泰有《東軒筆錄》，已著錄。泰為曾布婦弟，故嘗讬梅堯臣之名，撰《碧雲騢》以詆文彥博、范仲淹諸人。及作此書，亦党熙寧而抑元祐。如論歐陽修則恨其詩少餘味，而於“行人仰頭飛鳥驚”之句始終不取；論黃庭堅則譏其自以為工，所見實僻，而有“方其拾璣羽，往往失鵬鯨”之題；論石延年則以為無大好處；論蘇舜欽則謂其以奔放豪健為主；論梅堯臣則謂其乏高致。惟於王安石則盛推其佳句。蓋堅執門戶之私，而甘與公議相左者。至“草草杯柈供笑語，昏昏燈火話平生 ”一聯，本王安石詩，而以為其妹長安縣君所作，尤傳聞失實。然如論梅堯臣《贈鄰居詩》不如徐鉉，則亦未嘗不確。他若引韓愈詩證《國史補》之不誣，引《漢書》證劉禹錫稱衛綰之誤，以至評韋應物、白居易、楊億、劉筠諸詩，考王維詩中顛倒之字，亦頗有可采。略其所短，取其所長，未嘗不足備考證也。

神宗皇帝以天縱聖智，旁工文章。其於詩，雖穆王《黃竹》、漢武《秋風》之詞，皆莫可擬其彷彿也。秦國大長公主薨，帝賜挽詩三首曰：“海闊三山路，香輪定不歸。帳深空翡翠，佩冷失珠璣。明月留歌扇，殘霓散舞衣。都門送車返，宿草自春菲。”“曉發西城道。靈車望更遙。春風空魯館，明月斷秦簫。塵入羅幃暗。香隨玉篆消。芳魂飛北渚，那復一為招。”“慶自天源發，恩從國愛申。歌鐘雖在館，桃李不成春。水折空環沁。樓高已隔秦。區區會稽市，無復獻珠人。”噫，豈特帝王，蓋古今詞人無此作也。按此條《冷齋夜話》述之。
李光弼代郭子儀，入其軍，號令不更而旌旗改色。及其亡也，杜甫哀之曰：“三軍晦光彩，烈士痛稠疊。”前人謂杜甫句為“詩史”，蓋謂是也，非叙塵迹摭故實而已。
古樂府中，《木蘭詩》、《焦仲卿詩》皆有高致。蓋世傳《木蘭詩》為曹子建作，似矣。然其中云“可汗問所欲”，漢、魏時，夷狄未有“可汗”之名，不知果誰之詞也。杜牧之《木蘭廟》詩云：“彎弓征戰作男兒，夢裏曾驚學畫眉。幾度思歸還把酒，拂雲堆上祝明妃。”殊有美思也。
劉攽詩話載杜子美詩云：“蕭條六合內，人少豺虎多。少人慎勿投，多虎信所過。飢有易子食，獸猶畏虞羅。”言亂世人惡甚于豺虎也。予觀老杜《潭州詩》云“岸花飛送客，檣燕語留人”，與前篇同意。喪亂之際，人無樂善喜士之心，至于一將一迎，曾不若岸花檣燕也。詩主優柔感諷，不在逞豪放而致怒張也。老杜最善評詩，觀其愛李白深矣，至稱白則曰：“李侯有佳句，往往似陰鏗。”又曰：“清新庾開府，俊逸鮑參軍。”信斯言也。而觀陰鏗、鮑照之詩，則知予所謂主優柔而不在豪放者為不虛也。
竹有黑點，謂之班竹，非也。湘中班竹方生時，每點上有苔錢封之甚固。土人斫竹浸水中，用草穰洗去苔錢，則紫暈斕班可愛，此真班竹也。韓愈曰“剥苔弔班林，角黍餌沈塚”是也。按胡仔《漁隱叢話》云：“班竹惟清湘有之，鮮紫，倒暈如血色，天生如此，未嘗每點上苔錢封之。若廣右藤、梧之閒，別有一種班竹，極大，而班色紫黑，不甚佳，閒有苔蘚封之，非盡有也。”
韓愈《南溪始汎詩》，將死病中作也。句有“足弱不能步，自宜收朝蹟。”又云：“餘年懍無幾，休日愴已晚。”張籍《哭退之》詩略云：“去夏公請告，養病城南莊。籍時休官罷，兩月同游翔。……移船入南溪，東西縱篙撑。……公作游溪詩，詠唱多慨慷。”又曰：“偶有賈秀才，來茲亦同并。”秀才，謂賈島也。島有《攜文謁張籍韓愈》詩曰“袖有新成詩，欲見張韓老”也。
世言韓愈、白居易無往來之詩，非也。退之招樂天詩云：“曲江水滿花千樹，有底忙時不肯來。”又《送靈師》詩云：“開忠二州牧，詩賦時多傳。失職不把筆，珠璣為誰篇。”按韓集作“為君編”。是時韋處厚守開州，白樂天守忠州也。按《韓文考異》：“方云：魏道輔謂二牧，韋處厚、白居易也。二公出守在元和末，此詩作於貞元二十年間，考其時，非也。”近席氏刻昌黎詩，以二語注題下，竟似韓自注，謬甚。趙瞰江云：“開牧，謂唐次；忠牧，李吉甫也。”又有“放朝曾不報，半夜踏泥歸”之句。樂天和云：“仍聞放朝夜，誤出到街頭。”樂天有寄退子詩云：“近來韓閣老，疎我我先知。量大嫌甜酒，才高笑小詩。”
元稹作李、杜優劣論，按此是工部墓誌，非論也。先杜而後李。韓退之不以為然，詩曰：“李杜文章在，光燄萬丈長。不知羣兒愚，何用故謗傷。蚍蜉撼大木，可笑不自量。”為微之發也。
李肇《國史補》載：“韓愈遊華山，窮極幽險，心悸目眩，不能下，發狂號哭，投書與家人別。華陰令百計取之，方能下。”沈顏作《聱書》，以為肇妄載，豈有賢者輕命如此。余觀退之《答張徹》詩云：“洛邑得休告，華山窮絕陘。倚巖睨海浪，引袖拂天星。……磴蘚澾拳跼，梯飈颭伶俜。悔狂已咋指，垂戒仍鐫銘。”則知肇記為信然，而沈顏為妄辨也。
韓退之《李花》詩云：“夜領張徹投盧仝，乘雲共至玉皇家。長姬香御四羅列，縞裙練帨無等差。”及《贈盧仝》詩云：“買羊沽酒謝不敏，偶逢明月曜桃李。”即此時也。
李固謂處士純盜虛聲。韓愈雖與石洪、溫造、李渤游，而多侮薄之，所謂“水北山人得名聲，去年去作幕下士。水南山人今又往。鞍馬僕從照閭里。少室山人索價高，兩以諫官徵不起。彼皆刺口論時事，按集作“論世事”。有力未免遭驅使。”夫為處士，乃刺口論時事，希聲名，願驅使，又要索高價，以至飾僕御以夸閭里，此何等人也？其侮薄之甚矣！又《送石洪》詩曰：“長把種樹書，人言避世士。忽騎將軍馬，自號報恩子。……去去事方急，酒行可以起。”此尤可笑也。
班固云：“《春秋》五傳，謂左丘明、公羊高、穀梁赤、鄒氏、夾氏也。”又云：“鄒氏無書，夾氏未有書。”而韓愈《贈盧仝》詩云：“《春秋》五傳束高閣，獨抱遺經究終始。”不知此二傳果何等書也？按《韓文考異》本云：“《春秋》三傳束高閣。”朱子云：“三”方作“五”，或作“左”，非。
元稹自謂知老杜矣，其論曰：“上該曹、劉，下薄沈、宋。”至韓愈則曰：“引手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。”夫高至于酌天漿，幽至于拔鯨牙，其思頤深遠宜如何，而詎止于曹、劉、沈、宋之間耶？
孟郊詩蹇澀窮僻，琢削不假，真苦吟而成。觀其句法、格力可見矣。其自謂“夜吟曉不休，苦吟神鬼愁。如何不自閒，心與身為讎。”而退之薦其詩云：“榮華肖天秀，捷疾愈響報。”何也？
韋絢集劉禹錫之言為《嘉話錄》，載劉希夷詩云：“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”希夷之舅宋之問愛此句，欲奪之，希夷不與。之問怒，以土囊壓殺希夷。世謂之問末節眨死，乃劉生之報也。吾觀之問集中，儘有好處，而希夷之句，殊無可採，不知何至壓殺而奪之，真枉死也。
詩者述事以寄情，事貴詳，情貴隱，及乎感會于心，則情見于詞，此所以入人深也。如將盛氣直述，更無餘味，則感人也淺，烏能使其不知手舞足蹈，又況厚人倫，美教化，動天地，感鬼神乎？“桑之落矣，其黃而隕”，“瞻烏爰止，于誰之屋？”其言止于烏與桑爾，以緣事以審情，則不知涕之無從也。“採薜荔兮江中，搴芙蓉兮木末”，“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言”，“我所思兮在桂林，欲往從之湘水深”之類，皆得詩人之意。至于魏、晉、南北朝樂府，雖未極淳，而亦能隱約意思，有足吟味之者。唐人亦多為樂府，若張籍、王建、元稹、白居易以此得名。其述情叙怨，委曲周詳，言盡意盡，更無餘味。及其末也，或是詼諧，便使人發笑，此曾不足以宣諷。愬之情況，欲使聞者感動而自戒乎？甚者或譎怪，或俚俗，所謂惡詩也，亦何足道哉！
池州齊山石壁，有刺史杜牧、處士張祜題名，其旁又刊一聯云：“天下起兵誅董卓，長沙子弟最先來。”與題名一手書也。此句乃呂溫詩，全篇云：“恩驅義感即風雷，誰道南方乏武才”云云。
歐陽文忠公作《詩話》，稱周朴之詩曰“風煖鳥聲碎，日高花影重”，以為佳句。此乃杜荀鶴之句，非朴也。
梅堯臣贈朝集院鄰居詩云：“壁隙透燈光，籬根分井口。”徐鉉亦有《喜李少保卜鄰》云：“井泉分地脈，砧杵共秋聲。”此句尤閒遠也。
熙寧庚戌冬，王荊公安石自參知政事拜相。是日，官僚造門奔賀者相屬于路。公以未謝，皆不見之，獨與余坐于西廡之小閤。荊公語次，忽顰蹙久之，取筆書窗曰：“霜筠一作“松”。雪竹鐘山寺，投老歸歟寄此生。”放筆揖余而入。元豐己未，按《漁隱叢話》作“癸亥”。公已謝事，為會靈觀使，居金陵白下門外。余謁公，公欣然邀余同遊鍾山，憩法雲寺，偶坐于僧房。是時，雖無霜雪，而虛窗松竹皆如詩中之景。余因述昔日題窗，并誦此詩，公撫然曰：“有是乎？”頷首微笑而已。
沈括存中、呂惠卿吉父、王存正仲、李常公擇，治平中，同在館中談詩。存中曰：“韓退之詩乃押韻之文爾，雖健美富贍，而格不近詩。”吉父曰：“詩正當如是，我謂詩人亦未有如退之者。”正仲是存中，公擇是吉甫，四人交相詰難，久而不決。公擇忽正色謂正仲曰：“君子羣而不黨，公何黨存中也？”正仲勃然曰：“我所見如是，顧豈黨邪？以我偶同存中，遂謂之黨，然則君非吉父之黨乎？”一坐大笑。予每評時，多與存中合。按此條亦見《冷齋夜話》。
頃年嘗與王荊公評詩，予謂：“凡為詩，當使挹之而源不窮，咀之而味愈長。至於永叔之詩，才力敏邁，句亦清健，“清健”一作“雄健”，一作“新美”。但恨其少餘味爾。”荊公曰：“不然，如『行人仰頭飛鳥驚』之句，亦可謂有味矣。”然余至今思之，不見此句之佳，亦竟莫原荊公之意。信乎，所見之殊，不可強同也。
鼎、澧道中有甘泉寺，過客多酌泉瀹茗。天禧末，寇萊公準南遷，題名寺壁。天聖初，丁晉公復南遷，又題名而行。其後范諷為湖南安撫，感二相連斥，遂作詩曰：“平仲酌泉方頓轡，謂之禮佛向南行。層巒下瞰炎荒路，轉使高僧薄寵榮。”
王斻游金陵昇元寺僧房，見壁閒繪一金紫丈夫，上題一絕云：“陣前金琕生無愧。鼓下蠻奴死合羞。三尺吳縑暗塵土，凛然蒼鶻欲橫秋。”斻不能辨，卷畫歸示其父。王安國平甫曰：“此劉仁瞻像，袁陟詩也。”陟，洪州人，一本云：“袁世弼詩也。世弼，汝州人。”慶曆初登進士第，官至太常博士，壽不滿四十，少有文學，古詩尤佳，惜乎早死，文章多流落。此詩在陟未為佳句，然亦俊拔可喜。“琕”實音“蠙”，陟誤呼也。
唐人詠馬嵬之事者多矣。世所稱者，劉禹錫曰：“官軍誅佞倖，天子捨妖姬。群臣伏門屏，貴人牽帝衣。低回轉美目，風日為無輝。”白居易曰：“六軍不發爭奈何，宛轉蛾眉馬前死。”此乃歌詠祿山能使官軍皆叛，逼迫明皇，明皇不得已而誅楊妃也。噫！豈特不曉文章體裁，而造語惷拙，抑已失臣下事君之禮矣。老杜則不然，其《北征》詩曰：“憶昨狼狽初，事與古先別。一本云：“惟昔艱難初，事與前世別。”……不聞夏商衰，中自誅褒妲。”乃見明皇鑑夏、商之敗，畏天悔過，賜妃子死，官軍何預焉？按《苕溪漁隱》曰：“予觀《冷齋夜話》所論與此相同，但《隱居詩話》乃魏泰道輔所撰，道輔於覺範為前輩，必覺範述其說耳。然老杜謂夏、商誅褒、妲，褒姒，周幽王后也，疑『夏』字為誤，當云『商周』可也。”《唐闕史》載鄭畋《馬嵬詩》，命意似矣，而詞句凡下，比說無狀，不足道也。按畋詩云；“終是聖明天子事，景陽宮井又何人？”
孟浩然入翰苑訪王維，適明皇駕至，浩然倉黃伏匿，維不敢隱而奏知。明皇曰：“吾聞此人久矣。”召使進使業，浩然誦：“北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。”明皇曰：“我未嘗棄卿，卿自不求仕，何誣之甚也？”因命放歸襄陽。世傳如此，而《摭言》諸書載之尤詳。且浩然布衣，闌入宮禁，又犯行在所，而止於放歸，明皇寬假之亦至矣，烏在以一“棄”字而議罪乎？
夏鄭公竦評老杜《初月》詩“微升紫塞外，已隱暮雲端”，以為意主肅宗。此鄭公善評詩也。吾觀退之“煌煌東方星，奈此眾客醉”，其順宗時作乎？“東方”，謂憲宗在儲也。
杜牧用故事，仍于事中復使事，若“虞卿雙璧截肪鮮”是也。亦有趁韻撰造非事實者，若“珊瑚破高齊，作婢舂黃穈”是也。李詢得珊瑚，其母令衣青衣而舂，初無“黃穈”字。其《晚晴賦》云：“忽引舟于青灣，覩八九之紅芰。按《樊川集》云：“復引舟于深灣，忽八九之紅芰。”姹然如婦，嫣然如女。”芰，菱也，牧乃指為荷花。其為《阿房宮賦》云：“長橋卧波，未雩何龍？”牧謂龍見而雩，故用龍以比橋，殊不知龍者，龍星也。《春秋》書“龍鬭于鄭之時門”。退之詩云：“庚午憩時門，臨泉觀鬭龍。”韓自河陽還汴，但道經時門，豈復覩當日之鬭龍耶？按《春秋》書“鬭龍”云云，似宜別為一則。
劉禹錫詩：“賈生王佐才，衛綰工車戲。同遇漢文時，何人居重位？”賈生當文帝時流落不偶而死，是也。衛綰以車戲事文帝為郎爾，及景帝立，稍見親用，久之，為御史大夫，封建陵侯，景帝末年始拜丞相。在文帝時，實未嘗居重位也。
人豈不自知耶？乃自愛其文章，乃更大繆，何也？劉禹錫詩固有好處，及其自稱《平淮西詩》云“城中喔喔晨雞鳴，城頭鼓角聲和平”，為盡李愬之美；又云“始知元和十四載，四海重見昇平年”，為盡憲宗之美。吾不知此兩聯為何等語也？賈島云：“獨行潭底影，數息樹邊身。”其自注云；“二句三年得，一吟雙泪流，知音如不賞，歸卧故山秋。”不知此二句有何難道，至於三年始成，而一吟淚下也？楊衡自愛其句云“一一鶴聲飛上天”，此尤可笑也。
韋應物古詩勝律詩，李德裕、武元衡律詩勝古詩，五字句又勝七字。張籍、王建詩格極相似，李益古律詩相稱，然皆非應物之比也。
杜甫善評詩，其稱薛稷云：“驅車越陝郊，北顧臨大河”，美矣。又稱李邕《六公篇》，恨不見之。皇甫湜《題浯溪頌》云：“次山有文章，可惋只在碎。”亦善評文者。若白居易殊不善評詩，其稱徐凝《瀑布詩》云：“千古長如白練飛，一條界破青山色”；又稱劉禹錫“雪裏高山頭白早，海中仙果子生遲”，“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，此皆常語也。禹錫自有可稱之句甚多，顧不能知之爾。按“皇甫湜”云云，至“亦善評文者”二十三字，元本自為一條，今據《漁隱叢話》入此則。
黃庭堅喜作詩得名，好用南朝人語，專求古人未使之事，又一二奇字，《漁隱叢話》無“事”字、“又”字。綴葺而成詩，自以為工，其實所見之僻也。《漁隱叢話》“僻”作“狹”。故句雖新奇，而氣乏渾厚。吾嘗作詩題其編後，略云：“端求古人遺，琢抉手不停。方其拾璣羽，往往失鵬鯨。”《漁隱叢話》“抉”作“削”，“拾”作“得”。蓋謂是也。
石延年長韻律詩善敍事，其他無大好處，《籌筆驛》、《銅雀臺》、《留侯廟》詩為一集之冠。五言小詩，如“海雲含雨重，江樹帶蟬疏”，“平蕪遠更綠，斜陽寒無輝”者，幾矣。白居易亦善作長韻敍事詩，但格制不高，局於淺切，又不能更風操，雖百篇之意，只如一篇，故使人讀而易厭也。
蘇舜欽以詩得名，學書亦飄逸，然其詩以奔放豪健為主。梅堯臣亦善詩，雖乏高致，而平淡有工，世謂之蘇、梅，其實與蘇相反也。舜欽嘗自歎曰：“平生作詩被人比梅堯臣，寫字被人比周越，良可笑也。”周越為尚書郎，在天聖、景祐閒以書得名，輕俗不近古，無足取也。
元豐癸亥春，予謁王荊公於鍾山。因從容問公：“比作詩否？”公曰：“久不作矣，蓋賦詠之言亦近口業。然近日復不能忍，亦時有之。”予曰：“近詩自何始，可得聞乎？”公笑而口占一絕云：“南圃東岡二月時，物華撩我有新詩。含風鴨綠鱗鱗起，弄日鵝黃裊裊垂。”真佳句也。
蘇丞相頌嘗云：“館中見王平甫題壁，有『宮殿影搖河漢外，江湖夢斷鼓鐘邊』，使人吟想不已。”平甫尤工用事，而復對偶親切。在京師有病中答予《秋日詩》曰：“忽吟佳客詩消暑，一作“驅暑”。遠勝前人檄愈風。”又曰：“北海知天諭牛馬，東方傲俗任龍蛇。”王繹學士葬以九月，平甫為挽詞云：“九月清霜送陶令，千年白日見滕公。”時挽詞甚多，無出此句。
章丞相惇自少喜修養服氣，辟穀飄然，有仙風道骨。在東府栽桐竹，戲作詩云：“種竹期龍至，栽桐待鳳來。他年跨遼海，經此一徘徊。”
寇萊公七月十四日生，魏野詩云：“何時生上相，明日是中元。”李文定公迪八月十五日生，杜默作《中秋月》詩以獻，僅數百言，皆以月況文定。其中句有：“蟾輝吐光育萬種，我公蟠屈為心胸。老桂根株撼不折，我公得此為清節。孤輪碾空周復圓，我公得此為機權。餘光燭物無洪細，我公得此為經濟。”《漁隱叢話》云：“餘光燭物施洪恩，我公得此為經綸。”終篇大率皆如此。雖造語麤淺，然亦豪爽也。默少以歌行自負，石介贈《三豪詩》，謂之“歌豪”，以配石曼卿、歐陽永叔。晚節益縱酒落魄，文章尤狂鄙。熙寧末，以特奏名得同出身，一命得臨江軍新淦縣尉，年近七十卒。
楊億、劉筠作詩務積故實，而語意輕淺。一時慕之，號“西崑體”，識者病之。歐陽文忠公云：“大年詩有『峭帆橫渡官橋柳，疊鼓驚飛海岸鷗』，此何害為佳句！”予見劉子儀詩句有“雨勢宮城闊，秋聲禁樹多”，亦不可誣也。
詩惡蹈襲古人之意，亦有襲而愈工若出於己者。蓋思之愈精，則造語愈深也。魏人章疏云：“福不盈身，禍將溢世。”韓愈則曰：“歡華不滿眼，咎責塞兩儀。”李華《弔古戰場文》：“其存其沒，家莫聞知。人或有言，將信將疑。《漁隱叢話》作“蓋將信疑”。娟娟心目，夢寐見之。”陳陶則云：“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人。”蓋愈工於前也。
王禹偁《橄欖》詩云：“南方多果實，橄欖稱珍奇。北人將就酒，食之先顰眉。皮核苦且澀，歷口復棄遺。良久有回味，始覺甘如飴。”蓋六句說回味。歐陽文忠公曰：“甘苦不相入，初爭久方知。”《漁隱叢話》“爭”作“憎”。極快健也，勝前句多矣。末句據《漁隱叢話》補入。
詩豈獨言志，往往讖終身之事。范仲淹小官時，《詠十四夜月》詩云：“天意將圓夜，人心待滿時。已知千里共，猶訝一分虧。”希文久負人望，世期以為相，而止于參知政事。王荊公為殿中丞、羣牧判官時，作《郢州白雪樓》詩，略云：“《折楊》《黃華》笑者多，《陽春》《白雪》和者少。知音四海無幾人，況復區區郢中小。千載相傳始欲慕，一時獨唱誰得曉？古心以此分冥冥，俚耳至今徒擾擾。”荊公，大儒也，孟子後一人而已。雖萬世之下，聞其風宜企慕之。及作相更新天下之務，而一時沮毀之者蠭起，皆合“《白雪》”之句也。按《漁隱叢話》無“荊公，大儒也”至“企慕之”數語。
晏元獻殊作樞密使，一日雪中退朝，客次有二客，乃永叔與學士陸經。元獻喜曰：“雪中詩人見過，不可不飲酒也。”因置酒共賞，即席賦詩。是時西師未解，永叔句有：“主人與國同休戚，“同”一作“共”。不惟喜樂將豐登。須憐鐵甲冷透骨，四十餘萬屯邊兵。”元獻怏然不悅。後嘗語人曰：“裴度也曾宴賓客，韓愈也會做文章，但言『園林窮勝事，鍾鼓樂清時』，却不曾恁地作鬧。”按《潘子真詩話》云：“永叔頗聞晏因《賦雪》詩有語。其後歐守青社，晏亦出鎮宛邱，歐乃作啟，叙平生出處，以致謝悃。其畧曰：『伏念曩者，相公始掌貢事，脩以進士而被選掄，及當鈞衡，又以諫官而蒙獎擢。出門館不為不舊，受恩知不為不深。』晏得書，即於書尾作數語，授掌記謄本答之，甚滅裂。坐客怪而問焉，晏徐曰：『作答知舉時一門生書也。』意終不平。”云云。考之《侯鯖錄》，因歐公此詩，明日蔡襄遂言其事，晏坐此罷相，固宜有“作鬧”之語，並如子真所云也。
前輩詩多用故事，其引用比擬，對偶親切，亦甚有可觀者。楊察謫守信州，及其去也，送行至境上者十有二人。隱父於餞筵作詩以謝，皆用“十二”故事。其詩曰：“十二天辰數，今宵席客盈。位如星占野，人若月分卿。極醉巫峯倒，聯吟嶰琯清。他年為舜牧，協力濟蒼生。”用故事亦恰好。一無此六字。
慶曆中，李淑罷翰林學士，知鄭州。會奉祠柴陵，作詩三絕，其《恭帝》詩最涉嫌忌，曰：“弄楯牽車晚鼓催，不知門外倒戈回。荒墳斷壟逾三尺，猶認房陵半仗來。”既為仇家陳述古抉其事以聞，褫一職。
至和中，阮逸為王宮記室。王能詩，一本云：“為王宮教授。有宗室能詩。”多與逸唱和。逸有句曰：“易立泰山石，難枯上林柳。”有言其事者，朝廷方治之。會逸坐他事，因廢斥之。一本云：“會逸復以請求受賄事，因廢斥之。”
溫成皇后初薨，會立春進詩帖子。是時，永叔、禹玉同在翰林院，以其虛閣，故不進。俄而有旨，令進溫成閣帖子。永叔未能成，禹玉口占一首云：“昔聞海上有仙山，煙鎖樓臺日月閒。花下玉容長不老，只應春色勝人閒。”永叔深歎其敏麗。按此條亦見《冷齋夜話》。又按《曲洧舊聞》云：“歐公與王禹玉、范忠文同在禁林，故事進春帖子，自皇后、貴妃以下諸閤皆有。是時，溫成薨未久，詞臣闕而不進。仁宗語近侍曰：『詞臣觀望，溫成獨無有。』色甚不懌。諸公聞之惶駭，禹玉、忠文倉卒作，不成。歐公徐云：『某有一首，但寫進本時偶忘之耳。』乃取小紅箋自錄其詩云：『忽聞海上有仙山，煙鎖樓臺日月閒。花下玉容長不老，只應春色勝人間。』既進，上大喜。禹玉拊歐公背曰：『君文章真是含香丸子。』”此說與道輔所記小異，因附錄于此。
大臣有少時雖脩謹，然亦性通侻，有數小詞傳于世，可見矣。慶曆中，簽書滑州節度判官行縣，至韋城，飲于縣令家，復以邑倡自隨。逮曉，畏人知，以金釵贈倡，期緘口，亦終不能祕也。嘉祐中，大臣為館職，奉使契丹，歸語同舍吳奎曰：“世言雨逢甲子則連陰，信有之。昨夜，契丹至長垣，往來無不沾濕。”長文戲曰：“『長垣逢甲子』，可對『韋縣贈庚申』也。”大臣終無悔恨。
下澤、滻水處多蚊蚋，泰州西溪尤甚。每黃昏如烟霧晦合，聲如殷雷。無貧富，皆以紗絹、蒲疏、蕉葛為廚罩，老幼皆不能露坐，至以泥塗牛馬，不爾亦傷害。范希文嘗以大理寺丞監泰州西溪鹽務，為蚊蚋所苦，有詩曰：“飽去櫻桃重，飢來柳絮輕。但知離此去，不要問前程。”
張鑄，健吏也，性亦滑稽。為河北轉運使，以事謫知信州。是時，以屯田員外郎葛源新得提舉銀銅坑冶，信州在所提舉。源欲為鑄發舉狀，移牒令鑄供歷任脚色狀。鑄不平，作詩寄之曰：“銀銅坑冶是新差，職任催綱勝一階。更使下官供脚色，下官蹤跡轉沉埋。”源有慚色。
“昨夜陰山吼賊風，帳中驚起紫髯翁。平明不待全師出，連把金鞭打鐵驄。”不知何人之詩，頗為邊人傳誦。有張師雄者，居洛中，好以甘言悅人，晚年尤甚，洛人目為“蜜翁翁”。會官于塞上，一夕，傳胡騎犯邊，師雄蒼皇振恐，衣皮裘兩重，伏于土穴中，神如癡矣。秦人呼“土窟”為“土空”，遽為無名子改前詩以嘲之曰：“昨夜陰山賊吼風，帳中驚起密翁翁。平明不待全師出，連著皮裘入土空。”張亢嘗謂：“密翁翁無可對者。”一日，亢有姪不率教，亢方詰責，欲杖之。姪倚醉大言曰：“安能杖我，爾但堂伯伯。”亢笑曰：“『糖伯伯』可對『密翁翁』也。”釋而不問。按張亢一段《漁隱叢話》不錄。
永叔《詩話》載：“陶穀詩云：『尖簷帽子卑凡廝，短袎靴兒末厥兵。』不曉『末厥』之義，又嘗問王洙，亦不曉。”予頃在真定觀大閱，有一卒植五方旗，少不正，大校恚曰：“你可末豁如此！”予遽召問之，大校笑曰：“北人謂粗疏也。”豈“厥”之音“豁”乎？亦莫知孰是。
楚州有官妓王英英，善筆札，學顏魯公體，蔡襄復教以筆法，晚年作大字甚佳。梅聖俞贈之詩云：“山陽女子大字書，不學常流事梳洗。親傳筆法中郎孫，妙作蠶頭魯公體。”“妙作”一本作“終畫”。英英貌甚陋，固云“不事梳洗”。一云：“故有『不事梳洗』之句。”中郎孫，君謨也。
呂士隆知宣州，好以事笞官妓，妓皆欲逃去而未得也。會杭州有一妓到宣，其色藝可取，士隆喜之，留之使不去。一日，郡妓復犯小過，士隆又欲笞之，妓泣愬曰：“某不敢辭罪，但恐杭妓不能安也。”士隆愍而舍之。梅聖俞因作《莫打鴨》一篇曰：“莫打鴨，打鴨驚鴛鴦。鴛鴦新向池中落，不比孤洲老禿鶬。禿鶬尚欲遠飛去，何況鴛鴦羽翼長。”蓋謂此也。
苗振，熙寧初知明州，致仕歸鄆，自明州造一堂極華壯，載以歸。或言：“鄆州置田亦多機數而得。”是時，王逵亦居鄆，作詩嘲之曰：“伯起雄豪世莫偕，官高祿重富于財。田從汶上天生出，堂自明州地架來。十隻畫船風破浪，兩行紅粉夜傳杯。自憐憔悴東鄰叟，草舍茅簷真可咍。”伯起，振字。東鄰，逵自謂。是時，王荊公秉政，聞此詩，遽遣王子韶為浙路察訪，於明州廉得其實，遂起大獄，振竟至削奪。
近世婦人多能詩，往往有臻古人者。王荊公家最眾。張奎妻長安縣君，荊公之妹也，佳句最為多。著者“草草杯盤供語笑，昏昏燈火話平生。”吳安持妻蓬萊縣君，荊公之女也。有句曰：“西風不入小窗紗，秋意應憐我憶家。極目江山千萬恨，依前和淚看黃花。”劉天保妻，平甫女也。句有：“不緣燕子穿簾幙，春去春來那得知。”一作“春去秋來”。荊公妻吳國夫人，亦能文，嘗有小詞約諸親遊西池句云：“待得明年重把酒，攜手，那知無雨又無風。”皆脫麗可喜也。
老杜云：“美名人不及，佳句法如何。”蓋詩欲氣格完邃，終篇如一，然造句之法亦貴峻潔不凡也。
永叔《詩話》稱謝伯景之句，如“園林換葉梅初熟”，不若“庭草無人隨意綠”也；“池館無人燕學飛”，不若“空梁落燕泥”也。蓋伯景句意凡近，似所謂“西崑體”，而王胄、薛道衡峻潔可喜也。
白樂天《海圖詩》《漁隱叢話》作《海圖屏風詩》。略曰：“或者不量力，謂茲鼇可求。贔屭牽不動，綸絕沉其鈎。一鼇既頓頷，諸鼇齊掉頭。……噴風激飛廉，鼓波怒陽侯。……遂使百川心，一作“遂使江漢水”。朝宗意亦休。”吾讀此詩，感劉隗、李訓、薛文通等事，為之太息。
蘇子美監進奏紙，因秋賽會同舍，各醵金以飲。時洪州人李定欲預此會，禱堯臣以干，舜欽不從。定大怒，遂暴其席上之事于言路，一時俊寀皆坐斥逐。聖俞有《客至詩》曰：“有客十人至，共食一鼎珍。一客不得食，覆鼎傷眾賓。”謂定也。
國初，官舟數少，非達官不可得。太宗時，朱嚴第三人及第，稅舟赴任至。王禹偁送詩曰“賃舟東下歷陽湖，榜眼科名釋褐初”是也。天禧末，李迪自宰相謫衡州副使，至儀真。是時，鄭載為發運使，假張駝子客舟赴貶所，尤可怪也。
陸起，性滑稽，宰吉州廬陵，劇邑，訴訟尤多。起既才短，率五鼓視事，至夜分猶不能辦。自作一絕題廳壁云：“驅雞政府本來無，剛被人呼邑大夫。及至五更侵早起，算來却是被雞驅。”
杭州，天下之佳郡，衣冠之所樂處。故退之云“東吳游宦鄉”是也；入幕尤多佳士。慶曆中，方楷守杭，會三幕客，皆年近七十，其閒又有經生，于郡政殊無所補，眾所鄙笑，而方亦惡之。有無名子嘲之曰：“綠水紅蓮客，青衫白髮精。過廳無一事，咳嗽兩三聲。”
葛稚川《神仙傳》載：王方平、麻姑降蔡經家，方平謂姑曰：“不見姑已有五百年矣。”擘麟脯行酒。而蔡經竊視麻姑手如鳥爪，心念曰：“背痒時正可爬背。”方在念，而方平已知，責經曰：“麻姑，神人。汝何忽謂其手可爬背？”于是鞭經背。皇祐中，江西有一事正類此。李覯《題麻姑壇記》以嘲之曰：“五百年來別恨多，東征重得見青蛾。擘麟方擬窮歡樂，不奈閒人背痒何。”
永叔《詩話》載：本朝詩僧九人，時號“九僧詩”。其閒惠崇尤多佳句，有《百句圖》刊石於長安，甚有可喜者。嘉祐、熙寧閒，吳僧文瑩尤能詩，其詞句飄逸，尤長古風，其可喜者不可概舉。有《渚宮集》兩卷，鄭獬為之序，行於世，可見也。
《楊文公談苑》載：本朝武人多能詩，若曹翰句有“曾經國難穿金甲，不為家貧賣寶刀。”劉吉父詩云：“一箭不中鵠，五湖歸釣魚。”大年稱其豪。近世有張師正本進士及第，換武為遙郡防御使，亦能詩。有《昇平詞》云：“舊將封侯盡，降王賜姓歸。”又有“蝸角功名時不與，澗松材幹老甘休。”“分鹿是非皆委夢，落花貴賤不由人。”他句皆類此。
有武士方圭好作惡詩，極有可笑者，有《旁見集》行於世，多為士大夫之口實。慶曆初，宋丞相庠守揚州，會圭經過赴會，至于席上談詩，嘲哳可厭。宋公厭之，因顧望野外有牛繫樹下，牛拽樹將折，宋公謂坐客胡恢曰：“青牛恃力狂挨樹。”恢已曉公意，應聲對曰：“怪鳥啼春不避人。”公大笑，圭亦慚怒。
馬遵責守宣州，及其去也，郡僚軍民爭欲駐留，至以鐵鏁絕江。遵於餞筵倚醉令官妓剥榧實而食，眷眷若留連狀。又以所乘驄馬寄梅聖俞家，郡人皆不疑其去也。遵夜使人絕鏁解舟，以水沃櫓牙，使之不鳴。逮曉，舟去遠矣。聖俞寄遵詩云：“三更醉下陵陽峯，扁舟江上去無蹤。叉牙鐵鏁漫橫絕，濕櫓不驚潭底龍。斷腸吳姬指如笋，欲剥玉榧將何從？短翎水鴨飛不遠，那經細雨山重重。却顧舊埒病驄馬，塵沙歷盡空龍鍾。”蓋謂是也。
王摩詰“閉門著書多歲月，種松皆作老龍鱗。”一本作“皆老作龍鱗”，尤佳。陳應鸞原按：此條底本原無，此據《說郛》（宛委山堂本）、文淵閣《四庫全書》本、《奇晉齋叢書》本、《學海類編》本補。

