四未軒文集卷之一
　詩
　　 人道心吟
　　 憎蠧魚
　　 贈舍弟季崇(祿樞)
　　 禪石途中口號
　　 待季崇
　　 次涵溪集中雞子韻
　　 與李穉凝(鼎相)，汝雷(震相)，鄭晉叔(三錫)。讀書感應庵。拈韻。賦巖下泉。
　　 搜勝臺。敬次退陶先生韻。
　　 次徐穉仁(光麟)愚巷新居韻
　　 輓李公(懿秀)
　　 輓新齋張公(錫愚○二首)
　　 輓權公(榮壽○二絶)
　　 輓張子仁(宅遠)
　　 嘯巖院。勘投巖柏浦文集。與諸益共賦。
　　 壽母生朝
　　 宿玉山。敬次溪亭板上韻。
　　 次李氏姑母晬辰韻
　　 遊冷泉藏園。黃公(源善)說昔與吾先子遊此之樂。因示感舊一律。謹和其韻。
　　 冷泉洞口磐石
　　 輓黃義叔(在直)
　　 次朴致亨(賢默)贈別
　　 輓李元直(相諴)
　　 輓申景賢(禎應)
　　 輓李參奉穉凝
　　 與卞星如(東玉)，暉瑞(廷奎)，暉運(源奎)。遊古見庵。
　　 龍泉精舍。次板上韻。
　　 輓金士赫(程遠)
　　 爲祠院復設。齎疏發行。宿洛東津。
　　 輓張主簿景會(有良○二絶)
　　 輓藏園黃公
　　 輓進士宋公(鴻翼○三絶)
　　 輓申宣傳孺鉉(相禹)
　　 輓護軍呂公(應奎○三絶)
　　 輓護軍宋公(天欽)
　　 輓張縣監元謙(福遠)
　　 輓張仲謙(祿遠)
　　 輓黃振應(鐸)
　　 輓都正鄭公(墧)
　　 輓尹周憲(欽道)
　　 碧寒亭。敬次朴无悶堂板上韻。
　　 輓張水使稺道(斗衡)
　　 輓李都正基彥(肇秀○三絶)
　　 輓張成之(鳳儀)
　　 輓呂監役源馹(奭奎)
　　 輓李進士允吉(相喆)
　　 輓張進士九老(源杓)
　　 輓黃達夫(在中)
　　 輓卞星如
　　 輓宋兩吉(廷薰)
　　 輓僉樞金公(澐敎)
　　 與黃濟普(萬善)宿直指西庵
　　 贈別外弟李秀玉(在鍾)
　　 輓鄭建叔(五錫○二絶)
　　 輓李致亨(奭相)
　　 輓黃濟普(三絶)
　　 輓卞暉瑞(二絶)
　　 輓金上舍致雲(基漢)
　　 輓李監役景日(邁秀)
　　 與宋肅顯(廷奭)，許時胤(祚)時益(禧)，李汝雷宋康叟(寅濩)。向金烏山。路過獅子洞瀑。
　　 金烏山
　　 藥師庵
　　 堠望臺
　　 採薇亭。伏次　御製韻。
　　 甲朝述懷
　　 次考槃精舍重建韻
　　 不知巖精舍重建韻
　　 輓張判官己百(錫鳳)
　　 輓許進士時胤
　　 輓張進士佑謙(祐遠)
　　 輓金直長聚五(奎應)
　　 輓柳進士景大(基榮)
　　 和贈宋舜佐(浚弼)
　　 自道東泛舟。向江林講會所。
　　 宿合江亭泛月龍華(二首)
　　 和贈盧允行(秀五)
　　 輓金都正應五(奎漢)
　　 輓安進士景顔(鑽)
　　 覺軒壁上志感
　　 輓金仲振(泌東)
　　 輓李致平(秉銓)
　　 輓李監役聖瑞(以麟)
　　 輓都德老(允坤)
　　 輓李監役伯問(萬淵)
　　 洋洋齋落成韻
　　 輓裵季卿(貞祚)
　　 輓安護軍乃叔(欽○二絶)
　　 芳艸亭。次板上韻。
　　 墨坊有感
　　 追悼張舜京(聖冀)
　　 輓崔範九(昌洛)
　　 輓鄭同敦穉仁(來錫)
　　 輓李監役舜瑞(淵性)
　　 季崇晬日述懷
　　 墨坊十詠
　　 遊大興墳庵(幷小叙)
　　 輓鄭進士景勖(八英)
　　 哭李養直(賢栽)
　　 輓金鉉可(台應)
　　 輓金持平繼孟(興洛)
　　 輓金舜皥(鳳來)
　　 輓許時益
　　 次許貞叔(永○二絶)
　　 和贈許景曾(容孝)
　　 和黃同輔(蘭善)禪庵留贈韻
　　 謝鄭應天(容九)惠寶硯
　　 題農山鄭公遺稿
　　 贈李聖瑜(萬瑾)
　疏
　　 擬請愚山書院復設疏(己巳)
　　 請勿改衣制疏(甲申)
四未軒文集卷之二
　書
　　 與新齋張公
　　 與藏園黃公
　　 答藏園黃公
　　 與藏園黃公
　　 答尹方伯(滋承)
　　 答嚴方伯(世永)
　　 答李公(懿秀)
　　 答呂公(應奎)
　　 答蔡公(國烈)
　　 與尹公(振玉)
　　 答李夏瑞(時容)
　　 答李德厚(相善)
　　 與張子仁
　　 答金應五
　　 答金應五
　　 答朴伯賢(永魯)
　　 與李禹則(以宣)
　　 與徐穉仁
　　 答李汝雷
　　 答李汝雷
　　 答李汝雷
　　 與李汝雷
　　 與李汝雷
　　 答鄭晉叔
　　 與鄭晉叔
　　 與鄭晉叔
　　 與張顯可(錫駿)
　　 與黃義叔達夫
　　 答宋肅顯
　　 答宋肅顯
　　 答朴文叔(周尙)
　　 答成順若(錫彙)
　　 答呂極老(東會)
　　 答蔡而沃(溶)
　　 答都德老
　　 與黃同輔
　　 與黃同輔
　　 答張震伯(錫龍)
　　 答張震伯
　　 與張仲謙
　　 答卞暉運
　　 答張大能(錫穆)
　　 答張仲元(止睦)別紙
　　 答張周謙(祚遠)
　　 答安乃叔
　　 答宋楚叟(寅愨)康叟
　　 答宋楚叟康叟
　　 答宋楚叟康叟
　　 答宋楚叟康叟
　　 答卞士應(榮奎)
　　 答李穉千(驥相)
　　 答張聖集(義遠)
　　 答鄭建叔
　　 答鄭建叔
　　 與鄭建叔
　　 答鄭建叔
　　 答張邇可(升遠)
　　 答李秀玉
　　 答崔範九
　　 答蔡子晦(廷植)別紙
　　 答許退而(愈)
　　 答呂伯茂(英會)
　　 答金致建(德遠)
　　 答金仲振
　　 答金仲振
　　 答宋文甫(祺善)
　　 答曺欽一(秉萬)別紙
　　 答李器汝(種杞)
　　 答李應賢(鉉汶)
　　 答李應賢
　　 答李應賢
　　 答李聖瑞
　　 答朴伯翁(在馨)
四未軒文集卷之三
　書
　　 答張羲伯(升澤)別紙
　　 答盧允行
　　 答周致俊(滈錫)
　　 答都雲五(右龍)
　　 答李魯源(萬洙)
　　 答鄭若中(趾善)
　　 答鄭若中
　　 答鄭若中
　　 答鄭若中
　　 答鄭若中
　　 答張子順(基英)
　　 答李景暉(以鍵)
　　 與李景暉
　　 答都河應(源默)別紙
　　 答崔肅仲(正基)
　　 答朴應弼(燦培)
　　 答李舜文(爀明)
　　 答宋羽卿(鴻逵)
　　 答朴源叔(洪默)
　　 答李繪志(絢基)
　　 答卞乃明(龍欽)
　　 答金樂汝(頀林)
　　 答洪定汝(麟佑)
　　 答呂南叟(軫奎)
　　 答呂南叟
　　 答李致猷(道默)
　　 答宋希若(鎭庠)
　　 答呂春可(震龍)
　　 答李奎應(萬膺)
　　 答金衆楫(濟鉉)
　　 答孫禮卿(昌鉉)別紙
　　 答鄭孔厚(載善)
　　 答鄭孔厚
　　 答鄭孔厚
　　 答尹仁載(宅逵)
　　 答李明應(晉煥)
　　 答郭鳴遠(鍾錫)
　　 答崔天翊(瓊漢)
　　 答金穉受(鎭祜)
　　 答尹忠汝(胄夏)
　　 答尹忠汝
　　 答尹忠汝
　　 與尹忠汝
　　 與尹忠汝
　　 答洪舜經(在謙)
　　 答李啓道(承煕)
　　 答李啓道
　　 答崔叔度(桓)
　　 答崔叔度
　　 答鄭應天
　　 答李致圭(琦善)
　　 答許致和(堉)
　　 答許致和
　　 答朴亨七(斗運)
　　 答孫景希(之鉉)
　　 答李惟一(以厚)重立(觀厚)
　　 與林輝甫(泰煕)
　　 答沈仁據(宜洙)
　　 答尹任彥(韶儀)
　　 答朴章善(圭衡)
　　 答鄭周一(然甲)
　　 答張極老(志遠)
四未軒文集卷之四
　書
　　 答李景猷(相翼)
　　 答張明瑞(昞喜)
　　 答張舜集(敎遠)
　　 與崔大圭(性奎)
　　 答全極中(斗運)
　　 答李美汝(庭韶)
　　 與李夏揆(百相)
　　 答卞聖休(基命)
　　 答李聚五(奎煕)
　　 答李克善(能烈)
　　 答朴德華(文祚)別紙
　　 答尹謙汝(柄夏)別紙
　　 答金文擧(龍淳)
　　 答崔善餘(柄壽)
　　 答呂稺學(泰會)別紙
　　 答宋舜遠(民用)
　　 答李敬載(德厚)別紙
　　 答李公允(鉐均)
　　 答李公允
　　 答李公允
　　 答李公允
　　 答呂顯哉(赫奎)
　　 答崔達善(元根)別紙
　　 答周五汝(尙洪)
　　 答李乃修(承來)
　　 答李大衡(斗勳)
　　 答李聖謹(相慤)
　　 答李聖謹
　　 答李邦憲(萬相)
　　 答許致圭(㙖)
　　 答金聖弼(晠東)
　　 答許明現(鎨)朱書問目
　　 答安華益(英濟)
　　 答李德祚(基升)
　　 答李德祚
　　 答金佑若(普鉉)問目
　　 答金佑若
　　 答曺忠可(有贊)問目
　　 答權慶七(在五)
　　 答李孔裕(道容)問目
　　 答金仁叔(相頊)問目
　　 答李肇卿(基一)
　　 答李夙明(浚久)
　　 答郭華見(昌燮)問目
　　 答郭華見
　　 答崔仲健(鶴烈)
　　 答尹直哉(炳謨)
　　 答金舜擧(鎔來)
　　 與崔純夫(正愚)
　　 答崔勉夫(道燮)問目
　　 答朴繪受(彩淳)
　　 答崔汝寅(東建)
　　 與金道明(鎭學)
　　 答金道明
　　 答金達叟(逵)
　　 答金達叟
　　 答金達叟
　　 答宋羽若(鎬翼)
　　 答金厚卿(載基)
　　 答鄭武卿(鎬善)問目
　　 答張性初(命相)
　　 答張性初問目
　　 答鄭星集(文奎)
　　 與李禹尊(相冀)
　　 答李士元(能東)
　　 答金夏重(社鉉)問目
　　 答河叔亨(謙鎭)
　　 與鄭尙三(圭興)
　　 答沈建七(斗煥)
　　 答李孟遠(基馨)問目
　　 答沈泰源(相吉)
　　 與許處人(垠)
　　 答文見五(秉純)
四未軒文集卷之五
　書
　　 答宋舜佐
　　 答宋舜佐朱書問目
　　 答裵章之(燦)
　　 答裵學三(在煥)
　　 答卞夏卿(源忠)
　　 答李孟舜(鐸英)
　　 答李見可(貞基)
　　 答李見可
　　 答李見可朱書問目
　　 答張莘老(相學)
　　 答曺仁玉(秉善)
　　 答李重可(澈厚)
　　 答宋繼祖(鍾述)
　　 答張君弼(翊相)
　　 答崔孔善(孝根)問目
　　 答李元行(敬宇)
　　 答李聖宗(基魯)
　　 答李叔衍(墩永)
　　 答李叔衍問目
　　 答金文佐(昌淑)問目
　　 答崔順若(鴻烈)問目
　　 答河聖權(經洛)問目
　　 答李孟久(基恒)問目
　　 答李乃純(鈵)
　　 答曺仲謹(兢燮)
　　 答曺仲謹
　　 答許惟一(允中)
　　 答許惟一
　　 答沈應章(鶴煥)問目
　　 答鄭士文(之純)
　　 答宋順翊(鴻來)
　　 答李致三(炳台)
　　 與盧禮卿(莊容)
　　 答卞夏瑞(載鉉)
　　 答諸應善(慶根)
　　 答白和玉(鑾洙)問目
　　 答洪而浩(頀燮)
　　 答韓周相(基鎬)
　　 答椧谷李氏門中
　　 答昌寧成氏門中
　　 答昌寧洛濱士林
　　 與再從弟應七(時杓)
　　 答弟叔厚(禧樞)季崇
　　 答再從姪錫𥙿
　　 答再從姪錫藎別紙
　　 答再從姪錫藎
　　 答再從姪錫英
　　 答兒錫贇
　　 寄兒錫贇
四未軒文集卷之六
　雜著
　　 太極圖說問答
　　 慕遠堂講義
　　 月川講義
　　 墨坊講義
　　 讀書瑣錄
　　 摭幽錄
　　 金烏山遊錄
　　 不改名說
　　 冠誡
　　 兢齋說
　　 惺齋說
　　 書贈李星五(璟均)
　　 書贈許明現
　　 書贈張子洪(翼臣)，衡國(鳳相)
　　 梁定夫(象止)字辭
四未軒文集卷之七
　序
　　 家禮補疑序
　　 夙興夜寐箴集說序
　　 西巖集序
　　 松川集序
　　 弦窩集序
　　 螭窩集序
　　 聖巖遺集序
　　 寒泉遺集序
　　 虛生堂遺稿序
　　 癡史遺稿序
　　 柳下遺稿序
　　 靑松堂實紀序
　　 月巖實紀序
　　 草堂實紀序
　　 瀯湖實紀序
　　 龍溪實紀序
　　 冶城世稿序
　　 延城世稿序
　　 星山世槁序
　　 和順崔氏族譜序
　　 孔巖書堂重修契帖序
　　 贈張君聖維(性奎)序
　　 送張性初之鶴山小序
　記
　　 考槃精舍重建記
　　 山花齋記
　　 追遠堂記
　　 葛川書堂重建記
　　 九老齋記
　　 慕義亭記
　　 睡足堂記
　　 伊樂齋記
　　 合敬堂記
　　 白谷精舍重建記
　　 石琴室記
　　 敏窩記
　　 棄巷記
　　 四友堂記
　　 日強齋記
　　 悅乎齋記
　　 贈判書金公㫌孝閣記
　　 都正林公㫌孝閣記
　　 李氏忠孝雙㫌記
　　 權氏表烈碑記
　　 烈婦崔氏㫌閭記
四未軒文集卷之八
　跋
　　 李忠簡公實紀跋
　　 澗松趙先生續集跋
　　 淸州世稿跋
　　 完山世稿跋
　　 天彝錄跋
　　 塤箎錄跋
　　 敬書六代祖考訢梅堂府君遺文編輯後
　　 題問辨至論後
　　 題甪里懶一後
　箴
　　 訓家九箴
　　 自警箴
　銘
　　 指紋銘(右手有仁字紋)
　　 坐杖銘
　　 引道巖銘
　　 悱巢銘(爲鄭孔厚作)
　　 愚軒銘(爲李舜文作)
　　 如臨齋銘(爲李舜弼作)
　　 逸巖銘(爲鄭應天作)
　贊
　　 梅雪軒趙公殉節贊
　　 蟠香贊(幷小序)
　上樑文
　　 御筆閣上樑文
　　 不知巖精舍重建上樑文
　　 遠懷堂重建上樑文
　祝文
　　 山花李先生寒食常享祝文
　　 大匡呂公齋享告由文(代本孫作)
　　 瀯湖尹公焚黃告由文
　　 敎官尹公焚黃告由文(代本孫作)
　　 先祖忠貞公壇享告由文
　　 平臯書堂奉安文
　　 岐山張公墓立碑慰安文
　　 先祖旅軒先生墓表改竪慰安文
　　 六代祖考衛率公墓立碑慰安文
　　 東洛撤院時移奉講堂告由文
　祭文
　　 祭藏園黃公文
　　 祭李公(懿秀)文
　　 祭鄭都正(民秉)文
　　 祭張主簿景會文
　　 祭鄭晉叔文
　　 祭黃義叔文
　　 祭李內兄(以燮)文
　　 祭宋肅顯文
　　 祭鄭建叔文
　　 祭李都事汝雷文
　　 祭宋康叟文
　　 祭呂伯茂文
　　 祭張華應(鮮樞)文
　　 祭張承旨顯可文
　　 祭宋楚叟文
　　 祭黃稺學(在敎)墓文
　誄文
　　 卞暉運誄文
　　 李謙叟(進淵)誄文
　哀辭
　　 申叔懋(相賢)哀辭
　　 李德老(鼎基)哀辭
　　 張誠悟(心澤)哀辭
　　 卞聖九(芝錫)哀辭
　　 趙箕範(鴻九)哀辭
　　 李重載(敦厚)哀辭
　　 李邦憲哀辭
四未軒文集卷之九
　碑
　　 江湖金先生神道碑銘(並序)
　　 德溪吳先生神道碑銘(並序)
　　 通訓大夫司憲府持平墨齋先生盧公遺墟碑銘(幷序)
　　 晉陽姜公表孝碑銘(並敍)
　墓誌銘
　　 河陽縣監守拙堂李公墓誌銘(並敍)
　　 成均進士碧珍李公墓誌銘(並敍)
　　 恩津宋公墓誌銘(並敍)
　　 通政大夫訓戎鎭兵馬僉節制使玉山張公墓誌銘(並敍)
　　 仁川蔡公墓誌
　　 東萊鄭公墓誌銘(幷叙)
　　 盆城許公墓誌銘(幷叙)
　　 五代祖考通德郞府君墓誌
　　 高祖考通德郞府君墓誌
　　 曾祖考處士府君墓誌
　　 從祖祖父成均進士　贈通政大夫吏曹參議府君墓誌銘(並敍)
　　 本生先考棲山府君墓誌
　　 本生先妣孺人東萊鄭氏墓誌
　　 季父處士府君墓誌
　　 再從弟參判墓誌
　　 亡室淑人仁川蔡氏墓誌銘
　　 傍曾祖參奉墓誌
　墓碣銘
　　 嘉善大夫成均館大司成月塢李公墓碣銘(並敍)
　　 察訪四友堂金公墓碣銘(並敍)
　　 高麗朝奉大夫司諫院左正言星山李公墓碣銘(並敍)
　　 贈通訓大夫司憲府持平龜山先生卞公墓碣銘(並敍)
　　 玄叟呂公墓碣銘(並敍)
　　 資憲大夫知中樞府事密陽朴公墓碣銘(並敍)
　　 贈監察大瑕齋金公墓碣銘(並敍)
　　 密陽朴公墓碣銘(幷叙)
　　 贈通政大夫吏曹參議東湖姜公墓碣銘(並敍)
　　 敬陵參奉南溪呂公墓碣銘(幷叙)
　　 星山都公墓碣銘(幷叙)
　　 侍講院輔德秀峯李公墓碣銘(幷叙)
　　 通訓大夫司憲府持平謹齋李公墓碣銘(幷叙)
　　 贈通政大夫工曹參議密陽卞公墓碣銘(幷叙)
　　 參奉順興安公墓碣銘(幷叙)
　　 郡守江臯李公墓碣銘(並敍)
　　 恩津林公墓碣銘(並敍)
　　 晩悔亭宋公墓碣銘(幷叙)
　　 儉庵孫公墓碣銘(幷叙)
　　 巖谷都公墓碣銘
　　 僉中樞冶城宋公墓碣銘(幷叙)
　　 贈通訓大夫司憲府持平松巖鄭公墓碣銘(幷叙)
　　 省齋李公墓碣銘(幷叙)
　　 望湖亭盧公墓碣銘(幷叙)
　　 奉事拙窩金公墓碣銘(幷叙)
　　 孝子星山呂公墓碣
　　 晉陽河公墓碣銘(幷叙)
　　 通德郞延安李公墓碣銘(幷叙)
四未軒文集卷之十
　墓碣銘
　　 贈敎官月峯尹公墓碣銘(幷叙)
　　 光山金公墓碣銘(幷叙)
　　 知足堂卞公墓碣銘(幷叙)
　　 一善金公墓碣銘(幷敍)
　　 星山呂公墓碣銘(幷敍)
　　 孝子文公墓碣銘(幷叙)
　　 副護軍冶城宋公墓碣銘(幷叙)
　　 順興安公墓碣銘
　　 通政大夫高敞縣監玉山張公墓碣銘(幷叙)
　　 延安李公墓碣銘(幷叙)
　　 冶城宋公墓碣銘
　　 咸陽朴公墓碣銘(幷叙)
　　 成均生員冶城宋公墓碣銘(幷敍)
　　 處士延安李公墓碣銘(幷叙)
　　 通德郞玉山張公墓碣銘(幷叙)
　　 莊陵參奉星山李公墓碣銘(幷敍)
　　 司宰監僉正星州李公墓碣銘(幷叙)
　　 和順崔公墓碣銘(幷叙)
　　 玉山張公墓碣銘(幷叙)
　　 咸安趙公墓碣銘(幷敍)
　　 處士碧珍李公墓碣銘(幷叙)
　　 星山李公墓碣銘
　　 處士冶城宋公墓碣銘(幷叙)
　　 副護軍星山李公墓碣銘(幷叙)
　　 盆城許公墓碣銘(幷叙)
　　 碧珍李公墓碣
　　 延安李公墓碣銘(幷敍)
　　 監役廣州李公墓碣銘(幷叙)
　　 完山崔公墓碣銘(幷敍)
　　 都事昌寧曺君墓碣銘(幷叙)
　　 鄭君若中墓碣銘(幷叙)
　　 東萊鄭公墓碣
　　 本生五代祖考府使府君墓碣
四未軒文集卷之十一
　行狀
　　 贈崇祿大夫，吏曹判書兼知　經筵事，藝文館大提學，行嘉善大夫，司憲府大司憲兼同知成均館春秋館事。謚文貞公靜履堂李公行狀。
　　 通政大夫。兵曹參議茶圃李公行狀。
　　 四梅堂盧公行錄
　　 草溪郡守惺齋金公行狀
　　 工曹佐郞芳谷盧公行狀
　　 相違堂金公行錄
　　 完山崔公行錄
　　 貞陵參奉一善金公行錄
　　 豊川盧公行狀
　　 藏園黃公行狀
　　 玉山張公行狀
　　 副護軍星山呂公行錄
　　 通政大夫。承政院右承旨。兼　經筵參贊官，春秋館修撰官。靈山辛公行狀。
　　 成均進士坡平尹公行錄
　　 東萊鄭公行錄
　　 僉中樞安東權公行錄
　　 崇陵參奉廣陵安公行錄
　　 商山金公行錄
　　 廣陵李公行錄
　遺事
　　 贈通政大夫左承旨行僉正卞公遺事
　　 龍岡林公遺事
　　 六代祖考衛率府君遺事
　　 祖考覺軒府君家傳
　　 先考府君家傳
　　 先妣孺人廣州李氏家傳
　傳
　　 烈婦平山申氏傳

四未軒文集卷之一
　詩
　　
人道心吟
十六言中道脉尋。莫將人道二其心。只從發處爲名異。微著危安指意深。
憎蠧魚
秦魄化爲爾。焚餘亦食之。如知當食食。私字食無遺。
贈舍弟季崇(祿樞)
源泉終到海。陽谷易爲春。若使優遊過。竟成何許人。
<pb:KR9c0638A_A316_306H>
禪石途中口號
石路遲遲款段鞭。夕暉移影上山巓。傍人莫道道之遠。不息終當入洞天。
待季崇
百里商山路。勞勞倦馬鞭。少年遊汗漫。十日過於焉。滯雨留何地。看雲立暮天。自君西去後。夜夜夢長懸。
次涵溪集中雞子韻
政値尾孶節。一圝五德全。眞精凝合後。毛羽化生前。坤色中含正。天圍外象圓。推玆竆萬類。生息理何玄。
與李穉凝(鼎相)，汝雷(震相)，鄭晉叔(三錫)。讀書感應庵。拈韻。賦巖下泉。
<pb:KR9c0638A_A316_306L>
巖下淸泉一脉通。何年鑿得此山中。日夜無停流活活。要令吾輩驗眞工。
搜勝臺。敬次退陶先生韻。
猿鶴第初曲。水明山亦佳。別天仙景在。忽地俗愁埋。典雅大賢筆。蒼茫後學懷。班荊仍坐久。東日已西崖。
次徐穉仁(光麟)愚巷新居韻
千秋笙鶴返無期。惟有峯巒面面奇。棟宇重新巖老宅。江山依舊圃翁基。扶疎老木村容古。留住閒雲野性知。秣馬膏車從子願。溪桃留待欲花時。
輓李公(懿秀)
鶴山鬱盤盤。洛水淸漪漪。公乃生其間。鍾得英豪姿。自從齠齔歲。志槩逈超夷。絶學在塵編。求之如渴飢。于以驗吾身。實得便在玆。言出皆由古。家居克篤彝。實地如許膴。文章夙所期。信乎名家彦。展也吾黨師。世道那無責。沉淪亦堪嘻。伏櫪驥未展。先秋蕙已萎。嶺運何遽頹。天心信莫知。落日西門路。孰不爲齎咨。顧余慵疎甚。荷公眷愛垂。良規投赫蹄。淸誨沃昏脾。年來久離索。徒勞隔水思。早晏拜牀下。庶質滿腔疑。如何天奪速。萬事揔虛歸。誰復斯文望。不禁我生悲。一哭公私並。無語涕交頤。
輓新齋張公(錫愚○二首)
冲澹文章孝友姿。山南得重舊門楣。遭家板蕩才堪克。處俗浮靡儉自持。經術咸稱嶠士藪。仁聲爭頌木民碑。知公百世猶餘慶。滿室蚌珠箇箇奇。
鷄鳴冠帶飭吾躬。百世嘉謨獨也公。檢輯遺文光大祖。裒修喪禮牖羣蒙。涪容自喜猶勝昔。謝夢那知遽報凶。杖屨陪從違宿計。數聲薤曲夕陽中。
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輓權公(榮壽○二絶)
持身端㓗立心高。駕鶴仙樓謝俗淆。惟有鑑湖今夜月。淸輝依舊上梅梢。
公是吾慈從母兒。夤緣趍拜髮髧時。渭陽村畔齎咨立。更有誰人爲我規。
輓張子仁(宅遠)
懋實非今俗。斲華自古家。詩書中有得。仁孝外無他。解額爲親屈。生腰律己加。爾年天使假。前道果如何。
嘯巖院。勘投巖柏浦文集。與諸益共賦。
西山父子又仁川。德學相傳一部編。幸有子孫謀鋟繡。家聲不寂洛江邊。
壽母生朝
敬獻瑤觴白髮前。早春和氣介眉筵。祥光照耀天中
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婺。榮衛康寧地上仙。佳節上元後一日。壽籌諸娣最高年。今朝遇喜還多感。瞻望瀧岡涕自漣。
宿玉山。敬次溪亭板上韻。
降我先生任繼開。河南道脉海東來。而今獨抱虹橋恨。寒月空留水上臺。
次李氏姑母晬辰韻
卲齡知自德淳眞。天理如今會有伸。十行弟兄初有慶。百年家室克宜人。積誠夫起爐頭藥。至敎兒成席上珍。也識鬢毛多不白。海東留與碧桃春。
遊冷泉藏園。黃公(源善)說昔與吾先子遊此之樂。因示感舊一律。謹和其韻。
爲問先人躅。陪行杖屨遊。寒泉餘水石。桑海幾春秋。努力巖巖壁。傷心某某洲。申勤見愛意。瓊韻爲余留。
冷泉洞口磐石
憐渠洞口石。蒼白老孱顔。雕鑿豈人巧。須參造化看。
輓黃義叔(在直)
華山崒嵂錦水漪。天以名碩生於斯。畜翁位德皇猷贊。華齋名節孫謨貽。逮夫五世藏園公。有斐文行士友推。賢祖爲祖賢父父。義叔之賢來自玆。天賦有異兼義敎。學由本領早孜孜。愛親何但口軆養。晨夕上
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堂容聲怡。友弟奚徒塤箎唱。日夜聯床樂煕煕。况又才華拔乎萃。滿架詩書業弓箕。發爲文詞敏而精。騷壇老手莫能疵。以若抱負以若行。一名未成緣數奇。貧能力穡郭南田。足爲仰事俯育資。間嘗遣懷山水間。俗離金烏與洛湄。我幸與公同臭味。一牀談笑去毛皮。冷泉水石聯遊屐。金陵花雨餞歸巵。會少別多無竆恨。百里申勤赫蹄馳。忽驚公化一日病。郢雪陽春更和誰。古今何限夭而折。如公情界最堪悲。堂上莫慰七耋老。身後零丁六歲兒。欲將此理問蒼天。天無言兮我何其。
次朴致亨(賢默)贈別
卄年重接謝宣城。鬢髮蒼然口氣淸。黃虞何邈皆淆俗。郊賈雖竆尙後名。花柳任他鶯世界。雲山穩此鶴平生。莫道文章無實用。一編心史大家聲。
輓李元直(相諴)
契誼仍先篤。情知許已深。精明高士見。敦朴古人心。漳臥醫難着。河寃理莫諶。居然墳艸宿。揮淚一停琴。
輓申景賢(禎應)
累世分居嶺北東。相知相愛孰如公。崑邱佩酒尋春暮。篁榭聯詩到夜竆。已矣玆遊難復續。嗟乎餘日與
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誰同。心交太半重泉去。空抱峨洋淚滿瞳。
輓李參奉穉凝
憶曾蕭寺讀書時。浦月山雲許兩知。疑難事上精明見。榮貴家中儉素儀。至孝靡終天可奈。微啣不稱世咸咨。那知二月申勤札。遽作凄凄千古辭。
與卞星如(東玉)，暉瑞(廷奎)，暉運(源奎)。遊古見庵。
見庵高百尺。春日共躋攀。冰或留巖隙。天多漏樹間。棧危兢着足。山靜好開顔。認是仙眞境。行尋不欲還。
龍泉精舍。次板上韻。
祭夷餘菊爲公栽。多士繩趍路不苔。筆舌貞忠霜雪凜。海雲歌曲古今哀。一部春秋無地讀。當年花葉驗時來。今行倍切愀然感。更上西風落帽臺。
輓金士赫(程遠)
講誼同中表。許知有寸心。親厨供孝篤。宗牖攝誠深。違診難追往。痛亡可奈今。慰公身後事。賢嗣也應堪。
爲祠院復設。齎疏發行。宿洛東津。
踰危皆石确。涉險又風波。世路元如此。人心較若何。
輓張主簿景會(有良○二絶)
虎榜承先業。兵曹薦吏材。三年遊䆠意。奉檄擬南還。
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同祖同隣誼。險難死以期。如何先我逝。孤立淚雙垂。
輓藏園黃公
玉儀薑性律加身。弊屋空瓢樂八旬。師承立老詩書禮。家襲華翁孝友仁。幾聞平日文章煥。深痛吾林氣數貧。闡先大筆警愚札。盥讀時時淚滿巾。
輓進士宋公(鴻翼○三絶)
我愛高岡鳳。德輝千仞翔。世今衰已矣。鳳去但高岡。
經帷老師朢。璧沼妙年聲。歸臥林廬寂。操高見亦明。
戚誼兼先契。多公不我遐。前冬未畢誨。梧月起人嗟。
輓申宣傳孺鉉(相禹)
博洽弘儒識。軒昂古將風。一啣終白首。疊禍奈蒼穹。鄕飮宛如昨。巷居寂若空。詩書世世業。餘蔭佇孫桐。
輓護軍呂公(應奎○三絶)
夫公獨愛菊。高㓗一生秋。公去菊猶在。爲誰晩馥留。
滿架詩書禮。工夫至老年。眼昏猶不廢。敎子讀之前。
一子賢而孝。方知義敎然。倚廬摻手痛。講舊涕漣漣。
輓護軍宋公(天欽)
德備溫良福備圓。　恩緋增彩璧池蓮。歸來蓬島仙緣是。隱處高山世道然。只信追從多後日。那知乘化遽今年。吾家故事因誰問。一夢人間感淚漣。
輓張縣監元謙(福遠)
樂有新齋父。難爲谷隱兄。詞華才逞敏。幹局運回亨。孝友家謨在。循良吏績成。螟兒能繼述。材器妙年聲。
輓張仲謙(祿遠)
有斐谷隱子。秀出玉山鄕。其儀如玉雪。其性如桂薑。其才如繡虎。其氣如曙霜。况承新齋敎。童丱學知方。及遊定齋門。蔚有聲譽彰。經術精而博。文章雅且蒼。禪庵同唱酬。龜社與翺翔。面猶不盡意。尺牘滿塵箱。擧目成塵跡。忽忽海翻桑。幸公不朽存。寶唾巾衍藏。
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輓黃振應(鐸)
故人奄已矣。吾黨轉凄其。風寂華山榭。月高錦水巵。號天奈尊老。啼栗又孤兒。知否餘生淚。山陽聽篴時。
輓都正鄭公(墧)
顔巷平生樂。衛箴老日工。非徒哭先誼。南服士望空。
輓尹周憲(欽道)
仁孝如公士友欽。克家何必待纓簪。禍餘勤護宗孫宅。老去終全赤子心。病猶不廢廬陵讀。貧亦常酬北海斟。知爾螟兒賢且秀。滿箱經籍勝籝金。
碧寒亭。敬次朴无悶堂板上韻。
先生天下士。蘆月秋江船。不換三公意。遺亭幾百年。
輓張水使稺道(斗衡)
志若豪鷹氣若虹。與卿深眷自　宸衷。出治邊郡儒風蔚。入衛淸朝將望隆。菜閫高啣嗟永及。夜臺歸旆又何怱。同宗誼重同心契。落月空樑淚兩瞳。
輓李都正基彥(肇秀○三絶)
淸眞君子操。端謹古家䂓。况又評文席。老師大眼推。
老年遊䆠久。聲望重長安。世道知無奈。東江鷺夢寒。
自少心情篤。由前氣脉聯。誰知來往事。江月至今懸。
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輓張成之(鳳儀)
周確廉平果且淳。布衣事業八旬春。墓前儀石推傍相。門外輪蹄有遠賓。闔族歸心欽艶久。此生荷念過從頻。公今棄世猶餘慶。朗照明珠箇箇珍。
輓呂監役源馹(奭奎)
天如有意降斯人。才賦英華性賦淳。一命淸朝期旦大。三呼旅舘夢耶眞。遙憐月軸相酬地。可耐梅樽獨對辰。身後明珠圓箇箇。百年宜驗好施仁。
輓李進士允吉(相喆)
世好相將友契成。潭翁古宅不虛生。早登太學令名著。晩屈長沙大義明。那復往年鷄黍欵。偏傷暮道海山情。賢咸大闡公歸後。遇喜增悲八耋兄。
輓張進士九老(源杓)
蟬爀鶴渠宅。魁梧海隱公。文章多薄數。進士少酬功。貧亦高人樂。病猶舊日聦。有兒如燦在。就養極其忠。
輓黃達夫(在中)
父有藏園兄玉下。家謨有自又公賢。至窮心尙持淸白。驟看書能透奧玄。吾所平生推重大。君何今歲別離先。泫然如接慇懃面。心畫猶餘滿篋箋。
輓卞星如
却恨春翁宅。如公晩見之。竆居猶簡傲。謾詠亦淸奇。靑眼無今日。白頭又幾時。遙思同賞地。山月冷垂垂。
輓宋兩吉(廷薰)
公家摧廈樑。吾輩斷琴絃。拊念公平生。最蹟堪可傳。待人慇懃意。一毫不修邊。聲名動京洛。淸晨月露篇。尤深闡祖誠。　恩謚賁九泉。白頭從遊樂。忽忽等電烟。
輓僉樞金公(澐敎)
公家公又降。南社主文盟。德齒爵三達。生長老太平。全鄕咸頌福。介胤奈隨行。先執今無在。偏傷孤露情。
與黃濟普(萬善)宿直指西庵
寺起黃山第一層。孤僧趁夜剪香燈。星精化石淸如
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佛。峽氣通溪冷欲冰。壯麗元來名最著。深幽大抵畵難能。此來已竭衰微力。十二諸庵遠莫登。
贈別外弟李秀玉(在鍾)
送爾宜吾惜別詩。萬千情緖可能詩。詩如難盡無詩可。谷鳥嚶嚶揔我詩。
輓鄭建叔(五錫○二絶)
仲公骨已朽。一憶一膓摧。尙慰夫君在。儒風佇挽回。
一部陳箴說。荷公筆削之。手痕宛如昨。凄愴不堪披。
輓李致亨(奭相)
珍重瓊琚尙在箱。有時披讀所思長。如今不禁云亡痛。日暮乾坤獨立卬。
輓黃濟普(三絶)
盤翁爲祖雨坪爺。况又公姿玉不瑕。也識南州儕友望。由來世德自生華。
平生鵬鷃許翺翔。玉洞花箋錦水觴。大抵人情容易淚。等閒離別亦沾裳。
天奪公賢棄我愚。陽春歌曲不勝孤。詩禮名家聲不斷。季難方篤實工夫。
輓卞暉瑞(二絶)
我生今世晩。猶得古人看。淳朴難醫俗。八旬一布寒。
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情爲追隨篤。知因許與深。鳳臺文榭月。絃斷不成音。
輓金上舍致雲(基漢)
痛哭南天璧月昏。好男無復好家門。死爲人惜生爲愛。生死於公見所存。
輓李監役景日(邁秀)
艶公殊異等。愧我忝同庚。經帙靑年業。　恩啣白首榮。梅湖非舊主。桑海奈餘生。令季淚相對。偏傷半割情。
與宋肅顯(廷奭)，許時胤(祚)時益(禧)，李汝雷宋康叟(寅濩)。向金烏山。路過獅子洞瀑。
劈瀉千尋濺濺湍。靈源肯許俗人看。後流常逐前流急。及到滄溟也得安。
金烏山
頭上靑天高反低。金烏聳出洛江西。堠望凜然羣戟束。藥師危似鳥枝捿。山深夏木鸎初囀。雨過春城草已萋。誰使吾儕遺世外。故敎前路霧雲迷。
藥師庵
百丈蒼巖聳出天。背巖危搆昔何年。前臨懔惕千尋壑。俯視迷茫九點烟。層棧懸高愁援狖。餘花留僻托啼鵑。回憶前遊今幾歲。白雲流水續淸緣。
堠望臺
萬里烟塵望裏生。此臺所以得其名。如今海國無邊警。月篴雲笙一任淸。
採薇亭。伏次　御製韻。
東國有孤竹。　先王待子陵。金烏仰彌卓。孰不聞風興。
甲朝述懷
詔子莫稱慶。世人多甲年。平生蓼莪淚。今日倍潸然。
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次考槃精舍重建韻
春秋大筆筆生香。夫子編成卽此堂。不幸衛完中有廢。那圖楚定復爲光。山川依舊留精彩。風雨從今戒朽傷。誰識考槃當日意。霽行潦止任天蒼。
不知巖精舍重建韻
三間五架尙依前。經始居然十七年。在在遺芬餘水石。悠悠往劫但風烟。鬼護神慳如許地。鳶飛魚躍自然天。繼述豈徒肯搆已。申勤禱頌意無邊。
輓張判官己百(錫鳳)
往年哭谷隱。今年又哭公。年年哭倚仗。此淚詎有竆。噫我心好公。自弁至老終。雲山縱有隔。神晤自在中。而今若公鮮。衆美萃一躬。性氣寬而確。儀容晢且豊。
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矧伊精敏才。聲譽自丱童。二十上國庠。取次筮潮鴻。斲輪老手段。少試三州雄。翻然退修初。鷗鷺洛水東。榮顯豈止身。滿室春氣融。卿月棣床輝。壁蓮寶樹叢。但欠仁者壽。六十去何忽。贖百今無路。偏傷孤立翁。
輓許進士時胤
惜死復念生。病枕淚自然。儀何豊晢敞。氣何傑確堅。賦受如許異。文詞且得專。壯志初題柱。薄數晩搴蓮。平安花石庄。招邀文酒筵。翫世任諧謔。隨事稱方圓。虛受狂夫牖。寒戀故人綿。公我許心契。已從弱冠年。蕭寺魚鳥樂。龍岡風雨眠。不耐情思苦。陸續短長箋。世事翻桑海。人生等電烟。衰頹尙人間。公何不少延。
輓張進士佑謙(祐遠)
劫界吾年已過稀。年年哭死淚無晞。恨爾兩兄皆早世。如何上舍又隨歸。花石幽庄餘手澤。絃歌古里寂音徽。猶慰九原瞑目處。滿庭珠樹自生輝。
輓金直長聚五(奎應)
人今氣猶古。豈肯合時爲。久矣卽調望。居然櫬返悲。癃兄長撫枕。介子獨號私。此日巨卿我。素車春水湄。
輓柳進士景大(基榮)
去登仙閣昔何辰。一見知爲幹局人。璧沼榮名何暮
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大。麥舟高義遍踈親。古渡那知延釰合。新阡應待范車臻。忍看詩章留在篋。只令老物動傷神。
和贈宋舜佐(浚弼)
愛君志學弱冠時。門路雖賖莫患遲。眞工敢忘曾三省。㓗操當如楊四知。玉因磨琢能成器。木以栽培可達枝。區區勉語念之否。四韻詩中萬里期。
自道東泛舟。向江林講會所。
放海江心日夜流。船頭指點杳茫洲。疾徐宛似知章馬。安適何如庾亮樓。盃酒遠賖浮白興。峯巒倏過惜靑愁。今來地勝兼人勝。認作生平第一遊。
宿合江亭泛月龍華(二首)
爲尋先躅此江浮。江氣淸凉興莫收。白鳥去邊生遠峀。蒼波合處起高樓。先天影子眉山月。特地風流赤壁秋。敬閱屛風當日畫。玆遊可證等閒鷗。(昔吾旅軒先祖。泛舟合江亭。亭主人圖畫屛幛。泛泛沙鷗亦一奇景。故未句及之。)
雨後滄波渺渺生。中洲撑出小舟輕。傍人莫費推移力。止可止之行可行。
和贈盧允行(秀五)
始接夫君雅且飭。江齋幾夜剪燈紅。大歡一肖生而秀。古道三難爨亦同。言因心得能形外。事到時宜可
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合中。臨行說與區區意。浮世功名不是雄。
輓金都正應五(奎漢)
世皆交以面。我獨識之心。春茁施仁藹。秋爭見義深。對斟花感舊。同賞月孤今。後會諒非遠。寒牀老病吟。
輓安進士景顔(鑽)
仁何壽不稱。一瞥六旬秋。種德雪山宅。福應爲後留。
覺軒壁上志感
吾祖軒名覺。應令來裔覺。蒙何忝爾生。百不一於覺。
輓金仲振(泌東)
而仁胡不壽。吾黨運凄其。生憂死亦慘。無兒有老慈。
輓李致平(秉銓)
一見識公面。再見識公心。端㓗心如面。自然交契深。况又冲澹性。發爲短長吟。櫟質堪依昔。芝香奈萎今。
輓李監役聖瑞(以麟)
我愛李監役。渾然自雅儒。平生安擧止。隨事緊工夫。彼奪何容易。此生益覺孤。牀書猶有託。庭樹揔如珠。
輓都德老(允坤)
少日同鄕誼。老年訪峽情。詩餘陶謝髓。筆幻鍾王精。丹旐歸何處。白頭立暮程。孫桐抽直榦。佇見振家聲。
輓李監役伯問(萬淵)
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痛哭復痛哭。我何哭公哀。不哀一命止。不哀舊業頹。惟公仁與孝。福祿宜兼該。如何天不佑。忽忽年壽催。欲見公心事。方塘寶鑑開。欲見公儀表。白玉堂前梅。
洋洋齋落成韻
檜柱松櫳肯搆年。洋洋揭號豈徒然。想來氣像春風在。記得詩篇月露圓。杖屨常如臨這處。苾芬猶可徹重泉。賓朋爲獻斯干頌。好是榴花五月天。
輓裵季卿(貞祚)
坪門承授訣。垂老見書知。贖百嗟何及。今歸奄一期。
輓安護軍乃叔(欽○二絶)
雪月襟期錦繡膓。八旬遺野篤倫常。子不有身承義敎。直言當日鳳朝陽。
龍華行樂昔何年。自恨西東晩見賢。癃疾支離孤寄淚。此人其奈奄歸先。
芳艸亭。次板上韻。
芳草名亭麗景新。滿庭芳草憶前人。至今一室團和氣。認是當年子諒春。
墨坊有感
林深皆別界。壁立更新顔。吾祖避兵地。然疑久不還。
追悼張舜京(聖冀)
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夜夢宛相接。存亡幾十秋。孝慈與友睦。此世有誰侔。
輓崔範九(昌洛)
行治隔地聞。見解得書知。那料追隨願。遽爲哭訣詞。
輓鄭同敦穉仁(來錫)
新安秉拂老。文穆稱家孫。須盡顔瓢樂。胡爲卜淚寃。行言顧四道。位望達三尊。異說橫流世。公歸有誰援。
輓李監役舜瑞(淵性)
詩禮繩前緖。經綸牖後規。粉㫌監役字。豈乏聖明時。
季崇晬日述懷
爾生長至日。期望異於人。父母視家鳳。弟兄擬席珍。奈何司馬病。又此子雲貧。不意癃衰我。見君初度辰。
墨坊十詠
勝日扶衰眞境覔。一川左右但蒼壁。此間有路空踟躕。羃霧捿霞滴復滴。(右覔眞灘)
澗谷深深長剡藤。靑皮刀割白如冰。箇中莫道層磐寫。願借倫工任所能。(右垂藤澗)
巖形凹凸水流雙。震蕩龍吟不覺愯。放去何嫌沙礫碍。活源終可到滄江。(右雙流湫)
淵淸無底洗塵心。到此令人發省深。棫樸能知寒水性。故敎春夏覆高陰。(右洗心淵)
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爲障川流老石盤。精輝最好雨餘看。洗去纖塵呈本態。原來水氣四時寒。(右盤陀石)
臺雲遙望墨花玄。暗暗松梢細和烟。也識無心來去地。好傍仙鶴不知年。(右玄雲臺)
巖精鍾得老峯筆。圓軆尖頭水落出。傍抽林木遙書空。誰識天翁造化術。(右筆巖)
星精化作此磐硯。何待人工琢且鍊。澈底玄潭云有龍。行雲變化何時見。(右硯磐)
數丈鳴波兩耳皷。聲聲揚抑復吞吐。添得飛泉幾度寒。憂國願作人間雨。(右皷瀑)
歷盡艱危忽得平。亂峯低處眼開明。癡漢敢言仁智樂。滿林啼鳥各新聲。(右平川)
遊大興墳庵(幷小叙)
　　　　昔吾祖訢梅公年八十三。遊大興山。當日諸弘碩陪遊帖。至今爲後承面目。是歲壬辰重陽前六日。族從大能(錫穆)，士元(錫基)，百能(奎相)。訪余甪里山中。爲言一暢於大興水石間。余樂與之同。從祖弟應八(時潤)。吾叔季叔厚(禧樞)，季崇。從父弟中立(弘樞)族子錫裕。隣族誠悟(心澤)，羲伯(升澤)，申聖
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可(永斌)，徐德一(鴻烈)。兒子錫贇，錫贊。從子錫賀從之。又有星西修士宋浚弼適至。村內年少相學，相貞，止遠，錫吉亦參。不期而盡東南之美。白髮靑衿。輝暎左右。偶與吾祖當日遊相符。曠感當如何。因歌詠而成一帖。以備山中故事。
洞門一出政三秋。往事悠悠溪水流。蒼苔路熟交迎袂。黃菊花開遍揷頭。老年一暢誠非偶。明日相分亦是愁。玆會不徒遊賞已。梅爺遺躅此中求。
輓鄭進士景勖(八英)
壽宿收光璧月昏。故家誰復典刑存。此來擬續同鄕誼。黃鳥深山獨掩門。
哭李養直(賢栽)
多才非福祿。薄命是聦明。千古香山筆。獲吾哭爾情。
輓金鉉可(台應)
行義隱居董。文章獨步韓。此世斯人去。孤寄淚汍瀾。
輓金持平繼孟(興洛)
學術宗陶老。義謨襲鶴翁。况承坪上訣。齎得士林恫。
輓金舜皥(鳳來)
晩寓伽南許以心。陶然其樂在書琴。孝思寶篋編先
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簡。至論函筵共士林。賦質依如藏櫝玉。敎經何羨滿籝金。爲賡齋韻薤歌替。忍哭夫公送碧岑。
四未軒文集卷之一
　詩
　　
輓許時益
述行行何茂。記情情莫邊。都將千萬緖。留待會重泉。
次許貞叔(永○二絶)
誠中形外知。端㓗著辭色。老老禮尤勤。脩程一再索。
若論爲學要。其大當先立。樂有南黎賢。應多耳咡入。
和贈許景曾(容孝)
愛君金玉質。勤業且精微。明訓具經籍。何憂前路迷。
和黃同輔(蘭善)禪庵留贈韻
往年風雨裏。微君肯我尋。一宿猶餘戀。謂言更把琴。冬寒尙凄凜。應怕出竆林。後會知未易。俱是老光陰。情書願替面。毋爾金玉音。
謝鄭應天(容九)惠寶硯
非銀非玉又非金。異品知從泗水潯。恰似潭龍成變化。長時噓起黑雲深。
題農山鄭公遺稿
我與農山子。迢迢不同鄕。但願一識地。如何死歸忙。幸得寶唾拾。餘什備知詳。志操廉且㓗。性氣直而剛。折節惇行源。斑舞雙老堂。暇日遊江門。奬許出尋常。
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藻思自不羣。四勿九思章。安貧與節用。况是律己方。如賢世誰知。七旬老林塘。䀶有賢胤託。願言闡幽光。何待寂寥言。俾寶巾衍藏。千載朝暮遇。會待子雲揚。
贈李聖瑜(萬瑾)
前冬送子路。悵望征車轟。暮境何稀見。聞居獨養精。山光悅鳥性。水氣任魚情。吳洲幾夜月。相思寸心傾。
四未軒文集卷之一
　疏
　　
擬請愚山書院復設疏(己巳)
伏以臣之道內臣文莊公鄭經世。卽　宣廟朝儒臣也。道學之淵源。扶社之貞忠。繼開之事功。備見國乘之記載。諸賢之贊述。臣等請爲　殿下誦之。鄭經世少嘗受學於先正臣文純公李滉之門人。文忠公柳成龍。一心向道。如水必東。如矢注的。探源於洛建。接響乎洙泗。此其道學之淵源也。當島訌見。　君父蒙塵。奮不顧身。倡義斬捕。　聖朝嘉之。命加爵賞。洎乎　經筵陳對。疏箚進誡。惓惓於引君當道。以至應求言。陳時務。論灾異。議喪禮諸說。皆從三代名臣訓誥中流出來。朝野想望其風彩。如祥麟之在郊藪。儀鳳之翔千仞。此其扶社之貞忠也。竆理以致其知。反躬以踐其實。著思問錄。撰朱文酌海等書。晩而益精於
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禮學。斟酌情文。證訂古今。凡國朝典章。私家常變。皆有所據。俟百世而不惑。此則繼開之事功也。於乎。鄭經世道學之淵源。扶社之貞忠。繼開之事功。旣如此則其在尊衛之道。煌煌　恩額。宜不後於國內額院。而如同時諸賢文忠公臣柳成龍之屛山。文穆公臣鄭逑之檜淵。文康公臣張顯光之東洛。皆已扁額。恩寵極矣。獨鄭經世安靈之主院。則以臣等誠力之不逮。尙今名不著於國乘。事不經於　朝命。豈意戊辰秋。混入於鄕社毁撤之中耶。臣等奉　敎愕眙曰。我　殿下尙賢崇德之意。豈無眷顧於文莊。而以臣等之未遑請額。遽至於此。臣等聚首相吊。無地自容。於乎。書院卽三代黨序之遺制。而爲明道學設也。道學。是國家之元氣。聖賢。是道學之宗主。道學明則人心善。人心善則風俗美。風俗美則子而知爲孝於父。臣而知爲忠於君。儒而知義利王覇之辨。扶植人紀。維持國脉。何莫非道學之所由致耶。是故。先儒以漢祖過魯之祀。謂有四百年基業。宋朝置四大院。南渡多艱。猶尙書院。際明隆盛。遍置天下。祠院。依歸多士。此豈虛設哉。實有關於基業之久促。治化之汙隆。人心之向背耳。吾道東。我　國家學校之設。一遵華制。又
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因先儒臣周世鵬之創白雲洞書院。　命名紹修。頒經奬勸。大小州縣。聞風興起。爭立書院。敦尙敎學。使節義之盛。道學之明。無愧宋若明。而稱小中華者。皆崇德報功。培養士氣之化也。奈之何世道日下。士趍日卑。各尊其祖。各私所師。苟有明一經齊一家之功。咸爲之廟祠而通稱書院。今慮其極盛而遽下防禁之令。千里疆域。一朝掃如。嘻。彼千巖萬壑琳宮梵宇無父無君。尙依全盛。而惟吾林莊修之所。百不存一。至使抱經求道之士。遑遑焉莫知所之。此實無疆之憂也。臣等以爲一世所公議。一國所宗師者。　殿下雖今日撤之。而明日復之。是誠脗合於天理之公。而允愜於人情之正矣。非眞石介所謂盛德事乎。昔明高皇帝怒黜鄒聖位牌。而因錢唐之極諫。卽收黜去之命。我　孝廟命撤辛丑後新設書院。而因金昌欽之上言而旋復。臣等於當日　嚴旨之下。非不知一言以死。臣之事君。猶子之事親也。不幸親心或至於不豫。則爲人子者。斷當罪己責躬。姑承順而致悅。然後得盡所懷。恐不爲晩。故恭俟今日。敢披肝瀝血。固知人微誠淺。不足以上激　淵衷。而猶不能自已者。爲國家也。爲斯文也。伏願　殿下。仰明皇之優典。軆
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　烈祖之大德。特　命復設鄭經世之廟。母少吝焉。則非但　殿下察邇擇蕘之德。罔專美於前聖。國家斯文之幸。抑有經遠祈永之休矣。言不知裁。罪合萬死。惟　聖明。留心澄省焉。
請勿改衣制疏(甲申)
伏以臣窮鄕布衣。無聞於世。而年前一　命之官。謬及臣身。數月之間。受　恩稠疊。感激之深。惶隕居先。臣年老且病。圖所以報答萬一。而不知所出也。不意近日　國家有非常之擧。斯文有將墜之漸。臣雖無似。敢不竭智盡慮。一言自效。以報　殿下之恩哉。臣伏見閏五月二十六日　聖旨下者。道袍直領𧝟衣中衣。幷革去。皆着窄袖周衣。臣固知　殿下憂勤惕勵。刪繁省費。亶然一出於節用愛民之心。然歷古聖王之治。自有本末緩急。不治本而治其末。不務急而務其緩者。臣未之聞也。　殿下以改服爲節用耶。今日用度無節。公私俱罄。恐非改服一事所能救其萬一也。　殿下以改服爲愛民耶。今日民生倒縣。政煩賦重。亦非改服一事所能救其萬一也。臣竊謂　殿下欲節用也。莫如勵廉耻。禁奢侈。除冗費。革商販。此今日節用之所本而所急也。欲愛民也。莫如興孝悌。
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薄賦斂。察贓汚。正科規。此今日愛民之所本而所急也。　殿下欲行此數事。莫若先正其心。此又數事之所本而所急也。何謂勵廉耻。夫廉恥之心。生於禮義者也。古者。民知禮義之爲重而興廉知恥矣。降及後世。禮法漸壞。貪鄙成風。義理不明。民恬而不知恥。怙勢之人。則武斷鄕曲。強食弱肉。不知禮義之爲何物。貧窮之民。則豊年樂歲。不得仰事俯育。惟一衣一飯得之則生。不得則死矣。何暇。顧禮義知廉耻乎。　殿下必道之以德。齊之以禮。使民廉讓至於無恥。則凡不廉之事。可恥之行。雖賞之而不爲矣。何謂禁奢侈。堯舜三代之盛。所居茅茨。所服食菲惡。後世則不然。陵夷至於今日而極矣。宰相之門。葛屨不得往。輿儓之人文繡爲常著。衣弊縕則行雖修。而不齒於人。乘字牝則官雖卑。而恥與於會。此無他。在上之人。導之不得其宜矣。　殿下一朝。身衣弋綈。鞋不穿鞜。則公卿宰相。不敢不從。公卿宰相。不敢不從。則庶人廝役。亦將不令而自禁矣。何謂除冗費。古者三年耕。有一年之積。以其量入爲出。而經用有常也。今也不然。正供有限。宮中之費用無節。臣野人也。不詳宮中之費。夤緣何事而第聞。戶惠之錢糓俱罄。官僚之頒祿久
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曠。嗚乎。此皆農民一年之膏澤。而　殿下用之不滿一朝。此臣之所太息而深憂者也。何謂革商販。自古聖人。柔懷遠人。特覊縻不絶。未聞以通商開販。爲厚生之道也。雖使本國之農。養本國之人。猶患生之者寡。食之者衆。况以區區海隅。列國之人。連年經歲。則一國之農詘而不贍。不待智者而可見矣。且以商販言之。各港收稅。各局取利。未聞贍國之用。而列邑常供。反歸他國之償債。則其無益而有害也明矣。烏在其節用之道乎。何謂興孝悌。夫孝悌也者。爲仁之本也。古者人民。各全其所賦之性。而咸知其爲仁之本。父父子子。兄兄弟弟。長長幼幼矣。今敎化陵夷。民俗頹敗。父子無恩。兄弟乖和。長幼無序。子之財雖貫朽。而父不得以資用。父之言雖當理。而子必反唇而相稽。兄有錢財。弟起爭訟。長不懷幼。少多凌長。亂常斁倫。到此極矣。有子曰。其爲人也孝悌。而好犯上者鮮矣。不好犯上。而好作亂者未之有也。噫。昨年軍卒之變。誠古今之所無。而鄰國之所羞也。凡有血氣者。孰不痛骨而寒心哉。傳曰。上老老而民興孝。上長長而民興悌。　殿下以大舜，周公之孝。躬先行之。則民皆興孝興悌。而知所以死於長上矣。何謂薄賦斂。哀我
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窮民。耕織資生。而結役戶布。上下公納。各樣名色。年加而歲增。以一年所獲之糓。計一年所納之稅。常有不足之歎。由是言之。農旣無利。宜其農民之不事農。然目下無資生之術。黽勉耕田。盡歸官吏之乾沒。而竟至妻子之委壑。哀彼元元。不堪其苦。遂生不義之計。自歸剽竊之黨。而甚至劫掠官府。𨓏𨓏行路斷絶。此國家剝床之憂也。百姓足。　殿下誰與不足。百姓不足。　殿下誰與足也。何謂察贓汚。國之興衰。本乎民。民之安危。在乎守令。守令者。上而分　殿下之憂。下而牧萬姓之繁。　殿下霄旰憂勤。歲降絲綸。前後敎飭。不啻嚴截。然　上敎竟歸文具。下民不被其澤。何哉。善事左右。彌縫苟且者。雖不治。不害爲善治。愨實老成。不事苞苴者。雖善治。不免爲不治。　殿下深居九重之內。何由而知其情狀哉。何謂正科規。科擧之弊。其來久矣。而未有若今日之甚者也。上自公卿。以及守令。皆從科擧中得來。則此人君之所當謹愼也。　殿下前後設科。一心秉公。近日鄕貢之選。可謂卓越百王。而挽回古道矣。然臣愚以爲取士以文詞。已非古制。而今之所謂詩賦時文。尤其文詞之無用者也。擇其能於時文者。已無可補於治道。况　御座
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尊嚴之地。挾隷而借製者有之。試官面試之席。循私而冒選者有之。所謂孝廉才諝之選。依舊是通頭關節之風。取人如此。安望其國不蠧而民不病乎。從今以往。專廢詩賦功令之文。一依鄕貢之法。自公卿至于牧伯。各薦其幾人。取其經術行誼可以爲師表者。而升之太學。　殿下親臨攷試。問以救時之策。取其尤而用之。其或有所薦之非其人。論其薦者而罪之。則如是幾年。士風可以端謹。宰相可以得人。生民可以被其澤矣。此豈非愛民之最急者乎。凡此數事。皆節用愛民之本。而今日之急務也。雖然。其本則又在於　殿下之一心。　殿下之心不正。則　殿下雖欲行此數者。不可得矣。夫天下之事變多端。而無一不本於人主之心者。人主以眇然之身。居深宮之中。安得以周知天下之事。而盡察天下之賢否哉。其心正則天下之事無一不出於正。而天下之人。不敢以不正欺之。其心不正則天下之事無一不出於不正。而天下之人。不欲以正道進之。此必然之理。而大舜所以有惟精惟一之戒。孔子所以有克己復禮之訓者。皆所以正此心。而爲天下萬事之本也。伏願　殿下。日御　經筵。講千聖授受之旨。攷百王興亡之迹。正
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其誼。不謀其利。明其道。不計其功。則自然視明聽聦。周旋中禮。而事之是非。人之邪正。了然心目之間。其效至於知人而安民矣。宮闈之內。端莊齊肅。上憚下謹。以至發號施令。羣聽不疑。然後紀綱得以振。政事得以修。此朱子所謂家之正而左右之正。而朝廷百官六軍萬民。無敢不出於正而治道異矣。嗚乎。　國家今日之勢。可謂寒心。　殿下雖廓揮乾斷。澄本淸源。恐非一日之功。何况區區改服之擧。寧足以措國勢如泰山。鎭民心如磐石耶。縱令所改之服。盡出禮義。猶爲末務。何况不經不正。而非　祖宗之典章乎。一自儒宮毁撤之後。我　列聖朝五百年培養之敎。其將永墜於地。而但儒衣儒冠。猶有可畏可象之威儀。今又幷此而無之。是豈不重爲寒心哉。盖黃帝堯舜以來。爲文章以表貴賤。垂衣裳以治天下。其後三代有襴衫。秦之三等之袍。魏之綾袍環帶。隋唐之大袖皁緣。雖或有因時損益之不同。然袂及肘而袷應方。冠有緌而帶垂緌。規矩之應。權衡之齊。此固不易之制。而王公有王公之服。卿士有卿士之服。儒者有儒者之服。處士有處士之服。武人有武人之服。乃天地之常經。古今之通義也。　殿下於此。何所不可而
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特以窄袖周衣。爲上下通用之服也。鄕黨之朝服明衣。吊殷寢衣。暑衣褻服。不爲不多。而不妨其重疊而多費也。河南之烏帽壐袍。樂園之幅巾深衣。張拱徐趍。而未聞其袖廣而身不便也。長之非所以靡財。短之適足以損儀。名分混淆。上下無別。則將何以有辭於天下後世乎。噫。　聖廟朔望之參。祖先祀饗之奉。直將以常服行之乎。冠婚醮笄之禮。飮射儐相之節。亦將以常服臨之乎。儒武本非同塗。而儀章亦自不同。則儒服之雍容周旋。何關於戰士之馳驟衝突。而今欲戰服之儇利。幷禁儒服之雍容。此臣之所未解也。昔在　翼考代理之日。有令曰。周衣是何制度。緇徒之服而服之妖者也。以　殿下天縱之聖。必不行　翼考之所不行者。而無乃急於憂民省費之道。有不暇之察歟。且夫　殿下出一令行一事。而在廷諸臣。一辭承順。猶當察其事之可否。念其終之利病。况大臣禮官，臺閣，館學。聯章屢籲。是必有不可者存耳。從　殿下之志則順而有福。違　殿下之志則逆而有禍。此人臣之所共知也。今乃不從　殿下之命而諫　殿下之失者。亦豈樂𥚁而故犯哉。是其義理所繫。有不可泯嘿者也。書曰。有言遜于汝志。必求諸非
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道。有言逆于汝志。必求諸道。惟　殿下留神澄省。亟收已成之命。以答一國之望焉。臣年迫桑楡。無復可望於當世。而區區犬馬之誠。敢陳狂瞽之說。如其言可用。庶幾千慮之得。仰副　殿下求治之意。如不可用。謹伏斧鉞之誅。臣無任瞻天望　闕激切屛營之至。謹眛死以　聞。
四未軒文集卷之二
　書
　　
與新齋張公
天將爲吾道一伸。今蒙　恩宥。曷容慰抃。伏惟異鄕受生。遠路馳驅。寢膳無損。榮衛有勝。尤可驗學力處爲之艶仰。福樞拜侯於聾川亭上。粗伸積仰之私。兼承舍達之旨。心非不切。而長汩湯憂。尙爾未遑。包容盛度。想必曲宥。而悚仄則深矣。
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與藏園黃公
屬玆陽復。德體亨泰。福樞定省之腵。一任悠泛。中夜以思。祇自太息而已。大抵爲學之要。動以見靜之所存。靜以涵動之所本。一動一靜。交相爲用。而大學不言靜時工夫。聖人敎人用工。多在動處故耶。胡雲峯以正心一條。謂有存養省察工夫。然以傳文攷之。忿懼視聽。皆是已發。則指以靜時工夫。何如也。幸賜批誨焉。
答藏園黃公
先墓誌文。盥手敬讀。感極而涕。亦不無一二可刪可增處。標識伏呈。幸商量取舍如何。先稾校勘極精。幷文又形容得到。當作傳家之寶。仰惟仁恩。銘感罔涯。
與藏園黃公
愚院復設疏擧。自是不容已事。而八耋篤老。當此首任。堪居爲難。遞任亦不無畏禍苟免之嫌。未知措處。何以得宜也。鄙名亦忝爬錄中。其在尊衛之地。雖受錢唐之箭。義有所不辭。若乃製疏之任。則其行其止。與他任名。事體不同。望須詳細。示及如何。軒銘。辭簡意備。當揭之壁上。以爲昕夕警省之資矣。
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答尹方伯(滋承)
望實如閤下。而自㫌節南莅。尤切景仰之私。匪意下書。怳若獲奉冠履。就審旬宣有相。台體萬安。區區慰仰。實副遠祝。福樞窮山樵牧。依分自遣。知荷腆念。俯擲兩種拜領。無以爲謝。施之者。自是韓山斗高義。而受之者。愧非盧玉川也。
答嚴方伯(世永)
按節南莅。聲光甚邇。猥荷降屈位德。伏承下書。苟非慕古下士之風。溝壑中廢物。何以獲此。就伏審台體萬康。伏慰滿心。福樞行年九十。昬昬仆席。只俟朝暮歸盡耳。賜一言之敎。可見採蕘之盛德。澄淸之至意。實蒼生之福也。但垂死之物。神識茫昧。無以塞敎意之勤。無任主臣。
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答李公(懿秀)
學固成己而後成物。未有己未成而能成物者也。福樞自成童。粗知科臼之外。有古人成己成物之學。不爲無其志。然內乏剛毅奮發之姿。外無師友策勵之益。有志無成。居然已三十有四矣。每閉門自訟。恭俟見斥於向上君子。乃蒙存錄。降屈年德。責之以輔仁。喩之以成物。仰惟座下。非不知福樞無一長可取。仁恕攸及。不加鞭箠之施。而反致過當之敎。是豈平日所仰望之本意哉。世道日降。士趨不古。獨座下以高蹈拔俗之標。加沈潛篤實之功。積眞踐實。成己有裕。其爲任。顧重且大矣。後生屬望。豈淺鮮哉。願以餘波見及。則福也雖鹵。當竭力奉承。庶或有變愚爲明。變柔爲剛之日。而福也之成。卽座下成之也。
答呂公(應奎)
福樞罪積不孝。禍延替事。孤露餘生。益復靡庇。乃荷存錄。俯垂慰問。奉讀未半。感淚先零。先祖入立巖時。永辭先壠文。攷諸年譜。只有告儀而無文爲恨。今始得於先先生撰述中。微先生尊衛之誠。豈如是乎哉。感幸萬萬。
答蔡公(國烈)
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謬詢服制一款。自是先王之定禮。孫婦之爲夫之祖父母服大功。從夫降一等也。出嫁孫女之爲己之祖父母不降。有歸宗之義也。豈當服功之孫婦。不服功而反服朞。當服朞之孫女。不服朞而反服功。有所過不及於其間耶。
與尹公(振玉)
月峯公家七廟變節。昔年景命之大人公。曾有所謬詢者。而未及往復。景命若其大人公。次第作泉下人。非惟立宗無其期。攝宗亦無其人。則爲月峯故家。實有無疆之憂。猥荷冥託。而以鄙家載籍未廣。未見權宜可據之文爲恨。近得李陶菴說。有問宗子死而無子。將遷奉于最長房而合祭。無人可主。待吉祭後移奉。則無其期。或云措辭以告而當遷奉。答曰。如或說。權宜行之。無害云云。此可爲一據耶。
答李夏瑞(時容)
襞懷來書先獲矣。以審棣床膺難老之慶。帶下蔓川至之休。慰忭𠯴祝。福樞分外　恩命。自多愧縮。凡平日心愛者。宜警而不宜賀也。何勤摯之乃爾耶。數年棲屑之餘。屋役方始。而苟完無期。從君不病而病。去以益甚。愁悶奈何。此邊。座下牽情之地。每謂夤緣源
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源矣。衰老事。自難如意。一奉居然已積年。古所謂神交違面。住世無幾者。實爲吾輩準備語也。
答李德厚(相善)
匪意惠存。以審臘寒。靜養動止衛重。第季難兄。數旬欠安。似涉輪行。自當不遠就復。而今衰年也。獻念滿心。志喜韻。嘗緣情露拙而旋失之者。天將以藏吾之拙。爲幸甚大。更何俯索之有哉。然勤敎有不敢違。玆寫呈耳。
與張子仁
近工四七辨與數學。是學之微妙處。有不學。學之當不得不措。吾輩讀書。纔有一半點明處。輒生厭倦之心。又欲轉而他求。于東于西。了無得焉。此乃福也之平日覆轍。敢此奉告。不以人廢言。益求其志。如何如何。
答金應五
俯示兩世同忌。而並祭各祭之疑。按尤菴曰。祖曾忌祭同日。當先後行之。大山曰。祖禰同忌。恐不必逐位各行也。二說雖不同。愚意則先後行祭。恐不免窘束。當依大山說。同堂並祭。似甚便順。雖一堂並設。各祝各參神。各降神。各獻酌。各辭神。則各祭之義。自在於
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並祭之中矣。至若祔位多而龕小難容處。有一證。退陶曰。祔主龕小難設。及其設酒果時。出置東壁下行之。梅山曰。分祔於東西壁下。設位於階下。此皆所祔位衆多。而用權宜不得已也。幸深思而裁處之如何。
答金應五
示喩令孫爲亡從子立後。而今將服承重於季氏小祥之後。寔出平日篤友之至意。然若因大祥除服爲計。則不免見譏於禮家也。昔有問於韓南塘曰。喪中爲後者。始於初朞受練縗。擬欲再朞除之。答曰。大端失禮。如欲追補。自初朞始受服日。爲服喪之始。計滿二十七月而除。此則非南塘之創說也。乃通典已决之案。則座下何不察此。而只欲徑情直行也。福樞蒙陋。實難容喙於其間。幸廣詢博采。務從至當。如何。
答朴伯賢(永魯)
承審望八精力。能撰輯顔子大全。可知學力之不以年老而少衰也。較諸福也之不學便衰者。豈不遠甚哉。第斤正增益之敎。實非迷劣所敢承當。論定中。參列鄙名。不但爽實。亦涉猥越。抹去如何。俯示顔淵之喪。夫子若有財。則還與槨。朱子說恐不必致疑。盖喪具。稱家有無。以顔子之貧。備槨而葬。有不免苟得之
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失。非顔子所安。故夫子所以不許。然禮緣人情。其在子視之地。若有備槨之財。似無不與之義矣。如何。
與李禹則(以宣)
禮書近又梳洗否。竊瞷柳東巖常變通攷。爲禮家大方。而於聚訟之中。𨓏𨓏有未及斷案處。識者猶爲恨之。幸以座下高明。能刪煩就簡。發此書未發之旨。則其爲嘉惠。豈其微哉。鄕飮笏記。乃尙之龍門書堂曾所行而雨坪黃公所錄者也。依敎呈似。錄入於盛撰中似好。向論尊德性道問學。尊德性而至洋洋峻極之大。道問學而盡三百三千之細。雖是兩項工夫。而問學。爲德性裏面工夫。德性。爲問學全體道理。未知如何。
與徐穉仁
福樞少不耐寒。到老益甚。數月山房。穩過饕風虐雪。而所得。只是三綱錄刊補一事。大抵此書。出於勵俗敦化之至意。而其取舍之間。或不無過中之行。忘其僭越。有所刊補。然謏見寡聞。烏可免珷玞之譏耶。祠院復設疏擧。自是不容已事。凡爲儒名者。皆有蹈白刃之志。然後可得鳴寃。其成敗利鈍。只付蒼蒼之在上也。
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答李汝雷
索居戀想。如飢如渴。忽奉寵翰。欣審定履珍毖。曾於心經。富有新得。箚記成書。猶有終非已有之歎。無乃身不體之故耶。以執事高明。何不知行並進。而有是罔殆之患也。况如福者。才鈍思竭。徒能讀是書耳。烏可望有補於黥刖之餘耶。惟幸親知如執事者。時惠德音。痛加鐫誨。滿幅纚纚。無非對證之良劑。而抑有一二合商量處。大抵爲學。貴乎眞知實踐。成己而後成物。則不行之空言。有何益於身心哉。世之學者。志非不遠也。才非不高也。而苟或好名太過。爲人太甚。得一新知。有一善行。傲然自大。猶恐人之不知也。飛揚躁擾之氣。不能按伏。入耳出口之弊。日漸滋長。所談者。天人性命之際。而操存踐履之實則蔑如。所誦者。聖賢道義之文。而正心修身之道則闕焉。其如是者。恐不免上蔡鸚鵡之譏矣。魯論不云乎。言之不出。恥躬之不逮。又曰。非言之艱。而行之艱。吾輩一未得喫緊體察。徒坐說仁義。若一朝言不顧行。行不顧言。則其於欺世盜名。何哉。來敎中。師德之賊者。不覺鋒穎太露。彼石奮。雖是黃老之流。其所不言躬行。亦足爲處淆世之一端。而不害爲造吾道之一助。則烏可
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以人而廢言哉。吾所謂不言。非當言而不言也。欲其先行而後從也。吾所謂躬行。非胡庸而馮樂也。欲其踐實而達德也。則語雖同。而意絶不同。兄何不察。而有此過當之敎也。其曰有一長可取云云。福所不屑。如有異道之人。生並一世。斷當排其道恕其人。使之回心向道。無絶自新之路。是乃吾儒之不輕絶人而盡己之心者也。至其不可正而後。痛絶之。亦不爲晩耳。只信情愛之至。妄率至此。儻不一笑而鄙斥之否。向日奉復諸條。旣荷容納。又被牖迷之益。得以濯舊來新。受賜大矣。其從其違。具如別紙呈似。盖欲言而不能發明其意思。臨書而不能模寫其言語。只緣平日見得。無端的明白故也。愧歎奈何。
　　別紙
　赤子心
當兼未發已發看。如何。
　主一無適
心貴乎無適。事貴乎主一。而若專心應事。則事不舛錯。故敬齋箴第五章。言心之正達於事。而以無適先之。第六章。言事之主一本於心。而以主一繼焉。其序次緩急。不得不如此。然主一無適。交相爲用。本無先
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後之可言。不敢臆斷。
　人心惟危。道心惟微。
心一也。而有人心道心之二名。各因其所發而名之。非謂彼此相因。而或危或微也。盖人心發於氣。而氣本危殆。故其發也亦危。道心發於理。而理本微妙。故其發也亦微。若曰道心之微。由於人心之危。則人心之危。由於甚麽耶。
　人能弘道
魯論本旨。恐非指理氣論。只是從修爲上說。則示喩中。人心有知覺而能運用。故可以擴充是道而弘大之也。道體之無爲。安得以弘人哉。此說得之。
　豫讓
讓之事。吾不知其可也。旣已許身於范氏。而智氏從以滅之。則智氏於讓。爲不共戴天之讎也。烏可以一時衆人之遇。忍心害義。忘主事讎哉。此則宜不免再嫁之譏。兄嘗以卿家。爲恕讓之欛柄。然趙氏亦卿家。而讓以愧天下後世爲人臣懷二心者。不事趙氏。甘心作漆身吞炭之人。而罔念前後義理之相反。大抵不事趙氏是。則又事智氏非矣。旣事智氏是。則不事趙氏亦非矣。何以譬讓於管仲。仲之所事弟也。與其
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弟。爭其兄之國。只是私於所事。故弟死事兄。容有可恕者。而當時猶有子路之疑問。况於讓乎。讓本節俠士也。任情循私。只知爲知己者死。則其不可與管仲。同日而語明矣。
答李汝雷
俯示儀文。以能問於不能。意甚盛也。爲誦舊聞。大抵服妻杖朞。彼以父服服我。故我以母服服之。然父在爲妻不杖不禫。禮經已言之。而獨於練不及者。恐不無意義也。愚嘗問諸黃岳翁云。不杖則不禫。以示壓屈之義。只行練祭。以示畧具三年之體。此非創說也。乃愚伏諸先生已定之論。而似合禮經之旨云云。若以壓屈而並與練無之。則於不杖不禫之文。何必越練而只言不禫耶。想必折衷於其間。更詳細示破。如何。
答李汝雷
遠遊臨瀛。洽費數朔。選關東八景。觀江海大洋。想浩浩胷次。尤有別焉。儻有助於讀書硏性之工耶。第體上勞憊。寔爲奉慮。然歸自丹邱。必得羽人鍊藥之方。些箇恙。烏能敵金鼎氣耶。奉呵奉呵。福綴拾魯論若干篇。塵冗妨奪。未見從頌涵泳之實。才思鈍竭。敢望
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溫理心得之效。但於寡過二字。覺得用功地頭。盖酬接之間。存心謹畏。而一毫不放倒。則隨所遇而庶幾寡過矣。兄亦試依此加勉如何。來喩。嘗責之以泯默。疑之以戒名。誠非知余者言也。顧余見素淺識素膚。則助發朋友。非所能也。身未修家未齊。則無實衒名。伊可恥也。以而一切退讓。姑守此不言躬行之科。然幸或異時賴天之靈。見高識富而理義之無一不精到。身修家齊而言行之無一不中矩。有名而名不愧于心。責人而人將信諸己。則烏可惡名而默晦哉。至若世無人可問而不語云者。是何等說話。而遽加於空空一癡漢也。奉讀未竟。汗下竟趾也。明誠十六章圖。苟非見知之明。造詣之篤。何能說得到此耶。寄示則深荷不外。而求正則愧非湔劣所敢耳。晉叔兄素以厚重明睿。兼得兄發問之益。想必長進一格。如福之索居鈍滯者。曷任健羡。
與李汝雷
亡妻練祀。以　國哀在殯。旣不得依禮設行。則勢將退停。而凡他期服。當除於本祥日。如鄙服則未練而遽除之。恐非具三年之體者也。愚意。待他　因山。卜日行練祥而除之。似合禮意。而未見明文。未知如何。
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與李汝雷
向者面論。中庸道不遠人一款。以階級言者。盛見非不精白。而愚意猶未釋然于中。試考本文人字。是槩言衆人。道卽人所當然之道。而昭著于人倫日用之間。則道何嘗遠于人哉。但人自遠之。每欲離人事而求高遠。故特以道不遠人四字。以見道卽在人身上。指出人字。正要學者當身體認。雖至卑至近之地。盡其當然。則道便在是矣。子思立言本旨。恐非以道之階級爲言。若以階級爲言。則與下十五章之意。亦無重疊之嫌耶。幸有以示破焉。月川講會。定在今晦。爲望賁臨。指日奉告。
答鄭晉叔
審慰歲弊寒㐫。定履衛重。滔滔此世。惟執事者。能留意古人聲響。與龜岡李丈。資強輔之益。又沈潛思傳。誠一字。爲求道喫緊處。夫士之患。在志之不誠。苟志之誠。何難得到聖賢地位耶。福樞。事與心違。欲入山恬養。則頹懶乘之。欲在家尋數。則塵冗奪之。窮年沒歲。無甚事濟得。政朱夫子所謂猶豫以老其身者也。俯示不可磯之論。親之過小而子輒怨怒。則親何有所容乎。故孟子以不可磯言之。親之過比。則石微激
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也。子之怨比。則水遽怒也。一有激石。水便怒號不已。水中豈可容一激石。此之謂不可磯也。不可磯。是無所容一磯之謂也。與子之怨其親而不容也。奚異焉。
與鄭晉叔
福樞索居鈍滯。日甚一日。默數海內親知。直諒多聞。如執事者。居近莾蒼。思有以奉尺素。資警益。亦頹懶自放。不敢與之上下其論久矣。欲免下流之歸。可得乎。省溫之暇。學履淸裕。案上朱書。整頓得幾卷。而心與理相涵。有超然獨得之妙否。福樞。亦於今冬。粗窺是書。論議宏博。義理深奧。只有望洋之歎。到平易切實處。𨓏𨓏有偶合已病者。則自不覺手舞足蹈耳。
與鄭晉叔
謹問惕齋長。日講性理學耶。做水經業耶。抑觀百家書。以盡文章步趣耶。三者中緊要。莫大於性理之學。須收斂心神。尋向上去。知之眞行之力。則義理之無窮。擧在吾目前。到得聖賢地位不難。若分精力於雜書。恐枉費光陰。役耳目於索隱。恐反昧正義意下。以爲如何。福樞自分爲一棄物。縱使處寬閒之界。道義之場。專心此等上。迷鈍不足以有成。况今虞憂燻其心。塵冗奪其工。做主不定者乎。只自慨歎。
與張顯可(錫駿)
以座下因心之友。奄遭鍾離之慽。其爲半割。豈以外成而有間耶。轉承沴祲逼隣。謝客深居。未知抵年長曰。將何事消遣也。甪里一區。獨保淸凈。幸賜一枉。作累日談話。千萬。
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與黃義叔達夫
費隱說。子思子旣曰道。則其爲形而上者固無疑。而今以形上形下分言。非但有違於子思立言之本旨。亦非朱子所云其形而下者甚廣。其形而上者實行乎其間之意矣。故退陶先生曰。若以形而下者爲費。則是分道爲二也。此非已决之案耶。幸詳稟于堂上。以定取舍如何。
答宋肅顯
牣幅張皇謂福樞有萬一之聞。欲與之相資相益。意甚盛也。而實非愚陋之所可承當者。然福也。亦何敢一向持不逮之戒。而不自盡於切偲之地哉。請言福之所折肱者。爲吾執事鑑戒。福樞自十五六時。因家庭間敎導。非無意於古人爲己之學。才素短。志亦不固。重之以世故。曝寒無常。畢竟爲空空一陳人而已矣。及此衰暮之境。雖有朝聞夕可之願。其於鼎器已
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弊。何哉。如執事較諸福也。相去不啻三十里。早力時文。蔚有場屋聲。晩而回心向上。定省之暇。讀得聖賢書。樂不爲疲。常以無疑爲憂。此乃生疑之漸。而爲工夫長進處也。以所讀。驗于事爲。積習之久。疑自然生。而漸至融會貫通。然後眼前無非是理。脚底無非是道。惟以盖棺前自期。不當期之以朝耕而暮穫也。玆感不外。敢竭愚衷。未知高明。何以敎也。
答宋肅顯
來諭以病。不能持縗守制。爲孝子至痛。此則雖強壯者。猶有所不免。况哀座之年高衰甚者乎。喪大記註曰。五十不致毁不散送。書儀曰。羸憊恐成疾者。可以肉汁及脯醢。助其滋味。皆眷眷於勝喪以終孝。而因時量宜之不得不然者也。望須一飮一食。一起一處。量吾氣血之虛實。勿拘禮閑。稍存節度。如何。
答朴文叔(周尙)
謬詢明文自在。而執事偶未及照管耶。盖爲妻杖朞者。實具三年之體。故雖無子。而猶得行練禫。况今執事有哀胤在乎。爲妻爲母。行練禫。尤無可疑。祝式。依敎謄送吾先祖所製。依用之。如何。
答成順若(錫彙)
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向論朱子仲長之辨。來諭。以勉齋加服報服之說爲證。然此不足以破世俗無稽之惑也。或者以朱子表德之改元爲仲。致疑於韋齋之仲子。而爲其長子塾服斬。然就攷韋齋行狀。男只有朱子一人。女只有劉子翔一人而已。又於朱子七十傳重告廟文曰。伏惟祖考。實鑑臨之。其爲繼祖繼禰之宗也的矣。承此二重。而安得不爲長子斬乎。
答呂極老(東會)
謬詢儀節。只於告文中。畧悉變處。如起主告文。(當列書諸位。)恐當曰。伏以粤昔葬時。不遑起主。名節忌辰。奉設紙牌。情禮有欠。追造曷已。簡吉題奉。洋洋如在。伏惟尊靈。是憑是依。如祧埋位告文。恐當曰。伏以祀止四代。不易定制。祖未改題。禰亦早世。尙今七龕。尸事無人。武余是生。先蔭所因。式遵典禮。敢容情私。今將祧埋。奉享何時。合爵薦誠。泣血告辭。如同廟諸位告文。(自祧主以下。當列書。)恐當曰。伏以顯幾代祖考。親盡己久。禍變連仍。尸事無人。今孫某年稍長。行改題遞遷之禮。同堂薦享。只有今日。玆擧合祀。感懷無窮。謹以後。同如祧埋之墓告文。恐當曰。典祀有限。親盡乃止。敢遷神主。將埋墓所。分雖難越。心切感慕。謹以酒果。先告事
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由云云。如何。重違勤敎。敢爲搆呈。固知僭妄極矣。幸商量取舍之也。
答蔡而沃(溶)
先先生遺文。向於知舊姻戚家得來者。多有校本中刪去。而今又混成爲別本。此無乃福也之淺見蔑識。不念文字之零星。妄加刪削而然耶。爲其子孫者之心。容或無恠。而其在壽傳之道。不當如是。大抵壽傳。與其多而有疵。不若精而無疵。福旣猥擔此任。故尊衛之地。不得不自盡。更爲付標以呈。儻不以煩凟罪之否。
答都德老
俯詢儀節。所後喪。旣練旣緇。而本生喪。未練未緇。則所重雖在於所後。而所後之服。已外除矣。本生之服。未及除矣。愚意則出行及居家。還着本生未練未緇之服。若入于所後几筵。則反服練與緇恐當。此則諸先輩之說。有可以旁照。深量裁處之如何。
與黃同輔
未面也。有欲言者多。旣面也。只脉脉看而已。及歸還。復如前矣。居然星月易舍。益切同人之思。謹惟新元。經體增休。德學崇深。第念措大文章。不能送一窮字。
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古亦然矣。然此士之常也。到困苦難耐處。思不如我者。且將義理。澆灌胷中。則凍餒自不入心。而有無限樂地。兄必有得於此矣。福樞奉老餞迓。喜懼交至。每點檢身家一年所得。非憂愁則放散。全失照管。奄作五十無聞之歸。拊循初心。良足慨𢝋。竊想執事。才贍識富。閒中超悟。必非一二。而末由源源側聽。恨如之何。昔朱張以二千關爲近。而兄我以百餘里爲遠。交道之不及古人而然耶。緣何更接。以續前未罄也。秖切悵黯。
與黃同輔
藏園公遺文。近得抄成幾卷也。一自達夫兄逝。見高而知明者。惟吾執事在。望須隨暇隨抄。爲本家寶藏。俾此老七十年宏詞邃學。不至泯沒。以待後世之子雲。如何。執事於此事。必不歇后。而以福也。偏私之故。敢此煩縷。幸休咎而趁圖之是仰。狀行。如福不文不德。何敢當是役。盛囑攸至。義不敢辭。只以平日所耳目者。畧畧條列。恐不如切近薰炙之爲纖悉。恭俟譴斥。乃荷採納。至有付標以示。當如敎改正矣。
答張震伯(錫龍)
先淑夫人回巹。巧在尊令監晬日。其哀慶倍常矣。俯
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詢儀節。生忌猶以爲非禮。况此回巹之祭乎。然孝子旣當是日。不能無痛慕之懷。又有奉壽盃酌之設。則以其物薦之。允合於張子所謂有食思祭祖先之至意。而亦足爲人子伸情之一端。愚意依俗節薦時食之禮。恐得宜。未知如何。
答張震伯
俯詢焚黃出主告辭。則輯要云敎書下。當添以某叨霑崇秩。推恩三代贈(儀節。如再贈則云加贈。)顯某親某官(書舊銜。)府君。爲某官。顯某親某封某氏。爲某封。(贈三代則列書。而每代考位上。各書贈字。)敢請神主。出就正寢。改題官封。焚黃則朱子曰。以黃紙謄詔命。宣畢焚之。敎旨前拜禮。則尤菴曰。依五禮儀行之無妨。依此行之。似好。
與張仲謙
龜社之設享。畧倣影堂晬辰之規。立廟非始慮所及。故闔門紙牌之論。有往復於先府君者。而先府君所著樑頌。若是鄭重。然到今營舍餘力。得以成廟宇。則旣廟後儀節。果與未廟同耶。古者或有以紙牌。行於精舍。而未有有廟而行紙牌者也。若紙牌。則廟爲虛設。而先父老立廟之本意安在也。揆以事體。與其紙牌。寧木牌。使神道有憑依。子孫有瞻慕。極爲允合底
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道理。望須務從至當。俾無門論歧貳。如何。
答卞暉運
先先生褒　贈之典。尤庸感祝。俯詢焚黃之祭。不於廟則於墓。而墓道遠矣。家廟祧矣。與其之墓。恐不如權行於私室。而用紙牌。此無明文。更博詢禮家。甚仰。
　　別紙
　許性齋士儀。禫祭後。着緇笠直領。過盡橝月。至吉月朔日。除緇笠直領。着黑笠白衣云云。於漸吉之義。似可得當。
按鶴峯集。或云家禮不著服色。此乃仍禫服之明驗。若如此說。則小祥受練。大祥受禫。皆自㐫而向吉。何獨於禫不變服乎。據此則禫不可無變服之節。而純吉爲未安。故用麁漆笠白衣帶。以示喪事之有終。待吉祭用吉。恐得宜。未知如何。
答張大能(錫穆)
禍行不單。先夫人又違色養。重哀疊慟。是人理之極。惟願強加俯從。念古人傷孝之戒。如何。詢及儀節。謹按間傳及杜元凱說。雖載於備要重喪未除。遭輕喪之下。與家禮旣畢反重服之文。不同。恐當以家禮爲正。不論已練未練。於恒居常服斬。而於母殯祭奠時。
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服齊衰。則壓屈之中。亦容有自伸之道。此則明齋陶菴說皆然。幸有以酌處之也。
答張仲元(止睦)別紙
　本生先妣練期已過。而長子縗服尙在身。常居及出入時。當服黲歟。服縗歟。
按雜記有三年之練冠則以大功麻易之。註。大功之服。盖爲長殤降服云。則雖殤大功之麻絰。猶易三年之練冠。况本生練期已過。則服已除矣。豈可以心制而不服長子斬乎。愚意則常居及出入服縗。在本生殯。服黲恐當。更詢于知禮家。如何。
答張周謙(祚遠)
詢及宗孫方在本生淑夫人葬前。其妻葬。似有難安之節。然揆以禮意。重喪葬前。無輕喪不葬之文。故父葬前。子婦葬服。有問於權遂菴。父葬前母喪題主。有問於李俛菴。然則雖同宮之輕喪。猶許行於重喪葬前。其在異宮。豈有不葬之理哉。
答安乃叔
臺胤一疏。今世有古爭臣風。孰不艶賞。如福樞。年癃路脩。尙稽一者。慰賀豈雅期也哉。匪意奉仲胤詢。審頤養無損。匪所回信亦得安。慰仰滿心。天鑑孔昭。自
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當匪久　賜環矣。仲胤積年面目。纔奉旋別。不惟深悵。巧被稠擾。未克叩存。尤爲之恨恨。
答宋楚叟(寅愨)康叟
俯詢禫者。澹澹然平安之意。屬之神道。似或然矣。而以人道言之。尤得禮經之本意矣。何者。祭不爲除喪而設。然期而除喪道也。故自期取小吉之意。名曰小祥。則何獨於禫。而別爲屬之神道者耶。未知如何。
答宋楚叟康叟
詢及禮疑。膚識淺見。何敢容喙。謹采先儒說以復之。幸有以商量取舍焉。祥後服色。退老曰。祥後不卽吉。有禮制過當失中之弊。愚老曰。祭之翌日。改漆黲笠以着其月。喪禮補編云。齊衰杖朞。二十七月卽吉。問解續云。心本非服也。何變制之有。若除於再期。則心制果盡於再期乎。南塘云。心喪亦以二十七月爲限。禫月墨笠墨帶布直領之制。恐無可變之義。據此數說。自不無歧貳。以緇笠緇帶。終禫月。遵先儒禮疑從厚之訓。恐當。
答宋楚叟康叟
丁愚潭四七辨。是學問頭腦。益致其無疑中疑。無味中味。而有超然獨得之妙。不任艶仰。若曰其謬誤田
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於心術之微。而背先師定論云爾。則是豈賢者之心哉。盖以天下之義理無窮。人見不同耳。在今尙論者。無論心術與學術。但卽其說。而有可言處。則自當發前人未發之旨。有難言處。則亦默守吾太玄。恐爲公正道理。何採蕘之有哉。俯示兵農律筮。不可攙說於異端。盛見恐得之。先儒有曰。百家衆技。不能相通。是曰小道。邪說詖行。戾乎正道。是曰異端。然則兵農律筮。猶可攙說衆技。而不可以攙說詖邪也審矣。寄詩。足見憂道之至意。三復歎賞。但拙搆未有以發。爲愧耳。
答宋楚叟康叟
向對時養氣說。茫不記如何爲說。今承來敎。以鄙所謂血肉之氣養成浩氣。致疑者。終覺未穩。盖血肉之氣浩然之氣。自是一氣。而以血肉所稟之氣。配義與道。便成浩然之氣。故朱子云初下工夫時。集義然後生浩氣。氣已養成。然後又却助他道義而行。觀此則合道義底是浩氣。不合道義底是血氣。何致疑之有哉。幸勿靳十反。以歸至當。如何。
答卞士應(榮奎)
正元一遊。稀年稀事。歸猶夢魂相親。匪意奉損惠長
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牋。以審春晝燻爐。花樹團欒。曰以消遣。尤庸羡仰。福樞識蔑行薄。自分爲山野棄物。　恩命荐降於千萬意慮之外。感愧之極。靡所容措。向托文會齋記。義不敢以不文辭。草草塞責。恭俟覆瓿。乃欲揭之齋壁。早知若此。不若終辭之爲愈也。露拙與其多。寧約。更爲刪呈。俯諒如何。
答李穉千(驥相)
春初一枉。尙今感篆。每念及此同衰暮。非復別離時之句。未始不凄然作惡。窩記再三勤囑。顧此情誼。終不可恝然於老友。收拾昬精。草草搆呈。一覽付丙。無使露拙。非愛人以德耶。許南黎平安在座否。以此兄高見。校讎吾亡友七十年精力所在。而得十分無憾。則吾黨之幸。
答張聖集(義遠)
俯示大家喪禍後。廟主權龕於先齋。忌日出主行祀。有所未安。此則勢或然矣。先齋旣與祭所絶遠。則代木主設紙牌。出於迫不得已也。於不得已處。雖無於禮之禮。古有行之者。如大山先生。有祧主在鄕。而長房居京。故權設紙牌于長房家。或可爲傍照之一證耶。不敢質言。
答鄭建叔
日月不留。前月。奄經先夫人常事。今又先府君終祥隔日。孝思哀隕。何以堪居。俯示疑問。是儀文大節。顧玆膚識。不敢容喙於其間。然改題遞遷。若如浦說。行於後喪中。則恐不免粗率苟且之嫌。當如哀示。然後似合事宜。今哀兄外喪雖闋。內喪纔期。則姑俟十朔後畢制。備吉服行盛祭。而爲改題祧遷。與未祫而祧。服㐫而改題者。其安於心愜於情。果何如也。更爲廣詢博采。母有後悔。至望。
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答鄭建叔
疏擧自是吾嶺大擧。從叔文丈之強氣力出座。執事之陪從。勢不容已。雖有　朝飭之申嚴。斷當視義所在。隨機隨應。恐爲一副當道理。想已入於盛籌也。先仲公遺稾。勤心收拾。至成四編。使三十年篤學懿蹟。得以未泯。非吾黨之幸耶。抆淚奉讀。自切難作之痛。其勘校之托。實非固陋所敢承當。而有不忍辭者存。容俟憂虞少霽。當隨知付標以呈矣。
與鄭建叔
集說跋文。辭簡理明。第其遣辭之際。𨓏𨓏歸人於不敢承當之地。此則非福樞集說之本意。兄亦不免爲
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虛奬之失。每讀。未嘗不汗下竟趾也。先仲氏遺稾。其平日見解之超脫。志尙之高遠。備載於此。若遇後世之子雲。必不終爲巾衍之物。以福管見膚識。何敢容易議到。而重違勤囑。畧加丁乙。兼以蕪語爲弁。豈敢曰揄揚其潛光隱德之萬一哉。幸深量取舍之。如何。
答鄭建叔
向諭養氣云云。政在吾立志之堅確。志之所篤。氣隨以至。柔懶者能自強。畏縮者能勇往。則不患無是氣。而患無是志。有是志則有是氣也。吾輩卒日。常拘於燕安之心勝。而不能攻苦喫辛。以致老大追悔。可不惕然恐懼哉。所謂補疑。實非福也之所敢擬議者。而只爲私家便覽。敢此僭率。然素以蒙昧。取舍不明。安能梳洗成編耶。
答張邇可(升遠)
向書今覆。逋慢極矣。更問動引衛重。間與賓朋唱和。消遣世慮否。其玉筮仕。不勝柏悅。福寄世此久。豈始慮所及耶。所謂禮抄。每看每有闕誤。直欲火之。而不知者猶惜之。甚可愧也。其中父未殯而母死。服母三年。福也雖無似。豈敢以己見。自信太重。以取譏怒於人哉。此則愚伏，默軒諸先輩說皆然耳。示喩疑節立
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言處。廣詢博采。以務歸至當。敢不佩服。
答李秀玉
向托先先生東湖公誌銘。孝懇攸至。敢此搆呈。福於君家事。非不欲竭知盡慮。而昬耗荒廢。無能爲矣。其疎漏處。幸以盛見。添補如何。令族之吉祭前登科。告廟一款。尤是疑文變節。如福愚迷。何敢容喙於其間耶。此政朱夫子所謂本領未正。百事相礙者也。
答崔範九
來諭學業膠固。隨語生解。臨事舛謬。何撝謙之過也。大抵聖賢千言萬語。切實明白。欲人易知而易行。誠能一一反躬體驗。則意味政在言語之外。而必無膠固之理。然吾輩通患。喜新立異。不從源頭上放得活水來。故所窮索。只是枝葉。畢竟何益於身心。何濟於事爲也。多感虛己之問。聊誦平日所聞見者。眞所謂交淺言深。愧悚愧悚。俯詢忌日是朔日。則祝辭干支。恐似架疊。盛疑然矣。恐當依朔日辛卯例書之。未知如何。
答蔡子晦(廷植)別紙
　孔子言易有太極。而周子特言無極而太極。愚謂易有太極。指陰陽中太極。則是混淪說也。無極而
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太極。是挑出陰陽中無形之理。則爲一圈於上而命之。是分別說也。然則易有太極。是極圖之第二圈。而易自是易。太極自是太極。則混淪中自有分別之意。如何更爲一圈於上而曰無極而太極耶。
太極不是懸空獨立而在陰陽中。故包太極於第二圈子之中。而恐人之誤認太極陰陽之同於一物。又別立圈子於上。以明其不相雜。
答許退而(愈)
來諭曰。未發前元有氣質之性。則恐善惡混了。愚向對時。豈以善惡混爲言耶。盖未發之時。氣質中可善可惡之類。雖不可言。然凡爲氣質性之理。卽是本然之性。觀於孟子形色天性。退老氣未用事。惟理而已之訓。可知。已面猶未盡。况可盡於紙墨上乎。都置之。以俟來後具眼者取舍如何。時事去益波蕩。誰能以一寸膠。救此千丈渾耶。愚嘗於賢執。視以泰之師矣。今荷函席先生之稱。非但於愚猥不敢承當。亦於賢執不無擇言之失。此後則只施箴䂓。而愼勿加此等語。以副平日區區之望。是仰。
答呂伯茂(英會)
謬詢儀節。有一說可證。遭祠堂火變者。將之墓復主
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改題。而問於退陶先生。答曰。人死則葬於山野。題主畢。卽速反魂者。使其神。安於生存之處也。一朝神主火燒。則神魂飄散。無依泊矣。卽於前日安神之所。設虛位。改題神主。焚香設祭。使飄散之神。更依於神主。可也。前日已返之神。豈可更求體魄所在之處乎。此與哀家所處煞異。而其追復改題。則自是一串事。依此裁處之如何。大抵祖先神靈。只依子孫身上。故有其誠則有其神。無其誠則無其神。求神當於子孫所在之地。而恐不必從他求之也。至若告文。則不見於禮書。恐當曰伏以粤昔禍變。存寄靡家。神依就坎。寓慕無地。紙牌奉行。祭如不祭。先蔭所曁。竟奠厥居。吾父孝思。恒擬復主。只緣世故。未就遽捐。不肖如某。尤無容措。追成遺志。趁此制終。伏惟尊靈。憑依於是。謹具饌品。(或玆因節薦。)敬伸慰儀。如何。重違孝懇。敢此製送。難免汰哉之譏也。
答金致建(德遠)
示諭云云。以賢執沈潛凝定之工。昬睡怠心。何以有此。至若爲貧而理財。爲立揚而應擧。亦有所不得已也。然富貴。非人力可致。雖應擧而不低仰俗窠。雖理財而不汩沒聚殖。無爲其所不爲。無欲其所不欲。則
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豈同流谷汚計功謀利之歸哉。謾誦不逮之言。以報厚誼。亦其無恥之甚。
答金仲振
來諭云忿慾。人之所難制者也。忿發於自是。慾生於自私。只觀己之有失。爲懲忿之方。只觀義之當否。爲窒慾之方。苟無身體心得。何說到如是之詳密耶。纔知便力行。纔行便致知。使知行並進。乃吾儒眞訣。則以今執事所得之明。亟加勉勵。克繩家學。是區區者期仰耳。
答金仲振
來諭治心則涉於枯澁。而不能圓活。檢身則狃於傲惰。而不能端嚴。持志則失於悠泛。而不能常久。以之著於事爲之間者。動輒謬戾云云。苟求其故。凡治心以下三者之病。亶由於治心之不能圓活。而心不圓活。乃執捉太過之致也。昔晦齋先生答蘓齋曰。有物於此。握則破。不握則亡。是治心之要法也。若依此而用力之久。則心自圓活。身無狃於傲惰。志無失於悠泛。措諸事爲。亦皆中節。自無謬戾之患矣。以執事平日篤實之工。兼有家庭承受之訣。則其治心制事。寧有是耶。寔出撝謙之至意。然有則改之。無則加勉。如
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何。
答宋文甫(祺善)
賢器委枉。淸翰損惠。種種感佩。第惟蘧兄。奄然作泉下人。讀書種子。於今絶矣。吾輩將何所依賴也。懿親相仗。想益痛苦。賢胤相長之託。福何敢承當。自顧鈍滯。未嘗實用力於一日。及今楡暉漸斜。雖欲收拾其萬一。而神精已不及。更何有餘瀝之及人哉。所以朋友之來。一切遜避。已成宿戒。而至於胤君。則事同一室。非欲必用此例。然大抵此事。只在自己用力。不必專靠他人。未知渠所用力。終必如何耳。
答曺欽一(秉萬)別紙
　陰陽。有以一氣言處。有以二氣言處。何也。
統言陰陽流行。則是一氣對言。分陰分陽。則是二氣。
　毋自欺。用力最難。何以則可。
毋自欺。當以己心爲嚴師。無爲其所不爲。無欲其所不欲。則自無自欺之患矣。有何別般用力之方。
答李器汝(種杞)
昨夏殤慽。今夏功制。乃知於拜書之日。滿心驚愕。曷容云喩。不奠舊居。勢所然矣。何多口之有哉。大抵士君子處事及處人言之來也。視義所在。無愧于心。則
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彼言妄矣。若自反而有愧于心。則不如速改之爲安。然如執事潔操高見。必不爲一毫愧心之事矣。彼紛然而至者。果何爲也。殊甚咄咄。
答李應賢(鉉汶)
牣幅意寄。超乎俗學之外。實庸艶仰。大抵爲學。隨事省察乎義理是非之如何。而務從平實地用功。不當爲崖異嶄絶之行。過激驚俗之論。然學者皆舍本而趨末。遺內而務外。苟非執事自訟之至意。何能有懲於此。而至發此歎耶。賢器志氣不凡。文義頗詳。眞所謂稱其家者也。幸極盡義敎。俾得大成就。至望至望。
答李應賢
先先生實記校刊。身親擔着。日夜賢勞。向衰精力。何以堪此。示喩繫吾心術隱微公私之機。大有所警懼愼重等語。苟非執事之明。何知之深言之切若是。鄙作中。張燕公事。顧此管見。幾乎致誤人。揄揚大事。如欲用之。改以陳侍郞砥柱之望。韓魏公圖像之傳。其或可耶。至若有無二字。恐不必改。未知如何。
答李應賢
忠孝齋文會。儘吾林盛擧。未知滔滔斯世。有此太和氣像耶。其詩若序。典雅慤實。使兒輩朗讀。頓覺一番
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風流。但彰睦亭記。似多欠處。是誠愚見之有所不逮。然退陶不云乎。一作不改。不是大聖。必是大癡。願高明。勿肆力於文章。摭實以盡記體。如何。
　　別紙
　鄙先祖影堂。冬至茶禮。非但不合於祭先祖之義。且有僭猥之嫌。而先輩說亦然。不得不從俗節。歲一薦重陽。何如。
盛諭然。
　旣用祝文則當具祭禮。而以單獻爲之。似是欠闕。以茶禮之故。如是耶。聞某里之薇薦。報恩長山之益齋影堂。皆三獻云云。
有祝則當三獻。
　單揭影以祭。初非禮意。伊川曰。影不可用祭。家禮云。祭不可用影。今自道院撤享。移揭影幀。而虛位椅卓。至今因存。則書紙牓。安于椅上。祭畢後。揭以焚之。又似甚合於朱子二主相依之文。
影前。又設紙牓。揆以禮意。甚得宜。而儻無礙於邦命耶。諒處之如何。
答李聖瑞
渴仰中。承惠書。審經體衛重。尋繹退陶書。此是義理
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精奧處。隨材施敎之地。豈無偶合於我者。而有感發興起之端耶。賢器妙年世路。能不變於外慕風聲。可見志尙之不凡。義敎之有素也。不任歎賞。
答朴伯翁(在馨)
不見而書。古也。僕僕罔知攸謝。賢胤再次奉接。言貌動作。可知義敎攸在。更何待他山之攻也。俯示諸條。可知博學無方。而恐費精於沒緊要底事。大抵地球旋轉。不見於經傳。恐不足深辨。河洛之數。八卦之方。其說備於緫目。引伸觸長。能事可畢。而至於創新之說。非愚昧所敢知。若陽升陰降。當興之時。如陽之始達。當廢之時。如陰之閉結。盛諭得之。
四未軒文集卷之三
　書
　　
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答張羲伯(升澤)別紙
　宗家祀事。有故不行。則勢將設行於支家。而將奉主乎。抑用紙牌乎。用紙牌則似有告由之文。且無祝單獻。於禮何如。
宗家有故。則支家以紙牌。無祝單獻行祀。乃情禮所不容已者。若告由文。則設位陳蔬果後。乃設位紙於位上。焚香降神而告曰。今以某親某官府君遠諱之辰。宗家有故。權行于此。敢請尊靈降居神位。恭伸追慕云云。如何。
　先妣祥。與亡兄忌同日。而欲先行忌祭。則說者以爲子先父食。未知何如。
殯祥忌祭。揆以禮意。新舊之奉享有別。儀節之煩簡又異。與其拘尊卑而先祥後忌。寧從便順而先忌後祥也。酌處之如何。
答盧允行
迷兒歷高軒。奉惠書而來。備悉體安。爲慰。傾家貲。散窮貧。只以輕裝。流寓修道山中。此地盖羅末申昉之所隱遯。而因得名者也。天予此芘難之善地。無乃善
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心所感應耶。福樞行年八十。竟遭板蕩。離親戚辭墳墓。滯于墨坊山中。此亦古沃州山也。支離寄世。只切慨歎。兒輩所寓。距貴寓。僅一舍地。死生契活。與之偕焉。爲差強人意處耳。
答周致俊(滈錫)
戀裏惠問。令人沈疴祛體。俯示不遷位之當初單設。實欠情禮。今因廟宇之重新。旣有論議。則具由以告。而並設配位。如何。
答都雲五(右龍)
到今稀年。猶憂其未能於溫習古紙。是誠收楡之至意。然實非衰暮精力可及。惟討得一箇心要是處。靜以理之。堅以守之。爲盖棺前事如何。年事。峽農不如野田。來頭濟接。只切無益之念而已。
答李魯源(萬洙)
先王考碣面之題。寒洲以爲先生字爲可云。故福亦不明其可否矣。今更思之。則書以公字似愜先王考公謙虛之德。且墓碣爲子孫所竪。而以子孫稱先生。若非輿論所歸。反有所未安。幸深量善處之如何。先公墓銘。重違孝懇。敢此奉副。然辭拙意澁。無以闡發潛光。須更求他處。俾無遺憾。千萬。
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答鄭若中(趾善)
願言中獲奉連被稠擾。縱未得深叩其中。觀於外而可知已。袖示疑目。撥昬貢答。可以窺淺深矣。抑嘗聞之。窮理貴於就平易處白直理會。理會得多。其遠大者高深者。自當有次第脫然矣。一見傾心之地。敢此妄告。儻不鄙斥之否。恐恐。
　　別紙
　不攷文註文書名也。是何等書也。
文者。書之點畫也。形像也。周禮司徒。敎民道藝。而書居其一。然則許東陽所謂書者。卽字也。名則字之聲也。如天字之形。是書。讀之曰天。是名。攷者。欲正其字形及讀之聲音。是也。恐當從。
答鄭若中
拜書日。始知遭期制巳月。懿隆痛深。烏得不如來諭。且服體積月床褥。雖承於向歇之後。獻慮深矣。書冊之工。緣此倚閣。恐不足爲憂。此心此理。隨處操存。隨時體察。且將書冊中。平日所熟講義理。潛思細繹。常使警惕之心。勝昬怠之氣。自可見分寸之進。而亦足爲調病之方。試依此勉勉也否。俯示定性。書中定性。猶累於外物。與外物觸其形而動於中。果無小異耶
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云云。誠有所可疑者。然盖定性之累於外物。則是偏繫之病也。外物之觸形動中。則是感應之妙也。豈可以此證彼哉。大抵人性之動靜。止於理安於理。則事至物來。一循於理。而靜亦定。動亦定矣。徒知物之爲外。而不知理無彼此。是分理與事。爲二致。固不可也。若又認物爲非外。而不以理準則。則是中無主。物來奪之。亦不可也。一部定性書。須將此意讀之。如何。
答鄭若中
向諭天理人慾交戰于中。苦無快活底時節。無乃持敬之工。有未至而然耶。盖敬者。主一心而敵千邪者也。苟能從事於斯。終日如在行陣。無小問斷。則人慾自當退聽。天理自當昭著矣。依此勉勉如何。朱書疑目十條之俯示。具在講錄刊補。高明或偶未之見耶。
答鄭若中
向在猶慰。今書又到。溫理思傳。新知日富。慰仰滿萬。更願勿入穿鑿。勿立崖異。惟於義理切實處。一一理會。敎徹頭徹尾。體之心而安。措諸事而裕。然後自有無限意味。高明想有得於此矣。若未讀已讀。俱是這㨾人。雖讀得千遍。何益之有哉。福也之到老無成。政坐此病。故敢此奉告。儻不以下體棄葑菲否。仄聞貴
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邑明府。方有意於武城絃歌。使高明。處重任。興起多士。想講習討論之地。其效豈止學半而已哉。
答鄭若中
來諭有曰。人心道心。相爲始終。此非所望於高明也。高明果以語類所謂道心爲主。則人心亦化而爲道心云云。爲人道心相爲始終耶。觀於化而爲三字。可知人心之聽命於道心者。乃是合於道心。而不可直謂之道心也明矣。又曰。原於性命。而不能直遂。爲形氣所掩。則不得不謂之人心。生於形氣。而爲道心所制。一一中節。則不得不謂之道心。似帶得病氣。盖人心道心發出之界境有異。則道心之差。謂之人心。可乎。人心之善。謂之道心。可乎。若以人心之善者。謂之道心。則人心。只是惡一邊。何以曰上智。不能無耶。大抵吾輩看文字。未能深思體驗。輕易說去。有未免毫差千謬。誠各自惕念處也。
答張子順(基英)
示諭虛送歲月。志學無成之歎。是誠吾輩通患。苟求其故。不患學之不成。惟患志之不誠。如持志誠。安有終不成之理乎。昔子曾子以誠篤而至亞聖。則誠篤二字。學者所爲準而用力處也。學云學云。口耳云乎
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哉。若不務根本。而專事枝葉。或以文字。或以言語。知雖有餘。而行有不逮。詳於講究而畧於踐履。言行不相顧。心口不相應。雖曰爲學。而敢望其有成哉。竊想高明有得於師門。匪不深且至矣。尙有不成之歎。無乃用力不誠之致耶。工匠小技也。其敎也。只是䂓矩繩墨。至於巧藝。則任他心得之如何。况於學道者乎。惟高明益加勉力。俾得成就。以毋負儕友之望也。
答李景暉(以鍵)
不嫌僻而委顧尙感。况繼以中路。書與詩乎。竊覸執事博洽之見。亢直之氣。堅確之操。能向裏鞭辟。從外鞱鋒。則當爲渺然世一等人物矣。勿謂年衰。時加懋敏。以副期望。如何。三韻留作案實但荒拙無以奉酬。只以其一草草塞責。一覽丙之。是仰。
與李景暉
自入峽來。病益深而神益昬。知舊寒暄札。一切廢却於執事。未有一字慰。儻諒恕否。幸勿以無益之悲爲悲。惟寓心於孤孫成就。以卒渠父未卒之緖業。如何。福樞到今情勢。死於父母墳下榮矣。屢理歸裝。以病旋止。有何見忤於神明而然耶。余於賢器之歸也。欲言則有所不忍。欲無言則亦非情也。抖擻昬精。草草
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搆數行文以呈。豈料此物。爲此文於賢器耶。悲夫悲夫。
答都河應(源默)別紙
　朱子答鄭子上曰。理有動靜。故氣有動靜。若理無動靜。則氣何自而有動靜。圖解註曰。動靜者。所乘之機。由此觀之。則動靜者。氣也。所以動靜者。理也。
來諭恐得之。
　聖人定之以中正仁義。朱子曰。其定之也。所以一天下之動。然以圖解元註看。則似有自定之義。未知如何。
當以定人看。而自定之意。在其中。
答崔肅仲(正基)
福迂僻鈍滯。見賢如渴。匪意如執事者。遠遠戾止。纔接數語。自切見晩之歎。嗣後拜書。雅麗詞采。深遠意寄。非泰之友也。未嘗不三復歎賞。况審經候連衛者乎。不幸吾嶺比變。往往奔趨功利。年又大札。奚暇治禮義哉。惟執事能不淄於俗。優遊淸凉等地。苟非求道之至意。何能容易辦此哉。竊想昭曠胷次。必有異於㫰昔者。然自視欿然。猶以爲閒言語閒追逐。於此尤可見。進修之篤。自無待於外矣。不任艶仰。來諭。牣
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幅微意。欲采蕘言。以助竿進。奉讀未半。汗下竟趾。目今邪說橫流。非一葦可抗。爲吾徒者。斷當閉門自靖。從事於學問思辨行五者之目。而慥慥不已焉。縱未得兼善。亦可效受中以生之責。于胥勖兮。夙夜箴集說。此吾未成文字。不敢出而示人。俯諒如何。
答朴應弼(燦培)
金友夏仲。袖惠書而至。以審泉聲嶽色中。日與賓朋書史。爲消遣世慮資。豈非天餉之淸福耶。謬詢儀禮喪冠三梁。孟懿子緇布冠五梁。其立制必有意義。而不見於經文。竊惟三爲陰陽之合數也。凡喪禮。必象陰陽。而以三爲主故。不但喪冠爲三。抑領之三加。帶之三重。皆是耳。若乃緇冠。則象人之受中。而得五行之秀。故特於居首之冠。取天地之中數。要爲百體之標準耶。臆陳。以俟明敎焉。
答李舜文(爀明)
示中眞樂二字。顧余七十年經歷。非憂愁則膠撓耳。更有何樂。可以爲執事道也。請申來諭。大抵事親承順。而至不慽慽。則其樂何如。朋友切偲。信從者衆。則其樂何如。閨門斬斬。兄弟怡怡。則其樂何如。學究天人。赫命常目。驗于事爲。無小差謬。則其樂何如也。然
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樂由辛苦而後生。政不可以朝夕期速效也。以顔子所樂言之。若未要做顔子工夫。先要求顔子之樂。則其不爲強顔自好者。鮮矣。求樂而差。恐不免流于異端。未知意下。以爲如何。
答宋羽卿(鴻逵)
來諭心勿忘勿助長。退陶先生釋之。以非著意非不著意之間。而此間字。如何以用功云。然非著意非不著意。乃是用工夫處。非有別般工夫。在於非著意非不著意之間也。大抵持養之工。纔涉著意。則便有助長之病。纔不著意。則入於坐忘之歸。故只著些子力去。提省照管。他便了此學問之緊要。而儒釋之所以分也。
答朴源叔(洪默)
謬詢自是儀文變節。愚何敢容喙。大抵間一代。取孫行爲後。自白樂天始。而乃侍養也。非繼後也。禮書。元無爲祖服斬。則只服本服之外。以素服素帶。心喪終三年。恐當至於戶籍。則明齋尹氏。家祖則書之曰繼從祖。而父則塡之曰生父某。譜書則吾南。或有中空。而書嗣孫某。以此諒裁之。如何。客喪而承訃晩者。以成服日計。二十七月之實數。而如禮追行練祥禫。有
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先輩明文。或可爲一證否。先亭記。抖擻昬精。草草搆呈。然高文大筆。世自有人。何必強使拙斲。血指汗顔耶。
答李繪志(絢基)
賢胤遠顧。又辱惠疏。感感。罔知攸謝。就審新元侍奠餘。哀體神支。遭此極否之世。見知之明。能敎子。度義於胥動之中。誠意之篤。能使諸族。歸順於浪費之餘。如哀眞爲人所難爲者也。曷任艶仰。
答卞乃明(龍欽)
來諭以堯湯致中和之聖。遇水旱非常之變。而中和之功。不能遏非常之變爲疑。然此乃氣數之適然。譬如一日之明。而或有晦。一時之溫而或有寒者也。
答金樂汝(頀林)
考槃精舍重建。已至訖役。苟非執事誠力。何能辦此哉。謬託精舍記文。顧玆癃廢。不是做文字時節。然其在尊衛之地。義不敢辭。敢搆呈。古人云老人文章。如禿筆寫字。全無精采。况如福樞之本來蹇拙者乎。自笑其不知量也。
答洪定汝(麟佑)
樂有賢父兄。今於胤肖益信矣。不遠百里。二年再踵
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門。如福無心得者。加以昬耗。一未開發於求益之地。其於俯囑之意左矣。以若美姿性。益盡義敎。何恨無成就也。
答呂南叟(軫奎)
示諭縷縷。足見近日自省之篤。若討得一箇是處。而應去了沓至外務。則是亦吾實地中事也。何失心之有。竊恐執事。志氣濶大。而易流於汎濫。聰明有餘。而間用乎博雜。異日或欠收斂結殺之功。幸切問近思。克繩家學如何。士相見禮笏記。連皳稠擾。未及梳洗。當從後副敎矣。
答呂南叟
衣制變易。乃剝膚之憂也。欲效一言以死。而尙有晩時之歎。卒卒搆草之地。不暇合議。遽爾封函。送之郡道。則皆不受。故不得已直呈政院。大抵告君之辭。以辭遜理直爲主。而遣辭之際。恐有過直之嫌。主臣主臣。來示中多小話。皆是格君之非。而恨未及於封函之前也。
答李致猷(道默)
俯示心卽氣。心卽理。心兼理氣三說。到今千岐萬途。果如來諭。如福迷劣。何敢容喙於其間耶。雖然。朱退
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旣以合理氣爲言。則後生晩學。恐不若從是訓之爲得。未知如何。
答宋希若(鎭庠)
臨事做去。若無大端悖理。及其了勘違劃。十常八九云云。可見自省之實工。收楡之至意也。大抵吾輩心與事。每每不相應。做時不如說時者有欠。平日持養。故致有此耳。幸加勉如何。
答呂春可(震龍)
謚狀之託顧。余平日景慕之私。非不欲敢竭魯鈍。而素以無文。近益昬耗。雖知舊尋常書札。動紙引墨。倍費艱辛。况於重大文字乎。幸從他有德有言者。搆成一通。不但無憾於揄揚之孝心。抑亦眷恤老物之至意。俯諒千萬。
答李奎應(萬膺)
承審寃窆在邇。其間悲惱。烏得不爾。俯詢疑節。令季雖支子。旣非異居。則實是同宮。祝文與贈玄纁。春府似當主之。祝式。寒岡集日月不居。奄及初虞下。有悲念相續。五內如燬。玆用淸酌庶羞。薦其虞事。尙其饗之。已有定式。依此用之如何。
答金衆楫(濟鉉)
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匪意獲奉耑翰。靠審動引崇穆。以幹蠱之才。忠信之行。處此胥動之世。能安心堅坐。其素執可知也。先叔考柏後公遺文。已至鋟繡。苟非僉賢敏事之誠。豈綿力可辦哉。情饋飮輒淸肺。一猶感佩。况此再乎。寓箱冷淡。無物成往來之禮。可愧可愧。
答孫禮卿(昌鉉)別紙
　鄕飮禮笏記圖式賓酢主人條。不曰觶而曰實爵授爵奠爵。主人酬賓條。不曰爵而曰實觶授觶奠觶。何義。抑有陰陽之義耶。
爵小而容一升酒。觶大而容三升酒。故初以爵。爲相敬也。後以觶。爲相歡也。恐非以陰陽言也。
　承重者。居祖母喪。旣而母亡。則何服爲重。而書疏自稱云何。
問解。祖母旣葬而母未葬。則當服母服。母已葬則還服祖母服。祖母旣練。則還服母服。觀此。可知其祖母服爲重。至於書疏。則自己與人。恐當稱哀孫。答人書疏。恐當隨所問。有哀子哀孫之別。未知如何。
答鄭孔厚(載善)
示諭名雖治生。而家計辛酸。固有命焉。君子不爲苟免。若乃名雖讀書。而田地荒蕪。則是誠在我。非可憂
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者耶。夫士不學則已。學則常思不得不措之訓。卽物觀理。隨事度宜。又以書冊上義理。澆灌胷中。罔有間斷。則不自知其日進於高明廣大之域矣。何憂乎荒蕪哉。謬詢是義理肎綮處。顧玆蔑識。何敢容喙。重違勤敎。畧取數三條塞責焉。其他。幸俯諒而深思。自得之是望。
　　別紙
　趙起伯問。人之氣質之不齊。以其所値之氣。而爲淸濁粹駁。則天地之氣。亦有邪正乎。李先生曰。以二五難齊不一處言之。其不能但有正而都無邪也。是以。人物之生。稟受之際。因其年月日時之難齊。而有淸濁粹駁之殊。然則其所有正有邪。乃是陰陽五行之交錯。而天地本然之氣。豈有邪乎。
朱子曰。氣稟不同。且如天地之運。萬端無窮。其可見者。日月淸明氣候和正之時。人生而稟此氣。則爲淸明渾厚之氣也。若日月昏濁寒暑反常。皆天地之戾氣也。人若稟此氣。則爲不好底人。然天地一元之氣。有正而豈有邪乎。此則論斷自在。恐不必疑也。
　無極而太極。辨之者。或以標準言之。或以至極言之。或以至實言之。何所適從。
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朱子曰。太極得名。自爲至極之極。而兼有標準之義。又曰。至虛之中。有至實者存。此三者。猶可通看。然觀於之義二字。可知直謂標準之爲未穩。未知如何。
　致知。在格物。知在我。物在彼。先致在我之知。而後格彼物之理。工夫次第。當如此。是以補亡章。言因其已知之理。而益窮之。無乃互爲先後耶。
欲致吾之知。須在格物之理。吾心之知。豈懸空而可致哉。互爲先後之說。恐有病。
　物格而後知至。章句云。物格知至。則知所止矣。然則知所止三字。恐是工夫之極處。而反在意誠之前。何也。
知所止。是知之功效。非行之工夫。故在意誠之前。
答鄭孔厚
先公行錄。孝懇勤摯。三辭不獲。有此塞責。然其不滿意者。向與忠汝。有所論定。盖此友之於先公。其知之審。必非遠外福也之與比。况其揄揚文字。與其纖悉而有爽實。恐不若疎畧而有未盡。未知盛意以爲如何。喪禮疑問。畧畧條答。視至如何。
　　別紙
　服人遭國喪。先儒云。旣服公服。則不可以私服。重
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累之。在遐鄕無官之人。亦同此制否。
寒罔先生曰。昔詣李先生門下。適値國喪之時。先生不許期功成服。其所謂成服者。卽世俗布帶也。先生曰。頭戴白笠。腰有私喪布帶。一身而兼公私之服。可乎。今若具冠絰衰裳之制。雖未知其必當。亦不敢止之。據此。在殯側。服冠絰衰裳之私服。有出入。服國服。恐當。
　繼禰之宗將葬。朝祖於禰廟乎。宗家廟乎。兩處皆行。則當何先。
祖禰異廟。則葬前二日。先禰。又明日。適祖。載在儀禮。
　
親忌隔在數日。遭功緦之喪。而喪家無他親戚治喪。則將何以處之。
寒岡先生曰。功親。當廢祭而奔哭云。則况無他親戚之可治喪者乎。
　墳墓遇賊所毁。而孝子旣見尸柩。則有服否。
通典杜夷議。冢墓遇賊毁發。依改葬服緦。何修之議。止侵墳土。不及於槨。可依新宮火三日哭而已。據此則有服與否。第觀所遇之如何。
　父死未練而遭祖母喪。則父殯朝夕上食。當素饌否。若爾則朔望奠。亦不用肉耶。
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朝夕上食。旣爲素饌。則朔望奠。亦一例。
　父之小祥前。祖母亡者。常服齊衰否。父之小祥已過。而祖母小祥前。亦服齊衰否。大祥後亦然。則以齊衰終三年乎。
祖母葬前。服祖母服。旣葬還服父服。如是互服終喪。恐合禮意。
　喪中無禫。先儒已言之。而或曰祖喪中。不可行父祫。父喪中。不可行祖祫。祖母及母喪中。父祖之祫。不可廢。此說何如。
父祖吉祭。不可行於喪中。已著於問解續。
答鄭孔厚
俯詢廟內。祇奉不祧一位。則因行忌祀于仍安處。似便宜。祝辭干支下。稱孝曾孫。恐非世代迭遷之意。改以孝幾代孫。似合禮宜。至於行祭前行素。無關遠近。自是交神之道也。此則已有先儒明文。恐不必疑也。未立主而紙牓行祭。與旣立主而有故。設紙牓。常變不同。依退溪先生說。先參後降。恐得宜。至若節薦。則雖無廟家紙牓行之。豈非古人有酒食則必祀祖考之義耶。恐不可廢。
答尹仁載(宅逵)
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心經。古人諭之以神明。等之以四子。誠爲學之指南也。果能循環熟復。心與理相涵。見處益精。行處益慣。使知行並進否。漏器盛水之歎。風霜震剝之餘。勢固然矣。然今日讀。明日讀。讀之不已。安知無淪肌浹髓。有欲忘不得之效耶。謬詢。畧貢愚見。其有害理。幸回示而砭藥也。
　　別紙
　心經首章註。察夫二者之間。所謂察者。非二者之外。別有一心以察之也。果以何者察之歟。此等處。或有差毫釐。則易流於以心觀心之病。
以此心本然之權度。審察其發於形氣乎。發於性命乎。豈其以心觀心哉。
　先儒云。虛者。心之寂。靈者。心之感。則疑虛是體靈是用。而又曰。虛靈。心之體。知覺。心之用。何也。
虛靈。是未發底知覺。知覺。是已動底虛靈。故單言虛靈知覺。皆兼體用。惟待對說。則相爲體用。前輩亦有言之者。
　上帝臨汝章。愚謂二字。講錄曰。愚字。當爲西山自稱。而但他處。皆引本註。不應於此。獨入自註。爲可疑。
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篇內愚謂條二。而牛山章。已引朱子本註。則此亦朱子註。而非西山自註。可見矣。
　視爾友君子章附註。周之卿士。講錄曰。總指風雅中所稱周卿士而言。尤菴曰。指武公。未知何所的從。
退陶曰。因論抑詩。兼指諸作者而稱美之。盖武公。亦在其中。然似不可單指武公。
　坤之六二章小註。覺軒蔡氏曰。寂而理之體無不存。感而理之用無不行云云。又曰。虛靈知覺。不能不囿於氣云云。
心字離了理。不得離了氣。不得妙合理氣。故先輩或有指理而言。或有指氣而言。
　天命之謂性章。戒愼是未發工夫。愼獨是已發工夫。然則戒愼之愼字。愼獨之愼字。有異否。
兩愼字。只是一敬字。
　遷善改過章附註。勉齋黃氏云云。懲窒。是正心事。遷改。是修身事否。
退陶先生以爲懲窒似正心。遷改似修身。然亦可通言。故損之象。程朱以修身言。益之象。以正心言。恐不必苦苦分屬也。
　
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楊羅李靜坐求中之說。講錄曰。三先生性本沈靜。以不求求之故。無病而有得。尤菴曰。按語類。羅先生終恐做病。又曰。延平這箇。亦有些病云云。此二說。皆援引朱子。而一曰無病。一曰有病。
靜而涵。動之所本。故畧畧提省。體認未發前氣像。雖若已發。纔體認過。便卽放下。依然在未發界中。常常如此用工。到得熟後。不待着意體認。而自然知覺不昧。是爲無病而有得。苟非沈靜篤實如延平。則終恐有病。易流於異學。爲後學之切戒也。
答李明應(晉煥)
令從姪代服一款。近攷先先生默軒集中。賀循曰。父死未殯而祖亡。則服祖以周。今若祖死未殯而父又繼亡。則其子以不忍死其親之義。亦似從服祖以周之例。且其祖喪之時。父旣生存而未及成服。則其子亦不當用受服之儀節。此則已有斷案。何容異議於其間哉。今令從姪。雖代重。更爲告由歸正如何。頃對時。只緣怱卒。且神識迷昧。所記者。惟小山所云賀說雖如此。而司馬操所謂外襄終事。內奉靈席。練祥禫不可無主者。可謂合天理順人情。可爲一據。故致有此未及照管。然在賢史所處。恐不若從先祖之爲愈。
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玆奉告。俯諒千萬。
答郭鳴遠(鍾錫)
俯惠書如對七年面目。感鐫曷容云諭。靠審經候連衛。一僂一傴之得宜。深爲吾道賀。猶以舊學滲盡。新工廢格爲憂。大抵吾輩進修之工。常有不自滿之意。然後可進高明廣大之域矣。不任歎賞。福樞朝暮之年。避地伽峽。實出於藏名秘跡之計。而此亦時人已知處。反不如杜伏故庄之爲愈也。
答崔天翊(瓊漢)
承審利誘云云。寔出於不以利爲利。以義爲利之至意也。能隨地度宜。可避則避之。不可避則不避。雖由由然與之偕。而不害爲內自省之一助。有何加損於避不避也。三淸洞。卽桐溪先生桑梓之鄕也。尙有遺芬剩馥。賢史之置別業于此。豈特取輞川之林風山月哉。尤可艶賞。
答金穉受(鎭祜)
向書中鄙所云云。果有大原頭醜差。則宜其高明之三復未曉也。高明以氣質性。謂於已發上。可指而名之云。然其發也。若無根柢之具於內。則從何有感外之發哉。盖氣質。亦稟於天者也。故無論發未發。而止
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訓稟受曰性。則謂之已發後可見則可。謂之已發後可名則恐不可。大抵方寸中。只有箇理氣而專主理言。爲本然性也。兼氣言。爲氣質性也。以朱子說攷之。氣質之性。便只是天地之性。只是這箇天地之性。却從那裏過好底性如水。氣質之性。如著些醬與䀋。便是一般滋味。此眞齊頭並據之謂耶。更思之。如何。
答尹忠汝(胄夏)
承審棣床學履連衛。葛塾飮禮。嘉圍講討。誠斯文不易得之盛擧。不任艶仰。福六十年所戒。只在毋自欺三字上。到今　恩命。荐降欺罔之罪。有所難逃。中夜以思。身不貼席。非不欲更理幾卷殘書。以補黥刖之餘。而不但桑楡之光。理無遠照。家憂世故。又從以妨奪。其亦命之窮矣。幸高明視以爲戒。及時懋敏。如何。謬詢舊茫新昧。草草供答。如不中理。毋惜駁正焉。
　　別紙
　宗家立后後。當改題。而尙今遷稽。是甚未安。因節祀改題。而題主前後。似當有告。製示伏望。
告文恐當曰小孫生晩。今當承祀。乃於明日某甲。式遵典禮。合薦精禋。改題顯祖考某官府君。爲顯高祖考某官府君。顯祖妣某封某氏。爲顯高祖妣某封某
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氏。(以下諸位。皆當依此書之。)世代推遷。不勝感慕。謹以酒果。先告事由謹告。此則因大山先生祝式。而畧隨時宜。或可用之耶。
　朱子曰。凡正體。在乎上者。謂之下正。猶爲庶也。十反九覆。未得其旨。
正體。謂祖之適也。下正。謂禰之適也。已雖爲禰之適。而於祖。猶未免爲庶。
　本生喪中所后禫服。李陶菴云。私親與所后服。不可雜錯。當待所后服盡後。方可服私親服。此說可疑。
本生喪中。過所后祥。而祥後之服。則爲微㐫而向吉矣。方身在麁縗之中。服此向吉之服。於人子心。安乎。陶菴說不可曉。
　無極而太極。這而字。作然字看。作者字看。作語助看。太極動而生陽。靜而生陰。作三層看。如何。以動靜。爲太極之用。陰陽之本。若何。
無極而太極。而字乃承接之意。若作然字者字看。則恐非周子本義也。太極動靜陰陽三層之說。與夫動靜爲太極用之說。又非朱子解義也。
　朱子曰。以陰陽而言。則義體而仁用也。以存心制
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事而言。則仁體而義用也。旣曰人極。而不取存心制事之意。而取陰陽之義。何也。
此圖說。本爲發明易義。則可不取陰陽之義而言之乎。
　朱子曰。若理無動靜。氣何自而有動靜。是動靜。歸重於理矣。又曰。太極理也。理不可以動靜言也。又勉齋曰。太極。不是會動靜底物。動靜。陰陽也。是動靜。歸重於氣矣。易言有萬物。然後有男女。太極圖。先言成男成女。方始言萬物。何也。
原其動靜之苗脉。則氣必由理爲動靜。故朱子說如此。論其動靜之著見。則動靜是形而下者。而理不可以形下言。故朱子後說及勉齋說。亦如此也。易之言男女於萬物之後。以形化言。太極圖之言男女於萬物之先。以氣化言也。
　行夏之時。乘殷之輅。服周之冕。樂則韶舞。伊川何取以爲顔子嘗聞春秋之義也。朱子語類。雖有解釋。而莫之領畧。
夏時殷輅周冕韶舞。卽一王之正法。春秋。卽一王之大用。則是非顔子所嘗聞之準的耶。
　意當聽命於心。則必也心得其正。然後意可誠焉。
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而此言先誠其意。則莫是倒用工夫歟。
心無形影。若不於發處用工。則將何處下手乎。
　章句釋明德。元不說氣。而陳北溪云。理與氣合。所以虛靈。虛靈。是心之本體而兼說氣。何也。
章句釋明德。若以爲元不說氣。則語類。何以曰氣中。自有箇靈底物事。北溪所云合理氣。此爲千古定案。孰敢以虛靈者。理也非氣也。歧貳之哉。
　未發時。似有格物工夫。程子曰。靜中須有物始得。旣有物則其有格之之工。可知。雖在靜中。常常照顧吾心敬歟非歟。此便是格物。不如是存養。不得。
靜中有物。是未發時存養工夫。而非格物明矣。高明試思。格物時。此心動乎不動乎。旣動則不可屬之未發。而未發時。豈有格物工夫哉。
　誠於中。形於外。朱子亦有從眞情說處。以誠於爲善看。似亦可通惡底。眞實無妄則似不成說。
誠中形外。善惡固無間矣。朱子以惡之誠中形外。有從眞情說處者。非眞實無妄之謂。而乃是實情之謂。此誠字。與中庸誠字。不同。只作實字看。如何。
　四有。乃氣之發。而特言於正心條。五辟。乃理之發而特言於修身條。何也。
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四有。乃心之所發。五辟。乃身之所接。故各因其所發所接。而分屬如此。非以理氣論也。
　人心如船。道心如柁。此從人心發處言耶。若統擧人道心比。則人心爲主宰。道心爲資具。可乎。
行船之主宰是袉。而使船不入於狂濤險灘之中。則人心之於道心。一一聽命。而不陷於邪妄者。果非道心之爲主宰乎。
　戒懼乎不睹聞。似是大學之定靜安地頭。愼獨之加謹。似是慮得地頭。
定靜安慮得。功效之相因也。戒懼謹獨。工夫之相須也。其工夫切效之地頭有異。則恐不當強爲牽合。未知如何。
　仁義禮智之得於心者。皆德也。其言達德。惟智仁勇而已耶。智仁。自是五性中名目。而勇字之根由苗脉。可得詳聞乎。
非三德。無以行五達道。故特言智仁勇。而勇字從用從力。是用力果敢底意。屬乎氣也。大山曰。配道義。爲義理。勇不配道義。爲血氣勇。就性上。求勇字則過矣。
　誠字。一篇之樞紐云云。
戶之摳衣之紐。皆居中而挈四外者。此書言誠乃在
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中散萬事處。以明一貫萬事之妙。自此推而上之。以至於天命之性。是誠之原也。推而下之。以至於上天之載。是誠之妙也。盖居中而統上下。故曰樞紐。王氏所謂下半部誠爲張本。豈其然哉。
　苟不至德。至道不凝。德者。得是道之謂也。則至道。在於至德之中。有何凝之可言。章句謂其人者似是。而朱子又曰。道非德不凝。何也。
道是公共底說。以人體之後。方可爲德。故道必聚成於至德之人。朱子所謂道非德不凝者。不須致疑。
　質諸鬼神而無疑。章句云。鬼神者。造化之迹。不以二氣之良能言之者。亦有義歟。
此鬼神。盖指天地也。故只言造化之迹。而不言良能。
　誠與敬之分。可得聞歟。
一者。誠也。主一。敬也。敬生於誠之始立。誠成於敬之所積。此豈非一而二。二而一者耶。
　人心所繫着之事果善。則夜夢見之。莫無害否。程子曰。雖是善事心是動。凡事有兆眹。入夢。夢却無害。捨此皆是妄動。然則夫子夢周公。非是繫着之善心耶。
凡夢有所繫着。如呂東萊所謂攷之夢寐。以卜其志
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之定與未定。須於此等處。常常體察。惟此最可驗學力。是也。有所感應。如朱子所謂某平生。每夢見故舊親戚。次日若不接其書信及見之。則必有人說及是也。然則夫子之夢周公。實有感應之道。豈繫着而然耶。
　巍菴說。心性之分。可得聞歟。南塘說。性有三層。未得其詳。
巍，南兩說。愚亦未得其詳。盖本然之心。具了本然之性。而謂之純善。氣質之心。具了氣質之性。而不能無惡。至曰氣純於本然。此則巍菴分心性之說也。一原之性。屬之太極。而謂之人物皆同。異體之性。屬之五常。而謂之人與人同。物與物同。萬殊之性。屬之氣質。而謂之人人不同。物物不同。此則南塘三層性之說也。然巍菴說則不免二心二性之病。南塘說則所謂異體萬殊。已包於一原之中。不必分言如此。
答尹忠汝
來諭檢性而性自偏。用敬而敬不立。無乃用功有間斷之致耶。須一日十二時。點檢吾心神事爲。存在時幾何。流放時幾何。得宜時幾何。失宜時幾何。時積而日。日積而月。月積而年。常常如此。則性偏自去。而敬
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無不立矣。若知而不能速改以自新。謾向親知。說道以自表。其不改之實。顧何益於己哉。勉旃勉旃。
答尹忠汝
祖先之氣。卽天地之氣。子孫之氣。卽祖先之氣也。祖先雖歿。而子孫尙存。則如火傳薪。其氣之根於理。而日生者固無窮。故其祭之也。有其誠則有其神。無其誠則無其神。此一氣感應必然之理也。若以初祖先祖之祭。爲虛設則昔賢。豈創之耶。
與尹忠汝
向諭理氣體用。恐不可以一槩論也。合而言之。理非靜有而動無。氣非動有而靜無。故動靜者。氣也。所以動靜者。理也。理氣俱靜爲體。俱動爲用。分而言之。理自理。氣自氣。故理自有理之體用。氣自有氣之體用。若但曰理體而氣用。則似未穩。更思之如何。
與尹忠汝
居敬窮理。日有進極否。大抵才性穎敏者。見理也易。易故其得也淺。魯鈍者。見理也難。難故其得也深。願賢史以穎敏。而加魯鈍之工。如何如何。
答洪舜經(在謙)
惠書如續。不知巖未罄緖。就審經體動引崇穆。講貫
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之暇。又能歷覽名勝於金溪。穩承至論於陶山。飽賞遺躅。想昭曠胷次。尤有異於硏性治文。豈無長長新耶。不任艶仰。福樞去益昬憊。房戶間起坐。尙須人。竟爲無聞之鬼。願執事視而爲戒。趁此光陰。不至晩暮。慥慥不已。以副吾黨之望。如何。
答李啓道(承煕)
示諭衣裳揖讓。門分戶割。好生彼我之界。誠慨世之偉論。然此必由於我之有不盡善不盡美之致也。坐在裏許。斷不可諉之氣數。惟思自反。有則改之。無則加勉。非吾輩座右銘耶。追念契誼。敢此奉告。
答李啓道
匪意承諭。以尊先集中。吾與亭記一二語之有未安於吾先祖。鄙門數次往復。兩家之不幸大矣。老物雖無似。非不知恕其可恕者。而門論峻發。幾至難恕之境。則賢史乃反歸咎於老物。老物亦何敢爲貳於祖先事哉。第當順受其歸而已。若其善後。則惟在賢史之措處。而尤非昬耄之所敢言。至於記文。先公留禪菴時。老物以家故先歸。故未見其有作也。
答崔叔度(桓)
老不以筋力爲禮。禮雖有文。福之於哀。以紙替躬。豈
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情也哉。惟包容善恕。旣賜枉顧。又辱情訊。就審白眉離違之苦。節序推遷之感。誠切迫處。以哀淸羸之質。朔望參殯。朝夕省壠。雖是誠孝所到。今當大侵。疏糲難繼。又隔一衣帶水。則一一循禮盡情。豈其可堪。須稍存節度。母至滅性。亦古君子合經之道也。細思之如何。鄙撰集說刪潤。如非哀明見。决難得到此矣。若依此梳洗。可得爲完書耶。多感多感。
答崔叔度
握敍如夢。未圓離思。如水益深。今於金厚卿來。得拜後五月四日惠書。尺素之通。固如是之難。况可望原源奉眄耶。來諭。以多在閒漫沒緊要爲憂。雖閒漫沒緊要處。能隨地體察。討得一箇心要是處。則安有了無關涉於心身哉。福樞惱暑惱潦。涔涔度了此生。良覺支離。近得朱夫子年譜。隨隙遮眼。益見大君子慥慥不已之工。如是而後。有所成就。如我魯鹵之七十年無成。非惟生質之不美。無乃暴棄之甚者耶。常庸凜惕箴說。一遵哀指敎。而但應事條云云。終未釋然于中。容俟面議衣章之變。固難裁度義理。未知何以折中。幸從近一枉。以破疑難。如何。
答鄭應天
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易歲已數旬。意謂執事一枉。竟使賢器替之。賢器亦思想中人。一喜一悵。福樞神精氣力。轉覺日耗。但孫婦善度。供滋况耳。俯示三從氏傍題舊銜。旣有觸犯。不得不改。則因節祀告由改之。傍題依舊。恐無不可。
答李致圭(琦善)
式穀如賢史。爲修世好。旣賜枉顧。又辱惠書。感領無以爲謝。來諭以所業謾入俗學。都錯了平生爲憂。盖自漢唐以來。高才美質。渾入於城南符書之勸。旗亭甲乙之試。老白首不知返。惟賢史中途回跟。能自奮迅。如孤軍遇敵。盡力向前。則東隅之失。安知無可補耶。惠寄疑目舊聞都忘。以今日昬耗之見。隨條供答。其何能有助於竿頭之進哉。愧悚愧悚。
　　別紙
　中庸序。虛靈知覺。先儒皆分體用言之。同春則曰皆體。農巖則曰貫動靜而兼體用。虛靈之體。卽知覺之存於未發者。虛靈之用。卽知覺之見於已發者。當從何說。
農巖說較密。
答許致和(堉)
承審哀履神支。又能留意丌邊宿業。曷任慰沃。山陽
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之擧。可謂士氣不死。此近全闕。非但人言可畏。在我道理。能不愧愧。謬詢敢將先輩所折衷者。隨條謄呈。惟在哀座的處之如何。
　　別紙
　三年內墓祭。或有行之者。或有不行之者。此無明文耶。
謹按寒岡先生曰。三年內墓祭。禮無明文。然孝子於三年之後。猶不禁雨露之感。况墳土未乾之時乎。據此則三年內新墓。設殷奠哭祭之。有祝三獻。恐當。
　憂中有情到處。爲文致奠。是無於禮耶。若待服闋。則彼殯亦已徹。使子姪代行。恐無嫌碍否。
或問三年喪中。得做祭文祭故舊。朱子曰。古人全不吊祭。今不奈何。胡藉溪言。只散句做不押韻。若情到之地。盡情曲一語致訣。似不可已。代行之。亦似便宜。
答許致和
饋奠之餘。讀禮之暇。收拾進菴公遺文。編成巨秩。其有得於心目之間。豈其微哉。福奄奄床簀。當朝暮待盡之日。身邊服着。有用華變於夷之歎。其亦命之窮矣。向日封章。使修撰姪。周旋爲登　徹計。草野一言。安敢望回天耶。只當盡吾之分義而已。
答朴亨七(斗運)
來諭。以尋數之作芭籬邊物。爲憂歎。然爲學。不專在讀書。隨事度宜。以物觀理。間以書冊。澆灌義理。則自當有向進處矣。此不待蕘言而已。有所試之者也。易服是易吾道之漸。則聞韶道會。士氣所在。而　嚴令之下。安知其有效也。棗果之惠。尤爲生光於奉祀之家。然無物成往來之禮。是愧。
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答孫景希(之鉉)
來諭。引朱書人有是心。或不仁則無以著此心之妙。曰此是仁者之心。而其曰不仁者。有可疑云云。盖人有是心以上。是統論心之德也。或不仁則雖欲周流貫徹。以極其靜而動。動而節之妙。可得乎。是就噄緊爲人處用工上說軆驗。可認得矣。向所未盡。今更煩告。而亦安知其中理耶。是恐是恐。
答李惟一(以厚)重立(觀厚)
示中。極否之世。存乎中者。不足以御外。求乎靜而反失於動。非獨賢史爲然。僕亦憂之。况有恤後之道哉。治心之法。須隨地度宜。勿以俗故掛諸心頭。則自然義理昭著矣。惟在吾用力之如何耳。賢季。志勤心正。可謂不易得之才器。幸日夜相將。俾有所大成就焉。
與林輝甫(泰煕)
㫌閭記。歸議具眼無點化處否。其末段蘊於內者下改之曰。至誠惻怛。其於生死葬祭。能盡其孝。始終如一者。不假修爲而爲之。則在公何難之有哉。似勝於前所云云。以下依舊本書之如何。書堂續記。貴鄕聯札。旣鄭重。其在尊慕之地。勢難固辭。玆敢撮其本記未備述者。而草草塞責。自訟僭越。
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答沈仁據(宜洙)
示諭朱訓聖賢千言萬語。只是使人反其固有。所謂固有者。非仁義禮智性之有生所同稟者乎。聖人之敍倫也。以化生與造端而言。則夫婦當先。以由親及疎而言。則父子當先。故易中庸孟子之序次。有所不同。是自然之理也。至若只言長幼。而不言昆弟者。無乃昆弟之意包在長幼之中耶。凡看文義。不可過於鑿。亦不可過於濶。朱子此訓。當深味之也。
答尹任彥(韶儀)
違晤戀想。非意奉惠書。如續山齋未罄緖。尤慰靜履衛重。示諭蒙昧一生。擿埴冥行。如高明。豈有是哉。猶不自滿假。是長進處也。不任艶仰。福樞八十六歲。一息尙不絶。亦恠事也。賢姪言貌動作。認是義敎中出
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來。看益奇愛。幸益盡庭敎。期造遠大。至望至望。
答朴章善(圭衡)
古人云士別三日。刮目相對。今與賢史別已一周歲矣。這間工課之篤。觀於牣幅縷縷。可知已。謬詢太極。固理也。太極裏面。含動靜之理。理有動靜。故氣有動靜。陰陽。是氣也。而所以然者。卽太極之理云云。大體固好。但太極不可兼氣看。陰陽不可兼理看。似無統言分言之異。未知如何。
答鄭周一(然甲)
先公碣銘。旣有所受之處。則不當更求於他人。以啓後來難安之端。愚意其可入者入之。可改者改之。或伻或面。陳於前日作者之家。甚合道理。福於兄家事。豈敢辭避而然哉。示中云云。無乃不善措處之致耶。大抵人之所欲。莫大於富貴。而有命焉。不可以力求。鄒夫子曰。修天爵則人爵至。若無天爵之修而妄求人爵。則人爵必無自至之理矣。世或有不以道而得之者。然是得也反爲識者之譏也。不揆妄率。敢此奉告。恐恐。
答張極老(志遠)
昨春委顧。尙爾耿耿。贒胤叔姪。又此袖書。勤涉樵牧。
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老謬何以致此。知是百代之誼。曾不以三百里山川間之也。况承靜中頤養益超。衰暮信息。孰大於是。福居然八旬。志日益頹。昏日益甚。從前見解。若存若亡。而今則一悾悾奈何。令從及允君。樂有之下。才學敏穎。黃昏之燭。顧何有照及於人者。苟道塗之近。得與朝夕相將。則在彼雖無得。而在此非幸耶。落落參商。臨別增悵。更冀加攝。以慰遠懷。
四未軒文集卷之四
　書
　　
答李景猷(相翼)
示諭雖有讀書之心。而每無讀書之日。誠有可憂者然旣有是心。則通計一年三百六十日。豈其全然無暇耶。隨暇看讀。須將平日義理疑晦處。坐也思量。行也思量。自然有得矣。試依此勉勉。如何。
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答張明瑞(昞喜)
謬詢。非愚見所敢容喙。然吾先祖有曰。禮有三年不祭之文。則父喪葬前。忌祭不當行矣。但母喪再期。則異於他忌。不可全然無事。當於其日。畧設祭需。殺禮行之。不爲未安。喪主自不可與其事。暫脫衰服喪冠。只以喪巾裏衣。就神位前。俯伏號哭而已。若奠獻則令服輕子弟。常服行之。無祝云云。其行祭儀式。依此恐當。至於告由文。則未見於禮書。恐當云維年月日。孤哀子某。使子某。敢攝告于顯妣某封某氏。某罪逆不天。某月某日。奄遭先考喪。不可以重喪未葬。而虛度再朞之辰。畧具饌品。少伸哀隕。罔極之私云云。如何。魂帛。當於祭日埋之。若過此日。當待二十七月心喪除服之日。而今尊府方持重服之中。自無心喪可
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除之服。則埋帛恐無日。此出於臆料。幸廣詢博采。俾得合禮。千萬。餘外謬答。具如別紙。
　　別紙
　母喪中遭父喪。練祥孤當攝行。而祝辭干支下。當用孤哀子某。敢攝告。而不用昭字歟。
內艱練前一日。以孤哀子某。罪逆深重。荐遭父喪。明將代行練祥之意。告于內艱几筵。旣告之後。當用家禮練祥常用祝。而孤哀子某下。恐不必添入攝字。未知如何。
　父喪中。母喪朞祥時。用白笠布網行事。卒事後。反重服。而及其禫月。當用緇笠緇帶。以行心制。而喪中無禫祭。則心制受服。當在何時。若以無禫而不爲變除。則是爲三年內禫制人。且欲變除而將行祭。則見碍於無禫之禮矣。其或因朔奠而畧行變除歟。
俛庵曰。並有喪。前喪再朞之日。直以布直領。或深衣平凉子之屬。行事如家廟忌祭。然別無變除之節。雖過二十七月之限。自無變除之節。何也。以縗麻在身。未嘗着緇故也云云。此可爲哀家不受緇之明證矣。盖三年之祥。暫着白笠白網。以示前喪有終。而當反
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重服。緇本無服中表心者。而表心之服。則更無所施於重服之中矣。因朔奠變除。恐不免煩瑣。
　國恤因山前。値父母大小祥。不得備禮行祭。而退行告由。則藥泉曰。値此朞月。諱日復臨。方有國哀。因山未成。祭不備物。情不得伸。號慕哀慟。益復罔極。敢以淸酌脯醢。畧薦哀誠。退行祥日祝。又曰。頃當忌日。因國哀在殯。不敢備禮行祀。今則因山已成。又過卒哭。玆敢涓日追行祥祭。號慕如新。昊天罔極。敢以淸酌庶羞。哀薦殷事。未知此祝。何如。
大小祥日。旣告退行之由。則於卜日行祥時。當用家禮常用祝。更不必別制祝。而疊告退行之由。
答張舜集(敎遠)
謬詢。只在家長措處。何待耄言耶。昔有問於朱子曰。庶子之所生母題主。當何稱。答以若避嫡母。則只稱亡母。而不稱妣可也。稱謂旣有別。則與其木主。寧紙牌之爲愈。祔用魂帛似可。季哀雖欲立主。祥後隻位單奉。世俗所不行。諒處之如何。
與崔大圭(性奎)
昨年惠書與別錄中所示先事一款。顧玆固陋。全味知舊家故事。且緣歸便怱遽。不審事機之如何。只憑
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來說。隨見報謝矣。及奉尊先祖遺書。而追思前日答書之意。則數句云云。已極自家妄率。亦非爲執事忠告道理。旣往追悔莫及。而若復因循掩置。則安知無人之訾議於其間耶。所以仰告昨春答書。卽爲還擲。使人無過。誠執事愛人以德之至意。體先修睦。卽尊家垂裕後昆之嘉謨也。儻采納之否。
答全極中(斗運)
來諭。以鄒聖曠安宅舍正路等訓。爲切己觀省之資。苟有眞實這意思。而不作紙上之空言。則雖非先生長者之導之示之。而自當日進高明廣大之域矣。如福昏見謬識。更有何辭助發哉。
答李美汝(庭韶)
俯示尤庵說。三年內忌祭。出主告辭。考妣之號。不可不書云云。愚亦非不見之。此與未立主之家。喪中祖以上忌日。以紙牓設祭者。事體不同。盖木主則出主時。雖用喪人屬稱。而粉面固如舊。故待他喪畢。世次迭遷。昭穆繼序八字。告文無重疊之失矣。若未立主之家。紙牓一改之後。更無吉祭時可改處。而昭穆繼序之禮。末由行之。則其事體非至重難愼者乎。大抵未立主之家。紙牓雖代木主而設。然舊題與新題。似
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有別故。愚嘗有設虛位以祭之說。寔出於不得已也。
與李夏揆(百相)
尊叔氏。以賢孝而不能終養。見識而不能需于世。人間四十年。不免泡沫短局。則孰謂天理之得其常耶。始而訝。終而悲。莫能定情。矧惟篤友。遭此慘毒。篤老之如燬。何以寬譬。孤寡之靡依。何以保育。須仰體慈念。勿以無益而有害。千萬切仰。聞入地已定日。靑山何處。埋我玉人也。痛惜之極。伏枕搆短辭以哀之。不惟不盡其志行之萬一。抑亦叙平日情素。僅一二而止。極悲愧。
答卞聖休(基命)
謬詢父喪後母喪。一二日。猶爲母行短喪。已有先儒論斷。今令姪之告由。行十一月練。允合禮儀。且禫後入廟。高儀所不許。商量裁處之。如何。
答李聚五(奎煕)
謬詢三年內新墓祭祝。以東岡之曰無。尤庵之曰有。爲疑。盖三年內墳土未乾之時。尤豈無霜露之感乎。有祭則當有祝。有祝則當三獻。恐與喪中舊墓。示其變。不可一例論斷。從尤庵說有祝。似得之。
答李克善(能烈)
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示諭中。避紛捿竆。先儒不云乎。人必味澹泊而志定。處間寂而工專。天之置執事於此者。無乃使之志定工專。而庸玉汝於成者耶。此在吾用力之如何。何憂乎甘作無聞底人也。
答朴德華(文祚)別紙
　奔喪。自齊衰。入門左。北面哭盡哀。父母之喪。西面哭盡哀。西面北面。何義。
初喪殯在西階。故主人西面。所以親之也。齊衰以下。不升階直就位哭。故北面。所以尊之也。
　冠者。先見祠堂而後。見父母及尊長。婦入門。先見舅姑及尊長而後。見祠堂。先見祠堂。是尊尊之道。先見舅姑。是親親之義否。
子則於廟而冠。故先廟而後親。婦則從外而入。故由親而及廟。
　婿見婦之父母。婦父跪而扶之。婦母闔門左扉。立于門內。婿拜于門外。何義。
古禮。婿拜婦母於門外。出於厚別之意。然古今異宜。恐當以伊川昏儀。中堂見女之尊者。爲正如何。
答尹謙汝(柄夏)別紙
　中庸。發皆中節之皆字。未知合喜怒哀樂四者之
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發而謂歟。
此則饒氏說然。盖喜怒哀樂。未有同時並發。故雖一喜一怒。隨其所發。而一一中節。其不謂之皆乎。亦不謂之和乎。
　中庸序則以人心道心已發者。起頭說下。而大學序則以仁義禮智之性。起頭說下。抑有其義歟。
中庸之論性。本以發心蘊而明心法。故序所以言心也。大學之正心。實爲明性善而復性初。故序所以言性也。
答金文擧(龍淳)
昨秋峽裏勤存。尙荷腆念。程里稍間。奉晤未易。每庸耿耿。遞中拜惠書。審靜體起居萬旺。福樞積苦僑寄。始遂，首邱之願。弟兄相聚。聯床依將。足以自遣。先墟樂石。克擧於數百載未遑之餘。可見僉孝敏事之誠。察任敦文。謬及於昏棄之物。正謂心勤而事左矣。事當奉還。而宿昔尊仰之地。恐涉自外。故姑留之。然當日會席。更爲擇定。以敦大事。千萬企仰。
答崔善餘(柄壽)
向託正養齋記。少以不文。老益荒廢。不敢當重大文字。故辭之固。而書督繼至。是豈愛人之盛意。勿煩是
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仰。謬詢大學傳十章。獨提出拂人之性。性字爲疑。然明明德誠意正心等工夫。皆是復性之實。則一篇中。雖不言性。而性在其中矣。拂人之性。非有意於提出性字。盖以好惡之失其常性。尤爲切戒故也。
答呂稺學(泰會)別紙
　孟子曰。性善。龜山曰。人欲非性。程子曰。惡亦不可不謂之性。然則性有二義歟。
孟子龜山之說。剔發本然性於氣質中也。程子之說。兼氣質言之也。性雖一也。而所主而言者。有不同。
　朱子答林擇之書。大山頂上云云。喩道體之無竆。
太山至頂。則是其限量。故所以曰太山頂上。已不屬太山也。太虛中一點浮雲。盖言雖堯舜事業。只如太虛中一點雲。而不足喩道體之至大也。
答宋舜遠(民用)
審慰觀玩有相。履用衛重。俯示寒洲集說。以福也之管見。未及歸一於在世之時。則到今曰是曰非。豈待亡友之道哉。都置之諒宱如何。
答李敬載(德厚)別紙
　喪中不廢先祖墓祭。恐禮意。而自與節祀忌祭之入廟時不同。則不可以墨衰上墓。亦不可以喪服
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行祀。又無服輕可代者。當何以處之。
俛庵曰。某於在制之日。亦不免廟中行祀。而以直領布網巾平凉子。將事。不知於禮何如。而世多有如此行之者。家廟如是。則墓祭恐不當有同異云云。哀亦依此行之如何。
　墓祭。與時祭忌祭。似不同。恐有祝三獻。
喪中先墓之祭。饌品减於常時。只一獻無祝。有先輩定論。
答李公允(鉐均)
俯示江左情純善之說。向對時茫不記。如何爲說。然性發爲情。則情之本體固善。而其發而爲用。則非可善可惡者乎。徒知情之本善。而若不察於將發之際。鮮不流於納交要譽之歸矣。盖發於理。而理能御氣者爲純善。發於氣。而氣不順理者爲不善。通謂之情。則但曰情純善三字。恐終覺未穩。
答李公允
謬詢祧主之自最長房移奉次長房。與宗家代盡祧遷節次。似異。次長當以移奉之意。自告曰。最長房喪期已盡。某以次長。禮當遷奉。敢告云云。似可。至若改題則沙溪當改之論。愚伏以爲不可。大山曰。無變宗
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孫之名。而權宜奉祀。以存不敢自專之意。且長房多是年紀衰暮之人。數數改題亦未安。據此數說。深諒裁處。如何。
答李公允
承審近讀朱書。此是學問究竟處。一字一義。不可放過。勿以貪多爲務。須用尹和靖半年讀大學西銘之規。循環熟復。期於必得。以爲終身需用之資。如何。所論顔子克復之旨。未說到行處。恐有合商量者。盖克是戰而獲勝之名。復是還其本有之稱。則克復非知行之並進耶。在中與未發之中。各點地頭。亦未詳其何謂也。盖喜怒哀樂四者。當未發時心下。無一物無偏倚。恰在中間。斯謂之中。則程子所謂如物在中。非釋未發之中耶。未知如何。
答李公允
俯示未發前氣質性。曰有曰無。高明與或說。皆有所未盡處。未發前氣質性。謂之有。則氣質性。有何存養於未發時乎。謂之無。則氣質性無根柢。而從何處發出來乎。氣未用事。惟理而已。故有若無。但曰氣質性。是已發後見則可。若曰是已發後名則不可。或說無乃隨語生解耶。
　　
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別紙
　茶肆，酒肆之行。已有古訓。不待言而知其不可。而偶或逢人於所居里酒肆前。人以衷情。強要入肆擧飮。拂之則欠待人之道。勉從則近於僞情。辭以吾不作。茶肆酒肆之行。君勿強之。人便愧退。然心終未快也。
爲知友所牽。不得已入茶肆酒肆。勢似然矣。何僞情之有哉。
　朱子答程次卿書。存心之說。此固爲學之本然云云。若如當應事。然後思是事之理。當接物。然後思是物之理。則恐思之不預而無所及。若預講之。則又陷於出位。而思念紛擾云云。
平時常以義理。存其心養其性。則及乎事物來到面前。其應接之理。自覺得暸然矣。更加體驗如何。
答呂顯哉(赫奎)
來諭以三十年時日。謾費科臼。至有追悔莫及之歎。能因是心而慥慥不已焉。不患不造其極。周親有如伯茂南收兩兄。當爲之資益。更何必遠求他山之攻哉。心卽理之辨。盛見極精。性卽理也。此理所乘之氣合而有虛靈知覺之妙。故心之所以爲心。因此而得
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名。則心與性。所謂一而二。二而一。而心比性。微有迹者也。若曰心卽理。則心性固無別。而心之得名。不過爲一性字之贅說也。
答崔達善(元根)別紙
　中庸序言。顔氏，曾氏之傳。得其宗。而大學序只言。曾氏之傳。獨得其宗。何也。
道統之傳。顔曾無間。故庸序。所以兼擧也。大學之書。曾氏所記。故學序所以獨稱也。
　鳶飛魚躍。章句曰。子思喫緊爲人處。活潑潑地。鳶飛魚躍。如何是喫緊爲人處。活潑潑之意。何以形容乎。
朱子曰。日用常行。天理流行。如鳶飛魚躍云。則非喫緊爲人處乎。退陶先生曰。潑。棄水也。凡水棄之。則分散灑着。盖喩此理之分散着落。
　論語孟懿子問孝。夫子何不直言以禮。而必待樊遲而告之。何也。
待樊遲以告者。其亦不憤。不啓之意也。
　子謂韶盡美盡善。堯舜皆是性之之聖。則夫子言舜樂而不言堯樂。何也。
舜之樂。猶堯之樂。然情文之盛。功德之隆。則至韶大
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備。觀於夫子答顔淵爲邦之問。特擧韶樂。可知已。
　子曰。富貴。人之所欲也。(止)不以其道。得之不去。盖富貴處不處。固在我。而貧賤去不去。亦在我否。
只是安吾分而已。
　回也不改其樂。周程二先生。皆引而不發。然則顔子之樂。將何所指的乎。
若說樂道則心與道爲二矣。若說樂貧則貧非可樂矣。然則顔子所樂。果不在於仰不愧俯不怍。心廣體胖。人欲凈盡。天理渾全處耶。
　堯曰篇末。以夫子爲政之意。繼羣聖之統。則王天下一定之法。莫大於顔淵問爲邦章。而此以子張問政章繼之。何也。
此與爲邦章。自不同。顔淵之問。損益一王之制度也。子張之問。帝王政敎之心法也。
答周五汝(尙洪)
俯詢禮疑。如母喪中遭父喪。爲母杖朞。父喪中遭母喪。爲母三年。如四代承祀之人。父在遭長子喪。壓尊不服斬。如延婦見禮。若舅姑與祖舅姑俱存。婦先拜舅姑畢。舅姑陪祖舅姑。侍立左右。行拜禮。俱有先儒論斷。更攷之如何。
答李乃修(承來)
俯示同行異情之說。忠汝以兩人對言爲非。盖胡氏立言本意。就人性情上。只說理欲分界。初不論一人兩人。然孟子註。因太王公劉齊王好貨好色。而朱子引此語以明之。豈非以兩人言耶。
答李大衡(斗勳)
耑翰如續。向日餘緖。謹審華旆利稅。經履連衛。庸慰。先謹齋公碑役。賢史克述先志。日事蕫督。寔出孝思之至。然書之以無所短長之鄙言。則恐不免古所謂心勤而事左矣。切爲慨慨也已。
答李聖謹(相慤)
向書感鐫至今。而老倦筆硯。稽謝爲愧。更候霜令承歡。友履珍衛。敬義夾持之工。日有獨覺其進否。以賢者美姿。地妙年紀。向裏鞭辟。專心向上。異日成就。有不可量焉。而第其心疾。緣何以致之耶。大抵始學之方。無論讀書與應事。先除去偏滯之見。浮躁之習。而就平易切實處。大着肚。緊着脚。一一講究體驗。以至行不愧影。寢不愧衾。則一片靈臺。自當乾淸坤夷矣。何憂乎心疾之有哉。外試藥餌。恐不如從心上用功。試之否。賢者於魯論。沈潛有年。其心得可知已。以吾
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夫子因材施敎。對證下藥。豈無偶合於我者乎。溫恭氣像。平遠辭旨。亦豈無想像感發於我者乎。愚常以爲大有補於自修。莫此書若也。心非不酷好。家憂世故。種種妨奪。居然老白首。卒無見得。一二條答。無以發其意。而徒爲人聒耳之資。愧死愧死。
　　別紙
　五行之生也。各一其性之性字。恐似氣質之性。而本註作兩段說。前後不同。當何從。
前說原其化生之始。均稟仁義禮智信之理也。後說及其氣以成形之後。理爲氣所拘。定各一其性也。各一其性之中。渾然全體。可知矣。
　論語可與共學章註。程子曰。權只是經。其義可得聞歟。
權。所以權物之輕重也。權處似反經。然權而得中。則權非經之要妙處乎。
　顔淵季路侍章集註。程子曰。子路求仁。又曰。子路亞於浴沂云云。
子路之言。雖止朋友。其至公無私。則亦求仁之一事也。其濟人接物。則亦有與天地萬物。上下同流之氣像。是亞於浴沂者也。
　
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婦爲夫姑姊妹。適人不降。何也。
婦爲夫姑姊妹。爲其報服。故不以適人而降也。
　宗家有喪。廢茶祀。則其餘同曾祖有廟者。同廢可乎。或曰。不同宮者。雖祖曾祖父母之喪。祭之無妨。或曰。親廟旣廢享。雖異宮。祭之未安。其說若何。
按疑禮問答。俗節。大宗雖有故不行。而小宗從以並廢。似未安。大山先生曰。宗家若有喪故。支孫之獨行祭祀。恐或未安。依大山說。廢之恐當。
　叔父爲人後。而其女又適人。則當服小功乎。抑未知再降爲緦乎。
按政和禮。出后者。爲本生從父兄弟。當小功。其姊妹嫁當再降爲緦。其兄弟姊妹。皆當相報。據此則似當再降。
　阼階。主人位也。西階。賓位也。而初終受吊。凡喪禮。主人皆由西階升降。何也。
由西階。爲人子事死如生之義。恐不敢當父位也。
　主人以下入哭註。丈夫處東西上。婦人處西東上。凡他祭禮皆同。婦人之位。得無尊乎。
禮疏曰。男東女西。陰陽之大分也。
答李聖謹
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竊瞷賢史於義理鉤深處。或精之之過而少餘味。或核之之過而無含蓄。讀經。先將正文。必爛熟生疑。然後却看註說。循環理會。則自然有得。而無此等之患矣。福也平生。不曉讀書。虛度了好光陰。到老追悔莫及。故爲賢史誦之。
答李邦憲(萬相)
先三世墓碣。克體先公之遺志。喪威震剝之餘。營此大擧。是誠人所難及處。但責銘於福也。則政所謂心勤而事左矣。福也何敢當。顧念契誼。有不敢一一固辭。收召遁魄。僅成二本。疊作一家文字。已犯古人所戒。况可疊而又疊乎。一本空還。幸諒宥之如何。先公碣文。平日知心之地。與其鋪叙汗漫。恐不若約而盡故。以四十五句銘。畧悉行誼之萬一。無憾於揄揚孝心耶。
答許致圭(㙖)
示諭解一字一句。如鑿山通道。辛苦不快活。苟能耐苦喫辛。溫故知新。去盡皮以見肉。去盡肉以見骨。去盡骨以見髓。自然中心悅豫。顧不在用力耶。夙興夜寐箴。王魯齋以敎上蔡書院諸生。盖此箴說得一日工夫。日積而月。月積而年。年且積而終身。用之有不
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竆者。今賢史謄置座右。誦習服行。尤庸嘉尙。勉旃勉旃。禮疑畧畧條答。以爲賢史采摭之資。
　　別紙
　朔望俗節等禮。或云先殯後廟。(問解。)或云先廟後殯。(南溪說。)大山先生曰。朱子卒哭之後。四時祭日。以衰服。特祀於几筵。用墨縗。常祀於家廟。又先生有子喪。就祠堂內致薦。用深衣幅巾。反喪服。哭奠子。前則先殯而後廟。後則先廟而後殯。盖以喪有輕重也。據此則㙖亦先奠於先妣几筵。次行祠堂參。又行亡嫂殯奠。恐不失禮意否。
哀示。自是朱子已行之禮也。孰敢曰不可。
答金聖弼(晠東)
纔檢束則旋困於厭倦疲薾。纔夷坦則遂流於放肆惰慢。非徒賢史之患。亦吾輩通患。苟持志篤而從事於敬。則此等患。豈久爲患耶。若乃正心求放心養心。名雖不同。而要其歸。則亦不越乎一箇敬而已。竊惟正心而去四有之害。求放心而無覺遲之患。養心而寡欲。以至於無。何莫非一於敬哉。正之求之養之。自當交致其功。非有先後次第。如來敎之云也。盖聖人敎人用功。多從已發處言之。然其未發之前。則戒愼
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恐懼。常使此身。竦動不貼地。而少無坐忘坐馳之失。然後省察。自不費力而發皆中節矣。試依此勉勉。如何。
答許明現(鎨)朱書問目
　亦覺難行次第八九分。指何說也。
戊申封事。論大本急務。凡屢千言。而罷棄不行。十居八九。
　違好還之戒。是何謂也。
按老子曰。佳兵不祥之器。其事好還非。此之謂歟。
　又覺得雨露太勝霜雪。其所指意。難可理會。
按東萊書曰。保養奸㐫。以賊善良。固君子之所耻。要當無忿疾之意。若霜雪太勝雨露則不可。故答之如此。
答安華益(英濟)
牣幅屢數十言。寔出悟往追來之至意。能因是心而做去。沉潛乎家傳詩禮。持循乎世守孝義。則日用間善端所發。何憂乎衆攻哉。伯難匪所經過。雖蚩蚩島氓。猶知盡誠。此非好是之出自彝性者耶。
答李德祚(基升)
渴仰中。尊府袖惠書而至。審省棣履種種欠安。以貽
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憂爲懼。寔庸奉念疾病之來。聖賢所不免。若常置此身於義理之中。心無愧怍。則浩氣自生矣。浩氣生則小小疾恙。自當去矣。情愛之地。爲誦不逮之言。賢史其勉之。
答李德祚
山花實記繡棗之意。此重事也。世遠蹟逸。收拾裒成。尤難事也。先先生文章。已著於山花數絶詩。膾炙天下口。餘外零文瑣說。千載之後。類皆杞宋之莫徵。則實記有無。有何加損哉。嘗對貴族某某。不無以此言。及今承校勘之托。尤非所可堪當。盖今人爽實文字。雖多奚益。擧將一例刊行。已成俗套。心實恥之。幸禀定于堂上。俾無遺憾。千萬。
答金佑若(普鉉)問目
　大學序天降生民。莫不與之以仁義禮智之性。又曰。一有聦明睿智能盡其性。聦明睿智。與四性所受。不同歟。
四性。乃天理所賦。故人物皆同。聰明睿智。乃氣質所由。故人亦不同。
　忌祭與時祭。其誠敬一體。然時祭。齊七日。忌祭。齊三日。何也。
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退陶先生曰。時祭極事親之道。忌墓祭。後世隨俗之祭。祭儀不同。齊安得不異。據此。古者時重於忌故然矣。
答金佑若
數月相將。一朝言旋。悵黯曷有其極。思傳及太極圖說。是學問頭腦。二書循環熟復。必須澄心靜慮。自然有得。昔朱子歎康節被他靜極了。所以見得事理。如此精明。盖言靜極者。以其操存之極而心體之明也。心體旣明。則天下萬事萬物之理。昭著於心目之間矣。若先就傍蹊曲逕上尋究。則恐無益於身心。反有害於眞正意味也。此非讀書者之所深懲而痛戒者耶。
答曺忠可(有贊)問目
　朱子曰。太極者。理也。陰陽者。氣也。動靜者。所乘之機也。合觀之則所乘之機者。非理乘氣之義歟。但將是說。直以動靜主氣看來。似涉好徑之見。
理者。所主以動靜之妙也。氣者。所資以動靜之機也。故朱子於此。分而言之。以明道器之別。盖太極。因所乘之氣機。而謂有動靜則可。若以動靜。便謂之太極。則侵過陰陽界分。而不明於上下之別矣。然則以動
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靜之形著者主氣看。何不可之有哉。
　中正仁義而主靜。與程子敬則自虛靜之說。同乎。
主靜。是工夫也。自虛靜。是功效也。
　大傳一陰一陽之謂道。合理氣底說乎。
旣曰道。則恐非合理氣說。
答權慶七(在五)
俯示先府君返葬事。寔出孝思之至。先破二年。只緣世故。遷至今日。始得啓墓。則前告文。恐不必疊告。又不可昧然出柩。恐當曰伏以返葬宿營。先破已年。夙夜憂歎。世故牽連。簡吉出柩。輿向故里。某水某邱。遺躅宛爾。姑安山殯。留待葬日。哀慕欲絶。五內崩割。敢告云云。如何。
答李孔裕(道容)問目
　或謂士子有綱常之責。而無社稷宗廟之憂。爲今日地。莫若隱淪自靜。此言何如。
士旣有綱常之責。則綱常之責。豈其外社稷宗廟哉。但與當路者。似有緩急之差也。
　親老之人。或自義所。使人敦赴。則託親辭赴。恐無害義否。
君親一軆。爲君爲親。斷當隨時處義。恐不可以私意。
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間其間也。
答金仁叔(相頊)問目
　從子爲伯叔父母主祭。則虞卒練祥祝。似當改夜處下八字。而禮無明文云云。
吾旅軒先祖曰。伯叔父母。則初虞下。只用哀慕不寧四字。此在行禮者酌處。
　今日亥時氣絶。而明日子時臯復。則何日爲忌乎。
復則行死事。故以行死事時。定忌日。有前輩論斷。
　時祭。出主時焚香告祠。似當有拜。而無明文。如何。
按家禮輯要。主人將告。而豈有不拜之理乎。立定下。恐當添入再拜二字云云。此無乃家禮之偶然闕漏者耶。
　家禮后土祀。無焚香一節。而儀節及正衡。皆有上香。故備要因之。當何從。
恐當以家禮。爲正。
答李肇卿(基一)
承讀蘓氏文。可想用工。但其文。文章猶可取。而義理則不可求也。朱子云語道學則迷大本。論事實則尙權謀。此其害天理。亂人心。妨道術。敗風敎也。賢者於聖賢書。旣未讀得了見得了。而先肆力於此等文字。
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恐知慮有分。反害無益。未知如何。
答李夙明(浚久)
承審視膳之暇。沉潛忠傳。可想富有心得。此書雖云語道極致。然眞究而實得之。則下學之工。亦豈外是哉。竊惟道體之洋洋在乎日用之間。無時不然。無物不有。勿涉泛忽。勿入穿鑿。而惟本文本義之是尋無近崖異。無循汚淺。而惟近裏著己之是急。如是積累之久。脫然如大寐之得醒。了得受中以生之責矣。自夫渭陽兄弟下世之後。更無誠心求道之人。平日承受如賢史者。宜益加勉勵。俾有所大成就。無負平昔期望。如何。
答郭華見(昌燮)問目
　道性善。便說性未有不善。而孔子有性相近之訓。子思有天命之性。而孟子加說善字。何也。性或有主理而言。或有主氣而言。此章章句。所禀於天以生之理。與告子生之謂性。似同而實異。何也。
孟子所云性善之性。是純理而言。孔子所云相近之性。是兼氣而言。子思之言天命。以原初賦與而言。孟子之加善字。以本性無不善而言也。章句所謂禀於天以生之理。重在理字。告子所謂生之謂性。重在生
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字。其旨之不同。相去遠矣。
答郭華見
惠存慰浣。昌峽莊點。只是就間養拙之計。而其措辭遣意。太不着題。有如超鴻濛而蛻汚濁者。令人生愧。每念君資地誠篤。志尙高遠。已占得六七分地頭。幸趁此年力富強。痛加理會。如孤軍遇勁敵。勇往直前。期於撕殺乃已。甚事不濟。勉旃勉旃。近思疑錄。見得甚縝密。然其間不能無鄙意未契者。當畧抒以求益。而適被勞攘未暇。更俟後便耳。
答崔仲健(鶴烈)
向逢霎矣。但疑目留作面目。日來省體連衛。講貫日有新得否。謬詢字字是切實。非俗儒所能到。不任嘉尙。但素無心得者。近益昏憒。無以開發其萬一。是愧是愧。餘冀益懋大業。
　　別紙
　古者。何嘗有許多文字。可以博學。必是理會禮樂事物之凡切於日用云爲者。非如後世之涉獵於卷軸字句之間。以資談說記誦而已。未知如何。
所論甚好。然若只隨事度宜。卽物觀理。而不考文字。則何以知聖賢成法乎。
　
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祥祭之無參神者。以哭代拜而然耶。抑三年之內。孝子有常侍之義而然耶。
後說然。
答尹直哉(炳謨)
一奉倏已六載。懸仰何嘗一日祛心。承審動止連衛。甚慰。來喩以業不加進。四十無聞爲自悼。而猶患其不奮。誠能悟往。則奮與不奮。是在賢史克軆。不得不措。不明不措之訓。及時懋敏如何。衣制必有自家各守定見。恐不必有問於人。人亦不敢容喙於其間。
答金舜擧(鎔來)
別後。居然獻發老懷。尤庸耿耿。忽承手墨。稍慰。尊先集。愚已盥薇矣。謄書後。使高眼家。精校是望耳。美業當硬着做去。則如右丁乙之役。何必讓於人而就哉。益加日新之工。以副區區之望。
與崔純夫(正愚)
夤緣幸會。獲遂際接怱卒。雖未盡底蘊。所慰袖示諸條。皆高明之曾所心得者。留案奉讀。怳如對晤。但素所謬戾。近益昏耗。對面論說。靡有一分助發。况於紙墨上乎。其不中理。幸有以回駁焉。
　　別紙
　
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持守之要。存養之要。省察之要。皆以敬字。爲要訣歟。抑或就敬字節目。而亦各有其要歟。
敬字節目雖多。自是一串貫來。則統言一敬字爲要訣。然後諸目可兼該。未知如何。
　朱子封事曰。爲學。莫先於竆理。竆理。必在於讀書。讀書之法。莫貴於循序而致精。致精之本。又在於居敬而持志。居敬持志之本。又在於何歟。
居敬。卽持志之本。
　九疇相乘得數。不言庶徵。何也。且庶徵稽疑。不言數。何也。五行何以屬坎。五事何以屬坤。
七稽八徵。亦數中推出。而天一生水。故五行屬坎。致役於坤。故五事屬坤。
　河圖朋宗道友守五字。盖天一生水。地六成之。一爲生數之宗。六爲成數之宗。故曰共宗三爲陽數。八爲陽生。其道同。故曰同道。二與四雖陰。而據生位與在後之七九相敵。有同類同德之象焉。故曰爲朋爲友。中五居內。兩五挾之。居內若守。兩五挾外。五者若守中五。故曰相守。如是看之如何。
盛見得之。
　心統性情。卽是攧撲不破之論。而蔡西山曰。心統
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性情。不如曰心者。性情之統名云云。朱子輒首肯之可疑。
兩項說。各是發明一義。
答崔勉夫(道燮)問目
　承重孫妻姑在服制。退陶答寒岡書。有前後之異。故愚伏主前說。沙溪主後說。葛密皆主前說。大山亦以愚伏說爲是。其夫則服斬齊衰。其婦則服吉服。似有未安。
承重孫妻姑在。則除本服後。只以素服。同夫終三年。已成吾南通規。恐不必更容他議。
答朴繪受(彩淳)
承審讀書。到思索處。全沒思索。未免遮眼消日。無乃心不靜貼之致耶。須將對冊時。先要莊敬自持。勿以胡思亂想爲牽。勿以貪多務博爲意。曉上句了。然後及下句。曉前段了。然後及後段。專心致思。循環熟復。自然不得不措。而有日知所未知之效矣。或依此勉之否。俯示重九節。薦已成家禮。而今欲從俗。移行於秋夕。先世已行之䂓。似難一朝自我擅改。詢諸族內而酌處之。恐得宜。
答崔汝寅(東建)
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示喩四十無聞。誠有可憂者。然以衛武抑戒之年視之。則相去不啻朝陽。苟能奮發勇往。母有一息之間斷。則何晩之有。謬詢多感。問寡之至意。抖擻昏精。畧貢愚見。妄率爲愧。
　　別紙
　小學三十而有室。非必限三十而後方有室。盖言自二十冠後。無非可娶之年。而過三十。則是過時也。女子亦然。不審然否。
二十三十。特以陰陽數爲限。然宋朝令男年十五。女年十三。並聽昏嫁。此在行禮者之酌古參今耳。
　
不許友以死則可。若弟子之於師。其義自別。假使夫子不免於陳蔡。則顔閔。豈以親在之故。不以死報乎。
與師友。一時同患難。則不可以親在。而有回避苟免之心。
與金道明(鎭學)
道明賢史。竗年志學。眞大賢胄也。自不覺心乎愛矣。第以庭命有限。遽爾攀別。悵𢝋至今。如茹物未化。謹問菊秋。省履珍衛否。爲君子儒。毋爲小人儒。傳不云乎。何謂君子儒。格致誠正修齊治平也。此個道理備
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具於性分之內。昭載於簡策之中。能博學之。審問之。愼思之。明辨之。篤行之。不自已焉。則乃成君子。君子小人之分。惟在吾用力之如何。勉之。
答金道明
竊瞷賢史資地分數。已占得七八分。但欠勇往直前之氣。無其志則已。如有其志。加人百己千之工。日有課程。而無少間斷。持以悠久。而無廢半途。使先先生彝尊錄旨訣。永無替於後承。如何如何。福樞收楡之心。非曰無之。時把幾卷殘篇。爲朝晝遮眼之資。則鼎器已弊。神識益昏。其得之也甚艱。雖或有一二得之。終不爲己物。每被閒酬應。輒復隨手銷散。無處尋覓。依舊是空空一癡漢耳。此非賢史之所鑑戒者耶。謬詢經說與禮說。隨條奉答以余昏見。何能中理耶。
　　別紙
　坤之六二敬以直內章。不疑其所行。此何如之行耶。附註。第二十圈曰。修養家。想無成有。釋氏。想有成無。皆何等說耶。
所行。非敬義之直方大耶。想無成有。是仙家煉丹之法。想有成無。是佛家空寂之敎。卽所謂萬法俱空者也。
　
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君子反情以和章第一圈曰。欲人無己疑。不能也。其下曰。云欲人己從。誣人也。皆何謂。
戲言戲動。自以爲非本於吾心。而欲人之不我疑。可能乎。吝於改過。自以爲己之當然。而又欲人之從之。豈非誣人乎。此則甚言不明之失。自誣之罪也。
　文康先祖神主。曾於別廟以奉世祀。若院享焉。而久闕旁題。今鎭學。移居先祖之講堂。因以是爲正寢。自奉其祀。以鄙名追爲旁題。如何。
恐不得不爾。
　不遷位祭祀日。不可廟中行祀者。有嫌於以下諸位。然則出主於正寢行祀。如何。
何疑之有。
　不遷廟昭穆之位旣正。則此祭五代也。人家祭其四代。猶謂之僭。况五代乎。此必有先儒定論。
不遷位。不可並數於四代之龕。有吾先祖論斷。吾南禮家。多行此例。
答金達叟(逵)
戀裏惠疏。可當面晤。况審哀棣履神支。讀禮之暇。溫理宿業。日有新得。深慰。第得喪沮於外。攻取梏於內。淵淪天飛。遊騎莫返之歎。是誠初學者例也。斷當從
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事於敬直義方之訓。念念不懈。病根快斷。政不可以朝夕期速效至。若知覺之辨。無理則無所覺。無氣則不能覺。可謂說得無餘蘊矣。又何贅之。曰覺者理也。覺之者氣也。餘具如別紙。
　　別紙
　吉祭。是改題主之祭。而無神主則以紙牓行祭。何如。
吉祭。只是明世次迭遷。昭穆繼序之意。則未立主之家。雖紙牓。恐不可廢。
答金達叟
來諭云。鬼神章。鬼神與德。同一兼氣。則爲德二字。似涉剩語。恐不無合商量者。大抵首節。爲下四節說氣張本。則爲德。是氣之消息屈伸自然而然者。故只是輕輕說德。觀於爲字之特加其上。可知已。此非就氣上而明理之本原耶。指其氣之軆物。乃所以爲德之盛。亦可推得於朱夫子非侯氏之說矣。以爲如何。
答金達叟
承審長夏做程文。間遊娥林。與鄭若中諸賢。討論思傳。多所開發。深慰深慰。餪需薦廟禮雖無文。揆以人情。似不可已。觀於俗節時食之備。古人必思祖考以
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祭之文。可推得矣。小學疑義。以福也不躬。加之昏耗。萬無開發人意者。故都閣之諒恕如何。
答宋羽若(鎬翼)
俯示家禮時祭祭酒一款。三獻俱祭于茅上。自是朱子定論。無敢更容他議。若於高祖最尊位。旣已行此。則曾祖以下諸位。以君祭先飯之義推之。似當不祭如來示。而逐位皆祭。無乃子孫共尊之地。無統於尊之義而然歟。是未可知也。
答金厚卿(載基)
承哀疏。以哀純孝。百里戴星。不至生病。深慰深慰。謬詢先夫人喪在六月二十九日。而哀之奔哭。在七月初五日。則日雖未幾。月則易矣。恐當以成服日除服。以盡二十七月之制。然哀非宗子。則恐不必有告于几筵。且支子異居者。或遠莫能進參朔望俗節。則設虛位。以盡哀情。未知如何。
答鄭武卿(鎬善)問目
　伊川涪陵之行。樵者之言舍達。何義。
舍是舍生之舍。達是達於命之達。
　伊川之居龍門時。嘗止四方學徒。朱先生當僞學之禁。或勸散學徒。而先生不從之。何也。
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聖賢處患。量時度宜。各當其理。恐不可以一槩論。
　復之初九章。南軒曰。心過痛懲以絶之。如分桐葉然。桐葉之云。果是成王分叔虞之義乎。抑別有他旨乎。
如分桐葉。心經釋義曰。唐李懷光叛。已而請降。德宗欲納之。李泌取桐葉。割而分之以進曰。懷光於陛下。君臣之分如此葉矣。此喩。恐似親貼。
　近世或以理爲心之主宰。或以性爲心之主宰。若以理爲心之本可。未可以主宰言。豈有以理宰理乎。以理妙理乎。以性爲心之軆可。未可以主宰言。若以性爲主。則性有運動造作。恐非朱子心者性情之主。心爲天理之主宰之旨耳。未知如何。
心以性爲軆。而性卽理也。理非心之主宰乎。心無理之主宰。則如銛鋒悍馬。莫能御之。更加軆察。如何。
答張性初(命相)
來諭云。有時開卷。從肚裏一種思慮。胡亂走作。不知口所叫喚。爲甚麽。此無乃心不在之致耶。大抵存心之要。不患放失。惟患覺遲。能從事於敬。則纔失便覺。纔覺便存。讀一句。心在這一句。讀二句。心在這二句。今日如是。明日如是。積之之久。胡思浮念。自然退聽。
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而日有進益之實矣。老人胷膈間痰滯。當寒益肆。日夜喀喀。精力銷鑠無餘。且哭寒洲兄。踽凉懷緖。尤無以自遣。奈何。
答張性初問目
　葬時未遑造主。今不可不追造。而昔朱子答陳明仲曰。終喪立主。卽且如此。然終不是也。先祖答安公(應昌)曰。追造於或祥或朔望。似可。命相一時苟簡。大失禮意。夙夜憂懼。不可待終祥也。旣有先祖是答。故欲於節薦。因行題主之禮。臨薦時題主。奉置靈座。因奉魂帛。置於主櫝之後。卽行薦禮。而告以事由。祭畢。奉魂帛。埋于墓所否。告文亦爲製送。伏望。
追造節次。無所攷。恐當如來示。若告文則伏以襄奉之時。不遑立主。今因節日。始爲追造。伏惟尊靈。舍舊從新。是憑是依。如何。
答鄭星集(文奎)
珍重手畢。儘前月面目。愛翫不能釋手也。示諭中。貪多。是讀書之大病。勿以書博我。幸以我觀書上句了。然後及下句。前段了。然後及後段。試依此勉勉。如何。
與李禹尊(相冀)
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先王考公遺集。該博之見。老鍊之工。有非膚淺所敢容喙。其長吟巨篇之不無字句間些欠處。待他鋟繡時。具眼者存拔。尙未晩也。若一蠧先生年譜。則能撰次於文獻莫徵之中。寔出尊衛之至意。此與當日及門諸先輩之記其耳目所及者。事軆不同。今後乎數百載。不名言其某賢某書之出。而只依例說去。則後之覽者。安知先王考之有明見實得。而無疵議於其間耶。不得已付標以送。幸更爲商議於具眼而去取之。如何。
答李士元(能東)
三霜一瞥。冠服居然就吉。孝子靡逮之痛。烏得不爾。奉讀來諭。大故餘家計沒策例也。居今之世。以君所處。雖才大如程叔子。無容力於其間。彼在天在人。固不可苟免。若乃性所固有。職所當爲。則是誠在我。須隨地自盡。孝義行于家。敬忠著于鄕。又能文之以詩禮。遠而無忝乎大祖。近而克副乎先公期望。其非追孝之至。而善述之大者乎。想賢史有見於此。而以先公之思。敢加勉焉。先先生守拙公誌文。賢者奉承先意。欲其從實改正。極其無憾。足令人興感。敢不唯從。
答金夏重(社鉉)問目
　
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陸象山所謂先立乎大者。與孟子之旨義。同歟異歟。
孟子之言心之官則思。思則得之者。思得其理也。象山則謂此心但存。則理自明。欲其理之不思而自明自得也。其不爲佛家之信心乎。以孟子所云先立乎大者一句。謂學問本領。擧視詹阜民。安坐瞑目。用力操存半月。一日下樓。忽覺此心中立。此與孟子之旨不同。不辨而明矣。
答河叔亨(謙鎭)
示諭動靜云云。盖理之本軆無爲。一日之間。雖百動百靜。其本軆之無爲自若也。理特乘載氣上。主其發揮。固可曰理有動靜。不可曰自動自靜。故大山曰。偏主理之動靜。則近於無位閃鑠之弊。更思之如何。
與鄭尙三(圭興)
向者。杖苴臨門。感鐫不知所喩。別後居然月屢圓缺。更問哀履神支。有老在堂。可以盡先公未盡之孝養。遺經揷架。可以了先公未了之緖業。哀今任大責重。先公之思。特加勖焉。哀能諒之否。先集留案屢月。病擾無隙。隨時畧畧看過。而昏耄之見。往往以是爲非。以非爲是。其於孝子俯囑之勤左矣。大抵文不貴多。
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惟貴乎中理。如其理也。小不爲小。幸與公厚諸友。更加精校。如何。
答沈建七(斗煥)
來諭云。知而不行。是知之未眞。誠明見也。大凡爲學。非徒行之艱。亦知之艱。知旣眞則行何爲不得哉。須將經傳中義理深奧處。勿知二而足二。知三而足三。一一窮極其知。期臻於中心悅豫。沛然有裕之境。如何。
　　別紙
　孟子不得已至景丑氏宿焉。不得已者。何義。召而不往者。義也。出吊東郭氏者。欲使王知也。夫旣以義。而又欲使王知之。則問疾之醫。不必諱。仲子之權辭。不必踐也。歸家何害。而爲此不得已也。
不得已。非爲其使人要之也。仲子旣爲權辭掩迹。故借一宿。欲以明不召之義于齊臣。未知如何。
答李孟遠(基馨)問目
　宗子死。其弟攝祀。若有繼宗者。雖未長成。使此兒傍題主祀乎。
旣有繼后兒。則雖未長成。傍題主祀。已有明文。
　弟之出繼于叔父者。內外俱歿。則情誼固當兄行
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其祀。而旣爲從弟。則於從嫂紙牓與祝文。當何以措語也。
出繼弟。旣以從弟稱之。則於其配位。恐當書從弟婦。而祝文措語。未有攷據。
　主喪兒。雖在襁褓。訃告等書。猶以兒主之乎。葬虞及小大祥祝文。何以措語。誰可主之乎。
主喪兒在襁褓。則訃告等書。恐當家長主之。至於葬虞大小祥祝文。以兒名書之。而人爲之攝行。已有先儒論斷。
答沈泰源(相吉)
示諭立志未固。見理未明。苟憂之深也。斷當卽物觀理。隨事度宜。一一反身而誠。則志日固而見日明矣。如或謾向人說道。而不少加工。非退陶先生所謂名外求名。病中生病者耶。謬託伊樂齋記。顧玆昏耗。何能發賢孝之志耶。只以數語草草塞責。早晏當入覽矣。
與許處人(垠)
近日省履何似。課讀日進否。古人云敎婦初來時。勿相疎。勿相狎。吾孫嬌素乏聞見者。婦人以夫爲天。天能容物。君其軆之否。
答文見五(秉純)
來諭云。藹然四端。發則俱發爲疑。然朱子曰。四端生時有次第。發時無次第。如生時則惻隱而宣著者。禮之端也。宣著而充實者。信之端也。充實而斷制者。義之端也。斷制而分別者。智之端也。循環一理。相生有次第。辭讓羞惡是非。莫不皆然。至若發時。惻隱自惻隱。羞惡自羞惡。恭敬自恭敬。是非自是非。界分截然。豈以互發爲言哉。
四未軒文集卷之五
　書
　　
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答宋舜佐
不知巖復路失握。至今悵𢝋。人來接翰。知奉懽學履佳裕。深以慰遣。示諭縷縷。足見自訟甚摯。求益甚勤。然此是終身事。不可以欲速而急。亦不可以自畫而止。惟虛心遜志。優柔涵泳。勿爲毁譽前却。勿爲利害撓奪。隨時隨處。硬實做工。然後自當有到頭處矣。若其工夫節度。豈用他求。亦曰。涵養須用敬。進學則在致知而已。此程先生所以喫緊爲人處。而朱子發明其理曰持敬。須就視聽言動容貌辭氣上做工夫。致知不離乎日用事物之間。別其是非。審其可否。此又示人以下手孔穴也。試於日用之間。依此加工。早晩不已。則動靜本末。交相浸灌。大本可立。衆理可明矣。向書未復。今問又切。衰懶者輒欲省事。一紙拜答。恕諒是望。
　　別紙
　爲人後者。本生葬前。以私親之喪。廢所後家常祀。恐未安。當使子弟代行。而讀祝三獻。自可如禮歟。旣不能與祭。則不得備禮歟。
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所後非同堂至親。則已雖不與祭。自當備禮。
　家禮五服圖。爲甥小功。爲外孫緦。盖甥與外孫。屬之遠近。情之厚薄。固無彼此。彼之所以爲我。同是小功。而我之所以報之者。有此隆殺何歟。至若祖父母之爲孫婦緦。出后子婦之爲本生舅姑大功。無乃過降乎。盖舅姑之服。見在齊斬。所當降則一降。而從夫服不杖朞可也。反乃再降而爲大功。何也。聖賢制禮。必有深意。敢問其所以然。
禮外親之服。皆緦也。而爲甥小功。肇於貞觀禮。則本服緦。可知矣。爲外孫緦。外孫。旣以尊服。服我小功。則我不當服其尊服矣。爲庶孫婦緦。旣爲傳重服小功。則不得與嫡同等矣。爲本生舅姑大功。舅姑旣以從子婦服。服出后子婦。則出后子婦。亦以夫伯叔父母之服。服本生舅姑。無乃相報之義乎。然退溪先生云。出后子婦。爲本生舅姑。降一等服朞。恐當從厚。
　子與婦忌祭祝式。或有可據之文否。因用悲念相續。心焉如燬。則似無喪祭隆殺之別矣。當如何措辭。
來示誠然矣。恐當曰拊時追思。不勝悲念。未知如何。
　過則勿憚改。已有聖訓。而每自檢省。或有過而不
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知。或知而不能改。又或告之以有過。而反加憎怒。其病安在。
不明故不勇。而病根歸宿。又在一我字上。苟誠心自治。自然少此病矣。
　博我以文。約我以禮。大抵先博文而後約禮。然博文中當下約禮工夫。如視也便要禮。聽也便要禮。若謂竆盡天下事物之理。而後。可以約禮。則約禮無乃太緩乎。
說得儘好。
答宋舜佐朱書問目
　
答汪尙書。軆用一源。顯微無間。軆用只以理言。顯微合理與象言之歟。
軆用固以理言。然理之用。非象不能著也。
　答張敬夫仁之所以愛。而愛之所以不能盡仁。盖仁。其軆則大公至正。其用則周流貫徹。豈可以一愛字。盡其意思乎。
朱子嘗曰。仁者。心之德愛之理。愛之理上。可見仁之所以愛。心之德上。可見愛之所以不能盡。仁更加軆究。如何。
　又謂已發之後(止)亦若操舍存亡出入之云。按此
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書之意。盖謂時中之中。在中之中。自是一事。但有未發已發之分爾。但以未發已發。諭諸操舍存亡。則不能無疑。且已發之際。常挾此物以自隨也。未詳其義。幷乞下敎。
所謂已發之中。卽此在中之理發形而已。非別有一物挾而隨之也。此物指未發之中字。更有何疑乎。發而中卽。操而存者也。發而不中。卽舍而亡者也。只是借而爲喩。幷宜活看。
　傷急不容耐之。病深以爲苦。盖傷急不容耐。先生之所嘗自病。而欲得伯恭相處。以其有責善規過之益歟。浚弼氣質。柔弱太多。所以做事。每有緩不及之歎。未知何以則可以矯革得也。
東萊嘗患粗暴。讀論語。躬自厚而薄責於人。覺得意思一時平。盖善變氣質者。故先生欲得相處以自效耳。柔病害事。果甚於剛病。然志之所篤。氣隨而生。常持勇往直前之志。則可矯革得緩不及事之弊矣。
　陳經正天地萬物。皆我之性之說固有病。然仁者。以天地萬物。爲一軆。一箇惻隱之心。充塞周遍。滿腔子只是這箇物事。腔子外。亦只是這箇物事云云。
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天地萬物。固與我同軆。然須將自己爲主宰。見得物我一理。無有間隔。方是仁之實軆。此夫子所以答子貢之問。必曰己立立人己達達人。而張子西銘。必以吾字爲原本者也。此書須以此意看破。不可泛以天地萬物同軆爲仁。反涉莾蕩之病也。
　論中和書。載於此篇者凡三。而首以仁字。爲立大本。行達道之樞要。中以道字。爲未發已發之全軆。終以心字。爲中和之綱領。前後開發不一。敢問其義。
朱子不曰中和之妙。須以心爲主乎。更思之如何。
　
周子之言主靜。就中正仁義而言。盖此書。以中仁爲靜。正義爲動。太極圖說解。以中仁爲動。正義爲靜。其相爲軆用之義。願聞之。
指未發之中全軆之仁。則中仁屬靜。指處物之宜。處事之正。則正義屬動。故曰以中對正。中爲重。以義配仁。仁爲本。然論性答藳以爲中仁陽故屬動。正義陰故屬靜。實得圖說本意也。其各有軆用。互爲軆用之說。詳見退陶先生答李艮齋書。幸檢看也。
答裵章之(燦)
向諭以古人毋自暴棄之訓。爲變化氣質之方。此誠
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爲學第一工夫。倘循是而勉勉。終身有餘師。何至負笈之爲哉。今年風害。無此壃爾界。天意實未可知也。
　　別紙
　朱子答呂伯恭書。諸葛政刑相似云云。先生之治南康。似武候治蜀之嚴否。先生嘗言古人之爲政。一本於寬。而今人必反以嚴。故在南康。反之以嚴。以此言之。今之當職者。亦致南康之嚴否。
治軆或嚴或寬。當因時措宜。劉璋闇弱之餘。南宋懈弛之時。政刑不擧。若不濟之以嚴。則何所措治乎。但嚴而不濫。則自不失本於寬之意也。
答裵學三(在煥)
謬詢中庸諸條。有得而有失。然以愚見曰得曰失。未必中理。則斷當軆驗自家事爲。然後可益知其得失矣。益加勉旃如何。
　　別紙
　心則一而已。其未發也。只是虛靈不昧。因其已發。方有人心道心之分。而曰二者。雜於方寸之間。何也。抑以交發之際而言歟。
心合理氣。故方寸之間。固有或原或生之理。是所謂雜也。豈以交發而爲言哉。
　
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在天爲命。在人爲性。在事爲道。性爲大本。道爲大用。而以首節章句人物各循其性云云看。則性似在內。道似在外。以二節章句道者日用事物云云看。則又有先後之不同也。盖理一而已。具於心則曰性。見於事則曰道。性之所具。卽道之當然。道之當然。卽性中分派條理。然則未嘗有內外先後之可言。而但自性而言。故先性後道。軆立用行也。自道而言。故先道後性。用不離軆也。
盛見是。
答卞夏卿(源忠)
謬詢大學止至善章。始提出敬字。盖止至善章。上以包三綱領。下以該八條目。故以敬爲成始成終之要也。
答李孟舜(鐸英)
謹審視膳餘翫讀。以義理難究。光陰易得。爲切己憂。此誠此世之好志尙也。好說話也。近來嶠南諸家。各樹一言。至使後生。迷所着跟。果如來諭之云。然我東退陶之論。卽程朱之論也。程朱之論。卽孔孟相傳之旨訣也。欲求門路之正。舍此而何求哉。
答李見可(貞基)
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奉前月惠書。知於性理書。用工篤至。至有聚要。然以賢史盛年。此非急務也。須將四子書。熟復玩味。益求其未知未能者。爲躬行軆驗之資。如何。
答李見可
心本善之說。程子本意。以心之所發。有善不善。只可謂情。不可謂心。而朱子以爲旣發。不可謂之非心。但有不善。則非心之本軆。盖心之本軆卽性。性無有不善。而發而爲情。始有善不善。
答李見可朱書問目
　答黃商伯書曰。論萬物之一原。則理同而氣異。觀萬物之異軆。則氣猶相近。而理絶不同。謹按一原異體之別固如此。然若就這裏互換說去。則萬物雖異軆。而所賦之理一也。此則一原之妙。不離於異軆矣。萬物雖一原。而一原之中。自有萬象之森然。此則異軆之別。已具於一原矣。如何如何。
然。
　答陳器之書曰。性是太極渾然之軆。(止)名之曰仁義禮智。謹按仁義禮智。分言則各是一事。而各有軆用矣。對擧而分陰陽之象。則仁陽也而禮爲仁之著。義陰也而智爲義之藏。義智是軆。而仁禮是
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用。以存心制事而言。則又仁爲軆而義爲用。然苟究實狀。則仁不得義不行。不得禮不立。不得智不知。不得信不能守。義不得仁不公。不得禮無別。不得智不明。不得信無實。禮智亦然。始知四德。雖各有界限。而脉胳貫通之妙。又有如此者。
然。
　答張敬夫書曰。思慮未萌而知覺不昧。是則靜中之動。復之所以見天地之心也。記論性答藳後曰。思慮未萌者。固坤也。而知覺不昧。則復矣。其答呂子約書則曰。至靜之時。但有能知覺者。無所知覺之事。此於易卦純坤。不爲無陽之象。若論復卦。則須以所知覺者當之。不得合爲一說矣。中庸或問。亦曰至靜之時。但有能知覺者。未有所知覺。謹按坤復說。有前後之異。恐當以答呂子約書中庸或問。爲定。
見得善。
　答黃直卿書曰。武侯所謂鞠躬盡力。死而後已。成敗利鈍。非能逆覩。謹按武侯此言。實與董子正其誼。不謀其利。明其道。不計其功之說一般。竊以爲王伯理欲之別。爲己爲人之分。只在於此。
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盛見得之。
答張莘老(相學)
向書獲奉於戀頭。至今愛翫。如接淸儀。卽惟番風。侍候康安。工履珍相。前冬今春。讀得何書。更勿分力於擸掇之工。而益究乎聖賢成法。以至成就。此區區所期仰者。能知之否。福衰暮之年。遭此生受。皆知不明學不固之致。自反曷追。
答曺仁玉(秉善)
癃廢未有一字慰於賢史倚廬時。自謂見絶矣。包容善恕。損惠垂問。封未及坼。愧先於感也。靠審禫月已届。冠服就平。孝思慨廓。安得不爾也。聞賢史以妙齡。無改父道。凡義之所當爲。一一殫誠竭力。豈意此世之有此人也。不任嘉賞。謬詢異宮支子吉祭。元無行於宗子家之文。則先夫人奉合一櫝。待吉月設奠私祠。具由行之。似合禮意。未知如何。
答李重可(澈厚)
來諭云。求文義到理會不通處。徐步庭畔。誦詠他興起感動。而涵養吾胷中意思。更加求索等語。不覺三復歎賞。至若心性情。析言之則性。形而上之道心。形而下之器情。普偏萬物。酬應發動。而其所具者靜。其
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所發者動。故性情之名立云者。恐有合商量處。盖謂性靜情動則可。以動靜而立性情之名則未知如何。
答宋繼祖(鍾述)
每以尊王考之思。期望賢史者甚至。今奉牣幅惠訊。幷數條疑目。可慰可念。亞庭患節。一向緜綴。掃如之家。調將之道。莫非賢史所焦慮處。爲之奉悶。夫士之爲士。不但竆晷誦讀而已。凡於家幹。無失於緩慢踈濶。亦實地中事。勿泛忽如何。謬詢似非憤悱之發。而撈摸於口耳之餘。恐涉沒緊。願益加篤着切問近思也。
答張君弼(翊相)
令妹成婚一年。尙未奔姑喪。甚失禮意。今雖過練祥。旣曰奔哭。則入門以素服。先見其舅於私室。仍就殯宮哭拜。似得宜。未知如何。
答崔孔善(孝根)問目
　盡心章註。張子曰。由太虛有天之名。合虛與氣。有性之名。竊意上虛字。是氣之中有理。下虛字。是帶氣言否。
上下虛字。專言理。
　學習二字。皆兼知行。而小註。朱子曰。已知已能。而
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行之不已之謂習。此獨以行言習。何也。
知自有知底學。自有知底習。行自有行底學。自有行底習。朱子說。何獨以行言習耶。
答李元行(敬宇)
近讀魯論。若於求仁爲己。涵養本源之功。一一精思而深軆之。則自不覺手舞而足蹈。寧有骨董看過之歎哉。朱夫子釋經。非不盡矣。猶曰未盡釋。欲使後學。因其釋而求。以極乎所未釋者也。此非所當竆究者耶。
答李聖宗(基魯)
癃病轉深。違握至再。賴有瓊章留案。每神氣稍定。使兒輩。一番朝讀。其文詞之夙就。志尙之高遠。逈出流俗。不任嘉尙。但法門後生。罔不有初。鮮克有終。以其受變於外慕風聲耳。幸勿爲俗淄。益懋大業。念始圖終。如何。
答李叔衍(墩永)
賢者持志愨實。慮事周詳。儕流少及之。心竊期望。但恐擧世。奔趨於場屋。能不變於外慕風聲耶。隨分應擧。自是奉下道理。固不可全廢。然專意向上。無負受中以生之責。如何。今見與我書。胡亂寫出。多有放心
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處。程夫子曰。某書字時甚敬。非是要字好。心要不放。幸念此訓也。義敎之下。擬做好箇人。故敢此奉告。
答李叔衍問目
　性者。未發之名。未發時。氣質謂之無。則不可以性字當之。謂之有。則恐與本然性。爲兩物相對。其未發也。氣未用事。惟理而已。則雖有若無。不可謂之有。其發也。氣方用事。始可以見。然於未發時。若無根柢苗脉。則七情之發於氣者。從何處出來乎。
方寸之間。所具者只是理氣而已。故主理而言。則曰本然性。主氣而言。則曰氣質性。豈有兩性相對幷峙耶。
　未發是性。已發是情。而兼未發已發者。是心也。盖心具此理而能動靜。故有性情之名。則性情。非與心相對爲二物也。心非性。無因爲動。性非心。不能自動。而性發爲情。心發爲意。心乃兼情而包意者歟。
大軆固好。
　知覺。固心之靈。而非氣專爲之也。亦非理自爲之也。理氣合而爲心。自然有虛靈知覺之妙。未發而心不存。則理不明而無以養性。已發而心不宰。則
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氣易揜而不能節情。此所謂合理氣統性情者歟。
來示似然。
　養心。莫善於寡欲。能敬則可以寡欲矣。然寡欲只便是敬云。則恐入於釋老虛靜去了。而非敬之活法也。必夾持以方外之義。然後軆用兼該。表裏如一。眞得其養心之本矣。只此毫釐之間。便是儒釋之分。
人能敬。自然提掇。自然惺惺。人欲自然退聽矣。此是敬靜合一處。豈與釋老。同日而語哉。
　外孫女爲外祖父母服。適人不降。未知如何。
外親之適人不降。已有明文。
答金文佐(昌淑)問目
　子在川上集註。天地之化。往者過。來者續。無有一息之停。乃道軆之本然也。程子又曰。此道軆也。川流。何以謂之道軆也。
川流。非是道軆。乃形容道軆之流行也。
答崔順若(鴻烈)問目
　湯三使往聘之云云。伊尹以何事非君。何使非民。治亦進。亂亦進之意。必待三聘。何也。
伊尹自任之意則固當治亂可進。至若出處大義則
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豈可輕易從人哉。
　程子曰。公而以人軆之謂仁。曾見盛批。有曰。爲仁之道也。故心常信及。或曰。是乃仁之軆段。請更質焉。
公非仁。公則爲仁。程子所謂以人軆之。豈仁之軆段之謂耶。
答河聖權(經洛)問目
　鄙先祖不祧廟。頃在東燹。祀孫專被其禍。故徑忽埋主。今欲改造。則於廟所。當設位告由。因又題主否。然則祝辭。當如何措語。
改造。當於前日安神之所。而祝辭則似曰昔在東燹。昧於智計。莫能保主。痛霣罔涯。玆於前日。安神之所。設位改造。神主旣成。仰冀尊靈。是憑是依。未知如何。
答李孟久(基恒)問目
　世俗行祭。率皆鷄鳴爲準。𨓏𨓏有前日行祭之弊。且家禮。只言質明。則無論四時。以鷄鳴後行事。如何。
當從家禮。
　忌是喪餘之祭。則是日不可稱以罷齊而飮酒食肉。無異平日。當從家禮是日以下之訓。而一革世
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俗之弊。如何。
所論甚善。
答李乃純(鈵)
匪意尊府戾止。繼以惠問。深慰病懷。審近讀中庸。此乃吾道之極致。以賢史茂才。能致無疑中疑。其進可想。須循環熟復。融會貫通。使之疑漸漸釋。如何。
答曺仲謹(兢燮)
在而旣虛歸。書而又稽覆。每自訟愆。賢史以卓異之才。謂有慥慥不已者矣。今承十數箇月。失之悠泛。緣何以致此。無乃惜寸之心。偶發此歎耶。且從事敬義。將如朱子知之甚易而爲之甚難。爲之甚易而守之爲尤難之訓。則旣知所以用力之方矣。雖欲悠泛而得乎。大抵立志不固。造理未深。鮮不爲事物之所動。私意之所誘。期望之至。敢此奉告。益加勉焉。
答曺仲謹
冥翁集。三百年刊行之文。到今重刊。輕易刪改。雖曰十分是當。猶不敢爲。况未必皆當者乎。審如此反爲貽累之資。而難免來後之譏怒。來諭云刊所僉議。將以是寄示於福。以福也咫見膚識。實無一辭可贊之道。亦無一辭可贊之心。賢史若遇那邊人。期於從中
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止之。毋使老物。致此卽當。如何。俯示未發云云。盛見似然。然昏昧不自覺。只是坐忘坐馳而已。豈以未發爲言哉。未發時。敬以直內。故衆人無未發。苟無未發工夫。何能發皆中節乎。此吾輩猛省處也。
　　別紙
　繼之者善。旣以心之感通當之。則成之者性。當是處事。各當其理處。盖其先後次序。自不可亂。若以此謂陰之靜軆。而擬各正性命之化。則得無次序之未安。
繼善成性。在天則上一句。爲一元流行天人賦受之際。下一句。爲萬物各正性命之理。在人心則上一句。卽感通之時。下一句。卽處事當理之處。有何次序之未安乎。
　氣質之性。朱子所謂只是此理墮在氣質之中。故隨其氣質而自爲一性是也。只爲今之言性者。多以性與氣質。分作兩截。所以論氣質之性者。只說得氣一邊而已。殊不知周子所謂各一其性。亦只謂五性之軆。隨其五行之氣質。而自爲一性而初不相通。故謂之氣質之性。而其所謂性。則乃仁義禮智之理。初不害其本然也。
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見得明快。
　祭思敬。喪思哀。子張此語。亦恐有病。盖此二者。是人之眞情所不能自已者。不必臨事而思之也。若易思以致。可無弊也。
有思而不能致者。有思而能致者。有不思而能致者。然所謂不勉不思而中。豈易言哉。子張所以不曰致而曰思者。實出勉後之至意也。以是摘疵於前賢。則好高之譏。不幸近之矣。更思之。如何。
答許惟一(允中)
昔寓伽峽。旣爲之再顧。今返故里。又爲之辱存。多感不外。昏耗無知。一未助發。愧赧曷諭。俯示十數條疑目。亦擧其一。僅僅塞責。如可畏非君。反曰可愛。可愛非民。反曰可畏。致無疑中疑。大抵莫嚴者君。徒知畏而不知愛。則何能盡有犯無隱之道乎。卑下者民。徒知愛而不知畏。則何以示天明畏自我民明畏之義乎。餘外惟望致思自得。
答許惟一
承審向行。費了十數日返侍。道之云遠。其艱關可想。惟以省軆無憊害爲慰。示諭朱子與陳丞相書。祠官云者。按宋四朝志云。設司祿之官。以佚老優賢。煕寧
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以後。又以三十月爲任。官卑祿輕。人皆可以求得。故爲親乞養也。汪尙書書東州二先生。按貢學箚云。通經好古。莫如孫復石介。盖指此二人也。若薛昂鄙陋甚。徽宗時尙書左丞。附蔡京。擧家避京。私諱金陵。是王安石所居。故因號金陵。俱載講錄刊補。或未及照管耶。
答沈應章(鶴煥)問目
　子夏。篤信聖人。其流爲莊周。何也。
篤信。不如篤行。觀於曾子之傳之無弊。可知已。
　子貢。以聖門高弟。貨殖。何也。
有是說。然聞性與天道之後。恐未然。
　程子變忠言仁。何也。
忠便是仁。
答鄭士文(之純)
讀書之法。先就其切吾心身者。知所以用力。則其他小小文義。不待辨說而自曉。竊瞷今時學者。務從艱險難曉處。謾將多少說話。自相牽合。欲人求解。雖解得。顧何益哉。盛見非無切實。而欲求正於昏耗無知。寔出不外之盛意。不可虛歸。撥昬畧答。諒之如何。
　　別紙
　
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亂邦不居。而夫子居於衛輒之邦。何也。
夫子居衛時。適値衛輒之亂耳。豈以冒居爲疑哉。
答宋順翊(鴻來)
承審滿紙縷縷。回頭轉腦。有向上之意。顧此聲響。沉寂之世。誠好消息。不任嘉尙。但人之患。有其志。無其成矣。賢史能免此患否。勉旃如何。
答李致三(炳台)
賢史父子昕夕相將。擬楡光之與朝暉而幷明。世事難期。遽然作一西一東。悵𢝋常切。匪意牣幅辭旨。苦無孤峽過從。深有眷顧於老物。以賢史才抱。能濯舊來新。日臻昭曠之域。則千里外應之如比隣矣。何戀乎空空昏耗人之去留哉。益懋大業。以副區區。
　　別紙
　明德。不可以兼氣看否。
心譬則鏡也。鏡之光明。譬則明德也。以明德。專謂之理。專謂之氣。可乎。必理氣合而自然生光明。諸先生說皆然。
　朱子曰。七情是氣之發。栗谷曰。中庸七情。亦可屬之氣乎。兩說恐不相入。何歟。
對四端而言七情。故分屬氣。包四端而言七情。故只
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言理。何不相入之有耶。
與盧禮卿(莊容)
秋氣向深。倘親燈讀書。嚴立課程否。君之親年漸高。若失此時。恐難得開卷靜對之暇。能諒之耶。向疑詩傳中草木鳥獸之名。問于堂上。而或有未曉者則記之。以爲日後相確之資。似好耳。
答卞夏瑞(載鉉)
向奉觀於外而知其中。以病未能叩存。別來爲恨。匪意惠書。足當面目。謹審工履日有強輔之益。甚慰甚慰。福樞癃病支離不絶。誠苦事。賢史一見傾心。顧余素無心得。一無開發進益。古所謂朋誤遠方來者。非此漢之謂歟。幸極加勉勵。如何。
答諸應善(慶根)
來諭以一事纔了。他事如麻又生。何暇專心於格致云。然人生世間。未有無事時節。事至物來。各得其當。是乃格致之切務也。豈外事物而別有工哉。
答白和玉(鑾洙)問目
　女子成人。未歸而死。未見舅姑。未見廟。則此未成婦也。其葬而祥。誰可主之。祝文當書其夫名歟。
古者親迎。有未三月。未成婦之稱。而今則親迎禮廢
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矣。今古異宜。恐不可一例論也。
　過先賢墓當拜謁。而若合窆則恐似未安。
合葬先賢墓。偏向外位拜。尤庵有云。
答洪而浩(頀燮)
日前會席。意謂更枉以續向未罄緖矣。以舞斑稱慶。竟違焉。悵悵。家兒出外。而渠之所托禮抄。其亂稿。尙在修道山中。故未克如敎耳。
答韓周相(基鎬)
示諭中分業漸廢。幸以心勿忘三字。爲進修之資。如何。尾示大學帝典之帝字。似尊之之辭。盛論可自爲一說。不任嘉尙。
答椧谷李氏門中
承聯札。謹審先先生遺墟。與墓所失傳之地逈別。設壇行祀。果無於禮之禮。然壇旣設。則追思遺詩之意。年年寒食。以鵑花等羞。用伸子孫情禮似得宜。而至若白日原野之中。多士俎豆之奉。則有損軆貌。恐駭觀瞻。同室之事。敢竭愚衷。幸廣詢博采。務從至當。千萬。
答昌寧成氏門中
伏承聯札。審先先生貞節公壇享一款。爲子孫者。依
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古望墓爲壇之規。權行於配位墓傍。猶有可據。若多士之爲先賢設壇於無墓無遺躅之地。逐年祭享。愚未之前聞。幸更詢禮家。俾無遺憾。如何。
答昌寧洛濱士林
貴所重任。自顧愚分。有難久冒。其遞單。轉付桂八金兄歸便。僉賢未及登覽。致有此歲問之使。自訟不敏之不暇。况可冒受儀物乎。玆封還。諒宱如何。落葉分飛。更合無期。祇自南望悒悒。
與再從弟應七(時杓)
安平姊氏喪事。痛矣何言。平日仁孝之德。不見佑於天。生無依賴。死無主喪。凡爲至情者。自不堪悲悼。矧伊篤友之地乎。服制。此姊氏雖曰外成有歸宗之義。君之服期。似不當降。而內有主婦。以備要有女子子。不可以無子論之說推之。恐依例降服。如何。
答弟叔厚(禧樞)季崇
見君書。掩抑不能讀。衰腸易弱之致耶。前日不暫離之弟兄。今隔遠之故耶。歲色倐改。叔則無告之竆。何以經過。季則赤手。措備難免無飢之歎。思之臆塞。言之口辛。目今海內波盪。惟不失本心者。庶可圖生。然造次顚沛之中。吾有吾心。豈可預料耶。君其念之戒
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之。吾與季兒及呂應瞻。餞歲別庄。此亦客地也。舊感新懷。自難裁抑。且昏耗轉甚。遺矢而不知出。當食而不知味。其爲朝暮人必矣。審如此。死於衣衾。棺槨所在。子孫所寓之地。於理是當。將轉向伽北。自此邱壠漸遠。親戚亦落落難合。無乃一脚誤出。致有此狼狽耶。吾則已忘情於君。君亦忘情於我。勿虛費心慮而生病也。俱在七八九十之年。在天之命。無容人爲。若病不病。惟在我謹愼。幸以平安二字相傳。實是癃兄苦心。達府事。搆虛捏誣。天監自在。不足爲慮。但營關所督。不可無一番分疎。兒輩之冒寒往來。寔庸憂念。
答再從姪錫𥙿
詢及幷有喪葬時。內艱題主。恐不可以內艱之差先於外艱之故。而遽書亡室。當曰顯妣。然亦不可昧然行之。則前一日。恐當告妣云。伏以孤哀子某。罪逆不天。家禍孔酷。某月某日。又遭先考喪事。服雖依禮壓降。至於題主。則難用不忍。變在之禮。書以顯妣。情禮罔極。痛霣靡逮。敢告。如何。
答再從姪錫藎別紙
　退溪答中路遇喪。未及殮殯而過四日。則以路次所用之物。食時上食之問曰。甚當。盖上食。是成服
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後禮也。未及殮殯而遽行。似甚未安。只取路中所用之物。進饋於朝夕奠時。則果無違禮歟。
退溪先生。豈以成服前上食。爲當也。只以路中所用之物。進饋於朝夕奠時。如上食儀。恐如來示。
　宗子母在。爲宗子妻服。張子已有定論。然則未幹宗事之妻。若宗子父在而宗子長成。未久而死。亦當有服歟。
以有適子。無適孫之文推之。則未及幹宗事之宗子若宗子妻。恐不當服。此與宗子只母在。而與共承宗事之妻。似有別。
　
許猛曰。出祖母無服。沙溪曰。出外祖母有服。通典云所後母出無服。盖以非生己而義已絶也。至於妻之出母嫁母則有服。然則妻之出母。義重於己之所後出母歟。出外祖母義重於出祖母歟。出服雖非今俗所行。而古人制禮之意。亦不可不究其本。並此仰稟。
祖母與所後母出。旣得罪於祖。而不得入於祖廟。故繼祖者與祖爲軆。而不敢以私親服服之。至於出外祖母。妻之出母嫁母。雖不入於外祖與妻父家之祖廟。實無與於己。而安往而非母之所生妻之所生哉。
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所以有服。
　家親屢年旅宦。亡仲之祭。錫藎常攝主而兄告弟。雖無書名之例。當書父使子某云云矣。尊者雖使於亡者兄也。若以英弟。或濬兒。代行似便。而推之以家禮親同則長者主之之意。則亦不可知也。卑者如代之以弟歟以子歟。
父不主庶子喪。已有明文。而况父已旅宦遠在。則不必用父使子之例。依親同則長者主之之文。君自主祭。似無不可。
答再從姪錫藎
向詢板谷新舊合窆原野之禮。煞異於殯廟。恐不可以主喪之異於前。有所告由。然若改遷歸告之日。則不可昧然遽主其祭。恐當前期一二日。而告于母殯曰。子某罪逆不天。荐遭先考喪。將以今某日遷墓。奉祔于先考。而勢將身自主祭。玆敢告由。尤增罔極之私云云。如何。至於合窆節次。如父葬前遷母墓同葬服。則退溪曰。當喪改葬者。當處以偕喪之例。則改葬時。仍服斬衰。正得不敢變服之意。如遷舊合新。在同日。有守喪次臨啓墓之碍。則又曰。新喪未窆露處。則不可無守。留昆弟一人。奉守爲當。盖喪次爲重。此一
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人雖不往遷墓所。恐無不可。如改母墓。合父新葬。而行母虞。則葛庵曰。偕喪。殷斬從事。固出於父喪未葬。不敢變服之意。然旣葬而虞。則於改葬之虞。似當服緦。行事旣畢。反重服。此則先儒說已備矣。玆錄示。采用如何。
答再從姪錫英
來書。意寄高遠。以若美資地好志尙。若得賢師友。爲之向導。則其進何可量焉。而世鮮其人矣。固可自著力而已。然竊瞷今日後生。非無聦明博洽有過人者。而率多馳騖聲名。纔有一二新知。惟恐人之不速知。如是而鮮克有終。豈非大可警省處乎。無論讀書與應事。無不理會。而驗之於踐履之實。則知日明行日高。而小小文句疑晦。自當漸見瀜釋矣。試依此用工如何。疑問雖悉。而精力比益昏耗。舊忘新昧。僅僅條答。豈能中理耶。
　　別紙
　欲誠其意。便卽加誠之之工可也。何必待知至以後也。愚謂初學工夫。不得不以知爲先。然格致誠正。亦自並行而不相害也。竆格不以誠。則所謂格物。往往有間思慮之驅遣不去者。未知如何。
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意乃善惡之分路。誠是存眞而去妄。故誠意爲行之始也。欲行而不先致知。則眞妄相雜。無以異於擿埴冥行而鮮不踣矣。
　陸象山曰。隨事討論。則精神易弊。不若但求之本心之明。則無不照。此說雖誤矣。然若於竆格之際。或致思慮之膠擾。則暫用如此工夫。姑置所格之事。而求之是心。何如。
竆格之時。或致其思慮膠擾。是持敬之工未至也。持敬之工若至。則寧有是患耶。如許之時。斷當敬以自持矣。若無所事敬而只求本心之明。恐無處下手。愈求愈昏矣。軆臉則可知。
　已發之心。盖有偏正之異。未發時。亦有氣禀偏正之異耶。
氣稟雖有偏正之異。其未發時則只是渾然一理而已。何論氣禀之偏正哉。
　庸。平常也。註曰。夷齊所爲。都不是庸了。第十章註。說夷齊中立不倚處。然則夷齊所爲。乃中而非庸歟。又曰。未有中而不庸。庸而不中者。旣是都不是庸。則何謂中立。旣是中立。則何謂不庸。朱子於或問。以湯武放伐。謂之平常。以事雖異常。而合當如
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此故也。然則夷齊所爲。是不當如此否。愚意湯武夷齊。皆是非常而恐合當則一也。以湯武爲平常。以夷齊爲怪異。何也。
中於淸而不中於和。故夷齊則中而不庸也。處非常而合於常。故湯武則時中而庸也。
　喜怒哀樂。是七情中事。而七情卽氣也。七情亦自有發於性命之正。公共之義者。而七情通謂之氣發。何也。
四端七情。皆情也。而性發爲情則七情。豈是性外之物。亦豈非發於理者乎。然而對四端言。則四端。是理之乘是氣而直遂者也。七情。是氣之載是理而用事者也。各因其所主而發。而有理發氣發之分。
　十二章。費隱上看理氣。則何者爲理。何者爲氣。
費隱。俱是形而上者。則純是理而已。何氣之可言。
　李星湖四七新編曰。孟喜舜怒。原其所自。則亦只是氣發也。七情雖中節。而發於氣則不可易。四端雖昏蔽。而發於理則不可易云云。竊以爲四端。豈有昏蔽。才說四端。只是天理。才說昏蔽。已非四端。星湖此說。恐甚害理。
四端之發。或不無爲氣所蔽。理隨以昏。此非理之本
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然。而原其發之之初。則不可不謂之理也。星湖說恐然。
　星湖曰。七情。謂之易流於惡則可。謂之本兼善惡則不可。聖人不免有七情。聖人亦有兼善惡之情耶云云。竊以爲七情之粹然出於公共義理者。卽純善一邊。乃四端之無異也。其外知寒覺暖。飢食渴飮。出於一己之私。卽兼善惡者。七情之本然也。君子不至肆於人欲。卽氣之善也。小人誘於物欲。卽氣之惡也。由是言之。七情。安得不曰兼善惡乎云云。
謂之可善可惡則可。謂之本兼善惡則不可。星湖說極精白。
答兒錫贇
見書知眠食無他。讀書頗專一。慰意不淺。汝本才疎意闌。未易作刻苦工夫。須小作課程。緩讀深思。令其意味。浹洽於胷中。其有疑晦不通處。與諸益。反復辨論。終必有透到處。讀書之外。一語一嘿。若動若靜。件件點撿。毋或有惰慢鄙背之容。是汝父日夜之望。
寄兒錫贇
送汝已數月。思想寤寐。不自已也。汝以不健。攻苦山
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房。何以堪耐。所服菁根與寒水。幾試而有效應。所讀詩傳。果了畢而有稍進否。汝本志氣昏柔。每事無奮發向上意。極以爲悶。觀諸益之穎悟者。思齊而取善焉。則歸日當慰吾心矣。汝之前母墳術家云。向背不合法式。故以十一日。將爲改莎草正外面。而寒事可慮。汝須擇溫日來焉。
四未軒文集卷之六
　雜著
　　
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太極圖說問答
楚叟曰。太極圖解曰。水。陰盛故居右。火。陽盛故居左。木。陽稺故次火。金。陰稺故次水。竊疑其由。穉而盛者。物之理也。今此五行圈。金木之稺。反次於水火之盛之下。何也。曰。陰陽變合而生者。原於對待之軆。故成質之位。則盛者上而稺者下矣。五行循環而生者。本於流行之用。故順布之序。則由下稺而爲上盛矣。此是自然而然也。豈容人爲哉。又曰。無極而太極。如何釋。楚叟曰。無極이。가장極이니라。曰。不言極而先釋無字。則其無形之意。已包在於無之中。而下極字便爲太極矣。又何贅說太極耶。昔寒岡先生答張敬堂曰。極이업。가장極다니。愚意則如此釋恐當。楚叟曰。游誠之嘗言。易有太極。而周子加以無極。何也。試卽吾心驗之。方其寂然無思。萬善未發。是無極也。雖云未發。而此心昭然。靈源不昧。是太極也。此說何如。曰。當日聞者。皆服其簡明。然愚意則心之理。是太極。其理之無形。是無極也。恐無未發已發之間矣。楚叟曰。朱子曰。如君之仁。臣之敬。此是一
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事一物之極。總天地萬物之理。而便是太極。然則太極。是萬理總會極至之謂。而一物之各具一理者。俱謂之太極者。何也。曰。一事一物之理。亦各具全軆。故曰。一物各具一太極也。楚叟曰。陳北溪。以水銀。爲太極軆圓之喩。其說何如。曰。朱子云合而爲統軆太極。則如一箇大圓物。分而爲各具太極。則如萬箇小圓物。水銀之喩。誠然矣。楚叟曰。橫渠太虛之說。與無極太極。同歟異歟。曰。朱子曰無極字。落在中間。太虛字。落在一邊。此可見語意之不同也。楚叟曰。落在中間。落在一邊。何謂也。曰無極則該虛實。故曰落在中間。太虛則只說虛。故曰落在一邊。又曰。朱子曰周子之言。有無以有無爲一。老子之言。有無以有無爲二。願聞其異。楚叟曰。薛敬軒曰形雖無而理則有。理雖有而形則無。比純以理言。故曰有無爲一。老氏謂無能生有。則無以理言。有以氣言。以無形之理。生有形之氣。截有無爲兩段。故曰有無爲二。曰太極動而生陽。靜而生陰之生字。如何看。楚叟曰。周子立說之本意。則恐是太極。動處生出一箇陽。靜處生出一箇陰。曰非謂動然後始生陽。靜然後始生陰也。動便爲陽。靜便爲陰。楚叟曰。動而生陽。延平先生以爲只是理做
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已發看。不得這已發字。指中庸喜怒哀樂已發而言也。故延平答書後段以爲就天地本原上說。與人物上推來。不得不異。曰太極動靜。固無異於人心之發未發。然所謂喜怒哀樂。人情也。不可攙說於說造化處也。延平本意。恐只如此。楚叟曰。生陽處已是氣也。而延平以爲只是理者。何也。曰太極動而生陽。動極而靜。靜而生陰。靜極復動四句。是就至理之原。實涵動靜陰陽之軆段而爲言也。一動一靜。互爲其根。分陰分陽。兩儀立焉四句。是就氣已用事而爲言也。然則分陰分陽之後。是氣也。而生陽生陰之處。非理耶。又曰。動靜者。所乘之機也。所乘之機四字。當如何釋。爲氣之動靜。爲理之動靜。楚叟曰。若以爲乘바機。則動靜重在理一邊。若以爲乘바機。則動靜重在氣一邊。必以爲乘바機。然後其爲理之動靜明矣。曰若理無動靜。氣無自而有動靜。然指其主宰而言。則是太極動靜。指其造作而言。則是陰陽動靜。觀於朱子。太極者。本然之妙。動靜者。所乘之機。對言之文。可知氣機之動靜。若以動靜爲太極。而所乘者又爲太極。則是以理乘理。安有是哉。楚叟曰。各一其性之一字。是太極之一歟。抑五行各一之一歟。曰各一其
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性之一。是五行各全一理之謂。禀其潤下之理者爲水。禀其炎上之理者爲火。然五性之理。初未嘗不具於各一其性之中矣。然則太極之一。卽五行之一也。楚叟曰。各全其理。與太極全軆之理。差殊看。則其性亦各差殊。而今曰五性之理。莫不各具於一性之中。何以別差殊也。曰原其賦與之初。則非不均。而氣之所拘。所性各不同。觀於虎狼蜂蟻之或通一路。自可推知矣。楚叟曰。形旣生則易流惡。神發知則易爲善。善惡分者以此歟。曰形生之氣。神發之氣。同一氣也。而陰陽無定。善惡相乘。則恐不必以註解之。形生爲陰。神發爲陽。分屬善惡。如是之截然也。楚叟曰。聖人定之以中正仁義。動亦定靜亦定。則此奚獨言於靜也。曰衆人欲生於動。故動則難靜。而人極之所以不立也。聖人無欲故主靜。以一其動而人極之所以立也。定者安也止也。人極之立。顧不在安於靜而止於靜乎。楚叟曰。或以中仁爲軆。正義爲用。或以正義爲軆。中仁爲用。何也。曰分而言之。中仁有中仁之軆用。正義有正義之軆用。合而言之。互爲軆用。故朱子嘗云以陰陽言。則義軆而仁用也。以存心制事言。則仁軆而義用也。楚叟曰。周子以是圖。手授二程。二程未
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嘗以此圖示人。必有微意焉。曰。朱子嘗曰某竊謂此圖立象。盡意剖析幽微。周子盖不得已而作也。觀其手授之意。盖以爲惟程子爲能當之。至程子而不言。則疑其未有能受之者耳。夫旣未能嘿識於言意之表。則馳心空妙。入耳出口。其弊必有不勝言者云云。則二程之未嘗以此圖示人者。其出於此意也歟。
慕遠堂講義
問論語道千乘之國章註。其地可出兵車千乘者。四馬駕一車。謂之一乘。則千乘之國。何如其大也。曰司馬法六尺爲步。步百爲畝。畝百爲夫。夫三爲屋。屋三爲井。井十爲通。通十爲成。成出革車一乘。然則千乘之大。不過千成。而千成之地方。亦不過三百一十六里有奇也。曰。一成爲幾家。幾家出車一乘。曰。朱子曰馬氏說。八百家出車一乘。包氏說。八十家出車一乘。甲士三人。步卒七十二人。牛馬甲兵。芻粮具焉。恐非八十家所能給也。恐當以馬氏說爲準。問夏禮章。夫子志在述夏商之禮。而特言杞宋之不足徵。何也。曰。杞是武王之封東樓公者。宋是成王之封微子者也。祀禹祀湯。禮樂大備。逮宋戴公。日益壞廢。而有正考父。得商頌十二篇于周之太師。及至夫子刪詩時。僅
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存五篇。則此非不足徵者耶。左傳僖公十七年。杞桓公朝用夷禮。則此亦非不足徵者耶。問述而章。老彭事實。可得其詳歟。曰。備攷老彭。姓籛名鏗。帝顓頊之孫。至殷之末年。七百有餘歲而不衰。故曰老彭。老彭少好恬靜。惟以養神治生爲事。及爲大夫。稱疾不與政事。好觀覽古籍。以政敎大夫。以官敎士。以技敎庶人。揚則抑。抑則揚。綴以德行不任以言。盖古之賢人也。竊比云者。心慕其人而效之。然其通節精神。尤在信好一句。以信而好古。爲述而不作之本也。問禘自旣灌章。魯之郊禘。果是成王之賜。伯禽之受耶。成王其在尊尊親親之義。猶可有賜。伯禽則知其非禮而受之。何也。曰。當成王之賜。伯禽以其君賜故。雖不得已受之。而不擧以示。不敢擅用天子之禮樂也。至平王東遷。惠公因魯向有此賜。而只用周公之廟矣。降而徧用於羣廟。非禮甚矣。是豈伯禽之事耶。問孟子浩然章。其爲氣也兩節所指。同歟異歟。曰。上節是言。氣之本來軆段。下節是言。氣之養成功用。曰。下餒字之爲軆餒。不辨而明矣。上餒字。無乃道義餒耶。曰。論配字本面。則以道義爲主而氣輔之。論配字來歷。則是氣爲主而道義從之。然則上餒字。亦是軆餒。譬如
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人不曾喫飯。餒不在人之腹。而乃在飯云耶。問必有事。勿正。勿忘。勿助長四者。是相因說歟。曰。朱子曰不可萌一期待之心。待之不得。則必出於私意。有所作爲。有事勿忘。是集義工夫。勿正勿助。是論氣之本軆上。添一件物事不得。由是觀之。有事與忘相因。正與助長相因。若正與忘。忘與助。則未嘗相因也。問北宮錡章。天子公侯伯子男。稱謂之實。可得聞歟。曰。凡天下之大統于一。故父天母地而爲之子者曰天子。天下可以一人統。而不能以一人治。故于以封建。以無私爲德者曰公。斥堠於外。以君人爲德者曰侯。軆仁足以長人者曰伯。子字也養也。其德足以養人者曰子。男任也任安也。其德足以安人者曰男。盖公侯伯子男。爲天子分治天下者。而位有一定之分。截然不可亂也。講訖。與希元。論心經首章。允執厥中。希元曰。人心有中有不中。道心無有不中。則此中字。無乃專指道心之中乎。曰。論語註云。理之在事。而處事得宜者。執中也。理之在物。而隨物得宜者。執中也。此指事物之中。非指道心之中也。曰。人心之中節者爲道心。則雖專指道心而安知無兼該人心也。曰。發出之苗脉。本自不同。故學者之用工。亦自有異。精以察之於
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始。一以守之於終。凡一念之萌。必察其發於形氣乎。發於義理乎。發於形氣。則節制之。發於義理。則擴充之。乃所謂精也。又從以堅持固執。念念不忘。使前之擴充者。益著。使前之節制者。愈約。乃所謂一也。旣精且一。則心之所發。身之所爲。無一非合於中也。曰誠如是說。難免二心之病矣。曰。未發之前。元無人道之分。及其發也。有知覺之不同。故不得已異其名。豈可以已發後異名。謂有二心乎。曰。方從形氣上去時。更無別樣道心。在於人心之外。方原性命上出時。更無別樣人心。在於道心之外。至人心得中之後。卽可謂道心。不可猶謂之人心也。若猶以謂人心。則非二心而何。曰。心一也。而其軆也理氣合。故有曰人曰道之名。其用也善惡分。故有主理主氣之訓。然於是乎有擇執精一之工。則所以主宰者常一也。惡在其二心之病乎。但其發也。道行於人心上。天理流行於事物間。故朱子有合而言者。飮食男女人心。而得其正。爲道心。喜怒哀樂人心。而得其當。卽道心。此一說也。理氣元不相離。而亦不相雜。故朱子有分而言者。飮食男女之得正這個。畢竟是生於形氣。此一說也。由是而嘿會。則一而二。二而一。可心得矣。曰。厥中之厥字。
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似指以人心而合於道者也。厥中之中字。似指合於道而得中之中者也。然則此中字。非人心道心之外。別有一個中。可以執着者也。曰。厥中之厥字。恐指事物而言也。厥中之中字。恐指事物之中而言也。以中謂道心之中。而以厥謂人心之合於道心。則恐非經文之本旨也。舜禹授受十有六言。皆就做工夫上說。使人心之有不中節者。裁制防限。皆得中節。以道心之本自中節者。宣著擴充。不失中節。只是於事於物。隨宜得中。若無事物以爲之中。則人心道心之無形者。將何所據依而用功乎。須於事事物物上。以本心之權度。量度以取中。無乃允執厥中之意乎。
月川講義
問論語啓予足章。啓手足而先言足者。無乃檀弓所謂以曾元。在足傍故耶。曰。此恐未然。愚意跬步之間。易爲忘孝。雖樂正子之平日謹嚴。而下堂傷定。然則足之傷。豈不易於手耶。先足後手。恐是此意。豈以曾元之在足傍而先之耶。曰。末句呼小子。不曰免也。特曰免夫者。有義歟。曰也字。是質言之辭。夫字是然疑之義也。曾子戰兢之心。至於易簀之時。雖一息未泯。猶有餘戒。故不敢質言而示以然。疑其惟聖賢之至
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意乎。問逸民章。無可無不可之義。可得其詳歟。曰。此乃聖人無意必固我。無偏倚適莫。而廓然大公。物來順應底道理。就攷本註。仕止久速之當其時。則說得大煞分曉。如伯夷偏於淸而過中。柳下惠偏於和而不及於中。故諸侯雖有善其辭命而至者。不屑就。是有不可而無可者也。袒裼裸裎而與之偕。而不屑去。是有可而無不可者也。惟聖人於出處去就之際。當其可則可。而未嘗執一以爲可也。當其不可則不可。而未嘗執一以爲不可也。其可與不可。盖不存乎心。但隨其事。各適其中。此所謂無適莫。此所謂不可知之神也。問孟子離婁章。五音最濁者爲宮。稍濁者爲商。微濁微淸者爲角。稍淸者爲徵。最淸者爲羽。宮商角徵羽之淸濁不齊。何爲其然也。陽律六。陰律六。又何隔八位相生也。曰。陽律三分其數。而損一分以下生陰。陰律三分其數。而益一分以上生陽。陽主進。陰主退。如黃鍾之數八十一。管至長。聲至濁。爲正宮。損二十七。得五十四。下生林鍾。林鍾之數五十四。管次短。聲次淸。爲正徵。益十八。得七十二。上生大簇。大簇之數七十二。管次長。聲次濁。爲正商。損二十四。得四十八。下生南呂。南呂之數四十八。管至短。聲至淸。爲
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正羽。益十六。得六十四。上生姑洗。姑洗之數六十四。無損益。管不長不短。聲半淸半濁。爲正角。下生應鍾。應鍾上生蕤賓。蕤賓下生大呂。大呂上生夷則。夷則下生夾鍾。夾鍾上生無射。無射下生仲呂。又自仲呂上生黃鍾。此十二管之長短。因天地自然之數。而有隔八相生之妙矣。長者聲濁而下。短者聲淸而高。故宮商角徵羽之高下。無定準。必以管之長短定之。而其淸濁不齊如此。每律之宮。各有商角徵羽之不相亂。則長短之度不差分釐。聲乃調均。先儒說已備。潛心求之。可認得矣。問不忍人之心章。仁義禮智四實。四端之辨曰實比。則一碩果之有核也。端比則一團絲之有緖也。就其含具而言曰四實。不容虛假之謂。就其發見而言曰四端。不涉私僞之稱。問景春章。公孫衍張儀。豈不誠大丈夫。當時蘓秦之雄辯權力。非衍儀之比而不及蘓。何也。曰。蘓秦。合從連六國。擯強秦而未見諸侯懼處。若張儀。則散六國之從橫。挾強秦以令天下。衍又或從或橫。眩幻無常。使諸侯畏懼焉。故特擧此二人歟。問匡章章。章子子父責善而不相遇。未知責善是甚事。曰。以戰國策攷之。章子責善而得罪於父者。必因力諫其父之殺母埋棧。而不相得
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也。其出妻屛子。終身不養者。必有至痛在心。以不得父命。而不敢改母之葬故也。此孟子所以原其情而特禮貌之。
墨坊講義
問中庸。武王身不失天下之顯名。不曰得天下顯名而曰不失。何也。曰。處君臣之變。而猶不失天下之顯名爲難。故特著不失字。然視上文德爲聖人。恐有差等。問夫子對哀公問。不言堯舜禹湯而特言文武。何也。曰。政至周大備。而哀公又周之子孫。則文武之政。乃祖宗之家法。故不言堯舜禹湯。而特言文武。使哀公。自然生欽慕感動之心也。問悠久博厚高明。朱子以爲氣像功效。然則博厚屬功效。高明屬氣像。悠久則兼氣像功效看否。曰。幷指功效氣像。恐不必如此分屬。問大學傳。於臣不曰忠而曰敬。何也。曰。孔子所謂事君盡禮。孟子所謂陳善閉邪。皆是敬也。則敬是忠之大者。且文王之爲西伯也。所自盡於君者。敬而已矣。問視而不見。聽而不聞。視與見聽與聞。果有別歟。曰。視從物上說。見從目上說。盖物之視于目也。心不在焉。則雖視而不知其物之爲何如者。與不見同。聽從聲上說。聞從耳邊說。盖聲之聽于耳也。心不在
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焉。則雖聽而不知其聲之爲何如者。與不聞同。此非無心之病耶。問饒雙峰以章內上下二節。分爲無心有心之病。此果然歟。曰。心不可有偏主。故因指出有所之病。心不可無所主。故又指出不在之病。然有心無心。俱爲心失主宰。恐不是兩病也。問三引詩。首言家人。次言兄弟。終言四國。然則治國之道。獨在家人兄弟之問歟。曰。全章總要。在不出家而成敎於國一句。孝者以下四節。俱發明此句。第五節。通結上文而無復餘蘊。然桃夭。其風化之首矣。蓼蕭。其王道之始矣。鳲鳩。其王敎之四達矣。復引此三詩。嗟嘆詠歌。使人諷詠而得之心。且以齊治言之。大易家人之象。特言女貞之吉。而揚誠齋曰。天下易正。而莫難於兄弟。兄弟易正。而莫難於女子。非此之謂耶。問大學一篇全是敬。而至於文王於緝煕敬止章。始言敬。何也。曰。第三章爲綱領之終。條目之始。故露出敬字。上以該二章。下以包七章。問敬之一字。伊川曰。整齊嚴肅。主一無適。上蔡曰。惺惺法。和靖曰。其心收斂。不容一物。多般名目。抑有用工次第先後否。曰。持敬。必自整齊嚴肅始。則自然惺惺。自然主一無適。自然其心收斂。不容一物。此內外交養之工。恐非有次第先後之截
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然也。
讀書瑣錄
大學經一章首節。明明德。卽明德之明於吾身。本也軆也。新民。卽明德之明於天下。末也用也。止至善。卽明新之要而軆用之極也。然只言止至善。而不及所以止至善之事。故以知止一節。繼之知止。知止至善之所在。定靜安慮得。皆以效言。以爲明明德新民止至善之行程準式。然而本末先後。一失其序。則又無以至於道。故以物有本末一節繼之。承上起下。爲一章用工夫節度關鍵。使知行幷進。格致是知。誠正修是行。齊治平是推行。下面逆推工夫。言明明德新民之條目。以釋首節之意。順推功效。言知止之事能得之序。以釋第二節之意。旣言工夫功效。而又以自天子一節。因逆推工夫而順結之。言本之當先。其本亂一節。因順推功效而反結之。言末之當後。以總申第三節之意。盖上三節爲經中之經。是擧其綱。下四節。爲經中之傳。是發明上三節之意。軆用義意。節節相應。自可見聖人義理文章之妙。明明德章。首節克明德。是統說。克有眞箇會的意思。第二節顧諟明命。是從源頭說。天命本明。顧之。欲其常明而不昏也。第三
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節峻德。以此德全軆之大言。末節結語。皆自明也。皆字自字。當着眼看。新民章首節日日新。原新民之本。第二節作新民。著新民之事。第三節命維新。明新民之效。末節結句無所不用其極。卽止於至善。槩可見明明德，新民，止至善。相接續貫通也。止至善章首節。借邦畿天下之中。而四方有所歸止。形出止字。言人而兼包物。第二節。剔起知字。言物而重在人。以起下諸節。第三節。言至善所當止。而擧文王之敬止。以立止之極。第四節。言明德止至善之實。第五節。言新民止至善之實。而結之以沒世不忘。盖新民之止至善。於沒世不忘上見得。本末章。似當先明德後新民。而其曰使無訟則是新民之事也。必先此新民之事者。擧末以該本。盖我之明德旣明。然後得以使無訟。則無訟只是民新。亦不是本使無訟中。便有箇明德在乃本耳。補亡章欲致二句。釋致知在格物之義。人心六句。言所以格致之由。是以六句。言格致之工。至於用力四句。言格致之效。末二句。總結。大抵致知。自是意未誠時工夫也。於意誠之前。講究得道理極精。則意發可得以誠。故致知在誠意之先。誠意章首節。戒欺求慊。全在愼獨。是誠意之方也。第二節。言惡之實
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中形外。以見獨之當愼。而申明首節之意。第三節指視二字。更說善惡之不可掩如此。以總結上兩節。盖傳十章。皆是述曾子之意。而此特以曾子曰引之者。盖曾子平日之言。非專爲此章而發。然其意有切於此章。故以其言述其意。末節。言誠意功效。以結一章之意。誠意。知之終行之始。自爲一章。故無承上起下。大凡意有善有不善。而惟誠意之意。乃爲善也。若兼善與不善看。則善者。固可實之。而不善者。亦可實之乎。好善惡惡。意也。惡如惡惡臭而决去之。好如好好色而必得之。是誠意也。誠意之工。在於敬以直內。誠意之效。著於心廣軆胖。則誠意爲正心修身之要。故正心修身兩章。只言不正不修之病。而不言所以治病之方。以見于上章故也。正心修身章首節以心言。心爲一身之主也。若一有留滯偏係。則心不正而身不修。故經文言先。而此曰在。第二節心不在。言心馳于外而不存主其內也。盖上面有所二字。雖若病于有心。然其有也非實有也。如實有而無一偏係。則湛然虛明。如鑑空衡平。到得應物。一一得正矣。况於視聽食之粗且淺乎。末節順結。勉使學者。期於敬直以存心也。此正字。是說心之用。用正則軆自正矣。盖爲
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學誠意而後正心。正心而後修身。誠意則惡念已絶。然不能無浮念。故司馬溫公平生誠意之工。雖無不可對人言之事。而猶有困於浮念。中夜不寐。此所以旣誠意。而又須正心也。正心則浮念已息。然不能無所偏。故朱子中年。心豈有不正。而論贓吏。怒形於色。猶不免小偏。此所以旣正心。而又須修身也。大抵爲心害。惟浮念惡念偏念最切。能盡去此三者。然後靜虛動直。而聖可學矣。修身齊家章首節五辟。朱子以爲非在人欲上。如非人欲。則可知其病之在於知不到矣。知不到而身何能修哉。第二節緊承上文。而引子惡苗碩說。向家裏去。知子莫如父。而子惡不知。知苗莫如農。而苗碩不知。然則兩節知字。最宜着眼。齊家治國章首節。治國先齊其家。權楊陽村曰。承經文所厚者薄所薄者厚未之有也之結語。而分厚薄。此無乃立傳之䂓耶。惟孝悌慈。爲化家之要。而治國亦不外此。故章內申言之。第二節慈者。人情所不能已者。故於此。獨擧一慈字。以例孝悌也。第三節。卽以不出家而成敎之效言。第四節承上一人定國。而言求人非人。應令字。有已無已。應好字。末節。通結上文意。盖言孝弟慈之敎于家者。可以敎于國也。又三引詩第
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一節。美女子之被化如此。第二節。就齊治君子言。第三節。又言父子兄弟足法。以示齊治緊要工夫。末節。結得詩意。大凡三引詩。都是化。自國以上。治於內者。嚴密而精詳。自國以下。治於外者。廣博而周遍。故繼之以絜矩。此平天下之要道也。治國平天下章首節。絜矩只在公好惡以同民。第二節。覆解矩以絜之之義也。第三節。承上絜矩說來。第四節。辟字指好惡之不可辟說。辟字。與上好民好惡民惡。相反。天下僇。與上爲民父母。相反。極言公好惡之道。第五節。言得失。以結之主民心說。第六節。先愼乎德。乃明德也。格致以明其理。誠正以致其實。能絜矩以公好惡。則有人有土有財。此必然之應也。第七節。承上言德之本對財。財之末對德。第八節。緊接外本內末說去。第九節。言外本內末者之不能有其民。與有人有土反看。第十節。言外本內末者之幷其財而不能有。與有財有用反看。盖此三節。一意相貫。兩是故字。緊承來第十一節。再言得失。以結之主天命說。以結前五節之意。與前引文王詩相應。第十二節十三節。始言不專財利之意。第十四節。言與民同好惡。在乎用人也。好善之利及子孫。不好善之害流後世。亦由絜矩與否之
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異。第十五節。能好能惡兩能字。含公明剛斷底意。盖仁人之心。廓然大公。絶無私係。見得善惡。十分明白。好惡皆當於理。故謂之能。第十六節。見賢而不能擧。見不善而不能退。無他。不眞知善之可好惡之可惡。故雖言好之。而有一毫不誠之心。拒其內。雖云惡之。而有一端善恕之意。挽於中。致有此不能擧不能退之失。第十七節。就用人上。申言好惡公私之極。其好惡之私。關于用人。最爲深且大矣。第十八節。三言得失。雖結上兩節。因前所言得失。以决其機。主尹心說。盖忠信者。盡心而不違於物。絜矩之本也。驕泰者。矜肆而不得於人。絜矩之反也。第十九節。言生財之道。以起下第二十節仁者。以財發身。不仁者。以身發財之戒。俱就心而言。以廣其意。第二十一節。上好仁而下好義。申明發身正意。第二十二節大旨。重在不畜聚斂之臣。以見用人與生財之相關也。昔陸宣公曰。民者。邦之本。財者。民之心。心傷則本傷。本傷則枝榦凋瘁。根柢蹷拔。呂正獻公曰。小人聚斂。以佐人主之欲。人主不悟以爲有利於國。而不知其終爲害也。賞其納忠。而不知其大不忠。嘉其任怨。而不知其怨歸於上。若二公。可謂深得此章之旨。而推廣絜矩之意
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乎。末節反復義利。幷及用人務財。深戒有國者不可求利也。大凡能絜矩與否。皆由人君心術之微。故三言得失。而以忠信驕泰結之。末乃以義利二字。應上忠信驕泰。皆從人君心術。决天下治亂之機。此傳者探本竆原之論也。
論語日三省章。日是日復日日也。省是密察力行。無所間斷也。三乎字。是問心之辭。而心常戰兢。惟恐有失也。曾子一生用功。全在一身字上。君子之於天下章。適莫。是意之可否也。義。是心之權衡也。適莫與義政相反。然無適莫而不精于義。則却無是處。惟精於義。然後事到面前。先無適莫之念。而只看義之所在。何如。義所當爲則爲之。義所不當爲則不爲。此君子大公順應之妙。所以能成天下之務。季文子三思章。三思。是展轉反復之意也。天下事以義理斷之。則是非可否。再思可審。以私意揣之。則利害得喪。交戰胷中。愈思愈晦。夫子可再不可三。是爲文子而發也。非槪論用思之道也。若道理之精微處。雖百思千思。斷當不得則不措焉耳。子以四敎章。敎以學文修行。欲其知行幷進也。敎以存忠信。欲其表裏俱實也。夫子立敎不出此四者。而四者。總是心身切務也。文而無
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行。則無以踐其實。行而無文。則無以攷聖賢成法。忠而非信。則不能至誠接物。信而非忠。則不能發己自盡。文行而不忠信。則文行亦失之虛矣。忠信而無文行。則忠信亦失於朴矣。四者相須幷進之中。畧有次第。不是文學到了。然後敎之以行也。行到了。然後敎之忠信也。衛君待子章。正名一言。可以見夫子之微意也。名是名號。正名者。使名與實稱。而君臣父子之名分。皆秩然有序耳。蒯瞶避罪亡奔。不得以父靈公。然未始不可以子輒。輒以適孫禰其祖纂祀。可令國人有君。而何得令吾身無父耶。彼蒯瞶。若以君衛之心來。則在輒道理。當迎其父遜其位。若蒯瞶或有愧心而不自立。則輒雖辭不獲而受之。能以一國。孝養其父。豈不肅名分正人倫之大者乎。
孟子許行章。曾子曰。江漢濯之。秋陽曝之。盖直從心軆上。推究說到。一私不存。萬理明凈。以假借形容他聖德耳。設無曾子此言。其在有若。自知之明。平日尊慕之義。豈敢輕據宣尼之座。而以師道臨同學哉。然而猶有史遷之妄議以爲其始也。以其貌之稍肖也。而擁而崇之。其繼也。以其一二事之不能中也。而一朝斥而去之。其所謂一二事。卽不過星巫。卜祝小智
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曲數之末耳。孔子之爲孔子。豈以是耶。知與不知。又奚足以輕重於有若。而聖門諸子之斥。有同優戲。甚矣。遷之妄也陸象山輕信史遷。遂詆有子爲支離。賢如有子。而史遷誣于前。象山詆於後。在有子何損哉。桃應問章。桃應之問。事係於兩難。孟子之答。意在於各盡。盖臯陶執法處。爲臣之用心何如也。大舜全親處。爲子之用心何如也。莫非天理人倫之至。故朱子曰。此只論聖賢之心耳。權制有不暇論。然到不得已處。亦須變通。於此自可見無限意思。包在其中矣。有布縷之征章。布縷粟米。按讀禮疑圖。織麻曰布。祈絲曰縷。帶殼曰粟。脫殼曰米。力役有二。其一軍賦。以冬更番。其一工賦。以冬應役。據此則粟米之征。自百畝之田出。布縷之征自五畝之宅出。力役之征。自丁口出。唐之祖庸調法。皆起于此。
中庸首章首節。從原頭上說。萬物皆同。此一原頭。故人能盡其性。則能盡人物之性。由其同一原故也。如率性之率。修道之修字。不是泥定行道人用工說。自第二節是故以下。至第三節始敎人戒懼愼獨工夫。第四第五節。則子思申明首節之意。而推及功效。第二章。因首章性情中和之德。而就德行上不失其中。
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然此理原是平常。故說個庸字。非中之外又有庸也。第三章以下。將論中庸。故承上章。更提以起下諸章之意。且子思引論語。而添一能字。盖此能字。帶得勇字意。所以不違於中庸之道者。以知仁勇。然勇非在知仁之外也。能以知知能以仁守者。非勇耶。第四章。承上章而言知行之過不及。以明所以鮮能也。且繼之以鮮能知味。對上過不及二者說。而含包了人自不察意思耳。大抵飮食是日用。味是日用中道理。此喩最親切。第七章。承上章大知而言之若不及行。然末句期月守之守。爲行之張本。第九章。與引舜回處一例。若知不若舜。仁不若回。則中庸便不可能。當激勵奮發。以勇輔知仁。必如下章所言四強哉。然後可能擇能守。故所以爲承上而起下也。第十章。夫子告之以君子之強。而必先設此三端。將使之激勵奮發。然後乃說出君子之強。方是明白剴切。與孟子浩然章。黝舍先於曾子一義也。大抵自第二章至此。皆論中庸以釋首章之義。如君子中庸。舜之知回之仁。子路所聞于夫子之勇。以至依乎中庸。不見知而不悔者。便是能存養以致中。而天命之性立。省察以致和。而率性之道行。敎亦在其中。若小人之反中庸。民鮮
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能久矣。智愚賢不肖之過不及。人之不能期月守。中庸之不可能。以至索隱行恠半塗而廢。其間人品高下。各有不同。然均之爲不能致中和。而無以立敎于天下者也。總是首章內所含之意。第十三章。道不遠人一節。總冒下三節。而忠恕違道不遠。尤爲通章關鍵。事事能推己之實心。則於人倫交接處。自然言顧行行顧言。故又以言行結之。道不在言行之外矣。兩庸字。當深味之。第十六章。卽鬼神軆用。以明道不可離之意。盖至費至隱。無所不包。莫如鬼神而道軆之流行。卽此可見。故於此。忽說出鬼神。雖若怳惚難狀。然亦不過是將天道來。包括上下諸章之義。末節誠字。自首節德字來。誠者。德之實。凡事物著見之實。可易知。而惟鬼神最眇茫難見。此處看得實有。則天下事物。無非此理矣。此中庸言誠。發端于鬼神之意也。陳氏嘗以誠爲對微說。然鬼神之貫乎顯微者。總一誠之所爲。對說。恐未安。第二十一章。自誠明。指誠者言。自明誠。指誠之者言也。分性敎言天人道。爲下諸章。分承張本。盖自誠明者。不思不勉。全其所性之全軆。本乎天賦。故以性屬之天。自明誠者。擇善固執。由敎以成己。德係乎人事。故以敎屬之人。曰性曰敎。雖
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有天人之異而要其歸則一也。誠明。非由誠而後至于明。誠則明矣。明誠者。尙須由明而後至于誠。然明則亦誠矣。誠無不明。天固無待于人矣。明可至誠。人豈終異於天哉。是以。君子貴自勉也。第二十三章。致曲之曲。是誠發見之端倪。其次于至誠者。未免爲氣禀所拘。善端偏而不全。如人溫厚者多是仁。剛毅者多是義。惟隨其善端發見處。一一推致其極。是爲致曲。其工夫不外乎擇善固執。不擇乎善。則理欲混淆。終無以知其爲曲而致之矣。擇善而不固執。則雖知其爲曲。終爲私欲所奪。而不能致之矣。大抵曲字對上性字。致字對上盡字。盡則全軆皆誠。無待致曲。致則漸致擴充。以至于誠。故此以至誠結之。以明同歸于混全之至誠也。第二十九章。承上兩章。而言有德有位。以作禮樂。攷三王建天地而不謬不悖。質鬼神俟百世而無疑不惑。遠之近之。在彼在此。無不合於人心。有譽於天下。則下章配天之功效。自可馴致矣。第三十章。以聖學明中庸之道。貫古今徹穹壤。惟仲尼乃當之。首節盡仲尼之大處次節。是喩其大。末節是言天地之所以大。而仲尼與天地同其大。承上數章天道人道之極。而復以仲尼終之。以示羣聖之道。
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至仲尼集大成也。第三十二章。至誠以實心。言經綸一誠之盡綸也。立本一誠之盡性也。知化育一誠之知命也。總擧至誠之大用。以申結之。一篇之大意。更無餘蘊矣。且以三十一二章論之。一章。以小德之川流。結至聖之德。二十七章以下總結也。二章。以大德之敦化。結至誠之道。二十一章至六章總結也。以章次言之。似當先結至誠。次結至聖。而有上章至聖之德者。以其有下章至誠之道。則雖若雙結而實所以申結上章也。故下章末句。以上章首句結之。以明此二章爲一篇總結也。第三十三章。凡八引詩。其首尾則言進德之功。成德之效。以示學者之準則。中間五節。與首章。節節相應。而總結一篇首節。衣錦尙絅。應首章統說例。只言爲己立心而未及工夫。潛伏孔昭。應首章莫顯莫見。故便言愼獨工夫。不愧屋漏。應首章不可須臾離也。故遂言戒懼工夫。其云不言動者。與首章不睹聞。互足之辭。奏假不顯二節。效有淺深。先說民勸威。而後及平天下。至此而中和位育之量全矣。盖首章。總說道之軆段名目。故由軆及用。而先存後省。此章約言入應次第。故由用及軆。而先省後存。此兩章之相爲照應。所謂以天始以天終也。
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易三畫卦。三爻皆陽者。爲乾而健之象也。三爻皆陰者。爲坤而順之象也。二陽一陰者。爲兌爲离爲巽而悅之麗之入之象也。二陰一陽者。爲艮爲坎爲震而止之陷之動之象也。盖健之爲德。必資乎動。陷止而後全。順之爲德。必待乎入。麗悅而後備。則徒陽無陰。不可以成健之功矣。徒陰無陽。不得以致順之效矣。此八卦之陰陽。必須相備相濟。不容相無者也。六畫卦。三才而兩之。盖五六二爻。象天之陰陽二氣也。三四二爻。象人之仁義二德也。初二二爻。象地之剛柔二質也。三才之道備。然後天得以爲天。地得以爲地。人得以爲人。而事事物物。皆得其所矣。此易卦大成於六畫。而開物成務之業所以立也。乾坤坎离。反覆之而不變。故居四方之正位。艮兌震巽。反覆之則皆變。故居四隅不正之位。此伏羲入卦正反卦位也。易之時義大矣哉。以乾卦言之。初九之潛。九二之田。九三之乾惕。九四之或躍。九五之利見。上九之有悔。因其所居之位所遇之時。而各當其可。是乃時中也。其進退消長之道。吉㐫貞悔之機。備載於此。推之六十四卦。自是一理。讀易者不必就玄妙處求索。只於眼前物事及日用常行上。比擬推變。因時度宜。則庶可
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見作易之本意乎。
先儒曰。仁者。心之德。猶言潤者。水之德。燥者。火之德。愛之理。猶言木之根。水之源。推此則仁之軆用動靜。自可見矣。
仁之用是愛。而愛父母。愛兄弟。愛鄕黨朋友。便有許多。差等是義也。履此是禮也。知此是智也。實此是信也。盖仁爲萬善之首。故義禮智信。皆從此出。
朱子曰。七情自於四端。橫貫過了。盖七情。自是公然平立之名。則何謂其橫貫也。四端。爲經氣所隨。而粹然直出。故七情。爲緯氣所主而橫貫出了。
談理者。以語類理只是箇凈㓗空濶底世界。無形迹等語。指空濶二字。爲理之本軆。然此非指軆而言。盖言其無形之意也。不然則朱子何以曰太極。不是空底物事。勉齋黃氏何以曰無極而太極。非佛氏之所謂空也。乃斯道之本軆。萬化之領會耶。大抵理雖無形象聲臭之可見。而其中自有眞實無妄之軆。於穆不已之妙存焉。恐不可以空濶二字。直指其本軆也。胡氏知言曰。枯木死灰。有性有心。朱子曰。心無死生。則近於釋氏輪回之說。天地生物。人爲最貴。而虛靈知覺心也。天地。通古今而無成終。人物。隨形氣而有
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終始。何必言心無死生。以駭學者之聽乎。盖有性如大黃之有以治屎。灰治之有以去垢。可見矣。至於有心則無處可驗矣。
老氏尙淸虛。釋氏尙空寂。所尙雖若少異。而其遠事絶物則一也。老氏於天下事之是非。一是謝却。只淸虛而已。釋氏於心念之善惡。一是掃除。只寂滅而已。有問止謗之道。文仲子曰。莫如自修。請益曰。無辨與其自辨。而益其過重其謗。不如速改之爲愈。至於橫逆之來。亦如孟子之訓。當直受之而不報。以今觀之橫來鮮矣。我若盡善盡美。豈有人言於其間哉。罔知罔覺之中。必有毫末未盡處在耳。此宜猛省。
辭受取與。是士君子大節也。無名之饋。固不可受。有名之饋。亦有可受而不可受者。觀人不以窮視其所不爲。貧視其所不取耶。
取人爲善。存理遏欲。敬直義方。不怨天尤人等訓。終身用之。有不窮矣。
摭幽錄
朴文叔同余校投巖集。宿嘯院。語余曰。吾世貧也。稱家有無。四代諱日。只奉一器飯羹而已。吾季父公。誠孝出人。亦於朝晡難繼之中。無間祖禰。趁鷄作一升
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米食。來奠宗室牖下。餕餘。分盡與祭子孫。此似易而實難。故姑記前聞。以備後勸。
李君萬膺。吾亡友大賢之子也。天性至孝。未嘗違父母旨。及大人公年老患。司視夷險。扶護日夜。如不及。睫毛剌痛。隨鑷得安寢。宿患未祛。百祟交侵。十載床褥。時則母夫人已下世。賢相又喪矣。內無主饋。外乏樵蘓。君躬執爨饌。不遑食息。常竹筒吮屎。或泄穢滿口。猶恐親知。凡染溷之具。晨夜手濯。不使人見。所命之事。雖難爲。聞斯行之。適値天寒氷凍。而思烏魚。君鑿池。得以供。其病革也。割股得以延數歲。人以爲孝感也。余以隣近之故。知君平日事行甚悉。撮其大畧如右。
黃君在昊。卽商山之新川居士叔浩之第二子也。在昊孝事無違忤。及其親以疾卧三載。在昊與丘嫂。凡適口適軆之物。與夫利病之藥餌。補元之肉汁。靡日或懈。竟使稍饒之。家業剝落無餘。宗族稱之以孝。已成口碑。日家雇採於家近野山。取松根一負。曝之爲薪。其丘嫂將取而爨之。有一物着在松根。大如指。長可三寸。熟視之。乃山蔘也。告于其叔。煎獻卽效。噫。此非野山之可產也。亦非松根之可着也。彼雪筍氷鯉。
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求有於有處。而得之猶爲孝。况此物。本非此山之有。而不求自至。天實爲之。豈非誠心所感耶。
劉君遇錫。金烏山下崇山里人也。余從江西父老遊。話間道君至行。自幼不敢忘父母。與羣兒戲。必返面。以時遇珍果。必懷歸以獻。雖遭家窘乏。樵漁以繼甘肥。丁父憂。哀毁踰制。殮肂稱情。替事八十祖母。日夜咳喘。無一適口。猶思鯉汴。時天寒氷凍。難以力致。君至江剖氷。號天有頃。尺鯉躍出。一試見效。事老母積祟難醫。夢遇神人。叩頭問藥。神云鳩湯最良。蹶起開戶。天已向明。忽有雙鳩入房。連用得差。遠近耳目之者。以爲此事不可泯。將齊籲官營。君堅執之曰。是偶然耳。當盛暑。有老衲飢仆於路。君募丁負歸。予之食飮而得活。辛卯。遭祖母喪。奉襄無地。夢有一老夫爲言金谷有道師。速往見之。可占名穴。君如其言。果有老衲。熟視起拜曰。積年阻候。今幸逢着。君心訝之曰。尊師眷眷於我。而我未能記得。僧曰。某年月日。飢仆崇山路畔者。卽僧也。仍與偕來占山。果名穴云。
李仁燁致顯。有一婢子。欲使其生自放。良一夜火于家。致顯撲滅之。以爲是適然。翌夜又如之。連十夜不止。致顯乃知婢所爲。遂收拾其所蓄貲。而好顔放送
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之。誠難矣。致顯與余居同隣。齒同庚矣。自齠齓。同學于吾先王考。致顯才穎敏。性又至孝。刲指療親。盖其孝有自。致顯先親白首之年。見家犢失母叫號。輒泫然曰。微物猶知思母。可以人而不如此。非天性之流出來耶。且致顯有子基斗。以其親之寒節。或出而行無寢具。在家而不衾不席。眞可謂食息不忘親也。噫致顯以宗室後裔。雖微而不振。原其三世懿行。安知無來後昌大乎。
吾里中。有星山李基煜應晦者。以編戶世族。能奮然自立。嘗受業于吾先王考。性本沈厚。才長窮究。早自喜易。肘不離案三十年。凡伏羲作易。文王演易。孔子贊易之旨義。無不瀜貫會通。著之爲圖若說。累數萬言。一一發其精蘊。有非世儒窺測其萬一也。於乎以若深工。生世祿之家。則宜其顯名當世。而不幸生編戶之族。不見人知。晩來隱遯于城南不知村。窮餓以終其年。人之知不知。固無加損於應晦。然余嘗同里之故。知之深而愛之切。畧記所覩云。
徐道致。昔吾同里民也。其父病於風。而道致日夜焦勞。凡利於病者。爲求萬方。有言他無良方。惟千年華蛇最良。道致卽壤家近坊築。得以用之。病乃已。一日
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忽有大蛇飛入家。擧家驚惶失色。道致戒其家人曰。勿爾也。吾當順受之。顧謂蛇曰。殺此千年物。實出於人子迫切之至情。然吾於汝乎讎也。爲雄爲雌而復讎。理固然矣。汝復汝讎。吾瘉吾父病。皆爲所當爲。則雖死無憾。遂脫身卧房中。蛇纏繞道致一身。自足至頂。有頃輒解去。於乎。使道致。一有畏死欲害之心。則非惟身死。全家叵測之禍。亦可立而待也。能順其理。處皆得正。故以獰毒無知之物。而猶爲之感化。身以全家以保。其卓然知見可尙也已。
善山荊谷里。崔姓人妻。貧無以生。賣酒爲朝晡資。一日有幽雅一媛。自言吾居金海之某村。將五百金財。欲移于此等地。而無託財之人。今見主媼。甚廉介。請以此物留置。秋間當來推。媼固辭不獲。受藏之。雖有窘乏。一不犯用。秋而不來。明秋而不來。又明秋而不來。其家人以爲不些之物。一年空留已極固矣。况又二三年之久乎。強而後可。遂買良田。使之耕作。而逐年分半拮据。五六年多至屢千。因使其子。往探于前日所指言之地。則本無有矣。又旁求境內及隣近邑。亦不見其形影矣。嗚乎。以無知之婦竪。猶尙廉分受人之財。而一不犯用爲難。旣買田而分半以殖爲難。
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又不遠千里。搜覓爲尤難。視世之沉酣富貴。不知身陷於不義者。奚啻鵠蟲哉。
李晩喆。吾族季膺家奴也。其父不幸遠竄于咸鏡之富寧。距家近數月程。晩喆雖窮。以父在極北極寒之地。每艱辦衣資。而一歲一覲。及其死也。又爲返葬計。與子一人。晝則負尸窮日趲程。夜則撫尸達曙號泣。未半道。力不能堪。憑尸號天曰。勢窮力盡。將與父尸。幷爲烏鳶之食。因以負起。輕輕可遠到。人皆以爲孝感云。
崔任述。善山元堂民。歲丙子恒暘。千里赤地。六七月之交。得小雨。將代播。蕎一石。價至二三百金。秫一升。亦不下八九十。任述素以力田之人。兩穀儲蓄。殆近十餘石。謂家人曰。待其有餘而後濟人。則元無可濟之日。吾家雖不贍。當此人類將盡。豈忍以見在者。爲乘時賭利之計哉。遂分隣近之不能備種者。見盡乃已。雖愚夫愚婦。猶爲感化。及秋具息以償之。任述皆不受其息。噫。東俗尙世類。雖有卓異之迹。在賤族則例卑微而不之數。然能不爲士大夫昧義理沒廉恥。而爲自私自利者之所羞愧乎。
金聖孫。善山坪城金氏之家奴也。其主以孤寡。無以
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爲生。離廟流寓於遠鄕。聖孫每當其主之四世忌日。㓗具饌品趁鷄。通于其主之至親。使之輪番祼薦。至於十數年之久而如一日。此豈非爲人臣。循私忘主者戒哉。
金烏山遊錄
夫金烏之爲山。周馳四五十里。雄鎭數三邑。非不高且大矣。譬之妙香楓岳。則有若邱垤者。然而特表表稱於吾南者。固不在山之高大也。亦不爲山之形勝也。得賢人君子之隱而名著焉。卽與許由之箕山。子陵之富春。有異世同符者矣。余嘗有一登之願。拙懶未之屐焉。歲壬子秋八月。有事于塔洞墓道。歸路歷抵木城。語到金烏。自不覺兩腋欲羽。要與一遊。申景賢，朴士震，李元仲倡之。金丈致可申幼賢，金明允。亦樂赴。囊若干銅。取路崇山村。午䭜。至山下望見。高峰一朶。半沒天際。微逕中斷。石氣參差。相顧愕眙曰。陟險升高。宜勿急勿緩。急則易倦。緩則不達。乃寸寸移跬。恒若不足。而顧後漸遠。仰前彌近。日未暮。忽躋冢頂。却哂韓文公爲枉用力。而始得朱夫子前行奇觀。山氣之蜿蜒盤屈。石氣之爭爲奇壯。擧在吾目前。如抱兒如蹲虎。如人立如龍蟠。如剖大甕。如垂天闕。一
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片落照。直射于丹崖蒼壁之閒。若蜃樓之橫亘。月柱之流耀。目眩神迷。不可俱象。轉過一嶺。山勢平曠。四路阻遠。當亂世。可藏兵以御冦也。在昔龍蛇。吾先祖文康公。嘗避地于此。而遺躅莫徵。寓感無地。步下城東門。投宿。翌朝遍觀城西南。盖山城。壬辰後設也。城有別將。其鈴軒公廨。頗類邑樣。其沃田平邱。足容數百民戶。有九井七澤。可飮萬千兵馬。有三邑倉庫。可支數歲軍糧。地利天險。誠吾南之一。四時之景。春宜花。冬宜雪。夏焉而嘉木葱蘢可悅。皆余之以耳而不以目者也。至若四山楓葉紅酣。直成錦繡世界。而𨓏𨓏流照鏡波。展碧撓紅。則淡粧也。活畵也。在秋得三之一焉。此非筆力可攀模而已。白雲四起。英英若烟橫練鋪。狂馳相遇。遇輒族而成海。尤何變態無常也。楓林泉石。千村萬落。沒入杳冥。而但隱隱螺䯻乍露雲隙者。非西鎭之與天屹立者乎。非伽倻之一抹橫翠者乎。非三鶴之若跳若躍。八公之若朝若拱者乎。杖屨之間。白日淸朗。而脚底乾坤。茫如混沌未竅時也。前此余觀東海之大洋。驚波怒濤。噴白翻空。殆類今日之見。山耶海耶。山遊而兼海者雲耶。流眄久之。自以爲樂于燕。不若窮于巓。遂促數友。行東轉于堠
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望臺。臺高萬丈。勢摩九霄。茫不可俯視。乃合眼定神。微吟直愁平地無時下。頓覺中天半日浮一句。吟罷小憇騁望時。雲烟初霽。洞天寥廓。目力有盡而望勢無際。所可記者。向所稱倻鎭公鶴諸山。累累如邱垤。洛水一帶。遙分燕尾。有似跨山而南注。外他遙峯遠嶼之牛伏蛇行。有云彼爲某水。此爲某山。而余時惝怳。未能辨。第唯唯而已。臺左一大危巖。擎空陡立。中坼呀然爲大穴。窄窄爲石門。穿入數十步。爲藥師菴。菴結巖穴。無甍瓦而雨可庇矣。非窓櫳而風可御矣。中有一老釋。迎候於門曰。此則金剛所未有金剛。有普德菴。銅柱鐵鎖。奇則奇矣。譬之於此。風斯下矣。未知何物好事者。緣何着手足。搆此危懸數椽耶。其下藥泉泠泠出石竇中。同諸伴瓢而飮。回從石門出。過鎭南寺。弊古不足觀。自寺下大惠倉。倉後百尺瀑。無雨久。已絶飛流矣。瀑下有穴。穴在巖壁上十數仞。非步捷者。高危不得入。卽世所稱冶隱窟也。以集中閒居詩攷之。無乃麗社將屋之日。先生義不欲屋處。而處此窟耶。行數里。翼然臨于川上者。採薇亭也。炳炳乎首陽之淸節。昭昭乎松京之日月。園有竹。種御田之餘根。階有菊。祭伯夷之遺馥。拊感想仰。尙能使
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人廉頑立懦於百世之下。儘知金烏之勝。得先生尤著。而先生之名。與金烏齊高矣。竟夕逍遙。三復吾先祖竹有當年碧。山依昔日高。淸風猶竪髮。誰謂古人遙一絶詩。相與感慨一宿而還。噫。余醯鷄也。守甕三十年。幸賴一二同志。暇日登臨。有足暢叙卒卒。山未得領要。水未得窮源。又未得飽賞先賢遺躅。以資身心之工。其見與樵牧奚異。可愧也已。
不改名說
吾先王考覺軒公。名余曰福樞。字余曰景遐。盖期勉之意也。善則必福。福亦享遐。豈一朝一善之可致哉。余素貧賤。客有過余者。問余之名。若有慽慽色。而自言曰。名可使富人之貧也。貴人之賤也。請余以改名。余整襟危坐曰。此名乃吾祖之肇錫。則余何敢改爲。噫。貧與賤。亦莫非自反處也。余若知善之當爲。而爲善孜孜。則天必降福。惟日不足。顧不肖無狀。不軆吾祖錫名之本意。甘心暴棄。年今四十。而尙無一善之可稱。其貧賤。理所然矣。何關於名之改不改哉。古人云。禍福。無不自己求之。客憮然而歸。因記其說。
冠誡
歲戊戌。日奎月第。三孫煕遠。以十六冠其首。冠者。所
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以責成人也。成人莫要於惇五倫。以盡吾性分而已。人於天地。受中以生。如欲踐形。汝能心愛父母乎。汝能禮敬兄長乎。汝能交朋友與善善乎。旭朝𡄸鴈。親迎有期。則汝能敬婦如賓乎。天爵旣修。人爵自至。則汝能事君盡禮乎。人生百千萬事。爲皆權輿此五者。故推本吾旅軒先生戒衛率公冠辭之旨意以責汝。須服膺而無忝煕遠。
兢齋說
吾友鄭趾善。以兢名其齋。盖取諸子曾子兢兢如臨深履薄之意也。兢之爲兢。非爲兢一事兢一物而止。惟吾一心一於兢。然後怠氣日祛。莊敬日強。以之讀書。知自明。以之律己。軆自正。以之應事接物。雖十百千萬。紛至沓來。不待一一致敬。而有皆中節之效矣。然則兢一字。爲持敬節度。而非成始成終之要乎。若吾友顧齋名。而亟加兢兢。常使吾心。如臨深履薄。毋敢少須臾忘忽。則倦怠輕易之氣無得間。其間必將大有成就矣。吾友勉之。
惺齋說
昔南冥先生。常佩惺惺子。坐卧起居。以自警覺。今曺友忠可。以先生之姓孫。亦嘗有志於明心復性。以惺
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名其齋。常寓目。如身佩而不離焉。盖惺爲敬之要訣。而敬是心之主宰也。若心失主宰而不惺惺。則冥昧放逸。無所不至。非敬曷治。非惺曷敬。忠可之志於惺惺。眞得用工之方。然人鮮克有終矣。終日欽欽如在。行陣如朱。然居處暗室。必自修整。如張湛惺惺。照管他許多道理。不小間斷。則自然鏡明水止。無一點滓。而與天地同流矣。忠可其勉之。
書贈李星五(璟均)
吾夫子嘗曰。躬自厚而薄責於人。此呂東萊變化氣質者也。非吾輩所當軆念乎。古語曰。不爭爲深爭。不勝爲深勝。此非處淆世處族黨之要道乎。竊觀君性氣。剛直有過而溫厚少欠。故書此贈之。念之勉之。
書贈許明現
明現自雅士。今髮種種。而重繭遠路。訪余於荒間寂寞之濱。意甚勤。顧余年迫期頤。神精耗敗。無以發子之志。於其行也。援古訓以贈之。易曰。君子。學以聚之。問以辨之。寬以居之。仁以行之。苟子實心從事於斯。則終身用之。有不窮者矣。君其勉之。
書贈張子洪(翼臣)，衡國(鳳相)
吾同貫二君。不遠四三百里。再訪余于甪里山中。與
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之語。其懋學飭行之意。隱然見於色辭之間。心乎愛矣。奚但以百代誼而已哉。於其行。援古以贈之。夫子不云乎。德之不修。學之不講。聞義不能徙。不善不能改。是吾憂也。二君其歸而求之。
梁定夫(象止)字辭
梁君。南原古閥。文襄華胄。乃生其家。才高識富。名曰象止。字曰定夫。知止有定。思罔或逾。
四未軒文集卷之七
　序
　　
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家禮補疑序
人所常行者禮。而禮之最要者有四。曰冠昏喪祭。冠以成人。昏以正始。喪以愼終。祭以報本。其經其儀。優乎大哉。用於家而家化之。用於鄕而鄕化之。用於國而國化之。達之天下。莫不皆然。凡天地間。事事物物。至理寓焉。因其理而節文之。以合乎人情。其不可須臾廢也明甚。子朱子因溫公書儀而損益之。著爲家禮一編。卽有家日用之常經。而爲禮家三尺者也。然而人家事爲多端。𨓏𨓏反於常而爲變。卽其變而生疑者。不幸千歧萬端。如儀禮之常變禮。禮記之曾子問。猶不能以盡之矣。是故。漢唐以來。至于我東諸賢。相與辨難。開示後學。昭乎若昏衢之照燭。第其爲書也散出。而有取舍之不同。爲說也同條。而有交互之不一。雖贍才博解。誠難一一領會於急猝之中。苟無宿講之工。有不免舛做錯行之患。粤在癸亥秋。余丁本生憂。人客之暇。蒐輯常變禮若干編。其常則依家禮舊目。其變則摭衆說而類附之。兼采邦國臣民鄕學之禮。別爲一儀。如通解例。閱四年編始成。名之曰
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家禮補疑。爲晩暮遺忘之備。又爲迷子弟攷閱之資云爾。
夙興夜寐箴集說序
人於天地之間。以眇然之身。能參三才。靈萬物者。以其有心耳。夫心之爲物。虛而具衆理。感而應萬事。其軆則本眞矣。其用則本善矣。然一爲氣禀之拘。物慾之蔽。而不以敬持守之。則軆昏用亂。其不爲歸禽獸同草木也者無幾矣。是以聖賢千謨萬訓。皆從心上惓惓。而要其幾則不越乎一箇敬而已。書之精一執中。易之閑邪存誠。孔顔所謂博文約禮。思孟所謂明善誠身。何莫非一於敬而爲始終之要也哉。肆昔南塘陳先生。卽其躬行心得之餘。而著之爲箴。言句簡嚴。意寄精深。與朱子敬齋箴爲表裏。而有地頭時分相須之工矣。盖自夙興至夜寐。夜寐復至夙興。無一事之或忽。無一時之或怠。時積而日。日積而月。月積而年。年且積而終吾之身。終如一於敬。而不知老之將至。南塘所以警己惠後之意至矣。王魯齋以爲甚切得受用。嘗以敎授諸生。退陶李先生爲之圖。采入聖學十圖。蘓齋盧先生。誦以愛之。亦爲之註解。顧其註解之例。只從字句訓釋而已。則入得門路。行得節
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次。必於宋若東諸先輩之說。而類推旁通。然後可以盡指意歸趣之所極焉。福樞竊不自揆。據圖而依退陶分章。逐章而引蘓齋本註。附錄則用寒岡鄭先生心經發揮例。摭註則畧采退陶，蘓齋，寒岡，大山說而補明之。若吾先祖旅軒先生說則以追慕之私。間亦撮錄。裒成一冊。名之曰夙興夜寐箴集說。僭妄固多。然竊惟大山李先生於敬箴。鋪叙地頭而旣集說矣。愚自竗齡。盥讀而興感焉。畧倣規例。亦鋪叙時分爲此書。盖其相須之工。有不可廢一也。得以正有道而資晩工。則庶乎有居敬存心。日乾夕惕之一助云爾。
西巖集序
余曾奉讀西巖先生呂公祭吾旅軒先祖文。輒愀然興感曰。有是哉。當日事契之重也。苟非公懸河筆力。何能說得到此。此特彩鳳之片羽。以未見其全書爲恨。今公胄孫成淵。收拾詩文及箋疏誌祭若干編。屬福樞以校而弁之。余惟於公。以世則九世之河南也。以屬則三世袁額之傳也。敬受而讀之。盖公初年。以博學宏詞。中司馬。繼又大闡於君東堂。聲望藉菀。庶可賁餙皇猷。而不幸不調。其所施爲。不過是割鷄之刀也。彼東華門外。紆靑拕紫。只止於一時之榮。若公
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內行純備。孝友爲基根。詩禮爲茶飯。則有足以百世未泯矣。豈求公於文藝之末而已哉。噫。遺集之精校而壽傳。惟公後孫之責。若乃弁文。則幷辭不獲。敢將寂寥一言。以寓高山景行之慕云。
松川集序
余觀夫近世刊行諸家文字。不爲不多。其文質彬彬者。孰有如善山金氏松川集哉。盖以眞純穎敏之資。早自得師如桐溪鄭先生。木攻鍾撞。刻勵樹立。孝忠爲基根。詩禮爲茶飯。奉庭命。入荊圍。得遂揚顯初志。洎乎入選淸要。六典郡縣。內外服勤至死。五爲學校授。引進遠近生徒。三掌增試監。不受勢家私囑。至若文章。雖云餘事。進賀之箋。當道之箴頌。一任忠愛。聯編累牘而不知止。慕節義而有作。則發諸衷素之蘊。泣劬勞而有述。則溢于言意之表。噫。詩文。心之聲也。苟無有得於心。何聲之不可掩如是也。惜乎。巾衍寶藏。屢經崑火。百不能存一。至五世而海山公宅洛收拾之。又四世而鳳來繼述之。以數編冊子。方謀壽傳。奉示福樞曰。此吾祖松川先生志行之所寓也。幸勘正編次。仍惠一言弁首。以老耄辭不獲。畧采遺集中一二。以塞慈孫之請云。
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弦窩集序
弦窩尹公。吾王考覺軒公之所畏也。覺軒公嘗穪說公不已曰。以我出入月峯公門。從公也久。而知公也審矣。志尙高㓗。一芥不以非其義取諸人。才藝敏捷。架揷萬卷書。一覽輒記。禮圍十三屈。終無怨尤。不惟過人者此也。抑尙賢之誠。興百廢於龍泉精舍。牖後之任。移心亭於華谷。先臺使儒風文物。燦然備具。一則公也。二則公也。不肖從傍耳之。如昨日事。日公曾孫成道。族孫胄夏。奉公遺集。屬福樞以弁其首。顧昏耄不敢當是寄。然平日欽慕之私。拜而讀之。詩文高古。飄逸有出塵之想。尤善楚詞。有屈宋唐景軆制。至若就正於崔百弗，鄭立齋，李默軒書。則疑無質之意也。往復於李遲庵，崔蠧窩，鄭芝厓，鄭制菴，姜皓隣說。則輸的眞之見也。爲桐溪先生重設菊薦之議。追復墓田之狀。則專出於炳炳一心。不幸遺野。不大厥施。竟以一畒宮一床書。飽飫晩暮之工。無乃天之意。抑有在也歟。噫。釋倫敬牌等著皆公躬行心得者。而逸而無傳。餘存亦爲塵蠧中物。公之諸宗。相與慨𢝋。各自出力。方付諸剞劂氏。豈寶玉明珠。終有埋沒之理耶。忘其猥越。敢以前所聞今所見者。書諸卷空以歸
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之。
螭窩集序
易之爲書。包羅萬理。人孰不讀。讀而能有得焉者。盖鮮矣。若螭窩李公。一生精力。專於易學。仰混淪而知爲天之理。俯博厚而知爲地之理。處羣羣之中。而知爲萬物之理。知旣至。著之圖若說。至於四子百家書。亦無不支分節解。各極其趣。若公。眞篤信好學之君子人也。於乎。公生大有之世。飮水甘於列鼎。弊袍華於佩玉。顧所樂在此而不在彼也。日公胄孫在默。奉公手輯冊子來。請以弁其首。余雖年老荒廢。艶公知人所鮮能知者。敢書諸卷空。公諱逸協。字而宅。螭窩其號也。
聖巖遺集序
士生斯世。負奇氣蘊經綸。出而試之。致澤君民。是士之素期者。然其於時。有幸不幸。何哉。於乎。聖巖呂公。生長詩禮家庭。以才行幹局。館學推公。爲妙年掌議。當日藹菀聲望。謂將大有爲於世。爭奈俗尙巧佞。鸞鳳未得致瑞世之聞。梗楠未得需巨廈之用。晩而纔司馬。壽而止護軍。此非公遇世之不幸者耶。余在墨坊別業之日。公玄孫坦行。使子塤奎。齎公遺集二冊。
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委書責弁文。余惟公與吾高祖通德公相友善。義不敢以昏耗辭。遂書所感而歸之。公諱八擧。字子才。聖巖其號。又其號卧雪也。
寒泉遺集序
語曰。有德者必有言。夫言也者。心聲之發也。因其言而可不知德之得於心者乎。寒泉李公。以孝友仁明之姿。生長詩禮家庭。滄叟爲父。復齋爲世父。畏齋爲從祖祖父。齠齡受學。長而擩染益深。敦本實而厭浮華。追前修而味澹泊。乃其立心制行之要也。雖以福樞之固陋。生後數百年之久。聞知夙矣。猶恨未得其詳。日公之七代孫承馨承國。奉東阿李公濟永之所校遺集。屹峯李公贇望之所撰行狀。踵門而揖余曰。不幸鬱攸之災。吾祖嘉言懿蹟。蕩無餘存。存者只是收拾燼餘耳。懼其愈久而愈失。方謀壽傳。子其惠一言以弁其首。言甚慽慽。有足動人。拜而讀其集。曰詩曰書曰序記曰狀碣。言言是流出性氣。帶得蒼雅古味。絶無葷血俗習。又讀其狀。孝於親。友於兄弟。隆於師友。行餘之學。則一心孜孜。沉潛乎經史。講究乎義理。樂不爲疲。雖登薦剡。而應世之心。泊如也。猶有憂國一念。不以巖穴而少弛。愛人以德。不以踈遠而有
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間。感吟三京失守之詩。賀人疏請備軍粮之詩。戒人博戲之書。有足以扶世敎範後輩矣。苟非德之有得於心者。心聲之發能如是也。此可知公之萬一。何恨乎遺文之無多也。
虛生堂遺稿序
夫世之擅文章者。其詩爛然而光。其文燁然而華。初讀。無不犂然悅於心。及至再三。怠氣隨之。盖以詞溢。故理隱。理隱。故其味自小也。若虛生堂卞公詩文流。出孝友仁明之性。惻怛感慨之氣。如霽月詩月光如水水如藍。助我胷中一鑑淡如。喜雨詩穀腹絲身生計足。康衢烟月頌唐堯等句。與夫虛生堂記。父母恩深。未效反哺之微誠。業儒平生。無所成名而與下品同流。有生如此。安得不謂之虛也等語。皆天然去雕餙。令人讀之。怠氣無自而生。信乎非口耳掇拾者之可比也。公早遊金松川門。其所存所養之發於性氣者。有不可掩。則豈但以詩文求公哉。且其弟愚谷公廬墓還。感吟一絶曰。慈烏未盡哺。夜夜夜深呼。我獨不如鳥。窮山此一愚。拙窩公和之曰。如何失母烏。中夜每相呼。血淚今收盡。人而我輩愚。文行之幷休匹美。可謂三難。何其猗歟。余與公後承榮奎麟錫。交隣
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數載。情好甚密。一日奉公燼餘逸稿。示福樞而因要一言弁其首。是稿之可傳與否。在具眼者。何待余言耶。公諱時瓘。字瑩仲。號虛生堂。春堂先生十一世孫也。
癡史遺稿序
於乎。此吾友故國子進士癡史安公遺稿也。昔余南遊。自道東。聽流而下。捨舟而踵其廬。行禮事于朝陽別業。遂同舟至龍華山下。逍遙數日。日聞其所未聞。繼以緖餘。往復益見其識解超脫。自擬楡光。與朝暉並明。天不假之公以年。忽焉墓木拱矣。潛居閒寂。追念其孝友敦睦之行。溫雅淳厚之氣。周急款接之義。今世無復斯人。未始不悽然作惡懷。日公肖胤英濟。收輯若干卷。求余文爲序。噫。老謬荒廢。尙忍讀吾友遺文而題其端乎。詩文各二卷。誌祭告文幷雜著各二卷。其中如四七理氣太極陰陽動靜辨及定命知命心君等說。其於踐履造詣上。尤爲後生面目。古人云不見元賓見。所與如元賓。况共遺稿乎。三復嗚咽。遂書爲癡史遺稾序。
柳下遺稿序
於乎。此余亡友柳下鄭公晉叔遺稿也。余嘗從公遊。
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丰神秀朗。志氣高遠。如天馬之長鳴。秋鷹之整翮。又如天外朱霞。暎望倒影。匪可以人世坌塵。與之梯接也。能折節向學。未弱冠。已自通儒。嘗曰學問之要。只在積眞踐實。寧學聖人而未至。不以一善成名。於彝倫事物之著。天人性命之微。禮儀常變。音律象數。究極其當。思有以反諸身。又曰。文章餘事。本之四子六經。參之左，史，莊，騷，韓，柳，歐，蘓。而會之於朱子書。鞱鋒斂彩。然後庶幾門路得正。軆製兼備。勉焉孜孜。見高識富。成於辭者。以法勝而得於氣者不盡露。世之剽竊爲文。記問爲學者。靡不望門而却走。於乎。斯人也而不幸運値闕齾。竟不得大有所成就。其有憾於天地之大何如也。公歿之十九年。而其弟五錫建叔甫。收拾遺文。泫然謂余曰。吾兄所著若干編。不忍泯沒於塵蠧中。願吾子勘校而惠一言。余敬受而讀之。詩文皆贍麗可喜。性理諸篇。尤多見解超脫。與其如余之生而沒沒無稱。寧公之死而有不朽者存。建叔之不請於當世能言之士。而必於我荒拙。以其知乃兄也。是尙忍無言。遂書其所嘗言者。爲亡友遺稿序。
靑松堂實紀序
靑松堂先生都公。與吾先祖忠貞公。入杜門洞。其罔
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僕大義。並爭日月。第恨文蹟盡逸。日公之後孫在元景翼甫。奉公實紀。責余以弁文。拜而按記。公父以簪纓名閥。被人惎誣。公痛父非命。攀柏叫號。如不欲生。尤無意於榮途。及麗運告訖。慨然有蹈海想。隱伏海曲。名其洞曰魯隱。我　太祖以微時之舊。有超遷廩繼之命。凡五徵而不就。謝以遜辭曰。國破家亡。不能殞軀畫邑。辭粟首陽。豈忍復蹈不義之科。願遂光武時子陵之志。　聖朝嘉其節義。賜號曰靑松堂。手書愛看靑松節。貞榦手以摩。寒岡千仞上。霜雪不能磨一絶詩。以褒之。此可見後凋之特節。而亦曠世優典也。噫。公平居不喜著述。有著輒棄去。惟黍離詩十二絶。辭爵祿箋一。戒兒曹說一。僅存於千百。而臠可以知鼎矣。附錄則　御賜詩一。杜門洞碑表十四字。　賜祭文一。不朝峴聯句一。大哉之王言。足徵當時諸賢如沈翰林綦。權梅軒遇。吉冶隱再。車雲巖原頫之賡　御賜詩。李判尹岷。李容軒原之撰遺事墓銘。亦千古信筆。至若公之第四子婦貞夫人達城徐氏。有烈行。庭竹淚濕處。生白竹。　世廟命工圖之。褒賜二絶詩。其一曰。號天抱竹涕汍瀾。一夜新篁白數竿。高節凜然驚世俗。九重模上畫圖看。其二曰。千古瀟湘
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怨不竆。年年竹上見斑紅。須知素節無今昔。白笋新生一兩叢。　恩渥所及。附爲一冊。付諸剞劂氏。一室三綱。開卷肅然。靑松孤節。傳之白竹。白竹貞烈。光于靑松。非眞所謂世其家者耶。以余不肖。軆念吾先祖相求相應之誼。尤有感焉。遂書此以歸之。
月巖實紀序
贈吏判孝子權公八世孫用漢載臯。奉公實紀一冊。踵門責福樞以弁卷。顧耄廢。辭不獲。謹按記。公根天之孝。自辨字義。見紙上父母字。未嘗踐越。及讀經史子集。至古人純孝卓節處。輒嘖嘖言爲人子當如是矣。生而躬稼獵。供甘肥。病而進黃魚得痊。灌指血。復甦。歿而廬墓。終六載。推孝及功緦之親。同爨幷耕。湛翕無物我。鄕人爲畵屛幛而愛慕之。遠近士大夫過閭。皆敬禮之。噫。孝也者。百行之源也。惇於源旣至。則其他日可見。焉有一毫之未盡哉。盖公平生需用。盡在於小學一部書矣。士林以之腏食檜祠。方伯以之　上聞增秩㫌褒。至若邑誌之摭載。三綱之編錄。尤何公議未泯也。譬若沉水之寶珠。莫掩其光。焚谷之幽蘭。猶播其馥。不幸屢經鬱攸。無片言傳於後。後生無由得尋逐其彷彿。然寔公餘事。豈以詩文求公哉。
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百歲之下。聞公至孝。必有感發興起者。爲世敎當何如也。公諱龍見。字紀爾。月巖其自號云。
草堂實紀序
吾夫子嘗曰。天地之性。人爲貴。人之行莫大乎孝。夫孝雖平常時人。鮮能盡之。况於艱險之中。能盡其孝如草堂先生李公者乎。公十二喪母夫人。三年不近酒肉。成童出而就鑑湖呂先生學。入而養先公志軆。常如不足。値島夷孔棘。奉老奔避刈麥。遇賊而奴乞代命。獵雉山谷。而虎隨衛身。亂已後十年。遭大故時公年已不毁。而守制猶嚴。攀號墓樹。樹爲之枯。如公之孝。夷險一致。豈人人所可能哉。於乎。孝移於君。憂國一念。未嘗以處江湖而小懈。聞南漢下城之報。忠憤所激。爲詩以見志。其義理之得於家庭師門者然矣。奚但以孝求公而已也。噫。尺壁埋土而其光自著。寸珠沉水而其瑩莫掩。鄭桐溪敬重之。鄭寒岡與吾旅軒先祖贊許之。李月澗與尹侯，金侯之薦剡。趙龍洲之褒　啓。此其闡幽摭實。有足一二徵於千百。則何恨乎遺文之散迭。只以絶句詩二三幷附錄。合爲實紀一冊。方謀剞劂。公九世孫雨均璟均。屬福樞以弁卷之文。辭不獲。畧書平日所感而歸之。以寓高山
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景行之思云。
瀯湖實紀序
忠與義。天彝人紀之大者也。忘軀命捍邦難。以殉君父之急。何間於廟堂草野。粤在龍蛇島夷孔棘。六龍西狩。三京俱陷。金鶴峯，金松庵。據險守要。爲之當一面。時則公甘守草野儒分。所業者詩禮也。所講者忠義也。倚斗雪涕。奮不顧身。與文茅溪召聚生徒。赴松庵陣。而鼓動英豪。響應者數千。斬捕沿江賊八十餘級。以所獲珍寶送之鶴峯。轉上于　行在所。麾軍直前。遂解晉陽圍。鶴峯壯之而　啓聞。特授主簿。公辭以冦未退。噫。忠臣不以爵賞而勸沮。志士不以顯晦而欣慽。國家昇平二百年。雖守城之將。宰邑之吏。擧皆偸生畏死。獸駭鳥竄。若公娥林一韋布。窮林邃壑。固是萉難之善地。而義不欲草間苟活。提烏合赴虎吻。視死如歸。微公見義理而不見利害。知君父而不知一身。何能扶天彝植人紀之爲己任。若是哉。盖公道義之交。如文茅溪，鄭桐溪，郭存齋，柳漁適諸名德。相與講庸學。誠敬二字。乃公一生躳行心得者。及北黨，肆行。見幾告退。以　聖眷暫試牛刀。竟卒于官。若公豈但以忠義求之哉。抑得於學問者有如是夫。於
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乎。世濟其美。公四五世孫。又死於戊申之亂。　正廟錄券。有曰。首先倡義。徑死陣中。豈不誠卓爾。令該曹訪子孫錄用。然則是祖之忠義。以是孫而有傳。是孫之忠義。于是祖而有光。何其壯也。公之十世孫胄夏。收拾公疏章祭文於燼餘。又求散出於他錄之輓祭若事實若狀碣若干。以附之。兼采監察公戊申殉節事實。合爲一冊。屬福樞以弁文。拜而讀之。鶴翁之啓。　聖朝之褒。諸賢之述。有足以輝暎百世。何待寂寥之一言也。顧余忝在外裔。不敢以癃廢辭。謹叙此。以爲負國者戒。
龍溪實紀序
幽蘭在谷。竟歲無采而含薰自知。古之人比爲己之君子。余於龍溪處士沈公亦云。公生有異質。兒時嗜雀炙。奴輩日供。隨而往視之。皆抱卵懷雛者。公曰。生生理也。吾何忍害生。絶不復食。出遊溪岸。見羣蟻依物浮水。收置山腰。嘗侍親癠。日夜焦煎。其革也。斷指延垂盡之命。其歿也。廬墓極居喪之節。塤箎唱和。藹然情愛溢於色辭之外。好是懿德。人之秉彝。當日耳目之者。孰不推重而艶頌哉。鄕褒雖擧。　上聞旋遏。竟至湮沒。而惟公出天之行。及物之仁。則不以人知
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不知。有所加損。是何異於歲晏谷蘭之含薰自知哉。公所著詩文及所編冠昏喪祭等書。俱逸火。只有記實一呇在耳。公後孫宜洙衍澤。不遠數百里。屬福樞以弁文。自惟藐然晩生。全昧事實。屬此遲暮昏謬及之。其何以形容萬一乎。畧采實紀中一二。書其端而歸之。
冶城世稿序
語曰源遠則流長。根深則葉茂。余讀冶城宋氏世稿。益信然矣。盖宋氏。自冶城君。種德流祉。代有鴻碩。其邃學卓節。德業文章。有若倻溪，新淵，啞軒，松磵。立朝廉直。居家孝友。有若龍溪，丹邱，晩悔，梅軒。延及苗裔。亦以文行勿替引之。允爲山南名族。嗚呼。冶城君之厚蔭。篤生倻溪先生之賢。而大其家。倻溪先生之遺敎。推及伯仲之後裔。而世其業。如長川巨流。派派益淸。瓊林玉樹。枝枝相承。豈不猗歟。盖此世稿之䂓。沿上而有刊行文集。則拾其遺漏。沿下而有富完箱簏。則採其精核。凡八九世志行。俱載其中。至若榮川之訥翁行狀。山淸之兩世忠孝。亦爲隨昭穆幷附。盖出於祖先均視之意也。噫。宋氏之繩武。不惟前乎八九世而爲然。抑後乎千百世而可推。誦其文讀其狀。自
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然興起感發。惟恐有墜失。則世稿之作。烏可已也。編旣成。求余文者。倻溪之孫浚弼。晩悔之孫鴻來也。追念世分。不揆僭妄。書此以歸之。
延城世稿序
世家作世稿。何爲而輯也。憂祖先遺文之泯焉而輯也。李氏自先世。天之降才。如火傳薪。而升沉有殊。以時有幸不幸耳。用行則有若忠簡公之佐命王國。垂名竹帛。舍藏則有若草堂公之誠孝出天。感賊感物。其後承有若聖巖，中峯。訥齋，處士，鳳臯，醉山，鶴圃，菊下，蓮湖。五世九賢。以文行勅躬。訓後允。爲鄕黨矜式。噫。忠孝其家。代不乏碩德聞人。理其然矣。嘗聞樊侯樹㓒。猶易世而獲其用。而况於種德者乎。第其文蹟遠而傳之者。無幾。近亦久而易失其傳。鶴圃公肖胤鉉汶。夙夜憂歎。博采國乘與家乘之在在懿蹟。旣爲世家。又將弆莊中詩，書，狀行，輓，祭，樑，頌，序，記，跋，疑禮攷證，七書問答。幷忠簡公詩與書之散出東國詩選及知舊家者。編成一稿。爲世家之源本。後之讀是稿者。不惟求之於文。抑亦繩家學關世敎。有以間其間則小不爲小。多不爲多矣。世稿之輯。烏可已乎。輯之旣。屬福樞以弁文。余感其闡先之至意。收拾昏精。畧
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叙一二如右。
星山世槁序
綷羽知苞族。豊條識鄧秀。余于星山呂氏世稿。益信然矣。呂氏之初尙矣。惟圓亭。深仁厚德。蘊之於身而發之於後。至五世而有若休叟，晩翠，百拙公祖子孫。倡義牖後之策。孝親惇宗之行。尊賢慕先之誠。允爲士友所推重。又四世而有若慕軒，縮翁從祖昆弟。明書之撰。刲指之孝。世濟其美。眞所謂藍田之寶玉也歟。嗟呼。鳳凰好音。不能揚爲瑞世之珍。杞梓美木不能需爲巨室之用。卒乃遺野。直與凡翎散榦同歸焉。是誠世道之責。幸有遺文藏在巾衍。其後承大頀泰會。編爲世稿。將付諸剞劂氏。責福樞以弁文。余忝在外裔。不敢以耄廢辭。畧叙平日志與事。善繼而善述者如此。
和順崔氏族譜序
先王孝友睦婣之敎廢。而譜牒之法作。爲著系世。而明昭穆也。盖系世著則高曾以上之寢遠者。不至遠。昭穆明則緦袒以下之寢踈者。不至踈。每於寓目之際。克知一氣之無間疎遠。而不自覺其油然生孝友睦婣之心矣。其功詎不大歟。和順崔氏。著自烏山君。
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至忠節公。爲國殉身。海民以殉日祭之。至文惠公。仕我　文廟朝。學問精粹。眷遇隆深。爲圖象而表崇之。　光廟受禪。徵贊成不就。當時從遊。吃吃稱松筠志操。至三池堂。以逸爲縣監。卒己卯禍。至守愚堂。早從南冥先生學。望實俱隆。薦除持平。爲羣小所惎。縫掖至今慟惜。但累經兵燹。譜系失傳。烏山君之下。無稽世次中。一而錄之。自忠節公而始爲序次。噫。源遠則流長。根深則葉茂。八孝子四烈婦。六文章一名筆。十八文科。三十三武科。三十八蔭官。又出於節惠池愚四賢之家。猗歟盛哉。粤　仁廟庚子。郡守公始輯家乘。粤　英廟癸巳。因家乘而衍爲族譜。今　上戊子。又設重刊之役。役幾成。文惠公之後孫元根。奉其宗札。屬弁文於福樞。辭不獲。作而曰。譜牒之有關於世道。誠如向所云者矣。烏山君之子孫。自緦而袒免。自袒免而至于千百世之遠。苟能以祖先之心爲心。相愛相恤。則庶乎先王之敎。由是譜而明矣。豈曰少補之哉。
孔巖書堂重修契帖序
孔巖之有書堂。古也。是堂也。誰因而興。何時而廢。興廢固無憑。若當日芋躋之賢。則有若李學稼，李歸巖，
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都竹軒，藥塢諸公。與吾六代祖訢梅堂。相與講道於斯。斐然成章。名位俱著。奎聚不常。衛完難恃。蘧蘧百年之間。漠然徒見高山流水。秀松老杏。至今有精彩。藥塢公胄孫錫龜甫。將汲汲重設。謀四姓修契。屬余以叙其事。余作而曰凡物有興有廢。數也。廢之興之。人也。廢而不興。奚獨於堂憂也。今士風日卑。人家後生。趨榮貪利。不壞廢了先德者。無幾矣。諸君推興此堂之誠心。毋自俗淄。志先祖之志。行先祖之行。以仁孝誠敬。爲立身之本。忠信廉義。爲律己之方。餘力學文。爲需時牖後之資。則其繼述克家之美。不但興此堂之廢而已。此吾與諸君之所共勉者也。遂書。爲孔巖書堂重復契序。
贈張君聖維(性奎)序
吾同貫張君聖維。漢拏山人也。年甫二十六。志在北學。拜堂闈。走海陸數千里而來。人以爲難。去年冬。將一部小學書。從余讀山房。志尙之高遠。見解之精白。詞章之淸婉。果不易得者。但平常論說好高。竊有想於朝耕暮穫。其才氣使然也。大抵小學書。是做人樣子。聖維讀此。𨓏𨓏發扞格之歎。苟能存是心而培養之。實其言而擴充之。則何渠古人之不若哉。於乎。吾
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東素稱鄒魯。降而士趨不古。擧走長安。塵其不走者。亦謄理口舌。不知操存踐履之爲如何。昔朱夫子晩年。使學者。却就收斂上用功。非有所偏重救時之弊。自不得不爾。今聖維。勿復有使於才氣。惟循序而喫緊。自一部小學。推之諸經。毋作紙上之空言。則終身用之。有不窮者矣。聖維乎。有老在堂。式遄其歸。爲學之方。維孝爲大。
送張性初之鶴山小序
吾同六世親性初。自修士。以事育無資。去住鶴山中。耕鑿盡菽水之歡。餘力治詩禮之文。原其本情。亦一古之蕫卲南也。余嘗一迹其地。可愛其林邃境幽。第其風俗甚野。性初乎以其所學。丕變野俗。則林下平章之功。豈其微哉性初。
四未軒文集卷之七
　記
　　
考槃精舍重建記
修道山之下。有立巖。立巖之上。有考槃精舍。卽文貞公東岡金先生捿息講道之所也。幸而興於萬曆戊寅。不幸而廢於壬辰兵燹。星霜屢嬗。溪山失守。實爲輿情所興愴而齎咨矣。粤乙巳遺墟碑。得於墾田而改竪矣。粤丁丑。一鄕章甫。爲修契事。以寓羹慕。今年
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丁亥。又與先生之胄孫頀林。相地於碑右十數步。謀復舊礎。雖僻巷窮村之無知賤品。亦皆趨事。如恐不及。閱數月而功告成。華而不侈。儉而不陋。宛然如初。苟非後生擩染於先生遺敎之至。何以辦此哉。適成之日。屬余記之。其重建顚末。諸述已備矣。無庸架疊。若夫興廢無常。物皆然。惟道爲甚。物之興廢。固在天。而道之興廢。惟在人。僉賢。推重建精舍之誠。以慮夫先生之道之或墜。常存畏敬之功。亟加修省之方。則家而鄕而先生之道。其將復明矣。尙賢述先之美。奚但精舍之重新而已哉。乃敢爲吾道申勉焉。
山花齋記
山花李先生。麗代名賢。歷事忠肅，忠宣。嘗奉使聘上國。其專對事實。上焉而無徵。惟旅舘挑殘一盞燈。使華風味淡於僧。隔窓杜宇終宵聽。啼在山花第幾層一絶詩。載在靑邱風雅。當時元之諸學士。爲之贊曰。山花詩。與兩儀俱存。因以山花號焉。元帝又圖畵所居。特命椧字名其地。苟非和順積中。英華發外。有以感動人者。何能致萬乘之寵遇如此。廷臣之一見。傾心如彼乎。輿論所歸。腏食龍安祠幾百年。不幸混入於邦撤。冠鳥之藏。亦失其傳。後人之寓慕無地。其後
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承萬洙元河。刻石洞口。以表遺墟。周謀域內諸宗。辦得數間屋於棆谷之陶山下。扁之曰山花齋。歲一寒食享。盖追感遺詩之意也。於乎。年年春三月杜宇聲。想仰乎先生之高風。一以忠孝。隨遇自盡。而不以世間得喪利害爲心。則山花古家。安知無復有繼述之賢耶。遂書此。爲山花齋記。
追遠堂記
遠者。人所易忘也。而能追之。孝之至也。於惟我江湖金先生。以東方理學之祖。不祧之主。別奉于德山之下寒溪之上。而飮餕煖饌之所亦具焉。政合先生平日考槃之趣。其胄孫鎭學。以牖下之奠。稍間爲憂。越甲午。挈而居之。扁其堂曰追遠。夫爲人子孫者。凡於祖先一闔一開之戶牖。一草一木之栽培。某水某邱。杖屨攸及之地。尙切追慕之情。况此堂先生之遺芬剩馥。至今未沫者乎。扁號之日。屬余一言以記之。余惟追遠之孝。不惟自盡於報本。抑齊一家。處一族。應萬事。心先生之心。行先生之行。庶無愧於追遠之名。又不爲世之奔走歧路。荒墜先德者之勸乎。鎭學其勉之念之。
葛川書堂重建記
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嗚呼。堂之興廢。其有關於吾道之幸不幸歟。昔我先生於葛川三舍地。得磨學洞。爲伯仲季論道講學之所而興之。以仲公粹資純行。遽先夭折而廢焉。其幸不幸一也。因成石谷鄭嶧陽之幹其事。鄭八玩，愼聽松之贊其謨。季先生瞻慕公之授其制。知州二李公之厚助米粟。乃徙葛川西石潭下回巖上而興之。後値兵燹而廢焉。其幸不幸二也。亂已。一鄕章甫。慨依歸之無所而興之。旋遭回祿之災而廢焉。其幸不幸三也。今　上丁丑。八玩公之後孫。與先生之後孫芳洙秀基。勤心董役。鄕人亦爲之捐貲仍舊貫。而不日興之。噫。此堂之設。一于磨學。三于葛川。願僉君子。推重建此堂之誠心。思不墜先生之道。無變於外慕風聲。而從事斯學。日加敬畏修省之工。則家而鄕而先生之道。其將復明矣。尤豈非吾黨之幸歟。是爲記。
九老齋記
此齋之揭以九老。盖追九老好古之意也。九老俱以南鄕古家。平居讀古之書。行古之道。其言也古。其心也古矣。蒼遒古氣。隱然於韶華榮衛之間。當日從九老遊者。皆知爲古君子人也。不幸畸於時。老白首。寓樂詩酒。嘐嘐然曰。古之人古之人。迺於春三秋九。齊
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會于李南岡故居。或講磨道義。或商確經史。或陶寫毫墨。切切通靈。如釰遇胡。落落寡和。如琴遇鍾。結社結契。因以稱九老。大抵此會。直與香山九老。跟千古而相上下。苟非九老好古之意。何能以耶。歲庚辰。九家後承。相地于吾道之陽厭俗峯下。林巒泉石之古。允合古君子藏修之地。鳩財募工。始遂宿營。名其齋曰九老。名其洞曰九老。地之勝。因九老之賢而名益著。九老之靈。因地之勝而陟降如平日。則若子若孫。眞可謂善繼而善述者矣。猶有一轉語。繼自今。遊斯樂斯歌詠斯者。軆念當日求道之誠。超俗之趣。則不惟無忝爾生。亦不愧夫玆山之名歟。於乎。九老以異姓天倫。共主一代文盟。時我覺軒公有唱酬詩。詩曰敢忘先誼重。猶恐後來疎。不肖每讀此。慨今之落落不相合。適有二友。奉九老結社詩若序及建齋實紀。屬余一言以尾之。余與之講舊。忘其猥越。爲九老齋記。九老爲誰。姜恥軒(履武)，姜竹下(體淳)，呂老日(學祖)，李南厓(緜成)，李花溪(僖)，金廣居(宗泰)，李菊下(之培)，李一峯(昌益)，李錦厓(章益)也。二友。乃錦厓翁之曾孫廷五。老日翁之孫震龍也。爲之記者。卽覺軒公之孫玉山張福樞也。
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慕義亭記
淸道郡慕義亭。慕古朴義士十四公而作也。噫。壬辰之亂。列壁瓦解。雖握兵之將。守土之臣。擧皆鳥鼠竄伏。莫有抗其㐫鋒。惟十四義士。以草野韋布。奮不顧身。父子兄弟叔姪。聚謀倡義。分爲三堡。四十戰而芟夷捕獲。三友公也。病創甚而屬子誓復。龍淵公也。飛檄剪冦。讓功於地主。閣書腰鞬。立功於吉屯。悌友，菊軒兩公也。挾賊投崖。毋全身殞。承命起復。以盡孝思。承旨槐亭兩公也。出奇設伏。盡殲楡賊。雲翁公也。妙齡從戎。招集逃散。杏窩公也。赴義餘忠。勳甲殉丙。杞圃公也。進士公之蒙　恩報效。龍巖公之丱角突陣。同知公之獲數百級。部將公之灑血登壇。判官公之據險守要。何其盛且壯也。一家一士之義。猶爲之難。况此十四士之義乎。於乎。兵死地也。而父詔其子。兄詔其弟。叔詔其姪。以赴君父之急。如恐不及。至今凜烈。孰不聞其義而欽慕哉。盖此亭。爲其後孫寓慕之所。而昔在龍岡尸祝之傍。不幸混入於毁撤之中。今於己卯。仍設舊址。而扁以慕義。屬福樞。記其顚末。余亦平日欽慕之者。畧叙十四公事實。兼悉亭之興廢。爲慕義亭記。
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睡足堂記
睡足堂。卽全州李氏讓寧大君八世孫諱秀完(저본에는 '秀元'으로 되어 있으나, 《睡足堂遺稿》 등에 근거하여 수정하였다.)字公直之攸芋者也。公以孝友之性。精博雄渾之文。三入科選。爲當路所惎。擬上經綸十策。遇遯而止。退處安陰。別搆小堂于錦水上鶻山下。山水以自娛。又取草堂春睡足之意以自况。若公非阨窮不怨。遯世無憫之人歟。於乎。世代玄遠。文獻無徵。公之事行。百不存一。堂之廢。亦不知何年何日。其後承相與慨𢝋。歲乙未。鳩財募工。拓舊址而創新之。揭舊號而瞻慕之。功告訖。李君在三，在寬，在寅。屬福樞以記之。顧耄廢不敢當是寄。然念吾旅軒先祖於公祖禰二公。有輓詞與往復書。契誼之有別。跽而告曰。堂廢而興。僉賢之孝思可則。若能推是心而不忮不求。一如睡足公之爲。則其將勿替家聲。永世昌熾矣。豈但以此堂之興。爲張老頌已哉。遂書此。爲睡足堂記。
伊樂齋記
江陽之南。有伊泗洞。沈氏之居也。築小齋。扁之曰伊樂。沈氏之先。有僉正公。忠孝貽家謨。有子如松湖公。當丙亂南漢受圍。以蠟書。達　行在。奉命歸路。罵賊而死。時人比之於杲卿，巡遠。當時隨行僧。繪其事狀
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以進　御。仁廟賜詩奬之曰。見此功臣像。汍瀾有所思。空山蹤寂寞。南漢事留遺。忠義明千古。死生慟一時。爲君蹈白刃。從此保王基。有孫月溪公。文章孝行。薦爲戶曹佐郞。噫。輿論所歸。松，月兩先生。奉享伊溪院。不幸見撤。滿目蕭然。孰無感歎。此伊樂齋之所以作也。乃尊奉　宸章。間與鄕隣士友。遊斯樂斯。歌詠斯。山川丘壑。無非當日杖屨之攸及。烟雲草樹。盡是後人羹墻之所寓。齋旣成。其後孫相吉。屬余以記之。余惟松湖公忠節。大哉之　王言。足徵月溪公孝行。　朝家之恩命自在。無僉正公義敎。何能成兩公之忠孝。微兩公忠孝。何以明僉正公之義敎乎。祖子孫三世。眞可謂世濟其美矣。聞而嘉之。書此爲後勸云。
合敬堂記
堂卽判官呂公所創。而庭有八梅。因以八兄揭號者也。與弟玄叟公。攸芋攸躋。和樂且湛。使後世子孫之登斯堂者。油然有興感之心矣。不幸中世。八兄公之胄孫。以喪禍。不能守此堂。玄叟公雲仍以爲此堂。吾八兄公揭號之堂也。不可歸于他人。遂與伯派合謀。爲兩派祭奠合奉之所。寔出於軆先敦族之至意也。雖然。世道日降。後屬漸遠。謀始裕後之道。不可以舊
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號遵奉。故菊伴翁擬將合敬二字。幷爲扁楣而未就。今其兩派相與遂菊伴遺意。扁之以合敬。旣兩派後孫大會。秉淵奉其門長老札。囑余叙其顚末。余跽而曰。知夫合敬之意乎。非徒合敬於祭先。抑會宗族於斯。燕賓友於斯。亦遵是道而合敬焉。則庶不忝八兄，玄叟公之貽謨。而亦可追菊伴翁之餘意矣。勉之哉。
白谷精舍重建記
白谷古之谷名也。谷在金陵鑑湖之上。頗有泉石之勝。而慳秘幾百年。國子生李公熺奎。夢得其地。搆數間屋。扁其顔曰白谷精舍。蒔花種桃。鐫其洞曰武陵。爲晩暮藏修之所。後安母夫人衣履之藏于舍北。昕夕攀栢。在公何以異於甄氏思亭也。公歿後二十年。從祖孫鉉汶。慕公遺意。與同堂諸彥。結契而脩潤。挾笈而征邁。歲月寢久。棟宇將不免傾圮之患。今年己亥春。公胄孫鉉參。以不匱孝思。鳩財招工。增舊制而新之。其山川形勝。營建顚末。前述備矣。若公孝友至行。嚴明弘毅之度。律之以家傳詩禮。樂山水而絶外慕。味澹泊而遂初志。公之後承。能遵守遺謨而勿墜。則尤不有光於肯搆之道乎。鉉參送其子壎永。致書責記於福樞。以耄廢辭不獲。書此以歸之。
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石琴室記
日訪石琴翁于石琴精舍。翁以石琴室三大字。出而示余曰。此金秋史筆也。筆尙無恙。而有尾叙屢十言矣。今也失之。子盍爲我識其顚末。曰。石琴之義。可得聞歟。曰。朱詩不云乎。琴書四十年。居然我泉石。石琴二字。有以該書與泉也。余囅然曰。琴書泉石。是絶意名途。托跡山林者之所尙。如翁立朝四十年。歷敡閫闑。其爲責任重且大矣。當進憂退憂之不暇。有何念及於琴書泉石哉。曰。我今老矣。桑梓古里。棟宇重新。一區泉石。一架琴書。不但爲自家怡神養性。抑將爲勿壞先業。垂裕後昆也。余聞而歎賞曰。翁以晩爺雲仍。所至聲蹟。有絃歌言武。儒化文蜀之褒。秋史一見。甚器重之。號以贈之。叙以述其義。不亦宜乎。夫石以介操。琴以禁邪。顧名思義。足爲晩暮持養之資。翁其懋勉哉。翁謂誰。張吉州斗衡也。
敏窩記
敏窩李稺千。卽定憲公之第二胤也。與余善。一日語余曰。我之爲人。吃言不猶人。行亦不猶人。定憲公取聖訓中訥言敏行之敏。而手書敏窩二字。命名我所居。不肖奉承幾許年。百不敏一。盍爲我一言。使我終
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身勉勵也。余聞而愀然曰。如翁。其眞孝思不匱者乎。余觀翁。克軆定憲公命名之至意。事二親。承順自盡。翁所敏也。友昆弟。湛翕因心。翁所敏也。早升國庠。聲名藉蔚。翁之敏於文翰也。爲卽不調。固守東岡。翁之敏於勇退也。以翁之敏。到今遲暮之年。猶恐有一行之未敏。益求其勉勵。噫。微翁孝思。何能若是哉。吁亦可敬也。
棄巷記
棄巷翁。嘗不我遐棄者也。余今爲床簀問廢棄物。與翁別六七年。余扶衰叩翁門。翁題其楣曰棄巷。要余記之。余曰。翁以花山名閥。流寓吾鄕。凡幾世。惟翁隨遇而安。如顔氏之陋巷固也。但棄之爲言。則亦奚取焉。夫棄者。取之反耳。翁之地閥蟬爀。人所取也。翁之天性淳謹。人所取也。翁之子若孫成就文學。人所取也。人之取之也。若是其多。而翁何以棄自號焉。翁笑曰。子其知我耶。顧我生平。拙儉爲長物。枯淡爲本分。業農桑以資朝晡。使子孫文種不絶。是吾分內事。無足有取於人。而如以世之辯說相高。侈靡相尙。名場相徵逐者視我。則我乃天地間一棄物。甘心作兩棄之。君平我之以棄爲號。不亦宜乎。余曰。幽蘭生谷。棄
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之不採。而其薰固自若也。璞王視石。棄之見刖。而其光固莫掩也。翁能盡自己分內事。無以異於谷中蘭石中玉。則彼棄不棄。何與於我哉。嗟。余自棄一於棄。而不知反。能不愧夫翁之自貶爲棄。而爲此不棄之道也哉。姑記其問答。歸于棄巷翁。翁金鍊璡稺見也。
四友堂記
崔友達善。豈弟士也。事二親孝。友仲叔季冞篤。粤戊子。奉庭命。創四兄弟肄業之所於紺山下瀯水上。屬余而爲之名。余惟名者。實之賓也。與其托山水爲名。曷若因其實。而名以四友。達善起而請敷其義。余曰。如欲加勉。顧名足矣。何義之可敷。夫兄弟。一軆而分。親之愛之。能盡其情。如楊幃姜被之爲。猶爲後世法。况書於斯。讀於斯。歌詠於斯。互相征邁者乎。然敦行本也。尙文末也。依吾夫子行餘學文之訓。顧名思義。循友一字而上之。自有無限好意思。詩曰。張仲孝友。萬邦爲憲。傳曰宜兄宜弟而後。可以敎國人。達善其勉之。
日強齋記
余閒居。甚愛表記莊敬日強之訓。而但以徒能讀爲愧心。吾友李見可。嘗有志于此。扁其肄業之室曰日
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強。屬余以記之。余惟日強亶由於莊敬。而莊敬必自正容貌始。故樂記。外貌斯須不莊不敬。而易慢之心入矣。盖莊敬則四軆覊束而日就䂓矩。中心收斂而日就自強。一日敬。有一日之強。二日敬。有二日之強。強而又強。日日無間斷。則非徒志日強。氣亦日強。非徒氣日強。軆亦日強。日強之應。捷於影響。無有邪氣間其間矣。士無志則已。如其有志。舍此何求。今見可之取日強二字。爲持身持心之要。其志固可尙也已。詩曰。靡不有初。鮮克有終。見可勉之。
悅乎齋記
齋以悅乎名。盖取諸魯論學習之悅乎也。吾友呂應瞻。以純謹之姿。嘗有志于學。同余寓墨坊。於所居齋。欲得一二字用工。噫。吾因子而語悅。彼珍膏之悅乎口。聲色之悅乎耳目。固非有志者所可尙。若乃學之時習而有得焉。則自然中心悅豫而學不厭矣。今子盍思聖訓悟往而追來。念始而圖終。沉潛乎句讀文義之間。軆驗乎操存踐履之實。積習旣多。觸處豁然。不但爲一己心悅之資。抑遠方之士悅而歸之矣。常目勉勉。不亦可乎。是爲悅乎齋記。
贈判書金公㫌孝閣記
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晉陽府東幾里許。有粉牓朱楔。巋然特起而輝暎者。孝子　贈戶曹判書金公。孝婦　贈貞夫人盧氏之雙㫌所廕也。旣成。其後孫麟柱。奉禮曹文案。屬福樞記其事。三辭不獲。謹按公諱彥祥。號介庵。濯纓先生之五世孫也。自齠齡。承順備至。長以孝配孝。入厨上堂。相與具甘旨。問起居。先公患瘧。百藥無效。公與盧氏。日夜祝天。盧氏潛割其股。和魚醢以進。果效。洎乎疾革。公裂指注血。幾絶而回蘓。三日而觀化。哀毁幾滅性。廬墓終三年。仍遭內艱。亦如之。天監孔昭。生而階通政。歿而中樞之帖繼至。粤辛巳。章甫　駕前呼籲。特蒙雙其㫌。復其家之命。加　贈資憲。於乎。北魏王崇之止雹。皇明劉氏之齧蛆。俱以孝㫌門。未聞有夫婦之同其孝而同其㫌。則如公夫婦。古今誠絶無矣。嶠南士女之過而式者。孰不曰有是夫有是婦哉。昔韓文公作非鄠人對。噫。壽命之盡。非不知無容人爲。而人子之心。雖暫時延息。尙有倖望。故毁傷肌肉。有不暇顧恤。乃是迫切之至情。豈非人之所難乎。退溪先生常曰。孝爲百行之源。而一行有虧。則孝不能爲純孝。以若純孝。他行可推。書此歸之。用勸來後。
都正林公㫌孝閣記
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難矣哉。公之孝也。夫孝者。處於變而一時盡孝。難而易。處於常而終身盡孝。易而難。若公之孝。其眞孝之難乎。公姓林氏。諱慶源。字禮可。系出恩津。裕山諱致龍之子。坡平尹氏。月峯諱檍之外孫。天性至孝。才齔已知養志。有敎無違。遇美味。必懷而進之。長家業猝窘。甘肥難繼。而爲求萬方。不使見艱苦之色。且於九期衰癃。三載床褥。凡一息一飮。一臥一起。一溺一屎。乍高乍低之枕。數擁數披之衾。一晝夜不知其幾許。度公以七耋之年。衣不解帶。目不交睫。猶恐有一事之不適意。一味之不適口。至於濯溷。雖有子姪僮僕。夜自躬親。俾不得人見。及丁憂。易慽備至。逐日展墓。掃雪除惡草。手爲腁胝。每當喪餘日。泣涕漣如。哀動傍人。替事伯公。生而安其寢處。歿而終三年。朝夕悲哀。孀妹無依。公挈而同爨。樹家隔一衣帶水而非甚病。日一往見。先世文字。收繕而藏弆之。外祖之忌。歲必獻賢。賓客之供。貧猶預蓄。盖公日可見。罔一非孝之推也。當日耳目之者。相與歎異。交牘聯章。爲褒美之擧。公見輒裂去。事遂寢。壬午。以壽授都正。年癃氣憊。寧日恒少。從子秀基。日夜侍側。至螟嗣克家而後乃家焉。人皆謂稱其家者也。公歿之日。士林相吊曰。
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孝子歿矣。名可泯乎。復籲方伯。方伯特啓于朝。　當宁辛卯。　命㫌其閭。復其戶。噫。公吾先考之姨弟也。夤緣拜床。不惟著於外者。端㓗爽朗。抑蘊於內者。至誠惻怛。其於生死葬祭。能盡其孝。終始如一。不暇修爲而爲之。則在公何難之有哉。向所謂難。誠淺之知公也。公之胤秀賢。使其從姪上庠泰煕。齎公遺事。屬福樞以記其顚末。遂書所感而歸之。以寓平日景仰之思云。
李氏忠孝雙㫌記
忠孝兼全。曠百世而猶難一人。况一家而兩難乎。斗川(晩番)，斗村(晩景)。李公兄弟。當　英廟戊申之變。傾家財。點家僮。又召募鄕勇。將赴難。斗川公。爲府伯趙裕壽差本陣千部將。往陣于省草嶺。激勵諸將士曰。人孰無死。死於忠義。死乃得所。一乃心力。無敢前却。因游擊射殺。賊不敢踰嶺。一境賴安。斗村公。則尤惇於行源。就養之方。靡不用極。父年高病痺。嘗思雉炙。冬又思魚。公泣雪而雉入。剖氷而魚躍。誠之所到。物亦感焉。鄕里驚歎。聯章呈褒。而公不自有。盡投於火。歿後公議不泯。　當宁戊子。以倡義之事蹟。孝行之卓異。幷褒㫌贈。此盛代優典也。公之五世孫婦張氏
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烈㫌。亦在其傍。一家三綱。何其壯也。其後孫時發時郁。以門老命。來伽寓。徵余一言。彝衷所激。有難終辭。遂爲記。
權氏表烈碑記
茂朱豊東居士河在晩子範。齎其族兄繼配權氏褒烈狀。踵門而語福樞曰。權孺人烈行。前旣壅於上聞。未蒙棹楔之典。今又後嗣零替。未免有泯無傳之慮。諸宗相與之謀。竪石于先祖文孝公影閣之傍。以圖不朽。子其惠一言。余按權氏系出安東。初祖菊齋諱溥。以忠勳九封君。高祖春堂諱重煕。以孝行享竹林祠。忠孝其家。孺人乃生。自幼檢身以禮。不使家人見肌肉。長歸名相河敬齋諱演之後諱永朝子在翼。孝順溫惠。備盡婦道。及夫末疾。晝夜焦勞。濯溷調藥。祈天禱山。六載如一日。竟不效。奄至崩城。哭擗幾殞。手檢襲斂諸具。旣殯。撫孤長慟曰。汝雖未室。年可屬汝父祀矣。苟延非吾志。勺水不入口。凡七日而下從之。噫。好生惡死。人之情也。孺人能舍生取義。視死如歸。苟非生質之美。擩染之深。何能容易辦此哉。生而盡婦道。死而殉身。古今豈無其人。而一出至誠惻怛。雍容自盡如孺人者。未之有也。何其烈哉。河氏諸宗。不
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吝已貲。不念疎族。不問其家之興替。爲此伐石之擧。非觀感之所致耶。詩曰。民之秉彝。好是懿德。
烈婦崔氏㫌閭記
嗚呼。古曺令女，李節婦之凜凜義烈。三綱所扶。百世所難。然其死也。刃鼻經頸。不暇顧恤。與其毁體。寧全而下從。如金州士人金允世之妻崔民之爲者。尤豈不難矣哉。崔氏。慶州人三伯之女也。幼有至性。于歸承順備至。稱於夫黨。不幸所天。客殞于高靈府。崔氏於承實之日。婉辭慰舅姑。泣託夫弟允奎以奉老撫孤。遂入寢室。安枕忍息而下從之。卽夫亡後五日也。合窆眞木里負艮原。噫。人之所惡。莫甚於死。而視死如歸爲難。死而恐毁遺體。忍息全歸爲尤難。如崔氏其孝烈兼全矣。鄕道聯章。營官褒聞。粤辛卯。自　上命㫌其閭。復其家。孝子秉禹，秉鎭。方營棹楔。不遠四百里。再踵門。請爲閭銘。銘曰。
天與之淑貞。歸又配其良。胡不終天之祿。而罹此不祥。惟其殉之義與同藏。銘于棹楔以永其光。
四未軒文集卷之八
　跋
　　
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李忠簡公實紀跋
余讀忠簡公李先生實紀曰。嗟乎。文詞。特德業中一藝耳。在昔韓魏公圖像之傳。陳侍郞砥柱之望。皆以德業見稱焉。何論文詞著述之有無哉。盖公以聦明精粹之姿。孝友慈惠之德。際　康靖休運。立朝四十年。有訟獄明允之稱。蒙佐理功臣之號。在政院，藩闑也。俱有　內賜眞像。病革也。遣珍羞。訃聞也。輟朝市。此則公德業之表著者矣。何待於余言。公歿後幾百年。精爽猶未泯。以　賜像之埋塵。發於文僖公宵寐。亦異事也。今尊奉在堂。想望其風采。則使人感發之興起之。何啻誦其詩讀其書而已哉。第其遺文逸火。卓蹟懿行。僅一二存。於千百子孫之心。雖若可恨。然　列聖朝會盟錄。洪虛白碑撰。與夫影宇祠院營建時諸賢詩文。有足徵信於百世者矣。宜其慈孫淵性，舜性，鉉汶甫。收而輯之。付諸剞劂氏而壽傳也。書此。爲實紀跋。
澗松趙先生續集跋
澗松趙先生原集八編。刊行于世。已百有年所矣。至
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今一開卷。道德光輝之盛。瞭人心目之間。猶有當日所未盡刊者存焉。其後孫譱秀爲營續刊。奉數卷本草。跋涉二百里。屬福樞以丁乙之役。顧蔑識淺見。何敢當何敢當。恭惟先生嘗摳衣吾先祖之門。學具軆用。功專始終。高蹈山林。三徵不就。尤惓惓於衛道尙義。及北黨之疏誣退老也。引逢蒙事而力詆之。又想仰乎南陽，桐江，栗里之風節。歌詠其事。若先生。眞可謂不能屈不能淫不能移者歟。盥薇奉讀。自不覺警昏而起懦矣。今續刊。爲原集之演翼。嘉惠後學。烏可已也。抖擻昏精。與譱秀議定爲四編。其歸也。重語福樞曰。子於吾祖事。不可無一言。余亦以廁名卷末爲榮。敢如其請。而以寓高山景行之思云。
淸州世稿跋
右世稿。卽淸州楊氏之四世遺文懿蹟也。謹按忠憲公自華而東。革四大貢。上斥佛䟽。至拙軒公。早遊成芙蓉門。深究性理之源。鄭寒岡稱南鄕師表。漁村公師事鄭桐溪。性又倜儻。自光海廢母。逮丙子講和。遂遯于荒野絶意名途。許眉叟銘其墓曰。不淄不磷。無禁公嘗從眉叟，趙龍洲，姜寒沙，朴无憫遊。磨礱道義。成就德器。噫。以若救世經邦之才。敦倫盡禮之行。通
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明精詣之學。生于一家。見推當世。直與蔡西山之父子。柳公綽之祖子孫。相上下。豈不盛哉。盖自周衰以降。小人恒於幸。而君子恒於不幸。故一不見用於世。卷懷丘園。嘯詠自適。天意固安在也。然而有立言若干編在耳。苟百世之下。誦其言讀其書而得其心。相與慕仰而效法於无竆。則與得志行乎一時。而名磨滅者。果孰優而孰劣。余于四賢。竊有感焉。遂書爲淸州氏世稿跋。求余文者。無禁公之七世孫膺奎也。
完山世稿跋
宗室之親。至德貽謨。有若司直公，忠義公，處士公三賢。並萃一室。世濟其美。樂善尙廉之風。盡孝敦禮之行。於鄭喘翁重元墓碣銘。文茅溪緯言行錄。已盡之矣。早從鄭寒岡，文茅溪學。多少辨質。尤有眞詮至論。可傳於後。李承宣秉遠。弁首文。亦詳之矣。若夫處士公。與吾旅軒先祖尤善。往復書札。多至數十度。今公十世孫承來。能修世好。源源從余遊自雅士。慨先媺之久在巾衍。奉其傍祖鴉湖公所編詩書若挽祭撰述諸作。合爲一冊。方謀壽其傳。請余一言以跋其尾。感古念今。義不敢終辭。書此以歸之。
天彝錄跋
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天彝錄。是烏城縣芝谷里孝子錫胤諱光衆字號老川曺公之事行也。其肖彧秉萬，欽一。不遠六百里。與其胤晶煥。再踵門而曰。吾王考通孝篤行。升聞而蒙敎官之　褒典。又有裒成數百言。宜爲後輩矜式。天彝錄三字題目。得於許性齋傳。弁首文。請於鄭顧軒來錫。願吾子。惠一言以盡其未盡也。余作而曰。人於百行。惟孝爲大。懷陸績之橘。致王祥之雀。養志如曾子。居喪如顔丁。諸賢已有備述矣。無庸更贅。若夫公之婦梁氏。療舅之病。而夢得神藥。公之孫欽一。移孝於君。而十年匪所。可謂世濟其美。微公餘敎之所及耶。噫。公嘗有詩曰。世人徒讀六經字。終日費心分魯魚。知行兼備方爲用。除却義理便不書。夫詩言志。觀於此。硏幾極深之工。可知。奚但以孝。尙論而已哉。
塤箎錄跋
嗚乎。此塤箎錄。卽近古小南，丹崖，美南，山石，華下，訥軒尹公六昆季之手寫唱酬詩也。詩凡五七律百九。聯句二。短引二。盖其冲澹口氣。流出孝友之性情。典雅心畫。帶得蒼古之氣味。苟無存諸中。何能發於外。有如是哉。噫。讀其詩玩其書。可知其人焉。自古稱兄弟之盛。必以王之六。崔之六。爲先。今文行之兼備者。
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孰有如尹氏之兄弟乎。開卷像想尙能。使人生油然之心。矧伊子孫之寓慕興感。當何如也。其爲寶藏。不啻如孔壁之琬琰。吾友宅逵仁哉。其克守先媺世世。塤箎唱酬。如此錄之爲也夫。
敬書六代祖考訢梅堂府君遺文編輯後
吾六代祖訢梅堂遺文。散逸無傳矣。漠然數百年之間。何由得尋逐其彷彿乎。福樞心常慨𢝋。旁搜姻戚知舊家。得詩書，輓，誄，狀行，文若干。合附錄爲一冊。是亦爲泰山之一毫芒。噫。後之人嗣而收拾吾未盡者。則吾祖事行。庶可一二。徵於斯也歟。
題問辨至論後
余嘗奉閱諸先生文集。至明辨義理深奧處。欣然有契心者存。如議論苟當其理。則不問顯晦。而皆收錄之。始以理氣心性情。次以道德慮念思。終以存省誠敬。名之曰問辨至論。非敢爲播示外人計也。只爲我盖棺前便攷之資。傳不云乎。朝聞道。夕死可矣。雖余八旬之年。如有聞焉而死。則死亦幸矣。敢此妄率。知我者。或不罪我也否。
題甪里懶一後
懶一。何存一於懶也。噫。余之不之道不之德。性久懶。
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雖不喜作文字。每爲知友所迫而作。不爲不多。擧皆虛車之餙。故意不自滿。輒不自惜而棄之。爲覆甁而塗壁矣。到今老且死而思之。使吾子孫。知吾性氣之如何。莫如吾流出性氣者一二遺之耳。遂收拾其餘存者。盖百不能存一。其存其棄。自是一口氣而無優劣。則棄之懶也。存之亦懶也。時一起懶。抄成一呇。而將署其面。謂之文可乎。文非載道之文也。謂之言可乎。言非有德之言也。非文非言。無名可名。名之曰懶一。凡爲吾子孫者。觀此二字。庶可知乃父乃祖之性氣而爲一分面目矣。七十九歲翁題。
四未軒文集卷之八
　箴
　　
訓家九箴
　　事父母
父生母育。欲報罔極。養志養軆。是人子職。西日易昃。承事幾時。由負不常。裒在何知。爲所當爲。如恐不及。庋閣瀡滫。供奉日給。斑衣嬉戲。慰悅交臻。於養則可。謂孝未純。其孝維何。全歸爲大。軆固無傷。性可有害。軆姒法曾。戰兢夔齊。得全所受。萬善足兮。
　　友兄弟
生爲兄弟。幼相愛好。聯枕共被。分甘折少。及有妻子。
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各私所私。田訟起羞。布謠用規。念厥初生。分形連氣。於父母心。則靡不愛。如齧手指。厥痛惟均。人能軆此。無失親親。疾痛伏慽。不啻若己。情意之孚。無相猶矣。常棣交輝。鶺鴒相扶。矧伊人矣。可以不如。
　　謹夫婦
君子之道。造端夫婦。匪敬曷莅。匪誠曷有。以軆則敵。以性則偏。情欲難制。褻狎相因。敎有不待。憤怨容易。家室乖和。乾坤失位。肆厥哲人。先正其綱。威儀不忒。居處有常。閨門雍穆。百福來享。永兄弟樂。安父母養。克謹倫始。人而爲人。屋漏雖隱。敢不如賓。
　　
敎子孫
易著蒙養。詩贊謨貽。古有胎敎。矧其有知。自在孩笑。無誑有奬。啓發善端。責在家長。家長所行。爲下具瞻。少或失正。兒口猶慚。求己之有。敢有不率。興孝興弟。尙德尙質。餘力學文。必誠必勤。遂成大儒。拔萃出群。於千百年。令名不朽。祖考咸喜。曰余有後。
　　敬祭祀
神之享矣。享于極誠。與豊而褻。寧約而精。戚嗟備物。神理不屑。西禴二簋。亦福其㓗。不誠無物。敢求格思。愨愛當日。齋沐前期。官備內外。禮供粢盛。物與心齊。
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有斯明享。洋洋如在。一氣流通。祭畢餘懷。感慕交中。胙以純嘏。孝孫有慶。彼獺猶祭。人而無敬。
　　接賓友
人生世間。不暇接應。致人誚謗。由我驕矜。尊尊父行。長長兄齒。推及諸幼。幼吾幼耳。雖親勿狎。雖賤勿輕。盡其在我。開心見誠。况與爲友。友心友德。禮意往來。先覺是式。非法不道。非職不諮。內省思齊。善惡皆師。數而無踈。久而能敬。五倫之一。顧天明命。
　　敦親戚
水派分源。木柯同根。氣血所屬。親踈何論。內外諸親。由一父母。父弟爲叔。母兄爲舅。聖人立敎。曰睦曰婣。禮有所隆。情有所伸。胡彼不令。於厚爲薄。貪財爭利。蔑貧凌弱。憤怨之積。化爲仇讎。秉彝所在。聞者亦羞。罔念祖先。始也一軆。怵惕戒謹。篤倫正禮。
　　勉讀書
卽物觀理。隨事度宜。卽此學矣。奚徒讀爲。然而經傳。聖賢成法。萬理之會。衆善之集。一有不讀。何啻面牆。卓彼先覺。博洽精詳。在我後學。寧敢放逸。嚴肅整齊。虛明靜一。乃啓方冊。如對古人。耳提聖訓。面承至論。時以存養。事皆軆驗。日復一日。心心念念。
　　
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勸農桑
民重王政。農爲民職。况我世貧。匪農何食。勿嫌賤執。伊所耕於。勿難兼治。寬猶帶鉏。且具田器。母乞隣化。乞或相妨。失時爲易。糞治之道。聽此家僮。地無遺利。天不能窮。曁我婦子。桑麻之績。月計有餘。四十五日。資之事育。庶盡禮情。無謂鄙悖。聖訓惟明。
自警箴
沉潛乎聖賢之訓。從容乎禮法之場。精思力踐。常患欲速而不達。眞積軆驗。庶幾闇然而日章。寧有一息之間斷。而敢窺古人之門牆。克敬克誠。勿助勿忘。
四未軒文集卷之八
　銘
　　
指紋銘(右手有仁字紋)
人以仁德。能踐人形。形能有踐。豈我顚冥。天猶不棄。荷此昭示。每啓仁紋。警惕自至。
坐杖銘
養中之道。貴生腰坐。年今七十。靠依尙夥。俾爾中立。以我表正。豈徒貌爲。爲此心敬。
引道巖銘
吾道顯爾屹砥。吾道晦爾趺水。一卧起關氣數。道與爾何時古。
悱巢銘(爲鄭孔厚作)
有斐鄭君。早年志學。洙泗敎衰。孰覺後覺。悱之爲悱。欲能未能。能孝能友。非悱可名。惟玆物理。牛毛蠶絲。得豈易焉。言亦難爲。用是憂勤。揭悱常目。心思所到。精力所蓄。勿謂無師。顔竭曾篤。百世準則。如鑑幽燭。
愚軒銘(爲李舜文作)
昔柳柳州。得溪名愚。乃家其上。謂契吾愚。今李君居。伊道非愚。以愚扁楣。奚取於愚。愚虞智秦。百里之愚。愚不可及。寗武之愚。潦霽任天。隨時用愚。士所可尙。惟顔氏愚。聞一知十。如愚不愚。愚豈易言。愼勿小愚。
如臨齋銘(爲李舜弼作)
淵淵其淵。衆流之萃。俯身臨于。戰兢自至。推諸事爲。何用不臧。人鮮能久。庸憂無疆。惟君宅淵。於遭可賀。如臨扁楣。有契那箇。矧爾滿腔。孝外無他。誠具甘肥。色養溫和。臨深一念。在全歸己。將是心去。萬善足矣。
逸巖銘(爲鄭應天作)
遺逸不怨。志柳惠志。苟有邪累。孰敢擬議。鄭君新寓。門對汶巖。巖惟懷玉。人視何凡。引喩有契。以逸因號。詩禮明見。冰蘗淸操。若將有爲。世路多舛。誰咎誰尤。分甘林泉。時義之大。易利肥遯。心絶忮求。寧違尺寸。
四未軒文集卷之八
　贊
　　
梅雪軒趙公殉節贊
人能死於義。是死忍說當日死。臣爲君死。弟爲兄死。子爲父死。一家三綱。彌千百禩。而凜凜乎。死猶不死。
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蟠香贊(幷小序)
　　　　惕齋主人鄭友晉叔修士也。蓄蟠香數株於庭畔。愛其貞操繁陰。屬余識之爲之贊。
爾以百越奇品。直養而無害。則宜爲渠渠廈棟樑。胡乃僻處嶺海。屈蟠而曲繚之。堪作處士家屛障。愛爾亭亭醲郁。耐風霜而彌章。盖以物觀物。直不過一一是悅目之爲。以我觀物。何莫非切切然反身之資。有斐吾友。修㓗其人。曲能致誠。屈能求伸。馨香其德。與物俱新。
四未軒文集卷之八
　上樑文
　　
御筆閣上樑文
信爲胄。義爲櫓。樹大勞於策盟。苞如竹。茂如松。歌聖化於輪奐。得專如彼。足徵在玆。恭惟仙庵劉公。實是儒林宗匠。入而問學則心法於圃老。準則於牧翁。出而事業則翼德於　經筵。羽儀於文苑。鼎定偉烈。佐萬世之丕基。泰礪深盟。致　兩朝之休命。出一言救
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王氏。有足以興焉。棄萬事託神仙。何如其知也。已有昭昭之前述。何用區區之鄙辭。値魚水際遇之隆。得龍鳳蟠翥之寶。公心一視之褒。罔專美於商霖。臣骨同朽之思。敢有銘於趙石。擬萬年垂示。昔寶藏于書院之傍。奈一朝見禁。今姑安于影廟之內。重修寧敢時日稽緩。肎搆自切夙夜經營。遂乃殫誠鳩財。公私補役。於焉相地龜筮。遠邇齊聲新甫之柏。徂徠之松。若鬼輸而神運。公輸之巧。魯般之藝。咸督墨而揮斤。惟其不儉而不奢。所以可長而可久。玆涓吉日。爰擧脩樑。拋樑東。鷄唱扶桑曉日紅。如日之升祈永命。子當爲孝臣當忠。拋樑西。流雲深鎖亂峯低。長安遙望是何處。戀闕丹忱耿不迷。拋樑南。金烏聳翠瑞輝含。年年曝曬淸明日。敬守微忱不二三。拋樑北。屋頭流映淸江色。奔流萬折解朝宗。若效當年事大愊。拋樑上。瑞鳳祥鸞世所仰。主聖臣良煕皥治。文猷粲粲明天壤。拋樑下。玉纓金帶開原野。冥冥脩夜孰遊從。艸屋龜齋諸賢者。伏願上樑之後。山水增輝。鳥鼠遠害。繼今日思修葺。以光　先王之恩。俾後昆。篤忠貞。克繩名祖之武。
不知巖精舍重建上樑文
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道之將廢者天耶。詎堪輿情之久鬱。事若有待乎時也。聿覩堂搆之重新。不貳不虞。是斷是度。恭惟我旅軒先生。學貫性命。化洽木鍾。笥笈陪從之人。難容胡文定庠舍。杖屨逍遙之地。仍成邵堯夫行窩。實惟十五家(金公宗孝，張公悌元，光翰，乃範，趙公煕道，李公秀彥，朴公有文，張公乃度，德元，申公祐德，張公乃貞，朴公之㕀，張公慶遇，乃睦，李公忠民諸賢。)之賢勞。玆焉八九架之排布。凡前舊物。一玉三鶴之名勝。席間至論。四書六經之微奧。春秋百世。享於是而妥靈。軒楣四字。書因之以揭額。光風霽月。宛然灑落襟期。躍魚飛鳶。莫非涵育意想。何悟不辰之毁撤。延及當日所芋躋。堂榭成墟。獨立十尋壇杏。襟紳失所。但見數尺廟碑。感慨之情。無大無小而常切於玆地。更新之議。經歲經年而始協于今春。召匠計功。迨數月而告訖。隨材授任。同一鄕而董監。舊砌猶存。不改薖軸之間架。新樑復擧。乃申頌禱之篇章。拋樑東。亭亭紫玉照玲瓏。遙遙仰想靈芝秀。道氣千年長不窮。拋樑西。洛水之流渺渺兮。如許眞源洙泗自。幾人夢罷荒臺迷。拋樑南。汀洲古藪碧鬖鬖。化中培植今安在。月滿空山水滿潭。拋樑北。一邱賴此一巖力。緣何有取不知名。不慍不知君子德。拋樑上。嵬乎山斗俱瞻仰。蘋蘩禮薦復何時。吾
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黨遑遑失所往。拋樑下。地勢東南連大野。大道元來在面前。高深必自平夷者。伏願上樑之後。多士風動。吾道日興。揖讓周旋。庶一變而至於魯至於道。欽慕感發於千載。而見于羹見于牆。警咳如承。毋負嘉惠之訓。申燕若侍。敢生非辟之心。
遠懷堂重建上樑文
鍾如撞木如攻。風韻已昔。竹之苞松之茂。榱桷重新。有廢有興。爰謀爰度。恭惟我先祖文康公。敎洽化雨。學傳道宗。况一善名碩之鄕隣。必有不孤之德。惟元堂形勝之地。賢亦有樂此之心。盧敬庵相地於月波上流。宛如朱晦庵鹿洞。朴遊堂取象於大壯元吉。仍成卲堯夫行窩。籠巖縣弧之墟。朝夕相望。冶隱尙德之廟。咫尺猶薰。扁楣以旅軒號。遂定晩年捿息。歿世爲影像奉。尙有多士依歸。那知逐歲一薦之祠。混入擧國均撤之院。神座肅穆之所。奄成榛蕪。儒紳駿奔之場。忍見艸沒。晬辰苾芬之享。縱難依前擧行。別業奉守之營。惟在及今肯搆。有誠則有物。勿謂力綿。起舊而起新。盍思功倍。各授其任。無問此鄕彼鄕。有關斯文。爭募斲者陶者。功已成於不日。美輪焉美奐焉。意實在於無華。苟合矣苟完矣。簷楹新創。喜精靈之
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有依。江山增輝。感物態之如故。玆助楣樑之擧。用伸祝規之辭。拋樑東。扶桑曉旭上牎櫳。淸明夜氣終朝見。緬仰眞工在此中。拋樑西。金烏一抺與天齊。高堅氣像長瞻仰。扶植斯文路不迷。拋樑南。洛波滚滚道源涵。蘋蘩一撤今何久。抑鬱輿情自不堪。拋樑北。日下長安勞目力。進退常懷憂國憂。永辭先壠蹈東極。拋樑上。仰見仁天何蕩蕩。願乞銀河萬斛波。痛洗人間之慾浪。拋樑下。一撮土猶成地大。博厚也從不貳來。聖功自是有程課。伏願上樑之後。風雨辟除。土木鞏固。景星北斗。彌切後輩之具瞻。流水高山。不盡當日之餘響。
四未軒文集卷之八
　祝文
　　
山花李先生寒食常享祝文
衛國忠良。動華文章。玆因寒食。報祀無疆。
大匡呂公齋享告由文(代本孫作)
顯允我祖。生丁麗季。位躋大匡。扶社忠義。雲營獻䤋。獨賢王事。逮我　聖朝。恩眷復賜。源遠流長。况後昌熾。衣履所藏。深目難値。心常慨𢝋。寓慕何地。義起斯享。庶幾降莅。
　　常享祝文
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社扶末運。後裕億麗。令辰報祀。永世勿替。
瀯湖尹公焚黃告由文
蟬爀世德。羅麗四謚。逮我　聖朝。俾顯俾熾。公世其家。氣剛質粹。過庭詩禮。滿腔忠義。生丁島訌。勇赴國事。豆役沙戰。勦滅醜類。鶴翁褒　啓。特命　爵賜。辭謝不就。高㓗其志。　聖眷彌隆。　恩除荐至。淸要桂坊。小大命吏。退修初服。樂此衡泌。有實莫掩。百世公議。祭酒崇啣。榮寵無二。曁後三世。亦有褒異。有事則告。式禮莫墜。旣埋廟主。且遠墓隧。紙牌宗堂。庶幾降莅。敢告焚黃。潸然感淚。
敎官尹公焚黃告由文(代本孫作)
於惟我祖。學專詩禮。孝追曾萊。幼何險釁。屺岵奄頹。不匱孝思。堂有繼妣。跬步敢忘。愛敬盡己。况於事亡。哀慕終身。好是秉彝。間其無人。百源旣深。萬譱自至。濟窘之仁。超禍之智。實莫能掩。孔昭天監。歿猶彌章。敎官淸啣。四世忠孝。一時　恩誥。感極幽明。榮溢今古。襟佩駿奔。幷設焚黃。追遠靡及。有淚盈眶。
先祖忠貞公壇享告由文
恭惟我祖。貫曰貞忠。世後伯夷。生幷冶隱。祭何黃菊。薦何淸明。義起其時。公當一軆。禮有不及。事多堪吁。
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冠舃失藏。尸祝見撤。寓慕無地。千億本支。奉享立春。情私所迫。覺僭旋廢。考亭已行。睠玆玉山。退終遺址。世乏深目。據禮爲壇。于以享之。粗伸情禮。
　　常享祝文
治水茂蹟。社門貞忠。淸明報崇。歲歲不窮。
平臯書堂奉安文
陶山輟響。泗水襲芳。於惟我祖。攀化升堂。謹嚴飭躬。奮迅向上。間丈之席。屢荷嘉奬。况又家庭。樂有賢兄。漸仁薰德。坦此周行。內懷至樂。外絶榮慕。爰得我所。一區月浦。臯唳雖邈。䄣蘊彌章。山林高蹈。詩禮大方。堅貞果毅。葆眞樂道。同門稱述。斑斑可攷。魯無君子。斯焉取斯。念我鄕邦。餘馥尙滋。公議百年。咸曰祭社。力綿誠薄。延稽至此。睠玆平臯。講堂纔成。權安有規。庶伸微誠。於焉揭虔。春秋泂酌。一氣感應。報祀無斁。
岐山張公墓立碑慰安文
於惟先生。行著乘載。德備誄述。爲衛墓道。乃鐫乃植。力綿事苟。尙稽禮祀。趁此霜露。載掃載慰。
先祖旅軒先生墓表改竪慰安文
舊石重磨。墓道復明。百代永式。多士趍繩。㓗牲載酒。霜露之時。玆因奠掃。敬伸慰儀。
六代祖考衛率公墓立碑慰安文
恭惟懿蹟。尙稽顯刻。世代寢遠。恐遂湮沒。爰堅貞珉。昭示無窮。用伸虔酌。慰感交中。
東洛撤院時移奉講堂告由文
額院而撤。天喪之厄。日月無光。襟紳失魄。姑奉講堂。冀回天意。齎咨虔告。願言尙寐。
四未軒文集卷之八
　祭文
　　
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祭藏園黃公文
湖老撤響。立翁挂牌。襟佩軒輊。詩禮模楷。公爲表孫。得傳其嫡。推原世德。尤何蟬赫。畜翁德望。華齋名節。猗歟先生。篤生其家。桂辢金精。冰淸月華。資旣賦異。志又超夷。內外擩染。自在幼時。及長就學。遊誠齋門。薰陶德義。的受至言。立脚旣正。勵志愈方。屛棄程文。篤盡倫常。惟孝出天。由歡臯泣。友且因心。溫篤戴翕。推諸接人。和易款恰。餘事文章。恒戒翫好。雕鏤不待。理趣自到。文成江海。詩追陶柳。不求識賞。藉蔚人口。嗟惟先生。彬彬質文。櫝蘊旣深。臯唳不聞。世道有責。北風其凉。我自樂此。萬卷家藏。大學中庸。西銘勿箴。尤其夙夜。服膺惺心。聲出金石。門掩蓬蕭。不爵而尊。不貨而饒。間以暢叙。花辰月夕。善橋忠魂。搜臺賢躅。
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歸而著書。充然有得。睠彼商山。士夫之冀。時從鄕塾。儼臨臯比。左酬右答。無隱不披。湖學有科。關儒有師。况余瞻仰。猶斗在上。時承色笑。一顧三奬。妻以從女。早折無育。人情易衰。公視如一。百里憂阻。長書短牘。經旨微奧。禮說疑難。橫竪說去。指迷起昏。銘我父兆。弁我祖稿。闡幽揚潛。貽我世寶。一未報效。尙祈安寧。那意荐禍。及此耄齡。賢胤賢姪。相繼辭庭。桑海倏變。魯殿獨崇。竪兒暗鑠。仙馭何怱。華山無主。奎宿斂精。此學誰傳。此道誰明。屬經之望。同輔可堪。克家之責。亦公仲男。晩生失庇。奈何吾私。一觴替哭。有淚漣洏。
祭李公(懿秀)文
於乎。天可必乎。小人而敗畔者顯榮之。君子而修㓗者困厄之。何也。將降大任而增益其所不能。果如鄒夫子所云耶。夫士抱義懷道。木食澗飮。歿身而無所施。則惡在其降大任也。意者。旁搜遠紹。得絶學於陳編。以興起斯文爲己任。其任之大。將與得志行于一世者。無間也耶。於乎。公以英邁精粹之資。加沉潛篤實之工。讀書則鉤深透微。論學則未始不理。會源頭而尤反復。致意於下學人事。發爲詩文則奇健平夷。出入於典謨雅頌。而不屑爲韓，柳，歐，蘓。其所自期者。
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先秦事業。人亦期之以先秦人物。簞瓢屢空。重之以十年貞疾。凡天下之至窮至困。萃于公一身。然一任命數。身雖困而道日亨。迹雖晦而德日著。使一綫墜緖。不至全然斷絶者。未必不自困苦窮厄中來。而其爲任亦大矣。則天或意有在耶。此吾所以不可必者也。於乎。如福樞無狀。嘗獲從公遊。仰德慕義。如鍼資芥。公亦不我遐棄。愛恤甚厚。勸奬彌勤。今遽棄歸。長夜乾坤。其將安仰。先以爲公慟。繼以哭吾私。
祭鄭都正(民秉)文
於乎。公之文行。轟人耳而爲雷。著家庭而爲模楷。豈福樞所敢揄揚哉。粤在辛未疏。擧公爲領袖。誠悃未暴。　嚴令旋迫。其安閒辭氣。堅確志操。不怕鉞前鋸後。而夷險一節。苟非公養深積厚。何能以也。福樞時適陪從。而觀感艶仰。不啻如星斗在上。轅轄一散。地左誠薄。河淚之悲。鶴書之至。慰賀且闕。遽爾樑摧。悠悠天地。吾誰與歸。於乎。公之存也吾嶺重。公之歿也吾嶺輕。今福樞之哭。奚止哭吾私而已哉。
祭張主簿景會文
皇天生物。其用各當。龍門之桐。律抽宮商。徂徠之松。材合棟樑。今於我公。此理還茫。賦之何豐。奪之何忙。
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盖公姿性。旣明且剛。刲指之孝。億中之量。接物冲款。處事周詳。世傳弓釰。早年名揚。䆠遊三載。剡目煌煌。公路未茅。榮還有望。千里旅舘。一病先戕。靈遁丹砂。術窮靑囊。倏忽浮生。五十四霜。有才未試。有志未彰。想公寃恨。地老天荒。顧余於公。接屋連廊。情同袒免。韻契峨洋。日夕追隨。吐露肝膓。期以百年。艱險相將。今焉已矣。誰與翺翔。况丁不辰。洋酋犯疆。公若在世。庶全隣坊。九原難作。徒增悲凉。玆因中祥。敬瓣心香。不昧者靈。倘或知卬。
祭鄭晉叔文
人生交際。必同聲相應。同氣相求。而公之於我。未嘗見其所同也。公賢而我愚。公才而我魯。公有該博之識。高明之見。譬如瓊林大盈。無物不有。我則寂寥偏滯。無一長可取者也。以我視公。不啻如葭玉之判異。蟲鵠之懸絶。猶一見。便許以死。何也。公嘗投我以峨洋曲三疊。要與相和。盖託意於鍾伯之知遇也。閒亭竹雨。鷲山雪月。相對欣然忘形骸。感氣類。合聲調。混爾我。同歸於希夷鴻濛之域。則其所同爲何如哉。觀夫世道。交喪物態。無恒固有。朝而風。暮而雨。其爲變也。盖千折而百綻。而惟公與我則不然。一以氣義裁
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之。相視莫逆。源源過從。面所未喩。書以盡之。書所未盡。面復喩之。便覺夏日冬霄之苦短。而披心敷肝。𨓏𨓏切中已病。自以爲古之責善。於今更得之。夫何運値陽九。遽失我兼三益也。於乎已矣。不惟我之不幸。抑天不佑斯文也。以若才行。假之年壽。飽飫晩暮之工。則庶可樹風聲。紹墜緖。爲士類冠冕。而生甫三十二。竟齎志就歿。命耶時耶。忍見大人公之日夕號呼。淚盡以血耶。我欲階冥冥問蒼蒼。而蒼蒼之不可問兮。只使我悲傷。一盃長慟。千古永訣。
祭黃義叔文
於乎。降自羊左以後。友之道墜於地久矣。嘗嘿筭吾海內。心知惟義叔一人而已。義叔與余。曲同調也。業同志也。年又上下甲乙也。相須三十年。余知義叔。固不後義叔之知余。義叔生有異質。長益豪爽。其於世間榮辱。一切泊如。出言便白直去。見人不是處。若將凂焉。遇會心友。由由然若無拘撿。而義利所判。能一釰兩段。嶷嶷有立也。又篤於彝常。自力耕田。恭養志軆。餘力爲文。如輕縑素練。實得濟用。往往從山水遊。興劇吟哦。語輒驚人。以若才行。不幸不得年。孰謂藏園公而不能保此子。此子而不能終其養耶。况四十
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七年。生世之迹。只有呱呱一囝。而不知父死之哀。生無一慰。死且慘絶。今余之哭。噭噭不已。非但哀死。抑有所私者存。公之從姊。卽吾賢相。友瑟未幾。遽爾短折。人情宜若少衰。而筇屐之相尋。暄凉之相訊。如前種種。以有吾義叔也。冷泉乏遊旣就。俗離之約又丁寧。夫何雲舃迢迢。先我遊岱乎。於乎。梧月松風之韻。霖雨崩山之曲。於何復聞。刃發風生之論。冰瀅石介之操。於何復覩。微余。世無知義叔者。無義叔。誰復知余者。孤立宇內。後死堪悲。長號寢門。畧泄平日相知之慟。靈其知也未。
祭李內兄(以燮)文
今年歲在未。梅湖處士廣州李公之病之革。其伯胤血指。不能救孝。亦無奈於命矣夫。於乎。公以南州古家人。賦受異凡。蘭如馥也。春如暄也。如良玉溫栗兼備也。家居日必冠帶。省親拜廟。曲致孝思。又與賓朋處。樽醪盤蔌。風流恬雅。廩粟箱金。施與周至。到老有山水癖。每携朋遊柏浦禪寺之間。江月淸朗。山菊幽香。公興劇吟哦。竭膂搜冥。使一字近凡禁不用。盖公之性然也。天於公。旣賦與之厚。故報施亦不嗇。惟彼陸家五峙平泉花石。與韋之珠馬之蘭。咸萃公一室。
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可謂缺陷界圓滿事。而第其壽不稱仁。以六十一。遽然永辭尊庭。凡海內知公者。孰不爲公嗟惜哉。不佞自齠齡從公遊。荷愛多時。庸感吾私。而尤有所艶服于中者存。吾伯舅氏不育。公以其季後之。寔述先志。而知舊以爲難也。於乎。旣以予懷之悲。畧泄靈座前。退而執孝子手哭。刃痕斑斑可衷也。於乎痛哉。
祭宋肅顯文
於乎。余與公年。上下甲乙。而志業則相懸。公平居敎子誠勤。皆有成就。待人款洽。各得歡心。我則拙懶闒茸。無一猷爲者也。公早業公車。蔚有場屋聲。晩而著詩文。得來陶柳筋骨。我則學蚯音。無所短長者也。公性亢直。見人有不是處。雖所難言。而必善謔以面折之。見識博洽。喜說古今成敗經綸施措之迹。我則寂寥枯淡。爲世棄者也。以我視公。豈十駟可及。惟好古修㓗之意。則間有契焉。相視莫逆。不見則思。思則見。見則歡。猶嫌冬霄夏日之苦短。前冬訪我于禪庵之遊。刻燭賦詩曰。世間十策無如走。山外三思不欲歸。此出於憂時悶俗之意。而竊非烟火口氣。心甚異之。歸而因病觀化。無乃天之降是人也。若將有爲於世。而終亦無如之何矣。故將奪之速。而先以詩爲讖耶。
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公嘗憂我之羸弱。豈意公之康健。遽先於我耶。顧此殘生。支離濁世。獨絃哀歌。何如蛻舃而遊玄圃。奮筆而記玉樓也。雖然。余亦明年。卽公觀化之年。泉下相從不遠。何必苦苦長言也。靈如有知。想應嘿會也。
祭鄭建叔文
柳水出伽倻山。滚滚不能休。抱村爲平流。山於水左右者。亭亭若大牘脩笏。淑氣之所亭毒鍾於人者不偶。故篤生我文穆先生。爲百世師。又如警軒惕齋諸公。善繼述之降。而如公叔季。亦不世出之人物也。受氣淸粹。賦性剛明。克紹家學。行誼爲茶飯。文學爲裘葛。南州月評。以大梁之張。京兆之呂。歸之於公家。而不幸叔氏早世。吾林屬望惟公一人而已。公嘗於上堂怡愉之暇。治公車業。蔚有場屋聲。及荐丁憂。絶意名途。專心向上。凡理氣性情之辨。禮儀常變之節。以至日星霜露之變。昆虫草木之化。一一見解超脫。𨓏𨓏與賓朋。書質而面議。節節剖析。如竹破河决。措諸事爲。務合時宜。發爲文詞。颯颯鳴毫。而有行雲流水之勢。此則求諸古。固難得矣。况而今之世哉。余每從公遊。自不覺十駕難追。公則以余謂先叔氏之所許知。相與之確。疑難同憂慽。又評正其所著。靡不用極。
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微公篤友。其何能之乎。百年相將之意。遽先一朝之棄歸。擿埴冥行。何以爲心。昔我哭叔氏之日。猶慰公在。公歿之後。更無如公。徊徨宇內。誰與爲友。未知幾許年柳之山水。淸淑之氣又胚胞。得如許好君子人也。於乎痛矣。
祭李都事汝雷文
於乎我哭。公生不辰。氣何英豪。性何粹異。才何卓越。見何精明。盖公初心。經濟海域。小成豈適。工專聖賢。上自羲堯。下及閩洛。日月度數。河洛源流。理氣合分。心性軆用。禮家繩尺。史林權衡。鬼神之幽。昆虫之化。萬千著述。老彭遺風。箚義輯要。羽翼經籍。望實隆重。遠笈負從。戶簇襟紳。巷溢絃誦。引喩贍暢。開示羣蒙。快若頂針。四座傾耳。時從鄕塾。講習禮儀。方丈金剛。亦助吾氣。崢嶸眉宇。灑落胷襟。九鳴聞天。一僂銘鼎。不離鄴架。秉燭愈明。豈意斯文。運値闕齾。釰津一躍。更世無期。士藪空虛。鄕井蕭索。絶絃之痛。况我偏私。臭殊薰蕕。羣同鳧鶴。我推以畏。公施以偲。過無不規。疑無不質。言無不到。事無不諮。垂五十年。夷險如一。鷲寺課燭。洛城顚風。資益扶將。多荷勤摯。時月離索。短牘長箋。及夫同衰。欲生所愛。較質公健。視年我加。
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今我哭公。孰謂常理。如蛩失蚷。哀此冥行。拊柩致傷。若接笑語。竟我獨哭。爲誰來斯。孝子傍號。沾沾血淚。人情到此。作惡倍之。今於就窀。祀故相値。替哭一酌。哭私哭公。
祭宋康叟文
於乎。生何以有情。死何以有思。情因於愛。思由於情。昔我有公。愛之至矣。情安得不深。今我失公。情之深矣。思安得不長。盖公持志靡懈。守正莫撓。早以富。晩以貪。而能有好有樂。與伯公事二親。就養無方。居喪式禮。自盡服闋。晨同參廟。退處一室。相勖乎顔勿曾省。聯籤乎洙泗洛建諸書。寢必同枕。食必同床。天少寒食少頃。必曰無飢乎無寒乎。扶護貞患。焚鬚分痛。一出於至誠惻怛。能令人入其室。油然有孝悌之心。踐實旣篤。識解且精。著魯論軆究心統性情三圖。發揮其爲警己惠後之意至矣。時運闕齾。天奪斯速。人孰不爲吾道痛惜哉。顧余倀倀。尤有甚焉。嘗從公伯季遊。過無不規。疑無不質。善無微不勸。事無細不議。叙阻則長書短牘。對討則名理至言。四十年愛好。豈以聲音笑貌爲哉。嗚乎。端㓗之儀。精明之見。有進無退之志。不可復見。我思之長。何時可已。於乎悲夫。
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祭呂伯茂文
於乎。余之生今七十有五年矣。七十五年之間。哭知舊而愛惜之者。不爲不多。豈有如伯茂之可惜也哉。盖君令姿幹局。生詩禮古家。圓亭爲祖。菊伴爲父。旣承襲貽謨。又擩染義敎。臨事不避勞。慮患能有備。與人交。不設畦畛而各得歡心。族有窮喪。解衣以檖。鄕隣輿頌在在矣。若其家庭間。隱行潛德。余有知人所未知。君自幼在親側。無所違忤。纔十四五。喪母夫人。祭奠之奉。田園之收。樵爨之役。未晬妹乞隣乳。養之道百無一遺。大人公得以親書冊依前不廢。是豈童年所可能逮。夫大人公年高眼昏。有細書文字。則必讀之前。而以慰幽鬱。軆先志。復四世主。樹遠祖碣。餘力學文。經史子書。無不涉獵旁通。發爲詩文。亦蕭散可喜。不幸無時無年卒之。名不出鄕邑之間。而困苦以歿。余非夫人之爲慟而誰爲。滿腔情抱。寧欲無言。嗚乎悲夫。
祭張華應(鮮樞)文
於乎。人生七十。猶謂稀年。况稀年而加六乎。平日愛之而欲其生。雖如余者。似不必爲公深悲。但余與公。親同六世。行聯昆弟。年又上下二歲。自弱冠無一事
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之不相將。無一處之不相隨。吳齋洗堂之硯。凡幾春秋。洛院龜社之觴。又種種矣。及夫同衰形接雖異昔。神䏸尤深。指點烟霞之洞而公曰某在斯。瞻望水月之洲而余曰公在彼。未嘗一時刻忘于中。公何先逝。令我踽踽也。於乎。公以世貧。事大人。公執樵爨歡菽水。處從父昆季。視同己。盡湛翕。一日一食。而飢寒不入於心。鄙俚不出於口。業公車。僅一解而竟老死于弊破數椽屋。孰不爲公嘖嘖也哉。於乎。余今朝暮人。相愛之深。文不盡言。言不盡情。留待泉下相從之日。靈有以嘿會也否。
祭張承旨顯可文
於乎。記曰親盡則服盡。服盡則情盡。若我之於公。服已盡而情可盡乎。公志氣亢剛。言論白直。非義則雖達官貴人。未嘗軟語以苟容。而我則柔懦含忍者也。公早業經術。晩登榮道。　經筵敷奏。上國專對。名譽一世。而我則枯守巖宂者也。公少有屢空之憂。而勤且幹。事親能盡菽水之歡。有弟阽窮。尺布粒粟。每先於己。而我則踈迂未能盡者也。以我視公。其相去不啻三十里。而公猶不我遐棄。嘗語余曰。富貴於我如浮雲。安得閒靜界與如景遐氏。將心近等書。討論以
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終吾餘年。此出於愛我之心。而公退修初服之意。又可見矣。余嘗艶公之爲人。永擬相將。天不假年。齎志以歸。疑夢疑眞。莫能定情。於乎致輔遷愚潭。公又漠然蹈冥。南郭舊路。便作西門。我出何適。我懷誰語。絃斷斤撤。哀此後死。公書在床。公詩在篋。今忍復讀。有淚先之。畧泄悲抱。酒一杯淚如泉。
祭宋楚叟文
嗟嗟我公。性剛姿純。大爐莊金。古櫝留珍。世何或或。長夜難晨。茶飯功利。籧篨義仁。微公先見。孰善其身。雲視浮榮。夢斷囂塵。惟孝爲大。恭養八旬。承順備至。甘肥罄陳。好行恩仁。先業不貧。門無窮族。座滿嘉賓。爰及季方。和翕如春。食必同案。寢必同鞇。盖日可見。罔非篤倫。况又邁征。始終強忞。汛掃軒牎。整飭衣巾。上自羲堯。下至洛閩。性理微奧。禮儀紛繽。如說桑麻。如次魚鱗。鉤精獵粗。階級是循。一堂二難。質文彬彬。名著繡褒。頌溢鄕隣。命途多舛。洛北沉淪。血瓜餘釁。又何漳濱。積年床褥。一念自新。書爲眼遮。筆能手呻。居今之世。慰有此人。奈爾割半。至痛無垠。三霜纔闋。公歸侁侁。奎晦其彩。玉斂其㻞。運際百六。誰詰蒼旻。哀我後死。還悔深親。孔好鮑知。徵逐煩頻。蓀齋經燈。
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道院禮茵。月堂山庵。雪朝花辰。幾處磨礱。幾時陶甄。勝事不常。衰疾俱臻。離索情懷。夜夜月輪。長書短牘。幾替面眞。承革趍診。訣別傷神。已矣此生。更接無因。過誰與砭。疑誰與詢。興言及此。胷塞口辛。然公可念。胄彧鳳麟。卽遠有期。載駕靈輴。一觴代哭。倘無冥嗔。
祭黃稺學(在敎)墓文
於乎。朋友死。吊祭禮也。以余有軟脚病。於公三霜。一未能吊祭。不世知遇之感。將於何泄焉。今來拜公之墓。禮雖云宿草不哭。猶有曠世而酹者。舊感新懷。不忍無一言以泄焉。乃漬無聲之淚。緘不文之言。庸伸助奠之禮。而公世德若家範若孝友勤儉之行。諸賢誄述備矣。余何更爲煩凟也。於乎悲夫。
四未軒文集卷之八
　誄文
　　
卞暉運誄文
於乎。公降於余之後乙。與余嫁娶子女。爲通家于今四十餘年矣。自以爲知公莫如余。知余莫如公。而余之知公則糟粕耳。公之知余則常過於實。是謂公之不知余而余亦不知公也。只以耳目所記記之。公事親。忠養備至。處姊妹若從父昆弟。同仁均愛。寒則衣飢則梁。高大門閭。延攬幾不能容。備竪先世碑碣。克
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闡幽光潛德。周恤族姻知舊。俾無捐瘠。敎五子諸孫。文學彬彬有成就。平居喜說。禮儀常變。酷好古今詩選。每遇文人韻士。談論揮毫。而不知日之將暮。宵之將分。噫。天之錫福。豈無以耶。人間八十年。穩享裕後之慶。偕老之樂。至宴重牢。公於斯世。可謂無憾。自餘情抱。地下相從。迫在朝夕。何必苦苦長言也。於乎悲夫。
李謙叟(進淵)誄文
夫士實浮於名。難矣。行先於文。亦難矣。余以是竊取李君謙叟之爲人也。君貌古而樸。辭簡而不餙。自外觀之。若無以踰人。然夷攷其實。則豈世之鶩虛名假虛文者比哉。盖君擩染賢父義敎。孝悌爲基根。誠勤爲茶飯。家窶躬稼。以資仰事。餘力讀四子六經百家書。淹貫旁通。𨓏𨓏著圖著書。發其精蘊。尤長於智慮。嘗聞掠賊過閭。洞闢夜門。父子堅坐。誦讀不輟。賊不敢犯。其見事多類此。每謂君賦受操執。必得其壽。夫何一病沉綿。遽爾永辭尊庭。以若孝思。無容力於氣數之變嬗而然耶。嗚乎欷夫。
四未軒文集卷之八
　哀辭
　　
申叔懋(相賢)哀辭
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余居與汝元隣。一日汝元之太碩人及汝元哭甚痛。家若震驚。問之。乃汝元之內兄平山申叔懋訃至矣。相顧愕然而吊曰。此余弱冠時心交也。豈四十九而至此哉。昔者診疾癯然。若病鶴之收霜翎。枯松之蝕古苔。陽明之氣。太减於面。執手噓唏。不忍爲別。今成千古矣。更何處得來也。叔懋粥粥無華。滿腔子是慈良。嘗痛早孤。如窮人無所歸。事母夫人。誠謹於祭祀。推諸姻戚宗族。見至則致鷄黍之款。見急則傾家帑以助之。天若有知。宜其壽焉福焉。而不幸再叩盆而竟短命。重之以降禍偏酷。菌慽先公一日。閤喪後公三日。噫嘻。宰物者之仇善人也。主鬯只有零丁十三歲兒。送死惟內而再從親。外而汝元戚而已。汝元以葬聞余。乃和淚吟哀辭一闋。以導輀車曰。
孝而未見報。是何天道之靡常。死而無所歸。尤何人事之滄桑。欲階冥冥。問蒼蒼而不可得兮。只使我心悲傷。
李德老(鼎基)哀辭
於乎。余于公。不惟通家之誼。兼有知遇之感。相與隔岡追隨。忘形骸談古今。不幸前春。余寓伽峽公遽溘然。慨徽音之莫嗣。傷近軌之無憑。遂作短誄一章。哭
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而送之曰。
我識公之姿。明珠海岸兮。晶光外彰也猗。我觀公之詞。良馬春原兮。驕嘶自翔也猗。秦書十上兮未見售。北風何凉也猗。牙琴永撤兮不復皷。後死何傷也猗。
張誠悟(心澤)哀辭
於乎甪旅。以剛方之性。精敏之才。生長竹老古家。克繩家學。酷好小大學。以爲入得門路。旁通語孟心近太極圖說。以爲行得節次。采摭栗谷聖學輯要。著爲一冊。以授子孫若從學者。間治產業。替奉四世宗祀。俾諸姪資其生。如甪旅。不負受中之責者歟。於乎甪旅。與余作隣。出入相隨。憂樂相同。一念之微。一事之細。罄陳無隱。至於閒謾文字之作。評訂是非。殆四十年所矣。不幸昨秋。余流寓伽峽。甪旅數以書勸我歸。而衰癃尙蹲。甪旅遽先觀化。大限所迫。莫容者人力耶。病未診。歿未聞。沮人情者化兒耶。恨結肚裡。一瀉何地。因和淚寫哀辭一闋曰。
先行後文學之實。量時度宜見之至。奈何㓒室之憂。終莫伸於衡門之泌。猶有桐孫抽直榦。庶慰當日卜子淚。
卞聖九(芝錫)哀辭
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卞君芝錫聖九。吾南公之長子也。夫人有美姿禀者。固難得。有姿禀而兼才用者。尤難得。難得者得之於聖九。而不幸早夭矣。於乎。余嘗觀聖九之居家矣。事親無違忤。友弟無物我。觀聖九之交際矣。切偲款洽。盡己之心。觀聖九之讀書矣。聖賢之微辭奧旨。𨓏𨓏一覽便解。余嘗愛之重之。以心而不以貌也。今焉已矣。不忍無一言以送。迺曰。
鴈叫影。猿斷膓。嗟來聖九。爾其可忘乎而猗。孤鸞泣。雙蘭茁。嗟來聖九。爾其不恤乎而猗。良玉易缺。寶釰失守。嗟來聖九。我悲爾仁而不壽乎而猗。北金翔價南箕斂鍔。嗟來聖九。我悲爾才而不祿乎而猗。于嗟乎于嗟乎。壽夭窮達。莫非命物者權衡。吾南公。愼勿以無益之悲。害有涯之生乎而猗。
趙箕範(鴻九)哀辭
於乎。運値陽九。賢哲多萎。是年夏六月。哭公伯從氏。冬十月。哭吾賢。天之荐禍。胡至此極。嗚乎。君孝於親而人無間言。處昆弟而得其歡心。勤儉以治家。信義以接人。南鄕士友之遊從者。必稱家行之美。門欄之盛。咸歸之雲谷。盖以君八從昆季也。化兒多猜。今何拔其尤如君如從氏公也。爲從氏痛。吾黨所公。而爲
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君痛則尤有切於吾私者。自夫君女于吾痴孫。竊喜源源有階。與之講舊誼罄新好。送了餘日。僅一再接而遽失之。吾年已八十有二。君年纔四十有三。豈意癃病者不死。而反哭少且健者耶。辭以替哭曰。德可名。名何不揚。仁可壽。壽何靡長。噓唏而仰天兮。小春天氣正蕭凉。
李重載(敦厚)哀辭
昔余南遊。逶迤到宜春之來濟。李君重載。以近道之資。異凡之儀。隅坐侍先公側。怳如明珠照人。及冠赴我勖齋之會席。前春又來我伽寓。作數日欵。其識解論說。有非世儒俗學可企及。一心期望。尤深且至矣。不幸復路感疾。竟至不起。天乎鬼乎。一死何易於重載之齎萬里志。而何難於如我之無益其生也。賢季以葬聞。雖我耄廢。不忍泯默。和淚吟一闋。以哭不昧之靈曰。
幼而眉目瑩然兮。長且文行之斐然。竟无嗣而倏然兮。噫嘻誰使之然。
李邦憲哀辭
嗚乎。吾何忍誄君也。定省之所猿膓斷。湛樂之地鴈影孤。晩育二歲囝。又不知父死之哀。慘愕情界。行路
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猶涕。况余平日相將。尤有異於人人者哉。君自弱冠。從余遊。余之知君也審矣。居家而孝友爲政。處鄕而謙恭自牧。爲文詞則有汪汪馳騁之才。治經史則有貫穿精博之識。至於禮儀常變之節。亦無不旁通古今。古所穪君子人者。吾不知心胷面貌果何如。而資禀之高。知行之美。未必能過於君矣。四三年同余寓峽。日夜資益。心竊喜楡光得朝暉而並明。不幸君抱貞疾。余有癃病。次第輿還故里。君遽先我而歸。以老哭少。豈其理也。一息寄世。和淚吟一闋。哭而送之曰。贒而野。何世道之薄凉。仁而夭。何天命之靡常。有老在堂。爲學未竟兮。空使我心悲傷。
四未軒文集卷之九
　碑
　　
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江湖金先生神道碑銘(並序)
先生諱叔滋。字子培。號江湖。一善之金。肇於麗朝。門下侍中謚順忠。以戰功授弓矢。錫名曰宣弓。自後聯赫繼顯。曾祖諱光偉。良醞令。祖諱恩宥。司宰令　贈參議。考諱琯。進士　贈參判。有孝行。妣貞夫人仁同兪氏。高麗少府少尹仁貴女。以洪武己巳。生先生于一善之延鳳里先人第。自齠齔。聰悟異凡。甫十二。從冶隱吉先生學。盡職乎灑掃應對之方。勉力乎明善誠身之工。及成童。肄業鄕學。不與朋徒遊嬉。端坐讀書。終日不撤。受易於別洞尹先生祥。甲午中司馬。遊太學。趙文貞庸。卞文肅季良。朴參判以昌。曺提學尙治。以先生經術文行。咸推先焉。　世廟己亥文科。拜學諭。辛丑。首選史官。適有惎之者。罷歸鄕里。養親極志體。敎子弟。嘗曰爲學不可躐等。初授童蒙須知。幼學字說正俗篇。皆背誦。然後令入小學。從事事親敬長隆師親友。以涵養其本原。次孝經。次大學語孟中庸。次詩書春秋易。次禮記然後及諸史百家。至於學射亦不禁曰。弓矢衛身之物。不可不閑習。古人以此
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觀德。勸書字曰。書心畫也。楷必方正。草及篆。亦須要精熟。又曰。爲人子者。平時不講求喪祭節文。倉卒茫無所知。或淪於佛惑於巫。每坐此。又曰。讀書勿謂古人糟粕。務要體認。自家分內事。窮而行己。達而治人。一切以聖賢爲法。尤誨人不倦。必諄諄叩兩端。開悟而後已。辛亥。荐遭內外憂。喪而勺水不入口。殯而歠粥。葬而廬墓。終三年。不脫絰帶。一不到家。時國俗襲麗弊。治喪用浮屠。先生心常慨然。殮襲練祥。特以朱文公家禮爲正。民俗多化之。己未。　上命選經明行修者。置師儒。錄先生居首薦。卽　除世子右正字。辛酉。拜金海郡。壬戌。移高靈縣。丁卯。復爲主簿兼南學敎授。己巳。　除開寧縣監。　世宗昇遐。向闕哭失聲而止。　文宗賓天。亦如之。時先生方患疾。邑人欲進肉汁拒之。縣有徐民。幼而孤。及母喪。移父合窆。又追服三年。先生曰。壠畝之人。其至性可嘉。乃復其戶。屢典州郡。治政如一。嘗曰有土地有人民。是亦可以行吾學也。不求赫赫名。專以革汚俗興六行爲務。每春夏寡騶。出入阡陌。民之無種者貸之。乏食者周之。勤者勞之。而惰者懲之。栽桑於官之隙地。令民取種。時各邑守宰。怕那移之律。義倉告罄。則坐視餓莩而不
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知救。先生曰。昔韓韶活溝壑之民。而欲含笑入地。汲黯矯制發倉。而不辭伏罪。苟存心於民。何懼於法。盡發軍須以賑給之。乙丑丙寅之歉。闔境全活。若有水旱風雹之災。必令厨人减膳。獄囚小罪。盡赦之。日月之食。身自素服。奉笏立於庭。見甦乃已。年例貢獻。皆自備。不征於民。老疾孤幼。皆有惠養。男女失時者。優給資裝。使之嫁娶。風俗丕變。盜賊屛跡。隣近十餘州。皆被其澤。號爲淸水白石。民有去思焉。甲戌。由司宰副正。爲成均司藝。秋出爲星州敎授。改聖廟塑像爲栗主。命子宗直。更題位號。犠尊簠簋。倚卓鉶坫。無不精完。親詣釋奠。勘定儀軌。講課諸生。一月三試。隨以賞罰。　世祖乙亥。辭職歸密陽。晨必盥櫛。拜家廟。夕亦如之。出入及有事必告。皆象生時。遇忌日。奠需必親檢無缺。俗節朔參。各有品節。燕居書室。終日衣服冠而坐。雖妻子。不見惰慢之容。丙子三月二日。易簀于寢。奉窆于府西高巖山粉底谷負辛原。天順己卯。以原從功臣　贈中直大夫藝文館直提學兼春秋館。　憲廟乙巳。加　贈資憲大夫吏曹判書兼知義禁府事春秋館事，弘文館大提學，藝文館大提學，成均館祭酒，五衛都摠府都摠管。謚文康。道德博聞曰
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文。淵源流通曰康。配谷山韓氏。變之女。改娶密陽朴氏。司宰監正弘信之女。男宗輔，宗翼。女金仲老。韓氏出也。男宗碩。文直學。宗裕進士官敎授。號苽堂。宗直文判書　贈領議政謚文忠。是佔畢齋先生。女康惕閔除。朴氏出也。宗碩男緻進士。縯進士官敎授。號四止堂。宗裕男繪綬紘。宗直男嵩年參奉。女　王子師傅柳世湄。生員李翮。直長申用啓。曾玄以下。蕃不錄。先生胄孫鎭學。爲營神道碑。責銘於福樞。噫。先生立朝事實。居家懿範。已悉於畢齋彝尊錄。參判鄭公碣文。而儒宗錄云。吾道東。圃隱傳之冶隱。冶隱傳之先生。是宜銘。銘曰。
愼終追遠之以禮正俗。惟先生孝思則也。敬君愛民之以道立朝。惟先生秉心塞也。祖圃宗冶。以啓後學。惟先生繼開之功。孰敢揚扢也。於乎先生。其如昏衢將復明之日月也歟。
德溪吳先生神道碑銘(並序)
德溪吳先生諱健。字子強。系出咸陽。初祖諱光輝。麗上將軍。聯綿官冕。歷學士諱良芮。至將仕郞諱德秀。始居山淸。曾祖諱從誾。祖諱軾。考諱世紀。妣八莒都氏。訓導永康女。有閨範。正德辛巳。先生生德川里第。
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端重聰明。六七歲。受學於先公。不待程督。誦習靡懈。辛卯。先公寢疾。撫背曰我死矣。汝從何學爲人耶。及喪。哭踊攀號。感動瞻聽。甲午。受易於內舅都上舍良弼。是歲丁祖妣憂。丙申。承祖考重。一遵禮制。甲辰。母夫人喪。乙巳。繼祖母喪。歠粥泣血三年。自髫齡。累然在疚。將不免失學。每念先公撫背之訓。搜得中庸於古篋中。鉤深賾微。得力尤多。推之諸書。皆迎刃而解。入凈水菴。讀十數年。晝必斂膝。夜不安寢。聞南冥先生倡率後學。負笈赴之。大有所興起。嘉靖壬午。中司馬。戊午。釋褐爲星州敎授。與主牧黃錦溪。講論朱書。寒暑不廢。疑未嘗不思。思未嘗不得。其未得也。至忘寢食。其得之也。惓惓服膺。揀取儒生。分爲四等。鄭寒岡文穆公。丱角從之。始終卒業。癸亥。登退溪先生門。講心經，近思錄。延平答問。剖析精深。老先生深以益友許之。乙丑。　除學錄管中學。洛下諸名碩。雲集問難。丙寅。　除學正。被翰苑首薦。不就。隆慶丁卯。授承政院注書。成均館典籍。屢遷司諫院正言。又　除禮曹佐郞。　明廟昇遐。行素終制。戊辰。上疏請進學納諫。畧曰。進學也。必以遜志爲基址。納諫也。必以虛心爲根本。盖志不遜。無以做時敏之功。心不虛。無以受
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衆善之入。焉有自足其智而能探理義之奧。先據私主而能容天下之言乎。先儒有言。一敬足以敵千邪。一誠足以勝百僞。又論國昏正始。　啓請李滉勿循例接見。又請黜石尙宮。又請罪申士楨不孝。庚午。以御史兼災傷敬差官。覈審湖南。請珍山郡蠲减田賦及突山島牧場勿禁耕稼。又論南方逋租逋卒等弊瘼。南冥先生與書曰。如公可謂不負所學矣。箚論正心納諫齊家事。又以天警。請停朝賀。己巳。拜司諫院獻納。成均館直講。司憲府持平。辛未。拜弘文館校理。又上居敬窮理箚。終以堯舜爲準的。理宗爲鑑戒。一一切中時宜。是年屢　除禮吏曹正郞兼持平。務恢公道。長官憚之。亦不敢怒。時朝議有乖激之漸。呈病南歸。搆軒鑿池。種蓮畜魚。雜以松菊。爲終老之計。信從者日益衆。以講討爲事。屢徵不赴。爲掌令。爲應敎者一。爲司藝。爲司成者一。爲執義。爲典籍者二。爲舍人者三。甲戌七月。感疾。尹梧陰，鄭藥圃，金鶴峯諸賢。在京送醫。醫未至而簀已易。卽二十四日也。葬德川先壠南麓負寅原。金黃剛繼輝製碑送之。以贈謚之未及。埋置墓下。丙午。文穆公。與朴龍湖文楧。刱俎豆享於西溪。丁巳。姜竹峯徽鼎。與從父兄徽望。上疏蒙
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　額。配星州李氏。眞操堂光女。一男二女。男長正言。以鄭桐溪伸救事。歿于兎山匪所。　贈左承旨。號思湖。有學行。女成天祉郡守。成天棋承旨。孫曾蕃不錄。嗚呼。先生易簀之後。玄孫必義。擬請爵謚。未就而歿。居然已數百年之久矣。墓道顯刻。因以尙闕。尤爲輿情所抑鬱。方謀竪所埋碑。其本孫致先。傍裔翼龍。外裔姜起八。士人某某。奉文集。責銘於福樞。竊惟文穆公祭先生文。盡發精蘊。其畧曰。奉承家庭之間。則所以致其愛致其樂致其憂致其哀致其敬者。無非發於至情之極。處兄姊之間。則其所處之難。有非外人所知。而其高不可及。晩親有道。優遊乎二老先生之間。而得之觀望瞻想之際。見益進德益就。又與錦溪先生。讀朱子書。而尤味於主敬窮理之說。其精思之工。窮深乎微賾。操守之堅。確乎其不可礩。制事之嚴。如金石之不可奪。接物之和。如習習之春風。見人志學。樂爲之誨導。聞人之善。心好之如己出。定本立脚。充之以學。體用俱備。　國恩日深。民病難忘。則入薇苑而補拾闕遺。在柏府而固守憲章。佐天官則綜核人物。進退賢邪。斷以爲己任。其終曰盖欲奉以求幽堂之誌銘。噫。其爲寄也。顧重且大矣。藐余後生固
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不當是役。而辭旣不獲。又不敢有他辭。畧綴而爲之銘曰。
鏡湖漣漪。稽獄崢嶸。鍾精毓靈。降我先生。退邪扶正。凜乎秋霜。成德達材。藹如春陽。淵源有自。雲舍鷄堂。門出儒宗。有若寒岡。希聖道學。賁世文章。九原難作。後慕羹牆。
通訓大夫司憲府持平墨齋先生盧公遺墟碑銘(幷序)
八溪縣中方里。卽我　中廟朝己卯名賢逸持平光州盧氏墨齋先生之遺墟也。噫。昔公遺墟。有院享。不幸入倭燹。鐵原亦公寓鄕也。再設而又以邦令見撤。今羹慕輿情。無處可寓。相與謀竪墟間一石。擬圖不朽。公之傍裔秀五。以僉意。奉公實記。責銘於福樞。拜而按其記。公初諱祖仝。改諱㻶。字公緖。自幼性至孝。喪而廬墓。祭而遵朱文公家禮。稍長。同金寒暄安蘆溪。學于畢翁門。大被推奬。友三弟。因心分予家藏。一不自私。正德戊寅。金慕齋按節。訪于林廬。有詩云。人間軒冕自殊途。顔巷窮居味道腴。眼底牢籠閒宇宙。胷中蘊蓄一唐虞。學追濂洛淵源正。行篤曾萊踐履俱。爲訪林廬應有意。欲將高範表南隅。遂薦賢良直
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拜主簿。己卯。拜本道都事工曹佐郞。十二月。神武之禍。被劾歸鄕。事靖後。陞司憲府持平。不就。書史自娛。眷眷引後進。以六十九。考終于寢。墓在本縣花旨峯後。値島訌。賊欲發之。聞知爲君子藏。竟止之云。世系生卒年及子孫錄於碣具焉。至若好學篤行。則觀於師友推奬。有可影想焉。嗚呼。畢門戊午禍慘矣。先生以師門高弟。奚獨超然於網打之中也。其時處變。必有合宜者。而百世之下逸史。甚可慨也已。銘曰。
允矣墨齋。鄕邦矜式。生長中方。因名想德。宛其遺躅。山明水湜。
晉陽姜公表孝碑銘(並敍)
夫孝者。爲仁之本。人而盡爲仁。歷數古今。能幾人哉。近世有處士晉陽姜公。及夫人咸安趙氏之孝。以孝配孝。一心共事。愉婉。不以憂愁而少懈。甘旨。不以貧窶而或闕。庋閣之需。鼠不汚而狗不舓。柿栗之供。春無芽而夏無傷。先公患痢。嘗之驗差劇。七夜禱山。九日祈神。竟以天年終。殮肂如禮。日夜哀毁踰制。事母夫人尤竭力。年滿八耋。病瘇受鍼。迭吮之。七朔乃差。及後年益高氣益憊。轉側須人。食則手佐匙著。俯則身代枕几。濯溷雖一日再三。不使人見。適値冬旱水
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渴。臨水歎曰。何以濯何以濯。有頃湧出。且非時之鱉。自出野橋。難求之雉。飛入庭畔。盖至誠所感也。丁憂。俱以不致毁之年毁幾滅性。人皆謂有是夫有是婦。公諱在重。字擧甫。號脩齋。考諱基煥。九世祖進士諱瑀。號慕庵。㫌孝趙氏。漁溪旅后。先生以忠義。謚貞節。忠孝一致。公之孝。趙氏之孝。其來有自。一室雙孝。何其壯也。生而士友聯章褒呈。歿而族親合謀表碑。可見好是之秉彝也。其肖胤鑽命。從子佑永。從孫複馨。責銘於余。銘曰。
至行源百。不言而章。輿論所歸。竪碑閭傍。德嶽嶷嶷。鼎湖瀰瀰。意不匱令名。長與之山之水。齊流而並峙也夫。
四未軒文集卷之九
　墓誌銘
　　
河陽縣監守拙堂李公墓誌銘(並敍)
公姓李氏。諱宜潛。字炳然。守拙號。驪江貫。文元公晦齋先生諱彥迪之孫。判官守庵諱應仁之子。妣玉山張氏。洗馬應機女。繼妣某貫某氏。某女。有四男。公於序季。儀貌如玉。英悟異凡。甫四歲。喪母夫人。判官公慈育而義敎。未嘗頃刻忘懷。旣長。從無忝雪川二兄。常讀書于玉山先院。益勵征邁。壬辰夏。値島訌。陪判
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官公。避地山中。忠養備至。秋。赴本府義陣。士林奉聖廡位牌于玉院。公恪謹奉守。癸巳。丁憂。遘癘甫起。能自力殫誠。殮殯稱禮。廬墓終制。乙未。倡義旅。孫參奉曄。崔藍浦繼宗。權參奉應生。同聲共討。多所斬獲。丙申。從大庵朴先生于靑鳧之寓所。講質疑難。是秋。參公山會盟。翌秋。領兵赴郭忘憂陣。贊防御之策。與崔憂樂東輔。論舍生取義。言甚剴切。己亥。謁芝山曺先生。受易詩心經。又從愚伏鄭先生學以卒業。壬子。升司馬。丙辰。蔭補參禮察訪。丁巳。乞暇還鄕。拜寒岡鄭先生于溫井路次。辛酉。入爲內寺。尋　除河陽縣監。甲子适變。奔公州　行在所。乙丑。呈病解官。縣人圖像而寓思焉。起一書樓於所居之傍。扁之曰守拙。架揷羣書。探賾義理。壬申。編刊先集附錄類例。稟定于吾先祖旅軒先生。噫。公淑行懿蹟。克趾世美。不幸棲遲下縣。壽不稱德。遺文又火。僅一二存於千百。惜哉。萬曆丙子公生。　仁廟乙亥卒。葬達田中岡負子原。其世系若子孫錄。於碣具焉。公八世孫在鍾。以髦年。不遠二百里。齎家狀。責福樞以墓銘。義不敢辭。畧加櫽栝。係以銘。銘曰。
猗歟公德學。承祖資師。忠孝自盡一險夷。撫臨如傷
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審惟肖。有蘊必發兮。宜爾後之熾且耀也。
成均進士碧珍李公墓誌銘(並敍)
傳曰。人樂有賢父兄。余于國子生李公信然矣。公大人楊村公。登寒岡先生門。凡先生一動一靜一言一行。不惟結顆在身上。亦以敎公。公以聰敏之才。奉承不怠。溫凊滫瀡。應對進退。必先意而式禮莫愆。一未有子弟過。至奉先諸節。一一稟定。備盡誠敬。其接人也。渾是和氣。如遇遺質尙文假仁懷詐者。若凂不屑焉。其讀書也。窮曛達宵。至忘寢食。深蓄博發。尤優於對策。年十四。居魁夏科。二十餘。當學宮儒長。辭以年少。庚子。中司馬。壬寅。因䟽擧旅京。適患痘。雖素昧卿宰。皆慕名賚藥。甲辰。楊村公寢疾。母夫人亦以不汗疾下世。公繼染於攀擗中。後先公三日而不勝喪。乃十二月二十九日也。葬先壠松月壬坐原。公諱斗元。字南老。崇禎壬申。生星州沙月里第。碧珍人。考諱長立。是楊村公。妣玉山張氏。龍翰女。祖諱仁恢。曾祖諱忠俊。宣務郞。高祖諱光。號眞操堂。配冶城宋公通德時振女。倻溪先生希奎五世孫。祔公墓左。有三男一女。男慶初，應初，命初。女盧大澐。孫曾蕃不錄。公七世孫文杰。奉公之胄孫松澗公紀玄所撰家狀。請公墓
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銘。銘曰。
才何棄。仁何夭。天報定爾。來許之昭。
恩津宋公墓誌銘(並敍)
於乎。人之死於死難。若恩津宋公之舍生取義。其眞死於死者乎。公諱希哲。字德保。號敬慕齋。上祖諱大原。仕麗封恩津君。子孫因爲貫。三傳至雙淸堂諱愉。子諱繼祀。判官　贈持平。子諱遙年。監正。曾祖諱汝霖。郡守。祖諱世勣。忠順衛。自懷德移三嘉之並木。爲時論所惎也。考諱琦。主簿　贈參議。妣東萊鄭氏。襄平公種曾孫。某女。嘉靖乙丑。公生先人第。自幼孝友根天。事父母以順。處兄弟以和。長益英邁。志在經濟。壬辰。當島夷孔棘。奉先公避伽倻山中。及　大駕西狩。公以草野韋布。奮不顧身。與兄希醇。弟希達。赴郭忘憂陣。戮力同事。郭公甚嘉賞之。載在同苦錄中。公承先公患報。罔夜馳省。先公方病革。而呼三子。勵聲誠曰。忠孝一致。我死。汝等用古人君讎未報。勿葬親之義。言訖而終。公三人。奉命益勵。執殳捍御。尤不避艱危。丁酉。同兄弟省親殯。路遇賊鋒。所射殺不知幾許。矢盡勢窮。張空弮。罵不絶口。竟至立殣。噫。以公才畧。謹避何難。而體親遺命。爲國死賊。其死也不虛死
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矣。後己亥。返葬故山負庚原。配瑞興金氏。應福女。寒暄堂先生宏弼玄孫。生卒與公同年。墓雙墳。一男慮遠僉正。四孫挺仁，挺義，挺禮通政，挺智別座。其後孫秉百。奉家狀請銘。銘曰。
殺身成仁。秋霜凜烈。　褒典尙稽。輿情鬱結。用銘要垂後。自愧手乏雲漢决。
通政大夫訓戎鎭兵馬僉節制使玉山張公墓誌銘(並敍)
當宁辛酉三月初十日。節制使玉山張公。病卒于私第。其孤有良。以葬聞。責余銘。余於公隣。而知公審。且有先契敢辭諸。公諱斗斌。字惟憲。初祖諱金用。麗上將軍。歷十一世。有諱安世。官府尹。謚忠貞。六傳至竹亭先生諱潛。我　中廟朝司馬。從趙靜庵學。與李晦齋善。爲士類重。享賢巖院。是於公爲十世祖也。曾祖諱台一。　贈承旨。祖諱成漢。官府使　贈兵參。考諱彦極。官營將。以大耋授同樞。追　贈三世。先娶咸陽朴氏。守慶女。繼娶礪山宋氏。斗柱女。生考通德郞諱彦國。卽同樞公兄也。妣恭人善山金氏。廈健女。生公　健陵己酉。甫七歲。丁生考憂。能哀毁如成人。長且才。文詞雖夙就。弓釰乃世業也。遂投筆。屢屈兵省。時
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公處人所難言。惟盡己之道。同樞公感悟曰。若孝宜有報。果登　純廟甲午科。爲養爲黃海，全羅中軍，長鬐縣監，統虞侯。皆有治聲。歷事　三朝。恩渥彌隆。旣告老居家。而特　除訓戎僉使。公唱感君恩一曲。以母夫人在堂。肅謝而還。仍感疾不淑。享年七十三。葬府北玉溪洞後負艮原。公質直而子諒。剛方而孝友。奉八耋親。不乏甘肥。處兄若姪。無物我。推諸族姻賓朋。必致款洽。惟非其義。則峻斥不能容。性然也。配淑夫人昌寧曺氏。胤鐸女。生辛亥。卒乙亥。墓府西楊村後子坐。生一男有良。今部將。繼配淑夫人順天金氏。宗權女。生丁巳。卒己未。墓府西寒泉谷卯坐。生一男有龍。部將男三女二。長周翼。今武科。次升澤，奎澤。女鄭世容，尹宅逵。有龍男二。宇翼。餘幼。銘曰。
孝可定。治可最。天以報。俾昌大。
仁川蔡公墓誌
竹窩蔡公之胄孫廷植。謂福樞客公門三十年。有所深知。持所撰家狀而示余曰。願最其蹟而銘于墓。以圖不朽。余聞而嘉之。按其狀。公事親至孝。溫凊𣺫瀡。躬自適宜。自喪先公。尤竭力於母夫人。志養備至。老猶嬰兒戱。及遭艱。殮肂稱情禮。喫素終制。遇忌悲哀。
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坐而待鷄。有幹局。三致千金。不修産利。爲遠祖衛墓道。刊遺文。設嘯院之厨庫齋舍。爲二弟若從父弟。各資財産。百口無凍餒。胄孫聦異。公勤心成就。勿墜詩禮緖業。世居洛江通衢。傾囷引接。使遠近知有某家。又傍通象數。田賦章程。州閭每就决疑難。奉公常先於人。門不見吏。噫。公仁孝而剛方。愼密而濶大。見於事行者有如是。而公不求知於世。世亦無眞知者。惜乎。公諱國烈。字景深。竹窩其號也。仁川人。初祖諱茂先。麗樞密院事。世襲卿宰。逮　聖朝。有諱倫。官弼善　贈禮議。六傳至投巖先生諱夢硯。從寒岡先生學。得傳旨訣。　贈吏議。生佐郞諱楙。　贈參判。號柏浦。父子並享嘯巖院。爲公七六世祖也。祖諱斗漢。副護軍。考諱師涵。妣達城徐氏。道復女。公生　正廟乙巳。卒　當宁甲子。葬府西竹田村左丁向原。配奉化琴氏。廷鯉女。先公六年卒。墓退谷某向。無育。以仲弟國標長子溭爲后。有一男二女。男廷植。女孫鍾玉，柳奎煥。
東萊鄭公墓誌銘(幷叙)
東萊鄭氏之先。尙書僕射諱穆。蓬山君諱瑚。蓬原君謚良度。諱良生。著自勝國。至我　朝。有諱矩。守罔僕
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義。屢徵不就。號雪壑。謚靖節。生諱善卿。判官　贈判書。追封東平。生諱種。李施愛之亂。勳封東平。謚襄平。三傳至諱師閔。孝友根天。遺命與林下弟師哲。雙墓親塋下。使兄弟子孫。共享一庭。是於公爲八世祖也。高祖諱應耉。以文詞見推。曾祖諱嵩齡。祖諱厚弼。考諱惟燮。妣興海崔氏。文寔女。監司健潼後。　純廟乙丑。生公大邱西部里第。諱周郁。字文彦。號丙軒。姿性剛毅。志氣卓犖。事親孝。雖善於文翰。慮或妨於溫凊𣺫瀡之節。至廢擧業。戊戌。丁內憂。喪祭稱禮。哀毁盡情。地主鄭公始容。以踈族。艶公誠孝。拔例助力。稱賞不已。服闋。纔一年。遭外艱。一如前喪。每當喪餘日。泣涕漣如。祭品極豊㓗。　當宁癸酉正月二十八日卒。葬府西鷹峯負子原。於乎。公以至孝之行。濟之以文學。推以上之祖先。追遠齋，寓慕亭。皆公所䂓畫也。推以下之子孫。揷架千卷書。多公所手抄也。自輓而慨令名之未貽。自治壽木而審遺軆之易安。如公眞終身慕父母者矣。是豈特天資之美。抑擩染家庭者。有以異焉耳。詩文若干卷。藏于家。配丹陽禹氏。養浩堂玄寶后。載寬女。有淑德。生卒辛酉。墓與公同原。生二男三女。男鳳來，鶴來。女金璲，李承欽，裵憲奎。鳳來男
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容九，容萬，容億。女都在浩，李玄敏。鶴來男容武，容表。女崔命悅，張鶴䂓。以下蕃不錄。公胄孫容九雅士也。奉公行錄。責福樞以墓銘。謹據以撰次。銘曰。
赫矣鄭氏。四封三謚。公生是家。富貴雲視。滿腔服膺。孝外無他。凡爲人子。式此墓過。
盆城許公墓誌銘(幷叙)
公諱壤。字文一。號忍默齋。許氏之先。駕洛王。封一子某爲盆城君而傳后姓。子孫因以貫。歷高麗三重諱琰。忠穆公諱有全。駕洛君諱敞。甑城君諱龜年。至我　朝諱錙。諱譔。諱禎連。三世官直提學。子諱伯奇。號三松堂。學于趙靜庵門。　贈吏判。謚正憲。子諱應吉。乙巳士禍。遯于昌山。是公九世祖也。曾祖諱溓。祖諱桓逸。考諱燦。妣文化柳氏。河勤女。忠景公亮后。以　純廟辛巳十一月五日。生公于校村里第。天姿穎悟。値前後艱。雖至貧。葬祭如禮。屛居楸下。不復應擧。專以讀古書訓子弟爲事。如孝友爲政。勉弟之道也。耕讀勿替。敎子之方也。座右揭恭敬忠信四大字。律己之工也。尤深四子書。答人叩問如流。諸家禮說。朱退要語。摭成一冊。爲有家日用之常。朝夕觀省之資。今　上丁丑二月十五日考終。緬葬于咸安大峴西鑪
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峙峯下枕子原。室達城裵氏。永祐女。壽今八十。男鍠，鎨，𨩿。鍠男泰宬。鎨男泰<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC07413_24.GIF'>。𨩿男泰宇。公之胤鎨。齎家狀。請福樞以墓銘。顧昏耄不敢當此役。然孝懇攸至。謹撰次如右。繼以銘曰。
遺野固窮。劬書嗜義。善報不誣。宜爾錫類。
五代祖考通德郞府君墓誌
仁同府西四十里八龍谷。有背坎面离而崇四尺者。卽我五代祖考通德郞府君。恭人安東權氏之合墳也。公諱萬重。字鼎卿。姓張氏。玉山人。上祖諱金用。麗三重大匡。入我　朝。有掌今諱脩。正直不撓。鶚立朝端。六傳至旅軒先生諱顯光。取從父弟月浦先生諱顯道子諱應一爲嗣。官副學。號聽天。名節重於世。寔公祖也。考諱𨥭。官衛率。號訢梅。妣淑夫人廣州李氏。考應敎道長。祖石潭先生潤雨。外祖荷潭先生金時讓。公以　仁廟丙戌十二月初四日生。生長簪纓世族。無意進取。以蔭授通德。　肅廟甲午七月五日。考終。恭人安東權氏。通德郞斗章女。參議東溪先生濤孫。水使泰安朴光慶外孫。公生有異質。事二親。六十年愛敬如一日。處一兄四弟。翕翕盡友道。嘗遊婦氏家。其家愛公甚。每朝置銀頮器傍。冀公之取。而公始
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終不顧。與瓦石無異。嗚呼。是可以槩公萬一哉。不幸世代寢遠。文蹟俱逸。他無得以徵之矣。公無子。以弟府使萬益子大說爲后。二女柳緯河，李廷植。孫趾穆。曾玄不盡錄。
高祖考通德郞府君墓誌
公諱大說。字天賚。玉山張氏。考諱萬重。通德郞。妣安東權氏。斗章女。東溪濤孫。生考府使諱萬益。卽通德公弟也。妣淑夫人鷄林金氏。校理宗一女。　明陵戊午生。公氣宇端疑。度量弘毅。自少有公輔望。一入場屋。見拘儒俗態。心鄙之。遂斷棄擧業。枯苦自守。沒身而無悔。內行甚篤。事父兄。一以誠愨。遇忌。宿齊戒。視刲滌。而至使家屬銜口。治先塋。麗牲備具。爲外氏立後。爲公議。管晴川設院。當戊申逆變。率家僮赴義。聞捷而還。平居嚴正自持。眼凝精彩。雖頑天蕩子。一見公。知敬禮之。又以書史自娛。常慨然有經濟之志。如天文地理醫方。亦無不涉獵而旁通。卒　元陵丁卯十一月二十六日。葬星州道高山老峴村後艮坐原。晴川儒生。祭公文有曰。姿挺崑玉。心凝秋水。人稱愷悌。士推領袖。此可以想公矣。配光山盧氏。夏徵女。興陽李某外孫。墓府西八龍谷負壬原。生一女。適李穰。
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繼配烏川鄭氏。通德郞后夔女。府使慶州金澍外孫。祔公墓後。生一男一女。男趾穆。女鄭東喆。趾穆早卒。以從父弟趾馨第二子儔爲嗣。李穰子輝東。鄭東喆嗣子薰。噫。公卓行懿蹟之僅一二存於千百者。懼夫愈遠而愈泯。謹錄如右。納之幽堂之側云。
曾祖考處士府君墓誌
公姓張氏。諱趾穆。字深仲。其先玉山人。祖通德郞諱萬重。以弟府使諱萬益之子諱大說爲嗣。蔭補通德階。卽公考也。前妣光山盧氏。夏徵女。妣烏川鄭氏。后夔女。生公　英廟丙午。事親至性。和容承順。侍病血指回甦。喪而稱情禮。祭而悲哀如初終。優置墓田。俾護封植。此皆公幼少時貧窶中事也。卒甲午二月三十日。葬八龍谷通德公墓下。嗚呼。家逸文獻。無得以徵焉。惟以晴川儒生。祭通德公文。胤肖能繼一語。槩可影想公平日矣。配星山呂氏。橔女。師傅希臨後。墓在公墓下。以從父弟通德趾馨子儔。生公祀。有四男一女。長<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC02109_24.GIF'>早卒。次浤，<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC07055_24.GIF'>，<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC05297_24.GIF'>。女李準祥。
從祖祖父成均進士　贈通政大夫吏曹參議府君墓誌銘(並敍)
公姓張氏。諱鑄。初諱壽山。字仁如。號噤軒。其先玉山
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人。我　宣廟朝。有諱顯光。官參贊。謚文康。是旅軒先生。寔公六世祖也。高祖諱𨥭。官衛率。曾祖諱萬益。官府使。祖諱大諧。壽通政。以大耋。避痘寓角山。子孫因居焉。考諱趾馨。通德郞。前妣安東權氏。必垕女。妣英陽南氏。相老女。　英廟甲申。公生吳山里第。儀貌端莊。姿性穎悟。自幼事親無違。及丁憂。殮殯葬祭如禮。替事季父。公日必冠帶。視膳問安。友叔季冞篤。至老同衣饌。旁治擧業。丁卯。升司馬。自後絶意名途。爲善最樂。見急則周恤若不及。有窮喪則賻襚各稱情。客至無親疎。皆得歡心。架揷萬卷書。日與叔季。討論唱和。不知老之將至。當日遊從者。稱江右三珠樹。粤在涒灘之禍。獨公之一室。超然見免。盖以直指使之聞公者雅也。卒　純廟辛巳。葬府西晩洞負甲原。平居無疾言遽色。而閨門肅雍。公之齊家也。爲從父弟遠寓出田廬。挈而隣。公之睦道也。峽居早孤。恒恐聞見之固陋。從遊鄭芝崖煒。李晩覺東沒諸賢。成就德器。公之交際也。有善必勸。有過不少容貸。公之訓後也。配坡平尹氏。熻女。東萊鄭煕周外孫。事尊章。奉夫子。理産業。供賓客。克誠克勤。先公生七年。先公卒三月。與公同穴。男長𤁂。次<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC05296_24.GIF'>。𤁂不育。以<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC05296_24.GIF'>子時潤主祀。都
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事。<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC05296_24.GIF'>取族兄鳳祥子時杓爲后。參判。孫曾不盡錄。於乎。吾王考覺軒公。卽公仲弟也。嘗曰吾兄平日。雖不以學問自居。其日用云爲。可敦薄夫。可範後生。何莫非學問中事耶。竟未得表顯於世。天之報施。果何如也。不肖從傍承聞。尙歷歷焉。是宜銘。銘曰。
晩而秀者蓮耶。蘊而輝者玉耶。擇而積者善耶。種而食者德耶。噫嘻不竟其祿。宜其子孫之穀。
本生先考棲山府君墓誌
嗚呼。府君嘗語人曰。死有稱美過實。𨓏𨓏不類其人。余甚愧恥。不肖侍側承聞言猶在耳。今安敢一毫阿私。以重不孝之罪哉。府君諱浤。字稺宏。號棲山。玉山張氏。考諱<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC04832_24.GIF'>。號覺軒。妣善山金氏。成均生員光泂女。生府君　正廟丙辰。自幼孝友出天。才華絶倫。覺軒公嘗曰。異日長吾家者。必此兒也。九歲。伯公見背。府君奉祭奠。盡哀慽。如老成。見者嘖嘖。覺軒公自遭慘變。無意敎授。而府君劬勤不自逸。十五。再讀通史。博習羣經。辛未。聘東萊鄭氏日煕女。嘗曰伯公責任。今在我矣。絶意營私。竭誠事親。愛惡順志。甘酸適口。覺軒公酷好山水。遠遊或踰月。近出或已日。則風朝雨夕。府君不能安坐而安眠。又屈指筭期。陟高望遠。日
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以爲常。三載侍病。節飮廢寢。如一日。及丁憂。易戚備至。無憾情禮。替事季父公。異居而日三省。必躳調饌味。處二弟羣從。折甘分少。御下恩先於威。賓朋至罄歡乃已。簡潔自持。惟其人是與。卽不善。雖貴交切姻。鄙斥之。治擧業有聲。不欲苟爭得失。早謝場屋。間以詩酒娛意。遇良辰勝友。嘯詠不倦。　憲廟己酉二月二十三日奄棄不肖輩。痛極終天。用其年月日。葬大興寺艮坐原。有三男。福樞出爲伯考后。禧樞，祿樞出后。
本生先妣孺人東萊鄭氏墓誌
孺人東萊鄭氏。考諱日煕。外祖驪江李是璞。十八適我本生考玉山張公諱浤。盡婦道無違。生考嘗攝宗事。孺人亦悉心內幹。晩而異居。居稍寬閒淸凉。每當夏熱。生考與諸從父兄。同硯夾室。孺人謂有難安遊不庭聲不出戶。夫從祖叔父。請孺人第三兒爲嗣孫。孺人曰夫子在。及見許。無難色。夫黨相稱說不已曰。如鄭氏淑善之德。求古女史。實不多見。平居友娣姒。以心尙謹默曰多言男子猶敗。况婦女乎。孺人生長侈富家。能儉密自持。凡器服之弊。必補輯就用。生　健陵甲寅正月十六日。卒　哲廟癸亥八月十一曰。
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粤三月。葬退谷癸向原。從先兆也。子孫錄。已悉於先考誌。畧具事行一二。謹據禮納于壙南。於乎。昊天罔極。
季父處士府君墓誌
嗚呼。此我季父府君墓也。世系著於王考誌。公姓張氏。諱<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC05297_24.GIF'>。字稺翰。玉山爲貫。以　正廟甲子。生角山里第。性氣剛方而孝友。致養則每値雨水。違市漁釣繼饌。侍病則地坐煎藥。憂形於色。躳滌其廁牏。居憂也。哀毁踰制。省哭亦不廢風雨。服闋。謂支子晨謁。恐非禮意。只以朔望。粗伸孺慕。替事二兄。有出必預具資裝以待之。有窘必先自措辦以濟之。備盡湛和。滿室如春。兄之子親愛勸課。靡不用極。爲祧位鳩財拮据。俾供粢盛。爲宗宅極力顧護。得全舊業。卒　景陵丁酉四月初二日。葬八龍谷巳向原。公遭家淸寒。百務叢身。雖不以文學著名。而其內行之純備有如此者。配光山金氏。生員徹儒女。孝順柔嘉。與公同年生。後公二十三年卒。墓府西夾谷子坐原。以夫叔兄<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC07055_24.GIF'>之子彥樞爲后。生一男一女。皆幼。福樞。卽公敎育中物耳。竊懼夫潛德。久愈無徵。謹錄于石。使彥樞。奉納幽堂之側。以備後攷。
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再從弟參判墓誌
吾張著自勝國。世家仁同。　贈參判諱<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC05296_24.GIF'>。聘廣州李氏。觀運女。有一子時潤。承宗祀。取族兄鳳祥之子爲嗣。名時杓。字應七。號雲臯。本生妣碧珍李氏。仁觀女。以　純廟己卯十月初五日。生君眞平里第。儀貌俊偉。聰明絶倫。纔學語。誦屢百字。十四五。讀盡經史。詩文精鍊。治明經業。讀數過便成誦。辛丑。參判公患瘧彌留。命携笈于楸庵數里許。君日夜不撤課。猶朝夕往來視膳。數月如一日。冬丁憂。哀毁盡情。　憲廟己酉。春釋褐。秋付承文副正字。　哲廟庚戌。遭內艱。丙辰。赴　仁陵遷葬。差分注書。竣事。陞六。　除成均典籍正言。丁巳。　除持平。庚申。　除文兼宣傳。壬戌。値民擾。與搢紳士友。會議校堂。欲蠲濫釐謬。防禍於未萌。而竟爲奸胥輩所忤。査官受賄誣啓。至對吏。物議騈咨。時宰言于　朝。特命放還。　當宁甲子。歷掌令，副修撰，副校理，掌樂正。入侍講筵。敷奏明暢。一日進講小學訖。奏曰。孟子對時君。言必稱堯舜。堯舜之道。實非高遠難行。只在人倫日用之常。推及乎發政施令。法堯行舜。則九族旣睦。自底百姓之平章。三考黜陟。乃見庶績之咸煕。　上曰。守令若不善治。則何可
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待三考。對曰。久於其職。然後其效可見。　上因問所居邑弊瘼及該守治績善否。顧筵臣曰。張時杓之精明愨勤。眞侍講也。十月。　上聞雷聲。有恐懼之語。因進曰。恐懼修省。著易洊雷之象。况今冬雷失序。尤當自省。思所以轉灾爲祥之道。　上嘉納。乙丑。春陞副應敎執義。夏乞養。爲玄風縣監。陛辭之日。　神貞王后下敎曰。今冲王在上。當克盡分憂之責。保護百姓。期有實效。對曰。臣以菲才。猥荷百里之任。况　慈敎懇至。敢不竭力。赴官手書　簾敎。揭于政壁。又書循私誤决。必有禍殃。非廩取用。奚異盜賊十六字。置之案上。乃蠲市征决滯訟。天旱。躳禱山川社稷。至誠虔祀。隨處有應。丙寅。以配囚人越境致死。罷遞。丁卯。以特　旨配祥原郡。盖壬戌餘孽。陰爲譸張也。戊辰。聞本生妣喪。請由歸葬。再赴。路聞宥而還。壬申。拜執義。尋拜文兼。復遷執義。癸酉春。由正言遷副應敎。入侍進曰。致治之本。亶在典學。昔　世宗手不釋卷。進饌時。亦置左右。　殿下所服膺。而今講筵久停。非所以終始典學。請日開講筵。頻接臣隣。本之於經。體先聖緝煕之工。參之以史。攷歷代汚隆之迹。則太平之治可致。四月。以奉　玉寶官。攝司僕正。參　王大妣上
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尊號。陳賀。　蒙兒馬賜。六月。陞應敎。拜校理。　賜貢馬。晝講訖。　上問旅軒出處。對曰。昬朝。徵以臺職。不就。　仁廟初。首膺　召命。時姜賊入冦。聞旅軒，沙溪，愚伏在朝。遂退師。賢人出處。係國家之安危如此。冬十月。移　御乾淸宮。以持平。差分兵曹正郞。甲戌。復拜執義。秋以　眞殿酌獻禮。陞通政。付副護軍。冬拜同副承旨。遷兵曹參議參知。乙亥。復由參議參知。遞侍　世子宮移御。內　賜章服。丙子。陞右副同副。戊己兩年。三拜同副。庚辰。　除北靑府使。北地甚野。以興學勸農。爲文諭鄕曲。每月朔。講于各社。夏冬會政堂講畢。行鄕飮禮。壬午。呈辭棄歸。後爲廵相所搆誣。配慈山府。癸未。　賜環。乙酉。　除工曹參議。丙戌。　除右副。移同副。以老病俱辭。買屋石丈山下。與諸儒修契。約以藍田故事。甲午。長子錫藎登第。選瀛職。推恩陞刑曹參判。遷同知。是歲十月十二日。考終。葬星州泉倉後麓巳坐原。君初名膺杓。旅軒先生諱顯光八世孫。　贈司僕正諱趾馨曾孫。進士　贈吏議諱鑄孫。三世之　贈。以君貴也。配貞夫人西原鄭氏。垸女。寒岡先生逑后。端貞柔順。婦德純備。卒乙丑。墓仁同府西大興寺後丙向。生三男一女。錫藎修撰，錫薰
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夭，錫英。女李晉煥。修撰男憙遠，吉遠夭，志遠。女安英濟，鄭彙永。錫英男德遠。女辛台植。餘幼。憙遠男殷相，敬相。二男幼。志遠，德遠。皆有一女。於乎。余與君。同曾祖兄弟也。故知人所未及知。盖君平居。昧爽盥櫛。老目病。未嘗或廢。遇先忌。雖嚴冬。夜起陳饌。跪伏待鷄。値公故。坐以待鍾。思所以盡職。牧民則推赤置腹中。接人則款洽得歡心。至於農圃事。亦無不旁通。如君眞可謂通才。每擬至老相將。不幸中年離違。今又隔幽明。孤寄人世。何以爲心。今於諸姪誌銘之托。不忍泚筆。亦不忍終辭。畧據家狀而刪潤之。
亡室淑人仁川蔡氏墓誌銘
仁川之蔡。鵠嶺大家。錦伯寶文。戶典貴河。逮至　聖朝弼善曰倫。亦粤投巖德學。彬彬岡門的傳。是諱夢硯。生佐郞楙。父子並院。而攷其世。卽七代祖。曾曰斗漢。中樞恩誥。祖曰師涵。父曰國標。娶星山呂。天行其考。　正廟甲戌。孺人乃生。外主和柔。內蘊剛明。承受庭敎。亦旣有方。歲在乙未。歸玉山張。百歲宗師旅軒後也。諱<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC02109_24.GIF'>。系子福樞。卽我入門短裳。執婦道。恭力於中饋。敏於女紅。惟孝惟友。尤其卓爾。事我考妣。罔有違志。魚果等屬。有得必藏。時以進獻。日四三常。數載
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侍病。敢忘食息。烹調適口。日夜殫力。親曰孝婦。應有天報施。及夫弟愛敬俱到。見飢推食。有疾若己。祿弟抱疴。凜綴七禩。誠心調護。勿藥之喜。從祖叔母。又靡依賴。挈而同爨。俾免凍餒。隨遇和平。得盡餘年。因時儲蓄無苟。奉先享于極誠。精潔齊粢。擧此一二。餘可旁推。　當宁丁丑六十五終。星西蘓野癸坐。斧封厥。有二男長曰錫贇。贇二男幼。女適許垠。次曰錫贊。贊二女幼。庸銘于磁。納壙之右。
傍曾祖參奉墓誌
公姓張氏。諱趾馥。字馨叔。系出玉山。自麗逮我　朝。聯顯。五世祖旅軒先生諱顯光。取從父弟月浦諱顯道之子諱應一爲嗣。官副提學。號聽天堂。子衛率訴梅堂。諱𨥭。子府使淸白吏諱萬益。子僉樞諱大諧。卽公考也。外祖平山申氏後昌。　英廟壬午。公生于府西吳山里第。儀貌俊偉。氣字軒敞。生甫五歲。僉樞公敎公曰。汝之名位有別。繼自今。處內外兄姊弟妹。汝修汝職。公一心奉承。至於疎族贅客。契家尊屬。克恭克敬。無毫踰分。如見有不是處。則峻斥無所回誰。善者知愛。不善者知畏。地主崔公薦出璿源殿參奉。公不屑進取。專意於敦倫幹蠱。遇忌。悲哀與袒括無異。
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爲宗宅周章。不避艱險。門內大小文簿。家間治喪凡具。公皆主管。一一適宜。微公天賦有異。豈如是耶。卒甲午九月十五日。葬八龍谷負艮原。配星山李氏。主簿碩文女。生一男𣋬。後配全州李氏。昌祿女。𣋬男沁，澈，淵。女申某，洪某，李某。沁男柄樞，衡樞。女李炳賢，李正煕，諸炳坤。澈男達樞，圭樞。女曺某，鄭某。淵男龍樞。女李某。玄孫錫吉。懼事行之日泯。將營燔磁。屬余以誌文。余感其孝思。記其耳目之所睹記云。
四未軒文集卷之九
　墓碣銘
　　
嘉善大夫成均館大司成月塢李公墓碣銘(並敍)
公姓李氏諱鐵均。字士衡。月塢號。碧珍貫。自碧珍將軍諱忩言。歷山花先生諱堅幹。至都元帥諱希慶。寔公高祖。曾祖。諱建之。判書。祖諱厚。縣監。考諱末丁。有征西勳。妣義城金氏。縣監致唐女。景泰庚午。公生。早遊畢齋門。與寒暄爲道義交。成化乙酉進士。丙辰。文科。官至大司成。見羣奸交搆。遯于星山。及戊午禍作。人稱其先見焉。　中廟甲午。考終。葬㓒谷知理峴甲坐原。　上特賜棺槨。錄淸白。配貞夫人星山呂氏。司直諫女。墓雙封。二男瑾忠順衛。冲南縣監。瑾生師益
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察訪。冲南生師仁。曾玄以下不錄。於乎。公居家▼(瑴/心)範。立朝事蹟。備載舊碣。而不幸泐毁兵燹。惜哉。後孫炳圭承洙。爲謀改竪。撮其大槩。屬福樞銘。銘曰。
山花遠胄。畢齋高弟。早自立揚。炳幾隮螮。歲遠石踣。莫曰無諦。　衮褒史錄。可質百世。
察訪四友堂金公墓碣銘(並敍)
四友堂先生瑞興金公諱大振。字而遠。高麗大司成諱鳳還之後。入我　朝。有諱中坤。官禮議。再傳至文敬公寒暄堂先生諱宏弼。從祀聖廡。生諱彥塾。宣務郞。生諱岱。正郞。生諱壽悅。　贈戶參。生諱應福。參奉。卽公考也。妣坡平尹氏。彥豪女。繼妣淸州韓氏。寧女。公以隆慶辛未生。生而聰睿異凡。及長。從吾先祖旅軒先生學。挈家而隣。昕夕薰陶。又與許癡齋命申。討論小學近思等書。見解超脫。爲師友所推重。龍蛇之亂。以召募。赴郭忘憂陣。竭力贊謨。己酉。升成均生員薦。　除慶基殿參奉。遷奉事直長。出爲金泉察訪。以爲非素志。未瓜而還。築亭暄翁院傍。名曰觀水。取鄒夫子觀瀾之意也。卒崇禎甲申。葬院後負庚原。公以暄翁之孫。又被鍾木之化。成就德器。若將大有爲於世。竟位不稱德。無乃天以公固守東岡。飽飫晩暮之
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工。仰續父祖之緖。下垂後昆之裕耶。淑人晉陽姜氏近女。先公生一年。後公卒一年。與公雙墓。男三。確司猛，磼御營千摠死丙亂。硉通德郞。女二。嚴士和，李承後。側室男碔副司果。司猛子元龜參奉。女李燁生員。千摠女郭世龜生員朴點。通德子震龜，命龜，聖龜，萬龜。女宋廷弼。司果子愼龜，忠龜，錫龜。女南天國。曾玄以下。浸蕃。科宦亦綿。以宗則參奉夏錫。都正鼎濟。縣監奎燦。校理煕國。生員華植。以支則參奉繼遠。宣傳五運。都事奎漢。陵令奎應，奎漢氏。方營碣。謂福樞爲先師後裔。示其從子晠東之收拾燼餘遺蹟。責銘甚勤。敢辭諸。銘曰。
孝移於赴亂。志成於修初。莫謂公事行。今一二家。有大祖單傳一部小學書。
高麗朝奉大夫司諫院左正言星山李公墓碣銘(並敍)
於乎。公冠寫之藏。在善山坪城面資道洞負坤原。粤壬辰兵燹。失其傳。至　正廟己亥。因五衢之徵。果驗幽竁之誌。碑已踣矣。今　上戊戌。改謀竪碣。后孫萬相，上舍鼎煕。徵其銘於不佞。以老謬辭不獲。謹按狀云。世譜公天姿剛直。文學俱贍。洪武庚申。魁司馬。登
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文科。陞禮務佐郞。甲子。選授左正言。麗史耦出遊無虛日。召李汝良曰。臺省公務浩繁。汝等宜各歸治事。遂馳上男山。汝良從之。與鄭釐。交章切諫。畧曰。倭冦深入。間諜京都。刺客奸人。安保其必無。永陵不從諫言。終有岳陽之行云。値社屋。矢罔僕。退終開寧大鳥洞。實距金烏山冶隱亭西北十里地。鄭文翼光弼。撰來孫貳相沆碑曰。正言汝良。麗亡不仕　本朝。鄭公復周誌仁州公汝忠墓曰。與弟正言。事親極孝。友愛篤至。州誌李公汝良官止江原道按廉副使。此其行治履歷之大較。而世代遙濶。生卒月日。逸而無徵焉。公諱汝良。上祖高麗司空能一。封星山君。子孫因貫焉。九世至益孫。典工判書。是公曾祖。祖禮儀判書培。考庶尹文廣。妣光山卓氏。判尹天成女。配星山呂氏。判書克誨女。墓星州禾谷坊洓洞。有表石。三男友牧使，善生員，時縣監。友子悠久司直，陽進士。善無后。時子孝純司直，孝眞參奉。悠久四世孫嘉善雲，參奉霙。並倡義壬辰。陽五世孫正字廷賢。遊寒岡門。廷賢七世孫源祚。判義禁。謚定憲。爲士林推重。孝純孫世仁。吏曹參議。六世孫尙䂓。守丙子義。稱崇禎處士。尙䂓子馥承旨。自餘簪纓世赫。文行輩出。爲世巨族。善德
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之報。宜其裕後之人。撮其一二。謹爲銘曰。
惇倫之行根乎天。罔僕之志炳如日。無曰上焉而無徵。有此麗史若前人記述。嗚呼一片石守幽宮。勿壞傷永寧謐。
贈通訓大夫司憲府持平龜山先生卞公墓碣銘(並敍)
龜山先生卞公諱璧。字獻之。始祖高麗戶長諱廷實。貫草溪。至四世。生員諱高迪。遷密陽。遂爲密陽人。盖中山之程。燕之卲。爲河南人例也。逮　聖朝。有輔國春堂諱仲良。與弟春亭文肅公諱季良。師事圃隱鄭先生。望重一世。並享屛巖院。是爲公五世祖也。高祖諱吉祥。官豊州事。曾祖諱乙明。　贈戶議。祖諱孝生。考諱申甫。忠順衛。妣東萊鄭氏。萬戶嗣宗女。成化癸卯。生公陜川遯坪里第。甫三歲。失怙。母氏携養于淇。自十三。志學讀四子。精探實踐。及冠。與金畢齋宗直。邢止堂士保。柳秋潭子雩(子雱)。呂圓亭希臨。講討資益。丁卯。以親命赴擧。中生員。金凈友湜。一見公爲道義交。庚午。丁憂。啜粥廬墓。終制築室龜山下。四方學者。坌集。稱爲龜山先生。己卯。趙靜庵以學問器識。事親無違。特擧公孝廉選。累徵不起。是年冬。北門禍作。凈友
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不淑。公挺身哭而殮之。事載圓亭師友錄。卒嘉靖戊子。葬鳳臺西戌坐原。　當宁戊辰。褒　贈持平。配南平文氏。僉正克貞女。有一男友誠。參奉。二女朴森，康迪。繼配延安李氏。秀昆女。有二男友諴參奉　贈參議。友謙主簿。四女李鳳，愼諴，金彥鍾，邢凌。孫曾蕃不錄。於乎。余平居。奉閱遺集。竊有所艶慕者存。事母夫人竭力。孝思則也。親歿不應選。所守堅也。爲人不避禍。視義在也。歌賦以寓意。歎世衰也。養性以扁楣。切近工也。桐溪鄭先生所撰廉潔純孝。篤學不倦。被薦不起。竟免黨禍。人稱先見之明。眞千古信筆矣。日公之裔源奎濬欽。責銘於福樞。義不敢辭。爲之銘曰。
孝之純。道之隱。見之先。行之謹。當日諸先輩。推許重於九鼎大呂。用銘于石。昭示來後無窮極。
玄叟呂公墓碣銘(並敍)
玄叟呂公諱煜。字煕遠。星山人。考諱允忠。　贈工議。已上世系。俱載南溪公碣。妣　贈淑夫人全州李氏。讓寧大君褆之後。讓女。萬曆丙戌。公生樹村先人之第。痛早孤。替事二兄。莫愆。遊寒岡鄭先生，吾先祖旅軒先生門。克盡事一之道。以鄭先生被誣事。叫　閽昭雪。吾先祖之丁卯召募。及易簀後返襯也。公左右
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之句管之。晩寓登堂里。圖書自娛。以終餘年。卽　孝廟癸巳三月也。葬雲谷熟石嶺先壠負壬原。於乎。公文蹟盡逸。餘無可徵。惟李浣石師友錄。有曰。志高行雋。有壁立底氣。李心遠月評。有曰。薰炙異於諸子。此可以影想矣。配仁川李氏。資憲培根女。墓在登堂後麓。生三男二女。男長孝源。號月峯。有文行。次孝章孝誠。女尹琬，鄭始周。孝源男命和，仁和。出爲孝誠后。女朴藎邦，李鳳至，金至。孝章男伯和，永和，美和。女崔瓛，黃后相，盧振瑞。孝誠女郭喜遠，全慶基。曾玄蕃不錄。公八代孫赫奎。方謀樹碣。責銘於福樞。銘曰。
正有道。所資者深。塞不變。所守者篤。有蘊必發。宜其後之熾且穀兮。
資憲大夫知中樞府事密陽朴公墓碣銘(並敍)
故資憲大夫知中樞府事萬樹堂朴公後孫尙台，麟和。奉家狀來。索銘福樞。以耄荒辭不獲。謹按狀公所與交。如趙大笑，郭忘憂，李松巖，權東溪，權默翁，李雲窓諸賢也。所講習。如四子六經朱文公家禮等書也。不幸一經兵燹。再遭鬱攸。其嘉言懿蹟。他無可徵。惟有松巖之林泉竟惜文章老。雲窓之儒業終成行誼
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敦贈詩。與夫東溪之早抱遺經費講求之哀輓。默翁奬勸後學之撰誌而已。壬亂。從忘憂，大笑兩先生。倡義贊謨。斬獲雖多。公不自有。亂已還鄕。謹身博學。吐辭成章。散出原從功臣錄若邑誌若輿誌勝覽者。無非當日耳目所覩記也。噫。人苟賢也。一於乎足矣。况諸賢之記述若是其鄭重者乎。公諱寅亮。字汝乾。其先新羅密城大君也。自三韓都大將諱郁。歷麗七世將相。至中書令諱翊。師友圃，冶。首倡理學。麗杜屋。我　太宗五辟不就。號松隱。　贈左相。謚忠肅。是爲公五世祖。高祖諱聦。號拙堂。　贈吏判。曾祖諱承女。號杜村。同中樞。祖諱書林。主簿。考諱蔡。　贈判决事。妣鷄林鄭氏。參判湖女。嘉靖丙午。公生丹城月明里第。卒崇禎壬寅。葬訥山乾坐原。配咸安李氏。兵判美玄孫。參奉殷女。墓祔公右。生二男一女。男櫓，楣。俱以文學。世其家。女李尙訓進士。櫓男女煥，文炯參奉，文淵，文榮，文守。女盧亨哲，禹聖麟，鄭瑞昌。側室子文甲。楣男文燁，文炟，文吉，文赫，文擧。女權克益，陳屹，河斗章，周道亨，李時華，李後白。曾玄蕃不錄。銘曰。
垂裕之謨。效死之忠。雲視富貴。萬樹遯翁。　恩資自至。年德俱隆。用銘于石。昭示無窮。
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贈監察大瑕齋金公墓碣銘(並敍)
商山之金。自羅至麗。顯赫凡四十餘世。入我　朝。有寶文閣提學丹邱先生諱後。於公爲六世祖。五世祖諱張左。正言。高祖諱貞用。博士。曾祖諱礪。進士。祖諱達生。翰林。號水晶堂。考諱浚。進士。號三足齋。師事晦，退兩先生。以文行重。妣江陽李氏。仁培女。　康陵己未。公生法勿里第。諱景謹。字而信。取大玉不掩瑕之義。因以號曰大瑕。天賦異凡。骯髒有氣節。早從南冥之門人河覺齋學。講小學。訂儀禮。與吳思湖，朴知足，李梧月諸賢。相友善。又與崔簡易。以詩示意。屢被歎賞。慕尙南秋江節義。作賦吊之。盖其蓄積如此。名聞于朝。擬以臺職。竟未諧。萬曆辛卯。知島夷作亂。書請陰雨備於方伯。被囚而堅坐。讀書不輟。翌年果驗。公與從子應虎。移檄倡義。鶴峯金文忠公。　啓褒。丁酉再猘。聞賊徒掘域內墳墓。將馳省。路遇賊。賊欲劫降。公罵曰。汝乃我國讎。賊又揮戈絶纓。公正冠憤罵曰。我寧死。不願生爲賊虜。不屈而死。賊義之。掩以沙石標識。而文祭之。亂定。李蘆坡屹。與士友護喪。歸葬于古安洞負辛原。從先兆也。吳思湖送人詩曰。大瑕年前死於兵。又曰。天球夷玉盡八地。天意冥冥徒盖覆。
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又輓都病隱曰。如逢大瑕子。應與任飛騰。盖痛惜公之至意也。配晉陽河氏。校理瀣女。墓雙墳。繼配密陽朴氏。進士天祐女。墓巨洞壬坐原。取仲兄判官景訒第三子應翼爲嗣。中樞女崔鳴虎。孫曾蕃不錄。於乎。時運不幸。以公家庭所擩染。師友所講磨。只辦一命於危難之際。雖數百載之下。聞其風者。尙能髮竪而骨凜。豈不猗歟壯哉。以公議。今　上壬午。　贈監察。方謀伐石。公之傍裔鎭祐。使其子大洵。本孫永耆。請銘。辭不獲。謹撰次之。繼以銘。銘曰。
三足承襲。南冥私淑。得全所受。辦熊魚夙。臨死不避。賊亦感服。有傳有誌。我庸三復。白玉不瑕。宜永茀祿。
密陽朴公墓碣銘(幷叙)
公諱有立。字得元。號月溪。新羅朴姓王時。分封諸公子於列邑。今密陽居一。公其後裔也。上祖諱陟。仕麗重大匡。大提學諱允文。正言諱三陽。上將軍諱思漢。侍中諱世哲。逮我　朝。有應敎諱重豪。監察諱浹。參奉諱聖時。卽公七六五世祖也。高祖諱未新。曾祖諱文顯。參奉。祖諱亮。副司果。考諱連弘。龍蛇之亂。以義勳。　贈兵曹判書。妣貞夫人平康蔡氏。衍女。萬曆壬寅。公生于固城新川里第。幼而孤。長而憂。失學。刻意
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誦讀。文詞日就。常痛不得終養。與弟察訪俊立。每朔掃塋。風雨不廢。遇忌。祭品一遵朱文公家禮。兵燹之餘。里塾頹廢。築室於月桂下淸溪上。逍遙自適。敎授生徒。無意於世。　肅廟庚戌。考終于月桂精舍。葬其後負壬麓。配盆城許氏洄女。生二男。長世章。守門將。次世華。孫曾蕃不錄。公六世孫廷煥。奉公實記。請墓銘。銘曰。
系出羅王。密城最赫。曰惟月溪。遺野興學。何須貴爵。德尊行卓。後人何鑑。鑑此石㓸。
贈通政大夫吏曹參議東湖姜公墓碣銘(並敍)
晉陽姜氏。初祖諱以式。仕高句麗爲兵馬元帥。麗末有諱淮仲。大提學。號通溪。我　朝有諱孝貞。監察。寔公高祖。曾祖諱世應。祖諱璹。皆忠順衛。考諱福男。直長。妣昌寧成氏。參議海女。本生祖諱瑀。卽直長公之世父也。進士號慕庵。與弟進士梅谷公諱瑞。俱㫌孝。考諱復休。僉正。妣某氏。某女。生二男。公於序季。諱起龍。表德若生年不傳。生長忠孝家。蔭補監察。自言報效無地。適値島夷孔棘。與從父忠烈公。兄草亭公。同聲奮義。以死自誓。忠烈公。赴沈忠壯陣。殉節朔寧。草
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亭公從郭忘憂陣。立功岐江。公則與湖南金千鎰，黃璡，崔慶會三節士。入晉陽城。日夜盡力堅守。及城陷。顧諸義士曰。爲人臣者。生當盡忠。死當效義。乃北向跪告曰。臣力竭矣。無以報國。遂遇害於矗石樓上。癸巳六月三十日也。奉窆于晉州梧谷子坐原。　哲廟辛酉。自　上命㫌其閭。特　贈吏曹參議。噫。上而有雙孝之㫌。下而有雙忠之㫌。一室忠孝。何其壯也。與三節士同時殉節。載在邑誌。仗義不屈。遇害倭冦。著於李松巖四姓綱目。允爲一部敦史也。配淑夫人星山李氏。忠順衛終南女。墓合封。有二男二女。男遇璜監正，啓璜副正。女柳榮春，李稷。孫曾蕃不錄。公後孫達永瓚煕。奉行畧來余寓。而責墓銘。以耄廢。固辭不獲。謹撮一二。而爲之銘曰。
立殣貞忠。霜日幷爭。與其偸生。而草木同歸。曷若千百世。死有令名。
敬陵參奉南溪呂公墓碣銘(幷叙)
先生姓呂氏。諱孝周。字達夫。號南溪。星州人。上祖諱御梅。中朝翰林。避冦來東。爲羅典書。洎麗亦顯赫。入我　朝。有諱克誨。判書。四傳至逸持平諱希臨。號圓亭。以經術行誼。被己卯賢良薦。爲趙靜庵，金冲庵所
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推重。卽公高祖。曾祖諱沉。有文行司直。　贈參議。祖諱允忠。　贈參議。考諱烜。判官。號八兄堂。妣淑人海平金氏。松庵軸女。以萬曆戊申。生先生。生有異質。自幼在親側。少無違忤。判官公命賦梅竹。對曰。庭畔梅花園裏竹。四時靑笑一時紅。時年八歲。十八對策　殿庭。以忤權貴見拔。遂專意向上。師事吾旅軒先祖。又從鄭愚伏遊。講磨道義。篤志力行。丙子冬。擧義將赴難。聞和議已决。飮泣。著扶綱辨。又爲文祭三學士。以泄忠憤。壬午。黽勉親命。俱中生進。乙酉。薦　除敬陵參奉。不就。權相公大運。勸其幡然。以親老辭。是年連喪考妣。守制一遵儀禮。平居好讀春秋。以尊周二字。爲一副當大義理。　孝廟甲午。考終。享年四十七。葬中里山負亥原。與宜人扶餘徐氏。同墓。徐氏。判書弼華女。有四男四女。男元和，林和，賓和奉事，尙和。女李休命，黃裒，趙岱，李賢。元和子文擧，仲擧，渭擧出后。林和子晩擧。奉事繼子渭擧。尙和子就擧，致擧。曾玄蕃不錄。嗚呼。公以恭謹之行。莊毅之性。早從師友。學問有成。而猶自視欿然。常景慕退爺。至發宵寐以爲尙。能使人興起。苟非篤信好學。能如是哉。若遭遇而得行堯舜君民之志。假年而飽飫晩暮之工。則道德
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事業。輝映竹帛。而竟無位無年。吁其天意耶。公嗣孫英會。奉其先大人菊伴公撰狀。謂福樞曰。吾祖懿蹟逸火。墓刻尙闕。子其惠一言。俾孤追先志也。顧契誼。不敢恝。拜而讀狀。叙而銘之曰。
何夢矣誠之通。可辭也糓之耻。猗數公森嚴一筆。易地則罔俾三學士專美。
星山都公墓碣銘(幷叙)
雲齋都公兆下。卽公冠舃藏也。兩世同岡。世系子孫錄。具雲齋碣。公自幼孝友根天。人無間於其父母昆弟之言。長値壬辰島訌。與弟巖谷公世純。躬負病親。避地龍沼。居處必擇閒燥。食飮必致甘軟。其供奉衣糧。爲賊所掠。遂徙于草項里幽僻處。不避艱危。雖槖餱囊貯。求之萬方。未嘗匱乏。及丁憂。送終無憾。奠獻不廢。哀毁幾至隕軀。公諱世雍。字時哉。參議諱夢麒之子。江陽李氏。某之外孫。隆慶己巳。生州西杏亭里第。天啓丙寅卒。公九世孫元相。方謀樹碣。奉行錄。請銘於福樞。銘曰。
居常盡孝難。値亂盡孝爲尤難。繄公之難。其難中之難。
侍講院輔德秀峯李公墓碣銘(幷叙)
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李氏初祖諱忩言。高麗碧珍將軍後承。因爲貫。十一世。有諱堅幹。是爲山花先生。入我　朝。有諱承彦。少事畢齋金先生。漢城參軍　贈左贊成。享燕巖院。生諱長培。師事寒暄金先生。蔭訓正。卽琴軒諱長坤之弟。生諱雲南。參奉。寔公高祖。曾祖諱希仁。文府使。祖諱桂壽。副司果。考諱應元。參奉。倡義龍蛇難。妣全州李氏。佐郞俊宗女。萬曆辛卯。生公于昌寧合山舊第。諱汝翊。字棐卿。秀峯其號也。聦敏異凡。年十四。奉親命。遊成芙蓉堂門。承受旨訣。爲親屈二十六生進。俱中。丁巳。丁外艱。哀毁幾滅性。　仁廟甲子。薦　除裕陵參奉。庚午。登第。補承文院副正字。辛未四月。　除承政院注書。七月請歸養母病。　上寵贈胡椒臘藥。九月。拜吾旅軒先祖於不知巖。講質屢日。亟被奬許。十月。遷司正。壬申七月。遷禮曹佐郞。十月。　除晉州判官。以淸德聞。甲戌六月。以親癠。遞歸。翌年遭艱。居廬終制。戊寅春。　除禮曹正郞。夏。遷開城經歷。秋。拜成均館司藝。加義興衛護軍。冬。遷直講。己卯正月。陞司諫院正言。六月。陞司憲府持平兼三道海運判官。辛巳二月。爲陪還　王世子。以書狀官。赴瀋陽。及歸。拜忠州牧使。得蒙盡心事國之褒。　賜衣一稱。甲申
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正月。　除軍器寺正。十月。復爲司憲府掌令兼春秋館記注官。十一月。　除梁山郡守。繡褒營褒至三。　仁廟嘉之。書識于屛。郡民有去思鍮碑。己丑十月。陞侍講院輔德。時羅州。有吏變。自上特　除公是邑。人皆危之。爲勸圖遞。公曰。身旣許國。豈可以危而圖免也。赴未一年。頑獷咸化。閏十月八日。終于官。歸葬于縣東玉泉元通洞負坎原。夫人坡平尹氏。進士好謙女。生一男星徽。宣務郞。側室女。姜徽業。星徽男儔。曾玄蕃不錄。於乎。公孝友肥家。孝友堂記已著矣。淸簡莅民。去思碑文足徵矣。其交遊則如金淸陰，李石潭，李澤堂，郭太虛，成溪西，李白江，姜寒沙，蔡湖洲，吾七代祖聽天堂諸賢也。以若行治學術。早歲立揚。不幸位不顯而施不大。只澤五州之民而止。識者恨之。公十世孫重燁。謂福樞有兩世契誼。責墓銘。以耄廢。辭不獲。撮其狀中一二。爲之銘。銘曰。
赫矣李氏。代有位德。公世其家。趾美潤色。家而篤倫。國而盡職。秀異之才。薰陶之力。事載于石。永世矜式。
通訓大夫司憲府持平謹齋李公墓碣銘(幷叙)
公諱東禮。字士元。號謹齋。星山李氏。高麗壁上功臣
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能一。寔公鼻祖。本　朝。有士澄。官獻納。克剛。官縣監。錫保。副尉。蓊翰林。彦涵。參奉。是公之祖也。考煕春。以學行著。妣淸州郭氏。參奉夔女。嘉靖辛亥生公。自幼不事科程。專精爲學。內而玉山從祖叔父。外而金東岡鄭寒岡。相與講磨道義。寒岡嘗許以篤信好學守死善道。公當　宣廟盛際。以妙年。被遺逸之撰。特　除司憲府持平。公曰。分外功名如浮雲。乃築室溪上。嘯詠以自適。崔梅窩轔狀公文。有曰。公年未高而德彌卲。學已精而志益篤。方其　㫌招之日。灑然稽首再拜而不受。夫持平。風憲所繫。使其一出而試。則進言納誨。必有燦然可觀者。而永袖霖雨。終臥丘園。昔漢光武以諫議大夫。不能屈子陵。一絲淸風。終能有重於九鼎。則公之不起。其有補於世敎者。亦大矣。鄭䒦厓煒亦曰。獻媚女守節。攘鷄者感化。許葬者歸德。可見公平日所養。而苟非至德。何以致此。此兩賢之說。有足以徵信於千百載之下矣。公以萬曆癸巳終。臨終託家人曰。生不能供職。死而蒙爵號。甚無義。木主勿書官啣。又使三子。受學于鄭先生。三子遵其訓。俱承家學。葬星之琴庵乾坐原。從先兆也。配檜山黃氏。典籤鎭女。葬距公墓千餘步酉坐原。男長見龍。大
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君師傅。號竹圃。次文龍。號菊圃。次澤龍。生員號梅圃。是稱岡門三圃。以下寔蕃不能悉。公後孫方伐石謀顯刻。斗勳再踵門而請銘。福樞感其孝思。謹撰次之。繫以銘。
學精行篤。誠謹自得。富貴如雲。晦迹養德。如何天奪。纔過不惑。俾後昌熾。餘慶報食。
贈通政大夫工曹參議密陽卞公墓碣銘(幷叙)
濟昌府鳳臺西。有四尺崇負戍若堂者。故　靖陵參奉　贈工曹參議卞公衣冠藏也。諱友諴。字彦和。氣宇雄偉。志尙高㓗。能折節下學。事二親。六十年愛敬周至。連六載居憂。哀毁廬墓。不以衰老而愆禮。處一兄二弟六姊妹。歡翕無間言。嘗有詩曰。父是嚴師兄畏友。敬惟長立愛惟親。坦坦吾家門路在。如何負笈役鄕隣。盖公獨守家學如此。於乎。世遠文逸。公筮仕及生卒年未詳。世系具公先考龜山先生墓碣。配延安李氏。國柱之女。無育。繼配順天朴氏。址之女。生五男。長希琇。孝行見推士類。次希瑞，希頊，希璜壬亂爲金松庵沔參謀。希琬主簿。希琇男洽，渾武科。倡壬亂義旅。建功爲朔州牧使。淸以發家藏犒　王師。特授
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濟用監僉正。希瑞男溢，濟。希頊男浩，湛，瀷武科。與從父兄渾。同時義討。有金相公命元之褒　啓。希璜男泓，淥，泠。主簿男浚。以孝　贈嘉善。㫌其閭。噫。昌熾之慶。忠孝之世。傳古猶罕比。語云。源遠者流長。吾於是徵之。公之後孫源奎，濬欽，龍欽。記公事實。責福樞以墓銘。銘曰。
春堂爲祖。龜山爲父。糓則是似。命何纔僂。積慶綿綿。永受天祐。
參奉順興安公墓碣銘(幷叙)
子謂子賤曰。君子哉若人。魯無君子者。斯焉取斯。使無賢父兄賢師友。則雖有生質之美。何所取而成君子哉。參奉安公諱球。字子珍。嘉靖戊午生。承襲友亭懼翁之純訓。基根孝友。茶飯詩禮。就學內兄吳竹牖澐門。得聞退老旨訣。又從朴篁巖齊仁，李篁谷儞。講磨道義。庚寅。薦授禮賓寺參奉。不就。壬辰島訌。家僮家財。付弟奉事璜。助義擧。丁酉再猘。置家衆於德裕山中。身在弟所。常指揮方畧。亂定。還故里。與鄕士友立法設契。以振頹風。當光海朝。無當世之念。固守東岡。明哲考終。於乎。公以敦倫樂善之誠。效國全家之才。擩染也久矣。切偲也至矣。其所取而成君子者。豈
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無有自乎。公順興人。考諱義老。察訪。妣善山金氏。彥聃女。繼妣南平文氏。及第應奎女。本生考諱德老。號懼翁。卽察訪公弟也。祖曾以上及本生妣世系。已著在公本生弟副尉公碣。配淑人星山李氏。參奉彥沂女。府院君能一後。祔公墓左。在郡北大山里鸛沙旨負庚原。有三男。光烈，光世，光遠。俱蔭迪順副尉。一女李廷雲。孫曾以下蕃不盡錄。公十一世孫有商。收拾燼餘一二。責銘於福樞。辭不獲。爲之銘。銘曰。
懋實之行。濟艱之才。不大厥施。世道堪哀。有蘊必發。俾熾雲來。
郡守江臯李公墓碣銘(並敍)
江臯李公諱時格。字正叔。其先全義望族。參贊議政府事諱丘直之後。奉直郞號藏六堂諱玧之子。完山李氏縣監善述之外孫。　仁廟戊寅。公生星州茶山先人第。幼而岐嶷。及長就傅。以詞律隷草。名擅一時。不幸屢屈禮圍。際　肅廟丙辰設科。選武士。公以敵愾之勇。奮然投筆。按試者見公俊偉。擢置榜上。李參判鳳徵。握手歎曰。國家自此失一文任矣。　庭對應製。首進五十韻排律。　上稱賞。下備忘記曰。所製頗圓熟。又有承宣之　命。竟爲人惎。公每過　閔妃西
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宮。必下馬。不以暗昧或廢。出而試高原，海美，碧潼三郡。皆有治蹟。入而爲羽林將。陞通政階。乃喟然曰。與其進不得干城。寧退處江湖。修吾初服。吟故山薇蕨春應長。宜向東門早掛冠。以見志。卒戊寅六月二日。葬治東禾谷坊盤谷壬坐原。配晉陽姜氏。寒沙先生大遂女。無育。繼配延安李氏。通德郞裺女。墓皆祔公。有五男。長益馨。次益■（香會），益<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC04580_24.GIF'>，益馥出爲公仲弟時社後。益馝以戊申勳。封全襄君。謚襄武。出系從祖叔父全興君震柱。爲吾六世祖衛率公外孫也。益馨男升厚部將，濟厚，鼎厚，臨厚生員。女李時觀，柳夢徽。益■（香會）男震厚。女朴必遠，李師學。益<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC04580_24.GIF'>嗣子濟厚。益馥嗣子鼎厚。益馝嗣子直養。女丁樂愼進士，李憲復進士，全霽行。曾玄以下。浸益蕃。公後孫收拾公遺文。爲世稾。且謀墓道之顯刻。屬基魯奉狀。責銘於福樞甚勤。余惟吾六代祖輓公詩。有曰。萬里方看雲路濶。十年歸卧洛波淸。其契許深矣。義不敢終辭。敢撰次一二。銘曰。
工專詩禮。志大屛翰。生此王國。思日贊贊。竟屈下位。孰不永歎。俾後勿替。流慶漫漫。
恩津林公墓碣銘(並敍)
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恩津林公六世孫鶴煕載煕。踵余僑居。請公墓銘。以年老無文。辭不獲。敬受公行錄。而按之。公諱世濟。字士楫。其先自麗太常博士諱成槿。歷　本朝郡事諱挺。別將諱湜。縣監諱千年。司勇諱自庥。至進士諱得蕃。號石泉。與鄭嶧陽。並享嶧川祠。生諱英。與伯，季葛瞻兩先生。並美而不幸早世。卽公五世祖也。高祖諱承慶。曾祖諱眞惠。以行義屢薦。祖諱汝相。考諱東泰。俱隱德不仕。前妣驪陽陳氏。善謨女。妣安康盧氏。以元女。以　肅廟癸卯。生公于葛溪里第。禀質旣異。文詞夙就。嘗曰。立揚以顯有命焉。當盡在我而已。溫凊滫瀡。常如不足。及二親年俱耄耋。寧日恒少。公嘗糞祈斗。喪而勺水不入口。幾絶乃甦。葬而逐日省壠。適有獐。因投俯哭前。公袖覆匿之。得免獵者之害。盖其仁愛所及也。平居。友昆弟因心。敎子姪義方。俾不迹權門。嘗築室墨溪上。人有勸公扁號。公曰。父名之。友字之足矣。何號之敢贅哉。卒　英廟丙寅二月二十六日。葬卓谷松亭壬坐原。配沃川全氏。始澈女。有女士行。墓祔公墓。一子尙寬。一女李陽燮。孫碩兆，碩成，碩新。女李昌遂。曾玄蕃不錄。銘曰。
惇源之行。及物之仁。沒身遺野。孰識其人。
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晩悔亭宋公墓碣銘(幷叙)
冶城宋公諱世彬。字彬彬。號晩悔亭。上祖諱孟英。仕麗。封冶城君。九傳而有諱構。官監司。自陜川移于星州之松川。是生諱吉昌。襲封冶城。子孫因爲貫。六傳至縣監諱緯。寔公高祖。曾祖諱景祿。軍資監正。祖諱光範。壬亂倡義。陞資通政。考諱時準。號遯窩。妣永山金氏。知德女。生公萬曆壬子。六歲。慈父見背。驚號仆地。見者感泣。八歲。以母夫人命。從外親受小學。又從裵藤庵學。藤庵手授敬齋箴集解。公逐段分析。潛心服膺。乙亥。承祖重。哀毁幾不勝喪。藤庵率置己寓。得痊乃還。己卯。遭母夫人喪。初終葬祭。一遵藤庵敎。廬墓終三年。服闋。請墓銘於吾聽天先祖。因留學焉。與柳拙齋元之。鄭咨議道應。申孤松弘朢。鄭梧亭堣諸賢。講磨道義。丙申。移築小亭於金之乾川。扁以晩悔曰。少也在步科路。虛過歲月。爲晩暮追悔。以曾子三省。武公抑戒。資朝欠觀省。癸丑。聽天公以言事謫黃澗。公聞卽冒雪。徒從數月乃還。乙卯。刱起鳳谷書堂。貯書千卷。爲後學嚴立課程。多所成就。丁巳感疾。手書切成。以遺子孫。二月初一日。終于寢。享年六十六。葬郡南樓山卯坐原。配永川李氏。參判紫巖民寏女。
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生三男二女。男熤崇禎處士。烒進士。㷞郡守。女李暉，李達新生員。熤男啓基，永基節制使，泰基司藝，敬基。女金景星，李萬封，崔珌。烒男殷基，商基，彦基，文基。女郭玄成，金汝百。㷞男賢基，昌基，弘基正字，道基。曾玄蕃不錄。公十一世孫鴻來。奉公行錄。與門札。屬福樞以墓銘。謹據狀而撮其一二。如右。銘曰。
猗歟公行治。百源可推。又不有賢師友。何能成就若玆。
儉庵孫公墓碣銘(幷叙)
儉庵孫公諱佺。字眞翁。貫密陽。自羅月城君諱順。歷高麗廣理君諱兢訓。逮我　朝。有監察諱億。副尉諱晫。是於公爲八九世祖也。曾祖諱宗慶。　贈參議。祖諱鵬遠。號迂叟。有學行。考諱孝祖。妣某氏。本生考諱應祖。妣安岳李氏。以　仁廟甲戌。生公于昌寧先人第。純謹廉㓗。自幼。有成人法度。及長。就楊南溪學。勤劬日進。出爲世父後。三世偏親在堂。俱年踰耄耋。雖有諸子諸孫。起居寢食。必待公安適也。家甚貧。年且老。至於大故。斂肂如禮。哀毁盡情。致吊者說推之。四弟十一從。有疾必分痛。有喪必躬執。衣服器用。無物我。慨譜派無稽。傍搜序次。隣有誣訟。公一言辨明之。
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其見重於人如此。卒己亥。享年八十六。葬柳洞酉向原。於乎。公行治之篤。葛庵李先生表薦之祭社之儀。高岡祠俎豆之。此足以槩公之實。配瑞興金氏。寒暄堂后。密陽朴氏。逍遙堂后。南原梁氏。有五男三女。男命祉。金氏出。命祐，女李最。朴氏出。命祺，禹耉，舜耉女盧大郁。梁氏出。以下不盡錄。公之傍后孫景基。以其大人命。奉公家狀。請福樞以墓銘。余感誠意。謹據狀而撰次如右。因爲銘。銘曰。
敦倫之行。濟用之文。騏步未展。蘭馥有聞。生而登剡。歿亦祭社。柳之原兮。石語千禩。
巖谷都公墓碣銘
巖谷都公諱世純。厚哉其字。八莒昆參議諱夢麒次子。江陽李某之外孫。萬曆甲戌某月日。公生州西杏亭第。根天孝友。兼才諝。博古通今。破竹勢。早從寒岡先生學。一心奬許逈出常。撰儀禮時。恨睽違建川院事。寔主張。適丁島夷孔棘日。公與伯公。扶携避。兄弟依倚如手足。病親甘肥。能不匱。及至丁憂。尤竭力易慽。自盡萬死地。旅軒先祖許公識。亂已。嘗勸撰邑誌。公每謙退。未成書。癸巳上元前日卒。葬從先王考兆下。藤庵作詩哀之曰。惟公家世始八莒。聞人佳士代
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不乏。君之昆弟接武起。天資眞淳又信實。川谷重營兵燼後。卒妥先賢是誰力。卽此可知公平日。何論文獻他無徵。配江陽李天慶女。死同一岡宂後堋。世系子孫具先碣。昭示來許其在玆。公裔漢孝基煥請。義不容辭銘以詩。
僉中樞冶城宋公墓碣銘(幷叙)
公諱玄錫。字夏瑞。冶城人。宋氏之先。自麗冶城君諱孟英始著。歷十四世。至倻溪先生諱希奎。謚忠肅。於公爲七世祖也。高祖諱光廷。官府使。號松磵。以文行重曾祖諱時詠。號砂田。遊寒，旅兩先生門。祖諱燖。號孤山。考諱孝基。妣玉山張氏。　贈參判原女。本生考諱順基。妣星山李氏。進士杜光女。公以　肅廟己未。生于星州高山里第。出爲世父后。讀書始鈍終敏。酷好小學。輪次日誦曰。爲人之道。盡在是矣。嘗以未及承所後親顔。懷終身至痛。每遇忌。竭誠備需。事本生。與弟替月奉養。愛敬周至。日必晨起拜廟。退與羣弟講論。如有肎綮難解處。仰思俯索。不得不措。或拈古語。或作箴銘。貼之牎壁。以資警省。嘗從南獄李先生遊。進修有方。爲屢代墳塋。各置祭田。至倻溪先生。蒙贈樹碑。亦公誠力也。平居樂道人善。耻言人過。敎子
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弟曰。人而無實。百事不可做。癸未。以壽陞僉樞。　英廟甲午卒。享年八十六。葬州北豆谷子坐原。配淑夫人光州李氏。昌胄女。墓在天嶺甲向原。一男之淑。以孝行被繡薦。女李天果，沈龜，都寬謨。孫曾蕃不錄。公八世胄孫浚謨。慨墓刻之久闕。奉家狀。請福樞以銘。銘曰。
賢而野。人也。仁必壽。天也。其天乎。其人乎。竟歸之天也。
贈通訓大夫司憲府持平松巖鄭公墓碣銘(幷叙)
松巖鄭公諱鎰。字景重。其先延日人。自麗知奏事諱襲明。洎我　朝判書諱光厚。世繩簪冕。再傳而有副尉諱卿緇。寔公高祖。曾祖諱聞韶。生員。祖諱濩。縣監。考諱思信。妣具氏某女。以嘉靖丙辰二月十六日。生公于商山波月里第。性至孝。才器卓異。文詞夙就。十六。赴進士覆試。賦風不鳴條曰。風者。陰陽之噓氣。聖人。天地之大用。考官奇之而高選。賞賜葡萄硯。州牧以勢家。請公爲壻。公以詩見志曰。耕雲釰月生涯足。何必區區富貴永。從高杜谷應陟。受大學。終身誦之。居考妣喪。歠粥廬墓。愛金陵山水。移築道巖臺。與呂
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鑑湖大老。權松鶴應時。金梅塢應鉉。辨論存省之要。無極太極之妙。當壬辰島訌。猶不廢書。十一月二十五日。卒遇賊。賊欲引公爲書記。公罵賊不屈。竟死於賊。時年三十七。配德山尹氏。進士義貞女。大司成和順崔士老外孫。與公生同年也。公遇害前數月。與尹氏挈三歲兒一奴一婢。奔竄林間。賊鋒追迫。時公病卧。尹氏命奴婢。負公與孩。至水葦深處。覆以漬水單衾。色如水泡。使賊莫辨。遂以百尺紬。纏身而投水死。是年五月十三日也。婢莫介。繼投而下從之。奴戒化公之殉也。痛絶復甦曰。吾死則吾主之兩喪誰葬。一孤誰保。備棺衾。合葬上陵洞。負孤而依尹氏親鄕。得以成立曰大淵。二女適李薰，金德昌。大淵男之淸，之淑，之潔。李薰男榮碩。金德昌男震鳴，善鳴，克鳴，以鳴。之淸男世周，世憲。女申煕，金重萬，韓世哲。側室男世罕武科。之淑男世望，世昌武科。女李漢弼，李世亨。側室男世亮。之潔女權泰胤正言。朴文郁，朴祥龍武科。以下不盡錄。噫。公之懿行。趙月川穆與金梅塢書及李蒼石埈商山誌。李息山萬敷㫌門陰記。金訥庵漢英慕賢錄。見之矣。尹氏之實蹟。李學士柱天㫌記。金上庠墠呈文。詳之矣。夫忠孝節義一理。然或相偏重。
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有難求備於一身一家。若公。身而兼忠孝。家而有節婦。以至樵爨賤品。亦知死而扶義。不死而盡忠。何其壯也。此可見公德之入人心以也。　仁廟朝。㫌尹氏節。　肅廟朝。㫌公孝。　英廟朝。又以忠褒贈持平。盖曠世異數也。公九世孫益秀。改公厝于道巖臺子坐原。方營樂石。責銘於福樞。銘曰。
爲親孝。爲國死。義所當也。有婦節。有奴忠。敎所行也。三十七年莫謂夭也。　衮褒長使死如生也。
省齋李公墓碣銘(幷叙)
公姓李氏。諱爾沆。字一初。省齋其自號也。上祖諱能一。佐麗封星山。因爲貫。四傳而歷大卿諱堅守。贊成諱宇唐。至正言諱汝良。値麗運訖。罔僕以終。是爲公十世祖也。高祖諱若。以孝聞。曾祖諱廷賢。官正字。號月峯。師事寒岡先生。祖諱壽星。　贈參議。考諱達天。號白川。吾聽天先祖高弟也。妣南陽洪氏。生員遇亨女。左相應後。　孝廟戊戌四月。公生大浦里第。穎悟異凡。自四五歲。能知敬親之節。凡於先生書冊。亦未嘗墨汚。長赴南省將對策。考官吳公道一。雅聞公。爲示關節。公却之。本州六李氏。亂後同貫。公博究源委而辨別之。卒　肅廟甲寅七月。葬州東禾谷坊涑洞
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戌坐原。從先兆也。配密陽朴氏。漢老女。縣監愰孫。生　顯廟己亥。卒　健陵丙辰。祔公墓左巳向。有五男一女。男碩升，碩鼎，碩容，碩咸，碩臨。女李宇文。碩升男敏百。女李寅馥，趙重九，宋雨龍。碩鼎男敏光。女張漢朝，文德麟。碩容男敏樹進士。女呂櫓，李益年，郭肇元。碩咸男敏政，敏德出后。女呂齊賓，李晉祚。碩臨以從子敏德爲嗣。李宇文系子範年。女鄭東玄。公之來孫萬相。奉其先公之撰誌。叔祖公之述行。責銘於福樞。顧事契。有不敢辭。遂爲之銘。銘曰。
簪纓世德。詩禮家規。時乎不與。身遯行治。持操之高。莫容人私。臠可知鼎。石語在玆。
望湖亭盧公墓碣銘(幷叙)
望湖亭盧公八世孫秀五。奉公遺事。責墓銘於福樞。辭不獲。拜而讀之。公以穎秀之資。生甫十五六。同伯氏四梅公壎。從父兄菊潭公垓。奉庭命。學于寒岡門。未及卒業。遽遭樑摧之痛。益勵素志。日夜與一兄二弟。聯床講討。老白首不倦。識解超脫。踐履周至。而一未著見於當日。歿今數百年。文蹟散逸。無由得尋。逐其彷彿。爲後承慨惜。當如何哉。公諱坫。字子禮。號望湖亭。亭四梅公愛公蕭散之趣。搆而予者也。初祖諱
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蔓。采食光州。子孫因爲貫。十二傳而有諱善卿。是爲東岳先生。曾祖諱儼。副正。祖諱克弘。逸薦。至通政。號沃村。從季舅寒岡先生學。大有成就。考諱世純。主簿。妣金海金氏。府使逸駿之孫。通德克諧之女。公生萬曆庚子。卒　顯廟辛亥。葬縣西羅粉山枕子原。配仁州李氏。宣女。生二男。時鏡生員。時鉉有文行。側室女郭弘堤，河漢文。時鏡男大海。女安鄴，辛灝。時鉉男大河早卒。妻金氏殉。烈㫌門銘曰。
東岳之仍。寒岡之彌。藏以韋布。何命之否。
奉事拙窩金公墓碣銘(幷叙)
善山金公諱是洛。字希哲。號拙窩金氏著自勝國。逮聖朝。有文康公江湖先生諱叔滋。文忠公佔𠌫齋先生諱宗直。爲百世宗匠。生參奉諱嵩年。生將仕郞諱維。生正郞諱夢齡。生判事諱聲律。生副司勇諱受徽。號南溪。取同高祖之孫諱孝繼之子諱彝爲嗣。卽公考也。妣昌寧成氏。通德昌夏女。　孝廟戊戌十月十四日。生公于高靈伽谷里第。性質沉重。端愨不喜。與同隊戲嬉。甫七歲。授童蒙須知。次第通孝經小學。盡事親之節。暫不離側。隨事服勞。年十四。先公病革。血指纔甦。奄遭不淑。攀號饋獻。無異老成。常憂早孤而
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失學。受業於內舅。孜孜不懈。又搆數間屋。五昆弟同處。而名之曰五友堂。日與寒溪吳公善基。逍遙其中。討論經史。辛未。升司馬。宋尤庵訪公林廬。難疑數日。益加敬禮。崔明谷與語曰。古家遺韻未泯。辛巳。闑司李世材薦公孝行于朝。　除孝陵參奉。入直纔一月。以親病辭歸。竭誠療治。粥飮藥餌。不委諸子弟。及丁憂。喪制一遵朱文公家禮。先先生彝尊錄。戊子。以銓薦。又　除厚陵參奉。仍復先先生文忠公謚。盖先時。公有復謚疏擧也。赴直一年。遷爲　獻陵奉事。宿疾轉深。輿還五友堂。以庚寅六月初一日。考終。享年五十三。葬璞谷先塋下子坐原。與夫人某氏。合封。有六男。長世鳴以行誼。三入薦剡。次世應出后。世兼，世萬，世義出后。次某。於乎。公孝於親。友於兄弟。析產之日。土地肥瘠。奴婢壯弱。一不自私。惟慈命是從。從子失恃呱呱。公擇婢乳養。卽令放贖。設義契。以周貧窮之不能嫁娶喪葬者。吳寒溪所謂其處心行事。求之古人何加焉者。非眞知公耶。公後孫普鉉。齎公年譜。求余銘。銘曰。
惟公行誼。　衮褒彌章。進塗方啓。天奪何忙。不盡其餘。遺後無疆。
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孝子星山呂公墓碣
慶山縣北綾泉子坐原。有孝子星山呂公之墓。歿今百餘年。尙無顯刻。其六代孫師國，師範。奉年譜行狀。屬不佞以銘之。謹按公諱大翊。字子高。母夫人夢彩星。以　肅廟辛酉。生公松下里第。自幼天性至孝。遇魚果美味。必獻父母。就外傅。受小學孝經。以爲爲人在是。一一勤勉。及長。先公寢疾。公日夜祈斗。嘗糞刲指。喪而哭擗幾絶。葬而廬墓。草不生拜跪處。蟲不犯手植松。制終。痛慕不已。爲搆廬西小齋。因號爲永慕。昕夕展掃之餘。沉潛經籍。暫不釋手。又爲母夫人便養。築萬壽堂于齋傍。別設鼎俎。躬自調烹。有虎致獐雉入厨之異。地主尹公榰，李公坰，柳公愈。爲之致饋。相國洪公禹傳，朴公文秀。　啓請至賜米給復。俾資孝供。丁憂。雖在不致毁之年。守制一如前喪。凡遇忌。七曰齋沐。刲滌必躬。祭之夜。冠服待鷄。嘗從鄭塤，箎兩先生學。奉承旨訣。孜孜不怠。色不形喜怒。口不言人過失。敎子必諄諄開諭。訓後進必以孝悌。遠近信從者衆。當　肅景兩廟喪。望哭喫素。其非孝之移耶。　英廟壬戌六月二十六日。患疽轉劇。遺戒棺與衣衾無踰吾親喪以重吾不孝也。恬然而逝。崔百弗庵
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詩以哀之。鄭梅山年譜以傳之。鄕章南社以祭之。聖朝褒以贈之。爲童蒙敎官，司憲府持平，工曹參判顯榮極矣。實之不可掩如此。夫若公世系配位子孫錄。具公行狀。無庸架疊。
晉陽河公墓碣銘(幷叙)
公諱柱。字子中。姓河氏。晉陽人。初祖晉州府院君謚元正諱𥚶。逮　聖朝。有諱潔。大司諫。與兄文孝公諱演。爲八耋親。作具慶堂。每設壽讌歌詠。其事載海東名蹟。高祖諱瀚。參議。曾祖諱公孝。祖諱溍。弼善。卽台溪先生。考諱海寬。號一軒。從謙齋，眉叟學。累登薦剡。前妣晉陽姜氏。海女。妣玉山張氏。鎭女。月浦顯道曾孫。以　肅廟己未。生公于晉州省台里第。氣宇宏偉。資禀純明。才免懷。一軒公嘗書天地父母君臣夫婦兄弟字于壁上以敎之。輒問天地何物。特書父母上。一軒公奇之。八歲。丁一軒公憂。拚擗哀號。無異老成。人客之隙。誦讀不輟曰。吾先祖所以勸勉也。讀訖。因復放哭。母夫人慈惠。有敎法。常言以汝爲寡婦之子。吾不願聞。公益勵志意。未嘗頃刻敢忘。己卯。母夫人寢疾。公涕泣禱天四箇月。竟至大故。初終一遵家禮。啜粥終三年。丁亥。與族人修契。名以義契。節目依外
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從曾祖旅軒先生族契云。家甚淸寒。猶收育竆戚之幼無賴者。俾得成立。性喜質素。凡子女嫁娶。禁用錦繡珠貝之屬。尤慕尙南冥先生風節。面折人過。不少容貸。臨終。書贈諸子曰。吾家世訣。忠孝而已。爾曹勉旃。翌日卒。乃　英廟丁巳正月二十四日也。葬州北池洞負辛原。會者三百人。配載寧李氏。晩馝女。監察邦鉉孫。端詳貞淑。奉順莫愆。先公二年生。後公二年卒。墓合封。生四男一女。男德徽，德玄，德遠，德溥。女宋宜徵。孫曾蕃不錄。公後孫漢徹。送子經洛。奉公行錄。請福樞以碣銘。契誼所在。不容終辭。謹按行錄而序次之銘曰。
家世毓德。公豈偶生。有修無至。渭釣莘耕。非文奚富。不爵猶尊。天報定爾。垂後裕昆。
通德郞延安李公墓碣銘(幷叙)
公諱宜觀。字文範。號林隱。蔭階通德。李氏。系出延安。自麗曁我　朝。聯世顯赫。文昌公諱係孫。延原君謚忠簡諱崇元之後。高祖諱成榦。將仕郞。曾祖諱光英。奉事。祖諱百薰。考諱命垕。妣仁川李氏。護軍垕哲女。本生考弘績。倡義樹勳。　贈戶判。封延恩。妣貞夫人礪山宋氏。蘋女。判事以琦曾孫。　肅廟己亥。公生知
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禮院基里第。儀表俊逸。性氣剛明。八歲。丁本生妣憂哭擗累絶。稍長。與三從弟鏡湖宜朝。聯槧不自逸。庚子。丁先公憂。初終一遵家禮。廬墓守制。三載如一日。湖隱宗公性源。按節臨唁。特書孝子廬三字于壁。繼以承家之學。間世之雄。篤行孝友。激勵頹風十六字目。表薦于　朝。戊寅。同本生兄延興君。赴南省。竟屈歸。兪尙書命岳。貽書慰之曰。驥步未展。豈今之有伯樂也。自後家居。敎子以經。而不以籯金。濟人之窘。不待資用之有餘。見楓窩族叔偉績之孑寓江南。挈而鄰焉。哀同里沈友鍾亨之遺孤靡依收而育之。風流尤疎宕。覽域內諸名勝以自適。卒戊午二月十九日。葬縣南山依辛原。配恭人忠州朴氏。祥運女。祔公墓左。繼配咸陽朴氏。文燦女。墓在縣北任坪先壠下。有六男四女。遂一，遂五，遂八，遂萬。前配出也。遂億，遂奎。後配出也。女金天久，呂宜郁，張洙漸。前配出也。南錫胤。後配出也。遂一男秉林。女李時馥，金在洙。遂五男聖林，恒林。女鄭陽宅，金俊恭，黃猷老，孫孝英。遂八男泰林。女全宅奎，申冕玉。遂萬男昇林，蓍林。遂億男景林。女金俊蓍。遂奎男奭林。女金永輝，全在豊執義，金秉休，宋寅杓，金秀龍，姜彙睦。公四世孫雨均。將營墓
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碣。齎其族鉉汶撰狀。與從子鉉穆。來余請銘。銘曰。
天何公賢而野。安吾命貽後嘏。
四未軒文集卷之十
　墓碣銘
　　
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贈敎官月峯尹公墓碣銘(幷叙)
坡平尹氏。始自麗太師諱莘達。歷文肅公諱瓘。文康公諱彦頤。至我　朝。司諫諱耕。以淸直聞。再傳而有諱景男。逸翊贊　贈祭酒。卽公七世祖也。高祖諱世楷。曾祖諱商宰。祖諱湯老。贊戊申義謨。　贈監察。考諱東煜。妣長水黃氏。㵯女。翼成公喜后。繼妣密城朴氏。台升女。　英廟乙巳。公生梁項先人第。諱檍。初諱樺。字士直。號月峯。生而喪慈。八歲又喪先公。哀毁如老成。事繼妣竭力。遇先忌。致如在。與弟柏。泣孤孑。分甘苦。粤在涒灘。橫罹收司律。安坐讀大學如家居。觀察使壯而釋之。公家蓄萬卷書。喜延攬賓朋。巷溢輪蹄。設義倉。施不遺遠。嘗有素心人賣屋料生。公聞卽送資。使之勿賣。知舊訃至。行素各稱情。診人病。賻人喪。無疎賤。爲外氏立後樹家。至於繼外氏庇護。亦如之。卒甲年九月二十八日。葬安興負亥原。噫。世之知公者。褒公之行曰。孝子也。川齋李公學培。爲之立傳。後六十年。自　上始褒　贈童蒙敎官。配廣州李氏世瑋女。大憲元祿后。淑愼有壼範。墓安興辛坐。只有
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六女。取從子相玉爲嗣。女長吾王考諱儔。男諱<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC02109_24.GIF'>。吾先子也。次許述。男㷆。次林致龍。男慶源，行源，▣源。次金振昊。男秀德，秀鍊，秀成。次李溶。男秀琪。次李寅綱。男世甲。相玉男堯道，馨道。女李在權護軍，全在學進士。曾孫承夏。不幸不育而短命。同祖孫柄夏。以其子哲洙承祀。嗚乎。公氣宇卓犖。姿性果毅。超然脫灑而治家也勤儉。處之拙訥而慮事也深遠。雖早孤。當室能增其式廓。樂於義而嚴於癉惡。鄕里相戒非義曰。恐某公之知。此足以槩公平日。吾王考嘗稱說公不已曰。吾出入門屛數十年。其事行之美。意量之濶。非所企及。惟孝友之篤出乎天禀。冀吾子孫之氣脈有自。盖豔慕之意深矣。今於哲洙之托墓銘。福樞何敢以無文辭諸。謹按公傍曾孫胄夏狀。而刪潤之。因記其聞於吾王考者。以備後攷。係以銘。銘曰。
猗歟我月峯公。鄕黨稱其孝。士友服其義。求古人亦未易。圜土而讀書。箱金而活千。居今世誰與比。有其實之終不可掩兮。煌煌　褒典由公議。
光山金公墓碣銘(幷叙)
光山金公諱性儒。字幼善。卒　憲廟丁未正月三十日。粤乙丑。改厝于仁同府西世德艮坐原。日公曾孫
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鳳相。搆家狀。求墓銘不於立言君子。而必於吾癃廢。以知公莫吾詳也。謹按羅末。有王子諱興光。濟德流祉。曁麗世有平章事。至文安公諱良鑑。奉使有宋。圖太學。倡東國聖校。入我　朝。有國子監孝盧。値北門禍。自光州家宣城。隱不仕。歿而祭社。　中廟名臣諱緣。號雲巖。徵士諱富弼。號後凋堂。　贈冢宰。謚文純。與挹淸亭諱富儀。遊退陶先生門。德學世稱。難兄難弟。取挹淸公子諱垓爲嗣。官內翰。號近始齋。黑齒亂殉節。　贈天官。子諱光繼。號梅園。崇禎後累徵不起。是吾旅軒先祖高弟。高祖諱純義。號果軒。贈都憲。曾祖諱嶠。祖諱命元。階通德。號蒙菴。移寓仁之若木。考諱<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC00705_24.GIF'>。前妣義城金氏。通德汝晃女。妣鵝州申氏。副尉孝標女。　英廟癸巳生公。幼而岐嶷。年十四。遭外艱。哀毁如老成。事母夫人竭力。溫凊滫瀡。靡不用極。丁憂。戚易盡禮。友弟因心。哀其夭無嗣。親自乞螟兒。敎育樹家。奉先也。先造祭器。備具墓衛。敎子義。蓄滿架經籍。賓朋來。與之講討。雖留連累日。恒若不足。移建申克齋所創社倉。主管東洛院學契。寔出慕賢奬士之誠意也。福樞自妙齡侍右。竊覸公早歲幹家。餘力之文。適用有裕。筆畫精楷。治家也。接人也。御下也。
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井井有規模。世道有責。終不免窮而在下。其爲慨恨當如何哉。配仁同張氏。禹燮女。晩悔堂慶遇后。有壼範。先公二年生。後公七年卒。與公同穴。有一男澐敎。壽副護軍。三女張錫敏，鄭埏，許檜。護軍男濟東，濟櫓。張錫敏男晉遠文正字。女金元奎，洪致奎，宋鎭洙。鄭埏男台錫。女李鐸韶。許檜男烒郡守煒，燂。曾玄蕃不錄。銘曰。
自羅麗來。巨卿碩德。中世五贒。揚聲潤色。公又其家。天賦異常。飭躬儉約。處世圓方。孝孫求銘。爲圖不朽。山蒼水深。公藏之厚。百世瞻掃。徵信在玆。敢有阿好。記耳目之。
知足堂卞公墓碣銘(幷叙)
余年踰八十。避地于知足堂卞公之鄕。公五世孫源奎。齎公遺事。屬福樞曰。吾祖謙德。謂所著述。無足傳後。盡火之。今所存。只是諸賢輓及家傳一二事。懼其愈泯。具石敢請銘。謹按公志軆以養親。繩墨以敎子。寬嚴以接人。遇事不以私害義。與喘喘鄭公重元。雖善其家。戊申之變。將擧聲討。聞捷而止。嘗業公車。旣而歎曰。始知書農足吾分。分外何求。扁其堂曰知足。此足以知公之平日矣。公諱楚珉。字子溫。系出密陽
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世家。娥林屛山。考諱惟中。外祖善山金氏。副正諱麗輝。　孝廟壬辰公生。卒　英廟甲辰。葬茵谷負子原。配恩津林氏。汝植女。瞻慕堂芸后。有女士行。有四男一女。男宗履，宗浩，宗演，宗復。女戶議李遇泰。宗履男師伋，師賢出后，師哲，師吉，師甲。女李天權，鄭弘道。宗浩繼男師賢。女金翰彬，李世昌。宗演男師孟。女林枋。宗復男師明，師八。李遇泰男安欽，安垓。銘曰。
詩曰。不忮不求。何用不臧。公能躬此。其積也厚。宜爾子孫糓且昌。
一善金公墓碣銘(幷敍)
余從娥林士友遊。咸曰寒溪金公。吾鄕之君子人也。噫。今距公之世百餘年。苟無其實。何以得此聲於久遠哉。日公之後孫鎭學。以家狀屬余而責銘。謹按狀諱繼善。字君述。寒溪其號也。上祖諱宣弓。仕麗開國。封善山伯。子孫因爲貫。至　聖朝。有諱叔滋。號江湖。謚文康。是於公十二世祖也。高祖諱漢重。進士。號聾菴。曾祖諱昌履。號陽春齋。祖諱聖準。考諱光湜。妣咸安趙氏。𤒎女。大笑軒宗道八世孫。　英廟戊寅。公生寒山里第。九歲。始學于八莒都公啓龍。成童丁母夫人憂。哀毁幾絶而甦。服闋。又從內舅槐軒公學。儕友
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咸服其刻勵。戊戌。奉安邢止止堂于源泉院。條定祭儀。戊午。先公寢疾。公衣不解帶。目不交睫十四日。奄遭大故。號擗盡情。殮肂如禮。啜糜塩三年。至繼妣李氏鄭氏喪。亦如之。平居。晨起拜廟。年八十不廢。退而對案。危坐終日。人不見其靠倚。公一自南省見屈後。不復應擧。專意探賾經傳子史。仰讀俯思。月朔會諸生。斤斤說與。且一時諸賢遺集及禮說在巾衍者。多手校而編次之。　純廟乙未十月二十九日卒。手植庭除花木。三年不花。葬府南補佛村案山丙坐原。與夫人同封。噫。公篤行邃學。至有闑司欽嘉之褒。士林祭社之議而竟未諧。是世道之責。在公何損哉。配恩津林氏。光履女。瞻慕堂芸后。無育。取從子瓛爲嗣。瓛一男永樂。五女河大成，鄭宗悳，金基周，劉某，沈洪。內外曾玄不載。銘曰。
不貨而富。不爵而尊。輿頌至今。想公所存。
星山呂公墓碣銘(幷敍)
公姓呂氏。諱翼行。字尙鷹。號慕軒。其先星山人。三重大匡諱良裕。版圖判書諱渭賢。入我　朝。有諱克誨。工判。五傳至諱希臨。逸持平。享川谷祠。又五傳至晩翠堂諱用和。寔公五世祖也。高祖諱遇擧。曾祖諱㦿。
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祖諱齊璜。考諱宜綱。號百忍。妣碧珍李氏。克權女。　正廟庚辰。生公州西樹村里第。幼有至性。八歲。祖考見背。不離先公廬側。泣止其過哀。十八。赴鄕解。見俗儒干囑。心鄙之。歸告先公。屛棄程文。專意向上。尤惇於行源。寒暑扇。溫枕衾。晨夜伺候氣息。食必佐匙。侍病。夙夜焦勞。不交睫。不解帶。先公惟疾是憂。亟命少休。則重違慈念。霎時假寐門側。居喪。慽易備至。凡附身附棺。俾無餘憾。遇忌。致散七三。悲哀如袒括。宗族爲之扁其齋曰三七。軆祖先均愛之心。十世一閈。善則歸宗。過則稱己。推諸門老與先公齒德相齊。不問踈遠。而每月朔一候。至若愛君一念。不以遺野而少懈。在　純廟昇遐。率門生北向哭盡哀。酷好朱子書。旁通傳史。采摭皇明史記。編成巨秩。盖出嘉惠之至意也。望實俱隆。信從者衆。猶謙卑自牧。常曰余未有知。平居律己甚嚴。雖臨終之日。瞑目端坐。肩眥竦直。忽就枕乘化。卽己亥上元日也。苟非養深積厚。能如是耶。葬某山某坐原。配坡平尹氏。湯老女。生一女適金雲紀。以弟鷹行子大奎爲后。男吉會。女鄭八永進士，崔永泰。公玄孫相武。吾從女嗣子也。追舊念。今義不敢以耄廢辭。謹撮家狀。爲之銘曰。
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猗歟公。忠可移之孝。達可兼之善。胡爲乎困苦蓬蓽。天將以博解高見。著爲一部明書。以續夫東岡先生續綱目之大筆也歟。
孝子文公墓碣銘(幷叙)
文氏初祖。三韓壁上功臣諱多省。謚武成。封南平伯。子孫因爲貫。至忠肅公諱克謙。最著。都承旨諱益成。號玉洞。受業於曺南冥，周愼齋門。修撰諱勵。號雪溪。從鄭寒岡學。壬辰倡義。錄原從二等功。丁酉。又錄扈　聖一等功。至諱德龜。師事李密菴。爲士類推重。寔公祖也。考諱斯赫。妣晉州河氏。楨女。　正廟丁巳。生公于知禮石谷寓第。公諱致權。字儉汝。端莊沉重。喜怒不遽。惇於行源。忠養備至。喪父附身附棺。極誠無憾。哀毁踰制。安厝一舍地。朔望省哭。不以峻嶺風雪或廢。後至者指雪嶺臼路曰孝子路。母夫人貞患轉劇。公扶護侍湯。夙霄靡懈。十載如一日。因病大瘇。自知難救。謂家人曰。十年湯爐。未見平復而身先死。不孝莫大。後一夜。母夫人夢。公侍側進藥。宛如平日。漸有差效。以致九耋康寧。友弟妹因心。奉先誠。雖冬月。齋沐。躬親鼎俎。具累世碑碣。敎子姪。常要治心飭躬。創學舍置學田。爲讀書之所。庭畔植一樹梅以自號。
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卒甲午十二月十八日。葬蓮花洞卧龍岡負午原。配義城金氏。致禎女。觀瀾齋汝權后。生二男。長喜壽出承宗祀。次昌壽。　贈敎官。孫曾蕃不錄。公之胄孫監察秉直。使其子箕鉉。來余伽寓。請公墓銘。余以年老無文。固辭不獲。按狀而撰次之。係以銘。銘曰。
生能孝。死能孝。至哉孝。天必以爾類報爾孝。
副護軍冶城宋公墓碣銘(幷叙)
公姓宋氏。諱天欽。字敬時。號公臯。初祖諱孟英。仕麗封冶城。子孫因以貫。逮我　朝。有乙巳名賢倻溪先生諱希奎。　贈吏判。謚忠肅。三傳而府使諱光廷。號松磵。以德學重。寔公九世祖也。高祖諱玄錫。曾祖諱之淑。祖諱應心。考諱廷德。有至行。妣全州李氏。春載女。參判馪后。　正廟乙卯正月二十八日。生公于星州高山里第。自幼在親側。無違忤。不督課自勵。丙子。侍先公病。寓金峽。獨身扶護。誠力備至。及喪。如禮返葬。哀慽感人。事母夫人溫凊。抑搔若保嬰兒。醫藥甘肥。無遠不致。餘力擧子業。丁亥。升司馬。己巳回巹。乙亥。壽階通政。丁丑九月十六日考終。葬宅南負庚原。公以和易之性。剛果之行。擩染深至。遇忌致誠如在。老病或不與。雞起以待祭畢。至於祧位擧廢。名祖褒
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謚。皆公所措畫。恤人窮乏。大侵門無捐瘠。雅好山水。遊金剛。歸路。謁柳定齋致明。求去氣質偏處。尤愛吟詩。時與賓朋。唱酬山菴。韻格夷曠。衿懷坦蕩。若乃辨義利析是非。毅然有不可犯者。是以家庭之間。肅若朝廷。配淑夫人廣州李氏。漸運女。大憲元祿后。有女士行。舅姑疾革。十晝夜不交睫。有娠斯須必謹曰。吾聞古有胎敎。顚連及門。恫若在己。生癸丑。卒癸酉。有男二。寅愨，寅濩。皆修士。女三。李在馨，李致模，李能任。寅愨男濟翼，正翼，薰翼。女張道相，呂永頀，金墠，曺秉喆。寅濩男晉翼，宗翼，祥翼。女李鉐均。李在馨男能奭，能學，能猷，能昭。女金相表。李致模男萬洙。女鄭晦容生員，李稷煕。李能任男浚久。女金泰埴。內外孫曾五十二人。嗚乎。公乃吾先子友也。今二胤。責以墓銘。義不敢辭。謹據狀而銘之曰。
何嚴而孝義而慈也。何富且男壽且爵也。福萃于德。德莫公若也。好是民彜。仰瞻高山兮宛如昨。
順興安公墓碣銘
安公諱沐。乃詠其字。號道村。因系順興。自上祖諱碩。追封提學。名卿碩德。有著松岳。兩世院享。四世美謚。逮夫高曾。績學嗜義。祖諱慶宇。考諱敏權。克繩家學。
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縫掖推先。妣籍長水。李佑泰女。　純廟戊辰。生公而擧。甫齔讀書。才華出倫。𨓏𨓏有作。句語驚人。滿腔服膺。孝外無他。痛極早孤。偏養伊何。事有服勞。志無違差。老難扶步。安輿以時。惟意適從。左之右之。乃其丁憂。是公甲年。守制猶嚴。喫素歠飦。子孫憂悶。羹和肉醬。一歃卽哇。滌口傾膓。詔使家人。愼勿復爾。如禮奉襄。逐日省視。風雨不廢。三載如一。服闋亦然。痛慕恒切。人皆稱孝。公不自有。推之昆季。因心卽友。措諸先事。爲所當爲。各置祭田。且具墓儀。三世碑役。有始未就。臨死一語。託此重複。戒我喪具。勿用繒帛。且埋親側。長奉冠舃。遽爾歸盡。庚辰六月。杏亭丑原。遵奉而圽。咸安趙氏。卽公賢偶。鎭喆女也。漁溪旅后。而有婦德。溫惠慈仁。生於丙辰。卒於戊寅。盖公所育。男女有五。瑞柱，義柱，就柱，聖柱。序次斯男。女李壽宅。內外諸孫。旣熾且碩。天之報孝。曷有旣已。我庸作銘。倘後昆軌。
通政大夫高敞縣監玉山張公墓碣銘(幷叙)
玉山張公諱鳳羽。字光之。上祖諱金用。麗上將軍。入我　朝。有諱脩。逸掌令。五傳至岐山先生諱岋。德學重士類。高祖諱時望。曾祖諱圭錫。祖諱繼濂。有二子
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長諱建樞。卽公考。季諱建寅。卽公本生考也。妣英陽南氏。龜奭女。本生妣文化柳氏。龍海女。　純廟丁巳五月。公生府西栗里。英特磊落。有屛翰國家之志。丙戌。投筆登科。管甲山之小農。有強悍一氓。攫人機中鷹。爭訟。公覈而不罰。未幾。爲風木壓死。皆服其神明。　哲廟己酉。　除高敞縣監。有債訟而見屈者。暗納千金。公尤加痛繩。還其金于債主。民懷公廉。吏憚嚴明。直指使趙公雲卿。褒啓。　傳曰。今番繡衣書啓中。爾以高敞縣監。勑需分定之自當。爲念殘民之聊生。官况應食之分給。特軫諸吏之垂死。檢田也。親行三次。執灾均平。按獄也。躬察十反。結辭明白。吏不敢食殘。民無警夜之歎。民今有袴。闔境騰來暮之謠。究厥實蹟。最於列邑。治蹟若是茂著。施以兒馬賜給之典。公奉　旨益感激。蘓枯興廢。靡不用極。七考居最。有去思碑。壬子。拜淸州虞侯。癸丑。遷晉州營將。賊徒解散。奸猾屛息。適値惎之者。罷歸。吏卒涕泣陪從。今　上甲子六月初六日。考終于私第。葬星北巴谷壬坐原。公家居孝親友弟。敬奉先善遇族。接人以誠。敎子以義。又能廉介自守。早迹名途。隨分進取。而不喜阿附權貴。性然也。配豊壤趙氏。述舜女。有婦行。不育。取
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從子柱鶴爲嗣。府使側室男二女一。敞鶴出身，秀鶴。女李肯相府使。男鎬源。女金永祺。出身女鄭萬根，崔炳昊。秀鶴男鎬浚。承出身祀。餘幼。公之從子柱翊。奉其宗兄府使命。謂福樞有族誼。兼以先契之重。託其碣銘。銘曰。
循良吏績。大哉　王言足徵。孝友家政。定爾天報俾熾。刻之石。辭無愧。
延安李公墓碣銘(幷叙)
公姓李氏。諱源求。字士然。上祖諱茂。自華而東。仕羅封延安伯。入我　朝有諱崇元。食采延原。易名忠簡五傳至草堂先生諱長源。以孝聞。寔公七世祖。曾祖諱命權。　贈司僕正。祖諱壽觀。　贈左承旨。考諱基遂。　贈戶參。三世追榮。以公之弟汶求壽也。妣　贈貞夫人碧珍李氏。克明女。　正廟己未。生公于上院里第。天性謹密周詳。兒時讀書頗勤敏。及長。掩卷歎曰。家素剝落。歲且荐飢。不能仰事俯育。當爲全家之策。遂勤心勞力。無中辦有。事二親。生而甘肥不匱。歿而喪葬如禮。先忌竭誠獻贒具。墓衛若祭田。處兄弟折甘分小。周恤隣戚。多寡隨宜。爲子孫。多蓄經籍。嘗戒之曰。名爲文學而無其實可恥。又曰。無較人不是。
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平居冠帶必飭。痾癢未嘗露軆。論事未嘗先以己見爲斷。卒　當宁癸酉三月七日。葬任坪負辛原。配瑞山鄭氏。錫胤女。有婦行。生三男一女。男淵性監役，浚性，熺愚早卒。女李正煕。監役男明均。女李奎榮，金馹相，張永驥。浚性男鉐均，鏞均。出爲公季男后。鎭均。女卞讚植。以下不盡錄。公之孫鉐均。以其世父遺命。奉其所撰行錄。屬福樞以墓銘。誼有所不敢辭者。銘曰。
嗟惟公幹辦之局。孝友之姿。世何不知公。公自不求知。我敢知公。請證後謨之貽。
冶城宋公墓碣銘
公諱應時。字子中。宋氏。貫自冶城君。處士諱之潡之子。星山裵益紹外孫。世家星之北高山。生公　純廟己酉。禩七歲。見有先公患。惶忙求藥。疾乃止。及冠授業遜菴明。遜菴是公妻之親。荷愛偏深荷奬大。留連或月又或旬。一夕忽動黔婁心。終焉戴星慈母哭。乞人難乞孝所感。安厝月田村後麓。己卯荐遭斬衰制。殮肂易戚禮莫愆。逮夫伯公因心友。折小分痛至老年。有出未歸登山候。分炊阻漲隔水晤。每當先忌殫誠力。有物獻贒有田具。用衛墓道竪樂石。備盡族誼置范庄。亦於竆交視同胞。散盡箱金傾壺觴。訓後尤
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嚴貽厥謨。百家書籍鄴一架。二子遠託李定軒。彬彬成就相上下。不幸皇天不憗遺。己巳臘月正命終。奉窆家後負祭原。相紼士友數郡同。永川李氏公賢配。敬亭後孫玄發女。生四男。長曰廷立，廷奭，廷義，廷協。次至公玄孫天翼甫。奉行錄。責余墓銘。余以無似。友公胤。一再拜牀與有榮。耳目所親與家謨。義不敢辭撰一二。上自祖先下孫曾。詳著錄中不疊記。
咸陽朴公墓碣銘(幷叙)
咸陽朴氏。有錦鶴公。天姿穎悟。器局宏豁。自幼逐日課讀。限以三百遍。稍長。讀孟子牛山章。喟然成一句曰。我亦牛山木。賦性豈不美。隨錄經傳中緊要語。裒成一冊。以資觀省。先公奇之。居分隔岡地。非有疾病。怡愉不少離側。及丁內外憂。泣血終三年。日夜不脫衰絰。久管桐塾講任。多有成就。與李靜軒絅在，金山泉濟永。昕夕討論。酷好心，近，退陶等書。至老不釋手。平居事兄因心。敎子有方。觀於敬友箴及誡辭。盡之矣。公諱鼎基。字而德。麗判三司諱之亮后。入我　朝。有諱成陽。號琴隱。官吏判。　謚定憲。享明谷院。六傳至雲臯諱濟。師事退陶。又再傳至晩隱諱萬煃。從葛庵學。俱以文行重。高祖諱師得。曾祖諱玧。　贈司僕
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正。祖諱春永。　贈承旨。考諱元象。　贈參判。妣　贈貞夫人永川李氏。宜敏女。敬亭民宬后。有婦行。　純廟庚辰。公生聞韶縣晩川里第。甲午正月初八日。卒于寢。享年七十五。葬五土西麓辛坐原。配義城金氏。瓛女。事夫子奉舅姑。以順以孝。先公十年而歿。墓在周峯負甲原。生二男二女。男天淳早夭，彩淳。女李章一。權錫瑨。彩淳齎家狀。請福樞以墓銘。銘曰。
孝可忠。學可仕。老于野。命何否。
成均生員冶城宋公墓碣銘(幷敍)
故國子生冶城宋公。吾七代祖妣本。宗胄亦吾先人友也。慕德之私。歿世不能忘。日公肖胤祺善。面余囑墓銘。遣子浚弼。致家狀。謹按公諱鴻翼。字天則。號鳳下。倻溪先生諱希奎后。警窩諱應文玄孫。生員退菴諱寅和子。星山呂氏宜圭外孫。　純廟壬戌三月六日。公生于星州高山先人第。貌秀而才敏。七歲能屬文。不離長者側。參聽緖論。退與同隊語。一無遺失。先公粧寢屛待工書者。公時方九歲。請自寫字。畫如鐵索。未成童。徧讀經史。論議著述。宿儒多退讓焉。性至孝。就養無方。嘗讀書山寺。一夜忽心動。卽歸。先公果患痢沉劇。公竭誠調護。目不交睫者殆一旬。廁牏之
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物。晨夜躬澣。不使人見。十六。丁內艱。執禮致毁。撫恤二弟。如老成。日省壠。風雨不廢。二十四。升司馬。遊學泮宮。長於倂儷。詞理燁然。人皆以館閣之材許焉。時執政要以捷徑。公終不往見。乃幡然曰。吾儒自有箇第一事業。座右書太極圈四勿箴及羣哲法語。沉潛思索。篤信奉持。居常不設惰慢之容。闢一室。處學徒。隨材奬掖。多所成就。處宗族。務得歡心。而至於臨事决議。據義嚴正。故人皆愛而畏之。丙申。遭外憂。遵禮靡懈。謹於奉先。家甚貧而祭必豊。齊之日。終夜不寐。以致如在。每戒子孫曰。世俗多惑於祈佛禱神。是左道也。以是求福。何如祭先以誠。汝曺其念之。其在庠塾講會。衆論崢嶸。輒劈破肯綮。酬酢如響。甲寅。遊江左。謁陶山。登淸凉。因遊柳定齋門。嘗與鄕隣諸名勝。倣香山耆會。嘯咏於禪庵泉石。歲以爲常。　當宁丙子五月五日。考終。後十一年改葬遜洞丁坐原。從先兆也。配豐壤趙氏。述舜女。黔澗先生靖后。端淑有女士風。與公同穴。只有四女。取弟南翼長子爲嗣。是祺善也。女張希睦，黃養善，崔永卲，金溶。內外孫曾。蕃不錄。銘曰。
鳳兮高岡。何遠于天。才大成小。素履益堅。自盡公彜
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倡後述先。我言非私。輿頌則然。
處士延安李公墓碣銘(幷叙)
鶴圃李公諱在均。字公受。其先延安人。延川君諱補丁。延原君諱崇元。顯爀著國乘。草堂諱長源。聖巖諱民觀。中峯諱遂人。隱德負士望。中峯子雨林。取兄訥齋諱商林子諱熺一爲后。卽公考也。妣冶爐宋氏。廷夔女。倻溪先生希奎后。　純廟壬申。生公上院里第。生有異質。學于訥齋公。言下便領解。事親有至性。己未。喪母夫人。戚易備至。弟祜均病癰。公吮之得全。世父進士公諱熺奎。病于旅舍。公焦勞日夜。雖無知婦孺。猶感誠力。不憚服役。丁卯。丁外憂。忌疾也。公年且不毁。皆勸出避。公不以爲慮。獨侍殯宮。卜葬。有強隻公竭誠安奉。鄕里稱孝。每會諸生于楸齋。難疑問答。性愛山水。歷覽域內名勝。庚辰六月初八日。考終。葬道洞後麓負戍原。配碧珍李氏。元永女。浣石亭彦英后。有女士行。生庚午。卒乙卯。墓能旨巽向。男二鉉汶，鉉周夭。女二李雲淵，鄭鶴永。鉉汶男墩永。女裵瀯，李雲淵。鄭鶴永男女幼。於乎。公自妙齡。爲親爲公車業。名聲藹蔚。屢屈南省命也。不以介意。惟以律己劬經爲心。杜門硏究。著疑禮攷證，聞見錄，七書疑卞等書。
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尤喜朱書，心經，近思錄。永嘗釋手。奉先孝。不薦未嘗食新。敎子義。先行後文。至於處宗黨。敦誼尙和。皆得歡心。若乃義理所關。雖細微。毅然有不可奪。金侯洛鉉。以文學夙著。踐履冞篤薦選。噫。余於公未遂平日一見之願。公歿後與公之胤鉉汶通家。言動文學。益信其有自。銘墓之託。何辭敢辭銘曰。
顯親之志。求有道而無得。切身之行。曰未學而必謂。嘻噫不竟其祿。子孫之糓也慰。
通德郞玉山張公墓碣銘(幷叙)
於乎。公之歿今十數年矣。鄕里頌說。如始歿之時。苟非公德之入人深。何能致此哉。公諱鳳儀。字成之。性氣寬厚。操執堅確。生長世貧。雖二三日飢。不形于色。尤惇於行源。服田力穡。不匱滫瀡。軆親遺意。收拾宗契。創奉先所供粢盛設餕閣。具八世墓衛。備竆族濟恤之資。伯公旅䆠窘乏。或擔饋千里。告老賦歸。常與之同爨。處嫂若從父兄。曲護無猶。先執有寒衣之。隣交有窘貲之。引接賓朋稱家。罄歡修潤。伯公廩餘。俾廣田廬。爲傍親立後樹家。重新遠族之無主烈㫌。子若孫擇良師友敎訓。見過失則對案不食。以是有法家範。盖公平生事業。皆從朴實頭做去。竟致自至之
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祿。永終之譽。　仁陵丙寅。公生鏡陽里第。卒　當宁丙子五月十三日。葬金山延命村後乙坐原。配海平吉氏。冶隱先生再之后。會英女。生一女李以麟。監役。繼配碧珍李氏。平靖公約東后。克榟女。生三男一女。長柱鶴出爲世父后。府使。次柱翊柱國。女朴章烈。柱翊男鎬澤鎬澈進士。女尹聖洙。柱國男鎬淳。餘幼。李監役男章淵進士，奎淵。女李載厚，宋源裕，尹聖學。朴章烈男基伯，基龍，基昌。女宋殷成。世系具在伯公碣。銘曰。
傳曰恭寬愼敏惠。噫嘻公惟其人兮。世如不信余言。請以問夫烏山鏡水左右人兮。
莊陵參奉星山李公墓碣銘(幷敍)
余在弱冠。與二三弘碩。從公讀感應菴。公年最長。於行於文。亦無有出其右。視若泰之師矣。不幸失之。奄三十載。公嗣孫基轍。奉家狀。責福樞以碣銘。跽而讀之。字字摭實。如復見公。自不覺汪然出涕。公諱鼎相。字穉凝。李氏。先星山人。自麗曁我　朝。代有聞人。尤顯赫爲士林推重。如凝窩先生。官判義禁。謚定憲。諱源祚。　正廟寵遇。如掌令　贈左贊成。號農捿。諱奎鎭。養志林泉。如　贈判書號四美。諱敏謙。北扉升聞。
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如主簿　贈參判。號遯齋。諱碩文。是公父，祖，曾，高。外祖豊壤趙氏通德應洙也。　純廟戊辰。公生大浦里第。幼而貌端才敏。贊成公器重之。五歲就學。言下便穎悟。及長。文詞自成體制。乙未。升國子生。能不變於外慕。以孝親友弟。訓後進。娛經史。守儉拙。爲自家分內事。時定憲公。屢歷淸要。數典州郡。公隨陪府衙。身不近綺羅。口不出鄙俚。遇疑訟亂牒。每從傍贊助。定憲公遞歸耽羅。海遇暴風。舟人皆失色。公斂膝。代寫祭海神文。不錯一字。可驗其平日定力。庚申。　除莊陵參奉。供職纔數月。呈辭讓親友。世以爲難。壬戌。州民數萬。要定憲公一出革弊。氣燄凜怖。公默料良久。庭禀代行。竟得吏懷民安。其操心牢確。處事明正。多類此。甲子。差　國葬監造官。陞六付副司果。偶感疾數年。詔子曰。吾今革矣。有老在堂。未終其養。汝其軆念此心。因逝。卽己巳三月二十二日也。葬禾谷多浦乾坐原。於乎。公平生未嘗以學問自居。而所行無非實地。未嘗以才智自信。而所解無非難處。性且耿介。濟之以樂易忠欵。遠邇士友。咸得其歡心。至辨義利析是非。一刀兩段。莫能回互。若使公受任於盤錯。效節於板蕩。則排紛釋亂。罄無不宜。終止一命。未展所
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蘊。惜哉。配全州柳氏。通德致默女。順天朴光久外孫。有淑德懿範。後配義城金氏。嗣範女。男觀煕都事。女李相奭。柳氏出。女張台遠。金氏出。銘曰。
北扉名義。定憲位德。公生擩染。謙虗溫塞。忠養孝思。紛排才識。何賦之豐。何壽之嗇。用銘于石。庶無愧色。
司宰監僉正星州李公墓碣銘(幷叙)
故承直郞司宰監僉正李公諱彥富。卽郡守諱汝信之六世孫諱三省子也。世家星州。至公曾祖諱芳之遷居于花山之一直。以萬曆己亥十一月某日。公生焉。妣淸州李氏。道永女也。當壬辰島訌。公挈眷入伽倻九水洞。拾採爲生。適見有鳥出自巖穴。啣粟墜地。偵探其宂。果有盖石數甕儲也。得以播地。免八年饑餓。亂已。移囊金山中。晝治山畬。夜歸讀古人書。間與隣交沈德立，嘯咏自適。丙申。以疾考終。窆于家傍亥坐原。噫。句無公純善之行。何能得神助而生於萬死之地哉。惜乎。世遠文逸。公居家事行。筮仕顚末。一無得以徵之。配淸州韓氏。碩奎女。祔公墓左。有三男長繼相軍資監正。次繼文通政，繼聖。孫曾蕃不錄。公後孫逌煕，性煕。謹具石而來余請銘。銘曰。
有鳥何神。得糓以全。錫類餘慶。俾後綿綿。
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和順崔公墓碣銘(幷叙)
金陵郡安捿里。有逸士曰南厓崔範九。歿今四載矣。其胤鶴吉。奉公弟昌南所撰狀行。而求墓銘。按狀公自幼聦異。隨兒衆出遊。有救入井。如擊甕。及就學。先公命賦織席。公立就曰。一竿出入。兩繩來往。皆公七八歲事也。十一。丁內艱。哀毁如成人。甲寅。鄕解。赴禮圍。恥人私囑。遂停擧業。盡心倫敍。事親。溫凊滫瀡。各適其宜。奉先。廟器墓衛。一無不具。友弟妹。敎妻孥。旣翕且嚴。庚申。遭本生喪。嘗語人曰。降服雖大義。緣人情則未也。興言輒出涕。服闋。從溪堂柳公疇睦學。屢被奬許。又遊性齋許公傳門。多所問難。許公甚奇愛之。錫號曰南厓。盖有取於溫生之洛也。平居。酷好大學中庸。隨見輒錄。爲庸學妄議。又著小學贅言。以嘉惠之。遠邇信從者衆。尹侯昌燮。以潛心經籍。樂道林泉。表薦公諱昌洛。範九其字也。系出和順。初祖諱世基。仕麗封烏山君。子諱永濡。官牧使。謚忠節。入我　朝。有大司成諱士老。吏議。諱漢禎。是於公爲十四三世祖也。高祖諱應桓。曾祖諱河大。祖諱慶百。考諱聖洙。常景慕守愚先生。因號曰景愚。有孝行。妣善山金氏。久菴就文后。垈女。本生考諱希洙。生員。諱慶千之
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子。景愚公之從父弟也。妣尙州金氏。鴻燦女。有婦德。公生　純廟壬辰九月。卒　當宁丙戌七月。葬箕山負酉原。從先兆也。配永山金氏。斗信女。贊成宗敬后。　純廟辛卯生。　哲廟丁巳卒。有一男一女。男鳳吉。女曺相卨。繼配金海金氏。鍾遠女。　憲廟己亥生。先公一年卒。有三男二女。男鶴吉，鴻吉，鵬吉。女李奎淵。次未行。銘曰。
爲學未竟。爲仁無壽。古亦有是歎。今何必造物之深咎。不贏于躬。其必有以宜于後也。
玉山張公墓碣銘(幷叙)
玉山張公諱錫煥。字致輔。號南臯。旅軒先生諱顯光之九世孫。處士諱璣樞之第二子。密城孫氏致東之外孫。　純廟己巳。生公于府西吳山里第。天性孝友穎悟。書不煩敎而能曉大義。八歲。遭伯公喪。上寬親。傍護嫂。如老成。潛入殯室。無聲哭。恐傷親心也。母夫人貞患。一日思鯉魚。冬寒水合。爲求萬方。緣江至數百里。得而歸。乙未。遭艱。易戚備至。及葬。夢得虎占。乃精誠所發也。大人公年益卲而家益剝落。公周章有無。以供滫瀡。傍治擧業。夜以聯誦三經爲常。自癸巳連三解額。終屈禮圍。識者寃之。己酉服斬。旣闋。絶意
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名途。專意報本追遠。竪屢世墓石。創旅祖餕閣。聽爺晬享。至於慕堂之設講。亦公所倡焉。卒　當宁壬申。葬善山釜谷負艮原。於乎。天以公幹局利器。不使之爲一世理亂緖解錯節。而只止於平章林下。何豊其賦而嗇其施也。配長水黃氏。濟煕女。畜翁孝獻后。有婦行。生戊辰。卒己卯。墓在上南山卯坐原。有二男。長軾遠。出爲伯考后。次有遠。有遠奉家狀。責銘於余。余於公乎族。又有知遇之感。孤立宇內。其忍銘公墓。亦不忍不銘。銘曰。
嗟吾南臯。恢虗之量。幹辦之器。天得也。貧而無諂。竆不失義。家則也。凡公日可見之卓異。簿夫式也。
咸安趙公墓碣銘(幷敍)
公諱光鍒。字武宅。號拙翁。趙氏。貫咸安。麗元尹諱鼎上祖也。入我　朝。有諱旅。謚貞節。是爲漁溪先生。五傳至澗松先生諱任道。以學行被　徵。除司憲府持平。吾先祖文康公高弟也。曾祖諱棡。祖諱昌燁。以經術行誼。登薦剡。考諱彦塤。妣晉陽姜氏。琡女。櫟翁顯昇五世孫。　正廟癸卯。生公于鵝湖里第。生有異質。八歲受小學于先公。不煩敎督。能自力課程。專心向上。先公患痢問醫。歸路氷合。親自剖氷運篙。有鯉忽
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躍入。歸供得甦。以庭命。再赴禮部。雲石趙公聞名要見。公終不往。吟二絶詩以見志。卽還家耕釣以供親。庚戌壬子。連遭內外艱。六載喫素。不脫絰帶。日省兩墓。不以風雨或廢。遇忌。致如在。地主李公德煕。欲褒聞。公力沮乃止。學問精深。四子六經。靡不貫穿。尤邃於易學。參以啓蒙及傳疑。著爲圖解。朞三百分度閏章。不差毫釐。四勿三貴。九容九思。作箴著說爲軆驗資。酷好朱，退，寒，旅書。爲究竟法。　憲廟癸卯十一月十六日終。葬于郡北木池負子原。配碧珍李氏。龍翰女。耕隱孟專后。生二男三女。男漢楨，漢坤。出爲公之弟光鋏后。女姜翔伯，安孝執，李鴻基。孫曾以下蕃不錄。公之孫<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC07602_24.GIF'>秀。以余有世好。不遠數百里。來請銘。銘曰。
拔萃之行。鉤深之學。韋布以終。吁嗟世路之齪。
處士碧珍李公墓碣銘(幷叙)
碧珍李公諱致模。字用和。陶西號也。遠祖諱堅幹。入華。華人號爲山花。自麗及我　朝。代有名碩。有浣石亭先生諱彥英。爲寒旅高弟。官承旨。寔公八世祖也。高祖諱遂觀。曾祖諱岡祿。俱上庠。祖諱釧。考諱存永。以行誼屢登薦剡。號堯山。妣驪江李氏。晦齋先生后。
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濟祥女。生考諱元永。卽堯山公從祖弟也。妣平山申氏。逸諮議益愰之曾孫。宅定女。　純廟辛巳。生公椧谷里第。生有異質。堯山公取爲嗣。自齠奉承義敎。持身制行。無異老成。長遊柳定齋致明門。動止安閒。問難精詳。多被奬許。用工尤在庸學。手抄聖學十圖。揭壁觀省。丙午己酉。丁內外艱。戚易備至。事本生。滫瀡無德。處昆弟。分甘折小。刊浣亭遺集。具先塋儀物及祧位祭田。宗兒孤孑者。收育之。俾有室而析。處隣里無告者。生而賑濟。死亦殮葬。卒癸酉八月十五日。葬于龍鳳山午坐原。配冶城宋氏。遠祖曰希奎。謚忠肅。考曰天欽。壽通政。宋氏。生己卯。春秋今六十六。生一男二女。男萬洙。女鄭晦容生員，李稷煕。孫德厚，敏厚。於乎。余嘗從公遊。公內行純備。平生無疾言遽色。箕坐跂立。口絶雌黃。身不近華靡。養親以志。濟人以義。十二年。居喪以禮。若公豈徒擩染有素。抑天性然也。萬洙方謀竪碣。屬余以麗牲之筆。追惟雅契。有不敢辭。銘曰。
樂有賢正有道。默修閒翫圖書。花草玉人攸藏。山明水亦好。
星山李公墓碣銘
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李氏初祖寵隆麗主。錫能一名。貫星山。采及五六世。世襲卿宰。大卿竪守。贊成宇唐。　聖朝受禪。亦世顯揚。自牧使友。至諱廷賢。從遊岡門。月峯稱焉。文科正字。木贏其年。生諱壽星。　贈參議官。生諱達天。聽祖高弟。屢被推奬。勿替詩禮。生諱爾沆。見推吾林。五子叔季。碩咸，碩臨。碩臨不育。取碩咸男嗣。諱敏德。寔公之祖。考諱馨鎭。隱德不仕。外祖光宙。隴西李氏。　純廟壬午。公生聦異。源煦其諱。道如其字。世家寒溪。號因其地。公有三兄。於序爲季。年纔免懷。號呱荼毒。受學世父。不待敎督。天禍不單。二兄見肯。一身百務。責任重大。昔公王考有訓。有述喪祭之儀。孝友之實。又其世守田廬。書帙恒懼失墜。斤斤悃愊。奉慈幃暇。晝幹夜讀。事皆就實。名不求虛。竆交有急。周豈待餘。支子不祭。自盡獻贒。面折人過。尙冀其悛。丹黌禮飮。月亭講筵。一鄕諸彥。相推後先。間以暢敍。短驢小壺。武屹搜勝。伊洛金烏。歷覽模寫。鏗鏘詩韻。歸卧衡門。頤身安分。丙戌七月。以疾考終。某山某向。四尺之崇。娶一善金畢翁雲仍。龜振之女。戊寅乃生。長男九相。持父喪死。次男百相。出承宗祀。又其次二。萬相，億相。萬相一日。家狀是將。來余責銘。以知之詳。拜而讀狀。復
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如見公。嗟哉難作。有淚盈瞳。畧述一二。垂示無竆。
處士冶城宋公墓碣銘(幷叙)
當　宁壬辰六月四日。冶城宋公年六十六。卒于星西高山之里第。親戚知友。咸齎咨。言贖百。粤十月。奉遺命。祔新風先大夫人塋下。公從子晉翼。類公之行。請銘於不佞。以知之深也。不佞雖老廢筆硯。其忍辭諸。公諱寅愨。字楚叟。號蘧菴。生　純廟丁亥。天姿近道。一遵父母敎導。長謙和溫雅。藏用不露。肫肫實勝。然氣甚剛直。當其所不可。確然自守。就傅力學。鈍於記誦。而敏於見解。日夜自勵。讀書。耐苦喫辛。尤惇於行源。與夫人姜氏。溫凊滫瀡。同心竭力。至於親之所嗜。如甘苽之類。園蓄常供。以親老兄弟不可俱曠側。科具悉付弟寅濩曰。榮親之望。惟屬於君。常常怡愉左右。如恐不及。有欠安節。地坐煎藥。嘗糞驗差劇。爲大人公設碁酒。邀賓朋以娛意。有幾諫事。則和柔而辨解之。有出外時。則待返次而細陳家間事。爲與見聞以聽其可否。餘力治四子六經百家書。循環熟復又抄切要語。成一冊而服膺勿失。間遊柳定齋致明門。就正大學疑義。癸酉丁丑。丁內外艱。易戚自盡。用誌碣衛墓道。與其弟食同床。寢同被。課同冊。兄所未
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見。弟必發之。弟所未盡。兄必明之。且著尊德性道問學。戒懼謹獨。帖自相警。飭其情愛之流出天性。能令人入其室。油然生孝弟之心也。當丙子大侵。傾貲以周貧乏。簡辰或優遊三洞。會友蕭寺。吟暢先齋。其蕭散之趣。精白之論。有足興感後輩。不幸季氏患疾。轉至危㞃。還歸其寢。時公亦患風痺已年。猶輿疾同往。補養無愆。出爲己歲月備。親手襲殮之。於乎。如公豈叔世易得也哉。余從公遊四十年。豔公至行明見。而自恨失之太遽。今讀公之狀。宛然如見其人焉。余何忍後死。往年銘公季氏墓。今又銘公墓也。世系不復架疊。垂涕爲之銘曰。
師就正弟樂。有惟公㝡蹟。行先文後。斯焉用不臧。宜見推於章掖之藪也。
副護軍星山李公墓碣銘(幷叙)
故通政大夫李公諱舜。字華若。系出星山。始祖諱長庚。麗三重大匡京山府院君追封隴西君。是生密直司事諱百年。是生府尹諱麟起。是生星山君諱元具。號稼亭。是生陶隱先生諱崇仁。官大提學吏曹判書。　聖朝受禪。屢徵不起。謚文忠。是生殿直諱次參。是生司直諱思孝。是生進士司勇諱文博。是生參奉諱
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世根。寔公曾祖。祖諱德溫。考諱季林。妣碧珍李氏。某女。公生隆慶癸酉二月十日。卒萬曆壬午十月十五日。公生有異質。不求人知。耕鑿爲分內事。卜居于先祠近地靈洞。以寓孺慕。壽資通政護軍。其他事行。無得以徵。葬家後麓酉坐原。配慶州崔氏。馹女。墓附公墓左。有三男楠，萬復，恒成。楠子太命。萬復子望弼。恒成子弼永。公之後孫元夏。不遠百餘里。來余伽寓。請公碣文。余跪曰。世代玄遠。所存只是世系若子孫錄而已。何庸求諸他家哉。謝辭而勤請不已。言貌甚戚戚。余感其誠。爲之銘。銘曰。
世遠亂經。嗟無足徵。聿覩裕後。修善可徵。
盆城許公墓碣銘(幷叙)
盆城之許。本駕洛首露王太后之姓也。後孫澄。仕麗爲上卿。世繩簪冕。入我　朝。有諱彦龍。官禮判。選淸白吏。九傳至竹庵諱景胤。以行誼薦授直長。公九世祖也。曾祖諱晥。祖諱■（亻岡）生員。號默庵。師事鄭立齋宗魯。考諱衱。妣昌寧成氏。進士孝天之女。　純廟丙子。生公于會賢里第。諱贊。字循伯。號杏陰。天姿穎敏。嘗做讀山房。不更衣不喫肉曰。溫煗妨工。族叔𪶙嘖嘖言其志可透金石。性至孝。一心承順。戊午。丁外艱。送
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終如禮。哀毁踰制。又爲母夫人。嘗購壽地。及葬。反起閙。公不論曲直。復賂如初。其人感公誠孝。遇忌。前期齊沐。不以衰老而或惰。憂宗胄不贍。復家垈助香火。猶恐不及。悶族戚之貧無以嫁娶者。出錢帛。以助刊先王考遺文而壽傳之。至奉公。亦設洞契。俾勿愆滯。性齋傳知州之日。輒先傾盖曰。質行謹勑。爲吾姓中一人也。自會賢。徙林隱。甲申月正元日考終。享年六十九。葬仁同岐山面新田村後花心山丙向之原。娶驪州李氏。義祥女。參判憲默孫。晦齋先生后。生一女。適成鍾八。繼娶玉山張氏。奫女。旅軒先生后。生二男。長堉進士。次㙖。進士男𨫌。餘幼。㙖男女皆幼。成鍾八男大浚。嗚乎。公身不近華麗之餙。足不跡權貴之門。口不出忿戾之聲。以孝弟節約。爲基根。以謙虛恭默。爲茶飯。家道以之而肥。二子以之而有成就。至於學文。特公餘事。見解精邃。詩亦冲澹可喜。日㙖具實錄來屬銘。余知公深。不敢辭。銘曰。
不同乎今人者。公所樂。罔念乎先德者。公所恥。盖公所樂者。人以爲慼。而其所恥者。我以爲美。庸是作垂百禩。
碧珍李公墓碣
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公諱鎭洛。字仲樂。姓李氏。碧珍人。山花先生諱堅幹之后。慕巖諱忠民八世孫。處士諱墣之子。外祖盆城許桓。生　純廟甲申。今　上壬辰歿。享年六十九。葬于州西岷山負辛之原。夫人星山李氏。在春女。生丙戌。先公十八年乙亥卒。墓在椧谷糓城山北。有一男元河。二女適密陽朴根龍。星山李永錫。孫男貞基，鳳基，麟基，弘基。女西原鄭桂永。於乎。公卽吾從女之祖舅也。其天姿仁孝。家貧嘗躬耕而養親。秉操堅貞。不與時俯仰以求聞達。敎子孫。敦尙文學。最其迹則固竆類董生。遺謨似韋賢。隱居以自適。又庶幾乎古之逸民焉。
延安李公墓碣銘(幷敍)
余惟及公之世。迂僻鈍滯。生未有一雅。歿後十四載。始得通家。從是兄是子是孫遊。孝友幹蠱。自成一家模範。以是知公之賢。而殊切難作之慟。其胤雨均。以傳媺孝思。撰行錄一二。示福樞。求墓銘。謹按公天賦剛明淵確。不幸夙遭愍㐫。抱終身至痛。每語及。泫然下淚。遇忌。哀動傍人。與兄諱熺祐舜性。日夜聯床共被。折甘分小。推孝遠祖。詢謨宗族。爲忠簡公。創忠孝堂。奉安眞像。此可以槩公平日矣。公諱宗性。字景維。
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姓李氏。延安人。忠簡公諱崇元十二世孫。諱泰林之第三子。瑞山鄭氏趾胤之外孫。出爲從父諱昇林后。聞韶金氏致龜。卽公外祖也。祖以上備載林隱公碣。公生　純廟辛巳六月七日。卒當　宁甲戌五月十三日。葬金山郡西平田村北壬坐原。配星山李氏。鎭斗女。生二男。時均出系伯公。雨均其次。繼配碧珍李氏。承祚女。生二女。李時中，張錫贊。是余仲子也。銘曰。
孝友爲政。家國一致。齎志以歿。後人之喟。
監役廣州李公墓碣銘(幷叙)
嗚乎。吾友故將作監庸窩李公。豈弟君子人也。心豔之久。以歲寒爲期。今遽失之。哀此孤寄。奎淵奉家狀。踵余門。求公墓銘。余泫然曰。昏耗鈍廢。何能爲延陵季子之標題耶。尙感孝子之誠意。謹按廣州李氏。系出遁村先生諱集。生淸白吏諱之直。歷十三世。諱晩榮。官都事。號適窩。寔公曾祖。祖諱東烈。考諱直運。世濟文學。妣玉山張氏。始光女。有女士風。以　純廟辛卯七月二十六日。生公于㓒谷梅院里第。甫四歲。失怙。其戲嬉騎竹涉危。被母夫人警責。不復焉。六歲。參先祀。如老成。母夫人奇愛甚。專心勸學。或至乞粮爲資。十歲見祧主所安室火。挺身冐炎奉出。見者嗟異。
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長益汲汲孝供。雖屢經艱楚。不使親知。不暫離側。諺翻經史中嘉言善行。昕夕誦前。爲癃境消受資。甲午。丁憂。哀毁逾制。終三年。瓦器啜粥。祈寒暑雨。不廢省壠。平居。晨起參廟。奉先無昵豊歉儉。至如俗節朔望。皆有定式。酷好魯論庸學等書。雖短於涉獵。長於精究。便怡然以終日。楣扁庸窩二字。常目以自省。戊子。署將作郞。作自欺欺天詩以自道。沈疾歲餘。精神終始不迷。壬辰七月十二日。考終于寢。於乎。壽不稱仁。官止一命。命矣夫。葬府西院洞負坤原。配玉山張氏。鳳儀女。溫惠淑愼。多內助。先公三年生。後公二年卒。二男章淵進士，奎淵。求余銘者也。三女李載厚，宋源相，尹聖學。孫俱幼。公諱以麟。字聖瑞。公之族判尹元會。嘗以正顔色斯近信。動容貌斯遠暴慢。出辭氣斯遠鄙悖。稱公。是可銘。銘曰。
庸言庸行。恒持兢兮。不顯不永。餘歸仍兮。
完山崔公墓碣銘(幷敍)
余嘗與崔圭升，正愚父子遊。意謂其賢必有自。今按其先公狀。果信然矣。盖公自幼異凡。與姊出遊。見跌仆頭血。泣曰。姊之痛。吾所痛也。及長就學。辭理日進。先公甚器重之。事二親。至誠無遠忤。有不安節。憂形
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於色。濯溷不以人代。奉命業公車而不屑也。遂從定齋柳先生學。凡心性理氣四禮常變。一一面禀書質。乙卯。先生上典禮䟽。斥湖南之智島。公千里躬省。不避艱險。歿也。心喪終三年。不與宴。丁內外艱。雖不成喪之年。守制嚴。衰不去身。服闋。晨起拜廟。遇忌。齋沐前期。親監生熟等需。置庄以周族戚窮乏。買田以助外氏香火。孝之推也。拒勢家建院之議。辭剌史書幣之邀。聞朋友之喪。隨情不肉。過節義之藏。爲文以祭。義之尙也。每四仲月。設講會友。歲以爲規。嘗著八經彙捃心性說，太極辨疑，東賢錄。此其成己而牖後者也。公諱台鎭。字應天。號吾山。其上祖諱阿。麗侍中。謚文成。入本　朝。有諱秀岡。當光海昏亂。棄官歸。號海亭。有諱均。倡義立勳。謚義敏。寔公幾世祖也。祖諱祥珏。號霽光軒。孝行。　贈敎官。考諱必泰。妣碧珍李氏。致和女。　仁陵甲子。生公固城九巒里第。　當宁丁卯二月二十八日。卒于京邸。返葬大芚里細橋艮坐原。從先兆也。配坡平尹氏。宅範女。二男三女。男長卽圭升正言。次翰升。女李孝範，許𰨒，鄭祺永。正言男正愚。銘曰。
操履堅篤。學問端的。善狀有述。百世可迪。
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都事昌寧曺君墓碣銘(幷叙)
君諱華承。字星老。姓曺氏。昌寧人。以新羅太師繼龍。爲上祖。至麗珪組赫舃。世有大官。　本朝有府使諱尙謙。生牧使諱世虞。自昌城始居八莒縣。與李文元公。爲道義交。號石塘。四世而至守仁。以文學聞。爲公八世祖。曾祖諱胤澤。祖諱鵬振。考諱錫玄。　贈童蒙敎官。妣令人碧珍李氏。德峻女。有女士風。　憲宗癸卯四月十九日君生。幼而姿相秀穎。長而志氣勤謹。事親。生而怡愉致愛。歿而毁瘠踰制。事兄。就傅而聯槧相規。分爨而臨財相讓。隨官而干囑不行。睦族焉竆乏相濟。取友焉直諒多聞。衿懷蕭散。時遇麗水佳山亭臺墟廟之處。斥弛不覊之氣。多發於懷古擬古之作。聲響澹蕩。有足多者焉。志在顯揚。早事公車。屢屈而工益精。至孫吳之法。京郭之易。筭數經緯之文。涉獵而擧有之。乙酉。登上庠。丁亥。　除北部都事。再命監造官。秩六品。明年。陞副司果。自甲午後。時事劻勷。遂無意進途。掣家箕南。取緣溪杜門之義。扁以杜溪。著斥和聯句。以見志。此其一生行畧也。　今上丁酉季夏旬九。享年五十五而卒。葬郡西北犢鳴院甲原。配淑人咸陽呂氏。圭泰女。有婦行墓郡東霜池谷
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壬原。一子秉善。好學自立。以世其家。日秉善。扶衰抱狀。雪趲二百里。存余于脩道山中。徵其碣。以老謬辭不獲。乃按狀而銘曰。
視爾履考祥。盡職於庭。延譽於鄕。博而章。積而施。顯而揚。嗚乎可以銘。可以尙。是惟杜溪之藏。
鄭君若中墓碣銘(幷叙)
居昌郡之東沙佛村負丁原。吾友兢齋鄭君之藏也。其藏也。余以平日期望之大。情愛之深。搆誄文一闋。哭而送之。老而哭少。猶非常理。况忍銘其墓乎。然孝子之勤請。有不忍終辭。收拾尸居餘氣。淚按狀。君孝友根天。穎悟出倫。自幼奉承嚴敎。少無子弟過。及長。刻勵讀書。日見文詞之就。爲親業公車。屈禮圍。謂從吾所好。遊許性齋傳，鄭顧軒來錫門。發憤忘寢食。又能眞積實踐。晨興盥櫛。適父母之所。左右忠養備至。有有方行。雖大風雨。大寒暑。必趁期返面。戊寅。丁憂。哀毁盡情。斂肂如禮。割己財分。與弟妹。一不自私。日必瞻拜家廟。未薦不食新。遇忌必致如在。御家衆。和敬兼濟。使婢僕。恩威幷用。待隣里。畦畛不設。敦宗族。遠邇無間。接賓友。謙恭謹勑。咸得其歡心。愛安陰山水。家于尋眞洞。趙侯元植。一見公。忘年執弟子禮。甲
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乙邦亂。人有勸公首倡義旅。辭以老母在。詩以見志曰。終爲禽獸生何益。若辨熊魚死亦安。平生著述有心性四七問答，麟經類解，家禮增註，李子粹語等編。與夫人物性同異之辨。理氣各殊之論。其見得益精。有可以嘉惠者焉。生　純廟己亥十一月三日。卒　當宁丁酉十一月望日。君諱趾善。字若中。又號立巖。東萊之鄭。自麗及我　朝。有三世封君美謚。曾祖諱致仁。祖諱升民。考諱宗悳。號篔谷。有文行。外祖善山金氏。江湖先生后瓛。配商山金氏。基潤女。男圭興。女李璋世。銘曰。
大嶺古閥。吾林望士。孝至靡終。學優未仕。天嗇其施。莫究所以。爲斯人痛。曷有竆已。
東萊鄭公墓碣
公諱復大。字士維。姓鄭氏。東萊人。尙書左僕射諱穆。上祖也。至諱瑚。重大匡。蓬川君諱良。生重大匡蓬原君謚良度諱矩。號雪壑齋。與鄭圃隱吉冶隱。爲道義交。麗社旣屋。罔僕隱于松山。謚靖節。入本　朝。諱種。貞忠敵愾功臣。東平君。謚襄平。諱智耘。司直。至諱起震。隱德不仕。高祖諱時昇。與伯氏進士。號琴川。諱時修。仲氏諱時雄。文章德行。並稱于世。曾祖諱維穫。祖
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諱重浩。考諱昌東。妣居昌愼氏。儀翊之女。公生于　顯廟壬子。終于　英廟壬申十一月十三日。享年八十一。墓在居昌南興面南佛村案山丁坐原。配全州李氏。寅著女。墓合封。生三男五女。男致五，致績，致寬。女楊漢復，朴聖林，李國祿，陳成烈，李繼誠。致五男咸民，華民，孝民。咸民男早卒。華民男宗宇，宗式。孝民男宗壽，宗錫。於乎。公資禀純剛。志氣超卓。不求聞達。終老林泉。可勝慨恨哉。公之玄孫煕善，鎬善。與其宗從子圭錫。謀竪是碣。畧記家傳。責余一言。辭不獲。乃曰。古人不云乎。有自來者。垂裕後昆。噫噫。公之賢。於斯可知也歟。
本生五代祖考府使府君墓碣
府西晩洞負艮原。卽我五代祖考府使玉山張公。妣淑夫人雞林金氏之合封也。公諱萬益。字叔謙。考諱𨥭。官衛率　贈戶參。號訢梅。妣淑夫人廣州李氏。應敎道長女。荷潭金先生時讓外孫。　英廟丙申二月二十五日。公生月谷里。英姿幹局。自幼異凡。文詞日就。筆法亦神悟。金相公德遠。臨聽天公門。見而奇之曰。此眞將才也。以北憂。勸投筆。登　肅廟丙辰科。陞備邊郞。奉　敎訓鍊都監。庚申。　除龍驤衛副司勇。
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乙丑。　除中佐衛司正。庚午。　除主簿五衛都總府都事經歷兼內乘。辛未。　除訓鍊院正副護軍兼大邱營將。時張希載以市井。屬椒房。久典兵銓。當時士大夫皆屈身趍赴。而公獨慨然一不染迹。壬申。爲養特　除長興府使。公視民如傷。束吏如濕。發奸如神。訟庭有一着袍稱民者。公曰。汝非某哨某隊姓某名某者乎。汝烏敢欺其人。跪伏請罪。每衆務疊臻。公口决詞訟。目閱文簿。手答簡牘。綽有餘力。捐廩爲解懸。倉人有勸公營私者。公曰。邑有流亡。何暇身謀。賦歸路遇直指使苞苴。公曰。此非浚民者耶。使之一一推還。直指使亦搜公行槖。只有抄冊數卷。大慚而去。　明陵乙酉七月十六日。感痘辭庭。於乎。公少時負氣好勝。與一友。爭論是非。幾至相失。旋自悔悟。銘一忍字以戒之。事親尤至誠。隔岡異居而替供酒肉。不暫離側。時以異聞故事。爲癃境慰寂之資。季公貧甚。孀妹無依。公挈而同爨。推諸竆戚貧族。見窘則罄儲。聞喪則助棺。惟自已朝晡。曠然不以爲意也。常戒子孫曰。貧者。吾家世業。汝輩勿經營。苟免人家喪亡。多由於此。是豈特賦受之異。盖其擩染然也。噫。講武非公素志。而時値賤孽當權。竟不爲干城。銀臺淸選。只止
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擬望。豈非天哉。淑夫人雞林金氏。校理宗一之女。豐壤趙光璧之外孫。後公一年生。仁明而和順。能通經傳。訓後有法。夫兄副率公萬紀。嘗語人曰。金夫人在堂。必不使諸兒有過。有六男。大訓，大說出爲仲兄萬重後。卽吾高祖。大胤有文行。號寄菴。大智參奉。大誼，大諧。壽通政。孫曾蕃不錄。福樞深慨。夫墓無顯刻。謹撮寄菴公過庭錄。兼采平日聞於家庭者一二。庸刊玄石。俾資後攷。
四未軒文集卷之十一
　行狀
　　
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贈崇祿大夫，吏曹判書兼知　經筵事，藝文館大提學，行嘉善大夫，司憲府大司憲兼同知成均館春秋館事。謚文貞公靜履堂李公行狀。
公姓李氏。諱斗然。建伯字。靜履其號也。系出鷄林。初祖諱謁平。爲羅朝開國佐命大臣。歷左僕射諱翮。文僖公諱世基。至文孝公諱蒨。文敬公諱廷堅。兩世襲封月城。入我　朝。有諱俊。吏議。諱世南。兵判。諱苡。直長。諱壽聃。直長。諱任。　贈吏議。諱崇文。主簿　贈左贊成。諱緯。　贈禮議。號西溪。以文行重。　宣廟己丑禍。與東岡金先生。同竄會寧。卽公考也。妣淸州韓氏。御侮將軍忠獻之女。萬曆乙未十二月十二日。夢白鶴。生公于任實縣九臯里弟。甫三歲。値島訌。避地白蓮峯下巖石間。鶴覆翼之。西溪甚神異之。年十二。遊李活齋大㕀門。二十三。從鄭寒岡學。以涵養本源。爲進德之基。以窮探性理。爲修業之根。鄭先生每加稱賞。丁巳。中司馬。累載居泮。三充國賓。自廢朝傷倫之後。謝歸田里。書籍自娛。天啓甲子。有适變。　上幸公
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州。公倡同志。糾合兵粮。馳赴。與副元帥李守一。合勢討平。扈　駕入京。是年春。薦陞成均館學錄。時　上方留意經學。訪問賢良。鄭愚伏，鄭桐溪兩先生。亟稱公理學。　上卽命參講。應對如流。　上虛心前席。六月。　除司憲府監察。十月。雷雨示警。公上箚言。迅雷甚雨。乃天戒之發也。况此純坤之月乎。古人以天變。爲仁愛之發者。盖欲令人君恐懼修省。不至危亡也。十二月。移拜司憲府持平。乞養還鄕。乙丑。承　召旋拜成均館直講。疏陳扶綱立紀之意。六月。以憲府刑訊館奴事。又上疏。前後疏箚。言甚剴切。丙寅。還拜司憲府掌令。辭以親病。不就。是歲。虜賊請和。公憤慨曰當斬虜价。明大義。奏聞　天朝。請討可也。其辭氣凜乎秋霜。七月。　除司憲府執義。九月。拜工曹參議。轉移戶曹參議。十二月。拜司憲府大司憲。加嘉善階兼同知成均館春秋館事。乞遞不　允。丁卯正月。虜騎犯邊。　大駕幸江都。公與修撰李尙馨。佐郞吳暹。倡義扈從　世子于公州。及媾成。又扈　鶴駕。至江都　行在所。丙子。胡騎猝迫都城。　大駕移駐南漢。　敎書自圍中出來。公爲國誓死。仰稟于西溪公。公曰。忠孝乃吾家事。汝勿以老父爲念。且戰陣無勇。非孝
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也。公承命惴惴。與李玉果興浡。趙洗馬平。梁翰林曼容。柳察訪楫。傳檄列邑。聚糧募兵。至果川。聞和議已成。與桐溪上箚。北望慟哭而歸。別搆三佳亭於聖壽山中。自作大明一區。斂迹遯世。甲申。聞　帝京之陷。尤不勝忠憤。坐不北向。燕京貨物。一不近身。乙酉十月十六日。考終于寢。享年五十一。訃聞。　上悼惜不已。遣官致祭賻。越明年二月。葬縣西壽山下羣議谷乙坐原。　英廟乙未。　贈崇祿大夫吏曹判書兼知　經筵事，藝文館大提學。　謚文貞。特書崇禎年號於　敎旨。以示尊周大義。盖曠世異數也。於乎。最公事實。不惟事君盡忠。其事親也。怡愉竭誠。溫凊以時。庋閣瀡滫。篋笥衣物。必躬調親檢。務令適口便體。及丁憂。襲斂葬祭。一遵禮制。廬墓三載。哀毁如一日。服闋。終其歲。不與宴樂。晨起參廟。風雨不廢。敎子姪若鄕秀。嘗曰。天地已判。道在聖人。聖人旣遠。道在遺書。有志於道者。舍是書何以哉。信從者日益衆。咸推佳亭先生。如公根天之孝。敵愾之勇。惓惓引進之方。非眞篤信好學守死善道者歟。配善山金氏。郡守胤輝女。墓與公同原。生三男二女。男永厚持平。永夏出后。永奭無後。女李時華，金震龍進士。側室男永新，永茂。
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女趙器夏。孫曾不盡錄。公九世孫鍾澤。使其從父弟鍾吉。齎家狀。不遠四百里。請福樞以述善之文。余以老廢固辭不獲。謹據狀而序次之如右。以塞勤懇云。
通政大夫。兵曹參議茶圃李公行狀。
茶圃先生李公諱之華。字而實。又號浮江居士。全義之李。顯自高麗。開國功臣三重大匡太師諱棹。子諱康靖。勇衛大將軍。子諱秀英。兵部尙書。三傳至諱阡。平章事。又四傳至諱丘直。始入　本朝。戶曹典書追封參贊議政府事。於公爲九代祖。高祖諱光元。刑曹正郞。曾祖諱佖。縣監。祖諱慶斗。　贈兵曹參判。考諱宗文。縣監　贈左承旨。妣　贈淑夫人玉山全氏。司憲府持平溪東先生慶昌之女。萬曆戊子五月初二日。生公于大丘霞山先人之第。歧嶷異凡。四歲。見飛鳶盤天。以蓬矢仰射。參判公甚奇之。長且才。不煩師敎而自曉。未嘗與人立畦畛。年十五。受業于徐樂齋門。得聞爲學之方。又從吾旅軒先祖學。講究性理。屢被奬許。庚戌。中進士。癸丑。與伯氏直講公之英。同登龍榜。人以爲承旨公溫詳之德。全氏幽閒之行。宜其有長發之祥。甲寅六月。陞權知成均學諭。八月。拜軍資參奉。乙卯正月。遷廣興奉事。七月。遷內贍寺奉事
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兼成均學諭侍講院說書。十二月。選補藝文館檢閱。春秋館記注官。侍講院說書。丙辰三月。陞待敎兼說書。十二月。加朝散大夫藝文館奉敎。秉直不撓。丁巳三月。　除成均典籍。四月。加奉列大夫。分兵曹佐郞知製　敎。己未六月。　除黃延都事。尋移拜公洪都事。庚申。入爲禮曹正郞知製　敎。天啓辛酉。特拜司諫正言。抗章論李爾瞻之五罪。守閤固爭者。至五閱月。反爲爾瞻中螫。罷黜還鄕。與伯公。作携手同歸詩以見志。盖公之妻父李覺。爲爾瞻輩所汲引。以秉銓用事。日誤國事。公以爲大義滅親。投書告絶。癸亥反正。　聖主知臣之心。甲子。特　除典籍。乙丑。　除鏡城判官。丙寅。　除義州通判。皆不赴。丁卯之亂。陪吾旅祖。倡義主軍餉。崇禎庚午春。　除大同察訪。纔經兵亂。益務安集。驛卒懷惠。有去思碑。秋。又兼管餉使從事官。受由歸省。辛未。丁內憂。襄奉祭奠。如禮以終制。癸酉。拜咸鏡都事。甲戌。連　除刑戶工曹佐郞軍器僉正。乙亥五月。拜醴泉郡守。十一月。以事罷歸。丙子十一月。聞胡兵犯　闕。募取軍旅。冒險赴難。遇賊於延豊。禍將燃眉。僅以得免。旋聞和議。慟哭而還。戊寅二月。拜奉常僉正。三月。再　除大同察訪。六月。丁
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外憂奔還。以伯公不勝喪。哀傷過度。常有枕席淚痕。辛巳。拜通禮院奉禮。又　除奉常僉正。壬午。　除坡州牧使。癸未。罷歸。甲申。　除金海府使。不赴。乙酉。　除通禮院左右通禮。己丑。陞通政副護軍。庚寅。　除昌原府使。辛卯春。　除兵曹參議。秋。拜定州牧使。不赴。壬辰。拜咸陽郡守。甲午。見忤於廵按使謫寧海。丙申。宥還絶意名途以江湖詩酒自娛。丙午。二月十五日。考終于寢。享年七十有九。四月二十日。葬于大丘花縣錦城山。後移于釰形午坐之原。夫人墓。在蘆峴子坐。於乎。公以博學宏辭。生長簪纓世家。又甥館權要之門。其進取孰有先焉。而素性端嚴。不苟合於時。且當昏朝政亂。落拓散班。一無怨悔。彼世之不知公者。因公托贅之迹。而妄加雌黃。然在公何損。且况孝友肥其家。信義著於鄕。事親而盡愛敬之道。牧民而極字惠之德。危言直節。爲權奸之忌憚。幽情雅趣。爲江山之主人。邑誌與當時諸賢之撰述備矣。此非足徵之惇史歟。配完山李氏。卽覺之女也。有一男八女。男玧。女長崔衛南。次李德素，曺時述，崔震望，洪錫奎，金萬春，兪墰，尹琇。玧娶縣監李善述女。男時格郡守，時杜，時相。女曺夏剛，呂元徵，鄭昌杫。後娶司藝宋克
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賢女。生三女。趙敦，權復亨，曺夏相。時格娶姜寒沙大遂女。再娶延安李䄋女。生五子。長益馨。次益■（香會），益<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC04580_24.GIF'>，益馥出繼，益馝全陽君出繼。時社系子益馥。女呂以升，柳後沆。時相子益馦生員。女許𨭬。玄孫以下。不盡錄。後孫種杞，廣魯奉家狀。責余一言。顧耄廢。不敢當。是寄契義所在。有難終辭。謹據狀而撰次如右。
四梅堂盧公行錄
士生斯世。自非不待文王而興者。未有不藉於父師而成就其志業焉。四梅堂光州盧公。卽寒岡鄭先生之彌甥也。生有異質。自齠齔。沃村公義敎周至。及長。同從父兄菊潭公垓。受業于寒岡。時先生患風痺。興居必須公。昏聘祭祀等禮。亦委公周章。每貽書沃村。勿令招還。公一心左右。如恐不及。早謝公車。與弟三人。因心友于。專意經籍。築東山齋。日夜同處。又於甘勿江上幽邃處。築望湖亭。付弟坫。爲讀書之所。冠山卽公先齋也。設月朔講。陪季父月村公。勸奬後進。性尤恬靜愼嘿。處家鄕。恂恂然不爲圭角。盖以公生質之異。求道之誠。早自得師如寒岡。而薰炙如彼其專。樂有賢父兄。如沃村月村。而擩染如此其至也。已自童年。志父師之志。業父師之業。而竟閼其年。嗚乎惜
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哉。世代玄遠。文獻之徵。類杞宋之闕焉。惟鄭先生之持贈四梅。漁村楊公晅之輓詩所云。有聞又能行。工夫勤切磋。世人皆黯黮。爾思獨無邪。此可以爲公實記矣。公諱壎。字子翕。生萬曆戊戌十一月初八日。卒　仁廟丙戌八月初三日。葬縣西屯智山乾坐原。配密陽朴氏。同知璘女。逍遙堂河淡。玄孫若公世系。若子孫錄。具載墓碣。畧采遺事如右以歸之。
草溪郡守惺齋金公行狀
公姓金氏。諱立。字立之。號惺齋。　贈領議政謚文敬公。寒暄先生諱宏弼之孫。縣監諱彦庠之子。密陽孫晫之外孫。以弘化丁巳生。自嬉戲。已具成人軆段。未嘗出俚語。八歲遭甲子之禍。號泣不已曰。天於吾祖。胡忍此極。聞者莫不酸鼻。成童志學定省之暇。潛心講究。鄕隣長德。皆以爲是家生是兒也。戊子。中司馬。　除活人署別提。內而義禁府都事。宗親府直長主簿。司憲府監察。刑曹佐郞正郞判官。典簿，豊儲倉丞。禮賓司正。繕工監正。外而谷城，義興縣監。沃川，草溪郡守。在義興。邑僻事簡。琴鶴靜暇。常從退溪李先生講磨道義。契許甚密。又與西川君鄭先生。裒集暄翁遺事。時李龜巖先生。方守昇平府。實主是役。退溪與
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龜巖書曰。寒暄事錄。此間亦曾見得。歎其奇禍之餘。文蹟散逸無存。今所得皆殘剩片段之一二。其孫某今宰義興。與某有舊分。欲來見囑以碑文之述。此非某所能當。又曰。景賢錄疎畧。近金某持一本來示。與某曾得本草比校。有所加得。又曰。鄭生所錄草本。近方寄來。兼得金某所錄。參互攷證。擬爲定本一冊。其間亦所傳聞錄入者數三條。恐或非實。不可不質之於金義興。又嘗留京乞退也。曰。金義興入都。吾之去就可决。微公平日見重。何以獲此哉。　明廟朝以梅竹一屛。　恩賜公曰。此爾祖文敬公遺蹟也。雖予所愛翫者。而當賜肖孫。作家寶以壽。陞通政。丁丑。考終。享年八十一。於乎。公資禀純粹。才行俱全。屢典內職。盡心愛敬。四莅郡縣。竭誠字撫。武城絃歌。丕變鄕邑之野俗。其得於家庭者。有如是矣。惜乎。韙言懿蹟。盡入於兵燹龍門古匣。遺韻難尋。惟有老先生一言之重。足爲千古不朽之公證。奚以多乎哉。配玄風郭氏。緯之女。有二男。長壽愷生員。次壽恢察訪。俱師事退溪先生。屢被推奬。孫曾蕃不錄。公之後孫浩龜。屬福樞以狀行之文。顧玆藐然後生。何敢論列稱揚於前輩久遠之蹟乎。三辭不獲。謹叙其一二如右。恭俟知
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言君子之財擇云爾。
工曹佐郞芳谷盧公行狀
公姓盧氏諱碩賓。字大觀。號芳谷。光州人。自麗顯赫曁　聖朝。有司諫諱善卿。號東岳。抗疏斥佛。有逸持平諱㻶。號墨齋。爲己卯名賢。是於公爲六五世祖也。曾祖諱儆。參奉。祖諱克諶。奉事。考諱世茂。妣密陽楊氏。許國女。以崇禎己卯五月二十九日。生公于草溪中方里先人第。骨格瑩秀。自幼異凡。不喜隨同隊戲。恒侍親側。才又穎發。有敎輒誦。季父公始授朱書十板。未數頃背誦。不差一字。林川都公汝垣。俾讀蘓氏水樂亭記。纔一遍。試誦無遺。十五。遊姜寒沙門。口不出麁厲之言。手不執無益之藝。寒沙公期以遠到。庚戌。丁外艱。喪祭盡禮。己未。登明經科。聞喜日。痛孤涕泣。哀動傍人。丙寅。陞典籍。忤時宰。出爲成歡丞。戊辰。奔母氏喪。水醬不入口。幾絶僅甦。辛未。以司憲府監察。爲大同丞。呈病乞遞。拜工曹佐郞。尋拜昌平縣監。時柳長銓命賢。李亞銓玄逸餞曰。昌平竹子可適病口棲棘。不足恨也。公爲治淸儉慈恤。得吏民心。賦歸行槖蕭然。帶奴不免寒飢。縣人立去思碑。自後無意進取。入彌陀山水石佳處。築南溪亭。日與鄕里長少。
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或吟哦遣懷。或參究禮說。壬午。鄕人爲公墨齋先祖。建松原書院。議定其祭儀。戊子閏三月初二日。考終于寢。享年七十。葬郡東斧谷負辛原。淑人晉陽鄭氏。承議卽光元之女。相公五十年。閨門肅如。先公四年卒。墓同麓。有二男三女。男長徵。次崇。女姜日躋，崔載崇，河潤洙。徵男之說，之尙出后，之良，之光。女權翧，成胤祖。崇嗣子之尙。姜日躋男雲擧，龍擧。河潤洙男應洛，應時。於乎。公平居。謹奉先之節。雖一器一饌。務盡精㓗。嚴男女之別。雖至親至情。不與混坐。堅義理之守。利說悖談。鄙斥不容。舊交當考官。要見不往。與休谷林公德遠。遊齋李公玄錫。梅軒郭公壽龜。一庵辛公夢參。聽翁李公命夔。講磨道義。見得旣明。發爲詩文。如韓文公三上書之論。寒泉齋絶筆之作。有感發人者存。至衣巾几案堂室之必整必灑。置屨植杖之皆有常處。尤可見性情之正。竟不遇時。少試於攻駒宰鷄而止。爲世道嘖嘖。顧何如也。謹采遺事中一二。以塞本孫之勤請云。
相違堂金公行錄
吾友金普鉉佑若。奉其先世年譜。屬福樞以狀行之文。三辭不獲。謹按公諱世鳴。字鳴大。號相違堂。盖取
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諸陶靖節世與我相違之意也。善山人以　肅廟辛酉。生于高靈伽谷里第。生甫八歲。溫雅恬謹。不喜同隊遊戲。先考拙窩公。甚奇愛之。始授童蒙須知。次授小學曰。昔吾𠌫齋先祖所授門徒者也。事親敬長。忠君接物。修齊治平之道。備載此書。汝其讀之融熟。爲體行之資。然後可讀他書。公一心奉承。每早起盥潄。先省祖母夫人。次省父母。退而端坐。書冊紙筆。未嘗釋手。有文義未曉處。必潛思嘿會。快悟乃已。寒溪吳公善基。以爲湖，𠌫兩先生詩禮之學。有傳於此人。庚寅。拙窩公病于直所。公罔夜馳進。遂呈辭輿還。五箇月。奄至不淑。易慽備至。葬而逐日省哭。雖隔十里之遠。不以風雨寒暑或廢。乙未。母夫人患痢。公濯溷煎藥。不委婢僕。丁憂。啜粥三年。毁瘠骨立。人有勸以肉汁。公泣辭曰。慈念所陰隲。身不病矣。辛丑春。省江湖先生墓。廵察使趙公泰億適到。與之論史記及古人政治得失。大喜曰。盛聞名聲。恒切願見。今始獲接。實非偶然。幸爲我惠以德音否。是秋直指使趙公永瑞。薦目曰。學問眞實。行義純固。　英廟朝。入英，翼，順　三陵參奉望。築梅村精舍。著訓家十條。警飭子姪。著貶僞辭。敎授生徒。遠近信從者。曰益衆。又立契。爲奉
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先恤貧之資。卒乙丑三月二十三日。享年六十五。葬伽谷村後負壬原。與夫人嚴氏。上下墳也。公追孝彌篤。尊賢且至。爲𠌫老，爲璞翁，爲先公。竪碣創祠。撰行蹟。爲郭梅軒，吳寒溪。享梅林院。及望實俱隆。玄倅李公友仁。聞名請見。巡相李公廷濟。有書邀見。皆不應。惟友善如遂庵權公向夏。息山李公萬敷。月岡金公南粹。靑泉申公維翰諸弘碩。雅好佳山水。歷覽以助奇氣。以暢幽情。噫如公俊特之儀。通明之才。堅礭之操。不幸命道多舛。未霑一命。隱處巖藪之下。書史灌其心。孝友肥其家。而無小怨悔焉。是豈特天賦有異。抑亦擩染於家庭者然歟。若公世系子孫錄。若配位生卒年。已備諸述。何用更贅。
完山崔公行錄
公姓崔氏。諱益大。字謙叟。號山圃。全州人。上祖諱阿。仕麗封完山。謚文成。入我　朝。有諱斯泌。寺正。生諱子經。縣監　贈判事。生諱水智。應敎　贈都承旨。生諱以湜。郡守。生諱潤身。僉使。生諱潭。參奉　贈右尹。生諱云哲。　贈刑判。生諱均。號蘓湖。壬亂。與弟義肅公諱堈。倡義。　贈吏判。謚義敏。享道山祠。是公六世祖也。高祖諱濂。曾祖諱由久。祖諱震樞。褒孝　贈持
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平。考諱應會。元妣密陽朴氏。大庵先生惺後。泰復女。妣玄風郭氏。文游女。　英廟己酉正月十六日。生公于晉陽之元堂里第。自幼異凡。六歲。喪先公。又喪王母。受服哀毁如成人。常侍從父廬側。巨細事。唯命不違。稍長。就學于宗叔起全之門。克遵母夫人寡婦子非顯不友之戒。勤劬不自逸。丁卯。母夫人遘痘。公亦繼染。雖痛𠿝中。藥餌粥飮之供。必親自檢飭。及當大故。柴毁幾滅性。將卜宅兆。備幣九黑牛曰。吾非信術士。送終大節。不可不誠。豈以得爲而儉其親乎。一自孤哀。讀小學。至事父母章。輒嗚咽不成聲。如王裒之廢蓼莪也。尤拳拳於語孟體驗精察。得力爲多。三赴南省。竟不售。歸路謁大山李先生。作詩曰。蘓湖之上丈人廬。今日函筵曳我裾。聞道充然如有得。將歸蓬蓽悵猶餘。益加勉焉。不知老之將至。所居室。扁以六吾。一曰卧吾廬。二曰耕吾田。三曰飮吾泉。四曰讀吾書。五曰樂吾天。六曰終吾年。皆有詩以見志。平居晨起拜廟。退而端坐。必飭衣帶。終日無欹倚之態。遇忌齊肅奠獻。雖老且病。不以人代。與弟花圃公。移卜青岡里。別搆一堂于先墓相望地。扁之曰景楸。以寓風木之思。日處其中。聯床講討。怡然有天倫知己之樂。
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尤於爲先事。殫竭誠力。蘓湖公爵謚竟致蒙　允。移建蘓臺祠於道山。旬朔設講。門少鄕秀畢至。幾不能容。曾爲宗川洞主。日與學者。講明爲己之學。子弟有過。娓娓說古人嘉言善行。開其迷而使之自改。未嘗以嚴峻加於聲色。或詩以勸進。如小學須勤讀。賢師不在他等句是已。析産。一無自私。擇腴畝。爲祭田。辦財。爲永慕，興學兩齋。營立之資。又以贏餘。爲從父若季氏祭用及女子子出嫁。羣從姪不能自給者。劇寒有衣弊者。輒與新衣。一稱應接之際。毁譽外至者。一任起滅。若義理所關。則毅然有不可奪之操。雅好佳山水。優遊萬壽仙遊諸勝。於道德亭下。鑿池畜魚。以寓蕭散之趣。年至耄耆。猶不懈檢飭。觀於自輓詩可知。疾革精神猶爽。顧子弟曰。吾平生立志不苟。然老大無成。今至於死。願汝曹勉力爲學。副我泉下之望。悠然而逝。卽　純廟丙子六月十五日。享年八十九。葬固城積石山玉水巖子坐原。於乎。鄭立齋曰。夙聞學業。而恨不得合席討論。李晩覺李默軒曰。古君子用功處。如忠信誠敬等題目。無不可稱於此丈。李東郭宇育曰。南來可以許心者。惟某其人。姜校理必魯曰。道院諸生彬彬多可觀。問之皆學於公門。權寢郞
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正錘曰。南隅之不墜先輩淳風。皆公之力。河處士鎭卓輓曰。藹然儒味粹于面。不獨年高德亦全。申鳳鳴永躋侑文曰。忠信感物。孝友通神。此可以槩公生質之美。好學之篤。孝親奉先之誠。待人接物之道矣。固陋募聞。更何贅寂寥一言哉。配延日鄭氏。道貫女。圃隱先生後也。公敬之如賓。偕老至回巹。非有事則未嘗入中門。亦未有狎昵之語。夫人亦有壼儀。一家賴而裕如。生一男四女。男奎燦。女申應善府使，姜晬，鄭履九，金冕運。奎燦男相甲進士。女金鼎壽，權正學，尹<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC05148_24.GIF'>，朴俊蕃。進士男澐生昌，瀧，演生員出后，<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC05269_24.GIF'>，濚，泓。女李相鉉，李冀範，金致默。以下蕃不盡記。公之五世孫道燮。奉公行錄。來余伽寓。囑以述善之狀。三四勤摯。辭不獲。謹按狀而撰次之如右。
貞陵參奉一善金公行錄
金君逵。自童丱。數以書訊。及冠。奉一冊子。示曰。此吾先王考灘翁公記事。而公從子靜窩公所撰者也。願惠以述善之狀。以圖不朽。固辭不獲。謹按公諱相洛。字宅中。善山人。江湖諱叔滋。畢齋諱宗直。兩先生之後也。高祖諱是洙。曾祖諱世玾。祖諱壽寬。考諱敬喆。號三畏齋。妣碧珍李氏。克復女。　正廟辛亥七月二
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十三日。公生高靈伽谷里第。儀貌峻㓗。才藝敏悟。七歲受童蒙須知於三畏公。不煩敎而便曉大旨。三畏公奇愛之。以爲大吾家者。必此兒也。天性至孝。以承順爲事。友愛且篤。與伯氏參議公。至白首聯床共被。衣食資用。亦共一庫。乙丑冬。與參議公。住山舍讀魯論。至顔淵章。公慨然曰。顔子以聖人之資。親炙聖門。大小大用力。只在四勿上。逐節反復。三冬不輟。庚午。遊柳江臯尋春門。負笈問難。殆無曠年。癸酉。爲親赴擧。中生員。戊子。荐遭內外艱。哀毁不脫衰絰。喪祭一遵朱夫子家禮。先先生彝尊錄。乙未。　除貞陵參奉。不就。丙申。遇新歲述懷曰。過一寸陰便莫追。優遊况復見時移。人如有志須勤早。箴在滄洲十悔辭。遊伽倻遣興曰。極處方知努我力。還嗤俗子浪遊山。以見志。甲辰秋。爲請江湖謚。千里叫　閽。一病旋革。乙巳二月。肩輿抵金泉。公之子若從子基默。偕來侍病。公執手言曰。吾死何憾。但伯氏在堂。以初六日。臯復于邸。遠近知舊。莫不哀之。粤四月。葬草溪栗亭子坐原。從先兆也。配玄風郭氏。世翰女。靜觀齋基孫后。生庚戌。卒壬子。墓龍塘洞。一男致默。三孫塇，塾，逵。於乎。公以異凡之姿。繩大祖之武。孝親敬兄。孜孜乎務本。從
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師取友。汲汲乎就正。一書三冬。用和靖半年之工。筮仕不就。遵夫子從吾所好之訓。如餞迓遊觀之什。流出天機。意寄深遠。遭時不幸。旣不與之位。又不與之年。纔過知命。奄見西垣之毁入。誠不能無憾於天地之大矣。不揆妄率。畧采記事中一二。以塞孝懇云。
豊川盧公行狀
近古豊川盧公諱光履。字胤之。勿齋號也。天性剛方。孤立不黨。早謝科臼。折節向學。經傳子史。無不該貫。而尤邃於易學。以六十四卦。分配十二辰。而作神明舍圖。以存理遏欲。爲學問頭腦。而作防意城圖。乎抄聖賢至論。爲學令五條。其一。人倫之要。其二。學問之要。其三。變化氣質之要。其四。待人之要。其五。愛物之要。因箴以自警。采摭先世嘉言善行之散出於公牘輿誌先賢題品者。著爲家學圖。庚辰。奉享旁祖弘窩先生於道谷院。丁亥。有郡底掛書之變。辭連於公。事將罔測。按使鄭公基善。察公志行。且所抆文字。皆天人性命之源。心學義理之微。顧謂諸査官曰。此眞讀書人。卽爲白放。因以登　聞。拿罷地主。幷竄兵使及捏誣者。公猶自訟曰。吾行未有素孚於人。曳衰就捕。久曠廬次。實爲終天至痛。自是益勵素守。事母夫人。
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竭力忠養。地主李公益秀趙公濟晩。聞其孝。月朔米肉。以資厨供。前後相繼。有孀妹殉節而達　天聽。㫌其閭。竪先墓三世之碣。勘正姓譜之世曠難稽者。祧埋位田之當歸宗者。付諸族中。以奉無嗣外先之歲薦。生　英廟乙未十二月初四日。卒　哲廟某年十一月初八日。享年八十二。屬纊前數日。口號自輓曰。勿字旗頭勇字懸。麾諸強賊壁深堅。休言著脚傍無地。只信知心上有天。造次淵冰常戒懼。平居呼吸亦尤愆。而今而後吾知免。含笑怡然指九泉。此可以槩公踐履之始終也。嗟夫世降俗頹。視禮義爲籧篨者滔滔。而惟公知行誼之爲貴。盡孝於親。篤友於弟妹。推及旁外。先義所當爲。勇前不顧。盖其得於天者。有以異於人矣。若使公擢用明時。何事不做。而世不我與。落拓窮巷。歷險履患。而志益固。居窮處困而操不撓。飽飫晩暮之工。鄕射條約。太極問答。有足以嘉惠後學者。未必不自窮厄困苦中得來矣。噫。玉埋而光自著。珠沈而瑩莫掩。洪公章燮。待以南州高士。崔公璜。許以道義交。洪相公奭周。見公斥邪文。再三歎賞曰。盧某文詞浩汗。義理森嚴。令人起敬。此非公實際許邪。有文集若干篇。藏于家。公鼻祖諱裕。麗進士。我
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　世宗朝。有集賢殿學士。淸白吏諱叔仝。箋註經史。號松齋。是生校理諱昐。　贈禮判。是生參奉諱友明。號信古堂。己卯名賢。以仲子文孝公諱禛貴。　贈吏判。祖孫俱享道谷書院。是生進士諱禧。是生諱士俊。　贈刑判。是生諱胄。壬辰擧義。授參奉。不就。是生諱亨道。値丙亂。與兄諱亨運。倡義旅。是生諱沔。是生諱世重。是生諱琮。以從父弟諱瑛子諱守敬爲後。卽公祖也。考諱稜。妣南原梁氏。重德女。配載寧李氏。毅軒心傳女。毅軒湖左名儒。公之德器成就。有所自云。有一女適禹希舜。後配扶安金氏。義鑑女。無育。以弟光德子奎爲嗣。側室二男。坦載。奎三女。李明善，閔致央。次幼。坦男五鉉，植鉉。女李祖林，韓容樂，李昌容。載男卓鉉，旺鉉，弼鉉。餘幼。公墓在斗洞陽地負亥原。前配墓斗洞酉坐原。後配墓酉谷子坐原。公之胤坦。老且貧甚。齎幣繭足。不遠千里。求墓道銘於許尙書傳。求弁卷文於李承宣敦禹。金臺諫麟燮。又求狀行於福樞。其誠意之勤摯。有足動人。且世誼不凡。有不敢終辭。謹據家狀而刪潤之如右。以塞孝懇云。
藏園黃公行狀
公姓黃氏。諱源善。字進懋。號藏園。其先長水人。　英
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陵名相翼成公諱喜。生少尹諱保身。以門戶盛滿。南下尙州之中牟。子孫世居焉。三傳至畜翁諱孝獻。官吏判。六傳至華齋先生諱翼再。官府使。以名節重。是於公爲五世祖。高祖諱宗榦。曾祖諱勖重。祖諱泰煕。考諱錫老。隱德不仕。有監察諱浚。處士諱垕重。公本生高曾祖也。妣晉陽鄭氏。立齋先生宗魯之女。閨範甚備。公以　健陵戊午三月初十日。生于壽峯先人第。於序爲季。儀貌性氣。端而豪爽。沉而聦睿。如芙蕖之濯秋水。笙鶴之戛雲霄。甫齔。就學于立齋。在在觀感。趨走唯諾。無異老成。見者吃吃不容口。長遊南誠齋漢皜門。薰陶尤至。周親之內。有如正齋莘老。白下蟠老。雨坪麟老諸公。日以文行引進。德業相期。公事親至誠。日夜同伯公浩善。侍側惋愉。洞屬常如執玉奉盈。如有不安節。終夜不解帶。不交睫。及丁憂。附身附棺。不專委伯公。各盡情禮。毁瘠殆難支。淚不乾睫。迹不中門。食素終制。伯公嘗曰。吾季之善居喪也。欲爲錄一通。以示吾子孫。而僭越未果云。服闋。隨伯公晨謁。未嘗或廢。遇忌。必前期齋沐。齋之日。終日擎跽。如見所爲齊者。替事伯公。愛敬冞篤。至老白首而左右扶持。飢寒撫問如一日。自伯公見背。枕席每有淚
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痕。晨昏拜。亦三年不廢。時公之年已耆矣。處宗族以公正。御羣下以廉平。敎子姪先行後文。而謹守儒規。接鄕里年高者。雖疎賤而致款曲。閨房之內無褻儀。賓朋之席。討經談古。滚滚不厭。如見人之不是。行不是事。則峻斥無所容。家後有藏庵。華齋公藏修之地。公寓慕不已。因以號曰藏園。每於花朝月夕。以山冠野服。佩瓢杖藜。或與客逍遙。或乘興獨往。樂而忘歸。每日晨起。盥櫛整冠衣。對方冊。聲出金石。夜分乃寢。酷好大學，中庸，心經，西銘及敬齋，夙興夜寐等箴。終身佩服曰。聖學最要。惟誠敬二字。誠關自固。外冦焉入。勉勉無一時之或間。無一念之或忽。又曰。文章不足則無以達意。𨓏𨓏汎濫韓杜陶歐諸家。又遊賞諸名勝。助發其氣。故其文雄健可喜。以今　上癸酉三月十四日卒。鄕道悲惜之禮。窆于華山麓瀰川負酉原。於乎。公擩染義敎。周旋有道門。自童年志學。超乎俗學之外。孝友爲基根。誠敬爲樞要。心不萌忮求。身不設怠慢。坐則肩背竦直。行則步履安徐。英氣藏於斂飭。㓗操著於寒素。充養旣至。踐履且篤。此不但生質之美。其有得於學問者。豈可誣耶。嘗言吾以讀書以存心爲五字符。嘗試之始也。讀一二行。便覺二三
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走作。今則至三四板。或一走作。又言前輩學問。必壽而後融熟。盖公晩年造詣。於此可驗矣。以若學術行誼。雖不見用於世。猶爲鄕閭之矜式。天之所以厄其命而閼於用者。何嘗無意於其間耶。配宜寧南氏。士人宅正之女。損齋先生漢朝之孫。有女士行。公之淸脩保養。內助尤多。生某年。卒甲寅。墓在新德向离原。二男在直在中。皆幹蠱而文。三女金璋遠，洪毅萬，趙某。日公之從祖弟蘭善同輔。訪余甪里山中。謂余曰。子之知藏園公審。盍爲摭實泚筆。以圖不朽。余作而曰。如福樞之昏愚。何敢當是寄。但公二胤賢孝而不得年。目今後生。亦無繼述者。其師門授受之旨。平居日用之實。異日雖欲尋逐其彷彿。而不可得矣。三十年依仰之地。難以非其人辭。畧述其平日所悅而未學者。烏足爲泰山之一毫芒。其他家庭間隱行潛德。余未有知。姑闕之。以竢同輔之叙而傳之云。
玉山張公行狀
粤昔庚申之禍慘矣。其年孝子戀美公生。於福樞。爲同六世親也。嗚乎。微公徹天之孝。先公誣獄。何以㬥白於天下後世耶。公之胤琪遠。自童丱。奉父命。勞身焦思。閱九年而始伸父至願。又錄其實而爲家狀。屬
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余爲一言。拜而讀之。自不覺汪然出涕。公姓張氏。諱錫奎。字師雲。號戀美亭。系出玉山。考諱時皥。妣盆城裵氏。東渙女。端莊靜淑。庚申隨坐。生公于獄中。卽其年九月六日也。使婢懷歸。至家視之。遑惘之中。倒懷而一息尙存。人以爲神。未二旬。母子散配。幸蒙　貞純王妃特敎。合處康津薪智島。得以保命。自幼異凡。常侍母側。母氏語及先寃。公輒嗚咽。掌上書讎人姓名。戊辰。母氏若及笄姊。夜見鎭吏突入。俱直走投海。三日暮。相抱尸浮出。時公年纔九歲。叩地叫天。懇乞藳葬。與伯公零丁飄泊。豊飢煖寒。有九必死。無一可生。志氣益固。嘗曰。不學。無以自明。非財。無以自力。辛勤傭作。少暇從里人學。其人慮或累及。有割席之擧。公乃竊聽戶壁間而嘿誦之。借讀隣冊。或有未曉字。必書諸掌而問于行道。竟通書史。財亦醎辛幷蓄。致屢千金。苟利於伸雪一路。無論貴賤。皆傾貲好施。辛卯。丁國家大赦。公獨以㬥寃無路。心不欲生。嚴冬風雪。終夜單衣露處。忽幡然曰。徒死無名。且吾死則此寃誰伸。匍匐至家。壬辰公年壯大。尙未有室。隣孀艶公文行。私自送媒。公却之曰。不欲以非禮人配已。乃聘延安車氏。東煥之女。盖衣冠寓族也。公平居。食不
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具味。寢不設席。家人或強之。則曰吾先寃未伸。先烈未表。育妻子處室屋。猶若負罪。何敢自逸。每夜躬自虔潔。入山谷汲水祝天。自少至老。雖大寒暑大風雨。不懈也。夫人悶其勞而請代。三年如一日。人皆稱有是夫有是婦。公嘗言天以我有財粟者。非欲使吾爲口腹計也。將憐吾先世之寃。使資用於此事。若吾死之日。庫有餘粟。櫃有餘財。非吾之志。惟案蓄經籍數百卷以遺子孫足矣。癸卯。往嶺營。細攷禍變顚末。錄成一部文案。將爲鳴寃之具。與諸鎭將共議。適有一人惎之。公憤不得正。絶水糓十日。猶不死。乃慨然歎曰。皇天哀我父祖之負辜。矜我母姊之操行。姑存此子。以雪不瞑之寃恨歟。甲辰。公以生未見父面。未十歲失母。追服三年。朝夕哀痛。食飮寢處。一遵古禮。島人甚駭。以危言劫之。伯公亦苦止之。終不能奪其志也。事伯公如嚴父。不敢爇茶於其側。或甚怒則尤加敬謹。布粟必分尺粒。敎子姪方嚴有法度。或有過。雖冠必杖。抄授小學中要切語。使自讀之。見人一善。亟稱譽。使自效之。嘗戒之曰。至情雖饒。無望周急也。人情望而不副。則必生怨。又曰。汝父過剛。遇事多悔。不足法也。處隣里。歲飢賑貸。忌疾藥治。不避艱危。如有
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未及濟者。輒引以自咎。有文士來訪者。必與之討論經史。昕夕不倦。或留連衣食之。有從學者。必先孝悌忠信之行曰。人之所以讀書。善者行之。惡者懲之。不然則書自書我自我。與人父兄言。必以使子弟之方。與人子弟言。必以事父兄之道。辭氣款洽。藹如陽春。若乃辨義理析是非。如竹破河决。聲如巨雷。聽者竦然。性淸介。少時雖糟糠屢空。冬月冷突。讀書不輟。飢寒不入于心。尤不喜巫卜風水之說。家有痘憂。戒家人勿設神床曰。神不可凟。又曰。人之吉㐫。皆由於天。豈以祖先白骨。爲要福哉。若水火非常之災。謹避之可也。嘗患長瘧。盥櫛衣冠。端坐終日。歷三次而瘧自瘳。又病疥。手不加爬。三月而疥自滅。其用心刻苦。做事堅忍。皆此類也。島人始也慢之者。皆犂然向服。癸丑。命十五歲兒琪遠及從子朋遠之洛。公送之津頭曰。此吾五十餘年腐心煎膓者也。自省事來。夜不能寢。少寢輒蹶然坐以待朝。汝能以吾心爲心否。是年寃章得徹　天聽。盖以李尙書紀淵，尹承宣致英二公。嘗竄隣島。感公至行高義。爲之極力先容也。辛酉。國舅金相公汶根。深加矜賞。嘿斡　天心深軫。六十年積鬱之寃。量移近便之地。琪遠持關文歸省。則公
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已寢疾。執手而語曰。此吾所預料者。故已以歸葬之意。告于先妣墓。汝其識之。其文畧曰。孺人以皭然不滓之貞固。每欲奮不顧身。超然辭世。而所以不忍者。以不肖兄弟孤孑無依故也。厄會荐至。遂定洗耳滄浪。潔身輕擧之意。攬裙納履。蹈身於鰐浪鮫波。阿姊繼踵。于時鬼神瞋目。木石含悲。悠悠彼蒼。曷其默默哉。小子日夜腐心。刻骨有三。一則雪父祖之晻昧。以除司冦之編錄。二則記母姊之貞節。以遺來後之苗裔。三則收母姊之骸骨。歸葬先塋之側。然後死無餘恨矣。小子旣爲先人慈母之子。生不得孝養。死不得禮葬。權痙於瘴炎絶海之中。穴深未滿幾尺。土掩不及數簣。上有風雨磨漏之深憂。下有草木根纏之慘禍者。已多閱歲矣。孺人體魄。豈得小安於此鄕哉。無時不怵惕懷懼。常欲奉柩還故。而其所未能者。拘於法律。幸天意昭回。積歲之寃。已得伸雪。今將奉柩還故。伏惟尊靈安心安輀。萬全還鄕。而永釋泉下未忘之恨。嗚呼。一門七人。同入此島。已盡零落。所存者。惟不肖一箇。而年又六十有二。誠力已竭。死日不遠。幾何不拜見父祖孺人於地下乎云云。辭旨惻怛。讀此不淚者。非孝子也。病革。夫人痛其蒙　宥而不得生
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還故土。以指血試之。公開目視之曰。夫婦雖至親至密。死生之際。不可相褻。君無以非禮加之。因處置家事。纖悉無遺。以三月十一日。恬然長逝于島中。親戚寃惜之。島民齎咨涕洟。成服。夫人承遺意。挈眷奉柩。還于故里。葬善山鱉峴山巽坐原。於乎。公家事尙忍言哉。公之王考父子兄弟。當　正考禮陟。謂以世祿名裔。受　國厚恩。有異於凡氓。　因山前服斬喫素。望哭如禮。時地主李甲會壽其親而見速不往。又饋牛酒而却之以不義。李乃積憾。誣以秋夕私屠。捉致家奴。以報營照律之意。百般恐脅。不忍忿憤。夜叫官門。李欲因此逞嫌。而由吏朴就蕃。素以奸猾。亦得罪公家者也。互相唱應。羅織文案。誣報廵營。廵相申耆初不覈正。遽然登聞。院相沈渙之。以辟之主論。素忤嶺南。極敺罔測之地。再奏　簾殿。轉至孥籍。其交結盤錯。實非人力之所可解釋。然惟公盖棺前。到底誠力。能感天人。通金石。纔一甲而昭釋。莫非公誠孝之所致也。以公剛毅之性。幹辦之才。若擢用明時。則傾可扶倒可迴。不幸遭家板蕩。生於圜土。縶於蠻鄕。閱萬㥘而彌貞。履百險而不磷。支離白首之年。母氏之蓬頭垢面。常現於昏晝虗寂之際。悲不就寐。繼之以
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涕泗。噫嘻千秋。必返古之道也。天所以生公於萬死之中者。將欲㬥白其寃。扶回覆巢。以顯公之至孝也耶。從古仁人烈士之著其迹顯其名。未必非窮厄困苦中做得來。而未有如公所遭之慘酷。所守之堅確矣。吁。其可敬也已。若公世系。若子孫錄。載在家狀。不必架疊。謹撮其事實一二。恭俟扛筆者采焉。
副護軍星山呂公行錄
呂氏先。中朝人。唐翰林諱御梅。避地東來。爲羅典書。曁麗至我　朝。有三重大匡諱良裕。工判諱克誨。居星山。因以貫。圓亭諱希臨。八兄堂諱烜。南溪諱孝周。俱以經術文行。或仕或逸。直方齋諱櫶行。著邑誌。是於公爲高祖。曾祖諱齊點。祖諱宜望。考諱百行。妣玉山張氏。東羽女。克明堂乃範後。有婦德。以　正廟庚申十二月初八日。生公于明巖之樹村里第。諱應奎。字景瞻。菊伴號也。天性至孝。才且穎敏。已自六七歲。事親極致愛敬。讀史頗曉大義。己巳。喪母夫人。其病革。謂公曰。吾死之後。汝若成儒。吾當瞑目。公以十歲兒。服膺遺敎。哀毁尤至。凡初終之具。樹襄之節。泣懇先公。稱情禮。惟父子相依爲命。公躬執竈舂。饋奠供奉。竭力盡慮。未嘗見其靡堪。色辭有暇。必親書冊。心
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口記誦。日以爲常。闋制。家益剝落。無以奠守。或寄於堂親。或寄於渭陽。得異味則乾而藏之。待歸省。折半獻先公。折半奠先夫人墓。雖顚沛捿屑之中。自能嚴立課程。纔成童。文理精通。見解超脫。庚辰。聘竹山朴氏文憲公元亨之後。重烈女。同調止三年。甲申。再聘月城金氏。思德女。家室始定。父子團會。與夫人同心竭力。志軆之養。靡不用極。又從宗叔慕軒公翼行學。天命之微奧。操存省察之要。反復論難。各極其歸趣。至如慕翁所纂明書。多公所贊助云。己丑。修整宗案及八兄堂重建。錄定奉先讌賓諸條。盖以先公遺意也。丁酉春。先公患忌疾。以公淸羸。先經此證。圉圉莫振。猶不解帶。不就枕數朔。禱天嘗糞。得回甦。是秋竟患痢不淑。襲斂自盡無憾。葬而晨昏哭墓。三載如一日。月會堂。先父老所創也。歲久有傾覆之患。壬寅。移建於村前舊址。奉先讌賓。一如八兄堂條例。爲先集鋟榟。佳辰燕毛。敎養後進。別設營刊養老講學三所。爲傳世遠謨也。是冬又喪偶。三聘于星州都氏。宇運女。六年而歿。羣稺滿前。酸苦無比。公處之有道。自無怨尤。壬子冬。葛庵李先生蒙復帖燃黃之典。遣從父弟炳奎。文以祭之。癸丑。建齋于圓亭公楸下。名之曰
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興思。盖取諸甄氏亭名也。時　主上方有側席之求。地主金公益鼎。以公欲應之。公抵書鄕射堂而力止之。甲子。自　上有各邑倡學之敎。一鄕輿論。推公爲講長。丙寅。洋閙大搶。繼以邪蘓之學。有汚穢東土之漸。著斥邪說。以激勵士風。甲戌。壽階通政。丙子七月二十八日。考終于寢。臨終。猶眷眷於南溪公慕碣之未遑。慕軒公明書之未刊。一不及家事。墓在本坊達倉西坤坐原。有一男三女。男英會。女金成九，張基穆。金氏出也。女曹宅仁。都氏出也。英會男二女一。男心淵，秉淵。女金秉愚。於乎。公平居身不勝衣。口無疾言。若遇是非分界處。則輒明白剖析。不少含糊。廉介絶俗。灑然有冰玉操。文章典雅。如輕縑素練。實濟時用。不幸時畸命窮。竟枯癯於圭竇蓽戶。而歿其齒焉。若公非古所謂逸民者流歟。噫。公與吾先君。交最厚。先君之思。以及不肖。眷愛尤至。今公之胤英會。屬福樞以述善之狀。顧余何敢當是役。而不但有先契之重。又與賢胤愛好倚重。義有難恝。謹受家狀而敬閱之。就加櫽括。撰次如右。
通政大夫。承政院右承旨。兼　經筵參贊官，春秋館修撰官。靈山辛公行狀。
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福樞於匏窩辛公。縱未得夤緣拜床。每因南州士友。聞知爲君子人也。公之胄孫。上舍泳祚。奉家狀。泣謂福樞曰。此吾先人所擬托於吾子者。子其惠一言。余拜而謝曰。顧福樞不德不文。不足以任此寄。子以先志來。敢辭諸。謹按狀公諱志鼎。字聖養。號菊圃。又號匏窩。其先靈山人。初祖諱鏡。高麗平章事。十四世祖諱斯蕆。典工判書。抗倭殉國。事載三綱行實。入我　朝。有諱柱。以咸南兵馬節度使。討叛樹勳。事載西征錄。再傳至判官諱希壽。生諱𥑐。官縣監。殉節晉陽。取兄淸白吏諱礎之子諱聖㕀爲嗣。官主簿。卽公七世祖也。高祖諱景夏。　贈左承旨。曾祖諱光復。　贈參判。祖諱致輔。同中樞。考諱碩龍。妣密陽朴氏。鼎臣女。以　正廟庚申十月二十八日。生公于桂城先人第。生而才性異凡。甫六歲。能屬文。長以先公命。受明經業于世父臺端公。短於誦讀。而長於記性。一上口輒不忘。　純廟甲午。釋褐。秋丁外憂。翌春。丁內憂。殮肂備盡情禮。嘗語及先公。泫然下淚。裒輯遺文。爲終身寓慕之資。別置義庄。爲族戚昏喪葬祭之助。又於先亭。設朔望講。率子弟來往。雖盛暑。不廢。人有勸以干進。輒拒之曰。易吾素守。非吾志也。平居自持儉約。五
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十始衣帛。而身不近珍恠華麗之屬。甲辰春。例陞六品。拜司憲府持平。尋遷司諫院正言。擬陳時弊八條疏。其一。勉聖學以進德業。其二。崇節儉以勵廉耻。其三。開言路以廣聦明。其四。立紀綱以正風俗。其五。審選擇以防冒僞。其六。明正學以敦士習。其七。察民隱以固邦本。其八。修軍政以實邊圉。屢數萬語。語多觸忤。將縣道封進。爲子弟所泣諫而止。乙卯秋。　除司憲府執義。黽勉肅謝。冬。遷軍資正。又遷司諫院。通承宣望。疏陳科弊。承優　批。陞承政院右承旨。賦感君恩一曲。勇退田廬。時與鄕塾耆宿及道內弘碩如李凝窩源祚。李定軒鍾祥。討論不倦。又遊柳定齋門。得聞爲學之方。自治雖嚴。未嘗以學問自居。甲子。移卜靈鷲山下。取其林巒幽廓也。　當宁乙丑七月二十六日。考終。享年六十六。葬縣西新堂山負艮原。從先兆也。鄕道齎咨。文以酹之。詞以哀之。如剛不爲。阿質不華。如鶯花富貴。斂如無如。剖析義理。毫釐無差。權衡人物。錙銖不失。無非實際語也。配廣州李氏。石潭先生之後。升運女。貞靜端一。墓在日門山。繼配密陽朴氏。世俊女。淳厚溫和。墓在月峴。男長奎成。監役。次奎昊。出爲從祖叔父志恒后。女李以箕，金煕學，李壽
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瀅進士。李氏出也。次奎燮進士。次奎憲。女李斗勳。朴氏出也。監役三男。長卽泳祚進士。次泳鎬泳學進士。一女金觀植。奎昊二男。泳雨，泳喆。三女李有基，成漢準，朴在東。奎燮四男。泳悳，泳仁。餘幼。一女李昶求。奎憲四男。泳龜。餘幼。李以箕嗣男參淵。一女張完相。金煕學一男。準埴。一女李震和。李壽瀅二男。鉉琪。餘幼。三女鄭原逵。餘未行。李斗勳男女幷幼。於乎。余因公之蹟。而求公之心。其愛親也。敬君也。宜家也。敦族也。一出於眞實無僞。庶不愧於醇德君子矣。是以受天之佑。五福旣克有於其躬。而子孫昌熾于後。非所謂源遠而流長。根深而葉茂者耶。不揆僭妄。謹采家狀中一二。以備扛筆者采焉。
成均進士坡平尹公行錄
公諱炳九。字舜五。姓尹氏。坡平其貫。小南其號。自始祖麗太師諱莘達。歷文靖公諱執衡。文肅公諱瓘。文康公諱彦頤。文顯公諱旌。至　我朝。判事諱將。避地南下峽川華陽洞。子孫因以世居。再傳而有司諫諱耕。己卯黨籍後。因不仕。以淸直名。寔公九世祖也。高祖諱大任。曾祖諱湯遇。　贈司僕寺正。祖諱景穆。　贈吏議。考諱楀。成均進士。　贈吏參。號默窩。以公第
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四子炳周壽。追　贈三世。妣海州鄭氏。時毅女。忠毅公文孚后。以　純廟辛酉十二月二十二日。生公於序。爲六男之長。貌豊而量深。辭正而才通。甫成童。已具成人體段。文詞夙就。𨓏𨓏有驚人語。性至孝。甲午春。陪先公禮圍行。隨事先意承順。及參榜。接待盈門賀客。各稱情禮。見者嗟異。樂與之交。丙申。丁先公憂。易慽自盡。又以兄弟六人。未及效好畤故事爲恨。庚子。中司馬。壬寅。遭母艱。荐遭祖母艱。毁瘠幾不能支。服闋遊泮宮。最與李定軒鍾祥相友善。李公號公爲小南曰。吾所擬公。淮南小隱也。公嘗曰。財固可惜。豈可惜財而負義乎。族戚知舊。雖踈且遠焉。有急則必周。每當儉歲。門無捐瘠。祖先墓儀石未備者備之。祭田不足者足之。伊淵舊無門樓。公慨院貌之有欠。憂多士之難容。因地勝作三間。設儒契以興起。遠近生徒。府內興學堂。卽先公所創。而會聚供具之資。猶有當日未遑者。公繼志述事。與鄕人極力措備。家傍又築塾以敎子弟若鄕黨來學者。盖伽倻以南。儒風大振。皆公之力也。平居。非有疾病。早起盥櫛。不設怠容。引接賓朋。巷溢輪蹄。至若義方之敎。則勉以職業之所當爲。戒以凡事之所豫立。因心之友。則發於塤唱
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箎和。至屢數萬言。弟炳旼淸羸多疾。公爲之補養醫治。未嘗一刻忘懷。南鄕人士。艶公人品之高。家行之美。稀世全完之福。吃吃不容口。卒　哲廟戊午九月二十日。享年五十八。越三月。奉窆于楡項子坐原。配善山金氏。之赫女。又配義城金氏。晦燦女。鶴峯先生誠一后。又配碧珍李氏。鍊女。浣石亭先生彦英后。二女長適進士李正禧。次適李寅台。初配出也。一男晉逵。次配出也。側室男衡逵。女朴齊玉，張斗煥。晉逵男錫祜，錫禎，錫祿。女張鳳相，金鍾植。李正禧男根重進士。李寅台男鉉參都事。女鄭守默進士。衡逵男錫芝。女鄭冕永。朴齊玉男載陽。張斗煥男幼。曾玄蕃不錄。於乎。如公豈叔世易得之人物也哉。置心昭曠。不越乎義理。處事愼密。克篤乎倫序。孝可以移君。惠可以敦薄。慈可以使衆。不幸時乎不與。名止小成。經綸施措之迹。不得施廊廟。壽僅知命。畢老龍門之計。亦有所未就。庸非天歟。公之胄孫錫祜。奉公遺集與公仲公炳來所撰行畧。屬余以狀行之文。三辭不獲。謹撰次如右。以備後攷。
東萊鄭公行錄
公姓鄭氏。諱宗薰。字應華。東萊人。高麗尙書左僕射
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諱穆。其初祖也。赫世簪冕。爲東國巨族。　聖祖龍興。有諱矩以。義不事二。隱于松山。號雪壑。至諱種。封東平。謚襄平。高祖諱處東。曾祖諱復基。祖諱致文。考諱昌民。皆隱德不仕。妣河濱李氏。時和女。判書偉后。本生考諱世民。妣善山金氏。光泂女。文康公叔滋后。　純廟乙亥四月二十日。公以遺腹。生于居昌大也里第。生有異質。母夫人嘗語公兄弟曰。汝母命薄。早喪所天。古人云不取寡婦之子。以其無敎也。汝等必上人數等。然後庶免我不敎之咎。公一心承順。在醜無爭闘之事。就傅無漫浪之習。常以未承父顔。爲終身至痛。遇忌則閉門端坐。終日泫然淚下。事母夫人。怡愉之容。未嘗或懈。甘旨之供。未嘗或闕。又爲之左右服勞。如恐不及。及丁憂。足不迹中門。身不離苫席。昕夕哀號。伯公戒之曰。毁而滅性。非孝也。愼勿任情。乃爾。公事兄如父。愛敬周至。親歿之後。遂廢擧業。專意向上。手不釋語，孟，庸，學，心，近，四禮等編。不喜立言。著書曰。孔門四科。德行爲本。何言語文字之爲哉。以己卯六月十七日。考終于寢。享年六十五。葬府南古尺村後負艮原。配晉陽姜氏。宅魯女。琴齋漢后。不育。繼配恩津林氏。致華女。生二男二女。男載善，潤善。女金
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在明，權應軫。載善男圭在，圭永。女金鎔來，全榮大。次幼。潤善男圭復，圭昌，圭桓。女崔鶴洙。次幼。公性氣寬和。言若不出口。身若不勝衣。視利如坑阱。嗜義如芻豢。平居不有狎戲之容。崖異之行。著喪禮謬辨若干說。以爲家範。每過祖先墳墓先賢祠宇。雖遠必下馬。是豈特慈敎之有素。抑生質之美。有過人者存耳。以當時輓誄攷之。如曰事親以孝。居喪以禮。接人以恭。敎子有方。如曰世皆沒頭於科臼之場。而公獨恬退。世皆慕名於束脩之事。而公獨自修。世皆紛華。而公獨儉薄。世皆邊餙。而公獨務本。則族親之所記覩也。如曰處世心權低仰地。因時禮節講論篇。如曰剩得淸閒躬自樂。果忘名利世相疎。則朋友之所觀善也。此可以知公之賢矣。噫。余與公生同大小戊。戚戚東西。未有一日之雅。晩從公胤載善遊。得其典刑矣。日以其族兄趾善所撰狀及追慕錄一冊。屬余述善之狀。畧加點綴。恭俟扛筆者采焉。
僉中樞安東權公行錄
公諱正馥。字德元。姓權氏。號復窩。系出安東。上祖諱幸。本新羅宗姓。仕麗爲太師。賜今姓。至　聖朝。有諱世春。司圃署別坐。壬辰倡義殉節。　贈左承旨。生副
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學諱濤。　贈吏判。謚忠康。號東溪。寒，旅兩先生高弟。腏食浣溪院。卽公七世祖也。高祖諱嶷亨。曾祖諱大持。祖諱必彦。考諱藎。妣金海裵氏。東運女。本生考諱煋。妣義城金氏。始赫女。東岡先生後。以　純廟甲子正月二十三日。生公于丹城丹溪里第。公自幼穎悟異凡。一日。與諸兒戲嬉。大人公見之。諭以孟子舍學宮成大儒之說。公敬聽曰。孟子何人也。曰。古聖人也。曰。聖可學乎。遂幡然不復於後。九歲。受論語。端坐看讀。非晨昏定省。則未嘗或懈。嘗恨所后欲孝無地。而盡心於本生。母夫人。有疾與一僕。乘夜訪醫。越一小峴。風雨晦冥。迷路號哭。山腰隱隱若有聲曰。從西邊去。可得醫藥矣。公如其言。果得試而疾乃止。乙亥春。公出讀齋舍。一日。心動。遑忙至家。母夫人患不汗疾。氣才絶矣。公展手摩面。哀感神天。忽翻身開眼。三呼某而因奄忽。大人公繼染。夙霄罔措。目不交睫者幾數旬。竟至不淑。公易慽備至。一遵家禮。旣葬。日三上墓。不避雨雪。事兄如事嚴父。小飢小寒。動輒相問。且於祖母夫人。哀先親未終之孝。生養之以誠。死葬之以禮。每侵晨謁廟。退對書案。終日無怠容。座右。揭東西兩銘朱夫子居家要訣。以資警省。又書一本。授子
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弟曰。服膺勿失。汝輩且籍官宦。尤當謙謹自持。勿以溫飽自求。以致君澤民爲心。勉門生曰。讀書須硏精覃思。爲體認之要。凡切令之學。吟律之工。是末也。遇親戚。雖疎遠。必以恩睦。待鄕隣。雖卑賤。特加恭遜。聞人貧不能昬葬者。辦助。俾免失時。見人飢寒昬小道路者。負歸衣食之。平居。未嘗言知友過失。朝廷得失。癸酉春。以子貴。陞資僉樞。夏寢疾。六月二十三日。忽晨起扶坐。命書子孫訓戒之辭曰。士君子立言處事。無不自家及國。未有家不齊而能輔國者也。齊家之道無他。寬而嚴。和而敬。又曰。欲成厥德。必從嚴師。欲聞己過。必取賢友。從師取友。以敬爲本。以信爲基。書畢。沐浴櫛髮。因就枕。是日巳時。考終于三槐堂。享年七十。九月。葬于綿田洞先塋下負子原。會者七百餘人。配晉陽姜正欽女。有淑德懿範。生庚申。卒甲申。墓附公墓下。有五男一女。男長仁成。文承旨出系。次仁國。蔭府使。次仁斗。正言。次仁求。監役。次仁龍。副正字。女柳周一。仁成男相輝。女成禹柱，姜寶永參奉。仁國男相洛正言，相烈出系，相卨進士。女鄭健默。仁斗男相弼，相行出系，相淵。女朴炳奎。仁求系子相烈。仁龍系子相行。四女鄭懿永，鄭在夔，趙鳳濟，文台鉉。柳周
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一男某某。曾玄益蕃。今至三十餘人。於乎。公治明經業。未售榮親之志。乃絶意外慕。從吾所好。孝悌爲爲仁之本。經傳爲進修之資。祭先以禮。素巾白服。七戒三齋。必致如在之誠。訓後則行先於文。御下則恩先於威。箱之積金。而施人以義。能隨遇自盡。若公非眞古所謂君子人耶。公之曾孫永煕。吾從從姪承宣錫裕之外孫也。竗年登庠。志尙又不凡。從余讀修道山中。示以府使公所撰家狀。因要一言。謹據狀而畧加刪潤如右。
崇陵參奉廣陵安公行錄
公姓安氏。諱孝完。字舜伯。耻窩號也。其先麗上將諱邦傑。封廣州。因爲貫。至殿中侍御史兼三南討捕使諱綏。勦倭冦。居咸安。入我　朝。有諱處善。吏曹參議。錄淸白。子諱淹慶。戶曹參判。　端宗癸酉。棄官歸鄕。號遁翁。子諱億壽。文縣監。自咸移密。與𠌫齋先生。相友善。再傳至侍直諱憲。以翊贊諱忍第二子諱胤祖爲后。副正。生諱守寬。主簿。遊退陶先生門。高祖諱命迪。曾祖諱仁濟。祖諱景泰。考諱瑜重。妣廣州金氏。定權女。襄武公太虛八世孫。貞淑仁勤。克遵閨範。　純廟丁亥四月。生公于府南先人第。自幼俊秀。纔學語。
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伯父省齋公。口授父母二字。公對冊有父母字。戒同列勿踐。得異味於外。必懷而進之。九歲從浦南朴公世喆。受小學。不煩敎督。日勤課讀。嘗奉先公命。監門外事。値風氣甚獰。傍人勸之入。公曰。父命不敢違。就緖乃已。十二歲。遭兄殤。悲疚屢日。不忍食飮。友弟尤篤。出入聯襟。專意攻業。日相征邁。非有疾病。出入未嘗一日或廢。戊午。中司馬。庚申。先夫人患疾。公日夜侍湯。火燃鬚罔覺。禱天嘗糞。靡不用極。及遭艱。哭踊踰制。繼而丁外艱。附身附棺。極稱情禮。墓道儀物。殫誠備具。對几案書籍之手澤所存。泫然淚下。當朝夕食物之平昔所嗜。不忍近口。親幹大小大務。必禀于從父兄而行之。手寫我東先賢未刊遺跡及經旨禮學等說。或儲庤左右。或圖書帖幛。其已刊者。則或捐金求貿。或資本印出。慨傍高祖松窩公遺集之久在巾衍。與李公終始校讎。以竣其事。己卯。府伯申公奭均。薦于鄕曰。齊家孝友。律身勤恭。觀察李公根弼。薦于　朝曰。劬經勵志。鍊實弘鬯。甲申。公長胤帶瀛啣歸侍。時國有大亂。公曰。汝食君之祿。而晏然在家。豈事一之義乎。促令入都。及爲諫長。貽書戒之曰。朝政可言者不一。而尙未聞汝有一言。其將爲尸位竊祿
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之計耶。吾實耻之。丙戌九月。　除崇陵參奉。不就。十月。哭季公吐血得患。累日乃復。翌年回甲。止子孫獻壽曰。哭弟未幾。安忍獨享此乎。每憂鄕俗日頹。儒風漸衰。與孫公彙秀。倡設一契。名曰輔仁。逐年行飮禮。使後生有所矜式。從許性齋傳。質疑問難。宗族親戚。周恤有方。水旱疾病。必捐貲廣濟。孤而無依者。辦資裝以嫁娶。宗從姪値歉不贍。公畫田數十頃以補之。有新安朱士人。犯癘至門。公慮其客裡失攝。引入調藥。病已乃還。至於窮交貧族。雖散在窮巷。過之必訪。辛卯。子若孫俱參蓮榜。公曰。汝輩以祖宗積蔭。兄弟叔姪。俱有科名。此豈私分所期者耶。余甚恐惧。汝輩愼勿自滿。益加戰兢。以體此心也。嘗愛山水。每遇良辰勝友。命酒歌詩。嘯咏以自適。於櫂淵泉石。思欲爲藏修之所。規劃排鋪。圖以畫之。詩以記之。竟未就。而卒于癸巳十一月二十一日。享年六十七。翌年正月。葬于村南進舟山負未原。配恭人驪江李氏。能善女。晦齋先生后也。後公一年卒。墓在鈒浦伏鶯山負辰原。有四男四女。男禧遠文承旨，晟遠通德，璋遠生員，弘遠進士系公從父弟孝五後。女士人李錫華，進士許埰，士人崔鍾震，辛泳悳。禧遠男鍾卨。女李基冕。晟
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遠男鍾奭進士，鍾樂，鍾燮。女孫珽鉉。璋遠，弘遠女未行。孫曾蕃不錄。嗚呼。以公才質之美。只止一小成。一寢郞。公猶不慍。利遯惇倫。孝友肥其家。信義著於鄕。周恤而皆得歡心。延攬而皆言親已。噫。福緣善慶。天道然也。錫類之熾。蓮桂之榮。是豈無由而致之哉。公承宣胤撰。家狀纖悉無遺。遣鍾奭。屬福樞求一言。顧余素無面雅。今又昏耄。何敢有更贅。牢辭不獲。謹按狀而布排如右。以俟扛筆者采摭。
商山金公行錄
公姓金氏。諱基洙。字致源。號栢後。盖取諸後凋也。系出商山。鼻祖麗侍中需。歷貞靖公湜。淸平公希逸。至我　朝。有諱尙堅。號梅塢。與兄𤃡溪益堅。師事桐溪鄭先生。爲士類推重。生進士諱斗柄。有文行。生諱允緖。戊申。與尹義士商擧。倡義討逆。是於公爲五世祖。高祖諱遇兌。曾祖諱龍運。祖諱達興。考諱龜璨。妣玄風郭氏。璥女。府使禎垕孫。有女士行。生四子。長基漢進士。仲基溥。季基淵。公於序叔。不幸早孤。母夫人嘗戒四子曰。勤讀勤業。無墜汝家聲。皆奉承靡懈。公賦性尤聦異。纔學語。辨干支方數。及受讀。便曉文義。擊籤浪讀。意氣不呫呫。見者以大器期之。承母夫人命。
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從柳定齋先生學。以未盡孝於先公者。盡之於母夫人。日夜不離側。時羞異味。遇必懷進。癃疾不能動作。或扶持背負。丁憂葬祭等禮。一一禀定師門。事伯仲如嚴父。誠敬備至。撫季公二遺孤如己子。皆有成就。從宗兄基老。日夜攻苦。書無不讀。讀無不包羅胷中。發爲詩文。如長江大河遇風生瀾。凡校院黌垜樑楣諸作。多出公手。早業公車。蔚有聲望。屢屈禮圍。適有洛中貴流。要與同硯。公拂袖而起曰。寧虗上座延窮鬼。不以長腰拜達官。讀　莊陵誌有感而作曰。生逢死地難於死。輸與貞忠作六臣。凡於諸史。到宗社存亡烈士辦命之地。未始不三復歎賞。粤在丙寅江都失守。有召募之　命。公與友人書曰。洋夷猖獗。朝家有惻怛之敎。士生斯世。當隨吾所遇。盡吾常分。何論職責之有無哉。進則倡起義旅。往赴湯火。退則協贊官司。保守壃域。將奮然應募。旣而聞收復而止。平居冠帶必飭。莊敬自持。硏桑計較。泉布米塩等事。切不掛齒牙間。每遇會心人。詩酒唱酬。縱談千古。導率後生。如恐不及。依藍田故事。立契設社。設講會於道山龍泉之間。儒風文物。興起遠邇。雅好佳山水。域內名勝。搜冥采眞。纔涉紙墨。便播諸人口。同門友李愼庵
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晩愨。常稱當世傑士。以　純廟戊寅六月十日。生伽下釜山里第。　哲廟癸酉九月五日卒。享年五十六。翌年四月。葬見巖乙坐原。送者數百人。村前兩栢樹。公所愛護也。一枯於公病之年。一枯於公歿之後。異哉。配坡平尹氏。光玉女。公一生專業。賴有此內助云。生二男。友鉉，德鉉。嗚乎。余嘗與公遊。志氣之卓犖。姿性之高邁。有大過人者。而濟之以孝友。充之以文學。秉心也固。見義也明。若使公生都兪之世。置廟堂之上。則文可餙黼黻。名可垂竹帛。不幸運値闕齾。隨分自適。收楡之工。不以已知已得爲自足。而天不假年。惜乎。公肖胤友鉉。收拾公所著詩文諸篇。方謀壽傳以未有述善之文。謬託於耄廢。追惟雅契。有不忍無言。謹據家狀撰次。以備扛筆者采焉。
廣陵李公行錄
公姓李氏。諱以矩。禹則字。癡隱號也。系出廣州。上祖諱集。號遁村。至諱潤雨。是爲石潭先生。生諱道章。直長。於公爲七世祖也。高祖諱世瑨。是生諱欽中。早卒。謹中出系大憲公諱元祿之孫世珹后。以本生兄無嗣。命次子諱東炯還繼。寔公祖也。考諱寧運。妣慶州金氏。鎰成女。有女士行。以　純廟辛未十月二十九
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曰。生公于㓒谷梅院里第。天姿近道。自幼不離父母側。及長。晨起盥櫛。省父祖若諸父諸母。退處私室。案蓄庸，學，心，近等書。壁揭河洛圖書，晦庵箴銘，退陶聖學十圖。心會口誦。樂不爲疲。先公性嚴。雖有橫加誅責。公腧聲婉容。一心承順。己未春。帶鄭女之永陽。忽心動淚下。促發至中道。而承母夫人實音。盖㬥患也。號擗幾絶。抱終身至痛。先公耄耋。奄奄床褥。公夜不解帶。憑几假寐。潛候氣息。凡粥飮藥餌之進。必躬自適。宜常如不給。及丁憂歲月之制。極誠無憾。枕塊寢苫。一遵禮制。弟以勉諫以七十非柴毁之年。胤子光淵。亦數諫。公厲聲曰。汝之愛我。胡不以古人之道耶。改厝母夫人舊藏於距家相望地。每參廟之晨。開牖並參。日取沙礫莎草。塡其靡汰。補其頹落。積十餘年之久。山足俱完。樵牧自相戒飭。恐傷一草一石。遇忌。前三日濟戒。灑掃室堂。祭之夜。不脫齊服。整坐待鷄。凡鼎俎籩豆。務盡精潔。人家餕餘。亦必冠服受饋。本生曾祖考無主祀。季從弟以溥已孤而且弁。公竭誠白世母。使之爲後焉。友弟因心。日夜同處。極其湛翕。有失則斤斤責諭。俾得自悟。敎子以義。手抄顔氏家訓，司馬公書儀及諸儒言行。切實可易知者。而開導
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之。平居。莊敬自持。口不出鄙俚之言。身不設怠慢之容。嘗病常變通攷之繁縟難攷。酌古參今。添以頭註。爲撮要七篇。又爲修齊輯覽，庸學箚疑，太極圖義各一冊而資省焉。族姪龜岡懿秀。年齊而道義相孚。自少同槧。互相資益。嘗書與公曰。慈良愷悌之姿。孝友忠信之行。盖天民之秀者也。李方伯參鉉。薦于　朝曰。學透性命。志存經濟。卒丙子閏五月初五日。享年六十六。葬府南汶朱面芝塘村後庚坐原。配豊壤趙氏黔澗先生靖之后。　贈吏參郁榮之女。端莊貞淑。先公生一年。後公卒一年。合祔公墓。有一男光淵。三女張永翰，鄭鎭煥，孫章鉉。光淵男相埰。女張志明。餘幼。噫。公吾先妣從父弟之子也。余自髧髮。至老白首。從公遊。知人所未及知者。而艶悅之深。今與公隔幽明已數十載矣。拊古傷今。何以爲心也。光淵齎其哀慕錄一通。屬余以善狀。余不敢以昬耗辭。以孝子之錄爲案。間附平昔所感于中者。以備立言君子之攷信云。
四未軒文集卷之十一
　遺事
　　
贈通政大夫左承旨行僉正卞公遺事
日訪卞源奎暉運於吾道山下。話間跽而曰。吾八代
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祖僉正公。早年贊義謨。晩而卜此山隱居。行義於其中。想其當日風範若事爲文章。宜有不朽者存。而今數百年。狀行無述。墓刻有闕。大爲後承之慨𢝋者也。昔我先君子。謹具石謀竪之。不幸未就而歿。家藏文蹟。又從而火矣。今不肖孤掇拾燼餘。只有倡義詩一。諸賢輓若干。又有錄其家庭間所聞者一二。子盍爲述善之狀。使得謁銘於秉筆之門。辭不獲。敬受而按之。公諱淸。字凈叔。草溪人。遠祖生員諱高迪。始家密陽。子孫遂氏焉。歷平理諱珠。政丞。諱原贊成。諱玉蘭。至諱仲良。嘗從圃隱鄭先生學。德業文章。震耀一世。當麗運告訖。以扶義洩謀。至被竄謫。事在麗史。官輔國。號春堂。與弟春亭文肅公諱季良。幷享屛巖院。是爲公十一世祖也。祖諱友諴。褒孝　除參奉。　贈參議。考諱希琇。事親無違志。服君師盡制。連世儒行。蔚爲士友所推。備載桐溪鄭先生之撰公仲氏公碣。妣金海裵氏。應秀之女。吏判孟厚之玄孫。有三男。公序居季。以隆慶丁卯五月十六日生。生有異質。六歲。丁父憂。哀毁如成人。終身孺慕如嬰兒。替事二兄。愛敬周至。二十七。値島訌。賊勢熾蔓。　廟社西遷。雖責死疆任守土者。莫不風靡鳥竄。而公獨以一韋布。有堂
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堂殉國之勇。奮然雪涕。詩以誓之曰。嗟我三昆弟。相同倡義聲。南蠻多棘熾。東土少干城。報國生當義。忠君死亦榮。誰能恢杖策。竹帛樹功名。時公之仲公諱渾。爲訓鍊奉事。佐金松庵沔幕。决意共義擧。仲公力止之曰。如家累何。公遂爲全家之策。挈眷于縣北商宰巖。又爲仲公贊畫全保障之功。而有鶴峯金先生褒　啓。劉總兵綎。自陜川移陣于縣倉。倉儲告罄。軍餉沒策。公盡發私藏數十斛以備供。劉總兵義之。而聞于　朝。恩　除濟用監僉正。盖爲國效死。義所當爲。而倖功媒進。非其本志。迺築亭于屛巖別墅。取閒閒自適之意。而名亭曰鳧遊。日逍遙其中。繙閱古紙。訓誨後進。間邀賓朋。觴詠嘯遨。藍溪李公重茂。卽公道義交也。萬曆丁巳三月二十三日。考終。享年五十一。墓在伽北啓明洞負子原。其堋也。遠邇諸名勝輓誄。一以篤孝至友。古人風君子行。津津道無已。至若文章。特公餘事。觀於倡義詩。則忠憤所激。發之沛然。蒼雅有大家筆力。一臠可以知鼎。於乎。若使公任樞宰而展所蘊。享期頤而擴其工。則孝可移君。慈可使衆。文可賁餙皇猷。而卒之官不過一命。壽止五旬。庸非天歟。配淑人愼氏。系出居昌。參奉希天女。生壬戌
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十月十五日。卒乙亥正月十七日。葬伽北優惠村右亥坐原。有三男三女。男仁後，德後，信後。女李懋承旨，李廷寶，柳錫琦。仁後二男。惟中，惟道。三女文南老，鄭惟亮，朴魯。德後只有側室子繼立。信後五男。惟秦，惟夏，惟殷，惟周，惟漢。二女李星白，金八集。曾玄以下。不盡錄。
龍岡林公遺事
龍岡林公之後孫苾煕。以追遠孝思。奉公實紀。苦要一言之惠。謹按公諱東翊。益之字。龍岡號也。系出恩津。麗太常博士諱成槿。爲上祖。我　朝。有諱挺。樂安郡事。至司勇諱自庥。生進士諱得蕃。號石泉。祭嶧川柌。生諱薰。謚孝簡。是葛川先生。與弟瞻慕堂芸。生㫌孝閭。幷享龍門額院。曾祖諱承祚。啓功郞。祖諱眞懋。考諱汝樟。中樞。妣貞夫人英陽南氏。屹女。　仁廟戊子三月二十日。公生于葛溪里第。天姿秀異。早從桐溪之門人松川金公學。雖簞瓢屢空。酷好性理書。講論不怠。卒　顯廟辛卯四月二十一日。享年六十四。葬優惠村後乾坐原。配善山金氏。承文院判校千鎰女。卽松川公也。不育。繼配昌寧成氏。司諫自諒後。生三男一女。男壽柱。無嗣。天柱，萬柱。　贈司僕正。女崔
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秀泰。天柱男景杰。司僕。萬柱男景大。　贈左承旨。女崔應聖。曾玄蕃不錄。於乎。公以秀美之姿。生長葛老家庭。孝友爲世業。詩禮爲茶飯。雖屢解鄕。而終屈禮圍。立揚顯親之志。未得伸焉。噫。公立言著書。收拾燼餘。存者只是邢止止堂聯芳錄。全源泉亭重修記若干篇。藏于家云。謹撰次如右。以塞孝懇。
六代祖考衛率府君遺事
公姓張氏。諱𨥭。字鳴世。世家玉山。十二世祖諱安世。麗朝府尹。謚忠貞。子諱仲陽。隨父任咸興。與我　太祖爲布衣交。及　太祖御極。降手札徵左尹。不就。子諱脩。仕　聖朝。逸掌令。四傳至　贈吏參諱繼曾。是生　贈吏判諱烈。是生右參贊　贈領議政謚文康諱顯光。是旅軒先生。取從父弟月浦先生諱顯道子諱應一爲后。官副提學　贈吏曹判書。號聽天堂。寔公考也。妣冶爐宋氏。倻溪先生希奎之曾孫。正郞光廷之女。以天啓壬戌正月九日卯時。生公于府南仁義坊里第。公儀貌俊偉。姿性仁孝。十五。文康公授冠娶二戒曰。人道。卽此齡而成焉。公恪謹奉承。勤學篤行。事親以禮。備盡志體之養。如有不安節。憂形於色。地坐煎藥。至老靡懈。子弟悶其勞而請代。公愀然曰。
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親年已高。吾雖欲常爲此得乎。餘力通經術。治文詞。屢捷大小鄕解。己亥。貞夫人違世。哀毁幾不能支。壬寅。中司馬。辛亥。陞典設別檢。歷事　顯肅兩朝。外而　除自如，慶安，利仁察訪。內而　除軍資監判官，工曹正郞，廣興倉主簿，　世子翊衛司衛率。前後　恩旨。或辭而不就。或就而不淹留曰。事君之日長。事親之日短。每以歸養爲急。別搆一堂于聽天窩前。植三樹梅。而扁其堂曰訢梅。副學公知其有幽雅之趣。書示看來苦淡宜寒士。不許人知獨語梅一絶詩。丙辰。丁副學公憂。月制一遵遺訓。泣血終三年。公平居。每鷄起冠櫛。終日對案。坐如繩直。惟謹嚴自持。見侍側者冠巾少欹。輒正色曰爾輩讀書何用。不曰正衣冠尊瞻視乎。及至接人。則藹然淸和之氣。溢於色辭。賢士大夫之禮於家者。皆飽德而歸云。若乃辨義理析是非。毅然有不可奪。適値晴川分奉之曰。院役方始。輿情莫遏。公以爲此擧至重。貽書止之。爲蔡栢浦。創嘯巖社以奉之。又爲李義士。設玉川院以享之。歸語家人曰。義士之微賤。今我禮之。如義士生時禮我之禮。人而可無義乎。甲寅改紀之後。眉叟許文正公。議定寒，旅兩先生從祀事。而時則有一邊儒賢黜享之
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擧矣。公以此持重。許先生歎賞再三曰。果吾見所不及。公與淑夫人偕老八十年。賓敬如一日。丙子。行回巹禮。備身全福。亦曠世一覿也。乙酉十月九日。以天年。考終于月谷寓第。奉窆于大興寺負壬原後。以曾孫壽。　贈司僕。又以孫壽。　贈戶曹參議。於乎。公早服庭訓。內行純備。而不幸居家懿範。立　朝事實。遠矣莫徵。遺文亦佚而無傳。只有韓釣隱狀行一。對策占解數篇。詩若干首而已。斯豈非雲仍之一大慨恨者耶。淑夫人廣州李氏。洛村道長之女。石潭先生潤雨之孫。荷潭金先生時讓之外孫。有婦德。生庚申七月十五日。卒某年九月二十四日。墓吳山馬上東向。生六男三女。男長萬紀副率。次萬重，萬㝡，萬容出爲季父縣監鈺后，萬益府使，萬成　贈戶參。女參奉安重鉉，參奉洪相文，全興君李震柱。副率男大猷早卒，大臨生員，大方生員壯元。萬重以從子大說爲嗣。女柳緯河，李廷植。萬㝡男大朋。女呂望擧。府使男大訓，大說出后，大胤，大智參奉，大誼，大諧通政。萬成男大啓同中樞。女權大復。曾玄以下。蕃不能盡記。噫。公之歿今數百年。而迄未有墓道之刻。門長老爲此憂。將以謁銘於秉筆之門。令福樞。具公事行。福樞不敢以
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不文辭。竊取家庭間所聞。且攷公之孫寄庵公過庭錄。畧敍大槩。知言者倘因此而闡幽則幸矣。
祖考覺軒府君家傳
府君姓張氏。諱儔。初諱壽星。字老如。號覺軒。系出玉山。著自勝國。二十傳而至文康公旅軒先生諱顯光。是府君六世祖也。高祖諱𨥭。衛率。號訢梅堂。曾祖通德諱萬重。祖諱大說。以本生考萬益府使。蔭補通德階。考處士諱趾穆。妣星山呂氏。橔女。本生考通德諱趾馨。卽處士公從父弟也。前妣安東權氏。必垕女。妣英陽南氏。相老女。府君以　英廟辛卯四月初一日。生于府西角山里第。本生祖考喜曰。承吾仲兄祀者。今生矣。吾將瞑目而歸。自幼軒昂不覊。才且穎發。於書一覽便曉。七歲。値馬噬肩。而神色不變。見者吃吃。及長。以未承所後親顔。懷終身至痛。每遇諱辰。哽咽掩抑。哀動傍人。妣諱辰正元日也。戒家人曰。當此名節。齊素尤當謹嚴。事本生親。務盡和愉。以年老孤寂。時時前說當世異聞。　國朝故事。或有有方行。雖遠必趁期反面。細陳所歷所見聞者。以爲慰悅之資。連六載丁憂。初終葬祭。竭力助伯公。因心之友。至老白首。寢處與同。凡知舊書尺手抄。文籍一無私藏。留作
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伯公案。實伯公赴禮圍時。府君纔經喪亂。世慮都灰。爲伯公同課滿二百數謂必有得。果如其言。姑之孫鄭公達。有疾難醫。府君爲求神醫於數百里外。療治得痊。從父兄癡翁公。貧且獨。府君寢疾之夕。乃言於癡翁曰。吾今朝暮待盡。而兄何無一言及後嗣。吾之第三孫可矣。癡翁公執手感泣曰。吾所未及言者。君先言之。難矣哉。　純廟壬辰正月病革。忽起整衣冠。命進香湯曰。吾伯氏要余同金剛遊。輿至木城申穎老家。遺余一句詩曰。衣耀還鄕錦。香殘去國花。方沉吟待余。余其往從之。言歇。就席觀化。卽二十五日也。是夜。申公見兩府君後先至。顚倒迎來歡敍。而覺乃一夢也。心甚異之。翌朝訃至云。於乎。府君儀貌豊晳。性氣嚴正。人有巧令。世皆推之。而若凂不屑。義所當爲。衆皆止之。而勇往不顧。義稧之中廢者復之。巖齋之未遑者創之。皆述先志也。平居坐如山立。雖頑夫蕩子。不怒而威。才識旁通。至田賦糴總。不學而明。能折節下學。孝友肥其家。信義措諸鄕。與文人韻士。論經史談風月。對野夫鄰叟。說豊穰勸桑麻。接人家子弟。勉以孝友文學。當旁先外先及妻父母姑姊妹之忌。喫素必如禮。聞宗族知舊之訃。哀素各稱情。見人
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寃慽。雖疎遠。輒爲之汪然出涕。有書木屐上天字。卽令沫去曰。敬天如敬父。安敢踐之。少時讀孟子數千遍。涉獵許多書。發而爲詩文。沛然有氣力。雅好佳山水。歷覽域內名勝到處。題詠播諸人口。訓後益嚴。設月朔講。常說爲善最樂等語以勸戒。亦不掩微細過。至對案不食。期於感悟。竹帶公之謹厚。漏傖公之見識。棲山公之行治。皆府君所成就之也。歿後三月。奉窆于尹氏墓下艮坐原。從治命也。洞民路奠。士友輓誄盈箱。有曰。秋爭義氣堂堂處。春茁仁端藹藹辰。有曰。詞垣觚墨騰華譽。古宅模楷襲大方。有曰。公如海鶴逈離塵。山水文章六十春。有曰。窮通有數安於分。愛惡無偏體以仁。有曰。翫世任諧謔。持躬篤友倫。嗚呼。其眞知府君矣。世或以府君謂專尙氣節者。非知言也。平日唱酬輓祭等作。多棄不收。今所存只若干篇。前配坡平尹氏。檍女。廣州李世瑋外孫。生丙戌。爲婦孝。爲妻順。奉先誠。御婢僕恩。夫黨咸頌其婦德。卒己酉十一月十八日。墓八龍谷負艮原。有一男<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC02109_24.GIF'>。孝不終養。吾先君也。後配善山金氏。生員光泂女。八莒都啓遠外孫。生戊子。中饋無違。後府君五月而下從之。卽六月初三日也。葬星州道高山下老峴村後通
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德公墓下。有三男一女。男長浤。吾本生考。次<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC07055_24.GIF'>，<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC05297_24.GIF'>。女李準祥。生考男三。福樞出后，禧樞，祿樞出后。仲父男三。弘樞，彦樞出后，膺樞。女一李致浩。季父早卒。以從子彥樞爲嗣。李準祥男一在鍾。女四李正鉉，南有鈺，張永華，李光魯。噫。福樞生長膝下十五年。府君嘗語不肖曰。汝今成童。才短氣弱。母與進取者爭名。謹守家學。不肖承命惴惴。不爲無其志也。而昬懦困循。辜負期勉之意。行虧識蔑。述先遺後。有所不敢。然而無一言以死。則竟使來裔。將不識府君平日萬一之行。豈不是大可痛懼處乎。敢抆淚私識之。少日最下人之精力。老益弊弊無餘。舊時見聞。百不存一。嗚乎痛矣。
先考府君家傳
府君諱<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC02109_24.GIF'>。字而寬。姓張氏。考諱儔。號覺軒。妣坡平尹氏。檍女。繼妣善山金氏。生員光泂女。　正廟戊申。府君生二歲。尹氏見背。鞠于外氏。日夜思親不置。七歲。値歲饑。每時必却飯索粥曰。親厨應設此粥矣。丁巳。還侍覺軒公。性嚴峻。不以愛弛敎。府君奉承不怠。無子弟過。且勤課讀。必悅親心。然後乃安。由是文詞日進。治行日篤。侍食則必親授匙箸。侍寢則伺候氣息。
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有疾則憂色。未嘗食息少弛。遇美味。必齎歸以進之。事繼母。至誠服勞左右。如手足。爲嗜甘榴。患不得常供。遠求而勤栽。世父噤軒公患痺數月。府君躬親湯爐。不少廢離。季父東廬公患疽危劇。府君吮之向差。家人以年幼胃弱爲憂。府君曰勿爾也。安有子吮父疽而致傷哉。吾生考栖山公。淸羸多疾。七歲不能行。府君左提右携。無一時或間。無一念或懈。而俾得行步如常。遇先忌齋宿致潔。一如老成。覺軒公嘗歎曰。求之古人。未聞有冲年如是者。甲子春。行聘禮再邀時。路過嘯院。適値院會。下馬行過。會員咸曰。不問知爲甪里張某也。是冬寢疾。疾革恐貽親憂。色不形痛苦。口不出呻吟。竟以十一月十八日。屬纊。越月而葬。治西楮洞負亥原。上有祖曾高三世藏。考妣亦在後麓。配廣州李氏。東爀女。石潭先生潤雨後。丙午三月二十五日生。己丑五月初九日卒。祔府君墓左。府君歿後十有二年。不肖乃生。卽府君仲弟浤之子也。福樞承府君之後。未克盡府君平日未盡之孝思。則爲人子之道蔑如矣。將何面目。歸拜府君於地下乎。旣哀自己之有忝。又懼至行之日泯。謹採當日誄文中必信無溢者。畧爲撰次。將請銘於樂善闡幽之君子。
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嗚乎痛矣。
先妣孺人廣州李氏家傳
先妣李氏。廣州著姓。遁村先生諱集。其上祖也。入我朝。有諱潤雨。官參議號石潭子。諱道長。官應敎。號洛村。出爲從祖叔父諱榮雨后。子諱元祿。官大憲。子諱周命。官佐郞。於妣爲高祖。曾祖諱世珹。祖諱謹中。考諱東爀。外祖全義李廷翊。以　正廟丙午。生先妣。自幼孝友純至。明敏絶倫。其在先公。側聞諸弟敎授。則言下領悟。先公嘖嘖曰。惜乎。爾爲女子子也。工於針線。所裁製極精密。母夫人試出藏中錦帛。使續其斷成匹。雖明者。莫見其些欠。母夫人至老亟稱之。十九。適我先君諱<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC02109_24.GIF'>。卽旅軒先生諱顯光之七世孫。覺軒處士諱儔之長胤也。妣入門。盡婦道。鷄起適舅姑所。問饍問安。夜而後就私室。是年冬。先君下世。妣决意下從。勸舅姑粥飮。託家人以身後事。覺軒公尤無以定情。大聲叫號曰。喪子喪婦。我何爲命。時則妣絶而甦矣。乃幡然曰。與其死而爲不孝之鬼。寧自處以未亡人。終身口不近珍味。身不去麤麻。調護覺軒公二十年貞患。雖於百艱之中。周章有無幷蓄。辛醎蔘朮水陸等凡利於病。益於氣者。一無匱乏。幾復常度。
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識者以爲誠孝所感。嘗患家業難以供菽水。一心經紀。俾得稍完。奉先接賓。極稱情禮。處娣姒御婢僕。曲有恩義。覺軒公極稱之曰。吾婦不惟有天出之孝。抑曉義理。達事軆。雖謂之女士。固無愧矣。乙亥。夫弟栖山公諱浤。生不肖孤。妣收而子之。常勸課讀曰。汝才魯。須加人百己千之工。庶望其有成。又於酒肉。戒之曰。吾聞人家敗亡。多由於子弟之伐性侈口。汝其四五十前。愼勿近之。其慈育而敎之以義如此。　純廟己丑五月初九日。卒于寢。祔先君墓左。嗚乎。不肖年纔十五。奄至大故。其嘉言懿行。何能窺測其萬一。所得以奉持者。惟此數事。然亦恐日遠而日忘。故泣血謹書。
四未軒文集卷之十一
　傳
　　
烈婦平山申氏傳
嗚乎。人之所好。莫甚於生。而生有所不爲。人之所惡。莫甚於死。而死有所不避。何也。義之所在。視死如歸。則所好有甚於生。所惡有甚於死。故臣之死君。子之死父。婦之死夫。俱是扶綱。而或不無難易之異焉。盖婦人之於夫。夫死於水火盜賊。而一時隨夫而幷命。是迫於死者也。其死也難而易。夫死於正命。而能爲
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之從容决一死。非迫於死者也。其死也難而尤難。今平山申氏。惟其人也歟。申氏生而姿性有異。七八歲。聞其兄之學忠臣不事二君。烈女不更二夫。因問曰。臣而有事二君。女而有更二夫者耶。見者嗟異。十九。擇對于玉山張氏。竹亭先生諱潛之後。端士心澤之子柄悳。纔五月。奔姑氏喪。尊舅慮其弱年驚懼。欲殯于出后子之家。申氏以禮止之。哭泣擧止。亦有法度。成服纔一日。其夫哀毁成病。奄至不起。申氏不號哭。襲斂衣衾。手自裁縫。及就木。竊入寢房。自縊幾絶。竟被家人解救。及襄。奉朝夕奠品。躬自看檢。轝行未半道。竊飮醬醋數椀。氣息頓絶。又被百方救治。日夕乃甦。是後防益嚴。一日告于尊章曰。命薄之婦。無以爲心。願賜歸覲。尊章哀而許之。下階之際。顧其姒而訣曰。何日更面。歸覲未幾。書招從子後松。留置屢日。手縫囊帶帕襪。而親爲着之曰。今月某日。卽汝叔父之冠也。來月某日。卽汝叔父之巹也。吾何忍復見此日之重回也。吾之生固無益於親家。若尊舅氏奉養。惟汝與汝之兩親在耳。吾死之後。汝其承我喪。而嗣汝叔父之後也。居數日。沐髮剪爪。覷隙入空房。換着攝盛時服。以紬兩段。密密縫緻。先結吭而次裹頭面而
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死。擧室奔救號咷。已無及矣。但見傍有手線冒握諸具。與其夫舊着衣裳之澣餙。將斂之夕。始開衣箱。又有爲尊舅新製巾襪。皆以爲死不敢忘孝也。申氏之先。自麗壯節公諱崇謙始。著爲國殉節。入　聖朝。有諱命仁。官兵使。再傳至經歷諱光魯。卒於京。淑人朴氏。死節而褒㫌之。是爲孺人之五世祖也。曾祖諱致應。官營將。祖諱永翰。官府使。父相坤。今出身。母夫人順天朴氏。巖鉉之女。醉琴軒先生彭年之后。生丁卯二月初四日。歿丁亥正月二十二日。卽其夫冠日也。返櫬合窆于花心山寅坐原。鄕人卽爲稟官。而主倅李敎敏。以　啓聞之意。報營。兼府金勝圭。以表烈之意下帖。而使鄕人拔例竪碑。此可見秉彝之攸同也。於乎。孺人之烈。其來有自而裁之以義。一息尙存。則襲斂稱情。縊而見救。則送死如禮。再絶而復甦。則不絶夫嗣。旣爲立嗣則决死下從。以婦人而頗達義理如此。豈不知上奉而終其孝。俯育而止於慈。且畢夫喪奉夫祭。以盡自靖之道。一如東海婦高行女之爲。而不此之圖。必汲汲於促命者。其心豈不爲爲夫婦合巹五朔。面目未熟。言語莫接。于歸亦不以時。其生也未得中饋。其病也亦未克侍藥。無一事盡情於人
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世。吾寧死則同宂。奉巾帨於九泉之下足矣。只此一念。炳炳于中。惟溘然速死之是快而然耶。自崩天凡閱幾月而成此志。則所以辨熊魚者。已爛熟無餘。豈倉猝悲疚中所辦哉。今以經籍所載攷之。衛共姜曹令女之倫。雖表表稱之。而其難其愼惟義所視。較諸孺人無多焉。何某烈哉。余與孺人尊舅。親同祖也。情同隣也。以余知孺人蹟甚悉。屬余一言以惠之。義不容辭。謹叙顚末如右。以竢夫後之君子採入三綱錄云。
