵戈亂離之兆，今夫牡物而生兒，陽化陰也。又犬屬火，一嘴爪紅，紅亦火也，豈非主兵主火者與。
《湖廣通志》：魯鐸字振之景陵人舉弘治壬戌進士第，一入翰林遷國子司，業疏乞終養。時，邑有犬而角。鐸曰：兵象也。頃之，盜果起。
《廣東通志》：嘉靖丙戌，順德縣龍津民王伯先家，牝犬生四蛇。併犬殺之。犬腹內有一蛇，又殺之。亦犬禍也。《通州志》：萬曆三年，海門縣陸某家牆下聞犬聲。掘牆，得四犬。斃其三，一犬入地不見。
犬異部雜錄
《呂氏春秋·明理篇》：至亂之化，犬彘乃連，有豕生狗。《易林》：狗無前足、陰雄，叛北為身害賊。
狗生龍馬，公勞嫗苦。
狗冠雞步，君失其所。
豕異部彙考一
《漢書》
《五行志》
《傳》曰：聽之不聰，是謂不謀，厥咎急，厥罰恆寒，厥極貧。時則有鼓妖，時則有魚孽。
于易坎為豕，豕大耳而不聰察，聽氣毀，故有豕禍也。一曰，寒歲豕多死，及為怪，亦是也。
《魏書》《靈徵志》
京房《傳》曰：凡妖象其類足多者，所任邪也。京房《易妖》
曰：豕生人頭豕身者，邑且亂亡。
《管窺輯要》《豕占》
豕入宮室。京房易傳曰：眾心不安，君失政，厥妖豕入，宮室有女亂家國。同占一曰：社稷易，君亡。
野彘入人家，其人失宅；入軍中，其軍敗。
赤彘見，不出三年，國有大禍，野人為政。
豕突入人竈中，其家有爭𩰚刑傷。豕無故同時晝夜鳴，是謂哭主，主有大喪。
豕自食其尾，歲且凶。
豕自食其子，其家破。
豕登屋，其邑國〈缺〉賢士。
豕言吉凶，如其言。
豕生子，一首、兩身、六足，臣下不祗上命，強國凌其主。生子，鼻一孔，郡有九侯；生子，三足，歲不熟；五足以上，邑有大兵；二陰，君無後，國分。
豕生子，目在四肢，其國有兵，在腰下或腹內，傍國有大咎；生子，口在背，國主弱，臣執權，君令不行；口在腹，其邑饑；在四肢，民饑、兵亂；在陰，國有大謀。生子，耳鼻在腹或在背，臣謀主；在四肢及在首上，兵起邑中。生子足在首社稷亡在腹國有大事在背民勞于兵生子，尾在腹或在首，國有大事。
豕生子，無口，其國亂；無目，臣奪主命；無尾，其國弱；無毛有羽，其國亡。
豕生人，其君失社稷；生人而有六畜形，其國亂亡；生人而有飛鳥形，邑有大水，生人有野獸形，兵起；生人形不具或不居其所，其國失地。生子，人首、豕身，其地有亂。
豕生他畜，國易主；豕生狗，不出三年，國君走死；生他畜且有人形，有更令生他畜，一首，其國分；二鼻以上，國兵行；二口以上，有亂臣，國失地；三目三鼻以上，國有恐。
豕生六畜，無首，其國不安；無目，君令不行；無耳，國君且不聽政；無口鼻，民流亡；無陰，國君絕嗣；無四肢，國無良臣，其政亂。
豕生野獸，國饑，有兵。
豕生飛鳥。
豕生魚，水災；豕生蟲蛇，民流亡。
豕屎金鐵，邑兵大作。
豕屎土，國益地；屎石，國兵大強；
豕屎五穀，歲熟；屎草木，國有喪。
豕異部彙考二
周
莊王十一年，魯侯見豕人立而嗁。按《春秋》不書。　按《漢書·五行志》：左氏傳曰嚴公八年齊襄公田於貝丘，見豕。從者曰：公子彭生也。公怒曰：
射之。豕人立而嗁，公懼，墜車，傷足喪屨。劉向以為近豕禍也。先是，齊襄淫於妹魯桓公夫人，公子彭生殺威公，又殺彭生以謝魯。公孫無知有寵於先君，襄公絀之，無知帥怨恨之徒攻襄於田所，襄匿其戶間，足見於戶下，遂殺之。傷足喪屨，卒死於足，虐急之效也。
漢
昭帝元鳳元年，燕王宮豕壞都竈，銜鬴置殿前。按《漢書·昭帝本紀》不載。　按《五行志》：昭帝元鳳元年，燕王宮永巷中豕出圂，壞都竈，銜其鬴六七枚置殿
前。劉向以為近豕禍也。時燕王旦與長公主、左將軍謀為大逆，誅殺諫者，暴急無道。竈者，生養之本，豕而敗竈，陳<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3361-18px-GJfont.pdf.jpg' />於庭，鬴竈將不用，宮室將廢辱也。燕王不改，卒伏其辜。京房《易傳》曰：眾心不安君失政，厥妖豕入居室。
吳
烏程侯寶鼎元年，野豕入軍營。
按《吳志·孫皓傳》不載。　按《宋書·五行志》：孫皓寶鼎元年，野豕入右司馬丁奉營。此豕禍也。後奉見遣攻穀陽，無功反，皓怒，斬其導軍。及舉大眾北出，奉及萬或等相謂曰：若至華里，不得不各自還也。此謀泄，奉時雖已死，皓追討穀陽事，殺其子溫，家屬皆遠徙。豕禍之應也。龔遂曰：山野之獸，來入宮室，宮室將空。又其象也。
晉
懷帝永嘉　　年，壽春豕生兩頭。
按《晉書·懷帝本紀》不載。　按《五行志》：永嘉中，壽春城內有豕生兩頭而不活，周馥取而觀之。時識者云：豕，北方畜。兩頭者，無上也。生而死，不遂也。天戒若曰，勿生專利之謀，將自致傾覆也。周馥不寤，遂欲迎天子令諸侯，俄為元帝所敗，是其應也。石勒亦尋渡淮，百姓死者十有其九。
元帝建武元年，豕生八足。
按《晉書·元帝本紀》不載。　按《五行志》：建武元年，有豕生八足，此聽不聰之罰，又所任邪也。是後有劉隗之變。
成帝咸和六年，豕生子，人面。
按《晉書·成帝本紀》不載。　按《五行志》：咸和六年六月，錢塘人家猳豕產兩子，而皆人面，其身猶豕。京房《易妖》曰：豕生人頭豕身者，危且亂。今此猳豕而產，異之甚者也。
孝武帝太元十年，有豕雙身。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《五行志》：太元十年四月，京都有豚一頭二脊八足。
太元十三年，豕子八足。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《五行志》：十三年，京都人家豕產子，一頭二身八足，並與建武同妖也。是後，宰相沉酗，不恤朝政，近習用事，漸亂國綱，至於大壞也。
北魏
高祖延興元年，豕生子二身。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：延興元年九月，有司奏豫州刺史、臨淮公王讓表，有豬生子，一頭、二身、八足。
世宗景明四年，犬豕交。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：景明四年九月，梁州上言，犬豕交。
正始四年，豕生子二身。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：正始四年八月，京師豬生子，一頭、四耳、兩身、八足。
延昌四年，豕生子如人。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：延昌四年七月，徐州上言陽平戍豬生子，頭面似人，頂有肉髻，體無毛。靈太后、幼主傾覆之徵也。
隋
文帝開皇　年，有豕人言。
按《隋書·文帝本紀》不載。　按《五行志》：開皇末，渭南有沙門三人，行頭陀法於人場圃之上。夜見大豕來詣其所，小豕從者十餘，謂沙門曰：阿練，我欲得賢聖道，然猶負他一命。言罷而去。賢聖道者，君上之所行也。皇太子勇當嗣業，行君上之道，而被囚廢之象也。一命者，言為隋帝所殺。　又按《志》：開皇末，渭南有人寄宿他舍，夜中聞二豕對語。其一曰：歲將盡，阿爺明日殺我供歲，何處避之。一答曰：可向水北姊家。因相隨而去。天將曉，主人覓豕不得，意是宿客而詰之。宿客言狀，主人如其言而得豕。其後蜀王秀得罪，帝將殺之，平樂公主每匡救，得全。後數年而帝崩，歲盡之應。
唐
太宗貞觀十七年，豕生豚，駢體。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《五行志》：貞觀十七年六月，司農寺豕生子，一首八足，自頸分為二。
德宗貞元四年，豕生豚，兩首。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：貞元四年二月，京師民家有豕生子，兩首四足。首多者，上不一也。按《舊唐書·五行志》：貞元四年，京師人家豕生子，兩首四足，有司以白御史中丞竇參，請上聞，參寢而不奏。
憲宗元和八年，豕生豚，三耳八足。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》：元和八年四月，長安西市有豕生子，三耳八足，自尾分為二。足多者，下不一也。
懿宗咸通七年，豕舞，豕自相噬囓。
按《唐書·懿宗本紀》不載。　按《五行志》：咸通七年，徐州蕭縣民家豕出圂舞，又牡豕多將鄰里群豕而行，復自相噬囓。
僖宗乾符六年，豕壞器用。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：乾符六年，越州山陰民家有豕入室內，壞器用，銜缶置於水次。
廣明元年，豕生如人狀。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：廣明元年，絳州稷山縣民一豕生如人狀，無眉目耳髮。占為邑有亂。
宋
徽宗崇寧元年，豕生人。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《甲申雜紀》：崇寧元年六月，西京民家豬生二男、一女、一豬。
高宗紹興十年春，有野豕入海州市。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：紹興十年春，有野豕入海州，市民刺殺之。時州已陷，夏，鎮江軍師王勝攻取之；明年，以其郡屬金，悉空其民。
孝宗乾道六年，南雄州豕生人。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：乾道六年，南雄州民家豕生人豚，首各具他獸形，有類人者。
按《文獻通考》：占為邑有亂。
光宗紹熙二年，群豕食常平倉穀。
按《宋史·光宗本紀》不載。　按《文獻通考》：紹熙二年三月，辰州敘蒲縣常平倉廒牆壁，為群豕所穴，食倉穀五十石。彘食人食，近豕禍也。
寧宗慶元元年，豕生豚，獸蹄。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：慶元初，樂平縣民家有豕生豚，與南雄同而更具他獸蹄。
慶元三年，豕生鹿豕，食嬰兒。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：三年四月，餘干縣民家豕生八豚，其二為鹿。古田縣豕食嬰兒。
元
順帝至正三年，豕生豚雙身。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：至正三年秋，建寧蒲城縣民家豕生豚，二尾八足。
至正十五年，豕生豚如象。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：十五年，鎮江民家豕生豚如象形。
至正二十四年，豕生豚雙身。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二十四年正月，保德州民家豕生豚，一首二身八蹄二尾。
明
憲宗成化二十年，豕生子如象。
按《陝西通志》：成化二十年，寧夏豬生子如象。
成化二十二年，黑豬變白。
按《陝西通志》：成化二十二年，寧夏黑豬變白。
孝宗弘治十二年，白豕見。
按《河南通志》云云。
弘治　年，豕生子，人首。
按《吳縣志》：弘治間，胥門韓氏畜母豬生子，豕身人首。
武宗正德二年，豕生子一目。
按《深澤縣志》：正德二年，民間豕生一子，色白無毛，一目出頂上，鼻如象。
正德十年，豕生象。
按《大政紀》：正德十年十一月，江西豕生象，宸、濠、諷三司稱賀，左布政使張嵿以義折群議，止之。
正德十一年，豕生象。
按《湖廣通志》：正德十一年，荊州豕生象。
世宗嘉靖二十一年，豕形如人。
按《湖廣通志》：嘉靖二十一年五月，平江民家豕有異，形面足似人。
嘉靖二十七年，豕生子，異形。
按《湖廣通志》：嘉靖二十七年三月，麻城豕生子異形，一牛首，項頂有肉角，一猿首，一豕首。
嘉靖二十八年，豕產子，駢體豕疫。
按《山西通志》：嘉靖二十八年春三月，猗氏豬異。二郎坡民家豬產子，二頭八足，少頃而死。是年五六月，境內豬死殆盡。
嘉靖三十七年，豬蛻殼。
按《福建通志》：嘉靖三十七年，豬蛻殼，色如丹。
嘉靖四十年，豕生六足。
按《福建通志》：嘉靖四十年，興化府城東關外豕生，一頭六足。
神宗萬曆十五年，豕生八足。
按《江南通志》：萬曆十五年，松江生八足豕。
萬曆三十一年，豕生子，雙身共尾。
按《雲南通志》：萬曆三十一年三月，臨安東關產一豕，兩首二身，八足一尾。
萬曆三十八年，豕生子，如象。
按《四川總志》：萬曆三十八年八月，遵義縣民戴明高家產豚子八，其一形如象，長鼻，口有二牙，渾身無毛，四蹄類鹿。是年，全蜀荒旱，殍死無數。
萬曆四十年，豕生六足。
按《福建通志》：萬曆四十年，府城東關外豕生，一頭六足。
愍帝崇禎十一年，豕生子異形，野彘入城。
按《束鹿縣志》：崇禎十一年，東花里莊馬君仕家產一豬，兩頭。
按《湖廣通志》：崇禎十一年秋，黃安有野彘突入城。按《廣東通志》：崇禎十一年，樂昌產異豬，蘇氏豬生一子，豬身獅頭，兩眼環大，鼻勾無孔，額有赤角如筍直上，耳尖正圓，脣紅，上下各三齒。眾聚觀，久之乃斃。
豕異部紀事
《淮南子·覽冥訓》：夏桀之時，豕銜蓐而席澳。
《搜神記》：周哀王九年，晉有豕生人。
《左傳·莊公八年》：冬，十二月，齊侯游於姑棼，遂田於貝丘，見大豕，從者曰：公子彭生也。公怒曰：彭生敢見，射之，豕人立而啼，公懼，墜於車，傷足，喪屨，反，誅屨於徒人費，弗得，鞭之見血，走出，遇賊于門，劫而束之，費曰：我奚御哉，袒而示之背，信之，費請先入，伏公而出𩰚，死於門中，石之紛如死於階下，遂入，殺孟陽於床。曰：非君也。不類，見公之足於戶下，遂殺之。
《劉聰載記》：聰時有犬與豕交於相國府門，又交於宮門，又交於司吏、御史門。有豕著進賢冠，升聰坐。犬冠武冠，帶綬，與豕并升。俄而𩰚死殿上。宿衛莫有見其入者。而聰昏虐愈甚，無誡懼之心。
《物異考》：成帝咸和中，豕生兩子，面如人狀，其身則豕。《晉書·呂光載記》：光死，子纂僭即位。道士句摩羅耆婆言於纂曰：潛龍屢出，豕犬見妖，將有下人謀上之禍，宜增修德政，以答天戒。纂納之。
《伽藍記》：孝義里東市北植貨里里有太常民劉胡兄弟四人，以屠為業。永安年中，胡殺豬。豬忽唱乞命聲。及四鄰人謂胡兄弟相𩰚而來觀之，乃豬也，即捨宅於歸覺寺，合家人入道焉。
《物異考》：隋開皇末，渭南有沙門三人，行法於場圃之上。大豕與小豕十餘，謂沙門曰：阿練，我欲得賢聖道。又有人家寄宿，聞其家二豕對語。其一曰：歲將盡，阿爺將殺我，何處避之。其一答曰：可向水北姊家，因相隨而去。明日，客告主人。如其言，覓之得二豕。
《雲仙雜記》：白浦民割豬肝，肝中有一紙。大如手，色如新。書云：煙蒼蒼，明年無糧；次年巢寇起，州郡多荒。《樂郊私語》：己亥冬十二月，有州東趙氏家屠豕，脫治已。竟既出肺腸，其腸忽蜿蜒疾行，雖健蛇不若也。主人追之，不能及。遂出城，遇海而止。此葢國家有心腹腎腸之人，歸向寬大容蓄之象也。
《客退紀談》：豬突入人家，必割其耳；黃昏雞鳴，必殺之。以為不祥，俗忌也。王隆家方割豬耳，適有神降於伍氏。隆往問曰：豬入門，可乎。神答曰：豬入門，百福臻。又問曰：割其耳，何如。曰：割豬，傷於矢。隆明日觀射，果傷其臂。里中異之。適有沈氏黃昏雞鳴，問之。答曰：定昏雞啼，百福日躋於是。沈氏日昌盛。自是，人家惟恐豬不入門，雞不黃昏啼耳。俗人貪利如是。
《癸辛雜識》：至元癸巳十二月，內村落間忽偽傳官司：不許養豬。於是，所有悉屠而售之，其價極廉，不知何祥也。
《輟耕錄》：至正辛卯，春江陰永寧鄉陸氏家一豬產十四兒。內一兒，人之首面手足，而豬身。
《續文獻通考》：海鹽趙氏營室以居。宰豬落成。小腸皆已修治，忽如蛇蜿蜒而走，將及里許而止。
《廣東通志》：萬曆壬辰，南海民家豕自外歸，皮爪光潔如屠刷然。家人驚駭，出視之，見其皮爪蛻於堤上，觀者填門，殺豕乃已。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百七十五卷目錄
　鼠異部彙考一
　　京房易飛候〈鼠異〉
　　魏書〈靈徵志〉
　　管窺輯要〈蛇占〉
　　田家五行〈論祥瑞〉
　　田家雜占〈鼠〉
　鼠異部彙考二
　　周〈簡王一則　敬王二則〉
　　漢〈昭帝元鳳一則　成帝建始一則〉
　　晉〈武帝泰康一則　惠帝永嘉一則　懷帝永嘉一則〉
　　陳〈後主禎明一則〉
　　北魏〈太宗永興二則　神瑞一則　泰常三則　世祖始光一則　太延一則　高祖太和一則　世宗景明一則　正始一則　肅宗熙平一則　出帝永熙一則〉
　　唐〈高祖武德一則　太宗貞觀二則　高宗顯慶一則　龍朔一則　弘道一則　中宗景龍一則　睿宗景雲一則　元宗開元一則　天寶一則　代宗大曆五則　德宗貞元二則　文宗太和一則　開成一則　懿宗咸通一則　僖宗乾符一則　乾寧一則〉
　　後唐〈廢帝清泰一則〉
　　宋〈太祖建隆二則　乾德一則　太宗太平興國一則　高宗紹興一則　孝宗乾道一則　淳熙一則　光宗紹熙一則　寧宗慶元一則〉
　　元〈世祖至元一則　成宗大德一則　順帝至正三則〉
　　明〈太祖洪武一則　憲宗成化二則　孝宗弘治二則　世宗嘉靖三則　穆宗隆慶一則　神宗萬曆四則　熹宗天啟一則　愍宗崇禎二則〉
　鼠異部藝文
　　為建安王答王尚書書　　　唐陳子昂
　　賀白鼠表　　　　　　　　　　常袞
　　為崔中丞進白鼠表　　　　　　李丹
　　化稻鼠　　　　　　　　　　陸龜蒙
　鼠異部紀事
　鼠異部雜錄
庶徵典第一百七十五卷
鼠異部彙考一
《京房易飛候》《鼠異》
鼠舞國門，厥咎亡。鼠舞於庭，厥咎誅死。
《魏書》《靈徵志》
《瑞圖》：外鎮王公、刺史、二千石、令長酷暴百姓，人民怨嗟，則白鼠至。
《管窺輯要》《蛇占》
蛇與鼠𩰚，有盜賊，火災。
《田家五行》《論祥瑞》
鼠咬人愨頭、帽子、衫領，主得財。喜，百日內至。
半夜前作數錢聲者，主招財吉。
鼠狼來窟，其家必長吉。
《田家雜占》《鼠》
圍塍上野鼠爬池，主有水，必到所爬處，方止。
鼠咬麥苗，主不見收；咬稻苗，亦然。倒在根下，主壟下米貴；銜在洞口，主囷頭米貴。
凡有鼠立，主大吉慶。
鐵鼠，其臭可惡，白日銜尾成行而出，主雨。
鼠異部彙考二
周
簡王二年，魯鼷鼠食郊牛角。
按《春秋·魯成公七年》：正月，鼷鼠食郊牛角，改卜牛，鼷鼠又食其角，乃免牛。
按《漢書·五行志》：成公七年正月，鼷鼠食郊牛角；
〈注〉師古曰：鼷，小鼠也，即今所謂甘鼠者。

改卜牛，又食其角。劉向以為近青祥，亦牛旤也，不敬而備霿之所致也。昔周公制禮樂，成周道，故成王命魯郊祀天地，以尊周公。至成公時，三家始顓政，魯將從此衰。天愍周公之德，痛其將有敗亡之禍，故於郊祭而見戒云。鼠，小蟲，性竊盜，鼷又其小者也。牛，大畜，祭天尊物也。角，兵象，在上，君威也。小小鼷鼠，食至尊之牛角，象季氏乃陪臣盜竊之人，將執國命以傷君威而害周公之祀也。改卜牛，鼷鼠又食其角，天重語之也。成公怠慢昏亂，遂至君臣更執於晉。至於襄公，晉為溴梁之會，天下大夫皆奪君政。其後三家逐昭公，卒死於外，幾絕周公之祀。董仲舒以為鼷鼠食郊牛，皆養牲不謹也。京房《易傳》曰：祭天不慎，厥妖鼷鼠齧郊牛角。
敬王二十五年，魯鼷鼠食郊牛。
按《春秋·魯定公十有五年》：春，鼷鼠食郊牛，牛死，改卜牛。
按《漢書·五行志》：定公十有五年正月，鼷鼠食郊牛，牛死。劉向以為定公知季氏逐昭公，辠惡如彼，親用孔子為夾谷之會，齊人來歸鄆、讙、龜陰之田，聖德如此，反用季桓子，淫於女樂，而退孔子，無道甚矣。詩曰：人而亡儀，不死何為。是歲五月，定公薨，牛死之應也。京房《易傳》曰：子不子，鼠食其郊牛。
二十六年，魯鼷鼠食郊牛。
按《春秋·魯哀公元年》：正月，鼷鼠食郊牛。劉向以為天意汲汲於用聖人，逐三家，故復見戒也。哀公年少，不親見昭公之事，故見敗亡之異。已而哀不寤，身奔於粵，此其效也。
漢
昭帝元鳳元年，鼠舞。
按《漢書·昭帝本紀》不載。　按《五行志》：元鳳元年九月，燕有黃鼠銜其尾舞王宮端門中，往視之，鼠舞如故。王使夫人以酒脯祠，鼠舞不休，夜死。黃祥也。時燕刺史王旦謀反將敗，死亡象也。其月，發覺伏辜。易傳曰：誅不原情，厥妖鼠舞門。
成帝建始四年，鼠巢樹上。
按《漢書·成帝本紀》不載。　按《五行志》：建始四年九月，長安城南有鼠銜黃蒿、柏葉，上民冢柏及榆樹上為巢，桐柏尤多。師古曰：桐柏，亭名。巢中無子，皆有乾鼠矢數十。時議臣以為恐有水災。鼠，盜竊小蟲，夜出晝匿；今晝去穴而登木，象賤人將居顯貴之位也。桐柏，衛思后園所在也。其後，趙皇后自微賤登至尊，與衛后同類。趙后終無子而為害。明年，有鳶焚巢，殺子之異也。天象仍見，甚可畏也。一曰，皆王莽竊位之象云。京房《易傳》曰：臣私祿罔辟，厥妖鼠巢。
晉
武帝太康四年，彭蜞及蟹化為鼠。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：太康四年，會稽彭蜞及蟹化鼠，甚眾，復大食稻為災。
惠帝永嘉元年，獲白鼠。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：永嘉元年五月，白鼠見東宮，皇太子獲以獻。
懷帝永嘉五年，蝘鼠出延陵。
按《晉書·懷帝本紀》不載。　按《五行志》：五年，蝘鼠出延陵。郭景純筮之曰：此郡東之縣，當有妖人欲稱制者，亦尋自死矣。其後吳興徐馥作亂，殺太守元琇，馥亦時滅，是其應也。
陳
後主禎明二年，有群鼠渡淮而死。
按《陳書·後主本紀》：禎明二年夏四月戊申，有群鼠無數，自蔡洲岸入石頭渡淮，至於青塘兩岸，數日死，隨流出江。
按《隋書·五行志》：近青祥也。京房《易飛候》曰：鼠無故群居，不穴眾聚者，其君死。未幾而國亡。
北魏
太宗永興三年，獲白鼠。
按《魏書·太宗本紀》不載。　按《靈徵志》：永興三年二月，京師民趙溫家有白鼠，以獻。春，於北苑獲白鼠一，尋死。剖之，腹中有三子，盡白。
永興四年，獲白鼠。
按《魏書·太宗本紀》不載。　按《靈徵志》：四年三月，上幸西宮，獲白鼠一。八月，御府民張安獲白鼠一。
神瑞二年，獲白鼠。
按《魏書·太宗本紀》不載。　按《靈徵志》：神瑞二年五月，帝獵於榼崙山，獲白鼠一；平城獲白鼠三。六月，平城獲白鼠二。八月，豫章王夔獲白鼠一。
泰常元年，獲白鼠。
按《魏書·太宗本紀》不載。　按《靈徵志》：泰常元年十一月，京師民獲白鼠以獻。
泰常二年，獲白鼠。
按《魏書·太宗本紀》不載。　按《靈徵志》：二年六月，中山獲白鼠二。
泰常三年，獲白鼠。
按《魏書·太宗本紀》不載。　按《靈徵志》：三年三月，京師獲白鼠一。十一月，京師獲白鼠一。
世祖始光三年，獲白鼠。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《靈徵志》：始光三年八月，相州魏郡獲白鼠。
太延元年，獲白鼠。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《靈徵志》：太延元年八月，雁門獻白鼠。
高祖太和二十三年八月，京師獲白鼠。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》云云。
世宗景明四年，獲白鼠。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：景明四年，京師獲白鼠。　按《盧元傳》：盧敏弟昶。景明初，除中書侍郎，遷散騎常侍，兼尚書。時洛陽獲白鼠。昶奏曰：謹案《瑞典》，外鎮刺史、二千石、令長不祗上命，刻暴百姓，人民怨嗟，則白鼠至。臣聞禎不虛見，德必合符；妖不妄出，咎彰則至。是以古之人君，或怠瑞以失德，或祗變而立功，斯乃萬古之殷鑒，千齡之炯誡。比者，災氣作沴，恆陽虧度，陛下流如傷之慈，降納隍之旨，哀百姓之無辜，引在予之深責。舉賢黜佞之詔，道映於堯先；進思納諫之言，事光於舜右。伏讀明旨，俯觀徵譴，敢布庸瞽，以陳萬一。竊惟一夫之耕，食裁充口；一婦之織，衣止蔽形。年租歲調，則惟常理，此外徵求，於何取足。然自比年以來，兵革屢動。荊揚二州，屯戍不息；鍾離、義陽，師旅相繼。兼荊蠻兇狡，王師薄伐，暴露原野，經秋淹夏。汝潁之地，率戶從戎；河冀之境，連丁轉運。又戰不勝，加之逋負，死喪離曠，十室而九。細役煩徭，日月滋甚；苛兵酷吏，因逞威福。至使通原遙畛，田蕪罕耘；連村接閉，蠶飢莫食。而監司因公以貪求，豪彊恃私而逼掠。遂令鬻裋褐以益千金之資，制口腹而充一朝之急。此皆由牧守令長多失其人，郡闕黃霸之君，縣無魯恭之宰，不思所以安民，止思所以潤屋。故士女呼嗟，相望於道路；守宰暴貪，風聞於魏闕。往歲法官案驗，多挂刑網，謂必顯戮，以明勸誡。然後遣使覆訊，公違憲典。或承風挾請，徑樹私恩；或容情受賄，輒施己惠。御史所劾，皆言誣枉；申雪罪人，更云清白。長侮上之源，滋陵下之路。忠清之人，見之而自怠；犯暴之夫，聞之以益快。白鼠之至，信而有徵矣。伏願陛下垂叡哲之鑒，察妖災之起。延對公卿，廣詢庶政；引見樞納，博求民隱。存問孤寡，去其苛碎；輕徭省賦，與民休息。貞良忠讜，置之於朝；姦回貪佞，棄之於市。則九官勿戒而恆敬，百縣不嚴而自肅，士女欣欣，人有望矣。詔曰：朕纂承鴻緒，伏膺寶曆，思靖八方，惠康四海。當必世之期，麟鳳不降；屬勝殘之會，白鼠告咎。萬邦有罪，實維朕躬。尚書敷納機猷，獻替是寄，讜言有聞，朕實嘉美。
正始元年，獲白鼠。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：正始元年六月，京師獲白鼠。
肅宗熙平元年，獲白鼠。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：熙平元年四月，肆州表送白鼠。
出帝永熙三年，群鼠浮河向鄴。
按《北史·魏孝武帝本紀》云云。
唐
高祖武德元年，鼠去李密營。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《五行志》：武德元年秋，李密、王世充隔洛水相拒，密營中鼠，一夕渡水盡去。占曰：鼠無故皆夜去，邑有兵。
太宗貞觀十三年，建州鼠害稼。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
貞觀二十一年，渝州鼠害稼。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
高宗顯慶三年，有大鼠死於長孫無忌第。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：顯慶三年，長孫無忌第有大鼠見於庭，月餘出入無常，後忽然死。
龍朔元年，洛州貓鼠同處。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：龍朔元年十一月，洛州貓鼠同處。鼠隱伏象竊盜，貓職捕嚙，而反與鼠同處，象司盜者廢職容姦。
弘道　年，梁州群鼠嚙貓。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：弘道初，梁州倉有大鼠，長二尺餘，為貓所嚙，數百鼠反嚙貓。少選，聚萬餘鼠，州遣人捕擊殺之，餘皆去。
中宗景龍元年，基州鼠害稼。
按《唐書·中宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
睿宗景雲　年，蛇與鼠𩰚。按《唐書·睿宗本紀》不載。　按《五行志》：景雲中，有蛇鼠𩰚於右威衛營東街槐樹，蛇為鼠所傷。𩰚者，兵象。元宗開元二年，鼠害稼。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：開元二年，韶州鼠害稼，千萬為群。
天寶元年，貓鼠同乳。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：天寶元年十月，魏郡貓鼠同乳。同乳者，甚於同處。
代宗大曆三年，獲白鼠。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：大曆三年九月，宣州獲白鼠三，獻之。
大曆八年，獲白鼠。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：八年七月戊戌，內侍省獲白鼠一，出示百寮。十月丁卯，鳳翔府獲白鼠，獻之。
大曆九年，獲白鼠。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：九年七月丁酉，廬州獲白鼠二，獻之。
大曆十二年，獲白鼠。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十二年六月癸未，苑內獲白鼠一，出示百寮。
大曆十三年，貓鼠同乳。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《五行志》：十三年六月，隴右節度使朱泚於兵家得貓鼠同乳以獻。
按《舊唐書·五行志》：大曆十三年六月戊戌，隴右汧源縣軍士趙貴家，貓鼠同乳，不相害，節度使朱泚籠之以獻。宰相常袞率百寮拜表賀，中書舍人崔祐甫曰：此物之失性也。天生萬物，剛柔有性，聖人因之，垂訓作則。禮，迎貓，為食田鼠也。然貓之食鼠，載在祀典，以其能除害利人，雖微必錄。今此貓對鼠，何異法吏不勤觸邪，彊吏不勤捍敵。據禮部式錄三瑞，無貓不食鼠之目。以此稱慶，理所未詳。以劉向《五行傳》言之，恐須申命憲司，察聽貪吏，誡諸邊境，無失儆巡，則貓能致功，鼠不為害。帝深然之。
德宗貞元十二年，獲白鼠。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：貞元十二年六月，京兆府進白鼠。
貞元十五年，獲白鼠。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十五年五月庚寅，韓潭進白鼠。
文宗太和三年，成都貓鼠相乳。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
開成四年，江西鼠害稼。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
懿宗咸通十二年，鼠巢樹上。
按《唐書·懿宗本紀》不載。　按《五行志》：咸通十二年正月，汾州孝義縣民家鼠多銜蒿芻巢樹上。鼠穴居，去穴登木，賤人將貴之象。
僖宗乾符三年，河東鼠為患。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：乾符三年秋，河東諸州多鼠，穴屋、壞衣，三月止。鼠，盜也，天戒若曰：將有盜矣。
乾寧　年，蛇鼠𩰚。按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：乾寧末，陝州有蛇鼠𩰚於南門之內，蛇死，而鼠亡去。後唐廢帝清泰二年，蛇鼠𩰚。按《五代史·唐廢帝本紀》不載。　按《冊府元龜》：晉高祖即位之前一年，年在乙未，鄴西有柵曰李固，清、淇合
流在其側。柵有橋，橋下大鼠與蛇𩰚，𩰚及日之中，蛇不勝而死。行人觀者數百，識者志之。後唐末帝果滅於申。
宋
太祖建隆元年，鼠害苗。
按《宋史·太祖本紀》：建隆元年春，均、房、商、洛鼠食苗。按《五行志》：元年，相、金、均、房、商五州鼠食苗。
建隆二年，商州鼠食苗。
按《宋史·太祖本紀》：二年春正月壬子，商州鼠食苗，詔免賦。
乾德五年九月，金州鼠食苗。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》云云。
太宗太平興國七年，鼠害稼。
按《宋史·太宗本紀》：太平興國七年冬十月，岳州田鼠食稼。
高宗紹興十六年，鼠害稼。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：紹興十六年，清遠、翁源、真陽三縣鼠食稼，千萬為群。時廣東久旱，凡羽鱗皆化為鼠。有獲鼠於田者，腹猶蛇文，漁者夜設網，旦視皆鼠。自夏徂秋，為患數月方息，歲為饑，近鼠妖也。
孝宗乾道九年，鼠害稼。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：乾道九年，隆興府鼠千萬為群，害稼。
淳熙五年，鼠害稼。
按《宋史·孝宗本紀》：淳熙五年，福建興化軍水，通、泰、楚州、高郵軍田鼠傷禾。　按《五行志》：淳熙五年八月，淮東通、泰、楚、高郵黑鼠食禾既，歲大饑。時江陵府郭外，群鼠多至塞路，其色黑、白、青、黃各異，為車馬踐死者不可勝計，踰三月乃息。
光宗紹熙四年，小鼠食牛角。
按《宋史·光宗本紀》不載。　按《五行志》：紹熙四年，饒州民家二小鼠食牛角，三徙牛牢不免，角穿肉瘠以斃，近鼠妖也。
寧宗慶元元年，貓哺鼠。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：慶元元年六月，鄱陽縣民家，一貓帶數十鼠，行止食息皆同，如母子相哺者，民殺貓而鼠䑛其血。鼠象盜，貓職捕，而反相與同處，司盜廢職之象也，與唐龍朔洛州貓虎同占。
元
世祖至元二十二年，田鼠食稼。
按《元史·世祖本紀》：至元二十二年夏六月，馬湖部田鼠食稼殆盡，其總管祝之，鼠悉赴水死。
成宗大德二年，鼠害稼。
按《元史·成宗本紀》：大德二年二月丙子，甘肅省沙州鼠傷禾稼。
順帝至正十五年，有鼠數十萬渡洞庭湖。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《續文獻通考》：至正十五年，湖廣群鼠數十萬越洞庭湖，望四川而去。
至正二十年，野鼠食稼。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：至正二十年八月，慶陽，延安，寧、安等州野鼠食稼，初由鶉卵化生，既成牝牡，生育日滋，百畝之田，一夕俱盡。
至正二十六年，泗州鼠食禾。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二十六年，泗州瀕淮兩岸，有灰黑色鼠，暮夜出穴，成群覆地食禾。
明
太祖洪武二年，有白鼠渡江不絕。
按《廣西通志》：洪武二年三月，太平府有白鼠渡江，自南而北，晝夜不絕。
憲宗成化十八年，白鼠見。
按《陝西通志》：成化十八年，寧夏白鼠晝遊。
成化十九年，黑鼠食苗。
按《山東通志》：成化十九年，兗州黑鼠食苗，旬日入水自死。
孝宗弘治十三年，鼠害稼。
按《廣西通志》：弘治十三年九月，鼠殺稼。
弘治十七年，鼠害稼。
按《湖廣通志》：弘治十七年，漢陽群鼠害稼。
世宗嘉靖二十四年，鼠害稼。
按《廣西通志》：嘉靖二十四年，富川縣鼠數百成群食田禾。是歲，饑。
嘉靖三十八年，鼠害稼。
按《全遼志》：嘉靖三十八年，遼陽麥大熟。是秋，大雨復生，黑鼠遍野，傷稼殆盡。
嘉靖四十一年，鼠害稼。
按《福建通志》：嘉靖四十一年，德化田鼠大作，一畝之田至有數千。春食秧，冬食穀，畦畔介然鼠道，草為不生。次年，穀貴，人多饑死。
穆宗隆慶五年，鼠害稼。
按《湖廣通志》：隆慶五年，武昌大水，異鼠見，害麥禾。鼠禿尾黑色，一穴數十。稻熟復聚食之。
神宗萬曆元年，鼠害稼。
按《湖廣通志》：萬曆元年三月，黃州田鼠食禾殆盡。萬曆二十四年，鼠害稼。
按《雲南通志》：萬曆二十四年，雲龍州碩鼠長尺餘，群食禾稼俱盡。
萬曆四十二年，群鼠渡江，害稼。
按《江南通志》：萬曆四十二年，池州有鼠數百萬銜尾渡江，為田患害。尋有鳥如鶄鵝食鼠，遂絕，鳥亦不見。萬曆四十三年，群鼠渡江，害稼。
按《江西通志》：萬曆四十三年，九江群鼠渡江而南食禾，傷稼。
熹宗天啟七年，鼠害稼。
按《湖廣通志》：天啟七年，蘄州田鼠害稼。
愍宗崇禎十三年，鼠食牛，食嬰兒，鼠𩰚。按《陝西通志》：崇禎十三年夏，有大鼠成群，食牛。入人腹食嬰兒，見骨。
按《廣西通志》：崇禎丁丑至己卯，平樂城鄉鼠皆變為臊鼠，身小眼細，每二三相角，其聲哫哫如蛩吟。崇禎十四年，碩鼠見，白鼠見。
按《山東通志》：崇禎十四年，臨淄碩鼠見於城南十里鋪，首尾長三尺。
按《陝西通志》：崇禎十四年，秦府白鼠晝游。
鼠異部藝文《為建安王答王尚書書》唐·陳子昂
使至辱書，知初出王龍，即擒白鼠。凶賊滅兆，事乃先知，凡百士眾莫不喜躍。鼠者，坎精。穿竊為盜，夜遊晝伏，乃是其常。今白日投營，素質，委命賊降之象，理必無疑。近再有賊中信來，親離眾潰，期在旦夕。尚書宜訓勵士卒，秣馬嚴威，因此凶亂之機，乘其敗亡之勢，事同破竹。無待前茅，坐聽凱歌，預聞欣慰。
《賀白鼠表》常袞
臣某言，今日內常侍吳承倩宣恩命，示臣咸陽縣所
進白鼠。臣聞王者將致無疆之休，必有非常之應。臣竊謂：鼠者，陰類，四夷之象。白日金精，西方之色，以西方陰類受制於近郊，得非諸戎有納款之誠，中國啟受降之兆也。伏惟陛下，俯憂黎獻，控馭蠻夷，能以禮綏，孰云力競。而晝伏夜動，時擾於封疆。乘障安邊，尚勞於師旅。今天且悔禍，戎將感恩。方委貢於蠻邸，遂呈祥於咸邑。干戈既息，已有明徵。鳥雀之來，多慚遠瑞。臣等忝居近侍，獲睹禎符，歡忭之誠，倍萬恆品。
《為崔中丞進白鼠表》李丹
臣某言：以今月某日於所部，宣城縣謝亭鄉百姓姚德家獲曰鼠一，素毛毿然，淨若冰雪，體貌閑暇，異於其倫。臣謂白者，少陰之色也。鼠者，陰，奸人之象也。夫以晝伏夜動之質，穴社穿墉之姿。而乃稟金方之正色，投籠檻以馴擾，此蓋小人革性之瑞，西戎授首之符。臣某中謝。臣又聞，白虎、白鼠皆金行之祥也，且獸之大者，莫勇於虎。獸之小者，莫怯於鼠。前志有之曰：用之則如虎，不用則如鼠。則虎之與鼠，其類之極乎。臣愚以為，天之意者，又以鼠警陛下耳。夫犬戎猾夏者，乘金方沴氣也。陛下若臨之以律，防之以時，則雖強如虎，將弱如鼠矣。陛下若臨之失律，防之後時，則雖弱如鼠，將強如虎矣。今犬戎未滅，秋律始行。伏願陛下，鑒上天之炯誡，納微臣之芻詞，考金行從革之義，徵虎鼠強弱之勢。則當西極月窟，率來王矣，況復蠢爾犬戎乎。
《化稻鼠》陸龜蒙
乾符己亥，歲震澤之。東曰吳興，自三月不雨，至於七月。常時汙坳沮洳者，埃磕坌勃。櫂楫支派者，入扉履，無所汙。農民轉遠流漸，潤稻本晝夜，如乳赤子，欠欠然，救渴不暇。僅得葩折，穗結十無一二焉。無何群鼠夜出，嚙而僵之，信宿食殆盡。雖廬守板擊，毆而駭之，不能勝。若官督戶責不食者，有刑。當是而賦索愈急，棘束械榜，箠木肌頸者，無老壯。吾聞之於禮曰：迎貓為食，田鼠也。是禮缺而不行，久矣。田鼠知之歟。物有時而暴歟。政沓貪而廢歟。《國語》曰：吳稻蟹不遺種，豈吳之土鼠與蟹，更伺其事而效其力，殲其民歟。且魏風以碩鼠刺重斂，碩鼠斥其君也。有鼠之名，無鼠之實。詩人猶曰：逝將去汝，適彼樂土。況乎上招其財，下啗其食，率一民而當二鼠，不流浪轉徙，聚而為盜，何哉。春秋螽蝝，生大有年，皆書聖人於豐凶不隱之驗也。余通於《春秋》，又親蒙其災，於是乎記。
鼠異部紀事
《後漢書·五行志注·古今注》曰：光武建武六年九月，鼠巢樹上。
《晉書·五行志》：魏齊王正始中，王周南為襄邑長。有鼠從穴出，語曰：王周南，爾以某日死。南不應，鼠還穴。後至期，更冠幘皂衣出，語曰：周南，汝日中當死。又不應，鼠復入。斯須更出，語如向。日適欲日中，鼠入復出，出復入，轉更數，語如前。日適中，鼠曰：周南，汝不應，我復何道。言絕，顛蹶而死，即失衣冠。取視，具如常鼠。案班固說，此黃祥也。是時，曹爽秉政，競為比周，故鼠作變也。
《淳于智傳》：智善壓勝術。高平劉柔夜臥，鼠齧其左手中指，以問智。智曰：是欲殺君而不能，當為君使其反死。乃以朱書手腕橫文後三寸作田字，辟方一寸二分，使露手以臥。明旦，有大鼠伏死於前。
《異苑》：晉隆安中，高惠清為太傅主簿。忽一日，有群鼠更相銜尾，自屋梁相連至地。清尋得瘂疾，數日而亡。《秦州記》：乞伏乾歸未移枹罕，金城見鼠數萬頭，將諸小鼠各銜馬屎，群移而度洮麗二水，悉至枹罕。自是二年，而乾歸徙焉。
《冊府元龜》：斛律光為丞相，封清河郡公為祖珽所搆。光將誅。其家三鼠常晝見光寢室，常投食與之。一朝三鼠俱死。又床下有三物如黑豬，從地出走，其穴膩滑。大蛇屢見屋脊，其聲如彈丸落。
齊王暕坐齋中，見群鼠數十至前而死。視皆，無頭，暕意甚惡之，尋為宇文化及所害。
《唐書·崔義元傳》：義元，貝州武城人。隋大業亂，往見李密，密不用。河內賊黃君漢為密守柏崖，義元見群鼠渡河，槊刀有華文，曰：此王敦亡兆也。因說君漢以城歸，乃拜君漢懷州刺史、行軍總管，以義元為司馬。《路敬淳傳》：敬淳坐綦連耀交通，下獄死。弟敬潛，少與敬淳齊名，亦坐耀獄，免死。後為遂安令。先是，令多死，敬潛欲辭，妻曰：君不死獄而得令，非生死有命邪。從之。到官，有鼠數十走於前，左右驅之，擁杖而號，敬潛不為懼。久之，遷衛令，佐中書舍人。
《王孝傑傳》：契丹李盡忠叛，有詔起孝傑為清邊道總管，將兵十八萬討之。軍至東硤石谷，與賊接。道隘虜眾，孝傑率銳兵先驅，出谷整陣，與賊戰，而後軍總管蘇宏暉以其軍退，援不至，為虜所乘，軍潰，孝傑墮谷死，士相蹂且盡。初，進軍平州，白鼠晝入營頓伏。皆謂鼠坎精，胡象也，白質歸命，天亡之兆。及戰，乃孝傑覆焉。
《集異志》：李林甫有疾。晨起盥飾將入朝，命取平日所用書囊，忽覺重於平日，開視之有二鼠，出投於地，即變為蒼狗，雄目張牙，仰視林甫。林甫取弓射之，隱然即滅。林甫惡之，不踰月即卒。
《冊府元龜》：乾元元年七月庚寅朔，方節度使郭子儀奏：東京上陽西金華門外仗舍下見白鼠，穴穿之，得天子信寶一枚。
《唐書·崔融傳》：融曾孫能，能子彥曾。署張佛筵，液蜜為人，一夕鼠齧皆斷首。
《括異志》：天復中，隴右大饑。其年秋，稼甚豐，將刈之，間大半無穗。有就田畔斸鼠穴，求之所獲，甚多。於是家家窮穴，有獲五七斛者。相傳謂之劫鼠倉，饑民皆出求食，濟獲甚眾。
《稽神錄》：盧嵩所居，釜鳴竈下，有鼠如人哭聲。因祀竈竈下有五大鼠，各如方色，盡食所祀之物，復入竈中。其年，嵩選補興化尉，竟無怪。
《十國春秋·柴再用傳》：武義時，再用常在聽事獨坐，忽有鼠至庭下，拱立如拜揖狀。再用怒呼左右，左右皆不至。即自起逐之，而屋梁頓朽，所坐床几盡糜碎。《談圃》：杜鎬龍圖江南名士，植之祖也。初登第，時將試之。前夕，寤而燭之，見大鼠，銜卷於前。視之，乃孝經正義明日，果於正義中，出題三道。
《宋史·英宗本紀》：慶曆八年四月戊寅，帝生於濮王宮，祥光照室，群鼠吐五色氣成雲。
《物異考》：慶元中，鄱陽民家一貓帶數十鼠，行止食息皆同如母子相哺。民惡貓，殺之，鼠䑛其血。《續夷堅志》：正大丙戌，內鄉北山農民告田鼠食稼，鼠大如兔，十百為群。所過，禾稼為空，獵戶射得數頭，有重十餘斤者，毛色如水獺。未嘗聞如此大鼠也。《太倉州志》：成化末里人朱全家，白日群鼠與貓𩰚，貓屢卻。全臥見之，以物投鼠，不去。起而逐之，纔去。《陝西通志》：李昌齡為山西猗氏縣。時，黃鼠害稼，地多菅草，蕪地萬頃。竭誠祈禱，霖雨時降。令搆訟有罪者，罰捕黃鼠若干，或罰鋤菅若干。不半載，悉為良田。《田家雜占》：嘗聞余大父言：昔中年一元旦，曾於庭前溝口獨見一鼠，對面拱立。心雖不以為怪，亦謂頗奇。因向之曰：爾亦知泰來之賀耶。其鼠復如揖拜之狀而去。大父晚年，子孫蕃衍家事從容。至老，康健，壽享八十九歲，可謂吉慶矣。因以此事問前輩，乃云：嘗於雜書中曾見此說，名曰：狼恭鼠拱，主大吉慶，必有陰德所致而然。
鼠異部雜錄
《易林》：豕生如魴，鼠舞庭堂，雄侯施姜。上下昏黃，君失其邦。
《博物志》：鼷鼠食郊牛，牛死。鼠之類，最小者，食物，當時不覺痛。世傳云：亦食人項肥厚皮處，亦不覺，或名甘鼠。俗人諱此，所囓衰病之徵。
《地鏡圖》：黃金之見，為火，及為白鼠。
《異苑》：義鼠，形如鼠，短尾，每行遞相咬尾，三五為群。驚之，則散。俗云：見之者，當有吉兆，成都有之。
《酉陽雜俎》：人夜臥，無故失髻者，鼠妖也。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百七十六卷目錄
　鱗介異部彙考一
　　禮記〈月令〉
　　孝經緯〈援神契〉
　　山海經〈西山經〉
　　漢書〈五行志〉
　　淮南子〈天文訓〉
　　後漢書〈五行志〉
　　宋書〈符瑞志〉
　　魏書〈靈徵志〉
　　管窺輯要〈龍占　龜魚占　異魚占　軍中鱗變異占〉
　鱗介異部彙考二
　　商〈帝紂一則〉
　　周〈屬干一則　景王一則〉
　　秦〈始皇一則〉
　　漢〈惠帝一則　文帝一則　宣帝甘露一則　成帝鴻嘉二則　永始二則　哀帝建平一則〉
　　後漢〈光武帝建武一則　章帝建初一則　安帝延光三則　桓帝建和一則　元嘉一則　延熹二則　靈帝熹平二則〉
　　魏〈明帝青龍一則　景初一則　齊王嘉平一則　高貴鄉公甘露四則　陳留王景元二則　咸熙一則〉
　　吳〈大帝黃武一則　黃龍一則　赤烏二則　景帝永安三則〉
　　晉〈武帝泰始四則　咸寧一則　太康五則　惠帝永康一則　恭帝元熙一則〉
　　宋〈末帝昇明一則〉
　　南齊〈高帝建元一則　武帝永明四則　東昏侯永元一則　和帝中興一則〉
　　梁〈武帝天監三則　普通一則　簡文帝大寶一則　元帝承聖二則〉
　　陳〈武帝永定一則　宣帝太建一則〉
　　北魏〈世祖神麚一則　太平真君一則　高宗興安一則　高祖延興二則　肅宗神龜一則　正光一則　敬宗永安一則　前廢帝普泰一則　孝靜帝天平一則　武定一則〉
　　北齊〈武成帝河清一則〉
　　北周〈武帝保定一則　宣帝大象一則〉
　　隋〈文帝開皇三則〉
　　唐〈高祖武德一則　太宗貞觀十二則　高宗顯慶一則　龍朔一則　中宗嗣聖一則　景龍二則　元宗先天一則　開元三則　天寶三則　肅宗上元一則　乾元一則　代宗大曆一則　德宗建中一則　貞元三則　順宗永貞一則　憲宗元和二則　文宗太和二則　僖宗光化一則〉
　　後梁〈太祖開平二則　乾化一則〉
　　遼〈太祖神冊一則　天顯一則　太宗會同一則〉
　　宋〈太祖建隆一則　乾德一則　開寶二則　太宗太平興國二則　至道二則　真宗大中祥符五則　天禧一則　仁宗至和一則　徽宗大觀一則　政和　則　宣和一則　高宗紹興五則　孝宗乾道二則　淳熙二則　寧宗慶元一則　嘉定二則　端宗景炎一則〉
　　金〈太祖收國一則　熙宗皇統一則　世宗正隆一則　大定一則　章宗明昌一則　宣宗貞祐一則〉
　　元〈順帝至元一則　至正四則〉
　　明〈太祖洪武一則　成祖永樂二則　英宗天順一則　憲宗成化六則　孝宗弘治六則　武宗正德五則　世宗嘉靖二十一則　穆宗隆慶三則　神宗萬曆十六則　熹宗天啟一則　愍帝崇禎五則〉
庶徵典第一百七十六卷
鱗介異部彙考一
《禮記》《月令》
孟秋行冬令，則介蟲敗穀。
〈注〉介甲也，甲蟲屬。冬敗穀者，稻蟹之屬。〈疏〉越語云：今吳稻蟹無遺種。註：稻蟹，蟹食稻也。〈陳注〉亥水之氣所泄也。

季冬行秋令，介蟲為妖。
〈集注〉嚴陵方氏曰：介蟲之性，辨于物以斂藏之，氣不厚，故反為妖也。〈陳注〉戌土之氣所應。
《孝經緯》《援神契》
德至水泉，則黃龍見。
《山海經》《西山經》
鳥鼠同穴之山，渭水出焉，其中多<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3371-18px-GJfont.pdf.jpg' />魚，其狀如鱣魚，動則其邑有大兵。
〈注〉或脫動則以下語。
《漢書》《五行志》
傳曰：貌之不恭，是謂不肅，厥咎狂，厥罰恆雨。時則有龜孽。人君行已，體貌不恭，怠慢驕蹇，則不能敬萬事，失在狂易，故其咎狂也。上慢下暴，則陰氣勝，故其罰常雨也。水類動，故有龜孽。劉歆貌傳曰有鱗蟲之孽。說以為于天文東方辰為龍星，故為鱗蟲。言之不從，是謂不艾，厥咎僭，厥罰恆陽，厥極憂。時則有介蟲之孽。謂小蟲有介飛揚之類，陽氣所生也，于春秋為螽，今謂之蝗，皆其類也。
聽之不聰，是謂不謀，厥咎急，厥罰恆寒。時則有魚孽。
寒氣動，故有魚孽。雨以龜為孽，龜能陸處，非極陰

也；魚去水而死，極陰之孽也。劉歆聽傳曰有介蟲孽。京房《易傳》曰：眾逆同志，厥妖河魚逆流上。海數見巨魚，邪人進，賢人疏。
皇之不極，是謂不建，厥咎眊，厥罰恆陰，厥極弱。時則有龍蛇之孽。《易》曰：雲從龍，又曰：龍蛇之蟄，以存身也。陰氣動，故有龍蛇之孽。京房《易傳》曰：眾心不安，厥妖龍𩰚。有德遭害，厥妖龍見井中。立嗣子疑，厥妖蛇居國門𩰚。
《淮南子》《天文訓》
甲子干戊子，介蟲不為。
〈注〉不，成也。

壬子干庚子，大剛魚不為。
《後漢書》《五行志》
聽之不聰，是謂不謀。時則有魚孽。魚孽，劉歆傳以為介蟲之孽。
〈注〉《月令·章句》曰：介者，甲也。謂龜蟹之屬也。
《宋書》《符瑞志》
黃龍者，四龍之長也。不漉池而漁，德至淵泉，則黃龍游于池。能高能下，能細能大，能幽能冥，能短能長，能存能亡。赤龍、《河圖》者，地之符也。王者德至淵泉，則河出《龍圖》。
靈龜者，神龜也。王者德澤湛清，漁獵山川從時則出。五色鮮明，三百歲游蓮葉之上，三千歲常游于卷耳之上。知存亡，明于吉凶。禹卑宮室，靈龜見。元龜書者，天符也。王者德至淵泉，則雒出龜書。
比目魚，王者德及幽隱則見。
河精者，人頭魚身，師曠時所受讖也。
大貝，王者不貪財寶則出。
《魏書》《靈徵志》
龍蛇之孽。《鴻範論》曰：龍，鱗蟲也，生於水。雲亦水之象，陰氣盛，故其像至也，人君下悖人倫，上亂天道，必有篡殺之禍。
《管窺輯要》《龍占》
龍者，貴象也。非人所見。一曰：龍者，水物，非其所見處即為妖。
國有神龍，見人君恩憐百姓，青龍、黃龍見者，應禎瑞也。一曰：蒼龍見，國有禍。一曰：青龍，王者有仁德，則見。握鏡占曰：蒼龍見，國有憂；赤龍見，大旱；黃龍見，土工興；白龍見，有兵；黑龍見，有大水；黃龍見，其國當有王者興。以見之日，辰占之并知其期。一曰：木失其形，則春。青龍見，其國被兵；其鄉人散亡。火失其形，則夏。赤龍見，其國災。金失其形，則秋。白龍見，其國兵興；其鄉人多死喪。水失其形，則冬。黑龍見，其國多雨水之災。土失其形，則四季。黃龍見，其國土工大興。一曰：黑龍見，于國者有賢人，至先吉後凶。
龍見于朝。占曰：人君行不順天時，則龍下其廷。龍出宮中，讒臣聚其國。亡龍見於邑，其邑遷。龍見于川，其地兵大起。龍見于社，有兵戰，社稷改造。龍見于道、於田、於人家，皆為其地有兵戰，林下不占龍以冬出，皆下謀上、大戰、大喪，春夏占，秋不占。
天無雲而有龍見，大水出、大兵起。
龍入人家，貴人憂之。一曰：龍入人室居，若出地中飛去者，臣下謀上。其人家有大凶。又曰：龍入人家為妖，其國亡。
龍見于井，京房曰：有德遭害厥。妖龍見井中。龍從井中出，下有猾謀。京房曰：井出龍，人君不守，宗廟又曰：君行刑暴急，則黑龍從井出。龍入井中，王侯有幽執者。
龍𩰚，其地有戰。《京房占》曰：眾心不安，厥妖龍𩰚，邑中有兵，其國且分。一曰：天下有大，爭又曰：國易主。龍乳人，家主有大水。
龍死于野，天下易主。龍墜而死，國鳥惡之。京房曰：羊有一角出，巔龍也；魚有角，龍也；田螺有角，五色龍也。長尾蟠者，龍也；蜥蜴有長尾，赤色龍也；殺之震死。
《龜魚占》
龜魚，鱗介之屬，皆兵象也。甲蟲無故生宗廟中，三公叛冬，不藏兵起。
海數見巨魚，邪人進，賢人疏。鯨魚出海而死，世主死。大魚死岸，大臣薨。
魚行人道，兵起；池魚忽躍上岸，有遠信；通魚去水而飛入陸，兵且作。一曰：魚飛去水，人去其居，有虛邑。魚龍入宮，兵起；宮中水族見；宮室中主憂。群魚逆流而上，民不從君令。京房曰：眾逆同志，厥妖魚逆流上。
魚乘空而𩰚，下民將有兵戰。陸行得魚，主疾病凶。
魚死道中，有兵，兵敗水中。魚無故自死，世主亡。龜鱉入宅及上屋，皆主死亡。陸行見龜鱉，所求不利。蟹化鼠食穀，有災。
龜蛇入宅交，有死亡，龜食稻谷，有殃；鱉蟹見國都，宮室兵行。
《異魚占》
魚狀如鮒而彘其音如豚，名曰：鱄魚。見則天下大旱。魚狀如鯁鯉。魚身鳥翼、倉文目、青赤喙名曰：文鰩。常以夜飛，其音如鸞，見則大穰。比目魚非所出而見，王者有恩及百姓。
魚狀如鱣，一目：其音如謳，見則天下大旱。
《軍中鱗變異占》
龍下飲軍中水，軍散營空。青龍見足，軍罷散。
軍行逢蛇，有大戰；軍行前有赤蛇，有戰。急備之軍行，見蛇從道中入水者，得敵使者。吉軍行，見蛇在前，防伏兵。軍營既成，有大蛇入，營急徙之。蛇在軍隊中，有陰謀。蛇入，廳及帳幕屈盤者，勿傷之，為其有謀相助也。
魚入軍中，有戰凶。
軍中忽見龜，宜急徙，不則有戰。
蟹入軍營中，其兵解散。軍行路，螃蟹多，必戰之兆，突兵損將。軍營之中忽生螃蟹，急移之，軍必敗亡。軍營中蛇蟹並出眾多成群者，士叛之象。
軍中忽見黿鼉龜鱉者，軍人有進退之心，宜賞賚士卒。
鱗介異部彙考二
商
帝紂　年，龜生毛。
按《史記·殷本紀》不載。　按《搜神記》：商紂之時，大龜生毛，兵甲將興之象也。
周
厲王三十七年，龍漦化為元黿。
按《史記·周本紀》：昔夏后氏之衰也，有二神龍止于夏帝庭。夏帝卜請其漦而藏之。夏亡，傳此器殷。殷亡，又傳此器周。至厲王之末，〈虞翻曰：末年，王流彘之歲。〉發而觀之。漦流于庭，不可除。厲王使婦人裸而譟之。漦化為元黿，以入王後宮。〈按龍漦化黿事，《史記》但言厲王之末。虞翻以為流彘之歲。按《通鑑前編》三十七年，王
出居彘，故編次于此。
〉
按《漢書·五行志》：史記夏后氏之衰，有二龍止于夏廷，而言余，褒之二君也。夏帝卜殺之，去之，止之，莫吉；卜請其漦而藏之，乃吉。于是布幣策告之。龍亡而漦在，乃匵去之。其後夏亡，傳匵于殷周，三代莫發，至厲王末，發而觀之，漦流于廷，不可除也。厲王使婦人臝而譟之，漦化為元黿，入後宮。處妾遇之而孕，生子，懼而棄之。宣王立，女童䚻曰：檿弧萁服，實亡周國。後有夫婦鬻是器者，宣王使執而僇之。既去，見處妾所棄妖子，聞其夜號，哀而收之，遂亡奔褒。褒人有罪，入妖子以贖，是為褒姒，幽王見而愛之，生子伯服。王廢申后及太子宜咎，而立褒姒、伯服代之。廢后之父申侯與繒西畎戎共攻殺幽王。詩曰：赫赫宗周，褒姒滅之。劉向以為夏后季世，周之幽、厲，皆誖亂逆天，故有龍黿之怪，近龍蛇孽也。漦，血也，一曰沫也。檿弧，桑弓也。萁服，蓋以萁草為箭，服近射妖也。女童䚻者，禍將生于女，國以兵寇亡也。
景王二十二年，龍𩰚于鄭。按《春秋》不書。　按《左傳·昭公十九年》：鄭大水，龍𩰚于時門之外洧淵，國人請為禜焉。子產弗許。曰：我𩰚，龍
不我覿也。龍𩰚，我獨何覿焉。禳之則彼其室也。吾無求于龍，龍亦無求于我，乃止也。
按《漢書·五行志》：《左氏傳》昭公十九年，龍𩰚于鄭時門之外洧淵。劉向以為近龍孽也。鄭以小國攝乎晉楚之間，重以強吳，鄭當其沖，不能修德，將𩰚三國，以自危亡。是時子產任政，內惠于民，外善辭令，以交三國，鄭卒亡患，能以德消變之效也。京房《易傳》曰：眾心不安，厥妖龍𩰚。
秦
始皇八年，河魚大上。
按《史記·秦始皇本紀》：八年，河魚大上。
〈注〉劉向所謂豕蟲之孽。明年，嫪毐誅。魚，陰類，小人象。
按《漢書·五行志》：史記秦始皇八年，河魚大上。劉向以
為近魚孽也。是歲，始皇弟長安君將兵擊趙，反，死屯留，軍吏皆斬，遷其民于臨洮。明年有嫪毐之誅。魚陰類，民之象，逆流而上者，民將不從君令為逆行也。其在天文，魚星中河而處，車騎滿野。至于二世，暴虐愈甚，終用急亡。京房易傳曰：眾逆同志，厥妖河魚逆流上。
漢
惠帝二年，龍見井中。
按《漢書·惠帝本紀》：二年春正月癸酉，有兩龍見蘭陵人家井中，乙亥夕而不見。　按《五行志》：二年正月癸酉旦，有兩龍見于蘭陵廷東里溫陵井中，至乙亥夜去。劉向以為，龍貴象而困于庶人井中，象諸侯將有幽執之禍。其後呂太后幽殺三趙王，諸呂亦終誅滅。京房《易傳》曰：有德遭害，厥妖龍見井中。又曰：行刑暴惡，黑龍從井出。
文帝十五年，黃龍見。
按《漢書·文帝本紀》：十五年春，黃龍見于成紀。
宣帝甘露元年，黃龍見。
按《漢書·宣帝本紀》：甘露元年夏四月，黃龍見新豐。
成帝鴻嘉元年，黃龍見。
按《漢書·成帝本紀》：鴻嘉元年冬，黃龍見真定。
鴻嘉四年，雨魚。
按《漢書·成帝本紀》不載。　按《五行志》：鴻嘉四年秋，雨魚于信都，長五寸以下。
永始元年，大魚出。
按《漢書·成帝本紀》不載。　按《五行志》：永始元年春，北海出大魚，長六尺，高一丈，四枚。
永始二年，黑龍見東萊。
按《漢書·武帝本紀》：二年春二月，詔曰：乃者，龍見於東萊，日有蝕之。天著變異，以顯朕郵，朕甚懼焉。公卿申敕百寮，深思天誡，有可省減便安百姓者，條奏。所振貸貧民，勿收。　按《谷永傳》：永為涼州刺史。奏事京師訖，當之部，時有黑龍見東萊，上使尚書問永，受所欲言。永對曰：臣聞王天下有國家者，患在上有危亡之事，而危亡之言不得上聞，如使危亡之言輒上聞，則商周不易姓而迭興，三正不變改而更用。夏商之將亡也，行道之人皆知之，晏然自若以天有日莫能危，是故惡日廣而不自知，大命傾而不寤。易曰：危者有其安者也，亡者保其存者也。陛下誠垂寬明之聽，無忌諱之誅，使芻蕘之臣得盡所聞于前，不懼患于後，直言之路開，則四方眾賢不遠千里，輻輳陳忠，群臣之上願，社稷之長福也。漢家行夏正，夏正色黑，黑龍，同姓之象也。龍陽德，由小之大，故為王者瑞應。未知同姓有見本朝無繼嗣之慶，多危殆之隙，欲因擾亂舉兵而起者邪。將動心冀為後者，殘賊不仁，若廣陵、昌邑之類。臣愚不能處也。去年九月黑龍見，其晦，日有食之。今年二月己未夜星隕，乙酉，日有食之。六月之間，大異四發，而二同月，三代之末，春秋之亂，未嘗有也。臣聞三代所以隕社稷喪宗廟者，皆由婦人與群惡沈湎于酒。書曰：乃用婦人之言，自絕于天；四方之逋逃多罪。是宗是長，是信是使。《詩》云：燎之方陽，寧或滅之。赫赫宗周，褒姒滅之。《易》曰：濡其首，有孚失是。秦所以二世十六年而亡者，養生泰奢，奉終泰厚也。二者陛下兼而有之，臣請略陳其效。易曰在中餽，無攸遂，言婦人不得與事也。《詩》曰：懿厥悊婦，為梟為鴟；匪降自天，生自婦人。建始、河平之際，許、班之貴，傾動前朝，熏灼四方，賞賜無量，空虛內臧，女寵至極，不可上矣；今之後起，天所不饗，什倍于前。廢先帝法度，聽用其言，官秩不當，縱釋王誅，驕其親屬，假之威權，縱橫亂政，刺舉之吏，莫敢奉憲。又以掖庭獄大為亂阱，榜箠<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3842-18px-GJfont.pdf.jpg' />於炮烙，絕滅人命，主為趙、李報德復怨，反除白罪，建治正吏，多繫無辜，掠立迫恐，至為人起責，分利受謝。生入死出者，不可勝數。是以日食再既，以昭其辜。王者必先自絕，然後天絕之。陛下棄萬乘之至貴，樂家人之賤事，厭高美之尊號，好匹夫之卑字，崇聚僄輕無義小人以為私客，數離深宮之固，挺身晨夜，與群小相隨，烏集雜會，飲醉吏民之家，亂服共坐，沈湎媟嫚，溷殽無別，閔免遁樂，晝夜在路。典門戶奉宿衛之臣執干戈而守空宮，公卿百寮不知陛下所在，積數年矣。王者以民為基，民以財為本，財竭則下畔，下畔則上亡。是以明王愛養基本，不敢窮極，使民如承大祭。今陛下輕奪民財，不愛民力，聽邪臣之計，去高敞初陵，捐十年功緒，改作昌陵，反天地之性，因下為高，積土為山，發徒起邑，並治宮館，大興繇役，重增賦斂，徵發如雨，役百乾谿，費疑驪山，靡敝天下，五年不成而後反故，又廣旴榮表，發人冢墓，斷截骸骨，暴揚尸柩。百姓財竭力盡，愁恨感天，災異婁降，饑饉仍臻。流散冗食，餧死於道，以百萬數。公家無一年之畜，百姓無旬日之儲，上下俱匱，無以相救。詩云：殷監不遠，在夏后之世。願陛下追觀夏、商、秦所以失之，以鏡考己行。有不合者，臣當伏妄言之誅。漢興九世，百九十餘載，繼體之主七，皆承天順道遵先祖法度，或以中興，或以治安。至于陛下，獨違道縱欲，輕身妄行，當盛壯之隆，無繼嗣之福，有危亡之憂，積失君道，不合天意，亦已多矣。為人後嗣，守人功業，如此，豈不負哉。方今社稷宗廟禍福安危之機在于陛下，陛下誠肯發明聖之德，昭然遠寤，畏此上天之威怒，深懼危亡之徵兆，蕩滌邪辟之惡志，厲精致政，專心反道，絕群小之私客，免不正之詔除，悉罷北宮私奴車馬媠出之具，克己復禮，無貳微行出飲之過，以防迫切之禍，深惟日食再既之意，抑損椒房王堂之盛寵，毋聽後宮之請謁，除掖庭之亂獄，出炮烙之陷阱，誅戮佞邪之臣及左右執左道以事上者以塞天下之望，且寢初陵之作，止諸繕治宮室，闕更減賦，盡休力役，存恤振捄困乏之人以弭遠方，厲崇忠直，放退殘賊，無使素餐之吏久尸厚祿，以次貫行，固執無違，夙夜孳孳，婁省無怠，舊愆畢改，新德既章，纖介之邪不復載心，則赫赫大異庶幾可銷，天命去就庶幾可復，社稷宗廟庶幾可保。唯陛下留神反覆，熟省臣言。臣幸得備邊部之吏，不知本朝失得，瞽言觸忌諱，罪當萬死。成帝性寬而好文辭，又久無繼嗣，數為微行，多近幸小臣，趙、李從微賤專寵，皆皇太后與諸舅夙夜所常憂。至親難數言，故推永等使因天變而切諫，勸上納用之。永自知有內應，展意無所依違，每言事輒見答禮。至上此對，上大怒。衛將軍商密擿永令發去。上使侍御史收永，敕過交道廐者勿追。御史不及永，還，上意亦解，自悔。明年，徵永為大中大夫。
哀帝建平三年，大魚出。
按《漢書·哀帝本紀》不載。　按《五行志》：建平三年，東萊平度出大魚，長八尺，高丈一尺，七枚，皆死。京房易傳曰：海數見巨魚，邪人進，賢人疏。
後漢
光武帝建武十二年，黃龍見。
按《後漢書·光武本紀》：建武十二年六月，黃龍見東阿。
章帝建初六年，黃龍見。
按《後漢書·章帝本紀》：建初六年有八，黃龍見于泉陵。
安帝延光元年，黃龍見。
按《後漢書·安帝本紀》：延光元年八月辛卯，九真言黃龍見無功。
延光三年，黃龍見。
按《後漢書·安帝本紀》：三年十二月乙未，琅邪言黃龍見諸縣。　按《五行志》：延光三年，濟南言黃龍見歷城，琅邪言黃龍見諸縣。是時安帝聽讒，免太尉楊震，震自殺。又帝獨有一子，以為太子，信讒廢之。是皇不中，故有龍孽，是時多用佞媚，故以為瑞應。明年正月，東郡又言黃龍二見濮陽。
延光四年，黃龍見。
按《後漢書·安帝本紀》：四年春正月壬午，東郡言黃龍二見濮陽。
桓帝建和元年，黃龍見。
按《後漢書·桓帝本紀》：建和元年二月，沛國言黃龍見譙。
元嘉二年，黃龍見。
按《後漢書·桓帝本紀》：元嘉二年八月，濟陰言黃龍見。句陽金城言黃龍見允街。
延熹七年，野王有死龍。
按《後漢書·桓帝本紀》：延熹七年秋七月，野王山上有死龍。　按《五行志》：延熹七年六月壬子，河內野王山上有龍死，長可數十丈。襄楷以為夫龍者為帝王瑞，《易》論大人。天鳳中，黃山宮有死龍，漢兵誅莽而世祖復興，此易代之徵也。至建安二十五年，魏文帝代漢。延熹八年，黃龍見。
按《後漢書·桓帝本紀》：八年正月己酉，南宮嘉德署黃龍見。
靈帝熹平二年，大魚出。
按《後漢書·靈帝本紀》不載。　按《五行志》：熹平二年，東萊海出大魚二枚，長八九丈，高二丈餘。明年，中山王暢、任城王博並薨。
〈注〉京房易傳曰：海出巨魚，邪人進，賢人疏。臣昭謂此占符靈帝之世，巨魚之出于是為徵寧，獨二王之妖也。

熹平五年，黃龍見。
按《後漢書·靈帝本紀》：熹平五年，沛國言黃龍見譙。按《魏志·文帝本紀》：初，漢熹平五年，黃龍見譙，光祿大夫橋元問太史令單颺：此何祥也。颺曰：其國後當有王者興，不及五十年，亦當復見。天事𢘆象，此其應也。內黃殷登默而記之。至四十五年，登尚在。三月，黃龍見譙，登聞之曰：單颺之言，其驗茲乎。
魏
明帝青龍元年，青龍見。
按《魏志·明帝本紀》：青龍元年春正月甲申，青龍見郟之摩陂井中。二月丁酉，幸摩陂觀龍，于是改年；改摩陂為龍陂。
景初元年，黃龍見。
按《魏志·明帝本紀》：景初元年春正月壬辰，山茌縣言黃龍見。
齊王嘉平四年，魚見武庫。
按《魏志·齊王本紀》：嘉平四年夏五月，魚二見于武庫屋上。
高貴鄉公甘露元年，青龍見。
按《魏志·高貴鄉公本紀》：甘露元年春正月辛丑，青龍見軹縣井中。六月乙丑，青龍見元城縣界井中。甘露二年，青龍見。
按《魏志·高貴鄉公本紀》：二年春二月，青龍見溫縣井中。
甘露三年，青龍、黃龍見。
按《魏志·高貴鄉公本紀》：三年是歲，青龍、黃龍仍見頓丘冠軍陽夏縣井中。
甘露四年，黃龍見。
按《魏志·高貴鄉公本紀》：四年春正月，黃龍二見寧陵縣界井中。
陳留王景元元年，黃龍見。
按《魏志·陳留王本紀》：景元元年十二月甲申，黃龍見華陰縣井中。
景元三年，青龍見。
按《魏志·陳留王本紀》：三年春二月，青龍見于軹縣井中。
咸熙二年，獲靈龜。
按《魏志·陳留王本紀》：咸熙二年春二月甲辰，胊䏰縣獲靈龜以獻，歸之于相國府。
吳
大帝黃武元年，黃龍見。
按《吳志·孫權傳》：黃武元年三月，鄱陽言黃龍見。
黃龍元年，黃龍見。
按《吳志·孫權傳》：黃龍元年夏四月，夏口、武昌並有黃龍、鳳皇見。
赤烏五年，黃龍見。
按《吳志·孫權傳》：赤烏五年三月，海鹽縣言黃龍見。赤烏十一年，黃龍見。
按《吳志·孫權傳》：十一年夏四月，雲陽言黃龍見。
景帝永安四年，白龍見。
按《吳志·孫休傳》：永安四年九月，布山言白龍見。永安五年，黃龍見。
按《吳志·孫休傳》：五年秋七月，始新言黃龍見。
永安六年，黃龍見。
按《吳志·孫休傳》：六年夏四月，泉陵言黃龍見。
晉
武帝泰始元年，青龍、白龍見。
按《晉書·武帝本紀》：泰始元年，青龍三、白龍二見于郡國。
泰始二年，青龍、黃龍見。
按《晉書·武帝本紀》：二年，青龍十、黃龍九見于郡國。泰始三年，白龍見。
按《晉書·武帝本紀》：三年春正月癸丑，白龍二見于弘農澠池。
泰始五年，青龍、白龍見。
按《晉書·武帝本紀》：五年春正月，青龍二見于滎陽。二月辛巳，白龍二見于趙國。
咸寧二年，白龍見。
按《晉書·武帝本紀》：咸寧二年六月，白龍二見于新興井中。十一月，白龍二見于梁國。
太康元年，白龍見。
按《晉書·武帝本紀》：太康元年八月，白龍三見于永昌。太康三年，白龍見。
按《晉書·武帝本紀》：二年夏閏月癸丑，白龍二見于濟南。
太康五年，青龍見。
按《晉書·武帝本紀》：五年春正月己亥，青龍二見于武庫井中。
太康六年，白龍見。
按《晉書·武帝本紀》：六年八月，白龍見于京兆。
太康　年，有鯉魚二見武庫屋上。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：太康中，有鯉魚二見武庫屋上。干寶以為：武庫兵府，魚有鱗甲，亦兵類也。魚既極陰，屋上太陽，魚見屋上，象至陰以兵革之禍干太陽也。至惠帝初，誅楊駿，廢太后，矢交館閣。元康末，賈后謗殺太子，尋亦誅廢。十年之間，母后之難再興，是其應也，自是禍亂構矣。京房《易妖》曰：魚去水，飛入道路，兵且作。
惠帝永康元年，黃龍見。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《五行志》：永康元年八月，巴郡言黃龍見。時吏傅堅以郡欲上言，內白事以為走卒，戲語不可。太守不聽，嘗見堅語云：時民以天熱欲就池浴，見池水濁，因戲相恐此中有黃龍，語遂行人。間聞郡，欲以為美。故言：時，史以書帝紀，時政治衰，缺而在所，多言瑞應，皆此類也。又先儒言：瑞興非時，則為妖孽，而民訛言生龍語，皆龍孽也。
恭帝元熙元年，黑龍見。
按《晉書·恭帝本紀》：元熙元年十二月己卯，太史奏黑龍四見于東方。
按《宋書·符瑞志》：元熙元年十二月二十四日，四黑龍登天。《易傳》曰：冬龍見，天子亡社稷，大人應天命之符。
宋
永帝昇明三年，白魚入舟，白毛龜見。
按《宋書·永帝本紀》不載。　按《南齊書·祥瑞志》：昇明三年，世祖遣人詣宮亭湖廟還福，船泊渚，有白魚雙躍入船。　又按《志》：昇明三年，太祖為齊王，白毛龜見東府城池中。
南齊
高帝建元二年，獲元龜。
按《南齊書·高帝本紀》不載。　按《祥瑞志》：建元二年，休安陵獲元龜一頭。
武帝永明五年，獲青毛龜及金色魚。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《祥瑞志》：永明五年，武騎常侍唐潛上青毛神龜一頭。　又按《志》：永明五年，南豫州刺史建安王子真表獻金色魚一頭。
永明七年，獲青毛龜。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《祥瑞志》：七年六月，彭城郡田中獲青毛龜一頭。
永明八年，獲毫龜。四目、六目龜。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《祥瑞志》：八年，延陵縣前澤畔獲毫龜一枚。四月，長山縣王惠獲六目龜一頭，腹下有萬歡字，并有卦兆。六月，建成縣昌城田獲四目龜一頭，下有萬齊字。
永明九年，獲神龜。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《祥瑞志》：九年五月，長山縣獲神龜一頭，腹下有巽兌卦。
東昏侯永元三年，龍𩰚。按《南史·齊東昏侯本紀》：永元三年秋七月丙辰，龍𩰚于建康淮，激水五里。和帝中興二年，獲毛龜。
按《南齊書·和帝本紀》不載。　按《祥瑞志》：中興二年正月，邏將潘道蓋于山石穴中獲毛龜一頭。
梁
武帝天監五年，獲八目、四目龜。
按《梁書·武帝本紀》：天監五年夏四月，始豐縣獲八目龜一。六月，新吳縣獲四目龜一。
天監七年，獲靈龜。
按《梁書·武帝本紀》：七年夏四月辛未，秣陵縣獲靈龜一。
天監十年，獲一角元龜。
按《梁書·武帝本紀》：十年五月癸酉，安豐縣獲一角元龜。
普通五年，龍𩰚。按《梁書·武帝本紀》：普通五年六月乙酉，龍𩰚于曲阿王陂，因西行至建陵城。所經處樹木倒折，開地數十
丈。
簡文帝大寶二年，龍見。
按《梁書·簡文帝本紀》不載。　按《陳書·高祖本紀》：簡文帝大寶二年六月，有龍見于水濱，高五丈許，五采鮮耀，軍民觀者數萬人。
元帝承聖二年，兩龍見。
按《梁書·元帝本紀》：承聖二年二月庚寅，有兩龍見湘州西江。
按《南史·梁元帝本紀》：承聖二年三月，有二龍自南郡城西升天，百姓聚觀，五采分明。江陵故老竊相泣曰：昔年龍出建康淮西，天下大亂，今復有焉，禍至無日矣。帝聞而惡之，踰年遘禍。
承聖三年，有龍出城濠中，小龍隨之。
按《南史·梁元帝本紀》：三年，城濠中龍騰出，煥爛五色，竦曜入雲，六七小龍相隨飛去。群魚騰躍，墜死于陸道。龍處為窟若數百斛圌。舊大城上常有紫氣，至時稍復消歇。
陳
武帝永定三年，青龍、白龍見。
按《陳書·高祖本紀》：永定三年春正月己丑，青龍見于東方。丁酉大雪，及旦，太極殿前有龍跡見。甲午，廣州刺史歐陽頠表稱白龍見于江州南岸，長數十丈，大可八九圍。
宣帝太建十一年，龍見。
按《陳書·宣帝本紀》：太建十一年春正月丁酉，龍見于南兗州永寧樓側池中。
北魏

世祖神麚三年，白龍見，獲白龜。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《靈徵志》：神麚三年三月，有白龍二見于京師人家井中。　又按《志》：神麚三年七月，冀州獻白龜。王者不私人以官，尊耆任舊，無偏黨之應。
太平真君六年，白龍見于井。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《靈徵志》：真君六年二月丙辰，有白龍見于京師人家井中。龍，神物也，而屈于井中，皆世祖暴崩之徵也。
高宗興安二年，獲大龜。
按《魏書·高宗本紀》不載。　按《靈徵志》：興安二年六月，營州進大龜。
高祖延興元年，獲大龜。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：延興元年十二月，徐州竹邑戍士邢德于彭城南一百二十里，得蓍一株，四十九枝，下掘得大龜獻之。詔曰：龜蓍與經文相合，所謂靈物也。德可賜爵五等。
延興三年，獲大龜。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：三年六月，京師獲大龜。
肅宗神龜元年，神龜見。
按《北史·魏肅宗本紀》：神龜元年二月己酉，詔以神龜表瑞，大赦改元。
正光元年，黑龍見。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：正光元年八月，有黑龍如狗，南走至宣陽門，躍而上，穿門樓下而出。魏衰之徵也。
敬宗永安二年，龍見井中。
按《魏書·敬宗本紀》不載。　按《靈徵志》：永安二年，晉陽龍見于井中，久不去。莊帝暴崩晉陽之徵也。
前廢帝普泰元年，有龍入城。
按《魏書·前廢帝本紀》不載。　按《靈徵志》：普泰元年四月甲寅，有龍跡自宣陽門西出，復入城。乙卯，群臣入賀，帝曰：國將興，聽于民；將亡，聽于神。但當君臣上下，克己為治，未足恃此為慶。
孝靜帝天平二年，龍見。
按《魏書·孝靜帝本紀》：天平二年十一月甲寅，龍見井州人家井中。
武定三年，獲毛龜。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《靈徵志》：武定三年十月，有司奏南兗州陳留郡民賈興逵于家庭得毛龜。
北齊
武成帝河清二年，有八龍升天。
按《北齊書·武成帝本紀》：河清二年六月乙巳，齊州言濟河水口見八龍升天。
北周
武帝保定五年，獲綠毛龜。
按《周書·武帝本紀》：保定五年二月甲子，郢州獲綠毛龜。
宣帝大象二年，龍𩰚。按《周書·宣帝本紀》：大象二年二月壬午，榮州有黑龍見，與赤龍𩰚于汴水之側，黑龍死。隋文帝開皇三年，獲毛龜。
按《隋書·文帝本紀》：開皇三年二月甲戌，涇陽獲毛龜。開皇八年，龍見。
按《隋書·文帝本紀》：八年九月癸巳，嘉州言龍見。開皇十五年，獲毛龜。
按《隋書·文帝本紀》：十五年七月乙丑，晉王諱獻毛龜。
唐
高祖武德三年，白龍見。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：武德三年七月，靈州言白龍見。
太宗貞觀三年，龍見。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《玉海》：貞觀三年五月癸亥，龍見玉女泉。
貞觀八年，隴右大蛇見，汾州龍見。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《五行志》：八年七月，隴右大蛇屢見。蛇，女子之祥；大者，有所象也。又汾州青龍見，吐物空中，光明如火，墮地地陷，掘之得元金，廣尺，長七寸。
按《冊府元龜》：八年七月，隴右山摧大蛇見。山東河南淮海之地多大水。帝以問祕書監虞世南曰：是何祥也，修何術可以禳之。對曰：蛇見山澤，蓋深山大澤必有龍蛇，亦不足怪也。山東足雨，雖則其常，陰慘過久，恐有冤獄，伏願科省係囚，庶幾或當天意。且妖不勝德，唯修德可消變。帝然之，遣使者分道賑恤餓人，申理獄訟，多所原免。
貞觀十二年，青龍見。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十二年十月，隰州言青龍見。貞觀十四年，白龍、青龍見。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十四年七月，白龍見于富平。九月，杭州言青龍見。
貞觀十五年，白龍、青龍見。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十五年二月，開州言白龍見。六月，滁州言青龍見。九月，滄州言龍見。
貞觀十六年，白龍、青龍見。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十六年七月朔，鄜州言白龍見。九月，金州言青龍見。十二月，宋州言青龍見。
貞觀十七年，青龍見。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十七年七月辛卯，常州言青龍見。
貞觀十八年，青龍、白龍見。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十八年正月，嘉州言青龍見。四月，豫州言白龍見。七月，會州言青龍見，朗州言青龍見。九月，汝州言青龍見。
貞觀十九年，獲毛龜，青龍見。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十九年二月，岳州獻毛龜二。十一月，渠州言青龍見。
貞觀二十年，白龍、青龍見。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：二十年七月，安州言白龍見。十一月，汾州言青龍、白龍見，白龍吐物，初在空中有光如火，至地陷入二尺，掘之則元金之形，團斜，廣高六七寸。兗州言青龍見。
貞觀二十一年，白龍見。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：二十一年六月，白龍見于鄆州。七月，鄆州言白龍見。九月，崖州言白龍見。
貞觀二十三年，白龍見。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：二十三年六月，洮州言白龍見。
高宗顯慶元年，龍見。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：顯慶二年五月庚寅，有五龍見于岐州之皇后泉。
龍朔元年，龍見。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：龍朔元年二月，益、綿等五州皆言龍見。六月，兗州青龍三十九見。
中宗嗣聖十八年，〈即武后大足元年〉獲六眼龜。
按《唐書·武后本紀》不載。　按《五行志》：大足初，虔州獲龜，六眼，一夕而失。
景龍二年，黃龍見。
按《唐書·中宗本紀》不載。　按《玉海》：景龍二年六月十五日，黃龍再見于牛山。
景龍三年，龍見。
按《唐書·中宗本紀》不載。　按《玉海》：景龍三年九月五日，龍見于上黨伏牛山之南岡。
元宗先天二年，獲靈龜。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：先天二年八月，江州獻靈龜六眸，腹下有元文、象卦文。
開元四年，龍見。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《龍城錄》：開元四年，景州水中見一龍三頭，時大水，後數日，有風自龍見處西南來，飛屋拔木半晝暝。
開元二十三年，獲毛龜。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：二十三年十月戊申，揚州奏獲毛龜，其色青。
開元二十四年，神龜見。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：二十四年八月戊申，常州有神龜見，綠毛黃甲。
天寶五載，白魚引舟。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：天寶五載五月乙卯，河東郡太守李知柔奏乘泉縣潘水修功德處，有白魚引舟，五色雲起，望宣付史館，從之。
天寶十四載，龍𩰚。按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：十四載七月，有二龍𩰚于南陽城西。《易坤》：上六，龍戰于野。《文言》曰：陰凝于陽必戰。
天寶十五載，白魚夾御舟。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十五載六月，元宗幸蜀。七月壬戌，至益昌郡濟州于吉伯渡有雙白魚夾御舟而躍，識者謂之兩隻飛龍焉。
肅宗上元二年，有鼉聚於揚州。
按《唐書·肅宗本紀》不載。　按《五行志》：上元二年，有鼉聚於揚州城門上，節度使鄧景山以問族弟珽，對曰：鼉，介物，兵象也。
乾元二年，黃龍見。
按《唐書·肅宗本紀》不載。　按《舊唐書·五行志》：乾元二年九月，通州三岡縣放生池中，日氣下照，水騰波涌上，有黃龍躍出，高丈餘，又於龍旁數處，浮出明珠。
代宗大曆八年，獲毛龜。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《舊唐書·五行志》：大曆八年，京師金天門外水渠獲毛龜。
按《冊府元龜》：大曆八年七月乙未，蓬萊池獲毛龜，出示百寮。壬寅，神策軍上言金天門外水渠中獲綠毛元龜，獻之。
德宗建中二年，有龜殺積蛇。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：建中二年夏，趙州寧晉縣沙河北，有棠樹甚茂，民祠之為神。有蛇數百千自東西來，趨北岸者聚棠樹下，為二積，留南岸者為一積，俄有徑寸龜三，繞行，積蛇盡死，而後各登其積。野人以告。蛇腹皆有瘡，若矢所中。刺史康日知圖其事，奉三龜來獻。
建中四年，龍見。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：四年九月戊寅，有龍見于汝州城壕。龍，大人象，其飛也大；城壕，失其所也。
貞元三年，魚鱉無首，獲毛龜。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：貞元三年，閏州魚鱉蔽江而下，皆無首。
按《冊府元龜》：貞元三年八月，淄青節度使李納獻毛龜，詔示百寮。
貞元四年，獲毛龜。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：貞元四年四月，宗正寺獻毛龜。
貞元　年，資州獻龍。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：貞元末，資州得龍丈餘，西川節度使韋皋匣而獻之，百姓縱觀，三日，為煙所熏而死。
順宗永貞元年，憲宗即位，獲毛龜。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：憲宗以永貞元年八月乙巳即位。是月庚戌，荊南獻毛龜二。
憲宗元和七年，龍見。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《舊唐書·五行志》：元和七年四月，野州桐城縣有黃、青、白三龍各一，翼風雷自梅天陂起，約高二百尺，凡六里，降于浮塘陂。
元和九年，青龍見。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《舊唐書·五行志》：九年四月，道州二青龍見于江中。
文宗太和二年，龍𩰚。按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：太和二年六月丁丑，西北有龍𩰚。
按《舊唐書·五行志》：太和二年六月七日，密州卑產山北面有龍見。初，赤龍從西來，續有青龍、黃龍從南來，後有白龍、黑龍從山北來，並形狀分明。自申至戌，方散去。
太和三年，有蟲狀如龜，有龍與牛𩰚。按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：三年，魏博管內有蟲，狀如龜，其鳴晝夜不絕。近龜孽也。　又按《志》：三年，成都門外有龍與牛𩰚。
僖宗光化三年，龍𩰚。按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：光化三年九月，杭州有龍𩰚于浙江，水溢，壞民廬舍。占仝天寶十四
載。
後梁
太祖開平二年，白龍見。
按《五代史·梁太祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：開平二年八月甲子，廣州上言白龍見，圖形以進。
開平四年，〈即蜀武成三年〉龍見。
按《五代史·梁太祖本紀》不載。　按《十國春秋·蜀·高祖本紀》：武成三年八月，洵陽水中有龍五十，如牛馬驢羊之形，行入漢江，五色相間。
乾化二年，白龍見。
按《五代史·梁太祖本紀》不載。　按《十國春秋·南漢·烈祖世家》：乾化二年，廣州言白龍見。
遼
太祖神冊五年，獲龍。
按《遼史·太祖本紀》：神冊五年夏五月庚辰，有龍見于拽刺山陽水上，上射獲之，藏其骨內府。
天顯元年，黃龍見。
按《遼史·太祖本紀》：天顯元年七月辛巳平旦，子城上見黃龍繚繞，可長一里，光耀奪目，入于行宮。有紫黑氣蔽天，踰日乃散。
太宗會同三年，獲白龜。
按《遼史·太宗本紀》：會同三年夏四月乙丑，南唐進白龜。
宋
太祖建隆元年，〈即蜀廣政二十三年〉龍見。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《幸蜀記》：廣政二十三年正月，龍見于玉壘關。
乾德五年，黑龍見。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：太祖從周世宗征淮南，戰于江亭，有龍自水中向太祖奮躍。乾德五年夏，京師雨，有黑龍見尾于雲際，自西北趨東南。占主大水。明年，州府二十四水壞田廬。
開寶元年，龍出井中。
按《宋史·太祖本紀》：開寶元年六月辛巳，龍出單父民家井中，大風雨，漂民舍四百區，死者數十人。　按《五行志》：開寶六年四月，單父縣民王美家龍起井中，暴雨飄廬舍，失族屬，及壞舊鎮廨舍三百五十餘區，大木皆折。〈按《紀》作元年，《志》作六年，互異。〉
開寶七年，龍見。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：七年六月，棣州有火自空墮于城北門樓，有物抱東柱，龍形金色，足三尺許，其氣甚腥。旦視之，壁上有煙痕，爪跡三十六。
太宗太平興國二年，白龍見。
按《宋史·太宗本紀》：太平興國二年六月辛卯朔，白龍見邠州要策池中。
太平興國三年，金明池出龜數萬。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：三年三月，鑿金明池，既掘地，有龜出，殆踰萬數。
至道元年，海出大魚。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：至道元年十二月，廣州大魚擊海水而出。魚死，長六丈三尺，高丈餘。至道三年，獲綠龜。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《玉海》：至道三年，真宗即位。五月甲戌，壽州貢綠龜。
真宗大中祥符元年，蒼龍見。
按《宋史·真宗本紀》：大中符祥元年五月壬戌，王欽若言錫山蒼龍見。
按《玉海》：大中祥符元年五月二十八日丙午，召輔臣于崇政殿北廊觀中使任文慶于茅山郭真人池所獲龍，體長二尺許，鱗，細腹如玳瑁。帝作《觀龍歌》復送茅山池。
大中祥符二年，有黑龜成群。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：二年四月，有黑龜甚眾，沿汴水而下。
大中祥符四年，龍見。
按《宋史·真宗本紀》：四年六月丙午，亳州二龍見。大中祥符五年，龍見。
按《宋史·真宗本紀》：五年冬十月辛巳，龍見雲中。大中祥符六年，黑龍見。
按《宋史·真宗本紀》：六年六月壬戌，趙州黑龍見。
天禧三年，龍見。
按《宋史·真宗本紀》：天禧三年八月丁亥，滑州龍見。
仁宗至和元年，獲毛龜。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：至和元年二月，信州貢綠毛龜。
徽宗大觀元年，獲兩首龜。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：大觀元年閏十月丙戌，都水使者趙震行河，得兩首龜以為瑞，蔡京信之，曰：此齊小白所謂象罔見之而霸者也。鄭居中曰：首豈容有二，而京主之，意殆不可測。帝命棄龜金明池。
政和四年，瑞州進六目龜。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
政和五年，博州進白龜。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
政和七年，有魚落殿中省。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：政和七年夏中，有二魚落殿中省廳屋上。
宣和元年，有物如龍，見京師。
按《宋史·徽宗本紀》：宣和元年五月丙午朔，有物如龍形，見京師民家。　按《五行志》：宣和元年夏，雨，晝夜凡數日。及霽，開封縣前茶肆中有異物如犬大，蹲踞臥榻下。細視之，身僅六七尺，色蒼黑，其首類驢，兩頰作魚頷而色正綠，頂有角，坐極長，于其際始分兩岐，聲如牛鳴，與世所繪龍無異。茶肆近軍器作坊，兵卒來觀，共殺食之。已而京城大水，訛言龍復讎云。
高宗紹興　年，龍入朱勝非舟中，旌忠廟金蛇出。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：紹興初，朱勝非出守江州，過梁山，龍入其舟，纔長數寸，赤背綠腹，白尾黑爪甲，目有光，近龍孽也。　又按《志》：行都柴垛橋旌忠廟三蛇出沒庭廡，大者盈尺，方鱗金色，首脊有金錢，遇霽，或變化數百于蕉卉間。廟徙而蛇孽亦絕。紹興八年，雨冰龜。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：八年五月，汴京太康縣大雷雨，下冰龜數十里，隨大小皆龜形，具手足卦文。
紹興十八年，漳浦巨魚見。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：十八年，漳浦縣崇照監場海岸連有巨魚，高數丈。割其肉數百車，剜目乃覺，轉鬣而傍艦皆覆。又漁人獲魚，長二丈餘，重數千斤，剖之，腹藏人骼，膚髮如生。
紹興二十四年，海鹽巨鰍見。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：二十四年四月，海鹽縣海洋有巨鰍，群蝦從之，聲若謳歌。抵岸偃沙上，猶揚鬣撥刺，其高齊縣門。
紹興二十五年，赤龍見。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：二十五年六月，湖口縣赤龍橫水中如山，寒風怒濤，覆舟數十艘，士卒溺者數十人。
孝宗乾道五年，龍𩰚。按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：乾道五年七月乙亥，武寧縣龍𩰚于復塘村，大雷雨，二龍奔逃，珠墜，
大如車輪，牧童得之。自是連歲有水災。
乾道七年，巨黿擁舟。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：七年十一月丁亥，洞庭湖巨黿走沙擁舟，身廣長皆丈餘，升舟，以首足壓重艦沒水。
淳熙十三年，大魚見。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：淳熙十三年二月庚申，錢塘大魚見。
淳熙十六年，獲五色魚。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：十六年六月甲辰，錢塘旁江居民得魚，備五色，鯽首鯉身。民詭言夢得魚，覺而在手猶躍，事聞，有司令縱之。
寧宗慶元三年，獲異魚。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：慶元三年二月，饒州景德鎮漁人得魚，赬尾鯉鱗而首異常魚。鎮之老人言其不祥。紹興二年嘗出，後為水災。蓋是歲五月，鎮果大水，皆魚孽也。
嘉定十四年，龜疫。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：嘉定十四年春，楚州境上龜大小死者蔽野。
嘉定十七年，巨魚見。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：十七年，海壞畿縣鹽官地數十里。先是，有巨魚橫海岸，民臠食之，海患共六年而平。
端宗景炎三年，黃龍見。
按《宋史·二王本紀》：景炎三年四月，有黃龍見海中。
金
太祖收國元年，黃龍見。
按《金史·太祖本紀》：收國元年九月己卯，黃龍見空中。
熙宗皇統九年，龍𩰚。按《金史·熙宗本紀》：皇統九年四月丁丑，有龍𩰚于利州榆林河水上，大風壞民居、官舍、瓦木，人畜皆飄颺
十數里，死傷者數百人。
世宗正隆六年，黃龍見。
按《金史·世宗本紀》：正隆六年五月居，貞懿皇后喪。黃龍見寢室上。九月，黃龍見雲中。
大定十四年，白龍見。
按《金史·世宗本紀》：大定十四年八月丁巳日中，白龍見御帳東小港中，須臾，乘雲雷而去。
章宗明昌五年，龍見。
按《金史·章宗本紀》：明昌五年七月丙戌，以天壽節宴樞光殿。時久雨初霽，有龍曳尾于殿前雲間。
宣宗貞祐二年，龍見。
按《金史·宣宗本紀》：貞祐二年六月壬戌，黃龍見西北。
元
順帝至元五年，蛟出。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：至元五年六月庚戌，汀州長汀縣山蛟出，大雨驟至，平地湧水，深三丈餘，漂沒民居八百餘家，壞田二百餘頃。
至正十七年，龍𩰚。按《元史·順帝本紀》：至正十七年，溫州路樂清江中龍起，颶風作，有火光如毬。　按《五行志》：十七年六月癸
酉，溫州有龍𩰚于樂清江中，颶風大作，所至有光如毬者萬餘。八月癸丑，祥符縣西北有青白二龍見，若相𩰚之勢，良久而散。至正二十三年，江中有物登岸，蛇首四足。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二十三年正月甲辰，廣西貴州江中有物登岸，蛇首四足而青色，長四尺許，軍民聚觀而殺之。
至正二十四年，黃龍見。
按《元史·順帝本紀》：二十四年六月，保德州黃龍見井中。
至正二十七年，龍見。
按《元史·順帝本紀》：二十七年六月丁巳，皇太子寢殿後新甃井中有龍出，光焰爍人，宮人震懾仆地。又長慶寺有龍纏繞槐樹飛去，樹皮皆剝。　按《五行志》：二十七年六月丁巳，皇太子寢殿新甃井成，有龍自井而出，光焰爍人，宮人震懾仆地。又宮牆外長慶寺所掌成宗斡耳朵內大槐樹，有龍纏繞其上，良久飛去，樹皮皆剝。七月，益都臨胊縣有龍見于龍山，巨石重千斤，浮空而起。
明
太祖洪武元年，蛟出。
按《江西通志》：洪武元年，寧州大風雨，蛟出，山水暴溢，民多溺死，詔遣使賑恤。
成祖永樂二年，獲神龜。
按《江南通志》：永樂二年九月，獲神龜于幕府山。永樂十八年，龍見井中。
按《山東通志》：永樂十八年，武定城西南隅井龍見。
英宗天順二年，龍見。
按《廣東通志》：天順二年夏四月，瓊州龍見日晡，九龍見于郡西，雲數色覆之，時蜻蜓隨飛者萬萬計。
憲宗成化元年，蛛與龍𩰚。按《山西通志》：成化元年，霍州蛛與龍𩰚，東山雞掌凹妖蛛與龍𩰚，山水衝沒田產樹木。
成化七年，蛛與龍𩰚。按《畿輔通志》：成化七年，龍與蜘蛛𩰚于盤山，斃之野。人獻其皮，如車輪。
成化七年，龍戰。
按《山東通志》：成化七年，武定龍戰于野。
成化十八年，龍見南康泮池。
按《江西通志》：成化十八年，南康府龍出于儒學泮池，張元貞有記。
成化十九年，雲中龍頭見，獲水怪。
按《長洲縣志》：成化十九年，閶門有朱姓者，夏夜見西北雲際一龍，頭大如屋，精光爍然，背立一披髮者。又白蓮橋漁人網得一物，鱉首魚尾，目赤如火，四足類鴨狀，如鳧，漁人怪之，鞭數百不死。
成化二十三年，龍見。
按《山西通志》：成化二十三年，董陂水溢，聞喜豢龍池水溢鱗甲，大如桐葉，水有血痕。
孝宗弘治八年，龍見。
按《四川通志》：弘治八年，龍見于富順瀾崖，爪尾鱗甲繞空中。
弘治九年，龍起宣鎮刀鞘中。
按《眉公見聞錄》：弘治九年六月初五日，宣府鎮南口墩天雨，降火光明，發腰刀鞘內龍起，煉化刀尖一處，燒傷軍人二名，及損壞軍器什物。龍者，陰類，其潛也淵，其飛也天，出入有時。今起自邊墩刀鞘之間，近龍孽也。
弘治十年，雨魚。
按《山東通志》：弘治十年春三月，冠縣大風，墮魚于市。弘治十六年，五龍見。
按《河南通志》：弘治十六年，葉縣五龍掛于城北十里，頃之墜地，蜿蜒不能起，已而雲霧晦暝，遂失所在。弘治十八年，龍見。
按《唐縣志》：弘治十八年，完縣檀溪山洞中有龍，白日飛出入于馬耳山洞中，禱雨輒應。後樵牧者每見一老人時往來洞中，問其晴雨屢驗。相傳為龍之變化也。
弘治　　年，巨魚出。
按《福建通志》：弘治末年，漳浦九都有巨魚入，潮落不能去，鄉人爭剖其肉。時飢賴以濟。
武宗正德十年，黃龍見。
按《湖廣通志》：正德十年夏，沔陽黃龍見。
正德十一年，異龜見。
按《畿輔通志》：正德十一年十月，任丘異龜見，徑尺餘，金文綠毫。
正德十三年，龍𩰚。按《江南通志》：正德十三年，常熟雷電，白龍一、黑龍二壞民居，吸舟二十餘艘。松江大水，有九龍𩰚于海。正德十五年，龍見。
按《江西通志》：正德十五年夏五月，暴風，豐城有三龍見于楓樹橋。秋九月，九江暴風，龍開河小港、女兒港，壞舟數百，溺死商人無筭。
正德十六年，龍見。
按《山西通志》：正德十六年，盂縣龍見，時曹村龍見，風雪晝晦，拔木，毁民屋十餘所。
世宗嘉靖二年，龍與蚌𩰚。按《吳縣志》：嘉靖二年癸未六月，太湖有龍與蚌𩰚，聲震兩山，龍自雲端直下，其爪可數十丈，蚌于水面旋
轉如風，仰噴其涎亦數十丈，三四日乃息。久之，漁人于西山側得死蚌一，其殼可貯粟四五石。七月三日，大風拔木，湖溢，漂溺民居。
嘉靖五年，龍見。
按《廣西通志》：嘉靖五年二月，容縣大水，連漲數日。水退，見兩岸龍車軌跡。戊子，宣化縣龍見。
嘉靖六年，龍見。
按《全遼志》：嘉靖六年丙寅，雨，五龍見于北。嘉靖十二年，龍見。
按《湖廣通志》：嘉靖十二年二月，穀城白龍見于張家村。
嘉靖十三年，龍見。
按《垣曲縣志》：嘉靖十三年，有龍見。未幾，黃河盛漲三日，淹入南門，衝沒田產、人畜不可勝紀。
嘉靖十五年，龍見，大魚出。
按《山西通志》：嘉靖十五年，龍見于堡頭村，首尾貫于兩樹，橫迤七十餘步，頃之，徐入澗水。
按《陝西通志》：嘉靖十五年夏，津縣黑龍，江漲，獲大魚數十，有近丈者。
嘉靖十六年，龍見。
按《畿輔通志》：嘉靖十六年六月丙辰，遷安大風雷雨擊縣，新堂脊玲瓏花草如刻畫狀，有龍戲其上。按《貴州通志》：嘉靖十六年秋八月，省城見龍。
嘉靖十七年，龍見。
按《廣東通志》：嘉靖十七年秋七月朔日，會同龍見，騰聲轟烈，疾如飛電，僅露半身，觀者萬計。
嘉靖十八年，龍出于樹。
按《陝西通志》：嘉靖十八年三月，同州龍出于樹，大風雨，烏鵲死者無數，火燃三日。
嘉靖十九年，蛟出，龍見。
按《貴州通志》：嘉靖十九年春三月，黎平大雷雨，蛟出府治儀門。夏五月，石阡龍見。
嘉靖二十年，龍吟，大龜見。
按《湖廣通志》：嘉靖二十年六月，沔陽龍吟于赤水，聲聞二十里，半日止。
按《廣東通志》：嘉靖二十年春三月，興寧大龜見，西河水漲，有大龜丈餘，金光射人，泝河而上，所過田陂皆壞。是歲大稔。
嘉靖二十一年，青龍見。
按《湖廣通志》：嘉靖二十一年五月，邵河青龍游水上。嘉靖二十四年，隕大龜。
按《畿輔通志》：嘉靖二十四年夏，完縣龜見，大雨中自天隕下，大徑尺，送入新興中天。
嘉靖二十六年，獲大魚，馬首。
按《江南通志》：嘉靖二十六年，蘇州花浦口捕獲大魚，馬首，有足，重二千斤。
嘉靖二十九年，蛟出，龍見。
按《江西通志》：嘉靖二十九年五月，廬山五老峰蛟出數百。
按《湖廣通志》：嘉靖二十九年閏六月，洞庭湖中五龍見。
嘉靖三十一年，飛魚，飛龍見。
按《湖廣通志》：嘉靖三十一年，光化有魚，長數丈，飛仙馬鄉。
按《廣西通志》：嘉靖壬子春三月，宣化縣飛龍見。嘉靖三十二年，龍見。
按《畿輔通志》：嘉靖三十二年，保定府百戶孟吉園中龍起，火光燭天。
嘉靖三十五年，大魚出。
按《廣西通志》：嘉靖三十五年七月二十三日，太平府有巨魚長丈餘，出沒水面，凡三日乃止。其鯉魚之髫，皆聯于尾，見者怪之。
嘉靖三十七年，龍𩰚。按《江南通志》：嘉靖三十七年，江都黑白二龍𩰚，大風晝晦見星，所過折木壞屋。
嘉靖四十年，火龍見。
按《山東通志》：嘉靖四十年，黃縣火龍晝見。
嘉靖四十二年，龜生卵。
按《大政紀》：嘉靖四十二年八月，御苑龜生卵者五，群臣表賀。
穆宗隆慶二年，龍見。
按《福建通志》：隆慶二年三月十七日，海澄縣有黑雲挾龍自八都東方起，捲屋裂瓦，火光倏忽，燒燼苗蔬、古塚棺柩，亦有擊移者，至巷口而滅。
隆慶三年，獲龍首骨于井。
按《四川總志》：隆慶三年，羅江縣鄉人濬井得龍首骨及珠一顆，如鵝卵大，晶光耀目，人爭取玩，忽雷一震，復墜于井，再覓之不獲。
隆慶四年，蛟出。
按《福建通志》：隆慶四年八月初七日，大雨三日，蛟起于壺山，山崩數丈。
神宗萬曆三年，龍見。
按《福建通志》：萬曆三年七月四日，有龍起東北方，大雨如注。
萬曆七年，龍見。
按《潞安府志》：萬曆七年九月二十一日未時，無雲而電，其先有霏煙若縷，有龍形，首尾彷彿可辨，自東北上昇。
萬曆九年，蛟出。按《福建通志》：萬曆九年五月，同安長興從順里蛟起，雨傾如注，漂流人居，多溺死。
萬曆十二年，龍見。
按《四川總志》：萬曆十二年五月三日夜半，保縣南溝龍行，光明如月，聲如鼓吹，硫黃氣逆鼻，雷雨大作，迄不為災。
萬曆十四年，火龍見。
按《四川總志》：萬曆十四年三月，武隆火龍見，其長亙天。
萬曆十七年，龍遺卵。
按《山西通志》：萬曆十七年秋七月，萬全猗氏大水衝沒人居甚眾，人言烏亭有二龍。浹旬縣西百里店灘獲一巨卵，如磬，中搖硜硜，置縣前，鮮能辨者，送黃儀古剎，後復大水載去，或以為龍所遺。
萬曆二十一年，蛟見。
按《廣東通志》：萬曆二十一年，海豐黑白兩蛟見。萬曆二十二年，蛟化為龍。
按《廣西通志》：萬曆二十二年甲午夏，昭平縣蛟起。明源江化為龍。
萬曆二十七年，龍見。
按《廣東通志》：萬曆二十七年，吳川海中三龍見。萬曆三十四年，白龍見。
按《四川總志》：萬曆三十四年六月，成都大軍營白龍晝飛，光如銀鏡，有金鐵聲，田中水盡沸，人亦有攝起至數尺者。
萬曆三十六年，白龍見。
按《江南通志》：萬曆三十六年，白龍見于黃浦，一神人立其首。
萬曆三十九年，龍見。
按《福建通志》：萬曆三十九年六月，龍起于府城西關外之北，山崩水湧，大雨如注。
萬曆四十二年，蛟出。
按《江西通志》：萬曆四十二年春，廬山蛟出，水湧。萬曆四十三年，蛟出。
按《廣西通志》：萬曆四十三年七月，恭城縣勢江山崩出蛟，平樂河水暴漲，魚死塞江，水不可食，民掘泉取水。
萬曆四十五年，蛟龍出。
按《廣西通志》：萬曆四十五年丁巳八月初四日，恭城縣陰雲密布，雨下如注，山澗水湧，連崩一十三嶺，樹木拔折，緣江鱗甲之物死者無筭，巨木散材，河崖堆積如山。人云：有蛟龍出焉。
萬曆四十六年，龍𩰚。按《廣西通志》：萬曆四十六年夏六月，恭城縣諸溪不雨而漲，申家廖洞傳有龍𩰚，日夜不休，山水若決，率皆泥淖。
熹宗天啟二年，蛟出。
按《江西通志》：天啟二年秋，九江太平宮蛟出，屋毀橋圮。
愍帝崇禎四年，龍見而𩰚。按《山東通志》：崇禎四年，沂水二龍𩰚于沂河，河水泛溢，漂沒數千家。
按《雲南通志》：崇禎四年，龍見于石屏之異龍湖，鬚爪鱗甲皆見。
崇禎九年，龍𩰚。按《雲南通志》：崇禎九年七月，順寧龍𩰚。崇禎十二年，大魚出。
按《江南通志》：崇禎十二年春，松江有二大魚，長數十丈，目中可容三人，無睛。
崇禎十四年，龍見。
按《汝寧府志》：崇禎十四年春，光州東南大雨，有龍蜿蜒行地，兩目金光如斗，所過池塘盡涸，已而復滿，行數里有龍接之升天而去。
崇禎十六年，龍見，龍𩰚。按《山西通志》：崇禎十六年秋八月，黎城龍見。十四日夜，星月交潔，絕無雲雷，一龍蜿蜒上升，金光<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2050-18px-GJfont.pdf.jpg' />爍，戶牖皆黃。
按《陝西通志》：崇禎十六年，乾陵有龍𩰚。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百七十七卷目錄
　鱗介異部藝文一
　　青龍賦　　　　　　　　　　魏繆襲
　　龍瑞賦　　　　　　　　　　　劉劭
　　為始興王上毛龜表　　　　　梁劉潛
　　上毛龜啟　　　　　　　　　陳江總
　　賀常州龍見表　　　　　　唐許敬宗
　　為杭州刺史崔元將獻綠毛龜表　李嶠
　　皇太子賀白龍見表　　　　　　崔融
　　為揚州李長史作千秋節進毛龜
　　　　　　　　　　　　　　　蕭穎士
　　漳河赤鯉賦　　　　　　　　　潘炎
　　赤龍據案賦　　　　　　　　　前人
　　黃龍見賦　　　　　　　　　　前人
　　黃龍再見賦　　　　　　　　　前人
　　西海雙白龍見賦　　　　　　　錢起
　　神龜負圖出河賦　　　　　　　裴度
　　黃龍負舟賦　　　　　　　　　呂溫
　　漢武帝遊昆明池見魚銜珠賦　　王起
　　資州獻白龜賦　　　　　　獨孤申叔
　　瑞龜遊宮沼賦〈有序〉　　　　周存
　　周以龍興賦　　　　　　　　　黃淊
　　白龜曲　　　　　　　　　　明徐渭
　鱗介異部藝文二〈詩〉
　　龜負圖　　　　　　　　　　唐丁澤
　　白龜　　　　　　　　　　宋文彥博
　鱗介異部紀事
庶徵典第一百七十七卷
鱗介異部藝文一
《青龍賦》魏·繆襲
懿矣神龍，其知惟時覽皇代之云，為襲九泉以潛處。當仁聖而覿儀，應令月之風律，昭嘉祥之赫戲，敷華耀之珍體。燿文采以陸離，曠時代以稀出，觀四靈而特奇。是以見之者，景駭；聞之者奔馳。觀夫神龍之為形也，蓋鴻洞輪碩、豐盈修長、容姿溫潤、委蛇成章，繁蛇虯蟉不可度量。遠而視之，似朝日之陽；邇而察之，象列闕之光，爚若鑒陽、和映瑤瓊；<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3372-18px-GJfont.pdf.jpg' />若望飛雲曳旗旌。或蒙翠黛，或類流星，或如虹蜺之垂耀，或似紅蘭之芳榮，煥璘彬之瑰異，實皇家之休靈，奉陽春而介福賚，萬國以嘉禎。
《龍瑞賦》〈有序〉劉劭
太和七年春，龍見摩陂，行自許昌。親往臨觀，形狀瓌麗，光色燭耀。侍衛左右，咸與睹焉。自載籍所紀，瑞應之致。或翔集於邦國，卓犖於要荒，未有若斯之著明也。

惟殷祧之舊式，乃展義而省。方皇輿發於洛邑，遂巡幸於許昌。憲宸極之天居建，正殿以當陽。歲在析木，時惟仲春。靈威統方，勾芒司辰，陽升九四。或躍於淵，有蜿之龍來遊郊甸。應節合義，象德效仁。紆體鞶縈，摛藻布文。青耀章采，雕琢璘玢。藻若羅星，蔚若翠雲。光舄奕以外照，水清景而內分。聖上觀之無射，左右察之既精。聊假物以擬身，忽神化而無形。泉含物而不澹，固保險而常寧。昔太昊之初，化首帝德以表名，暨明后之隆盛，又降見以揚聲。惟珍獸之元真，實殊異於四靈。信應龍之，道揚將天飛於泰清。
《為始興王上毛龜表》梁·劉潛
臣聞嘉瑞五靈，既著方策，故名千載，可得而傳。是以，元蔡赤文來表軒黃之政。神龜青純用顯姬公之德，出自江安，實荷謙夷之慶。甲生毳羽寧非銷鏑之徵，實皇家之巨瑞，庶民之休幸。
《上毛龜啟》陳江總
臣聞聖主受命以代紹，興日月精昭之。狀煙雲爛熳之采神，鼎出於汾陰，寶玉開於張掖。靈山奧澤卉木呈祉，靜海澄波鱗介禔福。靡不顯符瑞以固鴻，基肇徵祥以光永世者也。影合四靈，光分五色，懷星拖月，負字銜圖。
《賀常州龍見表》唐·許敬宗
臣某言臣聞聖人作，而萬物睹；神靈滋，而百寶用。是以飛龍御天，五雲勝彩，潛龍涵地，四海夷波。軒帝由其受圖太昊，以之為紀。莫不游泳宮沼，騑服輿鑾玉牘丹，文與會昌而契合。金繩綠錯候休明而降祥。伏惟皇帝陛下，道極上元，功成下武。重光煥籙，體睿凝圖。至德充于兩儀，大孝刑于四海。網地張天之謂武；制禮作樂之謂文。惟幾惟深，運神樞而不測；無為無事，致璇曆于平分。故能網絡九重，琢磨三代。溥天之下，用至道而不知懷生之倫，荷大造而無謝。于是湛恩洋溢，休氣氤氳，上格天下，漏泉不私，並照日月為之揚彩，不愛其道。鱗介所以騰文神，物有徵于斯不忒。伏見常州別駕終文英表稱：所部晉陵縣尉信都叔卿等七人，以六月十三日于縣城南雲雨之際，見有青龍，長數十丈，大八九圍。久之乃沒。謹按熊氏瑞應圖曰：有仁聖君子在位，不肖斥退，則見惟皇，作極感而遂通。惟德動天，遠無不應。是使四靈嘉瑞葉，千祀之登期，五色榮光。高萬古之靈，貺方且以茲嘉祉造類。雲亭頌其徽，猷歸功清廟，豈與夫魚生露鼎蔡上荷心竹葦凝珠，晨昏合璧，校其優劣，何可同年而語哉。臣等運偶明，時預聞靈慶，不任鳧藻之至。
《為杭州刺史崔元將獻綠毛龜表》李嶠
臣某言：臣聞五氣殊方，元龜列于元武四靈。異稟神蔡游于紫泉，用能藏往，知來發祥。祚聖大禹之永，終天祿文薦。九疇隆姬之乃命，帝庭兆言：三吉永言祕寶錄存縑簡。伏惟金輪聖神皇帝陛下，蘊靈沙，劫屈道璿樞，推正覺而御彝倫；弘大悲而撫群。俗雲行雨施之澤，下漏三泉。春生夏長之仁曲，成萬物恩洎，草木惠覃，飛走天澤，感氣而延和，神靈應德而呈瑞。伏見所部錢塘縣人聶幹於市內水中獲毛龜一枚，修尾、長頭、元甲、綠毳，名掩於。楚宗狀奇於靈繹，雖六眸在首，未足，尚其禎祥，五色成文。詎能齊其詭異，伏叢著而自久下，蓮芳而暫出美，兼曠代休踰群祉。謹按孫氏瑞應圖曰：王者德澤湛漬漁獵，從時則靈龜出。禮含文嘉曰：內外之制各得其宜，則山澤出靈龜；陛下解網收罟，弘天地之大德，創制改物，窮帝王之能事。宜其膺受冥貺，克享珍符且益有十朋。表賢才之入，用壽踰千紀，彰聖曆之無疆。嘉祉不召而自臻乾象，無祈而潛應，臣謬當重寄親，奉洪庥靈異，爰臻允駭于常觀，忭舞胥屬實兼于恆品，無任慶躍之至。
《皇太子賀白龍見表》崔融
臣等言，伏見某官等奏稱：某月日玉山宮西南王谷上有白龍見。臣聞天地和平，聖人所以乘九五。帝王符命，神物所以寤黎蒸粵。若皇家既高居而遠望，於惟史閣亦舒圖，而負璽服星辰之冕。袞彩奪華蟲建日月之旗，常文騰翠，鳳出東方，而據木天下。知春臨北荒，而御火容光，是燭。風雨順、陰陽和、五穀登、百寶用，豈孫氏所謂。出入應命，上下以時。無道則處，有聖則見矣。木火中，星長風季月，詳乎。戴禮則帝嚳，乘龍之時，校之河圖，是黃軒夢龍之晦。裁金別宇，挻玉名區。宮摸抗殿之基，山接陵陽之路。翩翩素翼，矯矯白鱗異。彩霜封風，姿雪操徵，鄴城之故事。若下神祠，探吳郡之遺塵，疑過象穴。臣聞感通之效，人事可尋；嘉瑞之來，天心容察。地稱王谷，先題王者之名。壤號玉山，寶兆南山之固。天皇以帝出乎震，自天鍾有德之期；天后以致養乎，坤承天德，西南之位。披圖按牒，影響合符。漢朝之出，在上封特。其小者，晉國之來。從京兆曾，何足云唯我。后能得之，固前王所不逮，方使見龍于甸，一人繫年月之書，豈宜囿龍于池。百姓為朝夕之觀而已，臣業謝溫文觀，聞絕瑞，雖四靈為畜，未足以舞之蹈之。而萬國歡心，敢忘于美矣。盛矣不勝，鳧藻之至。
《為揚州李長史作千秋節進毛龜》蕭穎士

臣某言，臣聞在昔上皇之御極也，則元化有助，嘉祥必臻。故升中于天，而四靈是格。若夫出洛登壇，青文丹甲之瑞。王霸以降遼哉，敻乎。不可得而聞已然。其緬邈郊藪，威夷簡牒。與時而升降者，亦往往而存。未有含道德之純粹，闡祖宗之休命。俛視千載，潛通百靈，允符秘祉，若今之盛者也。伏惟皇帝陛下至誠，允迪懸解自衷。神有契而斯輔，道惟深而不測。故錙銖繫表，寤寐胥庭，七曜垂文，則元言焯敘千秋。表節則綠錯，來儀以今月某日。所部江都縣，崇虛觀，講聖注道德經于元元皇帝，座隅有毛龜出。見翠毫金介爍日，霏煙跡，殊。生育，來緣感召，應陛下長靈之期，符先聖谷神之妙。知來藏往，實見于茲，休徵委集，萬方幸甚。手舞足蹈，倍百恆情。無任喜悅之至，謹奉表以聞。
《漳河赤鯉賦》〈有序〉潘炎
景龍三年春二月，帝巡屬縣至于襄垣，漳水有赤鯉躍，聖帝之瑞也。賦曰：

魚在在藻兮，躍于中流；吾君戾止兮，樂我皇遊。惟赤鯉之呈祥，殊白鱗之入舟。非竹箭之危湍，無聞點額。同昆明之望幸，非為吞鉤。豈其為祥，必河之鯉。用表皇族，克繁帝祉。雖云水物，宜紫鼉綠鼇之同身。是曰：元符亦赤鴈丹烏之可比，赬鱗耀彩，碧水無波，非應瓠巴之清角。何言甯戚之高歌，周文之時，躍於沼漢；宣之代舞於河，且合符於圖牒，宜入頌於猗那，豈徒鏤甲葺，鱗下沿上泝皆，為儔匹文鰩。是喻吐尚父之兵鈐，傳遠人之尺素事。稱嘉瑞，匪琴高之所乘。詩有樂胥，似相如之獻賦。
《赤龍據案賦》〈有序〉前人
景龍二年夏四月十七日，帝在廳事假寐，白鶴觀道士宋大辯等三十人同見赤龍據案。至矣哉，神妙無方，不可得而稱也。

元天之龍兮，見而在田；我后之龍兮，飛以御天。據聖人之大寶，與列祖而同元。高出而潛躍，以自試來定天寶。居然假寐，合而成體，散而成章。若窺于牖，若施于堂，且據案而向明，負扆以當陽。日月在身，有祇天之嘉夢。風雨合氣，將振翼而雄驤。群居愕視，聖作物睹。赫然龍光，真我明王折券表異。亦惟前聞，曠然振古。卓有吾君，王人之瑞。比之龍首，高居而遠望。以臨乎九有天子之威，比之龍鱗，皇之可畏以肅乎。萬人徒稱其象未睹，其真恭惟我后。近取諸身於昭，巨唐其命維新永，據九五斯焉萬春。
《黃龍見賦》〈有序〉前人
景龍二年秋九月五日，黃龍見于上黨伏牛山之南岡，留久之。彰聖人之德也，賦曰：

龍之來兮，乘其陽躍于泉兮。臨高岡龍之至兮，歸有德符于黃兮。土之色，精曜曜、光雄雄，上不在天兮。接于物，下不在田兮。蟠于空列，四靈智稱其首。居五位色表其中，將衒甲以無比，與負舟而不同。明皇家之王氣，符曆數于聖躬。飛煙噴霧，若動若顧，聲雖虩虩，非同三尺之劍；色乃煌煌，下映五花之樹。誠帝王之嘉兆，寧朝夕之可遇。何蛇蟥之足言，諒騰黃之匪喻，同翠龜之薦綠，圖彰大人兮。告元符，覽史墨之言，未之聞也。驗登殷之祀，不其然乎。
《黃龍再見賦》〈有序〉前人
景龍三年六月十五日，黃龍再見于牛山。天意汲汲于聖人。

龍之見也，春分而登于天；龍之潛也，秋分而入于川。假崇山而再見，應元聖而通元。蜿蜒孤蟠，雲霧四發。目中精耀輝，飛列缺之火。頷下珠懸，色奪蟾蜍之月。方將游彼池囿，豈徒止于郊野。非同上天之五蛇，有異渡江之一馬。孫權象之而置于軍中，魏帝範之而在于殿。下永言于此，我異是。宜秦王之夢，立乎。鄜畤漢后之時，見于成紀。彼皆一至，此則重光采色炫燿，文明焜煌錯甲鏤鱗，既以來乎，字分官紀號。可以表其祥，超紫鳳于丹穴，越青鸞于女床。龍德相成而無悔，天家久久而蕃昌。
《西海雙白龍見賦》錢起
唐六葉，嘉祉降。皇威宣，師出以律將。有事于金天赫矣。神武感通上元。雙龍呈瑞，一色皎然，惟白也。昭素秋誕聖，惟龍也。主殺氣清邊不爾者，寧出乎，海不躍于泉穆乎。白龍之為物也。潛依水德，利用天下精異，冥通騰驤神假。苟非君行其道，物有其官，則鬱湮不育，潢汙而蟠隱。見罔知其旨，窅冥孰見其端，故我君宣八風之惠，化澄四海之波。瀾覆幬斯，極生靈以安。惟此上瑞，灼然可觀。其始見也，精光暠耀，溟澥清廓。曳冰雪于半空，晏雷霆于萬壑。若長雲帶冰而不散，雙劎倚天而中落。忽虹立而電迴，其儀不可彌度。表其祥同乘黃之偶運。處其度，掩嘉魚之有樂偉。夫鱗介之族，莫智于龍。苟靈應無兆，豈休明再逢。昔軒以負圖，為景福；舜以入壇，為神變。殊旨同歸，千載一見。是以天祚明德，幽贊禎祥。彼二龍之萃，止合一聖之有孚。皓爾其真，異葉公之藻。繪超然，將舉同正理之友。于是時也，西戎駭目，莫不感化而風趨。夫如是則在宥之理，足徵無疆之休。可待洋洋歌頌，日聞于四海者也。
《神龜負圖出河賦》裴度
茫茫積流，祚聖有作。動上天之密命，假靈龜以潛躍。蓋欲以慶遙源，敷景鑠寫物象之精密，化人物之朴略。豈不以河之德兮，靈長龜之壽兮。會昌載禎符，先呈于古帝，稱大寶。後遺于寧王，故將出也。感天地，動陰陽，浮九折之澄碧，散五色之榮光。然後蹈箭流而泳花浪，露元甲而明繡裳。初若沈圓璧而未沒稍，似泛孤鳧而欲翔。既而，降芳蓮蹈清沚，五老游而共睹，列聖過而每喜出。朝日如耀，其寶圖伏靈壇，狀陳其鏤簋。布爻象之糾紛，蘊天地之終始。負謀謨之畫，將化洪荒。當授受之時，豈思綠水，非臆對之可述。諒鉤深而有致，所以出河宗，作天瑞。馮夷倚浪以相送，神魚鼓舞而旋避於戲冥，數窅然。自我而傳外。骨明賁，中心善，泉將後天而思永。豈為贄而居。前至如魚，託素以達情；鳳銜詔而展，禮未若祥開。八卦兆動，四體闡，文教寧木鐸之足，儔贊貞明與日月而同啟。洎乎，形貌既著，品物類分榮，萬化之茫昧。合一氣之絪縕，讖用光于夏葉，繇每煥于羲文，此乃天理。用彰神道設教，故躍波而委質。殊以文而飾貌，觸綸誠怪于文鱗，隱霧徒嗟乎。元豹，此悠久也，可是，則而是效。
《黃龍負舟賦》呂溫
夏后氏，奠山疏滯拯溺。開泰元珪，錫命既成。天下之功，黃龍發祥，始躍域中之大當。其駐軫江甸，艤舟洪川。天行健，而時有未濟；地設險，而瞻之在前。思利涉以撫俗，遂精誠而告虔。于是雲氣滃起，神光爛然，奮角於勿用之窟。驤首於或躍之泉，光波澄瀾。奉天意以顒，若拖尾垂鬣，夾王舟而負焉。合靈符於百代，表聖運於千年。徒偉夫出無情，馳不測如驅風雷。若有羽翼，觀竭誠以效用。似就列而陳力。電目流光，金鱗耀色。天吳奔走，陽侯屏息。巨險汔濟，孰假剡木之能，潛怪莫逢寧資畫鷁之息應變化以昭盛出沈潛而剛克其慶。惟大賴祉福者，兆人其觀。惟榮執玉帛者，萬國若非平土湮水，泣辜罪己。菲飲食以昭儉，卑宮室而思理。德掩乎生成之初，功齊乎開闢之始。安有非常之神物，不召而萃。止濟其不通而彰，其具美者也。至若漢橫汾水，秦抵滄溟，實逞心欲。匪崇德馨，蒼生之虛瘁。靡念方士之空言是聽，始幸免于覆溺。夫何望乎炳靈於戲動，罔軌模言，非善教，則人雖愚弱，或使之而不效。其志惟純，其德孔殷，則龍。雖神化將不役，而自勤信矣哉。國家俾人，其蘇在理；無鬱超乎，大禹不務舟車之勞。蜿彼黃龍，但為宮沼之物而已。
《漢武帝遊昆明池見魚銜珠賦》王起
漢武帝出咸京，遊昆明，覿潛魚之躍，吐靈珠之英，珍不藏川，是獲媚川之色。仁苟及物，必能動物之誠。先是撥剌巨鱗傍畔水裔，或詹何所中，或任公所制利鉤，貫鰓而錯落。長絲縈岸而掣曳，殘瘁不振。沈浮未濟，是用脫其鋒，解其綴，索于枯肆。初同患于波，臣銜以圖書，終乃小於軒帝。他日，擇良辰，鏡清流，舍鑾輅，登龍舟，不徐不疾以遨以遊。於是傍臨桂棹，遠映珠旒。或銜或垂，似驪龍之頷將吐，若明若滅。比瓊蚌之胎，未收光芒。稍逼輝，赫難儔。實有意於豐報，固無情於暗投。含幽育明轉，煌煌於畫。鷁振鬐掉尾，時熠熠於牽牛。既而千官動色，百辟咸睹，且曰：修其文耀，其武澤之廣，恩之溥，雖彼池中之物，亦懷天下之主。報德而入於隋掌，此類蛇銜感音而失於晉庭，彼慚鶴舞況乎。燭龍奮豔，石鯨獨吐，泣鮫人之目，固不可倫綴。神女之軀，曾何足數。由是儼天儀，俯洪池，映噞喁而未出炫的皪，而方施然。後得兼寸之彩，失圓折之規，則皎皎駒來。自掩白狼之美，翩翩鵻至，徒稱赤雀之奇，是知人能博施物，亦幽贊無煩，罔象之索。詎假闌干之貫，向若安其忍棄，其難俾頒首長逝劫，灰永散安。得此樂於江湖，見託於河漢，則玉殿之側，誰綴其玲瓏，金輿之傍，莫矜其照爛。以言於魚也，厥道斯存；以言於人也，如何勿敦，則受嘉惠，蒙渥恩，得不效節於當代，而垂名於後昆。
《資州獻白龜賦》獨孤申叔
皇帝在位十五載，西人獻異龜於王庭。匪青黑以飾體，特潔白而成形。融彩可嘉，且不溷於五色。呈祥有異，詎止齊乎。四靈蓋以我皇行化無。外，止戈偃武；人，綏道泰升。至德于元穹，降殊祥于神蔡。且夫龜者，稟先知之異。白者，表司殺之，方豈天意。興威于有截俾，臣下受命而無將。西土是生，實西方而主義，被甲以至，猶帶甲以來。王不然何以曖純容皎。素甲皓霜，華而浹洽炯玉；質輝金精，凝雪彩之清貞。泳靈沼而冰靜，息泰階之砥平。足使孟津之鱗，恥捷乎。素鬣越裳之雉，羞奮于翹英，矧乎。稟殊姿，體異貌，陋三足之為美，匪六眸以是效，其用也。或協聖人之心，其動也。克符知者之樂然，後知戲朝之虎不足徵，銜鉤之狼不足云。彼駒來，思徒稱皎皎。爾獸至，止虛擅。諄諄未若茲瑞，德無與鄰應，天之命。昭王之仁，非櫝中之毁棄，不蓮上以因循，將順乃元穹，以呈其貺。曷思乎綠水而返其身，則彼寧王有遺元緒，又安得而比倫嚮。非我皇從道不咈，必將混于介族。詎得分為理，物宜乎冠異。紀首靈篇，且無使其湮鬱。
《瑞龜游宮沼賦》〈有序〉周存王者嘉瑞曰：四靈龜，其一也。皇帝握圖御㝢。十有一年秋七月旬有一日，龜雄雌各一，游于內池。甲耀金毛，文滋綠彩。帝乃出示百官以議其瑞。僉曰：至德之應也。少司成命文士賦以美焉，敢布下才同夫體物賦。曰：

介蟲之長，實曰靈龜。明陰陽以應化，察利害以俟時。於穆我皇，德無不被。春國洋溢，神物來萃。雖四靈其必臻懿，雙龜以時瑞。陋眾水而不處，選天池以自寄。金甲炫晃，帶璧日以流光；綠毛丰茸，度薰風而含吹。不唼喋于蘋藻，恣東西于荷芰。爾其有金者，剛；有毛者，柔。示剛柔之合體，表形德之具修。昭品類之德性，備雄雌以共游。信皇德之上達俾，靈物之告，休觀乎。巡金塘，樂翠沼。晦跡無競，凝神不擾。引修頸而烏，伸動圓目而珠皎。映紅蕖而灼爍，吸清露之縹緲。天資獨智，笑漁者而縈羅。人謀既臧鄙，太卜之問兆，若夫百莖蓍下九派江中，順眾流而五色。斯易邁千齡而片雲。在空豈比夫承天眷感。宸衷盼青瑣兮，鄰紫宮顧宅中之可寶瑞，皇室兮無窮。
《周以龍興賦》黃滔
周以創三十代啟八百年，既鳴鳳以授德，復興龍而御乾。奔天下之二分，豈惟雨驟擎洛中之九鼎。寧止波旋當，其韜仁聖以表威靈，湧禎祥而呈氣色。岐梁㸌銜耀之所汧，隴湛蟠泥之域。幾年，貪餌吞將呂望之鉤。一旦飛天霹破殷辛之國，觀夫，或屈或伸，非假非真，澤霈六合，恩濡兆民，以息虞芮。作在田之跡以卻夷，齊為逆物之鱗，掀陸海之波濤。固殊鯨浪擴九重之宮室，肯類鮫人則知指。縱而或仗爪牙善戰，而靡資血肉，火兵戈而雖假燒尾鏡。今古而未嘗寐目，遂使盟津。契會此時，莫愧于雲從，羑里棲遲。昔日何傷于魚服下蟄，如此高翔曷量於蠻貊，而蟲沙附申。忠信而鬐鬣，張足以雄飛。革命首冠，興王駕木德於宮，蒼然被彩，應陽精於乾象，赫矣飛光。所謂建皇基，立寶位。模日、楷月、規天、矩地，非三聖之尢異焉，可以神物取類邈。罔象乘鴻濛，奔霆迸電，驅雷走風，非四靈之感通焉，可以與周而同功。豈徒角樹臣，佐穴居域中拏。開粟而攫散財，滂沱有截。壽九齡而豢十亂，振奮無窮懿乎。後煥放牛，前光播穀愈。彰聖德於王者，益驗神蹤於介族，則老聃之道，漢祖之顏，永宜雌伏。
《白龜曲》明·徐渭
念寶龜之素甲，羌迸迸兮。冰雪載九疇而出，洛帝與茲而偕錫。雖入網於豫，且若靈骨之就鑽，亦托跡於莊周，恍曳尾而超越。
鱗介異部藝文二〈詩〉
《龜負圖》唐·丁澤
天意將垂象，神龜出負圖。五方行有配，八卦義寧孤。作瑞旌君德，披文葉帝謨。乘流喜得路，逢聖奉存軀。蓮葉池通泛，桃花水自浮。還尋九江去，安肯曳泥塗。
《白龜》宋·文彥博
聖德昭宣，神龜出焉。載白其色，或游於川。名符在洛，瑞應巢蓮。登歌丹陛，紀異靈篇。
鱗介異部紀事
《水經注》：河圖玉版曰：倉頡為帝，南巡臨元扈洛汭之水，靈龜負書丹甲青文，以授之。
《帝王世紀》：太昊庖犧氏風姓，有景龍之瑞，故以龍紀官。
《寶櫝記》：顓頊高陽氏，黃帝昌意之子。昌意出河濱，遇異龍負葉玉圖。時有老叟謂昌意曰：女葉水德而王十年。顓頊生子，有文龍負玉圖之像。
《春秋緯》：黃帝出游，洛水之上見大魚。殺五，能牲以醮之，天乃甚雨。
《水經注》：黃帝東巡河過洛，修壇沈璧，受龍圖于河龜書於洛，赤文篆字。
《竹書紀年》：堯率群臣沈璧于洛。禮畢，退俟，至于下昃，元龜負書而出，背甲赤文成字，龍魚河圖。堯時，與群臣賢智到翠溈之川，大龜負圖來投堯，堯敕臣下寫取，告瑞應，寫畢，龜還水中。
《通鑑前編》：帝堯七十有八載，神龜負文出于洛。禮含文嘉禹垂意於溝，洫百穀用成，神龍至，靈龜服。《洛陽記》：禹時，有神龜於洛水，負文列于背，以授禹文，即治水文也。
《竹書紀年》：夏后氏，洛出龜書，是為《洪範》。
《尚書中候》：天乙東觀于洛，習禮堯壇。黃魚雙躍出躋于壇，黑烏以雄隨魚，亦止化為黑玉。赤勒曰：元精天乙受神福，伐桀克三年，天下悉合。
《史記·周本紀》：武王渡河，中流，白魚躍入王舟中。〈注〉馬融曰：魚者，介鱗之物，兵象也。白者，殷家之正色，言殷之兵眾與周之象也。
《竹書紀年》：成王禮于洛。元龜青龍止于壇，背甲刻書，赤文成字，周公援筆以世文寫之。書成文消，龜隨甲而去。
《尚書中候》：周公攝政七年，制禮作樂。成王觀于樂沉璧。禮畢，王退。有元龜，青純蒼光，背甲刻書，上躋于壇，赤文成字，周公寫之。雒書曰：靈龜者，元文五色，神靈之精也。上員法天，下方法地，能見存亡，明于吉凶。王者無偏黨尊耆老，則出。
《左傳·昭公十九年》：鄭大水，龍𩰚于時門之洧有淵，國人請為禜焉。子產弗許。曰：我𩰚，龍不我覿也。龍𩰚，我獨何覿焉。禳之則彼其室也。吾無求于龍，龍亦無求于我，乃止也。
《王充·論衡·驗符篇》：湘水去泉陵城七里，水上聚石曰燕室丘，臨水有俠山，其下巖淦，水深不測，二黃龍見，長出十六丈，身大於馬，舉頭顧望，狀如圖中畫龍，燕室丘民皆觀見之。去龍可數十步，又見狀如駒馬，小大凡六，出水遨戲陵上，蓋二龍之子也。并二龍為八，出移一時乃入。《冊府元龜》：元帝以僧辯為鎮東將軍、開府儀同三司、江州刺史，封長寧縣公，命即率巴陵諸軍沿流討侯景，攻拔魯山，仍攻郢，入羅城，有龍自城出，五色光曜，入城前，鸚鵡洲水中，景聞之，倍道歸建業。
《異苑》：苻堅建元十二年，高陵縣民穿井，得大龜，三尺六寸，背文負八卦古字。堅命作石池，養之，食以粟。後死，藏其骨於太廟。其夜，廟丞高虜夢。龜謂之曰：我本出將歸江南，遭時不遇，隕命。秦庭即有人夢中謂虜曰：龜三千六百歲而終，終必妖興，亡國之徵也。未幾，為謝元破於淮淝，自縊新城浮圖中。西秦乞伏熾磐都長安端門外，有一井人常宿汲水亭之下。而夜聞磕磕有聲，驚起，照視，瓮中如血，中有丹魚。長可三寸而有寸光。時東羌西虜共相攻伐，國尋滅亡。
《南史·武帝本紀》：帝行止時見二小龍附翼，樵漁山澤，同侶或亦睹焉。及貴，龍形更大。
《異苑》：東海徐羨之，字宗文。嘗行經山中，見黑龍，長丈餘，頭有角，前兩足皆具，無後足，曳尾而行。後文帝立，竟以凶終。
《南史·文帝本紀》：永初元年，封宜都郡王，位鎮西將軍。景平初，有黑龍見西方。望氣者以為帝王符，當在西方。其年少帝廢，百官議所立。徐羨之、傅亮等以禎符所集，備法駕奉迎，入奉皇統。車駕在道，有黑龍躍負上所乘舟，左右莫不失色。上謂王曇首曰：此乃夏禹所以受天命，我何德以堪之。
《宋宗室傳》：巴陵哀王休若，文帝十九子也，為荊州刺史，加都督，晉平王休祐被殺，建安王休仁見疑，都下訛言休若有至貴之表，明帝以此言報之。休若甚憂。嘗眾賓滿座，有一異鳥集席隅，哀鳴墜地死。又聽事上有二白蛇長丈餘，唅唅有聲。休若甚惡之。上以休若善能諧輯物情，慮將來傾幼主，欲遣使殺之，慮不奉詔。徵入朝，又恐猜駭。乃偽授為江州刺史，至，即于第賜死。
《徐羨之傳》：羨之隨從兄履之為臨海樂安縣，嘗行經山中，見黑龍長丈餘，頭有角，前兩足皆具，無後足，曳尾而行。及拜司空，守關將入，彗星辰見危南。又當拜時，雙鶴集太極殿東鴟尾鳴喚，竟以凶終。
《齊高帝本紀》：帝舊塋在武進彭山，岡阜相屬，百里不絕，常有龍出焉。
《竟陵文宣王子良傳》：子良，武帝第二子也。隆昌元年，加殊禮，劍履上殿，入朝不趨，贊拜不名，進督南徐州，其年疾篤，謂左右曰：門外應有異。遣人視，見淮中魚無筭，皆浮出水上向城門。尋薨，年三十五。
《梁武帝本紀》：帝自發雍州，所乘艦恆有兩龍導引，左右莫不見者。緣道奉迎百姓，皆如挾纊。
《梁邵陵攜王綸傳》：綸，武帝第六子也。太清二年，位中衛將軍、開府儀同三司。侯景搆逆，加征討大都督，率眾討景。臺城陷，綸奔禹穴，東土皆附。臨城公大連懼將害己，乃圖之。綸覺乃去。至尋陽，尋陽公大心欲以州讓之，不受。大寶元年，綸至郢州，刺史南平王恪讓州於綸，綸不受。乃上綸為假黃鉞、都督中外諸軍事。綸于是置百官，改聽事為正陽殿，內外齋省悉題署焉。而數有變怪，祭城隍神，將烹牛，有赤蛇繞牛口出。南浦施安幄帳，無何風起，飄沒于江。
《南史·陳武帝本紀》：帝頓軍西昌，有龍見水濱，高五丈，五采鮮曜，軍人觀者數萬人。
《后妃傳》：陳武宣章皇后，諱要兒，吳興烏程人。后母蘇，嘗遇道士以小龜遺之，光采五色，曰三年有徵。及期，后生，紫光照室，因失龜所在。
《陳後主本紀》：帝荒于酒色，災異甚多，青龍出建陽門。《魏書·匈奴宇文莫槐傳》：匈奴遜昵延死，子乞得龜立，復伐慕容廆，廆拒之。惠帝三年，乞得龜屯保澆水，固壘不戰，遣其兄悉跋堆襲廆子仁于柏林，仁逆擊，斬悉跋堆。廆又攻乞得龜克之，乞得龜單騎夜奔，悉虜其眾。乘勝長驅，入其國城，收資財億討，徙部民數萬戶以歸。先是，海出大龜，枯死于平郭，至是而乞得龜敗。別部人逸豆歸殺乞得龜而自立。
《冊府元龜》：王琳自梁來奔，為特進侍中，有龍出於門外之地，雲霧起，晝晦，後為陳將吳明徹所殺。
《大業雜記》：清泠水南有橫瀆，東南至碭山縣，西北入通濟渠。忽有大魚，似鯉有角，從清泠水入通濟渠，亦唐興之兆。
《玉海》：唐太宗生，有二龍之符。
《冊府元龜》：元宗初為臨淄郡王。景龍三年，出為潞州別駕。境有黃龍，白日上升天。又視事之際，吏咸見赤龍據案。帝所居宅外，有池水浸溢頃餘。望氣者，以為龍氣。
《江行雜錄》：肅宗在春宮，嘗與諸王從元宗詣太清宮，有龍見于殿之東。梁元宗目之顧問諸王：有所見乎。皆曰：無之。問太子，太子俛而未對。上問頭在何，處曰：在東上。撫之曰：真我兒也。
《唐書·鄧景山傳》：景山，曹州人。本以文吏進，累至監察御史。至德初，擢拜青齊節度使，徙淮南。為政簡肅。有鼉集城門，鄧班語景山曰：鼉，介物也。失所次，金不從革之象。其有兵乎。未幾，宋州刺史劉展反。
《冊府元龜》：肅宗初發平原，出軍之後，有黃龍自帝所憩屋騰空而去。
《戎幕閑談》：贊皇公曰：韓相自金陵入朝。歲餘後，于揚子江中見有龜鱉，滿江浮下，而悉無頭。此時，韓相在城中薨，人莫知其故。
《李紳本集》：自注余到端州，有紅龜一，州人李再榮來獻。稱嘗有里人言吉徵也。余放之於江中，回頭者三四，游泳前後不去，久之。
《尚書故實》：牛相公，僧孺鎮襄州日以久旱，祈禱無應。有處士不記名姓，眾云：豢龍者。公請致雨處，士曰：江漢間無龍，獨一湫泊中有之黑龍也。強驅逐，必慮為災難。制公固命之，果有大雨。漢水泛漲，漂溺萬戶。處士懼罪，亦亡去。
《西墅記》：譚于頔在海南，日一夜方三更，忽曉如日初出。移時復暗遍嶺南悉然，時復有客言：某日夜見海中大鼇浮出，目光照耀天地，如白晝，徐徐復沒。驗其日，正同。
《杜陽雜編》：懿宗皇帝器度沉厚，形貌瓌偉。在藩邸時，疾疹方甚，而郭淑妃見黃龍出入臥內，上疾稍間。妃異之，具以事聞。上曰：無泄是言，貴不見忘。
《唐年補錄》：咸通末有舒州刺史孔威進龍骨一具，因有表錄，其事狀云：州之桐城縣善政鄉有百姓胡舉：有青龍𩰚死于庭中。時四月，尚有繭箔在庭，忽雲雷暴起，聞雲中有擊觸聲，血如釃雨，洒繭箔上血不汙箔。漸旋結聚，可拾置掌上。須臾，令人冷痛入骨，初龍拖尾及地，遶一泔桶，即騰身入雲，及雨，悉是泔也。龍既死，剖之，喉中有大瘡，凡長十餘尺，身尾相半，尾本褊薄。鱗鬣皆，魚唯有鬚，長二丈，其足有赤膜翳之，雙魚各長二丈，其腹自相齟齬。時遣大雲倉使督而送州以肉，重不能全舉，乃剸之為數十段，載之赴官。《蜀檮杌》：王建從討王仙芝有功，所乘馬死，剖之得一小蛇於心間，私自異之。
《十國春秋·前蜀·皇后金氏傳》：后名飛山成都人也。父業農家，頗饒。無子，與媼相敬如賓。媼懷孕十餘月，娩身時，忽大風雨，見赤龍繞庭，而生后。是日，有山飛至后家，因名。
《錄異記》：蜀庚午歲，金州刺史王宗朗奏：洵陽縣洵水畔有青煙廟，數日廟上煙雲昏晦晝夜，奏樂。忽一旦，水波騰躍，有群龍出於水上，行入漢江，大者數丈，小者丈餘，或黃或黑或赤或白或青，有如牛馬驢羊之形，大小五十壘壘，相次行入。漢江卻回廟所，往復數里，或隱或見，三日乃止。
《十國春秋·柴再用傳》：再用為牙將，時會天大雷電，家人皆伏匿，再用獨危坐不動，俄見襦褲者四人舁，再用坐敗床出庭中。已復，大震屋折，有龍出焉。
《幸蜀記》：咸康元年四月，王衍遊浣花，龍舟綵舫十里綿亙，自浣花潭至萬里橋，遊人士女珠翠夾岸。日正午暴風起，須臾，電雷冥晦，有白魚自江心躍起，變為蛟形騰空而起。是日，溺者數千人。衍懼，即時還宮。《冊府元龜》：李金全為安州節度使，有親吏胡漢筠者，金全愛之甚篤。己亥，歲郡樓有介蟲如龜，而巨鱗銳首能陷堅，出於金全足下，漢筠取而焚之。金全心惡之。
《幸蜀記》：二十四年十月，漢川什邡井中有火龍騰空而去。
《續夷堅志》：遼祖神冊五年三月，黑龍見拽剌山陽水。遼祖馳往三日，乃得至，而龍尚不去。遼祖射之而斃。一角尾長而足短，身長五丈，舌長二尺有半，命藏之內庫。貞祐南渡尚在人見，舌作蒲背形也。
《遼史·太祖本紀》：天贊元年七月辛巳平旦，子城上見黃龍繚繞，可長一里，光耀奪目，入於行宮，有紫黑氣蔽天，踰日乃散。是日上崩。
《蕭蒲奴傳》：蒲奴幼孤貧，傭于醫家。醫者嘗見蒲奴熟寐，有蛇遶身，異之。教以讀書。
《宋史·党進傳》：進為忠武軍節度。在鎮歲餘，一日自外歸，有大蛇臥榻上寢衣中，進怒，烹食之。遇疾卒。《陳堯佐傳》：堯佐進士及第，為開封府推官。坐言事忤旨，降通判潮州。民張氏子與其母濯于江，鱷魚尾而食之，母弗能救。堯佐聞而傷之，命二吏拏小舟操網往捕。鱷至暴，非可網得，至是，鱷弭受網，作文示諸市而烹之，人皆驚異。
《茅亭客話》：郭嚂者忘其名，以其語聲高大，因謂之曰：嚂本。成都豪族不事生業，唯好畜鷹鷂，常募能以鷹犬從禽獸者，為伍焉。雍熙中將鷹犬獵于學射山，鷹挐一雄雉救之，得活。其雉每足有二距，徒侶皆異之。以巾包而負之，覺其漸煖，行一里間，如火彷徨。間俄而陰晦乃風雷震雹，林木擺簸不知所歸，遂棄雉于澗下。奔及至真觀避之，時雨如注，中宵方霽，不勝其驚。因爾時有范處士者，聞其說即云：雉者，龍也。龍為五蟲之長，無定形，寄居于十二位，為雞豬牛馬之屬，斯能為雉服也。自貽其患，苟無風雨之變，亦難逃鼎俎爾。
《宋史·曹翰傳》：翰從征幽州，所部攻城東，城東南隅卒掘土得蟹以獻。翰謂諸將曰：蟹水物而陸居，失所也。且多足，彼援將至，不可進拔之象，況蟹者解也，其班師乎。已而果驗。
《陶弼傳》：弼，字商翁，永州人。少俶儻，放宕吳中。行山間，有雙鯉戲溪水上，佇觀之。傍一老父顧曰：此龍也，行且𩰚，君宜亟去。去百步許，雷大震而雨，岸圮木拔。又出大雲，倉卒遇風暴怒，二十七艘同時溺，獨弼舟得濟，人以是異之。
《談苑》：眉州有人家畜數百，魚深池中以塼甃，四圍皆屋，凡三十餘年。一日，天晴無雷，池中忽發大聲如風雨，皆躍起羊角而上，不知所往。
《夢溪筆談》：天聖中，近輔獻龍卵，云：得自大河中。詔遣中人送潤州金山寺。是歲大水，金山廬舍為水所漂者數十間，人皆以為龍卵所致。至今匵藏，予屢見之：形類色理，都如雞卵，大若五斗囊；舉之至輕，唯空殼耳。
越州應天寺有鰻井，在一大磐石上，其高數丈，井纔方數寸，乃一石竅也，其深不可知，唐徐浩詩云：深泉鰻井開。即此也，其來亦遠矣。鰻將出遊，人取之置懷袖間，了無驚猜。如鰻而有鱗，兩耳甚大，尾有刃跡。相傳云：黃巢曾以劎刜之。凡鰻出遊，越中必有水旱疫癘之災，鄉人常以此候之。
《鐵圍山叢談》：劉器之，安世元祐臣也。晚在睢陽，以鏹二十萬鬻一舊宅。或謂此地，素凶不可止。器之不信。始入，即有蛇尪三四出屋室，間呼僕廝屏去，則率拱立，謂有鬼神，不敢措手。器之怒，改命家人輩自納諸筐而棄諸汴流。翊日則蛇出益多，再棄輒，復又倍。曾不浹旬，乃至日得五七筐不已也。器之不樂，因自焚香于土神祠前曰：此舍，某已用錢易之，即是某所居矣。蛇安得據以為怪乎。始猶覬神之有職而令悛，革今數日，怪益出，是神之不職爾。固當受罰，雖願仍其舊貫不可得矣，顧從者盡踣，土偶五六擲之河中，召匠改塑，由是怪不復作。
《金華子雜編》：一家燕巢中，忽然赤色光芒而隱，隱有聲若鳴鼓地中，日夜不絕。夜後，廂巡呵喝於外，責其不戢，燈燭既入其舍，視之不見。有火纔出門外，望之則有火燄亙天。居旬日間，人漸聲傳。或聚觀其家，老人懼，偶以拄杖探燕巢中，即有一小赤龍，子長尺餘，墮下，鱗甲炳煥。老父驚，戰速以裀褥藉之，焚香禱謝未畢，而見一大龍長丈餘自簷屋而入，光如列炬爍，人瞻視，一家震駭，竄伏稽顙。龍徐徐擁其子入自寢室穴屋，騰天而去，亦不損物然。其家不三數年，皆墮敗焉。
《澹山雜識》：余為海州太守，或云郡門外有魚戶飯店家，一婦產鯉魚十四頭，相續而出，極為痛楚。生畢而斃，魚獨無恙。予初未之信，臨行飲于天寧，正見其夫為作齋呼，來問之，信然。
《宋史·高宗憲聖慈烈吳皇后傳》：后從幸四明，衛士謀為變，入問帝所在，后紿之以免。未幾，帝航海，有魚躍入御舟，后曰：此周人白魚之祥也。帝大悅。
《揮麈餘話》：紹興甲子歲，衢、婺大水，今首台余處恭未十歲，與里人共處一閣，凡數十輩在焉。閣被漂幾沈，空中有聲云：余端禮在內，當為宰相，可令愛護之。少選，一物如黿鼉，其長十數丈，來負其閣，達于平地，一閣之人，皆得無他。
《宋史·汪綱傳》：綱改提點浙東刑獄。禱雨龍瑞宮，有物蜿蜒朱色，盤旋壇上者三日。綱曰：吾欲雨而已，毋為異以惑眾。言未竟，而雷雨大至，歲以大熟。
《太平清話》：大定六年，熙州野外流水，有龍見。三日初，于水面蒼龍一條，良久而沒。次日，見金龍，以爪托一嬰兒。兒雖為龍所戲弄，略無懼色。三日，金龍如故見，一帝者乘白馬，紅衫玉帶，如少年中官狀，馬前有六蟾蜍，凡三時方沒。郡人競往觀之，相去甚近，而無風濤之害。
《續夷堅志》：大明蠶神三姑廟旁近，龍見，橫臥三草舍上，觀者數百人。見龍鱗甲中出黃毛，其身如駝峰，頭與一大樹，齊腥臭不可近。既墮夭矯，不得上。良久，雲霧復合，乃去。時己酉歲，七八月間也。
平輿南亟頭村鄭二翁，資性強，不信禁忌。泰和八年，其家東南有所興造，或言：是太歲所在，不可犯。鄭云：我太歲也，尚何忌邪。督役夫興作掘地，不二尺得婦人紅繡鞋一雙。役夫欲罷作，鄭怒，取焚之。掘地愈急，又二三尺得一黑魚，即烹食之。不旬日，翁母併亡，又喪長子連延十餘口，馬十，牛四十，死病狼籍。存者大懼，避他所，禍乃息。
平定葦泊村乙巳夏，一婦名馬師婆，年五十許，懷孕六年有餘。今年方產一龍，官司問所由，此婦說：懷孕至三四年，不產。其夫曹主簿懼為變怪，即遣逐之。乃臨產，恍惚中見人從羅列，其前如在官府中，一人前自陳云：寄託數年，今當舍去，明年阿母快活矣。言訖，一白衣掖之而去。至門，昏，不知人。久之乃醒。旁人為說：晦冥中，雷震，有三龍從婦身飛去，遂失身孕所在。《平江記事》：大德丁未，吳中蟹厄如蝗，平田皆滿，稻穀蕩盡。吳諺：蝦荒蟹亂，正謂此也。考之吳越春秋越王勾踐召范蠡曰：吾與子謀。吳子曰：未可也，今其稻蟹不遺種，其可乎。蓋言蟹食稻也。蟹之害稻，自古為然，以五行占之，乃為兵象。是亦披堅執銳，介甲之屬。明年，海賊蕭九六大肆剽掠殺人流血。
《輟耕錄》：欈李郭元之言：至正乙未秋七月三日，城東馬橋上，白龍掛，盲風怪雨，天闇黑若深夜，然壞民居五百餘所。大木盡拔，木自半空墜下，悉折為二，雜以萬瓦亂飛，溪水直立，人皆叫號，奔走不暇顧妻子。龍由馬橋歷城北北麗橋望太湖而去，時方在家，家去城可三里許，如聞萬屋齊壓，急出戶四望，黑雲洶湧，失府城所在。經一二時，方乃開霽。不一年，為戰𩰚之地。凡龍所過處，荊棘寒煙衰草野燐，視昔時之，繁華如一夢也。
至正丙午八月辛酉，上海縣浦東俞店橋南牧，羊兒王四聞頭上恰恰有聲，仰視之，流光中隕一魚剌，麻佳上成二創。其狀不常見，自首至尾，根僅盈人。是日，晴無陰雲，亦無鵰鸛之類，是可怪也。日昳時，縣市人鬨然指流星自南投北，即此時也，橋下一細民家取欲烹食，其妻鹽而藏之，來者多就觀焉。或者曰：志有云：天隕魚，人民失所之象。
《太平府志》：明高帝初渡江至采石柁，後鼓上蟠一龜一蛇。
《明外史·荊王瞻棡傳》：瞻棡，仁宗第六子。宣德四年就藩建昌。宮中有巨蛇，蜿蜒自梁垂地，或憑王座。瞻棡大懼，請徙。正統十年徙蘄州。
《懸笥瑣探》：天順七年九月十六日，予自嵩縣赴汝州，見一物于中天，淡白垂長數丈，尾微曲。少頃，不見。忽又垂出閃閃，若動細如數百丈線，人言此龍也。十月二日，自南陽赴鄧，將至白馬寺，時微雨且晴，忽見西南有黑物在薄雲間，蜿蜒如圈者，其首尾莫可辨。惟身顯然，若草書雲字之狀，忽又有一白物在其下，如乙字然，相去尺許。久之，始滅。人皆言：龍𩰚云。成化五年六月初五日，河決。杏花營水及堤。明日，三司以牲醴祭奠。既歸，有一卵浮于河，大如人首，下銳上圓，質清白微，具五色又多黧黑點。漁者得之，守河者以十匹布易焉。因馳以告，始觀之，甚恐。以手撼之，中汨汨作水聲，又甚重，氣煖而澤潤，不知何祥也。或曰：龍卵。吾聞龍有胎，未聞卵生。或曰：蛇亦卵生，此固其類也。越三日，予遇和僉憲于州橋，西見圖，其狀于壁且書其上曰：元珠占法江湖，見龍卵，主大水。又聞前一日，卵送開封府，皆懼，不敢收守，與判相卻之門，墜于地中，惟水而已。
《江南通志》：邵道宗字師，魯太平人。弘治戊午，舉人任樂陵知縣，調郯城修築沂河馬耳灣諸隄。先是馬耳灣下有匯渚，神蛟據之，屢築屢圯。乃備牲祭，告有以身死民之語，忽風霧中有物飛騰而去，其功遂成。《汝寧府志》：息縣廳事前，每旦洒掃甚潔，不見其人。縣令異而窺之。忽一白衣人操帚而來，令曰：爾為誰。白衣曰：某潭中白龍也，近有烏龍來與吾爭潭，將與之戰，願求一助。令許之。後果相搏，風雨交作，天日晦冥。令使人發矢，誤斃白龍。烏龍遂據其潭，乃立廟以祀，白龍事在嘉靖間。
《徐州志》：嘉靖四十三年，豐黃河在縣南邵家口，有一物逆水而上，昂首數尺，約長六七十丈，面黑鬚白，額止一角，鼻嘴類牛而大。有時吐舌，舌純紅、長尺餘，雙目炯炯射人，身尾或隱或浮。舟皆避匿兩岸，觀者如堵。自華山至許家樓而沒。或云，此蛟也。蛟行必變。後數月，河果沙漲為平陸。
《永昌府志》：隆慶末年，隴川有白彝。夫婦入山伐竹，剖其中，有水。水中有生魚六七頭。持歸，烹食。夫婦皆化為虎，殘害人畜不可計，百方阱捕竟不能得。
《太平清話》：白龜，予曾見之徽，賈汪生持來，大不能尺。楊詹履置之樓上，夜聞鳴，嗚有聲還之。
《藜床瀋餘》：宮中有雙井，今上齠，時于東井垂綸偶獲金鯉一。悅甚，曰：西井當亦有此，垂綸復獲如前。近侍愕異見內官劉若愚抄記。劉固匪類，撰述別有所主。斯記似不敢妄。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百七十八卷目錄
　蟲豸異部彙考一
　　禮記〈月令〉
　　淮南子〈天文訓〉
　　後漢書〈五行志〉
　　管窺輯要〈蛇占　異蛇占　雜蟲占　軍中蟲蟻占〉
　　田家五行〈論祥瑞　雜蟲占〉
　蟲豸異部彙考二
　　周〈惠王二則　莊王一則　匡王一則〉
　　漢〈武帝元鼎一則　元光一則　太始一則　元帝建昭一則　成帝建始一則〉
　　後漢〈光武帝建武一則　章帝建初二則　靈帝熹平二則　獻帝建安一則〉
　　吳〈大帝黃龍一則〉
　　晉〈武帝泰始一則　咸寧一則　太康一則　惠帝元康一則〉
　　梁〈武帝天監一則　中大同一則　太清一則　元帝承聖一則〉
　　北魏〈高宗和平一則　顯祖天安一則　高祖承明一則　太和一則　世宗正始二則　永平一則　孝靜帝元象一則　武定一則〉
　　北齊〈武成帝河清一則〉
　　北周〈宣帝大象一則〉
　　唐〈高祖武德一則　太宗貞觀三則　元宗先天一則　開元一則　天寶一則　肅宗至德二則　代宗大曆一則　德宗建中一則　貞元一則　文宗太和一則　開成一則　僖宗光啟一則〉
　　後唐〈末帝清泰一則〉
　　遼〈太宗會同一則　道宗太康一則〉
　　宋〈太祖建隆一則　乾德一則　開寶一則　太宗太平興國一則　雍熙一則　貞宗景德一則　大中祥符一則　仁宗天聖一則　景祐一則　嘉祐一則　哲宗元祐二則　元符二則　徽宗政和三則　高宗紹興一則　寧宗嘉泰一則〉
　　金〈太宗天會一則　章宗明昌一則　宣宗貞祐一則〉
　　元〈世祖至元七則　成宗貞元二則　大德三則　武宗至大一則　延祐一則　英宗至治一則　泰定帝致和一則　文宗天曆一則　至順三則　順帝至正三則〉
　　明〈太祖洪武一則　成祖永樂二則　英宗正統一則　天順一則　憲宗成化三則　武宗正德一則　世宗嘉靖四則　穆宗隆慶一則　神宗萬曆五則　熹宗天啟一則　愍帝崇禎四則〉
　蟲豸異部總論
　　春秋四傳〈莊公十八年　宣公十五年〉
　　王充論衡〈商蟲篇〉
　蟲豸異部紀事
　蟲豸異部雜錄
庶徵典第一百七十八卷
蟲豸異部彙考一
《禮記》《月令》
仲秋行夏令，蟄蟲不藏。
〈《集說》〉嚴陵方氏曰：蟄蟲不藏，則陰欲執之，而有所不勝故也。

孟冬行夏令，蟄蟲復出。
〈《集說》〉嚴陵方氏曰：夫蟲以陰而蟄者也，方冬不寒，故蟄蟲復出。
《淮南子》《天文訓》
丙子干甲子，蟄蟲早出。
〈注〉木氣溫，故早出。

戊子干壬子，蟄蟲冬出其鄉。
《後漢書》《五行志》
言不從，是謂不乂，時則有介蟲之孽。
〈注〉鄭元曰：蝝螽蜩蟬之類，生於火而藏於秋者也。屬金

視之不明，是謂不哲。時則有蠃蟲之孽。
〈注〉鄭元曰：蠶螟蟲之類，蟲之生於火，而藏於秋者也。
《管窺輯要》《蛇占》
蛇入宮中，大臣受甲兵之誅。一曰：大蛇見宮殿中，宮中有甲兵起；朝有大蛇，君有過失，國亡。
蛇入國都，賤人為君，自外入國，其國將有女子憂。君室中忽有蛇，君出去；蛇在床上，君子非其子；冬見寢室，兵起城圍。
群蛇聚大道上，有急兵；聚於國，有圍城。冬見市中，大臣謀反，三年兵起。
大蛇見邑，不出三年，兵起，國憂。長蛇見，大水；黃蛇見，大旱。
大蛇見神祠，京房占曰：不出三年，其地有大兵。蛇入人家，有疾病；蛇沿棟梁墮地不見，小口災；蛇入臥床，有疾病死喪；入釜竈，有咒詛；入廚箱，行人疾病，女子口舌凶；從井中出，其家有病。
蛇鳴君室，其君死。
蛇交於市，或交於庭中，不出三年，有亡國之君；蛇入宅交，有死喪；行路人見蛇交，主疾病死亡，交爭失財。一曰：蛇交於市，外國有兵，流血千里。
見蛇蛻其皮者，吉；見蛇相食，三年憂死。
蛇𩰚於市，其國人虛；𩰚於野，其地有兵，𩰚於道，群雄有爭立者；𩰚於國，國君有爭立者。蛇與鼠𩰚，有盜賊火災。蛇成群立，兵大作，捕魚得蛇，主刑傷疾病。
《異蛇占》
蛇六足四翼，名曰蜰𧔥。見，則天下大旱。蛇赤首白身，其音如牛，見，則其地大旱。
黃蛇魚翼出入有光，名曰䖺䗤。見，則邑大旱。鳴蛇其狀如蛇，四翼，其音如磬。見，則邑大旱饑。化蛇人面豺身鳥翼，蛇行，音如叱呼，見，則其邑大水。
《雜蟲占》
野蠶成繭，人君有道，其國大昌。
蛙聚於邑，大盜出；蛙入國君門，后妃惑主；蛙聚而𩰚，其國大兵起，或曰：蛙，水物也。當有水澤之兵。
蚯蚓立夏後五日不出，臣奪主令，冬至之日蚯蚓不結，君政不行。
歲多蟹，有兵；蟹進人宅，舍失財。
蝦自野入邑，內人相殺。
蜈蚣入筐箷，蠶善。
蟬五月不鳴，人臣爭國，多妖言。
蜂食禾稼，有暴臣剝民，為家國害；蜂巢宮室，其室空；蜂蟲入筐箱中作窠，有口舌爭訟；若倉廚，則吉。蛺蝶入人帷，帳中生貴子。一曰：行人不返，無行人則生貴子。
蝴蝶野蛾飛滿空中，兵起，邊國作亂。
蟻鳴，主死在宅，百日大凶。
螻蛄集朝，君黜，螻蛄大如牛羊，所見之地，賤人暴貴。螻蟈晝行，有陰謀。
蜮一名短狐、射人，南越之蟲也。國中有之，則為妖。京房曰：忠臣進善，君不試厥咎國生蜮。一曰：女主亂。蟲飛反墜，后妃專勢，天下蟲無，故多死。人君用刑剋暴，有賊兵起。甲蟲生廟廷中，臣叛兵起，國憂亡；蟲非時出，皆為大災。
《軍中蟲蟻占》
軍營中多蟲，敗散之象。
軍行，蜂群飛，有大戰；軍出在野，眾蜂集營壘，軍敗散；蜂來衝軍，兵猝至。
軍行，蜂蝶連接而來，前有伏兵，宜搜之；蜂蝶群飛衝軍，防賊衝突；軍行，蜂蝶赤色，必有戰，宜防伏兵；軍行，猝有蜂蝶無數集軍中，急去之，不則士卒亡散；軍中忽有聚蠅無數，其軍且潰，宜移營別謀，
螻蛄群見軍中，軍罷散，有叛兵。
蟻鳴營中，其營空。
蜘蛛在軍中，軍有喜。
軍中蚯蚓眾多，軍欲迴散。一云：應善之徵。
軍中蜣蜋潦亂，即有賊來，流血之兆。急宜固備戰，當先進。
《田家五行》《論祥瑞》
蛇脫殼，人有見之者，主大發跡。
《雜蟲占》
蟲食樹死，人相殘害，蟲食水藻，魚鹽貴；蟲食桑，來年絲綿貴；蟲食杏，來年大麥貴；蟲食桃，來年小麥貴；蟲食李，來年小豆貴；蟲食荊，來年禾貴；蟲食榆，來年黍貴；蟲食槐，來年大豆貴；蟲食棗，來年粟貴。
蟲豸異部彙考二
周
惠王元年秋，魯有蜮。
按《春秋》：魯莊公十八年秋，有蜮。按《左傳》：為災也。按《公羊傳》：何以書記，異也。按《穀梁傳》：一有一亡，曰蜮。蜮，射人者也。
〈大全〉蜮，魯所無也，故以有書。夫以含沙射人，其為物至微矣。魯人察之，以聞於朝。魯史異之，以書於策。何也。山陰陸佃曰：蜮，陰物麋，亦陰物也。是時，莊公上不能防閑其母，下不能正其身，陽淑消而陰慝長矣，此惡氣之應，其說是也。汪氏曰：或謂蜮字，以古隸較之，作蟘，即蠈也。食苗葉者，竊疑春秋書螽螟，皆不言有此。書有蜮，則為異，而非蠈矣。

按《漢書·五行志》：嚴公十八年秋，有蜮。劉向以為蜮生南越。越地多婦人，男女同川，淫女為主，亂氣所生，故聖人名之曰蜮。蜮，猶惑也。在水旁，能射人。射人有處甚者，至死。南方謂之短狐，近射妖死亡之象。時，嚴將取齊之淫女，故蜮至。天戒若曰：勿娶齊女，將生淫惑。篡弒之禍。嚴不寤，遂取之。入後，淫於二叔。二叔以死，兩子見弒，夫人亦誅。劉歆以為，蜮，盛暑所生，非自越來也。《京房易傳》曰：忠臣進善，君不試，厥咎國生蜮。惠王十二年，魯有蜚。
按《春秋》：魯莊公二十九年秋，有蜚。按《左傳》：為災也。凡物不為災不書。按《公羊傳》：記異也。
〈注〉蜚者，臭惡之蟲也。南越盛暑所生，非中國之所有。
莊王十三年，蛇𩰚於鄭南門。按《春秋》不書。按《漢書·五行志》《左氏傳》：魯嚴公時，有內蛇與外蛇𩰚鄭南門中，內蛇死。劉向以為近蛇孽
也。先是鄭厲公劫相祭仲，而逐兄昭公代立。後厲公出奔，昭公復入，死。弟子儀代立，厲公自外劫大夫傅瑕，使僇子儀此，外蛇殺內蛇之象也。蛇死六年，而厲公立。嚴公聞之，問申繻。曰：尤有妖乎。對曰：人之所忌，其氣炎以取之妖，由人興也，人亡釁焉，妖不自作；人棄常故，有妖。《京房易傳》曰：立嗣子，疑厥妖蛇居國門𩰚。〈按鄭厲公以釐王三年，復立。蛇𩰚死。六年而厲公立，當是莊王十三年也。〉按《穀梁傳》：一有一亡，曰有。
〈注〉穀梁說曰：蜚者，南方臭惡之氣所生也，象君臣淫泆，有臭惡之行。

按《漢書·五行志》：嚴公二十九年，有蜚。劉歆以為負蠜也，性不食穀。食穀為災，介蟲之孽。劉向以為蜚色青，近青眚也，非中國所有。南越盛暑，男女同川澤，淫風所生，為蟲臭惡。是時，嚴公取齊淫女為夫人，既入。淫于兩叔，故蜚至。天戒若曰：今誅絕之尚，及不將生，臭惡聞於四方，嚴不寤。其後，夫人與兩叔作亂，二嗣以殺，卒皆被辜，董仲舒指略同。
匡王元年，魯有蛇自泉宮出，入於國。
按《春秋》不書。按《漢書·五行志》《左氏傳》：文公十六年夏，有蛇自泉宮出，入於國，如先君之數。劉向以為近蛇孽也。泉宮在囿中，公母姜氏常居之，蛇從之出，象宮將不居也。《詩》曰：維虺維蛇，女子之祥。又蛇入國，國將有女憂也。如先君之數者，公母將薨象也。秋，公母薨。公惡之，乃毁泉臺，夫妖孽應，行而自見，非見而為害也。文不改行，循正共御，厥罰而作，非禮以重其過。後二年，薨公子遂殺文之二子惡視，而立宣公文公。夫人大歸於齊。
漢
武帝元鼎五年，蛙與蝦蟆群𩰚。按《漢書·武帝本紀》不載。按《五行志》：元鼎五年秋，蛙與蝦蟆𩰚。是歲，四將軍眾十萬征南越，開九郡。元光五年八月，螟。
按《漢書·武帝本紀》云云。
太始四年，群蛇𩰚。按《漢書·武帝本紀》：太始四年秋七月，趙有蛇從郭外入邑，與邑中蛇群𩰚孝文廟下，邑中蛇死。元帝建昭元年，白蛾蔽日。
按《漢書·元帝本紀》：建昭元年秋八月，有白蛾群飛蔽日，從東都門至枳道。
成帝建始元年，青蠅集未央宮。
按《漢書·成帝本紀》：建始元年六月，有青蠅無萬數集未央宮殿中朝者座。
後漢
光武帝建武二年，野蠶成繭。
按《後漢書·光武本紀》：建武二年十二月，野蠶成繭被於山阜，人收其利焉。
章帝建初七年，螟。
按《後漢書·章帝本紀》：建初七年，京師及郡國螟。建初八年，螟。
按《後漢書·章帝本紀》：八年，京師及郡國螟。
靈帝熹平元年，青蛇見御座。
按《後漢書·靈帝本紀》不載。按《五行志》：熹平元年，青蛇見御座。是時，靈帝委任宦者，王室微弱。按楊賜傳賜遷少府光祿勳。熹平元年，青蛇見御座，帝以問賜。賜上封事曰：臣聞和氣致祥，乖氣致災，休徵則五福；應咎徵則六極至，夫善不妄來，災不空發。王者心有所惟，意有所想，雖未形顏色，而五星以之推移。陰陽為其變度，以此而觀天之與人，豈不符哉。尚書曰：天齊乎人，假我一日，是其明徵也。夫皇極不建，則有蛇龍之孽。《詩》云：維虺維蛇，女子之祥。故《春秋》兩蛇𩰚於鄭門，昭公殆以女敗，康王一朝晏起關，雎見幾而作夫，女謁行則讒夫。昌讒，夫昌則苞苴通。故殷湯以之自戒，終濟亢旱之災。惟陛下思乾剛之道，別內外之宜，崇帝乙之制，受元吉之祉，抑皇甫之權，割豔妻之愛，則蛇變可消，禎祥立，應殷戍宋景，其事甚明。熹平四年，螟。
按《後漢書·靈帝本紀》：四年六月，弘農三輔螟。
獻帝建安十七年，螟。
按《後漢書·獻帝本紀》：建安十七年秋七月，螟。
吳

大帝黃龍三年，野蠶成繭。
按《吳志·孫權傳》：黃龍三年夏，有野蠶成繭，大如卵。
晉
武帝泰始四年，蛇𩰚。按《晉書·武帝本紀》不載。按《五行志》：泰始四年七月，趙有蛇從郭外入，與邑中蛇𩰚孝文廟下，邑中蛇死。
後二年秋，有衛太子事，事自趙人江充起。
咸寧元年，螟。
按《晉書·武帝本紀》：咸寧元年秋七月，郡國螟；九月甲子青州螟。
太康九年，螟。
按《晉書·武帝本紀》：太康九年九月，郡國二十四螟。
惠帝元康　年，南山有䖟作聲。按《晉書·惠帝本紀》不載。按《五行志》：元康中，洛陽南山有䖟作聲，曰：韓尸。尸識者曰：韓氏將尸也。言尸，尸
者，盡死意也。其後韓謐誅，而韓族殲焉，此眚祥也。
梁
武帝天監十一年，野蠶成繭。
按《梁書·武帝本紀》：天監十一年二月戊辰，新昌濟陽二郡野蠶成繭。
中大同元年，蛇𩰚，青蟲食陵樹。按《南史·梁武帝本紀》：中大同元年春正月，有大蛇𩰚隧中。其一被傷，奔走。青蟲食陵樹，葉略盡。太清二年，群蜂螫人。
按《南史·梁武帝本紀》：太清二年九月，益州市有飛蜂。萬群螫人死。
元帝承聖三年，黑蛇屢見。
按《南史·梁元帝本紀》：承聖三年三月，主衣庫見黑蛇，長丈許，數十小蛇隨之，舉頭高丈餘，南望，俄失所在。帝又與宮人幸元洲苑，復見大蛇盤屈於前，群小蛇遶之，並黑色。帝惡之。宮人曰：此非怪也，恐是錢龍帝敕所司，即日取數千萬錢鎮於蛇處以厭之，因設法會赦囚徒，振窮乏，退居栖心省。又有蛇從屋墮落帝帽上，忽然便失，又龍光殿上所御肩輿復見小蛇，縈屈輿中以頭駕夾，膝前金龍頭上見。人走去，逐之不及。
北魏
高宗和平四年，蟲。
按《魏書·高宗本紀》：和平四年二月，詔以州鎮十四，去歲，蟲、水，開倉賑恤。
顯祖天安元年，蟻𩰚。按《魏書·顯祖本紀》不載。按《靈徵志》：天安元年六月，兗州有黑蟻與赤蟻交𩰚，長六十步，廣四寸，赤蟻斷
頭而死，黑主北，赤主南。十一月，劉彧兗州刺史畢眾敬遣使內屬詔：鎮南大將軍尉元納之大破賊將周凱等。
高祖承明元年，蠶災。
按《魏書·高祖本紀》：承明元年八月甲申，以長安二蠶多，死丐民，歲賦之半。
太和十年，蠶繭如帶履。
按《魏書·高祖本紀》不載。按《靈徵志》：太和十年七月，并州治中張萬壽表建興，濩澤縣民賈日成以去，四月中，養蠶有絲網成，幕中有卷物似絹帶，長四尺，廣三寸，薄上復得黃繭二，狀如履形。
世宗正始二年，蠶蛾食人。
按《魏書·世宗本紀》不載。按《靈徵志》：正始二年三月，徐州蠶蛾喫人。尪殘者，一百一十餘人，死者二十二人。
正始四年，步屈蟲斑蟲為災。
按《魏書·世宗本紀》不載。按《靈徵志》：四年四月，青州步屈蟲害棗花；八月，涇州河州斑蟲為災。
永平五年，步屈蟲害棗花。
按《魏書·世宗本紀》不載。按《靈徵志》：永平五年五月，青州步屈蟲害棗花。
孝靜帝元象元年，夏，蝦蟆鳴於樹。
按《魏書·孝靜帝本紀》云云。
武定四年，鄴下有螘𩰚。按《魏書·孝靜帝本紀》不載。按《北齊書·神武本紀》：武定四年，自東西魏搆兵鄴下，每先有黃黑螘陣𩰚，占
者以為，黃者，東魏戎衣色；黑者，西魏戎衣色。人間以此候勝負。是時，黃螘盡死。九月，神武圍玉壁以挑西師，不敢應，西魏晉州刺史韋孝寬守玉壁城中，出鐵面神武使，元盜射之，每中其目，用李業興孤虛衛萃其北。北天，險也。乃起土山鑿十道，又於東面鑿二十，一道以攻之城中，無水汲於汾，神武使移汾一夜而畢，孝寬奪據土山。頓軍五旬，城不拔。死者，七萬人，聚為一冢，有星墜於神武營，眾驢並鳴，士皆讋懼。神武有疾，十一月庚子，輿疾，班師。五年正月朔，日蝕。神武曰：日蝕，其為我耶，死亦何恨。丙午，陳啟於魏帝。是日，崩於晉陽。
北齊

武成帝河清二年，蟲傷稼。
按《北史·齊武成本紀》：河清二年夏四月，并汾晉東雍南汾五州，蟲旱，傷稼。遣使賑恤。
北周
宣帝大象元年，蟻𩰚。按《周書·宣帝本紀》：大象元年八月，所在有蟻群𩰚，各方四五尺，死者什八九。唐高祖武德五年，野蠶成繭。
按《唐書·高祖本紀》：武德五年四月，梁州野蠶成繭。
太宗貞觀十二年，野蠶成繭。
按《唐書·太宗本紀》：貞觀十二年，是歲，滁濠二州野蠶成繭。
按《冊府元龜》：十二年，滁州言野蠶成繭於山阜；九月，楚州野蠶成繭遍於山谷；濠州廬州獻野繭。
貞觀十三年，野蠶成繭。
按《唐書·太宗本紀》：十三年，是歲，滁州野蠶成繭。貞觀十四年，野蠶成繭。
按《唐書·太宗本紀》：十四年六月，滁州野蠶成繭。
元宗先天二年，朝堂有蛇與蝦蟆𩰚。按《唐書·元宗本紀》不載。按《五行志》：先天二年六月，京師朝堂塼下有大蛇出，長丈餘，有大蝦蟆如盤而
目赤如火，相與𩰚。俄而，蛇入於大樹，蝦蟆入於草，蛇蝦蟆皆陰類，朝堂出，非其所也。
開元四年，蛇𩰚。按《唐書·元宗本紀》不載。按《五行志》：開元四年六月，郴州馬嶺山下有白蛇與黑蛇𩰚。白蛇長六七尺，吞
黑蛇至腹，口眼血流；黑蛇長丈餘，頭穿白蛇腹出，俱死。
天寶　　載，巨蛇見。
按《唐書·元宗本紀》不載。按《五行志》：天寶中，洛陽有巨蛇，高丈餘長百尺，出芒山下，胡僧無畏見之，曰：此欲決水。瀦洛城即以天竺法咒之，數日蛇死。
肅宗至德元載蛇生肉角。
按《唐書·肅宗本紀》不載。按《五行志》：至德元載八月朔，成都丈人廟有肉角蛇見。
至德二載，蛇𩰚。按《唐書·肅宗本紀》不載。按《五行志》：二載三月，有蛇𩰚於南陽門之外，一蛇死，一蛇上城。
代宗大曆八年，太原冬蠶成繭。
按《唐書·代宗本紀》不載。按《冊府元龜》：大曆八年七月，太原府上言，清源縣人韓景輝養冬蠶成繭，詔給復終身。
德宗建中二年，有群蛇自積，為三堆龜來，盡殺之。
按《唐書·德宗本紀》不載。按《五行志》：建中二年夏，趙州寧晉縣沙河北有棠樹甚茂，民祠之為神。有蛇數百千自東西來趨北岸者，聚棠樹下為二積，留南岸者為一積。俄有徑寸龜三繞行積，蛇盡死。而後，各登其積。野人以告蛇腹皆有瘡，若矢所中，刺史康日知圖其事，奉三龜來獻。
貞元十年，魚頭皆戴蚯蚓。
按《唐書·德宗本紀不》載。按《五行志》：貞元十年四月，江西溪澗，魚頭皆戴蚯蚓。
文宗太和九年，鄭注篋中藥化為蠅。
按《唐書·文宗本紀》不載。按《五行志》：太和九年，鄭注篋中藥化為蠅，數萬，飛去。注始以藥術進化為蠅者，敗死之象，近青眚也。
開成元年，蟻大聚。
按《唐書·文宗本紀》不載。按《五行志》：開成元年，京城有蟻聚，長五六十步，闊五尺至一丈，厚五寸至一尺者。又按《志》：開成元年，宮中有眾蛇相與𩰚。
僖宗光啟二年，有蛇冬見。
按《唐書·僖宗本紀》不載。按《五行志》：光啟二年冬，鄜州洛交有蛇見於縣署，蛇，冬則蟄。易曰：龍蛇以之蟄，以存身也。
後唐
末帝清泰三年，野蠶成繭。
按《五代史·唐末帝本紀》不載。按《冊府元龜》：末帝清泰三年六月，洛州獻野蠶二十斤。
遼
太宗會同四年，有蜂巢於纛車。
按《遼史·太宗本紀》：會同四年秋七月己巳，有司奏神纛，車有蜂巢成蜜，史占之吉。
道宗太康三年，蝝。
按《遼史·道宗本紀》：太康三年五月丙辰，玉田安次蝝傷稼。
宋
太祖建隆三年，蝝。
按《宋史·太祖本紀》：建隆三年秋七月癸未，兗濟德磁洛五州蝝。
乾德四年，野蠶成繭。
按《宋史·太祖本紀》：乾德四年八月辛亥，京兆府貢野蠶繭。
開寶七年，野蠶成繭。
按《宋史·太祖本紀》：開寶七年春正月庚申，齊州野蠶成繭。
太宗太平興國二年，墨蟲生，步屈蟲生。
按《宋史·太宗本紀》：太平興國二年六月，磁州保安等縣墨蟲生，食桑葉，殆盡。秋七月癸未，鉅鹿沙河步屈食桑，多。八月，鉅鹿步蝻生。
雍熙二年，蝝生。
按《宋史·太宗本紀》：雍熙二年五月甲子，天長軍蝝生。
真宗景德三年，蝝。
按《宋史·真宗本紀》：景德三年，博州蝝，不為災。
大中祥符二年，蟲食苗，青蛇見無為軍廨。
按《宋史·真宗本紀》：大中祥符二年，雄州蟲食苗，即死。遣使賑恤。按《五行志》：二年八月，青蛇出無為軍廨，長數尺。
仁宗天聖五年，蟲食桑。
按《宋史·仁宗本紀》：天聖五年五月，磁州蟲食桑。
景祐四年，蠶成被。
按《宋史·仁宗本紀》：景祐四年，滑州民蠶成，被長二丈五尺。
嘉祐五年，野蠶成繭。
按《宋史·仁宗本紀》：嘉祐五年冬十月乙酉，深州言野蠶成繭，被於原野。
哲宗元祐六年，野蠶成繭。
按《宋史·哲宗本紀》不載。按《五行志》：元祐六年閏八月，定州七縣野蠶成繭。
元祐七年，野蠶成繭。
按《宋史·哲宗本紀》：七年，定州野蠶成繭。按《五行志》：七年五月，北海縣蠶自織，如絹成領帶。
元符元年，野蠶成繭。
按《宋史·哲宗本紀》：元符元年，真定府祁州野蠶成繭。按《五行志》：元符元年七月，槁城縣野蠶成繭。八月，行唐縣野蠶成繭；九月，深澤縣野蠶成繭，織紝成萬匹。
元符二年，野蠶成繭。
按《宋史·哲宗本紀》不載。按《五行志》：二年六月，房陵縣野蠶成繭。
徽宗政和元年，野蠶成繭。
按《宋史·徽宗本紀》云云。按《五行志》：政和元年，河南府野蠶成繭。
政和四年，野蠶成繭。
按《宋史·徽宗本紀》四年，相州野蠶成繭。
政和五年，野蠶成繭。
按《宋史·徽宗本紀》不載。按《五行志》：五年，南京野蠶成繭，織紬五匹，綿四十兩，聖繭十五兩。
高宗紹興二十二年，野蠶成繭。
按《宋史·高宗本紀》：紹興二十二年五月，容州野蠶成繭。
寧宗嘉泰二年，野蠶成繭。
按《宋史·寧宗本紀》：嘉泰二年九月庚午，臨安府野蠶成繭。
金
太宗天會三年，野蠶成繭。
按《金史·太宗本紀》：天會三年七月己卯，南京帥以錦州野蠶成繭，奉其絲綿來獻，命賞其長吏。
章宗明昌四年，野蠶成繭。
按《金史·章宗本紀》：明昌四年，邢洺深冀及河北十六謀克之地，野蠶成繭。
宣宗貞祐四年，蟲傷稼。
按《金史·宣宗本紀》：貞祐四年夏四月甲辰，有司言扶風郿縣有蟲傷麥。
元
世祖至元十年，諸路蟲災。
按《元史·世祖本紀》：至元十年，諸路蟲災五分。
至元十七年，蟲損桑。
按《元史·世祖本紀》：十七年四月庚子，真定七郡蟲皆損桑。
至元十八年，蝝。
按《元史·世祖本紀》：十八年十二月乙卯，高唐夏津武城等縣，蝝害稼，免今年租。
至元二十三年，蠶災。
按《元史·世祖本紀》：二十三年五月庚寅，廣平等路蠶災，十月壬戌，興化路仙遊縣蟲傷禾。
至元二十五年，野蠶繭成帛。
按《元史·世祖本紀》：二十五年七月乙巳，保定路唐縣野蠶繭，絲可為帛。
至元二十七年，螟。
按《元史·世祖本紀》：二十七年四月癸酉，婺州螟害稼，雷雨大作，螟盡死。至元二十九年，蟲食桑。
按《元史·世祖本紀》：二十九年五月，真定之中山、新樂平山獲鹿，元氏靈壽河間之滄州、無棣景之阜城東、光益都之濰州北海縣有蟲食桑，葉盡，無蠶。
成宗元貞元年，蟲食桑螟。
按《元史·成宗本紀》：元貞元年四月，真定路之中山靈壽等縣有蟲食葉；六月，利州蓋州螟；八月癸亥，金復州屯田有蟲食禾。
元貞二年，野蠶成繭，螟。
按《元史·成宗本紀》：二年五月，野蠶成繭；濟寧之濟州螟。按《五行志》：二年五月，濟州任城縣螟，隨州野蠶成繭，亙數百里，民取為纊。
大德元年，蟲食桑。
按《元史·成宗本紀》：大德元年六月，平灤路蟲食桑。大德五年，蟲食桑。
按《元史·成宗本紀》：五年四月，大都彰德、廣平真定、順德大名濮州蟲食桑。
大德七年，螟蟲食麥。
按《元史·成宗本紀》：七年四月丁亥，衛輝路辰州螟，五月，濟寧東昌、濟南般陽益都蟲食麥。按《五行志》：七年閏五月，汴梁開封縣蟲食麥。
武宗至大元年，蟲食桑。
按《元史·武宗本紀》：至大元年五月甲申，真定大名廣平有蟲食桑。
延祐七年，英宗即位，蟲食麥苗。
按《元史·英宗本紀》：延祐七年三月庚寅即位。四月，左翊屯田蟲食麥苗。
英宗至治元年，蟲食桑。
按《元史·英宗本紀》：至治元年五月癸巳，保定路飛蟲食桑。
泰定帝致和元年，蠖食桑。
按《元史·泰定帝本紀》：致和元年六月，河南安德屯蠖食桑。
文宗天曆二年，蟲食桑，蠶災。
按《元史·文宗本紀》：天曆二年二月丙辰，真定平山縣河間臨津等縣，大名魏縣有蟲食桑，葉盡，蟲俱死。四月丙辰，濮州鄄城縣蠶災；五月，大名路蠶災；六月，衛輝蠶災。按《五行志》：二年三月，滄州高唐州及南皮鹽山武城等縣桑蟲食之，如枯株。
至順元年，蟲食桑，蟲食禾稼。
按《元史·文宗本紀》：至順元年三月辛巳，濮州諸縣蟲食桑，葉將盡；四月，滄州高唐州屬縣蟲食桑，葉盡；閏七月寶慶衡永諸處田生青蟲食禾稼。
至順二年，蟲食桑。
按《元史·文宗本紀》：二年二月，深冀二州有蟲食桑，為災；三月，冠州有蟲食桑四十餘萬株；真定汴梁二路恩寇晉冀深蝝；景獻等八州俱有蟲食桑，為災；五月甲辰，東昌保定二路、濮唐二州有蟲食桑；六月，濟寧路蟲食桑。
至順三年，蟲食桑。
按《元史·文宗本紀》：三年三月己亥，汴梁廣平諸路有蟲食桑，葉盡；四月戊辰，東昌濟寧二路及曹濮諸州皆有蟲食桑；六月乙丑，晉寧冀州桑災。
順帝至正三年，蟲傷稼。
按《元史·順帝本紀》不載。按《五行志》：至正三年六月，梧州青蟲食稼。
至正十年，蟲食稼。
按《元史·順帝本紀》不載。按《五行志》：十年七月，仝州蟲食稼。郡守石亨祖禱於元廟觀，寒雨三日，蟲盡死。至正二十八年，河岸崩，出蛇數車。
按《元史·順帝本紀》不載。按《五行志》：二十八年十一月，大同路懷仁縣河岸崩，有蛇大小相綰結，可載數車。
明
太祖洪武二十八年，野蠶成繭。
按《明寶訓》：洪武二十八年七月戊戌，河南汝寧府確山縣野蠶成繭。群臣賀表。太祖曰：人君以天下為家，使野蠶成繭，足衣被天下之人，朕當受賀。一邑之內偶然有之，何用賀為。
成祖永樂二年，野蠶成繭。
按《大政紀》：永樂二年七月辛酉，禮部尚書李至剛奏，山東郡縣野蠶成繭，繅絲來進，請率百官賀，命止之。上曰：野蠶成繭，亦常事，不足賀，使山東之地野蠶盡繭，足以被其一方，而未遍天下，朕之心猶未安也。朕為天下父母，一飲一食未嘗忘之，若天下之民皆飽煖而無饑寒，此可為朕賀矣，乃止。
永樂十一年，野蠶成繭。
按《大政紀》：永樂十一年十一月，以野蠶絲制衾，命皇太子奉薦太廟。先是山東民有獻野蠶繭絲者，群臣奏賀瑞應。上曰：此祖宗所祐也，特命織帛染柘黃制衾以薦。按《畿輔通志》：永樂十一年，束鹿縣野蠶成繭。
英宗正統十年，野蠶成繭。
按《名山藏》：正統十年十二月，真定府所屬州縣，野蠶成繭。知府王以絲來獻，製幔褥於太廟之神位。
天順五年，蟲食苗。
按《湖廣通志》：天順五年，興寧蟲食苗。
憲宗成化四年，蠶鳴。
按《浙江通志》：成化四年，新昌何鑑家蠶鳴。
成化十四年，蝦蟆鳴於樹。
按《束鹿縣志》：成化十四年夏五月，縣東北鄉蝦蟆鳴於樹，人異之。八月，大水灌城，傾民廬舍。
成化二十三年，野蠶成繭。
按《廣東通志》：成化二十三年，文昌縣野蠶成繭。
武宗正德十一年，蟲產於屋，蟲殺稼。
按《湖廣通志》：正德十一年夏，襄陽蟲生於屋新城，蟲黑色，遍屋瓦牆壁，旋掃旋生。秋寶慶，蟲殺稼。
世宗嘉靖元年，產異蟲。
按《雲南通志》：嘉靖元年五月，鄧川一村出異蟲，背有大星三十二點，經月，始不見。
嘉靖二十五年，白蟾見。
按《贑州府志》：嘉靖二十五年丙午秋七月，瑞金儒學泮池內產二蟾蜍，色白如玉。
嘉靖三十三年，蚊蟲布野。
按《貴州通志》：嘉靖三十三年夏五月，義州蚊蟲布野。嘉靖三十七年，蟲食麥。
按《河南通志》：嘉靖三十七年，偃師有紫蟲食麥。
穆宗隆慶六年，蛇吞鹿。
按《福建通志》：隆慶六年，莆田縣文賦里有大蛇吞鹿。遙視，蛇腹下有字。
神宗萬曆二年，蝻蟲生。
按《四川總志》：萬曆二年，武隆鄷都蝻蟲生禾根，如刈。萬曆十九年，蝦蟆叢生。
按《山西通志》：萬曆十九年春，安邑蝦蟆田間及道路多生小蝦蟆，行者無駐足之處。
萬曆二十二年，蜣螂叢生。
按《山西通志》：萬曆二十二年，安邑蜣螂如前蝦蟆之多。
萬曆三十六年，有蟲如蚊，蔽空。
按《吳縣志》：萬曆三十六年戊申六月，有蟲如蚊，而大三倍之。抵暮，聚集空中，望之如煙霧，聲響成雷。經月，忽不見。於積水中生細蝦，無數。饑民取以為食，或云即蟲所化。
萬曆四十五年，白蜨蔽天。
按《貴州通志》：萬曆四十五年春三月，安莊衛白蜨群飛蔽天，自西南赴東北，積地數尺。越三日，火闔俱燼。
熹宗天啟七年，蠶化為黃旗，蠓傷稼。
按《山東通志》：天啟七年，平陰縣宋傑養蠶，上簇，俱未成蠶。忽變為黃旗，闊長皆丈許，未幾，盜起。
按《吳縣志》：天啟七年丁卯八月，田中生蠓蟲，傷稼。
愍帝崇禎六年，蝦蟆叢生而忽散。
按《貴州通志》：崇禎六年八月，湄潭縣蝦蟆數萬匝城，外一日夜，忽散。
崇禎八年，蜻蜓蔽空，西北去。
按《武定府志》：崇禎乙亥三月，有蜻蜓自東飛來，向西北去，遮空蔽日。自申至酉，方盡。是年七月，流寇孫可望等入滇，人民遭其荼毒，劓鼻斷手，慘不忍言。崇禎十二年，蟲食蕎。
按《陝西通志》：崇禎十二年秋，蟲食蕎。
崇禎十六年，蟻群飛。
按《山東通志》：崇禎十六年，曹州群蟻接翅而飛，望之若雲霧。
蟲豸異部總論
《春秋四傳》
莊公十八年
《春秋》：秋，有蜮。
《左傳》：為災也。
《公羊傳》：何以書。記異也。
《穀梁傳》：一有一亡，曰蜮。蜮，射人者也。
胡傳蜮，魯所無也，故以有書夫，以含沙射人，其為物至微矣。魯人察之，以聞於朝，魯史異之，以書於策。何也。山陰陸佃曰：蜮，陰物也，麋亦陰物也。是時，莊公上不能防閑其母，下不能正其身，陽淑消，而陰慝長矣，此惡氣之應，其說是也。然則簫韶作，而鳳凰來，儀春秋成而麟出於野，何足怪乎。春秋書物象之應，欲人主之慎，所感也。世衰道微，邪說作，正論消，小人長；善類退。天變動於上，地變動於下，禽獸將食人而不知懼也，亦昧於仲尼之意矣。
宣公十五年
《春秋》：冬，蝝生。《公羊傳》：未有言蝝生者，此其言蝝生，何。
〈注〉蝝即<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3368-18px-GJfont.pdf.jpg' />也。始生曰蝝，大曰<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3368-18px-GJfont.pdf.jpg' />。

蝝生不書，此何以書，幸之也。幸之者何。
〈注〉聞災當懼，反喜，非其類，故執不知問。

猶曰：受之云爾，受之云爾者，何。上變古易常。
〈注〉上謂宣公，變易公田，古常舊制而稅畝。

應是而有天災其諸，則宜於此焉，變矣。
〈注〉言宣公，於此天災饑後，能受過變寤，明年復古。行中冬，大有年，其功美過於無災，故君子深為喜。而僥倖之變，<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3368-18px-GJfont.pdf.jpg' />言蝝以不為災，書起其事。

《穀梁傳》：蝝，非災也。其曰：蝝非稅畝之災也。
《胡傳》：始生曰蝝，既大曰螽。秋螽未息，冬又生子，災重及民也。而詳志之，如此者，急民事，謹天戒仁人之心，王者之務也。遇天災而不懼，忽民事而不脩，而又為繁政重賦以感之，國之危無日矣。
王充《論衡》《商蟲篇》
變復之家謂蟲。食穀者，部吏所致也。貪則侵漁，故蟲食穀。身黑頭赤則謂武官；頭黑身赤則謂文官。使加罰於蟲所象類之吏，則蟲滅息不復見矣。夫頭赤則謂武吏，頭黑則謂文吏，所致也。時，或頭赤身白、頭黑身黃，或頭身皆黃，或頭身皆青，或皆白，若魚肉之蟲。應何官吏。時，或白布豪民猾吏被刑乞貸者，威勝於官，取多於吏，其蟲形象何如狀哉，蟲之滅也。皆因風雨案蟲滅之時，則吏未必伏罰也。陸田之中，時有鼠；水田之中，時有魚蝦蟹之類，皆為穀害。或時希出而暫為害，或常有而為災，等類眾多應何官吏。魯宣公履畝而稅應，時而有蝝生者，或言若蝗蝗，時至蔽天如雨。集地，食物不擇穀草，察其頭身象，類何吏。變復之家，謂蝗，何應。建武三十一年，蝗起太山郡西南過陳留河，南遂入邊方，所集鄉縣，以千百數。當時鄉縣之吏，未皆履畝。蝗食穀草，連日老極，或蜚徙去；或止枯死。當時鄉縣之吏未必皆伏罪也，夫蟲食穀，自有止期。猶蠶食桑，自有足時也。生出有日，死極有月期。盡變化不常為蟲，使人君不罪其吏，蟲猶自亡夫。蟲，風氣所生，蒼頡知之。故凡蟲為風之字，取氣於風，故八日而化生。春夏之物，或食五穀；或食眾草。食五穀，吏受錢穀也。其食他草，受八何物倮。蟲三百，人為之長，由此言之，人亦蟲也。人食蟲所食，蟲亦食人所食，俱為蟲而相食物，何為怪之。設蟲有知，亦將非人曰：女食天之所生，吾亦食之，謂我為變，不自謂為災。凡含氣之類，所甘嗜者，口腹不異，人甘五穀，惡蟲之食。自生天地之間，惡蟲之出，設蟲能言，以此非人，亦無以詰也。夫蟲之在物間也，知者，不怪其食萬物也，不謂之災，甘香渥味之物，蟲生常多，故穀之多。，蟲者粢也。稻時，有蟲。麥與豆無，蟲必以有。蟲責主者，吏是其粢，鄉部吏常伏罪也。神農后稷藏種之方，煮馬屎以汁漬種者，令禾不蟲。如或以馬屎漬種，其鄉部吏鮑焦陳仲子也。是故，后稷神農之術用，則其鄉吏何免為姦，何則蟲無從生上，無以察也。蟲食他草，平事不怪。食五穀葉，乃謂之災。桂有蠹桑，有蝎桂中藥，而桑給蠶，其用亦急，與穀無異。蠹蝎不為怪，獨謂蟲為災，不通物類之實闇，於災變之，情也。穀蟲曰：蠱蠱若蛾矣，粟米饐熱，生蠱夫蠱。食粟米，不謂之災。蟲食苗葉，歸之於政，如說蟲之家，謂粟輕苗重也，蟲之種類眾多，非一魚肉腐臭有蟲；醯醬不閉有蟲；飯溫濕有蟲；書卷不舒有蟲；衣襞不縣有蟲；蝸疽<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3367-18px-GJfont.pdf.jpg' />螻<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3369-18px-GJfont.pdf.jpg' />蝦有蟲。或白或黑，或長或短，大小鴻殺不相似類，皆風氣所生，并連以死生不擇。曰：若生日短，促見而輒，滅變復之家見，其希出，出又食物，則謂之災。災出，當有所罪，則依所似類之，吏順而說之，人腹中有三蠱，下地之澤，其蟲曰：蛭，蛭食人足，三蟲食腸，順說之家將謂三蟲，何似類乎。凡天地之間，陰陽所生蛟蟯之類、蜫蠕之屬，含氣而生，開口而食。食有甘，不同心等，欲彊大食，細弱知慧，反頓愚他物，小大連相齧噬，不謂之災。獨謂蟲食穀物為應，政事失道理之實，不達物氣之性也。然夫蟲之生也，必依溫濕。溫濕之氣，常在春夏；秋冬之氣，寒而乾燥，蟲未曾生。若以蟲生，罪鄉部吏，是則鄉部吏貪於春夏，廉於秋冬，雖盜跖之吏以秋冬署，蒙伯夷之譽矣。夫春夏，非一而蟲時，生者，溫濕甚也。甚則，陰陽不和。陰陽不和，政也。徒當歸於政治，而指謂部吏為姦，失事實矣。何知蟲以溫濕生也。以蠱蟲知之，穀乾燥者，蟲不生。溫濕饐餲，蟲生。不禁藏宿麥之種，烈日乾暴，投於燥器，則蟲不生。如不乾暴，閘喋之蟲生，如雲煙。以蠱閘喋准況眾蟲，溫濕所生明矣。詩云：營營青蠅，止于藩；愷悌君子，無信讒言，讒言傷善，青蠅污白，同一禍敗。詩以為興昌邑王夢西階下有積蠅矢。明旦召問郎中龔遂。遂對曰：蠅者，讒人之象也。夫矢積於階下，王將用讒臣之言也。由此言之，蠅之為蟲，應人君用讒，何故不謂蠅為災乎。如蠅可以為災，夫蠅，歲生世間，人君常用讒乎。按蟲害人者，莫如蚊蝱。蚊蝱，歲生，如以蚊蝱應災。世間常有害人之吏乎，必以食物，乃為災人，則物之最貴者也。蚊蝱食人，尤當為災。必以暴生害物乃為災夫，歲生而食人，與時出而害物，災孰為甚。人之病疥，亦希非常疥蟲，何故不為災。且天將雨，螘出。蚋蜚為與，氣相應也。或時諸蟲之生，自與時氣相應，如何輒歸罪於部吏乎。天道自然，吉凶偶會，非常之蟲適生，貪吏遭署，人察貪吏之操，又見災蟲之生，則謂部吏之所為致也。
蟲豸異部紀事
《左傳》：莊公十四年初，內蛇與外蛇𩰚於鄭南門中，內蛇死。六年而厲公入。公聞之，問於申繻曰：猶有妖乎。對曰：人之所忌，其氣燄，以取之妖，由人興也。人無釁焉，妖不自作，人棄，常則妖興，故有妖。
《新序·節士篇》：晉獻公太子至靈臺，蛇繞左輪。御曰：太子下拜。吾聞國君之子，蛇繞左輪者，速得國。太子遂不行，返乎舍。御人見太子，太子曰：吾聞為人子者，盡和順。君不行私欲，恭嚴承命不逆君安，今吾得國，是君失安也。見國之利而忘君安，非子道也。聞得國而拜其聲，非君欲也。廢子道，不孝；逆君欲，不忠。而使我行之，殆欲吾國之危明也。拔劍將死，御止之曰：夫禨祥妖孽，天之道也。恭嚴承命，人之行也。拜祥戒孽，禮也。嚴恭承命不以身恨君，孝也。今太子見福不拜，失禮；殺身恨君，失孝；從僻心棄正行，非臣之所聞也。太子曰：不然，我得國君之孽也。拜君之孽，不可謂禮。見禨祥而忘君之安，國之賊也。懷賊心以事君，不可謂孝；挾偽意以御天下，懷賊心以事君，邪之大者也。而使我行之，是欲國之危明也。遂伏劎而死。君子曰：晉太子徒御使之拜蛇祥，猶惡之至於自殺者，為見疑於欲國也。己之不欲國，以安君，亦以明矣。為一愚御過言之，故至於身死，廢子道、絕祭祀，不可謂孝，可謂遠嫌，一節之士也。
《雜事篇》：晉文公出獵。前驅曰：前有大蛇，高如隄，阻道。竟之文公曰：寡人聞之，諸侯夢惡，則修德，大夫夢惡，則修官，士夢惡，則修身。如是，而禍不至矣。今寡人有過，天以戒寡人。還車而反。前驅曰：臣聞之，喜者，無賞；怒者，無刑。今禍福已在前矣，不可變，何不遂驅之。文公曰：不然。夫神不勝道，而妖亦不勝德，禍福未發，猶可化也。還車反朝。齋三日請於廟曰：孤少犧，不肥幣不厚，罪一也；孤好弋獵無度數，罪二也；孤多賦斂重刑罰，罪三也。請自今以來者，關市無征，澤梁無賦斂，赦罪人，舊田半稅，新田不稅。行此令未半旬，守蛇吏夢天帝殺蛇，曰：何故當聖君道，為而罪當死。發夢視蛇臭腐矣，謁之文公曰：然夫神果不勝道，而妖亦不勝德，奈何其無究理而任天也，應之以德而已。《左傳》：文公十六年夏五月，有蛇自泉宮出，入於國，如先君之數。秋八月辛未，聲姜薨毀泉臺。
《漢書·高祖本紀》：高祖被酒，夜經澤中，令一人行前。行前者還報曰：前有大蛇當徑，願還。高祖醉曰：壯士行，何畏。乃前拔劎斬蛇，蛇分為兩，道開，行數里，醉，困臥。後人來至蛇所，有一老嫗夜哭。人問嫗何哭。嫗曰：人殺吾子。人曰：嫗子何為見殺。嫗曰：吾子，白帝子也。化為蛇，當道。今者，赤帝子斬之，故哭。人乃以嫗為不誠，欲苦之。嫗因忽不見。後人至，高祖覺。告高祖，高祖乃心獨喜，自負。請從者日益畏之。
《小名錄》：彭寵之叛家，數有變怪。堂上聞蝦蟆聲，在火爐下鑿地而求之，不得。卜筮，多言兵從中起。寵奴子密等三人謀劫寵。是日，寵齋便室晝臥，三奴共縛寵，從呼：諸奴婢，以寵教。責問便收縛，各置空室中，以寵聲呼其妻。妻入室，見縛，驚曰：奴反耶。捽妻頭擊頰，趣為諸將軍辦裝，兩奴將妻入，取物。一人守寵，寵謂守奴曰：若小兒，我素所愛也，為密所迫脅耳。解我縛，出閣，則活矣，用女妻汝家中財物悉與汝。小奴意欲解，之而子密適至，遂不解，使妻縫縑囊，解寵手令，作教告城門，令子密等出，勿稽留書成，斷寵及妻頭，置囊中。馳詣闕，封子密為無義侯。
《風俗通·怪神篇》：謹按車騎將軍、巴郡馮緄鴻卿為議郎，發綬笥，有二赤蛇，可長二尺，分南北走。大用憂怖，許季山孫字寧方，得其先人祕要，緄請卜云君。後三歲，當為邊將，東北四五里，官以東為名。復五年，為大將軍南征，此吉祥鴻卿意威名解實應，且惑。居無幾，拜尚書遼東太守、廷尉太常，會武陵蠻夷黃高，攻燒南郡。鴻卿以威名素著選登，亞將統六師之任，奮虓虎之勢，後為屯騎校尉，將作大匠河南尹復，再臨理官紀，數方面如寧方之言。《春秋》外蛇與內蛇𩰚。文帝時，亦復有此。傳志著其云，為而鴻卿獨以終，吉豈所謂，或得神以昌乎。
《述異記》：晉永嘉中，梁州雨七旬，麥化為飛蛾。晉末，荊州久雨，粟化為蠱，蟲害民。春秋云：穀之飛為蠱，蓋是也。中郎王義興表奏曰：臣聞堯生神木，而晉有蠱粟，陛下自以聖德何如。帝有慚色。《搜神後記》：晉義熙中，烏傷葛輝夫，在婦家宿。三更後，有兩人把火至階前，疑是凶人，往打之，欲下杖，悉變成蝴蝶，繽紛飛散，有衝輝夫腋下，便倒地，少時死。《宣驗記》：元嘉元年，建安郡山賊百餘人，掩破郡治，抄掠百姓子女資產，遂入佛圖搜掠財寶，先是諸供養具別封置一室。賊破戶，忽有蜜蜂數萬頭從衣簏出，同時噬螫群賊，身首腫痛，眼皆盲，合先諸所掠，皆棄而走。
《異苑》：元嘉五年秋夕，豫章胡充有大蜈蚣，長三尺，落充婦與妹前，令婢挾擲，婢纔出戶。忽睹一姥，衣服臭敗，兩目無精。到六年三月，合門時患死亡相繼。《南史·王敬則傳》：敬則少時，於草中射獵，有蟲如烏，豆集其身，摘去，乃脫其處皆流血，敬則惡之，詣道士卜。道士曰：此封侯瑞也，敬則聞之，喜。故出都自效。《異苑》：太原孫廣，頭上不得有虱，大者，便遭期喪大功，小則小功緦服。
《南史·陳後主本紀》：後主見大蛇，中分首尾，各走。《北史·齊神武本紀》：自東西魏搆兵鄴下，每先有黃黑螘陣𩰚。占者以為，黃者，東魏戎衣色；黑者，西魏戎衣色，人間以此候勝負。是時，黃螘盡死。
《冊府元龜》：北齊瑯琊王儼為大將軍、錄尚書事鄴北城。有白馬佛塔，是石季龍為澄公所作，儼將修之。巫曰：若動浮圖，此城失。主不從，破至第二級，得白蛇，長數丈，迴旋失之，數旬反敗。
王琳自梁來奔，為特進侍中所居。屋脊無故剝破出赤蛆數升，落地化為血，蠕蠕而動。後為陳將吳明徹所殺。
《北史·薛辯傳》：辯五世孫端，端從子濬，為兒時，與宗中兒戲澗濱，見一黃蛇，有角及足。召群童共視，了無見者，以為不祥，歸大憂悴。母問之，以實對。時有胡僧詣宅乞食，母以告之。僧曰：此兒之吉應，且此兒早有名位，壽不過六七耳。言終而出，忽然不見，後終於四十二，六七之言驗矣。
《冊府元龜》：隋燕榮為幽州總管，坐毒虐贓，穢徵還京師，賜死。先是榮家寢室無故有蛆，數斛，從地墳出。未幾，榮死於蛆出之處。
堯君素，大業中，為河東通守，唐公義師攻之。歲餘不剋。時，白蛇降於府門，兵器之端夜皆光見。月餘，君素為左右所害。
《祥異記》：李揆未相之前，忽見一大蝦蟆。占之曰：蝦蟆，天使，吉兆也。未幾，果拜小鳳。
《酉陽雜俎》：鄭絪相公宅，在招國坊南門。忽有物投瓦礫，五六夜不絕，乃移於安仁西門宅，避之。瓦礫又隨而至，經久復歸。招國鄭公歸心釋門禪室，方丈及歸將入丈室，蟢子滿室，懸絲去地一二尺，不知其數。其夕瓦礫亦絕。翌日，拜相。
《杜陽雜編》：鄭注嘗置藥篋藥化為青蠅萬數，飛去。注頗惡之，數日不視。事未踰月，而誅焉。
《冊府元龜》：安王友寧太祖兄子唐末為嶺南西道節度使，與青州王師範戰于石樓。王師小卻友寧旁，自峻阜馳騎以赴敵所。乘馬蹶，而仆遂。沒於陣友寧將戰之前。一日，有大白蛇蟠於帳中，友寧心惡之，既而果遇禍焉。
《五代史·王處直傳》：初有黃蛇見於牌樓，處直以為龍，藏而祠之。以為己德所致，而定人知其不祥，曰：蛇穴山澤而處人室，在上者，失其所居之象也。已而，處直果被廢死。
《幸蜀記》：蜀王衍，時天冨倉奏米中生蟲，如小蜂，尾後垂如米粒，曳之而行。
《冊府元龜》：晉高祖即位之前一年，年在乙未。鄴西有柵曰：李固清淇合流，在其側柵，有橋。橋下大鼠與蛇𩰚，𩰚及日之中，蛇不勝而死。行人觀者數百，識者，志之。後唐，末帝果滅於申。
《十國春秋》：吳越忠獻王世家開運元年九月，南船務石井有物，形如守宮尾，長七尺許，鬣且角。獲之，置於安溪潭。
《唐元宗本紀》：保大四年九月，淮南蟲食稼，除民田稅。《冊府元龜》：馬裔孫為太子賓客，分司在雒，未疾前。白虺緣于庭槐，驅之，失所在。裔孫感，賦鵬之文作槐蟲賦，以見志。未幾，暴卒。
《十國春秋·王稔傳》：稔一日坐聽事，與客語。忽有小赤蛇自屋墜地，向稔而蟠。稔令以器覆之。良久，發視惟一蝙蝠，飛去。是年，稔加同平章事咸以為其應也。馬令《南唐書·姚景傳》：景始事劉金，為廐卒。金暇日至廐中，見景晝瞑，有二赤蛇悠揚景面，少頃，入鼻竅而寤。金由是奇之，引為親信。俄遷裨將，以女妻之。《十國春秋·後蜀後主本紀》：廣政二十五年二月，璧州白石縣巨蛇見，長百餘丈，徑八九尺。
《聞見前錄》：太祖微時，游渭州潘原縣，過涇州長武鎮寺，僧守嚴者，異其骨相，陰使畫工圖於寺壁，青巾褐裘，天人之相也。今易以冠服矣，自長武至鳳翔。節度使王彥超不留，復入洛枕長壽寺大佛殿西南角柱礎晝寢，有藏經院主僧見赤蛇出入帝鼻中，異之。《春渚紀聞》：謝石潤夫宣和間，以相字言人禍福。四方求相者，其門如市。有朝士其室懷妊過月，手書一也字令，其夫持問石熟，視朝士曰：有一事似涉奇怪，可盡言否。朝士因請其說，石曰：也字，著蟲為蛇字，今尊閤所妊，殆蛇妖也。然石亦有薄術可以藥下之，朝士大異其說，因請至家，以藥投之，果產數百小蛇，而體平。
《太平清話》：正和二年夏四月，新安蟾蜍背生芝草。時農夫汲水於龍淵之津，睹此一蟾望日而拱，已而視之，則其背生芝，凡十五葉，葉間有異草，蒙茸蒼翠，歲寒不彫。
宋魯應龍《括異志》：光嚴庵正議之塋，瀕湖占勝為一方冠，東南皆枕湖。遠峰列如筆架，一塔屹於波心，文峰挺立。登名仕版者，世有其人視他族為最盛。淳祐間，忽樹間出煙一道，遠近莫不驚異。有細視之者，見其間有蠓蚋，不可計。從樹中出，終日不絕，蓋此煙即此所成，不知何異。
《續夷堅志》：泰和中，柏山長老志賢住西京東堂，常住足備即棄，去修渾源樂安橋嶺路槌破一牛心大石，中有蛇蝎相吞，螫人不知其何從而入也。賢曰：此在吾法，是怨毒所化，隨想而入，歷千萬劫而不得解者。若不為解，卻他日，亦道。曾見我來，即以大杖擊之，竟無他異。
德順破後，民居官寺皆被焚，內城之下有砲數十，垂索，故在營中，人有欲解此索者，見每一索從上至下大虱遍裹，如脂蠟灌燭然。聞汴京被攻之，後亦如此，是喪亂之極，天地間，亦何所不有也。
《輟耕錄》：大德間，仁宗在潛邸。日奉答吉太后駐輦，懷孟特苦群蛙亂喧，終夕無寐。翼旦，太后命近侍傳旨諭之曰：吾母子方憒憒，蛙忍惱人耶。自後其毋再鳴，故至今此地。雖有蛙而不作聲，後仁宗入京誅安西王阿准答等，迎武宗即位。時大德十一年也，越四年，而仁宗繼登大寶，則知元后者，天命攸歸，豈行在之所。雖未踐祚而山川鬼神已陰來相之。不然，則蟲魚微物耳又能聽令者乎。但迄今不鳴，尤可異矣。《明狀元事略》：正統丙辰科狀元，周旋字中規浙江永嘉人才思雄健，何文淵時知溫郡見所作，即以狀元許之。一日進諸生，講經明，倫堂有群蜂挾一巨蜂飛集楹間，聲聞如雷，文淵顧謂，旋曰：群蜂有主，猶士有元，此大魁之兆也，旋果應之。
《福建通志》：弘治五年正月二十六日，蒼蠅千百群集林文迪衣冠，凡二日。是秋中，省試第一。
《異林》：弘治甲寅，遼東大風晝晦雨蟲滿地，黑殼大如蠅。
《江南通志》：曹時中，華亭人官雲南僉事，時安普洱海大旱，蟲食苗。時中齋素步禱蟲死，歲大熟。
蟲豸異部雜錄
《物類相感志》：蜆。《爾雅》云：蜆，縊女黑蟲赤頭，吐絲自經懸於樹木之杪，此蟲或多則人多縊卒。
蟢子。《詩》云：蠨蛸在戶；《陸璣詩義》云：河內謂之蟢子云。此懸絲者，人當有親客至，則有蟢也。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百七十九卷目錄
　蝗災部彙考一
　　詩經〈小雅大田章〉
　　禮記〈月令〉
　　山海經〈東山經〉
　　漢書〈五行志〉
　　後漢書〈五行志注〉
　　魏書〈靈徵志〉
　　管窺輯要〈蟲占〉
　蝗災部彙考二
　　周〈桓王三則　莊王一則　襄王二則　定王三則　靈王一則　敬王二則〉
　　秦〈始皇一則〉
　　漢〈文帝一則　景帝二則　武帝建元一則　元光二則　元鼎一則　元封一則　太初三則　征和二則　平帝元始一則　王莽地皇一則〉
　　後漢〈光武建武七則　中元一則　明帝永平二則　章帝建初二則　和帝永元三則　安帝永初四則　元初二則　延光一則　順帝永建一則　永和一則　桓帝永興二則　永壽一則　延熹二則　靈帝熹平二則　光和一則　中平一則　獻帝興平一則　建安二則〉
　　魏〈文帝黃初一則〉
　　晉〈武帝泰始一則　咸寧二則　太康一則　惠帝元康一則　永寧一則　懷帝永嘉一則　愍帝建興二則　元帝太興二則　孝武帝太元二則〉
庶徵典第一百七十九卷
蝗災部彙考一
《詩經》《小雅·大田章》
去其螟螣，及其蟊賊，無害我田稚，田祖有神，秉畀炎火。
〈注〉食心曰螟，食葉曰螣，食根曰蟊，食節曰賊，皆害苗之蟲也。稚幼禾也，言其苗既盛矣，又必去此四者，然後可以無害田中之禾，然非人力所及也。故願田祖之神，為我持此四蟲，而付之炎火之中也。姚崇遣使捕蝗，引此為證，夜中設火、火邊掘坑且焚且瘞，蓋古之遺法如此。
《禮記》《月令》
仲春行夏令，則蟲螟為害。
孟夏行春令，則蝗蟲為災。
〈注〉蝗蟲寅之氣乘之也，必以蝗蟲為災者。寅有啟蟄之氣行於初暑，則當蟄者大出矣。

仲夏行春令，則百螣時起。
〈注〉螣蝗之屬言百者明，眾類並為害。〈孔疏〉螣食苗葉，春之氣盛於末，故蟲之為害者，特及葉而已。

仲冬行春令，則蝗蟲為敗。
《山海經》《東山經》
餘峨之山，有獸焉，其狀如菟而鳥喙，䲭目蛇尾，見人則眠，名犰狳，其鳴自䚯，見則螽蝗為敗。
《漢書》《五行志》
《傳》曰：言之不從，是謂不艾，厥咎僭，厥罰恆暘，厥極憂。時則有介蟲之孽。介蟲孽者，謂小蟲有甲飛揚之類，陽氣所生也，於春秋為螽，今謂之蝗，皆其類也。視之不明，是謂不悊，厥咎舒，厥罰恆奧，厥極疾。時則有臝蟲之孽。溫奧主蟲，故有臝蟲之孽，謂螟螣之之類當死不死，未當生而生，或多於故而為災也。《傳》曰：思心之不睿，是謂不聖，厥咎霿，厥罰恆風，厥極凶短折。時則有華孽。溫而風則生螟螣，有臝蟲之孽。劉歆《思心傳》曰：有臝蟲之孽，謂螟螣之屬也。京房《易傳》曰：臣安祿茲謂貪，厥災蟲，蟲食根。德無常茲謂煩，蟲食葉。不絀無德，蟲食本。與東作爭，茲謂不時，蟲食節。蔽惡生孽，蟲食心。
《後漢書》《五行志注》
讖曰：上失禮煩苛，則旱，魚蠃變為蝗蟲。
《京房占》曰：天生萬物，百糓以給民用，天地之性，人為貴。今蝗蟲四起，此為國多邪人，朝無忠臣，蟲與民爭食居位，食祿如蟲矣，不救致兵起，其救也，舉有道置於位，命諸侯試明經，此消災也。
京房占曰：人君無施澤惠利於下，則致旱也，不救必蝗蟲害糓。
《魏書》《靈徵志》
蝗蟲螟。《鴻範論》曰：刑罰暴虐，取利於下；貪饕無厭，以興師動眾；取邑治城，而失眾心，則蟲為害矣。
《管窺輯要》《蝗蟲占》
人君用刑暴酷，貪叨無厭，則蝗蟲為害。吏貪不禁，螟螣乃生。董仲舒曰：佞臣輔君以貪苛之政，邪臣在位，則蟲食苗莖。佞臣在朝，則蟲食苗節。君用奸賊，蟲食苗根。京房曰：臣安祿厥災，蟲食苗根。《握鏡》曰：蝗蟲食苗根，咎在女主。一曰，臣專祿，蝗蟲多食物根。用事好貪，弊惡生，則孽蟲食物心。
蝗蟲晝夜食禾莖，咎人君賦斂重奪民財。
蝗蟲生即飛，人民急移徙。不飛，苛政剋。
蝗蟲食草木根，咎在女主及社稷。
蝗蟲如雨食木，其年兵起、臣強君弱。
蝗蟲生落赤頭黑身或黑頭赤身，皆政剋盜賊興。蝗蟲飛從他來忽生，不出三年，兵大起。一曰從他處來忽死而墮，不出三月兵大起。
蝗災部彙考二
周
桓王二年魯螟。
按《春秋·魯隱公五年》：秋，九月，螟。
〈注〉蟲食苗心者為災，故書。〈疏〉《正義》曰：釋蟲云：食苗心，螟；食葉，蟘；食節，賊；食根，蟊；舍人曰：食苗心者，名螟，言冥冥然，難知也。李巡曰：食禾心為螟，言其姦，冥冥難知也。食禾葉者，言其假貸無厭，故曰蟘也。食其節者，言其貪狠，故曰賊也。食其根者，言其稅取萬民財貨，故曰蟊也。孫炎曰：皆政貪所致，因以為名。郭璞曰：分別蟲啖食禾所在之名耳。李巡孫炎以政致為名。舍人郭璞以食處為名，陸璣疏云舊說螟蟘蟊賊，一種蟲也。如言寇賊姦宄，內外言之耳，故犍為文學曰：此四種蟲皆蝗也。

按《公羊傳》：螟，何以書，記災也。　按《糓梁傳》：螟，蟲災也。甚則月，不甚則時。　按《胡傳》：蟲食苗心曰螟，食葉曰螣，食節曰賊，食根曰蟊。國以民為本，民以食為天。《詩》云：螟螣害稼也。《春秋書》螟，記災也。聖人以是為國之大事也，故書。
按《漢書·五行志》：隱公五年秋，螟。董仲舒、劉向以為時公觀漁于棠，貪利之應也。劉歆以為又逆臧釐伯之諫，貪利區霿，以生臝蟲之孽也。
五年，魯螟。
按《春秋·魯隱公八年》：九月，螟。
〈注〉高氏曰：書螟者，三隱、二莊、一螽、十有、一桓、一餘，皆僖公之後。螟食苗心，螽無所不食，其為災也。螟輕而螽重。春秋之初，災之輕者亦書之，及其久也。輕者不勝書書其重者耳。不然，豈莊公之後二百年皆無螟耶。

按《漢書·五行志》：隱公八年九月，螟。時鄭伯以邴將易許田，有貪利心。
十三年秋，魯螽。
按《春秋·魯桓公五年》：秋，螽。　按《公羊傳》：<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3368-18px-GJfont.pdf.jpg' />，何以書，記災也。　按《穀梁傳》：螽，蟲災也。甚則月，不甚則時。按《漢書·五行志》：桓公五年秋，螽。劉歆以為貪虐取民則螽，介蟲之孽也，與魚同占。劉向以為介蟲之孽屬言不從。是歲，公獲二國之聘，取鼎易邑，興役起城。諸螽略皆從董仲舒說云。
莊王九年秋，魯螟。
按《春秋·魯莊公六年》：秋，螟。
按《漢書·五行志》：嚴公六年秋，螟。董仲舒、劉向以為先是衛侯朔出奔齊，齊侯會諸侯納朔，許諸侯賂。齊人歸衛寶，魯受之，貪利應也。
襄王七年，魯螽。
按《春秋·魯僖公十五年》：八月，螽。　按《穀梁傳》：螽，蟲災也。甚則月，不甚則時。
按《漢書·五行志》：釐公十五年八月，螽。劉向以為先是釐有鹹之會，後城緣陵，是歲復以兵車為牡丘會，使公孫敖帥師，及諸侯大夫救徐，兵比三年在外。三十三年，魯螽。
按《春秋·魯文公八年》：秋，螽。
〈注〉杜氏曰：為災，故書。

按《漢書·五行志》：文公八年十月，螽。時公伐邾取須朐，城郚。
定王六年，魯螽。
按《春秋·魯宣公六年》：秋，八月，螽。
〈注〉杜氏曰：為災，故書。

按《漢書·五行志》：宣公六年八月，螽。劉向以為先是時宣伐莒向，後比再如齊，謀伐萊。
十一年秋，魯螽。
按《春秋·魯宣公十有三年》：秋，螽。
按《漢書·五行志》：宣公十三年秋，螽。公孫歸父會齊伐莒。十有三年秋，魯螽。冬，蝝生。
按《春秋·魯宣公十五年》：秋，螽。冬，蝝生。
〈大全〉高氏曰：人事感於此，則物變應於彼。宣公為國，虛內以事外，去實而務華，煩於朝會，聘問賂遺之末，而不知務其本者也。故戾氣應之。六年，螽；七年旱；十年，大水；十有三年又螽；十有五年，復螽。府庫匱、倉廩竭、調度不給而言利，剋民之事起矣。

按《公羊傳》：未有言蝝生者，此其言蝝生何，蝝生不書，此何以書，幸之也。幸之者何，尤曰受之云爾，受之云爾者何，上變古易常，應是而有天災，其諸則官于此焉變矣。　按《穀梁傳》：蝝非災也。其曰蝝，非稅畝之災也。
按《漢書·五行志》：宣公十五年秋，螽。宣亡熟歲，數有軍旅。冬，蝝生。劉歆以為蝝，蚍蜉之有翼者，食穀為災，黑眚也。董仲舒、劉向以為蝝，螟始生也，一曰螟始生。是時民患上力役，解於公田。宣是時初稅畝。稅畝，就民田畝擇美者稅其什一，亂先王制而為貪利，故應是而蝝生，屬蠃蟲之孽。
靈王六年，魯螽。
按《春秋·魯襄公七年》：八月，螽。
〈注〉為災，故書。

按《漢書·五行志》：襄公七年八月，螽。劉向以為先是襄興師救陳，滕子、郯子、小邾子皆來朝。夏，城費。
敬王三十七年冬，魯螽。
按《春秋·魯哀公十有二年》：冬，十有二月，螽。　按《左傳》：季孫問諸仲尼，仲尼曰：丘聞之，火伏而後蟄者畢，今火猶西流，司歷過也。　按《公羊傳》：何以書，記異也。何異爾，不時也。
按《漢書·五行志》：哀公十二年十二月，螽。是時哀用田賦。劉向以為春用田賦，冬而螽。
三十八年，魯螽。
按《春秋·哀公十有三年》：秋，九月，螽。十有二月，螽。
〈大全〉高氏曰：周之九月夏之七月也，其為農災又非冬十二月之比也。呂氏曰：此年九月，螽，又十二月，螽，陰陽錯亂甚矣。當世君臣亦可以自省矣。襄陵許氏曰：春秋書魯人事至用田賦，書魯大災。至于二年二，螽見。其重賦害民傷禾，致異民力已。窮天命巳。去君子之心于魯已矣。

按《漢書·五行志》：哀十三年九月，螽；十二月，螽。比二螽，虐取于民之效也。劉歆以為周十二月，夏十月也，火星既伏，蟄蟲皆畢，天之見變，因物類之宜，不得以螽，是歲再失閏矣。周九月，夏七月，故傳曰火猶西流，司歷過也。
秦
始皇四年十月，蝗蟲從東方來蔽天。
按《史記·秦始皇本紀》云云。
漢
文帝後六年，秋螟。
按《漢書·文帝本紀》不載。　按《五行志》：文帝後六年秋，螟。是歲匈奴大入上郡、雲中，烽火通長安，遣三將軍屯邊，三將軍屯京師。
景帝中三年秋，蝗。
按《漢書·景帝本紀》：中三年秋九月，蝗。　按《五行志》：中三年秋，蝗。先是匈奴寇邊，中尉不害將車騎材官士屯代高柳。
中四年，蝗。
按《漢書·景帝本紀》：中四年夏，蝗。
武帝建元五年，大蝗。
按《漢書·武帝本紀》：建元五年五月，大蝗。
元光五年秋，螟。
按《漢書·武帝本紀》不載。　按《五行志》云云。
元光六年夏，螟。
按《漢書·武帝本紀》：元光六年夏，大旱，蝗。　按《五行志》：六年夏，蝗。先是，五將軍眾三十萬伏馬邑，欲襲單于也。是歲，四將軍征匈奴。
元鼎五年秋，蝗。
按《漢書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：元鼎五年秋，蝗。是歲，四將軍征南越及西南夷，開十餘郡。
元封六年秋，蝗。
按《漢書·武帝本紀》：元封六年秋，大旱，蝗。　按《五行志》：元封六年秋，蝗。先是，兩將軍征朝鮮，開三郡。
太初元年夏，蝗。
按《漢書·武帝本紀》：太初元年秋八月，蝗從東方飛至敦煌。〈按《志》作夏，互異。〉
太初二年秋，蝗。
按《漢書·武帝本紀》云云。
太初三年秋，蝗。
按《漢書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：三年秋，蝗。元年貳師將軍征大宛，天下奉其役連年。
征和三年秋，蝗。
按《漢書·武帝本紀》云云。征和四年夏，蝗。
按《漢書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：四年夏，蝗。先是一年，三將軍眾十餘萬征匈奴。征和三年，貳師七萬人沒不還。
平帝元始二年，蝗。
按《漢書·平帝本紀》：元始二年四月，郡國大旱，蝗，青州尤甚，民流亾。　按《五行志》：元始二年秋，蝗，遍天下。是時王莽秉政。
王莽地皇三年，蝗。
按《漢書·王莽傳》：地皇三年夏，蝗從東方來，蜚蔽天，至長安，入未央宮，緣殿閣。草木盡。
後漢
光武帝建武五年，蝗。
按《後漢書·光武帝本紀》：建武六年春正月辛酉，詔曰：往歲水旱蝗蟲為災，穀價騰躍，人用困乏。朕惟百姓無以自贍，惻然愍之。其命郡國有穀者，給稟高年、鰥、寡、孤、獨及篤癃、無家屬貧不能自存者，如律。二千石勉加循撫，無令失職。
建武二十二年，蝗。
按《後漢書·光武帝本紀》：二十二年，青州蝗。　按《五行志》：〈注〉世祖建武二十二年春三月，京師、郡國十九蝗。建武二十三年，蝗。
按《後漢書·光武帝本紀》不載。　按《五行志》：〈注〉二十三年，京師、郡國十八大蝗，旱，草木盡。
建武二十八年，蝗。
按《後漢書·光武帝本紀》不載。　按《五行志》：〈注〉二十八年春三月，郡國八十蝗。
建武二十九年，蝗。
按《後漢書·光武帝本紀》不載。　按《五行志》：〈注〉二十九年夏四月，武威、酒泉、清河、京兆、魏郡、弘農蝗。
建武三十年，蝗。
按《後漢書·光武帝本紀》不載。　按《五行志》：〈注〉三十年六月，郡國十二大蝗。
建武三十一年，蝗。
按《後漢書·光武帝本紀》：三十一年夏，蝗。　按《五行志》：〈注〉三十一年，郡國大蝗。
中元元年，蝗。
按《後漢書·光武帝本紀》：中元元年，郡國三蝗。　按《五行志》：〈注〉中元元年三月，郡國十六大蝗。
明帝永平四年，蝗。
按《後漢書·明帝本紀》不載。　按《五行志》：〈注〉永平四年十二月，酒泉大蝗，從塞外入。
永平十五年，蝗。
按《後漢書·明帝本紀》不載。　按《五行志》：〈注〉謝承書曰：永平十五年，蝗起泰山，彌行兗豫。謝沈書：鍾離意譏起。北宮表云：未數年，豫章遭蝗，穀不收，民饑死，縣數千百人。
章帝建初七年，螟。
按《後漢書·章帝本紀》：建初七年，京師及郡國螟。建初八年，螟。
按《後漢書·章帝本紀》：八年，京師及郡國螟。　按《五行志》：建初七八年間，郡縣大螟傷稼，語在《魯恭傳》，而紀不錄也。是時章帝用竇皇后讒，害宋、梁二貴人，廢皇太子。
和帝永元四年，蝗。
按《後漢書·和帝本紀》：永元四年夏，旱，蝗。
永元八年，蝗。
按《後漢書·和帝本紀》：八年九月，京師蝗。吏民言事者，多歸責有司。詔曰：蝗蟲之異，殆不虛生，萬方有罪，在予一人，而言事者專咎自下，非助我者也。朕寤寐恫矜，思弭憂釁。昔楚嚴無災而懼，成王出郊而反風。將何以匡朕不逮，以塞災變。百僚師尹勉修厥職，刺史、二千石詳刑辟，理冤虐，恤鰥寡，矜孤弱，思惟致災興蝗之咎。　按《五行志》：八年五月，河內、陳留蝗。九月，京都蝗。
永元九年，蝗、旱。
按《後漢書·和帝本紀》：九年六月，蝗、旱。戊辰，詔：今年秋稼為蝗蟲所傷，皆勿收租、更、芻槁；若有所損失，以實除之，餘當收租者亦半入。其山林饒利，陂池漁採，以贍元元，勿收假稅。秋七月，蝗蟲飛過京師。　按《五行志》：九年，蝗從夏至秋。先是西羌數反，遣將軍將北軍五校征之。
安帝永初四年，蝗。
按《後漢書·安帝本紀》：永初四年夏四月，六州蝗。
〈注〉東觀記曰：司隸、豫、兗、徐、青、冀六州。

按《五行志》：永初四年夏，蝗。是時西羌寇亂，軍眾征距，連十餘年。
〈注〉讖曰：主失禮，煩苛則旱之，魚螺變為蝗蟲。

永初五年，蝗。
按《後漢書·安帝本紀》：五年，九州蝗。　按《五行志》：〈注〉京房占曰：天生萬物，百穀以給民用。天地之性，人為貴。今蝗蟲四起，此為國多邪人，朝無忠臣。蟲與民爭食，居位食祿如蟲矣。不救致兵起，其救也，舉有道置於位，命諸侯試明經，此消災也。
永初六年，蝗。
按《後漢書·安帝本紀》：六年三月，十州蝗。　按《五行志》：六年三月，去蝗處復蝗子生。
〈注〉古今注曰：郡國四十八蝗。

永初七年，蝗。
按《後漢書·安帝本紀》：七年八月丙寅，京師大風，蝗蟲飛過洛陽。詔郡國被蝗傷稼十五以上，勿收今年田租；不滿者，以實除之。
元初元年，蝗。
按《後漢書·安帝本紀》：元初元年夏四月，京師及郡國五旱、蝗。
元初二年，蝗。
按《後漢書·安帝本紀》：元初二年五月，京師旱，河南及郡國十九蝗。甲戌，詔曰：朝廷不明，庶事失中，災異不息，憂心惶懼。被蝗以來，七年於茲，而州郡隱匿，裁言頃畝。今群飛蔽天，為害廣遠，所言所見，寧相副邪。三司之職，內外是監，既不奏聞，又無舉正。天災至重，欺罔辠大。今方盛夏，且復假貸，以觀厥後。其務消救災眚，安輯黎元。　按《五行志》：二年夏，郡國二十，蝗。
延光元年，蝗。
按《後漢書·安帝本紀》：延光元年六月，郡國蝗。
順帝永建五年，蝗。
按《後漢書·順帝本紀》：永建五年夏四月，京師及郡國十二蝗。　按《五行志》：永建五年，郡國十二蝗。是時鮮卑寇朔方，用眾征之。
永和元年，蝗。
按《後漢書·順帝本紀》：永和元年七月，偃師蝗。　按《五行志》：永和元年秋七月，偃師蝗。去年冬，烏桓寇沙南，用眾征之。
桓帝永興元年，蝗。
按《後漢書·桓帝本紀》：永興元年秋七月，郡國三十二蝗。　按《五行志》：是時梁冀秉政無謀憲，苟貪權作虐。
〈注〉春秋考異郵曰：貪擾生蝗。

永興二年，蝗。
按《後漢書·桓帝本紀》：永興二年六月，京師蝗。
永壽三年，蝗。
按《後漢書·桓帝本紀》：永壽三年六月，京師蝗。
延熹元年，蝗。
按《後漢書·桓帝本紀》：延熹元年夏五月，京師蝗。
〈注〉臣昭案劉歆傳：皆逆天，時聽不聰之過也。養奮對策曰：佞邪以不正食祿饗所致。

延熹九年，蝗。
按《後漢書·桓帝本紀》不載。　按《五行志》：〈注〉謝承書曰：九年，揚州六郡連水旱，蝗害也。
靈帝熹平四年，螟。
按《後漢書·靈帝本紀》：熹平四年六月，弘農、三輔螟。按《五行志》：熹平四年六月，弘農、三輔螟蟲為害。是時靈帝用中常侍曹節等讒言，禁錮海內清英之士，謂之黨人。
熹平六年，蝗。
按《後漢書·靈帝本紀》：六年夏四月，七州蝗。　按《五行志》：六年夏，七州蝗。先是鮮卑前後三十餘犯寨，是歲護鳥桓校尉夏育、破鮮卑中郎將田晏、使匈奴中郎將臧旻將南單于以下，三道並出討鮮卑。大司農經用不足，殷斂郡國，以給軍糧。三將無功，還者少半。
光和元年，蝗。
按《後漢書·靈帝本紀》不載。　按《五行志》：光和元年詔策問曰：連年蝗蟲至冬踊，其咎焉在。蔡邕對曰：臣聞《易傳》曰：大作不時，天降災，厥咎蝗蟲來。《河圖祕徵篇》曰：帝貪則政暴而吏酷，酷則誅深必殺，主蝗蟲。蝗蟲，貪苛之所致也。是時百官遷徙，皆私上禮西園以為府。
〈注〉蔡邕對曰：蝗蟲出，息不急之作，省賦斂之費，進清仁，黜貪虐，分損承，安屈省，別藏以贍國用，則其救也。《易》曰：得臣無家，言有天下者，何私家之有。
中平二年，螟。
按《後漢書·靈帝本紀》：中平二年秋七月，三輔螟。
獻帝興平元年，大蝗。
按《後漢書·獻帝本紀》：興平元年夏六月，大蝗。　按《五行志》：是時天下大亂。
建安二年五月，蝗。
按《後漢書·獻帝本紀》：建安二年夏五月，蝗。
建安十七年七月，螟。
按《後漢書·獻帝本紀》云云。
魏
文帝黃初三年，大蝗。
按《魏志·文帝本紀》：黃初三年秋七月，冀州大蝗。按《晉書·五行志》：魏文帝黃初三年七月，冀州大蝗，人饑。按蔡邕說，蝗者，在上貪苛之所致也。是時，孫權歸順，帝因其有西陵之役，舉大眾襲之，權遂背叛也。
晉
武帝泰始十年，蝗。
按《晉書·武帝本紀》：泰始十年夏，大蝗。　按《五行志》：泰始十年六月，蝗。是時，荀、賈任政，疾害公直。
咸寧元年，螟。
按《晉書·武帝本紀》：咸寧元年九月甲子，青州螟。　按《五行志》：咸寧元年七月，郡國螟。九月，青州又螟。是月，郡國有青蟲食其禾稼。
咸寧四年，螟。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：四年，司、冀、兗、豫、荊、揚郡國二十螟。
太康九年，螟。
按《晉書·武帝本紀》：太康九年，郡國二十四螟。　按《五行志》：九年八月，郡國二十四螟。九月，蟲又傷秋稼。是時，帝聽讒諛，寵任賈充、楊駿，故有蟲蝗之災，不絀無德之罰。
惠帝元康三年，螟。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《五行志》：元康三年九月，帶方等六縣螟，食禾葉盡。
永寧元年，蝗、螟。
按《晉書·惠帝本紀》：永寧元年，郡國六蝗。　按《五行志》：永寧元年七月，梁、益、涼三州螟。是時，齊王冏執政，貪苛之應也。十月，南安、巴西、江陽、太原、新興、北海青蟲食禾葉，甚者十傷五六。十二月，郡國六螟。
懷帝永嘉四年，蝗。
按《晉書·懷帝本紀》：永嘉四年五月，幽、并、司、冀、秦、雍等六州大蝗，食草木、牛馬毛，皆盡。　按《五行志》：永嘉四年五月，大蝗，自幽、并、司、冀至于秦雍，草木牛馬毛鬣皆盡。是時，天下兵亂，漁獵黔黎，存亡所繼，惟司馬越、苟晞而已。競為暴刻，經略無章，故有此孽。
愍帝建興四年，蝗。
按《晉書·愍帝本紀》：建興四年六月，大蝗。　按《五行志》：建興四年六月，大蝗。去歲劉曜頻攻北地、馮翊，麴允等悉眾御之，卒為劉曜所破，西京遂潰。
建興五年，螽蝗。
按《晉書·愍帝本紀》：建興五年秋七月，司、冀、青、雍等四州螽蝗。
元帝太興元年，蝗。
按《晉書·元帝本紀》：太興元年八月，冀、徐、青三州蝗。按《五行志》：太興元年六月，蘭陵合鄉蝗，害禾稼。乙未，東莞蝗蟲縱廣三百里，害苗稼。七月，東海、彭城、下邳、臨淮四郡蝗蟲害禾豆。八月，冀、青、徐三州蝗，食生草盡，至于二年。是時，中州淪喪，暴亂滋甚也。
太興二年，蝗。
按《晉書·元帝本紀》：二年五月，徐揚及江西諸郡蝗。按《五行志》：二年五月，淮陵、臨淮、淮南、安豐、廬江等五郡蝗蟲食秋麥。是月癸丑，徐州及揚州江西諸郡蝗，吳郡百姓多饑死。是年，王敦并領荊州，苛暴之釁自此興矣。
孝武帝太元十五年，蝗。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《五行志》：太元十五年八月，兗州蝗。是時，慕容氏逼河南，征戍不已，故有斯孽。
太元十六年，蝗。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《五行志》：十六年五月，飛蝗從南來，集堂邑縣界，害禾稼。是年春，發江州兵營甲士二千人，家口六七千，配護軍及東宮，後尋散亡殆盡。又邊將連有征役，故有斯孽。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百八十卷目錄
　蝗災部彙考三
　　宋〈文帝元嘉一則〉
　　梁〈武帝大同一則〉
　　北魏〈高宗興安一則　興光一則　太安一則　和平一則　高祖太和七則　世宗景明二則　正始二則　永平一則　延昌一則　肅宗熙平一則〉
　　北齊〈文宣帝天保二則〉
　　北周〈武帝建德一則〉
　　隋〈文帝開皇一則〉
　　唐〈高祖武德一則　太宗貞觀四則　高宗永徽一則　永淳一則　中宗嗣聖一則　元宗開元五則　代宗廣德二則　德宗一則　貞元一則　順宗永貞一則　憲宗元和一則　穆宗長慶二則　文宗太和一則　開成四則　武宗會昌一則　宣宗大中一則　懿宗咸通五則　僖宗乾符一則　光啟二則〉
　　後唐〈明宗天成一則　長興一則〉
　　後晉〈高祖天福二則　出帝天福一則〉
　　後周〈太祖廣順一則〉
　　遼〈聖宗統和一則　開泰一則　道宗清寧一則　咸雍二則　太康三則　太安一則　天祚一則〉
　　宋〈太祖建隆三則　乾德三則　開寶一則　太宗太平興國四則　雍熙一則　端拱一則　淳化三則　至道二則　真宗景德四則　大中祥符四則　天禧二則　仁宗天聖二則　明道一則　景祐一則　寶元一則　皇祐一則　神宗熙寧七則　元豐三則　哲宗元符一則　徽宗建中一則　崇寧四則　宣和二則　高宗建炎二則　紹興三則　孝宗隆興二則　乾道三則　淳熙九則　光宗紹熙二則　寧宗慶元一則　嘉泰一則　開禧一則　嘉定十則　理宗紹定一則　端平一則　嘉熙二則　淳祐一則　景定一則〉
庶徵典第一百八十卷
蝗災部彙考三
宋
文帝元嘉三年秋，旱蝗。
按《南史·宋文帝本紀》：元嘉三年秋，蝗。
按《宋書·范泰傳》：泰進位侍中、左光祿大夫、國子祭酒，領江夏王師，特進如故。上以泰先朝舊臣，恩禮甚重，以有腳疾，起居艱難，宴見之日，特聽乘轝到坐。累陳時事，上每優容之。其年秋，旱蝗，又上表曰：陛下昧旦丕顯，求民之瘼，明斷庶獄，無倦政事，理出群心，澤謠民口，百姓翕然，皆自以為遇其時也。災變雖小，要有以致之。守宰之失，臣所不能究；上天之譴，臣所不敢誣。有蝗之處，縣官多課民捕之，無益於枯苗，有傷於殺害。臣聞桑穀時亡，無假斤斧，楚昭仁愛，不禜自瘳，卓<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3377-18px-GJfont.pdf.jpg' />去無知之蟲，宋均囚有翼之虎，蝗生有由，非所宜殺。石不能言，星不自隕，《春秋》之旨，所宜詳察。禮，婦人有三從之義，而無自專之道；《周書》父子兄弟，罪不相及，女人被宥，由來上矣。謝晦婦女，尤在上方，始貴後賤，物情之所甚苦，匹婦一室，亦能有所感激。臣於謝氏，不容有情，蒙國重恩，寢處思報，伏度聖心，已當有在。禮春夏教詩，無一而闕也。臣近侍坐，聞立學當在入年。陛下經略粗建，意存民食，入年則農功興，農功興則田里闢，入秋治庠序，入冬集遠生，二塗並行，事不相害。夫事多以淹稽為戒，不遠為患，任臣學官，竟無微績，徒墜天施，無情自處。臣之區區，不望目睹盛化，竊慕子囊城郢之心，庶免荀偃不瞑之恨。臣比陳愚見，便是都無可採，徒煩天聽，愧怍反側。書奏，上乃原謝晦婦女。
梁
武帝大同　年，大蝗。
按《梁書·武帝本紀》不載。　按《隋書·五行志》：梁大同初，大蝗，籬門松柏葉皆盡。《洪範五行傳》曰：介蟲之孽也。與魚同占。京房《易飛候》曰：食祿不益聖化，天視以蟲。蟲無益於人而食萬物也。是時公卿皆以虛澹為美，不親職事，無益食物之應也。
北魏
高宗興安元年，蝗。
按《魏書·高宗本紀》：興安元年十有二月癸亥，詔以營州蝗開倉賑恤。
興光三年，蝗。
按《北史·魏文成帝本紀》：興光三年十二月，州鎮五蝗，百姓饑，使開倉賑給之。
太安三年，蝗。
按《魏書·高宗本紀》：太安三年十有二月，以州鎮五蝗，民饑，使使者開倉以賑之。
和平五年，蟲為災。
按《北史·魏文成帝本紀》：和平五年二月，詔以州鎮十四去歲蟲水，開倉賑恤。
高祖太和元年，蝗。
按《魏書·高祖本紀》：太和元年十有二月丁未，詔以州郡八蝗，民饑，開倉賑恤。
太和二年，蝗。
按《魏書·高祖本紀》：二年夏四月，京師蝗。甲辰，祈天災於北苑，親自禮焉。減膳，避正殿。丙午，澍雨大洽。曲赦京師。
太和五年，蝗。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：五年七月，敦煌鎮蝗，秋稼略盡。
太和六年，蝗。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：六年七月，青、雍二州虸蚄害稼。八月，徐、東徐、兗、濟、平、豫、光七州，平原、枋頭、廣阿、臨濟四鎮蝗害稼。
太和七年，蝗。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：七年四月，相、豫二州蝗害稼。
太和八年，蝗虸蚄害稼。按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：八年三月，冀、州、相三州虸蚄害稼。四月，濟、光、幽、肆、雍、齊、平七州蝗。六月乙巳，相、齊、光、青四州虸蚄害稼。太和十六年，蝗。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：十六年十月癸巳，枹䍐鎮蝗，害稼。
世宗景明元年，虸蚄生。按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：景明元年五月，青、齊、徐、兗、光、南青六州虸蚄害稼。
景明四年，蝗螟虸蚄生。按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：四年三月壬午，河州大螟，二麥無遺。五月，光州虸蚄害稼。六月，河州大蝗。七月，東萊郡虸蚄害稼。
正始元年，蝗。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：正始元年六月，夏、司二州蝗害稼。
正始四年，蝗虸蚄生。按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：四年八月，涇州蝗蟲，河州虸蚄，涼州、司州恆農郡蝗蟲並為災。
永平元年，蝗。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：永平元年六月己巳，涼州蝗害稼。
延昌元年，蝗虸蚄生。按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：五年〈是年四月，改元延昌。〉七月，蝗蟲，京師虸蚄。八月，青、齊、光三州虸蚄害稼，三
分食二。
肅宗熙平元年，虸蚄生。按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：熙平元年六月，青、齊、光、南青四州虸蚄害稼。北齊文宣帝天保八年，大蝗。
按《北齊書·文宣帝本紀》：天保八年，自夏至九月，河北六州、河南十二州、畿內八郡大蝗。是月，飛至京師，蔽日，聲如風雨。甲辰，詔今年遭蝗之處免租。
按《隋書·五行志》：天保八年，河北六州、河南十二州蝗。畿人皆祭之。帝問魏尹丞崔叔瓚曰：何故蟲。叔瓚對曰：《五行志》云：土功不時則蝗蟲為災。今外築長城，內修三臺，故致災也。帝大怒，毆其頰，擢其髮，溷中物塗其頭。役者不止。九年，山東又蝗，十年，幽州大蝗。《洪範五行傳》曰：刑罰暴虐，貪饕不厭，興師動眾，輒修城邑，而失眾心，則蟲為災。是時帝用刑暴虐，勞役不止之應也。
天保九年，大蝗。
按《北齊書·文宣本紀》：九年四月，山東大蝗，差夫役捕而坑之。
北周
武帝建德二年，大蝗。
按《周書·武帝本紀》：建德二年八月丙午，關內大蝗。
隋
文帝開皇十六年，大蝗。
按《隋書·文帝本紀》：開皇十六年六月，并州大蝗。　按《五行志》：開皇十六年，并州蝗。時秦孝王俊裒刻百姓，盛修邸第。後竟獲譴死。
唐
高祖武德六年，蝗。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《五行志》：武德六年，夏州蝗。蝗之殘民，若無功而祿者然，皆貪撓之所生。先儒以為人主失禮煩苛則旱，魚螺變為蟲蝗，故以屬魚孽。
太宗貞觀二年，蝗。
按《唐書·太宗本紀》：貞觀二年三月庚午，以旱蝗責躬，大赦。　按《五行志》：貞觀二年六月，京畿旱、蝗。太宗在苑中掇蝗祝之曰：人以穀為命，百姓有過，在予一人，但當蝕我，無害百姓。將吞之，侍臣懼帝致疾，遽以為諫。帝曰：所冀移災朕躬，何疾之避。遂吞之。是歲，蝗不為災。
貞觀三年，蝗。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《五行志》：三年五月，徐州蝗。秋，德、戴、廓等州蝗。貞觀四年，蝗。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《五行志》：四年秋，觀、兗、遼等州蝗。
貞觀二十一年，蝗。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《五行志》：二十一年八月，萊州螟，渠、泉二州蝗。
高宗永徽元年，蝗。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：永徽元年，夔、絳、雍、同等州蝗。
永淳元年，大蝗。
按《唐書·高宗本紀》：永淳元年六月，大蝗，人相食。　按《五行志》：永淳元年三月，京畿蝗，無麥苗。六月，雍、岐、隴等州蝗。
中宗嗣聖十年〈即武后長壽二年〉，蝗。
按《唐書·武后本紀》不載。　按《五行志》：長壽二年，台、建等州蝗。
元宗開元三年，蝗。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：開元三年七月，河南、河北蝗。
開元四年，大蝗。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：四年夏，山東蝗，蝕稼，聲如風雨。　按《姚崇傳》：開元四年，山東大蝗，民祭且拜，坐視食苗不敢捕。崇奏：《詩》云：秉彼蟊賊，付畀炎火。漢光武詔曰：勉順時政，勸督農桑。去彼螟蜮，以及蟊賊。此除蝗詔也。且蝗畏人易驅，又田皆有主，使自救其地，必不憚勤。請夜設火，坎其旁，且焚且瘞，乃可盡。古有討除不勝者，特人不用命耳。乃出御史為捕蝗使，分道殺蝗。汴州刺史倪若水上言：除天災者當以德，昔劉聰除蝗不克而害愈甚。拒御史不應命。崇移書謂之曰：聰偽主，德不勝妖，今妖不勝德。古者良守，蝗避其境，謂脩德可免，彼將無德致然乎。今坐視食苗，忍而不救，因以無年，刺史其謂何。若水懼，乃縱捕，得蝗十四萬石。時議者喧嘩，帝疑，復以問崇，對曰：庸儒泥文不知變。事固有違經而合道，反道而適權者。昔魏世山東蝗，小忍不除，至人相食；後奏有蝗，草木皆盡，牛馬至相噉毛。今飛蝗所在充滿，加復蕃息，且河南、河北家無宿藏，一不獲則流離，安危繫之。且討蝗縱不能盡，不愈於養以遺患乎。帝然之。黃門監盧懷慎曰：凡天災，安可以人力制也。且殺蟲多，必戾和氣。願公思之。崇曰：昔楚王吞蛭而厥疾瘳，叔敖斷蛇福乃降。今蝗幸可驅，若縱之，穀且盡，如百姓何。殺蟲救人，禍歸於崇，不以諉公也。蝗害訖息。
按《傳信記》：開元初，山東大蝗，姚元崇請分遣使捕蝗埋之。上曰：蝗天災也，誠由不德而致焉。卿請捕蝗，得無違而傷義乎。元崇進曰：臣聞大田詩曰：秉畀炎火者，捕蝗者之術也。古人行之於前，陛下用之於後，古人行之所以安農，陛下行之所以除害。臣聞安農非傷義也。農安則物豐，除害則人豐，樂興農去害，有國之大事也。幸陛下熟思之。上喜曰：事既師古，用可救時，是朕心也。遂行之。時中外咸以為不可，上謂左右曰：吾與賢相討論已定，捕蝗之事，敢議者死。是歲，所司結奏：捕蝗蟲九百餘萬石，時無饑饉，天下賴焉。開元二十二年，虸蚄生。按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：二十二年八月，榆關虸蚄蟲害稼，入平州界，有群雀來食之，一日而盡。
開元二十五年，蝗。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：二十五年，貝州蝗，有白鳥數千萬，群飛食之，一夕而盡，禾稼不傷。開元二十六年，虸蚄生。按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：二十六年，榆關虸蚄蟲害稼，群雀來食之。
代宗廣德元年，虸蚄生。按《唐書·代宗本紀》不載。　按《五行志》：廣德元年秋，虸蚄蟲害稼，閩中尤甚，米斗千錢。
廣德二年，蝗。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《五行志》：二年秋，蝗，閩輔尤甚，米斗千錢。
德宗興元元年，螟蝗。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：興元元年秋，螟蝗自山而東際於海，晦天蔽野，草木葉皆盡。
貞元元年，蝗。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：貞元元年夏，蝗，東自海，西盡河、隴，群飛蔽天，旬日不息，所至草木葉及畜毛靡有孑遺，餓殣枕道，民蒸蝗，曝，颺去翅足而食之。
順宗永貞元年秋，陳州蝗。
按《唐書·順宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
憲宗元和元年，蝗。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》：元和元年夏，鎮、冀等州蝗。
穆宗長慶三年，螟蝗。
按《唐書·穆宗本紀》不載。　按《五行志》：長慶三年秋，洪州螟蝗害稼八萬頃。
長慶四年，虸蚄生。按《唐書·穆宗本紀》不載。　按《五行志》：四年，絳州虸蚄蟲害稼。
文宗太和元年，虸蚄生。按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：太和元年，河東、同虢等州虸蚄蟲害稼。開成元年，蝗。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：開成元年夏，鎮州、河中蝗，害稼。
開成二年，蝗。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：二年六月，魏博、昭義、淄青、滄州、兗海、河南蝗。
開成三年，蝗。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：三年秋，河南、河北鎮定等州蝗，草木葉皆盡。
開成五年，螟蝗。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：五年夏，幽、魏、博、鄆、曹、濮、滄、齊、德、淄、青、兗、海、河陽、淮南、虢、陳、許、汝等州螟蝗害稼。占曰：國多邪人，朝無忠臣，居位食祿，如蟲與民爭食，故比年蟲蝗。
武宗會昌元年，蝗。
按《唐書·武宗本紀》不載。　按《五行志》：會昌元年七月，關東、山南鄧唐等州蝗。
宣宗大中八年，蝗。
按《唐書·宣宗本紀》不載。　按《五行志》：八年七月，劍南東川蝗。
懿宗咸通三年，蝗。
按《唐書·懿宗本紀》不載。　按《五行志》：咸通三年六月，淮南、河南蝗。
咸通六年，蝗。
按《唐書·懿宗本紀》不載。　按《五行志》：六年八月，東都、同華陝虢等州蝗。
咸通七年，蝗。
按《唐書·懿宗本紀》不載。　按《五行志》：七年夏，東都、同、華、陝、虢及京畿蝗。
咸通九年，蝗。
按《唐書·懿宗本紀》不載。　按《五行志》：九年，江淮、關內及東都蝗。
咸通十年，蝗。
按《唐書·懿宗本紀》：咸通十年六月戊戌，以蝗理囚。按《五行志》：十年夏，陜、虢等州蝗。不絀無德，虐取于民之罰。
按《冊府元龜》：咸通十年六月戊戌，制曰：動天地者莫若精誠，致和平者莫若修政。朕顧惟庸昧，託於王公之上，於茲十一年矣。祗荷丕搆，寅畏小心，慕唐堯之欽若昊天，遵周王之昭事上帝。念茲夙夜，靡替虔恭，同馭朽之憂勤，思納隍之軫慮。內戒奢靡，外罷畋遊，匪敢期於雍熙，祈自得於清淨，上望寰區無事，稼穡有年。而燭理不明，涉道惟淺，氣多湮鬱，誠未感通。旱暵是虞，蟲螟為害，蠻蜒未賓於遐裔，寇盜復蠹於中原。尚駕戎車，益調兵食，俾黎元之重困，每宵旰而忘安。今盛夏驕陽，時雨久曠，憂勤烝庶，旦夕焦勞。內修香火以虔祈，外罄牲玉以精禱。仰俟元貺，必致甘滋。而油雲未興，秋稼闕望，睹茲愆亢，軫於誠懷。復慮暴政煩刑，強官酷吏，侵漁囊橐，陷害孤煢，致有冤抑之人，搆成災沴之氣。主守長吏，無忘奉公。伐叛興師，蓋非獲已，除姦討逆，必使當辜，苟或陷及平人，自然風雨愆候。凡行營將帥，切在審詳，昭示惻憫之心，敬聽勤卹之旨。應京城天下諸州府見禁囚徒，除十惡五逆、官典犯贓、故意殺人、合造毒藥、光火持杖、開劫墳墓及關連徐州逆黨外，並宜量罪輕重，速令決遣，無久繫留。雷雨不周，田疇方瘁，誠宜愍物，以示好生。其京城未降雨間，宜令坊市權斷屠宰。昨陝虢中使迴，方知蝗旱有損處，諸道長吏，分憂共理，宜各推公，共思濟物。界內有饑歉，切在慰安，哀此蒸人，無俾艱食。徐方寇孽未殄，師旅有征，凡合誅鋤，審分淑慝，無令脅從橫死，元惡偷生。宜申告代之文，使知逆順之理。於戲。每思禹、湯之罪己，其庶成、康之措刑。孰謂德信未孚，教化猶梗。咨爾多士，毗予一人，既引過在躬，亦漸幾於理。布告中外，稱朕意焉。
僖宗乾符二年，蝗。
按《唐書·僖宗本紀》：乾符二年七月，以蝗避正殿減膳。
按《五行志》：乾符二年，蝗自東而西蔽天。
光啟元年，蝗。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：光啟元年秋，蝗自東方來，群飛蔽天。
光啟二年，蝗。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：二年，荊、襄蝗，米斗錢三千，人相食；淮南蝗，自西來，行而不飛，浮水緣城入揚州府署，竹樹幢節，一夕如翦，幡幟畫像，皆齧去其首，撲不能止。旬日，自相食盡。
按《冊府元龜》：高駢為淮南節度使。光啟二年七月，有蝗，行而不飛，自郭西浮濠水緣城而入，飛至駢道院之中，驅撲不止，凡松竹之屬一夕如翦，所懸畫像皆齧去其頭。數日之後，又相食啗。
後唐
明宗天成三年〈即吳越寶正三年〉，吳越蝗。
按《五代史·唐明宗本紀》不載。　按《十國春秋·吳越·武肅王世家》：寶正三年夏六月，大旱，有蝗蔽日而飛，盡為之黑，庭戶衣帳悉充塞，王親祀於都會堂。是夕，大蝗墜浙江而死。
長興三年〈即吳太和四年〉，蝗。
按《五代史·唐明宗本紀》不載。　按《十國春秋·吳睿·帝本紀》：太和四年，鍾山之陽積飛蝗尺餘厚，有數千僧，白晝聚首啗之盡。
後晉
高祖天福五年，〈即後蜀廣政四年〉蜀蝗。
按《五代史·晉高祖本紀》不載。　按《十國春秋·後蜀·後主本紀》：廣政四年夏四月，蝗。
天福七年〈即南唐昇元六年〉，蝗。
按《五代史·晉高祖本紀》不載。　按陸游《南唐書·烈祖本紀》：昇元六年六月，大蝗自淮北蔽空而至。辛巳，命州縣捕蝗瘞之。
出帝天福八年，大蝗。
按《五代史·晉出帝本紀》：天福八年夏四月，供奉官張福率威順軍捕蝗於陳州。五月，泰寧軍節度使安審信捕蝗於中都。甲辰，以旱、蝗大赦。六月庚戌，祭蝗於皋門。癸亥，供奉官七人帥奉國軍捕蝗於京畿。秋七月甲辰，供奉官李漢超帥奉國軍捕蝗於京畿。八月丁未朔，募民捕蝗，易以粟。
按《冊府元龜》：天福八年六月庚戌，宣差侍衛、馬軍都指揮使李守貞以蝗為害，往皋門村祭告。丁巳，宣遣供奉官衛延韜嵩山投龍祈雨。壬戌，宣供奉官朱彥威等七人各部領奉國兵士於封丘、長垣、陽武、浚儀、酸棗、中牟、開封等縣捕蝗。
後周
太祖廣順三年〈即元宗保大十一年〉，蝗。
按《五代史·周太祖本紀》不載。　按陸游《南唐書·元宗本紀》：保大十一年夏六月，旱蝗，民饑，流入周境。
遼
聖宗統和元年，蝗。
按《遼史·聖宗本紀》：統和元年九月癸丑朔，以東京、平州旱、蝗，詔振之。
開泰六年，蝗。
按《遼史·聖宗本紀》：開泰六年六月，南京諸縣蝗。
道宗清寧二年，蝗蝻。
按《遼史·道宗本紀》：清寧二年六月乙亥，中京蝗蝻為災。
咸雍三年，南京蝗。
按《遼史·道宗本紀》云云。
咸雍九年，蝗。
按《遼史·道宗本紀》：九年秋七月丙寅，南京奏歸義、淶水兩縣蝗飛入宋境，餘為蜂所食。
太康二年，蝗。
按《遼史·道宗本紀》：太康二年九月戊午，以南京蝗，免明年租稅。
太康三年，蝝。
按《遼史·道宗本紀》：三年五月丙辰，玉田、安次蝝傷稼。太康七年，蝗。
按《遼史·道宗本紀》：七年夏五月癸丑，有司奏永清、武清、固安三縣蝗。
太安四年，蝗。
按《遼史·道宗本紀》：太安四年六月庚辰，有司奏宛平、永清蝗為飛鳥所食。
天祚帝乾統四年，蝗。
按《遼史·天祚帝本紀》：乾統四年七月，南京蝗。
宋
太祖建隆元年七月，澶州蝗。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》云云。
建隆二年，蝗。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：建隆二年五月，范縣蝗。九月，渭南縣虸蚄蟲傷稼。按《十國春秋·後蜀·後主本紀》：廣政二十四年，〈即太祖建隆二年〉自春至於夏無雨，螟蝗見成都。
建隆三年，蝻蝝。
按《宋史·太祖本紀》：建隆三年秋七月癸未，兗、濟、德、磁、洺五州蝝。　按《五行志》：建隆三年七月，深州蝻蟲生。
乾德元年，蝗。
按《宋史·太祖本紀》：乾德元年六月己亥，澶、濮、曹、絳蝗，命以牢祭。　按《五行志》：建隆四年〈即乾德元年〉七月，懷州蝗生。
乾德二年，蝗、蝻。
按《宋史·太祖本紀》：二年六月辛未，河南、北及秦諸州蝗，惟趙州不食稼。　按《五行志》：二年四月，相州蝻蟲食桑。五月，昭慶縣有蝗，東西四十里，南北二十里。是時，河北、河南、陝西諸州有蝗。
乾德六年，虸蚄生。按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：六年七月，階州虸蚄蟲生。
開寶二年，蝗。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：開寶二年八月，冀、磁二州蝗。
太宗太平興國二年，蝻。
按《宋史·太宗本紀》：太平興國二年八月，鉅鹿步蝻生。
按《五行志》：太平興國二年閏七月，衛州蝻蟲生。

太平興國五年，虸蚄生。按《宋史·太宗本紀》：五年秋七月庚申，虸蚄生。　按《五行志》：五年七月，濰州虸蚄蟲生，食稼殆盡。太平興國六年，蝗。
按《宋史·太宗本紀》：六年七月，宋州蝗。
太平興國七年，蝗、蝻、虸蚄生。按《宋史·太宗本紀》：七年三月，北陽縣蝗，飛鳥數萬食之盡。五月，陝州蝗。秋七月，陽穀縣蝗。九月甲寅，邠州蝗。　按《五行志》：七年四月，北陽縣蝻蟲生，有飛鳥食之盡。滑州蝻蟲生。是月，大名府、陝州、陳州蝗。七月，陽穀縣蝻蟲生。九月，邠州虸蚄蟲生，食稼。
雍熙三年，蝗。
按《宋史·太宗本紀》：雍熙三年，濮山蝗。　按《五行志》：雍熙三年七月，鄄城縣有蛾、蝗自死。
端拱二年，虸蚄生。按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：端拱二年七月，施州虸蚄蟲生，害稼。淳化元年，蝗。
按《宋史·太宗本紀》：淳化元年，曹、單二州有蝗，不為災。按《五行志》：淳化元年七月，淄、澶、濮州、乾寧軍有蝗。滄州蝗蝻蟲食苗。棣州飛蝗自北來，害稼。
淳化二年，蝗。
按《宋史·太宗本紀》：二年閏三月，鄄城縣蝗。三月己巳，以歲蝗禱雨不應，詔宰相呂蒙正等：朕將自焚，以答天譴。翊日而雨，蝗盡死。六月，楚丘、鄄城、淄川三縣蝗。秋七月，乾寧軍蝗。
淳化三年，蝗。
按《宋史·太宗本紀》：三年六月甲申，飛蝗自東北來，蔽天，經西南而去。是夕，大雨，蝗盡死。秋七月，許、汝、兗、單、滄、蔡、齊、貝八州蝗。　按《五行志》：三年六月甲申，京師有蝗起東北，趣至西南，蔽空如雲翳日。七月，貝、許、滄、沂、蔡、汝、商、兗、單等州，淮揚軍、平定、彭城軍蝗、蛾抱草自死。　按《本紀》：六月丁丑，大風，晝晦，京師疫解。戊寅，慮囚。甲申，飛蝗自東北來，蔽天，經西南而去。是夕，大雨，蝗盡死。
至道二年，蝗。
按《宋史·太宗本紀》：至道二年六月，亳州蝗。秋七月，穀熟縣，許、宿、齊三州蝗抱草死。八月辛丑，密州言蝗不為災。　按《五行志》：至道二年六月，亳州、宿、密州蝗生，食苗。七月，長葛、陽翟二縣有蝻蟲食苗。歷城、長清等縣有蝗。
至道三年，蝻。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：三年七月，單州蝻蟲生。
真宗景德元年，蝗螟。
按《宋史·真宗本紀》：景德元年，陝、濱、棣州蝗害稼，命使振之。　按《五行志》：景德元年八月，陝、濱、棣州蟲螟害稼。
景德二年，蝻生。
按《宋史·真宗本紀》：二年，京東蝻生。
景德三年，蝝。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：三年八月，德博蝝生。
景德四年，蝗。
按《宋史·真宗本紀》：四年，宛丘、東阿、須城縣蝗，不為災。
大中祥符二年，蝻。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：大中祥符二年五月，雄州蝻蟲食苗。
大中祥符三年，蝻。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：三年六月，開封府尉氏縣蝻蟲生。
大中祥符四年，蝗、虸蚄生。按《宋史·真宗本紀》：四年，畿內蝗。八月，兗州虸蚄蟲不為災。　按《五行志》：四年六月，祥符縣蝗。七月，河南府及京東蝗生，食苗葉。八月，開封府祥符、咸平、中牟、陳留、雍丘、封丘六縣蝗，兗州虸蚄蟲生，有蟲青色隨齧之，化為水。
大中祥符六年，虸蚄生。按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：六年九月，陝西同、華等州虸蚄蟲食苗。大中祥符九年，蝗。
按《宋史·真宗本紀》：九年六月癸未，京畿蝗。秋七月丙辰，開封府祥符縣蝗附草死者數里。癸亥，以畿內蝗，下詔戒郡縣。八月，磁、華、瀛、博等州蝗，不為災。九月甲寅，督諸路捕蝗。戊辰，青州飛蝗赴海死，積海岸百餘里。　按《五行志》：九年六月，京畿、京東西、河北路蝗蝻繼生，彌覆郊野，食民田殆盡，入公私廬舍。七月辛亥，過京師，群飛翳空，延至江、淮南，趣河東，及霜寒始斃。按《王文正筆錄》：大中祥符九年，秋稼將登，郡縣頗云蝗蟲為災。一日，真宗皇帝坐便殿閣中御晚膳，左右聲言飛蝗且至，上起至軒仰視，則連雲翳日，莫見其際。帝默然坐，意甚不安，命徹匕著，自是遂不豫。
天禧元年，蝗。
按《宋史·真宗本紀》：天禧元年五月，諸路蝗食苗，詔遣內外分捕，仍命使安撫。六月戊寅，陝西、江、淮南蝗，並言自死。九月戊申，以蝗，罷秋宴。是歲，諸路蝗。　按《五行志》：天禧元年二月，開封府、京東西、河北、河東、陝西、兩浙、荊湖百三十州軍，蝗蝻復生，多去歲蟄者。和州蝗生卵，如稻粒而細。六月，江、淮大風，多吹蝗入江海，或抱草木僵死。
天禧二年，蝻。
按《宋史·真宗本紀》：二年四月，江、淮軍蝻不為災。
仁宗天聖五年，蝗、虸蚄生。按《宋史·仁宗本紀》：天聖五年十一月丁酉朔，以陝西蝗，減其民租賦。是歲，京兆府邢、洺州蝗。虸蚄蟲食苗。按《五行志》：天聖五年七月丙午，邢、洺州蝗。甲寅，趙

州蝗。十一月丁酉朔，京兆府旱蝗。
天聖六年，蝗。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：六年五月乙卯，河北、京東蝗。
明道二年，蝗。
按《宋史·仁宗本紀》：明道二年，畿內、京東西、河北、河東、陝西蝗。
景祐元年，蝗。
按《宋史·仁宗本紀》：景祐元年，開封府、淄州蝗。　按《五行志》：景祐元年六月，開封府、淄州蝗。諸路募民掘蝗種萬餘石。
寶元二年，蝗。
按《宋史·仁宗本紀》：寶元二年，曹、濮、單州蝗。
皇祐五年，蝗。
按《宋史·仁宗本紀》：皇祐五年九月丁巳，詔以蝗，令監司諭親民官上民間利害。　按《五行志》：皇祐五年，建康府蝗。
神宗熙寧元年，蝗。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：熙寧元年，秀州蝗。
熙寧五年，河北大蝗。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
熙寧六年，蝗。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：六年四月，河北諸路蝗。是歲，江寧府飛蝗自江北來。
熙寧七年，蝗。
按《宋史·神宗本紀》：七年秋七月癸亥，詔河北兩路捕蝗。又詔開府、淮南提點、提舉司檢覆蝗旱。以米十五萬石振河北西路災傷。　按《五行志》：七年夏，開封府界及河北路蝗。七月，咸平縣鴝鵒食蝗。
熙寧八年，蝗。
按《宋史·神宗本紀》：八年八月癸巳，募民捕蝗易粟，苗損者償之，仍復其賦。　按《五行志》：八年八月，淮西蝗，陳、潁州蔽野。
熙寧九年，蝗蝻、虸蚄生。按《宋史·神宗本紀》：九年秋七月庚申，關以西蝗蝻、虸蚄生。　按《五行志》：九年夏，開封府畿、京東、河北、陝西蝗。
熙寧十年，蝗。
按《宋史·神宗本紀》：十年三月壬申，詔州縣捕蝗。
元豐四年，蝗。
按《宋史·神宗本紀》：元豐四年六月戊午，河北諸郡蝗生。癸未，令提點開封府界諸縣公事楊景略、提舉開封府界常平等事王得臣督諸縣捕蝗。　按《五行志》：元豐四年六月，河北蝗。秋，開封府界蝗。
元豐五年，蝗。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：五年夏，蝗。元豐六年，蝗。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：六年夏，蝗。五月，沂州蝗。
哲宗元符元年，蝗。
按《宋史·哲宗本紀》不載。　按《五行志》：元符元年八月，高郵軍蝗抱草死。
徽宗建中靖國元年，蝗。
按《宋史·徽宗本紀》：建中靖國元年，京畿蝗。
崇寧元年，蝗。
按《宋史·徽宗本紀》：崇寧元年，京畿、京東、河北、淮南蝗。
按《五行志》：崇寧元年夏，開封府界、京東、河北、淮南

等路蝗。
崇寧二年，蝗。
按《宋史·徽宗本紀》：二年，諸路蝗。　按《五行志》：二年，諸路蝗，令有司酺祭。
崇寧三年，蝗。
按《宋史·徽宗本紀》：三年，諸路蝗。
崇寧四年，蝗。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：三年、四年，連歲大蝗，其飛蔽日，來自山東及府界，河北尤甚。
宣和三年，蝗。
按《宋史·徽宗本紀》：宣和三年，諸路蝗。
宣和五年，蝗。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
高宗建炎二年，蝗。
按《宋史·高宗本紀》：建炎二年六月，京畿、淮甸蝗。秋七月辛丑，夏旱蝗，詔監司、郡守條上闕政，州郡災甚者蠲田賦。
建炎三年，蝗。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：三年六月，淮甸大蝗。八月庚午，令長吏修酺祭。
紹興二十九年，蝗螟。
按《宋史·高宗本紀》：紹興二十九年九月，蠲江、浙蝗潦州縣租。　按《五行志》：紹興二十九年七月，盱眙軍、楚州金界三十里，蝗為風所墮，風止，復飛還淮北。秋，浙東、江東西郡縣螟。
紹興三十年，螟蝝。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：三十年十月，江、浙郡國螟蝝。
紹興三十二年，孝宗即位，蝗。
按《宋史·孝宗本紀》：三十二年五月即位。癸巳，蝗。　按《五行志》：三十二年六月，江東、淮南北郡縣蝗，飛入湖州境，聲如風雨；自癸巳至於七月丙申，遍於畿縣，餘杭、仁和、錢塘皆蝗。丙午，蝗入京城。八月，山東大蝗。癸丑，頒祭酺禮式。
孝宗隆興元年，蝗螟。
按《宋史·孝宗本紀》：隆興元年秋七月乙巳，以蝗，詔侍從、臺諫、兩省官條上時政闕失。八月丙子，以飛蝗為災，避殿減膳。是歲，以兩浙蝗，悉蠲其租。　按《五行志》：隆興元年七月，大蝗。八月壬申、癸酉，飛蝗過都，蔽天日。徽、宣、湖三州及浙東郡縣，害稼。京東大蝗，襄、隨尤甚，民為乏食。又按《志》：隆興元年秋，浙東西郡國螟，害穀，紹興府、湖州為甚。
隆興二年，蝗。
按《宋史·孝宗本紀》：二年五月，蝗。　按《五行志》：二年夏，餘杭縣蝗。
乾道元年，蝗。
按《宋史·孝宗本紀》：乾道元年六月壬辰，淮南轉運判官姚岳言境內飛蝗自死。　按《五行志》：乾道元年六月，淮西蝗，憲臣姚岳貢死蝗為瑞，以佞坐黜。
乾道三年，蝗螟螣。
按《宋史·孝宗本紀》：三年，江東西、湖南北路蝗，振之。按《五行志》：三年八月，江東郡縣螟螣。淮、浙諸路多言青蟲食穀穗。
乾道六年，螟。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：六年秋，浙西、江東螟為害。
淳熙二年，螟。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：淳熙二年秋，浙、江、淮郡縣螟。
淳熙三年，蝗。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：三年八月，淮北飛蝗入楚州、盱眙軍界，如風雷者逾時，遇大雨皆死，稼用不害。
淳熙四年，螟。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：四年秋，昭州螟。淳熙五年，螟螣。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：五年，昭州荐有螟螣。
淳熙七年，螟。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：七年秋，永州螟。淳熙八年，蝗螟。
按《宋史·孝宗本紀》：八年秋七月乙巳，以旱蝗，詔侍從、臺諫、兩省官條上時政闕失。八月丙子，以飛蝗為災，避殿減膳。罷借諸路職田之令。　按《五行志》：八年秋，江州螟。
淳熙九年，蝗。
按《宋史·孝宗本紀》：九年六月，臨安府蝗，詔守臣亟加焚瘞。八月，淮東、浙西蝗。壬子，定諸州官捕蝗之罰。按《五行志》：九年六月，全椒、歷陽、烏江縣蝗。乙卯，飛蝗過都，遇大雨，墜仁和縣界。七月，淮甸大蝗，真、揚、泰州窖撲蝗五千斛，餘郡或日捕數十車，群飛絕江，墜鎮江府，皆害稼。
淳熙十年，蝗。
按《宋史·孝宗本紀》：十年春正月丁丑，命州縣掘蝗。按《五行志》：十年六月，蝗遺種於淮、浙，害稼。
淳熙十四年，蝗螟。
按《宋史·孝宗本紀》：十四年七月丙辰，命臨安府捕蝗。
按《五行志》：十四年秋，江州、興國軍螟。

淳熙十六年，螟。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：十六年秋，溫州螟。
光宗紹熙二年，蝗。
按《宋史·光宗本紀》不載。　按《五行志》：紹熙二年七月，高郵縣蝗，至於泰州。
紹熙五年，蝗。
按《宋史·光宗本紀》不載。　按《五行志》：五年八月，楚、和州蝗。
寧宗慶元三年，螟。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：慶元三年秋，浙東蕭山、山陰縣、婺，浙西富陽、鹽官、淳安、永興縣、嘉興府皆螟。
嘉泰二年，蝗。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：嘉泰二年，浙西諸縣大蝗，自丹陽入武進，若煙霧蔽天，其墮亙十餘里，常之三縣捕八千餘石，湖之長興捕數百石。時浙東近郡亦蝗。
開禧三年，蝗。
按《宋史·寧宗本紀》：開禧三年，浙西蝗。　按《五行志》：開禧三年，夏秋久旱，大蝗群飛蔽天，浙西豆粟皆既于蝗。
嘉定元年，蝗。
按《宋史·寧宗本紀》：嘉定元年五月乙丑，以飛蝗為災，減常膳。六月乙酉，以蝗禱於天地社稷。秋七月壬戌，以飛蝗為災，詔三省疏奏寬恤未盡之事。　按《五行志》：嘉定元年五月，浙、江大蝗。六月乙酉，有事於圜丘、方澤，且祭酺。七月又酺，頒酺式於郡縣。
嘉定二年，蝗。
按《宋史·寧宗本紀》：二年夏四月乙丑，詔諸路監司督州縣捕蝗。五月辛丑，命州縣捕蝗。是歲，諸路蝗。　按《五行志》：二年四月，蝗。五月丁酉，令諸郡修酺祀。六月辛未，飛蝗入畿縣。
嘉定三年，蝗。
按《宋史·寧宗本紀》：三年八月，臨安府蝗。
嘉定七年，蝗。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：七年六月，浙江郡蝗。
嘉定八年，蝗。
按《宋史·寧宗本紀》：八年，兩浙、江東西路旱蝗。　按《禮志》：嘉定八年八月，蝗，禱於霍山。　按《五行志》：八年四月，飛蝗越淮而南。江、淮郡蝗，食禾苗、山林草木皆盡。乙卯，飛蝗入畿縣。己亥，祭酺，令郡有蝗者如式以祭。自夏徂秋，諸道捕蝗者以千百石計，饑民競捕，官出粟易之。
嘉定九年，蝗。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《禮志》：九年六月，蝗，禱群祀。　按《五行志》：九年五月，浙東蝗。丁巳，令郡國酺祭。是歲，薦饑，官以粟易蝗者千百斛。
嘉定十年，蝗。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：十年四月，楚州蝗。
嘉定十四年，螣。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：十四年，明、台、溫、婺、衢蟊螣為災。
嘉定十五年，蝗。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：十五年秋，贑州螟。
嘉定十六年，螟。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：十六年，永、道州螟。
理宗紹定三年，蝗。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《五行志》：紹定三年，福建蝗。
端平元年，螟蝗。
按《宋史·理宗本紀》：端平元年五月，太平州螟。　按《五行志》：端平元年五月，當塗縣蝗。
嘉熙四年，蝗。
按《宋史·理宗本紀》：嘉熙四年六月甲午朔，江、浙、福建蝗。秋七月乙丑，詔：今夏六月恆陽，飛蝗為孽，朕德未修，民瘼尤甚，中外臣僚其直言闕失毋隱。
淳祐二年，蝗。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《五行志》：淳祐二年五月，兩淮蝗。
景定三年，蝗。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《五行志》：景定三年，兩浙蝗。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百八十一卷目錄
　蝗災部彙考四
　　金〈太宗天會一則　熙宗皇統二則　海陵正隆二則　世宗大定五則　章宗明昌一則　泰和二則　宣宗貞祐二則　興定二則　哀宗正大一則〉
　　元〈世祖中統二則　至元二十則　成宗元貞二則　大德十一則　武宗至大三則　仁宗皇慶二則　延祐二則　英宗至治三則　泰定帝泰定四則　致和一則　文宗天曆二則　至順二則　順帝元統一則　至元三則　至正十則〉
　　明〈太祖洪武三則　惠宗建文二則　成宗永樂七則　宣宗宣德四則　英宗正統十則　代宗景泰三則　英宗天順一則　憲宗成化八則　孝宗弘治二則　武宗正德七則　世宗嘉靖二十四則　穆宗隆慶二則　神宗萬曆十八則　熹宗天啟一則　愍帝崇禎十則〉
皇清〈康熙四則〉
庶徵典第一百八十一卷
蝗災部彙考四
金太宗天會二年，蝗。
按《金史·太宗本紀》不載。　按《續文獻通考》：天會二年，曷懶移鹿古水，霖雨害稼，且為蝗所食。
熙宗皇統元年秋，蝗。
按《金史·熙宗本紀》云云。
皇統二年，蝗。
按《金史·熙宗本紀》：皇統二年七月，北京廣寧府蝗。
海陵正隆二年，蝗。
按《金史·海陵本紀》：正隆二年秋，中都、山東、河東蝗。按《五行志》：正隆二年六月壬辰，蝗飛入京師。
正隆三年，蝗。
按《金史·海陵本紀》：三年六月壬辰，蝗入京師。
世宗大定三年，蝗。
按《金史·世宗本紀》：大定三年三月丙申，中都以南八路蝗，詔尚書省遣官捕之。五月，中都蝗。詔參知政事完顏守道按問大興府捕蝗官。
大定四年，蝗。
按《金史·世宗本紀》不載。　按《五行志》：四年八月，中都南八路蝗飛入京畿。
按《續文獻通考》：時完顏宗寧為歸德軍節度使，督民捕蝗，得死蝗一斗給粟一斗，數日捕絕。
大定五年，蝗。
按《金史·世宗本紀》：大定五年正月辛未，詔中外。復命有司，旱、蝗、水溢之處，與免租賦。
大定十六年，蝗。
按《金史·世宗本紀》不載。　按《五行志》：大定十六年，中都、河北、山東、陝西、河東、遼東等十路旱、蝗。
大定二十二年，蝗。
按《金史·世宗本紀》不載。　按《五行志》：二十二年五月，慶都蝗蝝生，散漫十餘里。一夕大風，蝗皆不見。
章宗明昌三年，虸蚄生。按《金史·章宗本紀》不載。　按《五行志》：明昌三年秋，綏德虸蚄蟲生，旱。泰和七年，蝗。
按《金史·章宗本紀》：泰和七年六月乙丑，遣使捕蝗。按《王維翰傳》：維翰為行省左右司郎中。泰和七年，河南旱蝗，詔維翰體究田禾分數以聞。七月，雨，復詔維翰曰：雨雖沾足，秋種過時，使多種蔬菜尤愈於荒萊也。蝗蝻遺子，如何可絕。舊有蝗處來歲宜菽麥，諭百姓使知之。
泰和八年，蝗。
按《金史·章宗本紀》：泰和八年五月丁卯，遣使分路捕蝗。六月戊子，飛蝗入京畿。秋七月庚子，詔更定蝗蟲生發坐罪法。乙巳，詔頒捕蝗圖於中外。　按《五行志》：八年四月甲午，河南路蝗。
貞祐三年，蝗。
按《金史·宣宗本紀》：貞祐三年夏四月丙申，河南路蝗，遣官分捕。上諭宰臣曰：朕在潛邸，聞捕蝗者止及道傍，使者不見處即不加意，當以此意戒之。
貞祐四年，蝗。
按《金史·宣宗本紀》：貞祐四年夏四月，河南、陝西蝗。五月甲寅，鳳翔及華、汝等州蝗。戊寅，京兆、同、華、鄧、裕、汝、亳、宿、泗等州蝗。六月丁未，河南大蝗傷稼，遣官分道捕之。七月癸丑，飛蝗過京師。乙卯，以旱蝗，詔中外。己未，敕減尚食數品及後宮歲給縑帛有差。　按《五行志》：四年五月，河南、陜西大蝗。鳳翔、扶風、岐山、郿縣<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4018-18px-GJfont.pdf.jpg' />蟲傷麥。七月，旱。癸丑，飛蝗過京師。
興定元年，蝗。
按《金史·宣宗本紀》：元年三月乙酉，上宮中見蝗，遣官分道督捕，仍戒其勿以苛暴擾民。興定二年，蝗。
按《金史·宣宗本紀》：二年四月丁卯，河南諸郡蝗。五月丙子，詔遣官督捕河南諸路蝗。
哀宗正大三年，蝗。
按《金史·哀宗本紀》：正大三年夏四月己酉，遣使捕蝗。六月辛卯，京東大雨雹，蝗盡死。
元
世祖中統三年，蝗。
按《元史·世祖本紀》：中統三年五月，真定、順天、邢州蝗。中統四年，蝗。
按《元史·世祖本紀》：四年六月壬子，河間、益都、燕京、真定、東平諸路蝗。八月，濱、棣二州蝗。
至元二年，蝗。
按《元史·世祖本紀》：至元二年七月辛酉，益都大蝗饑，命減價糶官粟以賑。是歲，西京、北京、益都、真定、東平、順德、河間、徐、宿、邳蝗。
至元三年，蝗。
按《元史·世祖本紀》：三年，東平、濟南、益都、平灤、真定、洺磁、順天、中都、河間、北京蝗。
至元四年，蝗。
按《元史·世祖本紀》：四年，山東、河南北諸路蝗。
至元五年，蝗。
按《元史·世祖本紀》：五年六月戊申，東平等處蝗。至元六年，蝗。
按《元史·世祖本紀》：六年六月丁亥，河南、河北、山東諸郡蝗。
至元七年，蝗。
按《元史·世祖本紀》：七年三月戊午，益都、登萊蝗。五月壬戌，大名、東平等路桑蠶皆災，南京、河南等路蝗，減今年銀絲十之三。十月，南京、河南兩路蝗。
至元八年，蝗。
按《元史·世祖本紀》：八年六月甲午，上都、中都、河間、濟南、淄萊、真定、衛輝、洺磁、順德、大名、河南、南京、彰德、益都、順天、懷孟、平陽、歸德諸州縣蝗。　按《五行志》：八年六月，遼州和順縣、解州聞喜縣虸蚄生。至元十五年，蝗。
按《元史·世祖本紀》：十五年七月甲戌，申濮州蝗。至元十六年，蝗。
按《元史·世祖本紀》：十六年四月，大都等十六路蝗。六月丙戌，左右衛屯田蝗蝻生。
至元十七年，蝗。
按《元史·世祖本紀》：十七年五月辛酉，真定、咸平、忻州、漣、海、邳、宿諸州郡蝗。
至元十八年，蝗蟊。
按《元史·世祖本紀》：十八年，是歲，夏津、武城等縣蟊害稼，並免今年租。
至元二十二年，蝗。
按《元史·世祖本紀》：二十二年七月戊寅，京師蝗。至元二十三年，蝻。
按《元史·世祖本紀》：二十三年五月辛卯，霸州、漷州蝻生。
至元二十四年，虸蚄生。按《元史·世祖本紀》：二十四年，鞏昌虸蚄為災。至元二十五年，蝗。
按《元史·世祖本紀》：二十五年六月癸未，資國、富昌等一十六屯蝗害稼。七月丙戌，真定、汴梁路蝗。八月丙子，趙、晉、冀三州蝗。
至元二十六年，蝗。
按《元史·世祖本紀》：二十六年七月甲午，東平、濟寧、東昌、益都、真定、廣平、歸德、汴梁、懷孟蝗。
至元二十七年，蝗螟。
按《元史·世祖本紀》：二十七年四月癸巳，河北十七郡蝗。　按《五行志》：二十七年四月，婺州螟害稼，雷雨大作，螟盡死。歲乃大稔。
至元二十九年，蝗。
按《元史·世祖本紀》：二十九年閏六月丁酉，東昌路蝗。乙卯，濟南、般陽蝗。八月丙午，廣濟署屯田蝗。
至元三十年，蝗。
按《元史·世祖本紀》：三十年六月壬子，大興縣蝗。九月辛巳，登州蝗。是歲，真定、寧晉等處蝗。
至元三十一年，成宗即位，蝗。
按《元史·成宗本紀》：三十一年四月甲午即位。六月，東安州蝗。
成宗元貞元年，蝗螟。
按《元史·成宗本紀》：元貞元年六月，汴梁路蝗。　按《五行志》：元貞元年六月，汴梁陳留、太康、考城等縣，睢、許等州蝗。利州龍山縣、蓋州明山縣螟。
元貞二年，蝗。
按《元史·成宗本紀》：二年六月，大都、真定、保定、太平、常州、鎮江、紹興、建康、澧州、岳州、廬州、汝寧、龍陽州、漢陽、濟寧、東平、大名、滑州、德州蝗。七月，平陽、大名，歸德、真定蝗。八月，德州、彰德、太原蝗。　按《五行志》：二年六月，濟寧任城、魚臺縣，東平須城、汶上縣，開州長垣、靖豐縣，德州齊河縣，滑州，大和州，內黃縣蝗。八月，平陽、大名、歸德、等郡蝗。
大德元年，蝗。
按《元史·成宗本紀》：大德元年六月，歸德徐、邳州蝗。大德二年，蝗。
按《元史·成宗本紀》：二年二月丙子，歸德等處蝗。四月庚申，江南、山東、浙江、兩淮、燕南屬縣百五十處蝗。六月壬戌，山東、河南、燕南、山北五十處蝗，山北遼東道大寧路金源縣蝗。十二月，揚州、淮安兩路旱蝗。大德三年，蝗。
按《元史·成宗本紀》：三年五月，江陵路蝗。七月丙申，揚州、淮安屬縣蝗。十月，汴梁、歸德、隴、陝蝗。十一月己亥，江陵路蝗。　按《五行志》：三年五月，淮安屬縣蝗，有鶖食之。
大德四年，蝗。
按《元史·成宗本紀》：四年五月，揚州、南陽、順德、東昌、歸德、濟寧、徐、濠、芍陂蝗。
大德五年，蝗。
按《元史·成宗本紀》：五年七月癸亥，廣平、真定蝗。是歲，汴梁、歸德、南陽、鄧州、唐州、陳州、和州、襄陽、汝寧、高郵、揚州、常州蝗。　按《五行志》：五年六月，順德路、淇州蝗。八月，河南、淮南、睢等州，新野、江都、興化等縣蝗。大德六年，蝗。
按《元史·成宗本紀》：六年四月庚寅，真定、大名、河間等路蝗。五月丁巳，揚州、雍安路蝗。七月辛酉，大都諸縣及鎮江、安豐、濠州蝗。　按《五行志》：六年七月，涿、順、固安三州及鍾離、丹徒蝗。
大德七年，蝗。
按《元史·成宗本紀》：七年五月乙卯，東平、益都、濟南等路蝗。六月，大寧路蝗。
大德八年，蝗。
按《元史·成宗本紀》：八年四月丁未，益都臨胊、德州齊河蝗。六月丁酉，益津蝗。
大德九年，蝗蝝。
按《元史·成宗本紀》：九年六月甲午，通、泰、靜海、武清蝗。八月，涿州、東安州、河間、嘉興蝗。　按《五行志》：九年八月，良鄉、南皮、泗州天長等縣及東安、海鹽等州蝗。又按《志》：九年七月，桂陽郡蝝。
大德十年，蝗。
按《元史·成宗本紀》：十年四月，真定、河間、保定、河南蝗。五月丁亥，大都、真定、河間蝗。六月壬戌，龍興、南康諸郡蝗。
大德十一年，武宗即位，蝗。
按《元史·武宗本紀》：十一年五月甲申即位。是月，真定、河間、順德、保定等郡蝗。六月辛酉，保定屬縣蝗。七月，德州蝗。
武宗至大元年，蝗蝝。
按《元史·武宗本紀》：至大元年二月癸巳，汝寧、歸德二路蝗，民饑。五月甲申，寧夏府水，晉寧等處蝗，東平、東昌、益都蝝。六月，保定、真定蝗。八月，揚州、淮安蝗。至大二年，蝗。
按《元史·武宗本紀》：二年四月，益都、東平、東昌、濟寧、河間、順德、廣平、大名、汴梁、衛輝、泰安、高唐、曹、濮、德、陽、滁、高郵等處蝗。六月，霸州、檀州、涿州、良鄉、舒城、歷陽、合肥、六安、江寧、句容、溧水、上元等處蝗。七月，濟南、濟寧、般陽、曹、濮、德、高唐、河中、解、絳、耀、同、華等州蝗。八月己卯，真定、保定、河間、順德、廣平、彰德、大名、衛輝、懷孟、汴梁等處蝗。
至大三年，蝗。
按《元史·武宗本紀》：三年四月丙子，鹽山、寧津、堂邑、茌平、陽穀、高堂、禹城等縣蝗。五月，合肥、舒城、歷陽、蒙城、霍丘、懷寧等縣蝗。七月己亥，磁州、威州諸縣旱、蝗。八月己巳，汴梁、懷孟、衛輝、彰德、歸德、汝寧、南陽、河南等路蝗。　按《五行志》：三年四月，平原、齊河七縣蝗。七月，饒陽、元氏、平棘、滏陽、元城、無極等縣蝗。
仁宗皇慶元年，蝗。
按《元史·仁宗本紀》：皇慶元年四月庚寅，彰德、安陽縣蝗。
皇慶二年，蝻蝗。
按《元史·仁宗本紀》：二年五月辛丑，檀州及獲鹿縣蝻。七月丁巳，興國屬縣蝗。
延祐二年，蝗。
按《元史·仁宗本紀》：延祐二年九月丁未，陝州諸縣蝗。延祐七年，英宗即位，蝗蝻。
按《元史·英宗本紀》：延祐七年三月庚寅即位。四月，左衛屯田旱、蝗。六月丁丑，益都蝗。七月，霸州及堂邑縣蝻。
英宗至治元年，蝗。
按《元史·英宗本紀》：至治元年五月丁丑，霸州蝗。六月戊戌，衛輝、汴梁等處蝗。七月癸酉，衛輝胙路城縣蝗。壬午，通許、臨淮、盱眙等縣蝗。庚寅，清池縣蝗。八月丙午，泰興、江都等縣蝗。十二月乙未，寧海州蝗。　按《五行志》：至治元年七月，江都、泰興、古城、通許、臨淮、盱眙、清池等縣蝗。
至治二年，蝗。
按《元史·英宗本紀》：二年十二月辛卯，汴梁、順德、河間、保定、慶元、濟寧、濮州、益都諸屬縣及諸衛屯田蝗。按《五行志》：二年，汴梁祥符縣蝗，有群鶖食蝗，既而復吐，積如丘垤。
至治三年，蝗。
按《元史·英宗本紀》：三年五月戊午，保定路歸信縣蝗。七月丙辰，真定州諸路屬縣蝗。
泰定帝泰定元年，蝗。
按《元史·泰定帝本紀》：泰定元年六月己卯，順德、大名、河間、東平等二十一郡蝗。　按《五行志》：泰定元年六月，大都、順德、東昌、衛輝、保定、益都、濟寧、彰德、真定、般陽、廣平、大名、河間、東平等郡蝗。
泰定二年，蝗。
按《元史·泰定帝本紀》：二年五月丙子，彰德路蝗。六月丁未，濟南、河間、東昌等九郡蝗。七月壬申，般陽、新城縣蝗。　按《五行志》：二年六月，德、濮、曹、景等州，歷城、章丘、淄川、柳城、茌平等縣蝗。九月，濟南、歸德等郡蝗。泰定三年，蝗。
按《元史·泰定帝本紀》：三年六月己亥，東平屬縣蝗。七月庚申，大名、順德、衛輝、淮安等路，睢、趙、涿、霸等州及諸衛屯田蝗。九月戊辰，廬州、懷慶二路蝗。　按《五行志》：三年六月，東平須城縣、興國永興縣蝗。七月，廣平路，趙州，曲陽、蒲城、慶都、修武等縣蝗。淮安、高郵二郡，睢、泗、雄、霸等州蝗。八月，永平、汴梁等郡蝗。
泰定四年，蝗虸蚄生。按《元史·泰定帝本紀》：四年五月丁卯，大都、南陽、汝寧、廬州等路屬縣旱蝗。河南路洛陽縣有蝗可五畝，群烏食之既，數日蝗再集，又食之。六月乙未，大都、河間、濟南、大名、陜州屬縣蝗。七月，籍田蝗。八月，大都、河間、奉元、懷慶等路蝗。是歲，濟南、衛輝、濟寧、南陽八路屬縣蝗。　按《五行志》：四年八月，冠州、恩州蝗。十二月，保定、濟南、衛輝、濟寧、廬州五路，南陽、河南二府蝗。博興、臨淄、膠西等縣蝗。　又按《志》：四年七月，奉元路咸陽、興平、武功三縣，鳳翔府岐山等縣虸蚄害稼。
致和元年，蝗。
按《元史·泰定帝本紀》：致和元年四月，薊州及岐山、石城二縣蝗。五月，汝寧府潁州、衛輝路汲縣蝗。　按《五行志》：致和元年四月，大都、永平路蝗。鳳翔蝗，無麥苗。六月，武功縣蝗。
文宗天曆二年，蝗蝻。
按《元史·文宗本紀》：天曆二年四月丙辰，大寧興中州、懷慶孟州、廬州無為州蝗。諸王忽剌荅兒言黃河以西所部旱蝗。六月，益都、莒密二州夏旱、蝗。永平屯田府昌國、濟民、豐贍諸署蝗。汴梁蝗。七月辛巳，真定、河間、汴梁、永平、淮安、大寧、廬州諸屬縣及遼陽之蓋州蝗。　按《五行志》：天曆二年，淮安、廬州、安豐三路屬縣蝗。
天曆三年，蝗。
按《元史·文宗本紀》不載。　按《五行志》：三年五月，廣平、大名、般陽、濟寧、東平、汴梁、南陽、河陽等郡，輝、德、濮、開、高唐五州蝗。
至順元年，蝗。
按《元史·文宗本紀》：至順元年五月，廣平、河南、大名、般陽、南陽、濟寧、東平、汴梁等路，高唐、開、濮、輝、德、冠、滑等州，及大有、千斯等屯田蝗。六月，大都、益都、真定、河間諸路，獻、景、泰安諸州，及左都威衛屯田蝗。七月，奉元、晉寧、興國、揚州、淮安、懷慶、衛輝、益都、般陽、濟南、濟寧、河南、河中、保定、河間等路及武衛、宗仁衛，左衛率府諸屯田蝗。
至順二年，蝗。
按《元史·文宗本紀》：二年四月壬申，衡州路屬縣比歲旱蝗，仍大水，民食草木殆盡，又疫癘，死者十九。河中府蝗。六月，河南、晉寧二路諸屬縣蝗。八月癸巳，辰州、興國二路蟲傷稼。河南、奉元屬縣蝗。　按《五行志》：二年三月，陝州諸路蝗。六月，孟州濟源縣蝗。七月，河南閿鄉、陝縣，奉元蒲城、白水等縣蝗。
順帝元統二年，蝗。
按《元史·順帝本紀》：元統二年六月，大寧、廣寧、遼陽、開元、瀋陽、懿州水旱蝗。八月，南康路諸縣旱蝗。
至元二年，蝗。
按《元史·順帝本紀》：至元二年七月，黃州蝗，督民捕之，人日五斗。
至元三年，蝗。
按《元史·順帝本紀》：三年七月庚戌，河南武陟縣禾將熟，有蝗自東來，縣尹張寬仰天祝曰：寧殺縣尹，無傷百姓。俄有鷹群飛啄食之。　按《五行志》：三年六月，懷慶、溫州、汴梁、陽武縣蝗。
至元五年，蝗。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：五年七月，膠州即墨縣蝗。
至正四年，蝗。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：至正四年，歸德府永城縣及亳州蝗。
至正十二年，蝗。
按《元史·順帝本紀》：十二年六月，大名路開、滑、濬三州、元城十一縣水旱蟲蝗。
至正十七年，蝗。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：十七年，東昌、茌平縣蝗。
至正十八年，蝗。
按《元史·順帝本紀》：十八年五月，遼州蝗。七月，京師蝗。
按《五行志》：十八年夏，薊州、遼州、維州昌邑縣、膠州

高密縣蝗。秋，大都、廣平、順德及維州之北海、莒州之蒙陰、汴梁之陳留、歸德之永城皆蝗。順德九縣民食蝗，廣平人相食。
至正十九年，蝗、螟蝝、蝻。
按《元史·順帝本紀》：十九年五月，山東、河東、河南、關中等處蝗飛蔽天，人馬不能行，所落溝塹盡平。八月己卯，蝗自河北飛渡汴梁，食田禾一空。大同路蝗。襄垣縣螟蝝。　按《五行志》：十九年，大都霸州、通州，真定，彰德，懷慶，東昌，衛輝，河間之臨邑，東平之須城、東河、陽穀三縣，山東益都、臨淄二縣，濰州、膠州，博興州，大同、冀寧二郡，文水、榆次、壽陽、徐溝四縣，沂、汾二州，及孝義、平遙、介休三縣，晉寧潞州及壺關、潞城、襄垣三縣，霍州趙城、靈石二縣，隰之永和，沁之武鄉，遼之榆社、奉元，及汴梁之祥符、原武、鄢陵、扶溝、杞、尉氏、洧川七縣，鄭之滎陽、汜水，許之長葛、郾城、襄城、臨潁，鈞之新鄭、密縣，皆蝗，食禾稼草木俱盡，所至蔽日，礙人馬不能行，填坑塹皆盈。饑民捕蝗以為食，或曝乾而積之。又罄，則人相食。七月，淮安清河縣飛蝗蔽天，自西北東，凡經七日，禾稼俱盡。　又按《志》：十九年五月，濟南章秋、鄒平二縣蝻，五穀不登。
至正二十年，蝗。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二十年，益都臨胊、壽光二縣，鳳翔岐山縣蝗。
至正二十一年，蝗。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二十一年六月，河南鞏縣蝗，食稼俱盡。七月，衛輝及汴梁滎澤縣、鄭州蝗。
至正二十二年，蝗虸蚄生。按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二十二年秋，衛輝及汴梁開封、扶溝、洧川三縣，許州及鈞之新鄭、密二縣蝗。　又按《志》：六月，萊州膠水縣虸蚄生。七月，掖縣虸蚄生，害稼。至正二十三年，虸蚄生。按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二十三年六月，寧海文登縣虸蚄生。七月，萊州招遠、萊陽二縣及登州、寧海州虸蚄生。至正二十五年，蝗。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：二十五年，鳳翔岐山縣蝗。
按《續文獻通考》：二十五年，績溪縣自西北蔽空而至。
明
太祖洪武五年六月，開封府諸縣蝗。
按《河南通志》云云。
洪武九年五月，處州螟。
按《浙江通志》云云。
洪武十九年九月辛未，賑旱蝗郡縣。
按《大政紀》云云。
惠宗建文元年，蝗。
按《名山藏》：燕王還北平，傳檄天下曰：太孫即位，單二月蝗蟲生隴畝。占書曰：蝗蟲生隴畝者，邪臣在位，則蟲食苗葉。君用才不當，臣不任職，則蟲食苗莖。佞臣在朝，則蟲食田苗。任用奸賊，則蟲食苗根也。
按《正氣紀·惠宗本紀》：建文元年秋七月，江北蝗，有司請督捕。帝曰：朕以不德致蝗，又殺蝗以重朕過。臣民其極言，朕失俾得改有司，其赦疑獄，捐逋逃，周窮乏，以修寔政。是歲，不為災，更有秋。
建文五年，蝗。
按《浙江通志》：建文五年六月，衢州、金華、蘭溪、台州飛蝗自北來，禾穗及竹木葉食皆盡。
成祖永樂元年，定捕蝗令。
按《明會典》：永樂元年，令吏部行文各處，有司春初差人巡視境內，遇有蝗蟲，初生設法撲捕，務要盡絕。如是坐視致使滋蔓為患者，罪之若布按二司，官不行嚴督所屬巡視打捕者，亦罪之。每年九月行文，至十一月再行，軍衛令兵部行文，永為定例。
永樂三年，蝗。
按《大政紀》：永樂三年二月己丑，戶部言河南懷慶等府比歲蝗，請以鈔代輸租稅，從之。
永樂十年蝗。
按《大政紀》：永樂十年六月戊辰，山西左布政使周璟言平陽滎河太原交城捕蝗已絕，命巡按御史驗之。永樂十一年蝗。
按《名山藏》：永樂十一年五月，諸城等縣蝗。命有司捕瘞之，諭曰：蝗苗蠹也，爾不能除，則亦民蠹。
永樂十四年蝗。
按《大政紀》：永樂十四年七月丁酉，戶部言河南衛輝府新鄉縣，山東安樂州，北京通州，及順義、宛平二縣蝗。命速遣人捕瘞彰德府所屬縣蝗。
永樂十五年五月，山東蝗。
按《大政紀》云云。
永樂二十二年蝗蝻。
按《明昭代典則》：永樂二十二年夏五月，大名府濬縣蝗蝻生。知縣王士廉齋戒，僚屬耆民禱于八蜡祠，士廉以失政自責，越三日有烏萬數食蝗殆盡，皇太子聞而嘉之，顧謂侍臣曰：此誠意所格，人患無誠耳。苟出于誠，何求不得。
宣宗宣德元年蝗。
按《名山藏》：宣德元年六月，畿內河南蝗。命使者驛捕。宣德四年蝗蝻。
按《大政紀》：宣德四年五月己酉，永清縣奏蝗蝻生，命戶部遣人督捕，上問左右曰：永清縣有蝗，未知他縣何似。錦衣衛指揮李順對曰：今四郊禾黍皆茂，獨聞永清偶有蝗耳。上曰：蝗生必滋蔓，不可謂偶有，命行在戶部速遣人馳往督捕，若滋蔓，馳驛來聞。
宣德五年蝗。
按《名山藏》：宣德五年六月，遣捕蝗畿內。命行在戶部尚書郭敦曰：往歲捕蝗之使聞不減蝗，卿尚飭而後遣之。因制捕蝗詩示敦，詩曰：蝗螽雖微物，為患良不細。其生實蕃滋，殄滅端非易。方秋禾黍成，芃芃各生遂。所忻歲將登，奄忽蝗已至。害苗及根節，而況葉與穗。傷哉隴畝植，民命之所係。一旦盡于斯，何以卒年歲。上帝仁下民，詎非人所致。修省弗敢怠，民患可坐視。去螟古有詩，捕蝗亦有使。除患與養患，昔人論已備。拯民于水火，勗哉勿玩愒。
宣德九年遣官捕蝗。
按《明會典》：宣德九年，差給事中御史錦衣衛官往山東河南打捕蝗蟲。
英宗正統元年蝗。
按《名山藏》：正統元年夏四月，命行在禮部右侍郎王嘉等五人捕蝗畿內。
按《名山藏》：正統元年四月，兩畿山東河南諸府蝗蝻，傷稼。命御史給事中馳驛往捕，閏六月罷。陝西織造駝毼靜縣蝗，饑，有司徵索如故，上聞命撫，按官分頭驗視，凡被災處悉免其物料。
按《明昭代典則》：正統元年夏四月，河北旱蝗，遣工部侍郎邵旻督捕之。
正統二年蝗。
按《名山藏》：正統二年四月，遣官督捕蝗，於畿內正統四年蝗。
按《名山藏》：正統四年五月，鳳陽、開封、兗州、濟南、諸府蝗，命捕之。
按《畿輔通志》：正統四年大蝗。
正統五年蝗
按《名山藏》：正統五年四月，兩畿河南山東蝗，遣捕之。按《大政紀》：正統五年八月，畿內廣平等府旱蝗，命刑部侍郎薛希璉往視之。希璉至則去贓吏，蠲逋負弛徵輸，嚴令捕之，蝗乃息。是月大雨者，三苗槁復蘇，民以不流亡。
按《名山藏》：正統五年正月，諭行在戶部，臣曰：去歲畿甸及山東西河南蝗，恐遺種於今歲，速下所司捕滅之。
正統六年蝗。
按《名山藏》：正統六年四月，命行在戶部右侍郎陳常，通政司右參議王錫，大理寺少卿顧惟敬等，分督捕蝗於畿內，及南京江北諸府以去。冬迄今雨雪希少，烈風屢興，蝗蝻萌發，遣分告於天地社稷山川諸神。按《廣東通志》：正統六年春二月廣州蝗。
正統七年遣官預絕蝗種。
按《名山藏》：正統七年正月命吏部左侍郎魏驥等五人分往北京及南京江北諸郡督有司預絕蝗種。正統八年蝗。
按《大政紀》：正統八年五月，畿內旱蝗，命刑部侍郎薛希璉捕蝗。
按《名山藏》：正統八年正月，命吏部左侍郎魏驥等八人分往南北兩京滅蝗種。按《明昭代典則》：正統八年五月畿內旱蝗。
正統九年蝗。
按《名山藏》：正統九年正月，命兵部右侍郎虞祥等五人分往南畿巡視督捕蝗種。
正統十二年蝗。
按《大政紀》：正統十二年四月，畿甸蝗。命僉都御史張楷捕蝗。
按《名山藏》：正統十二年八月，應天、山東諸府州縣衛所各奏旱蝗相仍，軍民饑殍。上惻然，謂戶部臣曰：天災未有甚若今者，朕夙夜惶懼，卿等思弭卹之道，亟行之。
正統十三年蝗。
按《名山藏》：正統十三年四月，遣刑部右侍郎薛希璉都察院右僉都御史張楷，分詣南北直隸鳳陽等府捕蝗。五月，以河南山東旱蝗敕刑部右侍郎丁鎡巡視之。
代宗景泰二年蝗。
按《大政紀》：景泰二年六月，畿內蝗。命大理寺右少卿陳詢巡視。
景泰六年蝗
按《大政紀》：景泰六年五月，山東旱蝗，巡撫尚書薛希璉經營賑貸活饑民百八十餘萬口。
景泰七年蝗。
按《名山藏》：景泰七年六月，淮安、揚州、鳳陽三府蝗。
英宗天順元年杭州嘉興蝗。
按《浙江通志》云云。
憲宗成化元年，祿豐蝗，無秋。
按《貴州通志》云云。
成化三年蝗。
按《大政紀》：成化三年七月，巡撫河南都御史王恕奏開封彰德衛輝地方蝗災，乞賜罷黜，并請停止不急之務。詔不准，罷歸所言，該部酌議以聞。恕言地方蝗蝻傷稼，固雖天災，實關人事，良由臣巡撫失職所致，況河南地方連年水旱，加以荊襄盜起，軍勞征調，民困轉輸，今年起運稅糧，買辦物料倍於往年，又遭此蝗蝻之災，軍民何以聊生。伏望將臣罷黜，別選賢能代班，仍乞去奢崇儉，除祭祀軍需之外，一應不急之務悉從停止，庶幾天意可回，災沴可弭矣。
成化五年石門蝗。
按《湖廣通志》云云。
成化九年六月，直隸河間府蝗。
按《大政紀》云云。
成化十一年台州蝗。
按《浙江通志》云云。
成化十三年處州蝗。
按《浙江通志》云云。
成化二十年寧夏大蝗。
按《陜西通志》云云。
成化二十一年蝗。
按《垣曲縣志》：成化二十一年大旱，飛蝗兼至，人皆相食。流亡者大半，時饑民嘯聚山林，朝廷命撫臣賑之。按《山西通志》：成化二十一年，太平縣蝗群飛蔽天，禾穗樹葉食之殆盡。民悉轉壑。是年垣曲民流亡大半，嘯聚山林，朝廷命撫臣賑之。
孝宗弘治元年，春正月，廣東蝗。
按《廣東通志》云云。
弘治十四年，餘姚蝗。
按《浙江通志》云云。
武宗正德三年秋九月，新寧蝗。
按《廣東通志》云云。
正德四年蝗。
按《福建通志》：正德四年，漳浦蝗入境，食禾稼。知縣胥文相為文以祭，之害亦旋息。
正德七年蝗。
按《山東通志》：正德七年，武定大蝗蔽空。
按《廣東通志》：正德七年正月，惠州飛蝗蔽天。
正德八年蝗。
按《山西通志》：正德八年澤州蝗。
按《廣東通志》：正德八年增城蝗，害稼。
按《廣西通志》：正德八年北流蝗，大饑。
正德九年蝗。
按《湖廣通志》：正德九年，秋蝗害稼。
按《廣東通志》：正德九年東莞蝗害稼。
按《貴州通志》：正德九年都勻蝗。
正德十一年蝗螟。
按《湖廣通志》：正德十一年辰州蝗，六月祁陽螟。正德十二年螟蝗。
按《浙江通志》：正德十二年，昌化螟。
按《四川總志》：正德十二年，永川榮昌界大蝗。
世宗嘉靖二年蝗。
按《大政紀》：嘉靖二年四月，畿內旱蝗，議發帑金賑之。嘉靖三年餘姚蝗。
按《浙江通志》云云。
嘉靖四年蟊。
按《吳縣志》：嘉靖四年乙酉夏秋，旱蟊生禾根，食禾幾盡，生翼飛去，如黑煙沖天。
按《浙江通志》：嘉靖四年蟊害稼。
嘉靖五年蝗。
按《山東通志》：嘉靖五年秋七月，武定蝗。
按《浙江通志》：嘉靖五年，義烏蝗飛蔽天。
嘉靖六年蝗蝻。
按《全遼志》：嘉靖六年六月，河西蝗飛蔽天，損害禾稼。七月，蝻生平地，深數尺。
按《陝西通志》：嘉靖六年，華陰飛蝗蔽天。
按《浙江通志》：嘉靖六年，諸暨蝗。
嘉靖七年蝗。
按《山西通志》：嘉靖七年，平陽諸州縣陽城大旱蝗。嘉靖八年蝗蝻。
按《永陵編年史》：嘉靖八年十一月，陝西僉事齊之鸞言：臣承乏寧夏，自七月中由舒霍逾汝寧，目擊光息蔡潁間，蝗食禾穗殆盡。及經陝閿潼關，晚禾無遺，流民載道。偶見居民刈穫，喜而問之，答曰：蓬也，有綿刺二種子可為麪。饑民仰此而活者，五年矣。見有以麪食者取而啖之，螫口澀腹，嘔逆移日，則小民困苦可勝道哉。謹將蓬子封題齎獻，乞頒臣工使知民瘼，共圖治安，及陳大可憂之事三，深可惜之癖四，帝下其章于部。
按《山東通志》：嘉靖八年濟南郡縣蝗。
按《山西通志》：嘉靖八年六月，蝗。太原平陽潞州諸縣蔽天匝地，食民田將盡，蝗自相食，民大饑。
按《潞安府志》：嘉靖八年夏蝗，自河南來食稼。
按《垣曲縣志》：嘉靖八年，飛蝗蔽天，食田既盡，蝗自相食，民大饑。縣丞張廷相奏聞朝廷，發帑金六千兩，粟千石賑之。
按《陝西通志》：嘉靖八年，陝西飛蝗蔽天，自河南來。按《長洲縣志》：嘉靖八年六月十七日，蝗飛入境傷禾。高鄉豆竹無存，生蝻遍野。七月十九日，大風雨三日，夕皆死。顧潛飛蝗紀異：澤國從來見未曾，蔽天東下晝薨薨，香燈比屋祈枌社，鉦鼓連村護稻塍。捕使不聞乘驛騎，耕農猶望食魚鷹。淪胥入海非難事，感格今無馬武陵。
按《吳縣志》：嘉靖八年己丑，自春至五月先雨後旱，六月十七日蝗飛入境，傷禾。高鄉豆竹無存，生蝻遍野。七月十九日大風雨三日，夕皆死。
按《浙江通志》：嘉靖八年餘姚蝗。
按《貴州通志》：嘉靖八年六月，河西蝗飛蔽天，害禾稼。七月蝻生平地，深數尺。
嘉靖十年蝗蝻。
按《山東通志》：嘉靖十年濟南復蝗。
按《湖廣通志》：嘉靖十年麻城蝗，殺稼，秋穀城蝗蝻並生。
嘉靖十一年蝗。
按《陝西通志》：嘉靖十一年慶陽飛蝗蔽天。
按《江西通志》：嘉靖十一年夏建昌蝗。
按《湖廣通志》：嘉靖十一年崇陽襄郡縣蝗。
嘉靖十二年蝗。
按《全遼志》：嘉靖十二年飛蝗蔽天。
按《貴州通志》：嘉靖十二年河西大旱，蝗飛蔽天。嘉靖十三年夏穀城蝗蝻生害稼。
按《湖廣通志》云云。
嘉靖十四年壽陽大蝗，食禾稼無餘。
按《山西通志》云云。
嘉靖十五年蝗。
按《山西通志》：嘉靖十五年秋七月，大同蝗群飛蔽天，食禾殆盡，邊境從無蝗，見者大駭。
嘉靖十六年蝗。
按《山西通志》：嘉靖十六年六月，臨汾澤州蝗。
嘉靖十八年蝗。
按《明外史·李中傳》：世宗十八年，擢右僉都御史，巡撫山東。歲歉，令民捕蝗者倍于穀，蝗絕而饑者濟。按《浙江通志》：嘉靖十八年嘉興大蝗。
嘉靖十九年蝗。
按《浙江通志》：嘉靖十九年，嘉興、湖州、衢州、會稽、諸暨餘姚、新昌、處州大蝗。
按《湖廣通志》：嘉靖十九年七月，黃陂襄陽蝗。
嘉靖二十年蝗。
按《浙江通志》：嘉靖二十年嚴州諸暨蝗。
按《湖廣通志》：嘉靖二十年，沔陽松滋大蝗。
嘉靖二十一年衢州蝗。
按《浙江通志》云云。
嘉靖二十五年杭州大蝗。
按《浙江通志》云云。嘉靖二十八年蝗。
按《貴州通志》：嘉靖二十八年冬十月，詔免秋糧以旱蝗故。
嘉靖三十二年，富民蝗飛蔽天。
按《雲南通志》云云。
嘉靖三十六年，汝寧飛蝗蔽野。
按《河南通志》云云。
嘉靖四十年蝗。
按《畿輔通志》：嘉靖四十年，順德飛蝗蔽天，饑。
按《貴州通志》：嘉靖四十年蝗飛蔽天，禾有傷者。冬十月晦，北兵圍蓋州，克熊岳城，直抵金州，大肆殺掠。嘉靖四十五年，遠安雨蝗殺稼。
按《湖廣通志》云云。
穆宗隆慶四年蝗。
按《湖廣通志》：隆慶四年，石門慈利旱蝗。
隆慶六年蝗。
按《湖廣通志》：隆慶六年桂陽縣、江陵、松滋、綏寧蝗。
神宗萬曆元年蝗。
按《湖廣通志》：萬曆元年松滋、宜都蝗。七月，豐州螟。八月，靖州蝗殺稼。
萬曆二年江陵蝗。
按《湖廣通志》云云。
萬曆五年螟。
按《山西通志》：萬曆五年八月，陽城螟傷禾稼。
萬曆六年，嘉興螟。
按《浙江通志》云云。
萬曆七年正月，蝗。
按《福建通志》云云。
萬曆十年，衛輝蝗。
按《河南通志》云云。
萬曆十五年，蝗。
按《山西通志》：萬曆十五年，臨晉猗氏蝗。
萬曆十六年蝗。
按《山西通志》：萬曆十六年秋七月，絳縣大蝗，飛蔽天日，食稼殆盡。
萬曆十七年，安邑大蝗。
按《山西通志》云云。
萬曆二十四年蝗。
按《河南通志》：萬曆二十四年秋，衛輝蝗，食禾殆盡，至囓人衣。
萬曆二十六年夏，鶴慶旱蝗。
按《貴州通志》云云。
萬曆四十一年蝗。
按《河南通志》：萬曆四十一年秋，洛陽飛蝗蔽天，食禾盡，草木葉一空，民間廁竈皆滿。萬曆四十二年蝗。
按《湖廣通志》：萬曆四十二年，羅田蝗食苗，德安蝗入城，歲大祲。
萬曆四十三年蝗。
按《山西通志》：萬曆四十三年夏，沁州蝗飛蔽天日，禾稼大損。
按《湖廣通志》：萬曆四十三年，黃安蝗。
萬曆四十四年蝗蝻。
按《山西通志》：萬曆四十四年六月，文水、蒲州、安邑、聞喜、稷山、猗氏、萬泉，飛蝗蔽天，復生蝻，禾稼立盡。按《臨晉縣志》：萬曆四十四年春夏大旱，六月，飛蝗蔽日，禾稼一空。七月，蝻生，寸草不遺。八月，翅滿飛去。按《垣曲縣志》：萬曆四十四年，飛蝗自東來，遮天蔽日，頃刻食苗無遺，知縣梁綱諭民捕之，納倉易粟，數日間倉廒積滿。次年，春蝻生遍野，麥苗盡食，是年無夏，民饑困餓死者甚多。
按《河南通志》：萬曆四十四年開封蝗。
按《陝西通志》：萬曆四十四年夏六月，藍田飛蝗蔽天。按《湖廣通志》：萬曆四十四年，襄陽飛蝗食稼。
萬曆四十五年蝗。
按《城武縣志》：萬曆四十五年，飛蝗蔽天，賑荒直指使過庭訓奏以入粟為庠生，時謂之粟生。又以捕蝗應格，亦許入庠，時謂之蝗生。
按《山西通志》：萬曆四十五年秋七月，岳陽、蒲州、絳州、稷山、聞喜、安邑、沁州、蝗頭翅盡赤，蔽天翳日。
按《湖廣通志》：萬曆四十五年，黃安飛蝗蔽天，襄陽穀城飛蝗害稼，漢陽蝗。
萬曆四十六年蝗。
按《湖廣通志》：萬曆四十六年，蝗。是年，黃安蝗復為災，漢陽蝗。
萬曆四十八年夏縣蝗。
按《山西通志》云云。
熹宗天啟六年湖州蝗災。
按《浙江通志》云云。
愍帝崇禎元年遂昌蝗。
按《浙江通志》云云。崇禎七年蝗螟。
按《陝西通志》：崇禎七年秋，全省蝗，大饑。
按《浙江通志》：崇禎七年，嘉興螟。
崇禎八年蝗螟。
按《山西通志》：崇禎八年，稷山垣曲蝗。
按《河南通志》：崇禎八年，湯陰縣蝗。
按《浙江通志》：崇禎八年，嘉興螟。
崇禎九年蝗螟。
按《山東通志》：崇禎九年七月，蝗，大饑，斗粟千錢。按《山西通志》：崇禎九年，稷山蝻害甚于蝗。
按《潞安府志》：崇禎九年七月，蝗食禾生蝻。
按《湖廣通志》：崇禎九年八月，鍾祥蝗。
崇禎十年蝗蝻。
按《畿輔通志》：崇禎十年秋，保定飛蝗蔽天，遺子復生。按《陝西通志》：崇禎十年秋蝗飛蔽天，食禾無遺。崇禎十一年洛陽蝗。
按《陝西通志》：崇禎十一年，蝻生食麥，及秋成，蝗食禾，民大饑。
按《山西通志》：崇禎十一年夏六月，蒲州蝗。秋，交城蝗傷禾。
按《河南通志》：崇禎十一年洛陽蝗。
崇禎十二年蝗。
按《山東通志》：崇禎十二年，益都自正月不雨，至七月大蝗，水涸大饑，人相食，流民載道。
按《山西通志》：崇禎十二年秋，太平、聞喜、安邑、絳州、霍州、孝義、垣曲、蒲州蝗。
按《河南通志》：崇禎十二年懷慶旱蝗，緣雉堞入城，遇物皆囓，結塊渡河。
按《浙江通志》：崇禎十二年，嘉興諸暨大蝗。
崇禎十三年蝗。
按《山東通志》：崇禎十三年，莎雞遍天大蝗，饑人相食。按《河南通志》：崇禎十三年，開封大蝗，秋禾盡傷，人相食。汝寧蝗蝻，生人相食。洛陽蝗，草木獸皮蟲蠅皆食盡，父子兄弟夫婦相食，死亡載道。
崇禎十四年蝗。
按《河南通志》：崇禎十四年，衛輝大蝗。
按《湖廣通志》：崇禎十四年，蝗飛蔽天。四月，蝗入城。八月，沔陽鍾祥京山大蝗。岳州飛蝗蔽天，禾苗草木葉俱盡。
崇禎十五年蝗。
按《山東通志》：崇禎十五年，飛蝗蔽天。
按《山西通志》：崇禎十五年六月，萬全蝗。
按《浙江通志》：崇禎十五年，處州蝗。
按《湖廣通志》：崇禎十五年，黃州郡縣蝗，大饑，繼以疫人相食。
皇清
康熙三十年，九月十八日，

上諭戶部：朕頃巡行邊外，入喜峰口，見有民間田畝
為蝗蝻所傷。又聞榛子鎮及豐潤等處地方，被蝗災者，亦所在間有。秋成失望，則糧食維艱，朕心深切軫念。儻及今不為區畫儲蓄，恐至來歲不免饑饉之虞。著行該撫親歷直隸被災各州縣，通加察勘，悉心籌畫，應作何積貯，該撫詳議，具奏。其被災各地方，明歲錢糧仍照例催科，小民必致苦累。著俟該撫察報分數到日，將康熙三十一年春夏二季應徵錢糧，緩至秋季徵收，用稱朕體恤民生，休息愛養至意。爾部即遵諭行。特諭。
康熙三十二年，
十月初十日，

上諭內閣：聞山東今年田收之後，九月中蝗螟叢生，
必已遺種於田矣。而今歲雨水連綿，來春少旱，蝗則復生，未可知也。先事豫圖，可不為之計歟。乘時竭力盡耕其田，庶幾蝗種瘞於土而糜爛，不復更生矣。若遺種即有未盡，來歲復萌，地方官即各于疆理，區畫逐捕，不使滋蔓，其亦大有益也。命戶部速牒直隸、山東、河南、山西、陝西巡撫等，示所領郡縣，咸令悉知。田則必於今歲來春，皆勉力耕耨，蝗螟之災，務令消滅。若郡縣有不能盡耕其田者，蝗或更生，則必力為捕滅，毋使蝗災為吾民患。
康熙三十三年，
四月十三日，

上諭內閣：朕處深宮之中，日以閭閻生計為念。每巡
歷郊甸，必循視農桑，周諮耕耨。田間事宜，知之最悉。誠能豫籌穡事，廣備災祲，庶幾大有裨益。昨歲因雨水過溢，即慮入春微旱，則蝗蟲遺種，必致為害。隨命傳諭，直隸、山東、河南、等省地方官，令曉示百姓，即將田畝亟行耕耨，使覆土盡壓蝗種，以除後患。今時已入夏，恐蝗有遺種在
地，日漸蕃生。已播之榖，難免損蝕。或有草野愚民，云蝗蟲不可傷害，宜聽其自去者。此等無知之言，切宜禁絕。捕蝗弭災，全在人事，應差戶部司官一員，前往直隸，山東巡撫，令申飭各州縣官，親履隴畝。如某處有蝗，即率小民設法，耨土覆壓，勿致成災。其河南、山西、陝西等省，亦行文該撫，一體曉諭。欽依爾等，將此事交與戶部遵行。
康熙三十四年，
正月二十六日，

上諭內閣：去歲於直隸、山東、河南、山西、陝西、江南、諸
省下詔捕蝗，諸郡國盡皆捕滅，蝗不為災，農田大穫。惟鳳陽一郡，未能盡捕。去歲雨水連綿，今歲春時，若或稍旱，蝗所遺種，至復發生，遂成災沴，以困吾民，未可知也。凡事必豫防而備之，斯克有濟。其下戶部速敕直隸、山東、河南、山西、陝西、江南諸巡撫，準前制，亟宜耕耨田畝，令土瘞蝗種，毋致成患。若或田畝有不能盡耕者，蝗始發生，即力為撲滅，毋使滋蔓為災。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百八十二卷目錄
　蝗災部藝文一
　　諫捕蝗疏　　　　　　　　　　唐韓思復
　　淄青蝗旱賑恤　　　　　　　　　　編制
　　上韓丞相論災傷手實書　　　　　宋蘇軾
　　發蝗蟲赴尚書省狀　　　　　　　　朱熹
　　御筆回奏狀　　　　　　　　　　　前人
　　丙子芒種謝麥禳蝗青詞　　　　　真德秀
　　諸廟禳蝗祝文　　　　　　　　　　前人
　　祭飛蝗文　　　　　　　　　　金元好問
　　烏蝗紀異　　　　　　　　　　明梁雲構
　　論蝗文　　　　　　　　　　　　　孫因
　　蝗災自劾疏　　　　　　　　　　　王恕
　蝗災部藝文二〈詩〉
　　答朱寀捕蝗詩　　　　　　　　宋歐陽修
　　梁縣界虸蚄蟲生　　　　　　　　羅處約
　　捕蝗詩示尚書郭敦　　　　　　　明宣宗
　　和憫蝗〈并序〉　　　　　　　　陳涵煇
　蝗災部紀事
　蝗災部雜錄
庶徵典第一百八十二卷
蝗災部藝文一
《諫捕蝗疏》唐·韓思復
臣伏聞近日河南、河北蝗蟲為害，更益繁熾，經歷之處，苗稼都損。今漸翾飛向西，荐食至洛。使命來往，不敢昌言。山東數州甚為惶懼。且天災流行，埋瘞難盡。臣望陛下悔過責躬，發使宣慰，損不急之務，召至公之人，上下同心，君臣一德，持此誠實以答休咎，前後驅蝗使等，伏望總停。書云：皇天無親，惟德是輔。人心無常，惟惠是懷。不可不收攬人心也。
《淄青蝗旱賑恤》編制
門下朕嗣守丕訓，恭臨大寶，兢兢業業，十有三年。何嘗不惠下以愛人，克己以利物。外無畋遊之樂，內絕土木之功。浣衣菲食，宵興夕惕。厚於身者無不去，便於人者無不行。損群方之底貢，驅時風於朴素。將以弘祖宗法度，致裔夏雍熙。心雖無勞於九垓，道亦未進於一陬。顧惟不德，慚歎方深。今雖遐邇甫寧，忠良葉志。五兵戢其鋩刃，百姓絕其征行。勤求理道，日冀平泰。而去秋旱蝗所及，稼穡卒痒。哀此蒸人，懼罹艱食。是用順時布令，助煦育之深仁；施惠覃恩，法雨露之殊澤。其淄青兗海鄆曹濮，去秋蟲蝗害物遍甚。其三道有去年上供錢及斛斗，在百姓腹內者，並宜放免。今年夏稅上供錢及斛斗，亦宜全放。仍以當處常平義倉斛斗速加賑救。京兆府諸州府應有蝗蟲，米穀貴處，亦宜以常平義倉，及側近官中所貯斛斗，量加賑賜災旱之餘，撫養尢切。眷茲長吏，必在得人。應遭蝗蟲處，刺史委中書門下精加訪察，如有煩苛暴虐，貪濁懦弱者，即須與替。邦畿之內，徭役殷繁，言念疲人，固資矜恤。京兆府今年夏青苗錢，宜量放一半，應遭蝗蟲及旱損州縣鄉村百姓，公私債負一切停徵。至麥熟即任依前徵理，及准私約計會。其遭蝗蟲及旱損處，准敕添貯義倉，每畝九升斛斗。去秋合徵在百姓腹內者，並宜放免。其天下州府貸種糧子，在百姓腹內者，更不要徵。閉糴禁錢，為時之蠹。方將革弊，尢藉通商。其見錢及斛斗所在方鎮州府，輒不得擅有壅遏，任其交易，必使流行。仍委出使郎官御史，及所在度支鹽鐵巡院，切加勾當。兼委轉運使設法般運江淮糙米于河陰，積貯以備節給，賑濟累時以來水旱。時有方隅郡府，杼柚屢空，厚下所以安人，裒多由其稱物。至於徵斂，亦在寬恤，應方鎮州府借使度支鹽鐵。戶部錢物斛斗，經五年以上者，並宜放免天下百姓人吏欠。太和九年以前，官錢斛斗家業蕩盡，無可徵納。囚繫囹圄，動經歲年者，亦宜放免。刑獄之重，人命所懸，將絕冤濫，必資慎恤。京城百司及畿甸見禁囚徒，委中書門下差官疏理，無使冤濫。輦轂之下，法在肅清，奸盜竊發，理難容舍。親仁坊今年五日賊，依前委京兆府左右街，使鳳翔邠涇、金商、同華等州切加捕逐，如獲頭首，准法科斷。其餘支黨，一切不問。於乎唯此凶災是彰非德，情敢忘于罪己，惠所貴于及人，施令布和期于蘇息。凡厥臣庶，宜體朕懷，主者施行。
《上韓丞相論災傷手寔書》宋·蘇軾
史館相公執事。軾到郡二十餘日矣。民物椎魯，過客稀少，真愚拙所宜久處也。然災傷之餘，民既病矣。自入境，見民以蒿蔓裹蝗蟲而瘞之道左，纍纍相望者，二百餘里，捕殺之數，聞於官者凡三萬斛。然吏皆言蝗不為災，甚者或言為民除草。使蝗果為民除草，民將祝而來之，豈忍殺乎。軾近在錢塘，見飛蝗自西北來，聲亂浙江之濤，上翳日月，下掩草木，遇其所落，彌望蕭然。此京東餘波及淮浙者耳，而東京復言蝗不為災，將以誰欺乎。郡已上章詳論之矣。願公少信其言，特與量蠲秋稅，或興倚閣青苗錢。疏遠小臣。腰領不足以荐鈇鉞，豈敢以非災之蝗上罔朝廷乎。若必不信，方且重復簡按，則饑羸之民，索之於溝壑間矣。且民非獨病旱蝗也。方且均稅之患，行道之人舉知之。稅之不均也久矣，然而民安其舊，無所歸怨。今乃用一切之法，成於期月之間，奪甲與乙，其不均又甚干昔者，而民之怨始有所歸矣。今又行手實之法，雖其條目委曲不一，然大抵特告訐耳。昔之為天下者，惡告訐之亂俗也，故有不干已之法，非盜及強奸不得捕告。其後稍稍失前人之意，漸開告訐之門。而今之法，揭賞以求人過者，十常八九。夫告訐之人，未有非凶奸無良者。異時州縣所共疾惡，多方去之，然後良民乃得而安。今乃以厚賞招而用之，豈吾君敦化、相公行道之本意歟。
《發蝗蟲赴尚書省狀》朱熹
本司近訪聞得紹興府累有飛蝗入境，即於正月初五日差人前去探問。據兵士孫勝報，今到會稽縣白塔寺相對東山下，有蝗蟲數多，收拾得大者一籃，小者一袋。其地頭村人皆稱蝗蟲，遇夜食稻。熹即今前去看視，一面監督官吏打撲焚瘞，尋別具奏聞。須至申聞者。
右其蝗蟲大小兩色，各用紫袋盛貯，隨狀見到，謹具申尚書省，伏乞敷奏施行。
《御筆回奏狀》前人
御筆覽奏，知紹興府界蝗頗為災。朕心憂懼，今不欲專遣使人降香二合，付卿等宜即虔潔分詣祈禱。又聞蝗之小者，滋育甚多。可更支賞召人收捕，務速殄滅，毋使遺種以為異日之害。故茲札示當體至懷，具位臣朱熹。臣昨具奏紹興府會稽縣廣孝鄉蝗蟲，臣已同本府發錢，專令本縣令尉親在地頭，召人捕獲，收買焚埋。每得大者，一斗給錢一百文；小者每升給錢五十文。續奉御札，令臣分詣祈禱，更行支賞，召人收捕務速殄滅。臣恭稟聖訓，夙夜不遑，即同帥臣王希呂就府治設醮祈禳，又發錢出榜曉諭，於先支賞錢之外，更行倍加增貼。召人收捕，仍差茶鹽司幹辦公事沈大雅前去監視督責，及敦請鄉官二員同縣官分頭給賞收捕。今據申到截今月十三日，通計收到大蟲一石五斗三升六合，小蟲二十五石九斗三升九合，並已埋瘞。目今尚有一分以上未至盡絕，臣續又見諸暨縣寄居與投詞，人稱紫巖鄉亦有飛蝗在境，臣即已專委本縣令佐親臨田陌，仔細從實相視，如委的實，即從會稽縣所行召人支賞收捕焚埋。去外臣伏為本路所管衢婺等六州，今歲旱損比之紹興，其災尤甚。本欲取本月上旬起離前往親行檢視，預備賑恤。正緣收捕蝗蟲未盡，未得起發。今不住據逐州縣，接續申到事理，委是大段緊急不免，定取十五日起發前去。經由蝗蟲地頭，更行督責，取見殄滅次第，然後取道嵊縣山間，望婺州界迤邐前去。前路有合奏聞事件，續次申發，所有上項事理，須至先具奏聞者，右謹錄奏聞，謹奏。
簽黃臣竊聞旱蝗之災過貽聖慮，夙夜焦勞，至忘寢味。臣雖疏賤，不勝感泣震懼之。至今此前去災傷州郡，敢不究心竭力，周爰咨詢，庶有以仰稱明詔之萬一。但前奏乞錢數事，欲望睿旨早賜施行，臣雖未到諸郡，近日提刑傅淇張詔自彼來歸，其言所見委實災傷至重，尚慮臣所乞錢數少，不足周給。臣緣未經目見，不敢再具懇請，且乞早賜指揮，依臣前奏，應付施行，庶幾前路所到州郡便可布宣德意，措約收糴，以慰饑民之望。若不得此，寔無措手處，將來坐視陛下赤子流離溝壑，臣雖萬死不足贖罪，伏乞聖照。臣去年到任，已是深冬，狼狽急迫，措置不辦，只得將所蒙給賜錢米，計口分俵，誠為可惜。今來雖是災傷，然日月尚寬，足可措置。臣已行下逐州通判檢計，有合興修水利去處，將來廣募饑民，給食工作，惟是老弱殘疾婦女之類無依者，方與賑給，庶幾不至又似去年虛費官物，伏乞聖照。
《丙子芒種謝麥禳蝗青詞》真德秀
伏以宿麥登場，方欣續食。遺蝗出土，復慮延菑。葢當公私赤立之除，豈堪饑饉荐臻之苦。幸帝命以來牟之錫，俾民生均一飽之歡。所期播植之，是時庶保豐穰之可望。儻螟螣蟊賊或遂蕃滋，則黍稷稻粱皆將殄瘁。此有眾所以驚呼而相弔，而微臣所以恐懼而靡惶。顧人力驅撲之甚難，惟天意轉旋之孔易。願回大造，申敕群靈，丕降甘霖，坐底驕陽之伏，秉畀炎火永無遺育之存。瀝懇投誠，鞠躬請命。
《諸廟禳蝗祝文》前人
在詩有之：去其螟螣及其蟊賊，毋害我田穉。夫此人事也，乃以屬諸田祖之神，何哉。葢禦災弭患，在神為之則易，而在人為之則難。日者本道郡邑以蝝生，聞天子有詔俾長吏禱於山川百神之祠，是亦周先王意也。惟王廟食歲久，陰威赫然，霆奔風馳，山嶽可撼。況區區蟲蝗之孽乎。驅之禳之，以升炎火，是直噫欠間耳。虔共致祈，立俟嘉應。
《祭飛蝗文》元好問
粵惟此州，百道從出。調度之急，膏血既枯，縣望此秋。以紓日夕。沴氣所召。百螣踵來，種類之繁，蔽映天日。如雲之稼，一飽莫供。道路嗷嗷，無望卒歲。考之傳記，事有前聞。魯公中牟，今為異政。貪墨汝罰，詎曰弗靈。言念茲時，瀕於陸沈。吏實不德，民則何辜。歲或凶荒，轉死誰救。敢殫志願，神其憫之。
《烏蝗紀異》梁·雲構
當丙午之秋，螟蝗突來，飛蔽天日，過蘭，七晝夜乃絕。詢之農夫，有生八九十未嘗見。其異者，所食禾黍略盡。及辛亥，再罹其患，雖捕之者授錢授粟，而猖獗彌甚，甌窶汙邪削如也。遂寧陳侯，以是冬始受邑符，乃效青州故事，開倉哺之，民用是以無憂。閒歲大熟，方穎栗，時蝗復來，視前燄愈張，鋒愈迅，所至一空。農夫餉婦啼號大作，聲震原野。蝗方抵蘭，忽有群烏結陣待之。蝗方會食，烏輒怒飛而起，利距長喙，慘如刀砧，蝗之死於搏擊者，可什之五，被創者，可什之三。垂翅而遁者，可什之二。鄰郡皆苦蝗，獨於蘭無犯，烏實有靈，然有以召之僉曰：侯之力也。即以方漢渤海諸君子，何多讓焉。一時謠頌遍作，旁及鄰郡，皆詫其事而竊有詠焉。余彙之得三百篇，因書以紀異。
《論蝗文》孫因
予一日行野中，見有伐鼓舉烽者，意其捕寇而即戎，就而問焉，則盡田間之老農也。得物狀甚怪，喙剛而銛，目怒而黠，或震其股，或掀其髯，羽翼未成，已學飛舞。兩腋之下，可達一緯。余異其狀，問於田父，田父愀然曰：子識今秋飛蝗之狀乎。此其子孫，而彼其父祖也，官命我輩捕之。余曰：蝗何負於官而見捕乎。田父仰天泣涕曰：是害我稻黍者也，王法之所不恕。始吾小人謂為瑞物也，炷香而祝其來。既來矣，則山毛山髮化為黃埃，然後知其為災。初以為祥，後以為殃，昔恨其來暮，今懼其不去。吾小人惟無知故若此。觀子之貌，類學古者，乃亦懵然，何哉。吾小人記為兒時從村市一老生學授我一書，我忘名，而記其略曰：某食苗心者，某食苗節者，某食苗根若葉者；又曰：吏侵牟生蟊，乞貸生蟘，冥冥犯法生螟，賊虐無辜生賊，然自垂髫至戴白，未識其形色也。今雖識之，反不願識矣。余曰：能盡去乎。曰：不能。然則吾為若諭之，使去可乎。曰：幸甚，恐不可諭耳。余曰：金石無情，可動以誠。昆蟲無知，可格以理。蝗能為害，亦能聽我誡矣。試掇魁傑者數輩置於前，詰之曰：使汝害稼，天歟。人歟。惟天惠民，必不使爾為吾民痛也。苟官吏招汝，則民何辜。且食民天也，汝啖民之天，以充其體膚，天將汝誅矣。速去，無久居。頃之，若有昂首揚目趯趯而股鳴者，聽之若曰：今為害者，獨我乎。牟人之利以饜己之欲者，非蝗乎。食人之食而誤人之國者，非蝗乎。利口而邦之覆磨牙而民之毒者，非蝗乎。故窮奇饕餮虞之蝗也。夷羿<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3379-18px-GJfont.pdf.jpg' />浞，夏之蝗也。受辛億萬，商之蝗也。蹶楀家伯仲允棸子，周之蝗也。齊豹庶其牟夷黑股，春秋之蝗也。儀衍申韓楊墨列惠，列國之蝗也。鞅睢斯高剪邯翳欣，蝗於秦者也。酷吏游俠外戚佞宦，蝗於漢者也。大者如是，小者不可筭也。自漢而下，蝗日益盛，民日益病，蝗日益碩，民日益瘠。雖唐之貞觀開元間，號多樂歲，蝗未息也。嗚呼。其為害三千餘年矣。跔跔躍躍，實繁有徒，去之復生，芟之愈甚，其庸有既乎。必有良史特書屢書，而胡獨罪予。且夫節按常程，無非急征，鬻獄賣判，價隨輕重，外託公計，內為己贏。若是者，不謂之蝗可乎。櫃金囊帛，峙如山嶽，爭飽苞苴，道途盤錯，一筵之費，或至千索，咀嚼已竭，未厭溪壑，不稼不穡，取禾三百，若是者，不謂之蝗可乎。大昕會朝，崇朝退食，水珍陸羞，映照巾羃，是中其誰，羔羊正直。乘馬從徒，呵哄衝塞，鳴玉曳履，鏘鏘步趨，明旦封事，問之則無。月縻都內錢，日廩太倉粟。輔郡致醇醴，京府飾居屋，休問坎伐檀，不論鼎覆餗，若是者，不謂之蝗可乎。屯雲百萬，老弱相半。問其所工，鍼鞞鳧鍛。負米已喘，執弮已汗。褒衣麗襦，市廛嬉愉。私茅一占，終身晏如。食粟而已，惡知其餘。此冗兵之為蝗也。官如傳舍，施及子孫。所在朋曹，蟄蟄詵詵。舞文冒賄，齧吾本根。幸而黑涅，復為官軍。此吏胥之為蝗也。傑閣廣殿，金鑊炳烜。土偶蒙珠，牆壁湧鈿。黔首無知，禍福驅煽。此彝鬼之為蝗也。節察防團，遙刺等官。本待有功，豈為養安。養安以逸，坐縻厚秩。率民戶百，不能供一。贓吏斥歸，更得廩祠。豈念祠廩，亦民膏脂。推此以往，其他可知。貴介姻族，仍及僮僕。倚勢逞豪，飛食人肉。鼓吻弄翼，道路以目。凡此皆人其形，而蝗其腹者也。其為民害，章章如是。若夫惰田之農，淫浮之技，曳縞之商，綦組之女，徙倚市門之子，假飾衣冠之士，瑣瑣碌碌者，尚不與此。然則豐年富歲，常有數十百億萬飛蝗在天，下齰人骨髓，豈特食稻黍而已。況害稼者有時，害民者無期。害稼者遇循吏如魯仲牟，則不入境。今聖天子齋居潔蠲，至誠動天，我雖無知，將率我族類而遠遷矣。然我輩雖去，斯民終未得晏然也。使若屬未殄，天下寧有豐年。予聞其語，書以自省，且俾觀風者述以為有位儆焉。
《蝗災自劾疏》王恕
竊惟蝗蝻生發，固雖天災，實關人事。人事修則天意可回，而災不為災矣。昔卓茂令密邑而蝗不入境，茂能修其職也。今蝗蝻為患於河南者，豈無故乎。良由臣巡撫失職，不能敷宣聖化，以安民人。是故上天以此而譴告耳。況臣管內地方連年水旱，加以去歲荊襄盜起，軍勞於征調，民困於轉輸，及今年又起運稅糧，井勘合買辦物料等件，比之往年數多。今又遭此蝗蝻之災，軍民何以生耶。考之於史，宋真宗罷諸營建而飛蝗盡絕，此真宗能修德政以應天，是以天災隨之而消也。伏望陛下以天戒為可畏，以地方為當重，將臣罷歸田里，另選賢能代理其事。尢望陛下去奢崇儉，除祭祀軍需之外，其餘一應不急之務，無益之事，可減省者減省之，可停止者停止之，使財不妄費，民困少舒，庶幾天意可回而災沴可弭矣。臣受國重寄，值茲災異，不敢循默。
蝗災部藝文二〈詩〉
《答朱寀捕蝗詩》宋·歐陽修
捕蝗之術世所非，欲究此語興於誰。或云豐凶歲有數，天孽未可人力支。或言蝗多不易捕，驅民入野踐其畦。因之奸吏恣貪擾，戶到頭斂無一遺。蝗菑食苗人自苦，吏虐民苗皆被之。吾嗟此語祇知一，不究其本論及皮。驅雖不盡勝養患，昔人固巳決不疑。秉蟊投火況舊法，古之去惡猶如斯。既多而捕誠未易，其失安在常由遲。詵詵最說子孫眾，為腹所孕多蜫蚳。始生朝畝暮已頃，化一為百無根涯。口含鋒刃疾風雨，毒腸不滿疑常飢。高原下隰不知數，進退整若隨金鼙。嗟茲羽孽物共惡，不知造化其誰尸。大凡萬事悉如此，禍當早絕防其微。蠅頭出土不急捕，羽翼已就功難施。只驚群飛自天下，不究生子由山陂。官書立法空太峻，吏愚畏法反自欺。蓋藏十不敢申一，上心雖惻何由知。不如寬法擇良吏，告蝗不隱捕以時。今苗因捕雖踐死，明歲猶免為蝝菑。吾嘗捕蝗見其事，較以利害曾深思。官錢二十買一斗，示以明信民爭馳。斂微成眾在人力，頃刻露積如京坻。乃知孽蟲雖甚眾，嫉惡苟銳無難為。往時姚崇用此議，誠哉賢相得所宜。因吟贈君廣其說，為我持之告采詩。
《梁縣界虸蚄蟲生》羅處約
方喜雲田布，俄聞葉螣生。田神何縱虐，稼政自非明。潁鳳那充食，吳牛已絕耕。黃堂厭粱肉，惕爾自心驚。
《捕蝗詩示尚書郭敦》明·宣宗
蝗螽雖微物，為患良不細。其生實蕃滋，殄滅端匪易。方秋禾黍成，芃芃各生遂。所忻歲將登，奄忽蝗已至。害苗及根節，而況葉與穗。傷哉隴畝植，民命之所係。一旦盡于斯，何以卒年歲。上帝仁下民，詎非人所致。修省弗敢怠，民患可坐視。去螟古有詩，捕蝗亦有使。除患與養患，昔人論已備。拯民于水火，勖哉勿玩愒。
《和憫蝗》〈并序〉陳涵煇
靖僻處荒島外，十稔而九祲。自煇下車，邀天之靈。民始連歲歌墉櫛。今茲戊寅夏亢旱，聞天子以漕艘稽遲遣使禱海神，俄報海水漲溢，小邑復病潦誼哭俠圖靡叩閽而請命，不謂仲秋五之日，蝗自北入陰沙界，搶攘絡繹，亙百餘里，分其半介。而疾風過灌壇，如昆陽逐猛獸，民屋皆震，白日晝昏。元蛟人立，杖叟緯嫠，野哭之聲沸鼎。煇履及寢門，拊膺籲帝，願以六尺委壑，三尸為小民贖寸土。嗟乎。黑風乍轉，青野已枯，恐江南自此有介孽矣。詰朝同社鄭雪子李端木，作詩紀變。煇倚韻垂涕和之，魂忡忡乎如猶在呼禱中也。尚冀有心者，共憫之。

春疇慎農事，徵詩奏葭茁。曠鰥古所戒，荏苒歷初吉。亦欲希陶令，公田每種秫。瘠土與願違，耕鑿未遑悉。十年九報儉，下車詢苦疾。太息道州詠，守官聽訶黜。豳之驚螽斯，唐之戒蟋蟀。牧圉豈苟然，肩負求良匹。今歲愆雨澤，恆廑幽盩厔。金氣乍司令，狂飆肆漻溧。如將百萬兵，其勢何奔軼。肅肅介而羽，祲氛障赤日。鉦鼓動地鳴，甲光奪鎌銍。逃雨將焉之，藏奸莫殫詰。頭目挾金距，脅從互相率。千家野哭聲，婦子魄驟失。哀哉此孑遺，俄頃困藿蒺。末繇借炎火，安冀歌墉櫛。天網不可張，刑法無乃密。外災宋亦書，奇沴煩史筆。逆則召戈鋋，凶乃甘鑊鑕。願將剖腹藏，靡能嗔目叱。嗟嗟蜑人鄉，竇圭而門蓽。旱魃助孽蟲，賦稅安自出。隴荒京兆阡，舂乏侍御七。暴風經灌壇，江水起湓溢。蟊賊自天降，其敢忘國恤。民方艱一飽，靡膂念芬飶。大軍兆凶年，瘡痍聲唧唧。投界籲有昊，下土望陰騭。驚心徹四郊，僇力追竄逸。倘留寒谷黍，何啻吹暖律。蠶食餘幾何，所冀沸再楖。一莖亦血膏，片餉殘逓馹。露坐公沙躬，星駐何廠術。兩者均失據，拊膺徒隕慄。牟密與西陽，禳感功則一。善言熒惑退，盛事聞吞蛭。安得流民圖，少蘇百里室。填剜血已枯，臣罪慚委質。
蝗災部紀事
《左傳·哀公十二年》：冬，十二月，螽，季孫問諸仲尼，仲尼曰：丘聞之，火伏而後蟄者畢，今火猶西流，司歷過也。《後漢書·楊厚傳》：厚拜議郎，三遷為侍中，特蒙引見，訪以時政。永建四年，厚上言今夏必盛暑，當有疾疫蝗蟲之害。是歲，果六州大蝗，疫氣流行。後又連上西北二方有兵氣，宜備邊寇。車駕臨當西巡，感厚言而止。《蔡邕傳註》：漢名臣奏張文上疏，其略曰：春秋義曰：蝗者貪擾之氣所生。天意若曰：貪狼之人，蠶食百姓，若蝗食禾稼而擾萬民。獸齧人者，象暴政若獸而齧人。京房易傳曰：小人不義而反尊榮，則虎食人，辟歷殺人，亦象暴政，妄有喜怒。政以賄成，刑放於寵，推類敘意，探指求源，皆象群下貪狼，威教妄施，或若蝗蟲。宜敕正眾邪，清審選舉，退屏貪暴。魯僖公小國諸侯，敕政修己，斥退邪臣，尚獲其報，六月甚雨之應。豈況萬乘之主，修善求賢。宜舉敦朴，以輔善政。陛下體堯舜之聖，秉獨見之明，恢太平之業，敦經好學，流布遠近，可留須臾神慮，則可致太平，招休徵矣。制曰：下太尉、司徒、司空。夫瑞不虛至，災必有緣。朕以不德，兼統未明，以招妖偽，將何以昭顯憲法哉。三司任政者也，所當夙夜，而各拱默，訖未有聞，將何以奉答天意，敉寧我人。其各悉心思所崇改，務消復之術，稱朕意焉。《英雄記鈔》：劉虞為博平令。治正推平，高尚純朴，境內無盜賊，災害不生。時鄰縣接壤蝗蟲為害，至博平界飛過不入。
《陳留耆舊傳》：高式至孝，蝝蝗為災，不食式麥。
《晉書·石勒載記》：河朔大蝗，初穿地而生，二旬則化狀若蠶，七八日而臥，四日蛻而飛，彌亙百草，唯不食三豆及麻，并冀尤甚。
《劉聰載記》：河東大蝗，唯不食黍豆。靳準率部人收而埋之，哭聲聞於十餘里，後乃鑽土飛出，復食黍豆。《石季龍載記》：冀州八郡大蝗，司隸請坐守宰，季龍曰：此政之失和，朕之不德，而欲委咎守宰，豈禹湯罪己之義邪。司隸不進讜言，佐朕不逮，而歸咎無辜，所以重吾之責，可白衣領司隸。
《苻健載記》：健守長安，蝗蟲大起，自華澤至隴山，食百草無遺。牛馬相噉毛，猛獸及狼食人，行路斷絕。健自蠲百姓租稅，減膳徹縣，素服避正殿。
《南史·梁宗室傳》：鄱陽忠烈王恢，文帝第十子也。恢子修，自衛尉出鎮鍾離，徙為梁、秦二州刺史。在漢中七年，移風改俗，人號慈父。長史范洪胄有田一頃，將秋遇蝗，脩躬至田所，深自咎責。功曹史瑯琊王廉勸脩捕之，脩曰：此由刺史無德所致，捕之何補。言卒，忽有飛鳥千群蔽日而至，瞬息之間，食蟲遂盡而去，莫知何鳥。適有臺使見之，具言於帝，璽書勞問，手詔曰：犬牙不入，無以過也。州人表請立碑頌德。
《北史·崔鑒傳》：鑒子秉，秉子仲哲，仲哲子叔瓚，為魏尹丞。屬蝗蟲為災，帝以問叔瓚。對曰：按《漢書五行志》：土功不時，蝗蟲作厲。當今外築長城，內興三臺，故致此災。帝大怒，令左右毆之，又擢其髮，以溷汁沃其頭，曳以出，由是廢頓久之。
《羊祉傳》：祉弟子烈。除陽平太守，有能名。時頻有災蝗，不入陽平境，敕書褒美焉。
《唐書·王方翼傳》：方翼遷肅州刺史。儀鳳間，河西蝗，獨不至方翼境，而它郡民或餒死，皆重繭走方翼治下。《韓思復傳》：開元初，思復為諫議大夫。山東大蝗，宰相姚崇遣使分道捕瘞。思復上言：夾河州縣，飛蝗所至，苗輒盡，今游食至洛。使者往來，不敢顯言。且天災流行，庸可盡瘞。望陛下悔過責躬，損不急之務，任至公之人，持此誠實以答譴咎，其驅蝗使一切宜罷。元宗然之，出其疏付崇，崇建遣思復使上東按所損，還，以實言。崇又遣監察御史劉詔覆視，詔希宰相意，悉易故牒以聞，故河南數州賦不得蠲。崇惡之，出為德州刺史。
《遼史·蕭文傳》：文壽隆末，知易州，兼西南面安撫使。時屬縣蝗，議捕除之，文曰：蝗，天災，捕之何益。但反躬自責，蝗盡飛去；遺者亦不食苗。
《宋史·趙延進傳》：太平興國中，遼人擾邊，命延進與崔翰、李繼隆將兵禦之。以功遷右監門大將軍。累遷右驍騎大將軍，知鄧州。淳化初，飛蝗不入境，詔褒之。《魏悼王廷美傳》：廷美子德彝，字可久，判沂州，時年十九。飛蝗入境，吏民請坎瘞火焚之，德彝曰：上天降災，守臣之罪也。乃責躬引咎，齋戒致禱，既而蝗自殪。《澠水燕談錄》：祥符中，天下大蝗，近臣得死蝗於野，以獻宰臣，率百官稱賀。王魏公旦獨執不可。數日，方罷朝，飛蝗蔽天。真宗嘆曰：使百官將賀而蝗遽至，豈不為天下笑也。
《國老談苑》：王旦在中書，常以蝗旱憂，愧辭位，俄而疾發不食，真宗命內饔為肉糜，宸翰緘器以賜。
《宋史·孫沖傳》：沖知襄州，會京西蝗，真宗遣中使督捕，至襄，怒沖不出迎，乃奏蝗唯襄為甚，而州將日置酒，無恤民意。帝怒，命即州置獄。沖得屬縣言歲稔狀，馳馹上之。時使者猶未還，帝悟，為追使者笞之。
《筆錄》：大中祥符九年秋，稼將登，郡縣頗云蝗蟲為災。一日，真宗皇帝坐便殿閤中御晚膳，左右聲言飛蝗且至，上起至軒仰視，而連雲翳日，莫見其際。帝默然，坐意甚不安，命徹匕著。自是遂不豫。
《宋史·范仲淹傳》：仲淹為右司諫。歲大蝗旱，江、淮、京東滋甚。仲淹請遣使循行，未報。乃請間曰：宮掖中半日不食，當何如。帝惻然，乃命仲淹安撫江、淮，所至開倉振之。
《孫覺傳》：覺登進士第，調合淝主簿。歲旱，州課民捕蝗輸之官，覺言：民方艱食，難督以威。若以米易之，必盡力，是為除害而享利也。守悅，推其說下之他縣。《劉敞傳》：敞知鄆州。先是，久旱，地多蝗。敞至而雨，蝗出境。
《謝絳傳》：絳權開封府判官。言：蝗亙田野，坌入郛郭，跳擲官寺，井匽皆滿。魯三書螟，《穀梁》以為哀公用田賦虐取於民。朝廷斂弛之法，近於廉平，以臣愚所聞，似吏不甚稱而召其變。凡今典城牧民，有顓方面之埶：才者掠功取名，以嚴急為術，或辯為無實，數蒙獎錄；愚者期會簿書，畏首與尾。二者政殊，而同歸於弊。夫為國在養民，養民在擇吏，吏循則民安，氣和而災息。願先取大州邑數十百，詔公卿以下，舉任州守者，使得自辟屬縣令長，務求術略，不限咨考。然後寬以約束，許便宜從事。期年條上理狀，或徙或留，必有功化風跡，異乎有司以資而任之者焉。漢時，詔問京房災異可息之術，房對以考功課吏。臣願陛下博訪理官，除煩苛之命；申敕計臣，損聚斂之役。勿起大獄，勿用躁人，務靜安，守淵默。《傳》曰：大侵之禮，百官備而不制。言省事也。如此而沴氣不弭，嘉休不至，是靈意<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3378-18px-GJfont.pdf.jpg' />讕，而聖言罔惑歟。
《范正辭傳》：正辭子諷舉進士第，遷大理評事、通判淄州。歲旱蝗，他榖皆不立，民以蝗不食菽，猶可藝，而患無種，諷行縣至鄒平，發官廩貸民。縣令爭不可，諷曰：有責，令無預也。即出貸三萬斛；比秋，民皆先期而輸。《查道傳》：道為龍圖閣待制，進右司郎中。天禧元年，以耳聵難於對問，表求外任，得知虢州。將行，上御龍圖閣飲餞之。秋，蝗災民歉，道不候報，出官廩米賑之，又設粥糜以救饑者，給州麥四千斛為種於民，民賴以濟，所全活萬餘人。
《司馬池傳》：池子旦為鄭縣主簿。吏捕蝗，因緣搔民。旦言：蝗，民之仇，宜聽自捕，輸之官。後著為令。
《趙抃傳》：抃知青州，時京東旱蝗，青獨多麥，蝗來及境，遇風退飛，盡墮水死。
《孫洙傳》：洙知汝州，旱蝗為害，致禱於胊山，徹奠，大雨，蝗赴海死。
《桯史》：熙寧七年四月，王荊公罷相，鎮金陵。是秋，江左大蝗，有無名子題詩賞心亭，曰：青苗免役兩妨農，天下嗷嗷怨相公。惟有蝗蟲感恩德，又隨鈞斾過江東。荊公一日餞客至亭上，覽之不悅，命左右物色，竟莫知其為何人也。〈按《見聞搜玉》云：劉貢父寄贈。〉
《夢溪筆談》：元豐中，慶州界生子方蟲，方為秋田之害。忽有一蟲生，如土中狗蝎，其喙有鉗，千萬蔽地。遇子方蟲，則以鉗搏之，悉為兩段。旬日，子方皆盡。歲以大穰。其蟲舊曾有之，土人謂之旁不肯。
《東坡志林》：元祐八年五月十日，雍丘令米芾有書言縣有蟲食麥葉，不食實。適會金部郎中張元方見過云麥豆未嘗有蟲，有蟲葢异事也。既食其葉，則實自病，安有不為害之理。元方因言子方蟲為害甚於蝗，有小甲蟲見輒斷其腰而去，俗謂之旁不肯，前此吾未嘗聞也，故錄之。
《春渚紀聞》：米元章為雍丘令，適旱蝗大起，而鄰尉司焚瘞，後遂致滋蔓。即責里正併力捕除，或言盡緣雍丘驅逐過此，尉亦輕脫，即移文載里正之語，致牒雍丘，請各務打撲收埋本處地方，勿以鄰國為壑者。時元章方與客飯，視牒，大笑。取筆大批其後，附之云：蝗蟲元是空飛物，天遣來為百姓災。本縣若還驅得去，貴司卻請打回來。傳者無不絕倒。
《宋史·宗室希言傳》：希言字若訥，惠王令懬元孫也。知臨安仁和縣。適大旱，蝗集御前蘆場中，亙數里。希欲去蘆以除害，中使沮其策，希言驅卒燔之。
《金壇縣志》：宋嘉定己巳，邑旱，飛蝗蔽天而下。時太常丞劉宰家居，草書一函命其僕至城北鍾秀橋，見兩黃衣客，即跪進之。至橋，果見衣黃者，啟書閱竟，語僕曰：我借路不借糧也。蝗果不為災，自後有蝗，必向漫塘祠祭之。
《宋史·徐鹿卿傳》：鹿卿為江東轉運判官，兼領太平，仍暫提舉茶鹽事。弛苛征，蠲米石、蕪湖兩務蘆稅。江東諸郡飛蝗蔽天，入當塗境，鹿卿露香默祈，忽飄風大起，蝗悉渡淮。
《癸辛雜識》：戊戌七月，武城蝗自北來，蔽映天日。有崔四者，行田而仆。其子尋訪，但見蝗聚如堆阜。撥視之，見其父臥池上，為蝗所埋，鬚髮皆被嚙盡，衣服碎為篩網，一時頃方甦。晉天福中，蝗食豬，平原一小兒為蝗所食吮血，惟餘空皮裹骨耳。
《宋史·常楙傳》：楙以集賢殿修撰知平江。值旱。故事，郡守合得緡錢十五萬，悉以為民食、軍餉助。蠲苗九萬、稅十三萬、板帳十六萬，又蠲新苗二萬八千，大寬公私之力。飛蝗幾及境，疾風飄入太湖。
《金史·移刺溫傳》：溫移鎮武定，歲旱且蝗，溫割指，以血瀝酒中，禱而酹之。既而雨沾足，有群鴉啄蝗且盡，由是歲熟，人以為至誠之感云。
《趙鑑傳》：鑑起知寧海軍。秋禾方熟，子方蟲生，鑑出城行視，蟲乃自死。
《宗寧傳》：宗寧為會寧府路押軍萬戶，擢歸德軍節度使。時方旱蝗，宗寧督民捕之，得死蝗一斗，給粟一斗，數日捕絕。
《梁肅傳》：肅為大興少尹，坐捕蝗不如期，貶川州刺史，削官一階，解職。
《元史·劉秉直傳》：秉直為衛輝路總管。秋七月，蟲螟生，民患之，秉直禱於八蜡祠，蟲皆自死。歲大饑，人相食，死者過半，秉直出俸米，倡富民分粟，餒者食之，病者與藥，死者與棺以葬。
《劉天孚傳》：天孚知許州。歲大旱，天孚禱即雨。野有蝗，天孚令民出捕，俄群烏來，啄蝗為盡。明年麥熟時，有青蟲如蟊，食麥，人無可奈何，忽生大花蟲，盡嚼之。許人立碑頌焉。
《王磐傳》：磐為真定等路宜慰使。蝗起真定，朝廷遣使者督捕，役夫四萬人，以為不足，欲牒鄰道助之。磐曰：四萬人多矣，何煩他郡。使者怒，責磐狀，期三日盡捕蝗，磐不為動，親率役夫走田間，設方法督捕之，三日而蝗盡滅，使者驚以為神。
《陳祐傳》：祐改南京路治中。適東方大蝗，徐、邳尢甚，責捕至急。祐部民丁數萬人至其地，謂左右曰：捕蝗慮其傷稼也，今蝗雖盛，而穀已熟，不如令早刈之，庶力省而有得。或以事涉專擅，不可，祐曰：救民獲罪，亦所甘心。即諭之使散去，兩州之民皆賴焉。
《李忠傳》：吳國寶，雷州人。性孝友，父喪廬墓。大德八年，境內蝗害稼，惟國寶田無損。人皆以為孝感所致云。《塔海傳》：塔海歷和寧路總管。改任廬州，時有飛蝗北來，民患之，塔海禱於天，蝗乃引去，亦有墮水死者，人皆以為異。
《造邦賢勳錄》：呂升以教授陞江西僉事，調福建。有螟傷稼，祝天，大雷雨作，螟盡死。
《虎薈》：周郁，山東濟南人，由監生洪武三十一年除襄陵知縣，滿考以績最，陞渾源知州，時大蝗，郁虔禱，蝗飛他境。
《江南通志》：程旼，字太和，桐城人。宣德丙午舉人，任磁州同知，時蝗大發。旼虔禱於神，忽禿鶖飛集，啄蝗殆盡，因以有聲。
《明通紀》：崔恭嘗知萊州，府值歲旱蝗。躬親督捕，發郡縣倉，勸富民粟賑之，民賴以全。
《江南通志》：江一麟，字仲文。婺源人，嘉靖癸丑進士，轉廣平守，值歲旱蝗，徒步齋禱三日，雨集蝗死。
《陝西通志》：劉懋，萬曆己未進士，任寧邑令。乙卯丙辰，兩河飛蝗蔽天，臺使令以穀易蝗，懋毅然曰：穀有盡，蝗無盡，可重困吾民乎。捕之而已。
《江南通志》：江通字必達，建德人。貢士知鞏縣，招撫流民，教以生業。時蝗飛蔽天，獨不入鞏境。守聞而異之，舉往孟津捕蝗。通齋沐以禱，蝗悉飛去。民立祠祀之。朱維柄，字啟明，靖江人。以恩貢授河南浙川知縣，歲蝗起。露禱三日，甘雨如注。蝗盡滅，乃請賑發粟，計口均分，更捐俸設粥邑門外，以食饑者，中蜚語解組歸。
蝗災部雜錄
《詩經·大雅·柔桑章》：降此蟊賊，稼穡卒痒。
《焦氏易林》：需之明裔，螟蟲為賊，害我五穀，簞笥空虛，家無所食。
訟之蠱，桑葉螟蠹，衣弊如絡，女工不成，絲布為玉。《王充·論衡·感虛篇》：世稱：南陽卓公為緱氏令，蝗不入界。葢以賢明至誠，災蟲不入其縣也。此又虛也。夫賢明至誠之化，通於同類，能相知心，然後慕服。蝗蟲，閩蝱之類也，何知何見而能知卓公之化。使賢者處深野之中，閩蝱能不入其舍乎。閩蝱不能避賢者之舍，蝗蟲何能不入卓公之縣。如謂蝗蟲變與閩蝱異，夫寒溫亦災變也，使一郡皆寒，賢者長一縣，一縣之界能獨溫乎。夫寒溫不能避賢者之縣，蝗蟲何能不入卓公之界。夫如是，蝗蟲適不入界，卓公賢名稱於世，世則謂之能卻蝗蟲矣。何以驗之。夫蝗之集於野，非能普博盡蔽地也，往往積聚多少有處。非所積之地，則盜跖所居；所少之野，則伯夷所處也。集過有多少，不能盡蔽覆也。夫集地有多少，則其過縣有留去矣。多少不可以驗善惡；有無不可以明賢不肖也。《鹽鐵論·執務篇》：上不苛擾，下不煩勞，各修其業，安其性，則螟蟘不生，而水旱不起。
《劉子·貴農篇》：夫螟螣秋生而秋死，一時為災，而數年乏食。今一人耕而百人食之，其為螟螣亦以甚矣。是以先王敬授民時，勸課農桑，省遊食之人，減徭役之費，則倉廩充實，頌聲作矣。
草木蟲魚疏去其螟螣及其蟊賊，螟似虸蚄而頭不赤，螣蝗也。賊桃李中蠹蟲，赤頭，身長而細耳。或說云蟊螻蛄食苗根，為人害。許慎云：吏冥人犯法，即生螟，吏乞貸則生蟘，吏祗冒取人財則生蟊。舊說云螟螣、蟊賊，一種蟲也。如言寇賊奸宄，內外言之耳。故犍為文學曰：此四種蟲，皆蝗也，實不同，故分釋之。
易潛虛訒二養虺縱蝗，匪仁之方養虺縱蝗，失所與也。
《潮州府志》：苗蛺形似花間蛺，而小如蠅。春夏之交有之，群飛從海來，宿苗上，不食苗。其所生蟲，數日能動，食苗節。苗雖吐華，不結實。若穀雨前插秧，便罹其害。蔡邕云：蝗是魚所化，余謂蛺亦是魚子化者，但與蝗各別，故不以蝗書，從俗書之，曰：蛺，澄海王天性云。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百八十三卷目錄
　草木異部彙考一
　　禮記〈月令〉
　　春秋緯〈說題辭　感精符〉
　　禮緯〈斗威儀〉
　　孝經緯〈援神契〉
　　淮南子〈天文訓〉
　　大戴禮〈明堂篇〉
　　漢書〈五行志〉
　　宋書〈符瑞志〉
　　珍珠船〈芝草〉
　　管窺輯要〈草木生異狀占　草木異常占　草木暴長占　草木生死榮落占　草木化為他種占　木上生木占　草木生非所占　竹木自拔自折自移自死占　草木雜變占　芝草占〉
　　田家五行〈論草　論花　論木〉
　　草木異部彙考二
　　商〈太戊一則〉
　　周〈成王一則　襄王一則〉
　　漢〈惠帝一則　武帝元封一則　昭帝元鳳一則　宣帝元康一則　元帝初元一則　永光一則　建昭一則　成帝永始一則　哀帝建平一則　平帝元始一則〉
　　後漢〈光武帝建武一則　明帝永平一則　章帝建初二則　元和一則　安帝元初一則　延光二則　桓帝建和二則　永康一則　靈帝熹平一則　光和一則　中平一則　獻帝建安一則〉
　　魏〈文帝黃初二則〉
　　吳〈大帝黃武一則　黃龍一則　赤烏一則　廢帝五鳳一則　烏程侯天紀一則〉
　　晉〈武帝泰始四則　咸寧五則　太康九則　太熙一則　惠帝元康三則　永康一則　懷帝永嘉二則　愍帝建興三則　元帝太興二則　明帝太寧一則　成帝咸和三則　咸康二則　穆帝永和一則　哀帝興寧一則　海西公太和一則　孝武帝寧康一則　太元五則　安帝隆安一則　元興二則　義熙三則〉
　　宋〈文帝元嘉二十二則　孝武帝孝建二則　大明七則　明帝泰始六則　順帝昇明二則〉
　　南齊〈高帝建元一則　武帝永明十一則　鬰林王隆昌一則　東昏侯永元一則〉
　　梁〈武帝天監三則　中大通一則　大同二則〉
　　　　陳〈武帝永定一則〉
　　北魏〈太祖天興三則　太宗永興一則　泰常二則　世祖神麚二則　延和二則　太延二則　太平真君一則　高祖延興一則　承明一則　太和七則　世宗景明四則　正始三則　永平三則　延昌三則　肅宗熙平二則　神龜二則　正光四則　孝昌一則　孝靜帝天平三則　元象一則　興和三則　武定六則〉
　　北齊〈後主武平二則　武定一則〉
　　北周〈閔帝一則　武帝保定一則　建德一則〉
　　隋〈文帝開皇二則　仁壽二則〉
庶徵典第一百八十三卷
草木異部彙考一
《禮記》《月令》
孟春行夏令，草木蚤落。
〈注〉行夏令，巳之氣乘之也。草木蚤落，生日促也。

季春行冬令，草木皆肅。
〈注〉草木皆肅，丑之氣乘之也。肅謂枝葉縮栗。

孟夏行冬令，則草木蚤枯。
仲夏行秋令，則草木零落，果實早成。
仲秋行春令，草木生榮。行夏令，五穀復生。行冬令，草木蚤死。
《春秋緯》《說題辭》
天文以七，列精以五。故嘉禾之滋，莖長五尺，五七三十五神盛，故連莖三十五穗，以成盛德，禾之極也。
《感精符》
日下淪於地，則嘉禾興。
《禮緯》《斗威儀》
君乘木而王，其政升平，則福草生廟中。朱草別名。君乘金而王，其政訟平，芳桂常生。
《孝經緯》《援神契》
德下至地，則嘉禾生。
德至草木則芝草生。又曰：善養老則芝草茂。又曰：德至於草木則木連理。
《淮南子》《天文訓》
甲子干庚子，草木再死再生。丙子干庚子，草木復榮。
《大戴禮》《明堂篇》
朱草日生一葉，至十五日生十五葉；十六日一葉落，終而復始也。
《漢書》《五行志》
《傳》曰：田獵不宿，飲食不享，出入不節，奪民農時，及有
奸謀，則木不曲直。說曰：木，東方也。於易，地上之木為觀。其於王事，威儀容貌亦可觀者也。故行步有佩玉之度，登車有和鸞之節，田狩有三驅之制，飲食有享獻之禮，出入有名，使民以時，務在勸農桑，謀在安百姓：如此，則木得其性矣。若乃田獵馳騁不反宮室，飲食沈湎不顧法度，妄興繇役以奪民時，作為奸詐以傷民財，則木失其性矣。蓋工匠之為輪矢者多傷敗，及木為變怪，是為木不曲直。
傳曰：思心之不睿，是謂不聖，厥咎霿，時則有華孽。劉向以為于易巽為風為木，卦在三月四月，繼陽而治，主木之華實。風氣盛，至秋冬木復華，故有華孽。一曰，地氣盛則秋冬復華。一曰，華者色也，土為內事，為女孽也。
《傳》曰：視之不明，是謂不悊，厥咎舒，時則有草妖。臭則冬溫，春夏不和，傷病民人，故極疾也。誅不行則霜不殺草，由臣下則殺不以時，故有草妖。凡妖，貌則以服，言則以詩，聽則以聲。視則以色者，五色物之大分也，在於青祥，故聖人以為草妖，失秉之明者也。
《宋書》《符瑞志》
福草者，宗廟肅，則生宗廟之中。
嘉禾，五穀之長，王者德盛，則二苗共秀。於周德，三苗共穗；於商德，同本異穟；於夏德，異本同秀。
木連理，王者德澤純洽，八方合為一，則生。
芝草，王者慈仁則生。食之令人度世。
巨鬯，三禺之禾，一稃二米，王者宗廟修則出。
華平，其枝正平，王者有德則生。德剛則仰，德弱則低。平露，如蓋，以察四方之政。其國不平，則隨方而傾。蓂莢，一名藶莢，夾階而生，一日生一葉，從朔而生，望而止，十六日，日落一葉；若月小，則一葉萎而不落。堯時生階。
萐莆，一名倚扇，狀如蓬，大枝葉小，根根如絲，轉而成風，殺蠅。堯時生於廚。
朱草，草之精也，世有聖人之德則生。
芝英者，王者親近耆老，養有道，則生。
《珍珠船》《芝草》
屋柱木無故生芝者，白為喪，赤為血，黑為賊，黃為善，形如人面者亡財，如牛馬者，遠役，如龜蛇者，田禾耗。
《管窺輯要》《草木生異狀占》
凡草木忽生異狀，其地兵起，百姓受殃，一曰：其地有作逆者。
野草生如旌旗，其野有兵。
草生為龍蛇人獸之形，是謂草妖，其地有兵亂。木生人狀，京房曰：王德衰，下人將起，則有木生人狀。木生同本異末，京房曰：君有慶，木生連理。其地有亂，草木異本同實。將有異人同謀，不利於國。
《草木異常占》
黍生過大，京房曰：君憂相去，稷生過大，憂大臣死，蓬葉蕃生，其歲不熟。
木生枝悉向下垂，其地大吉。木生枝忽上聳，其地有寇盜。
木生一枝，偏無葉，其地歲惡，人饑。
木生而即有實，其邑有慶。
木忽生異花，在國則有大喪，在邑則其邑有凶在人家則其宅長凶。
《草木暴長占》
宮庭植木猝長，其國昌，君有嘉喜。
野木生朝而暴長，小人暴貴，危國亡家，朝將為墟。木一夕忽生枝葉，多至十餘，其邑將虛。
《草木生死榮落占》
木枯死而復生，亡國之後復興。京房易傳曰：枯木復生，人君無子。又曰：木死復生，世主凶。又曰木枯反生，內寵秉政，不及二年，國有大喪。
仆木自起，其地有小人作亂。枯木仆而自起，有僣亂謀判者，京房曰：主易代。
枯木冬生，陰陽易位，不出二年，其國有喪，小人得志君子亡地，《地鏡》曰：竹樹葦材，已死復生，輔臣專政，又曰：木死反生，世主凶。
木冬生其地，有兵，民流。一曰：君失位。京房曰：王者不平，卿相有出走者。
木冬榮，黍不成。
楊樹已落而復生葉，必有下謀其上者。
枯木生花，有喪。其國君當之。
屋柱楯戟生花，謂之狂華。生於死木，雖榮不久，禍敗將至，其主者當之。
木一歲再榮，世主溺於女龍，兵起。京房曰：木再榮於夏國，有喪。女主凶，五穀不熟。百姓疲作，木一歲再花，有兵，民流，京房曰：其國女主凶。桃再花，夏有霜，杏再花，夏有雹，李再花，春有霜。木一歲再實，敵國來侵。《地鏡》曰：木再實，有兵，民流。一曰木冬夏秋再實，鄰敵來。木葉再落，其地有兵喪。木華非時而落，去木七十步，其地有兵，民流，一曰：有暴兵自外來。
木夏枯，五穀不熟，民疲。木冬生夏枯，其地有大兵，民流亡。
木無故自死，其邑有凶。在人家則有死喪。在宮城則人主惡之。在邑郭則長吏惡之。在軍壘則軍凶。木忽自凋零，向人家宅，甚凶。
竹木枯死，《地鏡》曰：竹柏枯及百里，是謂陰消陽，其國亡。竹柏葉枯，不出三年，其所有喪。竹柏葉夏凋，王侯失位。松竹忽自死，其地民饑起。
霜下竹死，兵起。
榆英不落，國有大咎。榆再莢，臣專政。一曰：寬令。木冬花，臣有邪謀。結實事成，不結實事不成。
木非時而花實，大臣變更。記曰：木不當花而花，易大夫。不當實而實，易宰相。李梅冬實，陰盛陽，事臣專權。作威福。一曰：冬當殺而反臣生，驕當誅而君失罰也。一曰：君政緩甚，燠氣不藏。故當冬而花實復生。董仲舒曰：李梅冬實，臣強也。
竹生實，眾鳥群行。不出二年，大饑。地鏡曰：竹忽生花實而枯，民饑主易，又曰：國中竹冬枯，其國失地。竹忽生紫花結實，有內亂兵起。
《草木化為他種占》
稗化為稻，易主變國。凡五穀變種，其占皆同。
枯樹化為松柏，天下易主。
柏化為銅，其地大凶，國以弱亡。凡木化為他木，其占皆為易主。
《木上生木占》
木上生木，地鏡曰：國益地。一曰：木上忽生他木，所生之國易姓，在人家則有非其子孫而為之後者。木生非種，有并人民。
《草木生非所占》
宮城中忽生惡草，其國將亡。
木忽生人屋上，其地出聖人。京房占曰：木生君室，其君有聖子。
木忽生道中，君失政，一曰：其地分裂。
陵墓中忽自生樹，國易政。
軍壘中忽生五穀，一軍受賞，是謂得天下助，吉。
《竹木自拔自折自移自死占》
木自拔倒，其國將亂。
木無故自折，其國主亡。無故，則其地主民者當之，樹自移來社中，其國昌。
社樹自移，有大喪。其國君凶。自死，其國君亡。
軍壘中草木無故皆死，軍凶。
蟲食樹死，其地人相侵害。
《草木雜變占》
竹木忽生白粉衣，有死喪哭泣事。
木有如霜雪著枝，名曰：木凌，其國邑有死喪。
樹泣，天下有大水。而樹濕者，謂之樹泣，其色赤，則有兵。
木無故作聲，謂之樹哭，其邑有兵，流血。
木忽自鳴，作金聲，其地有兵。一曰地分裂。地鏡曰：木鳴主死。
木哭，天下兵。京房曰：木哭，虛邑實，實邑虛。
木斷出血，地鏡曰：其地有兵，京房曰：伐木血出，王侯憂。
林木生齒，其地兵起。
木葉無故自有傷缺，主者惡之，隨所在占之。
《芝草占》
芝草生於石山大川，生而堅實，日漸長大，其地興王。若生於屋柱上，不久而爛，其地大臣災。
芝草在於溪澗，其地民亡，非嘉祥也。
白芝出，主有大喪。
《田家五行》《論草》
五穀草占：稻色草有五穗，近本莖為早色，腰末為晚，禾隨其穗之美惡以斷豐歉，未必極驗。但其草每年根根相似，茆蕩內，春初雨過菌生，俗呼為雷蕈，多則主旱，無則主水。草屋久雨，菌生其上，朝出晴，暮出雨。諺云：朝出曬殺，暮出濯殺。看窠草，一名干戈，謂其有刺故也。蘆葦之屬，叢生於地，夏月暴熱之時，忽自枯死，主有水。諺云：頭苧生子，沒殺二苧，二苧生子，旱殺三苧。茭草，水草也。村人嘗剝其小白，嘗之以卜水旱。味甘甜，主水已來，亦未止，味鎪氣，主旱已來，亦已定。
《論花》
梧桐花初生時赤色，主旱。白色，主水。匾豆五月開花，主水。杞夏月開結，主水。藕花，謂之水花。魁開在夏前，主水。野薔薇開在立夏前，主水。麥花晝放，主水。鳳仙花開在五月，主水。槐花開一遍，糯米長一遍，價豐，苦，水旱。四等草花雜占云：薺菜先生歲欲甘，葶藶先生歲欲苦，藕先生歲欲雨，蒺藜先生歲欲旱，蓬先生歲欲荒，水藻先生歲欲惡，艾先生，歲欲病。皆以孟春占之，係江南農事云。
《論木》
凡竹筍透林者，多有水楊樹頭，並水際根乾紅者，主水。此說恐每年如此不甚應。
草木異部彙考二
商太戊時，祥桑榖共生於朝。
按《書經》：序伊陟相太戊，亳有祥，桑榖共生於朝，伊陟贊於巫咸，作咸又四篇。
〈纂傳〉漢孔氏曰：祥妖怪，二木合生，七日大拱，不恭之罰。

按《說苑·君道篇》：殷太戊時，有桑榖生於庭，昏而生，比旦而拱，史請卜之湯廟，太戊從之，卜者曰：吾聞之，祥者福之先者也，見祥而為不善，則福不生；殃者禍之先者也，見殃而能為善，則禍不至。於是乃早朝而晏退，問疾弔喪，三日而桑榖自亡。高宗者，武丁也，高而宗之，故號高宗，成湯之後，先王道缺，刑法違犯，桑榖俱生乎朝，七日而大拱，武丁召其相而問焉，其相曰：吾雖知之，吾弗得言也。聞諸祖己，桑榖者野草也，而生於朝，意者國亡乎。武丁恐駭，飭身修行，思先王之政，興滅國，繼絕世；舉逸民，明養老。三年之後，蠻裔重譯而朝者七國，此之謂存亡繼絕之主，是以高而尊之也。　按《漢書·五行志》：書序曰：伊陟相太戊，亳有祥桑榖共生。傳曰：俱生乎朝，七日而大拱。伊陟戒以修德，而木枯。劉向以為殷道既衰，高宗承敝而起，盡諒陰之哀，天下應之，既獲顯榮，怠于政事，國將危亡，故桑榖異見。桑猶喪也，榖猶生也，殺生之秉失而在下，近草妖也。一曰，野木生朝而暴長，小人將暴在大臣之位，危亡國家，象朝將為虛之應也。
周
成王　年，有三苗貫桑而生。
按《史記·周本紀》不載。　按《韓詩外傳》：成王之時，有三苗貫桑而生，同為一秀，大幾滿車，長幾充箱。成王問周公曰：此何物也。周公曰：三苗同一秀，意者、天下殆同一也。比期三年，果有越裳氏重九譯而至，獻白雉於周公：道路悠遠，山川幽深，恐使人之未達也，故重譯而來。周公曰：吾何以見賜也。譯曰：吾受命國之黃髮曰：久矣。天之不迅風疾雨也，海不波溢也，三年於茲矣。意者、中國殆有聖人，盍往朝之。於是來也。周公乃敬求其所以來。《詩》曰：於萬斯年，不遐有佐。
襄王二十五年，魯李梅冬實。
按《春秋·魯僖公三十三年》：十二月，李梅實。
按《漢書·五行志》：僖公三十三年十二月，李梅實。劉向以為周十二月，今十月也，李梅當剝落，今反華實，近草妖也。先華而後實，不書華，舉重者也。陰成陽事，象臣顓君作威福。一曰，冬當殺，反生，象驕臣當誅，不行其罰也。故冬華華者，象臣邪謀有端而不成，至於實，則成矣。是時僖公死，公子遂顓權，文公不寤，後有子赤之變。一曰，君舒緩甚，奧氣不藏，則華實復生。董仲舒以為李梅實，臣下彊也。《記》曰：不當華而華，易大夫；不當實而實，易相室。冬，水王，木相，故象大臣。劉歆以為，庶徵皆以蟲為孽，思心蠃蟲孽也。李梅實，屬草妖。
漢
惠帝五年十月，桃李華，棗實。
按《漢書·惠帝本紀》云云。
武帝元封二年，芝草生。
按《漢書·武帝本紀》：元封二年六月，甘泉宮內中〈後庭之室也〉產芝，九莖連葉。
按《宋書·符瑞志》：元封二年，甘泉宮內產芝，九莖連葉。
昭帝元鳳三年，上林枯柳復生，蟲食葉成字。
按《漢書·昭帝本紀》：元鳳三年春正月，上林有枯柳樹枯僵自起生。　按《五行志》：昭帝時，上林苑中大柳樹斷仆地，一朝起立，生枝葉，有蟲食其葉，成文字，曰公孫病己立。又昌邑王國社有枯樹復生枝葉。眭孟以為木陰類，下民象，當有故廢之家公孫氏從民間受命為天子者。昭帝富於春秋，霍光秉政，以孟妖言，誅之。後昭帝崩，無子，徵昌邑王賀嗣位，狂亂失道，光廢之，更立昭帝兄衛太子之孫，是為宣帝。帝本名病己。京房易傳曰：枯楊生稊，枯木復生，人君亡子。
宣帝元康四年，金芝、嘉穀元稷生。
按《漢書·宣帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：元康四年，金芝九莖，產於函德殿銅池中。嘉穀元稷，降於郡國。
元帝初元四年，柱生枝葉。
按《漢書·元帝本紀》不載。　按《五行志》：初元四年，皇后曾祖父濟南東平陵王伯墓門梓柱卒生枝葉，上出屋。劉向以為王氏貴盛將代漢家之象也。後王莽篡位，自說之曰：初元四年，莽生之歲也，當漢九世火德之厄，而有此祥興於高祖考之門。門為開通，梓猶子也，言王氏當有賢子開通祖統，起于柱石大臣之位，受命而王之符也。
永光二年，天雨草。
按《漢書·元帝本紀》不載。　按《五行志》：永光二年八月，天雨草，而葉相樛結，大如彈丸。
建昭五年，槐樹斷而自屬。
按《漢書·元帝本紀》不載。　按《五行志》：建昭五年，兗州刺史浩賞禁民所自立社。山陽橐茅鄉社有大槐樹，吏伐斷之，其夜樹復立其故處。
成帝永始二年，樗樹具人形。
按《漢書·成帝本紀》不載。　按《五行志》：永始元年二月，河南街郵樗樹生枝如人頭，眉目鬚皆具，亡髮耳。
哀帝建平三年，木斷自屬，柱生枝如人形。
按《漢書·哀帝本紀》不載。　按《五行志》：建平三年，零陵有樹僵地，圍丈六尺，長十丈七尺。民斷其本，長九尺餘，皆枯。三月，樹卒自立故處。京房易傳曰：棄正作淫，厥妖木斷自屬。妃后有顓，木仆反立，斷枯復生。天辟惡之。　又按《志》：建平三年十月，汝南西平遂陽鄉柱仆地，生枝如人形，身青黃色，面白，頭有鬚髮，稍長大，凡長六寸一分。京房易傳曰：王德衰，下人將起，則有木生為人狀。
平帝元始三年，天雨草。
按《漢書·平帝本紀》不載。　按《五行志》：元始三年正月，天雨草，狀如永光時。京房易傳曰：君吝於祿，信衰賢去，厥妖天雨草。
後漢
光武帝建武元年，朱草生。
按《後漢書·光武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：漢光武建武元年五月，京師有赤色草生水涯。
明帝永平十七年，芝草生。
按《後漢書·明帝本紀》：永平十七年，芝草生殿前。
章帝建初三年，芝草生。
按《後漢書·章帝本紀》：建初三年，零陵獻芝草。
建初六年，芝草生。
按《後漢書·章帝本紀》：六年，零陵獻芝草。
元和　年，秬秠、華平、嘉瓜、朱草、嘉麥、嘉禾、連理木生郡國。
按《後漢書·章帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：元和中，秬秠生郡國。郡國獻三禺之禾，一稃二米，王者宗廟修則出。華平生郡國，嘉瓜生郡國，連理木生郡國，朱草生郡國，嘉麥生郡國，嘉禾生郡國。
安帝元初三年，樹連理，嘉瓜生。
按《後漢書·安帝本紀》：元初三年正月，東平陸上言木連理。
按《宋書·符瑞志》：元初三年正月丁丑，東平陸樹連理。二月，東平陵有瓜異處共生，八瓜同蔕。
延光二年，嘉禾生。
按《後漢書·安帝本紀》：延光二年六月，九真言嘉禾生。按《宋書·符瑞志》：漢安帝延光二年六月，嘉禾九真，百十六本，七百六十八穗。
延光三年，木連理。
按《後漢書·安帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：延光三年七月，左馮翊衙有木連理。七月，潁川定陵有木連理。
桓帝建和元年，芝草生。
按《後漢書·桓帝本紀》：建和元年夏四月，芝草生中黃藏府。
〈注〉漢官儀曰：中黃藏府掌中幣帛金銀諸貨物也。

建和二年，嘉禾生，木連理，嘉瓜生。
按《後漢書·桓帝本紀》：二年夏四月，嘉禾生大司農帑藏。秋七月，河東言木連理。
按《宋書·符瑞志》：二年七月，河東有嘉瓜，兩體共蔕。
永康元年，嘉禾生。
按《後漢書·桓帝本紀》：永康元年八月，魏郡言嘉禾生。
靈帝熹平五年，樹自拔倒豎。
按《後漢書·靈帝本紀》：熹平五年冬十月壬午，御殿後槐樹自拔倒豎。
光和四年，芝英草生。
按《後漢書·靈帝本紀》：光和四年二月，郡國上芝英草。
中平元年，異草生。
按《後漢書·靈帝本紀》：中平元年，郡國生異草，備龍蛇鳥獸之形。
獻帝建安二十五年，魏王曹操伐，樹血出。
按《後漢書·獻帝本紀》不載。　按《晉書·五行志》：漢獻帝建安二十五年春正月，魏武帝在洛陽起建始殿，伐濯龍樹而血出，又掘徙棃，梨根傷亦血出。帝惡之，遂寢疾，是月崩。葢草妖，又赤祥，是歲魏文帝黃初元年也。
魏

文帝黃初元年，嘉禾生。
按《魏志·文帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：黃初元年，郡國三言嘉禾生。
黃初　年，木連理，朱草生。
按《魏志·文帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：黃初中，郡國二言木連理，朱草生文昌殿側。
吳
大帝黃武四年，木連理。
按《吳志·孫權傳》不載。　按《宋書·符瑞志》：黃武四年六月，晥口言有木連理。
黃龍三年，嘉禾生。
按《吳志·孫權傳》：黃龍三年夏，由拳野稻自生，改為禾興縣。冬十月，南始平言嘉禾生。
赤烏七年，嘉禾生。
按《吳志·孫權傳》：赤烏七年秋，宛陵言嘉禾生。
廢帝五鳳元年，稗草化為稻。
按《吳志·孫亮傳》不載。　按《宋書·符瑞志》：五鳳元年，交阯稗草化為稻。
烏程侯天紀三年，鬼目菜平慮生。
按《吳志·孫皓傳》：天紀三年八月，有鬼目菜生工人黃耇家，依緣棗樹，長丈餘，莖廣四寸，厚三分。又有蕒菜生工人吳平家，高四尺，厚三分，如枇杷形，上廣尺八寸，下莖廣五寸，兩邊生葉綠色。東觀案圖，名鬼目作芝草，蕒菜作平慮草，遂以耇為侍芝郎，平為平慮郎，皆銀印青綬。
晉
武帝泰始元年，木連理。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：泰始元年十二月，木連理生遼東方城。
泰始二年，嘉奈實，木連理。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：二年六月壬申，嘉奈一蔕十實，生酒泉。八月，木連理生河南成皋。
泰始七年，芙蓉並蔕。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：七年六月己亥，東宮元圃池芙蓉二花一蔕，皇太子以獻。泰始八年，木連理，嘉禾生。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：八年正月，木連理生東平范。五月甲辰，木連理生東平壽張。十月，木連理生建寧。十月，瀘水胡王彭護獻嘉禾。
咸寧元年，木連理，樹出青氣。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《五行志》：咸寧元年八月丁酉，大風折大社樹，有青氣出焉，此青祥也。占曰：東莞當有帝者。明年，元帝生。是時，帝大父武王封東莞，由是徙封瑯琊。孫盛以為中興之表，晉室之亂，武帝子孫無孑遺，社樹折之應，又常風之罰。
按《宋書·符瑞志》：武帝咸寧元年正月，木連理生汝陰南頓。
咸寧二年，木連理。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：二年四月，木連理生清河靈。六月，木連理生燕國。
咸寧三年，木連理。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：三年七月壬辰，木連理生始平鄠。
咸寧四年，木連理。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：四年八月，木連理生陳留長垣。
咸寧五年，木連理。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：五年，木連理生義陽，木連理生樂安臨濟。
太康元年，木連理，嘉瓠生。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：太康元年正月，木連理生涪陵。永平四月，木連理生頓丘。五月，木連理二生濟陰乘氏，沛國。七月，木連理生馮翊栗邑。十二月戊子，嘉瓠生寧州，寧州刺史費統翊以聞。太康二年，木連理。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：二年正月，木連理生滎陽密。十月，木連理十三生南安源道。太康三年，木連理，嘉瓜生。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：三年四月，木連理生琅邪華。六月，木連理生廣陵海西。嘉瓜異體同蔕，生河南洛陽輔國大將軍王濬園。
太康四年，木連理，禾嘉生。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：四年正月，木連理生馮翊臨晉，蜀郡成都。十二月，木連理生扶風。嘉禾生扶風雍。
太康五年，嘉禾生。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：五年七月，嘉禾生豫章南昌。
太康七年，木連理。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：七年三月，木連理生河南新安。六月，木連理生始興中宿，南鄉范陽。
太康八年，嘉禾生，木連理。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：八年閏三月，嘉禾生東夷校尉園。四月，木連理生廬陵東昌。九月，木連理生東萊盧鄉。嘉禾生東萊掖。
太康九年，木連理。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：九年九月，木連理生陳留浚儀。
太康十年，嘉麥生，木連理。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：十年六月，嘉麥生扶風郡，一莖九穗。是歲收三倍。十一月，木連理生鄱陽鄡鄉。
太熙元年，木連理。
按《晉書·武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：太熙元年二月，木連理生河南梁。
惠帝元康元年，木連理。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：元康元年五月，木連理三生成都臨卭。七月辛丑，梁國內史任式上言，武平界有柞櫟二樹，合為一體，連理。十一月，木連理生武昌，大將軍王敦以聞。癸酉，木連理生汝陰，太守以聞。
元康二年，草竹皆結子如麥。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《五行志》：二年二月，巴西郡界草皆生華，結子如麥，可食。時帝初即位，楚王瑋矯詔誅汝南王亮及太保衛瓘，帝不能察。今非時草結實，此恒燠寬舒之罰。　又按《志》：二年春，巴西郡界竹生花，紫色，結實如麥，外皮青，中赤白，味甘。
元康九年六月，桑生東宮。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《五行志》：九年六月庚子，有桑生東宮西廂，日長尺餘，甲辰枯死。此與殷太戊同妖，太子不能悟，故至廢戮也。班固稱野木生朝而暴長，小人將暴居大臣之位，危國亡家之象，朝將為墟也。是後孫秀、張林用事，遂至大亂。
永康元年，桑生東宮。
按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《五行志》：永康元年四月，立皇孫臧為皇太孫。五月甲子，就東宮，桑又生於西廂。明年，趙王倫篡位，鴆殺臧，此與愍懷同妖也。是月，壯武國有桑化為柏，而張華遇害。壯武，華之封邑也。
懷帝永嘉二年，桑樹有聲。
按《晉書·懷帝本紀》不載。　按《五行志》：永嘉二年冬，項縣桑樹有聲如解材，人謂之桑樹哭。案劉向說，桑者喪也，又為哭聲，不祥之甚。是時京師虛弱，胡寇交侵，東海王越無衛國之心，四年冬季而南出，五年春薨於此城。石勒邀其眾，圍而射之，王公以下至眾庶，死者十餘萬人。又剖越棺，焚其屍。是敗也，中原無所請命，洛京亦尋覆沒，桑哭之應也。
永嘉六年，妖樹生，樟枯復榮。
按《晉書·懷帝本紀》不載。　按《五行志》：六年五月，無錫縣有四株茱萸樹，相樛而生，狀若連理。先是，郭景純筮延陵蝘鼠，遇臨之益，曰：後當復有妖樹生，若瑞而非，辛螫之木也。倘有此，東西數百里必有作逆者。及此木生，後徐馥果作亂，亦草妖也。郭又以為木不曲直。其七月，豫章郡有樟樹久枯，是月忽更榮茂，與漢昌邑枯社復生同占。是懷愍淪陷之徵，元帝中興之應也。
愍帝建興元年，嘉禾生。
按《晉書·愍帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：癸亥，嘉禾生襄平縣，一莖七穗。
建興二年，木連理，嘉禾生。
按《晉書·愍帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：二年三月庚辰，木連理生朱提。又木連理二生益州雙柏。六月，木連理生襄平。嘉禾生平州治，三實同蔕。
建興三年，嘉禾生。
按《晉書·愍帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：三年七月，嘉禾生襄平縣，異體同蔕。
元帝建武元年，木連理。
按《晉書·元帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：建武元年閏月乙丑，木連理生嵩山。八月甲午，木連理生汝陰。
元帝大興元年，木連理。
按《晉書·元帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：太興元年七月戊辰，木連理生武昌，大軍將王敦以聞。
太興三年，木連理。
按《晉書·元帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：三年十一月，木連理生零陵永昌。
明帝太寧元年，木生如人面。
按《晉書·明帝本紀》不載。　按《五行志》：太寧元年九月，會稽剡縣木生如人面。是後王敦稱兵作逆，禍敗無成。昔漢哀成之世並有此妖，而人貌備具，故其禍亦大。今此但如人面而已，故其變也輕矣。
成帝咸和六年，枯柳復生，嘉橘生。
按《晉書·成帝本紀》不載。　按《五行志》：咸和六年五月癸亥，曲阿有柳樹枯倒六載，是日忽復起生。　按《宋書·符瑞志》：咸和六年，庾亮獻嘉橘一蔕十二實。咸和八年，木連理。
按《晉書·成帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：八年五月己巳，木連理生昌黎咸和。
咸和九年，枯榆復生。
按《晉書·成帝本紀》不載。　按《五行志》：九年五月甲戌，吳縣吳雄家有死榆樹，是日因風雨起生，與漢上林斷柳起生同象。初，康帝為吳王，于時雖改封琅邪，而猶食吳郡為邑，是帝越正體饗國之象也。象見吳邑雄之舍，又天意乎。
咸康三年，木連理。
按《晉書·成宗本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：咸康三年三月庚戌，木連理生平州世子府治故園中。
咸康七年，木連理。
按《晉書·成帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：七年十二月，吳國內史王恬上言，木連理生吳縣沙里。
穆帝永和五年，木連理。
按《晉書·穆帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：永和五年二月癸丑，臨海太守藍田侯述言郡界木連理。
哀帝興寧三年，僵栗復生。
按《晉書·哀帝本紀》不載。　按《五行志》：興寧三年五月癸卯，廬陵西昌縣脩明家有僵栗樹，是日忽復起生。時孝武年四歲，俄而哀帝崩，海西即位，未幾而廢，簡文越自藩王，入纂大業，登阼享國，不踰二年，而孝武嗣統。帝諱昌明，識者切謂西昌脩明之祥，帝諱實應焉。是亦與漢宣帝同象也。
海西公太和九年，楊樹生松。
按《晉書·海西公本紀》不載。　按《五行志》：海西太和九年，涼州楊樹生松。天戒若曰，松者不改柯易葉，楊者柔脆之木，今松生於楊，豈非永久之葉將集危亡之地邪。是時張天錫稱雄於涼州，尋而降苻堅。
孝武帝寧康三年，木連理。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：寧康三年六月辛卯，江寧縣建興里僑民留康家樹，異木連理。
太元十一年，榆木連理。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：太元十一年四月壬申，琅邪費有榆木，異根連理，相去四尺九寸。
太元十四年，枯樹斷折自立。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《五行志》：十四年六月，建寧郡銅樂縣枯樹斷折，忽然自立相屬。京房《易傳》曰：棄正作淫，厥妖木斷自屬。妃后有專，木仆反立。是時正道多僻，其後張夫人專寵，及帝崩，兆庶歸咎張氏焉。
太元十八年，木連理。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：十八年十月戊午，臨川東興令惠欣之言，縣東南溪傍有白銀樹、芳靈樹、李樹，並連理。
太元十九年，李連理。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：十九年正月丁亥，華林園延賢堂西北李樹連理。
太元二十一年，木連理。
按《晉書·孝武帝本紀》不載。　按《宋書·符瑞志》：二十一年正月丙子，木連理生南康寧都縣社後。
安帝隆安三年，石榴一蔕六實，木連理。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《符瑞志》：隆安三年，武陵臨沅獻安石榴，一蔕六實。十一月，木連理生汝陽，太守垣苗以聞。
元興元年，木連理。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《符瑞志》：元興元年正月，木連理生泰山武陽。
元興三年，竹實如麥。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：三年，荊、江二州界竹生實，如麥。
義熙二年，有苦蕒高四尺餘。按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：義熙二年九月，揚武將軍營士陳葢家有苦蕒菜，莖高四尺六寸，廣
三尺二寸，厚二寸，亦草妖也。此殆與吳終同象。識者以為苦蕒者，買勤苦也。自後歲歲征討，百姓勞苦，是買苦也。十餘年中，姚泓滅，兵始戢，是苦蕒之應也。義熙十四年，嘉禾生。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《南史·宋武帝本紀》：義熙十四年，鞏縣人宗曜於其田所獲嘉禾，九穗同莖，帝以獻，晉帝以歸於我，帝沖讓，乃止。
義熙　年，宮城御道產蒺蔾。
按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》：義熙中，宮城上及御道左右皆生蒺蔾，亦草妖也。蒺蔾有刺，不可踐而行。生宮牆及馳道，天戒若曰，人君不聽政，雖有宮室馳道，若空廢，故生蒺藜。
宋
文帝元嘉二年，嘉禾生。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：元嘉二年十月，嘉禾生潁川陽翟，太守垣苗以聞。
元嘉七年，嘉蓮生。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：七年七月乙酉，建康檐湖二蓮一蔕。
元嘉八年，木連理。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：八年四月乙亥，東莞莒縣松樹連理，太守劉元以聞。八月，木連理生東安新泰縣。
元嘉九年，嘉禾生，木連理。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：九年三月，嘉禾生義陽，豫州刺史長沙王義欣以獻。六月，木連理生滎陽泠道，太守展禽以聞。
元嘉十年，芙蓉並蔕，嘉禾生。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：十年七月己丑，華林天淵池芙蓉異花同蔕。八月，嘉禾生汝南苞信，豫州刺史王義欣以獻。
元嘉十一年，朱草、嘉禾生。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：十一年，朱草生蜀郡郫縣王之家，益州刺史甄法崇以聞。八月，嘉禾一莖九穗，生北汝陰，太守王元謨以獻。
元嘉十二年，甘樹柞樹連理。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：十二年二月丁卯，南郡江陵庾和園甘樹連理，荊州剌史臨川王義慶以獻。三月，馬頭濟陽柞樹連理，豫州刺史長沙王義欣以聞。
元嘉十四年，梨甘李連理。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：十四年二月，宮內螽斯堂前梨樹連理，豫州刺史長沙王義欣以聞。南郡江陵光褘之園甘李二連理。
元嘉十五年，林檎連理。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：十五年二月，太子家令劉徵園中林檎樹連理，徵以聞。
元嘉十六年，嘉蓮生。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：十六年七月壬申，華林池雙蓮同榦。
元嘉十七年，候風木、芙蓉連理。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：十七年七月，武昌崇讓鄉程僧愛家候風木連理，江州刺史臨川王義慶以聞。十月，尋陽弘農祐幾湖芙蓉連理，臨州王義慶以聞。
元嘉十八年，木連理。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：十八年十二月，木連理生歷陽劉成之家，南豫州刺史武陵王諱以聞。
元嘉十九年，嘉蓮生。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：十九年八月壬子，揚州後池二蓮合華，剌史始興王濬以獻。
元嘉二十年，嘉蓮、嘉禾生，芙蓉並蔕，木連理。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：二十年四月，樂游苑池二蓮同榦，苑丞梅道念以聞。五月，盧陵郡池芙蓉二花一蔕，太守王淵以聞。六月，嘉禾一莖九穗生上庸新安，梁州刺史劉道以獻。七月，盱眙考城縣柞樹二株連理，南兗州刺史臨川王義慶以聞。八月，木連理生汝陰，豫州刺史劉遵考以聞。　又按《志》：夏，永嘉郡後池芙蓉二花一蔕，太守臧藝以聞。六月壬寅，華林天淵池芙蓉二花一蔕，園丞陳襲以聞。元嘉二十一年，嘉蓮、嘉禾生，木理連。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：二十一年六月丙午，華林園天淵池二蓮同榦，園丞陳襲祖以聞。木連理生歷陽烏江，南豫州刺史武陵王諱以聞。木連理生晉陵無錫，南徐州刺史南譙王義宣以聞。嘉禾生新野鄧縣，雍州刺史蕭思話以獻。
元嘉二十二年，嘉禾、嘉蓮生，櫟木連理。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：二十二年六月，嘉禾生籍田，一莖九穗。七月癸酉，嘉禾生平虜陵，徐州刺史戴質以獻。九月，嘉禾生太尉府田，太尉江夏王義恭以聞。嘉禾生揚州東耕田，刺史始興王濬以聞。嘉禾生華林園，百六十穗，園丞陳襲祖以聞。嘉禾生潁川陽白，豫州刺史趙伯符以獻。　又按《志》：二十二年七月辛巳，南頓櫟連理，豫州刺史趙伯符以聞。九月，木連理生建康，建康令張永以聞。木連理生武昌，江州刺史盧陵王紹以聞。　又按《志》：二十二年七月，東宮元圃園池二蓮同榦，內監殿守舍人宮勇民以聞。
元嘉二十三年，木連理，野稻嘉粟，嘉蓮生。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：二十三年二月辛亥，木連理生南陰柔縣，太守以聞。木連理生淮南當塗，揚州刺史始興王濬以聞。吳郡嘉興鹽官縣野稻自生三十許種，揚州刺史始興王濬以聞。醴湖屯生嘉粟，一莖九穗，屯主王世宗以聞。六月辛丑，太子西池二蓮共榦，池統胡永祖以聞。八月己酉，魚邑三周池二蓮同榦，園丞徐道興以聞。七月乙丑，嘉禾旅生籍田，籍田令褚熙伯以聞。七月庚午，嘉禾生丹陽椒唐里，揚州刺史始興王濬以聞。庚辰，嘉禾生醴湖屯，屯主王世宗以聞。八月己酉，嘉禾生華林園，園丞陳襲祖以聞。九月庚申，嘉禾生沛郡蕭，征北大將軍衡陽王義季以聞。嘉禾生江夏汝南，荊州刺史南譙王義宣以聞。
元嘉二十四年，梨榖櫟木連理，嘉禾生。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：二十四年二月壬午，臨川王第梨樹連理，臨川王煜以聞。七月壬子，晉陵無錫榖櫟樹連理，南徐州刺史廣陵王誕以聞。乙卯，木連理生會稽諸暨，揚州刺史始興王濬以聞。會稽太守楊元保上改連理所生處康亭村為木連理。嘉禾旅生華林園及景陽山，園丞梅道念以聞。太尉江夏王義恭上表曰：臣聞居高聽卑，上帝之功；天且弗違，聖王之德。故能影響二儀，甄陶萬有。鑒觀古今，探驗圖緯，未有道闕化虧，而禎物著明者也。自皇運受終，辰曜交和，是以卉木表靈，山淵效寶。伏惟陛下體《乾》統極，休符襲逮。若乃鳳儀西郊，龍見東邑，海酋獻改緇之羽，河祗開俟清之源。三代象德，不能過也。有幽必闡，無遠弗届，重譯歲至，休瑞月臻。前者躬籍南畝，嘉穀乃植，神明之應，在斯尢盛。四海既穆，五民樂業，思述汾陽，經始靈囿。蘭林甫樹，嘉露頻流，版築初就，祥穟如積。太平之符，於是乎在。臣以寡立，承乏槐鉉，沐浴芳津，預睹冥慶，不勝抃舞之情。謹上《嘉禾甘露頌》一篇，不足稱揚美烈，追用悚汗。其頌曰：二象攸分，三靈樂主。齊應合從，在今猶古。天道誰親，惟仁斯輔。皇功帝績，理冠區宇。四民均極，我后體茲。惟機惟神，敬昭文思。九族既睦，萬邦允釐。德以位敘，道致雍熙。於穆不已，顯允東儲。生知夙叡，嶽茂淵虛。因心則哲，令聞弘敷。繼徽下武，儷景辰居。軒制合宮，漢興未央。矧伊聖朝，九有以康。率由舊典，思燭前王。乃造陵霄，遂作景陽。有藹景陽，天淵之涘。清暑爽立，雲堂特起。植類斯育，動類斯止。極望江波，遍對岳峙。化德惟達，休瑞惟懋。誕降嘉種，呈祥初構。甘露春凝，禎穟秋秀。于今匪烈，嗣歲仍富。昔在放勳，曆莢數朝。降及重華，倚扇清庖。鑠矣皇慶，比物競昭。倫彼典策，被此風謠。資臣六蔽，任兼兩司。既恧仲袞，又慚鄭緇。豈忘衡泌，樂道明時。敢述休祉，愧闕令辭。八月乙巳，嘉禾生魚城內晉陵，南徐州刺史廣陵王誕以聞。元嘉二十五年，嘉瓠、嘉禾生，木連理。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：二十五年四月戊辰，嘉瓠生京邑新園，園丞徐道興以獻。木連理生晉陵，南徐州刺史廣陵王誕以聞。六月壬子，嘉禾生籍田，籍田令褚熙伯以獻。壬寅，嘉禾旅生華林園，十株七百穗，園丞梅道念以聞。七月壬辰，嘉禾生北海，青、冀二州刺史杜坦以獻。八月丙午，嘉禾生太尉江夏王義恭果園，江夏國典書令陳穎以聞。壬子，嘉禾生建康化義里，令丘珍孫以獻。癸丑，嘉禾生華林園，園丞梅道念以獻。十一月，嘉禾生巴東，荊州刺史南譙王義宣以聞。
元嘉二十六年，嘉禾生。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：二十六年五月癸酉，嘉禾生建康禁中里，揚州刺史始興王濬以獻。六月甲寅，嘉禾生籍田，籍田令褚熙伯以獻。七月，嘉禾生巴東胊䏰，荊州刺史南譙王義宣以獻。元嘉二十七年，嘉禾生。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：二十七年十月己丑，嘉禾生北海，青州刺史杜坦以聞。
元嘉二十八年，嘉禾生，菽粟旅生。
按《宋書·文帝本紀》不載。　按《符瑞志》：二十八年正月戊子，木連理生尋陽柴桑，又生州城內，江州刺史建平王宏以聞。七月戊戌，嘉禾生廣陵邵伯埭，兗州刺史江夏王義恭以聞。癸卯，尋陽柴桑菽粟旅生，彌漫原野，江州刺史王宏以聞。
元嘉二十九年，木連理。
按《宋書·文帝本紀》不載,。　按《符瑞志》：二十九年十月丁未，木連理生南琅邪，太守劉成以聞。
孝武帝孝建二年，木連理，嘉禾生。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：孝建二年三月己酉，木連理生南郡江陵，荊州刺史朱修之以聞。六月庚寅，元武湖二蓮同榦。癸巳，嘉禾二株生江夏王義恭東田。九月，朔嘉禾異畝同穎生齊郡廣饒縣。孝建三年，木連理，嘉禾生。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：三年五月，木連理生北海都昌，刺史垣護之以聞。七月癸未，木連理生歷陽，太守袁敳以聞。庚午，嘉禾生吳興武康。
大明元年，木連理，嘉禾生。
按《南史·宋孝武帝本紀》：大明元年五月丙寅，芳香琴堂東西有雙橘連理，清暑殿西甍鴟尾中央生嘉禾，一株五莖。改清暑殿為嘉禾殿，芳香琴堂為連理堂。按《宋書·符瑞志》：大明元年正月乙亥，木連理生高平。二月壬寅，華林園雙橘樹連理。八月甲申，嘉禾生青州，異根同穗。九月乙丑，華林園棃樹連理。十月丁丑朔，木連理生豫章南昌。
大明二年，木連理。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：二年四月辛丑，木連理生汝南，豫州刺史宗慤以聞。大明三年，嘉禾生，木連理。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：三年九月乙亥，嘉禾生北海都昌縣，青州刺史顏師伯以聞。甲午，木連理生丹陽秣陵，材官將軍范悅時以聞。
大明四年，木連理。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：四年三月丁亥，木連理生華林園曜靈殿北。四月壬子，木連理生華林園日觀臺北。六月戊戌，木連理生會稽山陰，揚州刺史西陽王子尚以聞。
大明五年，嘉瓜生。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：五年五月，嘉瓜生建康蔣陵里，丹陽尹王僧朗以獻。閏九月，木連理生邊城，豫州刺史垣護之以聞。十二月戊寅，淮南松木連理，豫州刺史尋陽王子房以聞。籍田芙蓉二花同蔕，大司農蕭邃以獻。
大明六年，木連理，嘉禾生。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：六年二月乙丑，木連理生晉陵，南徐州刺史新安王子鸞以聞。四月戊辰，木連理生滎陽，相州刺史建安王休仁以聞。八月乙丑，木連理生彭城城內，徐州刺史王元謨以聞。辛未，嘉禾生樂陵，青、冀二州刺史劉道隆以聞。大明七年，珊瑚連理。
按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《符瑞志》：七年正月己酉，珊瑚連理生鬰林，始安太守劉勔以聞。
明帝泰始元年，嘉禾生。
按《宋書·明帝本紀》不載。　按《符瑞志》：泰始元年七月己酉，嘉禾生會稽，永興太守巴陵王休若以獻。泰始二年，嘉蓮、嘉瓜生，木連理。
按《宋書·明帝本紀》不載。　按《符瑞志》：二年八月丙辰，五城澳池二蓮同榦，都水使者羅僧愍以獻。己未，豫州刺史山陽王休祐獻蓮，二花一蔕。戊午，嘉瓜生南豫州，南豫州刺史山陽王休祐以獻。十一月，木連理生丹陽秣陵。
泰始四年，蓮冬生。
按《宋書·明帝本紀》不載。　按《符瑞志》：四年三月庚戌，太子西池冬生蓮，園丞周<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3373-18px-GJfont.pdf.jpg' />猗以獻。泰始五年，嘉蓮生。
按《宋書·明帝本紀》不載。　按《符瑞志》：五年六月甲子，嘉蓮生湖孰，南臺侍御史竺曾度以聞。
泰始六年，木連理。
按《宋書·明帝本紀》不載。　按《符瑞志》：六年四月丙午，木連理生會稽永興，太守蔡興宗以聞。六月壬子，嘉蓮生東宮元圃池，皇太子以聞。十二月壬辰，木連理生豫章南昌，太守劉愔之以聞。
泰始七年，木連理。
按《宋書·明帝本紀》不載。　按《符瑞志》：七年二月戊寅，木連理生吳郡錢塘，太守王延之以聞。
順帝昇明元年十月，於潛桃、李、㮏結實。按《宋書·順帝本紀》不載。　按《五行志》云云。昇明二年，木連理，紫芝生。
按《宋書·順帝本紀》不載。　按《符瑞志》：昇明二年，木連理生豫州界，內史劉懷珍以聞。宣城山中生紫芝一株，在所獲以獻。
按《南齊書·祥瑞志》：昇明二年四月，昌國縣徐萬年門下棠樹連理。九月，豫州萬歲澗廣數丈，有樹連理，隔澗騰枝相通，越壑跨水為一榦。
南齊
高帝建元二年，楓槻梨樹連理。
按《南齊書·高帝本紀》不載。　按《祥瑞志》：建元二年九月，有司奏上虞縣楓樹連理，兩根相去九尺，雙株均聳，去地九尺，合成一榦。故鄣縣楓樹連理，兩株相去七尺，大八圍，去地一丈，仍相合為樹，泯如一木。山陽縣界若耶村有一槻木，合為連理。淮陰縣建業寺梨樹連理。建康縣梨樹耀欀五圍，連理六枝。
武帝永明元年，嘉禾生，木連理。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《祥瑞志》：永明元年正月，新蔡郡固始縣獲嘉禾，一莖五穗。五月，木連理生安成新喻縣。又生南梁陳縣。閏月，璿明殿外閣南槐樹連理。八月，鹽官縣內樂村木連理。新蔡縣獲嘉禾，二莖九穗，一莖七穗。十一月，固始縣獲嘉禾，一莖九穗。
永明二年，槿槐栗連理，嘉禾生。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《祥瑞志》：二年七月，烏程縣陳文則家槿樹連理。新冶縣槐栗二木合生異根連理，去地數尺，中央小開，上復為一。八月，梁郡雎陽縣界野田中獲嘉禾，一莖二十三穗。
永明三年，榆槿梓樠連理。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《祥瑞志》：三年正月，安城縣榆樹二株連理。二月，安陽縣梓樹連理。九月，句陽之穀山槿樹連理，異根雙挺，共杪為一。十二月，永寧左郡樠木連理。
永明四年，李連理。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《祥瑞志》：四年二月，秣陵縣高天明園中李樹連理生，高三尺五寸，兩枝別生，復高三尺，合為一榦。
永明五年，檉連理，嘉禾生。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《祥瑞志》：五年正月，秣陵縣華僧秀園中四樹連理。山陰縣孔廣家園檉樹十二層。會稽太守隨王子隆獻之，種芳林園鳳光殿西。九月，莒縣獲嘉禾一株。
永明六年，楥連理。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《祥瑞志》：六年四月，江寧縣北界賴鄉齊平里三成邏門外路東，太常蕭惠基園楥樹二株連理，其高相去三尺，南大北小，小者傾柯南附，合為一樹，枝葉繁茂，圓密如蓋。
永明七年，李連理。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《祥瑞志》：七年，江寧縣李樹二株連理，兩根相去一丈五尺。
永明八年，紫芝生，槻樹連理。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《祥瑞志》：八年三月，陽城縣獲紫芝一株。巴陵郡樹連理四株。武陵白沙戍槻木連理，相去五尺，俱高三尺，東西二枝，合而通柯。十二月，柴桑縣陶委天家樹連理。
永明九年，木中有文，始興郡欓樹生。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《祥瑞志》：九年，秣陵縣𩰚場里安明寺有古樹，眾僧改架屋宇，伐以為薪，剖樹，木裏自然有法大德三字。始興郡本無欓樹，調味有闕。世祖在郡，堂屋後忽生一株。
永明十年，嘉禾生。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《祥瑞志》：十年六月，海陵齊昌縣獲嘉禾，一莖六穗。
永明十一年，嘉禾生。
按《南齊書·武帝本紀》不載。　按《祥瑞志》：十一年九月，雎陽縣田中獲嘉禾一株。
鬱林王隆昌元年，紫芝生。按《南齊書·鬱林王本紀》不載。　按《祥瑞志》：隆昌元年正月，襄陽縣獲紫芝一莖。東昏侯永元　年，菖蒲生花有光。
按《南齊書·東昏侯本紀》不載。　按《五行志》：永元中，御刀黃文濟家齋前種菖蒲，忽生花，光影照壁，成五采，其兒見之，餘人不見也。少時，文濟被殺。
梁
武帝天監四年，嘉禾生。
按《梁書·武帝本紀》：天監四年五月辛卯，建康縣朔陰里生嘉禾，一莖十二穗。
天監六年，嘉禾生。
按《梁書·武帝本紀》：六年九月，嘉禾一莖九穗，生江陵縣。
天監十年，嘉蓮生。
按《梁書·武帝本紀》：十年五月乙酉，嘉蓮一莖三花，生樂遊苑。
中大通三年，野稻生。
按《南史·梁武帝本紀》：中大通三年秋，吳興生野稻，饑者賴焉。
大同三年，稻稗旅生。
按《梁書·武帝本紀》：大同三年九月，北徐州境內旅生稻稗二千許頃。
大同六年，嘉禾生。
按《梁書·武帝本紀》：六年九月，始平太守崔碩表獻嘉禾一莖十二穗。
陳
武帝永定二年，嘉禾生。
按《陳書·高祖本紀》：永定二年七月甲寅，嘉禾一穗六岐生五城。
北魏
太祖天興二年，嘉禾生。
按《魏書·太祖本紀》不載。　按《靈徵志》：天興二年七月，獲嘉禾於平城縣，異莖同穎。八月，廣甯送嘉禾一莖十一穗；平城南十里郊嘉禾一莖九穗，告於宗廟。天興三年，木連理。
按《魏書·太祖本紀》不載。　按《靈徵志》：三年四月，有木連理，生於代郡天門關之路左。王者德澤純洽，八方為一則生。八月，渤海上言修縣、東光縣木連理各一。十二月，豫州上言木連理生於河內之沁縣。
天興四年，木連理。
按《魏書·太祖本紀》不載。　按《靈徵志》：四年春，河內郡木連理二。八月，魏郡上言內黃縣木連理。
太宗永興二年，嘉禾生。
按《魏書·太宗本紀》不載。　按《靈徵志》：永興二年十月，嘉禾生於清河郡。
泰常元年，木連理。
按《魏書·太宗本紀》不載。　按《靈徵志》：泰常元年十月，范陽郡上言木連理。十一月，常山郡上言木連理。泰常三年，木連理，嘉禾生。
按《魏書·太宗本紀》不載。　按《靈徵志》：三年正月，渤海上言東光縣木連理。八月，廣甯郡上言木連理。八月，嘉禾生於渤海郡東光縣。
世祖神麚二年，嘉禾生。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《靈徵志》：神麚二年七月，嘉禾生於魏郡安陽縣，三本同穎。
神麚四年，木連理。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《靈徵志》：四年九月，滎陽郡上言木連理。
延和二年，木連理。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《靈徵志》：延和二年三月，樓煩南山木連理。
延和三年，木連理。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《靈徵志》：三年九月，上谷郡上言木連理。
太延元年，木連理。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《靈徵志》：太延元年二月，魏郡上言木連理。
太延五年，木連理。
按《魏書·世祖本紀》不載。　按《靈徵志》：五年二月，遼西上言木連理。
太平真君六年，木連理。
按《北史·魏太武帝本紀》：太平真君六年二月，西幸上黨觀連理樹于元氏。
高祖延興元年，木連理。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：延興元年十一月，祕書令楊崇奏，鐘律郎李生于京師見長生連理樹。
承明元年，嘉禾生，木連理。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：承明元年八月，齊州獻嘉禾。九月，并州上言木連理，相去一丈二尺，中有五枝相連。
太和元年，木連理。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：太和元年三月，冀州上言木連理。
太和三年，嘉禾、嘉瓠生。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：三年九月，齊州獻嘉禾。十月，徐州獻嘉瓠，一蔕兩實。
太和五年，嘉禾生。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：五年八月，常山獻嘉禾。
太和七年，嘉禾生。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：七年八月，定州獻嘉禾。
太和十七年，木連理。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：十七年六月，京師木連理。
太和十八年，木連理。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：十八年十月，河南上言鞏縣木連理。
太和二十三年，木連理。
按《魏書·高祖本紀》不載。　按《靈徵志》：二十三年十月，并州上言百節連理生縣甕山。濟州上言木連理。十二月，瀛州上言木連理。
世宗景明元年，嘉禾生。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：景明元年七月，齊州獻嘉禾。
景明二年，木連理。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：二年正月，瀛州上言平舒縣木連理。
景明三年，木連理，嘉禾、烏芝生。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：三年正月，潁川郡上言木連理。二月，平陽郡上言襄陵縣木連理。四月，荊州上言南陽宛縣木連理。六月，徐州上言東海木連理。十月，秦州上言南稻、新興二縣木連理各一。七月，齊州獻嘉禾。魯陽獻烏芝。王者慈仁則生。景明四年，木連理，嘉禾生。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：四年二月，趙平
郡上言鶉觚縣木連理。二月，齊郡上言臨淄縣木連理。四月，汾州上言五城郡木連理。五月，青州上言莒縣木連理。六月，恆農盧氏縣木連理。是月，徐州上言梁郡下邑縣木連理。八月，冀州獻嘉禾。九月，秦州上言當亭四縣界各木連理。
正始元年，木連理，嘉禾生。按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：正始元年五月，司州上言滎陽京縣木連理。六月，京師西苑木連理。七月，河東郡上言聞喜縣木連理。八月，河南郡上言，慈木濱木連理。濟州獻嘉禾。十月，恒農郡上言崤縣木連理。十二月，涼州上言石城縣木連理。
正始二年，木連理，菌生太極西序。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：二年正月，汾州上言平昌縣木連理。二月，司州上言崤縣木連理。六月，齊州獻嘉禾。七月，魯陽郡獻嘉禾。八月，司州獻嘉禾。九月，司州上言潁川陽翟縣木連理。　按《崔光傳》：光除侍中，加撫軍將軍。二年八月，光表曰：去二十八日，有物出於太極之西序，敕以示臣，臣按其形，即莊子所謂蒸成菌者也。又云朝菌不終晦朔，雍門周所稱磨蕭斧而伐朝菌，皆指言蒸氣鬱長，非有根種，柔脆之質，凋殞速易，不延旬月，無擬斧斤。又多生墟落穢濕之地，罕起殿堂高華之所。今極宇崇麗，牆築工密，糞朽弗加，沾濡不及，而茲菌欻構，厥狀扶疏，誠足異也。夫野木生朝，野鳥入廟，古人以為敗亡之象。然懼災修德者，咸致休慶；所謂家利而怪先，國興而妖豫。是故桑榖拱庭，太戊以昌；雊雉集鼎，武丁用熙。自比鴟鵲巢于廟殿，梟鵬鳴於宮寢，菌生賓階軒坐之

正，準諸往記，信可為誡。且東南未靜，兵革不息，郊甸之內，大旱跨時，民勞物悴，莫此之甚。承天子育者，所宜矜恤。伏願陛下，追殷二宗感變之意，側躬聳誠，惟新聖道。節夜飲之忻，強朝御之膳，養方富之年，保金玉之性，則魏祚可以永隆，皇壽等于山岳。
正始三年，木連理，嘉禾生。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：三年六月，汾州上言永安縣木連理。是月，師京木連理。七月，潁川陽翟縣上言木連理。是月，建德郡上言石城縣木連理。冀州獻嘉禾。
永平元年，木連理。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：永平元年四月，司州上言潁川郡木連理。
永平二年，木連理。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：二年四月，司州上言恆農北陝縣木連理。
永平三年，木連理。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：三年八月，滎陽獻嘉禾。十一月，夏州上言橫風山木連理。
延昌二年，木連理。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：延昌二年正月，徐州上言建陵戍木連理。
延昌三年，木連理。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：三年正月，司州上言軹縣木連理。
延昌四年，木連理。
按《魏書·世宗本紀》不載。　按《靈徵志》：四年三月，冀州上言信都縣木連理。六月，京師木連理。九月，雍州上言鄠縣木連理。
肅宗熙平元年，木連理。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：熙平元年正月，光州上言曲城縣木連理。
熙平二年，嘉禾生，木連理。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：二年八月，幽州獻嘉禾，三本同穗。十一月，京師木連理。十二月，敦煌鎮上言晉昌戍木連理。
神龜元年，木連理。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：神龜元年正月，汾州上言永安縣木連理。三月，滄州上言饒安縣木連理。八月，燕州上言上谷郡木連理。九月，秦州上言隴西之武陽山木連理。
神龜二年，木連理。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：二年六月，夏州上言山鹿縣木連理。
正光元年，木連理。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：正光元年五月，并州上言上黨東山谷中木連理。十一月，齊州上言濟南郡靈壽山木連理。
正光二年，嘉禾生，木連理。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：二年六月，齊州上言魏郡逢陵縣木連理。七月，朔州獻嘉禾。
正光三年，木連理。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：三年二月，涼州上言榆中縣木連理。三月，青州上言平昌郡木連理。八月，徐州上言龍亢戍東木連理二。肆州獻嘉禾，一根生六穗。
正光四年，木連理。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：四年二月，揚州上言汝陰縣木連理。八月，涼州上言顯美縣木連理。
孝昌元年，木連理。
按《魏書·肅宗本紀》不載。　按《靈徵志》：孝昌元年十月，魏郡元成縣木連理。
孝靜帝天平二年，木連理。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《靈徵志》：天平二年四月，臨水郡木連理。七月，魏郡木連理。
天平三年，嘉禾生，木連理。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《靈徵志》：三年五月，司州上言清河郡木連理。七月，魏郡獻嘉禾。
天平四年，木連理，嘉禾生。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《靈徵志》：四年六月，廣平郡上言木連理。八月，并州上言木連理。并州獻嘉禾。是月，京師又獲嘉禾。虞曹郎中司馬仲璨又獻嘉禾，一莖五穗。
元象元年，木連理，嘉禾生。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《靈徵志》：元象元年二月，洛州上言木連理。五月，林慮縣上言木連理。八月，上黨郡上言木連理。東雍州獻嘉禾。
興和元年，木連理。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《靈徵志》：興和元年九月，有司奏西山採材司馬張神和上言司空谷木連理。
興和二年，木連理，嘉禾生。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《靈徵志》：二年四月，光州上言盧鄉縣木連理。八月，南青州獻嘉禾。
興和四年，嘉禾生。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《靈徵志》：四年八月，京師再獲嘉禾。
武定元年，木連理。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《靈徵志》：武定元年閏月，西兗州上言濟陰郡木連理。九月，齊獻武王上言并州木連理。
武定二年，嘉禾生。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《靈徵志》：二年八月，京師獲嘉禾。
武定三年，木連理。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《靈徵志》：三年八月，并州獻嘉禾。九月，瀛州上言，河間郡木連理。
武定五年，木連理。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《靈徵志》：五年十一月，汾州上言木連理。
武定六年，木連理。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《靈徵志》：六年五月，晉州上言木連理。
武定八年，木連理。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。　按《靈徵志》：八年四月，青州上言齊郡木連理。
北齊
後主武平元年，槐華而不實。
按《北齊書·後主本紀》不載。　按《隋書·五行志》：武平元年，槐華而不結實。槐，三公之位也，華而不實，萎落之象。至明年，錄尚書事開伏誅。隴東王胡長仁，太保、琅邪王儼皆遇害。左丞相段韶薨。
武平五年，桐樹如人狀。
按《北齊書·後主本紀》不載。　按《隋書·五行志》：五年，鄴城東青桐樹，有如人狀。京房《易傳》曰：王德衰，下人將起，則有木生為人狀。是時後主怠於國政，耽荒酒色，威儀不肅，馳騁無度，大發繇役，盛修宮室，後二歲而亡。木不曲直之效也。
武定七年，宮中大樹自拔。
按《北齊書·後主本紀》不載。　按《隋書·五行志》：七年，宮中有樹，大數圍，夜半無故自拔。齊以木德王，無故自拔，亡國之應也。其年，齊亡。
北周
閔帝元年，木連理。
按《周書·孝閔帝本紀》：元年二月己亥，秦州、涇州各獻木連理。
武帝保定三年，嘉禾生。
按《周書·武帝本紀》：保定三年九月己丑，蒲州獻嘉禾，異畝同穎。
建德六年，芝草生。
按《周書·武帝本紀》：建德六年七月癸未，應州獻芝草。
隋
文帝開皇元年，木連理。
按《隋書·高祖本紀》：開皇元年三月辛巳，宣仁門槐樹連理，眾枝內附。己丑，盩厔縣獻連理樹，植之宮庭。開皇八年，枯楊生枝。
按《隋書·文帝本紀》不載。　按《五行志》：八年四月，幽州人家以白楊木懸竈上，積十餘年，忽生三條，皆長三尺餘，甚鮮茂。
仁壽元年，楊樹生松。
按《隋書·文帝本紀》不載。　按《五行志》：仁壽元年十月，蘭州楊樹上松生，高三尺，六節十二枝，《宋志》曰：松不改柯易葉，楊者危脆之木，此永久之業，將集危亡之地也。是時帝惑讒言，幽廢冢嫡，初立晉王為皇太子。天戒若曰，皇太子不勝任，永久之業，將致危亡。帝不悟。及帝崩，太子立，是為煬帝，竟以亡國。
仁壽四年，楊柳自枯復生。
按《隋書·高祖本紀》：四年七月乙卯，河間楊柳四株無故黃落，既而花葉復生。　按《五行志》：京房《易飛候》曰：木再榮，國有大喪。是歲，宮車晏駕。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百八十四卷目錄
　草木異部彙考三
　　唐〈高祖武德四則　太宗貞觀九則　高宗顯慶一則　中宗嗣聖二則　神龍一則　景龍三則　睿宗景雲一則　元宗先天一則　開元十七則　天寶八則　肅宗至德一則　乾元一則　上元一則　代宗寶應一則　永泰二則　大曆八則　德宗興元一則　貞元八則　憲宗元和三則　穆宗長慶二則　文宗太和三則　開成一則　武宗會昌一則　宣宗大中一則　懿宗咸通一則　僖宗廣明二則　中和一則　光啟二則　哀宗天祐二則〉
　　後梁〈太祖開平三則〉
　　後唐〈同光二則　明宗天成四則　長興　則〉
　　後晉〈高祖天福三則〉
　　後漢〈隱帝乾祐一則〉
　　後周〈太祖廣順一則　世宗顯德三則〉
　　遼〈太宗會同一則　穆宗應曆一則　聖宗統和三則　道宗太康一則〉
　　宋〈太祖建隆一則　乾德三則　開寶六則　太宗太平興國九則　雍熙四則　端拱二則　淳化五則　至道五則　真宗咸平六則　景德四則　大中祥符十則　天禧五則　乾興一則　仁宗天聖八則　明道一則　景祐四則　康定一則　慶曆五則　皇祐五則　至和二則　嘉祐四則　英宗治平一則　神宗熙寧七則　元豐七則　哲宗元祐七則　紹聖四則　元符二則　徽宗建中靖國一則　崇寧四則　大觀四則　政和五則　宣和三則　欽宗靖康一則　高宗建炎一則　紹興九則　孝宗隆興一則　乾道一則　淳熙二則　光宗紹熙三則　寧宗慶元一則　嘉泰二則　嘉定一則　理宗景定二則　恭帝德祐一則〉
　　金〈太宗天會一則　熙宗皇統三則　世宗大定三則　衛紹王至寧一則　宣宗興定一則〉
　　元〈世祖至元二十一則　成宗元貞一則　大德一則　仁宗延祐一則　英宗至治二則　泰定帝泰定一則　順帝至元二則　至正六則〉
庶徵典第一百八十四卷
草木異部彙考三
唐高祖武德元年，嘉麥、嘉禾、芝草生，木連理。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：武德元年五月，隴州獻嘉麥。六月，虞州獻嘉麥，一莖六穗。八月，永州獻嘉禾，異畝同穎。十一月，藍田玉山南嶺有樹連理。十二月，麟州獻芝草一株，紫莖黃葢。武德二年，李連理，嘉禾生。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：二年二月，涪州上言李樹連理。四月，有獻李樹連理，盤屈如龍。七月，益州獻嘉禾，一莖六穗。
武德四年，枯樹復生，芝草狀如人。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《五行志》：四年，亳州老子祠枯樹復生枝葉。老子，唐祖也。占曰：枯木復生，權臣執政。眭孟以為有受命者。　又按《志》：四年，益州獻芝草如人狀。占曰：王德將衰，下人將起，則有木生為人狀。草，亦木類也。
武德九年，柱已傾自起，芝草、嘉禾生。
按《唐書·高祖本紀》不載。　按《五行志》：九年三月，順天門樓東柱已傾毁而自起。占曰：木仆而自起，國之災。按《冊府元龜》：九年正月，西韓州獻芝草，異莖同蓋。六月己卯，雅州涇陽縣生嘉禾，異畝同穎。
太宗貞觀二年，嘉禾生。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：貞觀二年六月，長安縣獻嘉禾。
貞觀三年，木連理，嘉禾生。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：三年七月壬子，申州言木連理。十二月，潞州獻嘉禾。
貞觀九年，棠樹連理。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：九年五月戊申，和州言棠樹連理。
貞觀十三年，嘉禾生。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十三年八月，幽州獻嘉禾，一莖九穗。
貞觀十七年木連理，太廟紫芝生。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十七年三月，杭州言木連理，二十四株，有植黎二木，合為一體。按《玉海》：十七年九月，紫芝生於太廟寢室，二十四莖，為龍鳳形。
貞觀十八年，木連理。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十八年十月，山南獻木連理，交錯玲瓏，有同羅目一丈之餘，并枝者二十餘所。
貞觀二十年，甘樹連理，李樹生芝。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：二十年十一月，雍州言甘樹一株有十八處連理，李樹生芝英，赤紫莖，光色鮮麗。
貞觀二十一年，李木連理。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《玉海》：二十一年正月，玉華宮李木連理，隔澗合枝，一云二十二年。
貞觀二十二年，李木連理。
按《唐書·太宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：二十二年正月，玉華宮李樹連理，隔澗合枝。
高宗顯慶四年，桃生李。
按《唐書·高宗本紀》不載。　按《五行志》：四年八月，有毛桃樹生李。李，國姓也。占曰：木生異實，國主殃。
中宗嗣聖十年，〈即武后長壽二年〉檉杉變為柏。
按《唐書·武后本紀》不載。　按《五行志》：長壽二年十月，萬象神宮側檉杉皆變為柏。柏貫四時，不改柯易葉，有士君子之操；檉杉柔脆，小人性也。象小人居君子之位。
嗣聖十一年〈即武后延載元年〉九月，梨華。
按《唐書·武后本紀》不載。　按《五行志》：延載元年九月，內出梨華一枝示宰相。萬木搖落而生華，陰陽黷也。《傳》曰：天反時為災。又近常燠也。
神龍二年十月，李華。
按《唐書·中宗本紀》不載。　按《五行志》：神龍二年十月，陳州李有華，鮮茂如春。
景龍二年，苦蕒高三尺。按《唐書·中宗本紀》不載。　按《五行志》：景龍二年，岐州郿縣民王上賓家，有苦蕒菜高三尺餘，上廣尺餘，厚
二分。近草妖也。
景龍三年，蒜重生。
按《唐書·中宗本紀》不載。　按《五行志》：三年，內出蒜條，上重生蒜。蒜，惡草也；重生者，其類眾也。
景龍四年，竹生實如麥。
按《唐書·中宗本紀》不載。　按《五行志》：四年三月，京畿藍田山竹實如麥。占曰：大饑。
睿宗景雲二年，柿樹枯死復生，瑞麥生。
按《唐書·睿宗本紀》不載。　按《五行志》：景雲二年，高祖故第有柿樹，自天授中枯死，至是復生。
按《玉海》：景雲二年六月，洛州言兩岐麥。
元宗先天二年，嘉禾生。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：先天二年，懹州上言有嘉禾四穗。
開元二年，竹實如麥。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：開元二年，終南山竹有華，實如麥，嶺南亦然，竹並枯死，是歲大饑，民採食之。占曰：國中竹、柏枯，不出三年有喪。
開元八年，瑞麥、嘉禾、芝草生。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：八年五月，德州奏平原縣麥一莖兩岐分秀。十二月，齊州嘉禾生，鄂州芝草生。
開元九年，瑞麥、芝草生。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：九年五月，絳州奏正平、太守兩縣瑞麥七莖兩穗，一莖四穗。十一月，蘄州奏蘭溪縣芝草生。
開元十一年，李樹連理。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十一年正月，行幸北都，紀功於太原府之南街有李樹連理，甘棠生於太原縣。
開元十二年，瑞麥生。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十二年六月，河南府之告成縣王利文家瑞麥生，穗分岐，一莖三秀。利文上表曰：陛下往在藩邸，扈從三陽在臣宅上，休憩臣宅北坂之下，陛下以為毬場，自夏徂秋，往來遊賞，其地因感聖氣，今有瑞麥生苗，或六穗分榮，或一莖數秀，方圓縱橫不離場邊。自非至德潛通，豈有瑞應若此，詔賜利文絹三十疋，遣之。
開元十三年，瑞麥生。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十三年五月甲申，瑞麥生於河南府之壽安縣，勸農使宇文融上表稱賀。
開元十四年，芝草、嘉禾生，李樹連理。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十四年八月，通州言芝草生。九月，晉州神仙縣元元皇帝廟根子樹兩枝連理合成。十二月丙午，越州言李樹連理。按《玉海》：乾元元年五月十九日，代宗立為皇太子，生之歲開元十四年十月十三日，豫州獻嘉禾，於是以為祥，更名豫。
開元十五年，芝草、嘉禾生。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十五年閏九月，億歲殿生芝草一莖。十月，汝州言嘉禾生。
開元十七年，太廟產芝，竹生實。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：十七年，睦州竹實。
按《冊府元龜》：十七年五月庚寅，有靈芝草產於太廟第九室殿柱。
開元十八年，楠木連理，靈芝生。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十八年四月甲午，嘉州奏楠木生連理枝。五月甲辰，陝州奏靈芝產。
開元十九年，稻穭生再熟，芝草、嘉禾生。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《唐會要》：十九年四月己卯，楊州奏，穭生稻二百一十五頃，再熟稻一千八百頃，其粒並與常稻無異。
按《冊府元龜》：十九年六月壬申，芝草生於京城之勝業寺，一本七莖，心黃外紫。九月乙未，冀州任丘縣孝悌鄉嘉禾生。庚申，婺州永康縣嘉禾生，一莖五穗。開元二十一年，枯楊生李，蓮同心，芝草生。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：二十一年，蓬州枯楊生李枝，有實，與顯慶中毛桃生李同。
按《冊府元龜》：二十一年二月癸丑，絳州奏龍興觀池同心蓮一莖。八月癸亥，沂州產紫芝三莖。
按《玉海》：二十一年，新羅王興光奏國內芝草生，畫圖以獻。
開元二十二年，木連理，瑞麥生。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：二十二年五月，安㳄縣百姓家產連理樹，及大麥一本一十八莖，穗秀兩岐。
開元二十三年，瑞麥、芝草、嘉禾生。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：二十三年六月壬子，京兆富平縣瑞麥生，一莖五穗。華州下邽縣瑞大麥生，一莖三穗。京畿採訪使御史中丞虞奐奏賀。十月，沂州芝草生，一莖九寸十岐。乙未，京兆府奏盩厔縣嘉禾生，庚戌朔，奏嘉禾生。十一月，沂州密州皆奏芝草生。
開元二十四年，瑞麥生。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：二十四年三月辛巳，沂州瑞麥生。
開元二十七年，木連理。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：二十七年七月，蒲州靈貞觀連理樹生。
開元二十九年，枯樹復榮，棠連理。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：二十九年，亳州老子祠枯樹復榮。
按《冊府元龜》：二十九年三月己丑，亳州奏老君廟樹已枯復榮。四月甲寅，深州奏，連理甘棠樹生於陸澤縣。
天寶元載，屋柱生枝，嘉麥生。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《五行志》：天寶初，臨川郡人李嘉引屋柱生芝草，狀如天尊像。
按《冊府元龜》：天寶元載六月壬辰，信都瑞麥生，臨川郡人李嘉引所居柱上芝草生，形類天尊，容屢陳光彩，太守張景佚拔柱獻之。睢陽郡嘉麥生，一莖八十一穗。
天寶三載，芝草生。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：三年三月癸酉興慶宮合鍊院芝草生，一本六莖。五月，京兆尹奏所部芝草生。
天寶四載，嘉禾生。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：四載八月癸巳，京兆之新豐嘉禾生，或九穗六穗。九月，河南府登封縣嘉禾生，一本十二穗。
天寶五載，嘉麥生。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：五載七月，汝陰郡上言有嘉麥生，一莖兩岐。
天寶七載，玉芝產大同殿。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：七載三月，有玉芝生於大同殿之柱礎，一本兩莖，神光照於殿上，命文武百寮入觀之。
天寶八載，大同殿產芝。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：八載六月，大同殿又產芝一莖。
天寶十載，芝草生宮甘結實。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十載八月丁巳，丹陽郡茅山鍊丹院生芝草一莖。庚午蘄春郡之天長觀聖容玉石蓮花座上生紫芝，一本七莖。按《玉海》：十載九月，宮甘結實，與江劍無殊。
天寶十四載，嘉禾生，稻穭生，李連理，產玉芝。
按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十四載八月庚子，樂安郡上言嘉禾。壬寅，京兆府奏嘉禾生，而獻之。癸卯，東平太守嗣吳王祗奏所部壽張、順昌兩縣鹹穀穭生。十月，盧江郡人王恭家有李樹連理，結紫實。癸酉，幸華清宮有石產玉芝，宰相楊國忠請宣付示朝廷，編諸史冊，從之。
肅宗至德二載，寧翔荒地自出黑穀。
按《唐書·肅宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：二年七月，朔方節度郭子儀奏寧翔縣界荒地廣十五里，有黑禾穀出遍地，每日側近百姓掃盡，經宿還生，前後可得五六千石。其禾圓實，味甘美。臣以為天啟興王瑞，先百穀，故漢稱雨粟，周頌來麰，豈瑞禾自出，家給人足，蓋陛下富教安人，務農敦本，光覆社稷，康濟黎元之應也。臣不勝大慶。
乾元元年，瑞麥生，太廟柱生芝。
按《唐書·肅宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：乾元元年四月己未，懷州刺史王奇光奏，河南縣王昇清種麥數畝，皆一莖三穗。丁卯，太廟殿院北門內柱生芝草，兩莖紫蓋。
上元二年，御座生芝。
按《唐書·肅宗本紀》不載。　按《五行志》：上元二年七月甲辰，延英殿御座生玉芝，一莖三花。御製玉靈芝詩，三章八句。是歲，李光弼出統河南諸軍，帝於內殿宴送，御製詩以寵之，群臣畢和。
代宗寶應元年，嘉禾生。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：寶應元年九月戊戌，泰州嘉禾生。異畝同穎，獻之，出示百寮。
永泰元年，穭麥嘉禾生。
按《唐書·代宗本紀》：永泰元年四月己巳，盩厔穭麥生。按《冊府元龜》：永泰元年七月庚申，京兆府上言鄂縣嘉禾生，穗長一尺餘，穗上粒生重疊，如連珠。
永泰二年，太廟生芝。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《玉海》：二年，太廟二室生芝。
大曆二年，嘉禾生。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：大曆二年十月己亥，潞州長子縣嘉禾生，兩莖同穗。
大曆三年，嘉瓜嘉禾生。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：三年七月閬州新井縣連理瓜生，十月，太原府嘉禾生。
大曆四年，芝草生。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：四年三月潤州上元縣產芝草，一莖四葉，高七寸。
大曆六年，芝草嘉瓜，嘉禾生。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：六年八月戌辰，楚州上言芝草產於淮陰縣。十一月，永州上言湘源縣芝草生，同根，三莖，合成一。蓋潭州上言長沙縣榮唐里村下有瓜生同蔕連心。十二月，癸酉，婺州上言嘉禾生，一莖九穗，一莖十二穗。
大曆八年，嘉禾芝草嘉瓜瑞麥生，李棃林檎樹連理。按《唐書·代宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：八年五月丁丑，鳳翔府上言天興縣嘉禾生，一莖二穗。九月辛巳，華州上言嘉禾生。十月丁卯，太原府上言嘉禾生。十一月，鳳翔府上言天興縣禾生，一莖三穗，太原府上言壽陽縣嘉禾生，兩莖同穗。十一月乙丑，景子澤州上言嘉禾生，是歲大有年。　又按《冊府元龜》：八年六月庚辰，廬州上言廬江縣紫芝草生，一根二莖，一丈五尺。七月丙戌，東都留守蔣澳上言太廟殿柱生芝草二莖。九月戊寅，桂州上言芝草生。十月丁未，襄州言芝草生，庚戌，揚州上言芝草生。十一月丁未，申州上言義陽縣芝草生。乙丑，衢州上言龍丘縣李樹上產芝草五莖。　又按《冊府元龜》：八年七月甲午，婺州上言金華縣李樹連理。八月壬戌，滑州上言靈昌縣連理瓜生。九月丁丑，京兆府上言梨樹及林檎樹並連理。　又按《冊府元龜》：八年八月庚寅，滑州靈昌縣瑞麥一莖三穗。
大曆九年，枯檜復生，李樹生芝，芝草、瑞麥、嘉禾生。按《唐書·代宗本紀》不載。　按《五行志》：九年，晉州神山縣慶唐觀枯檜復生。
按《冊府元龜》：九年二月庚午，鄭州上言李樹上生芝草一莖。三月癸卯，亳州上言芝草生。十月己巳，申州上言芝草生。十二月戊寅，衡州上言李樹上芝草生，莖連樹根。　又按《冊府元龜》：九年五月丁巳，京兆府上言瑞麥生，九莖同穎。　又按《冊府元龜》：九年十月辛卯，鳳翔府上言嘉禾生，一莖二穗。十二月戊寅，寧州上言嘉禾生。
大曆十年，李連理，嘉禾芝草生。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十年正月乙巳，處州上言李樹連理。壬寅，薊州上言嘉禾生，五莖合為一莖。二月壬申，江陵府上言芝草生。壬午，處州上言芝草生。三月，濠州上言芝草生。五月，蜀州上言唐興縣李樹上芝草生，三莖。漢州上言李樹上芝草生，一莖。七月癸酉，絳州上言芝草生。九月乙卯，太原府上言嘉禾生。
大曆十二年，瑞木有文，芝草嘉禾生。
按《唐書·代宗本紀》不載。　按《玉海》：十二年五月甲子，成都人郭遠獲瑞木一莖，有文曰：天下太平四字，獻之宰臣，奏賀曰：至德之化，先賁草木。太平之時，遂形文字。望藏祕閣，付史館。
按《冊府元龜》：十二年十一月己酉，蔡州上言汝陽縣芝草生，紫莖黃葢。河中府上言臨晉縣嘉禾生，四莖二穗。
德宗興元元年，李樹暴長，枯柳復榮。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《五行志》：興元元年春，亳州真源縣有李樹，植已十四年，其長尺有八寸，至是枝忽上聳，高六尺，周迴如葢九尺餘。李，國姓也。占曰：木生枝聳，國有寇盜。是歲，中書省枯柳復榮。
貞元三年，瑞麥、嘉禾生。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：貞元三年閏五月，陝觀察使李泌獻瑞麥，一莖五穗。七月，京兆府獻嘉禾，異本同穗。
貞元四年，雨木，瑞瓜、芝草生。
按《唐書·德宗本紀》：四年正月，雨木冰於陳留。　按《五行志》：四年正月，雨木於陳留，十里許，大如指，長寸餘，中空，所下者立如植。木生於下，而自上隕者，上下易位之象；碎而中空者，小人象；如植者，自立之象。〈按《志》作雨
木，《紀》作雨木冰，互異，因俱見陳留故並存之。
〉
按《冊府元龜》：四年七月，右神策軍獻瑞瓜，三蔓合為一蔕而生三瓜。九月，許州奏芝草生。
貞元五年，瑞麥生。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：五年五月，宋州奏大麥，一莖九岐者，約一百餘本。
貞元六年，櫪李連理。嘉禾芝草生。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：六年正月，防州言櫪連理。八月，潮州上言李樹連理。京兆府河南府並奏嘉禾異本同穎，潮州上言芝草生。
貞元十二年，芝草嘉禾生。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十二年七月丁酉，東都留守進芝草，九月，徐州奏嘉禾生。
貞元十三年，嘉禾生。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十三年八月，汴州進嘉禾。九月癸亥，懷州進嘉禾。
貞元十四年，瑞麥生。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十四年正月，蔡州進瑞麥。
貞元十八年，嘉禾，瑞蓮生。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：十八年八月，徐州獻嘉禾。
按《玉海》：十八年，權德輿賀神龍寺殿前渠中瑞蓮花圖表：絪縕降祉，菡萏敷榮。瑞茲灼灼之花，迥出田田之葉。雙房挺茂，一雨均沾。柳宗元賀表：祥圖煥開，異采交映。道協重華，慶傳種德。陶陰陽之粹美，孕造化之精英。雙華擢秀，連蔕垂芳。又賀西內定池青蓮花并神龍守合歡蓮子云：疊瑞重祥，累集宮禁，池蓮表異，靈化非常。
貞元二十一年，嘉禾芝草生。
按《唐書·德宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：二十一年七月，成都府獻嘉禾，陝州獻紫芝。
憲宗元和七年，嘉禾生。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《唐會要》：元和七年十一月，梓州言，龍州界武安縣嘉禾生，有麟食之，每來，一鹿引之，群鹿隨之。使畫工就圖之，并嘉禾一函以獻。元和十一年冬，桃杏華。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》：十一年十二月，桃杏華。
元和十五年，木自拔。
按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《五行志》：十五年九月乙酉，大雨，樹無風而摧者十五六，近木自拔也。占曰：木自拔，國將亂。
穆宗長慶元年，殿柱產芝。
按《唐書·穆宗本紀》不載。　按《玉海》：長慶元年七月，壽昌殿柱生玉芝，一莖六尺。
長慶三年，栗實如李。
按《唐書·穆宗本紀》不載。　按《五行志》：三年，成都栗樹結實，食之如李。
文宗太和二年九月，李有華實，瑞粟生。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：太和二年九月，徐州、滑州李有華，實可食。
按《唐會要》：太和二年，福建進瑞粟一十莖。中書門下奏，伏以陛下勤求理本，澄清化源，不以靈芝白烏為瑞應，方將時安人和為嘉祥，宸翰昭宣，睿情斯屬，請自今祥瑞。但申有司，更不令進獻。依奏。
太和三年，李生木瓜。
按《唐書·文帝本紀》不載。　按《五行志》：三年，成都李樹生木瓜，空中不實。
太和九年，金帶生菌。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：九年冬，鄭注之金帶有菌生。近草妖也。
開成四年，竹生米。
按《唐書·文宗本紀》不載。　按《五行志》：開成四年六月，襄州山竹有實成米，民採食之。
武宗會昌三年冬，沁源桃杏華。
按《唐書·武宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
宣宗大中二年，瑞粟生。
按《唐書·宣宗本紀》不載。　按《玉海》：大中二年七月十六日，福建觀察使殷儼進瑞粟十一莖，莖有五六穗，
懿宗咸通十四年，李實變為木瓜。
按《唐書·懿宗本紀》不載。　按《五行志》：咸通十四年四月，成都李實變為木瓜。時人以為：李，國姓也；變者，國奪於人之象。
僖宗廣明元年冬，桃李華，山華皆發。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》云云。
廣明二年，枯檀復生。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：二年春，眉州有檀樹已枯倒，一夕復生。
中和二年秋，桃杏華實。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：中和二年九月，太原諸山桃杏華，有實。
光啟元年，草葉如旗。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：光啟元年七月，河中解、永樂生草，葉自相樛結，如旌旗之狀，時人以為旗子草。
光啟二年，草葉如旗。
按《唐書·僖宗本紀》不載。　按《五行志》：二年七月，鳳翔麟游草生如旗狀。占曰：其野有兵。
哀宗天祐二年，嘉禾生。
按《唐書·哀宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：天祐二年八月，河南府奏：雒苑谷水屯百姓馬會穀地內，有嘉禾合穗，謹隨表進者，詔曰：多稼如雲，已稱大稔。異畝同穎，蓋表殊祥。張全義尹正邦畿，從容廊廟，動必垂于惠化，靜每著於燮調。佐時之略彌章，阜俗之風益顯。爰昭元貺，可卜豐年。訓農遐掩於衛文，獻瑞迥同於唐叔。載觀禎異，尤切歎嘉，仍付史館。
天祐三年，木連理，芝草嘉禾生。
按《唐書·哀宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：三年四月，陝州柳溪樹連理。十月，密州渚城縣人徐霸送芝草兩莖以進，密州諸城縣徐霸進嘉禾，九穗。刺史李紹岳畫圖以進。
後梁
太祖開平元年，瑞橘、嘉禾、瑞麥、榆樹合歡。
按《五代史·梁太祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：開平元年五月丙戌，荊州高季昌進瑞橘七十顆。濮州刺史圖嘉禾瑞麥以進。八月壬申，密州進嘉禾，又有合歡榆樹並圖形以獻。
開平二年，瑞麥生，木中有文。
按《五代史·梁太祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：二年四月，鄢陵居人程震以兩岐麥穗，并畫圖來進。
按《稽神錄》：梁開平二年，使其將李思安攻潞州，營於壺口，伐木為柵。破一大木，木中隸書六字，曰：天十四載石進，思安表上之。其群臣皆賀，以為十四年必有遠裔入貢。司天少監徐鴻獨謂其所親曰：自古無一字為年號者，上天符命，豈關數乎。吾以為丙申之年，當有石氏王此。地者，移四字中兩豎書，置天字左右，即丙字也，移四之外圍，以十字貫之，即申字也。後至丙申歲，晉高祖以石信并起州，如鴻之言。
開平四年，瑞麥生。
按《五代史·梁太祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：四年四月丁卯，宋州節度使衡王友諒進瑞麥，一莖三穗。
後唐
莊宗同光元年，枯檜再生。
按《五代史·唐莊宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：同光元年十二月，亳州太清宮道士奏，聖祖元元皇帝殿前枯檜再生枝，圖畫以進。
按《瀨鄉記》：此樹枯來莫知年代，自高祖神堯皇帝武德二年，太上老君見於晉州羊角山，語樵人吉善行云：為報唐天子，吾是爾遠祖，亳州曲仁里是吾肇生之地，有枯檜重榮，唐祚永興。高祖遂於羊角山置興唐觀，其地改為神仙縣。封羊角山為龍角，既至亳州，果有枯檜樹復生，枝蓊鬱。後因安祿山僭號之時萎悴。及祿山殄滅，元宗翠華歸，奏枝葉復榮。今年十月中，又於其上再生一枝，約長二尺，聳身直上，迥出凌虛，葉密枝繁，獨異眾木。敕當聖祖舊殿生枯檜新枝，應皇家再造之期顯，大國中興之運同。上林仆柳祥既協於漢宣，此南頓嘉禾瑞更超於光武，宣標史冊，以示寰瀛，宜委本州太清宮副使常加簡察，兼令功德，使差道士一人往彼告謝，仍付史館編錄。
同光三年，枯檜重生，木連理，瑞麥、芝草生。
按《五代史·唐莊宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：三年正月，西都留守張筠奏：昭應縣華清宮道士張沖虛狀，四聖天尊院枯檜樹重生枝葉，畫圖以進。三月，唐州奏淮瀆廣潤王廟前有兩樹東西相去七尺五寸，其樹各出地亦七尺五寸，兩樹相向，連理。五月，許州進納兩岐麥一科，其月，汴州進兩岐麥。兗州奏任城縣百姓大麥地內有兩岐三穗至四穗者，十一月，青州符習奏萊州即墨縣人鄉貢士李夢徵室內柱上生芝草兩岐，畫圖而進。敕符習累居藩翰，屢顯政能，靜以臨人，寬而得眾，撫裕已彰於惠愛，輔時又致於休徵。因得和氣潛烝，靈芝遽產。同九莖而表瑞，比三秀以呈祥。載閱奏陳，良深嘉歎。
明宗天成元年，嘉禾、芝草生。
按《五代史·唐明宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：天成元年十月，巴州進嘉禾，合穗并圖。十一月，密州進芝草并圖，宣示中書門下，百寮稱賀。
天成二年，瑞麥生。
按《五代史·唐明宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：二年六月，巴州進兩岐麥，華州上言鄭縣羅文鄉百姓李存家有兩岐麥，畫圖進上。八月丁酉，青州進芝草。天成三年，芝草生。
按《五代史·唐明宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：三年九月，閬州上言度支巡官陳知禮家生芝草兩本，畫圖以進。
天成四年，嘉禾生。
按《五代史·唐明宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：四年七月，遂州夏魯奇進嘉禾，一莖九穗。敕旨三秀靈芝，標仙藉而罔資世務，九莖嘉穀，按地譜而實表豐年。既呈殊異之祥，雅葉治平之運。宜付史館編記。
長興三年，芝草生。
按《五代史·唐明宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：長興三年十月，萊州即墨縣人王友家生芝草，一莖三枝。其枝又分兩岐或三岐，上漸<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page295-18px-GJfont.pdf.jpg' />成片而圓，色紫。其片即為葉，葉莖一色，其表白高尺餘，青州節度使進之，并圖上。又出宮中舊獻芝草四株，其色莖葉皆同，而枝葉多少為異耳。
後晉
高祖天福三年，〈即南唐昇元三年〉李連理。
按《五代史·晉高祖本紀》不載。　按《十國春秋》：唐烈祖昇元三年，江西楊花為李。臨川李樹生連理，人以為還宗之兆。
天福五年，〈即南唐昇元五年〉瑞麥、芝草生。
按《五代史·晉高祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：五年五月，宋州貢瑞麥兩岐。八月，萊州芝草生，登州蓬萊縣民楊蔚家芝草生，畫圖以進。
天福六年，〈即南唐昇元六年〉桑形如人。
按《五代史·晉高祖本紀》不載。　按《十國春秋·唐·烈祖本紀》：昇元六年，溧水天興寺桑生木人，長六寸，形如僧，右袒而左跪，衣裓皆備。國人號曰須菩提。帝迎至宮中，奉事甚謹。
後漢
隱帝乾祐三年，瑞麥生。
按《五代史·漢隱帝本紀》不載。　按《冊府元龜》：乾祐三年五月，澶州衛南縣民王綰田麥兩岐，凡十二莖二十四穗，曹州乘氏縣民王豐麥一莖三穗。
後周
太祖廣順二年，瑞麥嘉禾生。
按《五代史·周太祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：廣順二年四月，徐州以兩岐麥二十本來獻。八月，靈武獻嘉禾二銀盤。
世宗顯德元年，紫芝生。
按《五代史·周世宗本紀》不載。　按《玉海》：顯德元年，沱水獻紫芝。
顯德四年，紫芝生。
按《五代史·周世宗本紀》不載。　按《十國春秋·吳越·忠懿王世家》：顯德四年，紫芝生於永嘉之西山。
顯德五年，芝草生。
按《五代史·周世宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：五年二月，登州貢芝草三枝。十月，登州刺史劉福進牟平縣畫刻芝草圖一面。
遼
太宗會同五年，松生棗。
按《遼史·太宗本紀》：會同五年十一月己未，武定軍奏松生棗。
穆宗應曆二年，嘉禾生。
按《遼史·穆宗本紀》：應曆二年九月甲寅，朔雲州進嘉禾，四莖二穗。
聖宗統和九年，嘉禾生。
按《遼史·聖宗本紀》：統和九年八月癸酉，銅州嘉禾生。統和十二年，木連理。
按《遼史·聖宗本紀》：十二年三月己巳，涿州木連理。統和二十年，瑞麥生。
按《遼史·聖宗本紀》：二十年，南京、平州麥秀兩岐。
道宗太康三年，嘉禾生。
按《遼史·道宗本紀》：太康三年九月癸亥，玉田貢嘉禾。
宋
太祖建隆二年，芝草生。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《玉海》：建隆二年七月己卯，亳州獻芝草，翰林學士王著獻頌。
乾德元年，〈即後蜀廣政二十六年〉成都木中有文。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《十國春秋·後蜀·後主本紀》：廣政二十六年四月，成都人唐李明破木，中有紫文隸書太平二字，時以為佳瑞，識者云：須成都破了，方見太平。
乾德二年，嘉禾生。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：乾德二年十月，眉州進《禾生九穗圖》。
乾德四年，瑞麥、嘉禾、紫芝生。
按《宋史·太祖本紀》：四年五月壬午，澶州進麥兩岐至六岐者百六十五本。己酉，果州貢禾，一莖十三穗。按《五行志》：四年四月，府州、尉氏縣、雲陽縣並有麥兩岐。五月，魚臺縣麥秀三岐。六月，南充縣民何約田禾二莖十三穗，一莖十一穗；七月，又生一莖九穗。按《玉海》：四年五月五日已巳，耀州貢兩岐麥。乙亥，開封府貢。庚辰，單州貢製瑞麥，旂京兆果州進嘉禾。十月十九日，和峴請作嘉禾等曲，黃州進紫芝，作紫芝曲。
開寶元年，以瑞木成文，作樂章。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《玉海》：六年，〈是年十一月改元開寶〉和峴言國朝合州進瑞木成文者，合播在管絃，薦於郊廟，詔峴作瑞木等樂章。
開寶二年，瑞麥生。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：開寶二年五月，梓、蜀二州獻瑞麥。
開寶五年，木連理。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《玉海》：五年三月，眉州木連理，畫圖來獻。六月癸丑，和州木連理，畫圖來獻。開寶六年，瑞麥生。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：六年四月，東明縣獻瑞麥。
開寶七年，芝草生。
按《宋史·太祖本紀》：七年八月戊子，陳州貢芝草，一本四十九莖。
開寶八年，瑞麥生。
按《宋史·太祖本紀》不載。　按《五行志》：八年五月，鄭州、梓州、合州、巴州縣並獻瑞麥。
太宗太平興國元年，嘉禾生。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：太平興國元年九月，隰州獻合穗禾，長尺餘。十月，渝州獻九穗禾。太平興國二年，木連理。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《玉海》：二年十月壬申，鄆州言平陰縣柞木連理。
太平興國三年，瑞麥、嘉禾、芝草生，稻再熟，木連理。按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：三年四月，夏縣，五月舒州，六月閬州，並麥秀兩岐。
按《玉海》：三年八月壬戌，眉州言嘉禾生，杭州言淮海國王舊府功臣堂柱芝草生，畫圖來獻。十月甲子，荊南言江陵縣稻再熟。
太平興國四年，嘉禾生。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：四年七月，洺州獻嘉禾。邛、資二州禾並九穗。八月，涇州民田並有嘉禾。九月，知溫州何士宗獻《嘉禾九穗圖》。
太平興國五年，嘉禾生，木連理。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：五年七月，蓬萊縣民王明田穀隔隴合穗，相去一尺許。八月，知池州張愈獻合穗禾。九月，流溪縣麥秀兩岐。
按《玉海》：五年正月癸未，歙州言稻再熟。十月丙申，資州言梅青棡二木合成連理。
太平興國六年，木中有文，瑞麥生。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：六年正月，瑞安縣民張度解木五片，皆有天下太平字。五月，汝陰縣麥秀兩岐。
太平興國七年，嘉禾生。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《玉海》：七年九月己亥，滑州奏嘉禾一莖四穗。
太平興國八年，草變為稻，嘉禾生。
按《宋史·太宗本紀》：八年十二月，醴泉縣水中草變為稻。
按《玉海》：八年九月庚辰，梓州奏禾一莖五十七穗，畫圖以獻。
太平興國九年，瑞麥、瑞蓮生，楊木連理。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：九年五月，施州麥秀兩岐。
按《玉海》：九年五月，內出玉津園瑞蓮一盆示輔臣。花與葉悉合歡而生。七月癸酉，鳳翔奏青楊木連理，諸州瑞麥兩穗、三穗者，連歲來上。有司請為瑞麥曲，薦於廟。
雍熙　年，瑞木成文。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《玉海》：雍熙初，溫州進瑞木成文，魏宸作詩賦以獻。
雍熙二年，瑞麥生。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《玉海》：二年五月壬戌，亳州獻兩岐麥秀。雍熙三年，嘉禾生。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《玉海》：三年九月，簡州奏禾一根二莖，其穗或八或九。十月辛丑，益州貢禾一莖九穗。
雍熙四年，嘉禾生。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《玉海》：四年九月辛酉朔，濰州進嘉禾，御製嘉禾合穗五七言詩二首，賜宰相李昉等。
端拱元年，合歡木下生芝，瑞麥生。
按《宋史·太宗本紀》：端拱元年八月，清遠縣廨合歡樹，樹下生芝三莖。　按《五行志》：端拱元年五月，陳州獻瑞麥。
按《玉海》：端拱元年八月辛巳，廣州言清遠縣有合歡木，高百餘尺。今年三月十日，有鳳高六尺，棲集其上，眾禽從之。木下生芝草，三莖，畫圖來獻。
端拱二年，瑞木成文。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《玉海》：二年十二月辛亥，舒州得瑞木，成文大吉二字，以獻。
淳化元年，瑞麥生。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：淳化元年四月魏城縣；七月閬州獻瑞麥。
淳化二年，瑞麥生。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：二年四月，蔡州；五月，陳州、陵州仁壽縣獻瑞麥。
淳化三年，嘉禾生。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《玉海》：三年九月乙卯，潞州言嘉禾異隴合穗，圖以獻，詔示近臣。
淳化四年，瑞麥生。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：四年五月，逵州獻瑞麥。
淳化五年，瑞麥生，芝草生。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：五年四月，永城縣獻瑞麥。
按《玉海》：五年正月丙子，密州獻芝草，四本。五月壬子，亳州獻瑞麥圖，有分四岐、三岐者。九月庚戌，朔磁州言嘉禾合穗，畫圖來獻，以示近臣。
至道元年，嘉禾生。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：至道元年六月，嘉禾生眉山縣蕭德純田，一本二十四穗。七月，金水縣胥羅翊田禾生九穗。舒州監軍吳光謙廨粟畦兩本，岐分十穗。臨渙縣民侯正家二禾合成一穗。八月，綿竹縣禾生九穗。夏州團練使趙光嗣獻嘉禾一函。十月，濠州獻《瑞穀圖》。
按《玉海》：至道元年七月癸酉，眉州言嘉禾一莖二十四穗。
至道二年，瑞麥生。秋九月，棃花。十二月，稻再熟。按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：二年五月，泗州獻瑞麥。秋九月，環、慶州梨生花，占有兵。明年，契丹擾北邊。
按《玉海》：二年七月己亥朔，綿州言麥秀兩岐。十二月丙午，處州言稻再熟。
至道三年，嘉禾、瑞麥生。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：三年二月，洋州嘉禾合穗，知州施翊以聞。四月，唐州、遂州、盤石縣並獻瑞麥。五月，黃州、建昌軍麥秀二三穗。八月，雅州禾一莖十四穗。雄州嘉禾生。九月，知代州李允正獻嘉禾穗一匣。
按《玉海》：三年真宗即位。五月甲戌，壽州又上瑞麥一本，八枝五穗。
至道六年，木中有文。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：六年，修昭應宮，有木斷之，文如點漆，貫徹上下，體若梵書。十一月，襄州民劉士家生木。有文如魚、龍、鳳、鶴之狀。
至道七年，木中有文。
按《宋史·太宗本紀》不載。　按《五行志》：七年五月，撫州修天慶觀，解木有文如墨畫雲氣、峰巒、人物、衣冠之狀。七月，彰明縣崇仙觀柱有文為道士形及北斗七星象。
真宗咸平元年，嘉禾生。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：咸平元年五月，曲水縣麥秀二三穗。七月，嘉禾生後苑，一莖二十四穗。百丈縣民李文寶禾生一莖十七穗。八月，蘇州廨後園、邠州民田並有生合穗。平裔縣民王義田禾兩穗合為一。化城縣民張美田禾九穗。
按《玉海》：咸平元年七月庚寅，遣中使持後苑嘉禾，一莖二十四穗，示輔臣。丙戌，雅州言禾一莖十七穗。咸平二年，竹生米，瑞麥嘉禾生，木連理。
按《宋史·真宗本紀》：二年閏三月辛丑，江南轉運使言宣、歙竹生米，民採食之。　按《五行志》：二年五月，華州麥秀二三穗。七月，資官縣吏董昭美禾一莖九穗者各一。棣、沼二州嘉禾合穗。彭城縣民張福先田粟一莖分四穗。八月，郪縣趙範粟一莖九穗。元武縣民李知進田粟一莖，上分五苗，成二十一穗。榆次縣民周貴田禾三莖共穗。
按《玉海》：二年九月壬寅，徐州言禾一莖五穗。戊申，梓州禾一莖九穗。十月辛亥，洺州嘉禾合穗。癸酉，商州貢連理木圖。
咸平三年，瑞麥、嘉禾生。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：三年五月，酇縣、海陵縣並麥秀二三穗。七月，真定府禾三莖一穗。達州民李國清田禾一苗九穗。八月，辰州公田禾生一莖三穗者四。隰州嘉禾合穗，圖以獻。
咸平四年，嘉禾、瑞麥生。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：四年八月，舒州嘉禾生。九月，知河中府郭堯卿獻《嘉禾合穗圖》。按《玉海》：四年五月己亥，亳州言麥一莖兩穗。六月戊子，益州言麥秀兩岐。
咸平五年，嘉禾異畝同穎。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：五年八月，臨汾縣民吉遇、洪洞縣民范思安田並禾生隔二隴上合為一。
咸平六年，嘉禾生。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：六年七月，涉縣民連罕田隔四隴同穎。銅梁縣民楊彥魯禾一莖九穗。
景德元年，嘉禾生，木連理。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：景德元年正月，寧晉縣民耿待問田禾合穗者三本，知州王用和圖以獻。
按《玉海》：元年正月乙未，趙州獻嘉禾合穗圖。四月己巳，萊州獻木連理圖。
景德二年，嘉禾生。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：二年七月，獲鹿縣禾合穗。八月，滎陽縣及湘州嘉禾異畝同穎。九月，并州貢《嘉禾圖》。
景德三年，嘉禾生。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：三年八月，大名府、滄州並嘉禾生。真定府禾異畝同穎。九月，榮州禾一莖八穗。
景德四年，嘉禾、瑞麥、芝草生，棠榆木連理。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：四年六月，南雄州保昌民田禾一本九穗，以圖來獻。七月，神泉縣民張篆田禾一苗九穗。貝、兗二州嘉禾合穗。九月，衛、德二州、廣安軍並上《嘉禾圖》。
按《玉海》：四年三月丙辰，德州言棠榆二木連理。九月乙酉衛州，戊子德州，獻嘉禾圖。十月己亥，廣成軍上嘉禾芝草圖。十一月庚申，蓬州上麥秀兩岐、瑞竹二圖。
大中祥符元年，獻三脊茅，嘉禾、瑞麥、芝草、瑞竹生，瓜桃蓮皆並蔕。
按《宋史·真宗本紀》：大中祥符元年九月戊午，岳州進三脊茅。八月己酉，王欽若獻芝草八千餘本。冬十月戊申，王欽若等獻泰山芝草三萬八千餘本。　按《五行志》：曲水縣、南鄭縣並麥秀二三穗。七月，乾封縣奉高鄉民田禾異隴同穎，判州王欽若以聞。八月，鄆州獻嘉禾。淳化縣民賀行滿田禾隔四隴，相去四尺許，合為一穗。新平縣民尹遇田禾合穗者二本。真定府粟生二穗。九月，澧州嘉禾一莖十穗。虢州團練使綦興獻合穗禾。嘉州民潘德麟田禾二莖各九穗。麟州嘉禾生。
按《玉海》：大中祥符元年五月乙亥，王欽若言祭文宣王廟尼丘山上，有紫氣，得芝五本。六月乙卯，孔林再得靈芝四本，出並蔕瓜桃示輔臣。十月壬辰，嘉州言禾九穗，木連理。十二月庚寅，溫州獻瑞竹、靈芝圖。又按《玉海》：元年，東封還後苑產雙蓮，因建嘉瑞殿，是年，天祚軍奏長慶河瑞蓮一本二花二本，各二房。興元奏城固縣池瑞蓮一花二房，溫州奏永嘉縣池一本二房，通州奏一本二花，連州高州奏一本二花。大中祥符二年，嘉禾、瑞麥生，瑞木有文。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：二年六月，簡州民集若寧家禾九穗。七月，黔州嘉禾異畝合穗。八月，嘉州廨有一莖十四穗生庭中，岐山縣禾異畝同穎，知州施護以聞。
按《玉海》：二年正月丁巳朔，出昭應宮瑞木，斷之有文，如點漆，體若梵書。三月辛酉，王欽若上泰山花卉圖，二凡二十種，請送昭應宮繪壁供之。五月丙寅，召近臣至龍圖閣，觀芝草圖。七月乙丑，梓州言麥五岐。大中祥符三年，瑞麥、嘉禾、芝草生。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：三年四月，同州麥秀二三穗。七月，冀、淄、昭三州嘉禾多穗，異畝同穎。八月，寧化軍嘉禾合穗；寶鼎縣民張知友田禾隔四隴，相去二尺許合穗，判府陳堯叟以聞。樓煩縣民田禾異本同穎。劍州嘉禾生，一莖九穗。
按《玉海》：三年正月壬戌，內出泰山芝草賜輔臣，人十本。六月戊申，朔同州言麥五岐。七月癸未，原州言木連理。七月辛巳，吉、果、柳三州並言嘉蓮一莖二花。八月甲寅，召近臣觀瑞木於龍圖閣，有文字者，有佛手蛇形、北斗七星形者，各一。十月戊申，開封言尉氏木連理，己酉，嵐州言嘉禾合穗。
大中祥符四年，芝草生，野麥自生，牡丹並蔕，木連理。按《宋史·真宗本紀》：四年二月戊申，華州獻芝草。五月癸未，廬、宿、泗等州麥自生。　按《五行志》：四年三月辛巳，帝至西京，福昌縣民朱懿文嘉禾一本七穗。昌元縣民舒元晃田禾一莖九穗，知州柴德方以聞。金水縣民田禾一莖三十六穗。四月，六安縣麥秀二三穗。五月，唐、汝、廬、宿、泗、濠州麥自生。八月，蜀州禾一莖九穗。長壽縣民常自天田禾合穗者二。蒲縣禾異畝同穎。九月，知虢州李昭獻合穗禾。
按《玉海》：四年三月辛巳，後苑牡丹雙花並蔕。甲申，幸西京應天院觀院之連理木，七月己亥，光州言麥八岐。
大中祥符五年，瑞麥、嘉禾生，槐杏連理，瑞木成文。按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：五年四月，遂州麥秀兩穗或三穗。七月，華州禾一莖兩穗。真定府四縣嘉禾合穗。八月，京兆府嘉禾生。九月，巴州禾一莖二十四穗，一莖十七穗。
按《玉海》：五年四月甲辰，瑞聖園槐杏連理，繪圖以示輔臣。十一月，戊申，襄州言瑞木有文，如龍魚鳳鶴之狀。
大中祥符六年，草生聖米，產金芝，枯檜再生，麥再實。亳州產芝，瑞麥、嘉禾生，木連理。
按《宋史·真宗本紀》：六年二月己亥，泰州言海陵草中生聖米，可濟饑。六月丁卯，壽州獻紫莖金芝。冬十月，亳州太清宮枯檜再生。真源縣菽麥再實。十一月甲寅，判亳州丁謂獻芝草三萬七千本。　按《五行志》：六年三月，邕州麥秀兩穗或三穗。七月，益州嘉禾九穗至十穗。朝邑縣民田禾八莖同穎。己未，召近臣觀嘉禾於後苑，有七穗至四十八穗，繪以示百官。八月，龍門縣、永定軍博野縣民田並嘉禾生合穗。瀛州嘉禾生，知州馮守信以聞。忻州秀容、定襄二縣民田禾合穗。保定軍公田、大通監並嘉禾生。九月，京兆府獻《長安縣嘉禾圖》，一枝雙穗。
按《玉海》：六年三月丙申，宴後苑，詔從臣觀苑中連理槐，屏風連理柏。丁酉，上作五七言詩二首，賜近臣，和清心殿宜聖東殿園木連理，上作七言詩二首，賜近臣。七月己未，召輔臣觀粟於後苑，有一本七穗至二十四穗者，復閱御書及嘉禾圖，上作嘉穀詩，賜近臣。是日皇太子從游。八月甲子，出後園嘉穀圖示近臣，翌日，朝堂示百官。
大中祥符七年，芝草、嘉禾生。
按《宋史·真宗本紀》：七年春正月丙午，判亳州丁謂獻芝九萬五千本。　按《五行志》：七年，通泉縣尉劉定辭官廨禾一本六穗。邯鄲縣民馬文田禾隔隴合穗者二本。除州榷酒署內禾一莖三穗。晉原、平原二縣民田禾並一本十二穗。三月，郾城縣麥秀兩穗、三穗。八月，知亳州李迪獻禾一莖三穗至十穗。府谷縣民劉善田禾隔三隴合成一穗。嵐州牙吏燕青田禾一莖八穗，一莖五穗。遼州平城民田禾隔二隴合穗，有十三本或二十一本合為一者。九月，施州禾一莖九穗至十二穗。真定、貝州並嘉禾合穗。
大中祥符八年，柏生槐，嘉禾生。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：八年，晉州慶唐觀古柏中別生槐，長丈餘。湖陽縣麥秀兩穗、三穗。四月，旭川縣民任慶和田禾一莖九穗。閏六月，眉山縣民楊文繼、邛州李義田禾並一莖九穗。七月，永靜軍禾隔隴合穗者二，監軍使仲甫以聞。八月，桂陽監民何文勝田粟一本二穗。
大中祥符八年，芝草、嘉禾、瑞麥、嘉瓜生。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《玉海》：八年四月，明州進芝草圖。六月，賜近臣靈芝山各二，皆丁謂進。癸卯，眉州言禾一本九穗，七月乙丑，卭州言禾一莖九穗，乙亥，鳳翔府言麥兩岐，又獻芝草、合歡瓜。八月庚寅，知汝州楊億言粟一本至四十穗。
大中祥符九年，瑞竹、瑞麥、嘉禾生，棠連理。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：九年四月，建初縣麥秀兩穗或三穗。八月，判大名府魏咸信獻合穗禾。永靜軍阜城縣民田穀，隔三隴合穗者二本。廣州嘉禾生。安化縣民吳景延田禾穗長尺五寸。九月，知鳳翔府趙湘、知汾州王守斌並獻《嘉禾圖》。
按《玉海》：九年正月癸亥，蜀州獻合歡竹圖。五月辛未，施州言麥兩岐。七月丁未，信州言甘棠連理。八月己卯，鄧州言木連理。壬午，大名府言嘉禾合穗。九月壬戌，永靜軍言禾異隴合穗。
天禧元年，竹生實。嘉禾、芝草、瑞蓮生，瑞木有文。
按《宋史·真宗本紀》：天禧元年夏四月戊子，邵州野竹生實，以食饑。　按《五行志》：天禧元年七月，流江縣禾一莖九穗。
按《玉海》：天禧元年正月丙寅，韶州獻瑞木，文曰：天下太平。三月庚寅，鄭州言聖祖殿芝草生。七月丁巳，渠州言禾一莖九穗。八月己丑，渝州言蓮一莖三花。天禧二年，芝草、嘉禾、嘉瓜生。
按《宋史·真宗本紀》：二年春正月乙未，真遊殿芝草生。
按《五行志》：二年九月，河北安撫副使張昭遠獻穀

穗三，各長尺餘。資州禾一莖九穗。
按《玉海》：二年正月庚子丙出，真遊崇、徽二殿梁上芝草，圖示輔臣，上作歌一首，五七言詩二首，紀其事，崇徽皇后所居殿也。六月丁未，元符觀生甘瓜，色如金，以示輔臣。十月辛丑，資州言禾一莖九穗。
天禧三年，嘉禾、瑞麥生，杏連理。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：三年七月，饒陽縣民楊宣田禾二隴，相去二尺許，合為一穗。益州嘉禾一莖九穗。
按《玉海》：三年四月壬寅，製玉宸殿觀瑞麥七言詩，賜近臣。五月辛巳，開封言麥莖兩穗。七月庚申，深州言嘉禾異畝同穎。十月丙戌，宗正寺言太廟杏連理。天禧四年，嘉禾生。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：四年八月，內出《玉宸殿瑞穀圖》示近臣，每本有九穗、十穗者。九月，郪縣民岑貫田禾一莖九穗，知州蘇維甫以聞。
按《玉海》：四年七月辛酉，召宗室近臣及寇準等觀內苑嘉榖，宴玉宸殿。八月戊戌，出瑞穀圖示輔臣，作歌。天禧五年，嘉禾生。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：五年四月，河南府民田嘉禾合穗，知府王欽若以聞。七月，導江縣民趙元賞、青城縣民王偉田禾並一莖九穗。
乾興元年，瑞麥、嘉禾生。
按《宋史·真宗本紀》不載。　按《五行志》：乾興元年五月，南劎州麥一本五穗。綿州麥秀兩岐。八月，洋州嘉禾合穗。十一月，高陵縣嘉禾合穗。
仁宗天聖元年，芝草生，柳樝、棗連理。
按《宋史·仁宗本紀》：天聖元年八月甲寅，芝生天安殿柱。　按《五行志》：天聖元年二月，河陽柳二本連理。六月，河陽樝、棗各連理。
按《玉海》：天聖元年八月甲寅，芝草生天安殿柱。召輔臣觀，退表賀。乙卯，命百官觀之，鞠詠言河決未塞，霖雨害稼，宜思應災變，願以進忠良，退邪佞為國寶，以訓兵、農豐、倉廩為天瑞，草木之怪，何足尚哉。
天聖二年，嘉禾生。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：二年八月乙酉，寧化軍嘉禾異畝同穎。
天聖四年，嘉禾生。牡丹、芍藥雙頭。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：四年九月，榮州禾一莖九穗。
按《玉海》：四年季春丙午，景靈宮牡丹雙跗共榦，詔詞臣為賦。四月乙卯，內出雙頭牡丹芍藥花圖，示輔臣。令三館進詩賦。
天聖五年，嘉禾生，松柏連理。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：五年，資州禾一本九穗。綿谷縣松柏同本異榦。
天聖六年，嘉禾、瑞木、嘉瓜生，益州獻異花。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：六年，忻州禾異本同穎。五月乙未，陳州瑞麥一莖二十穗。六月，陳州獻《瑞麥圖》。
按《玉海》：六年六月，陳州獻瑞麥圖，兩岐共秀，命兩制館閣賦詩。十月，忻州二瓜同蔕。十一月，癸卯，益州獻異花似桃四出，上異之，目為太平瑞聖花。
天聖七年，嘉禾生。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：七年七月，河南府嘉禾合穗。
天聖八年，嘉禾生。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：八年八月壬午，召近臣觀瑞穀於元真殿。
按《玉海》：天聖八年八月丁亥，詔輔臣兩制元真殿，觀瑞穀，賜宴蕊珠殿。
天聖九年，嘉禾、瑞竹生，冬青連理。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：九年，膚施縣禾異畝同穎。十月，公井縣冬青木連理。
按《玉海》：九年七月，永康軍青城生雙竹一本。十一月，榮州言瑞竹生。
明道元年，橘柿連理。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：明道元年八月，黃州橘木及柿木連枝。
景祐元年，稻再熟，嘉禾生。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：景祐元年七月，磁州嘉禾合穗。八月，大名府嘉禾合穗。九月，涇州、磁州、保德軍並嘉禾合穗。十月，孝感、應城二縣稻再熟。成德軍禾一本九穗。
按《玉海》：景祐元年，安州稻再熟。
景祐二年，竹兩岐。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《玉海》：二年六月十九日辛未，幸後苑，觀稻賞瑞竹，宴太清樓。十一月，榮州言竹一本上分兩岐。
景祐三年，嘉禾生。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：三年五月，榮州禾一莖九穗。
景祐四年，芝草、嘉禾生。
按《宋史·仁宗本紀》：四年五月丙寅，芝生化成殿楹。按《五行志》：四年七月己巳，臨清縣穀異畝同穎者六十本。
按《玉海》：四年五月壬戌，芝生於太宗神御殿楹，丙寅芝生於化成殿楹，召輔臣宗室兩制觀之，帝作五言詩，賜王隨等。翌日，各獻賦頌。
康定元年，柑樹連理，嘉禾生。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：康定元年十月，始興縣柑兩本連理。　又按《志》：元年六月，蜀州、懷安軍並禾九穗。
慶曆二年，嘉禾生。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：慶曆二年，壽安縣嘉禾合穗。
慶曆三年，瑞木成文。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：三年十二月，澧州獻瑞木，有文曰太平之道。
按《玉海》：慶曆三年十二月，澧州獻瑞木，有文曰：太平之道。詔送史館，劉敞作頌，曰：上天之載兮，無臭無聲。眷我聖德兮，告以太平。非筆非墨兮，自然而成。木，仁也，所以明天子之仁，河圖洛書與今之瑞木皆文字顯明者也。諫官歐陽修請詔天下毋獻祥瑞，從之。慶曆六年，嘉禾生，野穀穭生，巨木浮海自出。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：六年五月，昭化縣禾一莖兩岐。八月，趙州、懷州並嘉禾異畝同穎。九月，定襄縣嘉禾隔二隴合穗。長江縣禾一莖十穗。十二月，石照諸縣野穀穭生。　又按《志》：六年九月甲辰，登州有巨木浮海而出者三十餘。
按《玉海》：六年十二月，渠州言野穀穭生，民饑之候也。慶曆七年，嘉禾生。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：七年九月，汾州、滎州、德州並嘉禾合穗。
慶曆八年，稻再實。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《玉海》：八年，廬州合淝縣稻再實。
皇祐元年，嘉禾生。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：皇祐元年，密州禾合穗者五本。永康軍禾一莖九穗。
皇祐二年，嘉禾合穎。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：二年九月，延州、石州並嘉禾異畝合穗。永康軍嘉禾一莖九穗。十二月，密州禾十莖合一穗。石州四莖合一穗。
皇祐三年，瑞麥、瑞竹、芝草生。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：三年五月，彭山縣上《瑞麥圖》，凡一莖五穗者數本。帝曰：朕嘗禁四方獻瑞，今得西川秀麥圖，可謂真瑞矣。其賜出夫束帛以勸之。是月，滁州麥一莖五穗。
按《玉海》：皇祐三年三月二十二日甲戌，召輔臣兩制館閣官觀後苑瑞竹，其竹一本兩莖，退多為賦頌，以獻宗室，克循獻瑞竹頌。是年，後苑產雙竹，召從臣與觀，皆賦詩頌美。五月辛亥，眉州彭山縣上瑞麥圖，凡一莖五穗者數十本。上曰：朕比禁四方無獻瑞物，今得西川秀麥圖，可謂真瑞矣。賜田夫束帛，以勸之。六月丁亥，無為獻芝草，上曰：朕以豐年為瑞，賢人為寶，至於草木魚蟲之異，焉足尚哉。自今毋得以聞。皇祐四年，嘉禾生。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：四年八月，嘉州、蜀州並嘉禾一莖九穗。九月，南劍州有禾一本，雙莖二十穗。
皇祐五年，嘉禾、瑞麥、瑞蓮生。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：五年三月，資州嘉禾一莖九穗。閏六月，資州麥秀兩岐。七月，鄆州、祁州禾異畝同穎。九月，成德軍嘉禾異畝同穎。綿州禾一莖九穗。
按《玉海》：五年三月，資州言嘉禾一莖九穗。六月，資州言麥秀兩岐。七月二十二日己未，召近臣觀後苑瑞蓮。
至和元年，嘉禾生。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：至和元年十二月，蜀州嘉禾一莖九穗。至和二年，瑞麥、嘉禾生。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：二年五月，亳州麥秀兩岐。六月，應天府貢大麥一本七十穗，小麥一本二百穗。八月，卭州嘉禾一莖九穗。
嘉祐三年，瑞麥、芝草生。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：嘉祐三年六月，綿州言麥一穗兩岐。七月，泰州上《瑞麥圖》，凡五本五百一穗。
按《玉海》：嘉祐三年，伊闕之野麥穟合榦。上書飛白瑞麥字，賜守臣延和殿，召從臣觀，河南府所進芝草。十二月十六日，雪。帝曰：雪滋宿麥，勝芝草之瑞，乃賜宴於中書。
嘉祐四年，麥秀兩岐。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：四年六月，彰明縣有麥兩岐百餘本。
嘉祐五年，嘉木生。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：五年三月，崇安縣嘉禾一本九十莖。
嘉祐七年，嘉禾合穎。
按《宋史·仁宗本紀》不載。　按《五行志》：七年，陵州禾一莖九穗。九月，平遙縣禾異畝合穗。
英宗治平四年，木中有文。
按《宋史·英宗本紀》不載。　按《五行志》：治平四年六月，汀州進桐木板二，有文曰天下太平。
按《玉海》：治平四年，作《靈芝曲》，曰：紫蓋輪菌，金跗煒煌。陽寥三秀，甘泉九房。
神宗熙寧元年，嘉禾生，木連理，梓樹化為龍腦，獲木龍。
按《宋史·神宗本紀》：熙寧元年三月丁酉，簡州木連理。
按《五行志》：熙寧元年，永興軍禾一莖四穗。眉州禾

一莖九穗。　又按《志》：元年三月，簡州木連理。是歲，英州因雷震，一山梓樹盡枯而為龍腦，價為之賤，至京師，一兩纔值錢一千四百。二年，建州民楊緯言：元年三月，大雷雨，所居之西有黃龍見，下獲一木如龍，而形未具。七月，大雷雨，復有龍飛其下。及霽，木龍尾、翼、足皆具，歸合舊木，宛然一體。圖象以進。
熙寧四年，嘉禾合穎。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：四年，乾寧軍禾二莖合穗。成德軍、晉州、汾州禾異壟同穗。
熙寧五年，芝草生。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《玉海》：熙寧五年五月，召輔臣觀化成殿芝草。
熙寧六年，嘉禾生。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：六年，南溪縣禾一莖九穗。
熙寧八年，瑞麥、嘉禾生。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：八年，懷安軍、瀘州、渠州各麥秀兩岐。安喜縣禾二本間五隴合穗。平山縣禾合穗者二。保塞縣禾七本間一隴或兩隴合穗。路城縣禾合穗者二。
按《玉海》：八年七月，禮部言定州穀五壟合一穗。成德軍嘉禾合穗。
熙寧九年，瑞麥、嘉禾生。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：九年，火山軍禾間五隴，束鹿、秀容二縣間四隴，渤海縣皆異隴同穎。流江縣禾一苗九穗。譙縣麥一本三穗。尉氏縣、湖陽縣、彭城縣麥一本兩穗。渠州大麥一穗兩岐，或三岐、四岐者。陽翟縣麥秀兩岐。天興、寶雞二縣皆麥秀兩岐，仍一本有三四穗或六穗者。石州、安州麥秀兩岐。按《玉海》：九年七月，渠州粟一苗九穗，忠武軍麥秀兩岐，鳳翔二縣一枝六穗，深忻、濱州嘉禾合穗。
熙寧十年，嘉禾生，柚木有文字。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：十年，磁州禾合穗。眉州禾生九穗。亳州禾生二穗。　又按《志》：十年八月乙巳，惠州柚木有文曰：王帝萬年，天下太平。
元豐元年，瑞麥、嘉禾生，木連理。
按《宋史·神宗本紀》：元豐元年九月，武康軍嘉禾生。十一月，梁縣嘉禾生。　按《五行志》：元豐元年五月，劍州木連理。　又按《志》：元年，武康軍禾一莖十一穗。汝州禾合穗。寧江軍禾一莖十一穗。邢州麥秀兩岐。夔州麥一本三穗。
元豐二年，瑞竹、芝草、瑞榖、瑞麥生。
按《宋史·神宗本紀》：二年夏四月，眉州生瑞竹。七月，陳州芝草生。八月，曹州生瑞穀。河陽生芝草。十二月，全州芝草生。　按《五行志》：簡州、安德軍麥秀兩岐。曹州生瑞禾。北京、安武軍、懷州、鎮戎軍禾合穗。皆異畝同穎。袁州禾一莖八穗至十一穗，皆層出，長者尺餘。安州禾異畝同穗。
按《玉海》：二年十一月，袁州粟一莖八穗至十一穗。元豐三年，芝草、瑞麥、嘉禾生，木連理，雨桂子。
按《宋史·神宗本紀》：三年六月，安州臨江軍產芝及連理麥。　按《五行志》：三年六月己未，饒州長山雨木子數畝，狀類山芋子，味香而辛，土人以為桂子，又曰菩提，明道中嘗有之。是歲大稔。十二月，泌陽縣甘棠木連理。　又按《志》：三年，眉州禾一本九穗。齊州禾一莖五穗。趙州禾二本合穗。安州麥一本三穗至五穗，凡十四莖。深州麥秀兩岐，或三四穗，凡四十畝。眉州麥秀兩岐。
元豐五年，嘉禾生。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：五年，高邑縣禾一莖五穗。青州、安肅軍、憲州禾皆異畝同穎。
元豐六年，枯槐再生，稻再熟，嘉禾生。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：六年五月，衛真縣洞霄宮枯槐生枝葉。洪州七縣稻已穫再生，皆實。威勝軍武鄉縣禾二本間五壟合穗。歷城縣禾二本合穗。趙州禾間三壟合穗。唐州禾二穗者四。瀘州禾九穗。懷、青、濰三州禾皆異隴同穗。府州、陝州保平軍禾皆合穗。
元豐七年，芝草生。
按《宋史·神宗本紀》：七年夏四月丙戌，景靈宮天元殿門生芝草六本。　按《五行志》：七年，蜀州禾生九穗。青州禾異畝同穎者十一。同州禾異畝同穎。合州麥秀兩岐。
元豐八年，瑞麥、嘉禾生。
按《宋史·神宗本紀》不載。　按《五行志》：八年，亳州麥一莖二穗，一莖三穗，一莖四穗。鎮潼軍秣禾苗異隴同穗。岷州禾皆四穗。泰寧軍禾異本同穎者三。是歲秋、冬，保、澤、趙、鄂、隰、滄、濰、密、簡、饒、諸州、威勝軍禾合穗，或異畝同穎。
哲宗元祐元年，嘉禾生，木連理。
按《宋史·哲宗本紀》：元祐元年八月壬子，磁州穀異壟同穗。　按《五行志》：元祐元年八月己丑，杭州民俞舉慶七世同居，家園木連理。　又按《志》：元年，簡州禾合穗。石州禾異畝同穎。
元祐二年，嘉禾生。
按《宋史·哲宗本紀》不載。　按《五行志》：二年，忻、隰、磁、濰、懷州禾異畝同穎。趙、忻州禾合穗。
元祐三年，嘉禾、瑞麥生。
按《宋史·哲宗本紀》不載。　按《五行志》：三年，祁、保、彭州禾異畝同穎。瀛、磁、代、豐州、安國軍禾合穗。劍州、安國軍麥秀兩岐。夔州麥一本十二穗。
元祐四年，嘉禾生。
按《宋史·哲宗本紀》不載。　按《五行志》：四年，泰寧軍麥異畝同穎。流江縣禾一本二穗。榮德縣禾一本九穗。青、鄭、齊、趙州禾合穗及有一本三穗。峨嵋縣禾異畝同穎，又禾登一百五十三穗。
元祐五年，木連理，嘉禾、瑞麥生。
按《宋史·哲宗本紀》不載。　按《五行志》：五年四月，德州木連理。　又按《志》：五年，冀州、安武軍、大名府、威德軍禾合穗。永寧軍禾二本隔五隴合穗。平定軍禾異畝同穗。汀州禾生三十六穗。劍州禾一本八穗。普州麥一莖雙穗。夔州麥秀五岐。
元祐六年，瑞麥、嘉禾生。
按《宋史·哲宗本紀》不載。　按《五行志》：六年，汝陽縣、美原縣、兗州鄒縣麥一莖數穗。南劍州粟一本三十九穗。瀛、定、懷、汝、晉、昌州、平定、永康軍禾合穗。
元祐七年，瑞榖、瑞麥生。
按《宋史·哲宗本紀》：七年，兗州僊源縣生瑞榖。　按《五行志》：七年，均、兗、祁、滄、資、華、柳州禾合穗。鄂州禾一本一枝兩穗，三本三枝兩穗。仙源縣禾異隴合穗。耀州粟二莖隔兩隴合為一穗。梁山軍禾一莖九穗。固始縣麥有雙穗。定陶縣、丹陽縣麥秀兩岐。
紹聖元年，瑞麥、嘉禾生。
按《宋史·哲宗本紀》不載。　按《五行志》：紹聖元年，博野縣麥一本五穗。漢陽軍麥秀兩岐。樂壽縣麥一本兩穗或三穗。懷安軍禾一本九穗。
紹聖二年，嘉禾生。
按《宋史·哲宗本紀》不載。　按《五行志》：二年，青、濰、果、冀、德、濱、嵐、濮、達州禾合穗。
紹聖三年，嘉禾、瑞麥生。
按《宋史·哲宗本紀》不載。　按《五行志》：三年，安武軍禾合穗。嵐州禾兩根合穗者二。普、相、青、齊、嵐州、永康軍禾異畝同穎，合秀至九穗。泉州粟二本五穗、八穗。瑕丘縣、武陟縣、陝城、小溪四縣麥合穗。良原縣、沈丘縣、長子縣麥秀兩岐。
紹聖四年，瑞麥、嘉禾生。
按《宋史·哲宗本紀》不載。　按《五行志》：四年，河中府麥秀三穗。虹縣、雲安縣麥秀兩岐。茂州一枝兩穗。汶山縣一枝三穗至六穗。西京、鄆、齊、隰州禾合穗。<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3631-18px-GJfont.pdf.jpg' />昌府禾一莖四穗<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3340-18px-GJfont.pdf.jpg' />五穗。
元符元年，李木連理，嘉禾、瑞麥生。
按《宋史·哲宗本紀》不載。　按《五行志》：元符元年八月，施州李木連理。　又按《志》：元年，慶州禾異本同穎。青、晉、潞州、荊南府、永寧、鎮戎軍等一十一處禾合穗。邢州禾異隴合穗。南劎州、嘉州禾一莖九穗。內鄉縣麥一莖兩穗。符離、靈璧、臨渙、蘄、虹五縣麥秀兩穗。兩當縣麥秀三穗。安平縣生瑞麥。
元符二年，榿木連理。
按《宋史·哲宗本紀》不載。　按《五行志》：二年九月，眉山縣榿木二株，異根同榦，木枝相附。　又按《志》：二年，連水軍麥合穗。鄧、岷州、鎮戎軍禾合穗。十一月，岷州宕昌砦生瑞麥。
徽宗建中靖國元年，嘉禾生。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：建中靖國元年，沛縣、晉州禾合穗。
崇寧元年，嘉禾生。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：崇寧元年，淄州禾合穗。
崇寧二年，嘉禾生。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：二年，晉寧軍、忻州禾合穗。
崇寧四年，禾生穭，梨木連理。
按《宋史·徽宗本紀》：崇寧四年，泰州禾生穭。　按《五行志》：四年正月，襄城縣李梨木連理。
崇寧五年，嘉禾、芝草同本生，稻再熟。
按《宋史·徽宗本紀》：五年九月辛丑，河南府嘉禾與芝草同本生。　按《五行志》：五年，河南府、保德軍、慶、蘭、潭、冀、府州、岢嵐軍禾合穗。淮西路民田既割，復生實。
大觀元年，欄木生葉，木連理，嘉禾生。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：大觀元年三月，湟州欄木生葉。八月，瑞州、永興軍並木連理。　又按《志》：元年，蜀州粟一莖九穗。
大觀二年，瑞木、嘉禾、瑞麥生，檜生花，如蓮萼。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：二年十二月，岢嵐軍園池生瑞木。　又按《志》：二年十月乙巳，龔丘縣檜生花，萼如蓮實。　又按《志》：二年，鞏州粟一莖六穗。鎮潼軍、隆德府、保德軍、慶、蘭州禾合穗。武信軍禾一莖九穗。簡州麥秀兩岐。
大觀三年，瑞麥生。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：三年，武信軍、瀘、遂、普州麥秀兩岐。
大觀四年，瑞麥、瑞禾生。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：四年，蔡州麥一莖兩岐至七八岐者九十畝。九月，尚書左僕射張商英表上《袁州瑞禾圖》及宋大雅獻《修嘉禾》十有三章，詔賜褒答。商英請并寫置中書省右僕射廳壁，許之。仍許三省、樞密院同觀。
政和元年，芝草、瑞麥、嘉禾生。
按《宋史·徽宗本紀》：政和元年，虔州芝草生。蔡州瑞麥連野。河南府嘉禾生。　按《五行志》：政和元年，知河南府鄧洵武言：秋禾大稔，自雙穗至十穗以上，嘉禾無數。榮州粟一莖九穗。蔡州麥一莖兩岐或三五岐至八九畝近約十畝，遠或連野。
政和二年，嘉禾生。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：二年，知定州梁士野奏嘉禾合穗，一科相隔五壟，計六尺三寸，生為一穗，並中間隴內一科三莖，上生粟三穗。
政和三年，木連理，木根有文字，瑞蓮生。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：三年七月，玉華殿萬年枝木連理。南雄州楓木連理。十月，武義縣木根有萬宋年歲四字。
按《玉海》：三年六月二十三日，嘉瑞殿池內生雙蓮。四年六月十四日，製雙蓮旗。
政和四年，木連理，柏開花，江流出楠木材，嘉禾生。按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：四年，建州木連理。六月，沅陵縣江漲，流出楠木二十七，可為明堂梁柱，蔡京等拜表賀。九月甲申，彭城縣柏開花。十二月辛丑，元氏縣民王寘屋柱槐木再生枝葉，高四十餘尺。是歲，邵州海棠木連理，澤州、台州槐木連理，荊開軍紫薇木連理。
政和五年，嘉禾合穗。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：五年，鄧州、仙井監嘉禾合穗。是冬，台州進寧海縣早禾一粰二米者凡三石。時方修明堂，遂協成典禮，詔許拜表賀。自是史官多記奇祥異瑞，謂麥禾為常事不書。惟宣和末，郭藥師言嘉禾合穗，以新收復，書之。
宣和六年，金芝生，木連理，枯木生枝。
按《宋史·徽宗本紀》：宣和六年九月庚寅，以金芝產於艮嶽萬壽峰，改名壽嶽。　按《五行志》：六年，坊、兗、洪、明、夔、徐、新、全、隰、太平州並木連理。梅州枯木生枝。宣和二年，析薪有文字。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《五行志》：二年四月，永州民劉思析薪，有天下太平字。宣和七年，牡丹花金色，柳開大黃花。
按《宋史·徽宗本紀》不載。　按《書蕉》：七年，牡丹皆開作金色，又變黑色。柳皆生黃花，大如林檎。
欽宗靖康元年，梨樹生豆莢，木香生葡萄，松花出小松，柱生松枝。
按《宋史·欽宗本紀》不載。　按《書蕉》：靖康元年，梨樹生豆莢，木香架生葡萄，可食。又王殿直家籠中貯松花，及起籠之際，每一片中雪白小松一小株。又寶籙宮前柱忽生松一枝，童貫轎中木板上生雜草，斫划復生。
高宗建炎二年，芝草生。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《玉海》：建炎二年，密州獻赤芝。九月癸卯，輔臣進呈，上曰：朕以豐年為瑞，其還之。
紹興十四年，瑞禾生柱，木有文。
按《宋史·高宗本紀》：紹興十四年八月癸未，撫州獻瑞禾。十二月丁丑朔，潼川府路轉運判官宋蒼舒獻嘉禾，一莖九穗。　按《五行志》：紹興十四年四月，虔州民毁欹屋拆柱，木裏有文曰：天下太平，時守臣薛弼上之，方大亂，近木妖也。
按《玉海》：紹興十四年八月，撫州臨川產瑞粟，一本十九穗，一本九穗，一本八穗，詔付史館。十二月，朔潼州獻嘉禾，一莖九穗者。二十五年，作瑞粟呈祥之曲。紹興十五年，嘉禾生。
按《宋史·高宗本紀》：十五年春正月戊申，瀘南安撫使馮楫獻嘉禾。
紹興十八年，竹生米。
按《宋史·高宗本紀》：十八年六月，福州候官縣有竹實如米，饑民採食之。
紹興十九年，瑞麥、瑞芝生。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《玉海》：紹興十九年四月，台州寧海生瑞麥一本兩穗。十二月，於潛生瑞芝。紹興二十年，皂莢再實。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：二十年八月，福州沖虛觀皂莢木翠葉再實。
紹興二十一年，桑生李實，栗生桃實。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：二十一年，建德縣定林寺桑生李實，栗生桃實，占曰：木生異實，國主殃。
紹興二十五年，太廟柱生芝，贛州獻太平木，瑞瓜、瑞蓮生。
按《宋史·高宗本紀》：紹興二十五年五月丁未，太廟仁宗室柱生芝九莖。　按《五行志》：二十五年十月，贑州獻太平木。時秦檜擅朝，喜飾太平，郡國多上草木之妖以為瑞。
按《玉海》：二十五年五月，芝草生於太廟仁宗室柱，九莖連葉。宰臣率百寮觀之，表賀，沈中立獻頌。十月，有司請繪於郊祀華旂，又以贑州瑞木、鎮江瑞瓜、嚴信二州芝草、遂寧嘉禾、南安雙蓮、並繪於旂。　又按《玉海》：二十五年，郊赦文云：靈芝連葉於廟柱，昭朝饗之孝祥。嘉禾合穎於甸郊，備粢盛之潔薦。
紹興二十七年，太廟柱芝草生，桃已實復華。
按《宋史·高宗本紀》：二十七年二月壬寅，太廟仁宗英宗兩室柱芝草生。　按《五行志》：二十七年四月，徽州祁門縣圃桃巳實復華。
按《玉海》：二十七年二月，仁英廟室柱上生芝四葉，校書郎張孝祥作原芝壬子表賀。
紹興　　年，插榴枝於石隙，秀茂成陰。
按《宋史·高宗本紀》不載。　按《五行志》：紹興間，漢陽軍有插榴枝於石罅，秀茂成陰，歲有花實者。初，郡獄有誣服孝婦殺姑，婦不能自明，屬行刑者插髻上華於石隙，曰：生則可以驗吾冤。行刑者如其言，後果生。
孝宗隆興二年，宮殿生芝。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《玉海》：隆興二年三月二十四日，德壽宮康壽殿生金芝十有二莖，宰臣皆賀。御製七言詩，有永將四海奉雙親之句。
乾道元年，瑞竹生。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《玉海》：乾道元年七月三日，池州守魯察上瑞竹圖。
淳熙　　年，古木生花。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：淳熙中，興化軍仙遊縣九巫山古木末生花，臭如蘭。
淳熙十六年，桑生瓜，櫻桃生茄，析薪有文字。
按《宋史·孝宗本紀》不載。　按《五行志》：十六年三月，揚州桑生瓜，櫻桃生茄，此草木互為妖也。七月，晉陵縣民析薪，中有文字曰紹熙五年，如是者二。是時，紹熙猶未改元，其後果止五年，此近木妖也。
光宗紹熙元年，慈福宮芝草生。
按《宋史·光宗本紀》不載。　按《玉海》：紹熙元年四月乙酉，選德殿輔臣進呈畢，上宣示慈福宮芝草圖，壽皇芝草贊，并御製芝草詩上曰：芝草之生，實慈福壽祉之祥，壽皇誠孝之應，詔高宗芝草贊，隆興御製芝草詩，壽皇芝草贊，紹熙御製芝詩，共四本，宣付史館。紹熙四年，粟生來禽。
按《宋史·光宗本紀》不載。　按《五行志》：四年，富陽縣粟生來禽實。
紹熙五年，雨木。
按《宋史·光宗本紀》不載。　按《五行志》：五年，行都雨木，與《唐志》貞元陳留雨木同占，木生於下而自上隕者，將有上下易位之象。
寧宗慶元五年，太廟楹生芝。
按《宋史·寧宗本紀》：慶元五年八月辛巳，太祖廟楹生芝，率群臣詣壽康宮上壽，始見太上皇，成禮而還。按《玉海》：慶元五年八月壬申，玉芝產於太廟太室之西楹，越十日，辛巳，有司以聞，詔百寮觀之。
嘉泰二年，芝草生。
按《宋史·寧宗本紀》：嘉泰二年十一月丁巳，右文殿楹生芝。
嘉泰三年，瑞麥生。
按《宋史·寧宗本紀》：三年夏四月壬寅，福州瑞麥生。
嘉定六年，木自拔。
按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《五行志》：嘉定六年五月己巳，嚴州淳安、遂安、桐廬三縣大木自拔，占曰：木自拔，國將亂。
理宗景定元年，嘉禾生。
按《宋史·理宗本紀》：景定元年十二月辛丑，建陽縣嘉禾生，一本十五穗，詔改建陽為嘉禾縣。
景定四年，大木仆，起立，生芽，嘉禾生。
按《宋史·理宗本紀》不載。　按《五行志》：四年五月，成都太祖廟側大木仆，起立，生三芽。
按《玉海》：景定四年九月，昌化縣進嘉禾、嘉粟，御製詩賜宰臣曰：一德交孚協兩儀，嘉禾嘉粟獻珍奇。祥呈屬邑信非偶，瑞應明禋若有期。周紀唐封生秀穎，漢歌郊廟產靈芝。何如近在王畿內，慶典珍符萃一時。
恭帝德祐二年，析薪有文字。
按《宋史·瀛國公本紀》不載。　按《五行志》：德祐二年正月戊辰，寶應縣民析薪，中有天太下趙四字，獻之，制置使李庭芝賞之以錢五千。
金
太宗天會四年，嘉禾生。
按《金史·太宗本紀》：天會四年十月丁未，中京進嘉禾。
熙宗皇統三年，瑞麥生。
按《金史·熙宗本紀》：皇統三年五月丁巳朔，京兆進瑞麥。七月庚辰，太原路進瑞麥。
皇統四年，嘉禾生。
按《金史·熙宗本紀》：四年正月乙丑，陝西進嘉禾十有二莖，莖皆七穗。
皇統五年，嘉禾生。
按《金史·熙宗本紀》：五年閏十月壬辰，懷州進嘉禾一函。
世宗大定二年，嘉禾生。
按《金史·世宗本紀》：大定二年八月丁卯，永興縣進嘉禾。
大定二十四年，芝草生。
按《金史·世宗本紀》：二十四年正月，徐州進芝草十有八莖，真定進嘉禾二本，六莖，異畝同穎。
大定二十九年，章宗即位，嘉禾生。
按《金史·章宗本紀》：二十九年春正月癸巳即位。冬十月辛丑，沁州、丹州進嘉禾。
衛紹王至寧元年，竹開白花。
按《金史·衛紹王本紀》不載。　按《五行志》：至寧元年，宣宗彰德故園竹開白花，如鷺鷥。紫雲覆城上數日，俄而入繼大統。
宣宗興定四年，樹中有文字。
按《金史·宣宗本紀》不載。　按《五行志》：興定四年，華州渭南縣民裴德寧家伐樹，破其中有赤色太字，表裏脗合。有司言與唐大曆中成都瑞木有文天下太平者，其事頗同，蓋太平之兆也。乞付史館。
元
世祖至元元年，嘉禾生。
按《元史·世祖本紀》：至元元年十月壬子，恩州歷亭縣進嘉禾，一莖五穗。十一月丁酉，太原路臨州進嘉禾二莖。
至元二年，芝草生。
按《元史·世祖本紀》：二年八月丙子，濟南路鄒平縣進芝草一本。
至元三年，桑有龍文。
按《元史·世祖本紀》不載。　按《五行志》：三年夏，上都、大都桑果葉，皆有黃色龍文。
至元四年，嘉禾生。
按《元史·世祖本紀》：四年十月辛未，太原進嘉禾二本，異畝同穎。至元六年，嘉禾生。
按《元史·世祖本紀》：六年九月癸丑，恩州進嘉禾，一莖三穗。
至元七年，瑞麥生。
按《元史·世祖本紀》：七年五月壬戌，東平府進瑞麥，一莖二穗、三穗、五穗者各一本。
至元八年，芝草生。
按《元史·世祖本紀》：八年九月癸酉，益都府濟州進芝草二本。
至元九年秋，桃杏實。
按《元史·世祖本紀》不載。　按《五行志》：九年秋，奉元桃杏實。
至元十一年，瑞麥生。
按《元史·世祖本紀》：十一年七月乙未，興元鳳州民獻麥一莖四穗至七穗，穀一莖三穗。
至元十二年，椿實如木瓜。
按《元史·世祖本紀》不載。　按《五行志》：十二年五月，汴梁祥符縣椿樹結實如木瓜。
至元十六年，葦生成旗槍，黍有文。
按《元史·世祖本紀》不載。　按《五行志》：十六年六月，彰德路葦葉順次倚疊而生，自編成若旗幟，上尖葉聚粘如槍，民謠云：葦生成旗，民皆流離；葦生成槍，殺伐遭殃。又有黍自生成文，紅楷黑字，其上節云天下太平，其下節云天下刀兵。
至元十六年，李樹結實如瓜。
按《元史·世祖本紀》不載。　按《五行志》：十六年，彰德李樹結實如小黃瓜。民謠云：李生黃瓜，民皆無家。至元十七年，嘉禾生。
按《元史·世祖本紀》：十七年十一月甲寅，太原路堅州進嘉禾六莖。
至元十八年，芝草、瑞麥生，竹生實。
按《元史·世祖本紀》：十八年六月己丑，芝生眉州。閏八月壬辰，瓜州屯田進瑞麥，一莖五穗。　按《五行志》：十八年，處州山谷中小竹結實如小麥，饑民採食之。至元二十年，嘉禾生。
按《元史·世祖本紀》：二十年十月癸巳，斡端宣慰使劉恩進嘉禾，同穎九穗、七穗、六穗者各一。
至元二十一年，松實盈尺，樹木一夕有泥塗之。按《元史·世祖本紀》不載。　按《五行志》：二十一年，明州松樹結實，其大有盈尺者。八月，汴梁祥符邑中樹木，一夕皆有濕泥塗之。
至元二十二年，芝草生。
按《元史·世祖本紀》：二十二年十月壬子，長葛、郾城各進芝草。
至元二十三年，芝草生。
按《元史·世祖本紀》：二十三年四月丁未，江東宣慰司進芝一本。九月，南部縣生嘉禾，一莖九穗，芝產於蒼溪縣。十月庚申，濟寧路進芝二莖。
至元二十四年，瑞麥生。
按《元史·世祖本紀》：二十四年八月癸亥，濬州進瑞麥，一莖九穗。
至元二十五年，嘉禾生。
按《元史·世祖本紀》：二十五年八月丙辰，萍鄉縣進嘉禾。
至元二十六年，芝草生。
按《元史·世祖本紀》：二十六年三月癸巳，東流縣獻芝。甲子，池州貴池縣民王勉進紫芝十二本。六月丁丑，汲縣民朱良進紫芝。
成宗元貞元年，榆木有文。
按《元史·成宗本紀》不載。　按《五行志》：元貞元年，太平路蕪湖縣進榆木，有文曰天下太平年。
大德元年，嘉禾生。
按《元史·成宗本紀》：大德元年十一月辛未，曹州進嘉禾，一莖九穗。
仁宗延祐四年，嘉禾生。
按《元史·仁宗本紀》：延祐四年九月己巳，大都南城產嘉禾，一莖十一穗。
延祐七年，嘉禾生。
按《元史·仁宗本紀》：七年三月庚寅，英宗即位。五月丁未，饒州番陽縣進嘉禾，一莖六穗。
英宗至治元年，嘉禾生。
按《元史·英宗本紀》：至治元年十月壬子，拜住獻嘉禾，兩莖同穗。
至治二年，嘉禾生。
按《元史·英宗本紀》：二年八月壬申，蔚州民獻嘉禾。
泰定帝泰定元年，嘉穀生。
按《元史·泰定帝本紀》：泰定元年十月乙卯，成都嘉穀生，一莖九穗。
順帝至元四年，瑞麥生。
按《元史·順帝本紀》：至元四年五月，彰德獻瑞麥，一莖三穗。至元五年，芝草生。
按《元史·順帝本紀》：五年十二月，工部廳梁上出芝草，一本七莖。
至正三年，嘉禾生。
按《元史·順帝本紀》：至正三年八月甲午朔，晉寧路臨汾縣獻嘉禾，一莖有八穗者。
至正八年秋，桃杏花。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：八年九月，奉元路桃杏花。
至正十四年，桃李秋花。
按《元史·順帝本紀》不載。　按《五行志》：十四年八月，冀寧路榆次縣桃李花。
至正十五年冬，桃杏花。
按《元史·順帝本紀》：十五年十一月戊戌，介休縣桃杏花。
至正十六年，李生黃瓜。
按《明昭代典則》：至正十六年夏六月，彰德李實如黃瓜。先是有童謠云：李生黃瓜，民皆無家。
至正十七年冬，桃李花。
按《明昭代典則》：十七年冬十一月，汾州桃李有花。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百八十五卷目錄
　草木異部彙考四
　　明〈太祖一則　洪武八則　成祖永樂十則　仁宗洪熙一則　宣宗宣德五則　英宗正統七則　代宗景泰三則　英宗天順六則　憲宗成化十四則　孝宗弘治十三則　武宗正德十二則　世宗嘉靖三十四則　穆宗隆慶三則　神宗萬曆三十三則　光宗泰昌一則　熹宗天啟二則　愍帝崇禎九則〉
庶徵典第一百八十五卷
草木異部彙考四
明
太祖吳元年，句容獻瑞麥。
按《明寶訓》：吳元年四月，是月，應天府句容縣耆民施仁等獻瑞麥。太祖下令諭民曰：自渡江以來，十有三載，境內多以瑞麥來獻。丙申歲，太平府當塗縣麥生一榦兩岐。丁酉歲，應天府上元縣麥生一莖三穗，寧國府寧國縣麥生一莖二穗。今句容縣又獻麥一莖二穗。蓋由人民勤於農事，感天之和，以致如斯。爾民尚盡力畎畝，以奉父母，育妻子，永為太平之民，共享豐年之樂。起居注詹同進曰：昔在成周，嘉禾同穎。漢張堪守漁陽，麥秀兩岐。今主上撥亂世而反之正，功德大矣。雖戎馬之際，亦修農務，故斯民得脫喪亂，盡力田畝，天降瑞麥，非偶然也。太祖曰：天不可必，人事當盡。為國家者，豈可恃此而自怠乎。
洪武二年，諸州獻瑞麥。
按《明昭代典則》：洪武二年夏四月，淮安寧國鎮江揚州台州等府，并澤州，各獻瑞麥。上曰：朕為民主，惟思修德致和，以契天地之心。使三光平，寒暑時，五穀熟，人民育，為國家之瑞。葢國家之瑞，不以物為瑞也。昔堯舜之世，不見祥瑞，曾何損於聖德。漢武帝獲一角獸，產九莖芝，當時皆以為瑞，乃不能謙抑自損，撫輯民庶以安區宇，好功生事，卒使國內空虛，民力困竭。後雖返悔，已無及矣。其後神爵甘露之侈，致山崩地震，而漢德於是乎衰，由此觀之，嘉祥無徵，而災異有驗，可不戒哉。
按《江南通志》：洪武二年四月，宣城產瑞麥，淮安獻瑞麥。
洪武三年，鳳翔獻瑞麥。
按《大政紀》：洪武三年五月丁巳，鳳翔府寶雞縣進瑞麥一莖五穗者一本，二穗者，十餘本。上謂廷臣曰：昔鳳翔饑饉，朕憫其民，故特遣人賑恤，曾未數月，遽以瑞麥來獻，借使鳳翔未粒食，雖有瑞麥，何益。苟其民皆得養，雖無瑞麥，何傷。朕嘗觀自古以來，天下無金革爭𩰚之事，國和民豐，家給人足，父慈子孝，夫義妻順，兄愛弟敬，風俗淳美，此足為瑞，若此麥之異，特一物之瑞，非天下之瑞也。
按《江南通志》：洪武三年，丹陽產瑞麥一莖五穗。洪武四年，澤州麥兩岐。
按《澤州志》：洪武四年，麥秀兩岐，知州李祥以獻。洪武五年，句容獻嘉瓜，金壇產芝，霍丘木連理。按《大政紀》：洪武五年六月，癸卯，獻嘉瓜二，同蔕而生，上御武樓，中書省臣率百官以進，禮部尚書陶凱奏曰：陛下臨御，同蔕之瓜產於句容，陛下祖鄉，實為禎祥。蓋由聖德和同，國家協慶，故雙瓜連蔕之瑞獨見於此，以彰陛下保民愛物之仁，非偶然者。上曰：草木之瑞如嘉禾並蓮，合歡連理，兩岐之麥，同蔕之瓜，皆是也。卿等以此歸德於朕，朕否德，不敢當之。縱使朕有德，天必不以一物之禎祥示之，苟有微過，垂象以譴告，使我克謹其身保民，不致於禍殃。且草木之祥，生於其土，亦惟其土之人應之，於朕何預。若天地間時和歲豐，乃王者之禎，不在微物，遂為贊，賜民錢一千二百。
按《江南通志》：洪武五年，金壇產靈芝一本九莖，霍丘松木連理。
洪武六年，盱眙進瑞麥。十一月，贛州牡丹華。
按《大政紀》：洪武六年六月壬午，盱眙縣民進瑞麥一莖一穗者，凡十六本。御史答錄與權言天產嘉祥，皆所以兆國家之福而為聖王之徵。今瑞麥之產乃上帝借草木之靈，以彰君臣之異體同心之象。又產於盱眙，屬臨濠帝鄉也。是宜薦之宗廟，以彰祖宗之神靈。且新麥之登，當薦宗廟，況瑞麥乎。上曰：以瑞麥為朕所致，則不敢當，必歸之祖宗神靈，御史之言良是，乃命薦之宗廟。
按《江西通志》：洪武六年癸丑冬十一月，贛州民呂氏產白牡丹，於冰雪中盛開。
洪武十五年，廣通產嘉禾。
按《雲南通志》云云。
洪武二十五年，澤州產嘉禾。
按《澤州志》：洪武二十五年，產嘉禾，有異畝同穎者。洪武二十八年，燕王進嘉禾。按《大政紀》：洪武二十八年八月，燕王進永清左衛龍門東嘉禾，一莖三穗者二本，二穗者六本，上親製嘉禾詩賜之。
成祖永樂三年，興平鳳翔寧夏進瑞麥，關陝獻嘉禾，莆田蓮花並頭。
按《大政紀》：永樂三年七月戊戌，陝西興平、鳳翔二縣進瑞麥三十本。禮部尚書李至剛等率群臣上表賀，上以諛佞，責之上曰：瑞麥固是嘉應，但四方遠邇，靡一物不得其所，斯可為太平。今中外果無匹夫匹婦之怨愁於下者乎。覽表祇慚愧耳。君臣貴相與以誠，諛佞非治世之風也。至剛等愧謝。
按《大政紀》：永樂三年九月，關陝奏獻嘉禾，數穗同一莖。翰林儒臣撰詩以進。
按《陝西通志》：永樂三年，寧夏產兩岐麥數莖。
按《福建通志》：永樂三年，莆田縣學泮池生並頭蓮，明年，林環廷試第一。
永樂四年，南雄獻瑞麥。
按《名山藏》：永樂四年六月，南雄府獻瑞麥，薦宗廟。永樂五年，南陽麥兩岐。
按《河南通志》：永樂五年五月，南陽境麥多兩岐。永樂六年，柏檜花。
按《明通紀》：永樂六年三月，巡撫福建監察御史趙昇及布政使按察司奏以柏生花為瑞，上賜敕責之。既而蘇州揚州二府復言檜花為瑞，上曰：蘇松諸郡，水澇為災，有司往往蔽不以聞。昨有奏柏花為瑞者，已責其欺君。今又言檜花，小人之務諛悅者，可惡。乃降璽書，切責之。
按《大政紀》：永樂六年三月癸亥，巡按福建監察御史趙昇及布按二司賀柏生花為瑞，賜敕切責之。敕曰：朕主宰天下於生民休息，未嘗遍知，故委用爾等鎮撫藩方，以圖安輯。而乃肆志安逸，於軍民疾苦，一毫不言。而今言柏花為瑞，夫時和歲登，物無疵癘，生民足食，四夷順安，此國家之瑞也。爾等驗之人事，歲果豐登，民果給足乎。樹木之花，世所常有，何益於國。何利於民。而以為瑞也。相為朋比諛佞，忠君卹民之心果安在哉。姑曲宥爾等，若復為欺罔，雖欲倖免，亦不可得矣。
永樂七年，密雲繁峙獻嘉禾。
按《名山藏》：永樂七年八月，密雲繁峙二縣獻嘉禾，行在禮部，請賀，不許。
永樂十年，平陽繁峙獻嘉禾。
按《大政紀》：永樂十年七月己酉，浙江平陽縣獻嘉禾百六十四本，命戶部遣人巡視四方水旱，不可恃此。永樂十二年九月，孟縣獻嘉禾。
按《名山藏》云云。
永樂十四年，寧夏進嘉禾。
按《大政紀》：永樂十四年七月癸巳，鎮守寧夏侯陳懋進嘉禾，二實同蔕。
永樂十六年，扶溝產芝。
按《河南通志》：永樂十六年十月，扶溝產靈芝三莖。永樂　　年，嘉禾結大實如卵。
按《廣西通志》：永樂中，宋村嘉禾生。禾結一大實，如鵝卵，好事者以金飾為酒盃，明故老有及見者，今失所在。
仁宗洪熙元年，龍山產芝。
按《大政紀》：洪熙元年正月甲戌，南京龍山產芝，蕃大特異，守臣以進禮部，請賀不許。
宣宗宣德元年，魯王肇煇進瑞粟。
按《名山藏》：宣德元年八月，魯王肇煇進瑞粟，有一莖至二十穗者，行在禮部，尚書呂震請賀。上曰：四方大矣，比者畿內水潦奏牘不啻，民之艱食，即謂瑞應，亦僅魯東隅，何以令朕無夙夕憂。不許。
宣德五年，嘉禾生太廟側，又出陝西。
按《名山藏》：宣德五年七月，嘉禾生太廟側，止賀。八月，嘉禾嘉瓜出陝西皆止賀。
宣德六年，茂州獻瑞麥。
按《四川總志》：宣德六年夏四月，茂州知州陳敏獻瑞麥兩岐至五岐者，御製滿庭芳詞，并綵緞紗錠以賜。宣德六年，陝西進嘉禾。
按《明昭代典則》：宣德七年，陝西進嘉禾。敕諭文武群臣：今陝西進嘉禾，蓋豐稔之祥，又中外之地連產瑞瓜，此皆天地祖宗之所垂佑，朕曷克以致之。而卿等歸德朕躬，欲進表賀，內自修省，歉焉於心。其止勿賀，朕夙夜孜孜，圖惟生民之安，以冀不忝天地祖宗，付畀卿等皆體朕之誠，勉盡厥職，上以益君之德，下以厚民之生，戒乃玩愒，務圖實功，庶副朕之委任，欽哉。宣德八年八月，慶王栴進瑞麥。按《名山藏》云云。
英宗正統元年，龍州獻瑞麥。
按《名山藏》：正統元年九月，龍州宣撫司獻瑞麥。上以所在旱蝗相望，獨此麥瑞，何以免饑。自今天下凡若此類，皆毋獻。
正統三年，長沙產芝。
按《湖廣通志》：正統三年，長沙文廟楹芝草生。
正統五年，富順產芝。
按《四川通志》：正統五年，富順縣知府黃璿墓側產芝，一莖二本。
正統七年，西安耀州產嘉禾。
按《名山藏》：正統七年九月，西安府及耀州產嘉禾，止群臣賀。
正統八年，黔江產嘉瓜瑞麥。
按《四川通志》：正統八年，黔江產嘉瓜並蔕，麥秀兩岐。正統九年，臨安產嘉禾。
按《雲南通志》：正統九年，臨安產嘉禾，一莖三穗者，二畝。
正統十四年，徽池二州產芝。
按《江南通志》：正統十四年，徽州府學產紫芝，池州府學產紫芝。
代宗景泰元年，金鄉產芝，莆田蓮花並頭。
按《山東通志》：景泰元年春二月，金鄉縣產芝一莖，於文昌祠之東。
按《福建通志》：景泰元年，莆田縣學泮池生並頭蓮，明年柯潛廷試第一。
景泰四年，寧遠產芝。
按《湖廣通志》：景泰四年三月，寧遠檢校劉良樓上柱芝草生。
景泰五年，鶴慶產瑞麥。
按《雲南通志》：景泰五年夏，鶴慶逢密鄉產瑞麥，一莖數穗者百餘，知府王珉以獻。
英宗天順元年，開原瑞蓮生。
按《全遼志》：天順元年春，開原蓮花生城南門外。池中，忽生莖，七日開黃花一朵，如盤大，鮮妍可愛。
天順三年，濟源產嘉禾，岳池產瑞蓮。
按《河南通志》：天順三年秋八月，濟源東產嘉禾，有一莖五穗者。
按《四川總志》：天順三年，岳池縣王孝忠家池內產白蓮，一莖雙花。
天順五年，朔州新會產嘉禾。
按《山西通志》：天順五年，秋八月，嘉禾生朔州張伏初田。嘉禾有一本二穗三穗四五穗者，四十餘畝。知州何永取二百本以獻。
按《廣東通志》：天順五年，新會嘉禾生。舊志天順五年，秋邑之平安里產嘉禾十餘本，九穗三本，七穗四本，六穗五穗，皆八本。
天順六年，浮梁廣東市舶司產芝。
按《饒州府志》：天順壬午，浮梁戴得谷亭前產紫芝數十本，其子珊領鄉薦，癸未春復產，珊登第。
按《廣東通志》：天順六年夏四月，芝草生。舊志四月十二日，市舶司天寶堂右柱連產玉芝，尺餘者三莖，並秀。
天順七年，延津產嘉禾。
按《河南通志》：天順七年八月，延津產嘉禾一莖二穗，二十餘畝。
天順八年，曹州產芝。
按《山東通志》：天順八年秋八月，芝產於曹州治東廂。
憲宗成化元年，長沙產芝，武綠產瑞蓮。
按《湖廣通志》：成化元年，長沙文廟芝草生。
按《廣西通志》：成化元年，夏五月，武緣縣泮宮並頭蓮生。是年姚惠梁廷器領鄉薦，人以為瑞蓮之應。成化四年，潞州產嘉禾，長洲產瑞蓮。
按《山西通志》：成化四年秋，潞州嘉禾生，有一本六七穗者，一本三四穗者，極多。
按《長洲縣志》：成化四年六月，府學明倫堂前方池蓮花一莖四藥，其秋賀恩發解。
成化五年，萬全產瑞麥嘉禾嘉瓜，潞城產嘉禾。按《山西通志》：成化五年夏，麥兩岐，穀雙穗，瓜並蔕，出萬全縣西北二十里孫莊村。秋，潞城縣嘉禾生。成化六年，岢嵐州華陰產嘉禾。
按《山西通志》：成化六年，岢嵐州嘉禾生公廨後，地約半畝，一莖五穗者大半。
按《陝西通志》：成化六年，華陰邑治廨中生穀，一本五穗者數莖。
成化七年，梧州產芝。
按《廣西通志》：成化七年，梧州府有紫芝生於督府池。成化八年，新昌高州產芝，富順梨樹連理，及產瑞竹並頭蓮。
按《江西通志》：成化八年，新昌縣民姚永貞家產紫芝五本。
按《四川總志》：成化八年，富順縣民周安家生連幹梨、瑞竹、並頭蓮。
按《廣東通志》：成化八年，高州文廟產芝三莖。丁祭日殿之左柱忽產靈芝三莖。成化九年，嘉興產嘉禾，冬通許桃李華。
按《河南通志》：成化九年，通許桃李冬花。
按《浙江通志》：成化九年，嘉興生嘉禾。
成化十二年，深澤有枯榆出水。
按《深澤縣志》：成化十二年，趙人莊榆榦中枯檿，忽生竅出水，適有病者止其下，渴飲之，愈。後病者往禱之，飲輒瘥。凡禱盛以器則流，去則止，如是者逾年而息。成化十三年，黔江全州產芝，安居產瑞麥。
按《四川總志》：成化十三年，黔江芝草生，安居龍化山麥秀，三本二岐。
按《廣西通志》：成化丁酉，全州有芝產于文廟右楹。成化十四年，南京產芝。
按《江西通志》：成化十四年，南康府文廟產五色靈芝。成化十六年，祁陽產芝。
按《湖廣通志》：成化十六年，祁陽學宮芝草生。
成化十七年，睢寧產瑞麥。
按《江西通志》：成化十七年，睢寧產瑞麥，一莖三穗。成化二十二年，聞喜產芝。藤縣產瑞蓮。
按《山西通志》：成化二十二年，聞喜芝草，生文廟柱，次年復生。
按《廣西通志》：成化二十二年，藤縣瑞蓮生。
成化二十三年，黃縣產嘉瓜，婺源結桂子。
按《山東通志》：成化二十三年，黃縣文廟殿瓦生瓜，一蔓二蔕，其大如碗。
按《婺源縣志》：成化丁未，知縣藍章廳舍桂一株，植久，至是始結子，纍纍如葡萄狀，味甘美可食。
孝宗弘治元年，仁和產瑞麥，福安產嘉禾。
按《浙江通志》：弘治元年，仁和麥兩岐。
按《福建通志》：弘治元年，福安三十都田禾一莖三穗，多至四五叢。
弘治二年，太平產瑞蓮。
按《廣西通志》：弘治己酉夏間，太平儒學內月池蓮生並頭，是秋，蒙斐顧真同薦鄉試，說者其先兆也。弘治三年，平陽產嘉禾。
按《浙江通志》：弘治三年，平陽嘉禾，一莖四穗。
弘治五年，華亭有芥長丈餘。
按《江南通志》：弘治五年，華亭有芥生聚奎亭，蔭地丈餘，葉如芭蕉，花出牆上二尺許。
弘治六年，白鹿洞產芝。
按《江西通志》：弘治六年，春三月，廬山白鹿洞芝草盛生。
弘治八年夏，瑞州旱，楓結李實，冬桃李華。
按《江西通志》云云。
弘治九年，潞州桃茄皆並蔕。
按《潞州府志》：弘治九年，潞州官舍有桃生一蔕二實，或四五實者，比年大稔，斗粟十文。
弘治十一年，長樂產芝。
按《福建通志》：弘治十一年春，長樂十九都靈峰上產芝三本。
弘治十二年，福建蔗生花結實。
按《福建通志》：弘治十二年冬，甘蔗生花，其結實如黍，是年饑。
弘治十四年，藤縣產瑞蓮。灌陽竹生豆角，楓結梨，騰衝產瑞麥。
按《廣西通志》：弘治十四年，藤縣瑞蓮生冬。灌陽縣竹生豆角，楓結梨實。
按《雲南通志》：弘治十四年夏，秀麥騰衝學宮，一穗三岐。
弘治十五年，墊江產芝。
按《四川總志》：弘治十五年六月，芝草生。
弘治十七年，江都產瑞麥，安居、石城產瑞蓮。
按《江南通志》：弘治十七年，江都縣產瑞麥。
按《四川總志》：弘治十七年，安居、石城產瑞蓮。
弘治十八年，金湯產瑞麥。
按《陝西通志》：弘治十八年，臨洮府金湯縣瑞麥有一莖兩穗者，十餘本。
武宗正德元年九月，宛平李花開，鄒平產芝。
按《明外史·趙佑傳》：正德元年九月，宛平郊外李花盛開，佑言：此陰擅陽權，非偶然也。帝不納。是時，中官益橫，舉朝憂憤，佑乃與御史進賢、朱廷聲、江夏徐鈺交章極論。章下閣議，將重罪中官。事忽中變。
按《山東通志》：正德元年，鄒平王府產芝二本。
正德二年，隨州產芝。
按《湖廣通志》：正德二年四月，隨州芝草生。
正德三年，袁州產瑞蓮，瑞州生竹實。
按《江西通志》：正德三年夏，袁州池生瑞蓮二本，皆同蔕異萼。七月，瑞州竹生花結實如米。
正德四年，祁陽李樹結黃瓜。
按《湖廣通志》云云。
正德五年，安陸產芝。
按《湖廣通志》：正德五年正月，安陸學宮芝草生。正德七年，嘉興樂清產瑞麥。
按《浙江通志》：正德七年，嘉興樂清麥秀兩岐，至一莖五六穗。
正德九年，石門新寧產嘉禾。高安產芝，冬桃李實。按《浙江通志》：正德九年，石門嘉禾生。
按《江西通志》：正德九年春，高安縣民胡嵩家產芝二本，冬桃李華成實。
按《湖廣通志》：正德九年，新寧盆漢鄉產嘉禾，一本三穗。
正德十年，猗氏產瑞麥，嘉禾安鄉產嘉穀。
按《山西通志》：正德十年夏四月，猗氏瑞麥生。祈任里民植麥一叢數十本，有一本二穗，或三四穗，或五六穗者，有十餘畝，三四穗者隨處有之。
按《湖廣通志》：正德十年秋，安鄉禾一粰二米。正德十三年，南安產瑞麥嘉禾。
按《福建通志》：正德十三年，南安縣麥一莖二穗，同安縣粟一莖五穗。
正德十四年，文水、祁陽產嘉禾。
按《山西通志》：正德十四年，文水祁縣嘉穀生，一莖四穗。
正德十五年，富川楓結梨實。
按《廣西通志》：正德十五年，富川縣楓樹結梨實。正德十六年，安陸芝草生。
按《湖廣通志》云云。
世宗嘉靖元年，太康生竹實，楚雄產嘉禾。
按《太康縣志》：嘉靖元年五月，郭參政墳竹實如麰麥。按《雲南通志》：嘉靖元年，楚雄莊甸坡禾雙穗者數千。嘉靖二年，玉山產瑞麥。
按《江西通志》：嘉靖二年，玉山縣產瑞麥。
嘉靖三年，酃治芝草生。
按《湖廣通志》云云。
嘉靖四年，高安產並頭蓮，綿竹生竹實。
按《江西通志》：嘉靖四年，高安縣學產並頭蓮。
按《四川總志》：嘉靖四年，綿竹龍蟒山生竹實。
嘉靖五年，順寧生竹實。
嘉靖五年，順寧生竹實，霑益李樹結木瓜。
按《雲南通志》：嘉靖五年，順寧新村生竹實，光瑩如珠。霑益大水，李樹結木瓜，後有尋甸之變。
嘉靖八年十一月，四川獻瑞麥。
按《永陵編年史》云云。
嘉靖十年，曲周進祥瓜，洧川產瑞麥。
按《畿輔通志》：嘉靖十年秋，曲周進祥瓜。
按《河南通志》：嘉靖十年，洧川麥秀生二岐者，百餘本。嘉靖十一年，臨城渠縣產嘉禾，京山產芝，閩縣果不實。
按《畿輔通志》：嘉靖十一年，臨城穀秀三穗。
按《湖廣通志》：嘉靖十一年，京山芝草生。
按《福建通志》：嘉靖十一年，閩縣果不實。
按《四川總志》：嘉靖十一年，渠縣粟一本三穗。
嘉靖十二年，光化產芝。秋，翼城桃李華。
按《山西通志》：嘉靖十二年八月，翼城桃李華。
按《湖廣通志》：嘉靖十二年，光化文廟兩楹芝草生。嘉靖十三年，河南產瑞麥，麻城菜花結實。
按《河南通志》：嘉靖十三年五月，麥秀有三岐，二岐至五岐者，三百餘本。
按《湖廣通志》：嘉靖十三年，麻城生草妖，菜花不實，皆生人物禽蟲龍鳳之狀。
按《廣西通志》：嘉靖十三年，甲午，靈芝生產於賀縣水東民家，有數本五色。
嘉靖十四年，文水產瑞麥。
按《山西通志》：嘉靖十四年，文水麥秀二岐，或三四岐，甚至七八岐者。
嘉靖十六年，富順有葛方條忽拱。
按《四川總志》：嘉靖十六年，富順甘氏圃有黃葛木依石而生，方條忽拱。
嘉靖十七年，榆次桃李冬花。
按《山西通志》云云。
嘉靖十八年，博野樹中起龍。
按《博野縣志》：嘉靖十八年，夏夜雨，南關楊氏園樹中起龍。
嘉靖十九年，忻州桃李冬花。
按《山西通志》云云。
嘉靖二十年，屯留松自焚，歸德瑞麥生。
按《潞安府志》：嘉靖二十年夏，屯留文廟松樹自焚。按《河南通志》：嘉靖二十年，歸德府瑞麥生一莖數穗。嘉靖二十一年，江都產芝，騰越生竹實。
按《江南通志》：嘉靖二十一年，江都縣產靈芝九莖。按《雲南通志》：嘉靖二十一年，騰越竹多實。
嘉靖二十三年，富川生竹實。
按《廣西通志》：嘉靖二十三年，富川縣竹結實如米，其年飢，民採而食之。嘉靖二十六年，寧晉產嘉禾。德慶荔枝冬實，義州萵苣生蓮花。
按《畿輔通志》：嘉靖二十六年，寧晉嘉禾七穗。
按《廣東通志》：嘉靖二十六年，德慶荔枝冬實。
按《貴州通志》：嘉靖二十六年，義州城外園圃萵苣生蓮花，如葵花，大者數本，光彩可愛。
嘉靖二十八年春，清平芝生。
按《貴州通志》云云。
嘉靖二十九年，順寧產嘉禾。
按《雲南通志》：嘉靖二十九年，順寧產嘉禾，每莖三穗，大如掌。
嘉靖三十年，新化產嘉禾。
按《湖廣通志》：嘉靖三十年秋，新化山塘產嘉禾，一本四穗或五穗。
嘉靖三十二年，同安產芝，保山產瑞麥。
按《同安縣志》：嘉靖三十二年，縣西郭氏宅產芝一本甚奇，人爭往觀。時郭夢得尚未遊按，至三十四年，舉於鄉，遂登壬戌進士第。
按《雲南通志》：嘉靖三十二年四月，保山產瑞麥一本三岐。
嘉靖三十四年，順昌松樹有文字，梧州產芝。
按《福建通志》：嘉靖三十四年五月，萬全民伐松樹，剖視有花，下一壺酒，五字。
按《廣西通志》：嘉靖三十四年，梧州府有靈芝生於梧山書院。
嘉靖三十五年，象山產瑞麥，嘉定李樹結豆。
按《浙江通志》：嘉靖三十五年，象山麥一莖四穗。按《四川總志》：嘉靖三十五年，嘉定李樹結為豆。嘉靖三十六年，四方獻芝草數千本。普定樹化為石，廣寧桃李華。
按《大政紀》：嘉靖三十六年冬十月，元嶽諸山獻紫芝，千餘本。先是帝屢諭元嶽諸處採獻鮮芝，逾九月者，勿上。至是獻到一千四百十本。已而巡按北圻御史馬思臧獻二十本，巡撫河南都御史潘恩獻二十有五本，布政使林懋和獻二十有二本，巡撫北圻御史路楷獻二十有一本，四方繼上者不勝計矣。酃縣民亦獻一百八十有一本，賞以金幣。
按《江南通志》：嘉靖三十六年，儀真產白芝。
按《貴州通志》：嘉靖三十六年，普定公署樹化為石。按《雲南通志》：嘉靖三十六年冬，十一月，廣寧桃李華。嘉靖三十七年，福建李生桃。
按《福建通志》：嘉靖三十七年夏四月，各縣李樹上生桃。
嘉靖三十九年，蘭谿產瑞粟，福建竹生花。
按《浙江通志》：嘉靖三十九年，蘭谿產瑞粟一莖三穗、四穗者甚多。
按《福建通志》：嘉靖三十九年，黃竹花，其實如米，居民取食之。
嘉靖四十年，嘉禾產御田。霑益李樹結木瓜。
按《大政紀》：嘉靖四十年八月，嘉禾生御田。時御田產嘉穀，異穎同本者四十有九，田官以獻，群臣表賀。按《雲南通志》：嘉靖四十年，霑益大水，後有東川之變。嘉靖四十一年，內苑生嘉禾，湖廣桂開梅花，五井提舉司產瑞麥，嵩明李實如瓜。
按《大政紀》：嘉靖四十一年，秋七月，內苑獻嘉禾。內苑獻穀一莖三穗者，兩穗者，三十有一，群臣表賀。按《湖廣通志》：嘉靖四十一年，城步張千戶家桂葉盡落，忽開梅花。
按《雲南通志》：嘉靖四十一年春正月，五井提舉司界麥秀兩岐或三岐，嵩明李實如瓜，是年大饑。
嘉靖四十二年，嘉禾生御田。
按《大政紀》：嘉靖四十二年八月，嘉禾生御田。御田產嘉穀一莖四穗者，三本，三穗者，六本，兩穗者，八十有一本，田官以獻，群臣表賀。
嘉靖四十四年，太廟生芝。
按《大政紀》：嘉靖四十四年六月，有芝生於太廟第三室，群臣表賀。
嘉靖四十四年，遼陽產嘉禾。
按《全遼志》：嘉靖四十四年秋八月，遼陽產嘉禾分守道公署後圃，有一莖八穗者一本，一莖六穗者一本，二穗三四穗者，數本。
穆宗隆慶元年，泰興縣產瑞麥。
按《江南通志》：隆慶元年，泰州大稔，泰興縣麥秀三岐。隆慶四年，長洲牡丹合歡，穀城保康產瑞麥。
按《長洲縣志》：隆慶四年四月，盤門內劉氏庭開合歡牡丹，畫士為圖。
按《湖廣通志》：隆慶四年四月，穀城產瑞麥，五岐者一莖，三岐者一莖，保康麥秀兩岐。
隆慶五年，杭州粟生花。
按《明昭代典則》：隆慶五年夏四月，浙江杭州府粟樹生花。
神宗萬曆元年，石生木連理。
按《四川總志》：萬曆元年，安居二仙石生木連理。萬曆二年，地生金蓮。
按《湖廣通志》：萬曆二年，勛縣城東北竹園張家地湧出金蓮。
按《四川總志》云云。
萬曆五年，合州李樹結豆，粟實變桃，南安桃李華。按《江西通志》：萬曆五年，南安贛州十月桃李華。按《四川總志》：萬曆五年春，合州李樹結長豆，粟實變桃，味甚甘。
萬曆六年，順德產芝，連州生竹米。
按《廣東通志》：萬曆六年，順德產靈芝，龍津歐珍家產靈芝三本，連州生竹米。
萬曆七年，進賢懷集產嘉禾，臨安石屏產芝。
按《江西通志》：萬曆七年，進賢崇禮鄉生嘉禾一莖五穗。
按《廣西通志》：萬曆七年，懷集縣一禾兩穗。
按《雲南通志》：萬曆七年，臨安芝草生，又生於石屏州署。
萬曆九年，餘干枯槐復生，賀縣柿木有文。
按《饒州府志》：萬曆九年，餘干令修康山忠臣廟，前有古槐合圍，中空外枯，已經數十年，至是枝葉復茂。按《廣西通志》：萬曆九年辛巳，賀縣重修三乘寺，後一柿木大尺餘，沙彌斧之，忽兩開中，有用力不同四字，兩邊俱有字跡，眾異之，白于縣而貯之庫。
萬曆十年，莒州椿樹連理。
按《山東通志》：萬曆十年，莒州生員于世龍家椿樹連理，後兄弟析居，樹即枯死。
萬曆十一年，靜樂懷集桃李華。
按《山西通志》：萬曆十一年八月，靜樂桃李花復開。按《廣西通志》：萬曆十一年，懷集縣桃李四季有實。萬曆十五年，新建南平產芝。
按《福建通志》：萬曆十五年八月十六日，新建南平學觀者如堵，有一童子手執輪菌一本，眾視之，芝也。詰其得處，往視之，復於本山得紫芝、金芝、玉芝各數本，人以為瑞應。
萬曆十七年，介休產芝。
按《山西通志》：萬曆十七年，介休芝草生縣治後庭西。梁產芝草十六莖，教諭趙濬有贊。
萬曆十九年，永昌竹實。
按《雲南通志》云云。
萬曆二十年，淮浦產嘉禾瑞麥，連城出竹米。
按《江南通志》：萬曆二十年，淮浦禾雙穗，鹽城麥三岐。按《福建通志》：萬曆二十年，連城縣姑田里出竹米數萬斛，饑民食之。
萬曆二十一年，冬滎河桃李花。
按《山西通志》云云。
萬曆二十二年，金壇產嘉禾。
按《江南通志》：萬曆二十二年，金壇嘉禾一莖九穗，既刈復生。
萬曆二十四年，蠟樹開桃花。
按《福建通志》：萬曆二十四年四月，桐睦鄉蠟樹開桃花。
萬曆二十六年，榆次產芝。
按《山西通志》：萬曆二十六年秋八月，榆次芝草生中郝村，一本五色，俱備成龍鳳形。
萬曆二十八年，什邡桃杏冬花。貴州產芝。嵩明槐無華。
按《四川總志》：萬曆二十八年冬，什邡桃杏開花成實。按《貴州通志》：萬曆二十八年秋，七月，都御史臺東園芝生。
按《雲南通志》：萬曆二十八年，嵩明槐無華。
萬曆二十九年，建昌桂花結子，貴州產芝，昆陽產嘉禾。
按《江西通志》：萬曆二十九年二月，建昌學宮桂開花結子。
按《貴州通志》：萬曆二十九年秋八月，雨臺東園芝並生。
按《雲南通志》：萬曆二十九年，昆陽易門尋甸鎮產嘉禾，一莖三四穗者，四十餘本，五穗者，二百餘本。萬曆三十年，鎮南產嘉禾。
按《楚雄府志》：明萬曆三十年，鎮南州貢生陳國謨田產雙穗及四穗者，時以為瑞，建嘉禾坊于西門外。萬曆三十一年，河州產瑞麥，馬良山產芝。
按《陝西通志》：萬曆三十一年，河州麥稔，有一本五十莖，一莖三四穗，次年麥秀多岐。
按《湖廣通志》：萬曆三十一年八月，馬良山產靈芝。萬曆三十二年秋，冬桃復華。
按《河南通志》：萬曆三十二年十月，南召桃花牡丹盛開。
按《四川總志》：萬曆三十二年七月，藩司內見桃花。萬曆三十三年，邵武雲南產芝。
按《福建通志》：萬曆三十三年，邵武縣公署產芝草。按《雲南通志》：萬曆三十三年，芝草生於雲南府署。萬曆三十四年，思南產瑞麥。
按《貴州通志》：萬曆三十四年夏五月，思南府沿河司麥一莖四穗。
萬曆三十五年，婺源產瑞竹，雲南有禾生異葉。按《婺源縣志》：萬曆丁未春，瑞竹生於玉川後龍山，一本自十節以上，分為兩岐，節節相偶直上，枝葉<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3337-18px-GJfont.pdf.jpg' />盛。先是產於荷花橋，故名瑞竹軒。翰林黎淳諸公有記，其後開先館中復開桃花瑞榴，人謂一家三瑞云。按《雲南通志》：萬曆三十五年，省城田中有一禾二葉，其實非穀非稗，相傳一槍二旗，曰：兵秧。
萬曆三十六年，馬邑產嘉穀。
按《馬邑縣志》：萬曆三十六年秋，大熟。嘉穀一莖七穗。萬曆三十九年，竹結實，冬牡丹再花。
按《山東通志》：萬曆三十九年十月，牡丹再開。
按《廣東通志》：萬曆三十九年，竻竹花實。
萬曆四十年，垣曲槐生蓮，新安榆花似桃李。
按《畿輔通志》：萬曆四十年，新安榆樹開花，艷若桃李，是年大災。
按《垣曲縣志》：萬曆四十年春，明倫堂西隅槐樹生一花，狀如蓮瓣，周圍尺許。是秋，王時英中解元，馬逢造同登邑侯。喬公以為一時祥瑞，因作槐蓮記刊石。萬曆四十一年，稷山桃杏開薔薇，福州府署產芝。按《山西通志》：萬曆四十一年春三月，稷山甘泉村桃杏開薔薇花，黃白二色。
按《福建通志》：萬曆四十一年冬，福州府署產靈芝九本。
萬曆四十四年，雷擊樟樹有文。
按《福建通志》：萬曆四十四年，雷擊大樟樹，分兩開，中有劉廷之三字。
萬曆四十五年，昭化產瑞麥，澄城桃李冬花。
按《陝西通志》：萬曆四十五年，澄城冬月桃李皆花。按《四川總志》：萬曆四十五年四月，昭化縣土基民家麥兩岐。
萬曆四十六年，漢昭烈帝陵樹自焚。
按《四川總志》：萬曆四十六年正月初一日，漢昭烈帝惠陵樹火自焚，初樹杪有光如燈毬，久之光芒迸射，枝榦無餘，自辰至午乃息。
萬曆四十七年，木生連理。
按《江西通志》：萬曆四十七年，德化甘泉鄉木生連理。
光宗泰昌元年，禾一莖三穗。
按《福建通志》云云。
熹宗天啟三年，興安產芝，牡丹冬華。
按《山東通志》：天啟三年，冬，牡丹華。
按《江西通志》：天啟三年，興安縣產紫芝。
天啟七年，蕭縣產瑞麥，蒲縣產芝。
按《江南通志》：天啟七年，蕭縣麥秀雙岐，竟畝如一。按《山西通志》：天啟七年，蒲縣芝草生文廟梁間，生靈芝，白梗黃花，賀楩掄魁。
愍帝崇禎二年，洛陽草木結人馬兵戈狀。
按《河南通志》：崇禎二年，洛陽延秋里草木結人馬兵戈之狀數十頃。鄢陵科臣常自裕上其事。
崇禎五年，曲垣仙居草木冬榮，從化產芝。
按《曲垣縣志》：崇禎五年十月，草木復芽，桃李再花。按《浙江通志》：崇禎五年，仙居桃李冬實。
按《廣東通志》：崇禎五年六月，從化靈芝三產於學宮。先是二年，秋九月，芝生於教諭署。四年八月，再生署前，至是復生於署右。
崇禎七年，孟縣產異草。
按《河南通志》：崇禎七年，孟縣產異草，如龍鳳形。崇禎八年，建寧竹生米。
按《福建通志》：崇禎八年，建寧府壽寧縣竹生米，秋成禾稼大歉。
崇禎九年，新安槐開雞冠花，益都產芝，福建竹生米。按《畿輔通志》：崇禎九年，新安田家莊槐樹開雞冠花。按《山東通志》：崇禎九年益都顏神鎮芝產二本。按《福建通志》：崇禎九年春夏間，遍山竹生米，形如小麥，值米貴，民乏食，取而粉之，可粥，舂之可飯，於是闔邑競採，多至廩庾，轉發糶，民賴以濟。
崇禎十二年，樂清樹泣。
按《江西通志》云云。
崇禎十四年，永成有豆如人頭，泗州古檜吐煙。按《永城縣志》：崇禎十四年，地生流草，有豆如人頭，鬚眉畢具。
按《江南通志》：崇禎十四年，泗州學宮古檜吐煙，若篆，有異香。
崇禎十五年，冬十月，寧鄉桃李花。
按《山西通志》云云。
崇禎十六年，大足，李結實如刀豆，賀縣榕樹開紅蘭花。
按《四川總志》：崇禎十六年，大足縣李樹結實如刀豆，遞年百花冬放，梅桃結實。
按《廣西通志》：崇禎十六年，夏五月，賀縣城內陳侯祠前榕樹大十餘圍，忽枝上發赤紅蘭花二朵，大如掌。是年冬月，土寇作祟，破城奪印，後三省兵勦平之。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百八十六卷目錄
　草木異部總論
　　王充論衡〈是應篇〉
　草木異部藝文一
　　為納言姚璹等賀瑞桃表　　　唐李嶠
　　為百寮賀瑞筍表　　　　　　　前人
　　為鳳閣侍郎李元素進冬椹表　　前人
　　為朝官及岳牧賀慈竹再生表　陳子昂
　　皇太子賀天后芝草表　　　　　崔融
　　皇太子賀瑞木表　　　　　　　前人
　　皇太子賀芝草表　　　　　　　前人
　　為百官賀千葉瑞蓮表　　　　　前人
　　皇太子賀嘉麥表　　　　　　　前人
　　賀嘉禾表　　　　　　　　　張仲素
　　李樹連理賦　　　　　　　　　潘炎
　　神蓍立賦　　　　　　　　　　前人
　　為留守進嘉禾表　　　　　　　張說
　　為宰相賀李樹凌冬結實表　　　孫逖
　　為李北海作進芝草表　　　　蕭穎士
　　代百官賀芝草表　　　　　　獨孤及
　　中書門下賀芝草嘉禾表　　　　常袞
　　為宰相賀連理木表　　　　　　前人
　　漢武帝齋宮產靈芝表　　　　　史延
　　指佞草賦　　　　　　　　　　鄭轅
　　蓂莢賦　　　　　　　　　　　程諫
　　前題　　　　　　　　　　　　呂諲
　　國子丞廳連理樹賦　　　　　王履貞
　　中書門下賀許州連理棠樹表　權德輿
　　中書門下賀恆華州嘉禾合穗表　前人
　　奏汴州封丘縣得嘉禾浚儀得嘉瓜狀　韓愈
　　賀西內嘉蓮表　　　　　　　柳宗元
　　連理樹賦　　　　　　　　　　陳諷
　　廬州進嘉禾表　　　　　　　　符載
　　西掖瑞楊賦　　　　　　　　　郭炯
　　指佞草賦　　　　　　　　　　梁肅
　　瑞麥賦　　　　　　　　　　　任瑗
　　賜答張商英上仰山瑞禾表手詔
　　　　　　　　　　　　　　　宋神宗
　　瑞麥賦　　　　　　　　　　　宋祁
　　論澧州瑞木乞不宣示外廷劄子
　　　　　　　　　　　　　　　歐陽修
　　崇寧嘉禾頌　　　　　　　　　李梲
　　代蔡州進瑞麥圖狀　　　　　　秦觀
　　靈芝賦　　　　　　　　　　薛季宣
庶徵典第一百八十六卷
草木異部總論
王充《論衡》《是應篇》
儒者言：古者冥莢夾階而生，月朔日一莢生，至十五日而十五莢；於十六日，日一莢落，至月晦，莢盡，來月朔，一莢復生。王者南面視莢生落，則知日數多少，不須煩擾案日曆以知之也。夫天既能生莢以為日數，何不使莢有日名，王者視莢之字則知今日名乎。徒知日數，不知日名，猶復案曆然後知之，是則王者視日，則更煩擾不省蓂莢之生，安能為福。夫蓂，草之實也，猶豆之有莢也，春夏未生，其生必於秋末。冬月隆寒，霜雪霣零，萬物皆枯，儒者敢謂蓂莢達冬不死乎。如與萬物俱生俱死，莢成而以秋末，是則季秋得察，春夏冬三時不能案也。且月十五日生十五莢，於十六日莢落，二十一日六莢落，落莢棄殞，不可得數，猶當計未落莢以知日數，是勞心苦意，非善祐也。使莢生於堂上，人君坐戶牖間，望察莢生以知日數，匪謂善矣。今云夾階而生，生於堂下也。王者之堂，墨子稱堯、舜高三尺，儒家以為卑下。假使之然，高三尺之堂，蓂莢生於階下，王者欲視其莢，不能從戶牖之間見也，須臨堂察之，乃知莢數。夫起視堂下之莢，孰與懸曆日於扆坐，旁顧輒見之也。天之生瑞，欲以娛王者，須起察乃知日數，是生煩物以累之也。且莢，草也，王者之堂，旦夕所坐，古者雖質，宮室之中，草生輒耘，安得生莢而人得經月數之乎。且凡數日一二者，欲以紀識事也。古有史官典曆主日，王者何事而自數莢。堯候四時之中，命曦、和察四星以占時氣，四星至重，猶不躬視，而自察莢以數日也。儒者又言：太平之時，屈軼生於庭之末，若草之狀，主指佞人，佞人入朝，屈軼庭末以指之，聖王則知佞人所在。夫天能故生此物以指佞人，不使聖王性自知之，或佞人本不生出，必復更生一物以指明之，何天之不憚煩也。聖王莫過堯、舜，堯、舜之治，最為平矣。即屈軼已自生於庭之末，佞人來輒指知之，則舜何難於知佞人，而使皋陶陳知人之術。《經》曰：知人則哲，惟帝難之。人含五常，音氣交通，且猶不能相知。屈軼，草也，安能知佞。如儒者之言，是則太平之時，草木踰聖賢也。獄訟有是非，人情有曲直，何不并令屈軼指其非而不直者，必苦心聽訟，三人斷獄乎。故夫屈軼之草，或時無有而空言生，或時實有而虛言能指，假令能指，或時草性見人而動。古者質朴，見草之動，則言能指，能指則言指佞人。司南之杓，投之於地，其柢指南。魚肉之蟲，集地北行，夫蟲之性然也。今草能指，亦天性也。聖人因草能指，宣言曰：庭末有屈軼能指。百官臣子懷姦心者，則各變性易操，為忠正之行矣。
草木異部藝文一
《為納言姚璹等賀瑞桃表》唐·李嶠
臣某等言：伏見內出靈桃，四實共同一蔕，禁園芳果，仙庭奇樹，名珍杏柰，族茂櫻胡。鮮花發於上春，嘉實成於早夏。四而為一，表四裔之一君。異而為同，明異才之同貫。漢宮留核曾未所窺，衛國報瓊何能竊似。殊祥靈應，疊貺駢臻。凡在見聞，孰不歡躍。臣等謬當樞近，累覿休符，喜抃之情，實萬恆品，無任欣慶之至。謹奉表陳賀以聞。
《為百寮賀瑞筍表》前人
臣某等言：伏見舊明堂某前有叢竹抽新筍數莖，綠籜含霜，紫苞承雪。凌九冬而擢穎，冒重陰而發翠。伏惟陛下，仁兼動植，化感靈祇。故得萌動惟新，象珍臺之更始，貞堅效質符聖壽之無疆，鄰帝座而虛心，當歲寒而抱節。一人有慶，萬類呈祥。凡在見聞，孰不欣躍。無任慶抃之至，謹奉表稱賀以聞。
《為鳳閣侍郎李元素進冬椹表》前人
臣某言：聞京兆萬年縣大寧坊宅內有桑樹一株，暮秋生子，初冬椹熟。今謹取得專輒進奉。伏惟陛下，惠覃區㝢，仁洎草木。故得神蠶之樹，發秀於寒露之辰，帝女之林，結實於繁霜之下。出於萬年之界，彰一人萬歲之符；生自大寧之坊，表群生大安之慶。鴟鴞已革，見裔貊之懷音；絲繭行豐，知府藏之逾實。殊禎薦委，絕貺仍臻。凡在含生，孰不欣慶。無任抃躍之至，謹奉表陳賀以聞。
《為朝官及岳牧賀慈竹再生表》陳子昂
臣某等言：臣等聞《書》曰：天視自我民視，天聽自我民聽。故堯臣方命，降震怒之災。姬旦聖人，受昭事之福。先王所以恭畏，上下祇奉天心。於是有昭德塞違，懲惡勸善。所以明枉直，正典刑。伏奉恩敕宣示司農卿、宗正鄉所奏。日者王德壽等承使失言，虐濫無辜，災感蝗蟲，毒痡慈竹。寧歲為之飢饉，甿庶以之流離。冤魂冥呻，元感上惻。乃降明制，發德音，恤淫刑，蠲雪典。於是幽魂雪憤，遺噍昭蘇，枯竹由其再生，蝗蟲為之隕迹。牂蠻動色，瘴癘收氛。當夭札之凶年，致昇平之稔歲。非夫聖靈昭感，天人合符，何凶吉之徵，報同影響，天下幸甚。臣等聞聖人法天所以順物，小人違道則必亂常。故虞稱欽明，嚴四凶之罪；魯有仁義，正兩觀之誅。所以邦家用昌，苛慝不作。王某等色厲內荏，心僻行堅，弄指刑之文，為商裔之法。以訟受服，同惡自尤。竟招殛竄之辜，允肅政刑之序。今者蒼鷹斂翼，乳虎含牙。朝廷無腹誹之憂，天下有措手之頌。信可以懲殘創酷，誘善旌冤。永清侮弄之階，共登仁壽之域。臣等謬贊臺閣，忝守藩維，實思仰奉，大猷以穆，中典幸屬，至聖崇德，小人勿用。凡在庶品，實百恆歡。雖成康頌聲，文景默化，刑清政肅，曾何足云。伏乞書之國經，頒示天下，使四方風動，萬國歸仁，垂範後昆，以為炯誡，無任慶抃之至。
《皇太子賀天后芝草表》崔融
臣某言：臣聞德合天地，仁之所及也深。道貫神明，孝之所寘也極。故有元功肸蠁，靈命氤氳。瑤光發辰象之精，金色吐陰陽之秀。伏惟天后，化含萬物，訓正六宮，天下被塗山之音，海內仰河洲之教。今月某日使某至伏承芝草，生於東都太原守舍利塔屋下，芝英繞殿，蹔疑王母之臺；芝草成田，聊比宓妃之館。其蔕紫，其莖白，霑霈雨露之津，搖動風雲之氣。斜臨網樹，分貝葉而重開；近對淪池，接蓮花而倒下。豈與夫生於石室，空傳好道之言；產自珠宮，徒事不經之說，可同年而語哉。臣濫承天祚，多慚國本。始欽元澗之祥，更喜黃雲之地。頌聲無輟，在郊廟而方傳；御膳有憑，俯神仙而何遠。臣子之慶，倍百恆情，無任欣抃之至。
《皇太子賀瑞木表》前人
臣某言：臣聞惟德動天，無遠而不格。惟神感物，有來而必應。伏惟天皇提乾，象運斗柄。戴黃屋而臨太階，正紫宮而開列室。伏見某官奏稱石門元谷內玉山宮側，湫水漂木三萬餘根。林衡悚迫，匠人驚視。仙桂來於月中，靈查下於天上。昔開陽門之肇建，飛柱潛移；太極殿之初營，浮梁遠至。論其壯觀，猶尺燼之窺尋木；喻以皇家，若牛涔之望鼇海。方見凌雲之搆，匪日而成。負黼扆而朝百神，垂衣裳而會萬國。盛矣美矣，輪焉奐焉，臣德謝元良，濫膺儲貳。寢門來謁，常取候於雞鳴；大廈既成，竊自歡於省賀。不任鳧藻之至，謹遣某官奉表稱賀。
《皇太子賀芝草表》前人
臣某言：伏承某月日芝草生於乾元殿，瑞命天來，符祥日至。煌煌三秀，分芰井而攢柯；煜煜九光，間梅梁而吐葉。晉都宮閣，何必靈芝之臺；洛邑山川，居然密芝之地。伏惟天皇，天臨海內。帝有城中，兼漢制而宅兩京，用堯心而加百姓。神精下降，洽至道於丘陵，靈液旁霑；被深仁於草木。觀其如蓋如閣，如日如星，得五方之氣象，合四時之景色。仙人在上，則車馬疑飛；神龍居下，則風雲不去。謂蓬瀛之海列，即崑閬之山開。魏王之雙榦莫儔，漢宮之九莖為劣。可以薦郊廟，可以觴公卿。臣謬踐儲闈，祗膺守國。不獲親承左右，日覽休徵。雖玉脛逆齡，在神仙而可致。而方圭入膳，視朝夕而猶賒。是用心馳仁壽之前，慶集肅成之下，無任抃躍之至，謹遣某官奏表稱賀。
《為百官賀千葉瑞蓮表》前人
臣某等文武官若干人言：伏奉恩旨，垂示臣等千葉瑞蓮，觀其綠裏紅葩，緗莖素萼。露搖珠點，霞坼金鬚。百星交暎，羽葢張而一色；萬目齊明，車輪合而千狀。謂翔鸞之欲舞，若群鵷之並飛。峰形聳而半天，石勢蹲而臨海。沖氣積其下，惠風流其上。服之可以登仙，採之可以駐壽。雖復釋梵天王之國，千影離婁；善住天子之地，雙輝燦爛，校之今日，未可同年。臣等謹按華嚴經云：蓮花世界，是廬舍郍佛成道之國。一蓮花，有百億國。無量清淨經云：無量清淨佛，七寶池中生蓮花上。夫蓮花者，出塵離染，清淨無瑕。有以見如來之心，有以察如來之法。道之行也，曾不徒然。伏惟天冊寶金輪聖神皇帝，見此妙身，當茲巨瑞，符契冥合，影響不差。有百億國，無量清淨者，天意若曰：護蘇蟻結，默啜蜂飛。聞鼓鞞而革面，望旌旂而懸首。指麾而邊境獲安，高枕而中國無事。風行電掃，縛噍類於百億之區；霧廓塵銷，反遊魂於清淨之域。深仁所及，不亦弘哉。臣等濫奉朝恩，親披瑞牒，非常之貺，曠古未聞，殊特之珍，歷代一見。手舞足蹈，倍百常情，無任慶躍之至。謹詣朝堂，奉表陳賀以聞。
《皇太子賀嘉麥表》前人
臣某言：伏見雍州司馬徐慶稱所部有嘉麥一莖六穗，纖芒濯露，疑因黑壤之宜；香稼搖風，若吐黃金之色。豈非靈心昭應，睿德感通，降之自天，何必來麰之詠；嘗之於廟，先符孟夏之時。凡在含生，相趨動色。臣謬當居守，肅奉宗祧。一穗兩岐，徒說張君之味；十畝千石，方輕范氏之書。仰天意而增歡，顧人心而載躍。無任喜抃之至，謹附起居，使某官某奉表陳賀以聞。
《賀嘉禾表》張仲素
臣某等言：今月某日，伏見平盧淄青等州節度使，鄆州大都督府，東平縣官莊地內，有禾異壟，雙本合成一穗，畫圖奏進，傳示百僚者。臣等中賀，謹按瑞應圖曰：王者德茂而太平，君臣和，則嘉禾朱草以中萌。言不得中和之氣，即不生也。伏惟陛下，鼓和風，茂休德。泰階平於上下，大中建於人臣。神明是若，徵兆必報。通彼殊壟，總其雙莖。滋大澤以冥造，成嘉穗而薦和。合為一，彰至化之會同。堅而好，表資生之豐實。推物類以得天意，觀繪事而擬靈篇。凡在班行，咸同慶幸不勝云云。
《李樹連理賦》〈有序〉潘炎
帝在上黨延唐寺，有李樹連理，上親視焉。賦曰：

惟彼嘉樹，列星之精。耀本扶疏，當元光之降誕；盤根連理，應我后之文明。天之發祥，豈無他木。必曰：茲樹是光皇族，所以並脩榦，連高枝。青房表異，朱仲稱奇。察以休徵，不假終軍之識，同於樹德，寧為簡主之知。族茂宗榮，盤根合理，花之發也。霰每亂於青春，實之繁兮。珠更深於寒水，豈徒生於靈井。植彼東園，自感義以相待，但成蹊而不言。此乃興聖主之符，表天家之姓。一人親睹，六合稱慶。至若鍾山之實，玉井之仙，或正冠而垂訓，或投贈以成篇。比德於我，彼何有焉。臣炎作賦，天子萬年。
《神蓍立賦》〈有序〉前人
景龍三年九月十七日，上使韓從禮蓍筮，卦未成，蓍自立從禮曰：大人之瑞也。賦曰：

惟彼神蓍，生而有知。用之不測，明以稽疑。擢九尺之纖幹，伏千年之寶龜。德圓而神兮，無幽不及。其生三百兮，其用五十。惟聖人之觀象，乃神動而鬼入。列八卦以效變，翹孤莖而孑立。數彰得一，命乃自天。同大橫之有夏，表或躍而在田。其察也深，其功也大。稱美名於神物，齊妙用於神蔡。是曰元后，茲為筮從。氣受陰陽，夜分而彩露兼𣹢；幽贊天地，朝覆而輕雲數重。蓍而有靈，立定天保，可謂神助。用光天造，功深莫善。仲尼且許以鉤滐，屈於不知；太公徒言乎腐草，蓍之立兮。發其祥，吾君得之；尊以光，明乎太極。演彼歸藏，因卜祝之，符瑞應天，人之會昌。
《為留守進嘉禾表》張說
臣某言：臣聞天聽自人，神和在德。代非乏瑞，罕遇開泰之期；福不虛徵，必俟休明之主。伏惟天冊金輪聖神皇帝陛下，仁覆萬靈，孝理四海。功莫高於尊祖，道莫大於配天。嚴備郊禋，崇肅宗祀。秩百王之禮，兼六代之樂。恩溢膠庠，訓優更老。政每先於帝籍，役不紊於農時。嘉氣橫游，祥風紛灑。騰文煒色，九光連合於貞明；逸輩殊倫，百寶駢滋於動植。臣今月日奉進旨，告望鳳臺慶山醴泉之瑞，其日於山陵東柏城內，得嘉禾一本。臣初見眾苗亙壟，香穎垂秋，嘉玩繁滋，欲觀成粒。左右無識，拆以呈臣，異其綠葉緩舒，蔥芒璧秀，熟視奇狀，乃知嘉祥。下則異畝合莖，上又同連雙穗。昔雍熙之代，政理之君，雖導出應時，而生不擇地。禾有托根神域，彰孝德之能深；吐秀壽宮，助粢盛之豐潔。此蓋睿誠通感，靈祐降祥，中古以來，未睹斯美。臣籍慶宗枝，久沐星潢之潤，躬持瑞穎，預奉天保之符。忭悅之誠，倍兼恆品。
《為宰相賀李樹凌冬結實表》孫逖
臣等伏見劉麟奏南郡李樹凌冬結實，并圖及李實者。惟此珍樹，名應皇族。元元所指，用興長發之祥。明靈是憑，故表非常之瑞。已經夏實，更發冬榮。霜雪而翠葉不凋，斯須而朱實皆就。仁及草木，既葉太平之期；道貴生成，仍呈久視之應。恭惟聖感，詎可名言。所以彰寶祚之靈長，表天枝之碩茂。遠踰海嶠，來薦闕庭。豈三秀之足稱，何兩岐之敢喻。殊祥薦至，品物同歡。況在臣等，寧勝抃躍。無任欣慶之至，謹奉表陳賀以聞。
《為李北海作進芝草表》蕭穎士
臣某言：臣聞郊祀盡敬，粢盛豐潔，則天降休祉，地生靈芝。大哉斯元，和正氣有感，而昭敷者爾，古先哲后所由盡心。臣本郡道學講堂中，梁有芝英產，見六莖共本，正向堂門。潔色純淨，流輝棟宇。臣遐考<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3336-18px-GJfont.pdf.jpg' />曆，旁窺瑞諜多矣。至若神爵、九枝、青龍、三幹菌、蠢池籞、葳蕤甸服，猶復登諸宗廟，被以頌聲。又況極道德之至精，鑠元元之景命，超漢軼魏；光圖掩諜之祕瑞。伏惟開元天寶，聖文神武皇帝陛下，大孝尊先，元功兆物。奐清宮於郡國，驅赤縣於仁壽。天弗違而寶曆重昌，瑞有答而金莖特秀。觀其審曲面勢，背陰抱陽，當九月而生，聿符陽數；挺六莖之表，遙葉樂章。昭聖祚於天長，返皇風於古始。加之冰霰奪色，緇塵不染。迎曉日而相鮮，與秋雲而共潔。雖復晨敷者五莖，爽於丹田。歲秀者三擢，榮於元圃。以茲視彼，奚其瑣碎。臣姓忝宗枝，任叨藩首。揚吹萬之化，預稟陶鈞；聳倍百之情，寧忘肺腑。
《代百官賀芝草表》獨孤及
臣某等言：伏見開府議同三司魚朝恩奏，含暉院及白華亭院內並芝草生者。臣等謹按圖諜，竊考前典。蓋王者以道蒞天下，而德及庶物，則有靈木神草，儲祉效異。陛下賢聖恭儉，慈仁愛人。開闡學校，尊教勸德。將以五經根本，庶政風化。所浹神人以和，和氣旁達。感蒸為瑞，不然，豈靈芝菌蠢異處同植，不產他宇，必於宸居。煜煜九葩之蓋，煌煌三莠之質，蓋表陛下之欽明光宅，以人文成化，靈根碩茂，萬葉無疆。神應炳然，天意如答。臣等獲忝朝列，幸睹禎祥。
《中書門下賀芝草嘉禾表》常袞
臣等言：伏見兵部尚書中書門下平章事李抱玉進芝草嘉禾者。臣聞王者道洽，則靈芝生；天下和一，則嘉禾應。伏惟陛下，誕膺景命，憂濟生靈，合太上之德，感元精之氣。天地氤<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2276-18px-GJfont.pdf.jpg' />，神明滋液。降此珍物，葉於昌期。垂葢連莖，三華煥發。離根合穎，一穗孤秀。沐我渥澤，扇其祥風。眾草之英，百穀之長。以兆稔歲，以符太平。昔周得唐郊之獻，列篇於典策；漢獲甘泉之祉，薦歌於清廟。三瑞之極，一朝會同。長發其祥，無疆之慶。臣等謬參近侍，幸睹休祥。喜抃之情，倍萬恆品。無任歡抃之至。
《為宰相賀連理木表》前人
臣言今月二十六日，得太清宮道士陳岳等狀，稱聖祖殿院東廓九靈門北有柰樹，連理異枝還合者。臣按漢武元狩元年，得奇木，枝旁出，輒後數日，越地及匈奴率眾來降者。中興書云：王者德澤純洽八方大同，則木連理。伏惟皇帝陛下，體元以臨寶位，法道以御太和。孝通神明，故祖宗禔福；德洽天地，則草木呈祥。至孝所感，生靈遂性。湛恩既溥，異類懷仁。大告休期，累彰嘉瑞。況我祖太清別殿，奇樹效珍，連理雙莖，混成一體，其同本也，所以煩於眾枝。其附內也，所以慶於無外。必有削栣之類，亦表其強幹之休。天下一家，本枝百代。稽於圖傳，可以明徵。聖敬所臨，神心允答。不然，豈獨秀不遷之廟，增華太素之宮。曲折合符，精靈相會。耿光丕貺，高映古今。臣媿無黃老之術，謬贊清虛之化。獲奉休異，喜萬恆情。望請宣付史官，編之簡冊，無任欣抃之至。謹奉表陳賀以聞，臣某誠歡誠慶，頓首頓首。
《漢武帝齋宮產靈芝賦》史延
武皇帝慕軒后之風，儲思幽通。葉珍符於瑞牒，產靈芝於齋宮。太一清精，元君降衷。色奪兼金，發靈姿以溫潤；質逾美玉，浮真氣以蔥蘢。原夫帝在華帳，儼於仙，仗睿思邈，以沖寂神心，窅其相向；髣髴受釐，肅其冥貺。非煦育之所致，乃精神之潛暢。挺茲三秀，表信乎三元之符；擢此九莖，期爾於九坻之上。異屈軼之致用，類朱英之為狀。足表天感與地生，或揚臣和而君唱。是知至精潛運，神物昭彰。靈液潛通，願生乎枯木貞石；神心幽贊，故出此閟殿神房。冠庶草以為貴，故有時而發祥。信稟質以津澤，非本媚乎馨香。豈比夫楚水之空嘉萍，實仙宮之獨貴元霜。懿夫道心虛澹，我則無味以元感。化感貴形，我乃無根而效靈。是用拔奇瑤砌，標異彤庭。紫葢與祥雲允合，朱莖將火德相冥。秀射猗蘭之室，光連雲母之屏。煥國典而永昭歌頌，徹元風而丕耀德馨。彼丹甑呈豐，器車表德。潛美巖野，挺芳幽側。曷比夫耀甲乙之帳，赫矣朱榮；結天地之精，混然剛克。異朝菌之為體，同夜光之非飾。含聖澤以成春，體正陽而稟色。是知人心告虔，珍物效焉。將會昌於群帝，必功格於上元。且神之符則受此靈草，神之會則降彼真仙。苟獲符而為約，與降質而相懸。大寶在乎皇極，真居本乎丹田。苟溺異以趨怪，顧汨聽而表年。彼乘嶠而求靜，此執迷而徵聖。徒有託於齋祈，信無裨於性命。睹芝宮兮，緬爾倏隙，駟以奔競，庶歸元化之門，小彼炎皇之慶。
《指佞草賦》鄭轅
旒扆肅誠，天地降靈。藎臣咸造屈軼生庭，翠影如植。皇心以寧，暑屏寒生。感萐蒲之代謝，日來月往。異蓂莢之飄零，鳥奕元造。誕生厥草，表忠蹇之不遲，懼壬佞之何早。宵承湛露，密葉如傾。晝偃薰風，纖莖若埽。猗那且都，歌詠難模。其生也則一，其道也乃殊。育於軒階，其指或有；生於聖代，其用則無。是靈草之無心，以聖人為之心。對危行而不侮，覿巧言而則侵榮乎。砌陰實，為龜為鏡，肅我皇度式，如玉如金。冠卉之首，綿代曠有。茅三脊之可封，芝九莖而延壽。曷若茲草之盛。莫之與並類，貂蟬之性潔，均獬豸之質。勁得詩人之無邪行，孔門之遠佞，於鑠屈軼邈乎。迥出遇唐復生，應時作實。經百王而影戢，歷千祀而宥密。如執法之不回，奉直道而自必。所以野退宵人，朝多髦士。同魚水之合契，絕螮蝀之莫指。封思齊於大夫，名可比於君子。謝有香之蘭蓀，惡無言之桃李。
《蓂莢賦》程諫
堯階蓂莢兮，實稱休禎。蓋歷代而難值，至我后而斯呈。植之以前墀左墄，映之而鏤檻丹楹。激薰風而葉轉，迎太陽而心傾。日往月來，深符大小之數；時和曆應，因見天地之情。觀乎榮謝以月德為常，卷舒以日數成類。隨初吉以增茂暄。然自春度既望，以漸零翛然。如寄體盈虛而方同得道，任消息而匪殊有智。金波桂樹，遠合象於彫榮；炎漢芝房，近方慚於祥瑞。彼朱草與萐蒲，曷於茲而擬議。則知聖作物睹物興由聖聖於赫而克著元亨物效祥而天莫之令。然而蓂之為應也，博蓂之為瑞也，昭贊睿主。則太平在邇；測陰靈則時變不遙。初也則日益一日，終也則宵盡一宵。弱質浹金莖之露，輕姿散玉戶之飆。或曰：麟在郊而合圖牒，鳳來儀以聽簫韶。雖咸見而可貴，於列迹而斯超。豈如蒙賁，著總集於厚地，焜燿於皇朝。
《蓂莢賦》呂諲
聖人法天兮，無物不成。皇天輔聖兮，有貺必呈。蓂莢之嘉瑞，爰乃應乎休禎。稟神靈以擢質，因堯階而得名。抽莖<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3348-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3348-18px-GJfont.pdf.jpg' />，布葉英英。二八而落，三五而盈。陰德自然，仰蟾蜍而知晦。太陽常近，與葵藿而同傾爾。乃丕體其祥，博考其義。所以厚上天之德，所以表皇王之瑞。其國亂也，則植之猶難，其國理也，則生之孔易。惟我后之欽，若亦合符而受賜，承榮金殿，旁沾三露之滋；每奉玉階，上蔭五雲之施。豈無萱草以悅其性，豈無靈芝以彰其盛。芝擢其秀，既以紛綸於策書，萱樹於堂，曷能彌縫於明聖。未若蓂莢生於皇朝，與夫髦士來應弓招。受成於天諒，多聞於國瑞。託其得地，且有異於山苗，竊預談於皇道，庶有望於遷喬。
《國子丞廳連理樹賦》王履貞
靈臺崇崇兮，洞轇輵以綿延。中有珍木兮，鬱森森以芊芊。始殊形以分聳，終共理而連拳。始信德以被物，初應聖而效焉。且學為教原，丞為糾局。生於學者，表王化之大同。植於廳者，知官政而無曲。亦所以據於德而遠於俗也。樂我皇道，彰我聖年。謂為交柯，乃尋本而無末；謂為別榦，能已離而復連。依君仁義之圃，對君翰墨之筵。俾為我師者，如斯木之一德；為我曹者如斯木之相全。故瑞不虛然，從化而止。化不在遠，行之由己。有善必應，詎云草木之無知；惟德是親，奚問陰陽之至理。可以載美青史，可以表慶皇家。人各有心我，則合而為一；物曲有利，我則不避其斜。夫如是則造化之理易尋，天地之情可測。順之則生瑞，逆之則成慝。故曰：禍滛湎，福正直。諒物情之效祥，由人君之布德。故得托根講肄之宇，垂陰夫子之牆。雜庭槐以為列，偶仙杏而成行。逢聖而生，匪由乎日月以翼；取端為寶，孰尚夫金玉其相。所謂光乎泰階，允臻靈貺。不然者，則徒聞其說，孰究其狀。至矣哉。觀一樹之攸同，知四裔之內向。
《中書門下賀許州連理棠樹表》權德輿
臣某等言：今月中使某乙至奉宣進止示臣等許州觀察使上官說所奏，許州長社縣嘉禾鄉合穗村連理棠樹一株者。謹按孝經援神契曰：王者德及草木，則木連理。伏惟陛下聖澤元功，浹洽生類，故天休滋至，地產交感。亭育變化，發為百祥。珍木敷榮，異根合榦。表茲植物，以瑞康時。況嘉禾名地，已同唐叔之獻；甘棠挺秀，寧比召南之什。芬芳連理，遐邇葉心。叢滋慶祉，昭煥圖籍。臣等謬參鼎飪，喜萬恒情。無任欣忭踴躍之至，謹奉表陳賀以聞。
《中書門下賀恆華州嘉禾合穗表》前人
臣等某言：伏見武俊所奏恆州鼓城縣生嘉禾一本合穗，又盧徵奏華州鄭縣太平鄉三交里獲嘉禾一穗者。謹按孫氏瑞應圖曰：嘉禾者，五穀之長。長者德茂則生。伏惟陛下，德葉元功，仁育生類。同穎擢秀，殊祥並時。昔周道既昌，唐叔以獻。表天下和平之兆，為陰陽訢合之符。五穀登成，百嘉儲祉。發於厚載，集是休徵。況岳鎮之方，表章繼至。感通昭晰，莫甚於斯。臣等忝列台司，喜倍恆品，無任欣忭踴躍之至。謹奉表陳賀以聞，臣某等誠歡誠喜，稽首頓首，謹言。
《奏汴州封丘縣得嘉禾浚儀得嘉瓜狀》韓愈

右謹按符瑞圖王者德至於地，則嘉禾生。伏惟皇帝陛下，道合天地，恩霑動植。邇無不協，遠無不賓。神人以和，風雨咸若。前件嘉禾等，或兩根並植，一穗連房，或延蔓敷榮，異實共蔕，共葉和同之慶，又標豐稔之祥。感自皇恩，微莖何極於造化；親逢嘉瑞，小臣喜遇於休明。
《賀西內嘉蓮表》柳宗元
臣某言：今日某時，中使某至，奉宣聖旨，出西內神龍寺前水渠內合歡蓮花圖一軸示百僚。神圖煥開，異彩交映。贊天地之合德，表神人以同歡。臣某誠歡誠慶，稽首頓首。伏惟皇帝陛下，道協重華，慶傳種德。陶陰陽之粹美，孕造化之精英。吉慶每見於天心，發祥必自於禁掖。是使雙華擢秀，連蔕垂芳，香激大王之風，影耀天泉之水。煥開宮沼，旁映給園，靈貺應期，天龍護聖。寶曆瓊超於小劫，神功允洽於大千。臣某獲睹昇平，濫居榮寵，聞瑞應而稱慶，仰繪事以增歡。無任抃蹈喜躍之至。
《連理樹賦》陳諷
惟薰風之生物，有穠李之表禎，合連枝於異榦，符一姓於嘉名。交影齊密，均和共榮。諒全德之通感，豈元和之曲成。族堅附離，訝生植之異氣；殊質合體，識天地之幽清。考彼祥經，珍茲善價。昭一人之有慶，表四裔之嚮化。體符通理，黃中之象攸存；義用成蹊，不言之道斯備。葢夫靈根，得地聳質，齊芳分條，表異合榦。呈祥膚，含玉潤。文蔚龍章，雲交翼比，影附枝強，庇本根於仙族，挺孤秀於仁鄉。始則分形，謂陰陽之偶數；終而一貫，表遐邇之通方。是知元本靈種，暗符神用。諒剪伐之為重，合拱連條，允孚歌謠，固耳目之所昭。並甘棠而價，掩比叢桂之香。遙則知瑞，以感生祥。由仁致睹，政分而脈會。契人事與天意，將德茂而精通。故駢疏而合異，於以昭化警俗，示人不二，豈比夫草生堯砌，空有紀於曆官；芝產漢宮，徒有彰於祀事。洎夫元律發春，東風薦臻，齊敷連萼之影，共沐陽和之津。想雙枝於棠棣，感合體於君臣。四海為家，豈必移根於上苑；五色敬用，固亦發瑞於仁人。彼晉得華林，漢生廣殿，諒崇功而間出，豈謙德而來見。願棲託之見容，恐光陰之不薦。
《廬州進嘉禾表》符載
臣某言得廬州刺史裴靖狀，稱巢縣百姓唐海母喪，廬墓手自耕植，以備祠祭。無何於粟田之中，輒產嘉禾，一本六穗，一本五穗，即時差錄事參軍朱寧、丁寧考驗事狀明白。臣聞感天地者，存乎誠。通神明者，極乎孝。蘊而為精粹，發而為禎祥。上元與之獻酬，后土為之泄露。故使騰芳高隴，擢穎清秋。冠九穀之英英，增大田之藹藹。此皆陛下聖德茂鴻，化洽名教，立風俗厚。生人之內，有淳孝；靈瑞之下，有嘉禾。邁風烈於前王，煥丹青於唐史。不然，何幽膂元答其若是乎。臣猥以純劣，祇守風土，宣陛下之恩澤，撫陛下之庶甿。睹茲盛美，光榮耳目，不勝歡忭踴躍之至。
《西掖瑞楊賦》〈以應時呈祥聖德昭感為韻〉郭炯
乾坤至誠，草木無情。神靈乘化而致理，枯朽效祥而發生。當聖澤未沾，故兀然枯瘁。及天光迴照，遂藹爾敷榮。因萬物以咸遂，與百祥而畢呈。故得垂陰瑣闥之中，固本鳳池之側。始孤標而穎拔，乍苒弱而條直。長充西掖之佳翫，迥奪東門之秀色。芬敷自異，永垂不朽之名。變化無常，用表好生之德。懿其荑生，漸蔚榦聳。惟條拂瑞景而增麗，裏祥風而獨搖。可以彰聖主之元感，可以見昊天之孔昭。舒卷以時，陋梧桐之半死。榮枯順理，鄙松柏之後彫。且春有發生之慶，秋行肅殺之令。於天地而不失其常，在金木而各得其性。眾皆畢出盡達，我則向日而衰。眾皆黃落萎腓，我則感時而盛。不然，何以知至德之動天，運神功而瑞聖者矣。翠色牂牂，異酒泉嘉柰之祥；輕陰澹澹，同鄱郡枯梓之感。煙銷雨霽，霏素雪於宸居；日晏春深，雜繁花於睿覽。青翠葳蕤，垂軒拂墀，在日月偏臨之處，當鴛鴦集苑之時。至矣哉，天降靈貺，聖為明證。既得地而不雜眾流，常託根而獨標美稱。是知天聽自人而應者也。
《指佞草賦》梁肅
聖澤濡煦兮，動植斯形。相彼瑞草兮，逢時效靈。體嘉生於浩氣，秉植道於彤庭。昔在堯帝，至化惟馨。伊屈軼之芳貞，協王猷與國經。有皇睿后，德動杳冥。二氣暢而群生遂，百祥來而萬宇寧。矧夫佞者，小人之道。直者，為國之寶。雖糾正於邦憲，實發明於瑞草。象恭言偽，於是焉去而勿疑；葉布莖分，何患乎辨之不早。若乃一人當宁，超黃越虞，百辟來朝。日臨雲趨，風力論道，伊咎陳謨，瑞草在前，疇敢以諛。故曰：物生於有，有生於無。感此變化，發為禎符。不然，彼植物之何知。乃同功於帝俞。天道不言，聖人無心。寓形闡教，其用則深。禾穎降於周王，芝房發於漢后。信呈豐兮告慶，并垂美於不朽。彼直指以去邪，諒於功乎何有。我明主所以超三英之躅，彼靈草所以為百瑞之首，有由然也。史魚守直，宣父惡佞。佞直不分，邦家靡定。惟草所指，惟皇所聽。指歸乎一，聽戒乎失。苟君道之不弘，徒倚瑞以自必。重曰：煜彼草兮，直而指佞；聖之瑞兮，時之理，頌皇休乎無極已。
《瑞麥賦》任瑗
建極惟皇，昭鑠於光。出豫考卜，乘時省方。西自鄷鎬，東巡洛陽。順天遊而有度，協日晷之云長。徵賢宣室，布政明堂。風雨時序，黎庶其康。盡物稱瑞，窮靈委祥。明含日月，則階蓂恆秀；澤及草木，而隴麥登芳。於是闢離宮，通禁苑。睹茲瑞之所應，實皇恩之燭遠。朝任得人，時惟賢相。九流分職，三旗協亮。稱堯舜之允敷，同益贊而為唱。曰：珍瑞麥生我皇國，凌寒而秀，彰聖之德，願載東觀之書，以歌南薰之則。既而帝曰：欽哉，天符聿來，俾予光於四表，惟爾翼於中台。<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page1783-18px-GJfont.pdf.jpg' />幽芳之遂性，知棫樸之當材。且夫麥之為瑞，其德至矣。居寒自生，當暑薦美，含寶珠淨，耀芒鋒起。既標詠於詩人，亦稱奇於縑史。當其芃芃于野，漸漸其秀。將嗣穀以登年，豈凌霜而不茂。在昔唐叔，嘉禾伊育，昭彼周王，天人斯穆。今惟聖帝，此焉攸淑，涵之如春也。及晝而繁榮，就之如日也。來牟而紛郁，則有小儒怡然鼓腹，照水鏡之光鑒，參歷選之題目；未登高而賦成，庶陳美於金竹者也。
《賜答張商英上仰山瑞禾表手詔》宋神宗

御筆張商英省所上表，袁州仰山太平興國禪院園中產穀，一本兩莖七穗，事具悉。博原效祥，嘉禾育秀。和氣所感，元貺昭彰。匪耘匪耔以挺生，如坻如京之將見。卿為時柱石，秉國鈞衡，召此至和，實惟燮理。忽披竿牘，曲盡形容。實野充箱，行慶豐年之兆；歸美報上，不忘忠藎之誠省鑒已還，益深嘉歎。
《瑞麥賦》宋祁
冠三輔之上者，莫邇於陳。接五穀之乏者，孰先於麥。當乘離之令序，挺降麰之瑞殖。盛氣雲鬱，混鱗隰之。初霏密穗，金繁動星，田之霽色。兩岐旁秀，六穗并出。厥華芃芃，厥穎栗栗。田畯奔告，守臣駭觀。伻來以圖，悉上送官。它穀弗書，示麥禾之最重；吾王攸助，知稼穡之惟艱。沫北爰采，罔邵乎力農，關中益種，無聞於錫祉。詎若天極歸貺，明神效異。偕蕃椒之盈升，配命禾而合穗。迎層宙之休氣，冠中田之嘉穀。繢我於瑞圖，辨我於凡菽，蒙至尊之渥惠，播頌聲於弦次。上可以薦清廟之馨品，下可以助外饔之食劑。
《論澧州瑞木乞不宣示外廷劄子》歐陽修

臣近聞澧州進柿木，成文，有太平之道四字。其知州馮載本是武人，不識事體，便為祥瑞，以媚朝廷。臣謂前世號稱太平者，須是四海晏然，萬物得所方。今西羌叛逆，未平之患在前。北虜驕悖，藏伏之禍在後。一患未滅，一患已萌，加以西則瀘戎，南則湖嶺，凡與四裔連接，無一處無事。而又內則百姓困弊，盜賊縱橫，昨京西陝西出兵八九千人，捕數百之盜，不能一時翦滅，只是僅能潰散，然卻於別處結集。今張海雖死，而達州軍賊已卻百人，又殺使臣，其勢不小。興州又奏八九十人，州縣皇皇，何以存濟。以臣視之，乃是四海騷然，萬物失所，實未見太平之象。臣聞天道貴信，示人不欺。臣不敢遠引他事，只以今年內事驗之。昨夏秋之間，太白經天，累月不滅。金木相掩，近在端門。考於星占，皆是天下大兵將起之象。豈有纔出大兵之象，又出太平之道。是一歲之內，前後頓殊。豈非星象麗天，異不虛出。凡於戒懼，常合脩省，而草木萬類，變化無常，不可信憑，便生懈怠。臣又思若使木文不偽，實是天生，則亦有深意。蓋其文止曰太平之道者，其意可推也。夫自古帝王，致太平皆自有道，得其道則太平，夫其道則危亂。臣視方今，但見其失，未見其得也。願陛下憂勤萬務，舉賢納善。常以近日，不生逸豫。則二三歲間，漸期修理。若以前賊張海等小衰，便謂後賊不足憂，以近京得雪，便謂天下大豐。熟見北虜未來，便謂必無事。見西賊通使，便謂可罷兵。指望太平，便生安逸。則此瑞乃誤事之妖木耳。臣見今年曾進芝草者，今又進瑞木，竊慮四方相效，爭造妖妄。其所進瑞木，伏乞不宣示臣寮，仍乞速詔天下州軍，告以興兵累年，四海困弊，方當責己憂勞之際，凡有奇禽異獸，草木之類，不得進獻，所以彰示聖德，感勵臣民。取進止。
《崇寧嘉禾頌》李梲
皇帝即位之三年，洛之偃師得禾，異畝同穎，縣令臣梲再拜，受禾獻狀於府。府以圖上，推古按牒，以蹟厥理。惟食在民，功實配天，而民惟國本，本固則寧。故王者貴農重穀，以宥天下。然則瑞之在禾，明務本也。異本同歸，示無外也。神爵、赤鴈、芝房、奇禾之祥，比茲褊矣。恭惟皇帝陛下，嗣統以來，祗事天地，小心翼翼。念茲稼穡，愛惜民力。澤淪萬方，下漏泉壤。故誕降靈符，以顯殊應。審天鑒之不遠，睹降祥而益恭。瑞之美者，孰大於此。臣職司是邑，弗頌弗揚，臣實劣謭，謹拜首稽首，而作頌曰：

於皇化淳，開乾格坤。丕顯厥耀，毓祥闡珍。畇畇我田，維億誰衍。滋秀浥靈，協穟殊畝。農曰噫嘻，獻於縣師。令受傴僂，以櫝於府。府不敢有，歸於元后。皇帝曰嘉，天錫茂祉。予寶非祥，筆在太史。
《代蔡州進瑞麥圖狀》秦觀
勘會本州自春以來，屢得雨澤。已於某月日具狀奏聞，訖今來，二麥並已成熟。地無高下，所收斗斛，數倍常年。及諸縣節次申送致麥苗，有一莖二穗，或三穗，其多有至五穗者，甚多。父老等皆云：數十年來，無此豐熟。亦未嘗見有麥苗一莖至數穗者。以此見二聖臨御以來，功化日新，利興害去，善氣沖塞，致此嘉應。臣待罪郡守，目睹其事，不敢隱默，謹畫成圖子一本，隨狀上進，以聞謹奏。
《靈芝賦》薛季宣
宋興二百有三年，封陲載寧，狼烽不驚。上乃高揖凝旒，棲神泰清。天之與子，法舜承堯。祗載夔夔，齋慄以朝。帝被袞章，舁策寶，列旄麾，羅羽葆。太師輔前少師保，後工瞽登歌，奉常贊道，有覺彤庭，皇拜稽首，上天子之父，號曰：光堯壽聖太上皇帝。母曰：壽聖太上皇后。宮維德壽，康壽其堂，色養無違，儀型四方。二聖相歡，用惟其至。仰孝俯慈，假天準地。二氣之精，百物之英。誕秀靈草，乘時挺生。隆興惟甲申歲之陽，羲皇御寅，斗直東方。有茁者芝，有燦其房。不植不根，於殿之梁。輪囷扶疏，馨香有馝。紫色芬<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2186-18px-GJfont.pdf.jpg' />，交光煜日。欻騰龍而翥鳳，追金相而玉質。煥燿宸居，清明帝闥。閱之者神驚，瞻之者目奪。一本同柯，支生十二。錯地分州，蟠天列次。瞻彼日月，膺期嗣歲。亦有律呂，八音以諧。仙館玉樓，光於泰階。皇帝乃命東觀啟鑰，書披瑞命之篇，參瑞應之圖，驗通儒於白虎，稽神契於孝經，僉曰：王者孝慈則芝茂，又曰：養老則芝生，深仁是加於草木，祥應是接於仙靈。故肅宗養親，而產延英之座。孝武嚴帝，而秀甘泉之庭。於是聖心悅懌，稱賀諠譁。皇上賦玉華之詩，太上發芝房之歌。君臣動色，室家胥慶。被之於服章，聲之於謳詠。蜑獠以之輸琛，海波以之愉靜。戴白之叟成黃之兒，爰及閨房，笑語嬉嬉。自慶未始識也。豈若天降而人為哉。粵有狂生小子，樂稱古德，喜溢於顏，憂形於色。謂和氣致祥，允天子之慈孝；天施地產，誠聖人之達德也。乃若漢之宣章，號稱七制，仁民得天休符，接至桓靈，何道而產中黃之藏，有芝英之瑞也。由是言之，妖祥叵測。爾雅離騷乃尋乃繹，乃列芝蘭，乃識菌芝。或云產於喦阿，採於山而有之。蓋希出堂殿高華之所，有沾濡鬱結而為曾。胡多之可尚。青龍之際，乃一柯而三十有六支，此何敞所，稱生庭之怪草。崔光以謂蒸氣而生之也。乃其奇祥有取，蔑聞，往古方士多岐有傳，漢武逮乎季末，諛辭麇至，鬼目呈符。菌宮賀瑞，豈黃精鉤吻，有時而亂，亦雞蘇豨苓，有時而帝也。於惟我后，秉文之德。昊天景貺，三辰耀色。雖無此芝，何損於治。生禁之庭，亦孔之異。此不可不察者，誠何足以當上意也。悵天居之高遠，羌欲告而誰言。聊陳辭而寫志，庶有發於塵編。亂曰：靈芝秀兮鑠宮庭，春秋易色兮隨月而生。神父慈兮，君至孝。貺珍符兮，天之云。告我欲排閶闔兮，雲露迢遙。物怪司閽兮，翅折之招。爰攄懷兮作賦，儻六丁兮下來持去。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百八十七卷目錄
　草木異部藝文二
　　迎華觀瑞蓮賦　　　　　　　元陳樵
　　瑞蓮賦　　　　　　　　　　　劉詵
　　河南瑞麥頌　　　　　　　　趙允迪
　　蔣氏異瓜辨　　　　　　　明方孝孺
　　嘉禾頌　　　　　　　　　　　解縉
　　嘉禾頌　　　　　　　　　　　前人
　　瑞麥頌　　　　　　　　　　　前人
　　芝頌　　　　　　　　　　　　王直
　　並蔕蓮詩序　　　　　　　　　薛瑄
　　潞州嘉禾記　　　　　　　　　李達
　　瑞麥賦　　　　　　　　　　　陸深
　　嘉禾賦　　　　　　　　　　　沈鯉
　　瑞蓮賦　　　　　　　　　　申時行
　　擬西苑進瑞麥一本三穗者一雙穗者五十五群臣賀表　　　　　　　　　　程文
　　嘉禾賦　　　　　　　　　　　許國
　　池州府知府進竹米表　　　　　陸岡
　　瑞蓮賦　　　　　　　　　　郭正域
　草木異部藝文三
　　芝草　　　　　　　　　　梁庾肩吾
　　別連理樹　　　　　　　　　唐李紳
　　嘉禾合穎　　　　　　　　　　孟簡
　　嘉禾合穎　　　　　　　　　　失名
　　瑞麥　　　　　　　　　　　　張聿
　　麥穗兩岐　　　　　　　　　　鄭畋
　　紫芝　　　　　　　　　　宋文彥博
　　嘉禾　　　　　　　　　　　　前人
　　浙川木中詩
　　連理樹　　　　　　　　　　元郭翼
　　中丞劉先生齋閣前山茶一枝並蔕因效柏梁體　　　　　　　　　　　明蘇伯衡
　　瑞蓮應制二首〈以上詩〉　　　潘緯
　　雙頭蓮令〈信豐雙蓮〉　　宋趙師俠
　草木異部選句
庶徵典第一百八十七卷
草木異部藝文二
《迎華觀瑞蓮賦》元·陳樵
銀谷山人，秋食菊英，夏居荷屋。瞰元林，蔭珍木，援風枝，倚露竹，解佩薦，蘭分流。互綠繞蝶，圍蜂量花，以谷受萬物之光輝，遲丹榮之綺縟。於是鬱金在柳，丹入春荑，冶葉倡條，凌亂紛披，縹蔕丹膚，雪骨霜蕤，染金稜以為碧，添膩紫之紅滋，亦有蟠桃、緗梅、碧柰、楞梨，購玉蕊於三秦，來戎王於月氐，分朝家之藥樹，進百越之扶荔，出平泉之鮮藻，致玉李於琳園，靈瓜兮崆峒紫杏兮。三元又有溟海如瓜之棗，崑崙百子之蓮銀桃、碧藕、朱梅、玉蘭英蕤纂纂，艷實酣酣。春透餘胥，落蕊闌干，歎蕣英之歸華，玩朝花之小蒨。於是知微子過而咻之，出瑞應之圖而謂之曰：子能致名花、美石而不能植朱草與金芝，人能致嘉蓮、瑞木而不能使生於林池，子獨不見昔者淮陽金帶之圍，今海右芙蓉之嘉瑞乎。觀其庭闈清峻綠水，涵虛，公侯至止，靈苗日敷自公銷夏，翠綠丹朱飛鳧，為之拂舞朱鳥，為之翔翥藻縟，相輝風翔雨舞外之，則素質流丹，垂葩接跗，內之則紅綃白越，鬚聯齊縷，金粟在鎔，脂澤迎露，玉琢相思之心，苞約流黃之素，聯珠微漲，金膏如污，花房旦開，天香微度莖裊，銀篁之管，陰聯翠羽之帷綵，雲墜則宓妃游女之凌波，雨勢酣則優人索寒之浣水。至其魚遊積翠，日在蘭芷，又若秦王懸鏡而色動，樊劉唾盤而成鯉，披叢凝睇連芳具，美弱鬟雙綰金枝，對起若嬋與娟兮。方駕英與皇兮。倚竹又若女同居兮。蘭心禽宛頸兮。河曲朱鷺將飛而目成媚蝶接影，而相逐罷單鴻寡鳧之奏辭，別鶴孤鸞之曲。連雙禽於一縱，配繁弦之雙鵠，寶勝擬之而翻飛。鏌鋣繼之而來復，相逢之樂成聲，聯臂之歌相續。豈比夫東伯勞而西燕背，面傷春而獨宿者哉。觀乎氣韻生動，一花二妙晞金澱，以飄丹出公侯之池沼，此非地產是謂天造。造不自天，自帝有詔葢盛德大業之在公物。莫掩其光耀而英華外發，從公所到故奉詔朔方則見之朔方，命之十道則見之十道，問之花神而莫予知，索之主林而莫之效。香繞洞元之天，而赤松攬其餘照，是豈人間之香豔，吳兒之花草也耶。山人曰：吾聞德之厚者，無薄發。占其源者，視其委。蕃釐作合於三神。觀禎何有於東龜。蓋兼而兩者蕭曹之將相實連錢者王謝之子弟。藹薰胥以為祥，無但以花木視之也。於是緒言未既，民有歌於途者曰：水花兮蕊蕊，祥風兮佳氣。非動非植兮從公而至藕。方舟兮不足為其廣遠。花百尺兮不足盡其巨麗。抑南枝出於東海之上，而北枝出於鳳凰之池者邪。山人悅之。使反之而和之曰：桑麻靡曼兮禾黍。蒙蒙吏清素兮年屢豐，民食其實兮春華在。躬抑袁宏、謝安石之仁風歟。沈隱侯之春風歟。
《瑞蓮賦》劉詵
愬青原而西騖，踰北郭之十里。橫溪漫漫重阜，伏起層軒危榭。東縵西峙、吾伊出竹。行者為喜，問其間之何人，知夫子之洵美。萬山拄頰堂有流水播播其渠。濊濊其沚，眾芳繞而成宮，群碧葺以為戺。當炎雲之散漫，走峻壁之赤煒，黃塵漲於門衢，元閬隔以尺咫，忽芙渠之效祥，葩一本而並蔕，矗萬花之如雲。何此美之獨異於是。耆幼群觀，賓游聚詣，飛杯賞勝，援筆賦瑞記同榦於天泉。歌合歡於西內羌，藍田之連璧，胡驟獲於不藝。豈仙人之雙盤，猶抗立於千歲，循環不解豐歉，同氣高疑聯冠，俯若駢袂相倚如揖，相依如醉，頹陽亞影，輕雨對淚，煙墩增妍露墅助媚，乃若噭色在樹，清風被蘭，娟擢秀以並潔，屹競色而兩難。泫袖唾以相眩，失增城之紈斑，此其態也。而未離乎塵間零露試玉涼月流丸，澹同心之莽莽，落連佩之珊珊，渺所思兮湘水，望蒼梧而不還，此其意也。而未足以窮造化之端，嗟夫。太和之在古今常易類而難，諧睨水火之異質，企參辰而無涯，偶不足以勝奇，迨其遇而非儕。愬重華之濬美，睠庫亭之可懷，怨乘舟之秋風，歌不容其漢淮。丘與軻兮不並世，周與召兮猶難，偕紛是卉之何情，忱矯薄而媿乖同光，和羲比潔，夷齊秀出。元朗芳壓，雲機嘉木，連理而相讓。瑞禾同穎而避祺鍾，眾美於一榦，各二妙而無倪，撫六合之曠垠。胡君宇之若私，念禎異之有兆，若雲蒸而雨滋，彼智者之未<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page1794-18px-GJfont.pdf.jpg' />，每託物而先知，根盤盤以信厚，葩采采而書詩，倚庭柱而揮塵傲，俗子以厥兒持紫蓬萊泛紅昆池梯太華之萬仞。送水天之千枝，曖此和於天地，麥兩秀而九芝，然後乘太一之舟，踞千載之龜，酌太湖之酒，而歌先王之詩，亦宇宙之一奇也。
《河南瑞麥頌》趙允迪
百穀茂兮盈田疇，種之微兮惟麳麰。金與生兮火與收，覆隴畝兮黃雲秋。兩合穎兮三並穗，四垂金兮周綴蔕。驚野老兮見來未，作歌謠兮薦嘉瑞。二千石兮其惟良，匪監侯兮誰可當。來賓僚兮躋公堂，望北闕兮遙稱觴。百拜稽首兮俯伏言颺，一人有慶兮萬壽無疆。
《蔣氏異瓜辨》明·方孝孺
東陽蔣宗顯藝瓜之圃，得異瓜焉。並蔕而駢，實紺色而璧文，圃人異之。曰：自吾一人詎知從事乎，茲獲瓜多矣，未有若斯之異者，其殆祥乎。不敢私取，以告宗顯，宗顯視之，果異也，不敢以食，奉之而歸。或曰：此祥也。天下之物異於其類者，為祥。爪牙角鬣之倫，兟兟也。人恆見之，不貴也。其異乎類者曰麟，不可多得也。人貴焉，故麟謂之祥。羽翮而飛者，充天下。人不貴之者，必其多者也。其不可見者曰鳳。故鳳謂之祥。萌而生者眾矣，而獨貴乎。朱草湧而出者眾矣，而獨貴乎，醴泉豈非以其寡哉。今夫瓜家藝，而人食之，累千百未見其狀之若此也。而蔣氏之圃獨見之，安可弗謂之祥乎。或曰不然，物皆本乎氣，化而莫能相通，各囿於天而不知其所由。木之樛者，曲者岐者，詭形怪質萬變而不齊，人不能詰其端，雖木亦不自知其所以然也。謂木有意於為之木，未嘗有知也。謂造物者使之然，造物者不若是屑屑也。然則物各役乎天，而不自知也，明矣。何預於人事乎。人之指有岐者，脅有駢者，人不知其曷為而然也，夫人之形且不能檢其形，況是瓜也。植物之微者，自知為異，為祥乎，草木之異常者皆氣之變也，於人事乎何與。而人以為祥豈不惑哉。二說者相持久不能決。宗顯以問余，余曰：謂之祥者，是也；謂之非祥者，亦是也。君子之道大極乎天地，微通於鬼神能充其用，雨暘寒暑自我而施，況一草之異乎。故有以致之則謂之祥，可也。苟無以致之，雖使禾穎同乎。隴木理連乎。庭災害之來猶有莫止者，祥鳥可恃乎。蔣氏於東陽為望族忠信孝友著於鄉，疏親聚食合為一身，斯人之祥也，祥乎斯世者也，又何以蔓草生蓏之怪為足尚哉。且一瓜之異於其類，猶聞於人而名於世，況夫德之異於眾庶者乎，蔣氏其益務滋乎，德而勿異於瓜，他日治民者奔告於天子，以為東南之邑，有祥民者必蔣氏也耶。
《嘉禾頌》〈有序〉解縉
洪武二十有八年秋，九月壬辰。北平永清，衛之龍
門，禾有異莖同穗之祥。其三榦合為一仍三穗者二，其二穗合為一仍二穗者六，是歲大熟。今上皇帝遣使來進，群臣表賀，太祖高皇帝親御墨為詩一章以賜。今上皇帝其詩，首言創業之難，天命之不易，除暴禁亂之師，撫民致治之略；中言天賜豐登之屢，史書垂示之嚴，明堂禋薦之重；末示謙沖戒謹之意，為善不足之誡，大矜下民之惠，與民同樂之盛，心溢於言表，蓋不以嘉禾為可矜而以為可懼而思以自勉。聖不自聖，兢兢業業，足以垂訓於千萬年。今上皇帝服膺聖訓念手澤之存，諷誦追惟不能自已。乃永樂二年九月朔旦，摹勒於石拓本裝治成軸，分賜諸王及近臣。於是巨縉亦得與賜焉。又適有嘉禾之瑞，臣縉仰惟日月之光華昭著於天地，其溢而上者為慶雲，為景星，為霞五色。其下者為璿珠，為美玉，為丹砂使人欣慕。而寶愛者皆日月之餘光也。古先聖帝明王有日月光華之德，其禮樂文章，流風遺韻之傳，若詩書所刻百世之下，光景常新，猶足以使人欣慕，與景星、慶雲諸福之物同一快，睹而況身被其澤，目睹其盛鼓舞，涵濡其有不發而為華，封之祝康衢之謠以自鳴，其慶幸之萬一乎。實人情之所不能自已也。拜手稽首而獻頌曰：

洪武乙亥秋穀旦，朔方龍門嘉禾生。三穗二穗交兩騰，異本同類同敷榮。蕊珠金粟隔露凝，親藩錫貢來神京。玉匣上有黃雲蒸，袞衣當日御彤庭。百辟忭嘉陳休徵，四野歡呼傳頌聲。帝曰俞哉稽之經，旅命歸禾凜不矜。作詩致戒大丁寧，昌言受命畏天明。降福穰穰恐弗勝，庸錫親藩鍾聖情。亦知元德由茲弘，十年事驗天威靈。聖孝通天推至誠，永樂重華信有禎。賜詩曰閱心屏營，手澤猶存訓服膺。每御翰墨懷牆羹，想當睿思玉几憑。智周八極通杳冥，重念稼穡憂農耕。暑寒怨咨憐獨煢，祇願年登百穀成。群臣環列忙且驚，百神降鑑來軒楹。雲霞灼燦飛陶泓，鴻章聖藻驅風霆。造化萬彙皆流形，工巧人為何足稱。奎章爛爛不可名，但見東壁餘光精。列以端溪紫玉英，摹本裝以龍鸞綾。頒錫群臣荷寵榮，天球大訓河圖并。人文至寶奠八紘，夜夜紅光燭太清。聖子聖孫萬億齡，萬世黎民歌太平。
《嘉禾頌》前人
聖治成和氣，盈歲屢豐嘉禾生。同穎同榮夾兩塍，十穗九穗常合并，乃有百穗車箱盈。實堅實好浮光晶，金輝玉藻粲列星。連莖疊葉瑞氣蒸，五色粲粲甘露凝。連疇競茁耆艾驚，詩書所載信有徵。獻於朝延天子欽，聖情謙抑稽之經。史丹垂灮萬歲承，萬歲萬歲歌太平。
《瑞麥頌》前人
瑞麥秀秀兩岐歌，漢謠世已稀。豈知聖世名重熙，麥秀五岐常見之。葉萋萋，實離離，萬里黃雲覆金粟，小家常剩百萬斛。來牟價賤不論錢，瑞麥呈祥先百穀。先百穀，人民育。萬歲萬歲仰聖明，聖明敷治為民福。
《芝頌》〈有序〉王直
禮部尚書毘陵胡公于廨署之南作小軒，以為思政之所。凡公之佐天子，舉禮樂以施政教，則必思其宜于此，而後行之天下，公忠信明達，君子也。其精神感而和氣應之，葢有不期然而然者。宣德八年九月軒之中甃甓隱起，發而視之，有芝生焉，其色純白如刻玉，如截肪，輪囷敷暢鮮潤華好公卿大夫來觀者，皆以為瑞而贊詠之。夫芝之瑞，始于漢，重于唐，至宋而極盛。葢謂和氣薰蒸之所成，非人力所能為也。然彼宮殿門廡之所產者，國之瑞也；生于士大夫家庭廬齋閣之中者，家之瑞也。今皆不然，惟于公思政之所見之，蓋公盡心于其職，故天以是彰厥美則茲，瑞為公，精誠之應無疑也。然竊思之公之所任，大矣。其應亦有大者焉。此特其兆也，禮曰：樂者天地之和，禮者天地之序。又曰：禮樂極乎天蟠乎，地行乎，陰陽通乎。鬼神此豈細務哉。今上有聖明之君，而下得公之賢，以為臣厚禮樂之本，達禮樂之用極其至也。天地安其位，日月著其明，四時寒暑順其序，明而為人，幽而為鬼神，流而為川，峙而為山，精而為百榖，粗而為草木鳥獸，一皆遂其性，無毫髮爽焉。至和之氣，充周於六合之間，則甘露、醴泉、器、車、馬、圖、龜、龍、麟、鳳諸福之物，靡不畢至，而國之大瑞備矣。故曰此特其兆也。有其兆而贊詠之，思迓續其大者云爾，烝民之詩，尹吉甫送仲山甫也。而序者以為美宣王，蓋能任賢使修其職宣王之美，見矣。今公之有此皆上委任之所致，則諸公之贊詠雖以美公，而實以美朝廷也，作芝頌。

春官名卿禮樂宗茲，誰任者毘陵公美哉。新署鬱穹崇華軒，結搆居，南東聖明在上，眷遇隆懷清履，直持敬恭孜孜，夙夜亮天工施諸，政教審厥衷，精神孚暢靡不通。靈芝煌煌產其中，至和絪縕之所鍾。殊姿密理鮮且重，刻脂鏤玉紛璁瓏。參成樊桃差可從，瑤英紫脫徒芃芃。嘉生本自造化功，滋殖豈與凡卉同。知公秉德久愈，充輔翼帝道宣王風。上追夔彝躡高蹤，體信達順更豐融。四靈畢至百福隆，君明臣良格昊穹。頌歌繼作聲渢渢，鴻名赫奕垂無窮。
《並蔕蓮詩序》薛瑄
南京兵部尚書南郡張公志忠，以名進士官御史，由僉都四陞而至兵部尚書，位列司馬，為六卿之極品。然其每一升擢，必有嘉蓮之兆，豈非以德善之，積而致物和以物，和之兆而獲榮名之報乎。且志忠揚歷顯要將四十年，既總風紀又職戎，政其存心處事一以惠愛為本，嘗議江北軍士，越江來操者，有資糧之絕，往往私乘小舟渡江，以取糧類，多遭風濤，覆溺而死。不若使就操江北，既便於糧餉又可以備南京之藩垣，且免人於溺死，事雖弗克，遂行而其籌策之良，愛軍之心可知。又行其議於南京，出官米煮粥以食饑者，而所全活甚眾。惠雖不及遠施，而其恤民之意可推，嘗選用帥長，有非其人而欲幸，淂者則執議以為用，此人必害此軍，眾莫能奪其議，而其人卒不用。凡有所論列皆軍民利益事多施行，又聞其先在鄉里能出所有以濟饑民，相傳為故事志。忠之大節灼灼可見者，如此其餘小者可知。
《潞州嘉禾記》李達
成化四年秋八月，潞郡太守計侯為政之年，品彙咸殖百穀。用登禾生于郊，一本二三穗，四五穗者不可勝紀，一本六七穗者，得若干莖。父老見而駭，持以獻太守曰：此嘉禾也。唐中書上表稱頌，一本合穗。漢張堪化行漁陽麥秀，兩岐今七穗共莖，而隱於叢生者，尚難悉數可謂尢盛於古，豈偶然哉。良由吾侯仁浹義暢，而強弱老少各得其所，禮達志定而煢獨高明各循其分，囹圄虛。誦聲作，和氣感通之所致。盍聞之天子而萬一，恩寵有加焉。庶慰吾民陽春寸草之私乎，太守曰：吁。叟其過哉。洪範不曰王省惟歲，卿士惟月，師尹惟日。今天子仁育宇內，天心昭貺，靈應迭臻，嘉禾一穗之徵，有年之兆，吾豈可當哉。天子卻祥瑞止，貢獻謙沖自居，不自滿，假吾得一瑞而獻之，雖不能開蕩侈心而實足以彰吾之矜，吾矜之而人以潞，為有年，吾民其殆乎。惟惕勵自持，以迓天庥，以保其美，于不替，乃吾與叟之事毋吾再。父老聞其語，鬱然不自愜，以告之余，余曰：計侯不以嘉禾為功，而歸之天子，且晦焉。固禮之所宜，分之所安，然其光明正大不自矜恃，益有以昭其賢者，且天下若是，其大郡邑若是，其夥嘉禾不別生而獨生于潞，計侯果得辭其美哉。叟不必鬱然，吾為記之貞珉，以永彰爾太守之賢。太守名昌，字汝賢，別號介庵，天順丁丑進士，世居饒之浮梁云。
《瑞麥賦》〈有序〉陸深
僕閒居田野，多見瑞麥，兩岐三岐至五六岐，彼九岐者得于傳，聞殆未之見，云實有之，感茲休禎作賦一篇。有頌、有美、有風、有刺義，主勸戒附于古詩，人之譎諫，雖不足以希蹤，相如子雲庶東京之流亞也，示我同志靡得而布焉。

天子正德五祀孟月維夏，知知子瘍發下體，更朔新愈，有客唁焉，登堂三揖，乃掀髯吐論曰：夫物有異產，事有奇遭。噉肉者不可與論味，眯采者不可與即文，闊哉，希乎。今茲之所睹也，子足良苦亦未之知乎，知知子蹶然而起，危襟橫几奉客。下風曰：唯唯，願客詔之。客曰：走故農家五榖是理，爰是弱齡勤厥四體，今年知命，而豐穰凡幾一畝三石，稂莠吐米，皆未若今歲之為瑞也，麥苗芃芃，穗岐為二，揚芒含穎，復為三四，多者五六，將將覆地。東鄰一莖，九岐尤異，殆淳和之所薰蒸，而上帝用以錫類也。周書異畝漢歌兩岐陋，昔人之誇詡昭，后皇之惠慈，雖蒙白之翁負元之老，皆緣畝玩視相與嗟咨，若走者齒髮，猶盛宜乎驚悸，而夥頤也。知知子仰屋太息，索然久之。曰：否否。客何談之盩也。夫緣物者貴質敷文者適用，且夫麟鳳之希，難以療饑芝菌之祥，難以充庖雲錦之爛，難以禦寒蠙蚌之光，難以續膏是以聖明，抑難得之貨壅不稽之言，誠以重本而緩末，棄無益而即有用也。客幸目睹岐麥，津津稱瑞民，瘼甚矣。果誰之致，獨非客之所觀見者乎。試為客語，往歲己巳運厄元元，夏耘彼壟淫雨注天，書夕閱七颶風相牽，海波怒而山立江，潮噴以駿奔，蛟龍舞於街衖，岡阜淪為漭淵，漂尸橫野，浮畜蔽川千里一壑，萬竈絕煙。於是百年之完聚，連邑之生全化為魚鱉，葬於鯨鱣者，殆過半矣。暨乎水退，民失故居滄桑一變，形勝都非，朱門沈其閥，閱碧瓦蕩為丘墟，鳥窺巢而不下，狐訪穴而重疑，號哭振野提負沿途，父棄其子，妻別其夫，相與轉徙，乞丐奔逐，投依若流星之逼，曙而敗葉之辭枯也。於是強有力者，牢朽材於古岸，塞行潦以腐薪，依濕林為棟幹，綴敗席為闥閽溷爨無別臥食不分。什併為五棄仇，講鄰相依為命，枵腹連旬，野無留菜，樹不遺根，徼幸於萬一，苟活於旦昏，爾乃積陰鬱結隆冬盛暑，層冰千尺竹柏枯乾，豈祝融之故都為元冥之停。驂何曖瞹之陽，國顧風烈於塞垣，民無夙具習不素安，於是受凍而仆者，又如干矣。天子方軫，念南服融昭閭閻發德音大王，言貸常賦，闢四門封簡書於芝檢，勤使者於輶軒，省大官之供調，減司寇之坐論，賑倉廩之儲積，蠲逋賦之浩繁。方今奪民命於溝壑，續生氣於遊魂，葢三五之罕有，而二氣所不能全之，曠恩也。良有司方憂經費之不足，懼考課之殿後，鴻澤持而不下，限令疾於電走，朝四暮三，示一藏九使民破十家之產，僅足以輸一家費，數畝之田，未足以賦一畝。笳鼓盈村，擾及豚狗爾。乃制為嚴刑，迨及黃耇，巨木囊頭，重金繫肘臀無完膚，指欲墮手谿壑之填，未厭伸暴之門何有於是。孑遺之民，瘡痍之末，斃於敲朴，困於征科者，葢淪胥以盡漸，不可久矣。戾氣醞釀，蒸為疫癘，方且乘陽發騰獷不可制，今枕籍而病臥者，比比皆是。招醫降巫若憒若醉，是其凍餒蝕於胸腸，刑罰慘其心志，發雙伏而並攻，何方藥之能治。厥禍方萌，殆未知其所至也。使壟畝之植，一本而十，岐共蔕而百穗，將安救之，而客誇以為瑞哉。且菽粟所以貴於珍鼎，布縷所以加於元黃者，為其有用也。今支用者徒存而用用者已亡，是謂隆虛而病，實忘遠而娛細矣。僕竊為客贅而不取也。客聞而憮然曰：噫嘻。有是哉。子之迂也，信乎執一者未足以與權泥，彼者不可與適此，子徒鑒於己已之變，為流而不止乎。是殆滯於陰陽之迹，而未深於斯理者也，且夫於穆之化，圜運不已，剝終必復，泰因於否，吉凶互尋，禍福相倚。夫蟲之蠕蠕也，不屈不發地之窿窿也，不伏不起，數逆斯通順氣乃死。是故九載之木，或以成堯七年之旱，終以啟禹子豈知夫凶儉之後繼之，以豐稔登進之漸承之以君子耶。然而氣機橐籥必有攸始兆先於物，發遠於邇鐘鳴而隕，霜礎潤而降雨，走誠得俯仰之餘，是以釋近憂而崇遠喜也。且夫麥備四氣實首五穀，詩人頌其於皇下氓，賴以率育續歲功於發春涵潛氣而多淑，是休嘉之先露，徯斯理於將復，示帝心之仁愛，啟方來之祉福，諒有開而必繼，孰無徵而迺獲，走且與子託丘壑，以優游詠皇風之清穆，是故有取麥岐，子何責之備而論之刻邪。知知子不能難客，乃躡履而退，曳杖而歌。歌曰：麥秀兮，多岐覆壟兮，纍纍。彼其之子，曾是兮弗思於是，知知子返乎潛室，沈思淵默緯情愫於渾，淪抽端緒於開闢推元化之始終，考休咎於遺冊，覽春秋之所書，測消長於三易，道有殊而歸同理，既契而心戚然，則客之言似亦未為失也。將以厥明戒館客循阡陌辨麥岐之疏數，聽鄰黨之損益，問勤勩於三時，弔疾苦於緩急，於時風輕景融，煙朗霧清，謝雕輿卻，繁纓被大練策溪，藤道以童子從以經生，指三汀以東騖遵龍江而緩征，瞻桑梓於原隰，拜松楸於佳城，睇海氛於極際，儼波浪之奔轟，感釣游之舊跡，慨歲月之不停，藹里墟之蔓延，有孤物而屢更亦浮雲之多態，何難樹而易傾。悵久寄於異土，心戀戀乎。故京方徘徊，以瞻眺謇彷徨而屏營，顧見道左，麥穗岐岐，本同末異，旁無附枝，始戟戟以競秀，竟孌孌而莫攜，將神工之妙合，復化鈞之巧持，或雙昂以森矗，或左右以紛披，或越畎而希挺，亦共房而駢垂，薄長飆以洄洑，照圓景而陸離，等比翼於異類，嗤連理而不為固，物薄而稟厚騰，眾喙以增奇，胡哲人之超軼，隨所如而見疑，昔宣尼之瑞魯，匡人怪而圍之，比干之忠殷曰不祥，而戮尸彼二聖，且猶然般罹此又何辭抑軒輊之偶致，將彼蒼之有知，於是歷覽既倦羲馭未疲攬，厥穎異釆掇以歸洵，皇澤之滲漉，拯黎民於阻饑，託子墨以宣祕，聊洋洋以陳辭。
《嘉禾賦》沈鯉
惟帝籍之千畝，接宸極之宮牆。翕垓埏之瑞煒，穆元辰於孟陽。萃坤靈而厚載，孕扶輿以發祥。錯龍鱗於原隰，布鏤刻於塍疆。沁玉河之溫潤，浥金露之膏瀼。拓周臺之靈囿，陋漢苑之朱堂。感華胥於禁㝢，闢融澤於扶桑。禱農祥於地后，震癉憤於天房。蓋聖朝之所以先稼穡，備烝嘗展一人之孝思，而關社稷之靈長者也。粵惟我皇踐阼闡坤，握乾仁亶義濊聖思廣淵，契七月之精，蘊領無逸之真，詮振天明而育德，躬豐服於明禋履桑林而簡啟，望三素以祈年，當東作之平秩，舉大典於籍田，親秉耒以三推，御蔥轄於青氈，命后稷以播穀，簡伯禹以疏泉，班保介而終畝，勞百辟於肆筵，布陽和於九有，暢聖澤於八埏，爾乃精忱，上達協氣，旁通瑞祉，駢臻靈貺，雲從沴氛，神禦寶露，時融宜暑、宜寒，十雨五風將及我私，先急我公，我黍翼翼，我稷芃芃，既庭且碩，實大以豐，乃有嘉禾秀濯蒙茸或一本而多岐，或數穟而同莖，引瑤風以幻質，濯玉瀣而凝。精陸離離以綴蕾，韡采采以含英。溶丹椹之芳潔，燦瓊蕊之皛熒。秉五七之恒德，挺九穗之奇禎。纍連珠而合穎，一金玉而本生。霈休符於甘雨，銜滋液於璇星。毓祥柯以五變，耀泰運於九莖。天雨施而匪瑞，日淪地而有徵。譬禮義之多富，獵龍鳳之異名。軼幽谷之蘭茞，掩元圃之松苓。彼紫麻綠苣，豈嘉禾之與埒。而碧麥靈苗詎，並蔚而爭榮。若夫粟雨炎帝，瑞發軒轅陶虞異穱。魯史書年成周合穟，唐叔命篇字成雨於倉頡，穎頌著於鄭元，卷野產之而名邑，赤烏因之以改元。外此而朱蓂曆於堯，陛紫蕙茁於太原秀騰。濟陰之境旅生建武之年，稻孫揚蕤於金斗，祥麟集食於武川，敬仲乃啟封禪之所致汾陽，極稱天瑞之可傳此，皆帝不貴乎。金玉而寶，夫衣食之源。故其政必調於函夏，而時省斂於秋。田之所致也，乃有連叢合隴。七穗五岐三苗四熟珍綺紛披，或北里之稱盛，或元山之讓奇。不周或呈其異種帝庭或獻自外裔，或光照九阿之謠，或香聞五里之滋，是以繁環侈稱於前。代而昌符踵應於來茲，孰若聖世之休禎。炳靈淑於神祗，實皇衷之淵塞。特示象於疇菑，既登八極於安和，仍濟萬國於咸熙，允阜澤之潛通，羌弘化之寵綏，於是田畯至喜，穡夫載忻，僉曰異哉。世所稀聞，薄言采之以獻吾君。於惟皇上勳華淑軌，方且秉沖自下遜美弗居，謂嘉德之呈，象豈涼德之克符實，先聖之顯，烈膺上帝之瑤，圖也。於是降明詔蠲吉辰徵太師之九奏，舉宗伯之十倫，飭豆登而並，薦毖樽俎以俱陳信曾孫之有道，企皇祖之居歆。於是大禮告成，兆億歡欣東漸海隅西暨沙壖，具瞻上瑞雷動風傳，凡在廷之臣工，咸稽首以颺言謂：聖王。治天下以孝，而五穀為王政之先茲者，聖德廣運格於重元，一人有慶，兆民賴焉。將使至治刑于萬國，嘉祥載於普天皇風，皞皞王道平平，端冕垂旒，四海晏然，穆穆天子，壽考萬年。
《瑞蓮賦》〈有序〉申時行
惟聖皇御曆十有四年，道化滂流，和氣翔洽於時，崇慈寧之新構，備尊養之上儀，大孝潛孚靈貺，昭合乃有嘉蓮，獻異重臺發祥，萬乘臨觀，六宮燕喜，信熙時之上瑞，馨德之貞符，爰付丹青用垂琬琰命臣等賦之。臣謹拜手稽首而作賦曰：

若夫璇宮壯麗，紫殿巍峨，接蓬萊之仙苑，環太液之恩波。渟泓元澤醞釀醇，和欣嘉生之咸鬯，紛靈瑞其何多宛，彼芙蕖嫣然沼沚，載以文罌陳之金戺。覆碧葉兮田田，漾清漣兮泚泚。被茝紉蘭抽黃，曳紫既冉冉以流馨，復重重而結綺，爾其豔外生豔華中吐。華剖碧房兮敷絳萼，幻珠實兮成丹葩。粲英英其疊起，芬郁郁其交加，乃若旭日方升，卿雲有爛，初抱赤兮若傾忽，飛丹兮若煉，如盤如蓋臨金掌以曈曨，非霧非煙照虹梁而璀璨。又若桂輪乍滿，蕙露初零，凝清輝兮湛湛，漱芳潤兮盈盈。紺宇層樓接銀潢而瀲灩，雲鬟高髻開寶鏡以晶熒。又若涼雨纔收，薰風徐送，濯雲錦兮澄鮮，舞霓裳兮飛動。凌波綽約，宛洛浦之驚鴻，翽羽蹁躚悅秦臺之儀鳳。至於星敷電發霧變霞蒸，觸景而生態，隨物而賦形縱，他卉之穠麗，未若茲花之最靈。觀其托體慈闈，敷榮祕殿映藻井以生妍，傍綺疏而呈倩。煒煌三秀之庭，搖曳五明之扇。載色載笑如承長樂之歡，來遊來觀每荷重瞳之眷。詫神物之有知，信人寰之創見。豈比夫駢花並實連理分枝望舒生於漢圃，合歡產於唐池。太華峰頭徒詠如船之異麻，姑壇上虛傳變碧之奇斯。蓋重申之祐命，特顯象於昌期猗歟。吾皇德如虞聖時業業，以憂勤日夔夔而祗敬，承顏順志極尊，養之隆解慍阜財布寬仁之令。故珍貺駢臻而奇祥疊應，繩繩繼繼用彰累葉之休赫赫。明明式表重華之盛，尚增修於元德，庶永承乎天慶。
《擬西苑進瑞麥一本三穗者一雙穗者五十五群臣賀表》程文
伏以貺錫，皇穹紫極。介無前之，慶瑞呈帝。畝瑤符徵，有道之昌。節將届於流虹禎，遂同於舒莢頌聲雷動。喜氣天開。臣等誠懽、誠忭、稽首、頓首上言：竊惟王業以稼穡，為艱。明神非粢盛不享，豳風教遠宜賡。七月之篇，周制禮沿斯受百靈之祐，睠茲仙種植自天田帝耒，昔荷於三推，農扈茲欣於首獻，飽明廷之湛露，盈毓瓊膏挹太液之清。塵光生玉顆三岐，並峙畫應乾文二穎，交芳數占坤偶。準河圖生成之策，乘五分雙協太極動靜之原，函三為一。迎眸而山川薦爽，觸手則殿閣生香。巧若天成，庥真神授，彼合歡連理曾。何補於民生，暨竹實草花詎有，資於國用猶且，一時興動奄至異代流傳寧如，內苑之嘉，生真為熙。朝之上瑞，時如有待物豈無知恭。惟皇帝陛下道合重元心涵太始中，和建極敬天法祖勤民作述。成能議禮考文制度萃道孚而享親，享帝乾綱運而克長、克君。八政弘宣五兵靜戢肆沖和之。融液上及，太清下及，太寧聿靈，祐之暗垂。天不愛道，地不愛寶。期當應聖。三千年而黃河清徵，在延齡億萬壽則白鹿，見丹芝燦燦，產屬名山。甘露瀼瀼，降從琪樹。瑞麥呈於齊甸，寶兔貢自巴川。由載籍以來古今希遘，非聖人不出造化奚。為四表方沸康謠九重尚勤，周穡日成月要計頻，會於司徒秋報春，祈禋更虔於上帝，是生神物式相昌辰煥璇極。以迎祥應金方而耀秀，將擬同元珠而上萬壽吉應天壇豈特，豐赤壤，而兆三登氣先禁籞邁唐封之同穎，陋漢代之雙。岐是宜倣神雀以紀年，按芝房而度曲，薦諸郊廟彌彰，明德之馨，播在要荒，共識太平之象。臣等歡承鈞造，幸接清班對丹扆而薦元良，情均獻舞，載彤管而書，大有才謝麟編一飯敢忘，敬效嵩呼之祝，寸衷欲獻載歌，天保之章。伏願念切民依功超元化播厥百穀，水火金木土惟修協用庶徵，雨暘燠寒風時若敷皇圖而錫福，心和氣，氣和形，形和兩間握瑤圖，以凝神一生二，二生三，三生萬物，四靈畢集，八蜡咸通。川至日升聖，筭益綿於寶籙。天長地久國祚永保於金甌。
《嘉禾賦》許國
勾吳文學躡屩之燕，會天子藻潤太平四方。瑞應日奏闕，下既聞有獻嘉禾者，群公畢賀，迺盱衡濯慮而往觀之。遘徇華子與，好古先生辨論。金門之左揖而聽其語，徇華子曰：吾聞太和之氣，醞釀堪輿蓄極。而發奇珍，乃攄祥風之所披拂，膏露之所沾濡，神不能闡其粹，天不能表其符，沕潏逢涌溢為嘉禾。蓋冥搜於王莢，茲快覿於皇都。夫其陸侮廣輪神膏沃衍龍首，通渠魚鱗疊畹蔚封畛兮，縱橫倬阡陌兮，宛轉三推既倡兮九扈，作勞黃茂聿滋兮元功。斯顯則有玉山異種北里仙英，濟陽九穗崑崙五尋挹光華於日月凝沆瀣。於太清卿雲照爛以垂覆，景星煒煜而流晶毓，非常之元化挺秀質於金莖爾。乃穎擢丹霞顆抱明月豐，枝苯䔿瑋幹芳潔或珠聯於異畝，或琪映於同畷，或兩儀分於混沌，或五氣散於轇轕，或參乎乾畫之精，或象乎洛疇之列，其生也。后稷降靈厲山遺烈，種美璧於藍田。萃商金於清樾，其用也。含哺萬國，芬芳九闥，頤天顏於五位，肇王基於七月，猗寰中之上瑞，羌閱世而昭揭，昔蒼姬之受命兮。爰抽祕於唐叔，逮白水之真人兮，值虹流而載育，曰悠悠其歷劫兮，嗟未間乎芳躅。匪至寶之不可恒兮，何寂寥於圖籙，聖皇建極兮超赫胥，而軼大庭黃輿獻琛兮，嘉禾乃登邇葳蕤兮，千畝遠璀璨兮八紘，由顧命越於今茲兮，果何方兮弗獲。亦何歲兮弗生，保介紛綸而奏御，奇祥雜遝於汗青，蓋千萬年之弗睹而鴻濛剖判所未有之，庥禎也。謂宜陟岱岳告成功勒蒼崖樹穹窿跨蓂莢於堯，除掩蟠桃於漢宮，何為乎。僅升太廟之几，聊陳尚膳之饔。蔑洪朗而弗耀，抑崇峻以謙沖。意者聖人之盛德兮，慮非所以章明，賜而承昊穹，於是好古先生拂然色厲，正襟諤諤，而復之曰：異乎。于言所謂見一斑之文豹，蔽豐蔀而測星躔者也。吾聞之柔桑，暮拱殷道，以興芝房協律漢，業幾傾蒼麟駟於羯，乘黃龍炫於吳京，謂變者未必為咎。疑祥者未必，為禎其休其否此焉足憑嗟，大鈞之寥闊兮。二五交蒸神奇臭腐兮靡詭，弗呈勘一抹一擠之榮，亦造化之偶然兮，夫何與於朝廷。是故明王馭世，不貴異物。有兢兢而思慎，曷顓顓於黼黻。稽六府之重輕，察三才之秒忽。故以豐年為寶，民食為天。游神稼穡，雅意甫田。躬黛耜御，紺轅廑穆。清之宵旰，祗求裕乎元元。如其耕耘不擾疆理，盡力多黍多稌時萬時億百室開兮。婦子寧百禮洽兮，神人懌即大化之神明知。協氣之融液雖無嘉禾奚損至德，如其疆理蕪溝。遂廢鳴條不時濯枝愆序，田畯失其咨茹。亞旅闕其樹藝黔黎艱食風教刓敝。雖有嘉禾，奚益世故。今天子遠覽陶鈞之上，庶幾歸禾之旨，視厥方貢讓而弗處，有事寢園薦馨而已。蓋俯徇乎百辟，非則傚乎。夸詡子大夫不究本原，矜奇說異殊謬乎。春秋之義語，未卒勾吳文學攝齊而進曰：長卿有言，楚既失矣，齊亦未為得也。且皇天樹后，以長世豈漠然其無情，有錫羨以純，估或降威以相懲，伊災祥之大致。固在昔其明徵。然而天道遠，人道邇，驗善惡之幾，先視厚德，何如耳。有禾芊芊，明盛之年，飛紫芒於堯陌，垂金粟於舜田。氣緣感而後應，治有開而必先。以此為瑞，瑞何疑焉。若夫帝澤未流，嘉禾聿穟，搖盲飆以扶疏，潤怪雨而薆薱。雖併穗之可觀，實陰陽之多戾，出非其時，是奚足貴，名之曰妖。又豈非類，故夫麟一也。遊郊者軒以之光，西狩者周以之亡，鳳一也。岐山鳴而德茂，潁川集而道荒。彼四靈其畢爾，豈茲禾之比方。蓋以瑞稱之兮。瑞未可必以妖視之兮，妖亦非常亮神霄之有意，非臧否其茫茫，維觀物而考德兮。庶天人之並彰，噫嘻為妖為瑞。以昏以聖，則大聖之握符必降康之綦盛。方今巢燧當陽夔龍布，令步玉斗懸金鏡匹夫，軫於宸衷三農重於八政。春臺若登，寒暑皆應，是以震聲日。景霅煜九元，貢華喬岳輸英，大川極薰蒸而旁魄乃茁，暢於大田。所謂以和召和兮，洵聖理之，自然。豈比夫赤烏與泰始空訛，說於民間，昔我高皇帝之紹天也。虎旅集而化成龍門，獻其嘉穗，肆賁天章用歌敬畏不侈，大以自矜爰貽謀而錫類誠天寵其德而靈，承其瑞。於今觀之，維上克配，而先生不考於此，一以為希，睹一以為偶然。弗原天而盡人得無，立言之少偏，伊欲照金簡重瑤編表，熙朝之鴻鑠邁周烈於千言。務昭明於聖德，乃論治之真。詮文學語既從容而卻。先生斂容，唯唯諾諾。顧謂徇華子曰：此嘉禾之讜議也。足勸賢而警虐，庶幾風人用備著作。
《池州府知府進竹米表》陸岡
直隸池州府知府陳某據所屬，青陽縣知縣臣某申稱：嘉靖十四年六月間，本邑九華山竹實盛生如米，活人甚眾，誠大異事，謹以上進者。臣某等誠懽、誠忭、稽首、頓首上言：伏以生竹實，而擬鳳之來。誠為上瑞出禎祥，而為福之兆。可以前知民乃粒而不費耕耘，國將興。而茲其徵應群生含鼓之餘幾，忘帝力何有於我一物生成之異，乃知聖德上通於天恭，惟皇帝陛下緝熙聖學道統實承經綸大經孝思，維則郊廟成而禮制更新。天子建中和之極，禘嘗舉而異物，適至帝心孚孝享之。誠竊惟九華之山，實亦一方之勝，橫亙十數里高，聳百餘峰，猗猗綠竹繁衍之實偶。生濟濟蒼生匱乏之憂頓，解不圖勁節虛生之物乃有救時濟世之功。不稼不穡居然而取禾，匪玉匪金得之以為粟。誠自古所無之瑞，非尋常可致之祥，薦之郊，薦之廟，美踰九穗之禾。徵諸地，徵諸天，秀奪兩岐之麥，茲實天意。夫豈偶然良由，皇帝陛下敬天勤民之德，格於邇遐。尊祖敬宗之心，光於上下。是以遠方草木亦獻珍奇。臣某等一介書生，荷蒙寵任，自分凡材，劣薄無補於明。時何期希世嘉祥，乃見於敝邑，臣謹昧死採取龠合，上瀆天顏，登薦粢盛，益光聖孝，伏願聖心俯鑒大德，兼容播諸聲詩紀一時之奇遇，形之簡牘，遺千古之美談。臣某等無任瞻天仰聖，欣躍感戴之至。謹奉表隨進以聞。
《瑞蓮賦》〈有序〉郭正域
萬曆丙戌禁中，重臺瑞蓮盛開。上以示臣等既被之聲歌矣，尢以其韻簡而語寂，不足揚盛美也。乃奉命作賦，其辭曰：

若夫紫宮瑞孕，瓊沼花開，蘋風始振，澤露初來。羨水芝之異質，被五沃之塵埃。既紛披而挺瑞，迺疊蕊而重臺。綠葉青葩，紅蕖紫菂。上竦芳柯，下藏修蔤。陋群卉之孤搴，笑凡花之五出。重結雲房紛敷寶液，似玉樓之層檐。像浮屠之數級，萼森白羽影疊。金塘丹閨耀彩，紫禁生香。豈蕊宮之仙子，聳寶髻而臨鏡。光將梵王之天女，步金網而照寶床。於時天顏有喜，汎此金波，聖母來臨，慈顏有酡。六宮笑睹，牽裾停羅。乃使柏梁擬賦，慶雲倣歌。清平命調，女使釆和。乃歌曰：涼風八月灝氣寒，夭桃既滅穠李殘。禁池蓮葉何田田，瓊華重結倍可憐。珊瑚排根翡翠紈，眼見結子臨清瀾。又歌曰：荷兮為柱藕為船，明月秋水兩澄鮮。霓裳羽衣何蹁躚，紅芳欲貯赤城煙。吳姬衛女空延緣，瑤池阿母壽萬年。夫花比君子不污泥壤，羨此重臺，是為道長；花開太一。實坐仙真，羨此重臺。是為壽徵。況托根於靈沼，迺浥露於綺疏。慶采擷之不及，豈彼澤之能如。惟中心之含赤，故菡萏之重敷。幸君王之我顧，可大書而特書。若彼金蓮鑿步，徒誇容與太液開花。謾嬌解語鬥麗質之盈盈，羨衣裳之楚楚。曾比德於吾皇，不侈聲於禁籞。
草木異部藝文三〈詩詞〉
《芝草》梁·庾肩吾
踟躕玩芝草，淹留攀桂叢。桂叢方偃蹇，芝葉正冷瓏。如龍復如馬，成闕復成宮。黃金九華發，紫蓋六英通。隱十蒼山北，神仙海穴東。隨丹聊變水，獨搖不須風。
《別連理樹》唐·李紳
盛唐縣有連理樹二株，一株生於長樂鄉，百姓地內。從底兩枝向上為一體；一本生於龍泉鄉，百姓徐德地內，兩根隔澗水交幹合為一體，澗名香風，水闊一丈五尺。

垂陰敢慕甘棠葉，附幹將呈瑞木符。十步蘭茶同秀彩，萬年枝葉表　圖。芟夷不及知無患，雨露曾霑自不枯。好住孤根託桃李，莫令從此混樵蘇。
《嘉禾合穎》孟簡
玉燭將成歲，封人亦自歌。八方霑聖澤，異畝發嘉禾。共秀芳何遠，連莖瑞且多。穎低甘露滴，影亂惠風過。表稔由神化，為祥識氣和。因知興嗣歲，王道舊無頗。
《嘉禾合穎》失名
天祚皇王德，神呈瑞穀嘉。感時苗特秀，證道葉方華。
氣轉騰佳色，雲披映早霞。薰風浮合穎，湛露淨祥花。六穗垂兼倒，孤莖嫋復斜。影同唐叔獻，稱慶比周家。
《瑞麥》張聿
瑞麥生堯日，芃芃雨露偏。兩岐分更合，異畝穎仍連。冀獲明王慶，寧惟太守賢。仁風吹靡靡，甘雨長芊芊。聖德應多稔，皇家配有年。已聞天下泰，誰為濟西田。
《麥穗兩岐》鄭畋
聖慮憂千畝，嘉苗薦兩岐。如雲方表盛，成穗忽標奇。瑞露縱橫滳，祥風左右吹。謳謠連上苑，花實通平陂。史冊書堪重，丹青畫更宜。願依連理樹，俱作萬年枝。
《紫芝》宋·文彥博
煌煌茂英，不根而生。蒲茸奪色，銅池著名。晨敷表異，三秀分榮。書於瑞典，光我文明。
《嘉禾》前人
嘉彼合穎，致貢升平。異標南畝，瑞應西成。德至於地，皇祗效靈。和同之象，煥發祥經。
《淅川木中詩》金人侵宋，時伐淅川香岩寺木造舟，木中有文理成詩云：

栽松種柏興唐日，解板乘舟破宋時。可惜香岩千載樹，等閒零落歲寒枝。
《連理樹》元·郭翼
堂前好雙樹，枝合葉交遮。時有鴛鴦鳥，來銜並蔕花。
《中丞劉先生齋閣前山茶一枝並蔕因效柏梁體》明·蘇伯衡
朔風剪水雨雪雱，萬木蕭條凍且僵。青藜丈人鈴閣旁，山茶作花紅錦香。中有一枝並蔕芳，符彩爛若雙鴛鴦。嫣然占盡三春光，皇英來自雲中央。赤旗翠節兩作行，阿母笑執瑤池觴。仙童雙雙吹鳳凰，綵女齊綰珊瑚璫。麗色照耀青霞裳，芳氣氤氳滿中堂。大君尺劎定八荒，牛歸桃林馬華陽。百度既貞四維張，禮樂誰云謙未遑。制作直欲追虞唐，丈人今之杜與房。主臣合德真明良，朝夕左右扶維綱。餘子議論安敢當，一朝嘉惠錫后皇。乃是人文發禎祥，玉局仙子喜欲狂。更祝人文壽而康，黼黻鴻猷煥天章。嘉樹呈瑞垂無疆。
《瑞蓮應制二首》潘緯
盆作金龍百寶裝，波心常現玉毫光。新秋一朵青蓮涌，三十六宮聞妙香。
瑤池浪說千年藕，玉井虛傳十丈花。爭似九莖開五色，西天瑞現帝王家。
《雙頭蓮令》〈信豐雙蓮〉宋·趙師俠
太平和氣兆嘉祥，草木總成雙紅苞。翠蓋出橫塘兩兩，𩰚芬芳。幹搖碧玉並青房，仙髻擁新妝。連枝不解引鸞皇，留取映鴛鴦。
草木異部選句
魏繆襲《神芝贊》：煌煌神芝，吐葩揚榮。<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3336-18px-GJfont.pdf.jpg' />披其圖，今握其形。
唐王勃《慈竹賦》：疊幹龍迴，攢根鳳跱。宗生族茂，天長地久。萬柢爭盤，千株競糾。如母子之鉤帶，如閨門之悌友。恐孤秀而成危，每群居而自守。何美名之天屬，而和氣之冥受。不背仁以貪地，不藏節以遁時。李嶠《賀瑞筍表》：綠籜含霜，紫苞承雪。陵九冬而擢穎，冒重陽而發翠。
靈桃四實四蔕賀瑞桃表：漢宮留核，衛國報瓊。孫逖《賀興慶宮芝表》：靈芝所致，和氣之精。著美仙經，標名瑞典。五色有類於卿雲，六莖且符於帝樂。楊炎《受命頌》：白鹿擾於王庭，靈芝產於延英。
獨孤及《賀潞州芝草嘉禾表》：庶政方乂，二瑞薦臻。唐叔之獻，齊房之歌，古今同契。
《賀金暉院芝表》：煜煜九葩之蓋，煌煌三秀之質。靈根碩茂，萬葉無疆。神應炳然，天意如答。
常袞《賀太清宮連理柰表》：必有削衽之類，亦表強幹之休。
潘炎《嘉禾合穗賦》：雙末一稃，孤莖六穗。
《李連理賦》：族茂宗榮，盤枝合理。
權德輿《賀連理棠》云：珍木敷榮，異根合幹。
韓愈《奏汴州嘉禾表》：兩根並植，一穗連房。
《奏汴州嘉瓜狀》：延蔓敷榮，異實共蔕。
柳宗元《賀幽州華州嘉禾圖表》：六穗稱於漢臣，異畝書於周典。
賀劎南成都進嘉禾圖陝州紫芝草表：獻於王庭唐叔慚同穎之異，薦諸郊廟，班史謝連葉之奇。既呈薿薿之祥，更睹煌煌之秀。
張仲素《賀並蔕蓮表》：傳芳丹禁，例影清流。時聳孤莖，對敷雙萼。
陳諷《連理木賦》：靈根得地，聳質齊芳。分條表異，合幹呈祥。膚含玉潤，文蔚龍章。雲交翼壯，影附枝強。晉得華材，漢生廣殿。
李德裕《瑞橘賦》：序，漢武致石榴於異國，靈根遐布，此西域柔服之應。魏武植朱橘於雀園，華實不就，乃吳人未格之垂。
崔融《賀嘉麥表》：纖芒濯露，香稼搖風。降之自天，何必來牟之詠。嘗之於廟先符。孟夏之時，一穗兩岐。徒說張君之詠。十畝千石，方輕氾氏之書。
《賀乾元殿芝草表》：瑤光發辰象之精，金色吐陰陽之秀。煌煌三秀分，藻井而攢柯。煜煜九光間，梅梁而吐葉。晉都宮閣何必靈芝之臺，洛邑山川居然密芝之地。魏皇之雙幹，莫儔漢帝之九莖，為劣可以薦郊廟，可以觴公卿。
宋宋祁《後苑瑞竹賦》：彼神苑之嘉竹，挺雙箇而呈美。交繁枝之蕭森，等密葉焉蔥翠。遂並節以自高，乃聯莖而告瑞。梢紺纛以儷修，幹綠玉而均直。既內附以無外，蓋不孤而有德。詔飛緌而榮觀，例佩荷以賦詩。若曰所以蒼筤將兆慶乎，震維雙者最多且繁衍乎。本支一以為群情協恭，一以為四表共觀願裁管乎。伶倫期汗簡於良史。
《瑞荷同幹詩》：協氣凝清籞，嘉祥耀鈿荷。共茄含瑞液，分蓋矗文波。魚戲浮香併，龜游得地多。房芝助蓮葉，宮木遜并柯。
《陳州瑞麥賦》：冠三輔之上者，莫邇於陳。接五榖之乏者，孰先於麥當。乘離之令序挺，降麰之瑞殖。盛氣雲鬱混鱗隰之初霏，密穗金繁動星田之霽色。兩岐旁秀，六穗牙出。厥華芃芃，厥穎栗栗。田畯奔告，守臣駭觀。伻來以圖，悉上送官。他榖弗書，示麥禾之最重，吾王攸助知稼穡之維艱。沫北爰采罔劭乎力農，關中益種，無聞於錫祉詎。若天極歸貺明神，效異偕蕃椒之盈升。配命禾而合穗，迎層宇之休氣。冠中田之嘉穀，繢於瑞圖。辨於凡菽，蒙至尊之渥惠。播頌聲於弦次。上可以薦清廟之馨品，下可以助外饔之食劑。代進親稼殿新稻，儀鳳閣雙竹詩表：一禾實穎，準歲取之。且千眾節，其苞示世，支之維百。芒芒其稼，參參其穡。堯禾五尺，漢苗九穗。含滋發馨，素穎玉銳。八月其穫，乃登爾稼。滯穗棲原，餘糧厭野。異畝同穎，一稃二米。紛十穗於唐禾，粲六岐於溫麥。廣文王之聲芭，生豐水誕后稷之穡秠降有邰。
晏殊《連理木贊》：直幹旁合，繁枝內附。四夷賓將，耀我王度。
《瑞花表》：協風靈雨，散為膏壤之滋。共蔕并柯，布在密青之囿。
《瑞蓮贊》：紅渠出水，菡萏其華。膺圖瑞聖，共<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3344-18px-GJfont.pdf.jpg' />重葩。穎立苔發，芬敷靜嘉。
夏竦梓州奏廣化寺池蓮五莖，各開二花詩：褭褭修莖孤引綠，盈盈雙蕊對分紅。
《進瑞稻圖狀》：初擢一莖異。劉欽之界內乍分三穗，疑蔡茂之夢中。維揚昔日追媿穭，生南海遐方遙慚。九熟禾遜奇於同，穎麥貽誚於兩岐。掩周祖之維糜，陋漢宣之靈稷。天孫助祭願，陪北里之禾清。廟薦新敢繼神倉之穀。
胡宿《後苑觀雙竹詩》：瑞植昭天產，祥枝感帝臨。均承元化力，同抱歲寒心。蒙潤非煙近，含滋御水深。毛滂《雙竹贊》：惟此君子，雲儀玉骨。勁秀有采，空洞無物。姿傲雪霜，韻含風月。沖和所佩，疏簡亦菁。蒼龍並躍，丹鳳和鳴。雲日下臨，風雪莫悴。天光玉色，俯照寒翠。




欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
　第一百八十八卷目錄
　草木異部紀事
　草木異部雜錄
庶徵典第一百八十八卷
草木異部紀事
《水經注》：大騩即具茨山也，黃帝登具茨之山，受神芝圖於黃蓋童子，即是山也。
《帝王世記》：堯時有草莢生庭，每月朔旦生一莢，至月半則生十五莢，至十六日後日落一莢，至月晦而盡。若月小，餘一莢。王者以是占曆，唯盛德之君應和氣而生，以為堯瑞，名曰：蓂莢。一名曆莢，一名瑞草。《韓非子·內儲說上篇》：魯哀公問於仲尼曰：《春秋》之記曰：冬十二月<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page342-18px-GJfont.pdf.jpg' />霜不殺菽。何為記此。仲尼對曰：此言可以殺而不殺也。夫宜殺而不殺，桃李冬實。天失道，草木猶犯千之，而況於人君乎。
《異物考》：哀帝建平中，汝南屋柱仆地，生枝如人形，身青黃色，面白，頭有鬚髮，長六寸一分。靈帝時，有兩樗樹皆高四尺，其一株宿夕忽暴長丈餘，大一圍，作人狀，頭目鬚髮皆備。
《王充·論衡·驗符篇》：建初三年，零陵泉陵女子傅寧宅，土中忽生芝草五本，長者尺四五寸，短者七八寸，莖葉紫色，蓋紫芝也。太守沈鄷遣門下掾衍盛奉獻，皇帝悅懌，使錢衣食。詔會公卿，郡國上計吏民皆在，以芝告天下。天下並聞，吏民歡喜，咸知漢德豐雍，瑞應出也。五年，芝草復生泉陵男子周服宅上，六本，色狀如三年芝，并前凡十一本。
《祥異記》：漢安帝時，有異物生長樂宮東廡柏樹永巷南閨合歡樹，識者以為芝草也。
《風俗通·恠神篇》：謹按桂陽太守江夏張遼叔高，去鄢令，家居買田，田中有大樹十餘圍，扶疏蓋數畝地，播不生穀。遣客伐之六七，血出，客驚怖歸，具事白叔高，大怒，老樹汁出，此何等血。因自嚴行復斫之，血大流，灑叔高。使先斫其枝，上有一空處白頭公，可長四五尺，忽出往赴叔高，高乃逆格之，凡殺四頭，左右皆怖，伏地，而叔高恬如也。徐熟視，非人非獸也，遂伐其木。其年，應司空，辟侍御史，兗州刺史，以二千石之尊過鄉里，薦祖考。白日繡衣，榮羨如此，其禍安居。
《墨娥漫錄》：松陽門內有大梓樹，高四十餘丈，樹盡枯死。永嘉中，一旦忽更榮茂。大興中，元皇帝果繼大業。《元嘉起居注》：泰始二年八月，嘉蓮一雙駢花並實，合跗同莖，生豫章鱧湖。又六年，雙蓮一蔕，生東宮元圃池。
《異苑》：晉惠帝元康二年，巴西郡界竹生花，紫色結實，如麥，外皮青，中赤白，味甚甘。
《晉書·劉曜載記》：曜歸於長安，署劉雅為大司徒。晉將李矩襲金墉，剋之。曜左中郎將宋始、振威宋恕降於石勒。署其大將軍、廣平王岳為征東大將軍，鎮洛陽。會三軍疫甚，岳遂屯澠池。石勒遣石生馳應宋始等，軍勢甚盛。曜將尹安、趙慎等以洛陽降生，岳乃班師，鎮於陝城。西明門內大樹風吹折，經一宿，樹撥變為人形，髮長一丈，鬚眉長三寸，皆黃白色，有斂手之狀，亦有兩腳著裙之形，惟無目鼻，每夜有聲，十日而生柯條，遂成大樹，枝葉甚茂。
《石勒載記》：勒所居武鄉北原山下草木皆有鐵騎之象，家園中生人參，花葉甚茂，悉成人狀。父老及相者曰：此胡狀貌奇異，志度非常，其終不可量也。
《異苑》：涼州張駿，字公彥。九年，天雨五榖於武威燉煌，植之悉生，因名天麥。
晉孝武太元十二年，吳郡壽頒道志邊水為居，渚次忽生一雙物，狀若青藤而無枝葉，數日盈拱，試共伐之，即有血出，聲在空中，如雄鵝叫。兩音相應，腹中得一卵形如鴨子，其根頭似蛇面眼。
晉太元中，南郡忻陵縣有棗樹，一年忽生桃、李、棗三種花子。
《晉書·沮渠蒙遜載記》：時木連理，生於永安，永安令張披上書曰：異枝同幹，遐方有齊化之應；殊本共心，上下有莫二之固。葢至道之嘉祥，大同之美徵。蒙遜曰：此皆二千石令長匪躬濟世所致，豈吾薄德之所能感也。
《異苑》：晉義熙中，永嘉松楊、趙翼與大兒鮮共伐山桃，樹有血流，驚而止。後忽失第三息所在，經十日自歸。空中有語聲，或歌或哭，翼語之曰：汝既是神，何不與相見。答曰：我正氣耳。舍北有大楓樹，南有孤峰，名曰：石樓，四壁絕立，人獸莫履，小有失意，便取此兒著樹杪及石樓上，舉家叩頭請之，然後得下。《搜神後記》：新野趙貞家，園中種蔥，未經抽拔。忽一日，盡縮入地。後經歲餘，貞之兄弟相次分散。
吳聶友，字之悌，豫章新淦人。少時貧賤，常好射獵。夜照見一白鹿，射中之。明尋蹤，血既盡，不知所在。且已饑困，便臥一梓樹下。仰見射箭著樹枝上，視之，乃是昨所射箭。怪其如此。於是還家齎糧，率子弟，持斧以伐之。樹微有血，遂裁截為板二枚，牽著陂塘下。板嘗沉沒，然時復浮出。出，家輒有吉慶。每欲迎賓客，常乘此板。忽於中流欲沒，客大懼，友呵之，還復浮出。仕官大如願，位至丹陽太守。在郡經年，板忽隨至石頭。外司白云：濤中板入石頭來。友驚曰：板來，必有意。即解職歸家。下船便閉戶，二板挾兩邊，一日即至豫章。爾後板出，便反為凶禍，家大轗軻。今新淦北二十里餘，曰新溪，有聶友截梓樹板，濤牂柯處。有樣樹，今猶存。乃聶友向日所栽，枝葉皆向下生。
《異苑》：句章人吳平州門前忽生一株青桐，樹上有謠歌之聲，平惡而斫殺。平隨軍北征，首尾三載，死桐欻自還立，於故根之上又聞樹巔空中歌曰：死桐今更青，吳平尋當歸。適聞殺此桐，已復有光輝。平尋復歸。《述異記》：越俗說會稽山夏禹廟中有梅梁，忽一春而生枝葉。
《會稽典錄》：謝承遷吳郡督郵，歲穰，嘉禾六穗，生於部屬。
《南史·武帝本紀》：漢光武社於南陽，漢末而其樹死，劉備有蜀，迺應之而興；及晉季年，舊根始萌，至是而盛。《齊始興簡王鑑傳》：鑑，高祖第十子也。初封廣興郡王，後改封始興。自晉以來，益州刺史皆以良將為之。宋泰始中，益州市橋忽生小洲，道士邵碩見之，曰：當有貴王臨州。劉亮為刺史，齋前石榴樹凌冬生花，亮以問碩，碩曰：此謂狂華，宋諸劉滅亡之象。後二年君當終，後九年宋富滅。滅後有王勝憙來作此州。永明二年，武帝不復用諸將為益州，始以鑑為益州刺史、督益、寧二州軍事，加鼓吹一部。勝憙反語為始興，言於此乃驗。
《齊南海王子罕傳》：子罕，武帝第十一子也。頗有學。母樂榮華有寵，故武帝留心。每嘗寢疾，于罕晝夜祈禱。於時以竹為燈纘照夜，此纘宿昔枝葉大茂，母病亦愈，咸以為孝感所至。
《冊府元龜》：黃文濟為御史，其家齋前種菖蒲，忽生花，光影炤壁，成五采。其兒見之，餘人不見也。少時，文濟被殺。
王晏為驃騎大將軍，其父普耀齋前柏樹變為梧桐，論者以為雖有棲鳳之美，而失後凋之節。及晏敗，果如之。又未敗前，見梧桐子悉是大蛇，就視之，猶木也。晏惡之，乃以紙裹桐子，猶紙內搖動，蔌蔌有聲。晏子德元所居帷屏，無故有血灑之。晏於北山廟答賽夜還，晏既醉，部伍亦飲酒，羽儀錯亂，前後十餘里中不復相禁制，識者云：此勢不復久也，後數日被誅。武陵王紀將僭號，妖怪非一。其最異者，內寢柏殿柱繞節生花，其莖四十有六，靃靡可愛，狀似蓮花，識者曰：王敦杖花，非德事也。紀元號天正，與蕭棟暗合，僉曰：天字二人也，正字一止也。棟紀僭號各一年而滅。《梁書·太祖獻皇后張氏傳》：后嘗於室內，忽見庭前菖蒲生花，光彩照灼，非世中所有。后驚視，謂侍者曰：汝見不。對曰：不見。后曰：嘗聞見者當富貴。因取吞之。是月產高祖。
《南史·侯景傳》：景矯詔禪位。時都下王侯庶姓五等廟樹，咸見殘毀，惟文宣太后廟四周柏樹獨鬱茂。及景篡，修南郊路，偽都官尚書呂季略說景，令伐此樹以立三橋。始斫南面十餘株，再宿悉枿生，便長數尺。時既冬月，翠茂若春。賊乃大驚，惡之，使悉斫殺。識者以為僵柳起於上林，乃表漢宣之興，今廟樹重青，必彰陝西之瑞。
《魏書·李勢傳》：勢降於桓溫。先是，江源生草，高七八尺，華葉皆赤，子青如牛角。
《三國典略》：渤海王高歡攻鄴，時瑞物無歲不見，令史焚連理木，煮白雉而食之。
《隋書·五行志》：高祖時，上黨有人，宅後每夜有人呼聲，求之不得。去宅一里所，但見人參一本，枝葉峻茂。因掘去之，其根五尺餘，具體人狀，呼聲遂絕。蓋草妖也。視不明之咎。時晉王陰有奪宗之計，<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3343-18px-GJfont.pdf.jpg' />事親要，以求聲譽譖皇太子，高祖惑之。人參不當言，有物憑之。上黨，黨與也。親要之人，乃黨晉王而譖太子。高祖不悟，聽邪言，廢無辜，有罪用，因此而亂也。
《荻樓雜抄》：煬帝時，洛陽獻合蔕迎輦花，帝令袁寶兒持之，號司花女。
《山海記》：明霞院美人楊夫人喜報帝曰：酸棗邑所進玉李，一夕忽長，清陰數畝。帝沉默甚久，曰：何故而忽茂。夫人云：是夕院中人聞空中有千百人語言，云：李木當茂，洎曉看之，已茂盛如此。帝欲伐去，左右或奏曰：木德來助之應也。又一夕，晨光院周夫人來奏云：院中楊梅一夕忽爾繁盛。帝喜問曰：楊梅之盛，能如玉李乎。或曰：楊梅雖茂，終不敵玉李之盛。帝往院觀之，亦自見玉李繁茂。後楊梅同時結實，院妃來獻。帝問二果孰勝。院妃曰：楊梅雖好，味頗清酸，終不若玉李之甘。苑中人多好玉李。帝歎曰：惡梅好李，豈人情哉。天意乎。後帝將崩，揚州一日院妃報楊梅已枯死，帝果崩於揚州。
《桂林叢談》：王梵志，衛州黎陽人也。黎陽城東十五里，有王德祖者，當隋之時，家有林檎樹，生癭大如斗，經三年，其癭朽爛，德祖見之，乃撤其皮，遂見一孩兒抱胎而出。因收養之，至七歲能語，問曰：誰人育我及問姓名，德祖具以實告。因林木而生，曰：梵天，後改曰志。我家長育，可姓王也。作詩諷人，甚有義旨。蓋菩薩示化也。
《創業起居注》：辛丑，有獲嘉禾而獻者，教曰：嘉禾為瑞，聞諸往策。逮乎唐氏，世有茲祥。放勛獲之於前，叔虞得之於後。孤今糾合，復逢靈貺，出自興平，來因善樂，休徵偉兆，何其美與。顧循虛薄，未堪當此。呈形之處，須表天休。送嘉禾人興平孔善樂，宜授朝散大夫，以旌嘉應。
《咸定錄》：唐武彠，太原文水縣人。微時與邑人詐文寶，以鬻材為事。常聚材木數萬莖，一旦化為叢林森茂，因致大富。士彠與文寶，讀書林下，自稱為厚材文寶。自稱枯木，私言必當大貴。及高祖起義兵，以鎧胄從，入關，故鄉人云：士彠以鬻材之故，果逢搆廈之秋。及士彠貴達，文寶依之，位終刺史。《唐書·王方翼傳》：方翼還京師。嘗夜行，見長人丈餘，引弓射仆之，乃朽木也。遷肅州刺史。它郡民餒，皆重繭走方翼治下。乃出私錢作水磑，以救饑瘵，全活甚眾，芝產其地。
《玉海》：韓思復為滁州刺史。有黃芝五生州舍，民為刻頌。
《全唐詩話》：武后天授二年，臘卿相欲詐稱花發，請幸上苑，有所謀也。許之，尋疑有異圖，先遣使宣語曰：明朝遊上苑，火急報春知；花須連夜發，莫待曉風吹。於是凌晨，名花布苑，群臣咸服其異。后託術以移唐祚，此皆妖妄，不足信也。凡太后之詩文，皆元萬頃崔融輩為之。
《唐書·杜景佺傳》：延載元年，檢校鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺平章事。后嘗秋季山梨花示宰相以為祥，眾賀曰：陛下德被草木，故秋再華，周家仁及《行葦》之比。景佺獨曰：陰陽不相瀆倫，瀆即為災。故曰：冬無愆陽，夏無伏陰，春無凄風，秋無苦雨。今花木黃落，而木復華，瀆陰陽也。切恐陛下布德施令，有所虧紊。臣為宰相，助天治物，治而不和，臣之咎也。頓首謝罪。后曰：真宰相。《太真外傳》：初開元末，江陵進乳柑橘，上以十枚種於蓬萊宮。至天寶十載九月，始結實。宣賜宰臣曰：朕近於宮內種柑子樹數株，今秋結實一百五十餘顆，乃與江南及蜀道所進無別，亦可謂稍異者。宰相表賀曰：伏以自天所育者，不能改有常之性。曠古所無者，乃可謂非常之感。是知聖人御物，以元氣布和大道，乘時則殊方葉致。且橘柚所植，南北異名，實造化之有初，匪陰陽之有革。陛下元風真紀，六合一家，雨露所均，混天區而齊被，草木有性，憑地氣以潛通。故茲江外之珍果，為禁中之佳實。綠蔕含霜，芳流綺殿，金衣爛日，色麗彤庭云云。乃頒賜大臣，外有一合歡實，上與妃子，互相持玩。上曰：此果似知人意，朕與卿固同一體，所以合歡於是，促坐同食焉。因令畫圖，傳之於後。
《錄異記》：燉煌公李太尉德裕，一旦有老叟詣門，引五六輩舁巨木請謁焉。閽者不能拒之，公異而見之。叟曰：某家藏此桑實，三世矣。某已耄矣，感公之好奇搜異，是以獻爾。木中有奇寶，若能者斲之，必有所得。洛邑有匠，計其年齒且老，或身已歿，子孫亦當得其旨訣，非洛邑無能斲之者也。公如其言，訪於洛下，匠已殂矣。其子應召而來，睨而視之，曰：此可徐而斲之矣。因解為二琵琶槽，宛然有白鴿羽翼爪足，巨細畢備，匠料之微失，厚薄不中，一鴿少其翼，公以形羽全者進之，自留其一，今猶在民間，水部員外盧延讓見太尉之孫道其事。
《杜陽雜編》：元載蕓輝堂前池中有碧芙蓉，香潔菡萏，偉於常者。載因暇日，憑欄以觀，忽聞歌聲清響，若十四五子唱焉。其曲則玉樹後庭花也。載驚異，莫知所在。及審聽之，乃芙蓉中也。俯而視之，聞喘息之音，載惡之既甚，遂剖其花，一無所見，即祕之不令人說及，載受戮。而逸奴為平盧軍卒，人故得其實。
元和五年，內給事張惟則自新羅使迴，云：於海上，泊洲島間，其中有數公子戴章甫冠，著紫霞衣，吟嘯自若。惟則知其異，遂謁見。公子曰：汝何所從來。惟則具言其故，公子曰：唐皇帝乃吾友也，汝當旋去，為吾傳語。俄而命一青衣捧金龜印以授惟，則其篆曰：鳳芝龍木，受命無疆。惟則達京師，即具以事進。上歎異良久，是月，寢殿前連理樹上生靈芝二株，宛如龍鳳，上因歎曰：鳳芝龍木，寧非此驗乎。
鄭注奸險左道，熒惑人主，為天下側目。鄭鎮鳳翔，日有草如菌，生於紫金帶上。注既，心有所圖。乃喜謂芝瑞，識者以物反其所，夫草生於土，常也。今生於金，是反常也。鄭氏之禍將至，其不久矣。
《清異錄》：杜荀鶴舍前椿樹生靈芝，明年及第，以漆彩飾之，安几硯間，號科名草。
《北夢瑣言》：唐乾符末，范陽人李全忠少通春秋，好鬼谷子之學。曾為棣州司馬，忽有荻一枝，生於所居之室，盈尺三節焉。心以為異，以告別駕張建章，建章積書千卷，博古之士也。乃曰：昔者蒲洪以池中蒲生九節為瑞，乃姓蒲，後子孫昌盛。蘆者，茅也。合生陂澤之間，而生於室，非其常也，君後必有分茅之貴。三節，傳節鉞三人，公可誌之。全忠後事李可舉，為戎校，諸將逐可舉而立全忠，累加至檢校太尉，臨戎甚有威鎮。全忠死，子匡威嗣。匡威為三軍所逐，弟匡儔為太原所攻，挈家赴闕，至滄州景城，為盧彥威所害。
《冊府元龜》：天祐四年二月戊申朔，梁家廟主者言廟之左棟產五色芝，狀如芙蓉，紫煙蒙護，數日不散。《錄異記》：婺州永康縣山亭中有枯松樹，因斷之，誤墮水中，化為石。取未化者，試於水，隨亦化焉。其所化者，枝幹及皮與松無異，但堅勁，有未化者數段，相兼留之，以旌異物焉。
《五代史·梁家人廣王全昱傳》：子友諒封衡王。乾化元年，升宋州為宣武軍，以友諒為節度使。友諒進瑞麥一莖三穗，太后怒曰：今年宋州大水，何用此為。乃罷友諒，居京師。
《冊府元龜》：莊宗初嗣晉王時，長柳巷田家有桃樹，伐已經年舊坎仍在，其仆一朝屹然而起，行數十步，復於舊坎，其家驚駭，散走。議者以漢昭帝時，上林仆木起立生枝，蟲蠹成文而宣帝興。今木理成文，仆而重起，亦李氏中興符也。
《北夢瑣言》：唐相國李公福，河中有宅，庭槐一本抽三枝，直過當舍屋脊，一枝不及，相國同堂昆弟三人，曰石，曰程，皆登宰執。唯福一人歷鎮使相而已。近者石晉朝趙令公家庭有糯棗樹，婆娑異常，四遠俱見。有望氣者詣其鄰里，問人云：此家合有登宰輔者，里叟曰：無之。令公先德小字相之兒，得非此應乎。術士曰：王氣方盛，不在身，當其子孫爾。後中令由太原判官大拜，出將入相，則前言果效矣。凡士之宦，非止一途。或以才升，或以命遇。則盛衰之氣，亦隨人而效之。向者槐棗異常，豈非王氣先集耶。不然何榮茂挺特，拔聳之如是也。
《十國春秋·吳·賈潭傳》：潭為人有氣度，不與物競。高祖時，歷官至兵部尚書。潭常見嶺南節度使獲一橘，大如升，破之，得一赤蛇數寸。
蜀王先主將晏駕，其年峨眉山娑羅花悉開白花，又王未薨前數年，溝港城隍悉開白蓮花。
《冊府元龜》：漢高祖為河東節度使，天福十一年，天下水。太原葭蘆茂盛，最上一葉如旗杖，皆南指焉。明年，遂即帝位。
《河南別錄》：烈祖受禪之日，江西楊化為李，信州李生連理，詔還李姓，國號唐。
《冊府元龜》：李金全為安州節度使，有親吏胡漢筠者，金全愛之甚篤。己亥歲，府署之竹一夕而生花，城壖之麥，方蔪而秀，大霧晦冥之中則化為宿草，金全心惡之。及牛全節除安州節度使，金全送款於淮夷，至是而竄，妓樂、車馬、珍奇、帑藏皆為偽將李承裕所奪。與其黨數百人束身夜出，曉至汶川，引領北望，泣下而去。
《行營雜錄》：偽蜀廣政末，成都人唐李明因破一木，中有紫文隸書太平兩字，時以為佳瑞，有識者云，不應此時，須成都破方見太平爾。自王師平蜀，頻施曠蕩之恩，乃有太平興國之號。
《宋史·王著傳》：建隆二年，知貢舉。時亳州獻紫芝，鄆州獲白兔，隴州貢黃鸚鵡，著獻頌，因以規諫。太祖甚嘉其意，下詔褒之。
《儒林公議》：成都劉備廟側有諸葛武侯祠，前有大柏，圍數丈，唐相段文昌有詩石在焉。唐末漸枯，歷王建、孟知祥二偽國，不復生，然亦不敢伐之。皇朝乾德五年丁卯夏五月，枯柏再生，時人異焉。三國至乾德初，歷年一千二百餘年，枯而復生，予皇祐初守成都又八十年矣。新枝籠雲，并舊枯幹並存，若虯龍之形。《遵堯錄》：知無為軍茹孝標嘗獻芝草二百五十本，帝曰：朕每以豐年為瑞，賢臣為寶，至於草木蟲魚之異，豈足尚哉。孝標特放罪，仍戒天下，自今毋得以此聞。《宋史·魏震傳》：震為供奉官。雍熙初，溫州進瑞木成文，震作詩賦以獻，拜崇儀副使，賜白金二千兩。
《張鑑傳》：鑑知相州。有芝草生於監收之室，鑑表其祥異，以為河朔弭兵款附之兆。優詔答之。
《盧多遜傳》：多遜累世基在河南，未敗前，一夕震雷，盡焚其林木，聞者異之。
《談苑》：呂蒙正方應舉，就舍建隆觀。沿幹入洛，鎖室而去。自冬涉春，方回啟戶，視之，床前槐枝叢生，高三四尺，蒙茸合抱。是年，登科十年，至宰相。
《宋史·張鐸傳》：鐸子禹珪，知石州，徙代、兗州，又移澶州，頗勤政治，以瑞麥生、獄空，連詔嘉獎。
《高瓊傳》：瓊字繼勳，知瀛州。時歲饑，募富人出粟以給貧者。明年大稔，木生連理者四，郡人上治狀請留。《行營雜錄》：大中祥符六年，綿州彰明縣崇仙觀柏柱上有木文，如畫天尊狀，毛髮、眉目、衣服、履鳥、纖縷悉備。知州比部員外郎劉宗言，遂繪事奏聞，奉旨令津置赴闕，送玉清昭應宮。今川民皆圖畫供奉之。《尊<img src='https://c.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2860-18px-GJfont.pdf.jpg' />餘功》：余尚書靖知桂州時，每月盈夕，聞笛聲甚清遠，察其聲自深林處，大柏木中。出乃伐為枕，笛聲如故，公甚寶之，公季弟欲窮其怪，命工解視，但見木之文理正如人月下吹笛像，膠合之，不復有聲。話腴真廟朝寢殿側。有古檜秀茂不群，名御愛檜，然橫礙殿簷，真皇意欲去之，一夕風雷轉摺其枝，時以為瑞。
《宋史·馮拯傳》：拯子伸己，知邕州。旁城數里，有金花木，土俗言花開即瘴起，人不敢近。伸已故以花盛時酣燕其下，亦復無害。
《鞠詠傳》：詠為監察御史。大安殿柱生芝草，召群臣就觀。詠言：陛下新即位，河決未塞，霖雨害稼，宜思所以應災變。臣願陛下以援進忠良、退斥邪佞為國寶，以訓勸兵農、豐積倉廩為天瑞。草木之怪，何足尚哉。《補筆談》：韓魏公慶曆中以資政殿學士帥淮南，一日，後園中有芍藥一榦，分四岐，岐各一花，上下紅，中間黃蕊間之。當時揚州芍藥未有此一品，今謂之金纏腰是也。公異之，開一會，欲招四客以賞之，以應四岐之瑞。時岐公為大理評事通判，王荊公為大理評事僉判，皆召之。尚少一客，以州鈐轄諸司使〈忘其名〉官最長，遂取以充數。明日早衙，鈐轄者或申狀暴泄不至。尚少一客，命以過客歷求一朝官足之，過客中無朝官，惟有陳秀公時為大理寺丞，遂命同會。至中筵，剪四花，四客各簪一枝，甚為盛集，後三十年間，四人皆為宰相。
《春渚紀聞》：三衢毛氏庭中，一木忽中裂，而文成衍字，如以濃墨書染者。體作顏平原書，會其子始生，因以名之。後衍登進士第，官至龍圖閣而終。又晉江尤氏其鄰朱氏圃中有柿木，高出屋上。一夕雷震中裂，木身亦若以濃墨書尤家二字，連屬而上不知其數，至於木枝細者，破視，亦隨枝之大小成字，尤氏乞得其木，作數百段，分遺好事，字體帶草，勁健如王會稽書，朱氏後以其圃歸尤氏云。
《夢溪筆談》：木中有文，多是柿木。治平初，杭州南新縣民家析柿木，中有上天大國四字。予親見之，書法類顏真卿，極有筆力。國字中間或字，仍挑起作尖口，全是顏筆，知其非偽者。其橫畫即是橫理，斜畫即是斜理。其木直剖，偶當天字中分，而天字不破，上下兩畫并一腳皆橫挺出半指許，如木中之節。以兩合之，如合契焉。
菜品中蕪菁、菘、芥之類，遇旱其標多結成花，如蓮花，或作龍蛇之形。此常情，無足怪者。熙寧中，李賓客及之知潤州，園中菜花悉成荷花，仍各有一佛坐于花中，形如雕刻，莫知其數。暴乾之，其相依然。或云：李君之家奉佛甚篤，因有此異。
《朱子語類》：蔡京奏其家生芝，上攜鄆王等幸其第賜宴，云：朕三父子勸卿一杯酒。是時太子卻不在，蓋已有廢立之意矣。
《墨客揮犀》：壺山有柏樹一株，長數尺，半化為石，半猶是堅木。蔡君謨見而異焉，因運置私第。
《宣政雜錄》：政和中，宗室士頓所居純軒忽生白芝數本，於梁棟上，因易名芝軒，賓客詠歌以為和氣。次年，士頓死，又一年，賜所居入四聖觀，族眾散徙。蓋不祥也。壬寅春，太傅王黼賜第有白芝生於正寢，附臥榻後屏風，而出又一本，在廳事照壁上，隔六年，有戮身之禍。
《妖化錄》：宣和七年，京城諸園苑中盛夏六月間牡丹皆開，始作金色，又變異色而退。諸柳皆生黃花，大如林檎，萼結子，淡黃色，食之微苦。又瓜圃中瓜生雙蔕，酸不堪食。
靖康元年，梨樹生豆莢，木香架上生蒲桃，又王殿直家籠中貯松花，及啟籠，視之，每一片中雪白小松一小株，又寶籙宮前華表柱忽生松一枝，北向者，生一大黃如斗，大凡三日而萎，又童貫轎中木板上生雜草，砍刈復生。蓋妖異也。未幾，京師遭金人破蕩。異花文木皆薪，蓋妖變，先有兆焉。
《太平清話》：南渡時，高麗國進陰陽柏二株，僅二尺許，高宗以賜王綯，綯種永懷寺殿庭之左右，柏高與殿齊，每歲左花則右實，右花則左實。
《宋史·劉光世傳》：光世兼淮南京東路宣撫使。以枯桔生穗為瑞，聞于朝。帝曰：歲豐人不乏食，朝得賢輔佐，軍有十萬鐵騎，乃可為瑞，此外不足信。
《魏惠憲王愷傳》：王諱愷，莊文同母弟也。淳熙元年，判明州。輟屬邑田租以贍學。得兩岐麥，圖以獻，帝復賜手詔曰：汝勸課藝植，民不遊惰，宜獲瑞麥之應。《李庭芝傳》：庭芝，字祥甫。其先汴人，十二世同居，號義門李氏，後從隨之應山縣。金亡，襄、漢被兵，又徙隨。然特以武顯。庭芝生時，有芝產屋棟，鄉人聚觀，以為生男祥也，遂以名之。
《括異志》：光嚴庵正議之塋，瀕湖占勝，為一方冠。東南皆枕湖遠峰，列如筆架，一塔屹于波心，文鋒挺立。登名仕版者，世有其人，視他族為最盛。淳祐間忽樹出煙一道，遠近莫不驚異，有細視之者，見其間有蠓蚋不可計，從樹中出，終日不絕。蓋此煙即此所成，不知何異。
《續夷堅志》：先人宰陵川，泰和甲子元夕，縣學燒燈，有以杏棣棠枯枝為剪綵花者，燈罷，家僮乞之。供於縣柱佛屋中，四月十七夜，先夫人焚誦，次乃見杏棠皆作花，真贗相間，先人會賓示之，以為文字之祥，為賦瑞花詩予年始十五矣。
徐偉官京兆，夢一老人白首而長身，身穿綠袍，謂偉言：某他日有斧斤之厄，幸為保全之。偉不知所以然，然夢異不忘也。及移守泰安，會嶽廟災，詔復修之。境內大木皆砍，採砍東六十里，菜蕪之高白村，有古松，榦柯茂盛，蔭蔽二畝，鄉社相傳為數百年物，亦在採擇之數。鄉人父老哀告於偉，偉因悟前夢，力為營護，竟免斬伐。是夕，夢有來謝者，土人立祠其側。
鳳翔虢縣大子莊庚子歲，郝氏穀田八十畝，每莖一葉一小穗，至十二數，并大穗為十三，試割一叢，治之得穀十升。明年，郝使統軍萬人，佩金印虎文，偏將李慥魯見古有一莖九穗，蓋不如是之多也。
臨晉上排喬英家業農種瓜三二頃，英種出西瓜一窠，廣畝二分，結實一千二三百顆，他日耕地瓜，根如大椽。辛亥年，定襄士人樊順之親見。
高戶部唐卿、趙禮部廷玉，讀書永平西一山寺，臘月，桃樹一枝作花大金蟬其上，又竹林出一筍，因題所居為三秀軒，後三人皆登上第極品。
《元史·巴而術阿而忒的斤傳》：巴而術阿而忒的斤亦都護，亦都護者，高昌國王主號也。先世居畏兀兒之地，有和林山，二水出焉。曰禿阿剌，曰薛靈哥。一夕，有神光降于樹，在兩河之間，人即其所而候之，樹乃生癭，若懷妊狀，自是光常見。越九月又十日，而樹癭裂，得嬰兒者五，土人收養之。其最稚者曰不可罕。既壯，遂能有其民人土田，而為之君長。
《尉遲德誠傳》：德誠歷官家令司丞。廳事前有粟苗，不種而萌偶出，一莖雙穗，以為嘉禾。陞家令。
《不忽木傳》：河東守臣獻嘉禾，大臣欲奏以為瑞。不忽木語之曰：汝部內所產盡然耶，惟此數莖耶。曰：惟此數莖爾。不忽木曰：若如此，既無益於民，又何足為瑞。遂罷遣之。
《輟耕錄》：白廷玉先人號湛淵，錢塘人。家多竹，忽一竿上岐為二，人皆異之。賦雙竹杖詩，未幾，先生有二子，或以為先兆云。
揚州至正丙申丁酉間，兵燹之餘，城中屋址遍生白菜，大者重十五斤，小者亦不下八九斤，有膂力人所負纔四五窠耳，亦異哉。
至正辛卯夏，松江普照寺僧舍一敝帚開花，又嘉興儒學閽人陶氏磨上木肘發青條，開白花。又吳江分湖里鍛工一柳樹樁以安鐵碪者，且十餘年矣。發長條數莖，如葦。三家雖有此恠而皆無恙，豈非關係國家之氣數乎。
金石草木之變異，雜見于傳記，數年來天下擾攘，恠事尢甚。信前人之書，不誣也。至正丙申，浙西諸郡皆有兵。正月，嘉興楓涇鎮戴君實門首柳樹若牛鳴者，三主人與僕從悉聞之。斬其樹，不一月，苗軍抄掠貲產。又兩月，屋燬于兵。是歲寒食，日海鹽州趙初心率子姪輩詣先壟汛掃松楸，忽聞如老鶴作聲，戛戛不絕。審聽所在，乃是一柏樹，頃間眾樹同聲和之。一二時方止，舉家皇惑。至八日，苗軍火其居。明年六月，紅軍掠貨財婦女，而姪善如死於難，予親見君實館賓黃伯成與初心之孫元衡說。元衡，善如子也。其事雖遲速不同，而二家之遭禍則一，吁誠異哉。
《明外史·宗室與權傳》：盱眙民進瑞麥，與權請薦宗廟。帝曰：以瑞麥為朕德所致，朕菲薄不敢當。其必歸之祖宗。御史言是也。
《陶凱傳》：洪武五年，句容民獻嘉瓜同蔕者二。帝御武樓，中書省臣率百官以進，凱奏曰：句容，陛下祖鄉也。聖德和同，國家協慶，故禎祥獨見於此。帝曰：草木之瑞，比比而有，卿歸德於朕，朕何德以堪之。賜其民錢，遣之去。
《贛州府志》：洪武六年癸丑冬十月，州人呂氏手植白牡丹於庭，冰雪中盛開，狀若玉盤盂，照耀風日。《明外史·桂彥良傳》：董淳，南陽人。洪武末為原武訓導。周王聘為世子師。尋言於朝，補右長史，以正輔王。端禮門槐盛而枯。淳呈咎徵進戒。王用其言修省，枯枝復榮。王旌其槐曰攄忠。
《廣西通志》：永樂中，宋村嘉禾生，禾結一大實，如雞卵，好事者以金飾為酒盃，明故老有及見者，今失所在。《陝西通志》：杜棠任南京戶部，所在得大體南部堂後，樹忽冬花，眾譽其長稱瑞，棠正色曰：冬花，春秋書異，何瑞之有。其剛正類此。
《江南通志》：潘敏，宿遷人，字志學。以人才舉景泰間，授陝西涇陽主簿，剛明有為，興利除害，文廟修葺，忽生靈芝二莖，後敏二子皆登科第。
《明外史·張敷華傳》：敷華少負氣節。年七歲，里社樹為祟，麾群兒盡伐之。
《秦愍王樉傳》：汧陽王誠洌，秦康王諸孫，事父端懿王暨繼母以孝聞。及薨，醯醬鹽酪不入口。明年，墓生嘉禾，一本雙穗，嘉瓜二實並蔕。以母馬妃早卒，不逮養，追服衰食疏者三年。雪中萱草生華。
《異林》：弘治乙卯，長沙旱。苦竹開花，楓樹生李實，黃連樹生黃瓜，苦蕒菜開蓮花。七日而謝，又歲丙辰三月，敘州楠樹生蓮花五十餘朵。李樹生豆莢，苕苕滿枝。《江南通志》：盧雍字師邵，吳縣人。父綱有德操，一日芝產於庭而生雍，正德辛未，進士，官至御史。
《明通紀》：廣州盜黃蕭養圍廣州，殺副總兵，都指揮使王清。遂僭稱東陽王。蕭養者，南海沖鶴堡人。貌甚陋，眇一目而有智。數坐強盜，坐郡獄。踰年，所臥竹床皮忽青色，漸生竹葉，同禁者江西一商人謂曰：此禎祥也，因教以不軌。使人藏利斧飯桶中，越獄而出。凡十九人，其黨艤舟以待，遂遁入海，嘯聚群盜，赴之如歸，旬月間至萬餘人。
《明外史·林瀚傳》：瀚子廷機，廷機子燫，燫子世勤，性篤孝。父卒，枕塊三年，侍母黃氏不離側，有靈芝三見，枯篁復青之異。御史上其事，被旌。
《永昌府志》：永平民有受值為人傭作者，以他役，逾期不赴。主人怒而逐之。哀求不納，哭而去，曰：去則母無以食，奈何。行未幾，倦臥道傍，夢一人撫其背，曰：無傷也。某山之原有竹，試往攀而搖之，可得米以養。覺而憶其山，舊遊也。往之竹下，果得米。于時萬曆庚寅辛卯間也。滇中一時所在皆有之。晉寧楊全太守時為司徒郎，出差歸里，及入京，攜以餽其米，非稻非麥，長三倍稻禾，作粥不稠濁，為飲潤而甘，微帶清香。《廣平府志》：永年，胡鯉廳事梁上生芝七，連三歲。知府程世昌為題扁額，未幾，鯉病沒。逾年，流寇至，堂廢然。其子孫多登科甲者。
《楚雄府志》：南安州西五十里，有神祠，禱之即應。庭有巨柏五株，自安竜賊叛，樹枯。明嘉靖丁未，知州苟詵將勦，賊指枯柏誓神曰：若陰助滅賊，樹當復生。旬日後，五柏果榮，賊遂就誅。
譚輅齊門外靈殿寺有大銀杏樹，約二抱，為土人徐鑰氏所購。欲伐，方舉斧，樹出血。樹上有聲，而鑰家火發，遂不敢伐。久之，復為從兄鳴伯所得，竟伐之。今不二十年，徐氏與從兄俱絕嗣，業亦銷滅殆盡，孰謂草木無靈哉。
《明狀元事略》：隆慶辛未科張元忭，字子藎，浙江山陰人。所居與羅萬化同巷，嘗夢攜其扁于家，會試日，其祖塋有聲，三日，往視之，得金芝六莖，蓋先兆云。《眉公見聞錄》：柘城縣報稱本縣柳樹內偶出人物，各類人馬、冠裳等像。隨為牧童撿拾，見存可驗。
《澤州志》：頃王屋山下一人解柿樹，木心紋理作一佛像，眉目手指，纖悉分明。
《吳江縣志》：震澤寺古柏，前賢多有題詠。蓋數千年物也。崇禎甲申，漸就枯蔞。後併其根劚去矣。先是，寺旁竹圃中忽開一花，如木芍藥。五色爛然，旁無枝葉。士人施姓者見之，以為下必有異，掘之盡花之莖，有細絲緣絡土中，絲斷亦無所見。又閱月復于近柏處開一花，又掘之，如前。其絲蜿蜓丈許，得物圓大如土茯苓，碎之，中有物，宛然一鹿也。頭角項足俱肖，于是爭往穴土，見柏根如環，大可二十圍，色光潤而清芬，觸手皆有細絲纏聯其間，跡絲求之，取若茯苓者數石。或為人形，或為禽獸，土人鬻之，多得善值。是歲，客有從湖州來道遇寄舟者，服製樸古，而形神顦粹。問其姓，曰：柏。問其家若何。曰：曩頗饒，今衰矣。問何往。曰：將之杭州，今日色已晡，欲宿于震澤之普濟寺。既至艤舟寺，前趨而入，顧旁人曰：少待即歸汝值，久之，不出，遍索寺中，無若人，而古柏下瓦礫間拾碎鏹少許，則適符寄舟值也。俗傳此能為人云。
草木異部雜錄
《國語》：太子晉曰：天無伏陰，地無散陽。〈注〉散陽，李梅冬實。
《焦氏易林》：屯之師李梅冬實，國多盜賊，擾亂並作，君不得息。
《墨娥漫錄》：都省從都門堂外大桂樹，謂之音聲樹，欲除拜僕射，則此樹必有聲如曲歌。
《廣異記》：仙都有芝圃，悉種靈芝。或如車騎，或如華蓋，或如樓閣，或如飛鳥，五色。
《春渚紀聞》：元豐間，禁中有果，名鴨腳子者。四大樹皆合抱，其三在翠芳亭之北，歲收實至數斛。而託地陰翳，無可臨玩之所。其一在太清樓之東，得地顯曠，可以就賞，而未嘗著一實。裕陵嘗指而加嘆，以謂事有不能適人意者如此。戒圃者，善視之而已。明年，一木遂花，而得實數斛。裕陵大悅，命宴太清以賞之。仍分頒侍從，又朝廷問罪西夏，五路舉兵，秦鳳路圖上師行營憩形便之，次至關嶺，有秦時柏一株，雖質榦不枯，而枝葉略無存者。既標圖間，裕陵披圖顧問左右，偶以御筆點其枝間，而歎其閱歲之久也。後郡奏秦朝柏忽復一枝再榮，殿中有記當時奏圖歎賞之語。私相聳異，以謂天人筆澤所加，回枯起死，便同雨露之施。昔唐明皇曉視苑中，時春候已深，而林花未放，顧視左右，曰：是須我一判斷耳。亟命取羯鼓，鼓曲未終，而桃杏盡開。即棄杖而詫曰：是豈不以我為天公耶。由是觀之，凡為人君者，其一言一動，固有與造化密契，雖于草木之微，偶加眷矚，而榮謝從之。若響應聲，況于陞黜賢否意所與奪生殺貴賤之間哉。《夢溪筆談》：近歲延州永寧關大河崩，入地數十尺，土下得竹筍一林，凡數百莖，根榦相連，悉化為石。適有中人過，亦取數莖去，云欲進呈。延郡素無竹，此入在數十尺土下，不知其何代物。無乃曠古以前，地卑氣濕而宜竹耶。婺州金華山有松石，又如桃核、蘆根、蛇蟹之類，皆有成石者；然皆其地本有之物，特可異耳。《容齋續筆》：吳歸命侯天紀三年八月，有鬼目菜生工人黃耇家。有苦蕒菜生工人吳平家，高四尺，厚三分，如枇杷形，上廣尺八寸，下莖廣五寸，兩邊葉綠色。東觀按圖，名鬼目作芝，草蕒菜作平慮草，以耇為侍芝郎，平為平慮郎，皆銀印青綬。唐《五行志》中，宗景龍二年，岐州郿縣民王上賓家，有苦蕒菜高三尺餘，上廣尺餘，厚二分。說者以為草妖。予按蕒菜即苦蕒，今俗呼為苦馬者是也。天紀景龍之事，甚相類歸命。次年亡國，中宗後二年遇害。雖事非此致，亦可謂妖矣。平慮草不知何狀，揚雄甘泉賦并閭注，如淳曰：并閭其葉，隨時改，政平則平，政不平則傾也。顏師古曰：如氏所說，自是平慮耳。然則亦異草也。鬼目見爾雅郭璞云：今江東有鬼目草，莖似葛，葉圓而毛，如耳璫，赤色，叢生。廣志曰：鬼目似梅，南人以飲酒。南方草木狀曰：鬼目，樹大者如木，子小者如鴨子。七月八月熟，色黃味酸，以蜜煮之，滋味柔嘉，交趾諸郡有之。交州記曰：高大如木，瓜而小，傾邪不周正。本草曰：鬼目，一名東方朔，一名連蟲，陸名羊蹄。




